حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل قال سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا وقال استقرئوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل
صحيح البخاري:ج3/ص1372 ح3549(1/74967)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا محمد بن كثير العبدي أخبرنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قال عبد الله بن عمرو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا وكان يقول خياركم أحاسنكم أخلاقا
صحيح ابن حبان:ج14/ص354 ح6442(1/74968)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا الأزرق بن علي أبو الجهم حدثنا حسان بن إبراهيم حدثنا بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب أن عليا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصبح ببدر من الغد أحيا تلك الليلة كلها وهو مسافر
صحيح ابن حبان:ج11/ص73 ح4759(1/74969)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا النضر بن شميل قال أخبرنا شعبة عن منصور وسليمان عن أبي الضحى عن مسروق أن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما استعصت عليه قريش قال اللهم أعني بسبع كسبع يوسف فأخذ تهم سنة فحصت كل شيء فأكلوا الجلود والميتة وقال الآخر الجلود والعظم فجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان فجاء أبو سفيان فقال إن قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقال إن تعودوا نعد فذلك قوله فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم قال عبد الله فهل يكشف عذاب الآخرة ثم قال عبد الله إن الدخان قد مضى
السنن الكبرى:ج6/ص456 ح11483(1/74970)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج لفتح مكة استخلف أبا رهم كلثوم بن حصين الغفاري على المدينة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص685 ح6517(1/74971)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال دخلت على عبد الله ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف فأصابتهم سنة حصت يعني كل شيء حتى كانوا يأكلون الميتة فكان يقوم أحدهم فكان يرى بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرأ فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم حتى بلغ إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون قال عبد الله أفيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال والبطشة الكبرى يوم بدر
صحيح البخاري:ج4/ص1824 ح4546(1/74972)
أنا بشر بن خالد أنا غندر عن شعبة عن سليمان ومنصور عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى قريشا قد استعصوا قال اللهم أعني بسبع كسبع يوسف فأخذتهم السنة حتى حصت كل شيء حتى أكلوا الجلود وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان فأتاه أبو سفيان فقال أي محمد إن قومك قد هلكوا فادع الله أن يكشف عنهم فدعا وقال تعود نعد هذا في حديث منصور ثم قرأ هذه الآية فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين قال عذاب الآخرة فقد مضى الدخان والبطشة واللزام وقال أحدهما القمر وقال الآخر والروم
السنن الكبرى:ج6/ص350 ح11202(1/74973)
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة فأمر بها فأخرجت فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه
صحيح البخاري:ج2/ص580 ح1524(1/74974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل يعني بن زكريا عن عبد لله يعني بن عثمان عن أبي الطفيل عن بن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل مر الظهران في عمرته بلغ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قريشا تقول ما يتباعثون من العجف فقال أصحابه لو انتحرنا من ظهرنا فأكلنا من لحمه وحسونا من مرقه أصبحنا غدا حين ندخل على القوم وبنا جمامة قال لا تفعلوا ولكن اجمعوا لي من أزوادكم فجمعوا له وبسطوا الأنطاع فأكلوا حتى تولوا وحثا كل واحد منهم في جرابه ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل المسجد وقعدت قريش نحو الحجر فاضطبع بردائه ثم قال لا يرى القوم فيكم غميزة فاستلم الركن ثم دخل حتى إذا تغيب بالركن اليماني مشى إلى الركن الأسود فقالت قريش ما يرضون بالمشي انهم لينقزون نقز الظباء ففعل ذلك ثلاثة أطواف فكانت سنة قال أبو الطفيل وأخبرني بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك في حجة الوداع
مسند أحمد:ج1/ص305 ح2783(1/74975)
حدثنا عبيد بن غنام الكوفي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري حدثني بن شهاب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب عن أبيه كعب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هم ببني الأصفر يغزوهم جلى للناس أمرهم وكان قلما أراد غزوة إلا ورى بغيرها عنها حتى كانت تلك الغزوة فاستقبل حرا شديدا وسفرا بعيدا وعدوا جديدا فكشف للناس الوجه الذي خرج بهم إليهم ليتأهبوا في ذلك أهبة عدوهم فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجهز الناس معه وطفقت أعدو لأتجهز فأرجع ولم أقض شيئا حتى فزع الناس وقيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم غاد وخارج إلى وجهه فقلت أتجهز بعده بيوم أو يومين ثم أدركهم وعندي راحلتان وما اجتمعت عندي راحلتان قط قبلهما فأنا قادر في نفسي قوي بعدتي فما زلت أغدو بعده فأرجع ولم أقض شيئا حتى أمعن القوم وأسرعوا وطفقت أغدو للحديث ويشغلني الرجال فأجتمعت القعود حتى سبقني القوم وطفقت أغدو فلا أرى إلا رجلا ممن عذر الله جل اسمه أو رجل مغموص في النفاق ويحزنني ذلك فطفقت أعد العذر لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء وأهيء الكلام وقدر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يذكرني حتى نزل تبوكا فقال للناس وهو جالس بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقام إليه رجل من قومي فقال شغله برداه والنظر في عطفيه فتكلم رجل آخر فقال والله يا رسول الله إن علمنا إلا خيرا فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم زاح عني الباطل وما كنت أجمع من الكذب والعذر وعرفت أنه لن ينجيني منه إلا الصدق فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقدم فغدوت إليه فإذا هو في الناس جالس في المسجد وكان قلما نظر إلي دعاني فقال هلم يا كعب ما خلفك عني وتبسم تبسم المغضب قلت يا رسول الله لا عذر لي ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك وقد جاء المخلفون يحلفون فيقبل منهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم في ذلك إلى الله عز وجل فلما صدقه قال أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك ما هو قاض فقمت فقام إلي رجل من بني سلمة فقال والله ما صنعت شيئا والله إن كان لكافيك من ذنبك الذي أذنبت استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك كما صنع ذلك بغيرك فقد قبل منهم عذرهم واستغفر لهم فما زالوا يلومونني حتى تمنيت أن أرجع فأكذب نفسي ثم قلت لهم هل قال له هذه المقالة أحد واعتذر بمثل ما اعتذرت به أحد قالوا نعم قلت من قالوا هلال بن أمية الواقفي وربيعة بن مرارة العمري فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا قد اعتذرا بمثل الذي اعتذرت وقيل لهما مثل الذي قيل لك ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا فطفقنا نغدو في الناس ولا يكلمنا أحد كلمة ولا يسلم علينا ولا يرد علينا سلامنا حتى إذا دنت أربعون ليلة جاءنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اعتزلوا نساءكم فأما هلال بن أمية فجاءت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إنه شيخ ضعيف بصره فهل تكره أن أصنع له طعاما قال لا ولكن لا يقربنك قالت والله ما به من حركة إلى شيء والله ما زال يبكي إذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا قال فقال لي أهلي لو أستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت امرأة هلال بن أمية أن تخدمه قال فقلت والله ما استأذنه فيها وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن استأذنته وهو شيخ كبير وأنا شاب فقلت لامرأتي الحقي بأهلك حتى يقضي الله ما هو قاض وطفقنا نمشي في الناس ولا يكملنا أحد ولا يرد علينا سلام فأقبلت حتى تسورت جدارا لابن عمي في حائطه فسلمت عليه فما حرك شفتيه يرد علي السلام فقلت أنشدك بالله أتعلم أني أحب الله ورسوله فما كلمني كلمة ثم عدت فلم يكلمني ثم عدت فلم يكلمني حتى إذا كلمت الرابعة أو الثالثة قال الله ورسوله أعلم فرجعت وإني لأمشي في السوق وإذا الناس يشيرون إلي بأيديهم فإذا نبطي من نبط الشام يسأل عني فجعلوا يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من بعض قومي بالشام قد بلغنا ما صنع بك صاحبك وجفوته عنك فالحق بنا وإن الله عز وجل لم يجعلك بدار هوان ولا دار مضيعة نواسيك في أموالنا قال قلت أنا لله في طمع في أهل الكفر فتيممت له تنورا فسجرته لها فوالله أنا لعلي تلك الحال التي ذكر الله تعالى قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا صباحية ليلة منذ نهي عن كلامنا أنزلت التوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم آذن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا حين صلى الفجر فذهب الناس يبشرونا وركض رجل إلى فرس أو سعى ساع من أسلم فأوفى على الجبل وكان الصوت أسرع من الفرس فنادى يا كعب بن مالك أبشر فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء الفرج فلما جاءني الذي سمعت صوته دفعت له ثوبين بشراه والله ما أملك يومئذ ثوبين غيرهما واستعرت ثوبين فخرجت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بتوبة الله علي حتى دخلت المسجد فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب يعرف ذلك لطلحة ثم أقبلت حتى وقفت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن وجهه قطعة قمر وكان إذا سر استنار وجهه لذلك فناداني هلم يا كعب أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال قلت أمن عند الله أم من عندك قال لا بل من عند الله إنكم صدقتم الله فصدقكم قال قلت فإن من توبتي إليه أن أخرج من مالي صدقة إلى الله والى رسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك بعض مالك قلت أمسك سهمي بخيبر قال كعب فوالله ما أبلى الله رجلا في صدق الحديث ما أبلاني
المعجم الكبير:ج19/ص53 ح95(1/74976)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سليمان وهو بن المغيرة قال حدثنا ثابت عن أنس قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة أخذ يحدثنا عن أهل بدر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرينا مصارعهم بالأمس قال هذا مصرع فلان إن شاء الله غدا قال عمر والذي بعثه بالحق ما أخطؤا تيك فجعلوا في بئر فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم فنادى يا فلان بن فلان يا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر تكلم أجسادا لا أرواح فيها فقال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص108 ح2074(1/74977)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال وهو بن سعيد قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا ثابت عن أنس قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة أخذ يحدثنا عن أهل بدر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرينا مصارعهم بالأمس قبل أي هذا مصرع فلان إن شاء الله غدا قال عمر والذي بعثه بالحق ما أخطؤوا تيك فجعلوا في بئر فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم فنادى يا فلان بن فلان يا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا قال عمر تكلم أجسادا لا أرواح فيها قال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم
السنن الكبرى:ج1/ص665 ح2201(1/74978)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا نافع بن يزيد أخبرني بن جريج أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة خرج من الجعرانة حتى أمسى معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته فأصبح بالجعرانة كبائت حتى إذا زالت الشمس خرج من الجعرانة في بطن سرف حتى جامع الطريق طريق المدينة بسرف قال محرش فلذلك خفيت عمرته على كثير من الناس
المعجم الكبير:ج20/ص326 ح770(1/74979)
أخبرنا سلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي قال حدثنا جدي الخطاب يعني بن عثمان قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت بن عباس يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعنز ميتة فقال ما كان على أهل هذه الشاة لو انتفعوا بإهابها
السنن الكبرى:ج3/ص88 ح4587(1/74980)
أخبرنا سلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي قال حدثنا جدي الخطاب قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت بن عباس يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعنز ميتة فقال ما كان على أهل هذه الشاة لو انتفعوا بإهابها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص178 ح4261(1/74981)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت أنسا يقول لامرأة من أهله أتعرفين فلانة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي على قبر فقال لها اتقي الله واصبري فقالت إليك عني فإنك لا تبالي بمصيبتي ولم تكن تعرفه فقيل لها إنه رسول الله فأخذها مثل الموت فجاءت إلى بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله إني لم أعرفك فقال لها إن الصبر عند أول صدمة
مسند أبي يعلى:ج6/ص176 ح3458(1/74982)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى أن قيس بن سعد وسهل بن حنيف كانا بالقادسية فمرت بهما جنازة فقاما فقيل لهما إنها من أهل الأرض فقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل إنه يهودي فقال أليست نفسا
صحيح مسلم:ج2/ص661 ح961(1/74983)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا حاتم بن إسماعيل قال ثنا جعفر عن أبيه قال دخلت على جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء نظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به من شيء علمنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم نفذ الى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت قال وكان أبي يقول ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيه الركعتين بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ثم رجع الى البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله ابدأوا بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليها حتى رأى البيت فكبر الله ووحده وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة فصنع على المروة كما صنع على الصفا حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في الأخرى ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لأبد أبد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي فوجد فاطمة رضي الله عنها ترجلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر علي رضي الله عنه ذلك عليها فقالت أبي أمرني بهذا قال فكان علي رضي الله عنه يقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة في الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فالذي ذكرت عنه وأنكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك صلى الله عليه وسلم قال فإن معي الهدي فلا تحلل فكان جماعة الهدي من الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس أمر بقية له من شعر فضربت له بضمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال إن دمائكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة تحت قدمي هاتين وأول دم أضعه دماؤنا دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمت به كتاب الله وأنتم مسؤولون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ونصحت بأمتك وقضيت الذي عليك فقال بأصبعه السبابة يرفعها الى السماء وينكتها الى الناس اللهم أشهد اللهم أشهد ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غابت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص وأردف أسامة بن زيد رضي الله عنهما خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى السكينة كلما أتى حبل من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ثم إضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حتى تبين الصبح قال بن يحيى قال لنا الحسن بن بشير في هذا الحديث عن جابر في هذا الموضع بأذان وإقامة ولم يقله النفيلي ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الله وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس رضي الله عنهما وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل ويصرف الفضل وجهه الى الشق الآخر وحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الى الشق الآخر ويصرف الفضل وجهه الى الشق الآخر ينظر حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وأمر عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر يقول ما بقي وأشركه في الهدي ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر فأتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب صلى الله عليه وسلم منه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص123 ح469(1/74984)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا شجاع بن الوليد بن قيس حدثنا أبو خالد الدالاني عن طلق بن حبيب عن أبي عقرب الأسدي قال أتيت عبد الله بن مسعود وهو على إجار فقعدت عليه وهو يقول صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نبأنا أن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر وإن الشمس تطلع صبيحتها ليس لها شعاع فصعدت فرأيتها كذلك فقلت صدق الله ورسوله
مسند أبي يعلى:ج9/ص251 ح5371(1/74985)
حدثنا المسيب بن واضح ثنا أشعث بن شعبة رفيق إبراهيم بن أدهم عن أرطأة بن المنذر قال سمعت حكيم بن عمير يذكر عن العرباض بن سارية رضي الله عنه وكان من أصحابه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بخيبر ومعه من معه من أصحابه وأن صاحب خيبر كان رجلا باردا منكرا فأقبل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمدا لكم أن تذبحوا حمرنا وتأكلوا ثمرتنا وتدخلوا بيوتنا وتضربوا نساءنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بن عوف إركب فرسك فأذن في الناس أن الجنة لا تحل إلا لمن شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن اجتمعوا إلى الصلاة قال فاجتمعنا له فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال إن الله عز وجل لم يحل لكم بيوت المكاتبين إلا بإذن ولا تأكلوا أموالهم ولا تضربوا نساءهم أم حسب امرؤ منكم وقد شبع حتى بطن وهو متكئ على أريكته لا يظن الله عز وجل حرم شيئا إلا ما في القرآن ألا إني قد حدثت ووعظت بأشياء هي مثل القرآن أو أكثر وأنه لا يحل لكم من السباع كل ذي ناب ولا الحمر ولا تدخلوا بيوت المكاتبين إلا بإذن ولا تأكلوا من أموالهم شيئا إلا ما طابوا له نفسا وقال لا تضربوا وقال لا تجلدوا نساءهم
الآحاد والمثاني:ج3/ص44 ح1336(1/74986)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن إسحاق الجوهري حدثنا أبو عاصم حدثنا مالك بن أنس حدثني عبد الله بن دينار عن بن عمر أن أهل قباء كانوا يصلون قبل بيت المقدس فأتاهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عليه القرآن وتوجه إلى الكعبة فاستقبلوها فاستداروا كما هم وفي خبر عكرمة عن بن عباس لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص225 ح435(1/74987)
أخبرني محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير قال أتى علينا رافع بن خديج فقال ولم أفهم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان ينفعكم وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لكم مما ينفعكم نهاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحقل والحقل المزارعة بالثلث والربع فمن كان له أرض فاستغنى عنها فليمنحها أخاه أو ليدع ونهاكم عن المزابنة والمزابنة الرجل يجيء إلى النخل الكثير بالمال العظيم فيقول خذه بكذا وكذا وسقا من تمر ذلك العام
السنن الكبرى:ج3/ص90 ح4592(1/74988)
أخبرني محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير قال أتى علينا رافع بن خديج فقال ولم أفهم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان ينفعكم وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لكم مما ينفعكم نهاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحقل والحقل المزارعة بالثلث والربع فمن كان له أرض فاستغنى عنها فليمنحها أخاه أو ليدع ونهاكم عن المزابنة والمزابنة الرجل يجيء إلى النخل الكثير بالمال العظيم فيقول خذه بكذا وكذا وسقا من تمر ذلك العام
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص34 ح3865(1/74989)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى وهو بن آدم قال حدثنا مفضل وهو بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الحقل والحقل الثلث والربع وعن المزابنة والمزابنة شراء ما في رؤوس النخل بكذ وكذا وسقا من تمر
السنن الكبرى:ج3/ص89 ح4590(1/74990)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى وهو بن آدم قال حدثنا مفضل وهو بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الحقل والحقل الثلث والربع وعن المزابنة والمزابنة شراء ما في رؤوس النخل بكذا وكذا وسقا من تمر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص33 ح3863(1/74991)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان معاوية قال يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الزور فجاء بخرقة سوداء فألقاها بين أيديهم ثم قال هو هذا تجعله المرأة في رأسها ثم تختمر عليه
المعجم الكبير:ج19/ص320 ح727(1/74992)
حدثني عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع علي بن أبي طالب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث
صحيح مسلم:ج3/ص1560 ح1969(1/74993)
حدثنا العباس بن الوليد حدثنا يحيى القطان عن سليمان قال سمعت أبا صالح يقول جاء عمرو بن العاص إلى منزل علي يلتمسه فلم يقدر عليه ثم رجع فوجده فلما دخل كلم فاطمة فقال له علي ما أرى حاجتك إلى المرأة قال أجل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل على المغيبات
مسند أبي يعلى:ج13/ص332 ح7348(1/74994)
حدثنا أبو بكر حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت ذكوان يحدث عن مولى لعمرو بن العاص أنه أرسل إلى علي يستأذن على أسماء بنت عميس فأذن له حتى إذا فرغ من حاجته سأل المولى عمرا عن ذلك فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن
مسند أبي يعلى:ج13/ص327 ح7341(1/74995)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني ثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال سمعت بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن أبي ليلى أن حذيفة استسقى فأتاه دهقان بإناء من فضة فأخذه فرما به وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن وهب بن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص422 ح4005(1/74996)
حدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت حدثنا أبو راشد قال خطبنا عمار بن ياسر فتجوز في الخطبة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نطيل الخطبة
مسند أبي يعلى:ج3/ص193 ح1621(1/74997)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال كتب إلي يعلى بن حكيم إني سمعت سليمان بن يسار يحدث عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل الأرض فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمى فدخل علي بعض عمومتي فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا اليوم عن أمر كان لنا نافعا وطاعة الله ورسوله أنفع كنا نحاقل الأرض فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمى فنهانا أن نكريها بالربع والثلث والطعام المسمى وأمر رب الأرض أن يزرعها أو يزرعها
المعجم الكبير:ج4/ص248 ح4279(1/74998)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا الربيع يعني بن صبيح عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن أكل الكراث والبصل قال الربيع فسألت عطاء عن ذلك فقال حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه
مسند أحمد:ج3/ص397 ح15309(1/74999)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال حدثني أبو النجاشي قال صحبت رافع بن خديج ست سنين قال فحدثني عن عمه ظهير بن رافع أنه لقيه يوما فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن أمر كان بنا نافعا قال رافع فقلت له ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الحق قال أرأيت محاقلكم ماذا تصنعون بها قلنا نؤاجرها على الربع وعلى الأوسق من التمر والشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها أو امسكوها أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص131 ح11496(1/75000)
حدثنا بكر بن سهل ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن الأوزاعي حدثني أبو النجاشي عطاء بن صهيب مولى رافع بن خديج قال صحبت رافع بن خديج ست سنين فحدثني عن عمه ظهير بن رافع أنه لقيه يوما فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن أمر كان لنا نافعا قال رافع فقلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الحق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت محاقلتكم ماذا تصنعون بها قلنا نؤجرها على الربع وعلى الأوسق من التمر والشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها أو أزرعوها أو أمسكوها
المعجم الكبير:ج4/ص280 ح4423(1/75001)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير عن منصور أحسبه عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال حذيفة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن الفضة والذهب وعن لبس الحرير والديباج وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
السنن الكبرى:ج4/ص195 ح6871(1/75002)
حدثنا بشر بن موسى ثنا يعلى بن عباد بن يعلى ثنا مبارك بن فضالة ثنا الحسن عن عمران بن حصين قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن الكي فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا
المعجم الكبير:ج18/ص172 ح392(1/75003)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن أيوب عن حفصة عن أم عطية قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن النياحة
سنن أبي داود:ج3/ص193 ح3127(1/75004)
وبإسناده عن سمرة بن جندب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا مرة بالليل ونحن على حفرة نازلون أن نأكل لحم حمار الأهلي وأمرنا بلحم معنا فألقيناه
المعجم الكبير:ج7/ص263 ح7073(1/75005)
وبإسناده عن سمرة بن جندب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا يوم ورد حجر ثمود على ركبه عند جانب المدينة أن نشرب منها أو نسقي بها ونهى أن نولج بيوتهم ونبأنا أن ولد الناقة ارتقى في قارة سمعت الناس يدعونها كنانة وأن أثر ولد الناقة مبين في قبلها
المعجم الكبير:ج7/ص267 ح7091(1/75006)
قال أبو الحسن بن سلمة وحدثناه أبو سعد عمير بن مرداس الدونقي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم أبو يحيى البصري ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني أن أشرب قائما وأن أبول مستقبل القبلة
سنن ابن ماجه:ج1/ص116 ح321(1/75007)
حدثنا أبو مسلم الكشي ومحمد بن محمد التمار قالا حدثنا أبو الوليد ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي قالا ثنا عبيد الله بن أياد بن لقيط عن أبيه عن ليلى امرأة بشير قالت كنت أصوم فأواصل فنهاني بشير وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني عن هذا قال إنما يفعل ذلك النصارى ولكن صومي كما أمر الله عز وجل ثم أتمي الصيام الى الليل فإذا كان الليل فأفطري
المعجم الكبير:ج2/ص44 ح1231(1/75008)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن أبي قلابة قال كان الناس يشترون الذهب بالورق نسيئة قال إسماعيل أحسبه إلى العطاء فأتى عليهم هشام بن عامر فنهاهم وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نبيع الذهب نسيئة وأنبأنا أو قال أخبرنا أن ذلك هو الربا
مسند أبي يعلى:ج3/ص125 ح1554(1/75009)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة عن جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نتلاعن بلعنة الله أو بغضبه ونهانا أن نتلاعن بالنار
المعجم الكبير:ج7/ص249 ح7014(1/75010)
حدثنا أبو موسى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر قال سمعت عليا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبقى عندكم من لحم نسككم شيء بعد ثلاث
مسند أبي يعلى:ج1/ص418 ح549(1/75011)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن قتادة بن دعامة حدثه أنه سمع أنس بن مالك يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب وأن ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر قال البخاري وقال عمرو بن الحارث فذكره ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب وفي هذا الحديث ما دل على أنه إنما نهى عنه لكونه خمرا والخمر ما خامر العقل وعلى أنه يستحب ترك الخليطين وإن لم يكن مسكرا لثبوت الإخبار في النهي عنه مطلقا وإنها أثبت مما روينا في الإباحة وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص308 ح17242(1/75012)
وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن قتادة بن دعامة حدثه أنه سمع أنس بن مالك يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب وإن ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر
صحيح مسلم:ج3/ص1572 ح1981(1/75013)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن بن أبي ليلى أن حذيفة استسقى فأتاه دهقان بإناء من فضة فرماه به وقال إنما فعلت هذا لأني تقدمت إليه فيه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب في آنية الذهب والفضة وعن لبس الديباج والحرير وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
مسند الطيالسي:ج1/ص57 ح429(1/75014)
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا موسى بن هارون ثنا علي بن حرب ثنا القاسم بن يزيد الجرمي وزيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن عياض عن أبي سعيد الخدري قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى المتغوطين أن يتحدثا وقال فإن الله يمقت على ذلك هذا عياض بن هلال الأنصاري شيخ من التابعين مشهور من أهل المدينة وقع إلى اليمامة وبصحة ما ذكرته
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص260 ح559(1/75015)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال كان بن الزبير يرزقنا التمر وبالناس يومئذ جهد قال فمر بنا عبد الله بن عمر فنهانا عن الإقران وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه
مسند أحمد:ج2/ص46 ح5063(1/75016)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن سعيد بن جبير أن قريبا لعبد الله بن مغفل خذف قال فنهاه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال إنها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين قال فعاد فقال أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم تخذف لا أكلمك أبدا
صحيح مسلم:ج3/ص1548 ح1954(1/75017)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن سعيد بن جبير أن قريبا لعبد الله بن مغفل خذف فنهاه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال إنها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين قال فعاد فقال حدثتك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ثم عدت لا أكلمك أبدا
مسند أحمد:ج5/ص55 ح20570(1/75018)
أخبرنا قريش بن عبد الرحمن قال أنبأنا علي بن الحسن قال أنبأنا الحسين وهو بن واقد قال حدثني محمد بن فضاء قال سمعت أبا هريرة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء
السنن الكبرى:ج3/ص222 ح5148(1/75019)
أخبرنا قريش بن عبد الرحمن قال أنبأنا علي بن الحسن قال أنبأنا الحسين قال حدثني محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص306 ح5637(1/75020)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن هشام قال حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب أن معاوية قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور
السنن الكبرى:ج5/ص420 ح9370(1/75021)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن هشام قال حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب أن معاوية قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص144 ح5092(1/75022)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء أنبأ محمد بن أيوب ثنا أبو عمر الحوضي ثنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن أبي العالية عن بن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر وأرضاهم عندي عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة أو قال لا صلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس أو تطلع وبعد العصر حتى تغرب الشمس رواه البخاري في الصحيح عن أبي عمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص451 ح4162(1/75023)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وأحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي قالا ثنا أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن أبو العلاء ثنا محمد بن مهاجر عن كيسان مولى معاوية قال خطبنا معاوية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن تسع وأنا أنهاكم عنهن ألا إن منهن النوح والغناء والتصاوير والشعر والذهب والحر والسروج والحرير
المعجم الكبير:ج19/ص373 ح878(1/75024)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا محمد بن مهاجر الأنصاري عن كيسان مولى معاوية قال خطب معاوية الناس فقال يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن تسع وأنا أنهاكم عنهن النوح والشعر والتبرج والتصاوير وجلود السباع والغناء والذهب والحر والحرير
المعجم الكبير:ج19/ص373 ح877(1/75025)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أخبرنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أنه اشترى غلاما حجاما فكسر محاجمه أو أمر بها فكسرت وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم
مسند ابن الجعد:ج1/ص89 ح514(1/75026)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أنه اشترى غلاما حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت فقلت له تكسرها قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن الواشمة والموتشمة وآكل الربا وموكله ولعن المصور
مسند أبي يعلى:ج2/ص190 ح890(1/75027)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا عون بن أبي جحيفة قال سمعت أبي واشترى غلاما حجاما فعمد إلى المحاجم فكسرها وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وعن ثمن الكلب ومهر البغي ولعن آكل الربا ومؤكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصور أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص6 ح10789(1/75028)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني عون بن أبي جحيفة أن أباه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب
سنن أبي داود:ج3/ص279 ح3483(1/75029)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن محمويه ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عون بن أبي جحيفة قال اشترى أبي عبدا حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب وكسب البغي وثمن الدم ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا ومؤكله ولعن المصور رواه البخاري في الصحيح عن آدم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص336 ح19287(1/75030)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا شيبان عن يحيى أخبرني خالد بن معدان أن بن حنين حدثه أن عليا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثياب المعصفر وعن الحرير وأن يقرأ وهو راكع عن خاتم الذهب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص192 ح5272(1/75031)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال ثنا الحسن بن موسى قال ثنا شيبان عن يحيى قال أخبرني خالد بن سعدان أن بن حنين أخبره أن عليا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثياب المعصفر وعن الحرير وأن يقرأ وهو راكع وعن خاتم الذهب خالفه أبو نعيم رواه عن شيبان عن يحيى عن بن حنين عن علي ذكره خالدا
السنن الكبرى:ج5/ص446 ح9492(1/75032)
حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد الرحمن أبو العلاء حدثنا محمد بن مهاجر عن كيسان مولى معاوية قال خطبنا معاوية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سبع وأنا أنهاكم عنهن ألا إن منهن النوح والغناء والتصاوير والشعر والذهب وجلود السباع والتبرج والحرير
مسند أبي يعلى:ج13/ص364 ح7374(1/75033)
حدثنا أحمد بن خالد بن حيان ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا محمد بن منصور الجواز المكي قالا ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن العلاء ثنا محمد بن مهاجر ثنا كيسان مولى معاوية أنه خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سبع وأنهاكم عنهن النوح والشعر والغناء والتصاوير وجلود السباع والذهب والحرير
مسند الشاميين:ج2/ص323 ح1422(1/75034)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا إبراهيم بن خالد قال ثنا رباح عن معمر عن عاصم بن سليمان عن جعفر بن المطلب وكان رجلا من رهط عمرو بن العاص قال دعا أعرابيا إلى طعام وذلك بعد النحر بيوم فقال الأعرابي اني صائم فقال له ان عمرو بن العاص دعا رجلا إلى طعام في هذا اليوم فقال اني صائم فقال عمرو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم هذا اليوم
مسند أحمد:ج4/ص199 ح17814(1/75035)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الأضحى فتأكلون من نسككم وأما يوم الفطر ففطركم من صيامكم قال وشهدته مع عثمان فبدأ بالصلاة قبل الخطبة فوافق ذاك يوم الجمعة فقال إن هذا يوم يجتمع فيه عيدان من كان ها هنا من أهل العوالي فقد أذنا له فإن شاء أن يرجع فليرجع ومن أحب أن يمكث فليمكث ثم شهدتها مع علي فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال لا يأكل أحدكم من نسكه فوق ثلاث
مسند أبي يعلى:ج1/ص142 ح152(1/75036)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري سمع أبا عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم
مسند أحمد:ج1/ص24 ح163(1/75037)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا سفيان عن الزهري سمع أبا عبيد يعني مولى بن أزهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الفطر ففطركم من صيامكم وأما الأضحى فكلوا من لحم نسككم
مسند أبي يعلى:ج1/ص204 ح238(1/75038)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا سفيان عن الزهري سمع أبا عبيد مولى الزهريين قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الفطر ففطركم من صيامكم وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم لم يذكر فيه أكثر من هذا
مسند أبي يعلى:ج1/ص140 ح150(1/75039)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ سفيان عن الزهري عن أبي عبيد مولى بن أزهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم وأما يوم الأضحى فيوم نسككم
السنن الكبرى:ج2/ص149 ح2789(1/75040)
حدثنا سهل بن أبي سهل ثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين يوم الفطر ويوم الأضحى أما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم ويوم الأضحى تأكلون فيه من لحم نسككم
سنن ابن ماجه:ج1/ص549 ح1722(1/75041)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي حدثني أبي ح وثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي قال ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة ان خالد بن معدان حدثه ان عبد الله بن بسر حدثه أنه سمع أباه بسرا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت فقال إن لم يجد أحدكم الا أن يمضغ لحي شجرة فلا يصم يومئذ وقال عبد الله بن بسر إن شككتم فسلوا أختي قال فمشى إليها خالد بن معدان فسألها عما ذكر عبد الله فحدثته بذلك
المعجم الكبير:ج2/ص31 ح1191(1/75042)
قال أبو عبد الرحمن حدثت عن بن سالم عن الزبيدي قال ثنا الفضل بن فضالة أن خالد بن معدان حدثه أن عبد الله بن بشر حدثه أنه سمع أباه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت نحوه
السنن الكبرى:ج2/ص144 ح2768(1/75043)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا زياد بن سعد الخراساني عن شرحبيل أبي سعد قال أتانا زيد بن ثابت ونحن في حايط ننصب فخاخا للطير وطردنا وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيد المدينة
المسند:ج1/ص195 ح400(1/75044)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا جويرية عن نافع أن سائبة أخبرته أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات إلا الأبتر وذا الطفيتين إنهما يخطفان الأبصار ويسقطان ما في بطون النساء فمن تركهما فليس منا
مسند أبي يعلى:ج8/ص212 ح4776(1/75045)
حدثنا أبو نعيم ثنا عبيد الله بن إياد قال حدثني إياد عن ليلى امرأة بشير قالت أردت أن أصوم يومين مواصلة فمنعني وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه قال يفعل ذلك النصارى ولكن صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطروا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص159 ح429(1/75046)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت بن عمر يقول ما كنا نرى بالمزارعة بأسا حتى سمعت رافع بن خديج يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها فذكرته لطاوس فقال قال لي بن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لأن يمنح أحدكم أرضه خير من أن يأخذ عليها خراجا معلوما
سنن أبي داود:ج3/ص257 ح3389(1/75047)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب السختياني عن سعيد بن جبير قال خذف قرابة عبد الله بن مغفل عنده فنهاه عنها وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها وقال إنها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا وإنها تفقأ العين وتكسر السن فعاد فخذف فقال له بن مغفل أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عنها وتعود لا أكلمك أبدا
المسند:ج2/ص393 ح887(1/75048)
حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري وأبو عمرو حفص بن عمر قالا ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن مغفل أنه كان جالسا إلى جنبه بن أخ له فخذف فنهاه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها وقال إنها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا وإنها تكسر السن وتفقأ العين قال فعاد بن أخيه يخذف فقال أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ثم عدت تخذف لا أكلمك أبدا
سنن ابن ماجه:ج1/ص8 ح17(1/75049)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب يعني بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير إلا موضع إصبع أو إصبعين أو ثلاث أو أربع وأشار بكفه وعقد خمسين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله الرازي عن عبد الوهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص423 ح4009(1/75050)
أخبرنا الحسين بن منصور قال حدثنا مبشر بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن جابر بن زيد قال قال بن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا من المهاجرين لأنهم هجروا المشركين وكان من الأنصار مهاجرون لأن المدينة كانت دار شرك فجاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص144 ح4166(1/75051)
أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر قال حدثنا مبشر بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن جابر بن زيد قال قال بن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أبا بكر وعمر كانوا من المهاجرين لأنهم هجروا المشركين وكان من الأنصار مهاجرون لأن المدينة كانت دار شرك فجاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة
السنن الكبرى:ج4/ص426 ح7789(1/75052)
حدثنا عمر بن إسحاق بن زبرق الحمصي ثنا أبي ح وحدثنا عمارة بن وثيمة المصري ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبرق الحمصي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا يحيى بن جابر أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه أن أباه حدثهم أن عوف بن مالك الأشجعي خرج الى الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تتعوذوا من ثلاث من طمع حيث لا طمع ومن طمع يرد الى طبع ومن طبع الى غير طمع
المعجم الكبير:ج18/ص52 ح94(1/75053)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد أن أسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال إن رسول الله ينهاكم عن أمر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل وقال من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو ليدع قال أبو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل عن منصور قال شعبة أسيد بن أخي رافع بن خديج
سنن أبي داود:ج3/ص260 ح3398(1/75054)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا القاسم بن يزيد الجرمي ثنا صدقة الدمشقي عن زيد بن واقد عن مكحول عن جابر بن عبد الله أن أبا بكر دعا بطعام قبل صلاة المغرب فتعشى ثم قام فصلى ولم يتوضأ فلما انصرف أقبل علينا بوجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقام فينا عام أول في هذا المكان فبأبي هو وأمي ثم فاضت عيناه ثم عاد ففاضت عيناه ثم قال دعا بطعام فتعشى منه في مكاني هذا ثم قام فصلى المغرب ولم يتوضأ فصنعت كما رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج4/ص333 ح3475(1/75055)
حدثنا أحمد بن زكريا الإيادي بجبلة ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبيد عن مكحول قال سمعت معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول إن رسول اللهصلى الله عليه وسلمكان إذا انفتل من صلاته قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
مسند الشاميين:ج4/ص325 ح3451(1/75056)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن شريك عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن رضيت بسواك أراك فهو لها مهر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص240 ح14160(1/75057)
وبإسناده عن سليم بن عامر أن جبير بن نفير حدثهم أن رجلين تحابا في الله بحمص في خلافة عمر بن الخطاب فأرسل إليهما فيمن أرسل إليه من أهل حمص وكانا قد اكتتبا من اليهود ملء صفينة فأخذاها معهما يستفتيان فيها أمير المؤمنين ويقولان إن رضيها لنا أمير المؤمنين ازددنا فيها رغبة وإن نهانا عنه رفضناها فلما قدم على أمير المؤمنين قالا يا أمير المؤمنين إنا بأرض فيها أهل الكتابين وإنا نسمع منهم كلاما تقشعر منه جلودنا فنأخذ منه أم نترك فقال لعلكما اكتتبتم منهم شيئا قالا لا قال سأحدثكما إني انطلقت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت خيبر فوجدت يهوديا يقول قولا فأعجبني فقلت هل أنت مكتبي مما تقول فقال نعم فأتيته بأديم ثنية أو جذعة فجعل يملي علي حتى كتبت في الأكرع رغبة في قوله فلما رجعت قلت يا نبي الله إني أتيت يهوديا يقول قولا لم أسمع مثله بعدك قال فلعلك اكتتبت منه فقلت نعم فقال ائتني به فانطلقت أرغب عن المشي رجاء أن أكون جئت نبي الله صلى الله عليه وسلم ببعض ما يحب فلما أتيته به قال اجلس اقرأه علي فقرأت ساعة ثم نظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون فخرت من الفرق فما استطعت أجيز منه حرفا فلما رأى الذي بي دفعته إليه ثم جعل يتتبعه رسما فيمحوه بريقه وهو يقول لا تتبعوا هؤلاء قد هوكوا وتهوكوا حتى محا آخره حرفا ثم قال عمر فلو أعلم أنكما اكتتبتما منهم شيئا جعلتكما نكالا لهذه الأمة فقالا والله لا نكتب منهم شيئا أبدا فخرجا بصفنتهما فحفرا لها في الأرض فلم يألوا أن يعمقا فدفناها فكان آخر العهد منهما عمرو بن إسحاق مجهول وأبوه ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص85 ح1844(1/75058)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن طاووس أنه قال إن رعف إنسان في الصلاة ثم لم يتكلم حتى يتوضأ ويصلي فليصل ما بقي على ما مضى إذا لم يتكلم ولكن عمروا يقول إن عمد الكلام فليستقبل صلاته وافية وقال إنما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم إذ سها حسب أنه قد أتم فلم يعد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص341 ح3617(1/75059)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن رعف الإمام فليتأخر وليقدم رجلا فيصلي بهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص353 ح3672(1/75060)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الحميد بن جبير أنه سمع سعيد بن المسيب يقول إن رعفت في الصلاة فاشدد منخرك وصل كما أنت فإن خرج شيء من الدم فتوضا ثم لا تتكلم حتى تبني على ما مضى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص340 ح3614(1/75061)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن رفاعة طلقني فأبت طلاقي وإني تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته
السنن الكبرى:ج3/ص323 ح5534(1/75062)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن رفاعة طلقني فأبت طلاقي وإني تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص93 ح3283(1/75063)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن رفاعة طلقني فأبت طلاقي وإني تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبه الثوب قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقين عسيلته
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص208 ح714(1/75064)
أخبرنا سفيان عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة رفاعة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن رفاعة طلقني فبت طلاقي وإن عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وإنما معه مثل هدبة الثوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك
مسند الشافعي:ج1/ص235 ح0(1/75065)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن رفاعة طلقها آخر ثلاث تطليقات قالت فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هذه الهدبة وإنه طلقني فأبت طلاقي فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وأبو بكر جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة لم يؤذن له ففطن فنادى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص210 ح716(1/75066)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن حيان البارقي قال قيل لابن عمر أو قال له رجل انى أصلي خلف فلان وانه يطيل الصلاة فقال إن ركعتين من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا أخف من ركعة من صلاة فلان أو كانتا مثل صلاة فلان أو مثل ركعة من صلاة فلان
مسند الطيالسي:ج1/ص259 ح1910(1/75067)
حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا نوح بن قيس الخزاعي حدثنا نصر بن علي عن النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن عبد الرحمن قال قلت لأبي سلمة ألا تحدثنا حديثا سمعته من أبيك سمعه أبوك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بلى أقبل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رمضان شهر افترض الله صيامه وإني سننت للمسلمين قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال أبو بكر أما خبر من صامه وقامه إلى آخر الخبر فمشهور من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة ثابت لا شك ولا ارتياب في ثبوته أول الكلام وأما الذي يكره ذكره النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه فهذه اللفظة معناها صحيح من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا بهذا الإسناد فإني خائف أن يكون هذا الإسناد وهما أخاف أن يكون أبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا وهذا الخبر لم يروه عن أبي سلمة أحد أعلمه غير النضر بن شيبان
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص335 ح2201(1/75068)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن رمى الحرام صيدا فلا يدري ما فعل الصيد فليغرمه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص440 ح8365(1/75069)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء إن رميت صيدا ببندقة وأدركت ذكاته فكله وإلا فلا تأكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص476 ح8527(1/75070)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن رميت صيدا فمات في يدك فكله فإن أخذته وأردت أن تستبقيه فمات في يدك فلا تأكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص476 ح8529(1/75071)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء إن رميت صيدا في الحل فدخل في الحرم فمات فيه فلا تأكله ولا غرم عليك فيه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص440 ح8368(1/75072)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن رميت طائرا بحجر فقطعت منه عضوا وأدركته حيا فإن العضو منه ميتة وذلك ما بقي منه وكله وإن طعنت برمحك صيدا فقتلته أو ضربته بسيفك فجزلته فكانت إياها فكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص463 ح8470(1/75073)
حدثنا ربيع بن سليمان المرادي المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبي ذئب عن الزبرقان قال إن رهطا من قريش اجتمعوا فمر بهم زيد بن ثابت فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن الصلاة الوسطى فقال هي الظهر فقام إليه رجلان منهم فقال هي الظهر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه إلا الصف والصفان والناس في قائلتهم وتجارتهم فأنزل الله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين رجال أو لأحرقن بيوتهم
شرح معاني الآثار:ج1/ص167 ح0(1/75074)
إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت أي دافع. والمنافحة والمكافحة المدافعة والمضاربة يريد بمنافحته هجاء المشركين ومجاوبتهم على أشعارهم النهاية ب) عن الله ورسوله - قاله لحسان.
# (م - عن عائشة) (حسان بن ثابت بن المنذر شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمه الفريعة بنت خالد خزرجية وتوفي سنة أربعين وعمره عشرون ومائة. الاصابة (2 337) والحديث أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل حسان رقم (152 و 157) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33246(1/75075)
إن روح القدس معك ما هاجيتهم.
# (ك - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33249(1/75076)
أخبرنا علي محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن عبد الرحمن حدثني عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت إن روح القدس معك ما هاجيتهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص555 ح6062(1/75077)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس قالا ثنا عيسى بن عبد الرحمن السلمي حدثني عدي بن ثابت عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان إن روح القدس معك ما هاجيتهم يعني المشركين
المعجم الكبير:ج4/ص42 ح3590(1/75078)
إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها فأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوا شيئا من فضل الله بمعصية الله فإنه لن ينال ما عند الله إلا بطاعته.
# (العسكري في الأمثال عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9312(1/75079)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز ثنا بن الأعرابي أبنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم أبنا إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد اليامي عمن أخبره عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب
مسند الشهاب:ج2/ص185 ح1151(1/75080)
إن روح القدس نفث في روعي فأن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله فأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته.
# (حل عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9290(1/75081)
إن روح الله عيسى ابن مريم نازل فيكم فإذا رأيتموه فاعرفوه فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام فيهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الأمنة على أهل الأرض حتى ترعى الأسود مع الإبل والنمور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38855(1/75082)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل السري بن خزيمة والحسن بن الفضل قالا حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام حدثنا قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن روح الله عيسى بن مريم نازل فيكم فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام فيهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الأمنة على أهل الأرض حتى ترعى الأسود مع الإبل والنمور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان مع الحيات لا تضرهم فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص651 ح4163(1/75083)
إن روحي المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم وليلة وما رأى واحد منهما وجه صاحبه.
# (خد طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح725(1/75084)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام وما من عبد يقتل نفسا معاهدة إلا حرم الله عليه الجنة ورائحتها أن يجدها قال أبو بكرة أصم الله أذني إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص133 ح16261(1/75085)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة وغير واحد عن الحسن عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام وما من عبد يقتل نفسا معاهدة إلا حرم الله تبارك وتعالى عليه الجنة ورائحتها أن يجدها قال أبو بكرة أصم الله أذني أن لم أكن سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقولها
مسند أحمد:ج5/ص46 ح20487(1/75086)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس أن رجلا من البادية كان اسمه زاهرا وكان يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن زاهرا باديتنا ونحن حاضرته وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان رجلا دميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه لا يبصره الرجل فقال أرسل من هذا فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو حتى ألصق ظهره ببطن النبي حين عرفه وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال الرجل يا رسول الله إذا تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكنك عند الله ليس بكاسد أو قال عند الله أنت غال
مسند أبي يعلى:ج6/ص173 ح3456(1/75087)
إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه.
#البغوي عن أنس. 2 الاستهزاء من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح8327(1/75088)
إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه.
# (البغوي - عن أنس). 2 الإكمال من زاهر بن حرام رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33305(1/75089)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع بن الجراح عن مغيرة بن زياد عن عطاء قال إن زرت البيت أيام التشريق كل يوم فهو افضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص288 ح14286(1/75090)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن زكاة الفطر على كل حر أو عبد من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص162 ح7479(1/75091)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة إن زلزلة الساعة شيء عظيم قال شريك هذا في الدنيا قبل يوم القيامة قال جرير هذا بين يدي الساعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص151 ح34894(1/75092)
أخبرني الربيع بن سليمان صاحب الشافعي قال أخبرني شعيب عن أبيه عن يزيد بن أبي حبيب عن عمار بن أبي فروة أن محمد بن مسلم حدث أن عروة بن الزبير حدثه أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أن عائشة حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن زنت الأمة فاجلدوها وإن زنت فاجلدوها وإن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير والضفير الحبل
السنن الكبرى:ج4/ص303 ح7264(1/75093)
حدثني يعقوب بن إبراهيم الزهري ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن شبل بن خليد المزني أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوليدة إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير والضفير الحبل في الثالثة أو في الرابعة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص178 ح492(1/75094)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد حدثني الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن شبل بن خليد المزني أخبره ان عبد الله بن مالك الأوسي أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للوليدة إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير والضفير الحبل
مسند أحمد:ج4/ص343 ح19040(1/75095)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان شبيل بن خليد المزني أخبره أن عبد الله بن مالك الأوسي أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوليدة إن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير والضفير الحبل في الثالثة أو في الرابعة
مسند أحمد:ج4/ص343 ح19039(1/75096)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول إن زنى بأم امرأته أو ابنتها حرمتا عليه جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص198 ح12762(1/75097)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قالوا إن زنى رجل من أهل الكتاب بمسلمة أو سرق لمسلم شيئا أقيم عليه الحد ولم يعرض الإمام عن ذلك يقول كل شيء بين المسلمين وأهل الكتاب لا يعرض عنه الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص63 ح10011(1/75098)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال إن زنى رجل من أهل الكتاب بمسلمة أو سرق لمسلم شيئا أقيم عليه ولم يعرض الإمام عن ذلك يقولون في كل شيء بين المسلمين وبينهم فإنه لا يعرض عنه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص323 ح19243(1/75099)
حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال إن زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فقضى النبي صلى الله عليه وسلم فيها أربع قضيات فقضى أن مواليها اشترطوا الولاء فقضى أن الولاء لمن أعطى الثمن وخيرها وأمرها أن تعتد وتصدق عليها بصدقة فأهدت منه إلى عائشة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو لها صدقة ولنا هدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص15 ح29114(1/75100)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن امرأة جاءت إلى عمر فقالت إن زوجها زنى بوليدتها فقال الرجل لعمر إن المرأة وهبتها لي فقال عمر لتأتين بالبينة أو لأرضخن رأسك بالحجارة فلما رأت المرأة ذلك قالت صدق قد كنت وهبتها له ولكن حملتني الغيرة فجلدها عمر الحد وخلى سبيله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص348 ح13440(1/75101)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبو بكر بن أبي الجهم بن صخير العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول إن زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة
سنن ابن ماجه:ج1/ص656 ح2035(1/75102)
حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال ثنا وكيع عن سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها تقول إن زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص191 ح761(1/75103)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن أحمد النسوي أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول إن زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حللت فآذنيني فآذنته فخطبها معاوية وأبو جهم وأسامة بن زيد رضي الله عنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية فرجل ترب لا مال له وأما أبو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة فقالت بيدها هكذا أسامة أسامة قال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت فتزوجته فاغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وفاطمة بنت قيس قرشية من بني فهر فإنها فاطمة بنت قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر وأسامة هو بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص136 ح13559(1/75104)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول إن زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حللت فآذنينى فآذنته فخطبها معاوية وأبو جهم وأسامة بن زيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية فرجل ترب لا مال له وأما أبو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة بن زيد فقالت بيدها هكذا أسامة أسامة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت فتزوجته فاغتبطت
صحيح مسلم:ج2/ص1119 ح1480(1/75105)
أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن المغيرة عن الهيثم بن بدر عن عرقوص الضبي أن امرأة أتت عليا رضي الله عنه فقالت إن زوجي أصاب جاريتي فقال زوجها صدقت هي ومالها حل لي فقال علي رضي الله عنه اذهب لا تعودن
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص241 ح16859(1/75106)
حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن زوجي انطلق غازيا في سبيل الله وكنت أقتدي بصلاته إذا صلى وبفعله فأخبرني بعمل يبلغني عمله حتى يرجع قال لها النبي صلى الله عليه وسلم أتستطيعين أن تقومي فلا تقعدي وتذكرين فلا تفتري وتصومين ولا تفطرين حتى يرجع فقالت ما أستطيع هذا يا رسول الله قال فوالذي نفسي بيده لو فعلت ما بلغت العشر من عمله حتى يرجع
المعجم الكبير:ج20/ص196 ح441(1/75107)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن زوجي طلقني فأبت طلاقي وإني تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هذا الثوب فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقين عسيلته
السنن الكبرى:ج3/ص353 ح5604(1/75108)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن زوجي طلقني فأبت طلاقي وإني تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص148 ح3411(1/75109)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه قال قيل لابن عمر إن زيد بن جارية قد مات فقال رحمه الله فقيل يا أبا عبد الرحمن إنه ترك مائة ألف قال ولكنها لم تتركه
المعجم الكبير:ج5/ص224 ح5149(1/75110)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا أبو داود عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن حمزة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني سألتك همز قد بلغت من لدني عذرا
صحيح ابن حبان:ج14/ص233 ح6326(1/75111)
إن سئلت أي الأجلين قضى موسى فقل خيرهما وأوفرهما وإن سئلت أي الامرأتين تزوج فقل الصغرى منهما التي جاءت وقالت يا أبت استأجره.
# (الروياني عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3021(1/75112)
حدثنا أحمد قال أخبرنا إسحاق بن راهويه قال أخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله إن سائل كل راع مما استرعاه حفظ ذلك أم ضيع لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام تفرد به معاذ
المعجم الأوسط:ج2/ص197 ح1703(1/75113)
إن ساقي القوم آخرهم شربا.
# (ت حم (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة رقم 311. ص) م - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41040(1/75114)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن سال من اللثة دم في الفم ففيه الوضوء وإن نزعت سنا فسال معها دم حتى تبزق ففيه الوضوء واللثة اللحم الذي فوق الأسنان
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص148 ح568(1/75115)
أخبرنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أن القاسم بن محمد أخبره أن عائشة قالت جاءت سهلى بنت سهيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما السالم مولى أبي حذيفة قد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم مثل ما علموا وهو معنا في بيتنا فقال أرضعيه تحرمي عليه
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص388 ح939(1/75116)
أخبرنا النضر نا صالح بن أبي الأخضر عن بن شهاب أن عروة أخبره أن عائشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما تبنى أبا حذيفة فأرى أنه ابني وكان يأوي مع أبي حذيفة وكان يراني فضلا وقد انزل الله ما ترى فقال أرضعيه فأرضعته خمس مرات
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص201 ح705(1/75117)
إن سالما شديد الحب لله تعالى لو كان ما يخلف الله ما عصاه.
# (حل - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33310(1/75118)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن أبي عمر جميعا عن الثقفي قال بن أبي عمر حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن بن أبي مليكه عن القاسم عن عائشة ان سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة سهيل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة
صحيح مسلم:ج2/ص1076 ح1453(1/75119)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز البصري ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد أخبرني عبيد الله بن أبي زياد القداح حدثني القاسم بن محمد عن عائشة أن امرأة أبي حذيفة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علي وأنا واضعة ثوبي وأجد في نفسي فقال أرضعيه يذهب عنك الذي تجدين
المعجم الكبير:ج7/ص59 ح6374(1/75120)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وإنما كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فأنزل الله عز وجل ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر إخوتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة رضي الله عنها أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا صلى الله عليه وسلم خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة رضي الله عنها فو الله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص173 ح690(1/75121)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا خالد بن سلمة الحمصي ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى قالا ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سب أحدكم وهو صائم فليقل إني صائم ينهى بذلك عن مراجعة الصائم من سبه ورواه البخاري وووو ومسلم وغيرهما من طرق عن أبي هريرة ورواه ابن حبان موارد من طريق أخرى عن الزهري به
مسند الشاميين:ج3/ص21 ح1723(1/75122)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر حدثني الزهري أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سب أحدكم وهو صائم فليقل إني صائم ينهى بذلك عن مراجعة الصائم
صحيح ابن حبان:ج8/ص260 ح3484(1/75123)
إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنقص الخطايا كما تنقص الشجرة ورقها.
# (حم حل عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2003(1/75124)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة قال إن سبيعة الأسلمية توفي عنها زوجها وهي حبلى فلم تمكث الا ليالي حتى وضعت فلما سفت خطبت فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النكاح حين وضعت فأذن لها فنكحت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص476 ح11734(1/75125)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه ببغداد نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون ح قال وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر نا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن أبي سلمة قال كنت أنا وابن عباس وأبو هريرة فتذاكرنا الرجل يموت عن المرأة فتضع بعد وفاته بيسير فقلت إذا وضعت فقد حلت وقال بن عباس رضي الله عنهما أجلها آخر الأجلين فتراجعا بذلك فقال أبو هريرة أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فبعثوا كريبا مولى بن عباس إلى أم سلمة رضي الله عنها فقالت إن سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة وإن رجلا من بني عبد الدار يكنى أبا السنابل خطبها وأخبرنا أنها قد حلت فأرادت أن تتزوج غيره فقال لها أبو السنابل إنك لم تحلين فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها إن تزوج رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أم سلمة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص429 ح15248(1/75126)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إن سرق المكاتب من سيده شيئا لم يقطع وإن سرق السيد من المكاتب شيئا لم يقطع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص211 ح18870(1/75127)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن سرق ثم سرق ولم يحد قطع مرة واحدة وكذلك الزاني وقال ابن شهاب مثله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص191 ح18782(1/75128)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إن سرق طقع وإن قتل قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص506 ح28435(1/75129)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إن سرق قطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص506 ح28437(1/75130)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن سرك أن تطوق طوقا من نار في الذي علم الكتابة رواه مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت وإسناده كله معروف إلا الأسود بن ثعلبة فإنا لا نحفظ عنه إلا هذا الحديث قال الشيخ وقد قيل عن عباد بن نسي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص125 ح11462(1/75131)
إن سرك أن يلين قلبك فامسح رأس اليتيم وأطعم المسكين.
# (حم ق) والخرائطي في اعتلال القلوب عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6037(1/75132)
إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20388(1/75133)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا العلاء بن سالم ثنا أبو الوليد المخزومي ثنا بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم أبو الوليد هو خالد بن إسماعيل ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص346 ح11(1/75134)
إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم.
# (ابن عساكر عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20433(1/75135)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمي القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى ح وحدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن عبد الله بن موسى عن القاسم الشامي عن مرثد بن أبي مرثد الغنوي وكان بدريا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم
المعجم الكبير:ج20/ص328 ح777(1/75136)
أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنا يحيى بن يعلى عن القاسم الشيباني عن مرثد بن أبي مرثد الغنوي وكان بدريا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم عز وجل
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص246 ح4981(1/75137)
حدثنا القاسم بن محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن يعلى نا عبد الله بن موسى عن القاسم الشامي عن مرثد بن أبي مرثد الغنوي وكان بدريا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم فإنهم وفودكم فيما بينكم وبين ربكم عز وجل
الآحاد والمثاني:ج1/ص244 ح317(1/75138)
إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم علماؤكم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم.
# (طب عن مرثد الغنوي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20434(1/75139)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن بن عباس رضي الله عنهما قال إن سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله عنه استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه وتوفيت قبل أن تقضيه فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقضيه عنها فكانت سنة بعد رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص85 ح19934(1/75140)
إن سعد ضغط في قبره ضغطة فسألت الله أن يخفف عنه.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42518(1/75141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال أتتني أروى بنت أويس في نفر من قريش فيهم عبد الرحمن بن عمرو بن سهل فقالت إن سعيد بن زيد قد انتقص من أرضي إلى أرضه ما ليس له وقد أحببت أن تأتوه فتكلموه قال فركبنا إليه وهو بأرضه بالعقيق فلما رآنا قال قد عرفت الذي جاء بكم وسأحدثكم ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من أخذ من الأرض ما ليس له طوقه إلى السابعة من الأرض يوم القيامة ومن قتل دون ماله فهو شهيد
مسند أحمد:ج1/ص189 ح1642(1/75142)
إن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا وصلت خلف المقام ركعتين.
# (الديلمي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12025(1/75143)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن سقطت سن أو رجفت أو اسودت فسواء قد ماتت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص349 ح17515(1/75144)
حدثنا هشيم عن أشعث عن ابن سيرين قال إن سكتت ورضيت فقد سلمت وإن كرهت وتنغصت لم تنكح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص460 ح15989(1/75145)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن الحرث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سكر فاجلدوه ثم إن سكر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاضربوا عنقه قال الزهري فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل سكران في الرابعة فخلى سبيله
مسند أحمد:ج2/ص291 ح7898(1/75146)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مهني بن عبد الحميد أبو شبل وحسن يعنى بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة المعنى عن ثابت عن معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو إن سلمان وصهيبا وبلالا كانوا قعودا في أناس فمر بهم أبو سفيان بن حرب فقالوا ما أخذت سيوف الله تبارك وتعالى من عنق عدو الله مأخذها بعد فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدها قال فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك تبارك وتعالى فرجع إليهم فقال أي إخوتنا لعلكم غضبتم فقالوا لا يا أبا بكر يغفر الله لك
مسند أحمد:ج5/ص64 ح20659(1/75147)
إن سليمان بن داود أوثق شياطين في البحر فإذا كان سنة خمس وثلاثين خرجوا في صور الإنس وأبشارهم فجالسوهم في المجالس والمساجد ونازعوهم القرآن والحديث.
#الشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29127(1/75148)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني ربيعة بن يزيد عن عبد الله الديلمي عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سليمان بن داود سأل الله ثلاثا أعطاه اثنتين وأرجو أن يكون قد أعطاه الثالثة سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه وسأله حكما يواطىء حكمه فأعطاه إياه وسأله من أتى هذا البيت يريد بيت المقدس لا يريد إلا الصلاة فيه أن يخرج من خطيئة كيوم ولدته أمه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرجو أن يكون قد أعطاه الثالثة
صحيح ابن حبان:ج14/ص330 ح6420(1/75149)
سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن سعيد عن عروة بن رويم عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان بن داود سأل الله ثلاثا فأعطاه اثنتين وأرجو أن يكون أعطاه الثالثة سأله أن يحكم بحكم يواطىء حكمه فأعطي وسأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطي وسأله أيما عبد أتى بيت المقدس لا يريد إلا الصلاة فيه أن يكون من خطيئته كيوم ولدته أمه
مسند الشاميين:ج1/ص304 ح534(1/75150)
حدثنا محمد بن هارون ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب عن عروة بن رويم عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان بن داود سأل الله ثلاثا فأعطاه اثنتين وأرجو أن يكون أعطاه الثالثة سأله أن يحكم بحكم يواطئ حكمه فأعطي وسأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطي وسأله أيما عبد أتى بيت المقدس لا يريد الصلاة فيه أن يكون من خطيئته كيوم ولدته أمه
المعجم الأوسط:ج7/ص49 ح6815(1/75151)
حدثنا المقدام نا عبد الله بن يوسف نا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني ربيعة بن يزيد حدثني عبد الله بن الديلمي سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان بن داود سأل الله ثلاثا فأعطاه اثنتين وأنا أرجو ان يكون قد أعطاه الثالثة سأل الله حكما يصادف حكمه فأعطاه إياه وسأل ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه وسأله ايما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد يعني مسجد بيت المقدس أن يخرج من ذنوبه مثل يوم ولدته أمه
المعجم الأوسط:ج9/ص15 ح8989(1/75152)
إن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال يوما لأطوفن الليلة على ألف امرأة فتحمل كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يستثن فطاف عليهن فلم تحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان والذي نفسي بيده لو استثنى فقال إن شاء الله لولد له ما قال فرسان ولجاهدوا في سبيل الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5470(1/75153)
إن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال لأطوفن الليلة على ألف امرأة فيحمل كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يستثن فطاف عليهن فلم يحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان والذي نفسي بيده لو استثنى فقال إن شاء الله لولد له ما قال فرسان ويجاهدوا في سبيل الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32335(1/75154)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمر وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سليمان بن داود لما بنى مسجد بيت المقدس سأل الله خلالا ثلاثة سأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأتيه وسأله حكما يصادف حكمه فأوتيه وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرج من خطيئته كيوم ولدته أمه
مسند الشاميين:ج1/ص191 ح336(1/75155)
إن سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالا ثلاثة سأل الله حكما يصادف حكمه وسأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأوتيه وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه أما اثنتان فقد أعطيهما وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32333(1/75156)
إن سمعت الأذان فأت ولو حبوا.
# (طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20337(1/75157)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسماعيل الازرق عن الشعبي قال إن سمى برئ وإن لم يضع يده على العيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص366 ح21106(1/75158)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن سهوت في التطوع فاسجدهما في آخر صلاتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص326 ح3557(1/75159)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن سهوت في التطوع فلا بأس أن لا تسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص326 ح3551(1/75160)
إن سورة الإخلاص قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن.
# (حل) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2667(1/75161)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة أحدثكم شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سورة في القرآن ثلاثون آية تستغفر لصاحبها حتى يغفر له تبارك الذي بيده الملك فأقر به أبو أسامة وقال نعم قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم تستغفر لصاحبها أراد به ثواب قراءتها فأطلق الاسم على ما تولد منه وهو الثواب كما يطلق اسم السورة نفسها عليه وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم في خبر أبي أمامة أراد به ثواب القرآن وثواب البقرة وآل عمران إذ العرب تطلق في لغتها اسم ما تولد من الشيء على نفسه كما ذكرناه
صحيح ابن حبان:ج3/ص67 ح787(1/75162)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1244 ح3786(1/75163)
أخبرني إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة أحدثكم شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك فأقر به أبو أسامة وقال نعم
السنن الكبرى:ج6/ص496 ح11612(1/75164)
قلت لأبي أسامة أحدثكم شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك فأقر به أبو أسامة وقال نعم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص174 ح122(1/75165)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة أحدثكم شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سورة في القرآن ثلاثين آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك فأقر به أبو أسامة وقال نعم
السنن الكبرى:ج6/ص178 ح10546(1/75166)
إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك .
# (حم عد حب ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2645(1/75167)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص164 ح2891(1/75168)
إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة.
# (ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2646(1/75169)
حدثنا أبو الوليد محمد بن يعقوب حدثنا بكار بن قتيبة القاضي حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سورة من كتاب الله عز وجل ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد سقط لي في سماعي هذا الحرف وهي سورة الملك
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص540 ح3838(1/75170)
ثنا سليمان بن داود عن عمران القطان عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سورة من كتاب الله عز وجل ما هي ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة وهي سورة تبارك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص421 ح1445(1/75171)
إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله.
# (د ك هب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10526(1/75172)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله قال إن سيد الأيام يوم الجمعة وسيد الشهور رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص477 ح5509(1/75173)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بذنبي وأبوء لك بنعمتك علي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فإن قالها حين يصبح موقنا بها فمات دخل الجنة وإن قالها حين يمسي موقنا بها دخل الجنة خالفه الوليد بن ثعلبة
السنن الكبرى:ج4/ص465 ح7963(1/75174)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بذنبي وأبوء لك بنعمتك علي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فإن قالها حين يصبح موقنا بها فمات دخل الجنة وإن قالها حين يمسي موقنا بها دخل الجنة خالفه الوليد بن ثعلبة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص279 ح5522(1/75175)
أخبرنا عمرو بن علي حدثنا يزيد بن زريع وبشر بن المفضل ويحيى بن سعيد وابن أبي عدي قالوا حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سيد الاستغفار أن يقول العبد لا إله إلا أنت أنت خلقتني وأنا عبدك أنت أنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي اغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فإن قالها حين يصبح موقنا بها فمات دخل الجنة وإن قالها حين يمسي موقنا بها فمات دخل الجنة خالفه ثابت بن أسلم
السنن الكبرى:ج6/ص120 ح10298(1/75176)
إن شئت أمرت لك بوسق من تمر وإن شئت علمتك كلمات هن خير لك منه قل اللهم احفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولا تطع في عدوا ولا حاسدا وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيته وأسألك من الخير الذي هو بيدك.
# (حب والخرائطي في مكارم الأخلاق ص عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3843(1/75177)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال إن شئت أمكنت يدك فعضها ثم تنزعها وأبطل ديته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص355 ح17550(1/75178)
إن شئت أن أسبغ لك سبغت للنساء.
# (ك - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44827(1/75179)
إن شئت أنبأتك بأبواب الخير الصيام جنة وغيره أملك بالناس منه الصدقة تمحو الخطيئة وغيرها أملك بالناس منها قيام في جوف الليل تبتغي به رضى ربك فإن الله تعالى يقول تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون .
# (محمد بن نصر في الصلاة - عن معاذ بن جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43319(1/75180)
إن شئت أنبأتك بما جئت تسأل عنه وإن شئت فسل جئت تسأل عن اليقين والشك فإن اليقين ما استقر في الصدر واطمأن إليه القلب وإن أفتاك المفتون دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الخير طمأنينة والشك ريبة وإذا شككت فدع ما يريبك إلى مالا يريبك العصبية أن تعين قومك على الظلم والورع الذي يقف عند الشبهات والحريص على الدنيا الذي يطلبها على غير حل والإثم ما حاك في الصدر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7305(1/75181)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن حطان الرقاشي عن علي بن أبي طالب قال إن شئت إذا أوترت قمت فشفعت بركعة ثم أوترت بعد ذلك وإن شئت صليت بعد الوتر ركعتين وإن شئت أخرت الوتر حتى توتر من آخر الليل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص30 ح4684(1/75182)
حدثنا أبو بكر قال ثنا معتمر بن سليمان عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إن شئت بنيت القبر بناء وإن شئت نصبت اللبن نصبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص22 ح11729(1/75183)
إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها.
# (حم خ ت ن ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الصدقات باب على وقف رقم 2396 و 2397. ص) - عن ابن عمر). 2 الإكمال من كتاب الوديعة من قسم الأقوال
كنز العمال:ج0/ص0 ح46143(1/75184)
إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها.
# (حم خ ت ن ه - عن ابن عمر أن عمر أصاب أرضا بخيبر وقال يا رسول الله ما تأمرني قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46146(1/75185)
إن شئت دعوت الله فبرأك الله وإن شئت فاصبري فلا حساب عليك ولا عذاب.
# (حم حب ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6716(1/75186)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن حبيب بن شهيد عن ميمون بن مهران أنه سأل سعيد بن المسيب عن الصلاة في السفر فقال إن شئت ركعتين وإن شئت فأربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص207 ح8192(1/75187)
إن شئت زدتك وحاسبتك للبكر سبع وللثيب ثلاثا.
# (ك - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44828(1/75188)
حدثنا علي أنا شعبة عن حماد عن إبراهيم قال إن شئت صمت وإن شئت أفطرت رمضان في السفر
مسند ابن الجعد:ج1/ص69 ح369(1/75189)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال إن شئت فأشعر الهدي وإن شئت فلا تشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص177 ح13211(1/75190)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء قال إن شئت فارجع إلى الحجر بعد الركعتين وإن شئت فلا ترجع إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص367 ح15005(1/75191)
حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال إن شئت فاسجد على أنفك وإن شئت فلا تفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص235 ح2698(1/75192)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال إن شئت فاسجد على ظهر الرجل وإن شئت فإذا قام الامام فاسجد وبه يأخذ عبد الرزاق
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص233 ح5463(1/75193)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن عطاء ومجاهد وطاوس وسعيد بن جبير قالوا إن شئت فاقض رمضان متتابعا أو متفرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص293 ح9122(1/75194)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال أنبأني بكر عن أنس قال إن شئت فاقض رمضان متتابعا وإن شئت متفرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص292 ح9115(1/75195)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إن شئت فاقض ما بقي وإن شئت فاستقبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص401 ح15351(1/75196)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال قال عمر إن شئت فامسح على العمامة وإن شئت فانزعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص29 ح225(1/75197)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن شئت فانسك نسيكة وإن شئت فصم ثلاثة أيام وإن شئت فأطعم ثلاثة آصع ستة مساكين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص185 ح9676(1/75198)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل وسليمان بن الحسن العطار وزكريا بن يحيى الساجي قالوا ثنا عبد الواحد بن غياث قالا ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن شئت فانسك نسيكة وإن شئت فصم ثلاثة أيام وإن شئت فأطعم ثلاثة آصع من تمر ست مساكين
المعجم الكبير:ج19/ص117 ح244(1/75199)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن شئت فانسك نسيكة وإن شئت فصم ثلاثة أيام وإن شئت فأطعم ثلاثة آصع من تمر لستة مساكين
سنن أبي داود:ج2/ص172 ح1857(1/75200)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت سأل حمزة بن عمرو الأسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
صحيح مسلم:ج2/ص789 ح1121(1/75201)
إن شئت فصم وإن شئت فأفطر.
# (ط حم م (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب التخيير في الصوم والفطر في السفر رقم (1121) ص) د ن وابن خزيمة حب قط من طرق عن حكزة بن عمرو الأسلمي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر قال فذكر.
# (د ك عن حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي عن أبيه عن جده. مالك حم خ ت ن ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23849(1/75202)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا شعبة قال سمعت عاصما يحدث عن أنس قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر والصوم أفضل وكان مما احتج به أيضا أهل المقالة الأولى في دفعهم الصوم في السفر ما قد ذكرناه في غير هذ الموضع من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وضع عن المسافر الصيام قالوا فلما كان الصيام موضوعا عنه كان إذا صامه فقد صامه وهو غير مفروض عليه فلا يجزيه فكان من الحجة للآخرين عليهم في ذلك أنه قد يجوز أن يكون ذلك الصيام الذي وضعه عنه هو الصيام الذي لا يكون له منه بد في تلك الأيام كما لا بد للمقيم من ذلك وفي هذا الحديث ما قد دل على هذا المعنى ألا تراه يقول وعن الحامل والمرضع أفلا ترى أن الحامل والمرضع إذا صامتا رمضان أن ذلك يجزيهما أو أنهما لا يكونان كمن صام قبل وجوب الصوم عليه بل جعل ما يجب الصوم عليهما بدخول الشهر فجعل لهما فأخبره للضرورة والمسافر في ذلك مثلهما وهذا أولى ما حمل عليه هذا الأثر حتى لا يضاد غيره من الآثار التي ذكرناها في هذا الباب وكان من الحجة على أهل المقالة الأولى التي قد ذكرناها لأهل المقالة الثانية التي وصفناها أنا قد رأيناهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن أباح لهم الإفطار في السفر يصومون فيه فمما روى في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص67 ح0(1/75203)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحق عن مجاهد قال إن شئت ففرق إنما هي عدة من أيام أخر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص244 ح7670(1/75204)
أنبأ محمد بن رافع النيسابوري قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ الثوري عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير قال رأيت بن عمر يمشي بين الصفا والمروة ثم قال إن شئت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وإن سعيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى
السنن الكبرى:ج2/ص414 ح3970(1/75205)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن واقد عن عطاء قال إن شئت فلا تدخله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص173 ح13171(1/75206)
عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن الشعبي قال إن شئت مسحت من قبل الساق وإن شئت من قبل الأصابع إلى الساق قال الثوري ولم أسمع أحدا يقول بغسل الخف قلنا لأبي بكر هل رأيت الثوري يمسح أو هل أراكم كيف المسح قال أرانا كيف المسح فوضع أصابعه على مقدم خفه وفرج بينهما حتى أتى أصل الساق ومن أسفل فأرانا أبو بكر كما أراه الثوري قال وأراناه الدبري
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص219 ح853(1/75207)
إن شئت ولكن العريف والعرفاء في النار جمع عريف وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم فعيل بمعنى فاعل. والعرافة عمله النهاية ب) في النار.
#ابن عساكر عن سليمان بن علي عن أبيه عن جده أنه قال يا رسول الله اجعلني عريفا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14943(1/75208)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن خالد بن أبي عمران عن بن عياش عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم أنبأتكم بأول ما يقول الله عز وجل للمؤمنين يوم القيامة وبأول ما يقولون قالوا نعم يا رسول الله قال يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ورحمتك فيقول فإني قد أوجبت لكم رحمتي
مسند الطيالسي:ج1/ص77 ح564(1/75209)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني العباس بن الوليد النرسي ح وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن خالد بن أبي عمران عن أبي عياش عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم أنبأتكم بأول ما يقول الله عز وجل يقول للمؤمنين يوم القيامة هل أحببتم لقائي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا رحمتك وعفوك فيقول فقد وجبت لكم رحمتي
المعجم الكبير:ج20/ص125 ح251(1/75210)
حدثنا محمد بن أبي زرعة نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد عن زيد بن واقد عن بشر بن عبيد الله عن يزيد بن الأصم عن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة قالوا وما هي قال أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل
المعجم الأوسط:ج7/ص26 ح6747(1/75211)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ثنا صدقة بن خالد عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن يزيد بن الأصم قال سمعت عوف بن مالك في مسجد رابق رابح يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما فيها فقمت فناديت بأعلى صوتي ما هي يا رسول الله قال أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عار يوم القيامة إلا من عدل وكيف يعدل مع أقاربه
مسند الشاميين:ج2/ص206 ح1195(1/75212)
حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ثنا محمد بن أيوب بن عافية ثنا جدي عافية ثنا معاوية بن صالح عن أرطأة بن المنذر عن بسر ابن عبيد الله بن يزيد بن الأصم عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي قال عوف قلت يا رسول الله وما هي قال أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل وكيف يعدل مع أقاربه تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص167 ح2006(1/75213)
إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل.
# (طب) عن عوف بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14652(1/75214)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو مسهر ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار قالا ثنا صدقة بن خالد عن زيد بن واقد عن بسر بن عبد الله عن يزيد بن الأصم عن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل
المعجم الكبير:ج18/ص71 ح132(1/75215)
حدثنا أبو موسى نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي قال فقمت فناديت بأعلا صوتي ثلاث مرات فقلت وما هي يا رسول الله قال أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل
الآحاد والمثاني:ج3/ص3 ح1284(1/75216)
إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول الله تبارك وتعالى للمؤمنين يوم القيامة وما أول ما يقولون له فإن الله تعالى يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد أوجبت لكم عفوي ومغفرتي.
# (حم طب - عن معاذ). 2 الإكمال من رؤية الله تعالى
كنز العمال:ج0/ص0 ح39212(1/75217)
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة حدثنا علي بن الحسن عن عبد الله بن المبارك قال أخبرنا يحيى بن أيوب أن عبيد الله بن زحر حدثه عن خالد بن أبي عمران عن أبي عياش قال قال معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول الله عز وجل للمؤمنين يوم القيامة وما أول ما يقولون له إن الله عز وجل يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون نعم يا رب فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول عز وجل قد وجبت لكم مغفرتي
حسن الظن بالله:ج1/ص23 ح10(1/75218)
إن شئتم أنبئتكم عن الإمارة وما هي أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل وليس يعدل مع أقاربه.
# (طب) وأبو سعيد النقاش في القضاة عن عوف بن مالك وفيه زيد بن واقد وثقه أبو حاتم وضعفه أبو ذرعة عن بشر بن عبد الله وهو منكر الحديث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14696(1/75219)
أخبرنا بشر بن الحكم قال ثنا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن ناسا قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم إن شئتم بعثتكم على إبل الصدقة فلتشربوا من ألبانها وأبوالها قالوا نعم فبعثهم فساقوا الإبل وقتلوا الراعي فأتى بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وقال ثنا هشيم قال ثنا حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
السنن الكبرى:ج4/ص371 ح7571(1/75220)
إن شئتم دعوت الله أن يكشف عنكم وإن شئتم كانت لكم طهورا.
# (حم د) عبد بن حميد والشاشي (حب ك ق ص) عن جابر أن أهل قباء شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الحمى قال فذكره. 2 الصبر على أنواع البلايا والمكاره
كنز العمال:ج0/ص0 ح6770(1/75221)
إن شئتم رقدتم ها هنا وإن شئتم في المسجد.
# (عبد الرزاق عن رجل من أهل الصفة). 2 التحية من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20860(1/75222)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني إملاء ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا بن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص321 ح12624(1/75223)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنا أبو زكريا بن محمد بن يحيى الشهيد حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي حدثنا زهر بن سعد السمان حدثنا بن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فاديتموهم واستمعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس رضي الله عنه استشهد باليمامة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص151 ح2619(1/75224)
حدثنا وكيع عن مسعر عن إبراهيم السكسكي قال حدثنا أصحابنا عن أبي الدرداء قال إن شئتم لأقسمن لكم إن أحب العباد إلى الله الذين يحبون الله ويحببون الله إلى عباده والذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص113 ح34603(1/75225)
إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا قوي مكتسب.
# (حم ق د ن) عن رجلين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16499(1/75226)
إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب.
