إن الله لا يستحيي من الحق أما أنا فإذا فعلت كذا وكذا فأغتسل أتوضأ وضوئي للصلاة أغسل فرجي ثم ذكر الغسل وأما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي وكل فحل يمذي فأغسل من ذلك فرجي وأتوضأ وأما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد ترى ما أقرب بيتي من المسجد فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة وأما مؤاكلة الحائض فأواكلها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26598(1/72569)
حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا عبد الواحد بن زياد عن حجاج بن أرطاة عن عمر بن شعيب عن عبد الله بن هرمي عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تأتوا النساء في أدبارهن
سنن ابن ماجه:ج1/ص619 ح1924(1/72570)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
المعجم الكبير:ج4/ص84 ح3716(1/72571)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا عمر مولى غفرة عن عبد الله بن علي بن السائب أنه أخبره عن عبد الله بن حصين بن محصن عن عبد الله بن هرمي عن خزيمة بن ثابت قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
المعجم الكبير:ج4/ص89 ح3737(1/72572)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا أحمد صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن عبد الله بن علي بن السائب أحد بني المطلب حدثه أن حصين بن محصن الخطمي حدثه أن هرمي بن عمرو الخطمي حدثه أن خزيمة بن ثابت حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
المعجم الكبير:ج4/ص89 ح3738(1/72573)
حدثنا هارون بن ملول المصري ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح وابن لهيعة قالا ثنا حسان مولى محمد بن سهل عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن علي بن السائب عن هرمي بن عبد الله عن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
المعجم الكبير:ج4/ص89 ح3739(1/72574)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا حفص بن غياث عن عاصم عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
الآحاد والمثاني:ج3/ص299 ح1679(1/72575)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن الهاد عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص197 ح13895(1/72576)
حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير قال نا عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي عن عبد الملك بن قيس الخطمي عن هرم بن عبد الله قال سمعت خزيمة بن ثابت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص530 ح16810(1/72577)
حدثنا يونس قال أخبرنا سفيان عن بن الهاد عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
شرح معاني الآثار:ج3/ص43 ح0(1/72578)
وقد رواه مثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن هرمي بن عبد الله عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن المثنى بن الصباح فذكره ولعمرو بن شعيب فيه إسناد آخر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص197 ح13899(1/72579)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عبيد الله بن عبد الله بن حصين عن هرمي بن عبد الله الواقفي عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن قصر به بن الهاد فلم يذكر فيه عبد الملك بن عمرو ورواه بن عيينة عن بن الهاد فأخطأ في إسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص197 ح13894(1/72580)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن هرمي عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن
المعجم الكبير:ج4/ص88 ح3735(1/72581)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا أبو أسامة أخبرني الوليد بن كثير حدثني عبيد الله بن عبد الله بن حصين الخطمي عن عبد الملك بن قيس الخطمي عن هرمي بن عبد الله قال سمعت خزيمة بن ثابت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن
المعجم الكبير:ج4/ص89 ح3740(1/72582)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي أنبأ أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي عن عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي عن هرمي بن عبد الله قال سمعت خزيمة بن ثابت رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص196 ح13893(1/72583)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن هرمي عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن غلط حجاج بن أرطأة في اسم الرجل فقلب اسمه اسم أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص197 ح13898(1/72584)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني عبيد الله بن عبد الله بن حصين عن عبد الملك بن قيس الخطمي عن هرمي بن عبد الله قال سمعت خزيمة بن ثابت رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن قال بن أبي عاصم ورواه علي بن عبد الله عن هرمي عن خزيمة ورواه بن الهاد عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين عن هرمي بن عبد الله الواقفي عن خزيمة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن الهاد عن عمارة بن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وله طرق عن خزيمة
الآحاد والمثاني:ج4/ص117 ح2087(1/72585)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عمر مولى غفرة عن عبد الله بن علي بن السائب عن عبيد بن حصين عن عبد الله بن هرمي عن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يستحيي من الحق لا يحل لأحد أن يأتي النساء في أدبارهن
المعجم الكبير:ج4/ص88 ح3736(1/72586)
إن الله لا يستحيي من الحق لا يحل لأحدكم أن يأتي النساء في أدبارهن.
# (طب - عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44890(1/72587)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابن عمر قال إن الله لا يصنع بدرنك شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص352 ح14850(1/72588)
إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا أن تحج راكبة ولتكفر يمينها.
# (حم ق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46506(1/72589)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة فأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا فإذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا
صحيح ابن حبان:ج2/ص101 ح377(1/72590)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان وبهز قالا ثنا همام ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الآخرة قال وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا
مسند أحمد:ج3/ص283 ح14050(1/72591)
أخبرنا يزيد قال أنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لا يظلم المؤمن حسنة يعملها يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة وأما الكافر فيعطي بحسنات ما عمل لله عز وجل بها في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له عند الله حسنة يعطي بها خيرا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص355 ح1178(1/72592)
إن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم وإذا رأيت بالشام مائدة رجل وأهل بيته فعند ذلك تفتح القسطنطينية.
# (طب - عن أبي ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34545(1/72593)
إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تكون العامة تستطيع تغير على الخاصة فإذا لم تغير العامة على الخاصة عذب الله العامة والخاصة.
# (حم طب) عن عدي بن عميرة (عدي بن عميرة الكندي أبو زرارة والد الذي قبله وهو عدي بن عدي بن عميرة بن فروة.وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه شيئا يسيرا وعن أخيه العرس بن عميرة إن كان محفوظا توفي بالكوفة (4 ) ه. تهذيب التهذيب (7 169). عميرة بالفتح جماعة هكذا ضبطه ابن حجر في تبصير المنتبه (3 972). ص).)
كنز العمال:ج0/ص0 ح5515(1/72594)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم قال قال عمر بن عبد العزيز إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة فإذا المعاصي ظهرت فلم تغير أخذت العامة والخاصة
المسند:ج1/ص131 ح269(1/72595)
إن الله لا يعذب من عباده إلا المارد والمتمرد على الله وأبى أن يقول لا إله إلا الله.
# (ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح261(1/72596)
إن الله لا يغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا اطلع إلى أرض فنظر الولدان يقرؤون تملأ رضا.
# (عد الشيرازي في الألقاب والديلمي وابن عساكر عن ابن عمر) قال عد منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2483(1/72597)
حدثنا شيبان حدثنا حرب بن سريج المنقري حدثنا أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال إني ادخرت دعوتي شفاعة لأهل الكبائر من أمتي قال فأمسكنا عن كثير مما كان في أنفسنا ثم نطقنا بعد ورجونا
مسند أبي يعلى:ج10/ص185 ح5813(1/72598)
حدثنا أحمد بن محمد بن صعصعة البغدادي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا يزيد بن يوسف عن ثابت بن ثوبان عن أبي عبد رب قال سمعت معاوية بن أبي سفيان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
المعجم الكبير:ج19/ص369 ح868(1/72599)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا الوليد عن ثور عن خالد بن معدان عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ومن لم يفقه لم يبل به
مسند أبي يعلى:ج13/ص371 ح7381(1/72600)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن محمد الموقري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ومن لم يفقهه في الدين لم يبال به
مسند الشاميين:ج1/ص240 ح428(1/72601)
حدثنا أبو خيثمة نا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم إنتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
كتاب العلم:ج1/ص29 ح121(1/72602)
وبه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أنه حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لا يقبض العلم إنتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
مسند ابن الجعد:ج1/ص392 ح2677(1/72603)
أخبرنا محمد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله أبنا العباس بن محمد الرافقي ثنا حفص بن عمر الصباح البصري سنة ثمان وسبعين ومئتين ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء
مسند الشهاب:ج2/ص162 ح1103(1/72604)
أخبرنا أبو يعلى من كتابه قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلماء بعلمهم حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
صحيح ابن حبان:ج15/ص114 ح6719(1/72605)
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا قال الفربري حدثنا عباس قال حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام نحوه
صحيح البخاري:ج1/ص50 ح100(1/72606)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثني عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب ويحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العلماء ولكن يقبض العالم بعلمه فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا قال عبد الوهاب فلقيت هشام بن عروة فحدثني عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
السنن الكبرى:ج3/ص455 ح5907(1/72607)
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل.
#(طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29095(1/72608)
أخبرنا جعفر بن عون انا هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن قبض العلم قبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فيسألون فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
سنن الدارمي:ج1/ص89 ح239(1/72609)
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما أتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا وفي الباب عن عائشة وزياد بن لبيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى هذا الحديث الزهري عن عروة عن عبد الله بن عمرو وعن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا
سنن الترمذي:ج5/ص31 ح2652(1/72610)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
صحيح مسلم:ج4/ص2058 ح2673(1/72611)
حدثنا أبو كريب ثنا عبد الله بن إدريس وعبدة وأبو معاوية وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر ح وحدثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر ومالك بن أنس وحفص بن ميسرة وشعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
سنن ابن ماجه:ج1/ص20 ح52(1/72612)
حدثنا زكريا بن يحيى السجستاني بدمشق حدثنا سعيد بن كثير المدني حدثنا إسحاق بن إبراهيم مولى مزينة عن صفوان بن سليم عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا لم يروه عن صفوان إلا إسحاق بن إبراهيم مولى مزينة
المعجم الصغير:ج1/ص279 ح459(1/72613)
حدثنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا كذا حدثنا أبو زيد بهذا الحديث متصل الإسناد عن عبد الله بن عمرو وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي ولم يذكر في الإسناد عبد الله بن عمرو
المعجم الأوسط:ج1/ص21 ح55(1/72614)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عبدالغفار بن الحسن قال حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن خيثمة عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
المعجم الأوسط:ج3/ص7 ح2301(1/72615)
أنا صالح بن إبراهيم بن رشدين أنا أحمد بن الحسن الداري أنا محمد بن جعفر بن الإمام نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء بعلمهم فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
مسند الشهاب:ج2/ص163 ح1107(1/72616)
أخبرنا العباس بن الفضل بن شاذان المقري أبو القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عمر الأصفهاني رسته حدثنا بن أبي عدي حدثنا محمد بن هشام بن عروة عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا فلقيت بعد ذلك عبد الله بن عمرو بسنة فحدثنيه
صحيح ابن حبان:ج10/ص432 ح4571(1/72617)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص505 ح37590(1/72618)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينزعه من قلوب الرجال ولكن يقبضه بقبض العلماء فإذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤسا جهالا فسألوهم فأفتوهم بغير علم فضلوا وأضلوا قال عروة ثم لبثت سنة ثم لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص في الطواف فسألته عنه فأخبرني به عنه
المسند:ج1/ص264 ح581(1/72619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد ثنا قتادة قال سمعت أبا المليح يحدث عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل لا يقبل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور
مسند أحمد:ج5/ص75 ح20733(1/72620)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ قال أبو عيسى هذا حديث غريب حسن صحيح
سنن الترمذي:ج1/ص110 ح76(1/72621)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ أنبأ أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقبل صلاة الحائض إلا بخمار قال بن أبي عاصم أراد بالحيض البلوغ قال الشيخ وفيه كالدلالة على توجه الفرض عليها إذا بلغت بالحيض
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص83 ح4869(1/72622)
حدثنا خلف بن هشام البزاز حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد قال دخل بن عمر على عبد الله بن عامر يعوده فقال ما يمنعك أن تدعو لي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور
مسند أبي يعلى:ج10/ص121 ح5750(1/72623)
إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.
# (حم د ن ه حب عن والد أبي المليح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26013(1/72624)
أنبأ الحسين بن محمد بصري قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا شعبة وأنبأ إسماعيل بن مسعود قال ثنا بشر وهو بن المفضل قال حدثنا شعبة واللفظ لبشر عن عبادة عن أبي المليح عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
السنن الكبرى:ج2/ص31 ح2303(1/72625)
أخبرنا الحسين بن محمد الذراع قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا شعبة قال وأنبأنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر وهو بن المفضل قال حدثنا شعبة واللفظ لبشر عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص56 ح2524(1/72626)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد قال جعل الناس يثنون على بن عامر عند موته فقال بن عمر رضي الله عنه أما إني لست بأغشهم لك ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص28 ح65(1/72627)
عبدالرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص244 ح9499(1/72628)
حدثنا شبابة بن سوار وعبيد بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص14 ح29(1/72629)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج حدثني شعبة عن قتادة قال سمعت أبا المليح يحدث عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في بيت يقول إن الله عز وجل لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
مسند أحمد:ج5/ص74 ح20727(1/72630)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد قال دخل بن عمر على عبد الله بن عامر يعوده فقال يا بن عمر ألا تدعو لي فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول وقد كنت على البصرة
المعجم الكبير:ج12/ص331 ح13266(1/72631)
حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبل عمل عبد حتى يرضى عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص82 ح34360(1/72632)
حدثنا حفص عن هشام عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبل عمل عبد حتى يرضى غنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص80 ح34341(1/72633)
أخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي بمكة أبنا عبد الله بن محمد بن جعفر أبنا أحمد بن جعفر بن نصر ثنا محمد بن مقاتل ثنا علي بن عبد الله البارقي عن عبد الكريم عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبل عمل عبد حتى يرضى قوله
مسند الشهاب:ج2/ص170 ح1119(1/72634)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي حدثني أبي ح وحدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصرف ثنا أحمد بن صالح قالا ثنا بن أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي رزين الباهلي عن مالك بن أخيمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبل من الصقور صرفا ولا عدلا قيل ما الصقور يا رسول الله قال الذي يدخل الرجل على أهله
المعجم الكبير:ج19/ص294 ح654(1/72635)
إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي وهو غير متعتع.
# (هق) عن أبي سفيان بن الحارث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5544(1/72636)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة أخبرني أبي ثنا شعبة عن سماك قال كنا مع مدرك بن المهلب بسجستان في سرادقه فسمعت شيخا يحدث عن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي وهو غير متعتع
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص93 ح19988(1/72637)
إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع.
# (ه) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5545(1/72638)
إن الله لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه.
# (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5546(1/72639)
إن الله لا يقدس قوما لا يعطي الضعيف منهم حقه.
#ابن سعد عن يحيى بن جعدة مرسلا (يحيى بن جعدة بن هبيرة القرشي المخزومي قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.قال ابن حجر قال الحربي في العلل لم يدرك ابن مسعود. تهذيب التهذيب (11 192). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5574(1/72640)
إن الله لا يمل حتى تملوا.
# (خ ن ه) البزار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5297(1/72641)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابة النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره من خلقه ثم قرأ أبو عبيدة نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين
مسند أبي يعلى:ج13/ص245 ح7262(1/72642)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره ثم قرأ أبو عبيدة أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين
سنن ابن ماجه:ج1/ص71 ح196(1/72643)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة والمسعودي عن عمرو بن مرة سمع أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل زاد المسعودي حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره ثم قرأ أبو عبيدة نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين
مسند الطيالسي:ج1/ص67 ح491(1/72644)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل النهار قبل الليل وعمل الليل قبل النهار حجابه النور لو كشف طبقها أحرق سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره واضع يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار ولمسيء النهار ليتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها
صحيح ابن حبان:ج1/ص499 ح266(1/72645)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار
صحيح مسلم:ج1/ص162 ح179(1/72646)
حدثنا حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا عبد الله بن وهب حدثني أبو شريح أن أبا الأسود حدثه عن عروة بن الزبير قال قالت لي عائشة يا بن أختي بلغني أن عبد الله بن عمرو مار بنا إلى الحج فالقه فسائله فإنه قد حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا قال فلقيته فساءلته عن أشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عروة فكان فيما ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا ولكن يقبض العلماء فيرفع العلم معهم ويبقى في الناس رؤسا جهالا يفتونهم بغير علم فيضلون ويضلون قال عروة فلما حدثت عائشة بذلك أعظمت ذلك وأنكرته قالت أحدثك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال عروة حتى إذا كان قابل قالت له إن بن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحه حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم قال فلقيته فساءلته فذكره لي نحو ما حدثني به في مرته الأولى قال عروة فلما أخبرتها بذلك قالت ما أحسبه إلا قد صدق أراه لم يزد فيه شيئا ولم ينقص
صحيح مسلم:ج4/ص2059 ح2673(1/72647)
وبه حدثنا زهير ومالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا ينتزعه منهم ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
المعجم الأوسط:ج1/ص297 ح988(1/72648)
نا إسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينزع العلم انتزاعا أي ينتزعه من صدور الناس ولكن ينزع العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بعير علم فضلوا وأضلوا
خلق أفعال العباد:ج1/ص86 ح0(1/72649)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما أتخذ الناس رؤوسا جهالا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا لفظ حديث أبي العباس رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص116 ح20139(1/72650)
حدثنا سعيد بن تليد حدثني بن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح وغيره عن أبي الأسود عن عروة قال حج علينا عبد الله بن عمرو فسمعته يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون فحدثت به عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت يا بن أختي انطلق إلى عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجئته فسألته فحدثني به كنحو ما حدثني فأتيت عائشة فأخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو
صحيح البخاري:ج6/ص2665 ح6877(1/72651)
أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب بمرو قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أبي عن الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينزع العلم من الناس انتزاعا ينتزعه منهم بعد إذا أعطاهموه ولكن بقبض العلماء فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا يستفتونهم فيفتون بغير علم فيضلون ويضلون
صحيح ابن حبان:ج15/ص118 ح6723(1/72652)
أنبأ محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما ذهب بعالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيضلوا ويضلوا
السنن الكبرى:ج3/ص456 ح5908(1/72653)
حدثنا مطلب نا عبد الله حدثني الليث عن عمر بن السائب عن أسامة بن زيد عن يعقوب بن الأشج عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعا ولكن يقبض العلماء بعلمهم ويبقى الناس جهالا فيسألوا فيفتون فيضلون ويضلون
المعجم الأوسط:ج8/ص314 ح8737(1/72654)
حدثنا هاشم ثنا محمد حدثني أبي حدثني ضمضم عن شريح عن أبي مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أحسابكم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه وإنما أنتم بنو آدم وأحبكم إلي أتقاكم
المعجم الكبير:ج3/ص297 ح3456(1/72655)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أحسابكم ولكن ينظر إلى قلوبكم فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه فإنما أنتم بنو آدم وأحبكم إلي أتقاكم
مسند الشاميين:ج2/ص448 ح1678(1/72656)
حدثنا علي أنا شريك عن الأشعث عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينظر إلى المسبل إزاره
مسند ابن الجعد:ج1/ص328 ح2249(1/72657)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص318 ح8212(1/72658)
إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41179(1/72659)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة يعني إزاره
صحيفة همام:ج1/ص57 ح114(1/72660)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال نا عمي قال أخبرني أبي عن يزيد وهو بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينظر إلى رجل يأتي المرأة في دبرها
السنن الكبرى:ج5/ص322 ح9012(1/72661)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا عمرو بن هشام الحراني قال حدثنا مخلد بن يزيد عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى صوركم وأمواكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
صحيح ابن حبان:ج2/ص119 ح394(1/72662)
حدثنا أحمد بن سنان ثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان ثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن إنما ينظر إلى أعمالكم وقلوبكم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1388 ح4143(1/72663)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
صحيح مسلم:ج4/ص1987 ح2564(1/72664)
وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص369 ح379(1/72665)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال ثنا حسين عن زائدة عن أشعث عن سعيد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى مسبل
السنن الكبرى:ج5/ص487 ح9697(1/72666)
أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني قال ثنا شيبان عن أشعث قال ثنا سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى مسبل
السنن الكبرى:ج5/ص487 ح9698(1/72667)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال ثنا عبيد الله وهو بن موسى قال أنا إسرائيل عن أشعث عن سعيد عن بن عباس قال إن الله لا ينظر إلى مسبل
السنن الكبرى:ج5/ص488 ح9700(1/72668)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا شيبان عن أشعث بن أبي الشعثاء قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى مسبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص165 ح24811(1/72669)
حدثنا محمد بن جعفر الرازي ومحمد بن يحيى المروزي قالا ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن أشعث بن أبي الشعثاء عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل إزاره
المعجم الكبير:ج12/ص41 ح12414(1/72670)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال حدثني جدي قال حدثنا شعبة عن أشعث قال سمعت سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل الإزار
السنن الكبرى:ج5/ص488 ح9699(1/72671)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال حدثني جدي قال حدثنا شعبة عن أشعث قال سمعت سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل الإزار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص207 ح5332(1/72672)
إن الله لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا.
# (م) عن أبي هريرة (رواه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة رقم (2 87).ورواه ابن ماجة في كتاب اللباس - باب من جر ثوبه من الخيلاء رقم (3569). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7760(1/72673)
إن الله لا ينظر إلى من يخضب بالسواد يوم القيامة.
#ابن سعد عن عامر مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17331(1/72674)
إن الله لا ييسر لعبده إلا بالرضا فاذا رضي عنه أطلق له الحجج.
#ابن النجار عن المقداد بن الاسود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5959(1/72675)
حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال إن الله لايزال مقبلا على العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث أو يلتفت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص395 ح4534(1/72676)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا العلاء بن سليمان الرقي ثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لايقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن بقبض العلماء فإذا ذهب العلماء أتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا واضلوا عن سواء السبيل لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة إلا العلاء بن سليمان ورواه الناس عن الزهري عن عروة عن عائشة وأبي هريرة
المعجم الأوسط:ج6/ص277 ح6403(1/72677)
إن الله لعن الخمر وعاصرها والمعتصر والجالب والمجلوب إليه والبائع والمشتري والساقي والشارب وحرم ثمنها على المسلمين.
# (الخطيب وابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13256(1/72678)
إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها.
# (ك هب عن ابن عمر) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة (4 145) وقال الذهبي غريب من حديث شعبة وأخرجاه من حديث عبيد الله وابن جريج عن نافع. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13191(1/72679)
إن الله لعن الخمر ولعن شاربها ولعن عاصرها ولعن مؤديها ولعن مديرها ولعن ساقيها ولعن حاملها ولعن آكل ثمنها ولعن بائعها.
# (الطيالسي هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13192(1/72680)
إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه.
# (حم خ م د ن وابن خزيمة حب - عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46504(1/72681)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن حميد عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه ورآه يمشي بين ابنيه وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن أنس
صحيح البخاري:ج6/ص2464 ح6323(1/72682)
حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم يعني بن طهمان عن مطر عن عكرمة عن بن عباس أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية وأنها لا تطيق ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لغني عن مشي أختك فلتركب ولتهد بدنة
سنن أبي داود:ج3/ص235 ح3303(1/72683)
إن الله لغني عن مشيها مروها فلتركب.
# (ت حسن - عن أنس قال نذرت امرأة أن تمشي إلى بيت الله فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال - فذكره ق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46502(1/72684)
حدثنا محمد بن أبان نا سليمان بن داود الشاذكوني نا داود بن أبي سليمان عن علي بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لم يأذن كأذنه للمترنم بالقرآن
المعجم الأوسط:ج7/ص254 ح7429(1/72685)
إن الله لم يبعث نبيا إلا وله حواريون فيمكث بين أظهرهم ما شاء الله يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه فإذا انقرضوا كان من بعدهم أمراء يركبون رؤوس المنابر يقولون ما تعرفون ويعملون ما تنكرون فإذا رأيتم أولئك فحق على كل مؤمن يجاهدهم بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك إسلام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14896(1/72686)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال قالت أم سلمة اشتكت ابنة لي فنبذت لها في كوز فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا فقلت إن ابنتي اشتكت فنبذنا لها هذا فقال إن الله عز وجل لم يجعل شفاءكم في حرام
مسند أبي يعلى:ج12/ص402 ح6966(1/72687)
أنا أبو محمد التجيبي نا إسماعيل بن يعقوب بن الجراب نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا عمرو بن مرزوق نا المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبيدة النهدي عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم متطلع ألا وإني ممسك بحجزكم أن لا تهافتوا في النار تهافت الفراش والذباب
مسند الشهاب:ج2/ص176 ح1131(1/72688)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبدة النصري عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع ألا وإني آخذ بحجزكم عن النار أن تهافتوا فيها كتهافت الفراش أو الذباب أو الحنظب
مسند أبي يعلى:ج9/ص191 ح5288(1/72689)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبد الله النهوي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع الأواني ممسك يحجزكم أن تهافتوا في النار كما تهافت الذباب
مسند الطيالسي:ج1/ص53 ح402(1/72690)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبدة النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لم يحرم حرمة إلا وقد علم انه سيطلعها منكم مطلع ألا وإني ممسك بحجزكم أن تهافتون في النار كما تهافت الفراش والذباب
المعجم الكبير:ج10/ص215 ح10511(1/72691)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وعبدان بن أحمد وموسى بن سهل أبو عمران الجوني قالوا ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ثنا بن جابر عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لم يحل في الفتنة شيئا حرمه قبل ذلك ما بال أحدكم يأتي أخاه فيسلم عليه ثم يأتي بعذ ذلك فيقتله
المعجم الكبير:ج8/ص188 ح7777(1/72692)
حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ثنا بن جابر عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يحل في الفتنة شيئا حرمه قبل ذلك ما بال أحدكم يأتي أخاه فيسلم عليه ثم يأتيه بعد ذلك فيقتله
مسند الشاميين:ج1/ص338 ح594(1/72693)
إن الله لم يخلق خلقا هو أبغض إليه من الدنيا وما نظر إليها منذ خلقها بغضا لها.
# (ك) في التاريخ عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6102(1/72694)
أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن يزيد بن أبي خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء وعليكم بألبان البقر فإنها ترم من الشجر
السنن الكبرى:ج4/ص370 ح7567(1/72695)
أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن يزيد بن أبي خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء وعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر
السنن الكبرى:ج4/ص194 ح6864(1/72696)
إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم ألا أخبركم بخير ما يكثر المرء المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته.
# (د ك هق - عن ابن عباس) (أخرجه أبو داود كتاب الزكاة رقم 1664. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44450(1/72697)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي وائل قال اشتكى رجل منا بطنه يقال له خثيم بن عداء فنقعت له السكر فقال عبد الله إن الله عز وجل لم يكن ليجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
المعجم الكبير:ج9/ص345 ح9714(1/72698)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج قال أخبرني بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك لما تاب الله عليه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله لم ينجني إلا بالصدق وإن من توبتي إلى الله أن لا أكذب أبدا وأني أنخلع من مالي صدقة لله تعالى ورسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فإنه خير لك قال فإني أمسك سهمي من خيبر
مسند أحمد:ج3/ص454 ح15808(1/72699)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا شبيب بن شيبة ثنا عطاء بن أبي رباح ثنا أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لم ينزل داء أو لم يخلق داء إلا أنزل أو خلق له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص445 ح8220(1/72700)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شبيب بن شيبة قال حدثنا عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لم ينزل داء أو لم يخلق داء إلا وقد أنزل أو خلق له دواء علمه من عمله وجهله من جهله إلا السام قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص31 ح23418(1/72701)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير عن أيوب الطائي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا السام فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر
السنن الكبرى:ج4/ص370 ح7566(1/72702)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم فعليكم بالبان البقر فإنها ترم من كل الشجر
مسند الطيالسي:ج1/ص48 ح368(1/72703)
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا أبو أحمد الزبيري عن عمر بن سعيد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبي أحمد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص343 ح19341(1/72704)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن أبي وائل عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم ينزل داء إلا قد جعل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله
مسند أبي يعلى:ج9/ص113 ح5183(1/72705)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن أبى عبد الرحمن السلمي قال أخبرنا بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لم ينزل داء إلا نزل معه دواء جهله من جهله وعلمه من علمه
صحيح ابن حبان:ج13/ص427 ح6062(1/72706)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا مصعب بن المقداد ثنا سفيان وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا وأنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والأصل في هذا الباب حديث أسامة بن شريك الذي عللاه الشيخان رضي الله عنهما بأنهما لم يجدا له راويا عن أسامة بن شريك غير زياد بن علاقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص441 ح8205(1/72707)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أبي عبد الرحمن المقري ثنا المسعودي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا وضع له شفاء إلا السام فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص345 ح19355(1/72708)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن بن مسعود قال إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا وقد أنزل معه دواء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من الشجر كله
المعجم الكبير:ج9/ص237 ح9163(1/72709)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي ثنا علي بن عاصم أخبرني عطاء بن السائب قال أتيت أبا عبد الرحمن فإذا هو يكوي غلاما قال قلت تكويه قال نعم هو دواء العرب قال عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لم ينزل داء الا وقد أنزل معه دواء جهله منكم من جهله أو علمه منكم من علمه
مسند أحمد:ج1/ص446 ح4267(1/72710)
حدثنا روح بن الفرج قال أخبرنا يوسف بن عدي قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن المغيرة اليشكري عن المعرور عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يهلك قوما فيجعل لهم نسلا ولا عقبا
شرح معاني الآثار:ج4/ص199 ح0(1/72711)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف عن قسامة بن زهير عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري قال إن الله لما أخرج آدم من الجنة زوده من ثمار الجنة وعلمه صنعة كل شيء فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن هذه تغير وتلك لا تغير صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص592 ح3996(1/72712)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ح وحدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا الوليد بن مسلم ثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده عن عبد الله بن سلام قال إن الله لما أراد هدى زيد بن سعنة قال زيد بن سعنة ما من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيد شدة الجهل عليه إلا حلما فكنت ألطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه من جهله قال زيد بن سعنة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الحجرات ومعه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأتاه رجل على راحلته كالبدوي فقال يا رسول الله إن بصرى قرية بني فلان قد أسلموا ودخلوا في الإسلام وكنت حدثتهم إن أسلموا أتاهم الرزق رغدا وقد أصابتهم سنة وشدة وقحوط من الغيث فأنا أخشى يا رسول أن يخرجوا من الإسلام طمعا كما دخلوا فيه طمعا فإن رأيت أن ترسل إليهم بشيء تعينهم به فعلت فنظر إلى رجل إلى جانبه أراه عليا رضي الله عنه فقال يا رسول الله ما بقي منه شيء قال زيد بن سعنة فدنوت إليه فقلت يا محمد هل لك أن تبيعني تمرا معلوما من حائط بني فلان إلى أجل كذا وكذا فقال لا يا يهودي ولكني أبيعك تمرا معلوما إلى أجل كذا وكذا ولا تسمي حائط بني فلان قلت بلى فبايعني فأطلقت همياني فأعطيته ثمانين مثقالا من ذهب في تمر معلوم إلى أجل كذا وكذا فأعطاها الرجل فقال اغد عليهم فأعنهم بها فقال زيد بن سعنة فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاث أتيته فأخذت بمجامع قميصه وردائه ونظرت إليه بوجه غليظ فقلت له ألا تقضيني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطل ولقد كان لي بمخالطتكم علم ونظرت إلى عمر وإذا عيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره فقال يا عدو الله أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسمع وتصنع به ما أرى فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر قوته لضربت بسيفي رأسك ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة ثم قال يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر واعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته قال زيد فذهب بي عمر رضي الله عنه فأعطاني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذه الزيادة يا عمر فقال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أزيدك مكان ما رعتك قلت وتعرفني يا عمر قال لا من أنت قلت أنا زيد بن سعنة قال الحبر قلت الحبر قال فما دعاك أن فعلت برسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعلت وقلت له ما قلت قلت يا عمر لم تكن من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفته في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده الجهل عليه إلا حلما فقد أخبرتهما فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وأشهدك أن شطر مالي وإني أكثرها مالا صدقة على أمة محمد فقال عمر رضي الله عنه أو على بعضهم فإنك لا تسعهم قلت أو على بعضهم فرجع عمر وزيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال زيد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وآمن به وصدقه وبايعه وشهد معه مشاهد كثيرة ثم توفي زيد في غزوة تبوك مقبلا غير مدبر رحم الله زيدا
المعجم الكبير:ج5/ص222 ح5147(1/72713)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي السري ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام إن الله لما أراد هدي زيد بن سعنة فذكر الحديث إلى أن قال فقال زيد بن سعنة يا محمد هل لك أن تبيعني تمرا معلوما إلى أجل معلوم من حائط بني فلان قال لا يا يهودي ولكني أبيعك تمرا معلوما إلى كذا وكذا من الأجل ولا أسمي من حائط بني فلان فقلت نعم فبايعني فاطلقت همياني وأعطيته ثمانين دينارا في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الأجل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص24 ح10897(1/72714)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي السري ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام إن الله لما أراد هدي زيد بن سعنة قال زيد ما من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتان لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شده الجهل عليه إلا حلما فذكر الحديث في مبايعته قال زيد بن سعنة فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار ومعه أبو بكر وعمر وعثمان في نفر من أصحابه رضي الله عنهم فلما صلى على الجنازة ودنا من جدار ليجلس إليه أتيته فنظرت إليه بوجه غليظ ثم أخذت بمجامع قميصه وردائه فقلت أقضني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطال لقد كان لي بمخالطتكم علم فنظرت إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره فقال يا يهودي أتفعل هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر قوته لضربت بسيفي رأسك قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر رضي الله عنه في سكون وتؤدة وتبسم ثم قال يا عمر أنا وهو كنا إلى غير هذا منك أحوج أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته وذكر الحديث في إسلامه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص52 ح11066(1/72715)
وبه أخبرنا معمر أخبرني يونس بن خباب عن مجاهد قال إن الله عز وجل لما أغرق قوم نوح شمخت الجبال وتواضع الجودي فرفعه الله فوق الجبال وجعل قرار السفينة عليه
التواضع والخمول:ج1/ص154 ح119(1/72716)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1435 ح4295(1/72717)
إن الله لما خلق الدنيا أعرض عنها ثم قال وعزتي لا أنزلتك إلا في شرار خلقي.
#ابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6103(1/72718)
أخبرنا عبدة بن سليمان الرواسي نا إسماعيل بن رافع المدني عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن رجل من الأنصار عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة قال نا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في طائفة من أصحابه قال إن الله لما خلق السماوات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص بصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر قال أبو هريرة فقلت يا رسول الله وما الصور قال القرن قلت وكيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده إن عظم دارة فيه لكعرض السماوات والأرض يأمر الله إسرافيل أن ينفخ ثلاث نفخات الأولى نفخة الفزع والثانية نفخة الصعوق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يأمر الله إسرافيل فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع أهل السماوات وأهل الأرض إلا من شاء الله فيأمره فيديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله عز وجل وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسير الله الجبال فتمر مر السحاب ثم تكون ترابا وترتج الأرض بأهلها رجا وهي التي يقول الله عز وجل يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة فتكون الأرض كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الأمواج تكفأ بأهلها أو كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الأرواح فتميد الناس على ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة حتى تأتي الأقطار فتلقاها الملائكة فتضرب وجوهها فيرجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهي التي يقول الله عز وجل يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد فبينما هم على ذلك إذ انصدعت الأرض فانصدعت من قطر إلى قطر فرأوا أمرا عظيما فأخذهم لذلك من الكرب والهول ما الله به عليم ثم تكون السماء كالمهل ثم انشقت من قطر إلى قطر ثم انخسفت شمسها وقمرها وانتثرت نجومها ثم كشطت السماء عنهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والأموات لا يعلمون بشيء من ذلك قال أبو هريرة قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن استثنى الله حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله فقال أولئك الشهداء وهم أحياء عند ربهم وإنما يصل الفزع إلى الأحياء فوقاهم الله فزع ذلك اليوم وأمنهم منه وهو عذاب الله يبعثه على شرار خلقه وهي التي يقول الله يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد قال فيمكثون في ذلك البلاء ما شاء الله إلا أنه يطول ذلك ثم يأمر الله إسرافيل بنفخة الصعق فيصعق أهل السماوات وأهل الأرض إلا من شاء الله فإذا هم خمدوا خمودا فجاء ملك الموت إلى الجبار فيقول يا رب قد مات أهل السماوات وأهل الأرض إلا من شئت فيقول الله له وهو أعلم فمن بقي فيقول يا رب أنت الحي لا تموت وبقي حملة عرشك وجبريل وميكائيل وأنا فيقول الله ليمت جبريل وميكائيل قال فيتكلم العرش فيقول يا رب أتميت جبريل وميكائيل فيقول الله له اسكت فإني كتبت على من كان تحت عرشي الموت فيموتان ويأتي ملك الموت إلى الجبار فيقول يا رب قد مات جبريل وميكائيل فيقول فما زال يقول ادنوا ويقول محمد صلى الله عليه وسلم ادنه حتى وضع يده على ركبتي الله له وهو أعلم فمن بقي فيقول بقيت أنت الحي لا تموت وبقي حملة عرشك وأنا فيقول الله ليمت حملة عرشي فيموتون فيقول الله له وهو أعلم فمن بقي فيقول بقيت أنت الحي لا تموت وبقي حملة عرشك وأنا فيقول الله ليمت حملة عرشي فيموتون فيقول الله له وهو أعلم فمن بقي فيقول أنت الحي لا تموت وبقيت أنا فيقول الله له أنت خلق من خلقي خلقتك لما قد رأيت فمت فيموت فإذا لم يبق إلا الله الواحد القهار الصمد الذي ليس بوالد ولا ولد كان آخرا كما كان أولا قال خلود لا موت على أهل الجنة ولا موت على أهل النار قال ثم يقول الله عز وجل لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم فلا يجيبه أحد ثم يقول لنفسه لله الواحد القهار ثم يطوي الله السماوات والأرض كطي السجل للكتاب ثم يبدل الله السماء والأرض غير الأرض ثم دحا بها ثم يلففها ثم قال أنا الجبار ثم يبدل السماء والأرض غير الأرض ثم دحاهما ثم يلففهما فقال ثلاثا أنا الجبار ألا من كان لي شريكا فليأت ألا من كان لي شريكا فليأت فلا يأتيه أحد فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الأديم العكاظي لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة فإذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم الأولى من كان في بطنها كان في بطنها ومن كان على ظهرها كان على ظهرها ثم ينزل الله عليهم ماء من تحت العرش فتمطر السماء عليهم أربعين يوما فينبتون كنبات الطراثيث وكنبات البقل حتى إذا تكاملت أجسادهم فكانت كما كانت قال الله عز وجل ليحيي حملة العرش فيحيون ثم يقول ليحيى جبريل وميكائيل فيحييان ثم يأمر الله إسرافيل فيقول له انفخ نفخة البعث وينفخ نفخة البعث فتخرج الأرواح كأنها النحل قد ملئت ما بين السماء والأرض فيقول الجبار وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح إلى جسده فتدخل الأرواح في الأرض على الأجساد ثم تمشي في الخياشيم كمشي السم في اللديغ ثم تنشق عنهم الأرض وأنا أول من تنشق عنه الأرض فتخرجون سراعا إلى ربكم تنسلون كلكم على سن ثلاثين واللسان يومئذ سريانية مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر ذلك يوم الخروج يوقفون في موقف واحد مقدار سبعين عاما حفاة عراة غلفا غرلا لا ينظر إليكم ولا يقضي بينكم فيبكي الخلائق حتى ينقطع الدمع ويدمعون دما ويغرقون حتى يبلغ ذلك منهم الأذقان ويلجمهم ثم يضجون فيقولون من يشفع لنا إلى ربنا ليقضي بيننا فيقولون ومن أحق بذلك من أبيكم آدم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فيؤتى آدم فيطلب ذلك إليه فيأبى فيستقرون الأنبياء نبيا نبيا كلما جاؤوا نبيا أبى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتوني فإذا جاؤوني انطلقت حتى آتى الفحص فأخر قدام العرش ساجدا فيبعث الله إلي ربي ملكا فيأخذ بعضدي فيرفعني قال أبو هريرة فقلت يا رسول الله وما الفحص فقال قدام العرش قال يقول الله ما شأنك يا محمد وهو أعلم فأقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم قال فيقول الله أنا آتيكم فأقضى بينكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجيء فأرجع فأقف مع الناس فبينما نحن وقوفا إذ سمعنا حسا من السماء شديدا فهالنا فنزل أهل السماء الدنيا بمثلي من فيها من الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض لنورهم فأخذوا مصافهم فقالوا أفيكم ربنا فقالوا لا وهو آت ثم ينزل أهل السماء الثانية بمثلي من نزل من الملائكة وبمثلي من فيها من الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض لنورهم وأخذوا مصافهم فقلنا لهم أفيكم ربنا فقالوا لا وهو آت ثم ينزل أهل السماء الثالثة بمثلي من نزل من الملائكة وبمثلي من فيها من الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض لنورهم وأخذوا مصافهم فقلنا لهم أفيكم ربنا فقالوا لا وهو آت ثم ينزل أهل السماوات سماء سماء على قدر ذلك من التضعيف حتى ينزل الجبار في ظلل من الغمام والملائكة تحمل عرشه ثمانية وهم اليوم أربعة أقدامهم على تخوم الأرض السفلى والأرضون والسماوات على حجزهم والعرش على مناكبهم لهم زجل من التسبيح وتسبيحهم أن يقولوا سبحانك ذي الملك ذي الملكوت سبحان رب العرش ذي الجبروت سبحان رب الملائكة والروح قدوسا قدوس سبحان ربنا الأعلى سبحان رب الملكوت والجبروت والكبريا والسلطان والعظمة سبحانه أبد الأبد سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت ثم يضع الله عرشه حيث يشاء من الأرض فيقول وعزتي وجلالي لا يجاوزني أحد اليوم بظلم ثم ينادي نداء يسمع الخلق كلهم فيقول إني أنصت لكم منذ خلقتكم أبصر أعمالكم وأسمع قولكم فأنصتوا إلي فإنما هي صحفكم وأعمالكم يقرأ عليكم فمن وجد اليوم خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ثم يأمر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم فيقول امتازوا اليوم أيها المجرمون ألم أعهد إليكم إلى قوله ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون قال فيقضي الله بين خلقه إلا الثقلين الجن والإنس يقيد بعضهم من بعض حتى إنه ليقيد الجماء من ذات القرن فإذا لم تبق تبعة لواحدة عند أخرى قال الله عز وجل لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ثم يقضي الله بين الثقلين الجن والإنس فيكون أول ما يقضي فيه الدماء فيؤتي بالذي كان يقتل في الدنيا على أمر الله وكتابه ويؤتي بالذي قتل كلهم يحمل رأسه تشخب أوداجه دما فيقولون ربنا قتلني هذا فيقول الله له وهو أعلم لم قتلت هذا فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول الله له صدقت فيجعل الله لوجهه مثل نور الشمس وتشيعه الملائكة إلى الجنة ويؤتى بالذي كان يقتل في الدنيا على غير طاعة الله وأمره تعززا في الدنيا ويؤتى بالذي قتل كلهم يحمل رأسه يشخب أوداجه دما فيقولون يا ربنا قتلنا هذا فيقول الله له وهو أعلم لم قتلت هذا وهو أعلم فيقول قتلته ليكون العزة لي فيقول الله له تعست تعست تعست فيسود الله وجهه وتزرق عيناه فلا تبقى نفس قتلها إلا قتل بها ثم يقضي الله بين من بقي من خلقه حتى إنه ليكلف يومئذ شائب اللبن بالماء ثم يبيعه أن يخلص الماء من اللبن حتى إذا لم يبق لأحد عند أحد تبعة نادى منادى فأسمع الخلق كلهم فقال ألا لتلحق كل قوم بآلهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله فلا يبقى أحد عبد دون الله شيئا إلا مثلت له آلهته بين يديه ويجعل ملك من الملائكة يومئذ على صورة عزير فيتبعه اليهود ويجعل ملك من الملائكة على صورة عيسى عليه السلام فيتبعه النصارى ثم تقودهم آلهتهم إلى النار وهي التي يقول الله لو كان هؤلاء آلهة ما ورودوها قال ثم يأتيهم الله فيما شاء من هيبة فيقول أيها الناس قد ذهب الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون الله فيقولون والله ما لنا من إله إلا الله وما كنا نعبد غيره قال فينصرف عنهم وهو الله معهم ثم يأتيهم فيما شاء من هيبته فيقول أيها الناس ذهب الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون الله فيقولون ما لنا من إله إلا الله وما كنا نعبد غيره فينصرف عنهم وهو الله معهم ثم يأتيهم فيما شاء من هيبته فيقول أيها الناس ذهب الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون الله فيقولون ما كنا نعبد غيره فيقول أنا ربكم فهل بينكم وبين ربكم من آية تعرفونها قال فيكشف عن ساق فيتجلى لهم من عظمة الله ما يعرفون به أنه ربهم فيخرون سجدا ويجعل الله أصلاب المنافقين كصياصي البقر ويخرون على أقفيتهم ثم يأذن الله لهم أن يرفعوا رؤوسهم ويضرب بالصراط بين ظهراني جهنم كحد الشعرة أو كحد السيف له كلاليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان دونه جسر دحيض مزلقة فيمرون كطرف العين وكلمع البرق وكمر الريح وكأجاويد الخيل وكأجاويد الركاب وكأجاويد الرجال فناج سالم وناج مخدوش ومكدوس على وجهه فيقع في جهنم خلق من خلق الله أوبقتهم أعمالهم فمنهم من تأخذ النار قدميه لا تجاوز ذلك ومنهم من تأخذه إلى نصف ساقيه ومنهم من تأخذه إلى حقويه ومنهم من تأخذ كل جسده إلا صورهم يحرمها الله عليها فإذا أفضى أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار قالوا من يشفع لنا إلى ربنا ليدخلنا الجنة قال فيقولون ومن أحق بذلك من أبيكم آدم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فيؤتى آدم فيطلب ذلك إليه فيأبى ويقول عليكم بنوح فإنه أول رسل الله فيؤتى نوح فيطلب ذلك إليه فيذكر ذنبا ويقول ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بإبراهيم فإن الله اتخذه خليلا فيؤتى إبراهيم فيطلب ذلك إليه فيقول ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بموسى فإن الله قربه نجيا وأنزل عليه التوراة فيؤتى فيطلب ذلك إليه فيقول ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بروح الله وكلمته عيسى بن مريم فيؤتى عيسى فيطلب ذلك إليه فيقول ما أنا بصاحب ذلك ولكن سأدلكم عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم قال فيأتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدنيهن قال فآتي الجنة فآخذ بحلقة الباب فأستفتح فيفتح لي فتحا فأحيى ويرحب بي فأدخل الجنة فإذا دخلتها نظرت إلى ربي على عرشه خررت ساجدا فأسجد ما شاء الله أن أسجد فيأذن الله لي من حمده وتمجيده بشيء ما أذن لأحد من خلقه ثم يقول ارفع رأسك يا محمد واشفع تشفع اسأل تعطه قال فأقول يا رب من وقع في النار من أمتي فيقول الله اذهبوا فمن عرفت صورته فاخرجوه من النار فيخرج أولئك حتى لا يبقى أحد ثم يقول الله اذهبوا فمن كان في قلبه مثقال دينار من إيمان فاخرجوه من النار ثم يقول ثلثي دينار ثم يقول نصف دينار ثم يقول قيراط ثم يقول اذهبوا من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان قال فيخرجون فيدخلون الجنة قال فاوالذي نفس محمد بيده ما أنتم بأعرف في الدنيا بمساكنكم وأزواجكم من أهل الجنة بمساكنهم وأزواجهم إذا دخلوا الجنة قال فيخرج أولئك ثم يأذن الله في الشفاعة فلا يبقى نبي ولا شهيد ولا مؤمن إلا يشفع إلا اللعان فإنه لا يكتب شهيدا ولا يؤذن له في الشفاعة ثم يقول الله أنا أرحم الراحمين فيخرج الله من جهنم ما لا يحصى عدده إلا هو فيلقيهم على نهر يقال له الحيوان فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل ما يلي الشمس منها أخيضر وما يلي الظل منها أصيفر قال فكانت العرب إذا سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنك كنت في البادية ثم ينبتون في جيفهم أمثال الذر مكتوب في أعناقهم الجهنميون عتقاء الرحمن يعرفهم أهل الجنة بذلك الكتاب فيمكثون ما شاء الله كذلك ثم يقولون يا ربنا امح عنا هذا الاسم فيمحو الله عنهم ذلك
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص84 ح10(1/72719)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وعثمان المعنى قالا ثنا حماد بن سلمة أنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لما صور آدم تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك
مسند أحمد:ج3/ص240 ح13540(1/72720)
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان البزاز ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو بكر بن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثني معاوية بن أبي مزرد حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل لما فرغ من الخلق قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك اقرؤوا إن شئتم فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم إلى قوله أفلا يتدبرون القرآن صلى الله عليه وسلم إلخ هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص178 ح7286(1/72721)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي
صحيح البخاري:ج6/ص2700 ح6986(1/72722)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة قال إن الله لما لعن إبليس سأله النظرة فأنظره إلى يوم الدين قال وعزتك لا أخرج من جوف أو من قلب ابن آدم ما دام فيه الروح قال وعزتي لا أحجب عنه التوبة ما دام فيه الروح
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص185 ح35180(1/72723)
إن الله لن يعجزني في أمتي أن يؤخرها نصف يوم خمسمائة عام.
# (حل - عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34470(1/72724)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لن يعجزني في أمتي أن يؤخرها نصف يوم خمس مائة عام
مسند الشاميين:ج2/ص337 ح1449(1/72725)
إن الله لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا ولكن أراد أن يكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام أو نسي.
# (حم هق عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20147(1/72726)
إن الله لو شاء أن لا يعصى ما خلق إبليس.
# (حل عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10345(1/72727)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن داود عن سعيد بن المسيب قال إن الله لواسع لهما جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص414 ح15498(1/72728)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليأذن للرجل يكون حسن الصوت قال حسبته يتغنى بالقرآن
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص483 ح4172(1/72729)
إن الله ليأذن للرجل يكون حسن الصوت يتغنى بالقرآن.
# (عب عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2795(1/72730)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس قال إن الله ليأمر في أهل الأرض بالعذاب فتقول الملائكة يا رب فيهم الصبيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص240 ح35675(1/72731)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر
المعجم الكبير:ج9/ص185 ح8913(1/72732)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إن الله عز وجل ليؤيد الدين بالرجل الفاجر
المعجم الكبير:ج9/ص225 ح9094(1/72733)
حدثنا أبو الحسن العلوي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ثنا أحمد بن الأزهر بن منيع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص36 ح17651(1/72734)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا جرير عن منصور عن أبي خالد الوالبي عن النعمان بن عمرو بن مقرن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليؤيد الدين بالرجل الفاجر
المعجم الكبير:ج17/ص39 ح81(1/72735)
أنبأ عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا أبو اليمان قال أنبأ شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر مختصر
السنن الكبرى:ج5/ص278 ح8884(1/72736)
أنبأ محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ رباح بن زيد عن معمر بن راشد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم
السنن الكبرى:ج5/ص279 ح8885(1/72737)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع أبنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد ثنا جرير عن منصور عن أبي خالد الوالبي عن النعمان بن عمرو بن مقرن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
مسند الشهاب:ج2/ص159 ح1096(1/72738)
حدثنا المقدام بن داود نا عبد الله بن محمد بن المغيرة نا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليباهي بأهل عرفات أهل السماء الملائكة يقول انظروا الى عبادي هؤلاء جاءوا شعثا غبرا
المعجم الأوسط:ج9/ص16 ح8993(1/72739)
حدثنا علي بن إسحاق بن رداء أبو الحسن الطبراني حدثنا نوح بن حبيب القومسي حدثنا أزهر بن القاسم حدثنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن بأبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة يقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا لم يروه عن قتادة إلا المثنى تفرد به أزهر
المعجم الصغير:ج1/ص345 ح575(1/72740)
إن الله ليبتلي العبد بالرزق لينظر كيف يعمل فإن رضي بورك له فيه وإن لم يرض لم يبارك له فيه.
#الديلمي عن عبد الله بن الشخير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7121(1/72741)
حدثنا موسى بن زكريا نا أزهر بن مروان الرقاشي ثنا سعيد بن راشد نا سعيد الجريري عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليبتلي العبد لينظر كيف يعمل فإن رضي بورك له وإن لم يرض لم يبارك له
المعجم الأوسط:ج8/ص189 ح8362(1/72742)
إن الله ليبتلي عبده المؤمن بالسقم حتى يخفف عنه كل ذنب.
# (ك) وتمام وابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6820(1/72743)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان الحجري عن عمرو بن أبي عمرو عن المقبري عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ليبتلي عبده بالسقم حتى يكفر ذلك عنه كل ذنب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص498 ح1286(1/72744)
حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر حدثنا إبراهيم بن حمزة حدثني عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبي الحويرث عن محمد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليبتلي عبده بالسقم حتى يكفر عنه بذلك ذنبه كله
المرض والكفارات:ج1/ص191 ح247(1/72745)
إن الله ليبغض الرجل البليغ الذي يلعب بلسانه كما تلعب الباقرة.
#العسكري في الأمثال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7919(1/72746)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا إبراهيم بن المستمر العروقي قال نا حبان بن هلال قال نا حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليبلغ العبد بحسن الخلق درجة الصوم والصلاة
المعجم الأوسط:ج4/ص199 ح3970(1/72747)
أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الباجي أنبأ أبو يعلى ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا حيان بن هلال ثنا حماد بن سلمة عن بديل عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم والصلاة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص128 ح200(1/72748)
إن الله ليبيت القوم بالنعمة ثم يصبحون بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا.
#ابن جرير (ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8283(1/72749)
فيما أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن سلمان الأغر مولى جهينة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل ليبيت القوم بالنعمة ثم يصبحون وأكثرهم بها كافر يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا قال محمد بن إبراهيم فحدثت بهذا الحديث سعيد بن المسيب عن سلمان عن أبي هريرة فقال سعيد نحن قد سمعنا ذاك من أبي هريرة وقد حدثني من لا أتهم أنه شهد هذا المصلى من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يستسقي بالناس عام الرمادي قال فدعا والناس طويلا واستسقى طويلا وقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس كم بقي من نوء الثريا فقال له العباس رضي الله عنه يا أمير المؤمنين إن أهل العلم بها يزعمون أنها تعترض بالأفق بعد وقوعها سبعا قال فوالله ما مضت تلك السبع حتى أغيث الناس قال الشيخ رحمه الله وجه الجمع بينهما ما ذكره الشافعي رحمه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص359 ح6247(1/72750)
إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة.
# (ابن النجار - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32629(1/72751)
إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وإن الله ليحمى عبده المؤمن من الدنيا كما يحمي المريض أهله الطعام.
# (هب) وابن عساكر عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6801(1/72752)
إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وإن الله ليحمي عبده المؤمن من الدنيا كما يحمي المريض أهله الطعام.
#الروياني وأبو الشيخ في الثواب والحسن بن سفيان (كر) وابن النجار عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6818(1/72753)
وبإسناده عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليجرب أحدكم بالبلاء كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنه ما يخرج كالذهب الأبريز فذلك الذي حماه الله عز وجل من الشبهات ومنه ما يخرج كالذهبة دون ذلك فذلك الذي شك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افتتن
المعجم الكبير:ج8/ص166 ح7698(1/72754)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق بن السماك ببغداد ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا الحكيم بن نافع ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي نجاه الله تعالى من السيئات ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افتتن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص350 ح7878(1/72755)
حدثني أبو بكر حدثنا الحكم بن نافع حدثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي نجاه الله من السئيات ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افتتن
المرض والكفارات:ج1/ص38 ح27(1/72756)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر قال إن الله عز وجل ليحفظ بحفظ الرجل الصالح ولده وولده ولده ودويرته التي فيها والدويرات حوله فما يزالون في حفظ من الله عز وجل قال سفيان وزادني فيه وستر
المسند:ج1/ص185 ح373(1/72757)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن يحيى هو بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن يزيد الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل ليدخل الثلاثة بالسهم الواحد الجنة صانعه يحتسب بصنعته الخير والرامي به والممد به
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص13 ح19516(1/72758)
إن الله ليدخل العبد الجنة بالأكلة أو الشربة يحمد الله عليها.
#ابن عساكر عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6437(1/72759)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلى من أن تركبوا وكل ما يلهو به المرء المسلم باطل إلا رمية بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته فإنهن من الحق
سنن ابن ماجه:ج2/ص940 ح2811(1/72760)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به وقال ارموا واركبوا وإن ترموا أحب إلي من أن تركبوا وكل ما يلهو به المرء المسلم باطل إلا رميه بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله فانهن من الحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص303 ح26324(1/72761)
إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به اركبوا ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا كل ما يلهو به الرجل باطل إلا رميه بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته أهله فإنهن من الحق ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10860(1/72762)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به وقال ارموا واركبوا ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل إلا رمية بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله فإنهن من الحق حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عيسى وفي الباب عن كعب بن مرة وعمرو بن عبسة وعبد الله بن وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص174 ح1637(1/72763)
حدثنا يزيد بن هارون أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن الأزرق عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به وقال ارموا واركبوا وإن ترموا أحب إلي من أن تركبوا وكل ما يلهو به المرء المسلم باطل إلا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته اهله فانهن من الحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص229 ح19549(1/72764)
إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة من أهل بيت من جيرانه البلاء.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24654(1/72765)
أخبرنا عبد الصمد نا حماد وهو بن سلمة عن ثابت البناني عن القاسم بن محمد عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوة أو فصيلة حتى يكون مثل أحد
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص404 ح957(1/72766)
إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل أحد.
# (حم حب) عن عائشة (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 111) وقال رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16002(1/72767)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الصمد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن القاسم بن محمد عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى يكون مثل أحد
صحيح ابن حبان:ج8/ص111 ح3317(1/72768)
حدثنا وكيع عن قرة عن أبي العلاء عن يزيد بن عبد الله عن أخيه مطرف قال إن الله ليرحم برحمته العصفور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص180 ح35141(1/72769)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا زكريا عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأخذ الأكلة فيحمد الله عليها أو يشرب الشربة
مسند أبي يعلى:ج7/ص300 ح4334(1/72770)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أسامة أنا زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليرضى عن العبد أن يأكل الآكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عز وجل عليهما
مسند أحمد:ج3/ص117 ح12189(1/72771)
أخبرنا أبو عبيده قال أنا أبو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمده عليها
السنن الكبرى:ج4/ص202 ح6899(1/72772)
حدثنا هناد ومحمود بن غيلان قالا حدثنا أبو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمده عليها قال وفي الباب عن عقبة بن عامر وأبي سعيد وعائشة وأبي أيوب وأبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد رواه غير واحد عن زكريا بن أبي زائدة نحوه ولا نعرفه إلا من حديث زكريا بن أبي زائدة
سنن الترمذي:ج4/ص265 ح1816(1/72773)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن الصفار أبنا أحمد بن علي بن إسحاق الناقد ثنا أحمد بن محمد بن سلام البغدادي ثنا مجاهد بن موسى ثنا أبو سلامة عن زكريا عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمده عليها ورواه مسلم بن الحجاج عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير واللفظ له قالا ثنا أبو أسامة بإسناد مثله وفيه أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها
مسند الشهاب:ج2/ص160 ح1098(1/72774)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزار أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ثنا محمد بن سعيد ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده الله عليها أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها
مسند الشهاب:ج2/ص160 ح1099(1/72775)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير واللفظ لابن نمير قالا حدثنا أبو أسامة ومحمد بن بشر عن زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها
صحيح مسلم:ج4/ص2095 ح2734(1/72776)
حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص73 ح29566(1/72777)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة ومحمد بن بشر عن زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمده عليها
مسند أبي يعلى:ج7/ص298 ح4332(1/72778)
وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليرفع العبد الدرجة فيقول رب أني لي هذه الدرجة فيقول بدعاء ولدك لك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص78 ح13237(1/72779)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا العباس بن الوليد الخلال ثنا مروان بن محمد عن رفدة بن قضاعة الغساني قال سمعت ثابت بن عجلان يقول إن الله ليريد أهل الأرض بعذاب فإذا سمع الصبيان يتعلمون الحكمة صرفه عنهم رفدة بن قضاعة ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص293 ح2295(1/72780)
إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه.
# (خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب قوال النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه 2 1 1. ص) ن - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42424(1/72781)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا أبو أمية بن يعلى قال حدثني نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليس بأعور المسيح الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية
مسند أبي يعلى:ج10/ص194 ح5823(1/72782)
إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21053(1/72783)
إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأله ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن الله العبد حجته قال يا رب رجوتك وفرقت من الناس.
# (حم ه حب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5542(1/72784)
حدثنا علي بن محمد ثنا محمد بن فضيل ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة ثنا نهار العبدي أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن الله عبدا حجته قال يا رب رجوتك وفرقت من الناس
سنن ابن ماجه:ج2/ص1332 ح4017(1/72785)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا يحيى بن سعيد وأبو عمير الحارث بن عمير أنهما سمعا من أبي طوالة يحدث عن نهار العبدي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول ما منعك إذا رأيت المنكر في الدنيا أن تكره فإذا لقن الله عز وجل عبده حجته قال يا رب رجوتك وخفت الناس
المسند:ج2/ص324 ح739(1/72786)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة ثنا يحيى بن سعيد عن أبي طوالة عن نهار العبدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليسأل العبد يوم القيامة عن كل شيء حتى يسأل ما منعك إذا رأيت منكرا أن تنكره فإذا لقي الله العبد حجته قال يا رب رجوتك وخفت الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص90 ح19970(1/72787)
أنا جعفر بن عون ثنا هشام بن سعد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن عن نهار بن عبد الله العبدي قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل ليسأل العبد يوم القيامة فيقول فيما يسأله عنه ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن حجته قال أي رب فزعت من الناس ووثقت بك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص301 ح974(1/72788)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا محمد بن الفرج ح وحدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا جميل بن الحسن قالا ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليستحي من العبد أن يرفع إليه يديه فيردهما خائبتين
المعجم الكبير:ج6/ص252 ح6130(1/72789)
حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا جميل بن الحسن الجهضمي ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليستحي من العبد أن يرفع إليه يديه فيردهما خائبتين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص718 ح1962(1/72790)
حدثنا محمد بن كامل السراج ومحمد بن راشد الأصبهاني قالا ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني جعفر بن ميمون سمع أبا عثمان يحدث عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ليستحيي إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا لا شيء فيهما
المعجم الكبير:ج6/ص256 ح6148(1/72791)
حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان ثنا أبي ثنا موسى بن أعين عن صالح بن راشد عن رجل يكنى أبا عبيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ليستحيي من ذي الشيبة إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأل الله فلا يعطيه
مسند الشاميين:ج2/ص268 ح1316(1/72792)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمه بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ليصبح القوم بالنعمة ويمسهم فيصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا قال محمد بن إبراهيم فحدثت به سعيد بن المسيب فقال قد سمعنا هذا من أبي هريرة ولكن أخبرني من شهد عمر يستسقي بالناس فقال يا عباس يا عم رسول الله كم بقي من نوء الثريا قال العلماء بها يزعمون أنها تعترض بعد سقوطها في الأفق سبعا قال فما مضت سابعة حتى مطرنا
المسند:ج2/ص432 ح979(1/72793)
إن الله ليصرف العذاب عن أمة بصدقة رجل منهم.
#ابن شاهين والديلمي عن ابن عباس وفيه أبو حذيفة البخاري إسحاق بن بشر متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16105(1/72794)
حدثنا حسين بن علي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر قال إن الله ليصلح بصلاح العبد ولده وولد ولده واهل دويرته وأهل الدويرات حوله فما يزالون في حفظ من الله ما دام بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص210 ح35415(1/72795)
إن الله ليضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة.
#ابن جرير عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16019(1/72796)
إن الله ليضحك إلى الرجلين إلى القوم إذا صفوا في الصلاة والرجل قائم في ظلمة بيته يقول عبدي قام في لا يرائي بعمله أحدا غيري.
#ابن النجار عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5278(1/72797)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا عبد الله بن إسماعيل عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليضحك إلى ثلاثة للصف في الصلاة وللرجل يصلي في جوف الليل وللرجل يقاتل أراه قال خلف الكتيبة
سنن ابن ماجه:ج1/ص73 ح200(1/72798)
حدثنا وكيع عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ليضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله على قاتله فيقاتل في سبيل الله فيستشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص205 ح19336(1/72799)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليضحك الى رجلين يقتل أحدهما صاحبه وكلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد
صحيح ابن حبان:ج10/ص523 ح4667(1/72800)
إن الله ليضحك من أياس العباد وقنوطهم وقرب الرحمة لهم.
# (الخطيب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1184(1/72801)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت المكي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليضحك من الرجلين يقتل أحدهما الآخر وكلاهما داخل الجنة وذلك أن الرجل من المسلمين يقاتل المشركين فيقتله رجل من المشركين شهيدا ثم يسلم قاتله فيقاتل في سبيل الله فيقتل قاتله كلاهما داخل الجنة ورواه مسلم ومالك ومن طريقه البخاري وغيرهم
مسند الشاميين:ج3/ص197 ح2071(1/72802)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليضع رحمته على كل رحيم قالوا يا رسول الله كلنا يرحم نفسه قال ليس برحمة أحدكم نفسه حتى يرحم الناس انظر ورواه أبو يعلى من حديث أنس بإسناد ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص309 ح2354(1/72803)
وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليضع رحمته على كل رحيم فقالوا يا رسول الله كلنا يرحم نفسه فقال ليس يرحم أحدكم نفسه خاصة حتى يرحم الناس
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص379 ح401(1/72804)
إن الله ليضيء للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنور ساطع يوم القيامة.
# (طس (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 3 ) وقال رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20237(1/72805)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا عتيق بن يعقوب قال حدثنا إبراهيم بن قدامة عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله قال إن الله ليضيء للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنور ساطع يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج1/ص257 ح843(1/72806)
إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن.
# (ه - عن أبي موسى) مر برقم - 35174 -.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35182(1/72807)
حدثنا راشد بن سعيد بن راشد الرملي ثنا الوليد عن بن لهيعة عن الضحاك بن أيمن عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقة إلا لمشرك أو مشاحن حدثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن الزبير بن سليم عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبيه قال سمعت أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص445 ح1390(1/72808)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا مرثد يعنى بن عامر الهنائي حدثني أبو عمرو الندبي حدثني عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ليعجب من الصلاة في الجميع
مسند أحمد:ج2/ص50 ح5112(1/72809)
إن الله ليعجب من الصلاة في الجميع.
# (حم (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 39) رواه أحمد وإسناد حسن. ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20239(1/72810)
إن الله ليعجب من العبد إذا قال لا إله إلا أنت إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال عبدي عرف أن له ربا يغفر ويعاقب.
# (ك وابن السني عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3193(1/72811)
إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته ويكتب لهما بذلك أجرا ويجعل لهما بذلك رزقا حلالا.
# (عد وابن لال - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44404(1/72812)
حدثني عبد الله بن أبي بدر حدثنا محمد بن عبيد عن محمد بن أبي سارة عن الحسن بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليعطي العبد من الثواب على حسن الخلق كما يعطي للمجاهد في سبيله يغدو عليه الأجر ويروح
التواضع والخمول:ج1/ص225 ح176(1/72813)
إن الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق فإذا أحب الله عبدا أعطاه الرفق ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا قد حرموا.
# (طب) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5460(1/72814)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا علي بن محمد بن أبي المضاء المصيصي ثنا خلف بن تميم عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر قال سمعت إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق وإذا أحب الله عبدا أعطاه الرفق ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا قد حرموا
المعجم الكبير:ج2/ص306 ح2274(1/72815)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو بكر بن أبي النضر ح وثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا الحسن بن الصباح البزار قالا ثنا خلف بن تميم عن إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال سمعت إسماعيل بن أبي خالد يحدث عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال إن الله عز وجل ليعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف
المعجم الكبير:ج2/ص306 ح2273(1/72816)
حدثنا يحيى بن عثمان صالح ومطلب بن شعيب الأزدي وأبو الجارود مسعود بن محمد الرملي قالوا ثنا عمران بن هارون الرملي حدثني سليمان بن حسان أبو خالد الأحمر حدثني داود بن أبي هند عن الشعبي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليعمر بالقوم الديار ويثمر الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم أرحامهم
المعجم الكبير:ج12/ص85 ح12556(1/72817)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا يحيى بن عثمان البصري ثنا عمران بن موسى الرملي وهو بن أبي عمران ثنا أبو خالد سليمان بن حيان الأحمر حدثني داود بن أبي هند عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليعمر بالقوم الزمان ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم قالوا كيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم لأرحامهم قال الحاكم رحمه الله تعالى عمران الرملي من زهاد المسلمين وعبادهم كان حفظ هذا الحديث عن أبي خالد الأحمر فإنه غريب صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص177 ح7282(1/72818)
إن الله ليعمر للقوم الديار ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم لصلتهم أرحامهم.
# (طب ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6918(1/72819)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليغار لعبده المؤمن فليغر لنفسه
مسند أبي يعلى:ج9/ص19 ح5087(1/72820)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش وعصام بن خالد قالا ثنا عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان وقال عصام عمر بن نعيم العنسي أن أبا ذر حدثهم وقالا يا رسول الله وما وقوع الحجاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ليغفر لعبده فذكرا مثله
مسند أحمد:ج5/ص174 ح21564(1/72821)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سليمان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما وقوع الحجاب قال أن تموت النفس وهي مشركة
مسند أحمد:ج5/ص174 ح21563(1/72822)
حدثنا راشد بن سعيد الرملي أنبأنا الوليد بن مسلم عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ليقبل توبة العبد ما لم يغرغر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1420 ح4253(1/72823)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا علي بن عاصم ح وحدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا علي بن الجعد قالا ثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم أن النبيصلى الله عليه وسلمقال إن الله ليقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال أن تموت النفس وهي مشركة
مسند الشاميين:ج4/ص368 ح3577(1/72824)
إن الله ليكره الرجل الرفيع الصوت ويحب الرجل الخفيض الصوت.
#الديلمي عن أبي أمامة. 2 حرف السين 2 السؤال عما لا يعني
كنز العمال:ج0/ص0 ح7944(1/72825)
حدثنا أبو يعقوب التميمي حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني عن عبد الله بن المبارك عن عمر بن المغيرة الصغاني عن حوشب عن الحسن يرفعه قال إن الله ليكفر عن المؤمن خطاياه كلها بحمى ليلة قال بن المبارك هذا من جيد الحديث
المرض والكفارات:ج1/ص39 ح28(1/72826)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان حدثناه أبو سعيد عن سفيان الثوري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ليلوم على العجز فأنل من نفسك الجهد فإن غلبت فقل توكلت على الله أو حسبي الله ونعم الوكيل
المعجم الكبير:ج8/ص95 ح7475(1/72827)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام ثنا أبو سعيد عن سفيان الثوري عن وثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليلوم على العجز فأنل من نفسك الجهد فإن غلبت فقل توكلت على الله أو حسبي الله ونعم الوكيل
مسند الشاميين:ج1/ص237 ح422(1/72828)
حدثنا محمد بن إدريس حدثنا يزيد بن أبي يزيد الضبعي أنا الفضل بن سلمة عن المبارك عن الحسن قال إن الله ليمتع بالنعمة ما شاء فإذا لم يشكر قلبها عليهم عذابا
الشكر:ج1/ص11 ح17(1/72829)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو معاوية ثنا بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليملي الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة أن أخذه أليم شديد رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن أبي معاوية ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص94 ح11287(1/72830)
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته.
# (خ م ن ت ه) عن بريد بن أبي بردة عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7640(1/72831)
أنا أبو بكر بن علي نا يحيى بن معين نا أبو معاوية عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته أو يمهله ثم قرأ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة
السنن الكبرى:ج6/ص365 ح11245(1/72832)
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا أبو معاوية حدثنا بريد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته قال ثم قرأ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
صحيح البخاري:ج4/ص1726 ح4409(1/72833)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا علي بن الحسين بن بندار ثنا أبو طاهر بن فيل ثنا محمد بن عمرو البصري ثنا مضر بن نوح السلمي ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه
مسند الشهاب:ج2/ص159 ح1095(1/72834)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا داود عن أبي نضرة قال قال عمر إن الله لينفع بالضب فإنه لطعام عامة الرعاء ولو كان عندي لطعمت منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص124 ح24354(1/72835)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله محسان كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبح أحدكم فليحسن ذبحته وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق الحنظلي وروينا في حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم حين أتي بالكبش ليضحي به يا عائشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص280 ح18919(1/72836)
إن الله محسن يحب الإحسان فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة.
# (طب عن شداد بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13382(1/72837)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا البختري قال أهللنا هلال رمضان بذات عرق فأرسلنا إلى بن عباس فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مدة لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
مسند ابن الجعد:ج1/ص35 ح126(1/72838)
إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن دينه فيما يكره الله.
# (تخ ه ك) عن عبد الله بن جعفر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15430(1/72839)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن نصير الخلدي أنبأ علي بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم صراد بن صرد حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك فأخبرني يحيى بن منصور القاضي حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا بن أبي فديك حدثنا سعيد بن سفيان الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث أبي أمامة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص27 ح2205(1/72840)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا عمران القطان عن الشيباني عن بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مع القاضي ما لم يجر
صحيح ابن حبان:ج11/ص448 ح5062(1/72841)
إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه.
# (ه حب) عن ابن أبي أوفى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15016(1/72842)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان المقري ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار برئ الله منه وألزمه الشيطان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص134 ح20238(1/72843)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا الفضل بن الحارث ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران القطان عن الشيباني عن بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل مع القاضي ما لم يجر فإذا جار بريء الله منه ولزمه الشيطان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص88 ح19954(1/72844)
أخبرنا أزهر بن حمدون المنادي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا أبو العوام عن أبي إسحاق الشيباني عن بن أبي أوفى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ الله عز وجل منه أبو العوام هذا عمران بن داود القطان والإسناد صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص105 ح7026(1/72845)
إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان.
# (ت) عن عبد الله بن أبي أوفى. كتاب الأحكام رقم (133 ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14985(1/72846)
إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان.
# (ت) غريب (ق) عن عبد الله بن أبي أوفى (رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم (133 ) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15010(1/72847)
حدثنا عبد القدوس بن محمد أبو بكر العطار حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا عمران القطان عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمران القطان
سنن الترمذي:ج3/ص618 ح1330(1/72848)
حدثنا أحمد بن سنان ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن حسين يعني بن عمران عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار وكله إلى نفسه
سنن ابن ماجه:ج2/ص775 ح2312(1/72849)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ بن صاعد أنبأ أحمد بن سنان القطان ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن حسين المعلم عن أبي إسحاق الشيباني عن بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل مع القاضي ما لم يجر فإذا جار وكله إلى نفسه قال بن صاعد رواه عمرو بن عاصم عن عمران القطان فلم يذكر في إسناده حسينا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص88 ح19955(1/72850)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا خليفة بن خياط ثنا سهل بن حماد ثنا حفص بن سليمان ثنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل مع القاضي ما لم يحف عمدا
المعجم الكبير:ج10/ص15 ح9792(1/72851)
إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه.
# (حب طب ق) عن عبد الله بن أبي أوفى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15011(1/72852)
إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا يسدده للجنة ما لم يرد غيره.
# (طب) عن زيد بن أرقم. 2 الإكمال من الترغيب
كنز العمال:ج0/ص0 ح15017(1/72853)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عبيد الله عن نفيع أو أنفع عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل مع القاضي ما لم يحف عمدا يسدده للخير ما لم يرد غيره
المعجم الكبير:ج5/ص198 ح5077(1/72854)
أنبأ سويد بن نضر قال أنبأ عبد الله هو بن المبارك عن يونس عن الزهري قال سمعت أبا الأحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب وابن المسيب جالس أنه سمع أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مقبل على العبد في صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه
السنن الكبرى:ج1/ص191 ح527(1/72855)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا موسى بن داود الضبي ثنا الفرج بن فضالة عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه هذا حديث صحيح عالي الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص106 ح4544(1/72856)
إن الله ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه.
# (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32867(1/72857)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس ثنا وهب الله بن رزق أبو هريرة المصري ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني عطاء عن عبدالله بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ملكا لو قيل له التقم السموات والأرضين السبع بلقمة واحدة لفعل تسبيحه سبحانك حيث كنت لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بشر بن بكر تفرد به وهب الله بن رزق
المعجم الأوسط:ج6/ص290 ح6442(1/72858)
إن الله من على قوم فألهمهم الخير فأدخلهم في رحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم.
# (قط في الأفراد فر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح532(1/72859)
نا القاضي أحمد بن إسحاق بن بهلول نا زكريا بن يحيى بن زائدة أبو زائدة نا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
سنن الدارقطني:ج4/ص85 ح54(1/72860)
حدثنا المنتصر بن محمد بن المنتصر ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا أبو مالك الجنبي عن جويبر عن الضحاك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ناجى موسى بمئة ألف وأربعين ألف كلمة في ثلاثة أيام فلما سمع موسى صلى الله عليه وسلم كلام الآدميين مقتهم لما وقع في مسامعه من كلام الرب عز وجل وكان فيما ناجاه به أن قال يا موسى إنه لم يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون المتصنعون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي قال موسى يا رب البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والأكرام ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال أما الزهاد في الدنيا فإني أبيحهم جنتي يتبوأون منها حيث شاؤوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق عبد إلا ناقشته الحساب ونقشته إلا الورعين فإني أستحييهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاؤون من خشيتي فأولئك لهم الرفيع الأعلى لا يشاركون فيه
المعجم الكبير:ج12/ص120 ح12650(1/72861)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال إن الله عز وجل نظر في قلوب العباد فاختار محمدا فبعثه برسالاته وانتخبه بعلمه ثم نظر في قلوب الناس بعده فاختار له أصحابه فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم فما رآه المؤمنون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه قبيحا فهو عند الله قبيح
مسند الطيالسي:ج1/ص33 ح246(1/72862)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو بكر ثنا عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوا سيئا فهو عند الله سيء
مسند أحمد:ج1/ص379 ح3600(1/72863)
وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد الوكيل المحمد آباذي أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره بنحوه إلا أنه قال إن الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر أخرجه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبي شيبة عن عفان وروي في ذلك عن أبي سعيد الخدري وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما الأثر الذي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص29 ح10928(1/72864)
أخبرنا عمرو بن عون عن عاصم انا حماد بن سلمة عن حميد وثابت وقتادة عن أنس قال غلا السعر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر وأني أرجو ان ألقي ربي وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة ظلمتها إياه بدم ولا مال
سنن الدارمي:ج2/ص324 ح2545(1/72865)
حدثنا علي بن عبد العزيز وبشر بن موسى قالا ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال كنا إذا جلسنا قلنا السلام على الله السلام على جبريل فسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
المعجم الكبير:ج10/ص40 ح9885(1/72866)
أخبرنا قتيبة نا الفضيل هو بن عياض عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الكلام بعد ما شاء
السنن الكبرى:ج1/ص378 ح1202(1/72867)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الفضيل وهو بن عياض عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل هو السلام فإذا قعد أحدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير بعد ذلك من الكلام ما شاء
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص41 ح1279(1/72868)
إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير في المسألة ما شاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19865(1/72869)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير يعني بن عبد الحميد عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام على فلان فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قالها أصابت كل عبد في السماء والأرض صالح أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسألة ما شاء
مسند أبي يعلى:ج9/ص68 ح5135(1/72870)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا بن فضيل حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله هو السلام فلا تبدؤوا بشيء قبله فإذا قيل السلام عليكم فقولوا السلام عليكم
مسند أبي يعلى:ج11/ص446 ح6574(1/72871)
حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عن مبارك عن الحسن عن أنس قال غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت لنا فقال إن الله هو القابض الباسط إني لأمنعكم ولا أعطيكموه إني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة ظلمتها إياه في نفس ولا مال
مسند أبي يعلى:ج5/ص160 ح2774(1/72872)
حدثنا عبد الواحد حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت وحميد عن أنس قال غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال إن الله هو القابض الباسط المسعر الرازق وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في نفس ولا مال
مسند أبي يعلى:ج5/ص245 ح2861(1/72873)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا قتادة وثابت وحميد عن أنس بن مالك قال غلا السعر بالمدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر سعر لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق إني لأرجو أن ألقي الله عز وجل وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال
مسند أحمد:ج3/ص286 ح14089(1/72874)
حدثنا محمد بن يزيد عن عبد الوارث حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس قال غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال إن الله هو المسعر القابض الباسط وإني لأرجو أن ألقى الله عز وجل وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في عرض ولا مال لم يروه عن الأعمش إلا عيسى تفرد به يحيى
المعجم الصغير:ج2/ص59 ح780(1/72875)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد حدثنا معمر عن أيوب عن القاسم عن أبي هريرة رضي الله عنه إن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات قال إن الله يقبل الصدقة إذا كانت من طيب فيأخذها بيمينه وإن الرجل ليتصدق بمثل اللقمة فيربيها الله له كما يربي أحدكم فصيله أو مهره فيربو في كف الله أو في يد الله حتى يكون مثل أحد قد اتفق الشيخان على إخراج حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة بغير هذا اللفظ هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص363 ح3283(1/72876)
إن الله هوالحكيم وإليه الحكم.
# (د ن حب ك عن هانئ بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1318(1/72877)
أخبرنا الحكم بن موسى عن هقل بن زياد عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وتر يحب الوتر
سنن الدارمي:ج1/ص448 ح1580(1/72878)
وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن مسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد بن محمد أنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا نصر بن علي الجهضمي وزياد بن يحيى الحساني قال زياد ثنا وقال نصر أنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وتر يحب الوتر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص138 ح1071(1/72879)
عبدالرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص498 ح9801(1/72880)
إن الله وتر يحب الوتر.
