إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12195(1/64370)
إذا ضرب أحدكم أخاه فليتق الوجه.
# (د ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25007(1/64371)
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني محمد بن عجلان قال أخبرني أبى وسعيد عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم خادمة فليجتنب الوجه
الأدب المفرد:ج1/ص71 ح174(1/64372)
حدثنا داود بن رشيد حدثنا إسماعيل عن برد بن سنان عن أبي هارون عن أبي سعيد أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم
مسند أبي يعلى:ج2/ص331 ح1070(1/64373)
إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم.
# (ت عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25012(1/64374)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم قال أبو عيسى وأبو هارون العبدي اسمه عمارة بن جوين قال قال أبو بكر العطار قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد ضعف شعبة أبا هارون العبدي قال يحيى وما زال بن عون يروي عن أبي هريرة حتى مات
سنن الترمذي:ج4/ص337 ح1950(1/64375)
ثنا حسين الجعفي عن فضيل بن عياض ثنا سفيان الثوري عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله عز وجل فليرفع يده
مسند عبد بن حميد:ج1/ص294 ح948(1/64376)
أخبرنا عبيد الله بن موسى وأبو أحمد الزبيري عن سفيان عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله عز وجل فليرفع يده
مسند عبد بن حميد:ج1/ص295 ح953(1/64377)
إذا ضرب أحدكم خادمه فليجتنب الوجه.
# (خ في الأدب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25075(1/64378)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق آدم على صورته
مسند أحمد:ج2/ص251 ح7414(1/64379)
حدثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن عمر يعني بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه
سنن أبي داود:ج4/ص167 ح4493(1/64380)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن عجلان قال حدثني أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه
السنن الكبرى:ج4/ص325 ح7350(1/64381)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه
مسند أبي يعلى:ج11/ص157 ح6274(1/64382)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا عمرو بن عثمان القرشي قال حدثنا أبى قال حدثنا شعيب بن أبى حمزة عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلي الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم علي صورته قال أبو حاتم رضي الله عنه يريد به صورة المضروب لأن
صحيح ابن حبان:ج12/ص419 ح5604(1/64383)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وزهير عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص327 ح17358(1/64384)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته
المسند:ج2/ص476 ح1121(1/64385)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته
مسند أحمد:ج2/ص244 ح7319(1/64386)
إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن.
# (قط في الصفات عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1146(1/64387)
إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته.
# (عب حم قط في الصفات طب السنة كر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1145(1/64388)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا بن عجلان قال حدثني سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فان الله عز وجل خلق آدم عليه السلام على صورته
مسند أحمد:ج2/ص434 ح9602(1/64389)
عبدالرزاق عن يحيى البجلي عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص445 ح17952(1/64390)
حدثنا محمد بن مخلد نا أحمد بن الوليد بن أبان الكرابيسي نا زكريا بن عدي عن إبراهيم بن حميد عن هشام بن عروة عن أبي حازم عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب الرجل أباه فاقتلوه
سنن الدارقطني:ج3/ص212 ح389(1/64391)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن ابراهيم عن علقمة قال إذا ضرب الرجل الصيد فبان عضو منه ترك ما سقط وأكل ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص244 ح19701(1/64392)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن سالم عن الشعبي قال إذا ضرب الرجل بطن الحامل فأسقطت ميتا ففيه غرة عبد أو أمة في ماله وإن كان حيا فالدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص414 ح27526(1/64393)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت قال إذا ضرب الرجل حتى يذهب سمعه ففيه الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص359 ح26890(1/64394)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن مكحول عن زيد قال إذا ضرب الرجل فحدب أو غن أو بح ففي كل واحد الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص360 ح26904(1/64395)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن حجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي قال إذا ضرب الصيد فبان عضو لم ياكل ما أبان وأكل ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص244 ح19700(1/64396)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الربيع عن الحسن وعطاء قالا إذا ضرب الصيد فسقط عنه عضو فلا يأكل منه يعني العضو
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص244 ح19707(1/64397)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا محمد بن قيس عن الشعبي قال إذا ضرب بالعصى فأعاد وابدأ قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص429 ح27689(1/64398)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث قال إذا ضربت أو كبحتها فأنت ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص400 ح27373(1/64399)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن إبراهيم بن ميسرة أن عمر بن عبد العزيز قال إذا ضربت الحدود فلا شفعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص80 ح14394(1/64400)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعته يقول إذا ضربت المرأة وألقت جنينا قال صاحبه يعتق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص78 ح12271(1/64401)
عبد الرزاق عن الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه وذكره ابن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قال إذا ضربت بذنبها أو رجلها أو طرفت بعينها فهي ذكي
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص499 ح8634(1/64402)
إذا ضربتم فاتقوا الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورته.
# (عب عن قتادة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1147(1/64403)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضربتم فاتقوا الوجه فإن الله خلق وجه آدم على صورته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص444 ح17950(1/64404)
حدثني جدي نا يزيد أنا بن أبي ذئب عن عجلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضربتموهم فلا تضربوهم على وجوههم يعني المملوكين
مسند ابن الجعد:ج1/ص411 ح2805(1/64405)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد وغيره قال إذا ضربه فلم يزل مريضا حتى يموت قتل به
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص45 ح18301(1/64406)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعته يقول إذا ضرت امرأة فألقت جنينها فإن صاحبه يعتق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص392 ح27281(1/64407)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن أبي مالك قال إذا ضممت عليك القباء أجزأك مجزى الإزار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص65 ح6521(1/64408)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن عليه عن ليث عن عبد الملك عن عطاء قال قال بن عمر أتى علينا زمان وما نرى أن أحدنا أحق بالدنانير والدراهم من أخيه المسلم حتى كان هاهنا بأخرة فأصبح الدنانير والدراهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ضن الناس بالدراهم والدنانير وتبايعوا بالعينة واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد بعث الله عليهم ذلا ثم لا ينزعه عنهم حتى يراجعوا دينهم
مسند أبي يعلى:ج10/ص29 ح5659(1/64409)
إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله بعث الله عليكم ذلا لا ينزعه منكم حتى تراجعوا أمر دينكم فإن الرجل ليتعلق بجاره يوم القيامة فيقول إن هذا أغلق بابه وضن عني بماله.
# (ابن جرير عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10751(1/64410)
إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله أدخل الله عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم.
# (حم طب هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10504(1/64411)
حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها يا رسول الله قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة
صحيح البخاري:ج5/ص2382 ح6131(1/64412)
إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قيل كيف إضاعتها قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة.
# (خ - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38508(1/64413)
أخبرنا سليمان بن داود الزهراني ثنا أبو شهاب عن هشام عن الحسن وقتادة قالا إذا ضيعت المرأة صلاة حتى تحيض فعليها القضاء إذا طهرت
سنن الدارمي:ج1/ص237 ح884(1/64414)
إذا طاب قلب المرء طاب جسده وإذا خبث القلب خبث الجسد.
# (ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1222(1/64415)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن قال إذا طاف بالبيت ثمانية أشواط صلى ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص440 ح15790(1/64416)
حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بن جريح قال حدثني عطاء عن بن عباس إذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من أين قال هذا بن عباس قال من قول الله تعالى ثم محلها إلى البيت العتيق ومن أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يحلوا في حجة الوداع قلت إنما كان ذلك بعد المعرف قال كان بن عباس يراه قبل وبعد
صحيح البخاري:ج4/ص1597 ح4135(1/64417)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن عطاء قال إذا طافت المرأة ثلاثة أطواف فصاعدا ثم حاضت أجزأ عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص200 ح13426(1/64418)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا طافت بالبيت ثم حاضت قبل أن تسعى بين الصفا والمروة فلتسع بين الصفا والمروة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص299 ح14397(1/64419)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ معلى بن منصور ثنا هشيم أنبأ خالد عن عكرمة عن بن عباس أنه قال إذا طافت يوم النحر ثم حاضت فلتنفر وقال زيد بن ثابت لا تنفر حتى تطهر وتطوف بالبيت ثم أرسل بعد ذلك إلى بن عباس فذكر الحديث بنحوه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص164 ح9544(1/64420)
إذا طال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا.
# (حم ق) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17491(1/64421)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب ثنا عبد الله ثنا عاصم بن سليمان عن الشعبي أنه سمع جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طال أحدكم الغيبة فلا يطرقن أهله ليلا
مسند أحمد:ج3/ص396 ح15300(1/64422)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن ليث عن عطاء والشعبي كانا يقولان إذا طال بها الدم تربصت ما بينها وبين ستين ثم تغتسل وتصلي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص342 ح1508(1/64423)
حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا طال ضنى الميت غسل بأشنان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص451 ح10921(1/64424)
أخبرنا عبد الزراق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا طال ضنى الميت غسل بالأشنان إن شاؤا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص399 ح6082(1/64425)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم الأحول عن عامر قال قال جابر ابن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طالت غيبة أحدكم عن أهله فلا يطرقن أهله ليلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص537 ح33649(1/64426)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن عاصم عن الشعبي عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طالت غيبة أحدكم فلا يأت أهله طروقا
مسند أبي يعلى:ج3/ص408 ح1891(1/64427)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي قال إذا طالت غيبة الرجل عن أمرأته أنفق على امرأته أو طلقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص170 ح19022(1/64428)
حدثنا أبو بكر قال نا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي قال إذا طالت غيبة الرجل عن أمرأته فليرسل إليها نفقة أو ليطلقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص170 ح19024(1/64429)
إذا طبخ أحدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها.
# (طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24887(1/64430)
حدثنا روح بن الفرج نا يحيى بن سليمان الجعفي قال نا عمي عمرو بن عثمان قال نا أبو مسلم قائد الاعمش عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طبخ احدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها
المعجم الأوسط:ج4/ص54 ح3591(1/64431)
أخبرنا أحمد بن خالد عن معن قال حدثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال إذا طبخ الطلاء على الثلث فلا بأس به
السنن الكبرى:ج3/ص241 ح5231(1/64432)
أخبرنا أحمد بن خالد بن معن قال حدثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال إذا طبخ الطلاء على الثلث فلا بأس به
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص330 ح5723(1/64433)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طبخت قدرا فأكثر مرقتها فإنه أوسع للأهل والجيران
صحيح ابن حبان:ج2/ص268 ح513(1/64434)
إذا طبخت قدرا فأكثر مرقها فإنه أوسع للأهل والجيران.
# هب عن أبي ذر .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40818(1/64435)
إذا طبختم القدر فأكثروا الماء وأغرفوا للجيران.
# أبو الشيخ في الثواب عن عائشة .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40819(1/64436)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد الأموي حدثنا الأعمش قال بلغني عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق أو الماء فإنه أوسع أو أبلغ للجيران
مسند أحمد:ج3/ص377 ح15072(1/64437)
إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق فإنه أوسع وأبلغ للجيران.
# (ش عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40995(1/64438)
عبد الرزاق عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبيد بن عمير يقول إذا طرفت أو مصعت بذنبها أو تحركت فقد حلت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص500 ح8638(1/64439)
حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن علي قال إذا طرفت بعينها أو مصعت بذنبها أو ركضت برجلها فكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص257 ح19848(1/64440)
حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه أن الحسن بن علي بن أبي طالب كان يقول إذا طعلت الشمس سمع سامع بحمد الله الأعظمي لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سمع سامع بحمد الله الأكبري لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سمع سامع بحمد الله الأمجدي لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يتبع هذا النحو
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص78 ح29605(1/64441)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح حدثنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما أرابه ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له فيه
مسند أبي يعلى:ج4/ص171 ح2247(1/64442)
إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له وإن الشيطان يرصد الإنسان على كل شيء حتى عند مطعمه ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها فإن في آخر الطعام البركة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40831(1/64443)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي بعسكر مكرم قال حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له وإن الشيطان يرصد الناس أو الإنسان على كل شيء حتى عند مطعمه أو طعامه ولا يرفع الصفحة حتى يلعقها أو يلعقها فإن في آخر الطعام البركة
صحيح ابن حبان:ج12/ص57 ح5253(1/64444)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طعم أحدكم فلا يمسح يده حتى يمصها فإنه لا يدري في أي طعام يبارك له فيه
مسند أحمد:ج3/ص315 ح14430(1/64445)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طعم أحدكم فلا يمسح يده حتى يمصها فإنه لا يدري في أي طعامه يبارك فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص133 ح24447(1/64446)
إذا طعم أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في طعامه يبارك له.
# (طب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40832(1/64447)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا أبو صالح الحراني ثنا بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة أن جميل بن أبي المضاء أخبره عن أبيه قال قال مروان بن الحكم لزيد بن ثابت كيف تأكل قال أخبرني أبو سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا طعم أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه يبارك له
المعجم الكبير:ج6/ص35 ح5434(1/64448)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن مطيع قال حدثنا هشيم عن حصين عن إسماعيل بن إدريس عن أبي سعيد الخدري أنه كان يقول إذا طعم أو شرب الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين
السنن الكبرى:ج6/ص80 ح10122(1/64449)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا طعمت فنسيت أن تسمي فقل بسم الله في أوله وآخره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص138 ح24501(1/64450)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال إذا طعن الرجل في الشاهد قال لا أجيز عليك شهادة خصم ولا دافع مغرم ولا عبيد ولا أجير ولا شريك وأنت فسل فإن قيل الله أعلم به فالله أعلم به فرقوا أن يقولوا مريب فلا تجوز شهادته وإن قيل ما علمناه إلا عدلا مسلما فهو إن شاء الله كما قالوا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص322 ح15372(1/64451)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال إذا طعنت أي دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها
شرح معاني الآثار:ج3/ص61 ح0(1/64452)
أخبرنا سفيان عن الزهري حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال إذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه
مسند الشافعي:ج1/ص297 ح0(1/64453)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت إذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه
مسند الشافعي:ج1/ص296 ح0(1/64454)
إذا طفا السمك على الماء فلا تأكل وإذا جزر عنه البحر كله وما كان على حافتيه فكله.
# (ابن مردويه ق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40979(1/64455)
أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن إسحاق الأصبهاني ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طفا السمك على الماء فلا تأكله وإذا جزر عنه البحر فكله وما كان على حافته فكله قال سليمان لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا أبو أحمد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص255 ح18768(1/64456)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي بن محرز الكوفي بمصر نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طفا فلا تأكله وإذا جزر عنه فكله وما كان على حافيته فكله لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم عن الثوري رووه موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروى عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره
سنن الدارقطني:ج4/ص268 ح7(1/64457)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا طفت بالبيت فلم تدر أتممت أم لم تتمم فأتم ما شككت فإن الله لا يعذب على الزيادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص192 ح13357(1/64458)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بم ميسرة عن طاووس أنه قال قال ابن عباس إذا طفتم فأقل الكلام فإنما هي صلاة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص496 ح9790(1/64459)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا طلب أحدكم الحاجة فليطلبها سرا فإنما له ما قدر له ولا يأتي أحدكم صاحبه فيمدحه فيقصم ظهره
المعجم الكبير:ج9/ص178 ح8883(1/64460)
حدثنا أبو نعيم قال حدثني الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا طلب أحدكم الحاجة فليطلبها طلبا يسيرا فانما له ما قدر له ولا يأتي أحدكم صاحبه فيمدحه فيقطع ظهره
الأدب المفرد:ج1/ص273 ح779(1/64461)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي أسحاق عن ابي الأحوص قال قال عبد الله إذا طلب أحدكم الحاجة فليطلبها طلبا يسيرا ولا يأتي الرجل فيثني عليه في وجهه فيقطع ظهره فلا يمنعه شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص297 ح26264(1/64462)
إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأ بالمدحة فيقطع ظهره.
#ابن لال في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16797(1/64463)
قال وقال الشعبي إذا طلب الرجل دينا لأبيه حلف البتة ما اقتضاه ابوه شيئا إلا حلف الآخر البتة لقد اقتضى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص170 ح14751(1/64464)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا طلب الرجل دينا لأبيه فإنه يحلف على العلم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص170 ح14752(1/64465)
حدثنا أبو محمد الباهلي نا عمي عبد الملك بن قريب قال سمعت أصحابنا يتحدثون قالوا سمعنا علي بن أصمع يقول قال لي بن عامر إذا طلبت إلي حاجة فاجعل بيني وبينك سترا فإن يكن منع لم يلغك وإن يكن نجح أتاك
مكارم الأخلاق:ج1/ص149 ح473(1/64466)
حدثنا جبرون بن عيسى المغربي بمصر حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي حدثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طلبت حاجة فأحببت أن تنجح فقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحكيم الكريم بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي الحليم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم اللهم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة الا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن سليمان
المعجم الصغير:ج1/ص213 ح341(1/64467)
وبه عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا طلبت حاجة فأحببت أن تنجح فقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي الحليم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها اللهم إني أسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ذنب اللهم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين
المعجم الأوسط:ج3/ص358 ح3398(1/64468)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن زيد بن جابر عن مكحول قال إذا طلع الرجل على امرأته أنها تفجر لم يحل له أن يمسكها وإذا فجر هو لم يحل لها أتقيم معه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص490 ح16345(1/64469)
إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل طلوع الفجر.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر رقم (469) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19513(1/64470)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل طلوع الفجر قال أبو عيسى وسليمان بن موسى قد تفرد به على هذا اللفظ وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا وتر بعد صلاة الصبح وهو قول غير واحد من أهل العلم وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق لا يرون الوتر بعد صلاة الصبح
سنن الترمذي:ج2/ص332 ح469(1/64471)
إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19583(1/64472)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري قال حدثنا إسماعيل بن قيس عن يحيى بن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله قال إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر لم يرو هذين الحديثين عن يحيى بن سعيد إلا إسماعيل بن قيس تفرد بهما أحمد بن عبد الصمد
المعجم الأوسط:ج1/ص249 ح816(1/64473)
إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتين فليبلغ الشاهد الغائب.
# (طب عن ابن عمر الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19338(1/64474)
وقد روى في ذلك أيضا عن إبراهيم حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر ح وحدثنا بن خزيمة قال ثنا مسلم عن إبراهيم قال ثنا هشام الدستوائي قال ثنا حماد عن إبراهيم قال إذا طلع الفجر فلا صلاة الا الركعتين اللتين قبل الفجر قلت لإبراهيم أطيل فيهما القراءة قال نعم ان شئت وقد رويت آثار عمن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في القراءة فيهما أردت بذكرها الحجة على من قال لا قراءة فيهما فمن ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص300 ح0(1/64475)
حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال إذا طلع الفجر فلا وتر كيف يجعل صلاة الليل في صلاة النهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص86 ح6780(1/64476)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان قال إذا طلع الفجر فليسكتوا وإن كانوا ركبانان وإن لم يركعوهما فليسكتوا وذكر أن ابن المسيب كان يقول أنا إذا أحمق من الذي يتكلم بعدما يطلع الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص62 ح4802(1/64477)
إذا طلع النجم ارتفعت العاهة عن كل بلد.
# (حم عن أبي هريرة). 1 المجلد الثامن 2 ملاحظة رموز التعليق -1- إذا وجدت أيها القاريء في نهاية التعليق رمز (ب) فالمراد به عمل الشيخ بكري الحياني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21614(1/64478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا وهيب ثنا عسل بن سفيان عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع النجم ذا صباح رفعت العاهة
مسند أحمد:ج2/ص341 ح8476(1/64479)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى يعني بن سعيد ثنا هشام بن عروة أخبرني أبي أخبرني بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز فإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب
مسند أحمد:ج2/ص19 ح4694(1/64480)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال أخبرني أبي قال أخبرني بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها وقال حدثني بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى ترتفع وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب تابعه عبدة
صحيح البخاري:ج1/ص212 ح558(1/64481)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن هشام عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى ترتفع وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من حديث بن نمير ومحمد بن بشر عن هشام بن عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص453 ح4173(1/64482)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبي قال أخبرني بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تشرق فإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغرب
السنن الكبرى:ج1/ص484 ح1550(1/64483)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبي قال أخبرني بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تشرق وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغرب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص279 ح571(1/64484)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبي قال أخبرني بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تشرق وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغرب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص279 ح571(1/64485)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتى تغيب
مسند أحمد:ج2/ص106 ح5834(1/64486)
إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني الشيطان.
# (خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس (1 152).والنسائي في كتاب المواقيت باب النهي عن الصلاة بعد العصر رقم (571 و 572) ص) ن عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19603(1/64487)
حدثنا محمد أخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان أو الشيطان لا أدري أي ذلك قال هشام
صحيح البخاري:ج3/ص1193 ح3099(1/64488)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى يبرز ثم صلوا فإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغرب ثم صلوا ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها وإنها تطلع بين قرني شيطان
صحيح ابن حبان:ج4/ص412 ح1545(1/64489)
إذا طلعت الثريا أمن الزرع من العاهة.
# (طص (قال المناوي في فيض القدير (1 399) وفيه شعيب بن أيوب الصريفي أورده الذهبي في الضعفاء. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21598(1/64490)
حدثنا بحر بن نصر قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني معاوية بن صالح قال حدثني أبو يحيى وضمرة بن حبيب وأبو طلحة عن أبي أمامه الباهلي قال حدثني عمر بن عبسة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلعت الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتى ترتفع ويذهب شعاعها ثم الصلاة محضورة مشهودة إلى أن ينتصف النهار فإنها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتى يفيء الفيء ثم الصلاة محضورة مشهودة إلى غروب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان وهي ساعة صلاة الكفار
شرح معاني الآثار:ج1/ص152 ح0(1/64491)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ح وحدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ثنا أحمد بن عبدة الضبي قالا ثنا ميمون بن زيد عن ليث بن أبي سليم عن ثابت بن عجلان عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيأتها لصلاة العصر حتى تغرب من مغربها فصلى رجل ركعتين وأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم وحسبته قال وكفر عنه خطيئته وإثمه وأحسبه قال فإن مات من يومه دخل الجنة ورواه المصنف في المعجم الكبير وميمون بن زيد لينه أبو حاتم وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وليث بن أبي سليم ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص286 ح2279(1/64492)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ح وحدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري حدثنا أحمد بن عبدة قالا ثنا ميمون بن زيد عن ليث بن أبي سليم عن ثابت بن عجلان عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيأتها لصلاة العصر حين تغرب من مغربها فصلى رجل ركعتين بأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم وحسبته قال وكفر عنه خطيئته وإثمه وأحسبه قال فإن مات من يومه دخل الجنة
المعجم الكبير:ج8/ص192 ح7790(1/64493)
إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيئتها لصلاة العصر حين تغرب من مغربها فصلى رجل ركعتين وأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم وكفر عنه خطيئته وإثمه فإن مات من يومه دخل الجنة.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21522(1/64494)
إذا طلعت الشمس من مغربها خر إبليس ساجدا ينادي ويجهر إلهي مرني أن أسجد لمن شئت فيجتمع إليه زبانيته فيقولون يا سيدي ما هذا التضرع فيقول إني سألت ربي عز وجل أن ينظرني إلى الوقت المعلوم وهذا الوقت المعلوم ثم تخرج دابة الأرض من صدع في الصفا فأول خطوة تضعها بأنطاكية فتأتي إبليس فتلطمه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38899(1/64495)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو قال إذا طلعت الشمس من مغربها ذهب الرجل إلى ماله وكنزه فيستخرجه فيحمله على ظهره فيقول من صل له في هذه فيقال له أفلا جئت به بالأمس فلا يقبل فيجيء إلى المكان الذي احتفره فيضرب به الأرض ويقول ليتني لم أرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص506 ح37595(1/64496)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي قال حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي قال حدثنا بن لهيعة عن حيي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي إذا طلعت الشمس من مغربها يخر إبليس ساجدا ينادي إلهي مرني أن أسجد لمن شئت فتجتمع إليه زبانيته فيقولون يا سيدهم ما هذا التضرع فيقول إنما سألت ربي أن ينظرني إلى الوقت المعلوم وهذا الوقت المعلوم ثم تخرج دابة الأرض من صدع في الصفا فأول خطوة تضعها بأنطاكية ثم تأتي إبليس فتلطمه لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به عثمان بن سعيد
المعجم الأوسط:ج1/ص36 ح94(1/64497)
نا أبو بكر نا محمد بن إسحاق نا مسلم بن إبراهيم وسريج بن النعمان قالا نا حماد بن سلمة نا قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب وخلاس بن عمرو ح قال ونا حميد عن بكر المزني أنهم قالوا إذا طلق أمراته وهي حامل إن شاء تزوج أختها في عدتها قال ونا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه مثله
سنن الدارقطني:ج3/ص308 ح235(1/64498)
حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال إذا طلق إلى أجل وقع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص70 ح17890(1/64499)
عبد الرزاق عن أبي سليمان عن الحسن بن صالح عن مطرف عن الحكم أن عليا وابن مسعود وزيد بن ثابت قالوا إذا طلق البكر ثلاثا فجمعها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره فإن فرقها بانت بالأولى ولم تكن الأخريين شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص336 ح11084(1/64500)
عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار عن عيسى عن الشعبي قال إذا طلق الرابعة فلا يتزوج الخامسة حتى تنقضي عدة التي طلق قال ابن أبي يحيى وأثبت لنا عن علي وابن عباس مثله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص219 ح10576(1/64501)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال إذا طلق الرجل إمرأته وهي نفساء لم تعتد بدم نفاسها في عدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص143 ح18734(1/64502)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال إذا طلق الرجل البكر ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص332 ح11066(1/64503)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن دينار عن طاووس وعطاء وأبي الشعثاء قالوا إذا طلق الرجل البكر ثلاثا فهي واحدة قال عمرو وإأن جمعهن فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص335 ح11080(1/64504)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا طلق الرجل المرأة تطليقة أو اثنتين فليستأذن عليها فإن لم يكن إلا بيت واحد جعل بينه وبينها سترا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص325 ح11029(1/64505)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ليث عن طاوس قال إذا طلق الرجل المرأة وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص57 ح17754(1/64506)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن حماد قال إذا طلق الرجل المستحاضة فحاضت الثالثة أدنى ما كانت تحيض فلا يملك زوجها الرجعة ولا تغتسل ولا تصلي حتى يأتي عليها أكثر مما كانت تحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص142 ح18727(1/64507)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا طلق الرجل امرأته البتة فهي بائنة منه بمنزلة الثلاث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص357 ح11180(1/64508)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو اثنيتن ثم ارتفعت حيضتها ما كانت في العدة فإن بت طلاقها فلا ميراث بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص342 ح11106(1/64509)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة عن بن عمر رضي الله عنه قال إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوجها رجل آخر ثم تزوجها هو بعد قال تكون على طلاق مستقبل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص365 ح14918(1/64510)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو ثنتين فحاضت حيضة أوحيضتين ثم يئست من المحيض فلتستأنف عدة ثلاثة أشهر فإن هي حاضت بعد فلتعتد بما حاضت وقد انهدمت عدة الشهور وهما يتوارثان ما كانت في عدتها إن كان يملك الرجعة قال وإذا طلقت المرأة وقد يئست من المحيض فلتعتد ثلاثة أشهر فإن هي اعتدت شهرا أو شهرين أو أكثر من ذلك ثم حاضت فلتستأنف عدة الحيض فإن ارتفعت بعد ذلك ويئست من المحيض فلتستأنف عدة الأشهر ولا تعتد بشيء مما مضى من عدتها من الأشهر والحيض
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص340 ح11099(1/64511)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد قال إذا طلق الرجل امرأته تطليقة فإنه يستأذن عليها وتلبس ما شاءت من الثياب والحلي فإن لم يكن لهما إلا بيت واحد فليجعلا بينهما سترا ويسلم إذا دخل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص164 ح18958(1/64512)
إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا عند الأقراء أو طلقها ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
# (طب - عن الحسن بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27853(1/64513)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا سلمة بن الفضل حدثنا عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال كانت عائشة بنت خليفة الخثعمية عند الحسن بن علي رضي الله عنه فلما أصيب علي رضي الله عنه وبويع للحسن رضي الله عنه بالخلافة دخل عليها فقال لتهنك الخلافة فقال لها أتظهرين الشماتة بقتل علي انطلقي فأنت طالق ثلاثا فتقنعت بساج لها وجلست في ناحية البيت وقالت أما والله ما أردت ما ذهبت إليه فأقامت حتى انقضت عدتها ثم تحولت عنه فبعث إليها ببقية بقية لها من صداقها عليه وبمتعة عشرة آلاف فلما جاءها الرسول بذلك قالت متاع قليل من حبيب مفارق فلما رجع الرسول الى الحسن فأخبره بما قالت بكى الحسن بن علي رضي الله عنه وقال لولا أني سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سمعت أبي يحدث عن جدي أنه قال إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا عند الأقراء أو طلقها ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره لراجعتها
المعجم الكبير:ج3/ص91 ح2757(1/64514)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا محمد بن عبد الوهاب بن هشام نا علي بن سلمة اللبقي ثنا أبو أسامة عن الأعمش قال كان بالكوفة شيخ يقول سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فإنه يرد إلى واحدة والناس عنقا واحدا إذ ذاك يأتونه ويسمعون منه قال فأتيته فقرعت عليه الباب فخرج إلي شيخ فقلت له كيف سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول فيمن طلق امرأته ثلاثا في مجلس واحد قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول إذا طلق رجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فإنه يرد إلى واحدة قال فقلت له أين سمعت هذا من علي رضي الله عنه قال أخرج إليك كتابا فأخرج فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال قلت ويحك هذا غير الذي تقول قال الصحيح هو هذا ولكن هؤلاء أرادوني على ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص339 ح14765(1/64515)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي الليث حدثهم عن الأشجعي عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص335 ح14745(1/64516)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني حسن بن مسلم عن ابن شهاب أن ابن عباس قال إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا ولم يجمع كن ثلاثا قال فأخبرت ذلك طاووسا قال فأشهد ما كان ابن عباس يراهن إلا واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص335 ح11077(1/64517)
وحدثني عن مالك انه سمع بن شهاب يقول إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا وهو مريض فإنها ترثه قال مالك وان طلقها وهو مريض قبل ان يدخل بها فلها نصف الصداق ولها الميراث ولا عدة عليها وان دخل بها ثم طلقها فلها المهر كله والميراث البكر والثيب في هذا عندنا سواء
موطأ مالك:ج2/ص572 ح1187(1/64518)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم وعن جابر عن عامر وعن عمران بن مسلم عن ابن عقال عن مصعب بن سعد وأبي مالك وعبد الله بن شداد قالوا إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا وهي حامل لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص79 ح17997(1/64519)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا طلق الرجل امرأته فجعل عتقها صداقها سعت له في نصف قيمتها إذا طلقها قبل أن يجامعها في قول من قال عتقها صداقها وفي قول من قال لا يكون نكاحا أن يجعل عتقها صداقها فطلقها قبل أن يدخل بها سعت في قيمتها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص272 ح13122(1/64520)
أخبرنا نصر بن علي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا طلق الرجل امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين ثم ارتفعت حيضتها إن كان ذلك من كبر اعتدت ثلاثة أشهر وإن كانت شابة وارتابت اعتدت سنة بعد الريبة
سنن الدارمي:ج1/ص241 ح911(1/64521)
وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها قال مالك وهو الأمر عندنا
موطأ مالك:ج2/ص578 ح1201(1/64522)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن بن عمر أنه قال إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثها
شرح معاني الآثار:ج3/ص61 ح0(1/64523)
أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرىء منها لا ترثه ولا يرثها
مسند الشافعي:ج1/ص297 ح0(1/64524)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبريء منها ولا ترثه ولا يرثها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص415 ح15164(1/64525)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا محمد بن راشد عن مكحول أنه قدم المدينة فذكر له سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت كان يقول إذا طلق الرجل امرأته فرأت أول قطرة من دم حيضتها الثالثة فلا رجعة له عليها قال فسألت عن ذلك بالمدينة فبلغني أن عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وأبا الدرداء رضي الله عنهم كانوا يجعلون له عليها الرجعة حتى تغتسل من الحيضة الثالثة
شرح معاني الآثار:ج3/ص62 ح0(1/64526)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن بن المسيب أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إذا طلق الرجل امرأته فهو أحق برجعتها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة وفي الاثنتين
مسند الشافعي:ج1/ص276 ح0(1/64527)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها وقبل أن يفرض لها فليس لها إلا المتاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص140 ح18697(1/64528)
عبد الرزاق عن عمر بن راشد قال أخبرني مكحول أنه قدم المدينة قال فلقيت سليمان بن يسار فحدثني أن زيد بن ثابت كان يقول إذا طلق الرجل امرأته واحدة أو اثنتين فرأت أول قطرة من حيضها الثالثة فلا رجعة له عليها فرددت ذلك من قوله قال فشنعني أهل المدينة فقالوا هذا يرد على زيد بن ثابت فسألت علماء أهل المدينة رجلا رجلا فأثبتوا إلي أن عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وأبا الدرداء كانوا يجعلون له الرجعة عليها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص319 ح11002(1/64529)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن عامر وعن إبراهيم قالا إذا طلق الرجل امرأته واحدة على جعل فلا يملك الرجعة وهو خاطب من الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص123 ح18506(1/64530)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه قال إذا طلق الرجل امرأته وهي أمة تطليقة ثم أعتقت في العدة فعدتها عدة حرة وإذا طلقها تطليقتين ثم أعتقت قال لا يتزوجها حتى تتزوج زوجا غيره وعدتها عدة الأمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص147 ح18787(1/64531)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ليث عن الشعبي عن شريح قال قال إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص57 ح17753(1/64532)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذا طلق الرجل امراته تطليقة او تطليقتين فإنها تزين وتشوف له من غير أن تضع خمارها عنده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص164 ح18957(1/64533)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا طلق الرجل امراته تطليقة يملك الرجعة تزينت له وتعرضت له واستترت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص164 ح18956(1/64534)
حدثنا أبو بكر قال نا يعلى بن عبيد عن عبيدة عن إبراهيم قال إذا طلق الرجل امراته فهي أحق بولدها ما لم تتزوج أو تخرج به من الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص179 ح19119(1/64535)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن أبي شهاب عن جبلة بن دعلج عن سعيد بن جبير قال إذا طلق الرجل بالفارسية قال يلزمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص115 ح18410(1/64536)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن وعن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا طلق الرجل ثلاثا ولم يدخل فقد بانت منه حتى تنكح زوجا غيره وإن قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق فقد بانت بالأولى وليست الثنتان بشيء ويخطبها إن شاء قال سفيان وهو الذي نأخذ به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص332 ح11068(1/64537)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال إذا طلق العبد امرأته اثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو أمة وعدة الحرة ثلاث حيضات وعدة الأمة حيضتان هكذا رواه مالك في الموطأ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص369 ح14941(1/64538)
وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول إذا طلق العبد امرأته تطليقتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو أمة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الأمة حيضتان
موطأ مالك:ج2/ص574 ح1193(1/64539)
نا أبو بكر نا الربيع نا الشافعي نا مالك عن نافع عن بن عمر قال إذا طلق العبد امرأته ثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو أمة عدة الحرة ثلاث حيض وعدة الأمة حيضتان
سنن الدارقطني:ج4/ص38 ح109(1/64540)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن عبد الله بن عمر كان يقول إذا طلق العبد امرأته ثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو أمة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الأمة حيضتان قال أبو جعفر فهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وهو الذي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله لعمر رضي الله عنه فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن تطلق لها النساء لم يدله ذلك على أن الأقراء الأطهار إذا كان قد جعلها الحيض
شرح معاني الآثار:ج3/ص62 ح0(1/64541)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن أشعث عن الحكم قال إذا طلق العبد امرأته وهي حرة أنفق عليها حتى تضع فإذا وضعت لم ينفق عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص139 ح18690(1/64542)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن جابر عن عامر قال إذا طلق العبد طلاقا يملك الرجعة فعليه النفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص190 ح19211(1/64543)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا طلق المجنون فقامت البينة أنه كان يعقل جاز طلاقه وإلا أخلف بالله ما كان يعقل فإن حلف وإلا جاز طلاقه وقال في المجنون الذي يستنكر يقتل رجلا يحلف بالله ما كان يعقل فإن حلف غرم الدية وإلا قتل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص79 ح12283(1/64544)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا طلق المعتوه امراته في حال إفاقته قال جاز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص72 ح17917(1/64545)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إذا طلق المملوك فليس عليه متعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص194 ح19243(1/64546)
حدثنا جرير عن المغيرة عن الحارث قال إذا طلق امرأته في مرضه ثلاثا أو تطليقة قبل أن يدخل بها فلا ميراث بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص10 ح17259(1/64547)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا طلق امرأته وهو مريض فإنها تكون على أقصى العدتين إن كان أربعة أشهر وعشرا أكثر من حيضها أحدت بالأربعة والعشر وإن كان الحيض أكثر أحدت بالحيض
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص65 ح12207(1/64548)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن الثوري قال إذا طلق تطليقة أوتطليقتين فادعى الرجعة قال يسئل البينة أنه قد رجع وبه يأخذ الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص137 ح10267(1/64549)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا طلق ثلاثا ثم أنتفى من ولده وهو لا يملك الرجعة جلد وألزق به الولد وإذا انتفى من ولده وهو يملك الرجعة لاعن ونفي عنه الولد وإن كان لم يقر به قط
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص547 ح28850(1/64550)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن داود وأشعث عن الشعبي قال إذا طلق ثلاثا في مرضه ورثته ما دامت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص171 ح19041(1/64551)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن إبراهيم عن عبيدة وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قالا إذا طلق ثلاثا قبل أن يدخل بها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص68 ح17870(1/64552)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا طلق رجل ثم آلى وآلى ثم طلق هدم الطلاق وليس الإيلاء بشيء إلا أن عليه إن جامع بعد ذلك كفارة قال حماد وكان الشعبي يقول هما فرسا رهان إن مضت عدة الطلاق ثلاث حيض قبل أن يمضي فليس الإيلاء بشيء لأن الإيلاء وقع وليست له بامرأة وإن مضى أجل الإيلاء قبل أن تمضي العدة وقعا جمعيا وليس الإيلاء بشئ إلا أن يتزوجها بعد فيكون الإيلاء كما هو
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص466 ح11696(1/64553)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا طلق سرا راجع سرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص191 ح19226(1/64554)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال إذا طلق قبل أن يدخل فلها نصف الصداق وإن كان قد خلي بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص520 ح16705(1/64555)
حدثنا أبو بكر قال نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري قال إذا طلق وأعتق جاز عليه وأقيم عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص76 ح17969(1/64556)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن نمير قال نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال إذا طلقت الأمة تلطيقتين ثم أعتقت عند ذلك فعدتها عدة الأمة وإذا طلقت واحدة ثم أعتقت عند ذلك فعدتها عدة الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص148 ح18790(1/64557)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا طلقت المرأة حائضا لم تعتد بذلك واستقبلت الحيض بعده
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص311 ح10967(1/64558)
وحدثني عن مالك عن الفضيل بن أبي عبد الله مولى المهري ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كانا يقولان إذا طلقت المرأة فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه وحلت
موطأ مالك:ج2/ص578 ح1202(1/64559)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن إدريس عن هشام عن قيس بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن ياسر عن زيد بن ثابت قال إذا طلقت النفساء لا تعتد بذلك الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص143 ح18731(1/64560)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا طلقت امرأة ثلاثا ولم تجمع فإنما هي واحدة بلغني ذلك عن ابن عباس
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص335 ح11076(1/39361)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا طلقت تطليقة ثم أدركها عتاقه قبل أن تنقضي عدتها اعتددت عدة الحرة وإاذ طلقت تطليقتين ثم أدركها عتاقه اعتدت عدة الأمة لما بانت منه والمتوفى عنها زوجها كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص147 ح18786(1/39362)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إذا طلقت وهي نفساء لم تعتد بنفاسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص143 ح18733(1/39363)
عبد الرزاق عن معمر قال إذا طلقها العبد رجعت إلى زوجها هذا ما لا شك فيه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص350 ح11144(1/39364)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال إذا طلقها تطليقة فإنه يستأذن عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص163 ح18949(1/39365)
حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال إذا طلقها تطليقتين ثم وطئها السيد تزوجها إن شاء بأن تكمل الأخرى عدتها ويكون خاطبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص523 ح16739(1/39366)
ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا علي قال ثنا هشيم عن يونس عن الحسن إذا طلقها تطليقتين وهي حامل فعليه النفقة حرة كانت أو أمة حرا كان زوجها أو عبدا
مسند ابن الجعد:ج1/ص357 ح2473(1/39367)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إذا طلقها ثلاثا قبل أن يدخل بها فهي بمنزلة المدخول بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص67 ح17858(1/39368)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن بشر قال نا سعيد عن قتادة عن طاوس وعطاء وجابر بن زيد أنهم قالوا إذا طلقها ثلاثا قبل أن يدخل بها فهي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص69 ح17880(1/39369)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن حصين عن إبراهيم قال إذا طلقها ثلاثا قبل أن يدخل بها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص67 ح17863(1/39370)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن جابر عن عطاء عن ابن عباس قال إذا طلقها ثلاثا قبل أن يدخل بها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره ولو قالها تترى بانت بالأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص68 ح17877(1/39371)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحكم قال قال علي إذا طلقها ثم أشهد على رجعتها فهي امرأته أعلمها أو لم يعلمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص159 ح18905(1/39372)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج عن عمرو عن جابر بن زيد قال إذا طلقها ثم لم يخبرها بالرجعة حتى تنقضي العدة فتزوجت فدخل بها الزوج الثاني فلا شيء له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص159 ح18907(1/39373)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا طلقها فبتها مريضا فانقضت العدة فلا ميراث بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص64 ح12203(1/39374)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ليث عن طاوس قال إذا طلقها في طهر قد جامعها فيه لم تعتد فيه بتلك الحيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص56 ح17733(1/39375)
حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال إذا طلقها قبل أن يدخل بها فلا ميراث لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص10 ح17260(1/39376)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أن عمر ابن الخطاب قال إذا طلقها مريضا ورثته ما كانت في العدة ولا يرثها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص64 ح12201(1/39377)
عبد الرزاق عن عثمان بن سعيد عن قتادة عن جابر عن ابن عباس قال إذا طلقها واحدة أو اثنتين ثم قذفها جلد ولا ملاعنة بينهما وقال ابن عمر يلاعن إذا كان يملك الرجعة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص103 ح12384(1/39378)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن حبيب عن رجل من قريش عن أبي بن كعب قال إذا طلقها وهو مريض ترث منه ولو مضى سنة لم يبرأ أو يموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص171 ح19034(1/39379)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال إذا طلقها وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص58 ح17757(1/39380)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن معين نا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر إذا طلقها وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة قال يحيى وهذا غريب ليس يحدث به إلا عبد الوهاب الثقفي قال الشيخ وقد روى معناه يحيى بن أيوب المصري عن عبيد الله وروينا عن زيد بن ثابت أنه قال إذا طلق الرجل امرأته وهي نفساء لم تعتد بدم نفاسها في عدتها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص418 ح15179(1/39381)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي غنية عن جويبر عن الضحاك فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن قال إذا طلقها وهي حامل ينفق عليها حتى تضع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص138 ح18678(1/39382)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن حسن بن صالح عن بيان عن الشعبي قال إذا طلقها وهي طاهر فقد طلقها للسنة وإن كان قد جامعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص56 ح17734(1/39383)
حدثنا نصر بن عبد الملك السنجاري بمدينة سنجار سنة ثمان وسبعين ومائتين حدثنا معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد عن أبيه عبيد الله عن أبيه أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي لا يروى عن أبي رافع إلا بهذا الإسناد تفرد به معمر بن محمد
المعجم الصغير:ج2/ص245 ح1104(1/39384)
إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير.
# (الحكيم وابن السني طب عق عد - عن أبي رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41644(1/39385)
حدثنا نصر بن عبدالملك ثنا معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع حدثني محمد عن أبيه عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني
المعجم الأوسط:ج9/ص92 ح9222(1/39386)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أخيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني
المعجم الكبير:ج1/ص321 ح958(1/39387)
حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن جريج عن عطاء قال إذا طهرت الحائض فلم تجد ماء تتيمم ويأتيها زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص93 ح1033(1/39388)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا طهرت الحائض في وقت صلاة صلت تلك الصلاة وإذا لم تطهر في وقتها لم تصل تلك الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص333 ح1287(1/39389)
أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو القاسم البغوي ثنا شريح بن يونس ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جده عبد الرحمن عن مولى لعبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال إذا طهرت الحائض قبل أن تغرب الشمس صلت الظهر والعصر جميعا وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص387 ح1686(1/39390)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا بن عيينة عن بن أبي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا طهرت الحائض قبل الفجر صلت المغرب والعشاء وإذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر
سنن الدارمي:ج1/ص238 ح891(1/39391)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عطاء وطاوس أنهما قالا إذا طهرت الحائض قبل غروب الشمس اغتسلت وصلت الظهر والعصر وإذا طهرت قبل الفجر اغتسلت وصلت المغرب والعشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص122 ح7209(1/39392)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عثمان المخزومي قال أخبرتني جدتي عن مولى لعبد الرحمن بن عوف قال سمعته يقول إذا طهرت الحائض قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص122 ح7205(1/39393)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا طهرت الحائض لم يقربها زوجها حتى تغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص92 ح1024(1/39394)
حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا طهرت الحائض من آخر النهار صلت الظهر والعصر وإذا طهرت من آخر الليل صلت المغرب والعشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص122 ح7210(1/39395)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عباد بن عوام عن هشام عن الحسن قال إذا طهرت المرأة في وقت صلاة فلم تغتسل وهي قادرة على ان تغتسل قضت تلك الصلاة
سنن الدارمي:ج1/ص237 ح879(1/39396)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن عبد الرحمن بن عوف قال إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس صلت صلاة النهار كلها وإذا طهرت قبل طلوع الفجر صلت صلاة الليل كلها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص333 ح1285(1/39397)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إذا طهرت المرأة من الحيض فلتتبع ثوبها الذي يلي جلدها فلتغسل ما أصابه من الأذى ثم تصلي فيه
سنن الدارمي:ج1/ص254 ح1008(1/39398)
حدثنا هشيم عن ليث عن عطاء وطاوس قال إذا طهرت المرأة من الدم فأراد الرجل الشبق أن يأتيها فليأمرها أن توضأ ثم ليصب منها إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص92 ح1026(1/39399)
حدثنا هشيم أنبأنا ليث عن عطاء وطاوس أنهما قالا إذا طهرت المرأة من الدم وأدرك الرجل الشبق فليأمرها أن تتوضأ ثم يصيب منها إن شاء.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27729(1/39400)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا طهرت المرأة من المحيض ثم رأت بعد الطهر ما يريبها فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم فإذا رأت مثل الرعاف أو قطرة الدم أو غسالة اللحم توضأت وضوءها للصلاة ثم تصلي فإن كان دما عبيطا الذي لا خفاء به فلتدع الصلاة قال أبو محمد سمعت يزيد بن هارون يقول إذا كان أيام المرأة سبعة فرأت الطهر بياضا فتزوجت ثم رأت الدم ما بينها وبين العشر فالنكاح جائز صحيح فإن رأت الطهر دون السبع فتزوجت ثم رأت الدم فلا يجوز وهو حيض وسئل عبد الله تقول به قال نعم
سنن الدارمي:ج1/ص235 ح873(1/39401)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال إذا طهرت في وقت العصر صلت العصر ولم تصل الظهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص333 ح1286(1/39402)
أخبرنا أبو زيد قال قال شعبة سألت حمادا قال إذا طهرت في وقت صلاة صلت
سنن الدارمي:ج1/ص239 ح895(1/39403)
أخبرنا حجاج ثنا حماد عن حجاج وقيس عن عطاء قال إذا طهرت قبل المغرب صلت الظهر والعصر وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء
سنن الدارمي:ج1/ص238 ح887(1/39404)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وإذا طهرت قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص122 ح7208(1/39405)
حدثنا أبو الأحوص عن العلاء بن المسيب عن عطاء قال إذا طهرت من آخر الليل فلتصل صلاة ليلتها وإذا طهرت من آخر النهار فلتصل صلاة يومها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص122 ح7211(1/39406)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء إذا طينت مسجدا فيه مدر بروث فلا تصل فيه حتى تغسله إذا كان طاهرا لها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص446 ح1742(1/39407)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا ظاهر العبد أو آلا وقع عليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص284 ح13192(1/39408)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعمرو بن دينار يقولان إذا ظاهر في مجلس واحد مرارا فعليه كفارة واحدة وإن ظاهر في مجالس شتى فكفارات شتى والأيمان كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص436 ح11555(1/39409)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي قال إذا ظاهر مرارا في مجلس واحد فكفارة واحدة وإن ظاهر في مقاعد شتى فكفارات شتى والأيمان كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص437 ح11560(1/39410)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال إذا ظاهر مرارا وإن كان في مجالس شتى فكفارة واحدة ما لم يكفر والأيمان كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص437 ح11556(1/39411)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا ظاهر من أربع نسوة فأربع كفارات
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص439 ح11569(1/39412)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال إذا ظاهر من أربع نسوة فكفارة واحدة قال وقال الحكم عن كل امرأة منهن كفارة إذا ظاهر من نسائه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص439 ح11568(1/39413)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا ظاهر من امرأته ثم طلقها ثم تركها حتى انقضت عدتها ثم تزوجت غيره فمات عنها أو طلقها ثم راجعها زوجها الأول قال ليس عليه كفارة الظهار قال وكان قتادة أيضا يروي مثل قوله هذا عن الحسن قال معمر وأما مطر الوراق فذكر عن الحسن أن عليه كفارة الظهار
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص433 ح11541(1/39414)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا ظاهر من نسائه فلكل واحدة كفارة وقال غير قتادة عن الحسن كفارة واحدة تجزيه لهن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص439 ح11570(1/39415)
إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذا كثر الربا كثر السبا وإذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق ولا يبالي في أي واد هلكوا.
# (طب) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7604(1/39416)
إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذا كثر الربا كثر السبي وإذا كثر اللوطية رفع الله تعالى يده عن الخلق ولا يبالي في أي واد هلكوا.
# (طب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43827(1/39417)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه قال سمعت بسر بن عبد الله يذكر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذا كثر الزنا كثر السباء وإذا كثر اللوطية رفع الله عز وجل يده عن الخلق فلا يبالي في أي واد هلكوا
المعجم الكبير:ج2/ص184 ح1752(1/39418)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه قال سمعت بسر بن عبيد الله يذكر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذا كثر الزنا كثر السباء وإذا كثرت اللوطية رفع الله يده عن الخلق فلا يبالي في أي واد هلكوا
مسند الشاميين:ج2/ص205 ح1193(1/39419)
إذا ظننتم قلا تحققوا وإذا حسدتم قلا تبغوا وإذا تطيرتم فامضوا وعلى الله فتوكلوا وإذا وزنتم فأرجحوا.
# (ه) عن جابر (الفقرة الأخيرة من هذا الحديث رواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب الرجحان في الوزن برقم (2222) وقال في الزوائد إسناده صحيح على شرط البخاري انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7585(1/39420)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن إبراهيم عن علقمة قال إذا ظهر أهل الحق على أهل الباطل فليس هي بفتنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص508 ح37617(1/39421)
حدثنا زيد بن حباب عن حماد بن سلمة عن قتادة قال إذا ظهر الدم على البزاق فتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص117 ح1339(1/39422)
إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13000(1/39423)
حدثنا الحسين بن العباس الرازي ثنا علي بن هاشم بن مرزوق ثنا أبي ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم كتاب الله عز وجل
المعجم الكبير:ج1/ص178 ح460(1/39424)
إذا ظهر السوء فلم ينهوا عنه أنزل الله بهم بأسه قيل وإن كان فيهم الصالحون قال نعم يصيبهم ما أصابهم ثم يصيرون إلى مغفرة الله ورحمته.
#نعيم بن حماد في الفتن (ك) عن مولاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5578(1/39425)
إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض وإن كان فيهم قوم صالحون يصيبهم ما أصاب الناس ثم يرجعون إلى رحمة الله ومغفرته.
# (طب حل) عن أم سلمة. 2 الإكمال من النية
كنز العمال:ج0/ص0 ح7255(1/39426)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا جامع بن أبي راشد عن منذر الثوري عن الحسن بن محمد عن امرأة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله عز وجل بأهل الأرض بأسه قالت فقلت أنهلك وفينا أهل طاعة الله قال نعم ثم تصيرون إلى رحمة الله عز وجل
المسند:ج1/ص129 ح264(1/39427)
أخبرنا سفيان حدثني جامع بن أبي راشد عن منذر الثوري عن الحسن بن محمد عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله بأهل الأرض بأسه وقالت عائشة فقلت يا رسول الله وفيهم أهل طاعة الله قال نعم ثم يصيرون إلى رحمة الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص527 ح1108(1/39428)
حدثنا ابن عيينة عن جامع عن منذر عن الحسن بن محمد عن امرأة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهر السوء في الأرض انزل الله بأهل الأرض بأسه قلت يا رسول الله وفيهم أهل طاعة الله قال نعم ثم يصيرون إلى رحمة الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص459 ح37215(1/39429)
حدثنا أبو يحيى الرازي ثنا محمود بن غيلان ثنا أبو النضر ثنا سالم بن طلحة ثنا جامع بن أبي راشد ودموعه يتحدر عن أم مبشر عن أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ظهر الشر في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض قلت يا رسول الله فإن كان فيهم قوم صالحون قال نعم وإن كان فيهم قوم صالحون يصيبهم ما أصاب الناس ثم يرجعون إلى رحمة الله ومغفرته
المعجم الكبير:ج23/ص377 ح891(1/39430)
وبه قال قال رسول الله إذا ظهر القول العمل واختلفت الألسن وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم لا يروى هذان الحديثان عن سلمان إلا بهذا الإسناد تفرد بهما محمد بن عمار
المعجم الأوسط:ج2/ص161 ح1578(1/39431)
إذا ظهر القول وخزن العمل وائتلفت الألسن وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم.
# (الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43857(1/39432)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهر القول وخزن العمل وائتلفت الألسنة وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك لعنهم الله وأصمهم وأعمى أبصارهم
المعجم الكبير:ج6/ص263 ح6170(1/39433)
عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال إذا ظهر على اللسان قليله أو كثيره ففيه الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص138 ح521(1/39434)
إذا ظهر في أمتي خمس حل عليهم الدمار التلاعن والخمر والحرير والمعازف واكتفاء الرجال بالرجال والنساء بالنساء.
# (ك في التاريخ والديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44012(1/39435)
إذا ظهر فيكم مثل ما ظهر في بني إسرائيل إذا كانت الفاحشة في كباركم والملك في صغاركم والعلم في رذالكم.
# (حم ع ه - عن أنس قال قيل يا رسول الله متى ندع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال - فذكره ولفظ ع إذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في رذالتكم)(أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن رقم 4 15 وقال في الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38502(1/39436)
إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فلينشره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد.
# (ابن عساكر عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح903(1/39437)
إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فلينشره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد.
#(كر) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29140(1/39438)
إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها.
#(ت) عن أبي ليلى (أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في قتل الحيات رقم (1485) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28372(1/39439)
إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها إنا نسألك بعهد نوح وبعهدي سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها.
# (ت - (أخرجه الترمذي كتاب الاحكام رقم 1485 وقال حسن غريب. ص) عن ابن أبي ليلى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39989(1/39440)
حدثنا هناد حدثنا بن أبي زائدة حدثنا بن أبي ليلى عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال أبو ليلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ثابت البناني إلا من هذا الوجه من حديث بن أبي ليلى
سنن الترمذي:ج4/ص78 ح1485(1/39441)
إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة وإذا جار الحكام قل المطر وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو.
# (فر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30865(1/39442)
إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة وإذا جار الحكام قل المطر وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو.
# (فر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43828(1/39443)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا خلف بن خليفة ح وحدثنا حسين بن إسحاق ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا خلف بن خليفة ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة عن ليث عن علقمة بن مرثد عن المعرور بن سويد قال سمعت أم سلمة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم الله بعذاب قلت يا رسول الله أما في الناس يومئذ ناس صالحون قال بلى قلت فكيف يصنع أولئك قال يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان لفظ حديث أبي الربيع
المعجم الكبير:ج23/ص325 ح747(1/39444)
إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم الله بعذاب من عنده قيل أما في الناس يومئذ صالحون قال بل يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان.
# (حم طب) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5579(1/39445)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين قال ثنا خلف يعنى بن خليفة عن ليث عن علقمة بن مرثد عن المعرور بن سويد عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم الله عز وجل بعذاب من عنده فقلت يا رسول الله أما فيهم يومئذ أناس صالحون قال بلى قالت فكيف يصنع أولئك قال يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان
مسند أحمد:ج6/ص304 ح26638(1/39446)
إذا عاد أحدكم مريضا فلا يأكل عنده شيئا فإنه حظه من عيادته.
# (فر عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25138(1/39447)
إذا عاد أحدكم مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة.
# (ك عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25137(1/39448)
أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران حدثني أبي ثنا أبو الطاهر أنبأ بن وهب ثنا يحيى بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد أحدكم مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص495 ح1273(1/39449)
إذا عاد الرجل أخاه أو زاره في الله قال الله له طبت وطاب ممشاك وتبوأت منزلك في الجنة.
# (خ في الأدب وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان حب هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25167(1/39450)
حدثنا محمد قال حدثنا عبد الله بن عثمان قال حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حماد بن سلمة عن أبى سنان الشامي عن عثمان بن أبى سودة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عاد الرجل أخاه أو زاره قال الله له طبت وطاب ممشاك وتبوأت منزلا في الجنة
الأدب المفرد:ج1/ص126 ح345(1/39451)
إذا عاد الرجل أخاه المريض فإنه في مخرفة الجنة.
# (ابن جرير عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25166(1/39452)
إذا عاد الرجل أخاه المسلم فإنه في خرافة الجنة حتى يرجع.
# (ابن جرير هب عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25165(1/39453)
حدثنا أبو موسى الهروي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال جاء أبو موسى الأشعري إلى الحسن بن علي يعوده فقال له علي أعائدا جئت أم شامتا قال بل عائدا قال إن كنت عائدا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا عاد الرجل أخاه المسلم كان في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان ممسيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح
المرض والكفارات:ج1/ص86 ح89(1/39454)
إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلي عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح.
# (حم ع هق عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25125(1/39455)
إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح.
# (حم د هناد ع ق عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25164(1/39456)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال جاء أبو موسى إلى الحسن بن على يعوده فقال له على رضي الله عنه أعائدا جئت أم شامتا قال لا بل عائدا قال فقال له على رضي الله عنه ان كنت جئت عائدا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وان كان مساء صلى عليه ألف ملك حتى يصبح
مسند أحمد:ج1/ص81 ح612(1/39457)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إذا عاد الرجل أخاه فإنه في أخراف الجنة حتى يرجع
مسند أحمد:ج5/ص276 ح22429(1/39458)
حدثني عن مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرت فيه أو نحو هذا
موطأ مالك:ج2/ص946 ح1694(1/39459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أسماء عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عاد الرجل المسلم أخاه المسلم فهو في مخرفة الجنة
مسند أحمد:ج5/ص276 ح22427(1/39460)
حدثني قاسم بن هاشم حدثنا عتبة بن السكن الفزاري حدثنا الأوزاعي أخبرني سعد بن شرحبيل أخبرني عطاء بن يزيد الليثي قال سمعت أبا سعيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد الرجل مريضا في الله مشى معه سبعون ألف ملك يستغفرون له وكان يخوض في الرحمة حتى إذا دخل عليه غرق فيها
المرض والكفارات:ج1/ص72 ح72(1/39461)
ثنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عاد المسلم أخاه أو زاره في الله عز وجل طبت وطاب ممشاك وتبوأت في الجنة منزلا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص423 ح1451(1/39462)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عاد المسلم أخاه أو زاره قال الله عز وجل طبت وطاب ممشاك وتبوأت في الجنة منزلا
مسند أحمد:ج2/ص344 ح8517(1/39463)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمة قال عفان في حديثه حدثنا أبو سنان عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عاد المسلم أخاه أو زاره قال حسن في الله عز وجل يقول الله عز وجل طبت وطاب ممشاك وتبوأت منزلا في الجنة قال عفان من الجنة منزلا قال حسن في الله ولم يقله عفان
مسند أحمد:ج2/ص354 ح8636(1/39464)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عاد المسلم أخاه المسلم أو زاره قال الله تبارك وتعالى طبت وطاب ممشاك وتبوأت منزلا في الجنة قال أبو حاتم أبو سنان هذه هو الشيباني اسمه سعيد بن سنان وأبو سنان الكوفي اسمه ضرار بن مرة
صحيح ابن حبان:ج7/ص228 ح2961(1/39465)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد المسلم أخاه فإنه يمشي في خرفة الجنة حتى يرجع
مسند أحمد:ج5/ص283 ح22504(1/39466)
عبد الزراق عن الثوري عن محمد بن قيس عن الشعبي قال إذا عاد وبدأ بالعصا والحجر فهو قود
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص275 ح17188(1/39467)
إذا عاهة نزلت من السماء صرفت عن عمار المساجد.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18945(1/39468)
عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي موسى الأشعري قال إذا عاين المريض الملك ذهبت المعرفة يعني معرفة الناس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص394 ح6068(1/39469)
نا محمد بن مخلد نا الصاغاني نا قبيصة نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عمرو بن شعيب قال وجدنا في كتاب عبد الله بن عمرو إذا عبث المجنون بامرأته طلق عنه وليه
سنن الدارقطني:ج4/ص65 ح160(1/39470)
نا محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور نا يزيد العدني نا سفيان نا حبيب بن أبي ثابت عن عمرو بن شعيب قال وجدنا في كتاب عبد الله بن عمرو عن عمر بن الخطاب قال إذا عبث المعتوه بامرأته أمر وليه أن يطلق تابعه أبو حذيفة عن سفيان مثله
سنن الدارقطني:ج4/ص65 ح161(1/39471)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنا بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الفضل بن عمرو بن أمية عن أبيه قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عتقت الأمة فهي بالخيار ما لم يطأها إن شاءت فارقته وإن وطئها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه
مسند أحمد:ج5/ص378 ح23256(1/39472)
أخبرنا محمد بن حاتم أخبرنا سويد أخبرنا عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي تميمة عن أبي المليح عن ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عثرت بك الدابة فلا تقل تعس الشيطان فإنه يتعاظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتي صنعته ولكن قل باسم الله فإنه يتصاغر حتى يصير مثل الذباب
السنن الكبرى:ج6/ص142 ح10388(1/39473)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن عمرو عن الحسن قال إذا عجز الرجل عن نفقة امرأته لم يفرق بنيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص169 ح19016(1/39474)
حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي ثنا نضر بن علي ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام أطعم عن كل يوم مدا مدا إسناد صحيح
سنن الدارقطني:ج2/ص204 ح1(1/39475)
وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي ثنا نصر بن علي ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام أطعم عن كل يوم مدا مدا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال رخص للشيخ الكبير أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص271 ح8102(1/39476)
نا محمد بن منصور بن أبي الجهم نا نصر بن علي نا يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام أطعم عن كل يوم مدا واحدا
سنن الدارقطني:ج4/ص165 ح21(1/39477)
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه قال إذا عجز المكاتب استسعى حولين فإن أدى وإلا رد في الرق الإسناد الأول عن علي رضي الله عنه ضعيف ورواية خلاس عن علي رضي الله عنه لا تصح عند أهل الحديث فإن صحت فهي محمولة على وجه المعروف من جهة السيد فإن لم ينتظر رد في الرق والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص342 ح21550(1/39478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل أحدكم أو أقحط فلا يغتسلن
مسند أحمد:ج3/ص94 ح11913(1/39479)
وحدثني أبو الطاهر وعمرو بن سواد قالا أخبرنا بن وهب حدثني جابر بن إسماعيل عن عقيل عن بن شهاب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا عجل عليه السفر يؤخر الظهر إلى أول وقت العصر فيجمع بينهما ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق
صحيح مسلم:ج1/ص489 ح704(1/39480)
إذا عد الصالحون فائت بأبي بكر وإذا عد المجاهدون فائت بعمر بن الخطاب عمر معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل ومن أحب عمر فقد أحبني ومن أبغض عمر فقد أبغضني.
# (كر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32700(1/64561)
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عرستم فاجتنبوا الطريق فإنها طريق الدواب ومأوى الهوام بالليل
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص147 ح2556(1/64562)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد عن شريح قال إذا عرض الرجل السلعة على البيع بعد ما يرى الداء جازت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص12 ح23243(1/64563)
حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي إسحاق عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله قال إذا عرض على أحدكم طعام أو شراب وهو صائم فليقل أني صائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص318 ح9442(1/64564)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن قيس بن أبي حازم عن بن مسعود قال إذا عرض على أحدكم طعام أو شراب وهو صائم فليقل إني صائم
المعجم الكبير:ج9/ص315 ح9578(1/64565)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن قيس بن أبي حازم عن ابن مسعود قال إذا عرض على أحدكم طعام أو شراب وهو صائم فليقل إني صائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص200 ح7483(1/64566)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي الدرداء قال إذا عرض عليكم الغزو فلا تختاروا أرمينية فإن بها عذابا من عذاب القبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص218 ح19450(1/64567)
حدثنا محمد بن عمرو بن تمام قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني ميمون بن يحيى عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت نافعا مولى بن عمر يقول قال بن عمر إذا عرض للمحرم عدو فإنه يحل حينئذ قد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حبسته كفار قريش في عمرته عن البيت فنحر هديه وحلق وحل هو وأصحابه ثم رجعوا حتى اعتمروا من العام المقبل فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل بالاختصار في عمرته بحصر العدو إياه حتى نحر الهدي دل ذلك أن كذلك حكم المحصر لا يحل بالإحصار حتى ينحر الهدي وليس فيما رويناه أول خلاف لهذا عندنا لأن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل فقد يحتمل أن يكون فقد حل له أن يحل لا على أنه قد حل بذلك من إحرامه ويكون هذا كما يقال قد حلت فلانة للرجال إذا خرجت من عدة عليها من زوج قد كان لها قبل ذلك ليس على معنى أنها قد حلت لهم فيكون لهم وطؤها ولكن على معنى أنه قد حل لهم أن يتزوجوها تزوجا يحل لهم وطؤها هذا كلام جائز مستساغ فلما كان هذا الحديث قد احتمل ما ذكرنا وجاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة عن المسور ما قد وصفنا ثبت بذلك هذا التأويل وقد بين الله عز وجل ذلك في كتابه بقوله عز وجل فان أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فلما أمر الله تعالى المحصر أن لا يحلق رأسه حتى يبلغ الهدي محله علم بذلك أنه لا يحل المحصر من إحرامه إلا في وقت ما يحل له حلق رأسه فهذا قد دل عليه قول الله تعالى ثم فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية والدليل على صحة ذلك التأويل أيضا أن حديث الحجاج بن عمرو قد ذكر عكرمة أنه حدثه بن عباس وأبا هريرة رضي الله عنهما فقالا صدق فصار ذلك الحديث عن بن عباس وعن أبي هريرة رضي الله عنهم أيضا وقد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في المحصر ما قد وافق التأويل الذي صرفنا اليه حديث الحجاج ودل عليه ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص249 ح0(1/64568)
حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد الله بن نافع عن هشام بن سعد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب يحدث عن أبيه عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عرف الغلام يمينه من شماله أمر بالصلاة
الآحاد والمثاني:ج5/ص28 ح2565(1/64569)
حدثنا إسحاق بن حاجب المروزي قال نا محمد بن إسحاق المسيبي قال نا عبد الله بن نافع عن هشام بن سعد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة
المعجم الأوسط:ج3/ص235 ح3019(1/64570)
إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 495 ورقم 496. ص) ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45325(1/64571)
حدثنا إسحاق بن خلف المروزي ببغداد حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ عن هشام بن سعد عن معاذ بن عبد الله خبيب الجهني عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن خبيب وله صحبة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن نافع
المعجم الصغير:ج1/ص174 ح274(1/64572)
وأخبرنا بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الجزار ثنا علي بن الجعد الجوهري ثنا شعبة فذكره بنحوه إلا أنه قال قال شعبة فحدثت به أبا بشر فقال إنما قال سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا عرفت سهمك فيه ولم تر فيه أثر غير وتعلم أنه قتله فكل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص242 ح18687(1/64573)
حدثنا علي أنا شعبة قال فحدثت به أبا بشر فقال إنما قال سعيد عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا عرفت سهمك فيه ولم تر فيه أثر غيره وتعلم أنه قتله فكل
مسند ابن الجعد:ج1/ص83 ح467(1/64574)
حدثنا أبو سعيد القواريري حدثنا محمد بن عثمان القرشي حدثنا سليمان حدثنا أبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا عز عليك المسان من الضأن أجزأ الجذع من الضأن
مسند أبي يعلى:ج4/ص209 ح2323(1/64575)
إذا عزت ربيعة ذل الإسلام ولا يزال الله تعالى يعز الإسلام وأهله وينقص الشرك وأهله ما عزت مضر واليمن.
# (كر - عن شداد ابن أوس). 2 الأشعريون
كنز العمال:ج0/ص0 ح33972(1/64576)
إذا عسر على المرأة ولادتها خذ إناء نظيفا فاكتب عليه عبرة لأولي الألباب إلى آخر الآية ثم يغسل وتسقى المرأة منه وينضح على بطنها وفي وجهها.
#ابن السني - عن ابن عباس. 2 العين من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح28381(1/64577)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا عسر على المرأة ولدها فيكتب هاتين الآيتين والكلمات في صحفة ثم تغسل فتسقى منها بسم الله لا إله إلا هو الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها كأنهم يوم يورن ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص39 ح23508(1/64578)
حدثنا أبو بكر قال نا وكع عن سفيان عن علي بن بذيمة عن مقسم قال إذا عصتك أو آدتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص116 ح18418(1/64579)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن بشر قال نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سنان عن ابن عباس أن ذؤيب الخزاعي حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن فيقول إذا عطب منها شيء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها على صفحتها ولا تطعم منها أحدا من أهل رفقتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص400 ح15343(1/64580)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الشعبي قال قال عمرو بن العاص إذا عطس أحدكم ثلاث مرات فشمتوه وإن زاد فلا تشمتوه فإنما هو داء يخرج من رأسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص269 ح25983(1/64581)
إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا.
# (عد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25538(1/64582)
إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا.
# (عد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30772(1/64583)
إذا عطس أحدكم فشمته ثلاثا فإن عاد في الرابعة فدعه فإنه مزكوم.
# (ك في تاريخه والديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25546(1/64584)
حدثنا موسى عن أبي عوانة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إذا عطس أحدكم فقال الحمد لله قال الملك رب العالمين فإذا قال رب العالمين قال الملك يرحمك الله
الأدب المفرد:ج1/ص317 ح920(1/64585)
إذا عطس أحدكم فقال الحمد لله قالت الملائكة رب العالمين فإذا قال رب العالمين قالت الملائكة رحمك الله.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25521(1/64586)
حدثنا جعفر بن أحمد السامي الكوفي ثنا أبو كريب ثنا عبيد بن محمد ثنا صباح المزني عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فقال الحمد لله قالت الملائكة رب العالمين فإذا قال رب العالمين قالت الملائكة رحمك الله
المعجم الكبير:ج11/ص453 ح12284(1/64587)
إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم فلا تشميت بعد ثلاث مرات.
# (د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25522(1/64588)
إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه وليخفض صوته.
# (ك هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25518(1/64589)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الله بن عياش عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه وليخفض صوته هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص293 ح7684(1/64590)
حدثنا عبد الله ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا منصور بن أبى الأسود عن بن أبي ليلى عن الحكم أو عيسى شك منصور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد الله على كل حال وليقل له من عنده يرحمك الله ويرد عليهم يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند أحمد:ج1/ص120 ح973(1/64591)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن عطاء عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله دب العالمين وليقل من يرد يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لي ولكم
الأدب المفرد:ج1/ص322 ح934(1/64592)
حدثنا عبيد الله حدثنا يحيى عن بن أبي ذئب عن بن أبي ليلى حدثني أخي عن أبي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين على كل حال وليقل يرحمكم الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند أبي يعلى:ج1/ص260 ح306(1/64593)
فحدثناه أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي حدثني أبي ثنا جعفر بن سليمان ثنا عطاء بن السائب وحدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز المكي ومحمد بن أيوب الرازي قالا ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبيض بن أبان القرشي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقال له يرحمك الله وليقل يغفر الله لنا ولكم هذا حديث لم يرفعه عن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود غير عطاء بن السائب تفرد بروايته عنه جعفر بن سليمان الضبعي وأبيض بن أبان القرشي والصحيح فيه رواية الإمام الحافظ المتقن سفيان بن سعيد الثوري عن عطاء بن السائب
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص296 ح7694(1/64594)
إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم.
# (طب ك هب عن ابن مسعود حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الأشجعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25520(1/64595)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سالم بن عبيد قال قال النبي إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم
السنن الكبرى:ج6/ص66 ح10055(1/64596)
حدثنا عبد الله حدثني أبو بكر بن أبى شيبة ثنا على بن مسهر عن بن أبى ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل من حوله يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند أحمد:ج1/ص120 ح972(1/64597)
أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي قال حدثنا جعفر بن سليمان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين ويقال له يرحمكم الله وإذا قيل له يرحمكم الله فليقل يغفر الله لكم قال أبو عبد الرحمن وهذا حديث منكر ولا أرى جعفر بن سليمان الا سمعه من عطاء بن السائب بعد الاختلاط ودخل عطاء بن السائب البصرة مرتين فمن سمع منه أول مرة فحديثه صحيح ومن سمع منه آخر مرة ففي حديثه شيء وحماد بن زيد حديثه عنه صحيح
السنن الكبرى:ج6/ص65 ح10052(1/64598)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا عبد العزيز وهو الماجشون عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب وليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم
السنن الكبرى:ج6/ص66 ح10060(1/64599)
إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال.
# (ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25541(1/64600)
إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له من حوله يرحمك الله وليقل هو لمن حوله يهديكم الله ويصلح بالكم.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء كيف تشميت العاطس رقم (274 ) وقال الترمذي هذا الحديث اختلفوا في روايته عن منصور ص) ن ك عن أبي أيوب ه ك هب عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25515(1/64601)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل أخوه أو صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم
سنن أبي داود:ج4/ص307 ح5033(1/64602)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة أخبرني بن أبي ليلى عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن بن أبي ليلى بهذا الإسناد نحوه قال هكذا روى شعبة هذا الحديث عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان بن أبي ليلى يضطرب في هذا الحديث يقول أحيانا عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقول أحيانا عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن يحيى الثقفي المروزي قالا حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص83 ح2741(1/64603)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن محمد بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديك الله ويصلح بالك قال حجاج يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند أحمد:ج5/ص419 ح23603(1/64604)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل الذي يسمعه يرحمك الله ويرد عليه يهديك الله ويصلح بالك
المعجم الكبير:ج4/ص161 ح4009(1/64605)
حدثنا علي أنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل الذي يشمته يرحمك الله وليرد عليه يهديك الله ويصلح بالك
مسند ابن الجعد:ج1/ص113 ح678(1/64606)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن بن أبي ليلى عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل الذي يشمته يرحمكم الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند الطيالسي:ج1/ص81 ح591(1/64607)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن محمد بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل الذي يشمته يرحمكم الله وليقل الذي يرد عليه يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند أحمد:ج5/ص422 ح23635(1/64608)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي ليلى حدثني أخي عن أبي عن على رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له يرحمكم الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم فقلت له عن أبي أيوب قال علي رضي الله عنه
مسند أحمد:ج1/ص122 ح995(1/64609)
حدثنا أبو جعفر بن زيرك المروزي نا محمد بن جعفر المدائني نا ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفطة عن سالم بن عبيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل من سمعه يرحمك الله ويقول هو يغفر الله لي ولكم
الآحاد والمثاني:ج3/ص14 ح1300(1/64610)
أخبرناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن أبي ليلى حدثني أخي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقولوا له يرحمكم الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم فأما اللفظة التي إختارها فقهاء أهل الكوفة للعاطس في الجواب في هذه التحية
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص296 ح7693(1/64611)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال ويرد عليه يرحمكم الله ويرد عليهم يغفر الله لنا ولكم
السنن الكبرى:ج6/ص61 ح10040(1/64612)
حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال أخبرنا عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله فإذا قال الحمد لله فليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم
الأدب المفرد:ج1/ص319 ح927(1/64613)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حجين أبو عمر حدثنا عبد العزيز عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله فإذا قال الحمد لله قال له أخوه يرحمك الله فإذا قيل له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند أحمد:ج2/ص353 ح8616(1/64614)
إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله فإذا قال فليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله فإذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب الأدب باب إذا عطس كيف يشمت (8 61) ص) د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25516(1/64615)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن بن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليرد عليه من حوله يرحمك الله وليرد عليهم يهديكم الله ويصلح بالكم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1224 ح3715(1/64616)
حدثنا ابن مسهر عن ابن أبي ليلى وعيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليرد عليه من حوله يرحمك الله وليرد عليهم يهديكم الله ويصلح بالكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص271 ح25997(1/64617)
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة أخبرنا عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله فإذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم
صحيح البخاري:ج5/ص2298 ح5870(1/64618)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم
شرح معاني الآثار:ج4/ص302 ح0(1/64619)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عباس الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان وأخبرنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان وأخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن يسار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له يرحمكم الله فإذا قيل له يرحمكم الله فليقل يغفر الله لنا ولكم هذا المحفوظ من كلام عبد الله إذا لم يسنده من يعتمد روايته وأما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا الباب
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص296 ح7695(1/64620)
إذا عطس أحدكم وحمد الله فشمتوه وإذا لم يحمد الله فلا تشمتوه.
# (حم خد م عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25519(1/64621)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا عطس إنسان يوم الجمعة والإمام يخطب فحمد الله وأنت تسمعه وتسمع الخطبة فشمته في نفسك فإن كنت لا تسمع الخطبة فشمته وأسمعه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص227 ح5436(1/64622)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال إذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل من عنده يرحمك الله وليرد عليهم يغفر الله لنا ولكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص271 ح25998(1/64623)
وبه حدثنا أبو كريب قال نا عبيد بن عبيد بن محمد قال نا صباح بن يحيى المدني عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس الرجل فقال الحمد لله قالت الملائكة رب العالمين فإذا قال رب العالمين قالت الملائكة رحمك الله
المعجم الأوسط:ج3/ص349 ح3371(1/64624)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس الرجل فليقل الحمد لله على كل حال وليقل من حوله يرحمك الله ولقل هو لمن حوله يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند الشاميين:ج2/ص442 ح1664(1/64625)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس الرجل فليقل الحمد لله على كل حال وليقل من حوله يرحمك الله وليقل هو لمن حوله يهديكم الله ويصلح بالكم
المعجم الكبير:ج3/ص292 ح3441(1/64626)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن هشام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة فشمته
مسند الشافعي:ج1/ص68 ح0(1/64627)
إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة فشمته.