# (حم د ن ق) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم الصدقة فرآنا جلدين قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16545(1/75227)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر عن سالم قال إن شئن أذن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص203 ح2328(1/75228)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال إن شاء أن يراجعها فليرد عليها ما أخذ منها في العدة وليشهد على رجعتها قال معمر وكان الزهري يقول مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص492 ح11797(1/75229)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال هو الزوج إن شاء أتم لها صداقها وكذلك قال نافع بن جبير ومحمد بن كعب وطاوس ومجاهد والشعبي وسعيد بن جبير وقال إبراهيم وعلقمة والحسن هو الولي وروي عن بن لهيعة عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولي عقد النكاح الزوج وهذا غير محفوظ وابن لهيعة غير محتج به والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص251 ح14231(1/75230)
وأما الأثر الذي أخبرنا أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول في الأعور إذا فقئت عينه قال إن شاء أخذ الدية كاملا وإن شاء أخذ نصف الدية وفقأ بالأخرى إحدى عيني الفاقيء ورواه أيضا قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه وروى في ذلك أيضا عن عطاء بن أبي رباح عن علي رضي الله عنه وهو مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص94 ح16073(1/75231)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال علي إن شاء أعتق الرجل أم ولده وجعل عتقها مهرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص290 ح36175(1/75232)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر وعامر وعطاء قالوا إن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص392 ح10292(1/75233)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن شاء أهل البادية لم يصلوا صلاة الفطر الا في قرية جامعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص331 ح5853(1/75234)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إن شاء اجتزى بهذه الحيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص514 ح16637(1/75235)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال إن شاء اشترط ان يتعشى في أهله ولا يدخل ظله ولكن يؤتى بعشائه في فناء داره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص336 ح9651(1/75236)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال إن شاء اعتكف في مسجد بيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص337 ح9668(1/75237)
حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال إن شاء الجنب نام قبل أن يتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص63 ح667(1/75238)
وبه عن سعيد بن المسيب إن شاء الجنب نام ولم يتوضأ
مسند ابن الجعد:ج1/ص149 ح947(1/75239)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال إن شاء الحكمان أن يفرقا فرقا وإن شاءا أن يجمعا جمعا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص511 ح11882(1/75240)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال إن شاء الحكمان ان يفرقا فرقا وأن شاءا أن يجمعا جمعا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص512 ح11886(1/75241)
حدثنا يزيد عن جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم أن مجاهد قال إن شاء الرجل افتتح ركعة من آخر الليل يطول فيها حتى إذا أصبح ركع ثم ضم اليها أخرى ثم اعتد بها من ركعتي الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص52 ح6361(1/75242)
حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك الدقاق نا أحمد بن علي الخزاز ثنا سعيد بن سليمان سعدويه ثنا أيوب بن عتبة ثنا أبو بكر بن عمرو بن حزم عن عروة بن الزبير عن بن أبي مسعود عن أبيه إن شاء الله أن جبرائيل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين دلكت الشمس يعني زالت ثم ذكر المواقيت وقال ثم أتاه حين غابت الشمس فقال قم فصل فصلى ثم أتاه من الغد حين غابت الشمس وقتا واحدا فقال قم فصل فصلى
سنن الدارقطني:ج1/ص261 ح17(1/75243)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي الرقي حدثنا أصبغ بن محمد عن جعفر بن برقان عن شداد مولى عياض عن وابصة قال أبو عثمان عمرو يعني بن معبد إن شاء الله أنه كان يقوم في الناس يوم الأضحى أو يوم الفطر فيقول إني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقول أي يوم هذا قال الناس يوم النحر قال فأي شهر هذا ثم قال أي بلد هذا قالوا هذه البلدة قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ثم قال اللهم هل بلغت يبلغ الشاهد الغائب قال وابصة نشهد عليكم كما أشهد علينا
مسند أبي يعلى:ج3/ص163 ح1589(1/75244)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام عن الحسن ومحمد إن شاء الله أنهما كانا يكرهانه وقالا لا بأس بأن تأخذ العروض إذا أردت أن تتعجل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص71 ح14356(1/75245)
فحدثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالا حدثنا السري بن خزيمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن شاء الله شك أبو سلمة موسى بن إسماعيل فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال ساخ الجبل فحدثناه أبو علي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان وعمران بن موسى الجرجاني وأحمد بن علي بن المثنى قالوا حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة نحو حديث الخزاعي ولم يشك فيه هدبة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص630 ح4105(1/75246)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه من حلف فقال إن شاء الله فله ثنياه ما لم يقم من مجلسه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص390 ح11333(1/75247)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو إن شاء الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال حلقت قبل أن اذبح قال فاذبح ولا حرج قال ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص363 ح14964(1/75248)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن هاشم عن إسماعيل عن الحسن قال إن شاء المحرم اغتسل وإن شاء لم يغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص423 ح15598(1/75249)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال إن شاء المضارب استأجر الأجير وأطعم الرقيق إذا كان من المضاربة ولا يأكل معهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص383 ح21295(1/75250)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم وعامر قالا إن شاء الوالي قضى بينهم وإن شاء أعرض عنهم فإن قضى بينهم قضى بما أنزل الله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص322 ح19240(1/75251)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد عن حسن عن ليث عن مجاهد وعن عطاء وطاوس أو أحدهما في رجل أهل بالحج قالا إن شاء جعل معها عمرة فكان قارئا واهدى هاديا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص365 ح14987(1/75252)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عكرمة عن عطاء قال إن شاء حكم وإن شاء لم يحكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص428 ح21784(1/75253)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن عطاء وطاوس قالا إن شاء رجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص267 ح14084(1/75254)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن أبي جعفر قال إن شاء رمل وإن شاء لم يرمل قال وكان عطاء يراه واسعا إن شاء لم يرمل وكان الرمل أحب إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص277 ح14164(1/75255)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا إن شاء زوجها وشاءت نكحها في عدتها مالم يبت طلاقها بمهر جديد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص492 ح11794(1/75256)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال إن شاء سعى بين الصفا والمروة وإن شاء لم يسع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص281 ح14206(1/75257)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن عطاء قال إن شاء سعى في الوادي وإن شاء لم يسع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص251 ح13934(1/75258)
عبد الرزاق عن معمر أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز قال إن شاء سيده فداه بثمن العبد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص485 ح18113(1/75259)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم عن الحسن قال إن شاء صاحب البقر أو الشاة أعطى الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص292 ح17260(1/75260)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال حدثنا عبد الكريم بن أبي المخارق عن الحسن قال إن شاء صاحب البقر والشاء اعطى الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص346 ح26746(1/75261)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن حجاج عن عطاء قال إن شاء صام أول العشر ووسطها وآخرها يوم عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص384 ح15152(1/75262)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال إن شاء صام في الطريق وإن شاء رجع إلى أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص155 ح13000(1/75263)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس قال إن شاء صام وإن شاء أفطر فهذا بن عباس لم يجعل إفطار النبي صلى الله عليه وسلم في السفر بعد صيامه فيه ناسخا للصوم في السفر ولكنه جعله على جهة التيسير فان قال قائل فما معنى قول بن عباس في حديث عبيد الله بن عبد الله الذي ذكرته عنه في ذلك وكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له معنى ذلك عندنا والله أعلم أنهم لم يكونوا علموا قبل ذلك أن للمسافر أن يفطر في السفر كما ليس له أن يفطر في الحضر وكان حكم الحضر وحكم السفر في ذلك عندهم سواء حتى أحدث لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الفعل الذي إباحه لهم الإفطار في أسفارهم فأخذوا بذلك على أن لهم الإفطار على الإباحة ولهم ترك الإفطار فهذا معنى حديث بن عباس رضي الله عنهما هذا ويدل على ذلك ما قد ذكرناه عنه من قوله الذي وصفنا وقد ذكرنا عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قريبا مما ذكرناه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قد يروى عن أنس ما يدل على إن معنى ذلك عنده مثل معناه الذي ذكرناه عن بن عباس رضي الله عنهما
شرح معاني الآثار:ج2/ص67 ح0(1/75264)
أخبرنا عبد الرزاق قال وقال معمر إن شاء طرح عنه العيب وإلا رد الثوب الباقي بقيمة عدل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص275 ح15197(1/75265)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبيد بن عمير قال إن شاء فرق
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص243 ح7666(1/75266)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إبراهيم بن مرثد عن ابن أبي نجيح عن طاوس وسبعة إذا رجعتم قال إن شاء فرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص155 ح13001(1/75267)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن عطاء أو طاوس قال إن شاء فرق فقال له مجاهد في قراءة عبد الله متتابعة قال فهي متتابعة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص60 ح19795(1/75268)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء وعن القاسم عن مجاهد فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض قالا إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص482 ح5561(1/75269)
عبد الرزاق عن الثوري عن صالح عن الشعبي إن شاء قال يتزوجها إذا انقضت عدتها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص209 ح10536(1/75270)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إن شاء قياما وإن شاء باركة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص428 ح15659(1/75271)
عبد الرزاق عن الثوري عن الشعبي قال إن شاء كاتب عبده وإن شاء لم يكاتبه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص372 ح15579(1/75272)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر قال إن شاء كاتب عبده وإن شاء لم يكاتبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص469 ح22207(1/75273)
حدثنا وكيع عن مسعر عن حماد عن إبراهيم قال إن شاء كبر إذا قال قد قامت الصلاة وإن شاء انتظر حتى يفرغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص355 ح4088(1/75274)
حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال غير الإمام إن شاء لم يتحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص23 ح6020(1/75275)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز عن عامر قال إن شاءت اغتسلت وإن شاءت لم تغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص77 ح847(1/75276)
حدثنا ابن نمير عن حنظلة عن القاسم قال إن شاءت لتجمع بنيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص197 ح8074(1/75277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال إن شاءوا أن يبيعوه باعوه وإن شاءوا استسعوه قال فكان شريح يقول ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص382 ح21279(1/75278)
عبد الرزاق عن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال إن شاءوا استرقوه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص486 ح18120(1/75279)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن شاءوا قتلوا الحر واسترقوا العبد وإن شاءوا قتلوهما جميعا وإن شاءوا عفوا عن واحد وقتلوا الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص484 ح18108(1/75280)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر وعن ابن جريج عن عطاء قالا إن شاءوا قتلوا وإن شاءوا استرقوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص385 ح27197(1/75281)
وعن أبي هريرة قال وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شدة الحر من فيح جهنم أو من فيح أبواب جهنم فأبردوا بالصلاة
مسند أبي يعلى:ج10/ص461 ح6074(1/75282)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار بن بشار حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا الصلاة في شدة الحر
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص170 ح330(1/75283)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه وعن عوف عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة
شرح معاني الآثار:ج1/ص187 ح0(1/75284)
إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة.
# (حم عن رجل ص عن أبي سعيد حم عن الحسن مرسلا). 2 سنة الظهر من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19376(1/75285)
حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة وقال إشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين في كل عام نفس في الشتاء ونفس في الصيف
موطأ مالك:ج1/ص15 ح27(1/75286)
وحدثنا بن نمير حدثنا أبي ومحمد بن بشر ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ومحمد بن بشر قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
صحيح مسلم:ج4/ص1732 ح2209(1/75287)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1149 ح3472(1/75288)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير ومحمد بن بشر قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص58 ح23671(1/75289)
إن شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء.
#(حب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28236(1/75290)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن شدة الحمي من فيح جهنم فأبردوها بالماء
صحيح ابن حبان:ج13/ص430 ح6066(1/75291)
إن شر البرية عند الله تعالى يوم القيامة من اذهب آخرته بدنيا غيره.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14941(1/75292)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال هم نفر من بني عبد الدار
صحيح البخاري:ج4/ص1703 ح4369(1/75293)
إن شر الرعاء الحطمة.
# (م) عن عائذ بن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14695(1/75294)
إن شر الرعاء الحطمة ب).
# (حم م) عن عائذ بن عمرو (رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب فضيلة الإمام العادل رقم (183 ) وفي مسند أحمد (5 64) وعن عائذ بن عمرو. ص). 2 الإكمال في الترهيب عن الإمارة
كنز العمال:ج0/ص0 ح14692(1/75295)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
صحيح مسلم:ج4/ص2011 ح2526(1/75296)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
صحيح البخاري:ج6/ص2626 ح6757(1/75297)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن شر الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قيل يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص374 ح391(1/75298)
إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه.
# (د) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8122(1/75299)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الرحمن بن دينار عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن شر الناس عند الله يوم القيامة من فرقه الناس اتقاء فحشه وفيه قصة اختصرتها
مسند الشهاب:ج2/ص171 ح1123(1/75300)
إن شر الناس من يتقى لشره.
# (ابن عساكر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43721(1/75301)
أخبرنا جرير عن ليث عن مجاهد عن عائشة نحوه وقال إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص310 ح834(1/75302)
إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه.
# (ق د ت) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8090(1/75303)
إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف الناس شره.
# (طس) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7613(1/75304)
إن شر هذه السباع الأثعل.
# (دو ابن سعيد - عن سالم بن وابصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40043(1/75305)
حدثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب أخبرني معاوية بن صالح أخبرني عمرو بن قيس الكندي عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأنبئني منها بشيء أتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1246 ح3793(1/75306)
إن شرار أمتي أجرؤهم على صحابتي.
# (عد - عن عائشة). 2 الإكمال من فضائل الصحابة اجمالا
كنز العمال:ج0/ص0 ح32485(1/75307)
إن شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه أجسادهم.
# (ع) وابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6224(1/75308)
أخبرنا عثمان بن محمد ثنا جرير عن إدريس الأودي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص ان عبد الله يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن شرار الروايا روايا الكذب ولا يصلح من الكذب جدا ولا هزلا ولا يعد الرجل ابنه ثم لا ينجز له ان الصدق يهدي إلى البر وان البر يهدي إلى الجنة وان الكذب يهدي إلى الفجور وان الفجور يهدي إلى النار وانه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا وإنه قال لنا هل أنبئكم ما العضة وإن العضة هي النميمة التي تفسد بين الناس
سنن الدارمي:ج2/ص388 ح2715(1/75309)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شرار الناس يوم القيامة الذي يتقى مخافة فحشه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص211 ح25325(1/75310)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن محمد بن المنكدر حدثه أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في شارب الخمر إن شرب الخمر فاجلدوه ثلاثا ثم قال في الرابعة فاقتلوه فأتي ثلاث مرات برجل قد شرب الخمر فجلده ثم أتي به الرابعة فجلده ووضع القتل عن الناس
شرح معاني الآثار:ج3/ص161 ح0(1/75311)
فأخبرناه بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا داود بن يزيد عن سماك بن حرب عن خالد بن حزم عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاقتلوه وأما حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص412 ح8113(1/75312)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال عطاء إن شرب رجل من السكر ما بلغ أن يسكر فقد وجب عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص502 ح28396(1/75313)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء إن شرب رجل من المسكر ما لا يبلغ أن يسكر عنه أوجعه بالماء فقد وجب عليه الحد وإن لم يسكر قلت لم ينزل فيه شيء قال لا عقوبة ولا حد إلا أن يعود فيعقاب قلت له فوجدت شرابا مسكرا بين يدي فقال لا حد فأنزله بمنزلة من لم ينزل فيه شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص222 ح17010(1/75314)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاقتلوه لا يدري الزهري بعد الثالثة أو الرابعة فأتى برجل قد شرب فجلده ثم أتى به قد شرب فجلده ثم أتى به قد شرب فجلده ووضع القتل وصارت رخصة قال قال سفيان قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدى العراق بهذا الحديث
مسند الشافعي:ج1/ص285 ح0(1/75315)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال إن شرب من دمه فلا تأكل فإنه لم يعلم ما علمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص239 ح19641(1/75316)
فحدثناه الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن عاصم بن بهدلة عن ذكوان أبي صالح وأثنى عليه خيرا عن معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن شربوا الخمر فاجلدوهم ثم إن شربوا فاجلدوهم ثم إن شربوا فاجلدوهم ثم إن شربوا الرابعة فاقتلوهم وأما حديث الشريد بن سويد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص413 ح8117(1/75317)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن عاصم عن ذكوان عن أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن شربوا خمرا فاجلدوهم ثم إن شربوا فاجلدوهم ثم إن شربوا عند الرابعة فاقتلوهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص159 ح0(1/75318)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي قال إن شرط على المكاتب أن لا يخرج خرج إن شاء وإن شرط عليه أن لا يتزوج لم يتزوج إلا أن يأذن له مولاه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص378 ح15601(1/75319)
عبد الرزاق عن الثوري قال إن شرطوا أن ما ولدت من ولد من عبيد فهم عبيد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص379 ح15606(1/75320)
عبد الرزاق عن الثوري قال إن شرطوا على المكاتب أن لنا سهما في ميراثك فشرطهم باطل ليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص377 ح15598(1/75321)
إن شركم الذين يتقون لكثرة شرهم.
# (ابن النجار - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43722(1/75322)
إن شعر بصره يتبع روحه.
# (طب - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42182(1/75323)
إن شغلت فلا تشغل عن العصرين الفجر والعصر.
# (حم حب ك عن فضالة الليثي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19309(1/75324)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا أبو شهاب عن سفيان عن خالد بن دينار عن الحارث العكلي في شرى القصيل على أن يعلفه قال إن شغله شيء عن قطعه حتى يزيد فلا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص24 ح23360(1/75325)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1441 ح4310(1/75326)
حدثنا عبدة بن سليمان عن مجالد عن الشعبي قال إن شق عليك أن تقضي متتابعا فرق إنما هي عدة من أيام أخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص293 ح9126(1/75327)
إن شهابا اسم شيطان.
# (هب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45239(1/75328)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن عروة قال إن شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم ويؤخذ بأول قولهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص350 ح15502(1/75329)
إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والمطعون شهادة والمرأة تموت بجمع شهادة والغرق والحرق والمجنوب شهادة.
# (ه عن جابر بن عتيك) (رواه ابن ماجه كتاب الجهاد - باب ما يرجى فيه الشهادة رقم (28 3). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11190(1/75330)
حدثنا عبد الله ثنا محمد بن سعد ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن يونس بن نفيع عن سعد بن جنادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن شهداء البحر أفضل عند الله من شهداء البر
المعجم الكبير:ج6/ص52 ح5486(1/75331)
إن شهداء البحر أفضل عند الله من شهداء البر.
# (طب عن سعد بن جنادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11108(1/75332)
إن شهداء الله في الأرض أمناء الله من خلقه قتلوا أو ماتوا على فرشهم.
# (البغوي عن أبي عتبة الخولاني حدثنا أصحاب نبينا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11149(1/75333)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن القاسم والشعبي في رجل كان به جذام فقال أخي شريكي في مالي فقال إن شهدت الشهود أنه أوصى به قبل أن يصيبه وجعه شركه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص234 ح31000(1/75334)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء واللفظ لإسماعيل قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أن أباه قال كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إلي قولهم فذكر الفقهاء السبعة من التابعين في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل وربما اختلفوا في الشيء فأخذنا بقول أكثرهم وأفضلهم رأيا فذكر من أقاويلهم أشياء ثم قال وكانوا يقولون إن شهدت امرأة الجمعة أو شيئا من الأعياد أجزأ عنها قالوا والغلمان والمماليك والنساء والمسافرون والمرضى كذلك لا جمعة عليهم ولا عيد فمن شهد منهم جمعة أو عيدا أجزأ ذلك عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص186 ح5442(1/75335)
إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر.
# (ابن صصرى في أماليه عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24122(1/75336)
حدثنا المقدام بن داود ثنا خالد بن نزار ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة حدثني مجاهد قال سمعت قيس بن السائب يقول إن شهر رمضان يفتدي به الإنسان يطعم فيه كل يوم مسكينا فأطعموا عني مسكينا لكل يوم صاعا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم شريكا لي في الجاهلية فخير شريك لا يمارى ولا يسارى
المعجم الكبير:ج18/ص363 ح929(1/75337)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا أبو مسعود أنبأ علي بن إسحاق عن بن المبارك عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال سمعت قيس بن السائب يقول إن شهر رمضان يفتديه الإنسان أن يطعم عنه لكل يوم مسكين فأطعموا عني مسكينين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص271 ح8106(1/75338)
حدثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا أبو مسعود ثنا علي بن إسحاق عن بن المبارك عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال سمعت قيس بن السائب يقول إن شهر رمضان يفتديه الإنسان أن يطعم عنه لكل يوم مسكينا فأطعموا عني مسكينين
سنن الدارقطني:ج2/ص208 ح18(1/75339)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن شيخ كبير لم يحج أفأحج عنه قال لو كان على أبيك دين قضيت عنه قال نعم قال فحج عنه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص213 ح632(1/75340)
إن صاحب الدابة أحق بصدر دابته إلا أن تجعله لي.
# (ك عن بريدة). 2 الصحبة مع المملوك وحقه
كنز العمال:ج0/ص0 ح25000(1/75341)
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك نا بن عياش عن أبي سبأ عتبة بن تميم عن أبي اليمان الهوزي وكان رجلا صالحا عن الوليد بن عامر عن عروة بن مغيث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صاحب الدابة أحق بصدرها
الآحاد والمثاني:ج5/ص245 ح2774(1/75342)
إن صاحب الدين له سلطان على صاحبه حتى يقضيه.
# (ه) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15482(1/75343)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ح وحدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأيادي ثنا عبد الوهاب بن نجدة ح وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا جدي إبراهيم بن العلاء قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم اللخمي عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن صاحب الشمال ليرفع القلم سبع ساعات عن العبد المسلم إذا عمل الخطيئة فإن ندم عليها واستغفر الله منها ألقاها عنه وإلا كتبها سيئة واحدة
مسند الشاميين:ج1/ص301 ح526(1/75344)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ح وحدثنا أحمد بن زياد بن زكريا الأيادي ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ح وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا عمي محمد بن إبراهيم ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء الحمصي قالوا ثنا إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطىء أو المسيء فإن ندم وإستغفر الله منها ألقاها وإلا كتبت واحدة
المعجم الكبير:ج8/ص185 ح7765(1/75345)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن صاحب الشمال يرفع القلم سبع ساعات عن العبد المسلم المخطىء فإن ندم واستغفر الله من خطيئته ألقاها الله وإلا كتبها واحدة
مسند الشاميين:ج2/ص223 ح1228(1/75346)
إن صاحب الشمال يرفع القلم ست ساعات عن المسلم المخطئ فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتبت واحدة.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10192(1/75347)
إن صاحب المكس في النار.
# (حم طب) عن رويفع بن ثابت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7590(1/75348)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني العباس بن الوليد النرسي ثنا عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن أبي عبلة ثنا الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي عن واثلة بن الأسقع أن نفرا من بني سليم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إن صاحبا لنا قد أوجب قال فليعتق عنه رقبة يفك الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
مسند الشاميين:ج1/ص46 ح39(1/75349)
إن صاحبكم تغسله الملائكة - يعني حنظلة بن عامر.
# (ك (أورده ابن حجر في الاصابة (2 299) وحنظلة بن أبي عامر بن صيفي ابن مالك والمعروف بغسيل الملائكة ثم خرج إلى الروم فمات بها سنة تسع ص) ق - عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده حل - عن محمود بن لبيد). 2 حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه (حمزة بن عبد المطلب ترجم له الحاكم في المستدرك (3 195) وشهد أحدا فقتل بها يوم السبت النصف من شوال من سنة ثلاث وكان عمره سبعا وخمسين سنة وهو أول شهيد صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. أسد الغابة (2 51) ص)
كنز العمال:ج0/ص0 ح33258(1/75350)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن صاحبكم تغسله الملائكة يعني حنظلة فاسألوا أهله ما شأنه فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة قال يونس فحدثني زكريا بن أبي زائدة عن عامر قال قتل حمزة يوم أحد وقتل حنظلة بن الراهب يوم أحد وهو الذي طهرته الملائكة كلاهما مرسل وهو فيما بين أهل المغازي معروف
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص15 ح6606(1/75351)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن خالد بن ربعي عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صاحبكم خليل الله
مسند أحمد:ج1/ص395 ح3752(1/75352)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا أبو الوليد حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك عن عمير عن خالد بن ربعي قال سمعت بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن صاحبكم خليل الله تعالى
صحيح ابن حبان:ج14/ص335 ح6426(1/75353)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو الوليد ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك عن خالد بن ربعي الأسدي قال سمعت بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن صاحبكم خليل الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص395 ح3750(1/75354)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن خالد بن ربعي الأسدي أنه سمع بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن صاحبكم خليل الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص395 ح3751(1/75355)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الملك عن خالد بن ربعي قال قال عبد الله إن صاحبكم خليل الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص395 ح3753(1/75356)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن خالد بن ربعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صاحبكم خليل الله يعني نفسه صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج10/ص224 ح10546(1/75357)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قال له رجل إن صاحبكم ليعلمكم حتى الخراءة قال أجل نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو نستنجي بأيماننا أو نكتفي بأقل من ثلاثة أحجار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص38 ح41(1/75358)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قال له رجل إن صاحبكم ليعلمنكم حتى الخراءة قال أجل نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو نستنجي بأيماننا أو نكتفي بأقل من ثلاثة أحجار
السنن الكبرى:ج1/ص72 ح40(1/75359)
إن صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه إن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله وإن شئتم ففكوه.
# (ط ق) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15503(1/75360)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث عن يحيى بن ميمون الغافقي رجل من غافق عن أبي موسى الغافقي أنه سمع عقبة بن عامر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن صاحبكم هذا لحافظ وهالك إن آخر ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال من حفظ عني شيئا فليحدث به ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج19/ص295 ح657(1/75961)
حدثنا عقبة بن مكرم نا عبد الغفار بن داود الحراني حدثنا بن لهيعة نا عمرو بن الحارث عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن أبي وداعة الغافقي قال كنت عند مالك بن عبادة وعقبة بن عامر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال مالك بن عبادة إن صاحبكم هذا لغافل أو هالك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا في حجة الوداع فقال عليكم بالقرآن وسترجعون إلى أقوام يشتهون الحديث عني فمن عقل عني شيئا فليحدث به ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من جهنم
الآحاد والمثاني:ج5/ص84 ح2626(1/75962)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم البغدادي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله أن ناسا أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن صاحبنا اشتكى أفنكويه فسكت ساعة ثم قال إن شئتم فاكووه وإن شئتم فارضفوه
المعجم الكبير:ج10/ص148 ح10275(1/75963)
حدثنا عبد الله بن عمر القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معتمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود أن ناسا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إن صاحبنا اشتكى أفنكويه قال فسكت ساعة ثم قال إن شئتم فاكووه وإن شئتم فارضفوه
مسند أبي يعلى:ج9/ص28 ح5095(1/75964)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صاحبي الصور بأيديهما أو في أيديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران
سنن ابن ماجه:ج2/ص1428 ح4273(1/75965)
إن صاحبي الصور بأيديهما قرنان يلاحظان النظر صاحب الصور واضع على فيه منذ خلق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ.
# (خط - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38907(1/75966)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن صاموا عندك رمضان حتىيفطروا فأطعمهم عنهم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص322 ح5803(1/75967)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما خرج في الفتنة معتمرا وقال إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فأهل بعمرة وسار حتى إذا ظهر على البيداء التفت إلى أصحابه فقال ما أمرهما إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى إذا جاء البيت طاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأى أنه مجزىء عنه وأهدى
صحيح مسلم:ج2/ص903 ح1230(1/75968)
إن صدقة السر تطفئ غضب الرب.
# (طب كر) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16283(1/75969)
إن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد في العمر وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء وإن قول لا إله إلا الله يدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم.
#ابن عساكر عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16242(1/75970)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمرو قال حدثنا صدقة عن الأصبغ عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن رسول الله قال إن صدقة السر تطفىء غضب الرب وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء وأن صلة الرحم تزيد في العمر وتقي الفقر وأكثروا من قول لا حول ولا وقوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة وإن فيها شفاء من تسعة وتسعين داء أدناها الهم لم يرو هذا الحديث عن بهز إلا الأصبغ ولا عن الأصبغ إلا صدقة تفرد به عمرو
المعجم الأوسط:ج1/ص289 ح943(1/75971)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا عمرو بن أبي سلمة وحدثنا الحسن بن علي الطوسي ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ثنا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن الأصبغ عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن صدقة السر تطفيء غضب الرب
المعجم الكبير:ج19/ص421 ح1018(1/75972)
إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو تمر.
# (ك (أخرجه الحاكم في المستدرك (1 41 ) وقال صحيح على شرطهما ووافقه الذهبي. ص) هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24135(1/75973)
إن صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله بها الكبر والفخر.
# (طب) عن كثير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16111(1/75974)
حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي والقاسم بن زكريا المطرز قالا ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا المعافى بن عمران ح وحدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا علي بن يونس عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صدقة المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله بها الكبر والفخر
المعجم الكبير:ج17/ص22 ح31(1/75975)
إن صدقت رؤياك دفن في بيتك أفضل أهل الجنة.
# (طب - عن أبي بكرة) أن عائشة قالت يا نبي الله رأيت كأن ثلاثة أقمار هوين في حجرتي قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32687(1/75976)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر أنبأ بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن صدقتك على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص174 ح7523(1/75977)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت ضليع عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن صدقتك على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة كذا قال أبو العباس ضليع وإنما هو صليع بالصاد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص27 ح13001(1/75978)
إن صريح ولد آدم من الأولين والآخرين أبناء كلاب ابن مرة قصي وزهرة لفاطمة بنت سعد بن سيل الأزدي وهو أول من جدر البيت بعد كلاب بن مرة.
# (ابن عساكر - عن أبي سعيد وعن جبير بن مطعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33821(1/75979)
ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة إن صفية حاضت فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا هي فقلت إنها حاضت بعدما أفاضت قال فلا إذا فلتنفر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص328 ح3002(1/75980)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج1/ص421 ح216(1/75981)
إن صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزأ.
# (ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20249(1/75982)
إن صلاة المرابط تعدل خمسمائة صلاة ونفقة الدينار والدرهم منه أفضل من تسعمائة دينار ينفقه في غيره من غيره.
# (أبو الشيخ هب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10714(1/75983)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن بن حذيفة قال مسعر وقد ذكره مرة عن حذيفة إن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتدرك الرجل وولده وولد ولده
مسند أحمد:ج5/ص400 ح23442(1/75984)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين بن عبد الرحمن عن محمد بن طلحة بن ركانة المطلبي عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص417 ح32527(1/75985)
حدثنا أبو بكر قال ثنا هشيم بن بشر قال ثنا سفيان عن محمد بن طلحة بن ركانة المطلبي عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواء إلا المسجد الحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص147 ح7513(1/75986)
حدثنا ابن نمير عن سعيد عن قتادة قال إن صلت مع الإمام أجزاها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص446 ح5160(1/75987)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني والعباس بن الفضل الأسفاطي قالا ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن القاسم بن محمد عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس إن صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا قال القاسم فعجب الناس من صدق معاوية
المعجم الكبير:ج19/ص332 ح764(1/75988)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن صلى بالناس إمام قوم غير متوضىء فذكر حين فرغ قال يعيد ويعيدون فإن ذكر حتى فاتت تلك الصلاة فإنه يعيد هو ولا يعيدون
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص349 ح3653(1/75989)
إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وإن صليت أربعا كتبت من العابدين وإن صليت ستا لم يلحقك ذنب وإن صليت ثمانية كتبت من القانتين وإن صليت ثنتي عشرة ركعة بني لك بيت في الجنة وما من يوم ولا ساعة إلا ولله فيها صدقة يمن بها على من يشاء من عباده وما من على عبد بمثل أن يلهمه ذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21510(1/75990)
إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وإن صليتها أربعا كتبت من المحسنين وإن صليتها ستا كتبت من القانتين وإن صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين وإن صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب وإن صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتا في الجنة.
# (أبو نعيم ق عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21509(1/75991)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني نافع أن بن عمر قال إن صليت في أهلك ثم أدركت الصلاة فصلها الا الصبح والمغرب فإنهما لا يعادان في يوم
شرح معاني الآثار:ج1/ص365 ح0(1/75992)
حدثنا عبدة عن عاصم عن أبي قلابة قال إن صليت في السفر ركعتين فالسنة وإن صليت اربعا فالسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص206 ح8188(1/75993)
قال وأخبرني ابن ابي مليكة قال إن صهيبا مولى ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكم على ذلك قال ابن عمر فدعاه فشهد لأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص337 ح15441(1/75994)
إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله.
# (حم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12114(1/75995)
إن صيد وج وعضاهه حرام محرم لله .
# (حم د والضياء - عن الزبير) (أخرجه أبو داود كتاب الحج باب رقم 97 ورقم الحديث 2 16 وما بين الحاصرتين استدراك منه ومعنى صيد وج واد بالطائف وقال المنذري في عون المعبود 6 15 في إسناده محمد بن عبد الله بن انسان الطائفي ليس بالقوى وفي حديثه نظر. ص). 2 الإكمال من الحجاز
كنز العمال:ج0/ص0 ح34997(1/75996)
حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن يزيد أخي مطرف عن أبي مسلم الجذامي عن الجارود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ضالة المسلم أو المؤمن حرق النار
شرح معاني الآثار:ج4/ص133 ح0(1/75997)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي مسلم الجذامي عن الجارود أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ضالة المسلم حرق النار
شرح معاني الآثار:ج4/ص133 ح0(1/75998)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن ضحكت في الصلاة متعمدا ثم قرقرت فقد قطعت صلاتك قلت أرأيت إن ضحكت ناسيا في سجدتين وأنا أرى أني قد فرغت قال ما أدري لعلك إن أوفيت ما بقي على ما مضى ثم سجدت سجدتي السهو أن ذلك يجزئ عنك بل هو قوله يقضى عنك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص377 ح3770(1/75999)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا السري بن حماد قال حدثنا المعلى بن الوليد القعقاعي قال حدثني هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه ونافع عن بن عمر قال قال رسول الله إن ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن أبي عبلة إلا هانئ بن عبد الرحمن تفرد به المعلى بن الوليد
المعجم الأوسط:ج1/ص85 ح247(1/76000)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قثنا عبد الله بن جعفر قرأت كتابا لأبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور يحدث عن محمد بن جبير عن أبيه أن عمر قال إن ضرب عبد الرحمن بن عوف بإحدى يديه على الأخرى فبايعوه
فضائل الصحابة:ج2/ص732 ح1259(1/76001)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن ضربت الحوت بعصاك فقتلته أو رميته بحجر فمات فكله على كل حال والجراد مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص509 ح8670(1/76002)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن ضربته فسقط منه عضو ثم عدا فلا تأكل الذي سقط وكل سائره
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص463 ح8469(1/76003)
حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال إن ضرس الكافر في النار مثل أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص53 ح34154(1/76004)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو عن الحارث عن أبي هلال عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول إن ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد ورأسه مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان وغلظ جلده سبعون ذراعا وإن مجلسه في النار كما بين المدينة والربذة قال أبو هريرة وكان يقال بطنه مثل بطن أضم هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لتوقيفه على أبي هريرة رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص638 ح8761(1/76005)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش حدثني مسلم بن عبدالله عن نافع عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم إن ضنائن من خلقه يحييهم في عافية وإذا توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم فيها في عافية لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا مسلم بن عبدالله الحمصي تفرد به إسماعيل ابن عياش
المعجم الأوسط:ج6/ص265 ح6369(1/76006)
حدثنا أبو داود عن سفيان عن أبي سنان عن أبي الهذيل عن أبي العبيدين قال إن ضنوا عليك بالمفلطحة فخذ رغيفك ورد نهرك وأمسك عليك دينك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص242 ح35701(1/76007)
إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له.
#البزار - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28745(1/76008)
حدثنا عبيد الله بن سعيد وأبو بكر بن نافع وعبد بن حميد قالوا حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا أفلح بن سعيد حدثني عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طالت بك مدة أوشكت أن ترى قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر
صحيح مسلم:ج4/ص2193 ح2857(1/76009)
حدثنا أبو عامر العقدي ثنا أفلح بن سعيد شيخ من أهل قباء حدثني عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طالت بك مدة يوشك أن ترى قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص482 ح8344(1/76010)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس النمري ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عمرو بن عبد الله بن الأصم ثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص603 ح8676(1/76011)
إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38909(1/76012)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن سفيان عن يونس عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب قال إن طعام ابن آدم ضرب مثلا وإن ملحه وقزحه علم إلى ما يصير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص143 ح34831(1/76013)
حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا الحسن بن موسى ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن طعام الواحد يكفي الإثنين وإن طعام الإثنين يكفي الثلاثة والأربعة وإن طعام الأربعة يكفي الخمسة والستة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1084 ح3255(1/76014)
إن طعام الواحد يكفي الاثنين وإن طعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة وإن طعام الأربعة يكفي الخمسة والستة.
# (ه عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40717(1/76015)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن طعم إنسان ناسيا فليتم صومه ولا يقضيه فإن الله أطعمه وسقاه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص173 ح7373(1/76016)
حدثنا هشيم قال انا مغيرة عن إبراهيم قال إن طعم فحسن وإن لم يطعم فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص486 ح5604(1/76017)
إن طفيلا رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم وإنكم تقولون كلمة كان يمنعني الحياء منكم أن أمنعكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد.
# (حم) والدارمي (ع طب ص) عن طفيل بن سخبرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8378(1/76018)
إن طلاق أم سليم لحوب .
# (ك هق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34430(1/76019)
إن طلبتك الخيل هاربا فلا تتركن ركعتي الفجر.
# (أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19342(1/76020)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن طلق بعد الفداء في العدة فطلاقة جائز
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص488 ح11779(1/76021)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن طلق ثم آلى أو آلى ثم طلق وقعا جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص466 ح11695(1/76022)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال إن طلق في العدة لم يلزمها الطلاق فإن تزوجها ثم طلقها قبل أن يدخل بها فلها نصف الصداق وهي أحق بنفسها والعدة من العدة الاولى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص490 ح11786(1/76023)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال بلغ ابن عباس أن بن مسعود يقول إن طلق ما لم ينكح فهو جائز فقال ابن عباس أخطأ في هذا إن الله عز وجل يقول إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ولم يقل إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص420 ح11468(1/76024)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريح قال بلغ بن عباس أن بن مسعود يقول إن طلق ما لم ينكح فهو جائز فقال بن عباس أخطأ في هذا إن الله عز وجل يقول إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ولم يقل إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن
المعجم الكبير:ج9/ص327 ح9635(1/76025)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن ابن طاووس عن أبية قال إن طلقاها بعد الفداء في عدة جاز فطلاقة جائز
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص488 ح11778(1/76026)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عبد الرحمن قال إن طلقت في العدة بعد الفداء فلسي بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص488 ح11775(1/76027)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن طلقت نفسها فالقضاء ما قضت إن واحدة فواحدة وإن ثنتان فثنتان وإن ثلاث فثلاث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص517 ح11898(1/76028)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن طلقها المحلل فلا تحل لزوجها الأول يفرق بينهما إذا كان نكاحه على وجه التحلل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص267 ح10783(1/76029)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن طلقها حبلى فإذا وضعت حين تضع فلتنكح إن شاءت وهي في دمها لم تطهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص471 ح11713(1/76030)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال يقول إن طلقها سعت له في نصف قيمتها وهو في قول من قال بقول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص272 ح13121(1/76031)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن طلقها غير حامل ثم توفي عنها فإنها تستقبل عدة المتوفى عنها من يوم يموت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص470 ح11710(1/76032)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وبان ثوبان قالا إن طلقها في مجلسه لزمه وإلا فلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص122 ح18494(1/76033)
عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن الحسن قال إن طلقها واحدة وهو نوي ثلاثا فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص365 ح11208(1/76034)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال إن طلقها واحدة وهو ينوي ثلاثا فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص364 ح11207(1/76035)
عبد الزراق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس قال إن طلقها وفي بطنها توأمان فوضعت أحدهما راجعها زوجها ما لم تضع الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص17 ح12008(1/76036)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن طهرت في أول النهار فلتتم صومها وإلا فلا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص333 ح1284(1/76037)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في امرأة أصبحت صائما حائضا قال إن طهرت في أول النهار فلتتم يومها وإلا فلا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص170 ح7358(1/76038)
نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن عبد الله الزهري ح وثنا محمد بن مخلد نا إبراهيم بن محمد العتيق قالا نا داود بن مهران نا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إن طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة كافيك بحجك وعمرتك
سنن الدارقطني:ج2/ص262 ح126(1/76039)
حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر حدثني أبي عن واصل بن حبان عن أبي وائل قال خطبنا عمار بن ياسر فأبلغ وأوجز فقلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فقال أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه الرجل فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص444 ح5683(1/76040)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عمر بن شرحبيل قال قال عبد الله إن طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه الرجل يقول علامة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص208 ح5554(1/76041)
إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة وإن من البيان لسحرا.
# (حم (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم (869) ص) م عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19659(1/76042)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا أبو عاصم البجلي من ولد مالك بن مغول ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الكناني ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا سريج بن يونس ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن واصل بن حيان الأحدب عن أبي وائل قال خطبنا عمار رضي الله عنه فأبلغ وأوجز فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطب وإن من البيان لسحرا رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس ويروى ذلك من قول بن مسعود
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص208 ح5553(1/76043)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عمر بن هياج أبو عبد الله الهمداني نا يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي حدثني عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر عن أبيه عن واصل بن حيان قال قال أبو وائل خطبنا عمار بن ياسر فأبلغ وأوجز فلما نزل قلنا له يا أبا اليقضان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت نفست قال إنني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة فان من البيان سحرا أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا به رجاء بن محمد العذري أبو الحسن ثنا العلاء بن عصيم الجعفي ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر بهذا الإسناد بمثله ولم يقل فلو كنت نفست
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص142 ح1782(1/76044)
حدثني سريج بن يونس حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن واصل بن حيان قال قال أبو وائل خطبنا عمار فأوجز وأبلغ فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وإن من البيان سحرا
صحيح مسلم:ج2/ص594 ح869(1/76045)
إن طيبة المدينة وما نقب من أنقابها إلا عليه ملك شاهر سيفه لا يدخلها الدجال أبدا.
# (طب - عن تميم الداري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34893(1/76046)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي قالا ثنا محمد بن الصلت ثنا عمر بن يزيد الهمداني عن جده عن فاطمة بنت قيس عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن طيبة المدينة وما نقب من نقابها إلا عليه ملك شاهر سيفه لا يدخلها الدجال أبدا وقال أبو كريب عثمان بن زيد
المعجم الكبير:ج2/ص54 ح1269(1/76047)
حدثنا مروان بن معاوية عن صالح بن عبد الله العجلي قال حدثنا يحيى الجزار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن طير الجنة أمثال البخاتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص31 ح33976(1/76048)
إن طيرا في الجنة كأمثال البخت ترعى في شجر الجنة قال أبو بكر يا رسول الله إنها لناعمة فقال أكلها أنعم منها وإني لأرجو أن تكون ممن يأكل منها.
# (حم ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32626(1/76049)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا إن ظاهر قبل أن ينكح فليس بشيء إلا أن ينكح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص436 ح11552(1/76050)
حدثنا عبد الرحيم عن سعيد عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب و عن أبي معشر عن إبراهيم قالوا إن ظاهر منها ولم يدخل فيه إن غشيتك فلا حد في ذلك ولا وقت إذا كفر غشيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص114 ح12606(1/76051)
إن ظل المؤمن يوم القيامة صدقته.
#ابن زنجويه عن بعض الصحابة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16108(1/76052)
حدثنا أبو محمد التميمي حدثنا العباس بن الفضل العبدي حدثنا يزيد بن عمران حدثتني أمية الزرقاء قالت قلت لأنس بن مالك حدثني حديثا لم يداوله الرجال بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس غمرته
المرض والكفارات:ج1/ص170 ح216(1/76053)
إن عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس غمرته.
# (ابن عساكر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25169(1/76054)
حدثنا أحمد بن عمرو قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن سعد إن شاء الله عن النبي قال إن عائشة تفضل على النساء كما يفضل الثريد على سائر الطعام لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا زهير
المعجم الأوسط:ج2/ص278 ح1978(1/76055)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن رجل عن عمار قال إن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص390 ح32284(1/76056)
وبه قال حدثنا يحيى بن آدم ثنا بن إدريس عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال إن عادي الأرض لله ولرسوله ولكم من بعد فمن أحيا شيئا من موتان الأرض فهو أحق به
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص143 ح11565(1/76057)
إن عاشوراء يوم من أيام الله تعالى فمن شاء صامه ومن شاء تركه.
# (حم م عن ابن عمر) (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء رقم (1126) ورقم (119) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24222(1/76058)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عامة عذاب القبر في البول فتنزهوا من البول
مسند عبد بن حميد:ج1/ص215 ح642(1/76059)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا عنه
المعجم الكبير:ج11/ص79 ح11104(1/76060)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ثنا عبد الله بن رجاء أنا إسرائيل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا من البول
المعجم الكبير:ج11/ص84 ح11120(1/76061)
إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه.
# (عبد بن حميد والبزار طب ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26361(1/76062)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن عبدالملك ابن عمير عن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن عبدالمطلب أنه قال إن عباسا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا أغنيت عن عمك أبي طالب فقد كان يحوطك ويغضب لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو في ضحضاح من النار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص41 ح9939(1/76063)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني بن شهاب الزهري عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن بن عباس رضي الله عنهما قال إن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم بهذا الوباء ببلد فلا تقدموا عليه وإذا وقع وأنتم به فلا تخرجوا فرارا منه
المعجم الكبير:ج1/ص131 ح270(1/76064)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد شهد بن عمر الفتح وهو بن عشرين ومعه فرس حرون ورمح ثقيل فذهب بن عمر يختلي لفرسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عبد الله إن عبد الله
فضائل الصحابة:ج2/ص894 ح1700(1/76065)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا أبو حمزة أنس بن عياض عن عبد الله بن عبد الرحمن عن يعلى بن عبد الرحمن إن عبد الله بن عبادة الزرقي حدثه أنه كان يصيد عصافير في بئر اهاب وكانت لهم قال فرآني عبادة وقد أخذت عصفورا فانتزعه مني وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها
الآحاد والمثاني:ج4/ص36 ح1979(1/76066)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله إن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على رسوله أحدث الأخبار بالله تقرؤونه محضا لم يشب وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا ما كتب الله وغيروا وكتبوا بأيديهم الكتب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسائلتهم فلا والله ما رأينا رجلا منهم قط يسألكم عن الذي أنزل عليكم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص162 ح20400(1/76067)
حدثنا يحيى بن سليمان حدثنا بن وهب عن يونس عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن عبد الله بن عمر رجل صالح
قرة العينين:ج1/ص36 ح41(1/76068)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن عمر عن حفصة أخته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إن عبد الله بن عمر رجل صالح
صحيح ابن حبان:ج15/ص548 ح7071(1/76069)
حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بنيسابور ثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ثنا عمي ثنا رجل قد سماه أبو القاسم بن مبرور ثنا زيد بن يونس عن يزيد عن الزهري قال قال سالم إن عبد الله بن عمر قال حين وضعت جنازة رافع بن خديج وذكر الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص404 ح5539(1/76070)
حدثنا زيد بن الحباب عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني إن عبد الله بن عمرو كان إذا توضأ حرك خاتمه وأبا تميم كان يفعله وإن ابن هبيرة كان يفعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص44 ح423(1/76071)
حدثنا يحيى بن خلف ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن خالد قال سمعت أبي خالد بن الحويرث يقول إن عبد الله بن عمرو كان بالصفاح قال محمد مكان بمكة وإن رجلا جاء بأرنب قد صادها فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول قال قد جيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس فلم يأكلها ولم ينه عن أكلها وزعم أنها تحيض
سنن أبي داود:ج3/ص352 ح3792(1/76072)
إن عبد الله بن قيس أعطي مزمارا من مزامير آل داود.
# (حم خد م ن - عن بريدة) (عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري وتوفي بالكوفة سنة (42) وعمره (63) أسد الغابة (3 269).والحديث أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن رقم (235 و 236) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33469(1/76073)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا مالك وهو بن مغول عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عبد الله بن قيس أو الأشعري أعطي مزمارا من مزامير آل داود
صحيح مسلم:ج1/ص546 ح793(1/76074)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن ددينار قال سمعت ابنا لعبد الله يعني عبد الله بن مسعود يقول إن عبد الله بن مسعود يصلي المغرب حين يغرب حاجب الشمس ويحلف أنه الوقت الذي قال الله تبارك وتعالى أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل قال ذكر الصلوات كلهن فلم أحفظهن
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص553 ح2096(1/76075)
حدثنا يحيى بن سليمان حدثنا بن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن أخته حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إن عبد الله رجل صالح
صحيح البخاري:ج3/ص1367 ح3531(1/76076)
إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل.
# (حم ق - عن حفصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33514(1/76077)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا بشر بن المفضل ويحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر حدثه أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض فاستفتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عبد الله طلق امرأته وهي حائض فقال مر عبد الله فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه فإذا حاضت حيضة أخرى فطهرت فإن شاء فليطلقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها
صحيح ابن حبان:ج10/ص77 ح4263(1/76078)
نا دعلج بن أحمد نا الحسن بن سفيان نا حبان نا بن المبارك نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عبد الله طلق امرأته وهي حائض قال فمره فليراجعها فإذا طهرت ثم حاضت ثم طهرت فإن شاء فليمسكها وإن أراد أن يطلقها فلا يغشاها فإنها العدة التي أمر الله تعالى بها
سنن الدارقطني:ج4/ص11 ح31(1/76079)
حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني ثنا عبد السلام بن سميع المصري ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا شعبة قال إن عبد ربه ويحيى ابنا سعيد أخبراني أنهما سمعا محمد بن يحيى بن حبان يحدث عن ابن محيريز عن المخدجي أن رجلا سأله عن الوتر أواجب هو قال نعم كوجوب الصلاة ثم سأل عبادة بن الصامت فقال كذب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد من جاء بهن يوم القيامة كما أمر الله لم يستخف بشيء من حقوقهن فإن الله جاعل له عهدا أن يدخله الجنة ومن لم يجيء بهن يوم القيامة استخفافا بحقهن فلا عهد له عند الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه انظر الماضي
مسند الشاميين:ج3/ص247 ح2183(1/76080)
حدثني عبد بن حميد حدثني أبو الوليد حدثنا همام حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال كان بالمدينة قاص يقال له عبد الرحمن بن أبي عمرة قال فسمعته يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عبدا أذنب ذنبا بمعنى حديث حماد بن سلمة وذكر ثلاث مرات أذنب ذنبا وفي الثالثة قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء
صحيح مسلم:ج4/ص2113 ح2758(1/76081)
إن عبدا أصاب ذنبا فقال رب أذنبت فاغفر لي فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا فقال رب أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي فقال علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي ثم أصاب ذنبا فقال رب أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي قال علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10173(1/76082)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال كان قاص بالمدينة يقال له عبد الرحمن بن أبي عمرة فسمعته يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب أذنبت ذنبا فاغفر لي فقال له ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال يا رب أذنبت ذنبا فاغفره لي فقال ربه عز وجل علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء ثم عاد فأذنب ذنبا فقال رب اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت قد غفرت لك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص270 ح7608(1/76083)
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي ثنا همام بن يحيى قال سمعت إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة يقول سمعت عبد الرحمن بن أبي عمرة يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب أني أذنبت ذنبا فاغفر لي فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا آخر وربما قال أذنب ذنبا آخر فقال يا رب أني أذنب ذنبا آخر فاغفر لي قال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا آخر وربما قال أذنب ذنبا آخر فقال يا رب أني أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فقال ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن رجاء عن همام ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن أبي الوليد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص188 ح20553(1/76084)
حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا إسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحمن بن أبي عمرة قال سمعت أبا هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت أو قال أذنبت آخر فاغفره لي فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء
صحيح البخاري:ج6/ص2725 ح7068(1/76085)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن صالح الأنماطي ثنا هشام الدمشقي أنا الوليد بن مسلم عن صدقة بن يزيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إن عبدا أصححت جسمه وأوسعت عليه في الرزق لا يفد إلي في كل خمسة أعوام مرة لمحروم لفظ حديث القطان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص262 ح10173(1/76086)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن إسحاق قالا أنا أبو بكر بن محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى أنا الفضل يعني بن محمد البيهقي ثنا سعيد يعني بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري حديثا يرفعه قال يقول الله عز وجل إن عبدا أصححت جسمه وأوسعت عليه في المعيشة فأتى عليه خمسة أعوام لم يفد إلي لمحروم ورواه غيره عن خلف فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن العلاء عن يونس بن خباب عن أبي سعيد وقيل عنه موقوفا وقيل مرسلا وروي من وجه آخر عن أبي هريرة وإسناده ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص262 ح10172(1/76087)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال قال حدثنا محمد بن أبي عمر العدني قال حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال يقول الله عز وجل إن عبدا أصححت له بدنه وأوسعت عليه في الرزق لم يفد إلي في كل أربعة أعوام لمحروم لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الرزاق
المعجم الأوسط:ج1/ص155 ح486(1/76088)
إن عبدا خيره الله تعالى بين أن يؤتيه الله زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده.
# (م ت - عن أبي سعيد الخدري طب - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32193(1/76089)
إن عبدا خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها يأكل ما شاء أن يأكل منها وبين لقائه فاختار لقاءه.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي المعلى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32194(1/76090)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله إن عبدا صححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم
صحيح ابن حبان:ج9/ص16 ح3703(1/76091)
إن عبدا في جهنم لينادي ألف سنة فيقول الله لجبريل اذهب فأتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد أهل النار مكبين يبكون فيرجع إلى ربه فيخبره فيقول إيتني به فإنه في مكان كذا وكذا فيجيء به فيوقفه على ربه عز وجل فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدي فيقول يا رب ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن تعيدني فيها فيقول دعوا عبدي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39439(1/76092)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا سلام يعني بن مسكين عن أبي ظلال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عبدا في جهنم لينادي ألف سنة يا حنان يا منان قال فيقول الله عز وجل لجبريل عليه السلام اذهب فائتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد أهل النار مكبين يبكون فيرجع إلى ربه فيخبره فيقول ائتني به فإنه في مكان كذا وكذا فيجئ به فيوقفه على ربه عز وجل فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول أي رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدي فيقول يا رب ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن تردني فيها فيقول دعوا عبدي
مسند أحمد:ج3/ص230 ح13435(1/76093)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سلام بن مسكين حدثنا أبو ظلال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عبدا في جهنم لينادي ألف سنة يا حنان يا منان قال فيقول الله يا جبريل ائت عبدي قال فينطلق جبريل فيرى أهل النار منكبين على وجوههم قال فيرجع فيقول يا رب لم أره قال فيقول الله فإنه في مكان كذا وكذا قال فيأتيه فيجيء ربه فيقول الله له يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك قال فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل قال فيقول ردوا عبدي فيقول يا رب ما كنت أرجو أن تردني إذ أخرجتني فيقول دعوا عبدي
مسند أبي يعلى:ج7/ص214 ح4210(1/76094)
حدثنا أبو نصر التمار حدثنا سلام بن مسكين عن أبي ظلال عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عبدا في جهنم ينادي ألف سنة يا حنان يا منان فيقول الله عز وجل لجبريل عليه السلام اذهب ائتني بعبدي هذا قال فيذهب جبريل فيجد أهل النار منكبين على وجوههم فيرجع إلى ربه عز وجل فيخبره فيقول ائتني بعبدي فإنه في مكان كذا وكذا قال فيجيء به فيوقف على ربه عز وجل فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك وكيف وجدت مقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدي فيقول يا رب ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن تعيدني فيها فيقول الله عز وجل دعوا عبدي
حسن الظن بالله:ج1/ص104 ح110(1/76095)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال ألا أخبركم بما سمعت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته أذناي ووعاه قلبي إن عبدا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل فأتاه فقال إني قتلت تسعة وتسعين نفسا فهل لي من توبة قال بعد تسعة وتسعين نفسا قال فانتضى سيفه فقتله فأكمل به المائة ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل فأتاه فقال إني قتلت مائة نفس فهل لي من توبة قال فقال ويحك ومن يحول بينك وبين التوبة اخرج من القرية الخبيثة التي أنت فيها إلى القرية الصالحة قرية كذا وكذا فاعبد ربك فيها فخرج يريد القرية الصالحة فعرض له أجله في الطريق فاختصمت فيه ملائكة الرحمة ملائكة العذاب قال إبليس أنا أولى به إنه لم يعصني ساعة قط قال فقالت ملائكة الرحمة إنه خرج تائبا قال همام فحدثني حميد الطويل عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع قال فبعث الله عز وجل ملكا فاختصموا إليه ثم رجعوا فقال انظروا أي القريتين كانت أقرب فألحقوه بأهلها قال قتادة فحدثنا الحسن قال لما حضره الموت احتفز بنفسه فقرب من القرية الصالحة وباعد منه القرية الخبيثة فألحقوه بأهل القرية الصالحة حدثنا أبو العباس بن عبد الله بن إسماعيل البغدادي ثنا عفان ثنا همام فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج2/ص875 ح2622(1/76096)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أيوب بن بشير الأنصاري عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج تلك الخرجة استوى على المنبر تشهد فلما قضى تشهده كان أول كلام تكلم به أن استغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد ثم قال إن عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند ربه فاختار ما عند ربه فنظر لها أبو بكر الصديق رضي الله عنه أول الناس وعرف إنما يريد رسول اللهصلى الله عليه وسلمنفسه فبكى أبو بكر فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم على رسلك سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر فإني لا أعلم أحدا أفضل عندي يدا في الصحبة من أبي بكر
مسند الشاميين:ج4/ص256 ح3219(1/76097)
حدثنا النعمان بن أحمد نا عبدالله بن حمزة الزبيري نا صدقة بن بشير مولى آل عمر بن الخطاب عن قدامة بن إبراهيم أن عبدالله بن عمر حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عبدا من عباد الله قال أي رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فأعضلت بالملكين فصعدا إلى السماء الدنيا فقالا أي رب عبدك قد قال مقالة ما ندري كيف نكتبها
المعجم الأوسط:ج9/ص101 ح9249(1/76098)
إن عبدا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فأعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء فقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها فقال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده ماذا قال عبدي قالا يا رب إنه قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فقال الله تبارك وتعالى لهما اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5127(1/76099)
إن عبدا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فأعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء فقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها فقال الله عز وجل وهو أعلم بما قاله عبده ماذا قال عبدي قالا يا رب إنه قد قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فقال الله لهما اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6441(1/76100)
حدثنا هشام من عمار نا الوليد بن مسلم نا عفير بن معدان عن أبي دوس اليحصبي عن بن عائد قال سمعت عمارة بن زعكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه
الآحاد والمثاني:ج5/ص151 ح2689(1/76101)
عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال إن عبيدة لآخذ بيدي إذ سمع صوت المصعب بن الزبير وهو يقول لا إله إلا الله والله أكبر مستقبل القبلة بعدما سلم من الصلاة فقال
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص245 ح3226(1/76102)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن صهمان عن الحجاج عن قتادة عن أبي بكر بن أنس عن محمود بن عمير بن سعد أنه قال إن عتبان بن مالك أصيب بصره في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أستطيع أن أصلي معك في مسجدك وإني أحب أن تصلي معي في مسجدي فأئتم بصلاتك فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا مالك بن الدخشم قالوا ذلك كهف المنافقين أو قال أهل النفاق وملجؤهم الذي يلجؤون إليه ومعقلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قالوا بلى ولا خير في شهادته قال لا يشهدها عبد صادقا من قبل قلبه فيموت إلا حرم على النار
السنن الكبرى:ج6/ص271 ح10942(1/76103)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها قالت إن عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن يقبض إليه بن وليدة زمعة قال عتبة إنه ابني فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح أخذ سعد بن وليد زمعة فأقبل به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا بن أخي عهد إلي أنه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا أخي بن وليدة زمعة ولد على فراشه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بن وليدة زمعة فإذا هو أشبه الناس به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من أجل أنه ولد على فراش أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما رأى من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص895 ح2396(1/76104)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن أبي حصين عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه أحسبه قال إن عثمان أتى بغلام قد سرق فقال أنظروا أخضر ميزره فإن كان قد أخضر فاقطعوه وإن لم يكن أخضر فلا تقطعوه
شرح معاني الآثار:ج3/ص217 ح0(1/76105)
إن عثمان حي ستير تستحي منه الملائكة.
# (ع - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32796(1/76106)
إن عثمان رجل حي.
# (حم - عن عبد الله بن أبي أوفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32836(1/76107)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص ان سعيد بن العاص أخبره ان عثمان وعائشة رضي الله عنهما تحدثا إن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كذلك فقضى اليه حاجته ثم انصرف استأذن عمر رضي الله عنه فأذن له وهو على ذلك الحال فقضى اليه حاجته ثم انصرف ثم قال عثمان رضي الله عنه ثم استأذن عليه فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعائشة اجمعي علي ثيابك قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي وأنا خشيت إن أذنت له وأنا على تلك الحال ان لا يبلغ إلي حاجته رواه مسلم في الصحيح عن عمر والناقد وغيره عن يعقوب وأخرجه من حديث عقيل بن خالد عن أبي خالد وليس فيه ذكر الفخذ ولا الساق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص231 ح3060(1/76108)
إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له وأنا على تلك الحالة أن لا يبلغ إلي في حاجته.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل عثمان بن عفان رقم (24 1 و 24 2) ص) - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32795(1/76109)
حدثنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن المغيرة عن إبراهيم قال إن عثمان صلى أربعا لأنه اتخذها وطنا
سنن أبي داود:ج2/ص199 ح1962(1/76110)
إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط.
# (طب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32797(1/76111)
إن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة.
# (كر - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32854(1/76112)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا عبد العزيز بن المطلب المخزومي عن أخيه الحكم بن المطلب عن أبيه عن قهيد الغفاري قال سأل سائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عدا علي عاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره وأمره بتذكيره ثلاث مرات فإن أبى فقاتله فإن قتلك فإنك في الجنة وإن قتلته فإنه في النار
مسند أحمد:ج3/ص423 ح15526(1/76113)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يعقوب بن إبراهيم نا عبد العزيز بن المطلب المخزومي عن أخيه الحكم عن أبيه عن قهيد الغفاري قال سأل سائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عدا علي عاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره وأمره بتذكيره ثلاث مرات قال فإن أبي قال فقاتله فإن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته فإنه في النار
الآحاد والمثاني:ج2/ص271 ح1026(1/76114)
إن عدة الخلفاء بعدي عدة نقباء موسى.
# (عد) وابن عساكر عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14971(1/76115)
إن عدد درج الجنة عدد آي القرآن فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد.
# (ابن مردويه) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2424(1/76116)
إن عدد درج الجنة عدد أي القرآن فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد.
# (ابن مردويه) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2272(1/76117)
إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة.
# (م ن عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1282(1/76118)
إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي أخذ التراب فجعل يحثو على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيت من جزعه.
# (حم عن العباس بن مرداس) (رواه أحمد في المسند عن العباس بن مرداس بألفاظ مغايرة وفيها تقديم وتأخير راجع المسند (4 14).انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11809(1/76119)
إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيته من جزعه.
# (ه عم - عن العباس بن مرداس) (أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب الدعاء بعرفة رقم (2 13) وقال في الزوائد في إسناده عبد الله بن كنانة قال البخاري لم يصح حديثه ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31957(1/76120)
إن عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أن آخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة.
# (م ن - عن أبي الدرداء) (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن الشيطان رقم (542) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31954(1/76121)
حدثنا يزيد بن هارون عن أبي الأشهب عن الحسن قال إن عذابها كان غراما قال علموا أن كل غريم يفارق غريمه إلا غريم جهنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص58 ح34188(1/76122)
حدثنا يزيد بن هارون عن الأشهب عن الحسن ان عذابها كان غراما قال علموا إن كل غريم مفارق غريمه إلا غريم جهنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص188 ح35204(1/76123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عرش إبليس على البحر فيبعث سراياه فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة
مسند أحمد:ج3/ص366 ح14981(1/76124)
وعن جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن عرش إبليس على البحر فيبعث سراياه يفتنون الناس فأعظمه عنده أعظمه فتنة
مسند أبي يعلى:ج3/ص420 ح1909(1/76125)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا إن عرض له ذلك بعدما تزوجها فهما على نكاحهما وإن كان لم يدخل بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص251 ح10711(1/76126)
إن عرض لهما فانحرهما ثم اغمس النعل في دمائهما ثم اضرب به صفحتهما حتى يعلم أنهما بدنتان ولا تأكل منهما أنت ولا أحد من رفقتك دعوهما لمن بعدكم.
# (حم ه والبغوي عن سلمة ابن المحبق) (رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب في الهدي إذا عطب رقم (31 5) وأخرجه أحمد في مسنده عن سلمة بن المحبق (5 6). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12275(1/76127)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا زكريا قال حدثنا الحواري أن عبد الله بن عمر قال إن عرى الدين وقوامه الصلاة والزكاة لا يفرق بينهما وحج البيت وصوم رمضان وإن من إصلاح الأعمال الصدقة والجهاد ثم قام فانطلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص171 ح30434(1/76128)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عز وجل اتخذ إبراهيم خليلا وإن صاحبكم خليل الله ومحمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم يوم القيامة ثم قرأ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
المعجم الكبير:ج10/ص142 ح10256(1/76129)
حدثنا بن نمير حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عشت إن شاء الله آمر أو أنهي أمتي أن لا يسموا أفلح ولا نافعا ولا بركة قال الأعمش لا أدري أذكر نافعا أم لا لأن الرجل إذا جاء قال ثم بركة قالوا لا
مسند أبي يعلى:ج4/ص187 ح2277(1/76130)
ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عشت إن شاء الله أن آمر أو أنهى أمتي أن لا يسموا نافعا وأفلح وبركة قال الأعمش لا أدري أذكر نافعا أم لا لأن الرجل إذا جاء قال أثم بركة فيقولون لا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص313 ح1019(1/76131)
حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عشت إن شاء الله أن أنهي أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة قال الأعمش لا أدري ذكر رابعا أم لا لأن الرجل إذا جاء يقول ثم بركة فيقولون لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص262 ح25907(1/76132)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عشت إن شاء الله أنهى أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة قال الأعمش ولا أدري ذكر نافعا أم لا فإن الرجل يقول إذا جاء أتم بركة فيقولون لا قال أبو داود روى أبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه لم يذكر بركة
سنن أبي داود:ج4/ص290 ح4960(1/76133)
حدثنا الحسين بن جعفر القتات ومحمد بن العباس المؤدب قالا ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عشت إن شاء الله إلى قابل صمت التاسع مخافة أن يفوتني يوم عاشوراء
المعجم الكبير:ج10/ص330 ح10817(1/76134)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عشت إن شاء الله زجرت أن يسمي ببركة ويسار ونافع قال جابر لا أدري ذكر رافعا أم لا أنه يقال له ههنا بركة فيقال لا ويقال ههنا يسار فيقال لا قال فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يزجر عن ذلك فأراد عمر رضي الله عنه أن يزجر عنه ثم تركه
مسند أحمد:ج3/ص336 ح14646(1/76135)
إن عشت إن شاء الله لأنهين أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة.
# (د حب ك - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45246(1/76136)
إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما.
# (حم م د ت ن وابن الجارود وأبو عوانة حب ك - عن عمر) مر برقم (35131).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35143(1/76137)
حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثنا أبو سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عشت نهيت أمتي إن شاء الله أن يسمي أحدهم بركة ونافعا وأفلح ولا أدري قال رافع أم لا يقال ههنا بركة فيقال ليس ههنا فقبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك
الأدب المفرد:ج1/ص290 ح833(1/76138)
إن عشنا خالفناهم وصمنا اليوم التاسع.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24254(1/76139)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن المؤمل قال سمعت بن أبي مليكة ورجل يقول له إن عطاء أمرني أن أطرح زكاة الفطر في المسجد فقال بن أبي مليكة أفتاك العلج بغير رأيه اقسمها فإنما يعطيها بن هشام أحراسه ومن شاء ورواه الشافعي بإسناده عن سالم بن عبد الله وقد مضى ذكره في آخر باب النية في إخراج الصدقة ورويناه عن جماعة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص174 ح7525(1/76140)
إن عطب منها شيء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم اضرب صفحته ثم خل بينه وبين الناس وليأكله.
# (عن ناجية الأسلمي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بهدي وقال فذكره.
# (حم طب عن عمرو الثمالي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12278(1/76141)
إن عطب منها شيء فانحره ثم اغمس نعله في دمه ثم اضرب صفحته ثم خل بينه وبين الناس فليأكلوه.
# (حم د ه عن ناجية الأسلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12207(1/76142)
إن عطب منها شيء فخشيت عليه موتا فاذبحها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولم تطعم منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك واقسمها.
# (حم ه وابن خزيمة طب والبغوي عن ابن عباس عن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنة وقال فذكره قال البغوي لا أعلم غيره.
# (حم د عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12277(1/76143)
إن عطب منها شيء فخشيت عليها موتا فاذبحها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعم منها أنت ولا أحد من رفقتك واقسمها.
# (حم د عن ابن عباس) (حم م د ه عنه عن ذؤيب بن حلحلة) (رواه أحمد في مسنده (4 225) عن ذؤيب أبي قبيصة.ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يفعل بالهدي رقم 1326 عن ابن عباس رضي الله عنهما. ورواه أبو داود كتاب المناسك باب الهدي إذا عطب رقم 1746 . وابن ماجه كتاب المناسك باب في الهدي إذا عطب رقم 31 5 . وذؤيب بن حلحلة الخزاعي والد قبيصة بن ذؤيب شهد الفتح وله أربعة أحاديث انفرد له (م) بحديث. خلاصة الكمال للخزرجي (1 312). ص) وماله غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12206(1/76144)
إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط.
# (ت ه) (رواه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في الصبر على البلاء رقم (3998) وقال حديث حسن غريب. ص) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6802(1/76145)
إن عظم الجزاء مع عظم البلاء والصبر عند الصدمة الأولى وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط.
# (ت) حسن غريب (ه هب) وابن جرير عن أنس. مر برقم 68 2 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح6823(1/76146)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم قال سمعته يقول إن عفا عنه أو اقتص منه أو قبل منه الدية فهو كفارة له
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص462 ح27990(1/76147)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال أخبرنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عفريتا من الجن انفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظرون إليه فذكرت دعوة أخي سليمان بن داود وقوله رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا
السنن الكبرى:ج6/ص443 ح11440(1/76148)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا عفريت متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية
صحيح البخاري:ج3/ص1260 ح3241(1/76149)
إن عفريتا من الجن تفلت ب) علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فدعته وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خاسئا.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن الشيطان رقم (541) ص) ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31956(1/76150)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة أو كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال روح فرده خاسئا
صحيح البخاري:ج1/ص176 ح449(1/76151)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة أو كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال روح فرده خاسئا
صحيح البخاري:ج4/ص1809 ح4530(1/76152)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فذرعته وأردت أن أربطه جنب ساريه من سوارى المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم أجمعون قال فذكرت دعوة أخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال فرده خاسئا رواه البخاري ومسلم جميعا عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص219 ح3001(1/76153)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر بن شميل حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عفريتا من الجن جعل يأتي البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأردت أن آخذه فأربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم قال ثم ذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال فرده الله خاشعا
صحيح ابن حبان:ج14/ص328 ح6419(1/76154)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر بن شميل حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عفريتا من الجن جعل يأتي البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأردت أن آخذه فأربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم قال ثم ذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال فرده الله خاشعا
صحيح ابن حبان:ج14/ص329 ح6419(1/76155)
أخبرنا النضر نا شعبة نا محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عفريتا من الجن جعل يفتك بي البارحة ليقطع على صلاتي فأمكنني الله منه فذعته وأردت أن آخذه فأربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم قال فذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال فرده الله خاسئا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص148 ح88(1/76156)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن منصور قالا أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا شعبة حدثنا محمد وهو بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة وإن الله أمكنني منه فدعته فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم ثم ذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خاسئا وقال بن منصور شعبة عن محمد بن زياد
صحيح مسلم:ج1/ص384 ح541(1/76157)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن إبراهيم في عبد قتل حرا فدفع إلى أوليائه قال إن عفوا عنه رجع إلى سيده وليس لهم أن يستخدموه قال وكيع وهو قول سفيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص386 ح27202(1/76158)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ عن أشعث عن الحسن قال إن عفوا عنه رجع العبد الى سيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص386 ح27201(1/76159)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا عن عامر قال إن عقر كليهم خارجا من دارهم شبرا فما فوقه ضمنوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص431 ح27716(1/76160)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص101 ح16124(1/76161)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عقبة بن مكرم ثنا عبد الله بن عيسى عن يونس عن عبيد عن الحسن عن معقل بن يسار أنه دخل على عبيد الله بن زياد يعوده فقال له معقل إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عقوبة هذه الأمة السيف وموعدهم الساعة والساعة أدهى وأمر
المعجم الكبير:ج20/ص202 ح460(1/76162)
إن عقوبة هذه الأمة السيف وموعدهم الساعة والساعة أدهى وأمر.
# (طب عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11316(1/76163)
إن علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق في سبيل الله.
#ابن عساكر - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28992(1/76164)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إن علمتم فيهم خيرا قال صدقا ووفاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص371 ح15575(1/76165)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال قال ابن عباس إن علمتم فيهم خيرا الخير المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص530 ح22851(1/76166)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن أبي نجيح عن مجاهد وطاوس في قوله إن علمتم فيهم خيرا قال مالا وأمانة قال وحدثنا سعيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن الحسن قال صدقا ووفاء أداء وأمانة حدثنا سعيد ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال صدقا ووفاء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص318 ح21398(1/76167)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن إسماعيل عن أبي صالح في قوله إن علمتم فيهم خيرا قال يقول أداء وأمانة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص318 ح21399(1/76168)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس قال إن علمتم لهم حيلة ولا تلقوا مؤنتهم على المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص317 ح21392(1/76169)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن على أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان من ساعة كذا جاء فلان والإمام يخطب جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص478 ح5521(1/76170)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الحكم يرفعه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال إن على أمي رقبة مؤمنة وعندي رقبة سوداء أعجمية فقال إئت بها فقال أتشهدين أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالت نعم قال فأعتقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص162 ح30343(1/76171)
إن على جهنم جسرا أدق من الشعر وأحد من السيف أعلاه نحو الجنة دحض مزلة بجنبيه كلاليب وحسك النار يحشر الله به من يشاء من عباده الزالون والزلات يومئذ كثير والملائكة بجانبيه قيام ينادون اللهم سلم سلم فمن جاء بالحق جاز ويعطون النور يومئذ على قدر إيمانهم وأعمالهم فمنهم من يمضي عليه كلمح البرق ومنهم من يمضي عليه كمر الريح ومنهم من يعطى نورا إلى موضع قدميه ومنهم من يحبو حبوا وتأخذ النار منه بذنوب أصابها وهي تحرق من يشاء الله منهم على قدر ذنوبهم حتى ينجو وينجو أول زمرة سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وكأن وجوههم القمر ليلة البدر والذين يلونهم كأضواء نجم في السماء حتى يبلغوا إلى الجنة برحمة الله تعالى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39036(1/76172)
إن على ذروة سنام كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فاذكروا اسم الله عليها ثم امتهنوها فإنما يحمل الله عز وجل.
# (الشيرازي في الألقاب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24996(1/76173)
ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب وإنما يحمل الله قال أبو بكر في خبر معاذ بن أنس الجهني عن أبيه دلالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح الحمل عليها في السير طلبا لقضاء الحاجة إذا كانت الدابة المركوبة محتملة للحمل عليها لأنه قال اركبوها سالمة وابتدعوها سالمة وكذلك في خبر سهل اركبوها صالحة وكلوها صالحة فإذا كان الأغلب من الدواب المركوبة إنها إذا حمل عليها في المسير عطبت لم يكن لراكبها الحمل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قد اشترط أن تركب سالمة ويشبه أن يكون معنى قوله اركبوها سالمة أي ركوبا تسلم منه ولا تعطب والله أعلم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص143 ح2547(1/76174)
إن على ظهر كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فقولوا بسم الله.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24997(1/76175)
إن على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة.
# (ق عن مخنف بن سليم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12282(1/76176)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الأول فالأول فإذا قعد الإمام طووا الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص81 ح286(1/76177)
إن على كل بيت أن يذبحوا بشاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة.
# (طب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12283(1/76178)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن على كل ذروة بعير شيطانا فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل الله عز وجل
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص612 ح1627(1/76179)
أخبرنا محمد بن المثنى قال نا أبو عامر قال نا علي عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام قال قال أبو ذر قال كأن يعني النبي صلى الله عليه وسلم إن على كل نفس كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة منه على نفسه قلت يا رسول الله من أين أتصدق وليس لنا أموال قال أوليس من أبواب الصدقة التكبير والحمد لله وسبحان الله وتستغفر الله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتعزل الشوكة عن طريق المسلمين والعظم والحجر وتهدي الأعمى وتدل المستدل على حاجة الله قد علمت مكانها وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ولك في جماعك زوجتك أجر قلت كيف يكون لي الأجر في شهوتي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كان لك ولد فأدرك ورجوت خيره ثم مات أكنت تحتسبه قال نعم قال فأنت خلقته قال بل الله خلقه قال فأنت هديته قال بل الله هداه قال فأنت كنت ترزقه قال بل الله رزقه قال كذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته ولك أجر
السنن الكبرى:ج5/ص325 ح9027(1/76180)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز ثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو والحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن علي رقبة وعندي جارية سوداء أعجمية فقال ائتني بها فقال أتشهدين أن لا إله إلا الله قالت نعم قال أتشهدين أني رسول الله قالت نعم قال فأعتقها
المعجم الكبير:ج12/ص26 ح12369(1/76181)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي العالية الزيادي قال سمعته يقول إن علي لنعمتين ما أدري أيتهما أعظم أن هداني الله للإسلام ولم يجعلني حروريا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص153 ح18667(1/76182)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا حسين بن عطية ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن محمد بن علي عن بن عباس قال قال أبو موسى الأشعري إن عليا أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والغرض من إخراجه براءة ساحة أبي موسى من نقص علي ثم رواية بن عباس عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص528 ح5963(1/76183)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا سهل بن أبي الصلت قال سمعت الحسن يقول إن عليا بعث إلى محمد بن مسلمة فجيء به فقال ما خلفك عن هذا الأمر فقال دفع إلي بن عمك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا فقال قاتل به ما قوتل به العدو فإذا رأيت الناس يقتل بعضهم بعضا فاعمد به إلى صخرة فاضربه بها ثم الزم بيتك حتى يأتيك منية قاضية أو يد خاطئة قال خلوا عنه
المعجم الكبير:ج19/ص235 ح523(1/76184)
أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا الأسود بن قيس العنزي سمع قومه يقولون إن عليا رضي الله عنه رد شهادة أعمى في سرقة لم يجزها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص157 ح20373(1/76185)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود أنبأ بن وهب حدثني بن لهيعة ويحيى بن أزهر عن عمار بن سعد المرادي عن أبي صالح الغفاري إن عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المؤذن يؤذنه بصلاة العصر فلما برز منها أمر المؤذنون فأقام الصلاة فلما فرغ قال إن حبيبى صلى الله عليه وسلم نهانى أن أصلى في المقبرة ونهانى أن أصلى في أرض بابل فإنها ملعونة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص451 ح4158(1/76186)
إن عليا سبقك بالهجرة - قاله للعباس.
# (طب - عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33001(1/76187)
حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم عن أبي جعفر قال قال رجل لأبي هريرة إن عليا قرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
مسند ابن الجعد:ج1/ص44 ح158(1/76188)
أخبرنا بشر بن هلال عن جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن
السنن الكبرى:ج5/ص126 ح8453(1/76189)
إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن.
# (ط والحسن بن سفيان وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32938(1/76190)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا جعفر وهو بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي
السنن الكبرى:ج5/ص45 ح8146(1/76191)
إن عليك السلام تحية الموتى إذا لقي أحدكم أخاه فليقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25275(1/76192)
إن عليك لباس من لا يعقل.
# (طب عن ابن عمر أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة سيجان مزررة بالديباج قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41216(1/76193)
إن عليكم من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك.
# (ط ق - عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45357(1/76194)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إن عليه الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص504 ح16511(1/76195)
إن عليهم التيجان - يعني أهل الجنة - إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب.
# (ت ك - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39335(1/76196)
أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني بدمشق حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عم الرجل صنو أبيه
صحيح ابن حبان:ج15/ص526 ح7050(1/76197)
إن عم الرجل صنو أبيه.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45468(1/76198)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا أبو عون الزيادي ثنا محمد بن ذكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عم الرجل صنو أبيه وإن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة عامين في عام
المعجم الكبير:ج10/ص72 ح9985(1/76199)
حدثنا أحمد قال حدثنا محرز بن عوف قال حدثنا محمد بن ذكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله إن عم الرجل صنو أبيه وإن النبي تعجل من العباس صدقة عامين في عام
المعجم الأوسط:ج1/ص299 ح1000(1/76200)
ثنا يونس بن محمد ثنا صالح المري عن ثابت البناني وميمون بن سياه وجعفر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عمار بيوت الله هم أهل الله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص387 ح1291(1/76201)
إن عمار بيوت الله هم أهل الله.
# (عبد بن حميد ع طس هق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11792(1/76202)
حدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ثنا أحمد بن الأزهر بن منيع ثنا هاشم بن القاسم ثنا صالح المري عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل صالح المري غير قوي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص66 ح4769(1/76203)
إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل.
# (عبد بن حميد ع طس هق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20742(1/76204)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبيدالله بن محمد ابن عبيد بن عائشة التيمي قال حدثنا صالح المري عن ثابت البناني عن أنس بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا صالح
المعجم الأوسط:ج3/ص67 ح2502(1/76205)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص163 ح30349(1/76206)
إن عمارا مليء إيمانا إلى مشاشه.
# (ع طب وابن جرير كر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33540(1/76207)
إن عمارا مليء إيمانا من قرنه إلى قدمه.
# (حل - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33541(1/76208)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال إن عمد الكلام فليتم صلاته وافية وقال إنما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم أنه سها حسب أنه قد أتم ولو عمده
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص329 ح3568(1/76209)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا إسحاق بن سليمان وعبد الله بن الحرث قالا ثنا حنظلة سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول إن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بحلة إستبرق فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة تلبسها إذا قدم عليك وفود الناس فقال إنما يلبس هذا من لا خلاق له ثم أتي النبي صلى الله عليه وسلم بحلل ثلاث فبعث إلى عمر بحلة وإلى علي بحلة وإلى أسامة بن زيد بحلة فأتى عمر رضي الله عنه بحلته النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بعثت إلي بهذه وقد سمعتك قلت فيها ما قلت قال إنما بعثت بها إليك لتبيعها أو تشققها لأهلك خمرا قال إسحاق في حديثه وأتاه أسامة وعليه الحلة فقال إني لم أبعث بها إليك لتلبسها إنما بعثت بها إليك لتبيعها ما أدري أقال لأسامة تشققها خمرا أم لا قال عبد الله بن الحرث في حديثه إنه سمع سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول وجد عمر فذكر معناه
مسند أحمد:ج2/ص39 ح4978(1/76210)
حدثنا محمد قثنا بشر بن مهران نا شريك عن شبيب بن غرقدة عن المستظل إن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب أم كلثوم فاعتل عليه بصغرها فقال إني لم أرد الباه ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي كل ولد اب فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وعصبتهم
فضائل الصحابة:ج2/ص626 ح1070(1/76211)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ أبو العلاء أيوب بن مسكين عن قتادة قال إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن الولاء كالنسب لا يباع ولا يوهب ورواه حماد عن داود وقتادة عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص294 ح21229(1/76212)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد هو بن هارون أنبأ سليمان هو التيمي عن أبي عثمان إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما في المعارض ما يغني الرجل عن الكذب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص199 ح20630(1/76213)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب وقال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء أهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي فقال عمر أم سليط أحق به وأم سليط من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد
صحيح البخاري:ج4/ص1494 ح3843(1/76214)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب قال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي فقال عمر أم سليط أحق وأم سليط من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد قال أبو عبد الله تزفر تخيط
صحيح البخاري:ج3/ص1056 ح2725(1/76215)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا به سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان بهذا الإسناد فقال إن عمر بن الخطاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو جنب قال إذا أراد أن ينام فليتوضأ
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص107 ح212(1/76216)
أخبرنا عبد الرزاق عن محمد عن عطاء الخراساني قال إن عمر بن الخطاب قال من أخذ من الثمر شيئا فليس عليه قطع حتى يؤويه إلى المرابد والجرائن فإن أخذ منه بعد ذلك ما يساوي ربع دينار قطع والمرابد ايضا الجرائن
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص223 ح18918(1/76217)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول إن عمر بن الخطاب قضى في الرجل يتزوج إذا أرخيت عليه الستور فقد وجب عليه الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص287 ح10870(1/76218)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول إن عمر بن الخطاب قضى في الرجل يتزوج إذا أرخيت عليه الستور وغلقت الأبواب فقد وجب الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص287 ح10869(1/76219)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وحماد قالا سمعتهم يقولون سمعها يقولان كان بن يقول إن عمر بن الخطاب كان حصنا حصينا للإسلام يدخل في الإسلام ولا يخرج منه فلما مات عمر انثلم من الحصن ثلمة فهو يخرج منه ولا يدخل فيه وكان إذا سلك طريقا وجدناه سهلا فإذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر كان فصل ما بين الزيادة والنقصان والله لوددت أني أخدم مثله حتى أموت
المعجم الكبير:ج9/ص162 ح8807(1/76220)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عمر قال إن عمر بن عبد العزيز كتب إلى امراء الأجناد أن يكتبوا إليه بعلم علمائهم قال ومما اجتمع عليه فقهاؤهم في شتر العين ثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص337 ح17453(1/76221)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ إبراهيم يعني بن سعد عن أبيه عن جده قال إن عمر رضي الله عنه أذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فنادى الناس عثمان أن لا يدنو منهن أحد ولا ينظر إليهن إلا مد البصر وهن في الهوادج على الإبل وأنزلهن صدر الشعب ونزل عبد الرحمن بن عوف وعثمان رضي الله عنهما بذنبه فلم يقعد إليهن أحد رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن إبراهيم بن سعد مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص326 ح8404(1/76222)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق أنه سمع أبا وائل يقول إن عمر رضي الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على القضاء وبيت المال
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص87 ح19944(1/76223)
وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن أبا الوليد الفقيه أخبرهم قال ثنا الماسرجسي أبو العباس ثنا شيبان ثنا سلام قال سمعت الحسن يقول إن عمر رضي الله عنه بلغه أن امرأة بغية يدخل عليها الرجال فبعث إليها رسولا فأتاها الرسول فقال أجيبي أمير المؤمنين ففزعت فزعة وقعت الفزعة في رحمها فتحرك ولدها فخرجت فأخذها المخاض فألقت غلاما جنينا فأتى عمر بذلك فأرسل إلى المهاجرين فقص عليهم أمرها فقال ما ترون فقالوا ما نرى عليك شيئا يا أمير المؤمنين إنما أنت معلم ومؤدب وفي القوم علي وعلي ساكت قال فما تقول أنت يا أبا الحسن قال أقول إن كانوا قاربوك في الهوى فقد أثموا وإن كان هذا جهد رأيهم فقد أخطأوا وأرى عليك الدية يا أمير المؤمنين قال صدقت اذهب فأقسمها على قومك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص123 ح11453(1/76224)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا صالح بن عمر عن مطرف عن الشعبي عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه إن عمر رضي الله عنه رآه كئيبا فقال ما لك يا أبا محمد كئيبا لعله ساءتك امرأة بن عمك يعنى أبا بكر قال لا وأثنى على أبى بكر رضي الله عنه ولكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كلمة لا يقولها عبد عند موته الا فرج الله عنه كربته وأشرق لونه فما منعني ان أسأله عنها الا القدرة عليها حتى مات فقال له عمر رضي الله عنه إني لأعلمها فقال له طلحة وما هي فقال له عمر رضي الله عنه هل تعلم كلمة هي أعظم من كلمة أمر بها عمه لا إله إلا الله فقال طلحة هي والله هي
مسند أحمد:ج1/ص161 ح1386(1/76225)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي يعفور عن شيخ من خزاعة قال وكان استخلفه الحجاج على مكة فقال إن عمر رضي الله عنه كان رجلا شديدا وكان يزاحم عند الركن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر لا تزاحم عند الركن فإنك تؤذي الضعيف فإن رأيت خلوة فاستلمه وإلا فاستقبله وكبر وامض رواه الشافعي عن بن عيينة عن أبي يعقوب عن الخزاعي قال سفيان وهو عبد الرحمن بن الحارث كان الحجاج استعمله عليها منصرفه منها وهو شاهد لرواية بن المسيب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص80 ح9044(1/76226)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب أنبأ نافع أن بن عمر كان يقول إن عمر رضي الله عنه كان يقول أن تفصلوا بين الحج والعمرة وتجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص5 ح8599(1/76227)
حدثنا عبدة بن سليمان وأبو أسامة عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ بن جبل قال إن عمر في الجنة وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما أنا في الجنة رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص355 ح31990(1/76228)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن رجل سمع عكرمة يقول إن عمر قضى في دية المجوسي ثمان مئة درهم وقال ليس من أهل الكتاب إنما هو عبد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص126 ح10214(1/76229)
حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال قال عبد الله إن عمر كان إذا سلك طريقا فسلكناه وجدناه سهلا وأنه أتي في امرأة وأبوين فأعطى للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي وما بقي للأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص241 ح31061(1/76230)
حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن واصل الأحدب عن زيد بن وهب عن عبد الله قال إن عمر كان للإسلام حصنا حصينا يدخل فيه الإسلام ولا يخرج منه فلما قتل عمر انثلم الحصن فالإسلام يخرج منه ولا يدخل فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص354 ح31977(1/76231)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال إن عمر كره الصلاة بعد العصر وأنا أكره ما كره عمر
المعجم الكبير:ج9/ص168 ح8834(1/76232)
إن عمرو بن العاص لرشيد الأمر.