# (ابن نصر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19532(1/72881)
حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي علقمة عن عائشة قالت إن الله وتر يحب الوتر أن يدعو هكذا وأشارت باصبع واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص87 ح29686(1/72882)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو حفص الأبار عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وتر يحب الوتر أوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لك ولا لأصحابك
سنن ابن ماجه:ج1/ص370 ح1170(1/72883)
أخبرني إسحاق بن موسى الأنصاري قال ثنا جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن
السنن الكبرى:ج1/ص171 ح440(1/72884)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن
مسند أبي يعلى:ج1/ص439 ح585(1/72885)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو حفص عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال ليس لك ولا لأصحابك
مسند أبي يعلى:ج8/ص404 ح4987(1/72886)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة ولكن سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن قال وفي الباب عن بن عمر وابن مسعود وابن عباس قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن
سنن الترمذي:ج2/ص316 ح453(1/72887)
أنبأ أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم أنبأ عثمان ثنا عمر بن عبد الرحمن ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حفص الأبار وهو عمر بن عبد الرحمن عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن وزاد أبو داود في روايته فقال أعرأبي ما تقول قال ليس لك ولا لا صحابك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص468 ح4244(1/72888)
حدثنا الأخنسي أحمد بن عمران حدثنا محمد بن فضيل وسمعته يقول حدثنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وتر يحب الوتر فإذا استجمرت فأوتر
مسند أبي يعلى:ج9/ص177 ح5270(1/72889)
إن الله وتر يحب الوتر فإذا استجمرت فأوتر.
# (ع عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26401(1/72890)
حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا أهل القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص93 ح6867(1/72891)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فمن لم يوتر فليس منا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص6 ح4579(1/72892)
إن الله وتر يحب الوتر فمن لم يوتر فليس منا.
# (عب والحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19552(1/72893)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع الخمر
صحيح البخاري:ج4/ص1563 ح4045(1/72894)
إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام.
# (حم ق 4 م عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9619(1/72895)
حدثنا عيسى بن حماد المصري أنبأنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أنه قال قال عطاء بن أبي رباح سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل له عند ذلك يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يدهن بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس قال لا هن حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود إن الله حرم عليهم الشحوم فأجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه
سنن ابن ماجه:ج2/ص732 ح2167(1/72896)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني بن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل له عند ذلك يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يدهن بها السقاء والجلود ويستصبح بها الناس قال لا هي حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها أجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه قال الشيخ ومن العلماء من فرق بين الميتة وبين ما نجس بوقوع نجاسة فيه فأباح الانتفاع بما نجس حادثا دون الميتة اتباعا للآثار فيهما وبأن نجاسة الميتة أغلظ ونجاسة الزيت أخف وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص355 ح19415(1/72897)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها أجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه
صحيح مسلم:ج3/ص1207 ح1581(1/72898)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه قال أبو عاصم حدثنا عبد الحميد حدثنا يزيد كتب إلي عطاء سمعت جابرا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص779 ح2121(1/72899)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها أجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه
السنن الكبرى:ج4/ص54 ح6265(1/72900)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنها تطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوه وأكلوا ثمنه لفظ حديث قتيبة بن سعيد رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص12 ح10830(1/72901)
استدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد هو بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها أجملوه ثم باعوه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص354 ح19414(1/72902)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد عن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو يقول إن الله ورسوله حرم بيع الميتة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص301 ح20386(1/72903)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح يقول إن الله ورسوله حرما بيع الخمر والخنازير والميتة والأصنام قال فقال رجل يا رسول الله ما ترى في شحوم الميتة فإنها تدهن بها السفن والجلود ويستصبح بها قال قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها أخذوها فجملوها ثم باعوها وأكلوا أثمانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص409 ح36945(1/72904)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة إن الله ورسوله حرما بيع الخنازير وبيع الميتة وبيع الأصنام فقال رجل يا رسول الله فما ترى في شحم الميتة فإنا ندهن به الجلود والسفن ونستصبح به فقال قاتل الله اليهود إن الله حرم عليهم شحومها فجملوها ثم باعوها وأكلوا أثمانها
صحيح ابن حبان:ج11/ص311 ح4937(1/72905)
أخبرنا محمد بن عبد الله قال ثنا شقيق عن أيوب عن محمد عن أنس قال أتانا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله ورسوله ينهاكم عن البوم والحمير فإنها رجس
السنن الكبرى:ج1/ص77 ح64(1/72906)
إن الله ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل الشيطان.
# (حم ق ن ه عن أنس) (أخرجه مسلم كتاب الصيد رقم 35. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40900(1/72907)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد عن أنس قال أتانا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر فإنها رجس
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص56 ح69(1/72908)
ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل وضع الحق على لسان عمر وقلبه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص245 ح758(1/72909)
حدثنا محمد بن الحسن ثنا علي بن سعيد المقرئ العكاوي ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غضيف بن الحارث عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه يقول به
المعجم الأوسط:ج7/ص7 ح6692(1/72910)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحرث عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به
سنن أبي داود:ج3/ص139 ح2962(1/72911)
إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به.
# (ه - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32718(1/72912)
إن الله وضع شطر الصلاة عن المسافر ووضع الصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلى.
# (عب حم وعبد بن حميد د ت حسن ن ه والبغوي وابن خزيمة والطحاوي وابن قانع طب هق ص عن أنس بن مالك الكعبي) قال ت والبغوي ولا يعرف له غير هذا الحديث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20181(1/72913)
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن عطاء عن بن عابس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
سنن ابن ماجه:ج1/ص659 ح2045(1/72914)
إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
# (ه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34460(1/72915)
إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم.
# (طب عن أبي أمية طب عن أبي أمية الضمري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20182(1/72916)
أخبرنا عمر بن محمد بن الحسن بن التل قال حدثنا أبي قال حدثنا سفيان الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم وعن الحبلى والمرضع
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص180 ح2274(1/72917)
أنا عمر بن محمد بن الحسن بن التل قال حدثنا أبي قال حدثنا سفيان الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وضع عن المسافر يعني نصف الصلاة والصوم وعن الحبلى والمرضع
السنن الكبرى:ج2/ص103 ح2583(1/72918)
حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البوسي الصنعاني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مائة ألف فقال أبو بكر زدنا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا وجمع كفيه فقال عمر حسبك يا أبا بكر فقال أبو بكر دعني يا عمر وما عليك أن يدخلنا الجنة كلنا فقال عمر إن الله تعالى لو شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق عمر لم يروه عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس إلا معمر تفرد به عبد الرزاق
المعجم الصغير:ج1/ص214 ح342(1/72919)
إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف قال أبو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا وجمع كفيه قال زدنا يا رسول الله قال وهكذا.
# (حم ع ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32101(1/72920)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة عن أنس أو عن النضر بن أنس عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف فقال أبو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا وجمع كفه قال زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر حسبك يا أبا بكر فقال أبو بكر دعني يا عمر وما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا فقال عمر إن الله عز وجل إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص445 ح714(1/72921)
حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم نا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر وأبي اليمان الهوزني عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب قال يزيد بن الأخنس رضي الله عنه والله ما أولئك في أمتك يا رسول الله إلا مثل الذباب الأصهب في الذباب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله عز وجل وعدني سبعين ألفا مع كل ألف سبعين ألفا وزادني ثلاث حثيات قال فما سعة حوضك قال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأطيب رائحة من المسك من شرب منه لم يظمأ بعده ولم يسود وجهه أبدا
الآحاد والمثاني:ج2/ص445 ح1247(1/72922)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا العباس بن عثمان المعلم ح وحدثنا جعفر بن محمد الفرياني ثنا دحيم قالا ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر وأبي اليمان الهوزني عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب وزادني ثلاث حثيات قيل فما سعة حوضك قال كما بين عدن إلى عمان فيه شعبان من ذهب وفضة قال فما حوضك قال أشد بياضا من اللبن وأحلى مذاقه من العسل وأطيب رائحة من المسك من شرب منه لم يظمأ بعدها ولم يسود وجهه أبدا
المعجم الكبير:ج8/ص159 ح7672(1/72923)
وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر وأبي اليمان الهوزني عن أبي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب وزادني ثلاث حثيات قيل فما سعة حوضك قال كما بين عدن إلى عمان فيه شعبان من ذهب وفضة قيل فما حوضك قال أشد بياضا من اللبن وأحلى مذاقه من العسل وأطيب رائحة من المسك من شرب منه لا يظمأ بعدها أبدا ولم يسود وجهه أبدا
مسند الشاميين:ج2/ص80 ح954(1/72924)
إن الله وعدني بإسلام أبي الدرداء.
# (طب - عن أبي الدرداء). 2 الإكمال من عويمر بن عامر الأنصاري أبو الدرداء رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33510(1/72925)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا علي بن عبد العزيز نا حجاج وأبو النعمان قالا نا حماد بن زيد نا عبد الله بن أي بكر عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وكل بالرحم ملكا يقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يا رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان ورواه مسلم عن أبي كامل عن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص421 ح15199(1/72926)
حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فإذا أراد أن يقضي خلقه قال أذكر أم أنثى شقي أم سعيد فما الرزق والأجل فيكتب في بطن أمه
صحيح البخاري:ج1/ص121 ح312(1/72927)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فإذا أراد أن يخلقها قال يا رب أذكر يا رب أنثى يا رب شقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه
صحيح البخاري:ج3/ص1213 ح3155(1/72928)
إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر يصلون على معلم الناس الخير.
#(طب) والضياء - عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28736(1/72929)
حدثنا أحمد بن عمرو بن الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا سلمة بن رجاء عن الوليد بن جميل عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير
المعجم الكبير:ج8/ص234 ح7912(1/72930)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل وملائكته عليهم السلام يصلون على الذين يصلون الصفوف ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة
مسند أحمد:ج6/ص89 ح24631(1/72931)
ثنا أبو خيثمة ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة قال إن الله وملائكته يصلون على أبي هريرة وجلسائه
كتاب العلم:ج1/ص30 ح124(1/72932)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أسامة بن زيد عن عبدالله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الذي يصلي في الصف الأول
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص56 ح2470(1/72933)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار أو عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن مسعود قال إن الله وملائكته يصلون على الذين يتقدمون الصفوف بصلاتهم يعني الصف المقدم
المعجم الكبير:ج9/ص260 ح9292(1/72934)
عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار او عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن عبد الله بن شداد أن ابن مسعود قال إن الله وملائكته يصلون على الذين يتقدمون الصفوف بصلاتهم يعني الصف المقدم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص52 ح2454(1/72935)
حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان المقرىء أبو القاسم بالري حدثنا عبد الرحمن بن عمر رسته حدثنا حسين بن حفص عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
صحيح ابن حبان:ج5/ص537 ح2164(1/72936)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو القاسم السراج إملاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك أسامة بن زيد الليثي عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص101 ح4968(1/72937)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا بن وهب أخبرني أسامة عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص23 ح1550(1/72938)
ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
مسند عبد بن حميد:ج1/ص438 ح1513(1/72939)
إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف الأول وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا.
# (ق د عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20629(1/72940)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف قال أبو حاتم أسامة بن زيد هذا هو الليثي مولى لهم من أهل المدينة مستقيم الأمر صحيح الكتاب وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه وكانا في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم
صحيح ابن حبان:ج5/ص536 ح2163(1/72941)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص334 ح775(1/72942)
إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ولا يصل عبد صفا إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20554(1/72943)
إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ولا يصل عبد صفا إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر.
# (طب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20631(1/72944)
إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف وما بين الفذ والجماعة خمسة وعشرون درجة.
# (طس عن عبد الله بن زيد بن عاصم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20630(1/72945)
إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة.
# (عبد الرزاق حم ه حب ش ق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20628(1/72946)
حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة
سنن ابن ماجه:ج1/ص318 ح995(1/72947)
إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (662) ص) عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20551(1/72948)
حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت طلحة بن مصرف يقول سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يقول سمعت البراء بن عازب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
سنن ابن ماجه:ج1/ص318 ح997(1/72949)
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا أنس بن عياض ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
سنن ابن ماجه:ج1/ص319 ح999(1/72950)
حدثني محمد بن بكر بن كردان قال نا محمد بن عبد الملك الواسطي قال ثنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي قال نا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن فراس بن يحيى عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
المعجم الأوسط:ج6/ص164 ح6090(1/72951)
حدثنا يحى بن آدم عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص332 ح3804(1/72952)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا محمد بن مصفى ثنا أنس بن عياض حدثني محمد بن عمرو عن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن عبدالرحمن إلا محمد بن عمرو تفرد به أبو ضمرة أنس بن عياض
المعجم الأوسط:ج6/ص257 ح6342(1/72953)
إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في أيدي إخوانكم وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحذف يعني أولاد الضأن الصغار.
# (حم طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20553(1/72954)
حدثنا الحسن بن علي ثنا سويد بن سعيد ثنا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول سووا صفوفكم وسووا مناكبكم وسددوا الخلل فإن الشيطان يدخل بينكم مثل الحذف والحذف ولد الضأن
مسند الشاميين:ج2/ص404 ح1587(1/72955)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول سووا صفوفكم وسوووا بين مناكبكم ولينوا لأيدي إخوانكم وسددوا الخلل فإن الشيطان يدخل بينكم مثل الحذف والحذف ولد الضأن الصغار
المعجم الكبير:ج8/ص174 ح7727(1/72956)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن منصور عن طلحة بن مصرف بن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول قال وحسبت أنه قال وزينوا القرآن بأصواتكم هذا حديث طويل قد رواه جماعة عن طلحة بن مصرف إلا أن عبد الرحمن بن عوسجة كان يشك في هذه اللفظة وقال في رواية شعبة عن طلحة بن مصرف عنه كنت نسيت هذه الكلمة حتى ذكرنيها الضحاك بن مزاحم والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص229 ح20834(1/72957)
فحدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أحمد بن موسى العسكري ثنا محمد بن بشار ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور والحكم عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول وزينوا القرآن بأصواتكم وأما حديث زبيد بن الحارث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص769 ح2128(1/72958)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول وكان يأتينا إلى الصلاة فيمسح مناكبنا وصدورنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم لم يرو هذا الحديث عن منصور عن الحكم إلا إبراهيم بن طهمان ورواه سفيان الثوري عن منصور عن طلحة نفسه
المعجم الأوسط:ج1/ص224 ح739(1/72959)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن فراس عن إبراهيم التيمي عن البراء بن عازب قال إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص332 ح3806(1/72960)
إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم.
# (عب عن أبي صالح وعلي بن ربيعة مرسلا ش عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20639(1/72961)
إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه.
# (حم ن (أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم الإمام الصفوف رقم (812) ص) والضياء عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20550(1/72962)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أبي إسحاق الكوفي عن البراء بن عازب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص13 ح646(1/72963)
أنبأ محمد بن المثنى قال ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أبي إسحاق الكوفي عن البراء بن عازب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه
السنن الكبرى:ج1/ص502 ح1610(1/72964)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه أنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن ابي إسحاق الكوفي عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه
المعجم الأوسط:ج8/ص136 ح8198(1/72965)
إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول.
# (ش عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20640(1/72966)
فحدثناه أبو محمد المزني وأبو بكر بن أبي دارم وأبو سعيد الثقفي قالوا ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضري ثنا جعفر بن حميد ثنا خديج بن معاوية عن أبي إسحاق قال حدثني طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول وزينوا القرآن بأصواتكم وأما حديث زبيد بن الحارث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص763 ح2105(1/72967)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور والأعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة النهمي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول وزينوا القرآن بأصواتكم ومن منح منيحة لبن أو منيحة ورق أو أهدي زقاقا فهو كعدل رقبة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص484 ح4175(1/72968)
حدثنا يحيى بن آدم عن عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص332 ح3805(1/72969)
إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المتقدمة.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم الإمام الصفوف رقم (812) ص) عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20552(1/72970)
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي الصغاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أخبرنا عبد الرزاق وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان بن سعيد وأخبرنا محمد بن علوان المقري ببغداد ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المتقدمة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا رواه زائدة بن قدامة وعمرو بن أبي قيس وجرير بن عبد الحميد وعمار بن محمد وإبراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر أما حديث زائدة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص762 ح2099(1/72971)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن أبي الصغير حدثنا إبراهيم بن منقذ حدثنا إدريس بن يحيى عن عبد الله بن عياش بن عباس عن عبد الله بن سليمان الطويل عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين
صحيح ابن حبان:ج8/ص245 ح3467(1/72972)
حدثنا محمد بن الربيع ثنا يوسف بن أبي طيبة ثنا إدريس بن يحيى الخولاني حدثني عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن عبدالله بن سليمان الطويل عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عبدالله بن سليمان ولا عن عبدالله بن سليمان إلا عبدالله بن عياش تفرد به إدريس بن يحيى ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص287 ح6434(1/72973)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف
سنن ابن ماجه:ج1/ص321 ح1005(1/72974)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان الثوري عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف
صحيح ابن حبان:ج5/ص533 ح2160(1/72975)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف
سنن أبي داود:ج1/ص181 ح676(1/72976)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف كذا قال والمحفوظ بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص103 ح4980(1/72977)
وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يأمر مناديا يوم القيامة يا آدم قم فابعث من ذريتك بعثا إلى النار فيقوم آدم فيقول أي رب من كل كم فيقول من كل مائة تسعة وتسعين إلى النار وواحدا إلى الجنة فشق ذلك على من سمع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له من الناجي منا بعد هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم في خليقتين من الناس يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون وما أنتم في الدنيا إلا كالرقمة في ذراع الدابة أو كالشعرة في جنب البعير
مسند أبي يعلى:ج9/ص60 ح5124(1/72978)
وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أتى جبريل إلى النبي فقال إن الله يأمرك أن تدعوا بهؤلاء الكلمات فإنه معطيك إحداهن اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك وصبرا على بليتك وخروجا من الدنيا إلى رحمتك
المعجم الأوسط:ج1/ص293 ح969(1/72979)
حدثنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة قال حدثنا زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله يأمرك ان تدعو بهؤلاء الكلمات فإني معطيك إحداهن قال اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك
صحيح ابن حبان:ج3/ص202 ح922(1/72980)
حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن البراء قال إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها قال الأمانة في الصلاة والأمانة في الغسل من الجنابات والأمانة في الكيل والأمانة في الوزن وأعظم ذلك في الودائع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص134 ح34769(1/72981)
حدثنا وكيع قال ثنا أبو مكين قال سمعت زيد بن اسلم يقول إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل قال أنزلت في ولاة الأمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص421 ح32563(1/72982)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني البصري حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يؤيد الدين بقوم بأقوام لا خلاق لهم لم يروه عن المعلى إلا حماد بن زيد تفرد به هدبة
المعجم الصغير:ج1/ص97 ح132(1/72983)
إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (حم ت - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33248(1/72984)
أخبرنا الحكم بن نافع انا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب ان أبا هريرة قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
سنن الدارمي:ج2/ص314 ح2517(1/72985)
أنبأ عبد الملك بن عبد الحميد قال حدثنا أحمد بن شبيب قال حدثنا أبي عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر مختصر
السنن الكبرى:ج5/ص278 ح8883(1/72986)
حدثنا زياد بن أيوب ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم أنظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص263 ح2839(1/72987)
إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاؤني شعثا غبرا.
# (حم ك هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12074(1/72988)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص636 ح1708(1/72989)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر بن شميل حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يباهي بأهل عرفات ملائكة أهل السماء فيقول أنظروا إلى عبادي هؤلاء جاءوني شعثا غبرا
صحيح ابن حبان:ج9/ص163 ح3852(1/72990)
قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يباهي بالطائفين
مسند أبي يعلى:ج8/ص80 ح4609(1/72991)
حدثنا المثنى بن معاذ بن معاذ حدثنا المعتمر قال سمعت عباد بن عباد بن علقمة قال كان أبو مجلز يقول إن الله يبتلي العبد بالبلاء حتى ما يبقى عليه ذنب
المرض والكفارات:ج1/ص79 ح79(1/72992)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يبتلي عبده بالسقم حتى يكفر عنه كل ذنب
المعجم الكبير:ج2/ص129 ح1548(1/72993)
حدثني أبو علي الحسين بن أبي جعفر حدثنا عبد الله بن صالح حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو مولى المطلب عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبتلي عبده بالسقم حتى يكفر عنه كل ذنب هو له
المرض والكفارات:ج1/ص177 ح226(1/72994)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسىء النهار وبالنهار ليتوب مسىء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
مسند الطيالسي:ج1/ص66 ح490(1/72995)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار وبالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم في الصحيح عن بندار عن أبي داود وكفاك بسحرة فرعون وقصتهم في كتاب الله عز وجل في قبول توبة الساحر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص136 ح16281(1/72996)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار وبالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم في الصحيح عن بندار عن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص188 ح20555(1/72997)
حدثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال عمرو أنبأني عن أبي عبيدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسىء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص197 ح562(1/72998)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
صحيح مسلم:ج4/ص2113 ح2759(1/72999)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان بن كامل المرادي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شرحبيل بن يزيد عن أبي علقمة عن أبي هريرة رضي الله عنه ولا أعلمه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص567 ح8592(1/73000)
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ثنا الهيثم بن حميد حدثني أبو معيد حفص بن غيلان عن طاوس عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيأتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون هذا حديث شاذ صحيح الإسناد فإن أبا معيد من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم والهيثم بن حميد من أعيان أهل الشام غير أن الشيخان لم يخرجاه عنهما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص412 ح1027(1/73001)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو جعفر محمد بن أبي الحسين السماني ثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثني الهيثم بن حميد ح وحدثني زكريا بن يحيى بن أبان نا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم أخبرني أبو معبد وهو حفص بن غيلان عن طاوس عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيئ لهم يمشون في ضوئها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون هذا حديث زكريا بن يحيى
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص117 ح1730(1/73002)
حدثنا الوليد بن حماد ثنا سليمان ثنا بشر بن عون ثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون القوم الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس فإذا بلغوا السابع كانوا بمنزلة من قرب العصافير
المعجم الكبير:ج22/ص61 ح146(1/73003)
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا عبد العزيز بن محمد وأبو علقمة الفروي قالا حدثنا صفوان بن سليم عن عبد الله بن سلمان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه قال أبو علقمة مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته
صحيح مسلم:ج1/ص109 ح117(1/73004)
أخبرني إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد العزيز بن محمد وأبو علقمة الفروي قالا ثنا صفوان بن سليم عن عبد الله بن سلمان الأغر عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد موقوف على عبد الله بن عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص502 ح8406(1/73005)
فسمعت الأستاذ أبا الوليد رضي الله عنه يقول كنت في مجلس أبي العباس بن شريح إذ قام إليه شيخ يمدحه فسمعته يقول حدثنا أبو الطاهر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شرحبيل بن يزيد عن أبي علقمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها فأبشر أيها القاضي فإن الله بعث على رأس المائة عمر بن عبد العزيز وبعث على رأس المأتين محمد بن إدريس الشافعي وأنت على رأس الثلاث مائة أنشأ يقول اثنان قد مضيا وبورك فيهما عمر الخليفة ثم خلف السؤدد الشافعي الأبطحي محمد إرث النبوة وابن عم محمد أبشر أبا العباس إنك ثالث من بعدهم سقيا لتربة أحمد قال فصاح القاضي أبو العباس رحمه الله تعالى بالبكاء وقال قد نعي إلي نفسي هذا الشيخ فحدثني جماعة من أصحابي أنهم حضروا مجلس الشيخ الإمام أبي الطيب سهل بن محمد بن سليمان وجرى ذكر هذه الحكاية فحكوها عني بحضرته وفي المجلس أبو عمرو البسطامي الفقيه الأرجائي فأنشأ أبو عمرو في الوقت والرابع المشهور سهل محمد أضحى إماما عند كل موحد يأوي إليه المسلمون بأسرهم في العلم إن خرجوا فنعم مؤيد لا زال فيما بيننا شيخ الورى للمذهب المختار خير مجدد فسألت الفقيه أبا عمرو في مجلسي فأنشدنيها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص568 ح8593(1/73006)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع نا عمرو بن سواد السرحي ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي ايوب عن شراحيل بن زيد المعافري عن أبي علقمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها لايروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن وهب
المعجم الأوسط:ج6/ص323 ح6527(1/73007)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن أبي علقمة عن أبي هريرة فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها قال أبو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني لم يجز به شراحيل
سنن أبي داود:ج4/ص109 ح4291(1/73008)
إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم.
# (د - (أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في ذكر البصرة رقم 4286 وقال أبو داود هذا المسجد مما يلي النهر وذكر الدارقطني في عون المعبود 11 422 أن إبراهيم هذا ضعيف. ص) عن أبي هريرة). 2 بيت المقدس
كنز العمال:ج0/ص0 ح35060(1/73009)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا أبو بلال الأشعري قال نا يحيى بن العلاء عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبغض ابن السبعين في هيئة ابن عشرين في مشيته ومنظره
المعجم الأوسط:ج6/ص57 ح5782(1/73010)
إن الله يبغض ابن سبعين في أهله ابن عشرين في مشيته ومنظره.
# (طس) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7731(1/73011)
إن الله يبغض البذخين الفرحين المرحين.
# (فر) عن معاذ بن جبل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7730(1/73012)
حدثنا محمد بن سنان الباهلي وكان ينزل العوقة ثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن أبيه عن عبد الله قال أبو داود هو بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها
سنن أبي داود:ج4/ص301 ح5005(1/73013)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا عمر بن علي المقدمي حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن بشر بن عاصم سمعه يحدث عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا وفي الباب عن سعد
سنن الترمذي:ج5/ص141 ح2853(1/73014)
إن الله يبغض السائل الملحف.
# (ه حل) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16718(1/73015)
إن الله يبغض الشيخ الغربيب ب).
# (عد) - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17335(1/73016)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ثنا وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال رأيت أسامة بن زيد عند حجرة عائشة يدعو فجاء مروان فأسمعه كلاما فقال أسامة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يبغض الفاحش البذيء
المعجم الكبير:ج1/ص166 ح405(1/73017)
إن الله يبغض الفاحش البذيء.
# (طب) عن أسامة (طب) والخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8121(1/73018)
إن الله يبغض الفاحش المتفحش.
# (حم) عن أسامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8088(1/73019)
إن الله يبغض الوسخ والشعث.
# (هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17181(1/73020)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن قال حدثنا أحمد بن يوسف السلمي قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب بالأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة
صحيح ابن حبان:ج1/ص273 ح72(1/73021)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالآخرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص194 ح20593(1/73022)
حدثنا يزيد بن هارون عن الأصبغ بن زيد عن ثور عن خالد بن معدان قال إن الله يتصدق كل يوم بصدقة فما تصدق على عبده بشيء أفضل من ذكره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص61 ح29481(1/73023)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يتعجب من رجلين يقتل أحدهما صاحبه وقال مرة أخرى ليضحك من رجلين يقتل أحدهما صاحبه ثم يدخلان الجنة
السنن الكبرى:ج3/ص26 ح4373(1/73024)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا حجاج بن محمد عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها وما أكرهوا عليه إلا أن يتكلموا به ويعملوا به
سنن الدارقطني:ج4/ص171 ح34(1/73025)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا معاذ بن أسد ثنا الفضل بن موسى ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن وأبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يجمع في الأمم يوم القيامة ثم ينزل عن عرشه إلى كرسيه وكرسيه وسع السماوات والأرض
المعجم الكبير:ج10/ص180 ح10386(1/73026)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال إن الله يحب أن تؤتى رخصة كما يحب أن تؤتى عزائمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص317 ح26472(1/73027)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن الشعبي عن مسروق قال إن الله يحب أن تؤتى رخصة كما يحب أن تؤتى عزائمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص318 ح26476(1/73028)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تؤتى رخصته كما يحب أن تترك معصيته
مسند الشهاب:ج2/ص151 ح1078(1/73029)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا الحسين بن محمد الذارع قال حدثنا أبو محصن حصين بن نمير قال حدثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
صحيح ابن حبان:ج2/ص69 ح354(1/73030)
حدثنا موسى بن هارون نا حفص بن عبد الله أبو عمر الضرير الحلواني نا عمر بن عبيد بياع الخمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
المعجم الأوسط:ج8/ص82 ح8032(1/73031)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري نا القاضي أبو الطاهر نا موسى بن هارون نا أبو عمر حفص بن عبد الله الحلواني الضرير نا عمر بن عبيد البصري بياع الخمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه قالت قلت يا رسول الله وما عزائمه قال فرائضه
مسند الشهاب:ج2/ص151 ح1079(1/73032)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن الهيثم ثنا هارون بن معروف ثنا بن الدراوردي عن موسى بن عقبة عن حرب بن قيس عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه وكذلك رواه إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي عن موسى بن عقبة إلا أنه قال كما يكره أن تؤتى معاصيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص140 ح5199(1/73033)
إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تترك معاصيه.
#الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5372(1/73034)
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا عبدان بن عبد الحليم البيهقي ثنا أبو مصعب ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معاصيه وهكذا رواه علي بن المديني وقتيبة وغيرهما عن عبد العزيز عن عمارة وكأنه سمعه منهما جميعا وقد رويناه بمعناه عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس من قولهم إلا أنهم قالوا كما يحب أن تؤتى عزائمه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص140 ح5201(1/73035)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الدراوردي عن عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته
صحيح ابن حبان:ج6/ص451 ح2742(1/73036)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن تميم بن سلمة عن ابن عمر قال إن الله يحب أن تؤتى مياسره كما يحب أن تؤتى عزائمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص317 ح26473(1/73037)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن إبراهيم التيمي قال إن الله يحب أن تؤتى مياسره كما يحب أن تطاع عزائمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص318 ح26477(1/73038)
إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه.
# (حم ق) عن ابن عمر (طب) عن ابن عباس (د) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5334(1/73039)
حدثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا أبي حدثنا بكر بن مضر عن عمارة بن غزية عن حرب بن قيس وزعم عمارة أنه رضى عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يحب أن تترك معصيته
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص259 ح2027(1/73040)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا معمر بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تعمل رخصه كما يحب أن تعمل عزائمه لم يرو هذا الحديث مرفوعا عن شعبة إلا معمر ومسكين بن بكير الحراني
المعجم الأوسط:ج3/ص89 ح2581(1/73041)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا معمر بن عبد الله الأنصاري ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب أن تقبل رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
المعجم الكبير:ج10/ص84 ح10030(1/73042)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن المنكدر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تقبل رخصه كما يحب أن تؤتى فريضته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص318 ح26475(1/73043)
حدثنا الفضل بن العباس القرطمي ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا عمرو بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن يزيد بن آدم حدثني أبو الدرداء وواثلة بن الأسقع وأبو أمامة وأنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب أن تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه
المعجم الكبير:ج8/ص153 ح7661(1/73044)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن محمد الذراع ثنا حصين بن نمير ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب أن يؤتى رخصه كما يحب أن يؤتى عزائمه
المعجم الكبير:ج11/ص323 ح11880(1/73045)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي ثنا عباد بن زكريا الصريمي ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب أن يؤتى رخصه كما يحب أن يؤتى عزائمه
المعجم الكبير:ج11/ص323 ح11881(1/73046)
إن الله يحب أن يؤخذ برخصته كما يحب أن يؤخذ بعزائمه إن الله بعثني بالحنيفية السمحة دين إبراهيم.
#ابن عساكر عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5341(1/73047)
حدثنا محمد بن علي ثنا أبو عمر الضرير حفص بن عبدالله الحلواني قال نا عمر بن عبيد البصري صاحب الخمر نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه قلت وما عزائمه قال فرائضه لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عمر بن عبيد تفرد به حفص ابن عبدالله
المعجم الأوسط:ج6/ص236 ح6282(1/73048)
حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي علقمة عن عائشة قالت إن الله يحب أن يدعو هكذا وأشارت باصبع واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص229 ح8431(1/73049)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه وعمران بن حصين وابن قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص123 ح2819(1/73050)
أنا أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني نا أبو بكر محمد بن أبي عبيد المؤذن نا أبو علي أحمد بن محمد بن علي النهاوندي نا أبو يعلى محمد بن زهير الأبلي ثنا أبو الربيع خالد بن يوسف السمتي نا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويكره البؤس والتباؤس
مسند الشهاب:ج2/ص161 ح1101(1/73051)
إن الله يحب أن يعفى عن ذنب السري ب).
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن لال عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12977(1/73052)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا بن أبي مريم أخبرني يحيى بن زياد حدثني عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يحب أن يوتى رخصة كما يكره أن توتى معصية
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص73 ح950(1/73053)
حدثنا مصعب حدثني بشر بن السري عن مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه
مسند أبي يعلى:ج7/ص349 ح4386(1/73054)
إن الله يحب إغاثة الملهوف.
#ابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7227(1/73055)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب الحيى العفيف الحليم ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص213 ح25344(1/73056)
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب الحيي الحليم العفيف المتعفف ويكره الفاحش المتفحش البذي اللسان الملحف انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص306 ح2344(1/73057)
حدثني الفضل بن جعفر نا محمد بن المصفى نا بقية حدثني عيسى بن إبراهيم عن الأسود بن شيبان قال سمعت أبا العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير يحدث عن مطرف أنه سمع أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب الرجل له الجار السوء يؤذيه فيصبر على أذاه ويحتسبه حتى يكفيه الله بحياة أو موت
مكارم الأخلاق:ج1/ص103 ح327(1/73058)
أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي أبنا عبد الله بن يحيى الأصبهاني بالإسكندرية ثنا إبراهيم بن محمد إمام المسجد الجامع بأصبهان ثنا أبو مصعب ثنا مالك ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب الرفق في الأمر كله
مسند الشهاب:ج2/ص142 ح1063(1/73059)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله
مسند أحمد:ج6/ص85 ح24597(1/73060)
أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم بمكة نا علي بن إبراهيم القطان نا أبو حاتم الرازي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا مالك نا الأوزاعي يأثره عن بن شهاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب الرفق في الأمر كله رواه مسلم حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لزهير نا سفيان بن عيينة عن الزهري بإسناده مثله
مسند الشهاب:ج2/ص143 ح1066(1/73061)
إن الله يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5373(1/73062)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا عبد الله بن يزيد المقرىء ثنا صدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف
المعجم الكبير:ج8/ص95 ح7477(1/73063)
أخبرنا إسماعيل بن رجاء ثنا محمد بن محمد القيسراني ثنا الخرائطي ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن جويبر عن محمد بن واسع عن أبي صالح الحنفي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب السهل الطلق
مسند الشهاب:ج2/ص153 ح1083(1/73064)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد النحاس قال أملى علينا أبو الحسن عبيد الله بن المبارك بن إبراهيم بن عبد الله الفارقي في مسجد الجامع سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة ثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة الكوفي العبسي ثنا أبو معاوية عن جويبر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب السهل الطلق
مسند الشهاب:ج2/ص154 ح1084(1/73065)
إن الله يحب السهل الطليق.
#الشيرازي (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5139(1/73066)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا أمية بن بسطام ثنا معتمر بن سليمان ثنا ثابت بن زيد عن رجل عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يحب الصمت عند ثلاث عند تلاوة القرآن وعند الزحف وعند الجنازة
المعجم الكبير:ج5/ص213 ح5130(1/73067)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا بكير بن مسمار عن عامر بن سعد أن أباه سعدا كان في إبل له وغنم فجاءه ابنه عمر فلما رآه قال أعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما انتهى اليه قال أرضيت أن اكون أعرابيا في إبلك وغنمك والناس بالمدينة يتنازعون الملك قال فضرب صدره بيده وقال يا بني اسكت فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي
مسند أبي يعلى:ج2/ص85 ح737(1/73068)
إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي.
# (حم م) عن سعد بن أبي وقاص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5630(1/73069)
إن الله يحب العبد المؤمن المحترف.
# (طب عد وابن النجار عن ابن عمر). مر برقم 9199 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح9239(1/73070)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثنا أبو عبد الله مسلمة الرازي عن عبد الملك بن سفيان الثقفي عن أبي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب
مسند أبي يعلى:ج1/ص376 ح483(1/73071)
عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عجلان عن سعيد ابن أبي سعيد عن أبي هريرة قال إن الله يحب العطاس ويبغض التثاؤب فإذا قال أحدكم هاه هاه فإنما هو من الشيطان يضحك من جوفه ذكره أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص270 ح3322(1/73072)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا الصنعاني محمد بن عبد الأعلى نا بشر يعني بن المفضل نا عبد الرحمن وهو بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل آه آه فإن الشيطان يضحك منه أو قال يلعب به
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص61 ح922(1/73073)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل آه آه فإن الشيطان يضحك منه ويلعب به
مسند أبي يعلى:ج11/ص505 ح6627(1/73074)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى بن يونس عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فليرد ما استطاع ولا يقل هاو فإنه إذا قال هاو ضحك منه الشيطان فإذا عطس أحدكم فقال الحمد لله فحق على من سمعه أن يقول يرحمك الله لم أسمع من محمد بن إسحاق فحق قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج2/ص359 ح598(1/73075)
حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه فإنما ذلكم من الشيطان يضحك منه
سنن أبي داود:ج4/ص306 ح5028(1/73076)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال حدثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع أو ليضع يده على فيه فإنه إذا تثاءب فقال آه فإنما هو الشيطان يضحك من جوفه
صحيح ابن حبان:ج6/ص122 ح2358(1/73077)
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم فقال الحمد لله فحق على كل من سمعه أن يقول يرحمك الله وأما التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقولن هاه هاه فإنما ذلك من الشيطان يضحك منه قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وهذا أصح من حديث بن عجلان وابن أبي ذئب احفظ لحديث سعيد المقبري وأثبت من محمد بن عجلان قال سمعت أبا العطار البصري يذكر عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال قال محمد بن عجلان أحاديث سعيد المقبري روى بعضها سعيد عن أبي هريرة وروي بعضها عن سعيد عن رجل عن أبي هريرة واختلط علي فجعلتها عن سعيد عن أبي هريرة
سنن الترمذي:ج5/ص87 ح2747(1/73078)
إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له يرحمك الله وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال هاه ضحك منه الشيطان.
# (حم خ (أخرجه البخاري في كتاب الأدب باب إذا تثاءب فليضع يده على فيه (8 62) ص) د ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25511(1/73079)
حدثنا جدي نا يزيد بن هارون أنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم وحمد الله فإن حقا على كل مسلم سمعه أن يقول يرحمك الله وأما التثاؤب فإنه من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقول هاه قال يزيد ولا أدري مرتين أو ثلاثا فإنما ذلك الشيطان يضحك منه
مسند ابن الجعد:ج1/ص415 ح2840(1/73080)
حدثنا عاصم بن علي حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له يرحمك الله وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فان أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان
صحيح البخاري:ج5/ص2298 ح5872(1/73081)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا بن أبي ذئب حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فإذا قال ها ضحك منه الشيطان
صحيح البخاري:ج5/ص2297 ح5869(1/73082)
حدثنا آدم قال حدثنا بن أبي ذئب قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته وأما التثاؤب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فإذا قال هاه ضحك منه الشيطان باب ما يقول إذا عطس
الأدب المفرد:ج1/ص316 ح919(1/73083)
حدثنا عاصم قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب وإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول يرحمك الله فأما التثاؤب فانما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان
الأدب المفرد:ج1/ص320 ح928(1/73084)
حدثنا أبو عمر الضرير محمد بن عثمان بن سعيد الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن موسى بن عبيدة عن القاسم بن مهران عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب العفيف المتعفف أبا العيال
المعجم الكبير:ج18/ص242 ح608(1/73085)
إن الله يحب القلب الحزين.
# (كر) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5898(1/73086)
حدثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن مقاتل المروزي ثنا محمد بن الفضل عن زيد العمي عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب المؤمن إذا كان فقيرا متعففا
المعجم الكبير:ج18/ص186 ح441(1/73087)
أخبرنا أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال ثنا أبو إسحاق محمد بن إبراهيم بن علي بن بطحاء ثنا محمد بن أحمد بن عبد الله الزيات ثنا عبيد بن إسحاق ثنا قيس عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب المؤمن المحترف
مسند الشهاب:ج2/ص148 ح1072(1/73088)
حدثنا مقدام نا أسد بن موسى نا ابو الربيع بن السمان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب المؤمن المحترف
المعجم الأوسط:ج8/ص380 ح8934(1/73089)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي وعلي بن عبد العزيز ومحمد بن النضر الأزدي قالوا ثنا عاصم بن علي ثنا أبو الربيع السمان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب المحترف
المعجم الكبير:ج12/ص308 ح13200(1/73090)
إن الله يحب المرأة الملقة البزعة مع زوجها الحصان عن غيره.
# (فر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45130(1/73091)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار ثنا أبو عروبة ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب الملحين في الدعاء
مسند الشهاب:ج2/ص145 ح1069(1/73092)
إن الله يحب الناسك النظيف.
# (خط عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26000(1/73093)
حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان عن المغيرة بن مسلم عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء
مسند أبي يعلى:ج11/ص112 ح6238(1/73094)
حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن مغيرة بن مسلم عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء قال وفي الباب عن جابر قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد روى بعضهم هذا الحديث عن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
سنن الترمذي:ج3/ص609 ح1319(1/73095)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن موسى بن عبيدة عن القاسم بن مهران عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال
المعجم الكبير:ج18/ص242 ح607(1/73096)
حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري ثنا حماد بن عيسى ثنا موسى بن عبيدة أخبرني القاسم بن مهران عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال
سنن ابن ماجه:ج2/ص1380 ح4121(1/73097)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب كل قلب حزين
مسند الشاميين:ج2/ص351 ح1480(1/73098)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب كل قلب حزين تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص170 ح2012(1/73099)
أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العوام أبنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن ثنا عمرو بن بشر بن السرح ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب كل قلب حزين
مسند الشهاب:ج2/ص149 ح1075(1/73100)
ثنا الحسن بن مهدي البصري قال ثنا عبد القدوس بن الحجاج الحمصي عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب كل قلب حزين
الهم والحزن:ج1/ص28 ح2(1/73101)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا المغيرة ثنا أبو بكر بن أبي مريم ثنا ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب كل قلب حزين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص351 ح7884(1/73102)
وأنا إبراهيم بن جعفر بن أبي الكرام نا الشريف المعروف بمسلم أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن طاهر الحسيني نا طاهر بن داود نا لزبير بن بكار نا إبراهيم بن حمزة عن المغيرة بن عبد الرحمن عن خالد بن إلياس عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت الحسين عن علي بن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب معالي الأخلاق وأشرافها ويكره سفسافها
مسند الشهاب:ج2/ص150 ح1077(1/73103)
إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها.
# (ك) عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5180(1/73104)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا خالد بن إلياس عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن فاطمة بنت الحسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفسافها
المعجم الكبير:ج3/ص131 ح2894(1/73105)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المالكي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا خالد بن إلياس عن محمد بن عبد الله عن فاطمة ابنة الحسين عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفسافها
مسند الشهاب:ج2/ص150 ح1076(1/73106)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا عبد الله بن نمير عن شريك قثنا أبو ربيعة عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب من أصحابي أربعة أخبرني انه يحبهم وامرني ان أحبهم قالوا من هم يا رسول الله قال ان عليا منهم
فضائل الصحابة:ج2/ص691 ح1181(1/73107)
حدثنا أبو عمر الضرير محمد بن عثمان بن سعيد الأموي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن المسيب بن رافع عن عبد الله قال كنا نتكلم في الصلاة يسلم بعضنا على بعض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحدث من أمره ما شاء وقد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة
المعجم الكبير:ج10/ص112 ح10130(1/73108)
إن الله يحدث من أمره ما يشاء فإن الله قد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب السلام في الصلاة رقم (912) ص) ن هق عن ابن مسيعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19914(1/73109)
ل عبد الله بن أنيس رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يحشر العباد يوم القيامة فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك وأنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة
خلق أفعال العباد:ج1/ص40 ح0(1/73110)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء رجل من أهل الكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله عز وجل يحمل السماوات على أصبع ويحمل الأرضين على أصبع ويحمل الماء والثرى على أصبع ويحمل الشجر على أصبع ويحمل الخلائق كلها على أصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه
السنن الكبرى:ج6/ص447 ح11452(1/73111)
إن الله يخرج قوما من النار بعد ما لا يبقى منهم إلا الوجوه فيدخلهم الجنة.
# (عبد بن حميد - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39429(1/73112)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن موسى عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يخرج قوما من النار بعدما لا يبقى منهم فيها إلا الوجوه فيدخلهم الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص284 ح905(1/73113)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ سعدان بن نصر المخرمي أنبأ سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول إن الله يخرج قوما من النار فيدخلهم الجنة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص191 ح20566(1/73114)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يخرج ناس من النار بعد أن صاروا حمما قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص539 ح33664(1/73115)
أخبرنا وهب بن جرير ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلام عن عبد الله بن زيد الأزرق عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يدخل الثلاثة بالسهم الواحد الجنة صانعه يحتسب في صنعه الخير والممد به والرامي به وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارموا واركبوا ولأن ترموا أحب إلى من أن تركبوا وقال كل شيء يلهو به الرجل باطل إلا رمي الرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبة أهله فإنهن من الحق وقال من ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه
سنن الدارمي:ج2/ص269 ح2405(1/73116)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا إسحاق يعني بن عيسى بن الطباع ثنا أبو معشر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك أبو معشر هذا نجيح السندي مدني ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص180 ح9636(1/73117)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد يعني بن مزيد أخبرني أبي ثنا بن جابر ح وأنبأ أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان وسعيد بن منصور قالا ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبو سلام حدثني خالد بن زيد قال كنت رجلا راميا فكان عقبة بن عامر يدعوني فيقول أخرج بنا يا خالد نرمي فلما كان ذات يوم أبطأت عنه فقال تعال أحدثك ما حدثني به رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أقول لك ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وإن ترموا أحب إلي من أن تركبوا وليس من اللهو إلا ثلاثة تأديب الرجل فرسه وملاعبته امرأته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها لفظ حديث الوليد بن مزيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص218 ح20764(1/73118)
حدثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبو سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا ليس من اللهو إلا ثلاث تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها أو قال كفرها
سنن أبي داود:ج3/ص13 ح2513(1/73119)
أنبأ عمرو بن عثمان بن سعيد عن الوليد عن بن جابر عن أبي سلام الأسود عن خالد بن يزيد عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يدخل ثلاثة نفر الجنة بالسهم الواحد صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله
السنن الكبرى:ج3/ص20 ح4354(1/73120)
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد عن الوليد عن بن جابر عن أبي سلام الأسود عن خالد بن يزيد عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يدخل ثلاثة نفر الجنة بالسهم الواحد صانعه يحتسب في صنعه الخير والرامي به ومنبله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص28 ح3146(1/73121)
وعن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب فقال يزيد بن الأخنس السلمي وما هذا في أمتك إلا كالذبان الأزرق في الذباب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات فقال يا رسول الله فما سعة حوضك قال مثل ما بين عدن وعمان وهو أوسع وأوسع وأشار بيده فيه مثغبان من ذهب وفضة قال يا رسول الله فما شرابه قال شراب أبيض من اللبن وأحلى مذاقة من العسل وأطيب ريحا من المسك ورواه أحمد و وعند الترمذي وابن ماجة بعضه ورواه المصنف في المعجم الكبير وانظر الماضي
مسند الشاميين:ج3/ص148 ح1968(1/73122)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب قال يزيد بن الأخنس السلمي وما هذا في أمتك إلا كالذباب الأزرق في الذبان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات قالوا يا رسول الله وما سعة حوضك قال مثل ما بين عدن وعمان وهو أوسع وأوسع وأشار بيده فيه شعبان من ذهب وفضة قال يا رسول الله فما شرابه قال شرابه أبيض من اللبن وأحلى مذاقه من العسل وأطيب ريحا من المسك
المعجم الكبير:ج8/ص155 ح7665(1/73123)
أخبرنا الحسين بن محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن أحمد بن البراء حدثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال ذكر الحسن بن أبي الحسن عن سبعة رهط شهدوا بدرا قال وهب وقد حدثني عبد الله بن عباس كلهم رفعوا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يدعو نوحا وقومه يوم القيامة أول الناس فيقول ماذا أجبتم نوحا فيقولون ما دعانا وما بلغنا ولا نصحنا ولا أمرنا ولا نهانا فيقول نوح دعوتهم يا رب دعاء فاشيا في الأولين والآخرين أمة بعد أمة حتى انتهى إلى خاتم النبيين أحمد فانتسخه وقرأه وآمن به وصدقه فيقول الله للملائكة ادعوا أحمد وأمته فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته يسعى نورهم بين أيديهم فيقول نوح لمحمد وأمته هل تعلمون أني بلغت قومي الرسالة واجتهدت لهم بالنصيحة وجهدت أن أستنقذهم من النار سرا وجهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته فإنا نشهد بما نشدتنا به إنك في جميع ما قلت من الصادقين فيقول قوم نوح وأين علمت هذا يا أحمد أنت وأمتك ونحن أول الأمم وأنت وأمتك آخر الأمم فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم قرأ السورة حتى ختمها فإذا ختمها قالت أمته نشهد أن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وأن الله لهو العزيز الحكيم فيقول الله عز وجل عند ذلك امتازوا اليوم أيها المجرمون فهم أول من يمتاز في النار
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص597 ح4012(1/73124)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو الجماهر ثنا خليد بن دعلج عن سعيد بن عبد الرحمن عن كلاب بن أمية أنه لقي عثمان بن أبي العاص فقال ما جاء بك فقال استعملت على عشر الأبلة فقال عثمان إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يدنو من خلقه فيغفر لمن استغفر إلا لبغي بفرجها أو لعشار
المعجم الكبير:ج9/ص54 ح8371(1/73125)
حدثنا وكيع عن قرة بن خالد السدوسي عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير عن اخيه مطرف بن عبد الله بن الشخير قال إن الله يرحم برحمته العصفور
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص214 ح25362(1/73126)
أخبرنا إبراهيم بن محمد أخبرنا سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال إن الله يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء ثم تمر في السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة ثم تمطر
مسند الشافعي:ج1/ص83 ح0(1/73127)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد أنبأ سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله بن مسعود قال إن الله عز وجل يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء فتمر في السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة ثم تمطر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص364 ح6279(1/73128)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويسخط لكم قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال
صحيح ابن حبان:ج8/ص182 ح3388(1/73129)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا رضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتمصوا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولي الله أمركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال قال عطاء بن يزيد الليثي سمعت تميم الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدين النصيحة ثلاث مرات قالوا يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولأئمة المسلمين أو قل لأئمة المسلمين وعامتهم أخرج مسلم الحديث الأول في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص163 ح16433(1/73130)
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
صحيح مسلم:ج3/ص1340 ح1715(1/73131)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي عن بن شهاب عن عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله على مكة فقال من استعملت على أهل الوادي فقال بن أبزي قال ومن بن أبزي قال مولى من موالينا قال فاستخلفت عليهم مولى قال إنه قارىء لكتاب الله عز وجل وإنه عالم بالفرائض قال عمر أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين
صحيح مسلم:ج1/ص559 ح817(1/73132)
أنبأ عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار عن سفيان قال قصه لنا عمرو بن دينار قال سمعت بن أبي مليكة يقول قال بن عباس قالت عائشة إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه
السنن الكبرى:ج1/ص609 ح1984(1/73133)
أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار عن سفيان قال قصه لنا عمرو بن دينار قال سمعت بن أبي مليكة يقول قال بن عباس قالت عائشة إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص18 ح1857(1/73134)
إن الله يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه.
# (ن - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42425(1/73135)
حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن عن نهار العبد أنه سمع أبا سعيد الخدري يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يسأل عن العبد يوم القيامة حتى يقول ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن عبده حجته قال رب وثقت بك وفرقت الناس
مسند أبي يعلى:ج2/ص499 ح1344(1/73136)
حدثنا معاذ بن معاذ عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال إن الله يستحي أن يبسط إليه عبد يديه يسأله بهما خيرا فيردهما خائبتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص122 ح34677(1/73137)
أخبرنا أبو العباس محمد بن محبوب التاجر بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان رضي الله عنه قال إن الله يستحي أن يبسط العبد إليه يديه فيهما خيرا فيردهما خائبتين هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وقد وصله جعفر بن ميمون عن أبي عثمان النهدي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص675 ح1830(1/73138)
إن الله يستحيى من ذي الشيبة إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأله فلا يعطيه.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42644(1/73139)
إن الله يستحيي أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما خائبتين.
# (حم طب حب ك عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3165(1/73140)
إن الله يستحيي أن يغفر لقوم وفيهم رجل ليس منهم إلا غفر له معهم.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24733(1/73141)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الغازي ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن مهران إملاء ثنا الحسين بن محمد بن شعبة الأنصاري ثنا جميل بن الحسن ثنا أبو همام الأهوازي عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يستحيي من العبد أن يرفع إليه يديه فيردهما خائبتين
مسند الشهاب:ج2/ص165 ح1110(1/73142)
إن الله يستحيي من عبده إذا صلى في جماعة ثم سأل حاجته أن ينصرف حتى يقضيها.
# (ابن النجار عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20243(1/73143)
إن الله يستحيي من عبده وأمته يشيبان في الإسلام أن يعذبهما.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42674(1/73144)
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا يونس بن محمد حدثنا الليث بن سعد حدثني عامر بن يحيى عن أبي عبد الرحمن المعافري الحبلى قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يستخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل هذا ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شيء هذا حديث صحيح لم يخرج في الصحيحين وهو صحيح على شرط مسلم فقد احتج بأبي عبد الرحمن الحلبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعامر بن يحيى مصري ثقة والليث بن سعد إمام ويونس المؤدب ثقة متفق على إخراجه في الصحيحين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص46 ح9(1/73145)
حدثنا محمد بن فضيل عن أبي سنان عن أبي وائل قال إن الله يستر العبد يوم القيامة فيستره بيده فيقول تعرف ما ههنا فيقول نعم يا رب فيقول أشهدك أني قد غفرت لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص60 ح34205(1/73146)
إن الله يسعر جهنم كل يوم في نصف النهار ويخبيها يوم الجمعة.
# (طب عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21035(1/73147)
أبو عبد الله فأما أفعال العباد فقد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا أبو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يصنع كل صانع وصنعته وتلا بعضهم عند ذلك ك والله خلقكم وما تعملون فأخبر أن الصناعات وأهلها مخلوقة
خلق أفعال العباد:ج1/ص46 ح0(1/73148)
حدثنا زيد بن حباب حدثني عبد الرحمن بن شريح عن عبد الله بن المغيرة عن أبي فراس يزيد بن رباح مولى عمرو بن العاص انه سمع عبد الله بن عمرو يقول إن الله يضحك إلى أصحاب البحر مرارا حين يستوي في مركبه ويخلي أهله وماله وحين يأخذه الميد في مركبه وحين يوجه إليه البر فيشرف إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص222 ح19490(1/73149)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما دخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله على قاتله فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد
سنن ابن ماجه:ج1/ص68 ح191(1/73150)
حدثنا محمد بن أحمد بن مسافر الأنطاكي ثنا عبد الله بن نصر الأنطاكي ثنا سلم بن سالم عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يضحك من إياس العباد وقنوطهم وقرب الرحمة منهم قلت يا رسول الله بأبي انت وأمي ويضحك ربنا قال أي والذي نفسي بيده إنه ليضحك
المعجم الأوسط:ج7/ص66 ح6865(1/73151)
حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا أبو خليد ثنا بن ثوبان حدثني أبي عن مكحول عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يطلع إلى خلقه في النصف من شعبان فيغفر لهم إلا لمشرك أو مشاحن
مسند الشاميين:ج1/ص130 ح205(1/73152)
أخبرنا عبد الرزاق أنا إبراهيم بن عمر الأنباري أنه سمع الوضين بن عطاء يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر الذنوب لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن وله في تلك الليلة عتقاء عدد شعر مسوك غنم كلب قال إسحاق فسره الأوزاعي أن المشاحن المبتدع الذي يفارق أمة
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص981 ح1702(1/73153)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يعجب من رجلين يقتل أحدهما صاحبه وقال مرة أخرى ليضحك من رجلين يقتل أحدهما صاحبه ثم يدخلان الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص38 ح3165(1/73154)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال مر هشام بن حكيم بن حزام على أناس من الأنباط بالشام قد أقيموا في الشمس فقال ما شأنهم قالوا حبسوا في الجزية فقال هشام أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا
صحيح مسلم:ج4/ص2018 ح2613(1/73155)
حدثني أبو الطاهر أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن هشام بن حكيم وجد رجلا وهو على حمص يشمس ناسا من النبط في أداء الجزية فقال ما هذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا
صحيح مسلم:ج4/ص2018 ح2613(1/73156)
أخبرنا محمد بن عبيد الله الكلاعي قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهرى عن عروة أن هشام بن حكيم بن حزام وجد عياض بن غنم وهو على حمص شمس ناسا من النبط في أخذ الجزية فقال هشام بن حكيم ما هذا يا عياض فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا
صحيح ابن حبان:ج12/ص426 ح5612(1/73157)
فقال بن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يعذب المؤمن ببكاء أحد ولكن قال إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه قال وقالت عائشة حسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر أخرى قال وقال بن عباس عند ذلك والله أضحك وأبكى قال بن أبي مليكة فوالله ما قال بن عمر من شيء
صحيح مسلم:ج2/ص642 ح929(1/73158)
إن الله يعذب المصورين بما صوروا.
# (الشيرازي في الألقاب خط عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9367(1/73159)
أخبرنا بن مكرم قال حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب قال حدثنا قراد أبو نوح قال حدثنا شعبة عن عوف عن سعيد بن أبي الحسن عن بن عباس قال جاءه رجل فقال اني عملت هذه التصاوير قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يعذب المصورين لما صوروا قال فذهب الرجل وزعم ان له عيالا قال بن عباس لا تصور شيئا فيه روح
صحيح ابن حبان:ج13/ص157 ح5846(1/73160)
إن الله يعذب الموحدين في جهنم بقدر نقصان إيمانهم ثم يردهم إلى الجنة خلودا دائما بإيمانهم.
# (حل عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح270(1/73161)
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا الحسن بن بشر ثنا الحكم بن عبد الملك عن منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يعذب الميت بنياح أهله عليه فقال رجل يموت بخراسان ويصاح عليه ههنا يعذب فقال عمران صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبت
المعجم الكبير:ج18/ص178 ح411(1/73162)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن هشام بن حكيم بن حزام قال مر بقوم يعذبون في الجزية بفلسطين قال فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا
مسند أحمد:ج3/ص468 ح15884(1/73163)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن بن حزام أنه مر بأناس من أهل الذمة قد أقيموا في الشمس بالشام فقال ما هؤلاء قالوا بقي عليهم شيء من الخراج فقال إني أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس قال وأمير الناس يومئذ عمير بن سعد على فلسطين قال فدخل عليه فحدثه فخلى سبيلهم
مسند أحمد:ج3/ص403 ح15366(1/73164)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله يعرض يعني الخمر فمن كان عنده منها شيء فليبعه ولينتفع به فلم نلبث إلا يسيرا حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية فلا يبع ولا يشرب قال فاستقبل الناس ما كان عندهم منها فسفكوها في طرق المدينة
مسند أبي يعلى:ج2/ص320 ح1056(1/73165)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد أبنا زاهر بن أحمد أبنا محمد بن معاذ أبنا الحسين بن الحسن أبنا عبد الله بن المبارك أبنا عيسى بن سبرة المديني أخبرني من سمع أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله يعطي الدنيا على نية الآخرة وأبى أن يعطي الآخرة على نية الدنيا
مسند الشهاب:ج2/ص164 ح1108(1/73166)
وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي أبنا أبو الطيب أحمد بن سليمان الحريري إجازة أبنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري أبنا بن أبي العنبس ثنا أحمد بن أسد البجلي أبو عاصم بن بنت مالك بن مغول أبنا بن المبارك عن بن سيرين عن أنس بن مالك ولا أراه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يعطي الدنيا على نية الآخرة وأبى أن يعطي الآخرة على نية الدنيا
مسند الشهاب:ج2/ص164 ح1109(1/73167)
حدثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان إلا من يحب فاذا أحب الله عبدا أعطاه الايمان فمن جبن منكم عن الليل أن يكابده والعدو أن يجاهده وضن بالمال أن ينفقه فليكثر من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص110 ح34578(1/73168)
إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطى على العنف.
# (طب) عن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5374(1/73169)
إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق فإذا أحب الله عبدا أعطاه الرفق ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا حرموا.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5459(1/73170)
إن الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب قاله للمتلاعبين.
# (خ م عن ابن عمر خ عن ابن عباس) (أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب قول الإمام 7 72. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40578(1/73171)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا علي بن الحسين بن بندار ثنا عثمان بن عبد الله الفرائضي ثنا موسى بن عبد الرحمن ثنا مخلد بن يزيد عن سفيان الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يغار للمسلم فليغر
مسند الشهاب:ج2/ص157 ح1091(1/73172)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن حجاج بن أبي عثمان قال قال يحيى وحدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه
صحيح مسلم:ج4/ص2114 ح2761(1/73173)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغار والمؤمن يغار فغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه
صحيح ابن حبان:ج1/ص528 ح293(1/73174)
وعن الأوزاعي قال حدثني رجل عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغار والمؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي العبد ما حرم عليه
مسند أبي يعلى:ج10/ص395 ح5998(1/73175)
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يغار والمؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه قال وفي الباب عن عائشة وعبد الله بن عمر قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن غريب وقد روي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وكلا الحديثين صحيح والحجاج الصواف هو الحجاج بن أبي عثمان وأبو عثمان اسمه ميسرة والحجاج يكنى أبا الصلت وثقه يحيى بن سعيد حدثنا أبو بكر العطار عن علي بن المديني قال سألت يحيى بن سعيد القطان عن حجاج الصواف فقال ثقة فطن كيس
سنن الترمذي:ج3/ص471 ح1168(1/73176)
حدثنا أبو نعيم حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله
صحيح البخاري:ج5/ص2002 ح4925(1/73177)
إن الله يغضب إذا مدح الفاسق في الأرض.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7966(1/73178)
إن الله يغضب على من لا يسأل ولايفعل ذلك أحد غيره.
# (فر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3125(1/73179)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا ثنا عبد الله محمد بن سالم ثنا حسين بن زيد بن علي عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص167 ح4730(1/73180)
أخبرنا عمر بن محمد حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا أبي حدثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم حدثهم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما وقوع الحجاب قال أن تموت النفس وهي مشركة
صحيح ابن حبان:ج2/ص393 ح627(1/73181)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا الوليد بن عتبة قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أسامة بن سلمان قال حدثنا أبو ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قيل وما يقع الحجاب قال أن تموت النفس وهي مشركة
صحيح ابن حبان:ج2/ص393 ح626(1/73182)
حدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه إملاء ثنا بشر بن موسى بن شيخ بن عميرة الأسدي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر الغفاري رضي الله عنه حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قيل يا رسول الله وما الحجاب قال أن تموت النفس مشركة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص286 ح7660(1/73183)
وبه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغفر لعبده ما يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال تموت النفس وهي مشركة
مسند ابن الجعد:ج1/ص489 ح3402(1/73184)
حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال سمعت عوفا أن أبا المنهال حدثه أنه سمع أبا برزة قال إن الله يغنيكم أو نعشكم بالإسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الله وقع ها هنا يغنيكم وإنما هو نعشكم ينظر في أصل كتاب الاعتصام
صحيح البخاري:ج6/ص2653 ح6843(1/73185)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا مقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء ثنا عمي القاسم بن يحيى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبض السماوات بيمينه والأرضين بيده أحسبه قال الأخرى ثم يقول أنا الملك
المعجم الكبير:ج12/ص378 ح13398(1/73186)
حدثنا مقدم بن محمد قال حدثني عمي القاسم بن يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك رواه سعيد عن مالك وقال عمر بن حمزة سمعت سالما سمعت بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض الله الأرض
صحيح البخاري:ج6/ص2697 ح6977(1/73187)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عمران بن بكار البراد ثنا الربيع بن روح حدثني محمد بن حرب عن الزبيدي عن عدي ابن عبد الرحمن عن داود عن أبي هند عن عباد بن منصور عن القاسم ابن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبل الصدقات ولا يقبل منها إلا الطيب ويقبلها بيمينه فيربيها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى أن اللقمة لتصير مثل أحد ثم قرأ يمحق الله الربا ويربي الصدقات وقرأ ألم يعلموا أن الله يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات ورواه البخاري و ومسلم و والترمذي وانظر الفتح
مسند الشاميين:ج3/ص115 ح1898(1/73188)
حدثنا جعفر بن محمد سوار النيسابوري حدثنا أحمد بن حفص حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل الصدقات ولا يقبل منها إلا طيبا ويقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي الرجل مهره وفصيله حتى ان اللقمة لتصير مثل أحد لم يروه عن الحجاج بن الحجاج الأحول إلا إبراهيم بن طهمان
المعجم الصغير:ج1/ص206 ح329(1/73189)
حدثنا جعفر بن محمد بن سوار النيسابوري قال نا أحمد بن حفص قال حدثني أبي قال نا ب إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل الصدقات ولا يقبل منها إلا طيبا ويقبلها بيمينه ثم يريبها لصاحبها كما يربي الرجل منكم مهره وفصيله حتى أن اللقمة لتصير مثل أحد
المعجم الأوسط:ج3/ص351 ح3378(1/73190)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا وكيع حدثنا عباد بن منصور حدثنا القاسم بن محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره حتى أن اللقمة لتصير مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات و يمحق الله الربا ويربي الصدقات قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث ما يشبهه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث أمروها بلا كيف وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم وقالوا إن الله لم يخلق آدم بيده وقالوا إن معنى اليد ههنا القوة وقال إسحاق بن إبراهيم إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد أو سمع كسمع أو مثل سمع فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال كما قال الله تعالى يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالى في كتابه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
سنن الترمذي:ج3/ص50 ح662(1/73191)
حدثنا وكيع عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد قال سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى ان اللقمة لتصير مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل هو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات و يمحق الله الربا ويربي الصدقات
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص351 ح9814(1/73192)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي ثنا علي بن عياش الحمصي ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا علي بن الجعد ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا علي بن عاصم قالوا ثنا عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
مسند الشاميين:ج1/ص124 ح194(1/73193)
حدثنا موسى بن هارون ثنا علي بن الجعد ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن ابن عمر عن النبيصلى الله عليه وسلمقال إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
مسند الشاميين:ج4/ص347 ح3519(1/73194)
حدثنا علي بن الجعد حدثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
مسند أبي يعلى:ج10/ص81 ح5717(1/73195)
ثنا سليمان بن داود وموسى بن داود عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص267 ح847(1/73196)
حدثنا علي أنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
مسند ابن الجعد:ج1/ص489 ح3404(1/73197)
حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا على بن عياش حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي عن عبد الرحمن بهذا الإسناد نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص547 ح3537(1/73198)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أبو داود ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان حدثني أبي عن مكحول بن أبي نعيم حدثه عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يقبل توبة عبده أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال أن تموت النفس وهي مشركة
مسند أحمد:ج5/ص174 ح21562(1/73199)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد التجيبي ثنا أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الأعرابي ثنا الحارثي ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر
مسند الشهاب:ج2/ص154 ح1085(1/73200)
حدثنا أحمد بن إبراهيم النكري قال حدثنا أبو داود حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أخبرني أبي عن مكحول عن جبير بن نفير عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر
مسند أبي يعلى:ج9/ص462 ح5609(1/73201)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عون عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص173 ح35077(1/73202)
حدثنا أبو زرعة وأحمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقيان قالا ثنا علي بن عياش الحمصي ح وحدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا علي بن الجعد ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي قالوا ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما وقوع الحجاب قال أن تموت النفس وهي مشركة
مسند الشاميين:ج1/ص124 ح195(1/73203)
أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري وأحمد بن عثمان بن حكيم واللفظ لمحمد قالا حدثنا عمرو بن طلحة قال حدثنا أسباط عن سماك عن عكرمة عن بن عباس أن عليا كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى مات والله إني لأخوه ووليه ووارثه وابن عمه ومن أحق به مني
السنن الكبرى:ج5/ص125 ح8450(1/73204)
وبإسناده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا فأشرك فيه غيري فأنا منه بريء
مسند أبي يعلى:ج11/ص430 ح6552(1/73205)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن ابن مبارك عن خالد عن ابي قلابة عن كعب قال إن الله يقول أنا الذي أصح وأداوي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص32 ح23422(1/73206)
حدثنا محمد بن سليمان المصيصي ثنا محمد بن الزبرقان عن أبي حيان التيمي عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال إن الله يقول أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما
سنن أبي داود:ج3/ص256 ح3383(1/73207)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا محمد بن المبارك الصوري قالا ثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال دخلنا على يزيد بن الأسود عائدين فدخل عليه واثلة بن الأسقع فلما نظر إليه مد يده فمسح بها وجهه وصدره وقد بايع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال واثلة كيف ظنك بربك قال حسن قال فأبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يقول أنا عند ظن عبدي إن خير فخير وإن شر فشر
المعجم الكبير:ج22/ص89 ح215(1/73208)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني
صحيح مسلم:ج4/ص2067 ح2675(1/73209)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول أنا عند ظن عبدي في وأنا معه إذا دعاني قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص596 ح2388(1/73210)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص673 ح1824(1/73211)
حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو هو ذكرني وتحركت بي شفتاه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1246 ح3792(1/73212)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله قال إن الله عز وجل يقول إذا أذهبت حبيبتي عبدي فصبر واحتسب أثبته بهما الجنة
المعجم الأوسط:ج1/ص63 ح177(1/73213)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي قال وجدت في كتاب القاضي بن عمرة عن صدقة حدثني بن ثوبان عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يقول إذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة
مسند الشاميين:ج1/ص100 ح150(1/73214)
حدثني بن أبي شيبة أنا محمد بن فضيل عن أبي سنان عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول إن الصوم لي وأنا أجزي به إن للصائم فرحتين إذا أفطر فرح وإذا لقي الله عز وجل فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص288 ح921(1/73215)
حدثنا أبو بكر حدثنا بن فضيل عن أبي سنان عن أبي صالح عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول إن الصوم لي وانا أجزي به وللصائم فرحتان إذا أفطر فرح وإذا لقي الله فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أبي يعلى:ج2/ص286 ح1005(1/73216)
حدثنا أبو الوليد الدمشقي أحمد بن عبد الرحمن بن بكار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عفير بن معدان أنه سمع أبا دوس اليحصبي يحدث عن بن عائذ اليحصبي عن عمارة بن زعكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يقول إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه يعني عند القتال قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ليس إسناده بالقوي ولا لعمارة بن زعكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث الواحد ومعنى قوله وهو ملاق قرنه إنما يعني عند القتال يعني أن يذكر الله في تلك الساعة
سنن الترمذي:ج5/ص570 ح3580(1/73217)
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا محمد بن فضيل ح وثنا علي بن المنذر نا بن فضيل ثنا ضرار بن مرة عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول الصوم لي وانا أجزي به إن للصائم فرحتين إذا أفطر فرح وإذا لقي الله فجزاه فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك لم يقل الدورقي فجزاه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص198 ح1900(1/73218)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة ح وحدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا إسماعيل بن عياش عن ثابت بن عجلان عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول بن آدم إذا أخذت منك كريمتيك فصبرت وإحتسبتها عند المصيبة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة
المعجم الكبير:ج8/ص191 ح7788(1/73219)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثني أبي عن أبيه حدثني سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن زيد بن واقد عن مكحول عن كثير بن مرة عن مكحول عن نعيم بن همار الغطفاني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يقول بن آدم تعجزني من أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره
مسند الشاميين:ج2/ص201 ح1186(1/73220)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق قال ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول بن آدم صل لي أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره
مسند الشاميين:ج2/ص191 ح1169(1/73221)
فحدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي حدثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي حدثنا أبي عن الأعمش عن عباية الأسدي قال سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول إن الله يقول في كتابه لموسى بن عمران إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء قال فكان موسى يرى أن جميع الأشياء قد أثبتت له كما ترون أنتم أن علماءكم قد أثبتوا لكم كل شيء كما يثبتوه فلما انتهى موسى إلى ساحل البحر لقي العالم فاستنطقه فأقر له بفضل علمه ولم يحسده قال له موسى ورغب إليه هل اتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا فعلم العالم أن موسى لا يطيق صحبته ولا يصبر على علمه فقال له العالم إنك لا تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا فقال له موسى وهو يعتذر ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا فعلم أن موسى لا يطيق صحبته ولا يصبر على علمه فقال له فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فركبا في السفينة فخرقها العالم وكان خرقها لله رضا ولموسى سخطا ولقي الغلام فقتله لله رضا ثم ذكر بعض القصة والكلام ولم يجاوز بن عباس هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص626 ح4095(1/73222)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون ما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول أنا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا أي شيء أفضل من ذلك قال أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبدا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص689 ح2555(1/73223)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال أنا أبو صالح قال ثنا بن المبارك عن مالك عن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول أنا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا يا رب وأي شيء أفضل من ذلك قال أجل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا
السنن الكبرى:ج4/ص416 ح7749(1/73224)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا مالك بن أنس ح وحدثني هارون بن سعيد الأيلي واللفظ له حدثنا عبد الله بن وهب حدثني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا
صحيح مسلم:ج4/ص2176 ح2829(1/73225)
حدثنا يحيى بن سليمان حدثني بن وهب قال حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا
صحيح البخاري:ج6/ص2732 ح7080(1/73226)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا يحيى بن عثمان ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد عن سعيد بن عبد العزيز ح وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه حدثني سعيد بن عبد العزيز التنوخي مع زيد بن واقد عن عن مكحول عن كثير بن مرة عن نعيم بن هماز الغطفاني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله إن الله يقول لابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره
مسند الشاميين:ج1/ص173 ح294(1/73227)
وبإسناده عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول للملائكة انطلقوا إلى عبدي فصبوا عليه البلاء صبا فيأتونه فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون فيقولون يا ربنا صببنا عليه البلاء صبا كما أمرتنا فيقول إرجعوا فإني أحب أنه أسمع صوته
المعجم الكبير:ج8/ص166 ح7697(1/73228)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد أخبرنا أبو ظلال قال دخلت على أنس بن مالك قال لي متى ذهب بصرك قال وأنا بن سنتين فيما حدثني أهلي قال أفلا أبشرك فقلت بلى فقال مر بن أم مكتوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه ثم مضى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول ما لمن أخذت كريمتيه عندي جزاء إلا الجنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص215 ح4211(1/73229)
حدثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يقول ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فأكون أنا سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به وقلبه الذي يعقل به فإذا دعا أجبته وإذا سألني أعطيته وإذا إستنصرني نصرته وأحب ما تعبد لي عبدي به النصح لي
المعجم الكبير:ج8/ص206 ح7833(1/73230)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو حازم الحافظ قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبي ملكية إنه كتب إلى بن عباس رضي الله عنهما يسأله عن شهادة الصبيان فكتب إليه إن الله عز وجل يقول ممن ترضون من الشهداء وليسوا من نرضى لا تجوز
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص161 ح20397(1/73231)
حدثنا هارون بن كامل نا سعيد بن أبي مريم ثنا إبراهيم بن سويد المدني حدثني أبو حزرة يعقوب بن مجاهد أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول من أهان لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبد من عبادي بمثل أداء فرائضي وإن عبدي ليتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت عينيه التي يبصر بهما وأذنيه التي يسمع بهما ويده التي يبطش بها ورجليه التي يمشي بهما إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن موته وذلك أنه يكره الموت وأنا أكره مساءته
المعجم الأوسط:ج9/ص139 ح9352(1/73232)
حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة أنه عاد مريضا فقال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا فتكون حظه من النار في الآخرة
المرض والكفارات:ج1/ص30 ح19(1/73233)
حدثنا محمد بن راشد نا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي نا حجاج بن محمد عن أبي بكر الهذلي عن عامر الشعبي أن أبا هريرة حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول يا ابن آدم إنك إذا ذكرتني شكرتني وإذا نسيتني كفرتني
المعجم الأوسط:ج7/ص200 ح7265(1/73234)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا محمد بن شعيب ثنا يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول يا بن آدم إركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره
المعجم الكبير:ج8/ص179 ح7746(1/73235)
أنا عبيد الله عن مبارك بن حسان عن نافع قال قال بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول يا بن آدم ثنتان لم يكن لك واحد منهما جعلت نصيبا في مالك حين أخذت بكظمك لأطهرك به وأزكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص247 ح771(1/73236)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي ثنا حماد بن بحر التستري ثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن عمرو بن مرة عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول يا عبادي كلكم ضال إلا من هديت وضعيف إلا من قويت وفقير إلا من أغنيت فسلوني أعطكم فلو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى عبد من عبادي ما زادوا في ملكي جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أفجر عبد من عبادي هو لي ما نقصوا من ملكي جناح بعوضة ذلك بأني واحد عذابي كلام ورحمتي كلام فمن أيقن ك أ بقدرتي على المغفرة فلم يتعاظم في نفسي أن أغفر له ذنوبه ولو كثرت
المعجم الأوسط:ج7/ص165 ح7169(1/73237)
إن الله يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه ورفعتم أنسابكم فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون إن أكرمكم عند الله أتقاكم.
# (ك هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5643(1/73238)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء حدثنا محمد بن الحسن المخزومي بالمدينة حدثتني أم سلمة بنت العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيها عن جدها عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه ورفعت أنسابكم فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون إن أكرمكم عند الله أتقاكم هذا حديث عال غريب الإسناد والمتن ولم يخرجاه وله شاهد من حديث طلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص503 ح3725(1/73239)
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي
صحيح مسلم:ج4/ص1988 ح2566(1/73240)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص232 ح20856(1/73241)
حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول يوم القيامة يا بن آدم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده يا بن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين قال أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي يا بن آدم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي
صحيح مسلم:ج4/ص1990 ح2569(1/73242)
حدثنا مسعود بن محمد الرملي أبو الجارود حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني حدثنا رواد بن الجراح عن مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يكتب للمريض أقصى ما كان يعمل في صحة ما دام ما دام في وثاقه وللمسافر أحسن ما كان يعمل في حضره لم يروه عنه مسعر بن كدام عن سعيد بن أبي بردة إلا رواد تفرد به بن أبي السري
المعجم الصغير:ج2/ص238 ح1092(1/73243)
حدثنا وكيع قال نثا أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال إن الله يكره التثاوب ويحب العطاس في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص189 ح7992(1/73244)
إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب.
# (ابن السني عن ابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25512(1/73245)
إن الله يكره في السماء أن يخطأ أبو بكر الصديق في الأرض.
# (الحارث - عن معاذ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32631(1/73246)
إن الله يكره من الرجال الرفيع الصوت ويحب الخفيض من الصوت.
# (هب) عن أبي أمامة. 2 الإكمال من رفع الصوت في الكلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح7943(1/73247)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله أن يهوديا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله يمسك السماوات على إصبع فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج10/ص164 ح10335(1/73248)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع والخلائق كلها على إصبع ثم قال أنا الملك قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قرأ هذه الآية وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه الآية فقلت لإبراهيم أفي الدنيا أم في الآخرة فقال في الدنيا
مسند أبي يعلى:ج9/ص93 ح5160(1/73249)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو معاوية حدثنا بريد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يملى للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
صحيح مسلم:ج4/ص1997 ح2583(1/73250)
وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يملي للظالم حتى إذا أخذه لم ينفلت ثم تلا وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
مسند أبي يعلى:ج13/ص273 ح7287(1/73251)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا ثنا أبو معاوية عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1332 ح4018(1/73252)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل وأبو جعفر خالي قالا حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا عبد الله بن عمر القرشي قال حدثني سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع أباه يوم المرج يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يمنع الدين بنصارى من ربيعة على ساحل الفرات ما تركت عربيا إلا قتلته أو يسلم
مسند أبي يعلى:ج1/ص203 ح236(1/73253)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم ينفلت ثم تلا وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
صحيح ابن حبان:ج11/ص578 ح5175(1/73254)
حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي واللفظ لابني أبي شيبة قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم يرويه عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يمهل حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تائب هل من سائل هل من داع حتى ينفجر الفجر
صحيح مسلم:ج1/ص523 ح758(1/73255)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي سعيد وعن أبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يمهل حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول جل وعلا هل من مستغفر هل من تائب هل من سائل هل من داع حتى ينفجر الصبح قال أبو حاتم رضي الله عنه في خبر مالك عن الزهري الذي ذكرناه أن الله ينزل حتى يبقى ثلث الليل الآخر وفي خبر أبي إسحاق عن الأغر أنه ينزل حتى يذهب ثلث الليل الأول ويحتمل أن يكون نزوله في بعض الليالي حتى يبقى ثلث الليل الآخر وفي بعضها حتى يذهب ثلث الليل الأول حتى لا يكون بين الخبرين تهاتر ولا تضاد
صحيح ابن حبان:ج3/ص201 ح921(1/73256)
إن الله يمهل حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه قال لا يسألن عبادي غيري من يسألني أستجب له من يسألني أعطه من يستغفرني أغفر له حتى يطلع الفجر.
