حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت أي رسول الله إن أرضي أرض صيد قال إذا أرسلت كلبك المعلم وسميت فكل ما امسك عليك الكلب الكلب وإن قتل فأكل منه فلا تأكل فإنه إنما امسك على نفسه وإذا أرسلت كلبك فسميت فخالطته اكلب لم تسم عليها فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما قتله قلت يا رسول الله ارمي الصيد فيغيب عني الليلة قال فإذا وجدت فيه سهمك ولم تجد فيه غيره فكله
المعجم الكبير:ج17/ص75 ح157(1/58864)
إذا أرسلت كلبك المكلب المكلبة المسلطة على الصيد المعودة بالاصطياد التي قد ضربت به. النهاية 4 195 ب) وذكرت وسميت فكل ما أمسك عليك كلبك المكلب وإن قتل وإن أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب وأدركت ذكاته فكل وكل ما رد عليك سهمك وإن قتل وسم الله.
# (حم ق 3 عن أبي ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25814(1/58865)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أرسلت كلبك المكلب فأكل منه ولم تدرك ذكاته فلا تأكل منه وإن لم ياكل منه فوجدته قد مات فكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص232 ح19568(1/58866)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الشعبي قال قال ابن عباس إذا أرسلت كلبك فأخذ الصيد فاكل منه فلا فأكل فإنما أمسك على نفسه وإن هو لم يأكل منه فكل فإنما أمسك عليك وإن قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص232 ح19569(1/58867)
إذا أرسلت كلبك فأكل الصيد فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه وإن أرسلته فقتل ولم يأكل فكل فإنما أمسك على صاحبه.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25818(1/58868)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون قال أنا داود عن الشعبي قال إذا أرسلت كلبك فأكل فإنما أمسك على نفسه فلا تأكل فإنه لم يتعلم ما علمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص233 ح19584(1/58869)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون قال نا داود عن الشعبي عن أبي هريرة قال إذا أرسلت كلبك فأكل فكل وإن أكل ثلثيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص234 ح19591(1/58870)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا أرسلت كلبك فأكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص232 ح19570(1/58871)
أخبرنا الإمام أبو عبد الرحمن النسائي بمصر قراءة عليه وأنا اسمع عن سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فإن أدركته لم يقتل فأذبح واذكر اسم الله عليه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فكل فقد أمسكه عليك فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا فإنما أمسك على نفسه وإن خالط كلبك كلابا فقتلن فلم يأكلن فلا تأكل منه شيئا فإنك لا تدري أيها قتل
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص179 ح4263(1/58872)
أخبرنا الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي بمصر قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فإن أدركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه فإن أدركته قد قتل ولم يأكل فكل فقد أمسكه عليك فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا فإنما أمسك على نفسه وإن خالط كلبك كلابا فقتلن فلم يأكلن فلا تأكل منه شيئا فإنك لا تدري أيها قتل
السنن الكبرى:ج3/ص143 ح4774(1/58873)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله أنبأ عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أدركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فقد أمسكه عليك فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا فإنما أمسك على نفسه فإن خالط كلبك كلاب فقتلن ولم يأكلن فلا تأكل منه فإنك لا تدري أيها قتل وإذا رميت سهمك فاذكر اسم الله وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب عن عبد الله بن المبارك وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص238 ح18666(1/58874)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أدركته ولم يقتل فاذبح واذكر اسم الله وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فكل فقد أمسكه عليك فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا فإنما أمسكه على نفسه وذكر الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث زكريا وعاصم ورواه مسلم عن يحيى بن أيوب عن بن المبارك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص236 ح18654(1/58875)
إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكله فإنك لا تدري أيهما قتله وإن رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالى فإن غاب عنك فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك
كنز العمال:ج0/ص0 ح25813(1/58876)
حدثني الوليد بن شجاع السكوني حدثنا علي بن مسهر عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما قتله وإن رميت سهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل
صحيح مسلم:ج3/ص1531 ح1929(1/58877)
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب حدثني محمد بن النضر يعني الجارودي ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا علي بن مسهر عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما قتله وإن رميت سهمك فاذكر اسم الله وإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل رواه مسلم في الصحيح عن الوليد بن شجاع
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص243 ح18696(1/58878)
حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا علي بن مسهر عن عاصم الأحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن امسك عليك فأدركته حيا فاذبحه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فكل وإن وجدت معه كلابا غيره فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتله وإن رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه فإن امسك عليك فكل وإن وجدته قد غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت فإن وجدته غريقا في ماء فلا تأكل
المعجم الكبير:ج17/ص74 ح156(1/58879)
أخبرني عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا أحمد بن أبي شعيب قال حدثنا موسى بن أعين عن معمر عن عاصم بن سليمان عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت كلبك فخالطته أكلب لم تسم عليها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتله
السنن الكبرى:ج3/ص145 ح4779(1/58880)
أخبرني عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا أحمد بن أبي شعيب قال حدثنا موسى بن أعين عن معمر عن عاصم بن سليمان عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت كلبك فخالطته أكلب لم تسم عليها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتله
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص182 ح4268(1/58881)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا أحمد بن أبي شعيب قال حدثنا موسى بن أعين عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم الطائي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال إذا أرسلت كلبك فذكرت اسم الله عليه فقتل ولم يأكل فكل وأن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسكه عليه ولم يمسك عليك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص183 ح4275(1/58882)
حدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا سويد بن نصر وحبان بن موسى قالا حدثنا عبد الله بن المبارك عن عاصم الأحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت كلبك فسم الله فإن أدركته قد قتل ولم يأكل فكل فإنه إنما امسك عليك وذكر الحديث نحو حديث عامر الشعبي عن عدي بن حاتم
المعجم الكبير:ج17/ص74 ح154(1/58883)
حدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا سويد بن نصر وحبان بن موسى قالا ثنا عبد الله بن المبارك عن عاصم الأحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت كلبك فسم الله فإن أدركته قد قتل ولم يأكل فكل فإنه إنما امسك عليك وإن أدركته قد قتل واكل منه فلا تأكل منه شيئا فإنما امسكه على نفسه وإن خالط كلبك كلبا غيره فقتل ولم يأكل منه فلا تأكل منه شيئا فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره وإذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن وجدته قد وقع في ماء فمات فلا تأكله فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك وإن وجدته بعد ليلة أو ليلتين ولم تر فيه أثرا غير سهمك فشئت أن تأكل فكل
المعجم الكبير:ج17/ص74 ح155(1/58884)
أخبرنا أبو عمرو بن محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني حمدان بن عمرو الموصلي ثنا غسان هو بن الربيع الموصلي ثنا ثابت هو بن يزيد ثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أرسلت كلبك فسميت فأمسك عليك فقتل فكل فإن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه وإذا خالط كلابا لم تذكر اسم الله عليها فأمسكن وقتلن فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فإن شئت أن تأكل فكل وإن وقع في الماء فلا تأكل رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن ثابت بن يزيد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص242 ح18683(1/58885)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال إذا أرسلت كلبك وبازك فكل وإن أكل ثلثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص240 ح19655(1/58886)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت عبيد بن عمير يقول إذا أرسلت كلبك وبازك معلم فكل وإن قتلا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص470 ح8500(1/58887)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا أحمد بن أبي شعيب قال حدثنا موسى بن أعين عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم الطائي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد وقال إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فقتل ولم يأكل فكل وإن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسكه عليه ولم يمسك عليك
السنن الكبرى:ج3/ص147 ح4786(1/58888)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل ما لم يأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص233 ح19581(1/58889)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا هشيم أنبأ داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وإن أكل منه وكل ما ردت يدك أو قال كل ما ردت عليك يدك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص237 ح18662(1/58890)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أرسلت كلبك وسميت فأمسك وقتل فكل وإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه وإذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فأمسكن وقتلن فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل وإن وقع في الماء فلا تأكل وقال عبد الأعلى عن داود عن عامر عن عدي أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر أثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال يأكل إن شاء
صحيح البخاري:ج5/ص2089 ح5167(1/58891)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عدى بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أرسلت كلبك وسميت فخالط كلابا أخرى فآخذته جميعا فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما أخذه وإذا رميت فسميت فخرقت فكل فان لم يتخرق فلا تأكل ولا تأكل من المعراض الا ما ذكيت ولا تأكل من البندقة الا ما ذكيت
مسند أحمد:ج4/ص380 ح19411(1/58892)
حدثنا محمد قال أخبرنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال قال لي عمر إذا أرسلتك إلى رجل فلا تخبره بما أرسلتك اليه فإن الشيطان يعد له كذبة عند ذلك باب هل يقول من أين أقبلت
الأدب المفرد:ج1/ص396 ح1156(1/58893)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إذا أرسله سيده يأتي بالضريبة فهو بمنزلة المأذون له في التجارة يضمنه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص284 ح15231(1/58894)
حدثنا فهد قال ثنا مخول بن إبراهيم قال ثنا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول إذا أرمل القوم فصبحوا الإبل فلينادوا الراعي ثلاثا فإن لم يجدوا الراعي ووجدوا الإبل فليتصبحوا لبن الراوية إن كان في الإبل راوية ولا حق لهم في بقيتها فإن جاء الراعي فليمسكه رجلان ولا يقاتلوه ويشربوا فإن كان معهم دراهم فهو حرام عليهم إلا بإذن أهلها ففي هذا الحديث دليل على أن ما أبيح من ذلك في هذا الحديث الأول إنما هو على الضرورة وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذا الحديث ما يدل على هذا المعنى أيضا
شرح معاني الآثار:ج4/ص241 ح0(1/58895)
وقد حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خارجة عن ثور عن راشد بن سعد وأعطاني كتابا عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أرويت أهلك من اللبن غبوقا فاجتنب ما نهاك الله عنه من الميتة وهذا يؤكد ما قبل والله أعلم وما فسره به أبو عبيد اشهر عند أهل العلم وأليق بقوله فما يحل لنا من الميتة في رواية الوليد بن مسلم وذكره أبو عبد الله الحليمي رحمه الله في كتابه وقال فأبان أنهم إذا لم يأكلوها أكل الطعام المباح فلا إثم عليهم فيها فأكل الطعام المباح أن لا يتحين له حال ضرورة يخاف منها على النفس لكن الواجد يصطبح بشيء فيستغني به عما سواه إلى الليل يزيد به أن يكون أبلغ إلى حوائجه فإذا أمسى تناول منه ما تركه بالنهار وإن لم تكن به ضرورة شديدة وقد يضم إليه البقل وغيره إما مزدادا من الطعام وإما مستطيبا له وليس هذا سبيل الميتة إنما أذن منها فيما يمسك منه الرمق والضرورة الداعية إليها لا تتفق في وقت بعينه من صباح أو مساء ولا تؤكل استطابة فيضم إليها بقل أو نحوه فبين النبي صلى الله عليه وسلم أنهم إذا لم يأكلوها كما يأكلون الطعام المباح فلا إثم عليهم فيها الله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص357 ح19423(1/58896)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال إذا أزمعت بقيام خمس عشرة ليلة فأتم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص535 ح4348(1/58897)
إذا أسأت فأحسن.
# (ك هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10239(1/58898)
إذا أسبلت الشعور ومشي بالتبختر ويصم عن السامع قال الله تعالى عز وجل فبي حلفت لأذعرن بعضهم بعضا.
# (الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31121(1/58899)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أستأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها
صحيح البخاري:ج5/ص2007 ح4940(1/58900)
حدثنا وكيع ثنا حنظلة الجمحي عن سالم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أستأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص156 ح7613(1/58901)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أسر العدو رجلا من المسلمين فاشتراه تاجر سعى للتاجر حتى يؤدي إليه ما اشتراه به وإذا أسروا مملوكا للمسلمين فاشتراه تاجر ثم وجده مولاه فهو أحق به بثمنه وإذا اشتروا رجلا من أهل الذمة سعى للتاجر حتى يؤدي إليه ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص524 ح33523(1/58902)
أخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن قال إذا أسقطت أم الولد شيئا يعلم أنه من حل عتقت به وصارت أم ولد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص348 ح21588(1/58903)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أسقطت الأمة سقطا بينا فلا سبيل إلى بيعها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص297 ح13249(1/58904)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أسقطت المرأة سقطا بينا فلا سبيل إلى بيعها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص28 ح12048(1/58905)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن الحسن بن شقيق قال أخبرنا حسين بن واقد قال نا ابن مبارك قال سمعت شريحا يقول إذا أسقطت المرأة سقطا تم عدة الحرة وأعتقت السرية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص198 ح19277(1/58906)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أسقطت سقطا بينا فهي من أمهات الأولاد وإن لم يكن بينا فهي أمة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص296 ح13247(1/58907)
حدثنا يحيى بن صاعد نا علي بن إسماعيل بن الحكم البزار نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني نا عبد السلام عن أبي خالد والحجاج عن عطية عن أبي سعيد قال عبد السلام وهو عندي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اقتصرته إلى أبي سعيد قال إذا أسلفت فلا تبعه حتى تستوفيه
سنن الدارقطني:ج3/ص46 ح188(1/58908)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن سعد عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله ولم يذكر سعدا
سنن ابن ماجه:ج2/ص766 ح2283(1/58909)
إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره.
# (د) عن أبي سعيد (رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب من أسلم في شيء رقم (2283) ص). 2 الإكمال من السلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح15528(1/58910)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا محمد بن عبدان بن نمير ثنا شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره وفي رواية الروذباري من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره والاعتماد على حديث النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفي فإن عطية العوفي لا يحتج به
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص30 ح10936(1/58911)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال إذا أسلفت في طعام فحل الأجل فلم تجد طعاما فخذ منه عرضا بأنقص ولا تربح عليه مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص16 ح14120(1/58912)
إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله.
# (حم عن صخر بن العيلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح395(1/58913)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد عن حسن عن منصور عن إبراهيم قال إذا أسلم الرجل من أهل السواد ثم أقام في أرضه أخذ منه الخراج فإن خرج منها لم يؤخذ منه الخراج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص405 ح21537(1/58914)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس قال نا عمر بن عبد العزيز قال إذا أسلم الزوج بعد امرأته خيرها ما دامت في العدة أو قال هو أحق بها ما دامت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص107 ح18322(1/58915)
إذا أسلم العبد فحسن إسلامه تقبل الله كل حسنة كان أزلفها وكفر عنه كل سيئة أزلفها وكان في الإسلام ما كان الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها إلى أن يمحوها الله.
# (طب عن عطاء بن يسار مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح298(1/58916)
إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلهاإلا أن يتجاوز الله عنها
# (ن حب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح267(1/58917)
أخبرني أحمد بن المعلى بن يزيد قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا الوليد قال حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عز وجل عنها
السنن الكبرى:ج6/ص530 ح11729(1/58918)
أخبرني أحمد بن المعلى بن يزيد قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا الوليد قال حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عز وجل عنها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص105 ح4998(1/58919)
إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان أزلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها.
# (خ ن عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح265(1/58920)
قال مالك أخبرني زيد بن أسلم أن عطاء بن يسار أخبره أن أبا سعيد الخدري أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها
صحيح البخاري:ج1/ص24 ح41(1/58921)
إذا أسلم العبد كتب الله له كل حسنة قدمها ومحا عنه كل سيئة أزلفها ثم قيل له استأنف العمل الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها إلى أن يعفوالله وهو الغفور.
# (سمويه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح296(1/58922)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي قال وقلنا إذا أسلم المجوسي وابنة الرجل امرأته أو أخته أمه نظرنا إلى أعظم النسبين فورثناها به والقينا الأخرى واعظمهما اثبتهما بكل حال فإذا كانت أم اختا ورثناها بأنها أم وذلك ان الأم قد ثبتت في كل حال والأخت قد تزول وهكذا جميع فرائضهم على هذه المنازل وقال بعض الناس أورثها من الوجهين معا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص260 ح12286(1/58923)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال إذا أسلم طالب الميراث بعد وفاة صاحب الميراث فلا شيء له منه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص27 ح9897(1/58924)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الربيع عن الحسن قال إذا أسلم عبد الذمي رفع إلى الإمام فباعه في المسلمين ودفع ثمنه إلى مولاه وقال الحسن لا يحرم مسلم كافرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص513 ح22661(1/58925)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أسلم عبد الذمي فرق بينه وبين مولاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص513 ح22659(1/58926)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم قال إذا أسلم عبد نصراني أجبر على بيعه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص44 ح9956(1/58927)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبن أبي زائدة عن ابن سالم عن عامر قال إذا أسلم في ثوب يعرف ذرعه ورقعه فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص394 ح21408(1/58928)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن منصور عن إبراهيم قال إذا أسلم من أهل السواد ثم أقام بأرضه أخذ منه الخراج فإن خرج منها لم يؤخذ منه الخراج
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص464 ح32946(1/58929)
نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان وأبو إبراهيم المزني قالا عن الشافعي قال إذا أسلم وتحته أختان خير أيهما شاء فإن اختار واحدة ثبت نكاحها وانفسخ نكاح الأخرى وسواء كان نكحهما في عقدة أو في عقد
سنن الدارقطني:ج3/ص274 ح111(1/58930)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذا أسلم وعنده أختان حبس الأولى منهما إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص563 ح17180(1/58931)
حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن قيس عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي عن عمر وعلي قالا إذا أسلم وله أرض وضعنا عنه الجزية وأخذنا خراجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص463 ح32942(1/58932)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن وعمر ابن عبد العزيز قال إذا أسلم وهي في العدة فهو أحق بها قال الثوري وقاله ابن شبرمة أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص173 ح12651(1/58933)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن حجاج عن عطاء قال إذا أسلم وهي في العدة فهي امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص107 ح18321(1/58934)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن مجاهد قال إذا أسلم وهي في عدتها فهي امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص107 ح18318(1/58935)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال إذا أسلمت أم ولد النصراني سعت في قيمتها وإذا أسلمت أمة باعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص513 ح22658(1/58936)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذا أسلمت المرأة قبل زوجها انقطع ما بينهما من النكاح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص106 ح18302(1/58937)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذا أسلمت المرأة ولها زوج يهودي أو نصراني أو مجوسي ولم يسلم هو فلا شيء لها ما لم يدخل بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص35 ح17515(1/58938)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن مطرف عن عامر عن علي قال إذا أسلمت النصرانية أمراة اليهودي أو النصراني كان أحق ببضعها لأن له عهدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص106 ح18307(1/58939)
حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال نا عباد بن العوام عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا أسلمت النصرانية قبل زوجها فهي أملك بنفسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص105 ح18297(1/58940)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أسلمت سلما وسميت كيلا فلا تأخذ جزافا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص386 ح21321(1/58941)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن سلمة بن موسى عن سعيد بن جبير عن بن عباس إذا أسلمت في شيء فلا بأس أن تأخذ بعض سلمك وبعض رأس مالك فذلك المعروف وروى جابر الجعفي عن نافع عن بن عمر معنى قول بن عباس والمشهور عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كره ذلك وروينا عن عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار معنى قول بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص27 ح10915(1/58942)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور قال حدثنا عبد السلام عن أبي حمزة عن إبراهيم قال قال عمر إذا أسلمت في شيء فلا تبعه حتى تقبضه ولا تصرفه في غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص342 ح20850(1/58943)
إذا أشار الرجل إلى أخيه بالسلاح فهما على حرف جهنم فإذا قتله وقعا فيه جميعا.
# (الطيالسي ن - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39883(1/58944)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أشار الرجل باصبعه في الصلاة فهو حسن وهو التوحيد ولكن لا يشير باصبعيه فإنه يكره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص230 ح8436(1/58945)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أشار الرجل على أخيه بالسلاح فهما على حرف جهنم فإذا قتله وقعا فيه جميعا
مسند الطيالسي:ج1/ص120 ح884(1/58946)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن فراس عن الشعبي قال إذا أشار المحرم إلى الصيد فعنت فعليه الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص417 ح15524(1/58947)
إذا أشار المسلم إلى أخيه المسلم بالسلاح فهما على حرف جهنم فإن قتله خرا جميعا فيها.
# (ط ن طب عد - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39914(1/58948)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود عن شعبة قال أخبرني منصور قال سمعت ربعيا يحدث عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشار المسلم على أخيه المسلم بالسلاح فهما على جرف جهنم فإذا قتله خرا جميعا فيها
السنن الكبرى:ج2/ص315 ح3581(1/58949)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود عن شعبة قال أخبرني منصور قال سمعت ربعيا يحدث عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشار المسلم على أخيه المسلم بالسلاح فهما على جرف جهنم فإذا قتله خرا جميعا فيها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص124 ح4116(1/58950)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
موطأ مالك:ج1/ص16 ح29(1/58951)
عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن الزهري عن ابن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص542 ح2049(1/58952)
وحدثنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم وذكر أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف
موطأ مالك:ج1/ص16 ح28(1/58953)
حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن عبد الله عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم الرمح الى الرجل فان كان عند ثغرة نحره فقال لا اله الا الله فليرفع عنه الرمح قال فقال أبو عبيدة فجعل الله هذه الكلمة أمنة المسلم وعصمت دمه وجعل الجزية أمنة الكافر وعصمت دمه وماله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص148 ح2(1/58954)
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فإن كان سنانه عند ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح
المعجم الكبير:ج10/ص153 ح10292(1/58955)
حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فإن كان سنانه عند ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح
المعجم الأوسط:ج1/ص29 ح69(1/58956)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن حذيفة بن اليمان قال سمعت الشعبي يقول إذا أشرك الرجل الرجل ولم ينقد فليس عليه وضيعة إنما هي طعمة أطعمها إياه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص557 ح23108(1/58957)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله عن شعبة عن رجل قال سمعت الشعبي يقول إذا أشرك الرجل في البيع فإن كان ربحا فله وإن كانت وضيعة فليس عليه إنما هي طعمة أطعمها إياه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص249 ح15091(1/58958)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني حيان عن ابن شهاب أنه قال إذا أشرك المسلم دعي إلى الإسلام ثلاث مرار فإن أبى ضربت عنقه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص164 ح18693(1/58959)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا أشعر أو وبر فذكاته ذكاة أمه قال معمر وأخبرني من سمع عكرمة يقول مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص501 ح8643(1/58960)
حدثنا علي أنا شعبة عن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشعر فكل
مسند ابن الجعد:ج1/ص113 ح677(1/58961)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشكل على أحدكم في صلاته خرج منه شيء أو لم يخرج فلا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص254 ح3191(1/58962)
إذا أشكلت عليك آية من القرآن تؤنثها أو تذكرها فذكر القرآن.
# (ابن قانع عن بشير أو بشير بن الحارث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2810(1/58963)
إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريثه فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس وإن لم يبرأ في خمس فسبع وإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله تعالى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28233(1/58964)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي حدثني سعيد رجل من أهل الشام حدثنا ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد فليستقبل نهرا جاريا يستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس وليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ ففي خمس فإن لم يبرا في خمس ففي سبع فإنها لا تكاد تجاوز السبع بإذن الله عز وجل
المرض والكفارات:ج1/ص105 ح121(1/58965)
حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر الرباطي حدثنا روح بن عبادة حدثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي حدثنا رجل من أهل الشام أخبرنا ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء فليستنقع نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس وإن لم يبرأ في خمس فسبع فإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله قال أبو عيسى هذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج4/ص410 ح2084(1/58966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي ثنا سعيد رجل من أهل الشام ثنا ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم الحمى وإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد وليستقبل نهرا جاريا يستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس فيغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس فإن لم يبرأ في خمس فسبع فإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنه لا يكاد يجاوز التسع بإذن الله عز وجل
مسند أحمد:ج5/ص281 ح22478(1/58967)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول إذا أصاب أحدكم المرأة ثم أراد أن ينام فلا ينام حتى يتوضأ وضوءه للصلاة
شرح معاني الآثار:ج1/ص126 ح0(1/58968)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول إذا أصاب أحدكم المرأة ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل فلا ينم حتى يتوضأ وضوءه للصلاة
موطأ مالك:ج1/ص47 ح108(1/58969)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا جرير عن الأعمش عن حسان أبي الأشرس عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال عبد الله إذا أصاب أحدكم حدا فلا تدعوا عليه تعينوا عليه الشيطان ولكن ادعوا الله أن يتوب عليه ويرحمه
المعجم الكبير:ج9/ص110 ح8573(1/58970)
أخبرنا أبو النعمان ثنا فطر عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصابه بي فإنها من أعظم المصائب
سنن الدارمي:ج1/ص53 ح85(1/58971)
أخبرنا عبد الوهاب بن سعيد الدمشقي ثنا شعيب هو بن إسحاق ثنا الأوزاعي حدثني يعيش بن الوليد حدثني مكحول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب
سنن الدارمي:ج1/ص53 ح84(1/58972)
إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني بها خيرا منها.
# (د ك) عن أم سلمة (ت ه) عن أبي سلمة (رواه الترمذي كتاب الدعوات رقم (35 6) وقال حديث حسن غريب عن عمر بن أبي سلمة عن أمه عن أبي سلمة وهو عبد الله بن عبد الأسد أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة.وأخرجه مسلم في الحديث رقم (6633) وعزوته لك. ورواه أبو داود والنسائي. راجع تحفة الأحوذي (9 493). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6631(1/58973)
أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني قال حدثنا آدم قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت قال حدثني عمر بن أبي سلمة عن أمه أم سلمة عن أبي سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فأجرني عليها وأبدلني بها خيرا منها
السنن الكبرى:ج6/ص264 ح10909(1/58974)
أملى علي عمرو بن منصور قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت قال حدثني بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قالت حدثنا أبو سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني بها خيرا منها
السنن الكبرى:ج6/ص264 ح10911(1/58975)
حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عمرو بن أبي سلمة عن أمه أم سلمة عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك احتسبت مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني منها خيرا فلما احتضر أبو سلمة قال اللهم أخلف في أهلي خيرا مني فلما قبض قالت أم سلمة إنا لله وإنا إليه راجعون عند الله احتسبت مصيبتي فأجرني فيها قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا وروي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أم سلمة وأبو سلمة أسمه عبد الله بن عبد الأسد
سنن الترمذي:ج5/ص533 ح3511(1/58976)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت قال حدثني بن عمر بن أبى سلمة بمنى عن أبيه ان أم سلمة قالت قال أبو سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل انا لله وأنا إليه راجعون عندك احتسبت مصيبتي وأجرني فيها وأبدلني ما هو خير منها فلما احتضر أبو سلمة قال اللهم اخلفني في أهلي بخير فلما قبض قلت انا لله وأنا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فأجرني فيها قالت وأردت أن أقول وأبدلني خيرا منها فقلت ومن خير من أبى سلمة فما زلت حتى قلتها فلما انقضت عدتها خطبها أبو بكر فردته ثم خطبها عمر فردته فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله صلى الله عليه وسلم وبرسوله أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انى امرأة غيري وأني مصبية وانه ليس أحد من أوليائي شاهد فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أما قولك اني مصبية فان الله سيكفيك صبيانك وأما قولك اني غيري فسأدعو الله ان يذهب غيرتك وأما الأولياء فليس أحد منهم شاهد ولا غائب الا سيرضاني قلت قم يا عمر فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما انى لا أنقصك شيئا مما أعطيت أختك فلانة رحيين وجرتين ووسادة من آدم حشوها ليف قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتيها فإذا جاء أخذت زينب فوضعتها في حجرها لترضعها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حييا كريما يستحي فرجع ففعل ذلك مرارا ففطن عمار بن ياسر لما تصنع فأقبل ذات يوم وجاء عمار وكان أخاها لأمها فدخل عليها فانتشطها من حجرها وقال دعي هذه المقبوحة المشقوحة التي آذيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل فجعل يقلب بصره في البيت ويقول أين زناب ما فعلت زناب قالت جاء عمار فذهب بها قال فبنى بأهله ثم قال ان شئت ان أسبع لك سبعت للنساء
مسند أحمد:ج6/ص313 ح26711(1/58977)
إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل سبع مرات الله الله ربي لا أشرك به شيئا.
# (ن عن عمر بن عبد العزيز).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3412(1/58978)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن مسعر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بيته فقال إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل سبع مرات الله ربي لا أشرك به شيئا نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص167 ح10486(1/58979)
إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل الله الله ربي لا أشرك به شيئا.
# (طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3410(1/58980)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن يمان عن سفيان عن جابر عن سالم والقاسم وعطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا أصاب الجنادب والقطا لم يحكم عليه خطأ وإن أصابه متعمدا حكم عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص396 ح15294(1/58981)
حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد قال إذا أصاب الرجل الجارية المشركة فليقررها بشهادة أن لا إله إلا الله فإن أبت أن تقر لم يمنعه ذلك أن يقع عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص431 ح32665(1/58982)
حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن قال إذا أصاب الرجل الجارية المشركة فليقررها بشهادة لا إله إلا الله فإن أبت ولم تقر لم يمنعه ذلك أن يقع عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص488 ح16320(1/58983)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن خصيف عن مجاهد قال إذا أصاب الرجل الحد في غير الحرم ثم أتى الحرم أخرج من الحرم وأقيم عليه الحد وإذا أصابه في الحرم أقيم عليه في الحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص554 ح28914(1/58984)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال إذا أصاب الرجل جنابة فاغتسل ثم رأى بللا بعد ما يبول لم يعد الغسل فإن لم يكن بال فرأى بللا أعاد الغسل قال وقال سعيد بن جبير لا غسل إلا من شهوة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص266 ح1020(1/58985)
عبدالرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أصاب العدو شيئا من متاع المسلمين فهو لصاحبه ما لم يقسم فإن اقتسموه فصاحبه أحق بثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص196 ح9363(1/58986)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار هو بن رزيق عن أشعث بن سوار عن عبد الله بن حفص عن نافع عن عبد الله بن عمر قال إذا أصاب الغلام الحد فارتبت فيه احتلم أم لا أنظر إلى عانته
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص58 ح11104(1/58987)
حدثنا أبو نعيم ثنا زهير عن أبي إسحاق قال أوصى غلام من الحي بن سبع سنين فقال شريح إذا أصاب الغلام في وصيته جازت قال أبو محمد يعجبني والقضاة لا يجيزون
سنن الدارمي:ج2/ص515 ح3283(1/58988)
حدثنا أبو نعيم ثنا زهير عن أبي إسحاق قال أوصى غلام من الحي يقال له عباس بن مرثد بن سبع سنين لظئر له يهودية من أهل الحيرة بأربعين درهما فقال شريح إذا أصاب الغلام في وصيته جازت وإنما أوصى لذي حق قال أبو محمد انا أقول به
سنن الدارمي:ج2/ص518 ح3299(1/58989)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال إذا أصاب الماء في وقت أعاد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص193 ح8030(1/58990)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عايذ بن حبيب عن حجاج عن عطاء ومجاهد وإبراهيم أنهم قالوا إذا أصاب المحرم الصيد فعليه ثمنه فاشترى دما وإن لم يجد قوم طعاما فتصدق لكل مسكين نصف صاع فإن لم يجد صام لكل صاع يومين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص193 ح13362(1/58991)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا أصاب المحرم الصيد يحكم عليه ما يعدله من النعم فقيل له ابتعه فإن لم يجد قوم عليه قيمة ذلك طعاما فإن كان لا يجد نظر الطعام كم يكون فصام مكان كل نصف صاع يوما قال وقال مجاهد إن وجد بعض الطعام ولم يجد كله صام وإن أصاب دابة لم يكن ثمنها نصف صاع صام مكانها يوما قال الثوري وقال ابن جريج عن عطاء إن كان موسرا فهو بالخيار إن شاء صام وإن شاء ذبح وإن شاء أطعم وقال أو عدل ذلك صياما قال عدل الطعام الصيام عن كل يوم مد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص396 ح8195(1/58992)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا أصاب المحرم بقرةالوحش ففيه جزور
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص302 ح14425(1/58993)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أصاب المحرم صيدا فعليه فدية فإذا أكله فعليه أن يتصدق بمثل ما أكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص428 ح8332(1/58994)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا أصاب المحرم من الصيد ما لم يكن فيه هدي تصدق بثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص309 ح14490(1/58995)
حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول إذا أصاب المسلمون السلاح والدواب فأرادوا أن يستعينوا به واحتاجوا فلا بأس به ولم يستأذنوا الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص426 ح32612(1/58996)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف قال ثنا بن المبارك عن زائدة بن قدامة عن ليث عن مجاهد قال إذا أصاب المشركون السبي للمسلمين فأصابه المسلمون فقد رد عليه صاحبه قبل أن يقسم فهو له وإن قدر عليه بعد القسمة فهو أحق به بالثمن الذي أخذ به
شرح معاني الآثار:ج3/ص263 ح0(1/58997)
أخبرنا إبراهيم بن عصمة حدثنا السري بن خزيمة وأخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني حدثنا محمد بن أيوب قالا حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب المكاتب حد أو ورث ميراثا فإنه يرث بقدر ما عتق ويقام عليه بقدر ما عتق منه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص238 ح2866(1/58998)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال ثنا يزيد قال أنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما أعتق منه وأقيم عليه الحد بحساب ما أعتق منه قال أبو عبد الرحمن هذا لا يصح وهو مختلف فيه تأخير الحد
السنن الكبرى:ج4/ص303 ح7266(1/58999)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا يزيد قال أنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه وأقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه
السنن الكبرى:ج3/ص196 ح5021(1/59000)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عليه قال ثنا يزيد يعني بن هارون قال أنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه وأقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه
السنن الكبرى:ج4/ص84 ح6390(1/59001)
نا يحيى بن عبد الله بن يحيى العطار نا محمد بن عمرو بن أبي مذعور نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه وأقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه
سنن الدارقطني:ج4/ص121 ح2(1/59002)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه وأقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص325 ح21441(1/59003)
حدثنا هارون بن عبد الله البزار حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه وقال النبي صلى الله عليه وسلم يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقي دية عبد قال وفي الباب عن أم سلمة قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن وهكذا روى يحيى بن أبي كثير عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى خالد الحذاء عن عكرمة عن علي قوله والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وقال أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص560 ح1259(1/59004)
إذا أصاب المكاتب حدا أو ورث ميراثا فإنه يرث على قدر ما عتق عنه أو يقام عليه بقدر ما عتق منه.
#(د ت (أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ماجاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي رقم (1259) وقال الترمذي حديث ابن عباس حسن. ص) ك هق) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29660(1/59005)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب المكاتب حدا أو ورث ميراثا يرث على قدر ما عتق منه قال أبو داود رواه وهيب عن أيوب عن عكرمة على عن عن النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله حماد بن زيد وإسماعيل عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وجعله إسماعيل بن علية قول عكرمة
سنن أبي داود:ج4/ص194 ح4582(1/59006)
إذا أصاب ثوب أحداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه.
# (ق د عن أسماء بنت أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26723(1/59007)
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث عن مجاهد قال إذا أصاب ثوبك خمر فاغسله هو أشد من الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص176 ح2028(1/59008)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن هشام عن الحسن وعطاء قالا إذا أصاب حدا في غير الحرم ثم جاء إلى الحرم أخرج من الحرم حتى يقام عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص554 ح28913(1/59009)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عبد الرحيم عن ابن سالم عن الشعبي قال إذا أصاب سنه ولم يثغر ففيه حكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص414 ح27531(1/59010)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا أصاب مرة حكم عليه ثم إن عاد لم يحكم عليه ثم قرأ ومن عاد فينتقم الله منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص438 ح15767(1/59011)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا روح بن عبادة عن مرزوق أبي عبد الله الشامي عن سعيد الشامي قال سمعت ثوبان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أحدكم فإن الحمى قطعة من نار جهنم فليطفئها عنه بالماء البارد جاريا مستقبل جرية الماء وليقل اللهم صدق رسولك واشف عبدك بعد الفجر قبل طلوع الشمس وليغمس فيه ثلاث غمسات فإن لم يبرأ في خمس ففي سبع وإن لم يبرأ في سبع ففي تسع فإنها لا تكاد أن تجاوز التسع بإذن الله
المعجم الكبير:ج2/ص102 ح1450(1/59012)
أخبرناه الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت عن بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وكنت إذا أردت أن أقول وأبدلني بها خيرا منها قلت ومن خير من أبي سلمة فلم أزل حتى قلتها فلما انقضت عدتها خطبها أبو بكر فردته وخطبها عمر فردته فبعث إليها النبي صلى الله عليه وسلم ليخطبها فقالت مرحبا برسول الله صلى الله عليه وسلم وبرسوله أقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام وأخبره أني امرأة مصبية غيري وأنه ليس أحد من أوليائي شاهد فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أما قولك إني مصبية فإن الله سيكفيك صبيانك وأما قولك إني غيرى فسأدعو الله أن يذهب غيرتك وأما الأولياء فليس أحد منهم شاهد ولا غائب إلا سيرضاني فقالت لإبنها قم يا عمر فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها إياه وقال لها لا أنقصك مما أعطيت أختك فلانة جرتين ورحاتين ووسادة من آدم حشوها ليف فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها وهي ترضع زينب فكانت إذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخذتها فوضعتها في حجرها ترضعها قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حييا كريما فيرجع ففطن لها عمار بن ياسر وكان أخا لها من الرضاعة فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيها ذات يوم فجاء عمار فدخل عليها فانتشط زينب من حجرها وقال دعي هذه المقبوحة المشقوحة التي قد آذيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل يقلب بصره في البيت ويقول أين زناب مالي لا أرى زناب فقالت جاء عمار فذهب بها فبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهله وقال إن شئت أن أسبع لك سبعت للنساء هذا حديث صحيح الإسناد قال بن عمر بن أبي سلمة الذي لم يسمه حماد بن سلمة في هذا الحديث سماه غيره سعيد بن عمر بن أبي سلمة ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص18 ح6759(1/59013)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا ثابت عن بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فآجرني فيها وأبدل لي بها خيرا منها
سنن أبي داود:ج3/ص191 ح3119(1/59014)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن ثابت البناني عن بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلنا بها خيرا منها فلما قبض أبو سلمة قالت قلت إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها فكنت إذا أردت أن أقول وأبدلني بها خيرا قلت ومن خير من أبي سلمة قالت فلم أزل حتى قلتها فلما انقضت عدتها خطبها أبو بكر فردته وخطبها عمر فردته ثم بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبها فقالت مرحبا برسول الله وبرسوله أقرىء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره أني امرأة غيرى وأني مصبية وأنه ليس لي أحد من أوليائي شاهد فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أما قولك إني عيرى فإني أدعوا الله عز وجل فيذهب غيرتك وأما قولك إني مصبية فإن الله عز وجل سيكفيك صبيانك وأما أولياؤك فليس أحد منهم شاهد ولا غائب إلا سيرضاني فقالت لابنها قم يا عمر فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها إياه وقال لها أما لا أنقصك مما أعطيت أختك فلانة جرتين ووجاءين ووسادة من آدم حشوها ليف فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها وهي ترضع زينب فكانت إذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذتها فوضعتها في حجرها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حييا كريما ففطن لها عمار بن ياسر وكان أخاها من الرضاعة فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيها ذات يوم فجاء عمار فدخل عليها فانتشط زينب من حجرها وقال دعي هذه المقبوحة المشقوحة التي قد آذيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل فجعل يقلب بصره في البيت ويقول أين زناب ما فعلت زناب ما لي لا أرى زناب قالت جاء عمار فذهب بها فبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهله فقال لها إن شئت أن أسبع لك كما سبعت للنساء
مسند أبي يعلى:ج12/ص334 ح6907(1/59015)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت قال حدثني بن عمر عن أبيه عن أم سلمة ان أبا سلمة حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني بها خيرا منها فلما قبض أبو سلمة خلفني الله عز وجل في أهلي خيرا منه قال
مسند أحمد:ج4/ص27 ح16387(1/59016)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت البناني حدثني عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد عن أمه أم سلمة رضي الله عنها أن أباه أبا سلمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي وذكر الحديث بطوله هذا حديث مخرج في الصحيحين وإنما خرجته لأني لم أجد لأبي سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا مسندا غير هذا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص729 ح6642(1/59017)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول قال إذا أصابت المحرم جنابة فليصب الماء على رأسه صبا ولا يعركه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص146 ح12903(1/59018)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عطاء عن زاذان عن علي قال إذا أصابتك جنابة فأردت أن تتوضأ أو قال تغتسل وليس معك من الماء إلا ما تشرب وأنت تخاف فتيمم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص234 ح1043(1/59019)
إذا أصابتك مصيبة فقولي اللهم أعطني أجر مصيبتي وأخلفني خيرا منها.
#ابن سعد عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6645(1/59020)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث وابن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا أصابه متعمدا لحرمه متعمدا لقتله لم يحكم عليه وإذا أصابه متعمدا له ناسيا لحرمه حكم عليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص390 ح8174(1/59021)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الرزاق قال نا معمر عن خصيف عن مقسم عن بن عباس قال إذا أصابها حائضا تصدق بدينار وقال مقسم فإن أصابها بعدما ترى الطهر فنصف دينار ما لم تغتسل
السنن الكبرى:ج5/ص348 ح9112(1/59022)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا أصابها فلا خيار لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص251 ح13016(1/59023)
حدثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر يعني بن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن بن عباس قال إذا أصابها في أول الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال أبو داود وكذلك قال بن جريج عن عبد الكريم عن مقسم
سنن أبي داود:ج1/ص69 ح265(1/59024)
أخبرناه أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة أنبأ أبو داود ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر يعني بن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن بن عباس قال إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص318 ح1419(1/59025)
حدثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر يعني بن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن بن عباس قال إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
سنن أبي داود:ج2/ص251 ح2169(1/59026)
ما حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر بن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قد أرسل هذا الحديث وأوقف أيضا ونحن على أصلنا الذي أصلناه أن القول قول الذي يسند ويصل إذا كان ثقة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص279 ح613(1/59027)
حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أصابها مرة فلا كلام لها ولا خصومة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص505 ح16519(1/59028)
حدثنا شاذان قال نا شريك عن أبي إسحاق عن بكر بن ماعز عن ربيع بن خثيم قال إذا أصبت الأمة المشتركة فلا تأتها حتى تسلم وتغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص488 ح16317(1/59029)
حدثنا شاذان قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن بكر بن ماعز عن ربيع بن خثيم قال إذا أصبت الأمة المشركة فلا تأتيها حتى تسلم وتغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص432 ح32672(1/59030)
حدثنا أبو خيثمة ثنا معن ثنا أبو أويس بن عم مالك بن أنس قال سمعت الزهري يقول إذا أصبت المعنى فلا بأس
كتاب العلم:ج1/ص26 ح106(1/59031)
عبد الرزاق عن حميد عن الحجاج عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال إذا أصبت سيدا يعني إذا رميته في الحل فمات في الحرم فكفر وإذا أصبت في الحرم فدخل في الحل فمات فكفر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص441 ح8371(1/59032)
إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم فقولوا بسم الله وبركة الله فإذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي أشبعنا وأروانا وأنعم علينا وأفضل فإن هذا كفاف لذا.
# (هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40845(1/59033)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب وروح قالا ثنا شعبة عن أبى إسحاق عن أبى الأحوص عن عبد الله قال إذا أصبح أحدكم ثم أراد الصوم بعد ما أصبح فإنه بأحد النظرين
شرح معاني الآثار:ج2/ص56 ح0(1/59034)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن عباس قال إذا أصبح أحدكم صائما فبدا له أن يفطر فليصم يوما مكانه أو قال مكانه يوما شك مسعر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص281 ح8155(1/59035)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رواية قال مرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبح أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل إني صائم
مسند أحمد:ج2/ص245 ح7336(1/59036)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رواية إذا أصبح أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل سني صائم سني صائم
مسند أبي يعلى:ج11/ص144 ح6266(1/59037)
إذا أصبح أحدكم فلم يوتر فليوتر.
# (ك هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19524(1/59038)
أخبرنا معاوية بن صالح حدثنا منصور وهو بن أبي مزاحم حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى عن منصور عن مالك بن الحارث عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح أحدكم فليقل أصبحت أثني عليك حمدا وأشهد أن لا إله إلا الله ثلاثا وإذا أمسى فليقل مثل ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص147 ح10406(1/59039)
إذا أصبح أحدكم فليقل أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركاته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك.
# (د عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3494(1/59040)
حدثنا هاشم ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أصبح أحدكم فليقل أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه ومن شر ما قبله وشر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك
المعجم الكبير:ج3/ص296 ح3453(1/59041)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أصبح أحدكم فليقل أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك
مسند الشاميين:ج2/ص447 ح1675(1/59042)
قال أبو داود وبهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أصبح أحدكم فليقل أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك
سنن أبي داود:ج4/ص322 ح5084(1/59043)
إذا أصبح أحدكم فليقل اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير وإذا أمسى فليقل اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور.
# (ت عن أبي هريرة). كتاب الدعوات رقم 3388 وهذا حديث حسن .
كنز العمال:ج0/ص0 ح3485(1/59044)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا زياد بن الخليل التستري ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن أبيه عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص478 ح4297(1/59045)
حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا زياد بن الخليل التستري ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن أبيه عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص446 ح1136(1/59046)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل إني صائم
المسند:ج2/ص442 ح1014(1/59047)
حدثني زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه رواية قال إذا أصبح أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم
صحيح مسلم:ج2/ص806 ح1151(1/59048)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرفعه قال إذا أصبح أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل إني صائم وإذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل إني صائم
السنن الكبرى:ج2/ص243 ح3269(1/59049)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا أبو الشعثاء قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله أسألك من خير هذا اليوم ومن خير ما فيه وخير ما بعده وأعوذ بك من الكسل والهرم وسوء العمر وفتنة الدجال وعذاب القبر وإذا أمسى قال مثل ذلك قال الحسن بن عبيد الله وحدثني زبيد عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول فيه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
صحيح ابن حبان:ج3/ص243 ح963(1/59050)
أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ونصر بن علي قالا ثنا أبو أحمد الزهري ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصبح إبليس بث جنوده فيقول من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج فيجئ أحدهم فيقول لم أزل به حتى عق والده فقال يوشك أن يبره ويجئ أحدهم ويجئ أحدهم فيقول لم أزل به حتى طلق امرأته فيقول يوشك أن يتزوج ويجئ أحدهم فيقول لم أزل به حتى أشرك فيقول أنت أنت ويجئ أحدهم فيقول لم أزل به حتى قتل فيقول أنت أنت ويلبسه التاج هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص390 ح8027(1/59051)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصبح إبليس بث جنوده فيقول من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج قال فيخرج هذا فيقول لم أزل به حتى طلق امرأته فيقول أوشك أن يتزوج ويجيء هذا فيقول لم أزل به حتى عق والديه فيقول أوشك أن يبر ويجيء هذا فيقول لم أزل به حتى أشرك فيقول أنت أنت ويجيء فيقول لم أزل به حتى زنى فيقول أنت أنت ويجيء هذا فيقول لم أزل به حتى قتل فيقول أنت أنت ويلبسه التاج
صحيح ابن حبان:ج14/ص68 ح6189(1/59052)
حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى قال إذا أصبح إبليس بعث جنوده فيقول لم أزل به حتى شرب قال أنت قال لم أزل به حتى زنى قال أنت قال لم أزل به حتى قتل قال أنت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص142 ح34822(1/59053)
إذا أصبح إبليس بعث جنوده فيقول من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج فيجيؤون فيقول هذا لم أزل به حتى طلق امرأته فيقول يوشك أن يتزوج ويجيء هذا فيقول لم أزل به اليوم حتى عق والديه فيقول يوشك أن يبر ويجيء هذا فيقول لم أزل به حتى أشرك فيقول أنت أنت ويلبسه التاج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1289(1/59054)
إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا.
# (ت) وابن خزيمة (هب) عن أبي سعيد (رواه الترمذي في كتاب الزهد - باب ما جاء في حفظ اللسان رقم (24 9). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7834(1/59055)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول إذا أصبح الرجل صائما في شهر رمضان ثم خرج مسافرا نهارا فلا يفطر ذلك اليوم إلا أن يخاف العطش على نفسه فإن تخوفه أفطر والقضاء عليه فإن شاء بعد أفطر وإن شاء صام قال معمر وأخبرني جابر الجعفي عن الشعبي قال إذا خرج نهارا في رمضان أفطر إن شاء حين يخرج
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص270 ح7766(1/59056)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا أصبح الرجل وهو جنب فأراد أن يصوم فليصم إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص329 ح9574(1/59057)
حدثنا ب محمد بن جابان ثنا محمد بن مهران الجمال ثنا بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يقول إذا أصبح اللهم إني أصبحت أشهدك واشهد حملة عرشك ك ب وملائكتك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمد عبدك ورسولك إلا غفر الله له ما أصاب من ذنب في يومه ذلك وإن قالها إذا أمسى غفر الله له ما أصاب في ليلته تلك
المعجم الأوسط:ج7/ص176 ح7205(1/59058)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا أبو نصر التمار قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير
صحيح ابن حبان:ج3/ص244 ح964(1/59059)
أخبرنا الحسن بن أحمد بن حبيب قال حدثنا إبراهيم قال حدثنا حماد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أصبح اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور نوع آخر من القول وثواب من قاله
السنن الكبرى:ج6/ص5 ح9836(1/59060)
أخبرني زكريا بن يحيى حدثنا عبد الأعلى حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أصبح اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور وإذا أمسى قال بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور قال ومرة أخرى وإليك المصير نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص145 ح10399(1/59061)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أصبح اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور وإذا أمسي قال اللهم بك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور
سنن أبي داود:ج4/ص317 ح5068(1/59062)
حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن محمد بن المنكدر قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أصبح بك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير وإذا أمسى قال بك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص35 ح29280(1/59063)
حدثني سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد يرفعه قال إذا أصبح بن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص302 ح979(1/59064)
حدثنا محمد بن موسى البصري حدثنا حماد بن أبي زيد عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري رفعه قال إذا أصبح بن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا حدثنا هناد حدثنا أبو أسامة عن حماد بن زيد نحوه ولم يرفعه وهذا أصح من حديث محمد بن موسى قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن زيد وقد رواه غير واحد عن حماد بن زيد ولم يرفعوه حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا حماد بن زيد عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري قال أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
سنن الترمذي:ج4/ص605 ح2407(1/59065)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أبو الصهباء قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن أبي سعيد الخدري لا أعلمه الا رفعه قال إذا أصبح بن آدم فان أعضاءه تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فإنك ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا
مسند أحمد:ج3/ص95 ح11927(1/59066)
حدثني عمران بن موسى البصري قال حدثنا حماد بن زيد عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري أحسبه رفعه قال إذا أصبح بن آدم كفرت الأعضاء كلها اللسان تقول اتق الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا
الورع:ج1/ص75 ح91(1/59067)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أصبح رجل مفطرا ولم يذق شيئا ثم علم برؤيته أول النهار أو آخره فليصم ما بقي ولا يبدله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص160 ح7322(1/59068)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا قاسم وهو بن يزيد الجرمي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح مثله سواء
السنن الكبرى:ج6/ص93 ح10176(1/59069)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا أبو إسرائيل الملائي عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح وأمسى أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم اني أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر وأعوذ بك من عذاب النار
المعجم الكبير:ج2/ص24 ح1170(1/59070)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول إذا أصبح وقد مطر الناس مطرنا بنوء الفتح ثم يتلو هذه الآية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده
موطأ مالك:ج1/ص192 ح453(1/59071)
إذا أصبحت آمنا في سربك معافى في بدنك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7082(1/59072)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله قال أخبرني يونس بن عبيد عن الحكم الأعرج عن ابن عباس قال إذا أصبحت بعد تسع وعشرين ثم اصبح صائما فهو يوم عاشوراء قال يونس وأخبرني ابن أخي الحكم عنه أنه قال ذلك اليوم الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص288 ح7840(1/59073)
إذا أصبحت فقل اللهم أنت ربي لا شريك لك أصبحنا وأصبح الملك لله لا شريك له ثلاث مرات وإذا أمسيت فقل مثل ذلك فإنهن يكفرن ما بينهن.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3495(1/59074)
حدثنا أبو الأحوص عن ابي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا أصبحت وأنت تريد الصوم فأنت بالخيار إن شئت صمت وإن شئت أفطرت إلا أن تفرض على نفسك الصوم من الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص289 ح9083(1/59075)
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد ثنا عبيد الله يعني بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال إذا أصبحت وأنت تنوي الصيام فأنت بأحد النظرين إن شئت صمت وإن شئت أفطرت
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص277 ح8135(1/59076)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن يحيى عن مسروق عن عبد الله قال إذا أصبحتم صياما فأصبحوا مدهنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص345 ح9757(1/59077)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبحتم فقولوا اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيى وبك نموت وإذا أمسيتم فقولوا اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيى وبك نموت وإليك المصير
سنن ابن ماجه:ج2/ص1272 ح3868(1/59078)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصلح خادم أحدكم له طعامه فكفاه حره وبرده فليجلسه معه فإن أبى فليناوله أكله في يده
مسند أحمد:ج2/ص259 ح7505(1/59079)
إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب.
# (طب) عن سابط الجمحي ابن سعد عن عطاء بن أبي رباح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6644(1/59080)
عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط القرشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي ليعزه ذلك عن مصيبته قال قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفي الجنة خيل فإني أحب الخيل قال يدخلك الله إن شاء الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء يطير بك في أي جنة شئت إلا فعلت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص564 ح6700(1/59081)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن الأعمش عن أبي وائل عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليقل اللهم آجرني في مصيبتي وأعقبني خيرا بها فلما مات أبو سلمة فقلت من يعقبني الله بعد أبي سلمة قالت فأعقبني الله خيرا منه محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج23/ص318 ح723(1/59082)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو بردة عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصيب أحدكم بمصيبة فيذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب عنده
المعجم الكبير:ج7/ص167 ح6718(1/59083)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال إذا أصيب الرجل بجراحة فاقتص من صاحبه كانت دية المقتص منه على عاقلة القاص
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص458 ح27953(1/59084)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا أصيب الرجل خطأ فأصيبت عيناه وأنفه فديتان وإن قطعت أنثياه وذكره فذلك ديتان وكذلك في اشباه ذلك كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص12 ح18184(1/59085)
حدثنا أبو بكر قال نا جعفر عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أصيب الصيد في الحل فدخل الحرم فقال لا يؤكل لأنه مات في الحرم ولا يودي لأنه أصيب في الحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص423 ح15595(1/59086)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قال عطاء إذا أصيب المكاتب له قوده وقالها عمرو بن دينار قال بن جريج من أجل إنه كأنه من ماله يحرزه كما يحرز ماله قال نعم قال الشافعي رحمه الله كما قال عطاء وعمرو بن دينار الجناية عليه مال من ماله لا يكون لسيده أخذها بحال إلا أن يموت قبل أن يؤدي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص340 ح21534(1/59087)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال إذا أصيب رجل فتصدق بنفسه فهو جائز قال فقلنا ثلثه قال بل كله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص18 ح18209(1/59088)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا أضطر المحرم إلى الخفين خرقهما وترك فيهما قدر الشراك ويقطعها من قبل كعبيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص325 ح14636(1/59089)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا عبد الرحمن بن سهل حدثني أبي عن عبد الله بن عيسى عن زيد بن علي عن عتبة بن غزوان عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد أحدكم عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا نراهم وقد جرب ذلك
المعجم الكبير:ج17/ص117 ح290(1/59090)
إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد غوثا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا يراهم.
# (طب) عن عتبة بن غزوان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17498(1/59091)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد عن عمار بن أبي عامر قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أطاع العبد ربه وأطاع سيده فله أجران
مسند أحمد:ج2/ص263 ح7564(1/59092)
حدثنا عبد الله ثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد عن عمار بن أبي عمار قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أطاع العبد ربه وأطاع سيده فله أجران
مسند أحمد:ج2/ص464 ح9993(1/59093)
أخبرنا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أطاع العبد ربه وأطاع سيده كان له أجران قال فأعتق أبو رافع فبكى فقيل له ما يبكيك فقال كان لي أجران فذهب أحدهما
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص110 ح21(1/59094)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أطاع العبد ربه وسيده فله أجران
مسند أحمد:ج2/ص292 ح7911(1/59095)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أطاع العبد ربه وسيده فله أجران
مسند أحمد:ج2/ص406 ح9257(1/59096)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أطاع العبد ربه وسيده فله أجران قال فلما أعتق أبو رافع بكى فقيل له ما يبكيك قال كان لي أجران فذهب أحدهما
مسند أحمد:ج2/ص344 ح8518(1/59097)
أخبرنا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أطاع العبد ربه وسيده له أجران
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص173 ح120(1/59098)
وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أطاع العبد سيده وأطاع ربه فله أجران
مسند أبي يعلى:ج11/ص311 ح6427(1/59099)
إذا أطاق الغلام صيام ثلاثة أيام متتابعات فقد وجب عليه صوم شهر رمضان.