# (هق عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25517(1/64628)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم عن هشام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة فيشمت وهذا مرسل وروي عن الحسن من قوله وعن سالم بن عبد الله في رد السلام وعن إبراهيم النخعي في تشميت العاطس ورد السلام وروي عنه أنه كرهه ويذكر عن بن المسيب أنه قال في السلام يرد في نفسه وسئل عن التشميت فنهى عنه وعن بن سيرين في السلام أنه كان يرد إيماء ولا يتكلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص223 ح5639(1/64629)
إذا عطس العاطس فابدؤوه بالحمد فإن ذلك دواء من كل داء ومن وجع الخاصرة.
# (ك في تاريخه والديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25544(1/64630)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا معلل بن نفيل الحراني ثنا محمد بن محصن عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله بن الديلمي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس العاطس فشمته من شمت عاطسا ذهب عنه ذات الجنب
مسند الشاميين:ج1/ص49 ح45(1/64631)
حدثنا أحمد قال حدثنا معلل قال حدثنا محمد بن محصن عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله بن الديلمي عن حذيفة قال قال رسول الله إذا عطس العاطس فشمته ولو من خلف سبعة أبحر ومن شمت عاطسا ذهب عنه ذات الجنب ووجع الضرس والأذنين لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن أبي عبلة إلا محمد
المعجم الأوسط:ج1/ص215 ح696(1/64632)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال حدثنا عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس فليقل الحمد لله فإذا قال فليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله فإذا قال له يرحمك الله فليقل يهديك الله ويصلح بالك قال أبو عبد الله أثبت ما يروى في هذا الباب هذا الحديث الذي يروى عن أبي صالح السمان باب تشميت العاطس
الأدب المفرد:ج1/ص317 ح921(1/64633)
حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن إبراهيم قال إذا عطس وهو وحده فليقل الحمد لله رب العالمين ثم يقول يرحمنا الله وإياكم فإنه يشمته من سمعه من خلق الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص270 ح25995(1/64634)
حدثنا أبو بكر قال ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد بن أبي صدقة قال قلت لابن سيرين إذا عطست في الصلاة ما أقول قال قل الحمد لله رب العالمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص192 ح8017(1/64635)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل قال إذا عطست وأنت وحدك فرد على من معك يعني من الملائكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص270 ح25996(1/64636)
إذا عظمت أمتي الدنيا نزعت منها هيبة الإسلام وإذا تركت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحى وإذا تسابت أمتي سقطت من عين الله.
#الحكيم عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6070(1/64637)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا عفا أحد الأولياء فإنها تكون دية وتسقط عن القاتل بقدر حصة هذا الذي عفا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص14 ح18194(1/64638)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال إذا عفا بعض أولياء الدم فهي الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص418 ح27575(1/64639)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عيسى عن الشعبي قال إذا عفا بعض الورثة يتبع العفو من ذلك فوقع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص418 ح27573(1/64640)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال إذا عفى عن أحدهم فليعفوا عنهم جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص390 ح27250(1/64641)
حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال إذا عقل الصبي الصلاة والصوم فطلاقه جائز قال الحسن لا يجوز طلاقه حتى يحتلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص74 ح17937(1/64642)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم في رجل تولى قوما قال إذا عقل عنهم فهو منهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص420 ح27590(1/64643)
إذا علم العالم فلم يعمل كان كالمصباح يضيء للناس ويحرق نفسه.
#ابن قانع في معجمه - عن سليك الغطفاني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28974(1/64644)
إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل.
# (ت حسن صحيح عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25820(1/64645)
عبد الرزاق عن الثوري قال قال سفيان إذا علمت الرجل التيمم فلا يجزيك ذلك التيمم أن تصلي به إلا إن نويت به أنك تيمم لنفسك وإذا علمته الوضوء أجزأك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص232 ح895(1/64646)
حدثنا حفص عن حجاج عن القاسم عن علي وعبد الله قالا إذا علمت الصدقة فهي جائزة وإن لم تقبض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص281 ح20134(1/64647)
حدثنا حفص عن أشعث عن إبراهيم قال إذا علمت الصدقة فهي جائزة وإن لم تقبض فإذا قال داري التي في مكان كذا وكذا أو غلامي فهو جائز وإن لم يقبض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص281 ح20133(1/64648)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن كلثوم بن جبير قال قال لي مسلم بن يسار إذا علمت ان النهار قد انتصف يوم الجمعة فلا تبتاعوا شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص465 ح5384(1/64649)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا علمت بكيله الطعاما فلا تبعه جزافا ممن لا يعلم ما هو حتى يعلمه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص131 ح14601(1/64650)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس قال إذا علمت مكيلة شيء فلا تبعه جزافا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص395 ح21420(1/64651)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال قال سعيد بن العاص إذا علمت ولدي القرآن واحجبته وزوجته فقد قضيت حقه وبقي حقي عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص303 ح26319(1/64652)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن موسى ثنا طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال سعيد بن العاص إذا علمت ولدي وزوجته وأحجيته فقد قضيت حقه وبقي حقى عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص84 ح4878(1/64653)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرت عن سالم أنه قال إذا عمد الملموك فقتل المملوك أو جرحه فهو به قود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص389 ح27242(1/64654)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سالم بن عبد الله قال إذا عمد المملوك قتل المملوك أو جرح به فهو قود
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص7 ح18165(1/64655)
وقد أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الأيادي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا يعقوب بن يوسف المطوعي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان أخبرني أشعث بن أبي الشعثاء عن عبد الله بن عمير أخي عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال إذا عمل بالخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص266 ح14328(1/64656)
وعن أشعث حدثني الحسن بن سعد مولى علي عن عبد الرحمن بن عمير عن يزيد بن الحارث قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول إذا عمل في الناس الخطيئة فمن رضيها ممن غاب عنها فهو كمن شهدها ومن كرهها ممن شهد فهو كمن غاب عنها
جزء أشيب:ج1/ص53 ح27(1/64657)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قالوا يا رسول الله وما هي قال إذا كان الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وارتفعت الأصوات في المساجد وبر الرجل صديقه وجفا أباه وأكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم أرذلهم واتخذت القيان والمعازف وشربوا الخمور ولبسوا الحرير فانتظروا مسخا وخسفا لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا فرج بن فضالة
المعجم الأوسط:ج1/ص150 ح469(1/64658)
إذا عملت أمتي خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التلاعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء.
# (حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44013(1/64659)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبيد بن يعيش ثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة بن زياد عن عدي بن عدي عن العرس بن عميرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عملت الخطيئة في الأرض فمن شهدها وأنكرها فهو كمن غاب عنها ومن غاب عنها ورضيها كم شهدها
المعجم الكبير:ج17/ص139 ح345(1/64660)
إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فأنكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها.
# (هق) عن أبي هريرة (د) عن العرس بن عميرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5537(1/64661)
حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا أبو بكر ثنا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن العرس بن عميرة الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها وقال مرة أنكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها
سنن أبي داود:ج4/ص124 ح4345(1/64662)
إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها.
# (حم عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10181(1/64663)
إذا عملت سيئة فأحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية.
# (حم في الزهد عن عطاء بن يسار) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10180(1/64664)
إذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية.
# (ابن النجار - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43099(1/64665)
إذا عملت عشر سيئآت فاعمل حسنة تحدرهن بها.
# (ابن عساكر عن عمرو بن الأسود) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10182(1/64666)
وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن أشعب بن أبي الشعثاء قال ثنا الحسن بن سعد مولى علي عن عبد الله أو عبد الرحمن بن عمير عن يزيد بن الحارث قال سمعت بن مسعود رضي الله عنه يقول إذا عملت في الناس خطيئة فمن رضيها ممن غاب عنها فهو كمن شهدها ومن كرهها ممن شهدها فهو كمن غاب عنها وروي هذا من وجه آخر مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص266 ح14329(1/64667)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عثمان بن عمر ثنا أبو عامر الخزاز عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عملت مرقة فأكثر ماءها واغترف لجيرانك منها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1116 ح3362(1/64668)
إذا عملت مرقة فأكثر ماءها واغرف لجيرانك منها.
# (ه (الحديث أخرجه مسلم كتاب البر باب الوصية بالجار رقم (142) ص) عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24888(1/64669)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا غاب الرجل فلا يأتى أهله طروقا
مسند الطيالسي:ج1/ص243 ح1768(1/64670)
إذا غاب الرجل فلا يأتي أهله طروقا ب).
# (ط) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17554(1/64671)
إذا غاب القمر في الحمرة فهو لليلة وإذا غاب في البياض فهو لليلتين.
# (خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر وفيه حماد بن الوليد ساقط متهم). 2 وقت النية
كنز العمال:ج0/ص0 ح23788(1/64672)
وأخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن أبي رزين عن أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا غاب عنك الصيد فصادفته وذكر هوام الأرض وأبو رزين هذا اسمه مسعود مولى شقيق بن سلمة وليس بأبي رزين مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث مرسل قاله البخاري
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص241 ح18679(1/64673)
حدثنا ابن علية عن حبيب بن شهاب عن أبيه قال قال أبو هريرة إذا غابت المدورة فقد وجب الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص84 ح937(1/64674)
إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم فإنها ساعة تنتشر فيها الشياطين.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45319(1/64675)
حدثنا المنتصر بن محمد بن المنتصر البغدادي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن بن عباس أحسبه رفعه قال إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم فإنها ساعة ينتشر فيها الشياطين
المعجم الكبير:ج11/ص76 ح11094(1/64676)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال إذا غرفت بيديك جميعا على قدميك فاغسل التي تغسل بها بطن قدميك قبل أن تدخلها في الماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص22 ح66(1/64677)
حدثنا فهد قال ثنا يوسف بن بهلول قال ثنا عبد الله بن إدريس عن بن إسحاق قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غزا قوما لم يغر عليهم حتى يصبح فإن سمع أذانا امسك وإن لم يسمع أذانا أغار فنزلنا خيبر فلما أصبح ولم يسمع أذانا ركب وركبنا معه فركبت خلف أبي طلحة وإن قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا عمال خيبر قد أخرجوا مساحيهم ومكاتلهم فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم والجيش قالوا محمد والخميس فأدبروا هرابا فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
شرح معاني الآثار:ج3/ص208 ح0(1/64678)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن الديباجي التستري ثنا حماد بن بحر ثنا عبيد الله بن ضرار عن أبيه عن مكحول عن أبي هريرة أن النبيصلى الله عليه وسلمقال إذا غزوت فلقيت رجلا فلا تجبن ووجدت فلا تغل ولا تؤذين مؤمنا ولا تعصين ذا أمر ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه
مسند الشاميين:ج4/ص332 ح3471(1/64679)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أو حدثني الحارث بن الأزمع عن رجل من همدان عن بن مسعود قال إذا غسل أحدكم رأسه بالخطمي وهو جنب ثم اغتسل فلا يغسله إن شاء
مسند ابن الجعد:ج1/ص78 ح431(1/64680)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الحارث بن الأزمع عن عبد الله قال إذا غسل أحدكم رأسه وهو جنب بالخطمي ثم اغتسل بعد ذلك فليغسل رأسه إن شاء بالماء
المعجم الكبير:ج9/ص254 ح9256(1/64681)
حدثنا أبو بكر قال ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ليث عن طاوس قال إذا غسل الثوب المصبوغ وذهب ريحه قال لا بأس أن يحرم فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص169 ح13129(1/64682)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا غسل الجنب رأسه بالخطمي أجزأه ذلك قال قال إبراهيم مثل ذلك أو قال لا يعيد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص71 ح776(1/64683)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله قال إذا غسل الجنب رأسه بالخطمي أجزأه ذلك من أن يغسله بالماء
المعجم الكبير:ج9/ص254 ح9258(1/64684)
حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي قال إذا غسلت الدم فبقى أثره فلا يضرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص180 ح2074(1/64685)
أخبرنا أبو النعمان ثنا ثابت بن يزيد ثنا عاصم عن معاذة العدوية عن عائشة قالت إذا غسلت المرأة الدم فلم يذهب فلتغيره بصفرة ورس أو زعفران
سنن الدارمي:ج1/ص255 ح1011(1/64686)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا غسلت الميت فأصابك منه أذى فاغتسل وإلا إنما يكفيك الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص407 ح6107(1/64687)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن رفيع عن معبد الجهني قال إذا غسلت فرجها من الحيضة الثالثة فقد بانت منه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص320 ح11007(1/64688)
إذا غشى أحدكم ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة.
# (ابن جرير في تهذيبه - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44859(1/64689)
إذا غشى الرجل جارية امرأته فإن استكرهها فهي حرة ولها عليه مثلها وإن طاوعته فهي أمة ولها عليه مثلها.
# (حم سمويه عن ميمونة عن سلمة بن المحبق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12959(1/64690)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محاضر بن المورع ثنا عاصم بن سليمان عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا غشي أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة
مسند أحمد:ج3/ص28 ح11243(1/64691)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن أنس ابن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا غشي الرجل أهله فليصدقها فإن قضى حاجته ولم تقض حاجتها فلا يعجلها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص194 ح10468(1/64692)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن مطرف عن الحكم قال إذا غشي مكاتبته فهي أم ولده إن كان استكرهها فعليه العقر والحد وإن كانت طاوعته فعليه الحد وليس عليه العقر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص14 ح17304(1/64693)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سليمان بن يسار قال إذا غشيها زوجها فلا خيار لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16541(1/64694)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذا غشيها قبل أن تختار استحلف أنها لم تعلم أن لها الخيار ثم خيرت إذا كانت تحت عبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16552(1/64695)
إذا غضب أحدكم فليسكت.
# (حم) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7693(1/64696)
إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع.
# (حم د هب) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7696(1/64697)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو معاوية ثنا داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبي ذر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع
سنن أبي داود:ج4/ص249 ح4782(1/64698)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا داود بن أبى هند عن أبى حرب بن أبى الأسود عن أبى ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع
صحيح ابن حبان:ج12/ص501 ح5688(1/64699)
إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله سكن غضبه.
# (عد) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7692(1/64700)
إذا غضبت فاجلس.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7694(1/64701)
إذا غضبت فاقعد فإن لم يذهب عنك فاضطجع فإنه سيذهب.
#الديلمي عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7726(1/64702)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا غلب المريض على عقله ثم أفاق فليصل ما فاته إذا عقل صلاته كل يوم وليلة كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص480 ح4157(1/64703)
حدثنا حفص عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا غمز الرجل الجارية بشهوة لم يتزوج أمها ولا ابنتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص481 ح16240(1/64704)
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان ثنا معاذ ثنا سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله قال إذا غمضت الميت فقل بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا حملته فقل بسم الله ثم سبح ما دمت تحمله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص385 ح6401(1/64705)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا فاء فلا كفارة عليه ويقول فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص469 ح11708(1/64706)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا فاء في نفسه فهو يجزئه هي امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص463 ح11681(1/64707)
حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن أبي الشعثاء عن علقمة قال إذا فاء كفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص101 ح12490(1/64708)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاءت الأفياء وهبت الأرواح فاذكروا حوائجكم فإنها ساعة الأوابين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص66 ح4818(1/64709)
إذا فاءت الأفياء وهبت الأرواح اطلبوا إلى الله حوائجكم فإنها ساعة الأوابين.
# (عب عن أبي سفيان مرسلا) (حل عن ابن أبي أوفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3349(1/64710)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المشرفي قال سمعت الحسن يقول إذا فات رجلا شيء من الليل فلم يصل فلا بأس أن يطيل في ركعتي الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص51 ح4752(1/64711)
حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال إذا فاتت الرجل الصلاة في مسجد قومه لم يتبع المساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص21 ح5994(1/64712)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال إذا فاتتك الصلاة في مسجدك فلا تتبع المساجد صل في مسجدك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص21 ح5993(1/64713)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا فاتتك الصلاة مع الإمام فصل مثل صلاته قال إبراهيم وإذا استقبل الناس راجعين فلندخل أدنى مسجد ثم فلتصل صلاة الإمام ومن لا يخرج إلى العيد فليصل مثل صلاة الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص4 ح5808(1/64714)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا فاتتك تكبيرة أو تكبيرتان على الجنازة فبادر فكبر ما فاتك قبل أن ترفع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص498 ح11481(1/64715)
حدثنا عيسى بن يونس عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا فاتتك ركعة أيام التشريق فلا تكبر حتى تقضيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص6 ح5826(1/64716)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن حماد قال إذا فاتتك من صلاة العيد ركعة فاقضها واصنع فيها ما يصنع الإمام في الركعة الأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص5 ح5812(1/64717)
حدثنا جرير عن منصور عن أبي جعفر عن إبراهيم قال إذا فاتته أربع قبل الظهر صلاها بعده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص318 ح36454(1/64718)
حدثنا معتمر عن برد عن مكحول قال إذا فاتته الخطبة صلى أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص460 ح5328(1/64719)
حدثنا يزيد بن حباب عن موسى بن عبد الواحد الرملي قال سمعت عطاء بن يزيد الليثي قال إذا فاتته الخطبة فليصل أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص460 ح5329(1/64720)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا فاتته الخطبة يوم الجمعة صلى أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص460 ح5326(1/64721)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن حفص بن سليمان عن معاوية بن قرة قال كان حذيفة إذا فاتته الصلاة في مسجد قومه يعلق نعليه ويتبع المساجد حتى يصليها في جماعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص21 ح5990(1/64722)
حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد جميعا عن أبي عوانة قال سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة
صحيح مسلم:ج1/ص515 ح746(1/64723)
حدثنا ابن علية عن ليث عن الشعبي قال إذا فاتته ركعتا الفجر صلاهما بعد الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص310 ح36374(1/64724)
حدثنا ابن علية عن ليث عن الشعبي قال إذا فاتته ركعتا الفجر صلاهما بعد صلاة الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص59 ح6443(1/64725)
حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن جابر بن زيد قال إذا فاتك التشهد في الركعتين فلا تجلس في ركعتك للتشهد اقتد بالإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص397 ح4565(1/64726)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء والثوري عن حماد ومغيرة عن إبراهيم قال إذا فاتك شيء من التكبير فبادر قبل ان ترفع وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص484 ح6413(1/64727)
حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا فاتك وتر من صلاة الإمام فاقض ما فاتك واسجد سجدتين وأنت جالس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص407 ح4688(1/64728)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص وابن علية عن عطاء ومجاهد قالوا إذا فاته الصوم فعليه الهدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص154 ح12986(1/64729)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا فاته بعض التكبير على الجنازة قضى ما فاته
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص485 ح6414(1/64730)
حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن أبي سعيد وابن عمرو وابن الزبير قالوا إذا فاته بعض الصلاة قام فقضى وسجد سجدتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص407 ح4685(1/64731)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص وابن علية وعبد السلام عن داود عن الشعبي قال إذا فتح الساقي بابه وجلس فقد أذن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص514 ح22674(1/64732)
إذا فتح الله على العبد الدعاء فليدع فإن الله يستجيب له.
# (الحكيم ك في التاريخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3371(1/64733)
إذا فتح الله لأحدكم رزقا من باب فليلزمه.
# (هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9301(1/64734)
إذا فتح على العبد الدعاء فليدع ربه فإن الله يستجيب له.
# (ت عن ابن عمر) (الحكيم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3131(1/64735)
حدثنا عمرو بن سواد المصري أخبرني عبد الله بن وهب أنبأنا عمرو بن الحرث أن بكر بن سوادة حدثه أن يزيد بن رباح حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم أي قوم أنتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما أمرنا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون أو نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض
سنن ابن ماجه:ج2/ص1324 ح3996(1/64736)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه أن يزيد بن رباح حدثه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم أي قوم أنتم قال عبد الرحمن بن عوف نكون كما أمرنا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتغاضون ثم تنطلقون إلى مساكين المهاجرين فتحملون بعضهم على رقاب بعض
صحيح ابن حبان:ج15/ص82 ح6688(1/64737)
إذا فتحت عليكم فارس والروم أي قوم أنتم قيل نكون كما أمر الله قال أو غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد رقم (2962) ص) ه - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30844(1/64738)
إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما.
# (طب ك - عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31768(1/64739)
إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما.
# (البغوي طب ك - عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34020(1/64740)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا المعافى بن سليمان ثنا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما يعني أن أم إسماعيل كانت منهم
المعجم الكبير:ج19/ص61 ح111(1/64741)
إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط فإن لهم ذمة ورحما.
# (طب ك - عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32207(1/64742)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن عمار ودحيم قالا ثنا الوليد بن مسلم عن مالك بن أنس عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما
المعجم الكبير:ج19/ص61 ح112(1/64743)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما
المعجم الكبير:ج19/ص61 ح113(1/64744)
حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزعراء عن عكرمة قال إذا فجأتك الجنازة وأنت على غير وضوء فتيمم وصل عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص497 ح11468(1/64745)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم قال إذا فجأتك الجنازة ولست على وضوء فإن كان عندك ماء فتوضأ وصل وإن لم يكن عندك ماء فتيمم وصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص498 ح11469(1/64746)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء قالا إذا فجر الرجل بالمرأة فإنها تحل له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص528 ح16794(1/64747)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا فجر الرجل بالمرأة فهو أحق بها من غيره وإذا زنى الرجل بالمرأة فجلدت لينكحها إن شاء فإذا تابا حل له نكاحها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص207 ح12804(1/64748)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء قالا إذا فجر الرجل بامرأة فإنها تحل له ولا يحل له شيء من بناتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص481 ح16241(1/64749)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن عطاء ومجاهد قالا إذا فجرت المرأة فإن شاء أمسكها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص97 ح12362(1/64750)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا فذف النصراني المسلم جلد الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص486 ح28218(1/64751)
حدثنا عبد الله قال وأخبرني محمد عن راهويه قال قلت لسفيان بن عيينة الا ترى إلى أبي علي يعني فضيلا لا تكاد تجف له دمعة فقال سفيان إذا فرح القلب نزفت العينان ثم تنفس سفيان تنفسا منكرا
الهم والحزن:ج1/ص72 ح100(1/64752)
عبد الرزاق عن معمر عن عبدالكريم عن زياد بن أبي مريم عن ابن مسعود قال إذا فرضت الصلاة فلا تخرج منها إلى غيرها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص515 ح1977(1/64753)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن سماك عن الحسن قال إذا فرضت عددا فخذ عددا و اذا فرضت وزنا فخذ وزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص469 ح22209(1/64754)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا بن شبرمة عن الشعبي قال إذا فرطت المرأة في الصلاة حتى تحيض قضت تلك الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص389 ح1695(1/64755)
أخبرنا أبو نعيم ثنا الحسن عن مغيرة عن الشعبي قال إذا فرطت ثم حاضت قضت
سنن الدارمي:ج1/ص238 ح885(1/64756)
وحدثنا نصر بن علي الجهضمي وابن نمير وأبو كريب وزهير بن حرب جميعا عن وكيع قال أبو كريب حدثنا وكيع حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة وعن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال
صحيح مسلم:ج1/ص412 ح588(1/64757)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال وحدثنيه الحكم بن موسى حدثنا هقل بن زياد ح قال وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس جميعا عن الأوزاعي بهذا الإسناد وقال إذا فرغ أحدكم من التشهد ولم يذكر الآخر
صحيح مسلم:ج1/ص412 ح588(1/64758)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية قال حدثني محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
صحيح ابن حبان:ج5/ص298 ح1967(1/64759)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
سنن أبي داود:ج1/ص258 ح983(1/64760)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم أبو العباس ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
مسند أحمد:ج2/ص237 ح7236(1/64761)
إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال.
# (هق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الدعاء قبل السلام (1 211) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19862(1/64762)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
سنن ابن ماجه:ج1/ص294 ح909(1/64763)
أخبرنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن حسان عن محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال
سنن الدارمي:ج1/ص357 ح1344(1/64764)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا مبشر عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
مسند أبي يعلى:ج10/ص515 ح6133(1/64765)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن بشران أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا إبراهيم بن هاني النيسابوري ثنا أبو المغيره ومحمد بن كثير جميعا عن الأوزاعي عن حسان يعني بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من صلاته فليدع بأربع ثم ليدع بعد بما شاء اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص154 ح2703(1/64766)
إذا فرغ أحدكم من صلاته فليدع بأربع ثم ليدع بما شاء اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال.
# (هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3330(1/64767)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح وأبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من طعامه فليلعق أصابعه فإنه لا يدري أي طعامه يبارك له فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص133 ح24456(1/64768)
حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح وأبي سفيان عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من طعامه فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة
مسند أبي يعلى:ج3/ص441 ح1934(1/64769)
حدثنا أبو هشام حدثنا بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح وأبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من طعامه فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة
مسند أبي يعلى:ج4/ص121 ح2165(1/64770)
وبه قال قال رسول الله إذا فرغ أحدكم من طعامه فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة
المعجم الأوسط:ج2/ص203 ح1732(1/64771)
إذا فرغ أحدكم من طهوره فليقل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26078(1/64772)
إذا فرغ الرجل من صلاته فقال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبالقرآن إماما كان حقا على الله أن يرضيه.
# (السجزي في الابانة عن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3466(1/64773)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث أن أبا الدرداء كان يقول إذا فرغ من صلاته بحمد ربي أنصرفت وبذنوبي أعترفت أعوذ بربي من شر ما اقترفت يا مقلب القلوب قلب قلبي على ما تحب وترضى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص237 ح3198(1/64774)
حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن عمرو عن مرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي من علينا فهدانا والحمد لله الذي أشبعنا وأروانا وكل بلاء حسن أو صالح أبلانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص72 ح29560(1/64775)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير أنه كن إذا فرغ من طعامه قال اللهم أشبعت وأرويت فهنئنا ورزقتنا فأكثرت وأطيبت فزدنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص139 ح24513(1/64776)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا فرغ من غسله تتبع مساجده بالطيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص460 ح11022(1/64777)
حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن أبي هاشم الواسطي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال من قال إذا فرغ من وضوئه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ختمت بخاتم ثم رفعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص13 ح19(1/64778)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم الواسطي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال من قال إذا فرغ من وضوئه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ختمت بخاتم ثم رفعت تحت العرش فلم يكسر إلى يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص113 ح29893(1/64779)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر حدثني أبي قال أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله وقال إذا فرغ يريد من الطواف عمد إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين وتلا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال أي يقرأ فيها بالتوحيد وقل يا أيها الكافرون
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص228 ح2754(1/64780)
حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي قال إذا فرغت من التشهد فادع لآخرتك ودنياك ما بدا لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص264 ح3027(1/64781)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا فرغت من القراءة فكبر ثم إذا فرغت فكبر واركع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص100 ح6951(1/64782)
إذا فزع أحدكم في النوم فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وإن يحضرون فإنها لن تضره.
# (ت - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41397(1/64783)
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا فزع أحدكم في النوم فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنها لن تضره قال وكان عبد الله بن عمر يعلمها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص541 ح3528(1/64784)
إذا فزع أحدكم في النوم فليقل بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنها لن تضره.
# (ش ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3519. ص) حسن غريب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). 2 محظورات النوم
كنز العمال:ج0/ص0 ح41358(1/64785)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فزع أحدكم في منامه فليقل بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عقابه وشر عباده وشر الشياطين وأن يحضرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص51 ح23604(1/64786)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فزع أحدكم في نومه فليقل بسم الله أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وسوء عقابه ومن شر عباده ومن شر الشياطين وأن يحضرون فكان عبد الله يعلمها ولده من أدرك منهم ومن لم يدرك كتبها وعلقها عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص44 ح23547(1/64787)
حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فزع أحدكم من نومه فليقل بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وسوء عقابه وشر عباده ومن شر الشياطين وأن يحضرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص80 ح29621(1/64788)
حدثنا جرير بن عبدالحميد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال إذا فزعتم من أفق من آفاق السماء فافزعوا إلى الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص219 ح8318(1/64789)
حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة إذا فزعتم من أفق من آفاق السماء فافزعوا إلى الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص322 ح36499(1/64790)
إذا فسا أحدكم أو ضرط فليتوضأ فإن الله لا يستحيي من الحق.
# (عب عن قيس بن طلق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26296(1/64791)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عاصم بن سليمان عن مسلم بن سلام عن عيسى بن حطان عن قيس بن طلق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا فسا أحدكم أو ضرط فيليتوضأ فإن الله لا يستحيي من الحق
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص139 ح529(1/64792)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير وأبو معاوية عن عاصم عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أدبارهن فإن الله لا يستحي من الحق
السنن الكبرى:ج5/ص325 ح9026(1/64793)
حدثنا قتيبة وغير واحد قالوا حدثنا وكيع عن عبد الملك بن مسلم وهو بن سلام عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن قال أبو عيسى وعلي هذا هو علي بن طلق
سنن الترمذي:ج3/ص469 ح1166(1/64794)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق الحنفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف ثم ليتوضأ وليعد صلاته ولا تأتوا النساء في أدبارهن لم يقل وليعد صلاته إلا جرير قاله أبو حاتم وفيه دليل على أن البناء على الصلاة للمحدث غير جائز
صحيح ابن حبان:ج6/ص8 ح2237(1/64795)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد الصلاة
سنن أبي داود:ج1/ص53 ح205(1/64796)
إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد الصلاة ولا تأتوا النساء في أعجازهن فإن الله لا يستحي من الحق.
# (حم 3 حب عن قرة بن إياس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26270(1/64797)
حدثنا الحسين بن إسماعيل والقاسم أخوه قالا حدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن عاصم بن سليمان الأحول عن عيسى بن حطام عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق الحنفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته
سنن الدارقطني:ج1/ص153 ح10(1/64798)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته
سنن أبي داود:ج1/ص263 ح1005(1/64799)
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن على بن طلق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته وهذا يصرح بإعادة الصلاة وبه قال المسور بن مخرمة من الصحابة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص255 ح3197(1/64800)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا وكيع عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم
المعجم الكبير:ج19/ص27 ح56(1/64801)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا المقدمي حدثنا يحيى عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم
صحيح ابن حبان:ج16/ص292 ح7302(1/64802)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم
صحيح ابن حبان:ج16/ص292 ح7303(1/64803)
إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم.
# (كر - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35057(1/64804)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة قال محمد بن إسماعيل قال علي بن المديني هم أصحاب الحديث قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن حوالة وابن عمر وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو وهذا حديث حسن صحيح حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله أين تأمرني قال ها هنا ونحا بيده نحو الشام قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص485 ح2192(1/64805)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة
فضائل الصحابة:ج2/ص903 ح1722(1/64806)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال حدثنا معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم لا تزال طائفة من امتى منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة
مسند الطيالسي:ج1/ص145 ح1076(1/64807)
إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة.
# (حم ت حب - عن قرة بن إياس). (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الشام رقم 2192 وقال حسن صحيح. ص). 2 الإكمال من الباب السابع في فضائل هذه الأمة المرحومة
كنز العمال:ج0/ص0 ح34505(1/64808)
إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة.
# (حم ش ت حسن صحيح طب حب - عن معاوية بن قرة عن أبيه) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الشام رقم 2192 وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35058(1/64809)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولا يزال ناس من أمتي منصورين لا يبالون من خذلهم حتى تقوم الساعة
مسند أحمد:ج5/ص35 ح20383(1/64810)
حدثنا أبو بكر نا يزيد بن هارون نا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولا يزال ناس من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله عز وجل وهم على ذلك
الآحاد والمثاني:ج2/ص333 ح1101(1/64811)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولن تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة
مسند أحمد:ج3/ص436 ح15635(1/64812)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن جعفر ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولن تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة
مسند أحمد:ج5/ص34 ح20377(1/64813)
حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن معاوية عن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص409 ح32460(1/64814)
عبد الرزاق عن الثوري قال سمعت حمادا يقول إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة القوم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص350 ح3659(1/64815)
إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه.
# (خط في المتفق والمفترق عن أبي هريرة). 2 صفات الإمام وآدابه
كنز العمال:ج0/ص0 ح20410(1/64816)
إذا فشا الإسلام في الأنباط واتخذوا فيكم الدور وقعدوا في الأفنية فاحذروهم فإن فيهم الدغل ) والنغل والفتنة.
# (كر) عن أبي هريرة وسنده ضعيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6303(1/64817)
حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال إذا فطم الصبي فلا رضاع بعد الفطام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص551 ح17061(1/64818)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا شريك قال الأشعري وقال إذا فعل ذلك طوقه من سبع أرضين
مسند أحمد:ج5/ص344 ح22966(1/64819)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في محرم غشي امرأته مرارا قال إذا فعل ذلك قبل أن ينسك ويعلم ما عليه فعليه هدي واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص195 ح13379(1/64820)
إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30866(1/64821)
حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا الفرج بن فضالة أبو فضالة الشامي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عمر بن علي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فقيل وما هن يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه ولا نعلم أحدا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث وضعفه من قبل حفظه وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة
سنن الترمذي:ج4/ص494 ح2210(1/64822)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا فقأ الأعور عين الصحيح عمدا أغرم ألف دينار وإذا فقأها خطأ غرم خمس مئة دينار
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص333 ح17439(1/64823)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا فقأ الأعور عين رجل صحيح عمدا أغرم ألف دينار وإذا فقأها خطأ أغرم خمس مئة دينار
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص330 ح17425(1/64824)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال إذا فقئت عين الأعور ففيها الدية كاملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص370 ح27012(1/64825)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي قال إذا فقئت عين العبد أو قطعت يده أو رجله فعليه نصف قيمته وإذا فقئت عيناه أو قطعت يداه أو رجلاه دفعه وعليه قيمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص387 ح27218(1/64826)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال إذا فقد في الصف تربصت سنة وإذا فقد في غير الصف فأربع سنين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص89 ح12326(1/64827)
حدثنا أبو بكر عن أبي بكر بن عياش عن الحكم عن علي قال إذا فقدت زوجها لم تزوج حتى يصل أن يموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص521 ح16709(1/64828)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني قتادة سمعت النضر بن أنس يحدث عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا فلس الرجل فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق
مسند الطيالسي:ج1/ص321 ح2450(1/64829)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وإبراهيم بن هانئ قالا نا أبو عاصم ح وحدثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يزيد بن طيفور وإبراهيم بن مرزوق قالا حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ح وحدثنا أبو بكر النيسابوري نا أبو الأزهر والحسن بن يحيى قالا حدثنا عبد الرزاق كلهم عن بن جريج عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاء أحدكم أو قلس أو وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليرجع فليبن على صلاته ما لم يتكلم قال لنا أبو بكر سمعت محمد بن يحيى يقول هذا هو الصحيح عن بن جريج وهو مرسل وأما حديث بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء
سنن الدارقطني:ج1/ص155 ح18(1/64830)
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه نا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وإبراهيم بن هانئ قالا ثنا أبو عاصم قال وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يزيد بن طيفور وإبراهيم بن مرزوق قالا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر والحسن بن يحيى قالا نا عبد الرزاق كلهم عن بن جريج عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاء أحدكم أو قلس أو وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليرجع فليبن على صلوته ما لم يتكلم قال أبو الحسن قال لنا أبو بكر سمعت محمد بن يحيى يقول هذا هو الصحيح عن بن جريج وهو مرسل وأما حديث بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء وقال الشافعي في حديث بن جريج عن أبيه ليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحمله مع ما روي فيه عن بن عمر وغيره على غسل بعض الأعضاء قال الشيخ وقد رواه إسماعيل بن عياش مرة هكذا مرسلا كما رواه الجماعة وهو المحفوظ عن بن جريج وهو مرسل قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي فيما روي عن بن عمر وابن المسيب أنهما كانا يرعفان فيتوضيان ويبنيان على ما صليا فقد روينا عن بن عمر وابن المسيب أنهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا وإنما معنى وضوئهما عندنا غسل الدم وما أصاب من الجسد لا وضوء الصلاة وقد روي عن بن مسعود أنه غسل يديه من طعام ثم مسح ببلل يديه وجهه وقال هذا وضوء من لم يحدث وهذا معروف من كلام العرب يسمى وضوا لغسل بعض الأعضاء لا لكمال وضوء الصلاة فهذا معنى ما روي عن بن جريج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من الرعاف عندنا والله أعلم قال الشافعي وليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ وعلى هذا يحمل ما روي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في القىء إن صحت الرواية فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص142 ح653(1/64831)
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قراءة عليه وأنا أسمع أن داود بن رشيد حدثهم ثنا إسماعيل بن عياش حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن أبيه وعن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم قال بن جريج فإن تكلم استأنف ورواه جماعه عن إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعنه عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص255 ح3198(1/64832)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن الحسين بن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاء أحدكم في صلوته أو قلس أو رعف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم قال أبو أحمد هذا الحديث رواه بن عياش مرة هكذا ومرة قال عن بن جريج عن أبيه عن عائشة وكلاهما غير محفوظ وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو أحمد ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول إسماعيل بن عياش ما روي عن الشاميين صحيح وما روي عن أهل الحجاز فليس بصحيح قال وسألت أحمد عن حديث بن عياش عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاء أو رعف الحديث فقال هكذا رواه بن عياش وأنما رواه بن جريج عن أبيه ولم يسنده عن أبيه ليس فيه ذكر عائشة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص142 ح652(1/64833)
عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري أن داود بن أبي هند أخبرهما أنه سمع سعيد بن المسيب يقول إذا قات البينة فمن يوم طلقها أو مات عنها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص328 ح11048(1/64834)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن قتادة سمع أبا أيوب يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم أخاه فلا يلطمن الوجه
صحيح مسلم:ج4/ص2017 ح2612(1/64835)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه
صحيح مسلم:ج4/ص2016 ح2612(1/64836)
إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه.
# (حم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1140(1/64837)
إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه.
# (حم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25006(1/64838)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا المغيرة يعنى الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه
صحيح مسلم:ج4/ص2016 ح2612(1/64839)
حدثنا محمد بن المثنى حدثني عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن يحيى بن مالك المراغي وهو أبو أيوب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه
صحيح مسلم:ج4/ص2017 ح2612(1/64840)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن مهاجر القرشي المصري ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا مبشر بن إسماعيل عن شعيب بن أبي حمزة عن الزبيدي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه
مسند الشاميين:ج4/ص300 ح3367(1/64841)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه
مسند أحمد:ج2/ص327 ح8321(1/64842)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه
مسند أحمد:ج2/ص337 ح8422(1/64843)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه
مسند أحمد:ج3/ص93 ح11904(1/64844)
حدثنا إسماعيل بن محمد بن المهاجر القرشي المصري ثنا هشام ابن خالد الدمشقي ثنا مبشر بن إسماعيل عن شعيب بن أبي حمزة عن الزبيدي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه ورواه أحمد ووووووووو والبخاري ومسلم وسيأتي
مسند الشاميين:ج3/ص63 ح1810(1/64845)
ثنا إبراهيم بن الأشعث ثنا الفضيل بن عياض عن سليمان عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته
مسند عبد بن حميد:ج1/ص283 ح900(1/64846)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثني أبي حدثنا المثنى ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته
صحيح مسلم:ج4/ص2017 ح2612(1/64847)
أخبرنا جعفر بن عون أنا الحجاج بن أرطاة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم أخاه فليق وجهه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص280 ح889(1/64848)
حدثنا إسماعيل بن محمد بن وهب بن المهاجر القرشي المصري قال حدثنا هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا مبشر بن إسماعيل عن شعيب بن أبي حمزة عن الزبيدي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم صاحبه فليتجنب وجهه
المعجم الأوسط:ج3/ص221 ح2973(1/64849)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا المثنى عن قتادة عن أبي أيوب الأزدي عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه
مسند الطيالسي:ج1/ص333 ح2558(1/64850)
وبه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه
مسند أبي يعلى:ج2/ص400 ح1179(1/64851)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء حدثني عمي محمد بن سواء ك ب ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورة وجهه
المعجم الأوسط:ج8/ص25 ح7850(1/64852)
إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه فإن الله عز وجل خلق آدم على صورة وجهه.
# (طب في السنة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1141(1/64853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنا المثنى عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه فنا الله عز وجل خلق آدم على صورته
مسند أحمد:ج2/ص519 ح10743(1/64854)
حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا بن وهب قال حدثني مالك بن أنس قال وأخبرني بن فلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
صحيح البخاري:ج2/ص902 ح2420(1/64855)
وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
مسند الشاميين:ج4/ص277 ح3279(1/64856)
أخبرنا أزهر بن القاسم المكي نا المثنى بن سعيد الضبعي عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص182 ح131(1/64857)
أخبرنا مبشر بن إسماعيل الكلبي عن شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص366 ح376(1/64858)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
مسند أبي يعلى:ج11/ص203 ح6311(1/64859)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص444 ح17951(1/64860)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
مسند أحمد:ج2/ص313 ح8110(1/64861)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي أيوب العتكي وهو يحيى بن مالك وقال عفان مرة قال حدثنا أبو أيوب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
مسند أحمد:ج2/ص347 ح8556(1/64862)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ومحمد عمن سمع أبا صالح السمان يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
مسند أحمد:ج2/ص449 ح9798(1/64863)
إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه.
# (عب حم وعبد بن حميد ع قط في الأفراد ص عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1144(1/64864)
إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورته.
# (م عن أبي هريرة) (عبد بن حميد عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1142(1/64865)
إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة وجه الرحمن.
# (طب في السنة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1143(1/64866)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا المثنى بن سعيد وبهز قالا ثنا همام عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه قال بن مهدي فان الله عز وجل خلق آدم على صورته
مسند أحمد:ج2/ص463 ح9963(1/64867)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن الحارث بن عبيد قال حدثنا أبو عمران الجوني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل الشجعان والجبان فأعظمهما أجرا الجبان وإذا تصدق البخيل والسخي فأعظمهما أجرا البخيل
الجهاد:ج1/ص50 ح44(1/64868)
حدثنا جرير عن مغيرة عن يزيد عن حماد عن إبراهيم قال إذا قاتل العبد على فرس لمولاه فقسم للمسلمين قسم لفرس مولاه كما يقسم لخيل المسلمين فكان لمولاه ويقسم للعبد كما يقسم لرجل من المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص518 ح33467(1/64869)
حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن الحسن قال إذا قاتلتم المشركين فادعوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص476 ح33061(1/64870)
إذا قاتلتم المشركين فاقتلوا شرخهم فإن ألينهم قلوبا شرخهم.
# (طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11272(1/64871)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا إذا قاتلتم المشركين فاقتلوا شيوخهم فإن ألينهم قلوبا شرخهم
المعجم الكبير:ج7/ص255 ح7037(1/64872)
حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا الحسن بن محمد ثنا إسماعيل بن علية عن بن عون قال قال محمد إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده قال من خلفه سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد
سنن الدارقطني:ج1/ص345 ح5(1/64873)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرني مخلد بن يزيد قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول إذا قال أأدخل ولم يسلم فقل لا حتى تأتي بالمفتاح قلت السلام قال نعم
الأدب المفرد:ج1/ص372 ح1083(1/64874)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرئ على مالك ح وحدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال أحدكم آمين فقالت الملائكه في السماء آمين فوافقت أحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص55 ح2266(1/64875)
حدثنا عبد الله قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال أحدكم آمين قالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص459 ح9926(1/64876)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء آمين فوافق أحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وثبت ذلك أيضا من حديث نعيم بن عبد الله المجمر وأبي يونس سليم بن جبير عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص55 ح2267(1/64877)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء آمين فوافق إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيفة همام:ج1/ص31 ح10(1/64878)
وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند الشاميين:ج4/ص276 ح3273(1/64879)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا المغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح مسلم:ج1/ص307 ح410(1/64880)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء فيوافق إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص312 ح8107(1/64881)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
موطأ مالك:ج1/ص88 ح196(1/64882)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح البخاري:ج1/ص271 ح748(1/64883)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص322 ح1002(1/64884)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص144 ح930(1/64885)
أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند الشافعي:ج1/ص38 ح0(1/64886)
حدثني حرملة بن يحيى حدثني بن وهب أخبرني عمرو أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال أحدكم في الصلاة آمين والملائكة في السماء آمين فوافق إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح مسلم:ج1/ص307 ح410(1/64887)
إذا قال أحدكم في الصلاة آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداها الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (مالك ق (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التسميع والتحميد والتأمين رقم (74 و 41 ).والبخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل التأمين (1 198) ص) د ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19712(1/64888)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن هانئ ثنا آدم ثنا بن أبي ذئب ثنا إسحاق بن يزيد عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال أحدكم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك أدناه
سنن الدارقطني:ج1/ص343 ح8(1/64889)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد عن عون بن عبد الله عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قال أحدكم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك أدناه وإذا قال في سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاثا فقد تم سجوده وذلك أدناه
شرح معاني الآثار:ج1/ص232 ح0(1/64890)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا قال أقسمت عليك بالله فينبغي له أن لا يحنثه فإن فعل كفر الذي حلف
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص478 ح15967(1/64891)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عطاء قال إذا قال أقسمت فليس بشيء حتى يقول أقسمت بالله وقد روي في هذا حديث مسند إلا أنه ضعيف بمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص40 ح19671(1/64892)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا قال أقمست أو أقسمت بالله فهي يمين أو قال اشهد أو اشهد بالله فهي يمين او قال علي عهد الله وميثاقه فهي يمين أو قال علي نذر أو علي لله نذر فهي يمين أو يهودي أو نصارني أو مجوسي فهي يمين أو بريء من الإسلام فهي يمين أو قال علي ذمة أو علي ذمة الله فهي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص480 ح15973(1/64893)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة أن ابن المسيب قال إذا قال أنت حر فأنت العتق فكل شرط بعده فهو باطل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص382 ح15620(1/64894)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا قال أنت طالق إذا كان كذا وكذا الأمر لا يدري أن يكون أم لا فليس بطلاق حتى يكون ذلك وله أن يطأها فيما بين ذلك وإن مات قبل ما أجل توارثا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص387 ح11315(1/64895)
عبد الرزاق عن معمر عن داود عن ابن المسيب قال إذا قال أنت طالق إلى سنة فهي طالق حين يقول ذلك قال معمر وسمعت الزهري أيضا يقول ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص387 ح11317(1/64896)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول إذا قال أنت طالق اعتدي فإن نوى اثنتين فاثنتين وإلا فهي واحدة قال معمر فكان قتادة يجعلها اثنتين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص364 ح11202(1/64897)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن رجل عن الشعبي قال إذا قال أنت طالق نصفا أو ثلث تطليقة فهي تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص85 ح18061(1/64898)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن ابن شبرمة قال إذا قال أيهم شئت أخذت بجميع حقي فلا يأخذ إلا بالحصص قال معمر وقال ابن شبرمة فإن كل واحد منهما كفيل عن صاحبه فهو جائز
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص172 ح14764(1/64899)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال إصبعك أو شعرك أو شيء منك طالق فهي تطليقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص374 ح11253(1/64900)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال إصبعك طالق فهي طالق قد وقع الطلاق عليها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص373 ح11252(1/64901)
إذا قال إمامكم سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد.
# (ش عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19744(1/64902)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن أبي بكير قال نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا قال إمامكم سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص227 ح2599(1/64903)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبي قال إذا قال إن فعلت كذا وكذا فأنا محرم بحجة قال يحج مع الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص212 ح13541(1/64904)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا قال إنسان يا ابن فلان للرجل للذي انتفى منه قال لا ينبغي أن يدعى له ولم يذكر عليه حدا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص122 ح12471(1/64905)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال ابيعك لحما على بارية وبرئت مما أقلت الأرض قال إذ سمى برئ
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص366 ح21108(1/64906)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا قال اعتدي فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص364 ح11205(1/64907)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام الله أكبر فقولوا الله أكبر وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص16 ح2096(1/64908)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمدة فقولوا ربنا ولك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن يقول الإمام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويقول من خلف الإمام ربنا ولك الحمد وبه يقول أحمد وقال بن سيرين وغيره يقول من خلف الإمام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد مثل ما يقول الإمام وبه يقول الشافعي وإسحاق
سنن الترمذي:ج2/ص55 ح267(1/64909)
وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
موطأ مالك:ج1/ص88 ح197(1/64910)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح مسلم:ج1/ص306 ح409(1/64911)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح البخاري:ج1/ص274 ح763(1/64912)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح البخاري:ج3/ص1179 ح3056(1/64913)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح ابن حبان:ج5/ص233 ح1907(1/64914)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن أبي داود:ج1/ص224 ح848(1/64915)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك وثنا إسحاق قال أنا مالك عن سمي مولى أبي بكر يعني بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص459 ح9925(1/64916)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه فذهب قوم إلى أن هذه الآثار قد دلتهم على ما يقول الإمام والمأموم جميعا وأن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد دليل على أن سمع الله لمن حمده يقولها الإمام دون المأموم وأن ربنا لك الحمد يقولها المأموم دون الإمام وممن ذهب إلى هذا القول أبو حنيفة ومالك رحمهما الله وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل يقول الإمام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول المأموم ربنا ولك الحمد خاصة وقالوا ليس في قول النبي صلى الله عليه وسلم وإذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد دليل على أن ذلك يقوله المأموم دون غيره ولو كان ذلك كذلك لاستحال أن يقولها من ليس بمأموم فقد رأيناكم تجمعون أن المصلى وحده يقولها مع قوله سمع الله لمن حمده فكما كان من يصلى وحده يقولها وليس بمأموم ولم ينف ذلك ما ذكرنا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الإمام أيضا يقولها كذلك ولا ينفى ذلك ما ذكرنا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص238 ح0(1/64917)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص227 ح2595(1/64918)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد
سنن ابن ماجه:ج1/ص284 ح877(1/64919)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله يعني القعنبي عن مالك عن سمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص96 ح2449(1/64920)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح ابن حبان:ج5/ص237 ح1911(1/64921)
إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإن الله قضى على لسان نبيه سمع الله لمن حمده.
# (عب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19745(1/64922)
إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (مالك ق 3 عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20471(1/64923)
أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد
صحيح ابن حبان:ج5/ص235 ح1909(1/64924)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص165 ح2909(1/64925)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإن الله قضى على لسان نبيه سمع الله لمن حمده
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص166 ح2913(1/64926)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله عز وجل لكم فان الله تعالى قضى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده
مسند أحمد:ج4/ص394 ح19529(1/64927)
إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد.
# (ه ك عن أبي سعيد ه حب عن أنس حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20472(1/64928)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد
سنن ابن ماجه:ج1/ص284 ح876(1/64929)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد
صحيح ابن حبان:ج5/ص234 ح1908(1/64930)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد
مسند أحمد:ج3/ص162 ح12674(1/64931)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فإن من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص196 ح1063(1/64932)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص222 ح650(1/64933)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فليقل من خلفه ربنا لك الحمد
المعجم الكبير:ج9/ص266 ح9323(1/64934)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعيب عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فليقل من خلفه ربنا لك الحمد
المعجم الكبير:ج9/ص266 ح9324(1/64935)
أخبرناه أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله التاجر بالري أنبأ أبو حاتم محمد بن عيسى أنبأ إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فليقل من خلفه ربنا ولك الحمد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص97 ح2452(1/64936)
حدثنا أبو طالب الحافظ أيضا ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد ثنا يحيى بن عمرو بن عمارة سمعت بن ثابت بن ثوبان يقول حدثني عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فليقل من وراءه اللهم ربنا ولك الحمد هذا هو المحفوظ بهذا الإسناد والله أعلم
سنن الدارقطني:ج1/ص340 ح6(1/64937)
ثنا أبو طالب الحافظ أحمد بن نصر نا أحمد بن عمير الدمشقي ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو حدثنا يحيى بن عمرو بن عمارة بن راشد أبو الخطاب قال سمعت عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان يقول حدثني عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فليقل من وراءه سمع الله لمن حمده
سنن الدارقطني:ج1/ص339 ح5(1/64938)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا الحسن بن محمد ثنا إسماعيل بن عليه عن بن عون قال قال محمد يعني بن سيرين إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده قال من خلفه سمع الله لمن حمده وروي عن أبي بردة بن أبي موسى أنه كان يقول خلف الإمام سمع الله لمن حمده وقال عطاء يجمعها مع الإمام أحب إلي وروي فيه حديثان ضعيفان قد خرجتهما في الخلاف
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص96 ح2448(1/64939)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن ليث عن كعب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم والضالين فقال الذين خلفه آمين فالتقت من أهل السماء وأهل الأرض آمين غفر الله للعبد ما تقدم من ذنبه قال ومثل الذي لا يقول آمين كمثل رجل غزا مع قوم فاقترعوا فخرجت سهامهم ولم يخرج سهمه فقال ما لسهمي لم يخرج قال إنك لم تقل آمين
مسند أبي يعلى:ج11/ص296 ح6411(1/64940)
حدثنا وكيع قال ثنا يونس عن أبي إسحاق عن بكر بن عامر عن الربيع بن خثيم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضآلين فاستعن من الله بما شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص187 ح7967(1/64941)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن يونس عن مجاهد قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضآلين فقل اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص188 ح7970(1/64942)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة تقول آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص97 ح2644(1/64943)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن عروة بن الزبير قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولاالضالين قرأت بأم القرآن أو بعدما يفرغ من السورة التي بعدها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص134 ح2791(1/64944)
عبد الرزاق عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قرأت بأم القرآن أو بعدما يفرغ
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص135 ح2793(1/64945)
حدثنا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني وأبو سهل بن زياد قالا نا محمد يونس ثنا عمرو بن عاصم نا معتمر قال سمعت أبي يحدث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فأنصتوا
سنن الدارقطني:ج1/ص331 ح18(1/64946)
إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه آمين فوافق تأمينهم تأمين الملائكة غفر لهم ما تقدم من ذنبهم وما تأخر.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19718(1/64947)
إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (مالك (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب جهر المأموم بالتأمين (1 198) ص) خ د ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19713(1/64948)
إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة تقول آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب جهر الإمام بآمين رقم (928) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19719(1/64949)
إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة تقول آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (عب حم حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19720(1/64950)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال نا يزيد قال حدثني معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة تقول آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص322 ح999(1/64951)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة تقول آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص144 ح927(1/64952)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة تقول آمين والإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال أبو حاتم رضي الله عنه معنى قوله صلى الله عليه وسلم فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة أن الملائكة تقول آمين من غير علة من رياء وسمعة أو إعجاب بل تأمينها يكون خالصا لله فإذا أمن القارىء لله من غير أن يكون فيه علة من إعجاب أو رياء أو سمعة كان موافقا تأمينه في الإخلاص تأمين الملائكة غفر له حينئذ ما تقدم من ذنبه
صحيح ابن حبان:ج5/ص106 ح1804(1/64953)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وعمرو بن علي قالا حدثنا يزيد وهو بن زريع انا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة تقول آمين والإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه هذا حديث الصنعاني
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص288 ح575(1/64954)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما حدثاه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة يقولون آمين وان الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص233 ح7187(1/64955)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة يقولون آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص270 ح7647(1/64956)
وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
موطأ مالك:ج1/ص87 ح195(1/64957)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه تابعه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ونعيم المجمر عن أبي هريرة رضي الله عنه
صحيح البخاري:ج1/ص271 ح749(1/64958)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص322 ح1001(1/64959)
أنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج6/ص284 ح10983(1/64960)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص144 ح929(1/64961)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني مالك أخبرني سمي وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه قال البخاري تابعه محمد بن عمرو عن أبي سلمة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص55 ح2264(1/64962)
حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن أبي داود:ج1/ص246 ح935(1/64963)
حدثنا عبد الله قال قرأت على عبد الرحمن مالك وثنا إسحاق قال أنا مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص459 ح9924(1/64964)
أخبرنا مالك أخبرني سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند الشافعي:ج1/ص37 ح0(1/64965)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه سورة البقرة
صحيح البخاري:ج4/ص1623 ح4205(1/64966)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا رواد بن الجراح عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله
المعجم الكبير:ج7/ص214 ح6891(1/64967)
أخبرنا نصر بن علي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا أمين فإن الملائكة تقول أمين وان الإمام يقول أمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن الدارمي:ج1/ص314 ح1246(1/64968)
أخبرنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن كعب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام ولا الضالين فوافق آمين أهل الأرض بآمين الملائكة أهل السماء غفر الله للعبد ما تقدم من ذنبه ومثل من لا يقول آمين كمثل رجل غزا مع قوم فأقرعوا فخرجت سهامهم فلم يخرج سهمه فقال ما لي لا يخرج سهمي فقيل إنك لم تقل آمين قال أبو هريرة رضي الله عنه وكان الإمام إذا قال ولا الضالين جهر آمين
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص315 ح298(1/64969)
حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الامام الله أكبر فقولوا الله أكبر فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ وفيه سنة عزيزة وهو أن يقف المأموم حتى يكبر الامام ولا يكبر معه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص335 ح779(1/64970)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعت بعض المدنيين يقول إذا قال الانسان في التثاوب هاه هاه فإن الشيطان يضحك من جوفه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص271 ح3326(1/64971)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود الطيالسي عن هشام عن قتادة عن عكرمة قال إذا قال الحقي بأهلك قال هذه واحدة وقال قتادة وما أعد هذا شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص84 ح18055(1/64972)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن العوام أنه سمع إبراهيم التيمي يقول إذا قال الحمد لله وسبحان الله قالت الملائكة وبحمده فإذا قال سبحان الله وبحمده قالت الملائكة رحمك الله فإذا قال الله أكبر قالت الملائكة كبيرا فإذا قال الله أكبر كبيرا قالت الملائكة يرحمك الله فإذا قال الحمد لله قالت الملائكة رب العالمين وإذا قال رب العالمين قالت الملائكة رحمك الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص92 ح29727(1/64973)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا قال الرجل أقسمت أو أشهد وأحلف فليس بيمين حتى يقول بالله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص84 ح12334(1/64974)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال إذا قال الرجل أقسمت أو شهدت أو حلفت ولم يقل بالله فليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص84 ح12333(1/64975)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن جابر عن عامر وعن رجل عن ابن الحنفية قالا إذا قال الرجل أقسمت فليس بيمين حتى يقول بالله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص84 ح12335(1/64976)
إذا قال الرجل إذا أذن المؤذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أعط محمدا سؤله نالته شفاعة محمد.
# (أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين ش عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20983(1/64977)
عبد الرزاق عن معمر عن بعض العلماء قال إذا قال الرجل إن تركت لي كذا وكذا فأنت طالق فإن تركته فهي واحده
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص492 ح11799(1/64978)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن أبي العلاء وسعيد عن قتادة عن الحسن قال إذا قال الرجل إن كلم أخاه فامرأته طالق ثلاثا فإن شاء طلقها واحدة ثم تركها حتى تنقضي عدتها فإذا بانت كلم أخاه ثم تزوجها إن شاء بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص187 ح19192(1/64979)
حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال الرجل حلفت ولم يحلف فقد كذب وحلف وإذا قال حلفت وكذبت فقد كذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص80 ح12300(1/64980)
حدثنا جرير عن محمد بن سوقة عن إبراهيم قال إذا قال الرجل حين يصبح أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم عشر مرات أجير من الشيطان إلى أن يمسي وإذا قاله ممسيا أجير من الشيطان إلى أن يصبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص209 ح35402(1/64981)
حدثنا عبد الرحيم عن داود عن سعيد بن المسيب قال إذا قال الرجل علي نذر فلم يمض باليمين فسكت فعليه نذر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص68 ح12173(1/64982)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال إذا قال الرجل في الصلاة إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه فليصل عليه قال وقال ابن سيرين كانوا إذا قرءوا القرآن لم يخلطوا به ما ليس منه ويمضون كما هم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص26 ح6042(1/64983)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل قد هلك الناس فهو أهلكهم
مسند أحمد:ج2/ص342 ح8495(1/64984)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال الرجل لآخر أمر امرأتي بيدك فليس له أن يرجع إلا أن يرد عليه الرجل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص5 ح11953(1/64985)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي ثنا حجاج أنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قال الرجل لأخيه أنت كافرا أو يا كافر فقد باء بها أحدهما
مسند أحمد:ج2/ص47 ح5077(1/64986)
إذا قال الرجل لأخيه أنت لي عدو فقد باء أحدهما بإثمه إن كان كذلك وإلا رجعت على الأول.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8386(1/64987)
إذا قال الرجل لأخيه المسلم مرحبا بك قالت الملائكة مرحبا بك وإذا قال لأخيه لا مرحبا بك قالت الملائكة لا مرحبا بك إن العبد ليقطب في وجه أخيه فتلعنه الملائكة.
# (خط في المتفق والمفترق عن أنس وفيه مجاشع بن عمرو أبو يوسف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24825(1/64988)
إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء.
#ابن منيع (خط) عن أبي هريرة (خط) عن ابن عمر (قال المناوي في فيض القدير (1 41 ) قال الهيثمي فيه موسى الرندي ضعيف ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16826(1/64989)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت أبا عبد العزيز موسى بن عبيدة الربذي يحدث عن محمد بن ثابت عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء
المسند:ج2/ص490 ح1160(1/64990)
حدثنا روح بن عبادة ثنا موسى بن عبيدة أخبرني محمد بن ثابت عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص859 ح914(1/64991)
أنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص415 ح1418(1/64992)
حدثنا علي أنا شعبة عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لأخيه يا كافر أو أنت كافر فقد باء بها أحدهما فإن كان كما قال وإلا رجعت إلى الأول
مسند ابن الجعد:ج1/ص242 ح1594(1/64993)
إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما إن كان الذي قيل له كافرا فهو كافر وإلا رجع إلى من قال.
# (ط) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8279(1/64994)
حدثنا أبو داود قال حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما ان كان الذي قيل له كافر فهو كافر والا رجع الى من قال
مسند الطيالسي:ج1/ص252 ح1842(1/64995)
حدثنا محمد وأحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما وقال عكرمة بن عمار عن يحيى عن عبد الله بن يزيد سمع أبا سلمة سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2263 ح5752(1/64996)
إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما.
# (خ) عن أبي هريرة (حم خ) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8269(1/64997)
إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله.
# (طب) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8266(1/64998)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا بشر بن مبشر الواسطي ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله
المعجم الكبير:ج18/ص193 ح463(1/64999)
حدثنا أبو بكر قال نا حكام الرازي عن عبيد عن جابر عن عامر عن مسروق قال إذا قال الرجل لأمرأته أنت طالق إذا شئت فقد خيرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص193 ح19237(1/65000)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن حماد قال إذا قال الرجل لأمرأته أنت طالق إن دخلت بيت فلان فأدخلت بعض جسدها فقد وقع الطلاق عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص176 ح19084(1/65001)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد والنخعي والزهري قالوا إذا قال الرجل لأمرأته أنت طالق إن لم أفعل كذا وكذا إن شاء الله فله ثنياه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص81 ح18023(1/65002)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا قال الرجل لأمرأته أنت علي حرام فليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص97 ح18201(1/65003)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن ابن سالم عن الشعبي قال إذا قال الرجل لأمرأته أنت علي كظهر أمي إن قربتك فإن قربها وقع الظهار وإن تركها أربعة أشهر بانت منه بالإيلاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص108 ح18334(1/65004)
حدثنا أبو بكر قال نا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم وحماد قالا إذا قال الرجل لأمرأته إعتدي إعتدي وقال إني نويت واحدة فواحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص71 ح17902(1/65005)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن وعن أبي معشر عن إبراهيم قالا إذا قال الرجل لأمرأته إن قربتك فأنت علي كظهر أمي فإن قربها في أربعة أشهر فهو ظهار وقد وقت عليه وإن لم يقربها حتى تمضي أربعة أشهر فهو إيلاء وقد بانت منه بواحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص108 ح18337(1/65006)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب قال بعض أصحابنا هو عن مسروق عن عبد الله قال إذا قال الرجل لأمرأته استفلحي بأمرك أو اختاري أو قد وهبتك لأهلك فهي تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص98 ح18212(1/65007)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا قال الرجل لأمرأته هي عليه حرام ينوي الطلاق فأدنى ما يكون تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص96 ح18185(1/65008)
حدثنا أبو بكر قال نا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم وحماد قالا إذا قال الرجل لأمرأته هي عليه كظهر امه أربعة أشهر فمضت أربعة أشهر فهو إيلاء وإذا قال هي علي كظهر أمي فتركها سنة فليس إيلاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص108 ح18331(1/65009)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال الرجل لأمرأته وهي تعتد منه في الإيلاء أو طلاق هي طالق فإن ذلك جائز عليها فإذا قال أنت طالق بعد ما انقضت عدتها فليس بشيء يطلق ما لا يملك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص134 ح18639(1/65010)
عبد الرزاق عن جابر عن الشعبي قال إذا قال الرجل لابن أم الولد لست بابن فلان فأخرجه من نسبه جلد الحد وإن كانت أمه لم تمت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص439 ح13802(1/65011)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن حباب ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن أبي حصين قال سمعت يحيى بن وثاب يحدث عن مسروق عن عبد الله قال إذا قال الرجل لامرأته أمرك بيدك أو أستفلحي بأمرك أو وهبها لأهلها فقبلوها فهي واحدة بائنة
المعجم الكبير:ج9/ص325 ح9627(1/65012)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شئت فإن قالت قد شئت فهي طالق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص16 ح12002(1/65013)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شئت قال إن قالت قد شئت طلقت واحدة وإن قالت لم أشأ فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص16 ح12004(1/65014)
إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله إلى سنة فلا حنث عليه.
# (ك في التاريخ كر عن الجارود بن يزيد النيسابوري - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال ك الحمل فيه على الجارود وهو متروك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27804(1/65015)
إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله لم تطلق وإذا قال لعبده أنت حر إن شاء الله فإنه حر.
# (الديلمي - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27803(1/65016)
إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق بمشيئة الله أو بإرادة الله المشيئة هي خاصة لله لا يقع الطلاق والإرادة يقع الطلاق.
# (خط - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27805(1/65017)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا قال الرجل لامرأته اختاري فقالت قد اخترت نفسي ثم قال اختاري فقالت قد اخترت نفسي ثم قال اختاري فقالت قد اخترت نفسي فقد ذهبت منه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص13 ح11992(1/65018)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك أو أمرك لك أو وهبها لأهلها فهي تطليقة بائنة كذا في هذه الرواية عن عبد الله والصحيح أن ذلك من قول مسروق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص346 ح14810(1/65019)
أخبرنا أبو عبد الله نا أبو العباس نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك واختاري أو وهبها لأهلها فهي واحدة بائنة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص346 ح14811(1/65020)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله حكاية عن شريك عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال إذا قال الرجل لامرأته استلحقي بأهلك أو وهبها لأهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو أحق بها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص348 ح14822(1/65021)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن حماد قال إذا قال الرجل لامرأته والله لا أقربك اليوم فتركها أربعة أشهر فهو إيلاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص131 ح18593(1/65022)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة ح وثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لرجل والإمام يخطب أنصت فقد لغيت وإنما هي لغة أبي هريرة قال المخزومي إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغيت قال سفيان وقول أبي هريرة لغيت لغة أبي هريرة وإنما هو لغوت
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص154 ح1806(1/65023)
حدثنا شهاب بن عباد قال حدثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله إذا قال الرجل لصاحبه أنت عدوى فقد خرج أحدهما من الإسلام أو بريء من صاحبه قال قيس وأخبرني بعد أبو جحيفة أن عبد الله قال إلا من تاب باب سقى الماء
الأدب المفرد:ج1/ص152 ح421(1/65024)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال بن شهاب وأخبرني عمر بن عبد العزيز بن إبراهيم عن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لصاحبه أنصت والإمام يخطب فقد لغا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص219 ح5617(1/65025)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج ومالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لصاحبه أنصت والإمام يخطب فقد لغا قال بن جريج وأخبرني بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
صحيح ابن حبان:ج7/ص35 ح2795(1/65026)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان حدثنا صخر يعنى بن جويرية ثنا نافع ان عبد الله بن عمر أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لصاحبه يا كافر فإنها تجب على أحدهما فإن كان الذي قيل له كافر فهو كافر وإلا رجع إليه ما قال
مسند أحمد:ج2/ص105 ح5824(1/65027)
إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغا حتى يقضي الخطبة.
# (خط عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21211(1/65028)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنا يحيى قال نا مالك قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغا
السنن الكبرى:ج1/ص534 ح1726(1/65029)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن مالك قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغا
مسند أحمد:ج2/ص474 ح10132(1/65030)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال إذا قال الرجل لعبده أنت حر على أن تخدمني عشر سنين فله شرطه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص383 ح15621(1/65031)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال إذا قال الرجل لعبده أنت حر على أن تخدمني عشر سنين فله شرطه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص169 ح16787(1/65032)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال الرجل لعبده أو لأمته أنت عتيق أنت حر أنت لله فهو عتيق وإذا قال أنت مولاي فهو عتيق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص23 ح23347(1/65033)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال الرجل لعبده إصبعك أو ظفرك أو عضو منك حر عتق كله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص150 ح16711(1/65034)
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال إذا قال الرجل لعمري لا أفعل كذا وكذ إن حنث فعليه الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص80 ح12293(1/65035)
أخبرنا عبد الله قال نا علي بن الجعد قال أنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول إذا قال الرجل للرجل أنت عدو لي فقد كفر أحدهما بالإسلام
مسند ابن الجعد:ج1/ص28 ح78(1/65036)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال الرجل للرجل اذهب فطلق امرأتي ثلاثا فطلقها واحدة فهو جائز لأن الواحدة من الثلاث وإن قال طلق واحدة فطلق ثلاثا فهو خلاف ليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص4 ح11950(1/65037)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال الرجل للرجل اشتر لي عبدا صحيحا كذا وكذا بمئة دينار فوجد ذلك العبد بخمسين فاشتراه قال لا يضمن المشتري وإذا قال اشتر لي عبدا كذا وكذا بمئة فوجد له عبدين بمئة على تلك الصفة فإنه لا يجوز للأول ويضمن الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص189 ح14829(1/65038)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال الرجل للرجل هو يهديه على أشفار عينيه قال يحجه وينحر بدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص109 ح12564(1/65039)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن حماد عن إبراهيم قال إذا قال الرجل للرجل وله عليه مال إن لم تقضي يوم كذا وكذا فهو عليك صدقة فليس بشيء وإذا قال وإن لم تعطني إلى يوم كذا وكذا فهو في المساكين صدقة فهو كما قال
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص85 ح12343(1/65040)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قال الرجل للرجل يا كافر فقد باء به أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت على الآخر
مسند أحمد:ج2/ص44 ح5035(1/65041)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو الرداد عبد الله بن عبد السلام قال حدثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد قال حدثنا حيوة بن شريح عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن بن عمر عن النبي قال إذا قال الرجل للرجل يا كافر فقد وجب الكفر على أحدهما لم يرو هذا الحديث عن حيوة إلا وهب الله
المعجم الأوسط:ج2/ص56 ح1236(1/65042)
نا محمد بن إبراهيم بن نيروز نا عبد الله بن عبد الحميد بن عمر بن عبد الحميد بن يحيى بن سعد بن أبي وقاص نا بن أبي فديك نا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه عشرين سوطا وإذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاجلدوه عشرين ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة
سنن الدارقطني:ج3/ص126 ح142(1/65043)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا بن أبي فديك حدثني بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه عشرين وإذا قال الرجل للرجل يا لوطي فاجلدوه عشرين
سنن ابن ماجه:ج2/ص857 ح2568(1/65044)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن سهم الأنطاكي ثنا بن أبي فديك عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه عشرين وإذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاجلدوه عشرين
المعجم الكبير:ج11/ص229 ح11580(1/65045)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ثنا إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي ثنا داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه عشرين وإذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاجلدوه عشرين تفرد به إبراهيم الأشهلي وليس بالقوي وهو إن صح محمول على التعزير
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص252 ح16925(1/65046)
إذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين وإذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه.
# (ت ه هق عن ابن عباس) (رواه الترمذي كتاب الحدود - باب ما جاء فيمن يقول لآخر يا مخنث رقم (1462).وفي سنده إبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13362(1/65047)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا بن أبي فديك عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين وإذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث والعمل على هذا عند أصحابنا قالوا من أتى ذات محرم وهو يعلم فعليه القتل وقال أحمد من تزوج أمه قتل وقال إسحاق من وقع على ذات محرم قتل وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه رواه البراء بن عازب وقرة بن إياس المزني أن رجلا تزوج امرأة أبيه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله
سنن الترمذي:ج4/ص62 ح1462(1/65048)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه البزاز ببغداد ثنا محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا عقبة بن عبد الله الأصم ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل للمنافق يا سيد فقد أغضب ربه تبارك وتعالى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص347 ح7865(1/65049)
إذا قال الرجل للمنافق يا سيدنا فقد أغضب ربه.
# (ك هب عن بريدة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح861(1/65050)
إذا قال الرجل للمنافق يا سيدي فقد أغضب ربه.
# (ك هب) عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7963(1/65051)
حدثنا معتمر عن ليث عن أبي معشر عن يزيد بن إبراهيم التيمي قال إذا قال الرجل لله عليه أو عليه حجة فسواء وإذا قال لله علي نذر وعلي فسواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص94 ح12425(1/65052)
إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم.
# (حم م د) عن أبي هريرة. 2 الإكمال من التألي على الله
كنز العمال:ج0/ص0 ح7904(1/65053)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم قال أبو إسحاق لا أدرى أهلكهم بالنصب أو أهلكهم بالرفع
صحيح مسلم:ج4/ص2024 ح2623(1/65054)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي أنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف البغدادي نا الحسن بن علي القطان ثنا عباد بن موسى ثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علي بن حسين قال إذا قال الرجل يوم أتزوج فلانة فهي طالق فليس بشيء قال الشيخ رحمه الله تعالى ورواه سليمان بن أبي المغيرة عن بن المسيب وعلي بن حسين ورواه قتادة عن الحسن وابن المسيب وعطاء وعكرمة ورواه عبد الملك عن سعيد بن جبير ورواه عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء ورواه أسامة بن زيد عن نافع بن جبير ومحمد بن كعب القرظي وقال الحسن بن رواح الضبي سألت سعيد بن المسيب ومجاهد أو عطاء عن رجل قال يوم أتزوج فلانة فهي طالق قالوا ليس بشيء وقال سعيد بن المسيب يا بن أخي أيكون سيل قبل مطر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص321 ح14668(1/65055)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن نافع عن سعيد بن أبي هند عن حميد بن عبد الرحمن قال إذا قال الرجل يوم الجمعة والإمام يخطب انصت فقد لغا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص458 ح5302(1/65056)
إذا قال العبد أشهد أن لا إله إلا الله قال الله يا ملائكتي علم عبدي أنه ليس له رب غيري أشهدكم أني غفرت له
# (كر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح136(1/65057)
إذا قال العبد استغفر الله الذي لا إله إلا هوالحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان موليا من الزحف.
# (خط) وابن النجار عن دينار) (كر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2096(1/65058)
إذا قال العبد استغفر الله وأتوب إليه فقالها ثم عاد ثم قالها ثم عاد كتبه الله في الرابعة من الكذابين.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10290(1/65059)
حدثنا يعلى بن عبيد عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد قال إذا قال العبد الحمد لله كثير قال الملك كيف أكتب فيقول اكتب له رحمتي كثيرا وإذا قال الله أكبر كبيرا قال الملك كيف أكتب فيقول أكتب له رحمتي كثيرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص168 ح35034(1/65060)
حدثنا يعلى بن عبيد عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد قال إذا قال العبد الحمد لله كثيرا قال الملك كيف أكتب قال أكتب له رحمتي كثيرا وإذا قال العبد الله أكبر كبيرا قال الملك كيف أكتب قال أكتب رحمتي كثيرا وإذا قال سبحان الله كثيرا قال الملك كيف أكتب قال اكتب رحمتي كثيرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص56 ح29435(1/65061)
إذا قال العبد المسلم لا إله إلا الله خرقت السموات حتى تقف بين يدي الله فيقول اسكني فتقول كيف اسكن ولم تغفر لقائلي فيقول ما أجريت على لسانه إلا وقد غفر له
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح135(1/65062)
إذا قال العبد سبحان الله قال الله صدق عبدي سبحاني وبحمدي لا ينبغي التسبيح إلا لي.
# (الديلمي عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2029(1/65063)
حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة عن مسعر عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد قال إذا قال العبد سبحان الله قالت الملائكة وبحمده فإذا قال سبحان الله وبحمده صلوا عليه وقال أبو أسامة صليت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص55 ح29424(1/65064)
حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة عن مسعر عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد وقال أبو أسامة سمعت مصعب بن سعد يقول إذا قال العبد سبحان الله قالت الملائكة وبحمده وإذا قال سبحان الله وبحمده صلوا وقال أبو أسامة صلت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص168 ح35033(1/65065)
إذا قال العبد قال الله صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر فإذا قال العبد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا وحدي فإذا قال العبد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي فإذا قال قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي من رزقهن عند موته لم تمسه النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42168(1/65066)
حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا شريك لي وإذا قال لا إله الا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال صدق عبدي لا حول ولا قوة إلا بي هذا حديث صحيح لم يخرج في الصحيحين وقد احتجا جميعا بحديث أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد وقد اتفقا جميعا على الحجة بأحاديث إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص46 ح8(1/65067)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا بن أبى بكير قال حدثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن الأغر أبى مسلم عن أبى سعيد الخدري وأبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا إله إلا الله وحده صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له صدقة ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لا شريك لي وإذا قال لا إله إلا الله له الملك صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله لا حول ولا قوة إلا بالله صدقه ربه وقال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي
صحيح ابن حبان:ج3/ص131 ح851(1/65068)
ثنا حسين بن علي الجعفي عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم أنه شهد على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر قال تبارك وتعالى صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا وحدي فإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لا شريك لي فإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد فإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي قال أبو إسحاق ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه فقلت لأبي جعفر ماذا قال قال قال من رزقهن عند موته لم تمسه النار
مسند عبد بن حميد:ج1/ص293 ح943(1/65069)
حدثنا أبو بكر ثنا الحسين بن علي عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم أنه شهد على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر قال يقول الله عز وجل صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال العبد لا إله إلا الله وحده قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولاشريك لي وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله ولاحول ولاقوة إلا بالله قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولاحول ولاقوة إلا بي قال أبو إسحاق ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه قال فقلت لأبي جعفر ما قال فقال من رزقهن عند موته لم تمسه النار
سنن ابن ماجه:ج2/ص1246 ح3794(1/65070)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا حسين بن علي عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم أنه شهد على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر يقول الله صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولي الملك والحمد قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال يقول صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا قوة إلا بي قال أبو إسحاق ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه فقلت لأبي جعفر أي شيء قال فقال فمن رزقهن عند موته لم تمسه النار
مسند أبي يعلى:ج11/ص14 ح6154(1/65071)
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا حسين عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم انه شهد على أبي هريرة وعلى أبي سعيد انهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال العبد لا إله الا الله وحده قال صدق عبدي لا إله الا انا وحدى وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له قال صدق عبدي لا إله الا انا لا شريك لي وإذا قال لا إله الا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا إله الا انا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال يقول صدق عبدي لا إله الا انا لا حول ولا قوة الا بي قال أبو إسحاق ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه فقلت لأبي جعفر أي شيء قال قال من رزقهن عند الموت لم تمسه النار
السنن الكبرى:ج6/ص12 ح9858(1/65072)
حدثنا زهير حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال العبد لا اله إلا الله والله أكبر صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر فإذا قال لا إله إلا الله وحده صدقه ربه لا إله إلا انا وحدي فإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له صدقه ربه قال لا إله إلا أنا لا شريك لي فإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد صدقه ربه فقال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد فإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي
مسند أبي يعلى:ج2/ص449 ح1258(1/65073)
إذا قال العبد يا رب يا رب قال الله لبيك عبدي سل تعط.