# (ه عن رفاعة الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3352(1/73257)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يمهل حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه قال لا يسألن عبادي غيري من يدعني أستجب له من يسألني أعطه من يستغفرني أغفر له حتى يطلع الفجر
سنن ابن ماجه:ج1/ص435 ح1367(1/73258)
نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر قال أشهد على أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يمهل حتى يذهب ثلث الليل فينزل فيقول هل من سائل هل من تائب هل من مستغفر من ذنب فقال له رجل حتى مطلع الفجر قال نعم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص182 ح1146(1/73259)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ح وحدثنا محمد بن محمد التمار البصري وأبو خليفة الفضل بن الحباب ودران بن سفيان قالوا ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا في كل ليلة فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فأغفر له
المعجم الكبير:ج9/ص54 ح8373(1/73260)
أخبرنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينزل إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل يعطى هل من مستغفر يغفر له هل من تائب يتاب عليه حتى ينشق الفجر
السنن الكبرى:ج6/ص125 ح10318(1/73261)
إن الله ينزل الرزق على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء.
#ابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16130(1/73262)
إن الله ينزل المعونة على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء.
# (عد) وابن لال عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15992(1/73263)
أخبرنا النضر نا صالح بن أبي الأخضر عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ينزل كل ليلة إذا بقي ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا فيقول من يدعوني أستجب له ومن يستغفرني فاغفر له
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص420 ح478(1/73264)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان فيغفر فيها الذنوب إلا لمشرك او مشاحن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص108 ح29859(1/73265)
إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك أحسن الضحك.
# (حم هق) في الأسماء عن شيخ من بني غفار. 2 الإكمال من خلق السماء والسحاب
كنز العمال:ج0/ص0 ح15187(1/73266)
أخبرنا إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع قال نا الحسن بن محمد بن أعين قال نا محمد بن علي الشافعي أن عبد الله بن علي بن السائب حدثه أنه سمع عمرو بن أحيحة بن الجلاح يقول سمعت خزيمة بن ثابت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن
السنن الكبرى:ج5/ص318 ح8992(1/73267)
أخبرنا أحمد بن سيار المروزي قال نا إبراهيم بن محمد يعني أبو إسحاق الشافعي قال سمعت جدي من قبل أمي محمد بن علي قال أخبرني عبد الله بن علي أنه لقي عمرو بن أحيحة بن الجلاح فسأله هل سمعت في إتيان المرأة في دبرها شيئا فقال أشهد لسمعت خزيمة بن ثابت يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن
السنن الكبرى:ج5/ص318 ح8993(1/73268)
حدثنا أحمد بن محمد الشافعي المكي ثنا عمي إبراهيم بن محمد ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال سمعت جدي محمد بن علي يقول حدثني عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح قال سمعت خزيمة بن ثابت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن
المعجم الكبير:ج4/ص90 ح3744(1/73269)
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا بن علية قال حدثنا يحيى بن أبي إسحاق قال حدثني رجل من بني غفار في مجلس سالم بن عبد الله قال سالم بن عبد الله سمعت عبد الله يعني بن عمر وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص4 ح3765(1/73270)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه أخبره عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا ورواه النسائي عن عمرو بن عثمان به ورواه البخاري
مسند الشاميين:ج3/ص47 ح1783(1/73271)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر وهو يقول وأبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فإذا حلف أحدكم فليحلف بالله أو ليصمت قال عمر فما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا
مسند أحمد:ج2/ص7 ح4523(1/73272)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زمعة عن الزهرى عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فقال بن عمر فما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا ذاكرا ولا ناسيا
مسند الطيالسي:ج1/ص250 ح1814(1/73273)
إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت.
# (مالك حم ق (أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب لا يحلف باللات 8 165. ص) د ن - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46333(1/73274)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري سمع سالما عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عمر رضي الله عنه وهو يقول وأبي وأبي فقال إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله فوالله ما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا
مسند أحمد:ج2/ص8 ح4548(1/73275)
وعن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها آثرا ولا ذاكرا
مسند أبي يعلى:ج9/ص314 ح5430(1/73276)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي قال حدثنا محمد يعني بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه أخبره عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا
السنن الكبرى:ج3/ص123 ح4709(1/73277)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد وسعيد بن عبد الرحمن واللفظ له قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص4 ح3767(1/73278)
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال أنبأنا محمد وهو بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه أخبره عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص5 ح3768(1/73279)
حدثنا سعيد بن عفير حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال قال سالم قال بن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذاكرا ولا آثرا قال مجاهد أو أثارة من علم يأثر علما تابعه عقيل والزبيدي وإسحاق الكلبي عن الزهري وقال بن عيينة ومعمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر
صحيح البخاري:ج6/ص2449 ح6271(1/73280)
وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح حدثنا بن وهب عن يونس ح وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ذاكرا ولا آثرا
صحيح مسلم:ج3/ص1266 ح1646(1/73281)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة قال حدثني أبي عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر أخبره أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ولا تكلمت بها ذاكرا ولا آثرا
مسند أحمد:ج1/ص18 ح112(1/73282)
حدثنا عبد الرحمن ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن سالم بن عبد الله أن أباه أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت منذ سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلمنهى عنها ذاكرا ولا آثرا
مسند الشاميين:ج4/ص234 ح3166(1/73283)
حدثنا بن المقري ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه يقول وأبي أبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال فوالله ما حلفت به بعد ذاكرا ولا آثرا الحديث لابن المقرئ
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص232 ح922(1/73284)
حدثنا الشافعي إبراهيم بن محمد وابن أبي عمر محمد بن يحيي قالا نا سفيان عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها ذكرا ولا آثرا
الآحاد والمثاني:ج1/ص117 ح114(1/73285)
إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله تعالى الذين لا يفارقونكم إلا عند ثلاث حالات الغائط والجنابة والغسل فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو بجذمة الجذم الأصل أراد بقية حائط أو قطعة من حائط. النهاية 1 252 ب) حائط أو ببعيره.
# (البزار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26591(1/73286)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا محمد بن بكار العيشي ثنا معتمر ابن سليمان عن عبدالله بن نسيب ثنا مسلم بن عبدالله بن سبرة عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ينهاكم عن ثلاث قيل وقال كثرة السؤال وإضاعة المال لايروى هذا الحديث عن عبدالله بن سبرة إلا بهذا الإسناد تفرد به معتمر
المعجم الأوسط:ج6/ص258 ح6346(1/73287)
أخبرنا إسماعيل بن رجاء الخصيب أبنا أبو أحمد محمد بن محمد القيسراني قال ثنا الخرائطي ثنا حماد بن الحسن أراه قال ثنا المروروذي عن عبد الملك بن عمير عن وراد قال كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية يملي علي وأنا أكتب بيدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ينهاكم عن قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال
مسند الشهاب:ج2/ص155 ح1088(1/73288)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن إسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن أبيه وكان أبوه ممن شهد الشجرة قال إني لأوقد تحت القدور أو قال عن القدور بلحوم الحمر إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم عن لحوم الحمر
المعجم الكبير:ج5/ص274 ح5311(1/73289)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ح وحدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا حيوة بن شريح ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا نعيم بن حماد قالوا ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد ح وحدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب
المعجم الكبير:ج20/ص270 ح637(1/73290)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا بقية وحدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان قالا ثنا إسماعيل بن عياش كلاهما عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب
مسند الشاميين:ج2/ص170 ح1128(1/73291)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثني أبي عن أبيه عن بن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب
المعجم الكبير:ج20/ص270 ح639(1/73292)
حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش حدثتني أم عبد الله بنت خالد بن معدان عن أبيها عن المقدام بن معدي كرب الكندي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب
المعجم الكبير:ج20/ص271 ح640(1/73293)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي حدثني أبي عن أبيه عن بن ثوبان عن خلد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب
مسند الشاميين:ج1/ص116 ح177(1/73294)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يوصيكم بأمهاتكم ثلاث مرات إن الله يوصيكم بآبائكم مرتين إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب
المعجم الكبير:ج20/ص270 ح638(1/73295)
حدثنا محمد بن الحارث الجبيلي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن ثور ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا الحسن بن حمزة حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يوصيكم بأمهاتكم ثلاث مرات إن الله يوصيكم بآبائكم مرتين إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب
مسند الشاميين:ج1/ص243 ح431(1/73296)
حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثلاثا إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1207 ح3661(1/73297)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر القاضي قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب قال المقدام وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أطعمت نفسك وولدك وزوجك وخادمك فهو صدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص179 ح7555(1/73298)
حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب
الأدب المفرد:ج1/ص35 ح60(1/73299)
إن الله يوكل بعائد السقيم من الساعة التي توجه إليه فيها سبعين ألف ملك يصلون عليه إلى مثلها من الغد.
# (الشيرازي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25126(1/73300)
وحدثني بعض أهل العلم قال قال بعض الحكماء إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما
مكارم الأخلاق:ج1/ص29 ح47(1/73301)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن منصور عن عباد بن أنيس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه كل رطب ويابس يسمعه وللشاهد عليه خمس وعشرون حسنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص419 ح1437(1/73302)
إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمع صوته والشاهد عليه خمس وعشرون درجة.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20880(1/73303)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن منصور عن عباد بن أنيس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه والشاهد عليه خمس وعشرون حسنة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص484 ح1863(1/73304)
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
# (ش عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20921(1/73305)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا طلحة بن يحيى حدثني عيسى بن طلحة قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن طلحة بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص432 ح1879(1/73306)
إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي.
# (طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20881(1/73307)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وإن المنافق أساء الظن بربه فأساء العمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص187 ح35191(1/73308)
إن المؤمن أخذ عن الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع وإذا أمسك عليه أمسك.
# (حل) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15998(1/73309)
إن المؤمن إذ أصابه السقم ثم أعفاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وإن المنافق إذا مرض ثم أعفي كان كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم أرسلوه.
# (د) عن عامر الرام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6686(1/73310)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر حدثنا صفوان بن عيسى أنبأ محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر سقل منها قلبه وإن زاد زادت حتى يعلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص562 ح3908(1/73311)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى أنبأ محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل منها قلبه فإن عاد رانت حتى يغلق بها قلبه فذاك الذي ذكر الله عز وجل في كتابه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون قال الشيخ ويشبه أن تكون هذه الأخبار وما جانسها في التغليظ والتشديد فيمن أصر على الذنوب غير مستغفر منها ولا محدث نفسه بتركها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص188 ح20552(1/73312)
حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن إسماعيل والوليد بن مسلم قالا ثنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فإن زاد زادت فذلك الران الذي ذكره الله في كتابه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
سنن ابن ماجه:ج2/ص1418 ح4244(1/73313)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الآدمي بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن المؤمن إذا احتضر أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون أخرجي راضية مرضية عنك إلى روح الله وريحان ورب غير غضبان فتخرج كأطيب ريح المسك حتى أنهم ليناوله بعضهم بعضا يشمونه حتى يأتوا به باب السماء فيقولون ما أطيب هذه الريح التي جاءتكم من الأرض فكلما أتوا سماء قالوا ذلك حتى يأتوا به أرواح المؤمنين قال فلهم أفرح به من أحدكم بغائبه إذا قدم عليه قال فيسألونه ما فعل فلان قال فيقولون دعوه حتى يستريح فإنه كان في غم الدنيا فإذا قال لهم أما أتاكم فإنه قد مات قال فيقولون ذهب به إلى أمه الهاوية قال وأما الكافر فإن ملائكة العذاب تأتيه فتقول أخرجي ساخطة مسخوط عليك إلى عذاب الله وسخطه فيخرج كأنتن ريح جيفة فينطلقون به الى باب الأرض فيقولون ما أنتن هذه الريح كلما أتوا على الأرض قالوا ذلك حتى يأتوا به أرواح الكفار وقد تابع هشام بن عبد الله الدستوائي معمر بن راشد في روايته عن قتادة عن قسامة بن زهير
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص504 ح1302(1/73314)
أخبرنا محمد بن يزيد القواريري عن معاذ بن هشام عن أبيه عن عامر الأحول عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما اشتهى
سنن الدارمي:ج2/ص434 ح2834(1/73315)
حدثنا القواريري حدثنا معاذ بن هشام الدستوائي حدثنا أبي عن عامر الأحول عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان سنه ووضعه وشبابه كما يشتهي أو نحوه
مسند أبي يعلى:ج2/ص317 ح1051(1/73316)
إن المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة تطوعا.
#ابن لال - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28743(1/73317)
حدثنا أحمد قال حدثنا سليمان بن النعمان الشيباني قال حدثنا القاسم بن الفضل الحداني عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة أن رسول الله قال إن المؤمن إذا حضر أتته الملائكة بحريرة من مسك ومن ضبائر الريحان وتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين ويقال يا أيتها النفس المطمئنة اخرجي راضية مرضية مرضيا عنك وطويت عليه الحريرة ثم يبعث بها إلى عليين وإن الكافر إذا حضر أتت الملائكة بمسح فيها جمرة فتنزع روحه انتزاعا شديدا ويقال أيتها النفس الخبيثة اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى هوان وعذاب وإذا خرجت روحه ووضعت على تلك الجمرة فإن لها نشيشا فيطوى عليها المسح ويذهب بها إلى سجين لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن الفضل إلا سليمان بن النعمان
المعجم الأوسط:ج1/ص225 ح742(1/73318)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام عن قتادة عن أبي الجوزاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن إذا حضره الموت حضره ملائكة الرحمة ثم ذكر الحديث بنحوه هذه الأسانيد كلها صحيحة وشاهدها حديث البراء بن عازب وقد أمليته في كتاب الإيمان
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص505 ح1304(1/73319)
إن المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول له ما أنت فوالله إني لأراك امرأ الصدق فيقول له أنا عملك فيكون له نور أو قائد إلى الجنة وإن الكافر إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيئة وبشارة سيئة فيقول من أنت فوالله إني لأراك امرأ السوء فيقول أنا عملك فينطلق به حتى يدخل النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38963(1/73320)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا زيد بن أخزم حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا قبض أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فتقول أخرجي إلى روح الله فتخرج كأطيب ريح مسك حتى إنهم ليناوله بعضهم بعضا يشمونه حتى يأتون به باب السماء فيقولون ما هذه الريح الطيبة التي جاءت من الأرض ولا يأتون سماء إلا قالوا مثل ذلك حتى يأتون به أرواح المؤمنين فلهم أشد فرحا به من أهل الغائب بغائبهم فيقولون ما فعل فلان فيقولون دعوه حتى يستريح فإنه كان في غم الدنيا فيقول قد مات أما أمتكم فيقولون ذهب به إلى أمه الهاوية وأما الكافر فيأتيه ملائكة العذاب بمسح فيقولون أخرجي إلى غضب الله فتخرج كأنتن ريح جيفة فتذهب به إلى باب الأرض
صحيح ابن حبان:ج7/ص284 ح3014(1/73321)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا كان في الصلاة فإنما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه
صحيح البخاري:ج1/ص160 ح403(1/73322)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا كان في صلاته فإنما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه أو عن يمينه ولكن عن يساره وتحت قدمه قال أبو عمر الحوضي عن شعبة ولكن عن يساره أو تحت رجله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص292 ح3411(1/73323)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا موسى بن ربيعة عن موسى بن سويد الجمحي عن الوليد بن أبي الوليد عن يعقوب الحرمي عن حذيفة بن اليمان عن النبي قال إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطايهما كما يتناثر ورق الشجر لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن أبي الوليد إلا موسى بن ربيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص84 ح245(1/73324)
حدثنا علي أنا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن المسيب بن رافع عن علي رضي الله عنه قال إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله من السماء ثم تلا فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين أبو حصين
مسند ابن الجعد:ج1/ص335 ح2305(1/73325)
إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته فليس منها بقعة إلا وهي تتمنى أن يدفن فيها وإن الكافر إذا مات أظلمت المقابر لموته وليس منها بقعة إلا وهي تستجير بالله أن لا يدفن فيها.
# (الحكيم وابن عساكر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42375(1/73326)
إن المؤمن إذا مرض لم يؤجر في مرضه ولكن يكفر عنه.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6711(1/73327)
إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني أذهب فأبشر به أهلي فيقال له اسكن. وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقال له ما كنت تعبد فيقول لا أدري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضرب به بمطرق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42494(1/73328)
إن المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله.
# (حب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42207(1/73329)
حدثنا القاسم بن زكريا ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي ثنا عبد الله بن نمير عن عتبة بن يقظان عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن خلق مفتنا توابا نساء إذا ذكر ذكر
المعجم الكبير:ج10/ص282 ح10666(1/73330)
حدثني علي بن إبراهيم اليشكري حدثنا يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه
الشكر:ج1/ص31 ح84(1/73331)
إن المؤمن في قبره في روضة خضراء يرحب له سبعون ذراعا وينور له فيه كليلة البدر أتدرون فيم أنزلت هذه الآية فإن له معيشة ضنكا في عذاب القبر والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون حية لكل حية منها تسعة رؤوس ينفخن في جسمه ويلسعنه ويخدشنه إلى يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3012(1/73332)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا السمح حدثه عن بن حجيرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن في قبره لفي روضة خضراء ويرحب له قبره سبعون ذراعا وينور له كالقمر ليلة البدر أتدرون فيما أنزلت هذه الآية فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى أتدرون ما المعيشة الضنكة قالوا الله ورسوله أعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده إنه يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا أتدرون ما التنين سبعون حية لكل حية سبع رؤوس يلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج7/ص392 ح3122(1/73333)
حدثنا عبد الله بن مبارك عن معمر عن يحيى بن المختار عن الحسن قال إن المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر على غير محاسبة إن المؤمن يفجؤه الشيء فيعجبه فيقول والله إني لأشتهيك وإنك لمن حاجتي ولكن والله ما من وصلة إليك هيهات حيل بيني وبينك ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه فيقول ما أردت إلى هذا مالي ولهذا عذر بها والله لا أعود إلى هذا أبدا إن شاء الله إن المؤمنين قوم أوثقهم القرآن وحال بينهم وبين هلكتهم إن المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فكاك رقبته لا يأمن شيئا حتى يلقى الله يعلم أنه مأخوذ عليه في ذلك كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص188 ح35209(1/73334)
حدثني أبو إسحاق الأدمي حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن الربيع بن زياد قال لقيت أبي فقلت له قرأت آية من كتاب الله فأحزنتني من يعمل سوءا يجز به فقال ما كنت أحسبك إلا أفقه مما أرى إن المؤمن لا تصيبه ذعرة ولا نجبة نملة ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو الله أكثر
المرض والكفارات:ج1/ص179 ح228(1/73335)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي قال حدثنا سفيان عن رجل عن طاوس قال إن المؤمن لا يحرز دينه إلا حفرته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص202 ح35338(1/73336)
حدثنا زهير حدثنا إسماعيل بن علية عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن لا يصيبه نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى حتى الهم يهمه إلا الله يكفر من سيئاته
مسند أبي يعلى:ج2/ص448 ح1256(1/73337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن لا يصيبه وصب ولا نصب ولا حزن ولا سقم ولا أذى حتى الهم يهمه إلا يكفر الله عنه من سيئاته
مسند أحمد:ج3/ص4 ح11020(1/73338)
إن المؤمن لا ينجس.
# (ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الغسل باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس (1 79) ص) 4 عن أبي هريرة حم م د ن ه عن حذيفة عن ابن مسعود طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26558(1/73339)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
صحيح ابن حبان:ج1/ص467 ح231(1/73340)
وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
مسند أبي يعلى:ج13/ص279 ح7295(1/73341)
حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا سفيان عن أبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة عن جده عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك أصابعه
صحيح البخاري:ج1/ص182 ح467(1/73342)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص94 ح11291(1/73343)
إن المؤمن ليؤجر في إماطة الأذى عن الطريق وفي هدايته السبيل وفي تعبيره عن الأرتم وفي منحه اللبن حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة في ثوبه فيلمسها فتخطيها يده.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح786(1/73344)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام حدثنا منهال بن خليفة عن ثابت عن أنس قال حدث نبي الله صلى الله عليه وسلم بحديث فما فرحنا بشيء مذ عرفنا الإسلام أشد من فرحنا به قال إن المؤمن ليؤجر في إماطته الأذى عن الطريق وفي هدايته السبيل وفي تعبيره عن الأرثم وفي منحة اللبن حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة في ثوبه فيلمسها فتخطئها يده
مسند أبي يعلى:ج6/ص189 ح3473(1/73345)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا محمد بن الطفيل قالا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن حارثة قال دخلنا على خباب وفي داره حائط يبني فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المؤمن ليؤجر في نفقته إلا في شيء يجعله في التراب
المعجم الكبير:ج4/ص72 ح3675(1/73346)
إن المؤمن ليؤجر في هدايته السبيل وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي وفي إماطة الأذى عن الطريق حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون في ثوبه فيلمسها بيده فيخطئها فيخفق لها فؤاده فيرد عليه فيكتب له أجرها.
# (طس) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6640(1/73347)
إن المؤمن ليجازى بأسوء عمله في الدنيا للمرض والنصب والنكبة يا عائشة إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذب قالت أليس الله يقول يحاسب حسابا يسيرا قال ذاك عند العرض إنه من نوقش الحساب عذب.
# (ابن جرير عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3058(1/73348)
إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم.
# (د حب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5146(1/73349)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا ليث عن بريد بن عبد الله بن أسامة عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار
مسند أحمد:ج6/ص90 ح24639(1/73350)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني الإسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عائشة رحمها الله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم
سنن أبي داود:ج4/ص252 ح4798(1/73351)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل صائم النهار
التواضع والخمول:ج1/ص210 ح166(1/73352)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن ليدرك بخلقه درجة الصائم القائم
صحيح ابن حبان:ج2/ص228 ح480(1/73353)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن أبي حازم عن عون بن عبد الله قال قال عبد الله إن المؤمن مألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف
المعجم الكبير:ج9/ص200 ح8976(1/73354)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن الحجاج ثنا عبد الله أنا مصعب بن ثابت حدثني أبو حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس
مسند أحمد:ج5/ص340 ح22928(1/73355)
إن المؤمن من يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضج النبل.
# (حم خ) في تاريخه (ع طب هق) وابن عساكر عن كعب بن مالك أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن الله أنزل في الشعر ما أنزل قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7991(1/73356)
ثنا أبو عبد الله بن إبراهيم عن إسماعيل بن إبراهيم عن يونس قال قال الحسن إن المؤمن والله لا يصبح إلا حزينا ولا يمسي إلا حزينا قال وكان الحسن قل ما تلقاه إلا وكأنه أصيب بمصيبة حديثا
الهم والحزن:ج1/ص45 ح35(1/73357)
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن يأكل في معي واحد وإن الكافر أو المنافق فلا أدري أيهما قال عبيد الله يأكل في سبعة أمعاء وقال بن بكير حدثنا مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
صحيح البخاري:ج5/ص2061 ح5079(1/73358)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا فأسلم فكان يأكل أكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
صحيح البخاري:ج5/ص2062 ح5082(1/73359)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
مسند أحمد:ج3/ص333 ح14617(1/73360)
حدثنا خطاب ثنا نصر ثنا أبي ثنا عبد الله بن أبي قيس قال رأيت عبد الله بن الزبير على منبر مكة وهو يخطب فقال في خطبته إن المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء هكذا سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول
مسند الشاميين:ج2/ص398 ح1574(1/73361)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن يحيى بن رزين ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو صخر عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص73 ح59(1/73362)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا شريك عن أبي إسحاق عن حارثة قال دخلنا على خباب نعوده وفي بيته حائط يبنى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المؤمن يؤجر في نفقته كلها إلا شيئا جعله في التراب أو البناء
مسند الشهاب:ج2/ص135 ح1046(1/73363)
إن المؤمن يتصدق بالتمرة أو عدلها من الطيب ولا يقبل الله إلا الطيب فتقع في يد الله ويربيها كما يربي أحدكم فصيله حتى تكون مثل الجبل العظيم.
#الحكيم عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16145(1/73364)
أخبرنا النضر بن شميل نا صالح بن رستم أبو عامر الخزار نا بن أبي مليكة عن عائشة قالت إني لأعلم آية في القرآن أشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هي قالت من يعمل سوء يجز به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن يجازي بأسوأ عمله في الدنيا يصيبه المرض والوصب وذكر أشياء حتى ذكر النكبة فكل ذلك يجزى به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوسب يوم القيامة فهو معذب قالت قلت يا رسول الله أليس قد قال الله فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال ليس ذلك بالحساب ذلك العرض من نوقش الحساب عذب
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص657 ح1249(1/73365)
إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه.
# (حم طب عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10885(1/73366)
حدثنا عبد الله حدثني بعض أصحابنا عن يوسف بن عبد الصمد عن ثور بن يزيد قال قرأت في بعض الكتب إن المؤمن يحزن حتى ينسى الحزن في قلبه
الهم والحزن:ج1/ص60 ح67(1/73367)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال إن المؤمن يخرج نفسه رشحا وإن الكافر يخرج نفسه في شدقه كما يخرج نفس الحمار
المعجم الكبير:ج9/ص175 ح8866(1/73368)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن عمارة يعني عن الحارث بن سويد قال دخلت على عبد الله أعوده وهو مريض فحدثنا بحديثين حديث عن نفسه وحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه مثل ذباب مر على أنفه فذبه عنه قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لله أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في أرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فنام فاستيقظ وقد ذهبت فقام يطلبها فطلبها حتى أدركه العطش ثم قال أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه حتى أموت قال فوضع رأسه على ساعده ليموت فاستيقظ وعنده راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه فالله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته وزاده
مسند أبي يعلى:ج9/ص108 ح5177(1/73369)
وعن الأعمش عن عمارة عن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله حديثين أحدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه قال إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر ليرى ذنوبه كذباب مر على أنفه قال له هكذا قال وقال لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل بدوية مهلكة عليه معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فأستيقظ وقد ذهبت راحلته عليها طعامه وشرابه فانطلق في طلبها حتى اشتد عليه العطش أو الجوع أبو شهاب شك قال أرجع إلى مكاني فأموت فيه فرجع إلى مكانه فوضع رأسه فاستيقظ فإذا هو براحلته عنده وعليها طعامه وشرابه
مسند أبي يعلى:ج9/ص36 ح5100(1/73370)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه قال إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا قال أبو شهاب بيده فوق أنفه ثم قال لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتى اشتد عليه الحر والعطش أو ما شاء الله قال أرجع إلى مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده تابعه أبو عوانة وجرير عن الأعمش وقال أبو أسامة حدثنا الأعمش حدثنا عمارة سمعت الحارث وقال شعبة وأبو مسلم عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد وقال أبو معاوية حدثنا الأعمش عن عمارة عن الأسود عن عبد الله وعن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله
صحيح البخاري:ج5/ص2324 ح5949(1/73371)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني عبيد الله بن شميط بن عجلان قال أخبرني أبي أنه سمع الحسن يقول إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا ويكفيه ما يكفي العنيزة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص188 ح35202(1/73372)
إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير.
# (خط) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6774(1/73373)
إن المؤمن يقعد في قبره حتى ينكفئ عنه من شهده فيقال له رجل يقال له فإن كان مؤمنا قال هو عبد الله ورسوله فيقال له نم نم نامت عيناك وإن كان غير مؤمن قال والله ما أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ويخوضون فخضته فيقال له نم لا نامت عيناك.
# (طب - عن أسماء بنت أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42507(1/73374)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة قال نا أبو الأسود عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن يقعد في قبره حين ينكفئ عنه من يشهده فيقال ما رجل يقال له محمد ما هو فإن كان مؤمنا قال هو عبد الله ورسول الله فيقال له نم نامت عيناك وإن كان غير مؤمن قال والله ما أدري سمعت الناس يقولون فقلت ويخوضون فخضت فيقال لا نامت عيناك
المعجم الأوسط:ج3/ص290 ح3182(1/73375)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن بريدة قال دخل بريدة الأسلمي على رجل بخراسان وهو في الموت فإذا جبينه يرشح فقال بريدة الله أكبر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن يموت بعرق الجبين
مسند الطيالسي:ج1/ص109 ح808(1/73376)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول إن المؤمن يموت على كل حال
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص597 ح6777(1/73377)
إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر.
# (حم والحكيم وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح706(1/73378)
حدثنا يعلى ثنا طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة قال مسعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المؤمنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص157 ح418(1/73379)
حدثنا يحيى بن يمان عن مبارك عن الحسن قال إن المؤمنين عجلوا الخوف في الدنيا فأمنهم الله يوم القيامة وإن المنافقين أخروا الخوف في الدنيا فأخافهم الله يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص189 ح35213(1/73380)
إن المؤمنين وأولادهم في الجنة وإن المشركين وأولادهم في النار.
# (عم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39414(1/73381)
إن المؤمنين يشدد عليهم لا يصيب المؤمن نكبة من شوكة فما فوقها ولا وجع إلا رفع الله له به درجة وحط عنه خطيئة.
#ابن سعد (ك هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6796(1/73382)
وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الوليد ثنا الشاماتي ثنا عطية بن بقية بن الوليد ثنا أبي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الماء طاهر إلا أن تغير ريحه أو طعمه أو لونه بنجاسة تحدث فيها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص259 ح1159(1/73383)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن داود بن أبي هند سمعت سعيد بن المسيب يقول إن الماء طهور كله لا ينجسه شيء
سنن الدارقطني:ج1/ص29 ح7(1/73384)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن الوليد بن كثير قال حدثني عبد الله بن أبي سلمة أن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أتتوضأ من بئر بضاعة وهى بئر يطرح فيها المحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الماء طهور لا ينجسه شيء
مسند أحمد:ج3/ص86 ح11836(1/73385)
إن الماء طهور لا ينجسه شيء.
# (حم 3 (أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شيء رقم (66) وقال حسن. ص) قط هق عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26651(1/73386)
إن الماء لا يجنب.
# (د ت (أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الرخصة في ذلك رقم (65) وقال حسن صحيح. ص) ه حب ك هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26653(1/73387)
إن الماء لا ينجسه شيء.
# (ه عن جابر حم ن عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26664(1/73388)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال عن رجل عن عكرمة قال إن الماء لا ينجسه شيء أبدا يطهر ولا يطهره شيء إنه قال وأنزلنا من السماء ماء طهورا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص80 ح265(1/73389)
إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه أو طعمه.
# (ه عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26652(1/73390)
حدثنا محمود بن خالد والعباس بن الوليد الدمشقيان قالا ثنا مروان بن محمد ثنا رشدين أنبأنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه
سنن ابن ماجه:ج1/ص174 ح521(1/73391)
حدثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا شريك عن طريف بن شهاب قال سمعت أبا نضرة يحدث عن جابر بن عبد الله قال انتهينا إلى غدير فإذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتى انتهى إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الماء لا ينجسه شيء فاستقينا وأروينا وحملنا
سنن ابن ماجه:ج1/ص173 ح520(1/73392)
وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلي ثنا محمد بن الصباح الدولاني ثنا شريك عن طريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري فذكر بمعناه وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الماء لا ينجسه شيء قال فاستقينا وسقينا قال أبو جعفر الدولاني طريف هو أبو سفيان قال الشيخ وليس هو بالقوي إلا أني أخرجته شاهدا لما تقدم وقد قيل عن شريك بهذا الإسناد عن جابر وقيل عنه عن جابر أو أبي سعيد بالشك وأبو سعيد كأنه أصح وقد روي عن أبي سعيد قصة أخرى في معناه أن كان راويها حفظها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص258 ح1150(1/73393)
عبد الرزاق عن معمر قال وأخبرني من سمع عكرمة يقول إن الماء لا ينجسه شيء والماء طهور
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص78 ح257(1/73394)
أخبرنا النضر نا شعبة نا يزيد الرشك قال سمعت معاذة العدوية تحدث عن عائشة قالت إن الماء لا ينجسه شيء ولكن يبدأ الرجل فيغسل يديه ثلاثا لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص766 ح1383(1/73395)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان عن يحيى بن يعمر عن بن عباس إنه سئل عن ثمانية رهط اغتسلوا من حوض واحد أحدهم جنب فقال بن عباس إن الماء لا ينجسه شيء وهذا إن كانوا يتناولونه تناولا فجائز وإن كانوا ينغمسون فيه والماء قلتان فصاعدا فجائز أيضا وإن كان أقل فبانغماس جنب فيه يصير مستعملا فالأثر يدل على أنه لا يصير نجسا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص239 ح1073(1/73396)
إن الماء ليس عليه جنابة ولا ينجسه شيء.
# (حم عن ميمونة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26665(1/73397)
حدثنا أبو عامر عبد الله بن عامر حدثنا إسحاق بن منصور السلولي حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن ميمونة قالت أجنبت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة ففضل فيها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت إني اغتسلت منها فقال إن الماء ليست عليه جنابة
مسند أبي يعلى:ج13/ص14 ح7098(1/73398)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عباس قال إن الماء يطهر ولا يطهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص78 ح256(1/73399)
أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم إن المائة سهم التي لي بخيبر لم أصب مالا قط أعجب إلي منها قد أردت أن أتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم احبس أصلها وسبل ثمرتها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص232 ح3603(1/73400)
حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز نا الزبير بن بكار نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم إن المائة سهم التي لي بخيبر لم أصب مالا قط هو أعجب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحبس أصلها وسبل ثمرتها
سنن الدارقطني:ج4/ص193 ح1(1/73401)
إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا.
# (خ عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9684(1/73402)
حدثنا صدقة أخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى قال سمعت نافعا عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا قال نافع وكان بن عمر إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه
صحيح البخاري:ج2/ص742 ح2001(1/73403)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الأعلى بن حماد ومحمد بن المثنى قالا ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت نافعا عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع خيارا قال فقال نافع وكان عبد الله إذا اشترى الشيء يعجبه فارق صاحبه رواه البخاري في الصحيح عن صدقة عن عبد الوهاب الثقفي ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وغيره ورواه الضحاك بن عثمان عن نافع بمعناه في فعل عبد الله والرواية جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص269 ح10212(1/73404)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت نافعا يحدث عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يفترقا إلا أن يكون البيع خيارا قال نافع فكان عبد الله إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص249 ح4473(1/73405)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا عتبة بن أبي حكيم حدثني عطاء الخراساني حدثني أبو إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المتحابين في الله في ظل العرش
المعجم الكبير:ج20/ص79 ح147(1/73406)
إن المتحابين في الله في ظل العرش.
# (طب - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24639(1/73407)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق المصري ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني عطاء الخراساني حدثني أبو إدريس الخولاني قال قال معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المتحابين في الله في ظل العرش فقال عبادة صدق معاذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه عز وجل قال حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للمتزاورين في انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص341 ح2434(1/73408)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا محمد بن مصفى ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان قالا ثنا بقية بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني عطاء الخراساني قال حدثني أبو إدريس الخولاني قال قال معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المتحابين في الله في ظل العرش قال أبو إدريس فلقيت عبادة بن الصامت فقلت يا أبا الوليد حدثني معاذ بن جبل أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن المتحابين في الله في ظل العرش فقال عبادة صدق معاذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه عز وجل يقول حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للمتزاورين في
مسند الشاميين:ج1/ص423 ح744(1/73409)
إن المتحابين في الله في ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24691(1/73410)
إن المتحابين في الله لعلى عمود من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة إذا أشرفوا على أهل الجنة أضاء حسنهم الجنة كما تضيء الشمس لأهل الدنيا فيقول أهل الجنة انطلقوا فلننظر إلى المتحابين في الله عليهم ثياب سندس خضر مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابون في الله تعالى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24707(1/73411)
إن المتحابين لترى غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع الشرقي أو الغربي فيقال من هؤلاء فيقال المتحابون في الله.
# (حم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24706(1/73412)
إن المتحابين لجلال الله في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله.
# (طب عن معاذ وعبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24690(1/73413)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي الخياط ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل عن عبادة بن الصامت قال سمعنا رسول الله يقول إن المتحابين لجلال الله في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله انظر مسند أحمد
مسند الشاميين:ج3/ص265 ح2224(1/73414)
حدثنا أبو زيد ثنا أبو اليمان ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المتشدقين في النار
المعجم الكبير:ج8/ص166 ح7696(1/73415)
إن المتشدقين في النار.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7915(1/73416)
إن المجالس ثلاثة سالم وغانم وشاجب.
# (حم ع هب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25404(1/73417)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل عن علي بن سالم عن علي بن زيد عن ابن المسيب قال إن المحتكر ملعون والجالب مرزوق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص204 ح14894(1/73418)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا أبو الأشهب عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص195 ح19257(1/73419)
إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات.
#عبد الرزاق عن الأشعث مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15256(1/73420)
إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات.
# (طب - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45044(1/73421)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي قال ما عندنا إلا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور من أحدث فيها حدثا أو أوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
مسند أبي يعلى:ج1/ص254 ح296(1/73422)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عارم ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد ثنا عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن الأحول عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المدينة حرم آمن من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل رواه البخاري في الصحيح عن عارم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص197 ح9739(1/73423)
إن المرء كثير بأخيه وابن أمه ألا إن جعفرا قد استشهد وقد جعل له جناحان يطير بهما مع الملائكة في الجنة.
# (ابن سعد - عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33202(1/73424)
إن المرء كثير بأخيه وابن عمه.
# (ابن سعد - عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44438(1/73425)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال إن المرء لحقيق أن تكون له مجالس يخلو فيها يذكر فيها ذنوبه فيستغفر منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص148 ح34870(1/73426)
إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه الله ثلاثين سنة وإن الرجل ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فصيره الله إلى ثلاثة أيام.
#أبو الشيخ عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6920(1/73427)
حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري حدثنا سعيد بن عفير حدثنا عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عدي بن عدي الكندي قال سمعت العرس بن عميرة الكندي رضي الله عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن المرء ليعمل بعمل أهل النار البرهة من دهره ثم تعرض له الجادة من جواد أهل الجنة فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك ما كتب له وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره ثم تعرض له الجادة من جواد أهل النار فيعمل بها حتى يموت وذلك ما كتب له لم يروه عن إبراهيم إلا يونس ولا عن يونس إلا بن وهب تفرد به سعيد بن عفير ولا يروى عن العرس إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج1/ص309 ح512(1/73428)
حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري ثنا سعيد بن عفير ثنا بن وهب ثنا يونس بن يزيد عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عدي بن عدي الكندي قال سمعت العرس وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إن المرء ليعمل بعمل أهل النار البرهة من دهره ثم تعرض له الجادة من جواد الجنة فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره ثم تعرض له الجادة من جواد النار فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له
مسند الشاميين:ج1/ص40 ح29(1/73429)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرء مع من أحب
مسند أبي يعلى:ج5/ص163 ح2777(1/73430)
إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن الذي معها مثل ما معها.
# (ت حب عن جابر) (رواه الترمذي كتاب الرضاع باب ما جاء في الرجل يرى المرأة تعجبه رقم (1158) وقال صحيح حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13051(1/73431)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عيسى بن المساور قال حدثنا سويد بن عبد العزيز عن محمد بن زيد عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال سمعت رسول الله يقول إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره ذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه غير الجن والإنس حتى ترجع لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا محمد بن زيد تفرد به سويد بن عبد العزيز
المعجم الأوسط:ج1/ص164 ح513(1/73432)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال إن المرأة إذا طلقت حاملا فوضعت قال ابن عباس فذلك حين وضعت أجلها قال وتلا ابن عباس إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن قال ابن طاووس وإن كان سقط بين ذلك فكذلك قال وإن طلقها غير حامل فإذا طهرت من آخر الحيض فذلك حين بلغت أجلها وتلا ابن عباس فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف قال ابن عباس فليراجعها حينئذ أو يسرحها ويشهد قال ابن جريج قصصته على ابن طاووس عن أبيه فأقر به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص304 ح10936(1/73433)
إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان والنار قد خلقت للسفهاء وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج.
# (الحكيم - عن كثير بن مرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45085(1/73434)
إن المرأة تنكح لدينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك.
# (حم م ت ن - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44541(1/73435)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا عوف عن أبي رجاء عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرأة خلقت من ضلع فإن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها
صحيح ابن حبان:ج9/ص485 ح4178(1/73436)
أخبرنا الحسين بن حريث قال أنا بن علية عن سعيد الجريري عن أبي السليل عن نعيم بن قعنب أن أبا ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرأة خلقت من ضلع فإن ذهبت تقومها تكسرها وإن تدعها فإن فيها أمدا وبلغة
السنن الكبرى:ج5/ص364 ح9152(1/73437)
إن المرأة خلقت من ضلع فإن ذهبت تقومها كسرتها وإن تدعها ففيها أود وبلغة.
# (حم ن - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44959(1/73438)
إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها فكسرها طلاقها.
# (ت م - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44956(1/73439)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتع بها وفيها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها
المسند:ج2/ص492 ح1168(1/73440)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن محمد وإبراهيم بن أبي طالب قالا نا بن أبي عمر نا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأخرجه البخاري من حديث مالك عن أبي الزناد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص295 ح14500(1/73441)
إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها فدارها تعش بها.
# (حم حب ك - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44957(1/73442)
إن المرأة سهم من سهام إبليس فمن رأى امرأة ذات جمال فغض بصره عنها ابتغاء مرضاة الله أعقبه الله عبادة يجد لذتها.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13067(1/73443)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا عمرو بن عاصم ثنا همام عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص93 ح1685(1/73444)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا أبو هلال عن حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال إن المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان فتقول ما رآني أحد إلا أعجبته وأقرب ما تكون إلى الله إذا كانت في قعر بيتها
المعجم الكبير:ج9/ص295 ح9481(1/73445)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرأة كالضلع إذا ذهبت تقيمها كسرتها وإن تركتها استمتعت بها وفيها عوج
صحيح مسلم:ج2/ص1090 ح1468(1/73446)
حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا بن أخي بن شهاب عن عمه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرأة كالضلع إن ذهبت تقيمها كسرتها وان تركتها استمتعت بها على عوج قال وفي الباب عن أبي ذر وسمرة وعائشة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وإسناده جيد
سنن الترمذي:ج3/ص493 ح1188(1/73447)
إن المرأة لتأخذ على القوم.
# (ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10912(1/73448)
حدثنا يحيى بن أكثم حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المرأة لتأخذ للقوم يعني تجير على المسلمين وفي الباب عن أم هانئ وهذا حديث حسن غريب وسألت محمدا فقال هذا حديث صحيح وكثير بن زيد قد سمع من الوليد بن رباح والوليد بن رباح سمع من أبي هريرة وهو مقارب الحديث حدثنا أبو الوليد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم أخبرني بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب عن أم هانئ انها قالت أجرت رجلين من أحمائي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمنا من أمنت قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم أجازوا أمان المرأة وهو قول أحمد وإسحاق أجاز أمان المرأة والعبد وقد روي من غير وجه وأبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب ويقال له أيضا مولى أم هانئ أيضا واسمه يزيد وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه أجاز أمان العبد وقد روي عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم قال أبو عيسى ومعنى هذا عند أهل العلم أن من أعطى الأمان من المسلمين فهو جائز على كلهم
سنن الترمذي:ج4/ص141 ح1579(1/73449)
إن المرأة مثل الضلع إن جئت أن تقومها كسرتها.
# (العسري في الأمثال - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44976(1/73450)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن بن مسعود قال إن المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم ومن تحت سبعين حلة كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
المعجم الكبير:ج9/ص174 ح8864(1/73451)
إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك بأن الله تعالى يقول فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرأيته من ورائه.
# (ت - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39330(1/73452)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا فروة بن أبي المغراء أخبرنا عبيدة بن حميد عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك بان الله يقول كأنهن الياقوت والمرجان فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لأريته من ورائه
سنن الترمذي:ج4/ص676 ح2533(1/73453)
إن المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه.
# (حم د عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13056(1/73454)
إن المرد إلى الله إلى جنة أو نار خلود بلا موت وإقامة بلا ظعن.
# (طب - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43681(1/73455)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا عقبة بن مكرم العمي ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو حفص عمرو بن علي ح وحدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا محمد بن صوران قالوا ثنا سلم بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق ثنا إسماعيل بن أوسط حدثنا خالد بن عبد الله عن جده أسد بن كرز سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن المرض ليذهب الخطايا كما يتحات ورق الشجر
المعجم الكبير:ج1/ص335 ح1002(1/73456)
حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن راشد الأدمي حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران قال إن المريض إذا جزع فأذنب قال الملك الذي على اليمين للملك الذي على الشمال لا تكتب
المرض والكفارات:ج1/ص192 ح248(1/73457)
حدثنا عقبة بن مكرم نا سلم بن قتيبة نا يونس بن أبي إسحاق عن إسماعيل بن أوسط عن خالد بن عبد الله القسري عن جده أسد بن كرز رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن المريض تحات خطاياه كما تحات ورق الشجر
الآحاد والمثاني:ج5/ص4 ح2543(1/73458)
إن المسألة كد يكد . ب) بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه.
# (ت ن) عن سمرة (أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في النهى عن المسألة رقم (681) وقال حسن صحيح.وأخرجه النسائي كتاب الزكاة باب مسألة الرجل ذا سلطان. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16699(1/73459)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص65 ح681(1/73460)
إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة لذي دم موجع ب) أو لذي غرم مفظع ب) أو لذي فقر مدقع ب).
# (حم 4) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16705(1/73461)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد المعدل ثنا أحمد بن محمد بن زياد بن بشر ثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى هو بن معين يقول ثنا عبد الله بن نمير أبنا مجالد عن عامر عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حديث طويل إن المسألة لا تحل إلا لفقر مدقع أو غرم مفظع
مسند الشهاب:ج2/ص120 ح1014(1/73462)
إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا فقر مدقع أو غرم مفظع ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ب) يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر.
# (ت) عن حبشي بن جنادة (أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء من لا تحل له الصدقة رقم (653) وقال في تحفة الأحوذي (3 319) لم يحكم الترمذي على هذا الحديث بشيء من الصحة أو الضعف والحديث ضعيف لأن في سنده مجالدا وهو ضعيف. وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي عن الكتب الستة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16706(1/73463)
حدثني عبد الرحمن بن صالح نا يحيى بن يعلي عن يونس بن خباب عن مجاهد قال جاء رجل إلى الحسن والحسين رضي الله عنهما فسألهما فقالا إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة حاجة مجحفة أو حمالة مثقلة أو دين فادح وأعطياه ثم أتى بن عمر رضي الله عنه فأعطاه ولم يسأله عن شيء فقال أتيت ابني عمك وهما أصغر سنا منك فسألاني وقالا لي وأنت لم تسألني عن شيء فقال ابنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهما كانا يغران بالعلم غرا
مكارم الأخلاق:ج1/ص139 ح454(1/73464)
أنبأ أحمد بن سليمان قال ثنا محمد بن بشر قال نا شعبة عن عبد الملك عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء كدح وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل سلطانا شيئا لا يجد منه بدا
السنن الكبرى:ج2/ص54 ح2380(1/73465)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن بشر قال أنبأنا شعبة عن عبد الملك عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء كدح وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو شيئا لا يجد منه بدا
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص100 ح2599(1/73466)
إن المساجد بيوت المتقين ومن كانت المساجد بيوته فقد ختم الله له بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى الجنة.
# (طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20785(1/73467)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن المخارق عن عمار بن المغيرة عن أبي هريرة قال إن المساجد لتجدد لخروج المسيح وإنه سيخرج فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويؤمن به من أدركه فمن أدركه منكم فليقرئه مني السلام ثم التفت إلي فقال يا ابن أخي إني أراك من أحدث القوم فإن أدركته فاقرئه مني السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص494 ح37497(1/73468)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر أن رجلا يقال له أنس بن مالك حدثه أنه قدم المدينة فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة له فوجد النبي صلى الله عليه وسلم يأكل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أدن فقال الرجل إني صائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن المسافر قد وضع الله عنه الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل والمرضع
المعجم الكبير:ج1/ص262 ح763(1/73469)
إن المستشار مؤتمن خذ هذا فإني رأيته يصلي واستوص به معروفا.
# (ت حسن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25090(1/73470)
إن المستشير معان والمستشار مؤتمن.
#العسكري في الأمثال عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7187(1/73471)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا أحمد بن محمد القواس ثنا عبد المجيد عن بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن بن عباس إن المستهزئين بقية بن الوليد بن المغيرة وأبو زمعة وهو الأسود بن عبد المطلب والأسود بن عبد يغوث والعاص بن وائل قال كلهم قتل ببدر بموت أو مرض والحارث بن قيس وهو من الهياطل
المعجم الكبير:ج11/ص113 ح11215(1/73472)
إن المستهزئين يفتح لأحدهم باب الجنة فيقال هلم فيجيء بكربه وغمه فإذا جاء أغلق دونه ثم يفتح له باب آخر فيقال له هلم فيجيء بكربه وغمه فإذا جاء أغلق دونه فما يزال كذلك حتى إن الرجل ليفتح له الباب فيقال له هلم هلم فما يأتيه.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا. 2 المزاح المباح من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح8328(1/73473)
إن المسجد لا يحل لجنب ولا حائض.
# (ه عن أم سلمة) (أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب في ما جاء اجتناب الحائض المسجد رقم (645) وقال في الزوائد إسناده ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20825(1/73474)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الوسمي عن رجل من بني فزارة يقال له زياد بن ملقط قال سمعت ابا هريرة يقول إن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي البضعة أو الجلدة في النار
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص433 ح1691(1/73475)
حدثنا ابن عيينة عن ابي الوسمي عن رجل يقال له زياد رجل من بنى فزارة أنه سمع أبا هريرة يقول إن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي المضغة أو الجلدة من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص144 ح7472(1/73476)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن أباه قال إن المسح على الرجلين رجع إلى الغسل في قوله وأرجلكم إلى الكعبين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص21 ح60(1/73477)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عقبة ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة والجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة ورواه أحمد والنسائي وأبو يعلى والمصنف في المعجم الكبير ج رقم وتقدم وو
مسند الشاميين:ج3/ص160 ح1991(1/73478)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسكين ليس بالذي ترده الأكلة والأكلتان والتمرة والتمرتان ولكن المساكين الذي ليس له شيء يغنيه ولا يسأل الناس إلحافا
مسند ابن الجعد:ج1/ص176 ح1134(1/73479)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تجدي شيئا تعطيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده
السنن الكبرى:ج2/ص45 ح2355(1/73480)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد وكانت ممن بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تجدي شيئا تعطينه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص86 ح2574(1/73481)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد وكانت ممن بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تجدي له شيئا تعطينه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده
صحيح ابن حبان:ج8/ص166 ح3373(1/73482)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم إن المسكين يقف على باب بيتي حتى استحيي فما أجد ما أدفع في يده يده فقال ادفعي بيده ولو ظلف محرق
الآحاد والمثاني:ج6/ص159 ح3386(1/73483)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ويحيى بن أيوب العلاف قالا ثنا أبو صدقة محمد بن عبد الأعلى القراطيسي حدثني عبيد بن زياد الحضرمي قال لقي مالك بن دينار سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو راكب على حمار ساقطه أذناه رث السرج والثياب فقال له سالم ممن الرجل فقال منك وإليك ومن بعض مواليك فقال حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخونه ولا يسلمه في مصيبة نزلت به وإن يلف خيار العرب والموالي يحب بعضهم بعضا حبا لا يجدون من ذلك بدا وإن يلف شرار الفريقين يبغض بعضهم بغضا لا يجدون من ذلك بدا
المعجم الكبير:ج12/ص322 ح13239(1/73484)
إن المسلم أخوالمسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه في مصيبة نزلت به وإن يكن خيار العرب والموالي يحب بعضهم بعضا لا يجدون من ذلك بدا.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح418(1/73485)
حدثنا علي أنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي مسعود قال شعبة قلت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا أنفق النفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة
مسند ابن الجعد:ج1/ص85 ح478(1/73486)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا أنفق على أهله كانت له صدقة
صحيح ابن حبان:ج10/ص50 ح4238(1/73487)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عدي وهو بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي مسعود البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة
صحيح مسلم:ج2/ص695 ح1002(1/73488)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال نا بشر بن المفضل قال نا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كتبت له صدقة
السنن الكبرى:ج5/ص382 ح9205(1/73489)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري يحدث عن أبي مسعود الأنصاري فقلت أعن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا أنفق نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص178 ح7545(1/73490)
إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذي أحدا فإن لم يجد الإمام خرج صلى ما بدا له وإن وجد الإمام قد خرج جلس فاستمع فأنصت حتى يقضي الإمام جمعته وكلامه إن لم يغفر تلك ذنوبه كلها أن تكون كفارة للجمعة التي قبلها.
# (حم عن نبيشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21287(1/73491)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق أنا عبد الله أنا يونس بن يزيد عن عطاء الخراساني قال كان نبيشة الهذلي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذى أحدا فإن لم يجد الإمام خرج صلى ما بدا له وإن وجد الإمام قد خرج جلس فاستمع وأنصت حتى يقضى الإمام جمعته وكلامه إن لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها إن تكون كفارة للجمعة التي قبلها
مسند أحمد:ج5/ص75 ح20740(1/73492)
إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلاة في جماعة فأتم ركوعها وسجودها غفر له ما بينهما ما لم ترتكبه مقتلة.
# (ه عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20289(1/73493)
إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق.
# (الدارمي والبغوي طب وابن مردويه عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19063(1/73494)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا إبراهيم بن حميد الطويل ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي قال كنت مع سلمان الفارسي تحت شجرة فأخذ غصنا من أغصانها يابسا فهذه حتى تحات ورقة ثم قال سلني لم أفعل هذا فقلت ولم تفعله قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت معه شجرة فأخذ غصنا من أغصانها يابسا فهذه حتى تحات ورقة ثم قال ألا تسألني لم أفعل هذا يا سلمان فقلت ولم تفعله فقال إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما تحاتت هذا الورق ثم تلا هذه الآية أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين
المعجم الكبير:ج6/ص257 ح6151(1/73495)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا سئل في القبر فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
سنن أبي داود:ج4/ص238 ح4750(1/73496)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن أبي سنان عن عثمان بن سودة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا عاد أخاه أو زاره في الله يقول الله عز وجل طبت وطاب ممشاك وتبوأت في الجنة منزلا
الإخوان:ج1/ص149 ح97(1/73497)
حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع
صحيح مسلم:ج4/ص1989 ح2568(1/73498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع
مسند أحمد:ج5/ص283 ح22497(1/73499)
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة وفي الباب عن علي وأبي موسى والبراء وأبي هريرة وأنس وجابر قال أبو عيسى حديث ثوبان حديث حسن صحيح وروى أبو غفار وعاصم الأحول هذا الحديث عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وسمعت محمدا يقول من روى هذا الحديث عن أبي الأشعث عن أبي أسماء فهو أصح قال محمد وأحاديث أبي قلابة إنما هي عن أبي أسماء إلا هذا الحديث فهو عندي عن أبي الأشعث عن أبي أسماء
سنن الترمذي:ج3/ص299 ح967(1/73500)
إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب فضل عيادة المريض رقم(39 و 4 و 41) ص) ت عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25144(1/73501)
أخبرنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة غلام طالوت قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع
صحيح ابن حبان:ج7/ص223 ح2957(1/73502)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا خالد عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع
مسند أحمد:ج5/ص283 ح22499(1/73503)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا سالم بن غيلان قال سمعت جعدا أبا عثمان يقول حدثني أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما تتحات الورق من الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر
المعجم الكبير:ج6/ص256 ح6150(1/73504)
إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذه بيده تحاتت ذنوبهما كما تحات الورق من الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر.
# (طب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25362(1/73505)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق قال ثنا عمرو بن عثمان ح وحدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأيادي الأعرج ثنا موسى بن محمد السكوني قالا ثنا بقية بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني عبد الله بن عيسى حدثني أبو إسحاق عن أبي داود عن البراء بن عازب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن المسلم إذا لقي المسلم فسلم عليه ثم صافحه لم يفترقا حتى يغفر لهما
مسند الشاميين:ج1/ص432 ح762(1/73506)
وبإسناده عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلم إذا مرض أوحى الله عز وجل إلى ملائكته فيقول يا ملائكتي أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن قبضته أغفر له وإن عافيته فجسد مغفور له لا ذنب له
المعجم الكبير:ج8/ص167 ح7701(1/73507)
إن المسلم إذا مرض أوحى الله تعالى إلى ملائكته فيقول يا ملائكتي أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن قبضته أغفر له وإن عافيته فحينئذ مغفور له لا ذنب له.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6712(1/73508)
إن المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على آذاهم.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح769(1/73509)
إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته . ص).
# (حم طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5148(1/73510)
إن المسلم في ذمة الله مذ ولدته أمه إلى أن يقوم بين يدي الله تبارك وتعالى فإن وافى الله بشهادة أن لا إله إلا الله صادقا أو باستغفار صادقا كتب الله له براءة من النار.
# (ز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ولم يسمع منه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح301(1/73511)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال إن المسلم لو لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص215 ح35451(1/73512)
إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب.
# (خ - عن خباب) (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب تمنى المريض الموت 7 157. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41555(1/73513)
حدثنا بن جميل حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا شعبة عن الحكم عن ربيع بن عميلة قال شعبة قلت أسمعته منه قال حدثني هلال بن يساف أو بعض أصحابنا عنه قال كنا قعودا عند عمار بن ياسر فذكروا الأوجاع فقال أعرابي ما اشتكيت قط فقال عمار ما أنت منا أو لست منا إن المسلم ليبتلي ببلاء فتحط عنه ذنوبه كما تحط الورق من الشجر وان الكافر أو قال الفاجر شعبة شك يبتلي ببلاء فمثله مثل بعير أطلق فلم يدر لم أطلق وعقل فلم يدر لم عقل
المرض والكفارات:ج1/ص27 ح15(1/73514)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحيى قال نا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلم ليدرك درجة الصوام القوام بحسن خلقه
المعجم الأوسط:ج3/ص274 ح3126(1/73515)
إن المسلم ليصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه فكلما سجد تحاتت عنه حين يفرغ من صلاته وقد تحاتت عنه خطاياه.
# (طب (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 3 ) وفيه أشعث بن أشعث السعداني. ص) هب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18969(1/73516)
حدثنا يوسف بن خالد بن عبد الله الضرير البصري بالأنبار حدثنا بشر بن آدم بن بنت أزهر بن سعد السمان حدثنا أشعث بن أشعث السعداني من الأزد حدثنا عمران القطان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سليمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلم ليصلي وخطاياه موضوعة على رأسه فكلما سجد تحاتت عنه فتفرغ حين يفرغ من صلاته وقد تحاتت خطاياه لم يروه عن سليمان إلا عمران ولا عن عمران إلا أشعث بن أشعث تفرد به بشر
المعجم الصغير:ج2/ص272 ح1153(1/73517)
ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبنى حائطا له فقال إن المسلم يؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في التراب
الأدب المفرد:ج1/ص161 ح455(1/73518)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا بشر بن موسى ثنا أشعث بن أشعت السعداني ثنا عمران القطان ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلم يصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه كلما سجد تحاطت فيفرغ حين يفرغ من صلاته وقد تحاتت خطاياه
المعجم الكبير:ج6/ص250 ح6125(1/73519)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم وينعقد بذمتهم أدناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده وأدناهم على أقصاهم والمتسري على القاعد والقوي على الضعيف يقول في الغنائم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص226 ح9445(1/73520)
حدثنا محمد بن موسى الإصطخري نا الحسن بن كثير عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا ك ب وتساءلا أنزل الله بينهما مائة رحمة تسعة وتسعين لأبشهما وأطلقهما وابرهما وأحسنهما مساءلة بأخيه
المعجم الأوسط:ج7/ص341 ح7672(1/73521)
أخبرنا أبو طاهر نا محمد بن عزيز الأيلي بن سلامة حدثهم عن عقيل قال أخبرني محمد بن مسلم أن أنس بن مالك الأنصاري أخبره إن المسلمين بينما هم في صلاة الفجر من يوم الإثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفجأهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم صفوف في الصلاة ثم تبسم فضحك فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج من الصلاة فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده أن أتموا صلاتكم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص40 ح867(1/73522)
حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث أنه قال وقد أخبرني يحيى بن سعيد الأنصاري إن المسلمين لم يزالوا مقرين بأجر الحجامة ولا ينكرونها
شرح معاني الآثار:ج4/ص132 ح0(1/73523)
وبإسناده عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إن المسيح الدجال أعور عين الشمال عليها طفرة غليظة وإنه يبرىء الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويقول أنا ربكم فمن اعتصم بالله فقال ربي الله ثم أبى ذلك حتى يموت فلا عذاب عليه ولا فتنة ومن قال أنت ربي فقد فتن وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن المسيح الدجال يلبث في الأرض ما شاء الله ثم يجيء عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم من المشرق مصدقا بمحمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملته ثم يقتل المسيح الدجال
المعجم الكبير:ج7/ص265 ح7082(1/73524)
حدثنا أبو الأحوص عن سماك قال سمعت إبراهيم يقول إن المسيح خارج فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص494 ح37498(1/73525)
أخبرناه أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا عبد الله بن محمد يعني بن أبي شيبة ثنا هشيم ثنا أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة قال قال عبد الله إن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء هكذا رواه جماعة عن هشيم بن بشير عن أبي الزبير ورواه هشام الدستوائي عن أبي الزبير واختلف عليه في الأذان منهم من حفظه عنه ومنهم من لم يحفظه ورواه الأوزاعي عن أبي الزبير فقال يتابع بعضها بعضا بإقامة إقامة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص403 ح1751(1/73526)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث يقول كنا وقوفا بجمع فقال عمر بن الخطاب إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس وكانوا يقولون أشرق ثبير وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض عمر قبل طلوع الشمس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص242 ح896(1/73527)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر بن الخطاب بجمع بعدما صلى الصبح وقف فقال إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض عمر قبل طلوع الشمس
مسند الطيالسي:ج1/ص12 ح63(1/73528)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجمع بعدما صلى الصبح وقف فقال إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص124 ح9302(1/73529)
حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل أن تطلع الشمس
صحيح البخاري:ج3/ص1394 ح3626(1/73530)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة عن أبي زميل عن بن عباس قال إن المشركين كانوا يطوفون بالبيت فيقولون لبيك لبيك لا شريك لك فيقول النبي صلى الله عليه وسلم قد قد فيقولون إلا شريك هو لك تملكه وما ملك ويقولون غفرانك غفرانك قال فأنزل الله عز وجل وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فقال بن عباس كان فيهم أمانان نبي الله صلى الله عليه وسلم والاستغفار قال فذهب نبي الله صلى الله عليه وسلم وبقي الاستغفار وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياء إن أولياؤه الا المتقون قال فهذا عذاب الآخرة وذلك عذاب الدنيا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار مختصرا دون قولهم غفرانك إلى آخره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص45 ح8819(1/73531)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا المعافى بن سليمان نا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المشركين لا يصبغون لحاهم فغيروا الشيب
المعجم الأوسط:ج9/ص119 ح9296(1/73532)
حدثنا محمد بن مرزوق نا سليمان بن النعمان الشيباني نا معتمر بن سليمان عن مسلمة بن محارب عن رجل من أهل الكوفة قال كتب الحكم بن عمرو الغفاري إلى معاوية وكان عامله على خراسان أن العدو قد جاشه فكتب إليه معاوية أن اجعل من يليهم بكر بن وائل فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن المشركين لا يظهرون على بكر بن وائل
الآحاد والمثاني:ج3/ص255 ح1618(1/73533)
إن المصدق إذا انصرف عن القوم وهو راض عنهم رضي الله عنهم وإذا انصرف وهو ساخط عليهم سخط الله عليهم.
# (طب) عن سراء ابنة نبهان. 2 الباب الثاني في السخاء والصدقة وفيه أربعة فصول 2 الفصل الأول في الترغيب فيها
كنز العمال:ج0/ص0 ح15925(1/73534)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى الأنصار وكان قديما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المصلي فذكر نحوه
السنن الكبرى:ج2/ص265 ح3366(1/73535)
إن المصلي ليقرع باب الملك وإنه من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح له.
# (الديلمي عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18970(1/73536)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا علي بن أحمد الفسوي بمكة ثنا محمد بن أحمد بن خروف بمصر ثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير حدثني أبي قال حدثني يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المصلي ليقرع باب الملك وإنه من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح له
مسند الشهاب:ج2/ص188 ح1157(1/73537)
حدثنا علي بن حاك عن ابن أبي ليلى عن صدقة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المصلي يناجي ربه فليعلم بما يناجيه ولا يجهر بعضكم على بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص85 ح29666(1/73538)
إن المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة في الصلاة.
# (حم ق عن البياضي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20101(1/73539)
نا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحرث عن أبي حازم التمار عن البياضي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال إن المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة
خلق أفعال العباد:ج1/ص111 ح0(1/73540)
إن المصلي يناجي ربه ولا يجهر بعضكم على بعض.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19674(1/73541)
إن المصورين يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9399(1/73542)
حدثنا به محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب نا أبو مطيع الخراساني عن إبراهيم بن طهمان عن جابر عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المضمضة والاستنشاق من وظيفة الوضوء لا يتم الوضوء إلا بهما والأذنان من الرأس ورواه عمر بن قيس المكي عن عطاء عن بن عباس موقوفا
سنن الدارقطني:ج1/ص101 ح24(1/73543)
إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ورستة في الإيمان عن أبي صالح الحنفي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7633(1/73544)
إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي صالح الحنفي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7651(1/73545)
حدثنا محمد ثنا بحر ثنا بن وهب أخبرني معاوية عن الحسن بن جابر وأبي الزاهرية عن كعب قال إن المعاقل ثلاثة فمعقل الناس يوم الملاحم بدمشق ومعقل الناس يوم الدجال نهر أبي قطرس يمرق من الناس من يقول بيت المقدس ومعقلهم يوم يأجوج ومأجوج بطور سيناء
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص509 ح8426(1/73546)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا منيع السري بن الضحاك الحراني ثنا عبد الله بن حميد اليزني عن مريح بن مسروق الهوزني عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المعروف لا يصلح إلا لذي حسب أو دين أو لذي حلم
المعجم الكبير:ج8/ص149 ح7652(1/73547)
إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو لذي حلم.
# (طب) وابن عساكر عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16803(1/73548)
إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيقول لأصحابه إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما.
# (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44074(1/73549)
حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن عمر لما طعن عولت عليه حفصة فقال يا حفصة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المعول عليه يعذب
مسند أبي يعلى:ج1/ص201 ح233(1/73550)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن عمر لما طعن عولت عليه حفصة فقال لها عمر يا حفصة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المعول عليه يعذب فقالت بلى
صحيح ابن حبان:ج7/ص402 ح3132(1/73551)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا علي بن بندر ثنا الحسن يعني بن أحمد بن فيل ثنا يحيى بن عثمان الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المعونة تأتي العبد على قدر المؤنة وإن الصبر يأتي العبد على قدر المصيبة
مسند الشهاب:ج2/ص111 ح992(1/73552)
إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتي من الله على قدر المصيبة.
#الحكيم والبزار والحاكم في الكنى (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15993(1/73553)
إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتي من الله على قدر البلاء.
#الرافعي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16129(1/73554)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج حدثني شعبة عن الحر بن صباح عن عبد الرحمن بن الأخنس إن المغيرة بن شعبة خطب فنال من علي رضي الله عنه قال فقام سعيد بن زيد فقال أشهد إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رسول الله في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وعبد الرحمن في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد في الجنة ثم قال إن شئتم أخبرتكم بالعاشر ثم ذكر نفسه
مسند أحمد:ج1/ص188 ح1637(1/73555)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو وأنبأنا محمد بن آدم بن سليمان عن بن المبارك عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المقسطين عند الله تعالى على منابر من نور على يمين الرحمن الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا قال محمد في حديثه وكلتا يديه يمين
السنن الكبرى:ج3/ص460 ح5916(1/73556)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو يعني بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو قال بن نمير وأبو بكر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث زهير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا
صحيح مسلم:ج3/ص1458 ح1827(1/73557)
إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهلهم وما ولوا.
# (حم م ن) عن ابن عمرو (رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب فضيلة الإمام العادل رقم (1827) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14603(1/73558)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو ح وأنبأنا محمد بن آدم بن سليمان عن بن المبارك عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المقسطين عند الله تعالى على منابر من نور على يمين الرحمن الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا قال محمد في حديثه وكلتا يديه يمين
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص221 ح5379(1/73559)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين يدي الرحمن بما أقسطوا في الدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص39 ح34036(1/73560)
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى ثنا معمر عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين يدي الرحمن عز وجل بما أقسطوا في الدنيا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه جميعا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص100 ح7006(1/73561)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني عبد الأعلى قال لنا معمر عن الزهري عن سعيد عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المقسطين في الله على منابر من نور يوم القيامة بين يدي الرحمن بما أقسطوا في الدنيا قال أبو عبد الرحمن وقفه شعيب بن أبي حمزة
السنن الكبرى:ج3/ص460 ح5917(1/73562)
حدثني محمد بن أبي رجاء القرشي قال قال رجل لأبي العتاهية وسأله حاجة إن المكارم موصولة بالمكاره فمن أراد مكرمة صبر على مكروهها فأعجبه ذاك وقضى حاجته
مكارم الأخلاق:ج1/ص33 ح67(1/73563)
إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله تعالى خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا.
# (ق) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15999(1/73564)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاقدوا باللات والعزى ومنات الثالثة الأخرى ونائلة وإساف لو قد رأينا محمدا لقد قمنا إليه قيام رجل واحد فلم نفارقه حتى نقتله فأقبلت ابنته فاطمة رضي الله عنها تبكي حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هؤلاء الملأ من قريش قد تعاقدوا عليك لو قد رأوك لقد قاموا إليك فقتلوك فليس منهم رجل الا قد عرف نصيبه من دمك فقال يا بنية أريني وضوء فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا ها هو ذا وخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه بصرا ولم يقم إليه منهم رجل فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من التراب فقال شاهت الوجوه ثم حصبهم بها فما أصاب رجلا منهم من ذلك الحصى حصاة الا قتل يوم بدر كافرا
مسند أحمد:ج1/ص303 ح2762(1/73565)
حدثنا معتمر بن سليمان عن جعفر عن القاسم عن أبي أمامة قال إن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص122 ح29981(1/73566)
إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم.
#(هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28744(1/73567)
حدثنا مطلب ثنا عبد الله حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة تحدث في العنان والعنان الغمام في الأمر يكون في الأرض فيسمع الشياطين منهم الكلمة فيلقونها في آذان الكهنة فيزيدوا فيها مائة كذبة
المعجم الأوسط:ج8/ص339 ح8803(1/73568)
وحدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن أيوب السختياني عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث وأحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه
صحيح مسلم:ج1/ص459 ح649(1/73569)
إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه.
# (مالك (أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب انتظار الصلاة والمشي إليها رقم (54) ص) وابن زنجويه ن حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19073(1/73570)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقيم اللهم اغفر له اللهم ارحمه رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة تصلى على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص185 ح2843(1/73571)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه
السنن الكبرى:ج1/ص267 ح812(1/73572)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص55 ح733(1/73573)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه
صحيح ابن حبان:ج5/ص48 ح1753(1/73574)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عاصم بن بهدلة أخبرنا زربن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال لي ما جاء بك قلت ابتغاء العلم قال إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت حاك في نفسي مسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرأ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيتك أسألك هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا فقال نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم قلت أسمعته يذكر الهوى بشيء قال نعم بينما نحن معه في مسير له إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري يا محمد فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من صوته هاؤم فقلنا له أغضض من صوتك فإنك نهيت عن هذا فقال لا والله لا أغضض من صوتي فقال يا رسول الله المرء يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من أحب قال قال ثم لم يزل يحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال إن من قبل المغرب بابا مسيرة عرضه أربعون أو سبعون عاما فتحه الله للتوبة يوم خلق السماوات والأرض ولا يغلقه حتى تطلع الشمس منه
المسند:ج2/ص388 ح881(1/73575)
حدثنا محمد بن صالح ثنا عبدة بن عبد الله ثنا زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة تقعد على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني والثالث وإذا خرج الإمام رفعت الصحف
المعجم الكبير:ج8/ص287 ح8102(1/73576)
إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40119(1/73577)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أحمد بن هاشم الرملي ثنا ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة يرفعه قال إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخا لأبيه وأمه
مسند الشاميين:ج2/ص264 ح1307(1/73578)
وبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه
المعجم الأوسط:ج1/ص290 ح951(1/73579)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بن عون عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص23 ح15649(1/73580)
حدثنا وكيع قال ثنا عبد الأعلى بن عامر الأسلمي قال سمعت مكحولا يقول إن الملائكة تمسح دواب الغزاة إلا دابة عليها جرس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص424 ح32598(1/73581)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن يزيد بن الهاد عن ابن مسعود قال إن الملائكة تمشي خلفها قال وحدثت عن ابن مسعود أنه كان ينهى من شهد الجنازة أن يسلك عن طريقها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص447 ح6266(1/73582)
إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم.
# (خ) عن عائشة (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب ذكر الملائكة (4 135) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17673(1/73583)
حدثنا محمد حدثنا بن أبي مريم أخبرنا الليث حدثنا بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم
صحيح البخاري:ج3/ص1175 ح3038(1/73584)
إن الملائكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعا.
# (الشيرازي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42282(1/73585)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الفضل بن الصباح البزاز ثنا أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعا وقالوا هذه سنتكم يا بني آدم
سنن الدارقطني:ج2/ص71 ح2(1/73586)
إن الملائكة صلت علي وعلى علي سبع سنين قبل أن يسلم بشر.
# (كر وفيه عمرو بن جميع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32989(1/73587)
إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا وجاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان والإمام يخطب جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة.
# (ش عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21178(1/73588)
إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان والإمام يخطب جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة.
# (ش عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21192(1/73589)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال نا الفضل بن الصباح السمسار قال نا ابو عبيده الحداد عن عثمان بن سعد عن الحسن عن عتي بن ضمرة عن ابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة غسلت آدم وكبرت عليه اربعا وقالوا هذا سنتكم يا بني آدم
المعجم الأوسط:ج4/ص358 ح4426(1/73590)
إن الملائكة قالت يا ربنا أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون ويركبون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة قال لا أجعل صالح ذرية من خلقته بيدي كمن قلت له كن فكان.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34619(1/73591)
إن الملائكة قالوا يا ربنا خلقتنا وخلقت بني آدم فجعلتهم يأكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب ويأتون النساء ويركبون الدواب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيئا فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة فقال عز وجل لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34618(1/73592)
إن الملائكة كانت تحمله.
# (ت حسن صحيح غريب - عن أنس قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما أخف جنازته فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33320(1/73593)
إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت.
# (د ك ق - عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدابة وهو مع الجنازة فأبى أن يركبها فلما انصرف أتي بدابة فركب فقيل له قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42351(1/73594)
إن الملائكة لا تحضر الجنب والمتضمخ بالخلوق حتى يغتسلا.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26557(1/73595)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل أنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يوسف بن خالد السمتي عن عيسى بن هلال السدوسي عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تحضر الجنب ولا المضمخ بالخلوق بخير حتى يغتسلا
المعجم الكبير:ج11/ص361 ح12017(1/73596)
إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا جنبا حتى يغتسل أو يتوضأ وضوءه للصلاة ولا متضمخا بصفرة.
# (عبد الرزاق طب عن عمار بن ياسر). 2 الفصل الثاني في دخول الحمام
كنز العمال:ج0/ص0 ح26614(1/73597)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن يسار عن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير ولا كلب فقال زيد بن خالد الجهني لأبي طلحة مر بنا إلى عائشة نسألها عن هذا فأتيا عائشة فسألاها فقالت أما هذا فلا أحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغزى له فتحينت قفلته فكسوت عرش البيت نمطا فلما دخل استقبلت فأخذت بيده فقلت الحمد لله الذي نصرك وأعزك وأكرمك فنظر إليه فرأيت الكراهية في وجهه وذكر الحديث بتمامه
مسند أبي يعلى:ج3/ص22 ح1432(1/73598)
إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة.
# (حم ت حب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41566(1/73599)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ان رافع بن إسحاق مولى آل الشفاء أخبره قال دخلت انا وعبد الله بن أبي طلحة على أبي سعيد الخدري نعوده قال فقال لنا أبو سعيد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة يشك إسحاق أيهما قال أبو سعيد
صحيح ابن حبان:ج13/ص160 ح5849(1/73600)
حدثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن بشر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة
المعجم الكبير:ج5/ص95 ح4696(1/73601)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول فقال عبيد الله ألم تسمعه حين قال إلا رقما في ثوب وقال بن وهب أخبرنا عمرو هو بن الحارث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه أبو طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2222 ح5613(1/73602)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول فقال عبيد الله ألم تسمعه حين قال إلا رقما في ثوب
سنن أبي داود:ج4/ص73 ح4155(1/73603)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا عبدة بن عبد الله ثنا زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب
المعجم الكبير:ج8/ص287 ح8101(1/73604)
إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب.
# (طب والضياء عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41568(1/73605)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن سهيل عن سعيد بن يسار أبي الحباب عن زيد بن خالد عن أبي طلحة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب أو تماثيل فقلت انطلق إلى عائشة نسألها عن ذلك فأتيناها فقلت يا أمه أن هذا أخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تمثال فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك قالت لا ولكن سأحدثكم بما رأيته فعل خرج في بعض غزواته وكنت أتحين قفوله فأخذت نمطا فسترته فلما جاء استقبلته على الباب فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله الحمد لله الذي أعزك ونصرك وأكرمك وساق الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص143 ح10392(1/73606)
حدثنا أبو بكر ثنا غندر عن شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن عبد الله بن يحيى عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1203 ح3650(1/73607)
إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة.
# (ه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41567(1/73608)
إن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة.
# (الحكيم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25844(1/73609)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي قال حدثنا مندل بن علي بن عبد الله بن سنان عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت قال رسول الله إن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة
المعجم الأوسط:ج1/ص308 ح1035(1/73610)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن الجراح مولى أم حبيبة عن أم حبيبة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس
المعجم الكبير:ج23/ص240 ح472(1/73611)
إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس.
#مسدد وابن قانع والبغوي والباوردي وأبو نعيم - عن حوط أو حويط بن عبد العزى وصحح قال البغوي وماله غيره قال ابن قانع هو حوط أخو حويط بن عبد العزى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17575(1/73612)
ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس أو فيها كلب
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص146 ح2553(1/73613)
إن الملائكة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم.
# (طب) عن ابن أبي أوفى.- اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة قاطع الرحم وجار السوء.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6974(1/73614)
إن الملائكة لتبسط أجنحتها لطالب العلم.
#(هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28826(1/73615)
إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة.
# (ه عن عائشة) (لا يوجد هذا الحديث في سنن ابن ماجه كما عزاه المصنف ولكن في الفتح الكبير (1 368) عزاه (هب)انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11790(1/73616)
أخبرنا عمرو بن عاصم ثنا حماد هو بن سلمة عن عاصم عن زر قال غدوت على صفوان بن عسال المرادي وأنا أريد ان أسأله عن المسح على الخفين فقال ما جاء بك قلت ابتغاء العلم قال الا أبشرك قلت بلى فقال رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب
سنن الدارمي:ج1/ص113 ح357(1/73617)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد وهمام وشعبة عن عاصم عن زر بن حبيش قال غدوت على صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك يا زر قال ابتغاء العلم قال أفلا أبشرك قال أبو داود قال حماد بن سلمة ولم يقل أحد منهم ورفع الحديث إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب
مسند الطيالسي:ج1/ص160 ح1165(1/73618)
حدثنا أبو خيثمة ثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك قلت طلب العلم فقال إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا لم يطلب
كتاب العلم:ج1/ص7 ح5(1/73619)
إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب.
#الطيالسي - عنه عن صفوان بن عسال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28747(1/73620)
إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما يدخل على فقراء المسلمين فيه من الشدة.
# (طب - عن ابن عباس). 2 الإكمال من الشتاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح35212(1/73621)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني ثنا المعلى بن ميمون عن مطر الوراق عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما يدخل على فقراء المؤمنين من الشدة
المعجم الكبير:ج11/ص100 ح11171(1/73622)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا على بن خشرم قال أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام عن محمد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لتلعن أحدكم إذ أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه
صحيح ابن حبان:ج13/ص276 ح5947(1/73623)
حدثنا محمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن محمد المقدسي ثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه لايروى هذا الحديث عن ابن شوذب إلا ضمرة
المعجم الأوسط:ج6/ص378 ح6671(1/73624)
إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المساجد معهم الصحف يكتبون الناس الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف.
# (حم ع طب والضياء عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21054(1/73625)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سلمة بن رجاء عن مبارك بن فضاله عن أبي غالب عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المسجد معهم الصحف يكتبون الناس حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف فقلت ليس لمن خرج بعد الإمام جمعة فقال بلى ولكنه ليس فيما في الصحف
المعجم الكبير:ج8/ص283 ح8085(1/73626)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان سمعته أو بلغني عنه قال سمعت الحسن يقول إن الملائكة وجهوا آدم حين حضره الموت ثم غمضوه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص393 ح6065(1/73627)
إن الملائكة يرفعون أعمال العبد من عباد الله يستكبرونه ويزكونه حتى يبلغوا به إلى حيث شاء الله من سلطانه فيوحي الله إليهم إنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه إن عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحقرونه حتى يبلغوا به إلى حيث شاء من سلطانه فيوحي الله إليهم إنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على نفسه إن عبدي هذا أخلص لي عمله فاجعلوه في عليين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7508(1/73628)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إن الملائكة يكتبون أعمال بني آدم فيقولون فلان نقص من صلاته الربع ونقص فلان الشطر وزاد فلان كذا وكذا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص371 ح3741(1/73629)
إن الملك أتاني فأخبرني أن بنعلي أذى فإذا جاء أحدكم إلى باب المسجد فليقلب نعليه فإن رأى فيهما شيئا فليمسحهما ثم ليصل فيهما أو ليخلعهما إن بدا له.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20130(1/73630)
حدثنا حفص بن عمر الرقاقي ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر جعفر بن إياس عن الحجاج بن مهاجر عن زبيد أو رييد عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملك مني بمنزلة ليس بها أحد منكم وأكره أن يجد مني ريح شيء
المعجم الكبير:ج4/ص173 ح4050(1/73631)
إن الملك مني بمنزلة ليس بها أحد منكم وإني أكره أن يجد مني ريح شيء.