# (أبو نعيم في المعرفة والديلمي عن يحيى بن عبد الرحمن ابن أبي ليبة الأنصاري عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23951(1/59100)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم بن سليمان عن الشعبي أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا
صحيح البخاري:ج5/ص2008 ح4946(1/59101)
وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني بن جعفر حدثنا شعبة عن عاصم عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أطال الرجل الغيبة أن يأتي أهله طروقا
صحيح مسلم:ج3/ص1528 ح715(1/59102)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إذا أطعم الثمر حل بيعه قال وإذا كان مطعمه أكثر من الآخر حل بيعه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص65 ح14328(1/59103)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك بما اكتسب ولها بما أنفقت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص192 ح7637(1/59104)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا منصور والأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم تعني إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة لها أجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك له بما اكتسب ولها بما أنفقت
صحيح البخاري:ج2/ص522 ح1372(1/59105)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد ابن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال إذا أطعمك أخوك المسلم طعاما فكل وإذا سقاك شرابا فاشرب ولا تسأل فإن رابك فاشججه بالماء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص227 ح17023(1/59106)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إذا أظلتهم الأعداء فقد حل لهم أن يصلوا قبل أي جهة كانوا رجالا أو ركبانا ركعتين يؤمون إيماء ذكره الزهري عن سالم عن ابن عمر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص514 ح4259(1/59107)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن حماد عن إبراهيم قال إذا أعانه من لا يقاد به فإنما هي دية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص437 ح27770(1/59108)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا أعانها في كتابتها فلا خيار لها وقال فراس عن الشعبي تخير وإن أعانها في كتابتها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص257 ح13046(1/59109)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري قال إذا أعتق أو طلق السكران جاز طلاقه وأقيم عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص553 ح28902(1/59110)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن الأسود عن عبد الله قال إذا أعتق الأب جر الولاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص292 ح31541(1/59111)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو بكر الخياط عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعتق الرجل أمته ثم أمهرها مهرا جديدا كان له أجران
مسند الطيالسي:ج1/ص68 ح501(1/59112)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو بكر وحسين بن محمد قال ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران
مسند أحمد:ج4/ص408 ح19673(1/59113)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول إذا أعتق الرجل أمته وجعل عتقها صداقها إن ذلك جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص473 ح16151(1/59114)
أو عورض بما أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال كان ثلاثون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون إذا أعتق الرجل العبد بينه وبين الرجل فهو ضامن إن كان موسرا وإن كان معسرا سعى بالعبد صاحبه في نصف قيمته غير مشقوق عليه وهذا أيضا ضعيف الحجاج بن أرطأة لا يحتج به وروى عن الحجاج بن أرطأة عن نافع عن بن عمر في السعاية وهو منكر بمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص283 ح21174(1/59115)
إذا أعتق الرجل العبد تبعه ماله إلا أن يكون شرط المعتق.
#(قط) في الأفراد والديلمي - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29611(1/59116)
حدثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله نا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي نا بن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أعتق الرجل العبد تبعه ماله إلا يكون شرطه المعتق
سنن الدارقطني:ج4/ص134 ح32(1/59117)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أعتق الرجل ثم نكحها فليسم شيئا يتحللها به
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص272 ح13125(1/59118)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني أسامة بن زيد أنه سمع سليمان بن يسار يقول إذا أعتق الرجل شقصا في عبد فإنه يضمن بقيته إن كان له مال فإن لم يكن له مال استسعي العبد في بقيته قال فقلت لسليمان أرأيت إن كان العبد صغيرا قال كذلك جاءت السنة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص152 ح16721(1/59119)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أعتق الرجل شقصا له من مملوك فهو حر لفظ حديث الطيالسي وفي رواية يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قال يضمن أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة هكذا نحو رواية يزيد ومن حديث معاذ بن معاذ نحو رواية الطيالسي زاد فهو حر من ماله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص276 ح21121(1/59120)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا أعتق الرجل عبدا له عند الموت ليس له مال غيره استسعي في الثلثين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص162 ح16757(1/59121)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إذا أعتق الرجل عبده وعليه دين فالدين على السيد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص286 ح15242(1/59122)
حدثنا ابن علية عن ابن عون عن الحسن كان يقول إذا أعتق الرجل وأعتق ابنه رجل آخر جر ولاء أبيه فأتاه محمد بن سيرين فقال عمر يقول هذا قال نحن نقوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص293 ح31552(1/59123)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول قال إذا أعتق الرل أم ولده اعتدت بحيضتين وقال الزهري ثلاثة قروء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص146 ح18765(1/59124)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم قال إذا أعتق العبد شركا له في عبد أعتق ما بقي في ماله فإن لم يكن له مال استسعي العبد قال وإذا كان يسعى فهو بمنزلة العبد وميراثه وولاؤه للذي يسعى له قال معمر وقال قتادة ميراثه وولاؤه بالحصص وقاله حماد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص157 ح16739(1/59125)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن ليث عن طاووس قال إذا أعتق العبد أو كاتب فالمال للعبد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص134 ح14615(1/59126)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عمر بن عبد العزيز إذا أعتق اليهودي المسلم أعطي قيمته من بيت المال وولاؤه للمسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص355 ح19354(1/59127)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم قال إذا أعتق بعض عبده في مرضه عتق كله فإن أكثر من الثلث يسعى فيما بقي من الثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص427 ح21771(1/59128)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وحماد قالا إذا أعتق بعضه وكان يسعى جازت شهادته قال وقال حماد قال إبراهيم إذا كان يسعى فهو بمنزلة العبد يقول لاتجوز شهادته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص345 ح15479(1/59129)
قال عبد الرزاق وسمعت الثوري أو هشيم أو بعضهم يحدث عن مطرف الشعبي وعن يونس عن الحسن قالا إذا أعتق ثلث عبده عند الموت أعتق ثلثه واستسعي العبد في الثلثين ولم يضمن الميت قال الثوري وقول عطاء المعول به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص162 ح16760(1/59130)
عبد الرزاق عن معمر قال إذا أعتق رجل عبدا له سرية فأعتقهما جميعا فلا يقربها إلا بنكاح
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص214 ح12837(1/59131)
حدثنا ابن مبارك عن حماد بن سلمة قال إذا أعتقت الأمة ثم وطئها وهي لا تعلم أن لها الخيار فلها الخيار قال وبلغني عن الحسن أنه كان يقول ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16544(1/59132)
حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة عن عمر قال إذا أعتقت الأمة فلها الخيار ما لم يطأها زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16538(1/59133)
حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أعتقت الأمة فلها الخيار ما لم يطأها زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16543(1/59134)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال ثنا بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الفضل بن عمرو بن أمية عن أبيه قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا أعتقت الأمة فهي بالخيار ما لم يطأها ان شاءت فارقته وان وطئها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه قال
مسند أحمد:ج4/ص65 ح16670(1/59135)
إذا أعتقت الأمة فهي بالخيار مالم يطأها إن شاءت فارقت وإن وطئها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه.
#(حم) عن رجال من الصحابة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29675(1/59136)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا عبيد الله بن أبي جعفر عن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري قال سمعت رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أعتقت الأمة وهى تحت العبد فأمرها بيدها فإن هي أقرت حتى يطأها فهي امرأته لا تستطيع فراقه
مسند أحمد:ج5/ص378 ح23257(1/59137)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا بن لهيعة قال ثنا عبيد الله بن أبي جعفر عن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري قال سمعت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدثون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أعتقت الأمة وهى تحت العبد فأمرها بيدها فان هي أقرت حتى يطأها فهي امرأته لا تستطيع فراقه
مسند أحمد:ج4/ص65 ح16671(1/59138)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ محمد بن سالم عن الشعبي أن عليا رضي الله عنه قال إذا أعتقت المرأة عبدا أو أمة فهلكت وتركت ولدا ذكرا فولاء ذلك المولى لولدها ما كانوا ذكروا فإذا انقطعت الذكور رجع الولاء إلى أوليائها وقال شريح يمض الولاء على وجهه كما يمضي الميراث ولكن لا يورث الولاء أنثى إلا شيئا أعتقته
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص303 ح21287(1/59139)
عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري وابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال إذا أعتقت عتق ولدها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص298 ح13256(1/59140)
عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا أعتقت عتق ولدها يعتقون بعتقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص298 ح13254(1/59141)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع والثوري عن عبد الله عن نافع والثوري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال إذا أعتقت عند حر فلا خيار لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص254 ح13027(1/59142)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن أيوب عن أبي قلابة قالا إذا أعتقت عند حر فلا خيار لها أتختار وهي عند مثلها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص254 ح13026(1/59143)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي قال إذا أعتقت عند حر فلها الخيار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص254 ح13028(1/59144)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أعتقت عند حر فلها الخيار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص254 ح13030(1/59145)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا أعتقت عند حر فلها الخيار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص255 ح13034(1/59146)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا أعتقت عند حر فلها الخيار إن شاءت جلست عنده وإن شاءت فارقته قال ابن جريج وقال حسن بن مسلم نحوه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص254 ح13033(1/59147)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أعتقت فخيرت فاختارت نفسها فهي فرقة بيغر طلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18349(1/59148)
عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن يونس عن الحسن قال إذا أعتقت فعدتها حيضة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص233 ح12940(1/59149)
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي سلمة وجابر بن عبد الله قالا إذا أعتقت في عدتها فإنه يتزوجها إن شاء وتكون عنده على واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص473 ح16143(1/59150)
قال ونا أبو بكر نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إذا أعتقت في عدتها فإنه يتزوجها وتكون عنده على واحدة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص371 ح14960(1/59151)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أعتقت يعني وزوجها وهي في مجلس وهي تعلم أن لها الخيار فلم تختر في ذلك المجلس حتى تقوم فلا خيار لها وإن ادعت أنها لم تكن تعلم استحلفت ثم خيرت قال سفيان ويقول ناس إن لها الخيار أبدا حتى يقفها الإمام فيخيرها بلغني هذا عنه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص253 ح13023(1/59152)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إذا أعتقه أو باعه فالمال للسيد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص134 ح14617(1/59153)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا وكيع عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أعتقه فالمال للعبد وإذا باعه فالمال للمشتري
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص134 ح14616(1/59154)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال إذا أعتقها أو مات عنها فعدتها ثلاث حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص146 ح18764(1/59155)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أعتقها سيدها قبل أن يدخل بها قال ابن شبرمة قال الصداق للمولى
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص220 ح12868(1/59156)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب أنهما قالا إذا أعتقها لله تعالى فلا يعود فيها ولا يريان بأسا أن يعتقها ليتزوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص474 ح16156(1/59157)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أعجبت أحدكم المرأة فليعمد إلى امرأته فليواقعها فإن ذلك يرد من نفسه
مسند أحمد:ج3/ص341 ح14713(1/59158)
وعن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أعجبت أحدكم المرأة فوقعت في نفسه فليذهب إلى امرأته فليواقعها فإن ذلك يرد ما في نفسه
المعجم الأوسط:ج9/ص38 ح9073(1/59159)
إذا أعجل أحدكم أو أقحط أي فتر ولم ينزل وهو من أقحط الناس إذا لم يمطروا وهذا كان في أول الإسلام ثم نسخ وأوجب الغسل بالإيلاج. النهاية 4 17 ب) فلا يغتسل.
# (عب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26568(1/59160)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعجل أحدكم أو أقحط فلا يغتسل قوله أقحط لا ينزل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص251 ح963(1/59161)
أخبرنا عمران بن موسى السختياني حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن محمد بن أعين حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعدم الرجل فوجد البائع متاعه بعينه فهو أحق به
صحيح ابن حبان:ج11/ص415 ح5039(1/59162)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص وأبو معاوية عن حجاج عن المنهال عن زر عن حذيفة قال إذا أعطاها في صنف واحد من الأصناف الثمانية التي سمى الله تعالى أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص405 ح10445(1/59163)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أعطت المرأة الحديثة ذات الزوج قبل السنة عطية ولم ترجع حتى تموت فهو جائز قال أيوب وما رأيت الناس تابعوه على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص124 ح16606(1/59164)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال إذا أعطت المرأة عطية جازت عطيتها إذا ولد مثلها من النساء
مسند ابن الجعد:ج1/ص50 ح209(1/59165)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا المؤمل عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعطت المرأة من بيت زوجها بطيب نفس غير مفسدة كان لها مثل أجره لها ما نوت حسنا وللخازن مثل ذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهذا أصح من حديث عمرو بن مرة عن أبي وائل وعمرو بن مرة لا يذكر في حديثه عن مسروق
سنن الترمذي:ج3/ص58 ح672(1/59166)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أعطت المرأة من مالها من غير سفه ولا ضرر جازت عطيتها وإن كره زوجها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص125 ح16610(1/59167)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عقبة عن القاسم قال كان أبو بكر إذا أعطى إنسانا العطاء سأله هل لك مال فإن قال نعم زكى ماله من عطائه وإلا سلم له عطاءه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص406 ح10463(1/59168)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن يونس عن الحسن قال إذا أعطى الرجل أم ولده شيئا فمات فهو لها وأخبرني إياي عبد الله عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص89 ح16460(1/59169)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال إذا أعطى الرجل الصدقة صنفا واحدا من الأصناف الثمانية أجزأه وعن الحجاج عن عطاء بنحوه الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص7 ح12909(1/59170)
عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا أعطى الرجل بعض ورثته شيئا من ماله حياته أو اسكنه إياه حياته فإنه يرجع في الميراث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص191 ح16889(1/59171)
وسمعته يقول إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته
مسند أبي يعلى:ج13/ص457 ح7466(1/59172)
إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته.
# (حم م) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16227(1/59173)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حماد بن خالد عن بن أبي ذئب عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد قال سألت جابر بن سمرة عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهله
المعجم الكبير:ج2/ص198 ح1803(1/59174)
إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة.
# (د) في مراسيله (ن) عن عثمان النهدي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17340(1/59175)
حدثنا عثمان بن مهدي حدثنا محمد بن خليفة أبو عبد الله بصري وعمر بن علي قالا حدثنا يزيد بن زريع عن حجاج الصواف عن حنان عن أبي عثمان النهدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ولا نعرف حنانا إلا في الحيث وأبو عثمان النهدي أسمه عبد الرحمن بن مل وقد أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ولم يسمع منه
سنن الترمذي:ج5/ص108 ح2791(1/59176)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان سعيد بن المسيب كان يقول إذا أعطي الرجل الشيء في الغزو فيبلغ به رأس مغزاته فهو له وسئل مالك عن رجل أوجب على نفسه الغزو فتجهز حتى إذا أراد ان يخرج منعه أبواه أو أحدهما فقال لا يكابرهما ولكن يؤخر ذلك إلى عام آخر فأما الجهاز فإني أرى ان يرفعه حتى يخرج به فإن خشي ان يفسد باعه وامسك ثمنه حتى يشتري به ما يصلحه للغزو فإن كان موسرا يجد مثل جهازه إذا خرج فليصنع بجهازه ما شاء
موطأ مالك:ج2/ص449 ح969(1/59177)
حدثنا عمرو عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أعطيت بمد النبي صلى الله عليه وسلم أجزى عنك وإن أعطيت بالمد الذي تقوت به أهلك أجزى عنك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص400 ح10396(1/59178)
إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق.
# (م د ن) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16822(1/59179)
إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما.
# (ه ع) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16241(1/59180)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن مسلم عن البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما
سنن ابن ماجه:ج1/ص573 ح1797(1/59181)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال قال عمر إذا أعطيتم فأغنوا يعني من الصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص403 ح10425(1/59182)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر قال إذا أعل بالعصى فهو قود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص429 ح27691(1/59183)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال إذا أعل يعني أعل عاد فهو قود
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص275 ح17189(1/59184)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا أعلمت الصدقة فهي جائزة وإن لم تقبض يقول عبدا قر أو أمة أو دارا وهذا النحو
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص122 ح16596(1/59185)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال إذا أعلمه منه ما كان يعلم منه جاز بيعه ولم يكن له خيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص312 ح20516(1/59186)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أعلموا ذلك كفى
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص273 ح13131(1/59187)
إذا أعيا أحدكم فليهرول فإنه يذهب بالعيا.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17541(1/59188)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن الأحنف أن عمر وعليا قالا إذا أغلق بابا أو أرخى سترا فلها الصداق وعليها العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص519 ح16692(1/59189)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد يعني بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه قال إذا أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص255 ح14260(1/59190)
نا أبو بكر نا محمد بن شاذان نا معلى نا عبد الوارث عن عاصم الأحول عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب إذا أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب لها الصداق وعليها العدة ولها الميراث
سنن الدارقطني:ج3/ص307 ح231(1/59191)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس أن عمر وعليا رضي الله عنهما قالا إذا أغلق بابا وأرخى سترا فلها الصداق كاملا وعليها العدة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص255 ح14259(1/59192)
حدثنا وكيع عن جعفر الأحمر عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي قال إذا أغلق بابا وأرخى سترا وخلي بها فلها الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص520 ح16698(1/59193)
نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان الجوهري نا معلى بن منصور نا شريك عن ميسرة عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي رضي الله عنه قال إذا أغلق بابا وارخى سترا أو رأي عورة فقد وجب عليه الصداق
سنن الدارقطني:ج3/ص306 ح229(1/59194)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أغلقت الأبواب وجب الصداق والعدة والميراث وله الرجعة عليها ما لم يبت طلاقها وإن قال لم أصبها وقالت هي أيضا كذلك لا يصدقان
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص285 ح10865(1/59195)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قال عمر إذا أغلقوا بابا وأرخوا سترا أو كشفوا خمارا فقد وجب الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص519 ح16688(1/59196)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني قال إذا أغمضت الميت فقل بسم الله على وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا حملت الميت فقل بسم الله وسبح وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص389 ح6051(1/59197)
حدثنا معاذ بن معاذ عن التيمي عن بكر قال إذا أغمضت الميت فقل بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص448 ح10878(1/59198)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا أغمي على المريض ثم عقل لم يعد الصلاة قال معمر سألت الزهري عن ذلك فقال لا يقضي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص479 ح4154(1/59199)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفاد أحدكم الجارية أو المرأة أو الدابة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل اللهم أني أسألك خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه وإن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه هذا حديث صحيح على ما ذكرناه من رواية الأئمة الثقات عن عمرو بن شعيب ولم يخرجاه عن عمرو في الكتابين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص202 ح2757(1/59200)
نا مسدد حدثنا يحيى عن بن عجلان حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفاد أحدكم المرأة أو الجارية أو الدابة أو الغلام فليقل أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه قال أبو عبد الله ورواه عبيد الله عن سفيان عن بن عجلان عن عمر ونحوه
خلق أفعال العباد:ج1/ص59 ح0(1/59201)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء قال حدثنا أبي قال حدثنا سعيد وهو بن أبي أيوب قال حدثني بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أفاد أحدكم المرأة أو الخادم أو البعير فليضع يده على ناصيتها ثم يقول اللهم اني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وأما البعير فإنه يأخذ بذروة سنامه ويقول مثل ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص74 ح10093(1/59202)
إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه وإن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح باب ما يقول الرجل إذا دخلت عليه أهله رقم 1918. ص) ك هق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41649(1/59203)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليسم الله عز وجل وليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص148 ح13616(1/59204)
حدثنا محمد بن يحيى وصالح بن محمد بن يحيى القطان قالا ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليقل اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه
سنن ابن ماجه:ج1/ص617 ح1918(1/59205)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن أشعث عن الحسن قال إذا أفاض قبل الإمام فعليه دم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص391 ح15232(1/59206)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال إذا أفاق المجنون اغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص132 ح494(1/59207)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إذا أفاق المجنون توضأ وضوءه للصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص132 ح493(1/59208)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا أفاق المصاب توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص180 ح2078(1/59209)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال إذا أفرى الأوداج فكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص498 ح8630(1/59210)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفسد أهل الشام فلا خير فيكم ولا يزال أناس من أمتي منصورين لا يبالون من خذلهم حتى تقوم الساعة
مسند أحمد:ج3/ص436 ح15634(1/59211)
إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله ثم لا تبالوا متى ماتوا وإذا اثغروا فمروهم بالصلاة.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45328(1/59212)
إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
# (ك عن بسرة بنت صفوان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26314(1/59213)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ومحمد بن الفضل عارم وحدثني علي بن عمر الحافظ واللفظ له أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام قالوا ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة أن عروة كان عند مروان بن الحكم فسئل عن مس الذكر فلم ير به بأسا فقال عروة أن بسرة بنت صفوان حدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ فبعث مروان حرسيا إلى بسرة فرجع الرسول فقال نعم قال هشام قد كان أبي يقول إذا مس ذكره أو أنثييه أو فرجه فلا يصلي حتى يتوضأ هكذا ساق حماد بن زيد هذا الحديث وذكر فيه سماع عروة بن بسرة وخلف بن هشام ثقة وهو أحد أئمة القراء ومما يدل على صحة رواية الجمهور من أصحاب هشام بن عروة عن هشام عن أبيه عن بسرة بن أبي تميمة السختياني وقيس بن سعد المكي وابن جريج وابن عيينة وعبد العزيز بن أبي حازم ويحيى بن سعيد وحماد بن سلمة ومعمر بن راشد وهشام بن حسان وعبد الله بن محمد أبو علقمة وعاصم بن هلال البارقي ويحيى بن ثعلبة المازني وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعلي بن المبارك الهنائي وأبان بن يزيد العطار ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري وعبد العزيز محمد الدراوردي ويزيد بن سنان الجزري وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن بن عبد العزيز وحارثة بن هرمة الفقيمي وأبو معمر وعباد بن صهيب وغيرهم وقد خالفهم فيه جماعة فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة منهم سفيان بن سعيد الثوري ورواية عن هشام بن حسان ورواية عن حماد بن سلمة ومالك بن أنس ووهب بن خالد وسلام بن أبي مطيع وعمر بن علي المقدمي وعبد الله بن إدريس وعلي بن مسهر وأبي أسامة وغيرهم وقد ذكر الخلاف فيه على هشام بن عروة بين أصحابه فنظرنا فإذا القوم الذين أثبتوا سماع عروة من بسرة أكبر وبعضهم أحفظ من الذين جعلوه عن مروان إلا أن جماعة من الأئمة الحفاظ أيضا ذكروا فيه مروان منهم مالك بن أنس والثوري ونظراؤهما فظن جماعة ممن لم ينعم النظر في هذا الاختلاف أن الخبر واه لطعن أئمة الحديث على مروان فنظرنا فوجدنا جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة ثم ذكروا في رواياتهم أن عروة قال ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثتني بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني مروان عنها فدلنا ذلك على صحة الحديث وثبوته على شرط الشيخين وزال عنه الخلاف والشبهة وثبت سماع عروة من بسرة فمن بين ما ذكرنا من سماع عروة من بسرة شعيب بن إسحاق الدمشقي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص229 ح472(1/59214)
حدثنا مقدام نا خالد بن نزار ثنا يزيد بن عبد الملك ك ب النوفلي عن أبي موسى الحناط عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فقد وجب عليه الوضوء لم يدخل أحد ممن روى هذا الحديث في إسناده بين يزيد بن عبد الملك وسعيد المقبري أبا موسى الحناط وهو عيسى بن أبي عيسى إلا خالد بن نزار
المعجم الأوسط:ج8/ص348 ح8834(1/59215)
حدثنا مقدام ثنا حبيب كاتب مالك نا شبل بن عباد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ
المعجم الأوسط:ج8/ص372 ح8909(1/59216)
إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ.
# (الشافعي هق في المعرفة عن جابر)(مر عزو هذا الحديث برقم 26268 . راجع معرفة السنن والآثار (1 327) تجد بغيتك. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26313(1/59217)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان نا الشافعي ثنا عبد الله بن نافع وابن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ وزاد بن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا وزاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبائعا وأفضى بيده إلى الأرض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص134 ح633(1/59218)
حدثنا عبد الله بن نافع وابن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ وزاد بن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال الشافعي رضي الله عنه سمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا
مسند الشافعي:ج1/ص13 ح0(1/59219)
أخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينه وبينه شيء فليتوضأ
مسند الشافعي:ج1/ص12 ح0(1/59220)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حسن بن سلام السواق نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي نا يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه حتى لا يكون بينه وبينه حجاب ولا ستر فليتوضأ وضوءه للصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص147 ح6(1/59221)
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا محمد بن سواء عن شعبة عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن بسرة بنت صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص216 ح445(1/59222)
إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (164) ص) عن بسرة بنت صفوان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26267(1/59223)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن العباس الطائي البغدادي حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن نافع بن أبي نعيم ويزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء
المعجم الصغير:ج1/ص84 ح110(1/59224)
إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينه وبينها حجاب ولا ستر فقد وجب عليه الوضوء فليتوضأ.
# (الشافعي (ذكر الإمام البيهقي في كتابه معرفة السنن والآثار (1 327) الوضوء من مس الذكر مؤيدا الدليل بحديث بسرة بنت صفوان مع التعقيب للأسانيد الواردة في الحديث فقال الحديث صحيح لم يشك فيه رواته وإذا ثبت سؤال عروة بسرة عن هذا الحديث كان الحديث صحيحا على شرط البخاري ومسلم جميعا وأما حديث قيس بن طلق لا يحتج بحديثه. مع الترجيح لحديث بسرة على حديث قيس بن طلق من طريق الإسناد لهذا قالوا بضعفه أو نسخه ومنهم من قال صحيح. راجع سنن أبي داود كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (181) وباب الرخصة في ذلك رقم (182). وراجع سنن الترمذي كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (82) ثم ذكر قوة الدليل أحمد شاكر فقال
كنز العمال:ج0/ص0 ح26268(1/59225)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن العباس الطائي البغدادي قال حدثنا أحمد بن سعيد المهراني قال حدثنا اصبغ بن الفرج قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن نافع بن أبي نعيم ويزيد بن عبد الملك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عبد الرحمن
المعجم الأوسط:ج2/ص237 ح1850(1/59226)
أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان المعدل بالفسطاط وعمران بن فضالة الشعيري بالموصل قالا حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا أصبغ بن الفرج قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن يزيد بن عبد الملك ونافع بن أبي نعيم القارىء عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضي أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ قال أبو خاتم رضي الله عنه احتجاجنا في هذا الخبر بنافع بن أبي نعيم دون يزيد بن عبد الملك النوفلي لأن يزيد بن عبد الملك تبرأنا من عهدته في كتاب الضعفاء
صحيح ابن حبان:ج3/ص401 ح1118(1/59227)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر بتمر فإن لم يجد فليفطر بماء فإن الماء طهور
المعجم الكبير:ج6/ص272 ح6192(1/59228)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد العمي ثنا عبد العزيز بن المختار عن عاصم الأحول حدثتني حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر إن وجد فإن لم يجد فعلى الماء فإن الماء طهور
المعجم الكبير:ج6/ص273 ح6195(1/59229)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عاصم الأحول ح وحدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول وحدثنا قتيبة قال أنبأنا سفيان بن عيينة عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر زاد بن عيينة فإنه بركة فمن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص78 ح695(1/59230)
أخبرني عبد الله بن الهيثم قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا هشام عن حفصة عن الرباب عن سليمان أنه قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد تمرا فليفطر على ماء فإن الماء طهور قال هشام حدثني عاصم الأحول أن حفصة ترفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص255 ح3326(1/59231)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فعلى ماء فإنه طهور
المعجم الكبير:ج6/ص273 ح6196(1/59232)
إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليحس حسوة من ماء.
# (حب عن سلمان بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23887(1/59233)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق حدثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليحس حسوة من ماء
صحيح ابن حبان:ج8/ص281 ح3515(1/59234)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عاصم بن سليمان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليشرب ماء فإنه طهور
المعجم الكبير:ج6/ص272 ح6194(1/59235)
أنبأ أحمد بن حرب قال حدثنا بن علية عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء طهور
السنن الكبرى:ج2/ص254 ح3321(1/59236)
أخبرنا أبو النعمان ثنا ثابت بن يزيد ثنا عاصم عن حفصة عن الرباب الضبية عن عمها سلمان بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء طهور فإن الماء طهور
سنن الدارمي:ج2/ص13 ح1701(1/59237)
أنبأ يحيى بن حبيب عن عربي قال حدثنا حماد عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإن الماء طهور
السنن الكبرى:ج2/ص254 ح3319(1/59238)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص349 ح9796(1/59239)
إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فليفطر على الماء فإنه طهور.
# (حم (رمز له المصنف في الجامع الصغير رقم (4) مراده السنن الأربعة أخرجه الترمذي بلفظه كتاب الزكاة باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة رقم (658) وقال حسن. ص) عد وابن خزيمة حب عن سلمان بن عامر الضي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23875(1/59240)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فالماء فإنه طهور أخبرنا أبو عبد الرحمن قال لا نعلم أن أحدا ذكر في هذا الحديث فإنه بركة غير سفيان
السنن الكبرى:ج4/ص164 ح6707(1/59241)
قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يكن فماء فإنه طهور
المسند:ج2/ص362 ح823(1/59242)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة وإن لم يجد تمرا فالماء فإنه طهور قال أبو عبد الرحمن هذا الحرف فإنه بركة لا نعلم أن أحدا ذكره غير بن عيينة ولا أحسبه محفوظا
السنن الكبرى:ج2/ص254 ح3320(1/59243)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا عاصم عن حفصة عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد تمرا فليفطر على ماء فإنه له طهور
مسند أحمد:ج4/ص18 ح16282(1/59244)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا عاصم عن حفصة عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد تمرا فليفطر على ماء فإنه له طهور
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17908(1/59245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا عاصم عن حفصة عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد تمرا فليفطر على ماء فإنه له طهور
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17912(1/59246)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا هشام عن حفصة ابنة سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر بماء فان الماء طهور وقال مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى وقال الصدقة على المسكين صدقة وهى على ذي الرحم اثنتان صلة وصدقة
مسند أحمد:ج4/ص18 ح16277(1/59247)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر بماء فان الماء طهور وقال مع الغلام عقيقته فاهرقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى وقال الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صلة وصدقة
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17909(1/59248)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن حفصة عن الرباب الضبية عن سلمان بن عامر الضبي انه قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر على الماء فان الماء طهور قال هشام وحدثني عاصم الأحول ان حفصة رفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال
مسند أحمد:ج4/ص17 ح16270(1/59249)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن حفصة عن رباب الضبية عن سلمان بن عامر الضبي انه قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر على الماء فان الماء طهور قال هشام وحدثني عاصم الأحول ان حفصة رفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص213 ح17903(1/59250)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن حفصة عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17906(1/59251)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن حفصة عن الرباب أم الرائح ابنة صليع عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور قال
مسند أحمد:ج4/ص17 ح16273(1/59252)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا عاصم عن حفصة عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور قال
مسند أحمد:ج4/ص18 ح16276(1/59253)
حدثنا يحيى بن صاعد ثنا مهنى بن يحيى أبو عبد الله الشامي ثنا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أفطر على تمرات أو رطبات فإن لم يكن حسا حسوات من ماء
سنن الدارقطني:ج2/ص185 ح23(1/59254)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب وهي أم الرابح بنت صليع عن سلمان بن عارم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر احدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص349 ح9797(1/59255)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا أفطر الرجل في رمضان ثم بدت الشمس فعليه أن يقضيه وإن أكل في الصبح وهو يرى أنه الليل لم يقضه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص177 ح7389(1/59256)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن المسيب بن رافع قال قال أبو هريرة إذا أفطر الصائم فتمضمض فلا يمجه لكن يشربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص298 ح9204(1/59257)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد الخطيب بمرو ثنا إبراهيم بن هلال قالا ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد ثنا مروان بن سالم المقفع قال رأيت بن عمر فذكر الحديث قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى لفظ حديثهما سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص239 ح7922(1/59258)
أنبأ الحسين بن محمد قال حدثنا خالد عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطرت فأفطر على تمر فإن لم تجد فعلى ماء فإن الماء طهور
السنن الكبرى:ج2/ص254 ح3323(1/59259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا أبان بن يزيد قال ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فالغريم أحق بمتاعه إذا وجده بعينه
مسند أحمد:ج2/ص413 ح9336(1/59260)
إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء.
# (عب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10472(1/59261)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء
صحيح ابن حبان:ج11/ص415 ح5038(1/59262)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص420 ح1441(1/59263)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن ابي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص265 ح15162(1/59264)
نا أبو بكر النيسابوري نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها من الغرماء
سنن الدارقطني:ج4/ص229 ح90(1/59265)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا الحسن بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد البايع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء
سنن الدارقطني:ج3/ص30 ح112(1/59266)
حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفلس الرجل فوجد الرجل سلعته قائمة بعينها فهو أحق بها من الغرماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص278 ح20100(1/59267)
وحدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال حجاج منصور بن سلمة أخبرنا سليمان بن بلال عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو أحق بها
صحيح مسلم:ج3/ص1194 ح1559(1/59268)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاص ثنا شعبة حدثني قتادة ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال قتادة أخبرني عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفلس الرجل فوجد الرجل عين متاعه فهو أحق به لفظ حديث يحيى أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر وعبد الرحمن بن مهدي عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص46 ح11032(1/59269)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو أحق به
صحيح مسلم:ج3/ص1194 ح1559(1/59270)
حدثنا علي أنا شعبة وحماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد رجل عين ماله فهو أحق به
مسند ابن الجعد:ج1/ص151 ح962(1/59271)
حدثنا علي بن الجعد أنا شعبة وحماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد رجل عين ماله فهو أحق به
مسند ابن الجعد:ج1/ص478 ح3307(1/59272)
وحدثنا بن زنجويه نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء وهذا لفظ بن زنجويه
مسند ابن الجعد:ج1/ص152 ح966(1/59273)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد غريمه متاعه عند المفلس بعينه فهو أحق به
مسند أحمد:ج2/ص385 ح8983(1/59274)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس قال حجاج في حديثه قال سمعت النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا أفلس الرجل فوجد متاعه بعينه فهو أحق به
مسند أحمد:ج2/ص468 ح10049(1/59275)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل ووجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص46 ح11034(1/59276)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو سلمة الخزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر منصور بن الحسين بن محمد بن المفسر المقري قالوا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة الخزاعي عن سليمان بن بلال عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل ووجد الرجل عنده سلعته فهو أحق بها رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص45 ح11031(1/59277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن هشام عن الحسن قال إذا أفلس العبد فاعترف بالدين فإنه لا يجوز قوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص539 ح22953(1/59278)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس رجل بمال قوم فرأى رجل متاعه بعينه فهو أحق به من غيره
مسند أحمد:ج2/ص410 ح9309(1/59279)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان قال حدثنا وهب بن جرير بن حازم قال حدثني أبي عن يعلى بن حكيم عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا أفلس غريم الرجل فوجد متاعه بعينه فهو أحق به من سائر الغرماء لم يرو هذا الحديث عن يعلى إلا جرير تفرد به وهب
المعجم الأوسط:ج2/ص133 ح1488(1/59280)
حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن خلاس عن قتادة عن علي قال إذا أفلس وسلعته قائمة بعينها فهو أسوة الغرماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص279 ح20108(1/59281)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام أحدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين يفتتح بها صلوته
المسند:ج2/ص434 ح985(1/59282)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن مكحول قال إذا أقام الرجل لنفسه صلى معه ملكاه وإذا أذن وأقام صلى معه من الملائكة ما شهد الأرض
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص510 ح1953(1/59283)
أخبرنا عبد الرزاق عن فضيل عن هشام عن الحسن وعطاء قالا إذا أقام الغريب بمكة أربعين يوما كانت الصلاة أفضل له من الطواف
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص71 ح9030(1/59284)
حدثنا أبو بكر قال ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال إذا أقام فعليه هدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص156 ح13011(1/59285)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقبل الرجل منكم إلى إخوانه فليسلم قال فقام رجل فلم يسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسرع ما نسيت انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص299 ح2318(1/59286)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت أبي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
صحيح البخاري:ج2/ص691 ح1853(1/59287)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبي سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغابت الشمس فقد أفطر الصائم
المسند:ج1/ص12 ح20(1/59288)
إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم.
# (ق د ت عن عمر). مر برقم 23866 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح23876(1/59289)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة أخبرني أبي قال سمعت عاصم بن عمر يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام بن عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص216 ح7794(1/59290)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقبل الليل وأدبر النهار من ها هنا فقد أفطر الصائم
مسند أبي يعلى:ج1/ص206 ح240(1/59291)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم
مسند أبي يعلى:ج1/ص220 ح257(1/59292)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو كريب وابن نمير واتفقوا في اللفظ قال يحيى أخبرنا أبو معاوية وقال بن نمير حدثنا أبي وقال أبو كريب حدثنا أبو أسامة جميعا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم لم يذكر بن نمير فقد
صحيح مسلم:ج2/ص772 ح1100(1/59293)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير أخبرنا هشام عن أبيه عن عاصم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطرت
مسند أحمد:ج1/ص35 ح231(1/59294)
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطرت قال وفي الباب عن بن أبي أوفى وأبي سعيد قال أبو عيسى حديث عمر حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص81 ح698(1/59295)
حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا سفيان ح وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا أبو معاوية قالا حدثنا هشام بن عروة ح وحدثنا هارون بن إسحاق حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس أفطر الصائم قال هارون بن إسحاق فقد أفطرت وقال أحمد بن عبده إذا أقبل الليل من هاهنا ولم يقل أحمد ولا هارون لي قال أبو بكر هذه اللفظة فقد أفطر الصائم لفظ خبر ومعناه معنى الأمر أي فليفطر الصائم إذ قد حل له الإفطار ولو كان معنى هذه اللفظة معنى لفظه كان جميع الصوام فطرهم وقتا واحد ولم يكن لقوله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولقوله لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر معنى ولا كان لقوله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا معنى لو كان الليل إذا أقبل وأدبر النهار وغابت الشمس كان الصوام جميعا يفطرون ولو كان فطر جميعهم في وقت واحد لا يتقدم فطر أحدهم غيره لما كان لقوله صلى الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لم يجد فليفطر على الماء معنى ولكن معنى قوله فقد أفطر أي فقد حل له الفطر والله أعلم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص273 ح2058(1/59296)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر قال قال عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص227 ح7595(1/59297)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عاصم بن عمر رضي الله عنه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
مسند أحمد:ج1/ص48 ح338(1/59298)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ جعفر بن محمد الفريابي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن أبيه عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن سفيان وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص237 ح7912(1/59299)
حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر قال ثنا أبو أسامة قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطرت
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص106 ح393(1/59300)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عروة عن عاصم بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وقال مرة جاء الليل من ههنا وذهب النهار من ههنا فقد أفطر الصائم يعني المشرق والمغرب
مسند أحمد:ج1/ص28 ح192(1/59301)
أخبرنا هشام بن عمار قال حدثنا سهل بن هاشم قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي
السنن الكبرى:ج1/ص110 ح210(1/59302)
أخبرنا هشام بن عمار قال حدثنا سهل بن هاشم قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص117 ح202(1/59303)
أخبرنا هشام بن عمار قال حدثنا سهل بن هاشم قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص181 ح350(1/59304)
حدثنا أحمد بن يونس عن زهير قال حدثنا هشام عن عروة عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
صحيح البخاري:ج1/ص125 ح324(1/59305)
إذا أقبلت الرايات السود فأكرموا الفرس فإن دولتكم منهم.
# (خط والديلمي - عن ابن عباس وأبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34124(1/59306)
إذا أقحط أحدكم أو أكسل فإنما يكفي منه الوضوء.
# (عب عن رجل من الصحابة ليس في الإكسال إلا الطهور. ش والديلمي عن أبي وهو صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26570(1/59307)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن شريح عن عمر رضي الله عنه قال إذا أقر الرجل بولده طرفة عين فليس له أن ينفيه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص411 ح15145(1/59308)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال إذا أقر الرجل بولده فليس له أن ينفيه على حال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص40 ح17569(1/59309)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي وغيره عن عمر قال إذا أقر بالولد طرفة عين فليس له أن ينفيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص39 ح17567(1/59310)
حدثنا هشيم عن مغيرة وعبيدة عن إبراهيم قال إذا أقر بالولد فليس له أن ينتفي منه وقال حماد إذا أقر بالحمل فليس له أن ينكره إن شاء يقول أخطأت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص40 ح17570(1/59311)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر وعطاء قالا إذا أقر بحد زنا أو سرقة ثم جحد درئ عنه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص546 ح28832(1/59312)
حدثنا جرير عن مغيرة عن منصور عن الحكم والحسن قالا إذا أقر بعض الورثة بدين على الميت جاز عليه في نصيبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص235 ح31001(1/59313)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن الشعبي قال إذا أقر بعض الورثة بدين على الميت جاز عليه في نصيبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص235 ح31005(1/59314)
حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة عن زياد الأعلم عن الحسن قال إذا أقر بعض الورثة بدين فهو عليه بحصته
سنن الدارمي:ج2/ص477 ح3072(1/59315)
حدثنا حفص عن مجالد عن شريح قال إذا أقر به أو هنئ به أو أولم عليه فليس له أن ينتفي منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص39 ح17566(1/59316)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد والحكم قالا إذا أقر بولده ثم نفاه قال الحكم يضرب وقال حماد يلزم الولد بالاقرار ويلاعن وذكر أن سفيان كان يقوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص40 ح17574(1/59317)
حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان بن عمر بن عبد العزيز قال إذا أقر بولده ثم نفاه لزمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص40 ح17572(1/59318)
ثنا عبد الله قال ثنا علي قال ثنا هشيم عن عبيدة عن إبراهيم قال إذا أقر بولده ساعة فهو ولده وإذا انتفى منه ضرب الحد وألحق به الولد
مسند ابن الجعد:ج1/ص359 ح2486(1/59319)
حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبي عن علي قال إذا أقر بولده فليس له أن ينفيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص39 ح17565(1/59320)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن عمر قال إذا أقر بولده مرة واحدة فليس له أن ينفيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص39 ح17564(1/59321)
عبد الرزاق عن عثمان بن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا أقر ثم نفاه قال يلزمه الولد بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلاعن بكتاب الله عز وجل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص100 ح12373(1/59322)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أقر رجل لرجل أنه أخوه وأقر له بدين كان له أوكسهما إذا لم يكن له بينة وإذا مات الذي ادعاه فقد انقطع الذي بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص293 ح19146(1/59323)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن عامر عن علي قال إذا أقر على نفسه بالعبودية فهو عبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص529 ح22837(1/59324)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم وعن منصور عن إبراهيم وعن سفيان عن جابر عن الشعبي عن شريح قالا إذا أقر في مرض لوارث بدين لم يجز إلا ببينة فإذا أقر لغير وارث جاز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص332 ح20746(1/59325)
حدثنا قبيصة قال سمعت سفيان يقول إذا أقر لوارث أو لغير وارث بمائة درهم قال أرى أن أبطلهما جميعا
سنن الدارمي:ج2/ص510 ح3256(1/59326)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس قال إذا أقر لوارث بدين جاز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص332 ح20744(1/59327)
إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى إليه طبقا فلا يقبله أو حمله على دابته فلا يركبها إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك.
# (ه) (هق) عن أنس (رواه ابن ماجه كتاب الصدقات باب القرض رقم (2432).وقال في الزوائد في إسناده عتبة بن حميد الضبي ضعفه أحمد وأبو حاتم ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15515(1/59328)
حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش حدثني عتبة بن حميد الضبي عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي قال سألت أنس بن مالك الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدي له قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدي له أو حمله على الدابة فلا يركبها ولا يقبله إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك
سنن ابن ماجه:ج2/ص813 ح2432(1/59329)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك قال إذا أقرضت شيئا تقضينا أفضل منه فلا بأس إن لم يكن شرط عند القرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص522 ح22765(1/59330)
حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن بكر قال إذا أقسم الرجل على الرجل فأحنثه فالإثم على الذي أحنثه لأنه إنما أقسم عليه فحسد به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص83 ح12329(1/59331)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبان بن عثمان عن مجاهد عن ابن عمر أنه قال إذا أقسمت مرارا فكفارة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص504 ح16061(1/59332)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقعد المؤمن في قبره أتى ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة بهذا وزاد يثبت الله الذين آمنوا نزلت في عذاب القبر
صحيح البخاري:ج1/ص461 ح1303(1/59333)
إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت .
# (خ - (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب القبر (2 122). ص) عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42499(1/59334)
إذا أقل الرجل الطعام ملأ جوفه نورا.
# (فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40772(1/59335)
حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال إذا أقمت أكثر من خمس عشرة فأتم الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص209 ح8218(1/59336)
إذا أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وهجرت الفواحش ما ظهر منها وما بطن فأنت مهاجر وإن مت بالحصرمة.
# (حم - عن ابن عمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43290(1/59337)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال إذا أقمت بأرض أربعا فصل أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص534 ح4346(1/59338)
عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن علي عن أبيه قال إذا أقمت بأرض عشرا فأتم فإن قلت أخرج اليوم أو غدا فأصلي ركعتين وإذا أقمت شهرا فأصلي ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص532 ح4333(1/59339)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن جعفر عن أبيه عن علي قال إذا أقمت عشرا فأتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص208 ح8213(1/59340)
حدثنا وكيع قال ثنا هشام عن قتادة عن ابن المسيب قال إذا أقمت فصل أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص209 ح8219(1/59341)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد عن حجاج عن عمير بن سعد قال قال علي إذا أقيم على الرجل الحد في الزنا أو سرقة أو قذف فمات فلا دية له
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص427 ح27672(1/59342)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن سفيان الأيلي نا معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير لفظا قال ثنا سلام بن المنذر القاري نا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار فصلوا ما أدركتم وأتموا ما فاتكم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص72 ح1646(1/59343)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عثمان بن عمر حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فائتوها وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم وما سبقتم فأتموا
صحيح ابن حبان:ج5/ص518 ح2146(1/59344)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو عن أبي نضرة عن أبي ذر قال إذا أقيمت الصلاة فامش إليها كما كنت تمشي فصل ما أدركت واقض ما سبقك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص138 ح7402(1/59345)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد وعبد الوهاب عن سعيد المعني عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فامشوا إليها وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
مسند أحمد:ج2/ص489 ح10345(1/59346)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فامشوا وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما فاتكم
مسند الطيالسي:ج1/ص307 ح2339(1/59347)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب ورواه مسلم من وجه آخر عن الزهري قال الشافعي ومن أدرك آخر الصلاة فقد فاته أن يحضر أذانا وإقامة ولم يؤذن لنفسه ولم يقم ولم أعلم مخالفا أنه إذا جاء المسجد وقد خرج الإمام من الصلاة كان له أن يصلي بلا أذان ولا إقامة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص407 ح1775(1/59348)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور سمع مجاهدا يحدث عن يزيد بن شجرة الرهاوي وكان من أمراء الشام وكان معاوية يستعمله على الجيوش فخطبنا ذات يوم فقال أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم لو ترون ما أرى من أسود وأحمر وأخضر وأبيض وفي الرحال ما فيها أنها إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب النار وزين الحور ويطلعن فإذا أقبل أحدهم بوجهه إلى القتال قلن اللهم ثبته اللهم انصره وإذا ولى احتجبن منه وقلن اللهم اغفر له اللهم ارحمه فانهكوا وجوه القوم فداكم أبي وأمي فإن أحدكم إذا أقبل كانت أول نفحة من دمه تحط عنه خطاياه كما تحط ورق الشجرة وتنزل إليه اثنتان من الحور العين فتمسحان الغبار عن وجهه فيقول لهما أنا لكما وتقولان إنا لك ويكسى مائة حلة لو حلقت بين إصبعي هاتين يعني السبابة والوسطى لوسعتاه ليس من نسج بني آدم ولكن من ثياب الجنة إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم وسيماءكم وحلاكم ونجواكم ومجالسكم فإذا كان يوم القيامة قيل يا فلان هذا نورك ويا فلان لا نور لك وأن لجهنم ساحل كساحل البحر فيه هوام وحيات كالنخل وعقارب كالبغال فإذا استغاث أهل جهنم أن يخفف عنهم قيل اخرجوا إلى الساحل فيخرجون فيأخذ الهوام بشفاههم ووجوههم وما شاء الله فيكشفهم فيستغيثون فرارا منها إلى النار ويسلط عليهم الجرب فيحك واحد جلده حتى يبدو العظم فيقول أحدهم يا فلان هل يؤذيك هذا فيقول نعم فيقول ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص564 ح6087(1/59349)
حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح الحراني ثنا معلل بن نفيل الحراني ثنا محمد بن محصن العكاشي ثنا الأوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول سمعت أبا أمامة الباهلي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء وأستجيب الدعاء فإذا انصرف المنصرف من الصلاة ولم يقل اللهم أجرني من النار وأدخلني الجنة وزوجني من الحور العين قالت النار يا ويح هذا أعجز أن يستجير الله من جهنم وقالت الجنة يا ويح هذا أعجز أن يسأل الله الجنة وقالت الحور العين يا ويح هذا أعجز أن يسأل الله أن يزوجه من الحور العين
المعجم الكبير:ج8/ص102 ح7496(1/59350)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن قتادة عن أنس قال إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء
السنن الكبرى:ج6/ص23 ح9900(1/59351)
حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح ثنا معلل بن نفيل ثنا محمد بن محصن العكاشي ثنا الأوزاعي سمعت سليمان بن حبيب يقول سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء فإذا انصرف المنصرف من الصلاة ثم لم يقل اللهم أجرني من النار وأدخلني الجنة وزوجني من الحور العين قالت النار يا ويح هذا عجز أن يستجير بالله من جهنم وقالت الجنة يا ويح هذا عجز عن أن يسأل الله الجنة وقالت الحور العين يا ويح هذا عجز أن يسأل الله أن يزوجه من الحور العين
مسند الشاميين:ج2/ص410 ح1601(1/59352)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد يعنى بن الهاد عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فذكره
مسند أحمد:ج2/ص270 ح7650(1/59353)
إذا أقيمت الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس.
# (ن عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12007(1/59354)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون إيتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فأتاكم فأتموا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن بن شهاب هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص297 ح3438(1/59355)
حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي ثنا حدي خطاب بن عثمان ثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأئتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
مسند الشاميين:ج1/ص65 ح73(1/59356)
حدثنا آدم قال حدثنا بن أبي ذئب قال الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
صحيح البخاري:ج1/ص308 ح866(1/59357)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبو عمرو قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي ثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة زاد أبو سعيد في حديثه وأبوه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن جعفر دون روايه إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم وأخرجه البخاري من حديث بن أبي ذئب عن الزهري عنهما بهذا اللفظ ورواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال وقضوا ما سبقكم ورواية ابنه عنه مع متابعة الزهري إياه صح وكذلك رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص297 ح3439(1/59358)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا قال أبو داود كذا قال الزبيدي وابن أبي ذئب وإبراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري وما فاتكم فأتموا وقال بن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة فأتموا وابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو قتادة وأنس عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم قالوا فأتموا
سنن أبي داود:ج1/ص156 ح572(1/59359)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
مسند أحمد:ج2/ص452 ح9834(1/59360)
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن سيار العدل أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى الخزاعي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدث أبو سلمة أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وائتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص228 ح5662(1/59361)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن قال ثنا عمى عبد الله بن وهب قال ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
شرح معاني الآثار:ج1/ص396 ح0(1/59362)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري وقد أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ولكن ائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
مسند أحمد:ج2/ص270 ح7649(1/59363)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله قال الزهري وأخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ولكن ائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة وما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فلم يذكر سجوده
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص211 ح3102(1/59364)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسماعيل بن موسى الفزاري ثنا إبراهيم يعني بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة والزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ائتوها وأنتم تمشون عليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص3 ح1505(1/59365)
حدثنا أبو مروان العثماني محمد بن عثمان ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
سنن ابن ماجه:ج1/ص255 ح775(1/59366)
إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
# (حم ق (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة رقم (152 و 6 2) ص) 4 عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20017(1/59367)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسماعيل بن موسى الفزاري أخبرنا إبراهيم يعني بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة والزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص136 ح1772(1/59368)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ولكن ائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا وفي الباب عن أبي قتادة وأبي بن كعب وأبي سعيد وزيد بن ثابت وجابر وأنس قال أبو عيسى اختلف أهل العلم في المشي إلى المسجد فمنهم من رأى الإسراع إذا خاف فوت التكبيرة الأولى حتى ذكر عن بعضهم أنه كان يهرول إلى الصلاة ومنهم من كره الإسراع واختار أن يمشي على تؤدة ووقار وبه يقول أحمد وإسحاق وقالا العمل على حديث أبي هريرة وقال إسحاق إن خاف فوت التكبيرة الأولى فلا بأس أن يسرع في المشي
سنن الترمذي:ج2/ص148 ح327(1/59369)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جرير بن حازم عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى ترونى
مسند الطيالسي:ج1/ص271 ح2028(1/59370)
أخبرنا يزيد بن هارون انا همام ثنا يحيى بن أبي كثير حدثنا عبد الله بن أبي قتادة ان أباه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
سنن الدارمي:ج1/ص323 ح1262(1/59371)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
المسند:ج1/ص205 ح427(1/59372)
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام قال كتب إلي يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
صحيح البخاري:ج1/ص228 ح611(1/59373)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
صحيح ابن حبان:ج5/ص600 ح2222(1/59374)
حدثني وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت ثابتا البناني يحدث عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
مسند عبد بن حميد:ج1/ص375 ح1259(1/59375)
حدثنا هيثم ثنا داود بن منصور ثنا جرير بن حازم عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
المعجم الأوسط:ج9/ص150 ح9387(1/59376)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى ثنا حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
مسند أحمد:ج5/ص304 ح22640(1/59377)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا أبان عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
مسند أحمد:ج5/ص307 ح22666(1/59378)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا همام بن يحيى عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
مسند أحمد:ج5/ص308 ح22675(1/59379)
إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الآذان باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة (1 164) ص) د ن عن أبي قتادة زاد 3 قد خرجت إليكم). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20484(1/59380)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني خرجت
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص31 ح687(1/59381)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني خرجت قال وفي الباب عن أنس وحديث أنس غير محفوظ قال أبو عيسى حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن ينتظر الناس الإمام وهم قيام وقال بعضهم إذا كان الإمام في المسجد فأقيمت الصلاة فإنما يقومون إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وهو قول بن المبارك
سنن الترمذي:ج2/ص487 ح592(1/59382)
فقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام بن أبي عبد الله ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص20 ح2119(1/59383)
حدثنا مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل قالا ثنا أبان عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قال أبو داود وهكذا رواه أيوب وحجاج الصواف عن يحيى وهشام الدستوائي قال كتب إلي يحيى ورواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك عن يحيى وقالا فيه حتى تروني وعليكم السكينة
سنن أبي داود:ج1/ص148 ح539(1/59384)
أنبأ الحسين بن حريث قال أنبأ الفضل بن موسى عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت
السنن الكبرى:ج1/ص513 ح1651(1/59385)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي قال حدثنا محمد بن مشكان قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت إليكم
صحيح ابن حبان:ج5/ص601 ح2223(1/59386)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت إليكم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص95 ح189(1/59387)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس وعبد الرزاق قالا ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم الصواف وكذلك رواه الوليد بن مسلم عن شيبان عن يحيى حتى تروني قد خرجت وكذلك قاله الحجاج الصواف عن يحيى من روايه محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد عنه ورواه سفيان بن عيينة عن معمرو أبو نعيم عن شيبان وعبيد الله بن سعيد عن يحيى القطان عن الحجاج دون قوله قد خرجت وأما الذي يرويه بعض المتفقهة في هذا الحديث حتى تروني قائما في الصف فلم يبلغنا وروينا عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه إذا قيل قد قامت الصلاة وثب فقام وعن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أنه كان يفعل ذلك وهو قول عطاء والحسن
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص20 ح2120(1/59388)
حدثنا أحمد قال حدثنا صالح بن عبد الصمد الأسدي الموصلي قال حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال النبي إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني لم يرو هذا الحديث عن سماك إلا إسرائيل ولا عن إسرائيل إلا القاسم تفرد به صالح
المعجم الأوسط:ج2/ص161 ح1580(1/59389)
حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي حدثنا صالح بن عبد الصمد الأسدي الموصلي حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني لم يروه عن سماك إلا إسرائيل ولا عن إسرائيل إلا القاسم الجرمي تفرد به صالح بن عبد الصمد
المعجم الصغير:ج1/ص49 ح44(1/59390)
وبإسناده قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة
مسند الشاميين:ج4/ص103 ح2858(1/59391)
أخبرنا بن خزيمة حدثنا سلم بن جنادة حدثنا وكيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة
صحيح ابن حبان:ج5/ص51 ح1755(1/59392)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا علي بن المبارك قال أبي وحدثنا هشام ثنا شيبان جميعا عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة
مسند أحمد:ج5/ص310 ح22702(1/59393)
إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة.