# (ابن عساكر - عن طلحة بن عبيد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33573(1/76233)
إن عمرو بن العاص لمن صالحي قريش ونعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله.
# (حم ع عد - عن طلحة بن عبيد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33574(1/76234)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن حدثنا عبد الجبار بن الورد عن أبي مليكة قال قال طلحة بن عبيد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عمرو بن العاص من صالحي قريش ونعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله
مسند أبي يعلى:ج2/ص18 ح646(1/76235)
حدثنا القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الجبار عن أبي مليكة قال قال طلحة بن عبيد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عمرو بن العاص من صالحي قريش ونعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله
مسند أبي يعلى:ج2/ص19 ح647(1/76236)
إن عمرو بن العاصي من صالحي قريش.
# (ت - عن طلحة) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب لعمرو بن العاص رقم (3844 و 3845) وقال غريب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33570(1/76237)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا أبو أسامة عن نافع بن عمر الجمحي عن بن أبي مليكة قال قال طلحة بن عبيد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عمرو بن العاصي من صالحي قريش قال أبو عيسى هذا حديث إنما نعرفه من حديث نافع بن عمر ونافع ثقة وليس إسناده بمتصل وابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
سنن الترمذي:ج5/ص688 ح3845(1/76238)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال إن عمرو بن دينار دينار ما رأى بذلك بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص396 ح3837(1/76239)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا قاسم وهو بن يزيد قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب الأسدي عن علي أنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن عمك الشيخ الضال قد مات فمن يواريه قال اذهب فوار أباك ولا تحدث حدثا حتى تأتيني ففعلت ثم أتيته فأمرني أن أغتسل فاغتسلت ودعا لي بدعوات ما يسرني ما على الأرض بشيء منهن
السنن الكبرى:ج5/ص151 ح8534(1/76240)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن أبيه عن حماد عن إبراهيم في الرجل يقول إن عملت كذا فبكذا وإن عملت كذا فبكذا قال لا بأس به في الاجارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص3 ح23169(1/76241)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن الأعمش عن مالك بن الحارث قال جاء رجل إلى بن عباس فقال إن عمي طلق امرأته ثلاثا فقال إن عمك عصى الله فأتمه الله وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا فقلت كيف ترى في رجل يحلها له فقال من يخادع الله يخادعه
شرح معاني الآثار:ج3/ص57 ح0(1/76242)
إن عند الله رجالا مكتوبين بأسمائهم وأسمائهم آبائهم ذاك قال أبو بكر أخبرنا بهم يا رسول الله أما إنك منهم وعمر منهم وعثمان منهم.
# (ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33101(1/76243)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن أيوب بن موسى عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال إن عند ثفنات ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المسجد فلما استوت به قال لبيك بحجة وعمرة معا وذلك في حجة الوداع
صحيح ابن حبان:ج9/ص241 ح3932(1/76244)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا حيان بن عبد الله حدثني عبد الله بن بريده عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عند كل آذانين ركعتين ما خلا المغرب وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن إسماعيل ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق يعني بن خزيمة على أثر هذا الحديث قال حيان بن عبيد الله هذا قد أخطأ في الإسناد لأن كهمس بن الحسن وسعيد بن إياس الجريري وعبد المؤمن العتكي رووا الخبر عن بن بريدة عن عبد الله بن مغفل لا عن أبيه هذا علمي من الجنس الذي كان الشافعي رحمه الله يقول أخذ طريق المجرة فهذا الشيخ لما رأى أخبار بن بريدة عن أبيه توهم أن هذا الخبر هو أيضا عن أبيه ولعله لما رأى العامة لا تصلي قبل المغرب توهم أنه لا يصلي قبل المغرب فزاد هذه الكلمه في الخبر وزاد علما بأن هذه الرواية خطأ إن بن المبارك قال في حديثه عن كهمس فكان بن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين فلو كان بن بريدة قد سمع من أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاستثناء الذي زاد حيان بن عبيد الله في الخبر ما خلا صلاة المغرب لم يكن يخالف خبر النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص474 ح4272(1/76245)
حدثنا علي بن محمد المصري ثنا الحسن بن غليب نا عبد الغفار بن داود نا حيان بن عبيد الله نا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عند كل أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب
سنن الدارقطني:ج1/ص264 ح1(1/76246)
إن عند كل أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب.
# (قط عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أو عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني قال قط وهو المحفوظ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21368(1/76247)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم بن أبي أمية وخالد الحذاء عن حميد بن هلال أن عمر بن الحطاب قال لعثمان ابن أبي العاص إن عندنا أموال يتامى قد خشينا أن يأتي عليها الصدقة فخذها فاعمل بها فخرج فربح بما ثمانين ألفا قال فقال عمر كانت تمر عليكم اللؤلؤة الجيدة فتقولون هذه لأمير المؤمنين ردوا الينا رؤوس أموالنا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص68 ح6988(1/76248)
حدثنا عبد الله حدثني أبو حذيفة الفزاري عبد الله بن مروان عن سفيان بن عيينة قال قيل للحسن إن عندنا قوما يبكون ليسوا بذاك ونرى قوما أفضل منهم لا يبكون قال الحسن أولئك تبكي قلوبهم أو كما قال
الهم والحزن:ج1/ص82 ح123(1/76249)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال حدثنا يزيد يعني بن هارون قال حدثنا حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رئاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الكريم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن بن عباس عبد الكريم يرفعه إلى بن عباس وهارون لم يرفعه قالا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عندي امرأة هي من أحب الناس إلي وهي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال لا أصبر عنها قال استمتع بها قال أبو عبد الرحمن هذا الحديث ليس بثابت وعبد الكريم ليس بالقوي وهارون بن رئاب أثبت منه وقد أرسل الحديث وهارون ثقة وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم
السنن الكبرى:ج3/ص270 ح5340(1/76250)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير أخبرنا أبو الزبير عن جابر أن رجلا أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وأنا أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل فقال اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم أتاه فقال إن الجارية قد حبلت فقال قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها
صحيح مسلم:ج2/ص1064 ح1439(1/76251)
نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان نا معلى نا محمد بن جابر عن أبي إسحاق عن غريب قال قلت لعلي رضي الله عنه إن عندي جارية وأمها وقد ولدتا لي كلتاهما فما ترى قال آية تحل وآية تحرم ولم أكن أفعله أنا ولا أهل بيتي
سنن الدارقطني:ج3/ص282 ح137(1/76252)
أخبرنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة قال أخبرنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عندي جارية وأنا أعزل عنها فقال صلى الله عليه وسلم إنه سيأتيها ما قدر لها ثم أتاه بعد ذلك فقال إنها قد حملت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدر الله نسمة تخرج إلا هي كائنة فذكرت ذلك لإبراهيم فقال كان يقال لو أن النطفة التي قدر منها الولد وضعت على صخرة لأخرجت
صحيح ابن حبان:ج9/ص506 ح4194(1/76253)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء قال قال لي محمد بن سيرين إن عندي غزلا مرهونا فأيت إياس بن معاوية وكان قاضيا يومئذ فاستأذنه لي في بيعه فإني أخاف عليه الفساد فأذن له
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص246 ح15076(1/76254)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا محمد بن إسماعيل بن عون النيلي ثنا الحارث بن معاوية بن الحارث عن جده أبي أمه أنه كان يقول إن عندي لحديثا لو أردت أن آكل به الدنيا لأكلتها ولكن لا يسألني الله عن حديث أرفعه إلى السلطان قال أبي فقلت ما هو فقال لما خرج زيد أتيت خالتي الغد فقلت لها يا أمه قد خرج زيد فقالت المسكين يقتل كما قتل آباؤه فقلت لها إنه خرج معه ذوو الحجى فقالت كنت عند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكروا الخلافة فقالت أم سلمة كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكروا الخلافة بعده فقالوا ولد فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يصلوا إليها أبدا ولكنها في ولد عمي صنو أبي حتى يسلموها إلى الدجال
المعجم الكبير:ج23/ص420 ح1016(1/76255)
إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي وإن الأنصار كرشي فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم.
# (ابن سعد والرامهرمزي في الأمثال - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33726(1/76256)
إن عيسى ابن مريم قام في بني إسرائيل فقال يا بني إسرائيل لا تظلموا ظالما ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم.
#العسكري في الأمثال عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7652(1/76257)
إن عيسى ابن مريم كان يمشي على الماء ولو زاد يقينا لمشى في الهواء.
#الحكيم عن زافر بن سليمان معضلا (زافر بن سليمان الأيادي أبو سليمان القهستاني بضم القاف والهاء وسكون المهملة سكن الري ثم بغداد وولي قضاء سجستان صدوق كثير الأوهام من التاسعة). تقريبا التهذيب (1 256). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7342(1/76258)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا المعافي بن عمران ثنا موسى بن خلف العمي عن أبي المقدام عن محمد بن كعب القرظي عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم إن عيسى بن مريم عليه السلام قال إنما الأمور ثلاثة أمر يتبين لك رشده فاتبعه وأمر يتبين لك غيه فاجتنبه وأمر اختلف فيه فرده إلى عالمه
المعجم الكبير:ج10/ص318 ح10774(1/76259)
حدثنا الحسين بن الأسود حدثنا عمرو بن محمد العنقزي حدثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال قالت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عيسى بن مريم مكث في بني إسرائيل لأربعين سنة
مسند أبي يعلى:ج12/ص110 ح6742(1/76260)
إن عيسى حاج ربه فحج عيسى ربه وإن الله لقاه حجته لقوله أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله إلى آخر الآية.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2978(1/76261)
إن عيسى عليه السلام قال يا بني إسرائيل إنما الأمور ثلاثة أمر تبين لكم رشده فاتبعوه وأمر تبين لكم غيه فاجتنبوه وأمر اختلف فيه فكلوه إلى الله تعالى - وفي لفظ فردوه إلى عالمه.
# (طب وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43403(1/76262)
وبه عن الحجاج عن قتادة عن عبد الأعلى بن عبد ربه أنه حدثه أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن عيسى نازل فيكسر الصليب ويقتل الخنزير
المعجم الأوسط:ج8/ص86 ح8044(1/76263)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن مولاة لأبيها يقال لها ماوية أنها أخبرتها أنها سألت أم سلمة فقالت إن عيني تعودت الكحل الذي فيه الطيب وكان توفي عنها زوجها أفيصلح لي أن أكتحل فقالت والله لا آمرك بشيء نهى الله ورسوله عنه
المعجم الكبير:ج23/ص418 ح1010(1/76264)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن غسل الجنب رأسه بالسدر أو بالخطمي وهو جنب لم يتركه حتى يجف ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص264 ح1013(1/76265)
حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية ثنا زهير عن أبي إسحاق عن الحارث بن الأزمع عن عبد الله بن مسعود قال إن غسل رأسه وهو جنب بخطمي فقد أبلغ ولا يضره أن لا يصب عليه الماء
المعجم الكبير:ج9/ص254 ح9255(1/76266)
إن غلاء أسعاركم ورخصها بيد الله إني لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد منكم قبلي مظلمة في مال ولا دم.
# (طب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9727(1/76267)
حدثنا المقدام بن داود المصري ثنا النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن سليمان بن موسى الدمشقي عن ثابت البناني أن أنس بن مالك حدثه أن أناسا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا سعر لنا أسعارا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن غلاء أسعاركم ورخصها بيد الله عز وجل إني لأرجو أن ألقى الله عز وجل وليس لأحد منكم قبلي مظلمة في مال ولا دم
المعجم الكبير:ج1/ص261 ح761(1/76268)
أخبرنا عبد الله نا علي أنا شعبة قال نا عمرو بن مرة قال سمعت إبراهيم يقول إن غلاما لآل الأسود شهد القادسية فأبلى فأراد الأسود أن يعتقه فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال دعه حتى يشب عبد الرحمن مخافة الضمان
مسند ابن الجعد:ج1/ص34 ح116(1/76269)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان بن الحارث ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل أحد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الشيخ أبو بكر رضي الله عنه معنى قوله بذراع الجبار أي جبار من جبابرة الآدميين ممن كان في القرون الأولى ممن كان أعظم خلقا وأطول أعضاء وذراعا من الناس
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص637 ح8760(1/76270)
حدثنا عباس الدوري حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد وإن مجلسه من جهنم كما بين مكة والمدينة هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث الأعمش
سنن الترمذي:ج4/ص703 ح2577(1/76271)
إن غلظ جلد الكافر اثنتان وأربعون ذراعا بذراع الجبار وإن ضرسه مثل أحد وإن مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة.
# (ت ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39519(1/76272)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن غمست يدك في كظامة فانقها وحسبك ولا تبدأ بيسرى رجليك قبل يمناهما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص27 ح81(1/76273)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال إن غير من وصيته شيئا فقد رجع فيها كلها قال معمر فسألت ابن شبرمة فقال لا ينتقص منها إلا ما غير
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص73 ح16392(1/76274)
حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع سعيد بن جبير يقول قال ابن عباس إن فاء كفر وإن لم يفعل فهي واحدة وهي أحق بنفسها ثم قربها قبل العشرة قال لا كفارة عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص101 ح12487(1/76275)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي قال إن فاته الصوم في العشر سحر ليلة يحصه فصام ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص154 ح12992(1/76276)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي إن فاجأتك جنازة وأنت على غير وضوء فصل عليها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص452 ح6280(1/76277)
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا محمد بن يعقوب السدوسي ثنا محمد بن عمران القيسي ثنا معاوية بن هشام وحدثنا أبو محمد المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن غنام قالا ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا علي بن محمد بن خالد المطرز ثنا علي بن المثنى الطوسي ثنا معاوية بن هشام ثنا عمرو بن غياث عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص165 ح4726(1/76278)
إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار.
# (البزار ع طب ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34220(1/76279)
الحارث بن مسكين قراءة عليه عن سفيان عن عمرو بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني
السنن الكبرى:ج5/ص97 ح8371(1/76280)
إن فاطمة بضعة مني وأنا أتخوف أن تفتتن في دينها وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا.
# (حم خ م د ه عن المسور بن مخرمة) أن عليا خطب بنت أبي جهل فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. مر برقم (34212).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34242(1/76281)
إن فاطمة بضعة مني وأنا أتخوف أن تفتن في دينها وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله تحت رجل واحد أبدا.
# (حم ق (أخرجه البخاري باب في الخمس باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم (4 1 1) ص) د ه - عن المسور بن مخرمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34212(1/76282)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا يعقوب يعني بن إبراهيم نا أبي عن الوليد بن كثير قال حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدولي أن بن شهاب حدثه أن علي بن حسين حدثه أنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي لقيه المسور بن مخرمة فقال هل لك من حاجة تأمرني بها قال فقلت له لا قال له هل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه وأيم الله لئن أعطيته لا يخلص إليه أبدا حتى تبلغ نفسي أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل على فاطمة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا وأنا يومئذ محتلم فقال إن فاطمة بضعة مني وأنا أخاف أن تفتن في دينها وقال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفا لي وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله مكانا واحدا أبدا
فضائل الصحابة:ج2/ص759 ح1335(1/76283)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار
المعجم الكبير:ج22/ص406 ح1018(1/76284)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالوا ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة حصنت فرجها وإن الله عز وجل أدخلها بإحصان فرجها وذريتها الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص41 ح2625(1/76285)
إن فاطمة حصنت فرجها وإن الله أدخلها باحصان فرجها وذريتها الجنة.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34239(1/76286)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال لقد عابت ذلك عائشة رضي الله عنها أشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت إن فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها فلذلك أرخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال بن أبي الزناد عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص433 ح15272(1/76287)
أخبرنا محمد بن خالد بن خلي قال حدثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال أخبرني علي بن حسين أن المسور بن مخرمة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن فاطمة مضغة مني
السنن الكبرى:ج5/ص148 ح8521(1/76288)
أخبرنا الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن سفيان عن عمرو عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن فاطمة مضغة مني من أغضبها أغضبني
السنن الكبرى:ج5/ص148 ح8520(1/76289)
إن فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن.
# (ابن عساكر - عن عمر وفيه عمرو بن زياد الثوباني قال قط يضع الحديث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34167(1/76290)
إن فتنة كائنة فالقاتل والمقتول في النار إن المقتول قد أراد قتل القاتل.
# (طب - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31075(1/76291)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن سابور ثنا محمد بن أبي مسلم عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه إن فتى من أبناء المهاجرين أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استغفر لي فتشاغل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فردد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات فلما رأى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستغفر له قال الفتى بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي فإن رسولك لم يستغفر لي فلما انصرف الفتى نزل جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلا استغفرت للفتى فإن الله قد غفر له فألحقه حتى تعلمه أن الله قد غفر له وقل له يستغفر لك فأحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثره حتى لحقه فلما لحقه قال يا فتى إن الله عز وجل قد غفر لك فاستغفر لي فقال الفتى اللهم أني استغفرك لرسولك اللهم أني استغفرك لرسولك ونبيك كما غفرت لي إنك واسع المغفرة وأنت أرحم الراحمين
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص284 ح7655(1/76292)
إن فجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر وإن بر المؤمنة كعمل سبعين صديقا.
# (حل - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45089(1/76293)
إن فخذ المؤمن عورة.
# (أبو نعيم عن جرهد رضي الله عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19152(1/76294)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن فر رجل من اثنين فقد فر وإن فر من ثلاثة لم يفر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص76 ح17860(1/76295)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة وابي هاشم ومنصور قالوا إن فر من الذي اخذه فليس عليه ضمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص385 ح21317(1/76296)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو هشام قال حدثنا القاسم بن الفضل قال حدثنا النضر بن شيبان قال قلت لأبي سلمة بن عبد الرحمن حدثني بشيء سمعته من أبيك سمعه أبوك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بين أبيك وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد في شهر رمضان قال نعم حدثني أبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامة إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص158 ح2210(1/76297)
إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب العمائم على القلانس رقم 785 وقال غريب وإسناده ليس بالقائم. ص) د - عن ركانة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41142(1/76298)
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن ربيعة عن أبي الحسن العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه أن ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم قال ركانة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وإسناده ليس بالقائم ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا بن ركانة
سنن الترمذي:ج4/ص247 ح1784(1/76299)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن مالك بن ظالم قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول لمروان بن الحكم أخبرني حبي أبو القاسم الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم قال إن فساد أمتي على غلمة سفهاء من قريش هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد شهد حذيفة بن اليمان بصحة هذا الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص516 ح8450(1/76300)
أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني قال حدثنا محمد بن عصام بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن مالك بن ظالم قال سمعت أبا هريرة يقول لمروان بن الحكم حدثني حبيبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق إن فساد أمتي على يدي أغيلمة سفهاء من قريش
صحيح ابن حبان:ج15/ص108 ح6713(1/76301)
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سماك حدثني عبد الله بن ظالم قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول إن فساد أمتي على يدي أغيلمة سفهاء من قريش فسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول سمعت الحسين بن محمد التباني يقول سمعت عمرو بن علي يقول الصحيح مالك بن ظالم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص572 ح8606(1/76302)
إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام.
# (د - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30875(1/76303)
حدثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة ثنا بن جابر حدثني زيد بن أرطاة قال سمعت جبير بن نفير يحدث عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام
سنن أبي داود:ج4/ص111 ح4298(1/76304)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول قال زياد إن فصل الخطاب الذي أعطي داود أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص257 ح25849(1/76305)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن فصل بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص236 ح7904(1/76306)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة عن أبي بلج قال سمعت محمد بن حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فصل ما بين الحلال والحرام الصوت
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص127 ح3370(1/76307)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بلج قال قلت لمحمد بن حاطب إني قد تزوجت امرأتين لم يضرب علي بدف قال بئسما صنعت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فصل ما بين الحلال والحرام الصوت يعني الضرب بالدف
مسند أحمد:ج4/ص259 ح18306(1/76308)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر
السنن الكبرى:ج2/ص80 ح2476(1/76309)
حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن المبارك عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر
سنن أبي داود:ج2/ص302 ح2343(1/76310)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص146 ح2166(1/76311)
إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان.
# (طب - عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده قال ابن كثير في جامع المسانيد منكر جدا وقال ابن دحية موضوع من جميع طرقه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35329(1/76312)
إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الناس.
# (الخطيب - عن أبي هريرة الخطيب - عن أنس وقال منكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35328(1/76313)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة حدثني بكر بن عمرو أن أبا عبد الملك علي بن يزيد الدمشقي حدثه أنه بلغه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن فضل الدار القريبة يعنى من المسجد على الدار البعيدة كفضل الغازي على القاعد
مسند أحمد:ج5/ص399 ح23433(1/76314)
إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وذلك أن القرآن منه خرج وإليه يعود.
# (ابن النجار عن عثمان رضي الله عنه - (ن - ابن مردويه عن علي) إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن.
# (ك عن جبير بن نفير عن بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2361(1/76315)
إن فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الخلق بارد في الصيف حار في الشتاء.
# (حب في الضعفاء - عن أبي سعيد وقد أورد ابن الجوزي هذه الأحاديث الثلاثة في الموضوعات). 2 الهندباء من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح35330(1/76316)
عبدالرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال إن فضل شىء جعله في مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص297 ح9667(1/76317)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إن فضل شيء كان لمواليه حتى تتم مكاتبته وإن فضل شيء بعد مكاتبته كان لورثته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص403 ح21513(1/76318)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فضل صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده بضعا وعشرين درجة
مسند أبي يعلى:ج9/ص120 ح5190(1/76319)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا معاوية بن عمرو قثنا زائدة قال نا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام
فضائل الصحابة:ج2/ص876 ح1645(1/76320)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
المعجم الكبير:ج23/ص42 ح109(1/76321)
إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل عائشة رضي الله عنها رقم 3887 وقال حسن. ص) ن ه - عن أنس ن - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34351(1/76322)
إن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه.
# (ابن الضريس) عن شهر بن حوشب مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2360(1/76323)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا بن أبي أويس حدثنا أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن فطرة الإسلام الغسل يوم الجمعة والاستنان وأخذ الشارب وإعفاء اللحى فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها فخالفوهم حدوا شواربكم واعفوا لحاكم
صحيح ابن حبان:ج4/ص23 ح1221(1/76324)
إن فعلت ذلك فإن ذلك علي ما عليهم منه شيء.
# (حم طب ك) عن معاوية بن حيدة (هو معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير نزل البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.وحيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة. تهذيب التهذيب (1 2 5). ص) أن أخاه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنهم يزعمون أنك تدعو إلى الأمر وتخالف إلى غيره - قال فذكره). 2 حرف الباء 2 بذل المجهود
كنز العمال:ج0/ص0 ح5615(1/76325)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حسن بن صالح عن ابن أبي ليلى والقاسم بن الوليد وابن شبرمة في الرجل يقول إن فعلت كذا وكذا فغلامه حر أو امرأته طالق فيبيع الغلام أو يطلق المراة ثم يحنث في يمينه قالوا يلزمه العتق والطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص551 ح23057(1/76326)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال إذا قال إن فعلت كذا وكذا فغلامي حر فباعه ثم فعله قال ليس عليه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص551 ح23054(1/76327)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في العبد يجرح العبد قال إن فقأ عينه ففيها نصف ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص387 ح27221(1/76328)
إن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء المسلمين يوم القيامة أنهم كانوا فقراء في الدنيا وإن أغنياء الكفار ليدخلون النار قبل فقرائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء الكفار أنهم كانوا في الدنيا فقراء.
#الديلمي عن أبي برزة وفيه نفيع بن الحارث متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16620(1/76329)
إن فقراء المسلمين يزفون إن كسرت الزاي فمعناه يسرع ومن زف في مشيه وأزف إذا أسرع. وإن فتحت فهو من زففت العروس أزفها إذا أهديتها إلى زوجها.ومنه .انتهى.النهاية ب) كما يزف الحمام فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله عز وجل صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16615(1/76330)
إن فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا فيقول الله صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما.
#الحسن بن سفيان والبغوي عن سعيد بن عامر بن حذيم (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 261) وقال رواه الطبراني وذكر بعده عن سعيد بن عامر وفي إسناديهما يزيد بن أبي زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما ثقات ورواه البزار عن سعيد بن عامر بنحوه كذلك. ص)
كنز العمال:ج0/ص0 ح16617(1/76331)
إن فقراء المسلمين يوم القيامة على كورهم ب) فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا عليه فيدخلون الجنة قبل الناس بأربعين سنة.
# (ع) (طب) (ص) عن سعيد بن عامر بن حذيم (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 261) وقال رواه الطبراني. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16616(1/76332)
إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام.
# (ت - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33784(1/76333)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بكر بن عبد الرحمن ثنا عيسى بن المختار عن محمد بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1381 ح4123(1/76334)
إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة.
# (ه) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16619(1/76335)
إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة.
# (ه - عن أبي سعيد) (أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب منزلة الفقراء رقم 4123. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33782(1/76336)
إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا.
# (م) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16618(1/76337)
إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا.
# (م - عن ابن عمرو) (أخرجه مسلم كتاب الزهد رقم (37 2979). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33783(1/76338)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة حدثنا أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة بسبعين أو أربعين خريفا
صحيح ابن حبان:ج2/ص453 ح678(1/76339)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رجلا أتاه فقال إن فلان لأمير من أمراء المدينة يدعوك فتسب عليا رضي الله عنه قال فضحك وقال أقول ماذا قال تقول أبو تراب وقال ما سماه أبو تراب إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما كان إليه اسم أحب إليه منه قال أبو حازم فقلت يا أبا العباس كيف كان ذلك قال فدخل علي على فاطمة رضي الله عنها ثم خرج فاضطجع في المسجد فدخل النبي صلى الله عليه وسلم عليها قال أين علي فقالت هو ذا في المسجد فخرج فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس أبا تراب والله ما كان له من اسم أحب إليه منه وما أسماه إياه إلا هو
الآحاد والمثاني:ج1/ص150 ح183(1/76340)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ محمد بن طلحة بن مصرف عن معاوية بن إسحاق قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن فلانا أسلم علي يدي قال هو مولاك فإذا مت فأوص له هذا مرسل وفيه تأكيد لقول بن عباس في نسخ آية المعاقدة في الميراث ولكن يوصي له ويحسن إليه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص296 ح21243(1/76341)
إن فلانا أهدى إلي ناقة فعوضته منها ست بكرات ب) فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قريشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي.
# (حم ت) عن أبي هريرة (رواه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب في ثقيف وبني حنيفة رقم (3945) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15072(1/76342)
إن فلانا أهدى إلي ناقة وهي ناقتي أعرفها كما أعرف بعض أهلي ذهبت مني يوم زغابات .قال المحشي قوله وزغابة بالضم موضع ضبطوه بالفتح في غزوة الخندق أيضا مع أهمال العين ففي كلام المصنف نظر من وجهين. هامش القاموس ب) فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15102(1/76343)
نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد العزيز بن عبد الصمد نا منصور ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور ح وثنا عمرو بن علي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور ح وثنا يحيى بن حكيم نا أبو داود نا الأحوص عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن فلانا نام البارحة عن الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان بال في أذنه أو في أذنيه هذا لفظ حديث أبي موسى
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص174 ح1130(1/76344)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن أبي وائل عن عبد الله أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن فلانا نام البارحة عن الصلاة قال بال الشيطان في أذنه أو أذنيه
مسند أبي يعلى:ج9/ص43 ح5106(1/76345)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الأعمش عن شقيق عن بن مسعود قال ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إن فلانا نام الليل حتى أصبح فقال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه
مسند الشاميين:ج2/ص279 ح1339(1/76346)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال رجل لعبد الله إن فلانة توضأت بعد الغسل قال لو كانت عندي لم تفعل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص69 ح753(1/76347)
حدثني هارون نا أبو النضر نا أبو خيثمة نا أبو الزبير عن جابر قال قالت امرأة بشير أن انحل ابني غلامك وأشهد لي النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن فلانة سألتني أن أنحل ابنها غلامي وقالت اشهد لي النبي صلى الله عليه وسلم فقال أله إخوة قال نعم قال أفكلهم أعطيت مثل ما أعطيت هذا قال لا قال فليس يصلح هذا وإني لا أشهد إلا على حق
مسند ابن الجعد:ج1/ص387 ح2649(1/76348)
إن فناء أمتي بعضها ببعض.
# (قط في الأفراد - عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30876(1/76349)
إن فناء أمتي بعضها ببعض.
# (قط في الأفراد - عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31076(1/76350)
حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا بن لهيعة قال ثنا بن هبيرة عن حنش بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء لذربة بطونهم قالوا ففي ذلك تثبيت ما وصفنا أيضا وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا أبوال الإبل نجسة وحكمها حكم دمائها لا حكم ألبانها ولحومها وقالوا أما ما رويتموه في حديث العرنيين فذلك إنما كان للضرورة فليس في ذلك دليل أنه مباح في غير الضرورة لأنا قد رأينا أشياء أبيحت في الضرورات ولم تبح في غير الضرورات ورويت فيها الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص108 ح0(1/76351)
وحدثنا بن لهيعة حدثنا بن هبيرة عن حنش بن عبد الله عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم
جزء أشيب:ج1/ص47 ح20(1/76352)
إن في أحاديث الأولين عجبا حدثني حاضني أبو كبشة عن مشيخة خزاعة أنهم أرادوا دفن سلول بن حبشية وكان وكان سيدا فيهم مطاعا قال فانتهى بهم الحفر إلى أن أزج له بلق فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث اللحية وعليه ثياب يقعقع الجلود وعند رأسه كتاب بالمسند والقساورة ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42756(1/76353)
إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط.
# (حم م عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح856(1/76354)
إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب.
# (طب وابن مردويه ص - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34572(1/76355)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي الحمصي ح وحدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا محمد بن أبي السري قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو محمد عيسى بن موسى الأنصاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب ثم قرأ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم
المعجم الكبير:ج6/ص201 ح6005(1/76356)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عامر العقدي ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام قال قال أبو مالك الأشعري إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في أمتي أربع من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت فإن النائحة إذا لم تتب قبل أن تقوم فإنها تقوم يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلي عليهن دروع من لهب النار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد أخرج مسلم حديث أبان بن زيد عن يحيى بن أبي كثير وهو مختصر ولم يخرجاه بالزيادات التي في حديث علي بن المبارك وهو من شرطهما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص539 ح1413(1/76357)
إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت.
# (ابن جرير - عن أنس بن مالك وقال هو وهم والصحيح عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43977(1/76358)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا علي يعني بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام قال قال أبو مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في أمتي أربعا من الجاهلية ليسوا بتاركيهن الفخر بالأحساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت فإنها تقوم يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يعلى عليها درع من لهب النار
مسند أحمد:ج5/ص343 ح22955(1/76359)
إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم.
# (م عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح857(1/76360)
إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا فيجيء إليه الرجل فيقول يا مهدي أعطني أعطني فيجثي له ثوبه ما استطاع أن يحمله.
# (ت - عن أبي سعيد)(أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم (2233) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38654(1/76361)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت زيدا العمي قال سمعت أبا الصديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجيء إليه رجل فيقول يا مهدي أعطني أعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد عن النبي الله عليه وسلم وأبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس
سنن الترمذي:ج4/ص506 ح2232(1/76362)
إن في أمتي خسفا وقذفا ومسخا.
# (طب - عن سعيد ابن أبي راشد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38711(1/76363)
حدثنا عبد الله بن نمير عن الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في أمتي خسفا ومسخا وقذفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص459 ح37213(1/76364)
حدثنا وكيع عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن ابن سابط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في أمتي خسفا ومسخا وقذفا قالوا يا رسول الله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله فقال نعم إذا ظهرت المعازف والخمور ولبس الحرير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص501 ح37545(1/76365)
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف نا أبو عبد الرحمن المقرىء نا همام عن قتادة عن رجل من أهل الشام يقال له الحسن بن رستم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في أمتي رجلا ليدخلن الجنة بشفاعته أكثر من بني تميم
الآحاد والمثاني:ج5/ص113 ح2653(1/76366)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن نصر بن عاصم عن أبي بكرة الثقفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم وإذا خرجوا فاقتلوهم
مسند الشاميين:ج4/ص48 ح2699(1/76367)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا بن فضيل عن ليث عن سعيد بن عامر عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في أمتي لنيفا وسبعين داعيا كلهم داع إلى النار لو أشاء لأنبأتكم بآبائهم وقبائلهم قال ثم مررنا على برك قال فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها فإن ليس من إناء أطيب من اليد
مسند أبي يعلى:ج10/ص65 ح5701(1/76368)
أخبرنا محمد بن الطفيل ثنا شريك عن أبي حمزة عن عامر عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في أموالكم حقا سوى الزكاة
سنن الدارمي:ج1/ص471 ح1637(1/76369)
إن في ابن آدم ثلاث مائة وستين عظما فعليه لكل عظم منها في كل يوم صدقة قالوا يا رسول الله ومن يستطيع ذلك قال إرشادك ابن السبيل صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وإن فضل بيانك عن الأرثم ب) صدقة قالوا فمن لم يستطع ذلك قال يكف شره عن الناس فإنها صدقة يتصدق بها على نفسه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16421(1/76370)
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو حدثنا عبد الصمد بن الفضل حدثنا مالك بن إسماعيل النهدي حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول إن في الأنعام آيات محكمات هن أم الكتاب ثم قرأ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم الآية هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص347 ح3238(1/76371)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الإنسان ثلاثمائة وستين مفصلا فمن هلله وحمده وكبره عددها كل يوم أمسى وقد خرج عن النار أخبرنا جرير عن منصور عن الشعبي قال قال صعصعة بن صوحان لابن يزيد أنا كنت أحب إلى أبيك منك وأنت أحب إلي من ابني خصلتان أوصيك بهما فاحفظهما مني خالص المؤمنين وخالق الفاجر فإن الفاجر يرضى منك بالخلق الحسن وإنه يحق علينا أن نخالص المؤمن
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1016 ح1762(1/76372)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الإنسان عظما لا تأكله الأرض أبدا فيه يركب يوم القيامة قالوا أي عظم قال عجم الذنب وقال أبو الحسن إنما هو عجب ولكنه قال بالميم
صحيفة همام:ج1/ص46 ح67(1/76373)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الإنسان عظما لا تأكله الأرض أبدا فيه يركب يوم القيامة قالوا أي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب
صحيح مسلم:ج4/ص2271 ح2955(1/76374)
إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات.
#(ع) عن الحسين بن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28130(1/76375)
إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات.
#(ع) عن السيد الحسين وضعفه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28160(1/76376)
إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه.
#(عق) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28122(1/76377)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا عبد الله بن صالح ثنا عطاف بن خالد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه عطاف بن خالد ضعيف وروى يحيى بن العلاء الرازي وهو متروك بإسناد له عن الحسين بن علي فيه حديثا مرفوعا وليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص341 ح19325(1/76378)
إن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه الله إياه قالوا يا رسول الله أية ساعة هي قال حين تقام الصلاة إلى الإنصراف منها.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة رقم (49 ) وقال حسن غريب. ص) ه عن عمرو بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21308(1/76379)
حدثنا زياد بن أيوب البغدادي حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه الله إياه قالوا يا رسول الله أية ساعة هي قال حين تقام الصلاة إلى الانصراف منها قال وفي الباب عن أبي موسى وأبي ذر وسلمان وعبد الله بن سلام وأبي لبابة وسعد بن عبادة وأبي أمامة قال أبو عيسى حديث عمرو بن عوف حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج2/ص361 ح490(1/76380)
أخبرني شعيب بن يوسف قال نا يزيد قال أنا بن عون عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه
السنن الكبرى:ج1/ص539 ح1752(1/76381)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه وقللها بيده
سنن ابن ماجه:ج1/ص360 ح1137(1/76382)
إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن وهو يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا استجاب له قيل أية الساعة هي يا رسول الله قال ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس.
# (الحاكم في الكنى عن أبي رزين العقيلي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21316(1/76383)
أخبرنا عمرو بن زرارة النيسابوري قال أنا إسماعيل عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه إياه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها
السنن الكبرى:ج1/ص539 ح1750(1/76384)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنبأنا إسماعيل عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه إياه قلنا يقللها يزهدها قال أبو عبد الرحمن لا نعلم أحدا حدث بهذا الحديث غير رباح عن معمر عن الزهري إلا أيوب بن سويد فأنه حدث به عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأيوب بن سويد متروك الحديث
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص115 ح1432(1/76385)
إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه.
# (مالك حم م ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21304(1/76386)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله قال نا أحمد بن حنبل قال أنا إبراهيم بن خالد عن رباح عن معمر عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه
السنن الكبرى:ج1/ص538 ح1749(1/76387)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا إبراهيم بن خالد عن رباح عن معمر عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه
السنن الكبرى:ج6/ص122 ح10306(1/76388)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا إبراهيم بن خالد عن رباح عن معمر عن الزهري قال حدثني سعيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص115 ح1431(1/76389)
أخبرني عمرو بن عثمان حدثنا شريح بن يزيد حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يستغفر الله فيها إلا غفر الله له قال فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقللها بيده
السنن الكبرى:ج6/ص122 ح10305(1/76390)
أخبرني الفضل بن سهل قال حدثني الأحوص بن جواب قال ثنا عمار بن رزيق عن منصور عن مجاهد عن بن عباس قال اجتمع كعب وأبو هريرة فقال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم في صلاة يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه
السنن الكبرى:ج1/ص539 ح1753(1/76391)
حدثنا موسى بن هارون نا حجاج بن يوسف الشاعر نا أبو الجواب نا عمار بن رزيق عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم في صلاة يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه
المعجم الأوسط:ج8/ص126 ح8169(1/76392)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا آتاه إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم هو عند البخاري وو ومسلم دون قوله ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم
مسند الشاميين:ج3/ص304 ح2335(1/76393)
حدثنا جبارة حدثنا يحيى بن العلاء عن زيد بن أسلم عن طلحة بن عبيد الله العقيلي عن الحسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات
مسند أبي يعلى:ج12/ص150 ح6779(1/76394)
إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أعطاه إياه.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21315(1/76395)
أخبرنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن بن عباس قال أبو هريرة إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله فيها عبد شيئا إلا أعطاه إياه
السنن الكبرى:ج6/ص122 ح10307(1/76396)
أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني جعفر بن محمد بن الأزهر الطوسي ببغداد ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن الشيباني عن عون بن عبد الله بن عتبة أظنه عن أخيه عبيد الله قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله فيها عبد شيئا إلا أعطاه إياه قال وقال عبد الله بن سلام إن الله تعالى بدأ الخلق فخلق الأرض يوم الأحد ويوم الإثنين وخلق السماوات يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء وخلق الأقوات وما في الأرض من شيء يوم الخميس ويوم الجمعة فرغ من ذلك عند صلاة العصر فتلك الساعة ما بين العصر إلى غروب الشمس
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص3 ح17484(1/76397)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع أبا هريرة يقول إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله فيها مسلم شيئا وهو يصلي إلا أعطاه قال ويقول أبو هريرة بيده يقللها قال عطاء أيضا عن بعض أهل العلم هي بعد العصر فقيل له فلا صلاة بعد العصر قال لا ولكن ما كان في مصلاه لم يقم منه فهو في صلاة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص261 ح5573(1/76398)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن أبي الحسن يعني هلال بن يساف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه فقال رجل يا رسول الله الله ماذا أسأله قال سل الله العافية في الدنيا والآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص24 ح29190(1/76399)
حدثنا علي أنا يزيد بن إبراهيم نا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه ثم قال بيده هكذا فقلنا يصغرها أو يزهدها
مسند ابن الجعد:ج1/ص448 ح3055(1/76400)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى فيها خيرا إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها وقبض سفيان يقول قليل
المسند:ج2/ص434 ح986(1/76401)
إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه وهي ساعة خفيفة.
# (مالك حم (أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة رقم (1432 و 1433) ص) ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21314(1/76402)
إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا إلا أعطاه إياه إذا تدلى نصف الشمس للغروب.
# (هب عن فاطمة الزهراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21313(1/76403)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن رجاء قال أخبرنا همام عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه لم يرو هذا الحديث عن همام إلا عبدالله بن رجاء
المعجم الأوسط:ج3/ص103 ح2627(1/76404)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص119 ح1735(1/76405)
وبه قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه وقال بيده هكذا فقلنا يصغرها
مسند ابن الجعد:ج1/ص175 ح1128(1/76406)
أخبرنا الفضل بن سهل حدثني الأحوص بن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن منصور عن مجاهد عن بن عباس قال اجتمع كعب وأبو هريرة قال أبو هريرة قال نبي الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم في صلاة يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه
السنن الكبرى:ج6/ص122 ح10308(1/76407)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وزياد بن أيوب قالا حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب ح وحدثنا محمد بن بشار نا عبد الوهاب نا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه وقال بيده يقللها ويزهدها وقال بندار وقال بيده قلنا يزهدها يقللها ليس في خبر بن علية إياه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص119 ح1737(1/76408)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا بن أبي عدي عن بن عون عن محمد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه قال بن عون وقال بيده على رأسه قلنا يزهدها قال أبو بكر في الخبر دلالة على إباحة الدعاء في القيام في الصلاة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص121 ح1740(1/76409)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي نا الأصبغ بن زيد عن سعيد بن راشد عن زيد عن علي عن فاطمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يدعو بخير إلا استجيب له فقالت فاطمة يا رسول الله وأية ساعة هي فقال إذا تدلت الشمس للغروب حتى تغرب فكانت فاطمة تقول لغلام يقال له أربد اصعد على الطراب فإذا رأيت الشمس قد تدلت للغروب فأخبرني فيخبرها فكانت تقوم إلى مسجدها فلا تزال تدعو حتى تغرب الشمس ثم تصليفي إسناده من لم يتبين لي والحديث صحيح من غير هذا السياق بل مخرج في الصحيح من حديث أبي هريرة وغيره
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص12 ح12(1/76410)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه وقال بيده يقللها يزهدها
صحيح مسلم:ج2/ص584 ح852(1/76411)
أخبرنا النضر بن شميل نا شعبة نا محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه الله إياه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص150 ح90(1/76412)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس حدثني علي بن عبد الله الكوفي حدثنا عبد الرحمن بن محمد حدثني الأصبغ بن زيد حدثني زيد بن علي حدثتني مرجانة مولاة علي قالت حدثتني فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجمعة لساعة لايوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه لايروى هذا الحديث عن فاطمة إلا بهذا الإسناد تفرد به المحاربي
المعجم الأوسط:ج6/ص289 ح6440(1/76413)
إن في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم بشيء إلا استجاب له.
# (ش عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21317(1/76414)
حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن أبي بردة عن أبي موسى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم إلا استجاب له
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص477 ح5510(1/76415)
حدثنا محمود بن محمد ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن الشيباني عن عون بن عبد الله عن أخيه عبيد الله بن عبد الله قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في الجمعة لساعة ما يسأل الله فيها عبد شيئا قط إلا أعطاه الله
المعجم الأوسط:ج8/ص7 ح7788(1/76416)
إن في الجنة بابا يقال له الريان فإذا كان يوم القيامة قيل أين الصائمون فإذا دخلوا أغلق فيشربون منه فمن شرب منه لم يظمأ أبدا.
# (ابن زنجويه عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23646(1/76417)
إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون فيدخلون منه فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد.
# (حم ق عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23579(1/76418)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني عن سليمان بن بلال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد
صحيح مسلم:ج2/ص808 ح1152(1/76419)
أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي الشيخ الصالح ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم غيرهم يقال أين الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل معهم أحد رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن خالد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص305 ح8294(1/76420)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني أبو حازم عن سهل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد
صحيح البخاري:ج2/ص671 ح1797(1/76421)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد
صحيح ابن حبان:ج8/ص208 ح3420(1/76422)
حدثني خالد بن مخلد قال حدثني سليمان بن بلال قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص168 ح455(1/76423)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا بن أبي فديك حدثني هشام بن سعد عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة بابا يقال له الريان يدعى يوم القيامة يقال أين الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لم يظمأ أبدا
سنن ابن ماجه:ج1/ص525 ح1640(1/76424)
إن في الجنة بابا يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21490(1/76425)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن الجريري عن حكيم بن معاوية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة بحر الماء وبحر الخمر وبحر اللبن وبحر العسل ثم تشقق بعد منه الأنهار
المعجم الكبير:ج19/ص424 ح1032(1/76426)
إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم لا تشقق الأنهار بعده.
# (حم ت - عن معاوية ابن حيدة)(أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة أنهار الجنة رقم (2574) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39239(1/76427)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الجريري عن حكيم بن معاوية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار بعد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وحكيم بن معاوية هو والد بهز بن حكيم والجريري يكنى أبا مسعود واسمه سعيد بن إياس
سنن الترمذي:ج4/ص699 ح2571(1/76428)
إن في الجنة بيتا يقال له بيت الأسخياء.
# (ط) عن عائشة (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 128) وقال رواه الطبراني في الأوسط وقال تفرد به جحدر بن عبد الله وقال ولم أجد من ترجمه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16005(1/76429)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد أبو عبد الصمد العمي عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة جنتين آنيتهما وما فيهما من فضة وجنتين آنيتهما وما فيهما من ذهب وما بين القوم وبين ان ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لخيمة من درة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب وأبو بكر بن أبي موسى قال أحمد بن حنبل لا يعرف اسمه وأبو موسى الأشعري اسمه عبد الله بن قيس وأبو مالك الأشعري اسمه سعد بن طارق بن أشيم
سنن الترمذي:ج4/ص673 ح2528(1/76430)
وعن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل لا يراهم الآخرون يطوف عليهم المؤمن
مسند أبي يعلى:ج13/ص315 ح7332(1/76431)
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن
صحيح البخاري:ج4/ص1849 ح4598(1/76432)
إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى المؤمنين.
#حمزة بن يوسف السهمي (حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الحافظ الإمام الثبت أبو القاسم القرشي السهمي الجرجاني من ذرية هشام بن العاص رضي الله عنه. وله مؤلف في تاريخ جرجان.تذكرة الحفاظ للذهبي (3 1 89). ص) في معجمه وابن النجار عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6008(1/76433)
إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح الصبيان.
# (عد) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6009(1/76434)
إن في الجنة درجة لا يبلغها إلا ثلاثة إمام عادل أو ذو رحم وصول أو ذو عيال صبور لا يمن على أهله بما ينفق عليهم.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43314(1/76435)
إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أرباب الهموم. أي في طلب المعيشة.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16639(1/76436)
إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب الهموم.
# (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6803(1/76437)
وبه عن علي قال قال رسول الله إن في الجنة سوقا ما فيه بيع ولا شراء إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخلها قال وفيها مجمع للحور العين قال يرفعن أصواتا لم تسمع الخلائق بمثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له
مسند أبي يعلى:ج1/ص338 ح429(1/76438)
حدثنا زهير حدثنا أبو معاوية حدثنا عبد الرحمن عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخلها قال وفيها مجمع للحور العين قال يرفعن أصواتا لم يسمع الخلائق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبير ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط فطوبى لمن كان لنا وكنا له
مسند أبي يعلى:ج1/ص232 ح268(1/76439)
حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها وإن فيها لمجتمعا للحور العين يرفعن أصواتا لم ير الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نبأس فطوبى لمن كان لنا وكنا له
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص30 ح33971(1/76440)
حدثنا عبد الله حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن أسحق عن النعمان بن سعد عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها وإن فيها لمجمعا للحور العين يرفعن أصواتا لم ير الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات لا نسخط ونحن الناعمات فلا نبؤس فطوبى لمن كان لنا وكنا له
مسند أحمد:ج1/ص156 ح1342(1/76441)
إن في الجنة شجرة مستقلة على ساق واحد عرض ساقها سير سبعين سنة.
# (طب - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39270(1/76442)
وبإسناده عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة مستقلة على ساق واحد عرض ساقها مسيرة سبعين سنة
المعجم الكبير:ج7/ص266 ح7086(1/76443)
قال أبو حازم فحدثت به النعمان بن أبي عياش الزرقي فقال حدثني أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام ما يقطعها
صحيح مسلم:ج4/ص2176 ح2828(1/76444)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة
السنن الكبرى:ج6/ص479 ح11564(1/76445)
أخبرنا يحيى بن يحيى نا ليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص385 ح414(1/76446)
حدثنا أبو عمر الضرير ثنا عبد الرحمن بن عثمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة ولا يقطعها واقرؤوا إن شئتم وظل ممدود
سنن ابن ماجه:ج2/ص1450 ح4335(1/76447)
حدثنا يحيي بن عبد الباقي المصيصي ثنا يحيي بن عثمان الحمصي ثنا زيد بن يحيي بن عبيد ثنا بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام قبل أن يقطعها وإن شئتم فاقرؤوا وظل ممدود
مسند الشاميين:ج1/ص95 ح140(1/76448)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا شيبان عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
مسند أحمد:ج3/ص207 ح13178(1/76449)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها فاقرءوا إن شئتم وظل ممدود
المسند:ج2/ص479 ح1131(1/76450)
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن أبي الضحاك قال سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها هي شجرة الخلد
سنن الدارمي:ج2/ص436 ح2839(1/76451)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شئتم وظل ممدود
صحيح البخاري:ج4/ص1851 ح4599(1/76452)
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعة قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شئتم وظل ممدود
مسند أبي يعلى:ج10/ص235 ح5853(1/76453)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني من سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شتم وظل ممدود وصلوة الفجر يحضرها ملائكة الليل وملائكة النهار واقرؤوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
المسند:ج2/ص498 ح1180(1/76454)
وقال صلى الله عليه وسلم إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ما يقطعها فاقرؤوا إن شئتم وظل ممدود
مسند أحمد:ج2/ص438 ح9648(1/76455)
إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا يرفع لهم ديوان ولا ينصب لهم ميزان يصب عليهم الأجر صبا وقرأ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب .
# (طب) عن السيد الحسن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6824(1/76456)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا إسماعيل بن سيف ثنا جعفر بن سليمان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال دخلت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى الحسن بن علي نعوده فقال له علي رضي الله عنه كيف أصبحت يا بن رسول الله قال أصبحت بحمد الله بارئا قال كذلك ان شاء الله ثم قال الحسن رضي الله عنه أسندوني فأسنده علي رضي الله عنه إلى صدره فقال سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا يرفع لهم ديوان ولا ينصب لهم ميزان يصب عليهم الأجر صبا وقرأ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
المعجم الكبير:ج3/ص92 ح2760(1/76457)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة طيرا أمثال البخت يأتي الرجل فيصيب منها ثم يذهب كأن لم ينقص منها شيئا فقال أبو بكر يا رسول الله إن تلك الطير ناعمة قال ومن يأكله أنعم منه أما إنك ممن يأكلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص350 ح31947(1/76458)
إن في الجنة طيرا له سبعون ألف ريشة فإذا وضع الخوان قدام ولي من الأولياء جاء الطير فسقط عليه فانتفض فخرج من كل ريشة لون ألذ من الشهد وألين من الزبد وأحلى من العسل ثم يطير.
# (ابن مردويه - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39274(1/76459)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم العبدي عن إسماعيل بن إبراهيم وحدثني المشرف بن أبان حدثنا إسحاق بن عيسى بن أبنت داود بن أبي هند واللفظ لمشرف عن محمد بن أبي حميد عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة عمودا من ذهب عليه مدائن من زبرجد تضيء لأهل الجنة كما تضيء الكوكب الدري في جو السماء قلنا يا رسول الله لمن هذا قال للمتحابين في الله عز وجل
الإخوان:ج1/ص54 ح11(1/76460)
حدثنا علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى لله بالليل والناس نيام قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق تكلم بعض أهل الحديث في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه وهو كوفي وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي مدني وهو اثبت من هذا وكلاهما كانا في عصر واحد
سنن الترمذي:ج4/ص354 ح1984(1/76461)
حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن قال طيب الكلام واطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص248 ح25743(1/76462)
حدثنا سريج بن يونس أبو الحارث حدثنا أبو معاوية حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفا يرى بطونها من ظهورها وظهورها من بطونها فقال أعرابي فلمن هي يا رسول الله قال لمن قال طيب الكلام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام
مسند أبي يعلى:ج1/ص337 ح428(1/76463)
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام.
# (حم حب هب - عن أبي مالك الأشعري ت - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43449(1/76464)
حدثنا أحمد بن علي الأبار البغدادي ثنا صفوان بن صالح ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن عمار قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام حدثني أبو سلام حدثني أبو معانق الأشعري حدثني أبو مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله عز وجل لمن أطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام
المعجم الكبير:ج3/ص301 ح3467(1/76465)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام حدثني أبو معانق الأشعري حدثني أبو مالك الأشعري أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام
مسند الشاميين:ج4/ص115 ح2873(1/76466)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن بن معانق عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام قال أبو حاتم رضي الله عنه بن معانق هذا اسمه عبد الله بن معانق الأشعري
صحيح ابن حبان:ج2/ص262 ح509(1/76467)
أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبي ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب حدثني حيي عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال أبو مالك الأشعري لمن يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بحيي وهو أبو عبد الرحمن المذحجي صاحب سليمان بن عبد الملك ويقال مولاه ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص153 ح270(1/76468)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن علي بن أبي حملة وشراحيل بن عبد الحميد وشعيب بن أبي الأشعث عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ويرى من باطنها في ظاهرها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأفشى السلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وبات بالليل قائما والناس نيام
مسند الشاميين:ج2/ص233 ح1247(1/76469)
حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها قال فقام أعرابي فقال هي لمن يا رسول الله فقال هي لمن طيب الكلام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص30 ح33972(1/76470)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن معانق أو أبي معانق عن أبي مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصلاة وقام بالليل والناس نيام
المعجم الكبير:ج3/ص301 ح3466(1/76471)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن بن معاتق أو أبي معاتق عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام
مسند أحمد:ج5/ص343 ح22956(1/76472)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي معانق أو بن معانق عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن ألان الكلام وأطعم الطعام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص300 ح8262(1/76473)
حدثنا بن رزيق نا عبده بن عبدالرحيم نا النضر بن شميل أبنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة قصرا من در لاصدع فيه ولا وهن أعده الله لخليله إبراهيم لم يرو هذا الحديث عن سماك إلا حماد بن سلمة ولا رواه عن حماد إلا النضر بن شميل ويزيد بن هارون
المعجم الأوسط:ج6/ص329 ح6543(1/76474)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه أنا النضر بن شميل نا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة قصرا من درة لا صدع فيها ولا وهن أعدها الله لخليله إبراهيم صلى الله عليه وسلم نزلا
المعجم الأوسط:ج8/ص107 ح8114(1/76475)
حدثنا محمد بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن مالك بن الحارث قال قال مغيث بن سمي إن في الجنة قصورا من ذهب وقصورا من فضة وقصورا من ياقوت وقصورا من زبرجد جبالها المسك وترابها الزعفران
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص38 ح34025(1/76476)
إن في الجنة قيعانا فأكثروا غرسها قالوا يا رسول الله وما غرسها قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
# (طب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2038(1/76477)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري ثنا محمد بن هارون الرازي ثنا حسين بن علوان ثنا عمرو بن خالد عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في الجنة قيعانا فأكثروا غرسها قالوا يا رسول الله وما غرسها قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
المعجم الكبير:ج6/ص240 ح6105(1/76478)
حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ثنا أبي عن جدي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة كثيبا من مسك يقال له السوق يتحدث عليه أهل الجنة
مسند الشاميين:ج4/ص16 ح2601(1/76479)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي عن هشام بن سعد عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لبابا يدعى الريان يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لم يظمأ أبدا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج3/ص137 ح765(1/76480)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو عبد الصمد قال حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لخيمة من درة مجوفة
السنن الكبرى:ج6/ص479 ح11562(1/76481)
إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها.
# ( ت - عن علي)(أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة رقم 2553 وقال غريب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39337(1/76482)
حدثنا أحمد بن منيع وهناد قالا حدثنا أبو معاوية حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها قال أبو عيسى هذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج4/ص686 ح2550(1/76483)
حدثنا أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار البصري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
صحيح مسلم:ج4/ص2178 ح2833(1/76484)
إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39336(1/76485)
حدثنا وكيع عن أبي اليسع عن علقمة بن مرثد عن ابن سابط قال إن في الجنة لشجرة لم يخلق الله من صوت حسن إلا وهو في جذمها تلذذهم وتنعمهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص245 ح35726(1/76486)
إن في الجنة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لا تروث ولا تبول ذوات أجنحة فيجلس عليها أولياء الله فتطير بهم حيث شاؤا فيقول الذين أسفل منهم يا أهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ بهؤلاء هذه الكرامة فقال الله إنهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43461(1/76487)
إن في الجنة لشجرة يسير الراكب بالجواد المضمر السريع في ظلها مائة عام ما يقطعها.
# (حم ت خ - عن أنس ق (أخرجه مسلم كتاب الزهد باب في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها رقم 2826 . ص) عن سهل بن سعد حم ق ت - عن أبي سعيد ق ت ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39248(1/76488)
حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها كان في كتاب أبي يعلى ألف عام لا يقطعها
مسند أبي يعلى:ج5/ص348 ح2991(1/76489)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة
صحيح مسلم:ج4/ص2175 ح2826(1/76490)
حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة واقرؤوا إن شئتم وظل ممدود ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب
صحيح البخاري:ج3/ص1187 ح3080(1/76491)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة وفي الباب عن أنس وأبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص671 ح2523(1/76492)
ثنا سعيد بن الربيع ثنا شعبة عن أبي الضحاك قال سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عالم أو سعبين عاما قال شعبة ولا أراه إلا مائة عام ثم قال مائة عام لا يقطعها شجرة الخلد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص424 ح1457(1/76493)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا المخزومي حدثنا وهيب عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
صحيح مسلم:ج4/ص2176 ح2827(1/76494)
حدثنا روح بن عبد المؤمن حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
صحيح البخاري:ج3/ص1187 ح3079(1/76495)
حدثنا محمد بن مهدي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
مسند أبي يعلى:ج5/ص380 ح3038(1/76496)
أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص356 ح1183(1/76497)
وقال إسحاق بن إبراهيم أخبرنا المغيرة بن سلمة حدثنا وهيب عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها قال أبو حازم فحدثت به النعمان بن أبي عياش فقال حدثني أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام ما يقطعها
صحيح البخاري:ج5/ص2398 ح6186(1/76498)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها وإن شئتم فاقرؤوا وظل ممدود وماء مسكوب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن أبي سعيد
سنن الترمذي:ج5/ص400 ح3293(1/76499)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة في قوله وظل ممدود قال زعم أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ما تقطعها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص135 ح61(1/76500)
حدثنا يعلى بن عبيد قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن زياد مولى بني مخزوم قال سمعت أبا هريرة يقول إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام واقرءوا إن شئتم وظل ممدود فبلغ ذلك كعبا قال صدق والذي أنزل التوراة على لسان موسى والفرقان على لسان محمد ص لو أن رجلا ركب حقة أو جذعة ثم دار بأصل تلك الشجرة ما بلغها حتى يسقط هرما إن الله غرسها بيده ونفخ فيها من روحه وإن أفنانها من وراء سور الجنة وما في الجنة نهر إلا يخرج من أصل تلك الشجرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص31 ح33983(1/76501)
إن في الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة فيجيء فيقع على صفحة الرجل من أهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون أبيض من الثلج وألين من الزبد وأعذب من الشهد ليس فيه لون يشبه صاحبه ثم يطير فيذهب.
# (هناد - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39273(1/76502)
إن في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد بها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء الكوكب الدري يسكنها المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلافون في الله.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24651(1/76503)
ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا حماد بن أبي حميد عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء الكوكب الدري قلنا يا رسول الله من يسكنها قال المتحابون في الله عز وجل والمتجالسون في الله عز وجل والمتلاقون في الله عز وجل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص418 ح1432(1/76504)
إن في الجنة لعمودا من ذهب عليه مدائن من زبرجد يضيء لأهل الجنة كما يضيء الكوكب الدري في جو السماء للمتحابين في الله عز وجل.
# (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24708(1/76505)
إن في الجنة لغرفا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها وإذا خرج عنها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأدام الصيام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام قال إنها تأتي يوم القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل فما إدامة الصيام قال من أدرك رمضان فصامه ثم أدرك رمضان فصامه قيل فما إطعام الطعام قال كل من قات عياله وأطعمهم قيل فما إفشاء السلام قال مصافحة أخيك إذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة بالليل والناس نيام قال صلاة العشاء الآخرة واليهود والنصارى نيام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43508(1/76506)
حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال أعرابي لمن هي يا رسول الله قال لمن أطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام
مسند أبي يعلى:ج1/ص344 ح438(1/76507)
قال أبو بكر أما خبر عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة فإن بن المنذر حدثنا قال حدثنا بن فضيل حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام أعرابي فقال يا رسول الله لمن هي قال هي لمن قال طيب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وقام لله بالليل والناس نيام
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص306 ح2136(1/76508)
حدثنا على بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام إليه أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى لله بالليل والناس نيام قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه وهو كوفي وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي مدني وهو أثبت من هذا
سنن الترمذي:ج4/ص673 ح2527(1/76509)
إن في الجنة لغرفا يرى من ظاهرها من في باطنها ويرى من في باطنها من في ظاهرها لمن أطاب الكلام وأفشى السلام وصلى في الليل والناس نيام.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43509(1/76510)
وأما خبر يحيى بن أبي كثير قال الحسن بن مهدي حدثنا قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن بن معانق أو أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لغرفة قد يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألين الكلام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص306 ح2137(1/76511)
إن في الجنة لقصرا حوله البروج والمروج له خمسة آلاف باب لا يدخله ولا يسكنه إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل.
# (الديلمي عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43316(1/76512)
حدثنا وكيع نا محمد بن عبد الله الشعيثي عن مكحول قال إن في الجنة لمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سيل الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص208 ح19360(1/76513)
إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له.
# (ت - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39461(1/76514)
حدثنا هناد وأحمد بن منيع قالا حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلائق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبؤس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد وأنس قال أبو عيسى حديث علي حديث غريب
سنن الترمذي:ج4/ص696 ح2564(1/76515)
إن في الجنة لمراغا أي الموضع الذي يتمرغ فيه من ترابها. النهاية 4 32 . ب) من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا.
# (طب - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39240(1/76516)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب ثنا محمد بن سابور الرقي ثنا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لمراغا من مسك مثل مراغ دوابكم في
المعجم الأوسط:ج7/ص81 ح6914(1/76517)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا محمد بن سابور الرقي قال حدثنا عبدالحميد بن سليمان عن أبى حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لمراغا من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا
المعجم الأوسط:ج5/ص22 ح4566(1/76518)
إن في الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخلة فيخرج فينتفض إلا خلق الله تعالى من كل قطرة تقطر منه ملكا.
# (أبو الشيخ في العظمة - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39232(1/76519)
إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
# (طب - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39241(1/76520)
إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة.
# (حم خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10535(1/76521)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فهو أوسط الجنة وهو أعلى الجنة وفوقه العرش ومنه تفجر انهار الجنة قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم فهو أوسط الجنة يريد به ان الفردوس في وسط الجنان في العرض وقوله وهو أعلى الجنة يريد به في الارتفاع
صحيح ابن حبان:ج10/ص471 ح4611(1/76522)
إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم.
# (ت - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39253(1/76523)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم قال أبو عيسى هذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج4/ص676 ح2532(1/76524)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن شابور الرقي قال حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله إن في الجنة مراغا من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا عبد الحميد تفرد به محمد بن شابور
المعجم الأوسط:ج2/ص211 ح1761(1/76525)
إن في الجنة نهرا يقال له رجب أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله تعالى من ذلك النهر.
# (الشيرازي في الألقاب هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24260(1/76526)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حميد بن هلال عن بشر بن كعب قال قال كعب إن في الجنة ياقوتة ليس فيها صدع ولا وصل فيها سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألفا من الحور العين لا يدخلها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل أو محكم في نفسه قال قلنا يا كعب وما المحكم في نفسه قال الرجل يأخذ العدو فيحكمونه بين أن يكفر أو يلزم الإسلام فيقتل فيختار أن يلزم الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص39 ح34034(1/76527)
حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبرهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت والحبة السوداء الشونيز
صحيح مسلم:ج4/ص1735 ح2215(1/76528)
حدثنا محمد بن رمح ومحمد بن الحرث المصريان قالا ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبرهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت والحبة السوداء الشونيز
سنن ابن ماجه:ج2/ص1141 ح3447(1/76529)
إن في الحجم شفاء.
#(م) (لفظه في صحيح مسلم كتاب السلام باب لكل داء دواء رقم (22 5) (إن فيه شفاء). ص) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28131(1/76530)
إن في الحجم شفاء.
#(م) عن جابر مر برقم (28131).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28143(1/76531)
إن في الرجل مضغة إذا صحت صح لها سائر جسده وإن سقمت سقم لها سائر جسده قلبه.
# (ابن السني وأبو نعيم في الطب هب عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1223(1/76532)
إن في السماء ملكا يقال له إسماعيل على سبعين ألف ملك كل ملك منهم على سبعين ألف ملك.
# (طس) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15173(1/76533)
حدثنا محمد بن جعفر بن ملاس الدمشقي حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي حدثنا عبد الله بن شوذب عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في السماء ملكا يقال له إسماعيل على سبعين ألف ملك كل ملك كل ملك على سبعين ألف ملك لم يروه عن بن شوذب إلا الوليد بن مزيد ومحمد بن كثير الصنعاني
المعجم الصغير:ج2/ص162 ح958(1/76534)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا بشر بن عبيس حدثني النضر بن عربي عن خارجة بن عبد الله عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في السماء ملكين أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين وكل مصيب جبريل وميكائيل ونبيان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب وذكر إبراهيم ونوحا ولي صاحبان أحدهما يأمر باللين والآخر بالشدة وكل مصيب وذكر أبا بكر وعمر
المعجم الكبير:ج23/ص315 ح715(1/76535)
إن في السماء ملكين ما لهما عمل إلا يقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا.
#هناد عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16118(1/76536)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن أبي الضحى عن بن مسعود قال إن في السماوات السبع سماء ما فيها موضع شبرا إلا عليه جبهة ملك أو قدماه قائما ثم قرأ وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون
المعجم الكبير:ج9/ص214 ح9042(1/76537)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الصلاة شغلا
المعجم الكبير:ج10/ص111 ح10127(1/76538)
إن في الصلاة شغلا.
# (ق د ه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18909(1/76539)
أنبأ محمد بن العلاء قال حدثنا أبو خالد وهو سليمان بن حيان الأحمر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الصلاة شغلا خالفه بشر بن المفضل
السنن الكبرى:ج1/ص194 ح538(1/76540)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الميمون الكاتب أبنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ ثنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الصلاة لشغلا
مسند الشهاب:ج2/ص188 ح1158(1/76541)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال إن في الصلاة لشغلا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص351 ح5940(1/76542)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن قتل العقرب في الصلاة قال إن في الصلاة لشغلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص432 ح4977(1/76543)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن محمد بن المنتشر عن ابن حراش عن حذيفة بن اليمان قال إن في القبر حسابا وفي يوم القيامة عذابا فمن حوسب يوم القيامة عذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص139 ح34804(1/76544)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن ليث عن أبي هبيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله إن في القرآن لآيتين ما أذنب عبد ذنبا ثم تلاهما واستغفر الله إلا غفر له فسألوه عنهما فلم يخبرهم فقال علقمة والأسود أحدهما لصاحبه قم بنا فقاما الى المنزل فأخذا المصحف فتصفحا البقرة فقالا ما رأيناهما ثم أخذا في النساء حتى انتهيا إلى هذه الآية ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما فقال هذه واحدة ثم تصفحا آل عمران حتى انتهيا الى قوله والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا قالا هذه أخرى ثم طبقا المصحف ثم أتيا عبد الله فقالا هما هاتان الآيتان قال نعم
المعجم الكبير:ج9/ص220 ح9070(1/76545)
إن في الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء فيقول هل من سائل فأعطيه هل من داع فأستجيب له هل من مستغفر فأغفر له وإن داود خرج ذات ليلة فقال لا يسأل الله الليلة أحد شيئا إلا أعطاه إياه إلا ساحر أو عشار.
# (حم طب عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3394(1/76546)
حدثنا محمد بن كروان أبو إسحاق الجريري البصري حدثنا كثير بن شهاب القزويني حدثنا محمد بن سعيد بن سابق حدثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف بن طريف عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إن في الليل ساعة لا يسأل الله فيها عبد مسلم إلا أعطاه إياه وذلك كل الليل لم يروه عن مطرف إلا عمرو بن أبي قيس
المعجم الصغير:ج2/ص96 ح848(1/76547)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه
مسند أبي يعلى:ج3/ص422 ح1911(1/76548)
حدثنا بن نمير حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيرا إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة
مسند أبي يعلى:ج4/ص189 ح2281(1/76549)
إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة.
# (حم م عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21402(1/76550)
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه وهي في كل ليلة
مسند أحمد:ج3/ص331 ح14584(1/76551)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا بشر بن الوليد ثنا شريك عن أبي حمزة عن عامر عن فاطمة بنت قيس قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في المال حقا سوى الزكاة ثم تلي هذه الآية ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب الآية
سنن الدارقطني:ج2/ص125 ح11(1/76552)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن الطفيل عن شريك عن أبي حمزة عن عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في المال حقا سوى الزكاة قال أبو عيسى هذا حديث إسناده ليس بذاك وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف وروى بيان وإسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله وهذا أصح
سنن الترمذي:ج3/ص48 ح660(1/76553)
إن في المال لحقا سوى الزكاة.
# (ت) عن فاطمة بنت قيس (رواه الترمذي كتاب الزكاة - باب ما جاء إن في الماء حقا سوى الزكاة رقم (659 و 66 ) وقال هذا حديث إسناده ليس بذاك وأبو حمزة ميمون الأغور يضعف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16006(1/76554)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال حدثنا عين يعني عكرمة عن ابن عباس قال إن في المسلم اسم الله فإن ذبح ونسي اسم الله فليأكل وإن ذبح المجوسي وذكر اسم الله فلا تأكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص481 ح8548(1/76555)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أنيس أبو عمرو المستملي ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا داود بن الزبرقان عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب
مسند الشهاب:ج2/ص119 ح1011(1/76556)
وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أبو إبراهيم ثنا داود بن الزبرقان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص199 ح20632(1/76557)
حدثنا عقبة بن خالد عن شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين قال إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص282 ح26096(1/76558)
إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب.
# (عد هق) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8249(1/76559)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن الحصين أنه قال إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب هذا هو الصحيح موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص199 ح20631(1/76560)
إن في المعاريض ما يغني الرجل العاقل عن الكذب.
#الديلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8253(1/76561)
حدثنا معاذ بن معاذ عن التيمي عن أبي عثمان قال قال عمر إن في المعاريض ما يكف أو يعف الرجل عن الكذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص282 ح26095(1/76562)
إن في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون فيه.
#البزار عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14942(1/76563)
إن في النار حيات كأمثال أعناق البخت الموكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين خريفا وإن في النار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين سنة.
# (حم طب حب ك ص - عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39503(1/76564)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن يونس بن خباب عن مجاهد قال إن في النار لجبابا فيها حيات كأمثال البخاتي وعقارب كأمثال البغال الدلم فيفر أهل النار من النار إلى تلك الجباب فتستقبلهم الحيات والعقارب فتأخذ شفاههم وأعينهم قال فما يستغيثون إلا بالرجوع إلىالنار وإن أهونهم عذابا لمن في أخمص قدميه نعلان فيغلي منهما دماغه وأشفاره وأضراسه وسائرهم يموجون فيها كالحب القليل في الماء الكثير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص53 ح34157(1/76565)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في النار لحيات مثل أعناق البخت يلسعن أحدهم اللسعة فيجد حموها أربعين خريفا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص635 ح8754(1/76566)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن مسعر عن معن بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال عبد الله إن في النساء لخمس آيات ما يسرني بهن الدنيا وما فيها وقد علمت أن العلماء إذا مروا بها يعرفونها إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما وقوله إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما وإن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
المعجم الكبير:ج9/ص220 ح9069(1/76567)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في بن آدم مضغة إذا صلحت صلح سائر جسده وإذا فسدت فسد سائر جسده ألا وهي القلب
مسند الطيالسي:ج1/ص106 ح788(1/76568)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا منصور بن سلمة قال انا سليمان يعني بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن بن أبي عتيق عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في تمر العالية شفاء أو قال ترياقا أول بكرة على الريق
مسند أحمد:ج6/ص77 ح24528(1/76569)
إن في ثقيف كذابا ومبيرا.
# (م - (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب ذكر كذاب ثقيف رقم 545 مبيرا أي مهلكا. ص) عن أسماء بنت أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38367(1/76570)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الله بن عصم وقال إسرائيل بن عصمة قال وكيع هو بن عصم سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في ثقيف مبيرا وكذابا
مسند أحمد:ج2/ص26 ح4790(1/76571)
إن في جهنم أرحية تدور بالعلماء فيشرف عليهم من كان عرفهم في الدنيا فيقولون ما صيركم إلى هذا وإنما كنا نتعلم منكم فيقولون إنا كنا نأمركم بأمر ونخالفكم إلى غيره.
#الديلمي - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29102(1/76572)
حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن حميد بن هلال قال حدثت عن كعب قال إن في جهنم تنانير ضيقها كضيق زج رمح أحدكم في الأرض تطبق على قوم بأعمالهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص51 ح34139(1/76573)
إن في جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنا.
#(عد) وابن عساكر - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29100(1/76574)
إن في جهنم رحي تطحن جبابرة العلماء طحنا.
#ابن عساكر - عن ابن عمر وفيه إبراهيم بن عبد الله بن همام كذاب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29101(1/76575)
حدثنا يحيى بن عبد الله بن عبدويه حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن يونس عن الحسن عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في جهنم لواد يستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربع مائة مرة أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم لحامل كتاب الله وللمصدق في غير ذات الله وللحجاج إلى بيت الله وللخارج في سبيل الله
المعجم الكبير:ج12/ص175 ح12803(1/76576)
إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد لحامل كتاب الله وللمصدق في غير ذات الله وللحاج إلى بيت الله وللخارج في سبيل الله.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7514(1/76577)
إن في جهنم لواديا يقال له إن أودية جهنم لتستعيذ بالله من حره.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39499(1/76578)
إن في جهنم واديا تستعيذ منه كل يوم سبعين مرة أعده الله تعالى للقراء المرائين بأعمالهم وإن أبغض الخلق إلى الله تعالى عالم السلطان.
#(عد) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29103(1/76579)
إن في جهنم واديا في ذلك الوادي بئر يقال له هبهب حق على الله أن يسكنه كل جبار.
# (عق عد طب ك) وابن عساكر عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7645(1/76580)
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا يزيد أخبرنا الأزهر بن سنان القرشي حدثنا محمد بن واسع الأزدي قال دخلت على بلال بن أبي بردة فقلت له يا بلال إن أباك حدثني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في جهنم واديا يقال له هبهب حقا على الله أن يسكنه كل جبار فإياك يا بلال أن تكون ممن يسكنه
مسند أبي يعلى:ج13/ص225 ح7249(1/76581)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي نجيح عن الزبير بن موسى عن الحسن العرني قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن في حجري يتيما فأضربه قال ما كنت ضاربا فيه ولدك قال أفآكل قال بالمعروف غير متأثل مالا ولا واق مالك بماله هذا مرسل وقد روي من وجه آخر موصولا وهو ضعيف قد مضى ذكره في كتاب البيوع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص285 ح12452(1/76582)
إن في حكمة آل داود عبرة للعاقل اللبيب أن لا يشغل نفسه إلا في أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يلقى فيها إخوانه الذين يناجي الذين ينصحونه في نفسه ويخبرونه بعيوبه وساعة يخلو بين نفسه وبين ربها فيما يحل ويجمل فإن في هذه الساعة عونا على هذه الساعات واستجمام القلوب بفضل بلغة وينبغي للعاقل اللبيب أن يكون مالكا للسانه وعارفا بزمانه مقبلا على شأنه مستوحشا من أوثق إخوانه .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5381(1/76583)
إن في حوضي من الأباريق بعدد نجوم السماء.
# (ت - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39121(1/76584)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة حدثني أبي عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في حوضي من الأباريق بعدد نجوم السماء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص628 ح2442(1/76585)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بشر بن شعيب قال حدثني أبي عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في حوضي من الأباريق عدد نجوم السماء
مسند أحمد:ج3/ص225 ح13377(1/76586)
إن في رمضان ينادي مناد بعد ثلث الليل الأول وثلث الليل الآخر ألا سائل يسأل فيعطى ألا مستغفر يستغفر فيغفر له ألا تائب يتوب فيتوب الله عليه.
# (هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3393(1/76587)
إن في سمعك للمنقوص سمعه صدقة.
#الديلمي عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16432(1/76588)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر حدثنا أبو عبد الله محمد بن بشر العبدي حدثنا مسعر بن كدام عن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال إن في سورة النساء لخمس آيات ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها إن الله لا يظلم مثقال ذرة في الأرض وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما وإن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما وإن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما قال عبد الله ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها هذا إسناد صحيح إن كان عبد الرحمن سمع من أبيه فقد اختلف في ذلك
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص334 ح3194(1/76589)
وحدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن شريك وهو بن أبي نمر عن عبد الله بن أبي عتيق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في عجوة العالية شفاء أو إنها ترياق أول البكرة
صحيح مسلم:ج3/ص1619 ح2048(1/76590)
إن في عجوة العالية شفاء وإنها ترياق أول البكرة.
#(م) عن عائشة (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب فضل تمر المدينة رقم (2 48) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28200(1/76591)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم انا عيسى بن يونس عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير ان أبا معبد مولى بن عباس أخبره عن بن عباس عن الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل وادي محسر أو ضع
سنن الدارمي:ج2/ص84 ح1891(1/76592)
أخبرني أبو العباس السياري ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال قال لي عمر بن عبد العزيز إن في قلبك من بن الزبير قال قلت ما رأيت مناجيا مثله ولا مصليا مثله ولا أخشن في ذات الله مثله ولا أسخى نفسا منه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص633 ح6336(1/76593)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة قالا قال عبد الله إن في كتاب الله آيتين ما أصاب عبد ذنبا فقرأهما ثم استغفر الله إلا غفر له والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسم إلى آخر الاية ومن يعمل سوء أو يظلم نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص67 ح29523(1/76594)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد قال حدثني رجل من أهل الشام عن كعب قال سمعته يقول إن في كتاب الله المنزل أن ماء زمزم طعام من طعم وشفاء من سقم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص273 ح14135(1/76595)
أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني حدثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة السعدي حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد ولا يعمل بها أحد بعدي آية النجوى يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة الآية قال كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فناجيت النبي صلى الله عليه وسلم فكنت كلما ناجيت النبي صلى الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها أحد فنزلت أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الآية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص524 ح3794(1/76596)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله إن في كتاب الله لآيتين ما أذنب عبد ذنبا فقرأهما فاستغفر الله إلا غفر الله له والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله وقوله ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
المعجم الكبير:ج9/ص212 ح9035(1/76597)
إن في مال الرجل فتنة وفي زوجته فتنة وولده.
# (طب - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44490(1/76598)
حدثنا وكيع عن بعض أصحابنا عن الجريري عن أبي الورد عن كعب ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين قال الصلوات الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص158 ح7635(1/76599)
إن في هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكون السام.