# (طب - عن أبي أيوب). 2 حكم الضب
كنز العمال:ج0/ص0 ح40943(1/73632)
حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال إن الملك يجيء إلى أحدكم كل غداة بصحيفة بيضاء فليمل فيها خيرا فاذا طلعت الشمس فليقم لحاجته ثم إذا صلى العصر فليمل فيها خيرا فانه إذا أملي في أول صحيفته وآخرها خيرا كان عسى أن يكفر ما بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص212 ح35428(1/73633)
إن المليلة والصداع يولعان بالمؤمن وإن ذنبه مثل جبل أحد حتى لا يدعا عليه من ذنبه مثقال حبة من خردل.
#ابن عساكر عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6755(1/73634)
وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المملوك إذا توفي وهو يحسن عبادة ربه وينصح لسيده يعتقه الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص424 ح484(1/73635)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المملوك إذا توفي وهو يحسن عبادة ربه وينصح لسيده يعفيه الله انظر
مسند الشاميين:ج3/ص318 ح2392(1/73636)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث أن عبد الله بن عمر يقول إن المملوك لا يجوز له أن يعطي من ماله أحد شيئا ولا يعتق ولا يتصدق منه بشئ إلا بإذن سيده ولكنه يأكل بالمعروف ويكتسي هو وولده وامرأته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص73 ح7015(1/73637)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان قال إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون
صحيح البخاري:ج6/ص2604 ح6696(1/73638)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسبي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن حذيفة قال إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يومئذ يكتمونه وهم اليوم يجهرونه رواه البخاري في الصحيح عن آدم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص200 ح16624(1/73639)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن خيثمة عن عبد الله ان المنافقين في الدرك الأسفل من النار قال في توابيت مبهمة عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص49 ح34125(1/73640)
حدثنا وكيع قال ثنا الصباح بن ثابت البجلي قال سمعت الشعبي يقول إن المنذر بن أبي حمصة خرج في طلب العدو فلحقت الخيل العتاق وتقطعت البراذين فأسهم للخيل ولم يسهم للبراذين فكتب بذلك إلى عمر فأعجب عمر ذلك فقال عمر في حديث أحدهما ثكلت الوادعي أمه لقد ادركت به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص490 ح33192(1/73641)
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42517(1/73642)
حدثنا محمد بن عثمان عن أبي شيبة ثنا يعلى بن المنهال السكوني ثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم
المعجم الكبير:ج10/ص200 ح10459(1/73643)
إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42379(1/73644)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا محمد بن فضيل ثنا مسلم الضبي عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين
المعجم الكبير:ج11/ص87 ح11135(1/73645)
وحدثنا محمد بن منهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت إذا وضع في قبره إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا
صحيح مسلم:ج4/ص2201 ح2870(1/73646)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت محمد بن عمرو يحدث عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يؤتى عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يؤتى عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يؤتي من قبل رجليه فتقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس وقد أدنيت للغروب فيقال له أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وماذا تشهد به عليه فيقول دعوني حتى أصلي فيقولون إنك ستفعل أخبرني عما نسألك عنه أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وماذا تشهد عليه قال فيقول محمد أشهد أنه رسول الله وأنه جاء بالحق من عند الله فيقال له على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك تبعث إن شاء الله ثم يفتح له باب من أبواب الجنة فيقال له هذا مقعدك منها وما أعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من أبواب النار فيقال له هذا مقعدك منها وما أعد الله لك فيها لو عصيته فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ويعاد الجسد لما بدأ منه فتجعل نسمته في النسم الطيب وهي طير يعلق في شجر الجنة قال فذلك قوله تعالى يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة إلى آخر الآية قال وإن الكافر إذا أتي من قبل رأسه لم يوجد شيء ثم أتي عن يمينه فلا يوجد شيء ثم أتي عن شماله فلا يوجد شيء ثم أتي من قبل رجليه فلا يوجد شيء فيقال له اجلس فيجلس خائفا مرعوبا فيقال له أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ماذا تقول فيه وماذا تشهد به عليه فيقول أي رجل فيقال الذي كان فيكم فلا يهتدي لاسمه حتى يقال له محمد فيقول ما أدري سمعت الناس قالوا قولا فقلت كما قال الناس فيقال له على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك تبعث إن شاء الله ثم يفتح له باب من أبواب النار فيقال له هذا مقعدك من النار وما أعد الله لك فيها فيزداد حسرة وثبورا ثم يفتح له باب من أبواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك من الجنة وما أعد الله لك فيه لو أطعته فيزداد حسرة وثبورا ثم يضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه فتلك المعيشة الضنكة التي قال الله فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى
صحيح ابن حبان:ج7/ص380 ح3113(1/73647)
أخبرنا عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو عن بن وهب قال حدثنا بن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قال اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في جسد طيب اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان يقولون ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فيقال لها ذلك حتى تنتهي إلى المساء السابعة وإذا كان الرجل السوء قيل اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج فيقال ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثه كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة فلن تفتح لك أبواب السماء
السنن الكبرى:ج6/ص443 ح11442(1/73648)
إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل صالحا قالوا اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب أدخلي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها السماء التي فيها الله تبارك وتعالى. فإذا كان الرجل السوء قالوا اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنها لا تفتح لك أبواب السماء فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشعوف ثم يقال فيم كنت فيقول كنت في الإسلام فيقال له هل رأيت الله فيقول ما ينبغي لأحد أن يرى الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر إلى ما وقاك الله تعالى ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله. ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا أدري فيقال ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلته فيفرج له قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة إلى النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال هذا مقعدك على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42496(1/73649)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين
صحيح ابن حبان:ج7/ص388 ح3118(1/73650)
إن الميت ليعذب بالنياحة عليه في قبره.
# (ط - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42463(1/73651)
حدثنا الحسن بن المتوكل البغدادي ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا أبو شهاب عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال كنت في جنازة ومعها بن عمر فسمع بكاء فقال بن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه
المعجم الكبير:ج12/ص269 ح13081(1/73652)
إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه.
# (حم ق 3 - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42426(1/73653)
أخبرني محمد بن آدم عن عبدة عن هشام عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل إنما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فقال إن صاحب هذا القبر ليعذب وإن أهله يبكون عليه ثم قرأت ولا تزر وازرة وزر أخرى
السنن الكبرى:ج1/ص609 ح1982(1/73654)
أخبرنا محمد بن آدم عن عبدة عن هشام عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل إنما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فقال إن صاحب القبر ليعذب وإن أهله يبكون عليه ثم قرأت ولا تزر وازرة وزر أخرى
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص17 ح1855(1/73655)
حدثنا هناد بن السري عن عبدة وأبي معاوية المعنى عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل تعني بن عمر إنما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فقال إن صاحب هذا ليعذب وأهله يبكون عليه ثم قرأت ولا تزر وازرة وزر أخرى قال عن أبي معاوية على قبر يهودي
سنن أبي داود:ج3/ص194 ح3129(1/73656)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عبدة ثنا هشام عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل يعني بن عمر إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فقال إن صاحب هذا ليعذب وأهله يبكون عليه ثم قرأت هذه الآية ولا تزر وازرة وزر أخرى
مسند أحمد:ج2/ص38 ح4959(1/73657)
حدثنا زهير حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فذكرت ذلك لعائشة فقالت وهل تعني بن عمر إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فقال إن صاحب هذا القبر ليعذب وأهله يبكون عليه ثم قرأت هذه الآية ولا تزر وازرة وزر أخرى
مسند أبي يعلى:ج10/ص48 ح5681(1/73658)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير جميعا عن بن بشر قال أبو بكر حدثنا محمد بن بشر العبدي عن عبيد الله بن عمر قال حدثنا نافع عن عبد الله أن حفصة بكت على عمر فقال مهلا يا بنية ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه
صحيح مسلم:ج2/ص638 ح927(1/73659)
حدثني علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي بردة عن أبيه قال لما أصيب عمر جعل صهيب يقول واأخاه فقال له عمر يا صهيب أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء الحي
صحيح مسلم:ج2/ص639 ح927(1/73660)
حدثنا إبراهيم بن عرعرة حدثنا معن بن عيسى حدثنا بن أبي ذئب عن عتبة بن عمرو بن عياش عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء الحي
مسند أبي يعلى:ج10/ص301 ح5895(1/73661)
حدثنا إبراهيم بن عرعرة حدثنا معن بن عيسى حدثنا بن أبي ذئب عن عتبة بن عمرو عن بن عباس عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء الحي
مسند أبي يعلى:ج11/ص327 ح6442(1/73662)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد أن سالما حدثه عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء الحي رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص72 ح6963(1/73663)
حدثنا قتيبة عن مالك قال وحدثنا إسحاق بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة أنها أخبرته أنها سمعت عائشة وذكر لها أن بن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت عائشة غفر الله لأبي عبد الرحمن أما إنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها فقال إنهم ليبكون عليها وأنها لتعذب في قبرها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص328 ح1006(1/73664)
إن الميت ليعذب ببكاء الحي فإذا قالت النائحة واعضداه وامانعاه واناصراه واكاسياه جبذ الميت فقيل له أناصرها أنت أكاسيها أنت أعضدها أنت.
# (حم ك - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42428(1/73665)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي داود المنادي حدثنا عبد الملك بن عمرو العقدي حدثنا زهير بن محمد عن أسيد بن أبي أسيد عن موسى بن أبي موسى الأشعري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء الحي فإذا قالت واعضداه وامانعاه واناصراه واكاسياه حبذا الميت فقيل أناصرها أنت أكاسيها أنت أعاضدها أنت قال فقلت سبحان الله قال الله عز وجل ولا تزر وازرة وزر أخرى فقال ويحك أحدثك عن أبي موسى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول هذا فأينا كذب فوالله ما كذبت على أبي موسى وما كذب أبو موسى على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص511 ح3755(1/73666)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته أنها سمعت عائشة أم المؤمنين تقول وذكر لها أن عبد الله بن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عائشة يغفر الله لأبي عبد الرحمن أما إنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودية يبكي عليها أهلها فقال إنكم لتبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها
موطأ مالك:ج1/ص234 ح555(1/73667)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال ذكر عند عائشة أن بن عمر يرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب في قبره ببكاء أهله عليه فقالت وهل إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ليعذب بخطيئته أو بذنبه وإن أهله ليبكون عليه الآن وذاك مثل قوله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على القليب يوم بدر وفيه قتلى بدر من المشركين فقال لهم ما قال إنهم ليسمعون ما أقول وقد وهل إنما قال إنهم ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق ثم قرأت إنك لا تسمع الموتى الآية وما أنت بمسمع من في القبور يقول حين تبوؤا مقاعدهم من النار
صحيح مسلم:ج2/ص643 ح932(1/73668)
إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه ومن يدليه في حفرته.
# (طس - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42751(1/73669)
حدثنا محمد بن أبان ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه ومن يدليه في حفرته
المعجم الأوسط:ج7/ص257 ح7438(1/73670)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن إسحاق الخراساني العدل ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص384 ح6395(1/73671)
حدثنا الحسن بن علي ثنا بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها
سنن أبي داود:ج3/ص190 ح3114(1/73672)
إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها.
# (ك (أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت رقم 3154. ص) هق - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42251(1/73673)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص490 ح1260(1/73674)
إن الميت يحضر ويؤمن على ما يقول أهله وإن البصر ليشخص للروح حين يعرج بها.
# (ابن سعد - عن قبيصة ابن ذؤيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42181(1/73675)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه وكان الصوم عن يمينه وكانت الزكاة عن يساره وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلاة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ويؤتى من عن يمينه فيقول الصوم ما قبلي مدخل ويؤتى من عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ويؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات ما قبلي مدخل فيقال له أقعد فيقعد وتمثل له الشمس قد دنت للغروب فيقال له ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم وما تشهد به فيقول دعوني أصلي فيقولون إنك ستفعل ولكن أخبرنا عما نسألك عنه قال وعم تسألوني عنه فيقولون أخبرنا عما نسألك عنه فيقول دعوني أصلي فيقولون إنك ستفعل ولكن أخبرنا عما نسألك عنه قال وعم تسألوني فيقولون أخبرنا ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم وما تشهد به عليه فيقول محمدا أشهد أنه عبد الله وأنه جاء بالحق من عند الله فيقال له على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك تبعث إن شاء الله ثم يفتح له باب من قبل النار فيقال له أنظر إلى منزلك وإلى ما أعد الله لك لو عصيت فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من قبل الجنة فيقال له أنظر إلى منزلك وإلى ما أعد الله لك فيزداد غبطة وسرورا وذلك قول الله تبارك وتعالى يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال وقال أبو الحكم عن أبي هريرة فيقال له أرقده رقدة العروس الذي لا يوقظه إلا أعز أهله إليه أو أحب أهله إليه ثم رجع إلى حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال وإن كان كافرا أتي من قبل رأسه فلا يوجد شيء ويؤتى عن يمينه فلا يوجد شيء ثم يؤتى عن يساره فلا يوجد شيء ثم يؤتى من قبل رجليه فلا يوجد شيء فيقال له أقعد فيقعد خائفا مرعوبا فيقال له ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم وماذا تشهد به عليه فيقول أي رجل فيقولون الرجل الذي كان فيكم قال فلا يهتدي له قال فيقولون محمد فيقول سمعت الناس قالوا فقلت كما قالوا فيقولون على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك تبعث إن شاء الله ثم يفتح له باب من قبل الجنة فيقال له أنظر إلى منزلك وإلى ما أعد الله لك لو كنت أطعته فيزداد حسرة وثبورا قال ثم يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه قال وذلك قوله تبارك وتعالى وإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص535 ح1403(1/73676)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شبابة عن بن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يصير إلى القبر فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشعوف ثم يقال له فيم كنت فيقول كنت في الإسلام فيقال له ما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيقال له هل رأيت الله فيقول ما ينبغي لأحد أن يرى الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر إلى ما وقاك الله ثم يفرج له قبل الجنة فينظر إلى زهرتها ومافيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا أدري فيقال له ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلته فيفرج له قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له هذا مقعدك على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى
سنن ابن ماجه:ج2/ص1426 ح4268(1/73677)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب بالنياحة عليه في قبره
مسند الطيالسي:ج1/ص4 ح15(1/73678)
أخبرنا أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب بالنياحة عليه في قبره أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص71 ح6955(1/73679)
حدثنا عبد الله بن الصباح الأصبهاني ثنا عبد الله بن عمر بن أبان عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء أهله
المعجم الكبير:ج12/ص330 ح13262(1/73680)
حدثنا القواريري حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه
مسند أبي يعلى:ج1/ص144 ح155(1/73681)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء الحي
المعجم الكبير:ج12/ص344 ح13299(1/73682)
وحدثني حرملة بن يحيى حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد أن سالما حدثه عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب ببكاء الحي
صحيح مسلم:ج2/ص642 ح930(1/73683)
أخبرنا أبو عروبة بخبر غريب بحران حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن عبد الله بن صبيح عن محمد بن سيرين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء الحي فقلت لمحمد بن سيرين من قاله قال عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج7/ص404 ح3134(1/73684)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال حضرت جنازة أبان بن عثمان فجاء بن عمر فجلس وجاء بن عباس فجلس فقال بن عمر ألا تنهي هؤلاء عن البكاء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الميت يعذب بكاء أهله عليه فقال بن عباس مجيبا له قد كان عمر يقول بعض ذلك خرجنا مع عمر حتى إذا كنا بالبيداء إذا راكب في ظل شجرة فقال يا عبد الله بن عباس انظر من الراكب فجئت فإذا صهيب معه أهله فقال لي ادع لي صهيبا فصحبه حتى دخل المدينة فأصيب عمر فقال وأخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب لا تبكي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعذب الميت ببكاء أهله عليه فذكر ذلك لعائشة فقالت والله ما تحدثون عن كذابين ولا مكذبين وإن لكم في القرآن ما يكفيكم عن ذلك ولا تزر وازرة وزر أخرى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يزيد الكافر ببكاء أهله عليه
صحيح ابن حبان:ج7/ص405 ح3136(1/73685)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب بما نيح عليه
المعجم الكبير:ج12/ص272 ح13087(1/73686)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي بكر بن حفص قال سمعت بن عمر في جنازة رافع بن خديج يحدث عن عمر قال إن الميت يعذب في قبره ببكاء الحي
مسند ابن الجعد:ج1/ص97 ح568(1/73687)
إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه رقم 927. ص) م د - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42465(1/73688)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب حدث أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب في قبره ما نيح عليه
مسند أبي يعلى:ج1/ص144 ح156(1/73689)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب في قبره ما نيح عليه أو ما بكي عليه
مسند أبي يعلى:ج1/ص144 ح157(1/73690)
حدثنا القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب في قبره ما نيح عليه أو ما بكي عليه
مسند أبي يعلى:ج1/ص162 ح179(1/73691)
إن الميت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه في قبره.
# (حم - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42334(1/73692)
إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي.
# (ع - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42464(1/73693)
إن النار أدنت مني حتى نفحت حرها عن وجهي فرأيت فيها صاحب المحجن ويجمع على محاجن. النهاية 1 346. ب وصاحبة حمير صاحبة الهرة.
# (م - (أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم رقم 1 . ص) عن المغيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43698(1/73694)
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن نافع عن بن عمر قال قال عمر رضي الله عنه إن النار عدو فاحذروها فكان بن عمر يتبع نيران أهله ويطفئها قبل أن يبيت
الأدب المفرد:ج1/ص420 ح1225(1/73695)
إن النار لا تشفي أحدا.
#(طب) عن سلمة بن الأكوع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28322(1/73696)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب حدثنا عوف عن خلاس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس أتباع لقريش كفارهم أتباع لكفارهم ومسلمهم أتباع لمسلمهم
مسند أبي يعلى:ج11/ص325 ح6439(1/73697)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يزيد بن هارون أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا الظالم ثم لم يأخذوا على يديه أو شكوا أن يعمهم الله بعقاب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص91 ح19976(1/73698)
إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه.
#العدني والحميدي (د ت) حسن صحيح (ه ق) عن أبي بكرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5575(1/73699)
إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه.
# (حم) عن أبي بكرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5517(1/73700)
إن الناس إذا رأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه.
# (ت ه د) عن أبي بكر (رواه الترمذي برقم (3 59) كتاب التفسير وبرقم (2169) كتاب الفتن عن أبي بكر الصديق.وقال هذا حديث حسن صحيح وقال في تحفة الأحوذي (7 423) وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه. انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5543(1/73701)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا حيوة بن شريح الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن صدقة بن عبد الله عن أبي وهب عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الناس اليوم شجرة ذات جنى ويوشك أن تعود شجرة ذات شوك إن ناقدتهم ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم طلبوك قال فكيف المخرج من ذلك يا رسول الله قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك
مسند الشاميين:ج2/ص293 ح1371(1/73702)
إن الناس اليوم كشجرة ذات جنى واجتناها بمعنى التقط. قلت وفي الديوان وبعض نسخ الصحاح جنى الثمرة جنى. والجنى ما يجتنى من الشجر يقال أتاه بجناة طيبة. المختار ب) ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك إن ناقدتهم ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم طلبوك قيل يا رسول الله كيف المخرج من ذلك قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30990(1/73703)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني جار لجابر بن عبد الله قال قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد الله يسلم علي فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا فجعل جابر يبكي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا
مسند أحمد:ج3/ص343 ح14737(1/73704)
إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا.
# (حم - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30874(1/73705)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية بن الوليد عن صدقة عن أبي وهب عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الناس شجرة ذات جنى ويوشك أن تعودوا شجرة ذات شوك إن ناقدتهم ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم طلبوك قال فكيف المخرج من ذلك يا رسول الله قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك
المعجم الكبير:ج8/ص126 ح7575(1/73706)
وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني عمرو عن بكير بن الأشج عن كريب مولى بن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت إن الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه ميمونة بحلاب اللبن وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون إليه
صحيح مسلم:ج2/ص791 ح1124(1/73707)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن إسماعيل بن مهران قالا ثنا هارون بن سعيد عن بن وهب أخبرني عمرو يعني بن الحارث عن بكير بن الأشج عن كريب مولى بن عباس عن ميمونة أنها قالت إن الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه ميمونة بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن بن وهب ورواه مسلم عن هارون بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص283 ح8169(1/73708)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله قال أخبرنا بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه أنه قال لعلي وكان يسير معه إن الناس قد أنكروا منك أنك تخرج في البرد في الملاءتين وتخرج في الحر في الحشو والثوب الغليظ قال أو لم تكن معنا بخيبر قال بلى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر وعقد له لواء فرجع وبعث عمر وعقد له لواء فرجع بالناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فأرسل إلي وأنا أرمد قلت إني أرمد فتفل في عيني وقال اللهم اكفه أذى الحر والبرد فما وجدت حرا بعد ذلك ولا بردا
السنن الكبرى:ج5/ص108 ح8401(1/73709)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني بن زنجويه ومحمد بن إسحاق وغيرهما قالوا أنا عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه انه قال لعلي وكان يسمر معه إن الناس قد أنكروا منك انك تخرج في البرد في ملاءتين وفي الحر في الحشو وفي الثوب الثقيل فقال له أو لم تكن معنا بخيبر فقال بلى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار فأرسل إلي وأنا أرمد قال فتفل في عيني ثم قال اللهم اكفه أذى الحر والبرد قال فما وجدت حرا ولا بردا لفظ حديث عبد الله
فضائل الصحابة:ج2/ص637 ح1084(1/73710)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن الأشتر أنه قال لعلي إن الناس قد تشفع بهم ما يسمعون فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا إليك عهدا فحدثنا به قال ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس غير أن في قراب سيفي صحيفة فإذا فيها المؤمنون تكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
السنن الكبرى:ج4/ص220 ح6948(1/73711)
أخبرنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن الأشتر أنه حدثه أنه قال لعلي إن الناس قد تفشغ فيهم ما يسمعون فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهد إليك عهدا فحدثنا به قال ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس غير أن في قراب سيفي صحيفة قال فإذا فيها إن إبراهيم حرم مكة وأنا أحرم المدينة وإنها حرام ما بين حرتيها لا تقطع منها شجرة إلا لعلف بعير ولا يحمل فيها سلاح لقتال ومن أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل المؤمنون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
السنن الكبرى:ج5/ص208 ح8681(1/73712)
إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
# (ن (أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب المساجد باب وقت العشاء وتأخيرها رقم (64 ) ص) ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19462(1/73713)
إن الناس قد صلوا وناموا وأنتم لا تزالون في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأمرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر الليل.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب آخر وقت العشاء رقم (539 و 538) ص) ه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19461(1/73714)
حدثنا حسنون بن أحمد المصري حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن يزيد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن لم يروه عن عبد الله بن دينار إلا أسامة تفرد به بن وهب ولا يروى آخر هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج1/ص252 ح412(1/73715)
حدثني أبو عثمان الفارسي قال ثنا معتمر بن سليمان عن الفرات بن سليمان الحسن إن الناس كانوا مسرة وألين لا يزيد الرجل ليس من حزن كمن لم يحزن والناس اليوم لا قلت الأمانة واشتد الشح وفشيت القطيعة وظهرت البدع وتركت السنن فإنا لله وإنا إليه راجعون رجل اليوم بصير بهذا الدين يضع بصره إلا وهو محزون مما يراعي من الناس ومما يراعي من والمعارف وظهرت النكر فلا تكاد تعرف شيئا
الهم والحزن:ج1/ص99 ح174(1/73716)
إن الناس لا يرفعون شيئا إلا وضعه الله تعالى.
# (هب) عن سعيد بن المسيب مرسلا. 2 الإكمال من الكبر والخيلاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح7762(1/73717)
إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا.
#(ت ه) عن أبي سعيد (أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم رقم (265 ) وإسناده ضعيف. ب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29314(1/73718)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا بشر بن الوليد القاضي ثنا إسماعيل بن عياش عن برد بن سنان عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه إن الناس لكم تبع وإنه يأتيكم رجال من أقطار الأرض يتفقهون فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا قال أبو هارون فكنا إذا أتينا أبا سعيد قال لنا مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج1/ص226 ح405(1/73719)
إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من حسن الخلق.
# (طب) عن أسامة بن شريك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5151(1/73720)
ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الناس ليحجون ويعتمرون ويغرسون النخل بعد خروج يأجوج ومأجوج
مسند عبد بن حميد:ج1/ص293 ح941(1/73721)
إن الناس ليحجون ويعتمرون ويغرسون النخل بعد خروج يأجوج ومأجوج.
# (عبد بن حميد - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38867(1/73722)
حدثني شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا صخر عن نافع قال إن الناس يتحدثون أن بن عمر أسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية أرسل عبد الله إلى فرس له عند رجل من الأنصار يأتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب إلى الفرس فجاء به إلى عمر وعمر يستلئم للقتال فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتى بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس أن بن عمر أسلم قبل عمر
صحيح البخاري:ج4/ص1533 ح3950(1/73723)
إن الناس يجلسون من الله تعالى يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع.
# (ه عن ابن مسعود) (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في التهجير إلى الجمعة رقم (1 94) وفي إسناده عبد الحميد بن عبد العزيز وباقي رجال الإسناد ثقات فالإسناد حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21047(1/73724)
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل أنبأ يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب حدثني الوليد بن جميع القرشي حدثني أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد عن أبي ذر رضي الله عنه قال حدثني الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم إن الناس يحشرون ثلاثة أفواج فوجا طاعمين كاسيين راكبين وفوجا يمشون ويسعون وفوجا تسحبهم الملائكة على وجوههم إلى النار فقلنا يا أبا ذر قد عرفنا هؤلاء وهؤلاء فما بال الذين يمشون ويسعون قال يلقي الله الآفة على الظهر فلا ظهر هذا حديث صحيح الإسناد إلى الوليد بن جميع ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص608 ح8685(1/73725)
إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج فوج راكين طاعمين كاسين وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار وفوج يمشون ويسعون ويلقي الله الآفة على الظهر فلا يبقى ذات ظهر حتى أن الرجل ليكون له الحديقة المعجبة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38917(1/73726)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا علي بن عياش الحمصي قال ثنا شعيب بن أبي حمزة عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم إن الناس يخلون ثلاث خصال وأنا أبرأ إليك منهن زعموا أني فررت من الطاعون وأنا أبرأ إليك من ذلك وأني أحللت لهم الطلاء وهو الخمر وأنا أبرا إليك من ذلك وأني أحللت لهم المكس وهو النجس وأنا أبرأ إليك من ذلك فهذا عمر يخبر أنه يبرأ إلى الله أن يكون فر من الطاعون فدل ذلك أن رجوعه كان لأمر آخر غير الفرار وكذلك ما أراد بكتابه إلى أبي عبيدة أن يخرج هو ومن معه من جند المسلمين إنما هو لنزاهة الجابية وعمق الأردن فقد بين أبو موسى الأشعري في حديث شعبة المكروه في الطاعون ما هو وهو أن يخرج منه خارج فيسلم فيقول سلمت لأني خرجت ويهبط عليه هابط فيصيبه فيقول أصابني لأني هبطت وقد أباح أبو موسى مع ذلك للناس أن يتنزهوا عنه إن أحبوا فدل ما ذكرناه على التفسير الذي وصفنا فهذا معنى هذه الآثار وعندنا والله أعلم وأما الطيرة فقد رفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت الآثار بذلك مجيئا متواترا
شرح معاني الآثار:ج4/ص311 ح0(1/73727)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن ميمون الزعفراني قال حدثني جعفر عن أبيه عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن خمس خلال فقال بن عباس إن الناس يزعمون أن بن عباس يكاتب الحرورية ولولا أني أخاف أن أكتم علمي لم أكتب إليه كتب إليه نجدة أما بعد فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء معه وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتى ينقضى يتم اليتيم وأخبرني عن الخمس لمن هو فكتب إليه بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان يغزو بالنساء معه فيداوين المرضى ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكنه كان يحذيهن من الغنيمة وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان ولا تقتل الصبيان الا ان تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتله فتقتل الكافر وتدع المؤمن وكتبت تسألني عن يتم اليتيم متى ينقضي ولعمري ان الرجل تنبت لحيته وهو ضعيف الأخذ لنفسه فإذا كان يأخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب اليتم وأما الخمس فإنا كنا نرى أنه لنا فأبى ذلك علينا قومنا
مسند أحمد:ج1/ص308 ح2812(1/73728)
حدثنا عمر بن بكير نا أبو عبد الرحمن الطائي أنا أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة قال كان يقال إن ربعي بن حراش لم يكذب كذبا قط قال فأقبل ابناه من خراسان وهما عاصيان قد تأجلا فجاء العريف إلى الحجاج فقال أيها الأمير إن الناس يزعمون أن ربعي بن حراش لم يكذب كذبة قط وقد قدما ابناه من خراسان وهما عاصيان فقال الحجاج علي به فلما جاء قال أيها الشيخ قال ما تشاء قال ما فعل ابناك قال المستعان الله خلفتهما في البيت قال لا جرم والله لا أسوؤك فيهما هما لك
مكارم الأخلاق:ج1/ص50 ح135(1/73729)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا الحجاج بن أبي منيع حدثني عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري أن علي بن حسين أخبره أن المسور بن مخرمة أخبره أن عليا خطب بنت أبي جهل فبلغ ذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن الناس يزعمون أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت أبي جهل قال المسور فشهدته صلى الله عليه وسلم حين تشهد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أنكحت أبا العاص ابنتي فحدثني فصدقني وإنما فاطمة بضعة مني وإنه والله لا تجتمع عند رجل مسلم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله فأمسك علي عن الخطبة
صحيح ابن حبان:ج15/ص408 ح6957(1/73730)
أنا العباس بن عبد الله بن العباس قال حدثنا سعيد بن منصور المكي نا أبو الأحوص عن آدم بن علي قال سمعت بن عمر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل أمة تتبع نبيها يقولون أي فلان اشفع لنا حتى تنتهي الشفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله تبارك وتعالى المقام المحمود
السنن الكبرى:ج6/ص381 ح11295(1/73731)
حدثني إسماعيل بن أبان حدثنا أبو الأحوص عن آدم بن علي قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل أمة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود
صحيح البخاري:ج4/ص1748 ح4441(1/73732)
إن الناس يصيرون يوم القيامة جثى كل أمة تتبع نبيها يقولون يا فلان أشفع يا فلان اشفع حتى تنتهي الشفاعة إلى محمد فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود.
# (خ - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39042(1/73733)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وعلي بن محمد بن علي قالا ثنا إسحاق يعنيان بن عيسى قال ثنا مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعدما بيناه للناس في الكتاب إلى التواب الرحيم ويقول على أثر الآيتين ان أخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم وإن أخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم يشبع بطنه ويحضر مالا يحضرون ويحفظ مالا يحفظون
السنن الكبرى:ج3/ص439 ح5867(1/73734)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن بن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة قال إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات إلى قوله الرحيم إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون
صحيح البخاري:ج1/ص55 ح118(1/73735)
حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا حسين بن محمد حدثنا بن أبي ذئب عن القاسم عن بن عياش عن نافع بن جبير أنه قال إن الناس يقولون فيه تيه والله لقد ركبت الحمار ولبست الشملة
التواضع والخمول:ج1/ص274 ح228(1/73736)
إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون فلا تسبوا أصحابي فمن سبهم فعليه لعنة الله.
# (خط - عن جابر قط في الأفراد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32461(1/73737)
حدثنا الأزرق بن علي حدثنا حسان حدثنا محمد بن الفضيل عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون فلا تسبوهم لعن الله من سبهم
مسند أبي يعلى:ج4/ص133 ح2184(1/73738)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال حدثنا أبو الربيع السمان أشعث بن سعيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله إن الناس يكثرون وإن أصحابي يقلون فلا تسبوهم فمن سبهم فعليه لعنة الله لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا أبو الربيع ومحمد بن الفضل بن عطية تفرد عن أبي الربيع عبد الله بن معاوية
المعجم الأوسط:ج2/ص47 ح1203(1/73739)
إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم أمرا ينفع قوما ويضر آخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم.
# (طب - عن ابن عباس) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 36) وقال رواه الطبراني وفيه زيد بن سعد الأشهلي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33725(1/73740)
إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم فوالذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه.
# (حم طب - عن الحارث بن زياد الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33696(1/73741)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد عن أرطاة بن المنذر قال حدثني أبو الضحاك قال أتيت بن عمر فسألته أين أنزل فقال إن الناصبةالأولى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ساروا بلواء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا بالشام ثم نزلوا حمص خاصة فانظروا ما كانوا عليه فائته
مسند الشاميين:ج1/ص407 ح706(1/73742)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النبوة قد انقطعت والرسالة فخرج الناس فقال قد بقيت مبشرات وهي جزء من النبوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص173 ح30457(1/73743)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النبوة والرسالة قد انقطعت فجزع الناس قال قد بقيت مبشرات وهي جزء من النبوة
مسند أبي يعلى:ج7/ص38 ح3947(1/73744)
حدثنا عبدان بن أحمد الأهوازي قال حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا أبو معشر البراء عن عبدالرحمن بن إسحاق عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر إن النبى صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه
المعجم الأوسط:ج5/ص14 ح4539(1/73745)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن النبي ص قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص122 ح9138(1/73746)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل وحجاج قالا ثنا شعبة حدثني عمرو بن عامر الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بقدح من ماء فتوضأ قال عمرو قلت لأنس أكان يتوضأ عند كل صلاة قال نعم قلت فأنتم قال كنا نصلي الصلوات بوضوء واحد ثم سألته بعد فقال ما لم يحدث
مسند أحمد:ج3/ص260 ح13760(1/73747)
حدثنا محمد بن عباد وزهير بن حرب واللفظ لابن عباد قالا حدثنا أبو صفوان أخبرنا يونس عن الزهري قال قال بن المسيب قال أبو هريرة إن النبي صلى الله عليه وسلم أتي ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك
صحيح مسلم:ج3/ص1592 ح168(1/73748)
أنبأ الحسين بن حريث قال أنبأ الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابرا يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعبد الله بن أبي فأخرج من قبره فوضع رأسه على ركبتيه فتفل فيه من ريقه وألبسه قميصه قال جابر والله أعلم
السنن الكبرى:ج1/ص651 ح2147(1/73749)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابرا يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعبد الله بن أبي فأخرجه من قبره فوضع رأسه على ركبتيه فتفل فيه من ريقه وألبسه قميصه قال جابر وصلى عليه والله أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص84 ح2020(1/73750)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ثنا يعقوب بن حميد ثنا مروان بن معاوية ثنا عمرو بن عثمان بن عمرو بن عبد الله بن موهب قال سمعت موسى بن طلحة يقول قال معاذ بن جبل إن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأخذ من النخل والحنطة والشعير والزبيب أو قال من العنب
المعجم الكبير:ج20/ص150 ح313(1/73751)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي لقد دعا بالطست ليبول فيها فانخنثت نفسه وما أشعر فالي من أوصى قال الشيخ أزهر هو بن سعد السمان
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص32 ح33(1/73752)
أخبرني عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عمرو بن أبي سفيان عن أسيد بن جارية بن جارية الثقفي وكان من أصحاب أبي هريرة أن أبا هريرة قال إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عشرة رهط سرية عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهداة وهي بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بني لحيان تنفروا لهم بقريب من مائة رجل رام فاقتصوا آثارهم حتى وجدوا مأكلهم تمرا تزودوه من المدينة فاتبعوا آثارهم فلما رآهم عاصم وأصحابه لجؤوا إلى قدقد وأحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا وأعطوا ما بأيديكم ولكم العهد والميثاق لا يقتل معكم أحد فقال عاصم بن ثابت أمير السرية أما أنا فوالله لا أنزل اليوم في ذمة كافر اللهم أخبر عنا نبيك صلى الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة ثم نزل إليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الأنصاري وابن دثنة ورجل آخر فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم فأوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا أول الغدر والله لا أصحبكم فجروه وعالجوه فأبى أن يصحبهم فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتى ابتاعوهما بمكة بعد وقيعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيت عندهم أسيرا فأخبرني عبد الله بن عباس أن ابنة الحارث أخبرتهم أنهم حين اجتمعوا استعار منها موسى يستحد بها فأعارته قالت فدرج بن لي وأنا غافلة حتى أتاه فوجدته على فخذه والموسى بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال أتخشين أن أقتله ما كنت لأفعل ذلك قالت ووالله ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب لقد وجدته يوما يأكل من قطف عنب في يده وإنه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمرة فكانت تقول إنه رزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني أركع ركعتين فتركه يركع ركعتين ثم قال لولا أن تظنوا أن ما بي جزع لزدت اللهم احصهم عددا فما أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع
السنن الكبرى:ج5/ص261 ح8839(1/73753)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال أرسل معاوية إلى أم سلمة فانطلقت مع الرسول فسأل أم سلمة فقالت إن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عنها يعني الركعتين بعد العصر إن النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو في بيتي يتوضأ للظهر وكان قد بعث ساعيا وعنده المهاجرون وقد كان يهمه شأنهم إذ ضرب الباب فخرج فصلى الظهر ثم جاء فقسم ما جاء به فلم يزل كذلك حتى صلى العصر ثم دخل منزله فصلى ركعتين ثم قال شغلني أمر الساعي أن أصليهما بعد الظهر فصليتهما بعد العصر
المعجم الكبير:ج23/ص389 ح929(1/73754)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني عمر بن عطاء أن مولى لابن الأسقع رجل صدق أخبره عن بن الأسقع أنه سمعه يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين فسأله إنسان أي آية في القرآن أعظم قال النبي صلى الله عليه وسلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم
سنن أبي داود:ج4/ص37 ح4003(1/73755)
حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن هلال بن أبي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار أنه سمع أبا سعيد الخدري قال إن النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله
صحيح البخاري:ج1/ص312 ح879(1/73756)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد وأبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال إن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص114 ح7063(1/73757)
حدثنا جعفر بن أحمد السامي الكوفي ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال كنت مع بن عباس فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصلاة فلقيته هدية عضوا من شاة فأكل منها لقمة أو لقمتين ثم صلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج10/ص325 ح10796(1/73758)
أخبرنا محمد بن سلمة عن بن وهب عن عمرو بن الحرث عن يحيى بن سعيد أن عمرة حدثته أن عائشة قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا فخسف بالشمس فخرجنا إلى الحجرة فاجتمع إلينا نساء وأقبل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك ضحوة فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقام دون القيام الأول ثم ركع دون ركوعه ثم سجد ثم قام الثانية فصنع مثل ذلك إلا أن قيامه وركوعه دون الركعة الأولى ثم سجد وتجلت الشمس فلما انصرف قعد على المنبر فقال فيما يقول إن الناس يفتنون في قبورهم كفتنة الدجال مختصر
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص151 ح1499(1/73759)
حدثنا إبراهيم بن موسى قال أخبرنا هشام أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة
صحيح البخاري:ج1/ص326 ح915(1/73760)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه عن وهب بن منبه قال هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله فذكر أحاديث فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من أصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبر الرجل بليل أو يصلي عليه إلا أن يضطر إلى ذلك وقال إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه
صحيح ابن حبان:ج7/ص306 ح3034(1/73761)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا أبو معمر القطيعي قال حجاج بن محمد عن بن جريح قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من أصحابه كفن في كفن غير طائل ودفن ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبر الرجل ليلا إلا أن يضطر الإنسان إلى ذلك
صحيح ابن حبان:ج7/ص371 ح3103(1/73762)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا عثمان بن سعد ثنا عبد الله بن أبى مليكة حدثني بن عمر قال لما كان يوم الفتح قضوا طوافهم بالبيت بالصفا والمروة ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت فغفل عنه بن عمر فلما أنبئ بدخوله أقبل يركب أعناق الرجال فدخل يقتدى بالنبي صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فتلقاه عند الباب خارجا فسأل بلالا المؤذن كيف صنع النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلى ركعتين حيال وجهه ثم دعا الله عز وجل ساعة ثم خرج
مسند أحمد:ج6/ص13 ح23943(1/73763)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم قال ثنا ليث قال حدثني بن شهاب عن عروة عن عائشة إنها قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه قال ألم ترى أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة فقال إن بعض الأقدام لمن بعض
مسند أحمد:ج6/ص82 ح24570(1/73764)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا سماك عن جابر بن سمرة إن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له رجل نحر نفسه بمشاقص فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا لا أصلي عليه
مسند أحمد:ج5/ص92 ح20891(1/73765)
أخبرنا أحمد بن منيع حدثنا عباد بن العوام حدثنا الشيباني قال سألت زر بن حبيش عن قوله فكان قاب قوسين أو أدنى فقال أخبرني بن مسعود إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل وله ستمائة جناح قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص394 ح3277(1/73766)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا حميد سمع أنس بن مالك يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم أقبل على الناس مغضبا فقال أيحب أحدكم أن يبصق في وجهه ثم قال إن العبد إذا أقام في الصلاة فإنما يواجه ربه فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن ليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى فأن عجلت به بادره فليجعلها في ثوبه وليقل بها هكذا وأشار الحميدي الى طرف ثوبه فدلكه
المسند:ج2/ص511 ح1219(1/73767)
أخبرنا أحمد بن محمد بن مسلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن مسروق عن إسحاق بن الفرات عن ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال إن النبي صلى الله عليه وسلم رد اليمين على طالب الحق هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص113 ح7057(1/73768)
قال وأخبرنا الشافعي أنبأ مسلم وسعيد عن بن جرير فراجعت عطاء فقلت له إن النبي صلى الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن أهل مشرق حينئذ قال كذلك سمعنا أنه وقت ذات عرق أو العقيق لأهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لأهل المشرق ولم يعزه إلى أحد دون النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يأبى إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم وقته هذا هو الصحيح عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد رواه الحجاج بن أرطأة وضعفه ظاهر عن عطاء وغيره فوصله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص28 ح8697(1/73769)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قلت عن أمها قال نعم إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن امرأة توفي عنها زوجها فخافوا على عينها أتكتحل فقال قد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها حولا فإذا مر رمت ببعرة ثم خرجت فلا أربعة أشهر وعشرا
السنن الكبرى:ج3/ص384 ح5694(1/73770)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قلت عن أمها قال نعم إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن امرأة توفي عنها زوجها فخافوا على عينها أتكتحل فقال قد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها حولا ثم خرجت فلا أربعة أشهر وعشرا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص188 ح3501(1/73771)
أنا محمد بن بكر البرساني أنا بن جريج قال أخبرني جعفر بن محمد أنه سمع أباه يحدث أنه سمع جابر بن عبد الله يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم ساق في حجته هديا بيده ثلاثا وستين وأمر علي بن أبي طالب فنحر ما بقي وساق له علي هديا كان جميع ذلك مائة بدنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص340 ح1133(1/73772)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المقري العدل ببغداد حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن النبي صلى الله عليه وسلم سجد فيها يعني والنجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والإنس والجن صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص509 ح3745(1/73773)
حدثنا عبيد الله حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا سفيان عن محمد بن السائب عن أصبغ بن نباته عن علي أنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم صالح بني تغلب على أن يثبتوا على دينهم ولا ينصروا أبناءهم وإنهم قد نقضوا وإنه إن يتم لي الأمر قتلت المقاتلة وسبيت الذرية
مسند أبي يعلى:ج1/ص273 ح323(1/73774)
حدثنا علي قال حدثني محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي قال حدثني ابي قال حدثني ابن شوذب قال حدثني عبد العزيز بن صهيب انه سمع انس بن مالك يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في السحور بالبركة
المعجم الأوسط:ج4/ص248 ح4104(1/73775)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد ربه بن أبي أمية أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثه وابن سابط الأحول عن ابن جريج قال إن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بعبد قد سرق فقيل يا رسول الله هذا عبد قد سرق ووجد معه سرقته وقامت البينة عليه قال رجل يا نبي الله هذا عبد بني فلان ايتام ليس لهم مال غيره فتركه ثم أتي به الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة كل ذلك يقال له فيه كما قيل في الأولى قال ثم أتي به الخامسة فقطع يده ثم السادسة فقطع رجله ثم السابعة فقطع يده ثم الثامنة فقطع رجله ثم قال الحارث أربع بأربع اعفاه اربعا وعاقبه اربعا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص239 ح18980(1/73776)
حدثنا هارون بن سليمان نا زهير بن عباد الرؤاسي نا عيسى بن يونس عن فائد أبي الورقاء قال سمعت عبدالله بن أبي أوفى يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه مرة واحدة
المعجم الأوسط:ج9/ص143 ح9362(1/73777)
حدثنا بندار نا وهب بن جرير نا أبي نا يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب ثم انصرف فذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج4/ص404 ح2453(1/73778)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا بن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعته يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم قام فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على بلال وبلال باسط ثوبه فجعل النساء يلقين فيه صدقاتهن
شرح معاني الآثار:ج4/ص353 ح0(1/73779)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم قد نزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
مسند الشافعي:ج1/ص234 ح0(1/73780)
عبد الرزاق عن مالك بن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم قال سمعت أبا قتادة يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل بنت ابنته أمامة على عاتقه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص33 ح2378(1/73781)
حدثنا جرير عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى هل أتاك حديث الغاشية وإذا اجتمع العيدان في يوم قرأ بهما فيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص319 ح36473(1/73782)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد أن عبدالله بن المغيرة بن ابي بردة قال إن النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين أتى القبائل في منازلهم يدعو لهم ويسلم عليهم فترك قبيلة من تلك القبائل لم يأتها وإنهم التمسوا فيهم فوجدوا في برذعة رجل عقدا من جزع قد غله ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاهم فصلى عليهم كما يصلي على الميت
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص245 ح9503(1/73783)
حدثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب بهذا الحديث قال إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات
سنن أبي داود:ج3/ص216 ح3224(1/73784)
وفي مثل هذا ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد الرحمن بن بشر قال إسحاق أخبرنا وقال عبد الرحمن حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق بهذا اللفظ
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص255 ح21006(1/73785)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن الليث الهدادي ثنا يحيى بن راشد ثنا أبو بكر طالب بن حجير ثنا هود العصري قال سمعت جدي مزيدة العبدي يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم عقد رايات الأنصار فجعلهن صفرا
المعجم الكبير:ج20/ص347 ح814(1/73786)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد قال قال قيس فحدثني أبو سهلة ان عثمان قال يوم الدار حين حصر إن النبي صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه قال قيس فكانوا يرونه ذلك اليوم
مسند أحمد:ج1/ص69 ح501(1/73787)
حدثنا يعقوب نا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتلة ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة غير الإسلام فهو كما قال ومن قال لمؤمن يا كافر فهو كقوله
الآحاد والمثاني:ج4/ص147 ح2129(1/73788)
حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي ثنا منبه بن عثمان عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلك أن ينسأ لك في أجلك حتى تكون ممن يؤمر على عشرة حتى يسكن الناس الكفور فإياك أن تؤمرن على عشرة فما فوق ذلك فإنه لا يتأمرن لا يقام رجل على عشرة إلا أتى الله مغلولة يده إلى عنقه لا يفكه من غله ذلك إلا عدل إن كان عدل فيهم بينهم ولا تعملن تعمرن الكفور فإن عامر الكفور كعامر القبور
مسند الشاميين:ج2/ص90 ح970(1/73789)
حدثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم عن مسروق بن أبي الهذيل عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار فداكم أبي وأمي وأنه قال يكون الأنصار كالملح في الطعام
الآحاد والمثاني:ج3/ص374 ح1779(1/73790)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا أبان ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين في يوم مطير الصلاة في الرحال
مسند أحمد:ج5/ص8 ح20104(1/73791)
وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قام فبدأ بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة قلت لعطاء أترى حقا على الإمام الآن أن يأتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال إن ذلك لحق عليهم وما لهم أن لا يفعلوا
صحيح البخاري:ج1/ص327 ح918(1/73792)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرني بن جريج أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين النساء صدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكنه صدقة يتصدقن بها حينئذ تلقي المرأة فتخها ويلقين ويلقين قلت لعطاء أترى حقا على الإمام الآن أن يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال أي لعمري إن ذلك لحق عليهم ومالهم لا يفعلون ذلك
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص356 ح1459(1/73793)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع قال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل وأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين النساء صدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن بها حينئذ تلقي المرأة فتخها ويلقين ويلقين قلت لعطاء أحقا على الإمام الآن أن يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال إي لعمري إن ذلك لحق عليهم وما لهم لا يفعلون ذلك
صحيح مسلم:ج2/ص603 ح885(1/73794)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين فيه النساء الصدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص298 ح6001(1/73795)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا بن جريح أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين النساء صدقة قلت لعطاء زكاة الفطر قال لا ولكنه صدقة يتصدقن بها حينئذ تلقي المرأة فتخها ويلقين ويلقين
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص348 ح1444(1/73796)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا أخبرنا بن جريج أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة قال تلقي المرأة فتخها ويلقين ويلقين وقال بن بكر فتختها
سنن أبي داود:ج1/ص297 ح1141(1/73797)
حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
صحيح البخاري:ج4/ص1633 ح4221(1/73798)
حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال كتبت إلى بن عباس فكتب إلي إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن اليمين على المدعى عليه
صحيح البخاري:ج2/ص888 ح2379(1/73799)
حدثنا شيبان بن فروخ ثنا محمد بن راشد ح وحدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن راشد وهو أشبع عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته فقضى أن كل من كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شيء وما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره وإن كان من أمة لم يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق به ولا يرث وإن كان الذي يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان أو أمة
سنن أبي داود:ج2/ص279 ح2265(1/73800)
وحدثني محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال حدثنا سعيد بن حويرث أنه سمع بن عباس يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى حاجته من الخلاء فقرب إليه طعام فأكل ولم يمس ماء قال وزادني عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له إنك لم توضأ قال ما أردت صلاة فأتوضأ وزعم عمرو أنه سمع من سعيد بن الحويرث
صحيح مسلم:ج1/ص283 ح374(1/39481)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثني زيد بن الحباب أخبرني سيف بن سليمان المكي عن قيس بن سعد المكي عن عمرو بن دينار عن بن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد قال زيد بن الحباب سألت مالك بن أنس عن اليمين والشاهد هل يجوز في الطلاق والعتاق فقال لا إنما هذا في الشراء والبيع وأشباهه
مسند أحمد:ج1/ص323 ح2969(1/39482)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن عطاء عن بن عباس قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قطع الأودية وجاء بالهدي فلم يكن له أن يطوف بالكعبة وبين الصفا والمروة وأما أنتم يا أهل مكة فأخروا طوافكم حتى ترجعوا
المعجم الكبير:ج11/ص195 ح11474(1/39483)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى الإنسان قال بريقه ثم قال به في التراب ويقول تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا
مسند أبي يعلى:ج8/ص22 ح4527(1/39484)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة حدثنا أحمد بن حازم الغفاري حدثنا علي بن حكيم حدثنا معتمر بن سليمان عن مثنى بن الصباح عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل جبريل عليه السلام فقال بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص668 ح4218(1/39485)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله قال كان أنس لا يرد الطيب وقال أنس إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب وفي الباب عن أبي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص108 ح2789(1/39486)
أنبأ نضر بن علي قال أنبأ عبد الأعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث قال دخلت أنا وأبي على عائشة وأم سلمة فقالتا إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا ثم يصوم
السنن الكبرى:ج2/ص183 ح2958(1/39487)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة أن الحسن كان يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغدو إلى الأضحى والفطر حين تطلع الشمس فيتتام طلوعها وهذا أيضا مرسل وشاهده عمل المسلمين بذلك أو بما يقرب منه مؤخرا عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص282 ح5945(1/39488)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة حدثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بق والقرآن المجيد وكان صلاته بعد تخفيفا
صحيح مسلم:ج1/ص337 ح458(1/39489)
حدثنا أحمد حدثنا أبو داود حدثنا شعبة أخبرني ثابت سمع أنسا يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يدعو بهذا الدعاء ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قال شعبة فذكرت ذلك لقتادة فقال كان أنس يدعو
مسند أبي يعلى:ج6/ص31 ح3274(1/39490)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا سفيان عن السدي قال سمعت أنس بن ماللك يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينصرف عن يمينه ذكر الاباحة للمرء أن يكون انصرافه من صلاته عن يساره أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن بشار قالحدثنا محمد بن أبي عدي قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارةبن عمير عن الاسود بن يزيد قال قال عبدالله لا يجعل أحدكم للشيطان جزءا من نفسه يري أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه فلقد رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وأكثر انصرافه عن يساره
صحيح ابن حبان:ج5/ص336 ح1996(1/39491)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزار فقال له العباس عمه يا بن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رؤى بعد ذلك اليوم عريانا
مسند أحمد:ج3/ص333 ح14618(1/39492)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي بالبصرة حدثنا بن إسماعيل الواسطي حدثنا يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر إن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن أكل الكراث والبصل عند دخول المسجد لم يروه عن داود إلا يزيد تفرد به محمد بن إسماعيل الأحمسي
المعجم الصغير:ج1/ص105 ح148(1/39493)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة وسفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي قال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان
مسند أبي يعلى:ج1/ص305 ح372(1/39494)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن المغيرة بن شعبة أن زرارة بن جزى قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
المعجم الكبير:ج5/ص276 ح5315(1/39495)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن زفر بن وثيمة النصري عن المغيرة بن شعبة أن أسعد بن زرارة قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن قيس أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
المعجم الكبير:ج1/ص304 ح898(1/39496)
إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته.
# (حم - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32241(1/39497)
إن النبي لا يورث وإنما ميراثه في فقراء المسلمين والمساكين.
# (حم - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30454(1/39498)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان ثنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن النبي لا يورث وقال أبو العباس في موضع آخر إنا لا نورث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص302 ح12523(1/39499)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن فاطمة رضي الله عنها قالت لأبي بكر من يرثك إذا مت قال ولدي وأهلي قالت فما لنا لا نرث النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن النبي لا يورث ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق
مسند أحمد:ج1/ص10 ح60(1/39500)
وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن الضب فقال لا تطعموه وقذره وقال قال عمر بن الخطاب إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه إن الله عز وجل ينفع به غير واحد فإنما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته
صحيح مسلم:ج3/ص1545 ح1950(1/39501)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان ومعمر عن بن خثيم عن أبي الطفيل قال كنت مع بن عباس ومعاوية لا يمر بركن إلا استلمه فقال له بن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شيء من البيت مهجورا قال وفي الباب عن عمر قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني
سنن الترمذي:ج3/ص213 ح858(1/39502)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس إدبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فأخذتهم سنة حصت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر أحدهم إلى السماء فيرى الدخان من الجوع فأتاه أبو سفيان فقال يا محمد إنك تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم وإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين إلى قوله عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام وآية الروم
صحيح البخاري:ج1/ص341 ح962(1/39503)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل قال سافرت مع بن عباس من المدينة إلى الشام فسألته أوصى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال أدعوا لي عليا فقالت ألا ندعو أبا بكر يا رسول الله قال ادعوه ثم قالت حفصة ألا ندعو عمر قال ادعوه ثم قالت أم الفضل أل ندعو العباس عمك قال ادعوه فلما حضروه رفع رأسه فلم ير عليا فسكت ولم يتكلم فقال عمر قوموا عن النبي صلى الله عليه وسلم فلو كانت له إلينا حاجة ذكرها حتى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال ليصل بالناس أبو بكر قالت عائشة إن أبا بكر حضر فتقدم أبو بكر يصلي بالناس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فانطلق يهادي بين رجلين فلما أحس الناس سبحوا فذهب أبو بكر ليتأخر فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم مكانك واستفتح النبي صلى الله عليه وسلم من حيث انتهى أبو بكر من القراءة وأبو بكر قائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فائتم أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم وائتم الناس بأبي بكر فما قضى رسول الله الصلاة حتى ثقل جدا فخرج يهادي بين رجلين وإن رجليه لتخطان في الأرض فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوص
المعجم الكبير:ج12/ص113 ح12634(1/39504)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابرا يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يتعاطون سيفا بينهم مسلولا فقال ألم أزجركم عن هذا ليغمده ثم يناوله أخاه
صحيح ابن حبان:ج13/ص272 ح5943(1/39505)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة إن النبي صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه ثم خرج بهم إلى المصلى فصف بهم فصلى عليه وكبر أربع تكبيرات
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص69 ح1971(1/39506)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب بن موسى قال أنبأنا بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن بن المسيب عن معاوية أنه قال يا أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الزور قال وجاء بخرقة سوداء فألقاها بين أيديهم فقال هو هذا تجعله المرأة في رأسها ثم تختمر عليه
السنن الكبرى:ج5/ص420 ح9369(1/39507)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحرث قال حدثنا محبوب بن موسى قال أنبأنا بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن بن المسيب عن معاوية أنه قال يا أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الزور قال وجاء بخرقة سوداء فألقاها بين أيديهم فقال هو هذا تجعله المرأة في رأسها ثم تختمر عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص187 ح5247(1/39508)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن إسحاق عن سالم المكي أن أعرابيا حدثه أنه قدم بحلوبة له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل على طلحة بن عبيد الله فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد ولكن اذهب إلى السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتى آمرك أو أنهاك
سنن أبي داود:ج3/ص270 ح3441(1/39509)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال سمعت أبا شمر الضبعي قال سمعت عائذ بن عمرو قال أبو عبد الرحمن قال أبي قلت ليحيى بن سعيد المزني قال نعم إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت
مسند أحمد:ج5/ص65 ح20664(1/39510)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن سعيد بن جبير أن قريبا لعبد الله بن مغفل خذف فنهاه وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال إنها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين قال فعاد فقال أحدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم عدت لا أكلمك أبدا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1075 ح3226(1/39511)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن ضمرة بن سعيد إن شاء الله سمعت من أبي سعيد الخدري يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح
مسند أبي يعلى:ج2/ص364 ح1121(1/39512)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح أنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك أنا شعبة عن سعد بن إبراهيم أنه سمع نصر بن عبد الرحمن يحدث عن جده معاذ رجل من بني تيم أنه كان يطوف بعد العصر مع معاذ بن عفراء ولم يصل فقلت ما منعك أن تصلي فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في ساعتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس
المعجم الكبير:ج20/ص177 ح379(1/39513)
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا بن عيينة انه سمع الزهري يقول أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر
صحيح البخاري:ج5/ص1966 ح4825(1/39514)
حدثنا علي أنا شعبة عن أيوب السختياني قال سمعت أبا قلابة قال كان الناس بالبصرة زمن بن زياد يأخذون الدراهم بالدنانير نسيئة فقام رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له هشام بن عامر فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الورق بالذهب نسيئا وأنبأنا أن ذلك الربا
مسند ابن الجعد:ج1/ص181 ح1171(1/39515)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة قال رأيت أبي فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وآكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة
صحيح البخاري:ج5/ص2219 ح5601(1/39516)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء نا أبي نا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت قال سمعت عكرمة يقول كان بن عباس رضي الله عنهما يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتبارين أن يؤكل قال أبو داود أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه عن بن عباس رضي الله عنهما وهارون النحوي ذكر فيه بن عباس رضي الله عنهما أيضا وحماد بن زيد لم يذكر بن عباس رضي الله عنهما والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص274 ح14376(1/39517)
حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت قال سمعت عكرمة يقول كان بن عباس يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل قال أبو داود أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه بن عباس وهارون النحوي ذكر فيه بن عباس أيضا وحماد بن زيد لم يذكر بن عباس
سنن أبي داود:ج3/ص344 ح3754(1/39518)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد
سنن أبي داود:ج4/ص367 ح5267(1/39519)
أخبرنا محمد بن منصور والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن سفيان عن الزهري عن الحسن بن محمد وعبد الله بن محمد عن أبيهما قال قال علي لابن عباس رضي الله عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر
السنن الكبرى:ج3/ص160 ح4846(1/39520)
أخبرنا محمد بن منصور والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن سفيان عن الزهري عن الحسن بن محمد وعبد الله بن محمد عن أبيهما قال قال علي لابن عباس رضي الله عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص202 ح4334(1/39521)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري ثنا حسن وعبد الله ابنا محمد بن علي وكان حسن أرضى من عبد الله عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما إنك امرؤ تائه إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر قال سفيان يعني أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر لا يعني نكاح المتعة قال الشيخ رحمه الله وهذا الذي قاله سفيان محتمل فلولا معرفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بنسخ نكاح المتعة وإن النهي عنه كان البتة بعد الرخصة لما أنكره علي بن عباس رضي الله عنهما والله أعلم وروى بن عمر تحريمها يوم خيبر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص202 ح13925(1/39522)
حدثني عمرو بن علي حدثنا بن أبي عدي عن أبي يونس القشيري عن بن أبي مليكة أن بن عمر كان يقتل الحيات ثم نهى قال إن النبي صلى الله عليه وسلم هدم حائطا له فوجد فيه سلخ حية فقال انظروا أين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت أقتلها لذلك فلقيت أبا لبابة فأخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذي طفيتين فإنه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه
صحيح البخاري:ج3/ص1204 ح3134(1/39523)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة
صحيح البخاري:ج2/ص554 ح1452(1/39524)
حدثنا عبيد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن أم سلمة قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين يعني حرفا حرفا
المعجم الكبير:ج23/ص392 ح937(1/39525)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن النجاشي قد مات فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع وصففنا خلفه وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر أربع تكبيرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص494 ح11420(1/39526)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن النجاشي قد مات فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى البقيع فصفنا خلفه وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر أربع تكبيرات
سنن ابن ماجه:ج1/ص490 ح1534(1/39527)
حدثنا أحمد بن يوسف ثنا عبيد الله عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النذر لا يأتي بن آدم بشيء إلا ما قدر له ولكن يغلبه القدر ما قدر له فيستخرج به من البخيل فييسر عليه ما لم يكن ييسر عليه من قبل ذلك وقد قال الله أنفق أنفق عليك
سنن ابن ماجه:ج1/ص686 ح2123(1/39528)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى إن النذر لا يأتي على بن آدم شيئا لم أقدره عليه ولكنه شيء أستخرج به من البخيل يؤتيني عليه ما لا يؤتيني على البخل
المسند:ج2/ص473 ح1112(1/39529)
أخبرنا عمرو بن عون انا أبو عوانة عن منصور عن عبد الله بن مرة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النذر لا يرد شيئا وإنما يخرج به من البخيل الشحيح
سنن الدارمي:ج2/ص241 ح2340(1/39530)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن منصور عن عبد الله بن مرة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النذر لا يرد شيئا ولكن يستخرج من البخيل
صحيح ابن حبان:ج10/ص221 ح4377(1/39531)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي قال حدثنا الحسن بن حبيب بن ندبة قال حدثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي قال إن النذر لا يرد من القدر شيئا إنما يستخرج به من البخيل لم يرو هذا الحديث عن روح إلا الحسن بن حبيب
المعجم الأوسط:ج2/ص152 ح1548(1/39532)
حدثنا يحيى بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث أنه سمع بن عمر رضي الله عنهما يقول أو لم ينهوا عن النذر إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر إنما يستخرج بالنذر من البخيل
صحيح البخاري:ج6/ص2463 ح6314(1/39533)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة ابن عبد الله عن ابن معسود قال إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره ولكن الله تعالى يستخرج به من البخيل ولا وفاء لنذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص433 ح15813(1/39534)
حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة قال قال عبد الله إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره ولكن الله يستخرج به من البخيل فلا وفاء بالنذر في معصية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص66 ح12147(1/39535)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك وأبو سعيد محمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو مولى بن المطلب عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن النذر لا يقرب من بن آدم شيئا لم يكن الله تعالى قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيستخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرجه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص338 ح7838(1/39536)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن النذر لا يقرب من بن آدم شيئا لم يكن الله قدره له ولكن المنذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرجه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره وأخرجه البخاري من حديث أبي الزناد عن الأعرج
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص77 ح19891(1/39537)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن عمرو وهو بن أبي عمرو عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن النذر لا يقرب من بن آدم شيئا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج
صحيح مسلم:ج3/ص1262 ح1640(1/39538)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني عمرو عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن النذر لا يقرب من بن آدم شيئا لم يكن الله قدره ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج
مسند أبي يعلى:ج11/ص236 ح6355(1/39539)
إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين.
# (هق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46459(1/39540)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن أحمد ثنا بن الجارود ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن موسى بن أعين ثنا خطاب ثنا عبد الكريم عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص72 ح19865(1/39541)
إن النساء شقائق الرجال.
# (حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45131(1/39542)
إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم فركب خلقه في صورة من تلك الصور أما قرأت هذه الآية في أي صورة ما شاء ركبك .
# (خ في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن شاهين وابن قانع والباوردي طب وابن مردويه عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3055(1/39543)
حدثنا خليفة بن محمد الموصلي حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا موسى بن مسعود أبو حذيفة حدثنا الهيثم بن الجهم المؤذن عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النطفة إذا استقرت في الرحم تكون نطفة أربعين ليلة ثم تكون علقة أربعين ليلة ثم تكون مضغة أربعين ليلة ثم تكون عظاما أربعين ليلة ثم يكسو الله العظام لحما فيقول الملك أي رب ذكرا أو أنثى فيقضي الله عز وجل ويكتب الملك ثم يقول أي رب شقي أو سعيد فيقضي الله عز وجل ويكتب الملك ثم يقول أي رب أجله ورزقه وأثره فيقضي الله عز وجل ويكتب الملك لم يروه عن عاصم إلا الهيثم بن الجهم أبو عثمان بن الهيثم ولا عنه إلا أبو حذيفة تفرد به الحسن بن عرفة
المعجم الصغير:ج1/ص269 ح442(1/39544)
إن النطفة إذا استقرت في الرحم فمضى لها أربعون يوما جاء ملك الرحم فصور عظمه ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول يا رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد فيقول الله عز وجل ما شاء فيكتب ثم تطوى الصحيفة فلا تنشر إلى يوم القيامة.
# (طب عن حذيفة بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح575(1/39545)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر حدثنا عزرة بن ثابت ح وحدثنا زكريا الساجي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عون بن عمارة حدثني عزرة بن ثابت عن يعقوب عن عمرو بن واثلة قال سمعت بن مسعود يحدث الناس في مسجد الكوفة يقول الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فأتيت حذيفة بن أسيد فقلت أتعجب من بن مسعود يحدث أن الشقي من شقي في بطن أمه وإن السعيد من وعظ بغيره فما ذنب هذا الطفل فقال حذيفة وما أنكرت من ذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مرارا ذوات عدد إن النطفة إذا استقرت في الرحم فمضى لها أربعون يوما وقال بعض أصحابي ثمانية وأربعين يوما جاء ملك الرحم فصور عظمه ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول يا رب أذكر أم أنثى يا رب أشقي أم سعيد فيقضي الله عز وجل ما شاء ويكتب ثم يقول أي رب أي شيء رزقه فيقضي الله ما شاء فيكتب ثم يطوى بالصحيفة فلا تنشر إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج3/ص176 ح3041(1/39546)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا إسحاق بن منصور عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن النطفة إذا مكنت في الرحم خمسا وأربعين ليلة ثم ذكر مثل حديث بن عيينة
الآحاد والمثاني:ج2/ص258 ح1011(1/39547)
حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي وعبدان بن أحمد قالا ثنا هشام بن عمار ثنا إبراهيم بن أعين ثنا عزرة بن ثابت الأنصاري حدثني يحيى بن عقيل المكي قال سمعت أبا الطفيل عامر بن واثلة يقول أتيت حذيفة بن أسيد فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن النطفة إذا وقعت في الرحم ثم ذكر نحوه
المعجم الكبير:ج3/ص177 ح3042(1/39548)
إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أم أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوي أم غير سوي فيجعله الله سويا أو غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا.
# (م عن حذيفة بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح521(1/39549)
حدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا زهير أبو خيثمة حدثني عبد الله بن عطاء أن عكرمة بن خالد حدثه أن أبا الطفيل حدثه قال دخلت على أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا
صحيح مسلم:ج4/ص2038 ح2645(1/39550)
إن النظر سهم من سهام إبليس مسموم من تركها مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13068(1/39551)
حدثنا أحمد بن زهير التستري قال قرأنا على محمد بن حفص بن عمر الضرير المقرئ ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا هريم بن سفيان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النظرة سهم من سهام إبليس مسموم من تركها مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه
المعجم الكبير:ج10/ص173 ح10362(1/39552)
إن النفس المخلوقة لكائنة.
# (طب - عن عبادة ابن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44915(1/39553)
حدثنا محمود بن محمد المروزي نا الخضر بن أخرم المروزي ثنا الجارود بن يزيد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النفس ملولة وإن أحدكم لا يدري ك أ ما قدر المدة فلينظر من العبادة ما يطيق ثم ليداوم عليه فإن أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه وإن قل
المعجم الأوسط:ج8/ص40 ح7896(1/39554)
إن النفس ملولة وإن أحدكم لا يدري ما قدر المدة فلينظر من العبادة ما يطيق ثم ليداوم عليه فإن أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه وإن قل.
# (طس) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5312(1/39555)
إن النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم.
# (طس - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43768(1/39556)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا جرير ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن ثعلبة بن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن النهبة لا تحل
المعجم الكبير:ج2/ص84 ح1382(1/39557)
إن النهبة لا تحل.
# (ه حب ك عن ثعلبة بن الحكم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11059(1/39558)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا موسى بن سفيان الجنديسابوري حدثنا عبد الله بن الجهم عن عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن النهبة لا تحل فانتهب قوم غنما فأخبروه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكفأوا القدور وما فيها
المعجم الكبير:ج2/ص84 ح1377(1/39559)
إن النهبة ليست بأحل من الميتة.
# (د عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11060(1/39560)
إن النور إذا دخل الصدر انفسح قيل هل لذلك من علم يعرف به قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله.
# (ك وتعقب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح302(1/39561)
إن النيل يخرج من الجنة ولو التمستم فيه حين يمج لوجدتم فيه من ورقها.
# (أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35336(1/39562)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الهجرة قد انقطعت بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص309 ح9711(1/39563)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني زيد بن أبي حبيب عن أبي الخير أن جنادة بن أبي أمية حدثه أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم إن الهجرة قد انقطعت فاختلفوا في ذلك قال فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن أناسا يقولون إن الهجرة قد انقطعت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد
مسند أحمد:ج5/ص375 ح23234(1/39564)
إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد.
# (حم عن جنادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11018(1/39565)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء إن الهدهد دون الحمامة وفوق العصفور فيه درهم وأما الكعت فعصفور وأما الوطواط فوق العصفور ودون الهدهد ففيه ثلثا درهم فما كان شيء من الطير لا يبلغ أن يكون حمامة وفوق العصفور ففيه درهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص417 ح8280(1/39566)
إن الهدي الصالح والسمت الحسن جزء من سبعين جزءا من النبوة.
# (طب) عن ابن عباس. 2 ستر العيب
كنز العمال:ج0/ص0 ح6378(1/39567)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الهدي الصالح والسمت الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة
المعجم الكبير:ج12/ص106 ح12608(1/39568)
إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة.
# (حم د) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5292(1/39569)
حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه ثنا عبد الله بن عباس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة
سنن أبي داود:ج4/ص247 ح4776(1/39570)
م حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا قابوس أن أباه حدثه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من سبعين جزءا من النبوة باب ويأتيك بالأخبار من لم تزود
الأدب المفرد:ج1/ص276 ح791(1/39571)
حدثني أبو إسحاق نا شبابة نا خارجة بن مصعب عن الضحاك بن عثمان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الهدية تأخذ بالسمع والبصر والقلب
مكارم الأخلاق:ج1/ص110 ح362(1/39572)
حدثنا أحمد بن جميل قال أخبرنا عبد الله قال حدثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الهدية رزق من الله فمن أهدي له شيء فليقبله وليعط خيرا منه
مكارم الأخلاق:ج1/ص109 ح358(1/39573)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرني جرير قال حدثني من سمع النعمان بن بشير يقول إن الهلكة كل الهلكة أن تعمل عمل السوء في زمان البلاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص129 ح34724(1/39574)
إن الهوام من الجن فمن رأى في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات فإن عاد فليقتله فإنه شيطان.
# (د - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39990(1/39575)
أخبرناه ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش وحدثنا أبو محمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس والعلاء بن عمرو الحنفي ومحمد بن يزيد الرفاعي وعبد الله بن سعيد الكندي قالوا ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي رضي الله عنه إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر ومن الشواهد بهذا الحديث ما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص441 ح1118(1/39576)
حدثنا علي بن محمد ومحمد بن الصباح قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة السلولي قال قال علي بن أبي طالب إن الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر
سنن ابن ماجه:ج1/ص370 ح1169(1/39577)
حدثنا عبد الله حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد ثنا عبد الله بن داود الخريبي عن على بن صالح عن أبي أسحق عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال إن الوتر ليس بحتم ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوتروا يا أهل القرآن
مسند أحمد:ج1/ص145 ح1231(1/39578)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله إن الوجع لا يكتب به الأجر ولكن يكفر به الخطايا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص442 ح10821(1/39579)
حدثنا بشر بن محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن فلان بن طلحة عن أبى بكر بن حزم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كفيتك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الود يتوارث باب لا يسمى الرجل أباه ولا يجلس قبله ولا يمشى أمامه
الأدب المفرد:ج1/ص30 ح43(1/39580)
إن الود يورث والعداوة تورث.
# (طس - عن غفير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44116(1/39581)
حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن موسى بن وردان أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله إن الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا أن تؤتيني الوسيلة على خلقه لم يرو هذا الحديث عن عمارة إلا إسماعيل
المعجم الأوسط:ج2/ص126 ح1466(1/39582)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا روح بن صلاح قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن عمارة بن غزية عن موسى بن وردان عن أبي سعيد الخدري عن النبي قال إن الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتينيها
المعجم الأوسط:ج1/ص89 ح263(1/39583)
إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله.
# (ت عن ابن عباس)(أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء من النوم رقم (77) ولم يحكم الترمذي على هذا الحديث بشيء من صحة أو ضعف وهو حديث ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26344(1/39584)
أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة الحسيني قال ثنا عثمان يعني بن سعيد بن كثير بن دينار عن شعيب قال الزهري قال عروة قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الولاء لمن أعتق
السنن الكبرى:ج4/ص87 ح6404(1/39585)
إن الولاء ليس بمتحول ولا منتقل.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29617(1/39586)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا المغيرة بن جميل الكندي ثنا سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس حدثني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الولاء ليس بمنتقل ولا متحول
المعجم الكبير:ج10/ص288 ح10684(1/39587)
إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقومون على جسر جهنم فمن كان مطواعا لله يناوله الله بيمينه حتى ينجيه ومن كان عاصيا لله انخرق به الجسر إلى واد من نار يلتهب التهابا.
# (ش) والبارودي وابن منده عن بشر بن عاصم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14638(1/39588)
إن الولد مبخلة مجبنة .
# (ه عن يعلى ابن مرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44484(1/39589)
إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة.
# (كر - عن الأسود بن خلف طب - عن خولة بنت حكيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44485(1/39590)
إن الولد مبخلة مجبنة محزنة.
# (كر ق - عن يعلى ابن أمية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44517(1/39591)
إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.
# (حم) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16152(1/39592)
إن اليد المنطية هو لغة أهل اليمن في أعطى. ومنه الحديث . النهاية ب) هي العليا وإن السائلة هي السفلى فما استغنيت فلا تسأل وإن مال الله مسؤول ومنطى.
#ابن عساكر عن عطية السعدي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16707(1/39593)
إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (879). ومر برقم (19771) ص) ن ك ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19797(1/39594)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل يعني بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن بن عمر رفعه قال إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفع فليرفعهما
سنن أبي داود:ج1/ص235 ح892(1/39595)
أخبرنا محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا المؤمل بن هشام ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رفعه قال إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سجد العبد سجد معه سبعة أعظم الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص349 ح823(1/39596)
أخبرني زياد بن أيوب دلويه قال حدثنا بن علية قال حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رفعه قال إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما
السنن الكبرى:ج1/ص229 ح679(1/39597)
أخبرنا زياد بن أيوب دلويه قال حدثنا بن علية قال حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رفعه قال إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص207 ح1092(1/39598)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج وزياد بن أيوب ومؤمل بن هشام قالوا حدثنا إسماعيل أنا أيوب وقال المؤمل عن أيوب عن نافع عن بن عمر رفعه قال إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص320 ح630(1/39599)
إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما.
# (خد (أخرجه أبو داود بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (879) ص) ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19771(1/39600)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن نافع عن بن عمر رفعه قال إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما
مسند أحمد:ج2/ص6 ح4501(1/73801)
إن اليسير من الرياء شرك وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة وإن الله يحب الأبرار الأخفياء الأتقياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفون قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة.
# (طب ك) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5947(1/73802)
إن اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم.
# (ابن سعد - عن أبي الأسود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46352(1/73803)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رواية قال إن اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص468 ح22193(1/73804)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليمين الكاذبة تنفق السلعة وتمحق الكسب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص476 ح15960(1/73805)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم بن محمد عن أبيه قال قال عمر إن اليمين مأثمة أو مندمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص116 ح12616(1/73806)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم إنما يقول السام عليك فقال عليك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص203 ح18502(1/73807)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليك فقولوا وعليك
الأدب المفرد:ج1/ص378 ح1106(1/73808)
إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم.
# (د ت عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25310(1/73809)
حدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليكم فقل عليك قال يحيى وسئل مالك عمن سلم على اليهودي أو النصراني هل يستقيله ذلك فقال لا
موطأ مالك:ج2/ص960 ح1723(1/73810)
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز يعني بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم قال أبو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم
سنن أبي داود:ج4/ص353 ح5206(1/73811)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان ومالك بن أنس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلموا على أحدكم إنما يقولون سام عليك فقل عليك
صحيح البخاري:ج6/ص2539 ح6529(1/73812)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلموا عليكم إنما يقول أحدهم السام عليك فقل وعليك
صحيح ابن حبان:ج2/ص254 ح502(1/73813)
أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود إذا سلموا عليكم قالوا السام عليكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقل وعليك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص11 ح9840(1/73814)
أخبرني علي بن حجر عن إسماعيل عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلموا عليكم يقول أحدهم السام عليك فقل عليك
السنن الكبرى:ج6/ص102 ح10210(1/73815)
حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر واللفظ ليحيى بن يحيى قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلموا عليكم يقول أحدهم السام عليكم فقل عليك
صحيح مسلم:ج4/ص1706 ح2164(1/73816)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلموا فإنما يقول السام عليك فقل عليك
مسند أحمد:ج2/ص19 ح4698(1/73817)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود إذا سلموا قالوا السام عليكم فقولوا وعليكم
السنن الكبرى:ج6/ص102 ح10212(1/73818)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا لقوكم قالوا السام عليكم فقولوا وعليكم
مسند أحمد:ج2/ص58 ح5221(1/73819)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود افترقت على إحدى وسبعين فرقة أو ثنتين وسبعين فرقة والنصارى على مثل ذلك وتتفرق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
صحيح ابن حبان:ج15/ص125 ح6731(1/73820)
إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية فعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة.
# (هق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45286(1/73821)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك بن مخلد ثنا أبو حفص سالم بن تميم عن أبيه عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية فعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص301 ح19065(1/73822)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع عن بن عمر أنه قال إن اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة من شأن الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فجعل أحدهم يده على آية الرجم وجعل يقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فإذا فيها آية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس وغيره عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص214 ح16706(1/73823)
حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرأت على مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر أنه قال إن اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فجعل أحدهم يده على آية الرجم ثم جعل يقرأ ما قبلها ومابعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فإذا فيها آية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة
سنن أبي داود:ج4/ص153 ح4446(1/73824)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة
صحيح البخاري:ج6/ص2510 ح6450(1/73825)
أخبرني الحسين بن حريث قال أنبأنا الفضل بن موسى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوا عليهم فاصبغوا
السنن الكبرى:ج5/ص415 ح9341(1/73826)
أخبرني الحسين بن حريث قال أنبأنا الفضل بن موسى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوا عليهم فاصبغوا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص137 ح5071(1/73827)
أخبرنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى وهو بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري عن سليمان وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم
السنن الكبرى:ج5/ص415 ح9343(1/73828)
أخبرنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى وهو بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري عن سليمان وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص137 ح5072(1/73829)
وعن الأوزاعي عن الزهري قال حدثني أبو سلمة عن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم
مسند أبي يعلى:ج10/ص397 ح6001(1/73830)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني سليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
المسند:ج2/ص471 ح1108(1/73831)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ ليحيى قال يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
صحيح مسلم:ج3/ص1663 ح2103(1/73832)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن بن شهاب قال قال أبو سلمة بن عبد الرحمن إن أبا هريرة رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
صحيح البخاري:ج3/ص1275 ح3275(1/73833)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
صحيح البخاري:ج5/ص2210 ح5559(1/73834)
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع أبا سلمة وسليمان بن يسار يخبران عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1196 ح3621(1/73835)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار أنهما سمعا أبا هريرة يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
السنن الكبرى:ج5/ص415 ح9342(1/73836)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار أنهما سمعا أبا هريرة يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص185 ح5241(1/73837)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي نا سفيان نا الزهري أخبرني سليمان بن يسار وأبو سلمة بن أبي عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص309 ح14588(1/73838)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
سنن أبي داود:ج4/ص85 ح4203(1/73839)
حدثنا زهير حدثنا بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
مسند أبي يعلى:ج10/ص366 ح5957(1/73840)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا سفيان عن الزهري عن سليمان بن يسار وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
مسند أبي يعلى:ج10/ص399 ح6003(1/73841)
حدثنا موسى بن سهل نا محمد بن رمح ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود أنه سمع عروة يخبر عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
المعجم الأوسط:ج8/ص196 ح8386(1/73842)
إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.