# (حب عن أبي قتادة) (أخرجه البخاري كتاب الأذان بلفظه وسنده باب لا يسعى إلى الصلاة (1 164) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20486(1/59394)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم بالسكينة
صحيح البخاري:ج1/ص228 ح612(1/59395)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا بندار نا يحيى ثنا الحجاج ح وحدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن الحجاج يعني بن أبي عثمان الصواف ح وثنا أحمد بن عبدة ثنا سفيان يعني بن حبيب عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وعبد الله بن قتادة عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وقال أحمد بن سنان قال إذا أخذ المؤذن في الأذان فلا تقوموا حتى تروني
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص14 ح1526(1/59396)
وحدثني محمد بن حاتم وعبيد الله بن سعيد قالا حدثنا يحيى بن سعيد عن حجاج الصواف حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وعبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وقال بن حاتم إذا أقيمت أو نودي
صحيح مسلم:ج1/ص422 ح604(1/59397)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا عياش بن عباس القتباني عن أبي تميم الزهري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت
مسند أحمد:ج2/ص352 ح8608(1/59398)
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20667(1/59399)
وحدثني أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة وحدثنيه محمد بن حاتم وابن رافع قالا حدثنا شبابة حدثني ورقاء بهذا الإسناد
صحيح مسلم:ج1/ص493 ح710(1/59400)
وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا روح حدثنا زكريا بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت عطاء بن يسار يقول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
صحيح مسلم:ج1/ص493 ح710(1/59401)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله وهو بن المبارك عن زكريا قال حدثني عمرو بن دينار قال سمعت عطاء بن يسار يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
السنن الكبرى:ج1/ص301 ح937(1/59402)
أنبأ أحمد بن عبد الله بن الحكم ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
السنن الكبرى:ج1/ص301 ح938(1/59403)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زكريا قال حدثني عمرو بن دينار قال سمعت عطاء بن يسار يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص116 ح865(1/59404)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد عن شعبة عن ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص116 ح866(1/59405)
أخبرنا أزهر بن القاسم المكي حدثني زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص364 ح373(1/59406)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
صحيح ابن حبان:ج5/ص566 ح2193(1/59407)
أخبرنا محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة قال حدثنا بن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
صحيح ابن حبان:ج6/ص222 ح2470(1/59408)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ورقاء ح وحدثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم عن بن جريج ح وحدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن أيوب ح وحدثنا محمد بن المتوكل ثنا عبد الرزاق أخبرنا زكريا بن إسحاق كلهم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
سنن أبي داود:ج2/ص22 ح1266(1/59409)
حدثنا محمد بن الخطاب حدثنا مؤمل حدثنا حماد بن سلمة حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
مسند أبي يعلى:ج11/ص265 ح6379(1/59410)
حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
مسند أبي يعلى:ج11/ص267 ح6380(1/59411)
حدثنا محمد بن أبي زرعة نا هشام بن عمار ثنا عبد العزيز بن الحصين عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
المعجم الأوسط:ج7/ص19 ح6730(1/59412)
حدثنا موسى بن هارون نا داود بن عمرو الضبي نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
المعجم الأوسط:ج8/ص126 ح8170(1/59413)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء بن يسار سمع أبا هريرة يقول إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص421 ح4840(1/59414)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص421 ح4841(1/59415)
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب كراهية الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن رقم (71 ) ص) 4 عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20226(1/59416)
حدثنا أحمد بن عمير بن جوضاء الدمشقي ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك الدمشقي ثنا بقية بن الوليد عن ورقاء وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
مسند الشاميين:ج1/ص75 ح93(1/59417)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ثنا محمد بن كثير عن بن شوذب عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
مسند الشاميين:ج2/ص253 ح1289(1/59418)
أنا الأستاذ الإمام أبو طاهر نا أبو بكر بن خزيمة ثنا محمد بن بشار وعمرو بن علي ومحمد بن عمرو بن العباس قال محمد بن عمرو ثنا غندر وقال الآخران ثنا محمد بن جعفر قال بندار قال ثنا شعبة قال سمعت ورقاء وقال الآخران عن شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ثنا يعقوب الدورقي ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار قال سمعت عطاء بن يسار يقول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص169 ح1123(1/59419)
حدثنا محمود بن غيلان ثنا زهر بن القاسم ح وحدثنا بكر بن خلف أبو بشر ثنا روح بن عبادة قالا ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة حدثنا محمود بن غيلان ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن زيد عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
سنن ابن ماجه:ج1/ص364 ح1151(1/59420)
وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود قال ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة ح قال وثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ورقاء ح قال وثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم عن بن جريج ح قال وثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن أيوب ح قال وثنا محمد بن المتوكل ثنا عبد الرزاق ثنا زكريا بن إسحاق كلهم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل وعن الحسن الحلواني عن يزيد بن هارون وعن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وزاد في حديث يزيد بن هارون قال يزيد بن هارون قال حماد بن زيد ثم لقيت عمرا فحدثني به ولم يرفعه أنبأه أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون فذكر الحديث بزيادته
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص482 ح4324(1/59421)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة قال وفي الباب عن بن بحينة وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن سرجس وابن عباس وأنس قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن وهكذا روى أيوب وورقاء بن عمر وزياد بن سعد وإسماعيل بن مسلم ومحمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى حماد بن زيد وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار فلم يرفعاه والحديث المرفوع أصح عندنا والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إذا أقيمت الصلاة أن لا يصلي الرجل إلا المكتوبة وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه رواه عياش بن عباس القتباني المصري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
سنن الترمذي:ج2/ص282 ح421(1/59422)
أنبأ أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي ثنا أحمد بن سيار ثنا يحيى بن نصر بن حاجب المروزي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة قيل يا رسول الله ولا ركعتي الفجر قال ولا ركعتي الفجر قال أبو أحمد لا أعلم ذكر هذه الزيادة في متنه غير يحيى بن نصر عن مسلم بن خالد عن عمرو قال الشيخ وقد قيل عن أحمد بن سيار عن نصر بن حاجب وهو وهم ونصر بن حاجب المروزي ليس بالقوي وابنه يحيى كذلك وفيما احتججنا به من الأحاديث الصحيحة كفاية عن هذه الزياده وبالله التوفيق وقد روي عن حجاج بن نصير عن عبادة بن كثير عن ليث عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إلا ركعتي الصبح
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص483 ح4326(1/59423)
حدثنا أحمد بن عمير بن جوصيا الدمشقي حدثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك حدثنا بقية عن ورقاء بن عمرو بن ثوبان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة لم يروه عن بن ثوبان إلا بقية ولا عن بقية إلا أبو تقي تفرد به بن جوصيا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم
المعجم الصغير:ج1/ص35 ح21(1/59424)
حدثنا علي بن مبارك الصنعاني حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن سروس الصنعاني حدثنا سعيد بن سالم القداح عن علي بن صالح المكي عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة لم يروه عن علي بن صالح إلا سعيد بن سالم ولا عنه إلا محمد بن عبد الرحيم تفرد به علي بن المبارك
المعجم الصغير:ج1/ص319 ح529(1/59425)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار قال سمعت عطاء بن يسار يقول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة وقال مرة إذا قامت الصلاة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب عن روح بن عبادة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص482 ح4323(1/59426)
حدثنا فهد قال ثنا أبو صالح قال حدثني الليث عن عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن أبيه عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا التي أقيمت لها فقد يجوز أن يكون أراد بهذا النهى عن أن يصلى غيرها في موطنها الذي يصلى فيه فيكون مصليها قد وصلها بتطوع فيكون النهى من أجل ذلك لا من أجل أن يصلى في آخر المسجد ثم يتنحى الذي يصليها من ذلك المكان فيخالط الصفوف ويدخل في الفريضة وكان مما احتج به أهل المقالة الأولى لقولهم أيضا ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص372 ح0(1/59427)
حدثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
سنن الدارمي:ج1/ص400 ح1448(1/59428)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
مسند أحمد:ج2/ص455 ح9874(1/59429)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار قال سمعت عطاء بن يسار يقول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
مسند أحمد:ج2/ص517 ح10709(1/59430)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أزهر بن القاسم ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
مسند أحمد:ج2/ص531 ح10886(1/59431)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
شرح معاني الآثار:ج1/ص371 ح0(1/59432)
حدثنا مسلم ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال أبو محمد إذا كان في بيته فالبيت أهون
سنن الدارمي:ج1/ص401 ح1450(1/59433)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة فإن خرج الإمام وأنت راكع فاركع إليها ركعة أخرى خفيفة ثم سلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص437 ح3994(1/59434)
وبه حدثني الليث عن عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن أبيه عياش بن عباس عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة ك ب إلا التي أقيمت
المعجم الأوسط:ج8/ص286 ح8654(1/59435)
إذا أقيمت الصلاة فليمش أحدكم على هيئته فليصل ما أدرك وليقض ما سبق به.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20712(1/59436)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة نحوه وقال فأتموا وقال شعيب وعقيل وابن أبي ذئب وغيرهم في هذا فأتموا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص85 ح306(1/59437)
إذا أقيمت الصلاة وأحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم.
# (حب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20054(1/59438)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا العباس بن أبي طالب قال حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد قال حدثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة وأحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم
صحيح ابن حبان:ج5/ص421 ح2068(1/59439)
إذا أقيمت الصلاة وأراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء.
# (مالك والشافعي حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة رقم (142) وقال حسن صحيح. ص) ن ه حب ك هق عن عبد الله بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20062(1/59440)
إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدأوا بالعشاء.
# (حم (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة (1 171).ومسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم (64 و 65 و 66) ص) ق ت ن ه عن أنس ق ه عن ابن عمر خ ه عن عائشة حم طب عن سلمة بن الأكوع طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20055(1/59441)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدؤوا بالعشاء قال وهيب ويحيى بن سعيد عن هشام إذا وضع العشاء
صحيح البخاري:ج5/ص2080 ح5148(1/59442)
حدثنا محمد بن جعفر بن أيوب الأنصاري حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدؤوا بالعشاء لم يروه عن مبارك إلا مؤمل
المعجم الصغير:ج2/ص207 ح1039(1/59443)
حدثنا محمد بن جعفر بن أيوب الأنصاري الرملي حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فبدأوا بالعشاء لم يروه عن مبارك إلا مؤمل تفرد به علي بن سهل الرملي
المعجم الصغير:ج2/ص183 ح995(1/59444)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا أقيمت الصلاة ولم تركع ركعتي الفجر صل مع الإمام فإذا فرغ اركعهما بعد الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص442 ح4014(1/59445)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا أقيمت الصلاة وليس في المسجد غير الإمام ورجل قام خلفه ما بينه وبين الركعة فإن جاء أحد وإلا تقدم عن يمينه قال وقال الشعبي يقوم عن يمينه وقول الشعبي أحب إلى سفيان
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص410 ح3890(1/59446)
حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم قال أقيمت الصلاة فأخذ بيد رجل فقدمه وكان إمام قومه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء قال وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وثوبان وأبي أمامة قال أبو عيسى حديث عبد الله بن الأرقم حديث حسن صحيح هكذا روى مالك بن أنس ويحيى بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم وروى وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل عن عبد الله بن الأرقم وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول أحمد وإسحاق قالا لا يقوم إلى الصلاة وهو يجد شيئا من الغائط والبول وقالا إن دخل في الصلاة فوجد شيئا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله وقال بعض أهل العلم لا بأس أن يصلي وبه غائط أو بول ما لم يشغله ذلك عن الصلاة
سنن الترمذي:ج1/ص262 ح142(1/59447)
أخبرنا الثقة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم أنه خرج إلى مكة فصحبه قوم فكان يؤمهم فأقام الصلاة وقدم رجلا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط فليبدأ بالغائط
مسند الشافعي:ج1/ص53 ح0(1/59448)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة ووضع العشاء فابدؤا بالعشاء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص574 ح2184(1/59449)
أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق عن بن جريج عن أيوب بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة ويأخذ أحدكم الغائط فليبدأ بالغائط هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص378 ح5443(1/59450)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت فلا تأتوها تسعون ولكن أتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص288 ح3404(1/59451)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الرحمن بن الغسيل حدثني العباس بن سهل عن أبيه وحمزة بن أبي أسيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل
المعجم الكبير:ج19/ص262 ح582(1/59452)
أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا للقتال لقريش وصفوا لنا إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص24 ح4303(1/59453)
إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم.
# (خ د عن أسيد). 3 الإكمال من الفرع الثالث في آداب متفرقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح10898(1/59454)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا إسحاق بن نجيح وليس بالملطي عن مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم
سنن أبي داود:ج3/ص52 ح2664(1/59455)
إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم.
# (د ق عن مالك بن حمزة بن أسيد الساعدي عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10876(1/59456)
حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد والزبير بن المنذر بن أبي أسيد عن أبي أسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر إذا أكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد والمنذر بن أبي أسيد عن أبي أسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر إذا أكثبوكم يعني أكثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم
صحيح البخاري:ج4/ص1464 ح3763(1/59457)
حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل
صحيح البخاري:ج3/ص1063 ح2744(1/59458)
إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل.
# (خ عن حمزة بن أسيد عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10875(1/59459)
حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصطففنا يوم بدر إذا أكثبوكم يعني إذا غشوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم
سنن أبي داود:ج3/ص52 ح2663(1/59460)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم قال إذا أكذب الرجل نفسه قبل ما بقي من ملاعنتها شيء جلد وهي امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص508 ح28463(1/59461)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إذا أكذب نفسه بعد أن يقضي تلاعنه فرق بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص112 ح12432(1/59462)
قال ونا سفيان عن أبي هاشم الواسطي عن جهم بن دينار عن إبراهيم قال إذا أكذب نفسه بعد اللعان ضرب والزق به الولد ولا يجتمعان أبدا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص410 ح15137(1/59463)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أكذب نفسه بعدما يبقى من التلاعن شيء ضرب وهي امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص110 ح12425(1/59464)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال إذا أكذب نفسه جلد وردت إليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص113 ح12442(1/59465)
عبد الرزاق عن ابي هاشم عن النخعي قال إذا أكذب نفسه جلد ولحق به الولد ولا يجتمعان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص113 ح12437(1/59466)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا أكذب نفسه ضرب الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص113 ح12439(1/59467)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أكذب نفسه فلا يتنكاحان أبدا قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل قول الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص113 ح12438(1/59468)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال إذا أكذب نفسه قبل أن تنقضي الملاعنة جلد وهي امرأته وإن أكذب نفسه بعد الملاعنة فلا شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص508 ح28465(1/59469)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكره الاثنان على اليمين فاستحباها فأسهم بينهما
صحيفة همام:ج1/ص53 ح96(1/59470)
وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكره الاثنان على اليمين فاستحباها فأسهم بينهما وبهذا اللفظ رواه أحمد بن حنبل وجماعة عن عبد الرزاق إلا أن في رواية أحمد إذا أكره الاثنان على اليمين واستحبابها فيستهما عليها يعني والله أعلم كرهاها واستحباها ففي الحالين جميعا يقرع بينهما ورواه أبو بكر بن يحيى بن النضر عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها استهما عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص255 ح21007(1/59471)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكره الاثنان على اليمين واستحياها فليستهما عليها
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8194(1/59472)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكره الرجلان على اليمين فاستحباها أسهم بينهما
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص112 ح23(1/59473)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن حسين عن الشعبي في الرجل يكره على أمر من أمر العتاق أو الطلاق قال إذا أكرهه السلطان جاز وإذا أكرهته اللصوص لم يجز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص83 ح18046(1/59474)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وأيوب عن ابن سيرين قالا إذا أكرى رجلا قوما فاكترى لهم بغيره بأدنى مما اكترى وخرج معهم فحل بهم ورحل فلا بأس به إذا عمل لهم عملا فإن لم يفعل فلا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص223 ح14977(1/59475)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا العمرى عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم أو شرب فلا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل ويشرب بشماله
مسند أحمد:ج2/ص106 ح5847(1/59476)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا يزيد بن صالح الواسطي قال نا صلة بن سليمان عن أشعث بن عبدالملك عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه لم يرو هذا الحديث عن أشعث إلا صلة بن سليمان
المعجم الأوسط:ج6/ص204 ح6196(1/59477)
أخبرنا عبدة بن سليان نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا في صومه فليمض صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص107 ح18(1/59478)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن مهران الحمال ثنا حاتم بن إسماعيل عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن عمه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا وهو صائم ثم ذكر فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه قال أبو محمد أهل الحجاز يقولون يقضي وأنا أقول لا يقضي
سنن الدارمي:ج2/ص23 ح1727(1/59479)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإن الله أطعمه وسقاه
مسند الشاميين:ج4/ص41 ح2677(1/59480)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال أبو القاسم إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
مسند أحمد:ج2/ص491 ح10374(1/59481)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عوف وهشام عن محمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
مسند أحمد:ج2/ص513 ح10675(1/59482)
حدثنا أبو عاصم قال أنا بن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها فإن آخر الطعام فيه بركة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص213 ح629(1/59483)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال ثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها فإن آخر الطعام فيه بركة
السنن الكبرى:ج4/ص177 ح6767(1/59484)
إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة.
# (هب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40834(1/59485)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمة فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان قال وفي الباب عن أنس
سنن الترمذي:ج4/ص259 ح1802(1/59486)
إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان.
# (ت عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40747(1/59487)
إذا أكل أحدكم طعاما فلا يأكل من أعلى الصحفة ولكن ليأكل من أسفلها فإن البركة تنزل من أعلاها.
# (د ت ن ه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40809(1/59488)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم طعاما فلا يأكل من أعلى الصحفة ولكن ليأكل من أسفلها فإن البركة تنزل من أعلاها
سنن أبي داود:ج3/ص348 ح3772(1/59489)
إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها.
# (حم ق د ه عن ابن عباس حم (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب استحباب لعق الأصابع رقم 2 31. ص) م ن ه عن جابر بزيادة فإنه لا يدري في أي طعامه البركة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40745(1/59490)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفرج الأزرق نا حجاج قال قال بن جريج أخبرني عطاء أنه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص278 ح14392(1/59491)
حدثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها قال سفيان سمعت عمر بن قيس يسأل عمرو بن دينار أرأيت حديث عطاء لا يمسح أحدكم يده حتى يلعقها أو يلعقها عمن هو قال عن بن عباس قال فإنه حدثناه عن جابر قال حفظناه من عطاء عن بن عباس قبل أن يقدم جابر علينا وإنما لقي عطاء جابرا في سنة جاور فيها بمكة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1088 ح3269(1/59492)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان ح وعبد الرزاق أنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده في المنديل حتى يلعقها أو يلعقها فإنه لا يدري في أي طعامه البركة
مسند أحمد:ج3/ص301 ح14259(1/59493)
إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله فإن نسي أن يذكر اسم الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره.
# (د ت (أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في البسملة على الطعام رقم 1858 ورقم 1859 وقال حسن صحيح. ص) ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40734(1/59494)
إذا أكل أحدكم طعاما فليغسل يده من وضير أي دسمها وأثر الطعام فيها. النهاية 5 19 . ب) اللحم.
# (عد - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40770(1/59495)
إذا أكل أحدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا خيرا منه وإذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشراب إلا اللبن.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الأشربة باب ما يقول إذا شرب اللبن رقم 373 والترمذي في الدعوات رقم 3451 وقال حسن. ص) ت ه هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40742(1/59496)
حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا وكيع حدثنا هشام الدستوائي عن بديل بن ميسرة العقيلي عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أم كلثوم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله فإن نسي في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره وبهذا الإسناد عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه فجاء أعرابي فأكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه لو سمى كفاكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأم كلثوم هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج4/ص288 ح1858(1/59497)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن الهمداني ثنا عفان ثنا هشام الدستوائي عن بديل بن ميسرة عن عبيد الله بن عبيد بن عمير عن أم كلثوم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله فإن نسي في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص121 ح7087(1/59498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا هشام صاحب الدستوائي عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن امرأة يقال لها أم كلثوم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله فإن نسي في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره
مسند أحمد:ج6/ص207 ح25774(1/59499)
إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعام تكون البركة.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2 19. ص) ت - عن أبي هريرة طب عن زيد بن ثابت طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40769(1/59500)
أخبرنا وكيع نا هشام صاحب الدستوائي عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أم كلثوم عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم طعاما فنسي أن يسمي الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص690 ح1289(1/59501)
حدثنا محمد بن عبيد أنا طلحة عن عطاء عن بن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أكل أحدكم طعاما يلعق بالأصابع فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص212 ح626(1/59502)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم طعامه فلا يمسحها حتى يلعقها أو يلعقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص133 ح24448(1/59503)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله يرفع الحديث قال إذا أكل أحدكم فذكر الحديث
مسند أحمد:ج2/ص146 ح6333(1/59504)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فسقطت لقمته فليمط ما أرابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح أحدكم يده بالمنديل حتى يلعق يده فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له فإن الشيطان يرصد بن آدم عند كل شيء حتى عند طعامه
مسند أحمد:ج3/ص394 ح15274(1/59505)
إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله وإذا شرب فلا يشرب بشماله وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله وإذا أعطى فلا يعط بشماله.
# (حب - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40878(1/59506)
قال يحيى بن أبي كثير حدثني عبد الله بن أبي طلحة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله وإذا شرب فلا يشرب بشماله وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله وإذا أعطى فلا يعطى بشماله
مسند أحمد:ج4/ص383 ح19439(1/59507)
أخبرنا شعيب بن يوسف النيسابوري عن يحيى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها
السنن الكبرى:ج4/ص179 ح6776(1/59508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها
مسند أحمد:ج1/ص346 ح3234(1/59509)
أخبرنا عمرو بن عون ثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه أو يلعقها
سنن الدارمي:ج2/ص131 ح2026(1/59510)
إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه الثلاث.
# (حم والدارمي وأبو عوانة حب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40833(1/59511)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
المعجم الكبير:ج11/ص166 ح11380(1/59512)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
صحيح البخاري:ج5/ص2077 ح5140(1/59513)
حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
مسند أبي يعلى:ج4/ص382 ح2503(1/59514)
قال أبى وقال سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
مسند أحمد:ج1/ص221 ح1924(1/59515)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني عطاء بن أبي رباح عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فلا يمسح يديه حتى يلعقها أو يلعقها قال سفيان فقال له عمرو بن قيس يا أبا محمد إنما حدثناه عطاء عن جابر فقال عمرو والله لقد سمعته من عطاء يحدثه عن بن عباس قبل أن يقدم علينا جابر مكة قال سفيان وإنما لقي عمرو وعطاء إن شاء الله تعالى جابر في سنة جاور فيها
المسند:ج1/ص229 ح490(1/59516)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها
سنن أبي داود:ج3/ص366 ح3847(1/59517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الله بن الحرث عن بن جريج قال أخبرني نعمان يعني بن راشد الجزري عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينة ويشرب بيمينة فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
مسند أحمد:ج2/ص349 ح8574(1/59518)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني نعمان بن أبي شهاب ان بن شهاب أخبره عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
مسند أحمد:ج2/ص325 ح8289(1/59519)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب وابن أبي عمر واللفظ لابن نمير قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
صحيح مسلم:ج3/ص1598 ح2020(1/59520)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الله بن الحارث عن بن جريج عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
السنن الكبرى:ج4/ص172 ح6745(1/59521)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن جده عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
السنن الكبرى:ج4/ص172 ح6748(1/59522)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا يحيى قال ثنا عبيد الله قال حدثني الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
السنن الكبرى:ج4/ص172 ح6750(1/59523)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله خالفه مالك بن أنس
السنن الكبرى:ج4/ص199 ح6889(1/59524)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن أبي بكر عن بن عمران أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
السنن الكبرى:ج4/ص199 ح6890(1/59525)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله قال أبو حاتم رضي الله عنه أصحاب الزهري كلهم قالوا في هذا الخبر عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وخالفهم معمر فقال عن الزهري عن سالم عن أبيه فقيل لمعمر خالفت الناس فقال كان الزهري يسمع من جماعة فيحدث مرة عن هذا ومرة عن هذا
صحيح ابن حبان:ج12/ص30 ح5226(1/59526)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو يحيى زكريا بن يحيى نا سفيان عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن جده عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك بن أنس عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص277 ح14386(1/59527)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
سنن أبي داود:ج3/ص349 ح3776(1/59528)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا بن عيينة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الله عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله قال زهير هو بن عمر
مسند أبي يعلى:ج9/ص433 ح5584(1/59529)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري حدثني أبو بكر بن عبيد الله بن عمر عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
مسند أحمد:ج2/ص8 ح4537(1/59530)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عبد الرزاق ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
مسند أحمد:ج2/ص33 ح4886(1/59531)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
مسند أحمد:ج2/ص146 ح6332(1/59532)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشر نا العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل ويشرب بشماله قال عبد الرزاق قال سفيان بن عيينة لمعمر فإن الزهري حدثني به عن أبي بكر بن عبيد الله عن بن عمر فقال له معمر فإن الزهري كان يذكر الحديث عن النفر فلعله عنهما جميعا قال الشيخ هذا محتمل فقد رواه عمر بن محمد عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن سالم عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص277 ح14387(1/59533)
أخبرنا أبو محمد الحنفي ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
سنن الدارمي:ج2/ص132 ح2030(1/59534)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
موطأ مالك:ج2/ص922 ح1644(1/59535)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا جعفر بن عون عن سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
سنن الترمذي:ج4/ص258 ح1800(1/59536)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن عبد الله بن دهقان عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
مسند أبي يعلى:ج7/ص261 ح4273(1/59537)
حدثنا عمرو بن الضحاك حدثنا أبي أخبرنا جريج أخبرني نعمان عن بن شهاب أنه أخبره عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
مسند أبي يعلى:ج10/ص305 ح5899(1/59538)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام بن حسان عن عبد الله بن دهقان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص132 ح24439(1/59539)
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويأخذ بشماله.
# (الحسن بن سفيان في مسنده عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40766(1/59540)
أخبرنا عبد الله بن الحارث عن بن جريج عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ويشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص419 ح476(1/59541)
حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن هشام يعني بن أبي عبد الله الدستوائي عن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امرأة منهم يقال لها أم كلثوم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله فليقل بسم الله أوله وآخره
سنن أبي داود:ج3/ص347 ح3767(1/59542)
حدثنا إسحاق بن عيسى انا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه الثلاث
سنن الدارمي:ج2/ص131 ح2025(1/59543)
حدثنا زكريا بن حمدويه الصفار البغدادي حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه الثلاث فإنه لا يدري في أيتهن البركة قال زكريا بن حمدويه أنكره يحيى بن معين على عفان فقام عفان فدخل بيته فأخرجه من كتابه كما أملاه علينا لم يروه عن قتادة إلا همام تفرد به عفان
المعجم الصغير:ج1/ص279 ح458(1/59544)
وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنكم لا تدرون في أيه تنزل البركة
مسند أبي يعلى:ج3/ص416 ح1903(1/59545)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا هشام يعني بن عروة عن رجل عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي ذلك البركة
مسند أحمد:ج2/ص415 ح9358(1/59546)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن جبير بن المثنى عن أبيه قال أرسل عبد الملك بن مروان إلى زيد بن ثابت فسأله كيف يأكل ويشرب قال أشرب حتى إذا انقطع النفس رفعت الإناء عن فمي وإذا أكلت لعقت أصابعي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة
المعجم الكبير:ج5/ص152 ح4918(1/59547)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة
صحيح مسلم:ج3/ص1607 ح2035(1/59548)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة قال وفي الباب عن جابر وكعب بن مالك وأنس قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سهيل وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث عبد العزيز من المختلف لا يعرف إلا من حديثه
سنن الترمذي:ج4/ص258 ح1801(1/59549)
حدثنا بن نمير حدثنا يعلى عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في طعامه تكون البركة
مسند أبي يعلى:ج4/ص190 ح2283(1/59550)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثناه عفان بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليلعقن أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة
مسند أحمد:ج2/ص341 ح8480(1/59551)
إذا أكل أحدكم مع صاحبه رطبا أو تمرا فقرن فليقل إني قارن. خ م عن ابن عمر .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40813(1/59552)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ثنا أبي عن جبلة بن سحيم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم مع صاحبه فلا يقرنن حتى يستأمره يعني التمر
مسند أحمد:ج2/ص131 ح6149(1/59553)
حدثنا أبو نعيم ثنا طلحة عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم من الطعام الذي يلعق منه الأصابع فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص581 ح538(1/59554)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر قال إسحاق أخبرنا وقال الآخرون حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
صحيح مسلم:ج3/ص1605 ح2031(1/59555)
حدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرني أبو عاصم جميعا عن بن جريج ح وحدثنا زهير بن حرب واللفظ له حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
صحيح مسلم:ج3/ص1605 ح2031(1/59556)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
مسند أحمد:ج1/ص370 ح3499(1/59557)
أخبرنا علي نا أحمد نا الحارث بن أبي أسامة نا روح بن عبادة نا بن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد وعن زهير بن حرب عن روح بن عبادة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص278 ح14393(1/59558)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن الحرث عن بن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها قال أبو الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول ذلك سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ولا يرفع الصحيفة حتى يلعقها أو يلعقها فإن آخر الطعام فيه بركة
مسند أحمد:ج1/ص293 ح2672(1/59559)
حدثنا موسى بن هارون نا سريج بن يونس نا أبو إسماعيل المؤدب عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم من هذه البقلة فلا يؤذينا في مسجدنا
المعجم الأوسط:ج8/ص121 ح8155(1/59560)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أنه سمع جده عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحكم فليأكل بيمينه وإذا اشرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله قال سفيان وسمعت معمرا يحدثه بعد عن الزهري عن سالم عن أبيه فقلت له يا أبا عروة إنما هو عن أبي بكر فقال معمر إنا عرضناه وربما قال سفيان هذا مما عرضناه
المسند:ج2/ص283 ح635(1/59561)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن إبراهيم قال إذا أكل أو شرب في الصلاة استقبل الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص223 ح8358(1/59562)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عمرو بن الوليد السهمي عن عكرمة قال إذا أكل الباز أو الصقر فلا تأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص240 ح19656(1/59563)
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال إذا أكل الرجل ناسيا وهو صائم فإنما هو رزق رزقه الله إياه وإذا تقيأ وهو صائم فعليه القضاء وإذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص219 ح7819(1/59564)
إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا فإنما هو رزق ساقه الله إليه ولا قضاء عليه.
# (قط وصححه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23836(1/59565)
حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله ثنا أحمد بن خليد الكندي ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا بن علية عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا فإنما هو رزق ساقه الله إليه ولا قضاء عليه إسناد صحيح وكلهم ثقات
سنن الدارقطني:ج2/ص178 ح27(1/59566)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عيسى بن يونس قال حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا فليتم صيامه فإنما أطعمه الله وسقاه
السنن الكبرى:ج2/ص244 ح3275(1/59567)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل الصائم ناسيا فليتم صومه فإنما الله وسقاه
صحيح ابن حبان:ج8/ص287 ح3520(1/59568)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال إذا أكل الكلب المعلم فلا تأكل منه فإنما أمسك على نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص473 ح8513(1/59569)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا أكل الكلب المعلم فلا تأكل وأما الصقر والبازي فإنه إذا أكل أكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص473 ح8514(1/59570)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن المغيرة عن إبراهيم عن ابن عباس قال إذا أكل الكلب فلا تأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص233 ح19573(1/59571)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عبد الله بن المبارك عن ابن عون عن الشعبي قال إذا أكل الكلب فلا تأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص233 ح19580(1/59572)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال إذا أكل الكلب من الصيد فلاتأكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص474 ح8521(1/59573)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن الأعمش عن إبراهيم عن ابن عباس قال إذا أكل الكلب من الصيد فليس بمعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص232 ح19572(1/59574)
عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن ذر الهمداني عن يزيد بن حليل النخعي قال إذا أكل عند الصائم سبحت مفاصله قال الثوري وأخبرني إسماعيل بن سالم الأسدي عن مجاهد قال إذا أكل عند الصائم سبحت الملائكة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص312 ح7910(1/59575)
إذا أكل عند الصائم صلت عليه الملائكة.
# (ابن المبارك في الزهد عب في المصنف عن أم عمارة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23641(1/59576)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا أكل لحم الخنزير عرضت عليه التوبة فإن تاب وإلا قتل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص445 ح13826(1/59577)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني قال حدثنا خالد بن عبدالله الواسطي قال حدثنا ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل من الهدي تطوعا فقد غرم لا يروى هذا الحديث عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد
المعجم الأوسط:ج3/ص178 ح2852(1/59578)
حدثنا عفان قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا هشام بن حسان عن الحسن قال قال صفوان بن محرز إذا أكلت رغيفا أشد به صلبي وشربت كوزا من ماء فعلى الدنيا وأهلهاالعفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص181 ح35151(1/59579)
إذا أكلت طعاما أو شربت شرابا فقل بسم الله وبالله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء يا حي يا قيوم إلا لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40799(1/59580)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد قال إذا أكلت من هدي التطوع غرمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص175 ح13192(1/59581)
حدثنا بكر قال نا نعيم بن حماد قال نا عقبة بن خالد السكوني عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم فإنه أروح لأقدامكم
المعجم الأوسط:ج3/ص295 ح3202(1/59582)
إذا أكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم فإنه أروح لأقدامكم.
# (طس ع ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40726(1/59583)
حدثني أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن بن عقبة بن خالد السكوني بالكوفة حدثني أبي عن أبيه الحسن بن عقبة عن أبيه عقبة بن خالد السكوني ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكلتم فاخلعوا نعالكم فإنه أروح لأبدانكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص132 ح7129(1/59584)
حدثنا بشر بن موسى قال ثنا الحميدي عن عبد العزيز بن محمد عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكلتم هذه الخضرة فلا تجالسونا في المجلس فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس
المسند:ج2/ص544 ح1299(1/59585)
حدثنا عبدة عن عبيد الله عن عطاء في امرأة نذرت أن تعتكف شهرين فجعلت تعط قال إذا أكملت العدة أجزى عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص118 ح12636(1/59586)
حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال إذا ألجئت إليه فلا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص122 ح1390(1/59587)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن موسى بن شيبة الأنصاري ثنا إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة الأنصاري عن عمه سهل بن أبي حثمة الأنصاري قال كنت جالسا مع محمد بن مسلمة فمرت بنت الضحاك من خلفه فجعل يطاردها ببصره فقلت سبحان الله تفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ألقى الله خطبة امرأة في قلب رجل فلا بأس أن ينظر إليها
المعجم الكبير:ج19/ص225 ح502(1/59588)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن محمد بن سليمان عن عمه سهل بن أبي حثمة عن محمد بن مسلمة قال خطبت امرأة فجعلت أتخبأ لها حتى نظرت إليها فقيل له أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ألقى الله في قلب أحد منكم خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها هكذا رواه حفص بن غياث وتابعه يزيد بن هارون
المعجم الكبير:ج19/ص224 ح500(1/59589)
إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها.
# (ه حم كر هق - عن محمد بن مسلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44524(1/59590)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج عن سهل بن محمد بن أبي حثمة عن عمه سليمان بن أبي حثمة قال رأيت محمد بن مسلمة يطارد ثبيتة بنت الضحاك على بعض منازل المدينة ببصرة فقلت له تفعل هذا فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها هكذا رواه أبو معاوية عن الحجاج عن سهل بن محمد بن أبي خثمة عن عمه سليمان بن أبي خثمة
المعجم الكبير:ج19/ص225 ح504(1/59591)
إذا ألقى الله في قلب امرئ منكم خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها.
# (ص حم ه ك طب ق وأبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن مسلمة الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44571(1/59592)
حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء قال أبو عيسى وفي الباب عن عدي بن حاتم وأنس وجابر بن سمرة ومالك بن عبد الله وأبي واقد وعثمان بن أبي العاص وأبي مسعود وجابر بن عبد الله وابن عباس قال أبو عيسى وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وهو قول أكثر أهل العلم اختاروا أن لا يطيل الإمام الصلاة مخافة المشقة على الضعيف والكبير والمريض قال أبو عيسى وأبو الزناد اسمه عبد الله بن ذكوان والأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز المديني ويكنى أبا داود
سنن الترمذي:ج1/ص461 ح236(1/59593)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص117 ح5059(1/59594)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أم أحدكم بالناس فليخفف الصلاة فإن فيهم الكبير وفيهم الضعيف وفيهم السقيم وإن قام وحده فليطل صلاته ما شاء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص117 ح5060(1/59595)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار أخبرني شعيب بن أبي حمزة ثنا الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبيصلى الله عليه وسلمقال إذا أم أحدكم فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف والكبير
مسند الشاميين:ج4/ص243 ح3192(1/59596)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أم أحدكم للناس فليخفف الصلاة فإن فيهم الكبير وفيهم الضعيف وفيهم السقيم وإن قام وحده فليطل صلاته ما شاء
صحيفة همام:ج1/ص55 ح104(1/59597)
إذا أم الرجل القوم فلا يختص بدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يدخل عينه في بيت قوم بغير إذنهم فإن فعل فقد خانهم.
# (ق عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20460(1/59598)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زيد بن حباب العكلي ثنا معاوية بن صالح حدثني السفر بن نسير الأزدي عن يزيد بن شريح الحضرمي عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أم الرجل القوم فلا يختص بدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يدخل عينه في بيت قوم بغير إذنهم فإن فعل فقد خانهم وهذا حديث قد اختلف فيه على يزيد بن شريح من وجوه هذا أحدها والثاني
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص129 ح5131(1/59599)
إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم.
# (د هق عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20429(1/59600)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا الزعفراني نا شبابة نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن على رضي الله عنه قال إذا أم الرجل القوم فوجد في بطنه رزءا أو رعافا أو قيئا فليضع ثوبه على أنفه وليأخذ بيد رجل من القوم فليقدمه الحديث
سنن الدارقطني:ج1/ص156 ح22(1/59601)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أم مسافر مقيمين فصلى بهم ركعة ثم أحدث فقدم رجلا فاتته ركعة فكان ينبغي له أن لا يقدم إلا من أدرك فقدم هذا فإنه يصلي بهم بقية صلاته ثم نكص فقدم رجلا ممن أدرك الصلاة كلها فيسلم ثم يقوم هو فيقضي ما فاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص541 ح4377(1/59602)
إذا أماط أحدكم الأذى عن لحية أخيه أو عن رأسه فليره إياه ثم يرم به فإن له بأخذه إياه حسنة وهي عشر وإذا رمى به فله حسنة وهي عشر.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24815(1/59603)
إذا أمذى أحدكم ولم يمسها فليغسل ذكره وأنثييه ثم ليتوضأ وليصل.
# (عب طب عن المقداد بن الأسود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26269(1/59604)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن زياد بن فياض عن سعيد بن جبير قال إذا أمذى الرجل غسل الحشفة وتوضأ وضوءه للصلاة قال أبو جعفر فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار فقد ثبت به ما وصفنا وأما وجه ذلك من طريق النظر فإنا رأينا خروج المذي حدثا فأردنا أن ننظر في خروج الأحداث ما الذي يجب به فكان خروج الغائط يجب به غسل ما أصاب البدن منه ولا يجب غسل ماسوى ذلك إلا التطهر للصلاة وكذلك خروج الدم من أي موضع ما خرج في قول من جعل ذلك حدثا فالنظر على ذلك أن يكون كذلك خروج المذي الذي هو حدث لا يجب فيه غسل غير الموضع الذي أصابه من البدن غير التطهر للصلاة فثبت ذلك أيضا بما ذكرنا من طريق النظر وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص48 ح0(1/59605)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع قال قال الشافعي قال حماد عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه قال إذا أمر الرجل عبده أن يقتل رجلا فإنما هو كسيفه أو كسوطه يقتل المولى ويحبس العبد في السجن
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص50 ح15807(1/59606)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد عن حسن عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا أمر المحرم الحلال بقتل الصية فعليه الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص417 ح15525(1/59607)
حدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان الرقي قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر رجلا على سرية قال له إذا لقيت عدوك من المشركين فأدعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال فأيتهن أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم أدعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فأقبل منهم وكف عنهم ثم أدعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المسلمين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك أن عليهم ما على المهاجرين ولهم ما لهم فإن هم أبوا فأخبرهم أنهم كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الفيء والغنيمة شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا أن يدخلوا في الإسلام فسلهم إعطاء الجزية فإن أجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فإن أبوا فاستعن بالله وقاتلهم قال علقمة فحدثت به مقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
شرح معاني الآثار:ج3/ص206 ح0(1/59608)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شيخ عن قتادة عن زيد بن ثابت في الرجل يعقر المرأة قال إذا أمسك أحدها فالثلث وإن لم يمسك فالدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص452 ح27898(1/59609)
نا الحسن بن أحمد بن صالح الكوفي نا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصيرفي نا عبدة بن عبد الله الصفار نا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي أمسك
سنن الدارقطني:ج3/ص140 ح176(1/59610)
أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا أحمد وإبراهيم ابنا محمد بن إبراهيم بن جعفر الصيرفيان ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي أمسك قال الشيخ هذا غير محفوظ وقد قيل عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب ما
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص50 ح15808(1/59611)
إذا أمسك الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي أمسك.
# (عد ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39838(1/59612)
حدثنا معتمر عن برد عن مكحول قال إذا أمسك ذكره توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص151 ح1728(1/59613)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن برد عن مكحول قال إذا أمسك ذكره توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص151 ح1729(1/59614)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا حسين عن زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول إذا أمسى أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله الا الله وحده لا شريك له اللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل وسوء الكبر وفتنة في الدنيا وعذاب في النار وإذا أصبح قال مثل ذلك وزاد فيه زبيد عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله يرفعه قال وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
السنن الكبرى:ج6/ص10 ح9851(1/59615)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال سمعت عثمان بن أبي العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أممت القوم فأخف بهم الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص116 ح5051(1/59616)
إذا أممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها و سبح اسم ربك الأعلى و اقرأ باسم ربك و الليل إذا يغشى .
# (م (أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم (179) ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19671(1/59617)
إذا أممت الناس فاقرأ ب والشمس وضحاها و سبح اسم الأعلى و اقرأ باسم ربك والليل إذا يغشى .
# (م عن جابر) (أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم (679) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20442(1/59618)
حدثنا علي بن إسماعيل ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال حدث عثمان بن أبي العاص أن آخر ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أممت قوما فأخف بهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص316 ح988(1/59619)
إذا أممت قوما فأخف بهم الصلاة.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف في تمام رقم (187) ص) ه عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20415(1/59620)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا بن أبي ذئب عن أبي الوليد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أممتم الناس فخففوا فإن فيهم الكبير والضعيف والصغير وقال في حديث آخر عن أبي الوليد عمرو بن خداش
مسند أحمد:ج2/ص393 ح9093(1/59621)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم عن بن أبي ذئب عن أبي الوليد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أممتم الناس فخففوا فان فيهم الكبير والضعيف والصغير
مسند أحمد:ج2/ص537 ح10951(1/59622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن أبي الوليد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أممتم فخففوا فإن فيكم الكبير والضعيف والصغير
مسند أحمد:ج2/ص256 ح7468(1/59623)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فأنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص144 ح928(1/59624)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ عن بن وهب أخبرك مالك بن أنس ويونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمه بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن الإمام فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب رحمه الله وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين قال يونس وكان بن شهاب يقول ذلك أخرجاه من حديث مالك وأخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى عن بن وهب عن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص56 ح2273(1/59625)
حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن مالك بن أنس ويونس بن يزيد عن بن شهاب قال ثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن الإمام فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص88 ح322(1/59626)
إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (مالك حم (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التسميع والتحميد والتأمين رقم (74 و 41 ).والبخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل التأمين (1 198) ص) ق 4 عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19714(1/59627)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين
موطأ مالك:ج1/ص87 ح194(1/59628)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا زيد بن حباب حدثني مالك بن أنس حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص30 ح250(1/59629)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين
صحيح البخاري:ج1/ص270 ح747(1/59630)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة أنها أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص322 ح1000(1/59631)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص55 ح2261(1/59632)
حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين
سنن أبي داود:ج1/ص246 ح936(1/59633)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين
مسند الشافعي:ج1/ص212 ح0(1/59634)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصفدي نا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن الإمام فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص37 ح1583(1/59635)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر انا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا عبد العزيز يعني بن محمد الداروردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال أبو بكر في قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمن الإمام فأمنوا ما بان وثبت أن الإمام يجهر بآمين إذ معلوم عند من يفهم العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر المأموم أن يقول آمين عند تأمين الإمام إلا والمأموم يعلم أن الإمام يقوله ولو كان الإمام يسر آمين لا يجهر به لم يعلم المأموم أن إمامه قال آمين أو لم يقله ومحال أن يقال للرجل إذا قال فلان كذا فقل مثل مقالته وأنت لا تسمع مقالته هذا عين المحال وما لا يتوهمه عالم أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمر المأموم أن يقول آمين إذا قاله إمامه وهو لا يسمع تأمين إمامه قال أبو بكر فاسمع الخبر المصرح بصحة ما ذكرت أن الإمام يجهر بآمين عند قراءة فاتحة الكتاب
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص286 ح570(1/59636)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فامنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول آمين
مسند الشافعي:ج1/ص37 ح0(1/59637)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد قال كنت أبطن شيء بالمختار يعنى الكذاب قال فدخلت عليه ذات يوم فقال دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي قال فأهويت الى قائم سيفى فقلت ما انتظر ان أمشي بين رأس هذا وجسده حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الرجل الرجل على دمه ثم قتله رفع له لواء الغدر يوم القيامة فكففت عنه
مسند الطيالسي:ج1/ص181 ح1286(1/59638)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن أبان عن السدي عن رفاعة بن شداد قال حدثني عمرو بن الحمق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الرجل الرجل على نفسه ثم قتله فأنا برئ من القاتل وان كان المقتول كافرا
مسند الطيالسي:ج1/ص181 ح1285(1/59639)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبان عن السدي عن رفاعة بن شداد رضي الله عنه حدثني عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الرجل الرجل على نفسه ثم قتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص142 ح18203(1/59640)
إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب جهر الإمام بآمين رقم (926 و 927) ص) ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19711(1/59641)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم عن أبي سلمة وابن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ورواه أحمد والبخاري والنسائي و و وابن ماجة وابن الجارود من طريق سعيد فقط
مسند الشاميين:ج3/ص18 ح1713(1/59642)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح البخاري:ج5/ص2351 ح6039(1/59643)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن ابن ماجه:ج1/ص277 ح851(1/59644)
أخبرني عمرو بن عثمان قال نا بقية عن الزبيدي قال أخبرني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص321 ح997(1/59645)
أخبرنا محمد بن منصور قال نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص321 ح998(1/59646)
أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن الزبيدي قال أخبرني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص143 ح925(1/59647)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص143 ح926(1/59648)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعلي بن خشرم وهذا حديث المخزومي نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال المخزومي مرة قال سمعت الزهري
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص286 ح569(1/59649)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص57 ح190(1/59650)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة قال حفظناه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص238 ح7243(1/59651)
حدثنا عبد الله قال قرأت على عبد الرحمن بن مهدي مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن انهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص459 ح9923(1/59652)
حدثنا بكر بن خلف وجميل بن الحسن قالا ثنا عبد الأعلى ثنا معمر ح وحدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري وهاشم بن القاسم الحراني قالا ثنا عبد الله بن وهب عن يونس جميعا عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمن القارئ فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن ابن ماجه:ج1/ص277 ح852(1/59653)
حدثنا مقدام نا عمي سعيد بن عيسى ثنا مفضل بن فضالة نا يحيى بن أيوب عن يونس وعقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
المعجم الأوسط:ج9/ص7 ح8956(1/59654)
حدثنا المقدام نا عمي سعيد بن ب عيسى ثنا مفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب عن يونس وعقيل عن ابن شهاب عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
المعجم الأوسط:ج9/ص25 ح9024(1/59655)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رفعه قال إذا أمن القارئ فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص312 ح36392(1/59656)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
المسند:ج2/ص417 ح933(1/59657)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال حفظناه من الزهيري وقال مرة أخرى حدثناه عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الملائكة يؤمنون فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص55 ح2263(1/59658)
إذا أمنك الرجل على دمه فلا تقتله.
# (حم ه عن سليمان بن صرد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10909(1/59659)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أمنى الصائم أفطر قلت فيكفر كفارة المني قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص321 ح9478(1/59660)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أمنى الصائم فقد أفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص321 ح9477(1/59661)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن سرية الشعبي يقال لها أم جعفر عن الشعبي قال إذا أنا لم أحبس في الدين فأنا اوتيت حقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص349 ح20925(1/59662)
حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن إبراهيم قال إذا أنا مت فأسرعوا بي المشي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص480 ح11269(1/59663)
أخبرني إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا صدقة بن موسى ثنا سعيد الجريري عن بن يزيد عن عبد الله بن مغفل قال إذا أنا مت فاجعلوا في آخر غسلي كافورا وكفنوني في بردين وقميص فإن النبي صلى الله عليه وسلم فعل به ذلك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص670 ح6475(1/59664)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا الأعمش عن أبي ظبيان قال غزا أبو أيوب الروم فمرض فلما حضر قال إذا أنا مت فاحملوني وإذا صاففتم العدو فاحملوني تحت أقدامكم
المعجم الكبير:ج4/ص118 ح3847(1/59665)
حدثني الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة المكي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حرملة بن عمران حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي فراس مولى عمرو بن العاص أن عمرا لما حضرته الوفاة قال لابنه عبد الله إذا أنا مت فاغسلني وكفني وشد علي إزاري أو أزري فإني مخاصم فإذا أنت غسلتني فأسرع بي المشي فإذا أنت وضعتني في المصلى وذلك يوم عيد إما فطر أو أضحى فانظر في أفواه الطرق فإذا لم يبق أحد واجتمع الناس فابدأ فصل علي ثم صل العيد فإذا وضعتني في لحدي فأهيلوا علي التراب فإن شقي الأيمن ليس أحق بالتراب من شقي الأيسر فإذا سويتم علي التراب فاجلسوا عند قبري نحو نحر جزور وتقطيعها استأنس بكم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص512 ح5906(1/59666)
حدثنا عباد بن يعقوب ثنا الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس
سنن ابن ماجه:ج1/ص471 ح1468(1/59667)
إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس.
# (ه - عن علي) (أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل النبي صلى الله عليه وسلم رقم 1368 وقال في الزوائد هذا اسناد ضعيف. ص). 2 الإكمال من الغسل (غسل الميت)
كنز العمال:ج0/ص0 ح42229(1/59668)
حدثنا عبدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن التيمي عن عائشة أن ابا بكر قال إذا أنا مت فاغسلي ما علي هاتين وكفنيني فيهما فإن الحي أحوج إلى الجديد من الميت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص464 ح11078(1/59669)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد أن الحسن بن علي اشترى من أمرأته نصيبها من ميراثه ثم قال إذا أنا مت فخيروها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص490 ح22423(1/59670)
حدثنا المحاربي عن ليث عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال إذا أنا مت فلا تؤذنوا بي أحدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص475 ح11214(1/59671)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ليث عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال إذا أنا مت فلا تؤذنوا بي أحدا ولاتقربوني جصا ولا آجرا ولا عودا ولا تصحبنا امرأة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص25 ح11767(1/59672)
حدثنا أبو إسحاق المزكي إملاء ثنا محمد بن إسحاق ثنا عقبة بن سنان البصري ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قال أبو هريرة إذا أنا مت فلا تنوحوا علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه هذه الزيادة عن أبي هريرة غريبة جدا إلا أن عثمان الغطفاني ليس من شرط كتابنا هذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص539 ح1411(1/59673)
إذا أنا مت وأبو بكر وعمر وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت.
# (حل - عن سهل بن أبي حثمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33125(1/59674)
قال ونا ثابت قال كان رجل من العباد يقول إذا أنا نمت ثم استيقظت ثم ذهبت أعود إلى النوم فلا أنام الله عيني قال جعفر فكنا نرى أن ثابتا يعني نفسه
مسند ابن الجعد:ج1/ص211 ح1396(1/59675)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن أبيه عن حماد عن إبراهيم أنه قال إذا أنت ارتحلت فلا يسبقك ثقلك فإن ذلك يكره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص404 ح15390(1/59676)
إذا أنت بايعت فقل لا خلابة ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فإذا رضيت فأمسك وإن سخطت فارددها على صاحبها.
# (ه هق عن محمد بن يحيى بن حبان) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9682(1/59677)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد أصابته آمة في رأسه فكسرت لسانه وكان لا يدع على ذلك التجارة وكان لا يزال يغبن فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له إذا أنت بايعت فقل لا خلابة ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فإن رضيت فأمسك وإن سخطت فارددها على صاحبها
سنن ابن ماجه:ج2/ص789 ح2355(1/59678)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال إذا أنت حججت ولم تحجج قط فابدأ بمكة ثم تمر على المدينة إن شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص145 ح12889(1/59679)
حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن محمد بن إسحاق حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة قال إذا أنت قمت في صلاتك فكبر الله تعالى ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن وقال فيه فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد ثم إذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك
سنن أبي داود:ج1/ص227 ح860(1/59680)
إذا أنت قمت في صلاتك فكبر الله ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن ثم إذا أنت ركعت فأثبت يديك على ركبتيك حتى يطمئن كل عضو منك ثم إذا رفعت رأسك فاعتدل حتى يرجع كل عضو منك ثم إذا سجدت فاطمئن حتى يعتدل كل عضو منك ثم إذا رفعت رأسك فاعتدل فأثبت حتى يرجع كل عضو إلى موضعه ثم مثل ذلك فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد ثم إذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19629(1/59681)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن معاوية بن قرة قال حدثني أبو كريب أو أبو حريب عن عبد الله بن عمرو أنه حدثه أن أباه أوصاه قال إذا أنت وضعتني في القبر فسن التراب سنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص21 ح11722(1/59682)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير بن عبد الحميد عن الشيباني عن حماد قال إذا أنتف الطير أو أكل فكل فإنما تعليمه أن يرجع إليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص240 ح19653(1/59683)
إذا أنتم اتبعتم أذناب البقر وتبايعتم بالعينة وتركتم الجهاد في سبيل الله ليذلنكم الله بذلة في أعناقكم ثم لا ينزع منكم حتى ترجعوا إلى ما كنتم عليه وتتوبوا إلى الله تعالى.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10752(1/59684)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر وكتبته من أصله ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق قال وحدثني في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا المرىء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن أبي مسعود عقبة بن عمر وقال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلى الله عليك قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال إذا أنتم صليتم علي فقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمى وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد لفظهما سواء قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح بذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر هو بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فذكره بنحوه ثم قال على هذا إسناد حسن متصل قال الشيخ وقد روي عن زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم بنحوه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص146 ح2672(1/59685)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا أبو شهاب عن الحجاج عن الزهري عن عبد الرحمن بن هنيدة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان بين أظهرهم ثم يبعثهم الله تعالى على أعمالهم كذا في الكتاب
مسند أحمد:ج2/ص136 ح6207(1/59686)
إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم.
# (حم خ) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7254(1/59687)
حدثنا عبد الله بن عثمان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر أنه سمع بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم
صحيح البخاري:ج6/ص2602 ح6691(1/59688)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا بن المبارك عن يونس عن بن شهاب أخبره حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم
مسند أحمد:ج2/ص110 ح5890(1/59689)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن أرطأة عن الزهري عن عبد الرحمن بن هنيدة عن عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل الله على قوم العذاب أصاب العذاب من بين أظهرهم ثم يبعثون على نياتهم
مسند أبي يعلى:ج10/ص61 ح5696(1/59690)
إذا أنزلت المرأة فلتغتسل.
# (ن عن أنس أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم قال فذكره)(أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب غسل المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل رقم (195) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26572(1/59691)
إذا أنزلت كما ينزل الرجل فعليها الغسل وإن لم تنزل فلا شيء عليها.
# (ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26578(1/59692)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أنساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح الرجال وليصفق النساء
مسند أحمد:ج3/ص340 ح14695(1/59693)
إذا أنشأت السماء بحرية ثم تشاءمت فتلك عين أو عام غديقة.
# (أبو الشيخ في العظمة عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21609(1/59694)
حدثنا محمد بن يعقوب نا حفص بن عمرو الربالي نا محمد بن أ عمر الواقدي نا عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة قال سمعت عوف بن الحارث بن الطفيل يقول سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنشأت السماء بحرية ثم تشاءمت فهو عين غديقة
المعجم الأوسط:ج7/ص371 ح7757(1/59695)
إذا أنشأت بحرية ثم استحالت شامية فهي أمطر لها.
# (الشافعي ق في المعرفة عن إسحاق بن عبيد الله مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21608(1/59696)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أنشأت بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة
موطأ مالك:ج1/ص192 ح452(1/59697)
أنا محمد بن علي الغازي بالمسجد الحرام أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا محمد بن يونس نا روح بن عبادة نا شعبة عن المفضل بن فضالة عن أبي رجاء عن عمران بن حصين أنه خرج عليهم وعليه مقطعة خز لم ير عليه مثلها فقيل له في ذلك فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنعم الله على عبد أحب أن يرى أثر نعمته عليه قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قد أسند شعبة عن هذا الشيخ حديثين ولا نعلم له راويا غير شعبة وليس بينه وبين المفضل قرابة فإن هذا بصري والمفضل حجازي وقد تفرد بالرواية عن شيوخ لم يرو عنهم غيره
مسند الشهاب:ج2/ص162 ح1102(1/59698)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قالا ثنا حاتم بن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أنعم الله عز وجل على عبد فليبدأ بنفسه وأهل بيته
المعجم الكبير:ج2/ص198 ح1802(1/59699)
إذا أنعم الله على عبد نعمة فليبدأ بنفسه وأهل بيته.
# (طب) عن جابر بن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16258(1/59700)
حدثني أبو خيثمة وابن إبراهيم بن سعيد قالا ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن الفضل بن فضالة رجل من قيس عن أبي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز لم نره عليه من قبل ولا بعد فقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنعم الله على عبده نعمة أحب أن يرى أثر نعمته على عبده
الشكر:ج1/ص21 ح50(1/59701)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة قال أبو مسلم وثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها فهي له صدقة قلت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج17/ص195 ح522(1/59702)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري يحدث عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفق الرجل على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة
السنن الكبرى:ج2/ص36 ح2325(1/59703)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري يحدث عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفق الرجل على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص69 ح2545(1/59704)
حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة
صحيح البخاري:ج1/ص30 ح55(1/59705)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن أبي مسعود البدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفق الرجل في أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة قال قلت أعن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص86 ح615(1/59706)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري عن أبي مسعود الأنصاري فقلت عن النبي فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة
صحيح البخاري:ج5/ص2047 ح5036(1/59707)
إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره.
