حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ناب أحدكم شيء في صلاته فليسبح فإن التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
المعجم الكبير:ج6/ص161 ح5857(1/67051)
حدثنا يحيى بن حسان ثنا حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء
سنن الدارمي:ج1/ص365 ح1364(1/67052)
إذا ناداكم المؤذن بالصلاة هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء.
# (ض عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20950(1/67053)
حدثني بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نادى المؤذن بالأذان هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي ثلاثون ميلا من المدينة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص316 ح1032(1/67054)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا نادى المؤذن بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط وإذا قضى أمسك فإذا ثوب بها أدبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص207 ح2374(1/67055)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا نادى المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي ثلاثون ميلا من المدينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص207 ح2373(1/67056)
وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نادى المنادي أدبر الشيطان وله ضراط فإذا قضى أقبل فإذا ثوب أدبر وإذا قضى أقبل حتى يخطر بين الرجل وبين نفسه فيقول أذكر كذا وكذا ما لم يذكر حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا لم يدر أحدكم أثلاثا صلى أم أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند أبي يعلى:ج10/ص392 ح5993(1/67057)
إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء.
# (ع ك عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3342(1/67058)
إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب أو شدة فليتحين المنادي فإذا كبر كبر وإذا تشهد تشهد وإذا قال حي على الصلاة قال حي على الصلاة وإذا قال حي على الفلاح قال حي على الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى أحينا عليها وأمتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار أهلها محيانا ومماتنا ثم يسأل الله حاجته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20920(1/67059)
حدثنا أبو بكرن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن علي بن مسلم الأبار ثنا الهيثم بن خارجة ثنا الوليد بن مسلم عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب أو شدة فليتحين المنادي فإذا كبر كبروا وإذا تشهد تشهدوا وإذا قال حي على الصلاة قال حي على الصلاة وإذا قال حي على الفلاح قال حي على الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة الصادقة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى أحينا عليها وأمتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار أهلها أحياء وأمواتا ثم يسأل الله حاجته هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص731 ح2004(1/67060)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال نا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام أحدكم عقد الشيطان على رأسه ثلاث عقد يضرب على كل عقدة ليلا طويلا أي أرقد فإذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت أخرى فإن صلى انحلت العقد كلها فيصبح طيب النفس نشيطا وإلا أصبح خبيث النفس كسلانا
السنن الكبرى:ج1/ص411 ح1301(1/67061)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام أحدكم عقد الشيطان على رأسه ثلاث عقد يضرب على كل عقدة ليلا طويلا أي أرقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة أخرى فإن صلى انحلت العقد كلها فيصبح طيب النفس نيشطا وإلا أصبح خبيث النفس كسلان
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص203 ح1607(1/67062)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال إذا نام أحدكم عقد على رأسه ثلاث عقد بحرير فان قام فذكر الله عز وجل أطلقت واحدة وان مضى فتوضأ أطلقت الثانية فان مضى فصلى أطلقت الثالثة فان أصبح ولم يقم شيئا من الليل ولم يصل أصبح وهو عليه يعني الحرير
مسند أحمد:ج2/ص497 ح10461(1/67063)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نام أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا قام يصلي وهو ناعس لعله يستغفر فيسب نفسه
صحيح ابن حبان:ج6/ص320 ح2583(1/67064)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا نا أبو عمرو بن بجيد نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير عن مالك عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال إذا نام أحدكم مضطجعا فليتوضأ هذا مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص119 ح577(1/67065)
إذا نام أحدكم وفي يده ريح غمر فلم يغسل يده فأصابه شيء فلا يلوم إلا نفسه.
# (ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40768(1/67066)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نام أحدكم وفي يده ريح غمر فلم يغسل يده فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1096 ح3297(1/67067)
إذا نام أحدكم وهو يريد أن يصلي من الليل فليضع عن يمينه قبضة من التراب فإذا انتبه فليقبض منه بيمينه فليحصب أي رجمهما بالحصباء يسكتهما النهاية 1 394 ب) عن شماله.
# (حب في الضعفاء طب عن النعمان بن بشير وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21448(1/67068)
إذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان أعطني صحيفتك فيعطيه إياها فما وجد في صحيفته من حسنة محا بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن حسنات فإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد أربعا وثلاثين تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41307(1/67069)
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال نا محمد بن بكار قال نا عنبسة بن عبد الواحد عن ايوب بن عتبة عن يحيى بن ابي كثير عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام احدكم وهو يريد ان يصلي من الليل فليضع على يمينه قبضة من تراب فاذا انتبه فليقبض منه بيمينه فليحصبه عن شماله
المعجم الأوسط:ج4/ص322 ح4326(1/67070)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا نام الرجل عن صلاة أو نسي فليصل إذا استيقظ أو ذكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص412 ح4739(1/67071)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن إبراهيم قال إذا نام الرجل قائما أو قاعدا لهم يجب عليه الوضوء فإذا وضع جنبه وجب عليه الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص123 ح1411(1/67072)
إذا نام العبد على فراشه أو على مضجعه من الأرض التي هو فيها فانقلب في ليلته على جنبه الأيمن أو جنبه الأيسر ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير يقول الله عز وجل لملائكته انظروا إلى عبدي لم ينسني في هذا الوقت أشهدكم أني قد رحمته وغفرت له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41315(1/67073)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سلام بن مسكين قال سمعت الحسن يقول إذا نام العبد في سجوده باهى الله به الملائكة يقول انظروا عبدي يعبدني وروحه عندي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص232 ح35599(1/67074)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام بن آدم قال الملك للشيطان أعطني صحيفتك فيعطيه إياها فما وجد في صحيفته من حسنة محى بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن حسنات فإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد أربعا وثلاثين تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة
مسند الشاميين:ج2/ص446 ح1673(1/67075)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام بن آدم قال الملك للشيطان اعطني صحيفتك فيعطيه إياها فما وجد في صحيفته من حسنة محا بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن حسنات فإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد أربعا وثلاثين تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة
المعجم الكبير:ج3/ص296 ح3451(1/67076)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال إذا نام قاعدا أو قائما فالوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص128 ح476(1/67077)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا نام وهو جالس نوما مثقلا أعاد الوضوء فأما إذا كان تغفيفا فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص129 ح480(1/67078)
حدثنا روح ثنا حجاج الصواف ثنا حنان الأسدي عن أبي عثمان النهدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ناول أحدكم أخاه ريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص619 ح591(1/67079)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول إذا نتجت البدنة فليحمل ولدها حتى ينحر معها فإن لم يجد له محملا فليحمل على أمه حتى ينحر معها
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص237 ح9991(1/67080)
وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول إذا نتجت الناقة فليحمل ولدها حتى ينحر معها فإن لم يوجد له محمل حمل على أمه حتى ينحر معها
موطأ مالك:ج1/ص378 ح846(1/67081)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن نافع عن ابن عمر أنه قال إذا نحر الرجل وحلق حل له كل شيء إلا النساء والطيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص239 ح13810(1/67082)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال إذا نحر هديه حل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص244 ح13866(1/67083)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول إذا إذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها إذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فإذا خرج من بطن أمه ذبح حتى يخرج الدم من جوفه
موطأ مالك:ج2/ص490 ح1045(1/67084)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس أو غير واحد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول إذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها إذا كان قد تم خلقه ونبت شعره وإذا خرج من بطنها حيا ذبح حتى يخرج الدم من جوفه لفظ حديث بن بكير وفي رواية بن وهب بذكاتها والباقي سواء هذا هو الصحيح موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص335 ح19277(1/67085)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا ند البعير فارمه بسهمك واذكر اسم الله وكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص465 ح8476(1/67086)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ليث عن طاوس قال إذا ند من الابل والبقر شيء فاصنعوا به كما تصنعون بالوحش
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص251 ح19785(1/67087)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا نذر الإنسان أن يحج أو يعتمر او يعتق أو نذر خيرا في شكر يشكره لله فلينفذه وإن كان يمينا فيكفر عن يمنينه كقوله لئن الله أنجاني من هذا الوجع لئن الله أنجاني من اللصوص
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص440 ح15831(1/67088)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري وحفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال إذا نذر الإنسان على مشي إلى الكعبة فهذا نذر فليمش إلى الكعبة قال بن وهب قال الليث مثله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص78 ح19895(1/67089)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى قال إذا نزعتهما فأعد الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص218 ح850(1/67090)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني الثوري عن بعض أصحابه عن إبراهيم قال إذا نزعتهما فاغسل قدميك وبه يأخذ الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص211 ح813(1/67091)
عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال إذا نزعهما أعاد الوضوء قد انتقض وضوءه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص210 ح811(1/67092)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا نزعهما أعاد الوضوء قد انتقض وضوؤه إذا مسح الرجل على خفيه ثم خلعهما فليغسل قدميه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص210 ح812(1/67093)
إذا نزل أحدكم منزلا فقال فقال فيه أي نام نصف النهار والقائلة وقت القيلولة. ورمز السيوطي لضعفه ولم يتكلم عليه المناوي بشيء. ص) فيه فلا يرحل حتى يصلي ركعتين.
# (عد) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17511(1/67094)
إذا نزل أحدكم منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه.
# (م) عن خولة بنت حكيم (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الذكر والدعاء باب في التعوذ من سوء القضاء رقم (54 55 27 8).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17512(1/67095)
حدثنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة بنت حكيم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نزل أحدكم منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه
المعجم الكبير:ج24/ص238 ح604(1/67096)
وحدثنا هارون بن معروف وأبو الطاهر كلاهما عن بن وهب واللفظ لهارون حدثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرنا عمرو وهو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب حدثاه عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة بنت حكيم السلمية أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نزل أحدكم منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه
صحيح مسلم:ج4/ص2081 ح2708(1/67097)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب حدثاه عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة بنت حكيم السلمية أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا نزل أحدكم منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه قال أبو حاتم رضي الله عنه يعقوب بن عبد الله هو أخو بكير بن عبد الله بن الأشج والحارث بن يعقوب بن عبد الله بن الأشج والحارث بن يعقوب هو والد عمرو بن الحارث مصري
صحيح ابن حبان:ج6/ص418 ح2700(1/67098)
إذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم إلا بأذنهم.
# (ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25943(1/67099)
حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا موسى بن داود وخالد بن أبي يزيد قالا ثنا أبو بكر المدني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص560 ح1763(1/67100)
حدثنا الحسين بن سهل المجوز البصري ثنا أبو عاصم ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت قالت أم سليم يا رسول الله المرأة تحتلم قال إذا نزل الماء الأصفر فلتغتسل
المعجم الكبير:ج23/ص297 ح659(1/67101)
إذا نزل الماء الأصفر فلتغتسل.
# (طب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26576(1/67102)
إذا نزل بأحدكم هم أو غم أو سقم أو لأواء أو أزل فليقل الله الله ربي لا أشرك به شيئا ثلاث مرات.
# (خط عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3415(1/67103)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا أبو إسحاق البناني حدثنا بن المبارك عن يونس عن بن شهاب أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر أنه سمع بن عمر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نزل بقوم عذاب أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم
مسند أبي يعلى:ج9/ص430 ح5582(1/67104)
إذا نزل بكم كرب أو جهد أو بلاء فقولوا الله ربنا لا شريك له.
# (هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3411(1/67105)
وبه حدثني قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول كان النبي يقول إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يصلى الظهر لم يرو هذين الحديثين عن شعبة إلا بقية
المعجم الأوسط:ج2/ص99 ح1377(1/67106)
إذا نزلت الرحمة على أهل المسجد بدأت بالإمام ثم أخذت يمينا ثم عطفت على الصفوف.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20291(1/67107)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال إذا نزلت على رجل لك عليه دين فأكل عليه فأحسبه له ما أكلت عنده إلا أن إبراهيم كان يقول إلا أن يكون معروفا كانا يتعاطيانه قبل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص142 ح14649(1/67108)
إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم.
# (حم عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25903(1/67109)
إذا نسبك رجل بما يعلم منك فلا تنسبه بما تعلم منه فيكون أجر ذلك لك ووباله عليه.
#ابن منيع عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8086(1/67110)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة إذا نسى أن يقرأ في الأوليين قرأ في الأخريين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص359 ح4123(1/67111)
حدثنا أسباط عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا نسى أن يقرأ في الأوليين قرأ في الأخريين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص359 ح4124(1/67112)
حدثنا ابن فضيل عن منصور عن إبراهيم قال إذا نسى الإقامة في السفر أجزاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص198 ح2271(1/67113)
حدثنا ابن فضيل عن مجاهد قال إذا نسى الإقامة في السفر أعاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص198 ح2273(1/67114)
حدثنا إسباط بن محمد عن مطرف عن حماد قال إذا نسى الإمام التكبيرة الأولى التي يفتتح بها الصلاة أعاد وقال الحكم تجزيه تكبيرة الركوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص215 ح2468(1/67115)
حدثنا اسباط بن محمد عن مغيرة عن حماد قال إذا نسى الرجل المضمضة والاستنشاق فلا يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص180 ح2066(1/67116)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا نسى الرجل سجدة من الصلاة فليسجدها متى ما ذكرها في صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص383 ح4399(1/67117)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال إذا نسى الصلوات فليبدأ بالأولى فالأولى فإن خاف الفوت يبدأ بالتي ييخاف فوتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص410 ح4725(1/67118)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا نسى المضمضة والاستنشاق في الجنابة أعاد وإذا نسى في الوضوء أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص179 ح2063(1/67119)
حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد قال إذا نسى صلاة في الحضر فذكرها في السفر صلى أربعا وإذا نسى صلاة في السفر فذكرها في الحضر صلى صلاة سفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص415 ح4778(1/67120)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن ابن الفضل عن الحسن قال إذا نسى صلاة في الحضر فذكرها في السفر صلى صلاة الحضر وإذا نسى صلاة في السفر فذكرها في الحضر صلى صلاة السفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص415 ح4776(1/67121)
حدثنا حفص بن غياث عن عبد الملك عن عطاء قال إذا نسى مسح رأسه فوجد في لحيته بللا أجزأه أن يمسح به رأسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص28 ح215(1/67122)
إذا نسي أحدكم اسم الله على طعامه فليقل إذا ذكر بسم الله أوله وآخره.
# (ع - عن امرأة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40771(1/67123)
إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها.
# (ت عن أبي قتادة) (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النوم عن الصلاة رقم (177) وقال حسن صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20143(1/67124)
إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ بالتي هو فيها فإذا فرغ صلى التي نسي.
# (عد هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20144(1/67125)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ثنا علي بن حجر ثنا بقية ثنا عمر بن أبي عمر عن مكحول عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ بالتي هو فيها فإذا فرغ صلى التي نسي قال أبو أحمد رحمه الله عمر بن أبي عمر مجهول لا أعلم ينوي عنه غير بقية قال الشيخ رحمه الله وجماع ما يفارق المرأة فيه الرجل من أحكأم الصلاة راجع إلى الستر وهو أنها مأمورة بكل ما كان أستر لها والأبواب التي تلي هذه تكشف عن معناه وتفصيله وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص222 ح3013(1/67126)
حدثنا جعفر بن محمد الواسطي ثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال إذا نسي أحدكم صلاته فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام فإذا فرغ من صلاته فليصل الصلاة التي نسي ثم ليعد صلاته التي صلى مع الإمام قال أبو موسى وحدثناه أبو إبراهيم الترجماني ثنا سعيد به ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه فإن كان قد رجع عن رفعه فقد وفق للصواب
سنن الدارقطني:ج1/ص421 ح2(1/67127)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع وأخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن علية كلاهما عن هشام بن حسان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص229 ح7860(1/67128)
حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ثنا عبد الأعلى نا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نسي أحدكم وهو صائم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص238 ح1989(1/67129)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم قال إذا نسي أن يكبر الرجل في الصلاة فقال سبحان الله أجزأ عنه أن يفتتح بذكر الله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص73 ح2547(1/67130)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا نسي الرجل أن يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر والعشاء فليقرأ في الركعتين الأخريين وقد أجزأ عنه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص126 ح2756(1/67131)
عبد الرزاق عن حماد قال إذا نسي الرجل تكبيرة مفتاح الصلاة أعاد الصلاة وبه يأخذ الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص72 ح2538(1/67132)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن قيس بن سعد عن مجاهد وعن أبي معشر عن إبراهيم قالا إذا نسي الطواف بين الصفا والمروة وهو حاج فعليه الحج فإن كان معتمرا فعليه العمرة ولا يجزيه إلا الطواف بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص281 ح14205(1/67133)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا نسي المسح مسح وأعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وإذا نسي المسح فأصاب رأسه مطر فإنه يجزيه هو طهور
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص16 ح43(1/67134)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد قال أحسبه عن إبراهيم أنه قال إذا نسي شيئا من الفريضة حتى يدخل في التطوع ثم ذكر انصرف على شفع واستقبل صلاته وكان يقول التطوع بمنزلة الكلام قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول مثله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص317 ح3516(1/67135)
حدثنا عبدان أخبرنا يزيد بن زريع حدثنا هشام حدثنا بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
صحيح البخاري:ج2/ص682 ح1831(1/67136)
أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا يعلى قال حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نسيت الصلاة فصل إذا ذكرت فإن الله تعالى يقول أقم الصلاة لذكري قال عبد الأعلى حدثنا به يعلى مختصرا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص295 ح618(1/67137)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نصح العبد سيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين
صحيح البخاري:ج2/ص900 ح2412(1/67138)
أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد السعدي أبنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد الذهبي ثنا أبو أحمد يعني بن عبدوس ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا بن نمير وأبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نصح العبد لسيده وأحسن عبادة ربه كان له الأجر مرتين
مسند الشهاب:ج2/ص298 ح1400(1/67139)
حدثنا نصر بن عبد العزيز الفارسي لفظا من كتابه أنا أحمد بن محمد الصوفي نا الحسين بن إسماعيل نا فضل بن سهل نا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نصح العبد لسيده وأحسن عبادة ربه كان له الأجر مرتين
مسند الشهاب:ج2/ص298 ح1402(1/67140)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نصح العبد لسيده وأحسن عبادة ربه كان له من الأجر مرتين
مسند أحمد:ج2/ص102 ح5784(1/67141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نصح العبد لسيده وأحسن عبادة ربه له الأجر مرتين
مسند أحمد:ج2/ص20 ح4706(1/67142)
حدثنا عبد الله ثني أبي ثنا بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نصح العبد لسيده واحسن عبادة ربه كان له الأجر مرتين
مسند أحمد:ج2/ص142 ح6273(1/67143)
حدثنا أحمد ثنا سليمان ثنا أبو خليد ثنا بن ثوبان عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نصح المملوك لسيده وأحسن عبادة ربه كان له أجران
مسند الشاميين:ج1/ص80 ح102(1/67144)
إذا نصر القوم بسلاحهم وأنفسهم فألسنتهم أحق.
# (ابن سعد عن ابن عوف) (هق عن محمد) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10884(1/67145)
إذا نصر القوم بسلاحهم وأنفسهم فألسنتهم أحق.
# (ابن سعد عن ابن عون عن محمد) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11292(1/67146)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن أنهما قالا إذا نضب عنه الماء ثم مات فلا يريان بأكله بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص249 ح19763(1/67147)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال و الخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه
مسند الشاميين:ج4/ص280 ح3289(1/67148)
إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من هو دونه في المال والجسم.
#هناد (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7118(1/67149)
إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه.
# (حم ق) عن أبي هريرة (رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب ينظر إلى من هو أسفل منه (8 128).ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق برقم (2963). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6093(1/67150)
إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه.
# (حم ق) عن أبي هريرة. مر برقم 6 93 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح6422(1/67151)
إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه.
# (حم خ م) (مر هذا الحديث برقمي (6 93 و 6422). كما هو مضبوط بالصحيحين. وكان ضبطه بالنصب على الظرفية.ولكن في سنن ابن ماجة كتاب الزهد - باب القناعة وبرقم (4142) ضبطه - محمد فؤاد عبد الباقي - أسفل منكم يحتمل أن يكون بالنصب على الظرفيه أو بالرفع على الخبرية. انتهى.سنن ابن ماجه (2 1387). ووضح الحافظ ابن حجر في فتح الباري (11 27 ) ويجوز في أسفل الرفع والنصب. عند حديث إذا نظر أحدكم إلى من فضل... صحيح البخاري (8 128). ص) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7119(1/67152)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه
صحيح البخاري:ج5/ص2380 ح6125(1/67153)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه فيمن فضل عليه
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8132(1/67154)
حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد قال قتيبة حدثنا وقال يحيى أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه
صحيح مسلم:ج4/ص2275 ح2963(1/67155)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه
صحيح ابن حبان:ج2/ص489 ح712(1/67156)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر أحدكم الى من هو فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه
صحيفة همام:ج1/ص36 ح34(1/67157)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نظر أحدكم سلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من دونه في المال والجسم
مسند أبي يعلى:ج11/ص135 ح6261(1/67158)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن حبان عن جابر قال إذا نظر إلى فرجها ثم طلقها فلها الصداق وعليها العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص520 ح16700(1/67159)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى امرأة فأعجبته فأتى زوجته زينب بنت جحش فقضى حاجته ثم خرج فقال إذا نظر الرجل إلى امرأة فليأت أهله فليقض حاجته فقال رجل فإن لم تكن له امرأة قال فلينظر إلى السماء
مسند الشاميين:ج4/ص7 ح2573(1/67160)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا نظر الرجل إلى فرج امرأة من شهوة لم تحل لابنه ولا لأبيه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص282 ح10848(1/67161)
عبد الزراق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا نظر الرجل في فرج امرأة من شهوة لاتحل لابنه ولا لأبيه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص278 ح10831(1/67162)
حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال إذا نظر الرجل من امرأته إلى ما لا يحل لغيره فقد وجب الصداق
مسند ابن الجعد:ج1/ص111 ح661(1/67163)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني إبراهيم بن أعين عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان للولد عتق نسمة قيل يا رسول الله فإن نظر ثلاث مائة وستين نظرة قال الله أكثر
المعجم الكبير:ج11/ص239 ح11608(1/67164)
وبه حدثني الليث حدثني إبراهيم ك ب بن أعين عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان للولد عتق نسمة قيل يا رسول الله وإن نظر ستين وثلاث مائة نظرو قال الله أكبر
المعجم الأوسط:ج8/ص283 ح8646(1/67165)
حدثني أبو بكر التميمي نا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني إبراهيم بن أعين العجلي البصري عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان للولد عتق نسمة قيل يا رسول الله وإن نظر في اليوم ثلاثمائة وستين نظرة قال الله أكبر قال عبد الله بن صالح وحدثني به إبراهيم بن أعين
مكارم الأخلاق:ج1/ص74 ح216(1/67166)
إذا نظر الوالد إلى ولده نظرة كان للولد عدل عتق نسمة.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45461(1/67167)
إذا نظر الوالد إلى ولده نظرة كان للولد عدل عتق نسمة قيل يا رسول الله وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرة قال الله أكبر.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45507(1/67168)
حدثنا عبد الله دثني أبي ثنا بن نمير ثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإنه إذا صلى وهو ينعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه
مسند أحمد:ج6/ص56 ح24332(1/67169)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم جميعا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإنه لا يدري إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب فيستغفر فيسب نفسه
سنن ابن ماجه:ج1/ص436 ح1370(1/67170)
حدثنا إسحاق حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال قرئ علينا كتاب أبي قلابة عن أنس قال إذا نعس أحدكم فلينصرف حتى يعلم ما يفعل
مسند أبي يعلى:ج5/ص186 ح2801(1/67171)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وموسى بن هارون قالا ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب عن جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم في الجمعة فليتحول عن مقعده
المعجم الكبير:ج7/ص246 ح7003(1/67172)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة جميعا عن هشام بن عروة ح وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له عن مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه
صحيح مسلم:ج1/ص542 ح786(1/67173)
حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه
سنن أبي داود:ج2/ص33 ح1310(1/67174)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينصرف فليرقد
مسند أبي يعلى:ج5/ص187 ح2803(1/67175)
حدثنا إسحاق حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن أبي قلابة رفعه قال إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينصرف فلينم
مسند أبي يعلى:ج5/ص187 ح2802(1/67176)
حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ
صحيح البخاري:ج1/ص87 ح210(1/67177)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سلمة بن الفضل الآدمي بمكة ثنا محمد بن نصر الصائغ ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسين عبد الباقي بن قانع ثنا محمد بن نصر بن منصور الصائغ ثنا أحمد بن عمر الوكيعي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم في الصلاة في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه إلى غيره لفظ حديث أبي زكريا وحديث أبي عبد الله بمعناه وكلاهما ذكر الصلاة والمراد بالصلاة موضع الصلاة ولا يثبت رفع هذا الحديث والمشهور عن بن عمر من قوله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص237 ح5719(1/67178)
إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك.
# (حم ش ت حسن صحيح (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة رقم (526) وقال حسن صحيح ص) ك حب ق عن ابن عمر طب عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21189(1/67179)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره
مسند أحمد:ج2/ص32 ح4875(1/67180)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه
موطأ مالك:ج1/ص118 ح257(1/67181)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص16 ح4504(1/67182)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أنا عيسى يعني بن يونس ح وثنا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان ح وثنا بن كريب نا أبو أسامة ح وثنا بشر بن هلال نا عبد الوارث عن أيوب كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يريد أن يستغفر فيسب نفسه هذا لفظ حديث عيسى قال أبو بكر وفي الخبر دلالة على أن النعاس لا يقطع الصلاة إذ لو كان النعاس يقطع الصلاة لما كان لقوله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه معنى وقد أعلم بهذا القول إنه إنما أمرنا الانصراف من الصلاة خوف سب النفس عند إرادة الدعاء لها لا انه في غير صلاة إذا نعس
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص55 ح907(1/67183)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم في صلاته فلينصرف فليتم
مسند أحمد:ج3/ص100 ح11990(1/67184)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم في صلاته فلينصرف وليرقد
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص215 ح443(1/67185)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم في صلاته فلينم فلعله يريد أن يستغفر فيسب نفسه
مسند أحمد:ج6/ص205 ح25740(1/67186)
وبإسناده عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره
مسند عبد بن حميد:ج1/ص243 ح747(1/67187)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره
مسند أحمد:ج2/ص22 ح4741(1/67188)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول منه إلى غيره
صحيح ابن حبان:ج7/ص32 ح2792(1/67189)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول منه إلى غيره
مسند أحمد:ج2/ص135 ح6187(1/67190)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم وهو في الصلاة فلينصرف فلينم
مسند أحمد:ج3/ص250 ح13636(1/67191)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا أبي أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم وهو في الصلاة فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول
مسند أحمد:ج3/ص150 ح12542(1/67192)
حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره
سنن أبي داود:ج1/ص292 ح1119(1/67193)
إذا نعس أحدكم وهو في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل ينعس والإمام يخطب رقم (11 6) وما بين الحاصرين غير موجود في سنن أبي داود. ص) ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20779(1/67194)
أخبرنا أبو زكريا بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم وهو في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره هذا الحديث يعد في إفراد محمد بن إسحاق بن يسار وقد روي من وجه آخر عن نافع
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص237 ح5718(1/67195)
إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه.
# (مالك ق د ت ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21422(1/67196)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه
صحيح البخاري:ج1/ص87 ح209(1/67197)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا هشام ووكيع عن هشام المعنى قال أخبرني أبي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإنه إذا صلى وهو ينعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه
مسند أحمد:ج6/ص202 ح25702(1/67198)
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان أحدكم إذا صلى وهو ينعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه قال وفي الباب عن أنس وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص186 ح355(1/67199)
أخبرنا وهب بن جرير نا شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد فإن أحدكم إذا صلى وهو ينعس لعله يريد أن يستغفر فلا يدري فيسب
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص133 ح617(1/67200)
حدثنا جعفر بن عثمان السباك حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف حتى يعقل ما يقول
مسند أبي يعلى:ج5/ص185 ح2800(1/67201)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فليتم حتى يعلم ما يقول
مسند أحمد:ج3/ص142 ح12469(1/67202)
إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول.
# (حم خ ن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21423(1/67203)
إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فينم حتى يعلم ما يقول.
# (حم خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب الوضوء من النوم (1 63) ص) د عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20021(1/67204)
إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري.
# (ن حب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20020(1/67205)
إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري.
# (ن حب عن عائشة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21424(1/67206)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينفتل فإنه لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه أو قال فيدعو على نفسه
المسند:ج1/ص96 ح185(1/67207)
إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينم على فراشه فإنه لا يدري أيدعو على نفسه أم يدعو لها.
# (عب ق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20100(1/67208)
وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينم على فراشه فإنه لا يدرى أيدعو على نفسه أم يدعو لها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص16 ح4506(1/67209)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينم على فراشه فإنه لا يدري أيدعو على نفسه أم يدعو لها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص500 ح4222(1/67210)
إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده.
# (هق والضياء عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21162(1/67211)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله العباسي بمكة وبالمدينة أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد قال قرئ على يحيى وأنا أسمع ثنا عبد الوهاب وهو بن عطاء أنبأ إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه ويتحول صاحبه إلى مقعده إسماعيل بن مسلم هذا غير قوي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص237 ح5721(1/67212)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه إلى غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص454 ح5253(1/67213)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عبدة بن سليمان وأبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص404 ح526(1/67214)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد وعبدة بن سليمان جميعا عن بن إسحاق ح وحدثنا هارون بن إسحاق ثنا أبو خالد عن محمد بن إسحاق ح وثنا الحسن بن محمد نا محمد بن عبيد نا محمد بن إسحاق ح وحدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد وثنا محمد أيضا ثنا يعلي بن عبيد نا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم يوم الجمعة في مجلسه فليتحول من مجلسه ذلك هذا حديث الأشج وفي حديث يزيد بن هارون قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص160 ح1819(1/67215)
حدثنا أبو بكر بن أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا عيسى بن يونس عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم يوم الجمعة في مجلسه فليتحول من مجلسه ذلك هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص428 ح1075(1/67216)
حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ثنا أبو معمر صالح بن حرب ثنا سلام بن أبي خبزة عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم يوم الجمعة والأمام يخطب فليقم من مقعده وليجلس أخاه في مكانه
المعجم الكبير:ج7/ص229 ح6956(1/67217)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول إذا نعس الرجل في يوم الجمعة والإمام يخطب فإنه يؤمر أن يقوم فيجلس في غير مجلسه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص253 ح5548(1/67218)
أخبرنا بشر بن هلال قال حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس الرجل وهو في الصلاة فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص99 ح162(1/67219)
حدثنا موسى بن هارون نا بشر بن هلال الصواف نا عبد الوارث نا أيوب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس الرجل وهو يصلي فلينصرف فلعله يكون يدعو في صلاته فيدعو على نفسه وهو لا يدري
المعجم الأوسط:ج8/ص116 ح8138(1/67220)
أخبرنا بشر بن هلال قال حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس الرجل وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري
السنن الكبرى:ج1/ص97 ح154(1/67221)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا بشر بن هلال الصواف قال حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس الرجل وهو يصلي فلينصرف لعله يكون يدعو في صلاته فيدعو على نفسه وهو لا يدري
صحيح ابن حبان:ج6/ص320 ح2584(1/67222)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عمرو قال إذا نعست يوم الجمعة والإمام يخطب فتحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص454 ح5248(1/67223)
إذا نفث أحدكم في الصلاة فلا ينفث قدام وجهه ولا عن يمينه ولكن تحت قدميه ثم يدلكها بالأرض.
# (طب عن حبيب بن سلمان بن سمرة عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19957(1/67224)
وبإسناده عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نفث أحدكم وهو في صلاته فلا ينفث قدام وجهه ولا عن يمينه ولينفثها تحت قدمه فيدلكها بالأرض
المعجم الكبير:ج7/ص255 ح7038(1/67225)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا نفحت إنسانا فلا ضمان عليه قال سفيان وتفسيره عندنا إذا كان يسيرا وقال غير الثوري عن حماد عن إبراهيم وضمن ما أصابت بيدها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص423 ح17875(1/67226)
عبد الرزاق عن ابن ابي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أنه قال إذا نفذت ففيها الثلثان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص370 ح17627(1/67227)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة عن ابن أبي نجيح عن أبي بكر قال إذا نفذت فهي جائفتان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص368 ح17617(1/67228)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العدل بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ أبو عمار وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن زنبور ومحمد بن عمرو بن سليمان قالوا ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال إذا نفر أحدكم فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص642 ح1724(1/67229)
نا أبو عبد الله أحمد بن محمد المغلس نا أبو عمار الحسين بن حريث ح وثنا أبو محمد بن صاعد نا محمد بن زنبور المكي ومحمد بن عمرو بن أبي سليمان قالوا نا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال إذا نفر أحدكم فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن وقال أبو عمار من حج البيت فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض رخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج2/ص277 ح189(1/67230)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا نفر الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك إلى آخر السورة
مسند أحمد:ج3/ص439 ح15663(1/67231)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نفرت دابة أحدكم أو بعيره بفلاة من الأرض لا يرى بها أحدا فليقل أعينوني عباد الله فإنه سيعان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص103 ح29819(1/67232)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عباس وأبا سلمة إختلفا في المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال بن عباس آخر الأجلين وقال أبو سلمة إذا نفست فقد حلت فجاء أبو هريرة فقال أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فبعثوا كريبا مولى بن عباس الى أم سلمة يسألها عن ذلك فجاءهم فأخبرهم أنها قالت ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي
مسند الشافعي:ج1/ص299 ح0(1/67233)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا نفى الرجل عن أبيه فإن عليه الحد وإن كانت مملوكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص488 ح28242(1/67234)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا نفي الزانيان نفي كل واحد منهما إلى قرية
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص314 ح13319(1/67235)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا نقص من الخمسين في القسامة رجل لم يجزها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص445 ح27848(1/67236)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شبرمة قال إذا نقصت الرجل عن صاحبتها فأعطه بحساب ما نقصت أو زادت على صاحبتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص382 ح17691(1/67237)
حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن حماد عن إبراهيم قال إذا نكح الأمة ثم وجد ما ينكح الحرة إن شاء أمسكها ويقسم ليلتين وليلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص469 ح16097(1/67238)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها ثم تزوج أختها في عدتها قال نكاحها حرام ويفرق بينهما ولا صداق لها ولا عدة عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص524 ح16741(1/67239)
إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها فإنه يتزوج ابنتها وليس له أن يتزوج أمها.
# (ق - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44747(1/67240)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معلى ثنا بن المبارك ثنا مثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها فله أن يتزوج ابنتها وليس له أن يتزوج أمها مثنى بن الصباح غير قوي وقد تابعه على هذه الرواية عبد الله بن لهيعة عن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص160 ح13688(1/67241)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول قال ابن عباس إذا نكح الرجل المرأة وسمى لها صداقا فأراد أن يدخل عليها فليلق إليها رداء أو خاتما إن كان معه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص183 ح10431(1/67242)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عكرمة يقول قال بن عباس رضي الله عنهما إذا نكح الرجل امرأة فسمى لها صداقا فأراد أن يدخل عليها فليلق إليها رداء أو خاتما إن كان معه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص253 ح14240(1/67243)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب قال إذا نكح العبد الحرة فقد أعتق نصفه وإذا نكح الحر الأمة فقد أرق نصفه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص268 ح13103(1/67244)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو قتيبة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص127 ح13509(1/67245)
إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل.
# (د - عن ابن عمر). 2 حكم من تزوج أكثر من أربع وحكم نكاح المفقود
كنز العمال:ج0/ص0 ح44758(1/67246)
حدثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو قتيبة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل قال أبو داود هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قول بن عمر رضي الله عنهما
سنن أبي داود:ج2/ص228 ح2079(1/67247)
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح المجيزان فالأول أحق هذه الطرق الواضحة التي ذكرتها لهذا المتن كلها صحيحة على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص191 ح2723(1/67248)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعبد الصمد قالا ثنا همام عن قتادة قال عبد الصمد حدثني قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح المرأة الوليان فهي للأول منهما وإذا بيع البيع من الرجلين فهي للأول منهما
مسند أحمد:ج5/ص8 ح20102(1/67249)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح الوليان فهو للأول
المعجم الكبير:ج17/ص348 ح959(1/67250)
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك حدثنا أبو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نكح الوليان فهو للأول وإذا باع المجيزان فهو للأول وقد تابع قتادة على روايته عن الحسن أشعث بن عبد الملك الحمراني
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص191 ح2722(1/67251)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نكح الوليان فهي للأول منهما وإذا باع المجيزان فهو للأول منهما
المعجم الكبير:ج7/ص203 ح6843(1/67252)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح وليان فهي للأول وإذا باع وليان فالبيع للأول
مسند أحمد:ج5/ص11 ح20128(1/67253)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذا نكحت الحرة على الأمة فضلت الحرة يقسم للحرة ليلتان وللأمة ليلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص469 ح16096(1/67254)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن بن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي قال قال علي رضي الله عنه إذا نكحت الحرة على الأمة فلهذه الثلثان ولهذه الثلث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص299 ح14527(1/67255)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن المنهال ابن عمرو عن عباد بن عبد الله قال قال علي إذا نكحت الحرة على الأمة كان للحرة يومان وللمة يوم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص265 ح13090(1/67256)
وعن سمرة عن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إذا نكحت المرأة أنكحها رجلان شتى فإن أحق الناكحين أولهما
مسند الشاميين:ج4/ص336 ح3486(1/67257)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا بن جريج قال أخبرني سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نكحت المرأة بغير أمر مولاها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال بن جريج فلقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث فلم يعرفه قال وكان سليمان بن موسى وكان فأثنى عليه قال عبد الله قال أبي السلطان القاضي لأن إليه أمر الفروج والأحكام
مسند أحمد:ج6/ص47 ح24251(1/67258)
حدثنا وكيع عن هشام عن ابن سيرين قال إذا نكحت المرأة بغير ولي ثم أجاز الولي جاز
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص456 ح15945(1/67259)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء إذا نكحت المرأة رجلا لا تعلم إلا أنه حر ثم أدركه رق فإنها تخير فإن شاءت قرت عنده وإن شاءت خرجت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص261 ح13068(1/67260)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا أبو عمر الحوضي ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نكحت المرأة من زوجين فهي للأول منهما وإذا بيع البيع من رجلين فهو للأول منهما
المعجم الكبير:ج7/ص203 ح6841(1/67261)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عمرو بن طلحة عن أسباط بن نصر عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نمتم فأطفئوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص264 ح25920(1/67262)
إذا نمتم فأطفئوا المصباح فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت وأغلقوا الأبواب وأوكئوا الأسقية وخمروا الشراب.
# (طب ك عن عبد الله بن سرجس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41278(1/67263)
إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في أطفاء النار بالليل رقم 5247. ص) حب ك هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41263(1/67264)
إذا نهق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم.
# (طب - عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41645(1/67265)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم بن علي ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن بن صهيب عن أبيه صهيب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نهق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم
المعجم الكبير:ج8/ص39 ح7312(1/67266)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا نهيت مضاربك أن يشتري من متاع كذا وكذا فاشترى ضمن وقال حماد يتصدقان بالربح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص397 ح21450(1/67267)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الربيع عن يزيد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نودى بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء قال يزيد وكان يقال الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
مسند الطيالسي:ج1/ص282 ح2106(1/67268)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا نودي أحدكم إلى وليمة فليأتها
مسند أحمد:ج2/ص20 ح4712(1/67269)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر أحدكم كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح مسلم:ج1/ص398 ح389(1/67270)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس قال أبو حاتم رضي الله عنه أمره صلى الله عليه وسلم لمن شك في صلاته فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس أمر مجمل تفسيره أفعاله التي ذكرناها لا يجوز لأحد أن يأخذ الأخبار التي فيها ذكر سجدتي السهو قبل السلام فيستعمله في كل الأحوال ويترك سائر الأخبار التي فيها ذكره بعد السلام وكذلك لا يجوز لأحد أن يأخذ الأخبار التي فيها ذكر سجدتي السهو بعد السلام فيستعمله في كل الأحوال ويترك الأخبار الأخر التي فيها ذكره قبل السلام ونحن نقول إن هذه أخبار أربع يجب أن تستعمل ولا يترك شيء منها فيفعل في كل حالة مثل ما وردت السنة فيها سواء فإن سلم من الاثنتين أو الثلاث من صلاته ساهيا أتم صلاته وسجد سجدتي السهو بعد السلام على خبر أبي هريرة وعمران بن حصين اللذين ذكرناهما وإن قام من اثنتين ولم يجلس أتم صلاته وسجد سجدتي السهو قبل السلام على خبر بن بحينة وإن شك في الثلاث أو الأربع يبني على اليقين على ما وصفن وسجد سجدتي السهو قبل السلام على خبر أبي سعيد الخدري وعبد الرحمن بن عوف وإن شك ولم يدر كم صلى أصلا تحرى على الأغلب عنده وأتم صلاته وسجد سجدتي السهو بعد السلام على خبر بن مسعود الذي ذكرناه حتى يكون مستعملا للأخبار التي وصفناها كلها فإن وردت عليه حالة غير هذه الأربع في صلاته ردها إلى ما يشبهها من الأحوال الأربع التي ذكرناها
صحيح ابن حبان:ج1/ص193 ح16(1/67271)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا هشام عن يحيى عن أبي أسامة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان اقبل فإذا ثوب أدبر وإذا قضي التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل ان لا يدري كم صلى فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس
سنن الدارمي:ج1/ص418 ح1494(1/67272)
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى لا يسمع صوت التأذين وفتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20949(1/67273)
حدثنا مفضل نا أبو حمة نا أبو قرة قال ذكر زمعة عن زياد بن سعد عن أبان حدثني أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى لا يسمع صوت التأذين وفتحت أبواب السماء وأبواب الجنان واستجيب الدعاء
المعجم الأوسط:ج9/ص83 ح9195(1/67274)
أخبرنا وهب بن جرير ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان اقبل إذا ثوب أدبر فإذا قضى التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر قبل ذلك قال أبو محمد ثوب يعني أقيم
سنن الدارمي:ج1/ص295 ح1204(1/67275)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى المهلبي قالا ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث الأعرج عن أبي هريرة والمراد بالتثويب هاهنا الإقامة والذي يدل عليه ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني إبراهيم بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال يعني له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وفي رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه أدبر وله حصاص
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص432 ح1877(1/67276)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل إن يدري كيف صلى
صحيفة همام:ج1/ص34 ح26(1/67277)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع النداء فإذا قضي النداء أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء وبين نفسه حتى يقول أذكر كذا أذكر كذا لما لم يكن يذكر فإذا لم يدر أحدكم صلى ثلاثا أو أرباعا فليسجد سجدتين وهو جالس رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص331 ح3618(1/67278)
أخبرنا بشر بن هلال قال نا عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه لا يدري كم صلى فإذا رأى أحدكم ذلك فليسجد سجدتين
السنن الكبرى:ج1/ص371 ح1176(1/67279)
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى.
# (مالك ق (أخرجه البخاري كتاب الأذان باب فضل التأذين (1 158) ص) د ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20883(1/67280)
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى.
# (ك عب عن أبي هريرة). مر برقم 2 883 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح20947(1/67281)
حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح البخاري:ج1/ص413 ح1174(1/67282)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه فيقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ان يدرى كيف صلى
مسند أحمد:ج2/ص313 ح8124(1/67283)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى
صحيح ابن حبان:ج4/ص548 ح1663(1/67284)
حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يضل الرجل أن يدري كم صلى
سنن أبي داود:ج1/ص142 ح516(1/67285)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط فإذا قضي أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي أقبل حتى يخطر بين الإنسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا سجد سجدتي السهو
صحيح البخاري:ج3/ص1196 ح3111(1/67286)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضريط حتى لا يسمع النداء وإذا قضى النداء قبل فإذا ثوب بها ادبروا إذا قضى التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه حتى يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يذكر فإذا لم يدر أحدكم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند الطيالسي:ج1/ص308 ح2345(1/67287)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة صلاة الصبح وأحدكم جنب فلا يصوم يومئذ
صحيح ابن حبان:ج8/ص261 ح3485(1/67288)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقتم فأتموا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص295 ح3431(1/67289)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقتم فأتموا
صحيفة همام:ج1/ص56 ح109(1/67290)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
صحيح مسلم:ج1/ص421 ح602(1/67291)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص288 ح3403(1/67292)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا سهل بن زياد عن التيمي عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء
مسند أبي يعلى:ج7/ص119 ح4072(1/67293)
إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء.
# (الطيالسي ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3343(1/67294)
أنبأ علي بن حجر قال حدثنا هشيم عن هشام بن أبي عبد الله وحجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة فلا تقوموا حتى تروني
السنن الكبرى:ج1/ص282 ح865(1/67295)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا نودي بالصلاة من يوم الجمعة حرم الشراء والبيع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص178 ح5225(1/67296)
حدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي حدثنا خالد يعني بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص
صحيح مسلم:ج1/ص291 ح389(1/67297)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى
صحيح مسلم:ج1/ص291 ح389(1/67298)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل المرء إن يدري كم صلى
السنن الكبرى:ج1/ص508 ح1634(1/67299)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع النداء فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول أذكر كذا أذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى
موطأ مالك:ج1/ص69 ح152(1/67300)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع النداء فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر لما لم يكن يذكر حتى يصلي الرجل لا يدري كم صلى
صحيح ابن حبان:ج5/ص50 ح1754(1/67301)
أخبرنا بشر بن هلال قال حدثنا عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط فإذا قضى التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه حتى لا يدري كم صلى فإذا رأى أحدكم ذلك فليسجد سجدتين
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص31 ح1253(1/67302)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضى الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء وقلبه أو قال نفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى فإذا لم يدر أحدكم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند أحمد:ج2/ص522 ح10779(1/67303)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى
صحيح البخاري:ج1/ص220 ح583(1/67304)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل المرء إن يدري كم صلى
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص21 ح670(1/67305)
حدثنا عبد الله قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين حتى إذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل ان يدري كم صلى
مسند أحمد:ج2/ص460 ح9933(1/67306)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي للصلاة صلاة الصبح وأحدكم جنب فلا يصم يومئذ
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8130(1/67307)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي للصلاة صلاة الصبح وأحدكم جنب فلا يصوم يومئذ
صحيفة همام:ج1/ص36 ح32(1/67308)
إذا نودي للصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا.
# (حم عن أبي هريرة). 2 أعذار ترك الجماعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح20714(1/67309)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي للصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقتم فأتموا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وبمعنى هذا اللفظ رواه جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص298 ح3444(1/67310)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن الحسن قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة فلا تأتوها تسعون ولكن امشوا مشيا عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فاقضوا
مسند أحمد:ج2/ص382 ح8954(1/67311)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا هشيم عن هشام بن أبي عبد الله وحجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي للصلاة فلا تقوموا حتى تروني
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص81 ح790(1/67312)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا الحجاج بن أبي عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي للصلاة فلا تقوموا حتى تروني
مسند أحمد:ج5/ص296 ح22586(1/67313)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا الحجاج بن أبي عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي للصلاة فلا تقوموا حتى تروني
مسند أحمد:ج5/ص303 ح22634(1/67314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو وعبد الوهاب الخفاف قالا ثنا هشام قال كتب إلى يحيى أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة فلا تقوموا حتى تروني
مسند أحمد:ج5/ص309 ح22686(1/67315)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن رجل عن مسروق قال إذا نودي للصلاة قال هو الوقت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص177 ح5219(1/67316)
عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة إذا زالت الشمس حرم البيع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص177 ح5223(1/67317)
عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله قال عبد الله لو قرأتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي وكان يقرأها فامضوا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص207 ح5349(1/67318)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن مجاهد قال إذا نوى الصلاة قال العزيمة عند التذكرة كان يعني إذا خطب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص176 ح5218(1/67319)
حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن القاسم أبي إبراهيم الأسدي عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن علي قال لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص
مسند أبي يعلى:ج1/ص386 ح501(1/67320)
إذا هبطت بلاد قومه فاحذره فإنه قد قال القائل أخوك البكري ولا تأمنه.
# (حم د عن عمرو بن الفغواء). مر عزو الحديث برقم 24782 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح24783(1/67321)
وبه حدثنا زكريا بن عدي عن يحيى بن سليم الطائي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا هدى الله عز وجل عبدا للإسلام وحسن صورته وجعله في موضع غير شائن له ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله عز وجل
التواضع والخمول:ج1/ص157 ح121(1/67322)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن مطرف عن عامر قال إذا هرب إلى الحرم فقد أمن فإن أصابه في الحرم أقيم عليه الحد في الحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص553 ح28911(1/67323)
إذا هلك أهل الشام فلا خير في أمتي ولا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يقاتلوا الدجال.
# (نعيم بن حماد في الفتن كر - عن معاوية بن قرة عن أبيه). 2 مسجد العشار من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح35059(1/67324)
حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده والذي نفس بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
صحيح البخاري:ج6/ص2445 ح6254(1/67325)
حدثنا معاذ بن المثنى وعثمان بن عمر الضبي قالا ثنا أبو الوليد ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالا ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل
المعجم الكبير:ج2/ص213 ح1871(1/67326)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل
مسند أحمد:ج5/ص99 ح20977(1/67327)
حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده
المعجم الكبير:ج2/ص213 ح1870(1/67328)
أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب قال حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثني سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده أبدا وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده أبدا وأيم الله لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
صحيح ابن حبان:ج15/ص85 ح6690(1/67329)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده فذكر بمثل حديث أبي هريرة سواء
صحيح مسلم:ج4/ص2237 ح2919(1/67330)
إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الإيمان والنذور باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم (8 16 ) ص) عن جابر بن سمرة حم ق ت - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31765(1/67331)
إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله تعالى.
# (خ - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31802(1/67332)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يعلى قال سمعت أبا علقمة يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده
مسند الطيالسي:ج1/ص336 ح2580(1/67333)
حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده
المعجم الكبير:ج2/ص213 ح1872(1/67334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده
مسند أحمد:ج2/ص501 ح10509(1/67335)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب قال وأخبرني بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
صحيح البخاري:ج3/ص1325 ح3422(1/67336)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
صحيح البخاري:ج6/ص2445 ح6255(1/67337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
مسند أحمد:ج2/ص233 ح7184(1/67338)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
مسند أحمد:ج2/ص240 ح7266(1/67339)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل
المسند:ج2/ص467 ح1094(1/67340)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص497 ح2216(1/67341)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ثنا محمد بن موسى بن أعين ثنا إبراهيم بن يزيد بن مرادنية عن رقبة بن مصقلة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل
المعجم الكبير:ج2/ص213 ح1873(1/67342)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
صحيح البخاري:ج3/ص1135 ح2952(1/67343)
حدثنا إسحاق سمع جريرا عن عبد الملك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
صحيح البخاري:ج3/ص1135 ح2953(1/67344)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده أراد به بأرضه وهي العراق وقوله صلى الله عليه وسلم وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده يريد به بأرضه وهي الشام لا أنه لا يكون كسرى بعده ولا قيصر
صحيح ابن حبان:ج15/ص83 ح6689(1/67345)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وغيره عن سفيان وأخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس وغيره عن الزهري وأخرجاه من حديث جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص177 ح18383(1/67346)
حدثنا أحمد بن محمد الصيدلاني البغدادي قال حدثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني قال حدثنا محمد بن موسى بن أعين قال حدثنا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة بن مسقلة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل
المعجم الأوسط:ج2/ص230 ح1829(1/67347)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله تبارك وتعالى
مسند أحمد:ج5/ص92 ح20901(1/67348)
أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
مسند الشافعي:ج1/ص208 ح0(1/67349)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رفعه قال إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده وذكر وقال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
صحيح البخاري:ج3/ص1325 ح3423(1/67350)
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى وإذا هلك قيصر فلا قيصر والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
مسند أبي يعلى:ج10/ص284 ح5881(1/67351)
حدثنا عبيد بن كثير التمار الكوفي حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا عبد الله بن الأجلح عن أبان بن تغلب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى وإذا هلك قيصر فلا قيصر والذي نفسي بيدي لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل لم يروه عن أبان إلا بن الأجلح تفرد به منجاب
المعجم الصغير:ج2/ص11 ح689(1/67352)
قال عوف وقال الحسن إذا هلك منه شيء فأعلم صاحب المال أو لم يعلم ثم ضرب به الثانية فإنهما يقتسمان الربح الذي كان في الضربة الثانية ويكون النقصان على رأس المال الأول خاصة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص251 ح15101(1/67353)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وعن يونس عن الحسن قالا إذا هم أحد الثلاثة فسد النكاح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص552 ح17084(1/67354)
إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره ثم بارك لي فيه اللهم وإن كنت تعلمه شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21530(1/67355)
إذا هم الرجل بحسنة فعملها كتبت له عشر حسنات وإذا هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وإذا هم بسيئة فعملها كتبت عليه سيئة وإذا هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة لتركه السيئة.
# (هناد عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10314(1/67356)
إذا هم العبد أن يبزق في المسجد اضطربت أركانه وانزوى كما تنزوي الجلدة في النار فإن هو ابتلعها أخرج الله منه اثنين وسبعين داء وكتب له بها ألفي ألف حسنة.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20811(1/67357)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى إذا هم عبدي بالحسنة فلم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات وإن هم عبدي بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها واحدة قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله جل وعلا إذا هم عبدي أراد به إذا عزم فسمى العزم هما لأن العزم نهاية الهم والعرب في لغتها تطلق اسم البداءة على النهاية واسم النهاية على البداءة لأن الهم لا يكتب على المرء لأنه خاطر لا حكم له ويحتمل أن يكون الله يكتب لمن هم بالحسنة الحسنة وإن لم يعزم عليه ولا عمله لفضل الإسلام فتوفيق الله العبد للإسلام فضل تفضل به عليه وكتبته ما هم به من الحسنات ولما يعملها فضل وكتبته ما هم به من السيئات ولما يعملها لو كتبها لكان عدلا وفضله قد سبق عدله كما أن رحمته سبقت غضبه فمن فضله ورحمته ما لم يكتب على صبيان المسلمين ما يعملون من سيئة قبل البلوغ وكتب لهم ما يعملونه من حسنة كذلك هذا ولا فرق
صحيح ابن حبان:ج2/ص106 ح383(1/67358)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها حسنة فإذا عملها فاكتبوها بعشر أمثالها وإذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها بمثلها فإن تركها فاكتبوها حسنة
صحيح ابن حبان:ج2/ص104 ح380(1/67359)
أنا قتيبة بن سعيد نا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها له فإن عملها فاكتبوها بعشر أمثالها وإذا هم بسيئة فلا تكتبوها فإن عملها فاكتبوها واحدة وإن تركها فاكتبوها حسنة
السنن الكبرى:ج6/ص344 ح11181(1/67360)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل إذا هم عبدي بحسنة ولم يعلمها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف وإذا هم عبدي بسيئة فلم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها عليه سيئة واحدة
مسند أبي يعلى:ج11/ص386 ح6500(1/67361)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لأبي بكر قال إسحاق أخبرنا سفيان وقال الآخران حدثنا بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا
صحيح مسلم:ج1/ص117 ح128(1/67362)
أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر قال حدثنا زكريا بن يحيى الوقار حدثنا بن وهب عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا قال إذا هم عبدي بسيئة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له سيئة فإن تاب منها فامحوها عنه وإذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف
صحيح ابن حبان:ج2/ص105 ح381(1/67363)
إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر إلى الذي يسبق إلى قلبك فإن الخير فيه.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21531(1/67364)
إذا هممت بأمر فتدبر عاقبته فإن كان رشدا فأمضه وإن كان غيا فانته عنه.
# (هناد - عن عبد الله بن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43149(1/67365)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن خيثمة عن الحارث بن قيس قال إذا هممت بخير فعجله وإذا أتاك الشيطان فقال إنك ترائي فزدها طولا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص223 ح8357(1/67366)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن شريح قال إذا هو سمى برئ
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص366 ح21102(1/67367)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة قال إذا واجهها بطلاق وأراد الطلاق فهي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص110 ح18359(1/67368)
حدثنا محمد بن حميد ثنا هارون عن عنبسة عن ليث عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن سعد قال إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح وان وافق ختمه آخر الليل صلت عليه الملائكة حتى يمسي فربما بقي على أحدنا الشيء فيؤخره حتى يمسي أو يصبح قال أبو محمد هذا حسن عن سعد
سنن الدارمي:ج2/ص561 ح3483(1/67369)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول إذا وافقت آمين في الارض آمين في السماء غفر له ما تقدم من ذنبه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص98 ح2646(1/67370)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا واقع المحرم بعمرة إمراته وهي محرمة بعمرة قال يهدي في كل واحد منهما هديا ويمضيان لعمرتهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص349 ح14813(1/67371)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال إذا والى رجل رجلا فله ميراثه وعليه عقله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص296 ح31578(1/67372)
عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا وجب على الرجل القتل ووجبت عليه حدود لم تقم عليه الحدود إلا الفرية فإنه يحد ثم يقتل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص20 ح18226(1/67373)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هاشم قال ثنا أبو معشر عن يزيد بن أبى حفصة عن عمرو بن كعب بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده حيث يجد ألمه ثم ليقل سبع مرات أعوذ بعزة الله وقدرته على كل شيء من شر ما أجد
مسند أحمد:ج6/ص390 ح27223(1/67374)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو معشر البراء عن يزيد بن خصيفة عن بن كعب بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده حيث يجد ألمه ثم يقول أعوذ بعزة الله وقدرته على كل شيء من شر ما أجد سبع مرات
المعجم الكبير:ج19/ص92 ح179(1/67375)
إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده حيث يجد ألمه فليقل سبع مرات أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد.
#(حم طب) عن كعب بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28347(1/67376)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن أرقم أنه كان يؤم أصحابه فأقام إنسانا يؤمهم ثم ذهب إلى حاجته ثم رجع فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد أحدكم الغائط فأقيمت الصلاة فليبدأ به
الآحاد والمثاني:ج1/ص460 ح640(1/67377)
أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم أنه كان يؤم أصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد أحدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة
مسند الشافعي:ج1/ص53 ح0(1/67378)
أخبرنا أبو منصور العلوي أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا محمد بن كناسة الأسدي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ علي بن حمشاذ ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم أنه كان يؤم أصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد أحدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة لفظ حديث الشافعي وفي حديث العلوي قال عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة وأراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص72 ح4807(1/67379)
إذا وجد أحدكم الغائط وأقيمت الصلاة فليبدأ بالغائط قبل الصلاة.
# (ض ن حب عن عبد الله بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20067(1/67380)
إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليدفنها أو ليمطها عنه.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20851(1/67381)
حدثنا أحمد قال حدثنا خالد قال حدثنا أبي قال حدثني زياد بن عتبة الكوفي عن عكرمة مولى بن عباس عن أبي هريرة أن رسول الله قال إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليدفنها أو ليمطها عنه لم يرو هذين الحديثين عن زياد إلا يوسف تفرد بهما ابنه عنه
المعجم الأوسط:ج2/ص46 ح1197(1/67382)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن يحيى بن حبان ثنا أبو يحيى الرازي ثنا هناد ثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن حضرمي بن لاحق عن رجل من الأنصار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليصرها حتى يخرجها وهذا مرسل حسن في مثل هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص294 ح3423(1/67383)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال حدثنا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي بن لاحق عن رجل من الأنصار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليصرها في ثوبه حتى يخرجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص145 ح7487(1/67384)
إذا وجد أحدكم القملة في ثوبه فليصرها ولا يلقها في المسجد.
# (حم عن رجل من الأنصار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20855(1/67385)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل حدثني حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي بن لاحق عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم القملة في ثوبه فليصرها ولا يلقيها في المسجد
مسند أحمد:ج5/ص410 ح23532(1/67386)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من الأنصار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم القملة وهو في الصلاة فلا يقتلها ولا يدفنها في التراب ولكن يصرها في ثوبه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص258 ح135(1/67387)
إذا وجد أحدكم القملة وهو يصلي فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلي.
# (هق عن رجل من الأنصار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20122(1/67388)
إذا وجد أحدكم القملة وهو يصلي فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلي.
# (هق عن رجل من الأنصار). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20853(1/67389)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا مسلم يعني بن إبراهيم ثنا هشام يعني الدستوائي ثنا يحيى يعني بن أبي كثير عن الحضرمي عن رجل من الأنصار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم القملة وهو يصلي فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلي وقال علي بن مبارك عن يحيى فليصرها حتى يخرجها يعني من المسجد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص294 ح3422(1/67390)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس قال ثنا حماد يعنى بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم النوم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب نومه ان أحدكم عسى ان يذهب يستغفر الله فيسب نفسه
مسند أحمد:ج6/ص259 ح26274(1/67391)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم النوم وهو يصلي فلينم حتى يذهب نومه فإنه عسى يريد ان يستغفر فيسب نفسه
سنن الدارمي:ج1/ص372 ح1383(1/67392)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر إذا وجد أحدكم حر الأرض فليضع ثوبه بينه وبين الأرض ثم ليسجد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص241 ح2771(1/67393)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الأسود أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا عليه فإن عندي ابنته وأنا أستحيي أن أسأله قال المقداد فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة قال أبو حاتم رحمه الله قد يتوهم بعض المستمعين لهذه الأخبار ممن لم يطلب العلم من مظانه ولا دار في الحقيقة على أطرافه أن بينها تضادا أو تهاترا لأن في خبر أبي عبد الرحمن السلمي سألت النبي صلى الله عليه وسلم وفي خبر إياس بن خليفة أنه أمر عمارا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم وفي خبر سليمان بن يسار أنه أمر المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بينها تهاتر لأنه يحتمل أن يكون علي بن أبي طالب أمر عمارا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله ثم أمر المقداد ان يسأله فسأله ثم سأل بنفسه رسول الله صلى الله عليه وسلم والدليل على صحة ما ذكرت أن متن كل خبر يخالف متن الخبر الآخر لأن في خبر أبي عبد الرحمن كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا رأيت الماء فاغتسل وفي خبر إياس بن خليفة أنه أمر عمارا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يغسل مذاكيره ويتوضأ وليس فيه ذكر المني الذي في خبر أبي عبد الرحمن وخبر المقداد بن الأسود سؤال مستأنف فيسأل أنه ليس بالسؤالين الأولين اللذين ذكرناهما لأن في خبر المقداد أن علي بن أبي طالب امره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا عليه فإن عندي ابنته فذلك ما وصفنا على أن هذه أسئلة متباينة في مواضع مختلفة لعلل موجودة من غير أن يكون بينها تضاد أو تهاتر
صحيح ابن حبان:ج3/ص389 ح1106(1/67394)
إذا وجد أحدكم ذلك يعني المذي فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة.
# (مالك حم ه حب عن المقداد بن الأسود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26275(1/67395)
عبد الرزاق عن الثوري عن عمران بن ظبيان الحنفي عن حكيم بن سعد الحنفي قال قال سلمان إذا وجد أحدكم رزا من غائط أو بول فلينصرف فليتوضأ غير متكلم ولا باغ يعني عمل عملا ثم ليعد إلى الآية التي كان يقرأ
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص339 ح3608(1/67396)
إذا وجد أحدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسرى.
# (د في مراسيله عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20120(1/67397)
حدثنا يحيى بن درست نا أبو إسماعيل القناد قال سألت يحيى بن أبي كثير عن القملة يجدها في ثيابه وهو يصلي فقال الحضرمي بن لاحق عن رجل من الأنصار من بني خطمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم على ثيابه وهو يصلي فليصرها في ثوبه حتى يخرج بها من المسجد
الآحاد والمثاني:ج5/ص253 ح2780(1/67398)
حدثنا علي بن خشرم انا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم في الصلاة شيئا فلا ينصرف حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص14 ح3(1/67399)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا خالد بن مخلد نا محمد بن جعفر حدثني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم في بطنه الريح فخيل إليه أنه خرج منه الشيء فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا مخرج في كتاب مسلم من حديث جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن أبي صالح وقال في الحديث فلا يخرجن من المسجد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص161 ح728(1/67400)
حدثنا وكيع قال نا علي بن صالح وإسرائيل عن إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال إذا وجد أحدكم في بطنه ذرأ أو قيئا أو رعافا فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص13 ح5904(1/67401)
حدثنا يزيد بن الحسين بن يزيد البزاز نا محمد بن إسماعيل الحساني نا وكيع نا علي بن صالح وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال إذا وجد أحدكم في بطنه رزءا أو قيئا أو رعافا فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم
سنن الدارقطني:ج1/ص156 ح21(1/67402)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد يعني بن عبد الله الواسطي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل خرج منه شيء أو لم يخرج فلا يخرجن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص19 ح28(1/67403)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي وحدثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد يعني بن عبد الله كلاهما عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل خرج منه شيئء أو لم يخرج فلا يخرجن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا هذا حديث خالد بن عبد الله
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص16 ح24(1/67404)
إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الحيض باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث (99 362) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26273(1/67405)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
صحيح مسلم:ج1/ص276 ح362(1/67406)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم في صلاته حركة في دبره فأشكل عليه أحدث أو لم يحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
مسند أحمد:ج2/ص414 ح9344(1/67407)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم في صلاته حركة في دبره فأشكل عليه أحدث أو لم يحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
سنن الدارمي:ج1/ص198 ح721(1/67408)
إذا وجد أحدكم لأخيه نصحا في نفسه فليذكره له.
# (عد) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7198(1/67409)
إذا وجد أحدكم وهو في صلاته رزا فلينصرف فليتوضأ.
# (طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26274(1/67410)
حدثنا الحسين بن محمد الخياط الرامهرمزي حدثنا إبراهيم بن راشد الآدمي حدثنا محمد بن بلال البصري حدثنا عمران القطان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد أحدكم وهو في صلاته رزا فلينصرف فليتوضأ لم يروه عن عمران إلا محمد بن بلال
المعجم الصغير:ج1/ص244 ح399(1/67411)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب يعني بن أبي حمزة قال قال نافع وكان بن عمر إذا وجد الإمام قد صلى بعض الصلاة صلى مع الإمام ما أدرك إن قام قام وإن قعد قعد حتى يقضي الإمام صلاته لا يخالفه في شيء قال وكان بن عمر رضي الله عنه يقول إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص296 ح3435(1/67412)
إذا وجد الرجل سرقة في يد رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالثمن وإن شاء أتبع سارقه.
#أبو نعيم - عن أسيد ابن ظهير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30371(1/67413)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم عن جعفر عن أبيه عن علي قال إذا وجد الرجل مع المرأة جلد كل واحد منهما مائة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص496 ح28332(1/67414)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا وجد السارق في البيت قد جمع المتاع في البيت فلم يخرج به فلا قطع عليه ولكن ينكل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص197 ح18812(1/67415)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن المثنى عن عمرو بن شعيب قال إذا وجد الغلول عند الرجل أخذ وجلد مائة وحلق رأسه ولحيته وأخذ ما كان في رحله من شيء إلا الحيوان وأحرق رحله ولم يأخذ سهما في المسلمين أبدا قال وبلغني أن أبا بكر وعمر كانا يفعلانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص530 ح28686(1/67416)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن المثنى عن عمرو بن شعيب قال إذا وجد الغلول عند الرجل أخذ وجلد مائة وحلق رأسه ولحيته وأخذ ما كان في رحله من شيء إلا الحيوان وأحرق رحله ولم يأخذ سهما في المسلمين أبدا قال وبلغني أن أبا بكر وعمر كانا يفعلانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص526 ح33539(1/67417)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا وجد القتيل في قوم به أثر كان عقله عليهم وإذا لم يكن به أثر لم يكن على العاقلة شيء إلا أن تقوم البينة على أحد قال سفيان وهذا مما اجتمع عليه عندنا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص40 ح18282(1/67418)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عمرو عن الفضيل عن إبراهيم قال إذا وجد القتيل في قوم فشاهدان يشهدان على أحد قتله وإلا أقسموا خمسين يمينا وغرموا الدية قال سفيان هذا الذي نأخذ به في القسامة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص40 ح18284(1/67419)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الحسن قال إذا وجد الكنز في أرض العدو ففيه الخمس وإذا وجد في أرض العرب ففيه الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص436 ح10777(1/67420)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الحسن قال إذا وجد الكنز في ارض العدو ففيه الخمس وإذا وجد في أرض العرب ففيه الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص434 ح32696(1/67421)
حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن قال إذا وجد الماء اغتسل فإن شاء أعاد وإن شاء لم يعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص193 ح8039(1/67422)
أخبرنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي قال ثنا عبد الأعلى قال معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد المكاتب ما يؤدي فاحتجبن منه
السنن الكبرى:ج3/ص198 ح5029(1/67423)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر قال ثنا معمر ثنا بن شهاب عن نبهان عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد المكاتب ما يؤدي فاحتجبن منه
مسند أحمد:ج6/ص311 ح26698(1/67424)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مكاتب لأم سلمة يقال له نبهان عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد المكاتب ما يؤدي فاحتجبي منه
المعجم الكبير:ج23/ص302 ح677(1/67425)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد الحراني قال ثنا مخلد بن يزيد الحراني قال ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن الزهري قال كان مكاتب لأم سلمة يقال له نبهان قالت أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد المكاتب ما يؤدي فاحتجبي منه
السنن الكبرى:ج3/ص197 ح5028(1/67426)
عبدالرزاق عن الثوري عن صاعد اليشكري عن الشعبي قال إذا وجد بدن القتيل في دار أو مكان صلي عليه وعقل وإذا وجد رأس أو رجل لم يصل عليه ولم يعقل
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص278 ح9606(1/67427)
عبد الرزاق عن الثوري عن صاعد اليشكري عن الشعبي قال إذا وجد بدن القتيل في دار أو مكان صلي عليه وعقل وإذا وجد رأس أو رجل لم يصل عليه ولم يعقل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص44 ح18296(1/67428)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا وجد بها عيبا وقد وقع عليها فإن كانت بكرا ردها ورد معها العشر وإن كانت ثيبا فنصف العشر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص153 ح14687(1/67429)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام عن محمد أن شريحا كان يقول إذا وجد في المصر فعشرة وإذا وجد خارجا فأربعون درهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص208 ح14908(1/67430)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا وجد في ثوبه دما او منيا غسله ولم يعد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص346 ح3977(1/67431)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا وجد قتيل في حي أخذ منه خمسون رجلا فيهم المدعى عليهم وان كانوا أقل من خمسين ردت عليهم الأيمان الأول فالأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص442 ح27812(1/67432)
إذا وجد للرجل ابنة بعث الله ملائكة يقولون السلام عليكم أهل البيت فيكسونها بأجنحتها ويمسحون بأيديهم على رأسها ويقولون ضعيفة خرجت من ضعيفة القيم عليها يعان إلى يوم القيامة.
# (طس - عن نبيط بن شريط).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45378(1/67433)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا جعفر بن برقان عن نافع عن بن عمر قال إذا وجدت الإمام على حال فاصنع كما يصنع وقد روي معنى هذا مرفوعا من حديث معاذ بن جبل
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص296 ح3436(1/67434)
أخبرنا عبد الرزاق عن هشيم عن أشعث عن ابن سيرين قال إذا وجدت السرقة مع السارق أخذت منه وإذا لم توجد معه قطعت يده ولا ضمان عليه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص219 ح18899(1/67435)
وبإسناده عن الجارود عن أبي المنذر القندي الغندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إذا وجدت الضالة فلا تغيب ولا تكتم فإن عرفت فأدها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء لم يرو هذين الحديثين عن هلال بن حق قاضي البصرة إلا معتمر بن سليمان تفرد بهما محمد بن يحيى بن ميمون
المعجم الصغير:ج2/ص95 ح847(1/67436)
إذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتى تخرج.
# (ت ك عن أبي هريرة) (عزى المصنف الحديث للترمذي والحاكم ولدى الرجوع لصحة هذا العزو تبين أن الحديث عزوه خطأ فقال المناوي في فيض القدير (1 451) رواه الطبراني والديلمي. فإيراد الحديث في الإكمال رقم (2 856) وعزوه أصح من عزوه هنا. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20852(1/67437)
إذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتى تخرج.
# (ص عن رجل من بني خطمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20856(1/67438)
إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل.
# (سمويه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26554(1/67439)
إذا وجدت بللا فاغتسلي يا بسرة.
# (ش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاءت امرأة يقال بسرةلها فقالت يا رسول الله إحدانا ترى أنه يجامعها زوجها في المنام قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26577(1/67440)
إذا وجدت ذلك يعني الوسوسة فارفع أصبعك السبابة اليمنى فاطعنه في فخذك اليمنى وقل بسم الله فإنه سكين الشيطان.
# (الحكيم والبارودي طب عن أبي المليح عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1273(1/67441)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة يقول إذا وجدت سهما في صيد وقد مات فلا تأكله فإنك لا تدري من رماه ولا تدري أسمى أم لم يسم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص460 ح8457(1/67442)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن عمرو عن جابر بن زيد قال إذا وجدت سهمك فيه من الغد فعرفته فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص242 ح19685(1/67443)
أخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال إذا وجدت على الركن زحاما فانصرف ولا تقف
مسند الشافعي:ج1/ص126 ح0(1/67444)
عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول إذا وجدت على الركن زحاما فلا تؤذ أحدا ولا تؤذ وامض
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص36 ح8908(1/67445)
حدثنا عبد الرحيم عن إسماعيل عن الحسن وابن سيرين قالا إذا وجدت فلا تصم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص108 ح12557(1/67446)
عبد الزراق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال قال عمر بن الخطاب إذا وجدت لقطة فعرفها على باب المسجد ثلاثة أيام فإن جاء من يعترفها وغلا فشأنك بها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص136 ح18620(1/67447)
حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال إذا وجدت من الطعام على لسانك فأعد الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص44 ح435(1/67448)
أنبأ سليمان بن عبيد الله قال أنبأ أبو قتيبة قال حدثنا شعبة قال حدثنا هشام عن حفصة عن سليمان بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدتم التمر فأفطروا عليه فإن لم تجدوا التمر فالماء فإن الماء طهور
السنن الكبرى:ج2/ص253 ح3314(1/67449)
إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه.
# (د ك هق عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11074(1/67450)
حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا ثنا عبد العزيز بن محمد قال النفيلي الأندراوردي عن صالح بن محمد بن زائدة قال أبو داود وصالح هذا أبو واقد قال دخلت مع مسلمة أرض الروم فأتي برجل قد غل فسأل سالما عنه فقال سمعت أبي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسأل سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه
سنن أبي داود:ج3/ص69 ح2713(1/67451)
حدثنا علي بن عيسى حدثنا أحمد بن نجدة القرشي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني صالح بن محمد بن زائدة قال دخل مسلمة أرض الروم فأتي برجل قد غل فسأل سالما عنه فقال سمعت أبي يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسئل سالم عنه فقال بعه وتصدق بثمنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص138 ح2584(1/67452)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي عدي عن داود عن الشعبي قال إذا وجدتم سجودا فاسجد معهم ولا تعتد بها وقال أبو العالية أسجد معهم واعتد بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص228 ح2607(1/67453)
وحدثنا القواريري حدثنا يزيد بن زريع عن عمر بن محمد عن أبيه عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الوعك فقال إذا وجدتم منها شيئا فأبردوها بالماء فإنما هو شيء من جهنم
المرض والكفارات:ج1/ص101 ح115(1/67454)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا وجدته طافيا فلا تأكله فإنما أخذه ذكاته يعني الحيتان في البحر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص505 ح8660(1/67455)
حدثنا هشيم عن يونس وابن عون عن ابن سيرين قال إذا وجده كما وصف له فهو جائز ولا خيار له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص268 ح19975(1/67456)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا وجدوا بعد نبش القبور وأخذوا ثيابهم قطعت أيديهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص213 ح18876(1/67457)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجه الرجل سيفه إلى أخيه المسلم ليقتله لعنته الملائكة حتى يشيمه عنه
مسند الشاميين:ج4/ص34 ح2661(1/67458)
أخبرنا عبد الجبار بن أحمد المقري أبنا الحسن بن إسماعيل الضراب ثنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا عبد الله بن عبد الجبار قال ثنا يعقوب بن الجهم حدثني عمرو بن جرير عن عبد العزيز عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله تبارك وتعالى قال إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو ماله أو ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا
مسند الشهاب:ج2/ص330 ح1462(1/67459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلي ثنا عمر بن ذر عن العيزار من تنعه ان بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من توجهت إليه فإن وجدت فيه مسلكا وجدت عليه سبيلا أحلت به وإلا جاءت إلى ربها فقالت يا رب ان فلانا وجهني إلى فلان وأني لم أجد عليه سبيلا ولم أجد فيه مسلكا فما تأمرني فقال ارجعي من حيث جئت
مسند أحمد:ج1/ص425 ح4036(1/67460)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إذا ودع فلا يعمل عملا حتى يخرج إلى الأبطح فإذا خرج إلى الأبطح قال لا بأس أن يقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص442 ح15808(1/67461)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وزنتم فأرجحوا
سنن ابن ماجه:ج2/ص748 ح2222(1/67462)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا عبد الله بن أحمد بن طالب ثنا أحمد بن العباس ثنا عمر بن شبة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن محارب عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وزنتم فأرجحوا
مسند الشهاب:ج1/ص443 ح759(1/67463)
إذا وزنتم فأرجحوا.
# (ه والضياء عن جابر) (رواه ابن ماجه في كتاب التجارات - باب الرجحان في الوزن وبرقم (2222) وقال في الزوائد إسناده صحيح على شرط البخاري. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9442(1/67464)
إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة.
# (خ - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38422(1/67465)
إذا وسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في إزار ورداء في إزار وقميص في إزار وقباء في سراويل وقميص في سراويل ورداء في سراويل وقباء في تبان وقميص في تبان وقباء في تبان ورداء.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19121(1/67466)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن جريج عن عطاء قال قال أبو الدرداء إذا وصل أحدكم أخاه فليقبل صلته وإن كان محتاجا إليه فلينفقه وإن كان مستغني عنه فليضعه في اهل الحاجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص446 ح21983(1/67467)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو الأحوص ح وحدثنا أبو سعد الزاهد إملاء أبو صالح قالا أنبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة قال ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا أبو الأحوص عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فلا يضره من مر وراء ذلك وفي حديث أبي عبد الله فليصل ولا يبالي من يمر وراء ذلك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص269 ح3267(1/67468)
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي رقم (499) ص) ت عن طلحة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19217(1/67469)
حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك
صحيح مسلم:ج1/ص358 ح499(1/67470)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك
صحيح ابن حبان:ج6/ص141 ح2379(1/67471)
حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك قال وفي الباب عن أبي هريرة وسهل بن أبي حثمة وابن عمر وسبرة بن معبد الجهني وأبي جحيفة وعائشة قال أبو عيسى حديث طلحة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم وقالوا سترة الإمام سترة لمن خلفه
سنن الترمذي:ج2/ص156 ح335(1/67472)
وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد نا أبو جعفر الرزاز نا أحمد بن الخليل نا الواقدي نا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر رضي الله عنه قال إذا وضع أحدكم جنبه فليتوضأ
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص119 ح578(1/67473)
إذا وضع أحدكم وهو يريد أن يصلي مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك.
# (ش (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي رقم (499 و 5 ) ص) م ت عن موسى بن طلحة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19231(1/67474)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا وضع أحدكم وهو يريد أن يصلي مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص247 ح2844(1/67475)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن مهران أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال قدموني قدموني وإذا وضع الرجل السوء على سريره قال يا ويلتى أين تذهبون بي
السنن الكبرى:ج1/ص624 ح2035(1/67476)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن مهران أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال قدموني قدموني وإذا وضع الرجل يعني السوء على سريره قال يا ويلي أين تذهبون بي
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص40 ح1908(1/67477)
إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال قدموني وإذا وضع الرجل السوء على سريره قال يا ويله أين تذهبون بي.