# (ق) (د) (ن) (ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17311(1/73843)
حدثنا محمد بن رزيق ثنا محمد بن رمح ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لايصبغون فخالفوهم لم يرو هذا الحديث عن عروة إلا ابو الأسود تفرد به ابن لهيعة
المعجم الأوسط:ج6/ص325 ح6532(1/73844)
إن اليهود يحسدونكم على السلام والتأمين.
# (خط والضياء عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25313(1/73845)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول إن اليهود يقولون إذا جامع الرجل أهله في فرجها من ورائها كان ولده أحول فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدي وفي حديث أبي نعيم كانت اليهود يقولون إذا جامع الرجل أهله من ورائها جاء الولد أحول فنزلت فذكر الآية رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن عبد الرحمن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص194 ح13878(1/73846)
حدثنا بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول إن اليهود يقولون إذا جامع الرجل أهله في فرجها من ورائها كان ولده أحول فأنزل الله سبحانه وتعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
سنن أبي داود:ج2/ص249 ح2163(1/73847)
إن اليوم يوم عاشوراء فمن أكل فلا يأكل شيئا بقية يومه ومن لم يكن أكل أو شرب فليصم.
# (هب عن سلمة بن الأكوع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24229(1/73848)
حدثنا علي قال نا محمد بن أبان الواسطي قال نا جرير بن حازم قال سمعت أبا رجاء العطاردي يقول سمعت ابن عباس يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن امر هذه الامة لا يزال متقاربا او قال مواتيا ما لم يتكلموا في ال ولدان والقدر
المعجم الأوسط:ج4/ص241 ح4086(1/73849)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن امرأة بغيا رأت كلبا في حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له فسقته فغفر لها
صحيح ابن حبان:ج2/ص110 ح386(1/73850)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال حدثنا خالد يعني بن الحارث قال حدثنا بن جريج قال أخبرني زياد هو بن سعيد عن هلال بن أسامة عن أبي ميمونة واسمه قالوا سليم قال بينا أنا عند أبي هريرة فقال إن امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت فداك أبي وأمي إن زوجي يريد أن يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة فجاء زوجها وقال من يخاصمني في ابني فقال يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد أمه فانطلقت به أبواب العدة
السنن الكبرى:ج3/ص381 ح5690(1/73851)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا بن جريج قال أخبرني زياد عن هلال بن أسامة عن أبي ميمون قال بينا أنا عند أبي هريرة فقال إن امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت فداك أبي وأمي إن زوجي يريد أن يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة فجاء زوجها وقال من يخاصمني في ابني فقال يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد أمه فانطلقت به
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص185 ح3496(1/73852)
حدثنا محمد ثنا أحمد بن أبي سريج ثنا شعيب بن حرب نا كامل أبو العلاء ثنا أبو صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن امرأة دخلت النار في هرة لها كانت ربطتها فلا تطعمها ولا تخليها تأكل من حشائش الأرض
المعجم الأوسط:ج7/ص273 ح7480(1/73853)
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم حدثني سعيد بن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيوب حدثني روح بن القاسم أن عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثه عن عبد الرحمن بن سابط عن حفصة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إن امرأة دخلت عليها تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يأتي المرأة مجباة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فاستحيت فسأل عنها فأخبرته أم سلمة فقال ردوها علي نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم يأتيها مقبلة ومدبرة في سر واحد يعني في ثقب واحد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص195 ح13884(1/73854)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال ابن شهاب إن امرأة شهد عليها أربعة عدول بالزنا وأتى أربعة عدول فشهدوا بالله كانت عندنا ليلة شهد هؤلاء رأوها تزني وإن هؤلاء لكذبة أثمة وكلا الفريقين عدول مقبولة شهادتهم سواء عدلهم قال يجلد الذين قفوها إذا سموا ليلة واحدة لا يختلفون فيها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص280 ح15215(1/73855)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا طاهر بن خالد بن نزار ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار أنه حدثه بن مرجانة عن أم سلمة أنها قالت إن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وإن أم سلمة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أمرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتنظر عدد الأيام والليالي التي كانت تحيض قبل أن يكون بها الدم الذي كان وقدرهن من الشهر فلتترك الصلاة قدر ذلك فإذا جاوزت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوبها ولتصل
المعجم الكبير:ج23/ص293 ح649(1/73856)
إن امرأة لتأخذ على القوم تجير على المسلمين.
# (ت حسن غريب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح414(1/73857)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن امرأة من بنى إسرائيل اتخذت خاتما من ذهب وحشته مسكا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أطيب الطيب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص151 ح5119(1/73858)
إن امرأة من بني إسرائيل اتخذت خاتما من ذهب وحشته مسكا هو أطيب الطيب.
# (ن - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45070(1/73859)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن خليد بن جعفر وهو ثقة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن امرأة من بني إسرائيل اتخذت خاتما من ذهب وحشته مسكا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أطيب الطيب
السنن الكبرى:ج5/ص428 ح9412(1/73860)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري غير مرة قال سمعت سليمان بن يسار قال سمعت بن عباس يقول إن امرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر والفضل ردفه فقالت إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة فهل ترى أن يحج عنه قال نعم قال سفيان هكذا حفظي أنها قالت هل ترى أن يحج عنه وغيري يقول في هذا الحديث فهل ترى أن أحج عنه قال سفيان وكان عمرو بن دينار حدثناه أولا عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس فقال فيه أو ينفعه ذلك يا رسول الله قال نعم كما لو كان على أحدكم دين فقضاه فلما جاءنا الزهري حدثناه فتفقدته فلم يقل هذا الكلام الذي رواه عنه عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص328 ح8412(1/73861)
حدثنا الحسن بن علي بن مالك نا أحمد بن عمرو بن السرح أنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن امرأة من عك ظعنوا في يوم شديد الحر ومعها ابنها وأم لها فانطلقت إلى ابنها فأعطته رجلا من قومها وجعلت أمها على فخذيها بينها وبين الأرض فغفر الله لها
مكارم الأخلاق:ج1/ص87 ح263(1/73862)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن امرأة وهبت نفسها لله ولرسوله فقال مالي في النساء حاجة اليوم فقال رجل من ضعفاء المسلمين زوجنيها يا رسول الله فقال ماذا عندك قال ما عندي شيء قال أعطها ثوبا قال ما أجد قال أعطها ولو خاتما من حديد قال ما أجد قال ما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما عندك من القرآن هذا حديث خلف وفي رواية أبي الربيع فقد زوجناكها ورواه البخاري عن بن أبي مريم عن أبي غسان عن أبي حازم عن سهل قال في الحديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم أملكتكها بما معك من القرآن ورواه الحسين بن محمد عن أبي غسان محمد بن مطرف فقال في الحديث قال زوجتكها بما معك من القرآن فرواية الجمهور على لفظ التزويج إلا رواية الشاذ منها والجماعة أولى بالحفظ من الواحد والله أعلم واستدل بعض أصحابنا في ذلك بما روينا في كتاب الحج في الحديث الثابت عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة حجة الوداع قال فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله قال أصحابنا وهي كلمة النكاح والتزويج اللذين ورد بهما القرآن والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص144 ح13601(1/73863)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد الله بن مرة يحدث عن أبي سعيد الزرقي أن رجلا من أشجع سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال إن امرأتي ترضع فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ما يقدر في الرحم فسيكون
مسند أحمد:ج3/ص450 ح15770(1/73864)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد الله بن مرة الزرقي عن أبي سعيد الزرقي أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال إن امرأتي ترضع وأنا أكره أن تحمل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ما قد قدر في الرحم سيكون
السنن الكبرى:ج3/ص307 ح5487(1/73865)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد الله بن مرة الزرقي عن أبي سعيد الزرقي أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال إن امرأتي ترضع وأنا أكره أن تحمل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ما قد قدر في الرحم سيكون
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص108 ح3328(1/73866)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم كلاهما عن سفيان الثوري عن أبي حصين عن أبي عطية الوادعي قال جاء رجل إلى أبي موسى فقال إن امرأتي حبس لبنها في ثديها فجعلت أمصه ثم أمجه فدخل في بطني شيء منه فقال حرمت عليك فأتى عبد الله قال أبو عطية فقام وقمنا معه فقال ارضع ثدي هذا فإنما الرضاع ما أنبت اللحم والدم فقال أبو موسى لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين ظهرانيكم
المعجم الكبير:ج9/ص91 ح8499(1/73867)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن رجل عن مولى لبني هاشم أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي لا تمنع يد لامس فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن فارقها قال إنها تعجبني قال فتمتع بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص98 ح12366(1/73868)
أخبرنا الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا الفضل بن موسى قال حدثنا الحسين بن واقد عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي لا تمنع يد لامس فقال غربها إن شئت قال إني أخاف أن تتبعها نفسي قال استمتع بها
السنن الكبرى:ج3/ص369 ح5658(1/73869)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى قال حدثنا الحسين بن واقد عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي لا تمنع يد لامس فقال غربها إن شئت قال إني أخاف أن تتبعها نفسي قال استمتع بها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص169 ح3464(1/73870)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الكريم قال حدثني أبو الزبير عن مولى لبني هاشم قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال إنها تعجبني قال تمتع بها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص155 ح13650(1/73871)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا سفيان عن الزهري سمع سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت صبيا أسود فقال هل لك من إبل فقال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال وهل فيها أورق قال إن فيها لورقا قال وأنى لها ذلك قال لعله نزعه عرق قال وهذا لعله نزعه عرق
مسند أبي يعلى:ج10/ص267 ح5869(1/73872)
وحدثناه قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لقتيبة قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال جاء رجل من بنى فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأني أتاها ذلك قال عسى أن يكون نزعة عرق قال وهذا عسى أن يكون نزعة عرق
صحيح مسلم:ج2/ص1137 ح1500(1/73873)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن نافع ثنا أبو مصعب الزهري ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال نعم قال فأنى ترى ذلك قال نزعة عرق قال ولعل هذا نزعة عرق قال حمزة بن محمد وهذا حديث حسن صحيح رواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما محفوظ وبالله التوفيق
جزء البطاقة:ج1/ص49 ح8(1/73874)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلا من بني فزارة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال فهل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى ذلك قال عسى أن يكون نزعه عرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا عسى أن يكون نزعه عرق
السنن الكبرى:ج3/ص376 ح5672(1/73875)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلا من بني فزارة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال فهل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى أتى ذلك قال عسى أن يكون نزعه عرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا عسى أن يكون نزعه عرق
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص178 ح3478(1/73876)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه أعرابي فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال هل تكون لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال هل فيها أورق قال نعم قال بم ذاك قال ذاك عرق نزعه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعل ابنك نزعه عرق رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس وغيره وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن شهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص218 ح14021(1/73877)
وعن أبي هريرة أن رجلا من بني فزارة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال هل لك من إبل فقال نعم قال فما ألوانها قال أحمر قال هل فيها من أورق قال نعم إن فيها لورقا قال فأنى أتاها ذلك قال عسى أن يكون نزعه عرق قال وهذا عسى أن يكون قد نزعه عرق
مسند أبي يعلى:ج10/ص291 ح5886(1/73878)
ورواه يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته ثم ذكر معنى حديث سفيان أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا إسماعيل بن أحمد الجرجاني نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة نا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد فذكره رواه مسلم في الصحيح عن حرملة رحمه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص411 ح15143(1/73879)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته فقال له هل لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه
شرح معاني الآثار:ج3/ص103 ح0(1/73880)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود وهو يريد الانتفاء منه فقال هل لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال فيها ذود ورق قال فما ذاك ترى قال لعله أن يكون نزعها عرق قال فلعل هذا أن يكون نزعه عرق قال فلم يرخص له في الانتفاء منه
السنن الكبرى:ج3/ص377 ح5673(1/73881)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود وهو يريد الانتفاء منه فقال هل لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال فيها ذود ورق قال فما ذاك ترى قال لعله أن يكون نزعها عرق قال فلعل هذا أن يكون نزعه عرق قال فلم يرخص له في الانتفاء منه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص178 ح3479(1/73882)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن امرأتين أتتا داود صلى الله عليه وسلم قد أكل أحد ابنيهما الذئب تختصمان في الباقي فقضى به داود للكبرى فلما خرجتا على سليمان قال كيف قضى بينكما فأخبرتاه فقال ائتوني بالسكين قال أبو هريرة أول من سمعته يقول السكين من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا كنا نسميها المدية فقالت الصغرى لم قال لأشقه بينكما فقالت ادفعه إليها فقضى به سليمان للصغرى وقال لو كان ابنك لم ترضي أن تشقيه
المعجم الأوسط:ج3/ص155 ح2771(1/73883)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن امرأتين أتتا داود وكل واحدة تختصم في ابنها فقضى للكبرى فلما خرجتا قال سليمان كيف قضى بينكما فأخبرتاه فقال ائتوني بالسكين وأول من سمعته يقول السكين رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كنا نسميها المدية فقالت الصغرى مه قال أشقه بينكما قالت ادفعه إليها وقالت الكبرى شقه بيننا قال فقضاه سليمان للصغرى وقال لو كان ابنك لم ترضي أن نشقه
صحيح ابن حبان:ج11/ص453 ح5066(1/73884)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد بن سلمة عن سليمان التيمي عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن امرأتين كانتا صائمتين فكانتا تغتابان الناس فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فقال لهما قيئا فقاءتا قيحا ودما ولحما عبيطا ثم قال إن هاتين صامتا عن الحلال وأفطرتا على الحرام
مسند أبي يعلى:ج3/ص146 ح1576(1/73885)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إن امكنك الإمام أن تطوع بينهما فتطوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص313 ح14519(1/73886)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن قيس بن راشد عن أبي جحيفة عن علي قال إن اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم ثم الجهاد بألسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فأي قلب لم يعرف المعروف ولا ينكر المنكر نكس فجعل أعلاه أسفله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص504 ح37578(1/73887)
إن بائعها كشاربها يعني الخمر.
# (طب عن عامر بن ربيعة) (طب عن كيسان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13259(1/73888)
إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض ويرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته.
# (حل) عن الزبير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16004(1/73889)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن زياد الأعلم عن الحسن قال إن باعها مرابحة فالربح على رأس المال وإن باعها مساومة فهو بينهما نصفان وعن قتادة مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص422 ح21722(1/73890)
إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر.
# (حم ش) وعبد بن حميد (خ د ه) وأبو عوانة (حب) عن أنس عبد بن حميد (م ه) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7262(1/73891)
إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه وهم بالمدينة حبسهم العذر.
# (حم خ د ه عن أنس) (م ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10785(1/73892)
إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر حبسهم العذر.
# (ه) عن جابر (رواه ابن ماجه كتاب الجهاد - باب من حبسه العذر عن الجهاد رقم (2764 - 2765). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7260(1/73893)
حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر حبسهم العذر قال أبو عبد الله بن ماجة أو كما قال كتبته لفظا
سنن ابن ماجه:ج2/ص923 ح2765(1/73894)
ثنا يحيى بن إسحاق أنا بن لهيعة عن أبي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله بعد ما رجعنا من غزوة تبوك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بالمدينة لأقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم المرض
مسند عبد بن حميد:ج1/ص322 ح1057(1/73895)
حدثني محاضر ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في سفر إن بالمدينة لرجالا ما تقطعون واديا ولا تسلكون طريقا إلا وهم معكم حبسهم عنكم المرض
مسند عبد بن حميد:ج1/ص315 ح1027(1/73896)
حدثنا بن نمير حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بالمدينة لرجالا ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم العذر
مسند أبي يعلى:ج4/ص193 ح2291(1/73897)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بالمدينة نفرا من الجن أسلموا فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان
السنن الكبرى:ج6/ص241 ح10807(1/73898)
حدثنا زهير حدثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني صيفي عن السائب عن أبي سعيد الخدري قال سمعته قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بالمدينة نفرا من الجن أسلموا فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان
مسند أبي يعلى:ج2/ص408 ح1192(1/73899)
وحدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد الخدري قال سمعته قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بالمدينة نفرا من الجن قد أسلموا فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان
صحيح مسلم:ج4/ص1757 ح2236(1/73900)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري قال حدثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد عن صيفي مولى أبي السائب أن أبا سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن بالمدينة نفرا من الجن مسلمين فإذا رأيتم من هؤلاء العوامر شيئا فآذنوه ثلاثا فإن ظهر لكم بعد فاقتلوه مختصر خالفه الليث بن سعد ويحيى بن سعيد
السنن الكبرى:ج6/ص241 ح10805(1/73901)
إن بالمغرب بابا للتوبة مفتوحا مسيرة سبعين سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها.
# (عد وابن عساكر عن الفرزدق عن أبي هريرة) (عبد الرزاق طب عن صفوان بن عسال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10254(1/73902)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن عامر قال إن بدرا إنما كانت بئرا لرجل يدعى بدرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص353 ح36657(1/73903)
إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا صيام ولكن دخلوها بسخاء الأنفس وسلامة الصدر والنصح للمسلمين.
# (قط في كتاب الإخوان عد والخلال في كرامات الأولياء وابن لال في مكارم الأخلاق - عن الحسن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34604(1/73904)
إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صوم ولا صلاة ولكن دخلوها برحمة الله وسلامة الصدور وسخاوة الأنفس والرحمة لجميع المسلمين.
# (الحكيم وابن أبي الدنيا في كتاب السخاء هب - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34605(1/73905)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عمران بن موسى ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن بطن أخي قد استطلق فقال اسقه العسل فسقاه فقال قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال اسقه عسلا في الثالثة أو الرابعة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن أخيك اسقه عسلا فسقاه فبرأ رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص344 ح19348(1/73906)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن الفضل بن موسى السيناني حدثنا هارون بن موسى حدثنا أبو ضمرة عن يحيى بن سعيد أخبرني بن جريج حدثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعت أخاك تمرات فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا أو تأخذ مال أخيك بغير إذنه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه محمد بن ثور عن بن جريج
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص42 ح2256(1/73907)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال إن بعت طعاما فوجدت زيادة فلك أو نقصانا فعليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص528 ح22836(1/73908)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أنا بن جريج أن أبا الزبير المكي أخبره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بعت من أخيك تمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص161 ح639(1/73909)
حدثنا سليمان بن داود المهري وأحمد بن سعيد الهمداني قالا أخبرنا بن وهب قال أخبرني بن جريج ح وثنا محمد بن معمر ثنا أبو عاصم عن بن جريج المعنى أن أبا الزبير المكي أخبره عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بعت من أخيك تمرا فأصابتها جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق
سنن أبي داود:ج3/ص276 ح3470(1/73910)
إن بعت من أخيك تمرا فأصابه جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق
# (د ن عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9569(1/73911)
ثنا عبد الله بن محمد بن زياد نا موهب بن يزيد نا بن وهب نا بن جريج أن أبا الزبير المكي حدثه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ مال أخيك بغير حق
سنن الدارقطني:ج3/ص30 ح114(1/73912)
أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص264 ح4527(1/73913)
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا بن جريج ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري وأحمد بن سعيد الهمداني قالا أنا بن وهب أخبرني بن جريج ح قال وثنا أبو داود ثنا محمد بن معمر ثنا أبو عاصم عن بن جريج المعنى أن أبا الزبير المكي أخبره عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب وعن حسن الحلواني عن أبي عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص306 ح10411(1/73914)
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا حجاج عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ من مال أخيك بغير حق قلت لأبي الزبير هل سمي لكم الجوائح قال لا
صحيح ابن حبان:ج11/ص410 ح5034(1/73915)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا حجاج عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا لم تأخذ مال أخيك بغير حق قلت لأبي الزبير هل سمى لك الجوائح قال لا
سنن الدارقطني:ج3/ص31 ح115(1/73916)
أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك ان تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق
السنن الكبرى:ج4/ص19 ح6118(1/73917)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرنا بن جريج أن أبا الزبير أخبره عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته حائجة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق
شرح معاني الآثار:ج4/ص34 ح0(1/73918)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إن بعت من أخيك ثمرا فاصابته جائحة فلا يحل لك ان تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق قلت لأبي الزبير سمي لكم الجوائح قال لا
صحيح ابن حبان:ج11/ص411 ح5035(1/73919)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن ا لحسن في رجل قال لرجل إن بعتك غلامي فهو حر وقال الآخر أن اشتريته فهو حر قال يعتق من مال البائع لأنه حنث قبله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص506 ح22579(1/73920)
إن بعدكم زمان سفلتهم مؤذنهم.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20942(1/73921)
إن بعدي أئمة إن أطعتموهم أكفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورؤس الضلالة.
# (طب - عن أبي برزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30849(1/73922)
حدثنا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعدي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حلوقهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية لا يعودون فيه هم شرار الخلق والخليقة قال عبد الله بن الصامت فذكرت ذلك لرافع بن عمرو أخي الغفاري فقال وأنا أيضا قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص553 ح37889(1/73923)
حدثنا هذبة نا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعدي قوما من أمتي يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية هم شر الخلق والخليقة قال فلقيت رافع بن عمرو أخا الحكم بن عمرو فقال وأنا أيضا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج2/ص264 ح1019(1/73924)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة فقال بن الصامت فلقيت رافع بن عمرو الغفاري أخا الحكم الغفاري قلت ما حديث سمعته من أبي ذر كذا وكذا فذكرت له هذا الحديث فقال وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج2/ص750 ح1067(1/73925)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا شيبان بن أبي شيبة قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حلاقمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة
صحيح ابن حبان:ج15/ص135 ح6738(1/73926)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شرار الخلق والخليقة قال عبد الله بن الصامت فذكرت ذلك لرافع بن عمرو أخي الحكم بن عمرو الغفاري فقال وأنا أيضا قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج1/ص60 ح170(1/73927)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن أسلم عن عمر قال قدم رجلان من المشرق فخطبنا فعجب الناس من ثنائهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعض البيان سحر أو إن من البيان سحرا
مسند أبي يعلى:ج10/ص12 ح5639(1/73928)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إن بلال كان يثني الأذان والإقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص187 ح2143(1/73929)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا نداء ابن أم مكتوم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص490 ح1886(1/73930)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال إن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي ألا إن العبد نام فرجع ألا إن العبد نام ألا إن العبد نام
مسند عبد بن حميد:ج1/ص250 ح782(1/73931)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا روح قال ثنا شعبة قال سمعت خبيب بن عبد الرحمن يحدث عن عمته أنيسة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا أو بن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بلال أو بن أم مكتوم فكان إذا نزل هذا وأراد هذا أن يصعد تعلقوا به وقالوا كما أنت حتى تتسحر
شرح معاني الآثار:ج1/ص138 ح0(1/73932)
عبد الرزاق قال اخبرنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بالليل فمن أراد الصيام فليأكل وليشرب حتى يؤذن ابن أم مكتوم قال وقال القاسم وما كان بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقي هذا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص232 ح7611(1/73933)
أخبرنا النضر نا شعبة نا خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بلالا يؤذن بليل أو ابن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا حتى تسمعوا أذان ابن أم كلثوم أو أذان بلال وما كان بينهما إلا أن ينزل هذا ويصعد هذا قالت لكنا نقول له انتظر حتى نتسحررجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص201 ح1(1/73934)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم
مسند الشاميين:ج4/ص224 ح3141(1/73935)
حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين بن أم مكتوم
صحيح مسلم:ج2/ص768 ح1092(1/73936)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم
صحيح مسلم:ج2/ص768 ح1092(1/73937)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث بن سعد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم
صحيح ابن حبان:ج8/ص249 ح3470(1/73938)
حدثنا عمرو حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم
مسند أبي يعلى:ج9/ص370 ح5492(1/73939)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال سمعت الزهري يحدث بقول أخبرني سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نابه المخزومي نا سفيان وقال في كلها عن عن
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص209 ح401(1/73940)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص218 ح7812(1/73941)
أخبرنا الفضل بن موسى نا عبيد الله عن القاسم عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم قال القاسم وما كان بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص385 ح935(1/73942)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس والليث بن سعد عن بن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم قال يونس في الحديث وكان بن أم مكتوم هو الأعمى الذي أنزل الله عز وجل فيه عبس وتولى أن جاءه الأعمى كان يؤذن مع بلال قال سالم وكأن رجلا ضرير البصر ولم يكن يؤذن حتى يقول له الناس حين ينظرون إلى بزوغ الفجر أذن رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن الليث وعن حرملة بن وهب دون القصة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص380 ح1660(1/73943)
وعن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا بن أم مكتوم
مسند أبي يعلى:ج9/ص401 ح5541(1/73944)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين بن أم مكتوم
السنن الكبرى:ج1/ص500 ح1602(1/73945)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين بن أم مكتوم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص10 ح638(1/73946)
أخبرني أحمد بن يونس ثنا ليث بن سعد عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين بن أم مكتوم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص240 ح734(1/73947)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين بن أم مكتوم قال أبو عيسى وفي الباب عن بن مسعود وعائشة وأنيسة وأنس وأبي ذر وسمرة قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح وقد اختلف أهل العلم في الأذان بالليل فقال بعض أهل العلم إذا أذن المؤذن بالليل أجزأه ولا يعيد وهو قول مالك وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم إذا أذن بليل أعاد وبه يقول سفيان الثوري وروى حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن بلالا أذن بليل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي إن العبد نام قال أبو عيسى هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قال وروى عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع أن مؤذنا لعمر أذن بليل فأمره عمر أن يعيد الأذان وهذا لا يصح أيضا لأنه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة أراد هذا الحديث والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد عن نافع عن بن عمر والزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل قال أبو عيسى ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معنى إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فإنما أمرهم فيما يستقبل فقال إن بلالا يؤذن بليل ولو أنه أمره بإعادة الأذان حين أذن قبل طلوع الفجر لم يقل إن بلالا يؤذن بليل قال علي بن المديني حديث حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم هو غير محفوظ وأخطأ فيه حماد بن سلمة
سنن الترمذي:ج1/ص392 ح203(1/73948)
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة أخبرنا بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن أو قال حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم وكان بن أم مكتوم رجلا أعمى لا يؤذن حتى يقول له الناس أصبحت
صحيح البخاري:ج2/ص940 ح2513(1/73949)
إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم.
# (مالك حم ق (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب بيان أن الدخول في الصوم رقم (1 92) ص) ت ن عن ابن عمر خ ن عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23988(1/73950)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص232 ح7614(1/73951)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حفص بن عمر الحوضي ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي وكانت قد حجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال أو بن أم مكتوم وكان يصعد هذا وينزل هذا فكنا نتعلق به كما أنت حتى نتسحر
المعجم الكبير:ج24/ص191 ح480(1/73952)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا الهيثم بن جميل ح وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان قالا ثنا يزيد بن عياض عن إسماعيل بن أبي حكيم عن القاسم بن محمد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم
المعجم الكبير:ج5/ص124 ح4818(1/73953)
حدثنا أبو الحصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد والقاسم بن محمد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم
المعجم الكبير:ج5/ص124 ح4819(1/73954)
حدثنا إسحاق قال أخبرنا أبو أسامة قال عبيد الله حدثنا عن القاسم بن محمد عن عائشة وعن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ح وحدثني يوسف بن عيسى المروزي قال حدثنا الفضل قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم
صحيح البخاري:ج1/ص224 ح597(1/73955)
حدثنا محمد بن بشار نا يحيى نا عبيد الله بن عمر أخبرني نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص211 ح1931(1/73956)
حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي وإبراهيم بن أحمد بن يعيش قالا ثنا محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص50 ح163(1/73957)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم
مسند أحمد:ج2/ص9 ح4551(1/73958)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة حدثني خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي وكانت قد حجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم أو قال إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال قالت وكان يصعد هذا وينزل هذا فكنا نتعلق به فنقول كما أنت حتى نتسحر وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال فإن صح رواية أبي عمرو وغيره فقد يجوز أن يكون بين بن أم مكتوم وبين بلال نوب فكان بلال إذا كانت نوبته أذن بليل وكان بن أم مكتوم إذا كانت نوبته أذن بليل وهذا جائز صحيح وإن لم يصح فقد صح خبر بن عمرو بن مسعود وسمرة وعائشة أن بلالا كان يؤذن بليل قال الشيخ وقد روي في حديث عروة عن عائشة تقديم أذان بن أم مكتوم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص382 ح1668(1/73959)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا حماد بن مسعدة نا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قال عبيد الله وسمعت القاسم يحدث بذلك عن عائشة رضي الله عنها قال وإنما كان بينهما قدر ما ينزل هذا ويصعد هذا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص221 ح424(1/73960)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا حفص يعني بن غياث ح وثنا بندار نا يحيى جميعا عن عبيد الله قال سمعت القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قال ولم يكن بينهما إلا قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا وقال الدورقي عن قاسم وقال أيضا إذا أذن بلال فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قال ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويصعد هذا قال أبو بكر هذا الخبر من الجنس الذي أقول من الأخبار المعللة التي يجوز القياس عليها ويتعين العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بالأكل والشرب بعد نداء بلال أعلمهم أن الجماع وكل ما جاز للمفطر فجائز فعله في ذلك الوقت لا أنه أباح الأكل والشرب فقط دون غيرهما
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص211 ح1932(1/73961)
حدثنا أحمد قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم لم يرو هذا الحديث عن روح بن القاسم إلا يزيد بن زريع ولا عن يزيد إلا أمية بن بسطام تفرد به الأبار
المعجم الأوسط:ج1/ص216 ح700(1/73962)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم وزعم أن بلالا كان يؤذن فإذا نزل بلال أذن بن أم مكتوم
المعجم الكبير:ج12/ص371 ح13379(1/73963)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا يحيى يعني بن سعيد عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم ولم يكن بينهما إلا قدر ما يرقى هذا وينزل هذا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص210 ح403(1/73964)
حدثنا عبيد الله بن محمد العمري ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي ثنا أبو بكر بن أبي أويس الأعشى عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن بن شهاب عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم
المعجم الكبير:ج12/ص277 ح13106(1/73965)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم
السنن الكبرى:ج1/ص500 ح1601(1/73966)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم
صحيح ابن حبان:ج8/ص249 ح3471(1/73967)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم ثم قال وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت
صحيح البخاري:ج1/ص223 ح592(1/73968)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت
مسند الشافعي:ج1/ص30 ح0(1/73969)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بن أم مكتوم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص10 ح637(1/73970)
إن بلالا يؤذن بليل فمن أراد الصوم فلا يمنعه أذان بلال حتى يؤذن ابن أم مكتوم.
# (عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24001(1/73971)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فمن أراد الصيام فلا يمنعه أذان بلال حتى يؤذن ابن أم مكتوم قال وكان أعمى فكان لا يؤذن حتى يقال له أصبحت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص232 ح7613(1/73972)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا التيمي عن أبي عثمان عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل ليتنبه نائمكم ويرجع قائمكم وليس الفجر أن تقول هكذا وأشار بكفه ولكن الفجر أن يقول هكذا وأشار بالسبابتين
السنن الكبرى:ج2/ص81 ح2480(1/73973)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا التيمي عن أبي عثمان عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل لينبه نائمكم ويرجع قائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا وأشار بكفه ولكن الفجر أن يقول هكذا وأشار بالسبابتين
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص148 ح2170(1/73974)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عمرو بن علي الفلاس قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل لينبه نائمكم ويرجع قائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا وأشار بالسبابتين ولكن الفجر أن يقول هكذا وأشار بكفه قال أبو حاتم قول بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل لينبه نائمكم ويرجع قائمكم فيه أبين البيان على أن بلالا كان يؤذن بالليل لانتباه النوام ورجوع الهجد عن القيام لا لصلاة الفجر فإذا كان المسجد له مؤذنان وأذن أحدهما بليل لما وصفنا والآخر عند انفجار الصبح لصلاة الفجر كان ذلك جائزا فأما من أذن بليل قبل طلوع الفجر لصلاة الصبح كان عليه الإعادة لصلاة الصبح فإنه لم يصح أنه أذن له صلى الله عليه وسلم بليل إلا مؤذنان لا مؤذن واحد
صحيح ابن حبان:ج8/ص250 ح3472(1/73975)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم وليرجع قائمكم وليس أن قول هكذا يعني الصبح
السنن الكبرى:ج1/ص501 ح1605(1/73976)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم وليرجع قائمكم وليس أن يقول هكذا يعني في الصبح
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص11 ح641(1/73977)
إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم.
# (ن عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23989(1/73978)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم
المسند:ج2/ص276 ح611(1/73979)
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا وأشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم
موطأ مالك:ج1/ص74 ح161(1/73980)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا وأشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم قال وكان بن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت
موطأ مالك:ج1/ص74 ح162(1/73981)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو اليمان قال أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال قال سالم بن عبد الله سمعت عبد الله يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بن أم مكتوم
شرح معاني الآثار:ج1/ص138 ح0(1/73982)
أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بن أم مكتوم قال بن شهاب وكان بن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأرسله الشافعي وجماعة من الرواة عن مالك والحديث في الأصل موصول وقد وصله جماعة عن مالك منهم بن وهب وروح بن عبادة وعبد الرزاق وكامل بن طلحة ووصله أيضا جماعة عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص380 ح1659(1/73983)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم
صحيح البخاري:ج1/ص224 ح595(1/73984)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم
صحيح البخاري:ج6/ص2648 ح6821(1/73985)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمران أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص380 ح1661(1/73986)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم قال بن شهاب وكان بن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له قد أصبحت قد أصبحت قال أبو حاتم لم يرو هذا الحديث مسندا عن مالك إلا القعنبي وجويرية بن أسماء وقال أصحاب مالك كلهم عن الزهري عن سالم أن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج8/ص248 ح3469(1/73987)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم قال بن شهاب وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت
شرح معاني الآثار:ج1/ص137 ح0(1/73988)
حدثنا أحمد بن طاهر قال حدثنا جدي حرملة قال حدثنا بن وهب ومحمد بن إدريس الشافعي قالا حدثنا مالك بن أنس عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سمعت النبي يقول إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم وكان الشافي يزيد في حديثه وكان بن أم مكتوم لا يؤذن حتى يقال له أصبحت أصحبت لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا بن وهب والشافعي
المعجم الأوسط:ج2/ص246 ح1881(1/73989)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن مكتوم وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت
مسند الشافعي:ج1/ص30 ح0(1/73990)
حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا أنبأنا أبو داود الطيالسي حدثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بمكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت إني لأعرفه الآن قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص592 ح3624(1/73991)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو داود قال حدثني سليمان بن معاذ حدثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بمكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت وإني لأعرفه إذا مررت عليه
مسند أبي يعلى:ج13/ص459 ح7469(1/73992)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بمكة حجرا يسلم علي إني لأعرفه إذا رأيته
المعجم الكبير:ج2/ص245 ح2028(1/73993)
إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربأ . النهاية في غريب الحديث ص) بهم عن الشرك وأرغب لهم في الإسلام عتاب بن أسيد وجبير بن مطعم وحكيم بن حزام وسهيل بن عمرو.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس). 1 المجلد الثاني عشر 2 الباب الرابع في القبائل وذكرهم مجتمعة ومتفرقة 2 الأنصار
كنز العمال:ج0/ص0 ح33692(1/73994)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن معاذ عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بمكة لحجرا كان يسلم علي ليالي بعثت أعرفه إذا مررت
مسند الطيالسي:ج1/ص106 ح781(1/73995)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بمكة لحجرا كان يسلم علي ليالي بعثت إني لأعرفه إذا مررت به
مسند أحمد:ج5/ص105 ح21043(1/73996)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا يونس بن محمد قال ثنا شيبان قال ثنا قتادة عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن بن أخي قد هرب بطنه فقال اسق بن أخيك عسلا فسقاه فم يزده إلا شدة فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عند الثالثة اسق بن أخيك عسلا فإن الله صدق وكذب بطن بن أخيك فسقاه فعافاه الله
السنن الكبرى:ج4/ص163 ح6706(1/73997)
وقد أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن بن سيرين أن عليا رضي الله عنه قال إن بن أم عبد لا يدري ما حدث بعده لو أتيت به لرجمته
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص240 ح16855(1/73998)
حدثنا بندار ثنا محمد بن جعفر وهو غندر ثنا شعبة عن خبيب عن عمته أنيسة وكانت مصلية على النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بن أم مكتوم أو بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال أو بن أم مكتوم قال وما كان إلا أن يؤذن أحدهما ثم يصعد الآخر فتقول كما أنت حتى نتسحر
الآحاد والمثاني:ج6/ص124 ح3345(1/73999)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن خبيب وهو بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة وكانت مصلية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بن أم مكتوم أو بلال ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال أو بن أم مكتوم وما كان إلا أن ينزل أحدهما ويقعد الآخر فتأخذ بثوبه فتقول كما أنت حتى أتسحر أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أحمد بن مقدام العجلي نا يزيد بن زريع حدثنا شعبة بمثله قال أبو بكر فخبر أنيسة قد أختلفوا فيه في هذه اللفظة ولكن قد روى الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل معنى خبر منصور بن زاذان في هذه اللفظة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص210 ح405(1/74000)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته قالت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بن أم مكتوم أو بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال أو بن أم مكتوم فما كان إلا أن يؤذن أحدهما ويصعد الآخر فنأخذه بيده ونقول كما أنت حتى نتسحر
مسند أحمد:ج6/ص433 ح27481(1/74001)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى المدني ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بن أم مكتوم رجل أعمى فإذا أذن فكلوا وأشربوا حتى يؤذن بلال قالت عائشة وكان بلال يبصر الفجر قال هشام وكانت عائشة تقول غلط بن عمر كذا روي بإسناده وحديث عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة أصح ورواه الواقدي وليس بحجة بإسناد له عن زيد بن ثابت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص382 ح1669(1/74002)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عمر بن عون قال ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا نداء بلال
شرح معاني الآثار:ج1/ص138 ح0(1/74003)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز يعني بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال فإن بلالا لا يؤذن حتى يرى الفجر وروى شبيها بهذا المعنى أبو إسحاق عن الأسود عن عائشة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص211 ح406(1/74004)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال حدثنا إبراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن وكان بلال يؤذن حين يرى الفجر
صحيح ابن حبان:ج8/ص251 ح3473(1/74005)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد وأبو عمرو قالا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي أنيسة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بلال هكذا رواه محمد بن أيوب الرازي عنهما ورواه محمد بن يونس الكديمي عن أبي الوليد كما رواه الطيالسي وعمرو بن مرزوق ورواه سليمان بن حرب وجماعة بالشك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص382 ح1667(1/74006)
أخبرنا محمد بن بشار بندار قال ثنا أبو داود يعني سليمان بن داود الطيالسي وعفان بن مسلم قالا ثنا همام وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن بن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولى دعاه فقال لك سدس آخر فلما ولى دعاه فقال إن السدس الآخر طعمة وقال محمد في حديثة فلما أدبر قال لك سدس آخر والآخر طعمة لك
السنن الكبرى:ج4/ص73 ح6337(1/74007)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصري ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن بن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما أدبر دعاه فقال إن السدس الآخر طعمة
المعجم الكبير:ج18/ص141 ح295(1/74008)
نا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن غالب نا عفان نا همام نا قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن بن ابني مات فمالي من ميراثه قال لك السدس فلما أدبر دعاه فقال لك سدس آخر فلما أدبر دعاه فقال لك السدس الآخر طعمة
سنن الدارقطني:ج4/ص84 ح52(1/74009)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن بن ابني مات فمالي من ميراثه قال لك السدس فلما أدبر دعاه فقال لك سدس آخر فلما أدبر دعاه فقال إن السدس الآخر طعمة قال قتادة فأقل شيء يرث الجد السدس لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورثه السدس ولا ندري مع من ورثه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص242 ح961(1/74010)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قال إن بن زمعة وسعدا اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في بن أمة زمعة فقال سعد يا رسول الله أو صان أخ إذا قدمت مكة أن أنظر إلى بن أمة زمعة فأقبضه وقال عبد بن زمعة أخ وابن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى النبي صلى الله عليه وسلم شبهه بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجب عنه يا سودة
سنن ابن ماجه:ج1/ص646 ح2004(1/74011)
أخبرنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر يعني بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى بن عباس يسأله عن خلال فقال بن عباس أن ناسا يقولون إن بن عباس يكاتب الحرورية ولولا أني أخاف أن أكتم علما لم أتب إليه فكتب نجدة إليه أما بعد فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتى ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب إليه بن عباس رضي الله عنهما إنك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضى ويحذين من الغنيمة وأما السهم فلم يضرب لهن بسهم وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز بين المؤمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المؤمن وكتبت متى ينقضي يتم اليتيم ولعمري إن الرجل لتشيب لحيته وإنه لضعيف الأخذ ضعيف الإعطاء فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسألني عن الخمس وإنا كنا نقول هو لنا فأبى علينا قومنا فصبرنا عليه
مسند الشافعي:ج1/ص319 ح0(1/74012)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن وبرة بن عبد الرحمن إن بن عم له آلى من امرأته عشرة أيام ثم خرج فقدم وقد مضت أربعة أشهر فوقع بأهله فلقي رجلا فذكره يمينه فاتى بن مسعود فسأله فأحلفه بالله ما علمت ثم أرسل إلى امرأته فأحلفها بالله عز وجل ما علمت ثم أمره فخطبها إلى نفسها
المعجم الكبير:ج9/ص244 ح9196(1/74013)
حدثني أبو عبد الله محمد بن العباس الشهيد رضي الله عنه أنبأ أبو حاتم بن محبوب ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال سمعت علي بن الحسين يقول إن بن عمر أزهد القوم وأصوب القوم رأيا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص646 ح6372(1/74014)
حدثنا بشر بن خالد قال أنبأنا يحيى بن آدم عن بن إدريس عن محمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ح وأخبرنا زهير وموسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قالوا إن بن عمر طلق امرأته وهي حائض فذكر عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله عز وجل به قال تعالى فطلقوهن لعدتهن
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص212 ح3556(1/74015)
أخبرنا علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن نفيل قال نا سعيد بن عيسى قال نا المفضل قال حدثني عبد الله بن سليمان عن كعب بن علقمة عن أبي النضر أنه أخبره أنه قال لنافع مولى عبد الله بن عمر قد أكثر عليك القول أنك تقول عن بن عمر إنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارها قال نافع لقد كذبوا علي ولكني سأخبرك كيف كان الأمر إن بن عمر عرض المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال يا نافع هل تعلم ما أمر هذه الآية إنا كنا معشر قريش نجيء النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهن مثل ما كنا نريد من نسائنا فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
السنن الكبرى:ج5/ص315 ح8978(1/74016)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا روح قثنا بن عون عن نافع إن بن عمر لبس يومئذ الدرع مرتين يعني يوم الدار
فضائل الصحابة:ج1/ص469 ح763(1/74017)
حدثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ حدثني محمد يعني بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن بن عباس قال إن بن عمر والله يغفر له أوهم إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم أهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من أمر أهل الكتاب أن لا يأتوا النساء إلا على حرف وذلك أستر ما تكون المرأة فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه وقالت إنما كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني حتى شري أمرهما فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد
سنن أبي داود:ج2/ص249 ح2164(1/74018)
إن بني إسرائيل اختلفوا فلم يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا وإن هذه الأمة ستختلف فلا يزال اختلافهم بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وضل من اتبعهما.
# (ق عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1088(1/74019)
إن بني إسرائيل استخلفوا عليهم خليفة فقام يصلي في القمر فوق بيت المقدس فذكر أمورا صنعها فتدلى بسبب فأصبح السبب متعلقا بالمسجد وقد ذهب فانطلق حتى أتى قوما على شط البحر فوجدهم يصنعون لبنا فسألهم كيف تأخذون على هذا اللبن فأخبروه فلبث معهم فكان يأكل من عمل يده حتى إذا حضرت الصلاة تطهر وصلى فرفع ذلك العامل إلى دهقانهم فقال فينا رجل يصنع كذا وكذا فأرسل إليه فأبى أن يأتيه ثم إنه جاء يسير على دابة فلما رآه فر فتبعه فسبقه فقال أنظرني أكلمك كلمة فقام حتى كلمه فأخبره أنه كان ملكا وأنه فر من رهبة دينه فقال إني لاحق بذلك معك فعبدا الله جميعا فسألا الله عز وجل أن يميتهما جميعا فماتا جميعا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40470(1/74020)
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل استخلفوا عليهم خليفة فقام يصلي في القمر فوق بيت المقدس فذكر أمورا صنعها فتدلى بسبب فأصبح السبب متعلقا بالمسجد وقد ذهب فانطلق حتى أتى قوما على شط البحر فوجدهم يصنعون لبنا فسألهم كيف تأخذون على هذا اللبن فأخبروه فلبن معهم فكان يأكل من عمل يده حتى إذا حضرت الصلاة تطهر فصلى فرفع ذلك العامل إلى دهقانهم فقال فينا رجل يصنع كذا وكذا فأرسل إليه فأبى أن يأتيه ثم أنه جاء يسير على دابته فلما رآه فر فتبعه فسبقه فقال أنظرني أكلمك كلمة فقام حتى كلمه فأخبره أنه كان ملكا وأنه فر من رهبة ذنبه فقال إني لاحق بذلك معك فعبدا الله فسألا الله أن يميتهما جميعا فماتا قال عبد الله فلو كنت برميلة مصر لأريتكم قبورهم يصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج10/ص175 ح10370(1/74021)
إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفرق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة.
# (ه - عن أنس) (أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب افتراق الأمم رقم (3993) وقال في الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30836(1/74022)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا مبارك حدثنا عبد العزيز عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي تفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا السواد الأعظم
مسند أبي يعلى:ج7/ص32 ح3938(1/74023)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهى الجماعة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1322 ح3993(1/74024)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حماد هو بن زيد عن أبي غالب قال كنت بالشام فبعث المهلب ستين راسا من الخوارج فنصبوا على درج دمشق وكنت على ظهر بيت لي إذ مر أبو أمامة فنزلت فاتبعته فلما وقف عليهم دمعت عيناه وقال سبحان الله ما يصنع الشيطان ببني آدم ثلاثا كلاب جهنم كلاب جهنم شر قتلى تحت ظل السماء ثلاث مرات خير قتلى من قتلوه طوبى لمن قتلهم أو قتلوه ثم ألتفت إلي فقال يا أبا غالب أعاذك الله منهم قلت رأيتك بكيت حين رأيتهم قال بكيت رحمة رأيتهم كانوا من أهل الإسلام هل تقرأ سورة آل عمران قلت نعم فقرأ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب حتى بلغ وما يعلم تأويله إلا الله وإن هؤلاء كان في قلوبهم زيغ وزيغ بهم ثم قرأ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا إلى قوله ففي رحمة الله هم فيها خالدون قلت هم هؤلاء يا أبا أمامة قال نعم قلت من قبلك تقول أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني إذا لجريء بل سمعته لا مرة ولا مرتين حتى عد سبعا ثم قال إن بني إسرائيل تفرقوا على إحدى وسبعين فرقة وإن هذه الأمة تزيد عليهم فرقة كلها في النار إلا السواد الأعظم قلت يا أبا أمامة ألا ترى ما يفعلون قال عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص188 ح16560(1/74025)
إن بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقراض فإذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله.
# (حم ك عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26368(1/74026)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن علي بن الحسين حدثني الحسين بن علي رضي الله عنهما قبل قتله بيوم قال إن بني إسرائيل كان لهم ملك فذكر في قتل يحيى بن زكريا عليه السلام حديثا طويلا
الآحاد والمثاني:ج1/ص310 ح430(1/74027)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن علي بن الحسين قال قال لي الحسين بن علي قبل قتله بيوم إن بني إسرائيل كان لهم ملك وذكر الحديث
المعجم الكبير:ج3/ص107 ح2816(1/74028)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن حسن بن فرات عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل كانت تسوسهم أنبياؤهم كلما ذهب نبي خلفه نبي وأنه ليس كائن بعدي نبي فيكم قالوا فما يكون يا رسول الله قال تكون خلفاء فيكثروا قالوا فكيف نصنع قال أوفوا ببيعة الأول فالأول أدوا الذي عليكم فسيسألهم الله عز وجل عن الذي عليهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص958 ح2871(1/74029)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن حسن بن فرات عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل كانت تسوسهم أنبياؤهم كلما ذهب نبي خلفه نبي وإنه ليس كائنا فيكم نبي بعدي قالوا فما يكون يا رسول الله قال يكون خلفاء وتكثر قالوا فكيف نصنع قال اوفوا ببيعة الأول فالأول أدوا الذي عليكم فسيسألهم الله عن الذي عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص464 ح37260(1/74030)
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت أبي يقول نا محمد بن جحادة عن الفرات القزاز عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء إذا مات قام نبي مكانه وإنه لا نبي بعدي قالوا فما يكون يا رسول الله قال خلفاء ويكثروا فأدوا إليهم حقهم وسلوا الله الذي لكم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص256 ح222(1/74031)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا جعفر بن مهران السباك قال حدثنا عبد الوارث عن محمد بن جحادة قال حدثني فرات القزاز عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما مات نبي قام نبي وأنه ليس بعدي نبي فقال رجل ما يكون بعدك يا رسول الله قال خلفاء ويكثرون قال فكيف تأمرنا يا رسول الله قال أدوا بيعة الأول فالأول وأدوا إليهم ما لهم فإن الله سائلهم عن الذي لكم
صحيح ابن حبان:ج10/ص418 ح4555(1/74032)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت حدثنا سليمان بن سيف حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي حدثنا محمد بن جحادة عن فرات القزاز عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما مات نبي قام نبي وإنه ليس بعدي نبي قالوا فما يكون بعدك قال أمراء ويكثرون قالوا ما تأمرنا يا رسول الله قال أوفوا بيعة الأول فالأول وأدوا إليهم الذي لهم فإن الله سائلهم عن الذي لكم
صحيح ابن حبان:ج14/ص142 ح6249(1/74033)
إن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب الشيء من أحدهم البول قرضه فنهاهم صاحبهم فهو يعذب في قبره.
# (عبد الرزاق عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26378(1/74034)
إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة.
# (طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح893(1/74035)
إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة.
# (طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1089(1/74036)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا شريك عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل لما أخذوا بالمعاصي نهاهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم وواصلوهم فضرب الله قلوب بعضهم على بعض فقال لعن الذين كفروا من بني إسرائيل الآية
المعجم الكبير:ج10/ص146 ح10265(1/74037)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة قال قال عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما عملوا بالمعاصي نهاهم قراؤهم وعلماؤهم عما كانوا يعملون فعصوهم فخالطوهم في معايشهم فضرب قلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم على لسان داود وعيسى بن مريم ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان متكئا ثم قال كلا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا
المعجم الكبير:ج10/ص145 ح10264(1/74038)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا نصر بن علي ومحمد بن بكار العيشي قالا ثنا أحمد الزبيري ثنا سفيان عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل عن خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا
المعجم الكبير:ج4/ص80 ح3705(1/74039)
إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا.
# (طب) والضياء عن خباب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7933(1/74040)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا أحمد بن جميل المروزي قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا سفيان الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص جعل الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ما رأى منه أن يكون خليطه وأكيله وشريبه فضرب الله على قلوب بعضهم على بعض ونزل فيه القرآن لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم الآية إلى قوله كثيرا منهم فاسقون ثم قال رسول الله كلا والذي نفسي بيده حتى تأخذوا على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرا لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الكبير الحنفي وعبد الله بن المبارك والأشجعي
المعجم الأوسط:ج1/ص166 ح519(1/74041)
إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه يقع على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن لعن الذين كفروا من بني إسرائيل الآيات حتى تأخذوا على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5580(1/74042)
حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن فقال لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فقرأ حتى بلغ ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون قال وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس فقال لا حتى تأخذوا على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرا حدثنا بندار حدثنا أبو داود الطيالسي وأملاه علي حدثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن الترمذي:ج5/ص252 ح3048(1/74043)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن فقال لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم حتى بلغ ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس وقال لا حتى تأخذوا على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرا حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود أملاه علي ثنا محمد بن أبي الوضاح عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1327 ح4006(1/74044)
إن بني إسرائيل نفرقت إحدى وسبعين فرقة فهلك سبعون فرقة وخلصت فرقة واحدة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة تهلك إحدى وسبعون وتخلص فرقة قيل يا رسول الله من تلك الفرقة قال الجماعة الجماعة.
# (حم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1053(1/74045)
حدثنا أبو الوليد حدثنا الليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بني المغيرة استأذنوا في أن ينكح علي ابنتهم فلا آذن
صحيح البخاري:ج5/ص2022 ح4974(1/74046)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بني المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم إنما هي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص307 ح14575(1/74047)
حدثنا محمد بن أبي عمر ويعقوب بن حميد قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي عن أسماء ابنة عميس أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم فقال نعم لو كان شيء يسابق القدر سبقه العين
الآحاد والمثاني:ج5/ص456 ح3146(1/74048)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عميس أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم إن بني جعفر يصيبهم العين أفأسترقي لهم فقال نعم لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
المعجم الكبير:ج24/ص143 ح379(1/74049)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن بني فلان أسلموا لقوم من اليهود وإنهم قد جاعوا فأخاف أن يرتدوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من عنده فقال رجل من اليهود عندي كذا وكذا لشيء قد سماه أراه قال ثلاثمائة دينار بسعر كذا وكذا من حائط بني فلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بسعر كذا وكذا إلى أجل كذا وكذا وليس من حائط بنى فلان
سنن ابن ماجه:ج2/ص765 ح2281(1/74050)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها هكذا قال
صحيح البخاري:ج5/ص2004 ح4932(1/74051)
إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما يريبها ويؤذيني ما آذاها.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب الشقاق 7 61 ص) د ت ه - عن المسور بن مخرمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34213(1/74052)
حدثنا أحمد بن يونس وقتيبة بن سعيد المعنى قال أحمد ثنا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي أن المسور بن مخرمة حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم من علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها والإخبار في حديث أحمد
سنن أبي داود:ج2/ص226 ح2071(1/74053)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنها بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة نحو هذا
سنن الترمذي:ج5/ص698 ح3867(1/74054)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا الحارث بن محمد ثنا أبو النضر ثنا الليث ثنا عبد الله بن عبيد الله يعني بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا بنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن وإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها أخرجاه في الصحيح عن قتيبة عن الليث فأخبر أن ولده بعض منه والعبد إذا ملك نفسه بأداء مال الكتابة أو بابتياع نفسه عتق فكذلك الحر إذا ملك ولده فقد ملك بعضه وإذا ملك والده فقد ملك من هو بعض منه فوجب أن يعتق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص288 ح21202(1/74055)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية عن الحسن وإبراهيم قالا إن بيت الصيام من الليل ثم أفطر فعليه القضاء قال وقال إبراهيم لا يفطر إلا عن عذر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص276 ح7789(1/74056)
حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بيتكم العدو فإن شعاركم حم لا ينصرون
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص266 ح1063(1/74057)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بيتكم العدو فقولوا حم لا ينصرون قال أبو عيسى وفي الباب عن سلمة بن الأكوع وهكذا روى بعضهم عن أبي إسحاق مثل رواية الثوري وروي عنه عن المهلب بن أبي صفرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن الترمذي:ج4/ص197 ح1682(1/74058)
عبدالرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق قال سمعت المهلب بن أبي صفرة يقول أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بيتم الليلة فقولوا حم لا ينصرون
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص233 ح9467(1/74059)
حدثناه محمد بن صالح حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى وحدثنا علي بن عيسى حدثنا محمد بن عمر الحرشي قالا حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال سمعت من يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقال وهو يخاف أن يبيته أبو سفيان فقال إن بيتم فإن دعوتكم حم لا ينصرون هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إلا أن فيه إرسال فإذا الرجل الذي لم يسمه المهلب بن أبي صفرة البراء بن عازب
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص117 ح2513(1/74060)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون
سنن أبي داود:ج3/ص33 ح2597(1/74061)
إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون.
# (د ت ك عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10890(1/74062)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون وقد قيل عن المهلب بن أبي صفرة يذكر عن البراء بن عازب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص361 ح12833(1/74063)
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس حدثنا أبو نعيم وأخبرنا أبو العباس المحبوبي حدثنا أحمد بن سيار حدثنا محمد بن كثير وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن أبي نصر المروزي قالا أنبأ محمد بن غالب حدثنا أبو حذيفة قالوا حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون وهكذا رواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص117 ح2512(1/74064)
إن بين أعلى أهل الجنة وأسفلهم درجة كالنجم يرى في مشارق الأرض ومغاربها.
# (ابن جرير - عن قتادة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39400(1/74065)
إن بين أيديكم عقبة كؤوداء مضرسة لا يجوزها إلا كل ضامر مهزل.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43688(1/74066)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ثنا سليمان بن حرب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن أبي كبشة قال سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي إليها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال كونوا أحلاس بيوتكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وهكذا رواه أبو بكرة الأنصاري وسعد بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أما حديث أبي بكرة الأنصاري
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص487 ح8360(1/74067)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن أبي كبشة قال سمعت أبا موسى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خيرا من الساعي قالوا فما تأمرنا قال كونوا أحلاس بيوتكم
سنن أبي داود:ج4/ص101 ح4262(1/74068)
إن بين أيدينا عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا المخفون قال أبو ذر أنا منهم يا رسول الله قال ألك قوت يوم وليلة قال لا قال فأنت من المخفين.
# (هق) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6287(1/74069)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وعثمان بن أبي شيبة كلاهما عن جرير قال يحيى أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان قال سمعت جابرا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة
صحيح مسلم:ج1/ص88 ح82(1/74070)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم عن جرير عن الأعمش عن أبي سفيان قال سمعت جابرا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص365 ح6287(1/74071)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك أنبأهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن بين عينيه مكتوب ك ف ر أي كافر يقرؤها المؤمن أمي وكاتب
مسند أحمد:ج3/ص207 ح13172(1/74072)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن بين عينيه مكتوب ك ف ر يقرؤه كل مؤمن من أمي وكاتب يعني الدجال
صحيح ابن حبان:ج15/ص205 ح6794(1/74073)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني عبد الكريم النخعي عن علقمة والأسود عن بن مسعود قال إن بين كل تكبيرتين قدر كلمة
المعجم الكبير:ج9/ص305 ح9523(1/74074)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله إن بين من يغرق في البحور ويتردى من الجبال وتأكله السباع لشهداء عند الله يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص221 ح19477(1/74075)
حدثنا المحاربي عن ليث عن بشر عن أنس قال إن بين يدي الدجال لستا وسبعين دجالا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص494 ح37503(1/74076)
ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي قال حدثني عبد الله بن راشد مولى لعثمان بن عفان قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الرحمن تبارك وتعالى للوحا فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول الرحمن وعزتي وجلالي لا يحيى عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منكن إلا أدخلته الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص300 ح968(1/74077)
حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفان قال سمعت أبا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الرحمن لوحا فيه ثلاث مائة وخمس عشرة شريعة يقول الرحمن وعزتي وجلالي لا يأتي عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منها إلا دخل الجنة
مسند أبي يعلى:ج2/ص484 ح1314(1/74078)
إن بين يدي الرحمن لوحا فيه ثلثمائة وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي وجلالي لا يأتي عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منها إلا دخل الجنة
# (عبد بن حميد عن أبي سعيد) ضعف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح82(1/74079)
حدثنا أبو داود قال حدثنا ورقاء عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال أبو داود أحسبه رفعه وقال إن بين يدي الساعة أيام الهرج أيام يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل وكان الأشعري إلى جنب بن مسعود قال الأشعري الهرج القتل
مسند الطيالسي:ج1/ص35 ح263(1/74080)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن حكام ثنا شعبة عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله ويحسبه قد رفعه قال إن بين يدي الساعة أيام الهرج يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل
المعجم الكبير:ج10/ص204 ح10471(1/74081)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا وكيع وأبي قالا حدثنا الأعمش ح وحدثني أبو سعيد الأشج واللفظ له حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى فقالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل
صحيح مسلم:ج4/ص2056 ح2672(1/74082)
حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان عن طريف بن يزيد بن طريف عن أبي موسى قال إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم حتى يقوم الرجل إلى أمه فيضربها بالسيف من الجهل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص504 ح37574(1/74083)
إن بين يدي الساعة الدجال وبين يدي الدجال كذابون ثلاثون أو أكثر قال ما آيتهم قال إن يأتوك بسنة لم تكونوا عليها يغيرون بها سنتكم ودينكم فإذا رأيتموهم فاجتنبوهم وعادوهم.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38380(1/74084)
إن بين يدي الساعة الهرج القتل ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى إن الرجل يلقاه أخوه فيقتله ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء.
# (حم م - عن أبي موسى) (وهكذا عزا الحديث في المنتخب (حم م) (5 395). أخرجه أحمد في مسنده (4 414) وعزو الحديث لصحيح مسلم تصحيف وهو في سنن ابن ماجه كتاب الفتن رقم (3959) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30909(1/74085)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص قال قال عبد الله إن بين يدي الساعة الهرج قال أبو الأحوص الهرج القتل
المعجم الكبير:ج9/ص220 ح9067(1/74086)
حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا حزم قال سمعت الحسن يحدث عن أبي موسى قال يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بين يدي الساعة الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل قالوا أو ما يكفي ما نقتل كل عام مائة ألف من المشركين قال ليس ذاك ولكن قتل أنفسكم قالوا ومعنا عقولنا قال إنه يختلس عقول أهل ذلك الزمان وسيؤخر لها هباء من الناس يرون أنهم على شيء وليسوا على شيء قال أبو موسى ما أراها إلا مدركتي وإياكم فما أعلم المخرج منها فيما عهد إلينا إلا إن نخرج منها كيوم دخلنا فيها
مسند أبي يعلى:ج13/ص237 ح7255(1/74087)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي حدثنا أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة الهرج قلنا وما الهرج قال القتل القتل حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وأباه قال فرأينا من قتل أباه زمان الأزارقة
مسند أبي يعلى:ج13/ص203 ح7234(1/74088)
إن بين يدي الساعة الهرج قيل وما الهرج قال القتل ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى إن الرجل يلقاه أخوه فيقتله ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف بها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء.
# (حم ه طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31195(1/74089)
إن بين يدي الساعة الهرج قيل وما الهرج قال القتل وما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى أن الرجل يلقى أخاه فيقتله ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء.
# (حم ه طب وابن عساكر - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38546(1/74090)
إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع الأرحام وظهور شهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور القلم.
# (حم ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38514(1/74091)
إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وحتى يخرج الرجل بماله إلى أطراف الأرض فيرجع فيقول لم أربح شيئا.
# (ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38515(1/74092)
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا أبو نعيم ثنا بشر بن سليمان المؤذن ثنا سيار أبو الحكم عن طارق بن شهاب قال كنا عند بن مسعود رضي الله عنه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع الأرحام وظهور شهادة الزور وكتمان شهادة الحق هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص110 ح7043(1/74093)
إن بين يدي الساعة ثلاث سنوات تمسك السماء أول سنة ثلث قطرها والأرض ثلث نباتها والسنة الثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والأرض ثلثي نباتها والسنة الثالثة تمسك السماء قطرها والأرض نباتها حتى لا يبقى ذو خف ولا حافر إن يخرج - يعني الدجال - وأنا فيكم فأنا حجيجه وإلا فإن الله عز وجل خليفتي على كل مؤمن قالوا يا رسول الله فما يجزيء المؤمن قال ما يجزئ الملائكة التسبيح والتحميد والتهليل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38517(1/74094)
إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا.
# (حم - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38762(1/74095)
إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا منهم الأسود العنسي صاحب صنعاء وصاحب اليمامة.
# (طب - عن ابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38381(1/74096)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسين بن الحسن بن إسحاق قالا حدثنا هشام بن عمار ثنا مسلمة بن علي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بين يدي الساعة سنون خوادع يتهم فيها الأمين ويؤتمن الخائن ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويتكلم في أمر الناس الرويبضه قيل يا رسول الله وما الرويبضه قال السفيه ينطق في أمر العامة
مسند الشاميين:ج1/ص50 ح47(1/74097)
إن بين يدي الساعة سنين خداعة يتهم فيها الأمين ويؤتمن الخائن ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويتكلم فيها الرويبضة قال يا رسول وما الرويبضة قال السفيه ينطق في أمر العامة.
# (طب والحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عوف بن مالك الأشجعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38511(1/74098)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا مسلمة بن علي ثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بين يدي الساعة سنين خوادع يتهم فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويتكلم في أمر الناس الرويبضة قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال السفيه ينطبق في أمر العامة
المعجم الكبير:ج18/ص67 ح123(1/74099)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن دينار عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة سنين خوادعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة قالوا يا رسول الله وما الرويبضة قال الفويسق يتكلم في أمر العامة
مسند أبي يعلى:ج6/ص378 ح3715(1/74100)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبه قال أبو عبد الرحمن وسمعته أنا من عثمان قال حدثني عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن دينار قال سمعت أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة سنين فذكر الحديث
مسند أحمد:ج3/ص220 ح13324(1/74101)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع فيها أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل ورواه أحمد وابن سعد والمصنف في المعجم الكبير والحاكم وابن عساكر من حديث الضحاك بن قيس بسند ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص312 ح2370(1/74102)
إن بين يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع قوم أخلاقهم بعرض من الدنيا يسير.
# (حم ونعيم بن حماد في الفتن حل - عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38512(1/74103)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المبارك عن الحسن عن النعمان بن بشير قال صحبنا النبي صلى الله عليه وسلم وسمعناه يقول إن بين يدي الساعة فتنا كأنها كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ثم يمسي كافرا ويمسي مؤمنا ثم يصبح كافرا يبيع أقوام خلاقهم بعرض من الدنيا يسير أو بعرض الدنيا قال الحسن والله قد رأيناهم صورا ولا عقول أجساما ولا أحلام فراش نار وذبان طمع يغدون بدرهمين ويروحون بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن العنز
مسند أحمد:ج4/ص272 ح18428(1/74104)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا أحمد بن يحيى بن حميد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن أن الضحاك بن قيس كتب إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن معاوية سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع فيها أقوام أخلاقهم ودينهم بعرض من الدنيا وإن يزيد بن معاوية قد مات وأنتم إخواننا وأشقاؤنا فلا تسبقونا بشيء حتى نختار لأنفسنا
المعجم الكبير:ج8/ص298 ح8135(1/74105)
ما حدثناه الشيخ أبو محمد المزني إملاء ثنا أبو خليفة القاضي ثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن أن الضحاك بن قيس كتب إلى قيس بن الهيثم حيث مات يزيد بن معاوية سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الدخان يموت منها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع فيها أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل وأن يزيد قد مات وأنتم إخواننا وأشقاؤنا ومنها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص603 ح6234(1/74106)
إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم فتنا كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع فيها أقوام أخلاقهم ودينهم بعرض الدنيا.
# (ابن سعد حم طب ك - عن الضحاك بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38516(1/74107)
إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دخل على أحد منكم بيته فليكن كخير ابني آدم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30828(1/74108)
إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع فيها قوم دينهم بعرض من الدنيا.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38513(1/74109)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا صالح الترمذي ثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع فيها قوم دينهم بعرض من الدنيا
المعجم الكبير:ج11/ص70 ح11075(1/74110)
حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام خلاقهم فيها بعرض من الدنيا يسير قال الحسن والله لقد رأيناهم صورا بلا عقول أجساما بلا أحلام فراش نار وذبان طمع يغدون بدرهمين ويروحون بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن العنز
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص611 ح6263(1/74111)
حدثنا عمران بن موسى الليثي ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هذيل بن شرحبيل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا بسيوفكم الحجارة فإن دخل على أحدكم فليكن كخير ابني آدم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1310 ح3961(1/74112)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دخل على أحد منكم فليكن كخير ابني آدم وروينا عن سعيد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص191 ح16577(1/74113)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دخل يعني على أحد منكم فليكن كخير ابني آدم
سنن أبي داود:ج4/ص100 ح4259(1/74114)
حدثنا معاذ قال نا مسدد قال ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هذيل بن شرحبيل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دخل على أحدكم بيته فليكن كخير ابني آدم
المعجم الأوسط:ج8/ص257 ح8563(1/74115)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول إن بين يدي الساعة كذا بين فقال كلمة لم أفهمها فقلت ما قال فقال القوم قال فاحذروهم
مسند الطيالسي:ج1/ص103 ح755(1/74116)
حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين
المعجم الكبير:ج2/ص218 ح1898(1/74117)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد عن سماك عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة كذابين
المعجم الكبير:ج2/ص232 ح1969(1/74118)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين
المعجم الكبير:ج2/ص235 ح1978(1/74119)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن أسد ثنا عمر بن عبيد عن سماك عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين
المعجم الكبير:ج2/ص248 ح2041(1/74120)
حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين
مسند أبي يعلى:ج13/ص439 ح7442(1/74121)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا إسرائيل عن سماك إنه سمع جابر بن سمرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة كذابين
مسند أحمد:ج5/ص86 ح20821(1/74122)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا إسرائيل عن سماك أنه سمع جابر بن سمرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة كذابين
مسند أحمد:ج5/ص87 ح20838(1/74123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة كذابين
مسند أحمد:ج5/ص107 ح21074(1/74124)
إن بين يدي الساعة كذابين.
# (طب - عن النعمان ابن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38382(1/74125)
وسمعته يقول إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم
مسند أبي يعلى:ج13/ص457 ح7465(1/74126)
إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الامارة باب الناس تبع لقريش رقم 1822 ص) عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38364(1/74127)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا سماك حدثني جابر بن سمرة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين فقلت آنت سمعته قال أنا سمعته
مسند أحمد:ج5/ص92 ح20893(1/74128)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا سماك بن حرب حدثني جابر بن سمرة إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين فقلت آنت سمعته قال أنا سمعته
مسند أحمد:ج5/ص94 ح20922(1/74129)
حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين فقلت أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص503 ح37566(1/74130)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني سماك قال سمعت جابر بن سمرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة كذابين قال أخي وكان أقرب إليه منى قال سمعته قال فاحذروهم
مسند أحمد:ج5/ص101 ح21004(1/74131)
حدثنا إسحاق حدثنا النضر بن شميل حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين قال سماك قال لي أبي فاحذروهم
مسند أبي يعلى:ج13/ص463 ح7476(1/74132)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة كذابين قال سماك وسمعت أخي يقول قال جابر فاحذروهم
مسند أحمد:ج5/ص88 ح20852(1/74133)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين قلت أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
المعجم الكبير:ج2/ص237 ح1988(1/74134)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا زهير ثنا سماك قال سمعت جابر بن سمرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين قلت لجابر أنت سمعته قال أنا سمعته
المعجم الكبير:ج2/ص226 ح1935(1/74135)
إن بين يدي الساعة كذابين منهم صاحب اليمامة ومنهم الأسود العنسي ومنهم صاحب حمير ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة.
# (ش - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38384(1/74136)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا مبارك عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة كذابين منهم صاحب اليمامة ومنهم الأسود العنسي ومنهم صاحب حمير منهم الدجال وهو أعظمهم فتنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص500 ح37533(1/74137)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا الحسن بن الصباح البزار قال حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين منهم صاحب اليمامة ومنهم صاحب صنعاء العنسي ومنهم صاحب حمير ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة قال وقال أصحابي قال هم قريب من ثلاثين كذابا
صحيح ابن حبان:ج15/ص25 ح6650(1/74138)
إن بين يدي الساعة كذابين منهم صاحب حمير.
# (حب ص - عن جابر بن عبد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38383(1/74139)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة قال يحيى أخبرنا وقال أبو بكر حدثنا أبو الأحوص ح وحدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا أبو عوانة كلاهما عن سماك عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين وزاد في حديث أبي الأحوص قال فقلت له آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
صحيح مسلم:ج4/ص2239 ح2923(1/74140)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق قال جلس عبد الله وأبو موسى فتحدثا فقال أبو موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة لأياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر الهرج والهرج القتل
صحيح البخاري:ج6/ص2590 ح6654(1/74141)
إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج - والهرج القتل.
# (ق - (أخرجه مسلم كتاب العلم باب رفع العلم رقم 2672. ص) ابن مسعود وأبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38369(1/74142)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وأبي موسى فقالا قال النبي صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل
صحيح البخاري:ج6/ص2590 ح6653(1/74143)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن الحسن ثنا أسيد بن المتشمس قال ثنا أبو موسى حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة لهرجا قال قلت يا رسول الله ما الهرج قال القتل فقال بعض المسلمين يا رسول الله إنا نقتل الآن في العام الواحد من المشركين كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بقتل المشركين ولكن يقتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته فقال بعض القوم يا رسول الله ومعنا عقولنا ذلك اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزع عقول أكثر ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس لا عقول لهم ثم قال الأشعري وأيم الله إني لأظنها مدركتي وإياكم وأيم الله مالي ولكم منها مخرج إن أدركتنا فيما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم إلا أن نخرج كما دخلنا فيها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1309 ح3959(1/74144)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد عن أرطاة بن المنذر عن ضمرة بن حبيب عن سلمة بن نفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة موتان شديد وهذه سنوات الزلازل
مسند الشاميين:ج1/ص397 ح688(1/74145)
واحتج أصحابنا في ذلك بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي أن أبا سعيد الخدري أخبره إن بينما هو جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل من الأنصار فقال يا رسول الله إنا نصيب سبيا فنحب الأثمان فكيف ترى في العزل فقال النبي صلى الله عليه وسلم وإنكم لتفعلون ذلك ما عليكم أن لا تفعلوا ذلك فإنها ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجاه من أوجه عن الزهري قالوا فلولا أن الاستيلاد يمنع من نقل الملك وإلا لم يكن لعزلهم محبة الأثمان فائدة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص347 ح21578(1/74146)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال وكان أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العقبة أبو الهيثم بن التيهان وقال يا رسول الله إن بيننا وبين الناس حبالا والحبال الحلف والمواثيق فلعلنا نقطعها ثم ترجع إلى قومك وقد قطعنا الحبال وحاربنا الناس فيك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله وقال الدم الدم الهدم الهدم فلما رضي أبو الهيثم بما رجع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أقبل على قومه فقال يا قوم هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد أنه لصادق وإنه اليوم في حرم الله وأمنه وبين ظهري قومه وعشيرته فاعلموا أنكم إن تخرجوه برتكم العرب عن قوس واحدة فإن كانت طابت أنفسكم بالقتال في سبيل الله وذهاب الأموال والأولاد فادعوه إلى أرضكم فإنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا وإن خفتم خذلانا فمن الآن فقال عبد الله قبلنا عن الله وعن رسوله ما أعطانا وقد أعطيناك من أنفسنا الذي سألتنا يا رسول الله فخل بيننا يا أبا الهيثم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنبايعه فقال أبو الهيثم أنا أول من بايع ثم تبايعوا كلهم وصاح الشيطان من رأس الجبل فقال يا معشر قريش هذه الخزرج والأوس تحالف محمدا على قتالكم ففزعوا عند ذلك وراعهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرعكم هذا الصوت فإنما هو عدو الله إبليس ليس يسمعه أحد ممن تخافون وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرخ بالشيطان فقال يا بن أرب هذا عملك فسأفرغ لك
المعجم الكبير:ج19/ص250 ح566(1/74147)
إن بيوت الله في الأرض المساجد وإن حقا على الله أن يكرم من زاره فيه.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20740(1/74148)
حدثنا العباس بن حمدان الأصبهاني ثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا المسعودي عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بيوت الله في الأرض المساجد وإن حقا على الله أن يكرم من زاره فيها
المعجم الكبير:ج10/ص161 ح10324(1/74149)
إن بيوتات المؤمنين لمصابيح إلى العرش يعرفها مقربوا السموات السبع يقولون هذا النور من بيوتات المؤمنين التي يتلى فيها القرآن.
# (الحكيم عن أبي هريرة وأبي الدرداء معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2481(1/74150)
إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم.
# (حم حل - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33071(1/74151)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب بن الحارث ثنا معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله قال لما نزلت اشتد ذلك على المسلمين وشق عليهم فنسخها الله فأنزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
المعجم الكبير:ج11/ص457 ح12296(1/74152)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا عنبسة بن عبد الواحد ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا قراد أبو نوح ثنا عكرمة بن عمار عن شداد أبي عمار عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسكه شر لك ولا يلام على الكفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى
المعجم الكبير:ج8/ص139 ح7625(1/74153)
حدثنا موسى بن زكريا نا بشر بن معاذ العقدي نا يحيى بن أبي عطاء عن عكرمة بن عمار عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تبسمك في وجه أخيك صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق يكتب لك صدقة وإن إفراغك في دلو أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك ك أ عن المنكر لك صدقة وإرشادك الضالة صدقة
المعجم الأوسط:ج8/ص183 ح8342(1/74154)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن بن عباس قال لم أزل حريصا أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين اللتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال الله إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج عمر فحججت معه فلما كان في بعض الطريق عدل ليتوضأ وعدلت معه بالإداوة فتبرز ثم أتاني فسكبت على يديه فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما فقال عمر واعجبا لك يا بن عباس ثم قال هي عائشة وحفصة ثم أنشأ يسوق الحديث فقال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدناهم قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم وكان منزلي في بني أمية بن زيد في العوالي قال فتغضبت يوما على امرأتي فإذا هي تراجعني فأنكرت أن تراجعني فقالت ما تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لتراجعنه وتهجره إحداهن اليوم الى الليل قال فانطلقت فدخلت على حفصة فقلت أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم وتهجره احدانا اليوم الى الليل قال قد قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك إن كانت جارتك هي اوسم وأحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك يريد عائشة قال وكان لي جار من الأنصار وكنا نتناوب النزول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فيأتيني بخبر الوحي وغيره وأنزل فآتيه بمثل ذلك وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا قال فنزل صاحبي يوما ثم أتاني فضرب على بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث أمر عظيم فقلت ماذا أجاءت غسان قال بل أعظم من ذلك وأطول طلق رسول الله نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا كائنا فلما صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت على حفصة فإذا هي تبكي فقلت أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا أدري هو ذا هو معتزل في هذه المشربة قال فأتيت غلاما له اسود فقلت استأذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج الي وقال قد ذكرتك له فلم يقل شيئا فانطلقت حتى أتيت المسجد فإذا قوم حول المنبر جلوس يبكي بعضهم الى بعض قال فجلست قليلا ثم غلبني ما أجد فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست الى المنبر ثم غلبني ما أجد فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فسكت فوليت مدبرا فإذا الغلام يدعوني ويقول ادخل فقد أذن لك فدخلت فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو متكئ على رمل حصير قد أثر بجنبه فقلت أطلقت يا رسول الله نساءك قال فرفع رأسه إلي وقال لا فقلت الله أكبر لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت على امرأتي يوما فإذا هي تراجعني فأنكرت ذلك عليها فقالت أتنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم الى الليل قال فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسرت أتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا هي قد هلكت قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله فدخلت على حفصة فقلت لها لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك أن كانت جارتك هي اوسم وأحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرى فقلت استأنس يا رسول الله قال نعم فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر إلا أهبا ثلاثة فقلت يا رسول الله ادعو الله أن يوسع على أمتك فقد وسع الله على فارس والروم وهم لا يعبدونه قال فاستوى جالسا وقال افي شك أنت يا بن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان اقسم لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه الله قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة قالت فلما مضى تسع وعشرون دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بي فقلت يا رسول الله إنك اقسمت أن لا تدخل علينا شهرا وإنك دخلت تسعا وعشرين أعدهن فقال صلى الله عليه وسلم إن الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا أريد أن تعجلي فيه حتى تستأمري ابويك قالت ثم قرأ علي الآية يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن اجرا عظيما قالت عائشة قد علم والله أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه فقلت افي هذا استأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة
صحيح ابن حبان:ج10/ص85 ح4268(1/74155)
أخبرنا إبراهيم بن الحسن وعبد الرحمن بن محمد بن سلام قالا حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الرحمن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى تجاوز عن أمتي كل شيء حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص156 ح3433(1/74156)
أخبرني موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن شيبان عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم أو تعمل به
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص157 ح3435(1/74157)
حدثنا نصر بن علي حدثني الحرث بن وجيه ثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر قال أبو داود الحرث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف
سنن أبي داود:ج1/ص65 ح248(1/74158)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا الحارث بن وجيه ثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة
سنن ابن ماجه:ج1/ص196 ح597(1/74159)
إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الغسل من الجنابة رقم (248) وقال أبو داود الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف. ص) ت ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26595(1/74160)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني سليمان الأحول عن طاووس أنه قال إن تداركت الصدقتان فلا تؤخذ إلا الأولى كالجزية
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص43 ح6914(1/74161)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن محمود بن لبيد عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك
المعجم الكبير:ج7/ص292 ح7171(1/74162)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إن ترك الرجل ابنته وإخوته لأمه وأخواله فإن المال كله لابنته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص127 ح12494(1/74163)
حدثنا زيد بن حباب عن خثيم عن قتادة إن ترك خيرا الوصية قال خير المال كان يقال ألف درهم فصاعدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص229 ح30944(1/74164)
أخبرنا يزيد انا همام عن قتادة إن ترك خيرا الوصية قال الخير المال كان يقال ألفا فما فوق ذلك
سنن الدارمي:ج2/ص496 ح3181(1/74165)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين فكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث
سنن أبي داود:ج3/ص114 ح2869(1/74166)
حدثنا أحمد بن إسماعيل ثنا أبو تميلة عن الحسين بن واقد عن يزيد عن عكرمة والحسن إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين فكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث
سنن الدارمي:ج2/ص511 ح3263(1/74167)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين وكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث وكذلك رويناه عن بن عمر من قوله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص265 ح12326(1/74168)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا هشام فذكره بمعناه لم يقل من بني هاشم وقال فقال له علي رضي الله عنه إن الله تعالى يقول إن ترك خيرا وإنك إنما تدع شيئا يسيرا فدعه لعيالك فإنه أفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص270 ح12358(1/74169)
حدثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن هشام عن أبيه أن عليا دخل على مريض فذكروا له الوصية فقال علي قال الله إن ترك خيرا ولا أراه ترك خيرا قال حماد فحفظت أنه ترك أكثر من سبع مائة
سنن الدارمي:ج2/ص498 ح3188(1/74170)
نا عمر بن أحمد بن علي الجوهري نا سعيد بن مسعود نا النضر بن شميل نا شعبة عن سليمان يعني الشيباني والمغيرة وحصين قالوا سمعنا الشعبي قال قالت عائشة بنت طلحة إن تزوجت مصعب بن الزبير فهو علي كظهر أبي فسألت عن ذلك فأمرت أن تعتق رقبة وتتزوجه
سنن الدارقطني:ج3/ص319 ح271(1/74171)
حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة وأبي هاشم قالا إن تزوجها ثم وطئها مرة لم يستطع أن يغشاها فإنه لا خيار لها بعد تلك المرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص505 ح16521(1/74172)
إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في بدنه وإن تستخلفوا عمر تجدوه قويا في أمر الله قويا في بدنه وإن تستخلفوا عليا - وما أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يحملكم من المحجة البيضاء.