# (ق د - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45124(1/59708)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان له بما اكتسب وكان لها بما أنفقت وللخازن مثل ذلك
المسند:ج1/ص133 ح276(1/59709)
إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم 81. ص) 4 - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45123(1/59710)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجر ما أنفقت ولزوجها أجر ما اكتسب ولخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض
سنن أبي داود:ج2/ص131 ح1685(1/59711)
حدثنا يحيى بن يحيى وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن جرير قال يحيى أخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا
صحيح مسلم:ج2/ص710 ح1024(1/59712)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما أنفقت وللخازن مثل ذلك من غير أن ينتقص من أجورهم شيئا
صحيح مسلم:ج2/ص710 ح1024(1/59713)
أخبرنا أحمد بن حرب قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها وله مثله بما كسب ولها بما أنفقت وللخازن مثل ذلك من غير أن ينتقص من أجورهم شيء وقفه حبيب بن أبي ثابت
السنن الكبرى:ج5/ص379 ح9198(1/59714)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة وأبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها كان لها أجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما أنفقت وللخازن مثل ذلك زاد أبو معاوية من غير أن ينتقض من أجورهم شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص455 ح22078(1/59715)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة فلها أجرها وللزوج بما اكتسب وللخازن مثل ذلك
صحيح البخاري:ج2/ص522 ح1373(1/59716)
أخبرني محمد بن قدامة قال نا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجر ما أنفقت وللزوج أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من أجر بعض
السنن الكبرى:ج5/ص379 ح9197(1/59717)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا
صحيح البخاري:ج2/ص517 ح1359(1/59718)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجره أجر بعض شيئا رواه البخاري ومسلم جميعا عن يحيى بن يحيى وقال بعضهم عن منصور في هذا الحديث من طعام زوجها وقال بعضهم إذا تصدقت من بيت زوجها
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص192 ح7638(1/59719)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا
صحيح البخاري:ج2/ص728 ح1959(1/59720)
حدثنا عبد الله حدثني أبى قال ثنا حسين ثنا شيبان عن منصور عن شقيق عن سلمة عن مسروق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غيره مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص أجرهم من أجر بعض شيئا
مسند أحمد:ج6/ص278 ح26413(1/59721)
أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها ما اكتسب وللخازن مثل ذلك
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص998 ح1728(1/59722)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها ولزوجها مثل ذلك ولا ينقص واحد منهما صاحبه شيئا وللخازن مثل ذلك لها بما أنفقت وله بما اكتسب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص148 ح7275(1/59723)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا سفيان عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها فذكر معناه وقال لا ينقص واحد منهما صاحبه شيئا
مسند أحمد:ج6/ص44 ح24223(1/59724)
حدثنا يحيى حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره فله نصف أجره
صحيح البخاري:ج5/ص2051 ح5045(1/59725)
حدثني يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره
صحيح البخاري:ج2/ص728 ح1960(1/59726)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره فلها نصف أجره
سنن أبي داود:ج2/ص131 ح1687(1/59727)
أخبرنا أبو معاوية نا الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من مال زوجها غير مفسدة كان لها أجرها وله مثله بما كسب ولها بما أنفقت وللخازن مثل ذلك لا ينقص من أجورهم شيء
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص787 ح1418(1/59728)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة وقال أبي في حديثه إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما أنفقت وللخازن مثل ذلك من غير أن ينقص من أجورهم شيئا
سنن ابن ماجه:ج2/ص769 ح2294(1/59729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية وابن عمير قالا ثنا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت وقال بن نمير إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها وقال أبو معاوية إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها وله مثل ذلك بما كسب ولها بما أنفقت وللخازن مثل ذلك قال أبو معاوية من غير ان ينقض من أجورهم شيء
مسند أحمد:ج6/ص44 ح24217(1/59730)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلحها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص217 ح5369(1/59731)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن مطرف عن الحكم قال قال شريح إذا أنكح الرجل ابنه وهو صغير جاز عليه فإذا بلغ فإن طلق فنصف المهر على الذي كفل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص462 ح16016(1/59732)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن عن ليث عن عطاء قال إذا أنكح الرجل ابنه وهو صغير فنكاحه جائز ولا طلاق له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص462 ح16015(1/59733)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عياش عن عبد الله بن دنيار عمن حدثه عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنكح الرجل ابنه وهو كاره فليس بنكاح وإذا زوجه وهو صغير جاز نكاحه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص462 ح16010(1/59734)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال إذا أنكح السيد عبده فليس له أن يفرق بينهما قال معمر وأخبرني هشام بن عروة قال سألناه عن رجل أنكح عبده امرأة هل يسع له أن ينزعها بغير طيب نفسه قال لا ولكن إذا ابتاعه وقد أنكحه غيره فهو أملك إن شاء فرق بينهما وإن شاء تركهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص240 ح12967(1/59735)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا أنكح الصبيين وليهما فماتا قبل أن يدركا فلا ميراث بينهما وقاله الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص165 ح10364(1/59736)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا أنكح الصبيين وليهما قبل أن يدركا فلا ميراث بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص165 ح10365(1/59737)
حدثنا عبد الله بن مبارك عن معمر عن الزهري والحسن وقتادة قالوا إذا أنكح الصغار آباؤهم جاز نكاحهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص462 ح16012(1/59738)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن والزهري وقتادة قالوا إذا أنكح الصغار آباؤهم جاز نكاحهم قال عبد الرزاق وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص164 ح10355(1/59739)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا أنكح الصغيرين أبوهما فهما بالخيار إذا كبرا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص164 ح10357(1/59740)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وهشام ابن عروة عن أبيه قالا إذا أنكح العبد سيده فليس له أن يفرق بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص324 ح7951(1/59741)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح المجيزان فالأول أحق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص141 ح13586(1/59742)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال إذا أنكح المجيزان فالنكاح للأول
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص232 ح10631(1/59743)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد قال إذا أنكح المجيزان فهي للأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح15999(1/59744)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عبيدة عن إبراهيم قال إذا أنكح المرأة الولي فلم ترض ثم رضيت بعد لم يصلح ذلك النكاح حتى يكون نكاح جديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص39 ح17563(1/59745)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن الحسن أنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنكح الوليان فالأول
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص232 ح10630(1/59746)
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية عن بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فالأول أحق
مسند الشافعي:ج1/ص290 ح0(1/59747)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رحمه الله أنبأ إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية عن بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فالأول أحق هكذا رواه الشافعي رحمه الله في كتاب تحريم الجمع وفي الإملاء وزاد فيه في الإملاء وإذا باع المجيزان فالأول أحق ورواه في كتاب أحكام القرآن كما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص140 ح13579(1/59748)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن طارق الوابشي ثنا يوسف بن عطية الصفار عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنكح الوليان فالأول أحق وإذا باع البيعان فالأول أحق
المعجم الكبير:ج7/ص222 ح6924(1/59749)
أخبرنا إسماعيل يعني بن علية عن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن رجل من أصحاب النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فالأول أحق وإذا باع المجيزان فالأول أحق
مسند الشافعي:ج1/ص276 ح0(1/59750)
إذا أنكح الوليان فالأول أحق وإذا باع المجيزان فالأول أحق.
# (الشافعي - عن رجل له صحبة طب ك - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44685(1/59751)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا أبو عاصم عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أو عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فالأول أحق وإذا باع المجيزان فالأول أحق هذا الاختلاف وقع من بن أبي عروبة في إسناد هذا الحديث وقد تابعه أبان العطار عن قتادة في قوله عن عقبة بن عامر والصحيح رواية من رواه عن سمرة بن جندب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص141 ح13584(1/59752)
حدثنا عبد الله بن ادريس عن هشام وأشعث عن هشام عن ابن سيرين عن شريح قال إذا أنكح الوليان فالنكاح للأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح15997(1/59753)
إذا أنكح الوليان فهو امرأة الأول وإن باع المجيزان فالأول.
# (ص - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44684(1/59754)
إذا أنكح الوليان فهو للأول منهما وإذا باع الرجل بيعا من رجلين فهو للأول منهما.
# (حم ق - عن عقبة بن عامر ط ق - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44683(1/59755)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو قطن ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فهو للأول منهما وإذا باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
مسند أحمد:ج5/ص18 ح20219(1/59756)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سويد بن عمرو الكلبي ويونس قالا ثنا أبان قال ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فهو للأول منهما وإذا باع من رجلين فهو للأول منهما قال أبي وقال يونس وإذا باع الرجل بيعا من رجلين
مسند أحمد:ج4/ص149 ح17387(1/59757)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فهو للأول منهما وإذا بايع الرجل بيعا من الرجلين فهو للأول منهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص139 ح13572(1/59758)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنكح الوليان فهي للأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص460 ح15993(1/59759)
حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فهي للأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح15994(1/59760)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فهي للأول منهما وإذا باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20153(1/59761)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا أنكح اليتيم واليتيمة وهما صغيران فهما بالخيار إذا كبرا قال عبد الرزاق وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص165 ح10362(1/59762)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أنكح ولي صبيا فلم يخاف نفسه أو غيره تاركا إذا كان نظرا ينظر له
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص166 ح10369(1/59763)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح وليان فالنكاح للأول منهما وإذا باع رجل متاعا من رجلين فهو للأول منهما هكذا رواية الجماعة وهو المحفوظ قال الشافعي رحمه الله لا يكون نكاح وليين متكافئا حتى يكون للأول منهما إلا بوكالة منهما مع توكيل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري فزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص139 ح13573(1/59764)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال ثنا يزيد وهو بن زريع قال ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح وليان فهو للأول
السنن الكبرى:ج3/ص287 ح5398(1/59765)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أنكحت أمتك فليس لك أن تنتزعها من زوجها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص241 ح12973(1/59766)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكحت المرأة زوجين فهي للأول منهما وإذا بيع البيع من رجلين فهو للأول منها
مسند أحمد:ج5/ص11 ح20133(1/59767)
وبإسناده عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أنكحت امرأة ينكحها رجلان شتى كلاهما مولى فأحق الناكحين أولهما والبيع إذا ابتاع رجلان سلعة واحدة فإن أحقهما بها أولهما
المعجم الكبير:ج7/ص262 ح7068(1/59768)
عبد الرزاق عن معمر قال طلاق العبد جائز قال معمر عن رجل عن أبي معشر عن إبراهيم أنه قال إذا أنكحه سيده فالطلاق بيد العبد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص241 ح12970(1/59769)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا إذا أنكحها سيدها وقد ولدت له فولدها بمنزلة أمهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص298 ح13258(1/59770)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أهدى شيئا فليمضه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص489 ح16008(1/59771)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أهديت إلى البيت شيئا فاجعله في الطيب الذي تطيب به
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص24 ح8858(1/59772)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني أبي ثنا النهاس عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل وهي عمرة قال أبو داود رواه بن جريج عن رجل عن عطاء دخل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلى الله عليه وسلم عمرة
سنن أبي داود:ج2/ص156 ح1791(1/59773)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبوخالد الأحمر عن الأشعث عن إبراهيم عن عكرمة قال إذا أهل الرجل بالحج فأحصر فإنه يبعث بهدية فإن مضى جعلها عمرة وعليه الحج من قابل ولا هدي عليه وإن هو أخر ذلك حتى يحج فعليه حجة وعمرة وما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج آخرها يوم عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص162 ح13069(1/59774)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا أهل الرجل رمضان في أهله وصام منه أياما ثم سافر فإن شاء صام وإن شاء أفطر وقاله ابن جريج عن عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص269 ح7760(1/59775)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن أبي حذيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا أهلت بعمرة فخافت فوت الحج أهلت بالحج وقضت العمرة وعليها دم والعمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص406 ح15410(1/59776)
حدثنا أبو بكر قال جرير عن منصور عن إبراهيم عن زياد بن لبيد قال قال شريح إذا أهللت بحجة وعمرة ثم قدمت مكة فلا يحلن منك حرام إلى يوم النحر فإنهم سيقولون لك إذا طفت لعمرتك فحل فلا تطعهم في ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص381 ح15127(1/59777)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس المصري ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح حدثني أبو الزاهرية حدثني جبير بن نفير حدثني ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن قام وإلا كانتا له لايروى هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن وهب
المعجم الأوسط:ج6/ص289 ح6439(1/59778)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس يقول إذا أوتر أول الليل فلا يشفع بركعة وصلى شفعا حتى يصبح قال فكان عطاء يفتي يقول إذا أوتر من أول الليل ثم استيقظ بعد فليصل شفعا حتى يصبح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص30 ح4685(1/59779)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال إذا أوتر الرجل في أول الليل ثم بدا له أن يصلي من آخر الليل فليصل ركعتين ركعتين حتى يصبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص83 ح6747(1/59780)
حدثنا معتمر عن يونس عن الحسن قال إذا أوتر ثم قام وعليه ليل قال يصلي شفعا شفعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص83 ح6746(1/59781)
حدثنا معتمر عن برد عن مكحول قال إذا أوتر ثم قام يصلي صلى شفعا شفعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص82 ح6732(1/59782)
حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس وعائذ بن عمرو قال إذا أوترت أول الليل فلا توتر آخره وإذا أوترت آخره فلا توتر أوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص83 ح6735(1/59783)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن أبى جمرة قال سألت بن عباس رضي الله عنهما عن الوتر فقال إذا أوترت أول الليل فلا توتر آخره وإذا أوترت آخره فلا توتر أوله قال وسألت عائذ بن عمرو فقال مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص343 ح0(1/59784)
حدثنا وكيع قال نا سليمان التيمي عن أبي بكر عن قيس بن عباد قال إذا أوترت ثم قمت فاقرأ وانت جالس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص82 ح6723(1/59785)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عباس قال إذا أوترت من أول الليل فصل شفعا حتى تصبح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص31 ح4686(1/59786)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل إذا أوتيت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت آمري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولامنجا الا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فان مت مت على الفطرة وان أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا
مسند أحمد:ج4/ص299 ح18674(1/59787)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث عن الحسن عن شريح قال إذا أوثق الرجل فهو أجله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص365 ح21093(1/59788)
وحدثني عن مالك عن أيوب بن أبي تميمة عن بن سيرين قال قال عمر بن الخطاب إذا أوسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم جمع رجل عليه ثيابه
موطأ مالك:ج2/ص911 ح1622(1/59789)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أوصى أن يعفوا عنه كان الثلث للعاقلة وغرم الثلثين
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص18 ح18213(1/59790)
حدثنا الوضاح بن يحيى ثنا أبو بكر عن هشام عن الحسن قال إذا أوصى الرجل إلى الرجل فعرضت إليه وصية وكان غائبا فقبل لم يكن له ان يرجع
سنن الدارمي:ج2/ص508 ح3246(1/59791)
حدثنا محمد بن سعيد ثنا أبو بكر عن هشام عن الحسن قال إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب فإذا قبل لم يكن له ان يرده
سنن الدارمي:ج2/ص508 ح3245(1/59792)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل الوصية لوارث فأجاز الورثة قبل أن يموت لم ترجع الورثة بعد موته فهم على رأس امرهم وإذا كان لغير وارث ما بينه وبين الثلث فإنها جائزة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص208 ح30722(1/59793)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل بالثلث والربع ففي العين والدين وإذا أوصى بخمسين أو ستين إلى المائة ففي العين حتى يبلغ الثلث
سنن الدارمي:ج2/ص504 ح3224(1/59794)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن ابن طاووس عن أبيه قالا إذا أوصى الرجل بشيء يكون عليه واجب حج أو كفارة يمين أو صيام أو ظهار أو نحو هذا فهو من جميع المال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص94 ح16483(1/59795)
قال وحدثنا أبو بكر ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري وابن طاوس عن أبيه قال إذا أوصى الرجل بشيء يكون عليه واجبا حج أو كفارة يمين أو ظهار فهو من جميع المال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص274 ح12380(1/59796)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال إذا أوصى الرجل بعتق مملوك له فهو من الثلث فإن كان أكثر من الثلث يسعى فيما زاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص426 ح21768(1/59797)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل بوصايا وعتاقة يبدأ بالعتاقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص277 ح12397(1/59798)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا أوصى الرجل بوصية ثم نقضها فهي الآخرة وإن لم ينقضها فإنهما تجوزان جميعا في ثلثه بالحصص
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص210 ح30736(1/59799)
قال وحدثنا أبو بكر ثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال إذا أوصى الرجل فإنه يغير وصيته بما شاء فقيل العتاقة قال العتاقة وغير العتاقة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص313 ح21358(1/59800)
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال إذا أوصى الرجل فإنه يغير وصيته ما شاء قيل له فالعتاقة قال العتاقة وغير العتاقة وإنما يؤخذ بآخرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص217 ح30809(1/59801)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال إذا أوصى الرجل فإنه يغير وصيته وما شاء فقيل له العتاقة قال العتاقة وغير العتاقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص281 ح12435(1/59802)
حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال إذا أوصى الرجل فزاد على الثلث فاستأذن ابنه في حياته فأذن له فإذا مات فعاد إلى ابنه إن شاء أجازه وإن شاء رده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص209 ح30729(1/59803)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو شهاب عن عمرو عن الحسن قال إذا أوصى الرجل في قرابته فهو لأقربهم ببطن الذكر والأنثى فيه سواء
سنن الدارمي:ج2/ص512 ح3268(1/59804)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن داود بن أبي هند عن عامر وعن خالد عن ابن سيرين عن شريح قال إذا أوصى الرجل في مرضه بأكثر من الثلث لغير وارث أو لوارث فأذن الورثة ثم مات فلهم أن يرجعوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص209 ح30731(1/59805)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل لأخر بمثل نصيب ابنه فلا يتم له مثل نصيبه حتى ينقص منه
سنن الدارمي:ج2/ص509 ح3251(1/59806)
حدثنا جعفر بن عون عن شعبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل لإنسان وهو غائب فكان ميتا وهو لا يدري فهي راجعة
سنن الدارمي:ج2/ص508 ح3247(1/59807)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل للرجل بخمسين درهما عجلت له من العين وإذا أوصى بثلث أو ربع كان في العين والدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص211 ح30750(1/59808)
عبد الرزاق عن سفيان قال إذا أوصى الميت لوارث فطيب ذلك الورثة في حياته فهم بالخيار إذا مات إن شاءوا رجعوا لأنهم أجازوا لما لم يقع لهم ولم يملكوه إنما ملكوه بعد الموت فإذا أجازوا بعد موته فهو جائز وليس لهم أن يردوه قبض أو لم يقبض
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص87 ح16453(1/59809)
حدثنا وكيع قال قال سفيان إذا أوصى بأشياء وقال اعتقوا عني فبالحصص وإذا أوصى فقال فلان حر بدئ بالعتاقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص224 ح30885(1/59810)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أوصى بثلث ماله فقال هو لفلان ولفلان ثم مات أحدهم فهو للباقي وإذا قال هو بين فلان وبين فلان فمات أحدهما فللآخر النصف وإذا قال هو لفلان ولهذا الحدث فهو للرجل كله وليس للحدث شيء وإذا أوصى بثوب فلان لفلان ثم اشتراه فليس بشيء لأنه أوصى به وليس له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص92 ح16471(1/59811)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا أوصى بهما فهما من الثلث يعني الحج والزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص218 ح30822(1/59812)
وعن سفيان عن أيوب عن بن سيرين قال إذا أوصى بوصايا وبعتاقة فبالحصص
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص277 ح12402(1/59813)
حدثنا عبد الأعلى أو هشيم عن يونس عن الحسن قال إذا أوصى ثم أوصى بأخرى بعدها قال يؤخذ بالأخرى منهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص209 ح30733(1/59814)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال إذا أوصى رجل إلى رجل غائب ثم قدم فأقر بالوصية ثم أنكر فليس له ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص229 ح30951(1/59815)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أوصى رجل بأخ له أو ذي قرابة محرم محرم فقال لا أقبل فهو جائز ليس له رد شيء لأنه حين أوصى له وقعت العتاقة وليس رده قبل موت الموصي وبعده بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص92 ح16475(1/59816)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أوصى رجل فقال لبني فلان فليس لبني البنات شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص92 ح16472(1/59817)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أوصى فقال هي لفلان حياته فإذا مات فهي لفلان قال هي للأول وقال ليس للآخر شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص192 ح16895(1/59818)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا أوصى في غير أقاربه بالثلث جاز لهم ثلث الثلث ورد على قرابته ثلثا الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص83 ح16433(1/59819)
حدثنا غندر عن شعبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا أوصى لرجل وهو ميت يوم يوصي له فإن الوصية ترجع إلى ورثة الموصي وإذا أوصى لرجل ثم مات فإن الوصية لورثة الموصى له
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص210 ح30740(1/59820)
قال عبد الرزاق وسمعت رجلا يحدث عن الحسن أنه قال إذا أوصى لعبد غيره فهو جائز
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص90 ح16464(1/59821)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس عن الحسن قال إذا أوصى لعبده ثلث ماله ربع ماله خمس ماله فهو من ماله دخلته عتاقة
سنن الدارمي:ج2/ص509 ح3248(1/59822)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا أوصى لمساكين بدىء بمساكين ذي قرابته فإن أوصى لقوم وسماهم أعطينا من سمى له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص82 ح16428(1/59823)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو شهاب عن عمرو عن الحسن قال إذا أوصي لبني فلان فالذكر والأنثى فيه سواء
سنن الدارمي:ج2/ص506 ح3234(1/59824)
حدثنا الحسن بن علي بن الحجاج الأنصاري حمصة ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن عيسى السعدي عن ثور بن يزيد عن المطعم بن المقدام قال رأيت محمد بن مسلمة واقفا على ظهر أجار ينظر إلى أخت الضحاك بن قيس فقلت تفعل هذا وأنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أوقع الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن يتأمل خلقها
مسند الشاميين:ج2/ص51 ح905(1/59825)
إذا أوقف العباد نادى مناد ليقم من أجره على الله وليدخل الجنة قيل من ذا الذي أجره على الله قال العافون عن الناس فقام كذا وكذا ألفا فدخلوا الجنة بغير حساب.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7009(1/59826)
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن جرير بن حازم قال قال حماد إذا أوهم الإمام فلم يسجد فلا تسجدوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص394 ح4524(1/59827)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم ثنا سعيد بن زيد قال ثنا علي بن الحكم قال حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا أوهم الرجل في صلاته فلم يدر أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند أحمد:ج3/ص42 ح11401(1/59828)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا سعيد بن زيد ثنا علي بن الحكم ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أوهم الرجل في صلاته فلم يدر أزاد أو نقص فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند عبد بن حميد:ج1/ص275 ح872(1/59829)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام صاحب الدستوائي ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى أحدكم إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان يقول الشيطان افتح بشر ويقول الملك افتح بخير فإن ذكر الله ذهب الشيطان ويأت الملك ويكلأه وإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان يقول الشيطان افتح بشر ويقول الملك افتح بخير فإن قال الحمد لله الذي رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم الحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير فإن خر من دابة مات شهيدا وإن قام فصلى صلى في الفضائل هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص733 ح2011(1/59830)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك وهو الحراني قال ثنا زهير قال ثنا عبيد الله بن عمر قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى أحدكم إلى فراشه فذكر الحديث
مسند أحمد:ج2/ص432 ح9588(1/59831)
إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه ويسمي الله فإنه لا يدري ما خلفه على فراشه وإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل .
# (حب - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الذكر بلفظه رقم 64 و 2714. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41305(1/59832)
وحدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا أنس بن عياض حدثنا عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل سبحانك اللهم ربي بك وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
صحيح مسلم:ج4/ص2084 ح2714(1/59833)
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله قال حدثني سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل سبحانك ربي بك وضعت جنبي وبك أرفعه ان أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين باب ما يقول إذا استيقظ بالليل
الأدب المفرد:ج1/ص418 ح1217(1/59834)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليحل داخلة إزاره فلينفض بها فراشه فإنه لا يدري ما خلف في فراشه وليضطجع على شقه الأيمن وليقل باسمك وضعت جنبي فإن احتبست نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين أو قال عبادك الصالحين
الأدب المفرد:ج1/ص414 ح1210(1/59835)
أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن المثني قالا حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينزع داخله إزاره فلينفض بها فراشه ثم ليتوسد يمينه فيقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه اللهم إن امسكتها فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
السنن الكبرى:ج6/ص198 ح10628(1/59836)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين تابعه أبو ضمرة وإسماعيل بن زكريا عن عبيد الله وقال يحيى وبشر عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2329 ح5961(1/59837)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبد الله قال حدثني سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره وليتوسد يمينه ثم ليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه اللهم ان أمسكتها فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين
مسند أحمد:ج2/ص432 ح9587(1/59838)
أخبرنا محمد بن معدان قال حدثنا بن أعين قال حدثنا زهير قال حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها مما تحفظ به عبادك الصالحين
السنن الكبرى:ج6/ص198 ح10627(1/59839)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
سنن أبي داود:ج4/ص311 ح5050(1/59840)
إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل .
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 2714. ص) د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41277(1/59841)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا عبد الله بن عمر عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما حدث بعده وإذا وضع جنبه فليقل باسمك اللهم وضعت جنبي وبك أرفعه اللهم ان أمسكت نفسي فاغفر لها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
مسند أحمد:ج2/ص295 ح7925(1/59842)
حدثنا محمود بن محمد المروزي ثنا سهل بن العباس الترمذي ثنا إسحاق بن الوزير السعدي الكوفي عن أبي جناب الكلبي عن كنانة العدوي عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال إذا أوى إلى فراشه الحمد لله الذي علا فقهر وبطن فخبر وملك فقدر الحمد لله الذي يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
المعجم الأوسط:ج8/ص38 ح7891(1/59843)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان حدثنا وهيب ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول إذا أوى إلى فراشه اللهم رب السماوات السبع ورب الأرض ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل والقرآن أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأغنني من الفقر
مسند أحمد:ج2/ص381 ح8947(1/59844)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أوى إلى فراشه اللهم رب السماوات والأرض ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل والقرآن أعوذ بك من كل ذي شر أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأغنني عن الفقر باب فضل الدعاء عند النوم
الأدب المفرد:ج1/ص415 ح1212(1/59845)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أوى إلى فراشه اللهم رب السماوات والأرض ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل والقرآن العظيم أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأغنني من الفقر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1274 ح3873(1/59846)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ح وثنا وهب بن بقية عن خالد نحوه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أوى إلى فراشه اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل والقرآن أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء زاد وهب في حديثه اقض عني الدين وأغنني من الفقر
سنن أبي داود:ج4/ص312 ح5051(1/59847)
حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن أبي معشر قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أوى إلى فراشه اللهم عافني في ديني وعافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان رب السماوات السبع ورب العرش الكريم الحمد لله رب العالمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص39 ح29314(1/59848)
إذا أوى الرجل إلى فراشه أتاه ملك وشيطان فيقول الملك اختم بخير ويقول الشيطان اختم بشر فإذا ذكر الله ثم نام ذهب الشيطان وبات يكلؤه الملك فإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان قال الملك افتح بخير وقال الشيطان افتح بشر فإن قال إذا قام فإن وقع على سريره فمات دخل الجنة وإن قام فصلى صلى في الفضائل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41306(1/59849)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج الصواف عن أبى الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى الرجل إلى فراشه أتاه ملك وشيطان فيقول الملك اختم بخير ويقول الشيطان اختم بشر فان ذكر الله ثم نام باتت الملائكة تكلؤه فان استيقظ قال الملك افتح بخير وقال الشيطان افتح بشر فان قال الحمد لله الذي رد على نفسي ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات والأرض أن تزولا إلى أخر الآية الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع على الأرض إلا بإذنه فإن وقع من سريرة فمات دخل الجنة
صحيح ابن حبان:ج12/ص343 ح5533(1/59850)
أخبرنا الحسن بن أحمد قال حدثنا إبراهيم قال حدثنا حماد عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك اختم بخير ويقول الشيطان اختم بشر فإن ذكر الله ثم نام بات الملك يلكؤه فإذا استيقظ قال الملك افتح بخير وقال الشيطان افتح بشر فإن قال الحمد لله الذي رد إلي نفسي ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات والأرض أن تزولا إلى آخر الآية الحمد الله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إلى آخر الآية فإن وقع دخل الجنة
السنن الكبرى:ج6/ص213 ح10690(1/59851)
حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك اختم بخير ويقول الشيطان اختم بشر فإن ذكر الله ثم نام بات الملك يكلؤه فإذا استيقظ قال الملك افتح بخير وقال الشيطان افتح بشر فإن قال الحمد لله الذي رد علي نفسي ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات والأرض أن تزولا إلى آخر الآية الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه فإن وقع من سريره فمات دخل الجنة
مسند أبي يعلى:ج3/ص326 ح1791(1/59852)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا فطر عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل إذا أويت إلى فراشك طاهرا فقل اللهم أسلمت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت امرى إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك الا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فان مت من ليلتك مت على الفطرة وان أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا كثيرا قال عبد الله قال أبي سمعه فطر من سعد بن عبيدة
مسند أحمد:ج4/ص290 ح18584(1/59853)
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك.
# (ت حب ك هب عن فروة بن فوفل عن أبيه طب عن جبلة بن حارثة الكلبي وهو أخو زيد بن حارثة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41298(1/59854)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن الطفيل قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن جبلة بن حارثة أن النبي قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ قل يا أيها الكافرون إلى آخرها فإنها براءة من الشرك
المعجم الأوسط:ج2/ص275 ح1968(1/59855)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا محمد بن الطفيل ثنا شريك عن أبي إسحاق عن جبلة بن حارثة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ قل يا أيها الكافرون حتى تمر بآخرها فإنها براءة من الشرك
المعجم الكبير:ج2/ص287 ح2195(1/59856)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا فضيل يعنى بن عياض عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أويت إلى فراشك فتوضأ ونم على شقك الأيمن وقل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت آمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك الا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فان مت مت على الفطرة
مسند أحمد:ج4/ص292 ح18610(1/59857)
إذا أويت إلى فراشك فقل .
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3518 وقال الترمذي هذا ليس إسناده بالقوي. ص) عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41259(1/59858)
إذا أويت إلى فراشك فقل .
# (البزار - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41260(1/59859)
إذا أويت إلى فراشك فقل .
# (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41261(1/59860)
إذا أويت إلى فراشك فقل أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون فإنه لا يضرك وبالحري أن لا يقربك.
# (ابن السني وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن محمد بن حبان مرسلا أن الوليد بن الوليد بن المغيرة شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرق وحديث النفس بالليل قال فذكره ابن السني عن محمد بن المنكدر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه أهاويل يراها في المنام قال فذكره ابن السني عن ابن عمرو) (أورده السني في عمل اليوم والليلة رقم 753 و 755. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41357(1/59861)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن حفص ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت آمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا الا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فان مت من ليلتك مت وأنت على الفطرة وان أصبحت أصبت خيرا
مسند أحمد:ج4/ص301 ح18702(1/59862)
أخبرنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا علي بن حفص قال أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك مت وأنت على الفطرة وإن أصبحت خيرا
السنن الكبرى:ج6/ص193 ح10612(1/59863)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال حدثنا الحكم بن ظهير عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله الأرق من الليل فقال له رسول الله إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب الأرضين السبع وما أقلت ورب الرياح وما أذرت كن لي جارا من شر خلقك لم يرو هذا الحديث عن علقمة إلا الحكم بن ظهير
المعجم الأوسط:ج1/ص52 ح146(1/59864)
أخبرنا زياد بن يحيى قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت ليثا يذكر عن أبي إسحاق عن هلال بن يساف عن البراء بن عازب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أويت إلى فراشك نحوه قال معتمر وحدثني به الحجاج وغيره عن أبي إسحاق
السنن الكبرى:ج6/ص194 ح10615(1/59865)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن فطر بن خليفة قال سمعت سعد بن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أويت إلى فراشك وأنت طاهر فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه
سنن أبي داود:ج4/ص311 ح5047(1/59866)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير وعكرمة قالا إذا أيسر قبل أن يحلق فليذبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص237 ح13794(1/59867)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن إبراهيم النخعي قال إذا أيسر لعتق رقبة قبل أن يتم صومه أعتق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص426 ح11502(1/59868)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول إذا أيسر للعتق قبل أن يتم صومه أعتق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص426 ح11503(1/59869)
حدثنا إبراهيم بن بيان الجوهري الدمشقي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي بن أخي الحسين بن علي حدثنا جعفر بن عون عن مسعر بن كدام عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فتوضآ وصليا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات لم يروه عن مسعر إلا جعفر بن عون
المعجم الصغير:ج1/ص160 ح248(1/59870)
حدثنا بن كثير ثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الأقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر المعنى عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات ولم يرفعه بن كثير ولا ذكر أبا هريرة جعله كلام أبي سعيد قال أبو داود رواه بن مهدي عن سفيان قال وأراه ذكر أبا هريرة قال أبو داود وحديث سفيان موقوف
سنن أبي داود:ج2/ص33 ح1309(1/59871)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحارث بن أبي أسامة حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات لم يسنده أبو نعيم ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الإسناد وأسنده عيسى بن جعفر وهو ثقة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص452 ح3561(1/59872)
حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعدي قالا إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل فصليا كتبا من الذاكرتين الله كثيرا والذاكرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص73 ح6613(1/59873)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا إستأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع
مسند أبي يعلى:ج2/ص269 ح981(1/59874)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا إستأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه
مسند أبي يعلى:ج11/ص122 ح6249(1/59875)
حدثنا أحمد بن إبراهيم النكري حدثنا مبشر يعني بن إسماعيل الحلبي عن الأوزاعي عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إستأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
مسند أبي يعلى:ج9/ص412 ح5559(1/59876)
وعن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا إستأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها قال سفيان فسروه بالليل
مسند أبي يعلى:ج9/ص400 ح5539(1/59877)
وعن الزهري سمع سالما يحدث عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا إستأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها قال سفيان يرون أنه بالليل
مسند أبي يعلى:ج9/ص306 ح5426(1/59878)
وعن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا إستأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها قال عمرو قال سفيان قال رجل عن نافع فسره أنه بالليل
مسند أبي يعلى:ج9/ص370 ح5491(1/59879)
حدثنا عبد الله بن نمير الكوفي حدثنا إسحاق بن سليمان عن حنظلة قال سمعت سالما يقول سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا إستأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن
مسند أبي يعلى:ج9/ص383 ح5510(1/59880)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا سعدان بن زيد ثنا الهيثم بن جميل ثنا شريك عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إستجمرتم فأوتروا وإذا توضأتم فاستنثروا
المعجم الكبير:ج8/ص314 ح8173(1/59881)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا إستيقظ أحكم من نومه فلا يغمسن يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده
المسند:ج2/ص422 ح951(1/59882)
نا القاضي الحسين بن إسماعيل وعمر بن أحمد بن علي القطان قالا نا محمد بن الوليد نا محمد بن جعفر نا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إستيقظ إحدكم من منامه فلا يغمس يده في إنائه أو في وضوئه حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده منه تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة
سنن الدارقطني:ج1/ص49 ح1(1/59883)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا إشتد الحر فأبردوا بالصلوة فإن شدة الحر من فيح جهنم وقال اشتكت النار الى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر من حرها وأشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها
المسند:ج2/ص420 ح942(1/59884)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عيسى بن المغيرة وعثمان بن طلحة عن بن أبي ذئب عن جبير بن أبي صالح عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا إشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير خبث الحديد
المرض والكفارات:ج1/ص183 ح235(1/59885)
حدثنا محمد بن يونس العصفري قال ثنا رزق الله بن موسى قال نا عثمان بن أ عبد الرحمن الطرائفي قال نا سعيد بن عبد الجبار عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتاع أحدكم الجارية فليكن أول ما يطمعها الحلوى فإنه أطيب لنفسها
المعجم الأوسط:ج6/ص156 ح6069(1/59886)
إذا ابتاع أحدكم الخادم فليكن أول شيء يطعمه الحلوى فإنه أطيب لنفسه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25054(1/59887)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر وأبن أبي زائدة كلاهما عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتاع أحدكم طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه قال ابن ابي زئدة ويقبضه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص386 ح21329(1/59888)
نا دعلج بن أحمد نا محمد بن علي بن زيد نا سعيد بن منصور عن عبد العزيز بن محمد عن جعفر عن محمد عن أبيه أن عليا قال إذا ابتاع الأمة ثم أصابها ثم وجد بها عيبا بعد إصابته أخذ قيمة العيب هذا مرسل
سنن الدارقطني:ج3/ص308 ح239(1/59889)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن التيمي عن رجل سمع قتادة يحدث عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت والزبير بن العوام قالا إذا ابتاع الرجل التمرة على رؤوس النخل فلا باس أن يبيعها قبل أن يصرمها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص41 ح14221(1/59890)
أخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتاع الرجل السلعة ثم أفلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرماء قال الشيخ وقع في كتابي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وهو غلط
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص45 ح11026(1/59891)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد عن أشعث عن عامر وابن سيرين قالا إذا ابتاع الرجل بيع حكرة فرأى فيه عيبا قالا يرده كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص383 ح21290(1/59892)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتاع الرجل سلعة ثم فلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرماء
صحيح ابن حبان:ج11/ص414 ح5037(1/59893)
حدثنا هارون بن معاوية عن أبي سفيان عن معمر عن أبي قتادة قال إذا ابتاع المكاتبان أحدهما الآخر هذا من سيده وهذا من سيده فالبيع للأول ويقول أهل المدينة الولاء لسيد البائع ويقولون إنما ابتاع هذا ما على المكاتب فالولاء للسيد
سنن الدارمي:ج2/ص486 ح3134(1/59894)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إذا ابتاع المكاتبان أحدهما صاحبه هذا هذا من سيده وهذا هذا من سيده فالبيع للأول قال معمر وسمعت من يقول من أهل المدينة الولاء للسيد المبتاع يقولون إنما ابتاع هذا ما على المكاتب فالولاء للسيد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص431 ح15810(1/59895)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إذا ابتاع المكاتبان أحدهما صاحبه هذا هذا من سيده وهذا هذا من سيده فالبيع للأول قال معمر وسمعت من يقول من أهل المدينة الولاء للسيد المبتاع يقولون إنما ابتاع هذا ما على المكاتب فالولاء للسيد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص432 ح15810(1/59896)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذا ابتدأ ليشهد إذا دعي ليقيمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص486 ح22369(1/59897)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال إذا ابتعت بيعا أبدا فلا تبيعه حتى تقبضه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص387 ح21333(1/59898)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري إذا ابتعت بيعا فاستزدت شيئا ثم وجدت بالبيع عيبا فرددته فرد الزيادة والبيع جميعا إلا أن يشاء أن يسلم إليك الزيادة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص293 ح15269(1/59899)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا روح حدثنا بن جريج حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه
صحيح مسلم:ج3/ص1162 ح1529(1/59900)
إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه .
# (م عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9454(1/59901)
وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وحسين بن محمد قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص312 ح10458(1/59902)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تقبضه قال بن عباس فأرى ما سوى ذلك من البيع مثل الطعام
المعجم الكبير:ج11/ص11 ح10872(1/59903)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن زكريا عن الشعبي قال إذا ابتعت طعاما في أوساقه فكله يعني إذا ابتعته كيلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص386 ح21322(1/59904)
ثنا إبراهيم بن حماد نا أحمد بن منصور ومحمد بن إسحاق ومحمد بن إسماعيل السلمي قالوا نا أبو صالح حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن منقذ مولى سراقة عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان إذا ابتعت فاكتل وإذا بعت فكل
سنن الدارقطني:ج3/ص8 ح23(1/59905)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ ثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن منصور ومحمد بن إسحاق ومحمد بن إسماعيل السلمي قالوا ثنا أبو صالح حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن منقذ مولى سراقة عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان إذا ابتعت فاكتل وإذا بعت فكل وروي من أوجه أخر مرسلا عن عثمان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص315 ح10479(1/59906)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا ابتعت من رجلين ثوبين مختلفين على الرضى فقال كل واحد منهما لي خير الثوبين فالقول قول الراد يرد أيهما شاء خير الثوبين فإذا لم يعرف لزمه البيع واستحلف لأيهما خير الثوبين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص274 ح15195(1/59907)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب أنا حسين بن واقد عن أبي الزبير قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتعتم طعاما فلا تبيعوه حتى تقبضوه
مسند أحمد:ج3/ص327 ح14550(1/59908)
إذا ابتغيتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه.
# (قط) عن عبد الله بن جراد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16794(1/59909)
إذا ابتلى أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهو غضبان وليسو بينهم في النظر والمجلس والإشارة.
# (ع) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15034(1/59910)
حدثنا خالد بن مرداس حدثنا إسماعيل بن عياش عن عباد بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتلى أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقضي وهو غضبان وليسو بينهم في النظر والمجلس والإشارة ولا يرفع صوته على أحد الخصمين فوق الآخر
مسند أبي يعلى:ج12/ص356 ح6924(1/59911)
حدثنا أحمد بن عمران بن عبد الملك قال سألت محمد بن الفضيل فحدثني حدثنا عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتلى العبد من أهل الدنيا أرسل الله إليه ملكين فقال ائتيا عبدي فإن قال خيرا ولم يشتك إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن قبضته أوجبت له الجنة أو أطلقته كان في وثاقة فليستأنف العمل
المرض والكفارات:ج1/ص78 ح78(1/59912)
إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل اكتب له صالح عمله فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه.
# (حم) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6695(1/59913)
حدثني إسماعيل بن أبي الحارث حدثنا حسن الأشيب عن حماد بن سلمة عن سنان بن ربيعة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فإن شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه
المرض والكفارات:ج1/ص132 ح160(1/59914)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو ربيعة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال للملك أكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه
مسند أحمد:ج3/ص258 ح13738(1/59915)
حدثنا بن جميل حدثنا عبد الله حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتلى الله العبد بالسقم أرسل الله إليه ملكين قال اسمعا ما يقول عبدي هذا لعواده فإن حمد الله واثنى عليه خيرا بلغا ذلك عنه فيقول الله إن لعبدي هذا علي إن أنا توفيته أدخله الجنة وإن أنا رفعته ان أبدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأغفر له
المرض والكفارات:ج1/ص26 ح13(1/59916)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا حماد عن سنان أبي ربيعة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتلى الله العبد ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه
مسند أبي يعلى:ج7/ص233 ح4235(1/59917)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد عن سنان أبي ربيعة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتلى الله المسلم ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه
مسند أبي يعلى:ج7/ص232 ح4233(1/59918)
حدثنا الحسن بن قتيبة ثنا حماد بن سلمة عن أبي ربيعة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتلى الله المسلم في جسده قال للملك اكتب أحسن عمله فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص350 ح246(1/59919)
حدثنا خالد بن مرداس حدثنا إسماعيل بن عياش عن عباد بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهو غضبان فليسو بينهم بالنظر والمجلس والإشارة ولا يرفع صوته على أحد الخصمين
مسند أبي يعلى:ج10/ص264 ح5867(1/59920)
أخبرنا بقية بن الوليد حدثني أبو محمد عن أبي بكر مولى بني تميم عن عطاء بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فليسو بينهم في النظر والمجلس والإشارة قالت وسمعته يقول إذا ابتلي بالقضاء بين الناس فلا يرفع صوته على أحد الخصمين أكثر من الآخر في إسناده من لم أعرفهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص82 ح32(1/59921)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتلي العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه
جزء أشيب:ج1/ص64 ح39(1/59922)
حدثنا أحمد بن عمران قال سألت محمد بن فضيل فحدثني حدثنا عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتلي العبد من أهل الدنيا أرسل الله ملكين فقال لهما ائتيا عبدي فإن قال خيرا ولم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وإن أنا قبضته وجبت له الجنة وإن أنا اطلقته من وثاقه فليستأنف العمل
المرض والكفارات:ج1/ص170 ح215(1/59923)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمة عن سنان بن ربيعة عن أنس قال عفان في حديثه قال أنا أبو ربيعة قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتلي الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه
مسند أحمد:ج3/ص148 ح12525(1/59924)
حدثنا زهير حدثنا يونس بن محمد حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن عمرو عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله إذا ابتلي عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته عنهما الجنة يريد عينيه
مسند أبي يعلى:ج6/ص375 ح3711(1/59925)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمكة ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا علي بن المديني ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده أطلقته من أساري ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل ورواه أبو صخر حميد بن زياد عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص375 ح6340(1/59926)
حدثني بكير بن محمد الصيرفي بمكة ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا علي بن المديني ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى إذا ابتليت عبدي المؤمن ولم يشكني إلى عواده أطلقته من أساري ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص500 ح1290(1/59927)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا زيد بن بشر الحضرمي قال حدثنا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عمرو مولى المطلب عن أنس بن مالك عن رسول الله قال يقول الله عز وجل إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته بهما الجنة لم يرو هذا الحديث عن المطلب إلا بن الهاد تفرد به رشدين
المعجم الأوسط:ج1/ص86 ح250(1/59928)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبي وشعيب قالا أنبأ الليث عن بن الهاد عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص375 ح6344(1/59929)
حدثنا عبد الله بن صالح وابن يوسف قالا حدثنا الليث قال حدثني يزيد بن الهاد عن عمرو مولى المطلب عن أنس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل إذا ابتليته بحبيبتيه يريد عينيه ثم صبر عوضته الجنة
الأدب المفرد:ج1/ص188 ح534(1/59930)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا داود بن أبي هند ومجالد عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضا
المسند:ج2/ص349 ح796(1/59931)
حدثنا يعقوب بن حميد نا حاتم بن إسماعيل عن بن هرمز اليمامي عن محمد وسعيد ابني عبيد عن أبي حاتم المزني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال وان كان فيه
الآحاد والمثاني:ج2/ص351 ح1122(1/59932)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إذا اتبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير كله ثم ليتطوع بعد أو يذر
المعجم الكبير:ج9/ص319 ح9598(1/59933)
عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن منصور عن عبيد ابن نسطاس عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال إذا اتبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانبها كلها فإنه من السنة ثم ليتطوع بعد أو يترك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص512 ح6517(1/59934)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا المعمري وأحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي قال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الأذرمي ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ثنا الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتبع أحدكم جنازة فلا يجلس حتى توضع في الأرض
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص26 ح6667(1/59935)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم كلاهما عن سفيان الثوري عن منصور عن عبيد بن نسطاس العامري عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إذا اتبع أحدكم جنازة فليأخذ بجوانب السرير كله فإنه من السنة ثم ليتطوع بعد أو ليدع واللفظ لحديث أبي نعيم
المعجم الكبير:ج9/ص319 ح9597(1/59936)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا وهيب ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اتبعتم جنازة فلا تقعدوا حتى توضع قد اتفق الشيخان على إخراج حديث بن عمر عن عامر بن ربيعة من تبعها فلا يجلس حتى توضع وهذا حديث غير ذاك الزيادة الدفن وغيره
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص508 ح1317(1/59937)
إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام لآل قطع سلكه فتتابع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38714(1/59938)
حدثنا علي بن حجر حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن المستلم بن سعيد عن رميح الجذامي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص495 ح2211(1/59939)
حدثنا قال ثنا أبو نعيم قال ثنا فطر بن خليفة عن شرحبيل بن سعيد قال ثنا جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا اتسع الثوب فتعطف به على عاتقك وإذا ضاق فاتزر به ثم صل فثبت بهذا الحديث أن الاشتمال هو المقصود وأنه هو الذي ينبغي أن يفعل في الثياب التي يصلى فيها وإذا لم يقدر عليه لضيق الثوب اتزر به واحتجنا أن ننظر في حكم الثوب الواسع الذي يستطيع أن يتزر به ويشتمل هل يشتمل به أو يتزر وكيف يفعل
شرح معاني الآثار:ج1/ص382 ح0(1/59940)
حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن زياد قال إذا اتفق الولي والأم تزوجا وإن اختلفا فالولي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص455 ح15936(1/59941)
حدثنا وكيع قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن شريح قال إذا اتقى الصبي الركى أن يقع فيها فقد جازت وصيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص221 ح30858(1/59942)
حدثنا جعفر بن عون انا يونس حدثنا أبو إسحاق قال قال شريح إذا اتقى الصبي الركية جازت وصيته
سنن الدارمي:ج2/ص515 ح3285(1/59943)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري أو غيره عن مجالد عن الشعبي قال إذا اتهم الوصي فإنه يحول أو يدخل معه غيره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص184 ح14811(1/59944)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا أحمد بن حبان المصيصي ثنا عيسى بن يونس ح وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى عن الأحوص بن حكيم عن أبيه عن عبد الله بن عامر عن عتبة بن عبد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العير
المعجم الكبير:ج17/ص129 ح315(1/59945)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص195 ح10470(1/59946)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا الحسن بن الحكم النخعي قال حدثنا ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك المرادي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتيت القوم فادعهم فمن أجابك فاقبل ومن أبى فلا تعجل حتى تحدث إلي به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص475 ح33055(1/59947)
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر قال إذا اجتمع أربع جدات لم يرث ابن أبي الابن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص269 ح31278(1/59948)
أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن الحسين بن علي بن الجنيد حدثنا أبو الشعثاء حدثنا خالد بن نافع الأشعري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من أهل القبلة من شاء الله قالوا ما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فأخذنا بها فسمع الله ما قالوا قال فأمر بمن كان في النار من أهل القبلة فأخرجوا فيقول الكفار يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما أخرجوا قال وقرأ رسول الله ألر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين مثقلة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص265 ح2954(1/59949)
إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله تعالى من أهل القبلة قال الكفار للمسلمين ألم تكونوا مسلمين قالوا بلى قالوا فما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فأخذنا بها فسمع الله ما قالوا فأمر بمن كانوا في النار من أهل القبلة فاخرجوا فلما رأى ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا فذلك قوله تعالى .
كنز العمال:ج0/ص0 ح39555(1/59950)
إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب إذا اجتمع داعيان أيهما أحق رقم (3738) وفي إسناده أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن. ص) عن رجل له صحبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25915(1/59951)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد السلام بن حرب حدثني يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن أبي العلاء الأزدي عن حميد بن عبد الرحمن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا فإذا سبق أحدهما فأجب الذي سبق
مسند أحمد:ج5/ص408 ح23513(1/59952)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد نا أحمد بن سلمان نا هلال بن العلاء نا بن نفيل ح قال وأنا أحمد بن سلمان نا جعفر بن محمد البالسي نا النفيلي نا عبد السلام بن حرب أخبرني يزيد بن عبد الرحمن الدالاني ح وأنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن أبي العلاء الأودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص275 ح14380(1/59953)
حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن أبي العلاء الأودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق
سنن أبي داود:ج3/ص344 ح3756(1/59954)
إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم بعبادتك وقيل للعالم قف هنا واشفع لمن أحببت فإنك لا تشفع لأحد إلا شفعت فقام مقام الأنبياء.
#أبو الشيخ في الثواب (فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28688(1/59955)
حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون بن مهران قال إذا اجتمع القوم في السفر وكان منزلهم جميعا تجزيهم الإقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص198 ح2267(1/59956)
إذا اجتمع القوم في سفر فليجمعوا نفقاتهم عند أحدهم فإنه أطيب لنفوسهم وأحسن لأخلاقهم.
#الحكيم عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17522(1/59957)
حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا أبي نا سالم بن نوح أبو سعيد الأحول الهلالي ثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع ثلاثة أمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
سنن الدارقطني:ج1/ص273 ح3(1/59958)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا سالم بن نوح أخبرنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع ثلاثة أمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم قال أبو بكر في هذا الخبر وخبر قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وخبر أوس بن ضمعج عن أبي مسعود دلالة على أن العبيد إذا كانوا أقرأ من الأحرار كانوا أحق بالإمامة إذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يستثن في الخبر حرا دون مملوك
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص100 ح1701(1/59959)
حدثنا الحسن بن علي المعمري وأحمد بن عمرو البزاز قالا ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا ريحان بن سعيد ثنا عرعرة بن البرند عن روح بن القاسم عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا اجتمع ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه
المعجم الكبير:ج10/ص140 ح10246(1/59960)
حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال حدثنا ريحان بن سعيد قال حدثنا عرعرة بن البرند قال حدثنا روح بن القاسم عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله إذا اجتمع ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه ولا تصف المرأة المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ومن اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه لقي وهو عليه غضبان لم يرو هذا الحديث عن عرعرة إلا ريحان تفرد به يحيى بن محمد
المعجم الأوسط:ج2/ص156 ح1562(1/59961)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ولا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه
مسند أحمد:ج2/ص121 ح6024(1/59962)
أخبرنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرأهم
سنن الدارمي:ج1/ص318 ح1254(1/59963)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا يعقوب بن أبي عباد المكي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند الشاميين:ج4/ص51 ح2706(1/59964)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند أبي يعلى:ج2/ص486 ح1319(1/59965)
وأنا أبو الوليد أنا همام ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص277 ح878(1/59966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وسئل عن الثلاثة يجتمعون فتحضرهم الصلاة قال ثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند أحمد:ج3/ص34 ح11316(1/59967)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا هشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند أحمد:ج3/ص36 ح11332(1/59968)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر انا سعيد عن قتادة قال أبي وثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند أحمد:ج3/ص51 ح11499(1/59969)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا همام بن يحيى قال أبي وأبو بدر عن سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
مسند أحمد:ج3/ص84 ح11812(1/59970)
إذا اجتمع ثلاثة مسلمين في سفر فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله وإن كان أصغرهم فإذا أمهم فهو أميرهم وذلك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (ش) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17547(1/59971)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال قال عبد الله إذا اجتمع حدان أحدهما القتل أتى القتل على الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص478 ح28126(1/59972)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا اجتمع رجل وغلام على قتل رجل قتل الرجل وعلى عاقلة الغلام الدية كاملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص436 ح27768(1/59973)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال إذا اجتمع صبي وعبد على قتل فهي دية فإذا اجتمعا فضرب هذا بسيف وهذا بعصى فهو دية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص437 ح27771(1/59974)
حدثنا أبو بكر قال سمعت وكيعا قال سمعت سفيان يقول إذا اجتمع عليه السهو والتلبية والتكبير يبدأ بالسهو ثم التلبية ثم التكبير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص447 ح15853(1/59975)
حدثنا إبراهيم أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال إذا اجتمع عيدان أجزأ عنك أحدهما
مسند ابن الجعد:ج1/ص51 ح220(1/59976)
إذا اجتمع عيدان في يوم أجزأهم الأول.
# (د ز عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21125(1/59977)
حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء قال إذا اجتمع عيدان في يوم فأيهما أتيت أجزاك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص8 ح5845(1/59978)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا اجتمع نسبان ورث بأكبرهما يعني المجوس
سنن الدارمي:ج2/ص479 ح3087(1/59979)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه أنا عبدة بن سليمان ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال إذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس وإذا كانت التي من قبل الأم أقرب من الأخرى فالسدس لها وإذا كانت التي من قبل الأب أقرب فهو بينهما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص237 ح12143(1/59980)
عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن إبراهيم أنه قال إذا اجتمعت جنائز الرجال والنساء كان الرجال يلون الامام والنساء أمام ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص464 ح6334(1/59981)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن علي قال إذا اجتمعت جنائز رجال ونساء جعل الرجال مما يلي الإمام والنساء يلي القبلة فالحر والعبد يجعل الحر مما يلي الإمام والعبد مما يلي القبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص8 ح11569(1/59982)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال إذا اجتمعت حدود أقيمت كلها عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص478 ح28127(1/59983)
عبدالرزاق عن الثوري عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا اجتمعت عدتان في عدة فتجزيها عدة واحدة عنهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص212 ح10546(1/59984)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا اجتمعت عدتان في عدة فتجزيهما عدة واحدة قال الثوري وإن حملت من الآخر فالولد للأول
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص213 ح10554(1/59985)
عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن حماد عن إبراهيم قال إذا اجتمعت على الرجل حدود فيها القتل فإن القتل يكفيه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص19 ح18216(1/59986)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا اجتمعت على رجل حدود ثم قتل فما كان للناس فأقد منه وما كان لله فدعه القتل يمحو ذلك كله وبه يأخذ عبد الرزاق
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص20 ح18227(1/59987)
حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال إذا اجتمعتا قسم للحرة الثلثين من نفسه وماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص469 ح16094(1/59988)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثني عبد الرزاق بين المغرب والعشاء على السراج ليلة الوداع قال أنا معمر عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران اثنان وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد قال أبو محمد ولا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن الثوري غير معمر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص249 ح996(1/59989)
حدثنا معاوية بن عمرو عن زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن عكرمة بن عمار عن عاصم بن شيخ عن أبي سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس أبي القاسم بيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص100 ح12477(1/59990)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اجتهد قال يا حي يا قيوم
مسند أبي يعلى:ج11/ص423 ح6545(1/59991)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا اجنبت فاسأل عن الماء جهدك فإن لم تقدر فتيمم وصل فإذا قدرت على الماء فاغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص242 ح924(1/59992)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن ابي معشر عن إبراهيم في المحرم إذا احتاج إلى قميص يلبسه أو حلق راسه أو نحو هذا مما لا يحتاج إليه المحرم مما لا يحتاج إليه المحرم مما لا ينبغي لنا أن نصنعه قال إن فعل ذلك جميعا معا فعليه دم واحد وإذا فرق فلكل شيء من ذلك دم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص312 ح14512(1/59993)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن قال إذا احتاج الرجل إلى البدنة فليركبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص358 ح14913(1/59994)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال إذا احتال على مليء ثم افلس بعد فهو جائز عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص330 ح20725(1/59995)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال إذا احتجتم إلى قدور المجوس وآنيتهم فاغسلوها واطبخوا فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص128 ح24390(1/59996)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال إذا احتجتم إلى قدور المشركين وآنيتهم فاغسلوها واطبخوا فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص433 ح32689(1/59997)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا احتجم الرجل اغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص181 ح703(1/59998)
حدثنا عبد الله قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا احتجم الرجل فليغتسل ولم يره واجبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص48 ح484(1/59999)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه وإذا رأى بللا ولم ير أنه احتلم فعليه الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص77 ح849(1/60000)
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا الحسن بن علي بن القطان ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا إسماعيل بن سميع ثنا أبو رزين قال قالت عائشة رضي الله عنها إذا احتلمت المرأة فعليها ما على أمهاتها من الستر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص57 ح11092(1/60001)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا احتلمت المراة فأنزلت الماء فلتغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص284 ح1097(1/60002)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال إذا احتلمت في ثوبك فلم تعلم مكانه فارششه بالماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص371 ح1449(1/60003)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إذا احمر بعضه فلا بأس بشرائه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص431 ح21817(1/60004)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن محمد قال إذا اختارت نفسها فهي تطليقة بائن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص110 ح18351(1/60005)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا اختارت نفسها فهي واحدة بائنة قال معمر وأخبرني إسحاق بن راشد أن عمر بن عبد العزيز قال هي تطليقة بائنة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص248 ح13003(1/60006)
حدثنا وكيع عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اختارت نفسها وقد أعتقت قبل أن يدخل بها فلا صداق لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص9 ح17247(1/60007)
إذا اختتنت فلا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل.