# (ابن أبي الدنيا في الدعاء عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3132(1/65074)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال القارئ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه آمين فوافق قوله قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح مسلم:ج1/ص307 ح410(1/65075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال القارئ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه آمين فوافق ذلك قول أهل السماء آمين غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص449 ح9803(1/65076)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين
صحيح مسلم:ج1/ص307 ح410(1/65077)
أخبرنا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال القارئ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه أمين فوافق ذلك أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن الدارمي:ج1/ص314 ح1245(1/65078)
إذا قال القارئ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله.
# (طب عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19721(1/65079)
أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا النضر بن شميل أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال القارىء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفة آمين فوافق ذلك قول أهل السماء آمين غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص55 ح2265(1/65080)
أخبرنا بن عيينة عن مجمع بن يحيى أخبرني أبو أمامة بن سهل أنه سمع معاوية رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قال المؤذن اشهد أن لا إله إلا الله وإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قال وأنا أشهد ثم سكت
مسند الشافعي:ج1/ص33 ح0(1/65081)
حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضم الثقفي حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة
صحيح مسلم:ج1/ص289 ح385(1/65082)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن محمد بن جهضم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص408 ح1785(1/65083)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن محمد بن السكن نا محمد بن جهضم نا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبيه عن جده عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص218 ح417(1/65084)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا إسحاق بن محمد القروي قال ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله فقال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة فقال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح فقال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر فقال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله فقال لا إله إلا الله من قبله دخل الجنة
شرح معاني الآثار:ج1/ص144 ح0(1/65085)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضم الثقفي قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال اشهد ان لا إله إلا الله قال اشهد ان لا إله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله الا الله قال لا إله الا الله وجبت له الجنة
السنن الكبرى:ج6/ص15 ح9868(1/65086)
حدثنا محمد بن المثنى حدثني محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله فإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة
سنن أبي داود:ج1/ص145 ح527(1/65087)
أخبرنا محمد بن يزيد الزرقي بطرسوس وابن بجير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة قالوا حدثنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا محمد بن جهضم قال أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبيه عن جده عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر وقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله دخل الجنة
صحيح ابن حبان:ج4/ص582 ح1685(1/65088)
إذا قال المؤذن الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20982(1/65089)
حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال إذا قال المظاهر لا حاجة لي بها لم يترك حتى يطلق أو يكفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص106 ح12532(1/65090)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال المكاتب قد عجزت رد رقيقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص394 ح21414(1/65091)
أخبرنا عب الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب وغيره عن ابن سيرين قال إذا قال ايهما شئت أخذت بحقي جميعا أو شتى قال أحب أن يشترط كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص172 ح14762(1/65092)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال بعضهم على بعض كفلاء وأيهم شئت أخذت بحقي إن شئت جميعا وإن شئت شتى أخذهم إن شاء جميعا وإن شاء شتى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص172 ح14763(1/65093)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال بعني ثوبك هذا بهذه المئة درهم فلما دفع الدراهم إذا هي زيوف قال يلزمه البيع ويغرم له دراهم جيادا قال الثوري إذا قال رجل لرجل بعني سلعتك بهذه الدراهم واراها إياه وهي طيبة عيونا وهي ناقصة فلا بأس إذا أريتها إياه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص225 ح14982(1/65094)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال حبلك على غاربك فهي واحدة وما نوى وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص370 ح11234(1/65095)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال حلفت ولم يحلف فهي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص471 ح15943(1/65096)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن الحسين كان يقول في أذانه إذا قال حي على الفلاح قال حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص425 ح1844(1/65097)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال رجل لآخر إن فلانا يزعم أنك زان قال يسأل فلان عن ذلك فإن أقر وإلا عزر الذي بلغه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص427 ح13741(1/65098)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عبد الله بن أبي جعفر عن أبي الأسود عن بكير عن نافع عن بن عمر عن رسول الله قال إذا قال رجل لآخر يا كافر فقد وجب الكفر على أحدهما لم يروه عن بكير إلا أبو الأسود ولا عن أبي الأسود إلا عبيد الله بن أبي جعفر تفرد به الليث
المعجم الأوسط:ج1/ص41 ح111(1/65099)
حدثنا أبو مسلم الكشي حدثنا سعيد بن سلام العطار حدثنا موسى بن عبيدة الزبدي عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال رجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء
المعجم الصغير:ج2/ص291 ح1184(1/65100)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال رجل لامرأته أنت طالق إلى سنة فإنه طالق ساعة يقول ذلك ذكره قتادة عن الحسن وابن المسيب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص387 ح11316(1/65101)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال إذا قال رجل لرجل أمة أم ولد أو نصرانية لست لأبيك لم يضرب لأن النفي إنما وقع على الأم ولو أن رجلا قال لرجل لست من بني تميم لم يضرب لأن النفي إنما وقع على مشرك وقال الحكم بن عتيبة يضرب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص439 ح13804(1/65102)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان أنه قال إذا قال زنيت وأنت مشرك يقام عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص558 ح28950(1/65103)
حدثنا موسى نا إسحاق بن راهويه أنا أبو عامر العقدي نا يزيد بن إبراهيم التستري عن قيس بن سعد قال يزيد اراه عن عطاء عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات ك أ وملء الأرض وملء ما شئت بعد
المعجم الأوسط:ج8/ص141 ح8213(1/65104)
عبد الرزاق عن معمر قال إذا قال طلقها ثلاثا فطلقها واحدة قال هي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص4 ح11951(1/65105)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال عبدي لفلان ثم قال بعد نصف عبدي لفلان منا من يقول ثلاثة أرباع وربع ومنا من يقول ثلث وثلثين وقاله ابن أبي ليلى والعامة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص92 ح16473(1/65106)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال عبدي لفلان ثم قال نصف عبدي لفلان منا من يقول ثلثة أرباع وربع ومنا من يقول ثلث وثلثان وأحبه إلي الثلث والثلثان قاله ابن ابي ليلى والعامة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص73 ح16391(1/65107)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال إذا قال علي نذر فعليه نذر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص69 ح12180(1/65108)
حدثنا عبد الرحيم عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال إذا قال علي نذر فلم يسمه فعليه كفارة اليمين غليظة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص69 ح12178(1/65109)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا إذا قال علي هدي فبمكة وإذا قال بدنة فحيث شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص406 ح15408(1/65110)
حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم وحماد قالا إذا قال علي هدي ولم يسم فليهد ما شاء ولو كبشة من غزل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص112 ح12585(1/65111)
حدثنا أبو أسامة عن هشيم عن الحسن قال إذا قال علي يمين ثم حنث فعليه الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص80 ح12298(1/65112)
حدثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا وكيع والمحاربي قالا ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر أبي العنبس وهو بن عنبس عن وائل بن حجر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال آمين يمد بها صوته قال أبو بكر هذه سنة تفرد بها أهل الكوفة هذا صحيح والذي بعده
سنن الدارقطني:ج1/ص333 ح1(1/65113)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن الفقيمي عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا قال قبل أن يدخل بها أنت طالق أنت طالق أنت طالق بانت بالأولى والأخريان ليستا بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص68 ح17873(1/65114)
حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال إذا قال قد حلفت ولم يكن حلف فليس عليه كفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص80 ح12299(1/65115)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال كاتبوا عبدي على ألف درهم وثمنه خمس مئة درهم فلم يوص بشيء أو قال بيعوا داري بألف درهم وثمنها ألف فليس بشيء لم يوص بشيء وإذا قال كاتبوا عبدي أو بيعوا داري بألف درهم وقيمتها ألف ومئة فهو جائز لأنه جعل الوصية المئة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص93 ح16478(1/65116)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي جعفر قال إذا قال كل حل علي حرام أطعم عشرة مساكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص97 ح18207(1/65117)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال إذا قال كل حل علي حرام إن نوى طلاقا فهي تطليقة وهو أملك بها وإن لم ينو طلاقا فهي يمين بكفرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص97 ح18206(1/65118)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي وعن سفيان عن منصور عن إبراهيم قالا إذا قال كل فليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص66 ح17849(1/65119)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال كل مريض باع في مرضه ثمن مئة بخمسين فالفضل وصية أو اشترى ثمن خمسين بمئة فالفضل وصية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص93 ح16477(1/65120)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن اشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال إذا قال لأمرأته قبل أن يدخل بها أنت طالق أنت طالق أنت طالق بانت بواحدة وسقطت اثنتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص68 ح17872(1/65121)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال إذا قال لأمرأته هي طالق إن شاء الله فهي طالق وليس استثناؤه بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص82 ح18026(1/65122)
حدثنا جرير عن أشعث عن الحسن قال إذا قال لا إله إلا الله صلي عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص35 ح11871(1/65123)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم قال إذا قال لا سبيل لي عليك فهي تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص79 ح17995(1/65124)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال لامرأته إن شئت طلقتك فقالت قد شئت فقال الزوج لا أفعل فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص16 ح12005(1/65125)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا قال لامرأته اذهبي فانكحي ليس بشيء إلا أن يكون نوى طلاقا فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص366 ح11214(1/65126)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال لست لي بامرأة فهي واحدة إن أراد بذلك طلاقا قال قتادة وسألت عنها ابن المسيب فقال ما سمعت فيها فقلت بلغني أن يوسف ابن الحكم جعلها واحدة فقال ما أبعد قال فأما رجل لو قال لامرأته لست لي بامرأة ما تطيعين لي أمرا وهو لا يريد الطلاق لم يكن شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص368 ح11223(1/65127)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن الحكم قال إذا قال لست من بني تميم قال يضرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص559 ح28954(1/65128)
حدثنا كثير بن هشام عن فرات عن عبد الكريم عن عكرمة قال إذا قال لشيء هو عليه هدي فكفارة يمين هو من خطرات الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص86 ح12353(1/65129)
عبد الرزاق عن الوثري قال إذا قال لعبده إذا أديت إلي ألف درهم فأنت حر ثم بدا له أن لا يقبل منه شيئا كان ذلك للسيد ومثله إذا قال إذا سب هذا الناسب فأنت حر ثم بدا للسيد أن لا سي قال ليس بشيء وإذا قال أنت حر وأد إلي كذا وكذا فإن أقر العبد و أدى إليه فهو حر وإن لم يقر أن يؤدي إليه فهو ليس عليه شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص171 ح16799(1/65130)
ل الفضيل بن عياض إذا قال لك جهمي أنا أكفر برب يزول عن مكانه فقل انا أومن برب يفعل ما يشاء
خلق أفعال العباد:ج1/ص36 ح0(1/65131)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال إذا قال لم أحلف قال يمين يكفرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص113 ح12594(1/65132)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال له يا زانية لاعنها على كل حال إذا رفعا إلى السلطان رأى ذلك أو لم يره أعمى كان أو غير أعمى قال الله عز وجل والذين يرمون أزواجهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص107 ح12410(1/65133)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وعطاء قالا إذا قال هذه الدار سكنى لك ما عشت فهي له ولعقبه وكان قتادة يقول ويفتي به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص193 ح16901(1/65134)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا قال هو بكذا وكذا إلى كذا وكذا وبكذا وكذا إلى كذا وكذا فوقع البيع على هذا فهو بأقل الثمنين إلى أبعد الأجلين قال معمر وهذا إذا كان المبتاع قد استهلكه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص137 ح14631(1/65135)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد قالا إذا قال هو محرم بحجة يكفر يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص91 ح12400(1/65136)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن عطاء قال إذا قال هو ينحره فبدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12519(1/65137)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن عطاء قال إذا قال هو يهدي ابنه فكبش
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12524(1/65138)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال إذا قال هو يهدي سارية من سوراي المسجد يهدي قيمتها أو ثمنها فإن لم يجد أهدى ما بلغ ماله وكفر بيمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص86 ح12354(1/65139)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال هو يهديه حافيا راجلا قال يحجه ويمشي هو حافيا ولا يركب ولكن يحمل الذي حلف عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12526(1/65140)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي خالد عن الشعبي قال إذا قال هي لك حتى تموت فهي له حياته وموته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص510 ح22628(1/65141)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن معمر عن الزهري قال إذا قال هي لك حياتك ثم هي لفلان فهي على ما قال قال علي هو على شرطه قال معمر قال قتادة هي لورثة الأول
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص191 ح16894(1/65142)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا قال هي لك حياتك فإذا مت فهي حرة قال لا وكما مت فهي حرة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص191 ح16891(1/65143)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قال هي لك سكنى رجعت وإذا قال هي لك اسكنها فهي جائزة له ابدا إنما هي كالتعلم منه أبدا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص194 ح16907(1/65144)
حدثنا وكيع عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال إذا قال وهو ينحره قال يحجه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12518(1/65145)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا قال يا سارق يا منافق يا كافر يا شارب الخمر قال في هذا كله تعزير
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص427 ح13740(1/65146)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان جابر عن عامر قال إذا قال يا مخنث فليس عليه حد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص560 ح28963(1/65147)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال إذا قال يوم الجمعة والإمام يخطب صه فقد لغا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص459 ح5308(1/65148)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور عن إبراهيم قال إذا قالت المرأة زنى بي فلان تجلد ولا يجلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص547 ح28844(1/65149)
إذا قالت المرأة لزوجها وهي مريضة تركت مهري عليك فإن ماتت لم يكن شيئا وإن عاشت فقد مضى ما قالت.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46075(1/65150)
عبدالرزاق عن الثوري قال إذا قالت المرأة للوليين زوجاني فزوجها أحدهما بغير أمر الأخر فليس بشىء حتى يجوزاها جميعا وإذا قالت لهذا زوجني ولهاذا زوجني فعلم أيهما أول جاز نكاحه فإن لم يعلم خير الزوجان كل واحد منهما على تطليقه فإن أبيا فرق السلطان فرقة ولا مهر لها ثم ينكحها أيهما شاءت وقال في العبدين يشتري أحدهما صاحبه لا يدري أيهما الأول قال مردود
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص234 ح10640(1/65151)
قال أبو إسحاق وحدثني أبو جعفر عن الأغر عن أبي هريرة أنه قال إذا قالهن في مرضه ثم مات لم يدخل النار
مسند أبي يعلى:ج11/ص27 ح6164(1/65152)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا قام أجره فأمه أحق به قال سفيان فإن أبت أمه استؤجر له فإن لم يكن له مال ولم يجدوا أحدا يرضعه فإن جويبرا أخبرني عن الضحكاك أنه قال تجبر أمه على أن ترضعه فإن وجدوا من يرضعه لم تجبر الأم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص61 ح12189(1/65153)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا زهير ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم أو الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
سنن الدارمي:ج2/ص366 ح2654(1/65154)
إذا قام أحدكم إلى الصلاة أقبل الله تعالى عليه بوجهه فلا يتنخمن أحدكم في قبلته ولا عن يمينه.
# (حل عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19953(1/65155)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة استقبلته الرحمة فلا يمس الحصى ولا يحركها
مسند أحمد:ج5/ص179 ح21593(1/65156)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا تحركوا الحصى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص38 ح2398(1/65157)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمران بن بكار البراد ثنا أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري أن أبا الأحوص أخبره عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يحرك الحصا ورواه أحمد ووو وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبغوي في شرح السنة و وابن حبان موارد وأبو الأحوص لم يرو عنه إلا الزهري فهو وإن وثقه ابن حبان فهو مجهول لأنه لا اعتداد بتوثيق ابن حبان لدى النقاد ثم تكلم فيه بعضهم فالحديث ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص60 ح1804(1/65158)
الحديث الذي حدث به الزهري عن أبي الأحوص حدثنيه بن زنجويه نا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن أبي الأحوص وليس هذا أبو الأحوص صاحب بن مسعود عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يحرك الحصاة
مسند ابن الجعد:ج1/ص231 ح1529(1/65159)
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصا.
# (حم (أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة رقم (379) وقال حسن. ص) 4 حب عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20023(1/65160)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا بن عيينة عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصا
سنن الدارمي:ج1/ص374 ح1388(1/65161)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن الزهري عن أبي الأحوص شيخ من أهل المدينة أنه سمع أبا ذر يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى
سنن أبي داود:ج1/ص249 ح945(1/65162)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا الزهري قال سمعت أبا الأحوص يحدث أنه سمع أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى قال سفيان فقال له سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص كالمغضب عليه حين حدث عن رجل مجهول لا يعرفه فقال له الزهري أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي في الروضة وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه
المسند:ج1/ص70 ح128(1/65163)
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي الأحوص الليثي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح بالحصى
سنن ابن ماجه:ج1/ص328 ح1027(1/65164)
أخبرنا أبو طاهر أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفضيل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري قال سمعت أبا الأحوص عن أبي ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن لرحمة تواجهه فلا يمسح الحصا قال سفيان فقال سعد بن إبراهيم الزهري من أبو الأحوص فقال الزهري أما رأيت الشيخ الذي يصلي في الروضة فجعل الزهري ينعته وسعد لا يعرفه لفظ حديث الحميدي وفي رواية يحيى إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصا لم يذكر قصة سعد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص284 ح3361(1/65165)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا تحركوا الحصى
مسند أحمد:ج5/ص163 ح21486(1/65166)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال سمعت أبا الأحوص مولى بنى ليث يحدثنا في مجلس بن المسيب وابن المسيب جالس انه سمع أبا ذر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يحرك الحصى أو لا يمس الحصى
مسند أحمد:ج5/ص150 ح21370(1/65167)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى
مسند أحمد:ج5/ص149 ح21368(1/65168)
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبزق أمامه فإنما يناجي الله تبارك وتعالى ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فيدفنها.
# (حم خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ليبزق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى (2 113) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19941(1/65169)
حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه فإنما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فيدفنها
صحيح البخاري:ج1/ص161 ح406(1/65170)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه فإنه يناجي الله ما دام في الصلاة ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن ليبصق عن شماله أو تحت رجله فيدفنه
صحيفة همام:ج1/ص58 ح119(1/65171)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه فإنه يناجي ربه ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا وليبصق عن شماله أو تحت رجله فيدفنه
صحيح ابن حبان:ج6/ص46 ح2269(1/65172)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه لأنه يناجي ربه ما دام في صلاته ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن ليبصق عن شماله أو تحت رجله فيدفنه قال أبو حاتم رضي الله عنه في هذا الخبر بيان واضح بأن على المأموم قراءة فاتحة الكتاب في صلاته إذا المصطفى صلى الله عليه وسلم أخبر أن المصلي يناجي ربه والمناجاة لا تكون إلا بنطق الخطاب دون التسبيح والتكبير والسكوت
صحيح ابن حبان:ج5/ص83 ح1783(1/65173)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر البختري الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمرأى نخامة في قبلة المسجد فحتها بيده وقال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يتنخمن أمامه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن ليتنخمن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى
مسند الشاميين:ج4/ص181 ح3059(1/65174)
عبد الرزاق عن الثوري عن صالح بن نبهان قال سمعت أبا هريرة يقول إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يجعل يده في خاصرته فإن الشيطان يحضر ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص274 ح3339(1/65175)
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يغمض عينيه.
# (طب عد عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20027(1/65176)
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يغمض عينيه.
# (عد طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20097(1/65177)
حدثنا أبو بكر قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر قيل لسفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص176 ح7819(1/65178)
حدثنا علي بن خشرم قال ثنا بن عيينة عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص65 ح219(1/65179)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه قال وفي الباب عن معيقيب وعلي بن أبي طالب وحذيفة وجابر بن عبد الله قال أبو عيسى حديث أبي ذر حديث حسن وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره المسح في الصلاة وقال أن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة كأنه روي عنه رخصة في المرة الواحدة والعمل على هذا عند أهل العلم
سنن الترمذي:ج2/ص219 ح379(1/65180)
وعن أبي هريرة عن النبي قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليبدأ فليسو موضع سجوده ولا يدعه حتى إذا أهوى ليسجد نفخ ثم سجد فليسجد أحدكم على جمرة خير من أن يسجد على نفخته
المعجم الأوسط:ج1/ص83 ح242(1/65181)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن جده رفاعة بن مالك أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليتوضأ كما أمره الله ثم ليكبر فإن كان معه شيء من القرآن قرأ به وإن لم يكن معه شيء من القرآن فليحمد الله وليكبر ثم ليركع حتى يطمئن راكعا ثم ليقم حتى يطمئن قائما ثم يسجد حتى يطمئن ساجدا ثم ليرفع رأسه فليجلس حتى يطمئن جالسا فمن نقص من هذا فإنما ينقص من صلاته
مسند الشافعي:ج1/ص34 ح0(1/65182)
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسكن أطرافه ولا يتميل كما يتميل اليهود فإن تسكين الأطراف في الصلاة من تمام الصلاة.
# (عد حل عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20082(1/65183)
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسو موضع سجوده ولا يدعه حتى إذا هوى ليسجد نفخ ثم سجد فلأن يسجد على جمرة خير له من أن يسجد على نفخته.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19779(1/65184)
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليغسل يديه من الغمر فإنه ليس شيء أشد على الملك من ريح الغمر ما قام عبد إلى الصلاة قط إلا التقم فاه ملك ولا يخرج من فيه آية إلا تدخل في في الملك.
# (الديلمي عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20105(1/65185)
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليقبل عليها حتى يفرغ منها وإياكم والإلتفات في الصلاة فإن أحدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19973(1/65186)
أخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني رجل في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عن عروة بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فمس ذكره فليتوضأ قال وحدثني
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص339 ح866(1/65187)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي قال إذا قام أحدكم الليل فليستك فإن الرجل إذا قام من الليل فتسوك ثم توضأ ثم قام إلى الصلاة جاءه الملك حتى يقوم خلفه يستمع القرآن فلا يزال يدنو منه حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ آية إلا دخلت جوفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص156 ح1799(1/65188)
حدثنا محمد بن عمر ثنا نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن يزيد بن رومان عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم الى صلاته فليقبل عليها حتى يفرغ منها وإياكم والالتفات في الصلاة فانما أحدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص273 ح154(1/65189)
إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعده وإذا اضطجع فليقل فإذا استيقظ فليقل .
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات 3398. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41262(1/65190)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعد فإذا اضطجع فليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين فإذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره قال وفي الباب عن جابر وعائشة قال حديث أبي هريرة حديث حسن وروى بعضهم هذا الحديث وقال فلينفضه بداخلة إزاره
سنن الترمذي:ج5/ص472 ح3401(1/65191)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع فلينفضه بصنفة ثوبه فإنه لا يدري ما خلفه فيه بعده ثم إذا اضطجع فليقل باسمك وضعت جنبي وبك أرفعه اللهم إن امسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين من عبادك
السنن الكبرى:ج6/ص222 ح10726(1/65192)
حدثنا عمرو بن رافع ثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم عن مجلسه ثم رجع فهو أحق به
سنن ابن ماجه:ج2/ص1224 ح3717(1/65193)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال سمعت سفيان عن جابر بن عبد الله عن المغيرة بن شبل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم فلم يستتم قائما فليجلس وإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو
مسند أحمد:ج4/ص253 ح18248(1/65194)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام العجلي ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن أبي الأحوص الليثي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم في الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا تحركوا الحصى
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص59 ح914(1/65195)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع وأبو الأحوص عن منصور عن ربعي بن خراش عن طارق بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يبزقن أمامه ولا عن يمينه ولكن عن يساره إن كان فارغا أو تحت قدمه اليسرى
المعجم الكبير:ج8/ص313 ح8168(1/65196)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ثنا موسى بن أعين عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه
المعجم الكبير:ج11/ص34 ح10956(1/65197)
حدثنا أحمد بن المسيب بن طعمة الحلبي حدثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد حدثنا موسى بن أعين عن ليث بن أبي سليم عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه لا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى بن أعين الجزري الحراني
المعجم الصغير:ج1/ص37 ح24(1/65198)
أنبأ قتيبة بن سعيد والحسين بن حريث واللفظ له عن سفيان عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه
السنن الكبرى:ج1/ص192 ح532(1/65199)
أخبرنا قتيبة وأبو عمار الحسين بن حريث واللفظ له عن سفيان عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه
السنن الكبرى:ج1/ص355 ح1114(1/65200)
أخبرنا قتيبة بن سعيد والحسين بن حريث واللفظ له عن سفيان عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص6 ح1191(1/65201)
أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ببغداد قال حدثنا إبراهيم بن زياد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه
صحيح ابن حبان:ج6/ص49 ح2273(1/65202)
إذا قام أحدكم في صلاته فإنه يناجي ربه وإن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدمه.
# (خ م (أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب إذا بدره البزاق فليأخذ بطرف ثوبه (1 113) ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19958(1/65203)
إذا قام أحدكم في صلاته فليسكن أطرافه ولا يميل كما تميل اليهود فإن سكون الأطراف في الصلاة من تمام الصلاة.
# (الحكيم حل ك عن أسماء بنت أبي بكر عن أم رومان عن أبي بكر) وقال ك غريب وفيه ثلاثة من الصحابة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20096(1/65204)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أن أبا الأحوص حدثه أنه سمع أبا ذر يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام أحدكم للصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسحن الحصى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص38 ح2399(1/65205)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم للصلاة فلا يبصق أمامه إنه يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن ليبصق عن شماله أو تحت رجله فيدفنها رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص293 ح3414(1/65206)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن جابر عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس فإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو
سنن ابن ماجه:ج1/ص381 ح1208(1/65207)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الصلاة فلا يبصق أمامه فإنه مناج لله ما دام في مصلاة ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن ليبصق عن شماله أو تحت رجله فيدفنه
مسند أحمد:ج2/ص318 ح8217(1/65208)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل ثم رجع إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه بعد ثم ليقل باسمك اللهم وضعت جنبي وباسمك أرفعه اللهم ان أمسكت نفسي فاغفر لها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين
مسند أحمد:ج2/ص283 ح7798(1/65209)
إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فلينصرف فليضطجع.
# (عب حم م د ه حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2811(1/65210)
إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع.
# (م عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب أمر من نعس في صلاته رقم (787) وكان في الحديث نقص وزيادة فاستدركته منه ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19705(1/65211)
إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين رقم (787). ومر الحديث برقم (197 5) ص) د ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21420(1/65212)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا حاتم بن إسماعيل عن أبي بكر بن يحيى بن النضر عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول اضطجع
سنن ابن ماجه:ج1/ص436 ح1372(1/65213)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع
صحيح مسلم:ج1/ص543 ح787(1/65214)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أنا حبان قال أنا عبد الله عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع
السنن الكبرى:ج5/ص20 ح8044(1/65215)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع
صحيح ابن حبان:ج6/ص321 ح2585(1/65216)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع
سنن أبي داود:ج2/ص33 ح1311(1/65217)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع
صحيفة همام:ج1/ص58 ح116(1/65218)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع
مسند أحمد:ج2/ص318 ح8214(1/65219)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فلينصرف فليضطجع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص499 ح4221(1/65220)
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدري ما يقول فليضطجع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص16 ح4507(1/65221)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص94 ح1049(1/65222)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال ثنا الأوزاعي رحمه الله وحدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا الأوزاعي قال حدثني بن شهاب قال ثنا سعيد بن المسيب أن أبا هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليه مرتين أو ثلاثا فإنه لا يدري أحدكم أين باتت يده
شرح معاني الآثار:ج1/ص22 ح0(1/65223)
أخبرنا عمران بن يزيد قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا محمد بن مسلم الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص215 ح441(1/65224)
وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده وكذلك قاله بن هرمز عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص244 ح1089(1/65225)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص259 ح7508(1/65226)
إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده.
# (ص (الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب كراهة غمس المتوضيء وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثا رقم (278 و 88) ص) ش عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26025(1/65227)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص297 ح36240(1/65228)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الأعمش بن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدرى أين باتت يده هكذا قال عن أبي معاوية في هذا الحديث إذا قام أحدكم من الليل وكذلك قاله عيسى بن يونس عن الأعمش إلا أنه قال مرتين أو ثلاثا ولم يذكر في إسناده أبا رزين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص45 ح204(1/65229)
حدثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده
سنن أبي داود:ج1/ص25 ح103(1/65230)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص94 ح1047(1/65231)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص297 ح36238(1/65232)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان حدثنا يزيد بن موهب حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فليبدأ بركعتين خفيفتين
صحيح ابن حبان:ج6/ص340 ح2606(1/65233)
إذا قام أحدكم من الليل فليبدأ بركعتين خفيفتين.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21449(1/65234)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا داود أبو بحر عن صهر له يقال له مسلم بن مسلم عن مورق العجلي عن عبيد بن عمير الليثي قال قال عبادة بن الصامت إذا قام أحدكم من الليل فليجهر بقرآنه فإنه يطرد بجهر قراءته الشياطين وفساق الجن وان الملائكة الذين في الهواء وسكان الدار يستمعون لقراءته ويصلون بصلاته فإذا مضت هذه الليلة وأقبلت الليلة المستأنفة فتقول نبهيه لساعته وكوني عليه خفيفة فإذا حضرته الوفاة جاءه القرآن فوقف عند رأسه وهم يغسلونه فإذا فرغ منه دخل حتى صار بين صدره وكفنه فإذا وضع في حفرته وجاء منكر ونكير خرج القرآن حتى صار بينه وبينهما فيقولان له إليك عنا فانا نريد أن نسأله فيقول والله ما أنا بمفارقه قال أبو عبد الرحمن وكان في كتاب معاوية بن حماد حتى أدخله الى هذا الحرف فان كنتما أمرتما فيه بشيء فشأنكما ثم ينظر اليه فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول أنا القرآن الذي كنت أسهر ليلك وأظمىء نهارك وأمنعك شهوتك وسمعك وبصرك فتجدني من الاخلاء خليل صدق ومن الاخوان أخا صدق فابشر فيما عليك بعد مسألة منكر ونكير من هم ولا حزن ثم يخرجان عنه فيصعد القرآن الى ربه فيسأل له فراشا ودثارا قال فيقوم له بفراش ودثار وقنديل من الجنة وياسمين من ياسمين الجنة فيحمله ألف ملك من مقربي السماء الدنيا قال فيسبقهم اليه القرآن فيقول هل استوحشت بعدي فإني لم أزل بربي الذي خرجت منه حتى أمر لك بفراش ودثار ونور من نور الجنة فيدخل عليه الملائكة فيحملونه ويفرشون ذلك الفراش ويضعون الدثار تحت قلبه والياسمين عند صدره ثم يحملونه حتى يضعوه على شقه الأيمن ثم يصعدون عنه فيسلمون عليه فلا يزال ينظر الى الملائكة حتى يلجوا في السماء ثم يرفع القرآن في ناحية القبر فيوسع عليه ما شاء أن يوسع من ذلك قال أبو عبد الرحمن وكان في كتاب معاوية بن حماد الي فيوسع مسيرة أربعمائة عام ثم يحمل الياسمين من عند صدره فيجعله عند أنفه فيشمه غضا الى يوم ينفخ في الصور ثم يأتي أهله في كل يوم مرة أو مرتين فيأتيه بخبرهم فيدعو لهم بالخير والاقبال فإن تعلم أحد من ولده القرآن بشره بذلك وان كان عقبه عقب سوء أتى الدار غدوة وعشية فبكى عليه الى يوم ينفخ في الصور أو كما قال
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص736 ح730(1/65235)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا هشام عن محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فليستفتح صلاته بركعتين خفيفتين
مسند أحمد:ج2/ص278 ح7734(1/65236)
إذا قام أحدكم من الليل فليستك فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع ملك فاه على فيه ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك.
# (هب وتمام والضياء عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26178(1/65237)
حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة ثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين
سنن أبي داود:ج2/ص36 ح1323(1/65238)
إذا قام أحدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليطول بعد ما شاء .
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب افتتاح صلاة الليل بركعتين رقم (13 9) وما بين الحاصرين موقوف على أبي هريرة. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21385(1/65239)
حدثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين قال قال أبو هريرة إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح بركعتين خفيفتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص73 ح6621(1/65240)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين
صحيح مسلم:ج1/ص532 ح768(1/65241)
نا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي نا عبد الأعلى عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص183 ح1150(1/65242)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية قال ثنا زائدة ثنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين
مسند أحمد:ج2/ص399 ح9171(1/65243)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر بن أبي شيبه ثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وكذلك رواه أبو خالد الأحمر وجماعة عن هشام بن حسان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص6 ح4446(1/65244)
إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين.
# (حم م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21421(1/65245)
إذا قام أحدكم من المجلس فليسلم فإنه يكتب له ألف حسنة وتقضى له ألف حاجة ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25436(1/65246)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي نا محمد بن جرير ثنا أبو كريب نا خالد بن مخلد نا محمد بن جعفر بن أبي كثير نا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من النوم إلى الوضوء فليفرغ على يديه من الماء فإنه لا يدري أين باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص118 ح573(1/65247)
نا أحمد بن محمد بن زياد وعبد الباقي بن نافع قالا حدثنا الحسن بن العباس الرازي نا محمد بن نوح نا زياد البكالي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده ولا على ما وضعها إسناد حسن
سنن الدارقطني:ج1/ص49 ح2(1/65248)
حدثنا إسماعيل بن توبة ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها فإنه لا يدرى أين باتت يده ولا على ما وضعها
سنن ابن ماجه:ج1/ص139 ح395(1/65249)
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة يرفعه قال إذا قام أحدكم من النوم فليفرغ على يديه الماء قبل أن يدخلهما في الإناء قال فقال له قيس الأشجعي فإذا جئنا مهراسكم هذا فكيف نصنع به فقال أبو هريرة رضي الله عنه أعوذ بالله من شرك قال أبو عبيد قال الأصمعي المهراس حجر منقور مستطيل عظيم كالحوض يتوضأ منه الناس لا يقدر أحدكم على تحريكه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص47 ح216(1/65250)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد قال وأخبرنا محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد قالا ثنا أبو عوانة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من مجلس كان فيه ثم رجع إليه فهو أحق بمجلسه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص233 ح5694(1/65251)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
مسند أحمد:ج2/ص283 ح7797(1/65252)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة ووهيب قالا حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
مسند أحمد:ج2/ص389 ح9035(1/65253)
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به باب الجلوس على الطريق
الأدب المفرد:ج1/ص388 ح1138(1/65254)
حدثنا علي أنا زهير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع فهو أحق به
مسند ابن الجعد:ج1/ص391 ح2671(1/65255)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج قال ثنا أبو عوانة عن سهيل يعني بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع فهو أحق به
مسند أحمد:ج2/ص483 ح10269(1/65256)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع فهو أحق به
مسند أحمد:ج2/ص527 ح10835(1/65257)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن أبي حازم ح وحدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا عبد العزيز يعني الدراوردي وثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد يعني بن عبد الله كلهم عن سهيل وثنا يوسف بن موسى نا جرير ح وثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم قالا ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من مجلسه ثم يرجع فهو أحق به زاد يوسف ثم قام رجل من مجلسه فجلست فيه فعاد فأقامني أبو صالح
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص160 ح1821(1/65258)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم من مجلسه يوم الجمعة ثم رجع إليه فهو أحق به
مسند الشافعي:ج1/ص68 ح0(1/65259)
إذا قام أحدكم من منامه فليقل الحمد لله الذي رد فينا أرواحنا بعد إذ كنا أمواتا .
# (طب - عن أبي جحيفة). 2 الإكمال من الاستيقاظ
كنز العمال:ج0/ص0 ح41346(1/65260)
حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري ثنا عيسى بن إبراهيم البركي ثنا عبد الرحمن بن مسهر ثنا عبد الجبار بن العباس الهمذاني عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من منامه فليقل الحمد لله الذي رد فينا أرواحنا بعد إذ كنا أمواتا
المعجم الكبير:ج22/ص107 ح269(1/65261)
حدثنا بن المقرئ وعبد الله بن هاشم ومحمود بن آدم قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نومه فلا يغمس يده في وضوئه حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده قال بن المقرئ مرة حيث باتت يده والحديث لابن المقرئ
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص15 ح9(1/65262)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نومه فليفرغ على يده من إنائه ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص94 ح1048(1/65263)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نومه فليفرغ على يده من إنائه ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص297 ح36239(1/65264)
حدثنا أبو همام حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عمرو الليثي حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نومه فليفرغ على يده من إنائه فإنه لا يدري أين باتت يده فقال قين الأشجعي كيف إذا جئنا مهراسكم هذا قال أعوذ بالله من شرك ياقين
مسند أبي يعلى:ج10/ص377 ح5973(1/65265)
وحدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا أبو عوانة وقال قتيبة أيضا حدثنا عبد العزيز يعني بن محمد كلاهما عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم وفي حديث أبي عوانة من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
صحيح مسلم:ج4/ص1715 ح2179(1/65266)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي بالليل فليبدأ بركعتين خفيفتين
مسند أحمد:ج2/ص232 ح7176(1/65267)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذ كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرجل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا بن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
مسند أحمد:ج5/ص151 ح21380(1/65268)
إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإن لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19214(1/65269)
إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود فقلت لأبي ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر والأصفر فقال يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الكلب الأسود شيطان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19237(1/65270)
حدثنا ابن علية عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص247 ح2845(1/65271)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الدورقي ثنا بن علية عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل ثم ذكر الحديث أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو الخطاب نا بشر يعني بن المفضل ثنا يونس بمثله سواء
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص11 ح806(1/65272)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية ح قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا بن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
صحيح مسلم:ج1/ص365 ح510(1/65273)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن حدثني زهير عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فلا يترك أحدا يمر بين يديه فان أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
مسند أحمد:ج3/ص49 ح11477(1/65274)
إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع ملك فاه على فيه ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك.
# (هب ويمام والديلمي ص عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26221(1/65275)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدم إلى الصلاة فلا يبزق أمامه إنه يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فعن يمينه ملك ولكن ليبصق عن يساره أو تحت رجليه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص431 ح1686(1/65276)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا علي بن معبد بن نوح قال نا محمد بن عمر الواقدي قال نا نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن يزيد ابن رومان عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام احدكم الى الصلاة فليقبل عليها حتى يفرغ منها وإياكم والالتفات في الصلاة فإن احدكم يناجي ربه ما دام في ا لصلاة
المعجم الأوسط:ج4/ص187 ح3935(1/65277)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم من الليل فليستفتح صلاته بركعتين خفيفتين قال هشام فكان محمد يقرأ في الأولى منهما يا أيها الذين أمنوا أنفقوا مما رزقناكم وفي الآخرة لله ما في السموات وما في الارض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير إلى آخر السورة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص77 ح2562(1/65278)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا جابر ثنا المغيرة بن شبيل الأحمسي عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستتم قائما فليجلس وأن أستتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب أنبأ بن عون عن عامر قال صليت خلف النعمان بن بشير فنهض في الركعتين فسبح القوم فجلس فلما فرغ سجد سجدتي السهو وسجدنا معه وهذا عندنا على أنه لم ينتصب قائما وروينا عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك أنه تحرك للقيام في الركعتين من العصر فسبحوا به فجلس ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص343 ح3661(1/65279)
حدثنا أبو محمد بن صاعد حدثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ح وحدثنا بن صاعد حدثنا أحمد بن منصور حدثني يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان ثنا جابر ثنا المغيرة بن شبيل الأحمسي عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستتم قائما فليجلس وإن استتم قائما فلا يجلس وسجد سجدتي السهو وكذلك رواه الفريابي ومؤمل وغيرهما عن الثوري
سنن الدارقطني:ج1/ص378 ح1(1/65280)
إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس فإن استوى قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نسي أن يتشهد وهو جالس رقم (1 23) ص) ه هق عن المغيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19821(1/65281)
حدثنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفي قال ثنا المغيرة بن شبيل الأحمسي عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس فإن استوى قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو قال أبو داود وليس في كتابي عن جابر الجعفي إلا هذا الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص272 ح1036(1/65282)
وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن مالك بن أبي عامر أن عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك إذا خطب إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للمنصت السامع فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه أن قد استوت فيكبر
موطأ مالك:ج1/ص104 ح234(1/65283)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قام الثمن فصاحب المال أحق به إذا كان فيه ربح هذا في المقارض يشتري من قريضه والشرط باطل أن يقول ما أعجبني ما تأتي به أخذته بالثمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص257 ح15134(1/65284)
حدثنا معتمر عن ليث عن عبد الله بن سعد قال إذا قام الرجل إلى الصلاة أقبل الله عليه بوجهه فإذا التفت أعرض عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص395 ح4540(1/65285)
حدثنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل إلى الصلاة أو إذا صلى أحدكم فلا يبزق أمامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره إن كان فارغا أو تحت قدمه اليسرى ثم ليقل به
سنن أبي داود:ج1/ص129 ح478(1/65286)
حدثنا وهب بن بقية نا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن وهب بن حذيفة الثقفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل عن مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق بمجلسه وإن قام إلى حاجة
الآحاد والمثاني:ج3/ص235 ح1595(1/65287)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا كثير بن يحيى أبو مالك صاحب البصري قالا ثنا خالد بن عبد الله ثنا عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن وهب بن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام الرجل عن مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
المعجم الكبير:ج22/ص135 ح359(1/65288)
عبد الرزاق عن الثوري عن قال إذا قام الرجل في الركعتين الأوليين فليسبح به فإن كان قد استتم قائما فلا يجلس وإن كان لم يستتم قائما فليجلس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص310 ح3484(1/65289)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن أبي لبيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال إذا قام الرجل في الصلاة أقبل الله عليه بوجهه ما لم يلتفت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص395 ح4543(1/65290)
إذا قام الرجل في الصلاة يقبل الله عليه بوجهه فلا يبصقن أحدكم في وجهه ولا يبصقن عن يمينه فإن كاتب الحسنات عن يمينه ولكن ليبصق عن يساره.
# (خط عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19954(1/65291)
إذا قام الرجل في صلاته أقبل الله عليه بوجهه فإذا التفت قال يا ابن آدم إلى من تلتفت إلى من هو خير لك مني أقبل إلي فإذا التفت الثانية قال مثل ذلك فإذا التفت الثالثة صرف الله وجهه عنه.
# (البزار عن جابر) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 8 ) وفيه الفضل بن عيسى الرقاش وقد أجمعوا على ضعفه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19974(1/65292)
عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد الخدري قال إذا قام الرجل من الليل فأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا تلك الليلة من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص48 ح4738(1/65293)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا خالد الواسطي قال ثنا عمرو بن يحيي عن محمد بن يحيي عن عمه واسع بن حبان عن وهب بن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام الرجل من مجلس فرجع إليه فهو أحق به وإن كانت له حاجة فقام إليها ثم رجع فهو أحق به
مسند أحمد:ج3/ص422 ح15523(1/65294)
إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به.
# (حم خد م د ه عن أبي هريرة حم عن وهب بن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25398(1/65295)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا زهير بن معاوية عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
صحيح ابن حبان:ج2/ص349 ح588(1/65296)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن سهيل بن أبي صالح قال كنت عند أبي جالسا وعنده غلام فقام ثم رجع فحدث أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
سنن أبي داود:ج4/ص264 ح4853(1/65297)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
مسند أحمد:ج2/ص263 ح7558(1/65298)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم وأبو كامل قالا ثنا زهير ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
مسند أحمد:ج2/ص537 ح10955(1/65299)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع فهو أحق به
مسند أحمد:ج2/ص447 ح9773(1/65300)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من مجلسه ثم عاد إليه فهو أحق به فقام رجل من مجلسه فجلست فيه ثم عاد فأقامني أبو صالح عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص151 ح11619(1/65301)
إذا قام الرجل يتوضأ ليلا أو نهارا فأحسن الوضوء واستن ثم قام فصلى أطاف به الملك ودنا منه حتى يضع فاه على فيه فما يقرأ إلا في فيه فإن لم يستن أطاف به ولا يضع فاه على فيه.
# (محمد بن نصر في الصلاة عن شهاب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26177(1/65302)
إذا قام العبد في صلاته ذر البر على رأسه حتى يركع فإذا ركع علته رحمة الله حتى يسجد والساجد يسجد على قدمي الله فليسأل وليرغب.
# (ص عن عمار مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18924(1/65303)
إذا قام العبد في صلاته ذر البر على رأسه حتى يركع فإذا ركع علته رحمة الله حتى يسجد والساجد يسجد على قدمي الله فليسأل وليرغب.
# (ص عن عمار مرسلا). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20084(1/65304)
إذا قام العبد يصلي أقبل الله عليه بوجهه فلم ينصرف عنه حتى ينصرف العبد أو يحدث حدث سوء.
# (قط في الأفراد عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19988(1/65305)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال سمعته يذكر عن بعضهم أن إبراهيم قال إذا قام حذو الإمام لم يعد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص60 ح2485(1/65306)
إذا قام صاحب القرآن فقرأ بالليل والنهار ذكره وإن لم يقم به نسبه.
# (محمد بن نصر في الصلاة عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2785(1/65307)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قام على الصفا قام عليه مقاما يرى منه البيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص430 ح15682(1/65308)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع قال مجاهد وحدثت أن أبا بكر كان كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص125 ح7245(1/65309)
حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه وتد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص142 ح34825(1/65310)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا قام في قعود فإذا فرغ من صلاته سجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص312 ح3493(1/65311)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت أبا عبد الله يحدث عن سعيد بن أبي الحسن أن أبا بكرة دخل عليهم في شهادة فقام له رجل عن مجلسه فقال أبو بكرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه أو قال لا تقم رجلا من مجلسه ثم تجلس فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك
مسند الطيالسي:ج1/ص117 ح871(1/65312)
إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك.
# (الطيالسي هق عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25421(1/65313)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال انا الاصبغ عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال حدثني ربيع الجرشي قال سألت عائشة فقلت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام من الليل وبما كان يستفتح قالت كان يكبر عشرا ويسبح عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا ويقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا ويقول اللهم اني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا
مسند أحمد:ج6/ص143 ح25145(1/65314)
حدثنا علي أنا زهير عن الأعمش وحصين عن شقيق عن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحدهما إذا قام من الليل وقال الآخر إذا قام للتهجد يشوص فاه وزاد حصين في حديثه بالسواك
مسند ابن الجعد:ج1/ص380 ح2597(1/65315)
حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا موسى عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن أبا هريرة أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام من منامه فليفرغ على يمينه ثلاث مرات قبل أن يدخلها فإنه لا يدري فيم باتت يده
مسند أبي يعلى:ج11/ص326 ح6440(1/65316)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن داود عن سعيد بن المسيب والشعبي قالا إذا قامت البينة فالعدة من يوم يموت وإن لم تقم فيوم ياتيها لخبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص162 ح18938(1/65317)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا قامت من ملجسها فلا شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص90 ح18115(1/65318)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق قال حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قبر أحدكم أو الإنسان أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر والآخر النكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فهو قائل ما كان يقول فإن كان مؤمنا قال هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله فيقولان له إن كنا لنعلم إنك لتقول ذلك ثم يفسخ له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له فيه فيقال له نم فينام كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك وإن كان منافقا قال لا أدري كنت أسمع الناس يقولون شيئا فكنت أقوله فيقولان له إن كنا لنعلم أنك تقول ذلك ثم يقال للأرض التئمي عليه فتلتئم عليه حتى تختلف فيها أضلاعه فلا يزال معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك قال أبو حاتم رحمة الله عليه خبر الأعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء سمعه الأعمش عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو وزاذان لم يسمعه من البراء فلذلك لم أخرجه
صحيح ابن حبان:ج7/ص386 ح3117(1/65319)
حدثنا أحمد بن يزيد ثنا يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قبر أحدكم أو قبر الإنسان أتاه ملكان يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير فيجلسانه ثم يقولان له ما تقول في هذا الرجل يعنيان النبي صلى الله عليه وسلم قال فهو قائل لهما ما كان يقول في الدنيا فان كان مؤمنا قال هو عبد الله ورسوله فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك قال ثم يأمران الأرض فتنفسح له سبعين ذراعا في سبعين ذراعا وينور له في قبره ويقولان له نم فيقول دعوني أرجع الى أهلي فأخبرهم فيقولان له نم نومة العروس الذي لا يوقظه الا أحب أهله اليه وان كان منافقا قال كنت أسمع الناس يقولون شيئا فكنت أقوله فيقولان له قد كنا نعلم انك تقول ذلك ثم يأمران الأرض فتنضم عليه حتى تختلف أضلاعه فلا يزال مرعوبا الى يوم القيامة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص377 ح280(1/65320)
إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما والآخر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال نم فيقول أرجع إلى أهلي فأخبرهم فيقولان نم نومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك وإن كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا أدري فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42500(1/65321)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قبر الميت أو قال أحدكم أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر والآخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول أرجع إلى أهلي فأخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك وإن كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا أدري فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف فيها أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك وفي الباب عن علي وزيد بن ثابت وابن عباس والبراء بن عازب وأبي أيوب وأنس وجابر وعائشة وأبي سعيد كلهم رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج3/ص383 ح1071(1/65322)
حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة أبي الجوزاء عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قبض العبد المؤمن جاءته ملائكة الرحمة فتسل نفسه في حريرة بيضاء فيقولون ما وجدنا ريحا اطيب من هذا فيسلونه فيقولون ارفقوا فإنه خرج من غم الدنيا فيقولون ما فعل فلان ما فعل فلان قال واما الكافر فتخرج نفسه فيقول خزنة الأرض ما وجدنا ريحا أنتن من هذه فيهبط به الى أسفل الأرض
مسند الطيالسي:ج1/ص314 ح2389(1/65323)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال ثنا حماد بن سلمة عن سنان قال دفنت ابني سنانا وأبو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر فقال حدثني الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قبض الله عز وجل ابنا لعبد قال ملائكة ما قال عبدي قالوا حمدك واسترجع قال ابنوا له بيتا وسموه بيت الحمد
مسند الطيالسي:ج1/ص69 ح508(1/65324)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر قال إذا قبض المرتهن الرهن ثم مات الراهن وعليه دين فهو احق به من الغرماء حتى يستوفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص537 ح22929(1/65325)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي قال إذا قبض المرتهن ثم مات الراهن وعليه دين فهو أحق به من الغرماء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص241 ح15053(1/65326)
حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي المصري ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا عبد الله بن رجاء الشيباني عن السفر بن نسير عن ضمرة بن حبيب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم تعالى إذا قبضت كريمة عبدي وهو بها ضنين فحمدني على ذلك لم أرض له ثوابا دون الجنة
المعجم الكبير:ج8/ص104 ح7504(1/65327)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا يونس بن عثمان عن لقمان بن عامر عن سويد بن جبلة عن العرباض بن سارية رفعه قال قال الرب عز وجل إذا قبضت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له ثوابا دون الجنة
المعجم الكبير:ج18/ص254 ح634(1/65328)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا يونس بن عثمان عن لقمان بن عامر عن سويد بن جبلة عن العرباض بن سارية يرفعه قال قال الرب عز وجل إذا قبضت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له ثوابا دون الجنة ورواه الزبيدي عن لقمان ذكرته في حديث الزبيدي والزبيدي عن لقمان عن سويد بن جبلة عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم لتزدحمن هذه الأمة على الحوض ذكرته في حديث الزبيدي
مسند الشاميين:ج2/ص407 ح1593(1/65329)
إذا قبضت نفس العبد يلقاه أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير في الدنيا فيقبلون عليه ليسألوه ما فعل فلان فيقول بعضهم لبعض أنظروا أخاكم حتى يستريح فإنه كان في كرب فيقبلون عليه فيسألونه ما فعل فلان ما فعلت فلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله قال لهم إنه قد هلك فيقولون إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية فتعرض عليهم أعمالهم فإذا رأوا حسنا فرحوا واستبشروا وقالوا اللهم هذه نعمتك على عبدك فأتمها وإن رأوا سوءا قالوا اللهم راجع بعبدك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42736(1/65330)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عباد بن العوام عن هشام عن عطاء قال إذا قبل أو غمز فعليه دم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص138 ح12827(1/65331)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال إذا قبل أو لمس وهو صائم فأمنى فهو بمنزلة المجامع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص321 ح9479(1/65332)
حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قبل الأمة لم تحل له ابنتها وإذا قبل ابنتها لم تحل له أمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص11 ح17267(1/65333)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن قتادة عن الحسن وابن المسيب قالوا إذا قبل الرجل المال وإن لم يطلق فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص481 ح11754(1/65334)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا قبل الرجل المرأة من شهوة أو مس أو نظر إلى فرجها لا تحل لأبيه ولا لابنه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص282 ح10850(1/65335)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا قبل الرجل المرأة من شهوة أو مسها أو نظر إلى فرجها لم تحل لأبيه ولا لابنه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص278 ح10832(1/65336)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال إذا قبل الرجل امرأته وهي لا تريد ذلك فإنما يجب عليه الوضوء وليس عليها وضوء فإن قبلته هي فإنما يجب الوضوء عليها ولا يجب عليه فإن وجد شهوة وجب عليه الوضوء وإن قبلها وهي لا تريد ذلك فوجدت شهوة وجب عليها الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص49 ح499(1/65337)
عبد الرزاق عن الثوري عن محل عن إبراهيم قال إذا قبل الرجل بشهوة أو لمس بشهوة فعليه الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص133 ح501(1/65338)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال إذا قبل العقل في العمد كان ميراثا ترثه الزوجة وغيرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص417 ح27554(1/65339)
حدثنا ابو بكر قال ثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر عن علي قال إذا قبل المحرم امرأته فعليه دم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص138 ح12821(1/65340)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قبل بشهوة نقض الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص49 ح493(1/65341)
عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال إذا قبل فعليه الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص133 ح502(1/65342)
حدثنا ابن علية عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم قال إذا قبلت أو لمست أو باشرت فأعد الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص50 ح507(1/65343)
حدثنا أبو بكر نا وكيع عن جرير عن قيس بن سعد عن مجاهد قال إذا قبلها أو لمسها أو نظر إلى فرجها حرمت عليه ابنتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص10 ح17266(1/65344)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قتل الحجر فلا تأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص247 ح19737(1/65345)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع ويزيد بن هارون عن زيد بن إبراهيم عن الحسن قال إذا قتل الحر العبد خطأ يعتق رقبة وعليه الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص405 ح27427(1/65346)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن الحكم عن علي وعبد الله أنهما قالا إذا قتل الحر العبد فهو به قوده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص413 ح27516(1/65347)
وأخبرني أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن الجنيد ثنا زياد بن أيوب ثنا القاسم بن مالك ثنا ليث عن الحكم قال قال علي وابن عباس رضي الله عنهما إذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود قال علي لا تقوم به حجة لأنه مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص35 ح15719(1/65348)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا الفضل الأعرج نا نصر بن عطاء الواسطي نا همام عن قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتتك رسلي فأعطهم كذا وكذا أراه قال ثلاثين درعا أو قال ثلاثين بعيرا قلت والعارية مؤداة قال نعم
سنن الدارقطني:ج3/ص39 ح159(1/65349)
نا بن الجنيد نا زياد بن أيوب نا القاسم بن مالك نا ليث عن الحكم قال قال علي وابن مسعود إذا قتل الحر العبد معتمدا فهو قود لا تقوم به حجة لأنه مرسل
سنن الدارقطني:ج3/ص133 ح159(1/65350)
حدثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله هو بن عمرو عن عبد الكريم عن الحكم قال إذا قتل الرجل أخاه عمدا لم يورث من ميراثه ولا من ديته فإذا قتله خطأ ورث من ميراثه ولم يورث من ديته قال وكان عطاء يقول ذلك
سنن الدارمي:ج2/ص478 ح3077(1/65351)
حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال إذا قتل الرجل ابنه أو أخاه لم يرثه وورثه أقرب الناس بعده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص280 ح31406(1/65352)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن الحكم عن علي وعبد الله قالا إذا قتل الرجل المرأة متعمدا فهو بها قود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص410 ح27481(1/65353)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن مغيرة عن عامر قال إذا قتل الرجل عبده عمدا لم يقتل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص413 ح27512(1/65354)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا قتل الرجل متعمدا ثم قتل القاتل رجل متعمدا قتل الأوسط
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص462 ح27985(1/65355)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إذا قتل السكران قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص505 ح28428(1/65356)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إذا قتل السكران قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص6 ح29039(1/65357)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي قال إذا قتل العبد الحر دفع الى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا استحيوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص385 ح27193(1/65358)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال إذا قتل العبد الحر رفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا استحيوه قال الشيخ إن شاءوا استحياءه وأرادوا الدية بيع في دية المقتول والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص38 ح15739(1/65359)
حدثنا ابن نمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا قتل القوم الرجل فعلى كل واحد منهم كفارة التحرير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص99 ح12465(1/65360)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس قال إذا قتل المحرم شيئا من الصيد حكم عليه فيه فإن قتل ظبيا أو نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فإن لم يجد فإطعام ستة مساكين فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام وإن قتل أيلا أو نحوه فعليه بقرة فإن لم يجد أطعم عشرين مسكينا فإن لم يجد صام عشرين يوما وإن قتل نعامة أو حمار وحش أو نحوه فعليه بدنة من الإبل فإن لم يجده أطعم ثلاثين مسكينا فإن لم يجد صام ثلاثين يوما والطعام مد مد شبعهم وهذه الرواية وما قبلها تدل على أن ذلك عنده على الترتيب والله اعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص186 ح9681(1/65361)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال إذا قتل المدبر قتيلا أو فقأ عينا قيل لمولاه ادفعه أو افده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص396 ح27330(1/65362)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قتل المرتد فماله لورثته وإذا لحق بأرض الحرب فماله للمسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص308 ح19203(1/65363)
حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله قال إذا قتل المرتد ورثه ولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص442 ح32766(1/65364)
حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن الحسن قال إذا قتل المسلم الذمي فليس عليه كفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص95 ح12433(1/65365)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن الحسن قال إذا قتل المسلم الذمي فليس عليه كفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص415 ح27538(1/65366)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إذا قتل المكاتب رجلا خطأ فإنه تكون كتابته وولاؤه إلى المقتول إلا أن يفتديه مولاه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص398 ح15683(1/65367)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا قتل النفر أحدا اختاروا أيهم شاءوا قال وقاله غيره أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص479 ح18084(1/65368)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله فمن عفى له من أخيه شيء يقول إذا قتل رجل بعمد فعفا عنه ولي المقتول ولم يقتص منه وقبل الدية فاتباع بالمعروف يقول ليحسن الطلب ثم رجع إلى المطلوب فقال وأداء إليه بإحسان يقول ليؤدي المطولب إلى الطالب الدية بإحسان قال وكان كتب على أهل التوراة فذكره بنحوه من رواية الشافعي وقال في قوله فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم يقول من قبل الدية ثم قتل فله عذاب أليم يقول موجع وذلك أن الرجل كان إذا قتل حميم له توارى القاتل فيقول ولي المتقول أني أقبل الدية فيقبلها حتى يرجع القاتل فيقتله ولي المقتول وقد قبل الدية قبل ذلك وكان يقول إنما قبلت الدية ليرجع القاتل فأقتله إذا ظهر يقول الله عز وجل فمن اعتدى وقتل بعد أخذه فله عذاب أليم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص51 ح15812(1/65369)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء قالوا إذا قتل في البلد الحرام فدية وثلث دية وإذا قتل في الشهر الحرام وهو محرم فدية مغلظة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص421 ح27610(1/65370)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا قتل في البلد الحرام وفي غير البلد الحرام فالدية واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص422 ح27614(1/65371)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد ومطرف عن الشعبي قال إذا قتل في الحرم أو أصاب حدا في الحرم أقيم عليه في الحرم وإذا قتل في غير الحرم ثم دخل الحرم أمن
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص304 ح17308(1/65372)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا قتل في المعركة دفن في ثيابه ولم يغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص459 ح11012(1/65373)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز في هذه الآية إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال إذا قتل وأخذ المال قتل وإذا أخذ المال وأخاف السبيل صلب وإذا قتل ولم يعد ذلك قتل وإذا أخذ المال لم يعد ذلك قطع وإذا أفسد نفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص4 ح29019(1/65374)
حدثنا قال عن معمر عن الزهري قال إذا قتل وليه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديه وإن قتله عمدا لم يرث من ماله ولا من ديته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص281 ح31408(1/65375)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن الحكم عن علي وعبد الله أنهما قالا إذا قتل يهوديا أو نصرانيا قتل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص408 ح27461(1/65376)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال إذا قتلت المرأة نفسا خطأ فصامت ثم حاضت قضت يوما مكانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص73 ح12224(1/65377)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري كان يقول إذا قتلت المرأة وهي حالم فدية وغرة وإن لم تلقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص469 ح28054(1/65378)
إذا قتلت قريش حمليها أغرى الله العداوة بينها حتى لا يبقى ذو كبير في نفسه ولا أمير إلا قتل ويكون الصيلم أي القطيعة المنكرة والصيلم الداهية. والياء زائدة. النهاية ب) في الجزيرة.
# (نعيم بن حماد - عن رجل من السكاسك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31043(1/65379)
حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي وعبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قتلتم فأحسنوا القتلة زاد الأحمسي وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص214 ح839(1/65380)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا قدر عليها مرة فهي امرأته أبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص505 ح16518(1/65381)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قدف امرأته وليست له رجعة فإنه يلاعن إذا كان يملك الرجعة فإذا كان لا يملك الرجعة ضرب ولحق به الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص103 ح12387(1/65382)
إذا قدم أحدكم على أهله من سفر فليهد لأهله فليطرفهم ولو كان حجارة.
# (هب) عن عائشة (قال المناوي في الفيض (1 415) تفرد به عتيق عن يحيى قال ابن الجوزي حديث لا يصح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17507(1/65383)
إذا قدم أحدكم ليلا فلا يأتين أهله طروقا حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة.
# (م) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17493(1/65384)
حدثنا محمد بن المثنى حدثني عبد الصمد حدثنا شعبة عن سيار عن عامر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم أحدكم ليلا فلا يأتين أهله طروقا حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة
صحيح مسلم:ج3/ص1527 ح715(1/65385)
إذا قدم أحدكم من سفر فلا يدخل ليلا وليضع في خرجه ولو حجرا.
# (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17509(1/65386)
إذا قدم أحدكم من سفر فليقدم معه بهدية ولو أن يلقي في مخلاته حجرا.
#ابن عساكر عن أبي الدرداء (قال المناوي في الفيض (1 415) إسناده ضعيف وهكذا رمز السيوطي لضعفه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17506(1/65387)
ثنا بن مخلد نا حمزة بن العباس المروزي وأحمد بن الوليد بن أبان قالا نا عتيق بن يعقوب نا محمد بن المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن الزبير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قدم أحدكم من سفر فليهد إلى أهله وليطرفهم ولو كانت حجارة
سنن الدارقطني:ج2/ص300 ح290(1/65388)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا أبو عوانة عن عاصم الأحول عن عامر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم أحدكم من سفره فلا يطرق أهله ليلا
السنن الكبرى:ج5/ص362 ح9143(1/65389)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قدم إليك اليهودي طعاما فأمره أن يأكل منه فإن أكل فكل وإن أبى فلا تأكل منه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص120 ح10188(1/65390)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر أنه سمع وهب بن الأجدع أنه سمع عمر يقول إذا قدم الرجل حاجا فليطف بالبيت سبعا ثم يصلي عند المقام ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص371 ح15032(1/65391)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن وهب بن الأجدع أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمكة وهو يخطب الناس قال إذا قدم الرجل منكم حاجا فليطف بالبيت سبعا وليصل عند المقام ركعتين ثم ليبدأ بالصفا فيستقبل البيت فيكبر سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمدا لله وثناء عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وسأل لنفسه وعلى المروة مثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص94 ح9126(1/65392)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن وإسماعيل بن سالم عن الشعبي قالا إذا قدم الطلاق أو أخره فهو سواء إذا وصله بكلامه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص81 ح18017(1/65393)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وأحمد بن إبراهيم قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قدم العشاء فابدأوا بالعشاء قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص73 ح4813(1/65394)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قدم العشاء فابدؤوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم
صحيح البخاري:ج1/ص238 ح641(1/65395)
إذا قدم العشاء وحضرت الصلاة فابدأوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم.
# (ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة (1 171).ومسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم (64 و 65 و 66) ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20053(1/65396)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ح قال وأنا أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا سفيان عن بن المنكدر عن جابر وعن عمرو عن محمد بن علي عن جابر أحدهما يزيد على الآخر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا قال فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قدم بمال البحرين فقال أبو بكر رضي الله عنه من له على النبي صلى الله عليه وسلم دين أو عدة فأتيت أبا بكر رضي الله عنه فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني إذا قدم مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاث حثيات قال فخذ فحثوت فقال عدها فإذا هي خمسمائة قال فخذ بعددها مرتين زاد فيه بن المنكدر قال أتيته يعني أبا بكر مرة فسألته فلم يعطني ثم أتيته الثانية فسألته فلم يعطني فقلت قد سألتك مرتين فلم تعطيني فأما أن تعطيني وإما أن تبخل قال إنك لم تأتني مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك فأي داء أدوأ من البخل قال إسحاق هكذا حدثني سفيان أو نحوه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص302 ح12525(1/65397)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال إذا قدم مسافر مصرا من الأمصار صلى أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص209 ح8225(1/65398)
إذا قدمت فالكيس الكيس ب).
# (خ) (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الرضاع باب استحباب نكاح البكر رقم (57) ص)) (حب) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17558(1/65399)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا قدمت فصل ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص425 ح4885(1/65400)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمر بن ذر عن مجاهد قال إذا قدمت قارنا أو متمتعا فيكفيك سعي واحد بين الصفا والمروة فإن كنت ساعيا ثانيا فأخر ذلك إلى يوم النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص292 ح14324(1/65401)
إذا قدمتم فأتوها فطوفوا بها فقولوا إن كنتم منا فلا يحل لكم أذانا وإن لم تكونوا فإنا نؤذنكم بحرب.
#البغوي عن إسماعيل بن واسط البجلي (قال الذهبي في ميزان الإعتدال 1 222 إسماعيل بن أوسط البجلي أمير الكوفة كان من أعوان الحجاج وهو الذي قدم سعيد بن جبير للقتل لا ينبغى أن يروى عنه توفى سنة 117 ه -. ص) عن أشياخ لهم) أنهم قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إن لنا أرضا امتلأت من الحيات قال - فذكره. 2 الرقى لأمور متعددة منه
كنز العمال:ج0/ص0 ح28396(1/65402)
إذا قدمتم فارملوا النهاية. ب) الثلاثة الأشواط الأول حتى يروا قوتكم.
# (طب عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12031(1/65403)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا قذف الحر امرأته أمة ألحق به الولد ولا ملاعنة بينهما ولاحد عليه ولا يفرق بينهما تكون امرأته على حالها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص128 ح12500(1/65404)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال إذا قذف الرجل أقيم عليه الحد فإن أعاد عليه القذف فلا حد عليه إلا أن يحدث له قذف آخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص499 ح28363(1/65405)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا قذف الرجل الرجل بعمل قوم لوط أوب البهيمة جلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص498 ح28360(1/65406)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال إذا قذف الرجل الرجل وله أم يهودية أو نصارنية فلا حد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص485 ح28209(1/65407)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال إذا قذف الرجل الرجل وله أم يهودية أو نصرانية فلا حد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص551 ح28889(1/65408)
عبد الرزاق عن رجل من قيس عن أبي حنيفة قال إذا قذف الرجل امرأته ثم أكذب نفسه قبل أن يلاعنها جلد ثمانين وألزق به الولد وهما على نكاحهما فإن قذفها بعد ما يجلد يكذب نفسه لم يكن بينهما ملاعنة ولكنه يجلد كلما قذفها لأنها شهادة لا تقبل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص111 ح12427(1/65409)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قذف الرجل امرأته ثم مات قبل أن يلاعنها فإن اعترفت ورثت زوجها ورجمت وإن شهدت ورثت زوجها ولم ترجم وإن ماتت فجاء بأربعة شهداء يشهدون ورثها وإن شهد لم يجلد ولم يرث وإن اعترف الزوج جلد وورث وإن مات ولم يشهد ولم يعترف لم يجلد ولم يرث قال قتادة لو سكت كان بمنزلتها لم يجلد ولم يرث
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص109 ح12419(1/65410)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الشيباني عن الشعبي قال إذا قذف الرجل امرأته قبل أن يدخل بها لاعن ولها نصف الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص36 ح17537(1/65411)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عامر قال إذا قذف الرجل امرأته قبل أن يدخل بها لاعنها ولها نصف الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص36 ح17533(1/65412)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف قال إذا قذف الرجل امرأته لاعنها فإن أكذب نفسه بعد ذلك جلد ويلزق به الولد وردت إليه امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص507 ح28449(1/65413)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابو خالد الأحمر عن أشعث عن منصور وحماد عن إبراهيم قال إذا قذف الرجل امرأته وقد كان جلد الحد جلد ولا يلاعن لأنها لا تجوز شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص508 ح28462(1/65414)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قذف الرجل امرأته وهو بأرض بائنة قال إذا جاء لاعن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص105 ح12400(1/65415)
عبد الرزاق عن الثوري عن الشعبي قال إذا قذف الرجل امرأته وهي حية لاعنها وإن قذفها بعد ما تموت جلد الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص110 ح12421(1/65416)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن إسماعيل عن الحسن قال إذا قذف الرجل في الشتاء لم يلبس ثياب الصيف ولكن يضرب في ثابه التي قذف فيها إذا قذف في الصيف لم يلبس ثياب الشتاء يضرب فيما قذف فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص495 ح28324(1/65417)
حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج بن أرطاة عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن أبيه قال كنت قاعدا مع محمد بن مسلمة الأنصاري في داره فرأى جارية من الأنصار فطردها ببصره فقلت له يرحمك الله تنظر إليها هذا النظر فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قذف الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها هكذا رواه عبد الواحد بن زياد عن الحجاج عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن أبيه
المعجم الكبير:ج19/ص225 ح503(1/65418)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن ثور عن رجل من أهل البصرة عن محمد بن مسلمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قذف الله عز وجل في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس ان ينظر إليها
مسند أحمد:ج4/ص226 ح18010(1/65419)
إذا قذف الله في قلب عبد نكاح امرأة فلا بأس أن يتأمل خلقها.
# (أبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن مسلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44574(1/65420)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال إذا قذف المجلود امرأته جلد ولا لعان بينهما قال وسألت الحسن وعامرا فقالا يلاعن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص508 ح28461(1/65421)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وحماد قالا إذا قذف المسلم امرأة نصرانية حاملا فلا ملاعنة بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص127 ح12497(1/65422)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قذف المسلم امرأته النصرانية لاعنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص129 ح12505(1/65423)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا قذف اليهودي والنصارني عزر قاذفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص485 ح28210(1/65424)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال إذا قذف امرأته قبل أن يدخل بها فلها نصف الصداق إذا لاعنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص105 ح12395(1/65425)
عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الحكم قال إذا قذف امرأته قبل أن يدخل بها وبها حمل فلها الصداق كاملا ويلاعنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص105 ح12396(1/65426)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قذف امرأته لاعنها أقر أنه أصابها أو لم يقر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص98 ح12368(1/65427)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن ابن أبي عروبة عن عامر عن مكحول أنه قال إذا قذف ثم طلق لاعن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص548 ح28858(1/65428)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي وعن هشام الحسن أنهما قالا إذا قذف قوما جميعا جلد حد واحد وإذا قذف شتى جلد لكل واحد منهم حدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص484 ح28193(1/65429)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قذف مرارا فحد واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص484 ح28197(1/65430)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن سالم عن الشعبي قال إذا قذفها بالزنا إن شاء أكذب نفسه وجلد وردت إليه امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص9 ح17251(1/65431)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن أشعث عن الشعبي قال إذا قذفها ثم ماتت قبل أن يلاعنها قال إن شاء أكذب نفسه وورث وإن شاء لاعن ولم يرث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص185 ح19175(1/65432)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا قذفها فلم تعلم حتى طلقها ثلاثا حد ولحق به الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص103 ح12385(1/65433)
حدثنا أبو خالد عن سعيد عن قتادة عن الحسن وابن عمر قالا إذا قذفها قبل أن يدخل بها لاعنها ولها نصف الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص36 ح17534(1/65434)
وبإسناده عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا قرأ أحدكم القرآن فليتعلم الفرائض فلا يكون كرجل لقيه أعرابي فقال يا مهاجر أتقرأ القرآن فيقول نعم فيقول إن إنسانا من أهلي مات فيقص فريضة فإن أخبره فهو علم علمه الله عز وجل وزيادة زاده الله وإلا قال فبما تفضلونا يا معشر المهاجرين
مسند ابن الجعد:ج1/ص367 ح2527(1/65435)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن عكرمة عن بن عباس قال إذا قرأ أحدكم شيئا من القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر فإنه ديوان العرب هذا هو الصحيح موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص241 ح20913(1/65436)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إسماعيل بن أمية قال ثنا أعرابي من أهل البادية قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا قرأ أحدكم لا أقسم بيوم القيامة فأتي على أخرها أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى وإذا اقرأ والمرسلات عرفا فأتى على أخرها فبأي حديث يؤمنون فليقل أمنا بالله وإذ اقرأ والتين والزيتون فأتى على أخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وربما قال سفيان بلى وأنا على ذلك من الشاهدين قال سفيان قال إسماعيل فاستعدت الأعرابي الحديث فقال يا بن أخي أتراني لم أحفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه
المسند:ج2/ص437 ح995(1/65437)
حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن إسماعيل عن الحسن قال إذا قرأ ألهكم التكاثر قال في الأموال والأولاد حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون قال وعيد بعد وعيد علم اليقين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص229 ح35570(1/65438)
إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلاه أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار.
# (حم انتهى.عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3108(1/65439)
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فأمن الإمام فأمنوا فإن الملائكة تؤمن على دعائه فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنوبه
مسند أبي يعلى:ج10/ص277 ح5874(1/65440)
إذا قرأ الإمام فأنصتوا.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة رقم (63).قال المناوي في فيض القدير (1 416) قال أبو داود وجمع حديثه غير محفوظ وطعن فيه البخاري في جزء القراءة وقال البيهقي في السنن الكبرى (2 156) واجتماع هؤلاء الحفاظ على تضعيفه مقدم على تصحيح مسلم. راجع شرح صحيح مسلم للنووي (2 46) مطبوعات كتاب الشعب بالقاهرة. ص) عن أبي موسى). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19684(1/65441)
حدثنا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير عن سليمان التيمي عن قتادة عن أبي غلاب عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ الإمام فأنصتوا فإذا كان عند القعدة فليكن أول ذكر أحدكم التشهد
سنن ابن ماجه:ج1/ص276 ح847(1/65442)
إذا قرأ الإمام فلا يقرأن أحد منكم معه إلا بأم القرآن.
# (كر عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20526(1/65443)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال إذا قرأ الامام السجدة فلم يسجد أومأ من وراءه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص349 ح5929(1/65444)
حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد ثنا عاصم بن علي ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن المسيب بن رافع عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قرأ الرجل آيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
المعجم الكبير:ج17/ص203 ح544(1/65445)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا بن عون عن عبد الله بن مسلم يعني بن يسار عن أبيه قال إذا قرأ الرجل السجدة فلا يسجد حتى يأتي على الآية كلها فإذا أتى عليها رفع يديه وكبر وسجد قال وسمعت محمد يعني بن سيرين يقول مثل هذا ويذكر عن الربيع بن صبيح عن الحسن البصري أنه قال إذا قرأت سجدة فكبر واسجد وإذا رفعت فكبر ويذكر عن أبي عبد الرحمن السلمي وأبي الأحوص أنهما سلما في السجدة تسليمة عن اليمين ورفعه بعضهم عن أبي عبد الرحمن إلى عبد الله بن مسعود ويذكر عن إبراهيم النخعي أنه سجد ولم يسلم وعن الحسن البصري أنه قال ليس في السجدة تسليم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص325 ح3593(1/65446)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وأبو الأشهب عن الحسن أنهما قالا إذا قرأ الرجل السجدة فليكبر إذا رفع رأسه وإذا سجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص364 ح4185(1/65447)
حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة وابن سيرين انهما قالا إذا قرأ الرجل السجدة في غير صلاة قال الله أكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص364 ح4186(1/65448)
حدثنا إبراهيم بن موسى عن جرير عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا قرأ الرجل القرآن نهارا صلت عليه الملائكة حتى يمسي وان قرأه ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح قال سليمان فرأيت أصحابنا يعجبهم أن يختموه أول النهار وأول الليل
سنن الدارمي:ج2/ص560 ح3477(1/65449)
إذا قرأ الرجل القرآن واحتشى من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت هناك غريزة كان خليفة من خلفاء الأنبياء.
#الرافعي في تاريخه - (قال المناوي في الفيض(1 416) وقال ضعيف. ص) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28694(1/65450)
إذا قرأ الرجل وتفقه في الدين ثم أتى باب السلطان تملقا إليه وطمعا لما في يديه خاض بقدر خطاه في نار جهنم.