# (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33072(1/74173)
إن تستقيموا تفلحوا.
#تمام (ص) عن ثوبان. 2 إصلاح ذات البين
كنز العمال:ج0/ص0 ح5479(1/74174)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا وهب بن بقية أنا خالد بن عبد الله عن عمران بن حدير عن أبي مجلز أن معاوية قال إن تسوية القبور من السنة وقد رفعت اليهود والنصارى فلا تشبهوا بهما
المعجم الكبير:ج19/ص352 ح823(1/74175)
إن تصدق الله يصدقك.
# (ن ك) عن شداد بن الهاد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6873(1/74176)
أخبرنا هارون بن موسى قال أنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال سالم بن عبد الله قال عبد الله طعن الناس في إمارة بن زيد فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن تطعنوا في إمارة بن زيد فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبله وأيم الله إن كان حقيقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس كلهم إلي وإن هذا لأحب الناس إلي بعده فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم
السنن الكبرى:ج5/ص53 ح8185(1/74177)
إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده وأوصيكم به فإنه من صالحيكم - يعني أسامة بن زيد.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل زيد بن حارثة رقم (2426) ص) - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33148(1/74178)
إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي وأوصيكم به فإنه من صالحيكم.
# (حم خ م - عن ابن عمر) قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض الناس في إمارته - فذكره. مر برقم 33148 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح33152(1/74179)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن عمر يعني بن حمزة عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر إن تطعنوا في إمارته يزيد أسامة بن زيد فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وأيم الله إن كان لخليقا لها وأيم الله إن كان لأحب الناس إلى وأيم الله إن هذا لها لخليق يريد أسامة بن زيد وأيم الله إن كان لأحبهم إلي من بعده فأوصيكم به فإنه من صالحيكم
صحيح مسلم:ج4/ص1884 ح2426(1/74180)
إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما .
# (ن ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3696(1/74181)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر أنه سمع مسلم بن مشكم أبا عبيد الله يقول حدثنا أبو ثعلبة الخشني قال كان الناس إذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان قال فلم ينزلوا بعد منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى لو بسط عليهم ثوب لعمهم
صحيح ابن حبان:ج6/ص408 ح2690(1/74182)
إن تفعل الخير خير لك.
# (د - عن والدة بهيسة) (أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب ما لا يجوز منعه رقم 1669 والإمام أحمد في المسند 3 481. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43030(1/74183)
إن تفعل فقد حل أجلها.
# (ت ه طب - عن الأسود ابن أبي السنابل بن بعك) قال وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين يوما فلما تغسلت تشوقت للنكاح فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره وقال ت حديث مشهور ولا نعرف للأسود شيئا عن أبي السنابل وسمعت محمدا يقول لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27831(1/74184)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا سلام بن مسكين عن محمد بن سيرين قال قالت امرأة عثمان رضي الله عنه حين أطافوا به يريدون قتله إن تقتلوه أو تتركوه فإنه كان يحيى الليل كله في ركعة يجمع فيها القرآن
المعجم الكبير:ج1/ص87 ح130(1/74185)
أنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربكم عز وجل إن تقرب عبدي مني شبرا تقربت منه ذراعا وإن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإن أتاني مشيا أتيته هرولة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص353 ح1168(1/74186)
حدثنا أحمد حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن قتادة سمع أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقول إن تقرب مني عبدي شبرا تقربت منه ذراعا وإن تقرب مني ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته أهرول
مسند أبي يعلى:ج6/ص29 ح3270(1/74187)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي أبو بحر نا شعبة نا العلاء بن عبد الرحمن يعني بن يعقوب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال وسمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول وجدت في كتابي بخط يدي فيما نسخت من كتاب عن جعفر قال نا شعبة قال سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن تلك صلاة المنافق ينتظر حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان أو على قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا هذا لفظ حديث أبي موسى وقال بن بزيع بين قرني شيطان أو في قرني شيطان وقال شعبة نقرها أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص172 ح334(1/74188)
إن تمام إيمان العبد أن يستفتي في كل حديثه.
#(طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29315(1/74189)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال أخبر تميم الداري أو أخبرت عنه إن تميما الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الصلاة بعد العصر فأتاه فضربه بالدرة فأشار إليه تميم أن اجلس وهو في صلاته فجلس عمر حتى فرغ تميم فقال لعمر لم ضربتني قال لأنك ركعت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما قال فإني قد صليتهما مع من هو خير منك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه إني ليس بي إياكم أيها الرهط ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الى المغرب حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى فيها كما وصلوا بين الظهر والعصر ثم يقولون قد رأينا فلان وفلان يصلون بعد العصر
المعجم الكبير:ج2/ص58 ح1281(1/74190)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عمر بن حمزة ثنا عكرمة بن خالد قال ونال رجل من بني تميم عنده فأخذ كفا من حصى ليحصبه ثم قال عكرمة حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إن تميما ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل إبطا هذا الحي من تميم عن هذا الأمر فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال ما إبطا قوم هؤلاء منهم وقال رجل يوما إبطا هؤلاء القوم من تميم بصدقاتهم قال فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه نعم قومي ونال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال لا تقل لبني تميم الا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال
مسند أحمد:ج4/ص168 ح17568(1/74191)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن يونس عن الحكم قال إن توفي عنها زوجها يعني الأمة اعتدت شهرين وخمس ليال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص157 ح18884(1/74192)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان وأخبرني محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا فضيل بن مرزوق الرواسي ثنا أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تولوا أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تولوا عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله تعالى لومه لائم وإن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث حذيفة بن اليمان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص73 ح4434(1/74193)
إن تولوا أبا بكر تولوه أمينا مسلما قويا في أمر الله ضعيفا في أمر نفسه وإن تولوا أمينا مسلما لا تأخذه في الله لومة لائم وإن تولوا عليا تولوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة.
# (الخطيب وابن عساكر - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33076(1/74194)
إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم.
# (حل - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32966(1/74195)
إن تولوها أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تولوها عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم وإن تولوها عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق.
# (ك وتعقب وابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33077(1/74196)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا همام حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن ثلاثة في بنى إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى فأراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره وأعطى لونا حسنا وجلدا حسنا قال فأي المال أحب إليك قال الإبل أو قال البقر شك إسحاق إلا أن الأبرص أو الأقرع قال أحدهما الإبل وقال الآخر البقر قال فأعطى ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها قال فأتى الأقرع فقال أي شيء أحب إليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه وأعطى شعرا حسنا قال فأي المال أحب إليك قال البقر فأعطى بقرة حاملا فقال بارك الله لك فيها قال فأتى الأعمى فقال أي شيء أحب إليك قال أن يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس قال فمسحه فرد الله إليه بصره قال فأي المال أحب إليك قال الغنم فأعطى شاة والدا فأنتج هذان وولد هذا قال فكان لهذا واد من الإبل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله فقال إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت قال وأتى الأقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد على هذا فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت قال وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم شيئا أخذته لله فقال أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضى عنك وسخط على صاحبيك
صحيح مسلم:ج4/ص2275 ح2964(1/74197)
وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي ثنا شيبان بن فروخ ثنا همام بن يحيى ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثنا عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى أراد الله عز وجل أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن فقد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص219 ح14029(1/74198)
حدثني أحمد بن إسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا إسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء أخبرنا همام عن إسحاق بن عبد الله قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدا لله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال أي المال أحب إليك قال الإبل أو قال البقر هو شك في ذلك أن الأبرص والأقرع قال أحدهما الإبل وقال الآخر البقر فأعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها وأتى الأقرع فقال أي شيء أحب إليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب وأعطي شعرا حسنا قال فأي المال أحب إليك قال البقر قال فأعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها وأتى الأعمى فقال أي شيء أحب إليك قال يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس قال فمسحه فرد الله إليه بصره قال فأي المال أحب إليك قال الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من الغنم ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال له إن الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت وأتى الأعمى في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله بصري وفقيرا فقد أغناني فخذ ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله فقال أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك
صحيح البخاري:ج3/ص1276 ح3277(1/74199)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا همام بن يحيى حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى فأراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن قال فأي المال أحب إليك قال الإبل فمسحه فذهب عنه قال وأعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها قال وأتى الأقرع فقال أي شيء أحب إليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه وأعطى شعرا حسنا قال فأي المال أحب إليك قال البقر قال فأعطي بقرة حافلة قال بارك الله لك فيها قال وأتى الأعمى فقال أي شيء أحب إليك قال أن يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس فمسحه فرد الله إليه بصره قال فأي المال أحب إليك قال الغنم قال فأعطي شاة والدا وأنتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الإبل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ بي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله المال فقال إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال إن كنت كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت قال ثم أتى الأقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد هذا فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله علي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم شيئا أخذته لله فقال أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك
صحيح ابن حبان:ج2/ص13 ح314(1/74200)
وقال عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثنا عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن ثلاثة في بني إسرائيل أراد الله أن يبتليهم فبعث ملكا فأتى الأبرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي إلا بالله ثم بك فذكر الحديث
صحيح البخاري:ج6/ص2451 ح6277(1/74201)
إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدأ الله . قوله بالهمز ورفع كلمة الله أي حكم الله - قال الخطابي معناه قضى الله أن يبتليهم وقد روى بعضهم وهو غلط لما فيه من معنى البدو وهو ظهور شيء بعد أن لم يكن وهو على الله ممتنع - كذا قاله الكرماني وكذا هو الخير الجاري ملتقطا. قال الحافظ ابن حجر بتخفيف الدال المهملة بغير همز أي سبق في علم الله فأراد إظهاره وليس المراد أنه ظهر له بعد أن كان خافيا لأن ذلك محال في حق الله تعالى قال صاحب المطالع ضبطناه عن متقني شيوخنا بالهمزة أي ابتدأ الله أن يبتليهم ورواه كثير من الشيوخ بغير همز وهو خطأ وسيق إلى التخطئة أيضا الخطابي وليس كما قال موجه كما ترى. أ ه فتح الباري. والحديث أخرجه البخاري كتاب الأنبياء . ص) أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس فمسحه فذهب وأعطى لونا حسنا وجلدا حسنا فقال وأي المال أحب إليك قال الإبل فأعطى ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها وأتى الأقرع فقال أي شيء أحب إليك فقال شعر حسن فيذهب هذا عني قد قذرني الناس فمسحه فذهب وأعطى شعرا حسنا قال فأي المال أحب إليك قال البقر فأعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها وأتى الأعمى فقال أي شيء أحب إليك قال يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس فمسحه فرد الله إليه بصره قال فأي المال أحب إليك قال الغنم فأعطاه شاة والدا النهاية. ب) فأنتج هذان وولد هذا فكان لها واد من الإبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال النهاية. ب) في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال له إن الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال رجل مسكين وابن السبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله بصري وفقيرا فأغناني الله فخذ ما شئت فوالله لا أجهدك النهاية. ب) اليوم بشيء أخذته لله فقال أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضى الله عنك وسخط عن صاحبيك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40461(1/74202)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا عمرو بن خليف أبو صالح ثنا رواد بن الجراح ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ثلاثة نفر ممن كان قبلكم خرجوا يتمارون لأهاليهم فأصابتهم السماء فلجأوا إلى غار فذكر حديث الغار
المعجم الأوسط:ج6/ص383 ح6683(1/74203)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول إن ثمامة بن آثال الحنفي انطلق إلى نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر مختصر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص109 ح189(1/74204)
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول إن ثمامة بن أثال الحنفي انطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل إلى المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي ووالله ما كان دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين كله إلي ووالله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلي وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر
السنن الكبرى:ج1/ص107 ح194(1/74205)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جاء أحد يمر بين يدي فليقاتله فإنما هو شيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص253 ح2914(1/74206)
عن الحسن بن علي عن يزيد بن هارون عن الحجاج بن حسان عن مقاتل بن حيان رفعه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن جاء رجل فلم يجد أحدا فليختلج إليه رجلا من الصف فليقم معه فما أعظم أجر المختلج
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص105 ح4993(1/74207)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان بن عفان قالا إن جاء زوجها خير بين امرأته وبين الصداق الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص522 ح16723(1/74208)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن حوشب عن الحسن سئل عن عبد آبق وله امراة فقال إن جاء قبل أن تنقضي العدة فهي امراته وإن جاء بعد ما اقنضت العدة فقد بانت منه بتطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص163 ح18944(1/74209)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج لعله عن الزهري عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جاءت به أحيمر قضيئا أقضى كأنه وحرة فلا أراها إلا صدقت وكذب عليها وإن جاءت به أسود ذا أليتين فلا اراه إلا صدق عليها فجاءت به على المكروه من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص116 ح12447(1/74210)
إن جابر قد صنع سورا فحيهلا بكم.
# (خ - عن جابر) (أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق (5 139). وصدر الحديث يا أهل الخندق ومعنى سورا لفظة فارسية أي صنع طعاما يدعو إليه الناس. النهاية (2 42 ).جابر بن عبد الله غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة عشر غزوة توفي سنة تسع وسبعين وعاش أربعا وتسعين سنة. الاصابة (2 45 ) ص). 2 جعيل بن سراقة رضي الله عنه 2 الإكمال من جعيل بن سراقة رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33237(1/74211)
إن جبرئيل أخرج حشوتي في طست من ذهب فغسلها ثم كبسها حكمة ونورا أو حكمة وعلما.
# (طب - عن أنس وفيه رشدين ابن سعد ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31826(1/74212)
إن جبرئيل جاءني فقال لي أبشرك يا محمد بما أعطاك الله عز وجل من أمتك وما أعطى أمتك منك من صلى عليك منهم صلاة صلى الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه.
# (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2219(1/74213)
إن جبرئيل قد أمرني أن أقرئك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب قاله لأبي.
# (حم طب وابن قانع وابن مردويه - عن أبي حبة البدري) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 312) وقال رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح وانظر ترجمته في أسد الغابة (1 63) توفي سنة عشرين في خلافة عمر وأبي بن كعب بن مالك النجار كان اسمه تيم الله. وراجع الإصابة (1 26) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33140(1/74214)
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني ومحمود بن غيلان قالا حدثنا أبو داود الحفري حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان بن سعيد عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن جبرائيل هبط عليه فقال له خيرهم يعني أصحابك في أسارى بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قاتل مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا وفي الباب عن بن مسعود وأنس وأبي برزة وجبير بن مطعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري لا نعرفه إلا من حديث بن أبي زائدة وروى أبو أسامة عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وروى بن عون عن بن سيرين عن عبيدة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وأبو داود الحفري اسمه عمر بن سعد
سنن الترمذي:ج4/ص135 ح1567(1/74215)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي عن أبي سلمة أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبرائيل يقرأ عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1218 ح3696(1/74216)
إن جبريل أتاني آنفا فبشرني أن الله قد أعطاني الشفاعة قيل له يا رسول الله أفي بني هاشم خاصة قال لا قيل أفي قريش عامة قال لا قيل أفي أمتك قال هي في أمتي للمذنبين المثقلين.
# (طب وابن عساكر - عن عبد الله ابن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39103(1/74217)
إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل.
# (ابن عساكر - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32214(1/74218)
إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما خبثا فإذا أتى أحدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما فإن رأى فيهما خبثا فليمس بالأرض ثم يصلي فيهما.
# (عبد الرزاق ط حم وعبد بن حميد والدارمي ع وابن خزيمة حب ك (أخرجه الحاكم في المستدرك (1 26 ) وقال صحيح على شرط مسلم. ص) ق عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20127(1/74219)
إن جبريل أتاني فأخذ بيدي فأخرجني فإذا على البيت دابة دون البغل وفوق الحمار فحملني عليها ثم انطلق حتى انتهى بي إلى بيت المقدس فأراني إبراهيم يشبه خلقه خلقي ويشبه خلقي خلقه وأراني موسى آدم طويلا سبط الشعر شبهته برجال أزدشنوءة وأراني عيسى ابن مريم ربعة أبيض يضرب إلى الحمرة شبهته بعروة بن مسعود الثقفي وأراني الدجال ممسوح العين اليمنى بقطن بن عبد العزى وأنا أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم بما رأيت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31851(1/74220)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد السديري البيهقي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا حميد بن زنجويه ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا حبيب بن أبي ثابت وسليمان الأعمش وعبد العزيز بن رفيع قالوا سمعنا زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل أتاني فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنا وإن سرق قال وإن زنا وإن سرق قال سليمان يعني لزيد بن وهب إنما يروي هذا الحديث عن أبي الدرداء قال أما أنا فسمعته من أبي ذر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص189 ح20559(1/74221)
أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال أخبرنا بن شميل قال أخبرنا شعبة قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت وسليمان الأعمش وعبد العزيز بن رفيع قالوا سمعنا زيد بن وهب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل أتاني فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
السنن الكبرى:ج6/ص275 ح10960(1/74222)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن حماد قال حدثني زيد بن وهب أبو سليمان الجهني عن أبي ذر أنه سمع لعله أن يكون قال النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يعني قال إن جبريل أتاني فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا فله الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال نعم قلت يا رسول الله إنه يقول يعني جبريل وإن زنى وإن سرق قال نعم خالفهما الحسن بن عبيد الله
السنن الكبرى:ج6/ص276 ح10962(1/74223)
إن جبريل أتاني فقال راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة.
# (ابن سعد طب - عن قيس بن زيد). 2 أم سلمة رضي الله عنها من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34383(1/74224)
إن جبريل أتاني فقال لي من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما ومات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43851(1/74225)
إن جبريل أتاني فقال يا محمد إن الله أمرني أن آتى مشارق الأرض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها فأتيته بخير أهل الدنيا فوجدت خير أهل الدنيا العرب ثم أمرني أن آتيه بخير العرب فوجدت خير العرب مضر.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33928(1/74226)
إن جبريل أتاني وأخبرني أن ابني هذا تقتله أمتي فقلت فأرني تربته فأتاني بتربة حمراء.
# (ع طب - عن زينب بنت جحش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34319(1/74227)
إن جبريل أتاني وأنا آكل متكئا فقال أيسرك أن تكون ملكا فهالني قوله.
# (الحكيم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40794(1/74228)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن أبي عمار عن أم الفضل قالت قال لي رسول الله والحسين في حجره إن جبريل صلى الله عليه وسلم أخبرني أن أمتي تقتل الحسين قد اختصر بن أبي سمينة هذا الحديث ورواه غيره عن محمد بن مصعب بالتمام
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص196 ح4824(1/74229)
إن جبريل أخبرني أن ابني الحسين يقتل وهذه تربة تلك الأرض.
# (الخليلي في الارشاد - عن عائشة وأم سلمة معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34315(1/74230)
إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل وأنه اشتد غضب الله على من يقتله.
# (ابن عساكر - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34317(1/74231)
إن جبريل أخبرني أن الحجامة أنفع ما تداوى به الناس.
#الخطيب - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28142(1/74232)
إن جبريل أخبرني أن الله استشهد جعفرا وأن له جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة.
# (طب وأبو نعيم في المعرفة كر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33203(1/74233)
إن جبريل أخبرني أن الله تعالى باهى بالمهاجرين والأنصار أهل السموات السبع وباهى بك يا علي ويا عباس حملة العرش.
# (الخطيب ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32519(1/74234)
إن جبريل أخبرني أن في إحداهما قذرا فخلعتها لذلك فلا تخلعوا نعالكم.
# (طب ك (أخرجه الحاكم في المستدرك (1 26 ) وقال صحيح. ص) عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20126(1/74235)
إن جبريل أخبرني أني رجل من مضر.
# (ابن سعد - عن يحيى بن جابر مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33990(1/74236)
إن جبريل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين فاشتد غضب الله على من يسفك دمه فيا عائشة والذي نفسي بيده إنه ليحزنني فمن هذا من أمتي يقتل حسينا بعدي.
# (ابن سعد - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34318(1/74237)
إن جبريل أمرني أن أكبر.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25427(1/74238)
إن جبريل أمرني إذا حضر العباس أن أخفض صوتي كما أمرتم أن تخفضوا أصواتكم عندي.
# (ابن عساكر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33428(1/74239)
حدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي قال نا إسماعيل بن محمد الطلحي قال نا داود بن عطاء المدني عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل اذا جاء بالوحي فإن اول ما يلقى علي بسم الله الرحمن الرحيم
المعجم الأوسط:ج4/ص10 ح3480(1/74240)
إن جبريل جاءني في أحسن صورة لم ينزل في مثلها قط ضاحكا مستبشرا فقال السلام عليك يا محمد قلت وعليك السلام يا جبريل قال إن الله عز وجل بعثني إليك بهدية قلت يا جبريل وما تلك الهدية قال كلمات من كنوز تحت العرش أكرمك الله تعالى بهن قلت وما هن قال قل يا من أظهر الجميل وستر القبيح يا من لا يؤاخذ بالجريرة ولا يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوى ويا منتهى كل شكوى يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدئ بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا أسألك يا الله أن لا تشوي خلقي بالنار قلت ثواب هذه الكلمات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3838(1/74241)
إن جبريل جعل يدس في فم فرعون الطين خشية أن يقول لا إله إلا الله فيرحمه الله.
# (ابن جرير ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2995(1/74242)
حدثنا حجاج بن يوسف أبو محمد الثقفي نا وهب بن جرير ثنا أبي نا أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل صلى الله عليه وسلم حين ركض زمزم بعقبة جعلت أم إسماعيل عليه السلام تجمع البطحاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله هاجر أو أم إسماعيل لو تركتها لكانت عينا معينا
الآحاد والمثاني:ج3/ص426 ح1852(1/74243)
أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري ببغداد حدثنا حجاج بن شاعر حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت أيوب يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل حين ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله هاجر لو تركتها كانت عينا معينا
صحيح ابن حبان:ج9/ص26 ح3713(1/74244)
إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى به جمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه يا أبت أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودي من خلفه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12145(1/74245)
إن جبريل صعد قبلى العتبة الأولى فقال يا محمد فقلت لبيك وسعديك فقال من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قل آمين فقلت آمين فلما صعد العتبة الثانية فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال من أدرك شهر رمضان فصام نهاره وقام ليله ثم مات ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين فلما صعد العتبة الثالثة قال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43850(1/74246)
إن جبريل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت آمين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين فلما رقيت الثالثة قال بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت آمين.
# (طب ك - عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43853(1/74247)
حدثنا محمد بن نوح نا خالد بن يوسف السمتي نا عبد النور بن عبد الله ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الشعثاء عن بريدة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن جبريل عليه السلام أتاني فقال إن ربك يحب من أصحابك أربعة ويأمرك أن تحبهم فقال بعض أصحابه سمهم لنا يا رسول الله فقال أما إن عليا منهم حتى إذا كان من الغد قالوا يا رسول الله النفر الذين أخبرك الله أنه يحبهم و أمرك أن تحبهم فقال اما إن عليا منهم فلما أن كان اليوم الثالث قالوا يا رسول الله النفر الذين أخبرك الله أنه يحبهم وأمرك أن تحبهم فقال أما إن عليا منهم قال علي وأبو ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وسلمان الفارسي
المعجم الأوسط:ج7/ص156 ح7146(1/74248)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عمر بن عبد الرحمن بن أسيد عن محمد أنه سمع أبا هريرة يخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم إن جبريل عليه السلام أتاه فصلى به الصلوات في وقتين إلا المغرب قال فجاءني في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني من الغد في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس لم يغيره محمد هو بن عمار بن سعد المؤذن وروينا عن أبي بكر بن حزم عن أبي مسعود الأنصاري وعن أبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر في هذه القصة في صلاة المغرب بنحو ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص369 ح1602(1/74249)
أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ علي بن العباس البجلي ثنا يحيى بن حكيم ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة أخبرني عدي بن ثابت وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال شعبة ذكر أحدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل عليه السلام جعل يدس في فم فرعون الطين خشية أن يقول لا إله إلا الله فيرحمه الله عز وجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد من حديث علي بن زيد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص278 ح7634(1/74250)
حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص الأصبهاني أبو الحسن حدثنا أحمد بن الفرات الرازي حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل عليه السلام قال له اقرأ القرآن على سبعة أحرف لم يروه عن الأعمش إلا قطبه تفرد به يحيى بن آدم
المعجم الصغير:ج1/ص81 ح105(1/74251)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن السباق عن بن عباس قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل عليه السلام كان وعدني أن يلقاني الليلة فلم يلقني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فأمر به فأخرج ثم أخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقتل الكلاب حتى إنه ليأمر بقتل كلب الحائط الصغير ويترك كلب الحائط الكبير
سنن أبي داود:ج4/ص74 ح4157(1/74252)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عروة أن عائشة رضي الله عنها حدثته قال النبي صلى الله عليه وسلم إن جبريل عليه السلام ناداني قال إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك
صحيح البخاري:ج6/ص2690 ح6954(1/74253)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى قال ثنا زكريا عن عامر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قال فقلت وعليه السلام ورحمة الله
مسند أحمد:ج6/ص224 ح25922(1/74254)
إن جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري والملائكة قد أظلت.
# (عسكري ابن منده - عن خابط بن جناب الكناني عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32144(1/74255)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد عن رفاعة بن رافع بن مالك قال سمعت أبي يقول إن جبريل قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أهل بدر فيكم قال هم أفاضلنا قال جبريل ومن شهد من الملائكة بدرا فهم أفاضلنا
المعجم الكبير:ج5/ص17 ح4455(1/74256)
أخبرنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن بن أخي الزهري عن الزهري قال إن جبريل قال ما في الأرض أهل عشرة أبيات إلا قلبتهم فما وجدت أحدا أشد إنفاقا لهذا المال من رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارمي:ج1/ص48 ح73(1/74257)
إن جبريل كان معنا في البيت فقال أتحبه - يعني الحسين - فقلت أما في الدنيا فنعم فقال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربته فأرانيه.
# (طب - عن أم سلمة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 189) وقال رواه الطبراني ورجاله موثقون وفي بعضهم ضعف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34316(1/74258)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عدي بن ثابت وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رفعه أحدهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم إن جبريل كان يدس في فم فرعون الطين مخافة أن يقول لا إله إلا الله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص124 ح188(1/74259)
أنا محمد بن المثنى نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس وعن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رفعه أحدهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل كان يدس في فم فرعون الطين مخافة أن يقول لا إله إلا الله
السنن الكبرى:ج6/ص363 ح11238(1/74260)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رفعه أحدهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل كان يدس في فم فرعون الطين مخافة أن يقول لا إله إلا الله
صحيح ابن حبان:ج14/ص97 ح6215(1/74261)
إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراني إلا حضر أجلى وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك.
# (ق ه - عن فاطمة) (أخرجه البخاري كتاب المناقب باب علامات النبوة (4 248) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34214(1/74262)
إن جبريل لما ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء رحم الله هاجر - أو أم إسماعيل - لو تركتها كانت عينا معينا.
# (حم ن وأبو القاسم البغوي في معجمه وقال غريب ص من حديث ابن عباس - عن أبي بن كعب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34783(1/74263)
إن جبريل لما ركض . مختار الصحاح 255. ب) زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء رحم الله هاجر لو تركتها كانت عينا معينا.
# (عم ن والضياء (أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب ما جاء في فضل زمزم رقم 1 28 ص) عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34767(1/74264)
إن جبريل موكل بحوائج بني آدم فإذا دعا العبد الكافر قال الله تعالى يا جبريل إقض حاجته فإني لا أحب أن أسمع دعاءه وإذا دعا العبد المؤمن قال يا جبريل احبس حاجته فإني أحب أن أسمع دعاءه.
# (ابن النجار عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3263(1/74265)
إن جبريل نهاني أن أصلي على رجل عليه دين وقال إن صاحب الدين مرتهن في قبره حتى يقضى عنه دينه.
# (ع) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15506(1/74266)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك عن أبي بن كعب قال قرأ رجل آية وقرأتها على غير قراءته فقلت من أقرأك هذا قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أقرأتني آية كذا وكذا فقال نعم فقال الرجل أقرأتني آية كذا وكذا فقال نعم ثم قال إن إن جبريل وميكائيل أتياني فجلس جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري فقال جبريل يا محمد اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده فقلت زدني فقال اقرأه على حرفين فقال ميكائيل استزده فقلت زدني فقال اقرأه على ثلاثة أحرف فقال ميكائيل استزده فقلت زدني كذلك حتى بلغ سبعة أحرف كل ذلك جبريل يقول له اقرأ وميكائيل يقول استزده حتى بلغ سبعة أحرف فقال اقرأه على سبعة أحرف كل شاف كاف
مسند عبد بن حميد:ج1/ص85 ح164(1/74267)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي عن أبي سلمة أن عائشة حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص244 ح25694(1/74268)
حدثنا سويد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا زكريا عن الشعبي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل يقرأ عليك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته قال أبو عيسى وهذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص705 ح3882(1/74269)
أخبرنا نوح بن حبيب حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرأ عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى خالفه بن المبارك
السنن الكبرى:ج6/ص101 ح10207(1/74270)
أخبرنا نوح بن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرأ عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى مالا نرى
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص69 ح3953(1/74271)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن سعيد عن زكريا عن عامر عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل يقرأ عليك السلام قالت وعليه ورحمة الله أو عليه السلام ورحمة الله
فضائل الصحابة:ج2/ص871 ح1634(1/74272)
أخبرنا نوح بن حبيب قال نا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرأ عليك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى
السنن الكبرى:ج5/ص285 ح8901(1/74273)
أخبرنا الملائي نا زكريا بن أبي زائدة قال سمعت عامرا يقول حدثني أبو سملة بن عبد الرحمن أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرئك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص488 ح1070(1/74274)
حدثنا أبو نعيم حدثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله
صحيح البخاري:ج5/ص2307 ح5898(1/74275)
حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي حدثني أبو سلمة أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وفي الباب عن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه الزهري أيضا عن أبي سلمة عن عائشة
سنن الترمذي:ج5/ص55 ح2693(1/74276)
إن جبلا من جبال فارس بأرض الديلم يقال لها قزوين نبأني خليلي جبريل قال يحشرون يوم القيامة فيقومون على أبواب الجنة صفوفا والخلائق في الحساب وهم يجدون رائحة الجنة.
# (الحافظ الحسن بن أحمد العطار في فضائل قزوين والرافعي - عن أبان عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35090(1/74277)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو عتاب وهو سهل بن حماد قال حدثنا قرة قال حدثنا أبو جمرة نصر قال قلت لابن عباس إن جدة لي تنبذ نبيذا في جر أشربه حلوا إن أكثرت منه فجالست القوم خشيت أن أفتضح فقال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد ليس بالخزايا ولا النادمين قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك المشركين وإنا لا نصل إليك إلا في أشهر الحرم فحدثنا بأمر إن عملنا به دخلنا الجنة وندعوا به من وراءنا قال آمركم بثلاث وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تعطوا من المغانم الخمس وأنهاكم عن أربع عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت
السنن الكبرى:ج3/ص235 ح5202(1/74278)
أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبا الربيع قال قال الشافعي ويقولون إن جرير بن عبد الله البجلي وهذا أثبت حديث عندهم فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص135 ح18156(1/74279)
عبد الرزاق عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي حازم مولى الأنصار عن أبي هريرة قال قال رسول صلى الله عليه وسلم إن جزءا من سبعين جزءا من النبوة تأخير السحور وتبكير الإفطار وإشارة الرجل بإصبعه في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص250 ح3246(1/74280)
عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي حازم مولى الأنصار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جزءا من سبعين جزءا من النبوة تأخير السحور وتبكير الفطر وإشارة الرجل بإصبعه في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص231 ح7610(1/74281)
حدثنا محمد بن البستنبان بسر من رأى نا الحسن بن بشر البجلي ثنا سعدان بن الوليد بياع السابري عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ب إن جعفر بن أبي طالب مر مع جبريل وميكائيل له جناحان عوضه الله من يديه فسلم ثم أخبرني كيف كان أمره حيث لقي المشركين فلذلك سمي الطيار في الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص86 ح6932(1/74282)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن جعل بينهما شهر رمضان أو يوم النحر لم يوال حينئذ يقول يستأنف
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص429 ح11519(1/74283)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني ابن حجير عن طاووس قال إن جعلت مالا قبل الحول في شئ لا تديره ليس فيه صدقة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص79 ح7038(1/74284)
حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى أو غيره عن المنهال عن زر عن حذيفة قال إن جعلها في صنف واحد أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص405 ح10447(1/74285)
حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن بريد قال أخبرني أبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جليس الصدق وجليس السوء كحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تجد ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة
مسند أبي يعلى:ج13/ص253 ح7270(1/74286)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال إن جمعن مع الإمام أجزأهن من صلاة الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص446 ح5156(1/74287)
حدثنا عبد الله أحمد بن ثنا أحمد بن هاشم الرملي ثنا ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة يرفعه قال إن جهنم اشتكت إلى ربها فنفسها في كل سنة مرتين فشدة الحر من فيح جهنم فإذا كان الحر فأدبروا بالصلاة وإن شدة البرد من زمهريرها
مسند الشاميين:ج2/ص244 ح1273(1/74288)
إن جهنم تسأل المزيد حتى يضع الجبار فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط.
# (قط في الصفات عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1172(1/74289)
إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم (1 7 ) ص) عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21036(1/74290)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا علي بن بحر ثنا سويد بن عبد العزيز عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عبد الله بن عمرو عن النبيصلى الله عليه وسلمقال إن جهنم تسعر في كل يوم تفتح أبوابها إلا يوم الجمعة فإنها لا تسعر يوم الجمعة ولا تفتح أبوابها
مسند الشاميين:ج4/ص328 ح3459(1/74291)
حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ثنا أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر قالا ثنا سويد بن عبد العزيز عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جهنم تسعر كل يوم تفتح أبوابها إلا يوم الجمعة فإنها لا تسعر في يوم الجمعة ولا تفتح أبوابها
مسند الشاميين:ج2/ص238 ح1259(1/74292)
حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن زيد عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء ان جهنم كانت مرصادا قال صادت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص229 ح35564(1/74293)
حدثنا هارون بن سليمان نا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن أبي سنان ضرار بن مرة عن عبدالله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جهنم لما سيق أليها أهلها تلقتهم فلفحتهم لفحة لم تدع لحما على عظم إلا ألقته على العرقوب
المعجم الأوسط:ج9/ص144 ح9365(1/74294)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن أبي سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة عن النبي قال إن جهنم لما سيق إليها أهلها تلقتهم فلفحتهم لفحة لم تدع لحما على عظم إلا ألقته على العرقوب لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن أبي الهذيل إلآ أبو سنان تفرد به محمد بن سليمان الأصبهاني
المعجم الأوسط:ج1/ص92 ح278(1/74295)
حدثنا هشيم بن بشير عن إسماعيل عن الشعبي إن جوارا اربعا اجتمعن فقالت إحداهن هي رجل وقالت الأخرى هي امرأة وقالت الثالثة أنا أبو الذي زعمت أنها مرأة وقالت الرابعة أنا أبو الذي زعمت أنها رجل فخطبت التي زعمت أنها أبو الرجل إلى التي زعمت أنها أبو المرأة فزوجتها فأفسدت التي زعمت أنها رجل الجارية التي زوجتها فاختصموا إلى عبد الملك بن مروان فجعل صداقها على أربعتهن ورفع حصة التي زعمت أنها امرأة لأنها أمسكت من نفسها قال فذكرت ذلك لعبد الله بن مغفل المزني فقال لو أني وليت ذلك لم أر الصداق إلا على التي أفسدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص29 ح17470(1/74296)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان قال حدثني محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال إن حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في رأسه مأمومة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم له الخيار فيما اشترى ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة فكنت أسمعه يقول لا خذابة لا خذابة وكان يشتري الشيء فيجيء به أهله فيقولون هذا غال فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرني في بيعي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص273 ح10238(1/74297)
إن حبر هذه الأمة لعبد الله بن عباس.
# (ك وتعقب - عن ابن عمر) (عبد الله بن عباس توفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمره خمسة عشر عاما وتوفي سنة ثمان وستين المستدرك للحاكم (3 543) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33581(1/74298)
حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال إن حبست ناقة في سبيل الله فولدها بمنزلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص523 ح33512(1/74299)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا الأوزاعي قال ثني الزهري عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن عويمرا أتى عاصم بن عدي فذكر بعض الحديث قال فلاعنها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حبستها فقد ظلمتها قال فطلقها فكان بعد سنة لمن كان بعدها من المتلاعنين ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا فإن جاءت به أسحم أدعج العينين عظيم الأليتين خدلج الساقين فلا أحسب عويمرا إلا وقد صدق وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة فلا أحسب عويمرا إلا وقد كذب قال فجاءت به على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر قال وكان ينسب بعد إلى أمه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص189 ح756(1/74300)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا عبد الله بن المؤمل عن بن أبي مليكة قال كان ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه قال فقالوا له أفلا أمرتنا نناولكه فقال إن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن لا أسأل الناس شيئا
مسند أحمد:ج1/ص11 ح65(1/74301)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن هاشم عن إسماعيل عن أبي معشر عن إبراهيم قال إن حج المملوك كذا وكذا ثم أعتق فعليه الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص354 ح14869(1/74302)
أخبرنا الحسن بن محمد الحليمي أنا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله أنا يونس عن الزهري قال قال عروة إن حذيفة بن اليمان كان أحد بني عبس وكان حليفا في الأنصار قتل أبوه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أخطأ المسلمون به يومئذ فحسبوه من المشركين فطفق حذيفة يقول أبي أبي فلم يفهموه حتى قتلوه فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فودي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص427 ح5622(1/74303)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن حذيفة بن اليمان وكان أحد بني عبس وكان أنصاريا وأنه قاتل مع أبيه اليمان يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قتالا شديدا وأن المسلمين أحاطوا باليمان فجعلوا يضربونه بأسيافهم وجعل حذيفة يقول أبي أبي فلم يفهموه حتى انتهى إليهم وقد تراشقه القوم بأسيافهم فقتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين قال فبلغت النبي صلى الله عليه وسلم فزاده عنده خيرا وودى النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص175 ح18724(1/74304)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا جعفر بن أحمد الشامي الكوفي ثنا أبو كريب قالا ثنا أبو أسامة ثنا مسعر عن عمر بن قيس عن عمرو بن أبي قرة قال قال سلمان رضي الله عنه إن حذيفة كان يحدث بأشياء يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غضبه لأقوام فقلت يا حذيفة لتنتهين أو لأكتبن فيك إلى عمر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا من ولد آدم فأيما عبد من أمتي لعنته أو سببته في غير كنهة فاجعلها عليه صلاة
المعجم الكبير:ج6/ص260 ح6157(1/74305)
حدثنا عثمان بن خرزاذ في كتابه وقد رأيته دخل إنطاكية فدخلنا عليه وهو عليل مسبوت فلم أسمع منه وعاش بعد خروجي من إنطاكية ثلاث سنين ونيفا حدثنا سعيد بن محمد العوفي حدثنا حسين بن حسن بن عطية العوفي حدثنا أبو سعيد المؤدب عن أبي إدريس الأودي عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حر النار سبعون جزءا تسعة وستون للآمر وجزء للقاتل وحسبه لا يروى عن أبي إدريس إلا بهذا الإسناد تفرد به عثمان بن خرزاذ
المعجم الصغير:ج1/ص318 ح526(1/74306)
حدثنا أحمد بن سعيد بن فرقد الجدي قال حدثنا أبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي قال حدثنا أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله قال إن حرم على لساني ما بين لابتي المدينة ثم جاء بني حارثة فقال قد خرجتم من الحرم ثم نظر فقال لا بل أنتم فيه
المعجم الأوسط:ج2/ص204 ح1736(1/74307)
إن حساب أهل الدنيا الذين يذهبون إليه لهذا المال.
# (حم ن حب ك - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44696(1/74308)
إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5134(1/74309)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز البغوي وثنا أبو مسلم قالا ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن حسن الظن بالله تعالى من عبادة الله هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص269 ح7604(1/74310)
حدثني هارون بن عبد الله قال حدثنا أبو داود حدثنا صدقة بن موسى عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار قال أبو بكر هكذا قال سمير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن حسن الظن بالله من حسن العبادة
حسن الظن بالله:ج1/ص21 ح6(1/74311)
إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله.
# (حم ت ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5848(1/74312)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المالكي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عفان ثنا حماد عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن حسن الظن من حسن العبادة
مسند الشهاب:ج2/ص103 ح973(1/74313)
أنا عبد الرحمن بن عمر نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الأعرابي نا إبراهيم بن أبي الحجم نا عمرو بن مرزوق أنا صدقة بن موسى عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حسن الظن من حسن العبادة
مسند الشهاب:ج2/ص103 ح974(1/74314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن حسن الظن من حسن العبادة
مسند أحمد:ج2/ص304 ح8023(1/74315)
إن حسن بن علي أعطي من الفضل ما لم يعط أحد من ولد آدم ما خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله.
# (ابن عساكر - عن حذيفة وفيه أبو هارون العبدي شيعي متروك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34306(1/74316)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا بن فضيل عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة ما استثنى من ذلك
السنن الكبرى:ج5/ص149 ح8527(1/74317)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسين المحمد آباذي ثنا عباس الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أو عن كعب قال إن حصى المسجد لتناشد صاحبها إذا خرج بها من المسجد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص441 ح4113(1/74318)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا حماد حدثني عبيد الله بن عمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال حماد ثم لقيت أبا حازم فحدثني به فلم أنكر مما حدثني شيئا قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بعد الظهر فأتاهم ليصلح بينهم وقال لبلال إن حضرت الصلاة ولم آت فمر أبا بكر فليصل بالناس قال فلما حضرت الصلاة أذن ثم أقام فأمر أبا بكر فتقدم فلما تقدم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء صفح الناس قال وكان أبو بكر إذا دخل في الصلاة لم يلتفت قال فلما رآهم لا يمسكون التفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأومأ إليه بيده أن امضه قال فرجع أبو بكر القهقري قال وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال يا أبا بكر ما منعك إذ أومأت إليك أن تمضي في صلاتك قال فقال ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال إذا نابكم في الصلاة شيء فليسبح الرجال وليصفق النساء
مسند أحمد:ج5/ص332 ح22868(1/74319)
إن حفظت وصيتي فلا يكونن شيء أحب إليك من الموت.
# (الأصبهاني في الترغيب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42135(1/74320)
حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا حميد عن أنس بهذه القصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن حقا على الله عز وجل أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه
سنن أبي داود:ج4/ص254 ح4803(1/74321)
إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من أمر الدنيا إلا وضعه.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم 4 38 وأبو داود كتاب الأدب رقم 48 3. ص) ه د ن - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44097(1/74322)
إن حقا على المؤمنين أن يتوجع بعضهم لبعض كما يألم الجسد للرأس.
# (أبوالشيخ في التوبيخ عن محمد بن كعب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح707(1/74323)
حدثنا بن السرح وسليمان بن داود قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن الزهري قال قال أبو بكر إن حقه أداء الزكاة وقال عقالا
سنن أبي داود:ج2/ص94 ح1557(1/74324)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا مسعر عن سعد بن إبراهيم عن طلق بن حبيب قال إن حقوق الله أثقل من أن يقوم بها العباد وإن نعم الله أكثر من أن يحصيها العباد ولكن أصبحوا توابين وأمسوا توابين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص182 ح35158(1/74325)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن حلف أن لا يقرب لأجل سماه دون الأربعة فليس بإيلاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص449 ح11618(1/74326)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال سمعته يقول إن حلف رجل على امرأته أنها لا تخرج فخرجت امرأة أخرى فقيل له امرأتك فحسبها الأخرى فطلقها قال عطاء ليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص84 ح18050(1/74327)
إن حلفت على معصية فدعها واقذف ضغائن الجاهلية تحت قدمك وإياك وشرب الخمر فإن الله لا يقدس شاربها.
# (ك - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46406(1/74328)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر في رجلين يداريان الشيء فقال أحدهما لصاحبه إن حلفت فهو لك قال إن حلف فهو له
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص14 ح23263(1/74329)
حدثنا محمد بن الحسن الأسدي قال حدثنا شريك عن أبي الجحاف عن عبد الرحمن بن أبزى عن علي قال إن حمة كحمة العقرب فإذا كان ذلك فالحقوا بعمتكم النخلة يعني السواد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص204 ح30684(1/74330)
أنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال أبي أخبرنا قال أنا الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن البراء إن الذين ينادونك من وراء الحجرات فقال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال ذاك الله تبارك وتعالى
السنن الكبرى:ج6/ص466 ح11515(1/74331)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت إن حمزة الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان رجلا يسرد الصوم فقال أنت بالخياران شئت فصم وإن شئت فأفطر
مسند أحمد:ج6/ص207 ح25771(1/74332)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن حنث فعليه الظهار وإن لم يحنث فلا شيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص424 ح11488(1/74333)
حدثنا علي بن عبد العزيز والعباس بن الفضل الأسفاطي ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة ومحمد بن حيان المازني قالوا ثنا شاذ بن الفياض ثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حواء كان لا يعيش لها ولد فقال لها الشيطان سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسموه وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره فحملت حملا خفيفا لم يستبن فمرت به لما استبان حملها
المعجم الكبير:ج7/ص215 ح6895(1/74334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت عاصما عن زر عن حذيفة قال إن حوض محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة شرابه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك وأن آنيته عدد نجوم السماء
مسند أحمد:ج5/ص406 ح23498(1/74335)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عثمان بن أبى سيبة قال حدثنا على بن مسهر عن سعد بن طارق عن ربعى بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حوضى لأبعد من أيلة الى عدن والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم ولهو أشد بياضا من اللبن واحلى من العسل والذي نفسي بيده انى لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه فقيل يا رسول الله وتعرفنا قال نعم تردون على غرا محجلين من آثار الوضوء ليس لاحد غيركم قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم لابعد من أيلة الى عدن تأكيد في القصد لا انه ابعد منهما
صحيح ابن حبان:ج16/ص225 ح7241(1/74336)
حدثنا سويد بن سعيد وابن أبي عمر جميعا عن مروان الفزاري قال بن أبي عمر حدثنا مروان عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن حوضي أبعد من آيلة من عدن لهو أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل باللبن ولآنيته أكثر من عدد النجوم وإني لأصد الناس عنه كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله أتعرفنا يومئذ قال نعم لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء
صحيح مسلم:ج1/ص217 ح247(1/74337)
إن حوضي أبعد من أيلة إلى عدن لهو أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل باللبن ولآنيته أكثر من عدد النجوم وإني لأصدن الناس عنه كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله أتعرفنا يومئذ قال نعم لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39142(1/74338)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا بن وهب عن يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أنس بن مالك حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن حوضي كما بين أيلة إلى صنعاء وإن فيه من الأباريق بعدد نجوم السماء
صحيح ابن حبان:ج14/ص372 ح6459(1/74339)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن أبي مالك سعد بن طارق عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حوضي لأبعد من آيلة إلى عدن والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم ولهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل والذي نفسي بيده إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه قيل يا رسول الله أتعرفنا قال نعم تردون على غرا محجلين من أثر الوضوء ليست لأحد غيركم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1438 ح4302(1/74340)
إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء ولهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل والذي نفسي بيده إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه قالوا يا رسول الله أو تعرفنا قال نعم تردون على الحوض غرا محجلين من آثار الوضوء ليست لأحد غيركم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39141(1/74341)
وحدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن سعد بن طارق عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حوضي لأبعد من أيلة من عدن والذي نفسي بيده إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه قالوا يا رسول الله وتعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء ليست لأحد غيركم
صحيح مسلم:ج1/ص217 ح248(1/74342)
إن حوضي ما بين أيلة وصنعاء عرضه كطوله يصب فيه ميزابان من الجنة أحدهما من ورق والآخر من ذهب وهو أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وألين من الزبد أباريقه كعدد نجوم السماء فمن شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة.
# (حم طب ك - عن أبي برزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39162(1/74343)
حدثنا محمد بن عباد حدثنا أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حوضي ما بين أيلة وصنعاء من اليمن وإن فيه من الأباريق عدد نجوم السماء
مسند أبي يعلى:ج6/ص278 ح3587(1/74344)
إن حوضي ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض مثل اللبن آنيته عدد النجوم وإني لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة.
# (ه - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39140(1/74345)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حوضي ما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد النجوم وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل أول من يرده فقراء المهاجرين قلنا يا رسول الله صفهم لنا قال شعث الرؤوس دنس الثياب الذين لا ينكحون المتمنعات ولا تفتح لهم أبواب السدد الذين يعطون ما عليهم ولا يعطون ما لهم
المعجم الكبير:ج2/ص100 ح1443(1/74346)
إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39149(1/74347)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن مهاجر الأنصاري عن العباس بن سالم اللخمي قال بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام الحبشي فحمل على البريد فلما قدم عليه قال لقد شق علي أو قال لقد شققت علي رجلي فقال له عمر ما أردنا ذلك ولكنه بلغني عنك حديث ثوبان في الحوض فأحببت أن أشافهك به فقال سمعت ثوبان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب من هم يا رسول الله قال هم الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم أبواب السدد فقال عمر بن عبد العزيز لقد فتحت لي السدد ونكحت المتنعمات لا جرم لا أدهن رأسي حتى يشعث ولا أغسل ثوبي الذي يلي بدني حتى يتسخ
التواضع والخمول:ج1/ص20 ح3(1/74348)
إن حوضي من كذا إلى كذا فيه من الآنية عدد نجوم السماء أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا ومن لم يشرب منه لم يرو أبدا.
# (طب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39163(1/74349)
إن حيضتك ليست في يدك.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز غسل الحائض رقم(299) ص) 3 عن عائشة م ن عن أبي هريرة). 2 الإكمال من الحيض
كنز العمال:ج0/ص0 ح26724(1/74350)
إن حيضتك ليست في يدك.
# (عبد الرزاق م د ت عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ناولينا الخمرة (الخمرة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوة من النبات ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث. هكذا فسرت. وقد جاء في سنن أبي داود عن ابن عباس قال جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منها مثل موضع درهم. وهذا صريح في إطلاق الخمرة على الكبير من نوعها. النهاية 2 78 ب) من المسجد فقالت إني حائض قال فذكره م ن عن أبي هريرة طب عن أم أيمن مثله) مر برقم 26724 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح26748(1/74351)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني أبو هانئ عن عباس الحجري عن عبد الله بن عمر أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن خادمي يسئ ويظلم أفأضربه قال تعفو عنه كل يوم سبعين مرة
مسند أبي يعلى:ج10/ص133 ح5760(1/74352)
حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة قال إن خارجة خرجت على حكم فقالوا لا حكم إلا الله فقال علي انه لا حكم إلا الله ولكنهم يقولون لا إمرة ولا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمارته المؤمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيه الأجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص557 ح37907(1/74353)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن عتبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن أبيه قال سمعت كردوسا يقول إن خباب بن الأرت أسلم سادس ستة فكان سدس الإسلام
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص430 ح5636(1/74354)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إن خرج في أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص156 ح13007(1/74355)
حدثنا أبو بكر قال ثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن عكرمة قال إن خشي أن لا يدرك الصوم بمكة صام في الطريق يوما أو اثنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص153 ح12983(1/74356)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إن خشي فوت ركعة دخل معهم ولم يصلهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص58 ح6429(1/74357)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن عطاء ابن يحنس عن أبي هريرة قال إن خشيت من الصبح فواتا فبادر بالركعة الأولى الشمس فإن سبقت بهاالشمس فلا تعجل بالآخرة أن تكملها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص586 ح2233(1/74358)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء وعبدالرحمن ابن عامر عن عطاء بن يحنس أنه سمع ابا هريرة يقول إن خشيت من العصر فواتا فاحذف الركعتين الأوليين فإن سبقت بهما الليل فأتم الآخريين وطولهما إن بدا لك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص586 ح2232(1/74359)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن سمية قالت سمعت عائشة تقول إن خشيت من نبيذك فاكسره بالماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص110 ح24209(1/74360)
وبه عن يزيد بن حازم قال سمعت الحسن يقول إن خفق النعل خلف الرجل قل ما يلبث قلوب الحمقى
التواضع والخمول:ج1/ص78 ح53(1/74361)
حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال إن خفي عليه مكانه وعلم أنه قد أصابه غسل الثوب كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص81 ح900(1/74362)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم ليجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله الملك بأربع كلمات رزقه وعمله وأجله وشقي أم سعيد فوالذي نفسي بيده إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه ما سبق له في الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه ما سبق له في الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
مسند أبي يعلى:ج9/ص89 ح5157(1/74363)
وبه عن الأعمش عن زيد بن وهب قال حدثنا عبد الله قال حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون مثل ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة ثم يأتيه الملك فيقول رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد وما الرزق وما الأجل فيقضي ربك ويكتب الملك
المعجم الأوسط:ج2/ص201 ح1717(1/74364)
حدثنا أحمد بن محمد عبد الوهاب المناطقي الرملي حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ حدثنا عبيد الله بن سفيان الغداني عن بن عوف عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يأتي الملك فيكتب شقي أو سعيد ذكر أو أنثى لم يروه عن بن عون إلا عبيد الله بن سفيان
المعجم الصغير:ج1/ص133 ح200(1/74365)
حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة ح وثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان المعنى واحد والإخبار في حديث سفيان عن الأعمش قال ثنا زيد بن وهب ثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه ملك فيؤمر بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله ثم يكتب شقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
سنن أبي داود:ج4/ص228 ح4708(1/74366)
حدثنا علي أنا زهير عن الأعمش عن زيد بن وهب قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون نطفة مثل ذلك ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك أو قال يبعث إليه الملك بأربع كلمات فيكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد قال وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وأن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
مسند ابن الجعد:ج1/ص379 ح2594(1/74367)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا أبو الوليد وشعيث بن محرز قالا حدثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا فيؤمر بأربع كلمات فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة
صحيح ابن حبان:ج14/ص47 ح6174(1/74368)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الأعمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكن بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها
صحيح البخاري:ج6/ص2713 ح7016(1/74369)
أنا علي بن حجر نا يزيد بن هارون عن فطر عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب ونا شريك عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق بن آدم يجمع في بطن أمه لأربعين ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه ملكا فيكتب أربعا أجله وعمله ورزقه وشقيا أم سعيدا
السنن الكبرى:ج6/ص366 ح11246(1/74370)
قال المقدمي حدثنا أبو معشر حدثني سهل القرشي حدثني رجل من أهل المدينة يقال له أبو الحويرث أو أبو الحارث أن أباه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن خليط البسر والتمر العتيق هما أخوان وهما الخمر
الآحاد والمثاني:ج5/ص317 ح2854(1/74371)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف وأن أصلي الصلاة لوقتها فإن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة
صحيح مسلم:ج1/ص448 ح648(1/74372)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالوا حدثنا بن إدريس عن شعبة عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال إن خليلي أوصاني إن أسمع وأطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف
صحيح مسلم:ج3/ص1467 ح1837(1/74373)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن إدريس أخبرنا شعبة ح وحدثنا أبو كريب حدثنا بن إدريس أخبرنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه ثم أنظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف
صحيح مسلم:ج4/ص2025 ح2625(1/74374)
حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني ثنا عفان بن مسلم ثنا همام ثنا قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال إن خليلي صلى الله عليه وسلم عهد إلي إنه أيما ذهب أو فضة أو كي عليه فهو جمر على صاحبه حتى ينفقه في سبيل الله
المعجم الكبير:ج2/ص151 ح1634(1/74375)
إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس.
# (طب - عن شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33867(1/74376)
حدثنا الحوطي نا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث وعمرو بن الأسود وأبي أمامة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن خيار أئمة قريش خيار الناس
الآحاد والمثاني:ج5/ص303 ح2833(1/74377)
إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله تعالى.
# (طب ك عن ابن أبي أفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20902(1/74378)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الجبار بن العلاء العطار بمكة ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن إبراهيم السكسكي عن بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله عز وجل تفرد به عبد الجبار بن العلاء بإسناده هكذا وهو ثقة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص379 ح1656(1/74379)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الجبار بن العلاء العطار بمكة ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن إبراهيم السكسكي عن بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله قال بشر بن موسى ولم يكن هذا الحديث عند الحميدي في مسنده هذا إسناد صحيح وعبد الجبار العطار ثقة وقد احتج مسلم والبخاري بإبراهيم السكسكي وإذا صح مثل هذه الاستقامة لم يضره توهين من أفسد إسناده
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص115 ح163(1/74380)
إن خيار عباد الله الموفون المطيبون.
# (طب حل عن أبي حميد الساعدي) (حم عن عائشة). 2 الإكمال من الباب الثالث الفصل الأول في الأمان والمعاهدة والصلح والوفاء بالعهد
كنز العمال:ج0/ص0 ح10941(1/74381)
إن خيار عباد الله من هذه الأمة الذين إذا رأوا ذكر الله وإن شرار هذه الأمة المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البراء العنت.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1899(1/74382)
إن خيار عباد الله يوم القيامة الموفون المطيبون.
# (طب طس حل) وابن عساكر عن أبي حميد الساعدي (حم) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6875(1/74383)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا السري بن يحيى ثنا الحسن بن الأسود بن سريع وكان رجلا من بني سعد قال وكان أول من قص في هذا المسجد يعني المسجد الجامع قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع غزوات قال فتناول قوم الذرية بعد ما قتلوا المقاتلة فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا ما بال أقوام قتلوا المقاتلة حتى تناولوا الذرية قال فقال رجل يا رسول الله أوليس أبناء المشركين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خياركم أبناء المشركين أنها ليست نسمة تولد الا ولدت على الفطرة فما تزال عليها حتى يبين عنها لسانها فأبواها يهودانها أو ينصرانها قال وأخفاها الحسن
مسند أحمد:ج4/ص24 ح16346(1/74384)
إن خياركم أحاسنكم أخلاقا وألطفكم بأهله.
#الخطيب عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5205(1/74385)
إن خياركم أحسنكم قضاء.
# (حم خ ن ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15436(1/74386)
إن خياركم من أطعم الطعام ورد السلام.
# (ابن سعد - عن حمزة بن صهيب عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43187(1/74387)
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة قال فلم أزل أحب الدباء منذ يومئذ
صحيح مسلم:ج3/ص1615 ح2041(1/74388)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم أزل أحب الدباء من يومئذ
صحيح البخاري:ج2/ص737 ح1986(1/74389)
وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة انه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول القصعة فلم أزل أحب الدباء بعد ذلك اليوم
موطأ مالك:ج2/ص546 ح1139(1/74390)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة فلم أزل أحب الدباء من يومئذ وقال ثمامة عن أنس فجعلت أجمع الدباء بين يديه
صحيح البخاري:ج5/ص2073 ح5123(1/74391)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة فلم أزل أحب الدباء منذ يومئذ
السنن الكبرى:ج4/ص155 ح6662(1/74392)
حدثنا القعنبي عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم أزل أحب الدباء بعد يومئذ
سنن أبي داود:ج3/ص350 ح3782(1/74393)
حدثنا قتيبة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم أزل أحب الدباء من يومئذ
صحيح البخاري:ج5/ص2057 ح5064(1/74394)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرب إليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم أزل أحب الدباء بعد ذلك اليوم
صحيح ابن حبان:ج10/ص403 ح4539(1/74395)
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا محمد بن الحسين هو بن أبي الحنين نا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي نا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز نا القعنبي عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه له قال أنس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم أزل أحب الدباء بعد ذلك اليوم وفي رواية بن أبي الحنين بعد يومئذ رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم في قتيبة عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص273 ح14372(1/74396)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم وابن كثير قالا ثنا سفيان عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص452 ح8248(1/74397)
إن خير إبل ثلاثة زكاها أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأعطوا السائل بعيرا وأدوا حقها.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق (هب) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15786(1/74398)
حدثنا أحمد بن جميل المرزوي نا عبد الله بن المبارك أنا حيوة بن شريح حدثني شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن خير الأصحاب عند الله عز وجل خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
مكارم الأخلاق:ج1/ص92 ح281(1/74399)
إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبر وكان به بياض فبرئ فمروه فليستغفر لكم.
# (م - عن عمر) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس القرني رضي الله عنه رقم (223) ورقم (224) ورقم (225). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34053(1/74400)
حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد وهو بن سلمة عن سعيد الجريري بهذا الإسناد عن عمر بن الخطاب قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم
صحيح مسلم:ج4/ص1968 ح2542(1/74401)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عتبة عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
مسند أحمد:ج3/ص402 ح15352(1/74402)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
سنن أبي داود:ج2/ص129 ح1676(1/74403)
إن خير القوم خيرهم قضاء.
# (حم ك ه) عن العرباض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15457(1/74404)
حدثنا عبد الله حدثني أبو صالح الحكم بن موسى ثنا شهاب بن خراش حدثني الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي قال ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر وقال خطبنا علي رضي الله عنه على هذا المنبر فحمد الله وأثنى عليه وذكر ما شاء الله أن يذكر وقال إن خير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما ثم أحدثنا بعدهما أحداثا يقضى الله فيها
مسند أحمد:ج1/ص127 ح1051(1/74405)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل عن أبي حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن خير دور الأنصار دار بني النجار ثم بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال أبو أسيد ألم تر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم خير الأنصار فجعلنا أخيرا فأدرك سعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خير دور الأنصار فجعلنا أخرا فقال أو ليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار
صحيح البخاري:ج3/ص1380 ح3580(1/74406)
إن خير دور الأنصار دور بني عبد الأشهل ثم دار الحارث بن الخزرج ثم دار بني النجار ثم دار بني ساعدة فقال سعد يا رسول الله جعلتنا آخر القبائل قال إذا كنت من الخيار فحسبك.
# (طب - عن عبد المهيمن بن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33776(1/74407)
إن خير دينكم أيسره.
# (حم) عن محجن بن الأدرع (حم) عن الأعرابي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5375(1/74408)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي قال أخبرنا أبو هلال عن حميد بن هلال العدوي سمعه منه عن أبي قتادة عن الأعرابي الذي سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن خير دينكم أيسره إن خير دينكم أيسره
مسند أحمد:ج3/ص479 ح15978(1/74409)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله قال إن خير رجل امرأته فلم تقل شيئا حتى تقوم فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص525 ح11935(1/74410)
إن خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه.
# (ت) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17339(1/74411)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو بكر الحنفي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إن خير طيب الرجل ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ونهى عن ميثرة الأرجوان هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص107 ح2788(1/74412)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت معمرا عن عبد الكريم الجزري قال قال سعيد بن جبير قال بن عباس إن خير ما أنتم صانعون أن يؤاجر أحدكم أرضه بالذهب والورق
السنن الكبرى:ج3/ص109 ح4667(1/74413)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت معمرا عن عبد الكريم الجزري قال قال سعيد بن جبير قال بن عباس إن خير ما أنتم صانعون أن يؤاجر أحدكم أرضه بالذهب والورق
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص53 ح3933(1/74414)
إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين.
#(ت) (أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحجامة رقم (2 53) وقال حسن غريب. ص) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28121(1/74415)
حدثنا علي أنا محمد بن طلحة عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن خير ما تداويتم به الحجامة
مسند ابن الجعد:ج1/ص397 ح2708(1/74416)
حدثنا محمد بن مدوية حدثنا عبد الرحمن بن حماد الشعبي حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لده أصحابه فلما فرغوا قال لدوهم قال فلدوا كلهم غير العباس
سنن الترمذي:ج4/ص388 ح2047(1/74417)
إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
#(ت (أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في السعوط وغيره رقم (2 48) وقال حسن غريب. ص) ك) عن ابن عباس. 2 الإثمد
كنز العمال:ج0/ص0 ح28162(1/74418)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وهو حديث عباد بن منصور
سنن الترمذي:ج4/ص388 ح2048(1/74419)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق
صحيح ابن حبان:ج4/ص495 ح1616(1/74420)
حدثنا كامل حدثنا ليث حدثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق
مسند أبي يعلى:ج4/ص182 ح2266(1/74421)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حجين ويونس قالا حدثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق
مسند أحمد:ج3/ص350 ح14824(1/74422)
إن خير ما زرتم به الله تعالى في مصلاكم وقبوركم البياض.
# (ن عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41116(1/74423)
حدثنا هيثم بن خلف الدوري سنة تسع وتسعين ومائتين قثنا عبد الله بن مطيع قثنا هشيم عن حصين قال سمعت المسيب بن عبد خير الهمداني عن أبيه قال سمعت علي بن أبي طالب على المنبر وهو يقول إن خير هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر وانا قد احدثنا بعدهما احداثا يقضي الله فيها ما أحب
فضائل الصحابة:ج1/ص147 ح128(1/74424)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم حدثنا هارون بن سلمان الفراء مولى عمرو بن حريث حدثني عمرو بن حريث عن علي رضي الله عنه أنه كان قاعدا على المنبر فذكر أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فقال إن خير هذه الأمة بعد بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر والثاني عمر ولو أشاء أن أذكر الثالث ذكرته
المعجم الكبير:ج1/ص107 ح178(1/74425)
حدثنا عبد الله ثنا أبو صالح الحكم بن موسى ثنا شهاب بن خراش أخبرني يونس بن خباب عن المسيب بن عبد خير عن عبد خير قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما
مسند أحمد:ج1/ص127 ح1052(1/74426)
حدثنا عبد الله حدثني أبو بحر عبد الواحد البصري ثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال قال علي رضي الله عنه لما فرغ من أهل البصرة إن خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وبعد أبي بكر عمر وأحدثنا أحداثا يصنع الله فيها ما شاء
مسند أحمد:ج1/ص125 ح1031(1/74427)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة ح وحدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خيركم أو من خيركم أحاسنكم قضاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص809 ح2423(1/74428)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار جميعا عن غندر قال بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت أبا جمرة حدثني زهدم بن مضرب سمعت عمران بن حصين يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا أدرى أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين أو ثلاثة ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن
صحيح مسلم:ج4/ص1964 ح2535(1/74429)
حدثنا غندر عن شعبة عن أبي جمرة قال حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إن خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا أدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدد قرنه مرتين أو ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص404 ح32411(1/74430)
عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن الشعبي قال إن خيرها ثلاثا فاختارت نفسها فقد بانت منه وإن خيرها واحدة فاختارت نفسها ثلاثا فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص13 ح11990(1/74431)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول إن خيرها فاختارت زجها فهي واحدة وله الرجعة عليها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص10 ح11978(1/74432)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول إن خيرها فاختارت زوجها فهي واحدة يرفعه الحسن إلى زيد بن ثابت وكان الحسن يفتي به ويقول هو أملك بها وإن اخترات نفسها فهي ثلاث يرفعه الحسن إل زيد بن ثابت وكان الحسن يفتي به حتى مات
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص10 ح11979(1/74433)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن خيرها فقالت قد قبلت نفسي فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص524 ح11928(1/74434)
وبه عن بن عمر أنه قال ألا أريكم المكان الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دابة الأرض تخرج منه فضرب بعصاه الشق الذي في الصفا فقال وإنها ذات ريش وزغب وإنه ليخرج ثلثها حضر الفرس الجواد ثلاثة أيام وثلاث ليال وإنها لتمر عليهم وإنه ليفرون منها إلى المساجد فتقول لهم أترون المساجد تنجيكم مني فتخطمهم يساقون في الأسواق وتقول يا كافر يا مؤمن
مسند أبي يعلى:ج10/ص67 ح5703(1/74435)
حدثنا محمد بن يزداد التوزي قال نا الوليد بن شجاع قال نا محمد بن حمزة الرقي عن الخليل بن مرة عن الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن داود النبي عليه السلام قال إلهي ما لعبادك عليك إذا هم زاروك في بيتك قال إن لكل زائر على المزور حقا يا داود إن لهم علي أن أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا لقيتهم
المعجم الأوسط:ج6/ص144 ح6037(1/74436)
إن داود النبي كان لا يأكل إلا من كسب يده.
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9222(1/74437)
إن داود سأل ربه مسألة فقال اجعلني مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب فأوحى الله إليه إني ابتليت إبراهيم بالنار فصبر وإسحاق بالذبح فصبر ويعقوب... . فيمكن أن يكون الفراغ هذه العبارة ويعقوب أذهب بصره فصبر. وفي مجمع الزوائد وأما يعقوب فغاب عنه يوسف وتلك بلية لم تنلك. ولعل التقرير الثاني وأما يعقوب فغاب عنه يوسف فصبر. والله أعلم. ص) فصبر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32325(1/74438)
حدثنا معاذ قال نا أمية قال نا يزيد بن زريع قال نا روح ابن القاسم عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن داود عليه السلام أتته امراتان قد أكل إحدى ابنيهما الذئب تختصمان في الباقي فقضى للكبرى فلما خرجتا على سليمان قال كيف قضى بينكما فأخبرتاه فقال ائتوني بسكين قال أبو هريرة وأول ما سمعته يذكر السكين رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كنا نسميها المدية قالت الصغرى لم قال نشقه بينكما قالت ادفعه إليها وقالت الكبرى شقه بيننا فقضى به سليمان للصغرى قالوا لو كان ابنك لم ترض أن تشقيه
المعجم الأوسط:ج8/ص230 ح8488(1/74439)
حدثنا محمد بن يزداد التوزي ثنا الوليد بن شجاع ثنا محمد بن حمزة الرقي عن الخليل بن مرة عن الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم إن داود عليه السلام قال إلهي ما حق عبادك إذا هم زاروك في بيتك فإن لكل زائر على المزور حقا قال يا داود إن لهم علي أن أعافيهم في الدنيا واغفر لهم إذا لقيتهم
مسند الشاميين:ج1/ص382 ح663(1/74440)
إن داود كان يوقظ أهله ساعة من الليل يقول يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه الساعة يستجاب فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار.
# (ع كر عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3395(1/74441)
حدثنا يزيد بن هارون عن عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء قال إن دخل النهر فارتمس فيه أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص75 ح814(1/74442)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إن دخل بها فإنها عنده على ثلاث تطليقات وإن لم يدخل بها فإنها عنده على بقية الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص113 ح18394(1/74443)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبيد عن مكحول قال قال ابن عمر إن دخل عليها المغتسل قبل أن تفيض عليها الماء فهو احق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص159 ح18900(1/74444)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل قال إن دخلت دار فلان فأنت طالق واحدة فدخلت وهو لا يشعر قال إن كان غشيها في العدة فغشيانه لها مراجعة وإلا فقد بانت منه بواحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص60 ح17787(1/74445)
إن دعاك أبواك وأنت في الصلاة فأجب أمك ولا تجب أباك.
# (أبو الشيخ في الثواب والديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45499(1/74446)
حدثني علي بن سهل البزار نا عفان حدثني أبو سلمة قال قال لي حماد بن سلمة إن دعاك الأمير يقرأ عليك سورة من القرآن فلا تأته
مسند ابن الجعد:ج1/ص481 ح3337(1/74447)
إن دعامة أمتي عصب أراد أن التجمع للحروب يكون بالعراق. وقيل أراد جماعة من الزهاد سماهم بالعصائب لأنه قرنهم بالأبدال والنجباء.والعصائب جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ولا واحد لها من لفظها. النهاية 3 243. ب) اليمن وأبدال الشام وهم أربعون رجلا كلما هلك رجل أبدل الله مكانه آخر ليسوا بالمتماوتين ولا المتهالكين والمتناوشين لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة وإنما بلغوا ذلك بالسخاء وصحة القلوب والمناصحة لجميع المسلمين وإن أمتي سيكونون على خمس طبقات فأنا ومن معي إلى أربعين سنة أهل إيمان وعلم ومن بعدهم إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ومن بعدهم إلى ستين ومائة سنة أهل تقاطع وتدابر ومن بعدهم إلى انقضاء الدنيا فالهرج الهرج النجاء النجاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34606(1/74448)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن دعته عند غضب أو غيره ففعل وكانت له مطواعا فلترجع إليه ومالها إلا أن تكون الثالثة فتذهب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص496 ح11819(1/74449)
حدثنا بشر بن محمد قال حدثنا عبد الله قال أخبرنا حيوة قال أخبرني شرحبيل بن شريك المعافري أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى أنه سمع الصنابحي أنه سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه إن دعوة الأخ في الله تستجاب
الأدب المفرد:ج1/ص218 ح624(1/74450)
حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا يحيى بن أبى غنية قال أخبرنا عبد الملك بن أبى سليمان عن أبى الزبير عن صفوان بن عبد الله بن صفوان وكانت تحته الدرداء بنت أبى الدرداء قال قدمت عليهم الشام فوجدت أم الدرداء في البيت ولم أجد أبا الدرداء قالت أتريد الحج العام قلت نعم قالت فادع الله لنا بخير فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن دعوة المرء المسلم مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال آمين ولك بمثل قال فلقيت أبا الدرداء في السوق فقال مثل ذلك يأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم
الأدب المفرد:ج1/ص219 ح625(1/74451)
إن دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب موكل عند رأسه ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال آمين ولك بمثل.
# (ش عن أبي الدرداء وأم الدرداء الصحابية معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3362(1/74452)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عبد الملك عن عطاء عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال وكانت تحته الدرداء قال أتيت الشام فدخلت على أبي الدرداء فلم أجده ووجدت أم الدرداء فقالت تريد الحج العام قال قلت نعم فقالت فادع لنا بخير فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن دعوة المسلم مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال آمين ولك بمثل فخرجت إلى السوق فألقى أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يأثره عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص195 ح21755(1/74453)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان بن عبد الله بن صفوان وكانت أم الدرداء تحبه فأتاها فوجد أم الدرداء ولم يجد أبا الدرداء فقالت له تريد الحج العام قال نعم فقالت ادع الله لنا بخير فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن دعوة المظلوم مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال آمين ولك بمثل قال ثم خرجت الى السوق فلقيت أبا الدرداء فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
المعجم الكبير:ج24/ص254 ح651(1/74454)
حدثنا محمد بن علي قال سمعت عبيد الله بن موسى يقول إن دعوك تقرأ عليهم سورة من القرآن فلا تأتهم قلت له يعني لعبيد الله من ذكره قال لا أدري سفيان أو غيره
مسند ابن الجعد:ج1/ص274 ح1820(1/74455)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا وكيع عن ابن أبي ليلى في الوديعة تدفع إلى الرجل قال إن دفعت إليه مختومة فكسر خاتمها فأخذ منها شيئا فهو ضامن لها وإلا فلا ضمان عليه قال وقال أصحابنا لا يضمن إلا ما استنفق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص184 ح14809(1/74456)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن جريج عن عطاء قال إن دل حرام حلالا على صيد فلم يأخذه فليستغفر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص324 ح14630(1/74457)
حدثنا بن مبشر ثنا أبو موسى ثنا بن عدي بهذا إملاء من كتابه ثم حدثنا به بعد حفظا نا محمد بن عمرو عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دم الحيض أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي
سنن الدارقطني:ج1/ص207 ح4(1/74458)
وأخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي من حفظه قال حدثنا محمد بن عمرو عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي قال أبو عبد الرحمن قد روى هذا الحديث غير واحد ولم يذكر أحد منهم ما ذكر بن أبي عدي والله تعالى أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص185 ح363(1/74459)
أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان وعمر بن محمد قالا حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي قال حدثنا محمد بن عمرو عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي
صحيح ابن حبان:ج4/ص180 ح1348(1/74460)
قال أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي هذا من كتابه أخبرنا محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي من حفظه قال حدثنا محمد بن عمرو عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي قال أبو عبد الرحمن قد روى هذا الحديث غير واحد لم يذكر أحد منهم ما ذكره بن أبي عدي والله تعالى أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص123 ح216(1/74461)
وحدثنا أيضا أبو موسى ثنا بن أبي عدي عن محمد بن عمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دم الحيضة دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق
الآحاد والمثاني:ج6/ص251 ح3484(1/74462)
إن دماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا.
# (طب عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12346(1/74463)
أنبأ عبد الله بن سعيد قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل أفضل من نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن كلاهما عن أبي بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال إن دماءكم وأموالكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد يبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ألا لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
السنن الكبرى:ج2/ص442 ح4093(1/74464)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل في نفسي أفضل من عبد الرحمن بن عبد الرحمن كلاهما عن أبي بكر فقال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال إن دماءكم وأموالكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد يبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع مختصر
السنن الكبرى:ج3/ص432 ح5850(1/74465)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عن البراء وزيد بن أرقم قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا
المعجم الكبير:ج5/ص191 ح5056(1/74466)
إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربائنا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤلون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم اشهد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12304(1/74467)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن دوسا قد عصت وأبت فادع الله عليهم فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة ورفع يديه فقال الناس هلكوا فقال اللهم اهد دوسا وائت بهم اللهم اهد دوسا وائت بهم اللهم اهد دوسا وائت بهم
فضائل الصحابة:ج2/ص884 ح1671(1/74468)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن دوسا قد هلك عصت وأبت فادع الله عليهم قال اللهم اهد دوسا وائت بهم
المعجم الكبير:ج8/ص325 ح8217(1/74469)
إن دون الله عز وجل سبعين ألف حجاب من نور وظلمة وما تسمع نفس شيئا من حسن تلك الحجب إلا زهقت.
#(طب) عن ابن عمر وسهل بن سعد معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29846(1/74470)
إن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة وإنا أن نأتي عليه وفي أحمالنا أطمار أخرى أن ننجو من أن نأتي عليه ونحن مواقير.
# (حم ك - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39035(1/74471)
وبه عن النضر عن الحسن بن صالح عن اشعث عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دية المعاهد نصف دية المسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص309 ح7582(1/74472)
إن دين الله تعالى لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه.
#الديلمي - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28886(1/74473)
إن دينكم دين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع.
#العسكري في الأمثال عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5376(1/74474)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن مالك عن أسماء بن خارجة عن أبيه قال سمعت عبد الله يقول إن ذا اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة
المعجم الكبير:ج9/ص238 ح9168(1/74475)
حدثنا وكيع عن المسعودي عن مالك بن أسماء بن خارجة عن أبيه قال سمعت ابن مسعود يقول إن ذا اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص224 ح25467(1/74476)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن عمار بن ياسر رفعه قال إن ذا الوجهين في الدنيا يوم القيامة له وجهان في النار وروى هذا الحديث أبو نعيم وغيره عن شريك عن الركين عن نعيم بن حنظلة عن عمار
مسند الطيالسي:ج1/ص89 ح644(1/74477)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن ذبح ذابح فأبان الرأس فكل ما لم يتعمد ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص491 ح8599(1/74478)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن ذبحه ثم أكله فكفارتان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص439 ح8362(1/74479)
إن ذراري المؤمنين في الجنة يكفلهم إبراهيم.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39408(1/74480)
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ذراري المؤمنين في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد اتفق الشيخان على إخراج حديث سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أطفال المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص401 ح3399(1/74481)
إن ذكر الله شفاء وإن ذكر الناس دآء.
# (هب عن مكحول مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1837(1/74482)
حدثنا مفضل نا علي بن زياد اللحجي ثنا أبو قرة موسى بن طارق قال ذكر زمعة بن صالح عن زياد بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله قال إن ذكرني عبدي وحده ذكرته وحدي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ من الملائكة وإن أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول
المعجم الأوسط:ج9/ص82 ح9190(1/74483)
أخبرني الحسن بن حكيم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ عوف عن أبي المنهال عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال إن ذلك الذي بالشام يعني مروان والله أن يقاتل إلا على الدنيا وأن ذلك الذي بمكة يعني بن الزبير أن يقاتل إلا على الدنيا وأن الذين تدعونهم قراءكم والله إن يقاتلون إلا على الدنيا فقال له أبي فما تأمرنا إذا قال لا أرى خير الناس إلا عصابة ملبدة وقال بيده خماص البطون من أموال الناس خفاف الظهور من دمائهم قال عبد الله وأخبرني مالك بن مغول عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال لرجل يسأله عن القتال مع الحجاج أو مع بن الزبير فقال بن عمر مع أي الفريقين قاتلت فقتلت ففي لظى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص517 ح8452(1/74484)
إن ذلك لداء ما كان الله ليقرفني ب) به - يعني ذات الجنب لا يبقين في البيت أحد إلا لد إلا عم رسول الله.