# (حم ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42749(1/67478)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن أبي مالك عن سعد بن عبيدة عن عمر قال إذا وضع الرجل جبهته بالأرض أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص225 ح2580(1/67479)
حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن سماك عن الشعبي عن مسروق أنه قال إذا وضع الرجل رجله في الغرز يقول إذا سافر فما أوصى به فهو من الثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص231 ح30963(1/67480)
حدثنا خطاب ثنا نصر ثنا أبي راشد بن سعد سمعت عبد الله بن بسر المازني يقول إذا وضع السارق يده في الشيء وضع الشيطان يده مع يده فرفعت منه البركة فقت سبحان الله أرأيت إن كان لرجل كسب حلال طيب من عطاء أو غيره فدفعه إلى أهله فدفعه إلى الخازن أو غيره يشتري لهم شيئا فسرق منه أترفع منه البركة لذلك فقال هكذا أبلغنا
مسند الشاميين:ج2/ص400 ح1578(1/67481)
حدثنا حفصل عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم قال إذا وضع السرير فاجلس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص3 ح11513(1/67482)
إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة.
# (ت - عن ثوبان) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم 32 ورقم الحديث (22 2) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30870(1/67483)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص490 ح2202(1/67484)
أخبرنا محمد بن سعيد ثنا عقبة بن خالد عن موسى بن محمد بن إبراهيم حدثني أبي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم فإنه أروح لأقدامكم
سنن الدارمي:ج2/ص148 ح2080(1/67485)
إذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم فإنه أروح لأقدامكم.
# (الدارمي ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40728(1/67486)
إذا وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه فإن البركة تنزل في وسطه.
# (ه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40753(1/67487)
حدثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه فإن البركة تنزل في وسطه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1090 ح3277(1/67488)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاوية بن هشام قال أخبرنا عمار بن رزيق عن إبراهيم بن أبي حفصة عن سعيد بن جبير أنه قال إذا وضع الطعام فسميت بكل ما جيء به فإنه مجزيك التسمية الأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص139 ح24514(1/67489)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع الطعام فكلوا من حافته فكلوا من حواليها وذروا ذروتها فإن ذروتها البركة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص134 ح24460(1/67490)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمر بن عبيد عن عطاء بن السائب قال دعينا إلى طعام وفيها سعيد بن جبير ومقسم مولى بن عباس فلما وضع الطعام قال سعيد كلكم بلغه ما قيل في الطعام قال مقسم حدثنا أبا عبد الله من لم يكن يسمع فقال حدثني بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع الطعام فلا تأكلوا من وسطه فإن البركة تنزل وسطه وكلوا من حافيته أو حافتيها
مسند أحمد:ج1/ص364 ح3438(1/67491)
إذا وضع الطعام فليبدأ أمير القوم أو صاحب الطعام أو خير القوم.
# (كر عن أبي إدريس الخولاني مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40752(1/67492)
إذا وضع الطيب بين يدي أحدكم فليصب منه ولا يرده وإذا وضعت الحلوى بين يدي أحدكم فليأكل منها ولا يردها.
# (ك) في تاريخه (هب) عن أبي هريرة قال (هب) إسناده غير قوي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17354(1/67493)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء
سنن ابن ماجه:ج1/ص301 ح933(1/67494)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا خلف بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابن عمي عن جدي عن شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء
المعجم الأوسط:ج7/ص90 ح6942(1/67495)
حدثنا موسى بن جمهور نا علي بن حرب الموصلي ثنا أبي ثنا هشيم عن حميد عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء
المعجم الأوسط:ج8/ص157 ح8259(1/67496)
حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي عاصم عن يسار بن نمير قال قال عمر إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص184 ح7922(1/67497)
حدثنا أزهر بن مروان حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء قال فتعشى بن عمر ليلة وهو يسمع الإقامة
سنن ابن ماجه:ج1/ص301 ح934(1/67498)
حدثنا سريج بن يونس وعبيد الله بن عمر وهارون بن عبد الله وابن المقرىء والحسن بن الصباح قالوا نا سفيان وحدثني بن زنجويه نا عبد الرزاق عن معمر وحدثنا عثمان بن أبي شيبة نا طلحة بن يحيى الأنصاري عن يونس بن يزيد وحدثني بن زنجويه نا أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل وحدثني جدي نا هشيم قال إن لم أكن سمعته من الزهري فحدثني صاحبي سفيان بن حسين كل هؤلاء عن الزهري عن أنس وفي حديث بعضهم أخبرني أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قرب العشاء وقال بن عيينة إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء
مسند ابن الجعد:ج1/ص409 ح2789(1/67499)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن بن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء قال أبو القاسم لم يجاوز به الزهري وقد رواه بن عيينة ويونس ومعمر وعقيل وسفيان بن حسين عن الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص408 ح2788(1/67500)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن ثنا معلي بن أسد ثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء وعن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص73 ح4814(1/67501)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي الفقيه وأبو العباس أحمد بن محمد بن الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء وهذا لفظ بن عياض أخرجه مسلم والبخاري في الصحيح من حديث هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص73 ح4815(1/67502)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
المسند:ج1/ص95 ح182(1/67503)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني أبي قال سمعت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
صحيح البخاري:ج1/ص238 ح640(1/67504)
أخبرنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص118 ح592(1/67505)
حدثنا أبو خليفة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
صحيح ابن حبان:ج12/ص9 ح5209(1/67506)
حدثنا سريج حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
مسند أبي يعلى:ج5/ص184 ح2797(1/67507)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
مسند أحمد:ج3/ص100 ح11989(1/67508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا هشام قال ثنا أبي قال سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
مسند أحمد:ج6/ص51 ح24291(1/67509)
وروي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء قال وتعشى بن عمر وهو يسمع قراءة الإمام قال حدثنا بذلك هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر
سنن الترمذي:ج2/ص186 ح354(1/67510)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء قال ولقد تعشى بن عمر مرة وهو يسمع قراءة الإمام
مسند أحمد:ج2/ص103 ح5806(1/67511)
حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء وعن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وعن أيوب عن نافع عن بن عمر أنه تعشي مرة وهو يسمع قراءة الإمام
صحيح البخاري:ج5/ص2079 ح5147(1/67512)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام قال أخبرني أبي أخبرتني عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء وقال وكيع إذا حضرت الصلاة والعشاء وقال بن عيينة إذا وضع العشاء
مسند أحمد:ج6/ص194 ح25662(1/67513)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال حدثنا عبدالوارث عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا بالعشاء
المعجم الأوسط:ج3/ص197 ح2911(1/67514)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة فابدأوا به قبل صلاة المغرب رواه مسلم في الصحيح عن هارون الأيلي عن بن وهب عن عمرو وحده
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص72 ح4812(1/67515)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
سنن الدارمي:ج1/ص330 ح1280(1/67516)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
مسند أحمد:ج3/ص249 ح13625(1/67517)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا القواريري حدثنا يزيد حدثنا معمر عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء ونودي بالصلاة فابدؤوا بالعشاء
مسند أبي يعلى:ج6/ص288 ح3602(1/67518)
أخبرنا أبو طاهر أخبرنا أبو بكر نا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث نا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء ونودي بالصلاة فابدؤوا بالعشاء قال وتعشى بن عمر ذات ليلة وهو يسمع قراءة الإمام
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص66 ح935(1/67519)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إذا وضع الغلام الوصية موضعها جازت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص80 ح16420(1/67520)
إذا وضع المؤمن على سريره قال يا ويلتاه أين تذهبون به.
# (ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42750(1/67521)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ سعدان بن نصر أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن مهران أن أبا هريرة أوصى عند موته أن لا تضربوا على قبري فسطاطا ولا تتبعوني بمجمر وأسرعوا بي أسرعوا بي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا إذا وضع المؤمن على سريره يقول قدموني قدموني وإذا وضع الكافر على سريره قال يا ويلتاه أين تذهبون بي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص21 ح6636(1/67522)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال إذا وضع المحرم على شيء منه دهنا فيه طيب فعليه الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص322 ح14613(1/67523)
أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي الصديق عن بن عمر أنه كان يقول إذا وضع الميت في القبر باسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج6/ص268 ح10928(1/67524)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حصين عن إبراهيم التيمي قال إذا وضع الميت في القبر فقل بسم الله وإلى الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص107 ح29850(1/67525)
حدثنا عباد بن العوام عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال إذا وضع الميت في القبر فلا تقل بسم الله ولكن قل في سبيل الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ملة إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين اللهم ثبته بالقول الثابت في الآخرة اللهم اجعله في خير مما كان فيه اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده قال ونزلت هذه الآية في صاحب القبر يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص19 ح11703(1/67526)
حدثنا عباد بن العوام عن ابن المسيب عن أبيه قال إذا وضع الميت في قبره فلا تقل بسم الله ولكن قل في سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين اللهم ثبته بالقول الثابت في الآخرة اللهم اجعله في خير مما كان فيه اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده قال ونزلت هذه الآية في صاحب القبر يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص106 ح29846(1/67527)
حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا سعيد بن أبي مريم وابن بكير قالا ثنا الليث بن سعد حدثني بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حازم مولى الغفاريين قال حدثني البياضي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا وضع الميت في قبره فليقل الذين يضعونه حين يوضع في اللحد باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص521 ح1355(1/67528)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال حدثني محمد ابن عمرو بن علقمة قال حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال إذا وضع الميت في قبره كانت الصلاة عند رأسه والزكاة عن يمينه والصوم عن يساره والصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يؤتى من قبل يمينه فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يؤتى من قبل يساره فيقول الصوم ما قبلي مدخل ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول الصدقة ما قبلي مدخل قال فيجلس قال أبو هريرة فإنه يسمع قرع نعالهم قال فيجلس ويمثل له الشمس قد دنت للغروب فيقول دعوني أصلي فيقال له إنك ستفعل فيقال له ما تقول في هذا الرجل يقول أمحمد قالوا نعم قال أشهد أنه جاء بالحق من عند الله قال فيقال له عليها حييت وعليها مت وعليها تبعث إن شاء الله قال فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال فيفتح له باب من النار فينظر إلى مساكنه فيها فيقال له لو كنت عصيت كانت هذه مساكنك فيزداد غبطة وسرورا ويفسح له في قبره قال سبعين قال عبد الرحمن ابن يحيى بن حنطب ثم يقال نم نومة العروس لا يوقظه الا أحب الخلق إليه رجع الحديث إلى أبي هريرة قال تجعل روحه في النسيم الطيب في أجواف طير تعلق بين شجر من شجر الجنة أو تعلق بشجر الجنة قال وتعود الأجساد للذي خلقت له قال وإن الكافر يؤتى من قبل رأسه فلا يوجد له شيء فيجلس ثم يقال له ما كنت تقول في هذا الرجل مرتين لا يذكره حتى يلقنه فيقول محمدا قال كنت أقول ما يقول الناس فيقال له صدقت عليها حييت وعليها مت وعليها تبعث إن شاء الله ثم يفتح باب من الجنة فيرى مساكنها فيقال له لو كنت فعلت وأطعت الله كانت هذه مساكنك فيزاداد حسرة وثبورا قال ثم يغلق عليه ويفتح له باب من النار فيرى مساكنه فيها وما اعد الله له من العذاب ويزداد حسرة وثبورا ويضيق عليه قبره حتى تلتقي أضلاعه فذلك قول الله عزوجل معيشة ضنكا قال وتجعل روحه في سجين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص567 ح6703(1/67529)
وبه عن مطر الوراق عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع الميت في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع خفق نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل يعني محمدا صلى الله عليه وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال له انظر مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا
المعجم الأوسط:ج7/ص118 ح7025(1/67530)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن الحسن بن عبيد الله عن المسيب بن رافع قال إذا وضع جبهته من الأرض فقد أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص226 ح2583(1/67531)
حدثنا محمد بن عمر ثنا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال إذا وضع جنبه فليتوضأ
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص224 ح89(1/67532)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن شريح قال إذا وضع رجله في الغرز فما تكلم به من شيء فهو من ثلثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص230 ح30962(1/67533)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء فلا يعجلن حتى يفرغ منه قال نافع وكان ابن عمر يوضع له الطعام فتقام الصلاة فلا ياتيها حتى يفرغ وانه يسمع قراءة الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص183 ح7914(1/67534)
إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا تعجلوا حتى يفرغ منه.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة (1 171).ومسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم (64 و 65 و 66) ص) د عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20052(1/67535)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا تعجلوا حتى يفرغ منه رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص73 ح4817(1/67536)
حدثنا عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه وكان بن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وإنه ليسمع قراءة الإمام وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه وإن أقيمت الصلاة رواه إبراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مديني
صحيح البخاري:ج1/ص239 ح642(1/67537)
حدثنا بن نمير حدثنا أبي ح قال وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له حدثنا أبو أسامة قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء ولا يعجلن حتى يفرغ منه
صحيح مسلم:ج1/ص392 ح559(1/67538)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فلا يقوم حتى يفرغ
مسند أحمد:ج2/ص20 ح4709(1/67539)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وأحمد بن حنبل قال أحمد حدثني يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فلا يقوم حتى يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله إذا وضع عشاؤه أو حضر عشاؤه لم يقم حتى يفرغ وإن سمع الإقامة وإن سمع قراءة الإمام
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص73 ح4818(1/67540)
حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد المعنى قال أحمد حدثني يحيى القطان عن عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فلا يقوم حتى يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله إذا وضع عشاؤه أو حضر عشاؤه لم يقم حتى يفرغ وإن سمع الإقامة وإن سمع قراءة الإمام
سنن أبي داود:ج3/ص345 ح3757(1/67541)
أنا يزيد بن هارون أنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع موتاكم في القبر فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله قال عبد بن حميد قال يزيد لم يرفع هذا الحديث أحد غير همام
مسند عبد بن حميد:ج1/ص259 ح815(1/67542)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا وضع يديه على ركبتيه أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص226 ح2585(1/67543)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين قال إذا وضع يديه على ركبتيه فقد أتم وإذا أمكن جبهته من الارض فقد أتم قال سفيان وإن لم يفعل شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص159 ح2896(1/67544)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال إذا وضعت أحدهما فقد بانت منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص152 ح18828(1/67545)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن عكرمة قال إذا وضعت الأول فقد بانت قال قيل له تزوج قال لا قال قتادة خصم العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص152 ح18829(1/67546)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
صحيح البخاري:ج1/ص464 ح1314(1/67547)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها إنسان لصعق
السنن الكبرى:ج1/ص624 ح2036(1/67548)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها إلى أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص41 ح1909(1/67549)
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمع الإنسان لصعق
صحيح البخاري:ج1/ص443 ح1253(1/67550)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه انه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء الا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
مسند أحمد:ج3/ص58 ح11569(1/67551)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة فحملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلتاه أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان صعق رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص21 ح6637(1/67552)
إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها يا ويلها أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعه الإنسان لصعق.
# (حم خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب حمل الرجال الجنازة دون النساء 2 1 8 125. ص) ن - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42374(1/67553)
حدثنا زهير حدثنا يونس حدثنا ليث حدثني سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
مسند أبي يعلى:ج2/ص454 ح1265(1/67554)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعه صعق
صحيح البخاري:ج1/ص442 ح1251(1/67555)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أن يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
صحيح ابن حبان:ج7/ص311 ح3038(1/67556)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عيسى بن حماد زغبة قال أخبرنا الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
صحيح ابن حبان:ج7/ص312 ح3039(1/67557)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا ليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو يسمعه الإنسان لصعق
مسند عبد بن حميد:ج1/ص291 ح933(1/67558)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا يونس وحجاج قالا ثنا ليث قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه انه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء الا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق قال حجاج لصعق
مسند أحمد:ج3/ص41 ح11390(1/67559)
حدثنا أبو بكر قال ثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن طاوس عن عائشة قالت إذا وضعت الزاد والمزاد فصل أربعا وكان طاوس إذا قدم مكة صلى اربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص209 ح8221(1/67560)
حدثنا سليمان بن الحسن العطار البصري ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان بن حيان ثنا أبو غالب قال سمعت أبا أمامة يقول إذا وضعت الطهور مواضعه قعدت مغفورا لك فإن كنت تصلي كانت لك فضيلة وأجرا وإن قعدت قعدت مغفور لك فقال له رجل يا أبا أمامة أرأيت إن قام فصلى يكون له نافلة وهو يشقى في الذنوب والخطايا يكون لك فضيلة وأجرا
المعجم الكبير:ج8/ص276 ح8062(1/67561)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا سليم بن حيان ثنا أبو غالب قال سمعت أبا أمامة يقول إذا وضعت الطهور مواضعه قعدت مغفورا لك فان قام يصلي كانت له فضيلة وأجرا وان قعد قعد مغفورا له فقال له رجل يا أبا أمامة أرأيت ان قام فصلى تكون له نافلة قال لا إنما النافلة للنبي صلى الله عليه وسلم كيف تكون له نافلة وهو يسعى في الذنوب والخطايا تكون له فضيلة وأجرا
مسند أحمد:ج5/ص255 ح22250(1/67562)
حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا عبيد الله أنبأنا عبد الأعلى عن يحيى بن أبي كثير عن عروة بن الزبير عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت المائدة فلا يقوم رجل حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده وإن شبع حتى يفرغ القوم وليعذر فإن الرجل يخجل جليسه فيقبض يده وعسى أن يكون له في الطعام حاجة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1096 ح3295(1/67563)
إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه ولا يأكل مما بين يدي جليسه ولا من ذروة القصعة فإنما تأتيه البركة من أعلاها ولا يقوم رجل حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده وإن شبع حتى يفرغ القوم وليعذر فإن ذلك يخجل جليسه فيقبض يده وعسى أن يكون له في الطعام حاجة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40751(1/67564)
حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا عبد الله ثنا عبد الأعلى عن يحيى بن أبي كثير عن عروة بن الزبير عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت المائدة فليأكل مما يليه ولا يتناول من بين يدي جليسه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1089 ح3273(1/67565)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال عن عطاء قال إذا وضعت المرأة على رأسها شعرا بغير وصل قال فلتضعه إذا قامت للصلاة فإنه محدث
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص142 ح5091(1/67566)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حصين عن إبراهيم التيمي قال إذا وضعت الميت في القبر فقل بسم الله وإلى الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص19 ح11700(1/67567)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا وضعت الميت في القبر فقل بسم الله وإلى الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص19 ح11701(1/67568)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا وضعت الميت في القبر فقل بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص107 ح29848(1/67569)
إذا وضعت جنبك على الفراش فقلت وقرأت فاتحة الكتاب و أمنت من شر الجن والإنس ومن شر كل شيء إلا الموت وهي تعدل ثلث القرآن.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41299(1/67570)
إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و فقد أمنت من كل شيء إلا الموت.
# (البزار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41279(1/67571)
إذا وضعت حملك فقد حل أجلك.
# (عب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27830(1/67572)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال إذا وضعت حملها فقد حل أجلها قال وقال إن رجلا من الأنصار قال سمعت أباك يقول لو وضعت حملها وهو على سريره لم يدفن لحلت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص472 ح11718(1/67573)
أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر بأنه سئل عن المرأة يتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر إذا وضعت حملها فقد حلت فأخبره رجل من الأنصار أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو ولدت وزوجها على سريره لم يدفن لحلت
مسند الشافعي:ج1/ص299 ح0(1/67574)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير قال إذا وضعت رحلك بأرض فأتم الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص539 ح4367(1/67575)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم قال قال حذيفة إذا وضعت في أي الاصناف شئت أجزأك إذا لم تجد غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص405 ح10446(1/67576)
أخبرنا عثمان بن عمر نا بن أبي ذئب عن صالح بن أبي حسان عن أبي سلمة أنه قال هو وابن عباس في المتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال أبو سلمة إذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال بن عباس آخر الأجلين فجاء أبو هريرة فقال أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فأرسلوا إلى عائشة فذكروا ذلك لها فقالت وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بليال فذكر أمرها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها فنكحت
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص493 ح1078(1/67577)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا وضعت نعليك أو خفيك في مسجد فعثر به رجل فعنت قال تضمنه قال هو بمنزلة الطريق
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص74 ح18406(1/67578)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء بن ميسرة عن ابن عباس قال إذا وضعت ولدا وبقي في بطنها ولد فهو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص151 ح18820(1/67579)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن ليث عن أبي عمرو العبدي عن علي قال إذا وضعت ولدا وبقي في بطنها ولد فهو أحق بها ما لم تضع الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص151 ح18819(1/67580)
عبدالرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر قال إذا وضعتم السروج فشدوا الرحال إلى الحج والعمرة فإنه أحد الجاهدين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص174 ح9282(1/67581)
عبدالرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر قال إذا وضعتم السروج فشدوا الرحيل إلى الحج والعمرة فإنه أحد الجهادين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص7 ح8808(1/67582)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا سعيد بن عامر عن همام عن قتادة عن أبي الصديق عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج6/ص268 ح10927(1/67583)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي الصديق عن بن عمر قال همام في كتابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص69 ح5370(1/67584)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الصديق هو الناجي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص27 ح4812(1/67585)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي الصديق عن بن عمر قال همام في كتابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص127 ح6111(1/67586)
حدثنا محمد بن أبان ثنا سوار بن سهل أبو سهل المخزومي نا سعيد بن عامر الضبعي عن سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص228 ح7347(1/67587)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد يعني الحداد ثنا همام عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص40 ح4990(1/67588)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي الصديق عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضعتم موتاكم في اللحد فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله
مسند أبي يعلى:ج10/ص129 ح5755(1/67589)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن أبي الصديق عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضعتم موتاكم في اللحد فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو الصديق بكر بن قيس
صحيح ابن حبان:ج7/ص376 ح3110(1/67590)
حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في قبوركم فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص18 ح11694(1/67591)
إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله.
# (حم حب طب ك هق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42376(1/67592)
حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي قال ثنا وكيع عن همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص142 ح548(1/67593)
ورواه وكيع عن همام بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا همام فذكره والحديث يتفرد برفعه همام بن يحيى بهذا الإسناد وهو ثقة إلا أن شعبة وهشام الدستوائي روياه عن قتادة موقوفا على بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص55 ح6851(1/67594)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا همام عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص59 ح5233(1/67595)
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شوال سنة خمس وتسعين وثلاث مائة حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام وحدثني علي بن حمشاذ قال وحدثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا همام عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهمام بن يحيى ثبت مأمون إذا أسند مثل هذا الحديث لا يعلل بأحد إذا أوقفه شعبة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص520 ح1353(1/67596)
عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس قال إذا وضعتها في صنف واحد من هذه الأصناف فحسبك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص105 ح7136(1/67597)
عبد الرزاق عن ابن جريح قال أخبرت عن ابن عباس أنه قال إذا وضعتها في صنف واحد من هذه الأصناف فحسبك إنما قال الله إنما الصدقات للفقراء وكذا وكذا لأن لا تجعلها في غير هذه الأصناف
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص106 ح7137(1/67598)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكي نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وطئ أحدكم الأذى بخفه أو نعله فطهورهما التراب قال أبو بكر خبر أبي نصر عن أبي سعيد في قصة النعلين من هذا الباب قد خرجته في كتاب الصلاة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص148 ح292(1/67599)
إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن التراب له طهور.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الأذى يصيب النعل رقم (385 و 386) ص) ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26506(1/67600)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو المغيرة ح وثنا عباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ح وثنا محمود بن خالد ثنا عمر يعني بن عبد الواحد عن الأوزاعي المعنى قال أنبئت أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدث عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وطئ أحدكم بنعليه الأذى فإن التراب له طهور
سنن أبي داود:ج1/ص105 ح385(1/67601)
وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزار وأبو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري قالا ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وطئ أحدكم بنعليه في الأذى فإن التراب لهما طهور رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن كثير إلا أنه قال بخفيه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص430 ح4046(1/67602)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وإسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال أنبئت أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدث عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وطئ أحدكم بنعليه من الأذى فإن التراب لهما طهور في حديث السوسي بنعله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص430 ح4045(1/67603)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني محمد بن كثير يعني الصنعاني عن الأوزاعي عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال إذا وطئ الأذى بخفيه فطهورهما التراب
سنن أبي داود:ج1/ص105 ح386(1/67604)
حدثنا محمد بن يزيد عن عبيدة عن إبراهيم قال إذا وطئها مرة فليس لها خيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص505 ح16522(1/67605)
نا دعلج نا محمد بن علي بن زيد نا سعيد بن منصور نا هشيم عن جويبر عن الضحاك أن عليا قال إذا وطئها وجبت عليه وإذا رأى عيبا قبل أن يطأها فإن شاء أمسك وإن شاء رد هذا مرسل
سنن الدارقطني:ج3/ص309 ح242(1/67606)
حدثنا ابن مبارك عن جريج عن الضحاك قال إذا وطئها وهي تعلم أن لها الخيار فذلك منها رضى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16550(1/67607)
حدثنا وكيع عن سعيد عن الحكم قال إذا وطئها وهي لا تعلم أن لها الخيار فلها الخيار إذا علمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16548(1/67608)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن كثير قال ثنا الأوزاعي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وطىء أحدكم الأذى بخفه أو بنعله فطهورهما التراب قال أبو جعفر فكان ذلك التراب يجزيء من غسلهما وليس في ذلك دليل على طهارة الأذى في نفسه فكذلك ما روينا في المني يحتمل أن يكون كان حكمه عندهما كذلك يطهر الثوب بإزالتهم إياه عنه بالفرك وهو في نفسه نجس كما كان الأذى يطهر النعل بإزالتهم إياه عنها وهو في نفسه نجس فالذي وقفنا عليه من هذه الآثار المروية في المني هو أن الثوب يطهر مما أصابه من ذلك بالفرك إذا كان يابسا ويجزيء ذلك من الغسل وليس في شيء من هذا دليل على حكمه هو في نفسه أطاهر هو أم نجس فذهب ذاهب إلى أنه قد روى عن عائشة رضي الله عنها ما يدل على أنه كان عندها نجسا وذكر في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص51 ح0(1/67609)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وطىء أحدكم الأذى بخفيه فطهورهما التراب
صحيح ابن حبان:ج4/ص250 ح1404(1/67610)
أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثني الوليد عن الأوزاعي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وطىء أحدكم بنعله في الأذى فإن التراب لها طهور
صحيح ابن حبان:ج4/ص249 ح1403(1/67611)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إذا وطىء الرجل خراء يابسا فلا وضوء عليه وإن مس كلبا فلا وضوء عليه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص29 ح90(1/67612)
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزاز وأبو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري قالا ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا الأوزاعي عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وطيء أحدكم بنعليه في الأذى فإن التراب له طهور
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص271 ح590(1/67613)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنبأ أبي قال سمعت الأوزاعي قال أنبئت أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدث عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وطيء أحدكم بنعليه في الأذى فإن التراب لهما طهور هذا حديث صحيح على شرط مسلم فإن محمد بن كثير الصنعاني هذا صدوق وقد حفظ في إسناده ذكر بن عجلان ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص272 ح591(1/67614)
إذا وطيء الأذى بخفيه فطهورهما التراب.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الأذى يصيب النعل رقم (385 و 386) ص) عن أبي هريرة وعائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26507(1/67615)
إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجئ للميعاد فلا إثم عليه.
# (د ت) عن زيد بن أرقم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6869(1/67616)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان عن أبي وقاص عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجيء للميعاد فلا إثم عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص198 ح20627(1/67617)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان عن أبي وقاص عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجيء للميعاد فلا إثم عليه
سنن أبي داود:ج4/ص299 ح4995(1/67618)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر العقدي ثنا إبراهيم بن طهمان عن عبد الأعلى عن أبي النعمان عن أبي وقاص عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له ولم يجىء للميعاد فلا إثم عليه
المعجم الكبير:ج5/ص199 ح5080(1/67619)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر حدثنا إبراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان عن أبي وقاص عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وعد الرجل وينوي أن يفي به فلم يف به فلا جناح عليه قال أبو عيسى هذا حديث غريب وليس إسناده بالقوي علي بن عبد الأعلى ثقة ولا يعرف أبو النعمان ولا أبو وقاص وهما مجهولان
سنن الترمذي:ج5/ص20 ح2633(1/67620)
حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرقا يحدث عن ابن المغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وغل الكلب في إناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص159 ح1834(1/67621)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إذا وقت امرأة أو قبيلة جاز وإذا عم فليس بشيء وقاله إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص421 ح11472(1/67622)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم قال إذا وقت امرأة أو قبيلة جاز وإذا عم كل امرأة فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص421 ح11471(1/67623)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي وعن سفيان عن منصور عن إبراهيم قالا إذا وقت وقع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص65 ح17837(1/67624)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا وقع البعير في البئر فاطعنه من قبل خاصرته واذكر اسم الله وكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص468 ح8488(1/67625)
حدثنا ابن عيينة عن عطاء قال إذا وقع الجرذ في البئر نزح منها عشرون دلوا فإن تفسخ فأربعون دلوا فإذا وقعت الشاة نزح منها أربعون دلوا فإن تفسخت نزحت كلها أو مائة دلوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص149 ح1714(1/67626)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا وقع الجرذ في السمن الذائب فماتت فيه لم يؤكل وإن كان جامدا الغ الجرذ وما حوله وكل ما سوى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص129 ح24402(1/67627)
قال عبد الرزاق قال عبادة عن الحجاج عن مكحول عن زيد قال إذا وقع الجنين حيا تم عقله استهل أو لم يستهل وقال معمر عن الزهري حتى يستهل ولو عطس كان عندي بمنزلة الاستهلال
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص57 ح18341(1/67628)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في أناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داءا وفي الآخر شفاءا قال أبو محمد قال غير حماد ثمامة عن أنس مكان أبي هريرة وقوم يقولون عن القعقاع عن أبي هريرة وحديث عبيد بن حنين أصح
سنن الدارمي:ج2/ص135 ح2039(1/67629)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا بشر يعني بن المفضل عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فأمقلوه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله
سنن أبي داود:ج3/ص365 ح3844(1/67630)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني نا بشر بن المفضل نا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقى بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينتزعه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص56 ح105(1/67631)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا زياد بن يحيى الحساني حدثنا بشر بن المفضل حدثنا بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه
صحيح ابن حبان:ج4/ص53 ح1246(1/67632)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بالجناح الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه ورواه عمرو بن علي عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة بنحوه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص252 ح1124(1/67633)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بشر بن مفضل عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد جناحيه دواء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله
مسند أحمد:ج2/ص229 ح7141(1/67634)
إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء.
#(حب) عن أبي سعيد (هذا الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق (4 158) وكتاب الطب باب إذا وقع الذباب في الإناء (7 181) وأبو داود كتاب الأطعمة في باب الذباب يقع في الطعام رقم (3826). ص). 2 التداوي بالصدقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح28180(1/67635)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا بن أبي ذئب قال حدثني سعيد بن خالد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء
صحيح ابن حبان:ج4/ص55 ح1247(1/67636)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر الضرير قال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فلغمسه فيه فإن في أحد جناحيه داء والآخر شفاء
المعجم الأوسط:ج3/ص38 ح2398(1/67637)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن أحد جناحيه داء والآخر دواء
مسند أحمد:ج2/ص263 ح7562(1/67638)
إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه.
#(د حب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28302(1/67639)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان حدثنا حماد يعني بن سلمة قال أنا تمامه بن عبد الله بن أنس وقال عفان مرة قال زعم ذاك ثمامة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء والآخر دواء وقال عفان مرة فإن أحد جناحيه
مسند أحمد:ج2/ص388 ح9024(1/67640)
أخبرنا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص177 ح125(1/67641)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا الأسود بن عامر حدثنا حماد يعني بن سلمة عن ثمامة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء
مسند أحمد:ج2/ص355 ح8642(1/67642)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه قال أبو حاتم العرب تسوغ هذه اللفظة في الاتقاء أنه يستعمل في الغمس والرفع معا فإن الاتقاء يقع على المعنيين جميعا
صحيح ابن حبان:ج12/ص55 ح5250(1/67643)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عبدالرحمن بن صالح الأزدي قال حدثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن عباد بن منصور عن عبدالله بن المثنى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه سما والآخر شفاء لم يرو هذا الحديث عن عباد إلا عمرو
المعجم الأوسط:ج3/ص141 ح2735(1/67644)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن العجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه شفاء والآخر داء
مسند أحمد:ج2/ص246 ح7353(1/67645)
حدثنا إسحاق بن خالويه قال نا إبراهيم بن الحجاج السامي قال نا حماد بن سلمة عن حبيب وهشام وحميد عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فإن أحد جناحيه داء والآخر دواء
المعجم الأوسط:ج3/ص234 ح3017(1/67646)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
صحيح البخاري:ج5/ص2180 ح5445(1/67647)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن أبي ذئب قال حدثني سعيد بن خالد عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله
السنن الكبرى:ج3/ص88 ح4588(1/67648)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن أبي ذئب قال حدثني سعيد بن خالد عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص178 ح4262(1/67649)
إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله وروي أي اغمسوه فيه. يقال مقلت الشيء أمقله مقلا إذا غمسته في الماء ونحوه. النهاية 4 347. ب) فيه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء.
#(حم ن ك) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28301(1/67650)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن بكير ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن خالد القارظي قال أتيت أبا سلمة بن عبد الرحمن بمنى فقدم إلى زبدا وكلته فوقع ذباب في الزبد فجعل يمقله بخنصره فقلت يا خال ما تصنع فقال أخبرني أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يؤخر الشفاء ويقدم السم وروى بقية بن الوليد عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوؤه أخبرناه أبو سعد أنا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا بن أبي داود ثنا يحيى بن عثمان ثنا بقية فذكره بنحوه قال أبو أحمد الأحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظة وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ قال لم يروه غير ثقة عن سعيد الزبيدي وهو ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص253 ح1125(1/67651)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب قال أخبرني من رأى أبا سلمة بن عبد الرحمن واتى بثريد وكتلة فجاء ذباب فوقع فيه فأخذه أبو سلمة فمقله فيه فقلت ما هذا قال حدثني أبو سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في اناء أحدكم أو شرابه فليمقله فيه فان أحد جناحيه سم أو داء والآخر شفاء وانه يرفع الشفاء ويضع الداء
مسند الطيالسي:ج1/ص291 ح2188(1/67652)
إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء.
#(خ (أخرجه البخاري في كتاب الطب باب إذا وقع الذباب في الإناء. 7 181. ص) ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28303(1/67653)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال أخبرني عبيد بن حنين قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء
صحيح البخاري:ج3/ص1206 ح3142(1/67654)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان ثنا إسماعيل أنا عتبة بن مسلم مولى بني تميم عن عبيد بن حنين مولى بني رزيق عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
مسند أحمد:ج2/ص398 ح9157(1/67655)
حدثنا محمد بن يحيى وعلان بن المغيرة قالا ثنا بن أبي مريم محمد هو بن أبي حفصة وسليمان بن بلال قالا ثنا عتبة هو بن مسلم عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم يطرحه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص26 ح55(1/67656)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا مسلم بن خالد عن عتبة بن مسلم عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في شرابكم فليغمسه فيه ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1159 ح3505(1/67657)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إبراهيم بن الفضل عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في طعام أحدكم أو شرابه فليغمسه إذا أخرجه فان في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وانه يقدم الداء
مسند أحمد:ج2/ص443 ح9719(1/67658)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا بن أبي ذئب قال حدثني سعيد بن خالد عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في طعام أحدكم فأمقلوه
مسند أحمد:ج3/ص24 ح11205(1/67659)
حدثنا زهير حدثنا يحيى بن سعيد أخبرنا بن أبي ذئب حدثني سعيد بن خالد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في طعام أحدكم فأمقلوه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء
مسند أبي يعلى:ج2/ص273 ح986(1/67660)
إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بدينار أو بنصف دينار.
# (د - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44897(1/67661)
حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار قال أبو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى الأوزاعي عن يزيد بن أبي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آمره أن يتصدق بخمسي دينار وهذا معضل
سنن أبي داود:ج1/ص69 ح266(1/67662)
أخبرنا الحسين بن محمد بن على الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار قال الشيخ رواه شريك مرة فشك في رفعه ورواه الثوري عن علي بن بذيمة وخصيف فأرسله
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص316 ح1412(1/67663)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن أبن أبي ذئب عن الزهري قال إذا وقع الرجل بالبهيمة جلد الحد تاما ومن رمى امرءا بالبهيمة فعليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص513 ح28513(1/67664)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا وقع الرجل على أمته ولها زوج فإنه يجلد مائة أحصن أم لم يحصن فإن حملت فالولد للفراش
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص518 ح28561(1/67665)
أخبرنا محمد بن عيينة عن علي بن مسهر عن عبد الملك عن عطاء قال إذا وقع الرجل على امرأته وهي حائض يتصدق بنصف دينار فقال له رجل من القوم فإن الحسن يقول يعتق رقبة قال ما أنهاكم ان تقربوا إلى الله ما استطعتم
سنن الدارمي:ج1/ص272 ح1117(1/67666)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال إذا وقع الصيد في الحبالة فكان فيها حديدة فأصاب الصيد الحديدة فكل وإن لم يصب الحديدة فإن لم تردك ذكاته فلا تأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص245 ح19710(1/67667)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا شعبة أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال قدمت المدينة فبلغنا ان الطاعون وقع بالكوفة قال فقلت من يروى هذا الحديث فقيل عامر بن سعد قال وكان غائبا فلقيت إبراهيم بن سعد فحدثني انه سمع أسامة بن زيد يحدث سعدا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع وأنتم بها فلا تخرجوا منها قال قلت أنت سمعت أسامة قال نعم
مسند أحمد:ج1/ص177 ح1536(1/67668)
إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه.
#(طب) عن عبد الرحمن بن عوف. أحاديث الطاعون من قسم الأفعال ذكر في الشهادة الحكمى من كتاب الجهاد 2 كتاب الطب من قسم الأفعال الترغيب فيه
كنز العمال:ج0/ص0 ح28462(1/67669)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وحدثنا أبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي قالا ثنا أبو المغيرة ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ثنا الزهري عن سالم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه قال أبو القاسم هكذا رواه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وسفيان بن حسين وخالفهما بن أبي ذئب
المعجم الكبير:ج1/ص129 ح266(1/67670)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا شيبان بن فروخ ثنا حماد بن سلمة عن عكرمة بن خالد عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها
المعجم الكبير:ج4/ص195 ح4120(1/67671)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد يعني بن سلمة عن عكرمة يعني بن خالد عن أبيه أو عن عمه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا كان بأرض ولستم بها فلا تقربوها
مسند أحمد:ج3/ص416 ح15474(1/67672)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا عكرمة بن خالد المخزومي عن أبيه أو عن عمه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا كنتم بغيرها فلا تقدموا عليها
شرح معاني الآثار:ج4/ص306 ح0(1/67673)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال انا عكرمة بن خالد المخزومي عن أبيه أو عن عمه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تقدموا عليه
مسند أحمد:ج4/ص186 ح17698(1/67674)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا عكرمة بن المخزومي عن أبيه أو عن عمه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع ولستم بها فلا تقدموا عليه
مسند أحمد:ج3/ص416 ح15473(1/67675)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد يعنى بن سلمة عن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبيه أو عمه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك إذا وقع الطاعون بأرض ولستم بها فلا تهجموا عليها وإذا وقع بها وأنتم بها فلا تخرجوا منها
مسند أحمد:ج5/ص373 ح23214(1/67676)
إذا وقع الطاعون في أرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإن كنتم بغيرها فلا تقدموها عليها.
#(حم طب) والبغوي وابن قانع - عن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبيه أو عمه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28461(1/67677)
حدثنا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمه نا عكرمة بن خالد المخزومي عن أبيه أو عن عمه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك إذا وقع الطاعون في أرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع ولستم بها فلا تقدموا عليها
الآحاد والمثاني:ج2/ص52 ح732(1/67678)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا وقع المعتكف على امرأته استأنف اعتكافه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص363 ح8081(1/67679)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر وابن جريج عن الزهري قال إذا وقع المواريث فمن أسلم على ميراث فلا شىء له
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص24 ح9890(1/67680)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الأحوص عن عبد الله قال إذا وقع الناس في الشر فقل لا أسوة لي بالشر
المعجم الكبير:ج9/ص128 ح8640(1/67681)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن بن مسعود قال إذا وقع الناس في الفتنة فقولوا أخرج لك بالناس أسوة فقل لا أسوة لي بالشر
المعجم الكبير:ج9/ص128 ح8641(1/67682)
حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن خالد عن هشام بن سعد قال قال الزهري إذا وقع النكاح وقع الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص65 ح17840(1/67683)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال بلغني عن عامر بن سعد ولم ألقه ولقيت إبراهيم بن سعد فسألته فأخبرني أنه سمع أسامة بن زيد يحدث سعدا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الطاعون إذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا كان بأرض ولستم بها فلا تدخلوها
مسند الطيالسي:ج1/ص87 ح630(1/67684)
أخبرنا عمرو بن عوف عن خالد بن عبد الله بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس قال إذا وقع على امرأته وهي حائض فعليه يتصدق بدينار
سنن الدارمي:ج1/ص271 ح1113(1/67685)
حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال إذا وقع عليها زوجها قد علمت أن لها الخيار فلا خيار لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16551(1/67686)
حدثنا حفص عن بعض أصحاب حماد عن حماد عن إبراهيم قال إذا وقع عليها ولم تعلم أن لها الخيار فلها الخيار إذا علمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16549(1/67687)
إذا وقع في الرجل وأنت في ملأ فكن للرجل ناصرا وللقوم زاجرا وقم عنهم.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8028(1/67688)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول قال إذا وقع في ماء فلا تأكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص243 ح19695(1/67689)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا وقع قبل أن يزور فعليه بدنة والحج من قابل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص360 ح14935(1/67690)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطاعون إذا وقع وأنتم بها فلا تفروا منه قال شعبة حدثني هشام أبو بكر أنه عكرمة بن خالد
مسند أبي يعلى:ج2/ص51 ح690(1/67691)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا أحمد بن زرعة ثنا أبو غزية عن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقعت الحدود فلا شفعة
المعجم الكبير:ج5/ص135 ح4864(1/67692)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأحمد بن إسحاق الصيدلاني وأنبأ أبو طاهر الفقيه ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني قالا ثنا الحسن بن الفضل البجلي ثنا سلم بن إبراهيم الروقان ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الحدود فلا شفعة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص103 ح11341(1/67693)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسين بن أبي عيسى ثنا معلى بن أسد ثنا عبد العزيز بن المختار عن صالح بن أبي الأخضر قال حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الحدود فلا شفعة تابعهما عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص103 ح11340(1/67694)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عثمان بن عفان قال إذا وقعت الحدود فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا فحل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص80 ح14393(1/67695)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عثمان بن عفان قال إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا فحل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص87 ح14426(1/67696)
قال يحيى قال مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم أن عثمان بن عفان قال إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا في فحل النخل قال مالك وعلى هذا الأمر عندنا قال مالك ولا شفعة في طريق صلح القسم فيها أو لم يصلح قال مالك والأمر عندنا انه لا شفعة في عرصة دار صلح القسم فيها أو لم يصلح قال مالك في رجل اشترى شقصا من أرض مشتركة على انه فيها بالخيار فأراد شركاء البائع ان يأخذوا ما باع شريكهم بالشفعة قبل ان يختار المشتري ان ذلك لا يكون لهم حتى يأخذ المشتري ويثبت له البيع فإذا وجب له البيع فلهم الشفعة وقال مالك في الرجل يشتري أرضا فتمكث في يديه حينا ثم يأتي رجل فيدرك فيها حقا بميراث ان له الشفعة ان ثبت حقه وان ما أغلت الأرض من غلة فهي للمشتري الأول إلى يوم يثبت حق الآخر لأنه قد كان ضمنها لو هلك ما كان فيها من غراس أو ذهب به سيل قال فإن طال الزمان أو هلك الشهود أو مات البائع أو المشتري أو هما حيان فنسي أصل البيع والاشتراء لطول الزمان فإن الشفعة تنقطع ويأخذ حقه الذي ثبت له وان كان امره على غير هذا الوجه في حداثة العهد وقربه وانه يرى ان البائع غيب الثمن وأخفاه ليقطع بذلك حق صاحب الشفعة قومت الأرض على قدر ما يرى انه ثمنها فيصير ثمنها إلى ذلك ثم ينظر إلى ما زاد في الأرض من بناء أو غراس أو عمارة فيكون على ما يكون عليه من ابتاع الأرض بثمن معلوم ثم بنى فيها وغرس ثم أخذها صاحب الشفعة بعد ذلك قال مالك والشفعة ثابتة في مال الميت كما هي في مال الحي فإن خشي أهل الميت ان ينكسر مال الميت قسموه ثم باعوه فليس عليهم فيه شفعة قال مالك ولا شفعة عندنا في عبد ولا وليده ولا بعير ولا بقرة ولا شاة ولا في شيء من الحيوان ولا في ثوب ولا في بئر ليس لها بياض إنما الشفعة فيما يصلح انه ينقسم وتقع فيه الحدود من الأرض فأما ما لا يصلح فيه القسم فلا شفعة فيه قال مالك ومن اشترى أرضا فيها شفعة لناس حضور فليرفعهم إلى السلطان فأما ان يستحقوا واما ان يسلم له السلطان فإن تركهم فلم يرفع أمرهم إلى السلطان وقد علموا باشترائه فتركوا ذلك حتى طال زمانه ثم جاؤوا يطلبون شفعتهم فلا أرى ذلك لهم
موطأ مالك:ج2/ص717 ح1398(1/67697)
إذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة.
# (ت) (أخرجه أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم (3497).والترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء إذا وحدت الحدود رقم (137 ) وقال حسن صحيح. ص) حسن صحيح (ق) عن جابر (طب) عن زيد بن ثابت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17711(1/67698)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبيد الله بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب إذا وقعت الحدود وعرف الناس حدودهم فلا شفعة بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص520 ح22745(1/67699)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قال عمر إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص521 ح22748(1/67700)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا يزيد بن خالد بن موهب قال ثنا بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قال عمر رضي الله عنه إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة فقد وافق هذا ما رويناه عن عثمان رضي الله عنه واحتمل ما احتمله حديث عثمان رضي الله عنه وقد روى عن عمر رضي الله عنه خلاف ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج4/ص125 ح0(1/67701)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان رضي الله عنه إذا وقعت السهمان فلا مكابلة قال الأصمعي المكابلة تكون من الحبس يقول إذا حدت الحدود فلا يحبس أحد عن حقه وأصل هذا من الكبل وهو القيد قال أبو عبيد والذي في هذا الحديث من الفقه أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان لا يرى الشفعة للجار إنما يراها للخليط المشارك وهو بين في حديث له آخر قال أبو عبيد حدثناه عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم أو عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم الشك من أبي عبيد عن أبان بن عثمان عن عثمان رضي الله عنه قال لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف يقطع كل شفعة قال بن إدريس الأرف المعالم وقال الأصمعي هي المعالم والحدود قال وهذا كلام أهل الحجاز يقال منه أرفت الدار والأرض تأريفا إذا قسمتها وحدتها قال بن إدريس وقوله لا شفعة في بئر ولا فحل أظن الفحل فحل النخل وروينا في ذلك عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص105 ح11357(1/67702)
إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه.
# (د عن أبي هريرة وعن ميمونة)(أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الفأرة تقع في السمن رقم (2824) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26508(1/67703)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن عبد الملك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن عبد الملك قال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن عمر أن معمرا كان يرويه أيضا عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة رضي الله عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص353 ح19405(1/67704)
حدثنا أحمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالا ثنا عبد الرازق أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج3/ص364 ح3842(1/67705)
حدثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت اللقمة من يد أحدكم فليمسح ما عليها من الأذى وليأكلها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1091 ح3279(1/67706)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت اللقمة من يد أحدكم فليمسح ما عليها من الأذى وليأكلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص134 ح24458(1/67707)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن أبي العاتكة عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا يؤيد الله بهم الدين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1369 ح4090(1/67708)
إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من موالي من دمشق هم أكرم العرب فرسا وأجودها سلاحا يؤيد الله بهم هذا الدين.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الملاحم رقم (4 9 ) وفي الزوائد هذا إسناده حسن. ص) ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31766(1/67709)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا أبو حفص القاضي عثمان بن أبي العاتكة ثنا سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وقعت الملاحم خرج بعث من الموالي من دمشق هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا يؤيد الله بهم الدين هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص591 ح8646(1/67710)
حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي ثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن أبي العاتكة عن سليمان بن حبيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجودهم سلاحا يؤيد الله بهم الدين
مسند الشاميين:ج2/ص414 ح1607(1/67711)
إذا وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق هم خيار عباد الله الأولين والآخرين.
# (كر - عن عطية بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31046(1/67712)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال سمعت الزهري يقول إذا وقعت المواريث فمن أسلم على ميراث فلا شيء له
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص345 ح19319(1/67713)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا وقعت المواريث فمن أسلم على ميراث فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص166 ح12633(1/67714)
حدثنا أحمد قال حدثنا مقدم قال حدثنا عمي القاسم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال سمعت رسول الله يقول إذا وقعت النطفة في الرحم فأتى عليها أربعون ليلة جاءها الملك فقال يا رب أذكر أم أنثى فيملي ويكتب الملك فيقول ما رزقه وما عمره فيملي الرب ويكتب الملك ويقول أشقي أم سعيد فيملي الرب ويكتب الملك ثم يطوي الصحيفة
المعجم الأوسط:ج2/ص148 ح1535(1/67715)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس إذا وقعت الواقعة قال يوم القيامة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة قال تخفض ناسا وتضع آخرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص136 ح34783(1/67716)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا أخبرني عاصم الأحول عن الشعبي عن عدى بن حاتم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقعت رميتك في الماء فغرق فلا تأكل
مسند أحمد:ج4/ص378 ح19398(1/67717)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن الطباع قال ثنا يحيى يعني بن أبي زائدة عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقعت رميتك في ماء فغرق فلا تأكل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص231 ح920(1/67718)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني عاصم بن سليمان عن عامر عن عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقعت رميتك في ماء فغرق فلا تأكله
المعجم الكبير:ج17/ص77 ح166(1/67719)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني عاصم الأحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقعت رميتك في ماء فغرق فمات فلا تأكل
سنن أبي داود:ج3/ص109 ح2850(1/67720)
حدثنا محمد بن بشر ووكيع عن مسعر عن معن بن عبد الرحمن قال قال عبد الله إذا وقعت في آل حم وقعت في روضات دمثات أتأنق فيهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص153 ح30285(1/67721)
إذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإن الله تعالى يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3416(1/67722)
إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج الأسود.
# (ابن السني عن جابر). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21581(1/67723)
حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج الأسود
مسند أبي يعلى:ج3/ص450 ح1947(1/67724)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة
صحيح مسلم:ج3/ص1606 ح2033(1/67725)
إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل.
# (ابن مردويه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3417(1/67726)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما قالا إذا وقف الرجل بعرفات قبل طلوع الفجر ليلة النحر فقد أدرك الحج وإن لم يدرك الناس بجمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص226 ح13679(1/67727)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن بكر بن عبد الله عن سالم بن عبد الله بن عمر قال إذا وقف الرجل بعرفة بليل فقد تم حجه وإن لم يدرك الناس بجمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص225 ح13675(1/67728)
إذا وقف السائل على الباب وقفت الرحمة معه قبلها من قبلها وردها من ردها ومن نظر إلى مسكين نظر رحمة نظر الله إليه رحمة ومن أطال الصلاة خفف الله عنه يوم يقوم الناس لرب العالمين ومن أكثر الدعاء قالت الملائكة صوت معروف ودعاء مستجاب وحاجة مقضية.
# (حل - عن ثور بن يزيد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43445(1/67729)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح وسالم بن عبد الله قالوا إذا وقف بعرفات فقد أدرك الحج وإن لم يدرك الناس بجمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص226 ح13676(1/67730)
حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن الحكم عن شريح أنه قال إذا ولاه الرجل بصفقة بنسيئة ثم أدخل فيها رجلا آخر فالضمان على صاحب الصفقة وليس على شريكه شيء ما لم يكن نقد فإن كان نقدا فالوضيعة على صاحب النقد والربح على ما اصطلحا عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص267 ح19968(1/67731)
حدثنا هاشم ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك قال كان رسول الله يقول إذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم يسلم على نفسه
المعجم الكبير:ج3/ص296 ح3452(1/67732)
وبإسناده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله توكلنا ثم يسلم على نفسه
مسند الشاميين:ج2/ص447 ح1674(1/67733)
حدثنا بن عوف ثنا محمد بن إسماعيل قال حدثني أبي قال بن عوف ورأيت في أصل إسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولج الرجل في بيته فليقل اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله
سنن أبي داود:ج4/ص325 ح5096(1/67734)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولد للرجل ابنة بعث الله عز وجل ملائكة يقولون السلام عليكم أهل البيت يكتنفونها بأجنحتهم ويمسحون بأيديهم على رأسها ويقولون ضعيفة خرجت من ضعيفة القيم عليها معان الى يوم القيامة لا تروى هذه الأحاديث عن نبيط إلا بهذا الإسناد تفرد بها ولده عنه
المعجم الصغير:ج1/ص61 ح70(1/67735)
ورواه خصيف الجزري عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا ولدت أم الولد من سيدها فقد عتقت وإن كان سقطا أخبرناه أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه ثنا بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ الحسين بن علي القطان البغدادي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا خصيف فذكره فعاد الحديث إلى عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص346 ح21575(1/67736)
نا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني نا شعيب نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا شريك عن حسين عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولدت أمة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه
سنن الدارقطني:ج4/ص130 ح18(1/67737)
أخبرنا أبو نعيم ثنا شريك عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولدت أمة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه أو بعده
سنن الدارمي:ج2/ص334 ح2574(1/67738)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن بن قسيط أنه سمع محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه سمع عبد الله بن عمر يقول إذا ولدت الأمة من سيدها فنكحت بعد ذلك فولدت أولادا كان ولدها بمنزلتها عبيدا ما عاش سيدها فإن مات فهم أحرار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص348 ح21589(1/67739)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا ولدت الجارية أو ولد مثلها جاز لها هبتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص401 ح21497(1/67740)
إذا ولدت الجارية بعث الله عز وجل إليها ملكا يزف البركة زفا يقول ضعيفة خرجت من ضعيفة القيم عليها معان إلى يوم القيامة وإذا ولد الغلام بعث الله إليه ملكا من السماء فقبل بين عينيه وقال الله يقرئك السلام.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45379(1/67741)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن سليمان المصري قال نا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي قال نا شعبة عن يزيد بن خمير عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولدت الجارية بعث الله عز وجل إليها ملكا يزف البركة زفا يقول ضعيفة خرجت من ضعيف القيم عليها معان إلى يوم القيامة وإذا ولد الغلام بعث الله إليه ملكا من السماء فقبل بين عينيه وقال الله يقرئك السلام
المعجم الأوسط:ج3/ص265 ح3101(1/67742)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ أبو عمر عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس عن بن أبي الزناد عن أبيه عن فقهاء التابعين من أهل المدينة سعيد بن المسيب وغيره كانوا يقولون إذا ولدت المرأة في غير قومها فبنوها يرثونها وقومها يعقلون عنها ومولاها بتلك المنزلة ميراثها لبنيها وعقل ما جنت على قومها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص107 ح16156(1/67743)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول إذا ولدت المرأة لتسعة أشهر كفاها من الرضاع أحد وعشرون شهرا وإذا وضعت لسبعة أشهر كفاها من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا وإذا وضعت لستة أشهر كفاها من الرضاع أربعة وعشرون شهرا كما قال الله عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص462 ح15448(1/67744)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم أنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول إذا ولدت المرأة لتسعة أشهر كفاها من الرضاع أحد وعشرين شهرا وإذا وضعت لسبعة أشهر كفاها من الرضاع ثلاثة وعشرين شهرا وإذا وضعت ستة أشهر كفاها من الرضاع أربعة وعشرين شهرا كما قال الله عز وجل يعني قوله وحمله وفصاله ثلاثون شهرا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص442 ح15325(1/67745)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال إذا ولدت فالولد من الرهن إنما هو زيادة فيها باب اختلاف المرتهن والراهن إذا هلك أو كان قائما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص242 ح15059(1/67746)
أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب بن جرير ثنا هشام فذكره وروى ليث بن أبي سليم عن عطاء عن أبي هريرة إذا ولغ السنور في الإناء غسل سبع مرات إنما رواه بن جريج وغيره عن عطاء من قوله وروي من وجه آخر عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص248 ح1106(1/67747)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا أبو الأزهر نا علي بن عاصم نا ليث بن أبي سليم عن عطاء عن أبي هريرة قال إذا ولغ السنور في الإناء غسل سبع مرات موقوف لا يثبت وليث سيء الحفظ
سنن الدارقطني:ج1/ص68 ح13(1/67748)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن سعيد قال إذا ولغ السنور في الإناء فاغسله مرتين وثلاثا
شرح معاني الآثار:ج1/ص20 ح0(1/67749)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا يونس بن بكير حدثنا هشام بن عروة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فاغسلوه سبع مرات
صحيح ابن حبان:ج4/ص109 ح1294(1/67750)
أخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي حدثني أبي عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فاغسلوه سبع مرات إحداهن بالتراب
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص121 ح39(1/67751)
حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي قال نا إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال نا إسماعيل بن عياش قال نا إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فلا يجعل فيه شيئا حتى يغسله سبع مرات
المعجم الأوسط:ج4/ص105 ح3719(1/67752)
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرار.
# (م ن عن أبي هريرة)(أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب حكم ولوغ الكلب رقم (279 و 28 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26515(1/67753)
أخبرنا علي بن حجر بن إياس قال أنبأ علي يعني بن مسهر عن الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات
السنن الكبرى:ج1/ص77 ح65(1/67754)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص176 ح335(1/67755)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق وأبو النضر بن يوسف قالا ثنا جعفر بن أحمد الحافظ ثنا علي بن حجر السعدي ثنا علي بن مسهر أنبأ الأعمش أنا أبو رزين وأبو صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص239 ح1075(1/67756)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو بكر بن عبد الله قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر ثنا الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص256 ح1140(1/67757)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أحدا تابع علي بن مسهر على قوله فليرقه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص53 ح66(1/67758)
حدثنا إبراهيم بن محمد الخشاب المصري حدثنا محمد بن خالد بن خالد بن خلي الحمصي حدثنا أبي حدثنا سلمة بن عبد الملك العوصي حدثنا عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين رزينة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله بالماء سبع مرات لم يروه عن الأعمش مجموعا عن أبي صالح وأبي رزين إلا عبد الرحمن بن حميد
المعجم الصغير:ج1/ص164 ح256(1/67759)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال لعله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع غسلات
مسند أحمد:ج2/ص245 ح7340(1/67760)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال سفيان لعله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع غسلات
مسند أحمد:ج2/ص245 ح7341(1/67761)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
المسند:ج2/ص428 ح967(1/67762)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
المعجم الكبير:ج12/ص365 ح13357(1/67763)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
سنن ابن ماجه:ج1/ص130 ح364(1/67764)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا بن أبي مريم أنبأنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
سنن ابن ماجه:ج1/ص130 ح366(1/67765)
أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال لنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني زياد بن سعد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
السنن الكبرى:ج1/ص77 ح66(1/67766)
أخبرني إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني زياد بن سعد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص52 ح64(1/67767)
حدثنا أبو بكر قال أبو معاوية عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص159 ح1829(1/67768)
حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص297 ح36243(1/67769)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني زياد يعنى بن سعد ان ثابت بن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
مسند أحمد:ج2/ص271 ح7659(1/67770)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
مسند أحمد:ج2/ص398 ح9158(1/67771)
أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب من إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
مسند الشافعي:ج1/ص7 ح0(1/67772)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
مسند الشافعي:ج1/ص7 ح0(1/67773)
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات.
# (ن ه عن أبي هريرة ه عن ابن عمر البزار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26514(1/67774)
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب.
# (حم ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26516(1/67775)
أنبأنا بن عيينة عن أيوب بن أبي تميمة عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن أو أخراهن بالتراب
مسند الشافعي:ج1/ص8 ح0(1/67776)
أخبرناه أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي قالا ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عمر القصبي ثنا عبد الوارث ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن أو أخراهن بالتراب والسنور مرة ورواه أيضا جعفر بن واقد عن بن عون عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا مدرجا في الحديث ورواية الجماعة أولى ورواه هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة في سور الهر يهراق ويغسل الإناء مرة أو مرتين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص248 ح1105(1/67777)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن أيوب بن أبي تميمة عن بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن أو أخراهن بتراب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص241 ح1079(1/67778)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص177 ح338(1/67779)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبدة بن سليمان عن بن أبي عروبة عن قتادة عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص177 ح339(1/67780)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبدة بن سليمان قال حدثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب خالفه هشام
السنن الكبرى:ج1/ص77 ح68(1/67781)
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء.
# (قط عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26518(1/67782)
نا محمد بن أحمد بن زيد الحنائي نا محمود بن محمد المروزي نا الخضر بن أصرم نا الجارود عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء الجارود هو بن أبي يزيد متروك
سنن الدارقطني:ج1/ص65 ح12(1/67783)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ معاذ بن هشام قال حدثنا أبي عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالتراب
السنن الكبرى:ج1/ص78 ح69(1/67784)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني زياد أن ثابت ابن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات قال زياد وأخبرني هلال بن أسامة أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص97 ح335(1/67785)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشى في نعله الأخرى حتى يصلحها
مسند أحمد:ج2/ص253 ح7440(1/67786)
حدثنا علي بن سلمة قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات وقال أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أولهن أو إحداهن بالتراب
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص25 ح52(1/67787)
أخبرنا بن خزيمة حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا إسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه ثم ليغسله سبع مرات
صحيح ابن حبان:ج4/ص111 ح1296(1/67788)
أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه ثم ليغسله سبع مرات رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن علي بن حجر عن علي بن مسهر وقال فيه فليرقه قال
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص18 ح61(1/67789)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا إسماعيل بن الخليل قال أنا علي بن مسهر قال ثنا الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص25 ح51(1/67790)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا إسماعيل بن خليل نا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات صحيح إسناده حسن ورواته كلهم ثقات
سنن الدارقطني:ج1/ص64 ح2(1/67791)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إسماعيل بن الخليل حدثنا بن علي أخبرنا الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش فيه حتى يصلحه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص51 ح98(1/67792)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء غسل سبع مرات
المعجم الكبير:ج11/ص225 ح11566(1/67793)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء غسل سبع مرات أولها بالتراب
مسند أحمد:ج2/ص508 ح10603(1/67794)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا موسى بن إسماعيل نا أبان نا قتادة أن محمد بن سيرين حدثه أن أبا هريرة حدثه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الأناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب وهذا صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص64 ح7(1/67795)
ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة أنه كان إذا ولغ الكلب في الإناء أهراقه وغسله ثلاث مرات
سنن الدارقطني:ج1/ص66 ح17(1/67796)
إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26526(1/67797)
إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات أولاهن بالتراب وإذا ولغ الهرة غسل مرة.
# (كر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26527(1/67798)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود ثنا أبو حيوة عن الحسن قال إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات والثامنة بالتراب وأما النظر في ذلك فقد كفانا الكلام فيه ما بينا من حكم اللحمان في باب سؤر الهر وقد ذهب قوم في الكلب يلغ في الإناء أن الماء طاهر ويغسل الإناء سبعا وقالوا إنما ذلك تعبد تعبدنا به في الآنية خاصة فكان من الحجة عليهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الحياض التي تردها السباع فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثافقد دل ذلك أنه إذا كان دون القلتين حمل الخبث ولولا ذلك لما كان لذكر القلتين معني ولكان ما هو أقل منهما وما هو أكثر سواء فلما جرى الذكر على القلتين ثبت أن حكمها خلاف حكم ما هو دونهما فثبت بهذا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ولوغ الكلب في الماء ينجس الماء وجميع ما بينا في هذا الباب هو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص23 ح0(1/67799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حدثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسله سبع مرات
مسند أحمد:ج2/ص265 ح7593(1/67800)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن أبن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع سبع مرات أولاهن بالتراب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص96 ح330(1/67801)
إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرا السابعة بالتراب.
# (د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26517(1/67802)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات
شرح معاني الآثار:ج1/ص21 ح0(1/67803)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات أولاهن بالتراب هذا الحديث غريب أن كان حفظه معاذ فهو حسن لأن التراب في هذا الحديث لم يروه ثقة غير بن سيرين عن أبي هريرة وإنما رواه غير هشام عن قتادة عن بن سيرين كما سبق ذكره وقد ثبت في حديث عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر التراب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص241 ح1082(1/67804)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا يزيد بن سنان نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات أولاهن بالتراب هذا صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص65 ح10(1/67805)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة أن محمد بن سيرين حدثه عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب قال أبو داود وأما أبو صالح وأبو رزين والأعرج وثابت الأحنف وهمام بن منبه وأبو السدي عبد الرحمن رووه عن أبي هريرة ولم يذكروا التراب
سنن أبي داود:ج1/ص19 ح73(1/67806)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة أن محمد بن سيرين حدثه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب وقال سعيد بن بشير عن قتادة الأولى بالتراب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص241 ح1080(1/67807)
أخبرنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه في التراب
سنن الدارمي:ج1/ص204 ح737(1/67808)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا خالد بن الحارث عن شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروا الثامنة بالتراب
صحيح ابن حبان:ج4/ص114 ح1298(1/67809)
إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب حكم ولوغ الكلب رقم (279 و 28 ) ص) د ن ه عن عبد الله بن مغفل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26519(1/67810)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شبابة ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرفا يحدث عن عبد الله بن المغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب
سنن ابن ماجه:ج1/ص130 ح365(1/67811)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن أبي التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه في التراب
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص25 ح53(1/67812)
نا أبو بكر قال حدثني علي بن حرب نا أسباط بن محمد وثنا أبو بكر النيسابوري نا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق قالا نا عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاهرقه ثم اغسله ثلاث مرات هذا موقوف ولم يروه هكذا غير عبد الملك عن عطاء والله أعلم
سنن الدارقطني:ج1/ص66 ح16(1/67813)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال حدثنا الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات
مسند الطيالسي:ج1/ص317 ح2417(1/67814)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال أبو داود وثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد جميعا عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال إذا ولغ الهر غسل مرة وكذلك رواه معمر عن أيوب وغلط فيه محمد بن عمر القصبي فرواه عن عبد الوارث عن أيوب مدرجا في الحديث المرفوع
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص248 ح1104(1/67815)
ثنا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة قال إذا ولغ الهر في الإناء فاهرقه واغسله مرة
سنن الدارقطني:ج1/ص67 ح3(1/67816)
إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه.
# (حم م د ن - عن جابر ت (أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب رقم 1 ورقم الحديث 995 وقال حسن غريب) ه - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42244(1/67817)
إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه إن استطاع.
# (سمويه - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42256(1/67818)
إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه فإنهم يبعثون في أكفانهم ويتزاورون في أكفانهم.
# (سمويه عق خط - عن أنس الحارث - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42243(1/67819)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة بن عمار عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه
سنن ابن ماجه:ج1/ص473 ح1474(1/67820)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح حدثنا زكريا بن إسحاق حدثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه
مسند أبي يعلى:ج4/ص165 ح2234(1/67821)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه وفيه عن جابر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقال بن المبارك قال سلام بن أبي مطيع في قوله وليحسن أحدكم كفن أخيه قال هو الصفاء وليس بالمرتفع
سنن الترمذي:ج3/ص320 ح995(1/67822)
إذا ولي الرجل كفن أخيه فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها.
# (محمد بن المسيب الأرغياني في كتاب الأقران - عن أبي قتادة عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42257(1/67823)
أخبرنا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن أبي ظبيان قال سمعت عليا يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وليت الأمر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص361 ح19373(1/67824)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الشيباني عن الشعبي قال إذا وهب الأب الشجة الصغيرة التي تصيب ابنه جازت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص454 ح27920(1/67825)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيدة بن حميد عن مطرف عن عامر قال إذا وهب الرجل الهبة فهو أحق بها ما دامت في يده فإذا أعطاها فقد جازت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص421 ح21709(1/67826)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا وهب الرجل شيئا فقال هو لك ولعقبك فهو له ولورثته وإذا قال هي لك حياتك فهي راجعة إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص279 ح20120(1/67827)
عبد الرزاق عن سفيان قال إذا وهب رجل لرجل دراهم ثم إن الواهب قال للذي وهب له أقرضنيها فأقرضها له فقد صارت دينا للموهوب له على الواهب فهي بمنزلة الاستهلاك لا رجوع فيها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص113 ح16552(1/67828)
عبدالرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا وهبت المرأة نفسها للرجل ببينة فدخل بها فلها مثل صداق امرأة من نسائها فإن طلقها قبل أن يدخل بها ويفرض فلها المتعة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص77 ح12275(1/67829)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا وهبت له أو وهب لها فهو جائز لكل واحد منهما عطيته يعني الزوجين يعطي أحدهما الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص113 ح16555(1/67830)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن زيد بن ثابت قال إذا وهبها لأهلها فقبلوها فثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وإن ردوها فواحدة وهو أحق بها وبه كان يأخذ الحسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص98 ح18214(1/67831)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع إذا وهبها لأهلها وهو لا يريد بذلك الطلاق فليس بشيء قبلوها أو ردوها وإن نوى طلاقا فهو ما نوى من الطلاق قبلوها أو ردوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص98 ح18219(1/67832)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله قال إذا وهم أحدكم في الصلاة فليتحر الصواب وليسجد سجدتين وهو قاعد بعدما يفرغ
السنن الكبرى:ج1/ص204 ح582(1/67833)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مطيع الغزال عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله قال إذا وهم أحدكم في صلاته فليتحر الصواب في نفسه فليتم عليه ثم يسجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس
المعجم الكبير:ج9/ص241 ح9182(1/67834)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا علي بن الحكم ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وهم الرجل في صلاته فلم يدر أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس
المعجم الكبير:ج6/ص36 ح5440(1/67835)
حدثنا محمد بن أ عيسى ثنا سعيد بن يحيى ثنا عيسى ابن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبدالله الأنصاري وقوله لقد رضي الله عن المؤمنين إذا يبايعونك تحت الشجرة قال جابر بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان لا نفر ولم نبايعه على الموت لم يرو هذا الحديث عن الألوزاعي إلا عيسى بن يونس تفرد به سعيد بن يحيى
المعجم الأوسط:ج6/ص306 ح6482(1/67836)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال سمعت مجاهدا يقول إذا يراى الإسبال وهو يصلي فليسرح عليه رداءه فذكرت ذلك لطاووس فقال ذلك خير وأحسن
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص365 ح1424(1/67837)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الخفاف قال سئل سعيد عن الصلاة في أعطان الإبل فأخبرنا عن قتادة عن الحسن بن أبي الحسن البصري عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا يعنى أدركت الصلاة وأنت في أعطان الإبل فلا تصل وإذا أدركتك في مرابض الغنم فصل إن شئت
مسند أحمد:ج5/ص55 ح20575(1/67838)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا الأسود بن عامر أنا أبو بكر عن الأعمش عن عطاء بن أبي رباح عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا يعني ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعين واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلم يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم
مسند أحمد:ج2/ص28 ح4825(1/67839)
إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك.
# (حم) وعبد بن حميد هب أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها لك قال فذكره. (عبدان وابن شاهين) عن أيوب ابن بشر (وفي المنتخب أيوب بن بشير الأنصاري - وهكذا في التهذيب) الأنصاري أنه قال يا رسول الله قد أجمعت أن أجعل جميع صلاتي دعاء لك قال فذكره. (طب) عن محمد بن حبان بن منقذ عن أبيه عن جده أن رجلا قال يا رسول الله أجعل صلاتي كلها لك قال فذكره. (هب) عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا وقال مرسل جيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2230(1/67840)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال إذااستقمت بنقد وبعت بنقد فلا بأس به وإذا استقمت بنقد فبعت بنسيئة فلا إنما ذلك ورق بورق قال ابن عيينة فحدثت به ابن شبرمة فقال ما أرى به بأسا قال عمرو إنما يقول ابن عباس لا يستقيم بنقد ثم يبيع لنفسه بدين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص236 ح15028(1/67841)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة وأبو خالد الأحمر عن الحجاج عن الحكم عن شريح قال إذاتكلم بالبيع جاز عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22576(1/67842)
حدثنا يونس بن محمد قال نا عبد الواحد بن زياد قال نا محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذاخطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل فخطبت جارية من بني سلمة فكنت أتخبأ تحت الكرب حتى نظرت منها إلى ما يدعوني إلى نكاحها فتزوجتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص21 ح17389(1/67843)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذاطلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص13 ح4613(1/67844)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي قال إذاطلق البكر واحدة فقد بتها وإذا طلقها ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص66 ح17853(1/67845)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن نافع قال إذاطلق الرجل المرأة وقد فرض لها فلها نصف الصداق ولا متاع لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص141 ح18706(1/67846)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذاطلق الرجل امرأته ثلاثا ثم قذفها قال يجلد الحد إلا أن تكون حاملا فإن كانت حاملا لاعنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص547 ح28848(1/67847)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد عن حسن عن مطرف عن الشعبي قال إذاطلق الرجل امرأته ولم يفرض لها ولم يدخل بها جبر على أن يمتعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص140 ح18694(1/67848)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر إذاطلقت المرأة فحاضت حيضة أو حيتضين ثم رفعتها حيضتها اعتدت للمحيض ثلاثة أشهر ثم اعتدت للحمل تسعة أشهر ثم حلت للرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص167 ح18997(1/67849)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وعن محمد بن سالم عن الشعبي وعن يونس عن الحسن في الجارية إذاطلقت ولم تبلغ المحيض قالوا تعتد بالشهور فإن حاضت من قبل أن تمضي الشهور استأنفت العدة بالحيض فإن حاضت بعد ما مضت الشهور فقد انقضت عدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص79 ح18003(1/67850)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن جويبر عن الضحاك قال إذاكان للمرأة صبي مرضع فهي أحق به ولها أجر الرضاع مثلها إن قبلته وإن لم تقبله استرضع له من غيرها إن قبل الصبي من غيرها فذلك وإن لم تقبل جبرت على رضاعه وأعطيت اجرا مثلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص188 ح19202(1/67851)
وبه نا بقية أنا حبيب بن عمر الأنصاري عن أبيه عن ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذاكان يوم القيامة نادى مناد ألا ليقم خصماء الله ألا وهم القدرية لايروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به بقية
المعجم الأوسط:ج6/ص317 ح6510(1/67852)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن برد عن مكحول قال إذاكانت أم ولد فتوفي عنها سيدها فنفقتها من نصيب الذي في بطنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص167 ح18994(1/67853)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال إذاكبر الامام على الجنازة ثم جيء بأخرى كبر عليها أربعا فيكون اربعا للأخرى وخمسا للأولى وكان إبراهيم يكره أن يكون آخر عهد الميت نايا أو أن يمر الراكب بين يدي الجنازة وأن يقوم الرجل بين عمودي سرير الميت من مقدم السرير أو مؤخره وأن يمر أهل الميت بين يدي الجنازة قريبا أو خلفها قريبا يفخم بذلك الميت وإذا فاجأته جنازة وهو على غير وضوء تيمم وصلى عليها وإذا فاتته من التكبير شيء بادر قبل أن ترفع فكبر ما فاته
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص484 ح6411(1/67854)
عبد الزراق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال إذامسح بعض رأسه أجزأه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص8 ح14(1/67855)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن ابن الحنفية قالا إذامضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18550(1/67856)
حدثنا وكيع عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن صالح بن كيسان عن عمر وعثمان قالا إذاوضعت وهو في جانب البيت في أكفانه فقد حلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص554 ح17097(1/67857)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن داود عن أبي الضحى عن علقمة قال إذاوقع قبل أن يزور فعليه بدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص360 ح14933(1/67858)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير قال إذبح بحجرك وحد سكينك وعظمك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص254 ح19814(1/67859)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت دف الناس من أهل البادية فحضرت لأضحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذخروا الثلث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قلت يا رسول الله قد كان الناس ينتفعون بضحاياهم يحملون منها الودك ويتخذون منها الأسقية قال وما ذاك قلت نهيت عن إمساك لحوم الأضاحي بعد ثلاث فقال إنما كنت نهيتكم للدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وتزودوا
شرح معاني الآثار:ج4/ص188 ح0(1/67860)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذن الرجل إذا كان يصلي في بيته التسبيح وإذن المرأة التصفيق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص126 ح7260(1/67861)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن إسماعيل بن أمية عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال إذن لأذكر مسك شاة أمرت بها فذبحت حين ضرب عمر أبا بكرة فجعل مسكها على ظهره من شدة الضرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص495 ح28320(1/67862)
حدثنا بن مصفى نا بقية نا رجل من قريش عن بن واقد يعني زيد عن بشر بن عبيد الله قال خرج حبيب بن مسلمة من عند معاوية متأبطا سيفه قد أمره على بعض المغازي فمر بأبي الدرداء رضي الله عنهما فسلم عليه فقال له يا عم أوصيني بشيء فقال إذن يا بن أخي اعبد الله تعالى يوما بيوم ولا تؤخر عبادة الله تعالى لغد واعدد نفسك مع الموتى وإياك ودعوة المظلوم واذهب باسم الله تعالى
الآحاد والمثاني:ج2/ص130 ح844(1/67863)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا بن مهدي عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك أن ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك قال بلغني أنها السرار
مسند أبي يعلى:ج8/ص406 ح4989(1/67864)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك على أن ترفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك
مسند أحمد:ج1/ص388 ح3684(1/67865)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة قال قال سليمان سمعتهم يذكرون عن إبراهيم بن سويد عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك على ان تكشف الستر
مسند أحمد:ج1/ص404 ح3834(1/67866)
إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك.
# (حم م (سوادي المراد به السرار وهو السر والمساررة والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب جواز جعل الأذن رفع حجاب أو نحوه من العلامات رقم (2169) ص) عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25208(1/67867)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن إدريس عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك
سنن ابن ماجه:ج1/ص49 ح139(1/67868)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك قال الحسن السواد السرار
المعجم الكبير:ج9/ص77 ح8449(1/67869)
وعن زائدة حدثنا الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك قال الحسن السواد السرار
مسند أبي يعلى:ج9/ص241 ح5356(1/67870)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا معاوية حدثنا زائدة قال سليمان سمعتهم يذكرون عن إبراهيم بن سويد عن علقمة عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذنك علي أن تكشف الستر
مسند أبي يعلى:ج9/ص241 ح5357(1/67871)
حدثنا أبو كامل الجحدري وقتيبة بن سعيد كلاهما عن عبد الواحد واللفظ لقتيبة حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحسن بن عبيد الله حدثنا إبراهيم بن سويد قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت بن مسعود يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك علي أن يرفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك
صحيح مسلم:ج4/ص1708 ح2169(1/67872)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن إدريس عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك علي أن يرفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك
صحيح ابن حبان:ج15/ص544 ح7068(1/67873)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد الواحد قال أنا الحسين بن عبيد الله قال أنا إبراهيم بن سويد قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول قال بن مسعود قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك علي ترفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك
السنن الكبرى:ج5/ص72 ح8261(1/67874)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة قال قال سليمان سمعتهم يذكرون عن إبراهيم بن سويد عن علقمة عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذنك علي تكشف الستر
المعجم الكبير:ج9/ص77 ح8450(1/67875)
إرحم المساكين.
# (حم) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5983(1/67876)
إرم بها يعني القوس الفارسية عليكم بهذه يعني القوس العربية وأمثالها ورماح القنا فإن بهذه يمكن الله لكم في البلاد ويزيد لكم في النصر.