#أبو الشيخ - عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29027(1/65451)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ويعلى ومحمد أنبأنا عبيد قالوا أنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار
مسند أحمد:ج2/ص443 ح9711(1/65452)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبو عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد إعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص312 ح3516(1/65453)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله أمر بن آدم السجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار
صحيح ابن حبان:ج6/ص465 ح2759(1/65454)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى أنا جرير ح ونا سلم بن جنادة نا أبو معاوية جميعا عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله أمر بن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار في حديث جرير قال فعصيته
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص276 ح549(1/65455)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص334 ح1052(1/65456)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية أبي كريب يا ويلي أمر بن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار
صحيح مسلم:ج1/ص87 ح81(1/65457)
حدثنا معن بن عيسى عن ثابت بن قيس قال سمعت عمر بن عبد العزيز إذا قرأ ترسل في قراءته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص141 ح30161(1/65458)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول في حديث بن عجلان إذا قرأ فأنصتوا قال ليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص156 ح2714(1/65459)
حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن إسماعيل عن الحسن قال إذا قرأ هذه الآية إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم قال أنفس هو خلقها وأموال هو رزقها فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص229 ح35571(1/65460)
حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال إذا قرأت السجدة أجزأك أن تسجد بها مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص366 ح4200(1/65461)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال إذا قرأت السجدة فكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص365 ح4189(1/65462)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل قال إذا قرأت السجدة وانت تمشي فضع جبهتك على أول حائط تلقى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص365 ح4198(1/65463)
حدثنا الثقفي عن خالد عن عكرمة قال إذا قرأت القرآن فأتيت على السجدة بعد العصر وبعد الغداة فاسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص376 ح4335(1/65464)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة قال سئل أبو إسحاق فقيل له أذكرت عن الأسود أن عبد الله قال إذا قرأت سورة آخرها سجدة فإن شئت فاركع فإنما الركعة من السجدة وإن شئت فاسجد ثم اقرأ بعدها سورة قال نعم
المعجم الكبير:ج9/ص144 ح8714(1/65465)
حدثنا أبو أسامة عن الجريري عن عبد الرحمن بن عاصم بن أبي عاصم عن ابن أبي ليلى قال إذا قرأت فاسمع أذنيك فإن القلب عدل بين اللسان والأذن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص321 ح3670(1/65466)
حدثنا محمد بن مخلد نا محمد بن إسماعيل الحساني نا وكيع ح ونا جعفر بن محمد الواسطي نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر نا وكيع ح ونا أحمد بن محمد بن زياد نا إبراهيم الحربي نا أبو نعيم جميعا عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قال إذا كان الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء
سنن الدارقطني:ج1/ص27 ح36(1/65467)
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد قالا نا جعفر بن مكرم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر أخبرني نوح بن أبي بلال عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم إحداها قال أبو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة بمثله ولم يرفعه
سنن الدارقطني:ج1/ص312 ح36(1/65468)
وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد قالا ثنا جعفر بن مكرم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر أخبرني نوح بن أبي بلال عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأتم الحمد لله فاقرؤا بسم الله الرحمن الرحيم إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم إحداها قال أبو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني من سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة مثله ولم يرفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص45 ح2219(1/65469)
إذا قرأتم الحمد لله فاقرؤوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها.
# (قط هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19665(1/65470)
إذا قرئ القارئ القرآن فأخطأ أو لحن أو كان أعجميا كتبه الملك كما أنزل.
# (فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2284(1/65471)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى وجابر عن عطاء قالا إذا قرات السجدة حول البيت فاستقبل البيت وأومىء إيماء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص349 ح5927(1/65472)
إذا قرب إلى أحدكم طعام وهو صائم فليقل بسم الله والحمد لله اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وعليك توكلت سبحانك وبحمدك تقبل مني إنك أنت السميع العليم.
# (قط في الأفراد عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23873(1/65473)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1289 ح3917(1/65474)
حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد وابن سمعان أن بن شهاب أخبرهم قال ثني أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص66 ح223(1/65475)
أخبرني عمرو الناقد وزهير بن حرب وأبو بكر بن أبي شيبة قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
صحيح مسلم:ج1/ص392 ح557(1/65476)
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني عمرو عن بن شهاب قال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدؤوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم
صحيح مسلم:ج1/ص392 ح557(1/65477)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدؤوا به قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم
صحيح ابن حبان:ج5/ص418 ح2066(1/65478)
حدثنا أحمد بن طاهر قال حدثنا جدي حرملة قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله يقول إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة فابدءوا بالعشاء ولا تعجلوا عن عشائكم لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا بن وهب وروح بن عبادة
المعجم الأوسط:ج2/ص246 ح1880(1/65479)
إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة فابدأوا بالعشاء ثم صلوا.
# (عب عن أنس). 2 مدافعة الأخبثين
كنز العمال:ج0/ص0 ح20059(1/65480)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة فابدؤوا بالعشاء ثم صلوا
مسند أحمد:ج3/ص161 ح12666(1/65481)
إذا قرب لأحدكم طعامه وفي رجليه نعلان فلينزع نعليه فإنه أروح للقدمين وهو من السنة.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40727(1/65482)
حدثنا معاذ بن شعبة حدثنا داود بن الزبرقان عن أبي الهيثم عن إبراهيم التيمي عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرب لأحدكم طعامه وفي رجليه نعلان فلينزع نعليه فإنه أروح للقدمين وهو من السنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص199 ح4188(1/65483)
حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال إذا قربها فلا خيار لها قد أقرت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16539(1/65484)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا قرقرت مع الإمام فقد قطعت صلاتك فابتدئ صلاتك حينئذ معه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص378 ح3772(1/65485)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الله بن نمير عن إسماعيل عن وبرة عن ابن عمر قال إذا قرن الرجل الحج والعمرة فعليه بدنة فقيل له إن ابن مسعود كان يقول شاة فقال ابن عمر الصايم أحب إلي من شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص134 ح12780(1/65486)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول إذا قرن طاف لهما طوافا واحدا فإذا فرق طاف لكل واحد منهما طوافا وسعيا فإن قال قائل فقد روى أيوب بن موسى وموسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يعود معناه الى معنى ما روى الدراوردي وقد ذكر في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص197 ح0(1/65487)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن حكم عن عمرو بن الحسن بن علي قال إذا قرنت بين الحج والعمرة فطف طوافين واسع سعيين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص291 ح14314(1/65488)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن إدريس عن بن جريج عن بن شهاب الزهري عن أبي سلمة أو عن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها
سنن أبي داود:ج3/ص286 ح3515(1/65489)
إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها.
# (د) عن أبي هريرة (أخرجه أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم (3498) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17687(1/65490)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر بن أبي دارم ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق ثنا الحسن بن الربيع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن إدريس عن بن جريج عن بن شهاب عن أبي سلمة أو عن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها لفظهما سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص104 ح11350(1/65491)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن جريج قال أخبرني الزبير بن موسى عن عمر بن عبدالعزيز قال إذا قسمت الأرض وحدت وصرفت طرقها فلا شفعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص521 ح22747(1/65492)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري وابن جريج عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال إذا قسمت الأرض وحددت الحدود فلا شفعة فيها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص80 ح14392(1/65493)
إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهم.
# (حم) في الزهد عن الحكم مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6788(1/65494)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال إذا قضاهم شيئا وهم صغار كانوا بالخيار إذا كبروا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص296 ح15277(1/65495)
حدثنا بن نمير حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا قضى أحدكم الصلاة في المسجد فليجعل لبيته جزءا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
مسند أبي يعلى:ج4/ص191 ح2286(1/65496)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
صحيح ابن حبان:ج6/ص237 ح2490(1/65497)
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله تعالى جاعل في بيته من صلاته خيرا.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين 778. ص) م ه - عن جابر قط في الأقراد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41513(1/65498)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
صحيح مسلم:ج1/ص539 ح778(1/65499)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية وكذلك رواه عبد الواحد بن زياد عن الأعمش ورواه سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص189 ح2858(1/65500)
حدثنا زهير حدثنا محمد حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
مسند أبي يعلى:ج3/ص446 ح1943(1/65501)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص60 ح6450(1/65502)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا
مسند أحمد:ج3/ص316 ح14435(1/65503)
نا عبد الباقي بن قانع نا أحمد بن الحسن المضري نا أبو عاصم نا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم حاجته فليستنج بثلاثة أعواد أو ثلاثة أحجار أو بثلاث حثيات من التراب قال زمعة فحدثت به بن طاوس فقال أخبرني أبي عن بن عباس بهذا سواء لم يسنده غير المضري وهو كذاب متروك وغيره يرويه عن أبي عاصم عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن طاوس مرسلا ليس فيه عن بن عباس وكذلك رواه عبد الرزاق وابن وهب ووكيع وغيرهم عن زمعة ورواه بن عيينة عن سلمة بن وهرام عن طاوس قوله وقد سألت سلمة عن قول زمعة أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعرفه
سنن الدارقطني:ج1/ص57 ح12(1/65504)
أخبرنا أبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا أبو ضمرة الليثي عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم حجه فليجعل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص650 ح1753(1/65505)
إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرجوع إلى أهله فإنه أعظم لأجره.
# (ك هق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11890(1/65506)
ثنا محمد بن مخلد نا إبراهيم بن محمد بن العتيق نا أبو مروان العثماني نا أبو همزة الليثي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره
سنن الدارقطني:ج2/ص300 ح289(1/65507)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا أبو ضمرة الليثي عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص259 ح10143(1/65508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر ان أبا سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قضى أحدكم صلاته فذكر معناه
مسند أحمد:ج3/ص59 ح11586(1/65509)
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم صلاته فليجعل لبيته منها نصيبا فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
سنن ابن ماجه:ج1/ص438 ح1376(1/65510)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد ثم رجع إلى بيته حينئذ فليصل في بيته ركعتين وليجعل في بيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
مسند أحمد:ج3/ص15 ح11127(1/65511)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال ثنا أبو سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
مسند أحمد:ج3/ص59 ح11584(1/65512)
ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله عز وجل جاعل بصلاته في بيته خيرا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص300 ح970(1/65513)
ثنا أبو موسى نا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن عن جابر عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا روى هذا الخبر أبو خالد الأحمر وأبو معاوية وعبدة بن سليمان وغيرهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر لم يذكروا أبا سعيد ثناه أبو كريب نا أبو خالد عن الأعمش ح وثنا أحمد بن منيع نا أبو معاوية ح وثنا زياد بن أيوب نا أبو معاوية وعبدة بن سليمان قالا ثنا الأعمش
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص212 ح1206(1/65514)
ثنا شجاع بن الوليد بن قيس السكوني عن سليمان عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص300 ح969(1/65515)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
مسند أحمد:ج3/ص59 ح11585(1/65516)
حدثنا أبو زرعة ثنا الوليد بن عتبة ثنا بقية عن صفوان عن ماعز عن جابر بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى أحدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
مسند الشاميين:ج2/ص115 ح1021(1/65517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قضى أحدكم فذكره
مسند أحمد:ج3/ص316 ح14436(1/65518)
حدثنا إبراهيم بن منقذ وعلى بن شيبة قالا ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الحذامى عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الإمام الصلاة فقعد فأحدث هو أو أحد ممن أتم الصلاة معه قبل أن يسلم الإمام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها قال أبو جعفر فهذا معناه غير معنى الحديث الأول وقد روى هذا الحديث أيضا بلفظ غير هذا
شرح معاني الآثار:ج1/ص274 ح0(1/65519)
إذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الإمام يحدث بعد ما يرفع رأسه من آخر ركعة رقم (6 3) وقال الإمام الخطابي هذا حديث ضعيف. ص) عن ابن عمرو). 2 السلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح19900(1/65520)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة فإنه لا يصح وعبد الرحمن بن زياد ينفرد به وهو مختلف عليه في لفظه وعبد الرحمن لا يحتج به كان يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه لضعفه وجرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ ثم الجواب عنه كالجواب عما روينا عن بن مسعود وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص176 ح2797(1/65521)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة
سنن أبي داود:ج1/ص167 ح617(1/65522)
حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص379 ح2(1/65523)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا سعيد بن سابق الرشيدى قال ثنا حيوة بن شريح عن بن جريج قال كان عطاء يقول إذا قضى الرجل التشهد الأخير فقال السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فأحدث وان لم يكن سلم عن يمينه وعن يساره فذكر كلاما معناه فقد مضت صلاته أو قال فلا يعود إليها
شرح معاني الآثار:ج1/ص277 ح0(1/65524)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال كان عبد الله إذا قضى الصلاة انفتل سريعا فأما أن يقوم وإما أن ينحرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص268 ح3080(1/65525)
حدثنا أبو زيد أحمد بن وهب الواسطي ثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي عن منصور بن المعتمر عن المسيب بن رافع عن وراد قال كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا قضى الصلاة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
المعجم الكبير:ج20/ص392 ح927(1/65526)
وحدثنا بن أبي عمر المكي حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة وعبد الملك بن عمير سمعا ورادا كاتب المغيرة بن شعبة يقول كتب معاوية إلى المغيرة اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب إليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قضى الصلاة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
صحيح مسلم:ج1/ص415 ح593(1/65527)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قضى القاضي بخلاف كتاب الله أو سنة نبي الله أو شيء مجتمع عليه فإن القاضي بعده يرده فإن كان شيئا برأي الناس لم يرده ويحمل ذلك ما تحمل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص302 ح15298(1/65528)
نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا القاسم بن هاشم نا علي بن عياش نا أبو مطيع معاوية بن يحيى عن بن لهيعة عن أبي المصعب المعافري عن محرر بن أبي هريرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى القاضي فاجتهد فأصاب كانت له عشرة أجور وإذا قضى فاجتهد فأخطأ كان له أجران
سنن الدارقطني:ج4/ص203 ح4(1/65529)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله أمرا في السماء ضربت الملائكة أجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال فيسمعها مسترقو السمع بعضهم فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها إلى الذي تحته فيلقيها على لسان الكاهن أو الساحر فربما لم يدرك حتى يلقيها فيكذب معها مائة كذبة فتصدق تلك الكلمة التي سمعت من السماء
سنن ابن ماجه:ج1/ص69 ح194(1/65530)
ل أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعا لقوله كأنه سلسلة على صفوان حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وكذا قال بن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما وأهل العلم
خلق أفعال العباد:ج1/ص40 ح0(1/65531)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال سمعت عكرمة يقول سمعت أبا هريرة يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا بعضهم فوق بعض ووصف سفيان بعضها فوق بعض قال فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته ثم يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا للكلمة التي سمعت من السماء فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء
المسند:ج2/ص487 ح1151(1/65532)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت أبا هريرة يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن فربما أدرك الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء
صحيح البخاري:ج4/ص1804 ح4522(1/65533)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال علي وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن أبي هريرة بهذا قال سفيان قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا أبو هريرة قال علي قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت أبا هريرة قال نعم قلت لسفيان إن إنسانا روى عن عمرو عن عكرمة عن أبي هريرة يرفعه أنه قرأ فرغ قال سفيان هكذا قرأ عمرو فلا أدري سمعه هكذا أم لا قال سفيان وهي قراءتنا
صحيح البخاري:ج6/ص2720 ح7043(1/65534)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم فيقولون قال الحق وهو السميع العليم فيستمعها مسترق السمع فربما أدركه الشهاب قبل أن يرمي بها إلى الذي هو أسفل منه وربما لم يدركه الشهاب حتى يرمي بها إلى الذي هو أسفل منه قال وهم هكذا بعضهم أسفل من بعض ووصف ذلك سفيان بيده فيرمي بها هذا إلى هذا وهذا إلى هذا حتى تصل إلى الأرض فتلقى على فم الكافر والساحر فيكذب معها مائة كذبة فيصدق ويقال أليس قد قال في يوم كذا وكذا كذا وكذا فصدق
صحيح ابن حبان:ج1/ص222 ح36(1/65535)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة على صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا واحد فوق آخر ووصف سفيان بيده وفرج بين أصابع يده اليمنى نصبها بعضها فوق بعض فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض وربما قال سفيان حتى تنتهي إلى الأرض فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائة كذبة فيصدق فيقولون ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن أبي هريرة إذا قضى الله الأمر وزاد والكاهن وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا أبو هريرة قال إذا قضى الله الأمر وقال على فم الساحر قلت لسفيان أأنت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت أبا هريرة قال نعم قلت لسفيان إن إنسانا روى عنك عن عمرو عن عكرمة عن أبي هريرة ويرفعه أنه قرأ فرغ قال سفيان هكذا قرأ عمرو فلا أدري سمعه هكذا أم لا قال سفيان وهي قراءتنا
صحيح البخاري:ج4/ص1736 ح4424(1/65536)
إذا قضى الله تعالى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر فربما لم أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائة كذبة فيصدق فيقولون ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17672(1/65537)
ل الحكم بن أبان حدثني عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما إذا قضى الله جل ذكره أمرا تكلم وجفت الأرض والسماء والجبال وخرت الملائكة كلهم سجدا
خلق أفعال العباد:ج1/ص99 ح0(1/65538)
نا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله عز وجل الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير
خلق أفعال العباد:ج1/ص99 ح0(1/65539)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عباد بن موسى أبو عتبة الأزرق قال حدثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله عز وجل لرجل أن يمون بأرض جعل له فيها حاجة
المعجم الأوسط:ج3/ص94 ح2596(1/65540)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله في السماء أمرا ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنها سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال والشياطين بعضهم فوق بعض قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص362 ح3223(1/65541)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ح وحدثنا أبو مسلم الكشي قالا ثنا أبو عتبة الأزرق عباد بن موسى قالا ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله عز وجل لرجل أن يموت بأرض جعل له بها حاجة
المعجم الكبير:ج20/ص343 ح807(1/65542)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان وأخبرني بكير بن الحداد الصوفي بمكة ثنا أبو مسلم ثنا عباد بن موسى ثنا سفيان وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق واللفظ له أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله لرجل موتا ببلدة جعل له بها حاجة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص102 ح125(1/65543)
إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب القدر باب ما جاء أن النفس تحدث حيث ما كتب لها رقم 2347 2348 وقال حسن صحيح. ص) ك - عن مطر بن عكامس ت - عن أبي عزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42724(1/65544)
حدثنا أحمد بن منيع وعلي بن حجر المعنى واحد قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي المليح بن أسامة عن أبي عزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة أو قال بها حاجة قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وأبو عزة له صحبة واسمه يسار بن عبد وأبو المليح اسمه عامر بن أسامة بن عمير الهذلي ويقال زيد بن أسامة
سنن الترمذي:ج4/ص453 ح2147(1/65545)
حدثنا بندار حدثنا مؤمل حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي عزة وهذا حديث حسن غريب ولا يعرف لمطر بن عكامس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث حدثنا محمود بن غيلان حدثنا مؤمل وأبو داود الحفري عن سفيان نحوه
سنن الترمذي:ج4/ص452 ح2146(1/65546)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبد الله بن صالح العجلي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله عز وجل منية عبد بأرض جعل له بها حاجة
المعجم الكبير:ج20/ص344 ح808(1/65547)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة
مسند أحمد:ج5/ص227 ح22034(1/65548)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا قضيت الصلاة وأنت تريد حاجة فكانت حاجتك عن يمينك أو عن يسارك فخذ نحو حاجتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص271 ح3111(1/65549)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال إذا قضيتم المناسك كلها فقد حل لكم كل شيء إلا النساء والصيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص239 ح13813(1/65550)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال إذا قطر في الماء شيء من دم فأهرق منه كوزا او كوزين فإن كان الماء قليلا قدر ما يتوضأ منه فأهرقه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص79 ح263(1/65551)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الإسفرائيني بها نا بشر بن أحمد نا أبو جعفر أحمد بن محمد الخياط نا الحسين بن الجنيد الدامغاني نا أبو أسامة عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار قال قال زيد بن ثابت إذا قطرت من المطلقة قطرة من الدم في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص415 ح15166(1/65552)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قطع السارق وقتل الزاني قبل أن يبلغه السلطان فعليه القصاص وليس على السارق والزاني غير ذلك لأن الذي عليهما قد أخذ منهما وإذا قتل المرتد قبل أن يرفعه إلى السلطان فليس على قاتله شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص418 ح17850(1/65553)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قطعت الأذن تم عقلها قال وقضى فيها أبو بكر بخمسة عشر من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص325 ح17400(1/65554)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا قطعت الإبهام والتي تليها ففيهما نصف الدية وإذا قطعت إحداهما ففيها عشر من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص386 ح17707(1/65555)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قطعت الكف من المفصل قال فيها ديتها فإن قطع منها شيء بعد ذلك ففيها حكومة عدل وإذا قطعت من العضد أو أسفل من العضد شيئا قال فيها ديتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص364 ح26952(1/65556)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر قال إذا قطعت اليد من المفصل ففيها نصف الدية وإذا قطعت من العضد ففيها نصف الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص364 ح26950(1/65557)
حدثنا أبو بكر قال ثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في الأقطع إذا قطعت يده من المفصل فأراد أن يتوضأ غسل القطع وإذا قطعت الكف غسل إلى المرفق
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص183 ح2106(1/65558)
أخبرنا الجارود بن معاذ قال حدثنا الوليد بن مسلم سمعت محمد بن عجلان يقول حدثني سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد أحدكم فليسلم وإذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة
السنن الكبرى:ج6/ص100 ح10202(1/65559)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب ثنا عبد الله بن الوليد قال سمعت عبد الرحمن بن حجيرة يحدث عن أبيه عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول إذا قعد إنكم في ممر الليل في آجال منقوصة وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن يزرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ومن يزرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ولكل زارع لا يسبق بطئ بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه المتقون سادة والفقهاء قادة ومجالستهم زيادة
المعجم الكبير:ج9/ص105 ح8553(1/65560)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا قعد الإمام على المنبر فلا صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص447 ح5170(1/65561)
إذا قعد الإمام في آخر ركعة من صلاته ثم أحدث قبل أن يتشهد فقد تمت صلاته.
# (ق وضعفه عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19910(1/65562)
قال الشيخ رحمه الله تعالى وأما ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سليمان الفقيه ثنا محمد بن غالب وموسى بن الحسن قالا ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن بكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد الإمام في آخر ركعه من صلاته ثم أحدث قبل أن يتشهد فقد تمت صلاته فهو حديث ضعيف ورواه القعنبي عن الأفريقى كما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد الله يعني أبي مسلمة القعنبي ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله عن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع الرجل رأسه من السجود في آخر صلاته ثم أحدث قبل أن يسلم فقد جازت صلاته وهكذا رواه العدني عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عنهما إذا جلس الإمام ثم أحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته رواه معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد وزاد فيه وقضى فيه تشهده وعبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي ضعفة يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من أئمة الحديث وقد أختلف عليه فيه وهو بعلله مذكور في كتاب الخلاف
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص139 ح2647(1/65563)
إذا قعد الرجل إلى أخيه فليسأله تفقها ولا يسأله تعنتا.
#(فر) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29323(1/65564)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وهشام عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد الرجل بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل قال وزاد حماد بن سلمة في هذا الحديث انزل أو ما لن ينزل
مسند الطيالسي:ج1/ص321 ح2449(1/65565)
وعن سالم قال سمعت الحسن يقول سئلت عائشة عما يوجب الغسل فقالت قال رسول الله إذا قعد الرجل من المرأة بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل
المعجم الأوسط:ج1/ص293 ح965(1/65566)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني زياد بن سعد ان صالحا مولى التوأمة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد القوم في المجلس ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه كانت عليهم فيه حسرة يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10427(1/65567)
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين الشعب الأربع ثم الزق الختان الختان فقد وجب الغسل
مسند الشافعي:ج1/ص159 ح0(1/65568)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال انا إسماعيل قال انا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين الشعب الأربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
مسند أحمد:ج6/ص47 ح24252(1/65569)
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعب الأربعة ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص514 ح1100(1/65570)
حدثنا شيبان حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأربع ثم أجهد فقد وجب عليهما الغسل وإن لم ينزل
مسند أبي يعلى:ج11/ص100 ح6227(1/65571)
أخبرنا الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا أبان بن يزيد العطار وهمام بن يحيى قالا ثنا قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع ثم أجهد نفسه فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص163 ح742(1/65572)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأربع ثم ألزق الختان الختان فقد وجب الغسل
شرح معاني الآثار:ج1/ص56 ح0(1/65573)
أخبرنا وهب بن جرير نا شعبة عن قتادة عن الحسن وأبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد فعليه الغسل
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص110 ح20(1/65574)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن يوسف قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا أشعث بن عبد الملك عن بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ ولا نعلم أحدا تابع عيسى بن يونس عليه والصواب أشعث عن الحسن عن أبي هريرة والحسن لم يسمع من أبي هريرة قال أبو عبد الرحمن أنا أشك
السنن الكبرى:ج1/ص108 ح198(1/65575)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني قال حدثني عبد الله بن يوسف قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا أشعث بن عبد الملك عن بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب أشعث عن الحسن عن أبي هريرة وقد روى الحديث عن شعبة النضر بن شميل وغيره كما رواه خالد
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص111 ح192(1/65576)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد وجب الغسل
شرح معاني الآثار:ج1/ص56 ح0(1/65577)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو نعيم قالا ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا وهب بن جرير قال أنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد وقال عبد الصمد وأبو نعيم ثم جهدها فقد وجب الغسل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص34 ح92(1/65578)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال وأخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة ومطر عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع ثم جهد فعليه الغسل
صحيح ابن حبان:ج3/ص449 ح1174(1/65579)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع قال شعبة ثم جهدها وقال هشام ثم اجتهد فقد وجب الغسل
مسند أحمد:ج2/ص520 ح10754(1/65580)
حدثنا مسلم بن إبراهيم الفراهيدي ثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
سنن أبي داود:ج1/ص56 ح216(1/65581)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن الخطاب الأنصاري ثنا أبو نعيم ثنا هشام وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل نا أبو طاهر المجد آبادي ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل لفظ حديث مسلم بن إبراهيم وفي حديث وهب بن جرير إذا قعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل وفي حديث أبي نعيم ثم جهدها رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص163 ح740(1/65582)
حدثنا الحسن بن علي بن زولاق نا عمرو بن الربيع بن طارق نا السري بن يحيى عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان وجب الغسل
المعجم الأوسط:ج3/ص363 ح3410(1/65583)
حدثنا القاسم بن إسماعيل نا زيد بن أخزم نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة ومطر عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع واجتهد فقد وجب الغسل قال أحدهما وان لم ينزل
سنن الدارقطني:ج1/ص113 ح7(1/65584)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا أبو عاصم عن أبي عوانة عن الحكم عن عاصم عن علي قال إذا قعد قدر التشهد فقد تمت صلاته
سنن الدارقطني:ج1/ص360 ح3(1/65585)
حدثنا عبد الأعلى عن الجريري عن أبي نضرة عن كعب قال إذا قعدت فافرش رجلك اليسرى فإنه أقوم لصلاتك ولصلبك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص254 ح2928(1/65586)
إذا قعدتم في الركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء ما أعجبه فليدع ربه به.
# (حب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19866(1/65587)
وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عباس أنه قال لمؤذنه في يوم مطير إذا قلت أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكأن الناس استنكروا ذاك فقال أتعجبون من ذا قد فعل ذا من هو خير مني إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أحرجكم فتمشوا في الطين والدحض
صحيح مسلم:ج1/ص485 ح699(1/65588)
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل قال أخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث بن عم محمد بن سيرين قال بن عباس لمؤذنه في يوم مطير إذا قلت أشهد أن محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكأن الناس استنكروا قال فعله من هو خير مني إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أحرجكم فتمشون في الطين والدحض
صحيح البخاري:ج1/ص306 ح859(1/65589)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث أن بن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير إذا قلت أشهد أن محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكأن الناس استنكروا ذلك فقال أتعجبون من ذا فقد فعله من هو خير مني إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشوا في الطين والدحض
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص180 ح1865(1/65590)
حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
سنن أبي داود:ج1/ص290 ح1112(1/65591)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري إذا قلت ابيعك بالنقد إلى كذا وبالنسيئة بكذا وكذا فذهب به المشتري فهو بالخيار في البيعين ما لم يكن وقع بيع على أحدهما فإن وقع البيع هكذا فهذا مكروه وهو بيعتان في بيعة وهو مردود وهو الذي ينهى عنه فإن وجدت متاعك بعينه أخذته وإن كان قد استهلك فلك أوكس التمنين وأبعد الأجلين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص138 ح14632(1/65592)
إذا قلت الحمد لله رب العالمين فقد شكرت الله فزادك.
#ابن جرير في تفسيره عن الحكم بن عمير الثمالي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6453(1/65593)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابن سيرين وعن أبي معشر عن إبراهيم وعن حماد عن إبراهيم قالا إذا قلت حياك الله فقل بالسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص250 ح25769(1/65594)
إذا قلت سبحان الله فقد ذكرت الله فذكرك وإذا قلت الحمد لله فقد شكرت الله فزادك وإذا قلت لا إله إلا الله فهي كلمة التوحيد التي من قالها غير شاك ولا مرتاب ولا متكبر ولا جبار أعتقه الله من النار.
# (ك في تاريخه عن الحكم بن عمير (قال في الاستيعاب الحكم بن عمير ثم قال الحكم بن عمر والثمالي فجعله اثنين وقال صاحب الاصابة هو الحكم بن عمير ولعل أباه كان اسمه عمر فصغر واشتهر بذلك) الثمالي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2030(1/65595)
حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
سنن الدارمي:ج1/ص437 ح1548(1/65596)
حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
سنن الدارمي:ج1/ص438 ح1549(1/65597)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص188 ح1577(1/65598)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
صحيح ابن حبان:ج7/ص32 ح2793(1/65599)
حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج قال حدثنا بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
مسند أبي يعلى:ج10/ص243 ح5859(1/65600)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا أبو أويس عن الزهري أن سعيد بن المسيب أخبره أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
مسند أحمد:ج2/ص396 ح9136(1/65601)
أخبرنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
مسند الشافعي:ج1/ص68 ح0(1/65602)
حدثنا بذلك يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
شرح معاني الآثار:ج1/ص367 ح0(1/65603)
حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت
موطأ مالك:ج1/ص103 ح232(1/65604)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص219 ح5618(1/65605)
عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص223 ح5416(1/65606)
أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت
مسند الشافعي:ج1/ص68 ح0(1/65607)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعن بن المسيب أنهما حدثاه عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سمعه يقول إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت فإذا كان قول الرجل لصاحبه والإمام يخطب أنصت لغوا كان قول الإمام للرجل قم فصل لغوا أيضا فثبت بذلك أن الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر لسليك بما أمره به كان الحكم منه في ذلك بخلاف الحكم في الوقت الذي جعل مثل ذلك لغوا وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص367 ح0(1/65608)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبره حدثني سعيد بن المسيب ان أبا هريرة قال ح وأخبرنا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن عقيل حدثني محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال ح وثنا يحيى بن حكيم نا محمد بن بكر البرساني ثنا بن جرير حدثني بن شهاب عن حديث عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة ح وثنا محمد بن رافع أخبرنا عبد الرزاق ثنا بن جريج حدثني بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة ح وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت هذا لفظ خبر عبد الرزاق ح وحدثنا البرساني ولم يذكر الآخرون السماع قال بعضهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص153 ح1805(1/65609)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة فقد لغوت
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص218 ح5615(1/65610)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حسن بن إسحاق البزاز ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة فقد لغوت عليك بنفسك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص219 ح5621(1/65611)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شبابة بن سوار عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت
سنن ابن ماجه:ج1/ص352 ح1110(1/65612)
أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل عن بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ وعن سعيد بن المسيب أنهما حدثاه أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص104 ح1402(1/65613)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال حدثني أبي حدثنا بن جريج قال حدثني الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة وعن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت
مسند أبي يعلى:ج10/ص223 ح5846(1/65614)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا بن جريج قال حدثني الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة وعن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت
مسند أبي يعلى:ج11/ص301 ح6416(1/65615)
وحدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح بن المهاجر قال بن رمح أخبرنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت
صحيح مسلم:ج2/ص583 ح851(1/65616)
وحدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغيت قال أبو الزناد هي لغة أبي هريرة وإنما هو فقد لغوت
صحيح مسلم:ج2/ص583 ح851(1/65617)
حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال إذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص458 ح5295(1/65618)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج وابن بكر عن بن جريج أخبرني بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك انصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت قال بن بكر في حديثه قال أخبرني بن شهاب عن حديث عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة وعن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
مسند أحمد:ج2/ص272 ح7672(1/65619)
أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت
السنن الكبرى:ج1/ص548 ح1780(1/65620)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج ومالك عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت
مسند أحمد:ج2/ص280 ح7750(1/65621)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك وثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت
مسند أحمد:ج2/ص485 ح10305(1/65622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب انصت فقد لغوت
مسند أحمد:ج2/ص393 ح9090(1/65623)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد عن مالك وابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت
مسند أحمد:ج2/ص532 ح10901(1/65624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر أنا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت
مسند أحمد:ج2/ص518 ح10731(1/65625)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
صحيح البخاري:ج1/ص316 ح892(1/65626)
وبه عن ابن أخي الزهري عن عمه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
المعجم الأوسط:ج9/ص75 ح9167(1/65627)
أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل عن بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ وعن بن المسيب أنهما حدثاه أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغوت
السنن الكبرى:ج1/ص534 ح1727(1/65628)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد قال أخبرني عبد الرحمن الأعرج قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغيت قال أبو الزناد وهو لغة أبي هريرة وإنما هو لغوت
المسند:ج2/ص428 ح966(1/65629)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرئ على سفيان سمعت أبا الزناد يحدث عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغيت قال سفيان قال أبو الزناد هي لغة أبي هريرة
مسند أحمد:ج2/ص244 ح7328(1/65630)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت للناس أنصتوا وهم يتكلمون فقد ألغيت على نفسك
مسند أحمد:ج2/ص318 ح8218(1/65631)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت للناس أنصتوا يوم الجمعة وهم ينطقون والإمام يخطب فقد لغوت على نفسك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص223 ح5418(1/65632)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت للناس وأنصتوا وهم يتكلمون فقد لغوت على نفسك يعني يوم الجمعة
صحيفة همام:ج1/ص59 ح120(1/65633)
حدثنا شريك عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا قلت ما في الرجل فلم تزكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص230 ح25541(1/65634)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن ابي الضحى عن مسروق قال إذا قلت ما فيه فقد اغتبته وإن قلت ما ليس فيه فقد بهته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص231 ح25548(1/65635)
حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا حسن عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن ابن مسعود قال إذا قلت ما هو فيه وهو يمسع فقد إغتبته وإذا قلت ما ليس فيه فقد بهته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص230 ح25545(1/65636)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حجاج بن رشدين عن حيوة عن بن عجلان ح وحدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن منصور ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني بن عجلان عن الحسن بن الحر بإسناده مثله ورواه زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر فزاد في آخره كلاما وهو قوله إذا قلت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك فإن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد فأدرجه بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير وجعله من كلام عبد الله بن مسعود وقوله أشبه بالصواب من قول من أدرجه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأن بن ثوبان رواه عن الحسن بن الحر كذلك وجعل آخره من قول بن مسعود ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن أبان في روايتهم عن الحسن بن الحر على ترك ذكره في آخر الحديث مع اتفاق كل من روى التشهد عن علقمة وعن غيره عن عبد الله بن مسعود على ذلك والله أعلم
سنن الدارقطني:ج1/ص352 ح11(1/65637)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به إذا قلت يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغوت
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص83 ح299(1/65638)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء قال إذا قلد الحاج أحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص126 ح12702(1/65639)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قلد الهدي وصاحبه يريد الإحرام فقد وجب الإحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص126 ح12700(1/65640)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال إذا قلد الهدي وصاحبه يريد العمرة أو الحج فقد أحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص126 ح12699(1/65641)
حدثنا أبو بكر قال ثنا معتمر عن ليث عن طاوس عن مجاهد قال إذا قلد هدية أو جلله وهو يريد الإحرام فقد أحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص127 ح12708(1/65642)
حدثنا يزيد بن هارون عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد قال إذا قلم أظفاره توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص56 ح581(1/65643)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سفيان عن خصيف عن أبي عبيدة عبد الله بن مسعود قال إذا قمت أو جلست أو سلمت فاسجد سجدتي السهو ثم تشهد ثم سلم
المعجم الكبير:ج9/ص273 ح9365(1/65644)
إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوي قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي قائما ثم افعل في صلاتك كلها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19626(1/65645)
إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين أصابع يديك ورجليك.
# (ه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26128(1/65646)
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر عن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح مولى التوأمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين أصابع يديك ورجليك
سنن ابن ماجه:ج1/ص153 ح447(1/65647)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن عيسى نا عبد الله بن نمير ح وحدثنا الحسن بن الجنيد نا عيسى بن يونس قالا حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رجلا دخل المسجد فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قمت إلى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر وذكر الحديث بطوله هذا لفظ حديث بن نمير
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص232 ح454(1/65648)
إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله ثم قم ثم استقبل القبلة ثم كبر فإن كان معك قرآن فاقرأه وإن لم يكن معك قرآن فاحمد الله وهلله وكبره فإذا ركعت فاركع حتى تطمئن ثم ارفع راسك فاعتدل قائما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم ارفع رأسك فاعتدل قاعدا حتى تقضي صلاتك فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وإن انتقصت من ذلك شيئا فإنما انتقصت من صلاتك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19627(1/65649)
إذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع يديك على ركبتيك وفرج بين أصابعك ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله وإذا سجدت فأمكن جبينك من الأرض ولا تنقر.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19753(1/65650)
إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها.
# (حم ق (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (397).والبخاري في صحيحه كتاب صفة الصلاة باب وجوب القراءة للإمام (1 192 و 193) ص) 3 عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19625(1/65651)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني بن عمرو عن علي بن يحيى بن خلاد عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال إذا قمت فتوجهت إلى القبلة فكبر ثم أقرأ بأم القرآن وبما شاء الله أن تقرأ وإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك وقال إذا سجدت فمكن لسجودك فإذا رفعت فأقعد على فخذك اليسرى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص374 ح3764(1/65652)
حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني بن عمرو عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال إذا قمت فتوجهت إلى القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله أن تقرأ وإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك وقال إذا سجدت فمكن لسجودك فإذا رفعت فاقعد على فخذك اليسرى
سنن أبي داود:ج1/ص227 ح859(1/65653)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا قمت في التطوع فيما يجلس فيه أو جلست فيما يقام فيه فاسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص326 ح3558(1/65654)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء إذا قمت في التطوع فيما يجلس فيه أو جلست فيما يقام فيه فاسجد سجدتي السهو يقول إذا سها فيها فلا يسجد ويتوخى الإمام فيها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص325 ح3547(1/65655)
إذا قمت في الصلاة فقل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتى تختمها قل هو الله أحد إلى آخرها.
# (قط عن داود بن محمد بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن حسين بن عرفطة عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن حسين بن عرفطة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19687(1/65656)
إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا وأجمع اليأس مما في أيدي الناس.
# (حم ه (أخرجه الإمام أحمد في مسنده (5 412) ص) عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20078(1/65657)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عثمان بن جبير عن أبي أيوب الأنصاري قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال عظني وأوجز فقال إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا واجمع الإياس مما في يدي الناس
مسند أحمد:ج5/ص412 ح23545(1/65658)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا قمت فيما يجلس فيه أو جلست فيما يقام يه أو جهرت فيما يخافت فيه أو خافت فيما يجهر فيه ناسيا سجدت سجدتي السهو فإن تعمدت الجهر فيما يخافت فيه أو عمدت شيئا من ذلك لم تسجد سجدتي السهو فإن نسيت شيئا من صلاة النهار فتقضيها بالليل فاقرأ كما أنت تقرأ بالنهار من المكتوبة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص313 ح3495(1/65659)
إذا قمت من الليل تصلي فارفع صوتك قليلا تفزع الشيطان وتوقظ الجيران وترضي الرحمن.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21450(1/65660)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن أبي بكير قال نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا قمتم إلى الصلاة فأعدلوا صفوفكم وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص333 ح3819(1/65661)
أخبرنا محمد بن بشار بن كيسان بندار نا يحيى بن سعيد عن هشام عن قتادة وأخبرنا محمد بن المثنى نا يحيى نا هشام نا قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله أن الأشعري قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال إذا قمتم إلى الصلاة فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا فإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله ثم إذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإن الله قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده ثم إذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا كان عند القعدة فليكن من قول أحدكم أن يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
السنن الكبرى:ج1/ص379 ح1203(1/65662)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي قال إذا قمتم إلى الصلاة فاتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم قضيتم
المعجم الأوسط:ج2/ص134 ح1489(1/65663)
إذا قمتم إلى الصلاة فارفعوا أيديكم ولا تخالف آذانكم ثم قولوا الله أكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وإن لم تزيدوا على التكبير أجزأتكم.
# (الباوردي طب عن الحكيم بن عمير الثمالي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19639(1/65664)
إذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري.
# (ش عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20607(1/65665)
نا إبراهيم بن حماد نا عباس بن زيد نا بشر بن عمر نا مالك عن زيد بن أسلم إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم قال يعني إذا قمتم من النوم
سنن الدارقطني:ج1/ص39 ح1(1/65666)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا جعفر بن سعد عن خبيب بن سليمان بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قمتم إلى الصلاة فلا تسبقوا قارئكم في الركوع والسجود والقيام ولكن ليسبقكم تدركون ما سبقتم به في ذلك إذا كان هو يرفع رأسه في الركوع والسجود والقيام قبلكم فتدركوا ما فاتكم به حينئذ
المعجم الكبير:ج7/ص255 ح7036(1/65667)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عبد الله قال ثنا جرير عن سليمان التيمي عن قتادة عن أبي غلاب عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قمتم إلى الصلاة فليؤمكم أحدكم وإذا قرأ الإمام فأنصتوا
مسند أحمد:ج4/ص415 ح19738(1/65668)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال سمعت عمر يقول إذا قمتم على الصفا فكبروا سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد الله والثناء عليه وصلوات الله على النبي صلى الله عليه وسلم ودعاء لنفسك وعلى المروة مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص82 ح29637(1/65669)
فحدثنا به أبو هريرة الأنطاكي محمد بن علي بن حمزة نا عمران بن موسى نا أيوب نا الهيثم بن جميل نا عبد العزيز بن الحصين عن عبد الكريم عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قهقه أعاد الوضوء وأعاد الصلاة وأما حديث عمر بن قيس
سنن الدارقطني:ج1/ص164 ح11(1/65670)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن عامر قال إذا قيل لابن الملاعنة لست بابن فلان الذي لاعن أمك قال يجلد الذي يقول له ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص509 ح28472(1/65671)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قيل للرجل حلفت لا تفعل كذا وكذا فيقول نعم ولم يحلف قال عليه كفارة يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص80 ح12297(1/65672)
حدثني محمد بن صباح أو بلغني عنه حدثنا إسماعيل عن عاصم عن أبي عثمان قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما إذا قيل له هاجر قبل أبيه يغضب قال وقدمت أنا وعمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدناه قائلا فرجعنا إلى المنزل فأرسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ فأتيته فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت إلى عمر فأخبرته أنه قد استيقظ فانطلقنا إليه نهرول هرولة حتى دخل عليه فبايعه ثم بايعته
صحيح البخاري:ج3/ص1425 ح3703(1/65673)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن داود عن الشعبي قال إذا قيل لها أنت طالق أنت طالق أنت طالق قبل أن يدخل بها فقد حرمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص68 ح17876(1/65674)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا كاتب أهل بيت مكاتبة واحدة فمن مات منهم فالمال على الباقي منهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص389 ح15645(1/65675)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كاتب غلامه على مائة أوقية فأداها إلى عشر اواق ثم عجز رد في الرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص395 ح21418(1/65676)
إذا كاتبت إحداكن عبدها فليرها ما بقي عليه شيء من كتابته فإذا قضاها فلا يكلمن إلا من وراء حجاب.
#(ق) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29667(1/65677)
إذا كان آخر الزمان حرم فيه دخول الحمام على ذكور أمتي بميازرها قالوا يا رسول الله لم ذاك قال لأنهم يدخلون على قوم عراة ويدخل عليهم أقوام عراة ألا وقد لعن الله الناظر والمنظور إليه.
# (كر عن الزهري مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26634(1/65678)
إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء.
# (حب في الضعفاء فر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح904(1/65679)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا موسى بن محمد بن حيان البصري ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له إليها حاجة
المعجم الكبير:ج10/ص186 ح10403(1/65680)
إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له إليها حاجة.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42733(1/65681)
إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له حاجة إليها فإذا بلغ أقصى أثره قبضه الله فتقول الأرض يوم القيامة رب هذا ما استودعتني.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الموت والاستعداد له رقم 4263 وقال في الزوائد اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص) والحكيم - ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42725(1/65682)
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا القاسم بن زكريا المطرز المقري ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا عمر بن علي المقدمي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أجل أحدكم بأرض أثبت الله له إليها حاجة فإذا بلغ أقصى أثره فتوفاه فتقول الأرض يوم القيامة يا رب هذا ما استودعتني قد احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم وعمر بن علي المقدمي متفق على إخراجه في الصحيحين وقد تابعه محمد بن خالد الوهبي على سنده عن إسماعيل
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص100 ح122(1/65683)
حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري وعمر بن شبة بن عبيدة قالا ثنا عمر بن علي أخبرني إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أجل أحدكم بأرض أوثبته إليها الحاجة فإذا بلغ أقصى أثره قبضه الله سبحانه فتقول الأرض يوم القيامة رب هذا ما استودعتني
سنن ابن ماجه:ج2/ص1424 ح4263(1/65684)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا موسى بن محمد بن حيان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن هشيم عن إسماعيل عن قيس عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أجل أحدكم بأرض جعلت له إليها حاجة فيوفيه الله بها فتقول الأرض يوم القيامة رب هذا ما استودعتني فقد أسند هذا الحديث ثلاثة من الثقات عن إسماعيل ووافقه عنه سفيان بن عيينة فنحن على ما شرطنا في إخراج الزيادة من الثقة في الوصل والسند ثم لهذا الحديث شواهد على شرط الشيخين فمنها ما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص101 ح124(1/65685)
حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي وائل قال كتب عمر إلى عبد الله إذا كان أحد العصبة أقرب بأم فأعطه المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص294 ح31555(1/65686)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم إماما فليخفف فإنه يقوم وراءه الضعيف والكبير وذو الحاجة وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء
مسند أحمد:ج2/ص502 ح10529(1/65687)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه
مسند أحمد:ج2/ص383 ح8964(1/65688)
أنبأ محمد بن معدان قال حدثنا الحسن بن أعين حراني ثقة قال حدثنا معقل عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول إذا كان أحدكم صائما فسابه أحد فليقل إني صائم
السنن الكبرى:ج2/ص241 ح3260(1/65689)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن عابس عن ابي هريرة قال إذا كان أحدكم صائما فليدهن حتى لا يرى عليه أثر صومه وإذا بزق فليستتر بزاقه وأشار يزيد بيده كأنه يغطي بها فاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص345 ح9755(1/65690)
إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فإن لم يجد التمر فعلى الماء فإن الماء طهور.
# (د ك هق عن سلمان بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23874(1/65691)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد يعني بن زياد ثنا عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فإن لم يجد التمر فعلى الماء فإن الماء طهور رواه أبو داود عن مسدد وكذلك رواه بن عون وهشام بن حسان عن حفصة ورواه هشام الدستوائي عن حفصة فلم يرفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص238 ح7917(1/65692)
حدثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عمها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فإن لم يجد التمر فعلى الماء فإن الماء طهور
سنن أبي داود:ج2/ص305 ح2355(1/65693)
أخبرني إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا قيس بن حفص الدارمي ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فإن لم يجد التمر فعلى الماء فإنه الماء طهور هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وله شاهد صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص597 ح1575(1/65694)
أخبرني عبد الله بن الهيثم بصري قال ثنا حماد عن هشام عن حفصة عن سلمان بن عامر قال إذا كان أحدكم صائما فليفطر على تمر فإن لم يجد تمرا فليفطر على الماء فإن الماء هو الطهور قال هشام وحدثني عاصم الأحول بهذا الحديث يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج4/ص164 ح6709(1/65695)
أخبرني عبد الله بن الهيثم قال حدثنا حماد بن مسعدة عن هشام عن حفصة عن سليمان بن عامر قال إذا كان أحدكم صائما فليفطر على تمر فإن لم يجد تمرا فليفطر على ماء فإن الماء هو طهور
السنن الكبرى:ج2/ص254 ح3324(1/65696)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن الحسن قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم صائما فنسي فأكل وشرب فليتم صومه فان الله عز وجل أطعمه وسقاه
مسند أحمد:ج2/ص493 ح10397(1/65697)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار حدثني الحسن بن العباس بن مهران الحمال ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم على الطعام فلا يعجلن حتى يقضي حاجته منه وإن أقيمت الصلاة وبهذا اللفظ رواه زهير بن معاوية ووهب بن عثمان عن موسى بن عقبة وأشار البخاري إلى روايتهما
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص74 ح4819(1/65698)
إذا كان أحدكم على شك من النقصان في الصلاة فليصل حتى يكون على شك من الزيادة.
# (عب عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19856(1/65699)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن المبارك أخبرني إسماعيل بن مسلم عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان أحدكم على شك من صلاته في النقصان فليصل حتى يكون على الشك من الزيادة وقد مضى معناه في حديث أبي سعيد الخدري وابن عمرو أنس بن مالك رضي الله عنهم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص346 ح3674(1/65700)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن قزعة ثنا الفضل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم على طعام فلا يعجلن حتى يقضي حاجته منه وإن أقيمت الصلاة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص67 ح936(1/65701)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن جابر بن عبد الله قال إذا كان أحدكم على عشائه أو طعامه ونودي بالصلاة فلا يعجل عنه حتى يفرغ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص575 ح2188(1/65702)
إذا كان أحدكم على وضوء فأكل طعاما فلا يتوضأ إلا أن يكون لبن الإبل إذا شربتموه فتمضمضوا بالماء.
# (طب والضياء عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26278(1/65703)
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن بن سوار الهلالي ثنا حصين بن الأسود الهلالي ثنا أبو أمامة الباهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لأصحابه إذا كان أحدكم على وضوء فأكل طعاما يتوضأ إلا أن يكون لبن الإبل إذا شربتموه فتمضمضوا بالماء
المعجم الكبير:ج8/ص147 ح7646(1/65704)
حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا يزيد عن حبيب عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله بمثل حديث حسين عن عطاء وزاد فيه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه
مسند أبي يعلى:ج4/ص121 ح2167(1/65705)
إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن كان فضلا فعلى ذي قرابته فإن كان فضلا فها هنا وها هنا.
# (حم م د ت) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16230(1/65706)
إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن كان فضلا فعلى ذي قرابته فإن كان فضلا فها هنا وهناهنا.
# (عب حم م د ن) وأبو خزيمة وأبو عوانة عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16259(1/65707)
وحدثنا أحمد بن منيع أنبأنا بن علية أخبرنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن كان فضلا فعلى قرابته أو ذي رحمه فإن كان فضلا فهنا وههنا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص100 ح2445(1/65708)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا بن علية أخبرنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن كان فضلا فعلى قرابته أو ذي رحمه فإن كان فضلا فها هنا وها هنا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص102 ح2452(1/65709)
إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان له فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعول ثم إن وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق على غيرهم.
# (ق) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16260(1/65710)
فأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وعبد المجيد عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول إن أبا مذكور رجل من بني عذرة كان له غلام قبطي فأعتقه عن دبر منه وإن النبي صلى الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد وقال إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان له فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعول ثم إن وجد بعد ذلك فضل فليتصدق على غيرهم وأما حديث الليث بن سعد عن أبي الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص309 ح21326(1/65711)
إذا كان أحدكم في الشمس فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل وبعضه في الشمس فليقم.
# (د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25399(1/65712)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا بن السرح ومخلد بن خالد قالا ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في الشمس وقال مخلد في الفيء فقلص عنه الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم قال الشيخ وفي رواية أبي المنيب العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه مرفوعا في النهي من ذلك وهذا يحتمل أن يكون أراد كيلا يتأذى بحرارة الشمس كما روى عن قيس عن أبيه أنه جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فأمر به فحول إلى الظل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص236 ح5714(1/65713)
حدثنا بن السرح ومخلد بن خالد قالا ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في الشمس وقال مخلد في الفيء فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم
سنن أبي داود:ج4/ص257 ح4821(1/65714)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن سعيد وابن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه مناج ربه فلا يتفلن أحد منكم عن يمينه قال بن جعفر فلا يتفل أمامه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدميه
مسند أحمد:ج3/ص109 ح12082(1/65715)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه عز وجل فلا يبزقن قال قال حجاج فلا يبصقن بين يديه ولا عن يمنه ولكن عن شماله تحت قدمه
مسند أحمد:ج3/ص273 ح13916(1/65716)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه
صحيح مسلم:ج1/ص390 ح551(1/65717)
أخبرنا المحزومي حدثنا هشيم ثنا القاسم بن مهران القيسي قال سمعت أبا رافع حدثني عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يبزق إلى القبلة ولا يبصق عن يمينه وليبزق تحت قدمه اليسرى فإن لم يستطع فليبزق في ناحية ثوبه وليتفل هكذا وعزل ثوبه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص120 ح38(1/65718)
أخبرنا وكيع ثنا شعبة عن القاسم بن مهران عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسرى فإن لم يستطع قال بينهما كذا وبزق في ثوبه فذلك
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص120 ح37(1/65719)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتفل أمامه ولا عن يمينه فإنه يناجي ربه عز وجل ولكن ليتفل عن يساره أو تحت قدمه
مسند أحمد:ج3/ص234 ح13476(1/65720)
إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره.
# (حم ن عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19970(1/65721)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله وهو بن المبارك عن يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره
السنن الكبرى:ج1/ص356 ح1117(1/65722)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص7 ح1194(1/65723)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم ثنا بن مبارك عن يونس عن الزهري حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء ان يلتمع بصره
مسند أحمد:ج5/ص295 ح22569(1/65724)
إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره أحدث أو لم يحدث فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب إذا شك في الحدث رقم (174) ص) هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26271(1/65725)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره أحدث أو لم يحدث فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
سنن أبي داود:ج1/ص45 ح177(1/65726)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركه في دبره أحدث ولم يحدث فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا وفي هذا دليل على أنه ينصرف إذا سمع صوتا أو وجد ريحا لا فرق فيه بين عمده وسهوه وسبقه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص254 ح3192(1/65727)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو بلال قال حدثنا أبو كدينة يحيى بن المهلب البجلي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد رجسا أو رجزا فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو بلال
المعجم الأوسط:ج2/ص157 ح1565(1/65728)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن المنكدر وهو متكئ على يدي في الطواف قال أخبرني من سمع أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في الفيء فقلص عنه حتى يكون بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليتحول منه
المسند:ج2/ص482 ح1138(1/65729)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصغاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن بن المنكدر عن أبي هريرة قال إذا كان أحدكم في الفيء فقلص عنه فليقم فإنه مجلس الشيطان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص237 ح5716(1/65730)
حدثنا محمود بن محمد ثنا محمد بن حرب نا عمير عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في المسجد فلا يسمع أحدا صوته وليشر بإصبعه إلى ربه تبارك وتعالى
المعجم الأوسط:ج8/ص11 ح7802(1/65731)
إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبك أصابعه فإنه في صلاة.
# (عب ش عن ابن المسيب مرسلا). 2 سرقة الصلاة 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20000(1/65732)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن يزيد عن أبي خصيفة عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن أصابعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص420 ح4825(1/65733)
إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن فإن التشبيك من الشيطان وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد حتى يخرج منه.
# (البغوي عن مولى لأبي سعيد الخدري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19996(1/65734)
إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26272(1/65735)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين إليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا قال وفي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعائشة وابن عباس وابن مسعود وأبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو قول العلماء أن لا يجب عليه الوضوء إلا من حدث يسمع صوتا أو يجد ريحا وقال عبد الله بن المبارك إذا شك في الحدث فإنه لا يجب عليه الوضوء حتى يستيقن استيقانا يقدر أن يحلف عليه وقال إذا خرج من قبل المرأة الريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي وإسحاق
سنن الترمذي:ج1/ص109 ح75(1/65736)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في صلاة فإنه يناجي ربه عز وجل فلا يبزقن قال حجاج يبصقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله وتحت قدمه
مسند أحمد:ج3/ص176 ح12832(1/65737)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا شعبة ثنا قتادة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاة فإنه يناجي ربه عز وجل فلا يتفلن بين يديه ولا عن يمينه وليتفل عن يساره أو تحت قدمه
مسند أحمد:ج3/ص278 ح13985(1/65738)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاته فأنه يناجي ربه عز وجل فلا يتفلن بين يديه ولا عن يمينه وليتفل عن يساره تحت قدمه
مسند أحمد:ج3/ص291 ح14131(1/65739)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى عن شعبة حدثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاته فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره تحت قدمه
مسند أبي يعلى:ج5/ص339 ح2968(1/65740)
حدثنا أحمد الدورقي حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاته فإنه يناجي ربه فلا يتفلن بين يديه ولا عن يمينه وليتفل عن يساره تحت قدمه اليسرى
مسند أبي يعلى:ج6/ص7 ح3220(1/65741)
إذا كان أحدكم في صلاته فإنه يناجي ربه فلينظر أحدكم ما يقول في صلاته ولا ترفعوا أصواتكم فتؤذوا المؤمنين.
# (البغوي عن رجل من بني بياضة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19675(1/65742)
حدثنا بشر بن سيحان حدثنا حرب بن ميمون حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في صلاته فعرضت له حاجة فإن التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند أبي يعلى:ج10/ص431 ح6042(1/65743)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن القاسم بن مهران عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في صلاته فلا يبزقن أمامه فإنه مستقبل ربه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى فإن لم يقدر فليبزق في ناحية ثوبه ثم يرد ثوبه بعضه ببعض قال أبو هريرة رضي الله عنه كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد ثوبه بعضه ببعض رواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص292 ح3408(1/65744)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا هشيم عن القاسم بن مهران حدثنا أبو رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في صلاته فلا يبزقن إلى القبلة ولا عن يمينه ولكن تحت رجله اليسرى فإن لم يستطع فليبزق في ناحية ثوبه ثم يرد بعضه على بعض قال أبو هريرة كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد ثوبه بعضا على بعض
مسند أبي يعلى:ج11/ص319 ح6435(1/65745)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا سريج ثنا فليح وهو بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن في حديث طويل ذكره عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاته فلا يبصق أمامه فإن ربه أمامه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فإن لم يجد مبصقا ففي ثوبه أو نعله حتى يخرج به
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص46 ح881(1/65746)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا سعيد عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاته فلا يتفل أمامه ولا عن يمينه فإنه يناجي ربه وليتفل عن يساره أو تحت قدمه
مسند أحمد:ج3/ص214 ح13266(1/65747)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عباس بن الوليد النرسي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاته فلا يتفل عن يمينه ولا بين يديه فإنه يناجي ربه ولكن عن يساره أو تحت قدمه
صحيح ابن حبان:ج6/ص44 ح2267(1/65748)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق قال أنا عبد الله قال أنا يونس عن بن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاته فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره
مسند أحمد:ج3/ص441 ح15690(1/65749)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم قائما يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإن لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته المرأة والحمار والكلب الأسود قلت ما بال الأسود من الأصفر من الأحمر فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
السنن الكبرى:ج1/ص271 ح826(1/65750)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا يزيد قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم قائما يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل أخرة الرحل فإن لم يكن بين يديه مثل أخرة الرحل فإنه يقطع صلاته المرأة والحمار والكلب الأسود قلت ما بال الأسود من الأصفر من الأحمر فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص63 ح750(1/65751)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا الثقفي قال حدثنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر أن أبا مذكور دبر غلاما له فاحتاج فباعه النبي صلى الله عليه وسلم وقال إذا كان أحدكم محتاجا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فلأهله فإن كان فضلا فلأقاربه
صحيح ابن حبان:ج11/ص304 ح4932(1/65752)
إذا كان أحدكم محتاجا فليبدأ بنفسه فإن كان له فضل فبأهله فإن كان له فضل فبأقاربه فإن كان له فضل فها هنا وها هنا.
# (حب) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16261(1/65753)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر أنا بن جريج أخبرني زياد ان ثابت مولى عبد الرحمن بن زيد وقال بن بكر أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم نائم ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء حتى يصب على يده فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص271 ح7660(1/65754)
إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء حتى يصب على يديه فإنه لا يدري أين باتت يده.
# (عب عن أبي هريرة)(أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الرجل يدخل يده في الإناء رقم (1 3).والترمذي كتاب الطهارة رقم (24) وقال حسن صحيح. والنسائي كتاب الطهارة رقم (1) ص). 3 الفرع الثاني في فضائل الوضوء
كنز العمال:ج0/ص0 ح26026(1/65755)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا حدثنا بن جريج ح قال وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ وأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء حتى يصب على يده فإنه لا يدري أين باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر ورواه أيضا عن محمد بن رافع أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب ح قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات مخرج في الصحيحين من حديث مالك كما مضى وقال بن عيينة عن أبي الزناد ولغ مكان شرب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص256 ح1139(1/65756)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا بن أبى فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلى فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فان أبى فليقاتله فان معه القرين شيطان قال أبو جعفر فمعنى هذا معنى حديث أبي سعيد سواء وان بن آدم في مروره بين يدي أخيه المصلي مرور لقرينه أيضا بين يديه وهو شيطان ثم قد أجمع على أن مرور بنى آدم بعضهم ببعض في صلاتهم لا يقطعها قد روى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه
شرح معاني الآثار:ج1/ص461 ح0(1/65757)
فإذا يونس قد حدثنا قال أنا بن وهب أن مالكا أخبره عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدري عن أبى سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلى فلا يدعن أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبي فليقاتله فإنما هو شيطان
شرح معاني الآثار:ج1/ص460 ح0(1/65758)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود ثنا عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق أمامه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدميه
مسند أحمد:ج3/ص396 ح15295(1/65759)
إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى.
# (مالك ق ن عن ابن عمر). سيأتي عزوه برقم 19958 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح19949(1/65760)
حدثنا زهير حدثنا أبو عامر عن زهير عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يتركن أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
مسند أبي يعلى:ج2/ص443 ح1248(1/50161)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن أبي فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحد يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين
مسند أحمد:ج2/ص86 ح5585(1/50162)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن أحمد السجزي ثنا جعفر بن محمد الترك وموسى بن محمد يعني الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى ح وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحد يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص267 ح3257(1/50163)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا أن يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص66 ح757(1/50164)
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأ ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم (5 5 و 5 6) ص) د ن عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19215(1/50165)
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم (5 5 و 5 6) ص) ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19216(1/50166)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا محمد بن إسماعيل عن أبي فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين
المعجم الكبير:ج12/ص428 ح13573(1/50167)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين
السنن الكبرى:ج1/ص273 ح833(1/50168)
حدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبي فليقاتله فإن معه القرين
صحيح مسلم:ج1/ص363 ح506(1/50169)
حدثنا هارون بن عبد الله الحمال والحسن بن داود المنكدري قالا ثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبي فليقاتله فإن معه القرين وقال المنكدري فإن معه العزى
سنن ابن ماجه:ج1/ص307 ح955(1/50170)
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبي فليقاتله فإنما هو شيطان
سنن الدارمي:ج1/ص384 ح1411(1/50171)
حدثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على عبد الله بن نافع وثنى مطرف عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأ ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص51 ح167(1/50172)
حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
موطأ مالك:ج1/ص154 ح361(1/50173)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان
صحيح ابن حبان:ج6/ص131 ح2367(1/50174)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
صحيح ابن حبان:ج6/ص133 ح2368(1/50175)
حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
سنن أبي داود:ج1/ص185 ح697(1/50176)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبي فليقاتله فإنما هو شيطان
صحيح مسلم:ج1/ص362 ح505(1/50177)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فان أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
مسند أحمد:ج3/ص34 ح11317(1/50178)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق قال أخبرني مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فان أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
مسند أحمد:ج3/ص43 ح11412(1/50179)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا عبد العزيز يعنى بن محمد الدراوردي ثنا زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص15 ح816(1/50180)
قال أبو بكر قد أمليت فيما مضى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص47 ح883(1/50181)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هارون بن عبد الله الحمال قال حدثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فإن أبي فليقاتله فإن معه القرين
صحيح ابن حبان:ج6/ص134 ح2370(1/50182)
إذا كان أحدكم يصلي فلا يرفع بصره إلى السماء لا يلتمع .
# (طس عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19969(1/50183)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني قال حدثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يرفع بصره إلى السماء لا يلتمع لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله عن أبي سعيد إلا يزيد بن أبي حبيب تفرد به بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص103 ح319(1/50184)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا أبو صالح الحراني ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يرفع بصره الى السماء لا يلتمع
المعجم الكبير:ج6/ص35 ح5436(1/50185)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن محمد ثنا هناد ثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن بن أبي ليلى عن علي قال إذا كان أحدكم يصلي فليحسر العمامة عن جبهته
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص105 ح2492(1/50186)
أخبرنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي للناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف وإذا كان يصلي لنفسه فليطل ما شاء
مسند الشافعي:ج1/ص50 ح0(1/50187)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب إذا كان أحدكم يوم الجمعة والأمام يخطب أو قد خرج فليصل ركعتين
المعجم الكبير:ج7/ص162 ح6701(1/50188)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن طاوس قال إذا كان أصل الحق دينا فلا تأخذ منه إلا ما بعته به فإن كان قرضا فلا يضرك أن تأخذ غير ما أقرضته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص357 ح21017(1/50189)
إذا كان أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها.
# (ت - عن أبي هريرة) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم 78 ورقم الحديث (2266) وقال غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30868(1/50190)
حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر حدثنا يونس بن محمد وهاشم بن القاسم قالا حدثنا صالح المري عن سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح المري وصالح المري في حديثه غرائب ينفرد بها لا يتابع عليها وهو رجل صالح
سنن الترمذي:ج4/ص529 ح2266(1/50191)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد قال إذا كان أول حلالا فالرهن مما امر به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص272 ح20030(1/50192)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنان فلا يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص303 ح8284(1/50193)
ثنا محمد بن علاء بن كريب ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص188 ح1883(1/50194)
إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل شهر رمضان رقم (682). والحاكم في المستدرك بلفظ الترمذي وسنده (1 421) وقال صحيح ص) ه حب ك حل هب عن أبي هريرة). مر برقم 23676 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح23703(1/50195)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور وأبو كريب قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص582 ح1532(1/50196)
إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق منها باب واحد الشهر كله وغلقت أبواب النار فلا يفتح منها باب واحد الشهر كله وغلت عتاة الجن ونادى مناد من سماء الدنيا كل ليلة إلى انفجار الصبح يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر انته هل من مستغفر يغفر له هل من تائب يتاب عليه هل من سائل فيعطى هل من داع فيستجاب له ولله عند وقت كل ليلة فطر من رمضان عتقاء يعتقهم من النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23704(1/50197)
إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان وليس من عبد مؤمن يصلي في ليلة منها إلا كتب الله له ألفا وخمس مائة حسنة بكل سجدة وبنى له بيتا في الجنة من ياقوتة حمراء لها ستون ألف باب منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء فإذا صام أول يوم من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان واستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمس مائة عام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23706(1/50198)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ومناد ينادي يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
صحيح ابن حبان:ج8/ص221 ح3435(1/50199)
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فصل شهر رمضان رقم (682) وقال الترمذي غريب. ص) ه حب ك هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23664(1/50200)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان
سنن الترمذي:ج3/ص66 ح682(1/50201)
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق منها باب واحد الشهر كله وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب واحد الشهر كله وغلت عتاة الجن ونادى مناد من السماء الدنيا كل ليلة إلى انفجار الصبح يا باغي الخير تمم وأبشر ويا باغي الشر أقصر وأبصر هل من مستغفر يغفر له هل من تائب يتوب عليه هل من داع يستجاب له هل من سائل يعطى سؤله ولله تعالى عند كل من فطر شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون ألفا فإذا كان يوم الفطر أعتق مثل ما أعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين ألفا ستين ألفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23705(1/50202)
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبدا ولله في كل ليلة ويوم ألف الف عتيق من النار فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في كل الشهر فإذا كان ليلة الفطر ارتجت الملائكة وتجلى الجبار بنوره مع أنه لا يصفه الواصفون فيقول الملائكة وهم في عيدهم من الغد يا معشر الملائكة يوحي إليهم ما جزاء الأجير إذا وفى عمله تقول الملائكة يوفى أجره فيقول الله تعالى أشهدكم أني قد غفرت لهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23707(1/50203)
إذا كان أول يوم من شهر رمضان نادى منادي الله عز وجل رضوان خازن الجنان يقول يا رضوان فيقول لبيك سيدي وسعديك فيقول زين الجنان للصائمين والقائمين من أمة محمد ولا تغلقها حتى ينقضي شهرهم فإذا كان اليوم الثاني أوحى الله إلى مالك خازن النار يا مالك أغلق أبواب النيران عن الصائمين والقائمين من أمة محمد ثم لا تفتح حتى ينقضي شهرهم ثم إذا كان اليوم الثالث أوحى الله إلى جبريل يا جبريل اهبط إلى الأرض فغل مردة الشياطين وعتاة الجن حتى لا يفسدوا على عبادي صومهم وإن لله ملكا رأسه تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى وله جناحان أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب أحدهما من ياقوتة حمراء والآخر من زبرجد أخضر ينادي في كل ليلة من شهر رمضان هل من تائب يتاب عليه هل من مستغفر يغفر له هل من صاحب حاجة فيشفع لحاجته يا طالب الخير أبشر يا طالب الشر أقصر وأبصر ألا وإن الله عز وجل في كل ليلة عند السحر والإفطار سبعة آلاف عتيق من النار قد استوجبوا العذاب من رب العالمين.فإذا كان ليلة القدر هبط جبريل في كبكبة من الملائكة له جناحان أخضران منظومان بالدر والياقوت لا ينشرهما جبريل في كل سنة إلا ليلة واحدة وذلك قوله تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم وأما الملائكة فهو تحت سدرة المنتهى وأما الروح فهو جبريل يمسح بجناحه فيسلم على الصائم والقائم والمصلي في البر والبحر السلام عليك يا مؤمن السلام عليك يا مؤمن حتى إذا طلع الفجر صعد جبريل ومعه الملائكة فيتلقاه أهل السموات فيقولون له يا جبريل ما فعل الرحمن عز وجل بأهل لا إله إلا الله فيقول جبريل خيرا ثم يتلقاه الكروبيون فيقولون له ما فعل الرحمن بالصائمين شهر رمضان فيقول جبريل خيرا ثم يسجد جبريل ومن معه من الملائكة فيقول الجبار عز وجل يا ملائكتي ارفعوا رؤوسكم أشهدكم أني قد غفرت للصائمين شهر رمضان إلا لمن أبى أن يسلم عليه جبريل وجبريل لا يسلم تلك الليلة على مدمن خمر ولا عشار ولا ساحر ولا صاحب كوبة ولا عرطبة ولا عاق لوالديه فإذا كان يوم الفطر نزلت الملائكة فوقفت على أفواه الطريق يقولون يا أمة محمد اغدوا إلى رب كريم فإذا صاروا في المصلى نادى الجبار يا ملائكتي ما جزاء الأجير إذا فرغ من عمله قالوا ربنا جزاؤه أن يوفى أجره قال هؤلاء عبادي وبنو عبادي أمرتهم بالصيام فصاموا وأطاعوني وقضوا فريضتي فينادي المنادي يا أمة محمد ارجعوا راشدين قد غفر لكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23710(1/50204)
حدثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان إزارك واسعا فتوشح به وإن كان ضيقا فاتزره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص276 ح3164(1/50205)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال إذا كان إليها محتاجا فليأكلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص415 ح21649(1/50206)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن إذا كان إليها محتاجا ياكلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص416 ح21655(1/50207)
حدثنا بن صاعد نا محمد بن صالح بن النطاح ثنا الحسن بن حبيب بن ندبة ثنا إسماعيل المكي عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان اثنان صليا معا فإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم
سنن الدارقطني:ج1/ص278 ح1(1/50208)
إذا كان اثنان صليا معا فإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم.
# (قط عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20377(1/50209)
إذا كان اثنان صليا معا وإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم.
# (قط عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20430(1/50210)
إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما.
# (ابن عساكر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24765(1/50211)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله التاجر ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا المعتمر بن سليمان حدثني أبي عن أبي حاجب قال كنت عند الحكم بن عمرو الغفاري إذ جاءه رسول علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال إن أمير المؤمنين يقول لك إنك أحق من أعاننا على هذا الأمر فقال إني سمعت خليلي بن عمك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان الأمر هكذا أو مثل هذا أن اتخذ سيفا من خشب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص500 ح5867(1/50212)
إذا كان الأمر هكذا اتخذوا سيفا من خشب.
# (طب ك عن الحكم بن عمرو الغفاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30986(1/50213)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إذا كان الإمام عن يمينك فسلمت عن يمينك ونويت الإمام في ذلك وإذا كان عن يسارك سلمت ونويت الامام في ذلك أيضا وإذا كان بين يديك فسلمت عليه في نفسك ثم سلمت عن يمينك وعن شمالك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص224 ح3152(1/50214)
حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال إذا كان الإمام معه رجل واحد وامراة فليقوموا متواترين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص430 ح4951(1/50215)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كان الإمام يجهر فليبادر بأم القرآن أو ليقرأ بعد ما يسكت فإذا قرأ فلينصتوا كما قال الله عز وجل
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص133 ح2788(1/50216)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال إذا كان الاحرار والمملوكين فالأحرار يلون الامام
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص467 ح6344(1/50217)
إذا كان الثوب واسعا فصل فيه متوشحا وإذا كان صغيرا فصل فيه متزرا.
# (عب والديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19141(1/50218)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن عبد الله عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الثوب واسعا فصل فيه متوشحا وإذا كان صغيرا فصل فيه متزرا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص352 ح1371(1/50219)
إذا كان الثوب واسعا فليضمه وإن كان عاجزا فليتزر به.
# ((طب عن عبادة بن الصامت) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الصلاة في الثوب الواحد قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19142(1/50220)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن أبي عوانة عن مغيرة عن الحارث قال إذا كان الجندباستر ذكي فلا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص61 ح23704(1/50221)
إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه.
# (عد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10878(1/50222)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى أسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم وذكر أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف
صحيح ابن حبان:ج4/ص377 ح1510(1/50223)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الحر فأبردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف
مسند أحمد:ج2/ص462 ح9956(1/50224)
وحدثني إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم وذكر أن النار اشتكت إلى ربها فإذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف
صحيح مسلم:ج1/ص432 ح617(1/50225)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم وذكر أن النار اشتكت إلى ربها عز وجل فأذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن موسى عن معن بن عيسى عن مالك وقد رواه الشافعي عن مالك في القديم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص437 ح1900(1/50226)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن طاوس قال إذا كان الخليطان يعملان أموالهما فلا تجمع أموالهما في الصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص409 ح10494(1/50227)
إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كم تصلي المرأة رقم (626) ص) ك عن أم سلمة) أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم تصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20207(1/50228)
أنبأ أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد العزيز عبد الصمد ثنا سليمان التيمي عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس أنه قال إذا كان الدم فاحشا فعليه الإعادة وإن كان قليلا فليس عليه إعادة وروينا عن بن مسعود وابن عمر في الرخصة في الدم اليسير وقد مضت روايه عنهما في كتاب الطهارة وروي عن أبي موسى الأشعري
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص405 ح3903(1/50229)
سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت إسحاق بن راهويه يقول إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص318 ح14650(1/50230)
إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم وليقم فإن أقام صلى معه ملكان وإن أذن وأقام صلى خلفه من خلق الله ما لا يرى طرفاه.