# (حم طب ك - عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32202(1/74485)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول إن ذهب الذي يقتل خطأ ديته لمن قتله فإنما له منها الثلث إنما هو من مال يوصى به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص421 ح27605(1/74486)
حدثنا شريك عن أبي هلال قال نذرت أمي إن رأت في وجهي شعرة أن تنحر بدنة أو قال هديا قال وكان الحي يذبحون البقرة قال فأتيت شريحا فسألته فسوى بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص97 ح12446(1/74487)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن هشام بن عامر الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك وأنه سيقول أنا ربكم فمن قال أنت ربي افتتن ومن قال كذبت ربي الله وعليه توكلت وإليه أنيب فلا يضره أو قال فلا فتنة عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص554 ح8551(1/74488)
إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك وإنه سيقول أنا ربكم فمن قال أنت ربي افتتن ومن قال كذبت ربي الله عليه توكلت وإليه أنيب فلا يضره.
# (حم طب ك - عن هشام بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38778(1/74489)
إن رأس العقل التحبب إلى الناس وإن من سعادة المرء خفة لحيته.
# (عد - وقال منكر - وابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30773(1/74490)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا إن رأيت فرجة أمامك قبل أن يخرج الامام فلا بأس أن تأتيها من غير أن تؤذي أحدا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص241 ح5500(1/74491)
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
صحيح مسلم:ج4/ص1774 ح2263(1/74492)
حدثنا أحمد حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
مسند أبي يعلى:ج6/ص15 ح3237(1/74493)
عن سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رؤياكم في العشر الأواخر فاطلبوها في الوتر منها أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو أنبأ أبو يعلى ثنا عمرو بن محمد الناقد وزهير بن حرب قالا ثنا سفيان فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص308 ح8313(1/74494)
حدثنا ابن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير قال نا ابن النجاشي مولى رافع بن خديج إن رافع بن خديج تزوج امرأة على امرأته فقال لامرأته الأولى إن شئت أن امسكك ولا أقسم لك وإن شئت طلقتك فاختارت أن يمسكها ولا يطلقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص501 ح16471(1/74495)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ح وحدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا بشر بن عبد الوهاب ثنا الوليد بن مسلم قالا ثنا هشام بن الغاز ثنا عبادة بن نسي عن كعب بن عجرة عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن رباط يوم القيامة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا في سبيل الله أجير من فتنة القبر وجرى عليه صالح عمله إلى يوم القيامة
مسند الشاميين:ج2/ص384 ح1545(1/74496)
أخبرني يحيى بن عبد الحميد ثنا جعفر بن سليمان ثنا الجعد أبو عثمان عن أبي رجاء عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربك رحيم من هم بحسنة قبل أن يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت عليه واحدة أو نحو هذا ولا يهلك على الله إلا هالك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص236 ح716(1/74497)
حدثنا محمد بن عوف نا محمد بن إسماعيل حدثني أبي عن أبيه عن ضمضم عن شريح بن عبيد قال قال ربيعة الجرشي إن ربك عز وجل لما خلق آدم عليه السلام بقي في كفيه من طينته فدلكه بكفيه ثم نثره فكان الجراد
الآحاد والمثاني:ج3/ص119 ح1441(1/74498)
إن ربك ليعجب من عبده إذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري.
# (د ت) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2073(1/74499)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي حدثنا عاصم بن علي ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن سوار العنبري قالا ثنا عبد الله بن بكر المزني عن الحسن قال قال الأسود بن سريع ألا أنشدك محامد حمدت بها ربي قال إن ربك يحب الحمد ولم يستزده على ذلك
المعجم الكبير:ج1/ص282 ح821(1/74500)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الإمام ثنا العباس بن محمد الرافقي ثنا هلال بن العلاء ثنا سعيد بن سليمان ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن عن الأسود بن سريع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربك يحب المحامد مختصرا
مسند الشهاب:ج2/ص153 ح1082(1/74501)
حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا عيسى يعني بن يونس ثنا جعفر يعني بن ميمون صاحب الأنماط حدثني أبو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا
سنن أبي داود:ج2/ص78 ح1488(1/74502)
إن ربكم تبارك وتعالى يقول كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والصوم لي وأنا أجزي به والصوم جنة من النار وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم فليقل إني صائم.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل الصوم رقم (764) وقال حسن غريب. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23588(1/74503)
إن ربكم تعالى ليس بأعور وإنه أعور - يعني الدجال - مكتوب بين عينيه يقروؤه الأمي والكاتب.
# (طب - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38798(1/74504)
حدثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن أبي عبد السلام عن عبد الله بن مكرز أو عبيد الله بن مكرز قال قال عبد الله بن مسعود إن ربكم تعالى ليس عنده ليل ولا نهار نور السماوات والأرض من نور وجهه وإن مقدار كل يوم من أيامكم عنده اثنتي عشرة ساعة فتعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار اليوم فينظر فيها ثلاث ساعات فيطلع فيها على ما يكره فيغضبه ذلك وأول من يعلم غضبه حملة العرش يحمدونه يثقل عليهم فتسبحه حملة العرش وسوادقات العرش والملائكة المقربون وسائر الملائكة ثم ينفخ جبريل صلى الله عليه وسلم بالقرن فلا يبقى شيء إلا سمع صوته فيسبحون الرحمن عز وجل ثلاث ساعات حتى يمتلئ الرحمن رحمة فتلك ست ساعات ثم يؤتى بالأرحام فينظر فيها ثلاث ساعات فذلك قوله في كتابه هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير فتلك تسع ساعات ثم يؤتى بالأرزاق فينظر فيها ثلاث ساعات قوله في كتابه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر كل يوم هو في شأن قال هذا من شأنكم وشأن ربكم
المعجم الكبير:ج9/ص179 ح8886(1/74505)
إن ربكم تعالى يقول لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21612(1/74506)
حدثني علي بن حمشاذ العدل حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وهشام بن علي السدوسي قالا حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا صدقة بن موسى عن محمد بن واسع عن سمير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ربكم تعالى يقول لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص380 ح3331(1/74507)
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ثنا بن أبي عدي عن جعفر بن ميمون عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ربكم حي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا أو قال خائبتين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1271 ح3865(1/74508)
عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم حيي كريم ثم يستحيي إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا حتى يجعل فيهما خيرا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص251 ح3250(1/74509)
إن ربكم حيي كريم يستحيي أن يبسط العبد يديه إليه فيردهما صفرا.
# (د ه عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3128(1/74510)
إن ربكم حيي كريم يستحيي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل يا حي لا إله إلا أنت ثلاث مرات ثم إذا رد يديه فليفرغ ذلك الخير على وجهه.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3268(1/74511)
حدثنا عبيد العجلي ثنا محمد بن عمرويه الهروي ثنا الجارود بن يزيد ثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم حيي كريم يستحيي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل يا حي لا إله إلا أنت يا أرحم الراحمين ثلاث مرات ثم إذا رد يديه فليفرغ ذلك الخير إلى وجهه
المعجم الكبير:ج12/ص423 ح13557(1/74512)
إن ربكم حيي كريم يستحيي إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا حتى يجعل فيهما خيرا.
# (عبد الرزاق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3166(1/74513)
إن ربكم حيي كريم يستحيي إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا لا خير فيهما فليعط الله من نفسه الجهد وإذا حزبه فليقل حسبي الله ونعم الوكيل.
# (قط في الأفراد عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3267(1/74514)
إن ربكم حيي كريم يستحيي إذا رفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت ثلاث مرات ثم إذا رد يديه فليفرغ ذلك الخير على وجهه.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3266(1/74515)
أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي أنا أبو الطيب الجريري أنا أبو جعفر الطبري نا بن المثنى نا بن أبي عدي عن جعفر يعني بن ميمون عن أبي عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا
مسند الشهاب:ج2/ص165 ح1111(1/74516)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا خليفة بن خياط العصفري قال حدثنا بن أبي عدي قال حدثنا جعفر بن ميمون عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا
صحيح ابن حبان:ج3/ص160 ح876(1/74517)
إن ربكم خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب وبين الخبيئة عنده لأمتي إن ربي زادني مع كل ألف سبعين ألفا والخبيئة عنده.
# (حم طب - عن أبي أيوب)(أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 735) وقال رواه أحمد الطبراني وفيه ابن لهيعة ضعفه الجمهور. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39100(1/74518)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا جعفر بن سليمان ثنا الجعد أبو عثمان عن أبي رجاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتب له عشر أضعاف إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة أو محاها ولا يهلك على الله إلا هالك
المعجم الكبير:ج12/ص161 ح12760(1/74519)
إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرة أضعاف إلى سبعمائة ضعف. إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة أو محاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك.
# (حم حب هب الخطيب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10315(1/74520)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا جعفر عن الجعد أبي عثمان قال ثنا أبو رجاء العطاردي عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة ولم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت واحدة أو يمحاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك
السنن الكبرى:ج4/ص396 ح7670(1/74521)
إن ربكم عز وجل ميسر ييسر فعليكم باليسر من العمل ألا إنه من يغالب أمر الله يغلبه ومن يهجر عمل الله يسؤه.
#ابن قانع عن سويد بن جبلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5380(1/74522)
إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ودينكم واحد ونبيكم واحد ولا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى.
#ابن النجار عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5655(1/74523)
حدثنا عمران بن موسى القزاز حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم يقول كل حسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف والصوم لي وأنا أجزي به الصوم جنة من النار ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم فليقل إني صائم وفي الباب عن معاذ بن جبل وسهل بن سعد وكعب بن عجرة وسلامة بن قيصر وبشير بن الخصاصية واسم بشير زحم بن معبد والخصاصية هي أمه قال أبو عيسى وحديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج3/ص136 ح764(1/74524)
إن ربي أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه أن هون على أمتي فأرسل إلي أن اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتي فأرسل إلي أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل رد مسألة تسألنيها فقلت اللهم اغفر لأمتى اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق حتى إبراهيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3076(1/74525)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام بن حسان عن القاسم بن مهران عن موسى بن عبيد عن ميمون بن مهران عن عبد الرحمن بن أبي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ربي أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب فقال عمر يا رسول الله فهلا استزدته قال قد استزدته فأعطاني مع كل رجل سبعين ألف قال عمر فهلا استزدته قد استزدته فأعطاني هكذا وفرج عبد الله بن بكر بين يديه وقال عبد الله وبسط باعيه وحثا عبد الله وقال هشام وهذا من الله لا يدرى ما عدده
مسند أحمد:ج1/ص197 ح1706(1/74526)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي إن ربي أمرني أن أعرض عليك القرآن قال أوسماني لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فبكى أبي
السنن الكبرى:ج5/ص8 ح7999(1/74527)
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن الحسن المالكي ثنا محمد بن القاسم بن فهم أبنا أحمد بن مطرف بن سوار البستي حدثني أبو محمد يحيى بن ثمامة بن حجر القرشي ثنا محمد بن زكريا بن دينار ثنا بن عائشة عن أبيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته إن ربي أمرني أن يكون نطقي ذكرا وصمتي فكرا ونظري عبرة
مسند الشهاب:ج2/ص189 ح1159(1/74528)
إن ربي استشارني في أمتي ماذا أفعل بهم فقلت ما شئت يا رب هم خلقك وعبادك فاستشارني الثانية فقلت له كذلك فاستشارني الثالثة فقلت له كذلك فقال تعالى إني لن أخزيك في أمتك يا أحمد وبشرني أن أول من يدخل الجنة معي من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب ثم أرسل إلي ادع تجب وسل تعط فقلت لرسوله أو معطي ربي تعالى سؤلي قال ما أرسل إليك إلا ليعطيك ولقد أعطاني من غير فخر غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وأنا أمشي حيا صحيحا وأعطاني أن لا يجوع أمتي ولا تغلب وأعطاني الكوثر نهرا في الجنة يسيل في حوضي وأعطاني القوة والنصر والرعب يسعى بين يدي شهرا وأعطاني أني أول الأنبياء دخولا الجنة وطيب لي ولأمتي الغنيمة وأحل لنا كثيرا مما شدد على من كان قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج فلم أجد لي شكرا إلا هذه السجدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32109(1/74529)
إن ربي تبارك وتعالى خيرني بين خصلتين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة.
# (طب - عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39078(1/74530)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن أبي بكرة أن رجلا من أهل فارس أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن ربي تبارك وتعالى قد قتل ربك يعنى كسرى قال وقيل له يعنى للنبي صلى الله عليه وسلم إنه قد استخلف ابنته قال فقال لا يفلح قوم تملكهم امرأة
مسند أحمد:ج5/ص43 ح20455(1/74531)
إن ربي تعالى أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله هلا استزدته قال قد استزدته فأعطاني مع كل رجل سبعين ألفا قال هلا استزدته قال قد استزدته فأعطاني هكذا وبسط باعه.
# (حم طب - عن عبد الرحمن ابن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32105(1/74532)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا جابر بن غانم عن سليم بن عامر عن معدي كرب بن عبد كلال عن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ربي تعالى خيرني خصلتين أن يرتحل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة
المعجم الكبير:ج18/ص57 ح106(1/74533)
إن ربي تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ثم يشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي لي ربي بكفيه ثلاث حثيات.
# (طب - عن عتبة بن عبد السلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32106(1/74534)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن إسحاق قال أخبرنا يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن بكر بن سوادة عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ربي حرم علي الخمر والكوبة والقنين يعني العود ثم قال إياكم والغبيراء فإنها ثلث خمر العالم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص98 ح24080(1/74535)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن بكر بن سوادة عن قيس بن سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربي حرم علي الخمر والكوبة والقيان ثم قال إياكم والغبيراء فإنها خمر
المعجم الكبير:ج18/ص352 ح897(1/74536)
إن ربي حرم علي الخمر والكوبة والقيان وإياكم والغبيراء فإنها ثلث خمر العالم.
# (حم طب - عن قيس ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43892(1/74537)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني أبي الدنيا ثنا يحيى بن إسحاق السالحيني عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن بكر بن سوادة عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ربي حرم علي الخمر والميسر والقنين والكوبة قال أبو زكريا القنين العود
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص222 ح20785(1/74538)
إن ربي حرم علي الخمر والميسر والكوبة والتنين والغبيراء وكل مسكر حرام.
# (ق - عن قيس بن سعد ابن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43985(1/74539)
إن ربي خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وبين الخبيئة عنده وإن ربي زادني يتبع كل ألف سبعون ألفا والخبيئة عنده.
# (حل - عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39101(1/74540)
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن إدريس ثنا أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي حدثني أبو أسماء الرحبي أن ثوبان حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ربي زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها وأعطاني الكنزين الأحمر والأبيض وأن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها وقال يا محمد إني إذا قضيت قضاء لم يرد إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكها بسنة عامة ولا أظهر عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم بعامة ولو اجتمع من بأقطارها حتى يكون بعضهم هو يهلك بعضا هو يسبي بعضا وإني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين ولن تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة وأنه قال كل ما يوجد في مائة سنة وسيخرج في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم الأنبياء لا نبي بعدي ولكن لا تزال في أمتي طائفة يقاتلون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله قال وزعم أنه لا ينزع رجل من أهل الجنة من ثمرها شيئا إلا أخلف الله مكانها مثلها وأنه قال ليس دينار ينفقه رجل بأعظم أجرا من دينار ينفقه على عياله ثم دينار ينفقه على فرسه في سبيل الله ثم دينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله قال وزعم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم عظم شأن المسألة وأنه إذا كان يوم القيامة جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم فيسألهم ربهم عز وجل ما كنتم تعبدون فيقولون ربنا لم ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا أمر ولو أرسلت إلينا رسولا لكنا أطوع عبادك لك فيقول لهم ربهم أرأيتم إن أمرتكم بأمر أتطيعوني قال فيقولون نعم قال فيأخذ مواثيقهم على ذلك فيأمرهم أن يعمدوا لجهنم فيدخلونها قال فينطلقون حتى إذا جاؤوها رأوا لها تغيظا وزفيرا فهابوا فرجعوا إلى ربهم فقالوا ربنا فرقنا منها فيقول ألم تعطوني مواثيقكم لتطيعوني اعمدوا لها فادخلوا فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا فرجعوا فقالوا ربنا لا نستطيع أن ندخلها قال فيقول ادخلوها داخرين قال فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا وسلاما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة وإنما أخرج مسلم حديث معاذ بن هشام عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مختصرا وأما حديث عمران بن حصين
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص496 ح8390(1/74541)
إن ربي عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ويشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه إن ذلك إن شاء الله تعالى مستوعب مهاجري أمتي ويوفيني الله شيئا من أعرابنا.
# (البغوي طب وابن عساكر - عن أبي سعيد الخير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32104(1/74542)
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر نا الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام عن أبي سلام حدثني عبد الله بن عامر أن قيس الكندي حدث الوليد أن أبا سعيد الخير الأنماري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ربي عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ويشفع لكل ألف سبعين ألفا ثم يحثوا إلي ثلاث حثيات بكفة قال قيس قال فاخذت بتلابيب أبي سعيد فجذبته جذبه فقلت أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم بأذناي ووعاه قلبي قال أبو سعيد رضي الله عنه فحسب ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ أربع مائة ألف ألف وتسع مائة ألف قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ذلك يستوعب إن شاء الله تعالى مهاجري أمتي ويوفينا الله تعالى من أعرابنا قال أبو توبة وأبو سعيد الحبراني والحبراني بطن من أنمار
الآحاد والمثاني:ج5/ص297 ح2825(1/74543)
إن ربي عز وجل وعدني من أمتي سبعين ألفا لا يحاسبون مع كل ألف سبعين ألفا.
# (طب - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32103(1/74544)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن زبريق الحمصي ثنا محمد بن إسماعيل الحمصي حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ربي عز وجل وعدني من أمتي سبعين ألفا لا يحاسبون مع كل ألف سبعين ألفا
المعجم الكبير:ج2/ص92 ح1413(1/74545)
وعن شريح بن عبيد عن أبي أسماء الرحبي قال كنت جالسا مع ثوبان فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ربي عز وجل وهب لي من أمتي سبعين ألفا لا يحاسبون مع كل ألف سبعين ألفا
مسند الشاميين:ج2/ص439 ح1657(1/74546)
إن ربي قال لي يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى.
# (ابن خزيمة - عن ثوبان قلت الحديث بطوله مذكور في منهج العمال في الترغيب السداسي). 2 الفصل السابع في السباعيات
كنز العمال:ج0/ص0 ح43556(1/74547)
إن ربي قد قتل كسرى ولا كسرى بعد اليوم وقد قتل قيصر ولا قيصر بعد اليوم.
# (طب - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31801(1/74548)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول حدثني عبد الله بن علية أن قيسا الكندي حدثه أن أبا سعيد الأنماري حدثه أن رسول الله قال إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ويشفع كل ألف لسبعين ألفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه قال قيس فقلت لأبي سعيد أنت سمعت هذا من رسول الله قال نعم يأذني ووعاه قلبي قال أبو سعيد وذلك إن شاء الله يستوعب مهاجري أمته ويوفي الله عز وجل بقيته من أعرابنا لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد الأنماري إلا بهذا الإسناد تفرد به معاوية بن سلام
المعجم الأوسط:ج1/ص128 ح404(1/74549)
حدثنا أحمد بن خليد ثنا أبو توبة ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول حدثني عبد الله بن عامر أن قيس قيسا الكندي حدث أبا سعيد الأنصاري الأنماري حدثه أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب يشفع كل ألف لسبعين ألفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه قال قيس فقلت لأبي سعيد أنت سمعت هذا من رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال نعم بأذناي بأذني ووعاه قلبي قال أبو سعيد وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم ذلك إن شاء الله أن يستوعب مهاجري أمتي ويوفي الله عز وجل من أعرابنا
مسند الشاميين:ج4/ص106 ح2863(1/74550)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه فخرج عمر رضي الله عنه يجر رداءه فزعا فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيه لرجمت
مسند الشافعي:ج1/ص225 ح0(1/74551)
إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا الله خلق الخلق فمن خلقه.
# (طب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1248(1/74552)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن هشام عن رجل يحدث عن معاذ بن جبل عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجالا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يوضع لهم يوم القيامة منابر من نور وجوههم من نور يأمنون يوم القيامة من الفزع الأكبر فقال رجل يا نبي الله ومن أولئك قال هم نزاع القبائل يتحابون في الله
المعجم الكبير:ج20/ص168 ح358(1/74553)
إن رجالا من العرب يهدي أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي وأيم الله لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية إلا من قريشي أو انصاري أو ثقفي أو دوسي.
# (ت) عن أبي هريرة (رواه الترمذي كتاب المناقب في ثقيف وبني حنيفة رقم (3946). وقال حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15071(1/74554)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال قلت لعائشة إن رجالا ههنا يبعثون بالهدي إلى البيت ويأمرون الذي يبعثون معه بمعلم لهم يقلدونها ذلك اليوم فلا يزالون محرمين حتى يحل الناس فصفقت بيدها فسمعت ذلك من وراء الحجاب فقالت سبحان الله لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فيبعث بها إلى الكعبة ويقيم فينا لا يترك شيئا مما يصنع الحلال حتى يرجع الناس
شرح معاني الآثار:ج2/ص265 ح0(1/74555)
إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة.
# (خ) عن خولة الأنصارية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16757(1/74556)
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني أبو الأسود عن بن أبي عياش واسمه نعمان عن خولة الأنصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة
صحيح البخاري:ج3/ص1135 ح2950(1/74557)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن الدريك قال سألت بن محيريز عن بيع الطعام والعلف بأرض الروم فقال سمعت فضالة بن عبيد رضي الله عنه يقول إن رجالا يريدون أن يزيلوني عن ديني والله لا يكون ذلك حتى ألقى محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه من باع طعاما أو علفا بأرض الروم مما أصاب منها بذهب أو فضة ففيه خمس الله وفيء المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص60 ح17779(1/74558)
إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف لموت عظيم وليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له.
# (حم عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21564(1/74559)
إن رجالا يستنفرون بعشائرهم تقول الخير الخير والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفس محمد بيده لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا أو هما جميعا يوم القيامة والذي نفس محمد بيده إنها لتنفي خبث أهلها كما ينفي الكير خبث الحديد والذي نفس محمد بيده لا يخرج منها أحد راغبا عنها إلا أبدلها الله خيرا منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34904(1/74560)
إن رجبا شهر الله ويدعى الأصم وكان أهل الجاهلية إذا دخل رجب يعطلون أسلحتهم ويضعونها فكان الناس يأمنون ويأمن السبيل ولا يخافون بعضهم بعضا حتى ينقضي.
# (هب - عن عائشة وقال رفعه منكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35167(1/74561)
إن رجبا شهر عظيم تضاعف فيه الحسنات من صام يوما منه كان كصيام سنة.
# (الرافعي - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35166(1/74562)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه أن أبا موسى كتب إلى عمر في امرأة أتاها رجل وهي نائمة فقالت إن رجلا أتاني وأنا نائمة فوالله ما علمت حتى قذف في مثل شهاب النار فكتب عمر تهامية تنومت قد يكون مثل هذا و أمر أن يدرأ عنها الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص410 ح13666(1/74563)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا زائدة عن سماك عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن رجلا أتاه فقال أتوضأ من لحوم الغنم قال لا قال فأصلي في مرابضها قال نعم إن شئت قال أنتوضأ من لحوم الإبل قال نعم قال فأصلي في أعطانها قال لا
مسند أحمد:ج5/ص100 ح20993(1/74564)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن سليم بن عامر أنه سمع أبا أمامة يقول إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أقم في حد الله مرة أو مرتين فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقيمت الصلاة فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة قال أين القائل أقم في حد الله قال أنا ذا قال هل كنت أتممت الوضوء وصليت معنا آنفا قال نعم قال فأنك من خطيئتك كما ولدتك أمك ولا تعد وأنزل الله عز وجل على رسوله الله صلى الله عليه وسلم حينئذ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ورواه المصنف في المعجم الكبير بهذا الإسناد وهو عند مسلم في صحيحه وعند غيره من غير هذا الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص82 ح1840(1/74565)
حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون حدثنا يحيى هو بن سعيد أن عبد الرحمن بن القاسم أخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد بن عبد الله بن الزبير أخبره أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه احترق قال ما لك قال أصبت أهلي في رمضان فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق فقال أين المحترق قال أنا قال تصدق بهذا
صحيح البخاري:ج2/ص683 ح1833(1/74566)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن أبي عطاء يزيد بن عطاء السكسكي عن معاذ بن سعيد السكسكي عن قتادة بن أبي أمية أنه سمع عبادة بن الصامت يقول إن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما مدة أمتك من الرخاء فلم يرد عليه شيئا حتى سأله ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبه فانصرف الرجل ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أين السائل فرد عليه فقال لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي مدة أمتي من الرخاء مئة سنة قالها مرتين أو ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله فهل لذلك من أمارة أو علامة أو آية قال نعم الخسف والإرجاف وإرسال الشياطين المجلبة على الناس ورواه أبو علي القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا ص والإمام أحمد والمصنف في الكبير قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد وفيه يزيد بن سعد ولم أعرفه فصحف عنده سعيد إلى سعد فلذلك لم يعرفه وقد علمت من هو
مسند الشاميين:ج3/ص404 ح2555(1/74567)
أنبأ عيسى بن حماد قال أنبأ الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت إن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احترقت ثم قال وطئت امرأتي في رمضان نهارا قال تصدق تصدق قال ما عندي شيء فأمره أن يمكث فجاءه عرق فيه طعام فأمراه أن يتصدق به
السنن الكبرى:ج2/ص210 ح3111(1/74568)
حدثنا محمد بن أبان نا عمار بن خالد نا أبو صيفي قال سمعت مجاهدا أبا الحجاج يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجلا أدخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال يا رب هذا عبدي فوق درجتي في الجنة فقال له نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك
المعجم الأوسط:ج7/ص231 ح7356(1/74569)
حدثنا أبو عمران موسى بن سهل الخولاني ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ح حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا الوليد بن مسلم قالا ثنا بن جابر ثنا عبيدة بن المهاجر أبو عبد رب أنه سمع معاوية على المنبر يحدث أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن رجلا أسرف على نفسه فأتى رجلا فقال إن الآخر قتل تسعة وتسعين نفسا كلهم يقتلها ظلما فهل لي من توبة فقال لا فقتله وأتى آخر فقال إن الآخر قتل مائة نفس كلها ظلما فهل له من توبة قال إن حدثتك إن الله لا يتوب على من تاب فقد كذبتك ههنا مكان فيه قوم يتعبدون فائتهم تعبد الله معهم فتوجه إليهم فمات على ذلك فاختصمت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فبعث الله إليهم ملكا قال قيسوا بين المكانين فأيهم كان أقرب فهو منهم فوجدوه أقرب إلى دير التوابين بأنملة فغفر له واللفظ لحديث الوليد
المعجم الكبير:ج19/ص369 ح867(1/74570)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق الفقيه وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبائي من أهل مصر أنه سأل عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال بن عباس إن رجلا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علمت أن الله قد حرمها فقال لا فسار إنسانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم ساررته قال أمرته أن يبيعها قال إن الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المازادتين حتى ذهب ما فيها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص11 ح10825(1/74571)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة رجل من أهل مصر أنه جاء عبد الله بن عباس ح وحدثنا أبو الطاهر واللفظ له أخبرنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبئي من أهل مصر أنه سأل عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال بن عباس إن رجلا أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علمت أن الله قد حرمها قال لا فسار إنسانا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بم ساررته فقال أمرته ببيعها فقال إن الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزاد حتى ذهب ما فيها
صحيح مسلم:ج3/ص1206 ح1579(1/74572)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا أبو الوليد قال ثنا الزنجي بن خالد سمعته يقول زعم لنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن رجلا اشترى عبدا فاستغله ثم رأى به عيبا فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرده بالعيب فقال يا رسول الله إنه قد استغله فقال له الغلة بالضمان
شرح معاني الآثار:ج4/ص21 ح0(1/74573)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عبد الله بن يزيد ح وأخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفقيه الفامي ببغداد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري نا حيوة أخبرني عياش بن عباس عن أبي النضر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أسامة بن زيد أخبر والده سعد بن أبي وقاص فقال له إن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أعزل عن امرأتي فقال لم فقال شفقا على ولدها قال إن كان كذلك فلا ما ضر ذلك فارس والروم رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير وغيره عن المقري
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص465 ح15463(1/74574)
حدثني يحيى عن مالك عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي انه سأل القاسم بن محمد عن رجل طلق امرأة ان هو تزوجها فقال القاسم بن محمد إن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه ان هو تزوجها فأمره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ان لا يقربها حتى يكفر كفارة المتظاهر
موطأ مالك:ج2/ص559 ح1165(1/74575)
إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا نامت فأجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروها في اليم ففعلوا ما أمرهم فجمعه الله وقال لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10343(1/74576)
حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة ألا تحدثنا ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعته يقول إن رجلا حضره الموت لما أيس من الحياة أوصى أهله إذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم أوروا نارا حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار أو راح فجمعه الله فقال لم فعلت قال من خشيتك فغفر له قال عقبة وأنا سمعته يقول حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة حدثنا عبد الملك وقال في يوم راح
صحيح البخاري:ج3/ص1283 ح3292(1/74577)
إن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له.
# (حم طب ص - عن عبد الله بن الزبير). 2 الفصل الثاني في اليمين الفاجرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح46350(1/74578)
إن رجلا حمل معه خمرا في سفينة يبيعه ومعه قرد فكان الرجل إذا باع الخمر شابه بالماء ثم باعه فأخذ القرد الكيس فصعد به فوق الدقل فجعل يطرح دينارا في البحر ودينارا في السفينة حتى قسمه.
# (حم هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9525(1/74579)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال أخبرني الحكم ابن عتيبة قال إن رجلا خرج مسافرا فأوصى لرجل بثلث ماله فقتل الرجل في سفره ذلك فرفع امره إلى علي بن أبي طالب فأعطاه ثلث المال وثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص96 ح16489(1/74580)
إن رجلا خيره ربه عز وجل بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها ويأكل من الدنيا ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فبكى أبو بكر فقال ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته وذات يده من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن ود وإخاء إيمان ولكن ود وإخاء إيمان - مرتين وإن صاحبكم خليل الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32594(1/74581)
حدثنا عمرو حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال إن رجلا دبر غلاما له ولم يكن له مال غيره فباعه النبي صلى الله عليه وسلم فاشتراه بن النحام منه
مسند أبي يعلى:ج3/ص467 ح1977(1/74582)
إن رجلا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال يا رب هذا عبدي فوق درجتي فقال له نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك.
# (عق خط عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25111(1/74583)
إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله له على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد قال أريد أخا لي في هذه القرية فقال له هل عليك من نعمة تربها فقال لا غير أني أحببته في الله قال فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه.
# (حم وهناد خ في الأدب م حب هب عن أبي هريرة). مر برقم 24663 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح24719(1/74584)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجلا زار أخا له في قرية فأرصد الله عز وجل على مدرجته ملكا فقال أين تريد قال أريد أزور أخا لي في هذه القرية قال له هل له عليك نعمة تربها قال لا إني أحببته في الله عز وجل قال فإني رسول الله إليك إن الله أحبك كما أحببته
الإخوان:ج1/ص147 ح96(1/74585)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس القرشي حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا عبد الله بن عياش عن عبد الله بن هبيرة السبائي عن عبد الرحمن بن وعلة قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول إن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو رجل أو امرأة أو أرض فقال هو رجل ولد عشرة من الولد ستة من ولده باليمن وأربعة بالشام فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير خير كلها وأما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث فروة بن مسيك المرادي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص459 ح3585(1/74586)
وحدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح المصري أخبرنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المسلمين خير قال من سلم المسلمون من لسانه ويده
صحيح مسلم:ج1/ص65 ح40(1/74587)
حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الأيلي قالا حدثنا بن وهب أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل
صحيح مسلم:ج1/ص272 ح350(1/74588)
إن رجلا في الجاهلية جعل يتبختر وعليه حلة قد لبسها فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة.
# (كر ه...).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7789(1/74589)
عبد الزراق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد قال إن رجلا في زمن عمر بن الخطاب قال لرجل ما أمي بزانية ولا أبي بزان قال عمر مادا ترون قالوا رجل مدح نفسه قا بل هو انظروا فإن كان بالآخر بأس فقد مدح نفسه وإن لم يكن به بأس فلم قالها فوالله لأحدنه فحده
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص425 ح13725(1/74590)
حدثنا محمد بن عوف نا محمد بن إسماعيل نا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال مدلج إن رجلا قال لا أجلس يوما ولا أتكلم ولا آوي إلى الظل فحدث النبي صلى الله عليه وسلم فأقسم عليه فجلس في الظل ثم أقسم عليه فكلم ثم قال إنما ذلكم الشيطان أراد يختم على فيك لعمري لقد أسرعتم التبدع وأنا فيكم
الآحاد والمثاني:ج5/ص310 ح2846(1/74591)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا هشام ثنا يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال حدثني أبو رفاعة أن أبا سعيد قال إن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي أمة أنا أعزل عنها وأني أكره أن تحمل وان اليهود تزعم أنها الموؤدة الصغرى قال كذبت يهود إذا أراد الله أن يخلقه لم تستطع أن ترده
مسند أحمد:ج3/ص53 ح11520(1/74592)
إن رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان قال الله من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك.
# (م) عن جندب البجلي (رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة عن جندب - باب النهي عن تقنيط الإنسان من رحمة الله وبرقم (2621).ومعنى يتالى يحلف والألية اليمين. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7901(1/74593)
حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى ثنا عدي بن الفضل عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر عن بن عمر رضي الله عنهما قال إن رجلا قال يا رسول الله قال يا لبيك هذا حديث صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص311 ح7743(1/74594)
إن رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة فانطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا أنصف الطريق أتاه ملك الموت فاختصم فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاءنا تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم حكما فقال قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10157(1/74595)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء وابن أبي مليكة قالا إن رجلا قتل رجلا وجرح المقتول القاتل جروحا قتل القاتل وودى أهل المقتول جرح القاتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص431 ح27712(1/74596)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن ابن أبي ذئب عن جبير بن أبي صالح عن الزهري عن سعد بن أبي وقاص قال إن رجلا قتل فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أبعده الله إنه كان يبغض قريشا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص403 ح32399(1/74597)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي الوليد بن مسلم ح وحدثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد قالا ثنا عبد الرحمن بن زيد عن عبيدة بن المهاجر أبي عبد ربه قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن رجلا قد كان عمل السيئات وقتل تسعة وتسعين نفسا كلها يقتلها ظلما ثم أتى رجلا عابدا فقال إن الآخر قتل تسعة وتسعين نفسا كلها يقتلها ظلما فهل تجد له من توبة فقال لا فقتله ثم لقي رجلا عالما فقال إن الآخر قتل مائة نفس فهل تجد له من توبة فقال لئن قلت إن الله لا يتوب على من تاب لقد كذبت ههنا دير كان فيه قوم يتعبدون فائته فاعبد معهم فعسى أن يتاب عليك قال فتوجه الرجل ذاهبا إليهم فبينا هو كذلك إذ مات فحضرته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فاختصمت فيه فبعث الله ملكا أن قيسوا بين المكانين فأيهما كان أقرب إليه فهو منه فقاسوه فوجدوه أقرب إلى دير التوابين بأنملة فغفر له وأدخله الجنة
مسند الشاميين:ج1/ص349 ح606(1/74598)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا كان سهلا قاضيا ومقتضيا وبائعا ومبتاعا فدخل الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص14 ح78(1/74599)
إن رجلا كان سهلا قاضيا ومقتضيا وبائعا ومبتاعا فدخل الجنة.
# (ط) عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15460(1/74600)
إن رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل زق نصفا من ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فأخذ الكيس وصعد الدقل فجعل يأخذ دينارا فيرمي به في السفينة ويأخذ دينارا فيرمي به في البحر حتى فرغ مما في الكيس.
# (هب عن أبي هريرة). 3 الفرع الرابع في بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان
كنز العمال:ج0/ص0 ح9526(1/74601)
إن رجلا كان فيمن كان قبلكم استضاف قوما فأضافوه ولهم كلبة تنبح فقالت الكلبة والله لا أنبح ضيف أهلي الليلة فعوى جراؤها في بطنها فبلغ ذلك نبيا لهم أو فقيها لهم فقال مثل هذه مثل أمة تكون بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها - أو يغلب سفهاؤها علماءها.
# (الرامهرمزي في الأمثال - عن عطاء بن السائب عن أبيه عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38636(1/74602)
إن رجلا كان قبلكم رغسه . ص) الله مالا وولدا فقال لبنيه لما احتضر أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال إني لم أعمل خيرا قط فإذا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله فقال ما حملك قال مخافتك فتلقاه برحمته.
# (حم ق عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10344(1/74603)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن جابر بن صبح حدثني المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي وصحبته إلى واسط فكان يسمي في أول طعامه وآخره فسألته رأيت قولك في آخر لقمة بسم الله في أوله وآخره قال أخبرك عن ذاك أن جدي أمية بن مخشى وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقول إن رجلا كان يأكل والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر فلم يسم الله حتى كان في آخر طعامه فقال بسم الله أوله وآخره فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فما بقي في بطنه شيء إلا قاءه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص121 ح7089(1/74604)
أخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج يعني بن الحجاج عن يونس عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه قال إن رجلا كان يتتبع قذى المسجد ويلقطه ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل فلان فقيل إنه مات قال فانطلق من شاء الله من أصحابه فأمرهم فصفوا ثم تقدم فصلى عليه بهم وروي عن حماد بن واقد عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ثلاثة أيام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص47 ح6807(1/74605)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول إن رجلا كان يقرأ سورة الكهف ودابته موثقة فجعلت تنفر ترى مثل الضبابة أو الغمامة قد غشيته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اقرأ يا فلان تلك السكينة أنزلت عند القرآن أو للقرآن
صحيح ابن حبان:ج3/ص46 ح769(1/74606)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن حجاج قال أخبرني من سمع إبراهيم وأتاه رجل بكتاب فقال إن رجلا كتب إلى امرأته جفعل أمرها بيدها فقرأت الكتاب ثم وضعته تحت الفراش فقامت ولم تقل شيئا قال لا شيء لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص189 ح19210(1/74607)
أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه حدثنا محمد بن الحسن بن صقلاب حدثنا محمد بن جعفر بن ملاس الدمشقي حدثنا إسماعيل بن أبان حدثنا أبو مسهر حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجلا لم يعمل خيرا قط فقال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني فاذروا نصفي في البر ونصفي في البحر فوالله لئن أخذني الله عز وجل ليعذبني عذابا أشد عذاب ما عذبه أحدا قط فلما مات فعلوا ذلك قال فأمر الله عز وجل البر فجمع ما فيه وأمر البحر فجمع ما فيه ثم خلقه خلقا سويا ثم قال ما حملك على ما فعلت قال خشيتك يا رب قال فغفر الله عز وجل له
المرض والكفارات:ج1/ص200 ح261(1/74608)
حدثنا أحمد بن الحسين ثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو خليد ثنا عبد الرحمن بن ثابت حدثني عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا لم يعمل خيرا قط قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني واذروا نصفي في البر ونصفي في البحر فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لم يعذبه أحدا من العالمين فلما مات فعلوا به ذلك فأمر الله البر فجمع ما فيه وأمر البحر فجمع ما فيه ثم بعثه فقال ما حملك على ما صنعت قال خشيتك يا رب فغفر له
مسند الشاميين:ج1/ص89 ح128(1/74609)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني حدثنا شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي وحدثنا علي بن حمشاذ حدثنا عبيد بن عبد الواحد حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسول خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله تعالى هل عملت خيرا قط قال لا إلا أنه كان لي غلام وكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله فقد تجاوزت عنك هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص33 ح2223(1/74610)
أخبرنا عيسى بن حماد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر وأترك ما عسر وتجاوز لعل الله تعالى أن يتجاوز عنا فلما هلك قال الله عز وجل له هل عملت خيرا قط قال لا إلا أنه كان لي غلام وكنت أداين الناس فإذا بعثته ليتقاضى قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالى قد تجاوزت عنك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص318 ح4694(1/74611)
أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط قال حدثنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال فلما هلك قال الله هل عملت خيرا قط قال لا إلا أنه كان لي غلام وكنت أداين الناس فإذا بعثته ليتقاضى قلت له خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالى قد تجاوزت عنك قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم لم يعمل خيرا قط أراد به سوى الإسلام
صحيح ابن حبان:ج11/ص422 ح5043(1/74612)
أخبرنا عيسى بن حماد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما يسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله تعالى أن يتجاوز عنا فلما هلك قال الله عز وجل له هل عملت خيرا قط قال لا إلا أنه كان لي غلام فكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له خذ ما يسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالى قد تجاوزنا عنك
السنن الكبرى:ج4/ص60 ح6293(1/74613)
إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس ويقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا فلما هلك قال الله له هل عملت خيرا قط قال لا إلا أنه كان لي غلام وكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا قال الله قد تجاوزت عنك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15402(1/74614)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن رجلا مات فدخل الجنة فقيل له ما كنت تعمل قال فأما ذكر وأما ذكر فقال إني كنت أبايع الناس فكنت أنظر المعسر وأتجوز في السكة أو في النقد فغفر له فقال أبو مسعود وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص399 ح23432(1/74615)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا شيبان عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجلا ممن خلا من الناس رغسه الله مالا وولدا فلما حضره الموت دعا بنيه فقال أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فإنه والله ما ابتأر عند الله خيرا قط فإذا مت فأحرقوه حتى إذا كان فحما فاسحقوه ثم اذروه في يوم عاصف قال وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ مواثيقهم على ذلك وربي ففعلوا وربي لما مات أحرقوه حتى إذا كان فحما سحقوه ثم أذروه في يوم عاصف قال فقال له ربه كن فإذا هو رجل قائم قال له ربه ما حملك على الذي صنعت قال رب خفت عذابك قال فوالذي نفس محمد بيده ما تلافاه عندها أن غفر له قال قتادة رجل خاف عذاب الله فأنجاه الله من مخافته
مسند أبي يعلى:ج2/ص472 ح1298(1/74616)
إن رجلا ممن كان قبلكم أتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له هل عملت من خير قال ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس وأجازيهم فأنظر المعسر وأتجاوز عن الموسر فأدخله الله الجنة.
# (حم ق ه) عن حذيفة وأبي مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15401(1/74617)
إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذاته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال الله عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنة.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب غلظ تحريم قتل الانسان رقم 18 ورقم 175. ص) - عن جندب البجلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39960(1/74618)
حدثني محمد بن رافع حدثنا الزبيري وهو محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا شيبان قال سمعت الحسن يقول إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة ثم مد يده إلى المسجد فقال إي والله لقد حدثني بهدا الحديث جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد
صحيح مسلم:ج1/ص107 ح113(1/74619)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا زكريا بن نافع الأرسوقي ثنا السري بن يحيى عن سليمان التيمي عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجلا ممن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا فقال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني ثم اذروني فإن ربي إن يقدر علي يعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين ففعلوا ذلك فأمر الله عز وجل به فجمع فإذا هو قائم بين يدي الله عز وجل فقال ما حملك على ما صنعت قال خشيتك أي رب فغفر له
المعجم الكبير:ج6/ص249 ح6122(1/74620)
إن رجلا ممن كان قبلكم لبس بردة فتبختتر فيها فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل بين الأرض فاحذروا مقت الله عز وجل.
# (طب) عن أبي جري الجهني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7788(1/74621)
حدثنا أبو همام حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني بن أبي المهاجر أو أبو عبد رب الوليد شك قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن رجلا ممن كان قبلكم لقي رجلا عالما أو عابدا فقال إن الآخر قتل تسعة وتسعين نفسا كلها يقتلها ظلما فهل تجد لي من توبة قال لا فقتله ثم لقي آخر فقال إن الآخر قتل مائة نفس كلها يقتلها ظلما فهل تجد لي من توبة قال لئن قلت لك إن الله عز وجل لا يتوب على من تاب لقد كذبت ها هنا دير فيه قوم يعبدون فأتهم فاعبد الله معهم لعل الله يتوب عليك فانطلق إليهم فمات قبل أن يأتيهم فاحتج ملائكة العذاب وملائكة الرحمة فبعث الله ملكا أن قيسوا بين المكانين فأيهما كان أقرب فهو منه فقاسوه فوجدوه أقرب إلى دير التوابين بأنملة فغفر الله له
مسند أبي يعلى:ج13/ص346 ح7361(1/74622)
إن رجلا ممن كان قبلكم له مركب في البحر وكان يبيع الخمر ويشوبه بالماء وكان معه في المركب قرد ينظر إلى ما يفعل فلما استتم ما في المركب من الخمر أخذ القرد الكيس فصعد الذروة فجعل يرمي بدينار في البحر ودينار في المركب حتى جزأه نصفين.
# (الخطيب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9524(1/74623)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن رجلا ممن كان قبلكم يتبختر في حلة ثم ذكر مثل حديثهم
صحيح مسلم:ج3/ص1654 ح2088(1/74624)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي أنبأ محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال إن رجلا من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال إن الآخر زنى فقال له أبو بكر هل ذكرت هذا لأحد غيري فقال لا قال أبو بكر فتب إلى الله واستتر بستر الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقره نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له كما قال لأبي بكر رضي الله عنه فقال له عمر كما قال له أبو بكر رضي الله عنهما فلم تقره نفسه حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الأخر زنى قال سعيد فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا كل ذلك يعرض عنه حتى إذا أكثر عليه بعث إلى أهله فقال أيشتكي به جنة فقالوا والله إنه لصحيح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبكر أم ثيب فقالوا بل ثيب فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص228 ح16776(1/74625)
حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا من أهل البادية أهدى إلي ناقة من إبل فعوضته منها بست بكرات فظل يومه يسخط وايم الله لا أقبل بعد يومي هذا هدية إلا من قرشي أو دوسي أو أنصاري
مسند أبي يعلى:ج11/ص452 ح6579(1/74626)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير يعني بن عبد الله بن الأشج أخبره عن معاوية بن أبي عياش الأنصاري أنه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر رضي الله عنهم قال فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فماذا تريان فقال بن الزبير إن هذا لأمر ما لنا فيه قول اذهب إلى بن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة رضي الله عنها فسلهما ثم ائتنا فأخبرنا فذهب فسألهما قال بن عباس لأبي هريرة أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال أبو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص335 ح14743(1/74627)
إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له ألست فيما شئت قال بلى ولكن أحب أن أزرع فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان مثل أمثال الجبال فيقول الله دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء.
# (حم خ - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39334(1/74628)
عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري قالا أخبرنا يحيى بن سعيد قال سمعت ابن المسيب يقول إن رجلا من أهل الشام يدعى جبيرا وجد مع امرأته رجلا فقتله أو قتلهما قال الثوري فقتله وأن معاوية رضي الله عنه أشكل عليه القضاء فيه فكتب إلى أبي موسى الأشعري أن يسأل له عليا عن ذلك فسأل عليا فقال ما هذا ببلادنا لتخبرني فقال إنه كتب إلي أن أسألك عنه فقال أنا أبو حسن القرم يدفع برمته إلا أن يأتي بأربعة شهداء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص433 ح17915(1/74629)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن بن شهاب دون ذكر عقيل ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم أنبأ الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا ليث ح قال وأخبرنا أبو بكر أخبرني إبراهيم بن شريك ثنا أحمد بن يونس ثنا ليث ح قال وأخبرنا أبو بكر ثنا الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن صالح وابن بكير وابن رمح ومحمد بن خلاد أن الليث حدثهم قال حدثني بن شهاب عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما قالا إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وأبي الوليد ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص213 ح16702(1/74630)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما أنهما قالا إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل قال إني ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته وإني أخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة ووليدة فسألت أهل العلم فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام اغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت
صحيح البخاري:ج2/ص971 ح2575(1/74631)
أنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما قالا إن رجلا من الأعراب أتى رسول الهل صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنشدك إلا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه نعم واقض بيننا بكتاب الله وائذن لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل فقال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته وإني أخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة وبوليدة فسألت أهل العلم فأخبروني إن على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليد والغنم رد وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام اغد يا أنيس إلى امرأة هذا فارجمها فغدا عليها فاعترفت فأمر بها فرجمت
السنن الكبرى:ج6/ص414 ح11356(1/74632)
إن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه دينار فقال ائتني بالشهداء أشهدهم فقال كفى بالله شهيدا قال فائتني بالكفيل فقال كفى بالله كفيلا قال صدقت فدفعها إليه إلى أجل مسمى فخرج في البحر فقضى حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه ثم زجج موضعها ثم أتى بها إلى البحر فقال اللهم إنك تعلم أني تسلفت من فلان ألف دينار فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضى بك وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضى بك وإني قد جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أجد وإني أستودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها لأهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان أسلفه فأتى بألف دينار وقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه قال هل كنت بعثت إلي شيئا قال أخبرتك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه قال فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بألف دينار راشدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40462(1/74633)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو سلمة المنقري ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أنه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجلا من بني إسرائيل كان يسلف الناس إذا أتاه بوكيل فذكر الحديث قال فيه وينطلق الذي عليه المال ينجر خشبة حين حل الأجل فجعل المال في جوفها وكتب إليه بصحيفة من فلان إلى فلان أني قد دفعت مال إلى وكيلي الذي توكل لي وذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص130 ح20212(1/74634)
حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا عمر عن أبيه عن أبي هريرة سمعه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إن رجلا من بني إسرائيل وذكر الحديث وكتب إليه صاحبه من فلان إالى فلان باب كيف أصبحت
الأدب المفرد:ج1/ص384 ح1128(1/74635)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد عن أنيس بن أبي يحيى حدثني أبي قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول إن رجلا من بني عمرو بن عوف ورجلا من بني خدرة امتريا في المسجد الذي أسس على التقوى فقال الخدري هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال العمري هو مسجد قباء قال فخرجا حتى جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد مسجد رسول الله وفي ذلك خير كثير
صحيح ابن حبان:ج4/ص506 ح1626(1/74636)
حدثنا زهير حدثنا يحيى بن سعيد عن أنيس بن أبي يحيى حدثني أبي قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول إن رجلا من بني عمرو بن عوف ورجلا من بني خدرة امتريا في المسجد الذي أسس على التقوى فقال الخدري هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال العمري هو مسجد قباء قال فخرجا حتى جاءا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد مسجد رسول الله وفي ذلك خير كثير
مسند أبي يعلى:ج2/ص272 ح985(1/74637)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان ح وثنا زيد بن أخزم الطائي ثنا بشر بن عمر ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا قتادة عن أبي العالية قال زيد عن بن عباس أن رجلا لعن الريح وقال مسلم إن رجلا نازعته الريح رداءه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنها فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه
سنن أبي داود:ج4/ص278 ح4908(1/74638)
وحدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان قال سمع عمرو جابرا يقول في جيش الخبط إن رجلا نحر ثلاث جزائر ثم ثلاثا ثم ثلاثا ثم نهاه أبو عبيدة
صحيح مسلم:ج3/ص1536 ح1935(1/74639)
أخبرنا النضر بن شميل نا شعبة عن إبراهيم بن محمد عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال قال رجل لعائشة إن رجلا وجد كرا فدفعه إلى السلطان فقالت عائشة بفيه الكثكث
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص929 ح1626(1/74640)
إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا الله تعالى فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدرهم فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم.
# (م - عن عمر) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس القرني رضي الله عنه رقم (223) ورقم (224) ورقم (225). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34054(1/74641)
إن رجلا يعمل السيئآت وقتل سبعة وتسعين نفسا كلها يقتل ظلما بغير حق فخرج فأتى ديرانيا فقال يا راهب إن الآخر قتل سبعة وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة قال لا ليس لك توبة فضربه فقتله ثم جاء آخر فقال له يا راهب إن الآخر قد قتل ثمانية وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة قال لا ليست له توبة فضربه فقتله ثم أتى آخر فقال له إن الآخر لم يدع من الشر شيئا قد قتل تسعة وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة قال لا فضربه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال له إن الآخر لم يدع من الشر شيئا إلا قد عمله قد قتل مائة نفس كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة فقال له والله لئن قلت لك إن الله لا يتوب على من تاب إليه لقد كذبت ههنا دير فيه قوم متعبدون فأتهم فاعبد الله معهم فخرج تائبا حتى إذا كان في نصف الطريق بعث الله إليه ملكا فقبض نفسه فحضرته ملائكة العذاب وملائكة الرحمة فاختصموا فيه فبعث الله إليهم ملكا فقال لهم إلى أي الفريقين أقرب فهو منهما فقاسوا ما بينهما فوجدوه أقرب إلى قرية التوابين بقيس أنملة فغفر له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10298(1/74642)
حدثنا علي أنا قيس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم إن رجلا يقرأ القرآن الليل كله فإذا أصبح سرق قال ستنهاه قراءته
مسند ابن الجعد:ج1/ص306 ح2069(1/74643)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو عبد الله محمد بن عمر بن هياج الهمداني قثنا يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي قثنا عبيدة بن الأسود عن المجالد بن سعيد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو على المنبر إن رجلي على ترعة من ترع الجنة أو ترع الحوض وأن عبدا خيره الله أن يعيش في الدنيا ما أحب يأكل منها ما أحب وبين لقاء الله عز وجل وأن العبد اختار لقاء الله قال فبكى أبو بكر وهو قريب من المنبر حتى قال شيخ من الأنصار ما يبكي هذا ان كان رسول الله ذكر رجلا من بني إسرائيل أو رجلا من الناس قال وعرف أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما عنى نفسه فلما ذهبت عبرته فقال بأبي أنت وأمي بل نفديك بآبائنا وأنفسنا فقال عند ذلك ما أحد من الناس أعظم علينا حقا في صحبته وماله من بن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا ولكن ود وإخاء ايمان
فضائل الصحابة:ج1/ص61 ح21(1/74644)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا مالك والليث وسفيان بن عيينة وبعضهم يزيد على بعض عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني قال سفيان وشبل إن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر وهو أفقههم أجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي في أن أتكلم قال تكلم قال إن ابني كان عسيفا على هذا قال والعسيف الأجير فزنى بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه بمئة شاة وبجارية لي ثم إني سألت أهل العلم فأخبرت أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن الرجم على امرأته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما جاريتك وغنمك فرد إليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها
المعجم الكبير:ج5/ص235 ح5191(1/74645)
أخبرنا أنس بن عياض عن هشام عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب إن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر رضي الله عنه القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال عمر رضي الله عنه وال أيهما شئت
مسند الشافعي:ج1/ص330 ح0(1/74646)
إن رجلين ممن دخل اشتد صياحهما فقال الرب تبارك وتعالى أخرجوهما فلما أخرجا قال لهما لأي شيء اشتد صياحكما قال فعلنا ذلك لترحمنا قال رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تبارك وتعالى ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك فيقول يا رب إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني فيقول له الرب لك رجاؤك فيدخلا الجنة جميعا برحمة الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39421(1/74647)
قال بن المبارك وحدثني أيضا يعني رشدين بن سعد قال حدثني بن أنعم عن أبي عثمان أنه حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب أخرجوهما فأخرجا فقال لهما لأي شيء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيان أنفسكما حيث كنتما من النار قال فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك فيقول رب إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعدما أخرجتني فيقول الرب لك رجاؤك فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله
حسن الظن بالله:ج1/ص68 ح59(1/74648)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله أخبرنا رشدين حدثني بن نعم عن أبي عثمان أنه حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب عز وجل أخرجوهما فلما أخرجا قال لهما لأي شيء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال إن رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقى أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك فيقول يا رب إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني فيقول له الرب لك رجاؤك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله قال أبو عيسى إسناد هذا الحديث ضعيف لأنه عن رشدين بن سعد ورشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث عن بن نعم وهو الإفريقي والإفريقي ضعيف عند أهل الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص714 ح2599(1/74649)
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن دهيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رحى الإسلام ستدور بعد خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين سنة فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن بقي لهم دينهم يقم سبعين قال عمر رضي الله عنه يا نبي الله بما مضى أو بما بقي قال لا بل بما بقي هذا حديث صحيح على شرط مسلم وفيه البيان الواضح لمقتل عثمان كما قدمت ذكره من تاريخ المقتل سنة خمس وثلاثين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص108 ح4549(1/74650)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا سفيان ثنا منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية الكاهلي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رحى الإسلام ستزول بخمس وثلاثين أو ستة وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلك فكسبيل ما هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قال عمر يا رسول الله أبما مضى أم بما بقي قال بل بما بقي
مسند أحمد:ج1/ص395 ح3758(1/74651)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من أصدق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن رخصة للمريض في التمسح بالتراب وهو يجد الماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص225 ح874(1/74652)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي عدي عن بشر حدثنا إذ ذاك أن عمر بن عبد العزيز كتب في رجل من بني تميم جعل أمر امرأته بيدها قال إن ردت الأمر عليه فلا شيء وإن طلقت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص87 ح18087(1/74653)
حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا إسحاق بن بشر الكاهلي ثنا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن جميع بن عمير التيمي عن بن عمر رضي الله عنهما قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه فآخى بين أبي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فقال علي يا رسول الله إنك قد آخيت بين أصحابك فمن أخي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى يا علي أن أكون أخاك قال بن عمر وكان علي رضي الله عنه جلدا شجاعا فقال علي بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أخي في الدنيا والآخرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص16 ح4289(1/74654)
حدثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله أخبرنا بن وهب أخبرني مالك بن حسين الزيادي أن مالك بن سعد التجيبي حدثه أنه سمع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وشاربها وبايعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص161 ح7229(1/74655)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا دحيم ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ح وحدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ثنا أبي قالا ثنا أنس بن عياض حدثني محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أبي كثير مولى الأسلميين قال سمعت محمد بن عبد الله بن جحش وكانت له صحبة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال يا رسول الله ماذا ترى إن قاتلت في سبيل الله حتى أقتل قال الجنة فلما ولى الرجل قال كروه علي فلما جاء قال إن جبريل عليه السلام قال إلا أن يكون عليه دين
المعجم الكبير:ج19/ص248 ح558(1/74656)
نا يزداد بن عبد الرحمن الكاتب نا أبو موسى محمد بن المثنى ح ونا أسامة بن محمد بن مسعود وآخرون قالوا نا حفص بن عمرو قالا نا عمر بن علي المقدسي نا حجاج عن مكحول عن بن محيريز قال قلت لفضالة بن عبيد أرأيت تعليق اليد في عنق السارق أمن السنة قال نعم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بسارق فأمر بيده فقطعت ثم أمر بها فعلقت في عنقه
سنن الدارقطني:ج3/ص208 ح372(1/74657)
أخبرنا محمد بن بشار قال أنبأنا شعبة عن منصور قال سمعت أبا وائل أن حذيفة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص25 ح27(1/74658)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على قوم جلسوا في الطريق فقال إن كنتم لا بد فاعلين فردوا السلام وأعينوا المظلوم واهدوا السبيل
مسند الطيالسي:ج1/ص97 ح711(1/74659)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر بن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بكبشين أقرنين أملحين عظيمين موجوءين فأضجع أحدهما وقال بسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وآل محمد ثم أضجع الآخر فقال بسم الله والله أكبر عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ
مسند أبي يعلى:ج3/ص327 ح1792(1/74660)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن محمد عن أنس وأيوب عن محمد قال حماد أظنه عن أنس قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي يوم خيبر فقيل له قد أكلت الحمر فأمر أبا طلحة أن ينادي إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس قالوا فأكفئت القدور
مسند أبي يعلى:ج5/ص212 ح2828(1/74661)
حدثا عبد الله قال حدثني نصر بن علي الجهضمي قال أخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي قال أخبرني أخي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن أبيه عن جده إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال من أحبني وأحب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة
فضائل الصحابة:ج2/ص693 ح1185(1/74662)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم التجيبي يقول حدثني أبو عبد الرحمن الحلبي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي يوما ثم قال يا معاذ إني لأحبك فقال له معاذ بأبي وأمي يا رسول الله وأنا والله أحبك فقال أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأوصى بذلك معاذ الصنابحي وأوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن وأوصى أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم
المعجم الكبير:ج20/ص60 ح110(1/74663)
أخبرنا عيسى بن حماد قال أنبأنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أبو أفلح الهمداني عن بن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي
السنن الكبرى:ج5/ص436 ح9446(1/74664)
أخبرنا عيسى بن حماد قال أنبأنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أبو صالح عن بن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص160 ح5145(1/74665)
حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا الفريابي عن أبان بن أبي حازم عن أبي بكر بن حفص عن بن عمر قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله أحلها بعد إذ حرمها
سنن ابن ماجه:ج1/ص631 ح1963(1/74666)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الاعتكاف فاستأذنته عائشة لتعتكف معه فأذن لها فضربت خباءها فسألتها حفصة ان تستأذن لها لتعتكف معها فلما رأت ذلك زينب ضربت معها وكانت امرأة غيورا فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبيتهن فقال صلى الله عليه وسلم ما هذا البر تردن بهذا فترك الاعتكاف حتى أفطر من رمضان ثم انه اعتكف في عشرين من شوال
صحيح ابن حبان:ج8/ص425 ح3667(1/74667)
وحدثني زياد عن مالك أنه سمع من يثق به من أهل العلم يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرى أعمار الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر
موطأ مالك:ج1/ص321 ح698(1/74668)
ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة بهذا الإسناد نحوه غير أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر الهدى في شق السنام الأيمن
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص154 ح2576(1/74669)
أخبرنا محمد بن نصر قال حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن يحيى وهو عن حميد أنه سمع أنسا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام على صفية بنت حيي بن أخطب بطريق خيبر ثلاثة أيام حين عرس بها ثم كانت فيمن ضرب عليها الحجاب
السنن الكبرى:ج3/ص335 ح5577(1/74670)
أخبرنا محمد بن نصر قال حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن يحيى عن حميد أنه سمع أنسا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام على صفية بنت حيي بن أخطب بطريق خيبر ثلاثة أيام حين عرس ثم كانت فيمن ضرب عليها الحجاب
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص134 ح3381(1/74671)
أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري قال ثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس مدني عن سليمان بن بلال مدني عن يحيى بن سعيد الأنصاري مدني عن حميد أنه سمع أنسا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام على صفية بنت حيي ثلاثة أيام حتى أعرس بها ثم كانت صفية فيمن ضرب عليها الحجاب
السنن الكبرى:ج4/ص138 ح6598(1/74672)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل أنبأ علي بن عبد العزيز أن أبا عمر الحوضي حدثهم قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا يحيى بن سعيد قال قدم علينا أنس بن مالك رضي الله عنه المدينة فحدثنا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع الأنصار البحرين وأراد أني كتب لهم بها كتابا فقالوا لا حتى تعطي إخواننا من قريش مثلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص131 ح20220(1/74673)
أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا حميد بن صالح عن الحارث وبلال ابني يحيى بن بلال بن الحارث عن أبيهما عن جدهما بلال بن الحارث المزني قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه القطيعة وكتب له هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث أعطاه معادن القبلية غوريها وجلسيها والجشيمة وذات النصب وحيث يصلح الذرع من قدس إن كان ضاريا وكتب معاوية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص593 ح6199(1/74674)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبي طلحة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل أثوار أقط فتوضأ منه
المعجم الكبير:ج5/ص105 ح4734(1/74675)
حدثنا داود بن المحبر ثنا حماد عن محمد بن إسحاق عن أبيه بن الحسن بن علي عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل في بيتها عرقا فجاء بلال فآذنه بالصلاة فقام يصلي فأخذت بثوبه فقلت يا أبه ألا تتوضأ قال مما أتوضأ يا بنية فقلت مما غيرت النار فقال أوليس أطهر طعامكم ما غيرته النار
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص228 ح96(1/74676)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أسامة على قوم قال فطعن الناس في إمارته فقال إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن ابنه هذا لمن أحب الناس إلي بعده
فضائل الصحابة:ج2/ص834 ح1525(1/74677)
حدثنا هشام بن عمار وسهل بن أبي سهل قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس سمع نبيحا العنزي يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم وكانوا نقلوا إلى المدينة
سنن ابن ماجه:ج1/ص486 ح1516(1/74678)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص3 ح627(1/74679)
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال ثنا بهز هو بن أسد قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا ثابت عن أنس قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نسلت القصعة فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة
السنن الكبرى:ج4/ص176 ح6766(1/74680)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة ثنا جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا إذا أدركتنا الصلاة ونحن ثلاثة أو أكثر من ذلك أن يقوم لنا رجل منا فيكون لنا إماما وإن كنا اثنين أن نصفا معا
المعجم الكبير:ج7/ص249 ح7015(1/74681)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة عن جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا ان نحافظ على الصلوات كلهن وأوصى بالصلاة الوسطى ونبأنا أنها صلاة العصر
المعجم الكبير:ج7/ص248 ح7010(1/74682)
حدثنا القواريري حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن أبي راشد قال تكلم عمار فأوجز فقيل له قد قلت قولا لو زدتنا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بإقصار الخطب
مسند أبي يعلى:ج3/ص192 ح1618(1/74683)
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا أبو كريب ثنا فردوس الأشعري ثنا مسعود بن سليم عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس أن أبا أيوب خالد بن زيد الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل في داره غزا أرض الروم فمر على معاوية فجفاه معاوية ثم رجع من غزوته فجفاه ولم يرفع به رأسا قال أبو أيوب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبأنا أنا سنرى بعده أثرة قال معاوية فبما أمركم قال أمرنا أن نصبر قال فاصبروا إذا فأتى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بالبصرة وقد أمره علي رضوان الله عليه عليها فقال يا أبا أيوب إني أريد أن أخرج لك من مسكني كما خرجت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أهله فخرجوا وأعطاه كل شيء كان في الدار فلما كان وقت انطلاقه قال حاجتك قال حاجتي عطائي وثمانية أعبد يعملون في أرضي وكان عطاؤه أربعة ألف فأضعفها له خمس مرارا وأعطاه عشرين ألفا وأربعين عبدا قد تقدم هذا الحديث بإسناد متصل صحيح وأعدته للزيادات فيه بهذا الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص522 ح5941(1/74684)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن بن جريج قال تزوج سلمان إلى أبي قرة الكندي فلما دخل عليها قال يا هذه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني إن قضى الله لك أن تزوج فيكون أول ما يجتمعان عليه طاعة فقالت إنك جلست مجلس المرء يطاع أمره فقال لها قومي نصلي وندعو ففعلا فرأى بيتا مسترا فقال ما بال بيتكم محموم أو تحولت الكعبة في كندة فقالوا ليس بمحموم ولم تتحول الكعبة في كندة فقال لا أدخله حتى تهتك كل ستر إلا سترا على باب هذا منقطع وروينا في كراهية ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويشبه أن يكون ذلك لما فيه من السرف والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص272 ح14368(1/74685)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أزهر قال أنبأنا بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي رضي الله عنه لقد دعا بالطست ليبول فيها فانخنثت نفسه صلى الله عليه وسلم وما أشعر فإلى من أوصى
السنن الكبرى:ج4/ص101 ح6451(1/74686)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أزهر قال أنبأنا بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي رضي الله عنه لقد دعا بالطست ليبول فيها فانخنثت نفسه صلى الله عليه وسلم وما أشعر فإلي من أوصى
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص240 ح3624(1/74687)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت له إلى أهله حاجة قضاها ثم ينام كهيئته لا يمس ماء
سنن ابن ماجه:ج1/ص192 ح582(1/74688)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي حدثنا علي بن زيد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ من منامه وهو يسترجع قالت فقلت يا رسول الله ما شأنك قال طائفة من أمتي يخسف بهم يبعثون إلى رجل فيأتي مكة فيمنعه الله منهم ويخسف بهم مصرعهم واحد ومصادرهم شتى قالت قلت يا رسول الله كيف يكون مصرعهم واحد ومصادرهم شتى قال إن منهم من يكره فيجيء مكرها
مسند أبي يعلى:ج12/ص439 ح7007(1/74689)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال حدثني عمارة بن غزية الأنصاري قال سمعت محمد بن إبراهيم يحدث عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الأول من رمضان ثم اعتكف العشر الوسط في قبة القبة ثم أطلع رأسه فكلم الناس فدنوا منه فقال إني أعتكف العشر الأول ألتمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الوسط ثم أتيت فقيل لي إنها في العشر الأواخر فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال وإني أريتها ليلة العشرين وقد قام إلى الصبح بركن المسجد فأبصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثه أنفه فيهما الطين وإذا فهي إحدى وعشرين من العشر الأواخر
السنن الكبرى:ج2/ص260 ح3348(1/74690)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا جرير بن عثمان ثنا عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بشر بن جحاش القرشي رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بزق في كفه ثم وضع عليها إصبعه ثم قال يقول الله تبارك وتعالى يا بن آدم تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت وجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص359 ح7914(1/74691)
أخبرني عبد الله بن عبد الصمد عن إسحاق بن عبد الواحد عن المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد قال سمعت أبا هريرة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا فدعاهم فجعل يقول للرجل ما معك من القرآن يا فلان قال كذا وكذا فاستقرأهم بذلك حتى مر على رجل معهم هو من أحدثهم سنا فقال ماذا معك يا فلان قال كذا وكذا وسورة البقرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أمعك سورة البقرة قال نعم قال اذهب فأنت أميرهم قال رجل من أشرافهم يا رسول الله والله ما منعني أن أتعلم القرآن إلا خشية أن أرقد ولا أقوم به فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تعلم القرآن فاقرؤوه وارقدوا فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه من كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل الجراب أوكي على مسك قال أبو عبد الرحمن إسحاق بن عبد الواحد لا أعرفه وعبد الله بن عبد الصمد قدما على المعافى بن عمران بغير حديث وإنما أخرجناه لإدخاله بينه وبين معافى وقد رواه غير عبد الحميد بن جعفر فأرسله والمشهور مرسل
السنن الكبرى:ج5/ص227 ح8749(1/74692)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة قال قال نافع قال عبد الله بن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فبعث من ذلك البعث سرية فيهم عبد الله بن عمر فحدث عبد الله بن عمر أن سهام البعث بلغت اثني عشر بعيرا ونفل أصحاب السرية التي فيها عبد الله بن عمر سوى ذلك بعيرا بعيرا فكان لأصحاب السرية ثلاثة عشر ثلاثة عشر ولأصحاب البعث اثنا عشر اثنا عشر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص312 ح12575(1/74693)
حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث أن خالد الأثبج بن أخي صفوان بن محرز حدث عن صفوان بن محرز أنه حدث أن جندب بن عبد الله البجلي بعث إلى عسعس بن سلامة زمن فتنة بن الزبير فقال اجمع لي نفرا من إخوانك حتى أحدثهم فبعث رسولا إليهم فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنس أصفر فقال تحدثوا بما كنتم تحدثون به حتى دار الحديث فلما دار الحديث إليه حسر البرنس عن رأسه فقال إني أتيتكم ولا أريد أن أخبركم عن نبيكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين وأنهم التقوا فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله وإن رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا نحدث أنه أسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا إله إلا الله فقتله فجاء البشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأخبره حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه فسأله فقال لم قتلته قال يا رسول الله أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا إله إلا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلته قال نعم قال فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده على أن يقول كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة
صحيح مسلم:ج1/ص97 ح97(1/74694)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم أدركته وهو يسير قال قتيبة يصلي فسلمت عليه فأشار إلي فلما فرغ دعاني فقال إنك سلمت آنفا وأنا أصلي وهو موجه حينئذ قبل المشرق
صحيح مسلم:ج1/ص383 ح540(1/74695)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أبو داود ثنا سلام يعني أبا الأحوص عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر رضي الله عنه يخطب وهو يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه المهاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه ورأى قوما يصلون في الطريق فقال صلوا في المسجد
مسند أحمد:ج1/ص32 ح217(1/74696)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب وهو يقول يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه والمهاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل على ظهر أخيه
مسند الطيالسي:ج1/ص13 ح70(1/74697)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال أرسل معاوية إلى أم سلمة فانطلقت مع الرسول فسأل أم سلمة فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يتوضأ في بيتي للظهر وكان قد بعث ساعيا وكثر عنده المهاجرون وقد أهمه شأنهم إذا ضرب الباب فخرج إليه فصلى الظهر ثم جلس يقسم ما جاء به قالت فلم يزل كذلك حتى العصر ثم دخل منزلي فصلى ركعتين ثم قال شغلني أمر الساعي أن أصليهما بعد الظهر فصليتهما بعد العصر
سنن ابن ماجه:ج1/ص366 ح1159(1/74698)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهز غازيا يريد الشام فأذن في الناس بالخروج وأمرهم به في قيظ شديد في ليالي الخريف فأبطأ عنه ناس كثير وهابوا الروم فخرج أهل الحسبة وتخلف المنافقون وحدثوا أنفسهم أنه لا يرجع أبدا وثبطوا عنه من أطاعهم وتخلف عنه رجال من المسلمين لأمر كان لهم فيه عذر فذكر القصة قال وأتاه جد بن قيس وهو جالس في المسجد معه نفر فقال يا رسول الله ائذن لي في القعود فإني ذو ضيعة وعلة بها عذر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهز فإنك موسر لعلك تحقب بعض بنات الأصفر فقال يا رسول الله ائذن لي ولا تفتني ببنات الأصفر فأنزل الله عز وجل فيه وفي أصحابه ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين عشر آيات يتبع بعضها بعضا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه وكان فيمن تخلف بن عنمة أو عنمة من بني عمرو بن عوف فقيل له ما خلفك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخوض واللعب فأنزل الله عز وجل فيه وفيمن تخلف من المنافقين ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ثلاث آيات متتابعات
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص33 ح17648(1/74699)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح وحدثنا بشر بن خالد ثنا أبو أسامة قالا ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجني وأنا بنت سبع سنين فلما قدمنا المدينة أتين نسوة وقال بشر فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة فذهبن بي وهيأنني وصنعنني فأتي بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبنى بي وأنا ابنة تسع فوقفت بي على الباب فقلت هيه هيه قال أبو داود أي تنفست فأدخلت بيتا فإذا فيه نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة دخل حديث أحدهما في الآخر
سنن أبي داود:ج4/ص284 ح4933(1/74700)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفل في رجل عمرو بن معاذ حين قطعت رجله فبرأ
صحيح ابن حبان:ج14/ص439 ح6509(1/74701)
أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى حدثنا الفضل بن محمد الشعراني حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وأنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص479 ح3651(1/74702)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ للحرب فقام فيما أمر الله عز وجل من جهاد عدوه وقتال من أمره به ممن يليه من مشركي العرب قال الشافعي فإن اختلف حال العدو فكان بعضهم أنكى من بعض أو أخوف من بعض فليبدأ الإمام بالعدو الأخوف أو الأنكى وإن كانت داره أبعد إن شاء الله وتكون هذه بمنزلة ضرورة قال وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم عن الحارث بن أبي ضرار أنه يجمع له فأغار النبي صلى الله عليه وسلم عليه وقربه عدو أقرب منه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص37 ح17659(1/74703)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن أبي إسرائيل قال سمعت جعدة رجلا من بني جشم بن معاوية يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جئ إليه برجل فقالوا إن هذا أراد أن يقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لم ترع لم ترع لو أردت ذلك لم يسلطك الله عليه
السنن الكبرى:ج6/ص263 ح10903(1/74704)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني حميد بن هلال عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين ألا أحدثك حديثا لعل الله ينفعك به إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة فلم ينزل قرآن بحرمه ولم ينهى عنه حتى مات قال رجل برأيه ما شاء
المعجم الكبير:ج18/ص123 ح248(1/74705)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا موسى بن محمد بن حيان قال حدثنا أبو غسان يحيى بن كثير قال أخبرنا شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف بن عبد الله قال قال لي عمران بن حصين ألا أحدثك حديثا لعل الله أن ينفعك به إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه ولم ينزل فيه ولم يحرمه وكان يسلم علي فلما اكتويت ذهب أو رفع عني فلما تركته رجع إلي
صحيح ابن حبان:ج9/ص245 ح3938(1/74706)
وحدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحرمه وقد كان يسلم علي حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد
صحيح مسلم:ج2/ص899 ح1226(1/74707)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني حميد بن هلال العدوي قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال لي ألا أحدثك حديثا لعل الله أن ينفعك به إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل قرآن يحرمه وإنه قد كان يسلم علي فلما كتويت انقطع عني فلما تركت عاد إلي يعني الملائكة
مسند الطيالسي:ج1/ص111 ح827(1/74708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثتني امرأة عبد الله بن أبي طلحة أن أبا قتادة كان يصغي الإناء للهر فيشرب وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أنها ليست بنجس إنها من الطوافين والطوافات عليكم
مسند أحمد:ج5/ص296 ح22581(1/74709)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم صيام هذين اليومين وقال سفيان مرة أخرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين يوم الفطر ويوم الأضحى أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وأما الأضحى فتأكلون من لحم نسككم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص107 ح401(1/74710)
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا حسين قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال وهو يخاف أن تبيته الحرورية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حفر الخندق وهو يخاف أن يبيته أبو سفيان إن بيتم فإن دعواكم حم لا ينصرون
السنن الكبرى:ج6/ص158 ح10454(1/74711)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا داود عن الشعبي عن مسروق أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف لحفصة أن لا يقرب أمته وقال هي علي حرام فنزلت الكفارة ليمينه وأمر أن لا يحرم ما أحل الله هذا مرسل وقد رويناه موصولا في الباب قبله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص353 ح14855(1/74712)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن المزكي وأبو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلى أمها وخالتها وكان أبوهما أبو أمامة أسعد بن زرارة أوصى بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلاهما رعاثا من تبر ذهب فيه لؤلؤ قالت زينب وقد أدركت الحلى أو بعضه صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص207 ح4860(1/74713)
أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص حدثنا علي بن عبد العزيز البغوي حدثنا عمرو بن عون حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال كنت في مجلس فيه حذيفة بن اليمان فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أسري به دخل المسجد الأقصى قال فقال حذيفة وكيف علمت ذلك يا أصلع فإني أعرف وجهك ولا أدري ما اسمك فما اسمك فقلت له أنا زر بن حبيش الأسدي قال ثم قال كيف علمت أنه دخل المسجد قال فقلت بالقرآن فقال حذيفة فمن أخذ بالقرآن فلح قال فقرأت سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله فقال حذيفة هل تراه أنه دخله فقلت أجل فقال والله ما دخله ولو دخله لكتب عليكم الصلاة فيه قال ثم قال ولم يفارق ظهر البراق حتى رأى الجنة والنار ووعده الآخرة أجمع قال قلت يا أبا عبد الله فما البراق قال دابة فوق الحمار ودون البغلة خطوته مد بصره هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص391 ح3369(1/74714)
حدثني محمد بن عمر حدثني علي بن محمد بن عبيد الله العمري حدثني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية عن برة بنت أبي تجراة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد الله كرامته وابتداءه بالنبوة كان إذا خرج لحاجته أبعد حتى لا يرى بيتا ويقضي إلى الشعاب وبطون الأودية فلا يمر بحجر ولا بشجرة إلا قالت السلام عليك يا رسول الله وكان يلتفت عن يمينه وعن شماله وخلفه فلا يرى أحدا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص79 ح6942(1/74715)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا
صحيح ابن حبان:ج14/ص486 ح6549(1/74716)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أنه سمع نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ظهر على خيبر فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فكان النصف سهاما للمسلمين وسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعزل النصف لما ينوبه من الأمور والنوائب قال الشيخ وهذا لأنه افتتح بعض خيبر عنوة وبعضها صلحا فما قسم بينهم هو ما افتتحه عنوة وما تركه لنوائبه هو ما أفاء الله على رسوله لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص138 ح18169(1/74717)
حدثنا أبو كريب حدثنا بن أبي زائدة وعبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن أبي الزبير عن جابر عن أم كلثوم عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالطها من غير أن ينزل قالت فاغتسلنا
مسند أبي يعلى:ج8/ص150 ح4697(1/74718)
أخبرني محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا المسعودي عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم قال سفيان فسألت عبد الله بن أبي بكر فقال سمعته من عباد بن تميم يحدث عن أبي أن عبد الله بن زيد الذي أرى النداء قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين قال أبو عبد الرحمن هذا غلط من بن عيينة وعبد الله بن زيد الذي أرى النداء هو عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهذا عبد الله بن زيد بن عاصم
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص155 ح1505(1/74719)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا ومحمد بن عمرو الحرشي قالا أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عباد بن تميم أخبره أن عبد الله بن زيد الأنصاري قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يستسقي وإنه لما أراد أن يدعو استقبل القبلة وحول رداءه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث عبد الوهاب الثقفي عن يحبى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص350 ح6205(1/74720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا أبو قبيل عن عبد الله بن ناشر من بنى سريع قال سمعت أبا رهم قاص أهل الشام يقول سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم إليهم فقال لهم إن ربكم عز وجل خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب وبين الخبيئة عنده لأمتي فقال له بعض أصحابه يا رسول الله أيخبأ ذلك ربك عز وجل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج وهو يكبر فقال إن ربي عز وجل زادني مع كل ألف سبعين ألفا والخبيئة عنده قال أبو رهم يا أبا أيوب وما تظن خبيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكله الناس بأفواههم فقالوا وما أنت وخبيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو أيوب دعوا الرجل عنكم أخبركم عن خبيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أظن بل كالمستيقن أن خبيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول رب من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله مصدقا لسانه قلبه أدخله الجنة
مسند أحمد:ج5/ص413 ح23552(1/74721)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحارث بن الحسن بن أحمد الأسدي أنبأ إبراهيم بن الحسن ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لقيني كعب بن عجره فقال لي ألا أهدى لك هدية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا له يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك فقال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد رواه البخاري في الصحيح عن آدم وقال كما باركت على إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة كذلك وقوله في الحديث قد علمنا كيف نسلم إشارة إلى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقوله فكيف نصلي عليك أيضا يكون المراد به في القعود للتشهد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص147 ح2673(1/74722)
حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ح وحدثنا أحمد بن القاسم الجوهري ثنا عفان ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي قالوا ثنا شعبة ح وحدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أنه قال ألا أهدي لك هدية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد واللفظ لحديث سليمان بن حرب
المعجم الكبير:ج19/ص124 ح270(1/74723)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب ثنا قدامة بن موسى عن أيوب بن حصين عن أبي علقمة عن يسار مولى بن عمر قال رآني بن عمر وأنا أصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين
سنن أبي داود:ج2/ص25 ح1278(1/74724)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله قال أنبأنا إسرائيل عن موسى هو بن أبي عائشة عن غيلان قال خرجت مع أبي قلابة في سفر فقرب طعاما فقلت إني صائم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في سفر فقرب طعاما فقال لرجل ادن فأطعم قال إني صائم قال إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصيام في السفر فادن فأطعم فدنوت فطعمت
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص182 ح2282(1/74725)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله قال أنبأ إسرائيل عن موسى وهو بن عائشة عن غيلان قال خرجت مع أبي قلابة في سفر فقرب طعاما فقلت إني صائم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في سفر فقرب طعامه فقال لرجل ادن فاطعم قال إني صائم قال إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصيام في السفر فادن فاطعم فدنوت فطعمت
السنن الكبرى:ج2/ص105 ح2591(1/74726)
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة ح وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج حدثني يعني بن شهاب قال قال عروة قالت عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح ناس يتحدثون بذلك فلما كانت الليلة الثالثة كثر أهل المسجد فخرج فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق رجال منهم ينادون الصلاة فكمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر فلما قضى صلاة الفجر قام فأقبل عليهم بوجهه فتشهد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها هذا لفظ حديث الدورقي
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص172 ح1128(1/74727)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا بن وهب حدثني حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر بثلاثمائة وخمسة عشر من المقاتلة كما خرج طالوت فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج فقال اللهم إنهم حفاة فاحملهم اللهم أنهم عراة فاكسهم اللهم إنهم جياع فأشبعهم ففتح الله لهم يوم بدر بانقلبوا وما منهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا قال الشافعي رحمه الله وكانت غنائم بدر كما روى عبادة بن الصامت غنمها المسلمون قبل أن تنزل الآية في سورة الأنفال فلما تشاحوا عليها انتزعها الله من أيديهم بقوله يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص57 ح17763(1/74728)
أنبأ بشر بن خالد قال أنبأ غندر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قيل لعلي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خصكم بشيء دون الناس عامة قال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص الناس ليس شيئا في قراب سيفي هذا فأخذ صحيفة فيها شيء من أسنان الإبل وفيها أن المدينة حرم ما بين ثور إلى عير فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا كان عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
السنن الكبرى:ج2/ص486 ح4277(1/74729)
أخبرني إبراهيم بن هارون قال نا حاتم بن إسماعيل قال نا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهون فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف
السنن الكبرى:ج5/ص375 ح9179(1/74730)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أيوب عن عطاء ح قال وحدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت عطاء قال سمعت بن عباس يقول أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال عطاء أشهد على بن عباس أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بعد الصلاة في يوم عيد ثم أتى النساء وظن أنه لم يسمعهن وبلال معه فوعظهن وأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي الخاتم والقرط وبلال يأخذ في ناحية ثوبه لفظ حديث حماد وفي رواية شعبة خرج يوم فطر فصلى ركعتين ثم خطب ثم أتى النساء فأمرهن بالصدقة ومعه بلال فجعلن يلقين رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبة قريبا من لفظ حماد ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص60 ح11111(1/74731)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة ح وثنا بندار ثنا بن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة ح وثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلى بنا أبو موسى الأشعري فلما انفتل قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال فإذا كبر الإمام فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يحبكم الله قال أبو بكر هذا الخبر من باب تأمين المأموم عند فراغ الإمام من قراءة فاتحة الكتاب وإن لم يؤمن إمامه جهلا أو نسيانا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص37 ح1584(1/74732)
حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا سعيد بن عامر قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال سمعت أبا موسى الأشعري يقول إن رسول الله خطبنا فعلمنا صلاتنا وبين لنا سنتنا فقال إذا كان في القعدة الثانية فليكن من قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام أو قال سلام شك سعيد عليك يا أيها النبي ورحمة الله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
شرح معاني الآثار:ج1/ص264 ح0(1/74733)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال ألم ترى أن مجززا نظر إلى زيد بن حارثة وأسامة فقال إن بعض هذه الأقدام لمن بعض
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص184 ح3493(1/74734)
حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد فقال إن بعض هذه الأقدام لمن بعض
صحيح مسلم:ج2/ص1081 ح1459(1/74735)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد فقال إن هذه الاقدام بعضها من بعض
صحيح البخاري:ج6/ص2486 ح6388(1/74736)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وإلى أسامة بن زيد فقال إن بعض هذه الأقدام من بعض
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص265 ح21061(1/74737)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال ألم تري أن مجززا نظر إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد فقال إن بعض هذه الأقدام لمن بعض
السنن الكبرى:ج3/ص381 ح5687(1/74738)
أخبرنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فقال من هذا فقالت أخي من الرضاعة فقال انظرن من إخوانكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص826 ح1475(1/74739)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن عائشة نزلت على صفية أم طلحة الطلحات فرأت بنات لها فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية فألقى إلي حقوه وقال شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا فإني لا أراها إلا قد حاضت أو لا أراهما إلا قد حاضتا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص57 ح11094(1/74740)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن عائشة نزلت على صفية أم طلحة الطلحات فرأت بنات لها فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية فألقى لي حقوة وقال شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا فإني لا أراها إلا قد حاضت أو لا أراهما إلا قد حاضتا قال أبو داود وكذلك رواه هشام عن بن سيرين
سنن أبي داود:ج1/ص173 ح642(1/74741)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس أنبأ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة فذكر معنى هذه القصة زاد ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليرسله إلى قريش وهو ببلدح فقال له عمر يا رسول الله لا ترسلني إليهم فإني أتخوفهم على نفسي ولكن أرسل عثمان بن عفان فأرسل إليهم فلقي أبان بن سعيد بن العاص فأجاره وحمله بين يديه على الفرس حتى جاء قريشا فكلمهم بالذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا معه سهيل بن عمرو ليصالحه عليهم وبمكة يومئذ من المسلمين ناس كثير من أهلها فدعوا عثمان بن عفان رضي الله عنه ليطوف بالبيت فأبى أن يطوف وقال ما كنت لأطوف به حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه سهيل بن عمرو وقد أجاره ليصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة الصلح وكتابته قال ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتاب إلى قريش مع عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم ذكر قصة فيما كان بين الفريقين من الترامي بالحجارة والنبل وارتهان المشركين عثمان بن عفان رضي الله عنه وارتهان المسلمين سهيل بن عمرو ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين إلى البيعة فلما رأت قريش ذلك رعبهم الله فأرسلوا من كانوا ارتهنوه ودعوا إلى الموادعة والصلح فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاتبهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص221 ح18588(1/74742)
أخبرني إبراهيم بن هارون قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع من المزدلفة قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن العباس حتى أتى محسرا حرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف رمى من بطن الوادي
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص267 ح3054(1/74743)
أخبرني إبراهيم بن هارون قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع يعني من المزدلفة قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس حتى أتى وادي محسر حرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي يخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف رمى من بطن الوادي
السنن الكبرى:ج2/ص434 ح4060(1/74744)
حدثنا نصر بن علي أخبرني أبي حدثني أبي عن النضر بن شيبان قال قلت لأبي سلمة بن عبد الرحمن ألا تحدثنا حديثا سمعته من أبيك سمعه أبوك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال عبد الرحمن بن عوف إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال إن رمضان شهر افترض الله صيامه وإني سننت للمسلمين قيامه فمن صامه وقامه خرج من الذنب كيوم ولدته أمه
مسند أبي يعلى:ج2/ص170 ح865(1/74745)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق الشيباني قال أتيت زر بن حبيش قال فألقيت علي محبة منه وعنده شباب فقالوا لي سله فكان قاب قوسين أو أدنى فقال قال عبد الله بن مسعود إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى جبريل وله ست مائة جناح
مسند أبي يعلى:ج9/ص230 ح5337(1/74746)
أخبرني إبراهيم بن هارون قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد بن علي بن حسين عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف فيرمي من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر
السنن الكبرى:ج2/ص440 ح4082(1/74747)
أخبرني إبراهيم بن هارون قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد بن علي بن حسين عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص274 ح3076(1/74748)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا جرير بن حازم قال سمعت قتادة يقول حدثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العبد يكون بين رجلين يعتق أحدهما نصيبه قال قد عتق العبد يقوم عليه في ماله قيمة عدل فإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص281 ح21160(1/74749)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري قال حدثنا محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال أرسل لي عمر بن الخطاب يدعوني إلى السحور وقال إن رسول الله سماه الغداء المبارك لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن بن عيينة إلا محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر عيسى بن السري الحجواني كوفي
المعجم الأوسط:ج1/ص160 ح501(1/74750)
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا حسين قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق قال أخبرني مجاهد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام في شهر رمضان رمضان وأفطر في السفر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص184 ح2293(1/74751)
حدثنا إبراهيم بن حجاج نا أبو عوانة عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي قال قال محجن إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي فانطلق بي يمشي حتى صعد أحدا فقال ويل أمها قرية يتركها أهلها كأعمر ما تكون ثم ذكر الحديث بطوله
الآحاد والمثاني:ج4/ص350 ح2384(1/74752)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن نافع أن عبد الله بن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير قال بن عمر فجعل الناس عدله مدين من حنطة
صحيح مسلم:ج2/ص678 ح984(1/74753)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن زيد بن ثابت أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة من الصيد والعضاه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص261 ح17148(1/74754)
حدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز بن محمد أنا قدامة بن موسى عن محمد بن الحصين التميمي عن أبي علقمة مولى بن عباس عن يسار مولى بن عمر قال رآني بن عمر أصلي بعد الفجر فحصبني وقال يا يسار كم صليت قلت لا أدري قال لا دريت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فتغيظ علينا تغيظا شديدا ثم قال ليبلغ شاهدكم غائبكم أن لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين
سنن الدارقطني:ج1/ص419 ح1(1/74755)
حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس حدثنا أبو داود السجستاني ثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا وهيب عن قدامة بن موسى عن أيوب بن حصين عن أبي علقمة عن يسار مولى بن عمر قال رآني بن عمر وأنا أصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين
سنن الدارقطني:ج1/ص419 ح2(1/74756)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن المقدام ثنا المعتمر قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي غلاب عن حطان بن عبد الله الرقاشي أنهم صلوا مع أبي موسى فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فكان يبين لنا من صلاتنا ويعلمنا سنتنا فذكر الحديث وقال فيه فإذا كان عند القعدة فليكن من قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله زاد فيه على أصحاب قتادة وحده لا شريك له وخالفه هشام وسعيد وأبان وأبو عوانة وغيرهم عن قتادة وهذا إسناد متصل حسن
سنن الدارقطني:ج1/ص351 ح9(1/74757)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا محمد بن الصبح قال ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن عبد الرحمن بن الرجاج قال أتيت شيبة بن عثمان فقلت يا أبا عثمان إن بن عباس رضي الله عنهما يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فلم يصل قال بلى صلى ركعتين عند العمودين المقدمين ثم ألزق بهما ظهره
شرح معاني الآثار:ج1/ص391 ح0(1/74758)
وعن محمد أن أبا سعيد الخدري قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه
المعجم الأوسط:ج3/ص58 ح2470(1/74759)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا إسرائيل ثنا عبد الأعلى أنه سمع محمد بن الحنفية يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي إلى رجل فأمره أن يعيد الصلاة قال يا رسول الله قد أتممت الصلاة فقال إنك صليت وأنت تنظر إليه مستقبله
سنن الدارقطني:ج2/ص85 ح1(1/74760)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد المقري نا إبراهيم بن الحارث النيسابوري نا يحيى بن أبي بكير نا جرير بن حازم قال سمعت قتادة يقول حدثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك قال سمعت أبا هريرة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العبد يكون بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه قال قد عتق العبد يقوم عليه في ماله قيمة عدل فإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه
سنن الدارقطني:ج4/ص127 ح11(1/74761)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم فواتح الخير وجوامعه أو جوامع الخير وخواتمه وإنا كنا لا ندري ما نقول في صلاتنا حتي علمنا صلى قال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص200 ح3063(1/74762)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد قال أخبرني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين حين تلاعنا وقال إذا وضعت فأتوني به قبل أن ترضعه وقال إن جاءت به أسود جعدا قططا فهو للذي رميت به وإن جاءت به أحمر سبطا فهو من زوج المرأة فجاءت به أسود جعدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن امراه ليس لولا ما قضى الله فيه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص115 ح12445(1/74763)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور ابن يزيد عن نصر بن علقمة أن أبا موسى الأشعري كان يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أمتي أمة مرحومة جعل الله عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة أعطي كل إنسان من أمتي إنسانا من أهل الأديان فقال دونك فداؤك من النار تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص375 ح2494(1/74764)
حدثنا عمر بن الخطاب نا بن أبي مريم عن نافع بن يزيد حدثني بن غزية يعني عمارة عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أن أمة فاطمة ابنة الحسن حدثته ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة رضي الله عنها يا ابنتي أحني علي فأحنت عليه فناجاها ساعة ثم لم تكشف عنه وهي تبكي وعائشة حاضرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بساعة احني علي فأحنت عليه فناجاها ساعة ثم انكشفت عنه وهي تضحك قال فقالت عائشة رضي الله عنها يا بنية أخبرني ماذا قال أبوك فقالت فاطمة رضي الله عنها رأيته ناجاني على حال سر ثم ظننت أني أخبر بسرة وهو حي فشق ذلك على عائشة رضي الله عنها أن تكون سرا دونها فلما قبضه الله عز وجل قالت عائشة لفاطمة رضي الله عنهما أي بنية ألا تخبريني ذاك الخبر قالت أما الان منعم إن جبريل عليه السلام كان يعارضه بالقرآن في كل عام مرة وأنه عارضه مرتين وأخبرني أنه أخبره أنه لم يكن نبي إلا عاش نصف عمر الذي كان قبله وأنه أخبرني أن عيسى بن مريم عليهما السلام عاش عشرون ومائة سنة ولا أراني إلا ذاهبا على رأس ستين فأنكأني ذلك قال يا فاطمة إنه ليس من نساء المسلمين امرأة أعظم رزية منك فلا تكوني من أدنى امرأة صبرا ثم ناجاني في المرة الأخيرة فأخبرني أني أول أهله لحوقا به وقال إنك سيدة أهل الجنة إلا ما كان من البتول مريم ابنة عمران
الآحاد والمثاني:ج5/ص369 ح2970(1/74765)
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقدم عليكم قوم هم أرق أفئدة فقدم الأشعريون وفيهم أبو موسى فجعلوا يرتجزون ويقولون غدا نلقى الأحبه محمدا وحزبه.