# (ط ق عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10849(1/67877)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إزار فصاعدا لكل مسكين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص512 ح16096(1/67878)
عبد الرزاق عن جعفر قال سمعت يزيد الرقاشي عن الحسن أنه قال إزار ورداء ظهراني معقدة قال ثياب يؤتى بها من البحرين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص512 ح16092(1/67879)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة عن أبيه قال سألت أبا سعيد عن الإزار فقال على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المؤمن أو المسلم الى انصاف الساقين ما بينه وبين الكعبين فما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله عز وجل الى من جر إزاره بطرا
مسند الطيالسي:ج1/ص295 ح2228(1/67880)
أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين فما أسفل من الكعبين ففي النار لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا
السنن الكبرى:ج5/ص490 ح9714(1/67881)
حدثنا يحيى بن أيوب المقابري حدثنا إسماعيل قال حدثني محمد عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين وأسفل ذلك إلى ما فوق الكعبين فما كان أسفل من الكعبين ففي النار
مسند أبي يعلى:ج11/ص525 ح6648(1/67882)
أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا علي بن سعيد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن نعيم المجمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقه ليس عليه جناح فيما بينه وبين الكعبين ما أسفل من الكعبين في النار من جر ثيابه خيلة لم ينظر الله إليه
السنن الكبرى:ج5/ص491 ح9718(1/67883)
إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه.
# (ن (أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس رقم 3573. وأورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 99 والجامع الكبير برقم 85 329 . وقال المناوي في الفيض 1 481 وقال النووي اسناده صحيح. ص) عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41098(1/67884)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال ثنا يزيد قال أنا محمد بن عمرو عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه فما أسفل من ذلك إلى فوق الكعبين فما أسفل من ذلك ففي النار قال أبو عبد الرحمن وهذا الحديث خطأ يعني حديث فليح وفليح بن سليمان ليس بالقوي وأخوه عبد الحميد أضعف من فليح
السنن الكبرى:ج5/ص490 ح9712(1/67885)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال ثنا سفيان قال ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإزار شيئا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك في النار ولا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا
السنن الكبرى:ج5/ص490 ح9715(1/67886)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن أبي بكر الزهري قال حدثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال أنا أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا
صحيح ابن حبان:ج12/ص263 ح5447(1/67887)
أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط قال حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال ذكر الإزار فأتيت أبا سعيد الخدري فقلت أخبرني عن الإزار فقال أجل بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه
صحيح ابن حبان:ج12/ص265 ح5450(1/67888)
حدثنا علي بن محمد ثنا سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال قلت لأبي سعيد هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في الإزار قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه ما بينه وبين الكعبين وما أسفل من الكعبين في النار يقول ثلاثا لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1183 ح3573(1/67889)
أخبرني هلال بن العلاء قال ثنا معافى بن سليمان قال ثنا فليح بن سليمان المديني عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه وساق الحديث
السنن الكبرى:ج5/ص490 ح9713(1/67890)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن العلاء بن عبد الرحمن عن نعيم المجمر عن بن عمر أن رسول الله قال إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من الكعبين في النار لم يرو هذا الحديث عن نعيم المجمر إلا العلاء بن عبد الرحمن تفرد به زيد بن أبي أنيسة
المعجم الأوسط:ج1/ص131 ح412(1/67891)
وبه عن العلاء بن عبد الرحمن عن نعيم المجمر عن بن عمر أن رسول الله قال إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ومن جر ثوبه من المخيلة لم ينظر الله إليه
المعجم الأوسط:ج2/ص39 ح1169(1/67892)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه انه سمع أبا سعيد سئل عن الإزار فقال على الخبير سقطت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى إنصاف الساقين لا جناح أو لا حرج عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من ذلك فهو في النار ولا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا
مسند أحمد:ج3/ص5 ح11023(1/67893)
وحدثني عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه انه قال سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال انا أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى إنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما أسفل من ذلك ففي النار ما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا
موطأ مالك:ج2/ص914 ح1631(1/67894)
أخبرنا محمود بن خالد قال ثنا الوليد عن أبي عمرو عن يحيى عن يعقوب بن إبراهيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه ثم إلى نصف ساقه ثم إلى كعبه وما تحت الكعبين من الإزار في النار
السنن الكبرى:ج5/ص489 ح9709(1/67895)
إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين فما كان أسفل من ذلك ففي النار.
# (حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41150(1/67896)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المؤمن إلى نصف الساق فما كان إلى الكعب فلا بأس وما كان تحت الكعب ففي النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص166 ح24821(1/67897)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المؤمن إلى نصف الساق فما كان إلى الكعب فلا بأس وما كان تحت الكعب ففي النار
مسند أحمد:ج3/ص30 ح11274(1/67898)
أخبرنا عيسى بن حماد قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن العلاء بن عبد الرحمن أن أباه حدثه أن أبا سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى نصف الساق فما كان إلى الكعبين فلا بأس وما تحت الكعبين ففي النار ولا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء
السنن الكبرى:ج5/ص490 ح9716(1/67899)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة حدثني العلاء بن عبد الرحمن قال سمعت أبي يحدث قال سألت أبا سعيد عن الإزار فقال على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه
مسند أحمد:ج3/ص97 ح11944(1/67900)
إزرة المؤمن إلى نصف الساق وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار.
# (طب عن عبد الله بن مغفل) مر برقم 41 98.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41124(1/67901)
حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إزرة المؤمن إلى نصف ساقه فقال أصحابه هلكنا يا رسول الله قال إلى الكعبين قالوا وأسفل الكعبين قال في النار
مسند الشاميين:ج4/ص51 ح2704(1/67902)
أخبرنا محمد بن عثمان العقيلي قال ثنا عبد الأعلى عن عبيد الله عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال قدمت المدينة فأتيت أبا سعيد الخدري فقلت أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى نصف ساقيه لا جناح فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك في النار من جر إزاره بطرا فلا ينظر الله إليه
السنن الكبرى:ج5/ص491 ح9717(1/67903)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المسلم إلى نصف الساق فما كان إلى الكعب فلا بأس وما تحت الكعب ففي النار
مسند أحمد:ج3/ص52 ح11505(1/67904)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين فما كان أسفل من ذلك ففي النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه
مسند أحمد:ج3/ص44 ح11415(1/67905)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه
سنن أبي داود:ج4/ص59 ح4093(1/67906)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج قال ثنا الأوزاعي عن يحيى قال ثنا محمد بن إبراهيم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إزرة المسلم وساق الحديث
السنن الكبرى:ج5/ص489 ح9710(1/67907)
إزهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس.
# (ه طب ك هب) عن سهل بن سعد (الحديث رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة هكذا ذكر النووي في الأربعين ورياض الصالحين ص (225).وما تجده معزوا في مشكاة المصابيح رقم (5187) والمطبوع بدمشق سنة 1961 (للترمذي وابن ماجه) ففي العزو خطأ ظاهر فصحح نسختك بما يلي فعزو الحديث لابن ماجه صحيح وأما عزو الحديث للترمذي غير صحيح. وما نقله ابن علان في دليل الفالحين شرح رياض الصالحين (2 411). حول هذا الحديث ما خلاصته أخرجه الطبراني في معجمه الكبير وابن حبان في روضة العقلاء والحاكم في المستدرك في باب الرقاق وقال إنه صحيح الإسناد وليس كذلك وأن سند الحديث ليس بحسن لما علمت فاعرفه وراجعه بطوله. انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6091(1/67908)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أبي مالك الأشجعي عن كثير بن مدرك عن الأسود بن يزيد قال قال عبد الله الكفارات إسباغ الوضوء بالسبرات ونقل الأقدام إلى الجمعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص15 ح45(1/67909)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه أخبره عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري أن أبا مالك الأشعري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال إسباغ الوضوء شطر الأيمان والحمد الله يملأ الميزان والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجه لك أو عليك كل الناس يغدو فمبتاع نفسه فمعتقها أو بائعها فموبقها
مسند الشاميين:ج4/ص116 ح2874(1/67910)
أنبأ عيسى بن مساور قال حدثنا محمد بن شعيب بن شابور عن معاوية بن سلام عن أخيه وهو زيد بن سلام أنه أخبره عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إسباغ الوضوء شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان والتسبيح التكبير يملأ السماوات والأرض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك
السنن الكبرى:ج2/ص5 ح2217(1/67911)
إسباغ الوضوء شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان والتسبيح والتكبير تملآن السموات والأرض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها.
# (حم ن ه حب عن أبي مالك الأشعري) مر برقم 25998 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح26028(1/67912)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن شعيب بن شابور قال حدثني معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه أخبره عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إسباغ الوضوء شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان والتسبيح والتكبير ملء السماوات والأرض والصلاة نور والزكاة برهان والصدقة ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها
صحيح ابن حبان:ج3/ص123 ح844(1/67913)
أخبرنا عيسى بن مساور قال حدثنا محمد بن شعيب بن شابور عن معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه أخبره عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إسباغ الوضوء شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان والتسبيح والتكبير يملأ السماوات والأرض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص5 ح2437(1/67914)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني معاوية بن سلام عن أخيه أنه أخبره عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إسباغ الوضوء شطر الإيمان والحمد لله ملء الميزان والتسبيح والتكبير ملء السماوات والأرض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها
سنن ابن ماجه:ج1/ص102 ح280(1/67915)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ علي بن عبد الله المدايني ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص223 ح456(1/67916)
إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا.
# (ع ن (أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الفضل في ذلك رقم (143) ص) هب عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26027(1/67917)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا صفوان بن عيسى الزهري حدثنا الحارث بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا
مسند أبي يعلى:ج1/ص379 ح488(1/67918)
حدثنا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الاقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة تغسل الخطايا غسلا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص60 ح91(1/67919)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح قال سمعت ثابت بن أبي يحدث عن عبد الله بن معانق عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إسباغ الوضوء نصف الإيمان والحمد تملأ الميزان والتسبيح نصف الميزان والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك والناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها
مسند الشاميين:ج2/ص163 ح1114(1/67920)
حدثنا الحوطي نا إسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح قال سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبد الله بن معانق الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر الأشعري رضي الله عنه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إسباغ الوضوء نصف الإيمان والحمد لله تملأ الميزان والتسبيح نصف الميزان والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك والناس غادون فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها وقال إن أخوف ما أخاف على أمتي أن يكثر لهم المال فيتشاجوا ويقتتلوا ويفتح لهم القرآن فيقرأه البر والفاجر والمنافق فيجادلون المؤمن ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويلة وما يعلم تأويلة إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به والناس في القرآن ثلاثة فرجل يقرأه بلسانه ولا يصوغ إلى الحنجرة فهو له إصر وعذاب وعقاب ورجل يقرأه فخرا ورياء ليأكل به في دنياه فليس له يوم القيامة شيء ورجل يأخذه بالسكينة فهو حجة يوم يلقى ربه عز وجل
الآحاد والمثاني:ج4/ص453 ح2508(1/67921)
حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا يحيى بن معين قال ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إستأذن حسان النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال فكيف بنسبي فيهم قال أسلك منهم كما تسل الشعرة من العجين
شرح معاني الآثار:ج4/ص297 ح0(1/67922)
حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير قال إستأذن رجل على حذيفة فاطلع وقال أدخل قال حذيفة أما عينك فقد دخلت وأما أستك فلم تدخل
الأدب المفرد:ج1/ص374 ح1090(1/67923)
حدثنا عثام بن علي قال ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال إستأذن عمار على علي فقال مرحبا بالطيب المطيب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص386 ح32255(1/67924)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا أبو معاوية وشجاع بن الوليد عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال إستأذنت أنا على عائشة فقالت كم بقي عليك من كتابتك قلت عشر أواق فقالت أدخل فإنك عبد ما بقي عليك
شرح معاني الآثار:ج3/ص112 ح0(1/67925)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إستأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي
مسند أبي يعلى:ج11/ص55 ح6193(1/67926)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون نا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمة حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت إستحضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج6/ص14 ح3190(1/67927)
أخبرنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إستسلف من رجل بكرا فجاءته إبل من إبل الصدقة فأمرني أن أقضيه إياه
مسند الشافعي:ج1/ص91 ح0(1/67928)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن غيلان عن الحكم عن مجاهد ومن يعظم شعائر الله قال إستعظامها وإستحسانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص276 ح14154(1/67929)
حدثنا يحيى بن علي بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن إسحاق بن أسيد عن أبي حفص الدمشقي عن أبي أمامة الباهلي رفع الحديث قال إستقيموا ونعما إن إستقمتم ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
المعجم الكبير:ج8/ص293 ح8124(1/67930)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله قال خرج رجل من أهل البصرة يقال له أبو عبد الله إلى عمر فقال إن بأرض البصرة أرضا لا تضر بأحد المسلمين وليست من أرض الخراج فإن شئت أن تقطعنيها أتخذها قضبا وزيتونا ونخلا في نخيلي فأفعل فكان أول من أخد الفلايا بأرض البصرة قال فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري إن كانت حمى فأقطعها إياه أفلا ترى أن عمر لم يجعل له أخذها ولا جعل له ملكها إلا بإقطاع خليفته ذلك الرجل إياها ولولا ذلك لكان يقول له وما حاجتك إلى إقطاعي إياك لأن لك أن تحييها دوني وتعمرها فتملكها فدل ذلك أن الاحياء عند عمر هو ما أذن الإمام فيه للذي يتولاه وملكه إياه وقد دل ذلك أيضا ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص270 ح0(1/67931)
حدثنا ابن نمير عن إسحاق بن ميسرة بنو الغصين قال سمعت الشعبي وأراد أن يحلف نصرانيا فقال أحلف بالله فقال الشعبي قد تركتم الله وأنتم تبصرون إذهبوا به إلى البيعة واستحلفوه بما يستحلف به أهل دينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص300 ح20376(1/67932)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن قيس بن أبي الربيع عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود مثل حديث إسرائيل
المعجم الكبير:ج9/ص214 ح9045(1/67933)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا قيس بن الربيع عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث إسرائيل
المعجم الكبير:ج12/ص102 ح12599(1/67934)
قال وسمعت يحيى مرة أخرى يقول إسرائيل أثبت حديثا من شريك
مسند ابن الجعد:ج1/ص351 ح2424(1/67935)
حدثني صالح بن أحمد نا علي قال قال يحيى بن سعيد إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش وقيل ليحيى إن إسرائيل روى عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة وعن أبي يحيى القتات ثلاثمائة قال لم يؤت منه أتى منهما جميعا بلغني أن كنية إسرائيل أبو يوسف
مسند ابن الجعد:ج1/ص293 ح1985(1/67936)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت زكريا الساجي يقول سمعت العباس بن عبد العظيم يقول ثنا علي بن عبد الله قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول قال عيسى بن يونس إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص108 ح13395(1/67937)
إسق يا زبير ثم احبس حتى يرجع الماء إلى الجدار.
# (حم خ م د ت ه) عن عبد الله بن الزبير (رواه البخاري في صحيحه كتاب الشرب والمساقاة - باب شرب الأعلى إلى الكعبين (3 145 146).وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل - باب وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم ورقم (2357). الجدر بفتح الجيم وكسرها وهو الجدار وجمع الجدار جدر. والترمذي كتاب الأحكام - باب ما جاء في الرجلين يكون أحدهم أسفل من الآخر في الماء وبرقم (1363) وقال حديث حسن صحيح. وابن ماجه كتاب الرهون - باب الشرب من الأدوية رقم (248 ). انتهى. ص). 2 الترهيب عن أماتة الأحياء من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح9118(1/67938)
إسماع الأصم صدقة.
# (خط) في الجامع (قال المناوي في الفيض (1 512) كتاب الجامع في آداب الشيخ والسامع ورمز المصنف لضعفه ص) عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16303(1/67939)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إسماعبل بن مسلم قال حسبت أنه عن الحسن أن رجلا جاء الزبير فقال أقتل عليا قال نعم قال وكيف تفعل قال أظهر له أني معه ثم أقتل به فأقتله قال الزبير إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قيد الإيمان الفتك لا يفتك مؤمن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص298 ح9676(1/67940)
قال يحيى إسماعيل أحب إلي من فرج بن فضالة
مسند ابن الجعد:ج1/ص493 ح3439(1/67941)
حدثنا محمد بن عبيد القرشي قال حدثني إسماعيل بن داود المسحلي وما رأيت شيخا كان أفضل منه وما رأيته يخوض في شيء من أمر الدنيا قط ما يمر علي شيء أشد علي من الحياء من الله عز وجل
الورع:ج1/ص113 ح186(1/67942)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث إسماعيل بن عياش
المعجم الكبير:ج18/ص330 ح847(1/67943)
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار نا إبراهيم بن هانئ نا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني عبد الواحد بن قيس عن يزيد الرقاشي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه والمرسل هو الصواب
سنن الدارقطني:ج1/ص152 ح7(1/67944)
حدثنا محمود بن خالد ثنا مروان بن محمد ثنا معاوية بمعنى إسناد أبي توبة وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتمزتها
سنن أبي داود:ج3/ص172 ح3056(1/67945)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال كتب إلي يعلى بن حكيم أني سمعت سليمان بن يسار بمعنى إسناد عبيد الله وحديثه
سنن أبي داود:ج3/ص260 ح3396(1/67946)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو سلمة الخزاعي ومعلى بن منصور الرازي قالا ثنا سليمان بن بلال بمثل إسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن معلى بن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص65 ح8931(1/67947)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو عبد الله محمد بن بشر بن مروان ثنا أبو الربيع سليمان بن داود ثنا محمد بن حرب حدثني محمد بن الوليد الزبيدي بمثل إسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجارية في بيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رأى بوجهها سفعة فقال لها نظرة فاسترقوا بها يعني بوجهها صفرة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن خالد بن محمد بن وهب بن عطية الدمشقي ورواه مسلم عن أبي الربيع
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص348 ح19370(1/67948)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد السلام بن حرب فذكره بمثل إسناده أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم ورد البيع قال أبو داود ميمون لم يدرك عليا رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص126 ح18086(1/67949)
وأنبأ أبو عبد الله ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري ثنا عمرو بن عاصم فذكره بمثل إسناده إلا أنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يصل ركعتين الفجر حتى تطلع الشمس فليصلهما تفرد به عمرو بن عاصم والله تعالى أعلم وعمرو بن عاصم ثقة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص484 ح4333(1/67950)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا علي بن عياش فذكر إسناده بنحوه وقال كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أكل خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص156 ح699(1/67951)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي وإنما منعني عن إيجاب الغسل من غسل الميت أن في إسناده رجلا لم أقنع عن معرفة من ثبت حديثه إلى يومى على ما يقنعني فإن وجدت من يقنعني أوجبته وأوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا إليه فإنهما في حديث واحد وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو بكر المطرز قال سمعت محمد بن يحيى يقول لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله قال الإمام أحمد وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي سلمة مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص302 ح1338(1/67952)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي وبقية قالا ثنا شعيب عن الزهري بمعنى إسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه قال أبو داود وكذلك سجدهما بن الزبير قام من ثنتين قبل التسليم وهو قول الزهري
سنن أبي داود:ج1/ص271 ح1035(1/67953)
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق فذكره بمثل إسناده وزاد قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكنه صدقة يتصدقن بها حينئذ تلقى المرأة فتخها ويلقين ويلقين قلت لعطاء أترى حقا على الإمام الآن أن يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال أي لعمري إن ذلك لحق عليهم وما لهم لا يفعلون ذلك رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره بهذه الزيادة قول بن عباس وجابر في هذا الحديث فلما فرغ نزل فأتى النساء يدل على أنه كان على مرتفع فنزل ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر فقال في ابتدائه ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوى الله ثم ذكر مضيه إلى النساء ولم يذكر لفظ النزول ولكن في حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم بمنى يوم النحر على راحلته
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص298 ح6002(1/67954)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة أنبأ إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي فذكره بمثل إسناده وقصر به بعض الرواة عن يحيى فلم يذكر في إسناده عثمان أبا اليقظان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص83 ح7028(1/67955)
وأخبرنا أبو بكر بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو أحمد بن فارس عن محمد بن إسماعيل البخاري في حديث زهير بن عثمان قال لم يصح إسناده ولا يعرف له صحبة وقال بن عمرو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب ولم يخص ثلاثة أيام ولا غيرها وهذا أصح وذكر حكاية بن سيرين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص261 ح14291(1/67956)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو قتيبة سلمة بن الفضل الأدمي بمكة ثنا جعفر الفاريابي ثنا قتيبة ثنا الليث فذكره بمثل إسناده ومتنه إلا أنه قال ثم يقول أيهما أكثر أخذا للقرآن وقال أنا شهيد رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وكذلك رواه جماعة عن ليث بن سعد عن بن شهاب الزهري وخالفه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس بن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص10 ح6587(1/67957)
حدثنا موسى بن هارون نا محمد بن عبد الوهاب الحارثي نا عبد الرحمن بن الغسيل عن أسيد بن علي عن أبيه علي بن عبيد عن أبي إسيد قال بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر والدي شيء من بعد موتهما أبرهما به قال نعم خصال أربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما بعد وفاتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما
المعجم الأوسط:ج8/ص65 ح7976(1/67958)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن بشير بن المهاجر عن عكرمة والحسن قالا إشرب من الطلاب ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص92 ح24013(1/67959)
إشفعوا تؤجروا.
#ابن عساكر عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6489(1/67960)
إشفعوا تؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء.
# (ق 3) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6490(1/67961)
إصبري فإنها تذهب خبث ابن آدم كما يذهب الكير خبث الحديد - يعني الحمى.
# (طب) عن فاطمة الخزاعية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6758(1/67962)
إصلاح ذات البين خير من عامة الصلاة والصوم.
#الديلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5487(1/67963)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال إعتدي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص71 ح17899(1/67964)
إعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة.
#الطيالسي (ك) عن ابن عباس. 2 الإكمال من صلة الرحم والترغيب فيها
كنز العمال:ج0/ص0 ح6935(1/67965)
إعقلها وتوكل.
# (ت) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5687(1/67966)
إعقلها وتوكل.
# (ت) غريب وابن خزيمة (حل هب ص) عن أنس قال يحيى بن سعد هو منكر (حب ك هب) عن عمرو بن أمية الضمري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5695(1/67967)
حدثنا حفص بن غياث عن عمرو عن الحسن قال قال علي الأولى إعلام والثانية مؤامرة والثالثة عزمة إما أن يؤذنوا وإما أن يردوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص268 ح25969(1/67968)
إعلف به الناضح واجعله في كرشه.
# (ق عن محيصة ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9388(1/67969)
إعلفه الناضح يعني أجر الحجام.
# (طب عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9386(1/67970)
إعلفها ناضحك وأطعمها رقيقك يعني إجارة الحجام.
# (ت حسن ه د وابن قانع عن ابن محيصة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9387(1/67971)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء أخبرنا بن فضيل عن مختار بن فلفل قال سمعت أنس بن مالك يقول أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم إغفاءة بنحو حديث بن مسهر غير أنه قال نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة عليه حوض ولم يذكر آنيته عدد النجوم
صحيح مسلم:ج1/ص300 ح400(1/67972)
إفراغك من دلوك في إناء أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وتبسمك في وجه أخيك صدقة وإماطة الحجر والشوك والعظم عن طريق الناس صدقة وهدايتك الرجل في أرض الضلال صدقة.
# (حم) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16433(1/67973)
حدثنا محمد قال أخبرنا عبد الله بن رجاء قال أخبرنا عكرمة بن عمار عن أبي زميل عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذر يرفعه قال ثم قال بعد ذلك لا أعلمه إلا رفعه قال إفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وتبسمك في وجه أخيك صدقة وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن طريق الناس لك صدقة وهدايتك الرجل في أرض الضالة صدقة باب من كمه أعمى
الأدب المفرد:ج1/ص307 ح891(1/67974)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء قال إقامة الحد أما إنه ليس بشدة الجلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص535 ح28738(1/67975)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن عيينة أنه سمع عبد الرحمن بن حميد يقول سمعت عمر بن عبد العزيز سأل جلسائه أي شيء سمعتم في المقام بمكة فقال السائب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إقامة المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا
الآحاد والمثاني:ج2/ص162 ح889(1/67976)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا محمد بن قدامة حدثنا بن علية عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إقامة حد بأرض خير لأهلها من مطر أربعين صباحا
صحيح ابن حبان:ج10/ص243 ح4397(1/67977)
حدثنا محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح المقري المصيصي حدثنا محمد بن قدامة الجوهري حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إقامة حد بأرض خير لأهلها من مطر أربعين صباحا لم يروه عن يونس بن عبيد إلا بن علية تفرد به محمد بن قدامة
المعجم الصغير:ج2/ص166 ح966(1/67978)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنبأنا إسماعيل قال حدثنا يونس بن عبيد عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة قال قال أبو هريرة إقامة حد بأرض خير لأهلها من مطر أربعين ليلة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص76 ح4905(1/67979)
إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله.
# (ه) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14599(1/67980)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة كثير بن مرة عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله عز وجل
سنن ابن ماجه:ج2/ص848 ح2537(1/67981)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنبأنا إسماعيل قال حدثنا يونس بن عبيد عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة قال قال أبو هريرة إقامة حد يعمل بأرض خير لأهلها من مطر أربعين ليلة وهذا الصواب وبالله التوفيق
السنن الكبرى:ج4/ص335 ح7392(1/67982)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول إقرأ بأم القرآن جهر الإمام أو لم يجهر فإذا جهر ففرغ من أم القرآن فاقرأ بها أنت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص134 ح2790(1/67983)
عبد الرزاق عن بشر بن رافع قال أخبرني درع بن عبد الله عن أبي أمية الأسدي قال قال لي عبادة بن الصامت إقرأ بأم القرآن في كل ركعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص94 ح2627(1/67984)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين سبح
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص101 ح2659(1/67985)
حدثنا هشيم عن مغيرة والشيباني عن الشعبي وحجاج عن عطاء ومنصور عن الحسن أنهم قالوا إقرأ في الركعتين يعني الأخريين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص326 ح3734(1/67986)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع أن عليا كان يقول إقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في كل ركعة بأم الكتاب وسورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص328 ح3753(1/67987)
حدثنا وكيع عن سلمة عن الضحاك قال إقرأ في كل التكبيرتين الأوليين في الصلاة على الميت بفاتحة الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص492 ح11396(1/67988)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إقرأ فيما تقضي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص227 ح3167(1/67989)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال إقرأ فيما فاتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص226 ح3164(1/67990)
إقرؤا هاتين الآيتين اللتين في آخر سورة البقرة فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش.
# (حم طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2538(1/67991)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إقرإ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص340 ح1321(1/67992)
عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة قال إقرا فيما تقضي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص228 ح3171(1/67993)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إقسم المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص249 ح19004(1/67994)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن جريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار عن عبد الله بن بابية عن يعلى بن أمية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إقصار الناس الصلاة اليوم وإنما قال الله عز وجل إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب ذاك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
مسند أحمد:ج1/ص36 ح244(1/67995)
حدثنا وكيع عن نافع بن عمر قال سمعت عمرو بن دينار يقول إقض ما فاتك كما فاتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص114 ح7128(1/67996)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن صالح قال نا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن سراقة بن مالك بن جعشم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار قلت بلى يا رسول الله أما أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر وأما أهل الجنة فالضعفاء المغلوبون
المعجم الأوسط:ج3/ص283 ح3157(1/67997)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عثمان أبي اليقطان عن زاذان عن علي إلا أصحاب اليمين قال هم أطفال المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص102 ح34511(1/67998)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا زكريا الساجي وابن ناجية قالا ثنا محمد بن خلاد الباهلي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا مسعر فذكره إلا أن الساجي قال عن عائشة رفعته
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص281 ح3345(1/67999)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول على المنبر إلا أن الفتنة ههنا يشير إلى المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان
مسند أحمد:ج2/ص121 ح6031(1/68000)
قال وحدثنا أبو يحيى عن طلحة بن يحيى عن موسى مثله إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفلا جعلتهن البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص321 ح19184(1/68001)
حدثنا عبد الله بن نمير عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية إلا أن تتقوا منهم تقاة قال التقية باللسان وليس بالعمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص474 ح33044(1/68002)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن قتادة إلا أن تتقوا منهم تقاة قال إلا أن تكون بينه وبينه قرابة فيصله لذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص35 ح9922(1/68003)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني أبي ثنا أبو همام ثنا محمد بن بشر العبدي قال سمعت سفيان بن سعيد يذكر عن بن جرير قال حدثني عطاء عن بن عباس إلا أن تتقوا منهم تقاة آل قال والتقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى إثم فإنه لا عذر له
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص209 ح16677(1/68004)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني أبي حدثنا همام حدثنا محمد بن بشر العبدي قال سمعت سفيان بن سعيد يذكر عن بن جريج حدثني عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما إلا أن تتقوا منهم تقاة قال التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان فلا يبسط يده فيقتل ولا إلى إثم فإنه لا عذر له هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص319 ح3149(1/68005)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال إلا أن ترى الطهر ثم تؤخر اغتسالها حتى تفوتها تلك الصلاة فإن فعلت فقد بانت حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص318 ح10998(1/68006)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن عون عن بن سيرين عن شريح أنه قال إلا أن تعفو المرأة فتدع نصف صداقها أو يعفو الزوج فيكمل لها صداقها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص251 ح14227(1/68007)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في قوله إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا قال إلا أن يكون لك ذو قرابة ليس على دينك فتوصي له بالشيء هو وليك في النسب وليس وليك في الدين قال وقال الحسن مثله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص34 ح9918(1/68008)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن شعبة عن قتادة إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا قال أولياؤك من أهل الكتاب يقول وصية ولا ميراث لهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص212 ح30768(1/68009)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد إلا أن تقطع قلوبهم قال الموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص196 ح35281(1/68010)
عبد الرزاق عن الثوري في قوله إلا أن تقولوا قولا معروفا قال يقول إني فيك لراغب وإني لأرجو إن شاء الله أن نجتمع
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص54 ح12159(1/68011)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سليمان عن سلمة عن مسلم عن سعيد بن جبير إلا أن تقولوا قولا معروفا قال إني فيك لراغب وإني لأرجو أن يجمع الله بينك وبيني
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص532 ح16844(1/68012)
حدثنا شريك عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى في قوله إلا أن تقولوا قولا معروفا قال يقول إني لاشتهيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص533 ح16853(1/68013)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن بن أبي عمرو السماك ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبي داود فذكره إلا أن حفصا ضعيف في الحديث وقد كتبناه من حديث إبراهيم بن طهمان عن الهيثم فإن كان محفوظا فهو أحسن من رواية حفص القارى وقد كرهه علي رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص243 ح3130(1/68014)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن أبي سفيان حدثني مسلم بن شعبة فذكره إلا أن شيخنا لم يثبت اسم سعر بن ديسم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص100 ح7092(1/68015)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي أنا يزيد نا همام بن يحيى عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أن قتادة قال في حديثه واعترف اليهودي
سنن الدارقطني:ج3/ص169 ح250(1/68016)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أن وكيعا قال وسيصيب آخرها بلاء وفتن يرقق بعضها بعضا وقال من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته ثم ذكر مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص446 ح37110(1/68017)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن إبراهيم التيمي عن ابن عباس في قوله إلا أن يأتين بفاحشة قال هو أن تبذو على أهله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص323 ح11022(1/68018)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم قال قال ابن عباس إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال الفاحشة أن تبذو على أهلها إذا فعلت ذلك حل لهم أن يخرجوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص189 ح19205(1/68019)
عبد الرزاق عن الثوري عن صالح عن الشعبي قال إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال الزنا وقال غيره الفاحشة الخروج المعصية
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص322 ح11018(1/68020)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد نا الحسن بن سفيان نا كامل بن طلحة نا حماد بن سلمة نا موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال خروجها من بيتها فاحشة مبينة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص431 ح15258(1/68021)
أخبرني الأستاذ أبو الوليد حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا كامل بن طلحة حدثنا حماد بن سلمة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع بن عمر رضي الله عنهما إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال خروجها من بيتها فاحشة مبينة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص533 ح3818(1/68022)
حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16995(1/68023)
حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن ابن المسيب إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج إن شاءت أن تعفو هي فلا تأخذ من صداقها شيئا وإن شاء فهو بينهما نصفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16979(1/68024)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16993(1/68025)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن الزهري إلا أن يعفون قال الثيبات أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ولي البكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص546 ح17001(1/68026)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب إلا أن يعفون قال هي الثيب أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال ولي البكر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص283 ح10855(1/68027)
عبد الرزاق ابن جريج قال قال عمرو إلا أن يكون لها مسيئا يعضلها فلا يجوز وإن دعته فأقول أما ما أجاز النبي صلى الله عليه وسلم من الفداء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص497 ح11822(1/68028)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن شريح قال إلا أن ينخسها إنسان فيضمن الناخس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص458 ح27960(1/68029)
حدثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن أبان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه دعا بعرفة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص387 ح1294(1/68030)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على شعيب بن الليث أخبرك أبوك فذكره بمثله إلا أنه زاد حتى كان بعد الغد قال ما عندك يا ثمامة فذكر مثل كلامه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص319 ح12615(1/68031)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع أبو توبة فذكره بمثله إلا أنه زاد فإن تلقاه متلق مشتر فاشتراه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص348 ح10702(1/68032)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا الفيض بن وثيق ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق وأيوب ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن يزيد ثنا أيوب عن يحيى بن عتيق وهشام عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين بمثله إلا أنه زاد فيه ولو لم يبلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم لكان رأيي
المعجم الكبير:ج18/ص183 ح430(1/68033)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا رجل قثنا معاوية بن صالح قال أخبرني أبو الزاهرية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه زاد والأمانة في الأزد
فضائل الصحابة:ج2/ص796 ح1424(1/68034)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن عمر بمثله إلا أنه قال أتي في امرأة وأبوين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص241 ح31056(1/68035)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة مثله إلا أنه قال أحدهما لا وقال الآخر هم أنجاس إن فعلوا ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص196 ح12756(1/68036)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد حدثني بن جابر أنه سمع عمير بن هان يحدث بهذا الحديث عن جنادة عن عبادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أنه قال أدخله الله تبارك وتعالى الجنة من أبوابها الثمانية من أيها شاء دخل
مسند أحمد:ج5/ص314 ح22728(1/68037)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمارة بن قيس بن سكن الأسدي عن عبد الله مثله إلا أنه قال أدن فكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص312 ح9372(1/68038)
قال وأخبرني بن عيينة عن بن أبي نجيح عن حبيب بن أبي ثابت مثله إلا أنه قال أضنت واضطربت كذا روي وقال أبو سليمان صوابه ضنت يعني تناتجت قال الشيخ وهذا يدل على أن الذي روى عن بن عمر فيما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص174 ح11763(1/68039)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا المخزومي نا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس مثله إلا أنه قال أو يكف ثيابه أو شعره وكان بن طاوس يمر يده على جبهته وأنفه يقول هو واحد
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص321 ح635(1/68040)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال أوقد تحت قدر وقال وأذبح شاة
المسند:ج2/ص310 ح710(1/68041)
أخبرنا أبو خليفة في عقبه قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال اذبح شاة
صحيح ابن حبان:ج9/ص292 ح3981(1/68042)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن عاصم عن الحسن عن أمه عن أم سلمة مثله إلا أنه قال اشتكت عينها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص244 ح2803(1/68043)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هارون عن أبي سعيد مثله إلا أنه قال اعتكف واعتكفنا معه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص248 ح7684(1/68044)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا بن عدي أنا عبيد الله يعني بن عمرو فذكر الحديث إلا أنه قال الأشجعي
مسند أحمد:ج5/ص344 ح22968(1/68045)
ورواه سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك عن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه بنحوه أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا الحكم بن موسى ثنا سعيد بن مسلمة فذكره إلا أنه قال البيعان وليس بينهما بينة ورواه غيره عن سعيد ثنا إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيدة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص333 ح10592(1/68046)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة مثله إلا أنه قال الذي يدعو
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص22 ح29174(1/68047)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علي بمثله إلا أنه قال المصاحف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص148 ح30225(1/68048)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن عجلان عمن سمع أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال انتدب الله قال سفيان وأنا لحديث بن عجلان أحفظ
المسند:ج2/ص466 ح1088(1/68049)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر بن عياش عن هشام وعن الحسن مثله إلا أنه قال بانت منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص114 ح18399(1/68050)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال وحدثناه بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال بايد أنهم تفسيرها من أجل أنهم
المسند:ج2/ص425 ح955(1/68051)
أخبرناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس فذكره إلا أنه قال بزا من هجر فبعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سراويل وثم وزان يزن بالأجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زن وأرجح وخالفهما شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص33 ح10953(1/68052)
وأخبرنا أبو إسحاق الإسفرائيني الإمام أنبأ أبو بكر بن يزداد ثنا محمد بن أيوب الرازي ثنا مسدد ثنا يحيى فذكره بنحوه إلا أنه قال بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أحمد بن حنبل وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص113 ح11402(1/68053)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة أن سفيان بن عبد الله حدثه عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه إلا أنه قال بصل أو كراث وزاد في آخره وليس بمحرم فقد أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار للناس أكل البصل والكراث وأن ذلك غير محرم فإن قال قائل هذا الذي ذكرت إنما هو على ما كان منهما قد طبخ فأما ما كان غير مطبوخ فهو داخل في النهي الذي في الآثار الأول قيل له قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرنا عنه في هذه الآثار إنما كرهه لريحه وقد أباح أصحابه أكله فما كانت ريحه فيه قائمة بعد الطبخ كان على حكمه قبل الطبخ إذ كان إنما كره أكله فيهما جميعا من أجل ريحه فدل إباحته أكله لهم بعد الطبخ وريحه موجودة على أن أكلهم إياه قبل الطبخ مباح لهم أيضا وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص239 ح0(1/68054)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن المفضل وإسماعيل بن إبراهيم جميعا عن سعيد الجريري فذكره إلا أنه قال بين السورتين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص60 ح2293(1/68055)
عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن علقمة عن ابن مسعود مثله إلا أنه قال توفي عنهن أزواجهن في طاعون كان بالكوفة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص32 ح12069(1/68056)
حدثنا مسدد ثنا أمية بن خالد ثنا المسعودي عن رجل من آل أبي عمرة عن أبي عمرة بمعناه إلا أنه قال ثلاثة نفر زاد فكان للفارس ثلاثة أسهم
سنن أبي داود:ج3/ص76 ح2735(1/68057)
حدثنا وهبان بن بقية نا خالد عن إسماعيل عن قيس عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال ثم لينظر بم يرجع إليه
الآحاد والمثاني:ج2/ص125 ح836(1/68058)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر مثله إلا أنه قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص141 ح12552(1/68059)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر مثله إلا أنه قال حثا علي حثية فعدتتها فوجدتها خمس مائة قال فقال خذ مثلها مرتين
مسند أبي يعلى:ج4/ص17 ح2020(1/68060)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج عن بن شهاب أنه بلغه عنه عن عروة عن عائشة أنها قالت وهي تذكر شأن خيبر فذكر الحديث إلا أنه قال حين يطيب أول التمر وقال قبل أن تؤكل الثمار
مسند أحمد:ج6/ص163 ح25345(1/68061)
حدثنا الحميدي ثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة مثله إلا أنه قال ذلك الظن بك يا أبا إسحاق زاد فيه سفيان فأمر به عمر أن يوقف للناس فجعل لا يمر على قبيلة إلا أثنوا خيرا حتى مر بمجلس لبني عبس فانبرا شقي منهم يكنى أبا سعدة فقال أنا أعلمه لا يعدل في الرعية ولا يخرج في السرية ولا يقسم بالسوية فقال سعد أما اللهم إن كان كذبا فأكل عمره وأكثر ولده وابتله بالفقر وأفتنه قال عبد الملك بن عمير شيخا كبيرا يغمز الجواري في الطرق فيقال له في ذلك فيقول شيخ كبير فقير مفتون إصابته دعوة الرجل الصالح سعد لا تكون فتنة إلا وثب فيها
المسند:ج1/ص38 ح73(1/68062)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن بن سيرين عن عمر بن الخطاب مثله إلا أنه قال رآها تباع أو بعض نتاجها
المسند:ج1/ص10 ح16(1/68063)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن كثير بن كثير عن أبيه عن جده مثله إلا أنه قال رأيته يصلي مما يلي باب بني سهم
المعجم الكبير:ج20/ص289 ح681(1/68064)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا الحسين بن علي السراج القاضي ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا نائل بن نجيح فذكره إلا أنه قال رفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه أخرى قال الشيخ والحديث عند سفيان عن حميد الطويل عن الحسن قال ليس لليهودي والنصراني شفعة أخبرناه أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان فذكره هذا هو الصواب من قول الحسن وقد روينا عن إياس بن معاوية أنه قضى بالشفعة لذمي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص109 ح11373(1/68065)
حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن الغاز قال حدثني عطاء الخراساني عن ابي هريرة بمثله إلا أنه قال ساحل البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص218 ح19454(1/68066)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون فذكره بمثله إلا أنه قال شاة مصراة فهو بالخيار ان ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء وبمعناه رواه أيوب عن بن سيرين وأخرجه مسلم من حديث أيوب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص318 ح10499(1/68067)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن هشام بن عروة مثله إلا أنه قال صلينا في دار حميد بن عبد الرحمن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص82 ح4886(1/68068)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان أنبأ الحجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري فذكره إلا أنه قال عتيق بدل عبد الله ثم قال وعتيق لقب واسمه عبد الله قال الشيخ وهو أول من أسلم من الرجال الأحرار
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص369 ح12872(1/68069)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن يوسف مثله إلا أنه قال عثمان بن عفان
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص284 ح5645(1/68070)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا المعافي بن عمران فذكره إلا أنه قال عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد وقال في آخره وأخبرت لم يقل فقال أبو بكر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص355 ح12798(1/68071)
أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكره إلا أنه قال عن عن وقال وأمرني أن آمر أصحابي أو من معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال يريد أحدهما وكذلك رواه بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص42 ح8791(1/68072)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال فأؤمن به أنا وأبو بكر وعمر
المسند:ج2/ص455 ح1055(1/68073)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا بن أبي عمر ثنا هشام بن سليمان عن بن جريج قال أخبرني هاشم القردوسي فذكره إلا أنه قال فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص348 ح10700(1/68074)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن سليمان التيمي عن أبي مجلز فذكره إلا أنه قال فإن شاء الله أن يتجاوز عن جزائه فعل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص16 ح15608(1/68075)
حدثنا وكيع قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله إلا أنه قال فإنه غلول يأتي به يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص526 ح33535(1/68076)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال فإني قد بدنت
المسند:ج2/ص274 ح603(1/68077)
حدثنا مسدد بن مسرهد أخبرنا أبو عوانة عن إبراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة أنها ذكرت نساء الأنصار فأثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت دخلت امرأة منهن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه إلا أنه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان أبو عوانة يقول فرصة وكان أبو الأحوص يقول قرصة
سنن أبي داود:ج1/ص85 ح315(1/68078)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس السائب بن فروخ عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال ففيهما فجاهد
المسند:ج2/ص267 ح585(1/68079)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس مثله إلا أنه قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم في كيل معلوم ووزن معلوم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص4 ح14060(1/68080)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا قطن بن نسير ثنا جعفر بن سليمان حدثنا داود بن أبي هند عن عبد الله قيس عن الحارث بن أقيش عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أنه قال فقال له عبد الله
المعجم الكبير:ج3/ص266 ح3364(1/68081)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية الكاهلي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال فقال له عمر يا رسول الله ما مضى أم ما بقي قال ما بقي
مسند أحمد:ج1/ص393 ح3731(1/68082)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة فذكره إلا أنه قال فقيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص300 ح10371(1/68083)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هارون أخبرنا بن وهب قال انا بن جريج عن منبوذ رجل من آل أبى رافع أخبره عن الفضل بن عبيد الله عن أبى رافع فذكره إلا أنه قال فكبر ذلك في ذرعي وقال قلت أحدثت حدثا قال وما ذاك قال قلت أففت
مسند أحمد:ج6/ص392 ح27237(1/68084)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت سليمان سمعت أبا سفيان قال سمعت جابرا فذكر الحديث إلا أنه قال فكواه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
مسند أحمد:ج3/ص304 ح14296(1/68085)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أنه قال فلا إذا
المسند:ج1/ص102 ح202(1/68086)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم التيمي عن أبيه عن عائشة بمثله إلا أنه قال فلا إذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص173 ح13174(1/68087)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى الجرجاني ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج قال علي وثنا أبو بكر ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج فذكره إلا أنه قال فلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن ولم يقرأ بها للسورة التي بعدها فذكر الحديث وزاد الأنصار ثم قال فلم يصل بعد ذلك إلا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن والسورة التي بعدها وكبر حين يهوى ساجدا وكأنه حمل لفظ حديث الشافعي على لفظ حديث عبد الرزاق ولم يبين ولفظ حديث الشافعي على ما روينا وكذلك رواه في المبسوط
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص49 ح2238(1/68088)
قال وأخبرنا سفيان بن عيينة عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال فهو يوسعها ولا تتوسع رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بالإسنادين جميعا وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الحسن بن مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص186 ح7601(1/68089)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن جريج عن الحسن بن مسلم بن يناق عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال فهو يوسعها ولا توسع
المسند:ج2/ص459 ح1065(1/68090)
ورواه حماد بن زيد عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر أخبرناه أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا هشام بن عروة فذكره إلا أنه قال فهي له
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص148 ح11596(1/68091)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل والحسن بن علي قالا ثنا عبد الرزاق فذكره إلا أنه قال في حديث الحسن بن علي عن أشعث بن عبد الله وفيما بلغني عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه ويروى أن أشعث هذا هو بن جابر الحداني وروى معمر فقال أشعث بن عبد الله عن الحسن وقال الشيخ وقد قيل هو أشعث بن عبد الله بن جابر وقد ذكره البخاري في التاريخ
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص98 ح478(1/68092)
أخبرناه علي بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا يوسف بن يزيد ثنا سعيد بن أبي مريم ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني يزيد بن الهاد حدثني أبي بكر بن حزم ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فذكره إلا أنه قال في حديث الليث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه عمر بن سعيد بن أبي حسين عن أبي بكر بن حزم صريحا في البيع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص45 ح11029(1/68093)
حدثنا عبيد الله حدثنا يوسف بن يعقوب الماجشون حدثني أبي عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه إلا أنه قال في حديثه أنت المقدم وأنت المؤخر
مسند أبي يعلى:ج1/ص434 ح575(1/68094)
أخرجه أبو داود في المراسيل عن عيسى بن يونس الطرسوسي عن حجاج عن بن أبي ذئب إلا أنه قال في متنه لا يرث قاتل عمد ولا خطأ شيئا من الدية أخبرناه محمد بن محمد أنا الفسوي ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص219 ح12017(1/68095)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مثله إلا أنه قال قالا إلا فرض الصيام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص272 ح7775(1/68096)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ربيعة عن ابن المسيب بمثله إلا أنه قال قلت الآن حين عظمت مصيبتها واشتد كلمها نقص عقلها قال من اين أنت قال قلت إما جاهل متعلم أو عالم متثبث قال السنة يا بن أخي
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص395 ح17750(1/68097)
حدثنا شريك عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر بنحوه إلا أنه قال كان من أفضل الشهداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص459 ح11011(1/68098)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن خارجة ابن زيد مثله إلا أنه قال كانت الجارية فارسية
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص135 ح12532(1/68099)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن عطاء مثله إلا أنه قال لا يصلي عنه وإن شاءوا قمصوه وإن شاءوا لم يقمصوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص355 ح14881(1/68100)
قال وأخبرنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناه إلا أنه قال لغيت قال بن عيينة لغيت لغة أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص219 ح5619(1/68101)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال للأمير إمامه
المسند:ج2/ص426 ح959(1/68102)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد ثنا إسماعيل فذكر معناه إلا أنه قال لم تنقصهم الدنيا شيئا ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب لا يصرفه عن دينه شيء
مسند أحمد:ج5/ص111 ح21107(1/68103)
وقد قيل عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه إلا أنه قال ما تراضى عليه الأهلون ولو قضيبا من أراك وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن منير المطيري ثنا الرمادي ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار وهو أبو عبد الرحمن الحضرمي عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني فذكره قال أبو أحمد رحمه الله محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف ومحمد بن الحارث ضعيف والضعف على حديثهما بين قال الشيخ وكذلك قاله يحيى بن معين وغيره من مزكي الأخبار وللحديث شاهد بإسناد آخر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص239 ح14157(1/68104)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شهاب عن القاسم ابن محمد عن عبيد بن عمير مثله إلا أنه قال مرض فكانت تطلع منه يعني العورة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص345 ح13429(1/68105)
عبد الرزاق قال وذكره ابن جريج عن مصعب عن محمد بن عثمان إلا أنه قال من الأجر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص132 ح2781(1/68106)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن زبيد عن أبي الضحى عن كعب مثل هذا إلا أنه قال من حافظ عليهن قبلن منه وما سواهن ومن ضيعهن رددن عليه وما سواه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص372 ح3749(1/68107)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناه علي بن عياش ثنا بن ثوبان فذكر مثله إلا أنه قال من حسد حاسد ومن كل عين اسم الله يشفيك
مسند أحمد:ج5/ص323 ح22813(1/68108)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم مثل ذلك إلا أنه قال من وراء الثوب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص344 ح1340(1/68109)
قال وأنبأ الشافعي وأنا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس مثله إلا أنه قال منحنون قال الشافعي ومسلم أصوبهما روى الحفاظ عن بن جريج منحنون
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص207 ح9794(1/68110)
حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق مثله إلا أنه قال هي كالميتة تضطر إليها فإذا أغناك الله عنها فاستغن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص468 ح16084(1/68111)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا هشيم عن فذكره إلا أنه قال والدف في النكاح قال أبو عبيد قد زعم بعض الناس أن الدف لغة والخبر بالفتح وأما قوله الصوت فبعض الناس يذهب به إلى السماع وهذا خطأ وفيما معناه عندنا إعلان النكاح واضطراب الصوت به والذكر في الناس ولذلك قال عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص290 ح14472(1/68112)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا أبو سلمة ثنا أبو هريرة أنه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يودي وإما أن يقاد قال وقال عبد الله بن رجاء ثنا حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص52 ح15819(1/68113)
حدثناه أحمد بن حمدان في عقبه قال حدثنا الأشج حدثنا عقبة بن خالد قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال يحسر عن جبل من ذهب
صحيح ابن حبان:ج15/ص88 ح6695(1/68114)
حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة يعني بن خالد حدثني عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال يحسر عن جبل من ذهب
سنن أبي داود:ج4/ص115 ح4314(1/68115)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال يحسر عن جبل من ذهب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص699 ح2570(1/68116)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال سمعت أبا هارون يحدث عن أبي سعيد مثل هذا إلا أنه قال يقتلها أقرب الطائفتين إلى الله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص151 ح18659(1/68117)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن الحجاج الوراق وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن إسماعيل فذكره بمثله إلا أنه قال يكشف رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إسماعيل بن أبي خالد ورويناه في أول هذا الكتاب من حديث جرير ووكيع عن إسماعيل وفيه فإذا رأيتموهما فصلوا وكذلك قاله عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص337 ح6147(1/68118)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ومحمد بن عمرو الحرشي قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه فذكره بمثله إلا أنه قال ينهانا وقال الغروب ولم يقل قائم وقال حتى تميل رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص454 ح4176(1/68119)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن عجلان عن ابن المسيب مثله إلا أنه لم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص273 ح3335(1/68120)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب مثله إلا أنه لم يذكر الذكر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص111 ح406(1/68121)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو أحمد بن عيسى وأبو عبد الله بن يزيد قالا أنبأ إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن مهران الرازي ثنا الوليد بن مسلم فذكره إلا أنه لم يذكر العتمة وقال في صلاته شهرا إذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته ورواه حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير بمعنى رواية الأوزاعي وفي آخرة لم يزل يدعو حتى نجاهم الله ثم ترك الدعاء لهم وفي رواية أخرى عن حرب في هذا الحديث قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله مالك لم تدع للنفر قال أو ما علمت أنهم قد قدموا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص200 ح2923(1/68122)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي مثله إلا أنه لم يذكر جرحها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص400 ح27375(1/68123)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع عن عثمان بن أبي شيبة وشجاع بن مخلد أن بن عياش حدثهم فذكره بنحوه إلا أنه لم يذكر عن أبيه غير عمرو بن عثمان وقال زهير يعني بن سالم العنسي وهذا إسناد فيه ضعف وحديث أبي هريرة وعمران وغيرهما في اجتماع عدد من السهو على النبي صلى الله عليه وسلم تم اقتصاره على السجدتين يخالف هذا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص337 ح3639(1/68124)
قال وأخبرني عمرو بن سليم عن ابن المسيب مثله إلا أنه لم يذكر فيه عمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص344 ح15472(1/68125)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام بن عروة فذكره بمثله إلا أنه لم يذكر قول عروة في روايتنا وقد ذكره في المبسوط رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص233 ح7885(1/68126)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمثله إلا أنه لم يذكر قول مالك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه زهير بن معاوية وحماد بن سلمة عن أبي الزبير في غير خوف ولا سفر إلا أنهما لم يذكرا المغرب والعشاء وقالا بالمدينة ورواه أيضا سفيان بن عيينة وهشام بن سعد عن أبي الزبير بمعنى رواية مالك وخالفهم قرة بن خالد عن أبي الزبير فقال في الحديث في سفرة سافرها إلى تبوك أما حديث زهير
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص166 ح5333(1/68127)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله فذكره بمثله إلا أنه لم يذكر قول نافع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص94 ح9124(1/68128)
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا الأوزاعي عن يحيى فذكره بنحوه إلا أنه لم يذكر قوله إنا كنا حديث عهد بجاهلية فجاء الله بالإسلام وإنما قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إن رجالا منا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص250 ح3168(1/68129)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره إلا أنه لم يذكر قوله فينتقم لله بها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص41 ح13063(1/68130)
وأخبرنا أبو أحمد أنبأ أبو بكر ثنا محمد ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها بمثله إلا أنه لم يذكر قوله وحده لا شريك له وروينا عن عائشة رضي الله عنهما تقديم كلمتي التسليم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص144 ح2665(1/68131)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ معاذ بن موسى عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال مقاتل أخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والضحاك والحسن فذكر معناه إلا أنه لم يذكر قوله ولبعضهم على بعض خماشات وقتل قال الشافعي وما أشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لأن الله تعالى إنما ألزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم أحد على غيره ثم ساق الكلام إلى أن قال وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أعدى الناس على الله من قتل غير قاتله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص26 ح15670(1/68132)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أنه لم يذكر وقرأ أبو عبيدة
مسند أبي يعلى:ج13/ص246 ح7263(1/68133)
وأخبرنا علي بن محمد المقري أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أنه لم يسم كم ترك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص142 ح20287(1/68134)
أنبأه أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري ثنا محمد بن حميد ثنا إبراهيم بن المختار ثنا عبد العزيز بن عمر فذكره بمثله إلا أنه لم يقل الفراسي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص4 ح4(1/68135)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه لم يقل بالسواك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص155 ح1784(1/68136)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه لم يقل ثم يرفعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص75 ح34307(1/68137)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا يونس عن ابي إسحاق قال سمعت هذا الحديث من أبي السفر عن رجل من بني رواس عن علي مثله إلا أنه لم يقل عرفها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص414 ح21635(1/68138)
وأخبرنا بن عبدان أنا أحمد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس فذكره بنحوه إلا أنه لم يقل يريد بذلك إتمام بيعته
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص271 ح10232(1/68139)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا الوليد يعني بن أبي ثور عن سماك فذكره بنحوه إلا أنه لم يقل يعني هلال رمضان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص212 ح7763(1/68140)
حدثنا الحميدي قال ثنا عمر بن سعيد عن أبيه عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون الأودي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه ولو أطنب السائل في مسئلته لزاده
المسند:ج1/ص207 ح435(1/68141)
وأخبرنا أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن حبيب القاضي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا عبيد الله بن عمر ح وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وأبو أسامة ويحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر بمثله إلا أنهم قالوا وعن بيع الحصاة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص266 ح10198(1/68142)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إسماعيل بن أمية وأيوب السختياني وأيوب بن موسى وعبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أنهم قالوا ولا ثوب مسه زعفران ولا ورس في آخر الحديث
المسند:ج2/ص281 ح627(1/68143)
وبه قال سمعت نهشل بن سعيد يحدث عن الضحاك بن مزاحم عن الأعمش عن باذام عن قنبر عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي فأمرني ربي ك ب أن أحبهم فانتدب صهيب الرومي وبلال ابن رباح وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر فقالوا يا رسول الله من هؤلاء الاربعة حتى نحبهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمار أنت عرفك الله المنافقين وأما هؤلاء الأربعة فأحدهم علي بن ابي طالب والثاني المقداد بن الأسود الكندي والثالث سلمان الفارسي والرابع أبو ذرالغفاري
المعجم الأوسط:ج7/ص305 ح7569(1/68144)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف ثنا إسرائيل فذكر الحديث إلا إنه قال عمرو بن هشام وأمية بن خلف وزاد وعمارة بن الوليد
مسند أحمد:ج1/ص393 ح3723(1/68145)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال وحدثنا يحيى بن سعيد عن الأعرج عن بن بحينة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا إنه قال فقام في التي يستراح فيها وربما قال سفيان عبد الله بن بحينة وربما قال عبد الله بن مالك بن بحينة
المسند:ج2/ص402 ح904(1/68146)
حدثنا أبو موسى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا إنه لم يقل يريه الله
مسند أبي يعلى:ج5/ص447 ح3157(1/68147)
حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا ابن نمير قال فكبروا وادعوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص217 ح8303(1/68148)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما إلا المستضعفين قال كانت أمي ممن عذر الله
صحيح البخاري:ج4/ص1679 ح4321(1/68149)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال إلا المملوك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص467 ح16076(1/68150)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة حدثني عبد الملك عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما إلا المودة في القربى قال فقال سعيد بن جبير قربى محمد صلى الله عليه وسلم فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا وله فيه قرابة فنزلت عليه إلا أن تصلوا قرابة بيني وبينكم
صحيح البخاري:ج3/ص1289 ح3306(1/68151)
نا عثمان بن أحمد بن يزيد نا إسحاق بن سنين نا خالد بن مرداس نا معلى بن هلال عن أبي إسحاق عن أبي عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قود إلا بحديدة ولا قود في النفس وغيرها إلا بحديدة معلى بن هلال متروك
سنن الدارقطني:ج3/ص87 ح21(1/68152)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني على بن الحسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما وما كان لأهل المدينة إلى قوله يعملون نسختها الآية التي تليها وما كان المؤمنون لينفروا كافة
سنن أبي داود:ج3/ص11 ح2505(1/68153)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما وما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله إلى قوله يعملون نسخها بالآية التي تليها وما كان المؤمنون لينفروا كافة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص47 ح17716(1/68154)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل يعنى بن علية عن أيوب ح وحدثنا بن أبي عمر حدثنا معن عن مالك ح وحدثنا بن رافع حدثنا بن أبي فديك أخبرنا الضحاك كلهم عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا حديث أيوب فإن فيه التكبير مرتين
صحيح مسلم:ج2/ص980 ح1344(1/68155)
إلا في الله فلا تفكروا ثلاثا فتفكروا في عظم خلق الله ثلاثا.
#أبو الشيخ في العظمة عن يونس بن ميسرة مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5713(1/68156)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه إلا قوله ولا الضالين فقولوا آمين وزاد ولا ترفعوا قبله
صحيح مسلم:ج1/ص310 ح415(1/68157)
وحدثناه حسن بن الربيع البجلي حدثنا بن المبارك عن هشام عن الحسن عن ضبة بن محصن عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله إلا قوله ولكن من رضي وتابع لم يذكره
صحيح مسلم:ج3/ص1481 ح1854(1/68158)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا وكيع حدثنا الأعمش حدثنا سعيد بن جبير عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا قوله ويجعل له الولد فإنه لم يذكره
صحيح مسلم:ج4/ص2160 ح2804(1/68159)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حسبته يوم الفتح لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا يعضد عضاهها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقال العباس إلا الإذخر يا رسول الله فقال إلا الإذخر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص142 ح9193(1/68160)
حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن ماهان إلا ما ظهر منها قال الثياب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص546 ح17009(1/68161)
حدثنا هشيم عن حصين عن ابي مالك إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال نزلت في عمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص386 ح32254(1/68162)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال أخبر الله سبحانه إنه من كفر بعد إيمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فأما من أكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه إن الله سبحانه إنما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص209 ح16676(1/68163)
أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
مسند الشافعي:ج1/ص147 ح0(1/68164)
حدثنا عبيد الله عن عثمان عن مجاهد قال إلبس أفضل ثيابك يوم الجمعة وتطيب بأطيب ما تجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص481 ح5546(1/68165)
إلبس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا.
#ابن منده عن أنيس بن الضحاك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5731(1/68166)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت والحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلبسوا الثياب البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص402 ح6482(1/68167)
إلزم البيت ولو لم تصب شيئا تأكله إلا المسك.
# (ابن لال - عن أبي الطفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30817(1/68168)
إلزموا هذا الدعاء اللهم إني أسالك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر فإنه اسم من أسماء الله.
# (البغوي وابن قانع طب عن حمزة بن عبد المطلب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3217(1/68169)
حدثنا أبو حامد محمد بن هارون ثنا علي بن شعيب ومحمد بن أحمد بن الجنيد ح وحدثنا الحسين والقاسم ابنا إسماعيل قالا نا علي بن شعيب ح وحدثنا القاسم بن إسماعيل ومحمد بن مخلد قالا نا محمد بن أحمد بن الجنيد ح وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن مكرم ومحمد بن الفرج الأزرق ح وحدثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون قالوا نا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو جعفر الرازي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت بثلاثة أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
سنن الدارقطني:ج2/ص89 ح2(1/68170)
حدثنا عبد الله حدثني المشرف بن أبان حدثني أبو بكر الرازي قال خرج فتح الموصلي يوم عيد فرجع فنظر إلى القتار بيمنة ويسرة فرفع رأسه إلى السماء فقال إلهي تقرب المتقربون إليك بقربانهم وقد تقربت إليك بحزني يا حبيب قلبي ثم خر مغشيا عليه ثم رفع رأسه فقال إلهي إلى كم تردادي في أزقة الدنيا محزونا
الهم والحزن:ج1/ص74 ح106(1/68171)
حدثنا عبد الله أنبأ إسحاق بن إبراهيم أنا علي بن بزيع الهلالي عن أبي حمزة الهجيمي قال قال عامر بن عبد قيس إلهي خلقتني ولم تؤامرني في خلقي وخلقت معي عدوا وجعلته يجري مني مجرى الدم وجعلته يراني ولا أراه ثم قلت لي استمسك إلهي كيف أستمسك بأن لم تمسكني إلهي في الدنيا الغموم والأحزان وفي الآخرة العقاب والحساب فأين الراحة والفرح
الهم والحزن:ج1/ص70 ح95(1/68172)
حدثنا عبد الله حدثني سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم عن محمد بن أبي منصور قال سمعت أبا عبد الرحمن الزاهد يقول إلهي غيبت عني أجلي وأحصيت علي عملي ولا أدري إلى أي الدارين تبعثني فقد أوقفتني مواقف المحزونين أبدا ما أبقيتني
الهم والحزن:ج1/ص70 ح96(1/68173)
حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي ثنا معاوية بن عبد الكريم ثنا الحسن قال قال داود عليه السلام إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار ما قضيت نعمة من نعمك
الشكر:ج1/ص13 ح25(1/68174)
حدثني محمد بن إدريس ثنا عبد الصمد بن محمد عن أبيه قال قال عبد الله بن ثعلبة إلهي من كرمك أنك تطاع فلا تعصي ومن حلمك أنك تعصي كأنك لا ترى وأي زمن من لم يعصك فيه سكان أرضك فكنت والله عليهم بالخير عوادا
الشكر:ج1/ص20 ح46(1/68175)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن الأعمش عن إبراهيم قال خرج علقمة وعبد الرحمن بن أبي ليلى إلى بد و لهم قال إبراهيم فكان يعجبني أن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يأمر ابنا له غلام فيؤذن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص205 ح2353(1/68176)
حدثنا حفص عن عاصم عن أبي قلابة قال أخبرني من أدى إلى أبي بكر صدقة الفطر نصف صاع من طعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص396 ح10336(1/68177)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي قلابة قال أنبأني من أدى إلى أبي بكر نصف صاع من بر بين رجلين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص316 ح5776(1/68178)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن زيد بن ظبيان يرفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله فذكر أحدهم الرجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فاقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح بصدره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص203 ح19318(1/68179)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إلى أربعمائة فإن زادت واحدة فإلى خمسمائة ثم على هذا الحساب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص366 ح9966(1/68180)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه سمع أبا هريرة يقول كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى أن قال ثم يكبر حين يهوى ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص118 ح2562(1/68181)
وقد رواه بن وهب عن يونس بن يزيد فقال عن عروة فقط ورواه بن جريج فقال حدثني بن شهاب عن حديث عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة حدثه أن المغيرة بن شعبة أخبره فذكر الحديث إلى أن قال فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته أقبل عليهم ثم قال أحسنتم أو قد أصبتم يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها قال بن جريج قال بن شهاب عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فأردت تأخير عبد الرحمن بن عوف فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه أخبرناه بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص123 ح5092(1/68182)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو بكر يعني الحنفي ثنا أفلح فذكره إلى أن قال قالت ثم جئته سحرا فأذن في أصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها إلى المدينة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص161 ح9524(1/68183)
عبد الرزاق عن معمر عن ليث يرفعه إلى ابن مسعود مثله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص517 ح1980(1/68184)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان الرقي عن عبد الله بن بشر عن ابن عباس قال إلى الأجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص70 ح17894(1/68185)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرني أبو نعيم النخعي عن عبد الرحمن بن الأسود قال النظر إلى البيت عبادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص343 ح14763(1/68186)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال النظر إلى البيت عبادة والطواف بالبيت صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص343 ح14760(1/68187)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عمر بن أيوب عن مغيرة بن زياد عن عطاء الخراساني قال إلى السلطان الزكاة والجمعة والحدود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص506 ح28440(1/68188)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال ثنا محمد بن سليمان الأسدي قال بن أبي زائدة قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن غلاما لابن عمر رضي الله عنهما أبق إلى العدو وظهر المسلمون عليه فرده النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن قسم
شرح معاني الآثار:ج3/ص264 ح0(1/68189)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان قال سئل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبزى عن عماد بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلى المرفقين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص210 ح952(1/68190)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان قال سئل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبزي عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلى المرفقين
سنن أبي داود:ج1/ص89 ح328(1/68191)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا زائدة وشعبة عن حصين عن أبي مالك عن عمار أنه قال إلى المفصل ولم يرفعه
شرح معاني الآثار:ج1/ص112 ح0(1/68192)
حدثنا جعفر بن عون عن الوليد بن جميع عن أبي بكر بن أبي الجهم عن أبي بردة بن دينار رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص529 ح37740(1/68193)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن المسلم لا يرث الكافر ما كان له ذو قرابة من أهل دينه فإن لم يكن له ذو قرابة وارث ورثه من المسلمين بالإسلام قال الثوري في النصراني يعتق عبده مسلما إن ميراثه في بيت المال
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص19 ح9870(1/68194)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن المسلم لا يرث الكافر ما كان له ذو قرابة من أهل دينه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص344 ح19314(1/68195)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن رجل من بني زهرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يركب على جلد النمر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص70 ح220(1/68196)
عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة عن عبد الرحمن ابن البيلماني يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقاد من مسلم قتل يهوديا وقال أنا أحق من وفا بذمتي
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص101 ح18514(1/68197)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عثمان بن محمد عن رجل من بني سلمة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إياكم والسمر بعد العشاء الآخرة وإذا تناهقت الحمر من الليل فاستعيذوا بالله من الشيطان
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص563 ح2139(1/68198)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا محمد بن إسحاق بن أيوب أبو بهز الرازي قال ثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن أبن عباس أحسبه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال منهومان لا تنقضي نهمتهم منهوم في طلب العلم لا تنقضي نهمته ومنهوم في طلب الدنيا لا تنقضي نهمته
المعجم الأوسط:ج6/ص20 ح5670(1/68199)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث المخزومي قال حدثني يزيد بن أبي عبيد قال سمعت سلمة بن الأكوع رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا اشتدت الريح اللهم لقحا لا عقيما لم يرو هذا الحديث عن يزيد مولى سلمة إلا المغيرة تفرد به أحمد بن عبدة
المعجم الأوسط:ج3/ص180 ح2857(1/68200)
حدثنا عن مجاهد عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع المغنم حتى يقسم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص503 ح33328(1/68201)
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا سفيان عن أيوب بن موسى يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم إني بعثت خاتما وفاتحا فاختصر لي الحديث اختصارا فلا يهلكنكم المتهوكون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص324 ح31772(1/68202)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي سفر عن الشعبي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الرهن الدر والظهر مركوب ومحلوب بنفقته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص244 ح15067(1/68203)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليضحك منكم أزلين بقرب الغيث منكم قال فقال رجل من باهلة يا رسول الله إن ربنا ليضحك قال نعم قال فوالله لا عدمنا الخير من رب يضحك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص84 ح4892(1/68204)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زايد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستظرهون على الاعاجم فتجون بيوتا تدعى الحمامات فلا يدخلها الرجال إلا بإزار أو قال بمئزر ولا يدخلها النساء إلا نفساء أو من مرض
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص290 ح1119(1/68205)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبيه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الوضوء من القيء وإن كان قلسا يغلبه فليتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص138 ح524(1/68206)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدر الرجل من النعم من عقلها بئسما لأحدهم أن يقول إني نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص359 ح5967(1/68207)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن واصل عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح نعوده فإذا وجهه مما يلي الجدار وامرأته قاعدة عند رأسه قلت كيف بات أبو عبيدة قالت بات بأجر فأقبل علينا بوجهه فقال إني لم أبت بأجر ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حظه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص441 ح10807(1/68208)
عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن شخير عن مطرف بن شخير عن الجارود العبدي يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها قال نرى أنها الإبل الثوري القائل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص131 ح18603(1/68209)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا أبو حيان عن يونس عن الحسن يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن من الرجال المتشبه بالنساء ولعن من النساء المتشبهة المترجلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص319 ح26494(1/68210)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي الزبير عن جابر رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما عمل آدمي عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا أبو خالد تفرد به الفريابي
المعجم الأوسط:ج3/ص5 ح2296(1/68211)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور إحرامها التكبير وتحليها التسليم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص72 ح2539(1/68212)
حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين العقيلي نا محمد بن عبد الله بن علاثة ثنا النضر بن عربي عن مجاهد عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني أصبحت ك أ على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من سوء عملي وأستغفرك لذنبي لا يغفره إلا أنت يقول ذلك ثلاث مرات فمن قالها في يومه حرمه الله على النار
المعجم الأوسط:ج8/ص173 ح8309(1/68213)
عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس بن المخارق يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يغسل بول الجارية وينضح بول الصبي قال سفيان ونحن نقول ما لم يطعم الطعام
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص380 ح1487(1/68214)
حدثنا محمد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي ثنا محمد بن صدقة الجبلاني نا محمد بن خالد الوهبي عن زياد بن أبي زياد عن أبي نضرة عن أبي سعيد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ في متخذي القينات ولابسي الحرير وشاربي الخمور
المعجم الأوسط:ج7/ص77 ح6905(1/68215)
عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح قال حدثني قيس ابن سعد عن مكحول عن كثير بن مرة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث محمد بن راشد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص317 ح7924(1/68216)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا جرير بن حازم سمعه عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص441 ح10808(1/68217)
عبدالرزاق عن معمر عن الأعمش عن سعيد بن جبير رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال يوم خيبر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص240 ح9488(1/68218)
عبدالرزاق عن شيخ من أهل الشام أنه سمع مكحولا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا سهم من الخيل إلا لفرسين وإن كان معه ألف فرس إذا دخل بها أرض العدو قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر للفارس سهمين وللراجل سهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص184 ح9316(1/68219)
حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا أبو موسى ثنا معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ قال لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة ومن أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر
سنن الدارقطني:ج2/ص102 ح31(1/68220)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن نمير قال نا عبيد الله بن عمر عن نافع قال كتب عمر إلى امراء الأجناد فيمن غاب عن نسائه من أهل المدينة فأمرهم أن يرجعوا إلى نسائهم إما أن يفارقوا وإما أن يبعثوا بالنفقة فمن فارق منهم فليبعث بنفقة ما ترك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص169 ح19020(1/68221)
حدثنا أبو كامل نا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلى بن السبيل
الآحاد والمثاني:ج2/ص310 ح1072(1/68222)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال إلى ثلث دية الرجل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص397 ح17763(1/68223)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلى ذكر الله فانتهوا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص376 ح395(1/68224)
حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان حدثني سليمان عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله إلى ربهم الوسيلة قال كان ناس من الإنس يعبدون ناسا من الجن فأسلم الجن وتمسك هؤلاء بدينهم زاد الأشجعي عن سفيان عن الأعمش قل ادعوا الذين زعمتم
صحيح البخاري:ج4/ص1747 ح4437(1/68225)
حدثنا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت قال قال أصحاب أبي جهل وهو يسير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر أرأيت مسيرك إلى محمد أتعلم أنه نبي قال نعم ولكن متى كنا تبعا لعبد مناف
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص360 ح36696(1/68226)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن سالم عن سعيد بن جبير قال جاءت ابنة خالد ابن سنان العبسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنة اخي مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص413 ح32493(1/68227)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أخي استطلق بطنه قال اسقه عسلا فسقاه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله إني سقيته فلم يزده إلا استطلاقا قال اسقه عسلا فسقاه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني سفيته فلم يزده إلا استطلاقا قال اسقه عسلا فأما في الثالثة وإما في الرابعة أحسبه قال فشفي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن أخيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص59 ح23686(1/68228)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال جاءت امرأة عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أن لي في حجري بني أخ لي كلالة فيجزيني أن أجعل زكاة حليي فيهم قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص412 ح10530(1/68229)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن الحسن قال جاءت امرأة من بارق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني قد زنيت فأقم في حد الله قال فردها النبي صلى الله عليه وسلم حتى شهدت على نفسها شهادات فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارجعي فلما وضعت حملها أمرها النبي صلى الله عليه وسلم فتطهرت ولبست أكفانها ثم أمر بها فرجمت فأصاب خالد بن الوليد من دمها فسبها فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لقبل منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص542 ح28808(1/68230)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي قال نا عصام بن علي قال نا موسى بن عبد الملك بن عمير عن ابيه عن جابر بن سمرة السوائي عن نافع عن عبتة قال قدم ناس من العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلموا عليهم الصوف فقلت لأحولن بين هؤلاء وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلت لنفسي هو نجي بالقوم ثم أبت نفسي إلا ان اقوم اليه فسمعته يقول ب تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تغزون فارس فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله
المعجم الأوسط:ج4/ص93 ح3691(1/68231)
حدثنا هشام حدثنا أشعب بن سوار عن الزهري قال جاء بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم فقال بلال الصلاة خير من النوم فألحقت في الأذان.
# (
كنز العمال:ج0/ص0 ح23254(1/68232)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني موسى بن عبيدة قال حدثني محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي وكان جده من المهاجرين عن أبي هريرة أنه وفد إلى صاحب البحرين قال فبعث معي بثمانمائة ألف درهم إلى عمر بن الخطاب فقدمت عليه فقال ما جئتنا به يا أبا هريرة فقلت بثمانمائة ألف درهم فقال أتدري ما تقول إنك أعرابي قال فعددتها عليه بيدي حتى وفيت قال فدعا المهاجرين فاستشارهم في المال فاختلفوا عليه فقال ارتفعوا عني حتى إذا كان عند الظهيرة أرسل إليهم فقال إني لقيت رجلا من أصحابي فاستشرته فلم ينتشر عليه رأيه فقال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فقسمه عمر على كتاب الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص457 ح32897(1/68233)
حدثنا محمد بن إبراهيم الوشاء نا زيد بن الحريش ثنا محمد بن الزبرقان عن هدبة بن المنهال عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه أنه أرسل إلى عائشة ك ب فسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصلي ويدع ولكن لم أره ترك الركعتين قبل صلاة الفجر في سفر ولا حضر ولا صحة ولا سقم
المعجم الأوسط:ج7/ص264 ح7457(1/68234)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن غيلان بن جرير عن أبي الحلال العتكي أنه وفد إلى عثمان فقال قلت رجل جعل أمر امراته بيدها قال قال فأمرها بيدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص86 ح18077(1/68235)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى رفعه إلى علي أنه رجم في اللوطية
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص363 ح13488(1/68236)
عبد الرزاق عن معمر عن يعلى عن عمرو بن شعيب رفعه إلى عمر بن الخطاب قال يؤخذ الثني والجذع كما يؤخذ في الصدقة يؤخذ في دية الخطأ
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص290 ح17251(1/68237)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن حصين بن عبد الرحمن يرفعه إلى عمر قال من شرب من الخمر قليلا أو كثيرا ضرب الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص502 ح28397(1/68238)
حدثنا شريك عن عاصم عن أبي صالح يرفعه إلى عيسى ابن مريم قال قال لأصحابه اتخذوا المساجد مساكن واتخذوا البيوت منازل وانجوا من الدنيا بسلام وكلوا من بقل البرية وقال زاد فيه الأعمش واشربوا من الماء القراح
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص65 ح34228(1/68239)
حدثنا شريك عن عاصم عن أبي صالح رفعه إلى عيسى قال قال لأصحابه اتخذوا المساجد مساكن واتخذوا البيوت منازل وانجو من الدنيا بسلام وكلو من بقل البرية وزاد فيه الأعمش واشربوا من الماء القراح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص340 ح31880(1/68240)
حدثنا الحسين ثنا يحيى ثنا أبو عوانة عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله إلى غسق الليل قال العشاء الآخرة
المعجم الكبير:ج9/ص232 ح9141(1/68241)
وحدثناه محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت أبا نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلى قوله في حميل السيل ولم يذكر ما بعده
صحيح مسلم:ج1/ص173 ح185(1/68242)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب قال سمعت ابن أكيمة يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلى قوله مالي أنازع القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص135 ح2796(1/68243)
حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال حدثني عيسى بن طلحة أنه سمع معاوية يوما فقال مثله إلى قوله وأشهد أن محمدا رسول الله
صحيح البخاري:ج1/ص222 ح587(1/68244)
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد قالا حدثنا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوله واجعلها عليهم كسني يوسف ولم يذكر ما بعده
صحيح مسلم:ج1/ص467 ح675(1/68245)
أخبرنا محمد بن عبيد بن محمد قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلى قوله وشرابه ولم يذكر ما بعده
السنن الكبرى:ج4/ص415 ح7743(1/68246)
وحدثناه عمرو الناقد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا معمر عن الزهري بهذا الإسناد إلى قوله ونمى خيرا ولم يذكر ما بعده
صحيح مسلم:ج4/ص2012 ح2605(1/68247)
حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم إلى مجوس أهل هجر يعرض عليهم الإسلام فمن أسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب عليه الجزية غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبايحهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص488 ح16325(1/68248)
حدثنا أبو أسامة قال أخبرنا مجالد قال أخبرنا عامر قال كتب خالد إلى مرازبة فارس وهو بالحيرة ودفعه إلى ابن بقيلة قال عامر وأنا قرأته عند ابن بقيلة بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس سلام على من أتبع الهدى فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد أحمد الله الذي فض خدمتكم وفرق كلمتكم ووهن بأسكم وسلب ملككم فإذا جاءكم كتابي هذا فابعثوا إلي بالرهن واعتقدوا مني الذمة وأجيبوا إلى الجزية فإن لم تفعلوا فوالله الذي لا إله إلا هو لأسيرن إليكم بقوم يحبون الموت كحبكم الحياة والسلام على من اتبع الهدى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص547 ح33728(1/68249)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن حصين عن سالم يرفعه إلى معاذ قال من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله رفعه الله به درجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص221 ح19483(1/68250)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن محمد بن برجان عن جابر بن زيد أنه سار من البصرة إلى مكة في اثني عشر أو ثلاث عشر الشك مني
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص228 ح13696(1/68251)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن إبراهيم بن المهاجر عن زياد بن حدير قال بعثني عمر إلى نصارى بني تغلب وأمرني أن آخذ نصف عشر أموالهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص416 ح10580(1/68252)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير قال كتب عمر ابن الخطاب كتب إلى أهل الكوفة إلى وجوه الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص408 ح32446(1/68253)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني عن غيلان بن يزيد قال دعي أبو عبيدة إلى وليمة فأتي بشراب فناول من على يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص108 ح24193(1/68254)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا مجالد قال حدثنا عامر قال انطلق عمر إلى يهود فقال أنشدكم الله الذي أنزل التوراة على موسى هل تجدون محمدا في كتبكم قالوا نعم قال فما منعكم أن تتبعوه فقالوا إن الله لم يبعث رسولا إلا كان له من الملائكة كفيل وإن جبرائيل كفيل محمد وهو الذي يأتيه وهو عدونا من بين الملائكة وميكائيل سلمنا فلو كان ميكائيل هو الذي يأتيه أسلمنا قال فإني أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما منزلتهما من رب العالمين قالوا جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره قال عمر فإني أشهد ما يتنزلان إلا بإذن الله وما كان ميكائيل ليسالم عدو جبرائيل وما كان جبرائيل ليسالم عدو ميكائيل فبينما هو عندهم إذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا هذا صاحبك يا ابن الخطاب فقام إليه فأتاه وقد أنزل عليه من كان عدوا لجبرائيل فإنه نزله على قلبك بإذن الله إلى قوله فإن الله عدو للكافرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص327 ح36540(1/68255)
إلياس والخضر اخوان أبوهما من الفرس وأمهما من الروم.