# (عب طب وأبو الشيخ في كتاب الأذان ص عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20931(1/50231)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم فإن أقام صلى معه ملكاه وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه
المعجم الكبير:ج6/ص249 ح6120(1/50232)
حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال إذا كان الرجل جالسا في المسجد ينتظر الصلاة فهو معتكف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص353 ح4067(1/50233)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن البراء قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال هل عندك طعام قالت لا ولكن أنطلق أطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عينه وجاءته امرأته فلما رأته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ففرحوا بها فرحا شديدا وكلوا وأشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص210 ح2968(1/50234)
أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك بهراة قال حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضره الإفطار فنام قبل يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وإن قيس بن صرمة كان صائما فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال هل عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فأطلب وكان يومه يعمل فغلبته عينه فجاءته امرأته فلما رأته قالت خيبة لك فأصبح فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم ففرحوا بها فرحا شديدا وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
صحيح ابن حبان:ج8/ص240 ح3460(1/50235)
حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن سلمة بن سبرة عن سلمان قال إذا كان الرجل في سبيل الله فأرعد قلبه من الخوف تحاتت خطاياه كما يتحات عذق النخلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص202 ح19311(1/50236)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن الشعبي قال إذا كان الرجل قائما يصلي فسمع الإقامة فليقطع وقال إبراهيم يضيف إليها أخرى ولا يقطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص422 ح4854(1/50237)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا كان الرجل لا يقرأ مع نساء تقدم وقرأت المرأة من ورائه فإذا كبر ركع وركعت بركوعه وسجدت بسجوده
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص141 ح5089(1/50238)
أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا زائدة عن هشام عن الحسن قال إذا كان الرجل ليصيب الباب من العلم فيعمل به فيكون خيرا له من الدنيا وما فيها لو كانت له فجعلها في الآخرة قال قال الحسن كان الرجل إذا طلب العلم لم يلبث ان يرى ذلك في بصره وتخشعه ولسانه ويده وصلاته وزهده قال وقال محمد انظروا عمن تأخذون هذا الحديث فإنما هو دينكم
سنن الدارمي:ج1/ص118 ح385(1/50239)
حدثني محمد بن عمر بن علي المقدمي قال حدثني فرات بن سلمان عن أبي الأحوص عن سمير بن واصل قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا كان الرجل مقصرا في العمل ابتلي بالهم ليكفر عنه
الهم والحزن:ج1/ص96 ح166(1/50240)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء إذا كان الرجل والمرأة جنبين فاغتسلا إن أحبا في إناء إذا شرعا أدليا جميعا فأما أن يغتسل هذا بفضل هذا فلا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص268 ح1029(1/50241)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال إذا كان الرجل وامرأته مشركين فأسلمت وأبى أن يسلم بانت منه بواحدة وقال عكرمة مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص107 ح18315(1/50242)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال إذا كان الرجل يبتاع الأمة فإنه ينظر إلى كلها إلا الفرج
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص287 ح13207(1/50243)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا إذا كان الرجل يصلي بين الترويحتين في رمضان فكبر الإمام قبل أن يركع فلا بأس ان يصلى صلاته بصلاة الإمام ولا يركع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص266 ح7750(1/50244)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا كان الرجل يطؤ جاريته فعدتها ثلاثة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص229 ح12916(1/50245)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال إذا كان الرجل يعزب عن الماء في إبله أو في غنمه فلا بأس أن يصيب أهله ويتيمم قال معمر وسمعت الزهري يقول ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص240 ح918(1/50246)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله قال إذا كان الرجل يقرأ سورة الملك كل ليلة فأدخل قبره فيؤتى في قبره فيبدأ برجليه فتقول رجلاه ما لكم على ما قبلي سبيل فذكر مثله
المعجم الكبير:ج9/ص131 ح8652(1/50247)
عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال إذا كان الرجل يقرأ فيتثاوب فليمسك عن القراءة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص269 ح3321(1/50248)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا كان الرجل يقع على جارية له تدخل وتخرج ثم حملت فقال ليس مني لا يلحق به
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص135 ح12530(1/50249)
إذا كان الرجلان في المجلس يتحدثان في السر فلا يجلس إليهما ثالث حتى يستأذنهما.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24863(1/50250)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي قال إذا كان الرهن أفضل من القرض أو كان القرض أفضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص43 ح11014(1/50251)
أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن شبان ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا حامد بن محمد ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن ربيعة عن علي بن صالح عن عبد الأعلى عن بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال إذا كان الرهن أقل رد الفضل وإن كان أكثر فهو بما فيه قال الشافعي الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأن يترادان الفضل أصح عنه من رواية عبد الأعلى وقد رأينا أصحابكم يضعفون رواية عبد الأعلى التي لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا فكيف بما عارضة فيه من هو أقرب من الصحة وأولى بها منه وهذا الكلام فيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص43 ح11016(1/50252)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن القعقاع بن يزيد عن إبراهيم قال إذا كان الرهن أكثر مما رهن به فهلك ذهب بما فيه وإن كان أقل رد الراهن الفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص525 ح22796(1/50253)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن عبد الأعلى بن عامر عن محمد ابن الحنفية عن علي قال إذا كان الرهن أكثر مما رهن به فهلك فهو بما فيه لأنه أمين في الفضل وإذا كان أقل مما رهن به فهلك رد الراهن الفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص525 ح22795(1/50254)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو عاصم عن عمران القطان عن مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر قال إذا كان الرهن أكثر مما رهن به فهو أمين في الفضل وإذا كان أقل رد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص525 ح22803(1/50255)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كان الرهن أكثر مما رهن فيه فهو أمين في الفضل فإن كان ناقصا فأحسن من ذلك أن يرد عليه النقصان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص524 ح22790(1/50256)
عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن مجاهد قال إذا كان الزحام فليسجد على رجل قال سفيان وإن لم يطق أن يسجد على رجل مكث حتىي قوم القوم ثم يسجد ويتبعهم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص398 ح1560(1/50257)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا كان السفر مسيرة ثلاثين فأكثر فاقصر الصلاة وبه يأخذ قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص527 ح4305(1/50258)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا كان الصبي من السبي أو غيرهم بين أبويه وهما مشركان فإنه لا يصلى عليه وإن لم يكن بين أبويه فإنه مسلم إذا مات وهو صبي يصلى عليه قال وقال حماد إذا ملكت الصبي فهو مسلم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص540 ح6632(1/50259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سويد بن عمرو الكلبي ثنا أبان ثنا يحيى عن الحضرمي بن لاحق عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الطاعون بأرض فلا تهبطوا عليه وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه
مسند أحمد:ج1/ص186 ح1615(1/50260)
حدثنا أبو موسى حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الطاعون بأرض فلا يهبط عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا يخرج منه
مسند أبي يعلى:ج2/ص52 ح691(1/50261)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد يعني بن سلمة عن عكرمة بن خالد عن أبيه أو عن عمه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك إذا كان الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا عنها وإذا كان بأرض ولستم بها فلا تقربوها
مسند أحمد:ج4/ص177 ح17631(1/50262)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تفروا منها وإذا كان بأرض فلا تهبطوا عليها
شرح معاني الآثار:ج4/ص305 ح0(1/50263)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة حدثني حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد قال سمعت أسامة بن زيد يحدث سعدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الطاعون بأرض وأنتم ليس بها فلا تدخلوها وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها
مسند أحمد:ج5/ص210 ح21876(1/50264)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد عن عمر بن عامر عن قتادة عن خلاس عن علي قال إذا كان الطريق واسعا فلا ضمان عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص395 ح27313(1/50265)
إذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع.
# (د عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24253(1/50266)
إذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع.
# (د عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24226(1/50267)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا سفيان عن عمرو أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا فإن عليه قيمة عدل لا وكس ولا شطط فيعطي صاحبه ويعتق
السنن الكبرى:ج3/ص181 ح4942(1/50268)
حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا فإنه يقوم عليه بأعلى القيمة ثم يعتق قال سفيان وربما قال عمرو بن دينار قيمة عدل لاوكس فيها ولا شطط فثبت بتصحيح هذه الآثار أن ما رواه بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك إنما هو في الموسر خاصة فأردنا أن ننظر في حكم عتاق المعسر كيف هو فقال قائلون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا فقد عتق منه ما عتق دليل على أن ما بقي من العبد لم يدخله عتاق فهو رقيق للذي لم يعتق على حاله وخالفهم آخرون في ذلك آخرون فقالوا بل يسعى العبد في نصف قيمته للذي لم يعتقه وكان من الحجة لهم في ذلك أن أبا هريرة رضي الله عنه قد روى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه بن عمر رضي الله عنهما وزاد عليه شيئا بين به كيف حكم ما بقي من العبد بعد نصيب المعتق
شرح معاني الآثار:ج3/ص106 ح0(1/50269)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا قوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق
مسند أحمد:ج2/ص11 ح4589(1/50270)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا يقوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق
سنن أبي داود:ج4/ص25 ح3947(1/50271)
إذا كان العبد بين الاثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا يقوم عليه قيمته لا وكس ولا شطط ثم يعتق.
#(د) عن ابن عمر (أخرجه أبو داود كتاب العتق باب فيمن روى أنه لا يستسعى رقم (3928). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29601(1/50272)
وبه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان العبد بين شركاء فأعتقه أحدهم قوم عليه بأغلى القيمة فيغرم ثمنه ويعتق العبد
المعجم الأوسط:ج7/ص67 ح6870(1/50273)
حدثني القاسم بن هاشم قال حدثنا المسيب بن واضح قال سمعت أبا عبد الرحمن يقول إذا كان العبد ورعا ترك ما يربيه إلى ما لا يربيه
الورع:ج1/ص54 ح40(1/50274)
حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال إذا كان العبد يحمد الله في السراء ويحمده في الرخاء فأصابه ضر فدعا الله قالت الملائكة صوت معروف من امرئ ضعيف فيشفعون له فإذا كان العبد لا يذكر الله في السراء ولا يحمده في الرخاء فأصابه ضر فدعا الله قالت الملائكة صوت منكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص61 ح29480(1/50275)
حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال إذا كان العبد يذكر الله في السراء والضراء ويحمده في الرخاء فأصابه ضر فدعا الله قالت الملائكة صوت معروف من أمرئ ضعيف فيشفعون له وإن كان العبد لا يذكر الله في السراء ولا يحمده في الرخاء فأصابه ضر فدعا الله قالت الملائكة صوت منكر فلم يشفعوا له
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص121 ح34664(1/50276)
إذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض أو سفر كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم.
# (د ك) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6703(1/50277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم قال إذا كان الغلام في الضريبة فاشترى بيعا ففي رقبته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص436 ح21863(1/50278)
إذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب على بوله وإذا كانت الجارية غسل.
# (طس عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26494(1/50279)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عبدالرحمن بن صالح الأزدي قال حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب على بوله وإذا كانت الجارية غسل غسله لم يرو هذا الحديث عن الحسن عن أمه إلا إسماعيل تفرد به عبدالرحيم
المعجم الأوسط:ج3/ص143 ح2742(1/50280)
إذا كان الغلام يتيما فامسحوا برأسه هكذا إلى قدام وإذا كان له أب فامسحوا برأسه هكذا إلى خلفه من مقدمه.
# (طس - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45420(1/65761)
إذا كان الغلام يتيما فامسحوا برأسه هكذا إلى قدام وإن كان له أب فامسحوا برأسه هكذا إلى خلف من مقدمه.
# (طس) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6004(1/65762)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم عن إبراهيم قال إذا كان الفقير يأخذ الزكاة يوم الفطر لم يطرح عن نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص326 ح5821(1/65763)
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أصرم بن حوشب عن زياد بن سعد عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الفيء ذراعا ونصف إلى ذراعين فصلوا الظهر
مسند أبي يعلى:ج9/ص377 ح5502(1/65764)
إذا كان الفيء ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا الظهر.
# (عق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19351(1/65765)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال إذا كان القوم أربعة فلا بأس أن يتناجى اثنان دون صاحبيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص232 ح25566(1/65766)
حدثنا ابن فضيل عن عامر قال إذا كان القوم ثلاثة سوى الإمام تقدمهم أحدهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص429 ح4942(1/65767)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس قال إذا كان القوم في السفر فلم يتهيأ لهم المنزل ساروا حتى بلغوا المنزل وأخروا شيئا ثم نزلوا فجمعوا بين الصلاتين وإذا أبطأوا في المنزل فكذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص550 ح4412(1/65768)
حدثنا أبو بكر قال ثنا محمد بن بشر قال ثنا سعيد عن قتادة عن عطاء قال إذا كان الكسوف بعد العصر وبعد الصبح قاموا فذكروا ربهم ولا يصلون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص220 ح8331(1/65769)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن أبي حصين عن الشعبي قال إذا كان الكلب في الدار فأذن اهل الدار للرجل فدخل فعقره ضمنوا فإن دخل بغير إذن فعقره لم يضمنوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص431 ح27715(1/65770)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في رجل أدرك كلبه على صيد فأدرك الصيد وبه رمق فمات في يديه فقال إذا كان الكلب مكلبا فليأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص238 ح19636(1/65771)
نا القاضي الحسين بن إسماعيل نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق أنا معمر عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قال إذا كان الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء
سنن الدارقطني:ج1/ص27 ح38(1/65772)
حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قال إذا كان الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص133 ح1527(1/65773)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن عمر بن سلم أنه سمع عكرمة يقول إذا كان الماء ذنوبا أو ذنوبين لم ينجسه شيء قلت له ما الذنوب قال دلو
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص79 ح261(1/65774)
حدثنا إسحاق الأزرق عن المثنى عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا كان الماء ذنوبين لم ينجسه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص133 ح1528(1/65775)
حدثنا أحمد بن محمد بن زياد نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا هارون بن معروف نا بشر بن السري عن بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه رضي الله عنه قال إذا كان الماء قدر أربعين قلة لم يحمل خبثا كذا قال وخالفه غير واحد رووه عن أبي هريرة فقالوا أربعين غربا ومنهم من قال أربعون دلوا سليمان بن سنان سمع بن عباس وأبا هريرة كذا ذكره البخاري
سنن الدارقطني:ج1/ص27 ح40(1/65776)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قدر قلتين أو ثلاث لم ينجسه شيء قال وكيع يعني بالقلة الجرة
مسند أحمد:ج2/ص23 ح4753(1/65777)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر قال كنا مع بن لابن عمر في البستان وثم جلد بعير في الماء فتوضأ منه فقلت أتفعل هذا فقال حدثني أبى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شيء
مسند الطيالسي:ج1/ص264 ح1954(1/65778)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني عاصم بن المنذر قال كنا في بستان لنا أو لعبيد الله بن عبد الله بن عمر نرمى فحضرت الصلاة فقام عبيد الله إلى مقري البستان فيه جلد بعير فأخذ يتوضأ فيه فقلت أتتوضأ فيه وفيه هذا الجلد فقال حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا فإنه لا ينجس
مسند أحمد:ج2/ص107 ح5855(1/65779)
إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء.
# (الشافعي في القديم حم ك ق في المعرفة عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26668(1/65780)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء قال أبو الحسن بن سلمة حدثنا أبو حاتم ثنا أبو الوليد وأبو سلمة وابن عائشة القرشي قالوا حدثنا حماد بن سلمة فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص172 ح518(1/65781)
إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس.
# (د ه ك عن ابن عمر). مر برقم 26658 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح26662(1/65782)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس قال أبو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم
سنن أبي داود:ج1/ص17 ح65(1/65783)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس وكذلك رواه بشر بن السري ويعقوب الحضرمي والعلاء بن عبد الجبار المكي وعفان بن مسلم وأبو داود الطيالسي عن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص262 ح1168(1/65784)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عبد الله بن الحسن بن جابر ثنا محمد بن كثير المصيصي عن زائدة عن الليث عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شيء قال على رفعه هذا الشيخ عن محمد بن كثير عن زائدة ورواه معاوية بن عمرو عن زائدة موقوفا وهو الصواب أخبرنا أحمد ثنا علي قال ثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ليث عن مجاهد عن بن عمر مثله موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص262 ح1170(1/65785)
حدثنا يزيد عن أبي إسحاق عن مجاهد قال إذا كان الماء قلتين لا ينجسه شيء قال شريك قلت لأبي إسحاق ما تعني بالقلتين قال الجرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص133 ح1531(1/65786)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مسلم بن خالد عن بن جريج بإسناد لا يحضرني ذكره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن جريج وقد رأيت قلال هجر فالقلة تسع قربتين أو قربتين وشيئا قال الشافعي كان مسلم يذهب إلى أن ذلك أقل من نصف القربة أو نصف القربة فيقول خمس قرب هو أكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان أقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط أن تكون القلة قربتين ونصفا فإذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان أو غيره إلا أن يظهر في الماء منه ريح أو طعم أو لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة إلا بقرب كبار
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص263 ح1172(1/65787)
وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الإسفرائيني أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وكذلك رواه محمد بن عثمان بن كرامة وجماعة عن أبي أسامة وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ في هاتين الروايتين فلما أختلف على أبي أسامة في إسناده أحببنا أن نعلم من أتى بالصواب فنظرنا في ذلك فإذا شعيب بن أيوب قد رواه عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير على الوجهين جميعا فصح القولان عن أبي أسامة وصح أن الوليد بن كثير رواه عنهما جميعا فكان أبو أسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص260 ح1163(1/65788)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان وأخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الفقيه بمصر ثنا إسماعيل بن يحيى المزني قالا ثنا الشافعي وقال الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا أو قال خبثا هذا خلاف لا يوهن هذا الحديث فقد احتج الشيخان جميعا بالوليد بن كثير ومحمد بن عباد بن جعفر وإنما قرنه أبو أسامة إلى محمد بن جعفر ثم حدث به مرة عن هذا ومرة عن ذاك والدليل عليه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص225 ح460(1/65789)
حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وذكر أن أبا حنيفة قال ينجس الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص281 ح36094(1/65790)
أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج بإسناد لا يحضرني ذكره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وفي هذا الحديث بقلال هجر قال بن جريج وقد رأيت قلال هجر فالقلة تسع قربتين أو قربتين وشيئا
مسند الشافعي:ج1/ص165 ح0(1/65791)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص79 ح258(1/65792)
إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا.
# (عب وابن جرير بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26669(1/65793)
نا أبو بكر النيسابوري نا أبو حميد المصيصي ثنا حجاج نا بن جريج أخبرني محمد بن يحيى أن يحيى بن عقيل أخبره أن يحيى بن يعمر أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا فقلت ليحيى بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر فأظن أن كل قلة تأخذ فرقين قال بن جريج وأخبرني لوط عن أبي إسحاق عن مجاهد أن بن عباس قال إذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شيء
سنن الدارقطني:ج1/ص24 ح28(1/65794)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنا أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري أنا أبو حميد المصيصي أنا حجاج قال بن جريج أخبرني محمد أن يحيى بن عقيل أخبره أن يحيى بن يعمر أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا قال فقلت ليحيى بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فأظن أن كل قلة تأخذ الفرقين زاد أحمد بن علي في روايته والفرق ستة عشر رطلا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص263 ح1173(1/65795)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال قرأنا على عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن أبي بكر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء
سنن الدارقطني:ج1/ص23 ح24(1/65796)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص80 ح266(1/65797)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر الحافظ ثنا أبو الأزهر فذكره بإسناده مثله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء إلا ما غلبه ريحه أو طعمه كذا وجدته ولفظ قلتين فيه غريب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص259 ح1158(1/65798)
حدثنا علي أنا شريك عن أبي إسحاق السبيعي عن مجاهد قال إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء قال فقلت من القلتان قال الجرتان
مسند ابن الجعد:ج1/ص311 ح2110(1/65799)
أخبرنا الشريف أبو الفتح ثنا عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي أنا علي بن الجعد أنا شريك عن أبي إسحاق السبيعي عن مجاهد قال إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء قال قلت ما القلتين قال الجرتين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص264 ح1175(1/65800)
حدثنا شريك عن ليث عن أبي عبيدة قال إذا كان الماء كذا لم ينجسه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص133 ح1532(1/65801)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن إبراهيم قال إذا كان الماء كرا لم ينجسه شيء الكر أربعون ذهبا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص81 ح268(1/65802)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا كان المجنون لا يعقل فقتل إنسانا فالدية لأن عمده خطأ وإن كان يعقل فالقود
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص70 ح18392(1/65803)
عبد الرزاق عن الثوري قال قال الشعبي إذا كان المجنون يعقل أحيانا ويجن أحيانا فما أصاب في إفاقته أو قذف أقيم عليه الحد وما أصاب وهو يحنق فليس عليه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص69 ح18389(1/65804)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا كان المريض لا يستطيع أن يصلي إلا مضطجعا فيصلي وهو على جنبه مستقبل القبلة يومىء إيماء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص474 ح4131(1/65805)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال إذا كان المريض لا يستطيع ركوعا ولا سجودا أومأ برأسه في الركوع والسجود وهو يكبر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص476 ح4141(1/65806)
عبد الرزاق عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال إذا كان المريض لا يقدر على الركوع أومأ برأسه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص477 ح4142(1/65807)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم قال سمعت عمرو بن دينار يقول إذا كان المسجد يجمع فيه الصلاة فلتصل فيه الجمعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص170 ح5184(1/65808)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كان المكان الذي يغتسل فيه من الجنابة يستنقع فيه الماء فليغسل قدميه إذا فرغ وإن كان نظيفا فلا يغسلهما إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص70 ح758(1/65809)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال إذا كان النشوز من قبلها حل له فداءها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص496 ح11816(1/65810)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن جريج عن عمرو بن دنيار قال قال جابر بن زيد إذا كان النشوز من قبلها حل له فداؤها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص116 ح18422(1/65811)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان النصف من شعبان فأفطروا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص161 ح7325(1/65812)
أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب قال حدثنا يحيى بن حكيم قال حدثنا الحسن بن حبيب بن ندبة قال حدثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان النصف من شعبان فأفطروا حتى يجىء رمضان
صحيح ابن حبان:ج8/ص355 ح3589(1/65813)
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن الحنفي يقال عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصوم
سنن الدارمي:ج2/ص29 ح1740(1/65814)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا أبو العميس عتبة عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصوم حتى يكون رمضان
مسند أحمد:ج2/ص442 ح9705(1/65815)
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز بن محمد ح وحدثنا هشام بن عمار ثنا مسلم بن خالد قالا ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى يجيء رمضان
سنن ابن ماجه:ج1/ص528 ح1651(1/65816)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان النصف من شعبان فلا صيام إلا رمضان
المعجم الأوسط:ج7/ص65 ح6863(1/65817)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي ثنا عثمان بن سعيد أبو سعيد الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن الزبيدي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان النصف من شعبان فلا صيام إلا رمضان ورواه أحمد بإسناد صحيح
مسند الشاميين:ج3/ص74 ح1827(1/65818)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان الوباء بأرض ولست بها فلا تدخلها وإذا كان بأرض وأنت بها فلا تخرج منها
مسند أحمد:ج1/ص192 ح1666(1/65819)
حدثنا مروان بن محمد ثنا يحيى بن حمزة ثنا النعمان بن المنذر عن مكحول قال إذا كان الورثة محاويج فلا أر بأسا ان يرد عليهم من الثلث قال يحيى فذكرت ذلك للأوزاعي فأعجبه
سنن الدارمي:ج2/ص504 ح3221(1/65820)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان إذا كان الولد لا يأخذ من غيرها وخشي عليه جبرت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص189 ح19204(1/65821)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي قال ثنا عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بشر بن سعيد وسلمان الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان اليوم الحار فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
شرح معاني الآثار:ج1/ص187 ح0(1/65822)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
صحيح مسلم:ج1/ص430 ح615(1/65823)
وحدثني هارون بن سعيد الأيلي وعمرو بن سواد وأحمد بن عيسى قال عمرو أخبرنا وقال الآخران حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه عن بسر بن أبي سعيد وسلمان الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان اليوم الحار فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم قال عمرو وحدثني أبو يونس عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم قال عمرو وحدثني بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك
صحيح مسلم:ج1/ص430 ح615(1/65824)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن قيس بن سعد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان بأحدكم الغائط وحضرت الصلاة فليبدأ بالغائط
المعجم الأوسط:ج7/ص92 ح6949(1/65825)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عكرمة بن خالد المخزومي يحدث عن بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الطاعون إذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإن كان بأرض ولستم بها فلا تدخلوها قال أبو داود من قال غير هذا فقد خلط
مسند الطيالسي:ج1/ص28 ح203(1/65826)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا كان بإنسان جدري أو جرح كبر عليه وخشي عليه فإنه يتيمم بالصعيد قال وبلغني ذلك عن سعيد بن جبير
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص224 ح870(1/65827)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال إذا كان بارض فلاة وأصابه شبق يخاف فيه على نفسه ومعه امرأته فليقع عليها إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص94 ح1043(1/65828)
إذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم.
# (ك هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26695(1/65829)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب قال وسمعت حيي بن عبد الله المعافري يقول حدثني أبو عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قام يوم جمعة فقال إذا كان بالغداة فاحضروا صدقات الإبل تقسم ولا يدخل عليها أحد إلا بإذن فقالت امرأة لزوجها خذ هذا الخطام لعل الله يرزقنا جملا فأبى الرجل فوجد أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قد دخلوا إلى الإبل فدخل معهما فالتفت أبو بكر رضي الله عنه فقال ما أدخلك علينا ثما أخذ منه الخطام فضربه فلما فرغ أبو بكر من قسم الإبل دعا بالرجل فأعطاه الخطام وقال استقد فقال له عمر والله لا يستقيد لا تجعلها سنة قال أبو بكر فمن لي من الله يوم القيامة فقال عمر رضي الله عنه أرضه فأمر أبو بكر الصديق رضي الله عنه غلامه أن يأتيه راحلته ورحلها وقطيفة وخمسة دنانير فارضاه بها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص49 ح15804(1/65830)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني الأعمش وأبو سهل عن الشعبي قال إذا كان بنات وبنات ابن وابن ابن نظر فإن كانت المقاسمة أكثر من السدس أعطاهم السدس وإن كان السدس أكثر من المقاسمة أعطاهن المقاسمة وكان غيره يشركهن وبلغنا عن ابن عباس أنه كان يقول الفرائض لا نعيلها عن ستة أسهم ذكره عطاء عن ابن عباس وبلغنا عن علي أنه أتي في امرأة وأبوين وبنات فقال للمرأة أرى ثمنك قد صار تسعا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص258 ح19033(1/65831)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الحكم قال إذا كان بها حمل فلها الصداق كاملا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص36 ح17538(1/65832)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن عمرو عن الحسن قال إذا كان بين الدارين طريق فلا شفعة بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص521 ح22749(1/65833)
إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك.
# (خط عن موسى بن طلحة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19228(1/65834)
عبد الرزاق عن عامر عن عاصم بن سليمان عن عكرمة قال إذا كان بينك وبين الذي يقطع صلاتك قدر حجر لم يقطع صلاتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص16 ح2310(1/65835)
إذا كان بينك وبين الطريق مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر عليك.
# (عب عن المهلب بن أبي صفرة عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19229(1/65836)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال سمعت المهلب بن أبي صفرة قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان بينك وبين الطريق مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر عليك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص10 ح2276(1/65837)
إذا كان بينك وبين من يمر بين يديك مثل مؤخرة الرحل فقد سترك.
# (ش عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19230(1/65838)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بينك وبين من يمر بين يديك مثل مؤخرة الرحل فقد سترك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص248 ح2851(1/65839)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن نعيم قال قال عمر إذا كان بينه وبني الإمام طريق أو نهر أو حائط فليس معه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص35 ح6155(1/65840)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن عبيدة قال سمعت إبراهيم يقول إذا كان بينهما طريق فاصل فلا شفعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص521 ح22750(1/65841)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا كان بينهما عبد فأعتق أحدهما نصيبه ضمن إن كان له يسار فإن لم يكن له يسار سعى العبد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص152 ح16720(1/65842)
نا أبو بكر نا محمد بن شاذان نا معلى نا أبو عوانة عن جابر عن مجاهد عن بن عباس قال كان عمر بن الخطاب يقول إذا كان تحت الرجل أربع نسوة فظاهر منهن تجزيه كفارة واحدة
سنن الدارقطني:ج3/ص319 ح270(1/65843)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في العبد إذا كان تحته الحرة أنه إذا قذفها جلد ولا يلاعن وإذا كان حر تحته امة فقذفها فإنه لا يجلد ولا يلاعن وإذا كان عبد تحته امة فقذفها فإنه يحد ولا يلاعن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص510 ح28482(1/65844)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو يونس عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث
مسند أحمد:ج2/ص351 ح8598(1/65845)
إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24768(1/65846)
حدثنا محمد بن بشر وعبد الله بن نمير قالا حدثنا عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ثلاثة فلا يتسار اثنان دون الآخر وقال ابن نمير يتناجى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص232 ح25562(1/65847)
وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد
موطأ مالك:ج2/ص989 ح1790(1/65848)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد
صحيح مسلم:ج4/ص1717 ح2183(1/65849)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد أجل أن يحزنه حتى يختلط بالناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص232 ح25563(1/65850)
حدثنا أحمد بن عمرو قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عجلان عن أبيه عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد لم يروه عن بن عجلان إلا ابنه عبد الله
المعجم الأوسط:ج1/ص152 ح476(1/65851)
حدثنا زهير حدثنا أبو بدر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند أبي يعلى:ج2/ص468 ح1291(1/65852)
إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم.
# (هق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17500(1/65853)
إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم.
# (قط) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17550(1/65854)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو جعفر بن مساور ومحمد بن الفضل بن جابر قالا ثنا محمد بن عباد ثنا حاتم ثنا بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم قال نافع فقلت لأبي سلمة أنت أميرنا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص257 ح10129(1/65855)
حدثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا محمد بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم قال نافع فقلنا لأبي سلمة فأنت أميرنا
سنن أبي داود:ج3/ص36 ح2609(1/65856)
حدثنا موسى بن هارون نا محمد بن عباد نا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا عليهم أحدهم
المعجم الأوسط:ج8/ص100 ح8094(1/65857)
حدثنا أبو الأحوص عن ابي إسحاق عن الأحوص قال قال عبد الله إذا كان ثلاثة نفر فلا ينتجى اثنان دون واحد فإن ذلك يسؤه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص232 ح25564(1/65858)
إذا كان ثلاثة نفر في سفر فليؤمهم أقرؤهم وإن كان أصغرهم سنا فإذا أمهم فهو أميرهم.
# (ش) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17548(1/65859)
أخبرنا محمد بن حميد ثنا إبراهيم بن مختار عن محمد بن إسحاق عن عمه عبد الرحمن بن يسار عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ثلث الليل أو نصف الليل فذكر النزول
سنن الدارمي:ج1/ص414 ح1483(1/65860)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا أبو إسحاق الهمداني عن أبي الأحوص عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط إلى السماء الدنيا ثم يفتح أبواب السماء ثم يبسط يده فيقول هل من سائل يعطى سؤله ولا يزال كذلك حتى يسطع الفجر
مسند أحمد:ج1/ص403 ح3821(1/65861)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط الله إلى السماء الدنيا ثم تفتح أبواب السماء ثم تبسط ثم يقول هل من سائل فلا يزال كذلك حتى يطلع الفجر
مسند أبي يعلى:ج9/ص219 ح5319(1/65862)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا أبو إسحاق الهمداني عن أبي الأحوص عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا ثم تفتح أبواب السماء ثم يبسط يده فيقول هل من سائل يعطي سؤله فلا يزال كذلك حتى يطلع الفجر
مسند أحمد:ج1/ص388 ح3673(1/65863)
إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا ثم تفتح أبواب السماء ثم يبسط يديه فيقول هل من سائل فيعطى سؤله فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر.
# (حم عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3388(1/65864)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا كان جد وأخت فهي من ثلاثة للجد اثنان وللأخت واحد فإن كن ثلاث أخوات وجد فهي على خمسة فإذا كن أربع وجد فهي على ستة فإذا كن خمسا فاضرب ثلاثة في خمسة فتكون على خمسة عشر فإذا كان الثلث خيرا للجد فاضرب الثلث في نصف ثم تأخذ الثلث من جميع المال فتدفعه إلى الجد وما بقي على قدر سهامهم فإذا لحقت أم مع أخت وجد فهي من تسعة للأم الثلث وبقي ستة فللجد أربعة واثنان للأخت فإن لحقت أخرى فهي من ستة ثم ضربت ستة في أربعة فذلك أربعة وعشرون للأم السدس اربعة وللجد عشرة وللأختين عشرة فإذا كن ثلاث أخوات وجدا فهي من ستة فالسدس للأم ويبقى خمسة بينهن ثلاثة أخماس للأخوات وخمسان للجد فإن كن أربع أخوات وجدا صارت المقاسمة والثلث سواء فهي من ثمانية عشر للأم ثلاثة هو السدس وللجد ثلث ما بقي خمسة وعشرة بين الأخوات وما كثر من الأخوات فهي على ثمانية عشر يدفع السدس إلى الأم وثلث ما بقي للجد فإن استقام فما بقي للأخوات وإلا ضرب جميعا في الأخوات
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص272 ح19078(1/65865)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن عوام عن حصين عمن سمع سعيد بن جبير قال إذا كان جنازة رجل وامرأة جيء بالمرأة فوضع رأسها عند كتفي الرجل ثم يقوم الإمام عند رأس المرأة ووسط الرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص7 ح11553(1/65866)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المقدام عن ابن المسيب قال إذا كان جنازة رجل وامرأة فضل الرجل بالرأس حين يوضعان في المصلى
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص468 ح6350(1/65867)
إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوها وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليها شيئا وأطفئوا مصابيحكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45322(1/65868)
حدثنا إسحاق أخبرنا روح أخبرنا بن جريج قال أخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال وأخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما أخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله
صحيح البخاري:ج3/ص1203 ح3128(1/65869)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة أخبرنا بن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليها شيئا وأطفئوا مصابيحكم
صحيح البخاري:ج5/ص2131 ح5300(1/65870)
وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليها شيئا وأطفؤا مصابيحكم
صحيح مسلم:ج3/ص1595 ح2012(1/65871)
إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله تعالى وإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئا وأطفئوا مصابيحكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45318(1/65872)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر عن شريح قال إذا كان حائط الرجل مائلا فأشهد عليه ضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص424 ح27638(1/65873)
حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال إذا كان حائط لرجل مائلا فأشهد عليه ثم وقع بعد ذلك فأصاب إنسانا ضمن
مسند ابن الجعد:ج1/ص111 ح659(1/65874)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه قال إذا كان حر أو برد فليسجد على ثوبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص241 ح2772(1/65875)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم ثنا جعفر بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان حين التسليم في وسط الصلاة أو حين انقضائها فابدأوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والسلام والملك لله ثم سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم ثم سلموا على أقاربكم وعلى أنفسكم
المعجم الكبير:ج7/ص250 ح7019(1/65876)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كان حين يزكي الرجل ماله نظر ما للناس عليه فيعزله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص414 ح10551(1/65877)
حدثنا أبو سهل بن زياد نا أحمد بن يحيى الحلواني نا خلف بن سالم ثنا محمد بن أبي عدي عن محمد بن عمرو عن بن شهاب عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيض دما أسود يعرف فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو العرق
سنن الدارقطني:ج1/ص207 ح6(1/65878)
أخبرنا محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن محمد وهو بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي فإنما هو عرق
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص123 ح215(1/65879)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي عن محمد بن عمرو وهو بن علقمة بن وقاص عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي فإنما هو عرق قال محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي هذا من كتابه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص185 ح362(1/65880)
إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب من قال توضأ لكل صلاة رقم (3 4 و 286) ص) ن ك عن فاطمة بنت أبي حبيش ن عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26729(1/50281)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا بن أبي عدي عن محمد بن عمرو وقال حدثني بن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق
سنن الدارقطني:ج1/ص206 ح3(1/50282)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو موسى قراءة عليه نا بن أبي عدي عن محمد بن عمرو حدثني بن شهاب عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق قال أبو موسى هكذا حدثناه بن أبي عدي من أصل كتابه وحدثنا به حفظا ثنا محمد بن عمرو عن بن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش فذكر مثله وقال فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي
سنن الدارقطني:ج1/ص207 ح5(1/50283)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن محمد بن عمرو عن بن شهاب عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي قال بن أبي عاصم قال أبو موسى ثنا به بن أبي عدي هكذا من كتابه
الآحاد والمثاني:ج6/ص251 ح3483(1/50284)
إذا كان دما أحمر فدينار فإن كان دما أصفر فنصف دينار.
# (د ت ن حم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44899(1/50285)
حدثنا الحسين بن حريث أخبرنا الفضل بن موسى عن أبي حمزة السكري عن عبد الكريم عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان دما أحمر فدينار وإذا كان دما أصفر فنصف دينار قال أبو عيسى حديث الكفارة في إتيان الحائض قد روي عن بن عباس موقوفا ومرفوعا وهو قول بعض أهل العلم وبه يقول أحمد وإسحاق وقال بن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول بن المبارك عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وهو قول عامة علماء الأمصار
سنن الترمذي:ج1/ص245 ح137(1/50286)
عبد الرزاق عن مغيرة عن فضيل عن إبراهيم قال إذا كان دينك في ثقة فزكه وإن كنت تخاف عليه التلف فلا تزكه حتى تقبضه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص99 ح7111(1/50287)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن محمد أنه سئل عن الجندباستر فقال إذا كان ذكي فلا بأس به وكان يكره غير الذكي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص61 ح23705(1/50288)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن نافع عن ابن عمر عن سعيد بن حسان عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل وادي عرنة فلما قاتل الحجاج ابن الزبير أرسل إلي ساعة كان يروح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم فقال إذا كان ذلك رحنا فأرسل الحجاج رجلا فقال إذا راح فأعلمني فأراد ابن عمر أن يروح فقالوا لم تزغ الشمس فجلس ثم أراد أن يروح فقالوا لم تزغ الشمس فجلس فلما قالوا قد ضاغت راح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص414 ح15500(1/50289)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور ومغيرة عن أبي قال إذا كان ذلك قد جرى بينهما قبل الدين يدعوه الآخر فيكافئه فلا بأس بذلك ولا يحسبه من دينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص326 ح20673(1/50290)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا كان راعيهما واحد وكانت ترد جميعا وتروح جميعا وتسرح جميعا صدقت جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص21 ح6840(1/50291)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سريج ثنا حماد يعنى بن سلمة عن قيس بن سعد عن سعيد بن جبير عن بن عباس أحسبه رفعه قال إذا كان رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد
مسند أحمد:ج1/ص270 ح2440(1/50292)
إذا كان رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.
# (ن عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12312(1/50293)
أخبرنا عمران بن يزيد بن خالد قال حدثنا شعيب قال أخبرني بن جريج قال أخبرني عطاء قال سمعت بن عباس يخبرنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة تعدل حجة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص130 ح2110(1/50294)
إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة.
# (ن عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12291(1/50295)
أخبرني عمران بن يزيد بن خالد قال حدثنا شعيب قال أخبرني بن جريج قال أخبرني عطاء قال سمعت بن عباس يخبرنا قال قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة أبواب الرؤية
السنن الكبرى:ج2/ص67 ح2420(1/50296)
إذا كان رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23696(1/50297)
أخبرنا الربيع بن سليمان في حديثه عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين رواه بن إسحاق عن الزهري
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص128 ح2101(1/50298)
أنبأ الربيع بن سليمان في حديثه عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين قال أبو عبد الرحمن رواه بن إسحاق عن الزهري
السنن الكبرى:ج2/ص65 ح2410(1/50299)
حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ثنا أبي ثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري حدثني بن أبي أنيس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول إذا كان رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين هكذا قال الزهري وهم في اسمه واسم أبيه وإنما هو أبو إسماعيل بن مالك بن أبي عامر الأصبحي عم مالك بن أنس واسمه نافع
مسند الشاميين:ج1/ص68 ح82(1/50300)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
صحيح مسلم:ج2/ص758 ح1079(1/50301)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري قال أخبرني بن أبي أنس ان أباه حدثه انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
مسند أحمد:ج2/ص401 ح9193(1/50302)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب عن أنس بن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان فتحت له أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين قال أبو حاتم أنس بن أبي أنس هذا والد مالك بن أنس واسم أبي أنس مالك بن أبي عامر من ثقات أهل المدينة وهو مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو من ذي أصبح من أقيال اليمن
صحيح ابن حبان:ج8/ص220 ح3434(1/50303)
حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا كان سفرك يوما إلى العتمة فلا تقصر الصلاة فإن جاوزت ذلك فأقصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص198 ح8085(1/50304)
حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا كان سفرك يوما إلى العتمة فلا تقصر الصلاة فإن جاوزت ذلك فاقصر الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص201 ح8135(1/50305)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال إذا كان سقطا بينا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص296 ح13246(1/50306)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا كان سقطا بينا ففيه غرة إذا لم يستهل فإن استهل فقد تم عقله فإن كان ذكرا فألف دينار وإن كان أنثى فخمس مئة دينار قال وقاله قتادة أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص56 ح18336(1/50307)
إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين الذين كان حبسهم سليمان بن داود في جزائر البحور فيذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم في القرآن ويبقى عشرهم بالشام.
#(عق عد) وأبو نصر السجزي في الإبانة (كر) عن أبي سعيد. قال (عق) لا أصل لهذا الحديث. قال أبو نصر غريب الإسناد والمتن. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29128(1/50308)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الحكم بن عتيبة في الأمة يصيبها سيدها ولم تلد له قال إذا كان سيدها يطؤها ولم تلد له فأعتقها فإنها تعتد ثلاثة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص231 ح12925(1/50309)
أنشدني محمود الوراق إذا كان شكري نعمة الله نعمة علي وفي أمثالها يجب الشكر فكيف وقوع الشكر إلا بفضله وان طالت الأيام واتصل العمر إذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء أعقبها الأجر ولا منمها إلا له فيه منه تضيق بها الأوهام والبر والبحر
الشكر:ج1/ص31 ح83(1/50310)
إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به وإذا كان شيء من أمر دينكم فإلي.
# (حم م (هذا الحديث هو الفقرة الأخيرة من الحديث السابق الذكر عند الإمام مسلم برقم (2362) ص) - عن أنس ه - عن أنس وعائشة معا ابن خزيمة - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32177(1/50311)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كان شيئا يسيرا عرفته أياما قد سمعته يسمي خمسة دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص144 ح18644(1/50312)
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن الأعمش ح وثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني صائم وقال الأشج إذا كان يوم صوم أحدكم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص240 ح1992(1/50313)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان عبد بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا فإنه يقوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق
السنن الكبرى:ج3/ص181 ح4941(1/50314)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا كان عبد بين رجلين فكاتبه أحدهما بغير إذن شريكه فإذا أدى الذي كاتب عليه كان هذا شريكه فيما أخذ منه وعتق العبد وضمن الذي كاتب نصيب الآخر فإن كان للذي كاتب وفاء أخذ منه وإن لم يكن له وفاء سعى العبد في نصف قيمته وصار شريكه فيما أخذ من كتابته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص401 ح15700(1/50315)
إذا كان عشية عرفة لم يبق أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من الإيمان إلا غفر له قيل يا رسول الله أهل عرفة خاصة قال بل للمسلمين عامة.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12095(1/50316)
إذا كان عشية عرفة هبط الله إلى السماء الدنيا فينظر إلى خلقه فيقول انظروا إلى عبادي يباهي بهم الملائكة شعثا غبرا أرسلت إليهم رسولا فصدقوا رسولي وأنزلت عليهم كتابا فآمنوا بكتابي أشهدكم أني قد غفرت لهم ذنوبهم وإذا كانت غداة المزدلفة أيضا نزل إلى السماء الدنيا فينظر إلى السماء الدنيا فينظر إلى خلقه فقال مثل ذلك أشهدكم قد غفرت لهم ذنوبهم كلها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12101(1/50317)
حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة المحلمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه وظلمه فليقل اللهم رب السماوات ورب العرش العظيم كن لي جارا من فلان وأحزابه وأشياعه أن يفرطوا علي وأن يطغوا عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك إلا أن أبا معاوية زاد فيه قال الأعمش فذكرته لإبراهيم فحدث عن عبد الله بمثله وزاد فيه من شر الجن والأنس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص22 ح29176(1/50318)
حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش قال حدثنا ثمامة بن عقبة قال سمعت الحارث بن سويد يقول قال عبد الله بن مسعود إذا كان على أحدكم امام يخاف تغطرسه أو ظلمه فليقل اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من فلان بن فلان وأحزابه من خلائقك أن يفرط علي أحد منهم أو يطغى عز جارك وجل ثناؤك ولا اله الا أنت
الأدب المفرد:ج1/ص247 ح707(1/50319)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو سعيد محمد بن ميسرة عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كان على الحجر زحام فلاتؤذين وابعد منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص172 ح13162(1/50320)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن الشعبي والحكم أنهما قالا إذا كان على الرجل الدين وبقية من مكاتبته قال ينظر إلى ما حل عليه من نجومه وما كان لغرمائه فيقسم ذلك بالحصص
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص396 ح21433(1/50321)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا كان على الرجل شيء واجب فهو من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص219 ح30828(1/50322)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا كان على سيده دين استسعي في ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص141 ح16669(1/50323)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد قال إذا كان علي الرجل قضاء من رمضان فتطوع فهو قضاء وإن لم يرده
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص305 ح9290(1/50324)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا أمية بن بسطام ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عبد الملك بن أبي جميلة يحدث عن أبي بكر بن بشير عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عليك أمراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا انا منه ولا يرد علي الحوض ومن دخل عليهم فلم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى بهما يا كعب بن عجرة غاديان رائحان فغاد في فكاك رقبته فالنار أولى بهما يا كعب بن عجره غاديان رائحان فغاد في فكاك رقبته فمعتقها وغاد فموبقها يا كعب بن عجرة الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا
المعجم الكبير:ج19/ص162 ح361(1/50325)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن ليث عن طاوس قال إذا كان عليك دين تزكيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص413 ح10549(1/50326)
حدثنا جرير عن مغيرة عن فضيل عن إبراهيم قال إذا كان عليك قميص رقيق وملحفة فتوشح بالملحفة وإن كان قميص ضيق وملحفة فتلفع بالملحفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص268 ح8861(1/50327)
إذا كان عليكم أمراء يأمرونكم بالصلاة والزكاة والجهاد في سبيل الله فقد حرم الله عليكم سبهم وحلت لكم الصلاة خلفهم.
# (طب) عن عمرو البكالي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14820(1/50328)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا محمد بن المثنى ثنا إبراهيم بن سليمان الدباس ثنا مجاعة بن الزبير العتكي عن قتادة عن أبي تميمة الهجيمي عن عمرو البكالي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان عليكم امراء يأمرونكم بالصلاة والزكاة والجهاد فقد حرم الله عليكم سبهم وحل لكم الصلاة خلفهم
المعجم الكبير:ج17/ص43 ح90(1/50329)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن إسماعيل عن زيد بن ثابت قال إذا كان عم وأم فعلى الأم بقدر ميراثها وعلى العم بقدر ميراثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص184 ح19162(1/50330)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال إذا كان عمدا فهو جائز وليس من الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص18 ح18208(1/50331)
أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال سمعناه من الزهري عن نبهان قال قالت لي أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان عند إحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه
السنن الكبرى:ج5/ص389 ح9228(1/50332)
إذا كان عند الأذان فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء وإذا كان عند الاقامة لم ترد دعوة.
# (ش وابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3372(1/50333)
حدثنا احمد بن عبد الملك بن واقد أخبرنا الحارث بن مرة حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عند الأذان فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء وإذا كان عند الإقامة لم ترد دعوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص31 ح29248(1/50334)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا كان عند الرجل أربع فطلق واحدة فلا ينكح حتى تنقضي عدة التي طلق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص219 ح10575(1/50335)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط قال أبو عيسى وإنما أسند هذا الحديث همام بن يحيى عن قتادة ورواه الدستوائي عن قتادة قال كان يقال ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام وهمام ثقة حافظ
سنن الترمذي:ج3/ص447 ح1141(1/50336)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي حدثنا عفان ومحمد بن سنان قالا حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص203 ح2759(1/50337)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا الحديث فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عن شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد والعمل على هذا عند بعض أصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق قالوا إذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة قال ولم يذهب بعض أهل العلم إلى حديث حكيم بن جبير ووسعوا في هذا وقالوا إذا كان عنده خمسون درهما أو أكثر وهو محتاج فله أن يأخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من أهل الفقه والعلم
سنن الترمذي:ج3/ص41 ح651(1/50338)
حدثنا معتمر عن ليث عن مجاهد والحكم قالا إذا كان عند الطراد وعند سل السيوف أجزأ الرجل أن تكون صلاته تكبيرا فإن لم يكن إلا تكبيرة واحدة أجزأته أينما كان وجهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص212 ح8261(1/50339)
حدثنا أبو أسامة عن سعيد قال حدثني قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان عند القعدة فليقل من قول أحدكم التحيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص260 ح2988(1/50340)
أنبأ أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي البصري قال المعتمر قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي غلاب وهو يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله أنهم صلوا مع أبي موسى فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
السنن الكبرى:ج1/ص253 ح761(1/50341)
أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي البصري قال حدثنا المعتمر قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي غلاب وهو يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله أنهم صلوا مع أبي موسى فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص242 ح1173(1/50342)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب في حديث نبهان قالت أم سلمة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان عند المكاتب ما بقي عنه فاحتجبن عنه
السنن الكبرى:ج3/ص198 ح5032(1/50343)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري حدثني نبهان مكاتب أم سلمة قال انى لا قود بها البيداء أو قال بالأبواء فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان عند المكاتب ما يؤدى فاحتجبي منه
مسند أحمد:ج6/ص308 ح26671(1/50344)
إذا كان عند المكاتب ما يؤدي فاحتجبن منه.
#(عب) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29668(1/50345)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ثنا نبهان مكاتب أم سلمة عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان عند المكاتب ما يؤدي فاحتجبي منه
المعجم الكبير:ج23/ص301 ح676(1/50346)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عند مكاتب إحداكن ما يؤدي فلتحتجب منه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم التورع وقالوا لا يعتق المكاتب وإن كان عنده ما يؤدى حتى يؤدي
سنن الترمذي:ج3/ص562 ح1261(1/50347)
أخبرني محمد بن نصر قال ثنا أيوب بن سليمان قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن بن شهاب عن نبهان مكاتب أم سلمة أن أم سلمة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا إذا كان عند مكاتب إحداكن ما يقضي عنه كتابته فاحتجبن منه
السنن الكبرى:ج3/ص198 ح5030(1/50348)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن قال إذا كان عندك مال تريد أن تزكيه وبينك وبين الحول شهر أو شهران ثم أفدت مالا فزكه معه زكهما جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص79 ح7040(1/50349)
حدثنا شجاع بن مخلد أبو الفضل قال ثنا هشيم أنبأنا أبو بشر عن أبي المليح بن أسامة عن عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان حدثتني عمتي أم حبيبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان عندها في يومها وليلها فسمع المؤذن يؤذن قال كما يقول المؤذن
سنن ابن ماجه:ج1/ص238 ح719(1/50350)
أخبرنا عبد الله قال حدثني أبو أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن شبويه قال سمعت أبا الوليد قال سمعت شعبة يقول إذا كان عندي دقيق وقصب فما أبالي ما فاتني من الدنيا
مسند ابن الجعد:ج1/ص19 ح4(1/50351)
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول عن حذيفة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس إذا كان غداة الإثنين فأتني أنت وولدك حتى أدعو لك بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه وألبسنا كساء ثم قال اللهم أغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنه لا تغادر ذنبا اللهم أحفظه في ولده قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص653 ح3762(1/50352)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا مسلم بن سالم ثنا سعيد بن عبد الجبار عن توبة عن سعيد بن أوس الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان غداة الفطر وقفت الملائكة في أفواه الطرق فنادوا يا معشر المسلمين اغدوا إلى رب رحيم يمن بالخير ويثيب عليه الجزيل أمرتم بصيام النهار فصمتم وأطعتم ربكم فاقبضوا جوائزكم فإذا صلوا العيد نادى مناد من السماء ارجعوا إلى منازلكم راشدين قد غفرت ذنوبكم كلها ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة
المعجم الكبير:ج1/ص226 ح618(1/50353)
حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي ثنا بكر بن محمد القرشي ثنا بقية ثنا عبد الجبار الزبيدي ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد قال رأيت المقدام بن معدي كرب جالسا في السوق وجارية له تبيع لبنا وهو جالسا يأخذ الدراهم فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان في آخر الزمان لا بد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه
المعجم الكبير:ج20/ص279 ح660(1/50354)
إذا كان في آخر الزمان لابد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه.
# (طب) عن المقدام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6333(1/50355)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كان في آخر السورة سجدة أجزاك ان تركع بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص379 ح4366(1/50356)
حدثنا أبو بكر قال نا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال إذا كان في الأرض بر وشعير كل واحد منها أقل من خمسة أوساق فإذا جمعهما كان منهما خمسة أوساق أو أكثر كان فيهما الصدقة لأن كله زرع فإذا كان بر وزبيب وهو لا يبلغ خمسة أوساق فليس فيه شيء حتى يبلغ من كل صنف خمسة أوساق فإذا بلغ ففيه العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص433 ح10746(1/50357)
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ثنا الهيثم بن مروان الدمشقي ثنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن بشير عن أبي بشر جعفر عن سعيد بن جبير أن عبد الله بن معاوية قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيد وأنت يا معاويةأخبرتني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما
مسند الشاميين:ج4/ص77 ح2773(1/50358)
إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما.
# (طس ت) عن معاوية (لدى الرجوع إلى مظان هذا الحديث في سنن الترمذي لم أره ولكن الحديث في مجمع الزوائد (5 198) وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات. ومر عزوه برقم 148 7 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14822(1/50359)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن سفيان عن ليث عن طاوس قال إذا كان في الثوب زعفران أو ورس فغسل فلا بأس أن يحرم فيه
شرح معاني الآثار:ج2/ص137 ح0(1/50360)
ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا يوسف بن بهلول ثنا أسد بن عمرو عن غطيف الطائفي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في الثوب قدر الدرهم من الدم غسل الثوب وأعيدت الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص401 ح2(1/50361)
حدثنا نصر قال ثنا الخطيب قال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس هو بن عمرو أن عليا قال إذا كان في الرهن فضل فأصابته جائحة فهو بما فيه وإن لم تصبه جائحة وأتهم فإنه يرد الفضل
شرح معاني الآثار:ج4/ص103 ح0(1/50362)
كما أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا علي بن محمد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه قال إذا كان في الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما فيه فإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ وروي عن علي رضي الله عنه مطلقا يترادان الفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص43 ح11011(1/50363)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا كان في السفر فلا يقربها حتى يأتي الماء وإذا كان معزبا فلا بأس أن يصيبها وإن لم يكن عنده ماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص236 ح910(1/50364)
حدثنا هشيم عن أبي الأشهب العطاردي عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في الصف في القتال لم يلتفت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص223 ح19491(1/50365)
حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه اليسرى
صحيح البخاري:ج1/ص406 ح1156(1/50366)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال الشهيد إذا كان في المعركة دفن في ثبابه ولم يغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص447 ح32816(1/50367)
حدثنا ابن عيينة عن أبيه عن الحكم قال إذا كان في اليد أو الرجل جرح فخشي عليه صاحبه إن أصابه الماء مسح على الخرقة إذا توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص126 ح1444(1/50368)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد قال إذا كان في ثوبه قدر الدرهم أعاد الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص359 ح3703(1/50369)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن القاسم وسالم أنه سألهما عن المقارض يأكل ويشرب ويكتسي ويركب بالمعروف قال إذا كان في سبب المضاربة فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص383 ح21297(1/50370)
حدثنا أبو داود قال حدثنا ربعى بن عبد الله بن الجارود الهذلى قال حدثني عمرو بن أبي الحجاج عن جدي الجارود عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان في سفر فأراد الصلاة التطوع استقبل القبلة فكبر ثم صلى حيثما توجهت به راحلته
مسند الطيالسي:ج1/ص282 ح2114(1/50371)
حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال إذا كان في ماء وطين أومأ إيماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص431 ح4960(1/50372)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك عن جده أنس بن مالك رضي الله عنه قال إذا كان في منزله بالطف فلم يشهد العيد إلى مصره جمع مواليه وولده ثم يأمر مولاه عبد الله بن أبي عتبة فيصل بهم كصلاة أهل المصر فذكر مثل حديث عبد الله بن الحارث عن بن عباس رضي الله عنهما الذي ذكرناه في هذا الباب سواء وقد روى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما خلاف ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج4/ص348 ح0(1/50373)
إذا كان في وسط الصلاة أو حين انقضائها فابدأوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والسلام والملك لله ثم سلموا على النبيين ثم سلموا على أقاربكم وعلى أنفسكم.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشهد رقم (962) ص) طب هق والضياء عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19864(1/50374)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو خالد الأخمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال إذا كان قابلا أهلا من حيث كانا أهلا بحجهما الذي أفسدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص166 ح13101(1/50375)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من مزينة أو جهينة قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان قبل الأضحى بيوم أو بيومين أعطوا جذعين أو أخذوا ثنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الجذعة تجزئ مما تجزئ منه الثنية
مسند أحمد:ج5/ص368 ح23172(1/50376)
حدثنا إسحاق بن جميل الأصبهاني أنا أحمد بن منيع ثنا يزيد بن هارون أنا جرير بن حازم عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فقال إذا كان قبل خروج الدجال حبست السماء ثلث قطرها ثلاث سنين وحبست الأرض ثلث نباتها فإذا كانت السنة الثانية حبست السماء ثلثي قطرها وحبست الأرض ثلثي نباتها فإذا كانت السنة الثالثة حبست السماء قطرها والأرض نباتها كله فذكر نحو حديث الأوزاعي
المعجم الكبير:ج24/ص160 ح407(1/50377)
عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبيه عن أبي هريرة قال إذا كان قدر آخرة الرحل أو قال مؤخرة الرحل وإن كان قدر الشعرة أجزأه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص12 ح2290(1/50378)
ة حدثنا وكيع عن ياسين عن الزهري قال إذا كان قدر الدرهم أعاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص345 ح3962(1/50379)
إذا كان قضاء من رمضان فاقضيه يوما آخر وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه.
# (طب عن أم هانئ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23801(1/50380)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال إذا كان كفوا جاز
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص457 ح15951(1/50381)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال إذا كان لأحد عندك شهادة فسألك عنها فأخبره بها ولا تقل لا أخبرك بها لعله يرجع أو يرعوي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص364 ح15559(1/50382)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان لأحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه
المعجم الكبير:ج23/ص399 ح955(1/50383)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال عمر رضي الله عنه إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما فإن لم يكن إلا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود
سنن أبي داود:ج1/ص172 ح635(1/50384)
إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما فإن لم يكن له إلا ثوب فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به رقم (621) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19132(1/50385)
إذا كان لأحدكم خادم قد كفاه المشقة فليطعمه فإن لم يفعل فليناوله اللقمة.
# (ط ص عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25045(1/50386)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال حدثني أبي عن أبيه قال حدثني أبو عمرو الأوزاعي عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله يقول إذا كان لأحدكم خادم قد كفاه المشقة فليطعمه فإن لم يفعل فليناوله اللقمة لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة تفرد به ولده عنه
المعجم الأوسط:ج1/ص16 ح37(1/50387)
إذا كان لأحدكم رزق في شيء فلا يدعنه حتى يتغير له.
# (حم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9319(1/50388)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا الضحاك بن مخلد قال حدثني أبي قال حدثني الزبير بن عبيد عن نافع قال يعنى أبا عاصم قال أبى ولا أدرى من هو يعنى نافع هذا قال كنت أتجر إلى الشام أو إلى مصر قال فتجهزت إلى العراق فدخلت على عائشة أم المؤمنين فقلت يا أم المؤمنين انى قد تجهزت إلى العراق فقالت مالك ولمتجرك انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان لأحدكم رزق في شيء فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له فأتيت العراق ثم دخلت عليها فقلت يا أم المؤمنين والله ما رددت الرأس مال فاعادت عليه الحديث أو قالت الحديث كما حدثتك
مسند أحمد:ج6/ص246 ح26134(1/50389)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة ان جليبيبا كان من الأنصار وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم النبي صلى الله عليه وسلم فيها حاجة أم لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم لرجل من الأنصار زوجني ابنتك فقال نعم ونعمة عين فقال له انى لست لنفسي أريدها قال فلمن قال لجليبيب قال حتى استأمر أمها فأتاها فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ابنتك قالت نعم ونعمة عين زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه ليس يريدها لنفسه قالت فلمن قال لجليبيب قالت حلقي أجليبيب إنيه مرتين لا لعمر الله لا أزوج جليبيبا قال فلما قام أبوها ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم قالت الفتاة لأمها من خدرها من خطبني إليكما قالت النبي صلى الله عليه وسلم قالت فتردون على النبي صلى الله عليه وسلم أمره ادفعوني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يضيعنى فأتى أبوها النبي صلى الله عليه وسلم فقال شأنك بها فزوجها جليبيبا فبينما النبي صلى الله عليه وسلم في مغزى له وأفاء الله تبارك وتعالى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تفقدون من أحد قالوا نفقد فلانا ونفقد فلانا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكني افقد جليبيبا فانظروه في القتلى فنظروه فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه قال فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا منى وأنا منه ثم حمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على ساعديه ما له سرير غير ساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حفر له ثم وضعه في لحده وما ذكر غسلا
مسند أحمد:ج4/ص425 ح19823(1/50390)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدى فلتحتجب منه
مسند أحمد:ج6/ص289 ح26516(1/50391)
إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه.
#(حم د ت) حسن صحيح (طب ك هق) عن أم سلمة مر برقم 29664. 2 التدبير
كنز العمال:ج0/ص0 ح29669(1/50392)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدى فلتحتجب منه قال سفيان انتهى حفظي من الزهري إلى هذا فأخبرني بعد معمر عن الزهري عن نبهان قال كنت أقود بأم سلمة بغلتها فقالت لي يا نبهان كم بقي عليك من مكاتبتك قلت ألف درهم قال فقالت أفعندك ما تؤدي قلت نعم قالت فادفعها إلى فلان أخ لها أو بن أخ لها وألقت الحجاب وقالت السلام عليك يا نبهان هذا آخر ما تراني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان لإحداكن مكاتب وعنده ما يؤدي فلتحتجب منه فقلت ما عندي ما أؤدي ولا أنا مؤدي
المسند:ج1/ص138 ح289(1/50393)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة أنها أخبرت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه
سنن ابن ماجه:ج2/ص842 ح2520(1/50394)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الموصلي ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن الزهري عن نبهان مكاتب لأم سلمة قال سمعت أم سلمة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص327 ح21450(1/50395)
إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه.
#(حم د ت (أخرجه الترمذي كتاب البيوع رقم 1261 وقال حسن صحيح. ص) ك هق) عن أم سلمة. 2 الإكمال من الكتابة
كنز العمال:ج0/ص0 ح29664(1/50396)
حدثنا المزني قال ثنا الشافعي قال ثنا سفيان عن الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه قال سفيان سمعته من الزهري وثبتنيه معمر قال أبو جعفر فذهب قوم من أهل المدينة إلى أن العبد لا بأس أن ينظر إلى شعور مولاته ووجهها وإلى ما ينظر إليه ذو محرمها منها واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالوا في قول النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة فلتحتجب منه دليل على أنها قد كانت قبل ذلك غير محتجبة منه وقالوا قد روى ذلك عن بن عباس وعمل به أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من بعده فذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص331 ح0(1/50397)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فليحتجب منه إسناده قوي ونبهان صحح الترمذي حديثه وتقدم قول الذهبي فيه أنه ثقة
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص83 ح33(1/50398)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري في الرجلين يرهنان على فرس فيدخل معهما آخر بفرس قال إذا كان لا يأمنانه أن يسبقهما جميعا فلا بأس به وإن كان يأمنانه فهو قمار
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص305 ح9698(1/50399)
عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن الحسن قال إذا كان لا يصيبها فليس عليه كفارة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص442 ح11587(1/50400)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كان لا يملك الرجعة ضرب ولحق به الولد ولا ملاعنة بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص104 ح12391(1/65881)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص318 ح20582(1/65882)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن سفيان عن الأشعث عن الحكم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إذا كان لرجل عبد فأعتق نصفه لم يعتق منه إلا ما عتق هذا منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص274 ح21110(1/65883)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول إذا كان لرجل عشرين شاة ولرجل عشرين شاة وراعيهما واحد ويسرحان معا ويردان معا قال فيها الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص409 ح10496(1/65884)
قال مالك إذا كان لرجل على رجل دين فسأله ان يقره عنده قراضا ان ذلك يكره حتى يقبض ماله ثم يقارضه بعد أو يمسك وإنما ذلك مخافة ان يكون اعسر بماله فهو يريد ان يؤخر ذلك على ان يزيده فيه قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فهلك بعضه قبل ان يعمل فيه ثم عمل فيه فربح فأراد ان يجعل رأس المال بقية المال بعد الذي هلك منه قبل ان يعمل فيه قال مالك لا يقبل قوله ويجبر رأس المال من ربحه ثم يقتسمان ما بقى بعد رأس المال على شرطهما من القراض قال مالك لا يصلح القراض الا في العين من الذهب أو الورق ولا يكون في شيء من العروض والسلع ومن البيوع ما يجوز إذا تفاوت امره وتفاحش رده فأما الربا فإنه لا يكون فيه الا الرد أبدا ولا يجوز منه قليل ولا كثير ولا يجوز فيه ما يجوز في غيره لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
موطأ مالك:ج2/ص689 ح1374(1/65885)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة والحسن قالا إذا كان لضيقه فله الشفعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص78 ح14385(1/65886)
حدثنا وكيع عن سلمة بن نبيط عن الضحاك قال إذا كان لك أقارب فقراء فهم أحق بزكاتك من غيرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص412 ح10537(1/65887)
قال وحدثني عبد الملك بن سعيد الأشجعي عن سفيان الثوري قال إذا كان لك بر فتعبد وإن لم يكن لك فالتمسه يعني من حلة
مسند ابن الجعد:ج1/ص273 ح1812(1/65888)
حدثنا معتمر عن ليث عن طاوس قال إذا كان لك دين فزكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص389 ح10248(1/65889)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن الزبير بن عدي عن سلمان الفارسي قال إذا كان لك صديق عامل أو جار عامل أو ذو قرابة عامل فأهدى لك هدية أو دعاك إلى طعام فاقبله فإن مهنأه لك وإثمه عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص150 ح14677(1/65890)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء إذا كان لك عبيد نصارى لا يدارون يعني للتجارة فزك عنهم يوم الفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص399 ح10377(1/65891)
حدثنا أبو بكر قال ثنا إسحاق بن منصور قال ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء قال إذا كان لك وتر وللإمام شفع فلا تشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص248 ح8648(1/65892)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا كان للرجل أربع نسوة فقال اقتسمن تطليقة أو اثنتين أو ثلاثا أو أربعا فقد طلق كل واحدة منهن تطليقة تطليقة حتى يقول خمسة أو ستة أو سبعا أو ثمانيا فأي ذلك قال طلقهن تطليقتين تطليقتين حتى يقول اقتسمن بينكن تسعا أو فوق ذلك فإذا قال كذلك طلقهن كلهن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص373 ح11249(1/65893)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن مجاهد انه قال إذا كان للرجل أربعون شاة في مصر يحلبها فليس عليه زكاة يعني الدواجن وقال سفيان وقولنا كذلك ان ابتاعها للحمل فحال عليها الحول فليس فيها زكاة والمعز والإبل بتلك المنزلة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص20 ح6837(1/65894)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو داود قال أنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان للرجل امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة أحد شقيه ساقط
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص180 ح722(1/65895)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا السراج ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو حذيفة ثنا محمد بن مسلم عن أيوب بن موسى أخبرني نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان للرجل شرك في غلام ثم أعتق نصيبه وهو حي أقيم عليه قيمة عدل في ماله ثم أعتق قال أبو الوليد الفقيه قال أصحابنا قوله صلى الله عليه وسلم وهو حي يعني حين يقوم عليه يدل على أن لا يقوم عليه بعد الموت قال الشيخ رحمه الله هكذا قال عن محمد بن مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص284 ح21177(1/65896)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن برد عن مكحول قال إذا كان للرجل شهر يزكي فيه فأصاب مالا فأنفقه فليس عليه زكاة ما أنفق ولكن ما وافى الشهر الذي يزكي فيه ماله فإن كان ليس له شهر يزكي فيه فأستفاد مالا فليزكه حين يستفيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص387 ح10225(1/65897)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن أبي عن علقمة قال إذا كان للرجل على الرجل الدين فاهدى إليه ليؤخر عنه فليحسبه من دينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص326 ح20672(1/65898)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن ميسر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال إذا كان للرجل على الرجل الدين فلا بأس أن يشتري منه عبدا رخيصا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص357 ح21020(1/65899)
إذا كان للرجل على رجل حق فأخره إلى أجل كان له صدقة فإن أخره بعد أجله كان له بكل يوم صدقة.
# (طب) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15395(1/65900)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي داود عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان للرجل على رجل حق فأخره الى أجله كان له صدقة فإن أخره بعد أجله كان له بكل يوم صدقة
المعجم الكبير:ج18/ص240 ح603(1/65901)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري قال إذا كان للرجل قطار يعتمل عليه ففيه الصدقة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص20 ح6833(1/65902)
إذا كان للعبد عند الله درجة لم ينله إياها ابتلاه في الدنيا ثم صبره على البلاء لينيله تلك الدرجة.
#ابن شاهين عن محمد بن خالد بن يزيد بن جارية عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6815(1/65903)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث قال قال عمر بن الخطاب إذا كان للمشرك مملوك فأسلم أنتزع منه فيبيع للمسلمين ورد ثمنه على صاحبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص513 ح22656(1/65904)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا كان للمملوك امرأة حرة فمات مولى المملوك فورثت امرأته نصيبها منه فإن اعتقته مكانها فهما على نكاحهما الأول وإن لم تعتقه حرمت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص502 ح16488(1/65905)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا كان له اولاد معه في كتابته وأولاد ليسوا في كتابته فإنه يؤدي ما بقي من كتابته ثم يقسم بينهم ما بقي من ماله على فرائضهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص394 ح15667(1/65906)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال إذا كان له عبد فأعتق منه عضوا عتق كله ميراثه ميراث حر وشهادته شهادة حر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص150 ح16710(1/65907)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا كان له عذر تعذر مرض أو كبر أو سجن أجزأه أن يفيء بلسانه قال معمر وسمعت الزهري يقول مثل قول الحسن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص462 ح11677(1/65908)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن الحسن وعكرمة قالا إذا كان له عذر يعذر به فاشهد له أنه قد فاء إليها فذلك له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص131 ح18600(1/65909)
حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن فرقد عن إبراهيم قال إذا كان له عشرون درهما فعليه كفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص103 ح12508(1/65910)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال إذا كان له في الفيء شيء عذر ويقوم عليه وكذلك في جارية بينه وبين رجلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص515 ح28533(1/65911)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا كان لها ولد مسلم جلد قاذفها لحرمة المسلم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص435 ح13781(1/65912)
إذا كان ليلة النصف من شعبان أطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه.
# (هب) عن أبي ثعلبة الخشني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7451(1/65913)
إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول ألا مستغفر فأغفر له ألا مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا سائل فأعطيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر.
# (هب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35177(1/65914)
إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد هل من مستغفر فأغفر له هل من سائل فأعطيه فلا يسأل أحد شيئا إلا أعطاه إلا زانية بفرجها أو مشرك.
# (هب - عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35178(1/65915)
أخبرنا أبو مالك الجنبي نا حجاج عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ليلة النصف من شعبان نزل الرب تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيغفر من الذنوب عدد شعر غنم الكلب
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص979 ح1700(1/65916)
إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله من الذنوب أكثر من عدد شعر غنم كلب.
# (هب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35179(1/65917)
إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله من الذنوب أكثر من عدد شعر غنم كلب.
# (هب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35181(1/65918)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال إذا كان ليلة مطيرة أو شديدة الريح أمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فينادي أن صلوا في رحالكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص43 ح6262(1/65919)
عبد الزراق عن معمر عن قتادة قال إذا كان مضغة فثلثي غرة فإن كان علقة فثلث
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص56 ح18335(1/65920)
إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم.
# (حم ك عن عبد الرحمن بن سمرة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20715(1/65921)
إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم.
# (حم والحاكم في الكنى ك عن عبد الرحمن بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20717(1/65922)
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم قال إذا كان مظلوما فله أن يوري بيمين فإن كان ظالما فليس له أن يوري
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص113 ح12593(1/65923)
وبه عن الحسن قال إذا كان مع الملاح أهله لم يقصر الصلاة
مسند ابن الجعد:ج1/ص466 ح3216(1/65924)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كان مع النساء رجل فلا يمنع لهن أن يؤذن وأن يقمن حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص127 ح5018(1/65925)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو بكر الهذلي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان معك أسهم فخذ فصولها أن لا تجرح مسلما أو تخرق ثوبه قال الأشعري وهؤلاء يأمروني أن أستقبل بها حدق المسلمين
مسند الطيالسي:ج1/ص71 ح520(1/65926)
حدثنا وكيع قال نا هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال إذا كان معه من يقرأ ارددوه ولم يؤم في المصحف
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص124 ح7229(1/65927)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة قال إذا كان من يحلم الجنازة فلا تؤذن أحدا مخافة أن يقال ما أكثر من اتبعه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص390 ح6054(1/65928)
إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل.
# (م عن أنس قال سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل في منامه قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26575(1/65929)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال إذا كان موضع الدرهم في ثوبك فأعد الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص375 ح1468(1/65930)
حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي قال إذا كان نسبا معروفا موصولا ورث يعني الحميل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص278 ح31379(1/65931)
حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا القاسم بن مالك المزني عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قال عمر إذا كان نفر ثلاث فليؤمروا أحدهم ذاك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص141 ح2541(1/65932)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان نفر ثلاثة فلا يتناج اثنان دون ثالث
مسند الطيالسي:ج1/ص251 ح1830(1/65933)
ثنا أبو محمد القاسم بن مالك المزني عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا كان نفر ثلاثة فليؤمروا أحدهم ذاك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص611 ح1623(1/65934)
إذا كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع.
# (عب حم ن ه ع طب ص - عن زيد بن ثابت). 2 ذيل المزارعة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح42061(1/65935)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا كان ورثة الرجل قليلا فلا بأس أن يبلغ الثلث في وصيته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص67 ح16366(1/65936)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا كان ورثته قليل وماله كثير فلا بأس أن يبلغ الثلث في وصيته فإن كان ماله قليلا وورثته كثيرا فلا ينبغي له أن يبلغ الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص63 ح16356(1/65937)
نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان نا معلى نا بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر قال إذا كان ولي المرأة مضارا فولت رجلا فأنكحها فنكاحه جائر
سنن الدارقطني:ج3/ص324 ح289(1/65938)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا كان وهمه في التطوع والوتر فليبن إلى وهمه وليسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص326 ح3553(1/65939)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال إذا كان يأتي الماء من يومه أو من الغد فلا يطأها حتى يأتي الماء وإن كان يعزب عن الماء في غنمه أو إبله فلا بأس أني صيب أهله ويتيمم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص235 ح907(1/65940)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي الليث حدثهم ثنا الأشجعي ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن الزهري قال إذا كان يتزوجها ليحلها له فهذا المحل والمحلل له فلا ينبغي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص209 ح13972(1/65941)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وابن شبرمة قالا إذا كان يسعى فهو بمنزلة الحر وميراثه بعد للذي عليه وولاؤه بينهم بالحصص
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص402 ح15705(1/65942)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك في الحلي قال إذا كان يعار ويلبس فإنه يزكى مرة واحدة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص138 ح7331(1/65943)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا كان يليه فهو لم يقطع صلاتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص17 ح2311(1/65944)
عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو عن الحسن قال إذا كان يملك الرجعة فليس عليه متعة حتى تنقضي العدة فإن كان لا يملك الرجعة متع مكانه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص71 ح12245(1/65945)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كان يملك الرجعة لاعن وإن كان لا يملك الرجعة جلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص548 ح28856(1/65946)
عبد الرزاق عن الثوري عن توبة عن الشعبي عن شريح قال إذا كان يوم الجمعة أتى المسجد فإن كان الامام لم يخرج صلى ركعتين وإن كان قد خرج لم يصل واحتبى واستقبل الامام ولم يلتفت يمينا ولا شمالا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص245 ح5518(1/65947)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد العزيز الأويسي ثنا سليمان يعني بن بلال عن صالح يعني بن كيسان عن سعيد المقبري أن أباه حدثه أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة اغتسل الرجل وغسل رأسه ثم تطيب من أطيب طيبه ولبس من صالح ثيابه ثم خرج إلى الصلاة ولم يفرق بين اثنين ثم استمع إلى الإمام غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام وقد روي ذلك من وجه آخر عن أبي هريرة وأبي سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص243 ح5750(1/65948)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن أسامة قال كان عمر بن عبد العزيز إذا كان يوم الجمعة بعث الأحراس فيأخذون بأبواب المسجد ولا يجدون رجلا موفر الشعر يعني مبذر الشعر إلا جزوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص190 ح25095(1/65949)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة جلس على أبواب المسجد وذكر الحديث
مسند الشافعي:ج1/ص47 ح0(1/65950)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني الاغر أبو عبد الله صاحب أبي هريرة عن أبي هريرة قال إذا كان يوم الجمعة جلست الملائكة بأبواب المسجد فيكتبون من جاء إلى الجمعة فإذا خرج الامام طوت الملائكة الصحف ودخلت تسمع الذكر قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة فكالمهدي شاة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي حسبته قال بيضة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص257 ح5562(1/65951)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري أخبرني الأغر أبو عبد الله صاحب أبي هريرة عن أبي هريرة قال إذا كان يوم الجمعة جلست الملائكة على أبواب المسجد يكتبون كل من جاء إلى الجمعة فإذا خرج الإمام طوت الملائكة الصحف ودخلت تسمع الذكر قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي حسبته قال بيضة
مسند أحمد:ج2/ص280 ح7753(1/65952)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق أنبأنا عبد الله بن الحجاج بن أرطاة عن عطاء الخراساني انه حدثه عن مولى امرأته عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إذا كان يوم الجمعة خرج الشياطين يربثون الناس إلى أسواقهم ومعهم الرايات وتقعد الملائكة على أبواب المساجد يكتبون الناس على قدر منازلهم السابق والمصلى والذي يليه حتى يخرج الإمام فمن دنا من الإمام فأنصت أو استمع ولم يلغ كان له كفلان من الأجر ومن نأى عنه فاستمع وأنصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر ومن دنا من الإمام فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفلان من الوزر ومن نأى عنه فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفل من الوزر ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص93 ح719(1/65953)
إذا كان يوم الجمعة دفعت ألوية الحمد إلى الملائكة إلى كل مسجد يجمع فيه فيحضر جبريل المسجد الحرام مع كل ملك منهم كتاب وجوههم كالقمر ليلة البدر معهم قراطيس فضة وأقلام ذهب يكتبون الناس على مراتبهم فمن جاءه قبل خروج الإمام كتب من السابقين ومن جاء بعد خروج الإمام كتب شهد الخطبة ومن جاء بعد كتب شهد الجمعة فإذا سلم الإمام تصفح الملك وجوه القوم فإذا فقد الرجل ممن كان يكتبه فيما خلا من السابقين قال اللهم عبد فلان نكتبه فيما خلا من السابقين لا ندري ما خلفه اللهم إن كان مريضا فاشفه وإن كان غائبا فأحسن صحابته وإن كان قبضته فارحمه ويؤمن الذين معه من الملائكة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21186(1/65954)
إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون الناس بالترابيث أو الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فتجلس على أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الإمام فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان له كفل من أجر وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا فليس له من جمعته تلك شيء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21168(1/65955)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني عطاء الخراساني عن مولى امرأته أم عثمان قال سمعت عليا رضي الله عنه على منبر الكوفة يقول إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون الناس بالترابيث أو الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فيجلسون على أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الإمام فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان له كفلان من أجر فإن نأى وجلس حيث لا يسمع فأنصت ولم يلغ كان له كفل من أجر وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء ثم يقول في آخر ذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك قال أبو داود رواه الوليد بن مسلم عن بن جابر قال بالربائث وقال مولى امرأته أم عثمان بن عطاء
سنن أبي داود:ج1/ص276 ح1051(1/65956)
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا بن جابر حدثني عطاء الخرساني عن مولى لامراته أم عثمان قال سمعت عليا رضي الله عنه على المنبر يقول إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق يأخذون الناس الربائث ويذكرونهم الحوائج ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة براياتها إلى المساجد يكتبون على رجل الساعة التي جاء فيها فلان جاء من ساعة فلان من ساعتين فإذا الرجل جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر وأنصت ولم يلغ كان له كفلان من الأجر وإذا جلس فيه مجلسا فنأى وأنصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر ومن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان عليه كفلان أو قال كفل من وزر ومن قال لأخيه يوم الجمعة صه فقد لغا ومن لغا فليس له من جمعته شيء ثم يقول في آخر ذلك قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ذلك أخرجه أبو داود في كتاب السنن
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص220 ح5625(1/65957)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا موسى بن سهل الرملي قال نا محمد بن عبد العزيز الرملي قال نا القاسم بن غصن عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة فأكثروا الصلاة علي فإن صلاتكم تعرض علي وسلوا لي الوسيلة قالوا يا رسول الله و ما الوسيلة قال أعلى درجة معي في الجنة
المعجم الأوسط:ج4/ص183 ح3923(1/65958)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سمي عن أبي صالح عن ابي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة فاغتسل أحدكم كما يغتسل من الجنابة ثم غدا إلى أول ساعة فله من الاجر مثل الجزور وأول الساعة وآخرها سواء ثم الساعة الثانية مثل الثور وأولها وآخرها سواء ثم الثالثة مثل الكبش الأقرن أولها وخرها سواء ثم الساعة الرابعة مثل الدجاجة وأولها وآخرها سواء ثم مثل البيضة فإذا جلس الامام طويت الصحف وجاءت الملائكة تسمع الذكر ثم غفر له إذا استمع وأنصت ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة ايام
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص258 ح5565(1/65959)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن نصر ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن سعيد المقبري أن أباه حدثه أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة فاغتسل الرجل وغسل رأسه ثم تطيب من أطيب طيبه ولبس من صالح ثيابه ثم خرج إلى الصلاة ولم يفرق بين اثنين ثم استمع للامام غفر له من الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص152 ح1803(1/65960)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمر بن محمد عن سعيد ابن أبي هلال عن محمد بن سعيد الأسدي عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه ثم اغتسل ثم غدا وابتكر ثم دنا فاستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها كصيام سنة وقيام سنة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص259 ح5566(1/65961)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج عن عمر بن محمد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن سعيد عن أوس بن أبي أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه واغتسل ثم غدا أو ابتكر ثم دنا فاستمع وأنصت كان له بكل خطوة خطاها كصيام سنة وقيام سنة قال
مسند أحمد:ج4/ص8 ح16206(1/65962)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج عن عمر بن محمد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن سعيد الأسدي عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه واغتسل ثم غدا وابتكر ودنا واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيام سنة
المعجم الكبير:ج1/ص216 ح587(1/65963)
إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه واغتسل وغدا وابتكر ودنا واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة.