#(ه) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28255(1/76600)
إن فيك خصلتين يحبها الله تعالى الحلم والأناة.
# (م ت) عن ابن عباس (رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم برقم (25).عن ابن عباس والخطاب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للاشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين. والترمذي في كتاب البر باب ما جاء في التأني والعجلة برقم (2 12) الحلم والأناة أما الحلم فهو العقل وأما الأناة فهي التثبت وترك العجلة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5811(1/76601)
حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين البصري ببغداد حدثنا عيسى بن إبراهيم البركي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا قرة بن خالد عن أبي جمرة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة لم يروه عن قرة إلا بشر
المعجم الصغير:ج2/ص67 ح792(1/76602)
حدثنا أبو إسحاق الهروي ثنا العباس بن الفضل الأنصاري ثنا قرة بن خالد ثنا أبو جمرة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأشج العصري إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والحياء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1401 ح4188(1/76603)
نا قيس بن حفص حدثنا طالب بن بحير حدثني هود بن عبد الله سمع جده مزيدة العبدي رضي الله عنه قال جاء الأشج فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن فيك خلقين يحبهما الله قال جبلا جبلت عليه أم خلقا مني قال بل جبلا جبلت عليه قال الحمد لله الذي جبلني على ما يحب الله ورسوله
خلق أفعال العباد:ج1/ص60 ح0(1/76604)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا إسماعيل عن يونس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال قال أشج بني عصر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فيك خلقين يحبهما الله قلت ما هما قال الحلم والحياء قال أقديما كان أو حديثا قال لا بل قديما قلت الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله
السنن الكبرى:ج4/ص416 ح7746(1/76605)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا إسماعيل عن يونس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال أشج بني عصر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فيك خلقين يحبهما الله قلت ما هما قال الحلم والحياء قلت أقديما أو حديثا قال بل قديما قلت الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله
السنن الكبرى:ج5/ص83 ح8306(1/76606)
إن فيك صدقة كثيرة إن في فضل بيانك عن الأرثم تعبر عنه حاجته صدقة وفي فضل سمعك على السييء السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفي فضل بصرك على الضرير البصر تهديه الطريق صدقة وفي مباضعتك أهلك صدقة قيل يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر قال أرأيت لو جعلتها في غير حلها أكان عليك وزر قال نعم قال أفتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16428(1/76607)
حدثنا على بن أبى هاشم قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة قال حدثنا من لقى الوفد الذين قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم من عبد القيس وذكر قتادة أبا نضرة عن أبى سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة
الأدب المفرد:ج1/ص205 ح585(1/76608)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال أخبرنا بشر بن المفضل قال حدثنا قرة عن أبى جمرة عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم للأشج أشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة
الأدب المفرد:ج1/ص206 ح586(1/76609)
إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة.
# (م ت) عن ابن عباس (م) عن أبي سعيد (حم طس) والبغوي (ق ص) عن أم أبان بنت الوازع بن الزارع عن جدها (طب تخ) عن الأشج (طب) عن ابن عمر ابن منده وأبو نعيم عن جويرية العصري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5837(1/76610)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع نا بشر بن المفضل ثنا قرة عن أبي جمرة عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأشج أشج عبد القيس إن فيك لخلتين يحبهما الله تعالى الحلم والأناة
الآحاد والمثاني:ج3/ص265 ح1642(1/76611)
إن فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والحياء.
# (حم خ) في الأدب وابن سعد والبغوي (حب) عن الأشج واسمه المنذر بن عامر. والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5836(1/76612)
حدثنا محمد بن الصباح حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن الأشج أشج عبد القيس قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إن فيك لخلقين يحبهما الله قلت ما هما يا رسول الله قال الحلم والحياء أو الحلم والأناة قلت أقديما كانا في أو حديثا قال بل قديم قلت الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما
مسند أبي يعلى:ج12/ص242 ح6848(1/76613)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا إسماعيل بن علية عن يونس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال قال لي أشج بني عصر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فيك لخلقين يحبهما الله عز وجل قلت وما هما قال الحلم والحياء قال قلت قديما كان في أو حديثا قال لا بل قديما قلت الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله عز وجل
الآحاد والمثاني:ج3/ص265 ح1643(1/76614)
حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أشج عبد القيس قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إن فيك لخلقين يحبهما الله قلت وما هما يا رسول الله قال الحلم والحياء قلت قديما كان أو حديثا قال قديما قلت الحمد لله الذي جبلني على خلقين أحبهما الله
الأدب المفرد:ج1/ص205 ح584(1/76615)
حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا روح بن عبادة حدثنا الحجاج بن حسان التيمي قال حدثنا المنثنى العبدي أو منازل أحد بني غنم عن الأشج العصري أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في رفقة من عبد القيس ليزوره فأقبلوا فلما قدموا رفع لهم النبي صلى الله عليه وسلم فأناخوا ركابهم وابتدره القوم ولم يلبسوا إلا ثياب سفرهم وأقام العصري يعقل ركاب أصحابه وبعيره ثم أخرج ثيابه من عيبته وذلك بعين رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن فيك لخلقين يحبهما الله ورسوله قال ما هما يا رسول الله قال الأناه والحلم قال شيء جبلت عليه أو شيء أتخلقه قال لا بل جبلت عليه قال الحمد لله قال معشر عبد قيس ما لي أرى وجوهكم قد تغيرت قالوا يا نبي الله نحن بأرض وخمة وكنا نتخذ من هذه الأنبذة ما يقطع اللحمان في بطوننا فلما نهينا عن الظروف فذلك الذي ترى في وجوهنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الظروف لا تحل ولا تحرم ولكن كل مسكر حرام وليس أن تجلسوا فتشربوا حتى إذا ثملت العروق تفاخرتم فوثب الرجل على بن عمه فضربه بالسيف فتركه أعرج قال وهو يومئذ في القوم الأعرج الذي أصابه ذلك
مسند أبي يعلى:ج12/ص243 ح6849(1/76616)
إن فيكم النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم تكون ملكا وجبرية.
# (طب) عن أبي عبيدة بن الجراح وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15110(1/76617)
حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن سليمان التيمي عن أنس قال ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن فيكم قوما يتعبدون حتى يعجبوا الناس وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
مسند أبي يعلى:ج7/ص116 ح4066(1/76618)
إن فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجبوا الناس وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
# (حم - عن أنس قال ذكر لي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم أسمعه منه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31227(1/76619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا سليمان التيمي ثنا أنس بن مالك قال ذكر لي أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ولم أسمعه منه إن فيكم قوما يعبدون ويدأبون يعني يعجبون الناس وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
مسند أحمد:ج3/ص189 ح12995(1/76620)
إن فيكم مغربين قيل يا رسول الله وما المغربون قال الذي يشرك فيهم الجن.
# (الحكيم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44900(1/76621)
حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن رجل عن أبيه قال سفيان أراه عياض بن عياض عن أبي مسعود قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن فيكم منافقين فمن سميته فليقم فقام ستة وثلاثون فقال ان فيكم أو منكم فسلوا الله العافية فمر عمر برجل مقنع كان يعرفه فقال ما شأنك فأخبره بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعدا لك سائر اليوم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص106 ح237(1/76622)
ورواه زيد بن الحباب عن أبي مودود المدني عن عطاء بن يسار عن كعب قال إن فيما أنزل الله عز وجل على موسى إنا أنزلنا الحق لنبطل به الباطل ونبطل به اللعب والمزامير والكنارات والشعر والخمر فأقسم ربي عز وجل لا يتركها عبد خشية مني إلا سقيته من حياض القدس قال زيد بن الحباب سألت أبا مودود ما المزامير قال الدفوف المربعة فقلت ما الكنارات قل الطنابير أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو أحمد شعثم بن أصيل العجلي إملاء بجنجروذ ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو مودود المدني فذكره مع التفسير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص223 ح20791(1/76623)
أخبرنا عبد الله قال نا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل يحدث عن كردوس بن عمرو وكان ممن قرأ الكتب قال إن فيما أنزل الله عز وجل من الكتب إن الله عز وجل يبتلي العبد وهو يحبه ليسمع تضرعه
مسند ابن الجعد:ج1/ص28 ح79(1/76624)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت خيثمة يحدث عن أبى عطية الوادعي قال دخلت انا ومسروق على عائشة أو قال دخلنا على عائشة فقلنا يا أم المؤمنين إن فينا رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أما أحدهما فيعجل الإفطار ويؤخر السحور وأما الآخر فيؤخر الإفطار ويعجل السحور فقالت من الذي يعجل الإفطار ويؤخر السحور قلنا بن مسعود قالت كذا كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص211 ح1512(1/76625)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يونس بن محمد عن ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي رهم السماعي أنا أبو أيوب حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن فيه بصلا فكرهت أكله من أجله يعني الملك وأما أنتم فكلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص137 ح24489(1/76626)
أخبرنا محمد بن كثير عن مخلد بن حسين عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال التقيت انا وكعب فجعلت أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يحدثني عن التوراة حتى أتينا على ذكر يوم الجمعة فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن فيها لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه
سنن الدارمي:ج1/ص443 ح1569(1/76627)
إن فيهم لخصالا أربعا إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وأمنعهم من ظلم المملوك.
# (حل - عن المستورد الفهري). 2 أهل بدر
كنز العمال:ج0/ص0 ح33889(1/76628)
إن فيهم لخصالا أربعا إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وأمنعهم من ظلم المملوك.
# (حل - عن المستورد الفهري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33903(1/76629)
وعن ابن عائذ قال قال بلال بن أبي بلال أن العرباض بن سارية حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد وقال إن فيهن آية أفضل من ألف آية ورواه أحمد والترمذي و وقال حسن غريب وأبو داود والنسائي في فضائل القرآن وعمل اليوم والليلة والمصنف في المعجم الكبير ج رقم ورواه النسائي أيضا مرسلا وابن أبي بلال قال بعضهم هو عبد الله وقال بعضهم هو عبد الرحمن أيضا
مسند الشاميين:ج3/ص391 ح2531(1/76630)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إن قئت أو استقأت سهوا لم تفطر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص216 ح7552(1/76631)
حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال حدثنا قتادة عن أنس قال إن قائل أهل الجنة ليقول انطلقوا بنا إلى السوق فيأتون جبالا من مسك فيجلسون فيتحدثون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص38 ح34026(1/76632)
فحدثنا الشيخ أبو كامل بن إسحاق أنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر بن حبيش قال قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه إن قاتل الزبير بالباب فقال علي ليهنك قاتل بن صفية النار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل نبي حواري وإن حواري الزبير
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص414 ح5579(1/76633)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم إن قاصا كان يقرأ السجدة بعد الفجر فيسجد فنهاه ابن عمر فأبى أن ينتهي فحصبه وقال أنهم لا يعقلون
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص376 ح4337(1/76634)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي حدثنا شعبة عن الأعمش ومنصور سمعا أبا الضحى يحدث عن مسروق قال جاء رجل إلى عبد الله فقال إن قاصا يقص يقول إنه يخرج من الأرض الدخان فيأخذ بمسامع الكفار ويأخذ المؤمن كهيئة الزكام قال فغضب وكان متكئا فجلس ثم قال إذا سئل أحدكم عما يعلم فليقل به قال منصور فليخبر به وإذا سئل عما لا يعلم فليقل الله أعلم فإن من علم الرجل إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم فإن الله تعالى قال لنبيه قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى قريشا استعصوا عليه قال اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف فأخذتهم سنة فحصت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة وقال أحدهما العظام قال وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان فأتاه أبو سفيان قال إن قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال فهذا لقوله يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم قال منصور هذا لقوله ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون فهل يكشف عذاب الآخرة قد مضى البطشة واللزام الدخان وقال أحدهما القمر وقال الآخر الروم قال أبو عيسى واللزام يعني يوم بدر قال وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص379 ح3254(1/76635)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن بن صالح عن ابن أبي ليلى قال إن قال أمته عليه حرام قال يكفر يمينه ويأتي أمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص176 ح19082(1/76636)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن قال أنت طالق إن شئت فشاءت فهي طالق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص16 ح12003(1/76637)
عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحسن قال إن قال أنت طالق إن شئت فهي بمنزلة الخاير ما داما في المجلس
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص15 ح12000(1/76638)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن قال أنت طالق إن شاء الله فإن ردها غير حنث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص390 ح11332(1/76639)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن قال أنت طالق ثلث تطليقة أو ربع تطليقة أو خمس تطليقة أو سدس تطليقة فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص373 ح11251(1/76640)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي الشعثاء قال إن قال أنت علي حرام أنت علي كأمي أو أنت طالق إن قربتك فهو إيلاء وكل يمين حلف بها لا يقربها فهو إيلاء إذا مضت أربعة أشهر وإن قربها قبلها فهو على ما قال
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص449 ح11617(1/76641)
عبد الرزاق عن الثوري عن صالح بن مسلم عن الشعبي قال إن قال أنت علي حرام فهي أهون علي من نعلي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص403 ح11378(1/76642)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن قال اختاري إن شئت فقالت قد اخترت نفسي فهي واحدة وهي أملك بنفسها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص15 ح11999(1/76643)
عبد الرزاق قال أخبرنا يحيى بن مسلم قال أخبرني ابن جريج عن عطاء قال إن قال المسلم باسم الشيطان فكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص481 ح8547(1/76644)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال إن قال المظاهر لا حاجة لي بها لم يترك حتى يطلق أو يراجع
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص445 ح11600(1/76645)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن جويبر عن الضحاك عن عبد الله قال إن قال بعد انقضاء العدة قد راجعتك لم يصدق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص190 ح19214(1/76646)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال وقال عطاء إن قال ثلث رقيقي أحرار فليس بشيء حتى يسمي فيقول فلان حر ولكن ذلك كان يوصي بثلث رقيقه فلان حر لفلان من كل عبد ثلاثة أو كان يورث رقيقه فليأخذ من كل عبد ثلثه قال فإن قال أعتق ثلث رقيقي أقيم قيمة ثم أقرعت بينهم فأعتق ثلثهم فإن كان عول أخذته من ذا العول الزيادة والفضل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص160 ح16753(1/76647)
وبه حدثني الليث حدثني عبيد الله عن أبي الأسود عن بكير بن عبد الله عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن قال رجل لآخر يا كافر وجب الكفر لأحدهما
المعجم الأوسط:ج8/ص312 ح8732(1/76648)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إن قال علي نذر أو قال علي لله نذر فهي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص446 ح15855(1/76649)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال إن قال كل حلال علي حرام فهي يمين وكان قتادة يفتي به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص402 ح11374(1/76650)
عبد الرزاق عن الثوري قال إن قال نذرا منذورا او نذرا واجبا أو نذرا لا كفارة فيه فهو نذر والقول فصل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص443 ح15849(1/76651)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إن قال هو يهدي ابنه فكبش
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12525(1/76652)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن قال هي علي كالدم أو كلحم الخنزير فهي كقوله هي علي حرام
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص399 ح11358(1/76653)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن قام في قعود أو قعد في قيام أو سلم سجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص313 ح3497(1/76654)
إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها.
# (حم خد) وعبد بن حميد عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9056(1/76655)
إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها.
# (ط حم وعبد بن حميد خ في الأدب وابن منيع وابن أبي عمر بر وابن جرير ص - عن هشام بن زيد بن أنس عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35316(1/76656)
حدثني أبو الوليد ومحمد بن الفضل قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا هشام بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص366 ح1216(1/76657)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري في المكاتب يستسر فيولد له ثم يموت ويذرهم صغارا قال إن قاموا بكتابة ابيهم وإلا فهم عبيد وقاله قتادة قال الزهري إذا مات المكاتب وترك ولدا صغارا قال إن قاموا بكتابة أبيهم وإلا فهم عبيد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص387 ح15641(1/76658)
إن قبر إسماعيل في الحجر.
# (الحاكم في الكنى - عن عائشة). 2 الإكمال من إسماعيل عليه الصلاة والسلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح32312(1/76659)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد قالا إن قبل أو لمس فعليه الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص49 ح497(1/76660)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إن قبلوها فتطليقة يملك رجعتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص98 ح18211(1/76661)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أن زيد بن ثابت قال إن قبلوها فثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وإن ردوها فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص372 ح11243(1/76662)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال إن قبلوها فهي واحدة بائنة
المعجم الكبير:ج9/ص325 ح9626(1/76663)
عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال إن قبلوها فهي واحدة بائنة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص371 ح11242(1/76664)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال إن قبلوها فهي واحدة بائنة وإن ردوها فهي واحدة وإن لم يقبولها فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص371 ح11239(1/76665)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن قبلوها فهي واحدة وهو أملك وإن ردوها فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص372 ح11244(1/76666)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قبلوها فواحدة بائنة وإن لم يقبولها فواحدة وهو أحق برجعتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص98 ح18213(1/76667)
وأخبرنا أبو بكر الأردستاني انا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن بن مسعود رضي الله عنه قال إن قبلوها فواحدة وهو أحق بها وإن لم يقبلوها فليس بشيء في الرجل يهب امرأته لأهلها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص348 ح14821(1/76668)
عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال إن قبلوها وإن لم يقبلوها فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص371 ح11241(1/76669)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال إن قبولها فهي واحدة وإن لم يقبلوها فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص370 ح11237(1/76670)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال إن قتل حر عبدا عمدا عوقب بجلد وجيع وسجن وعتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وإن قتله خطأ أمر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين ولم تكن عليه عقوبة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص408 ح17806(1/76671)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء إن قتل حلال حراما غلظت ديته وإن قتل حرام حلالا غلظ في ديته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص300 ح17290(1/76672)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إن قتل خطأ إن شاء سيده فداه وإن شاء دفعه برمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص384 ح27185(1/76673)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال إن قتل رجل بحذاء قوم أو بعراء من الأرض فوجد عنده أثر وكانت عنده شبهة أو لطخة فإن لم يف قسامة المدعى عليهم أو نكل رجل منهم أو لم يف قسامة المدعين أو نكل رجل منهم فالعقل عليهم من أجل أنه قتل بحذائهم ومن أجل الشبهة فإن لم يقتل بحذاء قوم ولم يوجد عنده أثر ولم تكن عنده شبهة ولم يف قسامة المدعى عليهم أو نكل رجل منهم أو لم يف قسامة المدعين أو نكل رجل منهم فقد بطل الدم وهلك قال كذلك الأمر الأول فأما الذي عليه الناس اليوم فتردد الإيمان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص40 ح18283(1/76674)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء إن قتل رجل رجلا خطأ ثم قتل آخر عمدا فليود الخطأ من أجل أنه قد كان ثبت عقله قبل العمد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص416 ح17840(1/76675)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن قتل رجل رجلا عمدا ففر فلم يقدر عليه حتى مات وترك مالا فديته في ماله دية المقتول قيل له فسجن القاتل حتى مات قال قد قتلوه حبسوه في السجن حتى مات وأقول أنا إن حبسوه لأن يتثبتوا في شأنه فلم يتثبتوا ثم قامت البينة بعدما مات أنه قتل كانت دية المقتول في ماله وإن حبسوه وقد تثبتوا أنه القاتل حتى مات فلا حق للمقتول
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص414 ح17830(1/76676)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء وابن أبي مليكة قالا إن قتل رجل رجلا وجرح المقتول بالقاتل جرحا قتل القاتل وودى أهل المقتول ما جرح بالقاتل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص452 ح17984(1/76677)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن قتل رجل عبدا خطأ فهو على عاقلته وإن قتل دابة خطأ فهو على عاقلته قال ابن جريج وقال عمرو بن دينار وسليمان بن موسى لا تحمله العاقلة هو عليه في ماله لأنه مال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص411 ح17821(1/76678)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء أنه قال إن قتل صيدا أعور أو منقوصا فداه بأعور مثله أو منقوص وواف أحب إلي وإن قتل صغار أولاد الصيد فداه بصغار أولاد الغنم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص185 ح9673(1/76679)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن قتل عبد عبدا عمدا والقاتل ذو مال فالمال لسيده ورقبته بما أصاب
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص7 ح18164(1/76680)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال إن قتل عمدا ثم قتل هو خطأ فلهما الدية إذا فاتهم القود الأول وكذلك قال قتادة عن عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص417 ح17842(1/77521)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه قال إن قتل نعامة فعليه بدنة من الإبل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص182 ح9646(1/77522)
إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك إلا الدين كذلك قال لي جبريل آنفا.
# (حم م ت ن عن أبي قتادة) (ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11129(1/77523)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن جريج عن عطاء قال إن قتلت كلبا ليس بعقور فاغرم لأهله ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص348 ح20919(1/77524)
إن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته فهو في النار.
# (طب عن فهيد بن مطرف الغفاري) أن رجلا قال يا رسول الله إن عدا علي عاد قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11232(1/77525)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال إن قتله خطأ ورثه من ماله ولم يرث من ديته وإن قتله عمدا لم يرث من ماله ولا من ديته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص280 ح31407(1/77526)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عطاء قال إن قتلها المحرم ففيها قبضة من طعام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص412 ح8255(1/77527)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال إن قتلها في الصلاة فلا شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص145 ح7481(1/77528)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يعلى عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يقتل المرأة قال إن قتلوه ادوا نصف الدية وإن شاءوا قبلوا الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص410 ح27485(1/77529)
إن قدر حوضى كما بين أيلة صنعاء من اليمن وإن فيه الأباريق كعدد نجوم السماء.
# (حم ق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39150(1/77530)
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني بن وهب عن يونس قال بن شهاب حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن وإن فيه من الأباريق كعدد نجوم السماء
صحيح البخاري:ج5/ص2405 ح6209(1/77531)
إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة.
#البزار (طب ك) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8104(1/77532)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ح وحدثنا أبو شعيب الحراني حدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب قالا ثنا موسى بن أعين عن ليث عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة
المعجم الكبير:ج3/ص168 ح3023(1/77533)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من سمع الحسن يقول إن قذف رجل ثم طلق ثلاثا قال ألزمه ما فر منه قال يلاعنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص104 ح12392(1/77534)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إن قذفها إنسان جلد قاذفها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص509 ح28475(1/77535)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج قال قال علي وابن مسعود إن قذفها وقد طلقها وله عليها رجعة لاعنها وإن قذفها وقد طلقها وبتها لم يلاعنها
المعجم الكبير:ج9/ص334 ح9660(1/77536)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال علي وابن مسعود إن قذفها وقد طلقها وله عليها رجعة لاعنها وإن قذفها وقد طلقها وبتها لم يلاعنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص103 ح12388(1/77537)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن قذفهم جميعا فحد واحد وإن جاءوا مجتمعين أو مفترقين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص433 ح13767(1/77538)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال إن قرأت خلف الإمام فحسن وإن لم تقرأ أجزاك قراءة الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص329 ح3771(1/77539)
إن قربك فلا خيار لك.
#(د هق) عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - فذكره (أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب حتى متى يكون لها الخيار رقم (2219). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29602(1/77540)
إن قربك فلا خيار لك.
#(د) عن عائشة مر برقم 296 2 2 محظورات العتق
كنز العمال:ج0/ص0 ح29676(1/77541)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال إن قربها قبل أن تمضي أربعة أشهر فهي طالق ثلاثا فإن تركها حتى تمضي أربعة اشهر فقد بانت منه بواحدة ويتزوجها إن شاء ويدخل بها قبل أن تمضي السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص198 ح19282(1/77542)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن سواء عن سعيد عن حماد عن إبراهيم قال إن قربها قبل أن تمضي أربعة أشهر فهي طالق ثلاثا وإن تركها حتى تمضي أربعة أشهر فقد بانت منه بواحدة ولا يتزوجها حتى يمضي من السنة أقل مما يدخل عليه الإيلاء شهران أو ثلاثة ويتزوجها ولا يقربها حتى تمضي السنة وذلك رأي سيعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص198 ح19283(1/77543)
إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس أعطيت ما أمطرت السماء وما جرت به الأنهار وما سالت به السيول ولمن مضى منهم خير ممن بقي ولا يزال رجل من قريش يتصدى لهذا الأمر إما ابتزازا وإما انتزاء وايم الله لئن ظلمتم قريشا لتقطعنكم في الأرض أسباطا أيها الناس اسمعوا قول قريش ولا تعملوا بأعمالهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33823(1/77544)
إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه الله لمنخريه.
# (ابن عساكر - عن جابر خد طب - عن رفاعة بن رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33814(1/77545)
حدثنا محمد بن شعيب نا أحمد بن أبي سريج الرازي نا عبد الله ابن الجهم ثنا عمرو بن أبي قيس عن عمر بن قيس الماصر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أم سلمة ب قالت إن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت قالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلموه في ذلك فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هلك الذين من قبلكم أنه كان إذا سرق الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يدها ورواه أصحاب الزهري عن الزهري عن ك أ عروة عن عائشة
المعجم الأوسط:ج7/ص272 ح7479(1/77546)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قريشا حديث عهد بجاهلية فأردت أن أتألفهم ثم قال لهم أفيكم أحد من غيركم قالوا بن أخت لنا قال بن أخت القوم من أنفسهم
صحيح ابن حبان:ج10/ص353 ح4501(1/77547)
إن قريشا حديث عهدهم بجاهلية ومصيبة وإني أردت أن أجبرهم وأتألفهم أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم لو سلك الناس واديا أو شعبا . ب) وسلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم.
# (ت - عن أنس) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم 39 1 وقال حسن صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33697(1/77548)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال عبد الله إن قريشا لما استعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام وجعل يعني الرجل ينظر إلى السماء فيرى بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد فأنزل الله عز وجل يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم فأتي رسول الله فقيل يا رسول الله استسق الله لهم فإنهم قد هلكوا فاستسق الله فسقوا فأنزل الله تعالى إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون فعادوا إلى حالتهم التي كانوا عليها حين أصابتهم الرفاهية فأنزل الله تعالى يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون قال يوم بدر
السنن الكبرى:ج6/ص455 ح11481(1/77549)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن ابي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي قال إن قريشا هم أئمة العرب أبرارها أئمة أبرارها وفجارها أئمة فجارها ولكل حق فأدوا إلى كل ذي حق حقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص403 ح32394(1/77550)
حدثنا وكيع قال ثنا مسعر عن عثمان الثقفي عن أبي صادق الأزدي عن ربيعة ابن ناجد عن علي قال إن قريشا هم أئمة العرب أبرارها أئمة أبرارها وفجارها أئمة فجارها ولكل حق فأعطوا كل ذي حق حقه ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فإذا خير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فليمد عنقه ثكلته أمه فإنه لا دنيا له ولا آخرة بعد إسلامه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص544 ح33712(1/77551)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد ثنا الليث بن سعد ح قال وأخبرني أبو النضر بن إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا محمد بن رمح ثنا الليث سعد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت إن قريشا هموا بشأن المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال يا أسامة تشفع في حد من حدود الله ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها رواه مسلم في الصحيح عن أبي الوليد ورواه مسلم عن محمد بن رمح
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص332 ح17394(1/77552)
إن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة عن فقه الرجل فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وإن من البيان سحرا وإنه سيأتي بعدكم أقوام يطيلون الخطب ويقصرون الصلاة.
# (البزار عن ابن مسعود). 2 سنة الجمعة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21223(1/77553)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن قصمت السن ولم تسود فعلى حساب ما نقص منها وقال قتادة ما كسره من الثنية فبحسابه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص348 ح17514(1/77554)
إن قضى الله شيئا ليكونن وإن عزل.
# (الطيالسي - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44914(1/77555)
عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري قال إن قطع الفخذين فأبانهما لم ياكل الفخذين وأكل ما فيه الرأس فإن كان مع الفخذين ما يكون أقل من نصف الوحش لم يأكله وأكل ما يلي الرأس فإن استوى النصفان أكلهما جميعا وكل ما زاد من قبل الرأس وهو قول أبي حنيفة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص463 ح8471(1/77556)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد إن قطع الكف فخمسون من الإبل فإن قطع ما بقي من اليد كلها إلا الذراع أو قطع نصف الذراع فنصف نذر اليد خمس وعشرون فإن كانت إنما قطعت من شطر ذراعها أو الذراع بعد الكف فمجاهد يقول ذلك فنصف نذر اليد فإن قطع ما بقي بعد فجرح يرى فيه فحدثت به عطاء فقال ما كنت أحسب إلا أنه جرح
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص382 ح17689(1/77557)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إن قطعت الأصابع فالدية وإن قطعت الكف فخمسون من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص364 ح26949(1/77558)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال اخبرني عبد الكريم عن عمرو بن شعيب قال إن قطعت الترقوة فلم يعش فله الدية كاملة فإن عاش ففيها خمسون من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص365 ح26960(1/77559)
عبد الزراق عن ابن جريج قال أخبره عبد الكريم عن عمرو بن شعيب قال إن قطعت الترقوة فلم يعش فله الدية كاملة فإن عاش ففيها خمسون من الإبل وفيهما جميعا الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص362 ح17580(1/77560)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن ابن المسيب أنه قال إن قطعت الصلاة بك سبعك فأتمه من حيث قطعت
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص55 ح8978(1/77561)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن رجيج قال أخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد قال إن قطعت الكف فخمسون من الإبل فإن قطع ما بقي من اليد كلها أو الذراع أو قطع نصف الذراع فنصف نذر اليد أيضا خمسة وعشرون فإن كانت إنما قطعت من شطر ذراعها أو الذراع بعد الكف قال مجاهد يقول ذلك فنصف نذر اليد فإن قطع ما بقي كله فجرح يداويه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص365 ح26954(1/77562)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إن قطعت بك الصلاة طوافك فأتم ما بقي على ما مضى ولا تركع إن قطعت بك الصلاة طوافك حتى تتمه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص54 ح8974(1/77563)
إن قلب ابن آدم مثل العصفور تتقلب في اليوم سبع مرات.
# (ابن أبي الدنيا في الإخلاص ك هب عن أبي عبيدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1214(1/77564)
أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن يزيد المقرىء قال ثنا أبي قال ثنا حيوة قال حدثني أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول إن قلب بن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك
السنن الكبرى:ج4/ص443 ح7861(1/77565)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سويد بن سعيد حدثني بقية بن الوليد عن بجير بن سعيد عن خالد بن معدان عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن قلب بن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص342 ح7850(1/77566)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي حدثني سويد بن سعيد عن خالد بن معدان عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن قلب بن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص365 ح7935(1/77567)
إن قلت ذلك إنهم لمجبنة محزنة وإنهم لثمرة القلوب وقرة العين.
# (ك - عن الأشعث بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44515(1/77568)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال أخبرنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله عن حيوة بن شريح قال حدثني أبو هانئ الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قلوب بن آدم ملقى بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اصرف قلوبنا إلى طاعتك
صحيح ابن حبان:ج3/ص184 ح902(1/77569)
حدثني زهير بن حرب وابن نمير كلاهما عن المقرئ قال زهير حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا حيوة أخبرني أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قلوب بنى آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
صحيح مسلم:ج4/ص2045 ح2654(1/77570)
إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول بها هكذا.
# (ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1164(1/77571)
إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الله كقلب واحد فإذا شاء صرفه وإذا شاء بصره.
# (ابن جرير عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1165(1/77572)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنا سويد قال أنا عبد الله عن حيوة بن شريح قال أخبرني أبو هانئ الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرف كيف يشاء ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك
السنن الكبرى:ج4/ص414 ح7739(1/77573)
إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف شاء.
# (حم م عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1217(1/77574)
حدثنا يحيى ثنا بن المبارك ثنا حيوة بن شريح حدثني أبو هاني الخولاني قال سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن تبارك وتعالى كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص137 ح348(1/77575)
إن قوائم منبري رؤيت في الجنة.
# (ق - عن سهل ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34953(1/77576)
إن قوائم منبري رؤيت في الجنة.
# (طب - عن أبي واقد). 2 البقيع من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34957(1/77577)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسين بن عبد الأول ثنا عبد الحميد ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن آمين عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا واقد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قوائم منبري رواتب في الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص245 ح3296(1/77578)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو يحيى الحماني ثنا عبد الرحمن بن أمين عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا واقد الليثي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قوائم منبري رواتب في الجنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص612 ح6268(1/77579)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عمار الدهني عن ابي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن قوائم منبري رواتب في الجنة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص182 ح5242(1/77580)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عمار عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قوائم منبري رواتب في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص318 ح31734(1/77581)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قوائم منبري هذا رواتب في الجنة
السنن الكبرى:ج1/ص257 ح775(1/77582)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن أبي سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قوائم منبري هذا رواتب في الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص35 ح696(1/77583)
إن قول لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله يحط الخطايا كما يحط ورق هذه الشجرة خذهن يا أبا الدرداء قبل أن يحال بينك وبينهن فإنهن الباقيات الصالحات وهن من كنوز الجنة.
# (ابن عساكر عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2033(1/77584)
إن قول لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر يحططن الخطايا كما تحاط ورق هذه الشجرة.
# (ابن صهري في أماليه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2034(1/77585)
إن قول لا حول ولا قوة إلا بالله تدفع عن قائلها تسعا وتسعين بابا أدناها الهم.
# (ابن عساكر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1968(1/77586)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن مجاهد قال سمعته يحدث عن عبيد بن عمير الليثي إن قوم نوح لما أصابهم الغرق قال وكانت معه امرأة معها صبي لها قال فرفعته إلى حقوها فلما بلغه الماء رفعته إلى صدرها فلما بلغه الماء رفعته إلى ثديها فقال الله لو كنت راحما منهم أحدا رحمتها يعني برحمتها الصبي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص165 ح35009(1/77587)
إن قوما أحبوا قوما حتى هلكوا في حبهم فلا تكونوا مثلهم وإن قوما بغضوا قوما حتى هلكوا في بغضهم فلا تكونوا مثلهم.
# (الديلمي عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24857(1/77588)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن حنش الكناني إن قوما باليمن حفروا زبية لأسد فوقع فيها فتكالب الناس عليه فوقع فيها رجل فتعلق بآخر ثم تعلق الآخر بآخر حتى كانوا فيها أربعة فتنازع في ذلك حتى أخذ السلاح بعضهم لبعض فقال لهم علي رضي الله عنه أتقتلون مائتين في أربعة ولكن سأقضي بينكم بقضاء ان رضيتموه للأول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية فلم يرضوا بقضائه فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال سأقضي بينكم بقضاء قال فأخبر بقضاء على رضي الله عنه فأجازه
مسند أحمد:ج1/ص128 ح1063(1/77589)
إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداوة فأظهرهم الله عليهم يعني أهل الضعف فعمدوا ب) إلى أهل التجبر هم عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم القيامة.
# (حم ع) وابن مردويه (ص) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14697(1/77590)
إن قوما من أمتي أشدة ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن المأجور من قتلهم.
# (ابن جرير ك - عن أبي بكرة) (أخرجه الحاكم في المستدرك (2 146) وقال صحيح على شرط مسلم ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31226(1/77591)
حدثنا أحمد بن يحيى بن حمزة قال ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي عبد الله الأشعري قال سمعت أبا الدرداء يقول قلت يا رسول الله بلغني أنك تقول إن قوما من أمتي سيكفرون بعد إيمانهم قال أجل يا أبا الدرداء ولست منهم
مسند الشاميين:ج1/ص167 ح280(1/77592)
حدثنا بن مبشر نا أبو الأشعث نا محمد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا يا رسول الله إن قوما يأتونا باللحم لا ندري أذكروا الله عليه أم لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سموا عليه وكلوا
سنن الدارقطني:ج4/ص296 ح99(1/77593)
إن قوما يجيئوني فأعطيهم ما يتأبطون إلا النار قيل لم تعطيهم قال إنهم يخيروني بين أن أعطيهم أو أبخل وإني لست ببخيل وإن الله لم يرض لي البخل.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16756(1/77594)
إن قوما يخرجون من النار بالشفاعة.
# (طب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39102(1/77595)
حدثنا عبيد الله حدثنا عاصم بن هلال حدثنا همام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قوما يخرجون من النار بعدما يصيبهم سفع منها فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين
مسند أبي يعلى:ج5/ص475 ح3206(1/77596)
إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات . ب) وجوههم حتى يدخلون الجنة.
# (حم م عن جابر)(أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها رقم 319. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39420(1/77597)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا قيس بن سليم العنبري حدثني يزيد الفقير حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلوا الجنة
مسند أحمد:ج3/ص355 ح14870(1/77598)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد قال قلت لعمرو بن دينار أسمعت جابر بن عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يخرج قوما من النار بالشفاعة قال نعم
صحيح مسلم:ج1/ص178 ح191(1/77599)
حدثنا حجاج بن الشاعر حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا قيس بن سليم العنبري قال حدثني يزيد الفقير حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة
صحيح مسلم:ج1/ص178 ح191(1/77600)
إن قوما يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها.
# (ابن قانع عن حجر بن عدي بن ادبر الكندي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13263(1/77601)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يقول سأل رجل عبد الله عن قول الله عز وجل من ماء غير آسن أو ياسن فقال عبد الله كل القرآن قد قرأت غير هذا قال نعم قال إن قوما يقرؤنه ينثرونه نثر الدقل لا يجاوز تراقيهم إني لا أعرف السور النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن قال فأمرنا علقمة فسأله فقال عشرين سورة من المفصل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين كل سورتين في ركعة
مسند الطيالسي:ج1/ص34 ح259(1/77602)
حدثنا ابن عيينة ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال إن قوما يقولون إن النذر يمين مغلظة إنما هي يمين يكفرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص68 ح12166(1/77603)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا شبابة حدثني نعيم بن حكيم حدثني أبو مريم حدثنا علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم طوبى لمن قتلهم وقتلوه علامتهم رجل مخدج اليد
مسند أبي يعلى:ج1/ص296 ح358(1/77604)
أخبرنا محمد بن بكر أنا بن جريح قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء يحدثان عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال عبد الله بن عمير في حديثه وفد الحارث بن عبد الله على عبد الملك بن مروان فقال ما أظن أبا خبيب يعني بن الزبير سمع من عائشة ما زعم سمعه منها فقال الحارث أنا سمعته منها فقال سمعت ماذا فقال قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قومك استقصروا البنيان حين بنوه فإن أراد قومك أن يبنوه فليردوه ولولا حداثه عهد قومك بالشرك لردته إلى موضعه قال فأريت الموضع فإذا هو قريب من سبعة أذرع هذا حديث عبد الله بن عبيد وزاد عليه الوليد بن عطاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولجعلت لها بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا هل تدرين لم رفع قومك البابين فعلوا ذاك تعززا لكي لا يدخل البيت من لم يريدوه كانوا إذا ذكر هذا الرجل يدعونه يرتقي حتي إذا كاد أن يدخله دفعوه حتى سقط قال عبد الملك أأنت سمعت هذا من عائشة فقال نعم فنكث بعضا في الأرض ساعة ثم قال وددت أني تركته تحمل
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص974 ح1693(1/77605)
ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا بن بكر يعني محمد أخبرني بن جريج قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال قال عبد الله بن عبيد بن عمير وقد الحارث بن عبد الله على عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما أظن أبا خبيب يعني بن الزبير سمع من عائشة ما كان يذكر أنه سمعه منها قال الحارث بلى أنا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قومك استقصروا من بنيان البيت وإني لولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت ما تركوا منه فإن بدأ لقومك من بعدي أن يبنوه فهلمي فلأريك ما تركوا منه فأراها قريبا من سبعة أذرع هذا حديث عبد الله بن عبيد وذكر الحديث بطوله
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص337 ح3023(1/77606)
ثنا الفضل بن يعقوب الجزري أخبرنا بن بكر أخبرنا بن جريج ح وثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال سمعت عبد الله بن عمير والوليد بن عطاء عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال قال عبد الله بن عبيد وفد الحارث بن عبد الله على عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما أظن أبا خبيب يعني بن الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم أنه سمعه منها قال الحارث بلى أنا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قومك استقصروا من بنيان البيت وإني لولا حداثة عهدهم بالشرك ما تركوا منه فإن بدا لقومك من بعدي أن يبنوه فهلمي فلأريك ما تركوا منه فأراها قريبا من سبعة أذرع هذا حديث عبد الله بن عبيد وزاد عليه الوليد بن عطاء قال النبي صلى الله عليه وسلم لجعلت له بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا وهل تدرين لم كان لقومك رفعوا بابها قلت لا قال تعززا ألا يدخلها إلا من أرادوا فكان الرجل إذا كرهوا أن يدخلها دعوه يرتقي حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه فسقط قال عبد الملك للحارث أأنت سمعتها تقول هذا قال نعم فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت إني تركته وما تحمل جميعا لفظا واحدا غير أن محمدا قال الوليد بن عطاء بن جناب وقال قال الحارث أنا سمعته منها قال فكان الحارث مصدقا لا يكذب قال سمعتها تقول ماذا قال سمعتها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لجعلت لها بابين وقال يدعونه يرتقي
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص223 ح2741(1/77607)
حدثني محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء يحدثان عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال عبد الله بن عبيد وفد الحارث بن عبد الله على عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما أظن أبا خبيب يعني بن الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم أنه سمعه منها قال الحارث بلى أنا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قال قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت ما تركوا منه فإن بدا لقومك من بعدي أن يبنوه فهلمي لأريك ما تركوا منه فأراها قريبا من سبعة أذرع هذا حديث عبد الله بن عبيد وزاد عليه الوليد بن عطاء قال النبي صلى الله عليه وسلم ولجعلت لها بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا وهل تدرين لم كان قومك رفعوا بابها قالت قلت لا قال تعززا أن لا يدخلها إلا من أرادوا فكان الرجل إذا هو أراد أن يدخلها يدعونه يرتقى حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه فسقط قال عبد الملك للحارث أنت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت أني تركته وما تحمل
صحيح مسلم:ج2/ص971 ح1333(1/77608)
إن قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت فيه ما تركوا منه فإن بدا لقومك من بعدي أن يدعوه فهلمي أريك ما تركوا منه فأراها قريبا من سبع أذرع في الحجر - ولجعلت لها بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا أتدرين لم كان قومك رفعوا بابها تعززا أن لا يدخلها إلا من أرادوا وكان الرجل إذا كرهوا أن يدخل يدعونه حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه حتى يسقط.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34762(1/77609)
إن قومك حين بنوا البيت قصر بهم النفقة فتركوا بعض البيت في الحجر فاذهبي فصلي في الحجر ركعتين.
# (ق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34761(1/77610)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن المثنى ثنا وهب بن جرير أنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن علي بن الحسين عن المسور بن مخرمة أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل فأوعد النكاح فأتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن قومك يتحدثون أن لا تغضب لبناتك وأن عليا خطب بنت أبي جهل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال إنما فاطمة بضعة مني وأنا أكره أن تفتتن وذكر أبا العاص بن الربيع فأحسن عليه الثناء وقال إنه لا يجمع بين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ابنة عدو الله
المعجم الكبير:ج20/ص19 ح21(1/77611)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا المقدمي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن علي بن حسين عن المسور بن مخرمة أن عليا خطب ابنة أبي جهل فوعد النكاح فأتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وإن عليا خطب بنت أبي جهل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها وذكر أبا العاص بن الربيع فأحسن عليه الثناء وقال لا يجمع بين بنت نبي الله وبين بنت عدو الله
صحيح ابن حبان:ج15/ص535 ح7060(1/77612)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن على بن حسين عن المسور بن مخرمة ان عليا خطب ابنة أبي جهل فوعد بالنكاح فأتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وان عليا قد خطب ابنة أبي جهل فقام النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وقال إنما فاطمة بضعة منى وإني أكره أن تفتنوها وذكر أبا العاص بن الربيع فأكثر عليه الثناء وقال لا يجمع بين ابنة نبي الله وبنت عدو الله فرفض على ذلك
مسند أحمد:ج4/ص326 ح18931(1/77613)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرت عن علي بن حسين أن المسور بن مخرمة أخبره أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل وعنده فاطمة بنت النبيصلى الله عليه وسلمفلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبيصلى الله عليه وسلمفقالت إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت أبي جهل قال المسور فقام النبيصلى الله عليه وسلمفسمعته تشهد ثم قال أما بعد فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وإنما فاطمة بنت محمد مضغة مني وأنا أكره أن تفتنوها وإنها والله لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله عند رجل واحد قال فترك علي الخطبة
مسند الشاميين:ج4/ص163 ح3006(1/77614)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان قال أخبرنا عبد الله عن فطر عن أبي الطفيل قال دخلت على بن عباس فقلت يا بن عباس إن قومك يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل وانه سنة فقال صدقوا وكذبوا قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بسنة ثم قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون على قعيقعان وقد تحدثوا ان بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هزالا وجهدا فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ليريهم ان بهم قوة
صحيح ابن حبان:ج9/ص119 ح3811(1/77615)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن بن خثيم عن أبي الطفيل عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين أرادوا دخول مكة في عمرته بعد الحديبية إن قومكم غدا سيرونكم فليروكم جلدا فلما دخلوا المسجد استلموا الركن ثم رملوا والنبي صلى الله عليه وسلم معهم حتى إذا بلغوا إلى الركن اليماني مشوا إلى الركن الأسود ففعل ذلك ثلاث مرات ثم مشى الأربع
مسند أحمد:ج1/ص314 ح2870(1/77616)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أبي خيثم عن أبي الطفيل عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين أرادوا دخول مكة في عمرته بعد الحديبية إن قومكم غدا سيرونكم فليرونكم جلدا فلما دخلوا المسجد استلموا الركن ورملوا والنبي صلى الله عليه وسلم معهم حتى إذا بلغوا الركن اليماني مشوا إلى الركن الأسود ثم رملوا حتى بلغوا الركن اليماني ثم مشوا إلى الركن الأسود ففعل ذلك ثلاث مرات ثم مشى الأربع
سنن ابن ماجه:ج2/ص984 ح2953(1/77617)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بن خثيم عن أبي الطفيل عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين أرادوا دخول مكة في عمرته بعد الحديبية إن قومكم غدا سيرونكم فليرونكم جلداء فلما دخلوا المسجد استلموا الركن ثم رملوا والنبي صلى الله عليه وسلم معهم حتى إذا بلغوا الركن مشوا إلى الركن الأسود ثم رملوا حتى بلغوا الركن فعل ذلك ثلاث مرات ثم مشى الأربع
صحيح ابن حبان:ج9/ص122 ح3814(1/77618)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا محمد بن راشد قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث أن أبا موسى الأشعري حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن سأله فقال إن قومي يصنعون شرابا من الذرة يقال له المزر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايسكر قال نعم قال فأنههم عنه قال ثم رجع فسأله فقال انههم عنه ثم سأله الثالثة فقال قد نهيتهم عنه فلم ينتهوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لم ينته فاقتله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص381 ح13555(1/77619)
حدثنا هاشم بن القاسم عن شعبة عن توبة العنبري قال سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول إن قيس بن عباد القيسي صلى على لبد دابته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص352 ح4052(1/77620)
قال بن جريج وقال عطاء بن أبي رباح إن كاتب ولا ولد له ثم ولد له من سرية له فمات أبوهم لم يوضع عنهم شيء وكانوا على كتابة أبيهم إن شاءوا وإن أحبوا محيت كتابة أبيهم وكانوا عبيدا له كذا قالوا ونحن نقول إذا مات المكاتب أو المكاتبة قبل أداء مال الكتابة ماتا رقيقين وأولادهما رقيق استدلالا بما مضى في المكاتب أنه عبد ما بقي عليه درهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص334 ح21493(1/77621)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قال عطاء إن كاتبت عبدا لك وله بنون يومئذ فكاتبك على نفسه وعليهم فمات أبوهم أو مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة وإن أعتقه أو بعض بنية فكذلك وقالها عمرو بن دينار قال الشافعي رحمه الله هذا إن شاء الله كما قال عطاء وعمرو بن دينار إذا كان البنون كبارا فكاتب عليهم أبوهم بأمرهم فعلى كل واحد منهم حصته من الكتابة بقدر قيمته فأيهم مات أو أعتق رفع عن الباقي بقدر حصته من الكتابة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص323 ح21421(1/77622)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن كاتبهما سيدهما وأعتقهما فهي امرأته كما هي لا خيار لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص257 ح13044(1/77623)
حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء قال إن كان أبو البكر دعاها إلى رجل ودعت هي إلى آخر قال يتبع هواها إذا لم يكن به بأس وأن كان الذي دعاها إليه أبوها أساء في الصداق أخشى أن يقع في نفسها وإن أكرهها أبوها فهو أحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص459 ح15977(1/77624)
إن كان أحد من الشعراء أحسن فقد أحسنت.
# (طب) عن ربيعة بن عباد الدؤلي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7998(1/77625)
إن كان أحدكم سابا لصاحبه لا محالة فلا يفتر عليه ولا يسب والديه ولا يسب قومه ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل إنك لبخيل أو ليقل إنك لجبان أو ليقل إنك لكذوب أو ليقل إنك لنؤوم.
# (طب) عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8133(1/77626)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر قال سمعت أبي أن رجلا حدثه عن أنس بن مالك أنه قال إن كان أحدنا ليقيم صلبه في الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتمكن النبي صلى الله عليه وسلم من السجود أو قال من الأرض ثم يسجد عند ذلك
مسند أبي يعلى:ج7/ص124 ح4082(1/77627)
حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير قال إن كان أحدنا يصلي وهو يسعى يعني في الحرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص224 ح8366(1/77628)
حدثنا محمد بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء قال إن كان أصاب يده أثر منه فليغسل يده وإلا فلا يغسلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص112 ح1272(1/77629)
حدثنا عبد الله بن محمد ثنا هارون بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كان أمر دنياكم فشأنكم وإن كان أمر دينكم فإلي فقلنا يا رسول الله فرطنا في صلاتنا فقال لا تفريط في النوم إنما التفريط في اليقظة فإذا كان ذلك فصلوها ومن الغد لوقتها
سنن الدارقطني:ج1/ص386 ح13(1/77630)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طاوس وعطاء ومجاهد قالوا إن كان أهله بين الوقت وبين مكة أهل من أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص200 ح13433(1/77631)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال إن كان أهله دون الميقات أهل من حيث ينشي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص201 ح13435(1/77632)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير وهو أبو أحمد الزبيري قال أنا عبد الرحمن يعني بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كان أو إن يكن في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق داء وما أحب أن أكتوي
مسند أحمد:ج3/ص343 ح14742(1/77633)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن سليمان لوين قالا ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا إسماعيل بن رافع عن بن أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان أول ما عهد إلي فيه ربي ونهاني عنه بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال
المعجم الكبير:ج23/ص250 ح505(1/77634)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن القاسم قال قال عبد الله إن كان إسلام عمر لفتحا وإمارته لرحمة والله ما استطعنا أن نصلي بالبيت حتى أسلم عمر فلما أسلم عمر قابلهم حتى دعونا فصلينا
المعجم الكبير:ج9/ص165 ح8820(1/77635)
عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال إن كان ابن عمر يبعث صدقة رمضان حين يجلس الذين يقبضونها وذلك قبل الفطر بيوم أو يومين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص329 ح5838(1/77636)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال إن كان ابن عمر يخرج زكاة الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى حين يجلس الذين يقبضونها وذلك قبل الفطر بيوم أو يومين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص329 ح5839(1/77637)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن عامر ابن مطر الشيباني قال قال ابن مسعود إن كان استكرهها عتقت وغرم لها مثلها وإن كانت طاوعته أمسكها هو وغرم لها مثلها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص343 ح13419(1/77638)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سلمة بن المحبق أن رجلا غشي جارية لامرأته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن كان استكرهها فهي حرة من ماله وعليه الشروي لسيدتها وإن كانت طاوعته فهي لسيدتها ومثلها من ماله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص125 ح3364(1/77639)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة أن عمر بن عبد العزيز قال إن كان اقتضى من ثمنها شيئا فهو فيها والغرماء سواء وقاله الزهري ايضا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص266 ح15167(1/77640)
حدثنا عبيد الله قال أخبرنا حسن عن منصور عن بعض أصحابه قال إن كان الأسو ليصوم في اليوم الشديد الحر الذي يرى أن الجمل الجلد الأحمر يرنح فيه من الحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص150 ح34887(1/77641)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إن كان التسليف ليس به في الأصل بأس فلا بأس بالرهن والحميل فيه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص10 ح14085(1/77642)
إن كان الحجر الأسود أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا بني آدم.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34733(1/77643)
عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد قال إن كان الحسين بن علي ليتزوج بعض بنات الحسن وهو يتعرق العظم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص188 ح10451(1/77644)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال إن كان الخوف أشد من ذلك فليصلوا قياما وركبانا حيث جهتهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص513 ح4258(1/77645)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال إن كان الخوف أشد من ذلك كأنه يعني المضاربة صلوا رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلين القبلة أو غير مستقبليها قال ولا أدري عبد الله إلا وقد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص513 ح4257(1/77646)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو اسامة عن محمد بن عمرو أن عمر بن عبد العزيز قال إن كان الذي اصابه من الأعراب فديته مائة من الإبل لا يكلف الأعرابي الذهب ولا الورق ودية الأعرابي إذا أصابه الأعرابي مائة من الابل فإن لم تجد العاقلة غبلا فعدلها من الشاء الفي شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص346 ح26743(1/77647)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان قال حدثني سرية الربيع بن خثيم قالت إن كان الربيع ليقرأ في المصحف فإذا دخل عليه إنسان غطاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص240 ح8563(1/77648)
وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول إن كان الرجال والنساء في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتوضؤون جميعا
موطأ مالك:ج1/ص24 ح44(1/77649)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حميد عن أنس بن مالك قال إن كان الرجل ليأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم للشئ من الدنيا لا يسلم إلا له فما يمسي حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما فيها
مسند أبي يعلى:ج6/ص398 ح3750(1/77650)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا رزين بن حبيب الجهني عن أبي الرقاد العبسي عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيصير بها منافقا وإني لأسمعها من أحدكم اليوم في المجلس عشر مرات
مسند أحمد:ج5/ص386 ح23326(1/77651)
حدثنا عبد الله ثنا أبو خيثمة ثنا سفيان بن عيينة عن يونس عن الحسن قال إن كان الرجل ليجلس مع القوم فيرون أن به عيا وما به من عي إنه لفقيه مسلم
كتاب العلم:ج1/ص10 ح20(1/77652)
حدثني محمد بن الحسين نا محمد بن القاسم عن سفيان عن يونس عن الحسن قال إن كان الرجل ليخلف أخاه في أهله بعد موته أربعين سنة
مكارم الأخلاق:ج1/ص99 ح310(1/77653)
حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن أنس قال إن كان الرجل ليسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشيء من الدنيا فيسلم له ثم لا يمسي حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما فيها
مسند أبي يعلى:ج6/ص471 ح3880(1/77654)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن مسعر عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص قال إن كان الرجل ليطرق الفسطاط قال فيجد لهم دويا كدوي النحل فما بال هؤلاء يأمنون ما كان أولئك يخافون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص155 ح34930(1/77655)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال إن كان الرجل ليعاب بأن لا يصبر على اللحم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص141 ح24532(1/77656)
حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي الصديق الناجي قال إن كان الرجل لينقطع شسعه في الجنازة فما يدركها أو ما كاد أن يدركها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص480 ح11268(1/77657)
حدثنا أبو الزنباع ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبو مسلم عن الأعمش عن مجاهد أحسبه بن عباس قال إن كان الرجل من أهل العوالي ليدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف الليل على خبز الشعير فيجيب
المعجم الكبير:ج11/ص65 ح11059(1/77658)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا عمي أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس قال إن كان الرجل من أهل العوالي ليدعو رسول الله بنصف الليل على خبز الشعير فيجيب لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو مسلم ولا عن أبي مسلم إلا عمر بن عثمان تفرد به يحيى بن سليمان
المعجم الأوسط:ج1/ص87 ح255(1/77659)
حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم التيمي قال إن كان الرجل من الحي ليجيء فيسب الحارث بن سويد فيسكت فإذا سكت قام فنفض رداءه فدخل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص229 ح35567(1/77660)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن إبراهيم التيمي قال إن كان الرجل منهم ليفارق صاحبه ما يحول بينه إلا شجرة فيأتي فيسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص246 ح25715(1/77661)
حدثنا أبو خيثمة ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال إن كان الرجل يكتب إلى بن عباس يسأله عن الأمر فيقول للرجل الذي جاء بالكتاب أخبر صاحبك بأن الأمر كذا و كذا فإنا لا نكتب في الصحف إلا الرسائل والقرآن
كتاب العلم:ج1/ص11 ح27(1/77662)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن القعقاع عن إبراهيم قال إن كان الرهن أكثر ذهب بما فيه وإن كان أقل رد عليه الفضل قال الثوري ونحن على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص239 ح15041(1/77663)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى أبو المنذر ثنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان الشؤم ففي المرأة والفرس والمسكن
مسند أحمد:ج5/ص338 ح22917(1/77664)
حدثنا محمد بن شعيب ثنا عبد السلام بن عاصم الرازي ثنا الصباح ابن محارب نا داود الأودي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس
المعجم الأوسط:ج7/ص279 ح7497(1/77665)
إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس.
#مالك (حم خ ه) عن سهل بن سعد (ق) عن ابن عمر (م ن) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28561(1/77666)
وحدثني أبو بكر بن إسحاق حدثنا بن أبي مريم أخبرنا سليمان بن بلال حدثني عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان الشؤم في شيء ففي الفرس والمسكن والمرأة
صحيح مسلم:ج4/ص1748 ح2225(1/77667)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ لفظا غير مرة وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر القطان وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن أبي مريم ثنا سليمان بن بلال ثنا عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان الشؤم في شيء ففي الفرس والمسكن والمرأة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن إسحاق الصغاني وأخرجه البخاري من وجه آخر عن حمزة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص140 ح16301(1/77668)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والفرس والمسكن
الأدب المفرد:ج1/ص316 ح917(1/77669)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا بن أبي مريم قال ثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاث في الفرس والمسكن والمرأة
شرح معاني الآثار:ج4/ص313 ح0(1/77670)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب أن مالكا حدثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاث في المرأة والفرس والدار
شرح معاني الآثار:ج4/ص314 ح0(1/77671)
حدثنا الحسين بن إسماعيل أنا حمد بن منصور زاج نا عبد الملك بن إبراهيم الجدي نا عبد الملك بن شداد الجريري نا ثابت البناني عن أنس قال إن كان الغريب ليدخل مسجد المدينة وقد نودي بالمغرب فيرى أن الناس قد صلوا من كثرة من يصلي ركعتين قبل المغرب
سنن الدارقطني:ج1/ص267 ح8(1/77672)
عبد الرزاق عن الثوري عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال إن كان الفقير يأخذ الزكاة يوم الفطر لم يطرح عن نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص326 ح5823(1/77673)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن بشار أنبأ محمد يعني بن جعفر أنبأ شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الأنصاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال إن كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبتدرون السوارى يصلون حتى يخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه عثمان بن عمر عن شعبة فقال وكان بين الأذان والإقامة قريب يعني به في صلاة المغرب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص19 ح2114(1/77674)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عمرو بن عامر قال سمعت أنس بن مالك قال إن كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبتدرون السواري حتى يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء
صحيح ابن حبان:ج4/ص458 ح1589(1/77675)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عمرو بن عامر عن أنس قال إن كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبتدرون السواري يصلون حتى يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء قال أبو بكر يريد شيئا كثيرا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص266 ح1288(1/77676)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت علي بن زيد بن جدعان قال سمعت أنس بن ما لك يقول إن كان المؤذن ليؤذن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلى الركعتين قبل المغرب
سنن ابن ماجه:ج1/ص368 ح1163(1/77677)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس قال إن كان المال كثيرا فمن جميع المال وإن كان قليلا فمن الثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21879(1/77678)
عبد الرزاق عن محمد بن عمارة أنه سمع أبا حنيفة يقول إن كان المشهود عليه معسرا سعى العبد والولاء بينهما وإن كان المشهود عليه موسرا كان ولاء نصفه موقوفا فإن اعترف أنه أعتق استحق الولاء وإلا فإن ولاءه لبيت المال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص167 ح16778(1/77679)
وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي رضي الله عنه قال قال الحسن البصري إن كان النبي صلى الله عليه وسلم لغنيا عن المشاورة ولكنه أراد أن يستن بذلك الحكام بعده والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص46 ح13083(1/77680)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم ح وحدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤمنا بالصافات
المعجم الكبير:ج12/ص306 ح13194(1/77681)
أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب قال حدثنا أبو سعيد الأشج قال حدثنا أسباط عن مطرف عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليبيت جنبا فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فيقوم فيغتسل فرأيت تحدر الماء من شعره ثم يظل يومه صائما قال مطرف قلت للشعبى في شهر رمضان قال شهر رمضان وغيره سواء
صحيح ابن حبان:ج8/ص265 ح3491(1/77682)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا أبو عوانة عن مطرف عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليبيت جنبا فيأتيه بلال لصلاة الغداة فيقوم فيغتسل فأنظر إلى الماء ينحدر من جلده ورأسه ثم أسمع قراءته في صلاة الغداة ثم يظل صائما قال مطرف فقلت له أفي رمضان قال سواء عليه
صحيح ابن حبان:ج8/ص264 ح3490(1/77683)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو التياح قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير
صحيح البخاري:ج5/ص2270 ح5778(1/77684)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
صحيح ابن حبان:ج4/ص368 ح1501(1/77685)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد ثنا مطرف بن طريف عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليظل صائما فيقبل أين شاء من وجهي حتى يفطر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص233 ح7887(1/77686)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنه يقول إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه فيقال له فيقول أفلا أكون عبدا شكورا
صحيح البخاري:ج1/ص380 ح1078(1/77687)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن كان الولي علم غرم وإلا استحلف بالله ما علم ثم هو على الزوج قال معمر وقاله قتادة قال معمر وبلغني أنه إن لم يبن بها فهو بالخيار وإن شاء فارقها وإن شاء أمسكها وقال معمر وإذا كان شيء يشبه هذه الأدواء فهو مثله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص244 ح10681(1/77688)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في الرجل يسلف فيقول إن كان برا فبكذا وإن كان شعيرا فبكذا أنه كرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص393 ح21404(1/77689)
إن كان بصرك لما به ثم صبرت واحتسبت لتلقين الله ليس لك ذنب.
# (حم ك) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6536(1/77690)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير قال إن كان بعض أمهات المؤمنين لتقرص الدم عن ثوبها بريقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص180 ح2068(1/77691)
عبد الرزاق عن الثوري قال إن كان بقي من مواضع الوضوء شيء غسله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص186 ح728(1/77692)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني يعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان جريحا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص255 ح5815(1/77693)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أنا يعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان جريحا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص70 ح238(1/77694)
أنا أحمد بن الخليل والعباس بن محمد قالا حدثنا حجاج قال بن جريج أخبرني يعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى عبد الرحمن بن عوف زاد أحمد كان جريحا
السنن الكبرى:ج6/ص328 ح11121(1/77695)
حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن أخبرنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني يعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى قال عبد الرحمن بن عوف كان جريحا
صحيح البخاري:ج4/ص1679 ح4323(1/77696)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن يحيى قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني يعلى وهو بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى قال عبد الرحمن بن عوف كان جريحا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص307 ح1369(1/77697)
أخبرني إسماعيل بن محمد الفقيه بالري حدثنا محمد بن الفرج حدثنا حجاج بن محمد قال بن جريج أخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى قال نزلت في عبد الرحمن بن عوف كان جريحا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص337 ح3202(1/77698)
حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن برد بن سنان عن نافع قال إن كان بن عمر ليقسم في المجلس الواحد ثلاثين ألفا ما يأتي عليه شهر ما يأكل فيه مزعة من لحم قال برد قلت لنافع هل كان يأكل اللحم قال كان إذا صام أو سافر فإنه أكثر طعامه
المعجم الكبير:ج12/ص260 ح13045(1/77699)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن كان تزوجها من حاجة به إليها في خدمة أو قيام فإنها ترثه قال معمر وقال ربيعة ابن أبي ليلى صداقها وميراثها في الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص240 ح10664(1/77700)
إن كان جامدا خذ ما حولها قدر الكف وكل بقيته.
# (عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26536(1/77701)
إن كان جامدا خذ ما حولها قدر الكل وإذا وقعت في الزيت استصبح أي أصلحيها ومنه حديث جابر في شحوم الميتة أي يشعلون بها سرجهم.النهاية 3 7 ب) به.
# (عب عن ابن المسيب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26537(1/77702)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال إن كان جامدا فألقها وما يليها وكل ما بقي وإن كان ذائبا فاستصبح به ولا تأكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص129 ح24405(1/77703)
إن كان جامدا فألقوها وما حولها وكلوا ما يبقى وإن كان مائعا استصبح به فلا تقربوه.
# (عبد الرزاق طب عن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الفأرة تقع في السمن قال فذكره عبد الرزاق حم عن أبي هريرة مثله عبد الرزاق عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26535(1/77704)
إن كان خرج يسعى على ولده صغار فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان.
# (طب عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9210(1/77705)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال إن كان داود عليه السلام ليخطب الناس وفي يده القفة من الخوص فإذا فرغ ناولها بعض من إلى جنبه يبيعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص341 ح31887(1/77706)
حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في عبد تزوج بغير إذن مولاه وساق صداقا قال إن كان دخل بها فلها الصداق وإن لم يدخل بها أخذ المولى الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص534 ح16861(1/77707)
حدثنا بشر بن خالد ثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم قال إن كان ذلك المخدج لمعنا يومئذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورأيته مع المساكين يشهد طعام علي عليه السلام مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال أبو مريم وكان المخدج يسمى نافعا ذا الثدية وكان في يده مثل ثدي المرأة على رأسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور قال أبو داود وهو عند الناس اسمه حرقوس
سنن أبي داود:ج4/ص245 ح4770(1/77708)
إن كان ذلك في كنهه وإلا أقيد منكم يوم القيامة.
# (الحكيم عن زيد بن أسلم) قال قال رجل يا رسول الله ما تقول في ضرب المماليك قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25077(1/77709)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عطاء يسأل عن تغريز الإبل قال إن كان ذلك مباهاة ورياء فلا وإن كان يريد أن يصلح فيه البيع فلا بأس قال قلت ما تغريزها قال يضربها ويطعنها بالعصا في خاصرتها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص59 ح6963(1/77710)
حدثنا محمد بن بشر بن يوسف الأموي الدمشقي ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا خالد بن يزيد القسري عن مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبدالله قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجد منكب الرجل نابية عن منكب صاحبه فيثقفها ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا حفص بن غياث وخالد بن يزيد القسري تفرد به عن حفص ابنه عمر بن حفص وتفرد به عن خالد بن يزيد هشام بن خالد
المعجم الأوسط:ج6/ص374 ح6658(1/77711)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن يحيى بن سعيد عن أخيه سعد بن سعيد عن محمد بن عبدالرحمن عن عمرة عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخف الركعتين قبل صلاة الفجر حتى أقول قرأ فيهما بأم الكتاب قال أبو معاوية ثم أتينا سعدا فحدثنا عن محمد بن عبدالرحمن عن عمرة عن عائشة لم يرو هذا الحديث عن يحيى عن أخيه سعد إلا أبو معاوية
المعجم الأوسط:ج3/ص115 ح2653(1/77712)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد ربه بن سعيد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما قالتا إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم
صحيح مسلم:ج2/ص780 ح1109(1/77713)
حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الركعتين قبل الفجر فيخففهما حتى إن كنت لاقول أقرأ فيهما بأم الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص51 ح6354(1/77714)
أخبرنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرفن النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
مسند الشافعي:ج1/ص29 ح0(1/77715)
وبه حدثني الليث عن يزيد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي وإني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتى إذا أراد أن يوتر مسني برجله فأيقظني وأوترت ك ب
المعجم الأوسط:ج8/ص332 ح8785(1/77716)
أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم تضحك
مسند الشافعي:ج1/ص104 ح0(1/77717)
وبه عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤمنا بالصافات
مسند ابن الجعد:ج1/ص405 ح2763(1/77718)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله عن بن عمر قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤمنا بالصافات في صلاة الفجر
مسند أبي يعلى:ج9/ص334 ح5445(1/77719)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا حماد بن خالد عن بن أبي ذئب ويزيد قال أنبأنا بن أبي ذئب عن الحرث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤمنا بالصافات قال يزيد في الصبح
مسند أحمد:ج2/ص40 ح4989(1/77720)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا شبابة ويزيد بن هارون قالا حدثنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤمنا في الفجر بالصافات
صحيح ابن حبان:ج5/ص125 ح1817(1/77721)
حدثنا إسحاق حدثنا عاصم قال حدثني المسعودي عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثنا وما لنا طعام إلا السلف من التمر فنقسمه قبضة قبضة ننتهي إلى تمرة تمرة فوالله منذ أن فقدناها اختللناها
مسند أبي يعلى:ج13/ص157 ح7199(1/77722)
حدثنا إسماعيل حدثني سليمان عن هشام وحدثني محمد بن حرب حدثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا عن هشام عن عروة عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه أين أنا اليوم أين أنا غدا استبطاء ليوم عائشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي
صحيح البخاري:ج1/ص468 ح1323(1/77723)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتفقد يقول أين أنا اليوم أين أنا غدا استبطاء ليوم عائشة قالت فلما كان يومى قبضه الله بين سحري ونحرى
صحيح مسلم:ج4/ص1893 ح2443(1/77724)
حدثنا عبيد بن غنام بن حفص بن غياث قال وجدت في كتاب عمي عمر بن حفص بخطه عن أبيه عن مسعر حدثني عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجد منكب الرجل مائلا عن منكب صاحبه فيثقفها ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم
المعجم الكبير:ج10/ص145 ح10261(1/77725)
حدثنا عبد الله قال نا داود بن عمرو الضبي قثنا بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة قال قال كريب أبو رشدين مولى بن عباس إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجل العباس إجلال الولد والدا أو عما
فضائل الصحابة:ج2/ص936 ح1799(1/77726)
وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا أبو الأحوص عن أشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحب التيمن في طهوره إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل
صحيح مسلم:ج1/ص226 ح268(1/77727)
حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا أبو الأحوص حدثنا أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحب التيمن في طهوره إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل
مسند أبي يعلى:ج8/ص263 ح4851(1/77728)
حدثنا عبد الله بن الوضاح الكوفي حدثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن أبي التياح عن أنس قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى إن كان ليقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير حدثنا هناد حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي التياح عن أنس نحوه وأبو التياح اسمه يزيد بن حميد الضبيعي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص357 ح1989(1/77729)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا شعبة عن أبي التياح عن أنس قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى إن كان يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير
السنن الكبرى:ج6/ص91 ح10166(1/77730)
وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف ركعتي الفجر حتى إني لأقول أقرأ بأم القرآن أم لا
موطأ مالك:ج1/ص127 ح284(1/77731)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عمرة عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا
السنن الكبرى:ج2/ص266 ح3375(1/77732)
حدثنا أبو ربيع العتكي حدثنا عبد الرحمن بن عبد عبد الله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن كان رسول الله ليدخل علي وأنا ألعب باللعب فيجلس عندي ينظر إلي طويلا ثم يقوم
مسند أبي يعلى:ج8/ص309 ح4908(1/77733)
حدثنا محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن زكريا عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علينا فيقول هل أصبح عندكم شيء فنقول لا فيقول إني صائم قالت ولقد دخل علينا ذات يوم فقال هل عندكم شيء قالت قلت نعم حيس أهدي لنا فقال لقد أصبحت وأنا صائم ثم دعا به فطعم
مسند أبي يعلى:ج8/ص72 ح4596(1/77734)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط وإني لأسبحها
صحيح البخاري:ج1/ص379 ح1076(1/77735)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد وأنا سألته ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت عن أنس قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال وكنت حديد البصر فرأيته فجعلت أقول لعمر أما تراه قال سأراه وأنا مستلق على فراشي ثم أخذ يحدثنا عن أهل بدر قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرينا مصارعهم بالأمس يقول هذا مصرع فلان غدا إن شاء الله تعالى وهذا مصرع فلان غدا إن شاء الله تعالى قال فجعلوا يصرعون عليها قال قلت والذي بعثك بالحق ما أخطئوا تيك كانوا يصرعون ثم أمر بهم فطرحوا في بئر فانطلق إليهم فقال يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم الله حقا فإني وجدت ما وعدني الله حقا قال عمر يا رسول الله أتكلم قوما قد جيفوا قال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا
مسند أحمد:ج1/ص26 ح182(1/77736)
وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما قالتا إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم
موطأ مالك:ج1/ص291 ح640(1/77737)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس فيما قرأ عليه عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما قالتا إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص214 ح7781(1/77738)
أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا سليمان بن محمد المبارك قال حدثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن أم سلمة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من نساء من غير احتلام فيغتسل ويتم صومه خالفه أبو الزبير
السنن الكبرى:ج2/ص185 ح2971(1/77739)
أنبأ القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثني خالد بن مخلد قال حدثني سليمان قال أخبرني يحيى بن سعيد قال حدثني عراك بن مالك عن عبد الملك بن أبي بكر عن أم سلمة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من نسائه من غير حلم ثم يصبح صائما
السنن الكبرى:ج2/ص185 ح2969(1/77740)
حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس قال وحدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء قال الأنصاري فيمر النساء متلففات بمروطهن ما يعرفن من الغلس وقال قتيبة متلفعات قال وفي الباب عن بن عمر وأنس وقيلة بنت مخرمة قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح وقد رواه الزهري عن عروة عن عائشة نحوه وهو الذي اختاره غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق يستحبون التغليس بصلاة الفجر
سنن الترمذي:ج1/ص287 ح153(1/77741)
وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
موطأ مالك:ج1/ص5 ح4(1/77742)
وحدثنا نصر بن علي الجهضمي وإسحاق بن موسى الأنصاري قالا حدثنا معن عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس وقال الأنصاري في روايته متلففات
صحيح مسلم:ج1/ص446 ح645(1/77743)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
صحيح البخاري:ج1/ص296 ح829(1/77744)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
السنن الكبرى:ج1/ص478 ح1528(1/77745)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص271 ح545(1/77746)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
صحيح ابن حبان:ج4/ص365 ح1498(1/77747)
حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
سنن أبي داود:ج1/ص115 ح423(1/77748)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
مسند أحمد:ج6/ص178 ح25493(1/77749)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال أنبأنا بن الهاد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي وأني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتى إذا أراد أن يوتر مسني برجله
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص101 ح166(1/77750)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر أنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت أنس بن مالك يقول إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغتسل والمرأة من نسائه من الإناء الواحد
مسند أحمد:ج3/ص209 ح13207(1/77751)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم تضحك وقال قال عروة لم أر القبلة تدعو إلى خير
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص233 ح7884(1/77752)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم ضحكت
موطأ مالك:ج1/ص292 ح642(1/77753)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم ضحكت
صحيح البخاري:ج2/ص680 ح1827(1/77754)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا عمر بن علي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم ضحكت
مسند أبي يعلى:ج7/ص402 ح4428(1/77755)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت تقول إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض نسائه وهو صائم ثم تضحك قال أبو حاتم رضي الله عنه كان المصطفى صلى الله عليه وسلم املك الناس لاربه وكان يقبل نساءه إذا كان صائما أراد به التعليم أن مثل هذا الفعل ممن يملك اربه وهو صائم جائز وكان يتنكب صلى الله عليه وسلم استعمال مثله إذا كانت هى صائمة علما منه بما ركب في النساء من الضعف عند الأسباب التي ترد عليهن فكان يبقى عليهن صلى الله عليه وسلم بترك ذلك الفعل إذا كن بتلك الحالة من غير أن يكون بين هذين الخبرين تضاد أو تهاتر
صحيح ابن حبان:ج8/ص316 ح3547(1/77756)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت تقول إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض نسائه وهو صائم ثم ضحكت
صحيح ابن حبان:ج8/ص309 ح3537(1/77757)
حدثنا حسين بن يزيد الكوفي ثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجئ السحر حتى يفرغ من حزبه
سنن أبي داود:ج2/ص35 ح1316(1/77758)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حسين بن يزيد الكوفي ثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجيء السحر حتى يفرغ من جزئه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص3 ح4434(1/77759)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى نا أبو الأحوص عن أشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص86 ح407(1/77760)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة أنها قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في سبحته قاعدا فيقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها
صحيح ابن حبان:ج6/ص318 ح2580(1/77761)
حدثنا يحيى بن سعد القطان عن ابن جريج عن عطاء قال إن كان رطبا غسله وإن كان يابسا فلا يضره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص58 ح610(1/77762)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال وقال سفيان إن كان ستوقا رده ويكون شريكا في الدنانير بحصته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص29 ح23400(1/77763)
حدثنا عباد بن العوام عن عاصم بن كليب قال إن كان سمى الغزاة اعطى الغزاة ألا طاعة الله سبيله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص219 ح30835(1/77764)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن رجل عن الشعبي قال إن كان سمى شيئا فهو ما سمى وإن لم يكن سمى منهن شيئا دخل عليهن الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص80 ح18012(1/77765)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج وعبد الله بن الحرث عن بن جريج قال حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كان شيء ففي الربع والفرس والمرأة
مسند أحمد:ج3/ص333 ح14614(1/77766)
إن كان شيء من الداء يعدي فهو هذا يعني الجذام.
#(عد) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28333(1/77767)
حدثنا وكيع عن إسماعيل بن إبي خالد عن الشعبي قال إن كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص470 ح11146(1/77768)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن علي المقري من كتاب عتيق ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان حدثني أبي حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا زيد بن أبي أنيسة عن جابر عن الشعبي عن علقمة عن بن مسعود قال إن كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا وإن كان مؤمنا فلم نغتسل من المؤمن إسناده ليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص307 ح1366(1/77769)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن محمد قال نبئت أن عليا قال إن كان صادقا فليزك إذا قبض يعني الدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص389 ح10247(1/77770)
حدثنا وكيع عن معن عن منصور عن إبراهيم قال إن كان طعم غسل وإن لم يكن طعم صب عليه الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص114 ح1296(1/77771)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء إن كان عبد بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه بغير أمر شريكه أقيم ما بقي منه ثم أعتق في مال الذي أعتقه ثم استسعى هذا العبد بما غرم فيما أعتق عليه من العبد قلت يستسعى العبد بذلك إن كان مفلسا أو غنيا قال زعموا قال وأقول أنا لايستسعى العبد إلا أن يكون الذي أعتقه مفسا فيستسعى العبد حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص153 ح16724(1/77772)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه قال إن كان على المتوفى عنها حلي من فضة حين مات عنها زوجها فلا تنزعه إن شاءت وإن لم يكن عليها حين مات فلا تلبسه هي حينئذ تريد الزينة وكان يكره الذهب كله ويقول هو زينة ويكرهه للمتوفى ولغيرها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص45 ح12119(1/77773)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إن كان عليك دين لرجل فلم تدر اين هو وأين وارثه فتصدق به عنه فإن جاء فخيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص335 ح20773(1/77774)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال إن كان عليك قميص وملحفة فتوشح بالملحفة وإن كان تبان وملحفة فالتفع بالملحفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص268 ح8860(1/77775)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن حجاج أن عطاء قال إن كان عليه حج فعليه أن يصل إلى البيت لحج أو عمرة وإن كان لم يحج فعليه الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص163 ح13074(1/77776)
أخبرنا أحمد بن محمد بن بالويه ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير عن يزيد بن أبي زياد عن أبي جحيفة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال إن كان عمر حصنا حصينا يدخل الإسلام فيه ولا يخرج منه فلما أصيب عمر انثلم الحصن فالإسلام يخرج منه ولا يدخل فيه إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص100 ح4522(1/77777)
عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود قال إن كان عمر ربما يركز العنزة فيصلي إليها والظعائن يمررن أمامه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص18 ح2316(1/77778)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا معاوية بن حفص كوفي أنبأ يزيد بن هارون عن هشام عن بن سيرين قال إن كان عمر رضي الله عنه ليستشير في الأمر حتى إن كان ليستشير المرأة فربما أبصر في قولها أو الشيء يستحسنه فيأخذ به
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص113 ح20119(1/77779)
حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي عثمان قال إن كان عمر ليقاوم الرجل بعد ما تقام الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص363 ح4176(1/77780)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا الأعمش عن يزيد بن حيان قال إن كان عنبس ابن عقبة التيمي تيم الرباب ليسجد حتى ان العصافير ليقعن على ظهره وينزلن ما يحسبنه إلا جذم حائط
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص235 ح35628(1/77781)
ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال إن كان عندك مال استفدته فليس عليك زكاة حتى يحول عليه الحول
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص103 ح7108(1/77782)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في الرجل يسمع السجدة وليس على وضوء قال إن كان عنده ماء توضأ وسجد وإن لم يكن عنده ماء تيمم وسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص375 ح4326(1/77783)
حدثنا أبو بكر قال سمعت وكيعا يقول قال سفيان ونحن نقول إن كان غلاما فنصف عشر قيمته وإن كانت جارية فعشر قيمتها لو كانت حية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص391 ح27262(1/77784)
حدثنا عبد السلام بن عاصم ثنا عبد الله بن نافع ثنا مالك بن أنس عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان ففي الفرس والمرأة والمسكن يعنى الشؤم
سنن ابن ماجه:ج1/ص642 ح1994(1/77785)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح وإسماعيل بن عمر قالا ثنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان ففي الفرس والمرأة وفي المسكن يعني الشؤم
مسند أحمد:ج5/ص335 ح22887(1/77786)
وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان ففي المرأة والفرس والمسكن يعني الشؤم
صحيح مسلم:ج4/ص1748 ح2226(1/77787)
قال إن كان فقيرا فليضرب بيده مع أيديهم فليأكل ولا يكتسي عمامة فما فوقها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص4 ح10782(1/77788)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي رواد عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال إن كان في الحج فحتى يحل وإن كان في العمرة فحتى يطوف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص237 ح13796(1/77789)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال سأله إبراهيم بن سعد عن العنبر فقال إن كان في العنبر شئ ففيه الخمس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص64 ح6976(1/77790)
إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كي يصيب الماء وأنا أكره الكي ولا أحبه.