# (فر عن أبي هريرة). 2 الإكمال من الياس والخضر عليهما السلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح34049(1/68256)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا محمد بن العباس بن وصيف الغزي بها ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين بن سعد ثنا موسى بن حبيب عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك انتهت الأماني يا صاحب العافية
مسند الشهاب:ج2/ص344 ح1495(1/68257)
إليك انتهت الأماني يا صاحب العافية.
# (طس هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3205(1/68258)
حدثنا محمد بن الحسن ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين بن سعد ثنا موسى بن جبير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك انتهت الأماني يا صاحب العافية لم يرو هذا الحديث عن سهيل إلا موسى بن جبير ولا عن موسى إلا رشدين تفرد به محمد بن أبي السري
المعجم الأوسط:ج7/ص8 ح6694(1/68259)
إليك ربي حببني وفي نفسي لك ربي ذللني وفي أعين الناس عظمني ومن سيء الأخلاق جنبني.
# (ابن لال عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3704(1/68260)
حدثنا إسحاق بن إدريس بن عبد الرحيم المباركي بالمباركة ثنا إسحاق بن شاهين حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس ياعباس ألا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو أرجعتيه فإنه أبو ولدك فقالت يا رسول الله تأمرني به قال إنما شافع قالت فلا حاجة لي فيه
سنن الدارقطني:ج2/ص154 ح1(1/68261)
حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب أن زينب بنت أبي سلمة توفيت وطارق أمير المدينة فأتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال بن أبي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها إما أن تصلوا على جنازتكم الآن وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس
موطأ مالك:ج1/ص229 ح538(1/68262)
وأنبأ أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن قعنب وابن بكير عن مالك عن محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب أن زينب بنت أم سلمة توفيت وطارق أمير المدينة فأتى بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال بن أبي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها إما أن تصلوا على جنازتكم الآن وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس وروي في ذلك عن أبي برزة الأسلمي وأنس بن مالك واحتج بعض من ذهب إلى هذا القول بحديث عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الصلاة وعن القبر في الساعات الثلاث وذلك حديث صحيح وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص460 ح4203(1/68263)
حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يأتي من أهل الحرب قال إما أن يقره وإما أن يبلغه مأمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص469 ح33001(1/68264)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد سمع أنس بن مالك رضي الله عنه حين خرج معه إلى الوليد قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار إلى أن يقطع لهم البحرين فقالوا لا إلا أن تقطع لإخواننا من المهاجرين مثلها قال إما لا فاصبروا حتى تلقوني فإنه ستصيبكم بعدي أثرة
صحيح البخاري:ج3/ص1381 ح3583(1/68265)
إما هذه الأخلاق بيدي الله فمن شاء منحه خلقا حسنا فعل.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي المنهال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5219(1/68266)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إما يرحم الله من عباده الرحماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص215 ح25366(1/68267)
قال الفقيه رحمه الله قد روى هشام عن الحسن البصري أنه كان يقول إماطة الأذى حلق الرأس
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص299 ح19044(1/68268)
حدثنا أبو بكر نا الفضل بن دكين نا زهير عن أبي إسحاق قال إمترا عبد الله بن عتبة ورجل من همدان فقال الهمداني أبو بكر أكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عبد الله بن عتبة لا بل رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر من أبي بكر توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين سنة وتوفي أبو بكر رضي الله عنه وهو بن ثلاث وستين سنة فقال عامر بن سعد البجلي أنا أقضي بينكما حدثني جرير بن عبد الله البجلي أنه ذكر عند معاوية فقال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وتوفي أبو بكر رضي الله عنه وهو بن ثلاث وستين وقتل عمر وهو بن ثلاث وستين
الآحاد والمثاني:ج1/ص86 ح48(1/68269)
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال قالت إمرأة لأبي إني امرأة حبلى وأنه يشق علي أن اصلي في المنطق أفأصلي في درع وخمار قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص37 ح6180(1/68270)
حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن جهينة عن ابن عباس وأخذن منكم ميثاقا غليظا قال إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص464 ح16029(1/68271)
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شعبان سنة اثنتين وأربع مائة قال اختلفت الروايات في وقته فقيل أنه بويع بعد أربعة أيام من قتل عثمان رضي الله عنه وقيل بعد خمس وقيل بعد ثلاث وقيل بويع يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة وقيل بويع عقيب قتل عثمان في دار عمرو بن محمد الأنصاري أحد بني عمرو بن مبذول وأصح الروايات أنه امتنع عن البيعة إلى أن دفن عثمان ثم بويع على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهرا وكان أول من بايعه طلحة فقال هذه بيعة تنكث
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص123 ح4594(1/68272)
إن آثاركم تكتب.
# (ت عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20244(1/68273)
حدثنا محمد بن خالد حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملأى فيقول له ذلك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملأى فيقول إن لك مثل الدنيا عشر مرار
صحيح البخاري:ج6/ص2728 ح7073(1/68274)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن عبيد الله بن بشير بن جرير البجلي قال قال علي إن آخر خارجة تخرج في الإسلام بالرميلة رميلة الدسكرة فيخرج إليهم الناس فيقتلون منهم ثلثا ويدخل ثلث ويتحصن ثلث في الدير دير مرمار فمنهم الأشمط فيحضرهم الناس فينزلونهم فيقتلونهم فهي آخر خارجة تخرج في الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص509 ح37622(1/68275)
حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيى الرقي ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثني أبي عن أبيه حدثني أبو يحيى الكلاعي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن آخر رجل يدخل الجنة رجل يتقلب على الصراط ظهرا لبطن كالغلام يضربه أبوه وهو يفر منه يعجز عنه عمله أن يسعى فيقول يا رب بلغ بي الجنة ونجني من النار فيوحى الله تعالى إليه عبدي إن أنا نجيتك من النار وأدخلتك الجنة أتعترف لي بذنوبك وخطاياك فيقول العبد نعم يا رب وعزتك وجلالك لئن تنجيني من النار لأعترفن لك بذنوبي وخطاياي فيجوز الجسر ويقول العبد فيما بينه وبين نفسه لئن اعترفت له بذنوبي وخطاياي ليردني إلى النار فيوحي الله إليه عبدي اعترف لي بذنوبك وخطاياك أغفرها لك وأدخلك الجنة فيقول العبد لا وعزتك ما أذنبت ذنبا قط ولا أخطأت خطيئة قط فيوحي الله إليه عبدي إن لي عليك بينة فيلتفت العبد يمينا وشمالا فلا يرى أحدا فيقول يا رب أرني بينتك فيستنطق الله جلده بالمحقرات فإذا رأى ذلك العبد يقول يا رب عندي وعزتك العظائم المضمرات فيوحي الله عز وجل إليه عبدي أنا أعرف بها منك اعترف لي بها أغفرها لك وأدخلك الجنة فيعترف العبد بذنوبه فيدخل الجنة ثم ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه يقول هذا أدنى أهل الجنة منزلة فيكف بالذي فوقه
المعجم الكبير:ج8/ص158 ح7669(1/68276)
حدثنا القواريري حدثنا بن مهدي عن سفيان عن بن أبي ثابت عن أبي البختري أن عمارا أتي بشربة من لبن فضحك فقيل له ما يضحكك قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آخر شراب تشربه لبن حين تموت
مسند أبي يعلى:ج3/ص188 ح1613(1/68277)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري قال لما كان يوم صفين واشتدت الحرب قال عمار رضي الله عنه ائتوني بشراب أشربه ثم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن آخر شربة تشربها لشربة لبن قال ثم تقدم فقتل رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج1/ص208 ح272(1/68278)
أخبرني عمرو بن عثمان قال ثنا بقية بن بحير عن خالد عن أبي زياد خيار بن سلمة أنه سأل عائشة عن البصل فقالت إن آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل
السنن الكبرى:ج4/ص158 ح6680(1/68279)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا ح وثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن بحير عن خالد عن أبي زياد خيار بن سلمة أنه سأل عائشة عن البصل فقالت إن آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل
سنن أبي داود:ج3/ص361 ح3829(1/68280)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حيوة بن شريح قال ثنا بقية قال حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي زياد خيار بن سلمة إنه سأل عائشة عن البصل فقالت إن آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل
مسند أحمد:ج6/ص89 ح24629(1/68281)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي زياد أنه سأل عائشة عن البصل فقالت إن آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل
مسند الشاميين:ج2/ص195 ح1176(1/68282)
حدثنا وكيع عن إبراهيم بن ميمون عن إسحاق بن سعيد بن سمرة بن جندب عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح إن آخر كلام تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال اخرجوا اليهود من أرض الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص468 ح32991(1/68283)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر النحوي الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن جبير بن نفير أن مالك بن يخامر حدثهم أن معاذ بن جبل قال لهم إن آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قلت أي الأعمال أحب إلى الله قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله
المعجم الكبير:ج20/ص106 ح208(1/68284)
نا علي حدثنا الوليد بن مسلم حدثني بن ثوبان حدثني عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر قال سمعت معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول إن آخر كلمة فارقت عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله أي الأعمال أحب الى الله أو أفضل قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله
خلق أفعال العباد:ج1/ص72 ح0(1/68285)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن أمه أم الفضل قالت إن آخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب سورة الملاسلات
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص108 ح2694(1/68286)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب أن عثمان بن أبي العاص حدث قال إن آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أممت قوما فأخف بهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص31 ح93(1/68287)
حدثنا محمد بن عاصم الأصبهاني ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال إن آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليت بأصحابك فصل بهم صلاة أضعفهم فإن فيهم الضعيف والمريض
المعجم الكبير:ج9/ص57 ح8380(1/68288)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا خالد بن الحرث ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن الخطاب قال إن آخر ما نزلت آية الربا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة
سنن ابن ماجه:ج2/ص764 ح2276(1/68289)
قال وحدثنا حنبل بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن كثير بن أفلح قال إن آخر مجلس جالسنا فيه زيد بن ثابت مجلس تناشدنا فيه الشعر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص240 ح20909(1/68290)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آخر من دخل الجنة لرجل يمشي على الصراط فينكب مرة ويمشي مرة تسفعه النار مرة فإذا جاوز الصراط التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني ما لم يعط أحدا من الأولين والآخرين قال فترفع له شجرة فينظر إليها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبد فلعلي إن أدنيتك تسألني غيرها فيقول لا يا رب فيعاهده أن لا يسأله غيرها والرب تبارك وتعالى يعلم أنه سيسأله لأنه يرى ما لا صبر له فيدنيه منه ثم ترفع له شجرة هي أحسن منها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبد ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه لا أسألك غيرها فيدنيه منها فترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن منها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبد ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه لا أسألك غيرها فيعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها لأنه يرى ما لا صبر له فيدنيه منها فيسمع اصوات أهل الجنة فيقول يا رب الجنة الجنة فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول يا رب أدخلني الجنة فيقول تبارك وتعالى ما يصريني منك أي عبد أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال فيقول أتهزأ بي وأنت رب العزة فضحك عبد الله حتى بدت نواجذه ثم قال ألا تسألوني لم ضحكت قالوا لم ضحكت قال لضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج9/ص193 ح5290(1/68291)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن آخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص609 ح8690(1/68292)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن آخر من يحشر من هذه الأمة رجلان من قيس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص257 ح35852(1/68293)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة رجل يحبو فيقال له أدخل الجنة فيخيل إليه أنها ملأى فيقول يا رب إنها ملأى فيقال له أدخل إن لك عشرة أمثال الدنيا أو مثل الدنيا عشر مرات فيقول أنت الملك أتضحك بي فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أبدا
المعجم الكبير:ج10/ص165 ح10339(1/68294)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشى على الصراط فهو يكبو مرة وتسفعه النار أخرى حتى إذا جاوزها التفت إليها فيقول تبارك الذي نجانى منها فوالله لقد أعطاني شيئا ما أعطاه أحدا من العالمين قال ثم ترفع له شجرة فيقول يا رب ادننى منها لعلي استظل بظلها وأشرب من مائها قال فيقول الله يا بن آدم لعلي ان أعطيتكه سألتنى غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يفعل وهو يعلم انه فاعله لما يرى مما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى فيقول يا رب ادننى منها لأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول ألم تعاهدنى ان لا تسألني غيرها فيقول بلى يا رب ولكن ادننى منها لأستظل بظلها وأشرب من مائها فيعاهده ان لا يسأله غيرها فيدنيه منها ويعلم انه سيسأله غيرها لما يرى ما لا صبر له عليه قال فترفع له شجرة أخرى عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول يا رب ادننى منها لأستظل بظلها واشرب من مائها فيقول ألم تعاهدنى ان لا تسألني غيرها فيقول بلى يا رب ولكن ادننى منها فإذا انا منها سمع اصوات أهل الجنة فيقول يا رب ادخلنى الجنة فيقول الله جل وعلا أيرضيك يا بن آدم ان أعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول أتستهزىء بي وأنت رب العالمين فيقول ما استهزىء بك ولكننى على ما أشاء قادر قال فكان بن مسعود إذا ذكر قوله أتستهزىء بي ضحك ثم قال ألا تسألونى مما اضحك فقيل مما تضحك فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر ذلك ضحك
صحيح ابن حبان:ج16/ص455 ح7430(1/68295)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فينكب مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فإذا جاوز الصراط التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله ما لم يعط أحدا من الأولين والآخرين قال فترفع له شجرة فينظر إليها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي فلعلي إن أدنيتك منها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهد الله أن لا يسأله غيرها والرب عز وجل يعلم أنه سيسأله لأنه يرى ما لا صبر له يعني عليه فيدنيه منها ثم ترفع له شجرة وهي أحسن منها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني يعني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها فيدنيه منها فترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن منها فيقول رب أدنني من هذه الشجرة أستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه الشجرة لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها لأنه يرى ما لا صبر له عليها فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول يا رب الجنة الجنة فيقول عبدي ألم تعاهدني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب أدخلني الجنة قال فيقول عز وجل ما يصريني منك أي عبدي أيرضيك أن أعطيك من الجنة الدنيا ومثلها معها قال فيقول أتهزأ بي أي رب وأنت رب العزة قال فضحك عبد الله حتى بدت نواجذه ثم قال ألا تسألوني لم ضحكت قالوا له لم ضحكت قال لضحك رسول صلى الله عليه وسلم ثم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تسألوني لم ضحكت قالوا لم ضحكت يا رسول الله قال لضحك الرب حين قال أتهزأ بي وأنت رب العزة
مسند أحمد:ج1/ص391 ح3714(1/68296)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا التفت إليها قال الحمد لله الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا لم يعطه أحدا من الأولين ولم يعطه أحدا من الآخرين فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله يا بن آدم لعلي إن أدنيتك منها أن تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله وربه يعلم أنه سيسأله غيرها لأنه يرى ما لا صبر له فيدنيه الله منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من تلك الشجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله يا بن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول بلى أي رب ولكن هذه الشجرة لا أسألك غيرها فيعاهده أن لا يسأله وربه يعلم أنه سيسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى من لا صبر له عليه فيدنيه الله منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة على باب الجنة هي أحسن من تلك الشجرتين الأوليين فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله يا بن آدم ألم تعاهد أن لا تسألني غيرها فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله له لعلي إن أدنيتك منها أن تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعلم أنه سيسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله أيسرك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول أي رب أتستهزيء بي وأنت رب العالمين قال إني لا أستهزيء بك ولكني على ما أشاء قادر
مسند أبي يعلى:ج8/ص394 ح4980(1/68297)
إن آخر من يدخل الجنة ويخرج من النار رجل يحبو فيقال له ادخل الجنة فيخيل إليه أنها ملأى فيقول يا رب أنها ملأى فيقول له ادخل إن لك عشرة أمثال الدنيا فيقول أنت الملك أتضحك بي فذلك أنقص أهل الجنة حظا.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39435(1/68298)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يحيى بن سليم ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد أنه أخبره يعلى بن مرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن آخر وطأة وطئها رب العالمين بوج
المعجم الكبير:ج22/ص275 ح704(1/68299)
ثنا محمد بن أحمد بن يزيد بعبادان ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني القاسم بن عبد الرحمن ثنا أبو حازم وهو نبتك مولى بن عباس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آدم أتى البيت ألف أتية لم يركب قط فيهن من الهند على رجليه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص245 ح2792(1/68300)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا أبو الجماهير ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي بن كعب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن آدم عليه السلام كان رجلا طويلا كأنه نخله سحوق كثير شعر الرأس فلما وقع فيما وقع به بدت له عورته وكان لا يراها قبل ذلك فانطلق هاربا فأخذت براسه شجرة من شجرة الجنة فقال لها أرسليني فقالت لست مرسلتك فناداه ربه عز وجل آدم تفر مني قال رب إني استحييتك
مسند الشاميين:ج4/ص37 ح2668(1/68301)
أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا العباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن الحارث البغدادي قالا ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن آدم عليه السلام لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال أني أعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله للملائكة هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض فننظر كيف تعملون قالوا ربنا هاروت وماروت فاهبطا إلى الأرض ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءتهما فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك قالا لا والله لا نشرك بالله أبدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله أبدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما أفاقا قالت المرأة والله ما تركتما مما أبيتما علي إلا قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا تفرد به زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع ورواه موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن كعب قال ذكرت الملائكة أعمال بني آدم فذكر بعض هذه القصة وهذا أشبه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص4 ح19461(1/68302)
حدثني القاسم بن جعفر قال سمعت بحر بن الحكم الكيساني يقول سمعت أبا عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن عائشة يقول إن آدم عليه السلام لما تيب عليه عند الفجر صلى ركعتين فصارت الصبح وفدى إسحاق عند الظهر فصلى إبراهيم عليه السلام أربعا فصارت الظهر وبعث عزير فقيل له كم لبثت فقال يوما فرأى الشمس فقال أو بعض يوم فصلى أربع ركعات فصارت العصر وقد قيل غفر لعزير عليه السلام وغفر لداؤد عليه السلام عند المغرب فقام فصلى أربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت المغرب ثلاثا وأول من صلى العشاء الآخرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فلذلك قالوا الصلاة الوسطى هي صلاة العصر فهذه عندنا معنى صحيح لأن أول الصلوات إن كانت الصبح وآخرها العشاء الآخرة فالوسطى فيما بين الأولى والآخرة هي العصر فلذلك قلنا إن الصلاة الوسطى صلاة العصر وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص175 ح0(1/68303)
إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر وكفنوه وألحدوا له ودفنوه وقالوا هذه سنتكم يا بني آدم في موتاكم.
# (طس - عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42228(1/68304)
حدثنا الوليد ثنا الحسين بن أبي السري نا محمد بن عبيد نا محمد بن إسحاق عن محمد بن ذكوان عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر وكفنوه وألحدوا له ودفنوه وقالوا هذا سنتكم يا بني آدم في موتاكم
المعجم الأوسط:ج9/ص105 ح9259(1/68305)
إن آدم قام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده وقال إن ربي عهد إلي فقال يا آدم أقلل من كلامك ترجع إلى جواري.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7839(1/68306)
إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه فلا يزال يأمل حتى يموت.
#ابن عساكر عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7554(1/68307)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا طلحة بن سنان الإيامي حدثنا داود بن أبي هند عن عامر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آدم لقيه موسى فقال له أنت آدم الذي أخرجت الناس من الجنة الحديث
مسند أبي يعلى:ج11/ص519 ح6642(1/68308)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن أبي بكير عن زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع عن بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن آدم لما أهبط إلى الأرض قالت الملائكة أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله لملائكته هلموا ملكين من الملائكة فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا إلى الأرض قال فمثلت لهم الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءاها فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك قالا والله لا نشرك بالله أبدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله أبدا فذهبت ثم رجعت بقدح من خمر تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما أفاقا قالت المرأة والله ما تركتما من شيء أثيما إلا فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا قال أبو حاتم الزهرة هذه امرأة كانت في ذلك الزمان لا أنها الزهرة التي هي في السماء التي هي من الخنس
صحيح ابن حبان:ج14/ص63 ح6186(1/68309)
حدثني بن أبي شيبة قال حدثني بن أبي بكر عن زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن آدم لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله للملائكة هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض قال فتمثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءتهما فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك قالا والله لا نشرك بالله أبدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تقتلا هذا الصبي قالا لا والله لا نقتله أبدا فذهبت ثم رجعت بقدح من خمر تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تشربا هذا الخمر فشربا شيئا أبيتما علي إلا قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا والآخرة فاختارا عذاب الدنيا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص251 ح787(1/68310)
إن آدم لما عصى وأكل من الشجرة أوحى الله تعالى إليه يا آدم اهبط من جواري وعزتي لا يجاورني من عصاني فهبط إلى الأرض مسودا فبكت الملائكة وضجت وقالوا يا رب خلق خلقته بيدك وأسكنته جنتك وأسجدت له ملائكتك في ذنب واحد حولت بياضه فأوحى الله تعالى إلى آدم يا آدم صم لي هذا اليوم يوم ثلاثة عشر فصامه فأصبح ثلثه أبيض ثم أوحى الله تعالى إليه يا آدم صم لي هذا اليوم يوم أربعة عشر فصامه فأصبح ثلثاه أبيض ثم أوحى الله تعالى إليه يا آدم صم لي هذا اليوم يوم خمسة عشر فصامه فأصبح كله أبيض فسميت أيام البيض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24193(1/68311)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن آدم لما مرض مرضه الذي مات فيه قال لبنيه يا بني إني مريض وإن أشتهي ما يشتهي المريض وإني أشتهي من ثمار من الجنة فابغوا لي من ثمار الجنة قال فخرجوا يسعون في الأرض فلقيتهم الملائكة عيانا فقالوا يا بني آدم أين تريدون قالوا نبغي أبانا من ثمار الجنة فقال ارجعوا فقد أمر بقبض روح أبيكم إلى الجنة قال فقبضوا روحه وهم ينظرون وكفنوه وحنطوه وهم ينظرون وصلوا عليه وهم ينظرون ثم قالوا يا بني آدم هذه سنتكم في موتاكم يرفعه خارجة بن مصعب ووقفه هشيم بن بشير وغيره عن يونس بن عبيد وزاد فيه بعضهم ثم حفروا له ثم دفنوه وزاد وكذلكم فافعلوا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص404 ح6491(1/68312)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن حازم عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث الأعور عن عبد الله قال إن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه والواشمة والمستوشمة للحسن والمستحل له ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد يوم القيامة
مسند الطيالسي:ج1/ص53 ح401(1/68313)
إن آل جعفر شغلوا بشأن ميتهم فاصنعوا لهم طعاما.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الطعام رقم 161 و 1611 قال السندي في إسناده أم عيسى مجهولة لم تسم وكذلك أم عون. ص) - عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42617(1/68314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال أتيت أم كلثوم ابنة علي بشيء من الصدقة فردتها وقالت حدثني مولى للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له مهران أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن آل محمد لا تحل لنا الصدقة ومولى القوم منهم
مسند أحمد:ج3/ص448 ح15746(1/68315)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن الشعبي قال إن آلى ثم طلق فإن مضت الأربعة أشهر قبل ان تمضي عدة الطلاق فهما تطليقتان وإن مضت عدة الطلاق قبل ان تمضي أربعة أشهر تطليقة فهي تطليقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص465 ح11693(1/68316)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت أن ابن مسعود قال إن آلى ثم طلق فهما فرسا رهان قال وأقول إن مضت عدة الإيلاء قبل عدة الطلاق فهي واحدة من أجل أنها انقضت عدة الإيلاء وهي امرأته فتعتد بقية عدتها من التطليقة كما لو طلقها ولم يرتجعها لم تعد إلا لتطليقتها الأولى وإن انقضت عدت التطليقة قبل عدة الإيلاء فليس الإلاء بتطليقة وقع الإيلاء وليست له بامرأة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص466 ح11697(1/68317)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن سعيد ابن جبير قال إن آلى ثم طلق نقض الطلاق الإيلاء وإن طلق ثم آلى فالإيلاء ثابت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص466 ح11694(1/68318)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن آلى رجل من امرأته فمضى شهران ثم آلى ولم يكن فاء في ذلك فلتستقبل أربعة أشهر من الإيلاء الآخر ولكن إن فاء ثم آلى أخرى استقبلت العدة من الإيلاء الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص464 ح11688(1/68319)
فأما الحديث الذي أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن إبراهيم بن جناد ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام حدثه أن أباه حدثه قال حدثني معدان بن طلحة أن أبا الدرداء أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر قال فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له إن أبا الدرداء أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر فقال صدق وأنا صببت عليه وضوءه فهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على ما لو تقيأ عامدا وكأنه صلى الله عليه وسلم كان متطوعا بصومه وروي من وجه آخر عن ثوبان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص220 ح7820(1/68320)
حدثنا خطاب بن عثمان قال حدثنا إسماعيل عن محمد بن زياد عن أبي راشد الحبراني أتيت عبد الله بن عمرو فقلت له حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى إلي صحيفة فقال هذا ما كتب لي النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت فيها فإذا فيها إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال يا أبا بكر قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم باب ما يقول إذا أوى إلى فراشه
الأدب المفرد:ج1/ص413 ح1204(1/68321)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في الأوساق التي نحلها إياها فلو كنت جددتيه أو احترتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هم أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت عائشة رضي الله عنها والله يا أبت لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص257 ح12267(1/68322)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني يا رسول الله دعاء أدعو به في صلاتي وفي بيتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص29 ح846(1/68323)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد عن أبي راشد الحيراني قال أتيت عبد الله بن عمرو بن العاصي فقلت له حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى إلي صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظرت فيها فإذا فيها إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال يا أبا بكر قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص542 ح3529(1/68324)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ويونس بن يزيد وغيرهما من أهل العلم ان بن شهاب أخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ولا أعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وإنما هو مال الوارث وإنما هو أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هو أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت خارجة أراها جارية قال وأنبأ بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة بذلك قال وأخبرني بن وهب قال سمعت حنظلة بن أبي سفيان يحدث أنه سمع القاسم بن محمد يحدث بذلك أيضا إلا أنه قال أرضا يقال لها تمرد وكانت عنده لم تقبضها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص169 ح11728(1/68325)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم أنه سمع أبا هريرة يقول إن أبا بكر الصديق قال للنبي صلى الله عليه وسلم أخبرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إن أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه إذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك
السنن الكبرى:ج4/ص408 ح7715(1/68326)
وحدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن عروة عن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت إن أبا بكر الصديق نحلها جداد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من أحد من الناس أحب إلي غني منك ولا أعز الناس علي فقرا من بعدي منك وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه وأحرزتيه كان لك وإنما هو اليوم مال وارث وإنما هما أخوك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله تعالى فقالت عائشة والله يا أبت لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت خارجة أراها جارية
شرح معاني الآثار:ج4/ص88 ح0(1/68327)
وبإسناده عن سمرة قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا إن أبا بكر تأول الرؤيا وإن الرؤيا الصالحة حظ من النبوة
المعجم الكبير:ج7/ص260 ح7057(1/68328)
حدثنا نا يونس بن بكير عن بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أخي عن أسماء بنت عميس قالت إن أبا بكر رضي الله عنه عهد إلي أن فلانا في قبري
الآحاد والمثاني:ج1/ص82 ح38(1/68329)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني المكفوف ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إن أبا بكر رضي الله عنه لما حضرته الوفاة قال أي يوم هذا قالوا يوم الإثنين قال فإن مت من ليلتي فلا تنتظروا بي الغد فإن أحب الأيام والليالي إلي أقربها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص8 ح45(1/68330)
حدثنا أبو على المالكي نا بشير بن آدم نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا سعيد عن قتادة عن لاحق بن حميد وعكرمة عن بن عباس قال إن أبا بكر قال السمك ذكى كله
سنن الدارقطني:ج4/ص270 ح18(1/68331)
حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن عباد وعمرو بن محمد الناقد قالا نا حاتم يعني بن إسماعيل عن بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه أن عمر ذكر أبا بكر وهو على المنبر فقال إن أبا بكر كان سابقا مبرزا
فضائل الصحابة:ج1/ص188 ح199(1/68332)
حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إن أبا بكر كان لا يحلف على يمين فيحنث فيها حتى نزلت كفارة اليمين فقال لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص81 ح12304(1/68333)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا إسماعيل بن إبراهيم قثنا غالب يعني القطان قال قال بكر بن عبد الله إن أبا بكر لم يفضل الناس بأنه كان أكثرهم صلاة وصوما إنما فضلهم بشيء كان في قلبه
فضائل الصحابة:ج1/ص141 ح118(1/68334)
إن أبا بكر يتأول الرؤيا وإن الرؤيا الصالحة حظ من النبوة.
# (طب - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32553(1/68335)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أن علي بن سلمة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول إن أبا ذر دخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وقعد إلى أبي بن كعب فقال ما سبقني من خطبة النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجد أني سألته شيئأ فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي لأبي ذر إنها لم تكن لك جمعة لأنك لم تنصت
مسند الشاميين:ج4/ص98 ح2840(1/68336)
إن أبا ذر ليباري عيسى ابن مريم في عبادته.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33219(1/68337)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جمهور بن منصور ثنا عمار بن محمد عن إبراهيم الهجري رفع الحديث إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أبا ذر ليباري عيسى بن مريم في عبادته
المعجم الكبير:ج2/ص149 ح1625(1/68338)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن صالح بن كيسان قال سمعت سليمان بن يسار يقول إن أبا رافع كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال جئت فضربت قبته بالأبطح فجاء فنزل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص190 ح13336(1/68339)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت هند امرأة أبي سفيان الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح أن اصيب من ماله فأنفق علي وعلى ولدي فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم لا حرج عليك أن تأخذي من مال أبي سفيان فتنفقيه عليك وعلى ولدك بالمعروف
صحيح ابن حبان:ج10/ص71 ح4258(1/68340)
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا الحسن بن بشر البجلي ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس قال لما كنا بسرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبا سفيان قريب منكم فاحذروه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم يا أبا سفيان قال يا رسول الله قومي قومي قال فإن قومك من أغلق بابه فهو آمن قال اجعل لي شيئا قال من دخل دارك فهو آمن
المعجم الكبير:ج8/ص14 ح7268(1/68341)
سمعت محمد بن أحمد بن سليمان بن أبي شيخ أبا بكر بواسط يقول سمعت عبيد الله بن محمد بن عائشة يقول حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت هند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبا سفيان مضيق علي وعلى ولدي أفآخذ من ماله وهو لا يشعر قال خذي من ماله بالمعروف وهو لا يشعر
صحيح ابن حبان:ج10/ص70 ح4256(1/68342)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت ناجية بن كعب يحدث عن على رضي الله عنه انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبا طالب مات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فواره فقال انه مات مشركا فقال اذهب فواره قال فلما واريته رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي اغتسل
مسند أحمد:ج1/ص97 ح759(1/68343)
حدثنا وكيع قال ثنا مصعب بن سليم قال سمعت أنس بن مالك يقول إن أبا موسى أراد أن يستعمل البراء بن مالك فأتى فقال له البراء بن مالك أعطني سيفي وقوسي ورمحي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص470 ح33013(1/68344)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور قال سمعت أبا وائل يقول إن أبا موسى كان يشدد في البول فقال كانت بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم البول يتبعه بالمقراض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص115 ح1305(1/68345)
ثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن زياد مولى بني مخزوم قال قيل لعلي رضي الله عنه إن أبا هريرة بدأ بميامنه في الوضوء فدعا بماء فتوضأ فبدأ بمياسره
سنن الدارقطني:ج1/ص88 ح3(1/68346)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد بن إبراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال قال أبو سلمة إن أبا هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج5/ص414 ح9338(1/68347)
حدثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن أبي كثير قال سمعت أبا هريرة يقول إن أبا هريرة لا يكتم ولا يكتب
كتاب العلم:ج1/ص33 ح140(1/68348)
حدثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي حسان الأعرج أن رجلين دخلا على عائشة فقالا إن أبا هريرة يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الطيرة في ثلاث في المرأة والدار والفرس فطارت شقة منها في السماء وشقة منها في الأرض وقالت والذي أنزل القرآن على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما حدث بهذا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة والدار والفرس ثم قرأت عائشة ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها
مسند الشاميين:ج4/ص50 ح2702(1/68349)
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنا يحيى بن المغيرة السعدي حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رجل لابن عمر إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بن عمر أعيذك بالله أن تكون في شك مما يجيء به ولكنه اجترأ وجبنا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص583 ح6165(1/68350)
إن أباك أراد أمرا فأدركه يعني الذكر.
# (حم طب) عن عدي بن حاتم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16495(1/68351)
إن أباك كان يحب أن يذكر فذكر.
# (طب) عن سهل بن سعد. 2 الفصل الرابع في المصرف
كنز العمال:ج0/ص0 ح16496(1/68352)
إن أباكم آدم كان طوالا كالنخلة السحوق ستين ذراعا كثير الشعر وارى العورة فلما أصاب الخطيئة في الجنة خرج منها هاربا فلقيته شجرة فأخذت بناصيته فحبسته وناداه ربه أفرارا مني يا آدم قال لا بل حياء منك يا رب مما جنيت فأهبط إلى الأرض فلما حضرته الوفاة بعث إليه من الجنة مع الملائكة بكفنه وحنوطه فلما رأتهم حواء ذهبت لتدخل دونهم قال خلي بيني وبين رسل ربي فما أصابني الذي أصابني إلا فيك ولا لقيت الذي لقيت إلا منك فلما توفي غسلوه بالماء والسدر وترا وكفنوه في وتر من الثياب ثم لحدوا له ودفنوه وقالوا هذه سنة ولد آدم من بعده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42408(1/68353)
إن أباكم لم يتق الله فيجعل له من أمره مخرجا بانت منه بثلاث على غير السنة وتسع مائة وسبع وتسعون اثم في عنقه.
# (طب وابن عساكر - عن إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن جده) قال طلق رجل امرأته ألفا فانطلق بنوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه هل من مخرج قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27808(1/68354)
حدثنا حفص عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال إن أبخل الناس الذي يبخل بالسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص248 ح25747(1/68355)
إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء.
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25256(1/68356)
وقال أبو هريرة إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء
مسند أبي يعلى:ج12/ص5 ح6649(1/68357)
حدثنا علي أنا زهير عن كنانة مولى صفية عن أبي هريرة قال إن أبخل الناس من بخل بالسلام والمغبون من لم يرد وإن حالت بينك وبين أخيك شجرة فاستطعت أن تبدأه بالسلام فافعل وبإسناده عن كنانة مولى صفية قال رأيت قاتل عثمان رجل أسود من أهل مصر وهو في الدار رافعا يديه أو باسطا يديه يقول أنا قاتل نعثل
مسند ابن الجعد:ج1/ص390 ح2663(1/68358)
إن أبخل الناس من ذكرت عنده ولم يصل علي.
# (الحارث عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2144(1/68359)
إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالأعمال ولكن إنما دخلوها برحمة الله وسخاوة الأنفس وسلامة الصدر ورحمة لجميع المسلمين.
# (هب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34601(1/68360)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم بن علي ثنا ليث بن سعد ثنا يزيد بن عبد الله بن أسامة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه
مسند الشهاب:ج2/ص112 ح993(1/68361)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان قال أخبرنا عبد الله عن حيوة بن شريح قال أخبرني الوليد بن أبي الوليد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه
صحيح ابن حبان:ج2/ص173 ح430(1/68362)
ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح قال أخبرني أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص253 ح794(1/68363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد ثنا حيوة ثنا أبو عثمان الوليد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه
مسند أحمد:ج2/ص97 ح5721(1/68364)
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة قال حدثني أبو عثمان الوليد بن أبى الوليد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه باب لا تقطع من كان يصل أباك فيطفأ نورك
الأدب المفرد:ج1/ص29 ح41(1/68365)
إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب.
# (حم خد م د ت - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45462(1/68366)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي
صحيح ابن حبان:ج2/ص174 ح431(1/68367)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الغالب البغدادي أبنا أحمد بن محمد بن موسى القرشي أبنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا بن المبارك ثنا حيوة بن شريح عن الوليد بن أبي الوليد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب ورواه مسلم بن الحجاج نا الحسن بن علي الحلواني نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي والليث بن سعد جميعا عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بإسناده إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي
مسند الشهاب:ج2/ص112 ح994(1/68368)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حيوة بن شريح أخبرني الوليد بن أبي الوليد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه قال وفي الباب عن أبي أسيد قال أبو عيسى هذا إسناد صحيح وقد روي هذا الحديث عن بن عمر من غير وجه
سنن الترمذي:ج4/ص313 ح1903(1/68369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الليث عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولى
مسند أحمد:ج2/ص88 ح5612(1/68370)
حدثنا أحمد بن منيع ثنا أبو النضر ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي
سنن أبي داود:ج4/ص337 ح5143(1/68371)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله السديري بخسروجرد أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الخسروجردي ثنا داود بن الحسين ثنا حميد بن زنجويه ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن ليث عن يحيى بن أبي كثير عن علي الأزدي عن بن عباس رضي الله عنه قال إن أبغض الأمور الى الله البدع وإن من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص316 ح8356(1/68372)
إن أبغض الخلق إلى الله تعالى العالم يزور العمال أراد بعياله زوجاته وبعامله الخليفة بعده. النهاية 3 3 . ب).
#ابن لال - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28985(1/68373)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان وعبد الله بن رجاء قالا ثنا بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبغض الرجال إلى الله عز وجل الألد الخصم
المسند:ج1/ص132 ح273(1/68374)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
صحيح مسلم:ج4/ص2054 ح2668(1/68375)
حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
صحيح البخاري:ج2/ص867 ح2325(1/68376)
وأنبأنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثني بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
السنن الكبرى:ج3/ص483 ح5987(1/68377)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا بن جريج ح وأنبأنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثني بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص247 ح5423(1/68378)
أخبرنا وكيع نا بن جريح عن بن أبي مليكة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص653 ح1242(1/68379)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبغض الرجال إلى الله عز وجل الألد الخصم
مسند أحمد:ج6/ص205 ح25745(1/68380)
إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن الزبير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8303(1/68381)
حدثني محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان قال سمعت بن شبرمة يقول إن أبغض ثيابي إلي ما خدمته
التواضع والخمول:ج1/ص204 ح161(1/68382)
إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذي لم يرزأ في مال ولا ولد.
# (هب) عن أبي عثمان النهدي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6578(1/68383)
إن أبكي فإنما هي رحمة المؤمن بكل خير تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله.
# (حب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42487(1/68384)
إن أبليس لما أنزل إلى الأرض قال يا رب أنزلني إلى الأرض وجعلني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال فاجعل لي مجلسا قال الأسواق ومجامع الطرق قال فاجعل لي طعاما قال ما لا يذكر اسم الله عليه قال اجعل لي شرابا قال كل مسكر قال اجعل لي مؤذنا قال المزامير قال اجعل لي قرآنا قال الشعر قال اجعل لي كتابا قال الوشم قال اجعل لي حديثا قال الكذب قال اجعل لي رسولا قال الكهانة قال اجعل لي مصايد قال النساء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44055(1/68385)
إن أبوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما يحل من أموال أهل الذمة رقم (1589) وقال حسن. ص) عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25961(1/68386)
حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري قال سمعت أبي بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف فقال رجل من القوم رث الهيئة أأنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر قال نعم فرجع إلى أصحابه فقال أقرأ عليكم السلام وكسر جفن سيفه فضرب به حتى قتل قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن الضبعي وأبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب وأبو بكر بن أبي موسى قال أحمد بن حنبل هو اسمه
سنن الترمذي:ج4/ص186 ح1659(1/68387)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وقتيبة بن سعيد واللفظ ليحيى قال قتيبة حدثنا وقال يحيى أخبرنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال سمعت أبي وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف فقام رجل رث الهيئة فقال يا أبا موسى آنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم قال فرجع إلى أصحابه فقال أقرأ عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فألقاه ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل
صحيح مسلم:ج3/ص1511 ح1902(1/68388)
حدثنا إسحاق حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس قال سمعت أبي وهو بحضرة العدو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف قال فقام رجل من القوم رث الهيئة فقال يا أبا موسى أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال فرجع إلى أصحابه فقال أقرأ عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فألقاه ثم مشى بسيفه إلى العدو فقاتل حتى قتل
مسند أبي يعلى:ج13/ص308 ح7324(1/68389)
إن أبواب الربا إثنان وسبعون حوبا أدناها كالذي يأتي أمه في الإسلام.
# (طب عن عبد الله بن سلام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9756(1/68390)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبيدة بن متعب الضبي عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع الضبي في الأربع التي قبل الظهر قلت يا رسول الله ما هذه الصلاة التي أدمت حين تزول الشمس قال يا أبا أيوب إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج أبواب السماوات حتى يصلي الظهر قال يقرأ فيهن قال نعم قال يفصل بينهن بسلام قال لا
المعجم الكبير:ج4/ص168 ح4032(1/68391)
إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتى يصلى الظهر فأحب أن يصعد لي فيها خير.
# (حم عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19362(1/68392)
حدثنا جعفر بن محمد بن مدين الأصبهاني أبو الفضل حدثنا أحمد بن إبراهيم الأصبهاني حدثنا محمد بن أبان العنبري الكوفي حدثنا محمد بن مروان عن داود بن أبي هند أخبرني أبو نضرة وعطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إن أبواب السماء تفتح في أول ليلة من شهر رمضان فلا تغلق إلى آخر ليلة منه لم يروه عن داود بن أبي هند إلا محمد بن مروان السدي
المعجم الصغير:ج1/ص202 ح323(1/68393)
إن أبواب السماء وأبواب الجنة تفتح في تلك الساعة يعني إذا زالت الشمس فلا ترتج حتى تصلى هذه الصلاة فأحب أن يرفع عملي في أول عمل العابدين.
# (ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب). 2 الفصل الثاني في السنن والنوافل الراتبة وفيه ثلاثة فروع 3 الفرع الأول في السنن مجملة
كنز العمال:ج0/ص0 ح21359(1/68394)
إن أبواب السماء وأبواب الجنة تفتح في تلك الساعة يعني إذا زالت الشمس فلا ترتج حتى تصلي هذه الصلاة فأحب أن يرفع عملي في أول العابدين.
# (ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21527(1/68395)
حدثنا أحمد بن محمد أبو سليمان القزاز المكي قال حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله يقول إن أبى فرده إن أبى فقاتله فإنما هو شيطان يعني في المار بين يدي المصلي لم يروه عن صفوان إلا الدراوردي
المعجم الأوسط:ج1/ص158 ح495(1/68396)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن بن جريح عن أبي شهاب عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي أدرك الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يركب البعير أفأحج عنه قال حجي عنه
المعجم الكبير:ج18/ص282 ح720(1/68397)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله النرسي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا بن جريج ح وحدثنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ إملاء أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي أدرك الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يركب البعير أفأحج عنه قال حجي عنه لفظ حديث أبي عاصم وفي رواية بن الأزرق إن أبي أدركته فريضة الله في الحج رواه البخاري عن أبي عاصم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص328 ح8411(1/68398)
حدثنا محمد بن يحيى ويحيى بن حكيم قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي اجتاح مالي فقال أنت ومالك لأبيك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من أموالهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص769 ح2292(1/68399)
فحدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال إن أبي بن كعب بن عمرو بن مالك بن النجار مات في خلافة عثمان وكان أبيض الرأس واللحية قتل سنة تسع وعشرين وقيل سنة اثنتين وعشرين وقيل أنه مات في خلافة عثمان سنة ثلاثين وذكر أنه كان يكنى أبا الطفيل وكانت له كنيتان وكانت وفاته بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ظهر الطعن على عثمان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص342 ح5319(1/68400)
حدثنا هناد بن السري ثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن بن بريدة عن أبيه قال جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي زوجني بن أخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الأمر إليها فقالت قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء
سنن ابن ماجه:ج1/ص602 ح1874(1/68401)
أخبرنا وكيع نا كهمس بن الحسن عن بن بريدة عن عائشة قالت جاءت فتاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي زوجني بن أخيه ليرفع خسيسته فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر إليها قالت فإني أجزت ما صنع أبي أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص747 ح1359(1/68402)
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي زوجني وأنا كارهة وأنا أريد أن أتزوج عم ولدي قال فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه هذا هو الصحيح مرسل عن أبي سلمة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص120 ح13467(1/68403)
أخبرنا محمد بن داود المصيصي قال ثنا حسين بن محمد قال ثنا جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن جارية بكر أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي زوجني وهي كارهة فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحها
السنن الكبرى:ج3/ص284 ح5387(1/68404)
ثنا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان نا يزيد أنا شعبة قال وحدثنا عفان نا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن أبي رزين أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير أدرك الإسلام لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن أبيك واعتمر كلهم ثقات
سنن الدارقطني:ج2/ص283 ح209(1/68405)
ثنا محمد بن ميمون الجزار ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا عوف عن الحسن قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال إن أبي شيخ كبير أدرك الإسلام ولم يحج ولا يستمسك على الراحلة وإن شددته بالحبل على الراحلة خشيت أن أقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احجج عن أبيك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص344 ح3037(1/68406)
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن بن عباس أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير أفأحج عنه قال نعم أرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان يجزئ عنه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص229 ح5396(1/68407)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري قال حدثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج أفأحج عنه قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته أما كان يجزئ عنه لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا زكريا
المعجم الأوسط:ج2/ص132 ح1484(1/68408)
حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن بن عباس أن رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج أفأحج عنه قال نعم أرأيت لو كان عليه دين فقضيت عنه أفلا يجزئ عنه فإنما هذا مثل هذا
المعجم الكبير:ج11/ص109 ح11200(1/68409)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور عن مجاهد عن مولى لآل الزبير عن عبد الله بن الزبير عن سودة بنت زمعة قالت دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه قبل منه قال نعم قال فالله أحق فحج عن أبيك
مسند أبي يعلى:ج12/ص196 ح6818(1/68410)
حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي وعبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم زاد بن هاشم وكان ثقة عن عمرو بن أوس عن أبي رزين العقيلي رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن أبيك واعتمر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص132 ح500(1/68411)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وأدركته فريضة الله في الحج فهل يجزئ أن أحج عنه قال آنت أكبر ولده قال نعم قال أرأيت لو كان عليه دين أكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص117 ح2638(1/68412)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا جرير وهو بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال جار رجل من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وأدركته فريضة الله في الحج فهل يجزي أن أحج عنه قال أنت أكبر ولده قال نعم أرأيت لو كان عليه دين أكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه
السنن الكبرى:ج2/ص324 ح3618(1/68413)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن كريب عن بن عباس قال حدثني حصين بن عوف أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير وعليه حجة الإسلام ولا يستطيع أن يسافر إلا معروضا أفأحج عنه قال فصمت ثم قال حج عن أبيك
المعجم الكبير:ج4/ص25 ح3548(1/68414)
إن أبي فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين.
# (حم طب) عن عمرو بن العاص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6922(1/68415)
قال الشافعي عن عمر وابن الهيثم الثقة عن شعبة عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي إن أبي قد مات قال اذهب فواره قلت إنه مات مشركا قال اذهب فواره وفواريته ثم أتيته قال اذهب فاغتسل
مسند الشافعي:ج1/ص385 ح0(1/68416)
حدثنا الحسن بن علي نا أبو عاصم عن أبي نعامة عن عبد العزيز بن بشير عن سلمان بن عامر رضي الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي كان يصل الأرحام ويقري الضيف ويفي بالذمة فقال مات قبل الإسلام قال نعم قال ان ذلك لن ينفعه فلما ولي الشيخ قال ان ذلك لن ينفعه ولكن يكون في عقبة لن يفتقروا ابدا ولن يذلوا ابدا ولن يخزوا ابدا
الآحاد والمثاني:ج2/ص363 ح1135(1/68417)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي كان يصل الرحم وكان وكان فأين هو قال في النار فكأن الأعرابي وجد من ذلك فقال يا رسول الله فأين أبوك قال حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار قال فأسلم الأعرابي بعد فقال لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار
المعجم الكبير:ج1/ص145 ح326(1/68418)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا روح بن عبادة القيسي نا شعبة عن سماك بن حرب عن مري بن قطري رجل من طي من بني ثعل عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل وأنه مات في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أباك أراد أمرا فأدركه يعني الذكر قال قلت إني أريد أن أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا قال فلا تحرج من شيء ضارعت فيه النصرانية قال قلت أرسل كلبي فيأخذ الصيد فلا يكون معي ما أذكيه إلا المروة والعصا فقال أمر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص279 ح14400(1/68419)
وبإسناده عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه فقال نعم
مسند أبي يعلى:ج11/ص379 ح6494(1/68420)
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن تصدقت عنه قال نعم
سنن ابن ماجه:ج2/ص906 ح2716(1/68421)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عباد بن راشد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي مات ولم يحج أفأحج عنه قال أرأيت إن كان على أبيك دين فقضيته أقضي عنه قال نعم قال فحج عن أبيك
المعجم الكبير:ج1/ص258 ح748(1/68422)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حكيم بن سيف الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي مات ولم يحج أفأحج عنه قال أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه قال نعم قال حج عن أبيك
صحيح ابن حبان:ج9/ص305 ح3992(1/68423)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا عباد بن راشد عن ثابت عن أنس أن رجلا أتى النبي فقال إن أبي مات ولم يحج أفأحج عنه قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته أقضي عنه قال نعم قال حج عن أبيك لم يروه عن ثابت إلا عباد تفرد به أبو سعيد
المعجم الأوسط:ج1/ص38 ح100(1/68424)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي فقال إن أبي مات ولم يحج أفأحج عنه قال لو كان على أبيك دين أكنت قاضية قال نعم قال فدين الله أحق لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا عبيد الله بن عمرو
المعجم الأوسط:ج1/ص50 ح141(1/68425)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال حدثني أبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي مات ولم يحج أفاحج عنه قال لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله أحق
المعجم الكبير:ج12/ص15 ح12332(1/68426)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال إن أبي نحلني كذا وكذا فأتى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده فقال أكل ولدك أعطيت مثل ما أعطيت فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد على هذا غيري هذا جور قم قال أتحبون أن يكونوا في البر سواء قال نعم قال فلا إذا
صحيح ابن حبان:ج11/ص505 ح5106(1/68427)
حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري حدثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن مطرف فلقيت مطرفا فحدثني عن الشعبي قال قال عبد الملك بن مروان لأيمن بن خريم ألا تقاتل معنا فقال إن أبي وعمي شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمراني أن لا أقاتل ثم أنشد يقول ولست بقاتل رجلا يصلي على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلي جرمي معاذ الله من فشل وطيش أأقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي
المعجم الكبير:ج1/ص290 ح851(1/68428)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا عبد الأعلى ثنا برد بن سنان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي يريد أن يأخذ مالي فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك
مسند الشاميين:ج1/ص212 ح379(1/68429)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيى بن سعيد القطان نا عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي يريد أن يجتاج مالي قال أنت ومالك لوالدك إن أطيب ما أكلتم من كسبكم فكلوه هنيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص480 ح15526(1/68430)
حدثنا محمد بن هارون بن بكار ثنا أبي عن جدي ح وحدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ثنا الهيثم بن مروان ثنا مروان بن محمد قالا ثنا سعيد بن بشير عن مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي يريد ان يأكل مالي فقال أنت ومالك لأبيك
مسند الشاميين:ج4/ص79 ح2779(1/68431)
أخبرنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت غالبا القطان يحدث عن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي يقرأ عليك السلام قال عليك وعلى أبيك السلام
السنن الكبرى:ج6/ص101 ح10205(1/68432)
إن أبيتم إلا أن تجلسوا فاهدوا السبيل وردوا السلام وأعينوا المظلوم.
# (حم ت عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25472(1/68433)
إن أتاك سائل على فرس باسط كفيه فقد وجب الحق ولو بشق تمرة.
#الديلمي وابن النجار عن أبي هدبة عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16288(1/68434)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال إن أتاه عبده بعد الموت ورثها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص175 ح19072(1/68435)
إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم وإن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم.
# (البزار طب - عن معاذ). 2 الإكمال من صفاته البشرية
كنز العمال:ج0/ص0 ح32185(1/68436)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ثنا عقبة بن خالد عن موسى بن إبراهيم ثنا أبي عن السلولي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم وإن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم عليه السلام
المعجم الكبير:ج20/ص167 ح354(1/68437)
حدثنا محمد بن بشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر قال قيل لعمر ألا تستخلف قال إن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص42 ح32(1/68438)
إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا.
# (خ - عن عائشة) (أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا أعلمكم بالله. (1 12) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31991(1/68439)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا بن نمير عن الأعمش وثنا سلم بن جنادة نا أبو معاوية نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء الآخرة والفجر ولو يعلمون ما فيها لأتوهما ولو حبوا وإني لأهم أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي ثم آخذ حزم النار فأحرق على أناس يتخلفون عن الصلاة بيوتهم هذا حديث بن نمير وفي حديث أبي معاوية قال لقد هممت وقال ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص370 ح1484(1/68440)
إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو علموا ما فيهما من الفضل لأتوهما ولو حبوا.
# (الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19494(1/68441)
إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر لو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا واعلموا أن الصف المقدم صف الملائكة ولو علمتم فضيلته لابتدرتموه واعلموا أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاة الرجل وحده وأن صلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19493(1/68442)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا سلم بن جنادة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيها لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
صحيح ابن حبان:ج5/ص452 ح2098(1/68443)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنبأنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا
سنن ابن ماجه:ج1/ص261 ح797(1/68444)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مجبور أبو عبد الرحمن الدهان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم الحطب ثم أخالف إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من حديث حفص بن غياث عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص55 ح4710(1/68445)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص292 ح3351(1/68446)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أثقل شيء في الميزان خلق حسن وإن الله عز وجل يبغض الفاحش البذي
المسند:ج1/ص194 ح394(1/68447)
حدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لهما قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
صحيح مسلم:ج1/ص451 ح651(1/68448)
حدثنا أبو داود عن شعبة عن الحكم قال قال إن أجازه الولي جاز قال حماد يستأنف النكاح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص465 ح16049(1/68449)
حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن عمر بن الخطاب قال إن أجود الناس من جاد على من لا يرجو ثوابه وإن أحلم الناس من عفا بعد القدرة وإن أبخل الناس الذي يبخل بالسلام وإن أعجز الناس الذي يعجز في دعاء الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص232 ح35598(1/68450)
نا الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي نا عمر بن شبه نا محمد بن الحارث نا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحاديثنا ينسخ بعضها بعضا كنسخ القرآن
سنن الدارقطني:ج4/ص145 ح10(1/68451)
إن أحاديثي ينسخ بعضها بعضا كنسخ القرآن.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1086(1/68452)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان عن علي بن صالح المكي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب أسمائكم إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص305 ح7720(1/68453)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ومحمد بن غالب وعلي بن الصقر السكري قالوا ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد المهلبي ثنا عبيد الله بن عمر بالمدينة وأخوه عبد الله بمكة سنة أربع وأربعين ومائة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب أسمائكم إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص304 ح7719(1/68454)
حدثني إبراهيم بن زياد وهو الملقب بسبلان أخبرنا عباد بن عباد عن عبيد الله بن عمر وأخيه عبد الله سمعه منهما سنة أربع أربعين ومائة يحدثان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن
صحيح مسلم:ج3/ص1682 ح2132(1/68455)
إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الآداب باب النهي عن التكني بأبي القاسم رقم 2132. ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45199(1/68456)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وعلي بن عبد العزيز البغوي ح وأخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور وأبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة قالوا ثنا أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الجمحي أنبأ أبو الحسن بن عبد العزيز قالا ثنا إبراهيم بن زياد البغدادي الذي يقال له سبلان ثنا عباد بن عباد حدثني عبيد الله بن عمر وأخوه عبد الله بمكة سنة أربع وأربعين ومائة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن لفظ حديث أبي عبد الله وليس في حديث الباقين الذي يقال له سبلان ولا التاريخ رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم بن زياد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص306 ح19089(1/68457)
وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عائشة أم المؤمنين فقال عائشة إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فقالوا لا الا ان يكون لنا ولاؤك قال يحيى بن سعيد فزعمت عمرة ان عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها واعتقيها فإنما الولاء لمن اعتق
موطأ مالك:ج2/ص781 ح1479(1/68458)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن بريرة جاءت تستعين عائشة فقالت عائشة إن أحب أهلك أن أصب لهم عنك صبة فأعتقك فعلت ويكون لي ولاؤك فذكرت ذلك بريرة لأهلها فقالوا لا إلا أن يكون الولاء لنا قال يحيى فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك اشتريها وأعتقيها فإنما الولاء لمن اعتق قال أبو حاتم رضي الله عنه فهذا آخر جوامع أنواع الأمر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ذكرناها بفصولها وأنواع تقاسيمها وقد بقي من الأوامر أحاديث بددناها في سائر الأقسام لأن تلك المواضع بها أشبه كما بددنا منها في الأوامر للبغية في القصد فيها وإنما نملي بعد هذا القسم الثاني الذي هي النواهي بتفصيلها وتقسيمها على حسب ما أملينا الأوامر إن قضى الله ذلك وشاءه جعلنا الله ممن أغضى في الحكم في دين الله عن أهواء المتكلفين ولم يعرج في النوازل على آراء المقلدين من الأهواء المعكوسة والآراء المنحوسة إنه خير مسؤول
صحيح ابن حبان:ج10/ص168 ح4326(1/68459)
عبد الرزاق عن رجل عن محمد بن جابر عن إبراهيم قال إن أحب إلي أن أعيد الصلاة إذا نسيت إلا أن أكون أكثر النسيان فأسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص307 ح3474(1/68460)
عبد الرزاق عن صاحب له عن محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم قال إن أحب إلي ان أعيد الصلاة إلا أن أكون أكثر النسيان فأسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص318 ح3521(1/68461)
إن أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح290(1/68462)
حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري حدثنا أبو عاصم عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن هذا حديث غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص133 ح2834(1/68463)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا خالد بن إلياس عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل
مسند الشهاب:ج2/ص254 ح1302(1/68464)
حدثنا محمود بن الفرج نا إسماعيل بن عمرو نا شريك وجرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم
المعجم الأوسط:ج8/ص45 ح7911(1/68465)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب ثنا محمد بن بشر العبدي عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض أهله عن أم فروة وكانت ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة ح وحدثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا الحسن بن علي بن شبيب حدثني أزهر بن مروان الرقاشي ثنا قزعة بن سويد نا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل الصلاة لأول وقتها لفظ العمري
سنن الدارقطني:ج1/ص248 ح14(1/68466)
إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل ثلاث مؤاساة الأخ في المال وإنصاف الناس من نفسك وذكر الله على كل حال.
# (ابن النجار - عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين معضلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43303(1/68467)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا علي بن زيد الفرائضي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن محمد بن طلحة عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم
المعجم الكبير:ج12/ص388 ح13434(1/68468)
إن أحب البيوت إلى بيت فيه يتيم مكرم.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6021(1/68469)
إن أحب الخلائق إلى الله عز وجل شاب حدث السن في صورة حسنة جعل شبابه وجماله لله وفي طاعته ذلك الذي يباهي به الرحمن ملائكته يقول هذا عبدي حقا.
# (ابن عساكر عن ابن مسعود وفيه إبراهيم الهجري ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43103(1/68470)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما
صحيح مسلم:ج2/ص816 ح1159(1/68471)
إن أحب الضحايا إلى الله تعالى أعلاها وأسمنها.
# (هق عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12176(1/68472)
حدثنا خلاد بن اسلم حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد حدثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي
مسند أبي يعلى:ج4/ص39 ح2045(1/68473)
أخبرني محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن هلال عن ربيع عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا يضرك بأيهن بدأت خالفه سلمة بن كهيل
السنن الكبرى:ج6/ص212 ح10682(1/68474)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ذكر البيان بأن هذه الكلمات من خير الكلمات لا يضر المرء بأيهن بدا
صحيح ابن حبان:ج3/ص116 ح835(1/68475)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن حبان:ج5/ص117 ح1811(1/68476)
أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد قال حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل اتق الله فيقول عليك نفسك
السنن الكبرى:ج6/ص212 ح10685(1/68477)
إن أحب الكلام إلى الله سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وإن أبغض الكلام إلى الله عز وجل أن يقول الرجل للرجل اتق الله فيقول عليك بنفسك.
# (هب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8387(1/68478)
حدثنا أحمد بن منصور نا يحيى بن أبي بكير نا فضيل عن عطية عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحب الناس إلى الله وأقربهم منه مجلسا إمام عادل وإن أبغض الناس إلى الله إمام جائر
مسند ابن الجعد:ج1/ص300 ح2035(1/68479)
أخبرنا سعيد بن محمد الأبهري أبنا محمد بن أبي حماد الأسدي ثنا محمد بن عبد بن عامر أبنا يحيى بن يحيى النيسابوري ثنا محمد بن الفضل عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل
مسند الشهاب:ج2/ص255 ح1305(1/68480)
حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا علي بن فضيل عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه مجلسا إمام جائر قال وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج3/ص617 ح1329(1/68481)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلسا إمام عادل وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا إمام جائر
مسند ابن الجعد:ج1/ص295 ح2004(1/68482)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد القهندزي ثنا عبدان بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ الفضيل بن مرزوق ثنا عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم مني مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلي يوم القيامة وأشدهم عذابا إمام جائر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص88 ح19956(1/68483)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا محمد بن عيسى نا أبو معاوية عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص95 ح1691(1/68484)
وروى عبد الله بن جعفر وفي القلب منه رحمه الله قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب صلاة تصليها المرأة الى الله أن تصلي في أشد مكان من بيتها ظلمة حدثناه علي بن حجر نا عبد الله بن جعفر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص96 ح1692(1/68485)
أخبرنا أبو العباس السياري بمرو وأخبرنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله عن مسعر عن إبراهيم السكسكي قال حدثني أصحابنا عن أبي الدرداء أنه قال إن أحب عباد الله إلى الذين يحببون الله إلى الناس والذين يراعون الشمس والقمر هذا لا يفسد الأول ولا يعلله فإن بن عيينة حافظ ثقة وكذلك بن المبارك إلا أنه أتى بأسانيد أخر كمعنى الحديث الأول
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص116 ح164(1/68486)
وقد أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنا مسعر عن إبراهيم السكسكي حدثني أصحابنا عن أبي الدرداء أنه قال إن أحب عباد الله إلى الله الذين يحبون الله ويحبون الله إلى الناس والذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله روي موقوفا على أبي هريرة في معناه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص379 ح1657(1/68487)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبان عن العلاء بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب عباد الله إلى الله الذين يراعون الشمس والقمر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص420 ح1438(1/68488)
إن أحب عباد الله إلى الله من حبب إليه المعروف وحبب إليه فعاله.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج أبو الشيخ عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15968(1/68489)
وبه حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله يقول إن أحب عبادي إلي أسرعهم فطرا لم يرو هذين الحديثين عن الأوزاعي إلا محمد بن كثير
المعجم الأوسط:ج2/ص134 ح1490(1/68490)
إن أحب ما زرتم في مساجدكم وقبوركم البياض.
# (ك عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41115(1/68491)
إن أحب ما يقول العبد إذا استيقظ من نومه سبحان الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير.
# (خط عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21419(1/68492)
إن أحببت أن تخرجه أخرجناه وإن أحببت أن تدعه فإنه إن مات وهو فيه مات شهيدا.
# (طب - عن بشير وسعدى ولدي ثابت ابن أسيد بن ظهير عن جدهما) أن رافع بن خديج أصابه سهم في لبته (وأما اللبات فهي جمع لبة وهي الهزمة التي فوق الصدر وفيها تنحر الإبل. النهاية في غريب الحديث (4 223) ص) فجاء به عمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره. 2 حرف الزاي 2 الزبير بن العوام رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33289(1/68493)
إن أحببتم أن يحبكم الله ورسوله فأدوا إذا ائتمنتم واصدقوا إذا حدثتم وأحسنوا جوار من جاوركم.
# (طب - عن عبد الرحمن بن أبي قراد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43278(1/68494)
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحبكم إلى الله وأقربكم مني أحسانكم أخلاقا وإن أبغضكم إلى الله وأبعدكم مني الثرثارون المتفيهقون المتشدقون
صحيح ابن حبان:ج2/ص231 ح482(1/68495)
حدثنا محمد بن داود بن جابر البغدادي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني حدثنا صالح المري عن سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إن أحبكم إلي أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبرآء العنت العيب لم يروه عن الجريري إلا صالح المري
المعجم الصغير:ج2/ص89 ح835(1/68496)
إن أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إلى الله تعالى المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الإخوان الملتمسون للبراء العثرات.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة. مر برقم 5198 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5215(1/68497)
حدثنا محمد بن داود نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا صالح المري عن سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وأبغضكم إلى الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبرآء العنت
المعجم الأوسط:ج7/ص350 ح7697(1/68498)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحبكم إلي وأقربكم مني أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مساويكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص193 ح20588(1/68499)
إن أحبكم إلي وأقربكم مني الذي يلحقني على العهد الذي فارقني عليه.
# (ع عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح892(1/68500)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا ليث بن هارون العكلي ثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة حدثني محمد بن الوليد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أحبكم إلي وأقربكم مني الذي يلحقني على العهد الذي فارقني عليه
المعجم الكبير:ج2/ص149 ح1628(1/68501)
إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة مجالس محاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون.
# (حم حب طب هب) عن أبي ثعلبة الخشني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5181(1/68502)
إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق والخطيب وابن عساكر (ص) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5212(1/68503)
حدثني محمد بن الحسين حدثنا يزيد بن هارون حدثنا داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم خلقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساوئكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون
التواضع والخمول:ج1/ص225 ح177(1/68504)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن داود عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحبكم إلي وأقربكم مني يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبعدكم مني وأبغضكم إلي مساويكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص210 ح25320(1/68505)
إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون.
# (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5214(1/68506)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عباد بن الوليد العنبري ثنا حبان بن هلال ثنا صدقة الرماني عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله يرفعه قال إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون قلت لابن بهدلة ما المتفيهقون قال المتكبرون
المعجم الكبير:ج10/ص190 ح10424(1/68507)
حدثنا بن جميل أخبرنا عبد الله أخبرنا هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحبكم إلينا وأقربكم منا في الآخرة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلينا وأبعدكم منا الثرثارون والمتشدقون المتفيهقون المتكبرون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون
التواضع والخمول:ج1/ص267 ح221(1/68508)
إن أحبكم وأقربكم مني في الآخرة مجلسا محاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون.
# (حم حب طب) وأبو نعيم (هب) والخرائطي عن أبي ثعلبة الخشني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5213(1/68509)
حدثنا نصر بن علي أخبرنا أبي حدثنا قرة بن خالد عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحد جبل يحبنا ونحبه
مسند أبي يعلى:ج5/ص325 ح2948(1/68510)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا قرة بن خالد عن قتادة حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدا جبل يحبنا ونحبه
صحيح مسلم:ج2/ص1011 ح1393(1/68511)
حدثنا عبيد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن قتادة عن أنس قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد فقال إن أحدا جبل يحبنا ونحبه
مسند أبي يعلى:ج5/ص438 ح3139(1/68512)
إن أحدا جبل يحبنا ونحبه.
# (ق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34990(1/68513)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي حدثنا القواريري حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن قتادة عن أنس قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد وقال إن أحدا جبل يحبنا ونحبه قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم جبل يحبنا ونحبه يريد أهل الجبل كقوله جل وعلا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم يريد حب العجل وكقوله جل وعلا واسأل القرية يريد به أهل القرية والقصد فيه أهل المدينة فأطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم خطاب المقصود به المدينة على الجبل الذي هو أحد على سبيل المقاربة بينهما والمجاورة
صحيح ابن حبان:ج9/ص42 ح3725(1/68514)
إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار.
# (ه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34991(1/68515)
حدثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن مكنف قال سمعت أنس بن ما لك يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار
سنن ابن ماجه:ج2/ص1040 ح3115(1/68516)
حدثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزعراء عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إن أحدا لا يولد عالما والعلم بالتعلم
كتاب العلم:ج1/ص28 ح115(1/68517)
أخبرنا علي بن حجر قال أخبرنا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت قالت أم سلمة إن أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم علي
السنن الكبرى:ج5/ص154 ح8539(1/68518)
عبد الرزاق عن ابن أبي سبرة عن يحيى بن سعيد عن يعلى بن مسلم عن طلق بن حبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم أو إن الرجل منكم ليصلي ولما فاتته من وقتها خير له من مثل أهله وماله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص584 ح2225(1/68519)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم أو إن العبد إذا كان في صلاته فإنما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره تحت قدمه
مسند ابن الجعد:ج1/ص147 ح933(1/68520)
إن أحدكم إذا أراد أن يخرج من المسجد تداعت جنود إبليس وأجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل على يعسوبها فإذا قام أحدكم على باب المسجد فليقل اللهم إني أعوذ بك من إبليس وجنوده فإنه إذا قالها لم يضره.
# (ابن السني عن أبي أمامة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20786(1/68521)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد
سنن ابن ماجه:ج1/ص103 ح281(1/68522)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم إذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يحدث فيه ما لم يؤذ فيه
سنن ابن ماجه:ج1/ص262 ح799(1/68523)
إن أحدكم إذا صلى فإنه يناجي ربه وإن الله يستقبله بوجهه فلا يتنخمن أحدكم في القبلة ولا عن يمينه.
# (عبد الرزاق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19959(1/68524)
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أحدكم إذا صلى يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسرى وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه أو بين يديه ولكن عن يساره أو تحت قدميه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه وقال حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه
صحيح البخاري:ج1/ص198 ح508(1/68525)
إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يناجي ربه فليعلم أحدكم بما يناجي ربه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة في الصلاة.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20102(1/68526)
إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه وإن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدمه.
# (ن (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا بدره البزاق فليأخذ بطرف ثوبه (1 113).ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن البصاق رقم (551) ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19943(1/68527)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام ليصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس
السنن الكبرى:ج1/ص207 ح592(1/68528)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام يصلى جاءه الشيطان فلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص30 ح1252(1/68529)
إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه.
# (ك عن أبي هريرة). 2 قراءة المأموم
كنز العمال:ج0/ص0 ح19676(1/68530)
إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس.
# (مالك ق د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على أكثر ظنه رقم (1 15 و 1 17) ص) ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19823(1/68531)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح البخاري:ج1/ص413 ح1175(1/68532)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام يصلي جاءة الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص330 ح3617(1/68533)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن سلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام يصلي جاءة الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص353 ح3705(1/68534)
حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس قال أبو داود وكذا رواه بن عيينة ومعمر والليث
سنن أبي داود:ج1/ص271 ح1030(1/68535)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس
موطأ مالك:ج1/ص100 ح224(1/68536)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح مسلم:ج1/ص398 ح389(1/68537)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس
السنن الكبرى:ج1/ص371 ح1175(1/68538)
حدثنا أحمد حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن قتادة سمع أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا كان في الصلاة إنما يناجي ربه فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره تحت قدمه
مسند أبي يعلى:ج6/ص7 ح3221(1/68539)
إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاء الشيطان فأيس به كما يئس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط بين اليتيه ليفتنه عن الصلاة فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1271(1/68540)
إن أحدكم إذا كان في الصلاة كان الله قبل وجهه فلا يتنخمن أحد منكم قبل وجهه في الصلاة.
# (خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب باب حك المخاط بالحصى (1 112).ومسلم كتاب الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها رقم (547) ص) حم م د ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19942(1/68541)
إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان فايس منه كما يئس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه وألجمه.
# (حم وأبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1272(1/68542)
إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره وتحت قدميه.
# (ق عن أنس). مر برقم 19943 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح19950(1/68543)
أنبأ محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا مات عرض على مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
السنن الكبرى:ج1/ص664 ح2199(1/68544)
إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة.
# (مالك ط حم خ م (أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2866. ص) ت ن ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42548(1/68545)
وعن بن عمر قال قال رسول الله إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة أو من أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله منه
المعجم الأوسط:ج2/ص255 ح1907(1/68546)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه ابنا صالح بن قدامة المدني حدثني عبد الله بن دينار قال قال نافع كان عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة أو من أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج8/ص133 ح8190(1/68547)
وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله إلى يوم القيامة
موطأ مالك:ج1/ص239 ح566(1/68548)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة
صحيح مسلم:ج4/ص2199 ح2866(1/68549)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
صحيح البخاري:ج1/ص464 ح1313(1/68550)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج7/ص400 ح3130(1/68551)
وعن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار حتى يبعثه الله يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج10/ص198 ح5830(1/68552)
حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي المصري حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا إسحاق بن الفرات حدثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن الجنة وإن كان من أهل النار فمن النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله عز وجل إليه يوم القيامة لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا يحيى بن أيوب تفرد به إسحاق بن الفرات
المعجم الصغير:ج2/ص142 ح930(1/68553)
حدثنا أحمد ثنا سليمان ثنا أبو خليد ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة وإن كان من أهل النار حتى يبعث فيقال هذا منزلك
مسند الشاميين:ج1/ص79 ح101(1/68554)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان حدثني سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا إن أحدكم سيوشك أن يحب أن ينظر إلى نظرة بماله من أهل ومال
المعجم الكبير:ج7/ص268 ح7097(1/68555)
إن أحدكم سيوشك أن يحب أن ينظر إلي نظرة بما له من أهل ومال.
# (طب والضياء - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34489(1/68556)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من صلاته أو يحدث
صحيح البخاري:ج3/ص1180 ح3057(1/68557)
حدثنا بكر قال نا عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطي قال نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم لن يموت حتى يستوفي رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم
المعجم الأوسط:ج3/ص268 ح3109(1/68558)
إن أحدكم لو كان له واد ملآن ما بين أعلاه إلى أسفله أحب أن يملأ له واد آخر فإن ملئ له الوادي الآخر فانطلق يمشي فوجد واديا آخر قال أما والله لو استطعت لأملأنك وإن الرجل لا تمتلئ نفسه من المال حتى تمتلئ من التراب.
# (طب) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6243(1/68559)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وموسى بن هارون قالا ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة عن جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا إن أحدكم لو كان له واد ملآن ما بين أعلاه إلى أسفله أحب أن يمتلىء له واد آخر قال أما والله لو استطعت لأملأنك وإن الرجل لا تمتلىء نفسه من المال حتى تمتلىء من التراب
المعجم الكبير:ج7/ص247 ح7006(1/68560)
أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان قال حدثنا أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن سعيد عن أبي سعيد مولى المهري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم ليتصدق بالتمرة إذا كانت من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فيجعلها الله في كفه فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون في يده جل وعلا مثل جبل
صحيح ابن حبان:ج8/ص112 ح3318(1/68561)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث المزني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عليه سخطه إلى يوم يلقاه
المعجم الكبير:ج1/ص368 ح1130(1/68562)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ثنا إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث المزني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له رضوانه إلى يوم القيامة وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج1/ص367 ح1129(1/68563)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثني أبي عن جدي قال سمعت بلال بن الحارث المزني يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أنها تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أنها تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه
صحيح ابن حبان:ج1/ص516 ح281(1/68564)
فحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن أيوب الزاهد ثنا إسماعيل بن جعفر أنبأ محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث المزني أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله وما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله وما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه وأما حديث عبد العزيز بن محمد فقد أخرجه مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص107 ح138(1/68565)
فأخبرناه أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن الدراوردي حدثني محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله وما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله وما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه وأما حديث محمد بن بشر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص107 ح139(1/68566)
إن أحدكم ليسأل يوم القيامة حتى يكون فيما يسأل عنه أن يقال ما منعك أن تنكر المنكر إذا رأيته فمن لقاه الله عز وجل حجته قال يا رب رجوتك وخفت الناس.
# (حم) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5569(1/68567)
حدثنا أحمد بن علي بن العلاء نا يوسف بن موسى نا عبيد الله بن موسى نا إبراهيم بن الفضل عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الأول ما هو خير له من أهله وماله
سنن الدارقطني:ج1/ص248 ح16(1/68568)
حدثنا جدي نا يعقوب بن الوليد عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم ليصلي الصلاة وما فاته من وقتها أشد عليه من أهله وماله
مسند ابن الجعد:ج1/ص415 ح2835(1/68569)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا مالك بن مهران الدمشقي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن رجل قال قلنا لواثلة حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال إن أحدكم ليعلق المصحف في بيته ينظر فيه طرفي النهار ولا يحفظ السورة قال ثم أقبل على القوم يحدثهم قال فقلت له حدثنا بما قال الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فأقبل نفر من بني سليم فقال يا رسول الله إن صاحبنا قد أوجب قال فيعتق رقبة فإن بكل عضو عضوا
السنن الكبرى:ج3/ص171 ح4890(1/68570)
حدثنا عيسى بن محمد الرملي ثنا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الغريف بن الديلمي قال أتينا واثلة بن الأسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال إن أحدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا إنما أردنا حديثا سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا أوجب يعني النار بالقتل فقال أعتقوا عنه يعتق بكل عضو منه عضوا منه من النار
سنن أبي داود:ج4/ص29 ح3964(1/68571)
إن أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به أذى فليمطه عنه.
# (ت) عن أبي هريرة. كتاب البر رقم 193 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5550(1/68572)
إن أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به أذى فليمطه عنه.
# (ت عن أبي هريرة)(أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ماجاء في شفقه المسلم على المسلم رقم(1929) وقال يحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24752(1/68573)
حدثني أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم مرآة أخيه فإن رأى به أذى فليمطه عنه قال أبو عيسى ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة قال وفي الباب عن أنس
سنن الترمذي:ج4/ص325 ح1929(1/68574)
إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله فإن ذلك يذهب عنه.
# (حم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1230(1/68575)
إن أحدكم يأتيه الله برزق عشرة أيام في يوم فإن هو حبس عاش تسعة أيام بخير وإن هو وسع قتر عليه تسعة أيام.