# (طب عن أوس بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21295(1/65964)
عبد الرزاق عن جعفر قال سمعت أبا غالب يقول سمعت أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم الجمعة قامت الملائكة بأبواب المسجد فيكتبون الناس على منازلهم الاول فإن تأخر رجل منهم عن منزله دعت له الملائكة يقولون اللهم إن كان مريضا فاشفه اللهم إن كانت له حاجة فاقض له حاجته فلا يزالون كذلك حتى إذا خرج الامام طويت الصحف ثم ختمت فمن جاء بعد نزول الامام فقد أدرك الصلاة ولم يدرك الجمعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص236 ح5483(1/65965)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن طاووس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فكتبوا الناس على قدر رواحهم فإذا قعد الامام طويت الصحف وانقطعت الفضائل فمن جاء حينئذ فإنما يأتي لحق الصلاة ففضلهم كفضل صاحب الجزور على صاحب البقرة وعلى صاحب الشاة قال ابن جريج وأخبرني الوليد قال وكان يقال إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة بأبواب المسجد يكتبون الناس على قدر منازلهم فمن جاء قبل أن يقعد الإمام كتبوا فلان من السابقين وفلان من السابقين فإذا قعد الامام على المنبر طووا صحفهم وقعدوا مع الناس فمن جاء بعد ما يقعد الإمام على المنبر كتب فلان شهد الخطبة فمن جاء بعدما تقام الصلاة كتب فلان شهد الجمعة فكذلك هم منازل ما بين الجزور إلى البعوضة وربما غاب الرجل الذي كان يهجر إلى الجمعة فيقول الملائكة ما غيب فلانا فيشق ذلك عليهم فيقولون تعالوا ندع له فيقولون اللهم إن كان حبس فلانا ضلالة فاهده أو فقر فأغنه أو مرض فاشفه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص257 ح5564(1/65966)
أخبرنا نصر بن علي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن الأعرابي عبد الله صاحب أبي هريرة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فكتبوا من جاء إلى الجمعة فإذا راح الإمام طوت الملائكة الصحف ودخلت تسمع الذكر قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة
سنن الدارمي:ج1/ص436 ح1544(1/65967)
أخبرنا نصر بن علي الجهضمي البصري عن عبد الأعلى قال نا معمر عن الزهري عن الأغر بن عبد الله عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فكتبوا من جاء إلى الجمعة فإذا خرج الإمام طوت الملائكة الصحف قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة
السنن الكبرى:ج1/ص525 ح1693(1/65968)
أخبرنا نصر بن علي بن نصر عن عبد الأعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن الأغر أبي عبد الله عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فكتبوا من جاء إلى الجمعة فإذا خرج الإمام طوت الملائكة الصحف قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص97 ح1385(1/65969)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر الزهري عن الأغر أبي عبد الله صاحب أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فكتبوا من جاء إلى الجمعة فإذا خرج الإمام طوت الملائكة الصحف ودخلت تسمع الذكر
مسند أحمد:ج2/ص259 ح7510(1/65970)
إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون من جاء من الناس على قدر منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر طووا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21167(1/65971)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون الناس من جاء من الناس على منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة قال فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر طويت الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر
مسند أحمد:ج3/ص81 ح11786(1/65972)
إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على قدر منازلهم فالمقدم جزورا والمقدم بعيرا والمقدم شاة والمقدم طيرا والمقدم بيضة وإذا خرج الإمام طويت الصحف.
# (ابن مردويه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21175(1/65973)
إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس من جاء من الناس على قدر منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر طووا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21176(1/65974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا على بن إسحاق أنا عبد الله أنا يونس عن الزهري قال وأخبرني أبو عبد الله الأغر أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب فذكره ولم يشك في البيضة
مسند أحمد:ج2/ص280 ح7754(1/65975)
إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21171(1/65976)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا بن شهاب عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر
صحيح البخاري:ج3/ص1175 ح3039(1/65977)
وحدثني أبو الطاهر وحرملة وعمرو بن سواد العامري قال أبو الطاهر حدثنا وقال الآخران أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو عبد الله الأغر أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة
صحيح مسلم:ج2/ص587 ح850(1/65978)
أخبرني الربيع بن سليمان بن داود قال نا إسحاق بن بكر بن مضر قال حدثني أبي عن عمرو بن الحارث عن بن شهاب وأخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني جدي قال حدثني عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر
السنن الكبرى:ج1/ص524 ح1689(1/65979)
أخبرني محمد بن خالد قال نا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة وأبو عبد الله الأغر ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجلسوا فاستمعوا الذكر
السنن الكبرى:ج1/ص524 ح1690(1/65980)
استدلالا بما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وغيره قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني أبو عبد الله الأغر أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر فمثل المهجر كالذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص229 ح9932(1/65981)
حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثنا أنس بن عياض عن يونس عن بن شهاب أخبرني أبو عبد الله الأغر أنه شهد أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنه وكالذي يهدي البقرة وكالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة
مسند أبي يعلى:ج11/ص19 ح6158(1/65982)
وبه حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن شهاب ثنا أبو عبد الله الأغر أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاءوا يسمعون الذكر
المعجم الأوسط:ج8/ص323 ح8762(1/65983)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم ثنا بن شهاب عن الأغر وأبي سلمة عن أبي هريرة ويعقوب قال ثنا أبي عن بن شهاب عن أغر عن أبي هريرة ولم يذكر يعقوب أبا سلمة قال أبي حدثناه يونس عن الأغر عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا فاستمعوا الذكر
مسند أحمد:ج2/ص263 ح7572(1/65984)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الأمام طووا الصحف وجلسوا يستمعون الذكر فمثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة
شرح معاني الآثار:ج4/ص180 ح0(1/65985)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الأول فالأول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة فإذا جلس الإمام طووا الصحف واجتمعوا للخطبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص225 ح5652(1/65986)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو محمد الهلالي وهو سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الأول فالأول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة فإذا جلس الإمام طوى الصحف واجتمعوا للخطبة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان وأخرجاه من وجه آخر عن الزهري عن الأغر عن أبي هريرة ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة وروينا في كتاب الحج عن علي وابن عباس رضي الله عنهم أنهما قالا الهدي من الأزواج ثمانية والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص84 ح19929(1/65987)
حدثنا هشام بن عمار وسهل بن أبي سهل قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول فإذا خرج الإمام طووا الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كمهدي بقرة ثم الذي يليه كمهدي كبش حتى ذكر الدجاجة والبيضة زاد سهل في حديثه فمن جاء بعد ذلك فإنما يجيء بحق إلى الصلاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص347 ح1092(1/65988)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت الزهري وحفظته منه عن سعيد بن المسيب أنه أخبره عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الأول فالأول فإذا خرج الإمام طويت الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر الى الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة قال أبو بكر فقيل لسفيان إنهم يقولون في هذا الحديث عن الأغر عن أبي هريرة قال سفيان ما سمعت الزهري ذكر الأغر قط ما سمعته إلا عن سعيد أنه أخبره عن أبي هريرة
المسند:ج2/ص417 ح934(1/65989)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الأول فالأول فإذا خرج الإمام طويت الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص98 ح1386(1/65990)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار ثنا سفيان نا الزهري وثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الأول فالأول فإذا خرج الامام طويت الصحف وقال عبد الجبار فإذا جلس الامام طووا الصحف وقالا جميعا واستمعوا الخطبة فالمهجر الى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كمهدي بقرة ثم الذي يليه كمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة وقال المخزومي كمهدي البقرة وقال كمهدي الكبش
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص133 ح1769(1/65991)
حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الأول فالأول فإذا خرج الإمام طويت الصحف واستمعوا الخطبة والمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنه ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة
مسند الشافعي:ج1/ص62 ح0(1/65992)
أخبرنا محمد بن منصور قال نا سفيان قال نا الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد يعني ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الأول فالأول فإذا خرج الإمام طويت الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة
السنن الكبرى:ج1/ص526 ح1694(1/65993)
إذا كان يوم الجمعة نادت الطير الطير والوحش الوحش والسباع السباع سلام عليكم هذا يوم الجمعة.
# (الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21064(1/65994)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال سمعت طاووسا يقول إذا كان يوم الجمعة والإمام يخطب على المنبر فلا يدعو أحد بشيء ولا يذكر الله إلا أن يذكر الامام
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص214 ح5378(1/65995)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون الأول فالأول فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر طووا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر
مسند أحمد:ج2/ص505 ح10575(1/65996)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد ويكتبون الأول فالأول فمثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب وأخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص226 ح5654(1/65997)
حدثنا آدم قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر
صحيح البخاري:ج1/ص314 ح887(1/65998)
إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي.
# (الشافعي عن صفوان بن سليم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2176(1/65999)
إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي.
# (الشافعي) في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2234(1/66000)
أخبرنا إبراهيم بن محمد أخبرني صفوان بن سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فاكثروا الصلاة علي
مسند الشافعي:ج1/ص70 ح0(1/66001)
إذا كان يوم الخميس بعث الله ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس علي صلاة.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2177(1/66002)
حدثنا وكيع قال حدثنا قيس عن أبي حصين عن خزام بن جابر قال سمعت ابن مسعود يقول إذا كان يوم الغيم فعجلوا الظهر واخروا العصر وأخروا المغرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص46 ح6289(1/66003)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عمر قال إذا كان يوم الغيم فعجلوا العصر وأخروا الظهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص46 ح6287(1/66004)
حدثنا محمد بن خالد الراسبي حدثنا الحسن بن جعفر الكرماني ثنا يحيى بن بكير ثنا عمرو بن شمر عن جابر عن أبي الزبير عن سعيد بن أوس الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر وقفت الملائكة على أبواب الطرق فنادوا أغدوا يا معشر المسلمين إلى رب كريم يمن بالخير ثم يثيب عليه الجزيل لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم وأمرتم بصيام النهار فصمتم وأطعتم ربكم فاقبضوا جوائزكم فإذا صلوا نادى مناد ألا إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين إلى رحالكم فهو يوم الجائزة ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة
المعجم الكبير:ج1/ص226 ح617(1/66005)
إذا كان يوم الفطر وقفت الملائكة في أفواه الطريق فنادوا يا معشر المسلمين اغدوا إلى رب كريم رحيم يمن بالخير ويثيب عليه الجزيل لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم وأمرتم بصيام النهار فصمتم وأطعتم ربكم فاقبضوا جوائزكم فإذا صلوا العيد نادى مناد من السماء ارجعوا إلى منازلكم راشدين فقد غفر لكم ذنوبكم كلها ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجوائز.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23740(1/66006)
إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النار.
# (ت - عن أبي سعيد)(أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة رقم 2561 وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39451(1/66007)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد يرفعه قال إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص693 ح2558(1/66008)
إذا كان يوم القيامة أتي بصحف مختمة تنصب بين يدي الله تعالى فيقول الله للملائكة أقبلوا هذا وألقوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول نعم ولكن لغيري ولا أقبل اليوم ما ابتغي به غير وجهي.
#سمويه عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7475(1/66009)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله عن عبد الله قال أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سليم بن عامر قال حدثني المقداد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو ميلين قال سليم لا أدري أي الميلين يعنى أمسافة الأرض أم الميل الذي تكحل به العين قال فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر اعمالهم فمنهم من يأخذه الى عقبيه ومنهم من يأخذه الى ركبتيه ومنهم من يأخذه الى حقويه ومنه من يلجمه إلجاما قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشير بيده الى فيه يقول يلجمهم إلجاما
صحيح ابن حبان:ج16/ص325 ح7330(1/66010)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا بن مبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سليم بن عامر حدثني المقداد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو ميلين قال فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر أعمالهم منهم من يأخذه إلى عقبيه ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم من يأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه إلجاما
مسند أحمد:ج6/ص3 ح23864(1/66011)
إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى يكون قيد ميل أو اثنين فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر أعمالهم فمنهم من يأخذه إلى عقبيه ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم من يأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه إلجاما.
# (حم ت - عن المقداد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38922(1/66012)
حدثنا أحمد قال حدثنا مخلد بن مالك قال حدثنا حفص بن ميسرة عن صديق بن موسى عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي قال إذا كان يوم القيامة أعطى الرجل من أمة محمد اليهودي والنصراني فيقال افد بهذا نفسك من النار لم يرو هذا الحديث عن صديق إلا حفص
المعجم الأوسط:ج1/ص195 ح620(1/66013)
أخبرنا سعيد بن عثمان الحراني ثنا مخلد بن مالك ثنا حفص بن ميسرة عن صديق بن موسى وإسماعيل بن رافع وأبي الفضل الكوفي عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة أعطى الله الرجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم اليهودي والنصراني فيقول الله عز وجل افد بهذا نفسك قال حمزة بن محمد وهذا حديث حسن لا أعلم أحدا رواه غير حفص بن ميسرة ولا رواه عن حفص غير مخلد بن مالك والله أعلم
جزء البطاقة:ج1/ص41 ح5(1/66014)
إذا كان يوم القيامة أعطى الله تعالى كل رجل من هذه الأمة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداؤك من النار.
# (م عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح287(1/66015)
حدثنا عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي حدثنا صالح بن علي بن عبد الله الحلبي حدثنا عبد ربه بن هبيرة المؤدب الحلبي حدثنا سلمة بن سنان الأنصاري عن طلحة بن عمرو المكي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادي ألا إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا فجعلت أكرمكم أتقاكم فأبيتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان خير من فلان بن فلان فأنا اليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم أين المتقون لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به صالح
المعجم الصغير:ج1/ص383 ح642(1/66016)
إذا كان يوم القيامة أمر بالوالي فيوقف على جسر جهنم فيأمر الله الجسر فينتفض انتفاضة فيزول كل عظم منه من مكانه ثم يأمر الله العظام فترجع إلى مكانها ثم يساله فإن كان لله مطيعا اجتبذه ب.كفلين الكفل الضعف قال الله تعالى وقيل إنه النصيب. المختار ب) فأعطاه كفلين من الأجر وإن كان عاصيا خرق به الجسر فهوى إلى جهنم سبعين خريفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14773(1/66017)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة استشفع الملائكة والنبيون حتى يقال لأحدهم من كان في قلبه مثقال دينار ثم يقال نصف دينار ثم يقال قيراط ثم يقال نصف قيراط ثم يقال شعيرة ثم يقال حبة من خردل فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يقول الجبار استشفع الخلق للخلق وبقيت رحمة الخالق قال فيأخذ قبضة من جهنم فيطرحها في نهر الحياة قال فينبتون كما ينبت الزرع ألم ترى إلى الحبة في حميل السيل ما كان منه ضاحيا كان أخضر وما كان منه في الظل كان أبيض فقالوا يا رسول الله كأنما كنت تنظر إلى الحبة حين تنبت قال ثم يدخلون الجنة قال فيقال هؤلاء محررو الرحمن
مسند أبي يعلى:ج11/ص465 ح6586(1/66018)
إذا كان يوم القيامة بعث الله تعالى إلى كل مؤمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار.
# (طب والحاكم في الكنى عن أبي موسى). 3 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح288(1/66019)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة بعث الله عز وجل إلى كل مؤمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا مؤمن هاك هذا الكافر فهو فداؤك من النار ورواه ابن عساكر وإسناده صحيح وانظر سلسلة الصحيحة ورواه أحمد وووو ومسلم وأبو القاسم الأصم في جزء من أحاديث مشايخه رقم وأبو نعيم في أخبار أصبهان من طرق عن أبي موسى نحوه دون بعث الملك
مسند الشاميين:ج3/ص403 ح2554(1/66020)
إذا كان يوم القيامة تعلق الجار بالجار فيقول يا رب سل هذا فيم أغلق بابه دوني ومنعني طعامه.
# (الديلمي عن أبي هدبة عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24930(1/66021)
إذا كان يوم القيامة جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم فيسألهم ربهم عز وجل فيقولون لم ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا لك أمر ولو أرسلت إلينا رسولا لكنا أطوع عبادك فيقول ربهم أرايتم إن أمرتكم بأمر تطيعونه فيقولون نعم فيأمرهم أن يعبروا جهنم فيدخلونها فينطلقون حتى إذا دنوا منها سمعوا لها تغيظا وزفيرا فيرجعون إلى ربهم فيقولون ربنا أخرجنا منها فيقول ألم تزعموا أني إن أمرتكم بأمر تطيعوني فيأخذ على ذلك من مواثيقهم فيقول اعمدوا لها فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا فرجعوا فقالوا ربنا فرقنا منها ولا نستطيع أن ندخلها فيقول ادخلوها داخرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا وسلاما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39554(1/66022)
إذا كان يوم القيامة جاء الإيمان والشرك يجثوان بين يدي الرب فيقول للإيمان انطلق أنت وأهلك إلى الجنة.
# (ك في تاريخه عن صفوان بن عسال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح294(1/66023)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال جاء حبر من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال والشجر على إصبع والماء والعرش على إصبع والخلائق كلها على إصبع ثم يهزهن فيقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك فأنزل الله تبارك وتعالى وما قدروا الله حق قدره
السنن الكبرى:ج4/ص413 ح7736(1/66024)
إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفا وأهل النار صفوفا فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول يا فلان أما تذكر يوم اصطنعت إليك في الدنيا معروفا فيأخذ بيده فيقول اللهم إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفا فيقال له خذ بيده فأدخله الجنة برحمة الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16099(1/66025)
إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف كلهم في صعيد واحد فيقول هذا معروفكم قد قبلته فخذوه فيقولون إلهنا وسيدنا وما نصنع به وأنت أولى به منا فخذه أنت فيقول الله عز وجل وما أصنع به وأنا معروف بالمعروف خذوه فتصدقوا به على أهل التلطخ بالذنوب فإنه ليلقى الرجل صديقه وعليه ذنوب كأمثال الجبال فيتصدق عليه بشيء من معروفه فيدخل به الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16098(1/66026)
إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف كلهم في صعيد واحد فيقول هذا معروفكم قد قبلته فخذوه فيقولون إلهنا وسيدنا وما نصنع به وأنت أولى به منا فخذه أنت فيقول تعالى وما أصنع به وأنا معروف بالمعروف فخذوا فتصدقوا به على أهل التلطخ بالذنوب فإنه ليلقى الرجل صديقه وعليه ذنوب كأمثال الجبال فيتصدق عليه بشيء من معروفه فيدخل به الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16450(1/66027)
إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد واحد ثم يرفع لكل قوم آلهتهم التي كانوا يعبدونها فيوردونهم النار ويبقى الموحدون فيقال لهم ماتنتظرون فيقولون ننتظر ربا كنا نعبده بالغيب فيقال لهم أو تعرفونه فيقولون إن شاء عرفنا نفسه فيتجلى لهم فيخرون سجودا فيقال لهم يا أهل التوحيد ارفعوا رؤوسكم فقد أوجب الله لكم الجنة وجعل مكان كل رجل منكم يهوديا أو نصرانيا في النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح293(1/66028)
حدثنا إبراهيم قال أخبرنا أبو جعفر النفيلي قال حدثنا أبو الدهماء البصري قال أخبرنا ثابت البناني عن عمر بن عبدالعزيز عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد واحد ثم رفع لكل قوم آلهتهم التي كانوا يعبدون فيوردونهم النار ويبقى الموحدون فيقال لهم ما تنتظرون فيقولون ننتظر ربا كنا نعبده بالغيب فيقال لهم أو تعرفونه فيقولون إن شاء عرفنا نفسه فيتجلى لهم تبارك وتعالى فيخرون له سجدا فيقال لهم يا أهل التوحيد ارفعوا رءوسكم فقد أوجب الله لكم الجنة وجعل مكان كل رجل يهوديا أو نصرانيا في النار لم يرو هذا الحديث عن عمر إلا ثابت ولا عن ثابت إلا أبو الدهماء تفرد بن النفيلي
المعجم الأوسط:ج3/ص26 ح2359(1/66029)
إذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء فقال إني لم أستودع حكمتي قلوبكم وأنا أريد أن أعذبكم ادخلوا الجنة.
#(عد كر) عن أبي أمامة وواثلة معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28894(1/66030)
إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد حيث يسمعهم الداعي وينفذهم البصر فيقوم مناد من عند الله فيقول ليقومن من له على الله يد فلا يقوم إلا من عفا.
# (خط) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7014(1/66031)
إذا كان يوم القيامة جيء بأهل البلاء فلا ينشر لهم ديوان ولا ينصب لهم ميزان ولا يوضع لهم صراط ويصب عليهم الأجر صبا.
#ابن النجار عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6814(1/66032)
حدثنا محمد بن موسى الأبلي قال نا عمر بن يحيى الأبلي قال ثنا الحارث بن غسان عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة جيء بالأعمال في صحف مختمة فيقول تبارك وتعالى اقبلوا هذا ودعوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل قال صدقتم إن عمله كان لغير وجهي فإني لا أقبل اليوم إلا ما كان لوجهي
المعجم الأوسط:ج6/ص183 ح6133(1/66033)
إذا كان يوم القيامة حد الله الذين شتموا عائشة ثمانين ثمانين على رؤوس الخلائق فيستوهب ربي المهاجرين منهم فأستأمرك يا عائشة.
# (طب - عن ابن عباس). 2 ميمونة رضي الله عنها
كنز العمال:ج0/ص0 ح34378(1/66034)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي ثنا قدامة بن محمد الأشجعي ثنا مخرمة بن بكير عن أبيه عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة حد الله الذين شتموا عائشة ثمانين ثمانين على رؤوس الخلائق فيستوهب ربي المهاجرين منهم فأستأمرك يا عائشة فسمعت عائشة الكلام فبكت وهي في البيت ثم قالت والذي بعثك بالحق نبيا لسرورك أطيب إلي من سروري فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا وقال ابنة أبيها طرق حديث أم زرع وحسن عشرة النبي صلى الله عليه وسلم عائشة
المعجم الكبير:ج23/ص163 ح264(1/66035)
إذا كان يوم القيامة حملت على البراق وحملت فاطمة على ناقتي القصواء وحمل بلال على ناقة من نوق الجنة وهو يقول الله أكبر الله أكبر - إلى آخر الأذان يسمع الخلائق.
# (كر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33164(1/66036)
إذا كان يوم القيامة دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار وبقي الذين عليهم المظالم نادى مناد من تحت العرش يا أيها الجمع تتاركوا المظالم وثوابكم علي.
# (ابن أبي الدنيا وابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38991(1/66037)
حدثنا سويد بن سعيد وبشر بن معاذ قالا حدثنا الحكم بن سنان حدثنا سدوس صاحب السابري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار وبقي الذين عليهم الحساب نادى مناد من تحت العرش يا أهل الجمع تتاركوا المظالم بينكم وثوابكم علي
حسن الظن بالله:ج1/ص107 ح116(1/66038)
إذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد من عبيده فيقف بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله.
# (تمام (خط) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7430(1/66039)
إذا كان يوم القيامة دعا الله تعالى بعبد من عبيده فيقف فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله.
#تمام (خط) عن ابن عمر. 2 الإكمال من الفصل الأول في الترغيب بالصدقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح16085(1/66040)
حدثنا أحمد بن خالد الحلبي أبو عبد الله بحلب سنة ثمان وسبعين ومائتين حدثنا يوسف بن يونس الأفطس أخو أبي مسلم المستملي حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة دعا الله عبدا من عبيده فيوقف بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله لم يروه عن عبد الله بن دينار إلا سليمان بن بلال تفرد به يوسف بن يونس
المعجم الصغير:ج1/ص33 ح18(1/66041)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا يوسف بن يونس الأفطس أخو أبي مسلم المستملي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال سمعت رسول الله يقول إذا كان يوم القيامة دعا الله عبدا من عبيده فيوقف بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن دينار إلا سليمان بن بلال تفرد به يوسف بن يونس
المعجم الأوسط:ج1/ص142 ح448(1/66042)
إذا كان يوم القيامة دعي بالأنبياء وأممها ثم يدعى بعيسى فيذكره الله نعمته عليه فيقر بها فيقول يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس الآية ثم يقول أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله فينكر أن يكون قال ذلك فيؤتى بالنصارى فيسألون فيقولون نعم هو أمرنا بذلك فيطول شعر عيسى حتى يأخذ كل ملك من الملائكة بشعرة من شعر رأسه وجسده فيحاسبهم بين يدي الله عز وجل ألف عام حتى ترفع عليهم الحجة ويرفع لهم الصليب وينطلق بهم إلى النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2979(1/66043)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أسامة عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل فقال له هذا داؤك من النار
مسند أحمد:ج4/ص409 ح19685(1/66044)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أسامة عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل فيقال له هذا فداؤك من النار
مسند أحمد:ج4/ص410 ح19690(1/66045)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار
صحيح مسلم:ج4/ص2119 ح2767(1/66046)
إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة من الإيمان فيدخلون ثم يقول ادخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء
# (خ عن عائشة). 3 فضل الشهادتين من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح133(1/66047)
حدثنا يوسف بن راشد حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا أبو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت أنسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم أقول أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء فقال أنس كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2727 ح7071(1/66048)
إذا كان يوم القيامة ضرب الله على هذه الأمة بسرادق من زمرد أخضر ثم نادى مناد من قبل الله تعالى يا أمة محمد إن الله تعالى قد عفا عنكم فليعف بعضكم عن بعض ألا فهلموا إلى الحساب.
# (الديلمي - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38990(1/66049)
حدثنا العباس بن الفضل ثنا حماد بن سلمة حدثني علي بن زيد عن أبي نضرة عن بن عباس قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة طال على الناس الحساب فقالوا اذهبوا بنا إلى أبينا آدم فليشفع لنا إلى ربنا فليحاسبنا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبونا وأنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وقد طال علينا الحساب فاشفع لنا إلى ربك فليحاسبنا فيقول لست هناكم إني أخرجت من الجنة بخطيئتي ولكن ائتوا أباكم نوحا فيأتونه فيقولون اشفع لنا إلى ربك فليحاسبنا فقد طال علينا الحساب فيقول إني لست هناك إني دعوت دعوة أغرقت أهل الأرض ولكن ائتوا أباكم إبراهيم فيأتونه فيقولون أنت الذي اتخذك الله خليلا فاشفع لنا إلى ربك فليحاسبنا فقد طال علينا الحساب فيقول إني لست هناك إني كذبت ثلاث كذبات ولكن ائتوا موسى فليشفع لكم إلى ربكم فيأتون موسى فيقولون أنت الذي كلمك الله فاشفع لنا إلى ربك فليحاسبنا فقد طال علينا الحساب فيقول إني لست هناك إني قتلت نفسا بغير حقها ولكن ائتوا عيسى فإنه يشفع لكم إلى ربكم فيأتونه فيقولون أنت روح الله وكلمته فاشفع لنا إلى ربك فليحاسبنا فقد طال علينا الحساب فيقول إني لست هناك إني عبدت من دون الله ولكن أرأيتم لو كان متاع في وعاء عليه خاتم ثم كان يوصل الى ذلك المتاع حتى يفك الخاتم فأئتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فإنه خاتم النبيين قال فيأتوني فآتي ربي عز وجل فأخر له ساجدا فيقال لي ارفع رأسك فأحمد الله بمحامد لم يحمده بها أحد قبلي ولا يحمده بها أحد بعدي ثم أخر له ساجدا فيقال لي ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع حتى أخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من قول لا إله إلا الله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص1011 ح1135(1/66050)
وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هؤلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول أهلك عشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد ألسنتهم ثم يدخلهم النار
مسند أبي يعلى:ج2/ص527 ح1392(1/66051)
إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقول هؤلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال أهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم ألسنتهم فيدخلهم النار.
# (ع ك - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38979(1/66052)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة عير الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال له جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال أهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله ويشهد عليهم ألسنتهم فيدخلهم النار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص648 ح8790(1/66053)
إذا كان يوم القيامة قال الله عز وجل أين الذين كانوا ينزهون أسماعهم وأبصارهم عن مزامير الشيطان ميزوهم فيميزون في كتب المسك والعنبر ثم يقول للملائكة أسمعوهم تسبيحي وتمجيدي فيسمعون بأصوات لم يسمع السامعون بمثلها قط.
# (الديلمي عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40665(1/66054)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن عبادة بن الصامت قال إذا كان يوم القيامة قال الله ميزوا ما كان لي من الدنيا وألقوا سائرها في النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص140 ح34810(1/66055)
حدثنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق حدثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة قامت ثلة من الناس يسدون الأفق نورهم كالشمس فيقال النبي الأمي فيتحسس لها كل نبي فيقال محمد وأمته ثم تقوم ثلة أخرى تسد ما بين الأفق نورهم كالقمر ليلة البدر فيقال النبي الأمي فيتحسس لها كل نبي فيقال محمد وأمته ثم تقوم ثلة أخرى تسد ما بين الأفق نورهم مثل كوكب في السماء فيقال النبي الأمي فيتحسس لها كل نبي فيقال محمد وأمته ثم يحثي حثيتين فيقول هذا لك يا محمد وهذا مني لك يا محمد ثم يوضع الميزان ويؤخذ في الحساب
المعجم الكبير:ج8/ص189 ح7780(1/66056)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة قامت ثلة من الناس يسدون الأفق نورهم كالشمس فيقال النبي الأمي فيتخشخش لها كل نبي فيقال محمد وأمته ثم تقوم ثلة أخرى تسد ما بين الأفق نورهم كالقمر ليلة البدر فيقال النبي الأمي فيتخشخش لها كل نبي فيقال محمد وأمته ثم تقوم ثلة أخرى تسد ما بين الأفق نورهم مثل كل كوكب في السماء فيقال النبي الأمي فيتخشخش لها كل نبي فيقال محمد وأمته ثم يجيء الرب تبارك وتعالى فيقول هذا لك مني يا محمد وهذا لك مني يا محمد ثم يوضع الميزان ويؤخذ في الحساب ورواه المصنف في المعجم الكبير قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ورجاله وثقوا
مسند الشاميين:ج3/ص162 ح1995(1/66057)
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن إبراهيم بن الفضل عن بن أبي حسين المكي عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة قيل أين أبناء الستين وهو العمر الذي قال الله أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير قال بن أبي فديك وحدثني الحسن بن عبد الله بن عطية عمن حدثه عن بن عباس قال يعني به الشيب
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص370 ح6313(1/66058)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالحميد بن بحر الزهراني قال حدثنا خالد بن عبدالله الواسطي عن بيان أبي بشر عن الشعبي عن أبي جحيقة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم تمر فاطمة بنت محمد فتمر وعليها أ ريطتان خضراوان لم يرو هذا الحديث عن بيان إلا خالد تفرد به عبدالحميد والعباس بن بكار الضبي ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج3/ص35 ح2386(1/66059)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله نا عبد الحميد بن بحر الكوفي عن خالد عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت رسول الله فتمر وعليها ريطتان خضراوان قال أبو مسلم قال لي أبو قلابة وكان معنا عند عبد الحميد أنه قال حمراوان
فضائل الصحابة:ج2/ص763 ح1344(1/66060)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الحميد بن بحر الزاهراني ثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم فتمر وعليها ريطتان خضراوان رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج1/ص108 ح180(1/66061)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الحميد بن بحر الزهراني ثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد فتمر وعليها ريطتان خضراوان أو حمراوان
المعجم الكبير:ج22/ص400 ح999(1/66062)
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل وأبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب وأبو بكر بن أبي دارم الحافظ قالوا ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا العباس بن الوليد بن بكار الضبي ثنا خالد الواسطي وأخبرني أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري ثنا عبد الحميد بن بحر ثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم لتمر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمر وعليها ريطتان خضراوان قال أبو مسلم قال لي أبو قلابة وكان معنا عبد الحميد أنه قال حمراوان هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص175 ح4757(1/66063)
إذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق الأرض عني ولا فخر ويتبعني بلال المؤذن ويتبعه سائر المؤذنين وهو واضع يده في أذنه وهو ينادي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وسائر المؤذنين ينادون معه حتى نأتي أبواب الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32031(1/66064)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد عن الطفيل بن أبي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة كنت إمام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص303 ح31640(1/66065)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة كنت إمام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر
مسند أحمد:ج5/ص137 ح21286(1/66066)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين فذكر معناه
مسند أحمد:ج5/ص137 ح21284(1/66067)
إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر.
# (حم ت ه (أخرجه الترمذي من حديث طويل كتاب المناقب رقم (361 ) وقال حسن غريب. ص) ك - عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31898(1/66068)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أيوب الطوسي ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص143 ح240(1/66069)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1443 ح4314(1/66070)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن وهو بن مهدي ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر ثم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلكت الأنصار واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص88 ح6969(1/66071)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا زهير يعنى بن محمد عن عبد الله بن محمد عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار
مسند أحمد:ج5/ص137 ح21283(1/66072)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو حذيفة النهدي ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ولما نسب إليه من سوء الحفظ وهو عند المتقدمين من أئمتنا ثقة مأمون
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص143 ح241(1/66073)
حدثنا عبد الله ثنا هاشم بن الحرث ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر وقال لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الأنصار واديا أو قال شعبا لكنت من الأنصار
مسند أحمد:ج5/ص138 ح21290(1/66074)
حدثنا عبد الله حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر
مسند أحمد:ج5/ص138 ح21292(1/66075)
حدثني زكريا بن عدي قال أنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد عن الطفيل بن أبي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة كنت غمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص90 ح171(1/66076)
إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتى بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه فيقال هذا فداؤك من النار.
# (حم عن أبي موسى). 2 الفصل الرابع في أحكام الإيمان والإسلام فيه فرعان 3 الفرع الأول في الإقرار بالشهادتين
كنز العمال:ج0/ص0 ح364(1/66077)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة وهو النضر بن إسماعيل يعنى القاص ثنا بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن الا أتى بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه يقال له هذا فداؤك من النار قال أبو بردة فاستحلفني عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا هو أسمعت أبا موسى يذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت نعم فسر بذلك عمر
مسند أحمد:ج4/ص402 ح19615(1/66078)
حدثنا عفان قال حدثنا جعفر بن سليمان قال أخبرني غالب القطان عن بكر قال إذا كان يوم القيامة لم يدع الله لمؤمن حاجة إلا قضاها ولا يسأله إلا ما يوافق رضاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص213 ح35439(1/66079)
حدثنا أبو الربيع العتكي حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي ح وحدثناه سعيد بن منصور واللفظ له حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال انطلقنا إلى أنس بن مالك وتشفعنا بثابت فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى فاستأذن لنا ثابت فدخلنا عليه وأجلس ثابتا معه على سريره فقال له يا أبا حمزة إن إخوانك من أهل البصرة يسألونك أن تحدثهم حديث الشفاعة قال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم عليه السلام فإنه خليل الله فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى عليه السلام فإنه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى عليه السلام فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يلهمنيه الله ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول رب أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة أو شعيرة من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل هذا حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الإنسان من عجل ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه ثم أرجع إلى ربي في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذاك إليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وكبريائي لأخرجن من قال لا إله إلا الله قال فأشهد على الحسن أنه حدثنا به أنه سمع أنس بن مالك أراه قال قبل عشرين سنة وهو يومئذ جميع
صحيح مسلم:ج1/ص182 ح193(1/66080)
أنا يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد نا معبد بن هلال قال اجتمع رهط من أهل البصرة فانطلقنا إلى أنس بن مالك فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى فانتظرنا حتى فرغ فدخلنا عليه فأجلس ثابتا على سريره فقال له يا أبا حمزة إن إخواننا يسألونك عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشفاعه قال أنس حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيؤتى آدم فيقال له يا آدم اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فهو خليل الرحمن فيؤتى إبراهيم فيقول يعني لست لها ولكن عليكم بموسى فهو كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فهو روح الله وكلمته فيؤتى عيسى صلى الله عليه وسلم فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فأوتي فأوتى فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فأقوم بين يديه فيلهمني محامد لا أقدر عليها الآن فأحمده بتلك المحامد ثم أخر ساجدا فيقول يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعط واشفع تشفع فأقول أي رب أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه إما قال مثقال برة أو شعيرة من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمد بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمد بتلك المحامد ثم أخر ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة خردل فأخرجه من النار فأنطلق حديث أنس إلى منتهاه
السنن الكبرى:ج6/ص330 ح11131(1/66081)
إذا كان يوم القيامة مد الله الأرض مد الأديم حتى لا يكون لبشر من الناس إلا موضع قدميه فأكون أول من يدعى وجبريل عن يمين الرحمن تبارك وتعالى والله ما رآه قبلها فأقول أي رب إن هذا أخبرني أنك أرسلته إلي فيقول الله عز وجل صدق ثم أشفع فأقول يا رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض وهو المقام المحمود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39094(1/66082)
حدثنا هوذة ثنا عوف عن أبي المنهال عن شهر بن حوشب عن بن عباس رفعه قال إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم في سعتها كذا وكذا وجمع الخلائق بصعيد واحد جنهم وإنسهم فإذا كان كذلك قيضت هذه السماء الدنيا عن أهلها فينثرون على وجه الأرض فلأهل السماء وحدهم أكثر من جميع أهل الأرض وجنهم وإنسهم بالضعف فإذا نثروا على وجه الأرض فزع إليهم أهل الأرض وقالوا أفيكم ربنا فيفزعون من قولهم ويقولون سبحان ربنا ليس فينا وهو آت ثم تقاض السماء الثانية فلأهل السماء الثانية وحدهم أكثر من أهل السماء ومن جميع أهل الأرض جنهم وإنسهم بالضعف فإذا نثروا على وجه الأرض فزع إليهم أهل الأرض وقالوا أفيكم ربنا فيفزعون من قولهم ويقولون سبحان ربنا ليس فينا وهو آت ثم تقاض أهل السماوات كلها فيضعف كل سماء عن أهلها كان أكثر أهلا من السماوات التي تحتها ومن جميع أهل الأرض بالضعف كلما نثروا على وجه الأرض فزع إليهم أهل الأرض ويقولون لهم مثل ذلك ويرجعون إليهم مثل ذلك ثم تقاض السماء السابعة فلأهل السماء السابعة أكثر أهلا من السماوات الست ومن جميع أهل الأرض بالضعف فيجيء الله فيهم والأمم جثا صفوفا قال فينادي منادي سيعلمون اليوم من أصحاب الكرم ليقم الحمادون لله على كل حال فيقومون فيسرحون الى الجنة ثم ينادي ثانية سيعلمون اليوم من أصحاب الكرم ليقم الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون قال فيقومون فيسرحون الى الجنة قال ثم ينادي ثالثة سيعلمون اليوم أصحاب الكرم ليقم الذين كانت لا تلهيهم تجرة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكوة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار فيقومون فيسرحون الى الجنة فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة خرج عنق من النار فأشرف على الخلائق له عينان تبصران ولسان فصيح فيقول إني وكلت بثلاثة إني وكلت بكل جبار عنيد قال فيلتقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فيجلس بهم في جهنم قال ثم يخرج ثانية فيقول إني وكلت بمن آذى الله ورسوله قال فيلتقطهم من الصفوف لقط حب السمسم فيجلس بهم في جهنم ثم يخرج ثالثة قال ثالثة فقال أبو المنهال أحسب أنه قال إني وكلت بأصحاب التصاوير قال فيلتقطهم من الصفوف لقط الطير من حب السمسم فيجلس بهم في جهنم فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة نشرت الصحف ووضعت الموازين ودعي الخلائق للحساب
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص1001 ح1122(1/66083)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا روح بن عبادة أنبأ عوف عن أبي المغيرة القواس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم وحشر الله الخلائق الإنس والجن والدواب والوحوش فإذا كان ذلك اليوم جعل الله القصاص بين الدواب حتى تقص الشاة الجماء من القرناء بنطحتها فإذا فرغ الله من القصاص بين الدواب قال لها كوني ترابا فتكون ترابا فيراها الكافر فيقول يا ليتني كنت ترابا رواته عن آخرهم ثقات غير أن أبا المغيرة مجهول وتفسير الصحابي مسند
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص619 ح8716(1/66084)
إذا كان يوم القيامة ناد مناد أين العافون عن الناس هلموا إلى ربكم وخذوا أجوركم وحق لكل مسلم إذا عفا أن يدخل الجنة.
#أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7015(1/66085)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا ليقم خصماء الله وهم القدرية.
# (طس عن عمر). 2 الإيمان بالقدر من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح569(1/66086)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين خونة الله في الأرض فيؤتى بالنخاسين والصيارفة والحاكة.
# (الديلمي عن ابن عمر). 2 الصور من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح9398(1/66087)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد لا يرفعن أحد من هذه الأمة كتابه قبل أبي بكر وعمر.
# (ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32571(1/66088)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش ألا ليقومن العافون من الخلفاء إلى أكرم الجزاء فلا يقوم إلا من عفا.
# (خط ك) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7013(1/66089)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش أيها الناس غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة.
# (أبو بكر في الغيلانيات - عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34210(1/66090)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا أهل الجمع نكسوا رؤسكم وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق.
# (أبو بكر في الغيلانيات - عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34209(1/66091)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد من عمل لغير الله فليطلب ثوابه ممن عمل له.
#ابن سعد عن أبي سعيد بن أبي فضالة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7476(1/66092)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد وأبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة وأبو العباس محمد بن يعقوب وأبو الحسين بن ماتي بالكوفة والحسن بن يعقوب العدل قالوا ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا العباس بن الوليد بن بكار الضبي ثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي عليه السلام قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم حتى تمر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص166 ح4728(1/66093)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر.
# (تمام ك - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34219(1/66094)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد يا معشر الخلائق طأطئوا رؤسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد.
# (أبو الحسن بن أبي بشران في فوائده خط عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34229(1/66095)
إذا كان يوم القيامة نادى مناد يسمع أهل الجمع أين الذين كانوا يعبدون الناس قوموا خذوا أجوركم ممن عملتم له فإني لا أقبل عملا خالطه فيه شيء من الدنيا وأهلها.
#الديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7542(1/66096)
حدثنا داود بن عمرو الضبي قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر قال إذا كان يوم القيامة نادى منادي أين الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن مجالس اللهو ومزامير الشيطان اسكنوهم بياض المسك ثم تقول الملائكة اسمعوهم تمجيدي وتحميدي
الورع:ج1/ص71 ح80(1/66097)
إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين وهو العمر الذي قال الله تعالى أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر .
# (الحكيم طب هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2924(1/66098)
حدثنا مسعدة بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا ابن أبي فديك عن إبراهيم بن الفضل عن عبد الله بن عبد الله بن أبي حسين المكي عن عطاء ابن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين وهو العمر الذي قال أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير
المعجم الأوسط:ج9/ص66 ح9138(1/66099)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا بن أبي فديك عن إبراهيم بن الفضل عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين وهو العمر الذي قال الله عز وجل أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر
المعجم الكبير:ج11/ص177 ح11415(1/66100)
وبه حدثني ابن نافع عن إبراهيم بن الفضل عن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين وهو العمر الذي قال الله تعالى أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير
المعجم الأوسط:ج8/ص49 ح7925(1/66101)
إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي.
# (الرافعي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32297(1/66102)
أخبرنا أحمد بن الأزهر قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن عيينة وفضيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء حبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا كان يوم القيامة وضع الله السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع قال فقيل وهذه وهذه وهذه وهذه والثرى والماء وسائر الخالق على هذه ثم هزهن فقال أين الملوك إن الملك اليوم لله الواحد القهار قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال وما قدر الله حق قدره والأرض جميعا قبضته
السنن الكبرى:ج4/ص400 ح7687(1/66103)
إذا كان يوم القيامة وفرغ الله تعالى من قضاء الخلق فيبقى رجلان فيؤمر بهما إلى النار فيلتفت أحدهما فيقول الجبار تعالى ردوه فيردونه فيقول له لم التفت فيقول قد كنت أرجو أن تدخلني الجنة فيؤمر به إلى الجنة فيقول لقد أعطاني الله عز وجل حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيئا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39434(1/66104)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله بن المبارك أنا رشدين بن سعد حدثني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك الجنب إن فضالة بن عبادة وعبادة بن الصامت حدثناه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة وفرغ الله تعالى من قضاء الخلق فيبقى رجلان فيؤمر بهما إلى النار فيلتفت أحدهما فيقول الجبار تعالى ردوه فيردونه قال له لم ألتفت قال إن كنت أرجو أن تدخلني الجنة قال فيؤمر به إلى الجنة فيقول لقد أعطاني الله عز وجل حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك ما عندي شيئا قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكره يرى السرور في وجهه
مسند أحمد:ج5/ص329 ح22845(1/66105)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعمر بن بشير قال ثنا عبد الله قال انا رشدين بن سعد قال حدثني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك الجبني ان فضالة بن عبيد وعبادة بن الصامت حدثاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة وفرغ الله تعالى من قضاء الخلق فيبقى رجلان فيؤمر بهما إلى النار فيلتفت أحدهما فيقول الجبار تبارك اسمه ردوه فيردوه فيقال له لم التفت يعني فيقول قد كنت أرجو ان تدخلني الجنة قال فيؤمر به إلى الجنة قال فيقول لقد أعطاني ربي عز وجل حتى لو اني أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيئا قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكره يرى السرور في وجهه
مسند أحمد:ج6/ص21 ح24010(1/66106)
حدثنا حمزة بن العباس أخبرنا عبدان بن عثمان أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا رشدين بن سعد حدثني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي أن فضالة بن عبيد وعبادة بن الصامت حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة وفرغ الله من قضاء الخلق يبقى رجلان فيؤمر بهما الى النار فيلتفت أحدهما فيقول الجبار ردوه فيرد فيقال له لم التفت فيقول كنت أرجو أن تدخلني الجنة قال فيؤمر به إلى الجنة فيقول لقد أعطاني الله حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نفد ذلك مما عندي شيئا قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكره يرى السرور في وجهه
حسن الظن بالله:ج1/ص67 ح58(1/66107)
إذا كان يوم القيامة يجاء بالأعمال في صحف محكمة فيقول الله عز وجل اقبلوا هذا وردوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل فيقول إن عمله كان لغير وجهي وإني لا أقبل اليوم إلا ما كان لوجهي.
# (كر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7506(1/66108)
إذا كان يوم القيامة يخرج الصوام من قبورهم يعرفون بريح صيامهم أفواههم أطيب من ريح المسك يلقون بالموائد والأباريق مختمة بالمسك فيقال لهم كلوا فقد جعتم واشربوا فقد عطشتم ذروا الناس يستريحوا فقد عييتم إذا استراح الناس فيأكلون ويشربون والناس معلقون في الحساب في عناء وظمأ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23644(1/66109)
إذا كان يوم القيامة يقرأ الله القرآن فكأنهم لم يسمعوه فيحفظ المؤمنون وينساه المنافقون.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2486(1/66110)
نا محمد أخبرنا عبد الله عن حيوة بن شريح حدثني الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدني أن عقبة بن مسلم حدثه أن شفيا الأصبحي حدثه أنه دخل المدينة فإذا أبو هريرة رضي الله عنه فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في النجوى قال إذا كان يوم القيامة يقول للقارىء ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا رب قال فماذا عملت قال كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول الله كذبت وتقول الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال فلان قارىء وقد قيل ذلك
خلق أفعال العباد:ج1/ص79 ح0(1/66111)
إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش أيها الناس غضوا أبصاركم أيها الناس غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة.
# (أبو بكر في الغيلانيات - عن أبي هريرة). (قال المناوي في الفيض (1 429) أخرجه الحاكم ورده الذهبي فقال بل موضوع ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34211(1/66112)
إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش ليقم من على الله أجره فلا يقوم إلا من عفا عن ذنب أخيه.
# (خط) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7008(1/66113)
إذا كان يوم القيامة يوزن دم الشهداء بمداد العلماء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء.
#ابن النجار - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28899(1/66114)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم جمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا خرج الإمام طويت الصحف
مسند أحمد:ج2/ص239 ح7257(1/66115)
حدثنا معاوية عن هشام قال نا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال إذا كان يوم جمعة وعيد أجزأ أحدهما من الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص8 ح5850(1/66116)
حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى ثنا جدي حرملة بن يحيى ثنا بن وهب حدثني الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن مجبر عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم سابعه فأهريقوا عنه دما وأزيلوا عنه الأذى
المعجم الكبير:ج12/ص306 ح13192(1/66117)
إذا كان يوم سابعه فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45296(1/66118)
حدثنا أحمد بن طاهر قال حدثنا جدي حرملة قال حدثنا بن وهب قال حدثني الضحاك بن عثمان قال أخبرني عبد الرحمن بن المجبر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم سابعه فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى وسموه لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن المجبر إلا الضحاك بن عثمان تفرد به بن وهب
المعجم الأوسط:ج2/ص247 ح1883(1/66119)
أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ سويد قال أنبأ عبد الله عن بن جريج قراءة عن عطاء قال أنبأ عطاء الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث حينئذ ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم إني امرؤ صائم
السنن الكبرى:ج2/ص240 ح3256(1/66120)
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث فإن شاتمه أو سابه وقاتله فليقل إني صائم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص240 ح1993(1/66121)
إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل إني صائم.
# (مالك ق (أخرجه البخاري كتاب الصوم باب هل يقول إني صائم إذا شتم (3 34) ص) د ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23860(1/66122)
أخبرنا عمران بن موسى حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسى بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه أحد فليقل إني امرؤ صائم
صحيح ابن حبان:ج8/ص258 ح3482(1/66123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه أحد فليقل إني امرؤ صائم
مسند أحمد:ج2/ص286 ح7827(1/66124)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال أخبرنيه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني امرؤ صائم
مسند أحمد:ج2/ص399 ح9180(1/66125)
أنبأ هناد بن السري عن أبي بكر عن أبي حصين واسمه عثمان بن عاصم كوفي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني صائم
السنن الكبرى:ج2/ص240 ح3254(1/66126)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن بشار العطار البصري ثنا عبد الحميد الزراد يعني بن الحسن الهلالي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني صائم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان فرحة يوم يلقى ربه وفرحة عند إفطاره ولنكهة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
المعجم الكبير:ج10/ص129 ح10198(1/66127)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير قال أنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فان جهل عليه أحد فليقل اني امرؤ صائم
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10433(1/66128)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فان جهل عليه فليقل اني امرؤ صائم
مسند أحمد:ج2/ص461 ح9944(1/66129)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل وإن جهل عليه أحد فليقل إني امرؤ صائم
سنن ابن ماجه:ج1/ص539 ح1691(1/66130)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ولا يؤذي أحدا فان جهل عليه أحد أو آذاه فليقل اني صائم
مسند أحمد:ج2/ص511 ح10643(1/66131)
وقال أسود بهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل اني امرؤ صائم
مسند أحمد:ج2/ص356 ح8659(1/66132)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح قال أخبرني عطاء عن أبى صالح الزيات انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب فان سابه أحد أو قاتله أحد فليقل انى امرؤ صائم
مسند أحمد:ج6/ص244 ح26111(1/66133)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح وحدثنا ابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يجهل فان جهل عليه أحد فليقل اني امرؤ صائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص271 ح8879(1/66134)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صيام أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم
السنن الكبرى:ج2/ص240 ح3255(1/66135)
إذا كان يوم ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش وضربت لإبراهيم قبة من ياقوتة خضراء على يسار العرش وضربت فيما بيننا لعلي بن أبي طالب قبة من لؤلؤة بيضاء فما ظنك بحبيب بين خليلين.
# (هق في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات - عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32987(1/66136)
قال أبو بكر وروى مرزوق هو أبو بكر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عرفة إن الله ينزل إلى السماء فيباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم إني قد غفرت لهم فتقول له الملائكة أي رب فيهم فلان يزهو وفلان وفلان قال يقول الله قد غفرت لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة حدثناه محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا مرزوق قال أبو بكر أنا أبرأ من عهدة مرزوق
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص263 ح2840(1/66137)
إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخالص فإذا كانت ليلة مزدلفة غفر الله للتجار وإذا كان يوم منى غفر الله للجمالين فإذا كان يوم رمي جمرة العقبة غفر الله للسوال فلا خلق يحضر ذلك الموقف إلا غفر الله له.
# (حب في الضعفاء عد قط في غرائب مالك كر والديلمي عن أبي هريرة) قال (قط) منكر تفرد به الحسن بن علي أبو عبد الغني الأزدي وقال (حب) الحسن هذا يضع عن الثقات وقال (عد) روى أحاديث لا يتابع عليها وقال (كر) لم أر له من الأحاديث غير خمسة أحاديث وما رواه يحتمل وكم مجهول يريد أن يكذب في خمسة أحاديث وأورده ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12096(1/66138)
إذا كان يوم عرفة نزل الرب عز وجل إلى السماء الدنيا ليباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم فيقول الملائكة إن فيهم فلانا مرهقا وفلانا فيقول الله قد غفرت لهم فما من يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12102(1/66139)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف قال قال عيسى إبن مريم إذا كان يوم يصوم أحدكم فليدهن شفتيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص345 ح9756(1/66140)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا أسباط بن محمد قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم يصومه أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فان جهل عليه فليقل اني امرؤ صائم
مسند أحمد:ج2/ص474 ح10136(1/66141)
حدثنا وكيع قال إذا كانا أخوين فادعى أحدهما أخا وأنكره الآخر قال كان ابن أبي ليلى يقول هي من ستة للذي لم يدع ثلاثة وللمدعي سهمان وللمدعى سهم قال وقال أبو حنيفة هي من أربعة للذي لم يدع سهمان وللمدعي سهم وللمدعى سهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص289 ح31501(1/66142)
حدثنا أبو بكر عن وكيع قال إذا كانا أخوين فادعى أحدهما أخا وأنكره الآخر قال كان بن أبي ليلى يقول هي من ستة للذي لم يدع ثلاثة وللمدعي سهمان وللمدعي سهم
سنن الدارمي:ج2/ص476 ح3066(1/66143)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ليث عن الشعبي قال في جار الدار إذا كانا في الجوار سواء فايهما سبق فهو أحق بالشفعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص521 ح22756(1/66144)
أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري قال إذا كانا محاربين فأسلم أحدهما فقد انقطع النكاح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص82 ح10075(1/66145)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا كانا محاربين فأسلم أحدهما فقد انقطع النكاح
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص173 ح12653(1/66146)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كانا يتهاديان قبل ذلك فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص326 ح20674(1/66147)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إذا كانت أم اليتيم محتاجة أنفق عليها من ماله يدها مع يده قيل فالموسرة قال لا شيء لها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص133 ح16641(1/66148)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة
سنن ابن ماجه:ج1/ص526 ح1642(1/66149)
إذا كانت الأرض مخصبة فاقتصدوا في السير وأعطوا الركاب حقها فإن الله تعالى رفيق يحب الرفق وإذا كانت مجدبة فانجوا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل وإياكم والتعريس على ظهر الطريق فإنه مأوى الحيات ومدرجة السباع.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17544(1/66150)
ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن يمان ثنا هشام عن الحسن عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت الأرض مخصبة فامكنوا الركاب وعليكم بالمنازل وإذا كانت مجدبة فاستنجوا عليها وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل وإياكم وقوارع الطريق فإنه مأوى الحيات والسباع وإذا رأيتم الغيلان فأذنوا سمعت محمد بن يحيى يقول كان علي بن عبد الله ينكر أن يكون الحسن سمع من جابر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص145 ح2549(1/66151)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ثنا هشيم حدثني المديني عن أبي الحويرث عن بن عباس قال إذا كانت الأرض مخصبة فتقصدوا في السير وأعطوا الركاب حقها فإن الله تعالى رفيق يحب الرفق وإن كانت مجدبة فانجوا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوي بالليل وإياكم والتعريس على ظهر الطريق فإنه مأوى الحيات ومدرجة السباع
المعجم الكبير:ج10/ص328 ح10811(1/66152)
وبه عن الشعبي قال إذا كانت الأمة تحت الحر أو العبد طلقها تطليقتين وهي حامل على زوجها السكنى والنفقة حتى تضع
مسند ابن الجعد:ج1/ص357 ح2472(1/66153)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن مغيرة عن إبراهيم وعن ليث عن طاوس وعن محمد بن سالم عن عامر قالوا إذا كانت الأمة تحت الحر فأعتقت فاختارت فكان فرقة بغير طلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18348(1/66154)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن الشعبي قال إذا كانت الأمة تحت الحر فاشتراها بطل النكاح وتكون جارية له يطأها إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص470 ح16114(1/66155)
حدثنا أبو بكر قال نا زيد بن الحباب عن سيف عن مجاهد قال إذا كانت الأمة تحت الحر فطلاقها ثنتان وعدتها حيضتان وإذا كانت الحرة تحت العبد فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاث حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص101 ح18247(1/66156)
إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين ثم اشتراها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
# (قط في الأفراد - عن ابن عمر). 2 طلاق الأمة
كنز العمال:ج0/ص0 ح27865(1/66157)
نا أحمد بن الحسين أبو حامد الهمداني نا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري نا أبو حنيفة محمد بن رباح بن يوسف الجوزجاني ومحمد بن صالح بن سهيل قالا نا صالح بن عبد الله الترمذي نا سلم بن سالم عن بن جريج عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين ثم اشتراها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
سنن الدارقطني:ج3/ص311 ح253(1/66158)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا الأشعث عن الشعبي عن علي وزيد قالا إذا كانت الجدات سواء ورث ثلاث جدات جدتا أبيه أم أمه وأم أبيه وجدة أمه فإن كانت إحداهن أقرب فالسهم لذوي القربى
سنن الدارمي:ج2/ص457 ح2940(1/66159)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال قال إبراهيم إذا كانت الجدات من نحو واحد بعضهن أقرب سقطت القصوى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص270 ح31286(1/66160)
وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن حميد عن عمار بن أبي عمار عن زيد بن ثابت قال إذا كانت الجدة من قبل الأم أقعد فهي أحق بالسدس
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص237 ح12147(1/66161)
حدثنا وكيع قال ثنا بشير عن عبد الله بن ذكوان عن خارجة بن زيد قال إذا كانت الجدة من قبل الأم أقعد من الجدة التي من قبل الأب كان السدس لها وإذا كانت الجدة من قبل الأم أقعد من الجدة من قبل الأم كان السدس بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص270 ح31294(1/66162)
حدثنا وكيع عن فطر عن شيخ من أهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال إذا كانت الجدة من قبل الأم أقعد من الجدة من قبل الأب كان لها السدس وإذا كان الجدة من قبل الأم هي أقعد من الجدة من قبل الأم كان السدس بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص270 ح31295(1/66163)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد قال إذا كانت الجدة من قبل الأم اقعد من الجدة من قبل الأب كان لها السدس وإذا كانت الجدة من قبل الأم هي اقعد من الجدة من الأب جعل السدس بينهما قال وانا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن فطر عن شيخ من أهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أنه كان يقول ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص237 ح12146(1/66164)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن ابن ذكوان عن خارجة بن زيد قال إذا كانت الجدة من قبل الأم هي أقعد فأعطها السدس وإذا كانت الجدة من قبل الأم هي أقعد فشرك بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص275 ح19085(1/66165)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال إذا كانت الحرة تحت العبد فقد بانت بتطليقتين وعدتها ثلاث حيض وإذ كانت الأمة تحت الحر فقد بانت منه بثلاث وعدتها حيضتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص101 ح18253(1/66166)
نا أبو بكر النيسابوري نا علي بن الحسين بن أبي عيسى نا عبد الله بن الوليد نا سفيان ح ونا أبو بكر نا أحمد بن منصور نا يزيد بن أبي حكيم نا سفيان نا عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر قال إذا كانت الحرة تحت المملوك فطلاقها تطليقتان وعدتها ثلاث حيض وإذا كانت المملوكة تحت الحر فطلاقها تطليقتان والعدة على النساء
سنن الدارقطني:ج4/ص38 ح108(1/66167)
حدثنا جعفر بن عون عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر إذا كانت الحرة تحت المملوك فولدت له غلاما فإنه يعتق بعتق أمه وولاؤه لموالي أمه فإذا أعتق العبد جر الولاء إلى موالي أبيه
سنن الدارمي:ج2/ص492 ح3172(1/66168)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر رضي الله عنه إذا كانت الحرة تحت المملوك فولدت له ولدا فإنه يعتق بعتق أمه وولاؤه لموالي أمه فإذا أعتق الأب جر الولاء إلى موالي أبيه هذا منقطع وقد روي موصولا عن عمر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص306 ح21305(1/66169)
قال عبد الرزاق وكذلك أخبرنا ابن التيمي عن نضرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا كانت الحلية أقل من الثمن فلا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص69 ح14346(1/66170)
ثنا أحمد بن العلاء نا زياد بن أيوب نا هشيم أخبرنا زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الدابة مرهونة فعلى المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشرب نفقته ويركب
سنن الدارقطني:ج3/ص34 ح135(1/66171)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا إسماعيل بن سالم السائغ قال ثنا هشيم عن زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الدابة مرهونة فعلى المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشرب نفقتها ويركب فدل هذا الحديث أن المعنى بالركوب وشرب اللبن في الحديث الأول هو المرتهن لا الراهن فجعل ذلك له وجعلت النفقة عليه بدلا مما يتعوض منه مما ذكرنا وكان هذا عندنا والله أعلم في وقت ما كان الربا مباحا ولم ينه حينئذ عن القرض الذي يجر منفعة ولا عن أخذ الشيء بالشيء إن كانا غير متساويين ثم حرم الربا بعد ذلك وحرم كل قرض جر نفعا وأجمع أهل العلم أن نفقة الرهن على الراهن لا على المرتهن وأنه ليس للمرتهن استعمال الرهن فمما روى في نسخ الربا ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص99 ح0(1/66172)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت الدابة مرهونة فعلى المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشربه نفقته ويركب
مسند أحمد:ج2/ص228 ح7125(1/66173)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث قال إذا كانت الدار خطة فأراد القوم أن يقتسموها فإنها تقسم على الميراث ميراث الميت صاحب الخطة فإذا ادعى إنسان من الورثة أو غيرهم دعوى فوق ما يصيبه من الميراث فعليه البينة فيما ادعى أن فلانا أو أنه تصدق عليه أو وهب لي أو باعني بكذا وكذا فإن طلبت امرأة أو زوج كان لبعض بني الميت كأنه يكلف البينة على أن فلانا ورث فلانا أو فلانة ورثت فلانا أو مات صاحب الخطة قبلها أو هي قبلة فورثته فإنه يأخذ بحقه وإن كان رجل من ولد صاحب الخطة يدعي فيها وينكر الذين في أيديهم نصيبه فعلى المدعي البينة أن فلانا مات قبل فلان وورثه فلان وورثته أنا بعد وإذا أقر الورثة أنه قد كان لصاحب الدار امراة وادعى أهلها نصيبها فهو ثابت عليهم وإن قالوا قد كان طلقها قبل الموت فالبينة عليهم أنه قد كان طلقها وإلا فقد وجب الميراث لها وإذا كانت الدار شرى وهي في يد قوم فهي لذي في أيديهم فإن ادعاه إنسان فيها فعليه البينة أن له فيها حقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص562 ح23140(1/66174)
حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم قال إذا كانت السجدة آخر السورة فإن شئت فاركع وإن شئت فاسجد فإن الركعة مع السجدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص379 ح4370(1/66175)
حدثنا إسحاق أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق قال سمعته يقول قال بن مسعود إذا كانت السجدة آخر السورة فاركع إن شئت أو أسجد فإن السجدة مع الركعة قلت من حدثك هذا يا أبا إسحاق قال أصحابنا علقمة والأسود والربيع بن خثيم
المعجم الكبير:ج9/ص143 ح8712(1/66176)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال إذا كانت السجدة خاتمة السورة فإن شئت ركعت وإن شئت سجدت
المعجم الكبير:ج9/ص144 ح8715(1/66177)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله قال إذا كانت السجدة خاتمة السورة فإن شئت ركعت وإن شئت سجدت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص347 ح5919(1/66178)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله بن مسعود أنه قال إذا كانت السجدة في آخر السورة فإن شاء ركع وإن شاء سجد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص323 ح3581(1/66179)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن قيس عن حبيب بن أبي ثابت أن عمر قال إذا كانت السنة فليس لأهل البادية نكاح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص152 ح10323(1/66180)
إذا كانت الشمس من مطلعها كهيئة صلاة العصر من مغربها فقام العبد فصلى ركعتين وأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم حسنة وكفر عنه خطيئته وإثمه.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21523(1/66181)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ومطرف عن الشعبي قال إذا كانت العتاقة ووصية فبالحصص
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص158 ح16745(1/66182)
إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب.
# (ه - عن أهبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30867(1/66183)
حدثنا إسحاق بن منصور عن محمد بن راشد عن مكحول قال إذا كانت القرية لها أمير فعليهم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص11 ح5880(1/66184)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال في المأمومة ثلث الدية قال محمد وسمعت مكحولا يقول إذا كانت المأمومة عمدا ففيها ثلثا الدية وإذا كانت خطأ ففيها ثلثا الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص316 ح17362(1/66185)
أخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان إذا كانت المرأة أول ما تحيض تجلس في الحيض من نحو نسائها سئل عبد الله عن هذا فقال هو أشبه الأشياء
سنن الدارمي:ج1/ص231 ح848(1/66186)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن طاووس قال إذا كانت المرأة تحيض حيضا مختلفا أجزأ عنها أن تعتد ثلاثة أشهر قال ويقولون من أجل المراضع لا تكاد تحيض
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص345 ح11121(1/66187)
حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال إذا كانت المرأة في عيال أبيها لم يستأمرها وإن كانت في غير عياله استأمرها إذا أراد أن ينكحها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص459 ح15972(1/66188)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن واصل عن عبيدة عن إبراهيم قال إذا كانت المرأة قد فقدت من المحيض والجارية التي لم تحض فأراد الرجل أن يطلق فليطلق عند غرة الهلال ولا يطلق غيرها حتى تنقضي عدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص80 ح18009(1/66189)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال إذا كانت المرأة مرضية جازت شهادتها في الرضاعة ويؤخذ بيمينها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص497 ح16428(1/66190)
أخبرنا عبد الصمد نا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص83 ح9(1/66191)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع
صحيح ابن حبان:ج9/ص481 ح4174(1/66192)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا كانت المسايفة فإنما هي ركعة يؤمىء بها إيماء أين كان وجه ماشيا أو راكبا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص515 ح4265(1/66193)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا كانت الممولكة لغيره أو كانت عنده وقد أذن له أن يتزوجها فالطلاق بيد المملوك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص104 ح18281(1/66194)
عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال إذا كانت الموضحة في جسد الإنسان ففيها خمسة وعشرون دينارا وإذا كانت في اليد فمثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص311 ح17334(1/66195)
إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها.
# (قط ك هق - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46166(1/66196)
ثنا أبو علي الصفار نا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي نا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها انفرد به عبد الله بن جعفر
سنن الدارقطني:ج3/ص44 ح184(1/66197)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها لم نكتبه إلا بهذا الإسناد وليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص181 ح11806(1/66198)
حدثنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور أمير المؤمنين ببغداد في دار الخلافة حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص60 ح2324(1/66199)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا كانت اليهودية والنصارنية تحت رجل مسلم فقذفها رجل فلا حد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص485 ح28214(1/66200)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن ليث عن طاوس ومجاهد والشعبي والحكم عن إبراهيم قالوا إذا كانت اليهودية والنصارنية تحت مسلم فليس بينهما ملاعنة وليس على قاذفهما حد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص485 ح28208(1/66201)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن منصور ومغيرة عن إبراهيم قال إذا كانت امرأة أعانها زوجها على مكاتبتها ثم أعتقت فلا خيار لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص508 ح16557(1/66202)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر قال إذا كانت امراة فولدت اولادا فولدها بمنزلتها إذا اعتقت عتقوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص323 ح20634(1/66203)
حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن السميب قال إذا كانت به راضية لم ير بذلك بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص498 ح16438(1/66204)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كانت تحت الرجل أربع نسوة فطلق إحداهن فلا يتزوج خامسة حتى تنقضي عدة التي طلق فإن ماتت فإن شاء فليتزوج من يومه ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص525 ح16752(1/66205)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال الحر إذا كانت تحته الأمة فطلقها فإن عليه النفقة حتى تضع وليس عليه أجر الرضاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص139 ح18691(1/66206)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عكرمة قال إذا كانت تحيض حيضا مختلفا فإنها ريبة عدتها ثلاثة أشهر مرة فعدتها سنة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص345 ح11123(1/66207)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا كانت تحيض فعدتها على حيضتها تقاربت أو تباعدت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص344 ح11115(1/66208)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا كانت تحيض فعدتها على حيضتها تقاربت أو تباعدت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص345 ح11125(1/66209)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال إذا كانت تحيض في الأشهر مرة فعدتها سنة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص345 ح11124(1/66210)
نا جعفر نا موسى نا أبو بكر نا شريك عن جابر عن عامر عن عمر قال إذا كانت ثيبا رد معها نصف العشر وإن كانت بكرا رد العشر وهذا مرسل عامر لم يدرك عمر رضي الله عنه
سنن الدارقطني:ج3/ص309 ح241(1/66211)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إذا كانت حاملا طلقها متى شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص57 ح17748(1/66212)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن عائشة قالت إذا كانت حمى ربع فليأخذ ثلاثة أرباع من سمن وربعا من لبن ثم ليشربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص62 ح23708(1/66213)
حدثنا وكيع عن سوار بن ميمون قال حدثني شيخ لنا من عبد القيس يقال له بشير ابن غوث قال سمعت عليا يقول إذا كانت سنة خمس وأربعين ومائة منع البحر جانبه وإذا كانت سنة خمسين ومائة منع البر جانبه وإذا كانت سنة ستين ومائة ظهر الخسف والمسخ والرجفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص462 ح37241(1/66214)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل عن بن مسعود قال إذا كانت سنة خمس وثلاثين حدث أمر عظيم فإن هلكوا فبالحري وأن ينجو فعسى وإذا كانت سنة سبعين رأيتم ما تنكرون
المعجم الكبير:ج9/ص173 ح8858(1/66215)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن أبي الجوزاء عن مسلم بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال إذا كانت سنة ست وثلاثين ومائة ولم تروا آية فالعنوني في قبري
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص466 ح37273(1/66216)
حدثنا حفص وابن علية عن أشعث عن نافع عن ابن عمر قال إذا كانت عتاقة ووصية بدئ بالعتاقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص223 ح30876(1/66217)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا كانت عتاقة ووصية بدىء بالعتاقة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص157 ح16741(1/66218)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد قالا إذا كانت عند الرجل أختان فلا يقربن واحدة منهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص483 ح16262(1/66219)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال إذا كانت عند الرجل المرأة قد يئست عن المحيض أو الجارية التي لم تحض فمتى ما شاء طلقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص80 ح18006(1/66220)
حدثنا ابن إدريس عن مغفل عن عطاء قال إذا كانت قرية لازقة بعضها ببعض جمعوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص440 ح5070(1/66221)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال إذا كانت لرجل ضأن ومعز لاتجب فيها إلا شاة أخذ المصدق من أكثر العددين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص11 ح6807(1/66222)
قال بشر وقال سفيان إذا كانت لك حاجة إلى قارىء فاضربه بغني
مسند ابن الجعد:ج1/ص275 ح1829(1/66223)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا كانت له أمة من أهل الكتاب فله أن يغشاها إن شاء ويكرهها على الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص488 ح16322(1/66224)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا كانت له أمة من أهل الكتاب فله أن يغشاها إن شاء ويكرهها على الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص431 ح32667(1/66225)
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أشعث عن الحسن أنه كان يقول إذا كانت له ثلاثون دينارا ومائة درهم كان عليه فيها الصدقة وكان يرى الدراهم والدنانير عينا كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص358 ح9886(1/66226)
حدثنا معتمر بن سليمان عن هشام عمن حدثه عن إبراهيم قال إذا كانت له عشرون كفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص103 ح12504(1/66227)
حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق أنبأنا بن أبي سبرة عن إبراهيم بن محمد عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول ألا من مستغفر لي فأغفر له ألا مسترزق فأرزقه ألا مبتلي فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر
سنن ابن ماجه:ج1/ص444 ح1388(1/66228)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عبد الله بن شريك العامري قال سمعت زر بن حبيش يقول إذا كانت ليلة سبع وعشرين فاغتسلوا ومن استطاع منكم أن يؤخر فطره إلى السحر فليفعل وليفطر على ضياح من لبن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص251 ح8677(1/66229)
إذا كانت ليلة مطيرة أو مظلمة فصلوا في الرحال.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20716(1/66230)
حدثنا حماد بن مسعدة عن عوف عن الحسن قال إذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص355 ح9850(1/66231)
حدثني أبو الحسن علي بن العباس الإسكندراني العدل بمكة ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد الواحد الحمصي ثنا أبو الحسن كثير بن عبيد بن نمير المدحجي ثنا محمد بن خالد الوهبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت منية أحدكم بأرض أتيح له الحاجة فيصعد إليها فيكون أقصى أثره منه فيقبض فيها فتقول الأرض يوم القيامة رب هذا ما استودعتني وقد أسنده هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص101 ح123(1/66232)
ومنها ما أخبرني علي بن العباس الإسكندراني العدل بمكة ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الواحد الحمصي ثنا كثير بن عبيد المذحجي ثنا محمد بن خالد الوهبي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت منية أحدكم بأرض أتيحت له الحاجة فيقصد إليها فيكون أقصى أثر منه فيقبض روحه فيها فتقول الأرض يوم القيامة رب هذا ما استودعتني ومنها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص522 ح1358(1/66233)
إذا كانت ميتة أحدكم بأرض أنيحت له الحاجة فيقصد إليها فتكون أقصى أثر منه فتقبض روحه فيها فتقول الأرض يوم القيامة هذا ما استودعتني.
# (ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42734(1/66234)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عمر رضي الله عنه قال إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص277 ح12404(1/66235)
حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن عمر قال إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص223 ح30875(1/66236)
حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول قال إذا كانت وليدة مجوسية فإنه لا ينكحها حتى تسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص487 ح16310(1/66237)
حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول قال إذا كانت وليدة مجوسية فإنه لا ينكحها حتى تسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص430 ح32657(1/66238)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال إذا كانوا أربعة أحدهم الزوج أحرزوا ظهورهم وأقيم الحد قال وقال إبراهيم يضربون حتى يجيء معهم رابع غير الزوج
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص331 ح13367(1/66239)
حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر قال إذا كانوا أربعة فلا بأس باب إذا جلس الرجل إلى الرجل يستأذنه في القيام
الأدب المفرد:ج1/ص401 ح1172(1/66240)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كانوا أقل من خمسين ردت عليهم الأيمان الأول فالأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص445 ح27846(1/66241)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابن سيرين قال إذا كانوا أقل من خمسين رددت عليهم الأيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص445 ح27845(1/66242)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا محمد بن عجلان فذكره بمثله إلا أنه قال إذا كانوا ثلاثة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص257 ح10130(1/66243)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد عن إبراهيم أن عمر قال إذا كانوا ثلاثة أقام رجلين خلفه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص408 ح3880(1/66244)
حدثنا أبو نعيم قال نا نصير بن أبي الأسعث عن حماد بن خوار عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن علي قال إذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص429 ح4947(1/66245)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص429 ح4941(1/66246)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن أنس وعن سعيد بن المسيب والحسن قالوا إذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم وصلى اثنان خلفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص429 ح4945(1/66247)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمران بن بكار البراد الحمصي ثنا خالد بن خلي قال قرأنا على الجراح بن مليح عن أرطاة بن المنذر عن المعلى بن إسماعيل عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة جميعا فال يتناجى اثنان دون الثالث
مسند الشاميين:ج1/ص411 ح719(1/66248)
إذا كانوا ثلاثة فأمروا أحدهم وتوكلوا على الله وتألفوا.
# (خط) في المتفق والمفترق عن أبي الكنود يزيد بن عامر الثعلبي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17549(1/66249)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه
مسند الطيالسي:ج1/ص34 ح257(1/66250)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه
مسند أحمد:ج1/ص430 ح4093(1/66251)
إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى إثنان دون الثالث.
# (مالك ق عن ابن عمر)(أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة (8 8 ) ومسلم كتاب السلام رقم (37 و 38) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24766(1/66252)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك وحدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث
صحيح البخاري:ج5/ص2318 ح5930(1/66253)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث باب إذا كانوا أربعة
الأدب المفرد:ج1/ص400 ح1168(1/66254)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر حدثني الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل قال وأخبرني أبو عمرو أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ولا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل وأبي الربيع وبهذا المعنى رواه مالك بن أنس والليث بن سعد والضحاك بن عثمان عن نافع لا يقيمن أو لا يقيم وكذلك رواه سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص232 ح5688(1/66255)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار كنت مع بن عمر أنا ورجل آخر فجاء رجل فقال بن عمر استأخرا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد
مسند أحمد:ج2/ص79 ح5501(1/66256)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد
مسند أحمد:ج2/ص141 ح6270(1/66257)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد ثنا شعبة حدثني قتادة وثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة وهشام وثنا بندار ثنا بن أبي عدي عن سعيد وهشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالأمامة أقرؤهم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الغفار بن عبيد الله ثنا شعبة بهذا الإسناد بنحوه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص4 ح1508(1/66258)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
صحيح مسلم:ج1/ص464 ح672(1/66259)
أنبأ عبيد الله بن سعيد عن يحيى عن هشام قال حدثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
السنن الكبرى:ج1/ص280 ح857(1/66260)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
السنن الكبرى:ج1/ص295 ح914(1/66261)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد عن يحيى عن هشام قال حدثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص77 ح782(1/66262)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص103 ح840(1/66263)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نظرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص302 ح3452(1/66264)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند أحمد:ج3/ص24 ح11206(1/66265)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شجاع بن الوليد عن سعيد بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند أحمد:ج3/ص48 ح11472(1/66266)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنبأ أبو خالد الأحمر ثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم لفظهما سواء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص119 ح5070(1/66267)
إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا وإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها.
# (ق عن أبي زيد الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20378(1/66268)
إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها.