# (هق - عن أم عطية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45307(1/60008)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن ابن مسعود أنه قال إذا اختلط الماء والدم فالماء طهور
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص79 ح262(1/60009)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن بن كثير عن مجاهد قال إذا اختلطوا فإنما هو التكبير والإشارة بالرأس قال بن جريج حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل قول مجاهد إذا اختلطوا فإنما هو التكبير والإشارة بالرأس وزاد عن النبي صلى الله عليه وسلم فإن كثروا فليصلوا ركبانا أو قياما على أقدامهم يعني صلاة الخوف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص255 ح5817(1/60010)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد إذا اختلطوا فإنما هو الذكر والإشارة بالرأس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص515 ح4264(1/60011)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن الحارث العكلي أنه قال إذا اختلعت المرأة من زوجها وهو مريض ثم مات في العدة فلا ميراث لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص126 ح18539(1/60012)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا اختلف البائعان في البيع حلفا جميعا فإن حلفا رد البيع وإن نكل أحدهما وحلف الآخر فهو للذي حلف وإن نكلا رد البيع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص272 ح15188(1/60013)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا إبراهيم بن محشر ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع
المعجم الكبير:ج10/ص177 ح10377(1/60014)
إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخيار.
# (ت هق عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9650(1/60015)
حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن بن عجلان عن عون بن عبد الله عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخيار قال أبو عيسى هذا حديث مرسل عون بن عبد الله لم يدرك بن وقد روي عن القاسم بن عبد الرحمن عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا وهو مرسل أيضا قال أبو عيسى قال إسحاق بن منصور قلت لأحمد إذا اختلف البيعان ولم تكن بينة قال القول ما قال رب السلعة أو يترادان قال إسحاق كما قال وكل من كان القول قوله فعليه اليمين قال أبو عيسى هكذا روي عن بعض أهل العلم من التابعين منهم شريح وغيره ونحو هذا
سنن الترمذي:ج3/ص570 ح1270(1/60016)
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عبد الله بن محمد يعني بن أبي شيبة ثنا بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص332 ح10587(1/60017)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة ويحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن عون ابن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص342 ح20855(1/60018)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي يحيى بن سعيد عن بن عجلان قال حدثني عون بن عبد الله عن بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار
مسند أحمد:ج1/ص466 ح4444(1/60019)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن جعفر بن مدرار حدثني عمي طاهر نا الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البايع فإذا استهلك فالقول قول المشتري الحسن بن عمارة متروك
سنن الدارقطني:ج3/ص20 ح66(1/60020)
كما أخبرنا أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا هشيم ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنا علي بن عمر الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا هشيم ثنا بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال باع عبد الله بن مسعود من الأشعث رقيقا من رقيق الإمارة فاختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتكه بعشرين ألفا وقال الأشعث اشتريت منك بعشرة آلاف فقال عبد الله إن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان والبيع قائم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع قال الأشعث أرى أن يرد البيع لفظ حديث بن أبي شيبة خالف بن أبي ليلى الجماعة في رواية هذا الحديث في إسناده حيث قال عن أبيه وفي متنه حيث زاد فيه والبيع قائم بعينه ورواه إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال فيه والسلعة كما هي بعينها وإسماعيل إذا روى عن أهل الحجاز لم يحتج به ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإن كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف في الرواية لسوء حفظه وكثرة أخطائه في الأسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ فيها والله يغفر لنا وله وقد تابعه في هذه الرواية عن القاسم الحسن بن عمارة وهو متروك لا يحتج به
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص333 ح10595(1/60021)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي ثنا بن مهدي قال ثنا سفيان عن معن عن القاسم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف البيعان والسلعة كما هي فالقول ما قال البائع أو يترادان
مسند أحمد:ج1/ص466 ح4446(1/60022)
ثنا بن صاعد نا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف البيعان والمبيع مستهلك كان المبتاع بالخيار إن شاء أخذ وأن شاء ترك تفرد بهذا اللفظ أبو الأحوص القاضي عن هشام
سنن الدارقطني:ج3/ص21 ح70(1/60023)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني من سمع إبراهيم يقول إذا اختلف البيعان وقد هلكت السلعة فالقول قول المشتري إلا أن يجيء البائع ببينة فإن كانت قائمة فأقام هذا بينته وأقام هذا بينته أخذنا بينة الذي يدعي الفضل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص272 ح15189(1/60024)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن غالب الأنطاكي نا سعيد بن مسلمة نا إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيدة عن بن لعبد الله بن مسعود عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان ولا شهادة بينهما استحلف البايع ثم كان المبتاع بالخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك
سنن الدارقطني:ج3/ص18 ح60(1/60025)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي ثنا وكيع عن المسعودي عن القاسم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة أو يترادان
مسند أحمد:ج1/ص466 ح4445(1/60026)
إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان.
# (د ن ك هق عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9649(1/60027)
أخبرنا محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي قال حدثنا عمرو بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي عن أبي عميس قال حدثني عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده قال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتركا
السنن الكبرى:ج4/ص48 ح6244(1/60028)
أخبرنا محمد بن إدريس قال حدثنا عمرو بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي عن أبي عميس قال حدثني عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده قال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتركا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص302 ح4648(1/60029)
إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والبيع قائم بعينه فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع.
# (ه عن ابن مسعود) (لما كان في ألفاظ الحديث مغاير لأصل سنن ابن ماجه أثبت ما في السنن وحذفت الخطأ الظاهر.ابن ماجه كتاب التجارات باب البيعان يختلفان وبرقم (2185). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9651(1/60030)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والبيع قائم بعينه فالقول قول البائع أو يترادان البيع فإن كان البيع قد استهلك فالقول قول المشتري والبينة على البائع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص343 ح20856(1/60031)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين وعن ابن طاووس عن ابيه عن الزهري وعن قتادة قالوا إذا اختلف الراهن والمرتهن الذي هو في يديه إلا أني بلغ قيمة الرهن إلا أن يأتي الآخر بالبينة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص243 ح15063(1/60032)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الحسن قال إذا اختلف الراهن والمرتهن فالقول قول الراهن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص243 ح15060(1/60033)
حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن إياس بن معاوية قال إذا اختلف الراهن والمرتهن فالقول قول المرتهن ما بينه وبين قيمته فإذا زادت فالقول قول الراهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص293 ح20298(1/60034)
حدثنا حفص بن غياث عن عبد الملك عن عطاء قال إذا اختلف الراهن والمرتهن فقال هذا عشرة وقال هذا عشرون فالقول قول الراهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص293 ح20295(1/60035)
حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن هشام عن عامر قال إذا اختلف الراهن والمرتهن في قيمة الرهن فالبينة على الذي يدعي الرهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص294 ح20300(1/60036)
ثنا عبد الله قال ثنا علي قال أخبرنا هشيم عن الشيباني عن الشعبي قال إذا اختلف الرجل والمرأة في الصداق فالقول قول الزوج مع يمينه والبينة على المرأة
مسند ابن الجعد:ج1/ص358 ح2477(1/60037)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا اختلف الرجل وامرأته فقال الرجل أردت كذا وقالت هي بل هو كذا استحلف الرجل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص377 ح11271(1/60038)
إذا اختلف الزمان واختلفت الأهواء فعليك بدين الأعرابي.
# (فر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30812(1/60039)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي عن حفص عن محمد بن طلحة قال إذا اختلف الشهود في الكلام وكان الأصل فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص563 ح23151(1/60040)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا اختلف الصاعان فما زاد فلك وما نقص فعليك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص133 ح14612(1/60041)
حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمداني نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي نا هشام بن عمار نا بن عياش نا موسى بن عقبة عن محمد بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة كما هي لم تستهلك فالقول قول البايع أو يترادان البيع
سنن الدارقطني:ج3/ص20 ح67(1/60042)
حدثنا محمد بن صالح النرسي ثنا علي بن حسان العطار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن معن بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف المتبايعان والسلعة قائمة فالقول قول البائع أو يترادان
المعجم الكبير:ج10/ص174 ح10365(1/60043)
ورواه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عمير عن بعض بني عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما شاهد استحلف البائع ثم كان المبتاع بالخير إن شاء أخذ وإن شاء ترك أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي ثنا يعقوب بن حميد ثنا يحيى بن سليم فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص333 ح10591(1/60044)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي هاشم عن رجل عن إبراهيم قال إذا اختلف المرتهن والراهن فقال الراهن رهنتكه بدرهم وقال المرتهن ارتهنته بألف فالقول قول الراهن لأن المرتهن يدعي الفضل فإن هلك الرهن فالقول قول المرتهن إلا أن يأتي الراهن بالبينة على قيمة رهنه قال سفيان وأصحابنا يقولونه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص243 ح15061(1/60045)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المؤمل عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الناس فالحق في مضر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص412 ح32487(1/60046)
إذا اختلف الناس فالحق في مضر.
# (ش - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33989(1/60047)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المؤمل عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الناس فالحق في مضر وإذا عزت ربيعة فذلك ذل الإسلام
مسند أبي يعلى:ج4/ص396 ح2519(1/60048)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن عبد الله بن المؤمل عن المثنى بن الصباح عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الناس فالعدل في مضر
المعجم الكبير:ج11/ص178 ح11418(1/60049)
إذا اختلف الناس فالعدل في مضر.
# (طب - عن ابن عباس). 2 الإكمال من مضر
كنز العمال:ج0/ص0 ح33988(1/60050)
أخبرنا المعتمر بن سليمان قال سمعت خالدا الحذاء يحدث عن رجل من آل سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف الناس في الطريق فاجعلوه على سبع أذرع
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص187 ح136(1/60051)
أخبرنا المغيرة بن سلمة المخزومي نا وهيب عن خالد الحذاء عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف الناس في الطريق فاجعلوه على سبع أذرع
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص187 ح137(1/60052)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي قال إذا اختلف الناس في شيء فانظر كيف صنع فيه عمر فإنه كان لا يصنع شيئا حتى يسأل ويشاور
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص298 ح26274(1/60053)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا هشيم قال أنا العوام عن مجاهد قال إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ما صنع عمر فخذوا به
فضائل الصحابة:ج1/ص266 ح349(1/60054)
إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33525(1/60055)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف الناس كان بن سمية مع الحق
المعجم الكبير:ج10/ص95 ح10071(1/60056)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن أبي قلابة قال إذا اختلف النوعان فبع كيف شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص320 ح20599(1/60057)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن ابي الزبير عن جابر قال إذا اختلف النوعان فلا بأس بالفضل يدا بيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص319 ح20597(1/60058)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال عمرو عمن سمع الحسن يقول إذا اختلف النوعان من العورض مما لا يكال ولا يوزن فلا بأس أن يبيع طاقا بكرباستين يعجل إحدى البيعتين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص36 ح14201(1/60059)
حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال إذا اختلف الولي والمرأة نظر السلطان فإن كان الولي مضارا زوجها وإلا رد أمرها إلى وليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص462 ح16008(1/60060)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال معمر وقال الحسن إذا اختلفا فلا بأس به إلى أجل يقول الغنم بالبقر والبقر بالإبل وأشباه هذا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص20 ح14136(1/60061)
إذا اختلفت أمتي في الأهواء فعليكم بدين الأعراب.
# (عد عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30964(1/60062)
إذا اختلفت عليك الأشياء وكثرت الأحاديث فإن الهدى أن تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7301(1/60063)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى قال أنا المثنى بن سعيد قال ثنا قتادة عن بشير بن كعب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم أو تشاجرتم في الطريق فدعوا سبع أذرع
مسند أحمد:ج2/ص429 ح9533(1/60064)
أخبرنا شباب بن صالح بواسط حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطرق فدعوا سبعة أذرع
صحيح ابن حبان:ج11/ص456 ح5067(1/60065)
حدثني أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا خالد الحذاء عن يوسف بن عبد الله عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبع أذرع
صحيح مسلم:ج3/ص1232 ح1613(1/60066)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبعة أذرع رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل ورواه أيضا بشير بن كعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص154 ح11641(1/60067)
إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوا عرضه سبعة أذرع.
# (حم خ م د ت حسن صحيح عن أبي هريرة ق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25830(1/60068)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبع أذرع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص549 ح23034(1/60069)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبع أذرع ومن بنى بناء فليدعمه حائط جاره
مسند أحمد:ج1/ص235 ح2098(1/60070)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا المثنى بن سعيد الضبعي عن قتادة عن بشير بن كعب العدوى عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع
مسند الطيالسي:ج1/ص333 ح2555(1/60071)
حدثنا محمد بن يحيى ومحمد بن عمر بن هياج قالا ثنا قبيصة ثنا سفيان عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع
سنن ابن ماجه:ج2/ص784 ح2339(1/60072)
إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب قدر الطريق إذا اختلفوا فيه رقم (1613) ص) د ت ه عن أبي هريرة حم ه هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25827(1/60073)
إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع ومن بنى بناء فليدعمه حائط جداره.
# (حم ق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25831(1/60074)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع ومن بنى بناء فليدعمه بحائط جاره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص69 ح11162(1/60075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع ومن سأله جاره ان يدعم على حائطه فليفعل
مسند أحمد:ج1/ص317 ح2914(1/60076)
ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوها سبع أذرع
مسند عبد بن حميد:ج1/ص206 ح600(1/60077)
حدثنا الحسن بن العباس وعلي بن سعيد الرازيان قالا ثنا عبد المؤمن بن علي ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوا سبعة أذرع ولا تجعلوه أقل من ذلك
المعجم الكبير:ج11/ص281 ح11737(1/60078)
إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوه سبعة أذرع ثم ابنوا.
# (عب عن عكرمة مرسلا). 2 كتاب الصلح من قسم الأفعال
كنز العمال:ج0/ص0 ح25833(1/60079)
إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوه سبعة أذرع ولا تجعلوا أقل من ذلك.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25832(1/60080)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا أسود ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في الطريق فدعوا سبع أذرع ثم ابنوا ومن سأله جاره ان يدعم على حائطه فليدعه
مسند أحمد:ج1/ص303 ح2757(1/60081)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا المرادي عن عمرو بن ميسرة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال إذا اختلفتم في القرآن في ياء أو تاء فاجعلوها ياء فإن القرآن نزل على الياء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص152 ح30276(1/60082)
حدثنا محمد بن يحيى قال أنا يحيى بن حماد قال أنا أبو عوانة وعبد العزيز بن مختار كلاهما عن خالد الحذاء عن يوسف بن أخت بن سيرين عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في طريق فعرضه سبعة أذرع
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص254 ح1017(1/60083)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا خالد عن يوسف أو عن أبيه عبد الله بن الحرث عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفوا في الطريق رفع من بينهم سبعة أذرع
مسند أحمد:ج2/ص228 ح7126(1/60084)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر نا شعبة عن سيار عن الشعبي قال إذا اختلفوا في شيء فانظروا إلى قول عمر بن الخطاب
فضائل الصحابة:ج1/ص264 ح342(1/60085)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا اخذ الأجير المشترك شيئا ضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص310 ح20489(1/60086)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي قال إذا اخذت مضجعك فقل بسم الله وفي سبيل الله على ملة رسول الله وحين تدخل الميت قبره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص323 ح26530(1/60087)
حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي قال إذا اخذت مضجعك فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص39 ح29310(1/60088)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام حدثني رويم يعني بن يزيد حدثني الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اخصبت الأرض فأنزلوا عن ظهركم واعطوا حقه الكلأ وإذا أجدبت الأرض فامضوا عليها وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص256 ح10123(1/60089)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال إذا ادان العبد بغير إذن مواليه ثم اعتق فأنه يباع بذلك الدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص345 ح20881(1/60090)
أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا عباس بن الوليد الخلال قال حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ادخل أهل الجنة الجنة قال الله أتشتهون شيئا فأزيدكم فيقولون ربنا وما فوق ما أعطيتنا قال فيقول بلى رضاي أكثر
صحيح ابن حبان:ج16/ص469 ح7439(1/60091)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إذا ادخل الرجل قبره فإن كان من أهل السعادة ثبته الله بالقول الثابت فيسأل ما أنت فيقول أنا عبد الله حيا وميتا وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله قال فيقال كذلك كنت قال فيوسع عليه قبره ما شاء الله ويفتح له باب إلى الجنة ويدخل عليه روحها وريحها حتى يبعث وأما الآخر فيوتى في قبره فيقال له ما أنت ثلاث مرات فيقول لا أدري فيقال له لا دريت ثلاث مرات ثم يضيق عليه قبره حتى تختلف اضلاعه أو تماس وترسل عليه حيات من جانب القبر فتنهشه وتأكله كلما جزع وصاح قمع بقماع من جديد او من نار ويفتح له باب إلى النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص52 ح12047(1/60092)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي ثنا موسى بن داود ثنا شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال إذا ادعت المرأة الطلاق على زوجها فتناكرا فيمينه بالله ما فعل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص182 ح20518(1/60093)
إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فإن حلف بطلت شهادة الشاهد فإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه.
# (ه - عن ابن عمرو (أخرجه ابن ماجه كتاب الطلاق باب الرجل يجحد الطلاق رقم 2 38 وقال في الزوائد هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27774(1/60094)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي عن زهير عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فإن حلف بطلت شهادة الشاهد وإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه
سنن ابن ماجه:ج1/ص657 ح2038(1/60095)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا عمرو بن أبي سلمة نا زهير بن محمد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فإن حلف بطلت شهادة الشاهد وإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه
سنن الدارقطني:ج4/ص166 ح22(1/60096)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا ادعت عليه الطلاق وجحدها ثم أقام معها حتى يموت فإنها لا ترثه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص415 ح11446(1/60097)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا ادعى الرجعة قبل انقضاء العدة فعليه البينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص190 ح19212(1/60098)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا ادعى الرجعة قبل انقضاء العدة لم يصدق وإن جاء ببينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص190 ح19213(1/60099)
نا أحمد بن علي بن العلاء نا أبو عبيدة بن أبي السفر نا أبو أسامة عن زائدة بن قدامة عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره ويذوق كل واحد منهما عسيلة صاحبه
سنن الدارقطني:ج4/ص32 ح87(1/60100)
نا إسماعيل بن محمد الصفار نا العباس بن محمد نا يحيى بن أبي بكير نا حماد بن سلمة عن إياس بن معاوية عن القاسم بن محمد قال إذا ادعى الرجل الفاجر على الرجل الصالح الشيء الذي يرى الناس أنه كاذب وأنه لم يكن بينهما معاملة لم يستحلف له
سنن الدارقطني:ج4/ص228 ح87(1/60101)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال إذا ادى الثلث او الربع أو النصف فليس لهم ان يسترقوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص318 ح20581(1/60102)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم وعن أشعث عن الشعبي قالا قال عبد الله إذا ادى المكاتب ثلث مكاتبته فهو غريم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص317 ح20575(1/60103)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر أن شريحا كان يقول إذا ادى المكاتب قيمته فهو غريم قال الشعبي فكان يقول فيه بقول عبد الله بن مسعود وأما الثوري فذكر عن جابر عن الشعبي أن ابن مسعود وشريحا كانا يقولان إذا أدى الثلث فهو غريم قال الثوري وأما مغيرة فأخبرني عن إبراهيم أن ابن مسعود قال إذا أدى قدر ثمنه فهو غريم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص411 ح15737(1/60104)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا هشيم قال حدثنا منصور بن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة بنت حبيب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا فإن كانت الواحدة منا ليبقى عليها الشيء من سحورها فتقول لبلال أمهل حتى أفرغ من سحوري قال أبو حاتم رضي الله عنه هذان خبران قد يوهمان من لم يحكم صناعة العلم أنهما متضادان وليس كذلك لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان جعل الليل بين بلال وبين بن أم مكتوم نوبا فكان بلال يؤذن بالليل ليالي معلومة لينبه النائم ويرجع القائم لا لصلاة الفجر ويؤذن بن أم مكتوم في تلك الليالي بعد انفجار الصبح لصلاة الغداة فإذا جاءت نوبة بن أم مكتوم كان يؤذن بالليل ليالي معلومة كما وصفنا قبل ويؤذن بلال في تلك الليالي بعد انفجار الصبح لصلاة الغداة من غير أن يكون بين الخبرين تضاد أو تهاتر
صحيح ابن حبان:ج8/ص252 ح3474(1/60105)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد عن أشعث عن حسن عن ابن سيرين قال إذا اذن له في نوع من التجارة فأتجر في نوع غير الذي أذن له فيه فليس عليه دينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص23 ح23349(1/60106)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن عيسى الطرسوسي قال نا عبد الجبار بن سعيد المساحقي قال نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن أبيه عن الاعرج عن ابي هريرة عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد الله ان يزيغ عبدا عمى عليه الحيل
المعجم الأوسط:ج4/ص179 ح3914(1/60107)
حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال كان ابن عمر إذا اراد ان يعتكف ضرب خباء أو فسطاطا فقضى فيه حاجته ولا يأتي أهله ولا يدخل سقفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص336 ح9653(1/60108)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل عن الحسن قال إذا ارتد الرجل عن الإسلام فقد بانت منه امرأته بتطليقة بائنة فليس عليها سبيل إن رجع وتعتد عدة المطلقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص150 ح18808(1/60109)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله قال إذا ارتد المرتد ورثه ولده هذا منقطع القاسم لم يدرك جده
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص255 ح12246(1/60110)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة قال سمعت سفيان سئل عن من أسلم فحج ثم ارتد ثم رجع إلى الإسلام وجب عليه الحج أم تجزئه تلك الحجة قال إذا ارتد هدم الكفر كل شيء كان قبله فعليه أن يحج ولا يعتد بذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص446 ح15843(1/60111)
حدثنا ابن فضيل عن الوليد بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله قال إذا ارتد ورثه ولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص279 ح31383(1/60112)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا ارتدت المرأة ولها زوج ولم يدخل بها فلا صداق لها وقد انقطع ما بينهما فإن كان قد دخل بها فلها الصداق كاملا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص161 ح12618(1/60113)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا إذا ارتفع أهل الكتاب إلى حكام المسلمين إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم فإن حكم حكم بما أنزل الله عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص246 ح16891(1/60114)
حدثنا أحمد بن محمد بن يعقوب أبو بكر الخزار الأصبهاني حدثنا شعيب بن أبي أيوب الصريفيني حدثنا مصعب بن المقدام عن داود الطائي عن النعمان بن ثابت عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ارتفع النجم رفعت العاهة عن كل بلد لم يروه عن داود الطائي إلا مصعب والنجم هو الثريا
المعجم الصغير:ج1/ص81 ح104(1/60115)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا ارتفعت حيضتها من كبر أو ارتياب من ذلك فإنها تعتد ثلاثة أشهر حتى ترتاب فإن كانت شابة اعتدت قدر الحمل فإن استبان حملها فأجلها أن تضع حملها وإن لم يستبن أكملت سنة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص339 ح11097(1/60116)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا ارتهن الرجل الأرض فليس له ان يعمل فيها شيئا فإن عمل حسب لصاحب الأرض من رهنه أجر مثلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص332 ح20739(1/60117)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر إذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص520 ح16696(1/60118)
حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال إذا اردت أن تتزر وعليك إزار ورداء وأنت في الصلاة فارخي رداءك واتزر فذكرته لطاوس فقال هو خير أو ذاك خير
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص255 ح8720(1/60119)
حثدن أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اردت أن تقنت فكبر للقنوت وكبر إذا أردت أن تركع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص100 ح6949(1/60120)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا ازدحم الناس يوم الجمعة فزحم الرجل فلم يركع ولم يسجد وهو قائم فإذااستمكن فإنما عليه أن يركع ويسجد وهو بمنزلة النائم وتجزيه قراءة الامام
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص233 ح5468(1/60121)
حدثنا محمد بن عبد الله عن مغفل عن الزهري قال إذا ازدحم الناس يوم الجمعة فلم تستطع أن تسجد فانتظر حتى إذا قاموا فاسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص483 ح5568(1/60122)
إذا استأجر أحدكم أجيرا فليعلمه أجره.
# (قط) في الأفراد عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9124(1/60123)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال إذا استأجر الرجل الدار فأجر بعضها وأسكن بعضها قال لا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص18 ح23304(1/60124)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنا حبان قال ثنا عبد الله عن شعبة عن حماد عن إبراهيم عن أبي سعيد قال إذا استأجرت أجيرا فأعلمه أجره
السنن الكبرى:ج3/ص110 ح4673(1/60125)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن حماد عن إبراهيم عن أبي سعيد قال إذا استأجرت أجيرا فأعلمه أجره
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص31 ح3857(1/60126)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن طلحة عن إياس بن معاوية أنه قال إذا استأجرت غلاما أو دكانا فلا تؤجره بأكثر مما استأجرته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص17 ح23288(1/60127)
حدثنا مسدد وابن أبي خلف قالا ثنا سفيان عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم أخاه أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فنكسوا فقال مالي أراكم قد أعرضتم لألقينها بين أكتافكم قال أبو داود وهذا حديث بن أبي خلف وهو أتم
سنن أبي داود:ج3/ص314 ح3634(1/60128)
إذا استأذن أحدكم أخاه أن يغرز خشبته في جداره فلا يمنعه.
# (د ت صحيح ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24941(1/60129)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع
المسند:ج2/ص340 ح773(1/60130)
حدثني محمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني ثنا العباس بن محمد بن حاتم ثنا شبابة بن سوار ثنا المغيرة بن مسلم عن يونس بن عبيد عن الوليد بن مسلم عن جندب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع
المعجم الأوسط:ج7/ص313 ح7597(1/60131)
إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع.
# (مالك حم (أخرجه مسلم كتاب الآداب باب الاستئذان رقم (2153) ص) ق د عن أبي موسى وأبي سعيد معا طب والضياء عن جندب البجلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25204(1/60132)
حدثنا أحمد بن محمد الجمال الأصبهاني ثنا العباس بن محمد ثنا شبابة بن سوار ثنا المغيرة بن مسلم عن يونس بن عبيد عن الوليد بن مسلم عن جندب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذن أحدكم ثلاثا ولم يؤذن له فليرجع
المعجم الكبير:ج2/ص168 ح1687(1/60133)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فلما حدث أبو هريرة طأطؤا رؤوسهم فقال ما لي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم قال وفي الباب عن بن عباس ومجمع بن جارية قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وبه يقول الشافعي وروي عن بعض أهل العلم منهم مالك بن أنس قالوا له أن يمنع جاره أن يضع خشبه في جداره والقول الأول أصح
سنن الترمذي:ج3/ص635 ح1353(1/60134)
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبد الرحمن الأعرج قال سمعت أبا هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم أبو هريرة طأطئوا رءوسهم فلما رآهم قال مالي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم
سنن ابن ماجه:ج2/ص783 ح2335(1/60135)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت عبد الرحمن الأعرج قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم طأطأوا رؤوسهم فقال ما لي أراكم معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم قال سفيان إني لاحفظ المكان الذي سمعته من الزهري فيه ما قال فيه إلا الأعرج ما قال فيه سعيد بن المسيب
المسند:ج2/ص461 ح1076(1/60136)
حدثنا محمد بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في حائط فلا يمنعه فلما قضى أبو هريرة رضي الله عنه حديثه طأطئوا رءوسهم قال مالي أراكم عنها معرضين والله لأرمينها بين أكتافكم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص254 ح1020(1/60137)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبته في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم طأطأوا رؤوسهم فقال ما لي أجدكم معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثم عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص68 ح11157(1/60138)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقرئ عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم أبو هريرة طأطؤا رؤوسهم فقال مالي أراكم معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم
مسند أحمد:ج2/ص240 ح7276(1/60139)
حدثنا علي بن مسهر عن داود عن الشعبي عن شريح قال إذا استأذن الرجل ورثته في الوصية فأوصى بأكثر من الثلث فطيبوا له فإذا نفضوا أيديهم من قبره فهم على رأس أمرهم إن شاؤا أجازوا وأن شاؤا لم يجيزوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص208 ح30723(1/60140)
حدثنا أبو بكر نا حفص عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن المستأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع
الآحاد والمثاني:ج4/ص448 ح2502(1/60141)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد ان الأشعري استأذن على عمر فلم يأذن له فرجع فأرسل اليه ما ردك فقال اني استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذن المستأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع فقال لتأتينى بمن يعلم هذا أو لأفعلن بك ولأفعلن فقال أبو سعيد فجاءني الأشعري يرعد قد اصفر وجهه فقام على حلقة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال انشد الله رجلا علم من هذا علما الا قام به فإني خفت هذا الرجل على نفسي قال أبو سعيد فقلت انا معك فقال آخر وانا معك فسري عنه
مسند الطيالسي:ج1/ص287 ح2164(1/60142)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهب بن خالد عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن الأشعري استأذن على عمر ثلاثا فلم يؤذن له فرجع فأرسل إليه فقال إني استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذن المستأذن فلم يؤذن له فليرجع فقال لتأتيني بمن يعلم هذا أو لأفعلن بك ولأفعلن قال أبو سعيد جاءني الأشعري يرعد قد اصفر لون وجهه فقام على حلقة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنشد الله رجلا علم من هذا علما إلا قام به فإني قد خفت هذا الرجل على نفسي فقلت أنا معك فقال آخر وأنا معك فسري عنه
مسند الطيالسي:ج1/ص70 ح518(1/60143)
حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال كان ابن عمر إذا استأذن فقيل له ادخل بسلام رجع قال لا أدري أدخل بسلام أو بغير سلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص256 ح25832(1/60144)
إذا استأذن نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن.
# (خ حب عن ابن عمر) (أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب خروج النساء (1 219) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20872(1/60145)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت أحدكم امرأته أن تأتي المسجد فلا يمنعها قال وكانت امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنه تصلي في المسجد فقال لها إنك لتعلمين ما أحب فقالت والله لا انتهي حتى تنهاني قال فطعن عمر وإنها لفي المسجد
مسند أحمد:ج2/ص7 ح4522(1/60146)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
مسند أحمد:ج2/ص9 ح4556(1/60147)
إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139. ص) ق ن - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45170(1/60148)
حدثنا أبو الحسن الحسني إملاء وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة قالا أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها زاد العلوي في روايته قال سفيان إذا كان ذلك ليلا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص132 ح5149(1/60149)
أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن سالم عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها فقال فلان بن عبد الله إذا والله امنعها فأقبل عليه بن عمر فشتمه شتمة لم أره شتمها أحدا قبله ثم قال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول إذا والله امنعها
سنن الدارمي:ج1/ص128 ح442(1/60150)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها قال ابن عيينة وحدثنا عبدالغفار أنه سمع أبا جعفر بخبر مثل ذلك عن ابن عمر فقال له نافع مولى ابن عمر إنما ذلك بالليل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص151 ح5122(1/60151)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن بن نمير قال سمعت الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أخبره أنه سمع أباه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها قال بلال بن عبد الله بن عمر والله لنمنعهن قال فسبه عبد الله بن عمر أسوأ ما سمعته سبه قط وقال سمعتني قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها قلت والله لنمنعهن
صحيح ابن حبان:ج5/ص591 ح2213(1/60152)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها قال سفيان يرون أنه بالليل
المسند:ج2/ص277 ح612(1/60153)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال حفظته من الزهري ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة ح وحدثنا يحيى بن حكيم وسعيد بن عبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها قال علي قال سفيان نرى أنه بالليل وقال عبد الجبار قال سفيان يعني بالليل وقال سعيد قال سفيان قال نافع بالليل وقال يحيى بن حكيم قال سفيان رجل فحدثناه عن نافع إنما هو بالليل
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص90 ح1677(1/60154)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب قال أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها لفظ حديثهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص224 ح9907(1/60155)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت أحدكم زوجته إلى المسجد فلا يمنعها
سنن الدارمي:ج1/ص330 ح1278(1/60156)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها
السنن الكبرى:ج1/ص260 ح785(1/60157)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص42 ح706(1/60158)
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت امرأة أحدكم فلا يمنعها
صحيح البخاري:ج1/ص297 ح835(1/60159)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال أخبرنا أبي عن شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنكم النساء إلى المساجد فأذنوا لهن
صحيح ابن حبان:ج5/ص585 ح2208(1/60160)
إذا استأذنكم نساؤكم إلى الصلاة فلا تمنعوهن.
# (حم ض عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20873(1/60161)
حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن بن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع سالما يحدث عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
صحيح مسلم:ج1/ص326 ح442(1/60162)
حدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا حنظلة قال سمعت سالما يقول سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن
صحيح مسلم:ج1/ص327 ح442(1/60163)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا حنظلة عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن
مسند أبي يعلى:ج9/ص333 ح5443(1/60164)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حنظلة الجمعي عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن
مسند أحمد:ج2/ص57 ح5211(1/60165)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا حنظلة سمعت سالما يقول سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن
مسند أحمد:ج2/ص143 ح6303(1/60166)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أخبرنا حنظلة قال ثنا سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن
مسند أحمد:ج2/ص143 ح6304(1/60167)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي بنيسابور سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ حنظلة عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنكم نساؤكم إلى المسجد أو إلى المساجد فأذنوا لهن رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وقال إلى المسجد لم يشك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حنظلة بن أبي سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص132 ح5151(1/60168)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا حنظلة الجمحي عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنكم نساؤكم إلى المسجد فأذنوا لهن
مسند أبي يعلى:ج9/ص428 ح5578(1/60169)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث حدثني حنظلة حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنكم نساؤكم إلى المسجد فأذنوا لهن
مسند أحمد:ج2/ص156 ح6444(1/60170)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن تابعه شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج1/ص295 ح827(1/60171)
إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح وإذا استؤذن على المرأة وهي تصلي فإذنها التصفيق.
# (هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25207(1/60172)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال إذا استثقل الرجل نوما قائما أو قاعدا أو مضطجعا توضأ قال ولقد كان الحسن يتوضأ في الليلة مرات
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص128 ح477(1/60173)
حدثنا عفان قال حدثنا أبان العطار عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا استثقل نوما وهو قاعد توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص124 ح1424(1/60174)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا استثنى في نفسه فليس بشيء حتى يظهره بلسانه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص519 ح16126(1/60175)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش وحدثنا يعقوب بن إبراهيم نا عيسى بن يونس نا الأعمش وحدثنا أبو موسى نا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص42 ح76(1/60176)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن بحر حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا
مسند أحمد:ج3/ص400 ح15331(1/60177)
إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا.
# (حم ص ش عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26435(1/60178)
أخبرناه أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا وفي هذا كالدلالة على أن أمره بالاستجمار وترا هو الوتر الذي يزيد على الواحد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص103 ح507(1/60179)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا يعني يستنجي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص143 ح1644(1/60180)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا وإذا استنثر فليستنثر وترا
المسند:ج2/ص425 ح957(1/60181)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة قال أخبرني عبد الرحمن بن جبير انه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا وإذا اكتحل فليكتحل وترا
مسند أحمد:ج4/ص156 ح17463(1/60182)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع قال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليوتر
صحيح مسلم:ج1/ص213 ح239(1/60183)
حدثنا شيبان حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر أحدكم فليوتر
مسند أبي يعلى:ج10/ص311 ح5905(1/60184)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليوتر
مسند أبي يعلى:ج11/ص214 ح6328(1/60185)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليوتر
صحيفة همام:ج1/ص41 ح52(1/60186)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا ربعي بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص254 ح7445(1/60187)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8150(1/60188)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص387 ح9017(1/60189)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليوتر
مسند أحمد:ج3/ص294 ح14160(1/60190)
إذا استجمر أحدكم فليوتر.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الإيتار في الاستنثار والاستجمار رقم (239) ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26398(1/60191)
أخبرنا هاشم بن يحيى أبو السري بنصيبين حدثنا محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا أبو عامر الخزاز عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله تعالى وتر يحب الوتر أما ترى السماوات سبعا والأيام سبعا والطواف وذكر أشياء
صحيح ابن حبان:ج4/ص285 ح1437(1/60192)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم قال نا إبراهيم بن بسطام قال نا روح بن عبادة قال ثنا أبو عامر الخزاز عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر
المعجم الأوسط:ج6/ص131 ح6002(1/60193)
إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى السموات سبعا والأيام سبعا والطواف والجمار.
# (طب حب ك وتعقب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26444(1/60194)
حدثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا أبو عامر الخراز عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى السماوات سبعا والأرضين سبعا والطواف وذكر أشياء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الألفاظ إنما اتفقا على من استجمر فليوتر فقط
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص261 ح561(1/60195)
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا أبو عامر الخزاز عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى السماوات سبعا والأرضين سبعا والطواف وذكر أشياء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص104 ح509(1/60196)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو غسان مالك بن سعد القيسي نا روح يعني بن عبادة ثنا أبو عامر الخزاز عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى السماوات سبعا والأرض سبعا والطواف سبعا وذكر أشياء
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص42 ح77(1/60197)
حدثنا محمد بن أبان نا إبراهيم بن بسطام الزعفراني نا روح بن عبادة نا أبو عامر الخزاز عن عطاء عن أبي هريرة عن أ النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى السموات سبعا والأيام والأرضين سبعا والطواف والجمار وذكر أشياء
المعجم الأوسط:ج7/ص249 ح741222222(1/60198)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن على عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر أحدكم فليوتر وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ ومن حق الإبل أن تحلب على الماء يوم وردها
مسند أحمد:ج2/ص360 ح8710(1/60199)
وبهذا الإسناد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليوتر وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ ومن حق الإبل أن تحلب على الماء يوم وردها
مسند أحمد:ج2/ص482 ح10257(1/60200)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحكم فليوتر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص499 ح9804(1/60201)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمرت فأوتر
السنن الكبرى:ج1/ص73 ح45(1/60202)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمرت فأوتر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص41 ح43(1/60203)
حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا بن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا
صحيح البخاري:ج3/ص1195 ح3106(1/60204)
إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الدمار إذ ظهر فيهم التلاعن ولبسوا الحرير واتخذوا القينات وشربوا الخمور واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء.
# (هب من طريقين - عن أنس وقال كل من الإسنادين غير قوى غير أنه إذا ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38498(1/60205)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر النفيلي قال حدثنا عباد بن كثير الرملي قال حدثنا عروة بن رويم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله إذا استحلت أمتي ستا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التلاعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء لم يرو هذا الحديث عن عروة إلا عباد تفرد به النفيلي
المعجم الأوسط:ج2/ص17 ح1086(1/60206)
إذا استحلت هذه الأمة الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت بالهدية واتجروا بالزكاة فعند ذلك هلاكهم ليزدادوا إثما.
# (الديلمي - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38497(1/60207)
حدثنا وكيع عن حنظلة الجمحي عن سالم عن ابن عمر قال قال عمر إذا استخلط الرجل أهله فقد وجب الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص84 ح934(1/60208)
حدثنا أبو بكر قال نا ربيع عن الحسن قال إذا استدبر الرجل القبلة استقبل وإن التفت عن يمينه أو عن شماله مضى في صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص14 ح5919(1/60209)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا البكراوي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال إذا استركه الذمي المسلمة قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص546 ح28839(1/60210)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا استسقى الامام فادع هو يأمرك حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص212 ح5371(1/60211)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استسقى الصغير فشرب الكبير غاريت عين من العيون انظر
مسند الشاميين:ج3/ص299 ح2321(1/60212)
وبإسناده عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا استسقى المطر اللهم أنزل في أرضنا زينتها اللهم أنزل في أرضنا سكنها
المعجم الكبير:ج7/ص268 ح7095(1/60213)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعلي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1233 ح3747(1/60214)
إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه.
# (ه) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7184(1/60215)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني حدثني أمية بن شبل وغيره عن عروة بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان
المعجم الكبير:ج17/ص167 ح444(1/60216)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا أبو الحسن بن عبد الله القاضي أبنا الحسن بن محمد بن حمدان الضراب ثنا عدنان بن أحمد بن طولون ثنا محمد بن خلف وكيع ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني ثنا أمية بن شبل وعمرو بن عون عن عروة بن محمد عن أبيه عن جده عطية السعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان
مسند الشهاب:ج2/ص297 ح1399(1/60217)
حدثنا الحسن بن علي ثنا إبراهيم بن خالد بن أمية بن شبل بن عمرو بن عوف عن عروة بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان
الآحاد والمثاني:ج2/ص464 ح1266(1/60218)
حدثنا الحسن بن علي نا إبراهيم بن خالد بن أمية عن عروة بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان
الآحاد والمثاني:ج3/ص110 ح1432(1/60219)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد حدثني أمية بن شبل وغيره عن عروة بن محمد قال حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان
مسند أحمد:ج4/ص226 ح18013(1/60220)
إذا استشاط ب) السلطان تسلط الشيطان.
# (حم طب) عن عطية السعدي (رواه أحمد في مسنده عن عطية السعدي (4 226) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14633(1/60221)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك قال حدثت عن عبد الرحمن بن زناد بن أنعم عن حيان بن أبي حبلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استشهد الشهيد أخرج الله له جسدا كأحسن جسد ثم أمر بروحه فأدخل فيه فينظر إلى جسده الذي خرج منه كيف يصنع به وينظر إلى من حوله ممن يتحزن عليه فيظن أنهم يسمعونه أو يرونه فينطلق إلى أزواجه
الجهاد:ج1/ص60 ح63(1/60222)
حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال إذا استصرخ على أبيك يوم الجمعة والإمام يخطب فقم إليه واترك الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص479 ح5527(1/60223)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا المغيرة بن عبد الرحمن وعبد الله بن رجاء المكي عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله
سنن ابن ماجه:ج1/ص113 ح312(1/60224)
إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26393(1/60225)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي قال إذا استطعمك الإمام فاطعمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص417 ح4794(1/60226)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي أراه عن علي قال إذا استطعمكم الإمام فأطعموه
سنن الدارقطني:ج1/ص400 ح4(1/60227)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص يعني الآبار عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي أراه عن علي رضي الله عنه قال إذا استطعمكم الإمام فأطعموه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص213 ح5586(1/60228)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا الحسن هو بن عمارة عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال إذا استطعمكم الإمام فاطعموه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص213 ح5585(1/60229)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي قال إذا استطعمكم فأطعموه يقول إذا تعايا فردوا عليه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص143 ح2831(1/60230)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن الحسن قال إذا استعار دابة فأكراها ضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص316 ح20556(1/60231)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ليث عن عطاء قال إذا استعصت عليك البدنة فعرقبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص408 ح15433(1/60232)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن ليث عن قال إذا استعصى عليك الهدي حين تريد أن تنحره فعرقبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص408 ح15432(1/60233)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ليث عن مجاهد قال إذا استعط الرجل البنفسج فعليه الفدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص438 ح15772(1/60234)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن ثابت يعنى بن عمارة عن غنيم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استعطرت المرأة فخرجت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا
مسند أحمد:ج4/ص400 ح19593(1/60235)
إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية.
# (3 عن أبي موسى) (أخرجه الترمذي كتاب الأدب رقم 2937 وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45002(1/60236)
حدثنا مسدد ثنا يحيى أخبرنا ثابت بن عمارة حدثني غنيم بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا قال قولا شديدا
سنن أبي داود:ج4/ص79 ح4173(1/60237)
حدثنا أبو اسامة عن عبد الله بن الوليد عن عاصم بن أبي النجود عن ابن خزيمة ابن ثابت قال كان عمر إذا استعمل رجلا أشهد عليه رهطا من الأنصار وغيرهم قال يقول إني لم أستعملك على دماء المسلمين ولا على أعراضهم ولكني استعملتك عليهم لتقسم بينهم بالعدل وتقيم فيهم الصلاة واشترط عليه أن لا يأكل نقيا ولا يلبس رقيقا ولا يركب برذونا ولا يغلق بابه دون حوائج الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص461 ح32920(1/60238)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال إذا استعنت مملوك قوم فأنت ضامن لما أصابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص403 ح27405(1/60239)
حدثنا زكريا بن حمدويه البغدادي ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي عن مجاهد عن أسيد بن أخي رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استغنى أحدكم أرضه فليمنحها أخاه أو يدع ونهى عن المزابنة
المعجم الكبير:ج4/ص264 ح4363(1/60240)
إذا استغنى أحدكم عن أرضه فليمنحها أخاه أو يدع.
# (طب - عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42060(1/60241)
إذا استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال فبشرهم بريح حمراء تخرج من قبل المشرق فيمسخ بعضهم ويخسف ببعض ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38499(1/60242)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول إذا استفاد الرجل مالا فأراد أن ينفقه قبل مجيء شهر زكاته فليزكه ثم لينفقه وإن كان لا يريد أن ينفق فليزكه مع ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص387 ح10227(1/60243)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن عبيد الله العنبري ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أنه قال إذا استفاد الرجل مالا لم تحل فيه الزكاة حتى يحول عليه الحول
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص103 ح7113(1/60244)
حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن عبيد الله العبدري ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أنه قال إذا استفاد الرجل مالا لم يحل فيه الزكاة حتى يحول عليه الحول
سنن الدارقطني:ج2/ص92 ح9(1/60245)
حدثنا محمود بن محمد ثنا محمد بن حرب نا عمير بن عمران عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح أحدكم الصلاة فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فإن الله أمامه
المعجم الأوسط:ج8/ص11 ح7801(1/60246)
إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فإن الله تعالى أمامه.
# (طس عن ابن عمر). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19638(1/60247)
إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل ببطنهما القبلة فإن الله أمامه.
# (طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3235(1/60248)
حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استقاء الصائم أعاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص297 ح9189(1/60249)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي ثنا أبو سعيد يحيى بن سلمان الجعفي ثنا حفص بن غياث ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استقاء الصائم أفطر وإذا ذرعه القيء لم يفطر تابعه عيسى بن يونس عن هشام
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص589 ح1556(1/60250)
حدثنا علي بن حجر السعدي ثنا عيسى بن يونس عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استقاء الصائم أفطر وإذا ذرعه القيئ لم يفطر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص226 ح1960(1/60251)
إذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها فإذا سجدت فمكن لسجودك فإذا رفعت رأسك فاجلس على فخذك اليسرى ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19624(1/60252)
إذا استقبلتك المرأتان فلا تمر بينهما خذ يمنة أو يسرة.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41625(1/60253)
إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض فيسير سرير ذا إلى سرير ذا إلى سرير ذا حتى يلتقيا فيتكئ ذا ويتكئ ذا فيحدثان ما كان بينهما في دار الدنيا فيقول يا أخي تذكر يوم كنا في دار الدنيا في مجلس كذا فدعونا الله عز وجل فغفر لنا.
# (أبو الشيخ في العظمة حل والبيهقي في البعث - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39285(1/60254)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا الخطاب بن القاسم ع خصيف عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول يا رب ما رزقه فيقال له فيقول يا رب ما أجله فيقال له فيقول يا رب ذكر أو أنثى فيعلم فيقول يا رب شقي أم سعيد فيعلم
مسند أحمد:ج3/ص397 ح15304(1/60255)
إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما وأربعين ليلة بعث إليها ملك فيقول يا رب أذكر أم أنثى فيعلم فيقول يا رب أشقي أم سعيد فيعلم.
# (حم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح523(1/60256)
إذا استقرت النطفة في الرحم اثنين وسبعين صباحا أتى ملك الأرحام فخلق لحمها وعظمها وسمعها وبصرها ثم قال يا رب أشقي أم سعيد فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقه وأجله وعمله ثم يخرج الملك.
# (البارودي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح572(1/60257)
إذا استكتم فاستاكوا عرضا.
# (ص عن عطاء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26197(1/60258)
وقد أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استلج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم عند الله من الكفارة التي أمر بها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص335 ح7828(1/60259)
إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها.
# (ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46435(1/60260)
حدثنا سفيان بن وكيع ثنا محمد بن حميد المعمري عن معمر عن همام قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها حدثنا محمد بن يحيى ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص683 ح2114(1/60261)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلج الرجل في أهله فهو أعظم إثما ليس تغني الكفارة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن صالح
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص33 ح19638(1/60262)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص234 ح930(1/60263)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه إثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها
مسند أحمد:ج2/ص278 ح7729(1/60264)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع ابا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا استلجج أحدكم بيمين في أهله فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر الله بها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص496 ح16036(1/60265)
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي حدثنا أبي حدثنا سليمان التيمي عن خداش عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلقى أحدكم على ظهره فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى هذا حديث رواه غير واحد عن سليمان التيمي ولا يعرف خداش هذا من هو وقد روى له سليمان التيمي غير حديث
سنن الترمذي:ج5/ص96 ح2766(1/60266)
إذا استلقى أحدكم على قفاه فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في الكراهية في ذلك رقم 2767. ص) - عن البراء حم - عن جابر البزار - عن ابن عباس). 2 الإكمال من محظورات النوم
كنز العمال:ج0/ص0 ح41368(1/60267)
حدثنا إسحاق قال سمعت معتمرا يقول حدث أبي عن خداش عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استلقى أحدكم فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى
مسند أبي يعلى:ج4/ص28 ح2031(1/60268)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء قال إذا استلمت الحجر فقبل يديك ولا تصوب بالقبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص441 ح15799(1/60269)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبيد المكتب عن إبراهيم قال إذا استلمت الحجر فقل لا إله إلا الله والله أكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص81 ح29630(1/60270)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عبيد المكتب عن إبراهيم قال إذا استلمت الحجر فقل لا إله إله إلا الله والله أكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص441 ح15795(1/60271)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد قال رأيت مجاهدا وسعيد بن جبير وعطاء إذا استلموا الركن قبلوا أيديهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص317 ح14559(1/60272)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استنشقت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص37 ح6307(1/60273)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا قيس بن الربيع عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استنشقت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص38 ح6310(1/60274)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير ثنا أبو عوانة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استنشقت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص38 ح6311(1/60275)
إذا استنشقت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر.
# (طب عن سلمة بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26110(1/60276)
فأخبرناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا محمد بن علي بن بردية المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما ولا تضرب ظعينتك كما تضرب أمتك وأما حديث يحيى بن سليم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص248 ح524(1/60277)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما قال
مسند أحمد:ج4/ص32 ح16427(1/60278)
حدثنا معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن أبي فروة عن الشعبي قال إذا استنشقت وأنت صائم فلا تبالغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص345 ح9754(1/60279)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطاة ثنا الوليد حدثني شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استنفرتم فانفروا
سنن ابن ماجه:ج2/ص926 ح2773(1/60280)
إذا استنفرتم فانفروا.
# (ه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11270(1/60281)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال إذا استهل الجنين ثم مات ففيه الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص414 ح27527(1/60282)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الربيع بن بدر ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل الصبي صلى عليه وورث
سنن ابن ماجه:ج2/ص919 ح2750(1/60283)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الربيع بن بدر ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل الصبي صلي عليه وورث
سنن ابن ماجه:ج1/ص483 ح1508(1/60284)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف القطيعي حدثنا إسحاق الأزرق حدثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل الصبي صلي عليه وورث
صحيح ابن حبان:ج13/ص392 ح6032(1/60285)
حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي قال إذا استهل الصبي صلي عليه وورث وإذا لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص11 ح11604(1/60286)
حدثنا أسباط عن مطرف عن الشعبي قال إذا استهل الصبي صلي عليه وورث وإذا لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص287 ح31484(1/60287)
حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال إذا استهل الصبي صلي عليه وورث وإذا لم يستهل لم يورث ولم يصل عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص287 ح31483(1/60288)
أخبرنا يزيد بن هارون انا الأشعث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال إذا استهل الصبي ورث وصلى عليه
سنن الدارمي:ج2/ص485 ح3126(1/60289)
حدثنا أبو نعيم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن بن عباس قال إذا استهل الصبي ورث وصلى عليه
سنن الدارمي:ج2/ص485 ح3127(1/60290)
حدثنا على بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا محمد بن راشد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال إذا استهل الصبي ورث وصلى عليه
شرح معاني الآثار:ج1/ص509 ح0(1/60291)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ إسماعيل المكي عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه إسماعيل بن مسلم المكي غيره أوثق منه وروي من أوجه أخر عن أبي الزبير مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص8 ح6574(1/60292)
أخبرناه عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ إسماعيل المكي عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه الشيخان لم يحتجا بإسماعيل بن مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص517 ح1345(1/60293)
أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه لا أعرف أحدا رفعه عن أبي الزبير غير المغيرة وقد أوقفه بن جريج وغيره وقد كتبناه من حديث سفيان الثوري عن أبي الزبير موقوفا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص387 ح8022(1/60294)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه موقوف وقد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص8 ح6573(1/60295)
حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي بمصر وعبد الله بن زيدان البجلي بالكوفة قالا ثنا عبد الله بن الكندي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد أجده من حديث الثوري عن أبي الزبير موقوفا فكنت أحكم به آخر كتاب الفرائض
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص388 ح8023(1/60296)
حدثنا وكيع قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن ابن عباس قال إذا استهل الصبي ورث وورث وصلي عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص288 ح31489(1/60297)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي ثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف البغدادي ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل الصبي ورث وورث وصلي عليه قال سليمان لم يروه عن سفيان إلا إسحاق قال الشيخ ورواه المغيرة بن صالح عن أبي الزبير مرفوعا ورويناه في كتاب الفرائض من حديث أبي هريرة مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص8 ح6576(1/60298)
حدثنا يعلى ثنا محمد بن إسحاق عن عطاء عن جابر قال إذا استهل المولود صلى عليه وورث
سنن الدارمي:ج2/ص485 ح3130(1/60299)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا بقية عن الأوزاعي عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل المولود صلي عليه وورث وورث
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص8 ح6575(1/60300)
حدثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الأعلى ثنا محمد يعني بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل المولود ورث
سنن أبي داود:ج3/ص128 ح2920(1/60301)
إذا استهل المولود ورث.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب في المولود يستهل رقم (29 4) ص) هق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30384(1/60302)
إذا استهل المولود ورث وتلك طعنة الشيطان كل بني آدم نائل منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها فإنها لما وضعتها أمها قالت أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها بحجاب فطعن فيه.
# (ابن خزيمة - عن إبراهيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32354(1/60303)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل المولود ورث ورواه بن خزيمة عن الفضل بن يعقوب الجزري عن عبد الأعلى بهذا الإسناد مثله وزاد موصولا بالحديث تلك طعنة الشيطان كل بني آدم نائل منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها فإنها لما وضعتها أمها قال اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها بحجاب فطعن فيه يعني في الحجاب وفي رواية الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده أمه إلا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب قال أبو هريرة رأيت هذه الصرخة التي يصرخها الصبي حين تلده أمه فإنها منها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص257 ح12265(1/60304)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا استهل تم عقله وميراثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص287 ح31485(1/60305)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل رمضان غلقت أبواب النار وفتحت أبواب الجنة وصفدت الشياطين
مسند أحمد:ج2/ص378 ح8901(1/60306)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا استهل صلى عليه وعقل وورث
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص530 ح6595(1/60307)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن قال إذا استهل صلي عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص530 ح6596(1/60308)
حدثنا اسباط بن محمد عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال إذا استهل صلي عليه وورث فإذا لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص11 ح11603(1/60309)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي بكر عن سعيد بن جبير وعن سفيان عن طاوس عن الشعبي قالا إذا استهلكت الهبة فلا رجوع فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص478 ح22295(1/60310)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال إذا استوت البينتان فهو للذي في ايديهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص370 ح21154(1/60311)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر وابن أبي زائدة عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال إذا استوت البينتان فهي للذي في أيديهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص396 ح21438(1/60312)
إذا استوحشت الأنسية وتمنعت فإنه يحلها ما يحل الوحشية.