#(طب) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28178(1/77791)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبد الله بن الوليد عن أبي الخير عن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء شفاء ففي شرطة حجام أو شربة من عسل أو كية نار تصيب الداء وأنا أكره الكي ولا أحبه
مسند أبي يعلى:ج3/ص300 ح1765(1/77792)
أخبرني عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنا عبد الله قال ثنا سعيد قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس التجيبي عن معاوية بن خديج التجيبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو كية ولا أحب أن أكتوي
السنن الكبرى:ج4/ص378 ح7603(1/77793)
حدثنا هارون بن ملول ثنا أبو عبدالرحمن المقرىء نا سعيد بن أبي أيوب ثنا يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم أو في شربة من عسل أو كي نار يصيب ألما وما أحب أن أكتوي
المعجم الأوسط:ج9/ص134 ح9337(1/77794)
وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عبد الله بن الحارث عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء ففي الربع والخادم والفرس
صحيح مسلم:ج4/ص1748 ح2227(1/77795)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كان في شيء ففي الربع والفرس والمرأة يعني الشؤم
صحيح ابن حبان:ج9/ص341 ح4033(1/77796)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن
صحيح البخاري:ج5/ص1959 ح4807(1/77797)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء ففي المرأة والفرس والمسكن
صحيح البخاري:ج3/ص1050 ح2704(1/77798)
أخبرنا الحسين بن عيسى قال نا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن محمد بن زيد بن قنفذ عن سالم بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء ففي المسكن والمرأة والفرس والسيف خالفه شعيب بن أبي حمزة ومعمر وسفيان
السنن الكبرى:ج5/ص403 ح9280(1/77799)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1151 ح3476(1/77800)
إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة.
#(حم د (أخرجه أبو داود كتاب الطب باب الحجامة رقم (3839) ص) ه ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28123(1/77801)
إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة.
#(حم د ه ك) عن أبي هريرة مر برقم (28123).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28145(1/77802)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء مما تداوون به خير ففي الحجامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص58 ح23681(1/77803)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار أنبأ أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أسيد بن زيد الحمال ثنا زهير بن معاوية عن عبيد الله بن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان في شيء مما تداوون به شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كية نصب وما أحبه إذا اكتوى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص232 ح7471(1/77804)
حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا أبو سعيد محمد بن أسعد الثعلبي قال ثنا زهير بن معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء مما تداوون به شفاء ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة نار وما أحب أن أكتوي
شرح معاني الآثار:ج4/ص320 ح0(1/77805)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة
سنن أبي داود:ج4/ص4 ح3857(1/77806)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل من الأنصار من بني سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان في شيء مما تعالجون به شفاء ففي شرطة من محجم أو في شربة من عسل أو لذعة من نار يصيب بها الماء وما أحب أن أكتوي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص59 ح23684(1/77807)
حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كان في شيء من أدويتكم أو يكون في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق الداء وما أحب أن أكتوي
صحيح البخاري:ج5/ص2152 ح5359(1/77808)
حدثنا بشر بن الوليد حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جابر قال جاء يعود المقنع بن سنان وكان خال عاصم أخا أمه فسلم عليه وهو في رداء وإزار وقد أصيب بصره فقال ماذا تشتكي وقد مس رأسه ولحيته بشيء من صفرة قال خراج منعني النوم وأسهرني قال جابر يا غلام ادع لنا حجاما قال المقنع وما تصنع بالحجام يا أبا عبد الله قال أريد أن أعلق فيه محجما قال غفر الله لك والله إن الثوب ليصيبني أو الذباب يقع علي يؤذيني فلما رأى جزعة من ذلك أنشأ يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان في شيء من أدويتكم خير أو إن يكن ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لذعة من بنار توافق داء وما أحب أن أكتوي فدعا الحجام فأعلق المحجم في خراجه فلما بلغ حلوء حاجبه شرطه بمشرطة معه فأخرج الله تبارك وتعالى ما كان فيه من ضره وعوفي
مسند أبي يعلى:ج4/ص77 ح2100(1/77809)
حدثنا إسماعيل بن أبان حدثنا بن الغسيل قال حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شربة عسل أو شرطة محجم أو لذعة من نار وما أحب أن أكتوي
صحيح البخاري:ج5/ص2157 ح5375(1/77810)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرحمن بن الغسيل بن حنظلة بن الراهب عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة الحجامة أو شربة عسل أو لذعة بنار وما أحب أن أكتوي رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص341 ح19326(1/77811)
إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لدغة بنار توافق داء وما أحب أن أكتوي.
#(حم ق) عن جابر (أخرجه البخاري كتاب الطب باب الحجم من الشقيقة (7 162) وأخرجه مسلم كتاب السلام باب لكل داء دواء رقم (71)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28172(1/77812)
حدثني نصر بن علي الجهضمي حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم بن عمر بن قتادة قال جاءنا جابر بن عبد الله في أهلنا ورجل يشتكي خراجا به أو جراحا فقال ما تشتكي قال خراج بي قد شق علي فقال يا غلام ائتني بحجام فقال له ما تصنع بالحجام يا أبا عبد الله قال أريد أن أعلق فيه محجما قال والله إن الذباب ليصيبني أو يصيبني الثوب فيؤذيني ويشق علي فلما رأى تبرمه من ذلك قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لذعة بنار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أحب أن أكتوي قال فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما يجد
صحيح مسلم:ج4/ص1729 ح2205(1/77813)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو في شربة من عسل أو لذعة نار توافق الداء ومأ احب أن أكتوي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص59 ح23685(1/77814)
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم أو لذعة بنار وما أحب أن أكتوي
صحيح البخاري:ج5/ص2157 ح5377(1/77815)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه في الرجل يقذف القوم جميعا قال إن كان في كلام واحد فحد واحد وإذا فرق فعليه لكل رجل منهم حد والسارق مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص484 ح28203(1/77816)
حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال إن كان في مكان صلاهما وإن كان في المسجد لم يصلهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص58 ح6428(1/77817)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن يحيى بن يعمر قال إن كان قد أقر فقد أنكر يعني الذي يقر بالحد ثم يردع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص546 ح28833(1/77818)
إن كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه.
# (ق حم عن أم هانئ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23802(1/77819)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه
مسند أبي يعلى:ج12/ص388 ح6956(1/77820)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال إن كان لا يستمسك رعافه في الصلاة حشاه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص341 ح3615(1/77821)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال إن كان لا يستمسك في الصلاة حشاه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص149 ح576(1/77822)
وبإسناده عن أبي هريرة قال إن كان لتمر بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم الأهلة ما يسرج في بيت أحد منهم سراج ولا يوقد فيه نار وإن وجدوا زيتا ادهنوا به وإن وجدوا ودكا أكلوه
مسند أبي يعلى:ج11/ص365 ح6478(1/77823)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن كان لعبدك بنون صغار أحرار فلا يزكى عنهم أبوهم الا بإذن سيده
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص324 ح5814(1/77824)
حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال مرة عن ابن عباس وعن حريث عن الشعبي قالا إن كان لغير الصلاة قضى وإن كان للصلاة فلا قضاء عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص322 ح9483(1/77825)
أخبرنا يحيى بن يحيى نا يحيى بن بن المتوكل عن إسماعيل بن رافع عن ابن أبي سلمة المخزومي عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان لفي أول ما عهد إلي ربي ونهاني عنه بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر بعدما أحساه الرجال ضعيف في إسناده أكثر من ضعيف
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص116 ح69(1/77826)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبد الله بن محمد العبادي ثنا عبد الله بن داود الواسطي ثنا يحيى بن المتوكل عن إسماعيل بن مسلم عن الزهري عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كان لفي أول ما نهاني عنه ربي وعهد إلي فيه بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال
المعجم الكبير:ج23/ص263 ح552(1/77827)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة وعبدة بن سليمان عن صالح بن حي عن عامر قال إن كان لك على الرجل الدين فلا تضيفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص327 ح20679(1/77828)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة وزوجها لهما جارية ولها زوج فوقع زوج المرأة على الجارية قال إن كان لم يطلقها أو قال هو ابني فله الولد الولد للفراش وللعاهر الحجر قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان العبد قد طلقها فوقع عليها السيد في العدة دعي له القافة فإن عروة بن الزبير أخبرني أن عمر ابن الخطاب دعا القافة في رجلين ادعيا ولد امرأة وقعا عليها في طهر واحد وإن كان وقع عليها السيد بعد انقضاء العدة فالولد لسيدها وذكر النكال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص219 ح12864(1/77829)
إن كان لمن أول ما عهد إلي فيه ربي ونهاني عنه بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال.
# (ش طب) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8313(1/77830)
حدثنا يزيد أخبرنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل قال حدثنا إسماعيل بن رافع عن ابن لأبي سلمة عن أم سلمة أنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إن كان لمن أول ما نهاني الله عنه وعهد إلي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر وملاحاة الرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص267 ح35961(1/77831)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال إن كان له صالحا وكانت له مطيعة حنسة الصحبة فدعته عند غضب إلى فدائها ففعل فما أرى أن يأخذ مالها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص497 ح11821(1/77832)
عبد الرزاق عن موسى عن الزهري قال إن كان لها ولد مسلم جلد قاذفها بحرمة الإسلام وإلا فلا حد على قاذفها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص130 ح12511(1/77833)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى ثنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كان ليأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ونصف الشهر وما يوقد في بيوتهم نار لمصباح ولا لغيره قلت لها ما كان يعيشكم قالت التمر والماء هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص118 ح7077(1/77834)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة قالت إن كان ليأتي علينا الشهر وما نستوقد بنار إنما هو التمر والماء ولكن جزى الله نساء من الأنصار خيرا كانوا يهدون إلينا الشيء من اللبن
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص355 ح890(1/77835)
حدثنا أبو خليفة ثنا علي بن المديني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن مسلم بن أسلم بن بجرة أخي الحارث بن الخزرج وكان شيخا كبيرا قد حدث نفسه قال إن كان ليدخل المدينة فيقضي حاجته بالسوق ثم يرجع إلى أهله فإذا وضع رداءه ذكر أنه لم يصل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول والله ما صليت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه قد قال لنا من هبط منكم إلى هذه القرية فلا يرجعن إلى أهله حتى يركع ركعتين في هذا المسجد ثم يرجع إلى أهله
المعجم الكبير:ج19/ص435 ح1055(1/77836)
حدثنا ابن نمير عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال إن كان ليعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد يقول رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور مائة مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص172 ح35073(1/77837)
حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول إن كان ليكون على الصيام من رمضان فما أستطيع أصومه حتى يأتي شعبان
موطأ مالك:ج1/ص308 ح680(1/77838)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت أبا سلمة يحدث عن عائشة قالت إن كان ليكون على الصيام من رمضان فما أقضيه حتى يجئ شعبان
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص191 ح2319(1/77839)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول إن كان ليكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان
مسند الشافعي:ج1/ص171 ح0(1/77840)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول إن كان ليكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه حتى يأتي شعبان
سنن أبي داود:ج2/ص315 ح2399(1/77841)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت أبا سلمة يحدث عن عائشة قالت إن كان ليكون علي الصيام من رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان
السنن الكبرى:ج2/ص113 ح2628(1/77842)
حدثنا علي بن المنذر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة قال سمعت عائشة تقول إن كان ليكون علي الصيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان
سنن ابن ماجه:ج1/ص533 ح1669(1/77843)
أخبرنا صفوان بن عيسى نا بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت إن كان ليمر بنا أو بآل محمد الشهر أو نصف الشهر ما نوقد فيه نارا لمصباح ولا لغيره قلت فما يعيشكم قالت التمر والماء
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص414 ح970(1/77844)
حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة ثنا الحسن بن داود المنكدري ثنا بكر بن صدقة عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن عائشة قالت إن كان ليمر شهر ونصفه ما نوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا لمصباح ولا لغيره قلت سبحان الله من أي شيء كنتم تعيشون قالت بالماء والتمر كان لنا جيران من الأنصار لهم منائح فربما أهدوا لنا من اللبن لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن عائشة إلا بكر بن صدقة تفرد به المنكدري ورواه غيره عن بكر بن صدقة عن ابن عجلان عن القعقاع عن القاسم عن عن عائشة
المعجم الأوسط:ج6/ص311 ح6496(1/77845)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت إن كان لينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغداة الباردة ثم تفيض جبهته عرقا
صحيح مسلم:ج4/ص1816 ح2333(1/77846)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد ثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت إن كان لينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغداة الباردة فتفيض جبهته عرقا صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص202 ح25698(1/77847)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن كان موسرا ضمن وإن كان معسرا اعتق منه ما أعتق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص423 ح21727(1/77848)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال إن كان موسرا ضمن وكان الولاء له وإن كان معسرا سعى العبد وكان الولاء بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص435 ح21858(1/77849)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول إن كان مولاه اعتقه وقد علم بالجناية فهو ضامن الجناية وإن لم يكن علم الجناية فعليه قيمة العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص385 ح27192(1/77850)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود قال إن كان نجسا فاغتسلوا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص406 ح6104(1/77851)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب أنه سئل عن الجلوة إذا توفي الرجل فقال إن كان نحلها وأشهد لها فذلك لها جائز في ماله وإن كان سمع بأمر فلا شيء لها وقضى بها عبد الملك وكان عمر بن عبد ا لعزيز لا يراها شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص259 ح10749(1/77852)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إن كان نصيبه تمام رضاعه فهو من نصيبه وإلا فهو من جميع المال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص40 ح12096(1/77853)
إن كان نفر ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24862(1/77854)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إن كان نقد بعض الثمن وارتهن المتاع بالبقية فهلك المتاع فهو بما ارتهنه وله ما كان قد أخذ فإن كان بيعا مما يكال ويوزن يقضي به على البائع حتى يوفيه المشتري
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص323 ح20644(1/77855)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال إن كان نوح ليلقاه الرجل من قومه فيخنقه حتى يخر مغشيا عليه قال فيفيق وهو يقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص165 ح35008(1/77856)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن بن مسعود قال في الحرام يمين يكفرها قال عبد الرزاق وأما الثوري فذكره عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم عن بن مسعود قال إن كان نوى طلاقا وإلا فهي يمين
المعجم الكبير:ج9/ص327 ح9632(1/77857)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن ابن مسعود قال هي يمين يكفرها وأما الثوري فذكره عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم أن ابن مسعود قال إن كان نوى طلاقا وإلا فهي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص401 ح11366(1/77858)
عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال إن كان نوى واحدة فهي واحدة وإن نوى ثلاثا فثلاث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص401 ح11369(1/77859)
إن كان هديا تطوعا عطب فلا تأكل منه.
# (ابن خزيمة عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12279(1/77860)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن أبي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج أنا والله أعلم بالحديث منه إنما أتى رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع قال فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع
مسند أحمد:ج5/ص187 ح21670(1/77861)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن أبي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج أنا والله أعلم بالحديث منه إنما أتى رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزراع قال فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع
مسند أحمد:ج5/ص182 ح21628(1/77862)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء قال إن كان يابسا فبله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص296 ح9177(1/77863)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن الحنفية قال إن كان يابسا فحته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص83 ح925(1/77864)
إن كان يدا بيد فلا بأس وإن كان نسيئة فلا يصلح.
# (خ عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9834(1/77865)
إن كان يسعى على أبويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على ولد صغار فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله.
# (ق على ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9236(1/77866)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حميد والأنصاري قال ثنا حميد المعني عن أنس بن مالك قال إن كان يعجبنا الرجل من أهل البادية يجئ فيسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء أعرابي فقال يا رسول الله متى الساعة قال وأقيمت الصلاة فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما قضى الصلاة قال أين السائل عن الساعة فقام الرجل فقال أنا فقال وما أعددت لها قال ما أعددت لها من كثير صلاة ولا صيام إلا إني أحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب قال فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء بعد الإسلام فرحهم بذلك وقال الأنصاري من كثير عمل صلاة ولاصوم
مسند أحمد:ج3/ص200 ح13090(1/77867)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر الحنفي عن أسامة عن القاسم في رجل رمى صيدا على شاهقة فتردى حتى وقع على الأرض وهو ميت قال إن كان يعلم أنه مات من رميته أكل وإن شك أنه مات من التردي لم يأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص243 ح19698(1/77868)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر قال سمعت زياد بن علاقة يقول سمعت المغيرة بن شعبة يقول إن كان يعني النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدمه أو ساقاه فيقال له فيقول أفلا أكون عبدا شكورا
المعجم الكبير:ج20/ص419 ح1009(1/77869)
إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله عز وجل.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب وجوب امتثال ما قاله شرعا رقم (2362) و (2361) ص) - عن موسى بن طلحة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32179(1/77870)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال إن كانت أحب أسماء علي رضي الله عنه إليه لأبو تراب وإن كان ليفرح أن يدعى بها وما سماه أبو تراب إلا النبي صلى الله عليه وسلم غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع إلى الجدار في المسجد فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم يتبعه فقال هو ذا مضطجع في الجدار فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وامتلأ ظهره ترابا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا أبا تراب
صحيح البخاري:ج5/ص2291 ح5851(1/77871)
أخبرنا بقية بن الوليد حدثني محمد بن زياد الألهاني قال سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول سمعت عائشة تقول إن كانت أحدانا لتحرم عليها الصلاة فيأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسدل إزارها ثم تدخل معه في اللحاف
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص960 ح1674(1/77872)
حدثنا حميد بن مسعدة ثنا خالد بن الحرث أنا سعيد عن قتادة عن حبيب بن سالم قال أتى النعمان بن بشير برجل غشي جارية امرأته فقال لا أقضي فيها إلا بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم تكن أذنت له رجمته
سنن ابن ماجه:ج2/ص853 ح2551(1/77873)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن أبي بكر بن عمارة عن عمته عن أم سلمة قالت إن كانت إحدانا إذا اغتسلت لتتقي أن يرى أحد صفرتها
المعجم الكبير:ج23/ص417 ح1009(1/77874)
حدثنا وكيع قال حدثني مسعر عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن امرأة عن أم سلمة قالت إن كانت إحدانا إذا اغتسلت من الجنابة لتنقي ضفيرتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص78 ح866(1/77875)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن أبي بكر بن عتبة الزهري عن عمه عن أم سلمة قالت إن كانت إحدانا لتبقي ضفيرتها عند الغسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص273 ح1050(1/77876)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحرث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح على سائره ثم تصلي فيه
سنن ابن ماجه:ج1/ص206 ح630(1/77877)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا المنهال بن خليفة عن خالد بن سلمة عن مجاهد عن أم سلمة قالت إن كانت إحدانا لتحيض ومالها إلا ثوب واحد وإن إحدانا اليوم لتفرغ خادمها لتغسل ثيابها ليطهرها
المعجم الكبير:ج23/ص391 ح933(1/77878)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا يعقوب بن حميد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمى عن أبي سلمة عن عائشة أنها قالت إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تقدر أن تقضيه مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى يأتى شعبان ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر ما كان يصومه في شعبان كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله
صحيح ابن حبان:ج8/ص283 ح3516(1/77879)
وحدثني محمد بن أبي عمر المكي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي شعبان
صحيح مسلم:ج2/ص803 ح1146(1/77880)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء بنيسابور وأبو الحسين بن بشران قراءة عليه ببغداد قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي شعبان ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر ما كان يصوم من شعبان كان يصومه كله إلا قليلا بل كان يصومه كله
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص292 ح8212(1/77881)
حدثنا نصر بن علي ثنا عبد الصمد وسلم بن قتيبة قالا ثنا شعبة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال إن كانت الأمة من أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ينزع يده من يدها حتى تذهب به حيث شاءت من المدينة في حاجتها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1398 ح4177(1/77882)
أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا بن أبي الزناد عن أبيه قال فإنا قد سمعنا أنها إن كانت التي من قبل الأم هي أقعدهما كان لها السدس دون التي من قبل الأب وان كانتا من المتوفي بمنزلة واحدة أو كانت التي من قبل الأب هي أقعدهما فإن السدس يقسم بينهما نصفين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص237 ح12144(1/77883)
إن كانت الحامل لترى يوسف فتضع حملها.
# (الديلمي - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32408(1/77884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا شعبة أنا علي بن زيد عن أنس بن مالك قال إن كانت الخادم من أهل المدينة وهي أمة تأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ينزع يده منها حتى تذهب به حيث شاءت
مسند أحمد:ج3/ص215 ح13279(1/77885)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الحميد بن المستام الحراني قال حدثنا مخلد بن يزيد قال حدثنا سفيان عن حميد عن أنس قال إن كانت الصلاة لتقام فيقوم الرجل فيكلم رسول الله حتى ينعس بعض الناس لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا مخلد
المعجم الأوسط:ج2/ص111 ح1417(1/77886)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقري بن الحمامي ببغداد أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا سعيد بن عمر أنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن إبراهيم التيمي عن سليم المحاربي عن يزيد التيمي عن أبي ذر قال إن كانت المتعة لخوفنا ولحربنا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص207 ح13955(1/77887)
حدثنا عباد بن العوام عن الحسن قال إن كانت المرأة حائضا فرأت الطهر في سفر تيممت الصعيد يطهرها ثم أصاب منها إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص93 ح1034(1/77888)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت إن كانت المرأة لتأجر على المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص510 ح33392(1/77889)
حدثنا وكيع قال ثنا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عمر قال إن كانت المرأة لتأجر على المسلمين فيجوز أمانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص510 ح33395(1/77890)
عبدالرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت إن كانت المرأة لتأخذ على المسلمين تقول تؤمن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص223 ح9437(1/77891)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كانت المرأة لتأخذ على المسلمين فيجوزون ذلك لها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص95 ح17955(1/77892)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت إن كانت المرأة لتجير على المؤمنين فيجوز
سنن أبي داود:ج3/ص84 ح2764(1/77893)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت إبراهيم يحدث عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كانت المرأة لتجير على المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص194 ح16591(1/77894)
أخبرنا أبو الأشعث عن خالد قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت إن كانت المرأة لتجير على المسلمين وقال مرة أخرى إن كانت الوليدة
السنن الكبرى:ج5/ص209 ح8683(1/77895)
حدثني محمد بن عبد الله بن موسى حدثنا زيد بن حباب عن شعبة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال إن كانت الوليدة من ولائد المدينة تأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينزع يده حتى تذهب به حيث شاءت
التواضع والخمول:ج1/ص158 ح122(1/77896)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة عن علي بن زيد قال قال أنس إن كانت الوليدة من ولائد المسلمين لتجيء فتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ينزع يده من يدها حتى تذهب به حيث شاءت
مسند أبي يعلى:ج7/ص61 ح3982(1/77897)
عبد الرزاق عن الثوري في العنين قال إن كانت امرأة ثيبا فالقول قوله ويستحلف وإن كانت بكرا نظر إليها النساء عبد الرزاق وهذا أحسن الأقاويل فيه وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص255 ح10730(1/77898)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابي معشر عن إبراهيم قال إن كانت بكرا رد العشر وإن كانت ثيبا رد نصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص346 ح20890(1/77899)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن شريح قال إن كانت بكرا فالعشر وإن كانت ثيبا فنصف العشر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص153 ح14691(1/77900)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء وعن رجل عن الزهري قالا إن كانت بكرا فالعقر والحد وإن كانت ثيبا فالحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص14 ح17310(1/77901)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال إن كانت تحيض فحيضتان وإن كانت لا تحيض فشهر ونصف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص146 ح18773(1/77902)
أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا جعفر الواسطي ثنا موسى بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن جابر عن عامر عن عمر قال إن كانت ثيبا رد معها نصف العشر وان كانت بكرا رد العشر قال علي هذا مرسل عامر لم يدرك عمر قال الشافعي رضي الله عنه لا نعلمه يثبت عن عمر ولا علي ولا واحد منهما وكذلك قال بعض من حضره وحضر من يناظره في ذلك من أهل الحديث ان ذلك لا يثبت وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص322 ح10527(1/77903)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن عامر أن عمر بن الخطاب قال إن كانت ثيبا رد نصف العشر وإن كانت بكرا رد العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص345 ح20884(1/77904)
عبد الرزاق عن قتادة قال إن كانت خاصمته في العدة فأخرجت البينة أنه كان يضرها ويسيء صحبتها حتى افتدت منه رد اليها مالها وله الرجعة عليها وإن كانت العدة قد مضت رد إليها مالها وهي أملك بنفسها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص501 ح11836(1/77905)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إن كانت صادقة فقد حل لها الفدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص99 ح18224(1/77906)
حدثنا أبو خليفة ثنا علي بن المديني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن البصري عن سلمة بن المحبق أن رجلا أتى جارية امرأته وأن ذلك رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كانت طاوعته فهي أمة ولها مثلها يعني لسيدتها وإن كان استكرهها فهي حرة ولسيدتها مثلها قال علي فقلت لسفيان فإن قتادة يقول عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق فقال سفيان قال عمرو بينهما إنسان أو رجل فقال له الهذلي يعني أبا بكر الهذلي بينهما قبيصة بن حريث قال سفيان وإنما أعرف هذا الهذلي إنه من قوم سلمة
المعجم الكبير:ج7/ص45 ح6337(1/77907)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني حدثنا أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري الهجيمي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن جون عن سلمة بن المحبق أن رجلا من قريش سافر فأرسلت معه امرأته بجارية لها فغشاها فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك فقال إن كانت طاوعته فهي له وعليه مثلها وإن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها
المعجم الكبير:ج7/ص47 ح6344(1/77908)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عمرو بن دينار عن الحسن عن سلمة بن المحبق أن رجلا وقع على جارية امرأته فرفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كانت طاوعته فهي له وعليه مثلها وإن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها كذا رواه جماعة عن الحسن واختلف فيه على قتادة عن الحسن فرواه بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سلمة وروي عن شعبة عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص240 ح16849(1/77909)
إن كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط.
# (ت ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44820(1/77910)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في الرجل يغيب عن امرأته ولم يدخل بها فتجيء بحمل أو بولد قال إن كانت غيبته بأرض بعيدة لم تصدق ويقام عليها الحد وان كان في أرض قريبة يرون أنه يأتيها سرا صدقت بالولد أنه من زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص551 ح28890(1/77911)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عطاء قال إن كانت فاطمة لتعجن وان قصتها لتكاد تضرب الجفنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص102 ح34515(1/77912)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في المرأة تنكح في عدتها قال إن كانت قد حاضت حيضة قبل أن ينكحها الآخر فحملت فالولد للآخر ويقال إن أحبلها ففرق بينهما وهي حامل فإنها تعتد ما بقي من عدتها من الأول حين تضع حملها من الآخر ساعتئذ وإن أخبرت أن زوجها مات وهو بغير أرضها فاعتدت ثم نكحت فبلغ ذلك زوجها فطلقها فإنها تعتد من الآخر قبل ثم من زوجها الأول من أجل أن الفراق بينها وبين زوجها الآخر وجب ساعة نكاحه قبل طلاقها إياه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص214 ح10555(1/77913)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء إن كانت قرابة قريبة بين مسلم وكافر فليعد المسلم الكافر وقاله عمرو بن دينار رأيا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص35 ح9921(1/77914)
حدثنا ابن نمير عن محمد بن إسحاق عن عطاء قال قال عمر إن كانت لا تحيض فأربعون يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص515 ح16648(1/77915)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن سعيد بن المسيب في المختلعة قال إن كانت ناشزة أمره السلطان أن يخلع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص121 ح18475(1/77916)
حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال إن كانوا ليسلمون على الإمام وهو على المنبر فيرد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص314 ح36425(1/77917)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال صدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والمملوك والذكر والأنثى قال إن كانوا ليعطون حتى يعطون عن الحبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص398 ح10362(1/77918)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة قال إن كاه هو الذي ينكح فهو له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص500 ح16464(1/77919)
حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر عن ميمون قال إن كبرت بالصلاة تطوعا قبل أن يكبر بالإقامة فصل ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص423 ح4859(1/77920)
حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا ريحان بن سعيد قال حدثنا عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي صالح الحارثي عن النعمان بن بشير أن النبي قال إن كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام فهو عنده على العرش أنزل من ذلك الكتاب آيتين ختم بهما سورة البقرة وإن الشيطان لا يلج بيتا قرئت فيه ثلاث ليال لم يرو هذا الحديث أيوب إلا عباد تفرد به ريحان
المعجم الأوسط:ج2/ص93 ح1360(1/77921)
حدثنا عبد الله قال أخبرني محمد عن مالك بن ضيغم عن أبيه قال كان يقال إن كثرة الدموع وقلتها على قدر احتراق القلب فإذا احترق القلب كله لم يشأ الحزين أن يبكي إلا بكى والقليل من التذكرة تحزنه
الهم والحزن:ج1/ص72 ح99(1/77922)
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال أخبرني حميد أنه سمع أنسا يقول خطب رجل عند عمر فأكثر الكلام فقال عمر إن كثرة الكلام في الخطب من شقاشق الشيطان
الأدب المفرد:ج1/ص302 ح876(1/77923)
إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا.
# (طب - عن إسماعيل ابن أيوب المخزومي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45277(1/77924)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كذبا علي ليس ككذب على أحدكم فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص296 ح26254(1/77925)
إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# (ق) عن المغيرة (ع) عن سعيد بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8233(1/77926)
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا سعيد بن عبيد حدثنا علي بن ربيعة قال أتيت المسجد والمغيرة أمير الكوفة قال فقال المغيرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر أخبرنا محمد بن قيس الأسدي عن علي بن ربيعة الأسدي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر إن كذبا علي ليس ككذب على أحد
صحيح مسلم:ج1/ص10 ح4(1/77927)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه
صحيح البخاري:ج1/ص434 ح1229(1/77928)
إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيطا الأطيط صوت الأقتاب. وأطيط الابل أصواتها وحنينها. أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت. وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة وإن لم يكن ثم أطيط وإنما هو تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى. ومنه الحديث الآخر يعني ذكور الناقة أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته إذ كان معلوما أن أطيط الرحل بالراكب إنما يكون القوة ما فوقه وعجزه عن احتماله النهاية 1 54. ب) كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من شقه .
كنز العمال:ج0/ص0 ح29848(1/77929)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا هارون بن إسماعيل الخراز قال ثنا علي بن المبارك قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن السائب بن يزيد قد حدثهم أن رافع بن خديج قد حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال إن كسب الحجام خبيث
شرح معاني الآثار:ج4/ص129 ح0(1/77930)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر أن عمر بن عبد العزيز قال إن كسر الأنف كسرا يكون شينا فسدس ديته وإن كان في المنخرين منهما الشين فثلث دية المنخرين وإن كان مارن النف مهبورا هبرة فله ثلث الدية وإن كان مهشوما ملتطيا يبح صوته كالعين فنصف الدية فعسه وبحه خمس مئة دينار وإن كان ليس فيه عيب ولا غش ولا ريح يوجد منه فله ربع الدية فإن أصيبت قصبة الأنف فجافت وفيه شين غير أنه لا يجد فيه ريح نتن فثمن الدية مئة وخمسة وعشرون دينارا وإن ضرب أنفه فبرأ في غير شين غير أنه لا يجد ريحا طيبة ولا ريح نتن فله عشر الدية مئة دينار
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص340 ح17471(1/77931)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إن كسر الصلب فجبر وانقطع منيه فالدية وافية وإن لم ينقطع منيه وكان في الظهر ميل فجرح يرى فيه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص365 ح17601(1/77932)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر قال أنا بن جريج قال أخبرني سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد أن عمرة بنت عبد الرحمن أخبرته عن عائشة إنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كسر عظم الميت ميتا كمثل كسره حيا
مسند أحمد:ج6/ص200 ح25686(1/77933)
نا بن مبشر نا أحمد بن المقدام نا محمد بن بكر نا بن جريج نا سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته عن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كسر عظم الميت ميتا مثل كسره حيا في الإثم
سنن الدارقطني:ج3/ص188 ح312(1/77934)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد نا عبد الرزاق أنا بن جريج وداود بن قيس وأبو بكر بن محمد عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كسر عظم الميت ميتا مثل كسره حيا يعني في الإثم
سنن الدارقطني:ج3/ص188 ح313(1/77935)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم عن عامر ومجاهد قالا إن كسرت فأربعون دينارا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص362 ح17581(1/77936)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد الكريم عن مجاهد والشعبي قالا إن كسرت فأربعون دينارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص365 ح26959(1/77937)
حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني فلان بن فلان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كسوف الشمس آية من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص322 ح36497(1/77938)
إن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة.
# (ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني فلان وفلان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21565(1/77939)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا أيوب بن نهيك قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت بن عمر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كل جارية بها حبل حرام على صاحبها حتى تضع ما في بطنها وإن كل حمار يعتمل عليه حرام لحمه وإن الثوم حرام ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أحل الثوم وأمر من أكله أن لا يخرج إلى المسجد حتى يذهب ريحه إنه أذى فلا يقرب من أكله المسجد
المعجم الكبير:ج12/ص444 ح13612(1/77940)
إن كل جارية لها حبل حرام على صاحبها حتى تضع ما في بطنها وإن كل حمار يعتمل عليه حرام لحمه وإن الثوم حرام ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أحل الثوم وأمر من أكله أن لا يخرج إلى المسجد حتى يذهب ريحه.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27844(1/77941)
سفيان في تفسيره إن كل شيء مخلوق والقرآن ليس بمخلوق وكلامه أعظم من خلقه لأنه يقول للشيء كن فيكون فلا يكون شيء أعظم مما يكون به الخلق والقرآن كلام الله
خلق أفعال العباد:ج1/ص34 ح0(1/77942)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن علاء زبريق الحمصي حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي رهم السماعي أنه كان يحدث أن أبا أيوب الأنصاري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
المعجم الكبير:ج4/ص126 ح3879(1/77943)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد أن أبا رهم السمعي كان يحدث أن أبا أيوب الأنصاري حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
مسند أحمد:ج5/ص413 ح23550(1/77944)
إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة.
# (حم طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18910(1/77945)
إن كل فحل يمذي فإذا كان المني ففيه الغسل وإذا كان المذي ففيه الوضوء.
# (ش عن المقداد بن الأسود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26301(1/77946)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن كثير البواء عن أبي إدريس عن المسيب بن نجية قال قال علي بن أبي طالب قال النبي صلى الله عليه وسلم إن كل نبي أعطي سبعة نجباء أو نقباء وأعطيت أنا أربعة عشر قلنا من هم قال أنا وابناي وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال وسلمان والمقداد وأبو ذر وعمار وعبد الله بن مسعود قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث عن علي موقوفا
سنن الترمذي:ج5/ص662 ح3785(1/77947)
حدثنا بن أبي عمر نا سفيان عن كثير النواء عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء أو قال نقباء وأعطيت أربع عشرة قلنا من هم فذكرهم وقال وعبد الله بن مسعود
الآحاد والمثاني:ج1/ص189 ح244(1/77948)
إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر علي والحسن والحسين وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب ابن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود والمقداد وحذيفة ابن اليمان.
# (ت ك - عن علي) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن رقم (3785) وقال حسن غريب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33114(1/77949)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا كثير بن يحيى ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن أبي عمر العدني قالا ثنا سفيان بن عيينة عن كثير النواء عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة قال قال علي رضي الله عنه إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء وأنا أعطيت لنا أربعة عشر قلنا لعلي من هم قال أنا وابناي وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم لم يتم عدد الأربعة عشر في هذا الحديث
المعجم الكبير:ج6/ص215 ح6047(1/77950)
حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا بن أبي زائدة حدثني عطية أن أبا سعيد حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كل نبي قد أعطي عطيته فتنجزها وإني اختبأت عطيتي شفاعة لأمتي
مسند أبي يعلى:ج2/ص293 ح1014(1/77951)
ل عبد العزيز بن أبي سلمة إن كلام جهم صنعة بلا معنى وبناء بلا أساس ولم يعد قط من أهل العلم ولقد سئل جهم عن رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها فقال عليها العدة فخالف كتاب الله بجهله وقال الله سبحانه فما لكم عليهن من عدة تعتدونها
خلق أفعال العباد:ج1/ص32 ح0(1/77952)
إن كلبة كانت في بني إسرائيل مجح فضاف أهلها ضيف فقالت لا أنبح ضيفا الليلة فعوى جراؤها في بطنها فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثل الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلي سفهاؤها على علمائها.
# (طس - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38637(1/77953)
قال أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن قيس عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال إن كن أمهات المؤمنين ليكون لبعضهن المكاتب فتكشف له الحجاب ما بقي عليه درهم فإذا قضى ارخته دونه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص325 ح21436(1/77954)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا عبدة بن سليمان قال ويحيى بن يمان حدثنا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن كنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لنمكث شهرا ما نستوقد بنار إن هو إلا التمر والماء
صحيح مسلم:ج4/ص2282 ح2972(1/77955)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن كنا آل محمد لنمكث شهرا ما نستوقد نارا إنما هو التمر والماء
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص355 ح889(1/77956)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن كنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لنمكث شهرا ما نوقد فيه بنار ما هو إلا التمر والماء إلا أن بن نمير قال نلبث شهرا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1388 ح4144(1/77957)
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن كنا آل محمد نمكث شهرا ما نستوقد بنار إن هو إلا الماء والتمر قال هذا حديث صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص645 ح2471(1/77958)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا شعبة عن جابر بن يزيد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كنا لنأكله بعد عشرين تعني لحوم الأضاحي
شرح معاني الآثار:ج4/ص185 ح0(1/77959)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع ثنا عباد بن راشد عن الحسن حدثني أحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنا لنأوى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يجافي بيديه عن جنبيه إذا سجد
الآحاد والمثاني:ج3/ص274 ح1655(1/77960)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا عباد بن راشد عن الحسن ثنا أحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنا لنأوى لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي بيديه عن جنبيه إذا سجد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص115 ح2543(1/77961)
حدثنا وكيع عن عباد بن راشد عن الحسن قال حدثني أحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي بفخذيه عن جنبيه إذا سجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص231 ح2641(1/77962)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا عباد بن راشد عن الحسن ثنا أحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي بيديه عن جنبيه إذا سجد
سنن ابن ماجه:ج1/ص287 ح886(1/77963)
حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عباد بن راشد قال سمعت الحسن يقول حدثنا أحمر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي مرفقيه عن جنبيه إذا سجد
مسند أبي يعلى:ج3/ص123 ح1552(1/77964)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفاف بن مسلم ح وحدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا بكار بن محمد السيريني قالوا أنا عباد بن راشد عن الحسن قال ثنا أحمر بن جزء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي يده عن جنبيه إذا سجد
المعجم الكبير:ج1/ص279 ح813(1/77965)
حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا أبو نعيم وعفان قالا ثنا عباد بن راشد قال ثنا الحسن قال حدثني أحمر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كنا لناوى لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافى يديه عن جنبيه إذا سجد
شرح معاني الآثار:ج1/ص232 ح0(1/77966)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن إسماعيل عن الحارث بن شبيل عن أبي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن أرقم إن كنا لنتكلم في الصلاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم أحدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت حافظوا على الصلوات الآية فأمرنا بالسكوت
صحيح البخاري:ج1/ص402 ح1142(1/77967)
حدثنا وكيع عن أبي صالح عن الأعمش قال إن كنا لنحضر الجنازة فما ندري من نعزي من وجد القوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص241 ح35690(1/77968)
أخبرنا وكيع نا يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه عن عائشة قالت إن كنا لندفع الكراع لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد شهر فيأكله
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص910 ح1598(1/77969)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن أبي العميس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن أبيه عن جده أنه مرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال قائل من أهله إن كنا لنرجو أن تكون وفاته قتل شهادة في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والمطعون شهادة والمرأة تموت بجمع شهادة يعني الحامل والغرق والحرق والمجنوب يعني ذات الجنب شهادة
سنن ابن ماجه:ج2/ص937 ح2803(1/77970)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن أبي سريج الرازي أخبرنا أبو أحمد نا المنهال بن خليفة عن خالد بن سلمة عن مجاهد عن أم سلمة أنها قالت أو قيل لها كيف كنتن تصنعن بثيابكن إذا طمثتن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إن كنا لنطمث في ثيابنا وفي دروعنا فما نغسل منها إلا أثر ما أصابه الدم وإن الخادم من خدمكم اليوم ليتفرغ يوم طهورها لغسل ثيابها
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص141 ح278(1/77971)
حدثنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا بن نمير عن مالك بن مغول عن بن سوقة عن نافع عن بن عمر قال إن كنا لنعد في المجلس للنبي صلى الله عليه وسلم رب اغفر لي وتب على إنك أنت التواب الرحيم مائة مرة
الأدب المفرد:ج1/ص217 ح618(1/77972)
حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو أسامة عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر قال إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
سنن أبي داود:ج2/ص85 ح1516(1/77973)
أخبرنا عمرو بن علي حدثنا أبو بكر وهو الحنفي حدثنا مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر قال إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة يقول رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور
السنن الكبرى:ج6/ص119 ح10292(1/77974)
حدثني بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر قال إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس رب اغفر لي وتب علي إنك التواب الغفور مائة مرة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص251 ح786(1/77975)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن مالك يعني بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور مائة مرة
مسند أحمد:ج2/ص21 ح4726(1/77976)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال إن كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تأخذ أصول السلق فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير إذا صلينا زرناها فقربته إلينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك وما كنا نتغدى ولا نقيل إلا بعد الجمعة والله ما فيه شحم ولا ودك
صحيح البخاري:ج5/ص2064 ح5088(1/77977)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثني بن أبي حازم عن أبيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أنها قالت لعروة بن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الأسودان التمر والماء إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كان لهم منائح وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبياتهم فيسقيناه
صحيح البخاري:ج5/ص2372 ح6094(1/77978)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم حدثني أبي عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أنها قالت إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار قلت يا خالة فيما كان يعيشكم قالت الأسودان التمر والماء إلا أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار نعم الجيران كانت لهم منائح فكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانها فكان يستقينا منه
صحيح ابن حبان:ج14/ص258 ح6348(1/77979)
نا أبو بكر النيسابوري نا سعدان بن نصر نا عبد الله بن واقد أبو قتادة عن عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال إن كنا لننكح المرأة على الحفنة والحفنتين من الدقيق
سنن الدارقطني:ج3/ص242 ح1(1/77980)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء قال إن كنا نأكل ونحن متكئون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص140 ح24518(1/77981)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنا شعيب قال قال الزهري أول من كشف العمى عن الناس وبين لهم السنة في ذلك عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال الزهري فأخبرني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كنت أفتل قلائد الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بهديه مقلدا وهو مقيم بالمدينة ثم لا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه فلما بلغ الناس قول عائشة هذا أخذوا بقولها وتركوا فتوى بن عباس وروى في هذا المعنى مسروق والأسود عن عائشة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص234 ح9971(1/77982)
إن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة اعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله أو ليستا واحدة قال لا إن عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16431(1/77983)
إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن التوبة من الذنب الندم والاستغفار.
# (هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10202(1/77984)
حدثنا بن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا إسماعيل عن قيس أن بلالا قال لأبي بكر إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني وإن كنت إنما اشتريتني لله فدعني وعملي لله
صحيح البخاري:ج3/ص1371 ح3545(1/77985)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد حدثنا بن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن مطرف عن خالد بن أبي نوف عن عطاء قال إن كنت الطالب فانزل فصل وإن كنت المطلوب فأومىء إيماء
الجهاد:ج1/ص183 ح257(1/77986)
إن كنت تحب أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها.
# (حم) وابن منيع وعبد بن حميد طب (ك ص ق د ه ع) عن عبادة بن الصامت مثل قصة أبي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2866(1/77987)
إن كنت تحبنا فأعد للفقر تجفافا فإن الفقر أسرع إلى من يحبنا من السيل من أعلى الأكمة إلى أسفلها.
# (ك عن أبي ذر (أخرجه الترمذي قريبا من لفظه عن عبد الله بن مغفل كتاب الزهد باب ماجاء في فضل الفقر رقم (235 ) وقال حسن غريب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16646(1/77988)
إن كنت تحبني فأعد للبلاء تجفافا فوالذي نفسي بيده للبلاء أسرع إلى من يحبني من الماء الجاري من قلة الجبل إلى حضيض الأرض اللهم فمن أحبني فارزقه العفاف والكفاف ومن أبغضني فأكثر ماله وولده.
# (ق هب) في الزهد وضعفه وابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16647(1/77989)
إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا ب) فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه.
# (حم ت) عن عبد الله بن مغفل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16598(1/77990)
إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله تعالى فيه يوم تاب فيه على قوم ويتوب فيه على آخرين.
# (ت عن علي) (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم المحرم رقم (741) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24220(1/77991)
إن كنت صائما فصم أيام الغر .
# (حم ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24183(1/77992)
إن كنت صائما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
# (ن عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24180(1/77993)
إن كنت عبد الله فارفع إزارك.
# (طب هب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41165(1/77994)
أنبأ سويد بن نضر قال أنبأ عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني معيقيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنت فاعلا فمرة
السنن الكبرى:ج1/ص192 ح533(1/77995)
أخبرنا سويد بن نصر بن سويد عن عبد الله وهو بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني معيقيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنت فاعلا فمرة
السنن الكبرى:ج1/ص355 ح1115(1/77996)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وأبو زيد الحوطيان قالا ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال حدثني معيقيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت فاعلا فمرة يعني مسح الحصى
المعجم الكبير:ج20/ص350 ح824(1/77997)
قال أبو بكر قد أمليت فيما قبل خبر معيقيب عن النبي صلى الله عليه وسلم إن كنت فاعلا فواحدة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص59 ح915(1/77998)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر قال إن كنت قد صليت في أهلك ثم أدركت الصلاة في المسجد مع الإمام فصل معه غير صلاة الصبح وصلاة المغرب التي يقال لها صلاة العشاء فإنهما لا تصليان مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص422 ح3939(1/77999)
إن كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك.
# (حم) عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيؤن إلي قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6960(1/78000)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور أو ليث عن مجاهد قال إن كنت لآتي ابن عمر بالقدح عند فطره فأستره من الناس وما به إلا الحياء يقول من سرعة ما يفطر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص226 ح7593(1/78001)
أنبأ أبو داود قال حدثنا عثمان وهو بن عمر قال أنبأ يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت إن كنت لآتي البيت وفيه المريض فما أسأل إلا وأنا قائمة وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه فأرجله وكان لا يأتي البيت إلا لحاجة إذا أراد الوضوء وهو معتكف
السنن الكبرى:ج2/ص265 ح3370(1/78002)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عثمان بن عمر قال ثنا يونس عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كنت لآتي البيت وفيه المريض فما أسأل عنه إلا وأنا مارة وهي معتكفة وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وهو معتكف وكان لا يأتي البيت لحاجة إلا إذا أراد الوضوء وهو معتكف
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص109 ح409(1/78003)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن خلاد قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا مسعر قال حدثنا المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن عائشة قالت إن كنت لآتي النبي صلى الله عليه وسلم بالإناء فآخذه فأشرب منه فيأخذ فيضع فاه موضع في فيشرب وإن كنت لآخذ العرق من اللحم فآكله فيضع فاه على موضع في فيأكله وأنا حائض
صحيح ابن حبان:ج4/ص195 ح1361(1/78004)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن خلاد الباهلي قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت إن كنت لآتي النبي صلى الله عليه وسلم بالإناء فآخذه فأشرب منه فيأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه موضع في وإن كنت لآخذ العرق من اللحم فآكله فيأخذه فيضع فاه موضع في فيأكله وأنا حائض
صحيح ابن حبان:ج9/ص487 ح4181(1/78005)
حدثنا إبراهيم بن حماد نا علي بن حرب نا زيد بن أبي الزرقاء نا سفيان عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار عن عائشة قالت إن كنت لأتبعه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغسله صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص125 ح4(1/78006)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا يزيد قال أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال قالت أم المؤمنين عائشة إن كنت لأتزر ثم أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه وأنا حائض
مسند أحمد:ج6/ص182 ح25532(1/78007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ويونس قالا ثنا ليث قال حدثني بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كنت لأدخل البيت لحاجة والمريض فيه فما أسأل عنه إلا وأنا مارة وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة قال يونس إذا كانت معتكفا
مسند أحمد:ج6/ص81 ح24565(1/78008)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح قال أخبرنا الليث عن بن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه فما أسأل عنه إلا وأنا مارة وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا وقال بن رمح إذا كانوا معتكفين
صحيح مسلم:ج1/ص244 ح297(1/78009)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى هو بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه فما أسأل عنه إلا وأنا مارة وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل على رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إن كان معتكفا وفي رواية بن بكير إن كانوا معتكفين رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة بن سعيد إلا أن البخاري لم يذكر قولها في المريض
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص320 ح8375(1/78010)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد رب بن سعيد يحدث عن أبي سلمة قال إن كنت لأرى الرؤيا فتمرضني فغدوت على أبي قتادة قال كنت لأرى الرؤيا فتمرضني حتى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب وإذا رأي ما يكره فليتفل على يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وشرها ثلاثا ولا يحدث بها أحدا فإنها لا تضره
السنن الكبرى:ج6/ص223 ح10730(1/78011)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عائشة قالت إن كنت لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخففهما حتى أقول أقرأ فيهما بأم الكتاب
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص156 ح946(1/78012)
أخبرنا جرير عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن بن أخي عمرة عن عائشة قالت إن كنت لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل صلاة الفجر فيخففهما حتى أقول ما قرأ فيها بأم الكتاب
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص428 ح990(1/78013)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عائشة قالت إن كنت لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ركعتي الفجر فيخففهما حتى أقول ما قرأ فيهما بأم الكتاب
السنن الكبرى:ج1/ص328 ح1018(1/78014)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إن كنت لأسمع المؤذن يصوت بعد ما يكبر إبراهيم للصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص355 ح4087(1/78015)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد العدل ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا بن نعيم ثنا مسعر عن أبي العلاء العبدي وهو هلال بن خباب عن يحيى بن جعدة بن هبيرة عن جدته أم هانئ قالت إن كنت لأسمع قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل وأنا على عريش أهلي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص60 ح6878(1/78016)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هاني عن أبيه عن عائشة قالت إن كنت لأشرب من القدح وأنا حائض فيضع النبي صلى الله عليه وسلم فاه على المكان الذي شربت منه وآخذ العرق فانهش منه فيضع فاه على المكان الذي نهشت منه أخرجه مسلم من حديث سفيان الثوري ومسعر عن المقدام
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص312 ح1391(1/78017)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا منصور بن حيان قال سمعت عمر بن ميمون الأودي يقول إن كنت لأصلي خلف عمر بن الخطاب الفجر ولو أن ابني مني ثلاثة أذرع ما عرفته حتى يتكلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص283 ح3236(1/78018)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر قال حدثنا بن وهب قال حدثني أفلح بن حميد الأنصاري أنه سمع القاسم بن محمد يقول سمعت عائشة تقول إن كنت لأغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد تختلف أيدينا فيه وتلتقي
صحيح ابن حبان:ج3/ص395 ح1111(1/78019)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا عمر بن علي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن كنت لأغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد نشرع فيه جميعا
مسند أبي يعلى:ج7/ص405 ح4429(1/78020)
حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا حسان بن إبراهيم حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت إن كنت لأفتل قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يبعث بالهدي وهو مقيم عندنا لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم بلغنا أن زيادا بعث بهدي وتجرد فقالت وهل كانت له كعبة يطوف بها حين لبس الثياب فإنا لا نعلم أحدا تحرم عليه الثياب ثم تحل له حتى يطوف بالكعبة
مسند أبي يعلى:ج7/ص357 ح4394(1/78021)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن موسى الجرشي ثنا حاتم بن وردان عن برد بن سنان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يبعث بها ولا يتقي شيئا مما يتقي المحرم
مسند الشاميين:ج1/ص207 ح365(1/78022)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يبعث بها وهو مقيم ما يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم وكان بلغها أن زياد بن أبي سفيان أهدى وتجرد قال فقالت هل كان له كعبة يطوف بها فإنا لا نعلم أحدا تحرم عليه الثياب تحل له حتى يطوف بالكعبة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هشام مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص233 ح9969(1/78023)
أنبأ أبو حفص عمرو بن علي قال ثنا يحيى يعني القطان قال ثنا إسماعيل يعني بن أبي خالد قال ثنا عامر يعني بن شراحيل الشعبي عن مسروق يعني بن الأجدع عن عائشة قالت إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقيم ولا يحرم
السنن الكبرى:ج2/ص360 ح3758(1/78024)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا عامر عن مسروق عن عائشة قالت إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقيم ولا يحرم
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص171 ح2777(1/78025)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو الأحوص وهو سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخرج بالهدي مقلدا ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم ما يمتنع من نسائه
السنن الكبرى:ج2/ص364 ح3778(1/78026)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخرج بالهدي مقلدا ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم ما يمتنع من نسائه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص175 ح2796(1/78027)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي ثم يبعث بالهدي وهو مقيم عندنا بالمدينة ثم لا يحرم ولا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم
صحيح ابن حبان:ج9/ص321 ح4010(1/78028)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا بن الأصبهاني ثنا شريك عن منصور عن إبراهيم عن همام عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كنت لأفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص417 ح3971(1/78029)
حدثنا علي بن زاطيا البغدادي حدثنا الربيع بن ثعلب حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كنت لأفطر أياما من رمضان فما أقضيها إلا في شعبان من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يروه عن يحيى عن عمرة إلا فرج ورواه سفيان الثوري وابن عيينة وغيرهما عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة
المعجم الصغير:ج1/ص341 ح567(1/78030)
وحدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كنت لأنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم
صحيح مسلم:ج2/ص848 ح1190(1/78031)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت إن كنت لأوتى بالإناء وأنا حائض فأشرب منه ثم يأخذه فيضع في فمه على موضع في فيشرب وأتعرق العرق وأنا حائض ويأخذه فيضع فمه موضع في
صحيح ابن حبان:ج4/ص194 ح1360(1/78032)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني معيقيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنت لا بد فاعلا فمرة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص7 ح1192(1/78033)
إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة.
# (خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب العمل في الصلاة باب مسح الحصى في الصلاة.والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة رقم (38 ) وقال حسن صحيح. ص) م ت ن ه عن معيقيب) في الرجل يسوي الحصا حيث يسجد.
# (عبد الرزاق عن أبي سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20042(1/78034)
ثنا أبو العباس الأثرم محمد بن أحمد المقري نا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي ثنا عبد الوهاب بن عطاء بهذا الإسناد نحوه وقال فيه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت لا تصبر عن البيع فقل ها وها ولا خلابة قال عبد الوهاب يعني لا يغبنونه
سنن الدارقطني:ج3/ص55 ح219(1/78035)
إن كنت لابد سائلا فاسأل الصالحين.
# (د ن) عن ابن الفراسي (أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في الاستعفاف رقم (163 ) وقال المنذري أخرجه النسائي ويقال فيه عن الفراسي. عون المعبود (5 61) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16721(1/78036)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن شعبة عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عمر قال إن كنت لاسكب عليه الماء فيغسل رجليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص26 ح190(1/78037)
حدثنا هشيم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أنه قال إن كنت مجيب الدعوة فأجب داعي الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص303 ح3471(1/78038)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن كنت مع إمام فقال سمع الله لمن حمده فإن قلت سمع الله لمن حمده أيضا فحسن وإن لم تقل مع الإمام سمع الله لمن حمده فقد أجزأ عنك وأن تجمعهما مع الإمام أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص168 ح2919(1/78039)
حدثنا أبو أسامة حدثنا مجالد عن عامر قال قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نبيا كما تزعم فباعد جبلي مكة أخشبيها هذين مسيرة أربعة أيام أو خمسة فإنها ضيقة حتى نزرع فيها ونرعى وابعث لنا آباءنا من الموتى حتى يكلمونا ويخبرونا أنك نبي وإحملنا إلى الشام أو إلى اليمن أو إلى الحيرة حتى نذهب ونجيء في ليلة كما زعمت أنك فعلته فأنزل الله ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص333 ح36569(1/78040)
إن كنت وجدته في قرية مسكونة أو في سبيل ميتاء فعرفه وإن كنت وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة أو غير سبيل ففيه وفي الركاز الخمس.
# (الشافعي ك ق عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40517(1/78041)
إن كنتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا.
# (ن ه (أخرجه مسلم بلفظه إلا أن أوله إن كدتم.. كتاب الصلاة باب ائتمام المأموم بالإمام رقم (413) ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20468(1/78042)
إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا.
# (حم ن ك عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41209(1/78043)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عبد الله بن يزيد النخعي قال قال إبراهيم سئل عبد الله عن غاسل الميت أيغتسل قال إن كنتم تريدون أن صاحبكم نجس فاغتسلوا منه وإلا فإنما يكفيكم الوضوء
المعجم الكبير:ج9/ص320 ح9603(1/78044)
نا حبان أنبا عبد الله عن سفيان عن اسور بن قيس عن ثعلبة بن عباد العبدي سمعت بن جندب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن كنتم تعلمون أني قصرت عن تبليغ شيء من رسالات ربي فقالوا نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك
خلق أفعال العباد:ج1/ص92 ح0(1/78045)
حدثنا يعقوب بن إسحاق بن دينار حدثني قثم بن عبد الله بن واقد حدثني أبي عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي عن كثير بن مرة الحضرمي عن عبد الله بن عمرو قال إن لآدم عليه السلام من الله موقف في فسح من العرش عليه ثوبان أخضران كأنه نخلة سحوق ينظر إلى من ينطلق به من ولده إلى الجنة وينظر إلى من ينطلق به من ولده إلى النار قال فبينا آدم عليه السلام على ذلك إذ نظر إلى رجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ينطلق به إلى النار فينادي آدم يا أحمد يا أحمد فيقول لبيك يا أبا البشر فيقول هذا رجل من أمتك ينطلق به إلى النار فأشد المئزر وأهرع في أثر الملائكة وأقول يا رسل ربي قفوا فيقولون نحن الغلاظ الشداد الذين لا نعصي الله ما أمرنا ونفعل ما نؤمر فإذا أيس النبي صلى الله عليه وسلم قبض على لحيته بيده اليسرى واستقبل العرش بوجهه فيقول رب أليس قد وعدتني ألا تخزيني في أمتي فيأتي النداء من عند العرش أطيعوا محمدا وردوا هذا العبد إلى المقام فأخرج من حجزتي بطاقة بيضاء كالأنملة فألقيها في كفة الميزان اليمنى وأنا أقول بسم الله فترجح الحسنات على السيئات فينادي سعد وسعد جده وثقلت موازينه انطلقوا به الى الجنة فيقول يا رسل ربي قفوا أسأل هذا العبد الكريم على الله فيقول بأبي أنت وأمي ما أحسن وجهك وأحسن خلقك فمن أنت فقد أقلتني عثرتي ورحمت عبرتي فيقول أنا نبيك محمد وهذه صلواتك التي كنت تصلي علي وقد وفيتك أحوج ما تكون إليها
حسن الظن بالله:ج1/ص93 ح80(1/78046)
إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها ببلالها.
# (ابن عساكر - عن عمرو ابن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34441(1/78047)
إن لأحدكم ثلاثة أخلاء منهم من يمتعه بما سأله فذلك ماله ومنهم خليل ينطلق معه حتى يلج القبر ولا يعطيه شيئا ولا يصحبه بعد ذلك فأولئك قريبه ومنهم خليل يقول والله أنا ذاهب معك حيث ذهبت ولست مفارقك فذلك عمله إن كان خيرا وإن كان شرا.
# (طب - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42759(1/78048)
وبإسناده عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا إن لأحدكم يوم يموت ثلاثة أخلاء منهم من يمنعه مما يسأل فذلك ماله ومنهم خليل ينطلق معه حتى يلج القبر ولا يعطيه شيئا ولا يصحبه بعد ذلك فأولئك قرابته ومنهم خليل يقول أنا والله ذاهب معك حيث ذهبت ولست مفارقك أبدا فذلك عمله إن كان خيرا وإن كان شرا
المعجم الكبير:ج7/ص263 ح7075(1/78049)
إن لأهل الجنة سوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فإذا خرجوا إليها هبت الريح فتملأ وجوههم وثيابهم وبيوتهم مسكا فيزدادون حسنا وجمالا فيأتون أهلهم فيقول لهم أهلوهم لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا ويقولون لهن وأنتم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا.
# (حم والدارمي وأبو عوانة حب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39366(1/78050)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لأهل الجنة سوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فإذا خرجوا إليها هبت الريح قال حماد أحسبه قال شمالي قال فتملأ وجوههم وثيابهم وبيوتهم مسكا فيزدادون حسنا وجمالا قال فيأتون أهليهم فيقولون لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا ويقولون لهن وأنتم قد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
مسند أحمد:ج3/ص284 ح14067(1/78051)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لأهل الجنة سوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فاذا خرجوا إليها هبت ريح قال حماد أحسبه قال شمال فتملأ وجوههم وبيوتهم مسكا فيزدادون حسنا وجمالا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص47 ح34115(1/78052)
حدثنا محمد بن نصير الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا محمد بن مروان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لأهل النعم حسادا فاحذروهم
المعجم الأوسط:ج7/ص204 ح7277(1/78053)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال إن لأهل عليين كوى يشرفون منها فاذا أشرف أحدهم اشرفت الجنة قال فيقول أهل الجنة قد أشرف رجل من أهل عليين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص37 ح34019(1/78054)
حدثني أبو محمد نا أبو عتبة الحسن بن علي بن مسلم البراد الحمصي وكان من خيار المسلمين نا معاوية بن يحيى عن محمد بن عبد العزيز عن الزهري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لأهل كل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء
مكارم الأخلاق:ج1/ص41 ح98(1/78055)
إن لأهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذن أنت قد صمت الدهر وأفطرت.
# (د ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس رقم (748) وقال غريب. ص) عن مسلم القرشي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23666(1/78056)
إن لأهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدهر وأفطرت.
# (د ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس رقم (748) وقال غريب. ص) غريب هب عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24165(1/78057)
إن لإبراهيم ظئرا في الجنة يتم رضاعه.
# (ابن عساكر عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32219(1/78058)
إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم عليكم بالحاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل.
# (طب عن ابن عباس) وضعف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11854(1/78059)
حدثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا شيبان بن فروخ ثنا نافع أبو هرمز عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل
المعجم الكبير:ج11/ص163 ح11368(1/78060)
إن لإبليس مردة من الشيطان يقول لهم عليكم بالحاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11794(1/78061)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن يحيى ثنا محمد بن موسى حدثني أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر قال إن لا أستخلف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف وأن أستخلف فقد استخلف أبو بكر
المعجم الأوسط:ج7/ص355 ح7713(1/78062)
نا محمد بن أحمد بن الحسن نا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص قال إن لا نتلاعب بديننا الحرة حرة والأمة أمة يعني في أم الولد تكون عليها عدة الحرة
سنن الدارقطني:ج3/ص310 ح249(1/78063)
وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا حامد بن شعيب ثنا سريج ثنا علي بن ثابت عن يحيى بن أبي أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن لامرأتي حليا من عشرين مثقالا قال فأدي زكاته نصف مثقال يحيى بن أبي أنيسة متروك وهذا وهم والصواب مرسل موقوف
سنن الدارقطني:ج2/ص108 ح3(1/78064)
حدثنا إسماعيل بن عبيد الله بن عمر الحراني حدثنا سعيد بن بزيع حدثني محمد بن إسحاق قال فحدثني رجل من أهل الشام يقال له أبو منظور قال حدثني عمي عن عامر الرام أخي الخضر قال أبو أحمد قبيلة من محارب قال إن لبلادنا إذ رفعت لي رايات وألوية فقلت من هذا فقالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة قد بسط له تحتها كساء وهو جالس حوله أصحابه فبينا نحن كذلك إذ أقبل رجل عليه كساء في يده شيء قد التف عليه فقال يا رسول الله لما رأيتك أقبلت فمررت بغيضة من شجر فسمعت فيها أصوات فراخ طائر فأخذتهن فوضعتهن في كسائي فأقبلت أمهن فاستدارت علي رأسي فكشفت لها عنهن فوقعت معهن فلففتهن جميعا فهم أولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن بكسائي فأبت إلا لزومهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعجبون لرحمة أم الأفراخ بفراخها والذي بعثني بالحق لله أرحم بعباده من أم الأفراخ بفراخها اذهب بهن حتى تضعهن من حيث أخذتهن قال فذهب بهن فردهن
حسن الظن بالله:ج1/ص30 ح20(1/78065)
إن لبني أبي طالب عندي رحما سأبلها . ب) ببلالها.
# (طب - عن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33909(1/78066)
إن لبني العباس رايتين أعلاها كفر ومركزها ضلالة فإن أدركتها فلا تضل.
# (طب - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31034(1/78067)
حدثنا خلف بن سالم حدثنا أبو نعيم حدثنا شريك عن عثمان الثقفي عن زيد بن وهب عن علي أنه قال عوتب في لبوسه قال إن لبوسي هذا أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي المسلم
التواضع والخمول:ج1/ص183 ح141(1/78068)
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن صيفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوهن قال أبو عيسى هكذا روى عبيد الله بن عمر هذا الحديث عن صيفي عن أبي الخدري وروى مالك بن أنس هذا عن صيفي عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي الحديث قصة حدثنا بذلك الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك وهذا أصح عن حديث عبيد الله بن عمر وروى محمد بن عجلان عن صيفي نحو رواية مالك
سنن الترمذي:ج4/ص77 ح1484(1/78069)
إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا وإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوه.
# (ت - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40029(1/78070)
إن لجعفر بن أبي طالب جناحين يطير بهما في الجنة مع الملائكة.
# (ابن سعد - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33204(1/78071)
إن لجهنم بابا لا يدخله إلا من شفى غيظه بمعصية الله.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7699(1/78072)
إن لجهنم بابين أحدهما يسمى والآخر يسمى فأما الجوانية فالتي لا يخرج منها أحد وأما البرانية فالتي يعذب الله فيها أهل الذنوب والموجبات من أهل الإيمان ما شاء الله أن يعذبهم ثم يأذن الله للملائكة والرسل الأنبياء ولمن شاء من عباده الصالحين فيشفعون فيخرجون منها وهم فحم فيلقون على شاطيء نهر في الجنة يسمى نهر الحيوان فينضح عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في المحيل فإذا استوت أجسادهم قيل ادخلوا النهر فيدخلون ويشربون منه ويغتسلون فيخرجون فيقال لهم ادخلوا الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39440(1/78073)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال إن لجهنم جبابا فيها حيات أمثال أعناق البخت والعقارب كالبغال الدلم قال فيهربون من جهنم إلى تلك الحيات والعقارب فتأخذهم بشفاهم وجنوبهم فتكشط ما بين الشعر إلى الظفر قال فما ينجيهم الهرب إلى النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص51 ح34142(1/78074)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن مغيث بن سمي قال إن لجهنم كل يوم زفرتين ما يبقى شيء إلا سمعهما إلا الثقلين اللذين عليهما العذاب والحساب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص48 ح34119(1/78075)
إن لجواب الكتاب حقا كرد السلام.
#(فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29293(1/78076)
وجدت بخط شيخنا أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ قال ثنا أبو طالب يعني عبد الله بن أحمد البغدادي ثنا أبو يحيى أحمد بن الحصين الفسوي ثنا أبو أحمد عبد الرحمن بن محمد ثنا محمد بن مقاتل عن شريك بن عبد الله عن العباس بن ذريح عن الشعبي عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن لجواب الكتاب حقا كرد السلام قال الشيخ وليس بالقوي يعني إسناده
مسند الشهاب:ج2/ص119 ح1010(1/78077)
حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن خالد بن محمد الثقفى عن بلال بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم إن لحبك الشيء ما يعمى ويصم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص99 ح205(1/78078)
إن لحوم الحمر لا تحل لمن شهد أني رسول الله.
# (حم - عن أبي ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40963(1/78079)
حدثنا أبو معاوية عن أبي عمرو بياع الملائي عن عكرمة ان الدنيا انكالا قال قيودا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص217 ح35468(1/78080)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال حدثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود بن أخي منصور بن أبي الأسود قال حدثني شيخ يكنى أبا محمد وحدثني شيخ يقال له المهاجر في زمن خلف في المسجد الأعظم عن محمد بن مسلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لربكم عز وجل في أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل أحدكم أن تصيبه منهما نفحة لا يشقى بعدها أبدا لا يروى هذا الحديث عن محمد بن مسلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن عبدة
المعجم الأوسط:ج3/ص180 ح2856(1/78081)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا أحمد بن عبدة الضبي قال نا الحسن بن صالح بن أبي الأسود قال نا عمي منصور بن أبي الأسود قال حدثني شيخ يكنى أبو محمد قال حدثني شيخ يقال له المهاجر عن محمد بن مسلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لربكم في أيام الدهر نفحات فتعرضوا لها لعل أحدكم أن تصيبه نفحة فلا يشقى بعدها أبدا لايروى هذا الحديث عن محمد بن مسلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد ابن عبده
المعجم الأوسط:ج6/ص221 ح6243(1/78082)
إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا له لعله أن يصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا.
# (طب عن محمد بن مسلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21324(1/78083)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي قالوا ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود ثنا شيخ يكنى أبا محمد ثنا شيخ يقال له المهاجر في مسجد الأعظم زمن خالد عن محمد بن مسلمة الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا له لعله أن يصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا واللفظ لإبراهيم بن هاشم
المعجم الكبير:ج19/ص233 ح519(1/78084)
نا أبو على الصفار نا عباس بن محمد نا أبو عاصم نا ثور بن يزيد عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لصاحب الحق اليد واللسان
سنن الدارقطني:ج4/ص232 ح97(1/78085)
أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الهروي أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بجرجرايا ثنا الحسن بن علي الفسوي أبو جعفر ثنا أبو عمرو الحوضي ثنا مرجى بن رجاء ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث طويل إن لصاحب الحق مقالا
مسند الشهاب:ج2/ص107 ح983(1/78086)
إن لصاحب الحق مقالا.
# (حم) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7208(1/78087)
إن لصاحب القرآن عند كل ختم دعوة مستجابة وشجرة في الجنة لو أن غرابا طار من أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم.
# (خط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2280(1/78088)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث الفراسية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لعائشة مني شعبة ما نزلها أحد قال فلما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله ما فعلت الشعبة فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلم أن أم سلمة قد نزلت عنده
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص20 ح6762(1/78089)
إن لغة إسمعيل قد درست فأتاني بها جبرئيل فحفظنيها.
# (الغطريف في جزئه وابن عساكر عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2963(1/78090)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لفلان في حائطي عذقا وأنه قد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعني عذقك الذي في حائط فلان قال لا قال فهبه لي قال لا قال فبعنيه بعذق في الجنة قال لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام
مسند أحمد:ج3/ص328 ح14557(1/78091)
حدثني موسى بن مسعود ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لفلان في حائطي عذقا وقد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعني عذقك الذي في حائط فلان قال لا قال فهبه لي قال لا قال فبعنيه بعذق في الجنة قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت آدميا منك إلا الذي يبخل بالسلام
مسند عبد بن حميد:ج1/ص317 ح1037(1/78092)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لفلان في حائطي عذقا وقد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال بعني عذقك الذي في حائط فلان قال لا قال فهبه لي قال لا قال فبعنيه بعذق في الجنة قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص157 ح11664(1/78093)
إن لقارئ القرآن دعوة مستجابة فإن شاء صاحبها عجلها في الدنيا وإن شاء أخرها إلى الآخرة.
# (ابن مردويه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2281(1/78094)
إن لقمان الحكيم قال إن الله تعالى إذا استودع شيئا حفظه.
# (حم) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17475(1/78095)
ثنا قبيصة ثنا سفيان عن نهشل الضبي عن أبي غالب عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لقمان الحكيم كان يقول إن الله عز وجل إذا استودع شيئا حفظه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص270 ح855(1/78096)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن نهشل بن مجمع عن قزعة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لقمان الحكيم كان يقول إن الله عز وجل إذا استودع شيئا حفظه وقال مرة نهشل عن قزعة أو عن أبي غالب
مسند أحمد:ج2/ص87 ح5605(1/78097)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لقمان قال لابنه يا بني عليك بمجالس العلماء وإستمع كلام الحكماء فإن الله يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر
المعجم الكبير:ج8/ص199 ح7810(1/78098)
إن لقمان قال لابنه يا بني عليك بمجالس العلماء واستمع كلام الحكماء فإن الله عز وجل يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر.
#(طب) والرامهرمزي في الأمثال - عن أبي أمامة وسنده ضعيف (أورده الهيثمي في الزوائد (1 125) وقال رواه الطبراني في الكبير وسنده ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28881(1/78099)
حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن محسن بن ظبيان أنه سمع عبد الرحمن بن حسان أخبرني رجل من جذام أنه سمع مالك بن عتاهية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لقيتم عشارا فاقتلوه يعني بذلك الصدقة يأخذها على غير حقها
المعجم الكبير:ج19/ص301 ح671(1/78100)
إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت وقال القتيبي بين المدينة والحجاز صحراء تعرف بالخبت والجميش الذي لا ينبت. النهاية ص) الجميش فلا تمسها.
#(هق) عن عمرو بن يثربي (والحديث أورده ابن الأثير في أسد الغابة (4 278) وقال أن عمرو بن يثربي كان يسكن خبت الجميش وهكذا أخرج الحديث الإمام أحمد مسنده (3 423 و 5 113). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30347(1/78101)
إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عثمان بن عفان (5 18) ص) - عن ابن عمر) قال إنما تغيب عثمان عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32826(1/78102)
إن لك في مالك ثلاثا شركاء أنت والتلف والوارث فإن استطعت أن لا تكون أعجزهم فافعل.
#الديلمي عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16147(1/78103)
إن لك ما احتسبت.
# (ه) عن أبي بن كعب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5285(1/78104)
إن لك ما احتسبت.
# (ه) عن أبي بن كعب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7246(1/78105)
إن لكل آدمي حظا من النار وحظه منها الحمى تحرق جلده ولا تحرق جوفه وهي حظه منها.
#هناد عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6762(1/78106)
حدثنا موسى بن هارون ثنا كامل بن طلحة ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن حديج بن أبي عمرو قال سمعت المستورد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة أجلا وإن أجل أمتي مائة سنة فإذا مرت على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله قال بن لهيعة يعني كثرة الفتن
المعجم الكبير:ج20/ص307 ح730(1/78107)
إن لكل أمة أجلا وإن لأمتي مائة سنة فإذا مرت على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله.
# (طب - عن المستورد ابن شداد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38343(1/78108)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا يونس عن محمد بن إسحاق قال أخبرنا الجراح بن منهال عن حبيب بن نجيح عن عبد الرحمن بن غنم عن عبد الله بن أرقم الزهري عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله يقول إن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح لا يروى هذا الحديث عن عبد الله عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن إسحاق
المعجم الأوسط:ج1/ص265 ح866(1/78109)
إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
# (خ - عن أنس) (عامر بن عبد الله أبو عبيدة بن الجراح توفي سنة (18) بفحل موضع بالشام وقيل إن قبره ببيسان وكان عمره (58). أسد الغابة (3 12 ) والحديث أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب أبي عبيدة ابن الجراح (5 32).ومسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أبي عبيدة رقم (2417) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33479(1/78110)
حدثنا أبو هشام حدثنا أبو أسامة حدثنا عمر بن حمزة عن سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
مسند أبي يعلى:ج1/ص198 ح228(1/78111)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا مقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم قال نا عمي القاسم بن يحيى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر عن خالد بن الوليد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
المعجم الأوسط:ج6/ص68 ح5815(1/78112)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال أخبرني خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
مسند أحمد:ج3/ص245 ح13588(1/78113)
إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
# (ش - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33484(1/78114)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن خالد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن علية أخبرنا خالد عن أبي قلابة قال قال أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح
صحيح مسلم:ج4/ص1881 ح2419(1/78115)
حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الأعلى حدثنا خالد عن أبي قلابة قال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح
صحيح البخاري:ج3/ص1369 ح3534(1/78116)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة قالا حدثنا إسماعيل بن علية عن خالد عن قلابة قال قال أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح
مسند أبي يعلى:ج5/ص190 ح2808(1/78117)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال قال أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص391 ح32295(1/78118)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة قال قال أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة أمينا وان أميننا أيها الأمة أبو عبيدة بن الجراح
مسند أحمد:ج3/ص189 ح12989(1/78119)
حدثنا صالح بن مالك أبو عبد الله حدثنا عبد الرزاق بن عمر الثقفي عن الزهري عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة أمينا وهذا أميننا وأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح
مسند أبي يعلى:ج6/ص270 ح3574(1/78120)
إن لكل أمة حكيما وحكيم هذه الأمة أبو الدرداء.
# (ابن عساكر - عن جبير بن نفير مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33509(1/78121)
إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10649(1/78122)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله
الجهاد:ج1/ص35 ح16(1/78123)
وبإسناده عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة سياحة وإن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله وإن لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتي الرباط في نحور العدو
المعجم الكبير:ج8/ص168 ح7708(1/78124)
إن لكل أمة سياحة وسياحة أمتي الجهاد في سبيل الله وإن لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتي الرباط في نحور العدو.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10527(1/78125)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن كعب بن عياض قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال
المعجم الكبير:ج19/ص179 ح404(1/78126)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أبو طاهر المديني أبنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن كعب بن عياض قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال
مسند الشهاب:ج2/ص124 ح1022(1/78127)
وعن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن كعب بن عياض قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال ورواه الترمذي والنسائي في الرقائق من الكبرى والبخاري في التاريخ الكبير وابن حبان موارد وأحمد والمصنف في المعجم الكبير ج رقم والحاكم والقضاعي في مسند الشهاب وو وتمام في الفوائد وقال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وهو على شرط مسلم كما قال شيخنا
مسند الشاميين:ج3/ص178 ح2027(1/78128)
أخبرنا عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن كعب بن عياض رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص354 ح7896(1/78129)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحسن بن سوار حدثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن كعب بن عياض قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب إنما نعرفه من حديث معاوية بن صالح
سنن الترمذي:ج4/ص569 ح2336(1/78130)
إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي هذه القدرية.
# (الشيرازي في الألقاب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح644(1/78131)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر مولى غفرة عن رجل من الأنصار عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر من مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه وهم شيعة الدجال وحق على الله عز وجل أن يلحقهم به أخرجه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن كثير عن سفيان والذي روي عن بن عمر وحذيفة في تكفير القدرية نصا موجود دلالة ظاهرة في الحديث الثابت عن بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأيمان مع تبري بن عمر ممن نفي القدر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص203 ح20659(1/78132)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر مولى عفرة عن رجل من الأنصار عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة مجوسا ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فمن مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه وهم شيعة الدجال حقا على الله عز وجل أن يلحقهم به
مسند أحمد:ج5/ص406 ح23503(1/78133)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا حجاج بن محمد عن الليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير أخبره عن أبيه عن كعب بن عياض رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل امة فتنة وإن فتنة أمتي المال
الآحاد والمثاني:ج4/ص462 ح2516(1/78134)
إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله.
# (ك وابن عساكر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34168(1/78135)
إن لكل بيت بابا وباب القبر من تلقاء رجليه.
# (طب - عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42380(1/78136)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله
صحيح ابن حبان:ج13/ص428 ح6063(1/78137)
حدثنا وهيب بن بيان قال ثنا بن وهب قال أنا عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء بريء بإذن الله
السنن الكبرى:ج4/ص369 ح7556(1/78138)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا سعيد بن محمد الوراق ثنا صالح بن حيان عن محمد بن كعب القرظي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1399 ح4182(1/78139)
إن لكل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء.
# (ه) عن أنس وابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5757(1/78140)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى الصفدي عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل دين خلقا وإن خلق هذا الدين الحياء
مسند الشهاب:ج2/ص122 ح1018(1/78141)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي حدثنا عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل دين خلقا وإن خلق هذا الدين الحياء
مسند أبي يعلى:ج6/ص269 ح3573(1/78142)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي ثنا عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيي عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1399 ح4181(1/78143)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهل الأنطاكي نا عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء
مسند ابن الجعد:ج1/ص421 ح2877(1/78144)
حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي حدثنا عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى ومالك بن أنس عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء لم يروه عن مالك إلا عيسى بن يونس تفرد به بن سهم
المعجم الصغير:ج1/ص31 ح13(1/78145)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي قال حدثنا عيس بن يونس عن معاوية بن يحيى ومالك بن أنس عن بن شهاب الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله إن لكل دين خلقا وخلق هذا الدين الحياء لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا عيسى تفرد به محمد بن عبد الرحمن
المعجم الأوسط:ج2/ص210 ح1758(1/78146)
إن لكل ساع غاية وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر الله فإنه يسهلكم ويرغبكم في الآخرة.
# (البغوي عن جلاس بن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1765(1/78147)
إن لكل ساع غاية وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر الله فإنه يسهلكم ويرغبكم في الآخرة.
# (البغوي - عن جلاس ابن عمرو الكندي وضعف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42131(1/78148)
إن لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد.
# (البزار - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45415(1/78149)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أبي فروة يزيد بن سنان حدثني أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك قال سمعت شيخا في المسجد الحرام يقول قال أبو الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء أنفة وأنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها قال أبو عبيد فحدثت به رجاء بن حيوة فقال حدثتنيه أم الدرداء عن أبي الدرداء ورواه البزار كشف الأستار والمصنف في الكبير وفي إسناده أبو فروة يزيد بن سنان وهو ضعيف وفي المخطوطتين أنفا وأنفه
مسند الشاميين:ج3/ص214 ح2114(1/78150)
إن لكل شيء أنفة وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها.
# (ش طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19635(1/78151)
حدثنا أبو أسامة عن أبي فروة يزيد بن سنان قال حدثنا أبو عبيد الحاجب قال سمعت شيخا في المسجد الحرام يقول قال أبو الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء أنفة وإن انفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها قال أبو عبيد فحدثت به رجاء بن حيوة فقال حدثتنيه أم الدرداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص271 ح3120(1/78152)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد الإسفراييني أبنا زاهر بن أحمد ثنا محمد بن معاذ ثنا الحسين بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك ثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني ثنا ضمرة بن حبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء بابا وإن باب العبادة الصيام
مسند الشهاب:ج2/ص128 ح1032(1/78153)
إن لكل شيء بابا وباب العبادة الصيام.
# (هناد عن ضمرة بن حبيب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23586(1/78154)
إن لكل شيء بابا يدخل منه وإن مدخل القبر من نحو الرجلين.
# (ابن عساكر - عن خالد بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42393(1/78155)
إن لكل شيء توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا وقع في شر منه.
# (خط) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7351(1/78156)
حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم ثنا سليمان بن عبد الرحمن ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار قالا ثنا سليمان بن عتبة عن يونس بن ميسرة بن حلبس يقول سمعت أبا إدريس الخولاني يقول سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وإن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ورواه أحمد والبزار كشف الأستار وابن أبي عاصم في السنة والمصنف في المعجم الكبير والقضاعي في مسند الشهاب و وهو حديث صحيح وله شواهد
مسند الشاميين:ج3/ص261 ح2214(1/78157)
إن لكل شيء حقيقة ومابلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطاه لم يكن ليصيبه
# (حم طب عن أبي الدرداء) الإكمال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12(1/78158)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جابر عن رجل عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل شيء خطأ إلا السيف يعني الحديدة ولكل خطأ أرش
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص42 ح15760(1/78159)
حدثنا المنتصر بن محمد بن المنتصر ثنا الحسن بن حماد ثنا سعيد بن محمد الثقفي عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء خلقا وإن خلق الإسلام الحياء
المعجم الكبير:ج10/ص320 ح10780(1/78160)
إن لكل شيء خلقا وإن خلق الإسلام الحياء.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5783(1/78161)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني مالك بن أنس قال أخبرني سلمة بن صفوان عن يزيد بن طلحة بن ركانة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء خلقا وخلق الإيمان الحياء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص213 ح25353(1/78162)
إن لكل شيء دعامة ودعامة هذا الدين الفقه ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد.