# (فر) عن أنس. 2 الإكمال من الاقتصاد والرفق في المعيشة
كنز العمال:ج0/ص0 ح5452(1/68576)
أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا نا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية نا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله أن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم تكون علقة مثل ذلك ثم تكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله الملك فينفخ فيه الروح ثم يؤمر بأربع كلمات كتب رزقه وعمله وأجله وشقي هو أم سعيد فوالذي لا إله غيره أن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص421 ح15198(1/68577)
حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن زيد بن وهب قال عبد الله حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة
صحيح البخاري:ج3/ص1174 ح3036(1/68578)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني واللفظ له حدثنا أبي وأبو معاوية ووكيع قالوا حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
صحيح مسلم:ج4/ص2036 ح2643(1/68579)
إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا ويؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أوسعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح524(1/68580)
إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا يؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح576(1/68581)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه ويؤمر بأربع يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وأنس وسمعت أحمد بن الحسن قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان وهذا حديث حسن صحيح وقد روى شعبة والثوري عن الأعمش نحوه حدثنا محمد بن العلاء حدثنا وكيع عن الأعمش عن زيد نحوه
سنن الترمذي:ج4/ص446 ح2137(1/68582)
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة أنبأني سليمان الأعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربعة برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها قال آدم إلا ذراع
صحيح البخاري:ج6/ص2433 ح6221(1/68583)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا بأربع كلمات فيكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار
صحيح البخاري:ج3/ص1212 ح3154(1/68584)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا نحن عشية في المسجد إذ قال رجل إن أحدنا رأى مع امرأته رجلا فإن قتله قتلتموه وإن هو تكلم جلدتموه وإن هو سكت سكت على غيظ لأسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال يا رسول الله إن أحدنا رأى مع امرأته رجلا فإن قتله قتلتموه وإن هو تكلم جلدتموه وإن سكت سكت على غيظ اللهم أحكم فأنزلت آية اللعان قال عبد الله فكان ذلك الرجل أول من إبتلي به
شرح معاني الآثار:ج3/ص99 ح0(1/68585)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا معمر قال سمعت ليثا يحدث عن شهر بن حوشب أن رجلا قال لعائشة إن أحدنا يحدث نفسه بشيء لو تكلم به ذهبت آخرته ولو ظهر عليه لقتل قال فكبرت ثلاثا ثم قالت سئل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثلاثا ثم قال إنما يختبر بهذا المؤمن
مسند أبي يعلى:ج8/ص109 ح4649(1/68586)
إن أحدهم يسألني فينطلق بمسألته متأبطها وما هي إلا نار قيل لم تعطيهم قال يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل.
# (ع ك ص) عن أبي سعيد (ك) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16755(1/68587)
إن أحدهم يقول قد نكحت قد طلقت وليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا المرأة قبل عدتها.
# (طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27809(1/68588)
إن أحرم الأيام يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا وإن دماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12356(1/68589)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبو تميلة واسمه يحيى بن واضح عن حسين بن واقد عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال
السنن الكبرى:ج3/ص268 ح5335(1/68590)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبو تميلة عن حسين بن واقد عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص64 ح3225(1/68591)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال حدثني زيد بن الحباب قال حدثني الحسين بن واقد قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه لهذا المال
صحيح ابن حبان:ج2/ص474 ح700(1/68592)
إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه لهذا المال.
# (حم ق) والروياني وابن خزيمة (حب قط ك ص) عن بريدة العسكري في الأمثال عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6190(1/68593)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه الزاهد ببغداد حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان حدثنا زيد بن الحباب حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص177 ح2689(1/68594)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الفارسي أبنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن أبي بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحساب أهل الدنيا هذا المال
مسند الشهاب:ج2/ص106 ح982(1/68595)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أحساب أهل الدنيا هذا المال وكذلك رواه زيد بن الحباب وعلي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص135 ح13553(1/68596)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن مخارق سمعت طارقا قال قال عبد الله إن أحسن الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2262 ح5747(1/68597)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة أخبرنا عمرو بن مرة سمعت مرة الهمداني يقول قال عبد الله إن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها و إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين
صحيح البخاري:ج6/ص2655 ح6849(1/68598)
إن أحسن الحسن الخلق الحسن.
#المستغفري في مسلسلاته وابن عساكر عن الحسن بن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5152(1/68599)
أخبر محمد بن إسماعيل الكشي وكان ذا خلق حسن أبنا أبو العباس جعفر بن محمد بن المستغفري بحديث حسن ثنا أبو العباس بن أبي الحسن ثنا أبي أبو الحسن ثنا محمد بن زكريا الغلابي رجل حديثه حسن ثنا الحسن عن الحسن عن الحسن بن أبي الحسن عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن الحسن الخلق الحسن الحسن الأول بن سهل والثاني بن دينار والثالث البصري والرابع بن علي
مسند الشهاب:ج2/ص108 ح986(1/68600)
إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن فيه.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2748(1/68601)
حدثنا عثمان بن يحيى بن صالح ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ يتحزن
المعجم الكبير:ج11/ص7 ح10852(1/68602)
إن أحسن ما اختضبتم به لهذا السواد أرغب لنسائكم فيكم وأهيب لكم في صدور عدوكم.
# (ه) عن صهيب (أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب الخضاب بالسواد رقم (3625) وهذا الحديث معارض لحديث النهي عن السواد وهو أقوى إسنادا وأيضا النهي يقدم عند المعارضة وقال في الزوائد إسناده حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17310(1/68603)
حدثنا أبو هريرة الصيرفي محمد بن فراس ثنا عمر بن الخطاب بن زكريا الراسبي ثنا دفاع بن دغفل السدوسي عن عبد الحميد بن صيفي عن أبيه عن جده صهيب الخير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما اختضبتم به لهذا السواد أرغب لنسائكم فيكم وأهيب لكم في صدور عدوكم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1197 ح3625(1/68604)
إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل.
# (د) عن جابر (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الطروق رقم (2757) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17495(1/68605)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل
سنن أبي داود:ج3/ص90 ح2777(1/68606)
حدثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا عبد المجيد بن أبي داود ثنا مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما زرتم الله به في قبوركم ومساجدكم البياض
سنن ابن ماجه:ج2/ص1181 ح3568(1/68607)
إن أحسن ما زرتم به الله في قبوركم ومساجدكم البياض.
# (ه - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42246(1/68608)
نا محمد بن سلام ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله إن أحسن ما زين به المصحف لتلاوته في الحق
خلق أفعال العباد:ج1/ص88 ح0(1/68609)
قال يحيى قال مالك إن أحسن ما سمع في عمال الرقيق في المساقاة يشترطهم المساقى على صاحب الأصل انه لا بأس بذلك لأنهم عمال المال فهم بمنزلة المال لا منفعة فيهم للداخل الا انه تخف عنه بهم المؤونة وان لم يكونوا في المال اشتدت مؤونته وإنما ذلك بمنزلة المساقاة في العين والنضح ولن تجد أحدا يساقى في ارضين سواء في الأصل والمنفعة إحداهما بعين واثنة غزيرة والأخرى بنضح على شيء واحد لخفة مؤنة العين وشدة مؤنة النضح قال وعلى ذلك الأمر عندنا قال والواثنة الثابت ماؤها التي لا تغور ولا تنقطع قال مالك وليس للمساقى ان يعمل بعمال المال في غيره ولا ان يشترط ذلك على الذي ساقاه قال مالك ولا يجوز للذي ساقى ان يشترط على رب المال رقيقا يعمل بهم في الحائط ليسوا فيه حين ساقاه إياه قال مالك ولا ينبغي لرب المال ان يشترط على الذي دخل في ماله بمساقاة ان يأخذ من رقيق المال أحدا يخرجه من المال وإنما مساقاة المال على حاله الذي هو عليه قال فإن كان صاحب المال يريد ان يخرج من رقيق المال أحدا فليخرجه قبل المساقاة أو يريد ان يدخل أحدا فليفعل ذلك قبل المساقاة ثم ليساق بعد ذلك ان شاء قال ومن مات من الرقيق أو غاب أو مرض فعلى رب المال ان يخلفه
موطأ مالك:ج2/ص709 ح1389(1/68610)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت كهمسا يحدث عن أبي هريرة أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحسن ما غير الشيب الحناء والكتم
السنن الكبرى:ج5/ص417 ح9355(1/68611)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم
السنن الكبرى:ج5/ص416 ح9350(1/68612)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم
مسند أحمد:ج5/ص169 ح21527(1/68613)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا بن المبارك عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو الأسود الديلي اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان
سنن الترمذي:ج4/ص232 ح1753(1/68614)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا الحسن بن علي نا عبد الرزاق أنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص310 ح14595(1/68615)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم
سنن أبي داود:ج4/ص85 ح4205(1/68616)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غير هذا الشعر الحناء والكتم
المعجم الكبير:ج2/ص153 ح1638(1/68617)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد الرقي ثنا يحيى بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
المعجم الكبير:ج11/ص258 ح11668(1/68618)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن إدريس عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلمي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1196 ح3622(1/68619)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا الجريري عن عبد الله بن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
السنن الكبرى:ج5/ص417 ح9353(1/68620)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص139 ح5078(1/68621)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا الجريري عن عبد الله بن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص139 ح5081(1/68622)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت كهمسا يحدث عن عبد الله بن بريدة أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص140 ح5082(1/68623)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
المعجم الأوسط:ج3/ص232 ح3010(1/68624)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص182 ح25001(1/68625)
إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم.
# (حم د ت) حسن صحيح (ك ه) وابن أبي عاصم وابن سعد (حب طب هب) عن أبي ذر (طب عد هب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17321(1/68626)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم خالفه الجريري وكهمس
السنن الكبرى:ج5/ص416 ح9352(1/68627)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم خالفه الجريري وكهمس
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص139 ح5080(1/68628)
إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم.
# (حم 4 حب) عن أبي ذر (أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب في الخضاب رقم (1752 و 1753) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17312(1/68629)
إن أحق أسمائك أبو تراب.
# (طب - عن أبي الطفيل) قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلي نائم في التراب قال فذكره (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 1 1) رواه في الأوسط والكبير ورجاله ثقات ص). 2 فضائل الخلفاء مجتمعة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33060(1/68630)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا هشيم ح وحدثنا بن نمير حدثنا وكيع ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى وهو القطان عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج هذا لفظ حديث أبي بكر وابن المثنى غير أن بن المثنى قال الشروط
صحيح مسلم:ج2/ص1035 ح1418(1/68631)
حدثنا عمرو بن عبد الله ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحق الشرط أن يوفي به ما استحللتم به الفروج
سنن ابن ماجه:ج1/ص628 ح1954(1/68632)
أخبرنا عيسى بن حماد بن زغبة قال أنبأنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج
السنن الكبرى:ج3/ص322 ح5531(1/68633)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي قال سمعت حجاجا يقول قال بن جريج أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج
السنن الكبرى:ج3/ص323 ح5533(1/68634)
حدثنا عيسى بن حماد أخبرني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج
سنن أبي داود:ج2/ص244 ح2139(1/68635)
إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج.
# (حم ق - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44715(1/68636)
حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق الشروط أن توفي به ما استحللتم به الفروج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص499 ح16451(1/68637)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن محمد بن حيان التمار ثنا أبو الوليد ثنا ليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق الشروط أن توفي بها ما استحللتم به الفروج رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص248 ح14208(1/68638)
أخبرنا عيسى بن حماد قال أنبأنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص92 ح3281(1/68639)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم قال سمعت حجاجا يقول قال بن جريج أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص93 ح3282(1/68640)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج
الآحاد والمثاني:ج5/ص46 ح2584(1/68641)
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق الشروط أن يوفى بها ما استحللتم به الفروج حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب قال إذا تزوج رجل امرأة وشرط لها أن لا يخرجها من مصرها فليس له أن يخرجها وهو قول أهل العلم وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق وروى عن علي بن أبي طالب أنه قال شرط الله قبل شرطها كأنه رأى للزوج أن يخرجها وأن كانت اشترطت على زوجها أن لا يخرجها وذهب بعض أهل العلم إلى هذا وهو قول سفيان الثوري وبعض أهل الكوفة
سنن الترمذي:ج3/ص434 ح1127(1/68642)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع بن الجراح حدثني عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق الشروط أن يوفى ما استحل به الفرج
مسند أبي يعلى:ج3/ص292 ح1754(1/68643)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله وهو أبو الخير عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق الشروط أن يوفي بها ما استحللتم به الفروج أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن عبد الحميد بن جعفر قال الشافعي رحمه الله في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إنما يوفي من الشروط بما سن أنه جائز ولم تدل سنة على أنه غير جائز
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص248 ح14209(1/68644)
إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله.
# (خ عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9339(1/68645)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شريك عن حسين بن علي عن عبد الملك بن الحر عن طلحة عن إبراهيم قال إن أحق ما لزمت الرجال بيوتها يوم عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص288 ح14277(1/68646)
حدثنا خلف بن هشام عن خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم قال إن أحق من استغفر له المذنب
حسن الظن بالله:ج1/ص113 ح124(1/68647)
إن أحمق الحمق وأضل الضلال قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إلى نبي غير نبيهم وإلى أمة غير أمتهم.
# (الديلمي عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1087(1/68648)
إن أحنثتها كان إثمها عليها.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46360(1/68649)
إن أخا صداء هو أذن ومن أذن فهو يقيم.
# (حم ق 4 (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يؤذن ويقيم آخر رقم (51 ) وقال المنذري وأخرجه الترمذي وابن ماجه وفي الجامع الصغير يرمز للحديث (حم د ت ه) وهذا أصح. عون المعبود (2 21 ) ص) عن زياد بن الحارث الصدائي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20967(1/68650)
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية عن أبي يحيى سليم بن عامر انه سمع أبا أمامة يقول إن أخا لكم أرى في المنام أن الناس يسلكون في صدع جبل وعر طويل وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان هل فيكم من يقرأ سورة البقرة هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران فإذا قال الرجل نعم دن بأعذاقهما حتى يتعلق بهما فتخطران به الجبل قال أبو محمد الأعذاق الأغصان
سنن الدارمي:ج2/ص543 ح3392(1/68651)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخا لكم قد مات فصلوا عليه يعني النجاشي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص279 ح36073(1/68652)
أنبأ علي بن حجر وعمرو بن زرارة قالا حدثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران وهو بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه
السنن الكبرى:ج1/ص632 ح2073(1/68653)
أنبأ علي بن حجر قال أنبأ إسماعيل عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه فصففنا عليه صفين
السنن الكبرى:ج1/ص640 ح2100(1/68654)
أخبرنا محمد بن علان بأذنة قال حدثنا محمد بن يحيى الزماني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فصففنا عليه صفين
صحيح ابن حبان:ج7/ص365 ح3099(1/68655)
حدثنا محمد بن عبيد الغبري حدثنا حماد عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ح وحدثنا يحيى بن أيوب واللفظ له حدثنا بن علية حدثنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فقمنا فصفنا صفين
صحيح مسلم:ج2/ص657 ح952(1/68656)
وحدثني زهير بن حرب وعلي بن حجر قالا حدثنا إسماعيل ح وحدثنا يحيى بن أيوب حدثنا بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي وفي رواية زهير إن أخاكم
صحيح مسلم:ج2/ص657 ح953(1/68657)
حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق نا أبي نا بن المبارك عن معمر عن الزهري عن الهيثم بن أبي سنان أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يقص فقال إن أخا لكم كان لا يقول الرفث يعني عبد الله بن رواحة فقال وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا ثقلت بالكافرين المضاجع أتانا بالهدى بعد العمى وقلوبنا موقنات أن ما قال واقع
الآحاد والمثاني:ج4/ص37 ح1981(1/68658)
حدثنا عمر بن الخطاب نا إسحاق بن إبراهيم عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد والأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول في قصصه إن أخا لكم كان يقول شعرا وقولا ليس من الرفث فبينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الصبح ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
الآحاد والمثاني:ج4/ص38 ح1982(1/68659)
حدثنا أصبغ قال أخبرني عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب أن الهيثم بن أبي سنان أخبره أنه سمع أبا هريرة في قصصه يذكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الفجر ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالكافرين المضاجع تابعه عقيل عن الزهري وقال الزبيدي عن الزهري عن سعيد والأعرج عن أبي هريرة
صحيح البخاري:ج5/ص2278 ح5799(1/68660)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب أخبرني الهيثم بن أبي سنان أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الفجر ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافى جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
صحيح البخاري:ج1/ص387 ح1104(1/68661)
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا محمد بن خالد عن يونس عن الزهري عن القاسم بن محمد أنه سمع أبا هريرة يقول في قصصه إن أخا لكم لا يقول الرفث يعني بن رواحة رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج4/ص37 ح1980(1/68662)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث حدثني يونس عن بن شهاب أخبرني الهيثم بن أبي سنان أنه سمع أبا هريرة وهو يقص وهو يقول في قصصه وهو يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخا يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الفجر ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالكفارين المضاجع
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص239 ح20901(1/68663)
إن أخاك استسقى قبلك ما هو مأثر عندي منه وإنهما عندي بمنزل واحد وإني وإياك وهما وهذا النائم لفي مكان واحد يوم القيامة.
# (طب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32986(1/68664)
إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه.
# (حم ه هق) عن سعد بن الأطول.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15471(1/68665)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا عبد الملك أبو جعفر عن أبي نضرة عن سعد بن الأطول أن رجلا مات وترك ثلاث مائة درهم وعيالا قال فأردت أن أنفقها على عياله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه فقضى عنه فقال يا رسول الله قد قضيت عنه إلا امرأة ادعت دينارين وليس لها بينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعطها فإنها صادقة
مسند أبي يعلى:ج3/ص80 ح1510(1/68666)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي توفي فصلوا عليه
المعجم الكبير:ج18/ص199 ح482(1/68667)
حدثنا أنس بن سليم الخولاني ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ثنا بن ثوبان عن الزهري عن سعيد بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات اليوم فصلوا عليه فصلى عليه وكبر أربع تكبيرات
مسند الشاميين:ج1/ص85 ح116(1/68668)
إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له.
# (حم ش طب ض وابن قانع - عن جرير). 2 زيد الخير من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34432(1/68669)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا محمد بن عبيد بن ثعلبة حدثنا أبي ثنا شريك عن الشيباني عن الشعبي عن جرير قال قال له النبي صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له
المعجم الكبير:ج2/ص323 ح2350(1/68670)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه
المعجم الكبير:ج2/ص323 ح2346(1/68671)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي قالا ثنا عبد الأعلى ثنا يونس عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه
المعجم الكبير:ج18/ص187 ح443(1/68672)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل عن بن جارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه زاد بن أبي شيبة في حديثه فصففنا خلفه صفين
المعجم الكبير:ج19/ص446 ح1085(1/68673)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يونس عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام فصلينا خلفه فإني لفي الصف الثاني فصلى عليه
المعجم الكبير:ج18/ص196 ح473(1/68674)
حدثنا يحيى بن خلف ومحمد بن زياد قالا ثنا بشر بن المفضل ح وحدثنا عمرو بن رافع ثنا هشيم جميعا عن يونس عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال فقام فصلينا خلفه وإني لفي الصف الثاني فصلى عليه صفين
سنن ابن ماجه:ج1/ص491 ح1535(1/68675)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا معاوية بن هشام عن سفيان عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل عن بن جارية الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فصففنا خلفه صفين
الآحاد والمثاني:ج4/ص145 ح2125(1/68676)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالا ثنا بشر بن الفضل ثنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فصففنا كما نصف على الميت فصلينا عليه كما نصلي على الميت
المعجم الكبير:ج18/ص188 ح448(1/68677)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل عن مجمع بن جارية الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فصفنا خلفه صفين
سنن ابن ماجه:ج1/ص491 ح1536(1/68678)
أنبأ محمد بن عبيد الكوفي عن حفص بن غياث عن بن جريج عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فقام فصف بنا كما يصف على الجنازة فصلى عليه
السنن الكبرى:ج1/ص639 ح2097(1/68679)
أخبرنا محمد بن عبيد عن حفص بن غياث عن بن جريج عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فقام فصف بنا كما يصف على الجنازة وصلى عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص69 ح1970(1/68680)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا يونس عن محمد بن سيرين عن أبي المهلب عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فقمنا فصففنا عليه كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلى على الميت
السنن الكبرى:ج1/ص641 ح2102(1/68681)
حدثنا معاذ قال نا مسدد قال نا بشر بن المفضل عن يونس ابن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي المهلب عم أبي قلابة عن عمران بن حصين قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فقمنا فصففنا عليه كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلى على الميت
المعجم الأوسط:ج8/ص245 ح8530(1/68682)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا يونس عن محمد بن سيرين عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فقمنا فصففنا عليه كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلي على الميت
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص70 ح1975(1/68683)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف وحميد بن مسعدة قالا حدثنا بشر بن المفضل حدثنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فقمنا فصففنا كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلى على الميت وفي الباب عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله وأبي سعيد وحذيفة بن أسيد وجرير بن عبد الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد رواه أبو قلابة عن عمه أبي المهلب عن عمران بن حصين وأبو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو ويقال له معاوية بن عمرو
سنن الترمذي:ج3/ص357 ح1039(1/68684)
إن أخاكم النجاشي قد مات فمن أراد يصلي عليه فليصل عليه.
# (طب - عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42305(1/68685)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا موسى بن داود الضبي ح وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي مات فاستغفروا له
المعجم الكبير:ج2/ص323 ح2347(1/68686)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه أن أبا المهلب حدثه عن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي مات فصلوا عليه قال فصففنا خلفه كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلى على الميت
مسند الطيالسي:ج1/ص114 ح849(1/68687)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل عن بن خارجة ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ثنا عيسى بن القاسم عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل عن بن خارجة قال لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم وفاة النجاشي قال إن أخاكم قد توفي فخرج فصففنا خلفه فصلينا وما نرى شيئا
المعجم الكبير:ج5/ص218 ح5142(1/68688)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه
المعجم الكبير:ج18/ص193 ح460(1/68689)
أخبرنا علي بن حجر وعمرو بن زرارة النيسابوري قالا حدثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص57 ح1946(1/68690)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه فصففنا عليه صفين
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص70 ح1973(1/68691)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ثنا أبي عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه فقمنا فصلينا عليه
المعجم الكبير:ج18/ص193 ح462(1/68692)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي
المعجم الكبير:ج18/ص193 ح461(1/68693)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة أنبأ إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن إسماعيل ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة فزاد فيه قال فصفنا خلفه كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلى على الميت
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص50 ح6820(1/68694)
إن أخاكم مات بغير أرضكم فقوموا وصلوا عليه قالوا من هذا قال النجاشي.
# (ط حم ه وابن قانع طب ص - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42304(1/68695)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا هدبة بن خالد قالا ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن عقبة بن عامر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخته نذرت أن تمشي الى البيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله غني عن نذر أختك فلتركب ولتهد بدنة
المعجم الكبير:ج11/ص308 ح11828(1/68696)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي جعلت على نفسها أن تحج ماشية قال فمرها فلتركب ولتكفر قال أبو حاتم يشبه أن تكون هذا جعلت على نفسها أن تحج ماشية باليمين أو النذر لا كفارة فيه
صحيح ابن حبان:ج10/ص229 ح4384(1/68697)
ثنا أبو عامر ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن محمد مولى أبي طلحة عن كريب عن بن عباس أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي جعلت عليها المشي إلى البيت فقال إن الله يصنع بشقاء أختك شيئا قل لها فلتحج راكبة ولتكفر يمينها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص348 ح3047(1/68698)
حدثنا يعلى بن عبيد ثنا أبو سعد البقال عن عكرمة عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي حلفت أن تمشي إلى البيت وإنه ليشق عليها أن تمشي فقال مرها أن تركب إن لم تستطع أن تمشي فما أغنى الله أن يشق على أختك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص201 ح580(1/68699)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو محمد بن صاعد ويزداد بن عبد الرحمن وبدر بن الهيثم القاضي قالوا ثنا أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن الأعمش عن سلمة بن كهيل ومسلم البطين والحكم عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أختي ماتت وعليها صوم قال لو كان عليها دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله أحق
سنن الدارقطني:ج2/ص195 ح82(1/68700)
أنبأ عبد الله بن سعيد قال حدثنا أبو خالد قال حدثنا الأعمش عن سلمة والحكم ومسلم عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين فقال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله أحق
السنن الكبرى:ج2/ص173 ح2914(1/68701)
حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد حدثنا الأعمش عن الحكم وسلمة بن كهيل ومسلم البطين عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال أرأيت إن كان على أختك دين أكنت قضيته قالت نعم قال فحق الله أحق قال أبو بكر لم يقل أحد عن الحكم وسلمة بن كهيل إلا هو
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص272 ح2055(1/68702)
حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد ثنا الأعمش عن الحكم وسلمة بن كهيل ومسلم البطين عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن بن عباس قال جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله أحق
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص223 ح1953(1/68703)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي ماتت ولم تحج أفأحج عنها فقال صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كان عليها دين فقضيته فالله أحق بالوفاء
صحيح ابن حبان:ج9/ص306 ح3993(1/68704)
حدثنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال جعفر بن إياس أخبرني عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي نذرت أن تحج وأنها ماتت قال لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال نعم قال فقال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص277 ح12407(1/68705)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية وهو جعفر بن إياس قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس قال أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى ذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص179 ح9634(1/68706)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت يعني ولم تحج قال أرأيت لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال نعم قال فالله عز وجل أحق بالوفاء
مسند ابن الجعد:ج1/ص258 ح1710(1/68707)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أختي نذرت أن تمشي إلى البيت فقال إن الله لا يصنع بمشي أختك إلى البيت شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص79 ح19906(1/68708)
حدثنا أحمد قال حدثنا الحارث بن أسد قال حدثنا محمد بن كثير الكوفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن أمه وعن أخته عن عائشة قالت أتى رجل النبي فقال إن أختي نذرت أن تمشي إلى البيت فقال مر أختك أن تركب إن غني عن تعذيب أختك نفسها فقال الرجل على أمي حج أحج عنها قال نعم لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا محمد بن كثير
المعجم الأوسط:ج2/ص48 ح1207(1/68709)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال إن أخذ سنا دون سن رد شاتين أو عشرة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص432 ح10743(1/68710)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال إن أخذ فداءها ولا يحل له أخذها رجع إليها مالها ورجعت إليه ولم يذهب بنفسها ومالها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص501 ح11837(1/68711)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن أخذ كلبك صيدا فانتزعته منه وهو حي فمات في يدك قبل أن تذكيه فلا تأكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص472 ح8505(1/68712)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال إن أخذ منها درهما واحدا على أن أمرها بيدها فإنما هو الفداء قلت لا تطلق نفسها قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص494 ح11809(1/68713)
حدثنا جرير عن ليث عن الحكم ومجاهد قالا قال أبو بكر إن أخذتم أحدا من المشركين فأعطيتم به مدى دنانير فلا تفادوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص496 ح33254(1/68714)
إن أخذتها أخذت قوسا من نار.
# (هق) وضعفه عن أبي بن كعب قال علمت رجلا القرآن فاهدى لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2864(1/68715)
حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة واللفظ لأحمد قال الأشعثي أخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك زاد بن أبي شيبة في روايته لا مالك إلا الله عز وجل قال الأشعثي قال سفيان مثل شاهان شاه وقال أحمد بن حنبل سألت أبا عمرو عن أخنع فقال أوضع
صحيح مسلم:ج3/ص1688 ح2143(1/68716)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخنع الأسماء عند الله رجل تسمى بملك الاملاك قال سفيان شاهان شاه
المسند:ج2/ص478 ح1127(1/68717)
أخبرنا أبو الزياد بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان أنبأ أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخنع الأسماء عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك شاهان شاه قال سفيان إن العجم إذا عظموا ملكهم يقولون شاهان شاه إنك ملك الملوك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن جماعة من أصحاب سفيان رووه عنه بإسناده عن أبي هريرة يبلغ به
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص306 ح7723(1/68718)
حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا رواد بن الجراح عن عامر بن عبد الله عن الحسن بن ذكوان عن عبادة بن نسي عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخوف ما أتخوف على أمتي الإشراك بالله أما إني لست أقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية
سنن ابن ماجه:ج2/ص1406 ح4205(1/68719)
حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن الضحاك عن حذيفة قال إن أخوف ما أتخوف عليكم أن تؤثروا ما ترون على ما تعلمون وأن تضلوا وأنتم لا تشعرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص503 ح37570(1/68720)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال قال عمر إن أخوف ما أتخوف عليكم شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء برأيه وهي أشدهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص503 ح37572(1/68721)
حدثنا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال قال أبو الدرداء إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال لي قد علمت فما عملت فيما علمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص112 ح34598(1/68722)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو ح وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد حدثني صفوان بن عمرو عن أبي المخارق زهير بن سالم عن كعب الأحبار عن عمر بن الخطاب قال أسر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أخوف ما أخاف على أمتي أئمة مضلين قال كعب فقلت والله ما أخاف على هذه الأمة غيرهم
مسند الشاميين:ج2/ص96 ح981(1/68723)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخوف ما أخاف على أمتي أن يكثر لهم المال فيتحاسدوا ويقتتلوا ويفتح لهم القرآن فيقرؤه البر والفاجر والمنافق ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به والناس في القرآن ثلاثة رجل يقرؤه بلسانه ولا يصوغ الحنجرة فهو عليه إصر وعذاب ورجل يقرؤه فخرا ورياء ليأكل به في الدنيا فليس له منه يوم القيامة شيء ورجل يأخذه بسكينة فهو له حجة يوم يلقى ربه عز وجل
مسند الشاميين:ج2/ص164 ح1115(1/68724)
إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون.
#(حم طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28986(1/68725)
إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون.
#(حم طب) وابن عساكر - عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29050(1/68726)
إن أخوف ما أخاف على أمتي الإشراك بالله أما إني لست أقول تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية.
# (ه) عن شداد بن أوس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7489(1/68727)
إن أخوف ما أخاف على أمتي الكتاب واللبن فأما اللبن فينتجع أي الذي سقيته في الصغر وغذيت به. النهاية 5 22. ب) أقوام بحبه ويتركون الجماعة والجمعات وأما الكتاب فيفتح لأقوام فيه فيجادلون به الذين آمنوا.
#(طب) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29135(1/68728)
إن أخوف ما أخاف على أمتي الهوى وطول الأمل فأما الهوى فيصد عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الآخرة مقبلة صادقة ولكل واحدة منهما بنون فإن استطعتم أن تكونوا من بني الآخرة ولا تكونوا من بني الدنيا فافعلوا فإنكم اليوم في دار عمل ولا حساب وأنتم غدا في دار حساب ولا عمل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43765(1/68729)
إن أخوف ما أخاف على أمتي تأخيرهم الصلاة عن وقتها وتعجيلهم الصلاة عن وقتها.
# (خ في تاريخه ق عن أنس). 2 الفصل الثاني في أركان الصلاة وفيه فرعان 3 الفرع الأول في صفة الصلاة وأركانها مجتمعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح19623(1/68730)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي ثنا محمد بن يزداد بن مسعود الجوسقاني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا سعيد بن عمرو الأشعثى ثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن جليس لمسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخوف ما أخاف على أمتي تأخيرهم الصلاة عن وقتها وتعجيلهم الصلاة عن وقتها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص215 ح2986(1/68731)
إن أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر ولا يجد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره.
# (ابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح595(1/68732)
إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تفتح عليهم.
#(طب قط) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29049(1/68733)
إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تقطع أعناقكم فاتهموها على أنفسكم.
# (أبو نصر السجزي في الإنابة - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43878(1/68734)
حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الحكيم بن منصور ثنا عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تفتح عليكم
المعجم الكبير:ج20/ص138 ح282(1/68735)
حدثنا أزهر بن مروان ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط
سنن ابن ماجه:ج2/ص856 ح2563(1/68736)
إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط.
# (حم ت ه ك عن جابر) (أخرجه في المستدرك (4 357) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.وابن ماجه كتاب الحدود باب من عمل عمل قوم لوط رقم (2563) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13119(1/68737)
إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط.
# (حم ت حسن غريب وابن منيع ع ك هب ص عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13126(1/68738)
حدثنا همام عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط صحيح الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص397 ح8057(1/68739)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون حدثنا همام عن القاسم بن عبد الواحد المكي عن عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن جابر
سنن الترمذي:ج4/ص58 ح1457(1/68740)
إن أخوف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها النجوم وتكذيب بالقدر وحيف السلطان.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43842(1/68741)
حدثنا عبدان بن أحمد الأهوازي ثنا زيد بن الحريش ثنا ميمون بن زيد عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخوف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها النجوم وتكذيب القدر وحيف السلطان
المعجم الكبير:ج8/ص289 ح8113(1/68742)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا ديلم بن غزوان عبدي ثنا ميمون الكردي حدثني أبو عثمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان
مسند أحمد:ج1/ص22 ح143(1/68743)
إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان.
#(حم) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28969(1/68744)
حدثنا إسحاق حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي لعمل قوم لوط
مسند أبي يعلى:ج4/ص97 ح2128(1/68745)
أخبرنا محمد بن الصلت ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أخ لعدي بن أرطاة عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخوف ما أخاف عليكم الأئمة المضلين
سنن الدارمي:ج1/ص81 ح211(1/68746)
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقال لمن يفعل ذلك إذا جاء الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن فاطلبوا ذلك عندهم.
# (طب) عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7513(1/68747)
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم إذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء.
# (حم د) عن محمود بن لبيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7477(1/68748)
حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الله بن شبيب ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الأصغر قال الرياء يقال لمن يفعل ذلك إذا جاء الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن فاطلبوا ذلك عندهم
المعجم الكبير:ج4/ص253 ح4301(1/68749)
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبان بن سليم بن قيس الحنظلي قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي أن يؤخذ الرجل منكم البرئ فيؤشر كما تؤشر الجزور ويشاط لحمه كما يشاط لحمها ويقال عاص وليس بعاص قال فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو تحت المنبر ومتى ذلك يا أمير المؤمنين وبما تشتد البلية وتظهر الحمية وتسبى الذرية وتدقهم الفتن كما تدق الرحا ثفلها وكما تدق النار الحطب قال ومتى ذلك يا علي قال إذا تفقه المتفقه لغير الدين وتعلم المتعلم لغير العمل والتمست الدنيا بعمل الآخرة قال أبان وحدثنا الحسن عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أخاف عليكم الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل قالوا وأكثر مما يقتل اليوم إنا لنقتل في اليوم من المشركين كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس قتل المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا قالوا وفينا كتاب الله قال وفيكم كتاب الله عز وجل قالوا ومعنا عقولنا قال إنه ينتزع عقول عامة ذلك الزمان ويخلف هباء من الناس يحسبون أنهم على شيء وليسوا على شيء
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص498 ح8392(1/68750)
إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان.
#(ط هب) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28970(1/68751)
إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان.
#(طب حب) عن ابن الحصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29048(1/68752)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا بن عجلان سمع عياض بن عبد الله بن أبي سرح يحدث عن أبي سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر إن أخوف ما أخاف عليكم ما أخرج الله من نبت الأرض وزهرة الدنيا فقام إليه رجل فقال يا رسول الله وهل يأتي الخير بالشر فسكت النبي صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أنه ينزل عليه وكان إذا نزل عليه غشيه بهر وعرق فلما سري عنه فقال أين السائل فقال ها أنا ذا يا رسول الله ولم أرد إلا خيرا فقال إن الخير لا يأتي إلا بالخير ولكن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضر فإنها تأكل حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم عاذت فأكلت ثم قامت فاجترت فمن أخذ مالا بحقه بورك له فيه ونفعه ومن أخذ مالا بغير حقه لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع
صحيح ابن حبان:ج11/ص576 ح5174(1/68753)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زينة الدنيا وزهرتها فقال رجل يا رسول الله أو يأتي الخير بالشر فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأينا أنه ينزل عليه فقيل له ما شأنك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح عنه الرحضاء فقال أين السائل فرأينا أنه حمده فقال إن الخير لا يأتي بالشر وإن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم حبطا ألم تروا إلى آكلة الخضر أكلت حتى أمتلأت خاصرتاها فاستقبلت عين الشمس فثلطت فبالت ثم رتعت وإن المال حلوة خضرة ونعم صاحب المسلم هو إن وصل الرحم وأنفق في سبيل الله ومثل الذي يأخذه بغير حقه كمثل الذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة قال زهير قال خبطا وهو حبطا
مسند أبي يعلى:ج2/ص436 ح1242(1/68754)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله من زينة الدنيا وزهرتها فقال له رجل يا رسول الله أو يأتي الخير بالشر فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأينا أنه ينزل عليه فقيل له ما شأنك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح عنه الرحضاء وقال أين السائل ورأينا أنه حمده فقال إن الخير لا يأتي بالشر وإن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم حبطا ألم تر إلى آكلة الخضر أكلت حتى امتلأت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن المال حلوة خضرة ونعم صاحب المسلم هو إن وصل الرحم وأنفق في سبيل الله ومثل الذي يأخذه بغير حقه كمثل الذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج8/ص19 ح3225(1/68755)
إن أخونكم عندنا من طلبه يعني العمل.
# (حم د) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14694(1/68756)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت اختصم سعد وعبد بن زمعة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد إن أخي أوصاني إذا قدمت مكة أن آخذ بن أمة زمعة وإنه ابني فقال عبد بن زمعة يا رسول الله أخي وابن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى شبها بينا بعتبة قال فقال هو لك الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة
مسند أبي يعلى:ج7/ص392 ح4419(1/68757)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال يا رسول الله قد سقيته عسلا فلم يزده إلا استطلاقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال يا رسول الله قد سقيته عسلا فلم يزده إلا استطلاقا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن أخيك اسقه عسلا فسقاه عسلا فبرأ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص409 ح2082(1/68758)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال إني سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن أخيك تابعه النضر عن شعبة
صحيح البخاري:ج5/ص2161 ح5386(1/68759)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال إني سقيته عسلا فلم يزده إلا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن أخيك فسقاه فبرأ
صحيح مسلم:ج4/ص1736 ح2217(1/68760)
إن أخي عيسى ابن مريم قال للحواريين يوما يا معشر الحواريين كونوا من الشر بلها كالحمام وكونوا في الاجتهاد والحذر كالوحش إذا طلبها القناص.
# (عد - عن أبي أمامة). 2 الفصل الثالث في الثلاثيات
كنز العمال:ج0/ص0 ح43210(1/68761)
حدثنا زحمويه حدثنا صالح حدثنا أبو جناب يحيى بن أبي حية عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخي وجع فقال ما وجع أخيك قال به لمم قال فابعث إلي به قال فجاءه فجلس بين يديه قال فقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب وأربع آيات من أول سورة البقرة وآيتين من وسطها الله لا إله إلا هو الرحمن الرحيم إن في خلق السماوات والأرض حتى فرغ من الآية وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية من أول سورة آل عمران شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة واؤلوا العلم قائما بالقسط إلى آخر الآية وآية من سورة الأعراف إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض وآية من سورة المؤمنين فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم وآية من سورة الجن وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وعشر آيات من سورة الصف من أولها وثلاث آيات من آخر سورة الحشر وقل هو الله أحد والمعوذتين
مسند أبي يعلى:ج3/ص167 ح1594(1/68762)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا يحيى قال ثنا شعبة قال ثنا قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن أخيك خالفه شيبان بن عبد الرحمن في إسناده ومتنه
السنن الكبرى:ج4/ص163 ح6705(1/68763)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخيار أئمة قريش خيار أئمة الناس
المعجم الكبير:ج8/ص109 ح7517(1/68764)
إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار حيث شئت.
# (ت - عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33491(1/68765)
إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شئت.
# (ت - عن أبي أيوب)(أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء في صفة خيل الجنة رقم 2547 وقال حسن وإسناده ليس بالقوي. ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39299(1/68766)
إن أدخلك الله الجنة يا عبد الرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت له جناحان يطير بك حيث شئت.
# (طب - عن عبد الرحمن ابن ساعدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33493(1/68767)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال إن أدرب الرجل بأفراس كان لكل فرس سهمان قلت وإن قاتل عليها العدو قال نعم أدرب يعني دخل بها أرض العدو
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص186 ح9321(1/68768)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال إن أدرب رجل بأفراس كان لكل فرس سهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص491 ح33205(1/68769)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج عن عطاء قال إن أدركت العصر ولم تصل الظهر فاجعل التي أدركت مع الإمام الظهر وصل العصر بعد ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص87 ح4892(1/68770)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد قال نبئت أن عبد الله بن سلام قال إن أدركني وليس لي قوة فاحملوني على سرير يعني القتال حتى تضعوني بين الصفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص214 ح19423(1/68771)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعني بن مسلم قال قلت لمالك بن أنس أن بعضهم أخبرني عن حماد عن أبي وائل عن بن مسعود قال إن أدركهم ركوعا أو سجودا أو جلوسا يكبر تكبيرتين فقال مالك أما في الركوع والسجود فذلك الأمر الذي تعرفه وأما تكبيرتين للجلوس فإني لا أعرف هذا قلت يكبر واحدة يستفتح بها ويجلس بها قال نعم قال الشيخ إن صح هذا عن بن مسعود فيحتمل أن يكون أراد به في السجود فكبر للافتتاح فلما فرغ من الافتتاح رفع الإمام تكبيرة وقعد فيوافقه في أذكاره وأفعاله وكذلك في السجود أراد أن يكون تكبير الإمام للسجود بعد افتتاحه للصلاة واقتدائه به والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص91 ح2421(1/68772)
إن أدنى أهل الجنة منزلا لرجل له دار من لؤلؤة واحدة منها غرفة وأبوابها.
# (هناد في الزهد - عن عبيد بن عمير مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39293(1/68773)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنان وسبعون زوجا وينصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الى صنعاء
صحيح ابن حبان:ج16/ص414 ح7401(1/68774)
وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنان وسبعون زوجا ينصب له قبة من لؤلؤ وياقوت وزبرجد كما بين الجابية وصنعاء
مسند أبي يعلى:ج2/ص532 ح1404(1/68775)
إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها فقال الله تعالى هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره قال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة ذات ظل وثمر فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها وآكل من ثمرها فقال الله تعالى له هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك فيقدمه الله إليها فيمثل الله تعالى له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول له هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيقدمه الله إليها فيبرز له باب الجنة فيقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت نجاف الجنة فأرى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى الجنة وما فيها فيقول أي رب أدخلني الجنة فيدخله الجنة فإذا دخل الجنة قال هذا لي فيقول الله تعالى له تمن فيتمنى ويذكره الله عز وجل سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى هو لك وعشرة أمثاله ثم يدخله الجنة فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت. وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلي دماغه من حرارة نعليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39419(1/68776)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وساق الحديث بنحو حديث بن مسعود ولم يذكر فيقول يا بن آدم ما يصريني منك إلى آخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سل كذا وكذا فإذا انقطعت به الأماني قال الله هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت
صحيح مسلم:ج1/ص175 ح188(1/68777)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال ثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال يا رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها فقال الله هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره فقال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة أخرى ذات ظل وثمرة فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة لأكون في ظلها وآكل من ثمرها فقال الله هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره فقال لا وعزتك فقدمه الله إليها فتمثل له شجرة أخري ذات ظل وثمر وماء فيقول أي رب قدمني إلي هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فقال الله هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيقدمه الله إليها قال فيبرز له باب الجنة فيقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت ثمار الجنة وأنظر إلى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى أهل الجنة وما فيها فيقول أي رب أدخلني الجنة فيدخله الله الجنة فإذا دخل الجنة قال هذا وهذا لي فيقول الله تمن فيتمنى ويذكره الله سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان له الحمد لله الذي اختارك لنا واختارنا لك فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص36 ح34013(1/68778)
حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن ثوير عن ابن عمر قال إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل له ألف قصر ما بين كل قصر مسيرة سنة يرى أقصاها كما يرى أدناها في كل قصر من الحور العين والرياحين والولدان ما يدعو بشيء إلا أتي به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص38 ح34024(1/68779)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل له دار من لؤلؤ واحدة منها غرفها وأبوابها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص33 ح33997(1/68780)
إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألف سنة يرى أقصاه كما يرى أزواجه وخدمه وسرره وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله مرتين.
# (حم ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39281(1/68781)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا أبو معاوية حدثنا عبد الملك بن أبجر عن ثوير بن أبي فاختة عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه وخدمه وسرره وإن أفضل أهل الجنة منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين تابعه إسرائيل بن يونس عن ثوير عن أبي عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن يرى في ملكه ألفي سنة وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين ثم تلا وجوه يومئذ ناظرة قال البياض والصفاء إلى ربها ناظرة قال ينظر كل يوم في وجه الله عز وجل هذا حديث مفسر في الرد على المبتدعة وثوير بن أبي فاختة وإن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص553 ح3880(1/68782)
إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية.
# (ت - عن ابن عمر)(أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب أقل رجال رقم 2556. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39292(1/68783)
إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ .
# (ت طب - عن ابن عمر)(أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب أقل رجل في الجنة رقم 2656. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39397(1/68784)
حدثنا عبد بن حميد أخبرني شبابة عن إسرائيل عن ثوير قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال أبو عيسى هذا حديث غريب قد رواه غير واحد عن إسرائيل مثل هذا مرفوعا وروى عبد الملك بن أبجر عن ثوير عن بن عمر قوله ولم يرفعه وروى الأشجعي عن سفيان عن ثوير عن مجاهد عن بن عمر قوله ولم يرفعه وما نعلم أحدا ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري حدثنا بذلك أبو كريب حدثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان ثوير يكنى أبا جهم وأبو فاختة اسمه سعيد بن علاقة
سنن الترمذي:ج5/ص431 ح3330(1/68785)
حدثنا عبد بن حميد أخبرني شبابة عن إسرائيل عن ثوير قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال أبو عيسى وقد روي هذا الحديث عن غير وجه عن إسرائيل عن ثوير عن بن عمر مرفوع ورواه عبد الملك بن أبجر عن ثوير عن بن عمر موقوف وروى عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن ثوير عن مجاهد عن بن عمر قوله ولم يرفعه حدثنا بذلك أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن ثوير عن مجاهد عن بن عمر نحوه ولم يرفعه
سنن الترمذي:ج4/ص688 ح2553(1/68786)
أخبرني شبابة بن سوار ثنا إسرائيل بن يونس عن ثوير بن أبي فاختة قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله عز وجل من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوه يومئذ ناظرة إلى ربها ناظرة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص260 ح819(1/68787)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا أبو معاوية عن عبد الملك بن أبجر عن ثوير بن أبي فاختة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاها ينظر إلى أزواجه وسرره وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر إلى وجه الله كل يوم مرتين
مسند أبي يعلى:ج10/ص96 ح5729(1/68788)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا عبد الملك بن أبجر عن ثوير بن أبي فاختة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملك ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه وخدمه وإن أفضلهم منزلة لينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين
مسند أحمد:ج2/ص13 ح4623(1/68789)
حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى على الله فيقال له ذلك لك ومثله معه ويلقن كذا وكذا فيقال له ذلك لك ومثله معه فقال أبو سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك له وعشرة أمثاله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص34 ح33999(1/68790)
حدثنا وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى على الله فيقول لك ذلك ومثله معه إلا أنه عندما يقال له لك كذا وكذا يقول ألي كل ذلك قال ومثله معه
مسند أبي يعلى:ج10/ص344 ح5939(1/68791)
حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا إسرائيل حدثنا ثوير قال سمعت عبد الله بن عمر رفع الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى خبائه وخدمه ونعيمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم إلى الله من ينظر إلى الله بكرة وعشيا ثم تلا هذه الآية وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
مسند أبي يعلى:ج10/ص76 ح5712(1/68792)
حدثنا حسين بن علي عن أبي الحر عن ثوير عن ابن عمر قال إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى ملكه ألفي عام يرى أقصاه كما يرى أدناه وإن أفضل أهل الجنة منزلة من ينظر إلى وجه الله في كل يوم مرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص34 ح34000(1/68793)
إن أدنى أهل الجنة منزلة - وليس فيها دنيء - الذي يتمنى فيقول بلسان طلق ذلق وعقل مجتمع أعطني كذا وأعطني كذا حتى إذا لم يجد شيئا لقن فقيل له قل كذا وقل كذا فيقال له هو لك ومثله معه.
# (طب ص - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39396(1/68794)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن رجل عن كعب قال إن أدنى أهل الجنة منزلة يوم القيامة ليؤتى بغدائه في سبعين ألف صفحة في كل صفحة لون ليس كالآخر فيجد للآخر لذة أوله ليس فيها رذل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص34 ح33998(1/68795)
إن أدنى أهل النار عذابا لرجل عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه كأنه مرجل مسامعه جمر وأضراسه جمر وأشفاره لهب النار تخرج أحشاء جنبيه من قدميه وسائرهم كالحب القليل في الماء الكثير فهو يفور.
# (هناد - عن عبيد بن عمير مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39545(1/68796)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عم مجاهد عن عبيد بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل النار عذابا لرجل عليه نعلان يغلي منهما دماغه كأنه مرجل مسامعه جمر وأضراسه جمر وأشفاره لهب النار ويخرج أحشاء جنبيه من قدميه وسائرهم كالحب القليل في الماء الكثير فهو يفور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص50 ح34133(1/68797)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه
صحيح مسلم:ج1/ص195 ح211(1/68798)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو خليفة الفضل بن الحباب قالا ثنا شاذ بن الفياض ثنا أبو قحذم عن أبي قلابة عن عبد الله بن عمر قال مر معاذ بن جبل وهو يبكي فقال ما يبكيك قال حديث سمعته من صاحب هذا القبر يعني النبي صلى الله عليه وسلم إن أدنى الرياء شرك وأحب العبيد إلى الله الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم
المعجم الكبير:ج20/ص36 ح53(1/68799)
إن أدنى الرياء شرك وأحب العبيد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم.
# (طب ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7478(1/68800)
حدثنا محمد بن منصور الطوسي نا محمد بن صبيح نا بقية نا عقيل بن مدرك عن ثعلبة بن مسلم عن ثابت بن أبي عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى روعات المجاهدين في سبيل الله تعالى عدل صيام سنة وقيامها فقال قائل يا رسول الله وما أدنى روعات المجاهدين قال يسقط سوطه وهو ناعس فينزل فيأخذه
الآحاد والمثاني:ج5/ص166 ح2704(1/68801)
إن أدنى روعات المجاهدين في سبيل الله عدل صيام سنة وقيامها قيل وما أدنى روعات المجاهدين قال يسقط سوطه وهو ناعس فينزل فيأخذه.
# (ابن أبي عاصم في الصحابة وأبو نعيم عن ثابت ابن أبي عاصم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10648(1/68802)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن هيىء له أن يقال له تمن فيتمنى ويتمنى فيقال له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له إن لك ما تمنيت ومثله معه
صحيفة همام:ج1/ص42 ح55(1/68803)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له تمن فيتمنى ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فإن لك ما تمنيت ومثله معه
صحيح مسلم:ج1/ص167 ح182(1/68804)
حدثنا وكيع ومحمد بن بشر عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن حوط العبدي قال قال عبد الله إن أذن حمار الدجال لتظل سبعين ألفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص500 ح37535(1/68805)
حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ثنا الكوثر بن حكيم أبو محمد الحلبي عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أرأف أمتي بها أبو بكر وإن أصلبها في أمر الله عمر وإن أشدها حياء عثمان وإن أقرأها أبي بن كعب وإن أفرضها زيد بن ثابت وإن أقضاها علي بن أبي طالب وإن أعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل وإن أصدقها لهجة أبو ذر وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وإن حبر هذه الأمة لعبد الله بن عباس
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص616 ح6281(1/68806)
إن أرأف الناس بهذه الأمة أبو بكر وإن اقواها في دين الله عمر وإن أصدقها حياء عثمان وإن أعلمها بفصل القضاء علي وإن أقرأها أبي وإن أفرضها زيد وإن أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذ وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
# (ابن عساكر - عن أبي محجن وفيه ابن سعد الأعور البقال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33681(1/68807)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال إن أراد الطلاق فهو طلاق وإن لم يرد الطلاق فهي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص401 ح11367(1/68808)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في قوله إن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور قال يتشاوران فيما دون الحولين ليس لها أن تفطم إلا بإذنه وليس له أن يفطم إلا بإذنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص58 ح12175(1/68809)
حدثنا محمد بن موسى الأبلي قال ثنا عمر بن يحيى الأبلي قال ثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن سعيد الجريري عن بحر بن مرار عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أربا الربا استطالة أحدكم في عرض أخيه المسلم
المعجم الأوسط:ج6/ص182 ح6131(1/68810)
إن أربى الربا أن يستطيل الرجل في شتم أخيه وإن أكبر الكبائر أن يشتم الرجل والديه قالوا وكيف يشتمهما قال يشتم أبوي الرجل فيشتمهما.
# (طب) عن قيس بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8129(1/68811)
إن أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق.
# (حم د) عن سعيد بن زيد. مر برقم 8 59 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح8107(1/68812)
إن أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن ابن أبي نجيح عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8130(1/68813)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان يرويه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أربى الربا شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء والرواية أحد الشاتمين هذا مرسل وهو يؤكد ما قبله ورواه عمران بن أنس المكي عن بن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا باللفظ الأول قال البخاري ولم يتابع عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص241 ح20917(1/68814)
إن أرحم ما يكون الله بالعبد إذا وضع في حفرته.
# (فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42386(1/68815)
حدثنا عبد الله قال حدثني إسماعيل أبو معمر قال سمعت سفيان قال قال رجل لعلي إن أردت أن تكون مثل عمر فاخصف نعلك وشمر ثوبك وكل دون الشبع
فضائل الصحابة:ج1/ص264 ح344(1/68816)
إن أردت أن يقلدك الله قوسا من نار فخذها.
# (حل) عن أبي الدرداء مثله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2867(1/68817)
حدثني عبد الرحمن بن صالح حدثنا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن يحيى بن عقيل قال قال علي بن أبي طالب لعمر رضي الله عنهما إن أردت اللحوق بصاحبيك فاقصر الأمل وكل دون الشبع وانكس الإزار وأخصف النعل تلحق بهما
التواضع والخمول:ج1/ص183 ح142(1/68818)
حدثنا عبد الله قال نا يحيى بن معين قثنا الأشجعي قال أخبرني أبو غسان عن أبي بكر بن حفص قال إن أردتم أن تذكروا المطيبين فاذكروا أبا بكر وعمر وفعالهما
فضائل الصحابة:ج1/ص212 ح238(1/68819)
إن أرضكم رفعت لي منذ قعدتم إلي فنظرت من أدناها إلى أقصاها فخير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه.
# (ك وتعقب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35315(1/68820)
حدثنا إسحاق حدثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي سفيان عن جابر أن وفد ثقيف سألوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا إن أرضنا أرض باردة فكيف بالغسل فقال أما أنا فأحثي على رأسي ثلاثا
مسند أبي يعلى:ج4/ص11 ح2011(1/68821)
وحدثنا يحيى بن يحيى وإسماعيل بن سالم قالا أخبرنا هشيم عن أبي بشر عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله أن وفد ثقيف سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إن أرضنا أرض باردة فكيف بالغسل فقال أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا قال بن سالم في روايته حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر وقال إن وفد ثقيف قالوا يا رسول الله
صحيح مسلم:ج1/ص259 ح328(1/68822)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن الغسل قال جابر أتت ثقيف النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أرضنا أرض باردة فكيف تأمرنا بالغسل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنا فأصب على رأسي ثلاث مرات ولم يقل غير ذلك
مسند أحمد:ج3/ص348 ح14794(1/68823)
حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قيل لابن عباس رضي الله عنه إن أرضنا أرض باردة قال تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للفجر غسلا فذهب هؤلاء إلى هذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا تدع المستحاضة الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وذهبوا في ذلك إلى ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص101 ح0(1/68824)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا محمد بن بكير البرساني ثنا بن جريج حدثني أيوب السختياني أن أبا قلابة حدثه عن أبي ثعلبة الخشني أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أرضنا أرض صيد فأرسل سهمي وأذكر اسم الله وأرسل كلبي المعلم وأذكر اسم الله وأرسل كلبي الذي ليس بمعلم وأذكر اسم الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حبس عليك سهمك وذكرت اسم الله فكل وما حبس عليه كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل وما حبس عليه كلبك الذي ليس بمعلم وأدركت ذكاته فكل وإن لم تدرك ذكاته فلا تأكل قلت يا رسول الله أن أرضنا أرض أهل كتاب فما تأمرنا أن نصنع بآنيتهم فقال لا تقربوها إلا أن لا تجدوا منها بدا فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها باب إلياء
المعجم الكبير:ج22/ص231 ح605(1/68825)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عدى بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت إن أرضنا أرض صيد فيرمى أحدنا الصيد فيغيب عنه ليلة أو ليلتين فيجده وفيه سهمه قال إذا وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله
مسند أحمد:ج4/ص377 ح19388(1/68826)
حدثنا محمد بن المثنى نا أبو بكر الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر عن يزيد أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني حدثه عن الديلمي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أرضنا شديدة البرد فذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج5/ص145 ح2684(1/68827)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن قيس عن مجاهد قال قيل لابن عباس إن أرضها أرض باردة فقال تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل غسلا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل غسلا وتغتسل للفجر غسلا
سنن الدارمي:ج1/ص240 ح903(1/68828)
إن أرفع الناس درجة يوم القيامة الإمام العادل وإن أوضع الناس درجة يوم القيامة الإمام الذي ليس بعادل.
# (ع) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14611(1/68829)
حدثنا عمر بن شبة حدثنا عمر بن علي المقدمي قال سمعت طلحة بن عبد الله يذكر عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أرفع الناس درجة يوم القيامة الإمام العادل وإن أوضع الناس درجة يوم القيامة الإمام الذي ليس بعادل
مسند أبي يعلى:ج2/ص285 ح1003(1/68830)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني الأعمش قال سمعت عبد الله بن مرة يحدث عن مسروق قال سألنا عبد الله عن أرواح الشهداء ولولا عبد الله ما وجدنا أحدا يحدثنا فقال إن أرواح الشهداء عند الله في حواصل طير خضر تسرح في أنهار الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى قناديل تحت العرش فيقول لهم عز وجل ما تريدون فيقولون ما نريد شيئا ثلاثا إلا أن نرد إلى الدنيا فنقتل
مسند الطيالسي:ج1/ص38 ح291(1/68831)
إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوى إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيئا قالوا أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا فيفعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فتقتل في سبيلك مرة أخرى فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11127(1/68832)
إن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر ترعى من رياض الجنة ثم تكون مأواها إلى قناديل معلقة بالعرش فيقول الرب عز وجل تعلمون كرامة أكرم من كرامة أكرمتكم بها فيقولون لا إلا أنا وددنا أنك رددت أرواحنا إلى أجسادنا حتى نقاتل في سبيلك.
# (هناد عن أبي سعيد) (راجع صحيح مسلم كتاب الإمارة باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله رقم (1876) وباب فضل الشهادة في سبيل الله تعالى رقم (1877) ورقم (1 8 و 1 9 و 11 ) ومر الحديث برقم (11127) وعزوه. انتهى.ص). 2 الفصل الثاني في الشهادة الحكمية
كنز العمال:ج0/ص0 ح11171(1/68833)
إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق حيث شاءت.
# (طب عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11169(1/68834)
إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمر الجنة.
# (ت عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11107(1/68835)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة أو شجر الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص176 ح1641(1/68836)
إن أرواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم ما رأى أحدهم صاحبه.
# (حم قط عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح770(1/68837)
إن أرواح المؤمنين طير خضر تعلق بشجر الجنة
# (ه - عن أم بشر بنت البراء بن معرور وكعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42690(1/68838)
إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في الجنة.
# (فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42689(1/68839)
إن أرواح المؤمنين في طير خضر كالذرار.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42752(1/68840)
أخبرنا عبد الله بن عمران ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان الأحول عن عكرمة قال إن أزهد الناس في عالم أهله
سنن الدارمي:ج1/ص154 ح594(1/68841)
إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات سمعها أحد.
# (طس - عن - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39462(1/68842)
حدثنا أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري حدثنا سعيد بن أبي مريم أنبأنا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات سمعها أحد قط إن مما يغنين نحن خير الحسان أزواج قوم كرام ينظرن بقرة أعيان وإن مما يغنين به نحن الخالدات فلا يمتنه نحن الآمنات فلا يخفنه نحن المقيمات فلا يظعنه لم يروه عن زيد بن أسلم إلا محمد تفرد به بن أبي مريم من اسمه عامر
المعجم الصغير:ج2/ص35 ح734(1/68843)
حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أنها قالت إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق فيسألنه ثمنهن من النبي صلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة
سنن أبي داود:ج3/ص144 ح2976(1/68844)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أنها قالت إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر فيسألنه ميراثهن من النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة لهن أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة
صحيح مسلم:ج3/ص1379 ح1758(1/68845)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى أبي بكر رضي الله عنه فيسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة لهن أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة وفي وراية القعنبي فيسألنه حقهن فقالت لهن عائشة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص301 ح12517(1/68846)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه يسألنه ميراثهن من النبي صلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة أليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة
صحيح ابن حبان:ج14/ص580 ح6611(1/68847)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة وعمرة قالا إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أرسلن إلى أبي بكر يسألن ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليهم عائشه ألا تتقين الله ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لانورث ما تركنا صدقة قال فرضين بقولها وتركن ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص471 ح9773(1/68848)
نا يعقوب بن حميد عن بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس أن جويرية رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم إن أزواجك يفخرن علي وقلن لم يتزوجك فقال ألم أعظم صداقك ألم أعتق أربعين من قومك
الآحاد والمثاني:ج5/ص436 ح3104(1/68849)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان الموصلي ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت جويرية بنت الحارث لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أزواجك يفخرن علي يقلن لم يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنت ملك يمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أعظم صداقك ألم أعتق أربعين رقبة من قومك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص27 ح6778(1/68850)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت جويرية بنت الحارث لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أزواجك يفخرن علي يقولون لم يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنت ملك يمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أعط صداقك ألم أعتق أربعين من قومك رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص255 ح4(1/68851)
إن أستخلف عليكم تعصون خليفتي فينزل عليكم العذاب قالوا ألا نستخلف أبا بكر قال إن تستخلفوه تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في أمر الله قالوا ألا نستخلف عمر قال إن تسخلفوه تجدوه قويا في بدنه قويا في أمر الله قالوا ألا نستخلف عليا قال إن تستخلفوه ولن تفعلوا ذلك يسلك بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33070(1/68852)
إن أسرع أمتي لحوقا بي امرأة من أحمس.
# (حم - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34414(1/68853)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب
سنن أبي داود:ج2/ص89 ح1535(1/68854)
حدثنا يعلى ثنا الإفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب
مسند عبد بن حميد:ج1/ص134 ح331(1/68855)
إن أسرع صدقة إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا ثم يدعو عليه من إخوانه.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن حيان بن جبلة أبي جبلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25838(1/68856)
حدثني إبراهيم بن عبد الله بن أبي حاتم قال أخبرنا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عن حبان بن أبي جبلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أسرع صدقة تصعد إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا ثم يدعو إليه ناسا من إخوانه
الإخوان:ج1/ص233 ح198(1/68857)
حدثنا جعفر قال نا زيد قا نا عثمان بن الهيثم قال نا عوف عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أسرق ا لناس من سرق صلاته قيل يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام
المعجم الأوسط:ج3/ص355 ح3392(1/68858)
إن أسرق الناس من سرق صلاته قيل يا رسول الله كيف يسرق صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام.
# (طب عن عبد الله بن مغفل) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 12 ) رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20002(1/68859)
حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع ثنا أبي عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان عن بن عمر قال إن أسع بين الصفا والمروة فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى وإن أمش فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وأنا شيخ كبير
سنن ابن ماجه:ج2/ص995 ح2988(1/68860)
حدثنا محمد بن موسى الإصطخري ثنا الحسن بن كثير ثنا يحيى بن سعيد نا نصر بن يحيى نا أبي قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أسفل أهل الجنة أجمعين درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم بيد كل واحد منهم صحفتان واحدة من ذهب والأخرى من فضة في كل واحدة لون ليس في الأخرى مثله يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها يجد لآخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لأولها ثم يكون ذلك كريح المسك الأذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون إخوانا على سرر متقابلين
المعجم الأوسط:ج7/ص342 ح7674(1/68861)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إن أسقطت الحرة فقد أنقضت عدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص198 ح19276(1/68862)
أخبرنا عبدالزراق قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن أسلم النصارني في بعض رمضان صام ما مضى منه وإن أسلم في آخر النهار صام ذلك اليوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص170 ح7360(1/68863)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن يقول إن أسلم في بعض شهر رمضان صامه كله وقول قتادة أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص171 ح7362(1/68864)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قثنا يزيد بن هارون قال أنا أبو مالك قثنا موسى بن طلحة عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أسلم وغفار ومزينة وأشجع وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم
فضائل الصحابة:ج2/ص886 ح1677(1/68865)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال إن أسلم وهي في العدة فهو أحق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص107 ح18319(1/68866)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إن أسلمت سلما فلا بأس أن تأخذ بدل رأس مالك عرضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص342 ح20849(1/68867)
نا بن البهلول نا أبي نا موسى بن داود نا محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم قال إن أسلمت وإلا قتلت
سنن الدارقطني:ج3/ص120 ح127(1/68868)
إن أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها.
# (ش عن أبي سعيد طس عن أبي هريرة ش عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20004(1/68869)
حدثنا عفان قال نا حماد بن سلمة قال أخبرنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أن النبي قال إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرقها قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص257 ح2960(1/68870)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا هشام بن عمارة ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها وسجودها كلا الإسنادين صحيحان ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص353 ح836(1/68871)
حدثنا هشيم قال انا يونسس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص258 ح2967(1/68872)
ثنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته
مسند عبد بن حميد:ج1/ص305 ح990(1/68873)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أسوأ الناس سرقة قال الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرقها قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
مسند أبي يعلى:ج2/ص481 ح1311(1/68874)
حدثني إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة أحدثكم الأعمش سمعت شقيقا قال سمعت حذيفة يقول إن أشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم لابن أم عبد من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع إليه لا ندري ما يصنع في أهله إذا خلا
صحيح البخاري:ج5/ص2262 ح5746(1/68875)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن شقيق قال كنت قاعدا مع حذيفة فأقبل عبد الله بن مسعود فقال حذيفة إن أشبه الناس هديا ودلا وقصدا وخطبة برسول الله صلى الله عليه وسلم من حين يخرج من بيته حتى يرجع ولا أدري ما يصنع في أهله لعبد الله بن مسعود والله لقد علم المحظوظون من أصحاب محمد أن عبد الله من أقربهم وسيلة يوم القيامة
المعجم الكبير:ج9/ص86 ح8480(1/68876)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال سمعت حذيفة يقول إن أشبه الناس هديا وسمتا ودلا بمحمد صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود من حين يخرج إلى حين يرجع فما أدري ما في بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن بن أم عبد من أقربهم وسيلة عند الله يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص356 ح5376(1/68877)
حدثنا أبو بكر نا الفضل بن دكين عن سفيان عن واصل عن المعرور بن سويد عن بن فاتك قال قال لي كعب إن أشد أحياء العرب على الدجال قومك يعنى بنى تميم
الآحاد والمثاني:ج2/ص372 ح1152(1/68878)
حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن واصل عن المعرور بن سويد عن ابن فاتك قال قال لي كعب إن أشد أحياء العرب على الدجال لقومك يعني بني تميم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص414 ح32503(1/68879)
حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن واصل عن أبي وائل عن المعرور بن سويد عن ابن فاتك قال قال كعب إن أشد أحياء العرب على الدجال لقومك يعني بني تميم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص496 ح37512(1/68880)
إن أشد أمتي حبل لي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني يعملون بما في الورق المعلق.
# (الخطيب وابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34579(1/68881)
إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي وإمام جائر وهؤلاء المصورون.
# (طب حل - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43882(1/68882)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عمر بن خالد المخزومي ثنا أبو نباتة يونس بن يحيى عن عباد بن كثير عن ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي وإمام جائر وهؤلاء المصورون
المعجم الكبير:ج10/ص216 ح10515(1/68883)
إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم.
# (ك) عن فاطمة بنت اليمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6784(1/68884)
وعن ابن عائذ قال المقدام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس بلاء وحسرة رجلان أما أحدهما فزرع زرعا فلما بلغ حصاده جاءت نار فأحرقته ورجل ليس له مال غير ما يعمل فواجر نفسه فجهد ونصح فإذا تم عمله ظلم أجره انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص379 ح2502(1/68885)
إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا وإن أشد الناس تكذيبا أكذبهم حديثا.
#أبو الحسن القزويني في أماليه عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6854(1/68886)
إن أشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه ورجل قتل غير قاتله ورجل تولى غير أهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله لا يقبل منه صرف ولا عدل.
# (ك ق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43883(1/68887)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الأعمش عن مسلم قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون
صحيح البخاري:ج5/ص2220 ح5606(1/68888)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى مسروق في صفته التماثيل فقال سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن بن أبي عمر عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص268 ح14344(1/68889)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي فيما اتفقا عليه ثنا أبو علي الحافظ ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زريق الحمصي ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا الفضل بن فضالة يرد إلى عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم الأشري وقع على صاحب دارا حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث هشام ليالي فأتاه هشام معتذرا فقال لعياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال له عياض يا هشام إنا قد سمعنا الذي قد سمعت ورأينا الذي قد رأيت وصحبنا من صحبت ألم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية وليأخذ بيده وليخل به فإن قبلها قبلها وإلا كان قد أدى الذي عليه والذي له وإنك يا هشام لأنت المجترىء أن تجترىء على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص329 ح5269(1/68890)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي وفي رواية الحرفي حدثني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد بن عامر وهو الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة يرده إلى بن عائذ يرده بن عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم الأشعري وقع على صاحب دار حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث هشام ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه وقال له يا عياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال له عياض يا هشام إنا قد سمعنا الذي سمعت ورأينا الذي رأيت وصحبنا من صحبت أو لم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية وليأخذ بيده فليخل به فإن قبلها قبلها وإلا كان قد أدى الذي عليه والذي له وإنك يا هشام لأنت الجريء أن يجترئ على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله لفظ حديثهما سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص164 ح16437(1/68891)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن أبي نجيح أن خالد بن حكيم مر بأبي عبيدة بن الجراح وهو يعذب الناس في الجزية فقال له أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا في الدنيا فقال اذهب فخل سبيلهم
المعجم الكبير:ج4/ص196 ح4122(1/68892)
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا.
# (ط حم ص طب هب عن خالد بن حكيم بن حزام عن خالد بن الوليد) (ك ق طب وابن عساكر عن هشام بن حكيم بن حزام وعياض بن غنم) معا (ابن عساكر عن هشام بن حكيم بن خالد عن خالد بن الوليد) (ابن سعد والباوردي والبغوي عن خالد بن حكيم بن حزام) (طب وأبو نعيم عن خالد بن حكيم بن حزام وأبي عبيدة بن الجراح معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13401(1/68893)
ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا أبو هارون محمد بن خالد الخراز الرازي ثنا يحيى بن أبي الخصيب ثنا عبد الله بن هاني عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله بن محيريز قال كان عياض بن غنم على بعث من أهل الشام ومعه مولى له فغضب عليه فضربه فحجزه هشام بن حكيم القرشي وكلاهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق عياض إلى فسطاطه غضبانا فأمهله هشام حتى ذهب عنه الغضب أتاه فاستأذن فقال لله أبوك ما حملك على الذي فعلت فقال هشام لم والله ما سمعت شيئا لم تسمعه قال فما سمعت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا
مسند الشاميين:ج1/ص44 ح36(1/68894)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون
مسند أحمد:ج6/ص83 ح24580(1/68895)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن سماك عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون الله في خلقه
السنن الكبرى:ج5/ص503 ح9790(1/68896)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن سماك عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون الله في خلقه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص216 ح5363(1/68897)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز قال ثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص219 ح25881(1/68898)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى مسروق في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
المسند:ج1/ص64 ح117(1/68899)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا عبد العزيز حدثنا منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
مسند أبي يعلى:ج9/ص43 ح5107(1/68900)
وحدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
مسند أبي يعلى:ج9/ص134 ح5209(1/68901)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص200 ح25209(1/68902)
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون.
# (حم م عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9374(1/68903)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش ح وحدثني أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ولم يذكر الأشج إن
صحيح مسلم:ج3/ص1670 ح2109(1/68904)
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه.
#(كر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29099(1/68905)
أخبرنا عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي قال ثنا الحسن بن إسماعيل أبو محمد ثنا أحمد بن مروان المالكي ثنا عمير بن مرداس عن الوليد بن صالح ثنا عثمان بن مقسم عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه
مسند الشهاب:ج2/ص171 ح1122(1/68906)
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من شتم الأنبياء ثم أصحابي ثم المسلمين.
# (حل) عن ابن عباس. 2 السب المرخص فيه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح8131(1/68907)
إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره.
# (تخ) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7660(1/68908)
إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره.
# (تخ) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14936(1/68909)
إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان اتباع الهوى وطول الأمل فأما اتباع الهوى فإنه يعدل عن الحق وأما طول الأمل فالحب للدنيا.
# (ابن النجار - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43766(1/68910)
إن أشد هذه الأمة بعد نبيها حياء عثمان.
# (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32794(1/68911)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد المقري ثنا صدقة بن عبد الله عن الوضين بن عطاء عن بن جنادة عن بن عائذ عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أشرف الإيمان أن يأمنك الناس وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من يديك ولسانك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقتل ويعقر فرسك
مسند الشاميين:ج1/ص388 ح671(1/68912)
أخبرنا المحسن بن جعفر بن أبي الكرام ثنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي ثنا أحمد بن محمد بن يعقوب الدارمي ثنا محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عن عطاء قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة مختصر
مسند الشهاب:ج2/ص173 ح1126(1/68913)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن عبد الله الكوفي ثنا إسماعيل بن يعقوب البغدادي ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ثنا بشر بن الوليد ثنا محمد بن طلحة عن عبد الله بن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكنعاني عن الأشعث بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس
مسند الشهاب:ج2/ص113 ح996(1/68914)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المالكي ثنا بن الأعرابي ثنا محمد بن إسماعيل هو الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن طلحة الجرمي ثنا جنادة عن عبد الله بن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الأشعث بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس
مسند الشهاب:ج2/ص114 ح997(1/68915)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري نا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن زكريا النيسابوري أنا محمد بن أحمد بن جعفر أبو العلاء الكوفي نا عاصم بن علي نا محمد بن طلحة عن عبد الله بن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الأشعث بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس
مسند الشهاب:ج2/ص114 ح998(1/68916)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بهز ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن عبد الله بن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدى الكندي عن الأشعث بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشكر الناس لله عز وجل أشكرهم للناس
مسند أحمد:ج5/ص212 ح21895(1/68917)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال إن أصاب امرأته في رمضان ثم أكل وشرب فكفارة واحدة ككفارة الغشيان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص196 ح7465(1/68918)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الكوفة أن ابن عباس قال إن أصابتك جنابة ومررت بغدير فاغترف منه اغترافا فاصببه عليك وإن سال فيه فلا تبال ولا تدخل فيه إن استطعت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص90 ح304(1/68919)
نا أبو بكر النيسابوري نا الحسين بن محمد بن الصباح نا علي بن عاصم عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أصابع اليدين والرجلين سواء عشرا عشرا من الإبل
سنن الدارقطني:ج3/ص211 ح384(1/68920)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن أصابها إلى الإثمد ضرورة أو إلى غيره من الطيب فلتكتحل ولتداو به
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص50 ح12137(1/68921)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء إن أصابها ضرورة إلى الإثمد وإلى غيره من الطيب فلتكتحل به ولتداو به قال وتمتشط بحناء وكتم وتدهن بزيت نيء وفي هذه الأدهان الفارسية وأما كل شيء فيه أفواه فلا ولا تمس بيدها طيبا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص45 ح12122(1/68922)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج قال أخبرت عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عبد الله بن عمر قال إن أصابها وقد عرفت فليس لها الخيار وإن أصابها ولم تعرف فإن لها الخيار إذا علمت وإن أصابها ألف مرة حتى يشهد العدول على أن قد علمت أن لها الخيار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص252 ح13020(1/68923)
إن أصبت القضاء بينهما فلك عشر حسنات وإن اجتهدت فأخطأت فلك حسنة واحدة.
#ابن سعد عن عمرو بن العاص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15020(1/68924)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عبد الكريم إن أصحاب ابن مسعود كانوا يلزمونه ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص405 ح11393(1/68925)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان قال وسمعت ناسا من أهل العلم يقولون إن أصحاب الإفك جلدوا الحد ولا نعلم ذلك فشا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص250 ح16910(1/68926)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب حدثنا شيخ من بني سدوس يقال له ديسم عن بشير بن الخصاصية وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد سماه بشيرا قال أتيناه فقلنا إن أصحاب الصدقة يعتدون علينا فنكتمهم قدر ما يزيدون علينا قال لا ولكن اجمعوها فإذا أخذوها فأمروهم فليصلوا عليكم ثم تلا وصل عليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص104 ح7118(1/68927)
حدثنا محمد بن رمح ثنا الليث بن سعد عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم
سنن ابن ماجه:ج2/ص728 ح2151(1/68928)
أخبرنا أبو أحمد محمد بن إسحاق العدل حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال إن أصحاب العجل قالوا هطا سقماثا أزبه مزبا وهي بالعربية حنطة حمراء قوية فيها شعرة سوداء فذلك قوله عز وجل فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فلما أبوا أن يسجدوا قال أمر الله الجبل أن يقع عليهم فنظروا إليه قد غشيهم فسقطوا سجدا على شق ونظروا بالشق الآخر فرحمهم الله فكشفه عنهم فقالوا ما سجدة أحب إلى الله تعالى من سجدة كشف بها العذاب عنكم فهم يسجدون لذلك على شق فذلك قوله عز وجل وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص352 ح3252(1/68929)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن أيوب وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا الثقفي قال ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب هذه الصور الذين يصنعونها يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم
السنن الكبرى:ج5/ص503 ح9787(1/68930)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب هذه الصور الذين يصنعونها يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص215 ح5361(1/68931)
إن أصحاب هذه الصور يعذبون بها ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وإن البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملائكة.
# (حم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9400(1/68932)
إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم.
# (مالك حم ق د ه عن عائشة) (ق ن عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9368(1/68933)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
صحيح البخاري:ج6/ص2747 ح7118(1/68934)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
صحيح البخاري:ج6/ص2747 ح7119(1/68935)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن القاسم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
السنن الكبرى:ج5/ص503 ح9789(1/68936)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن القاسم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص215 ح5362(1/68937)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا الليث قال حدثني نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
مسند أحمد:ج6/ص80 ح24554(1/68938)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
مسند أحمد:ج6/ص223 ح25911(1/68939)
إن أصحابك يظنون أنك من أهل النار وأنا أشهد أنك من أهل الجنة.
# (طب عن أبي عطية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11165(1/68940)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس قال أتيت خبابا وهو يبني حائطا له فقال إن أصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيئا وإنا أصبنا من بعدهم شيئا لا نجد له موضع إلا التراب
صحيح البخاري:ج5/ص2363 ح6067(1/68941)
حدثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن فضيل عن عطاء عن أبي البختري عن حذيفة قال إن أصحابي تعلموا الخير وأنا أتعلم الشر قيل وما يحملك على هذا قال إنه من تعلم مكان الشر يتقه
كتاب العلم:ج1/ص20 ح74(1/68942)
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء عن أبي البختري عن حذيفة قال إن أصحابي تعلموا الخير وأني تعلمت الشر قالوا وما حملك على ذلك قال إنه من يعلم مكان الشر يتقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص486 ح37437(1/68943)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب أنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة يحدث عن عبد الله قال إن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وإن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين إن بعيدا ما ليس آتيا ألا عليكم بالصدق فإنه إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا ويثبت البر في قلبه ولا يكون الفجور في قلبه موضع إبرة ليستقر فيها ألا وإياكم الكذب فإنه يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا ويستقر الفجور في قلبه فلا يكن في قلبه موضع إبرة ليستقر فيها
المعجم الكبير:ج9/ص99 ح8524(1/68944)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن رباح النخعي قال كان عبد الله بن مسعود يخطبنا كل خميس فيقول إن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وشر الأمور محدثاتها وإنكم مجموعون بصعيد واحد ينفذكم البصر ويسمعكم الداعي ألا وإن الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره
المعجم الكبير:ج9/ص100 ح8531(1/68945)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ح قال وأنبأ محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصدق بيت قالته الشعراء ألا كل شيء ما خلا الله باطل لفظ حديث النضر وفي رواية غندر عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص216 ح20753(1/68946)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا زائدة بن قدامة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصدق بيت قاله الشاعر ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد بن أبي الصلت أن يسلم
المسند:ج2/ص454 ح1053(1/68947)
أخبرنا يحيى بن آدم نا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصدق كلمة قالتها العرب قول لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل وإن كاد أمية بن أبي الصلت ليسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص362 ح370(1/68948)
حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص272 ح26016(1/68949)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يحيى بن زكريا عن إسرائيل عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل ما زاد على ذلك
صحيح مسلم:ج4/ص1768 ح2256(1/68950)
حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال إن أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد ثم تمثل أوله وترك آخره ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص272 ح26015(1/68951)
إن أصغر البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شيء فاقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول آلم ولكن ألف ولام وميم.