# (هق) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15600(1/60313)
إذا استودع الله شيئا حفظه.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17488(1/60314)
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن سليمان الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوذن على الرجل وهو يصلي فأذنه التسبيح وإذا استوذن على المرأة وهي تصلي فإذنها التصفيق وأما الحديث الذي روي عن علي رضي الله عنه قال كانت لي ساعة من السحر أدخل فيها على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا كان في صلاة سبح وكان ذلك إذنه لي فهو حديث مختلف في إسناده ومتنه فقيل سبح وقيل تنحنح ومداره على عبد الرحمن بن نجى الحضرمي قال البخاري فيه نظر وضعفه غيره وفيما مضى كفاية عن روايته وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص247 ح3155(1/60315)
حدثنا حماد بن خالد عن العمري عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم فرأى بللا ولم ير أنه احتلم فليغتسل وإذا رأى أنه احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص78 ح863(1/60316)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد وأحمد بن سلمة قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في إنائه أو قال في وضوئه حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص244 ح1088(1/60317)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في إنائه أو قال في وضوئه حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدرى أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص265 ح7590(1/60318)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في إنائه أو قال في وضوئه حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص284 ح7802(1/60319)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يضع يده على الوضوء حتى يغسلها إنه لا يدري أحدكم أين باتت يده
صحيفة همام:ج1/ص46 ح69(1/60320)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها فإنه لا يدري أحدكم أين باتت يده
مسند الشاميين:ج4/ص281 ح3293(1/60321)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا محمد يعني بن إسحاق عن موسى بن يسار عن أبي هريرة وعن الزهري وغيره قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يضعن يده في الغسل حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص500 ح10503(1/60322)
وحدثنا نصر بن علي الجهضمي وحامد بن عمر البكراوي قالا حدثنا بشر بن المفضل عن خالد عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده
صحيح مسلم:ج1/ص233 ح278(1/60323)
وحدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر عن أبي هريرة أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم فليفرغ على يده ثلاث مرات قبل أن يدخل يده في إنائه فإنه لا يدرى فيم باتت يده
صحيح مسلم:ج1/ص233 ح278(1/60324)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن يعني بن محمد بن أعين ثنا معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر عن أبي هريرة أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم فليفرغ على يده ثلاث مرات قبل أن يدخل يده في إنائه فإنه لا يدرى فيم باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن سلمى بن شبيب وقال عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة فليفرغ على يديه من الماء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص47 ح213(1/60325)
إذا استيقظ أحدكم فليقل الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي وأذن لي بذكره.
# (ابن السني عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21418(1/60326)
حدثنا أبو الوليد أحمد بكار الدمشقي يقال هو من ولد بسر بن أرطاة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده وفي الباب عن بن عمر وجابر وعائشة قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح قال الشافعي وأحب لكل من استيقظ من النوم قائلة كانت أو غيرها ان لا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها فإن أدخل يده قبل أن يغسلها كرهت ذلك له ولم يفسد ذلك الماء إذا لم يكن على يده نجاسة وقال أحمد بن حنبل إذا استيقظ من النوم من الليل فأدخل يده في وضوئه قبل أن يغسلها فأعجب إلي أن يهريق الماء وقال إسحاق إذا استيقظ من النوم بالليل أو بالنهار فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها
سنن الترمذي:ج1/ص36 ح24(1/60327)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما حدثاه أن أبا هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإن أحدكم لا يدري فيم باتت يده
سنن ابن ماجه:ج1/ص138 ح393(1/60328)
إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته فإن لم تستيقظ فلينضح في وجهها الماء.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21440(1/60329)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى أنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من النوم فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسل يده فإنه لا يدري أين باتت يده قال سليمان فذكر ذلك لإبراهيم قال قال أصحاب عبد الله فكيف يصنع أبو هريرة بالمهراس فقال سليمان فكانوا لا يرون بأسا أن يدخلها إذا كانت نظيفة واحتج الشافعي بحديث بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترك الوضوء عند الطعام بعدما خرج من الخلاء وقد مضى ذكره قال الشيخ واحتج أصحابنا في ذلك بحديث رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى ذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص47 ح217(1/60330)
حدثنا جعفر قال نا موس بن يحيى المروزي قال نا زياد بن عبد الله البكائي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه فأراد أن يتوضا فلا يدخلن يده في الإناء حتى يفسلها فإنه لا يدري أين باتت يده
المعجم الأوسط:ج3/ص339 ح3335(1/60331)
أخبرنا محمد بن زنبور المكي قال حدثنا بن أبي حازم عن يزيد بن عبد الله أن محمد بن إبراهيم حدثه عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشياطان يبيت على خيشومه
السنن الكبرى:ج1/ص83 ح96(1/60332)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث المصري وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قالا حدثنا بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب أخبرنا أبو الهاد وهو يزيد بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص77 ح149(1/60333)
أخبرنا محمد بن زنبور المكي قال حدثنا بن أبي حازم عن يزيد بن عبد الله أن محمد بن إبراهيم حدثه عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خيشومه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص67 ح90(1/60334)
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة وأبو ثابت قال ثنا بن أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خيشومه رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن حمزة ورواه مسلم من وجه آخر عن يزيد بن الهاد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص49 ح227(1/60335)
إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فلينتثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الإيثار رقم (238) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26111(1/60336)
إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده منه ويسمي قبل أن يدخلها.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26073(1/60337)
نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي نا بن لهيعة وجابر بن إسماعيل الحضرمي عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده منه أو أين طافت يده فقال له رجل أرأيت إن كان حوضا فحصبه بن عمر وقال أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول أرأيت أن كان حوضا أسناد حسن
سنن الدارقطني:ج1/ص49 ح3(1/60338)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الحارثي الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي ثنا بن لهيعة وجابر بن إسماعيل الحضرمي عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدرى أين باتت يده أو أين طافت يده فقال له رجل أرأيت أن كان حوضا فحصبه بن عمر وقال أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول أرأيت إن كان حوضا قال علي بن عمر إسناده حسن كذا قال الشيخ لأن جابر بن إسماعيل مع بن لهيعة في إسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص46 ح210(1/60339)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي أخبرني بن لهيعة وجابر بن إسماعيل الحضرمي عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده أو أين طافت يده فقال له رجل أرأيت إن كان حوضا قال فحصبه بن عمر وقال أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول أرأيت إن كان حوضا قال أبو بكر بن لهيعة ليس ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا تفرد برواية وأنما أخرجت هذا الخبر لأن جابر بن إسماعيل معه في الإسناد
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص75 ح146(1/60340)
حدثنا مسعدة بن سعد نا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن محمد ابن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة ك ب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت ويسمي قبل أن يدخلها
المعجم الأوسط:ج9/ص63 ح9130(1/60341)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود عن يزيد وهو بن زريع قال حدثني معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده
السنن الكبرى:ج1/ص97 ح153(1/60342)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود وحميد بن مسعدة قالا حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص99 ح161(1/60343)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن خالد عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده منه
مسند أحمد:ج2/ص455 ح9869(1/60344)
إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثم ليتوضأ فإن غمس يده في الإناء من قبل أن يغسلها فليرق ذلك الماء.
# (عد عن أبي هريرة. قال عد قوله فليرق ذلك الماء منكر لا يحفظ وفي السند ضعيفان وانقطاع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26024(1/60345)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات
صحيح ابن حبان:ج3/ص346 ح1064(1/60346)
أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب حدثنا محمد بن الوليد البسري حدثنا غندر عن شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده منه
صحيح ابن حبان:ج3/ص347 ح1065(1/60347)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر أنا إبراهيم بن عبد الله أنا وكيع عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي هريرة قال الأعمش رفعه قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن وكيع
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص45 ح206(1/60348)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص46 ح207(1/60349)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة رفعه كذا قال الأعمش قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص471 ح10093(1/60350)
أخبرنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده قال أبو العباس الأصم إنما أخرجت حديث مالك على حدة وحديث سفيان على حدة لأن الشافعي رضي الله عنه قبل ذلك ذكره عنهما جميعا على لفظ حديث مالك
مسند الشافعي:ج1/ص14 ح0(1/60351)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في طهوره حتى يفرغ عليها فيغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص507 ح10597(1/60352)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في إنائه حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده
صحيح ابن حبان:ج3/ص345 ح1062(1/60353)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في الإناء حتى يصب عليها صبا أو صبتين فإنه لا يدرى أين باتت يده
مسند الطيالسي:ج1/ص317 ح2418(1/60354)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن علي أخبرنا بشر بن المفضل نا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده نا بشر بن معاذ بهذا فبلغ وقال من إنائه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص74 ح145(1/60355)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمرو قال حدثنا زهير بن محمد عن سالم الخياط قال سمعت محمد بن سيرين يقول قال أبو هريرة قال رسول الله إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في طهوره حتى يفرغ عليها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده
المعجم الأوسط:ج1/ص290 ح945(1/60356)
حدثني بشر بن الحكم العبدي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه
صحيح مسلم:ج1/ص212 ح238(1/60357)
أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند الشافعي:ج1/ص14 ح0(1/60358)
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا موسى بن داود عن بن لهيعة عن أبي الزبير أخبرني جابر أن أبا هريرة أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فليفرغ على يديه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما فإنه لا يدري فيم باتت يده
مسند أبي يعلى:ج10/ص256 ح5863(1/60359)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود قال ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير قال أخبرني جابر ان أبا هريرة أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فليفرغ على يديه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما في الإناء فإنه لا يدري فيم باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص403 ح9227(1/60360)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هوذة ثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فأراد الطهور فلا يضعن يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص395 ح9128(1/49921)
إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل وإذا رأى أنه قد احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه.
# (عب هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26547(1/49922)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حماد بن خالد عن العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل وإذا رأى أنه قد احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه
سنن ابن ماجه:ج1/ص200 ح612(1/49923)
إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده.
# (مالك والشافعي حم ق (مر عزو هذا الحديث برقم 26 26 ص) 4 عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26071(1/49924)
إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها.
# (ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26072(1/49925)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة وجابر بن إسماعيل عن عقيل عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها
سنن ابن ماجه:ج1/ص139 ح394(1/49926)
حدثنا احمد بن علي بن الجارود الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن عمر بن رسته ثنا عبد الرحمن بن مهدي ح وحدثنا حامد بن سعدان بن يزيد ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح حدثني أبو مريم قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات زاد ابن مهدي فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند الشاميين:ج3/ص119 ح1908(1/49927)
نا عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق إملاء وأبو بكر النيسابوري قالا حدثنا بحر بن نصر نا عبد الله بن وهب نا معاوية بن صالح عن أبي مريم قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده أو أين باتت تطوف يده وهذا إسناد حسن أيضا
سنن الدارقطني:ج1/ص50 ح4(1/49928)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا بن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي مريم قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإن أحدكم لا يدري أين كانت تطوف يده
صحيح ابن حبان:ج3/ص344 ح1061(1/49929)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن السرح ومحمد بن سلمه المرادي قالا ثنا بن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي مريم قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإن أحدكم لا يدري أين باتت أو أين كانت تطوف يده
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص46 ح209(1/49930)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا بن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي مريم قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده أو أين كانت تطوف يده
سنن أبي داود:ج1/ص25 ح105(1/49931)
أخبرنا أبو نعيم ثنا بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الوضوء حتى يغسلها ثلاثا
سنن الدارمي:ج1/ص216 ح766(1/49932)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها انه لا يدرى أحدكم أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص316 ح8167(1/49933)
ما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد نا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها فإنه لا يدري أحدكم أين باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص118 ح572(1/49934)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد بخبر غريب نا محمد بن جعفر نا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في إنائه أو في وضوئه حتى يغسلها فإنه لا يدري أين أتت يده منه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص52 ح100(1/49935)
وعن أبي هريرة رواية إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري حيث باتت يد أحدكم
مسند أبي يعلى:ج10/ص372 ح5961(1/49936)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رواية إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص241 ح7280(1/49937)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا أحمد بن جعفر القطيعي أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة عن سفيان بن عيينة وثبت ذلك عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص45 ح203(1/49938)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده هذا حديث عبد الجبار غير أنه قال عن أبي هريرة رواية
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص52 ح99(1/49939)
أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده
مسند الشافعي:ج1/ص10 ح0(1/49940)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في وضوئه حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري حيث باتت يده أبواب السواك
السنن الكبرى:ج1/ص63 ح1(1/49941)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في وضوئه حتى يغسلها ثلاثا فان أحدكم لا يدرى أين باتت يده
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص6 ح1(1/49942)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك قال وثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في إنائه فان أحدكم لا يدري أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص465 ح9997(1/49943)
حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده
موطأ مالك:ج1/ص21 ح37(1/49944)
حدثنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله يعني القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي الزناد وثبت عن محمد بن سيرين وهمام بن منبه وعبد الرحمن بن يعقوب وثابت مولى عبد الرحمن بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث دون ذكر التكرار
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص45 ح202(1/49945)
أخبرنا مالك وابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلهما في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده
مسند الشافعي:ج1/ص11 ح0(1/49946)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده
صحيح ابن حبان:ج3/ص346 ح1063(1/49947)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فليفرغ على يديه من إنائه ثلاث مرات
مسند أحمد:ج2/ص348 ح8570(1/49948)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فليفرغ على يديه من إنائه ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده فقال قيس الأشجعي يا أبا هريرة فكيف إذا جاء مهراسكم قال أعوذ بالله من شرك يا قيس
مسند أحمد:ج2/ص382 ح8952(1/49949)
حدثني إبراهيم بن حمزة قال حدثني بن أبي حازم عن يزيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أراه أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه
صحيح البخاري:ج3/ص1199 ح3121(1/49950)
إذا استيقظ الإنسان من منامه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك افتح بخير ويقول الشيطان افتح بشر فإن قال الحمد لله الذي أحيى نفسي بعد موتها الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض والحمد لله الذي يمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41347(1/49951)
حدثنا إسحاق حدثنا محمد بن جابر عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ الرجل من الليل صلى ركعتين كتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
مسند أبي يعلى:ج2/ص360 ح1112(1/49952)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر سمعته أو أخبرته عن أخيه عبيد الله عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ الرجل من الليل فوجد بللا ولم يذكر احتلاما فليغتسل فإن رأى أنه احتلم ولم يجد بللا فلاغسل عليه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص254 ح974(1/49953)
إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله وصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
# (د ن حب ك عن أبي هريرة وأبي سعيد معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21400(1/49954)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ امرأته فصلي فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
صحيح ابن حبان:ج6/ص308 ح2569(1/49955)
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا شيبان أبو معاوية عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
سنن ابن ماجه:ج1/ص423 ح1335(1/49956)
إذا استيقظ الرجل من منامه فقال سبحان الذي يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير قال الله صدق عبدي وشكر.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41345(1/49957)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا استيقظ الرجل من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص94 ح1050(1/49958)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا استيقظ الرجل من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها وذكر أن أبا حنيفة قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص297 ح36241(1/49959)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا بن أبي عمر قال حدثنا سفيان عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره
السنن الكبرى:ج6/ص217 ح10702(1/49960)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدرى أين باتت يده
مسند أحمد:ج2/ص253 ح7432(1/49961)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا استيقظ وقد رأى أنه جامع فلم ير بللا فلا غسل عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص77 ح851(1/49962)
إذا استيقظت فصل.
# (حم د حب ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21383(1/49963)
حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول إذا استيقنت أنك توضأت وهي في البئر فالثقة في غسل الثياب وإعادة الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص62 ح656(1/49964)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما قالا إذا اسقطت الأمة من سيدها فهي حرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص400 ح21482(1/49965)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا اسلفت رجلا سلفا فلا تقبل منه هدية كراع ولا عارية ركوب دابة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص143 ح14650(1/49966)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا اسلم الرجل على يد الرجل فله ميراثه وعقله عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص456 ح27943(1/49967)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا اسلم النصرانيان فهما على نكاحهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص167 ح12641(1/49968)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن هشام عن الحسن قال إذا اسلمت في شيء فلا تأخذ إلا ما أسلمت فيه ولا تسلفن في شيء ثم تحوله إلى شيء آخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص342 ح20852(1/49969)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا اسلمت في طعام فلا تأخذن مكانه طعما غيره وإن أردت أن تأخذ مكانه علفا فخذ إن شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص342 ح20847(1/49970)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشام عن جابر عن الشعبي قال إذا اسودت السن أو اصفرت ففيها ديتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص371 ح27032(1/49971)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن مكحول عن زيد وعن حجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي وعن حجاج عن الحكم عن إبراهيم قالوا إذا اسودت السن تم عقلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص371 ح27026(1/49972)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال إذا اسودت السن فعقلها تام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص371 ح27028(1/49973)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن ليث عن الزهري قال إذا اسودت السن فقد تم عقلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص371 ح27033(1/49974)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اشار الرجل باصبعه في الصلاة فهو حسن وهو التوحيد ولكن لا يشير باصبعه فإنه يكره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص87 ح29690(1/49975)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام عن إسحاق بن أبي فروة عن عمرو بن شعيب عن أبيه أن معاذا وعبد الله بن مسعود وعقبة بن عامر قالوا إذا اشتبه عليك الحد فادرأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص511 ح28494(1/49976)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن الحجاج عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة أو عن الصلاة
مسند أبي يعلى:ج9/ص168 ح5258(1/49977)
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الإبراد بالظهر في شدة الحر (1 142) ص) 4 عن أبي هريرة حم ق د ت عن أبي ذر ق عن ابن عمر). أبردوا بالظهر. (ه عن ابن عمر طب عن عبد الرحمن بن جارية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19368(1/49978)
حدثنا هشام بن عمار ثنا مالك بن أنس ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
سنن ابن ماجه:ج1/ص222 ح677(1/49979)
أنبأ قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن يزيد واللفظ له قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
السنن الكبرى:ج1/ص465 ح1488(1/49980)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
صحيح ابن حبان:ج4/ص373 ح1506(1/49981)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
صحيح ابن حبان:ج4/ص374 ح1507(1/49982)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص48 ح156(1/49983)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
مسند أحمد:ج2/ص238 ح7245(1/49984)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
مسند أحمد:ج2/ص285 ح7816(1/49985)
أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
مسند الشافعي:ج1/ص27 ح0(1/49986)
أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم قال أبو محمد هذا عندي من التأخير إذا تأذوا بالحر
سنن الدارمي:ج1/ص296 ح1207(1/49987)
حدثنا الحسن بن عمر بن أبي الأحوص الكوفي حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم لم يروه عن عاصم إلا أبو بكر
المعجم الصغير:ج1/ص236 ح384(1/49988)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير
صحيح البخاري:ج1/ص199 ح512(1/49989)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار إلى ربها عز وجل فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص437 ح1897(1/49990)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها أن تتنفس نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير
مسند أبي يعلى:ج10/ص270 ح5871(1/49991)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم وققال اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر فمن حرها وأشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها
مسند الشافعي:ج1/ص27 ح0(1/49992)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم
مسند أحمد:ج3/ص53 ح11514(1/49993)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أيب سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم
مسند أحمد:ج3/ص59 ح11590(1/49994)
إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم.
# (ه عن أبي هريرة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19369(1/49995)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم
سنن ابن ماجه:ج1/ص222 ح678(1/49996)
حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثنا أبو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الأعرج عبد الرحمن وغيره عن أبي هريرة ونافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أنهما حدثاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
صحيح البخاري:ج1/ص198 ح510(1/49997)
أنبأ أحمد بن محمد بن المغيرة الحمصي قال حدثنا عثمان عن شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
السنن الكبرى:ج1/ص465 ح1487(1/49998)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
السنن الكبرى:ج1/ص465 ح1489(1/49999)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص248 ح500(1/50000)
حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي ثنا جدي خطاب ثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
مسند الشاميين:ج1/ص66 ح75(1/50001)
وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
مسند الشاميين:ج4/ص284 ح3307(1/50002)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وأحمد بن عبدة الضبي قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد وهو بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص170 ح329(1/50003)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر وابن جريج عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
مسند أحمد:ج2/ص266 ح7602(1/50004)
وقال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
مسند أحمد:ج2/ص394 ح9115(1/50005)
أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
مسند الشافعي:ج1/ص211 ح0(1/50006)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم قال وفي الباب عن أبي سعيد وأبي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم بن صفوان عن أبيه وأبي موسى وابن عباس وأنس قال وروي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ولا يصح قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وقد اختار قوم من أهل العلم تأخير صلاة الظهر في شدة الحر وهو قول بن المبارك وأحمد وإسحاق قال الشافعي إنما الإبراد بصلاة الظهر إذا كان مسجدا ينتاب أهله من البعد فأما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي أحب له أن لا يؤخر الصلاة في شدة الحر قال أبو عيسى ومعنى من ذهب إلى تأخير الظهر في شدة الحر هو أولى وأشبه بالاتباع وأما ما ذهب إليه الشافعي أن الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة على الناس فإن في حديث أبي ذر ما يدل على خلاف ما قال الشافعي قال أبو ذر كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأذن بلال بصلاة الظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بلال أبرد ثم أبرد فلو كان الأمر على ما ذهب إليه الشافعي لم يكن للإبراد في ذلك الوقت معنى لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون أن ينتابوا من البعد
سنن الترمذي:ج1/ص295 ح157(1/50007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك قال عبد الله قال أبي وثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم
مسند أحمد:ج2/ص462 ح9957(1/50008)
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة أن الليث حدثهم عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة قال بن موهب بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص437 ح1899(1/50009)
حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي أن الليث حدثهم عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة قال بن موهب بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
سنن أبي داود:ج1/ص110 ح402(1/50010)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا تبيغ دم أحدكم فيقتله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص235 ح7482(1/50011)
إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله.
#(ك) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28127(1/50012)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال إذا اشتد الزحام فأوم برأسك مع الإمام ثم اسجد على أخيك وقاله ابن جريج عن طاووس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص399 ح1562(1/50013)
عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن مجاهد قال إذا اشتد الزحام فاسجد على رجل الرجل قال سفيان فإن لم تستطع أن تسجد على رجل الرجل فقم حتى يقوم الناس ثم سجدت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص233 ح5467(1/50014)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الشعبي أن عمر قال إذا اشتد الزحام يوم الجمعة فليسجد أحدكم على ظهر أخيه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص233 ح5465(1/50015)
إذا اشتد كلب الجوع فعليك برغيف وجرة من الماء القراح وقل على الدنيا وأهلها مني الدمار.
# (هب عد) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7086(1/50016)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إذا اشتراها من امرأة استبرأها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص515 ح16639(1/50017)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اشتراها من امرأة فليستبرئها بحيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص514 ح16638(1/50018)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم وعن ابن ابي خالد عن الشعبي قالا إذا اشتراها واشترط عتقها كانا لا يريانها سليمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص336 ح20783(1/50019)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا أبو سفيان وكيع عن حماد بن سلمة عن المقبري عن أبي هريرة قال إذا اشترط عليه رب المال أن لا ينزل بطن واد فنزله فهلك فهو ضامن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص253 ح15115(1/50020)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر بن عياش عن ليث عن عطاء قال إذا اشترك الرجلان في الصيد فكفارة واحدة وإن أكلا فعلى كل واحد منهما جزاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص392 ح15246(1/50021)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة وابن شبرمة عن الشعبي قال إذا اشتركوا فعلى كل واحد منهم جزاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص392 ح15243(1/50022)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن عجلان قال حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشترى أحدكم الجارية أو الغلام أو الدابة فليأخذ ناصيته وليقل اللهم اني أسألك خيره وخير ما جبل عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبل عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص68 ح10069(1/50023)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشترى أحدكم الجارية فليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة وإذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك
سنن ابن ماجه:ج2/ص757 ح2252(1/50024)
إذا اشترى أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلوى فإنه أطيب لنفسها.
# (طس عن معاذ بن جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25095(1/50025)
إذا اشترى أحدكم الخادم فليقل اللهم إني أسألك خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه وليدع بالبركة وإذا اشترى أحدكم الجارية فليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة وإذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25055(1/50026)
إذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بذورة سنامه وليتعوذ بالله من الشيطان.
# (د عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24955(1/50027)
حدثنا داود بن عمرو حدثنا حبان بن علي العنزي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشترى أحدكم خادما فليأخذ بناصيتها وليقل اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك
مسند أبي يعلى:ج11/ص490 ح6610(1/50028)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا سهل بن بكار ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالا ثنا أبو عوانة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشترى أحدكم طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
المعجم الكبير:ج11/ص12 ح10876(1/50029)
حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد ح وثنا مسدد ثنا أبو عوانة وهذا لفظ مسدد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشترى أحدكم طعاما فلا يبعه حتى يقبضه قال سليمان بن حرب حتى يستوفيه زاد مسدد قال وقال بن عباس وأحسب أن كل شيء مثل الطعام
سنن أبي داود:ج3/ص281 ح3497(1/50030)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا محمد بن فضاء حدثني أبي عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشترى أحدكم لحما فأكثر مرقه فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب مرقا وهو أحد اللحمين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص145 ح7177(1/50031)
حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا محمد بن فضاء حدثني أبي عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يجد لحما أصاب مرقه وهو أحد اللحمين وفي الباب عن أبي ذر قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء ومحمد بن فضاء هو المعبر وقد تكلم فيه سلمان بن حرب وعلقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله المزني
سنن الترمذي:ج4/ص274 ح1832(1/50032)
إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب مرقة وهو أحد اللحمين.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في اكثار ماء المرقة رقم 1833 وقال حديث غريب. ص) هب ك عن عبد الله المزني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40733(1/50033)
إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب مرقا وهو أحد اللحمين.
# (ت ك هب عن عبد الله المزني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40994(1/50034)
إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب من اللحم أصاب من المرق وهو أحد اللحمين وليغرف لجيرانه.
# هب عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40817(1/50035)
حدثنا أحمد بن مسعود ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشترى إحدكم الشاة المحفلة والمحفلة المصراة فإن شاء ردها وصاعا من تمر
مسند الشاميين:ج4/ص70 ح2756(1/50036)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إذا اشترى الرجل أضحيته فمرضت عنده أو عرض لها مرض فهي جائزة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص386 ح8161(1/50037)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن محمد أنه قال إذا اشترى الرجل التمر على رءوس النخل قال لا بأس ان يبيعه قبل أن يصرمه قال وكان محمد لا يرى به زمانا بأسا فلما كثروا عليه فيه قال دعوا ما يريبكم إلى ما لا يريبكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص373 ح21187(1/50038)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال إذا اشترى الرجل الجارية ثم ظهر بها داء كان عند البائع قال كان يوجبها عليه ولا يرد عليه البائع شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص346 ح20886(1/50039)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي قال إذا اشترى الرجل الجارية عنده وبها عيب وحدث بها عيب آخر قال ابطل الاخر الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص434 ح21845(1/50040)
وبه عن الحسن قال إذا اشترى الرجل الجارية وهي حائض أجزأت يعني الاستبراء
مسند ابن الجعد:ج1/ص468 ح3245(1/60361)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا اشترى الرجل الدابة فوجد بضرسها عيبا فأراد ردها فإنه يحلف بالله إنه لمن أجل ضرسها ردها وإن كان عيبا سوى ذلك لم يحلف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص559 ح23121(1/60362)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام عن محمد قال إذا اشترى الرجل الشيء مما لا يكال ولا يوزن فلا بأس أن يبيعه قبل أن يقبضه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص496 ح22477(1/60363)
حدثنا إسماعيل عن أبي بكر بن عبد الله عن مكحول رفعه قال إذا اشترى الرجل الشيء ولم ينظر إليه غائبا عنه فهو بالخيار إذا نظر إليه إن شاء أخذ وإن شاء ترك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص268 ح19977(1/60364)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث قال إذا اشترى الرجل العدل من البر فنظر بعض التجار إلى بعضه فقد وجب عليه إذا لم ير عوارا فيما لم ينظر إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص268 ح19978(1/60365)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث العكلي قال إذا اشترى الرجل الغلامين أو السلعتين فوجد بأحديهما عيبا فأراد ردها بقيمتها وجازت عليه التي ليس لها عيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص383 ح21287(1/60366)
حدثنا ابن علية عن ابن عون عن إبراهيم قال إذا اشترى الرجل المتاع فقال المشتري انقله إلي وقال البائع لا حتى تأتيني بالثمن فهذا بمنزلة الرهن فإن هلك فهو من مال البائع وإن قال البائع للمشتري أنقله فقال دعه حتى نأتيك بالثمن فهذا بمنزلة الوديعة إن هلك فهو من مال المشتري ويبيع هذا ولا يبيع ذاك قال ابن عون فذكرته لمحمد فقال صدق أظن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص284 ح20169(1/60367)
حدثنا شريك عن جابر عن ابي جعفر قال إذا اشترى الرجل المتاع وأشرك فيه أحدا فالربح على ما اشترطا عليه والوضيعة على المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص267 ح19961(1/60368)
حدثنا معتمر عن كثير بن يسار عن ابن سيرين قال إذا اشترى الرجل الوصيفة فلم تبلغ الحيض استبرأها بثلاثة أشهر فإذا غشيها فأراد بيعها فليستبرئها أيضا بثلاثة أشهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص516 ح16659(1/60369)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا المعتمر بن سليمان عن كثير بن نباتة عن بن سيرين قال إذا اشترى الرجل الوصيفة لم تبلغ المحيض استبرأها بثلاثة أشهر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص350 ح21600(1/60370)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام عن ابن سيرين عن شريح قال إذا اشترى السلعة ثم وطئها أو عرضها على البيع بعد العيب لزمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص12 ح23244(1/60371)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن يزيد قال إذا اشترى الشيء استأجر له من يحمله قال الحكم يضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص310 ح20490(1/60372)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال إذا اشترى بيعا على أنه فيه بالخيار فباعه قبل أن يأتي صاحبه فقد جاز بيعه وهو له حل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص523 ح22776(1/60373)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال إذا اشترى دارا بعرض أو بدراهم وعرض أنه ليس فيها شفعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص22 ح23338(1/60374)
حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا أبو عقيل قال حدثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان ابن مسعود إذا اشترى مملوكا قال اللهم بارك لنا فيه واجعله طويل العمر كثير الرزق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص111 ح29879(1/60375)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول إذا اشترى من امرأ نصيبا فلا يقربها حتى يستخلصها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص473 ح16147(1/60376)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا اشتريت الذهب بالفضة أو أحدهما بالآخر فلا يفارقك وبينك وبينه لبس
مسند أحمد:ج2/ص59 ح5237(1/60377)
حدثنا علي بن سعيد قال نا عبد المؤمن بن علي الزعفراني قال نا عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن سماك بن حرب عن سعبد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتريت الذهب بالفضة فلا تفارقه وبينك وبينه لبس
المعجم الأوسط:ج4/ص261 ح4142(1/60378)
إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه.
# (حم م ن حب عن حكيم بن حزام) (الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وراجع المسند للإمام أحمد عن حكيم بن حزام (3 4 2). والفتح الكبير (1 8 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9455(1/60379)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد قال سمعت ابن المسيب يقول إذا اشتريت شيئا مما يكال أو يوزن فلا تبعه حتى تقبضه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص44 ح14236(1/60380)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال إذا اشتريت طعاما فلا تبعه حتى تقبضه ولا يرى بالشركة بأسا أو تعطيه الثمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص387 ح21334(1/60381)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا اشتريت غنما فنمت ثم جاء أمر برد البيع فيه قال يردها ونماءها والجارية إذا ولدت مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص177 ح14779(1/60382)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عبد الأعلى بن حماد نا وهيب نا أبو مسعود عن أبي عبد الله الجسري عن معقل بن يسار قال إذا اشتريت محررا فلا تشترطن لأحد فيه عتقا فإنها عقدة من الرق
سنن الدارقطني:ج4/ص130 ح16(1/60383)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم وإسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قالا إذا اشتريت نسمة فاشترط عليك العتق فليس بالسليمة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص183 ح16854(1/60384)
إذا اشتريت نعلا فاستجدها وإذا اشتريت ثوبا فاستجده.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41606(1/60385)
حدثنا أحمد قال حدثنا الفيض بن وثيق الثقفي قال حدثنا أبو أمية بن يعلى الثقي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله لعمرو بن جدعان إذا اشتريت نعلا فاستجدها وإذا اشتريت ثوبا فاستجده لم يرو هذا الحديث عن سعيد إلاأبو أمية تفرد به الفيض
المعجم الأوسط:ج2/ص222 ح1802(1/60386)
إذا اشتريت نعلا فاستجدها وإذا اشتريت ثوبا فاستجده وإذا اشتريت دابة فاستفرهها وإذا كانت عندك كريمة قوم فأكرمها.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41657(1/60387)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا الفيض بن وثيق قال حدثنا أبو أمية بن يعلى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله لعمرو بن جدعان إذا اشتريت نعلا فاستجدها وإذا اشتريت ثوبا فاسجده لم يرو هذا الحديث عن سعيد المقبري إلا أبو أمية تفرد به الفيض بن وثيق
المعجم الأوسط:ج1/ص240 ح785(1/60388)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن يعقوب بن مغيرة عن علي قال إذا اشتكى أحدكم شيئا فليسأل امرأته ثلاثة دراهم من صداقها فليشتر بها عسلا فيشربه بماء السماء فيجمع الله الهنيء المريء والماء المبارك والشفاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص59 ح23687(1/60389)
إذا اشتكى أحدكم عينيه وهو محرم ضمدها بالصبر.
# (م عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11963(1/60390)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو معشر عن يزيد بن خصيفة المدني عن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يجد ألما ثم يقول أعوذ بعزة الله وقدرته على كل شيء من شر ما أجد يقول ذلك سبعا وهذا الحديث يرويه مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك عن نافع بن جبير بن مطعم
مسند الطيالسي:ج1/ص127 ح941(1/60391)
إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يجد ألمه ثم ليقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبعا.
#(م) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب استحباب وضع يده على موضع الألم مع الدعاء رقم (22 2). ص) عن عثمان بن أبي العاص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28399(1/60392)
حدثنا طالب بن قرة الأذني حدثنا محمد بن عيسى الطباع حدثنا محمد بن سالم البصري عن ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحدكم فليضع يده على ذلك الوجع ثم ليقل بسم الله وبالله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر وجعي هذا لم يروه عن ثابت إلا محمد بن سالم البصري تفرد به بن الطباع
المعجم الصغير:ج1/ص304 ح504(1/60393)
إذا اشتكى العبد المؤمن قال الله تعالى لكاتبيه اكتبا لعبدي هذا مثل ما كان يعمل في صحته ما كان في حبسي فإن قبضته إلى خير وإن هو عافيته أبدله بلحم خير من لحمه وبدم خير من دمه.
#هناد عن عطاء مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6702(1/60394)
إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون اكتبوا له أفضل ما كان يعمل إذا كان مطلقا حتى أطلقه.
# (حل) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6670(1/60395)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر يعني بن عياش قال دخلنا على أبي حصين نعوده ومعنا عاصم قال قال أبو حصين لعاصم تذكر حديثا حدثناه القاسم بن مخيمرة قال قال نعم انه حدثنا يوما عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى العبد المسلم قيل للكاتب الذي يكتب عمله اكتب له مثل عمله إذ كان طليقا حتى أقبضه أو أطلقه قال أبو بكر حدثنا به عاصم وأبو حصين جميعا
مسند أحمد:ج2/ص205 ح6916(1/60396)
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا عيسى بن المغيرة عن بن أبى ذئب عن جبير بن أبى صالح عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتكى المؤمن أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحديد
الأدب المفرد:ج1/ص175 ح497(1/60397)
حدثنا عبد الرحمن بن يونس حدثنا بن أبي فديك حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير الخبث
المرض والكفارات:ج1/ص87 ح90(1/60398)
أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال أخبرنا بن أبي فديك قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير خبث الحديد
صحيح ابن حبان:ج7/ص198 ح2936(1/60399)
حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال أخبرني بن أبي ذئب عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير خبث الحديد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص432 ح1487(1/60400)
إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك من الذنوب كما يخلص الكير خبث الحديد.
# (خد طس) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6662(1/60401)
أخبرنا يحيى بن أحمد المكتب قال أبنا جدي علي بن الحسين بن بندار بن خير ثنا الحسن بن أحمد بن فيل ثنا مسلم بن عمرو ثنا عبد الله بن نافع عن بن أبي ذئب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك من الذنوب كما يخلص الكير الخبث من الحديد
مسند الشهاب:ج2/ص300 ح1406(1/60402)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال إذا اشتكى المحرم ضرسه نزعه إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص133 ح12770(1/60403)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ومجاهد قالا إذا اشتكى المحرم ضرسه نزعه وإذا انكسر نزعه قال منصور ولا شيء عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص133 ح12769(1/60404)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن الغاز عن عطاء قال إذا اشتكى المحرم عينيه فليكحلهما بالصبر والحضض ولا يكتحل بكحل فيه طيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص184 ح13278(1/60405)
حدثنا أحمد قال حدثنا عتيق قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله قال قال إذا اشتكى عبدي فأظهر المرض من قبل ثلاث فقد شكاني لم يرو هذا الحديث عن المقبري إلا عبد الرحمن تفرد به عتيق
المعجم الأوسط:ج1/ص269 ح875(1/60406)
إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا.
#(ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في الرقية إذا اشتكى رقم (3588) وقال حسن غريب. ص) ك) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28344(1/60407)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي ثنا أبو مطر محمد بن سالم ثنا ثابت البناني قال إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعدد ذلك وترا قال أنس بن مالك حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص244 ح7515(1/60408)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن عامر الأحول عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي
مسند أحمد:ج3/ص9 ح11078(1/60409)
إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه.
#(ه) (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب المريض يشتهي الشيء رقم (344 ) ص) عن ابن عباس. 2 الإكمال من الحجامة
كنز العمال:ج0/ص0 ح28141(1/60410)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال إذا اصاب شيئا من الصيد يعني الصبي كان الذبح على الذي يحج به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص326 ح14651(1/60411)
حدثنا ابن فضيل عن يسار عن إبراهيم قال إذا اصبح وهو صائم فلا يفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص291 ح9104(1/60412)
حدثنا مخلد بن مالك قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء قال حدثنا مفضل بن مبشر عن سالم بن عبد الله عن أبيه كان عمر يقول لبنيه إذا اصبحتم فتبددوا ولا تجتمعوا في دار واحدة فإني أخاف عليكم ان تقاطعوا أو يكون بينكم شر باب من أشار على أخيه وان لم يستشره
الأدب المفرد:ج1/ص150 ح415(1/60413)
حدثني إبراهيم بن سعيد نا روح بن عبادة عن المثنى بن سعيد عن أبي إياس قال إذا اصطحب الرجلان فتقدم أحدهما صاحبه فقد أساء الصحبة
مكارم الأخلاق:ج1/ص93 ح287(1/60414)
إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر أو حجر أو مدر فليسلم أحدهما على الآخر ويتبادلوا السلام.
# (هب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25293(1/60415)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا اصطلحوا في العمد على شيء فهو على ما اصطلحوا عليه أقلوا أو أكثروا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص285 ح17226(1/60416)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن مكحول عن زيد قال إذا اصطلمت الأذن ففيها ديتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص354 ح26836(1/60417)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اصيبت أذن العبد أو عينه ففيها نصف ثمنه وإذا اصيبت أذناه او عيناه ففيها ثمنه كله أو يدفعه إلى الذي أصابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص387 ح27217(1/60418)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا على بن المدني ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى قالا ثنا عثمان بن عمر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن يحيى بن إسحاق بن أخي رافع عن رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن ثم قال اللهم أسلمت نفسي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك لا منجا منك إلا إليك وأومن ربنا بك وبرسلك فإن مات من ليلته دخل الجنة
المعجم الكبير:ج4/ص279 ح4420(1/60419)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن يحيى بن إسحاق عن أخي رافع بن خديج عن رافع بن خديج رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن ثم قال اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك أؤمن بكتابك وبرسلك فإن مات من ليلته دخل الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث رافع بن خديج رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج5/ص469 ح3395(1/60420)
إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن ثم قال فإن مات من ليلته دخل الجنة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه رقم 3392. ص) ن والضياء - عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41258(1/60421)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب وأبو داود قالا حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن يحيى بن إسحاق عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اضطجع أحدكم على شقه الأيمن فليقل اللهم إني أسلمت ديني إليك ووجهت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك لا منجى منك إلا إليك فإن مات من ليلته دخل الجنة زاد إبراهيم في حديثه وأؤمن بك وبرسلك ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر البراء بن عازب في ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص192 ح10607(1/60422)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عاصي أنا حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اضطجع الرجل فتوسد يمينه ثم قال اللهم إليك أسلمت نفسي وفوضت آمري إليك وألجأت إليك ظهري ووجهت إليك وجهي رهبة منك ورغبة إليك لا ملجأ ولامنجا منك الا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت ومات على ذلك بنى له بيت في الجنة أو بوىء له بيت في الجنة
مسند أحمد:ج4/ص296 ح18640(1/60423)
أخبرنا النضر نا حماد وهو ابن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن سواء عن حفصة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اضطجع على فراشه اضطجع على شقه الأيمن ويقول اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك وكانت يمينه لطعامه وشرابه وثيابه وأخذه وإعطائه وشماله لطهوره وكان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر يوم الإثنين ويوم الخميس وفي الجمعة الثاني يوم الاثنين رجاله بين ثقة وصدوق
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص190 ح6(1/60424)
إذا اضطجعت فقل .
# (أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41276(1/60425)
أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسماعيل عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان الوليد بن الوليد رجل يفزع في منامه وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إذا اضطجعت فقل بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من عضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فقالها فذهب ذلك عنه وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما من بلغ من بنيه علمه إياهن ومن كان منهم صغيرا لا يعيها كتبها وعلقها في عنقه
خلق أفعال العباد:ج1/ص96 ح0(1/60426)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال إذا اضطر إلى ما حرم عليه فما حرم عليه فهو له حلال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص407 ح21561(1/60427)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال إذا اضطر إلى ما حرم عليه فما حرم عليه فهو له حلال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص62 ح23713(1/60428)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال إذا اضطر إلى ما حرم عليه فما حرم عليه فهو له حلال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص148 ح24617(1/60429)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا اضطر المحرم إلى لبس الخفين خرق ظهورهما وترك فيهما ما يستمسك رجلاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص325 ح14635(1/60430)
وبإسناده ثنا مالك عن هشام بن عروة أن أباه قال إذا اضطرت إلى بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح وإذا اضطرت إلى لبنها فاشرب ما بعد ري فصيلها وإذا نحرتها فانحر فصيلها معها
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص237 ح9992(1/60431)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة ان أباه قال إذا اضطررت إلى بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح وإذا اضطررت إلى لبنها فأشرب بعد ما يروى فصيلها فإذا نحرتها فأنحر فصيلها معها
موطأ مالك:ج1/ص378 ح847(1/60432)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا اضطررت إلى ماء وقع فيه فارة فتوضأ وتيمم تجمعهما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص87 ح291(1/60433)
إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها يعني آنية المجوس.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26528(1/60434)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا صفوان بن عيسى عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اطلع عليك رجل في بيتك فرميته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص200 ح791(1/60435)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اطلع منها على ما لا يحل لغيره وجب الصداق وعليها العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص520 ح16702(1/60436)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن الحارث عن قرة قال حدثنا عبد الملك وأخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير قال حدثني عامر بن شداد قال حدثنا عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله رفع لواء غدر له يوم القيامة واللفظ ليعقوب
السنن الكبرى:ج5/ص225 ح8741(1/60437)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا اعتدلت في الصف ولم تكبر حتى يركع الإمام ويرفع رأسه من الركعة فاركع واعتد بها وإن كنت لم تعتدل في الصف فلا تعتد بها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص73 ح2546(1/60438)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا يحيى بن يوسف الزمي قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن حميد الكندي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اعترف الرجل بالزنا أربع مرات فأمر به الرجم فهرب ترك لم يرو هذا الحديث عن أبي سلمة إلا حميد تفرد به أبو بكر
المعجم الأوسط:ج3/ص124 ح2681(1/60439)
إذا اعترف الرجل بالزنا سبع مرات فأمر به ليرجم ثم هرب ترك.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13107(1/60440)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن المجالد عن الشعبي قال إذا اعترف الرجل بولده ثم انتفى منه فليس ذلك له يلحق به وإن كره وقال عامر رأيت شريحا فعل ذلك برجل من كندة أقر بولده ثم نفاه فألحقه به ثم التفت إلينا فقال لو كان هذا هكذا لأوشك أحدكم أن ينتفي ولده
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص101 ح12376(1/60441)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن قال إذا اعترف العبد بالزنا جلده سيده خمسين سوطا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص501 ح28386(1/60442)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن إذا اعترف العبد بشرب الخمر جلده سيده أربعين سوطا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص501 ح28387(1/60443)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا اعترف بالزنا ثم أنكر فلا يحد وإن اعترف مرات
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص319 ح13335(1/60444)
أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان قال إذا اعترف بسرقة ثم أنكر عند السلطان فإن نكل ترك وغرم ما اعترف به ولم يقطع أو سرق ثم مات قبل أن يقطع تؤخذ السرقة من ماله إذا لم يقم عليه الحد ولم يذهب المال
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص192 ح18787(1/60445)
عبدلارزاق عن معمر عن الزهري قال إذا اعترف بعد عقوبة فلا يؤخذ به في حد ولا غيره
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص336 ح13389(1/60446)
عبد الرزاق عن المجالد عن الشعبي عن عمر قال إذا اعترف بولده ساعة واحدة ثم أنكر بعد لحق به
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص100 ح12374(1/60447)
أخبرنا محمد بن هشام السدوسي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا أشعث عن الحسن أن أبيا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اعتزى أحدكم بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
السنن الكبرى:ج6/ص242 ح10810(1/60448)
أخبرنا محمد بن هشام قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا أشعب عن الحسن أن أبيا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اعتزى أحدهم بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
السنن الكبرى:ج5/ص272 ح8865(1/60449)
حدثنا وكيع قال ثنا إسرائيل عن جابر عن رجل من الأنصار يقال له إبراهيم عن علي قال إذا اعتق الأب جر الولاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص293 ح31542(1/60450)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو بكر الخياط ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران لفظ حديث أحمد وفي رواية أبي داود إذا أعتق الرجل أمته ثم أمهرها مهرا جديدا كان له أجران
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص128 ح13518(1/60451)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا اعتق الرجل أمته وجعل عتقها مهرها ثم طلقها قبل أن يدخل بها فلا بأس عليها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص272 ح13120(1/60452)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا اعتق الرجل العبد وله مال فمال العبد للعبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص404 ح21525(1/60453)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اعتق الرجل شقصا له من مملوك فهو حر
مسند الطيالسي:ج1/ص321 ح2451(1/60454)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول إذا اعتق الرجل عبده خرج من الرهن وإذا دبره خرج من الرهن وإذا كانت امة فوطئها فجاءت بولد خرجت من الرهن وإن كان السيد موسرا اتبع المترهن السيد بالرهن وإن كان معسرا سعى هؤلاء في الأقل من قيمتهم والرهن وقال سفيان يرجع بما سعى فيه على المولى إذا أيسر أم الولد والمدبر لا يرجعان على مولاهما بشيء لأن خدمتهما للمولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص457 ح22098(1/60455)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا اعتق الرجل غلامه تبعه ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص404 ح21524(1/60456)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا اعتق العبد تبعه ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص404 ح21522(1/60457)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس قال إذا اعتق العبد تبعه ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص404 ح21526(1/60458)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا اعتق العبد مملوكه وله مال فماله مملوكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص404 ح21528(1/60459)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن سليمان عن إسماعيل عن الحسن قال إذا اعتق عبده قليلا أو كثيرا فهو عتيق وإذا طلق من امرأته إصبعا أو أكثر من ذلك فهي طالق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص329 ح20707(1/60460)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم ومعمر عن أبي هاشم عن إبراهيم قال إذا اعتقت السرية أو مات عنها سيدها فإنها تعتد ثلاثة قروء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص232 ح12931(1/60461)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم قال إذا اعتقه فالمال للسيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص404 ح21529(1/60462)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حيى بن يمان عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء وعن سفيان عن جابر عن الشعبي وعن سفيان عن منصور عن إبراهيم إذا اعتقها واستثنى ما في بطنها فله ثنياه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص319 ح20590(1/60463)
حدثنا بذلك قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة والعمل على هذا عند أهل العلم إذا اعتكف الرجل أن لا يخرج من اعتكافه لحاجة الإنسان واجتمعوا على هذا أنه يخرج لقضاء حاجته للغائط والبول ثم اختلف أهل العلم في عيادة المريض وشهود الجمعة والجنازة للمعتكف فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن يعود المريض ويشيع الجنازة ويشهد الجمعة إذا اشترط ذلك وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وقال بعضهم ليس له أن يفعل شيئا من هذا ورأوا للمعتكف إذا كان في مصر يجمع فيه أن لا يعتكف إلا في مسجد الجامع لأنهم كرهوا الخروج له من معتكفه إلى الجمعة ولم يروا له أن يترك الجمعة فقالوا لا يعتكف إلا في مسجد الجامع حتى لا يحتاج أن يخرج من معتكفه لغير قضاء حاجة الإنسان لأن خروجه لغير حاجة الإنسان قطع عندهم للاعتكاف وهو قول مالك والشافعي وقال أحمد لا يعود المريض ولا يتبع الجنازة على حديث عائشة وقال إسحاق إن اشترط ذلك فله أن يتبع الجنازة ويعود المريض
سنن الترمذي:ج3/ص168 ح805(1/60464)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال إذا اعتكف الرجل فليشهد الجمعة وليعد المريض وليشهد الجنازة وليأتي أهله وليأمرهم بالحاجة وهو قائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص334 ح9631(1/60465)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قال بن عباس إذا اعتكف فلا يجامع النساء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص321 ح8379(1/60466)
عبد الرزاق عن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اعتكفت المرأة فحاضت فلتضرب فسطاطا في دارها فإذا طهرت قضت تلك الأيام قال فضيل وأخبرني منصور عن إبراهيم قال تضع سترا في دراها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص369 ح8101(1/60467)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع فإن رجع فليس بمتمتع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص156 ح13006(1/60468)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اعتمر ولم يحج قط فإن شاء قصر وإن شاء حلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص220 ح13613(1/60469)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتمروا في أشهر الحج ثم لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص156 ح13012(1/60470)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن عثمان بن غياث عن الحسن قال سمعته يقول إذا اعطى الرجل الرجل الدار حياته فهي له حياته وبعد موته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص510 ح22626(1/60471)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن خالد عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس في الظفر إذا اعور خمس دية الاصبع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص379 ح27129(1/60472)
إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله فإنها كفارة له.
# (عد) عن سهل بن سعد. 2 الإكمال من الغيبة
كنز العمال:ج0/ص0 ح8037(1/60473)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا بقية عن عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل أحدكم ثم ظهر من ذكره شيء فليتوضأ
المعجم الكبير:ج3/ص217 ح3185(1/60474)
إذا اغتسل أحدكم ثم ظهر من ذكره شيء فليتوضأ.
# (طب عن الحكم بن عمير الثمالي). 2 اغتسال المرأة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح26571(1/60475)
إذا اغتسل أحدكم فليغسل كل عضو منه ثلاث مرات.
# (الديلمي عن أم هانئ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26613(1/60476)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن إبي هارون الغنوي عن أبي مجلز قال قال ابن عمر إذا اغتسل أحدكم من الجنابة فبال قبل أن يفرغ من غسله فليفرغ على رأسه الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص130 ح1494(1/60477)
حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا اغتسل الجنب ثم أراد أن يباشر امرأته فعل إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص76 ح833(1/60478)
حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن المستمر بن الريان عن أبي الجوزاء قال إذا اغتسل الرجل في المغتسل وكان نظيفا لم يغسل رجليه وإن لم يكن نظيفا غسل رجليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص70 ح766(1/60479)
وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو الأحوص عن منصور عن مجاهد قال إذا اغتسل الرجل من الجنابة يوم الجمعة بعد طلوع الفجر أجزأه من غسل يوم الجمعة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص299 ح1324(1/60480)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عمار قال إذا اغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد بدأ الرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص40 ح380(1/60481)
حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة وإبراهيم وعبد الملك عن عطاء أنهما قالوا إذا اغتسل الرجل يوم الجمعة بعد طلوع الفجر أجزأه من غسل الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص438 ح5042(1/60482)
عبد الرزاق عن فضيل عن منصور عن مجاهد قال إذا اغتسل الرجل يوم الجمعة بعد طلوع الفجر فقد أجزأ عنه وإن أحدث توضأ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص201 ح5322(1/60483)
حدثنا وكيع عن معمر عن أبي جعفر قال إذا اغتسل بعد طلوع الفجر أجزأه من غسل يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص438 ح5044(1/60484)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن مجاهد قال إذا اغتسل يوم الجمعة بعد طلوع الفجر من الجنابة أجزأه من غسل يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص437 ح5041(1/60485)
حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن قال إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أحدث أجزأه الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص438 ح5050(1/60486)
أخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن بن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال إذا اغتسلت المرأة من الجنابة فلا تنقض شعرها ولكن تصب الماء على أصوله وتبله
سنن الدارمي:ج1/ص280 ح1161(1/60487)
أخبرنا محمد بن الحسن الواسطي نا منصور بن صفية بنت شيبة عن أمه صفية عن عائشة قالت إذا اغتسلت المرأة من المحيض فتأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قال فسألنا منصورا عن تفسيره فقال يتبع بها حيث كان يصيب الدم جسدها
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص684 ح1279(1/60488)
أخبرنا أبو النعمان ثنا ثابت بن يزيد ثنا عاصم عن معاذة العدوية عن عائشة قالت إذا اغتسلت المرأة من المحيض فلتمس أثر الدم بطيب
سنن الدارمي:ج1/ص280 ح1164(1/60489)
إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمي وأشنان وإذا اغتسلت من الجنابة صبت الماء على رأسها وعصرته.
# (قط في الأفراد طب ق ص خط في التلخيص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26580(1/60490)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن يونس ثنا مسلم بن صبيح ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلت بالخطمي والإشنان وإذا اغتسلت من الجنابة لم تنقض رأسها ولم تغسل بالخطمي والإشنان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص182 ح828(1/60491)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا سلمة بن صبيح اليحمدي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلته بخطمي وأشنان وإذا اغتسلت من جنابة صبت على رأسها الماء وعصرته
المعجم الكبير:ج1/ص260 ح755(1/60492)
حدثنا وكيع عن أبي مكين عن أبي صالح عن أم هانيء قالت إذا اغتسلت من الجنابة فاغسل كل عضو منك ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص66 ح704(1/60493)
حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن فضيل بن عمرو قال قال عمر إذا اغتسلت من الجنابة فتمضمض ثلاثا فإنه أبلغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص68 ح737(1/60494)
حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال إذا اغمي على الرجل أياما ثم أفاق قضى صلاة يوم وليلته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص71 ح6593(1/60495)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص211 ح2409(1/60496)
حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال سمعت عمر يقول إذا افتتح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك قال الأسود يسمعناها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص268 ح8851(1/60497)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال إذا افتتحت الصلاة تطوعا وأقيمت الصلاة فأتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص422 ح4856(1/60498)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتحتم مصرا فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما قال الزهري فالرحم أن أم إسماعيل منهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص603 ح4032(1/60499)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن بشر عن ابن جريج وعطاء وعمرو بن دينار قالوا إذا افترقا في التمليك والتخيير فلا خيار لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص90 ح18116(1/60500)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا افترى رجل على جماعة فحد واحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص433 ح13766(1/60501)
عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم وإبراهيم قالا إذا افتض العبد الأمة فليس عليه صداق قال شعبة وأخبرني منصور عن الحسن قال عليه الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص410 ح13669(1/60502)
حدثنا محمد بن الحسن نا محمد بن خلف العسقلاني نا حبيب كاتب مالك ثنا شبل بن عباد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ لم يروهذا الحديث عن شبل إلا حبيب كاتب مالك
المعجم الأوسط:ج6/ص378 ح6668(1/60503)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني يحيى بن سعيد قال سمعت أبا بكر بن عمرو بن حزم يحدث عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا افلس الرجل فأصاب الرجل متاعه بعينه فهو أحق به من الغرماء
مسند الطيالسي:ج1/ص327 ح2507(1/60504)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا افلس العبد المأذون له في التجارة فدينه في رقبته فإن شاء مولاه أن يبيعه باعه ويقسم ثمنه بين الغرماء وليس عليه أكثر من ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص382 ح21278(1/60505)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا سريج بن يونس حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم
صحيح ابن حبان:ج8/ص280 ح3513(1/60506)
حدثنا عثمان بن محمد ثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطرت
سنن الدارمي:ج2/ص13 ح1700(1/60507)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا سعيد أبو عثمان الشحام في مربعة الأحنف ثنا مسلم بن أبي بكرة عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا اقتتل المسلمان فالقاتل والمقتول في النار
مسند أحمد:ج5/ص48 ح20511(1/60508)
إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة وكثر المال وعظم رب المال لماله وكثرت الفاحشة وكانت وكانت إمارة الصبيان وكثر النساء وجار السلطان وطفف في المكيال والميزان فيربي الرجل جروا خير من أن يربي ولدا له ولا يوقر كبير ولا يرحم صغير ويكثر أولاد الزنا حتى أن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق ويلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أمثلهم في ذلك الزمان المداهن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38501(1/60509)
أخبرناه أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم بن أخي الحسن بن مكرم البزار ببغداد أنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ثنا سيف بن مسكين الأسواري ثنا المبارك بن فضالة عن المنتصر بن عمارة بن أبي ذر الغفاري عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة وكثر المال وعظم رب المال بماله وكثرت الفاحشة وكانت إمارة الصبيان وكثر النساء وجار السلطان وطفف في المكيال والميزان ويربي الرجل جرو كلب خير له من أن يربي ولدا له ولا يوقر كبير ولا يرحم صغير ويكثر أولاد الزنا حتى أن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق فيقول أمثلهم في ذلك الزمان لو اعتزلتما عن الطريق ويلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أمثلهم في ذلك الزمان المداهن هذا حديث تفرد به سيف بن مسكين عن المبارك بن فضالة والمبارك بن فضالة ثقة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص386 ح5465(1/60510)
إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا.