#(حب خط) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28768(1/78163)
حدثنا أبو أسامة عن المجالد عن عامر قال قال محمد بن الأشعث إن لكل شيء دولة حتى أن للحمق في العلم دولة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص189 ح30568(1/78164)
إن لكل شيء سنام وسنام القرآن سورة البقرة ومن قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام.
# (ع حب طب هب ص) عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2549(1/78165)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا الأزرق بن علي بن جهم حدثنا حسان بن إبراهيم حدثنا خالد بن سعيد المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام أراد به مردة الشياطين دون غيرهم
صحيح ابن حبان:ج3/ص59 ح780(1/78166)
حدثنا الأزرق بن علي حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني حدثنا خالد بن سعيد المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث أيام
مسند أبي يعلى:ج13/ص547 ح7554(1/78167)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا الأزرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم ثنا سعيد بن خالد المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلة لم يدخله شيطان ثلاث ليال ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام
المعجم الكبير:ج6/ص163 ح5864(1/78168)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا محمد بن أحمد بن النضر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص285 ح3027(1/78169)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر محمد بن أحمد بن بالوية قالا ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما وسنام القرآن سورة البقرة رواه سفيان بن عيينة عن حكيم بن جبير بزيادة فيه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص748 ح2058(1/78170)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما وسنام القرآن سورة البقرة فيها آية سيدة أي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه أية الكرسي
المسند:ج2/ص437 ح994(1/78171)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم بن أبي النجود عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال إن لكل شيء سناما وسنام القرآن سورة البقرة وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة هذا حديث صحيح الإسناد وقد روي مرفوعا بمثل هذا الإسناد أخبرناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص748 ح2060(1/78172)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما وسنام القرآن سورة البقرة وفيه آية سيده آي القرآن آية الكرسي لا تقرأ في بيت وفيه شيطان إلا خرج
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص376 ح6019(1/78173)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن خالد الوهبي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سيدا وإن سيد المجالس قبالة القبلة
المعجم الأوسط:ج3/ص25 ح2354(1/78174)
إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة فإن صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه .
# (ت) عن أبي هريرة (رواه الترمذي برقم (2455) كتاب صفة القيامة عن أبي هريرة وقال هذا حديث صحيح غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5349(1/78175)
حدثنا يوسف بن سليمان أبو عمر البصري حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من عصمه الله
سنن الترمذي:ج4/ص635 ح2453(1/78176)
حدثنا عبد الأعلى عن برد بن سنان عن سليمان بن موسى قال إن لكل شيء شرفا وأشرف المجالس ما استقبل به القبلة قال ما رأيت سفيان يجلس إلا مستقبل القبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص265 ح25937(1/78177)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبي حدثني عبد الرحمن الضبي عن القاسم بن عروة عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني عبد الله بن عباس يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل شيء شرفا وأشرف المجالس ما استقبل به القبلة لا تصلوا خلف نائم ولا متحدث واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثوب وذكر الحديث وروي ذلك أيضا عن هشام بن زياد أبي المقدام عن محمد بن كعب وروي من وجه آخر منقطع عن محمد بن كعب ولم يثبت في ذلك إسناد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص272 ح14365(1/78178)
إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة.
# (طب ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25406(1/78179)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد الشاهد بن أبي العباس المالكي أنا أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن حفص البصري ثنا يزيد بن سنان البصري ثنا حبان بن هلال ثنا أبو المقدام عن محمد بن كعب عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة
مسند الشهاب:ج2/ص123 ح1020(1/78180)
أنا أبو محمد التجيبي نا إبراهيم يعني بن فراس أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا عباد بن عباد عن هشام بن زياد عن محمد بن كعب أنه قال لعمر بن عبد العزيز حدثنا بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجلس ما يستقبل به القبلة وإنما تجالسون بالأمانة
مسند الشهاب:ج2/ص124 ح1021(1/78181)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا أبو صالح الحراني ثنا هشام بن زياد أبو المقدام عن محمد بن كعب القرظي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء شرفا وإن شرف المجالس ما أستقبل به القبلة ومن نظر في كتاب أخيه من غيره أمره فكأنما ينظر في النار
المعجم الكبير:ج10/ص320 ح10781(1/78182)
إن لكل شيء صقالة صاقل وإن صقالة القلوب ذكر الله وما من شيء أنجى من عذاب الله ولو أن تضرب بسيفك حتى ينقطع.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1848(1/78183)
إن لكل شيء صقالة وصقاله القلب ذكر الله تعالى وما من شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله ولو أن تضرب حتى ينقطع.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1777(1/78184)
حدثنا إبراهيم حدثنا إسماعيل حدثنا عبد الصمد أنه سمع وهبا يقول إن لكل شيء طرفين ووسطا فإذا أمسك بأحد الطرفين مال الآخر وإذا أمسكت بالوسط اعتدل الطرفان وقال عليك بالأوساط من الأشياء
مسند أبي يعلى:ج10/ص501 ح6115(1/78185)
إن لكل شيء فتنة وفتنة أمتي المال.
# (ت ك) عن كعب بن عياض (رواه الترمذي (إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال) عن كعب بن عياض كتاب الزهد - باب ما جاء إن فتنة هذه الأمة المال.رقم (2337). وقال هذا حديث حسن صحيح غريب وأخرجه الحاكم وقال صحيح وأقروه. تحفة الأحوذي (6 63 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6106(1/78186)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر النحاس ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن هارون أبي محمد عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء قلبا وإن قلب القرآن يس فمن قرأ يس كتب له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرار
مسند الشهاب:ج2/ص130 ح1035(1/78187)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الأدفوي ثنا أبو الطيب أحمد بن سليمان الجريري إجازة أبنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري حدثني زكريا بن يحيى ثنا شبابة ثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء قلبا وإن قلب القرآن يس ومن قرأ يس وهو يريد بها الله عز وجل غفر الله له وأعطي من الأجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشر مرة وأيما مسلم قرئ عنده إذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف من سورة يس عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويشيعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وأيما مسلم قرأ يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو على فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان فيمكث في قبره وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ولا يحتاج إلى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل الجنة وهو ريان
مسند الشهاب:ج2/ص130 ح1036(1/78188)
إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات.
# (الدارمي ت) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2624(1/78189)
حدثنا قتيبة وسفيان بن وكيع قالا حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الحسن بن صالح عن هارون أبي محمد عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد بن عبد الرحمن وبالبصرة لا يعرفون من حديث قتادة إلا من هذا الوجه وهارون أبو محمد شيخ مجهول حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا قتيبة عن حميد بن عبد الرحمن بهذا وفي الباب عن أبي بكر الصديق ولا يصح من قبل إسناده إسناده ضعيف
سنن الترمذي:ج5/ص162 ح2887(1/78190)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا عبد الله بن سليم الرقي حدثنا رشدين بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلى والله
مسند أبي يعلى:ج10/ص399 ح6004(1/78191)
إن لكل شيء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلى والله.
# (طس عن أبي هريرة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20833(1/78192)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا عبد الله بن سليم قال حدثنا رشدين بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله إن لكل شيء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلى والله لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا رشدين
المعجم الأوسط:ج1/ص251 ح823(1/78193)
حدثني أبو محمد علي بن الحسن عن شجاع بن الوليد قال ثنا أبو سمير عن مالك بن دينار قال إن لكل شيء لقاحا وإن هذا الحزن بلقاح العمل الصالح إنه لا يصير أحد على هذا الأمر إلا يحزن ووالله ما اجتمعا في قلب عبد قط حزن الآخرة وفرح بالدنيا إن أحدهما ليطرد صاحبه
الهم والحزن:ج1/ص44 ح33(1/78194)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفارسي أبنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا وثيمة بن موسى ثنا سلمة بن الفضل عن بن سمعان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن لكل شيء معدنا ومعدن التقوى قلوب العارفين
مسند الشهاب:ج2/ص129 ح1033(1/78195)
وأنا ذو النون بن محمد العطار ثنا أبو الفضل أحمد بن عمران الهروي بمكة نا سليمان بن أيوب الشامي نا أنس بن سليم الخولاني نا محمد بن رجاء نا منبه بن عثمان عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء معدنا ومعدن التقوى قلوب العارفين
مسند الشهاب:ج2/ص129 ح1034(1/78196)
حدثني محمد قال حدثني أحمد بن أبي الحواري قال ثنا أحمد بن وديع قال قال أبو معاوية الأسود إن لكل شيء نتاجا ونتاج العمل الصالح الحزن المحزون بأمر الله في علو من أمر الله
الهم والحزن:ج1/ص97 ح168(1/78197)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الرحمن بن نافع درخت قال حدثنا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله إن لكل شيء نسبة وإن نسبة الله قل هو الله أحد لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الرحمن بن نافع
المعجم الأوسط:ج1/ص222 ح732(1/78198)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد الإسفراييني أبنا زاهر بن أحمد ثنا محمد بن معاذ ثنا الحسين بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك ثنا بقية بن الوليد ثنا الحارث بن عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل صائم دعوة وإذا أراد أن يفطر فليقل عند أول لقمة يا واسع المغفرة اغفر لي
مسند الشهاب:ج2/ص128 ح1031(1/78199)
إن لكل صدأ جلاء وإن جلاء القلوب الاستغفار.
# (الديلمي) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2103(1/78200)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن مورق العجلي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل عبد رزقه في الدنيا هو آتيه لا محالة من رضيه بورك له فيه ومن لم يرضه لم يبارك له فيه ولم يسعه
مسند الشاميين:ج4/ص67 ح2747(1/78201)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل عمل شرة وإن لكل شرة فترة فمن كانت شرته
صحيح ابن حبان:ج1/ص187 ح11(1/78202)
إن لكل عمل شرة والشرة إلى فترة ومن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل.
# (البزار - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44458(1/78203)
إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك.
# (هب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44439(1/78204)
إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت شرته إلى غير ذلك فقد هلك.
# (حب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44457(1/78205)
إن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة.
# (حم ق) عن أنس (حم م) عن ابن مسعود (م) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7681(1/78206)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا شعبة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به
مسند أبي يعلى:ج6/ص231 ح3520(1/78207)
إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند أسته .
#الطيالسي حم عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7680(1/78208)
إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف.
# (ك - عن عروة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30733(1/78209)
حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن زياد عن تبيع قال قال كعب إن لكل قوم كلبا فاتق الله لا يضرنك شره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص470 ح37312(1/78210)
حدثنا موسى بن أبي حصين قال نا أبو الشعثاء علي بن الحسن قال نا عبد الله بن نمير عن حجاج بن أرطأة عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل قوم مادة وإن مادة قريش مواليهم
المعجم الأوسط:ج8/ص213 ح8435(1/78211)
إن لكل قوم مادة وإن مواد قريش مواليهم.
# (حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33879(1/78212)
إن لكل قوما فرطا وإني فرطكم على الحوض فمن ورد على الحوض وشرب لم يظمأ ومن لم يظمأ دخل الجنة.
# (طب - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39151(1/78213)
أخبرنا يزيد أنا عبد الله بن دكين ثنا قيس الماصر ثنا داود البصري عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل مؤمن ذنبا قد اعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنبا ليس بتاركه حتى يموت أو تقوم عليه الساعة إن المؤمن خلق مذنبا مفتنا خطاء نساء إذا ذكر ذكر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص225 ح674(1/78214)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز أبنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا العطاردي ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه
مسند الشهاب:ج2/ص127 ح1029(1/78215)
إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح.
# (حم - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33480(1/78216)
إن لكل نبي تركة أو ضيعة وإن الأنصار تركتي وضيعتي وإن الناس يكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم.
# (ابن سعد - عن النعمان بن مرة بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33727(1/78217)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن رجل سماه النعمان بن مرة أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي تركة وضيعة وإن تركتي أو ضيعتي الأنصار إلا وإن الناس يكثرون ويقلون ألا فاقبلوا عن محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
فضائل الصحابة:ج2/ص791 ح1413(1/78218)
إن لكل نبي حرما وحرمي المدينة اللهم إني أحرمها بحرمتك لا يوافيها محدث ولا يختلى خلاها ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد.
# (ابن جرير - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34864(1/78219)
وبه قال نا شهر عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حرما وحرمي بالمدينة
مسند ابن الجعد:ج1/ص492 ح3427(1/78220)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواري وأن حواري الزبير فقيل له يا أبا عبد الله أتعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالها لأحد غيرك قال لا والله ما أعلم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص408 ح5558(1/78221)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شيبان عن عاصم عن زر قال استأذن قاتل الزبير بن العوام على علي بن أبي طالب قال علي والله ليدخلن قاتل بن صفية النار إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل نبي حواري وحواري الزبير
مسند الطيالسي:ج1/ص24 ح163(1/78222)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا حمزة بن عون المسعودي قال ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا سفيان الثوري وشريك عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال كنت جالسا عند علي رضي الله عنه فأوتي برأس الزبير رضي الله عنه فقال علي رضي الله عنه بشر قاتل بن صفية بالنار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل نبي حواري وحواري الزبير
المعجم الكبير:ج1/ص123 ح243(1/78223)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا عبد العزيز يعني بن عبد الله عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وأن حواري الزبير
مسند أحمد:ج3/ص345 ح14754(1/78224)
إن لكل نبي حواريا وأنتما حواري - قالها لطلحة والزبير.
# (طب - عن عبد الله بن أبي أوفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33296(1/78225)
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز هو بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير بن العوام
صحيح البخاري:ج3/ص1362 ح3514(1/78226)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير بن العوام قال هذا حديث حسن صحيح ويقال الحواري هو الناصر سمعت بن أبي عمر يقول قال سفيان بن عيينة الحواري هو الناصر
سنن الترمذي:ج5/ص646 ح3744(1/78227)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري وأبو نعيم عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير بن العوام وزاد أبو نعيم فيه يوم الأحزاب قال من يأتينا بخبر القوم قال الزبير أنا قالها ثلاثا قال الزبير أنا قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص646 ح3745(1/78228)
أخبرنا القاسم بن زكريا قال أنا أبو أسامة عن هشام بن عروة وسفيان بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يأتينا بخبر القوم فقال الزبير أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير
السنن الكبرى:ج5/ص60 ح8211(1/78229)
أنا القاسم بن زكريا نا أبو أسامة عن هشام بن عروة وسفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يأتينا بخبر القوم فقال الزبير أنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير
السنن الكبرى:ج6/ص339 ح11159(1/78230)
إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير وابن عمتي.
# (أبو نعيم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33295(1/78231)
إن لكل نبي حواريا وحواري من أمتي الزبير.
# (خ ت عن جابر ت ك - عن علي) (الزبير بن العوام أسلم وعمره خمسة عشر عاما وكان عمره لما قتل سبعا وستين سنة والحديث أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب الزبير بن العوام (5 27) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33290(1/78232)
إن لكل نبي حوضا وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة.
# (ت - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39152(1/78233)
حدثنا أحمد بن محمد بن على بن نيزك البغدادي حدثنا محمد بن بكار الدمشقي حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حوضا وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد روى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكر فيه عن سمرة وهو أصح
سنن الترمذي:ج4/ص628 ح2443(1/78234)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمر ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي حوضا يتباهون أيهم أكثر واردة وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة
مسند الشاميين:ج4/ص30 ح2647(1/78235)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وعبد الله بن الحسين المصيصي قالا ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي حوضا يتباهون به أيهم أكثر وارده وإني أرجو أن أكون أكثرهم وارده
المعجم الكبير:ج7/ص212 ح6881(1/78236)
إن لكل نبي خاصة من أصحابه وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32659(1/78237)
حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن عبيدة بن عقيل المقرئ ثنا أبي ثنا عبد الرحيم بن حماد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي خاصة من أصحابه وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج10/ص77 ح10008(1/78238)
إن لكل نبي دعوة تعجلها في الدنيا وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة للمذنبين المتلطخين.
# (الخطيب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39081(1/78239)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة دعا بها فاستجيب له وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
مسند أبي يعلى:ج5/ص229 ح2842(1/78240)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة دعا بها فاستجيبت له وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج5/ص413 ح3097(1/78241)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة دعا بها في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
مسند أبي يعلى:ج5/ص340 ح2970(1/78242)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جعفر بن عون قال أنا مسعر عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة دعا بها لأمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
مسند أحمد:ج3/ص218 ح13305(1/78243)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيى القطان عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة دعاها في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
صحيح ابن حبان:ج14/ص76 ح6196(1/78244)
حدثنا أحمد حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة فدعا بها في أمته وإني أخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج6/ص13 ح3233(1/78245)
إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته فاستجيب له وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
# (حم ق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39061(1/78246)
أنا عبد الرحمن بن عمر أنا بن الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح نا روح بن عبادة نا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
مسند الشهاب:ج2/ص134 ح1043(1/78247)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
مسند أحمد:ج3/ص208 ح13193(1/78248)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن روح
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص190 ح20564(1/78249)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وإني قد اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
مسند أحمد:ج3/ص276 ح13962(1/78250)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان حدثه أن أبا هريرة رضي الله عنه قال لكعب الأحبار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي إلى يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا قال كعب لأبي هريرة أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة نعم رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وبهذا اللفظ أخرجه أيضا من حديث أبي صالح عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص190 ح20562(1/78251)
وعن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي قال إن لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
المعجم الأوسط:ج2/ص202 ح1727(1/78252)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة من مات منهم إن شاء الله لا يشرك بالله شيئا رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص17 ح15615(1/78253)
أخبرنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص233 ح191(1/78254)
أنا أبو علي صالح بن إبراهيم بن محمد بن رشدين وأحمد بن محمد بن مرزوق أبو الحسن قالا نا أبو بكر أحمد بن عبيد بن أحمد الصفار الحمصي نا موسى بن عيسى بن المنذر نا أبو اليمان نا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة وأريد إن شاء الله أن أختبىء دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة وفي حديث بن مرزوق لكل نبي
مسند الشهاب:ج2/ص132 ح1039(1/78255)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص292 ح14143(1/78256)
أخبرنا ذو النون بن أحمد الإخميمي أبنا أحمد بن أبي عمران الهروي ثنا محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم إملاء ببغداد سنة خمسين وثلاث مائة قال قرئ على محمد بن سليمان بن الحارث وأنا حاضر أسمع قال ثنا خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي ثنا مسعر بن كدام عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ورواه مسلم بن الحجاج عن أبي غسان ومحمد بن مثنى وابن بشار واللفظ لأبي غسان قالوا نا معاذ يعني بن هشام نا أبي عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وذكره
مسند الشهاب:ج2/ص131 ح1037(1/78257)
إن لكل نبي رفيقا في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان.
# (كر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32856(1/78258)
إن لكل نبي رفيقا وإن رفيقي في الجنة عثمان.
# (الخطيب في المتفق كر - عن طلحة بن عبيد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32855(1/78259)
حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي نا أبو داود نا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي شفاعة ودعوة دعا بها في أمته فاستجيب له وإني أريد إن شاء الله أن أدخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
مسند ابن الجعد:ج1/ص177 ح1137(1/78260)
إن لكل نبي منبرا من نور يوم القيامة وإني لعلى أطولها وأنورها.
# (ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32081(1/78261)
إن لكل نبي وزيرين ووزيراي وصاحباي أبي بكر وعمر.
# (ابن عساكر - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32660(1/78262)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي أبي وخليل ربي ثم قرأ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين حدثنا محمود حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل فيه عن مسروق قال أبو عيسى هذا أصح من حديث أبي الضحى عن مسروق وأبو الضحى أسمه مسلم بن صبيح حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث أبي نعيم وليس فيه عن مسروق
سنن الترمذي:ج5/ص223 ح2995(1/78263)
إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب التفسير سورة آل عمران رقم (2995) ص) - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31992(1/78264)
إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل الله إبراهيم ثم قرأ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين .
# (حم ت ك - عن ابن مسعود الخطيب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32296(1/78265)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي حدثنا سفيان بن سعيد عن أبيه وعن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليلي إبراهيم ثم قرأ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص320 ح3151(1/78266)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي حدثنا أبو نعيم عن أبيه عن أبي الضحى أظنه عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي وخليلي أبي إبراهيم ثم قرأ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص603 ح4030(1/78267)
حدثناه أبو عبد الله بن بطة حدثنا الحسين بن الجهم حدثنا الحسين بن الفرج حدثنا محمد بن عمر حدثني الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي وخليلي منهم أبي إبراهيم ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بإبراهيم إلى آخر الآية حديث أبي نعيم إذا جمع بينه وبين حديث الواقدي صح فإنه لا بد من مسروق
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص603 ح4031(1/78268)
إن لكل نبي يوم القيامة منبرا من نور - الحديث بطوله في الشفاعة.
# (حب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39086(1/78269)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا كثير بن حبيب الليثي أبو سعيد قال حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي يوم القيامة منبرا من نور وإني لعلي أطولها وأنورها فيجيء مناد فينادي أين النبي الأمي قال فيقول الأنبياء كلنا نبي أمي فإلى أينا أرسل فيرجع الثانية فيقول أين النبي الأمي العربي قال فينزل محمد حتى يأتي باب الجنة فيقرعه فيقول من فيقول محمد أو أحمد فيقال أوقد أرسل إليه فيقول نعم فيفتح له فيدخل فيتجلى له الرب ولا يتجلى لنبي قبله فيخر لله ساجدا ويحمده بمحامد لم يحمده أحد ممن كان قبله ولن يحمده أحد بها ممن كان بعده فيقال له محمد ارفع رأسك تكلم تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فيقول يا رب أمتي أمتي فيقال أخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة ثم يرجع الثانية فيخر لله ساجدا ويحمده بمحامد لم يحمده أحد كان قبله ولن يحمده بها أحد ممن كان بعده فيقال له محمد ارفع رأسك تكلم تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فيقال له اخرج من كان في قلبه مثقال برة ثم يرجع الثالثة فيخر لله ساجدا ويحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبله ولن يحمده أحد ممن كان بعده فيقال له أخرج من النار من كان في قلبه مثقال خردلة ثم يرجع فيخر ساجدا ويحمده بمحامد لم يحمده بها أحد ممن كان قبله ولن يحمده بها أحد ممن كان بعده فيقال له محمد ارفع رأسك تكلم تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فيقول يا رب من قال لا إله إلا الله فيقال له محمد لست هناك تلك لي وأنا اليوم أجزي بها
صحيح ابن حبان:ج14/ص399 ح6480(1/78270)
وحدثنا حجاج بن الشاعر حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق حدثنا أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله قال كانت ديارنا نائية عن المسجد فأردنا أن نبيع بيوتنا فنقترب من المسجد فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لكم بكل خطوة درجة
صحيح مسلم:ج1/ص461 ح664(1/78271)
إن لكم بكل خطوة درجة.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد رقم (664 و 665) ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20245(1/78272)
حدثنا محمد بن هارون نا العباس بن الوليد الخلال نا مروان بن محمد نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكم على قريش حقا ولهم عليكم حقا ما عاهدوا فوفوا واسترحموا فرحموا وما حكموا فعدلوا وما ائتمنوا فأدوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
المعجم الأوسط:ج7/ص41 ح6789(1/78273)
إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة فالحجة التهجير للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة.
# (عد ق وضعفه عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21174(1/78274)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي بمكة ثنا القاسم بن المهدي ثنا أبو مصعب الزهري ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة فالحجة الهجير للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة وكذلك رواه أبو أحمد بن عدي الحافظ عن القاسم بن عبد الله بن مهدي تفرد به القاسم وروي ذلك عن أبي معشر عن نافع عن بن عمر مرفوعا وفيهما جميعا ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص241 ح5743(1/78275)
إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة فالحجة الهجيرة للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة.
# (هب عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21173(1/78276)
إن للأرزاق حجبا فمن شاء أن يهتك ستره بقلة حيائه ويأخذ رزقه فعل ومن شاء بقي حياؤه وترك رزقه محجوبا عنه حتى يأتيه رزقه على ما كتب الله له فعل.
# (الديلمي عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9307(1/78277)
إن للإسلام صنوا كمنار الطريق فمن ذلك أن يعبد الله ولا يشرك به شيئا و أقام الصلاة وإيتاء الزكاة ويحج البيت ويصوم رمضان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتسليم على بني آدم فإن ردوا عليك ردت عليك وعليهم الملائكة وإن لم يردوا عليك ردت عليك الملائكة ولعنتهم أوسكتت عنهم وتسليمك على أهل بيتك إذا دخلت ومن انتقص منهن شيئا فهو سهم من سهام الإسلام ترك ومن تركهن كلهن فقد ترك الإسلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح34(1/78278)
إن للإسلام صنوا ومنارا كمنار الطريق ورأسه وجماعه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وتمام الصوم
# (طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20(1/78279)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للإسلام صوى وعلامات كمنار الطريق فرأسها وجمالها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وتمام الوضوء والحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وطاعة ولاة الأمر وتسليمكم على أنفسكم وتسليمكم إذا دخلتم بيوتكم وتسليمكم على بني آدم إذا لقيتموهم ورواه ابن دوست في الأمالي من طريق عبد الله بن صالح عن معاوية به وهو متابع لما هنا فهو بهذين الطريقين حسن وانظر الماضي
مسند الشاميين:ج3/ص140 ح1954(1/78280)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق من ذلك أن يعبد الله لا يشرك به شيئا وتقام الصلاة وتؤتى الزكاة ويحج البيت ويصام رمضان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على أهل بيتك إذا دخلت عليهم وتسليمك على بني آدم إذا لقيتهم فإن ردوا عليك ردت عليهم الملائكة وإن لم يردوا عليك ردت عليك الملائكة ولعنتهم أو سكت عنهم ومن انتقص منهن شيئا فهو سهم من الإسلام تركه ومن نبذهن فقد ولى الإسلام ظهره
مسند الشاميين:ج1/ص241 ح429(1/78281)
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد وأخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للإسلام ضوءا ومنارا كمنار الطريق هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد روي عن محمد بن خلف العسقلاني واحتج بثور بن يزيد الشامي فأما سماع خالد بن معدان عن أبي هريرة فغير مستبدع فقد حكى الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عنه أنه قال لقيت سبعة عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعل متوهما يتوهم أن هذا متن شاذ فلينظر في الكتابين ليجد من المتون الشاذة التي ليس لها إلا إسناد واحد ما يتعجب منه ثم ليقس هذا عليها حديث آخر بهذا الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص70 ح52(1/78282)
إن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها.
# (طب عن صفوان ابن عسال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10193(1/78283)
حدثنا هناد بن السري ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للثيب ثلاثا وللبكر سبعا
سنن ابن ماجه:ج1/ص617 ح1916(1/78284)
إن للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه إلا الصائمون.
# (الخطيب وابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23648(1/78285)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للجنة بابا يدعى الريان يقال يوم القيامة أين الصائمون فإذا دخلوه أغلق فلم يدخل منه غيرهم قال فلقيت أبا حازم فسألته فحدثني به غير أني لحديث عبد الرحمن أحفظ
مسند أحمد:ج5/ص333 ح22870(1/78286)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للجنة بابا يقال له الريان قال يقال يوم القيامة أين الصائمون هلموا إلى الريان فإذا دخل آخرهم أغلق ذلك الباب
مسند أحمد:ج5/ص333 ح22869(1/78287)
إن للجنة بابا يقال له الريان يدعى له الصائمون من كان من الصائمين دخله لم يظمأ أبدا.
# (طب عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23647(1/78288)
إن للجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه إلا أصحاب صلاة الضحى تحن الضحى إلى صاحبها كما تحن الناقة إلى فصيلها.
# (ابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب بن الجهم متهم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21521(1/78289)
وأخبرنا أبو علي الروذباري بطوس أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم إملاء ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن للجنة ثمانية أبواب منها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص305 ح8295(1/78290)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أصبغ بن الفرج ثنا حاتم بن إسماعيل عن شريك عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للحائض دفعات ولدم الحيض ريح ليس لغيره فإذا ذهب قرؤ الحيض فلتغتسل إحداكن ثم لتغسل عنها الدم
المعجم الكبير:ج11/ص208 ح11514(1/78291)
إن للحائض وقعات ولدم الحيض ريح ليس لغيره فإذا ذهب قرء الحيض فلتغتسل إحداكن ثم لتغتسل عنها الدم.
# (طب عن ابن عباس). 2 الاستحاضة
كنز العمال:ج0/ص0 ح26727(1/78292)
حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا يحيى بن سليم عن محمد بن مسلم الطائفي عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال لبنيه يا بني اخرجوا من مكة حاجين مشاة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة والماشي بكل خطوة سبع مائة حسنة باب
المعجم الكبير:ج12/ص75 ح12522(1/78293)
إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة وللماشي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11793(1/78294)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا عباد بن العوام عن محمد بن إسحاق عن رجل من أهل المدينة يقال له جهم عن علي رضي الله عنه أنه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة فقال إن للخصومة قحما قال أبو عبيد قال أبو الزياد القحم المهالك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص81 ح11220(1/78295)
حدثنا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن أبيه قال سمعت أنس بن مالك يقول إن للخير مفاتيح وإن ثابتا البناني من مفاتيح الخير
مسند ابن الجعد:ج1/ص209 ح1378(1/78296)
حدثنا الحسن بن قزعة حدثنا عثام عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للرؤيا باطنا فكنوها بكناها وسموها بأسمائها والرؤيا لأول عابر
مسند أبي يعلى:ج7/ص158 ح4131(1/78297)
إن للرحم حجنة آخذة بحجزة الرحمن عز وجل يصل من وصلها ويقطع من قطعها.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6941(1/78298)
إن للزوج من المرأة شعبة ما هي لشيء.
# (ه ك عن محمد بن عبد الله بن جحش). 2 الإكمال من الآداب
كنز العمال:ج0/ص0 ح44853(1/78299)
إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم 159 وقال اسناده ضعيف. ص) ك - عن محمد بن عبد الله بن جحش). 2 الإكمال من الباب الأول في الترغيب في النكاح
كنز العمال:ج0/ص0 ح44453(1/78300)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش الكندي ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن للشهيد عن الله تسع خصال أو قال عشر خصال يغفر له في أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلية الإيمان ويجار من عذاب القبر ويزوج من الحور العين ويأمن يوم الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوته منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وتسعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه
مسند الشاميين:ج2/ص167 ح1120(1/78301)
عبدالرزاق عن إسماعيل بن عياش عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن للشهيد عند الله تسع خصال أنا أشك يغفر الله ذنبه في أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى بحلية الإيمان ويجار من عذاب القبر ويزوج من الحور العين ويؤمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار كل ياقوته خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من حور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص265 ح9559(1/78302)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن للشهيد عند الله تسع خصال أو قال عشر خصال يغفر له في أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلية الإيمان ويجار من عذاب القبر ويزوج من الحور العين ويأمن يوم الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وتسعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه
المعجم الكبير:ج20/ص266 ح629(1/78303)
حدثنا أبو كريب الهمداني حدثنا المحاربي عن جميل بن زيد قال رأى بن عمر رجلا يجر إزاره فقال إن للشيطان إخوانا مرتين أو ثلاثا
التواضع والخمول:ج1/ص292 ح246(1/78304)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال إن للشيطان قارورة فيها نفوح فإذا قاموا في الصلاة انشقوها فامروا عند ذلك بالاستنثار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص33 ح276(1/78305)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الرحمن ابن يزيد قال إن للشيطان قارورة فيها نفوخ فإذا قام القوم إلىالصلاة أشمهم فيتثاوبون فيؤمر من وجد ذلك أن يضم شفتيه ومنخريه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص269 ح3320(1/78306)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال إن للشيطان قارورة فيها نفوخ فإذا قاموا إلى الصلاة انتشقوها فأمروا عند ذلك بالاستنثار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص189 ح7991(1/78307)
إن للشيطان كحلا ولعوق ونشوقا فأما لعوقه فالكذب وأما نشوقه فالغضب وأما كحله فالنوم.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1233(1/78308)
إن للشيطان كحلا ولعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عيناه عن الذكر وإذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر.
# (ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان طب عب عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1234(1/78309)
إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الآخرى فليتعوذ بالله من الشيطان.
# (ت ن حب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1240(1/78310)
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرأ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وهو حديث أبي الأحوص لا نعلمه مرفوعا إلا من حديث أبي الأحوص
سنن الترمذي:ج5/ص219 ح2988(1/78311)
أنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن عطاء عن مرة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للشيطان لمة وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد من الآخر فليتعوذ من الشيطان ثم قرأ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا
السنن الكبرى:ج6/ص305 ح11051(1/78312)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للشيطان لمة وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ من الشيطان ثم قرأ الشيطان يعدكم الفقر الآية البقرة
صحيح ابن حبان:ج3/ص278 ح997(1/78313)
حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للشيطان لمة وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ من الشيطان ثم قرأ الشيطان يعدكم الفقر الآية
مسند أبي يعلى:ج8/ص417 ح4999(1/78314)
حدثنا على بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثني أبو رواحة يزيد بن أيهم عن الهيثم بن مالك الطائي قال سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر قال إن للشيطان مصالى وفخوخا وان مصالى الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله والفخر بعطاء الله والكبرياء على عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله
الأدب المفرد:ج1/ص194 ح553(1/78315)
إن للشيطان مصالي وفخوخا وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله والفخر بعطاء الله والكبرعلى عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله.
# (ابن عساكر عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1239(1/78316)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا إسحاق بن عبيد الله المدني قال سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد قال بن أبي مليكة سمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي
سنن ابن ماجه:ج1/ص557 ح1753(1/78317)
إن للصائم عند كل فطره دعوة ما ترد.
# (ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23585(1/78318)
إن للصائم فرحتين فرحة حين يفطر وفرحة يوم القيامة ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
# (حم والخطيب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23639(1/78319)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي وإسحاق بن عيسى قالا ثنا سعيد بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصائمين بابا في الجنة يقال له الريان لا يدخل منه غيرهم إذا دخل آخرهم أغلق من دخل منه شرب ومن شرب منه لم يظمأ أبدا
مسند أحمد:ج5/ص335 ح22893(1/78320)
حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا ثم ذكر فيه حديثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص262 ح35900(1/78321)
نا أبو سهل بن زياد ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو نا زائدة عن الأعمش عن مجاهد قال كان يقال إن للصلاة أولا وآخرا ثم ذكر هذا الحديث وهو أصح من قول بن فضيل وقد تابع زائدة عبثر بن القاسم
سنن الدارقطني:ج1/ص262 ح23(1/78322)
حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا وأن أول وقت الظهر حين تزول الشمس وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقت العصر وإن آخر وقتها حين تصفار الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص281 ح3222(1/78323)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا سلم بن جنادة ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت الظهر حين تزول الشمس وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس هذا لا يصح مسندا وهم في إسناده بن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلا
سنن الدارقطني:ج1/ص262 ح22(1/78324)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت الظهر حين تزول الشمس وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر فثبت بذلك أن دخول وقت العصر بعد خروج وقت الظهر وأما ما ذكر عنه في صلاة العصر فلم يختلف عنه أنه صلاها في أول يوم في الوقت الذي ذكرناه عنه فثبت أن ذلك هو أول وقتها وذكر عنه أنه صلاها في اليوم الثاني حين صار ظل كل شيء مثليه ثم قال الوقت فيما بين هذين فاحتمل أن يكون ذلك هو آخر وقتها الذي إذا خرج فاتت واحتمل أن يكون هو الوقت الذي لا ينبغي أن يؤخر الصلاة حتى يخرج وأن من صلاها بعده وإن كان قد صلاها في وقتها مفرط لأنه قد فاته من وقتها ما فيه الفضل وإن كانت لم تفت بعد وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الرجل ليصلي الصلاة ولم تفته ولما فاته من وقتها خير له من أهله وماله فثبت بذلك أن الصلاة في خاص من الوقت أفضل من الصلاة في بقية ذلك الوقت ويحتمل أن يكون الوقت الذي لا ينبغي أن يؤخر العصر حتى يخرج هذا الوقت الذي صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني وقد دل على ما ذكرنا ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص149 ح0(1/78325)
حدثنا قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا محمد بن الفضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت العشاء حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس
شرح معاني الآثار:ج1/ص156 ح0(1/78326)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا محمد بن الفضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس
شرح معاني الآثار:ج1/ص150 ح0(1/78327)
إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الشفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19253(1/78328)
إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19257(1/78329)
حدثنا هناد حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال أبو عيسى وسمعت محمدا يقول حديث الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل عن الأعمش وحديث محمد بن فضيل خطأ أخطأ فيه محمد بن فضيل حدثنا هناد حدثنا أبو أسامة عن أبي إسحاق الفزاري عن الأعمش عن مجاهد قال كان يقال إن للصلاة أولا وآخرا فذكر نحو حديث محمد بن فضيل عن الأعمش نحوه بمعناه
سنن الترمذي:ج1/ص283 ح151(1/78330)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يضعف حديث محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أحسب يحيى يريد إن للصلاة أولا وآخرا وقال إنما يروى عن الأعمش عن مجاهد وقال في موضع آخر من التاريخ حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا قال الشيخ وبمعناه ذكره البخاري رحمه الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص375 ح1635(1/78331)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن بن مسعود قال إن للصلاة وقتا كوقت الحج
المعجم الكبير:ج9/ص275 ح9375(1/78332)
حدثنا الحوطي نا محمد بن شعيب بن شابور قال قال الأوزاعي قم بنا إلى إسماعيل بن عياش حتى نسمع منه هذا الحديث إن للطاعم الشاكر كأجر الصائم الصابر فقمت معه حتى سأل عنه بن عياش فحدثنا به
الآحاد والمثاني:ج5/ص344 ح2908(1/78333)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبيد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن حكيم بن أبي درة عن سليمان الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل الصائم الصابر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص151 ح7195(1/78334)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب عن سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سلمان الأغر عن أبي هريرة قال لا أعلمه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص306 ح8303(1/78335)
إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر.
# (ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6415(1/78336)
حدثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن عن عبد الله بن المبارك عن رياح بن زيد عن رجل عن بن منبه قال إن للعلم طغيانا كطغيان المال
كتاب العلم:ج1/ص26 ح103(1/78337)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة رضي الله عنه قال إن للفتنة تعبات ووقفات فإن استطعت أن تموت في وقفاتها فافعل قال عبد الرحمن وحدثنا سفيان عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب قال سئل حذيفة رضي الله عنه ما وقفاتها قال إذا غمد السيف قال ما تعباتها قال إذا سل السيف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص546 ح8527(1/78338)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قال حذيفة إن للفتنة وقفات وبعثات فإن استطعت أن تموت في وقفاتها فافعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص448 ح37118(1/78339)
حدثنا حفص عن الأعمش عن زيد قال قال حذيفة إن للفتنة وقفات وبعثات فإن استطعت أن تموت في وقفاتها فافعل وقال ما الخمر صرفا بأذهب لعقول الرجال من الفتن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص475 ح37345(1/78340)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة رضي الله عنه قال إن للفتنة وقفات وتعبات فمن استطاع منكم أن يموت في وقفاتها فليفعل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص479 ح8333(1/78341)
إن للقاعد في الصلاة نصف أجر القائم.
# (عب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20198(1/78342)
إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا منها نجا سعد ابن معاذ.
# (حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42519(1/78343)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن نافع عن إنسان عن عائشة إنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا منها نجا سعد بن معاذ
مسند أحمد:ج6/ص98 ح24707(1/78344)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قثنا سعد بن إبراهيم عن نافع عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للقبر ضغطة ولو كان أحد ناجيا منها نجا منها سعد بن معاذ
فضائل الصحابة:ج2/ص824 ح1501(1/78345)
حدثنا علي أنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت نافعا يحدث عن امرأة بن عمر عن عائشة قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للقبر ضغطة ولو نجا أو سلم أحد منها لنجا سعد بن معاذ
مسند ابن الجعد:ج1/ص233 ح1548(1/78346)
أخبرنا وهب بن جرير نا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن نافع عن عائشة أم المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن للقبر لضغطة لو نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص532 ح1114(1/78347)
إن للقتيل عند الله ست خصال يغفر له خطيئته في أول دفعة من دمه ويجار من عذاب القبر ويحلى حلة الكرامة ويرى مقعده من الجنة ويؤمن من الفزع الأكبر ويزوج من الحور العين.
# (هب عن قيس الجذامي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11143(1/78348)
حدثنا محمد بن مصفى نا بقية حدثني بن ثوبان عن أبيه يرده إلى مكحول إلى كثير بن مرة إلى قيس حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن للقتيل عند الله عز وجل ست خصال يغفر له كل خطيئة في أول دفعة من دمه ويجار من عذاب القبر ويحلا حلة الإيمان ويرى مقعده من الجنة ويؤمن الفزع الأكبر ويزوج من الحور العين
الآحاد والمثاني:ج5/ص204 ح2734(1/78349)
حدثنا يعلى قال حدثنا إسماعيل عن زبيد قال قال عبد الله إن للقرآن منارا كمنار الطريق فما عرفتم فتمسكوا به وما اشتبه عليكم فذوره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص128 ح30033(1/78350)
إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش.
# (حم حب ك - عن جبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33816(1/78351)
إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش.
# (ش - عن جبير بن مطعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33864(1/78352)
إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش.
# (ط حم ع وابن أبي عاصم والباوردي حب ك طب ق في المعرفة ص - عن جبير بن مطعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33865(1/78353)
حدثنا زهير حدثنا يزيد حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن أزهر عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش فقيل للزهري ما عنى به قال نبل الرأي
مسند أبي يعلى:ج13/ص397 ح7400(1/78354)
حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن الأزهر عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن للقرشي مثل قوة رجلين من غير قريش قيل للزهري ما عنى بذلك قال في نبل الرأي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص402 ح32385(1/78355)
إن للقلب فرحة عند أكل اللحم.
# (هب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41006(1/78356)
إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاءها الاستغفار.
# (الحكيم عد) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2074(1/78357)
حدثنا طاهر بن علي الطبراني حدثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني حدثني أبي حدثنا النضر بن محمد عن محمد بن المنكدر عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار لم يروه عن محمد بن المنكدر إلا النضر بن محمد تفرد به إبراهيم
المعجم الصغير:ج1/ص307 ح509(1/78358)
إن للقلوب صدأ كصدأ الناس وجلاؤه الاستغفار.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2102(1/78359)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أشعث بن سوار عن كردوس عن عبد الله قال إن للقلوب نشاطا وإقبالا وإن لها لتولية وإدبارا فحدثوا الناس ما اقبلوا عليكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص321 ح26511(1/78360)
إن للمؤمن حقا.
# (هب وابن عساكر عن واثلة بن الخطاب القرشي) قال دخل رجل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم وحده فتحرك له فقيل يا رسول الله المكان واسع قال فذكره.
# (طب عن واثلة بن الأسقع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25496(1/78361)
إن للمؤمن زوجتين يرى مخ سوقهما من ثيابهما.
# (أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39467(1/78362)
إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤ مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا.
# (حم - عن ابن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39275(1/78363)
إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا.
# (م - عن أبي موسى)(أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفة خيام الجنة رقم 2838. ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39297(1/78364)
حدثنا سعيد بن منصور عن أبي قدامة وهو الحارث بن عبيد عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا
صحيح مسلم:ج4/ص2182 ح2838(1/78365)
ثنا يعمر بن بشر ثنا بن المبارك أنا قيس بن الربيع عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن بن عمر قال أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للمرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها من الأجر كالمتشحط في سبيل الله وإن هلكت فيما بين ذلك فلها أجر الشهيد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص255 ح801(1/78366)
حدثنا أحمد بن بشر بن أبي عبيد الله السلمي حدثنا عبد الله بن داود عن جعفر بن برقان عن يحيى بن أبي هشام عن رجل من أهل الشام أن قوما عادوا مريضا وفيهم رجل من المهاجرين فقال المهاجر إن للمريض أربعا يرفع عنه القلم ويكتب له من الأجر مثل ما كان يعمل في صحته ويتبع المرض كل خطيئة من مفصل من مفاصله فيستخرجها فإن عاش عاش مغفورا له وان مات مات مغفورا له قال فقال المريض اللهم لا أزال مضطجعا
المرض والكفارات:ج1/ص165 ح209(1/78367)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ الحسن بن مكرم البزاز أنبأ يزيد بن هارون أنبأ أبو غسان محمد بن مطرف الليثي حدثنا أبو حازم عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال إن للمساجد أوتادا هم أوتادها لهم جلساء من الملائكة فإن غابوا سألوا عنهم وإن كانوا مرضى عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين موقوف ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص433 ح3507(1/78368)
إن للمساجد أوتادا والملائكة جلساؤهم فإن غابوا افتقدوهم وإن مرضوا عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم جليس المسجد على ثلاث خصال أخ مستفاد وكلمة محكمة أو رحمة منتظرة.
# (ابن النجار (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 22) وقال رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20350(1/78369)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عيينة بن عبد الرحمن عن أيوب بن موسى عن أبي حازم عن سعيد بن المسيب قال إن للمساجد من عباد الله أوتادا جلساؤهم الملائكة فاذا فقدوهم سألوا عنهم فان كانوا مرضى عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص115 ح34612(1/78370)
إن للمساكين دولة إذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من أطعمكم في الله لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة.
# (عد) وقال منكر وابن عساكر عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16168(1/78371)
إن للمسجد أوتادا جلساؤهم الملائكة يتفقدونهم فإن كانوا في حاجة أعانوهم وإن مرضوا عادوهم وإن غابوا افتقدوهم وإن حضروا قالوا اذكروا الله.
# (عب هب عن عطاء الخراساني مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20351(1/78372)
إن للمسلم حقا إذا رآه أخوه أن يتزحزح له.
# (هب عن واثلة بن الخطاب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25405(1/78373)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال إن للمقنطين حبسا يطأ الناس على أعناقهم يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص64 ح34225(1/78374)
إن للملائكة الذين شهدوا بدرا في السماء لفضلا على من تخلف منهم.
# (طب - عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33891(1/78375)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن للمهاجرين لمنابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا الفزع ويقول أبو سعيد لو حبوت بها أحدا لحبوت بها قومي
الآحاد والمثاني:ج1/ص259 ح340(1/78376)
إن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع.
# (البزار ك - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33785(1/78377)
إن للموت فزعا فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون وإنا إلى ربنا لمنقلبون اللهم اكتبه عندك في المحسنين واجعل كتابه في عليين واخلف عقبه في الآخرين اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
# (طب وابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عباس). 2 الفصل الثاني في الغسل
كنز العمال:ج0/ص0 ح42217(1/78378)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا موسى بن داود الضبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا يحيى الحماني قالا ثنا قيس بن الربيع عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن للموت فزعا فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون وإنا إلى ربنا لمنقلبون اللهم اكتبه في المحسنين واجعل كتابه في عليين واخلف عقبه في الآخرين اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده
المعجم الكبير:ج12/ص59 ح12469(1/78379)
إن للموت فزعا فإذا بلغ أحدكم موت أخيه فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ألحقه بالصالحين واخلف على ذريته في الغابرين واغفر لنا وله يوم الدين اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
# (طب في معجمه وابن النجار - عن أبي هند الدارمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42216(1/78380)
إن للموت فزعا فإذا رأيتم الجنازة فقوموا.
# (حم م د - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42326(1/78381)
إن للموت فزعا فإذا رأيتم جنازة فقوموا.
# (ن حب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42323(1/78382)
قال فقال أبو بردة فقال أبو موسى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان
مسند أبي يعلى:ج13/ص203 ح7233(1/78383)
حدثنا جعفر الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد عن أبي عنبة الخولاني يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين وأحبها إليه ألينها وأرقها
مسند الشاميين:ج2/ص19 ح840(1/78384)
أخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بشار ويعقوب إبراهيم ومحمد بن إبان ومحمد بن يحيى بن فياض قالوا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله أهلين من الناس قالوا من هم يا رسول الله قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته وقد روي هذا الحديث من ثلاثة أوجه عن أنس هذا أمثلها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص743 ح2046(1/78385)
حدثنا بكر بن خلف أبو بشر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله أهلين من الناس قالوا يا رسول الله من هم قال هم أهل القرآن أهل الله وخاصته
سنن ابن ماجه:ج1/ص78 ح215(1/78386)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد عن عبد الرحمن قال حدثني عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله أهلين من خلفه قالوا ومن هم يا رسول الله قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته
السنن الكبرى:ج5/ص17 ح8031(1/78387)
إن لله بحرا من نور حوله ملائكة من نور على جبل من نور بأيديهم حراب من نور يسبحون حول ذلك البحر سبحان ذي الملك والملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت سبوح قدوس رب الملائكة والروح فمن قالها في يوم مرة أو شهر أو سنة مرة أو في عمره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر أو مثل رمل عالج أو فر من الزحف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3840(1/78388)
إن لله بقاعا تسمى المنتقمات فإذا كسب الرجل المال من الحرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمنعه.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41520(1/78389)
حد ثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر الضرير قال حدثنا بشر بن الفضل قال حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفره عن أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تبارك وتعالى سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فاغدوا ورحوا في ذكر الله وذكروا الله بأنفسكم من أحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله عز وجل ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه لا يروي هذا الخديث عن جابر إلا بهذا الإسناد أ تفرد به عمر
المعجم الأوسط:ج3/ص67 ح2501(1/78390)
إن لله تبارك وتعالى عند كل فطر عتقاء من النار وذلك في كل ليلة.
# (ه عن جابر حم طب هب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23584(1/78391)
حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة فضلا يتبعون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملؤا ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء قال فيسألهم الله عز وجل وهو أعلم بهم من أين جئتم فيقولون جئنا من عند عباد لك في الأرض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألوك قال وماذا يسألوني قال يسألونك جنتك قال وهل رأوا جنتي قالوا لا أي رب قال فكيف لو رأوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستجيرونني قالوا من نارك يا رب قال وهل رأوا ناري قالوا لا قال فكيف لو رأوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء إنما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم
صحيح مسلم:ج4/ص2069 ح2689(1/78392)
حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي البغدادي حدثنا يحيى بن زهير القرشي حدثنا أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تبارك وتعالى ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها لم يروه عن بن عون إلا أزهر تفرد به يحيى بن زهير
المعجم الصغير:ج2/ص262 ح1135(1/78393)
إن لله تسعة وتسعين اسما كلهن في القرآن من احصاها دخل الجنة.
# (ابن جرير عن أبي هريرة). 3 فصل في اسم الله الأعظم
كنز العمال:ج0/ص0 ح1940(1/78394)
أخبرنا الحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض بدمشق واللفظ للحسن قالوا حدثنا صفوان بن صالح الثقفي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا إنه وتر يحب الوتر من أحصاها دخل الجنة هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب الواسع الحكيم الودود المجيد المجيب الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدىء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الأحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن المتعال البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط المانع الغني المغني الجامع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور
صحيح ابن حبان:ج3/ص88 ح808(1/78395)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ثنا أبو المنذر زهير بن محمد التميمي ثنا موسى بن عقبة حدثني عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا إنه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة وهي الله الواحد الصمد الأول الآخر الظاهر الباطن الخالق البارئ المصور الملك الحق السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعال الجليل الجميل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرءوف الرحيم المبدي المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي الواقي الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة المتين القائم الدائم الحافظ الوكيل الفاطر السامع المعطي المحيي المميت المانع الجامع الهادي الكافي الأبد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال زهير فبلغنا من غير واحد من أهل العلم أن أولها يفتح بقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله له الأسماء الحسنى
سنن ابن ماجه:ج2/ص1269 ح3861(1/78396)
إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1934(1/78397)
إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة.
# (ق ت ه عن أبي هريرة) (ابن عساكر عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1933(1/78398)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة
صحيح البخاري:ج2/ص981 ح2585(1/78399)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1269 ح3860(1/78400)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة أحصيناه حفظناه
صحيح البخاري:ج6/ص2691 ح6957(1/78401)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان عن شعيب بن أبي حمزة وأخرجاه من حديث سفيان عن أبي الزناد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص27 ح19601(1/78402)
حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة وعن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة وزاد همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه وتر يحب الوتر
صحيح مسلم:ج4/ص2063 ح2677(1/78403)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا يوسف بن حماد المعني قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدة من أحصاها دخل الجنة
صحيح ابن حبان:ج3/ص87 ح807(1/78404)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا موسى بن أيوب النصبي وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأنا محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي ثنا صفوان بن صالح الدمشقي قالا حدثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدة من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباريء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث وقال صفوان في حديثه المقيت وإليه ذهب أبو بكر محمد بن إسحاق في مختصر الصحيح الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور هذا حديث قد خرجاه في الصحيحين بأسانيد صحيحة دون ذكر الأسامي فيه والعلة فيه عندهما أن الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله وذكر الأسامي فيه ولم يذكرها غيره وليس هذا بعلة فإني لا أعلم اختلافا بين أئمة الحديث أن الوليد بن مسلم أوثق وأحفظ وأعلم وأجل من أبي اليمان وبشر بن شعيب وعلي بن عياش وأقرانهم من أصحاب شعيب ثم نظرنا فوجدنا الحديث قد رواه عبد العزيز بن الحصين عن أيوب السختياني وهشام بن حسان جميعا عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بطوله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص62 ح41(1/78405)
حدثنا يوسف بن حماد البصري حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من أحصاها دخل الجنة قال يوسف وحدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص530 ح3506(1/78406)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من حفظها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر
المسند:ج2/ص479 ح1130(1/78407)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنبأ جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي ثنا صفوان بن صالح أبو عبد الملك الدمشقي في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحدة من أحصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبتدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص27 ح19602(1/78408)
وبه أن رسول الله قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة
المعجم الأوسط:ج1/ص296 ح981(1/78409)
حدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا الأمير أبو الهيثم خالد بن أحمد الذهلي بهمدان ثنا أبو أسد عبد الله بن محمد البلخي ثنا خالد بن مخلد القطواني حدثناه محمد بن صالح بن هانئ وأبو بكر بن عبد الله قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا أحمد بن سفيان النسائي ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد العزيز بن حصين بن الترجمان ثنا أيوب السختياني وهشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة الله الرحمن الرحيم الآله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباريء المصور الحليم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبديء المعيد النور الأول الآخر الظاهر الباطن الغفار الوهاب القادر الأحد الصمد الكافي الباقي الوكيل المجيد المغيث الدائم المتعال ذو الجلال والاكرام المولى النصير الحق المبين الباعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الأكرم الرؤوف المدبر المالك القدير الهادي الشاكر الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الخلاق الكفيل الجليل الكريم هذا حديث محفوظ من حديث أيوب وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مختصرا دون ذكر الأسامي الزائدة فيها كلها في القرآن وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ثقة وإن لم يخرجاه وإنما جعلته شاهدا للحديث الأول
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص63 ح42(1/78410)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة قال وليس في هذا الحديث ذكر الأسماء قال وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص532 ح3508(1/78411)
إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها كلها دخل الجنة أسأل الله الرحمن الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري المصور الحكيم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدي المعيد النور الهادي الأول الآخر الظاهر الباطن الغفور الوهاب الفرد الأحد الصمد الوكيل الكافي الباقي الحميد المقيت الدائم المتعالي ذو الجلال والإكرام الولي النصير الحق المبين المنيب الباعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الأكرم الرؤوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول والمعارج ذو الفضل الخلاق الكفيل الجليل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1938(1/78412)
إن لله تعالى آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين وأحبها إليه ألينها وأرقها.
# (طب عن ابن عيينة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1207(1/78413)
إن لله تعالى أرضا من وراء أرضكم هذه بيضاء نورها وبياضها مسيرة شمسكم هذه أربعين يوما فيها عباد لله تعالى لم يعصوه طرفة عين ما يعلمون أن الله تعالى خلق الملائكة ولا آدم ولا إبليس هم قوم يقال لهم الروحانيون خلقهم الله تعالى من وضوء نوره.
#أبو الشيخ - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29843(1/78414)
إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (طب حل) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16008(1/78415)
إن لله تعالى أهلين من الناس قيل من هم قال أهل الله وخاصته.
# (ط حم ن ه) والدارمي وابن الضريس والعسكري في الأمثال (ك حب حل) عن أنس (ابن النجار عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2342(1/78416)
إن لله تعالى أهلين من الناس هم أهل الله وخاصته.
# (حم ن ه ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2277(1/78417)
إن لله تعالى ثلثمائة وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي لا يأتيني عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا بواحدة منهن إلا أدخلته الجنة
# (الحكيم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح81(1/78418)
إن لله تعالى جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يدي الله يمين على منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين هم المتحابون لجلال الله عز وجل.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24705(1/78419)
إن لله تعالى حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فإن كان له طيب مسه.
# (حب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21263(1/78420)
إن لله تعالى حقا على كل مسلم من كل سبعة أيام يوما يغسل منه كل شيء وأن يستن وأن يمس طيبا إن كان له.
# (كر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21264(1/78421)
إن لله تعالى خيرتين من خلقه فخيرته من خلقه من العرب قريش ومن العجم فارس.
# (الديلمي - عن عبد الله بن رزق المخزومي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34136(1/78422)
إن لله تعالى ديكا رجلاه في التخوم وعنقه تحت العرش منطوية فإذا كان هنة من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت الديكة.
# (عد هب وضعفه - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35284(1/78423)
إن لله تعالى ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن.
# (ع والروياني وابن قانع ك والضياء - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38345(1/78424)
إن لله تعالى سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة قالوا فأين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد من حيث أنزله من نفسه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1877(1/78425)
إن لله تعالى عبادا اختصهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16007(1/78426)
إن لله تعالى عبادا على منابر من نور في ظل العرش يوم القيامة يغبطهم النبيون والشهداء وهم المتحابون في الله عز وجل.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24700(1/78427)
إن لله تعالى عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة عباد من عباد الله من بلدان شتى وقبائل من شعوب أرحام القبائل لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح في الحديث كما تكرر في القرآن ووردت فيه على معان والغالب منها أن المراد بالروح الذي يقوم به الجسد وتكون به الحياة وقد أطلق على القرآن والوحي والرحمة وعلى جبريل في قوله تعالى وروح القدس. والروح يذكر ويؤنث. وفيه أراد ما يحيا به الخلق ويهتدون فيكون حياة لهم. وقيل أراد أمر النبوة. وقيل هو القرآن. النهاية 2 272 ب) الله يجعل الله في وجوههم نورا يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرحمن تعالى يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24697(1/78428)
إن لله تعالى عبادا يحييهم في عافية ويميتهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية.
# (طس عن أبي مسعود الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11247(1/78429)
إن لله تعالى عبادا يضن بهم عن الأمراض والأسقام في الدنيا يحييهم في عافية ويميتهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية.
# (الحكيم عن شهر بن حوشب) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11245(1/78430)
إن لله تعالى عبادا يعرفون الناس بالتوسم.
# (الحكيم والبزار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30732(1/78431)
حدثنا حمدان بن جعفر الجنديسابوري حدثنا محمد بن صدران السليمي حدثنا عبد الله بن خراش عن واسط بن الحارث عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تعالى عتقاء في كل ليلة من شهر رمضان إلا رجل أفطر على خمر لم يروه عن قتادة إلا واسط
المعجم الصغير:ج1/ص264 ح434(1/78432)
إن لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة عبيد وإماء يعتقهم من النار وإن لكل مسلم دعوة مستجابة يدعو بها فيستجيب له.
# (حل عن أبي هريرة). 2 الفصل الثاني في آداب الدعاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح3175(1/78433)
إن لله تعالى عز وجل في كل ليلة من رمضان ست مائة ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق بعدد من مضى.
# (هب عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23719(1/78434)
إن لله تعالى في الأرض أواني ألا وهي القلوب فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها وأصلبها أرقها للإخوان وأصفاها من الذنوب وأصلبها في ذات الله.
# (الحكيم عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1225(1/78435)
إن لله تعالى في كل بدعة كيد بها الإسلام وأهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا حضور تلك المجالس بالذب عن الضعفاء وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34624(1/78436)
إن لله تعالى في كل يوم ثلثمائة وستين لحظة يلحظ بها إلى أهل الأرض فمن أدركته تلك اللحظة صرف الله عنه شر الدنيا وشر الآخرة وأعطاه خير الدنيا وخير الآخرة.
# (الحكيم عن علي بن الحسين) بلاغا (الحكيم عن محمد بن الحنفية) مرسلا إلا أنه جعل المرفوع صدره فقط والباقي موقوف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10415(1/78437)
إن لله تعالى في كل يوم جمعة ست مائة ألف عتيق يعتقهم من النار كلهم قد استوجبوا النار.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21034(1/78438)
إن لله تعالى لوحا أحد وجهيه ياقوتة والوجه الثاني زمردة خضراء قلمه النور وفيه يخلق وفيه يرزق وفيه يحيي وفيه يميت وفيه يعيد وفيه يفعل ما يشاء في كل يوم وليلة.
#الأزدي في الضعفاء وأبو الشيخ في العظمة - عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29854(1/78439)
إن لله تعالى مائة خلق وسبعة عشر خلقا من أتى بخلق منها دخل الجنة
# (ع هب عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح55(1/78440)
إن لله تعالى مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10382(1/78441)
إن لله تعالى مائة رحمة رحمة منها قسمها بين الخلائق وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10403(1/78442)
إن لله تعالى مائة رحمة قسم منها رحمة بين أهل الدنيا. فوسعتهم إلى آجالهم وأخر تسعا وتسعين رحمة لأوليائه وإن الله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى التسع والتسعين فيكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10405(1/78443)
إن لله تعالى مائة رحمة قسم منها رحمة في دار الدنيا فمن ثم يعطف الرجل على ولده والطير على فراخه فإذا كان يوم القيامة صيرها مائة رحمة يعاد بها على الخلق.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10404(1/78444)
إن لله تعالى ملائكة خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوي من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبي.
# (الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2238(1/78445)
إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر.
# (ك هب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30738(1/78446)
إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر.
# (الديلمي - عن أنس) (قال المناوي في الفيض (2 48 ) أخرجه الحاكم على شرط مسلم وأقره الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30774(1/78447)
إن لله تعالى ملائكة في السماء الدنيا خشوعا منذ خلقت السماوات والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ولله تعالى ملائكة في السماء الثانية ركوعا منذ خلقت السماوات والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ولله تعالى ملائكة في السماء الثالثة سجودا منذ خلقت السماوات والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29837(1/78448)
إن لله تعالى ملائكة ما بين شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته ب) مسيرة سبع مائة عام للطير السريع الطيران.
#أبو الشيخ في العظمة عن جابر. 2 خلق جبريل عليه السلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح15160(1/78449)
إن لله تعالى ملائكة موكلين بأرزاق بني آدم ثم قال لهم أيما عبد وجدتموه جعل الهم هما واحدا فضمنوا رزقه السموات والأرض وبني آدم وأيما عبد وجدتموه طلبه فإن تحرى العدل فطيبوا له ويسروا وإن تعدى إلى غير ذلك فخلوا بينه وبين ما يريد ثم لا ينال فوق الدرجة التي كتبتها له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9321(1/78450)
إن لله تعالى ملائكة ينزلون في كل ليلة يحسبون دواب الغزاة إلا دابة في عنقها جرس.
# (طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10550(1/78451)
إن لله تعالى ملكا لو قيل له التقم السماوات السبع والأرضين بلقمة واحدة لفعل تسبيحه سبحانك حيث كنت.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29832(1/78452)
إن لله تعالى ملكا موكلا بمن يقول يا أرحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال له الملك إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فسل.
# (ك عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3213(1/78453)
إن لله تعالى ملكا نصف جسده الأعلى ثلج ونصفه الأسفل نار ينادي بصوت رفيع له سبحان الله الذي كف حر النار فلا تذيب هذا الثلج وكف برد هذا الثلج فلا يطفئ حر هذه النار اللهم يا مؤلف بين الثلج والنار ألف بين قلوب عبادك المؤمنين على طاعتك.
#الديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15174(1/78454)
إن لله تعالى ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة.
# (طب والضياء عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18881(1/78455)
إن لله تعالى ملكا ينادي كل يوم وليلة أبناء الأربعين زرع قد دنا حصاده أبناء الخمسين أبناء الستين هلموا إلى الحساب ماذا قدمتم وماذا عملتم أبناء السبعين هلموا إلى الحساب ليت الخلائق لم يخلقوا وليتهم إذا خلقوا علموا لماذا خلقوا فتجالسوا بينهم فتذاكروا ألا أتتكم الساعة فخذوا حذركم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44004(1/78456)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بكار بن قتيبة القاضي حدثنا صفوان بن عيسى أنبأ بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه قال إن لله ثلاثة أثواب اتزر العزة وتسربل الرحمة وارتدأ الكبرياء فمن تعزز بغير ما أعزه الله فذلك الذي يقال له ذق إنك أنت العزيز الكريم ومن رحم الناس برحمة الله فذلك الذي تسربل بسرباله الذي ينبغي له ومن نازع الله رداءه الذي ينبغي له فإن الله يقول لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص489 ح3685(1/78457)
حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني ثنا أسيد بن عاصم ثنا عامر بن إبراهيم ثنا يعقوب عن عنبسة عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عباس قال إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يدي الله يمين على منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين قيل يا رسول الله من هم قال المتحابون بجلال الله تعالى
المعجم الكبير:ج12/ص134 ح12686(1/78458)
حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين قال حدثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم قال حدثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال إن لله حرمات ثلاثا من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئا فقيل وما هن يا رسول الله قال حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي لم يرو هذا الحديث عن عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب غير إبراهيم بن حماد ولا نعلم لعمران بن محمد بن سعيد بن المسيب حديثا مسندا غير هذا
المعجم الأوسط:ج1/ص72 ح203(1/78459)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شبابة بن سوار عن هشام بن الغاز عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله حقا على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما وإن كان له طيب مسه
مسند الشاميين:ج2/ص378 ح1536(1/78460)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا شبابة بن سوار عن هشام بن الغاز عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فإن كان له طيب مسه
صحيح ابن حبان:ج4/ص33 ح1232(1/78461)
إن لله خواص يسكنهم رفيع الدرجات لأنهم كانوا في الدنيا أعقل الناس كانت همتهم المسابقة إلى الطاعة وهانت عليهم فضول الدنيا وزينتها.
#الخطيب في المتفق والمفترق وابن النجار عن البراء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7051(1/78462)
حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل البصري ثنا أحمد بن محمد بن المعلى الأدمي ثنا جعفر بن سلمة ثنا حماد بن يزيد أبو يزيد المقري ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن صفوان بن عسال قال قال إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في الأرض فإذا كان في الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحه وصفق بالتسبيح فتصيح الديكة تجيبه بالتسبيح
المعجم الكبير:ج8/ص68 ح7391(1/78463)
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حرب بن سريج حدثتني زينب بنت يزيد العتكي قالت كنا عند عائشة فحدثنا تجار هنا منهم شهر بن حوشب فذكروا الصلاة ووقتها قالت إني لأستحي أن أتخذ الديك منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لله ديكا رجله تحت سبع أرضين ورأسه قد جاوز سبع سماوات يشفع في أوقات الصلاة فلا يبقى ديكا من ديكة الأرض إلا شفع فلا نعدم بيتي أن أتخذ فيه الديك
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1031 ح1782(1/78464)
إن لله رجالا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يوضع لهم يوم القيامة منابر من نور وجوههم من نور يؤمنون يوم القيامة من الفزع الأكبر هم نزاع القبائل يتحابون في الله عز وجل.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24709(1/78465)
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص504 ح8411(1/78466)
إن لله سيفا لا يسله على عباده حتى يسلوه على أنفسهم فإذا سلوه على أنفسهم لم يغمد عنهم إلى يوم القيامة.
# (ك في تاريخه - عن أبي هريرة). 2 تتمة الفتن من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح31072(1/78467)
إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة.
# (عد والديلمي عن أنس وقال عد تفرد به عمرو بن فائد وله مناكير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32866(1/78468)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن مسلم عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله ضنائن من خلقه يحييهم في عافية وإذا توفاهم إلى جنته أولئك الذين يمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم فيها منه في عافية
المعجم الكبير:ج12/ص385 ح13425(1/78469)
إن لله ضنائن من خلقه يغذوهم في رحمته محياهم في عافية ومماتهم في عافية وإذا توفاهم توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم منها في عافية.
# (الحكيم طب حل عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11242(1/78470)
حدثنا علي أنا عدي بن الفضل عن علي بن الحكم عن أبي الحسن الشامي عن أبي أسماء الرحبي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن لله ضنائن من عباده يضن بهم عن القتل والأمراض يعيشهم في عافية ويميتهم في عافية
مسند ابن الجعد:ج1/ص494 ح3446(1/78471)
حدثنا عبد الله قال أخبرني محمد بن الحسين ثنا راشد أبو سعيد حدثني عاصم الخلقاني قال قال الربيع بن عبد الرحمن إن لله عبادا أخمصوا له البطون عن مطاعم الحرام وغضوا له الجفون عن مناظر الآثام وأهملوا له العيون لما أختلط عليهم الكلام رجاء أن تبين ظلمة قبورهم إذا تضمنتهم الأرض بين أطباقها فهم في الدنيا مكتئبون وإلى الآخرة متطلعون بعدت أبصار قلوبهم بالغيب إلى الملكوت فرأت فيه ما راجت من عظيم الثواب فازدادوا والله بذلك جدا واجتهادا عند معاينة ما انطوت عليه آمالهم فهم الذين لا راحة لهم في الدنيا وهم الذين تقر أعينهم غدا بطلعة ذلك الموت عليهم قال ثم يبكي حتى يبل لحيته
الهم والحزن:ج1/ص79 ح118(1/78472)
إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس فقضى حوائج الناس على أيديهم أولئك آمنون من فزع يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16464(1/78473)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا أبو الطيب العباس بن أحمد المعروف بأبي بدر الشافعي نا عمر بن عبد الله القزاز نا أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني نا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري من أهل المدينة نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم أولئك الآمنون يوم القيامة
مسند الشهاب:ج2/ص118 ح1008(1/78474)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ثنا علي بن بندار ثنا أبو عمران موسى بن القاسم ثنا أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري من أهل المدينة ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون يوم القيامة
مسند الشهاب:ج2/ص117 ح1007(1/78475)
حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قيل من هم يا رسول الله قال متبرئ من والديه راغب عنهما ومتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم
المعجم الكبير:ج20/ص195 ح438(1/78476)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن يونس الضبي بأصبهان ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد قال سمعت زياد بن خيثمة يحدث عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الشهداء والنبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ومجلسهم منه فجثا أعرابي على ركبتيه فقال يا رسول الله صفهم لنا وحلهم لنا قال قوم من أقناء الناس من نزاع القبائل تصادقوا في الله وتحابوا فيه يضع الله عز وجل لهم يوم القيامة منابر من نور يخاف الناس ولا يخافون هم أولياء الله عز وجل الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص188 ح7318(1/78477)
إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة لقربهم ومجلسهم منه قوم من أفناء أي لم يعلم ممن هو الواحد فنو. النهاية 4 477 ب) الناس من نزاع القبائل تصادقوا في الله وتحابوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم يخاف الناس ولا يخافون هم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24699(1/78478)
حدثنا عبد الله حدثني أبو زكريا البلخي ثنا معتمر بن سليمان عن الفرات بن سليمان أن الحسن بن أبي الحسن كان يقول إن لله عبادا هم والجنة كمن رآها فهم فيها متكئون وهم والنار كمن رآها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مأمونة وحاجاتهم خفيفة وأنفسهم عفيفة أما الليل فصافة أقدامهم مفترشو جباههم يناجون ربهم في فكاك رقابهم وأما النهار فحلماء علماء أبرار أتقياء براهم الخوف فهم أمثال القداح ينظر الناظر فيقول مرضى وما بهم من مرض ويقول قد خولطوا أو قد خالط القوم أمر عظيم
الهم والحزن:ج1/ص69 ح91(1/78479)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري قالا ثنا الحسن بن أبي السري العسقلاني ثنا محمد بن حمير ثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا يجلسهم الله يوم القيامة على منابر من نور ويغشى وجوههم النور حتى يفرغ من حساب الخلائق
المعجم الكبير:ج8/ص112 ح7527(1/78480)
إن لله عبادا يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور يغشى وجوههم النور حتى يفرغ من حساب الخلائق.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24704(1/78481)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا الحسن بن أبي السري العسقلاني ثنا محمد بن حمير ثنا محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور يغشى وجوههم النور ويلقى عنهم السيئات حتى يفرغ الله من حساب الخلائق قيل من هم قال المتحابون في الله عز وجل
مسند الشاميين:ج2/ص10 ح826(1/78482)
إن لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل أعمارهم في حسن العمل ويحسن أرزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض أرواحهم في عافية على الفرش فيعطيهم منازل الشهداء.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11241(1/78483)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا جعفر بن محمد الوراق ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا حفص بن سليمان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا يضن بهم عن القتل يطيل أعمارهم في حسن العمل ويحسن أرزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض أرواحهم في عافية على الفرش فيعطيهم منازل الشهداء
المعجم الكبير:ج10/ص176 ح10371(1/78484)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الرازي ثنا سلم بن الفضل الأدمي ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا أبو عبيدة الحداد ثنا أبو بشر المزلق ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم
مسند الشهاب:ج2/ص116 ح1005(1/78485)
إن لله عبادا يفزع الناس إليهم في حوائجهم هم الآمنون يوم القيامة من عذاب الله.
#أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16465(1/78486)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي عن الأعمش عن الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله عتقاء عند كل فطر
المعجم الكبير:ج8/ص284 ح8088(1/78487)
إن لله عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة.
# (حم) عن أبي هريرة وأبي سعيد سمويه عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5931(1/78488)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد أو عن أبي هريرة رضي الله عنهما شك الأعمش عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله عتقاء من النار في كل يوم وليلة ولكل عبد منهم دعوة مستجابة
حسن الظن بالله:ج1/ص122 ح150(1/78489)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا زهير ثنا محمد بن جحادة أن أبان بن أبي عياش حدثه عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عتقاء من النار في كل يوم وليلة ولكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة
المعجم الأوسط:ج6/ص275 ح6401(1/78490)
إن لله عز وجل أملاكا خلقهم كيف شاء وصورهم على ما شاء تحت عرشه ألهمهم أن ينادوا قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس في كل يوم مرتين ألا من وسع على عياله وجيرانه وسع الله عليه في الدنيا ألا من ضيق ضيق الله عليه ألا إن الله قد أعطاكم لنفقة درهم على عيالكم سبعين قنطارا والقنطار مثل أحد وزنا أنفقوا ولا تجمعوا ولا تضيقوا ولا تقتروا وليكن أكثر نفقتكم يوم الجمعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16453(1/78491)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي قال حدثني أبي عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل أهلين من الناس وإن أهل القرآن أهل الله وخاصته
مسند أحمد:ج3/ص242 ح13566(1/78492)
إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا إنه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة الواحد الصمد الأول الآخر الظاهر الباطن الخالق البارئ المصور الملك الحق السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعالي الجليل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرؤوف الرحيم المبدئ المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي والوافي الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة المتين القائم الحافظ الوكيل الباطن السامع المعطي المحي المميت المانع الجامع الهادي الكافي الأبد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1939(1/78493)
إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد وإنه وتر يحب الوتر وما من عبد يدعو بها إلا وجبت له الجنة.
# (حل عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1935(1/78494)
إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي الميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد ) الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع المانع الضار النافع الغني المغني النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1937(1/78495)
إن لله عز وجل ثلاثة أثواب اتزر العزة وتسربل الرحمة وارتدى الكبرياء فمن تعزر بغير ما أعزه الله فذاك الذي يقال له ذق إنك أنت العزيز الكريم ومن رحم الناس رحمه الله فذاك الذي تسربل بسرباله الذي ينبغي له ومن تكبر فقد نازع الله رداءه الذي ينبغي له فإن الله تعالى يقول لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7778(1/78496)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ومطلب بن شعيب الأزدي وأحمد بن رشدين المصريون قالوا ثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني ثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل حرمات ثلاث من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي
المعجم الكبير:ج3/ص126 ح2881(1/78497)
إن لله عز وجل حرمات ثلاثا من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي.
# (طب وأبو نعيم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح308(1/78498)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن طارق الوابشي ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل خلقا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله
المعجم الكبير:ج12/ص358 ح13334(1/78499)
حدثنا جباره حدثنا أبو بكر النهشلي عن عبد الله بن سعيد عن جده أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل خلقا يبثهم تحت الليل كيف شاء فأوكوا السقاء وأغلقوا الأبواب وغطوا الإناء فإنه لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء
مسند أبي يعلى:ج11/ص446 ح6575(1/78500)
إن لله عز وجل خلقا يبثهم تحت الليل كيف يشاء فأوكئوا السقاء وغطوا الإناء وأغلقوا الأبواب فإنه لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41343(1/78501)
إن لله عز وجل ديكا براثنه في الأرض السفلى وعنقه مثنى تحت العرش وجناحاه في الهوى يخفق بهما سحر كل ليلة يقول سبحوا القدوس ربنا الرحمن لا إله غيره.
# (أبو الشيخ في العظمة - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35280(1/78502)
إن لله عز وجل ديكا جناحاه موشيان بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت جناح له في المشرق وجناح له في المغرب وقوائمه في الأرض السفلى ورأسه مثنى تحت العرش فإذا كان في السحر الأعلى خفق بجناحيه ثم قال سبوح قدوس ربنا الله لا إله غيره فعند ذلك تضرب الديكة بأجنحتها وتصيح فإذا كان يوم القيامة قال الله له ضم جناحك وغض صوتك فيعلم أهل السماوات والأرض أن الساعة قد اقتربت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35281(1/78503)
إن لله عز وجل ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في الأرض فإذا كان في الاسحار وأذان الصلوات خفق بجناحه وصفق بالتسبيح فتسبح الديكة تجيبه بالتسبيح.
# (طب عن صفوان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35282(1/78504)
حدثني حبان بن هلال ثنا بشر بن المفضل ثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة عن أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لله عز وجل سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله عز وجل واذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله عز وجل ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص333 ح1107(1/78505)
إن لله عز وجل سيارة من الملائكة يبتغون حلق الذكر فإذا مروا بحلق الذكر قال بعضهم لبعض اقعدوا فإذا دعا القوم أمنوا على دعائهم فإذا صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم صلوا معهم حتى يفرغوا ثم يقول بعضهم لبعض طوبى لهم لا يرجعون إلا مغفورا لهم.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1876(1/78506)
حدثني أحمد بن سعد القرشي الزهري أبو إبراهيم حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي حدثني عمرو بن عثمان بن سعيد بن مسلم أن الأعمش حدثه عن عطية بن سعد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله عز وجل عبادا على منابر من نور في ظل العرش يوم القيامة يغبطهم النبيون والشهداء هم المتحابون في الله عز وجل
الإخوان:ج1/ص56 ح12(1/78507)
إن لله عز وجل عبادا لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم متبريء من والديه وراغب عنهما ومتبريء من ولده ورجل أنعم عليه قوم نعمة وتبرأ منهم.
# (حم - عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43984(1/78508)
حدثنا بكر قال نا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس قال نا حماد بن سلمة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل عبادا يحييهم في عافية ويميتهم في عافية ويبعثهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية ولا يحفظ لحماد بن سلمة عن الأعمش إلا هذاالحديث وقد روى حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن العمش ولا ينكر أن يكون قد سمع من الأعمش لأنه قد روى عن جماعة من الكوفيين منهم سلمة بن كهيل وحماد بن أبي سليمان وعاصم بن بهدلة ب وأبو حمزةالأعور وغيرهم
المعجم الأوسط:ج3/ص266 ح3103(1/78509)
إن لله عز وجل عبادا يضن بهم عن البلاء يحييهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية.
# (ابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11246(1/78510)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سعيد قال حدثنا أبو عبيدة الحداد قال حدثنا أبو بشر المزلق عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل عبادا يعرفون الناس بالتوسم
المعجم الأوسط:ج3/ص207 ح2935(1/78511)
وحدثني محمد بن إدريس ثنا محمد بن مخلد الحراني ثنا مضرة عن بن شوذب قال عبد الله إن لله عز وجل على أهل النار منة ولو شاء أن يعذبهم بأشد من النار لعذبهم
الشكر:ج1/ص63 ح184(1/78512)
إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء من النار وذلك في كل ليلة.
# (ه عن جابر. حم طب ض هب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23720(1/78513)
إن لله عز وجل في أرضه آنية وأحب آنية الله إليه مارق وصفا وآنية الله في الأرض قلوب العباد الصالحين.
# (حل عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1224(1/78514)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل في الأرض ملائكة سياحين يبلغون عن أمتي السلام
المعجم الكبير:ج10/ص219 ح10528(1/78515)
إن لله عز وجل لوحا من زبرجد أخضر جعله تحت العرش كتب فيه أني أنا الله لا إله إلا أناأرحم الراحمين خلقت بضعة عشر وثلثمائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# (طس وأبوالشيخ في العظمة عن أنس) وضعف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح80(1/78516)
حدثنا حميد بن زنجويه حدثني أبو جعفر النفيلي نا أبو الدهماء البصري عن أبي طلال القسملي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل لوحا من زمردة خضراء جعله تحت العرش وكتب فيه إني أنا الله لا إله إلا أنا أرحم وأترحم خلقت بضعة عشر وثلاث مائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة
مكارم الأخلاق:ج1/ص25 ح28(1/78517)
إن لله عز وجل ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن وإن الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال وإن مثلك يا عمر كمثل نوح قال وإن مثلك يا عمر كمثل موسى قال أنتم عالة فلا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق إلا سهيل بن بيضاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29878(1/78518)
حدثنا داود بن عمرو حدثنا معاذ بن معاذ أخبرنا سليمان حدثنا أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل مائة رحمة فمنها رحمة بها يتراحم الخلق وتسعة وتسعون ليوم القيامة
حسن الظن بالله:ج1/ص19 ح5(1/78519)
إن لله عز وجل ملائكة ترعد فرائصهم من مخافته ما منهم ملك تقطر من عينيه دمعة إلا وقعت ملكا قائما يسبح وملائكة سجودا منذ خلق الله السماوات والأرض لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وملائكة ركوعا لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة تجلى لهم ربهم فنظروا إليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29836(1/78520)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لله عز وجل ملائكة سياحين في الأرض يبلغون عن أمتي السلام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص215 ح3116(1/78521)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري وإبراهيم بن محمد بن برة عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام
المعجم الكبير:ج10/ص220 ح10529(1/78522)
إن لله عز وجل ملائكة موكلين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة يدعون لمن حج من مصره ماشيا.