# (هب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2480(1/68952)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن محمود بن حبيب ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم بن أبي النجود عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إن أصغر البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شيء فاقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول ألم ولكني أقول ألف ولام وميم قد رفعه غيره عن الدشتكي حدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا أبي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص755 ح2080(1/68953)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصغر البيوت من الخير البيت الصغير من كتاب الله عز وجل
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص379 ح402(1/68954)
حدثنا عبيدة عن أبي الزعراء عن أبي الأحوص قال سمعت ابن مسعود يقول إن أصفر البيوت الذي أصفر من كتاب الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص127 ح30024(1/68955)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصفر البيوت من الخير البيت الصفر من كتاب الله عز وجل انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص309 ح2355(1/68956)
حدثنا محمد بن يزداد التوزي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطهر ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم
المعجم الكبير:ج7/ص181 ح6762(1/68957)
إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا.
#الحكيم عن المقدام بن معد يكرب (هب) عن أبي حجيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6218(1/68958)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا سعيد بن عنبسة الرازي ثنا سعد بن محمد الوراق ثنا موسى الجهني عن زيد بن وهب عن عامر بن عطية عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا يا سلمان الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
المعجم الكبير:ج6/ص268 ح6183(1/68959)
إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم فرحا في الآخرة وإن أكثركم شبعا في الدنيا أكثركم جوعا في الآخرة.
#ابن عساكر عن عامر بن عبد قيس عن الصحابة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16578(1/68960)
إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يطروا وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا.
# (هب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9340(1/68961)
إن أطيب طعامكم ما مسته النار.
# (ع طب عن الحسن بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40998(1/68962)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولد الرجل من كسبه
السنن الكبرى:ج4/ص4 ح6043(1/68963)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن عمارة بن عمير عن عمته عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولد الرجل من كسبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص240 ح4449(1/68964)
إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه.
# (عب حم ق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9233(1/68965)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب قالوا ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه
سنن ابن ماجه:ج2/ص723 ح2137(1/68966)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن عمرو بن سعيد عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه
السنن الكبرى:ج4/ص4 ح6046(1/68967)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن عمرو بن سعيد عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص241 ح4452(1/68968)
أخبرنا يحيى بن آدم نا مندل العنزي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص886 ح1561(1/68969)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه
مسند أحمد:ج6/ص220 ح25887(1/68970)
أخبرنا يوسف بن عيسى قال أنبأنا الفضل بن موسى قال أنبأنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص241 ح4451(1/68971)
أخبرنا أبو معاوية ويعلى بن عبيد قالا نا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص848 ح1507(1/68972)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
صحيح ابن حبان:ج10/ص74 ح4261(1/68973)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص516 ح22693(1/68974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني منصور عن إبراهيم عن عمارة عن عمته عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
مسند أحمد:ج6/ص193 ح25652(1/68975)
إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه.
# (د ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9224(1/68976)
أخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني أنا محمد بن محمد بن رزمويه نا أبو زكريا يحيى بن محمد النسوي نا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه وكذلك رواه يعلى بن عبيد عن الأعمش والله أعلم وروي عن مطر عن الحكم عن إبراهيم عن شريح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص480 ح15525(1/68977)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن أبي زائدة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عمته عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم
سنن ابن ماجه:ج2/ص768 ح2290(1/68978)
حدثنا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص294 ح36213(1/68979)
إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم.
# (تخ ت ن ه عن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9225(1/68980)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عمته عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم قال وفي الباب عن جابر وعبد الله بن عمرو قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى بعضهم هذا عن عمارة بن عمير عن أمه عن عائشة وأكثرهم قالوا عن عمته عن عائشة والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم قالوا إن يد الوالد مبسوطة في مال ولده يأخذ ما شاء وقال بعضهم لا يأخذ من ماله إلا عند الحاجة إليه
سنن الترمذي:ج3/ص639 ح1358(1/68981)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الغنائم يصيبها الجيش قال إن أعانهم التاجر والعبد ضرب لهما بسهامهما مع الجيش
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص492 ح33215(1/68982)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال إن أعتقت امرأة غلاما فكان لذلك الغلام موال فلها ميراثهم إن ماتوا وقد مات مولاهم الأدنى إليهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص38 ح16268(1/68983)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن ابن مسعود قال إن أعتقت عند عبد فلم تعلم أن لها الخيار أو لم تختر حتى عتق زوجها أو حتى تموت أو يموت توارثا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص253 ح13024(1/68984)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرت أن بن مسعود قال إن أعتقت عند عبد فلم تعلم أن لها الخيار أو لم تخير حتى عتق زوجها أو حتى يموت أو تموت توارثا
المعجم الكبير:ج9/ص337 ح9680(1/68985)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن أبي النضر عن ابن المسيب قال إن أعتقت وزوجها مملوك فبادر إليها فأصابها قبل ان تعلم أن لها الخيار فلها الخيار إذا علمت ولو وليت لضربته ضربا أو لم منه كتفيه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص252 ح13021(1/68986)
إن أعتقتهما فابدئي بالغلام قبل الجارية.
#(حب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29595(1/68987)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن في الرجل يشتري المملوك على أن يعتقه فلا يفعل قال إن أعتقه وإلا رده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص9 ح23218(1/68988)
إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم وإن أعجل الشر عقوبة البغي واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع.
# (ق) عن مكحول. مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6956(1/68989)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل كتابه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي العلاء عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم وإن أعجل الشر عقوبة البغي واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع قال الشافعي رحمه الله من حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن كفر وقد أثم وأساء حيث عمد الحلف بالله باطلا قال الشافعي فإن قال وما الحجة في أن يكفر وقد عمد الباطل قيل أقربها قول النبي صلى الله عليه وسلم فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد أمره أن يعمد الحنث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص35 ح19657(1/68990)
أخبرنا إسماعيل بن رجاء أبنا محمد بن محمد القيسراني قال ثنا الخرائطي ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن بن علاثة عن هشام بن حسان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم
مسند الشهاب:ج2/ص105 ح978(1/68991)
إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم.
#ابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق (طس) عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6957(1/68992)
إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا فتنموا أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون.
# (حب) عن أبي بكرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6958(1/68993)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي قال حدثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون
صحيح ابن حبان:ج2/ص182 ح440(1/68994)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا أبو الدهماء البصري شيخ صدق عن محمد بن عمرو عند أبي سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم وإن أهل البيت ليكونون فجارا فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم وإن أعجل المعصية عقوبة البغي والخيانة واليمين الغموس تذهب المال وتقل في الرحم وتذر الديار بلاقع لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا أبو الدهماء تفرد به النفيلي
المعجم الأوسط:ج2/ص19 ح1092(1/68995)
إن أعدى الناس على الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد.
# (ق - عن علي بن حسين مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43885(1/68996)
إن أعدى الناس على الله من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول الجاهلية.
# (حم - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39925(1/68997)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد قال أبو خيثمة يعني الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال إن أعرابيا بال في المسجد فأراد أصحابه أن يمنعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فأمر بماء فصب عليه
مسند أبي يعلى:ج6/ص328 ح3652(1/68998)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء إن أعطى أنسان في سبيل الله فقضى غزوته فجاء به أو ببعضه فلا يألكله ولكن ليمضه في تلك السبيل قال وإن حبس ناقة في سبيل الله فنتجت فولدها بمنزلتها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص296 ح9666(1/68999)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عمر بن حمزة العمري ثنا عبد الرحمن بن سعد قال سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة رجل يفضي إلى امرأة وتفضي إليه ثم يفشي سرها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن مروان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص193 ح13875(1/69000)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى ح وثنا مسدد أخبرنا عيسى وهذا لفظ إبراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر ثم يوم القر قال عيسى قال ثور وهو اليوم الثاني قال وقرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم أفهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع
سنن أبي داود:ج2/ص148 ح1765(1/69001)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا الضحاك بن مخلد نا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وهو الذي يليه قال فقدمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها تكلم بكلمة خفية لم أفهمها فقلت للذي يليني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شاء اقتطع إسناده حسن إلا أنه يفارق النثار في المعنى والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص288 ح14462(1/69002)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الضحاك بن مخلد ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وهو الذي يليه قال وقدمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها تكلم بكلمة خفية لم أفهمها فقلت للذي يليني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص241 ح10019(1/69003)
إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء.
# (حم د) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15481(1/69004)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا وهب حدثني سعيد بن أبي أيوب أنه سمع أبا عبد الله القرشي يقول سمعت أبا بردة بن أبي موسى الأشعري يقول عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء
سنن أبي داود:ج3/ص246 ح3342(1/69005)
أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الإمام حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري حدثني أبي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن سيرين عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا فذهب بأجرته وآخر يقتل دابة عبثا هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص198 ح2743(1/69006)
إن أعظم الذنوب عند الله يوم القيامة أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء.
# (حم خ) في تاريخه (د) والحاكم في الكنى (طب هب) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15493(1/69007)
حدثنا حفص الرقي ثنا أبو حذيفة ثنا زهير ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا شريك كلاهما عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي مالك الأشعري قال قال النبي الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع أرض أو قال شبر يسرقها الرجل والجار أن يكون بينهما الأرض فيسرقها أحدهما صاحبه فيطوقه من سبع أرضين
المعجم الكبير:ج3/ص299 ح3463(1/69008)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أعظم الفري ثلاثة أن يفترى الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفترى على والديه فيدعي إلى غير أبيه أو يقول سمعني ولم يسمع مني
مسند أحمد:ج3/ص490 ح16051(1/69009)
إن أعظم الفرية أن يفتري الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير ويفتري على والديه أو يقول سمعني ولم يسمعني.
# (حم ك - عن واثلة). 2 التعبير والتأويل
كنز العمال:ج0/ص0 ح41445(1/69010)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الفرية أن يفتري الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير أو يفتري على والديه أو يقول سمعني ولم يسمعني هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص440 ح8204(1/69011)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب قال ثنا معاوية بن صالح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أعظم الفرية ثلاث أن يفتري الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفتري على والديه يدعي إلى غير أبيه وأن يقول قد سمعت ولم يسمع قال
مسند أحمد:ج3/ص491 ح16058(1/69012)
حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد حدثني عقيل عن بن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته
صحيح البخاري:ج6/ص2658 ح6859(1/69013)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من أجل مسألته
سنن أبي داود:ج4/ص201 ح4610(1/69014)
حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم من أجل مسألته
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص223 ح882(1/69015)
إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين فحرم عليهم من أجل مسألته.
# (حم ق د) عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7946(1/69016)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين فحرم عليهم من أجل مسألته
صحيح مسلم:ج4/ص1831 ح2358(1/69017)
وعن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليه ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام
مسند أبي يعلى:ج13/ص278 ح7294(1/69018)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها مشيا والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة أعظم أجرا ممن يصليها ثم ينام أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص77 ح19893(1/69019)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص64 ح4758(1/69020)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام جميعها لفظا واحدا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص378 ح1501(1/69021)
حدثنا عبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي رواية أبي كريب حتى يصليها مع الإمام في جماعة
صحيح مسلم:ج1/ص460 ح662(1/69022)
حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم الناس جرما إنسان شاعر يهجو القبيلة من أسرها ورجل تنفى من أبيه باب كثرة الكلام
الأدب المفرد:ج1/ص302 ح874(1/69023)
حدثنا علي أنا أبو جعفر عن قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس خطأ يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل
مسند ابن الجعد:ج1/ص437 ح2980(1/69024)
إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل.
#ابن أبي الدنيا في الصمت عن قتادة مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7932(1/69025)
إن أعظم الناس عند الله فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه.
# (ه هق) عن عائشة (رواه ابن ماجه في كتاب الأدب - باب ما كره من الشعر وبرقم (3761) وإسناده صحيح ورجاله ثقات.وزنى أمه من التزنية أي نسبها إلى الزنا لأن كونه ابنا للغير لا يكون إلا كذلك. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7953(1/69026)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبى شيبة قال حدثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس فرية اثنان شاعر يهجو القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه
صحيح ابن حبان:ج13/ص102 ح5785(1/69027)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس فرية لرجل هاجي رجلا فهجا القبلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1237 ح3761(1/69028)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنبأ محمد بن شعيب بن شابور أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن سليمان الأعمش إنه حدثهم عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس فرية لرجل هجا رجلا فهجا القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص241 ح20918(1/69029)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي عن الزهري قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم الناس في المسلمين جرما من سأل عن مسألة لم تحرم فحرم على المسلمين من أجل مسألته
صحيح ابن حبان:ج1/ص314 ح110(1/69030)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أخبرني بن الطفيل بن سخبرة عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة
مسند أحمد:ج6/ص82 ح24573(1/69031)
حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر قال سمعت عثمان يقول إن أعظمكم عندي غنا من كف سلاحه ويده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص442 ح37081(1/69032)
حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر قال سمعت عثمان يقول إن أعظمكم عندي غناء من كف سلاحه ويده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص361 ح32038(1/69033)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر قال سمعت عثمان يقول إن أعظمكم غنى عندي من كف سلاحه ويده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص515 ح37661(1/69034)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان
سنن ابن ماجه:ج2/ص895 ح2682(1/69035)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال ابن مسعود إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص22 ح18232(1/69036)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم أنبأنا مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان
مسند أحمد:ج1/ص393 ح3729(1/69037)
إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان.
# (حم - عن ابن مسعود). 2 العفو عن القصاص
كنز العمال:ج0/ص0 ح39849(1/69038)
إن أعمال أمتي تعرض على في كل يوم جمعة واشتد غضب الله على الزناة.
# (حل عن أنس) (أخرجه أبو نعيم في الحلية (6 179)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13016(1/69039)
إن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس.
# (حم د - (أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم الاثنين والخميس رقم (2419) قال المنذري وأخرجه النسائي وفي إسناده رجلان مجهولان راجع عون المعبود (7 1 2) ص) عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35204(1/69040)
إن أعمال العباد لتعرض على الله في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء.
#الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7457(1/69041)
إن أعمال بني آدم تعرض على الله عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم.
# (حل) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6973(1/69042)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد قال حدثني الخزرج يعني بن عثمان السعدي عن أبي أيوب يعني مولى عثمان عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم
مسند أحمد:ج2/ص483 ح10277(1/69043)
إن أعمال بني آدم تعرض كل عشية خميس ليلة الجمعة. فلا يقبل عمل قاطع رحم.
# (حم) والخرائطي في مساوي الأخلاق. عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6991(1/69044)
إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا به وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا.
# (حم والحكيم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43029(1/69045)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا زيد بن إسماعيل الصائغ ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي قال سمعت أبي يقول إن أعمى كان ينشد في الموسم في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يقول أيها الناس لقيت منكرا هل يعقل الأعمى الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا وذلك أن أعمى كان يقوده بصير فوقعا في بئر فوقع الأعمى على البصير فمات البصير فقضى عمر رضي الله عنه بعقل البصير على الأعمى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص112 ح16180(1/69046)
نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي نا زيد بن إسماعيل الصائغ نا زيد بن الحباب نا موسى بن علي بن رباح اللخمي قال سمعت أبي يقول إن أعمى كان ينشد في الموسم في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يقول أيها الناس لقيت منكرا هل يعقل الأعمى الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا وذلك أن الأعمى كان يقوده بصير فوقعا في بئر فوقع الأعمى على البصير فمات البصير فقضى عمر رضي الله عنه بعقل البصير على الأعمى
سنن الدارقطني:ج3/ص98 ح62(1/69047)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص380 ح7994(1/69048)
إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه.
# (ط حم ت) حسن (طب حل ك هب ص) عن أبي أمامة. مر برقمي 5929 و 593 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5941(1/69049)
أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك ثم نفض بيده فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا قلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما وقال ثلاثا أو نحو هذا فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت شكرتك وحمدتك قال هذا حديث حسن وفي الباب عن فضالة بن عبيد القاسم هذا هو بن عبد الرحمن ويكنى أبا عبد الرحمن ويقال أيضا يكنى أبا عبد الملك وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية وهو شامي ثقة وعلى بن يزيد ضعيف الحديث ويكنى أبا عبد الملك
سنن الترمذي:ج4/ص575 ح2347(1/69050)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله إن أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع فمن صبر على ذلك قال ثم نقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه
التواضع والخمول:ج1/ص37 ح13(1/69051)
إن أغبط الناس عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه.
# (حم ت ك ه) عن أبي أمامة (الترمذي كتاب الزهد رقم (2348).ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5928(1/69052)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أغبط الناس عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة الله وأطاعه في السر غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك ثم نفض رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعه وقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه هذا إسناد للشاميين صحيح عندهم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص137 ح7148(1/69053)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن إبراهيم بن مرة عن أيوب بن سليمان عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة غامض في الناس لا يؤبه له كان رزقه كفافا وصبر عليه عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1378 ح4117(1/69054)
حدثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحال أو الحاذ ذو حظ من الصلاة وأحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع ذو كفاف وصبر على ذلك ثم نقد بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه
المعجم الكبير:ج8/ص205 ح7829(1/69055)
إن أغنى الناس على الله عز وجل رجل قتل غير قاتله أو طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام ومن بصر عينيه في المنام ما لم تبصرا.
# (ابن جرير طب ق - عن أبي شريح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43884(1/69056)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله رضي الله عنه إن أفرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامرأته أكرمي مثواه والمرأة التي رأت موسى عليه السلام فقالت لأبيها يا أبت استأجره وأبو بكر حين استخلف عمر رضي الله عنهما قال الحاكم فرضي الله عن بن مسعود لقد أحسن في الجمع بينهم بهذا الإسناد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص96 ح4509(1/69057)
وبه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إن أفرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامرأته أكرمي مثواه والمرأة التي أتت موسى فقالت لأبيها يا أبة أستأجره وأبو بكر حين استخلف عمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص371 ح2555(1/69058)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا عمي قال نا أبي قال ثنا طلحة بن زيد عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبدالأعلى بن هلال الحمصي عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أفرى الفرى من ادعى إلى غير أبيه أو كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كذب على عينيه
المعجم الأوسط:ج6/ص191 ح6159(1/69059)
إن أفرى الفرى من قولني ما لم أقل ومن أرى عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعى إلى غير أبيه.
# (الشافعي ق في المعرفة - عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43886(1/69060)
أخبرنا الدراوردي عن محمد بن عجلان عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أفرى الفري من قولني ما لم أقل ومن أرى عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعى إلى غير أبيه
مسند الشافعي:ج1/ص239 ح0(1/69061)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي ح وحدثني الحسين بن إسحاق التستري قالا حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي فيه من الصلاة إن صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت قال يقول بليت قال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
المعجم الكبير:ج1/ص216 ح589(1/69062)
إن أفضل إيمان العبد أن يعلم العبد أن الله معه حيث كان.
# (الحكيم عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1340(1/69063)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد عن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار عن محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن عبد الرحمن بن غنم عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الإيمان أن تعلم أن الله معك حيث كنت
مسند الشاميين:ج1/ص305 ح535(1/69064)
حدثنا مطلب ثنا نعيم بن حماد ثنا عثمان بن كثير عن محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم اللخمي عن عبد الرحمن بن غنم عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الإيمان أن تعلم أن الله معك حيثما كنت
المعجم الأوسط:ج8/ص336 ح8796(1/69065)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا عثمان بن كثير بن دينار عن محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن عبد الرحمن بن غنم عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الإيمان أن تعلم أن الله معك حيثما كنت
مسند الشاميين:ج2/ص318 ح1416(1/69066)
إن أفضل الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي.
# (طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح962(1/69067)
حدثنا هيثم ثنا أبو موسى نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي
المعجم الأوسط:ج9/ص160 ح9418(1/69068)
حدثنا أبو العباس ثنا أبو أسامة عبيد الله بن أسامة الحلبي ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن أبي إسحاق الشيباني عن علي بن الحزور عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال إن أفضل الخلق يوم يجمعهم الله الرسل وأفضل الناس بعد الرسل الشهداء وإن أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطلب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص212 ح4876(1/69069)
أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري المدني قال سمعت طلحة بن خراش يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله
السنن الكبرى:ج6/ص208 ح10667(1/69070)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا عبد الله بن يزيد ثنا الإفريقي هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الشعباني عن راشد بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الصدقة إصلاح ذات البين
مسند الشهاب:ج2/ص244 ح1281(1/69071)
حدثنا يعلى ثنا الإفريقي عن رجل عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الصدقة إصلاح ذات البين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص135 ح335(1/69072)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا أبو معاوية عن الحجاج بن أرطأة عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح
المعجم الكبير:ج4/ص173 ح4051(1/69073)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا أبو معاوية عن حجاج عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي أيوب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أفضل الصدقة صدقة على ذي الرحم الكاشح
المعجم الكبير:ج4/ص138 ح3923(1/69074)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية ح قال وأخبرني الحسن نا نصر بن علي نا أبو أسامة قال نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول قال أبو هريرة رضي الله عنه تقول امرأتك أطعمني وإلا فطلقني ويقول خادمك أطعمني وإلا فبعني ويقول ولدك إلى من تكلني قالوا يا أبا هريرة هذا شيء تقوله من رائك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا بل هذا من كيسي أخرجه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص471 ح15489(1/69075)
إن أفضل الصلاة بعد الفريضة الصلاة في جوف الليل وإن أفضل الصيام بعد شهر رمضان لشهر الله الذي يدعونه المحرم.
# (ابن زنجويه حل عن جندب البجلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21434(1/69076)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جندل بن والق ح وحدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا سعيد بن حفص النفيلي ح وحدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي قالوا ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك عن جندب بن سفيان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم
المعجم الكبير:ج2/ص169 ح1695(1/69077)
كما أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي أن عبيد الله بن عمرو حدثهم عن عبد الملك بن عمير عن جندب بن سفيان البجلي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وإن أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص291 ح8207(1/69078)
إن أفضل الصلاة عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19307(1/69079)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس ثنا الزبير بن عباد المدني ثنا عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الصلاة عند الله صلاة المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى الله له بيتا في الجنة يغدو فيه ويروح لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة
المعجم الأوسط:ج6/ص293 ح6449(1/69080)
إن أفضل الضحايا أعلاها وأسمنها.
# (حم ك عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12175(1/69081)
حدثنا أبو خليفة ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا بن عون عن محمد قال بن عمر إن أفضل الطعام الذي ينقى من الأضراس يوهن الأضراس
المعجم الكبير:ج12/ص265 ح13065(1/69082)
إن أفضل العبادة حسن الظن بالله يقول الله تعالى لعبده أنا عند ظنك بي.
#البغوي عن ابن الديلمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5843(1/69083)
إن أفضل المسلمين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح751(1/69084)
إن أفضل الهدية أو أفضل العطية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها العبد ثم يتعلمها ثم يعلمها أخاه خير له من عبادة سنة على نيتها.
#تمام وابن عساكر - عن أنس وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي متهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28891(1/69085)
أنا ذو النون بن أحمد العصار نا أبو الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي نا حماد بن محمد نا أبو يزيد خالد بن هاني الأسدي نا أبي نا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي نا حصين عن عكرمة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل الهدية أو أفضل العطية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها العبد ثم يتعلمها ثم يعلمها أخاه خير من عبادة سنة
مسند الشهاب:ج2/ص260 ح1316(1/69086)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أسد وأبو الأسود قالا أنا بن لهيعة عن أبى النضر عن بشر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أفضل صلاة المرء صلاته في بيته الا المكتوبة وقد روى عن غير زيد بن ثابت في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا ما قد ذكرناه في باب التطوع في المساجد فثبت بتصحيح معاني هذه الآثار ما ذكرناه وقد روى في ذلك عمن بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما يوافق ما صححناها عليه فمن ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص351 ح0(1/69087)
إن أفضل عباد الله عند الله يوم القيامة إمام عادل رفيق وإن شر عباد الله عند الله يوم القيامة إمام جائر خرق ب).
#ابن زنجويه والشيرازي في الألقاب عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14610(1/69088)
إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون.
# (طب) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6414(1/69089)
حدثنا محمد بن حمويه الجوهري الأهوازي ثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق العلوي ثنا بكر بن يحيى بن زبان ثنا حسان بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن مورق عن بن الشخير عن عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون ثم لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون من ناوأهم من أهل الشرك حتى يقاتلون الدجال
المعجم الكبير:ج18/ص124 ح254(1/69090)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن عن عبد الله بن محمد وعمار وعمر ابني حفص بن عمر عن آبائهم عن بلال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله
المعجم الكبير:ج1/ص353 ح1076(1/69091)
إن أفضل عمل المؤمنين الجهاد في سبيل الله.
# (طب عن بلال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10525(1/69092)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أفضل ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه
مسند الشهاب:ج2/ص120 ح1012(1/69093)
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز .
#(م) (أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب أجرة الحجامة رقم(63). ص) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28120(1/69094)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا مروان يعني الفزاري عن حميد قال سئل أنس عن كسب الحجام فذكر بمثله غير أنه قال إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز
صحيح مسلم:ج3/ص1204 ح1577(1/69095)
أخبرنا محمد بن مسلم بن وارة الرازي قال حدثنا يحيى بن يعلى قال حدثنا به أبي عن غيلان بن جامع عن أبي إسحاق عن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أفضل ما غير الشمط الحناء والكتم
السنن الكبرى:ج5/ص416 ح9349(1/69096)
إن أفضل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الخلق الحسن.
# (طب) عن أم الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5204(1/69097)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه
صحيح البخاري:ج4/ص1919 ح4740(1/69098)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو جعفر الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا الحسن بن صالح عن عاصم عن أنس قال إن أفطرت فرخصة الله وإن صمت فهو أفضل وروي ذلك عن حسن بن صالح بإسناده مرفوعا وليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص245 ح7959(1/69099)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا الحسن بن صالح عن عاصم عن أنس رضي الله عنه قال إن أفطرت فرخصة وإن صمت فالصوم أفضل
شرح معاني الآثار:ج2/ص67 ح0(1/69100)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت إن أفلح أخا أبي القعيس استأذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا آذن له حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أخا أبي القعيس ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن الرجل ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني امرأته قال ائذني له فإنه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عائشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب
صحيح البخاري:ج5/ص2279 ح5804(1/69101)
إن أفواهكم طرق القرآن فطيبوها بالسواك.
# (أبو نعيم في كتاب السواك والسجزي في الابانة عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2751(1/69102)
حدثنا محمد بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا بحر بن كنز عن عثمان بن ساج عن سعيد بن جبير عن علي بن أبي طالب قال إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك
سنن ابن ماجه:ج1/ص106 ح291(1/69103)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد عن عبيدة قال إن أقاموا الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص371 ح15573(1/69104)
عبد الزراق عن ابن جريج عن عطاء قال إن أقدمت وقد طعن لها في رقة فلا خيرة لها بعد وقال عمرو لها الخيار إلا أن تكون استيقنت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص261 ح13069(1/69105)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن ليث عن طاوس قال إن أقر المريض لوارث أو لغير وارث جاز وبلغني عن أبي يحيى الساجي أنه قال روي عن الحسن وعطاء وعمر بن عبد العزيز أن إقراره جائز قال البخاري وقال الحسن أحق ما يصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة قال البخاري وأوصى رافع بن خديج أن لا تكشف الفزارية عما أغلق عليه بابها قال وقال بعض الناس لا يجوز إقراره لسوء الظن بالورثة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم آية المنافق إذا اؤتمن خان وقال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها فلم يخص وارثا ولا غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص85 ح11238(1/69106)
حدثنا إبن إدريس عن إسماعيل عن حكيم بن جابر قال قال حذيفة إن أقرأ الناس المنافق الذي لا يدع واوا ولا ألفا يلفه كما تلف البقر ألسنتها لا يجاوز ترقوته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص127 ح30030(1/69107)
إن أقرب الخلائق من عرش الرحمن يوم القيامة المؤمن الذي قتل مظلوما رأسه عن يمينه وقاتله عن شماله وأوداجه تشخب دما يقول رب سل هذا فيم قتلني فيم حال بيني وبين الصلاة.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39928(1/69108)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا مطهر بن الحكم المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه قال أخبرني ليث بن أبي سليم عن سالم بن أبي الجعد قال كنت جالسا عند عبد الله بن عباس إذ جاءه رجل فقال أرأيت من قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن وعمل عملا صالحا ثم اهتدى قال وأنى له التوبة وقد سمعت نبيك صلى الله عليه وسلم يقول إن أقرب الخلائق من عرش الرحمن يوم القيامة المؤمن الذي قتل مظلوما رأسه عن يمينه وقاتله عن شماله وأوداجه يشخب يقول رب سل هذا فيم قتلني فيم حال بيني وبين الصلاة
المعجم الكبير:ج12/ص101 ح12597(1/69109)
إن أقرب الخلق عند الله عز وجل جبريل وميكائيل وإسرافيل وهم عند ذي العرش مكينون .وقال في القاموس والمكانة التؤدة كالمكينة والمنزلة عند ملك ومكن ككرم وتمكن فهو مكين جمع مكناء. القاموس ب) وإنهم من الله مسيرة خمسين ألف سنة.
#الديلمي عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15172(1/69110)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله عن شعبة عن عثمان البتي قال سمعت الشعبي يقول إن أقرب ما يجوز من شهادة الأنسباء شهادة الأخ
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص343 ح15470(1/69111)
إن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء.
# (حب (أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب ما يقال في الركوع والسجود رقم (482) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19007(1/69112)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أحمد بن عيسى المصري حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء
صحيح ابن حبان:ج5/ص254 ح1928(1/69113)
حدثنا أحمد بن عيسى المصري حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن سمي أنه سمع أبا صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء
مسند أبي يعلى:ج12/ص12 ح6658(1/69114)
إن أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته عليه.
# (حم وابن سعد وهناد حل ق طب عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1068(1/69115)
إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا.
#ابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5182(1/69116)
إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2237(1/69117)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن أقروا بالإسلام ثم حاربوا فأصابوا الدماء والأموال فأخذوا ففيهم حكم الله ولا يعفون واقتص منهم ما جروا وقال عبد الكريم قال عطاء أي ذلك شاء الإمام حكم فيهم إن شاء قتلهم أو صلبهم أو قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف إن شاء الإمام فعل واحدة منهن وترك ما بقي
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص110 ح18549(1/69118)
حدثني سلمة بن شبيب قال ثنا الحميدي عن سفيان بن عيينة عن أبيه قال سمعت مسلمة بن عبد الملك يقول إن أقل الناس هما في الآخرة أقلهم هما بالدنيا
الهم والحزن:ج1/ص98 ح172(1/69119)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرفا يحدث عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أقل ساكني الجنة النساء
المعجم الكبير:ج18/ص127 ح262(1/69120)
أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب ثنا البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرفا بحدث عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أقل ساكني الجنة النساء
مسند الشهاب:ج2/ص111 ح991(1/69121)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرفا يحدث عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أقل ساكني الجنة النساء
مسند ابن الجعد:ج1/ص212 ح1403(1/69122)
إن أقل ساكني الجنة النساء.
# (حم م - عن عمران ابن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44488(1/69123)
حدثنا جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة عن ابن عباس قال إن أقمت في بلد خمسة أشهر فأقصر الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص207 ح8199(1/69124)
إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا حبسهم العذر.
# (خ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10784(1/69125)
حدثنا ابن يمان عن مبارك قال سمعت الحسن يقول إن أقواما بكت أعينهم ولم تبك قلوبهم فمن بكت عيناه فليبك قلبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص189 ح35215(1/69126)
حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد عن رجل عن أبي بكر عن الحسن قال إن أقواما جعلوا الكبر في قلوبهم والتواضع في ثيابهم فصاحب الكساء بكسائه أعجب من صاحب المطرف بمطرفه ما لم تفاقروا
التواضع والخمول:ج1/ص90 ح66(1/69127)
أخبرني أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو حدثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد حدثنا عثمان الشحام حدثنا مسلم بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أقواما من أمتي أشدة ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن المأجور من قتلهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد رواه حماد بن زيد عن عثمان الشحام
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص159 ح2645(1/69128)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد الليثي أبو الزبير حدثني جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أقواما يخرجون من النار بعد ما محشوا فيها فينطلق بهم إلى نهر في الجنة يقال له نهر الحياة فيغتسلون فيه فيخرجون منه أمثال الثعارير
مسند أحمد:ج3/ص379 ح15090(1/69129)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الله بن محيريز أن فضالة بن عبيد قال إن أقواما يريدون أن يستنزلوني عن ديني ولا يكون ذلك حتى ألقى محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه من باع طعاما أو علفا مما أصيب بأرض الروم بذهب أو فضة فقد وجب فيه خمس الله وسهام المسلمين ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي هو محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي ولم أجد له ترجمة فيما لدي من المراجع والوليد مدلس وقد عنعن
مسند الشاميين:ج3/ص244 ح2177(1/69130)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن أسد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن محيريز أن فضالة بن عبيد قال إن أقوى ما يريدون أن يستنزلوني عن ديني ولا يكن ذلك حتى ألقى محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه من باع طعاما أو علفا مما أصيب بأرض الروم بذهب أو فضة فقد وجب فيه خمس الله وسهام المسلمين
المعجم الكبير:ج18/ص298 ح766(1/69131)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن شتير قال سمعت عبد الله يقول إن أكبر آية في القرآن فرجا آية في سورة الغرف قل يا عبادي الذي أسرفوا على أنفسهم فقال مسروق صدقت
حسن الظن بالله:ج1/ص79 ح70(1/69132)
إن أكبر الإثم عند الله أن يضيع الرجل من يقوت.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44489(1/69133)
إن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع الفحل ومنع فضل الماء.
#البزار عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7803(1/69134)
حدثنا أبو معاوية عن أبي الضحى عن مسروق قال إن أكبر ما يصيب الناس من الذنوب الزنا هو شهوة وليس له ريح ولا يكاد تقام حدوده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص46 ح17638(1/69135)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا للقتال إن أكثبوكم فارموهم بالنبل
المعجم الكبير:ج19/ص262 ح581(1/69136)
أخبرنا أبو محمد بن عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا يحيى بن الربيع العبدي أبنا عبد السلام بن محمد الأموي ثنا سعيد بن كثير بن عفير ثنا يحيى بن أيوب ثنا عقيل عن بن شهاب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أكثر أهل الجنة البله
مسند الشهاب:ج2/ص110 ح989(1/69137)
أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله إجازة أبنا هشام بن أبي خليفة ثنا أبو جعفر الطحاوي ثنا محمد بن عزيز الأيلي أبنا سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أكثر أهل الجنة البله
مسند الشهاب:ج2/ص110 ح990(1/69138)
إن أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه.
#أبو نصر في الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8293(1/69139)
حدثنا داود بن سليمان العسكري ومحمد بن الصباح قالا ثنا سعيد بن محمد الثقفي عن موسى الجهني عن زيد بن وهب عن عطية بن عامر الجهني قال سمعت سلمان وأكره على طعام يأكله فقال حسبي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1112 ح3351(1/69140)
إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة.
# (ه ك) عن سلمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6155(1/69141)
إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه.
# (كر) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7888(1/69142)
إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفرش ورب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته.
# (حم عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11185(1/69143)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أكثر ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض قيل وما بركات الأرض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل يأتي الخير بالشر فصمت النبي صلى الله عليه وسلم حتى ظننت أنه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال أين السائل قال أنا قال أبو سعيد لقد حمدناه حين طلع لذلك قال لا يأتي الخير إلا بالخير إن هذا المال خضرة حلوة وإن كل ما أنبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضر أكلت حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فأكلت وإن هذا المال حلوة من أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع
صحيح البخاري:ج5/ص2362 ح6063(1/69144)
إن أكثر ما تبتلى به هذه الأمة في قبورها البول.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن جابر وفيه إبراهيم بن يزيد بن الخوزي متروك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26377(1/69145)
حدثنا عاصم بن عمر بن علي عن حفص بن قرير قال كان رجلا منا يجالس الحسن قال سمعت الحسن يقول إن أكثر ما يرى للعبد في صحيفته يوم القيامة مما يسر به الهم الحزن
الهم والحزن:ج1/ص38 ح22(1/69146)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي ثنا الوليد بن المغيرة ثنا مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول إن أكثر منافقي هذه الأمة لقراؤها
مسند أحمد:ج4/ص155 ح17447(1/69147)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن أكذب نفسه بعدما يلاعنها جلد وألحق به الولد قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول يجلد ولا يلحق به الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص111 ح12429(1/69148)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي إن أكذب نفسه جاز وألزق به الولد وردت إليه امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص20 ح17380(1/69149)
عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن زكريا عن الشعبي قال إن أكرهه اللصوص فليس بطلاق وإن أكرهه السلطان فهو جائز قال ابن عيينة يقولون إن اللص يقدم على قتله وإن السلطان لايقتله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص410 ح11422(1/69150)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال إن أكل ثلثيه فكل الثلث الباقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص234 ح19592(1/69151)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن عطاء في رجل أكره على لحم الخنزير وشرب الخمر قال إن أكل فرخصة وإن لم يأكل فقتل دخل الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص148 ح24618(1/69152)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن قال إن أكل فكل وإن شرب فكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص239 ح19642(1/69153)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج عن عطاء قال إن أكل فلا تأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص233 ح19579(1/69154)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن محمد بن ذكوان عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا إن أكل منه غرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص175 ح13189(1/69155)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن ليث عن عطاء قال إن أكلا منه فعلى كل واحد منهما جزاء وإن لم يأكلا فعليهما جزاء واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص392 ح15244(1/69156)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ورواه أحمد و والترمذي وابن أبي شيبة في المصنف وابن حبان والمصنف في مكارم الأخلاق وأبو نعيم والحاكم والخطيب في تاريخه والقضاعي في مسند الشهاب من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص313 ح2373(1/69157)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الخفاف قال أنا خالد عن أبي قلابة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله
مسند أحمد:ج6/ص99 ح24721(1/69158)
إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة.
#البزار عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5183(1/69159)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة عن امرأة من أهله عن مليكة بنت عمرو الجعفية أنها قالت لها عليك بسمن البقر من الذبحة أو من القرحتين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ألبانها أو لبنها شفاء وسمنها دواء ولحمها أو لحومها داء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص345 ح19356(1/69160)
أخبرنا روح بن عبادة حدثنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال إن أم الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ بالمرسلات فقالت أي بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة التي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها آخر ما سمعته في المغرب صحيح رجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص51 ح6(1/69161)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال إن أم الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا فقال يا بني لقد ذكرتني قراءتك هذه السورة أنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في صلاة المغرب
شرح معاني الآثار:ج1/ص211 ح0(1/69162)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال إن أم الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب
صحيح مسلم:ج1/ص338 ح462(1/69163)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال إن أم الفضل سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب
صحيح البخاري:ج1/ص265 ح729(1/69164)
وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عائشة أنها قالت إن أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة رأيت مركنها ملآن دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي
صحيح مسلم:ج1/ص264 ح334(1/69165)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا إسحاق يعني بن بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وكانت تغتسل عند كل صلاة رواه مسلم في الصحيح عن موسى بن قريش التميمي عن إسحاق بن بكر وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص330 ح1467(1/69166)
حدثني موسى بن قريش التميمي حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر حدثني أبي حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وكانت تغتسل عند كل صلاة
صحيح مسلم:ج1/ص264 ح334(1/69167)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بكر بن مضر قال ثنا جعفر بن ربيعة عن عراك عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الى النبي صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وقالت وكانت تغتسل عند كل صلاة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص38 ح114(1/69168)
أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم قال حدثنا إسحاق وهو بن بكر بن مضر قال حدثني أبي عن يزيد بن عبد الله وهو بن أسامة بن الهاد عن أبي بكر وهو بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة قالت إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وأنها استحيضت لا تطهر فذكر شأنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم لتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض لها فلتترك الصلاة ثم تنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص183 ح356(1/69169)
أخبرنا أحمد بن خالد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة إن أم حبيبة بنت جحش كانت استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل لكل صلاة فإن كانت لتنغمس في المركن وإنه لمملوء ماء ثم تخرج منه وإن الدم لعاليه فتصلي
سنن الدارمي:ج1/ص222 ح783(1/69170)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عائشة أنها قالت إن أم حبيبة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة فرأيت مركنها ملآن دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال أبو داود ورواه قتيبة بين أضعاف حديث جعفر بن ربيعة في آخرها ورواه علي بن عياش ويونس بن محمد عن الليث فقالا جعفر بن ربيعة
سنن أبي داود:ج1/ص72 ح279(1/69171)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة قالت إن أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة رأيت مركنها ملآن دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص182 ح352(1/69172)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حجاج قال ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة عن عروة عن عائشة قالت إن أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة قد رأيت مركنها ملآنا دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلى
مسند أحمد:ج6/ص222 ح25901(1/69173)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن أبى بكر بن نافع عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد انها أخبرته إن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لرسول الله حين ذكر الإزار فالمرأة يا رسول الله قال ترخى شبرا قالت أم سلمة إذا تنكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه
صحيح ابن حبان:ج12/ص265 ح5451(1/69174)
أخبرنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء ومجاهد قالوا إن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال رسول الله هل تجد شهوة فقالت لعله قال فهل تجد بللا قالت لعله فقال إذا رأت ذلك فلتغتسل فلقيتها النسوة فقلن فضحتينا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا ينهني حتى أعلم أفي حلال أنا أم في حرامرجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص53 ح1(1/69175)
أنبأ محمد بن يحيى بن محمد قال حدثنا عمر بن حفص عن غياث قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني عمارة وجامع بن شداد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي معقل أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أم معقل جعلت عليها حجة معك فلم يتيسر لها ذلك فما يجزي عنها قال عمرة في رمضان قال فإن عندي جملا جعلته في سبيل الله حبيسا فأعطيها إياه فتركبه قال نعم
السنن الكبرى:ج2/ص472 ح4228(1/69176)
إن أم ملدم تخرج خبث ابن آدم كما يخرج الكير خبث الحديد.
# (طب) عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن عمته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6749(1/69177)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن أبي حميد عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن عمته قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أم ملدم تخرج خبث بن آدم كما تخرج النار الخبث من الحديد
الآحاد والمثاني:ج6/ص148 ح3377(1/69178)
إن أمام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الفاسق يتكلم في أمر العامة.
# (حم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38510(1/69179)
وحدثني حرملة بن يحيى حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد عن نافع عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أمامكم حوضا كما بين جربا وأذرح فيه أباريق كنجوم السماء من وردة فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا
صحيح مسلم:ج4/ص1798 ح2299(1/69180)
حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله بن سعيد قالوا حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أمامكم حوضا كما بين جربا وأذرح وفي رواية بن المثنى حوضي
صحيح مسلم:ج4/ص1797 ح2299(1/69181)
أنا محمد بن بشر العبدي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أمامكم حوضا كما بين جرباء أو حرباء وأذرح
مسند عبد بن حميد:ج1/ص244 ح753(1/69182)
حدثنا ابن بشر قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص306 ح31664(1/69183)
إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح فيه أباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا.
# (م - عن ابن عمر)(أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب اثبات حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رقم (34 2299 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39120(1/69184)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح قال أبو حاتم رضي الله عنه المسافة بين جرباء وأذرح كما بين المدينة وعمان ومكة وأيلة وصنعاء والمدينة وصنعاء وبصرى سواء من غير ان يكون بين هذه الأخبار تضاد أو تهاتر
صحيح ابن حبان:ج14/ص364 ح6453(1/69185)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان عن محمد بن عبد الرحمن بن مجبر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله قال إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح لم يرو هذا الحديث عن بن مجبر إلا سعيد
المعجم الأوسط:ج1/ص260 ح852(1/69186)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أمامكم حوضا ما بين جرباء وأذرح
مسند أحمد:ج2/ص21 ح4723(1/69187)
حدثنا أبو الربيع الزهراني وأبو كامل الجحدري قالا حدثنا حماد وهو بن زيد حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جربا وأذرح
صحيح مسلم:ج4/ص1797 ح2299(1/69188)
حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح
سنن أبي داود:ج4/ص237 ح4745(1/69189)
إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب اثبات حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رقم (34 2299 ). ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39119(1/69190)
إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون.
# (ك هب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10191(1/69191)
وعن ابن عائذ قال حدثني مشرح أن ثوبان أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمامكم فتنا ثلاثا دون الدجال إحداهن موتي والأخرى فتنة السراء والأخرى العمياء الصماء المظلمة تلج كل بيت من بيوت العرب يبعثها رجل من بين الحجرين مقام إبراهيم صلى الله عليه وسلم والحجر الأسود انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص392 ح2534(1/69192)
حدثنا عبد الله نا أبي قثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين هو بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه إن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع من بعض مغازية فقالت إني كنت نذرت إن ردك الله أن أضرب عندك بالدف قال إن كنت فعلت فافعلي وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي فضربت فدخل أبو بكر وهي تضرب ودخل غيره وهي تضرب ودخل عمر قال فجعلت دفها خلفها وهي مقنعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليفرق منك يا عمر أنا جالس ها هنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلت فعلت ما فعلت
فضائل الصحابة:ج1/ص333 ح480(1/69193)
إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي الدواب هي.
# (حم م د ن ه عن ثابت بن وديعة ه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40895(1/69194)
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك السلمي أبو الحرث ثنا إسماعيل بن عياش ثنا محمد بن طلحة عن عثمان بن يحيى عن بن عباس قال أول ما سمعنا بالفالوذج أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمتك تفتح عليهم الأرض فيفاض عليهم من الدنيا حتى إنهم ليأكلون الفالوذج فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل جميعا فشهق النبي صلى الله عليه وسلم لذلك شهقة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1108 ح3340(1/69195)
حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي حدثنا محمد بن فضيل عن مختار بن فلفل عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله
صحيح مسلم:ج1/ص121 ح136(1/69196)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمتي أمة تدخل الجنة بينهم سبعين ألفا بغير حساب
المعجم الكبير:ج7/ص269 ح7104(1/69197)
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن الحسن المالكي ثنا محمد بن بكر بن الفضل الفقيه ثنا جعفر بن أحمد بن عبد السلام ثنا محمد بن غالب ثنا أبو الجواب ثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتي أمة مرحومة
مسند الشهاب:ج2/ص100 ح967(1/69198)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن نصر بن علقمة أن أبا موسى كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتي أمة مرحومة جعل الله عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة أعطى الله كل إنسان من أمتي إنسانا من أهل الأديان يقال دونك فداؤك من النار
مسند الشاميين:ج1/ص267 ح465(1/69199)
وبه حدثنا زهير بن محمد عن أبي النضر وعبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي بردة عن أبيه عن رسول الله قال إن أمتي أمة مرحومة جعل الله عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل رجل من المسلمين رجلا من أهل الأديان فكان فداءة من النار
المعجم الأوسط:ج1/ص294 ح974(1/69200)
وعن نصر بن علقمة أن أبا هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتي أمة مرحومة متاب عليها مغفور لها لا عذاب عليها في الآخرة إنما عذابها في الدنيا الزلازل والفتن
مسند الشاميين:ج1/ص268 ح466(1/69201)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد عن نصر بن علقمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتي أمة مرحومة مثاب عليها مغفور لها لا عذاب عليها في الآخرة إنما عذابها في الدنيا الزلازل والفتن تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص374 ح2493(1/69202)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد ابن أبي أيوب حدثني أبو القاسم رجل من أهل حمص عن عمرو بن قيس السكوني عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أمتي أمة مرحومة مغفور لها جعل الله عذابها بينها في الدنيا فإذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من أمتي رجلا من أهل الأديان فقال هذا فداؤك من النار تقدم وو
مسند الشاميين:ج3/ص400 ح2550(1/69203)
إن أمتي أمة مرحومة مغفور لها يجعل الله عذابها بينها في الدنيا فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل من المسلمين يهوديا أو نصرانيا فيقال هذا فداؤك من النار.
# (طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34525(1/69204)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال وجدت في كتاب الفياض بن عمرو عن صدقة عن الوضين بن عطاء عن سليمان بن داود الخولاني قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لأبي بردة حدثنا بحديث ليس بينك وبين أبيك أحد ولا بين أبيك وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أحد فقال سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمتي أمة مقدسة مباركة مرحومة لا عذاب عليها يوم القيامة إنما عذابهم في الدنيا بالفتن
مسند الشاميين:ج1/ص383 ح667(1/69205)
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا معان بن رفاعة السلامي حدثني أبو خلف الأعمى قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1303 ح3950(1/69206)
إن أمتي لا تزال متمسكة بدينها مالم يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا بالقدر فعند ذلك هلاكهم.
# (طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح596(1/69207)
حدثنا محمد بن أبي زرعة وأحمد بن أنس بن مالك قالا ثنا هشام بن عمار ثنا معاوية بن يحيى ثنا أرطاة بن المنذر عن بن أبي البكرات عن أبي موسى الأشعري قال ذكر أمر القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أمتي لا تزال مستمكنة من دينها ما لم يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا بالقدر فعند ذلك هلاكهم
مسند الشاميين:ج1/ص399 ح692(1/69208)
وعن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتي لا يجتمعون على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم انظر ما قبله وله طريق أخرى انظرها في المعتبر للزركشي ص بتحقيقنا
مسند الشاميين:ج3/ص196 ح2069(1/69209)
حدثنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم الجرجاني ببغداد سنة ثمان وثمانين ومائتين حدثنا عمار بن رجاء الجرجاني حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إن أمتي لم تخز ما أقاموا شهر رمضان قيل يا رسول الله وما خزيهم في إضاعة شهر رمضان قال انتهاك المحارم فيه من زنا فيه أو شرب خمر لعنه الله ومن في السماوات إلى مثله من الحول فمن مات قبل أن يدرك رمضان فليست له حسنة يتقي بها النار فاتقوا شهر رمضان فإن الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه وكذلك السيئات لم يروه عن الأعمش إلا بن أبي طيبة ولا عنه إلا ابنه ولا يروى عن أم هانئ إلا بهذا الإسناد تفرد به عمار بن رجاء
المعجم الصغير:ج2/ص16 ح697(1/69210)
إن أمتي لن تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم.
# (ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح909(1/69211)
أنا يزيد بن هارون أنا بقية بن الوليد أنا معان بن رفاعة السلامي عن أبي خلف الأعمى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتي لن تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص367 ح1220(1/69212)
إن أمتي لن تخزى ما أقاموا شهر رمضان قيل يا رسول الله وما خزيهم في شهر رمضان قال انتهاك المحارم فيه من زنى فيه أو شرب فيه خمرا لعنه الله ومن في السموات إلى مثله من الحول فإن مات قبل أن يدرك رمضان فليس له عند الله حسنة يتقي بها النار فاتقوا الله في شهر رمضان فإن الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه وكذلك السيئات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23724(1/69213)
إن أمتي مرحومة ليس عليها في الآخرة حساب ولا عذاب إنما عذابها في الدنيا القتل والبلابل والزلازل والفتن.
# (حم ك هب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34531(1/69214)
إن أمتي مرحومة مقدسة مباركة لا عذاب عليها يوم القيامة إنما عذابهم بينهم في الدنيا بالفتن.
# (طب وابن عساكر - عن أبي بردة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34526(1/69215)
وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثني بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن نعيم بن عبد الله أنه رأى أبا هريرة يتوضأ فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل
صحيح مسلم:ج1/ص216 ح246(1/69216)
إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل.
# (ق (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب استحباب اطالة الغرة. رقم (34 246) ورقم (38)) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26134(1/69217)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد فتوضأ فقال إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل
صحيح البخاري:ج1/ص63 ح136(1/69218)
إن أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم الحجف . ب) ثلاث مرار حتى يلحقوهم بجزيرة العرب أما السائقة الأولى فينجو من هرب منهم وأما الثانية فيهلك بعض وينجو بعض وأما الثالثة فيصطلمون كلهم من بقي منهم قالوا يا رسول الله من هم قال الترك أما والذي نفسي بيده لتربطن خيولهم إلى سواري مساجد المسلمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31073(1/69219)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا إسماعيل بن توبة القزويني ثنا عفان بن سيار ثنا أبو عامر الخزار عن بن أبي مليكة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أمتي يشربون الخمر في آخر الزمان يسمونها بغير اسمها
المعجم الكبير:ج11/ص118 ح11228(1/69220)
إن أمتي يشربون الخمر في آخر الزمان يسمونها بغير اسمها.
# (طب عن ابن عباس) (رواه الطبراني ورجاله ثقات مجمع الزوائد (5 57). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13262(1/69221)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الحكم عن إبراهيم قال إن أمثل أبواب الزرع أن يستأجر الأرض البيضاء بأجر معلوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص380 ح21264(1/69222)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن سعيد أن ابن عباس قال إن أمثل ما أنتم صانعون أن تستأجروا الأرض البيضاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص92 ح14448(1/69223)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن أمثل ما أنتم صانعون أن تستأجروا الأرض البيضاء بالذهب والفضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص492 ح22436(1/69224)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان أخبرني عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إن أمثل ما أنتم صانعون أن تستأجروا الأرض البيضاء ليس فيها شجر وعن سفيان عن عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبد الله بن يزيد قال سئل بن عمر عن كراء الأرض فقال أرضي وبعيري سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص133 ح11510(1/69225)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمثل ما تداويتم به أو خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز أخرجاه في الصحيح كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص339 ح19308(1/69226)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لصبيانكم من العذرة ولا تعذبوهم بالغمز
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص33 ح23438(1/69227)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط الهندي لصبيانكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص58 ح23677(1/69228)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن حارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت إن أمداد العرب كثرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضطروه إلى بيت عائشة فقال اللهم العنهم فقالت عائشة يا رسول الله هلك القوم فقال كلا والله يا بنت الصديق لقد اشترطت إلى ربي شرطا لا خلف له قلت اللهم إني بشر أضيق بما يضيق به البشر وأعجل بما يعجل به البشر فأيما امرئ بدرت مني بادرة فاجعلها له كفارة
مسند أبي يعلى:ج8/ص6 ح4507(1/69229)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن شعبة عن يحيى بن الحصين عن جدته أم الحصين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص955 ح2861(1/69230)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر ووكيع عن شعبة عن يحيى بن الحصين عن جدته أم الحصين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يقول إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما قرأ بكم كتاب الله
الآحاد والمثاني:ج6/ص76 ح3288(1/69231)
إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا.
# (م ه) عن أم الحصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14798(1/69232)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي وعلي بن سعيد الرازي قالا ثنا محمد بن أبان الواسطي ثنا جرير بن حازم قال سمعت أبا رجاء العطاردي يقول سمعت بن عباس يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا أو مواما حتى يتكلموا في الولدان والقدر
المعجم الكبير:ج12/ص162 ح12764(1/69233)
إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا حتى يتكلموا في الولدان والقدر.
# (طب عن بن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح556(1/69234)
حدثنا أبو أسامة قال حدثني خالد بن أبي كريمة عن سعيد عن يسار السدوسي عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب إن أمرت أن أقرئك القرآن قال وذكرني ربي قال نعم قال فأقرأني آية فأعدتها عليه ثانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص393 ح32311(1/69235)
إن أمركن لمما يهمني بعدي ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون - قاله لأزواجه.
# (ت حب - عن عائشة). (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رقم 3749 وقال حسن صحيح غريب. ص). 2 خديجة رضي الله عنها
كنز العمال:ج0/ص0 ح34333(1/69236)
إن أمركن مما يهمني بعدي ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون - قاله لأزواجه.
# (ت خ ن - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44961(1/69237)
ثنا أبو موسى ثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان عن عطاء بن السائب عن كثير بن جبهان قال رأيت بن عمر يمشي بين الصفا والمروة فقلت له فقال إن أمشي فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وإن أسعى فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص237 ح2771(1/69238)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا بشر بن السري قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان قال رأيت بن عمر يمشي بين الصفا والمروة فقال إن أمشي فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وان أسعى فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص241 ح2976(1/69239)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا يزيد بن مهران أبو خالد الخباز قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي مريم قال قال عمار بن ياسر إن أمكم قد جاءت إلى البصرة وإنها زوجة رسول الله في الدنيا وزوجته في الآخرة لم يرو هذا الحديث عن أبي حصين إلا أبو بكر بن عياش
المعجم الأوسط:ج1/ص169 ح530(1/69240)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن أمكنك الإمام فاقرأ في الركعتين اللتين بقيتا سورة سورة فتجعلها أول صلاتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص226 ح3163(1/69241)
إن أمن الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر الصديق فحبه وشكره وحفظه واجب على أمتي.
# (قط في الأفراد والخطيب - عن سهل بن سعد وقالا تفرد به عمر بن إبراهيم الكردي وغيره أوثق منه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32592(1/69242)
أخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال أنا القعنبي عن مالك عن أبي النضر عن عبيد بن حنين عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ولا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر
السنن الكبرى:ج5/ص35 ح8103(1/69243)
إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر.
# (م (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي بكر الصديق رقم (2382) وكذا أخرجه البخاري بلفظه كتاب فضائل الصحابة (5 5) ص) ت - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32554(1/69244)
حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن شهر بن عطية عن عبد الله بن زياد قال قال عمار بن ياسر إن أمنا سارت مسيرنا هذا وإنها والله زوجة محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلانا بهذا ليعلم إياه نطيع أم إياها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص538 ح37783(1/69245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم بن الفضل ثنا أبو سعيد ثنا بن زيد ثنا علي بن الحكم البناني عن عثمان عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن بن مسعود قال جاء ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا إن أمنا كانت تكرم الزوج وتعطف على الولد قال وذكر الضيف غير أنها كانت وأدت في الجاهلية قال أمكما في النار فأدبرا والشر يرى في وجوههما فأمر بهما فردا فرجعا والسرور يرى في وجوههما رجيا أن يكون قد حدث شيء فقال أمي مع أمكما فقال رجل من المنافقين وما يغني هذا عن أمه شيئا ونحن نطأ عقبيه فقال رجل من الأنصار ولم أر رجلا قط أكثر سؤالا منه يا رسول الله هل وعدك ربك فيها أو فيهما قال فظن أنه من شيء قد سمعه فقال ما سألته ربي وما أطمعني فيه وإني لأقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال الأنصاري وما ذاك المقام المحمود قال ذاك إذا جيء بكم عراة حفاة غرلا فيكون أول من يكسى إبراهيم عليه السلام يقول اكسوا خليلي فيؤتى بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد فيستقبل العرش ثم أوتى بكسوتي فألبسها فأقوم عن يمينه مقاما لا يقومه أحد غيري يغبطني به الأولون والآخرون قال ويفتح نهر من الكوثر إلى الحوض فقال المنافقون فإنه ما جرى ماء قط إلا على حال أو رضراض قال يا رسول الله على حال أو رضراض قال حاله المسك ورضراضه التوم قال المنافق لم أسمع كاليوم قلما جرى ماء قط على حال أو رضراض إلا كان له نبتة فقال الأنصاري يا رسول الله هل له نبت قال نعم قضبان الذهب قال المنافق لم أسمع كاليوم فإنه قلما نبت قضيب إلا أورق وإلا كان له ثمر قال الأنصاري يا رسول الله هل من ثمر قال نعم ألوان الجوهر وماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل إن من شرب منه مشربا لم يظمأ بعده وإن حرمه لم يرو بعده
مسند أحمد:ج1/ص398 ح3787(1/69246)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن ادريس عن عبيد الله بن عمر وعن مالك بن أنس عن عروة بن أذينة قال مالك حدثه وقال عبيد الله إن أمه جعلت علهيما المشي فمشت حتى إذا انتهت إلى السقيا عجزت فسألت ابن عمر فقال مروها أن تعود من العام المقبل فتمشي من حيث عجزت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص216 ح13585(1/69247)
حدثنا ابن أدريس عن عبيد الله بن عمر وعن مالك بن أنس عن عروة بن أذينة قال عبيد الله حدثه وقال مالك إن أمه جعلت عليها المشي فمشت حتى انتهت إلى السقيا ثم عجزت فما مشت فسألت ابن عمر فقال مروها أن تعتد من العام المقبل فتمشي من حيث عجزت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص92 ح12414(1/69248)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن وهب قال قال رجل لابن عمر إن أمي أحلت لي جاريتها قال إنها لا تحل لك إلا بإحدى ثلاث هبة أو نكاح أو شراء
مسند ابن الجعد:ج1/ص80 ح443(1/69249)
حدثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي افتلتت نفسها ولم توص وإني أظنها لو تكلمت لتصدقت فلها أجر إن تصدقت عنها ولي أجر فقال نعم
سنن ابن ماجه:ج2/ص906 ح2717(1/69250)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن أيوب بن أبي تميمة عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي امرأة كبيرة لا نستطيع أن نركبها على البعير لا تستمسك وإن ربطتها خفت أن تموت أفأحج عنها قال نعم روايات بن سيرين عن بن عباس تكون مرسلة وقد روي عن عوف بن أبي جميلة عن بن سيرين عن أبي هريرة ورواية أيوب أصح والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص329 ح8419(1/69251)
أخبرناه المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا بن أبي ليلى والثوري عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي توفيت وعليها صوم شهرين فقال صومي عنها فقالت إن عليها حجة قال فحجي عنها قالت فإني تصدقت عليها بجارية فقال قد آجرك الله وردها عليك الميراث هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص386 ح8018(1/69252)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي توفيت وعليها نذر صيام فتوفيت قبل أن تقضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصم عنها الولي
سنن ابن ماجه:ج1/ص689 ح2133(1/69253)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن عائشة أن أسماء جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي جاءتني من مكة وهي مشركة راغبة فلي أن أصلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصليها
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص297 ح818(1/69254)
إن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور قالت فجعلت أتبع بصري النور فسبق بصري النور حتى أضاءت لي مشارق الأرض ومغاربها.
# (الديلمي - عن شداد بن أوس). 2 الفصل الثاني في المعراج
كنز العمال:ج0/ص0 ح31836(1/69255)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبثر وهو بن القاسم كوفي عن الأعمش عن مسلم البطين كوفي ثقة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها فقال أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه قال نعم قال فدين الله أحق أن يقضى
السنن الكبرى:ج2/ص173 ح2912(1/69256)
أنبأ عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا أحمد بن أبي شعيب قال حدثنا موسى بن أعين عن الأعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضي عنها قال أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه فدين الله أحق أن تقضي قال سليمان وحدثنيه سلمة بن كهيل والحكم بمثل ذلك عن بن عباس
السنن الكبرى:ج2/ص174 ح2916(1/69257)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فقال أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه عنها فقالت نعم فقال دين الله أحق بالقضاء رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وبمعناه رواه يحيى بن سعيد القطان وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير وأبو معاوية عن الأعمش ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص255 ح8012(1/69258)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما ان امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فقال أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فدين الله أحق بالقضاء
صحيح مسلم:ج2/ص804 ح1148(1/69259)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن معدان الحراني قال حدثنا سليمان بن عبيد الله قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي ماتت وعليها صوم من نذر فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أكنت قاضية عن أمك دينا لو كان عليها قالت نعم قال فصومي عن أمك
صحيح ابن حبان:ج10/ص240 ح4396(1/69260)
أنبأ القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا زكريا بن عدي قال أنبأ عبيد الله عن زيد قال حدثنا الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي ماتت وعليها صوم نذر أفأصوم عنها قال أكنت قاضية عن أمك دينا ولو كان عليها قالت نعم قال فصومي عن أمك قال أبو عبد الرحمن وروى أيوب بن موسى عن عطاء عن بن عباس لا يصم أحد عن أحد
السنن الكبرى:ج2/ص174 ح2917(1/69261)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا محمد بن شاذان الجوهري ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو وعن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي ماتت وعليها صوم نذر فقال أكنت قاضية عنها دينا لو كان على أمك قالت نعم قال فصومي عنها رواه مسلم في الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص255 ح8016(1/69262)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا عفان قال حدثنا سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن سعد بن عبادة أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر أفيجزىء عنها أن أعتق عنها قال أعتق عن أمك
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص253 ح3656(1/69263)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا عفان قال حدثنا سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن سعد بن عبادة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر أفيجزيء عنها أن أعتق عنها قال أعتق عن أمك
السنن الكبرى:ج4/ص110 ح6483(1/69264)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقضه عنها قال الشيخ هذا حديث ثابت قد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وغيره عن الزهري إلا أن في رواية سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة سألت وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير عن بن عباس ورواه عكرمة عن بن عباس ثم رواه بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم فالأشبه أن تكون القصة التي وقع السؤال فيها عن الصوم نصا غير قصة سعد بن عبادة التي وقع السؤال فيها عن النذر مطلقا كيف وقد روى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح النص في جواز الصوم عن الميت وقد رأيت بعض أصحابنا يضعف حديث بن عباس بما روي عن يزيد بن زريع عن حجاج الأحول عن أيوب بن موسى عن عطاء عن بن عباس أنه قال لا يصوم أحد عن أحد ويطعم عنه وبما روينا عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن بن عباس في الإطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر نذر وفي رواية ميمون بن مهران عن بن عباس ورواية أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال في صيام شهر رمضان أطعم عنه وفي النذر قضى عنه وليه ورواية ميمون وسعيد توافق الرواية عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النذر إلا أن الروايتين الأوليين تخالفانها ورأيت بعضهم ضعف حديث عائشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امرأة عن عائشة في امرأة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وروي من وجه آخر عن عائشة أنها قالت لا تصوموا عن موتاكم وأطعموا عنهم وليس فيما ذكروا ما يوجب للحديث ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الإطعام عنه وفيما روي عنهما في النهي عن الصوم عن الميت نظر والأحاديث المرفوعة أصح إسنادا وأشهر رجالا وقد أودعها صاحبا الصحيح كتابيهما ولو وقف الشافعي رحمه الله على جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق وممن رأى جواز الصيام عن الميت طاوس والحسن البصري والزهري وقتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص256 ح8021(1/69265)
أخبرنا محمد بن آدم وهارون بن إسحاق الهمداني عن عبدة عن هشام وهو بن عروة عن بكر بن وائل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال جاء سعد بن عبادة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر فلم تقضه قال اقضه عنها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص21 ح3819(1/69266)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضه عنها
صحيح ابن حبان:ج10/ص238 ح4393(1/69267)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن بكر بن وائل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال جاء سعد بن عبادة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقضه عنها
صحيح ابن حبان:ج10/ص239 ح4395(1/69268)
أخبرني محمد بن آدم وهارون بن إسحاق عن عبدة عن هشام عن بكر بن وائل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال جاء سعد بن عبادة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه قال اقضه عنها
السنن الكبرى:ج3/ص137 ح4761(1/69269)
أخبرنا مروان بن إسحاق الهمداني عن عبدة عن هشام هو بن عروة عن بكر بن وائل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال جاء سعد بن عبادة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر ولم تقضه قال اقضه عنها
السنن الكبرى:ج4/ص112 ح6490(1/69270)
أخبرنا هارون بن إسحاق الهمداني عن عبدة عن هشام هو بن عروة عن بكر بن وائل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال جاء سعد بن عبادة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر ولم تقضه قال اقضه عنها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص254 ح3663(1/69271)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن عطاء قال وحدثنا علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي ماتت ولم تحج أفأحج عنها قال نعم حجي عنها قال وهذا حديث صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص269 ح929(1/69272)
استدلالا بما حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إن أمي نذرت أن تحج فماتت قبل أن تحج أفأحج عنها قال نعم حجي عنها أرأيت إن كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال اقضي الله الذي هو له فإن الله أحق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن موسى ومسدد عن أبي عوانة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص274 ح12382(1/69273)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي نذرت أن تحج ولم تحج حتى ماتت أفاحج عنها قال أرأيت لو كان على أمك دين كنت قاضيته قالت نعم قال فحجي عنها واقضي الذي عليها فإن الله عز وجل أحق بالوفاء
المعجم الكبير:ج12/ص50 ح12444(1/69274)
إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وإن خير هذه الأمة عبد الله بن عباس.
# (خط - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33128(1/69275)
حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة
صحيح البخاري:ج2/ص934 ح2498(1/69276)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته إلينا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ومن أظهر لنا سواء لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرتي حسنة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان عن شعيب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص201 ح16627(1/69277)
إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرؤون القرآن ويقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كمالا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا.
#(ه) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28987(1/69278)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن عبد الرحمن الكندي عن عبيد الله بن أبي بردة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرؤون القرآن ويقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد ألا الشرك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا قال محمد بن الصباح كأنه يعني الخطايا
سنن ابن ماجه:ج1/ص93 ح255(1/69279)
إن أناسا من أمتي سيماهم التحليق يقرؤن القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية هم شر الخلق والخليقة.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (1 65) ص) م - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30946(1/69280)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وسليمان بن المغيرة قالا حدثنا حميد بن هلال سمع عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أناسا من أمتي سيماهم التحليق يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين أو من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية هم شر الخلق والخليقة
مسند الطيالسي:ج1/ص60 ح448(1/69281)
أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ثنا عمرو بن أبي عمرو ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والحديث المفسر الصحيح في هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم قد اتفقا على إخراجه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص95 ح6991(1/69282)
إن أناسا من أمتي يؤمون هذا البيت لرجل من قريش قد استعاذ بالحرم فلما بلغوا البيداء حسف المشهور خسف فلينظر. دار الحديث بهم مصادرهم شتى يبعثهم الله على نياتهم قيل كيف قال جمعهم الطريق منهم المستبصر وابن السبيل والمجبور يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34686(1/69283)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني إبراهيم بن نشيط الوعلاني وعمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن عبد الله أن أبا مسلم الخولاني حج فدخل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت كيف تصبرون على بردها فقال يا أم المؤمنين إنهم يشربون شرابا لهم يقال له الطلاء فقال صدق الله وبلغ حبي سمعت حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص294 ح17159(1/69284)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا زهير بن عباد قال حدثنا أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الوليد بن عقبة قال قال رسول الله إن أناسا من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار يقولون لم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم فيقولون إنا كنا نقول ولا نفعل لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا أبو بكر الداهري تفرد به زهير
المعجم الأوسط:ج1/ص37 ح99(1/69285)
إن أناسا من أهل الجنة يطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم فيقولون إنا كنا نقول ولا نفعل.
#(طب) عن الوليد بن عقبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28991(1/69286)
إن أناسا من أهل الجنة يطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم فيقولون كنا نقول ولا نفعل.
#(طب) عن الوليد بن عقبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29105(1/69287)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا زهير بن عباد الرواسي ثنا أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الوليد بن عقبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أناسا من أهل الجنة ينطلقون إلى أناس من أهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم فيقولون إنا كنا نقول ولا نفعل
المعجم الكبير:ج22/ص150 ح405(1/69288)
حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير المصري ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن دراج أبي السمح عن عمرو بن الحكم عن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت إن أناسا من أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهم الصلاة والسنن والفرائض فقالوا يا رسول الله إن لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغبيراء فقالوا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصنعوا
المعجم الكبير:ج23/ص242 ح483(1/69289)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أناسا منكم أروا ليلة القدر في السبع الأول وإن أناسا أروها في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في السبع الأواخر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص311 ح8329(1/69290)
إن أناسا منكم رأوا ليلة القدر في السبع الأول وإن أناسا رأوها في السبع الأواخر التمسوها في السبع الأواخر.
# (ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24065(1/69291)
إن أناسا يتبعوني وإني لا يعجبني أن يتبعوني اللهم فمن ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا.
#ابن سعد عن أبي السوار العدوي عن خاله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8153(1/69292)
حدثنا أبو الأحوص عن آدم بن علي قال سمعت ابن عمر يقول إن أناسا يدعون المنقوصون يوم القيامة فقال رجل من هم يا أبا عبد الرحمن قال كان أحدهم ينقص طهوره والتفاته في صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص14 ح30(1/69293)
حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول إن أناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله لقد ارتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته ثم قال لعلك من الذين يصلون على أوراكهم قال قلت لا أدري والله قال مالك يعني الذي يسجد ولا يرتفع على الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض
موطأ مالك:ج1/ص193 ح456(1/69294)
إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار فإنه إنما يعذب بالنار رب النار.
# (حم د عن حمزة بن عمرو الأسلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13378(1/69295)
إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار فإنه إنما يعذب بالنار رب النار.
# (حم د ع طب والباوردي ص عن حمزة بن عمرو الأسلمي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه هو ورهطا معه إلى رجل من عذرة (من عذرة قبيلة في اليمن. الصحاح للجوهري (2 738) ب) وقال إن قدرتم على فلان فأحرقوه بالنار ثم ردهم فقال فذكره.
# (د عن أبي هريرة) (رواه أبو داود كتاب الجهاد باب في كراهية حرق العدو بالنار رقم (2656 و 2657) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13389(1/69296)
إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم بنو آدم كطف الصاع أن تملئوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أوعمل صالح حسب أمرء أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا.
# (حم وابن جرير طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1300(1/69297)
إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو تقوى الله وكفى بالرجل أن يكون بذيئا فاحشا بخيلا.
# (هب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1301(1/69298)
إن أنساني الشيطان شيئا في صلاتي فالتسبيح للرجال والتصفيق للنساء.
# (ش عن أبي هريرة). مر برقم 19837 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح19848(1/69299)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إن أنكح الوليان هذا بأرض وهذا بأرض فالنكاح للأول إلا أن يكون الآخر دخل بها ولا يعلم الآخر تزوجها فإن كان دخل بها فهي امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص232 ح10634(1/69300)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن أنكح يتيما صغيرا فهو بالخيار إذا كبر واليتيمة كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص165 ح10363(1/69301)
إن أنواع البر نصف العبادة والنصف الآخر الدعاء.
# (ابن صصري في أماليه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3136(1/69302)
قال أبو داود قرئ على الحرث بن مسكين وأنا أسمع أخبرك يوسف بن عمرو أخبرنا بن وهب قال سمعت مالكا قيل له إن أهل الأهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم بآخره قالوا أرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين
سنن أبي داود:ج4/ص229 ح4715(1/69303)
حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله قال إن أهل الإسلام لا يسيبون وإن أهل الجاهلية كانوا يسيبون
صحيح البخاري:ج6/ص2482 ح6372(1/69304)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول إن أهل البصرة غزوا أهل نهاوند فأمدوهم بأهل الكوفة وعليهم عمار بن ياسر فقدموا عليهم بعد ما ظهروا على العدو فطلب أهل الكوفة الغنيمة وأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة من الغنيمة فقال رجل من بني تميم لعمار بن ياسر أيها الأجدع تريد أن تشاركنا في غنائمنا قال وكانت أذن عمار جدعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب إليهم عمر إن الغنيمة لمن شهد الوقعة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص50 ح17732(1/69305)
حدثنا علي أنا شعبة عن قيس قال سمعت طارقا يقول إن أهل البصرة غزوا نهاوند وأمدهم أهل الكوفة وعلى أهل الكوفة عمار بن ياسر فظهروا فأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة من الغنيمة شيئا فقال رجل من بني تميم من بني عطارد لعمار أيها الأجدع أن تشركنا في غنائمنا قال خير أذني سببت فكتب إلى عمر فكتب عمر إن الغنيمة لمن شهد الوقعة
مسند ابن الجعد:ج1/ص100 ح588(1/69306)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا سفيان قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال قال حذيفة إن أهل البصرة لا يفتحون باب هدى ولا يتركون باب ضلالة وإن الطوفان قد رفع من الأرض كلها إلا عن البصرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص482 ح37403(1/69307)
إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله تعالى عليهم الرزق وكانوا في كنف الله.
# (عد) وابن عساكر عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16605(1/69308)
حدثنا أبو محمد العتكي نا الربيع بن سهل الفزاري عن جعفر بن محمد عن أبيه قال إن أهل البيت ليتبارون فينمي الله عز وجل أموالهم فإنهم لفجرة
مكارم الأخلاق:ج1/ص72 ح209(1/69309)
إن أهل البيت ليقل طعمهم فتستنير بيوتهم.
# (طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7093(1/69310)
حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال قال عبد الله إن أهل البيت من العرب لم يدخل عليهم مصيبة عمر لأهل بيت سوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص354 ح31984(1/69311)
إن أهل البيت يتتابعون في النار حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة وإن أهل البيت يتتابعون في الجنة حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة.
# (طب - عن أبي جحيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39532(1/69312)
أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كأنها عمائم الرجال في وجوههم قبل أن تغرب ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمس حين تكون كأنها عمائم الرجال في وجوههم وأنا لا ندفع من عرفة حتى تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل أن تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي أهل الأوثان والشرك
مسند الشافعي:ج1/ص369 ح0(1/69313)
إن أهل الجاهلية كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما خليقتان من خلقه يحدث الله في خلقه ما شاء فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا.
# (ن عن النعمان بن بشير) (أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب رقم (16) رقم الأحاديث (1487 و 1488 و 1491) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21553(1/69314)
إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا.
# (طص عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39296(1/69315)
حدثنا إبراهيم بن جابر الفقيه البغدادي حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي الواسطي حدثنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي حدثنا شريك عن عاصم بن سليمان الأحول عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا لم يروه عن عاصم إلا شريك تفرد به معلى بن عبد الرحمن الواسطي
المعجم الصغير:ج1/ص160 ح249(1/69316)
إن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويبتدأ لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم - وما فيهم من دني - على كثبان المسك والكافور ما يرون أن أصحاب الكراسي أفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة قلت يا رسول الله هل نرى ربنا قال نعم هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى أنه يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب ألم تغفر لي فيقول بلى فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم على ذلك إذ غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شيء ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه - وما فيهم دني - فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فتتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فنقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39282(1/69317)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي بالبصرة حدثنا إبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق الرازي حدثنا إسماعيل بن نوح عن أبيه عن جده عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة لا يتبايعون ولو تبايعوا ما تبايعوا إلا بالبز
مسند أبي يعلى:ج1/ص104 ح111(1/69318)
حدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد حدثنا معن حدثنا مالك ح وحدثني هارون بن سعيد الأيلي واللفظ له حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين
صحيح مسلم:ج4/ص2177 ح2831(1/69319)
حدثنا يعقوب بن مجاهد نا المنذر بن الوليد نا أبي ثنا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن عطية عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة ليتراءون أهل عليين كما يتراءى أهل الدنيا الكوكب الدري في السماء وإن أبا بكر وعمر منه وأنعما
المعجم الأوسط:ج9/ص184 ح9488(1/69320)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن أبيه عن سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء قال أبي فحدثت به النعمان بن أبي عياش فقال أشهد لسمعت أبا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الأفق الشرقي والغربي
صحيح البخاري:ج5/ص2399 ح6188(1/69321)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تراءون الكوكب في أفق السماء
المعجم الكبير:ج6/ص200 ح5998(1/69322)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن القاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء
صحيح مسلم:ج4/ص2177 ح2830(1/69323)
حدثنا القواريري حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة ليتراءون الغرفة من غرف الجنة كما تراءون الكوكب الدري في الأفق الشرقي أو الغربي
مسند أبي يعلى:ج13/ص524 ح7528(1/69324)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة ليتراءون في الغرفة كما تتراءون الكوكب الشرقي أو الكوكب الغربي الغارب في الأفق والطالع في تفاضل الدرجات فقالوا يا رسول الله أولئك النبيون قال بلى والذي نفسي بيده وأقوام آمنوا بالله ورسوله وصدقوا المرسلين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص690 ح2556(1/69325)
إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف في الجنة من فوقهم كما ترون الكوكب في السماء.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ترائي اهل الجنة رقم 283 . ص) - عن سهل ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39322(1/69326)
أخبرنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف كما ترون الكوكب الدري في السماء
سنن الدارمي:ج2/ص433 ح2830(1/69327)
إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف من فوقهم كما تراؤن الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم.