# (ش). 2 بنو سلمة
كنز العمال:ج0/ص0 ح38009(1/74766)
حدثنا محمد بن الحسن نا حبان عن سليم بن حيان قال سمعت قتادة يحدث عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر قال إن أبا بكر قال إن رسول الله أ صلى الله عليه وسلم قام فينا عام الأول فقال إنه لم يقسم بين الناس شيء أفضل من المعافاة بعد اليقين إلا وإن البر والصدق في الجنة ألا وإن الكذب والفجور في النار
المعجم الأوسط:ج7/ص11 ح6704(1/74767)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو أسامة عن الجريري عن يزيد عن أخيه قال قال لي عمران بن حصين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمر طائفة من أهله في عشرة ذي الحجة فلم ينه عنه ولم ينزل نسخة قال في ذلك قائل ما شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص160 ح13042(1/74768)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا حبان ح وحدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا مهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد قال ربيع في حديثه مولى الحسن بن علي عن رباح قال أتيت عثمان بن عفان فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش
شرح معاني الآثار:ج3/ص104 ح0(1/74769)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم ثنا مبارك بن فضالة نا زياد بن جبير بن حية أخبرني أبي أن النعمان بن مقرن قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا لم يقاتل أول النهار لم يعجل حتى تحضر الصلوات وتهب الأرواح ويطيب القتال لم يرو هذا الحديث عن زياد بن جبير بن حية إلا مبارك بن فضالة
المعجم الأوسط:ج9/ص127 ح9320(1/74770)
حدثنا فهد قال ثنا بن أبى مريم قال أنا يحيى بن أيوب قال حدثني حميد الطويل أن بكر بن عبد الله حدثه قال سمعت أنسا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر ومعه أصحابه فشق عليهم الصوم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فشرب وهو على راحلته والناس ينظرون اليه
شرح معاني الآثار:ج2/ص66 ح0(1/74771)
وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا جعفر بن علي بن نجيح ثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير ثنا محمد بن حسان السلمي ح وحدثنا أبو سهل بن زياد نا محمد بن عثمان العبسي ثنا يحيى بن حسن بن فرات نا إبراهيم بن الحكم بن ظهير ثنا محمد بن حسان العبدي عن جابر عن أبي الطفيل قال سمعت علي بن أبي طالب وعمارا يقولان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
سنن الدارقطني:ج1/ص303 ح5(1/74772)
حدثنا يزيد بن هارون قال انا إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص164 ح7692(1/74773)
حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلى بنا أبو موسى فقال أبو موسى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمنا إذا صلى بنا قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا هكذا أملاه علينا أبو حامد مختصرا سالم بن نوح ليس بالقوي
سنن الدارقطني:ج1/ص330 ح16(1/74774)
حدثنا الحوطي نا بقية نا بجير نا خالد بن معدان عن بن أبي بلال قال قال بن الشياب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوم الشعب آخر أصحابه ليس بينه وبين العدو غير حمزة يقاتل العدو فرصده وحشي فقتله وقد قتل الله عز وجل بيد حمزة من الكفار أحدا وثلاثين فكان يدعى أسد الله عز وجل
الآحاد والمثاني:ج5/ص163 ح2701(1/74775)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال مر بن عمر بفتيان من قريش فد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا بن عمر تفرقوا فقال بن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا
صحيح مسلم:ج3/ص1550 ح1958(1/74776)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الفجر
شرح معاني الآثار:ج1/ص299 ح0(1/74777)
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا محمد بن ميمون الزعفراني عن جعفر بن محمد عن أبيه قال ذكرت لجابر تأخير المغرب من أجل عشائه فقال جابر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يؤخر صلاة لطعام ولا غيره
سنن الدارقطني:ج1/ص259 ح12(1/74778)
حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا الفريابي ح وحدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قالا ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن أرقم بن شرحبيل قال سافرت مع بن عباس رضي الله عنهما من المدينة الى الشام فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مرض مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة رضي الله عنها فقال ادعوا لي عليا رضي الله عنه فقالت عائشة رضي الله عنها ألا ندعو لك أبا بكر رضي الله عنه قال ادعوه فقالت حفصة رضي الله عنها ألا ندعو لك عمر رضي الله عنه قال ادعوه فقالت أم الفضل ألا ندعو لك العباس عمك قال ادعوه فلما حضروا رفع رأسه ثم قال ليصل للناس أبو بكر رضي الله عنه فتقدم أبو بكر رضي الله عنه فصلى بالناس ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين فلما أحسه أبو بكر سبحوا به فذهب أبو بكر يتأخر فأشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم مكانك فاستتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث انتهى أبو بكر رضي الله عنه من القراءة وأبو بكر رضي الله عنه قائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فأتم أبو بكر رضي الله عنه برسول الله صلى الله عليه وسلم وأتم الناس بأبي بكر رضي الله عنه فما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة حتى ثقل فخرج يهادى بين رجلين وأن رجليه لتخطان بالأرض فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوص قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أن أبا بكر رضي الله عنه ائتم برسول الله صلى الله عليه وسلم قائما والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد وهذا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم بعد قوله ما قال في الأحاديث التي في الباب الأول
شرح معاني الآثار:ج1/ص405 ح0(1/74779)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري قال حدثني ابن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال حدثني عبد الله بن كعب ابن مالك عن أبيه كعب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هم ببني الأصفر أن يغزوهم جلى للناس أمرهم وكان قل ما أراد غزوة إلا ورى عنها بغيرها حتى كانت الغزوة فاستقبل حرا شديدا وسفرا وعدوا جديدا فكشف للناس الوجه الذي يخرج بهم إليه ليتأهبوا أهبة عدوهم فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجهز الناس معه وطفقت أغدو لأتجهز فأرجع ولم أقض شيئا حتى فرغ الناس وقيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم غاد وخارج إلى وجهه فقلت أتجهز بعده بيوم أو يومين ثم أدركهم وعندي راحلتان ما اجتمعت عندي راحلتان قط قبلهما فأنا قادر في نفسي قوى بعدتي فما زلت أغدو بعده وأرجع ولم أقض شيئا حتى أمعن القوم وأسرعوا وطفقت أغدو للحديث وشغلني الرحال فأجمعت القعود حتى سبقني القوم وطفقت أغدو فلا أرى إلا سيء لا أرى إلا رجلا ممن عذر الله أو رجلا مغموضا عليه في النفاق فيحزنني ذلك فطفقت أعد العذر لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء وأهيئ الكلام وقدر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يذكرني حتى نزل تبوك فقال في الناس بتبوك وهو جالس ما فعل كعب ابن مالك فقام إليه رجل من قومي فقال شغله برداه والنظر في عطفيه قال فتكلم رجل آخر فقال والله يا رسول الله إن علمنا عليه إلا خيرا فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وما كنت أجمع من الكذب والعذر وعرفت أنه لن ينجيني منه إلا الصدق فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقدم فغدوت إليه فإذا هو في الناس جالس في المسجد وكان إذا قدم من سفر دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم دخل على أهله فوجدته جالسا في المسجد فلما نظر إلي دعاني فقال هلم يا كعب ما خلفك عني وتبسم تبسم المغضب قال قلت يا رسول الله لا عذر لي ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك وقد جاءه المتخلفون يحلفون فيقبل منهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم في ذلك إلى الله عز وجل فلما صدقته قال أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك ما هو قاض فقمت فقام إلى رجال من بني سلمة فقالوا والله ما صنعت شيئا والله إن كان لكافيك من ذنبك الذي أذنبت استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك كما صنع ذلك لغيرك فقد قبل منهم عذرهم واستغفر لهم فما زالوا يلومونني حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي ثم قلت لهم هل قال هذه المقالة أحد أو اعتذر بمثل ما اعتذرت به قالوا نعم قلت من قالوا هلال بن أمية الواقفي وسرارة بن ربيعة العامري وذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا قد اعتذرا بمثل الذي اعتذرت به وقيل لهما مثل الذي قيل لك قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا فطفقنا نغدو في الناس لا يكلمنا أحد ولا يسلم علينا أحد ولا يرد علينا سلاما حتى إذا مضت أربعون ليلة جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اعتزلوا نسائكم فأما هلال بن أمية فجاءت امرأته إلى رسول الله فقالت له إنه شيخ قد ضعف بصره فهل تكره أن أصنع له طعامه قال لا ولكن لا يقربنك قالت إنه والله ما به حركة إلى شيء والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يوم هذا قال فقال لي بعض أهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما استأذنت امرأة هلال بن أمية فقد أذن لها أن تخدمه قال فقلت والله لا أستأذنه فيها وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن استأذنته وهو شيخ كبير وأنا رجل شاب فقلت لامرأتي الحقي بأهلك حتى يقضي الله ما هو قاض وطفقنا نمشي في الناس ولا يكلمنا أحد ولا يرد علينا سلاما قال فأقبلت حتى تسورت جدارا لابن عم لي في حائطه فسلمت فما حرك شفتيه يرد علي السلام فقلت أنشدك بالله أتعلم أني أحب الله ورسوله فما كلمني كلمة ثم عدت فلم يكلمني حتى إذا كان في الثالثة أو الرابعة قال الله ورسوله أعلم فخرجت فإني لأمشي في السوق إذا الناس يشيرون إلي بأيديهم وإذا نبطي من نبط الشام يسأل عني فطفقوا يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من بعض قومي بالشام أنه قد بلغنا ما صنع بك صاحبك وجفوته عنك فالحق بنا فإن الله لم يجعلك بدار هوان ولا دار مضيعة نواسك في أموالنا قال قلت إنا لله وإنا إليه راجعون قد طمع في أهل الكفر فيممت به تنورا فسجرته به فوالله إني لعلى تلك الحال التي قد ذكر الله قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا صاحبة خمسين ليلة من نهي عن كلامنا أنزلت التوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حتى صلى الفجر فذهب الناس يبشروننا وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم فأوفى على الجبل وكان الصوت أسرع من الفرس فنادى يا كعب بن مالك أبشر فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء الفرج فلما جاءني الذي سمعت صوته حصصت له ثوبين ببشراه ووالله لا أملك يومئذ ثوبين غيرهما واستعرت ثوبين فخرجت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني الناس فوجا فوجا يهنئونني بتوبة الله علي حتى دخلت المسجد فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني ما قام إلي من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة ثم أقبلت حتى وقفت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن وجهه قطعة قمر كان إذا سر استنار وجهه كذلك فناداني هلم يا كعب أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال فقلت أمن عند الله أم من عندك قال لا بل من عند الله إنكم صدقتم الله فصدقكم قال فقلت إن من توبتي اليوم أن أخرج من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك بعض مالك قلت أمسك عليك بعض مالك قلت أمسك سهمي بخيبر قال كعب فوالله ما أبلى الله رجلا في صدق الحديث ما أبلاني
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص423 ح37007(1/74780)
حدثنا إسماعيل بن يحيى قال ثنا محمد بن إدريس قال ثنا عبد الوهاب عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني أنه قال قدم ناس في إمارة معاوية يبيعون آنية الذهب والفضة إلى العطاء فقام عبادة بن الصامت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والتمر بالتمر والشعير بالشعير والملح بالملح إلا مثلا بمثل سواء بسواء فمن زاد أو أزداد فقد أربى قال أبو جعفر فدل ذلك أن ما كان من إنكار عبادة رضي الله عنه على معاوية وهو بيع الذهب بالذهب إلى أجل لا غير ذلك وأما القلادة التي فيها الذهب المبيعة بالذهب أو القلادة التي فيها الفضة المبيعة بالفضة فلا دلالة فيما روينا عنه على حكم ذلك إذا بيع بأكثر من وزن ذهبه أو فضته من الذهب أو الفضة وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص76 ح0(1/74781)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال أنبأنا سعيد قال ثنا عون بن أبي جحيفة أنه قال قد اشترى أبي حجاما فكسر محاجمه فقلت له ياأبت لم كسرتها فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم قال أبو جعفر وليس في هذا دليل على تحريم كسب الحجام ولكن إنما أتينا به لئلا يتوهم متوهم أنا قد أغفلناه وإنما في هذا الحديث كراهية أبي جحيفة لذلك فقط فأما ما في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن ثمن الدم فهو ما يباع به الدم لا غير ذلك فذهب قوم إلى كراهية كسب الحجام واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا إن كسب الحجام كسب ذي دنس فيكره للرجل أن يدنس نفسه ويدينها بذلك فأما أن يكون ذلك في نفسه حراما فلا واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج4/ص129 ح0(1/74782)
حدثنا علي بن الحسن الحمصي ثنا أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ح وحدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا مفضل بن فضالة أن خالد بن معدان حدثه أن عبد الله بن بسر حدثه أنه سمع أباه بسر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت وقال إن لم يجد أحدكم إلا يمضغ لحا شجرة فلا يصوم يومئذ قال ابن بسر فإن شككتم فاسألوا أختي فمشي إليها خالد بن معدان فسألها عما قال عبد الله فحدثته بذلك انظر
مسند الشاميين:ج3/ص100 ح1875(1/74783)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا عمر بن يونس قال ثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو النجاشي مولى رافع بن خديج قال قلت لرافع إن لي أرضا أكريها فنهاني رافع وأراه قال لي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض قال إذا كانت لأحدكم أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه فإن لم يفعل فليدعها ولا يكريها بشيء فقلت أرأيت إن تركتها فلم أزرعها ولم أكرها بشيء فزرعها قوم فوهبوا لي من نباتها شيئا آخذه قال لا
شرح معاني الآثار:ج4/ص106 ح0(1/74784)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا حسان بن غالب قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع أن رافع بن خديج أخبر عبد الله بن عمر وهو متكئ على بدني أن عمومته جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع فقال بن عمر قد علمنا أنه كان صاحب مزرعة يكريها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن له ما في ربيع الساقي الذي تفجر منه الماء وطائفة من التبن لا أدري ما التبن ما هو فبين سعد رضي الله عنه في هذا الحديث ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم لم كان وأنه إنما كان لأنهم كانوا يشترطون ما على ربيع الساقي وذلك فاسد في قول الناس جميعا وحمل بن عمر رضي الله عنهما النهي على انه قد يجوز أن يكون على ذلك المعنى أيضا وزاد حديث سعد على غيره من هذه الأحاديث إباحة النبي صلى الله عليه وسلم إجارة الأرض بالذهب والورق فقد بان نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المزارعة في الآثار المتقدمة لم كان وما الذي نهى عنه من ذلك ولم يثبت في شيء منها النهي عن إجارة الأرض ببعض ما يخرج إذا كان ثلثا أو ربعا أو ما أشبه ذلك وقد احتج قوم في ذلك لأهل المقالة الأولى بما
شرح معاني الآثار:ج4/ص111 ح0(1/74785)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا يحيى بن جابر أن عبد الله بن جبير بن نفير حدثه أن أباه حدثهم أن عوف بن مالك الأشجعي خرج إلى الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تعوذوا بالله من ثلاث من طمع يهدي إلى طمع ومن طمع حيث لا طمع ومن طمع في غير مطمع ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وتقدم
مسند الشاميين:ج3/ص98 ح1872(1/74786)
حدثنا هشام بن عمار ثنا شعيب بن إسحاق عن بن جريج عن محمد بن يحيى بن حبان عن أم الحارث بنت عياش بن أبي ربيعة أنها رأت بديل بن ورقاء يطوف على جمل أورق على أهل المنازل بمنى يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم أن تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب
الآحاد والمثاني:ج6/ص240 ح3471(1/74787)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن سعيد الدارمي قالا ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى بن سعيد قال إنا عبد الرحمن الأعرج أنه سمع بن بحينة رضي الله عنه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقام في الركعتين فسبحنا به فمضى في صلاته ثم سجد سجدتين ثم سلم الحديث للدارمي
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص70 ح242(1/74788)
رواه أبو بكر بن أبي مريم عن أبي سلام عن المقدام بن معد يكرب أنه جلس مع عبادة وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي فتذاكروا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأخماس فقال عبادة رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في غزوة إلى بعير فذكره بنحوه وقال فيه وأقيموا حدود الله في السفر والحضر أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض ثنا أبو عبد الله محمد بن عابد ثنا إسماعيل بن عياش ثنا أبو بكر بن أبي مريم فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص104 ح17999(1/74789)
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ثنا محمد بن عائذ ثنا إسماعيل بن عياش حدثني أبو بكر بن أبي مريم عن أبي سلام عن المقدام بن معدي كرب أنه جلس لي عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي فتذاكروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأخماس فقال عبادة بن الصامت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في غزوة إلى بعير من المغنم فلما سلم تناول نوبرة بين أنملتيه فأقبل علينا فقال إن هذه من غنائمكم وإنه ليس لي ولا يصيبني معكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم وأدوا الخيط والمخيط وأكثر من ذلك وأصغر ولا تغلوا فإن الغلول عار وشنار على صاحبه في الدنيا والآخرة وجاهدوا الناس في الله عز وجل القريب منهم والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لائم وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر وجاهدوا في سبيل الله فإن الجهاد في الله باب من أبواب الجنة عظيم وإنه ينجي اله به من الهم والغم
مسند الشاميين:ج2/ص363 ح1502(1/74790)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قال محمد ثنا شعبة وقال حجاج حدثني شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت بن عمر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في البيت وستأتون من ينهاكم عنه
مسند أحمد:ج2/ص46 ح5066(1/74791)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت بن عمر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في البيت وستأتون من ينهاكم عنه فتسمعون منه يعني بن عباس قال حجاج فتسمعون من قوله قال بن جعفر وابن عباس جالس قريبا منه
مسند أحمد:ج2/ص45 ح5053(1/74792)
حدثني إبراهيم بن المندر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني أبي عن هلال بن علي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فأشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد أريت الآن منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر فلم أر كاليوم في الخير والشر
صحيح البخاري:ج5/ص2374 ح6103(1/74793)
حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم النحر ثم خطب فأمر من ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحه فقام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله جيران لي إما قال بهم خصاصة وإما قال فقر وإني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي أحب إلي من شاتي لحم فرخص له فيها
صحيح البخاري:ج1/ص334 ح941(1/74794)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال لا يبيع أحدكم على بيع أخيه ولا يخطب على خطبته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص199 ح14869(1/74795)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام أخبرنا عتاب بن بشير عن إسحاق عن الزهري أخبرني علي بن حسين أن حسين بن علي رضي الله عنهما أخبره أن علي بن أبي طالب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم ألا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع إليه شيئا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا قال أبو عبد الله يقال ما أتاك ليلا فهو طارق ويقال الطارق النجم و الثاقب المضيء يقال أثقب نارك للموقد
صحيح البخاري:ج6/ص2674 ح6915(1/74796)
ثنا الحسن بن موسى ثنا ليث بن سعد ثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي الحطاب عن أبي سعيد الخدري أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك خطب الناس وهو مضيف ظهره إلى نخلة فقال ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدميه حتى يأتيه الموت وإن من شر الناس رجلا فاجرا يقرأ كتاب الله لا يرعوي إلى سيء منه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص305 ح989(1/74797)
حدثنا محمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى في الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه
مسند أبي يعلى:ج8/ص421 ح5003(1/74798)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال ثنا عمي قال ثنا أبي عن بن إسحاق قال قال حدثني محمد بن مسلم الزهري عن نبهان مولى أم سلمة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا إذا كان عند مكاتب إحداكن يعني وفاء بما بقي من مكاتبته فاحتجبن منه
السنن الكبرى:ج3/ص198 ح5031(1/74799)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا بن لهيعة عن عمرو بن الحارث عن يحيى بن ميمون أن وداعة الحمدي حدثه أنه كان يجنب مالك بن عبد الله الغافقي وعقبة بن عامر يقص فقال مالك إن صاحبكم هذا غافل وهالك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا في حجة الوداع فقال عليكم بالقرآن فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأه مقعدا أو شيئا من جهنم لا أدري أيهما قال
المعجم الكبير:ج19/ص296 ح658(1/74800)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أن أمه فاطمة بنت حسين حدثته أن عائشة كانت تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه قال لفاطمة يا بنية احني علي فأحنت عليه فناجاها ساعة ثم انكشفت وهي تبكي وعائشة حاضرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بساعة احني علي يا بنية فأحنت عليه فناجاها ساعة ثم انكشفت عنه فضحكت قالت عائشة فقلت أي بنية أخبريني ماذا ناجاك أبوك فقالت فاطمة ناجاني على حال سر ظننت إني أخبر بسره وهو حي فشق ذلك على عائشة أن يكون سرا دونها فلما قبضه الله قالت عائشة لفاطمة يا بنية ألا تخبريني بذلك الخبر قالت أما الآن فنعم ناجاني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل عليه السلام كان يعارضه بالقرآن في كل عام مرة وأنه عارضه بالقرآن العام مرتين وأخبرني أنه أخبره أنه لم يكن نبي إلا عاش نصف عمر الذي كان قبله وأنه أخبرني أن عيسى بن مريم عاش عشرين ومئة سنة ولا أراني ذاهبا على رأس الستين فأبكاني ذلك وقال يا بنية إنه ليس من نساء المسلمين امرأة أعظم رزية منك فلا تكوني أدنى من امرأة صبرا وناجاني في المرة الآخرة فأخبرني أني أول أهله لحوقا به وقال إنك سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من البتول مريم بنت عمران فضحكت بذلك
المعجم الكبير:ج22/ص417 ح1031(1/74801)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن الحسن عن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قدم العراق فتزوج فقام إليه الناس يهنؤونه يقولون بالرفاء والبنين فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تزوج أحدكم فقولوا بارك الله تعالى لكم وبارك عليكم
الآحاد والمثاني:ج1/ص279 ح367(1/74802)
حدثنا إبراهيم بن سويد الشبامي أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عاصم بن كليب عن أبيه قال كنا في غزاة ومعنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فأمر مناديا فنادى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الجذعة توفى مما توفى منه الثنية
المعجم الكبير:ج20/ص323 ح764(1/74803)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا روح ثنا شعبة عن الفضيل بن فضالة عن أبي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبس هذا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب إذا أنعم على عبد نعمة أن يرى أثر نعمته عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص271 ح5888(1/74804)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أحمد بن سلمة ومحمد بن إسحاق قالا نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكى زيد بن خالد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الحولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ألم يخبرنا زيد عن الصورة اليوم الأول قال عبيد الله ألم تسمعه حين قال إلا رقم في ثوب رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة قال البخاري وقال بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص271 ح14360(1/74805)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكى فعدناه فإذا على بابه ستر وإذا فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ألم يخبرنا ويدع الثوب قال عبيد الله ألم تسمعه قال إلا رقما في ثوب
صحيح ابن حبان:ج13/ص161 ح5850(1/74806)
حدثنا محمد بن مهدي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة وثابت عن أنس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن قوما يخرجون من النار وقد أصابهم سفع النار عقوبة بذنوب عملوها وليخرجنهم الله بفضل رحمته فيدخلهم الجنة
مسند أبي يعلى:ج5/ص379 ح3037(1/74807)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا رافع بن يزيد حدثني ربيعة بن سليم مولى عبد الرحمن بن حسان التجيبي أنه سمع حنش الصنعاني يحدث عن رويفع بن ثابت عي غزوة أناس قبل المغرب يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر إنه بلغني أنكم تتبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين وإنه لا يصلح إلا المثقال بالمثقال والوزن بالوزن
المعجم الكبير:ج5/ص25 ح4479(1/74808)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت أسامة بن زيد يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ربا إلا في الدين أو قال في النسيئة
المعجم الكبير:ج1/ص174 ح441(1/74809)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وغيره أن أبا هريرة رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا صفر ولا هامة فقال أعرابي يا رسول الله فما بال إبلي تكون في الرمل كأنها الظباء فيأتي البعير الأجرب فيدخل بينها فيجربها فقال فمن أعدى الأول رواه الزهري عن أبي سلمة وسنان بن أبي سنان
صحيح البخاري:ج5/ص2161 ح5387(1/74810)
أنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي عامر قال حدثنا عمر قال نا أبي وأنا إبراهيم بن الحسن عن حجاج بن محمد عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال محمد إن النبي صلى الله عليه وسلم وقال إبراهيم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل إلا بأمر ربك قال محمد الآية
السنن الكبرى:ج6/ص394 ح11319(1/74811)
وحدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب انه قال بلغني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة حين أسلم الثقفي أمسك منهن أربعا وفارق سائرهن
موطأ مالك:ج2/ص586 ح1218(1/74812)
حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد بن مسلم ثنا غير واحد منهم سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن محمود بن الربيع أو لبيد عن أبي نعيم أنه سمع عبادة بن الصامت يقرأ خلف الإمام في صلاة الصبح بفاتحة الكتاب قال أبو نعيم فقلت يا أبا الوليد تقرأ مع الإمام في صلاة الصبح فقال نعم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا هل تقرؤون في الصلاة معي قلنا نعم قال لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب
مسند الشاميين:ج1/ص176 ح300(1/74813)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن إسحاق القلانسي ثنا محمد بن يزيد ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد بن الأخنس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري وعن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد قاضيا بين المسلمين فقد ذبح بغير سكين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص96 ح20006(1/74814)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عياش بن عباس العتباني عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن بسر بن سعيد حدثه أن أبا واقد الليثي قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونحن جلوس على بساط إنها ستكون فتنة قالوا وكيف نفعل يا رسول الله فرد يده إلى البساط فأمسك به فقال تفعلون هكذا وذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أنها ستكون فتنة فلم يسمعه كثير من الناس فقال معاذ بن جبل ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما قال قال إنها ستكون فتنة فقالوا فكيف لنا يا رسول الله وكيف نصنع قال ترجعوا إلى أمركم الأول
المعجم الكبير:ج3/ص249 ح3307(1/74815)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا المقري وعثمان بن اليمان قالا ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يحدث عن عقبة بن عامر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان الباغندي ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي قال سمعت أبي قال سمعت عقبة بن عامر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص298 ح8245(1/74816)
وحدثني محمد بن المثنى وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر جميعا عن الثقفي قال بن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال أخبرني واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري أن نافع بن جبير أخبره أن مسعود بن الحكم الأنصاري أخبره أنه سمع علي بن أبي طالب يقول في شأن الجنائز إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ثم قعد وإنما حدث بذلك لأن نافع بن جبير رأى واقد بن عمرو قام حتى وضعت الجنازة
صحيح مسلم:ج2/ص662 ح962(1/74817)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر رجلا من أهل حمص وكان قد أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مرة قال سمعت أوسط البجلي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال سمعته يخطب الناس وقال مرة حين استخلف فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عام الأول مقامي هذا وبكى أبو بكر رضي الله عنه فقال أسأل الله العفو والعافية فإن الناس لم يعطوا بعد اليقين شيئا خير من العافية وعليكم بالصدق فإنه في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار ولا تقاطعوا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا إخوانا كما أمركم الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص7 ح34(1/74818)
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا شعبة قال علي أبي الأسد ثنا بكير بن وهب الجزري قال قال أنس بن مالك أحدثك حديثا ما أحدثه كل أحد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على باب ونحن فيه فقال الأئمة من قريش إن لهم عليكم حقا ولكم عليهم حقا أما إن استرحموا رحموا وإن عاهدوا وفوا وإن حكموا عدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
السنن الكبرى:ج3/ص467 ح5942(1/74819)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطب عمر بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا ثم قال أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى أن الرجل ليحلف على اليمين قبل أن يستحلف عليها ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد عليها فمن أراد منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ألا ومن كان منكم تسوءه سيئته أو تسره حسنته فهو مؤمن
السنن الكبرى:ج5/ص387 ح9219(1/74820)
حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطب عمر بن الخطاب الناس بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا فقال أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل على اليمين قبل أن يستحلف ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد عليها فمن أحب أن ينال منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ألا ومن كان منكم تسوؤه سيئته وتسره حسنته فهو مؤمن
مسند أبي يعلى:ج1/ص133 ح143(1/74821)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطب عمر الناس بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا فقال أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد ولا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن كان منكم تسره حسنة وتسوءه سيئة فهو مؤمن
مسند أحمد:ج1/ص26 ح177(1/74822)
أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو خالد المحرمي محمد بن عمر اسمه عن ثابت بن سعد الطائي عن جبير بن نفير قال قام أبو بكر فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مقامي هذا عام أول فقال أيها الناس سلوا الله العافية ثلاثا فإنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد يقين
السنن الكبرى:ج6/ص221 ح10720(1/74823)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز بن أسد ثنا سليم بن حيان قال سمعت قتادة يحدث عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر قال إن أبا بكر رضي الله عنه خطبنا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا عام أول فقال ألا إنه لم يقسم بين الناس شيء أفضل من المعافاة بعد اليقين ألا إن الصدق والبر في الجنة ألا إن الكذب والفجور في النار
مسند أحمد:ج1/ص9 ح49(1/74824)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سليم بن حيان عن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن الحميري أن عمر بن الخطاب قال إن أبا بكر قام خطيبا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا عام أول فقال إنه لم يقسم بين الناس شيء أفضل من المعافاة بعد اليقين ألا إن الصدق والبر في الجنة ألا إن الكذب والفجور في النار
مسند أبي يعلى:ج1/ص20 ح8(1/74825)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح قال قام أبو بكر الصديق على المنبر فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا عام الأول على هذا المنبر في مثل هذا اليوم في مثل هذا الشهر قال ثم بكى فقال سلوا الله العفو والعافية
مسند أبي يعلى:ج1/ص77 ح75(1/74826)
أخبرنا إسحاق بن منصور عن أحمد بن حنبل قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا سليم بن حيان قال سمعت قتادة عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر قال إن أبا بكر خطبنا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا عام الأول فقال إلا أنه لم يقسم بين الناس شيء أفضل من المعافاة بعد اليقين ألا إن الصدق والبر في الجنة إلا إن الكذب والفجور في النار
السنن الكبرى:ج6/ص221 ح10721(1/74827)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال نا إسحاق بن بكر قال حدثني أبي عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن دينار عن بن شهاب الزهري أن عمر بن الخطاب لما قدم الشام قام قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا كقيامي فيكم فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ظهر الكذب فيحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد فمن أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الفذ وهو من الإثنين أبعد ولا يخلون رجل بامرأة لا تحل له فإن الشيطان ثالثهما
السنن الكبرى:ج5/ص388 ح9224(1/74828)
أخبرني إبراهيم بن محمد قال نا حجاج بن محمد قال نا يونس بن أبي إسحاق عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير قال قام فينا أمير المؤمنين عمر على باب الجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا كقيامي فيكم فقال يا أيها الناس أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل ليحلف قبل أن يستحلف ويشهد قبل أن يستشهد فمن سره أن ينال بحبحة الجنة فعليه بالجماعة فإن يد الله فوق الجماعة لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ألا إن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد ألا من سائته سيئته وسرته حسنته فذلك المؤمن
السنن الكبرى:ج5/ص388 ح9223(1/74829)
حدثنا عبد الله بن الجراح ثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا مثل مقامي فيكم فقال احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف
سنن ابن ماجه:ج2/ص791 ح2363(1/74830)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب قام بالجابية خطيبا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا مقامي فيكم فقال أكرموا أصحابي فإنهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى يحلف الإنسان على اليمين لا يسألها ويشهد على الشهادة لا يسألها ويشهد على الشهادة لا يسألها فمن سره بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فإن الشيطان مع الفذ وهو من الإثنين أبعد ولا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته فهو مؤمن
مسند عبد بن حميد:ج1/ص37 ح23(1/74831)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما فلما قضى صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك
صحيح البخاري:ج1/ص411 ح1167(1/74832)
حدثنا محبوب بن موسى أبو صالح أخبرنا أبو إسحاق الفزاري عن كليب بن وائل عن هانئ بن قيس عن حبيب بن أبي مليكة عن بن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال إن عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسول الله وإني أبايع له فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لأحد غاب غيره
سنن أبي داود:ج3/ص74 ح2726(1/74833)
وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت الحسن بن محمد يحدث عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن لكم أن تستمتعوا يعني متعة النساء
صحيح مسلم:ج2/ص1022 ح1405(1/74834)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يقول بينما الناس يصلون في مسجد قباء الغداة إذ جاء جاء فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وأمر أن تستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا فتوجهوا نحو الكعبة
مسند أحمد:ج2/ص15 ح4642(1/74835)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص61 ح745(1/74836)
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
موطأ مالك:ج1/ص195 ح459(1/74837)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
صحيح البخاري:ج1/ص157 ح395(1/74838)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
صحيح البخاري:ج6/ص2648 ح6824(1/74839)
أنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة وأمر أن يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
السنن الكبرى:ج6/ص291 ح11002(1/74840)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة وقد أمر أن يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
السنن الكبرى:ج1/ص305 ح948(1/74841)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر ح وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
صحيح مسلم:ج1/ص375 ح526(1/74842)
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى القبلة الكعبة
صحيح البخاري:ج4/ص1635 ح4224(1/74843)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص244 ح493(1/74844)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال حدثنا عثمان بن عمر يعني بن فارس بصري قال حدثنا إسماعيل بن مسلم عن محمد بن واسع عن مطرف يعني بن عبد الله بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تمتع وتمتعنا معه قال فيها قائل برأيه
السنن الكبرى:ج2/ص350 ح3719(1/74845)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا إسماعيل بن مسلم عن محمد بن واسع عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تمتع وتمتعنا معه قال فيها قائل برأيه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص155 ح2739(1/74846)
أخبرني هارون بن عبد الله الحمال قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا شعبة عن سعد عن إبراهيم قال سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال خطب عمر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده
السنن الكبرى:ج4/ص272 ح7152(1/74847)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن عبيد ثنا فطر عن عامر بن واثلة قال قلت لابن عباس ان قومك يزعمون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل وإنها سنة قال صدق قومي وكذبوا قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليست بسنة ولكنه قدم والمشركون على جبل قعيقعان فتحدثوا أن به وبأصحابه هزلا وجهدا وشدة فأمر بهم فرملوا بالبيت ليريهم أنهم لم يصبهم جهد
مسند أحمد:ج1/ص233 ح2077(1/74848)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي ويحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم حدثني أبو سهلة قال قال عثمان يوم الدار إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن أبي خالد
سنن الترمذي:ج5/ص631 ح3711(1/74849)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال نا عمي قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن نبهان مولى أم سلمة أخبره أن أم سلمة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان عهد إلينا إذا كان لإحدانا مكاتب فقضى ما بقي من كتابته فاضربن دونه الحجاب أخبرني به عبيد الله بن سعد في موضع آخر وقال إذا كان عند المكاتب ما يقضي عنه احتجبن عنه
السنن الكبرى:ج5/ص389 ح9227(1/74850)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد مرة أخرى قال ثنا عمي قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن نبهان مولى أم سلمة أخبره أن أم سلمة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان عهد إلينا إذا كان لإحدانا مكاتب فقضى ما بقي منه كتابته فاضربن دونه الحجاب
السنن الكبرى:ج3/ص198 ح5033(1/74851)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال بينا الناس في مسجد قباء في صلاة الصبح إذ أتاهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل عليه قرآن ووجه نحو الكعبة قال فانحرفوا
مسند أحمد:ج2/ص26 ح4794(1/74852)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن أبا عبيد أخبره أن علي بن أبي طالب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص233 ح4425(1/74853)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن أبا عبيد أخبره أن علي بن أبي طالب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال
السنن الكبرى:ج3/ص68 ح4514(1/74854)
حدثنا محمد بن أحمد البراء ثنا المعافى بن سليمان ثنا موسى بن أعين عن ليث عن مجاهد عن رافع بن خديج أنه أتى قومه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم عن أمر كان بكم رافقا ولكن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما شق عليكم خير من معصيته فيما رفق بكم نهاكم أن تعطوا أرضكم بالثلث والربع ولكن ليزرعها أو ليزرعها أخاه فقالوا إذن يكون بورا فقال ذروها تكون بورا
المعجم الكبير:ج4/ص266 ح4369(1/74855)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير عن أمه وجدته أم عطاء قالتا والله لكأننا ننظر الى الزبير بن العوام حين أتانا على بغلة له بيضاء فقال يا أم عطاء إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى المسلمين أن يأكلوا لحوم نسكهم فوق ثلاث فلا تأكليه قال قلت يا نبي الله بأبي أنت وأمي كيف نصنع بما أهدي لنا قال ما أهدي لكم فشأنكم به
مسند أبي يعلى:ج2/ص34 ح671(1/74856)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني حدثني زيد بن المبارك ثنا محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني حدثني سليمان بن وهب الجندي عن النعمان بن بزرج عن أبان بن سعيد بن العاص أنه خطب فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وضع كل دم كان في الجاهلية
المعجم الكبير:ج1/ص231 ح634(1/74857)
ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن عمرو وهو بن دينار قال سألنا بن عمر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وسعى بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص231 ح2760(1/74858)
وقال عطاء قال بن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم يومئذ في أصحابه غنما فأصاب سعد بن أبي وقاص تيسا فذبحه عن نفسه فلما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة أمر ربيعة بن أمية بن خلف فقام تحت ثدي ناقته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أصرخ أيها الناس هل تدرون أي شهر هذا قالوا الشهر الحرام قال فهل تدرون أي بلد هذا قالوا البلد الحرام قال فهل تدرون أي يوم هذا قالوا الحج الأكبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة شهركم هذا وكحرمة بلدكم هذا وكحرمة يومكم هذا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجه وقال حين وقف بعرفة هذا الموقف كل عرفة موقف وقال حين وقف على قزح هذا الموقف وكل مزدلفة موقف
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص298 ح2927(1/74859)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم قال سمعت الزبير بن الحريث يحدث عن عكرمة قال سمعت أبا هريرة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الجار يضع جذوعه أو خشبه في حائط جاره إن شاء وإن أبى وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى إن تنازع الناس في طرقهم جعلت سبعة أذرع رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص154 ح11640(1/74860)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا جرير بن حازم ومهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن رباح فذكره بمعناه وقال في آخره إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر هو ابنك ترثه ويرثك قلت سبحان الله قال هو ذاك فكنت أنيمه بينهما هذان أسودان وهذا أبيض والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص403 ح15109(1/74861)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد بن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن بن عباس رضي الله عنهما ورجل آخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص168 ح20430(1/74862)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة أنا عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثني نافع بن سرجس أنه دخل على أبي واقد الليثي في مرضه الذي مات فيه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأدومه لنفسه
المعجم الكبير:ج3/ص250 ح3311(1/74863)
حدثنا القواريري حدثنا عفان بن مسلم حدثنا وهب حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس عن أبي واقد الليثي أنه سمعه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة وأدومه على نفسه
مسند أبي يعلى:ج3/ص35 ح1448(1/74864)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص139 ح258(1/74865)
حدثنا محمد حدثنا محمد حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت الربيع بن البراء يقول سمعت البراء يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أقبل من سفر قال آيبون عابدون لربنا حامدون
مسند أبي يعلى:ج3/ص273 ح1729(1/74866)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأعرج ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد بن عبيد عن مكحول قال سمعت معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انتفل من صلاته قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
مسند الشاميين:ج2/ص293 ح1370(1/74867)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبد الله عن مكحول قال سمعت معاوية على المنبر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انفتل من الصلاة قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
المعجم الكبير:ج19/ص393 ح923(1/74868)
حدثنا محمد بن نصر القطان الهمداني ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن نافع وسالم أن بن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد أن يغيب الشفق بساعة
المعجم الكبير:ج12/ص302 ح13182(1/74869)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت الشعبي يحدث عن أم سلمة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال اللهم إني أعوذ بك من أن أزل أو أضل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي
مسند الطيالسي:ج1/ص224 ح1607(1/74870)
أنبأ أحمد بن عبد الله بن الحكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن زيد بن محمد قال سمعت نافعا يحدث عن بن عمر عن حفصة أنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين
السنن الكبرى:ج1/ص486 ح1559(1/74871)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد وعلي بن المديني قالا حدثنا حميد بن الأسود قال حدثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال جئت فقعدت فقال محمد بن مسلم بن خباب جاء أنس بن مالك فقعد مكانك هذا فقال تدرون ما هذا العود قلنا لا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة أخذ بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم أخذ بيساره ثم قال اعتدلوا سووا صفوفكم فلما هدم المسجد فقد فالتمسه عمر رضوان الله عليه فوجده قد أخذه بنو عمرو بن عوف فجعلوه في مسجدهم فانتزعه فأعاده
صحيح ابن حبان:ج5/ص542 ح2168(1/74872)
حدثنا مسدد ثنا حميد بن الأسود ثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن أنس بهذا الحديث قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم أخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم
سنن أبي داود:ج1/ص179 ح670(1/74873)
وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حميد بن الأسود ثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن أنس بهذا الحديث قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه ثم التفت فقال اعدلوا سووا صفوفكم ثم أخذه بيساره فقال اعدلوا سووا صفوفكم قال الشيخ رحمة الله تعالى وسائر السنن في تسوية الصفوف وكيفيتها مخرجة في أبواب الإمامة بمشيئة الله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص22 ح2128(1/74874)
أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أحمد بن الحسين بن نصر بن مطر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا حميد بن الأسود أبو الأسود ثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن خباب قال جاء أنس بن مالك فقعد مكانك فقال تدرون ما هذا العود قلنا لا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم أخذه بيساره فقال إعتدلوا سووا صفوفكم فلما هدم المسجد فقد فالتمسه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوجده قد أخذه بنو عمرو بن عوف فجعلوه في مسجدهم فأخذه فأعاده وروينا في أبواب العمل في الصلاة عن أم قيس بنت محصن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص130 ح5135(1/74875)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك حدثه أن أباه كعب بن مالك الأنصاري كان يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس في فتياهم ومسائلهم فيما بدا له أن يجلس
المعجم الكبير:ج19/ص60 ح109(1/74876)
ثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن موسى بن عقبة عن سالم قال قال بن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع رجله في الغرز واستوت به راحلته أهل
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص168 ح2613(1/74877)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا النعمان بن شبل الباهلي ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عبد الكريم بن صهيب عن جعفر بن عبد الله قال رأني الحكم قال النعمان أراه الغفاري وأنا آكل وأنا غلام من ههنا وههنا فقال يا بني لا تأكل هكذا هكذا يأكل الشيطان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع يده في القصعة أو في الإناء لم تجاوز أصابعه موضع كفه
المعجم الكبير:ج3/ص212 ح3163(1/74878)
حدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد قال أخبرني بن أبي مليكة أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة أخبره أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة أو علبة فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا إله إلا الله إن للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده قال أبو عبد الله العلبة من الخشب والركوة من الأدم
صحيح البخاري:ج5/ص2387 ح6145(1/74879)
أنبأ أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان حدثني محمد بن نصر بن صهيب الأذمي العدل ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادرا ح وأنبأ أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز المدائني ويعرف بابن صادر ثنا الفضيل بن سليمان النميري ثنا كثير بن قاروند أنبأ عبد الله بن حزم عن معاذة بنت حبيش عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا وفي حجره حسن وحسين أو أحدهما فبال الصبي قالت فقمت فقلت أغسل الثوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بول الغلام ينضح وبول الجاريه يغسل وهذا الحديث صحيح عن أم سلمة من فعلها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص415 ح3964(1/74880)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد عن قيس بن السائب قال إن رسول الله كان شريكي في الجاهلية فكان خير شريك لا يداري ولا يماري لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا محمد بن مسلم تفرد به عبد الرحمن
المعجم الأوسط:ج2/ص144 ح1522(1/74881)
أخبرنا عبدة بن عبد الله البصري قال أنبأنا يحيى بن آدم وأنبأنا عمر بن منصور النسائي قال حدثنا سهل بن محمد أبو سعيد قال نبئت عن يحيى بن زكريا عن صالح بن صالح هو بن أخي والد الحسن وعلي بن صالح الكوفي عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمرو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان طلق حفصة ثم راجعها والله أعلم
السنن الكبرى:ج3/ص403 ح5755(1/74882)
أخبرنا عبدة بن عبد الله قال أنبأنا يحيى بن آدم ح وأنبأنا عمرو بن منصور قال حدثنا سهل بن محمد أبو سعيد قال نبئت عن يحيى بن زكريا عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمرو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان طلق حفصة ثم راجعها والله اعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص213 ح3560(1/74883)
حدثنا علان بن عبد الصمد حدثنا القاسم بن دينار ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسماعيل بن نشيط قال سمعت شهر بن حوشب قال أتيت أم سلمة أعرفها على الحسين فقالت لي فيما حدثتني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيتي يوما وإن فاطمة جاءته بسخية فقال انطلقي فجيئي بزوجك أو بن عمك وابنيك فانطلقت فجاءت بعلي وحسن وحسين فأكلوا من ذلك الطعام ورسول الله صلى الله عليه وسلم على منامة لنا وتحته كساء خيبري فأخذ الكساء فجللهم إياه ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء عترتي وأهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة يا رسول الله وأنا من أهل بيتك فقال وأنت إلي خير
المعجم الكبير:ج23/ص396 ح947(1/74884)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي قالا ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال قدم معاوية المدينة فقال أين علماؤكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في هذا اليوم فقال إني صائم فمن شاء فليصم يعني يوم عاشوراء
المعجم الكبير:ج19/ص328 ح750(1/74885)
حدثنا أبو داود قال حدثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلى عبد الله الصبح بجمع بغلس وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الصلاة في هذا الوقت إلا في هذا المكان
مسند الطيالسي:ج1/ص42 ح321(1/74886)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ بن جبل قال إن كان عمر لمن أهل الجنة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ما رأى في يقظته أو نومه فإنه حق وإنه قال بينما أنا في الجنة إذ رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب
المعجم الكبير:ج20/ص149 ح308(1/74887)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر أذن برد بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال ألا صلوا في الرحال ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت كانت ليلة بادرة ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال
موطأ مالك:ج1/ص73 ح157(1/74888)
وبإسناده عن سمرة بن جندب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نشهد الجمعة ولا نتغيب عنها وإذا انتدب المؤمنون بندبة يوم الجمعة وقاموا فإن أحدهم هو أحق بمقعده إذا رجع إليه
المعجم الكبير:ج7/ص257 ح7045(1/74889)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب عن جعفر بن سعد عن خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نقرأ القرآن الكريم كما أقرأناه وقال إنه أنزل على ثلاثة أحرف لا تختلفوا فيه ولا تحاجوا فيه فإنه مبارك فاقرأوه كالذي أقرئتموه
المعجم الكبير:ج7/ص254 ح7032(1/74890)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان عن سمرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن يصلي الرجل كل ليلة بعد الصلاة المكتوبة ما كثر أو قل ويجعلها وترا
المعجم الكبير:ج7/ص246 ح7002(1/74891)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة ثنا جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا إن شغل أحدنا عن الصلاة أو نسيها حتى يذهب حينها الذي تصلى فيه أن نصليها مع التي تليها من الصلاة المكتوبة
المعجم الكبير:ج7/ص254 ح7034(1/74892)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثنا الحارث بن فضيل الأنصاري ثم الخطمي عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال كسفت الشمس في عهد عثمان بن عفان وبالمدينة عبد الله بن مسعود قال فخرج عثمان فصلى بالناس تلك الصلاة ركعتين وسجدتين في ركعة ثم انصرف عثمان ودخل داره وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة وجلسنا إليه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالصلاة عند كسوف الشمس أو القمر فإذا رأيتموه قد أصابها فأفزعوا إلى الصلاة فإنها إن كانت التي تحذرون كانت وأنتم على غير غفلة وكنتم قد أصبتم خيرا أو اكتسبتموه
مسند أبي يعلى:ج9/ص271 ح5394(1/74893)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق عن الحارث بن فضيل الأنصاري عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي عن أبي شريح الخذاعي عن بن مسعود قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر فإذا رأيتموه قد أصابهما فأفزعوا إلى الصلاة فإنها إن كانت الذي تحذرون كانت وأنتم على غير غفلة وإن لم يكن كنتم قد أصبتم خيرا وكسبتموه
المعجم الكبير:ج10/ص12 ح9782(1/74894)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم ثنا جعفر بن سعد عن خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالمسجد أن نصنعها في ديارنا ونحسن صنعتها ونطهرها
المعجم الكبير:ج7/ص252 ح7027(1/74895)
أنبأ الحسن بن محمد قال حدثنا عبيدة عن منصور عن منصور بن إبراهيم عن علقمة قال خرج ناس حجاجا أو عمارا فقال بعضهم سمعت أم المؤمنين عائشة تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم فقال شريح رجل من النخع إني أهم أن أضربك بهذا القوس فقال يا معشر النخع مروا صاحبكم فيحبس قوسه حتى نقدم على أم المؤمنين ثم ذكر كلمة معناها فقدمنا على أم المؤمنين عائشة فقال بعضنا إن هذا أخبرنا عنك أنك قلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قالت أجل ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملككم لإربه
السنن الكبرى:ج2/ص207 ح3094(1/74896)
أنبأ عمرو بن عثمان عن بقية قال حدثنا بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الإثنين والخميس
السنن الكبرى:ج2/ص121 ح2669(1/74897)
أخبرنا عمرو بن عثمان عن بقية قال حدثنا بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الإثنين والخميس
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص202 ح2360(1/74898)
أنبأ إسحاق عن إبراهيم قال أنبأ جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة بين الأيام مخافة السآمة علينا
السنن الكبرى:ج3/ص449 ح5889(1/74899)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروق الكوفي ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله إني لأخبر بموضعكم فما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهية ان أملكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا
المعجم الكبير:ج10/ص192 ح10430(1/74900)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا بن إدريس قال سمعت الأعمش يذكر عن شقيق قال كان عبد الله يخرج إلينا فيقول إني لأخبر بمكانكم فما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهية أن أملكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا
مسند أبي يعلى:ج9/ص146 ح5226(1/74901)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون الأودي قالا كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن بعد كل صلاة اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر
صحيح ابن حبان:ج5/ص371 ح2024(1/74902)
أخبرنا يحيى بن محمد قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن ميمون الأودي قال كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر فحدثت بها مصعبا فصدقه
السنن الكبرى:ج4/ص447 ح7883(1/74903)
أخبرنا يحيى بن محمد قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن ميمون الأودي قال كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر فحدثت بها مصعبا فصدقه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص256 ح5447(1/74904)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون الأزدي قالا كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص367 ح746(1/74905)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا زكريا بن عدي حدثنا عبيد الله هو بن عمرو الرقي عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون قال كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك من أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر قال عبد الله بن عبد الرحمن أبو إسحاق الهمداني مضطرب في هذا الحديث يقول عن عمرو بن ميمون عن عمر ويقول عن غيره ويضطرب فيه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص562 ح3567(1/74906)
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون الأودي قالا كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن في دبر كل صلاة اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
السنن الكبرى:ج4/ص454 ح7914(1/74907)
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون الأودي قالا كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن في دبر كل صلاة اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص266 ح5479(1/74908)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني قالا ثنا البراء بن عبد الله الغنوي قال سمعت أبا نضرة يقول قال بن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ في دبر صلاته من أربع يقول أعوذ بالله من عذاب القبر أعوذ بالله من عذاب النار أعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن أعوذ بالله من فتنة الأعور الكذاب
المعجم الكبير:ج12/ص166 ح12779(1/74909)
حدثني أبو نعيم ثنا البراء بن عبد الله قال حدثني أبو نضرة أن بن عباس كان على منبر البصرة يوم الجمعة فقال في خطبته إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ في دبر صلاته من أربع يقول أعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ بالله من عذاب النار وأعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن وأعوذ بالله من الأعور الكذاب
مسند عبد بن حميد:ج1/ص234 ح707(1/74910)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عمرو بن ميمون الأودي قال كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر فحدثت به مصعبا فصدقه
صحيح البخاري:ج3/ص1038 ح2667(1/74911)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه أنه سمع أبا هزان يحدث عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه كان يحتجم في هامته وبين كتفيه فقالوا أيها الأمير إنك تحتجم هذه الحجامة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجمها في هامته ويقول من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء
مسند الشاميين:ج1/ص132 ح211(1/74912)
حدثنا بكر ثنا عبد الله ثنا معاوية عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس فمنهم شقي وسعيد ونحو هذا من القرآن قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحرص أن يؤمن جميع الناس ويتابعوه على الهدى فأخبره الله أنه لا يؤمن إلا من سبق له من السعادة في الذكر الأول ولا يضل إلا من سبق له من الشقاء في الذكر الأول ثم قال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم لعلك باخع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين يقول إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين
المعجم الكبير:ج12/ص254 ح13025(1/74913)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية ثنا ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك عن دويد بن نافع ثنا أبو صالح السمان قال قال أبو هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق
سنن أبي داود:ج2/ص91 ح1546(1/74914)
حدثنا مصعب بن عبد الله حدثني بن الدراوردي عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أنه كان يصبغ بالصفرة فقيل له في ذلك فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبغ بها فلقد رأيته يصبغ بها ثيابه حتى عمامته
مسند أبي يعلى:ج10/ص16 ح5645(1/74915)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين
السنن الكبرى:ج1/ص445 ح1419(1/74916)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا عبد الأعلى قال نا هشام عن الحسن عن سعيد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت على عائشة قلت أخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل صلاة العشاء ثم يأوي إلى فراشه فينام فإذا كان جوف الليل قام إلى حاجته وإلى طهوره فتوضأ ثم دخل المسجد فيصلي ثماني ركعات يخيل إلي أنه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ويوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فآذنه بالصلاة قبل أن يغفى وربما أغفى وربما شككت أغفى أم لا حتى يؤذن بالصلاة فكانت تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سن ولحم قالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يأوي إلى فراشه فإذا كان جوف الليل قام إلى طهوره وإلى حاجته فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ست ركعات يخيل إلي أنه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه وربما جاءه بلال فآذنه بالصلاة قبل أن يغفى وربما أغفى وربما شككت أغفي أم لا حتى يؤذنه بالصلاة قالت فما زالت تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص444 ح1416(1/74917)
أنبأ عمرو بن عثمان بن بقية قال حدثنا بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله
السنن الكبرى:ج2/ص120 ح2665(1/74918)
أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص201 ح2356(1/74919)
أخبرني عمرو بن عثمان عن بقية قال حدثنا بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن رجلا سأل عائشة عن الصيام فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله ويتحرى صيام الإثنين والخميس
السنن الكبرى:ج2/ص85 ح2496(1/74920)
أخبرني عمرو بن عثمان عن بقية قال حدثنا بحير عن خالد عن جبير بن نفير أن رجلا سأل عائشة عن الصيام قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله ويتحرى صيام الإثنين والخميس
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص152 ح2186(1/74921)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن شريح قال ثنا بقية قال حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن رجلا سأل عائشة عن الصيام فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان وكان يتحرى صيام يوم الخميس والإثنين
مسند أحمد:ج6/ص89 ح24628(1/74922)
حدثنا عبد الله حثنى أبي ثنا يزيد أنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتق من جاءه من العبيد قبل مواليهم إذا أسلموا وقد أعتق يوم الطائف رجلين
مسند أحمد:ج1/ص236 ح2111(1/74923)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب أن سعيد بن المسيب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان
السنن الكبرى:ج2/ص258 ح3337(1/74924)
أخبرنا نصر بن علي عن معتمر وهو بن سليمان عن أبيه عن الأعمش عن أبي ظبيان قال قال لنا بن عباس أي القراءتين تقرؤون قلنا قراءة عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض القرآن في كل عام مرة وإنه عرض عليه في العام الذي قبض فيه مرتين فشهد عبد الله ما نسخ
السنن الكبرى:ج5/ص71 ح8258(1/74925)
أخبرنا نصر بن علي عن معتمر عن أبيه عن الأعمش عن أبي ظبيان قال قال لنا بن عباس أي القراءتين تقرؤون قلنا قراءة عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه القرآن في كل عام مرة وإنه عرض عليه في العام الذي قبض فيه مرتين فشهد عبد الله ما نسخ
السنن الكبرى:ج5/ص7 ح7994(1/74926)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان قال قال بن عباس أي القراءتين تعدون قراءة الأولى قالوا قراءة عبد الله قال قراءتنا القراءة الأولى وقراءة عبد الله الأخيرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه القرآن كل رمضان عرضة فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه عرضتان فشهد عبد الله وشهد ما نسخ منه وما بدل
مسند أبي يعلى:ج4/ص435 ح2562(1/74927)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم حدثنا حجاج عن عطاء عن بن عمر أنه كان يهل إذا استوت به راحلته ويهل دبر الصلاة وكان يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
مسند أبي يعلى:ج10/ص161 ح5785(1/74928)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن الحكم ومنصور عن مجاهد عن أبي معمر أن أميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله أنى علقها قال الحكم في حديثه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله
صحيح مسلم:ج1/ص409 ح581(1/74929)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن معاذة عن عائشة أنها قالت مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء فإني أستحييهم منه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص42 ح46(1/74930)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن معاذة عن عائشة أنها قالت مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء فإني أستحييهم منه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله
صحيح ابن حبان:ج4/ص290 ح1443(1/74931)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا جعفر وهو بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب وحدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعمر بن حفص الشيباني قالوا حدثنا سفيان عن جعفر عن أبيه قال قال لي جابر بن عبد الله سألني بن عمك الحسن بن محمد عن الغسل من الجنابة فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفيض على رأسه ثلاثا فقال إن شعري كثير فقلت كان شعر رسول الله أكثر من شعرك لعله وأطيب هذا حديث يحيى بن سعيد
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص121 ح243(1/74932)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم عن زهير عن سماك قال سألت جابر بن سمرة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بقاف والقرآن المجيد ونحوها
مسند أحمد:ج5/ص102 ح21008(1/74933)
أخبرنا عبيد الله بن سعد قال ثنا سفيان عن عبد ربه عن عمرة عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض هكذا بريقه على الأرض بأصبعه ويقول باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى به سقيمنا بإذن ربنا
السنن الكبرى:ج4/ص368 ح7550(1/74934)
وبإسناده عن سمرة بن جندب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا إنكم تحشرون إلى بيت المقدس ثم تجتمعون يوم القيامة
المعجم الكبير:ج7/ص264 ح7076(1/74935)
وبإسناده عن سمرة بن جندب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا إني والله ما سرني أن لي أحدا ذهبا كله ثم أورثه
المعجم الكبير:ج7/ص263 ح7074(1/74936)
وبإسناده عن سمرة بن جندب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا لا تلقوا الأجلاب قبل أن تأتي سوقها
المعجم الكبير:ج7/ص262 ح7065(1/74937)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا يحيى بن عثمان ثنا مروان بن محمد الطاطري ثنا الهيثم بن محمد عن العلاء بن الحرث ثنا القاسم أبو عبد الرحمن أنه سمع معاوية يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم على المنبر قبل رمضان بيوم ويقول إن الصيام يوم كذا وكذا ونحن متقدمون فمن أحب أن يتقدم فليتقدم ومن أحب أن يترك فليترك
المعجم الكبير:ج19/ص375 ح880(1/74938)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال حدثنا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت على عائشة فقالت لي من أنت فقلت أنا سعد بن هشام فقالت يرحم الله أباك قلت أخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوى قلت أجل ولكن أخبريني قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس العشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه فإذا كان من جوف الليل قام إلى طهوره فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع رأسه فربما جاءه بلال فآذنه بالصلاة قبل أن يغفي وربما شككت أغفى أو لم يغف حتى يؤذنه بالصلاة فكانت تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسن ولحم فكان يصلي بالناس العتمة ثم يأوي إلى فراشه فإذا كان من جوف الليل قام إلى طهوره فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ست ركعات يسوي بينهن في الركوع والسجود والقراءة ويوتر بركعة ويصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما لم يغف حتى يجيء بلال فيؤذنه بالصلاة وربما شككت أغفى أو لم يغف
السنن الكبرى:ج1/ص167 ح424(1/74939)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا عبد الحميد بن بهرام ثنا شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت قلت يا رسول الله وإن القلوب لتتقلب قال نعم ما خلق الله من بني آدم من بشر إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه فنسأل الله ربنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب قلت يا رسول الله فعلمني دعاء أدعو به لنفسي قال قولي اللهم اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن
المعجم الكبير:ج23/ص338 ح785(1/74940)
قال بن شهاب وأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المؤمنات بهذه الآية يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك وعن عمه قال بلغنا حين أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يرد إلى المشركين ما أنفقوا على من هاجر من أزواجهم وبلغنا أن أبا بصير فذكره بطوله
صحيح البخاري:ج4/ص1533 ح3946(1/74941)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا بن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عبيد قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الإرفاه سئل بن بريدة عن الإرفاه فقال منه الترجل
السنن الكبرى:ج5/ص411 ح9319(1/74942)
وبإسناده عن سمرة بن جندب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى أحدنا أن يحز السير بين إصبعيه فيقول إن في ذلك عينين اثنين
المعجم الكبير:ج7/ص264 ح7077(1/74943)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا طيب بن سلمان قال سمعت عمرة قالت وسمعت عائشة تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الوصال في الصيام ويأمر بتبكير الإفطار وتأخير السحور
مسند أبي يعلى:ج7/ص331 ح4367(1/74944)
حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا هشيم عن عبد الملك بن عمير قال حدثنا وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب إلى بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه المغيرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال وعن منع وهات وعقوق الأمهات وعن وأد البنات
الأدب المفرد:ج1/ص111 ح297(1/74945)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عبيد قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن كثير من الإرفاه سئل بن بريدة عن الإرفاه قال منه الترجل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص185 ح5239(1/74946)
أخبرنا زكريا بن يحيى السجستاني قال حدثنا إسحاق قال حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة عن الحسن قال أخبرني سعد بن هشام عن عائشة أنه سمعها تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما ضعف أوتر بسبع ركعات ثم يصلي ركعتين وهو جالس
السنن الكبرى:ج1/ص173 ح449(1/74947)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن قال أخبرني سعد بن هشام عن عائشة أنه سمعها تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما ضعف أوتر بسبع ركعات ثم صلى ركعتين وهو جالس
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص242 ح1722(1/74948)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة عن الحسن قال أخبرني سعد بن هشام عن عائشة أنه سمعها تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما ضعف أوتر بسبع ركعات ثم يصلي ركعتين وهو جالس
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص715 ح1318(1/74949)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا مالك عن أبي بكر عن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار قال قال لي بن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير
السنن الكبرى:ج1/ص438 ح1395(1/74950)
أخبرنا جعفر بن عون ثنا هشام عن أبيه عن عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت صلاته من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شيء من الخمس حتى يجلس في الآخرة فيسلم
سنن الدارمي:ج1/ص448 ح1581(1/74951)
حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد يعني بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحرث عن عبد الرحمن بن بجيد قال إن سهلا والله أوهم الحديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى يهود أنه قد وجد بين أظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة
سنن أبي داود:ج4/ص179 ح4525(1/74952)
وعن جرير قال وحدثنا الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره عشرة خلال التختم بالذهب وجر الإزار والصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب قال جرير يعني نتفه والرقي بالمعوذتين وعقد التمائم والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله وافساد الصبي غير محرمه
مسند أبي يعلى:ج9/ص85 ح5151(1/74953)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن لاحق بن حميد أن رجلا قعد وسط الحلقة فقال حذيفة ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم أو قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الذي يجلس وسط الحلقة
مسند الطيالسي:ج1/ص58 ح435(1/74954)
حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا أبو عائذ وهو عفير بن معدان ثنا عطاء بن أبي رباح أنه كان عند بن عمر وهو يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن النائحة والمستمعة والحالقة والسالقة والواشمة والموتشمة وقال ليس للنساء في اتباع الجنائز أجر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص63 ح6906(1/74955)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن بن عمر أنه مر على قوم وقد نصبوا دجاجة حية يرمونها فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من مثل بالبهائم
مسند أحمد:ج2/ص13 ح4622(1/74956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أخبرنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته في العنفقة قليلا وفي الرأس نبذ يسير لا يكاد يرى وقال المثني والصدغين
مسند أحمد:ج3/ص266 ح13835(1/74957)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب السختياني عن سعيد بن جبير قال أتيت بن عباس بعرفة فوجدته يأكل رمانا فقال أدن فكل لعلك صائم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصم هذا اليوم
المسند:ج1/ص237 ح512(1/74958)
أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري البصري قال حدثنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير قال أتيت بن عباس يوم عرفة فوجدته يأكل رمانا فقال ادن فكل لعلك صائم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصم هذا اليوم
السنن الكبرى:ج2/ص153 ح2814(1/74959)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان عن الأسود بن قيس عن رجل عن علي رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في أمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا ثم أستخلف أبو بكر رحمه الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه
مسند أحمد:ج1/ص114 ح921(1/74960)
حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطع في أقل من ثمن مجن جحفة أو ترس وكلاهما يومئذ ذو ثمن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص419 ح8139(1/74961)
حدثنا أحمد بن جعفر الأصبهاني حدثنا الحسن بن علي المناطقي حدثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن أبي سعد سعيد البقال عن عكرمة عن بن عباس في قوله عز وجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا وله فيهم أم حتى كانت له في هذيل أم فقال الله عز وجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تحفظوني في قرابتي ولا تخونوني ولا تكذبوني ولا تؤذوني لم يروه عن أبي سعد سعيد البقال إلا أبو زهير
المعجم الصغير:ج1/ص136 ح205(1/74962)
حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثنا محمد بن سلمة حدثنا هشام عن بن سيرين قال سئل أنس عن خضاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن شاب إلا يسيرا ولكن أبا بكر وعمر خضبا بالحناء والكتم قال وجاء أبو بكر بأبيه أبي قحافة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه لكرامة أبي بكر قال فأسلم ولحيته ورأسه كالثغامة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروها وجنبوه السواد
مسند أبي يعلى:ج5/ص216 ح2831(1/74963)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح
سنن أبي داود:ج2/ص19 ح1254(1/74964)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قال عبد الله بن عمرو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفاحشا وكان يقول خياركم أحاسنكم أخلاقا
صحيح ابن حبان:ج2/ص225 ح477(1/74965)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا وإنه كان يقول إن أخياركم أحاسنكم أخلاقا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر عن الأعمش وقال بعضهم في الحديث من خياركم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص192 ح20573(1/74966)