# (هق عن أبي زيد الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20411(1/66269)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو علي الحسن بن علي بن يزيد الحافظ وأنا سألته أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وكان من أماثل الشام ثنا عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز أبو خالد القاضي من ولد عتاب بن أسيد أنبأ أبو عاصم أنبأ عزرة بن ثابت عن علباء بن أحمر عن أبي زيد الأنصاري وهو عمرو بن أخطب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص121 ح5082(1/66270)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال قال ابن مسعود إذا كانوا ثلاثة فليصفوا جميعا وإذا كانوا أكثر من ذلك فليتقدم أحدهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص409 ح3885(1/66271)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا كانوا ثلاثة فليصفوا جميعا وإذا كانوا أكثر من ذلك فليتقدمهم أحدهم
المعجم الكبير:ج9/ص276 ح9384(1/66272)
إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم.
# (ط) (ش) (حم) وعبد بن حميد والدارمي (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب من أحق بالإمامة رقم (672) ص) ن) وابن خزيمة (قط) (ق) عن أبي سعيد الشيرازي في الألقاب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17551(1/66273)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم أخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائي وغيره عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص89 ح4905(1/66274)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم أخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص119 ح5071(1/66275)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم واحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند الطيالسي:ج1/ص286 ح2152(1/66276)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن ابن عمر أنه قال إذا كانوا ثلاثة يتقدمهم أحدهم وأخر اثنان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص429 ح4938(1/66277)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري وسئل عن رقيق العجم يخرجون من البحر أو من غيره هل يباعون من اليهود والنصارى فقال إذا كانوا كبارا عرض عليهم الإسلام فإن أسلموا فذاك وإلا بيعوا من اليهود والنصارى إن شاء صاحبهم والذي يستحب من ذلك أن اليهود والنصارى إذا ملكهم المسلم ببيع أو سبي فإنه يدعوهم إلى الإسلام فإن أبوا إلا التمسك بدينهم فإن المسلم إن شاء باعهم من أهل الذمة ولا يبيعهم من أحد من أهل الحرب وإن كانوا على غير دين مثل الهند والزنج فإن المسلم لا يبيعهم من أحد من أهل الذمة ولا من أهل الحرب ولا يبيعهم إلا من المسلمين لأنه يجيبون إذا دعوا وليس لهم دين يتمسكون به ولا ينبغي أن يترك اليهود والنصارى يهودونهم ولا ينصرونهم وإذا كان العجم صغارا لم يباعوا من اليهود والنصارى لا يباعون إلا من المسلمين وإذا ماتوا صغارا عند المسلم صلى عليهم وإن لم يكن خرج بهم من بلادهم فإنه يصلي عليهم إذا وقعوا في يديه قال الثوري وقال حماد إذا ملك الصغير فهو مسلم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص362 ح19377(1/66278)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كان يرخص للناس لا يكونون قريبا من مسجد الجماعة بالبصرة أن يعطوا زكاتهم زكاة الفطر أهل الحاجة من أقاربهم قلنا لعبد الرزاق أتطرح أنت في مسجد الجماعة قال إذا كانوا لا يخزنونها فنعم فإذا علمت انهم يخزنونها قسمتها في جيراني قلنا له فكان معمر يبعث بها إلى المسجد وكانوا إذ ذاك لا يخزنونها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص331 ح5851(1/66279)
حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبد الله أنبأنا هشام عن الحسن وابن شهاب أنهما كانا يقولان إذا كبر أحدكم للصلاة فليرفع يديه حين يكبر وحين يرفع رأسه من الركوع وكان بن سيرين يقول هو من تمام الصلاة
قرة العينين:ج1/ص34 ح39(1/66280)
إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم.
# (ش عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20488(1/66281)
إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20463(1/66282)
إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20487(1/66283)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبو المغيرة ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
المعجم الكبير:ج8/ص164 ح7687(1/66284)
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا
مسند أحمد:ج2/ص475 ح10154(1/66285)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا همام وأبو عوانة وأبان عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى الأشعري قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فقال إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فإن الله عز وجل قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده
شرح معاني الآثار:ج1/ص238 ح0(1/66286)
وبإسناده قال إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وان صلى جالسا فصلوا جلوسا
مسند أحمد:ج2/ص438 ح9650(1/66287)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر قال ثنا سعيد بن أبي عروبة ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا همام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كبر الإمام وسجد فكبروا واسجدوا
شرح معاني الآثار:ج1/ص221 ح0(1/66288)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن مجاهد عن عبدالله بن ضمرة عن كعب قال إذا كبر الحاج والمعتمر قال فلا أدري أذكر الغازي كبر الذي يليه ثم الذي يليه حتى ينقطع به الأ فق
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص5 ح8804(1/66289)
حدثنا أبو بكر قال ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال إذا كبر الحاج والمعتمر والغازي كبر الأمر الذي يليه حتى ينقطع في الأفق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص121 ح12649(1/66290)
إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والأرض من شيء.
# (خط (أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (11 86) وقال عبد الرحيم بن حبيب الخراساني يقع في أحاديثه بعض المناكير. ص) عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19637(1/66291)
حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون قال إذا كبر المؤذن بالإقامة فلا تصلين شيئا حتى تصلي المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص421 ح4844(1/66292)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى قال إذا كبر قبل أن يرفع الإمام رأسه اتبع الإمام وكان بمنزلة النائم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص279 ح3362(1/66293)
حدثنا إسحاق حدثنا جرير عن سليمان التيمي عن قتادة عن يونس بن جبير أبي غلاب عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كبر يعني الإمام فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا
مسند أبي يعلى:ج13/ص311 ح7326(1/66294)
عبد الرزاق عن معمر قال إذا كبرت خلف الامام على الجنازة فأسمع نفسك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص493 ح6441(1/66295)
إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه.
#(طب) عن النعمان بن بشير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29298(1/66296)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري قال حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي قال حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أم الدرداء تخبر عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كتب أحدكم إلى إنسان فليبدأ باسمه وإذا كتب فليترب كتابه فهو أنجح
المعجم الأوسط:ج3/ص23 ح2347(1/66297)
إذا كتب أحدكم إلى إنسان فليبدأ بنفسه وإذا كتب فليترب كتابه فهو أنجح.
#(طس) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29297(1/66298)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا محمد بن إسحاق العكاشي ثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كتب أحدكم إلى إنسان فليبدأ بنفسه وإذا كتب فليتربه فإنه أنجح
مسند الشاميين:ج1/ص38 ح24(1/66299)
إذا كتب أحدكم بسم الله الرحمن الرحيم فليمد الرحمن.
#(خط) في الجامع (طس) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29299(1/66300)
إذا كتب أحدكم فليتربه فإن التراب مبارك وهو أنجح للحاجة.
#(عد) عن جابر (أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في تتريب الكتاب رقم (2713) وقال هذا حديث منكر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29306(1/66301)
إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه ب) فإنه أنجح لحاجته.
# (ت) عن جابر (أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في ترتيب الكتاب رقم (2713) وقال هذا حديث منكر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16798(1/66302)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا شبابة عن حمزة عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه فإنه أنجح للحاجة قال أبو عيسى هذا حديث منكر لا نعرفه عن أبي الزبير إلا من هذا قال وحمزة هو عندي بن عمرو النصيبي هو ضعيف في الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص66 ح2713(1/66303)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر بن زيد عن الشعبي قال إذا كتب إليها بطلاقها ولم يلفظ به ثم محاه قبل أن يبلغها فليس بطلاق ما لم يبلغها قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل قول الشعبي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص413 ح11437(1/66304)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد قال إذا كتب الرجل إلى امرأته إذا أتاك كتابي هذا فأنت طالق فإن لم يأتها الكتاب فليس بطالق فإن كتب أما بعد فانت طالق قال ابن شبرمة فهي طالق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص79 ح18002(1/66305)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كتب الطلاق بيده وجب عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص79 ح17998(1/66306)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ابراهيم أنه قال إذا كتب كتب السلام عليكم فيما أحمد الله الذي لا إله إلا هو وهو للحمد أهل تبارك وتعالى له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص257 ح25844(1/66307)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا كتبت إلى اليهودي والنصراني في الحاجة فابدأ بالسلام وقال مجاهد اكتب السلام على من اتبع الهدى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص248 ح25749(1/66308)
إذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين فيه.
#(خط) وابن عساكر - عن زيد بن ثابت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29300(1/66309)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إذا كتبت حيكما على ميتكما ومليكما على معدمكما فهو جائز
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص172 ح14761(1/66310)
إذا كتبت فضع قلمك على أذنك فإنه أذكر لك.
#ابن عساكر - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29301(1/66311)
إذا كتبت كتابا فتربه فإنه أنجح للحاجة والتراب مبارك.
#(عد كر) عن جابر قال (عد) منكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29307(1/66312)
إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده فإن يك حقا كنتم شركاء في الأجر وإن يك باطلا كان وزره عليه.
#(ك) وأبو نعيم وابن عساكر - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29174(1/66313)
إذا كتبتم كتابا فجودوا بسين بسم الله الرحمن الرحيم تقضى لكم الحوائج وفيه رضى الرحمن عز وجل.
#الديلمي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29312(1/66314)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا كتبه فقد وجب وإن لم يلفظ شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص413 ح11436(1/66315)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا كتبه ولم يلفظ ثم دفعه إلى رجل فقال بلغ يا فلان هذا فلانة فقد وجب عليه وإن محاه قبل أن يدفعه فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص414 ح11438(1/66316)
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني يحيى بن أيوب عن موسى بن علي عن أبيه عن عمرو بن العاص قال إذا كثر الأخلاء كثر الغرماء قلت لموسى وما الغرماء قال الحقوق باب من الشعر حكمة
الأدب المفرد:ج1/ص297 ح855(1/66317)
حدثنا أبو الأحوص عن ابي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال إذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص361 ح9906(1/66318)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص361 ح9909(1/66319)
حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر إذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص359 ح9893(1/66320)
إذا كثرت ذنوب العبد فلم يكن له من العمل ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه.
# (حم) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6787(1/66321)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال ثنا الحسين بن علي العجلي عن زائدة عن ليث عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه
الهم والحزن:ج1/ص29 ح3(1/66322)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسين بن على عن زائدة عن ليث عن مجاهد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها من العمل ابتلاه الله عز وجل بالحزن ليكفرها عنه
مسند أحمد:ج6/ص157 ح25275(1/66323)
إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف.
# (خط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10183(1/66324)
إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف.
# (خط) عن أنس (قال المناوي في فيض القدير (1 434) فيه هبة الله بن موسى الموصلي قال في الميزان لا يعرف وساق له هذا الخبر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16377(1/66325)
حدثنا يحيى بن موسى قال قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني حدثكم عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به قال يحيى فأقر به عبد الرحمن بن هارون فقال نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن جيد غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه تفرد عبد الرحيم بن هارون
سنن الترمذي:ج4/ص348 ح1972(1/66326)
إذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به.
# (ت حل) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8202(1/66327)
حدثنا محمد بن أبان ثنا إسحاق بن وهب العلاف ثنا عبد الرحيم ابن هارون الغساني عن عبد العزيز بن أبي داود عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كذب العبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل من نتن ما جاء به
المعجم الأوسط:ج7/ص245 ح7398(1/66328)
حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا كذب نفسه عند رهط تساكنا واستغفر ربه ولا يعود لذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص9 ح17250(1/66329)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا التيمي عن أبيه قال إذا كره أن يقول أبيعك هذا ولي نصفه ولكن ليقل ابيعك نصفه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص261 ح15145(1/66330)
إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما أي اقترعا. يعني ليظهر سهم كل واحد منكما. أ ه 2 429 النهاية. ب) عليها.
# (د - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46431(1/66331)
حدثنا أحمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا ثنا عبد الرزاق قال أحمد قال ثنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما عليها قال سلمة قال أخبرنا معمر وقال إذا أكره الاثنان على اليمين
سنن أبي داود:ج3/ص311 ح3617(1/66332)
عبدالزراق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا كرهت المرأة زوجها حل له ما أخذ منها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص498 ح11826(1/66333)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا كرهت المرأة زوجها فليأخذ منها وليدعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص115 ح18415(1/66334)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عبيدة عن يزيد الضخم عن علي قال إذا كسر الصلب ومنع الجماع ففيه الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص383 ح27169(1/66335)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام عن محمد عن شريح قال إذا كسرت السن أجله سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص372 ح27040(1/66336)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا كسرت اليد أو الرجل وإذا كسرت الذراع أو الفخذ أو العضد أو الساق ثم جبرت فاستوت ففي كل واحدة عشرون دينارا قال معمر وبلغني أن قتادة ذكره عن سليمان بن يسار عن عمر قال قتادة فإن كان فيها عثم فأربعون دينارا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص389 ح17724(1/66337)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء قال إذا كسرت اليد والساق فليس على كاسرها قود ولكن عليه الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص395 ح27309(1/66338)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن مجاهد قال إذا كسرت يد المحرم وإذا شج عصب عليها قال منصور وليس عليه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص409 ح15444(1/66339)
إذا كسفت الشمس فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة.
# (طب عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21550(1/66340)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا روح بن عبد المؤمن البصري قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كسفت الشمس فصلوا كأدنى صلاة صليتموها لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام تفرد به معاذ
المعجم الأوسط:ج3/ص162 ح2805(1/66341)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال إذا كشر فلا يضره حتى يكركر قلت له ما كشر قال تبين أسنانه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص379 ح3778(1/66342)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا كف الأذى يعني الدم
سنن الدارمي:ج1/ص259 ح1041(1/66343)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشيباني قال إذا كفت الحائضة عنها الذى فاصنع بها ما شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص531 ح16822(1/66344)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
المسند:ج2/ص306 ح698(1/66345)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر وعبد الله بن نمير قالا حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
صحيح مسلم:ج1/ص79 ح60(1/66346)
إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما.
# (م) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8271(1/66347)
أخبرنا عبد الله نا علي قال أخبرنا المبارك عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه
مسند ابن الجعد:ج1/ص464 ح3198(1/66348)
حدثنا إبراهيم بن الحارث قال ثنا حجاج بن محمد قال بن جريج وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من أصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلي عليه إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص142 ح546(1/66349)
إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه.
# (د - عن جابر) (أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الكفن رقم 3148. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42255(1/66350)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زكريا يعني بن إسحاق قال سمعت أبا الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه إن استطاع
مسند أحمد:ج3/ص329 ح14564(1/66351)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه وصلوا على الميت أربع تكبيرات في الليل والنهار سواء
مسند أحمد:ج3/ص349 ح14808(1/66352)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كفى أحدكم خادمه صنعة طعامه وكفاه حره ودخانه فليجلسه فليأكل معه فإن أبى فليأخذ لقمة فليروغها ثم ليعطها إياه
المسند:ج2/ص460 ح1070(1/66353)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن أبي صالح يعنى سهيلا عن أبيه عن أبي هريرة يخبرهم ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفى أحدكم خادمه صنعة طعامه وكفاه حره ودخانه فليجلسه معه فليأكل فإن أبى فليأخذ لقمة فليروغها ثم ليعطها إياه
مسند أحمد:ج2/ص299 ح7968(1/66354)
حدثنا نصر بن علي حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن أبي هريرة يخبرهم ذاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليأخذ بيده فليقعده معه فإن أبى فليأخذ لقمة فليطعمها إياه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو خالد ولد إسماعيل اسمه سعد
سنن الترمذي:ج4/ص286 ح1853(1/66355)
حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس الشافعي عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليجلسه فليأكل معه فإن أبى فليأخذ لقمة فليروعها ثم ليطعمها إياه
شرح معاني الآثار:ج4/ص357 ح0(1/66356)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه فإن أبى فليروغ له لقمة فليناوله إياها أو يعطيه إياها أو كلمة هذا معناها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص8 ح15560(1/66357)
أخبرنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه فإن أبي فليروغ له لقمة فيناوله إياها أو يغطه أو كلمة هذا معناها
مسند الشافعي:ج1/ص305 ح0(1/66358)
إذا كفى أحدكم مملوكه صنعة طعامه وكفاه حره ومؤنته وقربه إليه فليجلسه فليأكل معه أو ليأخذ أكلة فليروغ له لقمة عنها فليضعها في يده وليقل كل هذه.
# (كر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25070(1/66359)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كفى أحدكم مملوكه صنعه طعامه وكفاه حره و مؤنته و قربه إليه فليجلسه فليأكل معه أو ليأخذ أكلة فليروغها و ليضعها في يده و ليقل كل هذه
مسند الشاميين:ج4/ص293 ح3339(1/66360)
حدثنا عبد الله حدثني أبي سمعت سفيان يقول إذا كفى الخادم أحدكم طعامه فليجلسه فليأكل معه فإن لم يفعل فليأخذ لقمة فليروغها فيه فيناوله وقرئ عليه إسناده سمعت أبا الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص245 ح7334(1/66361)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن الحسين عن عبيد الله بن محمد عن أبي قال قال الفضل الرقاشي إذا كمد الحزين فتر وإذا فتر انقطع
الهم والحزن:ج1/ص61 ح71(1/66362)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إذا كن الجدات أربعا طرحت أم أبي الأم وورثن السدس أثلاثا بينهن
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص274 ح19080(1/66363)
عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال إذا كنا نتعلم العشر من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نتعلم حلالها وحرامها وأمرها ونهيها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص380 ح6027(1/66364)
حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال إذا كنت أماما فدخل إنسان وانت راكع فانتظره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص297 ح3397(1/66365)
عبد الرزاق عن ابن جريج أنه سمع أبا هريرة يقول إذا كنت إماما فاحذف الصلاة فزن في الناس الكبير والضعيف والمعتل وذا الحاجة وإذا صليت وحدك فطول ما بدا لك وأبرد عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم في كل صلاة يقرأ فيها ما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفيناه منكم ذلك كله في حديث واحد سمعته من أبي هريرة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص363 ح3715(1/66366)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو يعلي ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا بن جريج عن عطاء قال قال أبو هريرة رضي الله عنه إذا كنت إماما فخفف فإن في الناس الكبير والضعيف وذا الحاجة وإذا صليت وحدك فطول ما بدالك وفي كل صلاة اقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفي عنا أخفينا عنكم فقال له رجل أرأيت إن لم أزد على أم القرآن قال إن زدت عليها فهو خير وإن انتهيت إليها أجزأ عنك رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد دون ما في أوله من الأمر بالتخفيف وأخرجه البخاري كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص62 ح2304(1/66367)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن حبيب قال كنا بالمدينة فبلغني أن الطاعون قد وقع بالكوفة فقال لي عطاء بن يسار وغيره إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت بأرض فوقع بها فلا تخرج منها وإذا بلغك أنه بأرض فلا تدخلها قال قلت عمن قالوا عن عامر بن سعد يحدث به قال فأتيته فقالوا غائب قال فلقيت أخاه إبراهيم بن سعد فسألته فقال شهدت أسامة يحدث سعدا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا الوجع رجز أو عذاب أو بقية عذاب عذب به أناس من قبلكم فإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا بلغكم أنه بأرض فلا تدخلوها قال حبيب فقلت لإبراهيم آنت سمعت أسامة يحدث سعدا وهو لا ينكر قال نعم
صحيح مسلم:ج4/ص1739 ح2218(1/66368)
إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هناك واديا يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا .
# (ن هق - عن ابن عمر). 2 مسجد خيف من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34792(1/66369)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه أنه قال عدل إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنه وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال ما أنزلك تحت هذه السرحة قال فقلت أردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت أردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما أنزلني غير ذلك فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفح بيده نحو المشرق إن هنالك وادي يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص139 ح9392(1/66370)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه أنه قال عدل إلي عبد الله بن عمر وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال ما أنزلك تحت هذه السرحة فقلت أردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما أنزلني غير ذلك فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفخ بيده نحو المشرق فإن هناك واديا يقال له السرر به شجرة سر تحتها سبعون نبيا
صحيح ابن حبان:ج14/ص137 ح6244(1/66371)
حدثنا محمد بن يونس العصفري قال نا أحمد بن ثابت الجحدري قال ثنا النضر بن كثير قال نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت تصلي فأراد رجل أن يمر بين يديك فرده فإن عاد فرده فإن عاد فرده فإن عاد الرابعة فقاتله فإنما هو الشيطان
المعجم الأوسط:ج6/ص149 ح6050(1/66372)
إذا كنت تصلي فدعاك أبواك فأجب أمك ولا تجب أباك.
# (الديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45498(1/66373)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت تصلي فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك وابزق خلفك أو تلقاء شمالك إن كان فارغا وإلا فهكذا وبزق يحيى تحت رجله ودلكه
السنن الكبرى:ج1/ص265 ح805(1/66374)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت تصلي فلا تبزقن بين يديك ولا عن يمينك وابصق خلفك أو تلقاء شمالك ان كان فارغا وإلا فهكذا وبزق تحت رجله ودلكه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص52 ح726(1/66375)
حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال إذا كنت تعلم أنه خارج فزكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص389 ح10255(1/66376)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الحميد ابن جبير بن شيبة أن أبا سلمة بن عبد الرحمن قال إذا كنت جنبا فتمسح ثم إذا وجدت الماء فلا تغتسل من جنابتك إن شئت قال عبد الحميد فذكرت ذلك لابن المسيب فقال وما يدريه إذا وجدت الماء فاغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص229 ح885(1/66377)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص أن بن مسعود قال إذا كنت خلف الإمام فلا تركع حتى يركع ولا تسجد حتى يسجد ولا ترفع رأسك قبله فإذا فرغ الإمام ولم يقم ولم ينحرف وكانت لك حاجة فاذهب ودعه فقد تمت صلاتك
المعجم الكبير:ج9/ص268 ح9340(1/66378)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال إذا كنت خلف الإمام فلا تركع حتى يركع ولا تسجد حتى يسجد ولا ترفع رأسك قبله فإذا فرغ الإمام ولم يقم ولم ينحرف وكانت لك حاجة فاذهب ودعه فقد تمت صلاتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص243 ح3222(1/66379)
حدثنا أحمد قال حدثنا عقبة بن مكرم العمي قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا بشر بن رافع عن محمد بن طارق عن أبيه عن لقيط بن عامر أنه سأل النبي عن الوضوء فقال إذا كنت صائما فاستنثر رويدا لم يرو هذا الحديث عن محمد بن طارق إلا بشر تفرد به صفوان د
المعجم الأوسط:ج2/ص94 ح1362(1/66380)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن يزيد بن أبي حبيب ان رجلين اختصما الى أبي الدرداء في شبر من الأرض فقال أبو الدرداء اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كنت في أرض فسمعت رجلين يختصمان في شبر أرض فاخرج منها فخرج أبو الدرداء فأتى الشام
مسند الطيالسي:ج1/ص132 ح983(1/66381)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه وكان أبوه في حجر أبي سعيد قال قال لي أبو سعيد إذا كنت في البوادي فارفع صوتك بالأذان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يسمعه جن ولا إنس ولا شجر ولا حجر إلا شهد له
سنن ابن ماجه:ج1/ص239 ح723(1/66382)
حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كنت في الحضر وحضرت الصلاة وليس عندك ماء فانتظر الماء فإن خشيت فوت الصلاة فتيمم وصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص148 ح1701(1/66383)
أخبرنا أبو الفضل بن أبي سعيد الهروي قدم علينا حاجا أنبأ أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي الجوهري بمرو ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت في الصلاة فشككت في ثلاث أو أربع وأكثر أظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم سلمت وهذا غير قوي ومختلف في رفعه ومتنه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص355 ح3717(1/66384)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت في الصلاة فشككت في ثلاث وأربع وأكثر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم سلمت
مسند أحمد:ج1/ص428 ح4075(1/66385)
إذا كنت في الصلاة فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك ولكن خلفك أو تلقاء شمالك أو تحت قدمك اليسرى.
# (ت حسن صحيح ن عن طارق بن عبد الله المحاربي) مر برقم (19948).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19955(1/66386)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا تميم بن المنتصر ثنا يزيد بن هارون عن جعفر بن الحارث عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت في الصلاة فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك إبزق تلقاء شمالك فإن لم يكن فارغا فتحت قدمك اليسرى ثم قال هكذا ومسح بالأرض
المعجم الكبير:ج8/ص314 ح8172(1/66387)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان وحدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت في الصلاة فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك ولكن ابصق تلقاء شمالك إن كان فارغا أو تحت قدميك وقال برجله كأنه يحطه بقدمه هذا اللفظ حديث أبي العباس هذا حديث صحيح على ما أصلته من تفرد التابعي عن الصحابي ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص387 ح941(1/66388)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت في الصلاة فلا تبزق عن يمينك ولكن خلفك أو تلقاء شمالك أو تحت قدمك اليسرى قال وفي الباب عن أبي سعيد وابن عمر وأنس وأبي هريرة قال أبو عيسى وحديث طارق حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم قال وسمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لم يكذب ربعي بن حراش في الإسلام كذبة قال وقال عبد الرحمن بن مهدي أثبت أهل الكوفة منصور بن المعتمر
سنن الترمذي:ج2/ص460 ح571(1/66389)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت في الصلاة فلا تبزقن بين يديك ولا عن يمينك ولكن ابزق عن تلقاء شمالك فإن لم يكن فارغا فتحت قدمك اليسرى ثم قل به قال منصور يعني أدلكه بالأرض
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص45 ح877(1/66390)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وأبو موسى قالا ثنا يحيى وهو بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت في الصلاة فلا تبزقن عن يمينك ولكن خلفك أو تلقاء شمالك أو تحت قدمك اليسرى هذا حديث بندار وقال أبو موسى حدثني منصور وقال أيضا قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وابصق خلفك أو تلقاء شمالك إن كان فارغا وإلا فهكذا تحت قدمه اليسرى
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص44 ح876(1/66391)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال إذا كنت في الصلاة فلا تمسح جبهتك ولا تنفخ ولا تحرك الحصباء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص409 ح4710(1/66392)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا كنت في الصلاة فوق سطح يمر عليك الناس فكنت حيث لا يرى الناس إذا مروا قال سفيان فيكون الذي يمنعك من أن تراهم الذي يسترك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص17 ح2312(1/66393)
حدثنا عبيد الله عن عثمان بن الأسود عن عطاء قال إذا كنت في المسجد فأقيمت الصلاة فلا تركع إلا أن تكون على وتر فلتشفع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص423 ح4860(1/66394)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزرة ثنا أبو غسان ثنا شريك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت في المسجد فلا تجعل أصابعك هكذا يعني شبكها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص325 ح746(1/66395)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن عطاء قال إذا كنت في المسجد وأقيمت الصلاة فلا تركع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص421 ح4846(1/66396)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن عطاء ومجاهد قال إذا كنت في المكتوبة فلا تدع بشيء حتى يفرغ الإمام قال إبراهيم وسمعت طاووسا يقول لا تدع في المكتوبة ولا أعلم بعد الركعتين إلا التشهد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص448 ح4034(1/66397)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال إذا كنت في بيتك أو في سفرك أجزأتك الإقامة وإن شئت أذنت غير أن لا تدع أن تثنى الإقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص197 ح2264(1/66398)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كنت في تخليص الصيد فسبقك بنفسه فلا بأس أن تأكله وإن تربصت به فمات فلا تأكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص238 ح19634(1/66399)
حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا كنت في سفر فأجنبت فلا تصل حتى تجد الماء وإن أحدثت فتيمم ثم صل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص145 ح1668(1/66400)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن هشام بن عروة قال قال عروة إذا كنت في سفر فأذن وأقم وإن شئت فأقم ولا تؤذن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص197 ح2262(1/66401)
حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة أن أباه قال له إذا كنت في سفر فإن شئت أن تؤذن وتقيم فعلت وإن شئت فأقم ولا تأذن قال يحيى سمعت مالكا يقول لا بأس أن يؤذن الرجل وهو راكب
موطأ مالك:ج1/ص73 ح159(1/66402)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا كنت في سفر فصليت لك ركعة ثم بدا لك أن تقيم بذلك البلد فأتم صلاتك فإن بدا لك أن تخرج بعدما نويت الإقامة فعليك أن تتم حتى تخرج من ذلك المصر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص541 ح4380(1/66403)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مسحاج بن موسى الضبي قال سمعت أنس بن مالك يقول لمحمد بن عمرو إذا كنت في سفر فقلت أزالت الشمس أو لم تزل أو انتصف النهار أو لم ينتصف فصل قبل أن ترتحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص307 ح3516(1/66404)
حدثنا جرير عن منصور عن الحكم قال إذا كنت في سفر فقلت أزالت الشمس أو لم تزل فصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص307 ح3517(1/66405)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن عطاء وطاوس قالا إذا كنت في سفر وليس معك من الماء إلا يسير فتيمم واستبق ماءك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص99 ح1119(1/66406)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن الحارث بن قيس قال إذا كنت في شيء من أمر الدنيا فتوخ وإذا كنت في شيء من أمر الآخرة فامكث ما استطعت وإذا جاءك الشيطان وأنت تصلي فقال إنك ترائي فزد وأطل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص155 ح34928(1/66407)
حدثنا معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن الحارث بن قيس قال إذا كنت في شيء من أمر الدنيا فتوخ وإذا كنت في شيء من أمر الآخرة فامكث ما استطعت وإذا جاءك الشيطان وأنت تصلي فقال إنك ترائي فزد وأطل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص234 ح35620(1/66408)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن عامر وعن مغيرة عن إبراهيم قالا إذا كنت في صلاة العصر فذكرت أنك لم تصل الظهر فانصرف فصل الظهر ثم صل العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص414 ح4757(1/66409)
حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع وأكبر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم تسلم قال أبو داود رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد أيضا سفيان وشريك وإسرائيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه
سنن أبي داود:ج1/ص270 ح1028(1/66410)
إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع وأكثر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهد أيضا ثم تسلم ت.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على أكثر ظنه رقم (1 15 و 1 17) ص) هق عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19822(1/66411)
ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع وأكثر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم تسلم قال أبو داود رواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد سفيان وشريك وإسرائيل واختلفوا في متنه
سنن الدارقطني:ج1/ص378 ح1(1/66412)
أخبرناه أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع وأكثر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم تسلم قال أبو داود وكذا رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد أيضا سفيان وشريك وإسرائيل وأختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه باب من قال يسجدهما بعد التسليم على الإطلاق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص336 ح3636(1/66413)
أخبرني عمرو بن هشام قال حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن أبي عبيدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث وأربع وأكثر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم سلم
السنن الكبرى:ج1/ص210 ح605(1/66414)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وورقاء وسلام وقيس كلهم عن منصور عن ربعى بن حراش عن طارق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت في صلاة فلا تبزق تجاه وجهك ولا عن يمينك ولكن ابزق تجاه يسارك إذا كان فارغا والا فتحت قدمك وقال قيس اليسرى
مسند الطيالسي:ج1/ص180 ح1275(1/66415)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت في صلاة فلا تبصق تجاه وجهك ولا عن يمينك ولكن عن يسارك إن كان فارغا وإلا فتحت قدمك
المعجم الكبير:ج8/ص312 ح8166(1/66416)
حدثنا أبو بكر قال ثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا كنت في صلاة فلا تحرك الحصى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص178 ح7848(1/66417)
عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع إبراهيم يقول إذا كنت في صلاة فلا تدخل معها غيرها يقول إذا كنت في مكتوبة فلا تجعلها مع فريضة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص278 ح7800(1/66418)
إذا كنت في صلاة وشككت في ثلاث أو أربع وأكثر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم تسلم.
# (د ق عن ابن مسعود). مر برقم 19822 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح19847(1/66419)
إذا كنت في صلاتك فصل صلاة مودع وإياك وما يعتذر منه واجمع اليأس مما في أيدي الناس.
# (كر عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20094(1/66420)
عبد الرزاق عن هشيم عن خالد الحذاء عن إياس بن معاوية عن سعيد بن جبير إذا كنت في فضاء من الارض وكان معك شيء تركزه فاركزه بين يديك فإن لم يكن معك شيء فلتخطط خطا بين يديك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص14 ح2297(1/66421)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كنت في قرية غير جامعة فجمع أهلها فإن شئت تجمع معهم وإن شئت فلا الا أن تسمع النداء فإن جمعت معهم فإذا سلم الامام في ركعتين فزد ركعتين ولا تقصر معهم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص170 ح5187(1/66422)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان يعني بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن يزيد الفقير قال قال بن عمر إذا كنت في قرية يؤذن فيه ويقام أجزأك ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص406 ح1771(1/66423)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال إذا كنت في ماء أو سبخة فأوميء إيماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص431 ح4962(1/66424)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبد الله عن سالم وعامر قالا إذا كنت في ماء وطين لا تجد مكانا تسجد عليه فأوميء برأسك إيماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص431 ح4966(1/66425)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا كنت في مصر أجزأك إقامتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص200 ح2292(1/66426)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا كنت في وتر جالسا والإمام في شفع فتشهد ولا تسلم تقول التحيات لله المباركات لله الصلوات الطيبات لله وسبح ودع السلام وتشهد هكذا قلت أفأسبح وأهلل وأكبر قال فلا إن شئت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص209 ح3093(1/66427)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا كنت لا تدري أربعا صليت أم ثلاثا فتوخ الصواب ثم فاركع ركعة ثم اسجد سجدتين فإن الله لا يعذب على الزيادة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص305 ح3467(1/66428)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا كنت مسافر وأنت جنب أو أنت على غير وضوء فخفت إن توضأت أن تموت من العطش فلا توضئه واحبسه لنفسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص100 ح1120(1/66429)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إذا كنت مسافرا وأنت جنب أو أنت على غير وضوء فخفت إن توضأت أن تموت من العطش فلا توضأه واحبس لنفسك ورويناه عن الحسن البصري وعطاء ومجاهد وطاؤس وغيرهم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص234 ح1044(1/66430)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا سفيان بن عيينة عن سالم أبي النضر عن أبي سلمة عن عائشة قالت إذا كنت مستيقظة حدثني وإذا كنت نائمة اضطجع يعني إذا أوتر النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج8/ص93 ح4630(1/66431)
إذا كنت مع الإمام فاقرأ بأم القرآن قبله وإذا سكت.
# (عب عن ابن عمرو حسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20531(1/66432)
حدثنا سعيد بن محمد الجرمي نا أبو عبيدة الحداد عن عبد الله بن أبي داود قال سمعت بكر بن عبد الله يقول إذا كنت مع صاحب لك يمشي فتخلف يبول فلم تقم عليه حتى يقضي بوله فلست له بصاحب وإذا ما انقطع شسعه فقام يصلحه فلم تقم عليه فلست له بصاحب
مكارم الأخلاق:ج1/ص94 ح292(1/66433)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت مع صاحبك فأذن وأقم وليؤمكما أكبركما
المعجم الكبير:ج19/ص288 ح638(1/66434)
حدثنا وكيع عن الثوري عن أبي الهيثم قال قال إبراهيم إذا كنتم أربعة فلا تؤذنوا احدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص475 ح11211(1/66435)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر ابن الخطاب قال إذا كنتم ثلاثة فأمروا أحدكم يعني في السفر فإذا مررتم براعي إبل أو راعي غنم فنادوه ثلاثا فإن أجابكم أحد فاستسقوه وإلا فانزلوا فاحلبوا واشربوا ثم صروا قلت له ما صروا قال يصر ضرعها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص58 ح6960(1/66436)
وأخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قال عمر رضي الله عنه إذا كنتم ثلاثة فأمروا عليكم واحدا منكم فإذا مررتم براعي الإبل فنادوا يا راعي الإبل فإن أجابكم فاستسقوه وإن لم يجبكم فأتوها فحلوها واشربوا ثم صروها هذا عن عمر رضي الله عنه صحيح بإسناديه جميعا وهو عندنا محمول على حال الضرورة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص359 ح19434(1/66437)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فذكر مثله وزاد فيه ومن حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
المعجم الكبير:ج10/ص190 ح10420(1/66438)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فذكر معناه
مسند أحمد:ج1/ص440 ح4191(1/66439)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث وقال مرة إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتناجى الرجلان دون الثالث إذا كانوا ثلاثة
مسند أحمد:ج2/ص9 ح4564(1/66440)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما أجل يحزنه ولا تباشر المرأة المرأة أجل تنعتها لزوجها
مسند أحمد:ج1/ص438 ح4175(1/66441)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه
مسند أحمد:ج1/ص425 ح4039(1/66442)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو معاوية وابن نمير قالا ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه
مسند أحمد:ج1/ص425 ح4040(1/66443)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون واحد
مسند أحمد:ج2/ص2 ح4450(1/66444)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون واحد قال فقلت لابن عمر فإذا كانوا أربعة قال فلا بأس به
مسند أحمد:ج2/ص43 ح5023(1/66445)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الأخر فإن ذلك يحزنه
مسند أبي يعلى:ج9/ص166 ح5255(1/66446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث الا بإذنه فإن ذلك يحزنه
مسند أحمد:ج2/ص146 ح6338(1/66447)
حدثنا عمر بن حفص قال حدثني أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فإنه يحزنه ذلك
الأدب المفرد:ج1/ص400 ح1169(1/66448)
حدثنا أبو الربيع الزهراني قال حدثنا إسماعيل بن زكريا حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبه فإن ذلك يريبه قال أفرأيت إن كانوا أربعة قال لا يضرك
مسند أبي يعلى:ج9/ص474 ح5625(1/66449)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله هو بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما حتى يختلطوا بالناس فإن ذلك يحزنه
صحيح ابن حبان:ج2/ص344 ح583(1/66450)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه
سنن الدارمي:ج2/ص367 ح2657(1/66451)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري قالا حدثنا أبو الأحوص عن منصور ح وحدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لزهير قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه
صحيح مسلم:ج4/ص1718 ح2184(1/66452)
وحدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وأبو كريب واللفظ ليحيى قال يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه
صحيح مسلم:ج4/ص1718 ح2184(1/66453)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1241 ح3775(1/66454)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه
مسند أحمد:ج1/ص375 ح3560(1/66455)
حدثنا محمد بن بكار نا قيس عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه أو يسىء بظنه
مسند ابن الجعد:ج1/ص309 ح2087(1/66456)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه ولا تباشر المرأة المرأة ثم تنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها
مسند أحمد:ج1/ص462 ح4407(1/66457)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه ولا تباشر المرأة المرأة تنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها
مسند أحمد:ج1/ص464 ح4424(1/66458)
حدثنا هناد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال وحدثني بن أبي عمر حدثنا سفيان عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما وقال سفيان في حديثه لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يتناجى اثنان دون واحد فإن ذلك يؤذي المؤمن والله عز وجل يكره أذى المؤمن وفي الباب عن بن عمر وأبي هريرة وابن عباس
سنن الترمذي:ج5/ص128 ح2825(1/66459)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد فإن ذلك يحزنه
مسند أبي يعلى:ج9/ص141 ح5220(1/66460)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد فإن ذلك يحزنه
مسند أحمد:ج1/ص431 ح4106(1/66461)
حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل أن يحزنه
صحيح البخاري:ج5/ص2319 ح5932(1/66462)
وبأسناده عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه ولا تباشر المرأة المرأة فتصفها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها
مسند أبي يعلى:ج9/ص65 ح5132(1/66463)
إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى يختلطوا بالناس فإن ذلك يحزنه.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة (8 8 ) ومسلم كتاب السلام رقم (37 و 38) ص) ت ه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24767(1/66464)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف ثنا الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما
مسند أحمد:ج2/ص141 ح6264(1/66465)
إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما قيل فإن كانوا أربعة قال لا بأس به.
# (الخطيب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24861(1/66466)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتنجى اثنان دون واحد ولا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها قال أرى منصورا قال الا ان يكون بينهما ثوب
مسند أحمد:ج1/ص440 ح4190(1/66467)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع عن سفيان وعبد الرحمن قال ثنا سفيان عن بن دينار عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كنتم ثلاثة فلا ينتجى اثنان دون واحد
مسند أحمد:ج2/ص60 ح5258(1/66468)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد قال حدثنا سيف عن داود الطائي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي قال إذا كنتم ثلاثة فلا ينتجي اثنان دون الآخر فإن ذلك يحزنه
المعجم الأوسط:ج2/ص202 ح1723(1/66469)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فلا ينتجي اثنان دون صاحبهما قال قلنا فإن كانوا أربعا قال فلا يضر
مسند أحمد:ج2/ص18 ح4685(1/66470)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا أحدكم ولا يناجي الرجل الرجل دون صاحبه
مسند ابن الجعد:ج1/ص78 ح430(1/66471)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم ولا يتناجى اثنان دون صاحبهما
المعجم الكبير:ج9/ص185 ح8915(1/66472)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا شعبة وهشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة في سفر فليؤمكم أحدكم وأحقكم بالإمامة أقرؤكم
صحيح ابن حبان:ج5/ص504 ح2132(1/66473)
إذا كنتم ثلاثة في سفر فليؤمكم أحدكم وأحقكم بالإمامة اقرؤكم.
# (حب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17552(1/66474)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن بن عباس قال إذا كنتم سائرين فنابكم المنزل فسيروا حتى تصيبوا منزلا تجمعون بينهما وإن كنتم نزولا فعجل بكم أمر فاجمعوا بينهما ثم ارتحلوا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص164 ح5323(1/66475)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا أبو كامل الجحدري ثنا أبو معشر البراء عن العباس بن عوسجة عن فرات القزاز عن أبي عاصم عن عرفجة بن ضريح الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم على جماعة فجاء من يفرق جماعتكم ويشق عصاكم فاقتلوه كائنا من كان
المعجم الكبير:ج17/ص144 ح365(1/66476)
وأنبأ أبو زكريا أنبأ أبو جعفر بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا جعفر يعني بن عون أنبأ سعيد فذكره بإسناده إلا أنه قال إذا كنتم في أعطان الإبل فلا تصلوا وإذا كنتم في مرابض الغنم فصلوا فيها إن شئتم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص448 ح4149(1/66477)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام عن الحسن عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم في الخصب فأمكنوا الركب أسنتها ولا تعدوا المنازل وإذا كنتم في الجدب فاستنجوا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل فإذا تغولت لكم الغيلان فبادروا بالأذان ولا تصلوا على جواد الطريق ولا تنزلوا عليها فإنها مأوى الحيات والسباع ولا تقضوا عليها الحوائج فإنها الملاعن
مسند أبي يعلى:ج4/ص153 ح2219(1/66478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم في الخصب فأمكنوا الركب أسنتها ولا تعدوا المنازل وإذا كنتم في الجذب فاستنجوا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوي بالليل فإذا تغولت بكم الغيلان فبادروا بالأذان ولا تصلوا على جواد الطرق ولا تنزلوا عليها فإنها مأوى الحيات والسباع ولا تقضوا عليها الحوائج فإنها الملاعن
مسند أحمد:ج3/ص381 ح15132(1/66479)
إذا كنتم في القصب أو الثلج أو الرداغ فحضرت الصلاة فأومئوا إيماء.
# (طب عن عبد الله المزني). 2 الأعطان
كنز العمال:ج0/ص0 ح19165(1/66480)
حدثنا محمود ثنا إسماعيل نا محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة ابن عبد الله المزني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم في القصب أو الرداع أو الثلج وحضرت الصلاة فأومئوا إيماء
المعجم الأوسط:ج8/ص46 ح7913(1/66481)
حدثنا الفضل بن دكين وكثير بن هشام وهشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد يرفعه قال إذا كنتم في جنازة فلا تجلسوا حتى يوضع السرير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص3 ح11511(1/66482)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب إذا كنتم في سفر ثلاثة فأمروا أحدكم وإذا مررتم براع فنادوا ثلاثا فإن أجابكم أحد وإلا فانزلوا فحلوا واحلبوا واشربوا ثم صروا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص168 ح9268(1/66483)
إذا كنتم في سفر فأقلوا المكث في المنازل.
#أبو نعيم عن ابن عباس (قال المناوي في الفيض (1 435) رواه الديلمي وفيه الحسن بن علي الأهوازي قال الذهبي اتهمه وكذبه ابن عساكر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17510(1/66484)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن أبي زرعة الدمشقي قالا ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي عبيد الله مسلم بن مكشم أنه سمع شداد بن أوس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كنز الناس الدنانير والدراهم فاكنزوا هؤلاء الكلمات اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم
المعجم الكبير:ج7/ص287 ح7157(1/66485)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية قال كان شداد بن أوس في سفر فنزل منزلا فقال لغلامه ائتنا بالشفرة نعبث بها فأنكرت عليه فقال ما تكلمت بكلمة منذ أسلمت إلا وأنا أخطمها وأزمها إلا كلمتي هذه فلا تحفظوها علي واحفظوا مني ما أقول لكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هؤلاء الكلمات اللهم اني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلبا سليما وأسألك لسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك أنت علام الغيوب
مسند أحمد:ج4/ص123 ح17155(1/66486)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبى عون قال حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنيتم فلا تسموا بي وإذا سميتم بي فلا تكنوا بي
صحيح ابن حبان:ج13/ص133 ح5816(1/66487)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا لاعب الرجل أهله وهو صائم حتى يأتي منه الدافق فعليه الزكاة قال قلت لعطاء أرأيت ما حرك ذكر الصائم في شهر رمضان وخرج مع تحريكه مذي قال ليس عليه في ذلك ما لم يكن مباشرة أو شيء يقارب ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص193 ح7451(1/66488)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا لاعن الرجل امرأته فرق بينهما ولا يجتمعان أبدا وألحق الولد بعصبة أمه يرثونه ويعقلون عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص461 ح27982(1/66489)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن محمد بن الزبير عن مكحول قال إذا لاعن الرجل وأبت المرأة أن تلاعن رجمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص507 ح28454(1/66490)
إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا فليقل الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي.
# (ابن سعد (أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 1669 258 وزاد في الرموز ش. ص) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41088(1/66491)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا فليقل الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص189 ح25088(1/66492)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس احدكم ثوبا جديدا فليقل الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص95 ح29754(1/66493)
حدثنا حسين بن علي عن أبي وهب عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال إذا لبس الإنسان الثوب الجديد فقال اللهم اجعلها ثيابا مباركة نشكر فيها نعمتك ونحسن فيها عبادتك ونعمل فيها بطاعتك لم يجاوز ترقوته حتى يغفر له
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص95 ح29756(1/66494)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن أبي وهب عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال إذا لبس الإنسان الجديد فقال اللهم اجعلها ثيابا مباركة نشكر فيها نعمتك ونحسن فيها عبادتك ونعمل فيها بطاعتك لم يجاوز ترقوته حتى يغفر له
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص189 ح25091(1/66495)
أخبرني عمران بن يزيد قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله وهو بن سماعه عن الأوزاعي قال حدثني الزهري ويحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا لبس الشيطان على أحدكم في صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس
السنن الكبرى:ج1/ص206 ح591(1/66496)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال إذا لبست فابدأ باليمنى وإذا خلعت فابدأ باليسرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص175 ح24921(1/66497)
حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم
سنن أبي داود:ج4/ص70 ح4141(1/66498)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا الأعمش عن أبى صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا لبستم وإذا توضأتم فابدأوا بميامنكم لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا زهير
المعجم الأوسط:ج2/ص20 ح1097(1/66499)
إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤا بأيامنكم.
# (د حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41096(1/66500)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو نصر أحمد بن علي القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا عمرو يعني بن خالد ثنا زهير بن معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص86 ح409(1/66501)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي نا زهير نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص91 ح178(1/66502)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن وأحمد بن عبد الملك قالا حدثنا زهير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم وقال أحمد بميامنكم
مسند أحمد:ج2/ص354 ح8637(1/66503)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي حدثنا زهير بن معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم
صحيح ابن حبان:ج3/ص370 ح1090(1/66504)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن أبي غنية عن الحكم قال إذا لحق أحد المتفاوضين دين فهو عليهما جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص529 ح22840(1/66505)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي الكوفي حدثنا علي بن حكيم الأودي حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسبي عن أبيه عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إذا لحق العبد بأرض الحرب فقد حل دمه لم يروه عن أبي إسحاق الهمداني إلا عبد الرحمن الرواسبي
المعجم الصغير:ج2/ص85 ح826(1/66506)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي الكوفي ثنا علي بن حكيم الأودي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن أبيه عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لحق العبد بأرض العدو فقد حل دمه
المعجم الكبير:ج2/ص322 ح2344(1/66507)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي قال نا علي بن حكيم الأودي قال نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبيه عن إبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لحق العبد بأرض العدو فقد حل دمه
المعجم الأوسط:ج6/ص86 ح5876(1/66508)
حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول إذا لحق بدار الحرب ثم رجع قبل ان يقسم ميراثه أو يعتق الحاكم أمهات أولاده ومدبرته فهو أحق بهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص279 ح31392(1/66509)
إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس.
# (م ه - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41393(1/66510)
إذا لعق الرجل القصعة استغفرت له القصعة فتقول اللهم أعتقه من النار كما أعتقني من الشيطان.
# (الديلمي - عن سمعان عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40829(1/66511)
إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد.
#(عد خط كر) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29141(1/66512)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا عبد الله بن السري الأنطاكي قال حدثنا سعيد بن زكريا المدائني عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد
المعجم الأوسط:ج1/ص136 ح430(1/66513)
إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله عز وجل علي.
# (ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح905(1/66514)
حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا خلف بن تميم عن عبد الله بن السري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله
سنن ابن ماجه:ج1/ص97 ح263(1/66515)
إذا لعن الشيطان قال لعنت ملعونا وإذا استعذت الله منه قال كسرت ظهري.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2127(1/66516)
حدثنا حفص عن الشيباني عن الشعبي قال إذا لفت على فرجها خرقة يباشرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص531 ح16821(1/66517)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشيم وأبو عوانة عن أبي بلج عن زياد أبي الحكم البجلي عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لقى المسلم أخاه فصافحه وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر الله لهما
مسند الطيالسي:ج1/ص102 ح751(1/66518)
إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه.
# (د ه هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25298(1/66519)
حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني ثنا بن وهب قال أخبرني معاوية بن صالح عن أبي موسى عن أبي مريم عن أبي هريرة قال إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه أيضا قال معاوية وحدثني عبد الوهاب بن بخت عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله سواء
سنن أبي داود:ج4/ص351 ح5200(1/66520)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المصري قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج المكي قال حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن سوقه قال أخبرني نافع عن بن عمر أن رسول الله قال إذا لقي أحدكم أخاه في النهار مرارا فليسلم عليه
المعجم الأوسط:ج1/ص85 ح248(1/66521)
إذا لقي أحدكم أخاه في اليوم مرارا فليسلم عليه وليسأله فإن النعمة ربما حدثت في الساعة.
# (خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار قال أبو حاتم كان يفتعل الحديث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25285(1/66522)
إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل السلام عليكم ورحمة الله.
# (ت عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25315(1/66523)
إذا لقي المؤمن كان كهيئة البناء يشد بعضه بعضا.
# (طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح675(1/66524)
حدثنا أبو أسامة عن حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد قال إذا لقيت أخاك فلا تسأله من أين جئت ولا أين تذهب ولا تحد النظر إلى أخيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص335 ح26640(1/66525)
إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته فإنه مغفور له.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11823(1/66526)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا محمد بن الحرث الحارثي حدثني محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته فإنه مغفور له
مسند أحمد:ج2/ص128 ح6112(1/66527)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا محمد بن الحرث الحارثي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره ان يستغفر لك قبل ان يدخل بيته فإنه مغفور له
مسند أحمد:ج2/ص69 ح5371(1/66528)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إبراهيم بن أبي معاوية ثنا أبي عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن أبي عطية قال قال عبد الله إذا لقيت الفاجر فالقه بوجه مكفهر
المعجم الكبير:ج9/ص112 ح8580(1/66529)
حدثنا أبو أسامة عن خالد بن مجدوح قال سمعت أنسا يقول إذا لقيت المرأة فغض عينك حتى تمضي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص7 ح17222(1/66530)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن خالد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أبيه قال أوصاني أبي قال إذا لقيت رجلا فلا تقل السلام عليك قل السلام عليكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص244 ح25696(1/66531)
حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال إذا لقيت عبيد الله بن عبد الله فكأنما أفجر به بحرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص278 ح26057(1/66532)
حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال قال عبد الله إذا لقيت عمر أو كلمة نحوها فأقرئه السلام فلقيته فأقرأته السلام فقال عليه أو وعليه السلام ورحمة الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص244 ح25693(1/66533)
حدثنا وكيع نا سفيان عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال إذا لقيت فانهد قائما فإنما نزلت هذه الآية في النفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص220 ح19470(1/66534)
حدثنا وكيع قال ثنا أبو هلال عن قتادة عن ابن عباس قال إذا لقيتم العدو فادعوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص476 ح33058(1/66535)
حدثنا محمد بن عمرو الحراني ثنا أبي نا حماد بن عمرو النصيبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا حماد بن عمرو تفرد به عمرو بن خالد الحراني
المعجم الأوسط:ج6/ص262 ح6358(1/66536)
أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدأوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها باب كيف يدعو للذمي
الأدب المفرد:ج1/ص380 ح1111(1/66537)
إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها.
# (ابن السني عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25314(1/66538)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقه أخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص203 ح18505(1/66539)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها
مسند أحمد:ج2/ص525 ح10810(1/66540)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وأبو نعيم وهو الفضل بن دكين قالا ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتم اليهود في الطريق فاضطروهم إلى أضيقها ولا تبدؤوهم بالسلام قال أبو نعيم المشركين بالطريق
مسند أحمد:ج2/ص444 ح9724(1/66541)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن أبي حسان عن مخيس بن ظبيان عن رجل من بني جذام عن مالك بن عتاهية قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه
مسند أحمد:ج4/ص234 ح18086(1/66542)
إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه وقال يعني الصدقة يأخذها على غير حقها. انتهى.ص).
# (حم عن مالك بن عتاهية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11010(1/66543)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبى معشر قال حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى أنيسة عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى إسحاق الدوسي عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عبد القيس فحرقوهما بالنار ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد
صحيح ابن حبان:ج12/ص425 ح5611(1/66544)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر أن عبد الله بن أبي أوفى كتب فقرأته إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا لقيتموهم فاصبروا
صحيح البخاري:ج3/ص1042 ح2678(1/66545)
وأخبرنا أبو طاهر الزيادي أنبا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتموهم فلا تبدؤوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيق الطريق قال هذا للنصارى في النعت ونحن نراه للمشركين رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص203 ح18506(1/66546)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتموهم فلا تبدؤوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها قلت لزهير اليهود والنصارى قال المشركين
مسند ابن الجعد:ج1/ص391 ح2672(1/66547)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتموهم في طريق فلا تبدؤوهم واضطروهم إلى أضيقها قال زهير فقلت لسهيل اليهود والنصارى فقال المشركون
مسند أحمد:ج2/ص263 ح7557(1/66548)
حدثنا غندر عن شعبة عن يحيى بن أبي كثير قال سمعت القاسم يقول إذا لم أصلهما حتى أصلي الفجر صليتهما بعد طلوع الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص310 ح36375(1/66549)
إذا لم أعدل فمن ذا يعدل بعدي أما إنه ستمرق مارقة يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه حتى يرجع السهم على فوقه يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يحسنون القول ويسيؤن الفعل فمن لقيهم فليقاتلهم فمن قتلهم فله أفضل الأجر ومن قتلوه فله أفضل الشهادة هم شر البرية بريء الله عز وجل منهم يقتلهم أولى الطائفتين بالحق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31216(1/66550)
إذا لم أعدل فمن يعدل إنه سيخرج في أمتي قوم سيماهم سيما هذا يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية تنظر في قدحه فلم ير شيئا تنظر في رصافة فلم تر شيئا تنظر في فوقه فلم تر شيئا.
# (طب - عن الطفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31215(1/66551)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن حماد عن إبراهيم قال إذا لم تبلغ القسامة كرروا حتى يلحفوا خمسين يمينا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص445 ح27843(1/66552)
حدثنا يزيد بن هارون حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص277 ح36057(1/66553)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله بن المبارك عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل
صحيح ابن حبان:ج4/ص224 ح1384(1/66554)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا هشام حدثنا محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل
صحيح ابن حبان:ج4/ص599 ح1700(1/66555)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا هشام قال حدثنا محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل
صحيح ابن حبان:ج4/ص600 ح1701(1/66556)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا المقدمي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا هشام قال حدثنا محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل
صحيح ابن حبان:ج6/ص88 ح2314(1/66557)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا هشام حدثنا محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل
صحيح ابن حبان:ج6/ص89 ح2317(1/66558)
حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ثنا عبد الأعلى نا هشام ح وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو خالد عن هشام بن حسان ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر وهو بن عياش عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل وقال محمد بن العلاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا في أعطان الإبل وصلوا في مرابض الغنم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص8 ح795(1/66559)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص338 ح3880(1/66560)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل
مسند أحمد:ج2/ص451 ح9824(1/66561)
حدثنا على بن معبد قال ثنا عبد الله بن بكر ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قالا ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل
شرح معاني الآثار:ج1/ص384 ح0(1/66562)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال أنا هشام ويزيد قال انا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا لم تجدوا الا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل
مسند أحمد:ج2/ص491 ح10370(1/66563)
إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا وأصبتم المعنى فلا بأس.
#الحكيم طب (كر) عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال قلنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته كما سمعنا منك قال - فذكره - الحكيم - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29215(1/66564)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا لم تدر كم صليت فعد لصلاتك كلها فإن أثبت أنك صليت ركعتين ولم تدر فيما سواهما كم صليت فعد للذي شككت فيها ولا تعد للركعتين اللتين قد أثبت واسجد سجدتين وأنت جالس فإن شككت الثانية فلا تعد فإنما العود مرة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص308 ح3478(1/66565)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام ثنا قتادة عن موسى بن سلمة قال قلت لابن عباس إذا لم تدرك الصلاة في المسجد كم تصلى بالبطحاء قال ركعتين تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص226 ح1996(1/66566)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى عن علي قال إذا لم تدروا من صنعه فاذكروا اسم الله عليه وكلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص130 ح24421(1/66567)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا أنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار انه سمع محمد بن جبير يقول كان بن عباس ينكر ان يتقدم في صيام رمضان إذا لم ير هلال شهر رمضان ويقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم تروا الهلال فاستكملوا ثلاثين ليلة
مسند أحمد:ج1/ص367 ح3474(1/66568)
إذا لم تستطع أن تصلي قاعدا فصل مضطجعا.
# (خط في المتفق والمفترق عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20192(1/66569)
حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال إذا لم تسمع قراءة الإمام فاقرأ في نفسك إن شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص328 ح3761(1/66570)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الصلت بن الربيع عن سعيد بن جبير قال سمعته يقول إذا لم تسمع قراءة الإمام يوم الجمعة فاقرأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص476 ح5507(1/66571)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني وقاء عن سعيد ابن جبير قال إذا لم تضع أنفك مع جبينك لم يقبل منك تلك السجدة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص182 ح2985(1/66572)
إذا لم تغتبقوا ولم تصطبحوا ولم تحتفؤا بغير همز من أحفى الشعر. أ ه 1 41 النهاية. ب) بقلا فشأنكم بها.
# حم طب ك ق عن أبي وافد أن رجلا قال يا رسول الله إنا بأرض مخمصة فماذا يصلح لنا من الميته قال فذكره (أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 1686 2597 قوله ما لم تحتفؤا وفي رواية ما لم تجتفؤا أي تقتلعوه وترموا به ومعنى تحتفؤا من الحفاء وهو نوع جيد من التمر. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 5 5 رواه الطبراني ورجاله ثقات. وقال الذهبي في المستدرك 4 125 فيه انقطاع وراجع شرح الحديث في نيل الأوطار للشوكاني 8 17 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41026(1/66573)
إذا لم تغل أمتي لم يقم لها عدو أبدا.
# (الديلمي عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11044(1/66574)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا لم تفهم قراءة الإمام فاقرأ إن شئت أو سبح
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص132 ح2779(1/66575)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حبان ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني هشام بن الغاز عن نافع عن بن عمر قال إذا لم تكن على الجرح عصائب غسل ما حوله ولم يغسله وبإسناده قال حدثنا الوليد قال أخبرني هشام بن الغاز أنه سمع نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول من كان له جرح معصوب عليه توضأ ومسح على العصائب ويغسل ما حول العصائب وبإسناده قال ثنا الوليد قال أخبرني سعيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر أن إبهام رجله جرحت فألبسها مرارة وكان يتوضأ عليها وبإسناده قال ثنا الوليد ثنا يحيى بن حمزة عن موسى بن يسار عن نافع عن بن عمر أنه توضأ وكفه معصوبة فمسح على العصائب وغسل سوى ذلك هو عن بن عمر صحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص228 ح1019(1/66576)
وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه عن ذكوان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا لم يؤد المرء حق الله أو الصدقة في إبله وساق الحديث بنحو حديث سهيل عن أبيه
صحيح مسلم:ج2/ص683 ح987(1/66577)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه عن أبي صالح ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يؤد المرء حق الله تعالى في الصدقة في إبله بطح لها بصعيد قرقر فوطئته بأخفافها وعضته بأفواهها إذا مر عليه آخراها كر عليه أولها حتى يرى مصدره إما من الجنة وإما من النار والبقر إذا لم يؤد حق الله تعالى فيها بطح لها بصعيد قرقر فوطئته بأظلافها ونطحته بقرونها إذا مر عليه آخراها كر عليه أولها حتى يرى مصدره إما من الجنة وإما من النار والغنم كذلك تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها عقصاء ولا جماء حتى يرى مصدره إما من الجنة وإما من النار والخيل ثلاثة أجر ووزر وستر فمن اقتناها تعففا وتغنيا كانت له سترا ومن اقتناها عدة للجهاد في سبيل الله كانت له أجرا وإن طول لها شرفا أو شرفين كان له في ذلك أجر ومن اقتناها فخرا ورئاء ونواء على المسلمين كانت له وزرا قال قائل أرأيت الحمر يا رسول الله قال لم يأت في الحمر شيء إلا الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي عن بن وهب وأشار إليه البخاري
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص98 ح7077(1/66578)
إذا لم يبارك للرجل في ماله جعله في الماء والطين.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41578(1/66579)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال إذا لم يبق إلا الثلث بين الإخوة من الأب والأم وبين الإخوة من الأم فهم فيه شركاء للذكر مثل حظ الأنثى
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص250 ح19006(1/66580)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا لم يتم خلقه دفن ولم يصل عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص532 ح6603(1/66581)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا أيوب عن عمرو بن جابر بن زيد عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا لم يجد إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين
السنن الكبرى:ج2/ص336 ح3659(1/66582)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا يزيد بن زريع قال أنبأنا أيوب عن عمرو عن جابر بن زيد عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا لم يجد إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص135 ح2679(1/66583)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا لم يجد الجنب إلا فليذبه فإن لم يجد نارا ولم يستطع الوضوء منه فالتيمم بالصعيد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص243 ح929(1/66584)
عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته جبر على أن يفارقها قال الثوري ونحن لا نأخذ بهذا القول هو بلاء ابتليت به فلتصبر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص96 ح12356(1/66585)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته فرق بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص96 ح12359(1/66586)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شبرمة قال بلغني أن عليا كان يقول إذا لم يجد الماء فليؤخر التيمم إلى الوقت الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص244 ح934(1/66587)
حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل قال قال أبو موسى لعبد الله بن مسعود إذا لم يجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا كان إذا وجد أحدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلى قال قلت فأين قول عمار لعمر قال إني لم أر عمر قنع بقول عمار
صحيح البخاري:ج1/ص132 ح338(1/66588)
إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين.
# (حم ش عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11931(1/66589)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم أنبأنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين
مسند أحمد:ج1/ص215 ح1848(1/66590)
حدثنا علي أخبرني بحر بن كنيز السقاء عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس سراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين
مسند ابن الجعد:ج1/ص487 ح3389(1/66591)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس سراويل وإذا لم يجد نعلين فليلبس خفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص282 ح36104(1/66592)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن الشيباني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس سراويل وإذا لم يحد نعلين فليلبس خفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص439 ح15780(1/66593)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي عتبة ثنا أبو إسحاق الشيباني عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين
المعجم الكبير:ج12/ص39 ح12407(1/66594)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية قال حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي قال إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين لم يرو هذا الحديث عن الشيباني إلا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية وأبو شهاب الحناط
المعجم الأوسط:ج1/ص31 ح80(1/66595)
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا هشيم أخبرنا بن عون ح وثنا محمد بن هشام ثنا هشيم عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يجد المحرم النعلين فليبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص200 ح2683(1/66596)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أنبأ بن عون عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
السنن الكبرى:ج2/ص336 ح3660(1/66597)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أنبأنا بن عون عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص135 ح2680(1/66598)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم أنا بن عون عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
مسند أحمد:ج2/ص3 ح4454(1/66599)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم أنا بن عون عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
مسند أحمد:ج2/ص3 ح4456(1/66600)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا وكيع قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين
صحيح ابن حبان:ج9/ص98 ح3788(1/66601)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا مؤمل ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين يقطعهما أسفل من الكعبين
مسند أحمد:ج2/ص111 ح5906(1/66602)
أخبرنا بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت أبا الشعثاء يقول سمعت بن عباس وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول إذا لم يجد المحرم نعلين لبس الخفين وإذا لم يجد إزارا لبس السراويل
مسند الشافعي:ج1/ص117 ح0(1/66603)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت أبا الشعثاء يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول إذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل رواه مسلم الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص50 ح8848(1/66604)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن هشام بن الغاز عن نافع قال كان ابن عمر إذا لم يجد سبيلا إلي سارية من سواري المسجد قال لي ولني ظهرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص250 ح2878(1/66605)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا لم يجد ما يطعم في كفارة اليمين صام ثلاثة أيام
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص501 ح16051(1/66606)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إذا لم يجد ما ينفق الرجل على امرأته يفرق بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص96 ح12358(1/66607)
حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن حماد قال إذا لم يجلس في الثالثة أعاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص421 ح4839(1/66608)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال إذا لم يجمع الرجل الصوم من الليل فلا يصم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص198 ح2342(1/66609)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال ثنا المعتمر قال سمعت عبيد الله عن نافع عن عبد الله قال إذا لم يجمع الرجل الصيام من الليل فلا يصوم أبواب صيام التطوع
السنن الكبرى:ج2/ص118 ح2652(1/66610)
حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا لم يخطب الإمام صلى أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص456 ح5271(1/66611)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبا سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا لم يخطب الإمام يوم الجمعة صلى أربعا وروينا ذلك عن عطاء بن أبي رباح وغيره وعن سعيد بن جبير قال كانت الجمعة أربعا فجعلت الخطبة مكان الركعتين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص196 ح5494(1/66612)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم إذا لم يخطب الامام يوم الجمعة صلى أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص171 ح5194(1/66613)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء ثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يدر أحدكم ثلاثا صلى أم أربعا فليتم ويصلي ركعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتي السهو وهو جالس فإن كانت صلاته خمسا شفعت صلاته وإن كانت أربعا كانت ترغيما للشيطان وبمعناه رواه محمد بن عجلان وفليح بن سليمان ومحمد بن مطرف عن زيد بن أسلم موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص331 ح3622(1/66614)
أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا عبد العزيز هو بن أبي سلمة الماجشون انا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يدر أحدكم صلى أثلاثا صلى أم أربعا فليقم فليصل ركعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتين فإن كان صلى خمسا شفعتا له صلاته وإن كان صلى أربعا كانتا ترغيما للشيطان قال أبو محمد آخذ به
سنن الدارمي:ج1/ص419 ح1495(1/66615)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا حجين بن المثنى قال حدثنا عبد العزيز وهو بن أبي سلمة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يدر أحدكم صلى ثلاثا أم أربعا فليصل ركعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتين وهو جالس فإن كان صلى خمسا شفعتا له صلاته وان صلى أربعا كانتا ترغيما للشيطان
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص27 ح1239(1/66616)
أخبرنا محمد بن رافع قال نا حجين بن المثنى قال نا عبد العزيز وهو بن أبي سلمة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أم أربعا فليصل ركعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتين وهو جالس فإن كان صلى خمسا شفعتا له صلاته وإن صلى أربعا كانتا ترغيما للشيطان
السنن الكبرى:ج1/ص368 ح1162(1/66617)
حدثنا بشر بن الوليد نا عبد العزيز بن عبد الله عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليصل ركعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتي السهو وهو جالس فإن كان صلى خمسا شفعتا له صلاته وإن كانت أربعا أرغمتا الشيطان
مسند ابن الجعد:ج1/ص426 ح2914(1/66618)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا بشر بن الوليد ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليقم فليصل ركعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتي السهو وهو جالس فإن كان صلى خمسا شفعتا له صلاته وإن كانت أربعا أرغمتا أنف الشيطان
سنن الدارقطني:ج1/ص371 ح18(1/66619)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يدر أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص385 ح4420(1/66620)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وهبيرة عن عبد الله قال إذا لم يدرك الركوع فلا يعتد بالسجود
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص228 ح2616(1/66621)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر قال إذا لم يستطع أحدكم من الحر والبرد فليسجد على ثوبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص241 ح2768(1/66622)
حدثنا ابو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر قال إذا لم يستطع الرجل أن يسجد يوم الجمعة فليسجد على ظهر أخيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص237 ح2726(1/66623)
وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول إذا لم يستطع المريض السجود أومأ برأسه إيماء ولم يرفع إلا جبهته شيئا
موطأ مالك:ج1/ص168 ح403(1/66624)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول إذا لم يستطع المريض السجود أومأ برأسه إيماء ولم يرفع إلى جبهته شيئا وكذلك رواه جماعه عن نافع عن بن عمر موقوفا ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن نافع مرفوعا وليس بشيء وقد روي من وجه أخر عن بن عمر موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص306 ح3486(1/66625)
حدثنا عبد الوهاب عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن طاوس قال إذا لم يستطع يوم الجمعة على الأرض فاهوى برأسه فليسجد على ظهر أخيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص237 ح2723(1/66626)
عبد الرزاق قال معمر وبلغني عن ابن المسيب قال إذا لم يستمسك رعافه أومأ إيماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص149 ح575(1/66627)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم وعن ابن جريج عن عطاء قالا إذا لم يسجد الإمام فليس عليهم سهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص394 ح4522(1/66628)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا لم يسكن الرعاف سده ثم بادر فصلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص225 ح8384(1/66629)
عبد الرزاق عن الثوري عن الصلت الربعي عن سعيد بن جبير قال إذا لم يسمعك الإمام فاقرأ
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص132 ح2778(1/66630)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا لم يشهد على الرجعة حتى تنقضي العدة ثم ادعى الرجعة بعد انقضاء العدة فلايصدق وإن جاء على ذلك أيضا بشهود فلا يصدق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص137 ح10266(1/66631)
حدثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن أبي هريرة أنه قال إذا لم يصح بين الرمضانين صام عن هذا وأطعم عن الماضي ولا قضاء عليه وإذا صح ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر صام هذا وأطعم عن الماضي فإذا أفطر قضاه هذا إسناد صحيح
سنن الدارقطني:ج2/ص197 ح92(1/66632)
حدثنا جرير عن إبراهيم عن منصور قال إذا لم يصل الرجل إلى امرأته أجل سبعا وعشرة أشهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16494(1/66633)
حدثنا أبو بكر قال ثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن ابن عباس قال إذا لم يصم المتمتع فعليه الهدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص154 ح12985(1/66634)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال انا مجالد عن الشعبي عن سعيد بن ذي لعوة قال قال عمر إذا لم يقدر أحدكم على السجود يوم الجمعة فليسجد على ظهر أخيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص237 ح2720(1/66635)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا النعمان بن أبي حنيفة ومعمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا لم يقر الرجل بالحكم حبس
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص306 ح15314(1/66636)
حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال إذا لم يقرأ الإمام ولا من خلفه اعادوا الصلاة كلهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص265 ح8824(1/66637)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا لم يقرأ في الركعتين من المغرب أعاد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص127 ح2763(1/66638)
حدثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد قال إذا لم يقرأ في ركعة بفاتحة الكتاب فإنه يقضي تلك الركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص326 ح3735(1/66639)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا لم يقرأ في ركعة حتى يركع فإنه يرفع رأسه إذا ذكر ويقرأ ثم يسجد سجدتي السهو فإن سجد مضى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص127 ح2764(1/66640)
حدثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد قال إذا لم يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب فإنه يعيد تلك الركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص317 ح3626(1/66641)
عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير مثله قال سفيان إذا لم يقم بينة فيمينها وتأخذ مهرها وإذا تزوج الرجل المرأة على مهر مسمى فهو عليه حال كله ولها أن تأبى حتى يوفيها مهرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص297 ح10908(1/66642)
عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير مثله قال سفيان إذا لم يقم بينة فيمينها وتأخذ مهرها وإذا تزوج الرجل المرأة على مهر مسمى فهو عليه حال كله ولها أن تأبى حتى يوفيها مهرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص298 ح10908(1/66643)
حدثناه أبو علي حسين بن علي الحافظ أنبأ أحمد بن علي المثنى ثنا هارون بن معروف ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس قال كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه وصلى الله على محمد وآله وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص196 ح384(1/66644)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا لم يكملوا خمسين رددت الأيمان عليهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص41 ح18285(1/66645)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته المرأة والحمار والكلب الأسود قال قلت يا أبا ذر فما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا بن أخي إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سألتني عنه فقال الكلب الأسود شيطان
صحيح ابن حبان:ج6/ص151 ح2392(1/66646)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته المرأة والحمار والكلب الأسود قال قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر فقال يا ابن أخي إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص251 ح2896(1/66647)
حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال إذا لم يكن سدر فخطمي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص451 ح10923(1/66648)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا لم يكن عندك شفرة ثم ذبحت شاة بوتد أجزأ عنك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص497 ح8623(1/66649)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن أبيه عن أبي الزبير عن جابر قال إذا لم يكن في الثوب المعصفر طيب فلا بأس للمحرم أن يلبسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص144 ح12880(1/66650)
حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء قال إذا لم يكن فيه أحد فقل السلام علينا من ربنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص256 ح25838(1/66651)
حدثنا يحيى بن آدم قال نا زهير عن مطرف عن الشعبي قال إذا لم يكن لعان الحق الولد بالوالد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص54 ح17716(1/66652)
عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع الحسن يقول إذا لم يكن للرجل إلا منزل وخادم أخذ الزكاة قال وأصحابنا يقولون ذلك وكان الحسن لا يرى على الذي ليس له إلا منزل وخادم حجا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص111 ح7162(1/66653)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ روح عن الحجاج بن أبي عثمان عن حميد بن هلال عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يكن للطالب بينة فعلى المطلوب اليمين روينا حديث البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه من أوجه أخر كلها ضعيفة وفيما ذكرناه كفاية
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص253 ح20995(1/66654)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إذا لم يكن له إلا شيء يسير فليصم الذي يحنث في يمينه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص501 ح16053(1/66655)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا لم يكن مع الرجل من القرآن إلا سورة واحدة قرأها في صلاته ورددها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص259 ح8767(1/66656)
حدثنا حفص بن غياث عن حجاج بن محمد قال قال علي بن الحسين إذا لم يمرض الجسد أشر ولا خير في جسد ما يشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص443 ح10826(1/66657)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا لم يمسك الرجل البول فالدية والمرأة والرجل في ذلك سواء وقال في الذي لا يستطيع أن يمسك خلاءه الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص375 ح17657(1/66658)
حدثنا حماد بن خالد عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال إذا لم ينقطع الرعاف أومأ صاحبه إيماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص225 ح8385(1/66659)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة عن أبي بكر أو عن عمر قال إذا لم يولد له فالدية وإن ولد له فنصف الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص364 ح17597(1/66660)
حدثنا هشبم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا لمس أو قبل بشهوة نقض الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص50 ح505(1/66661)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال إذا لمس الرجل امرأته بشهوة توضأ ما لم ينزل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص50 ح510(1/66662)
حدثنا أبو بكر قال ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عكرمة قال إذا لمس المحرم أو غمز امرأته فعليه كفارة يتصدق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص139 ح12833(1/66663)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد قالا إذا لمس فعليه الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص50 ح508(1/66664)
إذا ما أحدكم اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إما هي وإلا فليردها وصاعا من تمر.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9470(1/66665)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما أحدكم اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها أما هي وإلا فليردها وصاعا من تمر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص318 ح10496(1/66666)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما أحدكم اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها أما يرضى وإلا فليردها وصاعا من تمر
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8195(1/66667)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما أحدكم اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إما هي وإلا فليردها وصاعا من تمر
صحيح مسلم:ج3/ص1159 ح1524(1/66668)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما أحدكم اشترى لقحة مصرات أو شاة فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إما هي وإلا فليردها وصاعا من تمر
صحيفة همام:ج1/ص54 ح97(1/66669)
إذا ما رب النعم لم يعط حقها بسط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع قال ويفر منه صاحبه ويطلبه ويقول أنا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15816(1/66670)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما رب النعم لم يعط حقها بسط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافها
مسند أحمد:ج2/ص316 ح8169(1/66671)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافها
صحيفة همام:ج1/ص47 ح71(1/66672)
نا محمد بن مخلد نا أيوب بن الوليد أبو سليمان الضرير نا زيد بن الحباب نا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو قال وجدوا في كتاب عمر إذا ما عبث طلق عنه وليه يعني المجنون
سنن الدارقطني:ج4/ص65 ح159(1/66673)
حدثنا بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما قام أحدكم للناس فليخفف الصلاة فإن فيهم الكبير وفيهم الضعيف وإذا قام وحده فليطل صلاته ما شاء
صحيح مسلم:ج1/ص341 ح467(1/66674)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما قام أحدكم للناس فليخفف الصلاة فإن فيهم الكبير وفيهم الضعيف وفيهم السقيم وإذا قام وحده فليطل صلاته ما شاء
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8202(1/66675)
إذا مات أحد من إخوانكم فنثرتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند رأسه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يقول أرشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأنك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالإسلام دينا وبالقرآن إماما. فإنه إذا فعل ذلك أخذ منكر ونكير أحدهما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما نصنع به فقد لقن حجته ولكن الله عز وجل لقنه حجته دونهم قال رجل يا رسول الله فإن لم أعرف أمه قال انسبه إلى حواء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42406(1/66676)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات أحدكم عرض على مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى تبعث يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1427 ح4270(1/66677)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا اسمع واللفظ له عن بن القاسم حدثني مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات أحدكم عرض على مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله عز وجل يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص107 ح2072(1/66678)
إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة.
# (ق ت ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42529(1/66679)
حدثنا ابن نمير قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ويقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص83 ح34370(1/66680)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشية إما النار وإما الجنة فيقال هذا مقعدك حتى تبعث إليه
صحيح البخاري:ج5/ص2388 ح6150(1/66681)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال أحسبه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشية إن كان من أهل الجنة فمن الجنة وإن كان من أهل النار فمن النار يقال هذا مقعدك حتى تبعث إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص50 ح5119(1/66682)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار
صحيح البخاري:ج3/ص1184 ح3068(1/66683)
إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته فاعبدوا الله كأنكم ترونه واستغفروه كل ساعة.