# (حم ق - عن أبي سعيد ت - عن أبي هريرة)(أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ترائي أهل الجنة أهل الغرف رقم 2831. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39323(1/69328)
إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف من فوقهم كما تراؤن الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين.
# (حم والدارمي خ م (أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ترائي أهل الجنة رقم 2837. ص) حب - عن أبي سعيد حب عن سهل بن سعد حم ت صحيح - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39398(1/69329)
إن أهل الجنة ليتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت وليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39324(1/69330)
إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة وذلك أنهم يزورون الله تعالى في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شئتم فيلتفتون إلى العلماء فيقولون ماذا نتمنى فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون إليهم في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا.
#ابن عساكر - عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28767(1/69331)
حدثنا يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال إن أهل الجنة ليقولون انطلقوا بنا إلى السوق فيأتون جبالا من المسك أو جبالا من مسك أو كثبانا من مسك فيبعث الله عليهم ريحا فيدخلهم منازلهم فيقول لهم أهلوهم لقد ازددتم بعدنا حسنا ويقولون لأهليهم مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص31 ح33975(1/69332)
إن أهل الجنة من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب وأهل النار من لا يموت حتى ملأ الله مسامعه مما يكره.
# (سمويه ك ض - عن ابن أنس قال أبو زرعة وهم أبو المظفر في رفعه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44062(1/69333)
إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار.
# (د عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح535(1/69334)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون
سنن أبي داود:ج4/ص236 ح4741(1/69335)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا سليمان بن مهران الأعمش قال سمعت أبا سفيان قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك
مسند أحمد:ج3/ص364 ح14964(1/69336)
إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولكن طعامهم ذلك جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس.
# (حم م د - عن جابر)(أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفات الجنة وأهلها رقم 2835. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39294(1/69337)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لعثمان قال عثمان حدثنا وقال إسحاق أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس
صحيح مسلم:ج4/ص2180 ح2835(1/69338)
وعن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتمخطون ولا يتغوطون قال فما بال الطعام قال جشاء ورشحا كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس
مسند أبي يعلى:ج3/ص418 ح1906(1/69339)
أخبرنا أبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتمخطون ولا يتغوطون قال فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس
مسند أبي يعلى:ج4/ص45 ح2052(1/69340)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك بن أنس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين
صحيح البخاري:ج3/ص1188 ح3083(1/69341)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا الحسن بن حماد ثنا جابر بن نوح عن واصل بن السائب عن أبي سورة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت وليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير
المعجم الكبير:ج4/ص179 ح4069(1/69342)
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة يدخلون الجنة على قوام آدم ستون ذراعا وعلى ذلك قطعت سررهم انظر صحيح البخاري و
مسند الشاميين:ج3/ص198 ح2075(1/69343)
إن أهل الجنة يدخلون على الجبار كل يوم مرتين فيقرأ عليهم القرآن وقد جلس كل امرئ منهم مجلسه الذي هو مجلسه على منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالأعمال فلا تقر أعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيئا أعظم منه ولا أحسن منه ثم ينصرفون إلى رحالهم وقرة أعينهم ناعمين إلى مثلها من الغد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39325(1/69344)
أخبرنا وصيف بن عبد الله الحافظ بأنطاكية قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا أيوب بن سويد قال حدثنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة يرون أهل الغرف كما ترون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهما قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين
صحيح ابن حبان:ج1/ص439 ح209(1/69345)
حدثنا جدي نا يحيى بن أبي زائدة قال سمعت مجالدا يقول أشهد على أبي الوداك أنه شهد على أبي سعيد الخدري أنه سمعه يقول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة يرون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
مسند ابن الجعد:ج1/ص298 ح2028(1/69346)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ عمرو بن ميمون بن مهران ثنا أبو حاضر عثمان بن حاضر قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول إن أهل الحديبية أمروا بإبدال الهدي في العام الذي دخلوا فيه مكة فأبدلوا وعزت الإبل فرخص لهم فيمن لا يجد بدنة في اشتراء بقرة رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن عمرو بن ميمون مفسرا ملخصا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص660 ح1785(1/69347)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا تليد بن سليمان أبو إدريس قال انا أبو الجحاف عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليراهم أهل الجنة من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما
فضائل الصحابة:ج1/ص171 ح169(1/69348)
ان حدثنا عبد الله قال حدثني أبو معمر الهذلي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر قثنا عبثر أبو زبيد عن سالم بن أبي حفصة ومطرف عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو معمر ب وحدثني أبو إسماعيل عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال أبو معمر ج ونا بن فضيل عن الأعمش وكثير النواء وعبد الله يعني بن صهبان عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الدرجات العلى ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
فضائل الصحابة:ج1/ص171 ح168(1/69349)
حدثنا محمد بن كليب نا إبراهيم بن سليمان بن رزين يعني أبا إسماعيل المؤدب عن عطية العوفي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا عبد الله بن عمر الكوفي نا علي بن هاشم بن البريد عن فضيل بن مرزوق وحدثنا أحمد بن منصور نا أبو نعيم وإسحاق بن منصور وحدثنا محمد بن إسحاق نا محمد بن القاسم الأسدي قالوا أنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب الطالع في السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما زاد علي بن هاشم قال فضيل قلت لعطية ما قوله وأنعما قال أهل ذاك هما
مسند ابن الجعد:ج1/ص296 ح2011(1/69350)
حدثنا محمد بن الليث البزاز قثنا عبد الرحمن بن يونس الرقى السراج قثنا بن فضيل قثنا سالم بن أبي حفصة والأعمش وعبد الله بن صهبان وكثير النواء وابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء الا وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
فضائل الصحابة:ج1/ص417 ح650(1/69351)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن فضيل حدثنا سالم وعبد الله بن صهبان وكثير النواء وابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
مسند أبي يعلى:ج2/ص473 ح1299(1/69352)
حدثنا علي بن يوسف المستملي البغدادي حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي حدثنا القاسم بن غصن عن إسماعيل بن سميع عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هم أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما لم يروه عن بن سميع إلا بن غصن ولا عنه إلا محمد بن عبد العزيز تفرد به القنطري
المعجم الصغير:ج1/ص343 ح570(1/69353)
إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر منهم وأنعما.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أبي بكر رقم (3658) وقال حسن ص) ه حب - عن أبي سعيد طب - عن جابر بن سمرة ابن عساكر - عن ابن عمر وعن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32650(1/69354)
حدثنا الحسن بن سليمان أبو معشر الدارمي حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حفص بن أبي داود عن الهيثم بن حبيب الصيرفي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما لم يروه عن الهيثم إلا حفص بن أبي داود تفرد به أبو الربيع الزهراني
المعجم الصغير:ج1/ص220 ح353(1/69355)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مالك بن مغول عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليرون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في الأفق وأن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما
المسند:ج2/ص333 ح755(1/69356)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا كثير بن قاروندا قال سمعت عطية العوفي يقول سمعت أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل الدرجات العلى ليرون من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر من أولئك وأنعما
مسند أبي يعلى:ج2/ص369 ح1130(1/69357)
وبه حدثنا حسين الأشقر نا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليرون من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن مهاجر إلا شريك تفرد به حسين الاشقر
المعجم الأوسط:ج7/ص225 ح7340(1/69358)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليرون من هو أسفل منهم كما يرون الكوكب الطالع في الأفق من آفاق السماء وان أبا بكر وعمر منهما وأنعما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص348 ح31925(1/69359)
إن أهل الدرجات العلى لينظر إليهم من هو أسفل منهم كما ينظر أحدكم إلى الكوكب الدري الغابر في أفق من آفاق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما.
# (كر - ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39399(1/69360)
حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن بكار قثنا إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المودب قال سمعت عطية العوفي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى وأهل عليين ليراهم من تحتهم كما يرون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
فضائل الصحابة:ج1/ص196 ح212(1/69361)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن الأعمش عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى يراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
مسند أبي يعلى:ج2/ص400 ح1178(1/69362)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ثنا الربيع بن سهل الواسطي ثنا حصين بن عبد الرحمن السلمي حدثني جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل الدرجات العلى يراهم من هو أسفل منهم كما يرى الكوكب الدري في أفق السماء وأبو بكر وعمر منهم وأنعما
المعجم الكبير:ج2/ص254 ح2065(1/69363)
حدثنا أحمد نا هشام بن عمار قثنا بن أبي الجون نا فطر بن خليفة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل الدرجات العلى ينظرون إلى عليين كما تنظرون إلى الكوكب الطالع في السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
فضائل الصحابة:ج1/ص415 ح646(1/69364)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا زكريا بن يحيى بن زحمويه قال حدثنا علي بن هاشم عن جابر بن الحر وعمرو وأبي محرر وزكريا بن أبي زائدة وكثير النواء وعبدالملك بن سليمان عن عطيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلي ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكواكب في السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما
المعجم الأوسط:ج3/ص213 ح2951(1/69365)
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة والأعمش وعبد الله بن صهبان وابن أبي ليلى وكثير النواء كلهم عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلي ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال أبو عيسى هذا حديث حسن روي من غير وجه عن عطية عن أبي سعيد
سنن الترمذي:ج5/ص607 ح3658(1/69366)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن مجالد قال حدثني أبو الوداك عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الدرجات العلي ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وان أبا بكر وعمر منهم وأنعما
مسند أحمد:ج3/ص26 ح11222(1/69367)
حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلي يراهم من أسفل منهم كما يرى الكوكب الطالع في الأفق من آفاق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
سنن ابن ماجه:ج1/ص37 ح96(1/69368)
إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من أهل الأرض إلا الأذان.
# (أبو أمية الطرسوسي في مسنده عد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20898(1/69369)
إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض شيئا إلا الأذان.
# (أبو الشيخ عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20934(1/69370)
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الافريقي عن أبي علقمة عن أبي هريرة قال إن أهل السماء ليرون بيوت أهل الذكر تضيء لهم كما تضيء الكواكب لأهل الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص170 ح35055(1/69371)
إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع في الآخرة.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6156(1/69372)
حدثنا جبرون بن عيسى المقري المصري ثنا يحيى بن سليمان الحفري القرشي ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع في الآخرة غدا
المعجم الكبير:ج11/ص267 ح11693(1/69373)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان قال سمعت سعد بن إبراهيم يحدث عن الزهري قال إن أهل العراق يقولون إن القاذف لا يجلد جلدا شديدا قال سعد وأشهد على أبي أنه حدثني أنه لما جلد أبو بكرة أمرت أمه بشاة فذبحت ثم سلخت فألبسته جلدها فهل ذاك إلا من جلد شديد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص326 ح17357(1/69374)
إن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش.
# (ابن مردويه عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39295(1/69375)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس بن سعد عن عبيد بن عمير قال إن أهل القبور ليتلقون الميت كما يتلقى الراكب يسألونه فاذا سألوه ما فعل فلان ممن قد مات فيقول ألم يأتكم فيقولون إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص164 ح35006(1/69376)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال إن أهل القبور يتوقعون الأخبار فاذا لم تأتهم قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون سلك به غير طريقتنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص163 ح34993(1/69377)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبد الله الحرازي عن أبي عامر عبد الله بن لحي عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل الكتاب افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة يعني الأهواء كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وإنه سيخرج من أمتي أقوام تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما كان عليه نبيكم صلى الله عليه وسلم فغيركم من الناس أحرى أن لا يقوموا به
مسند الشاميين:ج2/ص108 ح1005(1/69378)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا إسماعيل بن عياش حدثني صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبد الله الهوزني عن أبي عامر عبد الله بن لحي الهوزني عن معاوية قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الكتاب افترقوا في كتابهم على اثنتين وسبعين ملة وتفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين ملة يعني الأهواء كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وإنه يخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه ولا يبقى عرق ولا مفصل إلا دخله
المعجم الكبير:ج19/ص377 ح885(1/69379)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة والحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال أبي وحدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال ثنا قتادة عن أنس والمعنى واحد أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم فقال قولوا وعليكم وقال حجاج قال شعبة لم أسأل قتادة عن هذا الحديث هل سمعته من أنس
مسند أحمد:ج3/ص273 ح13908(1/69380)
أخبرنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا عليكم
السنن الكبرى:ج6/ص103 ح10218(1/69381)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قلنا أو قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم
مسند ابن الجعد:ج1/ص147 ح932(1/69382)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شعبة ومحمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم
مسند أحمد:ج3/ص202 ح13109(1/69383)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قالوا قولوا وعليكم
مسند أحمد:ج3/ص277 ح13964(1/69384)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نقول قال قولو وعليكم
السنن الكبرى:ج6/ص104 ح10219(1/69385)
إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وإنها ستخرج من أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منهم عرق ولا مفصل إلا دخله.
# (حم طب ك عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1054(1/69386)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشام بن لاحق المدائن أبو عثمان سنة خمس وثمانين ومئة ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة
المعجم الكبير:ج6/ص246 ح6112(1/69387)
إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة.
# (طب) عن سلمان وعن قبيصة بن برمة وعن ابن عباس (حل) عن أبي هريرة (خط) عن علي وأبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15969(1/69388)
إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أول أهل الجنة دخولا الجنة أهل المعروف.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15970(1/69389)
حدثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا شيبان بن فروخ ثنا عيسى بن شعيب عن حفص بن سليمان عن يزيد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أول أهل الجنة دخولا الجنة أهل المعروف
المعجم الكبير:ج8/ص261 ح8015(1/69390)
إن أهل النار الذين لا يريد الله إخراجهم لا يموتون فيها ولا يحيون وإن أهل النار الذين يريد الله إخراجهم يميتهم فيها إماتة ثم يخرجون ضبائر فيبثون على أنهار الجنة حتى ينبتوا كما تنبت الحبة في حميل السيل فيسميهم أهل الجنة الجهنميين فيسألون الله أن يرفع ذلك الاسم عنهم فيرفعه عنهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39556(1/69391)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا أبو مسعود الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل النار الذين لا يريد الله إخراجهم لا يموتون فيها ولا يحيون وإن أهل النار الذين يريد الله على أنهار الجنة فيرش عليهم من أنهار الجنة حتى ينبتوا كما تنبت الحبة في حميل السيل فيسميهم أهل الجنة الجهنميين فيسألون الله أن يرفع ذلك الاسم عنهم فيرفعه عنهم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص273 ح863(1/69392)
أنا النصر بن شميل أنا شعبة عن أبي مسلمة قال مسعت أبا نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل النار الذين هم أهلها لا يموتون فيها ولا يحييون ولكنها تصيب أقواما بذنوبهم أو بخطاياهم فإذا صاروا فحما أذن بالشفاعة فأخرجوا ضبارا فبثوا على أنهار الجنة فينادي مناديا أهل الجنة أهريقوا عليهم الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السبيل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص275 ح868(1/69393)
إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت وإنهم ليبكون الدم.
# (ك - عن أبي موسى)(أخرجه الحاكم في المستدرك 4 6 5 وقال صحيح ووافقه الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39528(1/69394)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن غالب قالا ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا سلام بن مسكين قال حدث أبو بردة عن عبد الله بن قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت وأنهم ليبكون الدم يعني مكان الدمع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص648 ح8791(1/69395)
حدثنا يزيد بن هارون قال عن سلام بن مسكين عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى قال إن أهل النار ليبكون في النار حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت ثم أنهم ليبكون الدم بعد الدموع وبمثل ما هم فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص50 ح34131(1/69396)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن رجاء قال أخبرنا عمران بن زيد التغلبي عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل النار ليعظمون للنار حتى يصير ما بين شحمة أذنيه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وغلظ جلده أربعين ذراعا وضرسه أعظم من أحد لم يرو هذا الحديث عن أبي يحيى إلا عمران
المعجم الأوسط:ج3/ص41 ح2410(1/69397)
حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال إن أهل النار نادوا يا مالك ليقض علينا ربك فخلى عنهم أربعين عاما ثم أجابهم إنكم ماكثون قال فقالوا أخرجنا منها فإن عدنا فانا ظالمون قال فخلى عنهم مثلي الدنيا ثم أجابهم اخسئوا فيها ولا تكلمون قال فلم ييئس القوم بعد ذلك بكلمة إن كان إلا الزفير والشهيق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص48 ح34122(1/69398)
حدثنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن أهل النار يدعون مالكا فلا يجيبهم أربعين يوما ثم يرد عليهم إنكم ماكثون قال هانت دعوتهم والله على مالك ورب مالك قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص429 ح3492(1/69399)
حدثنا وكيع عن أبي يحيى الطويل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل النار يعظمون في النار حتى يصير أحدهم مسيرة كذا وكذا وإن ضرس أحدهم لمثل أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص53 ح34153(1/69400)
إن أهل النار يعظمون في النار حتى يصير ما بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وغلظ جلد أحدهم أربعين ذراعا وضرسه أعظم من جبل أحد.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39518(1/69401)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى قالا ثنا عمران بن يزيد عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل النار يعظمون في النار حتى يصير ما بين شحمة أذن أحدكم إلى عاتقه مسيرة سبع مائة عام وغلظ جلد أحدكم أربعين ذراعا وضرسه من جبل أحد ولفظهما واحد
المعجم الكبير:ج12/ص402 ح13482(1/69402)
قال وحدثنا يحيى ثنا شريك عن الحجاج عن الحكم عن بن معقل قال ليس لأهل السواد عهد إلا أرض الحيرة وأليس وبانقيا قال شريك إن أهل بانقيا كانوا دلوا جرير بن عبد الله على مخاضة وأهل أليس كانوا أنزلوا أبا عبيدة ودلوه على شيء قال يحيى أظنه يعني عورة للعدو
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص133 ح18140(1/69403)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة إن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين فماتت عندهم ناقة لهم أو بعير لهم فرخص لهم النبي صلى الله عليه وسلم في أكلها قال فعصمتهم بقية شتائهم أو سنتهم
مسند أحمد:ج5/ص88 ح20851(1/69404)
إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم.
# (نعيم بن حماد في الفتن ك - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31074(1/69405)
أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن حدثنا الفضل بن محمد ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن أبي نضرة قال قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص534 ح8500(1/69406)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر نا محمد بن عثمان هو بن أبي سويد نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق
مسند الشهاب:ج2/ص274 ح1345(1/69407)
إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي وليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون من كانوا وحيث كانوا اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت وايم الله لتكفأ أمتي عن دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء.
# (طب) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5657(1/69408)
حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي قثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قثنا أسباط قثنا عمرو بن قيس عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل عليين ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
فضائل الصحابة:ج1/ص149 ح131(1/69409)
وعن أبي سعيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
مسند أبي يعلى:ج2/ص461 ح1278(1/69410)
حدثنا محمد بن محمد الباغندي قثنا محمد بن معمر البحري قال حدثني الحسين بن الحسن قثنا شريك عن إبراهيم بن المهاجر عن عطية عن أبي سعيد يعني الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري وأن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
فضائل الصحابة:ج1/ص379 ح568(1/69411)
ثنا محمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد وسالم المرادي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال سالم يعني بقوله وأنعما أرفعا وكان عطية رجلا يتشيع
مسند عبد بن حميد:ج1/ص280 ح887(1/69412)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبيد قثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما يرى الكوكب في أفق السماء وان أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما
فضائل الصحابة:ج1/ص170 ح167(1/69413)
حدثنا محمد بن محمد قال حدثني الحسن بن أبي شعيب الحراني نا مسكين بن بكير عن هارون النحوي عن أبان بن تغلب عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل عليين ليرون من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري من آفاق السماء وأن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
فضائل الصحابة:ج1/ص380 ح569(1/69414)
إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة فيضيء وجهه لأهل الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما.
# (ابن عساكر - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32651(1/69415)
حدثنا أحمد قال حدثنا نوح قال حدثنا علي بن أبي بكر ح وقال حدثنا محمد ب علي بن أبي بكر قال حدثني أبي عن الجراح بن الضحاك الكندي عن مهدي عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة فيضيء وجهه لهم كما يضيء القمر لأهل الدنيا ليلة البدر وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما لم يرو هذا الحديث عن مهدي إلا الجراح تفرد به علي بن أبي بكر
المعجم الأوسط:ج2/ص216 ح1778(1/69416)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن أبي جمرة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن أهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم إبليس المجوسية
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص192 ح18442(1/69417)
حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن أبي جمرة عن بن عباس قال إن أهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم إبليس المجوسية
سنن أبي داود:ج3/ص168 ح3042(1/69418)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن أبي مريم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال إن أهل قباء كانوا يجمعون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
سنن ابن ماجه:ج1/ص356 ح1124(1/69419)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وأبو زيد أحمد بن زيد الحوطيان قالا ثنا أبو المغيرة ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي ميمونة قال قال معاوية بن أبي سفيان إن أهل مكة أخرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تكون فيهم الخلافة وإن أهل المدينة قتلوا عثمان رض فلا تعود الخلافة فيهم ابدا
المعجم الكبير:ج19/ص358 ح839(1/69420)
حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثني أسباط بن محمد عن الشيباني عن عبد الملك بن نافع قال سألت بن عمر فقلت إن أهلنا ينبذون نبيذا في سقاء لو أنهكته لأخذ في فقال بن عمر إنما البغي على من أراد البغي شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الركن وأتاه رجل بقدح من نبيذ ثم ذكر مثل حديث أبي أمية غير أنه قال فاكسروها بالماء ففي هذا إباحة قليل النبيذ الشديد وأولى الأشياء بنا إذ كان قد روي عنه هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم فروى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام أن نجعل كل واحد من القولين على معنى غير المعنى الذي عليه القول الآخر فيكون قوله كل مسكر حرام على المقدار الذي يسكر منه من النبيذ ويكون ما في الحديث الآخر على إباحة قليل النبيذ الشديد وقد روي عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث بن عمر هذا
شرح معاني الآثار:ج4/ص219 ح0(1/69421)
حدثنا هارون بن إسحاق قال ثنا عبده عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أتتني بريرة فقالت إن أهلي كاتبوني على تسع أواق في تسع سنين في كل سنة أوقية فأعينيني قالت فقلت إن أحب أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك فعلت ويكون لي ولاؤك فذهبت إلى أهلها فكلمتهم في ذلك فأبوا إلا أن يكون لهم الولاء فأتت عائشة رضي الله عنها فأخبرتها بالذي قال لها أهلها فقالت عائشة رضي الله عنها فلا إذا فسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأخبرته بالذي قالوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة اشتريها فأعتقيها واشترطي لهم الولاء فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فإنه باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق ما بال رجال منكم يقول أحدهم أعتق يا فلان ولي الولاء إنما الولاء لمن أعتق
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص246 ح981(1/69422)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن أبي عثمان عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين من نار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص51 ح34135(1/69423)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني إسماعيل بن أبي سعيد الصنعاني أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة يغلي منها دماغه قال فقال أبو بكر الصديق وما كان جرمه يا رسول الله قال كانت له ماشية يغشى بها الزرع ويؤذيه وحرم الله الزرع وما حوله غلوة بسهم فاحذروا أن لا يستحب الرجل ماله في الدنيا ويهلك نفسه في الآخرة فلا تستحبوا أموالكم في الدنيا وتهلكوا أنفسكم في الآخرة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص84 ح18447(1/69424)
وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يقول سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه
صحيح مسلم:ج1/ص196 ح213(1/69425)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا
صحيح مسلم:ج1/ص196 ح213(1/69426)
إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلى منهما دماغه كما يغلى المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا.
# (م - عنه)(أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أهون أهل النار عذابا رقم 361 و 362 363 و 364. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39509(1/69427)
حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد عذابا منه وإنه لأهونهم عذابا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص50 ح34132(1/69428)
فأخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى بن إسحاق الخطمي وإسماعيل بن قتيبة السلمي قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الأعمش ثنا أبو إسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل وما يرى أن في النار أشد عذابا منه وأنه لأهونهم عذابا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص624 ح8730(1/69429)
حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل على أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم
صحيح البخاري:ج5/ص2400 ح6194(1/69430)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن العباس بن عبد المطلب وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة
سنن الترمذي:ج4/ص716 ح2604(1/69431)
وأخبرني أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والقمقمة وأما حديث أبي سعيد الخدري
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص625 ح8733(1/69432)
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل متنعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه ومنهم من في النار إلى ركبتيه مع أجزاء العذاب ومنهم من هو على أرديته مع أجزاء العذاب ومنهم من هو إلى ترقوته مع أجزاء العذاب ومنهم من قد اغتمر فيها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وأما حديث بن عباس
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص625 ح8734(1/69433)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا محمد بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذى له نعلان من نار يغلي منهما دماغه يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شواهد عن عبد الله بن عباس والنعمان بن بشير وأبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة أما حديث النعمان بن بشير
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص624 ح8729(1/69434)
إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذي له نعلان من نار يغلى منهما دماغه يوم القيامة.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39510(1/69435)
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق قال سمعت النعمان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه
صحيح البخاري:ج5/ص2400 ح6193(1/69436)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد قال وحدثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يخطب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع على أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص624 ح8732(1/69437)
إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم.
# (حم خ (أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب صفة الجنة 8 144. ص) ت - عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39508(1/69438)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان أو جمرة يغلي منها دماغه
مسند الطيالسي:ج1/ص108 ح798(1/69439)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر أنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يقول سمعت النعمان بن بشير وهو يخطب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلى منهما دماغه
مسند أحمد:ج4/ص274 ح18437(1/69440)
إن أهون الخلق على الله تعالى العالم يزور العمال.
#الحافظ أبو الفتيان الدهشاني في كتاب التحذير من علماء السوء - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29028(1/69441)
إن أهون الموت بمنزلة حسكة كانت في صوف فهل تخرج الحسكة من الصوف إلا ومعها صوف.
# (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن شهر بن حوشب مرسلا). 2 الإكمال من تلقين المحتضر
كنز العمال:ج0/ص0 ح42174(1/69442)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن جابر إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا فذكر ابني صوريا حتى أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهما بالذي أنزل التوراة على موسى والذي فلق البحر والذي أنزل عليكم المن والسلوى أنتم أعلم قالا قد نحلنا قومنا ذاك قال فقال أحدهما يناشدنا بمثل هذه قال تجدون النظر زنية والاعتناق زنية والقبل زنية فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبديء ويعيد كما يدخل الميل في المكحلة فالرجم
مسند أبي يعلى:ج4/ص103 ح2136(1/69443)
إن أوثق عرى الإسلام أن تحب في الله وتبغض في الله.
# (ش هب عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24656(1/69444)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا أبو الربيع نا إسماعيل بن جعفر نا محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار أن خويلة بنت ثعلبة كانت تحت أوس بن الصامت فتظاهر منها وكان به لمم فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أوسا تظاهر مني وذكرت أن به لمما فقالت والذي بعثك بالحق ما جئتك إلا رحمة له ان له في منافع فأنزل الله عز وجل فيهما القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة فقالت والذي بعثك بالحق ما عنده رقبة ولا يملكها فقال مريه فليصم شهرين متتابعين فقالت والذي بعثك بالحق لو كلفته ثلاثة أيام ما استطاع وكان الحر فقال مريه فليطعم ستين مسكينا فقالت والذي بعثك بالحق ما يقدر عليه قال مريه فليذهب إلى فلان بن فلان فقد أخبرني أن عنده شطر تمر صدقة فليأخذه صدقة عليه ثم ليتصدق به على ستين مسكينا هذا مرسل وهو شاهد للموصول قبله والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص389 ح15053(1/69445)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن أوصى إنسان بثلثه ثم أوصى بوصايا بعد ذلك تحاصوا في الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص73 ح16390(1/69446)
إن أوفى كلمة عند الله أن يقول العبد اللهم أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي ولا يغفر الذنوب إلا أنت أي رب فاغفر لي.
# (طب عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2110(1/69447)
حدثنا هاشم ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أوفى كلمة عند الله أن يقول العبد اللهم أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي ولا يغفر الذنوب إلا أنت أي رب فاغفر لي
المعجم الكبير:ج3/ص295 ح3449(1/69448)
وبإسناده قال قال رسول اله صلى الله عليه وسلم إن أوفى كلمة عند الله أن يقول العبد اللهم أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي ولا يغفر الذنوب إلا أنت أي رب فاغفر لي
مسند الشاميين:ج2/ص445 ح1671(1/69449)
حدثنا أحمد بن محمد المري القنطري ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا
المعجم الكبير:ج3/ص41 ح2624(1/69450)
إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى فأيتها ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا.
# (حم م ن ه - عن ابن عمر)(أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم (2941). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38640(1/69451)
حدثنا عفان حدثنا علي بن مسعدة حدثنا إبراهيم بن العلاء النغوي قال بلغنا أن كعبا كان يقول إن أول الأمصار خرابا جناحاها قلنا وما جناحاها يا كعب قال البصرة ومصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص266 ح35943(1/69452)
إن أول الناس يدخل النار يوم القيامة ثلاثة نفر يؤتى بالرجل فيقول رب علمتني الكتاب فقرأته آناء الليل والنهار رجاء ثوابك فيقال كذبت إنما كنت تصلي ليقال إنك قارئ مصل وقد قيل اذهبوا به إلى النار ثم يؤتى بآخر فيقول رب رزقتني مالا فوصلت به الرحم وتصدقت به على المساكين وحملت به ابن السبيل رجاء ثوابك وجنتك فيقال كذبت إنما كنت تتصدق وتصلي ليقال إنه سمح جواد وقيل اذهبوا به إلى النار ثم يجاء بالثالث فيقول رب خرجت في سبيلك فقاتلت فيك حتى قتلت مقبلا غير مدبر رجاء ثوابك وجنتك فيقال كذبت إنما كنت تقاتل ليقال إنك جريء شجاع وقد قيل اذهبوا به إلى النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7516(1/69453)
إن أول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل أنظر معسرا حتى يجد شيئا أو تصدق عليه بما يطلبه يقول مالي عليك صدقة ابتغاء وجه الله ويخرق صحيفته.
# (طب) عن أبي اليسر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15411(1/69454)
حدثنا كامل بن طلحة نا بن لهيعة نا أبو يونس أن أبا اليسر رضي الله عنه حدثه قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لسمعته يقول إن أول الناس يستظل في ظل الله عز وجل يوم القيامة لرجل أنظر معسرا حتى يجد شيئا أو يتصدق عليه بما يطالبه يقول مالي عليك صدقة ابتغاء وجه الله تعالى وخرق صحيفته
الآحاد والمثاني:ج3/ص460 ح1918(1/69455)
إن أول الناس يقضى عليه يوم القيامة رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فماذا عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال جرئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7470(1/69456)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا الحجاج بن أبي منيع حدثني جدي عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري قال إن أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى تزوجها في الجاهلية وأنكحها أبوها خويلد بن أسد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص200 ح4835(1/69457)
إن أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن خرج في جنازته.
# (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت والخطيب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42352(1/69458)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أنبأ عمرو بن الحارث أن أبا عشانة المعافري حدثه أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ثلة تدخل الجنة الفقراء المهاجرون الذين تتقي بهم المكاره إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم تقض له حتى يموت وهي في صدره وإن الله تعالى يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وريها فيقول أين عبادي الذين قاتلوا في سبيل الله وقتلوا في سبيلي وأوذوا في سبيلي وجاهدوا في سبيلي ادخلوا الجنة فيدخلونها بغير حساب ولا عذاب فتأتي الملائكة فيقولون ربنا نحن نسبح لك الليل والنهار ونقدس لك من هؤلاء الذين آثرتهم علينا فيقول الرب تبارك وتعالى هؤلاء الذين قاتلوا في سبيلي وأوذوا في سبيلي فتدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص81 ح2393(1/69459)
إن أول ثلة تدخل الجنة لفقراء المهاجرين الذي تتقى بهم المكاره إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى سلطان لم تقض له حتى يموت وهي في صدره فإن الله عز وجل يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها فيقول أي عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا وأوذوا في سبيلي وجاهدوا في سبيلي ادخلوا الجنة فيدخلونها بغير عذاب ولا حساب وتأتي الملائكة فيسجدون فيقولون ربنا نحن نسبحك الليل والنهار ونقدس لك من هؤلاء الذين آثرتهم علينا فيقول الله عز وجل هؤلاء عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وأوذوا في سبيلي فتدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16635(1/69460)
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال إن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب فأراد أن يحتار المال فقلت له يا أمير المؤمنين إنهم شجرة دونك يعني بني بنيه قال أبو بكر فهذه في قول عمر وعبد الله وزيد من ثلاثة أسهم فللجد الثلث وما بقي فللاخوة وفي قول علي من ستة أسهم للجد السدس سهم وللاخوة خمسة أسهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص261 ح31230(1/69461)
حدثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم عن يزيد بن عبد العزيز عن أبي سلمة محمد بن حفصة عن أبي جمرة عن بن عباس رضي الله عنه قال إن أول جمعة جمعت الجمعة بالمدينة وجمعة جمعت بجواثاء عبد القيس
الآحاد والمثاني:ج3/ص257 ح1622(1/69462)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار قال نا المعافى عن إبراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال إن أول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة جمعت بجواثا بالبحرين قرية لعبد القيس
السنن الكبرى:ج1/ص515 ح1655(1/69463)
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي جمرة الضبعي عن بن عباس أنه قال إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين
صحيح البخاري:ج1/ص304 ح852(1/69464)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم وهو بن طهمان عن أبي جمرة الضبعي عن بن عباس قال إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد عبد القيس بجواثى من البحرين
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص113 ح1725(1/69465)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا ثنا وكيع عن إبراهيم بن طهمان عن أبي جمرة عن بن عباس قال إن أول جمعة جمعت في الإسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت بجواثاء قرية من قرى البحرين قال عثمان قرية من قرى عبد القيس
سنن أبي داود:ج1/ص280 ح1068(1/69466)
حدثنا علي بن مسهر عن زكريا عن الشعبي قال إن أول حي ألفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جهينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص252 ح35797(1/69467)
حدثنا محمود نا أبو الشعثاء علي بن الحسن ثنا يحيى بن آدم عن زهير عن جابر عن ابن أبي نعم عن أبي هريرة قال حدثني الصادق المصدوق أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن أول خصم يقضى فيه يوم القيامة عنزان ذات قرن وغير ذات قرن
المعجم الأوسط:ج8/ص27 ح7858(1/69468)
حدثنا أحوص بن جواب عن يونس بن أبي إسحاق عن عمرو بن بعجة قال إن أول ذل دخل على العرب قتل الحسين بن علي وادعاء زياد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص258 ح35860(1/69469)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن هنيدة بن خالد الخزاعي قال إن أول رأس أهدي في الإسلام رأس ابن الحمق أهدي إلى معاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص533 ح33615(1/69470)
حدثنا عبد الرحيم عن هشام بن عروة عن أبيه قال إن أول رجل سل سيفا في الله الزبير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص266 ح35941(1/69471)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قال نا حماد قال أنا هشام عن أبيه قال إن أول رجل سل سيفه في الله الزبير بن العوام نفخة نفخها الشيطان أخذ رسول الله فخرج الزبير يشق الناس بسيفه والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة قال ما لك يا زبير قال أخبرت أنك أخذت قال فصلى عليه ودعا له ولسيفه
فضائل الصحابة:ج2/ص735 ح1266(1/69472)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن يحيى الجابر عن أبي ماجدة عن عبد الله أنه أنشأ يحدث قال إن أول رجل قطع من المسلمين أو في المسلمين رجل من الأنصار أتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل سرق فقال اذهبوا بصاحبكم فاقطعوه فكأنما أسفى وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم رمادا فقال له بعض جلسائه كأن هذا قد شق عليك يا رسول الله قال وما ينبغي أن تكونوا أعوانا للشيطان أو لإبليس إنه لا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا أقامه والله عفو يحب العفو ثم قرأ هذه الآية وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم النور
مسند أبي يعلى:ج9/ص87 ح5155(1/69473)
حدثني عمرو الناقد ويعقوب بن إبراهيم الدورقي جميعا عن بن علية واللفظ ليعقوب قالا حدثنا إسماعيل بن علية أخبرنا أيوب عن محمد قال إما تفاخروا وإما تذاكروا الرجال في الجنة أكثر أم النساء فقال أبو هريرة أولم يقل أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على أضوإ كوكب دري في السماء لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة أعزب
صحيح مسلم:ج4/ص2178 ح2834(1/69474)
إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأزواجهم الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39331(1/69475)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة الألنجوج عود الطيب وأزواجهم الحور العين على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء
صحيح البخاري:ج3/ص1210 ح3149(1/69476)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم على مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب درى في السماء لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من ورائها قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص677 ح2535(1/69477)
وبه سمعت مجاهدا أبا الحجاج يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول سائق إلى الجنة مملوك أطاع الله وأطاع مواليه أو سيده
المعجم الأوسط:ج7/ص231 ح7357(1/69478)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب الرازي أنبأ أحمد بن جميل المروزي ثنا عبد الله بن المبارك عن رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول شيء خلق الله جل ثناؤه القلم وأمره فكتب كل شيء يكون وروي ذلك أيضا في حديث عبادة بن الصامت مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص3 ح17482(1/69479)
إن أول شيء خلقه الله القلم فأمره فكتب - كل شيء يكون.
# (حل هق) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15115(1/69480)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن أول شيء خلقه الله القلم فقال له اكتب فقال وما أكتب فقال القدر فجرى من ذلك اليوم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال وكان عرشه على الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السماوات ثم خلق النون فبسطت الأرض عليه والأرض على ظهر النون فاضطرب النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال فإن الجبال تفخر على الأرض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص540 ح3840(1/69481)
حدثنا أحمد بن جميل المروزي حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول شيء خلقه الله القلم وأمره فكتب كل شيء
مسند أبي يعلى:ج4/ص217 ح2329(1/69482)
إن أول شيء كتبه الله في اللوح المحفوظ .
# (ابن النجار - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43402(1/69483)
حدثنا علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قال سفيان حفظه لنا بن إسحاق قالت إن أول شيء نزل من القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص240 ح2874(1/69484)
إن أول شيء يرفع من هذه الأمة الأمانة والخشوع حتى لا تكاد ترى خاشعا.
#ابن المبارك عن سمرة بن جندب مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5505(1/69485)
حدثني زهير بن حرب حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن عامر عن عدي بن حاتم قال أتيت عمر بن الخطاب فقال لي إن أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه أصحابه صدقة طيء جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص1957 ح2523(1/69486)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن المهاجر أنه سمع زياد بن حدير قال إن أول عاشر عشر في الإسلام لأنا وما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا قال قلت فمن كنتم تعشرون قال نصارى بني تغلب قال إبراهيم فحدثني إنسان عن زياد قال فقلت له وكم كنتم تعشرونهم قال نصف العشر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص95 ح10115(1/69487)
أخبرنا الثوري عن إبراهيم بن المهاجر أنه سمع زياد ابن حدير قال إن أول عاشر عشر في الإسلام لأنا وما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا قلت فمن كنتم تعشرون قال نصارى بني تغلب قال إبراهيم فحدثني إنسان عن زياد قال قلت له كم كنتم تعشرون قال نصف العشر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص369 ح19398(1/69488)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي والحسين بن السميدع الأنطاكي قالا ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عقبة بن عامر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول عظم يتكلم من الإنسان يوم يختم على الأفواه فخذه من رجله اليسرى
مسند الشاميين:ج2/ص430 ح1635(1/69489)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ من أصل كتابه أنبأ أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الملك الأسدي الحافظ بهمذان سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا قطن أبو الهيثم ثنا أبو يزيد عن عكرمة عن بن عباس قال إن أول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استأجر رجلا من قريش من فخذ أخرى فانطلق معه في إبله فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال أعني بعقال أشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل قال فأعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه لما نزلوا عقلت الإبل إلا بعيرا واحدا فقال الذي استأجره ما شأن هذا البعير لم يعقل من بين الإبل قال ليس له عقال قال فأين عقاله قال مر بي رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فاستعانني فقال اغثني بعقال أشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل فأعطيته عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها أجله فمر به رجل من أهل اليمن قال أتشهد الموسم قال لا أشهد وربما شهدت قال هل أنت مبلغ عني رسالة مرة من الدهور قال نعم قال فكتب إذا أنت شهدت الموسم فناد يا آل قريش فإذا أجابوك فناد يا آل بني هاشم فإذا أجابوك فسل عن أبي طالب فأخبره أن فلانا قتلني في عقال قال ومات المستأجر فلما قدم الذي استأجره أتاه أبو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فأحسنت القيام عليه ثم مات فوليت دفنه فقال كان أهل ذاك منك فمكث حينا ثم إن الرجل اليماني الذي كان أوصى إليه أن يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا آل قريش قالوا هذه قريش قال يا آل بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال أين أبو طالب قالوا هذا أبو طالب قال أمرني فلان أن أبلغك رسالة أن فلانا قتله في عقال فأتاه أبو طالب فقال اختر منا إحدى ثلاث إن شئت أن تؤدي مائة من الإبل فإنك قتلت صاحبنا بخطأ وإن شئت حلف خمسون من قومك إنك لم تقتله فإن أبيت قتلناك به قال فأتى قومه فذكر ذلك لهم فقالوا نحلف فأتت امرأة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا أبا طالب أحب أن تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الأيمان ففعل فأتاه رجل منهم فقال يا أبا طالب أردت خمسين رجلا أن يحلفوا مكان مائة من الإبل نصيب كل رجل بعيران فهذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الأيمان قال فقبلهما وجاء ثمانية وأربعون رجلا فحلفوا فقال بن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والأربعين عين تطرف رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص129 ح16243(1/69490)
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن أبو الهيثم حدثنا أبو يزيد المدني عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن أول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استأجره رجل من قريش من فخذ أخرى فانطلق معه في إبله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال أغثني بعقال أشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل فأعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الإبل إلا بعيرا واحدا فقال الذي استأجره ما شأن هذا البعير لم يعقل من بين الإبل قال ليس له عقال قال فأين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها أجله فمر به رجل من أهل اليمن فقال أتشهد الموسم قال ما أشهد وربما شهدته قال هل أنت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت إذا أنت شهدت الموسم فناد يا آل قريش فإذا أجابوك فناد يا آل بني هاشم فإن أجابوك فسل عن أبي طالب فأخبره أن فلانا قتلني في عقال ومات المستأجر فلما قدم الذي استأجره أتاه أبو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فأحسنت القيام عليه فوليت دفنه قال قد كان أهل ذاك منك فمكث حينا ثم إن الرجل الذي أوصى إليه أن يبلغ عنه وافى الموسم فقال يا آل قريش قالوا هذه قريش قال يا آل بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال أين أبو طالب قالوا هذا أبو طالب قال أمرني فلان أن أبلغك رسالة أن فلانا قتله في عقال فأتاه أبو طالب فقال له اختر منا إحدى ثلاث إن شئت أن تؤدي مائة من الإبل فإنك قتلت صاحبنا وإن شئت حلف خمسون من قومك أنك لم تقتله فإن أبيت قتلناك به فأتى قومه فقالوا نحلف فأتته امرأة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا أبا طالب أحب أن تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الأيمان ففعل فأتاه رجل منهم فقال يا أبا طالب أردت خمسين رجلا أن يحلفوا مكان مائة من الإبل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الأيمان فقبلهما وجاء ثمانية وأربعون فحلفوا قال بن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والأربعين عين تطرف
صحيح البخاري:ج3/ص1396 ح3632(1/69491)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أول قطرة تقطر من دم الشهيد تكفر بها ذنوبه والثانية يكسى حلل الإيمان والثالثة يزوج من الحور العين
المعجم الكبير:ج8/ص241 ح7941(1/69492)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن ابن البيلماني عن عبد الله بن عمرو وقال إن أول قطرة تقطر من دم الشهيد يغفر له بها ما تقدم من ذنبه ثم يبعث الله إليه ملكين بريحان من الجنة وبريطة وعلى أرجاء السماء ملائكة يقولون سبحان الله قد جاء اليوم من الأرض ريح طيبة نسمة طيبة فلا يمر بباب إلا فتح له ولا بملك الا صلى عليه وشيعه حتى يؤتى به الرحمن فيسجد له قبل الملائكة وتسجد الملائكة بعده ثم يؤمر به إلى الشهداء فيجدهم في رياض خضر وثياب من حرير عند ثور وحوت يلغثان كل يوم لغثة لم يلغثا بالأمس مثلها فيظل الحوت في أنهار الجنة فإذا أمسى وكزه الثور بقرنه فذكاه لهم فأكلوا من لحمه فوجدوا في لحمه طعم كل رائحة من أنهار الجنة ويلبث الثور نافشا في الجنة فإذا أصبح غدا عليه ثم الحوت فوكزه بذنبه فذكاه لهم فأكلوا من لحمه فوجدوا في لحمه طعم كل ثمرة من ثمار الجنة فينظرون إلى منازلهم بكرة وعشيا يدعون الله أن تقوم الساعة وإذا توفي المؤمن بعث الله إليه ملكين بريحان من الجنة وخرقة من الجنة تقبض فيها نفسه ويقال اخرجي أيتها النفس الطيبة إلى روح وريحان وربك عليك غير غضبان فتخرج كأطيب رائحة وجدها أحد قط بأنفه وعلى أرجاء السماء ملائكة يقولون سبحان الله قد جاء اليوم من الأرض ريح طيبة ونسمة كريمة فلا تمر باب إلا فتح لها ولا بملك الا صلى عليها وشيعه حتى يؤتى به الرحمن فتسجد الملائكة قبله ويسجد بعدهم ثم يدعى ميكائيل فيقال اذهب بهذه النفس فاجعلها مع أنفس المؤمنين حتى أسألك عنهم يوم القيامة ويؤمر به إلى قبره فيوسع عليه سبعين طوله وسبعين عرضه وينذ له فيه فيه ريحان ويستر بحرير فإن كان معه شيء من القرآن كسي نوره وإن لم يكن معه شيء جعل له نور مثل الشمس فمثله كمثل العروس لا يوقظه إلا أحب أهله عليه وإن الكافر إذا توفي بعث الله إليه ملكين بخرقة من بجاد أنتن من كل نتن وأخشن من كل خشن فيقال اخرجي أيتها النفس الخبيثة ولبئس ما قدمت لنفسك فتخرج كأنتن رائحة وجدها أحد قط بأنفه ثم يؤمر به في قبره فيضيق عليه حتى تختلف أضلاعه ثم يرسل عليه حيات كأنها أعناق البخت يأكل لحمه ويقيض له ملائكة صم بكم عمي لا يسمعون له صوتا ولا يرونه فيرحموه ولا يملون إذا ضربوا يدعون الله بأن يديم ذلك عليه حتى يخلص إلى النار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص564 ح6702(1/69493)
إن أول قطرة تنزل من دم الشهيد يكفر بها ذنوبه والثانية يكسى من حلل الإيمان والثالثة يزوج من حور العين.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11141(1/69494)
إن أول كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعه.
# (عد والخطيب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42354(1/69495)
أخبرنا عمران بن يزيد قال حدثنا مخلد بن حسين الأزدي قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أربعة شهداء وإلا فحد في ظهرك يردد ذلك عليه مرارا فقال له هلال والله يا رسول الله إن الله عز وجل ليعلم أني صادق ولينزلن الله عز وجل عليك ما يبرىء ظهري من الحد فبينما هم كذلك إذ نزلت عليه آية اللعان والذين يرمون أزواجهم إلى آخر الآية فدعا هلالا فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم دعيت المرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فلما أن كان في الرابعة أو الخامسة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفوها فإنها موجبة فتلكأت حتى ما شككنا أنها ستعترف ثم قالت لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت على اليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به آدم جعدا ربعا حمش الساقين فهو لشريك بن السحماء فجاءت به آدم جعدا ربعا حمش الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ما سبق فيها من كتاب الله لكان لي ولها شأن قال الشيخ والقضيء طويل شعر العينين ليس بمفتوح العين ولا جاحظهما والله سبحانه وتعالى أعلم
السنن الكبرى:ج3/ص372 ح5663(1/69496)
أخبرنا عمران بن يزيد قال حدثنا مخلد بن حسين الأزدي قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أربعة شهداء وإلا فحد في ظهرك يردد ذلك عليه مرارا فقال له هلال والله يا رسول الله إن الله عز وجل ليعلم أني صادق ولينزلن الله عز وجل عليك ما يبرئ ظهري من الجلد فبينما هم كذلك إذ نزلت عليه آية اللعان والذين يرمون أزواجهم إلى آخر الآية فدعا هلالا فشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم دعيت المرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فلما أن كان في الرابعة أو الخامسة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفوها فإنها موجبة فتلكأت حتى ما شككنا أنها ستعترف ثم قالت لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت على اليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فإن جاءت به أبيض سبطا قضىء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به آدم جعدا ربعا حمش الساقين فهو لشريك بن السحماء فجاءت به آدم جعدا ربعا حمش الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ما سبق فيها من كتب الله لكان لي ولها شأن قال الشيخ والقضاء طويل شعر العينين ليس بمفتوح العين ولا جاحظهما والله سبحانه وتعالى أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص172 ح3469(1/69497)
إن أول لواء يقرع باب الجنة لوائي وإن أول من يؤذن له في الشفاعة أنا ولا فخر.
# (ش - عن أبي إسحاق عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32046(1/69498)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق أن رجلا حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول لواء يقرع باب الجنة لوائي وإن أول من يؤذن له في الشفاعة أنا ولا فخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص257 ح35845(1/69499)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا موسى بن هارون حدثنا عمرو بن علي حدثنا عمران بن عيينة أنبأ عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن أول ما أهبط الله آدم إلى أرض الهند هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص591 ح3994(1/69500)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما افترض الله على الناس من دينهم الصلاة وآخر ما يبقى الصلاة وأول ما يحاسبون به الصلاة فيقول الله انظروا في صلاة عبدي فإن كانت تامة كتبت تامة وإن وجدت ناقصة قال انظروا هل له من تطوع فإن وجد له تطوع تمت الفريضة من التطوع ثم قال انظروا هل زكاته تامة فإن وجدت زكاته تامة كتبت تامة وإن كانت ناقصة قال انظروا هل له من صدقة فإن كانت له صدقة تمت له زكاته من الصدقة
مسند أبي يعلى:ج7/ص153 ح4124(1/69501)
حدثنا محمد بن خالد الراسبي ثنا مهلب بن العلاء ثنا شعيب بن بيان الصفار ثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة
المعجم الكبير:ج7/ص295 ح7182(1/69502)
حدثنا ابن نمير حدثنا مالك بن مغول عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عبد الله إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص260 ح35878(1/69503)
حدثني أبو بكر بن محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت شداد بن معقل صاحب هذه الدار يقول سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة وأن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن يرفع قالوا وكيف يرفع وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا قال يسري عليه ليلة فيذهب ما في قلوبكم وما في مصاحفكم ثم قرأ ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك قال سفيان وحدثني المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال عبد الله يوشك أن تطلبوا في قراكم هذه طستا من ماء فلا تجدونه ينزوي كل ماء إلى عنصره فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص549 ح8538(1/69504)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل قال سمعت بن مسعود يقول إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما يبقى من دينكم الصلاة وليصلين قوم لا دين لهم ولينتزعن القرآن من بين أظهركم قالوا يا أبا عبد الرحمن ألسنا نقرأ القرآن وقد أثبتناه في مصاحفنا قال يسرى على القرآن ليلا فيذهب به من أجواف الرجال فلا يبقى في الأرض منه شيء
المعجم الكبير:ج9/ص141 ح8700(1/69505)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبدالعزيز بن رفيع عن شداد بن معقل قال سمعت ابن مسعود يقول إن أول ما تفقدون من دينكم الامانة وإن آخر ما يبقى من يدنك الصلاة وليصلين القوم الذي لا دين لهم ولينتزعن القرآن من بين أظهركم قالوا يا أبا عبد الرحمن ألسنا نقرا القرآن وقد أثبتناه في مصاحفنا قال يسرى عليه ليلا فيذهب به من أجواف الرجال فلا يبقى منه شيء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص363 ح5981(1/69506)
إن أول ما خلق الله القلم ثم قال له اكتب فقال وما أكتب قال اكتب القدر فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة.
# (حم ش وابن منيع وابن جرير ع طب ص عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح597(1/69507)
حدثنا خطاب بن سعد ثنا نصر بن محمد بن سليمان ثنا أبي ثنا عبد الله بن أبي قيس قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال وما أكتب قال اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة
مسند الشاميين:ج2/ص397 ح1572(1/69508)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا يحيى بن موسى حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا عبد الواحد بن سليم قال قدمت مكة فلقيت عطاء بن أبي رباح فقلت له يا أبا محمد إن أناسا عندنا يقولون في القدر فقال عطاء لقيت الوليد بن عبادة بن الصامت قال حدثني أبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجرى بما هو كائن إلى الأبد وفي الحديث قصة قال هذا حديث حسن غريب وفيه عن بن عباس
سنن الترمذي:ج5/ص424 ح3319(1/69509)
إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات على غير هذا فليس مني خلق .
# (د) عن عبادة الصامت (أخرجه أبو داود في كتاب السنة باب في القدر رقم (16) رقم الحديث (4675). وسكت عنه المنذري. عون المعبود (12 468).ولفظ (خلق) ليست في سنن أبي داود. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15116(1/69510)
إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ما أكتب فقال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد.
# (ت) عنه (أخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة (ن) رقم (3319). وقال حسن غريب.وكذا أخرجه الترمذي في كتاب القدر رقم (2155) وهنا قال غريب. وعن عبادة الصامت. وأخرجه أحمد في مسنده (5 317) ص). 2 خلق القلم من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح15117(1/69511)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا مروان بن محمد الطاهري ثنا رباح بن الوليد الذماري حدثني إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي يزيد الأزدي عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب ما أكتب قال اكتب مقادير كل شيء
مسند الشاميين:ج1/ص57 ح58(1/69512)
حدثنا أبو حبيب زيد بن المهتدي المروذي ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما خلق الله تعالى القلم والحوت قال ما أكتب قال كل شيء كان إلى يوم القيامة ثم قرأ ن والقلم فالنون الحوت والقلم القلم لم يرفعه عن حماد بن زيد إلا مؤمل بن إسماعيل
المعجم الكبير:ج11/ص433 ح12227(1/69513)
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنبأ وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس قال إن أول ما خلق الله عز وجل من شيء القلم فقال اكتب قال يا رب وما أكتب قال اكتب القدر قال فجرى بما هو كائن من ذلك اليوم إلى قيام الساعة قال ثم خلق النون فدحا الأرض عليها فارتفع بخار الماء ففتق منه السماوات واضطرب النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال وإن الجبال لتفجر على الأرض إلى يوم القيامة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص3 ح17481(1/69514)
إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم يلعنكم كما لعنهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5527(1/69515)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال ولعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ثم قال كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص93 ح19983(1/69516)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم إلى قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا
سنن أبي داود:ج4/ص121 ح4336(1/69517)
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري الدمشقي قال حدثنا محمد بن عائذ الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي قال سمعت عروة بن رويم اللخمي يقول حدثني عامر بن كدين الأشعري قال سمعت أبا ليلى الأشعري يقول حدثني أبو ذر قال إن أول ما دعاني إلى الإسلام أنا كنا قوما عربا فأصابتنا السنة فاحتملت أمي وأخي وكان اسمه أنيس إلى أصهار لنا بأعلى نجد فلما حللنا بهم أكرمونا فلما رأى ذلك رجل من الحي مشى إلى خالي فقال تعلم أن أنيسا يخالفك إلى أهلك فحز في قلبه فانصرفت من رعية إبلي فوجدته كئيبا يبكى فقلت ما بكاؤك يا خال فأعلمني الخبر فقلت حجز من ذلك إنا نعاف الفاحشة وإن كان الزمان قد بنا ولقد كدرت علينا صفو ما ابتدأتنا به ولا سبيل إلى اجتماع فاحتملت أمي وأخي حتى نزلنا بحضرة مكة فقال أخي إني مدافع رجلا على الماء بشعر وكان امرأ شاعرا فقلت لا تفعل فخرج به اللجاج حتى دافع دريد بن الصمة صرمته إلى صرمته وايم الله لدريد يومئذ أشعر من أخى فتقاضيا إلى خنساء فقضت لأخي علي دريد وذلك أن دريدا خطبها إلى أبيها فقالت شيخ كبير لا حاجة لي فيه فحقدت ذلك عليه فضممنا صرمته إلى صرمتنا فكانت لنا هجمة ثم أتيت مكة فابتدأت بالصفا فإذا عليه رجالات قريش وقد بلغني أن بها صابئا أو مجنونا أو شاعرا أو ساحرا فقلت أين هذا الذي تزعمونه فقالوا هاهو ذلك حيث ترى فانقلبت إليه فوالله ما جزت عنهم قيص حجر حتى أكبوا على كل عظم وحجر ومدر فضرجونى بدمي فأتيت البيت فدخلت بين الستور والبناء وصمت فيه ثلاثين يوما لا آكل ولا أشرب إلا من ماء زمزم حتى إذا كانت ليلة قمراء إضحيان أقبلت امرأتان من خزاعة فطافتا بالبيت ثم ذكرتا إسافا ونائلة وهما وثنان كانوا يعبدونهما فأخرجت رأسي من تحت الستور فقلت احملا أحدهما على صاحبه فغضبتا ثم قالتا وايم الله لو كانت رجالنا حضورا ما تكلمت بهذا فخرجتا تقفو آثارهما حتى لقيتا رسول الله فقال من أنتما وممن أنتما ومن أين جئتما وما جاء بكما فأخبرتاه الخبر فقال أين تركتما الصابىء فقالتا تركناه بين الستور والبناء فقال لهما هل قال لكما شيئا قالتا لنا نعم كلمة تملأ الفم فتبسم رسول الله ثم انسلتا وأقبلت حتى جئت رسول الله ثم سلمت عليه عند ذلك فقال من أنت وممن أنت ومن أين أنت ومن أين جئت وما جاء بك فأنشأت أعلمه الخبر فقال من أين كنت تأكل وتشرب فقلت من ماء زمزم فقال أما إنه طعام طعم ومعه أبو بكر فقال يا رسول الله ائذن لي أن أعشيه قال نعم ثم خرج رسول الله يمشى وأخذ أبو بكر بيدي حتى وقف رسول الله بباب أبي بكر ثم دخل أبو بكر بيته ثم أتى بزبيب من زبيب الطائف فجعل يلقيه لنا قبضا قبضا ونحن نأكل منه حتى تملانا منه فقال لي رسول الله يا أبا ذر فقلت لبيك فقال إنه قد رفعت لي أرض وهي ذات نخل لا أحسبها إلا تهامة فاخرج إلى قومك فادعهم إلى ما دخلت فيه قال فخرجت حتى أتيت أمي وأخي فأعلمتهما الخبر فقالا ما بنا رغبة عن الدين الذي دخلت فيه فأسلمنا ثم خرجنا حتى أتينا المدينة فأعلمت قومي فقالوا إنا قد صدقناك ولكنا نلقى محمدا فلما قدم علينا رسول الله لقيناه فقالت له غفار يا رسول الله إن أبا ذر قد أعلمنا ما أعلمته وقد أسلمنا وشهدنا أنك رسول الله ثم تقدمت أسلم خزاعة فقالوا يا رسول الله أنا قد رغبنا ودخلنا فيما دخل إخواننا وحلفاؤنا فقال رسول الله أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها ثم أخذ أبو بكر بيدي فقال يا أبا ذر فقلت لبيك يا أبا بكر فقال قد كنت تأله في جاهليتك قلت نعم لقد رأيتني أقوم عند الشمس فلا أزال أصلى حتى يؤذينى حرها فأخر كأني خفاء فقال لي فأين كنت توجه قلت لا أدري إلا حيث وجهني الله حتى أدخل الله علي الإسلام لم يروه عن عروة بن رويم إلا أبو طرفة عباد بن الريان ولا عن عباد إلا الوليد تفرد به محمد بن عائذ
المعجم الأوسط:ج1/ص23 ح60(1/69518)
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ثنا محمد بن عائد ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي قال سمعت عروة بن رويم اللخمي يقول حدثني عامر بن لدين قاضي الناس مع عبد الملك بن مروان قال سمعت أبا ليلى الأشعري يقول حدثني أبو ذر قال إن أول ما دعاني إلى الإسلام أنا كنا قوما عربا فأصابتنا السنة فحملت أمي وأخي وكان أسمه أنيسا إلى أصهار لنا بأعلى نجد فلما حللنا بهم أكرمونا فلما رأى ذلك رجل من الحي مشى إلى خالي فقال تعلم أن أنيسا يخالفك إلى أهلك فحز في قلبه فأنصرف من رعية إبلي فوجدته كئيبا يبكي فقلت ما بكاؤك يا خال فأعلمني الخبر فقلت حجز الله من ذلك إنا نعاف الفاحشة وإن كان الزمان قد أحل بنا ولقد كدرت علينا صفو ما ابدأتنا به ولا سبيل إلى اجتماع فاحتملت أمي وأخي حتى نزلنا بحضرة مكة فقال أخي إني مدافع رجلا شاعرا فقلت لا تفعل فخرج به اللجاج حتى دافع دريد بن الصمة صرمته إلى صرمته وأيم الله لدريد يومئذ أشعر من أخي فتقاضيا إلى خنساء ففضلت أخي على دريد وذاك أن دريدا خطبها إلى أبيها فقالت شيخ كبير لا حاجة لي فيه فحقدت ذلك عليه فضممنا صرمته إلى صرمتنا فكانت لنا هجمة قال ثم أتيت مكة فابتدأت بالصفا فإذا عليها رجالات قريش وقد بلغني أن بها صابىء أو مجنون أو شاعر أو ساحر فقلت أين هذا الذي تزعمونه قالوا ها هو ذاك حيث ترى فانقلبت إليه فوالله ما جزت عنهم قيس حجر حتى أكبو علي كل عظم وحجر ومدر فضرجوني بدمي فأتيت البيت فدخلت بين الستور والبناء وصومت فيه ثلاثين يوما لا آكل ولا أشرب إلا من ماء زمزم حتى إذا كانت ليلة قمراء أضحيان أقبلت امرأتان من خزاعة فطافتا بالبيت ثم ذكرتا أساف ونائلة وهما وثنان كانوا يعبدونهما فأخرجت رأسي من تحت الستور فقلت احملا أحدهما على صاحبه فغضبتا ثم قالتا أم والله لو كانت رجالنا حضورا ما تكلمت بهذا ثم ولتا فخرجت أقفوا آثارهما حتى لقيتا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أنتما ومن أين أنتما ومن أين جئتما وما جاء بكما فأخبرتاه الخبر فقال أين تركتما الصابيء فقالتا تركناه بين الستور والبناء فقال لهما هل قال لكما شيئا قالتا نعم كلمة تملأ الفم فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انسلتا وأقبلت حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلمت عليه عند ذلك فقال من أنت وممن أنت ومن أين أنت ومن أين جئت وما جاء بك فأنشأت أعلمه الخبر فقال من أين كنت تأكل وتشرب فقلت من ماء زمزم فقال أما إنه طعام طعم ومعه أبو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله ائذن لي أن أعشيه قال نعم ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وأخذ أبو بكر رضي الله عنه بيدي حتى وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بباب أبي بكر رضي الله عنه ثم دخل أبو بكر بيته ثم أتى بزبيب من زبيب الطائف فجعل يلقيه لنا قبضا قبضا ونحن نأكل منه حتى تملأنا منه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر فقلت لبيك فقال أما إنه قد رفعت لي أرض وهي ذات ماء لا أحسبها إلا تهامة فاخرج إلى قومك فادعهم إلى ما دخلت فيه قال فخرجت حتى أتيت أمي وأخي فأعلمتهما الخبر فقالا ما بنا رغبة عن الدين الذي دخلت فيه فأسلما ثم خرجنا حتى أتينا المدينة فاعلمت قومي فقالوا إنا قد صدقناك ولكن نلقى محمدا صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيناه فقالت له غفار يا رسول الله إن أبا ذر أعلمنا ما أعلمته وقد أسلمنا وشهدنا أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تقدمت أسلم وخزاعة فقالوا يا رسول الله إنا قد رغبنا ودخلنا فيما دخل فيه إخواننا وحلفاؤنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها ثم أخذ أبو بكر رضي الله عنه بيدي فقال يا أبا ذر فقلت لبيك يا أبا بكر فقال هل كنت تأله في جاهليتك قلت نعم لقد رأيتني أقوم عند الشمس ولا أزال مصليا حتى يؤذيني حرها فأخر كأني خفاء فقال لي فأين كنت توجه قلت لا أدري إلا حيث وجهني الله عز وجل حتى أدخل الله علي الإسلام
المعجم الكبير:ج1/ص266 ح773(1/69519)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا أحمد بن إبراهيم القرشي بدمشق ثنا محمد بن عائذ الدمشقي حدثني الوليد بن مسلم ثنا أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي قال سمعت عروة بن رويم اللخمي الأشعري يقول حدثني عامر بن لدين الأشعري وكان مع عبد الملك بن مروان قال سمعت أبا ليلى الأشعري يقول حدثني أبو ذر قال إن أول ما دعاني إلى الإسلام أنا كنا قوما غرباء فأصابتنا السنة فأحملت أمي وأخي وكان اسمه أنيسا إلى أصهار لنا بأعلى نجد فلما حللنا بهم أكرمونا فلما رأى ذلك رجل من الحي مشى إلى خالي فقال تعلم أن أنيسا يخالفك إلى أهلك قال فخفق في قلبه فانصرفت في رعية إبلي فوجدته كئيبا حزينا يبكي فقلت ما أبكاك يا خال فاعلمني الخبر فقلت حجز الله من ذلك إنا نخاف الفاحشة وإن كان الزمان قد أخل بنا ولقد كدرت علينا صفو ما ابتدأتنا به ولا سبيل إلى اجتماع فاحتملت أمي وأخي حتى نزلنا بحضرة مكة فقال أخي إني رجل مدافع على الماء بشعر وكان رجلا شاعرا فقلت لا تفعل فخرج به اللجاج حتى دافع جريج بن الصمة إلى صرمته وأيم الله لجريج يومئذ أشعر من أخي فتقاضيا إلى خباء ففضلت أخي على جريج وذلك أن جريجا خطبها إلى أبيها فقالت شيخ كبير لا حاجة لي فيه فحقدت عليه فضممنا صرمته إلى صرمتنا فكانت لنا هجمة قال ثم أتيت مكة فابتدأت بالصفا فإذا عليها رجالات قريش ولقد بلغني أن بها صابىء أو مجنون أو شاعر أو ساحر فقلت أين هذا الذي تزعمونه فقالوا ها هو ذاك حيث ترى فانقلبت إليه فوالله ما جزت عنهم قيد حجر حتى اكبوا علي كل عظم وحجر ومدر فضرجوني بدمي وأتيت البيت فدخلت بين الستور والبناء وصمت فيه ثلاثين يوما لا آكل ولا أشرب إلا من ماء زمزم حتى كانت ليلة قمراء أضحيان أقبلت امرأتان من خزاعة طافتا بالبيت ثم ذكرتا أسافا ونائلة وهما وثنان كانوا يعبدونهما فأخرجت رأسي من تحت الستور فقلت احملا أحدهما على صاحبه فغضبتا ثم قالتا أما والله لو كانت رجالنا حضورا ما تكلمت بهذا ثم ولتا فخرجت أقفو آثارهما حتى لقيتا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أنتما ومن أين أنتما ومن أين جئتما وما جاء بكما فأخبرتاه الخبر فقال أين تركتما الصابىء فقالتا تركناه بين الستور والبناء فقال لهما هل قال لكما شيئا قالتا نعم وأقبلت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلمت عليه عند ذلك فقال من أنت وممن أنت ومن أين أنت ومن أين جئت وما جاء بك فأنشأت أعلمه الخبر فقال من أين كنت تأكل وتشرب فقلت من ماء زمزم فقال أما إنه لطعام طعم ومعه أبو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله ائذن لي أن أعشيه قال نعم ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وأخذ أبو بكر بيدي حتى وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بباب أبي بكر ثم دخل أبو بكر بيته ثم أتى بزبيب من زبيب الطائف فجعل يلقيه لنا قبضا قبضا ونحن نأكل منه حتى تملأنا منه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر فقلت لبيك فقال لي إنه قد رفعت لي أرض وهي ذات مال ولا أحسبها إلا تهامة فأخرج إلى قومك فادعهم إلى ما دخلت فيه قال فخرجت حتى أتيت أمي وأخي فأعلمتهم الخبر فقالا ما لنا رغبة عن الدين الذي دخلت فيه فأسلما ثم خرجنا حتى أتينا المدينة فأعلمت قومي فقالوا إنا قد صدقناك ولعلنا نلقى محمدا صلى الله عليه وسلم فلما قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيناه فقالت له غفار يا رسول الله إن أبا ذر أعلمنا ما أعلمته وقد أسلمنا وشهدنا إنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تقدمت أسلم وخزاعة فقالتا يا رسول الله إنا قد أسلمنا ودخلنا فيما دخل فيه إخواننا وحلفاؤنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها ثم أخذ أبو بكر بيدي فقال يا أبا ذر فقلت لبيك يا أبا بكر فقال هل كنت تأله في جاهليتك قلت نعم لقد رأيتني أقوم عند الشمس فلا أزل مصليا حتى يؤذيني حرها فأخر كأني خفاء فقال لي فأين كنت توجه قلت لا أدري إلا حيث وجهني الله حتى أدخل الله علي الإسلام
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص383 ح5457(1/69520)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا يحيى بن سعيد أن عروة بن الزبير حدثه عن عائشة أنها قالت إن أول ما فرضت الصلاة في السفر والحضر ركعتين فزيد في الحضر وأقرت في السفر كما هي
مسند أبي يعلى:ج8/ص107 ح4645(1/69521)
إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء.
# (حم ق 3 عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12185(1/69522)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بطوس ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا زبيد الأيامي قال سمعت الشعبي يحدث عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب السنة ومن نحر قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء فقال رجل من الأنصار يقال له أبو بردة بن نيار يا رسول الله إني قد ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال له اجعلها مكانها ولن توفي أو لن تجزي عن أحد بعدك رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص269 ح18837(1/69523)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن زيد قال سمعت الشعبي يحدث عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم النحر فقال إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء فقام خالي أبو بردة بن نيار وكان ذبح قبل الصلاة فقال يا رسول الله عندي جذعة أحب إلي من مسنة فقال ضح بها ولن توفى أو تجزيء عند أحد بعدك
مسند الطيالسي:ج1/ص101 ح743(1/69524)
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء فقام خالي أبو بردة بن نيار فقال يا رسول الله أنا ذبحت قبل أن أصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها أو قال اذبحها ولن تجزي جذعة عن أحد بعدك
صحيح البخاري:ج1/ص329 ح925(1/69525)
حدثنا علي بن سهل نا عاصم بن علي نا شعبة عن سيار قال سمعت الشعبي يحدث عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء قال وكان أبو بردة من نيار خال البراء بن عازب قد ذبح فقال إن عندي جذعة هي خير من مسنة قال إذبحها مكانها ولن تجزىء أو توفي عن أحد بعدك
مسند ابن الجعد:ج1/ص260 ح1731(1/69526)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد الإيامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء فقام أبو بردة بن نيار وقد ذبح فقال إن عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن أحد بعدك قال مطرف عن عامر عن البراء قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة تم نسكه وأصاب سنة المسلمين
صحيح البخاري:ج5/ص2109 ح5225(1/69527)
وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن زبيد الإيامي عن الشعبي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء وكان أبو بردة بن نيار قد ذبح فقال عندي جذعة خير من مسنة فقال اذبحها ولن تجزى عن أحد بعدك
صحيح مسلم:ج3/ص1553 ح1961(1/69528)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء فقال رجل من الأنصار يقال له أبو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفى أو تجزي عن أحد بعدك
صحيح البخاري:ج1/ص328 ح922(1/69529)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو حامد بن الشرقي إملاء ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت إن أول ما نزل من القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص6 ح17502(1/69530)
حدثنا يزيد بن هارون حدثنا العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي قال إن أول ما يبدأ الوسواس من الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص261 ح35893(1/69531)
إن أول ما يتحف به المؤمن إذا دخل قبره أن يغفر لمن صلى عليه.
# (قط في الأفراد - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42353(1/69532)
إن أول ما يتكلم من الإنسان حين يختم على الأفواه فخذه من الرجل اليسار.
# (حم طب - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38994(1/69533)
إن أول ما يجازى به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته.
# (عبد بن حميد والبزار هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42310(1/69534)
حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مروان بن سالم عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما يجازي به العبد المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته
مسند عبد بن حميد:ج1/ص211 ح623(1/69535)
إن أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله ثم يقول انظروا هل لعبدي من نافلة فإن كانت له نافلة أتم بها الفريضة ثم الفرائض كذلك لعائدة الله ورحمته.
# (كر عن أبي هريرة وهو حسن). 2 الفصل الثاني في فضائل الصلاة
كنز العمال:ج0/ص0 ح18888(1/69536)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ النضر بن شميل قال أنبأ حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن كان أكملها وإلا قال الله انظروا لعبدي من تطوع فإن وجد له تطوع قال أكملوا به الفريضة أنبأ أبو داود قال حدثنا هارون الخزاز قال همام عن قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة قال قدمت المدينة قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلست إلى أبي هريرة قلت إني دعوت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله أن ينفعني به قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول ما يحاسب العبد بصلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر قال همام لا أدري هذا من كلام قتادة أو من الرواية وإن انتقص من فريضته شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل ما نقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على نحو من ذلك
السنن الكبرى:ج1/ص143 ح325(1/69537)
حدثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر ثنا الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له ألم أصح لك جسمك وأروك بن الماء البارد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص153 ح7203(1/69538)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا عبد الرحيم عن أشعث بن سوار عن سلمة بن كهيل التنعي عن عامر عن أنس بن مالك قال إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن تمت تم سائر عمله وإن نقصت قيل انظروا هل له من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا به ما نقص من صلاته
مسند أبي يعلى:ج7/ص56 ح3976(1/69539)
حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا أبو خليد عتبة بن حماد ثنا بن ثوبان قال الله عز وجل ثنا علي بن زيد بن جدعان حدثني أنس بن حكيم الضبي أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فيقول الله لملائكته انظروا صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن أتمها كتبت له تامة وإن كان قد أنقصها قال انظروا هل لعبدي من نافلة تكملون بها فريضته ثم تؤخذ الأعمال مثل ذلك
مسند الشاميين:ج1/ص101 ح151(1/69540)
إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر وإن انتقص من فريضته قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة رقم (413) ص) ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18877(1/69541)
حدثنا أبو عبد الملك ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء حدثني أبي ثنا الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة أن يقال له ألم أصح جسمك وأرويك من الماء البارد
مسند الشاميين:ج1/ص442 ح779(1/69542)
حدثنا خطاب بن سعد ثنا نصر بن محمد ثنا أبي ثنا عبد الله إن أول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء يؤتى بالمقتول وهو حامل رأسه بيده تشخب أوداجه دما حتى يقف بين يدي الجبار عز وجل فيقول عز وجل وهو أعلم من قتلك فيقول يا رب قتلني فلان فيقول الله عز وجل ليدع فلان فيأتي حتى يقف بين يدي الجبار فيقول الله أنت قتلت هذا فيقول نعم فيقول الله له وهو أعلم ولم فيقول يا رب أمرني فلان فيقول الله له تعست فهوى في جهنم ثمانين خريفا والخريف ثمانون عاما ويوم تلك الأعوام كألف سنة مما تعدون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المأمور فكيف الآمر يرددها ثلاثا
مسند الشاميين:ج2/ص396 ح1570(1/69543)
إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء.
# (ت - عن ابن مسعود) (أخرجه الترمذي كتاب الديات باب الحكم في الدماء رقم 1396 وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39902(1/69544)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء قال أبو عيسى حديث عبد الله حديث حسن صحيح وهكذا روى غير واحد من الأعمش مرفوعا وروى بعضهم عن الأعمش ولم يرفعوه
سنن الترمذي:ج4/ص17 ح1396(1/69545)
إن أول ما يذهب من هذا الدين الأمانة وآخر ما يبقى منه الصلاة وسيصلي من لا خير فيه وما استجاز قوم الزنا إلا استوجبوا حرب الله ورسوله ولا ظهرت فيهم المعازف والغناء إلا صمت قلوبهم ولا ركبوا الزهو . ص) والبهاء إلا عميت أبصارهم ولا تكبروا إلا حرموا نفع الوحي ولا تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا نكست قلوبهم حتى لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5507(1/69546)
إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة ورب مصل لا خلاق له عند الله.
#الحكيم عن زيد بن ثابت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5506(1/69547)
إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وإن آخر ما يبقى الصلاة ورب مصل لا خير فيه.
# (هب) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5491(1/69548)
حدثنا أحمد بن محمد بن حمزة الدمشقي ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن شداد بن أوس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول ما يرفع من الناس الخشوع
مسند الشاميين:ج4/ص27 ح2637(1/69549)
إن أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة فسلوهما الله.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5774(1/69550)
إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له ألم نصح جسمك ونروك من الماء البارد
# (د ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6416(1/69551)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا شبابة عن عبد الله بن العلاء عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم الأشعري قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة يعني العبد من النعيم أن يقال له ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد قال أبو عيسى هذا حديث غريب والضحاك هو بن عبد الرحمن بن عرزب ويقال بن عرزم وابن عرزم أصح
سنن الترمذي:ج5/ص448 ح3358(1/69552)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما يقضى بين العباد في الدماء
سنن الترمذي:ج4/ص17 ح1397(1/69553)
أخبرنا وكيع نا جعفر بن برقان عن فرات بن سلمان عن رجل من جلساء القاسم بن محمد عن القاسم عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول ما يكفأ الإسلام كما يكفأ الإناء في شراب يقال لها الطلاء
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص377 ح923(1/69554)
حدثنا زيد بن يحيى ثنا محمد بن راشد عن أبي وهب الكلاعي عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما يكفيء قال زيد يعني الإسلام كما يكفأ الإناء يعني الخمر فقيل كيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمونها بغير اسمها فيستحلونها
سنن الدارمي:ج2/ص155 ح2100(1/69555)
إن أول ما ينتن من الرجل بطنه فلا يدخل أحدكم فيه إلا طيبا.
# (سمويه عن جندب البجلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9240(1/69556)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سعد عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول ما يهراق من دم الشهيد تغفر له ذنوبه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص163 ح18303(1/69557)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سعد المازني عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنوبه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص130 ح2555(1/69558)
إن أول معافاة الله للعبد أن يستر عليه سيئآته في الدنيا وإن أول خزي الله للعبد أن يظهر عليه سيئآته.