# (ق (أخرجه البخاري كتاب التعبير باب القيد في المنام 9 48. ص) ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41450(1/60511)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الوهاب عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا والرؤيا ثلاث فالرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال وأحب القيد وأكره الغل والقيد ثبات في الدين قال أبو داود إذا اقترب الزمان يعني إذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان
سنن أبي داود:ج4/ص304 ح5019(1/60512)
أخبرنا محمد بن كثير عن مخلد بن حسين عن هشام عن بن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا
سنن الدارمي:ج2/ص168 ح2144(1/60513)
حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاث فالرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا من تحزين الشيطان والرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليتفل ولا يحدث بها الناس قال وأحب القيد في النوم وأكره الغل القيد ثبات في الدين قال وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص532 ح2270(1/60514)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا إبراهيم بن بشار المرادي قال حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب واصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا والرؤيا جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة قال أبو هريرة أحب القيد في النوم وأكره الغل القيد في النوم ثبات في الدين
صحيح ابن حبان:ج13/ص404 ح6040(1/60515)
حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر سمعت عوفا حدثنا محمد بن سيرين أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فإنه لا يكذب قال محمد وأنا أقول هذه قال وكان يقال الرؤيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشرى من الله فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين وروى قتادة ويونس وهشام وأبو هلال عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأدرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف أبين وقال يونس لا أحسبه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم في القيد قال أبو عبد الله لا تكون الأغلال إلا في الأعناق
صحيح البخاري:ج6/ص2574 ح6614(1/60516)
إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ورؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاث فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس وأحب القيد في النوم وأكره الغل القيد ثبات في الدين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41427(1/60517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة قال وقال الرؤيا ثلاثة فالرؤيا الصالحة بشرى من الله عز وجل والرؤيا تحزينا من الشيطان والرؤيا من الشيء يحدث به الإنسان نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدثه أحدا وليقم فليصل قال وأحب القيد في النوم وأكره الغل القيد ثبات في الدين
مسند أحمد:ج2/ص507 ح10598(1/60518)
حدثنا محمد بن أبي عمر المكي حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ورؤيا المسلم جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال وأحب القيد وأكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا أدري هو في الحديث أم قاله بن سيرين
صحيح مسلم:ج4/ص1773 ح2263(1/60519)
حدثني أبو الربيع حدثنا حماد يعني بن زيد حدثنا أيوب وهشام عن محمد عن أبي هريرة قال إذا اقترب الزمان وساق الحديث ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص1773 ح2263(1/60520)
إذا اقترب الساعة تقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاحتراق السعفة في النار.
# (ع - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38503(1/60521)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عمر بن ايوب الموصلي عن جعفر عن ميمون قال إذا اقر الرجل بدين في مرضه فأرى أن يجوز عليه لأنه لو أقر به وهو صحيح جاز وأصدق ما يكون عند موته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص333 ح20751(1/60522)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ايوب عن عكرمة قال قال ابن عباس إذا اقرضت قرضا فلا تهدين هدية كراع ولا ركوب دابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص326 ح20670(1/60523)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا احص عن الأسود بن قيس عن كلثوم بن الأقمر عن زر بن حبيش قال قال أبي إذا اقرضت قرضا وجاء القرض يحمله ومعه هدية فخذ منه قرضه ورد عليه هديته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص326 ح20671(1/60524)
إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة البالية ورقها.
#سمويه (طب) عن العباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5879(1/60525)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي عن شريح قال إذا اقيم على الرجل الحد في القذف لم تقبل له شهادة أبدا وتوبته فيما بينه وبين الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص324 ح20652(1/60526)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا بن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا
مسند أحمد:ج2/ص351 ح8597(1/60527)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا بن لهيعة عن بن هبيرة الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا وإذا استجمر فليستجمر وترا
المعجم الكبير:ج17/ص338 ح933(1/60528)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن ويحيى بن إسحاق قالا حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو يونس عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا وإذا استجمر فليستجمر وترا
مسند أحمد:ج2/ص351 ح8596(1/60529)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق قال أنبأنا بن لهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا وإذا استجمر فليستجمر وترا
مسند أحمد:ج2/ص356 ح8662(1/60530)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا وإذا استجمر فليستجمر وترا
مسند أحمد:ج4/ص156 ح17464(1/60531)
إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا وإذا استجمر فليستجمر وترا.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17199(1/60532)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال إذا اكل من صيده فاضربه فإنه ليس بمعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص232 ح19571(1/60533)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا شريك عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا الأذنين
مسند أحمد:ج3/ص242 ح13568(1/60534)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقت الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل
مسند أحمد:ج2/ص178 ح6670(1/60535)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو بكر عن عمرو بن سليم أنه سمع ابن المسيب يقول إذا التقت الفئتان فما كان بينهما من دم أو جراحة فهو هدر ألا تسمع إلى قول الله عز وجل وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا قتلا الآية حتى فرغ منها قال فكل واحدة من الطائفتين ترى الأخرى باغية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص122 ح18587(1/60536)
حدثني محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا شعبة عن غالب التمار عن الشعبي أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا إذا التقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا
شرح معاني الآثار:ج4/ص281 ح0(1/60537)
أخبرنا جامع بن أحمد الوكيل ثنا أبو طاهر المجد أبادي ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختان الختان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص163 ح743(1/60538)
أخبرنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه سأل عائشة رضي الله عنها عن التقاء الختانين فقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان أو مس الختان الختان فقد وجب الغسل
مسند الشافعي:ج1/ص159 ح0(1/60539)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان أيوجب الغسل فقال أبو موسى أنا آتيكم بعلم ذلك فنهض وتبعته حتى أتى عائشة فقال يا أم المؤمنين إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي أن أسألك فقالت سل فإنما أنا أمك قال إذا التقى الختانان أيجب الغسل فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان اغتسل
شرح معاني الآثار:ج1/ص55 ح0(1/60540)
أخبرنا عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث قالا نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن عبد العزيز بن النعمان عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا التقى الختانان اغتسل
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص744 ح1354(1/60541)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا التقى الختانان فقد بطل الصوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص197 ح7467(1/60542)
أخبرنا المخزومي نا وهيب عن أبي واقد الليثي عن أبي سلمة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص470 ح1044(1/60543)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا هشام بن حسان عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل
صحيح ابن حبان:ج3/ص456 ح1183(1/60544)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن علي قال إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص84 ح933(1/60545)
حدثنا يونس قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله عن عبد الكريم عن ميمون بن مهران عن عائشة رضي الله عنها قال إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل
شرح معاني الآثار:ج1/ص60 ح0(1/60546)
إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.
# (ه عن عائشة عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26544(1/60547)
حدثنا علي بن محمد الطنافسي وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي أنبأنا عبد الرحمن بن القاسم أخبرنا القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا
سنن ابن ماجه:ج1/ص199 ح608(1/60548)
أخبرنا الثقة عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أو يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل قالت عائشة رضي الله عنها فعلته أنا والنبي صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا
مسند الشافعي:ج1/ص159 ح0(1/60549)
أخبرنا عبدة بن سليمان عن بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الله بن رباح عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل قد كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل منه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص745 ح1355(1/60550)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل
سنن ابن ماجه:ج1/ص200 ح611(1/60551)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص86 ح956(1/60552)
إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل.
# (حم ه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26564(1/60553)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن عبد العزيز بن النعمان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا التقى الختانان وجب الغسل
مسند أحمد:ج6/ص239 ح26067(1/60554)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أم كلثوم عن عائشة قالت إذا التقى الختانان وجب الغسل فعلته أنا و رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا
مسند الشاميين:ج4/ص69 ح2754(1/60555)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن عائشة قالت إذا التقى الختانان وجب الغسل قال عطاء ولا تطيب نفسي إذا التقى الختانان وإن لم أهرق الماء حتى أغتسل بالماء من أجل اختلاف الناس حتى آخذ بالوقتي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص247 ح945(1/60556)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب ثنا عمر بن حفص الشيباني ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري نا هشام بن حسان عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان وجب الغسل لم يرو هذا الحديث عن أبي بردة إلا حميد بن هلال ولا عن حميد إلا هشام ولا عن هشام إلا الأنصاري
المعجم الأوسط:ج7/ص147 ح7119(1/60557)
إذا التقى الختانان وغابت الحشفة فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل.
# (طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26548(1/60558)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا مالك بن مغول عن طلحة عن مجاهد قال إذا التقى الرجل الرجل فضحك في وجهه تحاتت عنهما الذنوب كما ينثر الريح الورق اليابس من الشجر قال فقال رجل ويحك إن هذا من العمل يسير قال فقال ما سمعت قوله تعالى لو انفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص214 ح35449(1/60559)
حدثنا وكيع قال ثنا أبو العميس عن القاسم بن عبد الرحمن عن مسروق قال إذا التقى الزحفان أو الصفان فلا ينفل إنما هي الغنيمة إنما النفل قبل وبعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص499 ح33282(1/60560)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام بن حسان قال إذا التقى الزحفان فليس للرجل أن يحمل بغير إذن إمامه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص494 ح33235(1/60561)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي قال إذا التقى الصفان أهبط الله الحور العين إلى السماء الدنيا فإذا رأين الرجل يرضين مقدمه قلن اللهم ثبته فإن نكص احتجبن منه وإن هو قتل نزلتا إليه فمسحتا عن وجهه التراب وقالتا اللهم عفر من عفره وترب من تربه
الجهاد:ج1/ص37 ح21(1/60562)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عبدالله بن عمير قال إذا التقى الصفان أهبطت الحور العين إلى سماء الدنيا فإذا رأين الرجل يرضين مقدمه قلن اللهم ثبته وإن نكص احتجبن عنه فإن هو قتل نزلتا إليه فمسحتا التراب عن وجهه وقلن اللهم عفر من عفره وترب من تربه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص258 ح9540(1/60563)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا التقى الماءان فقد تم الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص68 ح730(1/60564)
أخبرنا أحمد بن عبدة عن حماد عن أيوب ويونس والمعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيها فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار
السنن الكبرى:ج2/ص316 ح3588(1/60565)
حدثنا معاذ قال نا خالد قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب ويونس وهشام بن والمعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال قال أبو بكرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا التقى المسلمان بسيفيهما فإن القاتل والمقتول في النار
المعجم الأوسط:ج8/ص260 ح8574(1/60566)
حدثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون عن سليمان التيمي وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1311 ح3964(1/60567)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم قال حدثني أبي قال حدثني قتادة عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار
السنن الكبرى:ج2/ص316 ح3586(1/60568)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم قال حدثني أبي قال حدثني قتادة عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص125 ح4121(1/60569)
أخبرنا أحمد بن عبدة عن حماد عن أيوب ويونس والعلاء بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص125 ح4123(1/60570)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب ويونس والمعلي عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبى بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار
صحيح ابن حبان:ج13/ص319 ح5981(1/60571)
حدثني أحمد بن عبدة نا حماد بن زيد عن أيوب ويونس والمعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار
الآحاد والمثاني:ج3/ص208 ح1564(1/60572)
إذا التقى المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 16. ص) ه - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39899(1/60573)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو شعيب الحراني ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا هشيم بن بشير عن أبي بلج قال حدثني زيد بن أبي الشعثاء عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان فتصافحا فحمدا الله واستغفراه غفر لهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص99 ح13347(1/60574)
إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا غفر لهما.
# (د - عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25343(1/60575)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا هشيم عن أبي بلج عن زيد أبي الحكم العنزي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما
سنن أبي داود:ج4/ص354 ح5211(1/60576)
حدثنا خالد بن مرداس حدثنا هشيم عن أبي بلج عن زيد بن أبي الشعثاء العبدي عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما
مسند أبي يعلى:ج3/ص234 ح1673(1/60577)
إذا التقى المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه كان أحبهما إلى الله أحسنهما بشرا بصاحبه فإذا تصافحا أنزل الله عليهما مائة رحمة للبادي تسعون وللمصافح عشرة.
# (الحكيم وأبو الشيخ عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25245(1/60578)
حدثنا عبد الله بن الهيثم حدثنا أبو معاوية عن ليث عن مجاهد عن معاذ قال إذا التقى المسلمان فضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه ثم أخذ بيده تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر
الإخوان:ج1/ص169 ح114(1/60579)
حدثنا داود بن عمرو حدثنا هشيم عن أبي بلج حدثني زيد بن أبي الشعثاء عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان وتصافحا وحمدا الله واستغفرا غفر لهما
الإخوان:ج1/ص167 ح112(1/60580)
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي أنبأ أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب ويونس والمعلى عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقي المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص190 ح16569(1/60581)
أخبرنا بن قحطبة قال حدثنا أحمد بن عبدة قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبى بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقي المسلمان فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار وقال أحمد بن عبدة ووجدته في موضع أخر والمعلى بن زياد
صحيح ابن حبان:ج13/ص273 ح5945(1/60582)
حدثنا أبو بكر قال نا أسباط بن محمد عن مطرف عن الحكم قال إذا الحكمان اختلفا قال حكم لهما ويجعل غيرهما وإن اتفقا جاز حكمهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص168 ح19010(1/60583)
حدثنا هناد حدثنا ملازم بن عمرو قال حدثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج3/ص465 ح1160(1/60584)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن بكر نا ملازم بن عمرو الحنفي نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتجبه وإن كانت على التنور
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص292 ح14487(1/60585)
أخبرنا هناد بن السري عن ملازم بن عمرو قال حدثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا الرجل دعى زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور
السنن الكبرى:ج5/ص313 ح8971(1/60586)
حدثنا أبو بكر قال نا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء قال إذا الرجل شرط للمرأة عند عقد النكاح أن كل امرأة يتزوجها عليها فهي طالق وكل سرية يتسرى فهي حرة جاز عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص65 ح17839(1/60587)
أخبرنا حميد بن مسعدة عن سليم وهو بن أخضر عن التيمي قال حدثني بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال صليت خلف أبي هريرة صلاة العشاء يعني العتمة فقرأ سورة إذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ قلت يا أبا هريرة هذه يعني سجدة ما كنا نسجدها قال سجد بها أبو القاسم صلى الله عليه وسلم وأنا خلفه فلا أزال أسجد بها حتى ألقى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص162 ح968(1/60588)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا العبد أدى حق الله وحق مواليه كان له أجران قال فحدثتهما كعبا قال كعب ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد
مسند أحمد:ج2/ص252 ح7422(1/60589)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق قال وحدثني في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري أخي بالحارث بن الخزرج عن أبي مسعود الأنصاري عقبة بن عمرو قال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال إذا صليتم علي فقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد هذا إسناد حسن متصل
سنن الدارقطني:ج1/ص354 ح2(1/60590)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال انا سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا المسلمان توجها بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه أراد قتل صاحبه
مسند أحمد:ج4/ص418 ح19766(1/60591)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1311 ح3965(1/60592)
وحدثناه أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد عن أيوب ويونس والمعلي بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
صحيح مسلم:ج4/ص2214 ح2888(1/60593)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما في جرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا
صحيح مسلم:ج4/ص2214 ح2888(1/60594)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن ربعي عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه بالسلاح فهما على حرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص480 ح37385(1/60595)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على طرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا
مسند أحمد:ج5/ص41 ح20440(1/60596)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب قال حدث عثمان بن أبي العاص قال آخر ما عهد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة
مسند الطيالسي:ج1/ص127 ح940(1/60597)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب قال أخبرني أبو الوليد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اممتم الناس فاخفوا فان فيهم الصغير والكبير والضعيف
مسند الطيالسي:ج1/ص312 ح2370(1/60598)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال إذا امن القارىء فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص187 ح7958(1/60599)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعد عن عبد الرحمن مولى أبي هريرة قال أوصى بنا أبو هريرة إذا انا مت فلا تضربوا على فسطاطا ولا تتبعوني نارا وأسرعوا بي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان المؤمن إذا وضع على سريره قال قدموني قدموني وان الكافر إذا وضع على سريره قال يا ويل أين تذهبون بي
مسند الطيالسي:ج1/ص307 ح2336(1/60600)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن حكيم بن قيس بن عاصم ان أباه أوصى فقال إذا انا مت فلا تنحوا علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه
مسند الطيالسي:ج1/ص177 ح1260(1/60601)
إذا انتاط أي بعدت وهو من نياط المغازة وهو بعدها فكأنها نيطت بمفازة أخرى لا تكاد تنقطع وانتاط فهو نيط إذا بعد. النهاية ب) غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط أي أن المواظبة على الطهارة والصلاة والعبادة كالجهاد في سبيل الله فيكون الرباط مصدر رابطت أي لازمت. النهاية 2 186 ب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24015(1/60602)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا علي بن يحيى ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن مكحول عن خالد بن معدان عن عتبة بن الندر قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا انتاط غزوكم واستحلت الغنائم وكثرت العزائم فخير جهادكم الرباط
مسند الشاميين:ج4/ص356 ح3543(1/60603)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن محكول عن خالد بن معدان عن عتبة بن الندر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتاط غزوكم واستحلت الغنائم وكثرت العزائم فخير جهادكم الرباط
المعجم الكبير:ج17/ص135 ح334(1/60604)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت قال حدثنا محمد بن هاشم البعلبكي قال حدثنا سويد بن عبد العزيز عن أبي وهب عن مكحول عن خالد بن معدان عن عتبة بن النذر السلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتاط غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط
صحيح ابن حبان:ج11/ص195 ح4856(1/60605)
إذا انتاط غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط.
# (طب وابن منده خط والديلمي عن عتبة بن الندر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10515(1/60606)
حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ثنا أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر قالا ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن مكحول عن خالد بن معدان عن عتبة بن الندر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتاط مغازيكم غزوكم واستحلت المغانم وكثرت العزائم فخير جهادكم الرباط
مسند الشاميين:ج2/ص292 ح1367(1/60607)
حدثنا أبو سعيد دحيم نا سويد بن عبد العزيز نا أبو وهب الكلاعي عن مكحول عن خالد بن معدان عن عتبة بن الندر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتاطت المغازي وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط
الآحاد والمثاني:ج3/ص62 ح1376(1/60608)
إذا انتزع أحدكم الرمح إلى رجل فكان سنانه عند ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله فليدفع عنه الرمح.
# (طس حل عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح369(1/60609)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله المنكدري قال حدثني أبي عن أبيه جده عن عبد الرحمن بن يعقوب الحرمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا انتصف شعبان فأفطروا لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا ابنه المنكدر تفرد به ابنه عبد الله
المعجم الأوسط:ج2/ص264 ح1936(1/60610)
أنبأ عبد الرحمن بن محمد قال حدثنا محمد بن ربيعة عن أبي عيش واسمه عتبة بن عبد الله عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتصف شعبان فكفوا عن الصوم قال أبو عبد الرحمن لا نعلم أحدا روى هذا الحديث غير العلاء بن عبد الرحمن
السنن الكبرى:ج2/ص172 ح2911(1/60611)
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.
# (حم 4 (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في كراهية الصوم رقم (738) وقال حسن صحيح. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23857(1/60612)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا النضر الفقيه يقول سمعت محمد بن إبراهيم بن قتيبة الطوسي يقول سمعت عبد العزيز بن محمد يقول قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال إلى مجلس العلاء يعني فأخذ بيده فأقامه ثم قال اللهم إن هذا يحدث عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم إن أبي حدثني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك رواه أبو داود عن قتيبة ثم قال أبو داود وقال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر قال وكان عبد الرحمن لا يحدث به
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص209 ح7751(1/60613)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال إلى مجلس العلاء فأخذ بيده فأقامه ثم قال اللهم إن هذا يحدث عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم إن أبي حدثني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال أبو داود رواه الثوري وشبل بن العلاء وأبو عميس وزهير بن محمد عن العلاء قال أبو داود وكان عبد الرحمن لا يحدث به قلت لأحمد لم قال لأنه كان عنده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصل شعبان برمضان وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه قال أبو داود وليس هذا عندي خلافه ولم يجيء به غير العلاء عن أبيه
سنن أبي داود:ج2/ص300 ح2337(1/60614)
حدثنا إسباط بن محمد عن مطرف عن الحكم قال إذا انتضح عليك بول الدابة فرأيت أثره فاغسله وإن لن تر أثره فدعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص110 ح1247(1/60615)
وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى فإذا نزع فليبدأ بالشمال فلتكن اليمنى أول ما تنتعل وآخر ما تنزع
مسند الشاميين:ج4/ص284 ح3309(1/60616)
حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا الربيع بن مسلم عن محمد يعني بن زياد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ بالشمال ولينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا
صحيح مسلم:ج3/ص1660 ح2097(1/60617)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى
سنن ابن ماجه:ج2/ص1195 ح3616(1/60618)
حدثنا أحمد بن إسماعيل بن مهدي السكوني قال حدثنا محمد بن كثير الصنعاني عن معمر وابن شوذب وحماد بن سلمة كلهم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى
المعجم الأوسط:ج1/ص30 ح73(1/60619)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص175 ح24918(1/60620)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى انعلهما جميعا أو احفهما جميعا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص143 ح75(1/60621)
إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس النعال رقم 67 و 68 و 69 71. ص) د ت ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41604(1/60622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى لينعلهما جميعا أو ليحفهما جميعا
مسند أحمد:ج2/ص477 ح10192(1/60623)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن محمد بن زياد سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى وليخلعهما جميعا ولينعلهما جميعا
مسند أحمد:ج2/ص283 ح7799(1/60624)
أنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا نزع فليبدأ بالشمال ولتكن اليمنى أولهما تنعلا وآخرهما تنزعا وبهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمشين أحدكم في نعل واحدة لينعلهما أو ليخلعهما جميعا رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرج مسلم الحديث الثاني عن يحيى بن يحيى عن مالك والحديث الأول من رواية محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص432 ح4060(1/60625)
حدثنا أحمد بن إسماعيل السكوني وأحمد بن مسعود المقدسي قالا ثنا محمد بن كثير ثنا معمر بن راشد وعبد الله بن شوذب عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمني وإذا خلع نعليه فليبدأ باليسري
مسند الشاميين:ج2/ص252 ح1287(1/60626)
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك ح وحدثنا قتيبة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال فلتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص244 ح1779(1/60627)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع
صحيح البخاري:ج5/ص2200 ح5517(1/60628)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمين أولهما ينتعل وآخرهما ينزع
سنن أبي داود:ج4/ص70 ح4139(1/60629)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال ولتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع
مسند أحمد:ج2/ص465 ح10004(1/60630)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال ولتكن اليمني أولهما تنعل وأخرهما تنزع
موطأ مالك:ج2/ص916 ح1634(1/60631)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وخلع اليسرى وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحد ليحفهما جميعا أو لينعلهما جميعا
مسند أحمد:ج2/ص245 ح7343(1/60632)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه وإذا خلع فليبدأ بشماله وقال انعلهما جميعا
مسند أحمد:ج2/ص233 ح7179(1/60633)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم فليبدا باليمين وإذا نزع فليبدا بالشمال فلتكن اليمنى أولهما بفعل وآخرهما بنزع
صحيح ابن حبان:ج12/ص270 ح5455(1/60634)
حدثنا الصائغ ثنا القعنبي ثنا سعيد بن أبي الأبيض عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتعل احدكم فلينتعل باليمين وإذا خلعها فليبدأ بالشمال أو ليخلعهما أو لينعلهما جميعا لم يرو هذين الحديثين عن سعيد بن أبي الأبيض إلا القعنبي
المعجم الأوسط:ج6/ص252 ح6325(1/60635)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا طلحة عن عبد الله بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إذا انتفح النهار من يوم النفر الآخر فقد حل الرمي والصدر طلحة بن عمرو المكي ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص152 ح9469(1/60636)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن ابي زائدة عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال إذا انتفع من الرهن بشيء قاصه بقدر ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص332 ح20742(1/60637)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال إذا انتفى الرجل من ولده لاعن أمه إن كنت حية وإن كانت قد ماتت جلد الحد وألزق به الولد فإن كان ابن سرية صار عبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص40 ح17573(1/60638)
وبه عن الشعبي عن شريح قال إذا انتفى من ولده وهي أمة فقد بريء منه وإن كان من حرة لا عن أمه
مسند ابن الجعد:ج1/ص359 ح2485(1/60639)
حدثنا أحمد بن إسماعيل السكوني الحمصي حدثنا محمد بن كثير الصنعاني حدثنا معمر بن راشد وعبد الله بن شوذب وحماد بن سلمة كلهم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتقل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى لم يروه عن بن شوذب إلا محمد بن كثير
المعجم الصغير:ج1/ص51 ح48(1/60640)
إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلا يقيمه إلى جنبه.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20560(1/60641)
حدثنا محمد بن يعقوب نا حفص بن عمرو الربالي نا بشر بن إبراهيم حدثني الحجاج بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجذب إليه رجلا يقيمه إلى جنبه
المعجم الأوسط:ج7/ص374 ح7764(1/60642)
إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس وإلا فلينظر إلى أوسع يراه فليجلس فيه.
# (البغوي طب هب عن شيبة بن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25393(1/60643)
حدثنا محمد بن يزداد التوزي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن زرارة عن مصعب بن شيبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس وإلا فلينظر إلى أوسع مكان يرى فليجلس
المعجم الكبير:ج7/ص300 ح7197(1/60644)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بشر عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليس الأول بأحق من الآخر
مسند أحمد:ج2/ص230 ح7142(1/60645)
حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا بشر يعنيان بن المفضل عن بن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولي بأحق من الآخرة
سنن أبي داود:ج4/ص353 ح5208(1/60646)
أخبرنا أخبرنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد عن يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإذا أراد أن يقوم والقوم جلوس فليسلم ما الأولى بأحق منها
السنن الكبرى:ج6/ص100 ح10203(1/60647)
إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة.
# (حم د ت حب ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25394(1/60648)
أخبرني أحمد بن بكار عن مخلد عن بن جريج قال أخبرني محمد بن عجلان أن سعيدا أخبره وأخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة اللفظ لقتيبة خالفهم الوليد
السنن الكبرى:ج6/ص100 ح10201(1/60649)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فان بدا له أن يجلس فليجس ثم ان قام والقوم جلوس فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة
مسند أحمد:ج2/ص439 ح9662(1/60650)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي هذا الحديث أيضا عن بن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص62 ح2706(1/60651)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا أبو عاصم عن يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة قال أبو عاصم وأخبرناه بن عجلان
صحيح ابن حبان:ج2/ص249 ح496(1/60652)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن وهب الرملي حدثنا المفضل بن فضالة عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس فإذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة
صحيح ابن حبان:ج2/ص247 ح494(1/60653)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف حدثنا نصر بن علي حدثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم وإذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة
صحيح ابن حبان:ج2/ص248 ح495(1/60654)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا انتهى إلى الأبطح فليضع رحله ثم ليزر البيت ويضطجع فيه هنيهة ثم لينفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص190 ح13341(1/60655)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا انتهى إلى الإمام وقد سها قبل ذلك مع الإمام ثم ليقض ما سبق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص396 ح4558(1/60656)
حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي شيبة حدثنا سلام أبو الأحوص عن منصور عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي قال كان علي إذا انتهى إليه نعي الرجل قال إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ارفع درجته في المهتدين واخلفه في عقبة في الغابرين ونحتسبه عندك رب العالمين لا تضلنا بعده ولا تحرمنا أجره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص44 ح11975(1/60657)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني من سمع الحسن قال إذا انتهى إليهم وهم سجود سجد معهم وكبر فإن كان في مثنى قام في تكبيرة أخرى وإن كان في وتر قام بغير تكبير
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص285 ح3390(1/60658)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا انتهى الرجل إلى البطح فليضع رحله ثم ليزر البيت فليرحل عنه إن شاء ليلا وإن شاء نهارا بعد أن ينزل فيه ويضع نعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص378 ح15102(1/60659)
حدثنا أبو بكر قال ثنا إسماعيل ابن علية عن كثير بن شظير عن عطاء عن أبي هريرة قال إذا انتهى الرجل إلى القوم وهم قعود في آخر صلاتهم فقد دخل في التضعيف وإذا انتهى إليهم وقد سلم الإمام ولم يتفرقوا فقد دخل في التضعيف وقال عطاء كان يقال إذا خرج من بيته وهو ينويهم فأدركهم أو لم يدركهم فقد دخل في التضعيف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص362 ح4164(1/60660)
وروينا عن الثوري عن الأعمش عن الحكم قال إذا انتهى المصدق إلى الغنم صدعها صدعين فيأخذ صاحب الغنم خير الصدعين ويأخذ صاحب الصدقة من الصدع الآخر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص102 ح7104(1/60661)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال إذا انتهيت إلى ماشيتك فأتمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص209 ح8223(1/60662)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهيت الى قوم جلوس فسلم عليهم وإذا قمت فسلم عليهم فإن الأولى ليست أحق من الآخرة
المسند:ج2/ص490 ح1162(1/60663)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابو أسامة عن جرير بن حازم عن قتادة قال إذا انجبرت الترقة ففيها أربعة أبعرة يعني مثل بالوجود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص365 ح26961(1/60664)
أخبرنا محمد بن المثنى قال نا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انخسفت الشمس والقمر فصلوا كأحدث صلاة صليتموها
السنن الكبرى:ج1/ص577 ح1873(1/60665)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن قال ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم
صحيح ابن حبان:ج16/ص306 ح7315(1/60666)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل قال ثنا عثمان بن حكيم قال سمعت محمد بن كعب القرظي قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انصرف من الصلاة اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
مسند أحمد:ج4/ص97 ح16935(1/60667)
حدثنا أحمد بن زهيرثنا أبو زرعة الرازي ح وحدثنا حاجب بن أركين ثنا إبراهيم بن أبي داود قالا ثنا محمد بن عوف الزيادي ثنا مبشر بن مكسر عن ابن عجلان عن مكحول عن وراد مولى المغيرة بن شعبة أن معاوية كتب إلى المغيرة يسأله ما كان رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول إذا انصرف من الصلاة فكتب إليه المغيرة أنه كان يقول إذا سلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
مسند الشاميين:ج4/ص375 ح3592(1/60668)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو عون الزيادي ثنا مبشر بن مكسر عن بن عجلان عن مكحول عن وراد مولى المغيرة بن شعبة أن معاوية كتب إلى المغيرة يسأله ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا انصرف من الصلاة فكتب إليه المغيرة أنه كان يقول إذا سلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
المعجم الكبير:ج20/ص394 ح933(1/60669)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن وراد قال كتب معاوية إلى المغيرة أي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انصرف من الصلاة قال كان يقول في دبر كل صلاته لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
صحيح ابن حبان:ج5/ص345 ح2005(1/60670)
إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها وإذا صليت الصبح فقل ذلك فإنك إن مت كتب لك جوار منها.
# (د عن ابن مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3533(1/60671)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل عن أبي حريز أن أبا بردة حدثه أن أبا موسى حين حضره الموت قال إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا تتبعوني بجمر ولا تجعلوا على لحدي شيئا يحول بيي وبين التراب ولا تجعلوا على قبري بناء وأشهدكم أني بريء من كل حالقة أو سالقة أو خارقة قالوا سمعت فيه شيئا قال نعم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج7/ص421 ح3150(1/60672)
أخبرنا محمد بن علان بأذنة قال حدثنا لوين قال حدثنا بن المبارك عن شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا انفق الرجل على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة
صحيح ابن حبان:ج10/ص50 ح4239(1/60673)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها ولزوجها مثل ذلك ولا ينقص أحد منهما صاحبه شيئا وللخازن مثل ذلك لها بما أنفقت وله بما اكتسب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص128 ح16619(1/60674)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال إذا انفلت الكلب وصاحبه لا يشعر فقال بعدد ما يطلب الكلب الصيد بسم الله فأصاد الكلب فليأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص235 ح19605(1/60675)
إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله أحبسوا علي دابتي فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم.
# (ع) وابن السني (طب) عن ابن مسعود (قال المناوي في الفيض (1 3 7) قال ابن حجر حديث غريب ومعروف بن حسان منكر الحديث وقد تفرد به وفيه انقطاع أيضا. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17496(1/60676)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ثنا معروف بن حسان السمرقندي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا علي يا عباد الله احبسوا علي فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
المعجم الكبير:ج10/ص217 ح10518(1/60677)
حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معروف بن حسان عن سعيد عن قتادة عن بن بريدة عن عبد الله بن مسعود أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا يا عباد الله احبسوا فإن لله حاضرا في الأرض سيحبسه
مسند أبي يعلى:ج9/ص177 ح5269(1/60678)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وغيره عن ابن سيرين قال إذا انقضت العدة فلا ميراث بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص64 ح12204(1/60679)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن شريحا قال إذا انقضت العدة فلا ميراث بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص64 ح12205(1/60680)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال إذا انقضت عدة الإيلاء فإنه لا يعده شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص134 ح18638(1/60681)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انقطع شسع أحدكم أو من انقطع شسع نعله فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء
صحيح مسلم:ج3/ص1661 ح2099(1/60682)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة يرفعه قال إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في النعل الواحدة
مسند أحمد:ج2/ص477 ح10191(1/60683)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في النعل الواحدة وفي الخف الواحد لينعلها جميعا أو ليحفهما جميعا
صحيح ابن حبان:ج12/ص274 ح5459(1/60684)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال ثنا بن أعين قال ثنا زهير قال ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحد حتى يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يحتب في الثوب الواحد ولا يلتحف الصماء
السنن الكبرى:ج5/ص505 ح9798(1/60685)
وبه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يأكل بشماله ولا يمش في الخف الواحد
مسند ابن الجعد:ج1/ص384 ح2630(1/60686)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا يأكل بشماله
سنن أبي داود:ج4/ص70 ح4137(1/60687)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا شبابة بن سوار ثنا خارجة بن مصعب عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة
المعجم الكبير:ج7/ص280 ح7137(1/60688)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
مسند أحمد:ج2/ص480 ح10225(1/60689)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال والأعمش يرفعه إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في النعل الواحدة
مسند أحمد:ج2/ص443 ح9713(1/60690)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في نعل حتى يصلحها
مسند أحمد:ج2/ص528 ح10850(1/60691)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم وحسن بن موسى قالا ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال يحيى في حديثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحدة ولا يأكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء
مسند أحمد:ج3/ص293 ح14150(1/60692)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في نعل واحدة ولا خف واحد حتى يصلح الآخر وإذا انتعل فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ باليسرى ولتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تحفى
المسند:ج2/ص480 ح1135(1/60693)
إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب.
# (عد) والبزار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6635(1/60694)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعل أحدكم أو شراكه فلا يمش في إحداهما بنعل واحدة والأخرى حافيه ليحفهما جميعا أو لينعلهما جميعا
صحيفة همام:ج1/ص37 ح38(1/60695)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعل أحدكم أو شراكه فلا يمشى في إحداهما بنعل والأخرى حافية ليحفهما جميعا أو لينعلهما جميعا
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8136(1/60696)
إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها.
# (خد م (أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 69 2 98. ص) ن عن أبي هريرة طب عن شداد ابن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41617(1/60697)
أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص283 ح256(1/60698)
وبه حدثنا أبان بن تغلب عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في نعل واحدة
المعجم الأوسط:ج7/ص330 ح7643(1/60699)
إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يحتبى بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء.
# (م (أخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس النعال رقم 67 و 68 و 69 71. ص) د - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41601(1/60700)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلحها
السنن الكبرى:ج5/ص505 ح9796(1/60701)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عطاء قال إذا انقطع عنها الدم فأصاب زوجها شبق فخاف فيه على نفسه فليأمرها بغسل فرجها ثم يصيب منها إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص92 ح1028(1/60702)
حدثنا زيد بن الحباب عن أبي المنيب عن عكرمة قال إذا انقطع عنها الدم فلا يأتيها حتى تطهر فإذا طهرت فليأتها كما أمر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص92 ح1032(1/60703)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا انكح وليان فالنكاح للأول منهما وإذا باع رجل متاعا من رجلين فهو للأول منهما
مسند الطيالسي:ج1/ص122 ح903(1/60704)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن يزيد عن سعيد بن جبير قال إذا انكسر ظفر المحرم ألقاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص132 ح12756(1/60705)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن يزيد عن سعيد بن جبير قال إذا انكسر ظفر المحرم القاه ولا بأس أن يجعل عليه المردة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص149 ح12934(1/60706)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن مبارك عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا انكسر ظفر المحرم فليقصه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص132 ح12755(1/60707)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء قال إذا انكسر ظفره قلمه من حيث انكسر وليس عليه شيء فإن قلمه من قبل أن انكسر فعليه دم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص132 ح12758(1/60708)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن داود عن الشعبي قال إذا انكسر في الخلق الرابع فكان خلقا أعتقت به الأمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص400 ح21481(1/60709)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال إذا انكسر منها نصف أو ثلث وهي بيضاء فبحساب ما نقص منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص373 ح27049(1/60710)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال إذا انكسفت الشمس في وقت لا تحل فيها الصلاة قال يدعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص220 ح8332(1/60711)
حدثنا ابن عن حماد بن سلمة عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم قال إذا اوصى الرجل بوصية له إن حدث به حدث الموت قال لا يرجع في
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص217 ح30808(1/60712)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اوصى بحج ولم يكن حج فمن الثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص218 ح30823(1/60713)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا اوصى رجل لعبده ثلث ماله أو ربع ماله فالعبد من الثلث يعتق وإذا أوصى له بدراهم مسماة لم يجز
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص90 ح16463(1/60714)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا اوصي الرجل بوصية ثم ردها قبل أن يموت الموصي فليس رده بشيء يرجع فيها إن شاء لأنه رد شيئا لم يقع له بعد وإن رده بعد موت الموصي فقد مضى الرد وليس له أن يرجع فيه وإن مات الموصى له بعد موت الموصي فقال ورثة الموصي له لا نقبلها فليس برد لأن الوصية لم تكن لهم وإنما كان مال ورثوه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص92 ح16474(1/60715)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال إذا اوقعت عليه الحد لم آخذ منه العقر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص14 ح17312(1/60716)
أخبرنا الحسين بن محمد قال ثنا عفان قال ثنا وهيب عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بات أحدكم وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
السنن الكبرى:ج4/ص203 ح6905(1/60717)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال أنا وهيب قال معمر ثنا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بات أحدكم وفي يده غمر فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه
مسند أحمد:ج2/ص344 ح8512(1/60718)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن زاذان قال إذا بات الإناء غير مخمر تفل فيه الشيطان فذكر ذلك لإبراهيم فقال أو شرب منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص111 ح24223(1/60719)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي جعفر عن زياد قال إذا بات الإناء مكشوفا ليس عليه غطاء بصق فيه إبليس أو تفل فيه إبليس فذركت ذلك لابراهيم فقال أو يشرب منه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص185 ح726(1/60720)
إذا بات الضيف محروما فحق على المسلمين نصرته حتى يأخذوا قراه من ضرعه وزرعه.
# (كر عن مقداد بن الأسود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25902(1/60721)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا بات دون العقبة أهرق لذلك دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص297 ح14374(1/60722)
حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع
صحيح البخاري:ج5/ص1994 ح4898(1/60723)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن قتادة وابن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها باتت تلعنها الملائكة قال بن جعفر حتى ترجع
مسند أحمد:ج2/ص255 ح7465(1/60724)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن أوفي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع
مسند أحمد:ج2/ص386 ح9001(1/60725)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن زرارة قال حجاج في حديثه سمعت زرارة بن أوفي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع
مسند أحمد:ج2/ص468 ح10046(1/60726)
إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع - وفي لفظ حتى تصبح.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب النكاح رقم 1436. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45000(1/60727)
حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة انا قتادة عن زرارة بن أوفى العامري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع
سنن الدارمي:ج2/ص201 ح2228(1/60728)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى عن خالد قال نا شعبة عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع
السنن الكبرى:ج5/ص313 ح8970(1/60729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شعبة ثنا قتادة عن زرارة بن أوفي العامري عن أبي هريرة عن النبي لي الله عليه وسلم قال إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع
مسند أحمد:ج2/ص538 ح10959(1/60730)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح أو تراجع شك أبو داود
مسند الطيالسي:ج1/ص322 ح2458(1/60731)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح أو ترجع شك أبو داود أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة ثم في رواية بعضهم حتى تصبح وفي رواية بعضهم حتى ترجع
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص292 ح14486(1/60732)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود وعبد الصمد قالا ثنا شعبة وهمام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة يرفعه قال عبد الصمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح أو حتى ترجع
مسند أحمد:ج2/ص519 ح10742(1/60733)
إذا بادر أحدكم الحاجة فشاء أن يؤخر المغرب ويعجل العشاء ثم يصليهما جميعا فعل.
# (ابن جرير عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20190(1/60734)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو كثير أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة فلا يحفلها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص252 ح4486(1/60735)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو كثير أنه سمع أبا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة فلا يحفلها
مسند أحمد:ج2/ص273 ح7685(1/60736)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير الغبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة فلا يحفلها
مسند أحمد:ج2/ص481 ح10241(1/60737)
إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة فلا يحفلها.
# (ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9466(1/60738)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني أبو كثير أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باع أحدكم الشاة واللقحة فلا يحفلها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص198 ح14864(1/60739)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو كثير أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باع أحدكم الشاه أو اللقحة فلا يحفلها
السنن الكبرى:ج4/ص11 ح6078(1/60740)
أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باع أحدكم اللقحة أو الشاة فلا يحفلها
صحيح ابن حبان:ج11/ص342 ح4969(1/60741)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني قال حدثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله إذا باع أحدكم سلعة فلا يكتم عيبا إن كان بها لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب إلا بن لهيعة ولا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج1/ص77 ح220(1/60742)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باع احدكم اللقحة أو الشاة فلا يحفلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص339 ح20817(1/60743)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري قال إذا باع الرجل أرضا واشترط ثمرها فقال المبتاع خذ زرعك من الأرض وقال البائع لم يحصد طعامها قال يحصده إن لم يحصد لأنه يقول فرغ أرضي وإن اشترط البائع عليه أن الطعام في أرضه شهرين ضمن الأرض إن اصابتها جائحة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص136 ح14625(1/60744)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة و إبراهيم والشيباني وإسماعيل عن الشعبي قالا إذا باع الرجل العبد وله مال فالمال تبع للعبد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص134 ح14614(1/60745)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا باع الرجل سلعته من رجل فأفلس المبتاع قال إن وجد سلعته بعينها وافرة فهو أحق بها وإن كان المشتري قد استهلك منها شيئا قليلا أو كثيرا فالباعئع أسوة الغرماء وقاله ابن جريج عن عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص265 ح15165(1/60746)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد قال ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باع المجيران فالبيع للأول وإذا نكح الوليان فالنكاح للأول
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص158 ح623(1/60747)
حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا وكيع ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا باع المجيزان فهو للأول
سنن ابن ماجه:ج2/ص738 ح2191(1/60748)
إذا باع المخيران فهو للأول.
# (ه عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9655(1/60749)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي عن عبد الله بن عتبة وشريح قالا إذا باعه وله مال فماله للمشتري
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص500 ح22525(1/60750)
إذا بال أحدكم أو تغوط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه.
# (مالك والشافعي طب ت في المعرفة عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26461(1/60751)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن طلحة حدثني رجل منا قال سمعت أبا أيوب الذي نزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم أو تغوط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه
المعجم الكبير:ج4/ص141 ح3934(1/60752)
أخبرنا يحيى بن درست قال أنبأ أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه
السنن الكبرى:ج1/ص69 ح28(1/60753)
أخبرنا يحيى بن درست قال أنبأنا أبو إسماعيل وهو القناد قال حدثني يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص25 ح24(1/60754)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الإناء
صحيح البخاري:ج1/ص69 ح153(1/60755)
إذا بال أحدكم فلا يستقبل الريح ببوله فترده عليه ولا يستنجي بيمينه.
# (ع وابن قانع عن حضرمي بن عامر وهو مما بيض له الديلمي). 2 الإكمال من التحرز عن اصابة البول
كنز العمال:ج0/ص0 ح26374(1/60756)
حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار ثنا العباس بن الوليد الخلال ثنا مروان بن محمد الطاطري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن أبي قتادة أخبره عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلميقول إذا بال أحدكم فلا يغسل ذكره بيمينه ولا يستنق بيمينه يعني الإستنجاء
مسند الشاميين:ج4/ص103 ح2856(1/60757)
حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة قال حدثني أبي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال أحدكم فلا يلمس ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الإناء
سنن الدارمي:ج2/ص161 ح2122(1/60758)
حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسى يعني بن يونس عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص38 ح68(1/60759)
حدثنا مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل قالا ثنا أبان ثنا يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه وإذا أتى الخلاء فلا يتمسح بيمينه وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا
سنن أبي داود:ج1/ص8 ح31(1/60760)
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي من أصل كتابه أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر نا الأوزاعي وأخبرنا العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني الأوزاعي قال وأخبرنا العباس حدثنا عقبة بن علقمة عن الأوزاعي والحديث للعباس قال حدثني يحيى يعني بن أبي كثير قال حدثني عبد الله بن أبي قتادة حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتنفس في الإناء ولا يستنج بيمينه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الأوزاعي وأخرجه مسلم من أوجه عن يحيى بن أبي كثير وفي بعض طرقه لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص112 ح542(1/60761)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبى العشرين ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني عبد الله بن أبى قتادة أخبرني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي بإسناده نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص113 ح310(1/60762)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا علي بن حجر أخبرنا بن المبارك عن الأوزاعي وحدثنا نصر بن مرزوق المصري حدثنا عمرو يعني بن أبي سلمة عن الأوزاعي حدثني يحيى يعني بن أبي كثير حدثني عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري قال حدثني أبي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الإناء هذا حديث عمرو بن أبي سلمة وقال علي بن حجر في كلها عن عن
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص43 ح79(1/60763)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الإناء
مسند أحمد:ج5/ص300 ح22618(1/60764)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عوف الطائي نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج نا الأوزاعي نا يحيى بن أبي كثير نا عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الإناء رواه البخاري في الصحيح عن بن يوسف عن الأوزاعي وأخرجه مسلم من أوجه عن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص283 ح14431(1/60765)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الله بن أبي قتادة قال حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال أحدكم فلا يمسح ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه
صحيح ابن حبان:ج4/ص282 ح1434(1/60766)
إذا بال أحدكم فليرتد لبوله مكانا لينا.
# (د عن أبي موسى)(أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الرجل يتبوأ لبوله رقم (3) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26370(1/60767)
إذا بال أحدكم فليمسح ذكره ثلاث مرات.
# (ص عن يزداد) ويقال ازداد بن فساة الفارسي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26426(1/60768)
إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث نترات.
# (حم د في مراسيله ه عنة يزداد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26373(1/60769)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق عن عيسى بن يزداد بن فساءة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات
مسند أحمد:ج4/ص347 ح19077(1/60770)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ح وحدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم قال ثنا زمعة بن صالح عن عيسى بن يزداد اليماني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات قال أبو الحسن بن سلمة حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا زمعة فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص118 ح326(1/60771)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن زمعة بن صالح عن عيسى بن يزداد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث نثرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص149 ح1708(1/60772)
حدثنا وكيع عن زمعة بن صالح عن عيسى بن يزداد عن أبيه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاثا قال زمعة فإن ذلك يجزيء عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص149 ح1710(1/60773)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا زمعة عن عيسى بن يزداد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاثا قال زمعة مرة فان ذلك يجزئ عنه
مسند أحمد:ج4/ص347 ح19076(1/60774)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن الشعبي قال إذا بال الرجل أو أحدث فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص95 ح1061(1/60775)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن يسار بن نمير قال كان عمر إذا بال مسح ذكره بحائط أو بحجر ولم يمسه ماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص56 ح585(1/60776)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار سمع بن عمر يقول كان رجل يخدع عند البيع فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا بايعت فقل لا خلابة
مسند الطيالسي:ج1/ص256 ح1881(1/60777)
إذا بايعت فقل لا خلابة.
# (مالك حم ق د ن عن ابن عمر) (ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9499(1/60778)
إذا بايعت فقل لا خلابة ثم أنت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فإن رضيت فأمسك وإن سخطت فاردد.
# (ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9702(1/60779)
حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمرو حدثنا سفيان عن جامع عن بن أبي وائل قال قال عبد الله إذا بخس الميزان حبس القطر وإذا كثر الزنا كثر القتل ووقع الطاعون وإذا كثر الكذب كثر الهرج هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص549 ح8536(1/60780)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قال شريح إذا بدأ بالطلاق قبل المبتوتة وقع الطلاق والعتاق حنث أو لم يحنث وقال سعيد بن جبير إذا لم يحنث لم يقع عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص81 ح18016(1/60781)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح قال إذا بدأ بالطلاق وقع حنث أو لم يحنث وكان يقول إبراهيم وما يدري شريح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص81 ح18020(1/60782)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عثمان بن موهب عن أبي هريرة قال إذا بدأ بالفريضة لا بأس أن يصومها في العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص325 ح9517(1/60783)
إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها رقم (829) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19587(1/60784)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب
موطأ مالك:ج1/ص220 ح513(1/60785)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي وابن بشر قالوا جميعا حدثنا هشام عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب
صحيح مسلم:ج1/ص568 ح829(1/60786)
حدثنا وكيع قال نا هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص135 ح7365(1/60787)
إذا بدا خف المرأة بدا ساقها.
# (فر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19116(1/60788)
عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن إبراهيم التيمي عن ابن عباس قال إذا بذت بلسانها فهو الفاحشة له أن يخرجها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص323 ح11021(1/60789)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا بر المظاهر لم يكفر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص441 ح11580(1/60790)
حدثنا الضحاك عن ابن جريج عن عطاء قال إذا بر المظاهر لم يكفر وقال الضحاك وبه نقول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص116 ح12623(1/60791)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال إذا برأت المرأة زوجها من صداقها وهي مريضة لم يجز أخبرناه محمد بن يحيى عنه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص66 ح12214(1/60792)
حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال إذا برز الدم من الأنف فظهر ففيه الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص127 ح1462(1/60793)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا بندار قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا برز حاجب الشمس فامسكوا عن الصلاة حتى يستوي فإذا غاب حاجب الشمس فأمسكوا عن الصلاة حتى تغيب
صحيح ابن حبان:ج4/ص435 ح1567(1/60794)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بزق أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه وليبزق عن شماله أو تحت قدمه اليسرى
مسند أحمد:ج3/ص245 ح13592(1/60795)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بزق أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه وليبزق عن شماله أو تحت قدمه اليسرى
مسند أحمد:ج3/ص269 ح13873(1/60796)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بزق أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ويبزق عن شماله أو تحت قدمه اليسرى
مسند أبي يعلى:ج5/ص420 ح3107(1/60797)
حدثنا محمد بن فضيل أبو جعفر البزار ثقة نا وكيع عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق المحاربي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بزق أحدكم فلا يبزق عن يمينك ولا عن شمالك ولكن تحت قدمك
الآحاد والمثاني:ج3/ص35 ح1322(1/60798)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب أخبرني أبو مورود حدثني عبد الرحمن بن أبي حدرد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بزق أحدكم في المسجد فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه
مسند أحمد:ج2/ص260 ح7522(1/60799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أبو مودود عن عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بزق أحدكم في مسجدي أو المسجد فليحفر وليعمق أو ليبزق في ثوبه حتى يخرجه
مسند أحمد:ج2/ص471 ح10098(1/60800)
حدثنا وكيع قال نا أبو مودود عن عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بزق أحدكم في مسجدي أو قال في المسجد فليحفر فليمعن أو ليبزق في ثوب حتى يخرجه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص144 ح7476(1/60801)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال إذا بزق في القبلة جاءت أحمر ما يكون يوم القيامة حتى تقع بين عينيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص143 ح7457(1/60802)
حدثنا بجير بن محمد بن جابر المحاربي حدثني أبي ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي عن أبيه ثنا غيلان بن جامع المحاربي عن منصور عن ربعي بن خراش عن طارق بن عبد الله اليمني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بزقت فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك ولكن إبزق تلقاء شمالك إن كان فارغا أو تحت قدمك
المعجم الكبير:ج8/ص313 ح8170(1/60803)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بصق أحدكم فلا يبصق عن يمينه ولا بين يديه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه
مسند أحمد:ج3/ص337 ح14665(1/60804)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي بمكة سنة ثلاث وثمانين ومائتين وفيها مات حدثنا حجاج بن نصير حدثنا مالك بن مغول عن المنصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بصقت في الصلاة فابصق عن يسارك أو تحت قدمك اليسرى لم يروه عن مالك بن مغول إلا حجاج بن نصير ومالك بن مغول من خيار المسلمين حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال رجل لمالك بن مغول اتق الله فوضع خده على الأرض
المعجم الصغير:ج1/ص146 ح222(1/60805)
إذا بعت الذهب بالورق فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس.
# (حم ن والطيالسي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9802(1/60806)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني تميم بن خويص عن أبي الشعثاء قال إذا بعت بدينار إلى أجل فحل الأجل فخذ بالدينار ما شئت من ذلك النوع الذي أسلفت فيه أو غيره وبه يأخذ عبد الرزاق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص16 ح14118(1/60807)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن سعيد بن صخر نا حبان بن هلال نا همام نا يحيى بن أبي كثير نا يعلى بن حكيم أن يوسف بن ماهك حدثه أن عبد الله بن عصمة حدثه أن حكيم بن حزام بن خويلد حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له إذا بعت بيعا فلا تبعه حتى تستوفيه
سنن الدارقطني:ج3/ص9 ح27(1/60808)
إذا بعت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه.