# (ابن لال في مكارم الأخلاق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42748(1/66684)
إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة البقرة.
# (طب هب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42390(1/66685)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا أيوب بن نهيك قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت بن عمر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب وعند رجليه بخاتمة البقرة في قبره
المعجم الكبير:ج12/ص444 ح13613(1/66686)
حدثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر يرفعه قال إذا مات أحدكم فليحسن كفنه قال فإن لم يجد فليكفنه في بردي حبرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص468 ح11129(1/66687)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال إذا مات أحدهما قبل اللعان توارثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص185 ح19169(1/66688)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد أنه قال إذا مات أحدهما قبل الملاعنة إن هي أقرت بها رجمت وصار إليها الميراث وإن التعنت ورثت وإن لم تقر بواحدة منهما فلا ميراث لها ولا عدة عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص185 ح19172(1/66689)
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له.
# (خد م (أخرجه مسلم كتاب الوصية باب ما يلحق الانسان من الثواب بعد وفاته رقم 1631. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43655(1/66690)
حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل يعني بن جعفر حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو عمل ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص122 ح2494(1/66691)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص660 ح1376(1/66692)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن هاجك الهروي حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقه جاريه أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
صحيح ابن حبان:ج7/ص286 ح3016(1/66693)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة من صدقة جارية وعلم ينتقع به وولد صالح يدعو له
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص251 ح3651(1/66694)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثني إسماعيل بن جعفر المدني عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عمله الا من ثلاث علم ينتفع به أو صدقة تجري له أو ولد صالح يدعوا له
سنن الدارمي:ج1/ص148 ح559(1/66695)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
مسند أبي يعلى:ج11/ص343 ح6457(1/66696)
أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص278 ح12415(1/66697)
حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا بن وهب عن سليمان يعني بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن أراه عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
سنن أبي داود:ج3/ص117 ح2880(1/66698)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة يعني بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل هو بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
صحيح مسلم:ج3/ص1255 ح1631(1/66699)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن أبي مريم قال أنا محمد يعني بن جعفر قال أني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص101 ح370(1/66700)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة من صدقة جارية وعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
السنن الكبرى:ج4/ص109 ح6478(1/66701)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود حدثنا إسماعيل أنبأنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
مسند أحمد:ج2/ص372 ح8831(1/66702)
حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن قال إذا مات الجنب قال يغسل غسلا لجنابته ويغسل غسل الميت وكذلك قوله في الحائض إذا طهرت ثم ماتت قبل ان تغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص459 ح11017(1/66703)
حدثنا عبد السلام بن حرب عن حجاج عن عطاء قال إذا مات الجنب والحائض يصنع بهما ما يصنع بغيرهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص459 ح11016(1/66704)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع الحسن يقول إذا مات الدابة في البئر أخذ منها أربعين دلوا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص81 ح272(1/66705)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا مات الذي يقتص منه فالمقتص ضامن للدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص426 ح27660(1/66706)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عطاء وسالم وعامر قالوا إذا مات الراهن وعليه دين فالمرتهن أحق به من الغرماء حتى يستوفى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص537 ح22930(1/66707)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال إذا مات الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والشعي إن كان من أهل الجنة فالجنة وإن كان من أهل النار فالنار فيقال هذا مقعدك حيث تبعث إليه يوم القيامة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص586 ح6745(1/66708)
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فالجنة وإن كان من أهل النار فالنار قال ثم يقال هذا مقعدك الذي تبعث إليه يوم القيامة
صحيح مسلم:ج4/ص2199 ح2866(1/66709)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فالجنة وإن كان من أهل النار فالنار قال ثم يقال هذا مقعدك الذي تبعث إليه يوم القيامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص239 ح730(1/66710)
إذا مات الرجل فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه سيسمع فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه سيستوي قاعدا فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه سيقول له أرشدني رحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور. وإن منكرا ونكيرا عند ذلك كل واحد يأخذ بيد صاحبه ويقول قم ما تصنع عند رجل لقن حجته فيكون الله حجيجهما دونه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42405(1/66711)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن داود عن الشعبي عن شريح في قوله أو آخران من غيركم قال إذا مات الرجل في أرض غربة فلم يجد مسلما فأشهد من غير المسلمين شاهدين فشهادتهما جائزة فإن جاء مسلمان فشهدا بخلاف ذلك أخذ بشهادة المسلمين وردت شهادتهما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص166 ح20416(1/66712)
حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن الحسن قال إذا مات الرجل في البحر جعل في زنبيل ثم قذف به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص33 ح11850(1/66713)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد قال إذا مات الرجل مع النساء ليس فيهن رجل فإنه ييمم وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص413 ح6132(1/66714)
عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن محمد الزهري عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الرجل مع النساء والمرأة مع الرجال فإنهما ييممان ويدفنان وهما بمنزلة من لم يجد الماء وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص413 ح6135(1/66715)
إذا مات الرجل من أهل الجنة استحيى الله عز وجل أن يعذب من حمله ومن تبعه ومن صلى عليه.
# (الديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42348(1/66716)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن وابن سيرين قال إذا مات الرجل وأفلس فقد حل ما عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص364 ح21090(1/66717)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال إذا مات الرجل وأفلس فقد حل ما عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص364 ح21091(1/66718)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا مات الرجل وامرأته حبلى لم يقسم الميراث حتى تضع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص185 ح19178(1/66719)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا مات الرجل وترك أباه أو أخاه أو ابنه مملوكا ولم يترك وارثا فإنه يشتري فيعتق ثم يورث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص252 ح31155(1/66720)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن أبي الشعثاء قال إذا مات الرجل وترك ابنه عبدا أو نصرانيا فأعتق فإن لم يقسم الميراث فهو له يقول يرث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص26 ح9895(1/66721)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن عيينة عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال إذا مات الرجل وترك ابنه عبدا فأعتق قبل أن يقسم الميراث فلا شىء له
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص27 ح9896(1/66722)
أخبرنا ابن عيينة عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال إذا مات الرجل وترك ابنه عبدا فأعتق قبل أن يقسم الميراث فلا شيء له
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص350 ح19333(1/66723)
أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال إذا مات الرجل وترك ابنه عبدا فأعتق قبل أن يقسم الميراث فله يقول يرث
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص350 ح19329(1/66724)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن ابي غنية عن ابيه عن الحكم قال إذا مات الرجل وترك متاعا من متاع البيت فما كان للرجل فلا يكون للمرأة وما يكون للمرأة لا يكون للرجل هو للمرأة وما يكون للرجال والنساء فهو للرجل إلا أن تقيم المرأة البينة أنه لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص182 ح19141(1/66725)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن الليث والشعبي وإبراهيم قالوا إذا مات الرجل وعليه دين إلى أجل فقد حل دينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص364 ح21088(1/66726)
نا أحمد بن إبراهيم بن أبي قتادة المقري نا عيسى بن محمد بن عيسى المروزي نا عمر بن محمد بن الحسين نا أبي نا عيسى بن موسى نا أبو حمزة عن جابر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الرجل وعليه دين إلى أجل وله دين إلى أجل فالذي عليه حال والذي له إلى أجله
سنن الدارقطني:ج4/ص232 ح98(1/66727)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن اشعث عن الحسن قال إذا مات الرجل وعليه دين فلم يدر وارثه فليجعله في سبيل الله فإن كان مسلما فلم يدر وارثه فليتصدق به عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص335 ح20775(1/66728)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال إذا مات الرجل وعليه صيام رمضان آخر أطعم عنه عن كل يوم نصف صاع من بر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص239 ح7644(1/66729)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا مات الرجل وعليه صيام رمضان قضى عنه بعض أوليائه قال معمر وقاله حماد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص239 ح7646(1/66730)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبدالكريم الجزري عن عبدالله بن عبدالرحمن بن زيد قال إذا مات الشهيد في المعركة دفن كما هو فإن مات بعدما ينقلب به صنع به كما صنع بالآخر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص275 ح9590(1/66731)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبدالكريم الجزري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد قال إذا مات الشهيد في المعركة دفن كما هو فإن مات بعدما ينقلب به صنع كما صنع بالآخر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص544 ح6644(1/66732)
عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم قال إذا مات الشهيد مكانه لم يغسل فإذا حمل حيا غسل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص545 ح6647(1/66733)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات العبد المؤمن تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولوا له ما فعل فلان فإذا قال مات قالوا ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية هذا حديث مرسل صحيح الإسناد فإني لم أجد لهذه السورة تفسيرا على شرط الكتاب فأخرجته إذ لم أستجز إخلاءه من حديث
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص581 ح3968(1/66734)
حدثنا أبو الربيع قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرنا العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات العبد انقطع عنه عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
الأدب المفرد:ج1/ص28 ح38(1/66735)
إذا مات العبد تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولون له ما فعل فلان فإذا قال مات قالوا ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية.
# (ك - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42737(1/66736)
إذا مات المؤمن استبشرت له بقاع الأرض فليس من بقعة إلا وهي تتمنى أن يدفن فيها وإذا مات الكافر أظلمت الأرض فليس من بقعة إلا وهي تستعيذ بالله أن يدفن فيها.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42747(1/66737)
إذا مات المؤمن كانت الصلاة عند رأسه والصدقة عن يمينه والصيام عند صدره.
# (حل - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43302(1/66738)
إذا مات المؤمن وقال رجلان من جيرانه ما علمنا منه إلا خيرا وهو في علم الله تعالى على غير ذلك قال الله تعالى للملائكة اقبلوا شهادة عبدي في عبدي وتجاوزوا عن علمي فيه.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42742(1/66739)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عقبة بن أبي صالح عن إبراهيم عن عائشة قالت إذا مات المحرم ذهب إحرام صاحبكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص303 ح14434(1/66740)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال إذا مات المحرم فقد ذهب إحرامه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص303 ح14433(1/66741)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا هيثم يعني بن جميل ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الضحاك عن بن عباس أنه قال إذا مات المحرم لم يغط رأسه حتى يلقى الله محرما
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص394 ح6443(1/66742)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أخبرنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال إذا مات المرتد ورثه ولده
شرح معاني الآثار:ج3/ص266 ح0(1/66743)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بن أبو عروبة من قتادة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا مات المكاتب وترك مالا فهو لمواليه وليس لورثته شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص332 ح21475(1/66744)
إذا مات المكاتب وترك ميراثا أو أصاب حدا فإنه يرث على قدر ما أعتق منه ويقام عليه الحد بقدر ما أعتق منه.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29666(1/66745)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات المكاتب وترك ميراثا أو أصاب حدا فإنه يرث على قدر ما أعتق منه ويقام عليه الحد بقدر ما أعتق منه
المعجم الكبير:ج11/ص316 ح11857(1/66746)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سليمان التيمي عن رجل عن معبد الجهني أن معاوية رضي الله عنه كان يقول إذا مات المكاتب وترك وفاء يعطي مواليه مالهم وما بقي كان لورثته وكان عمر رضي الله عنه يقول هو عبد ما بقي عليه درهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص332 ح21476(1/66747)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا مات المكاتب وعليه دين يضرب مواليه بما حل من نجومه مع الغرماء وإن لم يكن له نجم حال بدئ بالغرماء فأخذوا دينهم فإن فضل شيء كان لمواليه حتى تتم مكاتبته فإن فضل شيء بعد مكاتبته كان لورثته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص396 ح21430(1/66748)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال إذا مات المكاتب وقد أدى طائفة من كتابته وترك مالا هو أفضل من مكاتبته قال ماله وما ترك من شيء فهو لسيده ليس لورثته من ماله شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص331 ح21473(1/66749)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة أن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت قالا إذا مات المكاتب وله مال فهو لمواليه وليس لولده شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص403 ح21515(1/66750)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا مات المكاتب وله ولد أحرار فالمال لسيده
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص393 ح15661(1/66751)
إذا مات الميت تقول الملائكة ما قدم ويقول الناس ما أخر
# (هب والديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42735(1/66752)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال إذا مات الميت تقول الملائكة ما قدم ويقول الناس ما ترك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص127 ح34706(1/66753)
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الميت عرض عليه مقعده بالغداة والعشي فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ثم يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص384 ح1072(1/66754)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الميت فدعوه
مسند الطيالسي:ج1/ص204 ح1446(1/66755)
إذا مات الميت في الغداة فلا يقيلن إلا في قبره وإذا مات بالعشي فلا يبيتن إلا في قبره.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42389(1/66756)
حدثنا جعفر بن عون عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا مات الميت وجبت الحقوق لأهلها ولم يجعل لمن أسلم أو أعتق قبل ان يقسم الميراث شيئا
سنن الدارمي:ج2/ص466 ح2999(1/66757)
حدثنا أبو خالد عن داود عن سعيد بن المسيب قال إذا مات الميت يرد الميراث لأهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص301 ح31628(1/66758)
إذا مات حامل القرآن أوحى الله إلى الأرض أن لا تأكلي لحمه قالت إلهي كيف آكل لحمه وكلامك في جوفه.
# (الديلمي عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2488(1/66759)
إذا مات صاحب بدعة فقد فتح في الإسلام فتحا.
# (خط فر ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1104(1/66760)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا كثير بن عبيد المذحجي قال حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات صاحبكم فدعوه
صحيح ابن حبان:ج7/ص288 ح3018(1/66761)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا علي بن هاشم ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات صاحبكم فدعوه
صحيح ابن حبان:ج7/ص289 ح3019(1/66762)
حدثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه
سنن أبي داود:ج4/ص275 ح4899(1/66763)
إذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه.
# (د - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42711(1/66764)
حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن وحماد والحكم عن إبراهيم قال إذا مات في المعركة دفن ونزع ما كان عليه من خف أو نعل وإذا رفع وبه رمق ثم مات يصنع به ما يصنع بالميت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص458 ح11007(1/66765)
إذا مات لكم ميت فأذنوني إني رأيتها في الجنة لما كانت تلقط من القذى من المسجد.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20847(1/66766)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن عروة قال كان ابن الزبير إذا مات له الميت من أهله قال عجلوا عجلوا أخرجوا أخرجوا قال فيخرج أية ساعة كانت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص47 ح12002(1/66767)
حدثنا هشيم عن يونس عن ابن سيرين قال إذا مات مولى القوم نظر إلى أقرب الناس منه فجعل له ميراثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص295 ح31566(1/66768)
حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم عن الشعبي وأبي جعفر وعطاء والزهري قالوا إذا مات وعليه دين وعنده مضاربة أو دفعة فهم فيه على الحصص
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص278 ح20096(1/66769)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حسين عن سعيد بن جبير قال مرة عن ابن عباس إذا مات وعليه نذر قضى عنه وليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص113 ح12598(1/66770)
إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد.
# (ت) عن أبي موسى الأشعري (رواه الترمذي في كتاب الجنائز باب فضل المصيبة إذا احتسب برقم (1 21) وقال هذا حديث حسن غريب. وتفرد به الترمذي عن الكتب الستة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6552(1/66771)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا مات ولد المرأة وولد ولدها الذكور رجع الولاء إلى العصبة عصبة المرأة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص34 ح16250(1/66772)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع الحسن يقول إذا ماتت الدابة في البئر أخذ منها وإن تفسخت فيها نزحت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص81 ح271(1/66773)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال إذا ماتت الفأرة في الودك الجامد قال بلغنا إن كان جامدا أخذ ما حوله فألقي وأكل ما بقي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص85 ح285(1/66774)
حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي قال إذا ماتت المرأة انقطعت عصمة ما بينها وبين زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص43 ح11962(1/66775)
حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال إذا ماتت المرأة فقد انقطع ما بينها وبين زوجها واولياؤها أحق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص44 ح11965(1/66776)
حدثنا جرير بن عب الحميد عن العلاء بن المسيب عن إبراهيم إذا ماتت المرأة في الرجال ليس معهم امرأة صب عليها الماء فوق الثياب صبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص454 ح10961(1/66777)
إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس معهم امرأة غيرها أو الرجل مع النساء ليس معهن غيره فإنهما ييمان ويدفنان وهما بمنزلة من لا يجد الماء.
# (د في مراسيله ق من وجه آخر - عن مكحول مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42233(1/66778)
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم ثنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا هارون بن عباد ثنا أبو بكر يعني بن عياش عن محمد بن أبي سهل عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس معهم امرأة غيرها والرجل مع النساء ليس معهن رجل غيره فإنهما يتيممان ويدفنان وهما بمنزلة من لا يجد الماء هذا مرسل وروي عن سنان بن غرفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يموت مع النساء والمرأة تموت مع الرجال ليس لواحد منهما محرما يتيممان بالصعيد ولا يغسلان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص398 ح6461(1/66779)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأحوص عن راشد بن سعد عن سعيد بن المسيب أنه قال إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس معهم امرأة قال ييممونها بالصعيد ولا يغسلونها وإذا مات الرجل مع النساء فكذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص455 ح10964(1/66780)
إذا ماتت المرأة مع القوم تيمم كما يتيمم صاحب الصعيد للصلاة.
# (كر - عن بشر بن عون الدمشقي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة وقال ذكر ابن حبان أن بشرا أحاديثه موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الذهبي في الميزان له نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42232(1/66781)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال سمعت حمادا إذا ماتت المرأة مع القوم فالمرأة تغسل زوجها والرجل امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص409 ح6120(1/66782)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ومحمد بن سالم عن الشعبي قال إذا ماتت المرأة وتركت موالي فالميراث لولدها والعقل عليهم قال وكان ابن أبي ليلى يقضي به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص35 ح16256(1/66783)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ومحمد بن سالم عن الشعبي قال إذا ماتت المرأة وتركت موالي فالميراث لولدها والعقل عليهم قال وكان ابن أبي ليلى يقضي به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص45 ح16296(1/66784)
أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال إذا ماتت المرأة ولم يجدوا امرأة تغسلها غسلها زوجها أو ابنها وإن وجدوا يهودية او نصرانية غسلتها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص410 ح6125(1/66785)
وحدثني عن مالك أنه سمع أهل العلم يقولون إذا ماتت المرأة وليس معها نساء يغسلنها ولا من ذوي المحرم أحد يلي ذلك منها ولا زوج يلي ذلك منها يممت فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد قال مالك وإذا هلك الرجل وليس معه أحد إلا نساء يممنه أيضا قال مالك وليس لغسل الميت عندنا شيء موصوف وليس لذلك صفة معلومة ولكن يغسل فيطهر
موطأ مالك:ج1/ص223 ح522(1/66786)
حدثنا غندر عن عثمان قال سألت الحسن عن الجارية إذا ماتت هل تخمر ولم تحض قال لا ولكن تكفن في ثلاثة أثواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص466 ح11104(1/66787)
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه قال إذا ماتت يهودية أو نصرانية تحت مسلم له منها أولاد صغار فإن الولد مع أبيه المسلم فإن ماتوا وهم صغار فميراثهم لأبيهم المسلم ليس لأمهم من الميراث شيء ما داموا صغارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص286 ح31465(1/66788)
إذا مال حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19604(1/66789)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مال حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب
المعجم الكبير:ج12/ص329 ح13258(1/66790)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن بعض أصحابه عن علي قال إذا مالت الأفياء وراحت الأرواح فاطلبوا الحوائج إلى الله فإنها ساعة الأوابين وقرأ فإنه كان للأوابين غفورا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص228 ح35561(1/66791)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال إذا مت فإنه يباع ثم ثمنه للمساكين قال ويكون كذلك مرتين تترى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص191 ح16892(1/66792)
حدثني أبو شرحبيل بن أخي أبي اليمان عيسى بن خالد حدثني أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش عن بسر بن عبد الله عن بعض قومه أن العرباض بن سارية رضي الله عنه أوصى رجلين من الجند ان يليا أمره عند وفاته ثم قال إذا مت فاحفروا لي ما يسعني ثم إياكما وألحدا لي لحدا واغسلاني بالماء غسلا نقيا وإن وجدتما حنوطا فحنطاني وإلا فلا عليكما وكفناني في ثلاثة أثواب قبطي وسنوا على التراب سنا فإنا كذلك كنا ندفن أهل الصفة ويقول كنت من أصحاب الصفة وأصحاب الشجرة رضي الله عنهم
الآحاد والمثاني:ج3/ص43 ح1334(1/66793)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس حدثنا حبيب بن سليم العبسي عن بلال بن يحيى العبسي عن حذيفة بن اليمان قال إذا مت فلا تؤذنوا بي إني أخاف أن يكون نعيا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص313 ح986(1/66794)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي ذئب وحجاج قال انا بن أبي ذئب المعني قال حدثني سعيد عن عبد الرحمن بن مهران عن أبي هريرة قال إذا مت فلا تضربوا علي فسطاطا ولا تتبعوني بنار وأسرعوا بي إلى ربي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وضع العبد أو الرجل الصالح على سريره قال قدموني قدموني وإذا وضع الرجل السوء قال ويلكم أين تذهبون بي
مسند أحمد:ج2/ص474 ح10141(1/66795)
إذا مدح الفاسق غضب الرب فاهتز لذلك العرش.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة (ع هب) عن أنس (عد) عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7964(1/66796)
إذا مدح المؤمن في وجهه ربا الإيمان في قلبه.
# (طب ك عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح701(1/66797)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني بريد بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر أحدكم بالنبل في المسجد فليمسك بنصولها
مسند أحمد:ج4/ص410 ح19689(1/66798)
حدثنا وكيع عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر أحدكم بالنبل في المسجد فليمسك على نصولها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص195 ح8057(1/66799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا بريد بن عبد الله ثنا أبو بردة عن أبي موسى قال إذا مر أحدكم بالنبل في مساجدنا أو أسواقنا فليمسك بيده على مشاقصها لا يعقر أحدا
مسند أحمد:ج4/ص397 ح19563(1/66800)
إذا مر أحدكم بحائط فليأكل منه ولا يتخذ خبنة.
# (ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25968(1/66801)
حدثنا هدية بن عبد الوهاب وأيوب بن حسان الواسطي وعلي بن سلمة قالوا ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر أحدكم بحائط فليأكل ولا يتخذ خبنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص772 ح2301(1/66802)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال انا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر أحدكم بسوق أو مجلس أو مسجد ومعه نبل فليقبض على نصالها فليقبض على نصالها ثلاثا قال أبو موسى فما زال بنا البلاء حتى سدد بها بعضنا في وجوه بعض
مسند أحمد:ج4/ص418 ح19769(1/66803)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبد القدوس بن محمد العطار ثنا سيف بن عبيد الله ثنا سرار بن مجشر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر أحدكم بماشية فليناد ثلاثا فإن أجابه أحد وإلا حلب وشرب
المعجم الكبير:ج7/ص211 ح6878(1/66804)
إذا مر أحدكم بنبل في المسجد فليمسك يده على نصالها.
# (أبو عوانة - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40123(1/66805)
أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عبيد الله بن مسرح بحران قال حدثنا عمي الوليد بن عبد الملك قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا بريد قال حدثنا أبو بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر أحدكم في أسواقنا أو مسجدنا بنبل فليمسك على نصولها لئلا يصيب أحدا من المسلمين
صحيح ابن حبان:ج4/ص526 ح1649(1/66806)
حدثنا وكيع عن عيسى عن الشعبي قال قال عبد الله إذا مر أحدكم في الصلاة بذكر النار فليستعذ بالله من النار وإذا مر بذكر الجنة فليسأل الله الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص25 ح6038(1/66807)
حدثنا وكيع عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبيه قال إذا مر أحدكم في المسجد فليمسك بنصالها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص232 ح25568(1/66808)
حدثنا علي أخبرني حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في سوق أو في مجلس ومعه نبل فليأخذ بنصالها يمد بهن صوته
مسند ابن الجعد:ج1/ص482 ح3351(1/66809)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أبي بردة عن أبي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في مسجد أو سوق أو مجلس وبيده نبال فليأخذ بنصالها قال أبو موسى فوالله ما متنا حتى سددها بعضنا في وجوه بعض
مسند أحمد:ج4/ص400 ح19592(1/66810)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك على نصالها لا يصيب أحدا من المسلمين بأذى رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء ورواه مسلم عنه وعن غيره عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص23 ح15651(1/66811)
إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصاله بكفه لا يعقر مسلما.
# (ق د ه عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10840(1/66812)
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها أو قال فليقبض بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء
صحيح البخاري:ج6/ص2592 ح6664(1/66813)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها أو قال فليقبض كفه أو قال فليقبض بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين
سنن أبي داود:ج3/ص31 ح2587(1/66814)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها أو قال فليقبض بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها شيء
مسند أبي يعلى:ج13/ص276 ح7291(1/66815)
حدثنا محمود بن غيلان ثنا أبو أسامة عن بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه أن تصيب أحدا من المسلمين بشيء أو فليقبض على نصالها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1241 ح3778(1/66816)
حدثنا هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي بردة عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في مجلس أو سوق وبيده نبل فليأخذ بنصالها ثم ليأخذ بنصالها ثم ليأخذ بنصالها قال فقال أبو موسى وقاله ما متنا حتى سددناها بعضنا في وجوه بعض
صحيح مسلم:ج4/ص2019 ح2615(1/66817)
حدثنا عبد الله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء واللفظ لعبد الله قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء أو قال ليقبض على نصالها
صحيح مسلم:ج4/ص2019 ح2615(1/66818)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها شيء أو قال فليقبض على نصولها
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص280 ح1318(1/66819)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا مر أهل الذمة بالخمر أخذ منها العاشر العشر يقومها ثم يأخذ من قيمتها العشر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص23 ح9887(1/66820)
أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا مر أهل الذمة بالخمر أخذ منها العاشر العشر يقومها ثم يأخذ من قيمتها العشر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص369 ح19397(1/66821)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا القاسم بن مالك المزني عن عمرو بن عثمان بن وهب عن رباح بن عبيدة عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال سمعت رسول الله يقول إذا مر الرجل بين يدي أحدكم وهو في صلاة فليدرأه عنه فإن أبى فليجاهده لم يرو هذا الحديث عن رباح بن عبيدة عن عبد الرحمن بن أبي سعيد إلا عمرو بن عثمان بن وهب تفرد به القاسم بن مالك
المعجم الأوسط:ج1/ص119 ح373(1/66822)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا مر بالقبر بمكة عشر سنين فاصنع به ما بدا لك دارا أو مسجدا أو حرثا أو ما كان فأما في بلادكم فعشرين سنة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص506 ح6494(1/66823)
إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده ولا يزيد على ما أمر ولاينقص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح520(1/66824)
حدثنا أحمد بن رشدين حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الزبير أن عامر بن واثلة حدثه عن حذيفة بن أسيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها وقال يا رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك والصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص
المعجم الكبير:ج3/ص178 ح3044(1/66825)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا محمد بن إسماعيل بن مهران نا أبو طاهر نا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الزبير المكي أن عامر بن واثلة حدثه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فأتى رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له حذيفة بن أسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول بن مسعود وقال كيف يشقى رجل يغير عمله فقال له الرجل أتعجب من ذلك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ما شاء الله ويكتب الملك فيقول أي رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك فيقول أي رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب ثم يخرج بالصحيفة في يده فلا يزيد على أمره ولا ينقص رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص422 ح15201(1/66826)
إذا مر بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم.
# (طب - عن عتبة بن عبد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33950(1/66827)
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه فإن أبى فليمنعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
صحيح البخاري:ج3/ص1193 ح3100(1/66828)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا العباس بن طالب ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا يونس بن عبيد عن حميد بن هلال العدوي عن أبي صالح أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه كان يصلي فمر رجل من آل أبي معيط فمنعه فأبي أن ينتهي فنبذه فأبي فدفع في صدرة ومروان يومئذ أمير على المدينة فشكا ذلك إليه فذكر ذلك مروان لأبي سعيد فقال أبو سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه فإن أبي فليقاتله فإنما هو شيطان وإني قد كنت نهيته فأبى أن ينتهي رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث على لفظ حديث سليمان بن المغيرة مضموما إلى ذلك الإسناد وذلك منه تجوز إلا أنه رحمه الله أفرده بالذكر على لفظه في كتاب بدء الخلق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص267 ح3260(1/66829)
إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه مرتين فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان.
# (ابن خزيمة والطحاوي وأبو عوانة هب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19245(1/66830)
إذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا على الجلوس ورد من هؤلاء واحد أجزأ عن هؤلاء وعن هؤلاء.
# (حل عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25299(1/66831)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال إذا مر على العاشر فأخذ منه احتسب به من زكاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص393 ح10298(1/66832)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهرى عن سالم عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مرت بأحدكم جنازة فليقم حتى تخلفه
مسند الطيالسي:ج1/ص249 ح1804(1/66833)
إذا مرت بأحدكم جنازة فليقم حتى تخلفه.
# (ط - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42345(1/66834)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح عن أبي أسامة عن أبي روح عن أنس قال إذا مرت بك امرأة فغمض عينيك حتى تجاوزك
الورع:ج1/ص66 ح72(1/66835)
عبد الرزاق عن معمر وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري قال إذا مرت بك جنازة فقم فإن اتبعتها فلاتجلس حتى توضع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص463 ح6327(1/66836)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زائدة عن ليث بن سليم عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال ثنا أبو موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مرت بكم جنازة رجل مسلم أو يهودي أو نصراني فقوموا لها فإنا لسنا نقوم لها ولكن نقوم لمن معها من الملائكة
مسند الطيالسي:ج1/ص71 ح528(1/66837)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر قال ثنا أبو معاوية يعنى شيبان عن ليث عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مرت بكم جنازة فان كان مسلما أو يهوديا أو نصرانيا فقوموا لها فإنه ليس لها نقوم ولكن نقوم لمن معها من الملائكة قال ليث فذكرت هذا الحديث لمجاهد فقال حدثني عبد الله بن سخبرة الأزدي قال انا لجلوس مع على رضي الله عنه ننتظر جنازة إذ مرت بنا أخرى فقمنا فقال علي رضي الله عنه ما يقيمكم فقلنا هذا ما تأتونا به يا أصحاب محمد قال وما ذاك قلت زعم أبو موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مرت بكم جنازة ان كان مسلما أو يهوديا أو نصرانيا فقوموا لها فإنه ليس لها نقوم ولكن نقوم لمن معها من الملائكة فقال علي رضي الله عنه ما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط غير مرة برجل من اليهود وكانوا أهل كتاب وكان يتشبه بهم فإذا نهى انتهى فما عاد لها بعد
مسند أحمد:ج4/ص413 ح19720(1/66838)
أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل عن يحيى أن أبا سلمة حدثه عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مرت بكم جنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص43 ح1914(1/66839)
أخبرني يحيى بن درست البصري قال حدثني أبو إسماعيل عن يحيى أن أبا سلمة حدثه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مرت بكم جنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعدن حتى توضع
السنن الكبرى:ج1/ص625 ح2044(1/66840)
إذا مرت بكم جنازة فقوموا لها فإنما تقومون لمن معها من الملائكة.
# (طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42344(1/66841)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد ثنا ليث عن أبي بردة عن أبي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مرت بكم جنازة يهودي أو نصراني أو مسلم فقوموا لها فلستم لها تقومون إنما تقومون لمن معها من الملائكة
مسند أحمد:ج4/ص391 ح19509(1/66842)
إذا مرت عليكم جنازة مسلم أو يهودي أو نصراني فقوموا لها فإنا ليس لها نقوم إنما نقوم لمن معها من الملائكة.
# (حم طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42346(1/66843)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن منصور عن مجاهد عن أبي عياض قال قال عمر إذا مرتت ببستان فكل ولا تتخذ خبنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص294 ح20309(1/66844)
إذا مررت بالمجلس فسلم على أهله فإن يكونوا في خير كنت شريكهم وإن يكونوا في غير ذلك كان لك أجر.
# (طب عن معاوية بن قرة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25437(1/66845)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمر بن يزيد الشيباني ثنا حماد بن عبد الرحمن المالكي عن معاوية بن قرة قال قال أبي إذا مررت بالمجلس فسلم على أهله فإن يكونوا في خير فأنت شريكهم وإن يكونوا في غير ذلك كان لك أجر هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
المعجم الكبير:ج19/ص28 ح61(1/66846)
حدثنا عبد الأعلى عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال إذا مررت ببستان فناد صاحبه فأن اجباك فاستطعمه وإن لم يجبك فكل ولا تفسد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص295 ح20312(1/66847)
إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها إنما السلطان ظل الله ورمحه في الأرض.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14598(1/66848)
أخبرنا أبو محمد السكري أنبأ إسماعيل الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا سعيد بن عبد الله الدمشقي ثنا الربيع بن صبيح عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها إنما السلطان ظل الله في الأرض ورمحه في الأرض
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص162 ح16427(1/66849)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول إذا مررت بمجلس فيه مجلسون وكفار سلم عليهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص12 ح9842(1/66850)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال إذا مررت بنبل فامسك بنصله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص195 ح8058(1/66851)
حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قال إذا مررت بنخل أو نحوه وقد أحيط عليه حائط فلا تدخله إلا بأذن صاحبه وإذا مررت به في فضاء الأرض فكل ولا تحمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص296 ح20323(1/66852)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا جهور بن سفيان حدثني أبي عن أبي غالب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مررتم بأرض قد أهلك الله أهلها فأجدوا السير
المعجم الكبير:ج8/ص278 ح8069(1/66853)
إذا مررتم بأرض قد أهلك الله أهلها فأجدوا السير.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17524(1/66854)
إذا مررتم بأهل الشرة فسلموا عليهم تطفأ ) عنكم شرتهم ونائرتهم .
# (هب عن أنس)(قال المناوي في فيض القدير (1 442) فيه أبان بن أبي عياش قال أحمد متروك. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25252(1/66855)
إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين أو في مساجدهم فأمسكوا على النصال لا تجرحوا بها أحدا.
# (عب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40126(1/66856)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا سفيان عن ليث عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين أو في مساجدهم فأمسكوا بالأنصال لا تجرحوا بها أحدا
مسند أحمد:ج4/ص392 ح19518(1/66857)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن ليث عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين أو مساجدهم فأمسكوا بالنصال لا تجرحوا بها أحدا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص444 ح1735(1/66858)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قال عمر إذا مررتم براعي الإبل فنادوا يا راعي ثلاثا فإن إجابكم فاستسقوه وإن لم يجبكم فأتوها فحلوها واشربوا ثم صروها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص479 ح22300(1/66859)
إذا مررتم برياض الجنة فاجلسوا إليه قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة قال أهل الذكر.
# (ابن شاهين عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1884(1/66860)
حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن ثابت البناني قال حدثني أبي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قال وما رياض الجنة قال حلق الذكر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ثابت عن
سنن الترمذي:ج5/ص532 ح3510(1/66861)
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر.
# (حم ت) حسن غريب (وابن شاهين في الترغيب في الذكر (هب) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1885(1/66862)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا محمد حدثني أبي عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر
مسند أحمد:ج3/ص150 ح12545(1/66863)
حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا زيد بن الحباب أن حميدا المكي مولى بن علقمة حدثه أن عطاء بن أبي رباح حدثه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قلت وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص532 ح3509(1/66864)
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
# (ت عن أبي هريرة) (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم (83) ورقم الحديث (35 9). وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20739(1/66865)
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة قال مجالس العلم.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28695(1/66866)
حدثنا عبد الله بن عون الخراز حدثنا أبو عبيدة الحداد حدثنا محمد بن ثابت البناني عن أبيه عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال حلق الذكر
مسند أبي يعلى:ج6/ص155 ح3432(1/66867)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أحمد بن العباس صاحب الشامة ثنا الحارث بن عطية ثنا بعض أصحابنا عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال مجالس العلم
المعجم الكبير:ج11/ص95 ح11158(1/66868)
إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية فأخبروهم أنهم في النار.
# (حب ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42603(1/66869)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا الحارث بن سريج النقال قال حدثنا يحيى بن اليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية فأخبروهم أنهم في النار قال أبو حاتم رضي الله عنه أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر المسلم إذا مر بقبر غير المسلم أن يحمد الله جل وعلا على هدايته إياه الإسلام بلفظ الأمر بالإخبار إياه أنه من أهل النار إذ محال أن يخاطب من قد بلي بما لا يقبل عن المخاطب بما يخاطبه به
صحيح ابن حبان:ج3/ص127 ح847(1/66870)
إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام والشطرنج والنرد وما كان من هذه فلا تسلموا عليهم وإن سلموا عليكم فلا تردوا عليهم.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40644(1/66871)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا جهور بن سفيان أبو الحارث الجرموزي ثنا أبي ثنا أبو غالب عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مررتم على أرض قد أهلك أهلها فأعدوا السير
المعجم الكبير:ج8/ص278 ح8068(1/66872)
حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن النعمان بن قيس قال كن النساء إذا مررن على عبيدة وهو يصلي قلن خففوا فإنها صلاة عبيدة يعني من خفتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص406 ح4676(1/66873)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه ومحمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال إذا مرض أتم على ما مضى ولا يستأنف
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص429 ح11520(1/66874)
حدثنا معتمر بن سليمان عن الحكم بن أبان عن عكرمة قال إذا مرض الرجل رفع له كل يوم ما كان يعمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص442 ح10824(1/66875)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا مرض الرجل على عمل صالح جرى له ما كان يعمل في صحته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص442 ح10823(1/66876)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصم أطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وإن كان عليه نذر قضى عنه وليه
سنن أبي داود:ج2/ص315 ح2401(1/66877)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا مرض الرجل في رمضان فلم يزل مريضا حتى يموت أطعم عنه مكان كل يوم مسكين مدا من حنطة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص238 ح7636(1/66878)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال إذا مرض الرجل في رمضان فلم يزل مريضا حتى يموت فليس عليه شيء فإن صح فلم يقضه حتى مات أطعم عنه عن كل يوم مكوك من بر ومكوك من تمر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص237 ح7632(1/66879)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا مرض الرجل في رمضان فلم يزل مريضا حتى يموت فليس عليه شيء فإن صح فلم يقضه أطعم عنه كل يوم مسكينا مدا من بر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص237 ح7634(1/66880)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا مرض الرجل في رمضان فلم يصح حتى مات فليس عليه شيء غلب على أمره وقضاءه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص237 ح7633(1/66881)
حدثنا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن مسلم بن يسار قال إذا مرض الرجل كتب له أحسن ما كان يعمل في صحته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص442 ح10825(1/66882)
إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما.
# (حم خ) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6663(1/66883)
حدثنا أبو خيثمة وغيره قالوا حدثنا يزيد بن هارون حدثنا العوام بن حوشب حدثني إبراهيم بن إسماعيل السكسكي سمعت أبا بردة بن أبي موسى سمعت أبا موسى مرارا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا
المرض والكفارات:ج1/ص106 ح123(1/66884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنبأنا العوام بن حوشب ثنا إبراهيم بن إسماعيل السكسكي أنه سمع أبا بردة بن أبي موسى وأصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفر وكان يزيد يصوم فقال له أبو بردة سمعت أبا موسى مرارا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا
مسند أحمد:ج4/ص410 ح19694(1/66885)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب حدثني أبو إسماعيل إبراهيم السكسكي أنه سمع أبا بردة بن أبي موسى واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفر فكان يزيد بصوم فقال له أبو بردة سمعت أبا موسى مرارا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل عن يزيد بن هارون
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص374 ح6339(1/66886)
حدثنا محمد بن العباس الدمشقي حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا حفص بن غياث عن مسعر بن كدام والعوام بن حوشب عن إبراهيم السكسكي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إذا مرض العبد المسلم أو سافر كتب له مثل عمله مقيما صحيحا لم يروه عن مسعر إلا حفص تفرد به بن أبي الحواري
المعجم الصغير:ج2/ص59 ح778(1/66887)
حدثنا خلف حدثنا بن زيد عن أبي عمران الجوني قال إذا مرض العبد المسلم قال الله للذين عن شماله لا تكتبوا على عبدي شيئا وقال للذين عن يمينه أكتبوا له كأحسن ما كان يعمل في صحته
المرض والكفارات:ج1/ص92 ح98(1/66888)
حدثنا أحمد بن جميل حدثنا عبد الله حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي هريرة قال إذا مرض العبد المسلم يقال لصاحب اليمين اكتب على عبدي صالح ما كان يعمل ويقال لصاحب الشمال اقض عن عبدي ما كان في وثاقي فقال رجل عند أبي هريرة يا ليتني لا أزال ضاجعا فقال أبو هريرة كره العبد الخطايا
المرض والكفارات:ج1/ص26 ح14(1/66889)
حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مرض العبد بعث الله تعالى إليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فإن هو إذا جاءوه حمد الله وأثنى عليه رفعا ذلك إلى الله عز وجل وهو أعلم فيقول لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة وإن أنا شفيته أن أبدل له لحما خيرامن لحمه ودما خيرا من دمه وأن أكفر عنه سيئاته
موطأ مالك:ج2/ص940 ح1682(1/66890)
إذا مرض العبد بعث الله تعالى إليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده فإن هو إذا دخلوا عليه حمد الله تعالى رفعوا ذلك إلى الله وهو أعلم فيقول لعبدي إن أنا توفيته أن أدخله الجنة وإن أنا شفيته أن أبدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأن أكفر عنه سيئآته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6704(1/66891)
إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (طس) وأبو الشيخ عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6684(1/66892)
إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين اكتبوا لعبدي مثل الذي كان يعمل حتى أقبضه أو أعافيه.
# (ش) عن عطاء مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6671(1/66893)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن فضيل بن غزوان عن عبد الله بن السائب عن زاذان قال قال سلمان إذا مرض العبد قال الملك يا رب ابتليت عبدك بكذا فيقول ما دام في وثاقي اكتبوا له مثل عمل الذي كان يعمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص441 ح10814(1/66894)
إذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال إرفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين اكتب له أحسن ما كان يعمل فإني أعلم به وأنا قيدته.
#ابن عساكر عن مكحول مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6685(1/66895)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أحمد بن صالح قال قرأت على عبد الله بن نافع قال حدثنا بن أبي ذئب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي قال إذا مرض المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير خبث الحديد لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا بن أبي ذئب تفرد به عبد الله بن نافع
المعجم الأوسط:ج2/ص253 ح1900(1/66896)
حدثنا بشار بن موسى الخفاف أخبرنا شريك أخبرني علقمة بن مرثد عن القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن عمرو قال إذا مرض المؤمن يقول الله تعالى للملائكة اكتبوا لعبدي هذا الذي في وثاقي مثل ما كان يعمل في صحته قال فدخلت على رجل من أهل البيت فذكرت ذلك له فقال يقول الله اكتبوا لعبدي هذا الذي حبسته كأحسن ما كان يعمل وهو صحيح قال شريك وحدثني أبو حصين مثله وبإسناده ولكن رفعه فقيل لشريك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم
المرض والكفارات:ج1/ص76 ح76(1/66897)
حدثني إبراهيم حدثني أبو ربيعة حدثنا حماد عن ثابت عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلا قال لعائشة أنه بلغني أنك تقولين إذا مرض المسلم كتب له عمله الذي كان يعمل من آخر مرضه فقالت ليس هكذا قلت إنما قلت يكتب له أحسن عمله مع آخر مرضه
المرض والكفارات:ج1/ص97 ح106(1/66898)
حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن أبي النجود عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال إذا مرض المسلم مرضا قضى فيه قال الله للملكين اللذين يكتبان عمله أكتبا له أوثقته مثل عمله إذا كان طليقا حتى أعافيه أو أكفته إلي
المرض والكفارات:ج1/ص92 ح97(1/66899)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال إذا مرض فأفطر قضى ولم يستأنف
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص429 ح11517(1/66900)
حدثنا هشيم عن عوام عن مجاهد وإذا مروا باللغو مروا كراما قال إذا أتوا على ذكر النكاح كنوا عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص39 ح17561(1/66901)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال حدثنا أبو الأحوص عن عاصم بن سليمان عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس أحدكم المرأة فأراد أن يعود فليتوضأ
صحيح ابن حبان:ج4/ص11 ح1210(1/66902)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو كامل الجحدري ثنا يزيد بن زريع ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره أو أنثييه أو رفغيه فليتوضأ
المعجم الكبير:ج24/ص200 ح510(1/66903)
حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال نا أبو حميد المصيصي قال سمعت حجاجا يقول قال بن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره أو أنثييه فلا يصلي حتى يتوضأ
سنن الدارقطني:ج1/ص148 ح13(1/66904)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا معن بن عيسى ح وحدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا عبد الله بن نافع جميعا عن بن أبي ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره فعليه الوضوء
سنن ابن ماجه:ج1/ص162 ح480(1/66905)
إذا مس أحدكم ذكره فعليه الوضوء.
# (ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26315(1/66906)
إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
# (طس عن بسرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26318(1/66907)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال حدثني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ
شرح معاني الآثار:ج1/ص73 ح0(1/66908)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال سمعت علي بن المديني وذكر حديث شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة الذي يذكر فيه سماع عروة من بسرة فقال على هذا مما يدلك أن يحيى بن سعيد قد حفظ عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال أخبرتني بسرة قال على فحدثني أبو الأسود حميد بن الأسود عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ فأنكر ذلك عروة وسأل بسرة فصدقته أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبي نا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال كان الشافعي يوجب الوضوء من مس الذكر اتباعا لخبر بسرة بنت صفوان لا قياسا ويقول الشافعي أقول لأن عروة قد سمع حديث بسرة منها قال الشيخ وبسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد من المبايعات وورقة بن نوفل عمها وهي زوجة معاوية بن المغيرة بن أبي العاص قاله مصعب الزبيري وهي جدة عبد الملك بن مروان أم أمه قاله مالك بن أنس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص130 ح616(1/66909)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن موسى نا شعيب بن إسحاق أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أن مروان حدثه عن بسرة بنت صفوان وكانت قد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ قال فأنكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته بما قال هذا صحيح تابعه ربيعة بن عثمان والمنذر بن عبد الله الحرامي وعنبسة بن عبد الواحد وحميد بن الأسود فرووه عن هشام هكذا عن أبيه عن مروان عن بسرة قال عروة فسألت بسرة بعد ذلك فصدقته
سنن الدارقطني:ج1/ص146 ح1(1/66910)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق ثنا هشام بن عروة عن أبيه أن مروان حدثه عن بسرة بنت صفوان وكانت قد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ قال فأنكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته بما قال وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه وأبو عبد الرحمن السلمي قالا أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق فذكر الحديث بإسناده نحوه قال علي بن عمر الحافظ تابعه ربيعة بن عثمان والمنذر بن عبد الله وعنبسة بن عبد الواحد وحميد بن الأسود فرووه عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة قال عروة فسألت بسرة بعد ذلك فصدقته
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص129 ح615(1/66911)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الإمام وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان وكانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ ورواه يحيى بن سعيد القطان عن هشام عن أبيه عن بسرة وذكر سماع هشام عن أبيه وأما سماع أبيه عن بسرة ومشافهتها إياه بالحديث بعد سماعه من مروان ففيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه في آخرين قالوا ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك ثنا ربيعة بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان بن الحكم عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضأ قال عروة فسألت بسرة فصدقته
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص129 ح613(1/66912)
وأخبرنا إجازة أبو زكريا وأبو عبد الرحمن السلمي وغيرهما قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك سعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة بنت صفوان قال وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ وهكذا رواه يحيى بن سعيد القطان عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة وذكر سماع هشام عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص128 ح611(1/66913)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا بن جريج حدثني بن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان أو عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
المعجم الكبير:ج24/ص194 ح491(1/66914)
حدثنا إبراهيم بن منوية الأصبهاني ثنا عقبة بن مكرم ثنا سعيد بن سفيان الجحدري ثنا شعبة ثنا أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال سمعت عروة يقول أرسل مروان الى بسرة فسألها عن هذا الحديث فحدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
المعجم الكبير:ج24/ص198 ح503(1/66915)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
المعجم الكبير:ج24/ص198 ح505(1/66916)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن إدريس عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
المعجم الكبير:ج24/ص199 ح508(1/66917)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة بنت صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
المعجم الكبير:ج24/ص202 ح518(1/66918)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
المعجم الكبير:ج24/ص202 ح520(1/66919)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن إدريس عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان بن الحكم عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
سنن ابن ماجه:ج1/ص161 ح479(1/66920)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
الآحاد والمثاني:ج6/ص41 ح3232(1/66921)
حدثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص17 ح17(1/66922)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص113 ح412(1/66923)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
مسند الشافعي:ج1/ص12 ح0(1/66924)
إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ.
# (مالك حب عن بسرة بنت صفوان عب عن زيد بن خالد الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26316(1/66925)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قالا حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر قال سمعت يونس بن عبد الأعلى الصدفي يقول أخبرنا بن وهب عن مالك قال أرى الوضوء من مس الذكر استحبابا ولا أو جبه أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا علي بن سعيد النسوي قال سألت أحمد بن حنبل عن الوضوء من مس الذكر فقال أستحبه ولا أوجبه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص22 ح33(1/66926)
أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عبيد الله بن مسرح الحراني أبو بدر بسر غامرطا من ديار مضر قال حدثنا أبي قال حدثنا شعيب بن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه أن مروان بن الحكم حدثه عن بسرة بنت صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ قال فأنكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته
صحيح ابن حبان:ج3/ص397 ح1113(1/66927)
إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ والمرأة مثل ذلك.
# (حب عن بسرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26317(1/66928)
حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي ثنا العباس بن عبيد الله بن يحيى الرهاوي نا محمد بن يزيد بن سنان نا أبي عن هشام عن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان وكانت قد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص147 ح3(1/66929)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عثمان بن عمر ثنا هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه قال كنت عند مروان بن الحكم فسئلت عن مس الذكر فلم أر عليه إعادة الوضوء فدعا مروان بعض شرطته فأرسله الى بسرة بنت صفوان فسألها عن ذلك فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم ذكره فليعد الوضوء
المعجم الكبير:ج24/ص200 ح512(1/66930)
حدثنا عبد العزيز أبان ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره فليعد الوضوء
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص220 ح85(1/66931)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني أنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخبرني مروان بن الحكم عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس أحدكم فرجه فليتوضأ قال فأنكرت عليه فأرسل إليها فحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حاضر
المعجم الكبير:ج24/ص199 ح506(1/66932)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن الزهري عن عروة عن بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس أحدكم فرجه فليتوضأ والمرأة مثل ذلك
صحيح ابن حبان:ج3/ص400 ح1117(1/66933)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل
موطأ مالك:ج1/ص45 ح102(1/66934)
إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل.
# (عق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26563(1/66935)
أخبرنا أبو أحمد العدل ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل قال بن بكير وحدثني الدراوردي عن جعفر عن أبيه أن عليا كان يقول ما أوجب الحد أوجب الغسل وبإسناده قال حدثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال سألت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ما يوجب الغسل فقالت أتدري ما مثلك يا أبا سلمة مثلك مثل الفروخ تسمع الديكة تصيح فتصرخ معها إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص166 ح755(1/66936)
عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا مس الرجل أنثييه أو رفغيه توضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص122 ح445(1/66937)
حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عون بن عبد الله بن عتبة والزهري قالا إذا مس الرجل إبطه اعاد الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص127 ح1457(1/66938)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا الحسن بن يحيى نا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب قال إذا مس الرجل إبطه فليتوضأ
سنن الدارقطني:ج1/ص151 ح3(1/66939)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي نا جعفر بن محمد القلانسي ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن ناصح بمصر نا محمد بن يزيد عن عبد الصمد قالا حدثنا سليمان بن عبد الرحمن نا إسماعيل بن عياش نا هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس الرجل ذكره فليتوضأ وإذا مست المرأة قبلها فلتتوضأ
سنن الدارقطني:ج1/ص147 ح7(1/66940)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة قال كان أبي يقول إذا مس رفغيه أو أنثييه أو فرجه فلا يصلي حتى يتوضأ كلهم ثقات
سنن الدارقطني:ج1/ص148 ح12(1/66941)
ثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا أبو بدر نا حارثة بن محمد ونا أحمد بن علي بن العلاء نا أبو عبيدة بن أبي السفر نا أبو غسان نا جعفر الأحمر عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس طهوره يسمي الله وقال أبو بدر كان يقوم إلى الوضوء فيسمي الله ثم يفرغ الماء على يديه
سنن الدارقطني:ج1/ص72 ح4(1/66942)
إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة.
# (قط وضعفه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26319(1/66943)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبيد الله بن عمر وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ القاسم بن عبد الله عن أبيه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت إذا مست المرأة فرجها بيدها فعليها الوضوء
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص234 ح480(1/66944)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني من أصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني عن محرز بن سلمة المدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت إذا مست المرأة فرجها توضأت وهذه مناظرة جرت بين أئمة الحفاظ في هذا الباب حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل الحافظ بمرو ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجى الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف أنا وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيى بن معين يتوضأ منه وقال علي بن المديني بقول الكوفيين وتقلد قولهم واحتج يحيى بن معين بحديث بسرة بنت صفوان واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق عن أبيه وقال ليحيى بن معين كيف تتقلد إسناد بسرة ومروان إنما أرسل شرطيا حتى رد جوابها إليه فقال يحيى ثم لم يقنع ذلك عروة حتى أتى بسرة فسألها وشافهته بالحديث ثم قال يحيى ولقد أكثر الناس في قيس بن طلق وأنه لا يحتج بحديثه فقال أحمد بن حنبل رضي الله عنه كلا الأمرين على ما قلتما فقال يحيى مالك عن نافع عن بن عمر أنه توضأ من مس الذكر فقال علي كان بن مسعود يقول لا يتوضأ منه وإنما هو بضعة من جسدك فقال يحيى عن من فقال عن سفيان عن أبي قيس عن هزبل عن عبد الله وإذا اجتمع بن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود أولى أن يتبع فقال له أحمد بن حنبل نعم ولكن أبو قيس الأودي لا يحتج بحديثه فقال علي حدثني أبو نعيم ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار بن ياسر قال ما أبالي مسسته أو أنفي فقال أحمد عمار وابن عمر استويا فمن شاء أخذ بهذا ومن شاء أخذ بهذا فقال يحيى بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص234 ح481(1/66945)
أخبرني القاسم بن عبيد الله أظنه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت إذا مست المرأة فرجها توضأت
مسند الشافعي:ج1/ص13 ح0(1/66946)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني من أصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا محرز بن سلمة العدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت إذا مست المرأة فرجها توضأت وهكذا رواه عبد الله العمري عن أخيه عبيد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص133 ح629(1/66947)
إذا مست المرأة فرجها فلتعد الوضوء.
# (عب عن بسرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26320(1/66948)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا مسح الرجل برأسه ولم يمسح بأذنيه أجزاه وإن مسح بأذنيه ولم يمسح برأسه لم يجزئه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص9 ح16(1/66949)
حدثنا حفص عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا مسح ثم خلع غسل قدميه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص170 ح1960(1/66950)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن مكحول والزهري قالا إذا مسح ثم خلع قالا يعيد الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص170 ح1962(1/66951)
أخبرناه أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمد بن يزيد المستملي ثنا حيوة بن شريح عن مروان عن الأعمش عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا مسح على خفيه ثم خلعهما خلع وضوءه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص290 ح1283(1/66952)
حدثنا ابن علية عن شعبة عن يزيد الرشك قال سمعت جابر بن زيد يقول إذا مسه متعمدا اعاد الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص150 ح1727(1/66953)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا عثمان بن يحيى القرقساني قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبيد سنوطا عن خولة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض
صحيح ابن حبان:ج15/ص112 ح6716(1/66954)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا بن لهيعة عن عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد عن مجلز مولى الزبير عن أبي هريرة أن النبي قال إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض
المعجم الأوسط:ج1/ص47 ح132(1/66955)
حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن يحنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض قال عبد الله سمعت بن الأعرابي يقول المطيطاء مشية فيها اختيال
التواضع والخمول:ج1/ص294 ح249(1/66956)
إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها.
# (ت - عن ابن عمر) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم 74 ورقم الحديث (2261) وقال غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30869(1/66957)
حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي حدثنا زيد بن حباب أخبرني موسى بن عبيدة حدثني عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشت أمتي بالمطيطياء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد رواه أبو معاوية عن يحيى بن سعيد الأنصاري
سنن الترمذي:ج4/ص526 ح2261(1/66958)
حدثنا أحمد بن عمرو قال نا عبد الواحد بن غياث قال نا أبو عوانة عن رقبة بن مسقلة عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن سمرة عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مشى الرجل إلى الرجل فقتله فالمقتول في الجنة القاتل في النار
المعجم الأوسط:ج2/ص283 ح1994(1/66959)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا مضت أربع سنين من حين ترفع امرأة المفقود أمرها أنه يقسم ماله بين ورثته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص90 ح12329(1/66960)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن داود عن سعيد بن المسيب قال إذا مضت أربعة أشهر فإما أن يفيء وإما أن يطلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص129 ح18574(1/66961)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله قال إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائن وتعتد بعد ذلك ثلاث حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص130 ح18582(1/66962)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص ويزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي قال إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18548(1/66963)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن قبيصة قال إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18549(1/66964)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن وابن سيرين قالا إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18553(1/66965)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن قبيصة بن ذؤيب قال إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة قال وقال أبو بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام هي تطليقة وهو أملك بها وكان الزهري يأخذ بقول أبي بكر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص456 ح11651(1/66966)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن عبد الله بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة قال يزيد يعني الإيلاء وكذلك رواه سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص379 ح15006(1/66967)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة وهي أملك بنفسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18551(1/66968)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة وهي أملك بنفسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18554(1/66969)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود عن جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن عطاء قال إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة ويخطبها زوجها في عدتها ولا يخطبها غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص128 ح18559(1/66970)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن مغيرة أنه سمع الشعبي يحدث أنه سمع مسروقا قال إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة بائنة ويخطبها زوجها في عدتها ولا يخطبها غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص135 ح18645(1/66971)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عباس قال إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة وهي أحق بنفسها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص455 ح11644(1/66972)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا وابن مسعود قالا إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة وهي أحق بنفسها وتعتد عدة المطلقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص455 ح11645(1/66973)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن مكحول قال إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة وهي أملك بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص128 ح18556(1/66974)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن سالم عن ابن الحنفية قالا إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء فهي تطليقة بائنة وعليها أن تعتد ثلاثة قروء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص129 ح18581(1/66975)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالا إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء فهي تطليقة وهو أحق برجعتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18555(1/66976)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء كانت تطليقة بائنة فأخبرت شريحا بقول مسروق فقال به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18552(1/66977)
نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا قبيصة نا سفيان عن معمر عن عطاء الخراساني عن أبي سلمة عن زيد بن ثابت وعثمان بن عفان قالا إذا مضت الأربعة أشهر فهي تطليقة
سنن الدارقطني:ج4/ص62 ح150(1/66978)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا وابن مسعود وابن عباس قالوا إذا مضت الأربعة أشهر فهي تطليقة وهي أحق بنفسها قال قتادة قال علي وابن مسعود تعتد عدة المطلقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص454 ح11641(1/66979)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن مروان عن علي قال إذا مضت الأربعة فإنه يحبس حتي يفيء أو يطلق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص457 ح11656(1/66980)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة عن علي إذا مضت الأربعة فإنه يوقف حتى يفيء أو يطلق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص457 ح11657(1/66981)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن مسلم أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول إذا مضت الأربعة فهي تطليقة وهي أحق بنفسها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص456 ح11649(1/66982)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد أنه سمع مكحولا يقول إذا مضت الأربعة فهي واحدة وهو أحق بها حتى تحيض ثلاث حيضات
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص456 ح11653(1/66983)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء كان يقول إذا مضت الأشهر الأربعة فهي أملك بأمرها ولا تعد بعدها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص455 ح11647(1/66984)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا وابن مسعود وابن عباس قالوا إذا مضت الأشهر الأربعة فهي تطليقة وهي أحق بنفسها قال قتادة قال علي وابن مسعود تعتد عدة المطلقة
المعجم الكبير:ج9/ص328 ح9639(1/66985)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا مضت الأشهر الأربعة ولم يفيء فهي واحدة وهي أحق بنفسها وتعتد عدة المطلقة وليست بينهما وراثة وليس لها نفقة إلا أن تكون حاملا وإنه ليجب أن يؤخذ عند انقضاء الأربعة فيفيء أو يطلق فإن لم يفعل فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص455 ح11648(1/66986)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا مضت الأشهر فقد بانت منه فإن تزوجها بعد ذلك فهو مول أيضا وإن لم يمسها حتى تمضي الأشهر فقد بانت منه وإن تزوجها بعد ذلك فهو مول أيضا وإن لم يمسها حتى تمضي الأشهر بانت منه أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص453 ح11636(1/66987)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب أن ابن المسيب وأبا بكر بن عبد الرحمن قالا إذا مضت الأشهر فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص456 ح11652(1/66988)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن عطاء قال إذا مضت السنة اعتدت بعد السنة عدة المطلقة وإن لم يطلقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص149 ح18803(1/66989)
إذا مضت على النطفة خمس وأربعون ليلة قال الملك أذكر أم أنثى فيقضي الله ويكتب الملك فيقول الملك أشقي أم سعيد فيقضي الله ويكتب الملك فيقول رزقه وأجله وعمله فيقضي الله ويكتب الملك ثم يطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص.
# (طب عن حذيفة بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح573(1/66990)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا علي بن يزيد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضمض أحدكم فاه حط ما أصاب بفيه وإذا غسل وجهه حط ما أصاب وجهه وإذا غسل يديه حط ما أصاب بيده وإذا غسل رجليه حط ما أصاب برجليه فقال رجل عند ذلك أنظر ما تحدث يا أبا أمامة صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما سمعناه يقول ما تقول فقال أبو أمامة لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين لم أحدث به
المعجم الكبير:ج8/ص251 ح7983(1/66991)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن قارظ عن أبي غطفان قال رأيت بن عباس توضأ فمضمض واستنشق مرتين مرتين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضمض أحدكم واستنثر فليفعل ذلك مرتين بالغتين أو ثلاثا
مسند الطيالسي:ج1/ص356 ح2725(1/66992)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن قارظ يعني بن عبد الرحمن عن أبي غطفان قال رأيت بن عباس توضأ فتمضمض واستنشق مرتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضمض أحدكم واستنشق فليفعل ذلك مرتين بالغتين أو ثلاثا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص49 ح228(1/66993)
إذا مضمض العبد خرجت كل خطيئة كان يتكلم بها مع الماء إذا خرج من فيه وإذا غسل وجهه خرجت كل خطيئة في وجهه مع الماء الذي يقطر من وجهه وإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه مع الماء الذي يقطر من يديه وإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حين يغسلهما فإذا خرج من بيته إلى المسجد محي عنه بكل خطوة سيئة وزيد بها حسنة حتى يدخل المسجد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20310(1/66994)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مضمض العبد خرجت كل خطيئة كان يتكلم بها مع الماء إذا خرج من فيه وإذا غسل وجهه خرجت كل خطيئة في وجهه مع الماء الذي يقطر من وجهه وإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه مع الماء لذي يقطر من يديه وإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حين يغسلهما فإذا خرج من بيته إلى المسجد محي عنه بكل خطوة خطيئة وزيد بها حسنة حتى يدخل المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص53 ح155(1/66995)
إذا مضمضت فاك تمج خطيئته فإذا غسلت وجهك غسلت خطيئته فإذا غسلت يدك غسلت خطيئة يدك وأظفارك وأناملك وإذا غسلت رجليك غسلت خطيئتك من بطن قدميك وإذا صليت وأقبلت إلى الله تعالى كانت كفارة وإن جلست وجب أجرك.
# (طب عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18993(1/66996)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي مليح قال حدثني أبو سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مضى أحدكم في صلاة ثم رجع الى بيته فليصل وليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل من صلاته في بيته خيرا
مسند أبي يعلى:ج2/ص533 ح1408(1/66997)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان إذا مضى الحكم جازت الشهادة ويغرم الشاهد إذا رجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص504 ح22562(1/66998)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن داود ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى النصف من شعبان فأمسكوا عن الصيام حتى يدخل رمضان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص209 ح7750(1/66999)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى ثلث الليل وقال ثلثا الليل ينزل الله عز وجل الى السماء الدنيا ويقول لا أسأل عن عبادي أحدا غيرى من ذا الذي يستغفرني اغفر له من ذا الذي يدعوني استجب له من ذا الذي يسألني أعطه حتى يطلع الفجر
مسند الطيالسي:ج1/ص182 ح1292(1/67000)
إذا مضى شطر الليل أو ثلث الليل أمر مناديا فنادى هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى سؤله هل من مستغفر فيغفر له هل من تائب فيتاب عليه.
# (ع عن أبي هريرة وأبي سعيد معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3389(1/67001)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا حفص حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مضى شطر الليل أو ثلث الليل أمر مناديا فنادى هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى سؤله هل من مستغفر فأغفر له هل من تائب فيتاب عليه
مسند أبي يعلى:ج10/ص342 ح5936(1/67002)
إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل يعطى هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتى ينفجر الصبح.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3351(1/67003)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي حدثنا يحيى حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل يعطى هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتى ينفجر الصبح
صحيح مسلم:ج1/ص522 ح758(1/67004)
أخبرنا إسحاق بن منصور أنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي حدثنا يحيى حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى اسمه إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل يعطى هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتى ينفجر الصبح
السنن الكبرى:ج6/ص123 ح10312(1/67005)
أخبرنا القطان بالرقة قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله جل وعلا إلى سماء الدنيا فيقول من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يدعوني أستجيب له من ذا الذي يسترزقني أرزقه من ذا الذي يستغفرني اغفر له حتى ينفجر الصبح
صحيح ابن حبان:ج3/ص198 ح919(1/67006)
إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل.
# (ك (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة (1 176) وقال الحاكم فيه الأسود بن ثعلبة شامي معروف والحديث غريب ووافقه الذهبي. ص) عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26755(1/67007)
حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد السلام بن محمد الحمصي ولقبه سليم ثنا بقية بن الوليد أنا علي بن الأسود عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل قال سليم فلقيت علي بن علي فحدثني عن الأسود عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الأسود هو بن ثعلبة شامي
سنن الدارقطني:ج1/ص221 ح75(1/67008)
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي وبقية بن سليم ثنا بقية بن الوليد أخبرني الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن عثمان عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل وقد استشهد مسلم ببقية بن الوليد وأما الأسود بن ثعلبة فإنه شامي معروف والحديث غريب في الباب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص284 ح626(1/67009)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي ولقبه سليم ثنا بقية بن الوليد أخبرني الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل وهكذا أخبرناه أبو عبد الله عن أبي إسماعيل وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو سهل بن زياد فذكره إلا أنه قال ثنا بقية بن الوليد قال ثنا علي بن علي عن الأسود وفي آخره قال سليم فلقيت علي بن علي فحدثني عن الأسود عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا أصح وإسناده ليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص342 ح1512(1/67010)
أخبرنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة بن عرابة الجهني قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه هبط الله إلى السماء الدنيا ثم يقول لا أسأل عبادي غيري من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له من ذا الذي يدعوني فأستجيب له حتى يطلع الفجر
سنن الدارمي:ج1/ص413 ح1481(1/67011)
أخبرنا إسحاق بن منصور حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي حدثنا يحيى وأخبرنا هشام بن عمار عن يحيى قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن هلال عن عطاء بن يسار عن رفاعة بن عرابة الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى من اليل نصفه أو ثلثاه هبط الله إلى السماء الدنيا ثم يقول لا أسأل عن عبادي غيري من ذا الذي يستغفرني أغفر له من ذا الذي يدعوني استجب له من ذا الذي يسألني أعطيه حتى يطلع الفجر اللفظ لإسحاق
السنن الكبرى:ج6/ص122 ح10309(1/67012)
إذا مضى نصف الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي أحدا غيري من ذا الذي يستغفرني فأغفر له من ذا الذي يدعوني فأستجيب له من ذا الذي يسألني فأعطيه حتى يطلع الفجر.
# (ط حم ن والدارمي وابن جرير وابن خزيمة حب والبغوي والباوردي ومحمد بن نصر طب عن رفاعة بنت عرابة الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3390(1/67013)
إذا مضي ثلث الليل هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا فلم يزل بها يقول ألا داع يجب له ألا سائل يعطى ألا مذنب يستغفر فيغفر له ألا سقيم يستشفي فيشفى حتى يطلع الفجر.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3391(1/67014)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن جويبر عن الضحاك عن ابن مسعود قال إذا مكن الرجل يديه من ركبتيه والأرض من جبهته فقد أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص225 ح2578(1/67015)
إذا ملك أحدكم شيئا فيه ثمن رقبة فليعتقها فإنه يفدي كل عضو منها عضوا منه من النار.
#(طب) والبغوي - عن أبي سكينة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29591(1/67016)
حدثنا محمد بن إدريس نا أبو توبة ثنا يزيد بن ربيعة عن بلال بن سعد قال سمعت أبا سكينة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ملك أحدكم شيئا فيه ثمن رقبة فليعتقها فإنه يفدي كل عضو منها عضوا من النار
الآحاد والمثاني:ج5/ص103 ح2645(1/67017)
حدثنا محمد بن عبدة المصيصي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا يزيد بن ربيعة عن بلال بن سعد قال سمعت أبا سكينة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ملك أحدكم شيئا فيه ثمن رقبة فليعتقها فإنه يفدي كل عضو منها عضوا منه من النار
المعجم الكبير:ج22/ص335 ح841(1/67018)
إذا ملك اثنا عشر من بني كعب بن لؤي كان الثقف ب) والثقاف إلى يوم القيامة.
# (عد خط - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31044(1/67019)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن الشعبي قال إذا ملك الأب أو الابن أو الأخ أو الأم عتقوا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص183 ح16858(1/67020)
عبد الرزاق عن الثوري عن زكريا عن عامر قال إذا ملك الأب والابن عتقا وأن لم يتكلم بعتقهما
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص184 ح16863(1/67021)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن إسماعيل ابن أمية عن عطاء قال إذا ملك الأخ أو الأخت أو العمة او الخالة عتقوا وذكره الحجاج بن أرطاة عن عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص184 ح16859(1/67022)
حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي قال إذا ملك الأخ فلا يعتق عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص277 ح20090(1/67023)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام عن الحسن قال إذا ملك الأخ من الرضاعة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص185 ح16865(1/67024)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إذا ملك الرجل أخاه من الرضاعة لم يعتق قال الزهري ومضت السنة أن يباع الأخ من الرضاعة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص185 ح16866(1/67025)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حبيب الملعم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ملك الرجل المرأة لم تجز عطيتها إلا بإذنه
مسند الطيالسي:ج1/ص299 ح2267(1/67026)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن حماد ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ملك الرجل المرأة لم تجز عطيتها إلا بإذنه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص60 ح11113(1/67027)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء كان يقول إذا ملك الرجل امرأته أمرها فإن تفرقا من ذلك المجلس قبل أن تقول شيئا فلا شيئ لها فإن ارتد أمره قبل أن تقول شيئا فلا شيئ لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص524 ح11933(1/67028)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان قال حدثني خارجة بن زيد بن ثابت وابان بن عثمان عن زيد بن ثابت قال إذا ملك الرجل امرأته أمرها فاختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص9 ح11976(1/67029)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان قال حدثني خارجة بن زيد وأبان بن عثمان بن عفان عن زيد بن ثابت قال إذا ملك الرجل امرأته أمرها فاختارت نفسها فهي واحدة وهو أملك بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص14 ح11996(1/67030)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني مالك وعبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر قال إذا ملك الرجل امرأته أمرها فالقضاء ما قضت إلا أن يناكرها يقول لم أرد إلا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك فترد إليه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص182 ح20517(1/67031)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة عن ابن المسيب قالا إذا ملك الرجل امرأته أمرها فالقضاء ما قضت إن واحدة فواحدة وإن ثنتان فثنتان وإن ثلاث فثلاث قال قتادة فإن ردت إلى زوجها فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص518 ح11903(1/67032)
وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول إذا ملك الرجل امرأته أمرها فالقضاء ما قضت به إلا ان ينكر عليها ويقول لم أرد إلا واحدة فيحلف على ذلك ويكون أملك بها ما كانت في عدتها
موطأ مالك:ج2/ص553 ح1156(1/67033)
عبد الرزاق عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا ملك الرجل امرأته أمرها فالقضاء ما قضت فإن ناكرها استحلف وكان يقول إن ردته عليه فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص518 ح11905(1/67034)
وبه إن بن عمر كان يقول إذا ملك الرجل امرأته فالقضاء ما قضت إلا أن يناكرها الرجل فيقول لم أرد إلا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك ويكون أملك بها ما كانت في عدتها
مسند الشافعي:ج1/ص229 ح0(1/67035)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال إذا ملك الرجل امرأته فالقول ما قالت في مجلسها فإن تفرقا ولم تقل شيئا فلا أمر لها قال عمرو قال أبو الشعثاء كيف يمشي في الناس وأمر امرأته بيد غيره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص525 ح11934(1/67036)
عبد الرزاق عن رجل عن عمران بن حدير عن النزال عن ابن عباس قال إذا ملك الرجل ثلاث مئة درهم وجب عليه الحج وحرم عليه الإماء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص264 ح13085(1/67037)
حدثنا أحمد بن الحسن قال ثنا أسباط بن محمد قال ثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن أبي رباح قال إذا ملك الرجل عمته أو خالته أو أخاه أو أخته فقد عتقوا وإن لم يعتقهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص110 ح0(1/67038)
إذا ملك العتيقان عتيق العرب وعتيق الروم كانت على أيديهما الملاحم.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31045(1/67039)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عطاء قال إذا ملك العمة والخالة عتقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص277 ح20087(1/67040)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم وحماد قالا إذا ملك العمة والخالة وبنت العم وكل ذي محرم عتق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص277 ح20084(1/67041)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا ملك الوالد الولد عتقوا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص184 ح16862(1/67042)
إذا ملكتم القبط فأحسنوا إليهم فإن لهم ذمة وإن لهم رحما.
# (ابن سعد - عن الزهري مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34021(1/67043)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن مسعود قال إذا ملكها أمرها فترقا قبل أن تقضي شيئا فلا أمر لها
المعجم الكبير:ج9/ص333 ح9652(1/67044)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا ملكها أمرها فلم تقل شيئا حتى يفترقا من مجلسهما فلا قول لها وليس بيدها شيء إن ارتدة هو قبل أن تقول شيئا حتى تقوم من ذلك المجلس فلا خيار لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص524 ح11932(1/67045)
حدثنا علي أنا زهير نا أبو الزبير عن جابر قال في جميع ظني ولست أشك أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علي هكذا قال إذا ميز أهل الجنة فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قامت الرسل فشفعوا فيقول انطلقوا أو اذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه فيخرجونهم قد امتحشوا فيلقون على نهر أو في نهر يقال له الحياة فتسقط محاشهم على حافتي النهر ويخرجون بيضا مثل الثعارير فيشفعون فيقول اذهبوا أو انطلقوا فمن وجدتم في قلبه قيراطا من إيمان فأخرجوه فيخرجون بشرا كثيرا ثم يشفعون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون بشرا ثم يقول الله تبارك وتعالى أنا الآن أخرج بعلمي ورحمتي فيخرج أضعاف ما أخرجوه وأضعافه ويكتب في رقابهم عتقاء الله عز وجل فيدخلون الجنة فيسمون فيها الجهنميين
مسند ابن الجعد:ج1/ص385 ح2639(1/67046)
إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قام الرسل فشفعوا فيقول انطلقوا فمن عرفتم فأخرجوه فيخرجونهم قد امتحشوا فيلقونهم في نهر يقال له الحياة فيسقط محاشهم على حافة النهر ويخرجون بيضا مثل الثعارير ثم يشفعون فيقول انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال قيراط من إيمان فأخرجوه فيخرجون بشرا ثم يشفعون فيقول انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه ثم يقول الله عز وجل أنا الآن أخرج بعلمي ورحمتي فيخرج أضعاف ما أخرجوا وأضعافه فيكتب في رقابهم عتقاء الله عز وجل ثم يدخلون الجنة فيسمون فيها الجهنميين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39095(1/67047)
حدثني جدي نا أبو العلاء وحدثني أبو موسى قال نا أبو النضر وأبو العلاء قالا نا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قامت الرسل فشفعوا فيقول انطلقوا أو اذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه فيخرجونهم قد امتحشوا فيلقونهم على نهر أو في نهر يقال له الحياة فيسقط محاشهم على حافتي النهر ويخرجون بيضا مثل الثعارير ثم يشفعون فيقول اذهبوا أو انطلقوا فمن وجدتم في قلبه قيراطا من إيمان فأخرجوه فيخرجون بشرا كثيرا ثم يشفعون فيقول انطلقوا أو اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون بشرا كثيرا ثم يقول الله تبارك وتعالى الآن أخرج بعلمي ورحمتي فيخرج أضعاف ما أخرجوا وأضعافه فيكتب في رقابهم عتقاء الله عز وجل يدخلون الجنة فيسمون فيها الجهنميين
مسند ابن الجعد:ج1/ص386 ح2643(1/67048)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا بن زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قامت الرسل فشفعوا فيقول انطلقوا أو اذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه فيخرجونهم قد امتحشوا فيلقونهم في نهر أو على نهر يقال له الحياة قال فتسقط محاشهم على حافة النهر ويخرجون بيضا مثل الثعارير ثم يشفعون فيقول اذهبوا أو انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال قيراط من إيمان فأخرجوهم قال فيخرجون بشرا ثم يشفعون فيقول اذهبوا أو انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردلة من إيمان فأخرجوه ثم يقول الله عز وجل أنا الآن أخرج بعلمي ورحمتي قال فيخرج أضعاف ما أخرجوا وأضعافه فيكتب في رقابهم عتقاء الله عز وجل ثم يدخلون الجنة فيسمون فيها الجهنميين
مسند أحمد:ج3/ص325 ح14531(1/67049)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا يحيى بن أبي رجاء بن أبي عبيدة الحراني قال حدثنا زهير بن معاوية عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ميز أهل الجنة وأهل النار يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قامت الرسل فشفعوا فيقال اذهبوا فمن عرفتم في قلبه مثقال قيراط من إيمان فأخرجوه فيخرجون بشرا كثيرا ثم يقال اذهبوا فمن عرفتم في قلبه مثقال خردلة من إيمان فأخرجوه فيخرجون بشرا كثيرا ثم يقول جل وعلا أنا الآن أخرج بنعمتي وبرحمتي فيخرج أضعاف ما أخرجوا وأضعافهم قد امتحشوا وصاروا فحما فيلقون في نهر أو في نهر من أنهار الجنة فتسقط محاشهم على حافة ذلك النهر فيعودون بيضا مثل الثعارير فيكتب في رقابهم عتقاء الله ويسمون فيها الجهنميين الثعارير القثاء الصغار قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج1/ص409 ح183(1/67050)