# (الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن بلال بن يحيى) قال أبو نعيم ذكره الحسن بن سفيان في الواحدان وأراه عندي العبسي الكوفي وهو صاحب حذيفة لا صحبة له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10354(1/69559)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن قال إن أول من أبدا الهبة عثمان بن عفان وأول من سأل الطالب البينة ان غريمه مات ودينه عليه عثمان بن عفان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص255 ح35823(1/69560)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال إن أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه هذا حديث صحيح الإسناد وإنما الخلاف في هذا الحرف أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان أول الرجال البالغين إسلاما وعلي بن أبي طالب تقدم إسلامه قبل البلوغ
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص147 ح4663(1/69561)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إن أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما أبو بكر رضي الله عنه فمنعه الله تعالى بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وأوقفوهم في الشمس فما من أحد إلا قد آتاهم كل ما أرادوا غير بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان على قومه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وجعل يقول أحد أحد صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص320 ح5238(1/69562)
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إن أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد رضي الله عنهم فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وأوقفوهم في الشمس فما من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا غير بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وجعل يقول أحد أحد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص209 ح16674(1/69563)
حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال إن أول من بنى بابا بمكة عبد الرحمن بن سهيل أتى عمر فقال إن الرجل لينزل علينا ليس معه خادم فيترك نعله وناقته ثم يخرج وإنك تضمننا وإنا نخاف اللصوص فائذن لي فأجعل بابا فأذن له فتكلفت قريش فجعلوا الأبواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص263 ح35913(1/69564)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس وغير واحد عن الحسن قال لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول من جحد آدم إن أول من جحد آدم إن أول من جحد آدم إن الله عز وجل لما خلقه مسح ظهره فأخرج ذريته وكل ما هو ذار إلى يوم القيامة فجعل يعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا أزهر فقال أي رب بني هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون سنة قال أي رب زد في عمره قال لا إلا أن تزيده من عمرك وكان آدم عمره ألف عام فوهب من عمره أربعين عاما قال فكتب عليه بذلك كتابا وأشهد عليهة الملائكة فلما احتضر آدم أتته الملائكة لتقبضه قال إنه قد بقي من عمري أربعون سنة فقال إنك قد وهبتها لابنك داود فقال ما فعلت ما وهبت له شيئا فأنزل الله الكتاب وشهدت عليه الملائكة فكمل الله لآدم ألف سنة وأكمل لداود مائة عام
المعجم الكبير:ج12/ص214 ح12928(1/69565)
إن أول من جحد آدم قالها ثلاث مرات إن الله لما خلق آدم مسح على ظهره فأخرج ذريته فعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا يزهر ب) فقال أي رب أي نبي هذا قال هذا ابنك داود قال فكم عمره قال ستون سنة قال أي رب زده في عمره قال لا إلا أن تزيد أنت من عمرك وكان عمر آدم ألف سنة فقال أي رب زده من عمري فزاده أربعين سنة وكتب عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم أتته الملائكة لتقبض روحه قال إنه بقي من عمري أربعون سنة فقالوا إنك جعلتها لابنك داود قال أي رب ما فعلت فأنزل الله عليه الكتاب وأقام البينة ثم أكمل الله لآدم ألف سنة وأكمل لداود مائة سنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15151(1/69566)
حدثنا زهير حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر قال سألت بن عباس عن الجر الأبيض والأخضر والأحمر فقال إن أول من سأل النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس فقال لا تشربوا في الدباء والمزفت والنقير والحنتم ولا تشربوا في الجر واشربوا في الأسقية قال فصبوا عليها الماء فقال له في الثالثة أو في الرابعة أهريقوه ثم قال إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام حدثنا سفيان قال قلت لعلي بن بذيمة ما الكوبة قال الطبل
مسند أبي يعلى:ج5/ص114 ح2729(1/69567)
إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر وإني رأيته في النار يجر أمعاءه فيها.
# (حم - عن ابن مسعود). 2 أبو طالب
كنز العمال:ج0/ص0 ح34089(1/69568)
وقد حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبيد بن قنفذ البزار ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا قيس بن الربيع ثنا حكيم بن جبير عن علي بن الحسين قال إن أول من شرى نفسه ابتغاء رضوان الله علي بن أبي طالب وقال علي عند مبيته على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر وقيت بنفسي خير من وطئ الحصى ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول إله خاف أن يمكروا به فنجاه ذو الطول الإله من المكر وبات رسول الله في الغار آمنا موقى وفي حفظ الإله وفي ستر وبت أراعيهم ولم يتهمونني وقد وطنت نفسي على القتل والأسر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص5 ح4264(1/69569)
حدثنا عبد الرحيم عن أشعث بن سوار عن ابن سيرين قال إن أول من طبخ الطلاء حتى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه عمر بن الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص261 ح35889(1/69570)
حدثنا موسى بن هارون ك أ ثنا إسحاق بن راهويه ثنا أبو اسامة ثنا عيسى بن سنان عن يعلى بن شداد بن أوس عن عبادة قال إن أول من عزل نفر من الأنصار أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إن نفرا من الأنصار يعزلون ففزع وقال إن النفس المخلوقة لكائنة فلا آمر ولا أنهى
المعجم الأوسط:ج8/ص133 ح8189(1/69571)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا أبو أسامة ثنا عيسى بن سنان عن يعلى بن شداد بن أوس عن عبادة بن الصامت قال إن أول من عزل نفر من الأنصار فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له إن نفرا من الأنصار يعزلون فقال إن النفس المخلوقة لكائنة فلا أمر ولا نهى قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد رواه الطبراني في الأوسط ص مجمع البحرين والكبير وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة قلت قال الحافظ هو لين الحديث
مسند الشاميين:ج3/ص232 ح2152(1/69572)
حدثناعبد الرحيم عن أشعث عن الشعبي والحكم عن إبراهيم قال إن أول من فرض العطاء عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص253 ح35804(1/69573)
حدثنا جعفر بن عون عن أبي العميس عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله قال قال عبد الله إن أول من هاجر من هذه الأمة غلامان من قريش
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص346 ح36623(1/69574)
حدثنا عبدة بن سليمان عن مسعر عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد قال قال كعب إن أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فيفتح له محمد صلى الله عليه وسلم ثم قرأ آية من التوراة أخرايا قدمايا نحن الآخرون الأولون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص304 ح31648(1/69575)
إن أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية.
# (ع هق - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31062(1/69576)
إن أول من يدخل الجنة أنا وأنت وفاطمة والحسن والحسين قال علي فمحبونا قال من ورائكم.
# (ك وتعقب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34166(1/69577)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبه ويسحبها وهو يقول يا ثبوره وذريته خلفه وهم يقولون يا ثبورهم حتى يقف على النار ويقول يا ثبوراه ويقولون يا ثبورهم فيقال لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا
مسند أحمد:ج3/ص249 ح13628(1/69578)
إن أول منسك يومكم هذا الصلاة.
# (طب عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12184(1/69579)
إن أول هذه الأمة خيارهم وآخرها شرارهم مختلفين متفرقين فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته وهو يأتي الناس ما يحب أن يؤتى إليه.
# (حب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38491(1/69580)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا خليفة بن خياط وماهر بن نوح قالا ثنا المفضل بن معروف ثنا عون بن أبي راشد عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول هذه الأمة خيارهم وآخرهم شرارهم مختلفين متفرقين فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليأته منيته وهو يأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه
المعجم الكبير:ج10/ص216 ح10517(1/69581)
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا قيس عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال إن أول هذه الأمة ورودا على نبيها أولها إسلاما علي بن أبي طالب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص371 ح32112(1/69582)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن كثير بن مدرك عن الأسود بن يزيد قال قال عبد الله إن أول وقت الظهر ان تنظر إلى قدميك فتقيس ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام وإن أول الوقت الآخر خمسة أقدام إلى سبعة أقدام أظنه قال في الشتاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص287 ح3289(1/69583)
إن أول وقت العشاء حين يغيب الشفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19475(1/69584)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن ميسرة أبي جميلة قال إن أول يوم تكلمت الخوارج يوم الجمل قالوا ما أحل لنا دماءهم وحرم علينا دراريهم وأموالهم قال فقال علي إن العيال مني على الصدر والنحر ولكم في خمسمائة وخمسمائة جعلتها لكم ما يغنيكم عن العيال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص535 ح37759(1/69585)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن ميسرة أبي جميلة قال إن أول يوم تكلمت فيه الخوارج يوم الجمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص261 ح35888(1/69586)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن عبد الله بن شداد قال قال أبو سفيان بن حرب إن أول يوم رغبت فيه في محمد صلى الله عليه وسلم ليوم قال قيصر في ملكه وسلطانه وحضرته ما قال يعني قوله لو علمت أنه هو لمشيت إليه حتى أقبل رأسه وأغسل قدميه قال أبو سفيان وحضرته يتحادر جبينه عرقا من كرب الصحيفة التي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو سفيان فما زلت مرغوبا من محمد صلى الله عليه وسلم حتى أسلمت وفي رسالته يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
المعجم الكبير:ج8/ص23 ح7274(1/69587)
حدثنا جرير عن المغيرة عن عثمان بن يسار عن تميم بن حذلم قال إن أول يوم سلم على أمير بالكوفة بالأمرة فقال ما هذا ما أنا إلا رجل منهم فتركت زمانا ثم أقرها بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص190 ح30573(1/69588)
حدثنا أحمد بن زهير قال ونا أحمد بن حنبل نا حجاج قال سمعت أبا إسرائيل يقول إن أول يوم عرفت فيه الحكم يوم مات الشعبي قال جاء إنسان يسأل عن مسألة فقالوا عليك بالحكم بن عتيبة
مسند ابن الجعد:ج1/ص63 ح325(1/69589)
حدثنا الفضل حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال قال المغيرة بن شعبة إن أول يوم عرفت فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أني كنت أمشي مع أبي جهل بمكة فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا أبا الحكم هلم إلى الله وإلى رسوله وإلى كتابه أدعوك إلى الله فقال يا محمد ما أنت بمنته عن سب آلهتنا هل تريد إلا أن نشهد أن قد بلغت فنحن نشهد أن قد بلغت قال فانصرف عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل علي فقال والله إني لأعلم أن ما يقول حق ولكن بني قصي قالوا فينا الحجابة فقلنا نعم ثم قالوا فينا القرى فقلنا نعم ثم قالوا فينا الندوة فقلنا نعم ثم قالوا فينا السقاية فقلنا نعم ثم أطعموا وأطعمنا حتى إذا تحاكت الركب قالوا منا نبي والله لا أفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص255 ح35829(1/69590)
إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة أولئك أشرار الخلق عند الله يوم القيامة.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة في البيعة (1 118) ص) ن عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19190(1/69591)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبي عن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة
السنن الكبرى:ج1/ص260 ح783(1/69592)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبي عن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأتاها بالحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا تيك الصور أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص41 ح704(1/69593)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عمارة بن عمير عن عمة له عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم
السنن الكبرى:ج4/ص4 ح6044(1/69594)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عمارة بن عمير عن عمة له عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص241 ح4450(1/69595)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم عن عمارة عن عمة له عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم
مسند أحمد:ج6/ص201 ح25695(1/69596)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عمارة بن عمير عن عمة له عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسبكم
المسند:ج1/ص120 ح246(1/69597)
حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشار ثنا سعيد بن بشير عن مطر الوراق عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم بن شريح عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أولادكم من كسبكم وإن أطيب ما أكلتم من كسبكم
مسند الشاميين:ج4/ص80 ح2783(1/69598)
إن أولادكم هبة الله تعالى لكم يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها.
# (ك ق والديلمي وابن النجار - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45510(1/69599)
حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن محمود الحافظ حدثنا حماد بن أحمد القاضي حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول أنبأ أبو حمزة عن إبراهيم الصائغ عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا إنما اتفقا على حديث عائشة أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص312 ح3123(1/69600)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن محمود الحافظ بمرو نا حماد بن أحمد القاضي نا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول أنا أبو حمزة عن إبراهيم الصائغ عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص480 ح15523(1/69601)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري حدثنا محمد بن خالد الحنفي حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن كيسان عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولاكم بي يوم القيامة أكثركم علي صلاة
مسند أبي يعلى:ج9/ص13 ح5080(1/69602)
إن أولى الناس بالرجل يلي مقدمه من القبر وإن أولى الناس بالمرأة يلي مؤخرها من القبر.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42392(1/69603)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس الذهلي ثنا أبو عاصم عن أبي خالد وهب عن أبي سفيان الحمصي عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام
سنن أبي داود:ج4/ص351 ح5197(1/69604)
إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في فضل من بدأ بالسلام رقم (5175) ص) عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25257(1/69605)
إن أولى الناس بي المتقون فأبصروا لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالدنيا فأصد عنكم وجهي.
# (ع) وابن أبي عاصم في الآحاد عن الحكم بن منهال أو ابن ميناء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5658(1/69606)
إن أولى الناس بي المتقون من كانوا حيث كانوا.
# (حم) عن معاذ. 2 الإكمال من التقوى
كنز العمال:ج0/ص0 ح5645(1/69607)
إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا.
# (حم) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5644(1/69608)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا موسى بن يعقوب الزمعي حدثني عبد الله بن كيسان حدثني عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثر الناس علي صلاة
المعجم الكبير:ج10/ص17 ح9800(1/69609)
حدثنا خالد بن مخلد قال ثنا موسى بن يعقوب الزمعي قال أخبرني عبد الله بن كيسان قال أخبرني عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص325 ح31787(1/69610)
إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة.
# (تخ ت حب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2145(1/69611)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي قال حدثنا عبد الله بن كيسان قال حدثني عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة قال أبو حاتم رضي الله عنه في هذا الخبر دليل على أن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في القيامة يكون أصحاب الحديث إذ ليس من هذه الأمة قوم أكثر صلاة عليه صلى الله عليه وسلم منهم
صحيح ابن حبان:ج3/ص192 ح911(1/69612)
حدثنا أحمد بن داود المكي حدثنا العباس بن الفضل الأزرق ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان أنه حدثه عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع إن أولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله على عباده ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويؤتي الزكاة طيبة بها نفسه يحتسبها ويجتنب الكبائر التي نها الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكبائر قال هي تسع أعظمهن الإشراك بالله وقتل المؤمن بغير حق والفرار يوم الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين وإحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لا يعمل هذه الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة إلا رافق محمدا صلى الله عليه وسلم في بحبوحة جنة أبوابها مصاريع الذهب
المعجم الكبير:ج17/ص47 ح101(1/69613)
إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم أولئك فذاك وإلا فابصروا ثم أبصروا لا يأتين الناس بالأعمال وتأتون بالأثقال فيعرض عنكم إن قريشا أهل أمانة من بغاهم العواثر .ص) كبه الله لمنخره.
# (ك) عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيه عن جده (هو إسماعيل بن عبيد ويقال ابن عبيد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي روى عن أبيه عن جده وذكره ابن حبان في الثقات. تهذيب التهذيب (1 318). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5660(1/69614)
إن أوليائي منكم المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب يأتي الناس بالأعمال وتأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم تقولون يا محمد فأقول هكذا وهكذا.
#الديلمي عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5659(1/69615)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أوليائي يوم القيامة المتقون وان كان نسب أقرب من نسب فلا يأتيني الناس بالأعمال وتأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا وهكذا لا وأعرض في كلا عطفيه
الأدب المفرد:ج1/ص309 ح897(1/69616)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر ح وحدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم ح وحدثنا بكر بن إدريس وصالح بن عبد الرحمن قالا ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قالوا ثنا موسى بن على عن أبيه عن عقبة وقال بكر وصالح في حديثهما قال سمعت أبى يحدث عن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أيام الأضحى وأيام التشريق ويوم عرفة يوم عيد أهل الإسلام أيام أكل وشرب قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا الحديث فكرهوا به صوم يوم عرفة وجعلوا صومه كصوم يوم النحر وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا بأس بصوم يوم عرفة وكان من الحجة لهم في ذلك أنه قد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بنهيه عن صوم يوم عرفة بالموقف لأنه هناك عيد وليس في غيره كذلك وقد بين ذلك أبو هريرة رضي الله عنه
شرح معاني الآثار:ج2/ص71 ح0(1/69617)
حدثنا ابن إدريس عن هارون بن إبراهيم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال إن أيسر النسك اللباس والمشية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص161 ح34985(1/69618)
أخبرنا عبد الرزاق قال معمر عن أيوب إن أيوب ابن معاوية قضى بمثل قول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص395 ح15671(1/69619)
حدثنا عفان قال حدثنا مبارك قال سمعت الحسن يقول إن أيوب كان كلما أصابته مصيبة قال اللهم أنت أخذت وأنت أعطيت مهما تبقى نفسي أحمدك على حسن بلائك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص71 ح34278(1/69620)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه قال سفيان قالوا لهشام يعني بن حسان أن أيوب إنما ينتهي بهذا الحديث إلى أبي هريرة فقال إن أيوب لو استطاع أن لا يرفع حديثا لم يرفعه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص197 ح400(1/69621)
حدثنا حميد بن الربيع الخزاز حدثنا سعيد بن أبي مريم المصري حدثنا نافع بن يزيد عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أيوب نبي الله كان في بلائه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلان من إخوانه كانا من أخص إخوانه كانا يغدوان إليه ويروحان إليه فقال أحدهما لصاحبه أتعلم والله أذنب أيوب ذنبا ما أذنب أحد قال صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف عنه فلما راحا إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له فقال أيوب لا أدري ما يقول غير أن الله يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق قال وكان يخرج إلى حاجته فإذا قضى جاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ فلما كان ذات يوم أبطأ عليها وأوحي إلى أيوب في مكانه أن اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطأته فلقيته ينتظر وأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو على أحسن ما كان فلما رأته قالت أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله هذا المبتلى ووالله على ذلك ما رأيت أحدا أشبه به منك إذ كان صحيحا قال فإني أنا هو وكان له أندران أندر للقمح وأندر للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى على أندر الشعير الورق حتى فاض
مسند أبي يعلى:ج6/ص299 ح3617(1/69622)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد إملاء حدثنا أحمد بن مهران حدثنا شعيب بن الحكم بن أبي مريم حدثنا نافع بن يزيد أخبرني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أيوب نبي الله لبث به بلاؤه خمسة عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه قد كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه ذات يوم نعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثمانية عشر سنة لم يرحمه الله فكشف عنه ما به فلما راحا إلى أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك فقال له أيوب لا أدري ما تقول غير أن الله يعلم أني كنت أمر بالرجلين يتنازعان يذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق وكان يخرج لحاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ فلما كان ذات يوم أبطأ عليها فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطأته فتلقته وأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن ما كان فلما رأته قالت أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله هذا المبتلى والله على ذلك ما رأيت رجلا أشبه به منك إذ كان صحيحا قال فإني أنا هو قال وكان له أندران أندر للقمح وأندر للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت أحدهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص635 ح4115(1/69623)
أخبرنا محمد بن الحسين بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا نافع بن يزيد عن عقيل عن بن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أيوب نبي الله صلى الله عليه وسلم لبث في بلائه ثمان عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين قال له صاحبه وذاك قال منذ ثمان عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به فلما راح إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له فقال أيوب لا أدري ما تقول غير أن الله يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق قال وكان يخرج إلى حاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده فلما كان ذات يوم أبطأ عليها فأوحى الله إلى أيوب في كتابه اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطأته فبلغته فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء فهو أحسن ما كان فلما رأته قالت أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله هذا المبتلي والله على ذلك ما رأيت أحدا كان أشبه به منك إذ كان صحيحا قال فإني أنا هو وكان له أندران أندر القمح وأندر الشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاضت وأفرغت الأخرى على أندر الشعير الورق حتى فاضت
صحيح ابن حبان:ج7/ص157 ح2898(1/69624)
حدثنا ابن نمير نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب إن إبراهيم أول الناس أضاف الضيف وأول الناس اختتن وأول الناس قلم أظفاره وجز شاربه واستحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص247 ح35738(1/69625)
إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له ظئرين ب) تكملان رضاعه في الجنة.
# (حم م - عن أنس) (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب رحمته صلى الله عليه وسلم رقم (2315 و 2316) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32210(1/69626)
حدثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش قال قال لي إبراهيم إن إبراهيم التيمي يريد أن تقرئه قراءة عبد الله قلت لا استطيع قال بلى قال فإنه قد أراد ذلك قال فلما رأيته قلت فيكون هذا بمحضر منك فنتذاكر حروف عبد الله فقال لا يكفي هذا قلت وما تكره من هذا قال أكره أن أقول ليس هو هكذا او أقول فيها واو ليس فيها واو
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص137 ح30112(1/69627)
وعن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه وإني حرمت المدينة فحرام ما بين لابتيها لا يصاد صيدها ولا يقطع عضاهها
مسند أبي يعلى:ج4/ص113 ح2151(1/69628)
إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقلع عضاها ولا يصاد صيدها.
# (م - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34810(1/69629)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يصطاد صيدها ولا يقطع عضاها
السنن الكبرى:ج2/ص487 ح4284(1/69630)
إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه وإني حرمت ما بين لابتيها فلا يصيد صيدها ولا يقطع عضاهها.
# (ابن جرير - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34865(1/69631)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا بن أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عثمان عن رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مكة فقال إن إبراهيم حرم مكة وأنا أحرم ما بين لابتيها للمدينة
المعجم الكبير:ج4/ص258 ح4327(1/69632)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري قال ثنا عبد العزيز أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة بمثل ما حرم قال ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يعضد شجرها أو يخبط أو يؤخذ طيرها قال أبو جعفر فذهب قوم إلى تحريم صيد المدينة وتحريم شجرها وجعلوها في ذلك كمكة في حرمة صيدها وشجرها وقالوا من فعل من ذلك شيئا في حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم حل سلبه لمن وجده يفعل ذلك واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا أما ما ذكرتموه من تحريم النبي صلى الله عليه وسلم صيد المدينة وشجرها فقد كان فعل ذلك ليس أنه جعله كحرمة صيد مكة ولا كحرمة شجرها ولكنه أراد بذلك بقاء زينة المدينة ليستطيبوها ويألفوها وقد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم منع من هدم آطام المدينة وقال إنها زينة المدينة
شرح معاني الآثار:ج4/ص193 ح0(1/69633)
إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة وهي حرام ما بين لابتيها.
# (الشيرازي في الألقاب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34866(1/69634)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مكة فقال إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها يريد المدينة
المعجم الكبير:ج4/ص257 ح4325(1/69635)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان وأحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن بن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها يريد المدينة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص197 ح9742(1/69636)
إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها - يعني المدينة.
# (حم م - عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34861(1/69637)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيى المازني عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم حرم مكة ودعا لأهلها وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة وإني دعوت في صاعها ومدها بمثلى ما دعا به إبراهيم لأهل مكة
صحيح مسلم:ج2/ص991 ح1360(1/69638)
إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم لمكة.
# (حم ق - عن عبد الله بن زيد المازني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34860(1/69639)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم الأنصاري عن عبد الله بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم لمكة رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص197 ح9735(1/69640)
حدثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب بن خالد ثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم الأنصاري عن عبد الله بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها بمثل ما دعا إبراهيم لمكة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص184 ح518(1/69641)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول إن إبراهيم خليل الرحمن أمر أن يختتن وهو بن ثمانين سنة فعجل فاختتن بقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى الله إليه إنك عجلت قبل أن نأمرك بالآلة قال يا رب كرهت أن أؤخر أمرك قال وختن إسماعيل عليه السلام وهو بن ثلاثة عشر سنة وختن إسحاق عليه السلام وهو بن سبعة أيام
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص326 ح17351(1/69642)
إن إبراهيم خليل الرحمن رأى الجنة فيما يرى النائم فأصبح فقصها على قومه فقال يا قوم إني رأيت البارحة فيما يرى النائم جنة عرضها السماوات والأرض أعدت لمحمد وأمته حدائقها شهادة أن لا إله إلا الله وأشجارها محمد رسول الله وثمارها سبحان الله والحمد لله فقال له قومه يا خليل الله من محمد وأمته
كنز العمال:ج0/ص0 ح34549(1/69643)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن عقيل وأحمد بن حفص قالا ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة أخبرني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم خليل الرحمن لم يكذب قط إلا ثلاث كذبات قوله في آلهتهم بل فعله كبيرهم هذا وقوله حين دعوه إلى أن يحاج آلهتهم إني سقيم وقوله لسارة أختي هذا حديث ثابت قد أخرجاه في الصحيح من حديث بن سيرين عن أبي هريرة وقوله بل فعله كبيرهم هذا خرج مخرج التفريع والبيان إن آلهتهم لا صنع لها وقوله إني سقيم على معنى أنه سيسقم وقوله لسارة أختي على معنى إخوة الإسلام والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص198 ح20623(1/69644)
أنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن محمد بن عبد الرحمن عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم رأى أباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكنني اليوم لا أعصيك واحدة قال أي رب وعدتني ألا تخزني يوم يبعثون فإن أخزيت أباه فقد أخزيت الأبعد قال يا إبراهيم إني حرمتها على الكافرين فأخذ منه فقال يا إبراهيم أين أبوك قال أنت أخذته مني قال انظر أسفل منه فنظر فإذا ذيخ يتمرغ في نتنه فأخذ بقوائمه فألقي في النار
السنن الكبرى:ج6/ص422 ح11375(1/69645)
إن إبراهيم سأل ربه فقال يا رب ما جزاء من حمدك قال الحمد مفتاح الشكر والشكر يعرج به إلى عرش رب العالمين قال فما جزاء من سبحك قال لا يعلم تأويل التسبيح إلا الله رب العالمين.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2042(1/69646)
حدثني بن أبي شيبة ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم عليه السلام حرم بيت الله عز وجل وأمنه وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقلع عضاهها ولا يصاد صيدها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص325 ح1076(1/69647)
حدثنا المقدام بن داود المصري ثنا عبد الله بن عبد الحكم ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي قالا ثنا بكر بن مضر عن بن الهاد عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مكة فقال إن إبراهيم عليه السلام حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها يريد المدينة
المعجم الكبير:ج4/ص258 ح4326(1/69648)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو كامل الجحدري ثنا عبد العزيز بن المختار عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم عليه السلام حرم مكة وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل الجحدري
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص197 ح9736(1/69649)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم عليه السلام حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا ينفر صيدها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص198 ح9747(1/69650)
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى قال أنا أبو أسامة عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم لم يكذب إلا في ثلاث ثنتين في ذات الله قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا قال وبينما هو يسير في أرض جبار من الجبابرة إذ نزل منزلا فأتى الجبار رجل فقال إنه قد نزل ها هنا في أرضك رجل معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فقال ما هذه المرأة منك قال هي أختي قال اذهب فأرسل لها قال فانطلق إلى سارة فقال لها إن هذا الجبار سألني عنك فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني عنده فإنك أختي في كتاب الله عز وجل وإنه ليس في الأرض مسلم غيري وغيرك فانطلق بها وقام إبراهيم يصلي فلما دخلت عليه فرآها أهوى إليها فتناولها فأخذ أخذا شديدا فقال ادع الله لي ولا أضرك فدعت له فأرسل فأهوى إليها فتناولها فأخذ بمثلها أو أشد منها ثم فعل ذلك الثالثة فأخذ فذكر مثل المرتين الأوليين وكف فقال ادع الله لي ولا أضرك فدعت له فأرسل ثم دعا أدنى حجابه فقال إنك لم تأتني بإنسان ولكنك أتيتني بشيطان أخرجها واعط هاجر قال فخرجت وأعطيت هاجر فأقبلت فلما أحس إبراهيم بمجيئها انفتل من صلاته فقال مهيم فقالت قد كفى الله كيد الكافر وأخدمني هاجر وقفه عبد الله بن عمرو
السنن الكبرى:ج5/ص98 ح8374(1/69651)
وبه قال قال رسول الله إن إبراهيم لم يكذب غير ثلاث كذبات ثنتان في ذات الله قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا ومر بأرض بها جبار من الجبابرة ومعه سارة فأرسل إليه فسأله من هذه المرأة منك قال هي أختي فأرسل إليه أن أبعث ألي بها
المعجم الأوسط:ج1/ص291 ح956(1/69652)
إن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه.
# (حم ه حب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40020(1/69653)
إن إبراهيم هم أن يدعو على أهل العراق فأوحى الله تعالى إليه لا تفعل إني جعلت خزائن علمي فيهم وأسكنت الرحمة قلوبهم.
# (الخطيب وابن عساكر - عن معاذ قال ابن عساكر فيه أبو عمر محمد بن أحمد الحليمي منكر الحديث مقل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34127(1/69654)
وقال إبراهيم بن طهمان عن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم صلى الله عليه وسلم يرى أباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة الغبرة هي القترة
صحيح البخاري:ج4/ص1787 ح4490(1/69655)
حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن عبيد بن عمير قال إن إبراهيم يقال له يوم القيامة ادخل الجنة من أي أبواب الجنة شئت قال فيقول يا رب والدي فيقال له إنه ليس منك فاذا ألح في المسألة قيل له دونك أباك قال فيلتفت فاذا هو ضبع فيقول مالي فيه من حاجة فتطيب نفسه عنه فينطلق بابراهيم إلى الجنة وينطلق بأبيه إلى النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص165 ح35011(1/69656)
حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال إن إبراهيم يلقاه أبوه يوم القيامة فيتعلق به فيقول له إبراهيم قد كنت آمرك وأنهاك فعصيتني قال ولكن اليوم لا أعصيك قال فيقبل إبراهيم إلى الجنة وهو معه قال فيقال له يا إبراهيم دعه قال فيقول إن الله وعدني أن لا يخذلني اليوم قال فيأتي إبراهيم آت من ربه ملك فيسلم عليه فيرتاع له إبراهيم ويكلمه ويشغل حتى يلهو عن أبيه قال فينطلق الملك ويمشي إبراهيم نحو الجنة قال فيناديه أبوه يا إبراهيم قال فيلتفت إليه وقد غير خلقه قال فيقول إبراهيم أف أف ثم يمشي إلى الجنة ويدعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص144 ح34839(1/69657)
إن إبليس الملعون يخطب شياطينه فيقول عليكم بالخمر وبكل مسكر وبالنساء فإني لم أجد جماع الشر إلا فيها.
# (ك - في تاريخه والديلمي - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43877(1/69658)
ثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبليس قال أي رب لا أزال أغوي بني آدم ما دامت أرواحهم في أجسادهم قال فقال الرب تبارك وتعالى وعزتي وجلالي لا أزال اغفر لهم ما استغفروني
مسند عبد بن حميد:ج1/ص290 ح932(1/69659)
وعن يزيد عن عمرو عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بن آدم ما دامت الأرواح فيهم قال له ربه فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
مسند أبي يعلى:ج2/ص458 ح1273(1/69660)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبليس قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم
مسند أحمد:ج3/ص366 ح14982(1/69661)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا محمد بن مقاتل المروزي ثنا حصين بن عمر الأحمسي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم إن إبليس قد يئس أن يعبد في أرض العرب
المعجم الكبير:ج2/ص304 ح2267(1/69662)
إن إبليس قد يئس أن يعبد في أرض العرب.
# (طب - عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35142(1/69663)
وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن إبليس قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينكم
مسند أبي يعلى:ج4/ص114 ح2154(1/69664)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا بن مهدي قال حدثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن إبليس قد يئس أن يعبده المصلون ولكنه في التحريش بينهم
صحيح ابن حبان:ج13/ص269 ح5941(1/69665)
حدثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن إبليس لما أنزل إلى الأرض قال يا رب أنزلتني إلى الأرض وجعلتني رجيما أو كما ذكر فإجعل لي بيتا قال الحمام قال فإجعل لي مجلسا قال الأسواق ومجامع الطرق قال اجعل لي طعاما قال ما لا يذكر اسم الله عليه قال اجعل لي شرابا قال كل مسكر قال اجعل لي مؤذنا قال المزامير قال اجعل لي قرآنا قال الشعر قال اجعل لي كتابا قال الوسم قال اجعل لي حديثا قال الكذب قال اجعل لي مصايد قال النساء
المعجم الكبير:ج8/ص207 ح7837(1/69666)
إن إبليس لما رأى آدم أجوف قال وعزتك لا أخرج من جوفه ما دام فيه الروح فقال الله تعالى وعزتي لا أحول بينه وبين التوبة ما دام الروح فيه.
# (ابن جرير عن الحسن) بلاغا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10269(1/69667)
إن إبليس له خرطوم كخرطوم الكلب واضعه على قلب ابن آدم يذكره الشهوات واللذات ويأتيه بالأماني ويأتيه بالوسوسة على قلبه ليشككه في ربه فإذا قال العبد أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وأعوذ بالله أن يحضرون إن الله هو السميع العليم خنس الخرطوم عن القلب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1266(1/69668)
إن إبليس ليضع عرشه على البحر دونه الحجب يتشبه بالله عز وجل ثم يبث جنوده فيقول من لفلان الآدمي فيقوم إثنان فيقول قد أجلتكما سنة فإن أغويتماه وضعت عنكما البعث وإلا صلبتكما.
# (طب وابن عساكر عن أبي ريحانة). 2 الفصل الخامس في ذم أخلاق الجاهلية والتفاخر بالآباء
كنز العمال:ج0/ص0 ح1290(1/69669)
إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكنه سيرضى بدون ذلك منكم بالمحقرات من أعمالكم وهي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء يوم القيامة وله من الحسنات ما يرى أن ينجيه فلا يزال عبد يقول يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة فيقال أمحوا من حسناته حتى لا يبقى له حسنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7642(1/69670)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أبو المثنى حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكنه سيرضى بدون ذلك منكم بالمحقرات من أعمالكم وهي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء يوم القيامة وله من الحسنات ما يرى أنه ينجيه فلا يزال عبد يقوم فيقول يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة فيقال امحوا من حسناته حتى لا يبقى له حسنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص32 ح2221(1/69671)
إن إبليس يبعث أشد أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع المعروف في ماله.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16001(1/69672)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الحكيم بن منصور حدثني حسين بن قيس عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبليس يبعث أشد أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع المعروف في ماله
المعجم الكبير:ج11/ص214 ح11536(1/69673)
إن إبليس يبعث جنوده كل صباح ومساء فيقول من أضل رجلا أكرمته ومن فعل كذا وكذا فيأتي أحدهم فيقول لم أزل به حتى طلق امرأته قال يتزوج أخرى فيقول لم أزل به حتى زنى فيجيزه ويكرمه ويقول لمثل هذا فاعملوا فيأتي آخر فيقول لم أزل بفلان حتى قتل فيصيح صيحة يجتمع إليه الجن فيقولون يا سيدنا ما الذي فرحك فيقول حدثني فلان أنه لم يزل برجل من بني آدم يفتنه ويصده حتى قتل رجلا فدخل النار فيجيزه ويكرمه كرامة لم يكرم بها أحدا من جنوده ثم يدعو بالتاج فيضعه على رأسه ويستعمله عليهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39924(1/69674)
إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا ويجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيدنيه منه ويقول نعم أنت.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صفات المنافقين باب تحريش الشيطان رقم 67 . ص) - عن جابر). 2 الإكمال من الترهيب عن الطلاق
كنز العمال:ج0/ص0 ح27877(1/69675)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن عرش إبليس على البحر فيبعث سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة
صحيح مسلم:ج4/ص2167 ح2813(1/69676)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لأبي كريب قالا أخبرنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أنت قال الأعمش أراه قال فيلتزمه
صحيح مسلم:ج4/ص2167 ح2813(1/69677)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجئ أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ويجئ أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله قال فيدنيه منه أو قال فيلتزمه ويقول نعم أنت قال أبو معاوية مرة فيدنيه منه
مسند أحمد:ج3/ص314 ح14417(1/69678)
حدثني بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأقربهم منه منزلة أعظمهم فتنة قال فيأتيه أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما فعلت شيئا قال ثم يأتيه أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيقول نعم أنت فيدنيه منه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص316 ح1033(1/69679)
إن إبليس يقول أبغوا من بني آدم البغي والحسد فإنهما يعدلان عند الله الشرك.
# (ك) في تاريخه والديلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7395(1/69680)
حدثنا محمد بن إدريس بن عاصم الجمال البغدادي ثنا إسحاق بن راهويه أنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي راشد قال جاء رجال من أهل البصرة إلى عبيد بن عمير فقالوا إن إخوانك من أهل البصرة إلى عبيد بن عمير فقالوا إن إخوانك من أهل البصرة يسألونك عن علي وعثمان رضي الله عنهما فقال وما أقدمكم شيء غير هذا قالوا نعم قال تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
المعجم الكبير:ج1/ص105 ح170(1/69681)
إن إخوانكم لقوا العدو وإن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية بعده جعفر فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه.
#(حم طب ك ض) عن عبد الله بن جعفر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29918(1/69682)
إن إخوانكم لقوا المشركين فاقتطعوهم فلم يبق منهم أحد وإنهم قالوا ربنا بلغ قومنا أنا قد رضينا ورضي عنا ربنا فأنا رسولهم إليكم إنهم قد رضوا ورضي عنهم ربهم.
#(ك) عن ابن مسعود (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الجهاد باب قول الشهداء ربنا بلغ... (2 111) وقال الذهبي صحيح واختلف في سماع أبي عبيدة عن أبيه. ص). 2 غزوة الخندق من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29898(1/69683)
حدثنا محمد بن راشد نا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي نا حجاج بن محمد عن أبي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن إدريس صلى الله عليه وسلم كان صديقا لملك الموت فسأله أن يريه الجنة والنار فصعد بإدريس فأراه النار ففزع منها وكاد يغشى عليه فالتف عليه ملك الموت بجناحه فقال ملك الموت أليس قد رأيتها فقال بلى ولم أر كاليوم قط ثم انطلق به حتى أراه الجنة فدخلها فقال له ملك الموت أليس قد رأيتها قال بلى هذه والله الجنة فقال له ملك الموت فانطلق قد رأيتها قال إلى أين قال ملك الموت حيث كنت قال إدريس لا والله لا أخرج منها بعد إذ دخلتها فقيل لملك الموت أليس أنت أدخلته إياها وإنه ليس لأحد دخلها أن يخرج منها
المعجم الأوسط:ج7/ص201 ح7269(1/69684)
حدثنا أحمد قال حدثنا الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا المفضل بن موسى الشيباني عن شريك عن جابر عن الشعبي عن بن عمر قال قال رسول الله إن إذا استودع شيئا أداه وإن لقمان عليه السلام قال لابنه استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا جابر ولا عن جابر إلا شريك تفرد به الفضل
المعجم الأوسط:ج2/ص152 ح1551(1/69685)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله إن إسلام عمر كان فتحا وإن هجرته كانت نصرا وإن إمارته كانت رحمة والله ما استطعنا أن نصلي عند الكعبة ظاهرين حتى أسلم عمر
المعجم الكبير:ج9/ص162 ح8806(1/69686)
إن إصلاح ذات البين أعظم من عامة الصلاة والصيام.
# (طب) عن علي. 2 الإكمال من إصلاح ذات البين
كنز العمال:ج0/ص0 ح5484(1/69687)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد أبنا زاهر بن أحمد أبنا محمد بن معاذ ثنا الحسين بن الحسن ثنا عبد الوهاب الثقفي عن إسحاق بن سويد عن مطرف أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن إعطاء هذا المال فتنة وإمساكه فتنة
مسند الشهاب:ج2/ص114 ح999(1/69688)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن أبي هريرة قال إن إنسان مرض في رمضان ثم صح فلم يقضه حتى أدركه شهر رمضان آخر فليصم الذي أحدث ثم يقضي الآخر ويطعم مع كل يوم مسكينا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص234 ح7621(1/69689)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن بعض أصحابه عن الشعبي أن رجلا قال لرجل زعم فلان أنك زان قال إن اء بالبينة وإلا ضرب الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص511 ح28492(1/69690)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبدالكريم أبي أمية قال إن ابتاع رجل بعد الزوال فالبيع فاسد وكان يقول كل عامل بيده إذا زالت الشمس فلا ينبغي له أن يعمل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص178 ح5226(1/69691)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن شريح قال إن ابتاع رجل غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا كان ما استعمل له بضمانة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص176 ح14776(1/69692)
إن ابن آدم إذا أصابه حر قال حس وإن أصابه برد قال حس.
# (حم طب - عن خولة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44096(1/69693)
إن ابن آدم لحريص على ما منع.
# (فر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44095(1/69694)
عبدالرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم مولى ابن عباس قال معمر وحدثني الزهري ببعضه قال إن ابن أبي معيط وأبي بن خلف الجمحي التقيا فقال عقبة بن أبي معيط لأبي بن خلف وكانا خليلين في الجاهلية وكان أبي بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض عليه الإسلام فلما سمع ذلك عقبة قال لا أرضى عنك حتى تأتي محمدا فتتفل في وجهه وتشتمه وتكذبه قال فلم يسلطه الله على ذلك فلما كان يوم بدر أسر عقبة بن أبي معيط فى الأسارى فأمر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب أن يقتله فقال عقبة يا محمد من بين هؤلاء أقتل قال نعم قال لم قال بكفرك وفجورك وعتوك على الله ورسوله قال معمر وقال مقسم فبلغنا والله أعلم أنه قال فمن للصبية قال النار قال فقام إليه علي بن أبي طالب فضرب عنقه وأما أبي بن خلف فقال والله لأقتلن محمدا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل أنا أقتله إن شاء الله قال فانطلق رجل ممن سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن خلف فقيل إنه لما قيل لمحمد صلى الله عليه وسلم ما قلت قال بل أنا أقتله إن شاء الله فأفزعه ذلك وقال أنشدك بالله أسمعته يقول ذلك قال نعم فوقعت في نفسه لأنهم لم يسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قولا إلا كان حقا فلما كان يوم أحد خرج أبي بن خلف مع المشركين فجعل يلتمس غفلة النبي صلى الله عليه وسلم ليحمل عليه فيحول رجل من المسلمين بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه كخلوا عنه فأخذ الحربة فجزله بها يقول رماه بها فيقع في ترقتوته تحت تسبغة البيضة فوقع الدرع فلم يخرج منه كبير دم واحتقن الدم في جوفه فجعل يخور كما يخور الثور فأقبل أصحابه حتى احتملوه وهو يخور وقالوا ما هذا فوالله ما بك إلا خدش فقال والله لو لم يصبني إلا بريقه لقتلني أليس قد قال أنا أقتله إن شاء الله والله لو كان الذي بي بأهل ذي المجاز لقتلهم قال فما لبث إلا يوما أو نحو ذلك حتى مات إلى النار فأنزل الله فيه ويوم يعض الظالم على يديه إلى قوله الشيطان للإنسان خذولا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص355 ح9731(1/69695)
إن ابن أم مكتوم أعمى فإذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا وإذا أذن بلال فأمسكوا ولا تأكلوا.
# (عبد الرزاق عن ابن جريج عن سعد بن إبراهيم وغيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24004(1/69696)
إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال.
# (ابن خزيمة عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24003(1/69697)
إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال.
# (ابن سعد - عن زيد بن ثابت حم عن عمة خبيب ابن عبد الرحمن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24002(1/69698)
أخبرنا الملائي نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت إن ابن الصياد ولدته أمه أعور مختونا مسرورا يعني السرة رجال الإسناد ثقات ولكنه موقوف على أم سلمة
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص178 ح154(1/69699)
إن ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار الأرشد منهما.
# (حم - عن ابن مسعود) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 388) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33536(1/69700)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن سالم قال إن ابن عمر صلى بنا صلاة العصر ثم ركب فسار ساعة ثم أناخ فصلى العصر مرة أخرى فقلت أنسيت أنك كنت صليت لنا فقال إني مسست ذكري قبل أن أصلي ونسيت أن أتوضأ فلما ذكرت ذلك توضأت ثم عدت لصلاتي قال سالم فأعدنا تلك الصلاة
مسند الشاميين:ج4/ص237 ح3179(1/69701)
إن ابن مظعون لحي ستير.
# (ابن سعد طب - عن سعد ابن مسعود وعمارة بن غراب اليحصبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33609(1/69702)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قالت امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن ابنة فلان سألتني أن أنحل ابنها غلامي وقالت أشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أله إخوة قال نعم قال أفكلهم أعطيت مثل ما أعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وإني لا أشهد إلا على حق
صحيح مسلم:ج3/ص1244 ح1624(1/69703)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع أنه سمع زينب ابنة أم سلمة تحدث أنها سمعت أم سلمة وأم حبيبة تذكران امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنة لها توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فهي تريد أن تكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشرا
سنن ابن ماجه:ج1/ص673 ح2084(1/69704)
أخبرنا الربيع قال أنبأنا الشافعي عن بن عيينة عن هشام عن فاطمة عن أسماء قالت أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابنة لي أصابتها الحصبة فتمزق شعرها أفأصل فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنت الواصلة والموصولة
مسند الشافعي:ج1/ص22 ح0(1/69705)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى بن معدان قال حدثنا بن أعين قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع مولى الأنصار عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن امرأة من قريش جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد خفت على عينها وهي تريد الكحل فقال قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة على رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشرا فقلت لزينب ما رأس الحول قالت كانت المرأة في الجاهلية إذا هلك زوجها عمدت إلى شر بيت لها فجلست فيه حتى إذا مرت بها سنة خرجت فرمت وراءها ببعرة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص205 ح3540(1/69706)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى بن معدان قال حدثنا بن أعين قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع مولى الأنصار عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن امرأة من قريش جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد خفت على عينها وهي تريد الكحل قال قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة على رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشرا فقلت لزينب ما رأس الحول قالت كانت المرأة في الجاهلية إذا هلك زوجها عمدت إلى شر بيت لها فجلست فيه حتى إذا مرت بها سنة خرجت فرمت وراءها ببعرة
السنن الكبرى:ج3/ص396 ح5734(1/69707)
حدثنا الحسن بن غليب المصري ثنا عمران بن هارون الرملي ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أحمد بن سعيد الهمداني ثنا بن وهب قال أخبرني بن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن أنه سمع القاسم بن محمد يحدث عن زينب أن أم سلمة أخبرتها أن بنت نعيم بن عبد الله العدوي أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنتي توفي عنها زوجها وكانت تحت المغيرة المخزومي وهي تحد وهي تشتكي عينيها أفتكتحل قال لا ثم صمتت ساعة ثم قالت أنها تشتكي عينيها فوق ما نظن أفتكتحل قال لا ثم قال لا يحل لمسلمة أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا
المعجم الكبير:ج23/ص349 ح818(1/69708)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا حسان بن غالب قال ثنا بن لهيعة عن الأسود أنه سمع بن محمد يخبر عن زينب أن أمها أم سلمة أخبرتها أن بنت نعيم بن عبد الله العدوي أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنتي توفي عنها زوجها وهي محدة وقد اشتكت عينيها أفتكتحل فقال لا فقالت يا نبي الله إنها تشتكي عينيها فوق ما تظن أفتكتحل قال لا يحل لمسلمة أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوج ثم قال أونسيتن كنتن في الجاهلية تحد المرأة السنة وتجعل في السنة في بيت وحدها إلا أنها تطعم وتسقى حتى إذا كان رأس السنة أخرجت ثم أتيت بكلب أو دابة فإذا مستها ماتت فخفف ذلك عنكن وجعل أربعة أشهر وعشرا ففي هذه الآثار ما قد دل أن إحداد المتوفي عنها زوجها قد جعل في كل عدتها وقد كان قبل ذلك في ثلاثة أيام من عدتها خاصة على ما في حديث أسماء ثم قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر الفريعة بنت مالك ما قد
شرح معاني الآثار:ج3/ص76 ح0(1/69709)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنتي عريس وقد أصابتها الحصبة فتمرق شعرها فأصل لها فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة
سنن ابن ماجه:ج1/ص639 ح1988(1/69710)
إن ابنتي فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها.
# (طب - عن المسور).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34243(1/69711)
أخبرنا سعيد عن بن جريج قال أخبرنا الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة أنها قالت كنت عند عائشة إذ جاءتها امرأة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك قالت لها يا أم المؤمنين إن ابنتي فلانة حلفت أن لا تلبس حليها في الموسم فقالت عائشة رضي الله عنها قولي لها إن أم المؤمنين تقسم عليك ألا لبست حليك كله
مسند الشافعي:ج1/ص119 ح0(1/69712)
إن ابنى آدم ضربا مثلا لهذه الأمة فخذوا بالخير منهما.
# (ابن جرير - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43027(1/69713)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا يزيد بن هارون عن همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن ابني مات فمالي في ميراثه قال لك السدس فلما ولى دعاه فقال لك سدس آخر فلما ولى دعاه قال إن السدس الآخر طعمة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن معقل بن يسار
سنن الترمذي:ج4/ص419 ح2099(1/69714)
قال أبو داود حدثت عن هارون بن المغيرة قال ثنا عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد عن أبي إسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر إلى ابنة الحسن فقال إن ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملأ الأرض عدلا وقال هارون ثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف بن طريف عن أبي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطئ أو يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجب على كل مؤمن نصره أو قال إجابته
سنن أبي داود:ج4/ص108 ح4290(1/69715)
إن ابني هذا سيد وإن الله سيصلح على يديه بين فئتين من المسلمين عظيمتين.
# (طب - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34304(1/69716)
إن ابني هذا سيد وإنه ريحانتي في الدنيا وإني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من المسلمين عظيمتين.
# (طب - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34302(1/69717)
حدثنا مسدد ومسلم بن إبراهيم قالا ثنا حماد عن علي بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة ح وثنا محمد بن المثنى عن محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني الأشعث عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي إن ابني هذا سيد وإني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من أمتي وقال في حديث حماد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين
سنن أبي داود:ج4/ص216 ح4662(1/69718)
حدثنا أحمد بن عبد الله البزار التستري ثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أبو الأشهب عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه إن ابني هذا سيد وإني لأرجو أن يصلح الله به بين فئتين من أمتي
المعجم الكبير:ج3/ص35 ح2595(1/69719)
إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين.
# (حم (أخرجه البخاري كتاب الصلح باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي... (3 243). ص) خ 3 - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34263(1/69720)
فأخبرنا عبد الرحمن بن حمدان والحسين بن الحسن قالا ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص191 ح4809(1/69721)
إن ابني هذا سيد وليصلحن الله به بين فئتين من المسلمين عظيمتين.
# (يحيى بن معين في فوائده ق في الدلائل والخطيب وابن عساكر ص - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34301(1/69722)
حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد العسكري ثنا زنيج أبو غسان الرازي ثنا عبد الرحمن بن مغراء ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ابني هذا سيد وليصلحن الله به بين فئتين من المسلمين يعني الحسن بن علي
المعجم الأوسط:ج7/ص130 ح7071(1/69723)
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي نا سهل بن أبي الصلت قال سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ابني هذا سيد يصلح الله به فئتين من المسلمين يعني الحسن بن علي قال الحسن فقد والله أدركت ذلك أصلح الله به فئتين من المسلمين مرسل والحديث جاء موصولا عند أحمد والبخاري وغيرهما
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص131 ح85(1/69724)
إن ابني هذا سيد يصلح الله على يديه بين فئتين.
# (ت حسن صحيح - عن أبي بكرة) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن... رقم 3773 وقال حسن صحيحوأخرجه الحاكم في المستدرك (3 175) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34303(1/69725)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو عبد الله الصوفي ثنا أبو خيثمة ثنا بن عيينة عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي عليهما السلام ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين رواه البخاري في الصحيح عن جماعة عن سفيان بن عيينة وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم ابنه حين ولد وسمى أخويه بذلك حين ولدا فقال لعلي رضي الله عنه وأسميت ابني
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص63 ح13167(1/69726)
إن ابني هذا - يعني الحسين - يقتل بأرض من أرض العراق يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منهم فلينصره.
# (البغوي وابن السكن والباوردي وابن منده وابن عساكر - عن أنس بن الحارث بن منبه قال البغوي لا أعلم روى غيره وقال ابن السكن ليس يروى إلا من هذا الوجه ولا نعرف لأنس غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34314(1/69727)
إن ابني هذين ريحانتاي من الدنيا.
# (عد وابن عساكر - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34252(1/69728)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد السلام بن عاصم الرازي ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ابني يعني الحسن سيد وليصلحن الله به بين فئتين من المسلمين
المعجم الكبير:ج3/ص35 ح2597(1/69729)
حدثنا مصعب بن ابراهيم بن حمزة الزبيري حدثني ابي نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ابى فرده فإن ابا فقاتله فإنما هو شيطان في المار بين يدي المصلي لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا الدراوردي
المعجم الأوسط:ج9/ص71 ح9153(1/69730)
إن اتخذت شعرا فأكرمه.
# (هب) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17178(1/69731)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر عن عمر أنه قيل له ألا تستخلف فقال إن اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر فأثنى عليه وقال إني وددت أن أتخلص منها لا علي ولا لي
صحيح ابن حبان:ج10/ص331 ح4478(1/69732)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا قبيصة قال أخبرنا سفيان عن جابر عن الشعبي والحكم قالا إن اتهم الوصي استحلف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص20 ح23326(1/69733)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن اجتمع رأيهما على أن يفرقا أو يجمعا فأمرهما جائز
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص306 ح14564(1/69734)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن مجاهد وعن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إن احتاج إلى اللبن شرب وإن احتاج إلى الركوب ركب وإن احتاج إلى الصوف أخذ
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص359 ح14926(1/69735)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن احتجم ناسيا او جاهلا فليس عليه قضاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص214 ح7545(1/69736)
إن احساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المال.
# (حم حب ك) عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6057(1/69737)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن التيمي من إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال قال عمر وابن مسعود إن اختار زوجها فلا بأس وإن اختار نفسها فهي واحدة وله عليها الرجعة
المعجم الكبير:ج9/ص333 ح9656(1/69738)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن مسعود في الخيار قال إن اختارت زوجها فليس بشيء وإن اختارت نفسها فهي واحدة
المعجم الكبير:ج9/ص333 ح9653(1/69739)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود قال إن اختارت زوجها فليس بشيء وإن اختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص8 ح11973(1/69740)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن أشعث عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن زيد بن ثابت قال إن اختارت نفسها فثلاث وإن اختارت زوجها فواحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص88 ح18099(1/69741)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إن اختارت نفسها فهي فرقة وليس بطلاق وذكره الثوري عن منصور عن إبراهيم وعن ليث عن طاووس
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص248 ح13004(1/69742)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي أن عليا قال إن اختارت نفسها فهي واحدة بائنة وإن اختارت زوجها فهي تطليقة وله الرجعة عليها وقال زيد بن ثابت إن اختارت نفسها فهي ثلاث وقال عمر وعبد الله بن مسعود إن اختارت زوجها فلا بأس وإن اختارت نفسها فهي واحدة وله الرجعة عليها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص9 ح11977(1/69743)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال قال عمر وابن مسعود إن اختارت نفسها فهي واحدة وإن اختارت زوجها فلا شيء
المعجم الكبير:ج9/ص333 ح9654(1/69744)
إحداهما ما أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني انا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن مخول عن أبي جعفر عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فلا شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص346 ح14808(1/69745)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الله بن بكر وعبد الوهاب بن عطاء قالا نا سعيد عن قتادة عن أبي حسان أن عليا رضي الله عنه قال إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها وبه كان يأخذ قتادة وروى عن أبي جعفر محمد بن علي عن علي رضي الله عنه في ذلك روايتان مختلفتان في أنفسهما مخالفتان لما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص346 ح14807(1/69746)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن سفيان عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد وأبان بن عثمان عن زيد بن ثابت قال إن اختارت نفسها فواحدة وهو أملك بها وإن اختارت زوجها فلا شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص88 ح18100(1/69747)
وعن جده قال قال رسول الله إن اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يروى هذان الحديثان عن عويم بن ساعدة إلا بهذا الإسناد تفرد بهما محمد بن طلحة التيمي
المعجم الأوسط:ج1/ص144 ح456(1/69748)
عبد الرزاق عن الثوري قال إن اختلعت المرأة من زوجها بعشرة آلاف وهي مريضة ثم توفيت جعلنا له قدر ميراثه منها إن كان ميراثه أقل أعطيناه ميراثه وإن كان ميراثه أكثر لم يزع على العشر لأنه رضي بها وإن صحت جاز له
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص66 ح12212(1/69749)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن الحكم وسلمة بن كهيل ومسلم البطين عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء عن بن عباس قال جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن اختى ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله أحق
صحيح ابن حبان:ج8/ص299 ح3530(1/69750)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال إن استأجره بغير اذنهم فمات غرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص403 ح27408(1/69751)
إن استخلفت عليكم خليفة فتعصوه ينزل العذاب قالوا لو استخلفت علينا أبا بكر قال إن أستخلفه عليكم تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في جسده قالوا لو استخلفت علينا عليا قال إنكم لا تفعلوا وأن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم.
# (ك وتعقب - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33074(1/69752)
إن استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما أقرأكم عبد الله بن مسعود فاقرؤه.
# (ط ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب حذيفة رقم (3812) وقال حسن. ص) حسن ك - عن حذيفة) قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33073(1/69753)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن عمارة عن ألاسود عن عبد الله قال إن استطاع أحدكم أن لا يمر بين يديه أحد فليفعل فإن المار على المصلى أنقص أجرا من الممر عليه
المعجم الكبير:ج9/ص260 ح9288(1/69754)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مسلم بن أبي فروة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال إن استطعت أن تبلغ بالماء أصول اللحية فافعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص21 ح127(1/69755)
عبدالرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إن استطعت أن تستلم الركن وإلا فاستقبله وهلل وكبر وكان يحب أن يفتتح بالحجر ويختم به في الطواف الذي يرمل فيه والطواف الذي يحل فيه والطواف الذي ينفر فيه وكان يحب أن يزاحم على الحجر في هذه الثلاثة حين يستلمه ويفتتح به ويختم به
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص32 ح8889(1/69756)
حدثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن مسعر عن معن بن عبد الرحمن قال إن استطعت أن تكون أنت المحدث فافعل
كتاب العلم:ج1/ص9 ح18(1/69757)
إن استطعت أن تكون أنت المقتول ولا تقتل أحدا من أهل الصلاة فافعل.
# (ابن عساكر - عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39898(1/69758)
إن استطعت أن تكون خلف الإمام وإلا فعن يمينه.
# (طس ق عن أبي برزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20518(1/69759)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا عبد الله بن أبي بكر بن الفضل العتكي ثنا عمران بن خالد الخزاعي عن العلاء بن علي عن أبيه عن أبي برزة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن استطعت أن تكون خلف الإمام وإلا فعن يمينه وقال هكذا كان أبو بكر وعمر خلف النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص104 ح4983(1/69760)
حدثنا أبو خيثمة ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت حنظلة يحدث عن عون بن عبد الله قال قلت لعمر بن عبد العزيز يقال إن استطعت أن تكون عالما فكن عالما فان لم تستطع فكن متعلما فان لم تكن متعلما فأحبهم فان لم تحبهم فلا تبغضهم فقال عمر سبحان الله لقد جعل له مخرجا
كتاب العلم:ج1/ص6 ح2(1/69761)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن أبي صالح قال قال لي أبو هريرة إن استطعت أن تموت فمت قال قلت لا أستطيع أن أموت قبل أن يجيء أجلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص465 ح37264(1/69762)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال قال علي بن أبي طالب إن استطعت أن لا تؤم أحدا فافعل فإن الإمام لو يعلم ما عليه ما أم أو نحوه ذكر شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص489 ح1878(1/69763)
حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي حمزة عن ابن عباس قال إن استطعت أن لا تصلي صلاة إلا سجدت بعدها سجدتين فافعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص81 ح6719(1/69764)
إن استطعت أن لا تلعن شيئا فافعل فإن اللعنة إذا خرجت من صاحبها فكان الملعون لها أهلا أصابته فإن لم يكن لها أهلا وكان اللاعن لها أهلا رجعت عليه وإن لم يكن لها أهلا أصابت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا فإن استطعت أن لا تلعن شيئا أبدا فافعل.
# (طب) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8192(1/69765)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء قال إن استطعت ان تستلم في كل طوفة فاستلمه وإلا فإذا مررت به فاستفتح به واختم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص377 ح15098(1/69766)
حدثنا حميد عن مندل عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إن استطعت فأبدأ بالقائمة التي تلي يد اليمنى ثم اطف بالسرير ألا فكن منه قريبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص481 ح11279(1/69767)
إن استطعتم أن تكثروا من الاستغفار فافعلوا فإنه ليس شيء أنجح عند الله ولا أحب إليه منه.
# (الحكيم) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2080(1/69768)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني عطاء سمع بن عباس يقول إن استطعتم أن لا يغدو أحد يوم الفطر حتى يطعم فليفعل قال فلن أدع أن آكل قبل أن أغدو منذ سمعت ذلك من بن عباس فآكل من طرف الطريفة قلت ما الطريفة قال خبز الرقاق أو اشرب اللبن أو النبيذ أو الماء فقلت على م تؤول هذا قال سمعت أظنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانوا لا يخرجون حتى يمتد الضحى فيقولون نطعم لئلا يعجل عن الصلاة قال وربما غدوت ولم أذق إلا الماء بن عباس القائل
المعجم الكبير:ج11/ص181 ح11427(1/69769)
حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن يحيى بن حصين الأحمسي أخبرتني جدتي واسمها أم حصين الأحمسية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن استعمل عليكم عبد حبشي ما قادكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص155 ح16377(1/69770)
إن استعملت عليكم رجلا فأمركم بطاعة الله فعصيتموه كان معصيتي ومعصيتي معصية الله وإن أمركم بمعصية الله فأطعتموه كانت لكم الحجة علي يوم القيامة ولكن أكلكم إلى الله عز وجل.
# (الخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس) قالوا يا رسول الله استخلف علينا بعدك رجلا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33078(1/69771)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن الشعبي قال إن استكره المحرم امرأته وهي محرمة فعليه بدنتان بدنة عنه وبدنة عنها وإن طاوعته فعلى كل واحد منهما بدنة والحج من قابل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص185 ح13293(1/69772)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن بن عمر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إن استلام الركنين يحطان الذنوب
مسند أحمد:ج2/ص11 ح4585(1/69773)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير أنه سمع أباه يقول لابن عمر مالي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين ولا تستلم غيرهما قال إن أفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول من طاف سبوعا وصلى ركعتين فله بعدل رقبة ومن رفع قدما ووضع أخرى كتب الله له بها حسنة وحط له بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة وهذا يدل على أنهما جميعا سمعاه الأب والابن
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص110 ح9214(1/69774)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار قال سمعت ابن عمر يقول إن استنظرك حلب ناقة فلا تنظره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص119 ح14551(1/69775)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة قال سمع عمرو ابن عمر يقول قال عمر إن استنظرك حلب ناقة فلا تنظره يعني في الصرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص499 ح22507(1/69776)
حدثنا أبو سعد محمد بن ميسر عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال إن اسلف مائة دينار في الف فرق فلا بأس ان يأخذ منه خمسمائة فرق ويكتب عليه خمسين دينارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص270 ح19994(1/69777)
إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم.
# (ص حل..).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8375(1/69778)
إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم من أجل ما أكرمه الله على الخليقة وإنكم تدعون الحائط من العنب الكرم ألا وإن اسمه الجفن والرجل هو الكرم.
# (طب - عن سمرة). 2 الفصل الثاني في العقيقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح45280(1/69779)
وبإسناده عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم من أجل ما كرمه الله على الخليفة وإنكم تدعون الحائط من العنب الكرم وإنما اسمه الحفر والرجل هو الكرم
المعجم الكبير:ج7/ص266 ح7087(1/69780)
أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء قال سمعت القاسم يحدث عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن في سورة البقرة وآل عمران وطه قال القاسم فالتمستها إنه الحي القيوم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص684 ح1861(1/69781)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عمار بن نصر ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الله بن العلاء بن زبر ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اسم الله الأعظم لفي ثلاث سور من القرآن في سورة البقرة وآل عمران وطه فالتمستها فوجدت في سورة البقرة آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم وفي سورة آل عمران ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم وفي سورة طه وعنت الوجوه للحي القيوم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص686 ح1866(1/69782)
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا محمد بن مهدي العطار بالفسطاط ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا بن زبر وهو عبد الله بن العلاء قال سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يقول سمعت أبا أمامة رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن اسم الله الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث فقال له عيسى بن موسى وأنا أسمع يا أبا زبر سمعت غيلان بن أنس يقول سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يقول سمعت أبا أمامة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن اسم الله الأعظم لفي سور ثلاث ثم ذكر بنحوه حديث عمرو بن أبي سلمة هذا لا يعلل حديث الوليد بن مسلم فإن الوليد أحفظ وأتقن وأعرف بحديث بلده على أن الشيخين لم يحتجا بالقاسم أبي عبد الرحمن
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص686 ح1867(1/69783)
أخبرنا عبد الله بن جعفر الفسوي ثنا يعقوب بن سفيان الفسوي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن الحسن بن ثوبان عن هشام بن أبي رقية أن أبا الدرداء وابن عباس رضي الله عنهم قالا إن اسم الله الأكبر رب رب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص684 ح1860(1/69784)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إن اسودت السن أو رجفت ثم طرحت فنصف نذرها وإن كان أخذ فيها نذرها أول مرة وأما معمر فذكر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في السن السوداء ربع ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص351 ح17526(1/69785)
عبد الزراق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إن اسودت الظفر أو اعورت فناقة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص391 ح17735(1/69786)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الشعبي أن عمر قال إن اشتد الزحام يوم الجمعة فليسجد أحدكم على ظهر أخيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص398 ح1556(1/69787)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن اشترط أن يعتكف النهار وأن يأتي البيت بالليل فذلك له
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص356 ح8047(1/69788)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن اشترط في كتابته أني أوالي من شئت فهو جائز
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص24 ح16218(1/69789)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن اشترط في كتابته أني أوالي من شئت فهو جائز وقال قتادة إذا أدى المكاتب جميع ما عليه فليوال من شاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص7 ح16158(1/69790)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال إن اشترطوا عليه أن لا يخرج خرج إن شاء وقال سفيان لا يتزوج إلا بإذن مولاه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص379 ح15603(1/69791)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج عن الحكم قال إن اشتركوا فلم يفده أصحابه فعليه الفداء كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص391 ح15240(1/69792)
حدثنا عبد الوهاب عن يونس عن أيوب عن ابن عمر قال إن اشترى أمة عذراء فلا يستبرئها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص513 ح16624(1/69793)
عبد الرزاق عن الثوري قال إن اشترى رجل من المسلمين ثوبا من مشرك او استعاره فليصل فيه ولا يغسله إلا أن يعرف فيه شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص361 ح1403(1/69794)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري في رجل يقول إن اشتريت فلانا فهو حر فاشتراه قال يعتق قلت له فاين قولهم لا عتق إلا فيما يملك قال إنما ذلك أن يقول غلام فلان حر فهذا لايجوز فأما إذا كان في ملكه فهو حر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص185 ح16871(1/69795)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في الرجل يقول إن اشتريت فلانة فهي حرة أو كل جارية اشتريتها عليك فهي حرة أنه ان اشترى شيئا من ذلك فقد عتق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص23 ح23345(1/69796)
حدثنا محمد بن بشير حدثنا محمد بن ربيعة الكلابي والقاسم بن مالك المزني قالا حدثنا رزام بن سعيد بن ناعض حدثني المعارك بن زيد الضبي عن بن عمر قال سمعت عمر يقول إن اشتهى مريضكم الشيء فلا تحموه فلعل الله إنما شهاه ذلك ليجعل شفاءه فيه
المرض والكفارات:ج1/ص158 ح201(1/69797)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد العزيز قال إن اصاب أسنان غلام لم يثغر قال ينتظر به الحول فإن نبتت فلا دية فيها ولا قود
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص353 ح17539(1/69798)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن اصاب إنسان أهله في قضاء رمضان أبدل ذلك اليوم وليس عليه كفارة قلت فباشرها قال ويبدل ذلك اليوم ولا يفطر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص200 ح7480(1/69799)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إن اصيب الصلب أو كسر فجبر وانقطع منيه فالدية وافية وإن لم ينقطع المني وكان في الظهر ميل فإنه يرى فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص383 ح27166(1/69800)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب قال إن اصيبت إصبعان من أصابع المرأة جميعا ففيهما عشرون من الإبل فإن أصيبت ثلاث ففيها خمس عشرة فإن أصيبت اربع جميعا ففيها عشرون من الإبل فإن أصيبت أصابعها كلها ففيها نصف ديتها وعقل الرجل والمرأة سواء حتى يبلغ الثلث ثم يفرق عقل الرجل والمرأة عند ذلك فيفرق فيكون عقل الرجل في ديته وعقل المرأة في ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص395 ح17753(1/69801)
حدثنا عبد الله بن الحسين بن راشد قال نا احمد بن حفص قال حدثني ابي قال نا إبراهيم بن طهمان عن عمر بن سعيد بن مسروق عن سليمان عن إبراهيم بن يزيد عن الاسود بن يزيد ب عن عائشة قالت قال رسول صلى الله عليه وسلم إن اطيب ما أكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه
المعجم الأوسط:ج4/ص380 ح4486(1/69802)
أخبرنا يوسف بن عيسى المروزي قال أنبأنا الفضل بن موسى قال أنبأنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
السنن الكبرى:ج4/ص4 ح6045(1/69803)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن اعتدت حيضة واحدة ثم جلست فإنها تعتد ثلاثة أشهر ولا تعتد بالحيضة قال ابن جريج وأقول أنا إن ارتابت بعد الحيض بقول عمر وابن مسعود
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص343 ح11113(1/69804)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن جرير بن حازم عن حماد قال إن اعتقه سيده فالدين على سيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص345 ح20879(1/69805)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال إن اعطت المرأة زوجها وهي طيبة النفس فهو جائز وقال منصور لا يعجبني
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص331 ح20737(1/69806)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عبدالله بن عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أنه أصابته جنابة وهو أمير الجيش فتركالغسل من أجل آية قال إن اغتسلت مت فصلى بمن معه جنبا فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفه بما فعل وأنبأه بعذره فافتر وسكت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص226 ح878(1/69807)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن افتدت منه ثم طلق في العدة لم يلزمها فإن نكحها في عدتها ثم طلقها قبل أن يدخل بها ولم يمسها وقد فرض لها صداقا فإنها تعتد باقي عدتها ولها نصف صداقها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص490 ح11785(1/69808)
حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي قال حدثنا خالد بن يزيد القرني قال حدثنا بشر الأمي عن نفيل بن مرزوق عن الوليد بن بكير عن عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله عن النبي قال إن افترض عليكم الجمعة من يومي هذا في عامي هذا في شهري هذا فريضة مفترضة فمن تركها رغبة عنها وله أمام عادل أو جائر ألا فلا جمع الله شمله ولا بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا زكاة له ألا ولا صيام له ألا ولا حج له ألا ولا تؤمن امرأة رجلا ولا يؤمن أعرابي مهاجرا ولا يأمن فاجر برا إلا أن يكون سلطانا يخاف سيفه وسوطه لم يرو هذا الحديث عن بشر الأمي إلا خالد بن يزيد تفرد به إبراهيم بن راشد ولا يحفظ لبشر الأمي حديثا مسندا غير هذا وكان من عباد الله الصالحين
المعجم الأوسط:ج2/ص64 ح1261(1/69809)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال إن افترى عبد على حر جلد أربعين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص437 ح13791(1/69810)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال إن افضل العبادة الرأي الحسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص168 ح30402(1/69811)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اقتطعها بيمينه كان ممن لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص463 ح22145(1/69812)
عبد الزراق عن ابن جريج عن عطاء قال إن اقروا بالإسلام ثم حاربوا فلم يقربوا دما ولا مالا حتى تابوا من قبل أن يقدروا عليهم فلا سبيل إليهم وقال ذلك عبد الكريم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص111 ح18550(1/69813)
حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اكبر الذنب عند الله ان يسب الرجل والديه قالوا وكيف يسب الرجل والديه قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص328 ح26575(1/69814)
عبد الرزاق عن ابن التيمي أن أباه ومنصور بن المعتمر وابن أبي ليلى وابن شبرمة قالوا إن اكتحل الصائم فعليه أن يقضي يوما مكانه قال وكان أبوه يكره الكحل للصائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص208 ح7517(1/69815)
أخبرني محمد بن قدامة المصيصي قال حدثنا جرير عن منصور عن محمد الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الآخر وقع على امرأته في رمضان فقال له أتجد ما تحرر رقبة قال لا قال أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزينك فقال أطعم هذا عنك قال أأحوج منا قال فأطعمه أهلك
السنن الكبرى:ج2/ص213 ح3118(1/69816)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الآخر وقع على امرأته في رمضان فقال له أتجد ما تحرر رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل فقال أطعم هذا عنك فقال ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا قال أطعمه أهلك قال محمد بن مسلم إنما كانت رخصة لهذا فمن أصاب مثل ما أصاب فليصنع ما أمر به رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص221 ح7830(1/69817)
حدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له إن الآخر وقع على امرأته في رمضان قال فقال له أتجد ما تحرر رقبة قال لا قال أفتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال أفتجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل فقال أطعم هذا عنك فقال ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا قال فأطعم أهلك
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص217 ح1945(1/69818)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال إن الآيات التي في المائدة احكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين إنما نزلت في الدية في بني قريظة وبني النضير وذلك أن قبيل بني النضير كان لهم شرف يؤدون الدية كاملة وإن بني قريظة كانوا يؤدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق في ذلك فجعل الدية سواء
المعجم الكبير:ج11/ص227 ح11573(1/69819)
إن الأبدال بالشام يكونون وهم أربعون رجلا بهم تسقون الغيث وبهم تنصرون على أعدائكم ويصرف عن أهل الأرض البلاء والغرق.
# (ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34594(1/69820)
حدثنا عبد الله ثنا أبو حفص الصفار ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت مالك بن دينار يقول إن الأبرار تغلي قلوبهم بأعمال البر وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور والله يرى همومكم فانظروا ما همومكم رحمكم الله
الهم والحزن:ج1/ص76 ح112(1/69821)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن الحارث البزار قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي الزبير المكي عن عبد الرحمن بن الهضهاض الدوسي عن أبي هريرة قال جاء ماعز بن مالك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الأبعد قد زنى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ويلك وما يدريك ما الزنى ثم أمر به فطرد واخرج ثم أتاه الثانية فقال يا رسول الله إن الأبعد قد زنى فقال ويلك وما يدريك ما الزنى فطرد وأخرج ثم أتاه الثالثة فقال يا رسول الله إن الأبعد قد زنى قال ويلك وما يدريك ما الزنى قال أتيت امرأة حراما مثل ما يأتي الرجل من امرأته فأمر به فطرد وأخرج ثم أتاه الرابعة فقال يا رسول الله إن الأبعد قد زنى قال ويلك وما يدريك ما الزنى قال أدخلت وأخرجت قال نعم فأمر به أن يرجم فلما وجد مس الحجارة تحمل الى شجرة فرجم عندها حتى مات فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك معه نفر من اصحابه فقال رجل منهم لصاحبه وأبيك إن هذا لهو الخائب أتى النبي صلى الله عليه وسلم مرارا كل ذلك يرده حتى قتل كما يقتل الكلب فسكت عنهما النبي صلى الله عليه وسلم حتى مر بجيفة حمار شائلة رجلها فقال كلا من هذا قالا من جيفة حمار يا رسول الله قال فالذي نلتما من عرض أخيكما أكثر والذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده إنه لفي نهر من أنهار الجنة يتقمص
صحيح ابن حبان:ج10/ص246 ح4400(1/69822)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قثنا معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الأجر أجر الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة والعن عضلا والقارة هم كلفونا نقل الحجارة
فضائل الصحابة:ج2/ص802 ح1441(1/69823)
إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر وإنما يقرب الناس الزلف .إن هذا الحديث موضوع قاله العسقلاني) على قدر عقولهم.
#الحكيم عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7048(1/69824)
إن الأذان سمح سهل فإن كان أذانك سهلا سمحا وإلا فلا تؤذن.
# (قط عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20958(1/69825)
حدثنا علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا علي بن معبد ثنا إسحاق بن أبي يحيى الكعبي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذن يطرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأذان سهل سمح فإن كان أذانك سمحا سهلا وإلا فلا تؤذن
سنن الدارقطني:ج2/ص86 ح5(1/69826)
حدثنا محمد بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت السائب بن يزيد يقول إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه وكثروا أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك
صحيح البخاري:ج1/ص310 ح874(1/69827)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن يونس فذكره بمثله إلا أنه قال إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر وقال أمر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالأذان الثالث والباقي سواء رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص205 ح5536(1/69828)
إن الأرض أمرت أن تكفنه منا معاشر الأنبياء - يعني الغائط.
# (ك - عن ليلى مولاة عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32252(1/69829)
حدثنا بكر بن سهم ثنا شعيب بن يحيى عن بن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن عن عمرو بن عطية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الأرض ستفتح عليكم وتكفون المؤنة فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه
المعجم الكبير:ج17/ص41 ح85(1/69830)
إن الأرض ستفتح لكم وتكفون الدنيا فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه.
# (طب عن عمرو بن عطية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10830(1/69831)
إن الأرض لا ينجسها شيء في دخول المشرك المسجد.
# (عب عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20839(1/69832)
إن الأرض لتستغفر للمصلي في السراويل.
# (فر عن مالك بن عتاهية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19122(1/69833)
إن الأرض لتعج إلى الله تعالى من الذين يلبسون الصوف رياء.
# (فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7488(1/69834)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال إن الأرض لتفقد المؤمن وإن البقاع لتزين للمؤمن إذا أراد أن يصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص156 ح34940(1/69835)
إن الأرض لتقبل من هو شر منه ولكن الله أحب أن يريكم تعظيم حرمة لا إله إلا الله
# (ه عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح147(1/69836)
إن الأرض لتنادي كل يوم سبعين مرة يا بني آدم كلوا ما شئتم واشتهيتم فوالله لآكلن لحومكم وجلودكم.
# (الحكيم - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42107(1/69837)
إن الأرضين بين كل أرض إلى التي تليها مسيرة خمس مائة سنة فالعليا منها على ظهر حوت قد التقا طرفاه في سماء الدنيا والحوت على صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح فلما أراد الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب أرسل عليهم من الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار تبارك وتعالى إذا تكفأ هو تفتعل من كفأت القدر إذا كببتها لتفرغ ما فيها. يقال كفأت الإناء وأكفأته إذا كببته وإذا أملته وحديث الصراط أي يتميل وينقلب. النهاية ب) الأرض ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله تعالى في كتابه ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله أللنار كبريت قال نعم والذي بيده إن فيها لأودية من كبريت لو أرسل فيها الجبال الرواسي لماعت ب) والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية تلسع الكافر فلا يبقى منه لحم على وضم ب. والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة ب) تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم والسابعة سفر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لمن يشاء من عباده أطلقه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15216(1/69838)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الله بن عباس حدثني عبد الله بن سليمان عن دراج عن أبي الهيثم عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأرضين بين كل أرض إلى التي تليها مسيرة خمسمائة سنة فالعليا منها على ظهر حوت قد التقي طرفاهما في سماء والحوت على ظهره على صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسخر الريح فلما أراد الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب أرسل عليهم الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار تبارك وتعالى إذا تكفي الأرض ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم وهي التي قال الله عز وجل في كتابه العزيز ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله أللنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده إن فيها لأودية من كبريت لو أرسل فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على عظم والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى عقربة منها كالبغال المؤكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة سقر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لما يشاء من عباده أطلقه هذا حديث تفرد به أبو السمح عن عيسى بن هلال وقد ذكرت فيما تقدم عدالته بنص الإمام يحيى بن معين رضي الله عنه والحديث صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص636 ح8756(1/69839)
إن الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.
# (كر عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24739(1/69840)
حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأسلام بدأ غريبا فطوبى للغرباء قيل وما الغرباء قال النزاع من القبائل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص83 ح34366(1/69841)
حدثنا محمد بن داود نا سليمان بن عمر الأقطع الرقي نا يحيى بن سعيد الأموي عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأسود إذا جاع سرق وإذا شبع زنا وإن فيهم لخلتي ك أ صدق السماحة والنجدة
المعجم الأوسط:ج7/ص350 ح7698(1/69842)
إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم.
# (ق - عن أبي موسى) (أخرجه البخاري كتاب المظالم باب الشركة في الطعام (3 181) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33973(1/69843)
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم
صحيح البخاري:ج2/ص880 ح2354(1/69844)
وبه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في إناء واحد بالسوية وهم مني وأنا منهم
مسند أبي يعلى:ج13/ص293 ح7309(1/69845)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني أبي ثنا أبو كريب ومحمود بن غيلان قالا ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى عن جده أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو وقل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص132 ح20223(1/69846)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله عنه على المنبر وهو يخبر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأعمال بالنية وإن لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته الى ما هاجر اليه ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص27 ح64(1/69847)
إن الأعمال ترفع يوم الأثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم.
# (الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة هب عن أسامة بن زيد). 2 الإكمال من أيام البيض
كنز العمال:ج0/ص0 ح24192(1/69848)
إن الأعمال تعرض يوم الخميس ويوم الجمعة فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلين فإنه يقول أخروا هذين حتى يصطلحا.
# (كر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7456(1/69849)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي قالا ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن الفقراء أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا إن الأغنياء يصومون كما نصوم ويصلون كما نصلي ولهم أموال فيتصدقون منها ويعتقون قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله أكبر أربعا وثلاثين
المعجم الكبير:ج11/ص364 ح12031(1/69850)