# (الديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34679(1/78523)
حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عند أقوام نعما يقرها عندهم ما كانوا في حوائج الناس ما لم يملوهم فإذا ملوهم نقلها من عندهم إلى غيرهم
المعجم الأوسط:ج8/ص186 ح8350(1/78524)
حدثنا أبو كريب ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة
سنن ابن ماجه:ج1/ص526 ح1643(1/78525)
حدثنا إسحاق بن منصور عن سليمان عن أبي سنان عن عبد الله بن مالك قال إن لله في الأرض آنية لا يقبل منها إلا الصلب الرقيق الصافي قال الصلب في طاعة الله الرقيق عند ذكر الله الصافي النقي من الدرن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص241 ح35687(1/78526)
إن لله في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم ولله في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى ولله في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل ولله في الخلق واحد على قلب إسرافيل فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة فيهم يحي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34629(1/78527)
حدثنا محمد بن بحر حدثنا أبو ميمون شيخ من أهل البصرة حدثنا ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله في كل ساعة من ساعات الدنيا ست مائة ألف عتيق يعتقهم من النار كلهم قد استوجب النار
مسند أبي يعلى:ج6/ص157 ح3435(1/78528)
حدثنا محمد بن بحر حدثنا يحيى بن سليم الطائفي حدثنا الأزور بن غالب البصري عن ثابت البناني وسليمان التيمي عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله في كل يوم جمعة ست مائة ألف عتيق يعتقهم من النار قال أحدهما في حديثه كلهم قد استوجبوا النار
مسند أبي يعلى:ج6/ص156 ح3434(1/78529)
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
# (حم ق د ن ه - عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42614(1/78530)
إن لله مائة اسم غير اسم من دعا بها استجاب الله له.
# (ابن مردويه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1936(1/78531)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها وأخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة
صحيح مسلم:ج4/ص2108 ح2752(1/78532)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله مائة رحمة أنزل منها واحدة بين الإنس والجن والوحش والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على أولادها وأخر لنفسه تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج11/ص258 ح6372(1/78533)
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل ومحمد بن غالب قالا ثنا بكار بن محمد السيريني ثنا عوف بن أبي جميلة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله مائة رحمة قسم رحمة بين أهل الدنيا وسعتهم إلى آجالهم وأخر تسعا وتسعين رحمة لأوليائه وإن الله تعالى قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى التسع والتسعين فيكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص276 ح7629(1/78534)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني حدثنا الحسن بن الفضل البجلي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف حدثني محمد بن سيرين وخلاس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين أهل الدنيا فوسعتهم إلى آجالهم وأخر تسعة وتسعين لأوليائه وإن الله عز وجل قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى تسع وتسعين فكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا فيه على حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وسليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان مختصرا ثم أخرجه مسلم من حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رياح عن أبي هريرة أكمل من الحديثين وله شاهد على نسق حديث عوف
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص123 ح185(1/78535)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين جميع الخلائق فبها يتراحمون وبها يتعاطفون وبها تعطف الوحش على أولادها وأخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1435 ح4293(1/78536)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل أخبرنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله مائة رحمة واحدة بين الإنس والجن والوحوش والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على أولادها وأخر تسعة وتسعين يرحم بها عباده يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج11/ص328 ح6445(1/78537)
إن لله مائة وسبعة عشر شريعة من وافاه بخلق منها دخل الجنة
# (بز عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح78(1/78538)
إن لله مائه خلق وسبعة عشر خلقا فمن أتاه بخلق واحد منها دخل الجنة
# (ط والحكيم ع عن عثمان) وضعف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح79(1/78539)
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة تغدو براياتها إلى المساجد فيدخلون مع أول داخل ويخرجون مع آخر خارج
مسند الشاميين:ج1/ص311 ح545(1/78540)
إن لله ملائكة سياحين في الأرض فضلا عن كتاب الناس يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل رأوني فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو رأوني فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد تمجيدا وأكثر لك تسبيحا فيقول فما يسألوني فيقولون يسألونك الجنة فيقول هل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول فكيف لو أنهم رأوها فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون من النار فيقول عز وجل هل رأوها فيقولون لا والله يا رب فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1747(1/78541)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين في الأرض فضلا عن كتاب الناس فإذا وجدوا أقواما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى بغيتكم فيجيئون فيحفون بهم إلى سماء الدنيا فيقول الله على أي شيء تركتم عبادي يصنعون فيقولون تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك قال فيقول فهل رأوني فيقولون لا قال فيقول فكيف لو رأوني قال فيقولون لو رأوك لكانوا أشد تحميدا وأشد تمجيدا وأشد لك ذكرا قال فيقول وأي شيء يطلبون قال فيقولون يطلبون الجنة قال فيقول وهل رأوها قال فيقولون لا فيقول فكيف لو رأوها قال فيقولون لو رأوها كانوا لها أشد طلبا وأشد عليها حرصا قال فيقول من أي شيء يتعوذون قالوا يتعوذون من النار قال فيقول وهل رأوها فيقولون لا فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا منها أشد هربا وأشد منها خوفا وأشد منها تعوذا قال فيقول فإني أشهدكم أني قد غفرت لهم فيقولون إن فيهم فلانا الخطاء لم يردهم إنما جاءهم لحاجة فيقول هم القوم لا يشقى لهم جليس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن أبي هريرة من غير هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص579 ح3600(1/78542)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد هو شك يعنى الأعمش قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين في الأرض فضلا عن كتاب الناس فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى بغيتكم فيجيئون فيحفون بهم إلى السماء الدنيا فيقول الله أي شيء تركتم عبادي يصنعون فيقولون تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك فيقول هل رأوني فيقولون لا فيقول فكيف فيقولون لو رأوك لكانوا أشد تحميدا وتمجيدا وذكرا فيقول فأي شيء يطلبون فيقولون يطلبون الجنة فيقول وهل رأوها قال فيقولون لا فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا قال فيقول ومن أي شيء يتعوذون فيقولون من النار فيقول وهل رأوها فيقولون لا قال فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها هربا وأشد منها خوفا قال فيقول انى أشهدكم انى قد غفرت لهم قال فيقولون فإن فيهم فلانا الخطاء لم يردهم إنما جاء لحاجة فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم
مسند أحمد:ج2/ص251 ح7418(1/78543)
حدثنا أبو عمر الضرير محمد بن عثمان الأموي الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن سفيان الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام
المعجم الكبير:ج10/ص220 ح10530(1/78544)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام
صحيح ابن حبان:ج3/ص195 ح914(1/78545)
وعن وكيع عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام
مسند أبي يعلى:ج9/ص137 ح5213(1/78546)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالله بن السائب عن زاذان عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص253 ح8705(1/78547)
أخبرنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنبري قالا حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش وسفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد علونا في حديث الثوري فإنه مشهور عنه فأما حديث الأعمش عن عبد الله بن السائب فإنا لم نكتبه إلا بهذا الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص456 ح3576(1/78548)
أخبرنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق قال حدثنا معاذ بن معاذ عن سفيان بن سعيد ح وأخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع وعبد الرزاق عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص43 ح1282(1/78549)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله عن زاذان عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص316 ح31721(1/78550)
أخبرني عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق قال أنا معاذ بن معاذ عن سفيان بن سعيد وأخبرنا محمود بن غيلان قال نا وكيع وعبد الرزاق عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام
السنن الكبرى:ج1/ص380 ح1205(1/78551)
أخبرني أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخزاز بمكة علي الصفار ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عمرو الضرير قالا ثنا حماد بن سلمة أن سهيل بن أبي صالح أخبرهم عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لله ملائكة سيارة وفضلاء يلتمسون مجالس الذكر في الأرض فإذا أتوا على مجلس ذكر حف بعضهم بعضا بأجنحتهم إلى السماء فيقول تبارك وتعالى من أين جئتم وهو أعلم فيقولون ربنا جئنا من عند عبادك يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويسألونك ويستجيرونك فيقول ما يسألونني وهو أعلم فيقولون ربنا يسألونك الجنة فيقول وهل رأوها فيقولون لا يا رب فيقول كيف لو رأوها فيقول ومم يستجيرونني وهو اعلم فيقولون من النار فيقول هل رأوها فيقولون لا فيقول فكيف لو رأوها ثم يقول اشهدوا أني قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوني وأجرتهم مما استجاروني فيقولون ربنا إن فيهم عبدا خطاء جلس إليهم وليس معهم فيقول وهو أيضا قد غفرت له هم القوم لا يشقى بهم جليسهم هذا حديث صحيح تفرد بإخراجه مسلم بن الحجاج مختصرا من حديث وهيب بن خالد عن سهيل
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص672 ح1821(1/78552)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أسامة عن أبان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال إن لله ملائكة فضلا سوى الحفظة يكتبون ما سقط من ورق الشجر فإذا أصابت أحدكم عرجة في سفر فليناد أعينوا عباد الله رحمكم الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص91 ح29721(1/78553)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لله ملائكة فضلا عن كتاب الناس يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفون بهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم فيقول ما يقول عبادي فيقولون يكبرونك ويمجدونك ويسبحونك ويحمدونك فيقول هل رأوني فيقولون لا فيقول فكيف لو رأوني فيقولون لو رأوك لكانوا لك أشد عبادة وأكثر تسبيحا وتحميدا وتمجيدا فيقول وما يسألوني قال فيقولون يسألونك الجنة فيقول فهل رأوها فيقولون يسألونك الجنة فيقول فهل رأوها فيقولون لا والله يا رب فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا عليها أشد حرصا وأشد طلبا وأعظم فيها رغبة فيقول ومم يتعوذون فيقولون من النار فيقول وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها لكانوا منها أشد فرارا وأشد هربا وأشد خوفا فيقول الله لملائكته أشهدكم أني قد غفرت لهم قال فقال ملك من الملائكة إن فيهم فلانا ليس منهم إنما جاء لحاجة قال فهم الجلساء لا يشقي جليسهم
صحيح ابن حبان:ج3/ص139 ح857(1/78554)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال حدثنا محمد بن عبد ربه قال حدثنا الفضيل بن عياض عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة فضلا عن كتاب الناس يمشون في الطرق يلتمسون الذكر فإذا رأوا أقواما يذكرون الله تبارك وتعالى تنادوا هلموا إلى حاجاتكم فيحفون بأجنحتهم إلى السماء فيسألهم ربهم جل وعلا وهو أعلم بهم فيقول عبادي ما يقولون فيقولون يا رب يسبحونك ويحمدونك فيقول لو رأوني فيقولون لا فيقول كيف لو رأوني فيقولون لو رأوك لكانوا أشد تسبيحا وتمجيدا وتكبيرا وتحميدا فيقول ماذا يسألون فيقولون يسألونك يا رب الجنة فيقول لهم هل رأوها فيقولون لا فيقول كيف لو رأوها فيقولون لو قد رأوها كانوا أشد طلبا وأشد حرصا فيقول فمم يتعوذون فيقولون يتعوذون بك من النار فيقول فهل رأوها فيقولون لا فيقول كيف لو رأوها فيقولون لو قد رأوها كانوا أشد تعوذا فيقول فإني أشهدكم أني قد غفرت لهم
صحيح ابن حبان:ج3/ص137 ح856(1/78555)
إن لله ملائكة فضلا يبتغون ذكرا يجتمعون عند الذكر فإذا مروا بمجلس علا بعضهم على بعض حتى يبلغوا العرش فيقول الله لهم وهو أعلم من أين جئتم فيقولون من عند عبيد لك يسألون الجنة ويتعوذون بك من النار ويستغفرون فيقول يسألوني جنتي فكيف لو رأوها ويتعوذون من ناري فكيف لو رأوها فإني قد غفرت لهم فيقولون ربنا إن فيهم عبدك الخطاء فلان مر بهم لحاجة فجلس إليهم قال الله عز وجل أولئك الجلساء لا يشقى بهم جليسهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1878(1/78556)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم فإذا كان صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار فشهدوا معكم الصلاة جميعا ثم صعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم ما تركتم عبادي يصنعون قال فيقولون جئنا وهم يصلون وتركناهم يصلون فإذا كان صلاة العصر نزلت ملائكة الليل فشهدوا معكم الصلاة جميعا ثم صعدت ملائكة النهار ومكثت معكم ملائكة الليل قال فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم فيقول ما تركتم عبادي يصنعون قال فيقولون جئنا وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون قال فحسبتم أنهم يقولون فاغفر لهم يوم الدين
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص165 ح321(1/78557)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي قال تقول يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل رأوني قال فيقولون لا والله ما رأوك قال فيقول وكيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسألونني قال يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو أنهم رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة قال فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه شعبة عن الأعمش ولم يرفعه ورواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2353 ح6045(1/78558)
إن لله ملائكة يمشون مع الجنازة يقولون سبحان من تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت.
# (الرافعي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42356(1/78559)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري ثنا وهب الله بن رزق أبو هريرة ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني عطاء عن عبد الله بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لله ملكا لو قيل له التقم السماوات السبع والأرضين بلقمة لفعل تسبيحه سبحانك حيث كنت
المعجم الكبير:ج11/ص195 ح11476(1/78560)
حدثناه أبو بكر بن عبد الله العماني ثنا مسعود بن زكريا التستري ثنا كامل بن طلحة ثنا فضال بن جبير عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملكا موكلا بمن يقول يا أرحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال الملك إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص728 ح1996(1/78561)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني عنبسة بن سعيد قاضي الري عن جعفر عن أبي المغيرة عن سمرة بن عطية عن كعب قال إن لله ملكا يصوغ حلي أهل الجنة من يوم خلق إلى أن تقوم الساعة ولو أن حليا من حلي أهل الجنة أخرج لذهب بضوء شعاع الشمس فلا تسألوا بعدها عن حلي أهل الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص36 ح34009(1/78562)
حدثنا يعقوب بن إسحاق ثنا يحيى بن زهير القرشي ثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها باصلاة
المعجم الأوسط:ج9/ص173 ح9452(1/78563)
إن للوسواس خطما كخطم الطائر فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار في أذن القلب يوسوس فإن ابن آدم ذكر الله عز وجل نكص وخنس فذلك سمى الوسواس.
# (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس). وهو ضعيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1267(1/78564)
إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهية الاسراف في الوضوء بالماء رقم (57) حديث غريب. ص) ه ك عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26247(1/78565)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل قال أبو عيسى حديث أبي بن كعب حديث غريب وليس إسناده بالقوي والصحيح عند أهل الحديث لأنا لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء وخارجة ليس بالقوي عند أصحابنا وضعفه بن مبارك
سنن الترمذي:ج1/ص84 ح57(1/78566)
حدثناه علي بن عيسى ثنا محمد بن صالح بن جميل ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ومحمد بن بشار قالا ثنا أبو داود وحدثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن يحيى بن ضمرة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه واتقوا وسواس الماء وله شاهد بإسناد آخر أصح من هذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص267 ح578(1/78567)
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للوضوء شيطانا يقال له ولهان فاتقوا وسواس الماء
سنن ابن ماجه:ج1/ص146 ح421(1/78568)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا أبو داود نا خارجة بن مصعب عن يونس عن الحسن عن عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للوضوء شيطانا يقال له ولهان فاتقوا وسواس الماء
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص63 ح122(1/78569)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يرهن عنده الرجل الرهن فيقول إن لم آتك إلى كذا وكذا فهو لك قال الرهن لا يغلق وإن لم آتك به إلى كذا وكذا فبعه واقبض الذي لك قال لا يكون أمين نفسه ولا بيعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص422 ح21725(1/78570)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين في رجل قال لرجل إن لم آتك بحقك إلى كذا وكذا فداري لك فقال شريح إن أخطت يده رجله غرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص548 ح23028(1/78571)
حدثنا أبو بكر قال نا معاذ بن معاذ عن اشعث عن الحكم في رجل قال إن لم أخرج إلى واسط فامرأته طالق قال يغشاها ولا يتوارثان وقال ابن سيرين لا يغشاها حتى يفعل ما قال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص175 ح19074(1/78572)
إن لم تأكلوها فأطعموني.
# (طب) عن العرباض أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ذبائح النصارى قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15626(1/78573)
حدثنا محمد بن هارون الحربي نا يعقوب بن كعب الحلبي نا ضمرة عن بن شوذب قال قال رجل من أهل البصرة إن لم تجد إلا مثل عبادة ثابت وحفظ قتادة وورع بن سيرين وعلم الحسن وزهد مالك لا تطلب العلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص161 ح1029(1/78574)
إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين .
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات باب الصلاة في أعطان الإبل ومراح الغنم رقم (768). وقال في الزوائد إسناده صحيح.وما بين الحاصرين هي آخر فقرة من حديث آخر سيأتي برقم (19174) عزوه. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19169(1/78575)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا أبو بشر بكر بن خلف ثنا يزيد بن زريع قالا ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل
سنن ابن ماجه:ج1/ص252 ح768(1/78576)
إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل.
# (ش عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19178(1/78577)
إن لم تجدي له شيئا تعطنيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده.
# (د ت ن حب ك) عن أم بجيد (رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في حق السائل رقم (665) وقال حسن صحيح.وأبو داود كتاب الزكاة باب حق السائل رقم (1667) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15934(1/78578)
حدثنا أحمد بن زهير نا قطبة بن العلاء قال سمعت الحسن بن صالح يقول إن لم تجىء يوم القيامة رحمة عامة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ندخل فيها إنها للفضيحة وما ناقش الحساب أحدا إلا هلك
مسند ابن الجعد:ج1/ص304 ح2053(1/78579)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه أنا بقية بن الوليد حدثني محمد بن عبد الرحمن اليحصبي حدثني أبي عن حبيب بن مسلمة قال سمعت أبا ذر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لم تغل أمتي لم يقم لهم عدو أبدا قال أبو ذر لحبيب بن مسلمة هل يثبت لكم العدو حلب شاة قال نعم وثلاث شياه غزر قال أبو ذر غللتم ورب الكعبة
المعجم الأوسط:ج8/ص105 ح8108(1/78580)
حدثنا وكيع عن أبي إسحاق عن سفيان عن ابي إسحاق عن مسلم بن يسار عن حذيفة قال إن لم تفعل أوشك أن ترى منها ما يسوءك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص42 ح17601(1/78581)
حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم وعبد الملك عن عطاء أنهم قالوا إن لم تفعل وطلع الفجر فأوتر ما لم تصل الغداة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص88 ح6800(1/78582)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال إن لم تقض ركعتي الفجر فليس عليك شيء يقول إذا فاتتك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص58 ح4782(1/78583)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي قال إن لم تكن إلا أربع من الذود فليس فيها صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص360 ح9898(1/78584)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشيم عن أبي بشر عن حبيب بن سالم أن امرأة أتت النعمان بن بشير فقالت إن زوجي وقع على جاريتي بغير إذني فقال النعمان أن عندي في هذا قضاء شافيا أخذته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تكوني أذنت له رجمته وإن كنت أذنت له جلدته مائة فقال لها الناس ويحك أبو ولدك يرجم فجاءت فقالت قد كنت أذنت له ولكني حملتني الغيرة على ما قلت فجلده مائة
مسند الطيالسي:ج1/ص107 ح796(1/78585)
حدثنا عبد القدوس بن محمد حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري حدثنا مهدي بن ميمون حدثني غيلان بن جرير قال سمعت أنس بن مالك يقول إن لم نكن من الأزد فلسنا من الناس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج5/ص727 ح3938(1/78586)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن لم يأت بالصداق إلى الأجل فلا نكاح بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص225 ح10599(1/78587)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة إن لم يتكلم به بعد عقدة النكاح فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص230 ح10622(1/78588)
حدثني محمد بن عباد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لم يثمرها الله فبم يستحل أحدكم مال أخيه
صحيح مسلم:ج3/ص1190 ح1555(1/78589)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عباد ثنا عبد العزيز بن محمد ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الجزار ثنا محمد بن عباد المكي ثنا الدراوردي عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم يثمرها الله فبم يستحل أحدكم مال أخيه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص300 ح10374(1/78590)
كذلك فيما أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو الحسين يعني الجرجاني ثنا بشر يعني بن خالد الفارض ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل قال قال أبو موسى لعبد الله بن مسعود إن لم يجد الماء لا يصلى فقال عبد الله نعم إن لم أجد الماء شهرا لم أصل لو رخصت لهم في هذا كان إذا وجد أحدهم البرد قال هكذا يعني التيمم وصلى قلت وأين قول عمار لعمر قال إني لم أر عمر قنع بقول عمار رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص215 ح971(1/78591)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال إن لم يحز كل واحد منهما ما وهب له صاحبه فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص116 ح16570(1/78592)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن لم يدخل بها ولم يفرض لها فلها المتعة ولا صداق لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص69 ح12231(1/78593)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عبد الكريم إن لم يستطع أن يمسك رجلاه فالدية وافية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص366 ح17603(1/78594)
عبد الرزاق عن معمر وقتادة إن لم يسمع أقام وصلى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص295 ح3433(1/78595)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد قال إن لم يشترط الزكاة عليه فالزكاة على صاحب المال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص249 ح15093(1/78596)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال إن لم يعطه جعلا فليرسله في المكان الذي أخذه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص443 ح21951(1/78597)
عبد الرزاق عن الثوري عن الشعبي قال إن لم يقض ركعتي فليس عليه شيء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص445 ح4026(1/78598)
حدثنا عبد الرحيم عن زكريا عن إبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال إن لم يكن ذلك إلا تسع وثلاثون شاة فليس فيها صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص367 ح9971(1/78599)
إن لم يكن عبد الرحمن بن عوف فاضت عينه فقد فاض قلبه.
# (حل وابن عساكر - عن معتمر بن سليمان عن أبيه الحضرمي) قال قرأ رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لين الصوت فما بقي أحد من القوم إلا فاضت عينه غير عبد الرحمن بن عوف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33497(1/78600)
حدثنا أبو خيثمة نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن مكحول قال إن لم يكن في مجالسة الناس ومخالطتهم خير فالعزلة أسلم
كتاب العلم:ج1/ص14 ح44(1/78601)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا حسن بن موسى قثنا حماد بن سلمة عن ثابت ويونس بن عبيد وحميد عن الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لمعاذ رتوة بين يدي العلماء
فضائل الصحابة:ج2/ص740 ح1282(1/78602)
حدثنا أبو سعيد الأصطخري ثنا محمد بن عبد الله بن نوفل ثنا عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير عن عمرو بن شمر عن جابر عن محمد بن علي قال إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق السماوات والأرض تنكسف القمر لأول ليلة من رمضان وتنكسف الشمس في النصف منه ولم تكونا منذ خلق الله السماوات والأرض
سنن الدارقطني:ج2/ص65 ح10(1/78603)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه أن امرأة سألت عائشة قالت إن لنا أطيارا من المجوس وإنه يكون لهم العيد فيهدون لنا فقالت أما ما ذبح لذلك اليوم فلا تأكلوا ولكن كلوا من أشجارهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص126 ح24371(1/78604)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الوليد بن عيسى السعدي قال قلت للحسن إن لنا تيوسا نؤاجرها قال لا بأس ما لم تحلب او تبسس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص512 ح22645(1/78605)
حدثنا هشام بن عمار أنا الحسين بن يحيى الخشني نا نصر بن علقمة عن أخيه عن بن عائذ عن لقيط بن أرطأة السكوني أن رجلا قال إن لنا جارا شارب الخمر ويأتي القبيح أفأرفع أمره إلى السلطان قال لقد قتلت تسعا وتسعين من المشركين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أحب أني قتلت مثلهم وأني كشفت قناع مسلم
الآحاد والمثاني:ج4/ص408 ح2457(1/78606)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا هشام بن عمار ثنا مسلمة بن علي ثنا نصر بن علقمة عن أخيه عن بن عائذ عن لقيط بن أرطاة السكوني أن رجلا قال له إن لنا جارا يشرب الخمر ويأتي القبيح فارفع أمره إلى السلطان قال لقد قتلت تسعا وتسعين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحب أني قتلت مثلهم وأني كشفت قناع مسلم
المعجم الكبير:ج19/ص217 ح484(1/78607)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا إبراهيم بن نشيط الوعلاني عن كعب بن علقمة عن دخين أبي الهيثم كاتب عقبة بن عامر قال قلت لعقبة بن عامر إن لنا جيرانا يشربون الخمر وأنا داع الشرط ليأخذوهم فقال عقبة ويحك لا تفعل ولكن عظهم وهددهم قال إني نهيتهم فلم ينتهوا وإني داع الشرط ليأخذوهم فقال عقبة ويحك لا تفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيى موؤودة في قبرها
صحيح ابن حبان:ج2/ص274 ح517(1/78608)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن رجل من بنى سدوس يقال له ديسم قال قلنا لبشير بن الخصاصية قال وما كان اسمه بشير فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشير إن لنا جيرة من بنى تميم لا تشذ لنا قاصية إلا ذهبوا بها وإنها تخفالنا من أموالهم أشياء أفنأخذها قال لا
مسند أحمد:ج5/ص83 ح20804(1/78609)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو داود قال ثنا زهير وشريك عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن امرأة من بني عبد الأشهل أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن لنا طرقا منتنة فتمطر فقال أليس بعدها طريق أطيب منها قالت بلى قال فهذا بهذا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص45 ح143(1/78610)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن خالد بن أبي عمران قال قلت للقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله إن لنا غلاما يعمل الفخار بأرض العدو ثم يبيع فتجتمع النفقة وينفق علينا قال لا بأس بذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص471 ح33022(1/78611)
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد السري ثنا بن أبي أويس قال حدثني خارجة بن الحارث عن أبيه الحارث بن رافع بن مكيث الجهني ثم الربعي أنه سأل جابر بن عبد الله السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لنا غنما وغلمانا وهم يخبطون على غنمهم من هذه الثمرة الحبلة قال خارجة وهي ثمرة السمرة قال جابر لا ثم لا لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هشوا هشا قال جابر إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أظنه قال ينهى أن يقطع المسد قال جابر والمسد مرود للبكرة قال بن أبي أويس الحمى حول المدينة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص200 ح9759(1/78612)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن الأعمش عن الحسن قال إن لنا كتبا نتعاهدها
كتاب العلم:ج1/ص18 ح66(1/78613)
وقد أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن بن أبي ذئب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن رجل يقال له حميد بن مالك قال سألت سعدا قلت إن لنا كلابا ضواري فيمسكن علينا ويأكلن ويبقين قال كل وإن لم يبقين إلا نصفه وهذا موصول وروي فيه عن علي وسلمان الفارسي وأبي هريرة رضي الله عنهم وروي عن بن عباس رضي الله عنه بخلاف أقاويلهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص237 ح18660(1/78614)
إن له بكل خطوة يخطوها إلى المسجد درجة.
# (حم والحميدي عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20329(1/78615)
إن له دسما.
# (خ م د ت - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال - فذكره ه - عن أنس) مر برقم 4 758.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40841(1/78616)
إن له دسما - يعني اللبن
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم 358. ص) - عن ابن عباس ه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40758(1/78617)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا الأسود بن عامر عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن البراء بن عازب قال صلى الله عليه وسلم على ابنه إبراهيم ومات وهو بن ستة عشر شهرا وقال إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص9 ح6579(1/78618)
إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق - يعني إبراهيم.
# (حم وابن سعد - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32220(1/78619)
حدثنا سليمان بن حرب أخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال لما مات إبراهيم عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن له مرضعا في الجنة
صحيح البخاري:ج5/ص2290 ح5842(1/78620)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر الحوضي قالا حدثنا شعبة أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت البراء يقول لما توفي إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن له مرضعا في الجنة
صحيح ابن حبان:ج15/ص400 ح6949(1/78621)
إن له مرضعا في الجنة.
# (ط خ م د ت ن حب وأبو عوانة ك - عن البراء ابن عساكر - عن عبد الله بن أبي أوفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32221(1/78622)
حدثنا عبد القدوس بن محمد ثنا داود بن شبيب الباهلي ثنا إبراهيم بن عثمان ثنا الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس قال لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إن له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لعتقت أخواله القبط وما استرق قبطي
سنن ابن ماجه:ج1/ص484 ح1511(1/78623)
إن له مرضعا في الجنة يتم رضاعه ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لأعتقت أخواله من القبط وما استرق قبطي.
# (ه عن ابن عباس). 2 الإكمال من ذكر ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح32212(1/78624)
إن له مرضعا في الجنة يستتم بقية رضاعه وإنه صديق شهيد.
# (ابن سعد - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32222(1/78625)
إن له مرضعا في الجنة - يعني ولده إبراهيم.
# (ق ش - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32211(1/78626)
إن له مرضعة تتم رضاعه في الجنة.
# (ابن سعد - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة). 2 أبواه صلى الله عليه وسلم من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح32223(1/78627)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن عوف بن مالك الأشجعي أن رجلا يهوديا أو نصرانيا نخس بامرأة مسلمة ثم حثى عليها التراب يريدها على نفسها فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال إن لهؤلاء عهدا ما وفوا لكم بعهدكم فإذا لم يوفوا لكم بعهد فلا عهد لهم قال فصلبه عمر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص314 ح19216(1/78628)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن المسعودي عن الحكم عن إبراهيم عن شريح قال إن لها في النصف لمتاعا يعني التي لم يدخل بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص141 ح18707(1/78629)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي الجهم قال حدثني من سمع عبد الله بن جعفر يحدث أن عليا كان لا يحضر الخصومة وكان يقول إن لها قحما يحضرها الشيطان فجعل خصومته إلى عقيل فلما كبر ورق حولها إلي فكان علي يقول ما قضي لوكيلي فلي ما قضي على وكيلي فعلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص5 ح23177(1/78630)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بالموصل حدثنا أبو خيثمة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا ثابت أبو زيد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذا الحجر لسان وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق
صحيح ابن حبان:ج9/ص25 ح3711(1/78631)
حدثنا زهير حدثنا الحسن بن موسى حدثنا ثابت أبو زيد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عم سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذا الحجر لسان وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة بحق
مسند أبي يعلى:ج5/ص107 ح2719(1/78632)
إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق.
# (حب ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34722(1/78633)
ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثني ثابت وهو بن يزيد أبو يزيد الأحول عن عبد الله بن عثمان بم أبي خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص221 ح2736(1/78634)
حدثنا عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا ثابت بن يزيد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص627 ح1680(1/78635)
إن لهذا الدين إقبالا وإدبارا ألا وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يبقى إلا الفاسق أو الفاسقان ذليلان فيها إن تكلما قهرا واضطهدا أو يلعن آخر هذه الأمة أولها ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر علانية حتى تمر المرأة بالقوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقائل يقول يومئذ ألا واريتها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى على المنكر فله أجر خمسين ممن رآني وآمن بي وأطاعني وبايعني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28926(1/78636)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا داود بن مهران الدباغ ثنا المشمعل بن ملحان عن مطرح بن يزيد عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذا الدين إقبالا وإدبارا ألا وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يبقى إلا الفاسق والفاسقان ذليلان فيها إن تكلما قهرا واضطهدا وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة بأسرها فلا يبقى إلا الفقيه والفقيهان فهما ذليلان إن تكلما قهرا واضطهدا ويلعن آخر الأمة أولها ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر علانية حتى تمر المرأة بالقوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقائل يقول يومئذ ألا وار منها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن رآني وآمن بي وأطاعني وتابعني
المعجم الكبير:ج8/ص198 ح7807(1/78637)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا محمد بن سلمة عن الفزاري عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذا الدين إقبالا وإدبارا وذكر الحديث
المعجم الكبير:ج8/ص214 ح7863(1/78638)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع قال حدثني أنس بن مالك قال خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الأشعرين سبع حجج فقال إن لهذا الرجل علينا حقا فيرفع إلينا حاجته فدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفع إلينا حاجتك وكان ذلك عند عشوة من الليل فقال الأشعري نعم يا رسول الله ولكن دعني حتى أصبح فأستخير الله فلما أصبح أتاه فقال يا رسول الله أسألك الشفاعة يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكن أعني على نفسك بكثرة السجود
مسند الشاميين:ج1/ص418 ح736(1/78639)
إن لهذا القرآن شرة ثم للناس عنه فترة فمن كانت فترته للقسط والسنة فنعما هي ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك هم بور.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5382(1/78640)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذا القرآن شرة وللناس عنه فترة فمن كانت فترته إلى القصد فنعما هي ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك هم بور
مسند أبي يعلى:ج11/ص434 ح6557(1/78641)
إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا.
# (حم ق 4) عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15601(1/78642)
إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا.
# (ط حم خ م د ت ن ه حب) عن رافع بن خديج قال ند بعير فرماه رجل بسهم فحبسه قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15622(1/78643)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان ثنا عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية بن رفاعة بن خديج عن رافع بن خديج قال أصبنا إبلا فند منها فرميناه بالنبل فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فما ند منها فاصنعوا به ذلك وكلوه
المعجم الكبير:ج4/ص272 ح4391(1/78644)
حدثنا أبو أسامة عن عوف عن قسامة بن زهير قال سمعت أبا موسى يقول إن لهذه يعني البصرة أربعة أسماء البصرة والخريبة وتدمر والمؤتفكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص483 ح37407(1/78645)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن إسماعيل ابن أمية عن الزهري مثله قوله إن لهم رحما قال عبدالرزاق يعني أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص59 ح9998(1/78646)
إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك.
# (طب - عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45358(1/78647)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا أبو الدهماء عن أبي ظلال القسملي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله إن لوحا من زبر جد خضرا جعله تحت العرش كتب فيه أنا الملك لا إله إلا أنا أرحم الراحمين خلقت بضعة عشر وثلاث مائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة لم يرو هذا الحديث عن أبي ظلال إلا أبو الدهماء تفرد به النفيلي
المعجم الأوسط:ج2/ص20 ح1093(1/78648)
إن لونك الآن يا شقيراء لحسن.
# (ابن سعد - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34372(1/78649)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم بن خارجة قال ثنا طياف الإسكندراني عن بن شراحيل بن بكيل عن أبيه عن أبيه شراحيل قال قلت لابن عمر إن لي أرحاما بمصر يتخذون من هذه الأعناب قال وفعل ذلك أحد من المسلمين قلت نعم قال لا تكونوا بمنزلة اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها قال قلت ما تقول في رجل أخذ عنقودا فعصره فشربه قال لا بأس فلما نزلت قال ما حل شربه حل بيعه قال
مسند أحمد:ج3/ص499 ح16110(1/78650)
حدثنا الشافعي ثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي أسماء أنا أحمد وأنا محمد وأنا الماحي الذي يمحو الله عز وجل بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي
الآحاد والمثاني:ج1/ص351 ح473(1/78651)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لي أسماء أنا أحمد وأنا محمد وأنا الماحي الذي يمحو بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب قال قلت للزهري وما العاقب قال الذي ليس بعده نبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج2/ص120 ح1520(1/78652)
إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا العاقب.
# (مالك ق ت ن - عن جبير بن مطعم) (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم رقم (2354) ورقم (125) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32165(1/78653)
حدثنا يوسف القاضي وأحمد بن داود المكي قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي أمحو الكفر وأنا الحاشر الذي أحشر الناس على قدمي وأنا العاقب الذي لا نبي بعدي
المعجم الكبير:ج2/ص121 ح1524(1/78654)
حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفار وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب
المعجم الكبير:ج2/ص122 ح1528(1/78655)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب الذي ليس بعدي نبي وفي الباب عن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص135 ح2840(1/78656)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن جبير بن مطعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب الذي لا نبي بعدي
المعجم الكبير:ج2/ص121 ح1523(1/78657)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد وقد سماه الله رؤفا رحيما
صحيح مسلم:ج4/ص1828 ح2354(1/78658)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب سورة الجمعة
صحيح البخاري:ج4/ص1858 ح4614(1/78659)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمه وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي وقد سماه الله رؤوفا رحيما
صحيح ابن حبان:ج14/ص219 ح6313(1/78660)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب والعاقب الذي لا نبي بعده
المسند:ج1/ص253 ح555(1/78661)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي وإبراهيم بن بشار الرمادي ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي قالوا ثنا سفيان ثنا الزهري حدثني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب الذي لا نبي بعده
المعجم الكبير:ج2/ص121 ح1522(1/78662)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده أحد وقد سماه الله رؤوفا رحيما
المعجم الكبير:ج2/ص121 ح1525(1/78663)
حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي بمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر أحشر الناس على قدمي وأنا العاقب قال له إنسان ما العاقب قال لا نبي بعده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص311 ح31691(1/78664)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان بن حسين عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي يمحو الله بي الكفر والحاشر يحشر الناس على قدمي والعاقب فسألت سفيان ما العاقب قال آخر الأنبياء
المعجم الكبير:ج2/ص121 ح1526(1/78665)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبو اليمان أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لي أسماء انا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفار وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب
المعجم الكبير:ج2/ص122 ح1527(1/78666)
أخبرنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لي أسماء انا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده أحد
سنن الدارمي:ج2/ص409 ح2775(1/78667)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال أقيمت صلاة العشاء فقام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي إليك حاجة فقام بناحية حتى نعس القوم أو بعض القوم ثم قام فصلى فصلوا ولم يذكر أنهم توضؤوا
صحيح ابن حبان:ج10/ص410 ح4544(1/78668)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا أسود قال ثنا شريك عن هشام عن امرأته فاطمة عن أسماء ابنة أبي بكر ان امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن لي ابنة عروسا وإنها مرضت فتمرق شعرها أفاصله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة
مسند أحمد:ج6/ص111 ح24848(1/78669)
حدثنا أبو مسلم الكشي حدثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أبي الفيض عن عبد الله بن مرة عن أبي سعيد أن رجلا من أشجع سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لي امرأة ترضع وأنا أكره أن تحمل أفأعزل عنها فقال ما قدر في الرحم فسيكون
المعجم الكبير:ج22/ص313 ح791(1/78670)
ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن جناب المصيصي ثنا عيسى بن يونس عن واصل بن السائب عن أبي سورة عن أبي أيوب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي بن أخ لا ينتهي عن حرام قال مادينه قال يصلي ويوحد الله قال فاستوهب منه دينه فإن أبى فابتعه منه فطلب ذلك الرجل منه فأبى عليه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال وجدته شحيحا على دينه فأنزل الله عز وجل إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
المعجم الكبير:ج4/ص177 ح4063(1/78671)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة أن فاطمة بنت المنذر حدثته عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن لي بنتا عروسا وإن الحصبة أخذتها فسقط شعر رأسها أفأصل في شعرها قالت أسماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة أخرجاه في الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص426 ح4025(1/78672)
وبإسناده عن هشام بن عروة عن امرأته فاطمة عن أسماء ابنة أبي بكر تعني أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن لي بنتا عريسا وإني زوجتها وإنها مرضت فتمرط شعرها أفأصل به فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة
مسند ابن الجعد:ج1/ص334 ح2298(1/78673)
حدثنا القواريري نا وهب بن جرير نا حماد بن زيد قال سمعت أيوب يقول إن لي جارا بالبصرة ما أكاد أن أقدم عليه بالبصرة أحدا لو شهد عندي على فلسين أو على تمرتين لم أجز شهادته
مسند ابن الجعد:ج1/ص190 ح1243(1/78674)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن مزاحم بن زفر عن ربيع بن عبد الله سمع رجلا سأل بن عمر إن لي جارا يأكل الربا أو قال خبيث الكسب وربما دعاني لطعامه أفأجيبه قال نعم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص335 ح10605(1/78675)
أخبرنا يحيى بن درست البصري قال نا أبو إسماعيل القناد قال نا يحيى بن أبي كثير أن محمد بن عبد الرحمن حدثه عن أبي مطيع عن أبي سعيد الخدري قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جارية وأنا أشتهي ما يشتهي الرجال وأنا أعزل عنها أكره أن تحمل وإن اليهود يزعمون أن العزل الموءودة الصغرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت يهود كذبت يهود لو أن الله أراد أن يخلقه لم تستطع أن تصرفه
السنن الكبرى:ج5/ص341 ح9082(1/78676)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا سفيان عن سعيد بن حسان المخزومي عن عروة بن عياض عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جارية وأنا أعزل عنها فقال أما إن ذاك لا يمنع شيئا أراد الله ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أشعرت أن تلك الجارية قد حملت فقال أنا عبد الله ورسوله تم الكتاب والحمد لله وحده بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
السنن الكبرى:ج5/ص345 ح9096(1/78677)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جارية وأنا أعزل عنها فقال له ما يقدر يكن فلم يلبث أن حملت فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ألم تر أنها حملت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قضى الله لنفس أن تخرج إلا هي كائنة
مسند أحمد:ج3/ص388 ح15213(1/78678)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جارية وهي خادمتنا وسانيتنا وأنا أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل فقال أعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم أتاه فقال إن الجارية قد حملت فقال أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص229 ح14083(1/78679)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جارية وهي خادمنا وسانيتنا أطوف عليها وأن أكره أن تحمل فقال اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم أتاه فقال إن الجارية قد حبلت فقال قد أخبرت أنه سيأتيها ما قدر لها
مسند ابن الجعد:ج1/ص385 ح2640(1/78680)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جارية وهي خادمنا وسانيتنا أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل قال اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم أتاه فقال إن الجارية قد حملت قال قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها
مسند أحمد:ج3/ص312 ح14385(1/78681)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي جارية وهي خادمنا وسايستنا أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل فقال اعزل عنها ان شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم أتاه فقال إن الجارية قد حملت قال قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها
مسند أحمد:ج3/ص386 ح15179(1/78682)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة قال حدثني أبو عمران الجوني عن طلحة قال قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي جارين إلى أيهما أهدي قال أقربهما منك باب
مسند أحمد:ج6/ص193 ح25656(1/78683)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن أبي عمران عن طلحة قال بن جعفر بن عبد الله عن عائشة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال أقربهما منك بابا
مسند أحمد:ج6/ص175 ح25462(1/78684)
حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا قتادة الأنصاري قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي جمة أفأرجلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأكرمها فكان أبو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين لما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكرمها
موطأ مالك:ج2/ص949 ح1701(1/78685)
حدثني يحيى بن إسحاق ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف لما هاجر آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنيه وبين سعد بن الربيع فقال له إن لي حائطين فاختر أي حائطي شئت قال بارك الله في حائطيك ما لهذا أسلمت دلني على السوق فدله فكان يشتري السمينة والأقيطة والإهاب فجمع فتزوج فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ردغ من صفرة فقال مهيم قال تزوجت فقال بارك الله لك أولم ولو بشاة قال فكثر ماله حتى قدمت له سبعمائة راحلة تحمل البز والدقيق والطعام قال فلما دخلت المدينة سمعت لأهل المدينة رجة فقالت عائشة ما هذه الرجة فقيل لها عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف سبعمائة راحلة تحمل البز والدقيق والطعام فقالت عائشة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وعبد الرحمن لا يدخل الجنة إلا حبوا فلما بلغ ذلك عبد الرحمن قال يا أمه إني أشهدك بأحمالها وأحلاسها وأقتابها في سبيل الله عز وجل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص407 ح1383(1/78686)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي ثنا محمد بن الأزهر ثنا قبيصة عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن لي حليا وأن زوجي خفيف ذات اليد وأن لي بني أخ أفيجزي عني أن أجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم هذا وهم والصواب عن إبراهيم عن عبد الله هذا مرسل موقوف
سنن الدارقطني:ج2/ص108 ح6(1/78687)
حدثنا محمد بن بشر ثنا زكريا عن عطية عن ابي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي حوضا طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس أبيض مثل اللبن وآنيته مثل عدد نجوم السماء وإني أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص309 ح31681(1/78688)
حدثني بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا قال حدثني عطية العوفي ان أبا سعيد الخدري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لي حوضا طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس أبيض مثل اللبن وإني أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص284 ح904(1/78689)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي حوضا طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس أبيض من اللبن آنيته عدد النجوم وإني أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص46 ح34104(1/78690)
حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثني عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي حوضا طوله ما بين الكعبة الى البيت المقدس أبيض من اللبن آنيته عدد النجوم وإني أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج2/ص303 ح1028(1/78691)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قلت يا أبا حمزة إن قوما يشهدون علينا بالكفر والشرك قال أنس أؤلئك شر الخلق والخليقة قال ويكذبون بالحوض قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لي حوضا عرضه كما بين أيلة إلى الكعبة أو قال صنعاء أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه آنية عدد نجوم السماء يمده ميزابان من الجنة من كذب به لم يصب به الشرب
مسند أبي يعلى:ج7/ص136 ح4099(1/78692)
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي حوضا عرضه مثل طوله من يشرب منه لم يظمأ أبدا
مسند الشاميين:ج4/ص20 ح2617(1/78693)
إن لي حوضا كما بين أيلة وعمان.
# (ابن عساكر - عن الفرزدق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39164(1/78694)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا ثنا عطية عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي حوضا ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض مثل اللبن آنيته عدد النجوم وإني لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1438 ح4301(1/78695)
حدثنا محمد بن جعفر بن سام القاضي ثنا أبو معمر القطيعي ثنا أبو إسماعيل المؤدب وعيسى بن يونس كلاهما عن مجالد عن الشعبي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي حوضا وأنا فرطكم عليه
المعجم الأوسط:ج7/ص378 ح7777(1/78696)
حدثنا محمد بن جعفر بن بسام قاضي البصرة حدثنا أبو معمر القطيعي حدثنا أبو إسماعيل المؤدب وعيسى بن يونس كلاهما عن مجالد عن الشعبي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي حوضا وأنا فرطكم عليه لم يروه عن الشعبي إلا مجالد ولا عنه إلا أبو إسماعيل وعيسى بن يونس تفرد به أبو معمر
المعجم الصغير:ج2/ص202 ح1027(1/78697)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر البختري الطائي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري أخبرني محمد بن جبير عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لي خمسة أسماء أنا أحمد وأنا محمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب
المعجم الكبير:ج2/ص120 ح1521(1/78698)
حدثنا الحسن بن أحمد بن الطيب الصنعاني ثنا محمد بن عبد الرحيم بن شروس ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب
المعجم الكبير:ج2/ص122 ح1529(1/78699)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عبدة حدثنا هشام عن فاطمة عن أسماء جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن لي ضرة فهل علي جناح أن أتشبع من مال زوجي بما لم يعطني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
صحيح مسلم:ج3/ص1681 ح2130(1/78700)
أخبرنا القطان بالرقة حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد عن الحسن قال قال رجل لعمران بن حصين إن لي عبدا وإني نذرت لله إن أصبته لأقطعن يده فقال لا تقطع يده فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم فينا فيأمرنا بالصدقة وينهانا عن المثلة قال أبو حاتم رضي الله عنه المثلة المنهي عنها ليس القود الذي أمر به لأن أخبار العرنيين المراد منها كان القود لا المثلة
صحيح ابن حبان:ج10/ص324 ح4473(1/78701)
إن لي على قريش حقا وإن لقريش عليكم حقا ما حكموا فعدلوا وائتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا.
# (حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33824(1/78702)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لي على قريش حقا وإن لقريش عليكم حقا ما حكموا فعدلوا وائتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا
صحيح ابن حبان:ج10/ص445 ح4584(1/78703)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي على قريش حقا وإن لقريش عليكم حقا ما حكموا فعدلوا وائتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ذئب إلا معمر تفرد به عبد الرزاق
المعجم الأوسط:ج3/ص225 ح2988(1/78704)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا فياض بن زهير قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي على قريش حقا وإن لقريش عليكم حقا ما حكموا وعدلوا وائتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا فمن لم يفعل منهم فعليه لعنة الله
صحيح ابن حبان:ج10/ص442 ح4581(1/78705)
إن لي عند ربي عز وجل عشرة أسماء محمد وأحمد وأبو القاسم والفاتح والخاتم والماحي والعاقب والحاشر ويس وطه.
# (عد وابن عساكر - عن أبي الفضيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32169(1/78706)
حدثنا إسماعيل بن زكريا الكوفي حدثنا منصور بن الحجاج قال قال عمر بن ذر رحمه الله إن لي في ربي جل وعز أملين أملا أن لا يعذبني بالنار فإن عذبني لم يخلدني فيها مع من أشرك به
حسن الظن بالله:ج1/ص27 ح16(1/78707)
حدثني عبد الله نا يزيد نا عبد الله بن مروان قال قلت لمجاهد إن لي قرابة مشركا ولي عليه دين أفأتركه له قال نعم وصله
مكارم الأخلاق:ج1/ص83 ح248(1/78708)
حدثنا غندر عن شعبة عن أبي حمزة قال سمعت عبيد بن عمير يقول إن لي لعناقا تنام معي في مسجد وتبعر فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص339 ح3891(1/78709)
حدثنا ربيع الجيزي وابن أبي داود قالا حدثنا عبد الله يوسف قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لي مالا وعيالا وإن لأبي مالا وعيالا وإنه يريد أن يأخذ مالي إلى ماله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك
شرح معاني الآثار:ج4/ص158 ح0(1/78710)
أخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي مالا وعيالا وإن لأبي مالا وعيالا وإنه يريد أن يأخذ مالي فيطعمه عياله فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك
مسند الشافعي:ج1/ص202 ح0(1/78711)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو عمر الحوضي قال ثنا عبد الوارث قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي مالا ولي والدا يريد أن يجتاح مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن ما كسبه الابن من مال فهو لأبيه واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ما كسب الابن من شيء فهو له خاصة دون أبيه وقالوا قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا ليس على التمليك منه للأب كسب الابن وإنما هو على أنه لا ينبغي للإبن أن يخالف الأب في شيء من ذلك وأن تجعل أمره فيه نافذا كأمره فيما يملك ألا تراه يقول أنت ومالك لأبيك فلم يكن الابن مملوكا لأبيه بإضافة النبي صلى الله عليه وسلم إياه فكذلك لا يكون مالكا لماله بإضافة النبي صلى الله عليه وسلم إليه وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص158 ح0(1/78712)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق أنا عفان بن مسلم حدثني يزيد بن زريع نا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لي مالا وولدا وأن والدي يريد أن يحتاج مالي فقال أنت ومالك لأبيك إن أولادكم من أطيب كسبكم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص480 ح15527(1/78713)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى أن أبا سيارة المتعي قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن لي نحلا قال فأد منه العشر قال فإن لي جبلا فاحمه لي فحماه له
مسند الشاميين:ج1/ص183 ح317(1/78714)
حدثنا محمد بن الحارث بن عبدالحميد الوردي المصري ثنا زهير بن عباد الرؤاسي ثنا داود بن هلال عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي بردة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي نهرا ما بين صنعاء إلى أيلة فيه عدد النحوم أنيه وهو أبرد من الثلج وأحلى من العسل وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا ومن لم يطعمه لم يرو ابدأ لم يرو هذا الحديث عن أبي بردة إلا العرزمي العرزمي إلا داود بن هلال تفرد به زهير بن عباد
المعجم الأوسط:ج6/ص336 ح6562(1/78715)
إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر.
# (خط - عن أبي سعيد الحكيم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32661(1/78716)
حدثناه أحمد بن كامل القاضي حدثنا محمد بن سعد العوفي حدثنا أبي حدثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض فأما وزيراي من أهل السماء فجبرائيل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر رواه أبو عبيد القاسم بن سلام عن أبي معاوية عن عطية بلفظ آخر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص290 ح3047(1/78717)
حدثنا العلاء بن موسى الباهلي نا سوار بن مصعب عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء وقال إن أهل عليين ليراهم من أسفل منهم كما ترون النجم أو الكواكب في السماء وإن منهم أبا بكر وعمر وأنعما قلت لأبي سعيد وما أنعما قال أهل ذاك هما
مسند ابن الجعد:ج1/ص298 ح2026(1/78718)
أخبرنا محمد بن المثنى قال نا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال حدثني أبو رفاعة أن أبا سعيد الخدري قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لي وليدة وأنا أعزل عنها وأنا أريد منها ما يريد الرجل وإن اليهود زعموا أن الموءودة الصغرى العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت يهود لو أراد الله أن يخلقه لم تستطع أن تصرفه
السنن الكبرى:ج5/ص341 ح9079(1/78719)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا مخلد بن يزيد قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أمه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله إن ليغار للمسلم فليغر
المعجم الأوسط:ج2/ص13 ح1068(1/78720)
إن ليلة الجمعة ليلة غراء ويومها يوم أزهر.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21066(1/78721)
أنبأ محمد بن سلمة قال أنبأ عبد الرحمن بن القاسم عن مالك قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ليلة القدر في السبع الأواخر
السنن الكبرى:ج2/ص272 ح3400(1/78722)
إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان أن تطلع الشمس غداة إذ صافية ليس لها شعاع.
# (حم عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24067(1/78723)
إن مؤمني الجن لهم ثواب وعليهم عقاب قيل ما ثوابهم قال على الأعراف وليسوا في الجنة وما الأعراف قال حائط الجنة تجري فيه الأنهار وتنبت فيه الأشجار والثمار.
# (ق في البعث - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39401(1/78724)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا محمد بن بكر عن الصلت بن بهرام حدثنا الحسن حدثنا جندب البجلي في هذا المسجد أن حذيفة حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه وكان ردئا للإسلام غيره إلى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي قال بل الرامي
صحيح ابن حبان:ج1/ص281 ح81(1/78725)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن الشعبي قال إن ما أحل الله ذبائحهم وما كان ربك نسيا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص487 ح8575(1/78726)
حدثنا أبو زيد القراطيسي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم قالا ثنا بن جابر قال سمعت أبا عبد رب الزاهد يقول سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إن ما بقي من الدنيا إلا بلاء وفتنة
مسند الشاميين:ج1/ص350 ح607(1/78727)
إن ما بين المصراعين في الجنة مقدار أربعين عاما وليأتين عليه يوم يزاحم عليه كازدحام الإبل وردت لخمس ظمأ.
# (طب - عن عبد الله بن سلام). 2 ذكر أهل الجنة ومراتبهم وفيه ذكر أولاد المشركين أيضا
كنز العمال:ج0/ص0 ح39278(1/78728)
أنبأ قتيبة بن سعيد والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن سفيان عن عمار الدهني عن أبي سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة في حديث الحارث ما بين قبري ومنبري
السنن الكبرى:ج2/ص489 ح4290(1/78729)
ثنا الحسن بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا دراج أبو السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة أربعين سنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص289 ح926(1/78730)
إن ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة أربعين سنة.
# (حم ع - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39233(1/78731)
حدثنا زهير حدثنا الحسن بن موسى أخبرنا بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن ما بين مصراعين في الجنة مسيرة أربعين سنة
مسند أبي يعلى:ج2/ص459 ح1275(1/78732)
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع
المعجم الأوسط:ج3/ص316 ح3270(1/78733)
إن ما تذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن شيء يذكر به.
# (الحكيم عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1862(1/78734)
إن ما جئت به غير مغن عنا شيئا إلا ما أغنت حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا.
# (حم حب ص) عن أبي سعيد أن رجلا قدم بحلي من البحرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6358(1/78735)
إن ما قدر في الرحم سيكون.
# (ن - عن أبي سعيد الزرقي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44913(1/78736)
إن ما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب ثواب معلم الناس الخير رقم 242 إسناده حسن. ص) - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43657(1/78737)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إن مات الرجل في عدتها اعتدت عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص175 ح19076(1/78738)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي محمد ابن أبي ليلى إن مات رجل وكانت له جارية لها ولد يشهد به ذوا عدل من الورثة أن أباهم قد ألحقه واعترف به فهو وارث معهم وإن كانا رجلين ابني المتوفى شهد أحدهما أن أباه قد استلحقه وأنكر الأخر فيقول ويختلف فيها نقول للذي أنكر شطر الميراث وللذي اعترف وشهد ثلث الميراث وللذي أدعي سدس الميراث سدسه في شطر الذي اعترف وشهد وسدسه الآخر في شطر الذي أنكر فلم يعترف ولم يشهد به قلت وكذلك يقولون في الذي يعترف به بعض الورثة ويقضون بحصة ما ورثوا قال نعم قلت إن كان رجلان ورثا مئة دينار فشهد أحدهما أن على صاحبه عشرة دنانير وأنكر الآخر قضى الذي شهد خمسة قال محمد لا يرفع شيئا من هذا إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكن إلى فقهائنا دون ذلك قال ابن جريج وأقول أنا إن شهد واحد من الورثة على حق لقوم وأنكر الآخرون فيمين الطالب مع شهادته
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص290 ح19139(1/78739)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن مكحول قال إن مات عبد لك نصراني فوجدت له ذهبا عينا ثمن الخمر فخذه وإن وجدت خمرا وخنزيرا فلا قال وغيره قال ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص19 ح9869(1/78740)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثت عن مكحول قال إن مات عبد لك نصرانيا فوجدت له ذهبا عينا ثمن الخمر والخنازير فخذها وإن وجدت خمرا أو خنزيرا فلا فإن لم يكن له أقارب ورثه المسلم بالإسلام
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص343 ح19312(1/78741)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار قال سمعت أبا المنذر يقول إن مات مسلم وله ولد مسلم وكافر فلم يقسم ميراثه حتى أسلم الكافر ورث مع المؤمن ورثا جميعا فلم يعجبني ما قال وقال لي قائل ذلك ميراث أهل الجاهلية ما أدرك الإسلام ولم يقسم كان على قسم الإسلام قال ابن جريج وأقول أنا كلا وقعت المواريث في الإسلام وغيري قال ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص25 ح9892(1/78742)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار قال سمعت أبا الشعثاء يقول إن مات مسلم وله ولد مسلم وكافر فلم يقسم ميراثه حتى أسلم الكافر ورثه مع المؤمن ورثا جميعا فلم يعجبني
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص345 ح19318(1/78743)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا إن مات واحد منهما في العدة لم يتوارثا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص492 ح11796(1/78744)
إن ماعزا البكائي أسلم آخر قومه وإنه لا تجني عليه الأيدي.
# (ابن سعد طب - عن عبد الرحمن بن ماعز) (ماعز أبو عبد الله بن ماعز وأورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (5 8) وهذا غير ماعز بن مالك المتقدم الذكر ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33646(1/78745)
قال قلت ليحيى بن معين قال المدائني إن مباركا مات سنة ست وستين فقال يحيى يقال ذاك
مسند ابن الجعد:ج1/ص472 ح3279(1/78746)
إن مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام فلا يصلح الطعام إلا بالملح.
# (ابن المبارك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32510(1/78747)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة أبنا زاهر بن أحمد السرخسي ثنا محمد بن معاذ أبنا الحسين بن الحسن ثنا بن المبارك أبنا إسماعيل المكي عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح
مسند الشهاب:ج2/ص275 ح1347(1/78748)
إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك.
# (ك - عن أبي ذر) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 151) وقال الذهبي فيه مفضل بن صالح واه ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34144(1/78749)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الله بن يزيد قثنا سعيد قال حدثني شرحبيل بن شريك المعافري قال سمعت علي بن رباح اللخمي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مثل الأشعريين في الناس كصرار المسك
فضائل الصحابة:ج2/ص864 ح1615(1/78750)
إن مثل الذي يعمل السيئآت ثم يعمل الحسنات ثم يعمل كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت الأخرى حتى يخرج إلى الأرض.
# (طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10200(1/78751)
إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله.
# (ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46163(1/78752)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن عوف عن خلاس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله
سنن ابن ماجه:ج2/ص797 ح2384(1/78753)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة أبنا زاهر بن أحمد السرخسي أبنا محمد بن معاذ ثنا الحسين بن الحسن ثنا بن المبارك أبنا إسماعيل بن عياش عن تمام بن نجيح عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن مثل الصلاة المكتوبة كالميزان من أوفى استوفى
مسند الشهاب:ج2/ص290 ح1383(1/78754)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن شبل عن طارق بن شهاب الأحمسي عن سلمان قال إن مثل الصلوات الخمس كمثل سهام الغنيمة فمن يضرب فيها بخمسة خير ممن يضرب فيها بأربعة ومن يضرب فيها بأربعة خير ممن يضرب فيها بثلاثة ومن يضرب فيها بثلاثة خير ممن يضرب فيها بسهمين ومن يضرب فيها بسهمين خير ممن يضرب فيها بسهم وما جعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص165 ح30367(1/78755)
إن مثل العلماء كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة.
#(حم) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28769(1/78756)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا الأزرق بن علي قال حدثنا حسان بن إبراهيم عن محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن الشعبي أنه سمع النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مثل الفاسق في القوم كمثل قوم ركبوا سفينة في البحر فاقتسموها فصار لكل واحد منهم كان فعمد أحدهم إلى مكانه ليخرقه فقالوا أتريد أن تهلكنا فقال وما أنتم من مكاني فإن تركوه غرقوا وغرق معهم وإن أخذوا علي يديه نجوا ونجا فذلك مثل الفاسق لم يرو هذا الحديث عن سلمة إلا ابنه محمد ولا عن محمد إلا حسان تفرد به الأزرق
المعجم الأوسط:ج3/ص149 ح2762(1/78757)
حدثنا معاذ قال نا الأزرق بن علي قال نا حسان بن إبراهيم قال نا محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عامر الشعبي أنه سمع النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مثل الفاسق في القوم كمثل قوم ركبوا في سفينة في البحر فاقتسموها فصار ك أ لكل رجل منهم مكان فعمد رجل منهم إلى مكانه فخرقه فقالوا ما له يريد أن يهلكنا قال وفيم أنتم من مكاني قال فإن تركوا غرقوا وغرق معهم وإن أخذوا على يديه نجوا ونجا معهم فذلك مثل الفاسق
المعجم الأوسط:ج8/ص240 ح8517(1/78758)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر نا يوسف هو بن يعقوب نا مسلم نا أبان نا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من ثوابه أصابك من دخانه
مسند الشهاب:ج2/ص289 ح1381(1/78759)
حدثنا كثير بن هشام ثنا الحكم عن محمد بن ربيع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال إن مثل المؤمن كمثل شجرة لا يسقط لها أنملة أتدرون ما هي قالوا لا قال هي النخلة لا تسقط لها أنملة ولا يسقط لمؤمن دعوة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص965 ح1067(1/78760)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن محارب بن دثار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها فما هي قال فقالوا وقالوا فلم يصيبوا وأردت أن أقول هي النخلة فاستحييت فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي النخلة
مسند أحمد:ج2/ص31 ح4859(1/78761)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القانت الخاشع الراكع الساجد
مسند أبي يعلى:ج10/ص222 ح5845(1/78762)
حدثنا محمد قال حدثنا سعيد بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن معمر عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل القائم الصائم الخاشع الراكع الساجد
الجهاد:ج1/ص33 ح11(1/78763)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن بن مسعود إن مثل المحقرات من الذنوب كمثل قوم سفر نزلوا بأرض قفر معهم طعام لا يصلحهم إلا النار فتفرقوا فجعل هذا يأتي بالروثة ويجئ هذا بالعظم ويجئ هذا بالعود حتى جمعوا من ذلك ما أصلحوا به طعامهم فكذلك صاحب المحقرات يكذب الكذبة ويذنب الذنب ويجمع من ذلك ما لعله أن يكبه الله على وجهه في نار جهنم
المعجم الكبير:ج9/ص159 ح8796(1/78764)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال سمعت أبا هريرة ثم قال حدثناه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مثل المنفق المتصدق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان أو جنتان من حديد من لدن ثديهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق اتسعت عليه الدرع أو مرت حتى تجن بنانه وتعفو أثره وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتى إذا أخذته بترقوته أو برقبته يقول أبو هريرة أشهد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسعها فلا تتسع قال طاوس سمعت أبا هريرة يشير بيده وهو يوسعها ولا تتوسع
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص70 ح2547(1/78765)
أنبأ محمد بن منصور قال نا سفيان عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال سمعت أبا هريرة ثم رواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مثل المنفق المتصدق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان أو جبتان من حديد من لدن ثدييهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق اتسعت عليه الدرع أو مرت حتى تجن بنانه وتعفو أثره وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتى إذا أخذت بترقوته أو برقبته يقول أبو هريرة أشهد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسعها ولا تتسع قال طاوس سمعت أبا هريرة يشير بيده وهو يوسعها ولا تتسع
السنن الكبرى:ج2/ص37 ح2327(1/78766)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن مثل به أو حرق بالنار فهو حر وهو مولى الله ورسوله والمؤمنين
مسند الشاميين:ج2/ص304 ح1389(1/78767)
إن مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت.
# (مالك حم ق ن ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2754(1/78768)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مثل صاحب القرآن مثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها عقلها وإن أطلقها ذهبت
صحيح ابن حبان:ج3/ص42 ح765(1/78769)
حدثنا أبو ظفر عبد السلام ثنا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول إن مثل عثمان عند الله كمثل عيسى بن مريم ثم قرأ هذه الآية يقرؤها ويفسرها إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا يشير إلينا بيده وإلى أهل الشام
سنن أبي داود:ج4/ص209 ح4641(1/78770)
وقال صلى الله عليه وسلم إن مثل ما آتاني الله من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت ذلك فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وأمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعمل ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
صحيح ابن حبان:ج1/ص177 ح4(1/78771)
عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مثل ما أتاني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها إخاذات أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
مسند أبي يعلى:ج13/ص295 ح7311(1/78772)
أنبأ القاسم بن زكريا بن دينار قال ثنا حماد بن أسامة قال حدثني يزيد بن عبد الله عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب الأرض فكانت منها طائفة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها ورعوا وسقوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله فنفعه ما نفعني الله به ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
السنن الكبرى:ج3/ص427 ح5843(1/78773)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عامر الأشعري ومحمد بن العلاء واللفظ لأبي عامر قالوا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مثل ما بعثني الله عز وجل من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
صحيح مسلم:ج4/ص1787 ح2282(1/78774)
إن مثل هؤلاء كمثل أخوة لهم كانوا من قبلهم وقال موسى وقال إبراهيم وقال عيسى وإنكم قوم بكم عيلة فلا يتفلتن أحد إلا بفداء أو ضربة عنق.
#(عق ك) عن ابن مسعود. 2 غزوة أحد
كنز العمال:ج0/ص0 ح29879(1/78775)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين
صحيح البخاري:ج3/ص1300 ح3342(1/78776)
وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتاه قومه فقال يا قوم إني رأيت الجيش إني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق
مسند أبي يعلى:ج13/ص294 ح7310(1/78777)
حدثنا عبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلتهم وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به مثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق
صحيح مسلم:ج4/ص1788 ح2283(1/78778)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة حدثنا بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه فقال يا قوم إني رأيت الجيش وإني أنا النذير فأطاعه طائفة من قومه فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبه طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش وأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق
صحيح ابن حبان:ج1/ص176 ح3(1/78779)
إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله إن مرضوا فلا تعودهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم.
# (ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح553(1/78780)
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن بن جريح عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص35 ح92(1/78781)
حدثنا عبد الله بن الصقر السكري البغدادي حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله عز وجل فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم لم يروه عن الأوزاعي إلا بقية تفرد به بن مصفى
المعجم الصغير:ج1/ص368 ح615(1/78782)
حدثني علي بن شعيب نا بن أبي فديك عن بعض أشياخه رفعه قال إن محاسن الأخلاق مخزونة عند الله عز وجل إذا أحب عبدا منحه خلقا حسنا أو خلقا صالحا
مكارم الأخلاق:ج1/ص26 ح34(1/78783)
إن محاسن الأخلاق مخزونة عند الله تعالى فإذا أحب الله عبدا منحه خلقا حسنا.
#الحكيم عن العلاء بن كثيرمرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5153(1/78784)
حدثنا موسى بن هارون ثنا أبو موسى الأنصاري نا عاصم بن عبد العزيز الأشجعي عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن عبيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن محرم الحلال كمحل الحرام
المعجم الأوسط:ج8/ص67 ح7982(1/78785)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم الأمين أبنا الميمون بن حمزة الحسيني أبنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرج الرافقي ثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المخزومي ثنا سعيد بن أبي مريم أخبرني عثمان بن مكتل حدثني إبراهيم بن إسماعيل عن يحيى بن عباد بن جارية عن أبيه أنه سأل عبد الله بن عمر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن محرم الحلال كمحلل الحلال
مسند الشهاب:ج2/ص106 ح980(1/78786)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال إن محرم الحلال كمستحل الحرام
المعجم الكبير:ج9/ص172 ح8852(1/78787)
أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا زهير عن أبي إسحاق قال كنت عند عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فجاء بن له أراه القاسم قال أصبت اليوم من حاجتك شيئا فقال بعض القوم ما حاجته قال ما رأيت غلاما آكل لضب منه فقال بعض القوم أو ليس بحرام فسأل قال وما حرمة قال ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهه قال أو ليس الرجل يكره الشيء وليس بحرام قال قال عبد الله إن محرم الحلال كمستحل الحرام
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص326 ح19214(1/78788)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بحران حدثنا النفيلي حدثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم أوتي فواتح الكلام وخواتمه أو جوامع الخير وخواتمه وإنا كنا لا ندري ما يقول إذا جلسنا في الصلاة حتى علمنا فقال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
صحيح ابن حبان:ج14/ص311 ح6402(1/78789)
أخبرني يزيد بن سنان قال حدثنا يزيد بن أبي حكيم قال حدثني الحكم بن أبان قال سمعت عكرمة يقول سمعت بن عباس يقول إن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه تبارك
السنن الكبرى:ج6/ص472 ح11537(1/78790)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا جمهور بن منصور قال ثنا إسماعيل بن مجالد عن مجالد عن الشعبي أن عبد الله بن عباس كان يقول إن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه مرتين مرة ببصرة ومرة بفؤاده
المعجم الأوسط:ج6/ص50 ح5761(1/78791)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا حامد بن يحيى ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم قد رأى ربه قال عكرمة يا أبا عباس أليس الله يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار فقال بن عباس لا أم لك إنما ذلك إذا خلا بكيفية لم يقم له بصر
المعجم الكبير:ج11/ص242 ح11619(1/78792)
أخبرنا جرير وعيسى بن يونس عن إسماعيل بن أبي خالد عن العيزار بن حريث عن عائشة قالت والله إن محمدا لمكتوب في الإنجيل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة سيئة ولكن يعفوا أو يغفر
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص919 ح1610(1/78793)
حدثنا أبو خالد الأحمر وابن فضيل عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال إن مر بين يديك فلا ترده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص252 ح2909(1/78794)
إن مريم بنت عمران سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد فقالت اللهم أحيه بغير رضاع وتابع بنيه بغير شياع - يعني الصوت.
# (طب هب - عن أبي أمامة الباهلي قال الذهبي إسناده أنظف من الأول).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35293(1/78795)
إن مريم سألت الله أن يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد.
# (عق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40975(1/78796)
إن مريم سألت الله تعالى أن يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد.
# (عق - عن أبي هريرة). 2 الإكمال من الجراد
كنز العمال:ج0/ص0 ح35292(1/78797)
أنا عبد الرزاق أنا معمر والثوري عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني زحاما يحط الخطايا حطا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص263 ح831(1/78798)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر والثوري عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا
المعجم الكبير:ج12/ص389 ح13438(1/78799)
عبدالرزاق عن معمر والثوري عن عطاء بن السائب عن عبدتاالله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص29 ح8877(1/78800)
إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34732(1/78801)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مسح الركن اليماني والركن الأسود يحط الخطايا حطا
مسند أحمد:ج2/ص89 ح5621(1/78802)
إن مسحهما كفارة للخطايا - يعني الركنين.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في استلام الركنين رقم 959 وقال حسن. ص) حسن ك ن هب - عن ابن عمر). 2 الملتزم
كنز العمال:ج0/ص0 ح34757(1/78803)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن عطاء هو بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلا قال يا أبا عبد الرحمن ما أراك تستلم إلا هذين الركنين فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مسحهما يحط الخطيئة وسمعته يقول من طاف سبعا فهو كعدل رقبة
السنن الكبرى:ج2/ص408 ح3951(1/78804)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا همام ثنا عطاء بن السائب حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال قلت لابن عمر أراك تزاحم على هذين الركنين قال إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مسحهما يحطان الخطايا
المعجم الكبير:ج12/ص390 ح13439(1/78805)
حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب من لفظه قال أنبأنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عطاء عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلا قال يا أبا عبد الرحمن ما أراك تستلم إلا هذين الركنين قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مسحهما يحطان الخطيئة وسمعته يقول من طاف سبعا فهو كعدل رقبة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص221 ح2919(1/78806)
حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثنا المفضل يعني بن فضالة المصري عن عياش بن عباس القتباني أن شييم بن بيتان أخبره عن شيبان القتباني قال إن مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت على أسفل الأرض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك إلى علقما أو من علقما إلى كوم شريك يريد علقام فقال رويفع إن كان أحدنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ نضو أخيه على أن له النصف مما يغنم ولنا النصف وإن كان أحدنا ليطير له النصل والريش وللآخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا صلى الله عليه وسلم منه بريء
سنن أبي داود:ج1/ص9 ح36(1/78807)
أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير قال رأيت بن عمر يمشي بين الصفا والمروة ثم قال إن مشيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وإن سعيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى
مسند عبد بن حميد:ج1/ص255 ح800(1/78808)
إن مصر ستفتح فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا.
# (تخ وابن السني وأبو نعيم في الطب والباوردي عن رباح). 2 الإكمال من البربر
كنز العمال:ج0/ص0 ح35157(1/78809)
حدثنا يحيى بن عبد الله أبو زكريا الدينوري البصري ثنا سعيد بن محمد بن بواب الحصري ثنا مطهر بن الهيثم الطائفي ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مصرا ستفتح فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا إنه يساق إليها أقل الناس أعمارا
المعجم الكبير:ج5/ص74 ح4625(1/78810)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن خباب قال إن مصعب بن عمير قتل يوم أحد ولم يكن له إلا نمرة كنا إذا غطينا بها رأسه خرج رجلاه وإذا غطينا رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر
سنن أبي داود:ج3/ص199 ح3155(1/78811)
حدثنا محمد بن يحيى الباهلي ثنا يعقوب بن محمد ثنا عمر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبيه عن الشفاء بن عبد الله عن ليلى بنت أبي حثمة قالت لما اجتمعوا على الخروج جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن مصعب بن عمير قد حبسته أمه وهو يريد الخروج الليلة فإذا رقدوا قال عامر بن ربيعة فنحن ننتظره ولا نغلق بابا دونه فلما هدأت الرجل جاءنا مصعب بن عمير فبات عندنا وظل يومه حتى إذا كان الليل خرج متسللا ووعدناه فلحقه فيه وأدركناه فاصطحبناه قال وهم يمشون على أقدامهم وأنا على بعير لنا وكان مصعب بن عمير رقيق البشر ليس بصاحب رجله ولقد رأيت رجليه يقطران دما من الرقة فرأيت عامر خلع حذاءه فأعطاها حتى انتهينا إلى السفينة فنجد سفينة قد حملت ذرة وفرغت ما فيها جاءت من مور فتكارينا إلى مور ثم تكارينا من مور إلى الحبشة ولقد كنت أرى عامر بن ربيعة يرق على مصعب بن عمير رقة ما يرقها على ولده وما معه دينار ولا درهم وكان معنا خمسة عشر دينارا قال بن أبي عاصم وروى الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال أول ظعينة قدمت المدينة ليلى
الآحاد والمثاني:ج6/ص237 ح3469(1/78812)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وقال سمعت قتادة يقول إن مضت عدتها قبل أن يفعل الذي قال فقد بانت منه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص386 ح11313(1/78813)
إن مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدنيا فانظر ما يخرج من ابن آدم فإن قزحه وملحه إلى ما يصير.
# (حب طب) عن أبي (أورده المنذري في كتابه الترغيب الترهيب (4 174)وشرح كلمة قزحه بتشديد الزاي وهو من القزح وهو التابل يقال قزحت القدر إذا طرحت فيها الإبراز. وقال رواه عبد الله بن أحمد وابن حبان في صحيحه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6183(1/78814)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا موسى بن الحسين بن بسطام قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مطعم بن آدم ضرب للدنيا مثلا بما خرج من بن آدم وإن قزحه وملحه فانظر ما يصير إليه
صحيح ابن حبان:ج2/ص476 ح702(1/78815)
حدثني أبو عبد الله بن بجير وأبو خيثمة قالا حدثنا بن علية عن يونس عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب قال إن مطعم بن آدم ضرب للدنيا مثلا وإن قزحه وملحه فقد علم إلى ما يصير قال أبو بكر يعني الأبزار وملحه إلى ما يصير
التواضع والخمول:ج1/ص258 ح211(1/78816)
إن مطعم بن آدم قد جعل مثلا للدنيا فانظر ما يخرج من ابن آدم وإن قزحه . ص) وملحه إلى أين يصير.
#ابن المبارك (حم حب طب حل هب ص) عن أبي بن كعب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6213(1/78817)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مطعم بن آدم قد ضرب للدنيا مثلا فانظر ما يخرج من بن آدم وإن قزحه وملحه قد علم إلى ما يصير
المعجم الكبير:ج1/ص198 ح531(1/78818)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة ألا تحدثنا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال سمعته يقول إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا الذي يرى الناس إنها نار فماء بارد وأما الذي يرى الناس إنه ماء فنار تحرق فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى إنها نار فإنها ماء عذب بارد قال حذيفة وسمعته يقول إن رجلا ممن كان قبلكم أتاه ملك ليقبض نفسه فقال له هل عملت من خير فقال ما أعلم قيل له انظر قال ما أعلم شيئا غير إني كنت أبايع الناس وأجازفهم فانظر المعسر وأتجاوز عن المعسر فأدخله الله عز وجل الجنة قال وسمعته يقول إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمى وخلص إلى عظمى فامتحشت فخذوها فاذروها في اليم ففعلوا فجمعه الله عز وجل إليه وقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك قال فغفر الله له قال عقبة بن عمرو أنا سمعته يقول ذلك وكان نباشا
مسند أحمد:ج5/ص395 ح23401(1/78819)
إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا فأما الذي يرى الناس أنها النار فماء بارد وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد فنار تحرق فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنها نار فإنه عذب بارد.
# (خ - عن حذيفة)(أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفتن باب ذكر الدجال رقم 2934. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38763(1/78820)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
سنن ابن ماجه:ج2/ص1056 ح3164(1/78821)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن هشام عن حفصة ابنة سيرين عن سلمان بن عامر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص113 ح24239(1/78822)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن جرير بن حازم عن عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى قال جرير سئل الحسن عن الأذى فقال هو الشعر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص266 ح7593(1/78823)
حدثنا موسى بن هارون ثنا طالوت بن عباد نا سويد أبو حاتم عن قتادة عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى والصدقة على المسكين صدقة وصدقتك على قرابتك صدقتان
المعجم الأوسط:ج8/ص87 ح8048(1/78824)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا الحميدي قال حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال حدثني سعيد بن سفيان الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله إن مع المدين حتى يقضي دينه ما لم يكن دينه فيما يكره الله لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن جعفر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي فديك
المعجم الأوسط:ج1/ص145 ح457(1/78825)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ قال مر سبرة بن فاتك الأسدي بأبي الدرداء فقال أبو الدرداء إن مع سبرة نورا من نور محمد صلى الله عليه وسلم قال ابن عائذ ولقد رأيت سبرة سابه رجل فيخرج في سره عن سبه وكظم غيظه حتى رأيته يبكي من الغيظ انظر الإصابة و
مسند الشاميين:ج3/ص385 ح2521(1/78826)
حدثنا أبو أسامة قال حدثني سليمان بن المغيرة قال حدثنا ثابت قال إن مع عمر بن الخطاب الحربة يوم بدر ولا يؤتى بأسير إلا أوجرها إياه قال فلما أخذ العباس قال لآخذه أتدري من أنا قال لا قال أنا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تذهب بي إلى عمر قال فأمسكه وأخذ عقيل وقال لآخذه تدري من أنا قال لا قال أنا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأمسك الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص361 ح36700(1/78827)
إن مع كل جرس شيطانا.
# (د) عن عمر (أخرجه أبو داود كتاب الخاتم باب ما جاء في الجلاجل رقم (4212) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17562(1/78828)
حدثنا موسى بن هارون ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول إن معاذ بن جبل قال وهو مريض اكشفوا عني سجن القبة أحدثكم حديثا لولا حالي التي أنا عليها لم أحدثكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات يقول لا إله إلا الله يقينا من نفسه دخل الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص40 ح60(1/78829)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص وغيره عن عبد الله بن مسعود قال إن معاذ بن جبل كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فقال بعض جلسائه له إن إبراهيم فقال إني لم أنس ثم قال تدرون ما الأمة فقالوا لا قال الذي يعلم الناس الخير قال هل تدرون ما القانت قالوا لا قال المطيع لله
المعجم الكبير:ج20/ص34 ح47(1/78830)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا داود بن عيسى عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن ناجية بن كعب قال قال عبد الله بن مسعود إن معاذ بن جبل كان أمة لله قانتا حنيفا ولم يك من المشركين فقال رجل ما نراك يا أبا عبد الرحمن تحدثنا بشيء ما تدري ما هو يقول الله عز وجل إن إبراهيم وتقول أنت إن معاذا قال ما يزالون يسمعون منى حقا فينكرونه أن القانت المطيع لله وكان معاذ كذلك
المعجم الكبير:ج10/ص60 ح9948(1/78831)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب إن معاذ بن جبل لم يزل بالجند إذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن حتى مات وأبو بكر ثم قدم على عمر فرده على ما كان عليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص22 ح6844(1/78832)
أخبرني عبد الله بن يعقوب الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن بكير سمعت مالك بن أنس يقول إن معاذ بن جبل هلك وهو بن ثمان وعشرين سنة وهو إمام العلماء برتوة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص301 ح5170(1/78833)
أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن إسحاق ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثني يحيى بن بكير سمعت مالك بن أنس يقول إن معاذ بن جبل هلك وهو بن ثمان وعشرين وهو إمام العلماء برتوة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص302 ح5175(1/78834)
إن معاذ بن جبل يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة.
# (حم - عن عمران).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33640(1/78835)
حدثنا بكر بن مقبل البصري ثنا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الهروي قال سمعت أبي ثنا شعبة عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال سمعته يقول إن معاذ كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له بشر الناس أنه من مات لا يشرك بالله دخل الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص47 ح77(1/78836)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن مجالد وبيان أو أحدهما قال سمعت الشعبي يحدث عن مسروق قال قال عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا فقال فروة غلط إن إبراهيم كان أمة قانتا فقال إنا كنا نشبه به وسئل عن الأمة فقال معلم الخير وسئل عن القانت فقال مطيع لله ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص59 ح9946(1/78837)
أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت فراسا يحدث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال إن معاذا كان أمة قانتا قال فقال له رجل من أشجع يقال له فروة بن نوفل إنما ذاك إبراهيم صلى الله عليه وسلم فقال عبد الله نسي من نسي إنا كنا نشبهه بإبراهيم وسئل عبد الله عن الأمة فقال معلم الخير والقانت المطيع لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص305 ح5189(1/78838)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو بكر بن عياش وحماد بن شعيب عن عاصم عن زر عن عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله تدرون ما الأمة يعلم الناس الخير
المعجم الكبير:ج10/ص60 ح9950(1/78839)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا إسماعيل بن علية عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال قال بن مسعود إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا فقلت في نفسي غلط أبو عبد الرحمن إنما قال إن إبراهيم قال أتدري ما الأمة وما القانت قال الله أعلم قال الأمة الذي يعلم الناس الخير والقانت المطيع لله ولرسوله وكذلك كان معاذ بن جبل يعلم الخير وكان مطيعا لله ولرسوله
المعجم الكبير:ج10/ص60 ح9947(1/78840)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن علية عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال قال بن مسعود إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا فقلت في نفسي غلط أبو عبد الرحمن إنما قال الله عز وجل إن إبراهيم كان أمة قانتا لله الآية قال أتدري ما الأمة وما القانت فقلت الله أعلم قال الأمة الذي يعلم الخير والقانت المطيع لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك كان معاذ بن جبل كان معلم الخير وكان مطيعا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم هكذا رواه شعبة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله وأسنده في آخره
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص305 ح5188(1/78841)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا هشيم عن مجالد وزكريا عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا قيل له يا أبا عبد الرحمن إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا قال قال أسمعتموني ذكرت إبراهيم ثم قال إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا قال كنا نشبه معاذا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج10/ص59 ح9945(1/78842)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني فراس قال سمعت الشعبي يحدث عن مسروق قال قال عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فقال فروة رجل من أشجع نسي إن إبراهيم فقال ومن نسي إنا كنا نشبه معاذا بإبراهيم وسئل عن الأمة فقال معلم الخير وسئل عن القانت فقال مطيع لله ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص59 ح9944(1/78843)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول إن معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه
سنن أبي داود:ج1/ص163 ح600(1/78844)
إن معافاة الله للعبد في الدنيا أن يستر عليه سيئآته.
# (الحسن بن سفيان في الوحدان وأبو نعيم في المعرفة عن بلال بن يحيى العبسي) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10350(1/78845)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن داود عن الشعبي قال إن معاوية أجازه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص25 ح17422(1/78846)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا سريح بن يونس ثنا عبد الله بن رجاء عن عثمان بن أبي الأسود عن بن أبي مليكة قال قيل لابن عباس إن معاوية أوتر بركعة فقال دعونا من معاوية فإنه قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج11/ص124 ح11247(1/78847)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا عبد العزيز بن الربيع بن سبرة قال سمعت محمد بن يوسف مولى عثمان يقول إن معاوية كان إذ أذن المؤذن قال مثل ما يقول حتى ينتهي إلى قوله حي على الصلاة حي على الفلاح فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله ثم يقول مثل ما يقول ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
المعجم الكبير:ج19/ص336 ح775(1/78848)
إن معاوية لا يصارع أحدا إلا صرعه معاوية.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33655(1/78849)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن ناجية وعمران قالا ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن يونس عن الحسن إن معقل بن يسار زوج أخته رجلا فطلقها تطليقة فبانت منه ثم جاء يخطبها فأبى عليه وقال أفرشتك كريمتي ثم طلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا أزوجكها وكانت المرأة قد هويت أن تراجعه فأنزل الله تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إلى آخر الآية قال معقل نعم أزوجكها لفظ حديث خالد رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص130 ح13528(1/78850)
إن مغير الخلق كمغير الخلق إنك لا تستطيع أن تغير خلقه حتى تغير خلقه.
# (عد فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7352(1/78851)
إن مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش وينزل الله على الناس أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له.
# (قط) في الأفراد عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16009(1/78852)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم قال قال عمر إن مقاطع الحقوق عند الشروط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص451 ح22031(1/78853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال ثنا إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة إن مكاتبا لها دخل عليها ببقية مكاتبته فقالت له أنت غير داخل علي غير مرتك هذه فعليك بالجهاد في سبيل الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما خالط قلب امرئ مسلم رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار
مسند أحمد:ج6/ص85 ح24592(1/78854)
حدثنا أبو صالح المروزي أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي نا النضر بن شميل أنا الهرماس بن حبيب عن أبيه عن جده أنه سمع عائشة رضي الله عنها قالت إن مكارم الأخلاق عشرة صدق الحديث وصدق البأس في طاعة الله وإعطاء السائل ومكافأة الصنيع وصلة الرحم وأداء الأمانة والتذمم للجار والتذمم للصاحب وقرى الضيف ورأسهن الحياء
مكارم الأخلاق:ج1/ص26 ح36(1/78855)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي المعدل أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن الربيع الجيزي ثنا أبي ثنا طلق بن السمح ثنا يحيى بن أيوب عن حميد الطويل عن أنس أنه مرض فعاده بعض إخوانه فقال لجاريته يا جارية هلمي لإخواننا شيئا ولو كسرا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مكارم الأخلاق من أعمال أهل الجنة
مسند الشهاب:ج2/ص108 ح985(1/78856)
حدثني أبو الحسن الحنظلي نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم نا طلق بن السمح عن يحيى بن أيوب عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مكارم الأخلاق من أعمال أهل الجنة
مكارم الأخلاق:ج1/ص20 ح12(1/78857)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جعفر بن عون عن مسعر عن عتبة بن قيس عن ابن عمر قال إن مكة بكت بكاء الذكر فيها كالأنثى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص272 ح14127(1/78858)
إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34654(1/78859)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح يعني الكعبي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فإن ترخص أحد لقتال رسول الله فيها فقولوا له إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب
السنن الكبرى:ج2/ص384 ح3859(1/78860)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو بن العاصي وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا تحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص بقتال رسول الله فيها فقولوا إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ما قال لك عمرو قال أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح إن الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بحربة
السنن الكبرى:ج3/ص430 ح5846(1/78861)
نا عبد الله بن يوسف ثنا الليث حدثني شعيب عن بن شريح أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة أيها الأمير أحدثك قولا قام به النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم فإنما أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم فإنما لكم أذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس فليبلغ الشاهد الغائب
خلق أفعال العباد:ج1/ص89 ح0(1/78862)
حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف سمع عمر بن عبد العزيز يسأل جلساءه أي شيء سمعتم في المقام بمكة قال السائب بن يزيد أخبرني بن الحضرمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاث
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص66 ح225(1/78863)
إن ملائكة النهار أرأف من ملائكة الليل.
# (ابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10340(1/78864)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وإسحاق بن عيسى قالا ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك انه قال إن ملك الروم أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم مستقة من سندس فلبسها وكأني أنظر إلى يديها تذبذبان من طولهما فجعل القوم يقولون يا رسول الله أنزلت عليك هذه من السماء فقال وما يعجبكم منها فوالذي نفسي بيده إن منديلا من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها ثم بعث بها إلى جعفر بن أبي طالب فلبسها فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لم أعطكها لتلبسها قال فما أصنع بها قال أرسل بها إلى أخيك النجاشي
مسند أحمد:ج3/ص229 ح13424(1/78865)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا حماد بن سلمة أنبأ عمار بن أبي عمار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا فأتى موسى بن عمران فلطمه موسى ففقأ عينه فعرج ملك الموت فقال يا رب إن عبدك موسى فعل بي كذا وكذا ولولا كرامته عليك لشققت عليه فقال الله إيت عبدي موسى فخيره بين أن يضع يده على متن ثور فله بكل شعرة وارتها كفه سنة وبين أن يموت الآن فأتاه فخيره فقال موسى فما بعد ذلك قال الموت قال فالآن إذا فشمه شمة فقبض روحه ورد الله عليه بصره فكان بعد ذلك يأتي الناس في خفية هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص632 ح4107(1/78866)
إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا فأتى موسى فلطمه ففقأة عينه فعرج ملك الموت فقال يا رب إن عبدك موسى فعل بي كذا وكذا ولولا كرامته عليك لشققت عليه فقال الله ايت عبدي موسى فخيره بين أن يضع يده على متن ثور - فله بكل شعرة وارتها كفه سنة - وبين أن يموت الآن فخيره فقال موسى فما بعد ذلك قال الموت قال فالآن فشمه شمة فقبض روحه ورد الله عليه عينه فكان بعد يأتي الناس في خفية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32383(1/78867)
حدثنا يعقوب بن إسماعيل حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبد المؤمن بن أبي شراعة سمعت جابر بن زيد يقول إن ملك الموت كان يتوفى الناس أين ما لقيهم بغير مرض فكان الناس يسبونه فاشتكى إلى الله ما يدعون عليه فقيل له ارجع يا ملك الموت فوضع الأوجاع ونسي ملك الموت فلا يموت أحد إلا قيل مات بكذا وكذا ونسي ملك الموت
المرض والكفارات:ج1/ص111 ح133(1/78868)
إن ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل يوم سبعين نظرة فإذا ضحك العبد الذي بعث إليه يقول يا عجباه بعثت إليه لأقبض روحه وهو يضحك.
# (ابن النجار - عن أبي هدبة عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42185(1/78869)
إن ملكا أتاني فقال إن ربك يقول لك أما ترضى أن لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشر ولا يسلم عليك إلا سلمت عليه عشرا قلت بلى.
# (طب عن أبي طلحة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2174(1/78870)
إن ملكا بباب من أبواب الجنة يقول من يقرض اليوم يجز غدا وملك بباب آخر يقول اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا.
# (حب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16120(1/78871)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الصمد حدثنا حماد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ملكا بباب من أبواب الجنة يقول من يقرض اليوم يجز غدا وملك بباب آخر يقول اللهم أعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا
صحيح ابن حبان:ج8/ص124 ح3333(1/78872)
إن ملكا بباب من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجز غدا وملكا بباب آخر ينادي اللهم أعط منفقا خلفا وعجل لممسك تلفا.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16119(1/78873)
إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
# (طب وابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34274(1/78874)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن مروان الذهلي حدثني أبو حازم حدثني أبو هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله عز وجل في زيارتي فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص36 ح2604(1/78875)
إن ملكا موكل بالرحم بضعا وأربعين ليلة إذا أراد الله أن يخلق ما يشاء يأذن الله فيقول أي رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ويكتب الملك ثم يطوى ما زاد ولا نقص.
# (طب عن حذيفة بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح577(1/78876)
إن ملكا موكل بالقرآن فمن قرأ منه شيئا لم يقومه قومه الملك ورفعه.
# (أبو سعيد السمان) في مشيخته والرافعي في تاريخه عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2282(1/78877)
إن ملكا موكل بالقرآن فمن قرأه من أعجمي أو عربي فلم يقومه قومه الملك ثم رفعه قواما.
# (الشيرازي في الألقاب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2283(1/78878)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن يزيد الرقاشي قال إن ملكا موكل بمن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم أن يبلغ عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن فلانا من أمتك صلى عليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص326 ح31792(1/78879)
إن ملكا موكل بمن يقول يا أرحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال له الملك إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فسل.
# (ك عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3839(1/78880)
إن ملكا موكلا بالقرآن فمن قرأ منه شيئا لم يقومه قومه الملك ورفعه.
# (أبو سعيد السمان في مشيخته والرافعي) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2388(1/78881)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير قال قال معاوية ما زلت أطمع في الخلافة منذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ملكت فأحسن
المعجم الكبير:ج19/ص361 ح850(1/78882)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن ملكها فقالت قد قبلت فهي واحدة وهو أملك بها إلا أن يقول بعد ذلك فأمرك بيدك فتقول قد قبلت فيكون كما ملكها فتقول قد قبلت واحدة قلت فإن لم تقل شيئا وقامت تنقل متاعها وخرجت إلى أهلها فليست بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص523 ح11926(1/78883)
عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إن مما أتخوف على أمتي أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيه فيقتتلوا عليه وإن مما أتخوف على أمتي أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر والمنافق فيحل حلاله المؤمن ابتغاء تأويله صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص316 ح3139(1/78884)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي البغدادي حدثنا عاصم بن علي حدثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي عن أبي الحكم عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى لا يروى عن أبي برزة إلا بهذا
المعجم الصغير:ج1/ص309 ح511(1/78885)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من أمر النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
مسند أحمد:ج5/ص383 ح23302(1/78886)
حدثنا محمد بن أبان نا إسماعيل بن عمرو ثنا جرير عن مغيرة عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من النبوة إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
المعجم الأوسط:ج7/ص261 ح7449(1/78887)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن ابي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
المعجم الأوسط:ج3/ص224 ح2986(1/78888)
وأنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار أنا أبو زيد أنا الفربري أنا البخاري نا آدم نا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن أبي مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستح فاصنع ما شئت
مسند الشهاب:ج2/ص187 ح1154(1/78889)
حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا منصور عن ربعى بن حراش قال حدثنا أبو مسعود عقبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحى فاصنع ما شئت
الأدب المفرد:ج1/ص209 ح597(1/78890)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ثنا جعفر القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحي فاصنع ما شئت رواه البخاري في الصحيح عن آدم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص192 ح20576(1/78891)
حدثنا أحمد بن يونس عن زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا أبو مسعود عقبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحي فافعل ما شئت حدثنا آدم حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن أبي مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
صحيح البخاري:ج3/ص1284 ح3296(1/78892)
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت.
# (حم خ د ه) عن أبي مسعود (حم) عن حذيفة (حديث إن مما أدرك الناس من كلام النبوة.أخرجه البخاري في صحيحه (8 35) كتاب الأدب إذا لم تستح فاصنع ما شئت عن أبي مسعود رضي الله عنه. وفي سنن أبي داود كتاب الأدب باب في الحياء عن أبي مسعود. وفي سنن ابن ماجه في كتاب الزهد برقم (4138) عن عقبة بن عمرو أبي مسعود. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5779(1/78893)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا أبو مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت
صحيح البخاري:ج5/ص2268 ح5769(1/78894)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن حكيم الأرزي ثنا إسماعيل بن يعقوب بن الجراب ثنا معاذ بن المثنى قال ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت
مسند الشهاب:ج2/ص186 ح1153(1/78895)
أنا رفاعة بن عمر بن أبي رفاعة حدثني أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي السدوسي البصري إملاء من حفظه بالجامع العتيق بمصر نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة نا القعنبي عن شعبة ح ونا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بن بنت منيع نا علي بن الجعد الجوهري نا شعبة وشريك عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت
مسند الشهاب:ج2/ص187 ح1156(1/78896)
حدثنا علي أنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعيا يحدث عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت
مسند ابن الجعد:ج1/ص130 ح819(1/78897)
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فافعل ما شئت
سنن أبي داود:ج4/ص252 ح4797(1/78898)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
مسند الطيالسي:ج1/ص86 ح621(1/78899)
حدثنا عمرو بن رافع ثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن عقبة بن عمرو أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1400 ح4183(1/78900)
حدثنا علي بن الجعد نا شعبة عن منصور بن المعتمر قال سمعت ربعيا يحدث عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
مكارم الأخلاق:ج1/ص37 ح83(1/78901)
وبه عن معمر عن منصور عن ربعي بن خراش عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت لم يرو هذا الحديث عن معمر عن منصور إلا رباح ورواه عبدالرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج3/ص11 ح2311(1/78902)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن أبي مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت باب الغضب
الأدب المفرد:ج1/ص445 ح1316(1/78903)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي عن شعبة عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ما سمع القعنبي من شعبة إلا هذا الحديث قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج2/ص371 ح607(1/78904)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو حاتم السجستاني قال حدثنا أبو جابر محمد بن عب الملك قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال إن مما أنزل إن الله ليبتلي العبد وهو يحبه ليسمع تضرعه
المعجم الأوسط:ج2/ص60 ح1245(1/78905)
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف حدثني يحيى بن سعيد عن موسى بن أبي عيسى الطحان عن عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها أما يحب أحدكم أن يكون له أو لا يزال له من يذكر به
سنن ابن ماجه:ج2/ص1252 ح3809(1/78906)
حدثني علي بن عيسى الحيري حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن مما خلق الله للوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة أو مرة ففي كل مرة منها يخلق ويرزق ويحيى ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله كل يوم هو في شأن هذا حديث صحيح الإسناد فإن أبا حمزة الثمالي لم ينقم عليه إلا الغلو في مذهبه فقط
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص565 ح3917(1/78907)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك قال إن مما صنع الله لنبيه أن هذين الحيين من الأنصار الأوس والخزرج كانا يتصاولان في الإسلام كتصاول الفحلين لا يصنع الأوس شيئا إلا قالت الخزرج والله لا تذهبون به أبدا فضلا علينا في الإسلام فإذا صنعت الخزرج شيئا قالت الأوس مثل ذلك فلما أصابت الأوس كعب بن الأشرف قالت الخزرج والله لا ننتهي حتى نجزىء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي أجزءوا عنه فتذاكروا أوزن رجل من اليهود فاستأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في قتله وهو سلام بن أبي الحقيق الأعور أبو رافع بخيبر فأذن لهم في قتله وقال لا تقتلوا وليدا ولا امرأة فخرج إليهم رهط فيهم عبدالله بن عتيك وكان أمير القوم أحد بني سلمة وعبدالله بن أنيس ومسعود بن سنان وأبو قتادة وخزاعي بن أسود رجل من أسلم حليف لهم ورجل آخر يقال له فلان بن سلمة فخرجوا حتى جاءوا خيبر فلما دخلوا البلد عمدوا إلى كل بيت منها فغلقوه من خارجه على أهله ثم أسندوا إليه في مشربة له في عجلة من نخل فأسندوا فيها حتى ضربوا عليه بابه فخرجت إليهم امرأته فقالت ممن أنتم فقالوا نفر من العرب أردنا الميرة قالت هذا الرجل فادخلوا عليه فلما دخلوا عليه أغلقوا عليهما الباب ثم ابتدروه بأسيافهم قال قائلهم والله ما دلني عليه إلا بياضه على الفراش في سواد الليل كأنه قبطية ملقاة قال وصاحت بنا امرأته قال فيرفع الرجل منا السيف ليضربها به ثم يذكر نهى النبي صلى الله عليه وسلم قال ولولا ذلك فرغنا منها بليل قال وتحامل عبدالله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه وكان سىء البصر فوقع من العجلة فوثيت رجله وثيا منكرا قال فنزلنا فاحتملناه فانطلقنا به معنا حتى انتهينا إلى منهر عين من تلك العيون فمكثنا فيه قال وأوقدوا النيران وأشعلوها في السعف وجعلوا يلتمسون ويشتدون وأخفى الله عليهم مكاننا قال ثم رجعوا قال فقال بعض أصحابنا أنذهب فلا ندري أمات عدو الله أم لا قال فخرج رجل منا حتى حشر في الناس فدخل معهم فوجد امرأته مكبة وفي يدها المصباح وحوله رجال يهود فقال قائل منهم أما والله لقد سمعت صوت ابن عتيك ثم أكذبت نفسي فقلت وأني ابن عتيك بهذه البلاد فقالت شيئا ثم رفعت رأسها فقلت فاظ وإله يهود تقول مات قال فما سمعت كلمة كانت ألذ منها إلى نفسي قال ثم خرجت فأخبرني أصحابي أنه قد مات فاحتملنا صاحبنا فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه بذلك قال جاءوه يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ على المنبر يخطب فلما رآهم قال أفلحت الوجوه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص407 ح9747(1/78908)
حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي بعده هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص150 ح4676(1/78909)
إن مما لا يغفر اليمين يقتطع بها مال امرئ مسلم.
# (الديلمي - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46362(1/78910)
حدثني محمد بن يونس الكديمي حدثني أبو سفيان المقدسي قال قال زياد إن مما يجب لله على ذي النعمة بحق بعثه ألا يتوصل بها إلى معصيته
الشكر:ج1/ص31 ح82(1/78911)
حدثنا علي بن الجعد نا شريك عن أبي المحجل عن الحسن قال قال عمر رضي الله عنه إن مما يصفي لك ود أخيك ثلاثا تبدأه بالسلام إذا لقيته وتدعوه بأحب أسمائه إليه وتوسع له في المجلس
مكارم الأخلاق:ج1/ص100 ح316(1/78912)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن وهب بن عطية حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مرزوق بن الهذيل أخبرنا الزهري حدثني أبو عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره أو ولدا صالحا تركه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا كراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته قال أبو بكر كراه يعني حفره
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص121 ح2490(1/78913)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا الوليد بن مسلم ثنا مرزوق بن أبي الهذيل حدثني الزهري حدثني أبو عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته يلحقه من بعد موته
سنن ابن ماجه:ج1/ص88 ح242(1/78914)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام وحدثني أبي عن قتادة عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن عبد الله بن عمرو قال إن من آخر أمر الكعبة أن الحبش يغزون البيت فيتوجه المسلمون نحوهم فيبعث الله عليهم ريحا أثرها شرقية فلا يدع الله عبدا في قلبه مثقال ذرة من تقى إلا قبضته حتى إذا فرغوا من خيارهم بقي عجاج من الناس لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر وعمد كل حي إلى ما كان يعبد آباؤهم من الأوثان فيعبده حتى يتسافدوا في الطرق كما تتسافد البهائم فتقوم عليهم الساعة فمن أنبأك عن شيء بعد هذا فلا علم له صحيح الإسناد على شرطهما موقوف
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص504 ح8410(1/78915)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق حدثني هبيرة بن يريم أنه سمع بن مسعود يقول إن من آخر أهل الجنة دخولا رجلا مر به عز وجل فقال له قم فادخل الجنة فأقبل عليه عابسا فقال وهل أبقيت لي شيئا قال نعم لك مثل ما طلعت عليها الشمس أو غربت
المعجم الكبير:ج9/ص242 ح9189(1/78916)
حدثنا هناد حدثنا أبو زبيدة وهو عبثر بن القاسم عن أشعث عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال إن من آخر ما عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا قال أبو عيسى حديث عثمان حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم كرهوا أن يأخذ المؤذن على الأذان أجرا واستحبوا للمؤذن أن يحتسب في أذانه
سنن الترمذي:ج1/ص409 ح209(1/78917)
إن من آية سخط الله على العباد أن يسلط عليهم صبيانهم في مساجدهم فينهون فلا ينتهون.
#الديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5581(1/78918)
إن من أبغض الخلق إلى الله تعالى لمن آمن ثم كفر.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح388(1/78919)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا صدقة بن عبد الله بن نصر بن علقمة عن أخيه عن بن عائذ حدثني عمرو بن الأسود عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أبغض الخلق إلى الله عز وجل لمن آمن ثم كفر
المعجم الكبير:ج20/ص114 ح226(1/78920)
وحدثنا أبو شهاب عبد ربه عن الأعمش قال قال أبو هريرة إن من أبغض عباد الله من يقتدي بسيئة المؤمن ويترك حسنته
جزء أشيب:ج1/ص47 ح21(1/78921)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله إن من أحب الكلام إلى الله ان يقول الرجل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وإن من أكبر الذنب عند الله مثله
السنن الكبرى:ج6/ص212 ح10686(1/78922)
عبد الرزاق عن الثوري عن معمر عن عاصم عن أبي النجود عن زر بن حبيش قال قال علي إن من أحب الكلام إلى الله عز وجل أن يقول العبد ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص155 ح2877(1/78923)
إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا.
# (خ) عن ابن عمرو (رواه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما إن من خياركم أحسنكم أخلاقا كتاب المناقب باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم. صحيح البخاري (4 23 ).ورواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. كتاب الفضائل رقم (2321). وفي الأدب المفرد للبخاري برقم (271). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5154(1/78924)
إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله ما المتفيقهون قال المتكبرون.
# (ت) عن جابر. كتاب البر رقم 2 19 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5184(1/78925)
حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي حدثنا حبان بن هلال حدثنا مبارك بن فضالة حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وروى بعضهم هذا الحديث عن المبارك بن فضالة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن عبد ربه بن سعيد وهذا أصح والثرثار هو الكثير الكلام والمتشدق الذي يتطاول على الناس في الكلام ويبذو عليهم
سنن الترمذي:ج4/ص370 ح2018(1/78926)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا المري عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أحسن أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن
مسند أحمد:ج2/ص24 ح4774(1/78927)
حدثنا بشر بن معاذ الضرير ثنا عبد الله بن جعفر المدني ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله
سنن ابن ماجه:ج1/ص425 ح1339(1/78928)
إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله.
# (ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2788(1/78929)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث قال حدثني محمد بن عيسى قال حدثنا هشيم قال أخبرني بن أبي ليلى عن الأجلح فلقيت الأجلح فحدثني عن بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن من أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص139 ح5079(1/78930)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا أبي عن أبي يوسف عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال إن من أحيى أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال عروة فلقد حدثني هذا الرجل الذي قد حدثني بهذا الحديث أنه رأى نخلا يقطع أصولها بالفوس وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص118 ح0(1/78931)
إن من أخلاق المؤمن قوة في دين وحزم في لين وإيمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في مقت وحلما في علم وقصدا في غنى وتجملا في فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا في حلال وبرا في استقامة ونشاطا في هدى ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وإن المؤمن من عباد الله لا يحيف على من يبغض ولا يأثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحق وإن لم يشهد عليه ولا يتنابز بالألقاب في الصلاة متخشعا إلى الزكاة مسرعا في الزلازل وقورا في الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يدعي ما ليس له ولا يجمع في الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وإن ظلم وبغي عليه صبر حتى يكون الرحمن هو الذي ينتصر له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح669(1/78932)
حدثنا أحمد بن موسى بن يزيد السلمي البصري ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الواحد بن زيد ثنا عبادة بن نسي قال دخلت على شداد بن أوس وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن قال لحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره إن من أخوف ما أخاف على أمتي الشرك بالله والشهوة الخفية يصبح الرجل صائما فيرى الشيء يشتهيه فيواقعه والشرك قوم لا يعبدون حجرا ولا وثنا ولكن يعملون عملا يراؤون
المعجم الكبير:ج7/ص284 ح7145(1/78933)
حدثنا الحوطي نا بقية نا خالد بن حميد حدثني أبو الأسود عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته
الآحاد والمثاني:ج5/ص159 ح2698(1/78934)
إن من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته.
#أبو سعيد النقاش في القضاة عن أبي الأسود المالكي عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14698(1/78935)
حدثنا محمد بن عوف ثنا أبو اليمان ثنا شعيب ثنا عبد الله بن أبي حسين ثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق
سنن أبي داود:ج4/ص269 ح4876(1/78936)
إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة.
# (حم د) سمويه (طب) وابن قانع (ص) عن سعيد بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8057(1/78937)
إن من أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم وإن من أكبر الكبائر شتم الرجل والديه قالوا كيف يشتم الرجل والديه قال يساب الناس فيستسب لهما.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب....
كنز العمال:ج0/ص0 ح8126(1/78938)
إن من أربى الربا شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء والرواية أحد الشاتمين.
# (عب ق) عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8128(1/78939)
إن من أسرق السراق من يسرق لسان الأمير وإن من أعظم الخطايا من اقطع مال امرئ بغير حق وإن من الحسنات عيادة المريض وإن تمام عيادته أن تضع يدك عليه وتسأله كيف هو وإن من أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى تجمع بينهما وإن من لبسة الأنبياء القميص قبل السراويل وإن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43541(1/78940)
إن من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله.
# (م - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34578(1/78941)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد قال قال هشام بن حكيم لعياض بن غنم ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشد الناس عذابا أشدهم للناس عذابا في الدنيا فقال عياض لهشام قد سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت أولم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبد له علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي كان عليه له وإنك أنت يا هشام لأنت الجريء إذ تجترئ على سلطان الله أفلا خشيت أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله
مسند الشاميين:ج2/ص94 ح977(1/78942)
إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله.
# (م ت عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9369(1/78943)
إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور.
# (خ عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9402(1/78944)
وأخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحيواني قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا إسماعيل بن زكريا قال حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وقال أحمد المصورون
السنن الكبرى:ج5/ص504 ح9795(1/78945)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وقال أحمد المصورين
السنن الكبرى:ج5/ص504 ح9794(1/78946)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم ح وأنبأنا محمد بن يحيى بن محمد قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا إسماعيل بن زكريا قال حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وقال أحمد المصورين
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص216 ح5364(1/78947)
إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين.
# (ن عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9401(1/78948)
إن من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا أذهب آخرته بدنيا غيره.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14934(1/78949)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سعيد عن حصين عن عبد الأعلى عن خارجة بن الصلت عن عبد الله بن مسعود قال كان يقال إن من أشراط الساعة أن تتخذ المساجد طرقا وأن يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وأن يتجر الرجل وامرأته جميعا وأن تغلوا مهر النساء والخيل ثم ترخص فلا تغلوا إلى يوم القيامة قال أبو داود قال شعبة لم يسمع عن بن مسعود كان يقال إلا هذا وروى الثوري هذا الحديث عن حصين عن عبد الأعلى عن الصلت قال دخلت مع عبد الله المسجد فركع فمر عليه رجل وهو راكع فسلم عليه قال عبد الله صدق الله ورسوله فلما انصرف قال كان يقال
مسند الطيالسي:ج1/ص52 ح393(1/78950)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا جرير عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا أقواما ينتعلون الشعر
مسند أحمد:ج5/ص70 ح20695(1/78951)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أسود بن عامر ثنا جرير بن حازم ثنا الحسن عن عمرو بن تغلب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون الشعر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1372 ح4098(1/78952)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن ثنا عمرو بن تغلب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما نعالهم الشعر أو ينتعلون الشعر وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة
مسند أحمد:ج5/ص70 ح20696(1/78953)
إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة.
# (حم خ ه - عن عمرو بن تغلب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38408(1/78954)
حدثنا أبو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة
صحيح البخاري:ج3/ص1070 ح2769(1/78955)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا منبه بن عثمان ثنا ثور بن يزيد عن عمرو بن قيس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن من أشراط الساعة أن توضع الأخيار وترفع الأشرار ويفتح القول ويخزن العمل وتعمل المثناة في الملأ ليس فيهم لها مغير قيل وما المثناة قال من اكتسب شيئا ليس في كتاب الله قيل أفرأيتك أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يأمنه على دينه ونفسه فاستطاع حفظه فليحفظ وإلا فعليكم بكتاب الله عز وجل فإنكم عنه تسألون وتذكرون وكفى به علما لمن كان يعقل
مسند الشاميين:ج1/ص276 ح482(1/78956)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا المؤمل بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يتباهى الناس بالمساجد
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص281 ح1322(1/78957)
أخبرنا سويد بن نضر قال أنبأ عبد الله يعني بن المبارك عن حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد
السنن الكبرى:ج1/ص255 ح768(1/78958)
إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون من يصلي بهم.
# (حم د - (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية...) رقم 581. ص) عن سلامة بنت الحر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38426(1/78959)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هارون بن عباد الأزدي ثنا مروان أخبرتني طلحة أم غراب عن عقيلة أمرأة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص129 ح5130(1/78960)
حدثنا هارون بن عباد الأزدي ثنا مروان حدثتني طلحة أم غراب عن عقيلة امرأة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم
سنن أبي داود:ج1/ص158 ح581(1/78961)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال قال لنا أنس لأحدثنكم حديثا لا تجدون أحدا يحدثكموه بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يذهب العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويفشو الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون قيم خمسين امرأة رجل واحد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص359 ح1192(1/78962)
حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا
صحيح البخاري:ج1/ص43 ح80(1/78963)
إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38574(1/78964)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام يعني بن سنبر أبي عبد الله عن قتادة عن أنس قال لأحدثنكم بحديث لا يحدثكموه أحد بعدي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا وتقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون في الخمسين امرأة القيم الواحد
مسند أحمد:ج3/ص213 ح13253(1/78965)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال لأحدثنكم بحديث لا يحدثكم به أحد بعدي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون قيم خمسين امرأة رجل واحد
مسند أحمد:ج3/ص202 ح13117(1/78966)
إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد.
# (حم ق ت ه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38424(1/78967)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا النضر بن شميل حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أنه قال أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدي أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا وتشرب الخمر ويكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي موسى وأبي هريرة وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص491 ح2205(1/78968)
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم به أحد بعدي سمعته منه إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد
سنن ابن ماجه:ج2/ص1343 ح4045(1/78969)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدي سمعه منه إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنى ويشرب الخمر ويذهب الرجال وتبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد
صحيح مسلم:ج4/ص2056 ح2671(1/78970)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال الا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدي سمعته منه إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشوا الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقي النساء حتى يكون لخمسين امرأة واحد
مسند أحمد:ج3/ص273 ح13909(1/78971)
حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم به أحد غيري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد
صحيح البخاري:ج5/ص2005 ح4933(1/78972)
وبه عن العباس بن ذريح عن عامر رفعه قال إن من أشراط الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال هذا بن ليلتين وأن يمر الرجل بالمسجد فلا يصلي فيه ركعتين وموت الفجاءة
مسند ابن الجعد:ج1/ص348 ح2398(1/78973)
نا إسماعيل بن العباس الوراق نا محمد بن سنان القزاز نا عبد الله بن حمران نا عوف عن شهر بن حوشب نا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يرى رعاء الشاء رؤوس الناس وأن يرى الحفاة العراة الجوع يتبارن في البنيان وأن تلد الأمة ربها
سنن الدارقطني:ج3/ص257 ح49(1/78974)
حدثنا محمد بن هامان الجند يسابوري ثنا زنيج أبو غسان الرازي ثنا الحكم بن بشير بن سلمان عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يظهر الفحس والتفحش وسوء الجوار وقطع الأرحام ويخون الأمين ويؤتمن الخائن
مسند الشاميين:ج4/ص19 ح2614(1/78975)
إن من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع وأفضل الناس مؤمن بين كريمين.
# (العسكري في الأمثال - عن عمر ورجاله ثقات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38529(1/78976)
إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر القلم وتفشو التجارة ويظهر الجهل ويبيع الرجل البيع فيقول لا حتى استأمر تاجر بني فلان ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد.
# (حم ن - عن عمرو بن تغلب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38520(1/78977)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا وهب بن جرير قال حدثني أبي عن يونس عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر وتفشو التجارة ويظهر العلم ويبيع الرجل البيع فيقول لا حتى أستأمر تاجر بنى فلان ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص244 ح4456(1/78978)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا وهب بن جرير قال حدثني أبي عن يونس عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر وتفشو التجارة ويظهر القلم ويبيع الرجل البيع فيقول لا حتى أستأمر تاجر بني فلان ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد
السنن الكبرى:ج4/ص5 ح6048(1/78979)
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا وهب بن جرير بن حازم وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر بن جعفر القطيعي قال أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس بن عبيد يحدث عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ويكثر الجهل وتظهر الفتن وتفشو التجارة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وإسناده على شرطهما صحيح إلا أن عمرو بن تغلب ليس له راو غير الحسن
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص9 ح2147(1/78980)
إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر.
# (طب - عن أبي أمية الجمحي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38425(1/78981)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال دخل بن مسعود المسجد فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في طول المسجد وعرضه لا يصلي فيه ركعتين هكذا رواه منصور ووصله قتادة
المعجم الكبير:ج9/ص296 ح9488(1/78982)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحق أو غيره أن ابن مسعود قال إن من أشراط الساعة أن يمر المار بمسجد فلا يركع فيه ركعتين وأن يبعث الصبي من الصبيان الشيخ بريدا بين الأفقين وأن يكون السلام للمعرفة وأن يكون رعاة الغنم الحفاة العراة في بيوت المدر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص156 ح5140(1/78983)
إن من أشراط الساعة إخراب العامر وإعمار الخراب. وأن يكون الغزو فداء وأن يتمرس الرجل بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة.
# (البغوي وابن عساكر - عن عروة بن محمد بن عطية - عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38534(1/78984)
إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة.
# (حم عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25356(1/78985)
إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطع الأرحام وأن يؤتمن الخائن ويخون الأمين ومثل المؤمن كمثل قطعة الذهب الجيد أوقد عليها فخلصت وأوزنت فلم تنقص ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ألا إن أفضل الشهداء المقسطون ألا إن أفضل المهاجرين من هجر ما حرم الله عليه ألا إن أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده ألا إن حوضي طوله كعرضه أبيض من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد النجوم من أقداح الذهب والفضة من شرب منه شربة لم يظمأ آخر ما عليها أبدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38528(1/78986)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ويزيد بن هارون أنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال الا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدي سمعه منه إن من أشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشوا الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد
مسند أحمد:ج3/ص176 ح12829(1/78987)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام قال أنا قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أشراط الساعة قال همام وربما قال لا تقوم الساعة قال همام كلاهما قد سمعت حتى يرفع العلم ويظهر الجهل وتشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد
مسند أحمد:ج3/ص289 ح14110(1/78988)
حدثنا الحسين ثنا يحيى ثنا أبو معاوية ح وحدثنا الحسين ثنا عثمان ثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه
المعجم الكبير:ج23/ص319 ح724(1/78989)
إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أموت أبدا.
# (حم ك - عن أم سلمة). 2 وقعة الجمل من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح31211(1/78990)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف ثنا يحيى بن خذام السقطي ح وحدثنا محمد بن محمد الجذوعي ثنا عقبة بن مكرم ح وحدثنا أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن محمد العبادي قالوا ثنا الحكم بن مروان الضرير ثنا عبد الغفار بن القاسم عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أصحابي من لم يرني بعد أن أموت
المعجم الكبير:ج23/ص329 ح755(1/78991)
إن من أعتى الناس على الله ثلاثة رجل قتل غير قاتله أو قتل بذحل الجاهلية أو قتل في حرم الله.
# (ابن جرير - عن قتادة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39927(1/78992)
حدثنا عباس بن الوليد ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي شريح رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أعتى الناس على الله عز وجل من قتل غير قاتله ومن طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام ومن بصر عينيه في المنام ما لم يره
الآحاد والمثاني:ج4/ص283 ح2303(1/78993)
إن من أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله ومن طلب بدم الجاهلية ومن يصر عينيه في النوم ما لم تبصرا.
# (الباوردي ك - عن أبي شريح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43859(1/78994)
إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها.
# (م - كتاب النكاح رقم 124 حم - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44969(1/78995)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العمري حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها
صحيح مسلم:ج2/ص1060 ح1437(1/78996)
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة عن عبد الرحمن بن سعد قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها وقال بن نمير إن أعظم
صحيح مسلم:ج2/ص1061 ح1437(1/78997)
حدثنا محمد بن العلاء وإبراهيم بن موسى الرازي قالا أخبرنا أبو أسامة عن عمر قال إبراهيم هو عمر بن حمزة بن عبد الله العمري عن عبد الرحمن بن سعد قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها
سنن أبي داود:ج4/ص268 ح4870(1/78998)
إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر.
# (ت) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5514(1/78999)
حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا عبد الرحمن بن مصعب أبو يزيد حدثنا إسرائيل عن محمد بن جحادة عن عطية عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص471 ح2174(1/79000)
إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أويرى عينه ما لم تر أو يقول على رسول الله ما لم يقل.
# (خ - عن واثلة) (أخرجه البخاري كتاب المناقب و 4 219. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43836(1/79001)
حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه ما لم تره أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل
صحيح البخاري:ج3/ص1292 ح3318(1/79002)
إن من أعظم الفرى أن يرى الرجل عينيه في المنام ما لم تريا.
# (حم - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41456(1/79003)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أعظم الفرية ثلاثا أن يفتري على عينيه أن يقول قد رأيت ولم ير وأن يفتري يدعي إلى غير أبيه أو يقول بسمعي ولم يسمع
المعجم الكبير:ج22/ص68 ح164(1/79004)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أعظم الفرية ثلاثا أن يفري الرجل على نفسه يقول رأيت ولم ير شيئا في المنام أو يتقول الرجل على والديه فيدعى إلى غير أبيه أو يقول سمع مني ولم يسمع مني
صحيح ابن حبان:ج1/ص215 ح32(1/79005)
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي المالكي ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثنا الحارث بن محمد ثنا يزيد أنبأ حماد بن سلمة عن بن سخبرة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني عمرو بن الطفيل بن سخبرة المازني عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أعظم النساء بركة أيسرهن صداقا لفظ حديث عفان وفي رواية يزيد بن هارون أيسرهن مؤنة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص235 ح14134(1/79006)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا هشيم عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان
سنن ابن ماجه:ج2/ص894 ح2681(1/79007)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا بن عائشة ثنا عبد العزيز بن مسلم عن ليث عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وصيام وأحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع وكانت معيشته كفافا وصبر على ذلك فعجلت منيته وقل بواكيه وقل تراثه
المعجم الكبير:ج8/ص213 ح7860(1/79008)
حدثني محمد بن الحسين حدثنا حكيم بن جعفر حدثنا عباية بن كليب الليثي عن رجل من أهل الكوفة جلسنا إلى عون بن عبد الله في مسجد الكوفة فسمعته يقول إن من أغر الغرة انتظار تمام الأماني وأنت أيها العبد مقيم على المعاصي قال وسمعته يقولك لقد خاب سعي المعرضين عن الله قال وسمعته يقول ما نؤمل إلا عفوه وغلبه البكاء فقام
حسن الظن بالله:ج1/ص115 ح135(1/79009)
حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مولى بن عمر عن أبيه عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أفرى الفرى أن يري عينه ما لم تر
صحيح البخاري:ج6/ص2582 ح6636(1/79010)
إن من أفرى الفرى أن يعتزى ب) الرجل إلى غير والديه.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15314(1/79011)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر بالكوفة ثنا حسين بن علي الجعفي ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أبي أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أفضل أيامكم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه نفخة الصور وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص604 ح8681(1/79012)
حدثنا الحسن بن علي ثنا الحسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت قال يقولون بليت قال إن الله تبارك وتعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء صلى الله عليهم
سنن أبي داود:ج2/ص88 ح1531(1/79013)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا حسين الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت أي يقولون قد بليت قال إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص91 ح1374(1/79014)
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء.
# (حم ش د ن ه والدارمي وابن خزيمة حب ك طب ق ص عن أوس بن أوس الثقفي) ورواه في الصلاة فقال عن شداد بن أوس قال المزي (من المنتخب في الأصل المزني) في الأطراف وذلك وهم منه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2202(1/79015)
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام .
# (هب (رمز المصنف في الجامع الصغير لهذا الحديث (حم د ن حب ه ك) عن أوس بن أبي أوس وما بين الحاصرين هو حديث آخر ذكره المصنف في الجامع الصغير برقم (2516) وقال المناوي (2 549) قال الهيثمي وسنده حسن. وأما تمام الحديث الأول قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت قال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21037(1/79016)
حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه النفخة وفيه الصعقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص477 ح5511(1/79017)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الحسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا على من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت فقال إن الله قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
سنن ابن ماجه:ج1/ص345 ح1085(1/79018)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الحسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت قال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
سنن ابن ماجه:ج1/ص524 ح1636(1/79019)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف صلاتنا تعرض عليك وقد أرمت قال إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص413 ح1029(1/79020)
حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا الحسين الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت أي يقولون قد بليت قال إن الله قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
السنن الكبرى:ج1/ص519 ح1666(1/79021)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا حسين يعني بن علي الجعفي ثنا عبد الرحمن بن يزيد عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل اجساد الأنبياء
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص118 ح1733(1/79022)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يقولون بليت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء
سنن أبي داود:ج1/ص275 ح1047(1/79023)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا حسين بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق الله آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله جل وعلا حرم على الأرض أن تأكل أجسامنا
صحيح ابن حبان:ج3/ص190 ح910(1/79024)
إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيث كان.
# (هب عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1339(1/79025)
حدثنا محمد بن المثنى نا يحيى بن سعيد القطان عن ثور بن يزيد حدثني راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أفضل الأيام يوم النحر ثم يوم القر قال وقرب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ست بدنات أو خمس فطفقن يزدلفن إليه أيتهن يبدأ فلما وجبت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفية لم أفهمها فسألت بعض من يليه ما قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء اقتطع
الآحاد والمثاني:ج4/ص367 ح2407(1/79026)
إن من أفضل الصيام صيام أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24159(1/79027)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أقربكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا
مسند الشاميين:ج2/ص42 ح884(1/79028)
حدثنا عبد الملك بن عمرو أنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أكبر الذنب أن يسب الرجل والديه قالوا يا رسول الله كيف يسب والديه قال يساب الرجل فيسب أباه فيسب الآخر أباه فيسب أمه فيسب الآخر أمه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص132 ح325(1/79029)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن سعد بن وهب عن عبد الله قال إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل لأخيه اتق الله فيقول عليك نفسك أنت تأمرني
المعجم الكبير:ج9/ص113 ح8587(1/79030)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن حارث عن عبد الله قال إن من أكبر الذنوب عند الله أن يقال للعبد اتق الله فيقول عليك نفسك وإن من أحسن الكلام أن يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك رب إني عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي
السنن الكبرى:ج6/ص213 ح10688(1/79031)
أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد قالا حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه قال وكيف يسب الرجل والديه قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
صحيح ابن حبان:ج2/ص144 ح412(1/79032)
إن من أكبر الكبائر أن يقول الرجل علي ما لم أقل.
#(طب) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29255(1/79033)
إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف ذاك قال يلعن أبا الرجل فيلعن أباه ويلعن أمه فيلعن أمه.
# (د) وابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7814(1/79034)
حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال أخبرنا ح وثنا عباد بن موسى قالا ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن أبا الرجل فيلعن أباه ويلعن أمه فيلعن أمه
سنن أبي داود:ج4/ص336 ح5141(1/79035)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
صحيح البخاري:ج5/ص2228 ح5628(1/79036)
إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه يلعن أبا الرجل فيلعن أباه ويلعن أمه فيلعن أمه.
# (د - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45456(1/79037)
إن من أكبر الكبائر أن ينتفي الرجل من ولده.
# (طب) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15326(1/79038)
حدثنا جعفر بن مسافر ثنا عمرو بن أبي سلمة قال ثنا زهير عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكبائر السبتان بالسبة
سنن أبي داود:ج4/ص269 ح4877(1/79039)
إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة.
# (حم ت هب ك) عن عبد الله بن أنيس عبد الله بن أنيس الجهني أبو يحيى المدني حليف الأنصار روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.وتوفي بالشام سنة 8 ه. ورحل مسيرة شهر في طلب حديث واحد. تهذيب التهذيب (5 15 ). والحديث رواه الترمذي في كتاب التفسير سورة النساء رقم (3 23) وقال هذا حديث حسن غريب. وأخرجه أحمد والحاكم وابن أبي حاتم. تحفة الأحوذي (8 274). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7809(1/79040)
حدثنا بن حميد حدثنا يونس بن محمد حدثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ التيمي عن أبي أمامة الأنصاري عن عبد الله بن أنيس الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة قال أبو عيسى وأبو أمامة الأنصاري هو بن ثعلبة ولا نعرف اسمه وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وهذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص236 ح3020(1/79041)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا عبد الله بن يونس قال ثنا أنيس عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي عن أبي أمامة الأنصاري عن عبد الله بن أنيس الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمينا صبرا فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعله الله نكتة في قلبه إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج3/ص495 ح16086(1/79042)
إن من أكبر ذنب توافيني به أمتي يوم القيامة لسورة من كتاب الله كانت مع أحدهم فنسيها.
# (محمد بن نصر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2846(1/79043)
إن من أكمل الإيمان حسن الخلق.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5206(1/79044)
إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله.
# (ت ك) عن عائشة (رواه الترمذي كتاب الإيمان باب في استكمال الإيمان والزيادة والنقصان رقم (2615) وقال حديث حسن صحيح.وأخرجه الحاكم تحفة الأحوذي (7 357). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5155(1/79045)
حدثنا أحمد بن منيع البغدادي حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله وفي الباب عن أبي هريرة وأنس بن مالك قال أبو عيسى هذا حديث صحيح ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة وقد روى أبو قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع لعائشة عن عائشة غير هذا الحديث وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان قال ذكر أيوب السختياني أبا قلابة فقال كان والله من الفقهاء ذوي الألباب
سنن الترمذي:ج5/ص9 ح2612(1/79046)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أكمل الناس إيمانا أحسنهم خلقا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص449 ح522(1/79047)
إن من أمتي أمة يدخل الله الجنة منهم سبعين ألفا بغير حساب.
# (طب ض - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34508(1/79048)
إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم ينكرون المنكر.
# (حم) عن رجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5551(1/79049)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب أخبرني سفيان عن عطاء بن السائب قال سمعت عبد الرحمن بن الحضرمي يقول أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن من أمتي قوما يعطون مثل أجورا ولهم ينكرون المنكر
مسند أحمد:ج5/ص375 ح23229(1/79050)
إن من أمتي لرجالا الإيمان أثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي.
# (ابن جرير - عن إسحاق السبيعي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34573(1/79051)
إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون زاوية من زواياها وما من مسلمين يموت لهما أربعة من الولد إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم أو ثلاثة أو اثنان.
# (حم ك - عن الحارث بن أقيش وما له غيره وروى ه صدره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34471(1/79052)
إن من أمتي لمن يشفع للفئام من الناس ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل - حتى يدخلوا الجنة.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب رقم 12 ورقم الحديث 244 وقال حديث حسن. ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34472(1/79053)
إن من أمتي لو أتى باب أحدكم فسأله دينارا لم يعطه إياه ولو سأله درهما لم يعطه إياه ولو سأله فلسا لم يعطه إياه ولو سأل الله الجنة لأعطاها إياه. ولو سأله الدنيا لم يعطها إياه وما يمنعها إياه لهوانه عليه ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره.
#هناد عن سالم بن أبي الجعد مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5942(1/79054)
إن من أمتي من لا يستطيع أن يأتي مسجده أو مصلاه من العري يحجزه إيمانه أن يسأل الناس منهم أويس القرني وفرات ابن حيان.
# (حم في الزهد حل - عن محارب بن دثار وعن سالم بن أبي الجعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34060(1/79055)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أمتي من لو أتى باب أحدكم فسأله دينارا لم يعطه إياه ولو سأله درهما لم يعطه إياه ولو سأل الله تبارك وتعالى الجنة أعطاها إياه ولو سأله الدنيا لم يعطها إياه وما منعها إياه لهوانه عليه ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله عز وجل لأبره
التواضع والخمول:ج1/ص15 ح1(1/79056)
حدثنا محمد بن إبراهيم العسال نا سهل بن عثمان نا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أمتي من لو جاء أحدكم فسأله دينارا لم يعطه ولو سأله درهما لم يعطه ولو سأله فلسا لم يعطه ولو سأل الله الجنة لأعطاه إياها ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره
المعجم الأوسط:ج7/ص298 ح7548(1/79057)
إن من أمتي من لو جاء أحدهم إلى أحدكم يسأله دينارا أو درهما ما أعطاه ولو سأل الله الجنة لأعطاه إياها ولو أقسم على الله لأبره ولو سأله شيئا من الدنيا ما أعطاه الله تكرمة له.
#ابن صصرى في أماليه عن سالم بن أبي الجعد مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5951(1/79058)
إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلث دينار فيحمد الله تعالى إذا لبسه فلا يبلغ ركبته حتى يغفر له.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41091(1/79059)
حدثنا علان ثنا عمر بن محمد ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلت دينار فيحمد الله إذا لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتى يغفر له
المعجم الكبير:ج8/ص246 ح7965(1/79060)
إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من ربيعة ومضر.
# (هناد - عن الحارث بن قيس هناد وأبو البركات ابن السقطي في معجمه وابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34069(1/79061)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داود بن أبي هند ثنا عبد الله بن قيس قال كنت عند أبي بردة ذات ليلة فدخل علينا الحارث بن أقيش فحدثنا الحارث ليلتئذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من مضر وإن من أمتي من يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1446 ح4323(1/79062)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا زكريا قال ثنا عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أمتي من يشفع للرجل ولأهل بيته فيدخلون الجنة بشفاعته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص313 ح31703(1/79063)
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث أخبرنا الفضل بن موسى عن زكريا بن أبي زائدة عن عطية عن أبي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أمتي من يشفع للفئام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتى يدخلوا الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص627 ح2440(1/79064)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داود بن أبي هند قال حدثنا عبد الله بن قيس عن الحارث بن أقيش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أمتي من يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وإن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من مضر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص52 ح34150(1/79065)
حدثنا زيد بن حباب عن يحيى بن الوليد بن الميسر الطائي قال أخبرني محل الطائي عن عدي بن حاتم قال إن من أمنا فليتم الركوع والسجود فإن فينا الضعيف والكبير والمريض والعابر سبيل وذا الحاجة هكذا كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص405 ح4663(1/79066)
حدثنا الفضل بن دكين عن ابن أبي غنية عن الحكم قال إن من أهل الكتاب من لا يحل لنا مناكحته ولا ذبيحته أهل الحرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص476 ح16179(1/79067)
أخبرني محمد بن طاهر بن يحيى حدثني أبي ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أهل النار لمن تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى الحجزة ومنهم من تأخذه إلى الترقوة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص629 ح8740(1/79068)
حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه وإلى ركبتيه وإلى حقويه وإلى ترقوته
المعجم الكبير:ج7/ص214 ح6889(1/79069)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن ابي حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه وإلى ركبتيه وإلى حقويه وإلى ترقوته
مسند الشاميين:ج4/ص32 ح2656(1/79070)
إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حقويه ومنهم من تأخذه إلى ترقوته.
# (طب ك - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39546(1/79071)
وبه حدثنا المعارك عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من إتمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديث
المعجم الأوسط:ج7/ص370 ح7756(1/79072)
إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تنزيل الناس منازلهم رقم 4843. ص) - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43274(1/79073)
حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله قال أخبرنا عوف عن زياد بن مخراق قال قال أبو كنانة عن الأشعري قال إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه وإكرام ذي السلطان المقسط
الأدب المفرد:ج1/ص130 ح357(1/79074)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا عبد الله بن حمران أخبرنا عوف بن أبي حميلة عن زياد بن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط
سنن أبي داود:ج4/ص261 ح4843(1/79075)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو داود ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا عبد الله بن حمران ثنا عوف بن أبي حميلة عن زياد بن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من إجلال الله عز وجل إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ورواه بن المبارك عن عوف فوقفه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص163 ح16435(1/79076)
حدثنا معاذ بن معاذ قال ثنا عوف عن زياد بن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى قال إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه وإكرام ذي السلطان المسقط
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص421 ح32561(1/79077)
إن من إجلالي توقير الشيخ من أمتي.
# (خط) في الجامع عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6013(1/79078)
إن من إشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل.
# (ابن النجار - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38521(1/79079)
إن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإمام العادل وحامل القرآن لا يغلو فيه ولا يجفو عنه.
# (عد هب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25505(1/79080)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي نا هشام بن عمار نا عبد الرحمن ابن سليمان بن أبي الجون نا محمد بن صالح المدني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإمام العادل وحامل القرآن لا يغلو فيه ولا يجفو عنه
المعجم الأوسط:ج7/ص21 ح6736(1/79081)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال سمعت سعدا يقول سمعت أذناي ووعى قلبي إن من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم إنه غير أبيه فالجنة عليه حرام قال فلقيت أبا بكرة فحدثته فقال وأنا سمعت أذناي ووعى قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص38 ح20412(1/79082)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن الحارث قال حدثني داود بن قيس عن بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من اشترى مصراة فإن رضيها إذا حلبها فليمسكها وإن كرهها فليردها ومعها صاع من تمر أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أن يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء
السنن الكبرى:ج4/ص11 ح6080(1/79083)
إن من اقتراب الساعة أن يصلي خمسون نفسا لا تقبل لأحدهم صلاة.
# (أبو الشيخ في كتاب الفتن - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38427(1/79084)
حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن عمران بن مسلم عن يزيد بن عمرو عن سلمان الفارسي قال إن من اقتراب الساعة أن يظهر البناء على وجه الأرض وأن تقطع الأرحام وأن يؤذي الجار جاره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص501 ح37547(1/79085)
إن من اقتراب الساعة هلاك العرب.
# (ش ق في البعث - عن طلحة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38618(1/79086)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا سليمان بن حرب نا محمد بن أبي رزين حدثتني أمي قالت كانت أم الحرير إذا مات رجل من العرب اشتد عليها فقيل لها يا أم الحرير إذا مات رجل من العرب اشتد عليك فقت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من اقتراب الساعة هلاك العرب وكان مولاها طلحة بن مالك رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج2/ص191 ح937(1/79087)
حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن عباس الجشمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الأئمة طرادين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص405 ح4661(1/79088)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا وكيع ثنا هشام الدستوائي ح وحدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عباس الجشمي أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الأئمة طرادين زاد بن مخلد قال قتادة لا أعلم الطرادين إلا الذين يطولون على الناس حتى يطردونهم عنه
سنن الدارقطني:ج2/ص85 ح1(1/79089)
إن من الأئمة طرادين معنى الطرادين من يطول على الناس القراءة حتى يطردهم. ص).
# (ش) عن عباس الجشمي. 2 الفصل الثالث في أحكام الإمارة وآدابها وفيه خمسة فروع 3 الفرع الأول في آدابها وأن الأئمة من قريش 2 الآداب
كنز العمال:ج0/ص0 ح14774(1/79090)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث وعلي بن هشام عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي قال إن من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص199 ح19291(1/79091)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي قال إن من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص200 ح19292(1/79092)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا فضيل بن عياض عن سليمان عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن أبي بن كعب قال إن من الأمانة إن المرأة ائتمنت على فرجها وروى الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال أؤتمنت الامرأة على فرجها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص418 ح15181(1/79093)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال إن من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا الله وفيه
المعجم الكبير:ج9/ص173 ح8860(1/79094)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثنا حفص بن بغيل عن زهير عن أبي إسحاق وعن أبي الأحوص عن عبد الله قال إن من الإيمان أن يحب الرجل الرجل ليس بينهما نسب قريب ولا مال أعطاه إياه ولا محبة إلا لله عز وجل
الإخوان:ج1/ص60 ح15(1/79095)
حدثنا محمد بن جابان ثنا محمد بن مهران الجمال نا محمد بن المعلى عن الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الإيمان أن يحب الرجل رجلا لا يحبه إلا لله من غير مال أعطاه فذلك الإيمان
المعجم الأوسط:ج7/ص180 ح7214(1/79096)
حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ثنا أبي ثنا سويد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الإيمان حسن الخلق وأفضلكم إيمانا أحسنكم خلقا
المعجم الكبير:ج8/ص182 ح7756(1/79097)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا شباب العصفري ثنا أبو داود الطيالسي ثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من البيان سحرا
المعجم الكبير:ج10/ص103 ح10094(1/79098)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن عياض عن بن مسعود رضي الله عنه قال إن من البيان سحرا قال وكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سم في ذراع شاة سمته اليهود
مسند أحمد:ج1/ص397 ح3778(1/79099)
إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكما.
# (حم ه) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7985(1/79100)
إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكما.
# (ط حم د طب) عن ابن عباس والخطيب عن أبي هريرة (طب) عن أبي بكرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8004(1/79101)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا أبو الحسن علي بن بندار قال قرأت على أبي عروبة الحسين بن محمد بن مودود قلت له حدثكم مغيرة بن عبد الرحمن ثنا يحيى بن السكن ثنا شعبة عن عمارة بن أبي حفصة عن بن بريدة عن صعصعة بن صوحان عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكما وإن من القول عيالا وإن من طلب العلم جهلا
مسند الشهاب:ج2/ص98 ح961(1/79102)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا العباس بن الفضل الأزرق ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكمة
المعجم الكبير:ج1/ص260 ح756(1/79103)
إن من البيان سحرا وإن من العلم جهلا وإن من الشعر حكما وإن من القول عيالا.
# (د) عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7986(1/79104)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا سعيد بن محمد ثنا أبو تميلة قال حدثني أبو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من البيان سحرا وإن من العلم جهلا وإن من الشعر حكما وإن من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم أما قوله إن من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو ألحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وأما قوله إن من العلم جهلا فيتكلف العالم إلى علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك وأما قوله إن من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والأمثال التي يتعظ بها الناس وأما قوله إن من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك على من ليس من شأنه ولا يريده
سنن أبي داود:ج4/ص303 ح5012(1/79105)
إن من البيان كالسحر وإن من الشعر كالحكم.
# (هق) وابن عساكر عن جمعة بنت ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسي عن أبيها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8005(1/79106)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا حسين الأشقر عن قيس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا
المعجم الكبير:ج10/ص83 ح10025(1/79107)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم قال سمعت بن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا
صحيح البخاري:ج5/ص1976 ح4851(1/79108)
إن من البيان لسحرا.
#مالك (حم خ د ت) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7984(1/79109)
إن من البيان لسحرا.
#مالك (خ ت د) عن ابن عمر (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8002(1/79110)
وأنا القاضي أبو مطر علي بن عبد الله أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف ثنا بكر بن سهل عن عبد الله بن يوسف نا مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أنه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا أو إن بعض البيان لسحر
مسند الشهاب:ج2/ص98 ح963(1/79111)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أنه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا أو إن بعض البيان لسحر
سنن أبي داود:ج4/ص302 ح5007(1/79112)
إن من البيان لسحرا فإذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه بالمدحة فيقطع ظهره.
# (هب) وابن النجار عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8006(1/79113)
إن من البيان لسحرا وإن من الشعر حكما.
# (طب) عن أنس العسكري (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8003(1/79114)
إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكما وإن من العلم لجهلا وإن من القول عيالا.
# (كر) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8007(1/79115)
حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان نا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن إبراهيم بن المهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من التمر خمرا وإن من الزبيب خمرا وإن من البر خمرا وإن من الشعير خمرا وإن من العسل خمرا
سنن الدارقطني:ج4/ص253 ح38(1/79116)
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أحمد بن محمد بن يحيى القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من التمر خمرا وإن من الزبيب خمرا وإن من البر خمرا وإن من الشعير خمرا وإن من العسل خمرا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص289 ح17125(1/79117)
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عبد الرحمن بن محمد بن سراج الكندي نا سعيد بن عيسى عن مجالد عن الشعبي قال قال النعمان بن بشير على هذا المنبر يعني منبر الكوفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل خمرا
سنن الدارقطني:ج4/ص253 ح36(1/79118)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سليمان بن أيوب حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن طلحة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس
المعجم الكبير:ج1/ص114 ح205(1/79119)
إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس.
# (طب هب) عن طلحة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5724(1/79120)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن بن مسعود أنه قال إن من الجفاء أربعة ان يسمع المؤذن يقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن لا إله إلا الله فلا يقول مثل ما يقول وأن يمسح وجهه قبل أن يقضي صلاته وأن يبول قائما وأن يصلي وليس بينه وبين القبلة شيء يستره
المعجم الكبير:ج9/ص299 ح9501(1/79121)
إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19780(1/79122)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا بن فديك ثنا هارون بن عبد الله بن الهدير التيمي عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته
سنن ابن ماجه:ج1/ص309 ح964(1/79123)
إن من الجفاء أن يمسح الرجل جبينه قبل أن يفرغ من صلاته وأن يصلي لا يبالي من إمامه وأن يأكل مع رجل ليس من أهل دينه ولا من أهل الكتاب في إناء واحد.
# (الخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43893(1/79124)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن عثمان بن حكيم عن عثمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد الخدري قال إن من الحق على المسلم إذا كان يوم الجمعة السواك وان يلبس من صالح ثيابه وأن يتطيب بطيب إن كان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص480 ح5542(1/79125)
إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس من طيب إن كان عند أهله فإن لم يكن عندهم طيب فإن الماء له طيب.
# (حم ت حسن (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في السواك والطيب يوم الجمعة رقم (528) وقال حسن. ص) ش والطحاوي عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21262(1/79126)
حدثنا هشيم قال أخبرنا يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس من طيب إن كان عند أهله فإن لم يكن عنده طيب فالماء له طيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص433 ح4989(1/79127)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا محمد بن الصباح الدولابي قال حدثنا إسماعيل بن زكريا عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال قال رسول الله إن من الحق على المسلمين الغسل يوم الجمعة وأن يتطيب الرجل من طيب أهله قلت يا رسول الله فمن لن يجد طيبا قال فالماء طيب لم يرو هذا الحديث عن البراء إلا بهذا الإسناد تفرد به يزيد بن أبي زياد
المعجم الأوسط:ج1/ص246 ح809(1/79128)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أخبرنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الحق على كل مسلم أن يغتسل يوم الجمعة وأن يمس من طيب إن كان عند أهله فإن لم يكن عندهم طيب فإن الماء طيب قال أبو جعفر فذهب قوم إلى إيجاب الغسل يوم الجمعة واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ليس الغسل يوم الجمعة بواجب ولكنه مما قد أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعان قد كانت فمنها ما روي عن بن عباس رضي الله عنهما في ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص116 ح0(1/79129)
حدثنا بذلك أحمد بن منيع حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبي حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر عن عمر بن الخطاب إن من الحنطة خمرا بهذا وهذا أصح من حديث إبراهيم بن مهاجر وقال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد لم يكن إبراهيم بن مهاجر بالقوي الحديث وقد روي من غير وجه أيضا عن الشعبي عن النعمان بن بشير
سنن الترمذي:ج4/ص297 ح1874(1/79130)
إن من الحنطة خمرا وإن من الشعير خمرا وإن من التمر خمرا وإن من الزبيب خمرا وإن من العسل خمرا وإني أنهاكم عن كل مسكر.
# (حم ت ه ك عن النعمان بن بشير) (أخرجه الحاكم في المستدرك (4 148) وقال الذهبي فيه السري تركوه وأبو داود كتاب الأشربة باب الخمر مما هي رقم (3659) وقال المنذري في إسناده إبراهيم بن مهاجر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13194(1/79131)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا إسرائيل حدثنا إبراهيم بن مهاجر عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا قال وفي الباب عن أبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج4/ص297 ح1872(1/79132)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبي وشعيب بن الليث قالا ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن خالد بن كثير الهمداني حدثه أن السري بن إسماعيل الكوفي حدثه أن الشعبي حدثه أنه سمع النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا وأنا أنهاكم عن كل مسكر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه آخر كتاب الأشربة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص164 ح7239(1/79133)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن خالد بن كثير الهمداني حدثه أن السري بن إسماعيل حدثه أن الشعبي حدثه أنه سمع النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1121 ح3379(1/79134)
أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق نا أحمد بن الخليل نا يونس بن محمد نا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير أنه حدثه أن السري بن إسماعيل الكوفي حدثه أن الشعبي حدثه أنه سمع النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا وأنهاكم عن كل مسكر
سنن الدارقطني:ج4/ص253 ح41(1/79135)
وبه حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن خالد بن كثير الهمداني حدثه أن السري بن إسماعيل حثه أن الشعبي حدثه أنه سمع النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العنب خمرا ومن العسل خمرا وأنا أنهى عن كل مسكر
المعجم الأوسط:ج8/ص308 ح8718(1/79136)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن الأشعث عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الحياء ضعفا وإن منه وقال الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص214 ح25354(1/79137)
إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة تكفرها الهموم في طلب المعيشة.
# (حل) وابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16600(1/79138)
إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا العمرة قيل فما يكفرها يا رسول الله قال الهموم في طلب المعيشة.
#ابن عساكر عن أبي هريرة وقال غريب جدا وفيه محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي ضعيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16640(1/79139)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد قال حدثنا محمد بن سلام المصري قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثنا مالك بن أنس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة قالوا فما يكفرها يا رسول الله قال الهموم في طلب المعيشة لم يروه عن مالك إلا يحيى بن بكير تفرد به محمد بن سلام قال أحمد بن يحيى فقلت كيف سمعت هذا من بن بكير ولم يسمعه أحد غيرك فقال كنت عند بن بكير جالسا فجاءه رجل فذكر ضعف حاله فقال بن بكير حدثنا مالك وذكر هذا الحديث
المعجم الأوسط:ج1/ص38 ح102(1/79140)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس إن من الرفث إعراب الرجل للمرأة
مسند ابن الجعد:ج1/ص383 ح2621(1/79141)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا السيد بن عيسى الهمداني عن مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله إن من الزبيب والتمر والحنطة والشعير خمرا لم يرو هذا الحديث عن مجالد إلا السيد
المعجم الأوسط:ج2/ص22 ح1103(1/79142)
وحدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا قالا ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من السحت كسب الحجام
شرح معاني الآثار:ج4/ص129 ح0(1/79143)
حدثنا هشام بن عمار وسويد بن سعيد ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي قالوا ثنا بقية بن الوليد ثنا يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1112 ح3352(1/79144)
إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت.
# (ه) عن أنس (رواه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت وبرقم (3352) وهذا إسناده ضعيف وقال الدميري هذا الحديث مما أنكر عليه انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7366(1/79145)
حدثنا سعيد بن المغيرة المصري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا إبراهيم بن عثمان عن العباس بن ذريح عن محمد بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من السعادة الزوجة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح وإن من الشقاء الزوجة السوء والمسكن السوء والمركب السوء
المعجم الكبير:ج1/ص146 ح329(1/79146)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال إن من السنة أن تخرج صدقة الفطر قبل الصلاة ولا تخرج حتى تطعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص484 ح5584(1/79147)
إن من السنة أن تشيع الضيف إلى باب الدار.
# (هب وقال في إسناده ضعف وابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25884(1/79148)
إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25871(1/79149)
حدثنا علي بن ميمون الرقي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار
سنن ابن ماجه:ج2/ص1114 ح3358(1/79150)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن إسحاق بن سافري أبنا إسماعيل بن أبان الوراق حدثني عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن علي بن عروة الدمشقي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار
مسند الشهاب:ج2/ص184 ح1149(1/79151)
حدثنا هشيم قال نا المغيرة عن الشعبي قال إن من السنة أن يطعم يوم الفطر قبل أن يغدو ويؤخر الطعام يوم النحر حتى يرجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص485 ح5591(1/79152)
نا إبراهيم بن حماد نا أبو موسى نا سهل بن يوسف نا حميد عن بكر عن بن عمر قال إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم وإذا أراد أن يدخل مكة
سنن الدارقطني:ج2/ص220 ح22(1/79153)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عبدان الأهوازي ثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن بن عمر قال إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم وإذا أراد أن يدخل مكة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص33 ح8728(1/79154)
حدثناه أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد عن بكر بن عبد الله عن بن عمر رضي الله عنهما قال إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم وإذا أراد أن يدخل مكة صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص615 ح1639(1/79155)
حدثنا المحاربي عن حجاج عن عطاء قال إن من السنة أن يكبر في العيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص488 ح5626(1/79156)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو داود ثنا زهير عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي قال إن من السنة أن يمشي إلى العيد
سنن ابن ماجه:ج1/ص411 ح1296(1/79157)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا يحيى بن أبي طالب ثنا عمرو بن عبد الغفار ثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول إن من السنة إذا سلم الإمام أن لا يقوم في موضعه الذي صلى فيه فيصلي تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام
سنن الدارقطني:ج1/ص281 ح2(1/79158)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عمرو بن عبد الغفار أنبأ الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول إن من السنة إذا سلم الإمام أن لا يقوم من موضعه الذي صلى فيه يصلي تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام ورواه الثوري عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو إلا أنه قال لا يصلح للإمام وفي رواية لا ينبغي للإمام وروينا عن بن عباس في ذلك فقال فليتقدم أو ليكلم أحدا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص191 ح2871(1/79159)
إن من السنة إذا كان القوم سفرا أن تكون نفقتهم جميعا سواء فإن ذلك أطيب لأنفسهم وأحسن لأخلاقهم.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17546(1/79160)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن وبرة عن همام بن الحارث قال قال عبد الله إن من السنة الغسل يوم الجمعة
مسند الطيالسي:ج1/ص51 ح391(1/79161)
حدثنا علي أنا المسعودي عن وبرة عن همام قال قال عبد الله إن من السنة الغسل يوم الجمعة
مسند ابن الجعد:ج1/ص285 ح1918(1/79162)
حدثنا وكيع عن ابي العنبس عمرو بن مروان قال سمعت ابراهيم يقول إن من السنة تعجيل الافطار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص278 ح8955(1/79163)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبو عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال إن من السنة في الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص129 ح2606(1/79164)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو كريب وعبد الله بن سعيد الأشج قالا انا أبو خالد حدثنا هارون بن إسحاق حدثنا بن فضيل ح وحدثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان كلهم عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول حدثنا عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عبد الله بن عمر قال إن من السنة في الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى إذا جلست في الصلاة هذا حديث بن فضيل وقال الآخرون عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص338 ح678(1/79165)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن أبي شيبة عن زياد بن زيد عن أبي جحيفة عن علي قال إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لا يعتمد بيديه على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع أبو شيبة هذا هو عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي القرشي أخرجه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما يروية تارة هكذا وتارة عن النعمان بن سعد عن علي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص136 ح2637(1/79166)
حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن علي قال إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لا يعتمد بيديه على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص347 ح3998(1/79167)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة نا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق ح وحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن أبي زائدة عن عبد الرحمن بن إسحاق ثنا زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه قال إن من السنة في الصلاة وضع الكف على الكف تحت السرة
سنن الدارقطني:ج1/ص286 ح9(1/79168)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن أبي زائدة عن عبد الرحمن بن إسحاق حدثني زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن على رضي الله عنه قال إن من السنة في الصلاة وضع الكف على الكف تحت السرة وكذلك رواه أبو معاوية عن عبد الرحمن ورواه حفص بن غياث عن عبد الرحمن
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص31 ح2170(1/79169)
أنا علي بن حجر أنا إسماعيل عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المؤمن فحدثوني ما هي قال عبد الله فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي أنها النخلة استحييت فقالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة
السنن الكبرى:ج6/ص371 ح11261(1/79170)
إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي ثم قال هي النخلة.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب العلم باب الحياء في العلم (1 45) وباب طرح الإمام المسألة على أصحابه (1 24) ) ت - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35299(1/79171)
إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي قالوا حدثنا يا رسول الله ما هي قال هي النخلة.
# (حم خ م ت - عن ابن عمر) مر برقم 35299.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35317(1/79172)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي أنها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة
صحيح البخاري:ج1/ص34 ح62(1/79173)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر السعدي واللفظ ليحيى قالوا حدثنا إسماعيل يعنون بن جعفر أخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر قال لأن تكون قلت هي النخلة أحب إلي من كذا وكذا
صحيح مسلم:ج4/ص2164 ح2811(1/79174)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة
صحيح البخاري:ج1/ص34 ح61(1/79175)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله وقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة فذكرت ذلك لعمر فقال لأن تكون قلت هي النخلة أحب إلي من كذا وكذا
صحيح ابن حبان:ج1/ص481 ح246(1/79176)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهو مثل المؤمن حدثوني ما هي قال عبد الله فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي أنها النخلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي النخلة فاستحييت أن أقول قال عبد الله فحدثت عمر بالذي وقع في نفسي فقال لأن تكون قلتها أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج5/ص151 ح2867(1/79177)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي أنها النخلة قال عبد الله فاستحييت فقالوا يا رسول الله أخبرنا بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة قال عبد الله فحدثت أبي بما وقع في نفسي فقال لأن تكون قلتها أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا
صحيح البخاري:ج1/ص61 ح131(1/79178)
ثنا عمر بن سعد عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة ما يسقط ورقها وإنها مثل الرجل المسلم قال فوقع الناس في شجر البوادي وكنا من أصغر الناس فوقع على قلبي أنها النخلة قال فذكرت ذلك لأبي فقد لأن تكون قلتها كان أحب إلي من كذا وكذا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص253 ح792(1/79179)
حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال صحبت بن عمر من مكة الى المدينة فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحد قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن من الشجرة شجرة مثلها مثل الرجل المسلم فأردت ان أقول هي النخلة فنظرت فإذا أنا أصغر القوم فسكت
المعجم الكبير:ج12/ص409 ح13508(1/79180)
حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكما
مسند الطيالسي:ج1/ص76 ح556(1/79181)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكما
مسند الطيالسي:ج1/ص76 ح557(1/79182)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع المصري ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن بن عيسى عن إبراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكما
المعجم الكبير:ج11/ص287 ح11759(1/79183)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا حسام بن المصك عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص272 ح26008(1/79184)
حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص272 ح26009(1/79185)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الحماني قال ثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وعن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكما
شرح معاني الآثار:ج4/ص297 ح0(1/79186)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكما
شرح معاني الآثار:ج4/ص297 ح0(1/79187)
حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور قال ثنا الهيثم بن حميد قال ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكما
شرح معاني الآثار:ج4/ص299 ح0(1/79188)
إن من الشعر حكما.
# (ط) عن أبي (ت) حسن صحيح (ه) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8009(1/79189)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص138 ح2845(1/79190)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن مخلد الواسطي قال وجدت في كتاب أبي ثنا سلام أبو المنذر عن مطر الوراق عن أبي يزيد المديني عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكما وإن من البيان سحرا
المعجم الكبير:ج12/ص200 ح12888(1/79191)
أنا أبو محمد التجيبي أنا بن جامع السكري نا علي بن عبد العزيز نا يحيى بن عبد الحميد نا قيس بن الربيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكما وإن من البيان سحرا
مسند الشهاب:ج2/ص98 ح962(1/79192)
نا نصر بن عبد العزيز الفارسي لفظا من كتابه أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن حماد الصوفي الواعظ نا أبو بكر بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول بن حسان الأنباري أخبرني جدي قراءة عليه نا أبو داود عن محمد بن عبيد الله عن أبي إسحاق عن البراء يرفعه قال إن من الشعر حكما وإن من البيان سحرا
مسند الشهاب:ج2/ص99 ح966(1/79193)
حدثنا طارق بن غنام عن قيس عن الأعمش عن ابراهيم عن عبدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكما وإن من البيان سحرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص272 ح26011(1/79194)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه قال قلت لأبي أسامة أحدثكم زائدة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكما وإن من البيان سحرا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل من الأشعار ويأتيك بالأخبار من لم تزود قال نعم
المعجم الكبير:ج11/ص288 ح11763(1/79195)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم ثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة
المعجم الكبير:ج10/ص167 ح10346(1/79196)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد عن شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة
المعجم الكبير:ج11/ص287 ح11760(1/79197)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أبو كامل الجحدري ثنا المفضل بن محمد الكوفي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
المعجم الكبير:ج11/ص288 ح11762(1/79198)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
صحيح البخاري:ج5/ص2276 ح5793(1/79199)
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
الأدب المفرد:ج1/ص297 ح858(1/79200)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبر الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين من المؤمنين أن أبي بن كعب أخبره أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إن من الشعر حكمة
مسند الشاميين:ج4/ص222 ح3138(1/79201)
وأنا عبد الرحمن بن عمر البزاز نا يعقوب بن المبارك نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان نا عمرو بن خالد ويحيى بن بكير قالا نا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
مسند الشهاب:ج2/ص99 ح964(1/79202)
أنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن سعدون الموصلي نا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني نا أحمد بن محمد بن أبي شيبة نا محمد بن عثمان بن كرامة نا خالد بن مخلد عن عبد السلام بن حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة
مسند الشهاب:ج2/ص99 ح965(1/79203)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس أخبرني الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
الآحاد والمثاني:ج3/ص427 ح1854(1/79204)
حدثنا محمد بن المثنى نا أبو عاصم نا بن جريج أن زيادا أخبره أن بن شهاب أخبره أن أبا بكر بن عبد الرحمن أخبره عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
الآحاد والمثاني:ج3/ص427 ح1855(1/79205)
حدثنا علي بن ميمون ثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
الآحاد والمثاني:ج3/ص427 ح1856(1/79206)
حدثنا عبيد الله بن فضالة نا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري أن أبا بكر بن عبد الرحمن حدثه أن مروان بن الحكم حدثه أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب رضي الله عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
الآحاد والمثاني:ج3/ص428 ح1857(1/79207)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص237 ح20889(1/79208)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري قال ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
سنن أبي داود:ج4/ص303 ح5010(1/79209)
حدثنا الحسن بن حماد حدثنا بن أبي غنية عن أبيه عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة
مسند أبي يعلى:ج9/ص41 ح5104(1/79210)
حدثنا موسى بن زكريا نا النضر بن طاهر نا بكار بن عبد العزيز ابن أبي بكرة عن أبيه عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
المعجم الأوسط:ج8/ص171 ح8304(1/79211)
حدثنا مسعدة بن سعد نا إبراهيم بن المنذر ثنا عباس بن أبي شملة عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة
المعجم الأوسط:ج9/ص44 ح9091(1/79212)
أخبرنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
مسند الشافعي:ج1/ص366 ح0(1/79213)
حدثنا بن أبي داود وفهد وإسحاق بن إبراهيم قالوا حدثنا عبد الله بن سعيد قال ثنا بن عيينة عن أبيه عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة
شرح معاني الآثار:ج4/ص297 ح0(1/79214)
إن من الشعر حكمة.
# (حم ق د ه) عن أبي (ت) عن ابن مسعود (طب ه) عن عمرو بن عوف وعن أبي بكرة (حل) عن أبي هريرة) (خط) عن عائشة عن حسان بن ثابت ابن عساكر عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7989(1/79215)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانه عن الأعمش عن رجل عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو عوانة تفرد به يحيى
المعجم الأوسط:ج3/ص61 ح2481(1/79216)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب الأنصاري أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص68 ح8962(1/79217)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد أحمد بن إسحاق الهروي أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود أخبره إن أبي كعب الأنصاري أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورويناه من حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري موصولا ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري في الصحيح وكذلك رواه إسماعيل بن أمية وزياد بن سعد ومحمد بن أبي عتيق ويونس بن يزيد عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص237 ح20888(1/79218)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية حدثني أبي عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه إنما رفعه أبو سعيد الأشج عن بن أبي غنية وروى غيره عن بن أبي غنية هذا الحديث موقوفا وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي الباب عن أبي بن كعب وابن عباس وعائشة وبريدة وكثير بن عبد الله عن أبيه عن جده
سنن الترمذي:ج5/ص137 ح2844(1/79219)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة لفظ حديث الشافعي وفي رواية أبي داود قال عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص237 ح20887(1/79220)
حدثنا المقدام نا خالد بن نزار ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا سفيان تفرد به خالد بن نزار ونهشل ابن كثير المصري
المعجم الأوسط:ج9/ص25 ح9021(1/79221)
حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي قال حدثنا أسيد بن زيد الحمار قال حدثنا شريك عن المقدام بن سريج عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله إن من الشعر حكمة لم يرو هذا الحديث عن المقدام إلا شريك تفرد به أسيد بن زيد
المعجم الأوسط:ج2/ص130 ح1475(1/79222)
إن من الشعر حكمة وأصدق بيت قالته العرب قول لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل .
#ابن عساكر عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8008(1/79223)
إن من الشعر حكمة وإذا التبس عليكم شيء فالتمسوه من الشعر فإنه عربي.
# (ق) عن ابن عباس وقال إن اللفظ الثاني يحتمل أن يكون من قول ابن عباس فأدرج في الحديث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7992(1/79224)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن موسى الحمار ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم أنبأ إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة وإذا التبس عليكم شيء من القرآن فالتمسوه من الشعر فإنه عربي اللفظ الأول قد رواه غير إسرائيل عن سماك وأما اللفظ الثاني فيحتمل أن يكون من قول بن عباس فأدرج في الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص241 ح20914(1/79225)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة وإن من البيان سحرا
المعجم الكبير:ج10/ص167 ح10345(1/79226)