# (ط ن عن حكيم ابن حزام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9661(1/60809)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن طاوس قال قال ابن عباس إذا بعت بيعا مما يكال ويوزن الى اجل فحل اجلك فلا تأخذ مما وجد ما خالفاهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص333 ح20757(1/60810)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال إذا بعت ثمرتك وثمرة حائطك فالصدقة في الحائط وقال ابن أبي مليكة هي على المبتاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص516 ح22692(1/60811)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب وعن ابن سيرين عن رجل عن سعيد بن جبير قالا إذا بعت ثوبا أو عبدا فحل الأجل فوجدته بعينه فقال اشتره مني فاشتره بما بعته منه أو بأقل أو أكثر ما لم تكن فيه نظرة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص186 ح14819(1/60812)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن هشام عن الحسن وابن سيرين قالا إذا بعت ذهبا لفضة فلا تفارقه وبينك وبينه شرط إلا هاء وهاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص499 ح22510(1/60813)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا بعت شيئا على الرضى ونقدك الورق فلا تخلطها بغيرها حتى تنظر أياخذ أم يرد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص53 ح14278(1/60814)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن الزهري إذا بعت شيئا مما يكال أو يوزن بدينار فلا تأخذ شيئا مما يكال أو يوزن إلا أن يصرفك إلى غير ذلك وإن بعت شيئا مما يكال فصرفك إلى شيء مما يوزن فخذه إلا أن يكون طعاما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص17 ح14124(1/60815)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن اشعث عن عامر قال إذا بعت طعاما إلى اجل فحل مالك فخذ به من العروض ما شئت لا تأخذ طعاما بعينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص333 ح20754(1/60816)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس قال إذا بعت طعاما الى اجل فحل الأجل فلا تأخذ طعاما قال وقال جابر بن زيد أبو الشعثاء إذا حل دينك فخذ به ما شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص333 ح20752(1/60817)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إذا بعت عبدا به عيب ثم حدث عند المشتري عيب آخر جاز على المبتاع قال معمر وقال ابن شبرمة يرد على البائع ويعطيه ما حدث عنده من العيب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص157 ح14704(1/60818)
ثنا عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق والحسين بن إسماعيل قالا نا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي نا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق نا نافع أن عبد الله بن عمر حدثه أن رجلا من الأنصار كان بلسانه لوثة وكان لا يزال يغبن في البيوع فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال إذا بعت فقل لا خلابة مرتين قال محمد وحدثني محمد بن يحيى بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد أصابته آمة في رأسه فكسرت لسانه ونازعته عقله وكان لا يدع التجارة ولا يزال يغبن فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال إذا بعت فقل لا خلابة ثم أنت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال فإن رضيت فأمسك وإن سخطت فارددها على صاحبها وقد كان عمر عمرا طويلا عاش ثلاثين ومائة سنة وكان في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه حين فشا الناس وكثروا يتبايع البيع في السوق ويرجع به إلى أهله وقد غبن غبنا قبيحا فيلومونه ويقولون لم تبتاع فيقول أنا بالخيار إن رضيت أخذت وإن سخطت رددت قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلني بالخيار ثلاثا فيرد السلعة على صاحبها من الغد وبعد الغد فيقول والله لا أقبلها قد أخذت سلعتي وأعطيتني دراهم قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعلني بالخيار ثلاثا فكان يمر الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول للتاجر ويحك إنه قد صدق إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان جعله بالخيار ثلاثا قال ونا محمد بن إسحاق نا محمد بن يحيى بن حبان قال ما علمت بن الزبير جعل العهدة ثلاثا إلا لذلك من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في منقذ بن عمرو
سنن الدارقطني:ج3/ص55 ح220(1/60819)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال إذا بعت مرابحة فاحسب ما أنفقت عليه ولا تحسب ما أنفقت على نفسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص24 ح23357(1/60820)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن التيمي عن أبيه قال حدثنا حيان بن عمير قال سمعت ابن عباس يقول إذا بعتم السرق من سرق الحرير بنسيئة فلا تشتروه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص187 ح14823(1/60821)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام عن محمد قال إذا بعث الرجل بالهدي أمر الذي يبعث به معه أن يقلد يوم كذا وكذا من ذلك اليوم ثم يمسك عن النساء مما يمسك عنها المحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص128 ح12722(1/60822)
إذا بعث الله الخلائق يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش ثلاثة أصوات يامعشر الموحدين إن الله قد عفا عنكم فيعف بعضكم عن بعض.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح292(1/60823)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا بعث بزكاة ماله فهلكت أجزأ عنه قال معمر قال حماد لاتجزئ عنه وإن بلغت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص50 ح6937(1/60824)
حدثنا ابن عيينة عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن رجل من مزينة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال لهم إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص477 ح33077(1/60825)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا اصبغ بن الفرج قال ثنا علي بن عابس عن أبان بن ثعلب عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية يقول لا تقتلوا شيخا كبيرا ففي هذا الحديث المنع من قتل الشيوخ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا في حديث مرقع بن صيفي في المرأة المقتولة ما كانت هذه تقاتل فدل ذلك أن من أبيح قتله هو الذي يقاتل ولكن لما روى حديث دريد هذا وهذه الأحاديث الأخر وجب أن تصحح ولا يدفع بعضها ببعض فالنهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل الشيوخ في دار الحرب ثابت في الشيوخ الذين لا معونة لهم على شيء من أمر الحرب من قتال ولا رأي وحديث دريد على الشيوخ الذين لهم معونة في الحرب كما كان لدريد فلا بأس بقتلهم وإن لم يكونوا يقاتلون لأن تلك المعونة التي تكون منهم أشد من كثير من القتال ولعل القتال لا يلتئم لمن يقاتل إلا بها فإذا كان ذلك كذلك قتلوا والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث رباح أخي حنظلة في المرأة المقتولة ما كانت هذه تقاتل أي فلا تقتل فإنها لا تقاتل فإذا قاتلت قتلت وارتفعت العلة التي لها منع من قتلها وفي قتلهم دريد بن الصمة للعلة التي ذكرنا دليل على أنه لا بأس بقتل المرأة إذا كانت أيضا ذات تدبير في الحرب كالشيخ الكبير ذي الرأي في أمور الحرب فهذا الذي ذكرنا هو الذي يوجبه تصحيح معاني هذه الآثار وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أصحاب الصوامع
شرح معاني الآثار:ج3/ص224 ح0(1/60826)
إذا بعثت إلي بريدا فاجعله جسيما وسيما حسن الوجه.
#الخرائطي في اعتلال القلوب عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14777(1/60827)
حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن بن عيينة أخبرني رجل من أهل المدينة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة أو لعمرو بن العاص إذا بعثت سرية فلا تتنقاهم وأقنطهم فان الله عز وجل ينصر القوم بأضعفهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص683 ح664(1/60828)
إذا بعثت سرية فلا تنتفهم واقتطعهم فإن الله ينصر القوم بأضعفهم.
# (الحارث في مسنده عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10882(1/60829)
إذا بعثتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
#الديلمي وابن النجار عن ابن عباس. 3 الفرع الرابع في أعوان الأمير
كنز العمال:ج0/ص0 ح14928(1/60830)
إذا بعثتم إلي رجلا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
#البزار (طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14775(1/60831)
إذا بعثتم إلي رسولا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
#الحكيم (بز عق طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14927(1/60832)
حدثنا محمد بن يعقوب نا عبدة بن عبد الله الصفار نا جعفر بن عون نا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعثتم رسولا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم
المعجم الأوسط:ج7/ص367 ح7747(1/60833)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام وعبد الوهاب انا هشام عن يحيى عن أبي جعفر أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقى ثلث الليل نزل الله عز وجل إلى سماء الدنيا فيقول من ذا الذي يدعوني فأستجيب له من ذا الذي يستغفرنى فأغفر له من ذا الذي يسترزقني فأرزقه من ذا الذي يستكشف الضر فأكشفه عنه حتى ينفجر الفجر
مسند أحمد:ج2/ص258 ح7500(1/60834)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسن ثنا حميد بن حماد بن خوار عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عبد الله فقال أخبرنا متى كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر قال إذا بقى من الليل نحو مما مضى منه إلى صلاة المغرب فسألوه عن قراءته فقال كان يسمع أهل الدار
المعجم الكبير:ج10/ص75 ح9999(1/60835)
إذا بقي ثلث الليل الباقي نزل الرحمن تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا فبسط يده ألا داع يدعوني فأستجيب له ألا تائب يتوب فأتوب عليه ألا مستغفر يستغفرني فأغفر له حتى إذا طلع الفجر صعد على عرشه.
# (البغوي عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3401(1/60836)
إذا بقي ثلث الليل قال الله تبارك وتعالى من ذا الذي يستكشف الضر أكشفه عنه من ذا الذي يسترزقني أرزقه من ذا الذي يسألني أعطيه.
# (طب هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3400(1/60837)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقي ثلث الليل قال تبارك وتعالى من ذا الذي يستكشف الضر اكشف عنه من ذا الذي يسترزقنى ارزقه من ذا الذي يسألني أعطه
مسند الطيالسي:ج1/ص328 ح2516(1/60838)
أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق حدثنا عبد الوهاب بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو جعفر حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقي ثلث الليل نزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول من ذا الذي يستغفرني أغفر له من ذا الذي يدعوني استجيب له من ذا الذي يسترزقني أرزقه حتى ينفجر الصبح
السنن الكبرى:ج6/ص123 ح10311(1/60839)
إذا بقي ثلث الليل ينزل الله إلى سماء الدنيا فيقول من ذا الذي يدعوني أستجيب له من ذا الذي يستغفرني أغفر له من ذا الذي يستكشف الضر أكشف عنه من ذا الذي يسترزقني أرزقه حتى ينفجر الفجر.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3399(1/60840)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود حدثنا خالد عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقي ثلث الليل ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول من ذا الذي يدعوني أستجيب له من ذا الذي يستغفرني أغفر له من ذا الذي يستكشف الضر أكشف حتى ينفجر الصبح
السنن الكبرى:ج6/ص123 ح10310(1/60841)
عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عباس قال إذا بقي على المكاتب خمس أواق أو خمس ذود أو خمس أوسق فهو غريم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص405 ح15718(1/60842)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن يكون الرجل مفطرا فإذا بقي من شعبان شيء أخذ في الصوم لحال شهر رمضان وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يشبه قولهم حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا شهر رمضان بصيام إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم وقد دل هذا الحديث إنما الكراهية على من يتعمد الصيام لحال رمضان
سنن الترمذي:ج3/ص115 ح738(1/60843)
حدثنا عبد الله قال وأخبرني محمد بن الحسين أنه سمع أبا عبد الرحمن العيشي يقول كان يقال إذا بكى الكمد تفرج وإذا تفرد العبد تعبد
الهم والحزن:ج1/ص62 ح73(1/60844)
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن منصور قال قال إبراهيم إذا بلت أصوله وأطرافه لم ينقضه
سنن الدارمي:ج1/ص279 ح1154(1/60845)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء قال إذا بلت فامسح ذكرك من أسفل فإنه ينقطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص149 ح1709(1/60846)
حدثنا بن صاعد نا العباس بن محمد وثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال انا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسلم قال إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم فإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص230 ح1(1/60847)
إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم وإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة.
# (قط ك - عن سبرة ابن معبد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45329(1/60848)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم وإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بعبد الملك بن الربيع بن سبرة عن آبائه ثم لم يخرج واحد منهما هذا الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص317 ح721(1/60849)
إذا بلغ البقر ثلاثين ففيها تبيع من البقر جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين فإذا بلغت أربعين ففيها بقرة مسنة فإذا كثرت البقر ففي كل أربعين من البقر بقرة مسنة.
# (حم) عن ابن مسعود. 2 زكاة النقود 2 الإكمال من زكاة النقود
كنز العمال:ج0/ص0 ح15867(1/60850)
حدثنا أبو ذر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا أبو قلابة بن الرقاشي ثنا سعيد بن عامر ثنا أبو عامر وهو صالح بن رستم الخزاز عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال قالت أم ذر والله ما سير عثمان أبا ذر ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بلغ البنيان سلعا فأخرج منها قال أبو ذر فلما بلغ البنيان سلعا وجاوز خرج أبو ذر إلى الشام وذكر باقي الحديث بطوله هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه والحديث المفسر في هذا الباب حديث الأعمش عن أبي وائل عن حرام بن جندل الغفاري تركته لألفاظ فيه ولطوله أيضا اقتصرت على الإسنادين الصحيحين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص387 ح5468(1/60851)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا بلغ الثلث فهو على العاقلة قال وقال لي ذلك ابن أيمن ولا أشك أنه قال وما لم يبلغ الثلث فعلى قوم الرجل خاصة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص410 ح17819(1/60852)
حدثنا ابن أبي عدي عن حسين عن عطاء قال إذا بلغ الحلي ما تجب فيه الزكاة ففيه الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص383 ح10172(1/60853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا الفرج ثنا محمد بن عامر عن محمد بن عبيد الله عن عمرو بن جعفر عن أنس بن مالك قال إذا بلغ الرجل المسلم أربعين سنة آمنه الله من أنواع البلايا من الجنون والبرص والجذام وإذا بلغ الخمسين لين الله عز وجل عليه حسابه وإذا بلغ الستين رزقه الله إنابة يحبه عليها وإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء وإذا بلغ الثمانين تقبل الله منه حسناته ومحا عنه سيئاته وإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمي أسير الله في الأرض وشفع في أهله
مسند أحمد:ج2/ص89 ح5626(1/60854)
إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10330(1/60855)
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص463 ح3597(1/60856)
حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الطعام خمسة أوسق ففيه الصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص370 ح10007(1/60857)
إذا بلغ العبد أربعين سنة آمنه الله تعالى من البلايا الثلاث الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ خمسين سنة خفف الله عنه الحساب وإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه لما يحب فإذا بلغ سبعين سنة أحبه أهل السماء فإذا بلغ ثمانين سنة أثبت الله له حسناته ومحا سيئاته فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفع في أهل بيته وناداه مناد من السماء هذا أسير الله في أرضه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42659(1/60858)
إذا بلغ العبد ثمانين سنة فإنه أسير الله في الأرض تكتب له الحسنات وتمحى عنه السيئات.
# (ع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42670(1/60859)
إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر.
# (عبد بن حميد في تفسيره والروياني وابن مردويه ض - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42666(1/60860)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي قال إذا بلغ الغلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص480 ح28156(1/60861)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر قال سمعت مكحولا يقول إذا بلغ الغلام خمس عشرة سنة جازت شهادته ووجبت عليه الحدود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص481 ح28169(1/60862)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الأعلى عن أبي بكر بن مريم قال سمعت مكحولا يقول إذا بلغ الغلام خمسة عشر جازت شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص359 ح21037(1/60863)
حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن عبد الله عن مكحول قال سمعته يقول إذا بلغ الغلام خمسة عشر جازت وصيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص221 ح30863(1/60864)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الغلام سبع سنين أمر بالصلاة فإذا بلغ عشرا ضرب عليها
مسند أحمد:ج3/ص404 ح15375(1/60865)
إذا بلغ الغلام سبع سنين فأمروه بالصلاة فإذا بلغ عشرا فاضربوه عليها.
# (ش - عن سبرة بن معبد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45333(1/60866)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحسن قال حدثني عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الغلام سبع سنين فمروه بالصلاة فإذا بلغ عشر فاضربوه عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص304 ح3481(1/60867)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الغلام سبع سنين فمروه بالصلاة فإذا بلغ عشرا فاضربوه عليها
المعجم الكبير:ج7/ص115 ح6548(1/60868)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن عطاء بن أبي رباح قال إذا بلغ القلس الفم فقد وجب فيه الوضوء فإن كانت يابسة يجدها في حلقه لم يتوضأ منها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص137 ح519(1/60869)
إذا بلغ الله العبد ستين سنة فقد أعذر إليه وأبلغ إليه في العمر.
# (عبد بن حميد عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10331(1/60870)
حدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم قالا ثنا حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بلغ الله العبد ستين فقد أعذر إليه وأبلغ إليه في العمر
المعجم الكبير:ج6/ص183 ح5933(1/60871)
إذا بلغ الماء أربعين قلة فإنه لا يحمل الخبث.
# (عد (تعقب السيوطي هذا الحديث في كتابه اللآليء (2 3) فقال لا يصح خلط فيه القاسم ثم قال وورد ذلك أيضا عن أبي هريرة موقوفا أخرجه الدارقطني. ص) عق قط عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26661(1/60872)
نا عبد الصمد بن علي وبرهان بن محمد بن علي بن الحسن الدينوري قالا حدثنا عمير بن مرداس نا محمد بن بكير الحضرمي نا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء أربعين قلة فإنه لا يحمل الخبث كذا رواه القاسم العمري عن بن المنكدر عن جابر ووهم في إسناده وكان ضعيفا كثير الخطأ وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رواه عن محمد بن المنكر عن عبد الله عن عمر موقوفا ورواه أيوب السختياني عن بن المنكدر من قوله لم يجاوزه
سنن الدارقطني:ج1/ص26 ح34(1/60873)
حدثنا جعفر بن محمد الواسطي نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر نا بن علية عن أيوب عن محمد بن المنكدر قال إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجس أو كلمة نحوها
سنن الدارقطني:ج1/ص27 ح39(1/60874)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد بن المنكدر قال إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء أو كلمة نحوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص133 ح1533(1/60875)
إذا بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك لم ينجسه شيء.
# (قط عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26660(1/60876)
إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث.
# (حم 3 (أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب منه آخر رقم (5 ) ورقم الحديث (67) ص) حب ك قط هق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26658(1/60877)
حدثنا ابن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن ابن عمر قال إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل نجسا أو كلمة نحوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص133 ح1529(1/60878)
إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء.
# (ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26659(1/60879)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ المال مائتي درهم ففيه خمسة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص354 ح9843(1/60880)
حدثنا عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عثمان بن الهيثم ثنا الهيثم بن الأشعث عن محمد بن عمارة الأنصاري عن جهم بن عثمان السلمي عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صرف الله عنه ثلاث أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص وإذا بلغ خمسين سنة غفر له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر وكان أسير الله في الأرض والشفيع في أهل بيته يوم القيامة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص544 ح6023(1/60881)
إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص.
# (الحكيم - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42664(1/60882)
إذا بلغ المرء المسلم خمسين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه فإذا بلغ سبعين سنة محيت سيئاته وكتبت حسناته فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر وكان أسير الله في الأرض وشفع لأهل بيته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42660(1/60883)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد قال وجدت في كتاب أبي عن علي رضي الله عنه أنه قال إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى ومن شهد فليشفع بخير
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص121 ح13473(1/60884)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون بن عبد الله الإمام ثنا زكريا بن يحيى حمويه ثنا صالح بن عمر ثنا مطرف بن طريف عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دغلا وعباد الله خولا ومال الله دولا هكذا رواه الأعمش عن عطية
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص527 ح8479(1/60885)
إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ب) ومال الله دولا ب) وكتاب الله دغلا ب).
# (حم ع ك - عن أبي سعيد ك - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30846(1/60886)
إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دولا وكتاب الله دغلا.
# (حم ع طب ك عن أبي سعيد ك - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31057(1/60887)
حدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن حميد ثنا جرير عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ودين الله دغلا وعباد الله خولا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص527 ح8480(1/60888)
ومنها ما حدثناه أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري القاضي ثنا محمد بن جعفر عن أبيه عن إسحاق بن يوسف الأزرق حدثني إسحاق بن يوسف ثنا شريك بن عبد الله عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن حلام بن جذل الغفاري قال سمعت أبا ذر جندب بن جنادة الغفاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباد الله خولا ودين الله دغلا قال حلام فأنكر ذلك على أبي ذر فشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر وأشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وشاهده حديث أبي سعيد الخدري
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص526 ح8478(1/60889)
وبإسناده عن أبي هريرة أنه قال إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين كان دين الله دخلا ومال الله دولا وعباد الله خولا
مسند أبي يعلى:ج11/ص402 ح6523(1/60890)
إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين كان دين الله دغلا ومال الله نحلا ب) وعباد الله خولا.
# (عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31055(1/60891)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان قال عبد الله وسمعته أنا من عثمان ثنا جرير عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ بنو أبي فلان ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ودين الله دخلا وعباد الله خولا
مسند أحمد:ج3/ص80 ح11775(1/60892)
حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه حدثنا صالح بن عمر عن مطرف عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا دين الله دخلا وعباد الله خولا ومال الله دولا
مسند أبي يعلى:ج2/ص383 ح1152(1/60893)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا صالح بن عمر عن مطرف بن طريف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا دين الله دغلا وعباد الله خولا ومال الله دولا
المعجم الأوسط:ج8/ص6 ح7785(1/60894)
إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله بينهم دولا وعباد الله خولا وكتاب الله دغلا فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من لوك تمرة.
# (طب ق - عن معاوية وابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31056(1/60895)
حدثنا يوسف بن يعقوب المقرىء الواسطي إمام مسجد جامعها حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه حدثنا صالح بن عمر عن مطرف بن طريف عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ بنو العاص ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دغلا ومال الله دولا وعباد الله خولا لم يروه عن مطرف إلا صالح تفرد به زحمويه
المعجم الصغير:ج2/ص271 ح1150(1/60896)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صاحب له عن الضحاك بن مزاحم عن علي قال إذا بلغ في الحدود لعل وعسى فالحد معطل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص425 ح13727(1/60897)
حدثنا علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم عن علقمة أن امرأة بن مسعود سألت عن حلي لها قال إذا بلغ مائتين ففيه الزكاة قالت إن في حجري بني أخ لي أفأضعه فيهم قال نعم موقوف
سنن الدارقطني:ج2/ص108 ح7(1/60898)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال إذا بلغت أربعين ففيها شاة حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة شاة وسقطت الأربعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص366 ح9969(1/60899)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال إذا بلغت البدنة الحرم فقد وفت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص276 ح14160(1/60900)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا بلغت الحدود السلطان فلا يحل لأحد أن يعفو عنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص440 ح13807(1/60901)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا بلغت السجدة فإن شئت جعلتها ركعة قال ابن جريج وقاله ابن طاووس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص348 ح5923(1/60902)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن هشام عن الحسن قال إذا بلغت المرأة الحيض فلم تغط أذنها ورأسها لم تقبل لها صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص40 ح6224(1/60903)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا المغيرة ثنا أبو بكر بن مريم عن راشد بن سعد قال قال أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دخلا وكتاب الله دغلا
مسند الشاميين:ج2/ص338 ح1451(1/60904)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص ثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص525 ح8475(1/60905)
حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد وعبد القدوس بن الحجاج قالا ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا قال أبو بكر بن أبي مريم وحدثني عمار بن أبي عمار أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قول هلاك هذه الأمة على يدي أغيلمة من قريش هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولهذا الحديث توابع وشواهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الطاهرين والأئمة من التابعين لم يسعني إلا ذكرها فذكرت بعض ما حضرني منها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص526 ح8476(1/60906)
إذا بلغت بنو أمية أربعين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دخلا وكتاب الله دغلا.
# (كر - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31058(1/60907)
إذا بلغت حي على الفلاح فقل الصلاة خير من النوم.
# (أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي محذورة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20957(1/60908)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص423 ح1838(1/60909)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه رفعه قال إذا بلغت خمس أواق ففيها خمسة دراهم وفي كل أربعين درهما درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص355 ح9848(1/60910)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال إذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص355 ح9852(1/60911)
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن رافع أنه قال كنت أكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص462 ح2008(1/60912)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد قال ثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال إذا بلغكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث فظنوا به الذي هو أهنأ والذي هو أهدى والذي هو أبقى والذي هو خير
شرح معاني الآثار:ج4/ص147 ح0(1/60913)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن مجاهد عن بن مسعود وسئل عن أموال اليتامى فقال إذا بلغوا فأعلموهم ما حل فيها من زكاة فإن شاؤوا زكوا وأن شاؤوا تركوا
المعجم الكبير:ج9/ص318 ح9591(1/60914)
حدثنا مخلد بن خالد ثنا إبراهيم يعني بن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قال إذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء قال أبو داود روى هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام عن محمد أوقفوه على أبي هريرة وكذلك رواه أيوب وابن عون أوقفوه على أبي هريرة ورواه بن عون عن محمد قال فيهما تجوز
سنن أبي داود:ج2/ص36 ح1324(1/60915)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الشيباني عن الشعبي قال إذا بناها ثم جاء الشفيع بعد فالقيمة وقال حماد يقلع هذا بناءه ويأخذ هذا الشفعة من الأرض وقول حماد أحب إلى الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص83 ح14409(1/60916)
إذا بنى الرجل تسعة أو سبعة أذرع ناداه مناد من السماء أين تذهب به يا أفسق الفاسقين.
# (حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41553(1/60917)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري عن النعمان بن برزخ قال حدثني بن رمانة قال قال وبر بن يحنس الخزاعي قال لي رسول الله إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين لا يروي هذا الحديث عن وبر بن يحنس إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الملك الذماري
المعجم الأوسط:ج1/ص253 ح831(1/60918)
وحدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما
صحيح مسلم:ج3/ص1480 ح1853(1/60919)
إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما.
# (حم م) عن أبي سعيد (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب إذا بويع لخليفتين رقم (1853) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14807(1/60920)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا عمرو بن عون عن خالد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما رواه مسلم في الصحيح عن وهب بن بقية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص144 ح16324(1/60921)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عمار بن هارون قال حدثنا أبو هلال عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الأحدث منهما لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو هلال
المعجم الأوسط:ج3/ص144 ح2743(1/60922)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو الوليد ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بيع البيع من رجلين فالبيع للأول قال أبو الوليد في هذا الحديث إبطال الخلاص
سنن ابن ماجه:ج2/ص785 ح2344(1/60923)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا بيع العبد وعليه دين وله مال فماله للذي ابتاعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص503 ح22553(1/60924)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال إذا بيع نصيب مسمى من داره جاز فإن لم يكن سمى لم يجز
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص6 ح23188(1/60925)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا بيع وله مال فماله للمشرتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص501 ح22527(1/60926)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا بيعت الأمة أو وهبت أو ورثت أو أعتقت فهو فراق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص102 ح18262(1/60927)
إذا تأنيت أصبت أو كدت تصيب وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطئ.
# (هق) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5679(1/60928)
أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ رحمه الله وأبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي وأبو سعد سعيد بن محمد الشعيبي وأبو الفضل بن أبي سعيد الهروي قالوا أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن الزيات الصيرفي البغدادي ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء أنبأ عمي محمد بن سواء ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا ذران بن سفيان ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن سواء عن سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا تأنيت وفي رواية المعاذي والشعيبي والهروي إذا تبينت أصبت أو كدت تصيب وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطىء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص104 ح20058(1/60929)
إذا تأهل الرجل في بلد فليصل صلاة المقيم.
# (فر عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20170(1/60930)
وبه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن الصنابحي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تؤضأ العبد فمضمض وأستنشق خرجت خطاياه من وجهه حتى تخرج من تحت أشفاره فإذا غسل يديه خرجت خطاياه من يديه حتى تخرج من تحت أظفاره فإذا مسح برأسه خرجت خطاياه من رأسه حتى تخرج من بين أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه حتى تخرج من تحت اظفاره
المعجم الأوسط:ج3/ص159 ح2794(1/60931)
إذا تئاءب أحدكم فليرد ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك منه الشيطان.
# (خ عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده (4 152) وأول الحديث التثاؤب من الشيطان.ولكن عند ابن ماجه مطلع الحديث إذا تثاءب أحدكم. كتاب إقامة الصلاة والسنة باب ما يكره من الصلاة رقم (968) مر برقم 2 19 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20093(1/60932)
إذا تاب العبد أنسى الله الحفظة ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض حتى يلقى الله وليس عليه شاهد من الله بذنب.
# (ابن عساكر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10179(1/60933)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال إذا تاب القاذف جازت شهادته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص362 ح15547(1/60934)
حدثنا علي أنا شعبة عن يونس عن عكرمة قال إذا تاب القاذف قبلت شهادته
مسند ابن الجعد:ج1/ص202 ح1322(1/60935)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال إذا تاب القاذف قبلت شهادته قال الزهري وتوبته أن يكذب نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص362 ح15548(1/60936)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال إذا تاب القاذف قبلت وتوبته أن يكذب نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص383 ح13563(1/60937)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن رجل عن الحسن قال إذا تاب المرتد فإنهم يستحبون له أن يستأنف بحج إن كان حج قبل ارتداده
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص107 ح10148(1/60938)
عبد الرزاق عن معمر عن داود بن ابي هند عن ابن المسيب أنه سمعه يقول إذا تاب الملاعن واعترف بعد الملاعنة فإنه يجلد ويلحق به الولد وتطلق امرأته تطليقة بائنة ويخطبها مع الخطاب ويكون ذلك متى أكذب نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص111 ح12430(1/60939)
عبد الرزاق عن معمر عن داود قال سمعت ابن المسيب يقول إذا تاب الملاعن واعترف بعد الملاعنة فإنه يجلد ويلحق به الولد وتطلق امرأته تطليقة بائنة ويخطبها مع الخطاب ويكون ذلك متى أكذب نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص113 ح12443(1/60940)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا تاب من فريته قبلت شهادته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص383 ح13562(1/60941)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا تابا حل نكاحهما قال فقيل له ما توبتهما قال أن يخلو واحد منهما بصاحبه فلا يهم به
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص207 ح12806(1/60942)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن عبد الله قال إذا تابا وأصلحا فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص528 ح16790(1/60943)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال إذا تابت فعلمت توبتها حلت لمن أراد نكاحها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص207 ح12808(1/60944)
أخبرنا علي بن ميمون قال حدثنا سفيان عن بن جريج قال أملى على نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع البيعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يفترقا أو يكون بيعهما عن خيار فإن كان عن خيار فقد وجب البيع
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص248 ح4468(1/60945)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان بيعا فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع ومضى وإن لم يذكر خيره
مسند الشاميين:ج4/ص146 ح2965(1/60946)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا وقال مرة أخرى ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو خير أحدهما فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
السنن الكبرى:ج4/ص8 ح6064(1/60947)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار حتى يفترقا وقال مرة أخرى ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع فإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص249 ح4472(1/60948)
إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع.
# (ق ن ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9683(1/60949)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم حدثنا ليث حدثني نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا فكانا جميعا ويخير أحدهما الآخر فإن خير أدهما الآخر فتبايعا على ذلك وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
مسند أحمد:ج2/ص119 ح6006(1/60950)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
صحيح البخاري:ج2/ص744 ح2006(1/60951)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أنا الليث أن نافعا حدثه عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فيتبايعان على ذلك فقد وجب البيع
سنن الدارقطني:ج3/ص5 ح12(1/60952)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو الربيع حدثنا بن وهب حدثني الليث بن سعد أن نافعا حدثه عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع فإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
صحيح ابن حبان:ج11/ص284 ح4917(1/60953)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما صاحبه فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص269 ح10213(1/60954)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني الليث بن سعد أن نافعا حدثه عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص157 ح618(1/60955)
وبه حدثني الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك وجب البيع وإن تفرقا بعد أن يتبايعا وإن لم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
المعجم الأوسط:ج8/ص308 ح8719(1/60956)
حدثنا محمد بن رمح المصري أنبأنا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
سنن ابن ماجه:ج2/ص736 ح2181(1/60957)
وقد أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا الحكم أبو أحمد الحافظ ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله المعدل بحلب ثنا إبراهيم يعني بن سعيد الجوهري ثنا حسين يعني بن محمد المروروذي ثنا شيبان عن منصور عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع الرجلان فهما بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار وكان عمر أو بن عمر ينادي البيع صفقة أو خيار وروى عن مطرف عن طريف تارة عن الشعبي عن عمرو تارة عن عطاء بن أبي رباح عن عمر رضي الله عنه البيع صفقة أو خيار وكلاهما مع الأول ضعيف لانقطاع ذلك فإن صح فالمراد به والله أعلم بيع شرط فيه قطع الخيار فلا يكون لهما بعد الصفقة خيار وبيع لم يتشطر فيه قطع الخيار فهما بالخيار ما لم يتفرقا وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى تضعيف الأثر عن عمر وان البيع لا يجوز فيه شرط قطع الخيار وان المراد ببيع الخيار إما التخيير بعد البيع أو بيع شرط فيه خيار ثلاثة أيام فلا ينقطع خيارهما بالتفرق لمكان الشرط والصحيح أنه أراد به والله أعلم التخيير بعد البيع إلا أن نافعا ربما عبر عنه ببيع الخيار وربما فسره والذي يبين ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص272 ح10234(1/60958)
أخبرنا علي بن ميمون الرقي قال حدثنا سفيان عن بن جريج قال أملى علي نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع المبتاعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار فإن كان عن خيار فقد وجب البيع
السنن الكبرى:ج4/ص7 ح6060(1/60959)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
صحيح مسلم:ج3/ص1163 ح1531(1/60960)
وحدثني زهير بن حرب وابن أبي عمر كلاهما عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن بن جريج قال أملى على نافع سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار فإذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب زاد بن أبي عمر في روايته قال نافع فكان إذا بايع رجلا فأراد أن لا يقيله قام فمشى هنية ثم رجع إليه
صحيح مسلم:ج3/ص1163 ح1531(1/60961)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن جريج قال أتيت نافعا وطرح حقيبة فجلست عليها فاملا علي في الواحي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا أو يكون بيعهما على خيار قال وكان بن عمر إذا إبتاع البيع فأراد أن يجب له مشى قليلا ثم رجع
المسند:ج2/ص290 ح654(1/60962)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ح وأخبرنا محمد بن عبد الله بن الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر قالا ثنا سفيان واللفظ للحميدي قال أنا بن جريج قال أتيت نافعا فطرح إلي حقيبة فجلست عليها فأملى علي في الواحي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار قال فكان بن عمر إذا تبايع البيع فأراد أن يجب مشى قليلا ثم رجع رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وابن أبي عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص269 ح10211(1/60963)
أخبرنا بن جريج قال أملى علي نافع مولى بن عمر أن بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار قال نافع وكان بن عمر إذا ابتاع البيع فأراد أن يوجب البيع مشى قليلا ثم رجع
مسند الشافعي:ج1/ص137 ح0(1/60964)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا عبد الله بن يحيى المعافري عن حيوة بن شريح عن إسحاق أبي عبد الرحمن أن عطاء الخراساني حدثه أن نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ورواه أبو داود والدولابي في الكنى وابن عدي في الكامل والبيهقي من هذه الطريق وكذا أبو نعيم وله طرق أخرى مذكورة في سلسلة الصحيحة وهو حديث صحيح لمجموع طرقه كما قال شيخنا
مسند الشاميين:ج3/ص328 ح2417(1/60965)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن جعفر بن مسافر ثنا أبي ثنا حيوة بن شريح عن إسحاق أبي عبد الرحمن أن عطاء الخراساني حدثه أن نافعا حدثه عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص316 ح10484(1/60966)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب أخبرني حيوة بن شريح ح وثنا جعفر بن مسافر التنيسي ثنا عبد الله بن يحيى البرلسي ثنا حيوة بن شريح عن إسحاق أبي عبد الرحمن قال سليمان عن أبي عبد الرحمن الخراساني أن عطاء الخراساني حدثه أن نافعا حدثه عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم قال أبو داود الإخبار لجعفر وهذا لفظه
سنن أبي داود:ج3/ص274 ح3462(1/60967)
إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم.
# (د عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10503(1/60968)
أخبرنا محمد بن الحسن بن مكرم قال حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان قال حدثنا عبيدة بن حميد عن سهل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبع أحدكم الجنازة فلا يجلس حتى توضع
صحيح ابن حبان:ج7/ص372 ح3104(1/60969)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن عبد الله بن مسعود قال إذا تبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربعة ثم ليتطوع بعد أو ليدر فإنه من السنة
مسند الطيالسي:ج1/ص44 ح332(1/60970)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر أنبأ يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إذا تبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربعة ثم ليتطوع بعد أو يذر فإنه من السنة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص19 ح6625(1/60971)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الله بن محمد الأدرمي قال حدثنا القاسم بن يزيد الحرمي قال حدثنا سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا تبع أحدكم جنازة فلا يجلس حتى توضع بالأرض لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم تفرد به الأدرمي
المعجم الأوسط:ج2/ص196 ح1699(1/60972)
حدثنا علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إذا تبع أحدكم جنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربع ثم ليتطوع بعد أو ليذر فإنه من السنة
مسند ابن الجعد:ج1/ص141 ح897(1/60973)
إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع.
# (م - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42341(1/60974)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا سهيل بن أبي صالح عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع قال أبو داود روى هذا الحديث الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال فيه حتى توضع بالأرض ورواه أبو معاوية عن سهيل قال حتى توضع في اللحد قال أبو داود وسفيان أحفظ من أبي معاوية
سنن أبي داود:ج3/ص203 ح3173(1/60975)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن سهيل بن أبي صالح ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص26 ح6665(1/60976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع
مسند أحمد:ج3/ص37 ح11346(1/60977)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع قال سهيل رأيت أبا صالح لا يجلس حتى توضع عن مناكب الرجال
مسند أبي يعلى:ج2/ص388 ح1159(1/60978)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع قال سهيل ورأيت أبا صالح لا يجلس حتى توضع عن مناكب الرجال رواه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير دون قول سهيل أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني روى الثوري هذا الحديث عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال فيه حتى توضع بالأرض ورواه أبو معاوية عن سهيل قال حتى توضع في اللحد وسفيان أحفظ من أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص26 ح6666(1/60979)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال إذا تبين إفلاس الرجل فلا يجوز عتاقه وعليه دين وإن لم يتبين إفلاسه فعتاقه جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص465 ح22168(1/60980)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال إذا تبين حمل سريته فله إنكاره ما لم يقر به بعد ما تضع وإن كان قد اقر بالحمل ثم أنكره بعد ما تضع فله ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص40 ح17571(1/60981)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي قال إذا تتابع على المكاتب نجمان فدخل في السنة فلم يؤد نجومه رد في الرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص394 ح21413(1/60982)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال إذا تتابع على المكاتب نجمان فلم يؤد نجومه رد في الرق وقال في موضع آخر فدخل في السنة الثانية أو قال في الثالثة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص342 ح21549(1/60983)
إذا تثاءب أحدكم فليرد ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك منه الشيطان.
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25536(1/60984)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن سهيل بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاءب أحدكم فليسد بيده فاه فإن الشيطان يدخل
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص60 ح919(1/60985)
أخبرنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز هو بن محمد عن سهيل عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاءب أحدكم فليسد يده فإن الشيطان يدخل في فيه قال أبو محمد يعنى على فيه
سنن الدارمي:ج1/ص372 ح1382(1/60986)
حدثنا مسدد قال حدثنا خالد قال حدثنا سهيل عن بن أبي سعيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاءب أحدكم فليضع يده بفيه فإن الشيطان يدخل فيه
الأدب المفرد:ج1/ص327 ح949(1/60987)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه وعن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل
صحيح ابن حبان:ج6/ص124 ح2360(1/60988)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد أو عن بن أبي سعيد عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل
مسند أبي يعلى:ج2/ص390 ح1162(1/60989)
إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب.
# (حم ق (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب رقم (58) ص) د عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25535(1/60990)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن بن لأبي سعيد الخدري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب
مسند عبد بن حميد:ج1/ص285 ح909(1/60991)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فان الشيطان يدخل مع التثاؤب
مسند أحمد:ج3/ص93 ح11907(1/60992)
إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ولا يعوي فإن الشيطان يضحك منه.
# (ه عن أبي هريرة). 2 الإكمال من التثاؤب
كنز العمال:ج0/ص0 ح25537(1/60993)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا حفص بن غياث عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ولا يعوي فإن الشيطان يضحك منه
سنن ابن ماجه:ج1/ص310 ح968(1/60994)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع باب من يقول لبيك عند الجواب
الأدب المفرد:ج1/ص324 ح942(1/60995)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل في فيه
مسند أحمد:ج3/ص31 ح11280(1/60996)
م حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني سهيل قال حدثني عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده فمه فإن الشيطان يدخله باب هل يفلي أحد رأس غيره
الأدب المفرد:ج1/ص328 ح951(1/60997)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن سهيل عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه فإن الشيطان يدخل
سنن أبي داود:ج4/ص306 ح5026(1/60998)
حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا سهيل قال سمعت ابنا لأبي سعيد الخدري يحدث أبي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه فإن الشيطان يدخله
الأدب المفرد:ج1/ص328 ح951(1/60999)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا سهيل عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاءب أحدكم فليمسك يده على فيه فان الشيطان يدخل
مسند أحمد:ج3/ص96 ح11935(1/61000)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاءب
مسند أحمد:ج3/ص37 ح11341(1/61001)
إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الزهد والرقائق باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب رقم (56 و 57 و 58 و 59) ص) د عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20019(1/61002)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه إذا تثاءب أحدكم يضع يده على فيه
مسند أحمد:ج2/ص242 ح7292(1/61003)
حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن عطاء عن بن عباس قال إذا تثاءب فليضع يده على فيه فإنما هو من الشيطان
الأدب المفرد:ج1/ص327 ح950(1/61004)
حدثنا كامل بن طلحة حدثنا عبد الله بن عمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تثائب أحدكم فليضع يده على فيه لا يدخل
مسند أبي يعلى:ج12/ص32 ح6679(1/61005)
حدثنا حسن بن بشر بن القاسم قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثائب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن غلبه وضع يده على فيه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص65 ح221(1/61006)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاوب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاوب
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص270 ح3325(1/61007)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا تثاوب أحدكم فليضم ما استطاع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص270 ح3324(1/61008)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاوب أحدكم فليكظم أو ليضع يده على فمه
المسند:ج2/ص482 ح1139(1/61009)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن سهيل عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده فإن الشيطان يدخل
صحيح مسلم:ج4/ص2293 ح2995(1/61010)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عطاء عن ابن عباس قال إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه بمثل حديث سفيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص189 ح7983(1/61011)
حدثني أبو غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سهيل بن أبي صالح قال سمعت ابنا لأبي سعيد الخدري يحدث أبي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل
صحيح مسلم:ج4/ص2293 ح2995(1/61012)
حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل
صحيح مسلم:ج4/ص2293 ح2995(1/61013)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص188 ح7981(1/61014)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا بن العلاء عن وكيع ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص289 ح3392(1/61015)
حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر عن جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة قال إذا تثاوب أحدكم وهو يقرأ فليمسك عن القراءة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص189 ح7994(1/61016)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا تثاوب في الصلاة ضم شفتيه ومسح آنفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص189 ح7987(1/61017)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال إذا تثاوب في الصلاة فليمسك عن القراءة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص189 ح7993(1/61018)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف أن ابن عباس كان يقول إذا تثاوبأاحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه فإنه من الشيطان
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص270 ح3323(1/61019)
إذا تجشأ أحدكم أو عطس فلا يرفع بهما الصوت فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت.
# (هب عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس وواثلة د في مراسيله عن يزيد بن مرثد). 2 التثاؤب
كنز العمال:ج0/ص0 ح25532(1/61020)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عمرو بن شعيب قال وجدنا في كتاب عبد الله بن عمرو عن عمر بن الخطاب إذا تجنب الموسوس بامرأته طلق عنه وليه قال سفيان ولا نأخذ بذلك نرى أنها بلية وقعت فإن كان يخشى عليها عزلت وأنفق عليها ماله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص79 ح12286(1/61021)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا قال إذا تحدث عبدي أن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل فإذا عملها فأنا أكتبي أن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها ما لم يفعلها فإذا فعلها فأنا أكتبها مثلها
صحيح ابن حبان:ج2/ص103 ح379(1/61022)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب بمثلها حتى يلقي الله
صحيح مسلم:ج1/ص117 ح129(1/61023)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها
صحيفة همام:ج1/ص41 ح53(1/61024)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنه فأنا أكتبها له حسنة ما لم يفعل فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشرة أمثالها وإذا تحدث بأن يفعل سيئة فأنا أغفرها ما لم يفعلها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها وبإسناده
مسند أحمد:ج2/ص315 ح8151(1/61025)
حدثنا وكيع عن يزيد عن الحسن قال قال عمر إذا تحولت الصدقة إلى غير الذي تصدق عليه فلا بأس أن يشتريها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص410 ح10505(1/61026)
إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجال والنساء وخصفوا نعالهم تخلى الله منهم.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41605(1/61027)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عثمان بن عبد الله الشامي ثنا سلمة بن سنان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجال والنساء وخصفوا نعالهم تخلى الله منهم
المعجم الكبير:ج11/ص190 ح11457(1/61028)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا سهل بن عثمان ثنا جنادة بن سلم عن عبيد الله بن عمر عن عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبيه عن جده عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تخوف أحدكم السلطان فليقل اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان بن فلان يعني الذي يريد وشر الجن والإنس وأتباعهم أن يفرط علي أحد منهم عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك
المعجم الكبير:ج10/ص15 ح9795(1/61029)
إذا تخوف أحدكم السلطان فليقل اللهم رب السموات ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان بن فلان وشر الجن والإنس وأتباعهم أن يفرط علي أحد منهم أو أن يطغى عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3413(1/61030)
إذا تخوفت من أحد شيئا فقل اللهم رب السموات السبع وما فيهن ورب العرش العظيم ورب جبريل وميكائيل وإسرافيل كن لي جارا من فلان وأشياعه أن يفرطوا علي أو أن يطغوا علي أبدا عز جارك وجل ثناؤك ولا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3426(1/61031)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا المثنى بن سعيد ثنا قتادة عن بشير بن كعب العدوي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تدارأتم في طريق فاجعلوه سبعة أذرع
سنن أبي داود:ج3/ص314 ح3633(1/61032)
أخبرنا ابن جريج قال أخبرني سليمان الأحول عن طاووس قال إذا تدارك على الرجل جزيتان أخذت الأولى
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص372 ح19407(1/61033)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني سليمان الأحول عن طاووس قال إذا تداركت على الرجال جزيتان أخذت الأولى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص90 ح10101(1/61034)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني سليمان الأحول عن طاوس أنه قال إذا تداركت الصدقتان فلا تؤخذ الأولى كالجزية
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص431 ح10733(1/61035)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه إلى آخر الآية إن أول من جحد آدم عليه السلام إن الله تبارك وتعالى أراه ذريته فرأى رجلا أزهر ساطعا نوره فقال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود قال يا رب فما عمره قال ستون سنة قال يا رب زد في عمره قال لا إلا أن تزيده من عمرك قال وما عمري قال ألف سنة قال آدم فقد وهبت له أربعين سنة قال وكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه ملائكته فلما حضره الموت وجاءته الملائكة قال إنه بقي من عمري أربعون سنة قالوا إنه قد وهبته لابنك داود قال ما وهبت لأحد شيئا فأخرج الله الكتاب وشهد عليه ملائكته
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص146 ح20305(1/61036)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا تربصت بالصيد بعد ما تخلصته من مخاليب البازي أو الكلب فمات فلا تأكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص440 ح8364(1/61037)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يفتحوا على الإمام قال وقال المغيرة عن إبراهيم إذا ترددت في الآية فجاوزها إلى غيرها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص142 ح2824(1/61038)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا ترك الرجل أخته لأمه وهذا الضرب مع الخالة والعمة فالمال كله لأخته لأمه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص284 ح19119(1/61039)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم قال إذا ترك الرجل ثلاثة بنين وأوصى بمثل نصيب أحدهم قال واحدا اجعلها من أربعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص215 ح30790(1/61040)
إذا ترك العبد الدعاء للوالدين فإنه ينقطع عنه الرزق.
# (ك في التاريخ والديلمي - عن أنس). 2 الباب التاسع في لواحق كتاب النكاح
كنز العمال:ج0/ص0 ح45556(1/61041)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنا عبد الله بن المبارك ثنا بن جريج عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص270 ح12360(1/61042)
حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص229 ح30943(1/61043)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال إذا تركه حتى مضى تلك الأيام أهرق لذلك دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص162 ح13065(1/61044)
إذا تزوج أحدكم أو اشترى جارية أو فرسا أو خادما فليضع يده على ناصيتها وليدع بالبركة.
# (عد - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41658(1/61045)
إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب في جامع النكاح رقم 216 . ص) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41659(1/61046)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن سعيد قالا ثنا أبو خالد يعني سليمان بن حيان عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك قال أبو داود زاد أبو سعيد ثم ليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المرأة والخادم
سنن أبي داود:ج2/ص248 ح2160(1/61047)
إذا تزوج أحدكم عج شيطانه يقول يا ويله عصم ابن آدم مني ثلثي دينه.
# (ع - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44454(1/61048)
إذا تزوج أحدكم فليقل له بارك الله لك وبارك الله عليك.
# (الحاري طب - عن عقيل بن أبي طالب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44521(1/61049)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير قالا ثنا أبو هلال الراسبي عن الحسن أن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة فقيل له بالرفاه والبنين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تزوج أحدكم فليقل له بارك الله لك وبارك عليك
المعجم الكبير:ج17/ص192 ح512(1/61050)
حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل عن الحسن قال إذا تزوج الأمة تزوجا لم يستبرئها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص45 ح17632(1/61051)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن إسماعيل المكي عن حماد عن إبراهيم قال إذا تزوج الأمة تزوجا وقع عليها ولم يستبرئها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص45 ح17631(1/61052)
حدثنا وكيع بن جراح عن ابن طاوس عن أبيه قال إذا تزوج الابن لم تحل للأب دخل بها أو لم يدخل وإذا تزوج الأب لم تحل للابن دخل بها أو لم يدخل بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص479 ح16211(1/61053)
حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشام قال أخبرنا خالد عن أبي قلابة عن أنس قال إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا ثم قسم وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا قال خالد في حديثه ولو قلت إنه قد رفع الحديث لصدقت ولكنه قال السنة كذلك
شرح معاني الآثار:ج3/ص27 ح0(1/61054)
إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا.
# (هق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44821(1/61055)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا هشيم وإسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا ولو قلت إنه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك
سنن أبي داود:ج2/ص240 ح2124(1/61056)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن خالد عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت إنه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك
صحيح مسلم:ج2/ص1084 ح1461(1/61057)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا ولو قلت أنه رفعه صدقت ولكنه قال السنة كذلك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث بشر بن المفضل عن خالد الحذاء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص301 ح14538(1/61058)
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي نا أبو عاصم عن سفيان عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص302 ح14540(1/61059)
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب وخلاس قالوا إذا تزوج البكر على امرأته أقام عندها ثلاثا ثم يقسم وإذاتزوج الثيب أقام عندها ليلتين ثم يقسم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص543 ح16958(1/61060)
حدثنا عبدة عن أبي سعيد عن إبراهيم والشعبي قالا إذا تزوج البكر على امرأته أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على امرأته أقام عندها ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص542 ح16953(1/61061)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا أبو الأشعث نا عمر بن علي نا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تزوج الثيب فلها ثلاث ثم تقسم
سنن الدارقطني:ج3/ص283 ح139(1/61062)
وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال إذا تزوج الحر على الأمة فهو طلاق الأمة هو كصاحب الميتة يأكل منها ما اضطر إليها فإذا استغنى عنها فليمسك نحن إنما نقول بما روينا في ذلك عن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص176 ح13787(1/61063)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال إذا تزوج الحرة على الأمة فهو للمملوكة طلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص468 ح16086(1/61064)
نا دعلج بن أحمد نا محمد بن علي بن زيد نا سعيد بن منصور نا هشيم عن بن أبي ليلى عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول إذا تزوج الحرة على الأمة قسم للأمة الثلث وللحرة الثلثين
سنن الدارقطني:ج3/ص285 ح148(1/61065)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن ذر قال إذا تزوج الحرة على الأمة قسم للأمة يوما وللحرة يومين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص469 ح16091(1/61066)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن المنهال عن زر عن علي قال إذا تزوج الحرة على الأمة قسم لهذه يوما ولهذه يومين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص469 ح16090(1/61067)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تزوج الرجل البكر أقام عندها ثلاثة أيام
مسند أحمد:ج2/ص178 ح6665(1/61068)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال لو شئت أن أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه قال السنة إذا تزوج الرجل البكر على امرأته أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على امرأته أقام عندها ثلاثا قال وفي الباب عن أم سلمة قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح وقد رفعه محمد بن إسحاق عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ولم يرفعه بعضهم قال والعمل على هذا عند بعض أهل العلم قالوا إذا تزوج الرجل امرأة بكرا على امرأته أقام عندها سبعا ثم قسم بينهما بعد بالعدل وإذا تزوج الثيب على امرأته أقام عندها ثلاثا وهو قول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم من التابعين إذا تزوج البكر على امرأته أقام عندها ثلاثا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ليلتين والقول الأول أصح
سنن الترمذي:ج3/ص445 ح1139(1/61069)
حدثنا ابن عيينة عن مالك عن أبي قلابة عن أنس قال إذا تزوج الرجل البكر على امرأته أقام عندها سبعا وإذاتزوج الثيب أقام عندها ثلاثا قال خالد قال أبو قلابة أما لو قلت إنه رفعه عن النبي صدقت لكنه قال السنة كذلك قال خالد فحدثت به ابن سيرين فقال زدتم هذه اربعا وهذه ليلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص542 ح16949(1/61070)
حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير قال ثنا حميد عن أنس قال إذا تزوج الرجل البكر وعنده غيرها فلها سبع ثم يقسم وإذا تزوج الثيب فثلاث ثم يقسم
شرح معاني الآثار:ج3/ص28 ح0(1/61071)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر بن عياش عن منصور عن إبراهيم قال إذا تزوج الرجل الحرة على الأمة فرق بينه وبينها إلا أن يكون لها منه ولد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص468 ح16082(1/61072)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا تزوج الرجل المرأة ثم فجرت أقيم عليها الحد وإن ماتت تحت السياط ورثها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص192 ح19233(1/61073)
حدثنا ابن فضيل عن عبيدة عن إبراهيم قال إذا تزوج الرجل المرأة فلم يدخل بها لم تحل لأبيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص479 ح16216(1/61074)
إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز.
# (الشيرازي في الألقاب - عن ابن عباس وعن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44520(1/61075)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال إذا تزوج الرجل المرأة وبالرجل عيب لم تعلم به جنون أو جذام أو برص خيرت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص487 ح16306(1/61076)
وأخبرنا أو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن يحيى عن سعيد قال عمر رضي الله عنه إذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أبو برص أو قرن فإن كان دخل بها فلها الصداق بمسه إياها وهو له على الولي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص215 ح14002(1/61077)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن يحيى عن سعيد يعني بن المسيب قال قال عمر إذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فإن كان دخل بها فلها الصداق بمسه إياها وهو له على الولي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص135 ح13551(1/61078)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا تزوج الرجل المرأة ولم بين بها قال لا تحل لأبيه ولا لابنه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص272 ح10807(1/61079)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال قال علي رضي الله عنه إذا تزوج الرجل بالمرأة فوجد بها جنونا أو جذاما أو برصا أو ذات قرن فإن كان قد دخل بها فامرأته وإن كان لم يدخل بها فرق بينهما
مسند ابن الجعد:ج1/ص54 ح241(1/61080)
وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو العباس نا محمد بن إسحاق نا عبد الله بن بكر نا حميد الطويل عن أنس قال إذا تزوج الرجل بكرا فلها سبع ثم يقسم فإذا تزوجها ثيبا فلها ثلاثة أيام ثم يقسم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص302 ح14542(1/61081)
حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير قال سليمان الأعمش سمعته يذكر عن أنس يرفعه أنه قال إذا تزوج الرجل على امرأة فإن كانت بكرا أقام عندها سبعا وإن كانت ثيبا أقام معها ثلاثا ثم قسم بعد ذلك
مسند أبي يعلى:ج7/ص81 ح4011(1/61082)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تزوج الرجلان المرأة فالأول أحق وإذا اشترى الرجلان البيع فالأول أحق
مسند أحمد:ج5/ص22 ح20276(1/61083)
وبه عن الشعبي قال إذا تزوج العبد بإذن أنفقه امرأته قبل عليه مواليه
مسند ابن الجعد:ج1/ص359 ح2484(1/61084)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا إذا تزوج العبد بإذن سيده فالطلاق بيد العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص105 ح18292(1/61085)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول قال إذا تزوج العبد بإذن مولاه فطلاقه بيد العبد ليس لسيده أن يطلق عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص104 ح18286(1/61086)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال إذا تزوج العبد بغير إذن سيده فالطلاق بيد السيد وإذا تزوج بإذنه فالطلاق بيد العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص105 ح18295(1/61087)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن حصين عن عامر قال إذا تزوج العبد بغير إذن سيده فالطلاق بيد سيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص105 ح18293(1/61088)
حدثنا أزهر بن مروان ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا
سنن ابن ماجه:ج1/ص630 ح1959(1/61089)
إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا.
# (ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44757(1/61090)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص211 ح2787(1/61091)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن هشام عن الحسن وعن مغيرة عن إبراهيم قالا إذا تزوج العبد بغير إذن مولاه ثم أذن المولى فهو جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص465 ح16046(1/61092)
إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي.
# (حم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44403(1/61093)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عمرو عن فضيل عن إبراهيم وذكره الحسن أيضا عن الشعبي قال إذا تزوج المختلعة والمؤلى عليها وكل تطليقه بائنة إذا تزوجها في العدة فطلق واحدة قبل أن يدخل بها فلها المهر كاملا وهي امرأته يقولان لاتبين منه وتستأنف العدة لهذه التطليقة من يوم طلقها وانهدمت العدة الأولى بتزوجه إياها فإن طلقها ثنتين فقد بانت منه بثلاث مع الخلع ولها المهر كاملا وتستأنف العدة وبه يأخذ سفيان قال وفي قولهما لايتزوجها إلا بخطبة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص490 ح11789(1/61094)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال كان شريح لا يرجع عن قضاء يقضي به فحدثه الأسود ان عمر قال إذا تزوج المملوك الحرة فولدت أولادا أحرارا ثم عتق بعد ذلك رجع الولاء لموالي أبيهم فأخذ به شريح
سنن الدارمي:ج2/ص492 ح3169(1/61095)
حدثنا عبدالصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد وخلاس أنهما قالا إذا تزوج المملوك الحرة فولدت أولادا ثم أعتق أنه يجر الولاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص293 ح31547(1/61096)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنبأ عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر رضي الله عنه قال إذا تزوج المملوك الحرة فولدت فولدها يعتقون بعتقها ويكون ولاؤهم لمولى أمهم فإذا أعتق الأب جر الولاء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص306 ح21306(1/61097)
وبه عن مطرف عن الشعبي وعبيدة بن إبراهيم قالا إذا تزوج اليهودية أو النصرانية على المسلمة فالقسم بينهما سواء إن قدمها لم يقم عنها
مسند ابن الجعد:ج1/ص361 ح2504(1/61098)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن حسن عن الشعبي قال إذا تزوج باذن سيده فالطلاق بيد العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص104 ح18279(1/61099)
عبد الرزاق عن أبي شيبة عن أبي قيس الأودي أن عليا كان يقول إذا تزوج بغير إذن ولي ثم دخل بها لم يفرق بينهما وإن لم يصبها فرق بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص196 ح10477(1/61100)
حدثنا حفص بن غياث عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا تزوج حرة وأمة في عقدة فسد نكاحهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص31 ح17486(1/61101)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر وغيره عن الشعبي قال إذا تزوج في السر بمهر وفي العلانية بمهر أكثر منه فالصداق الذي سمى في العلانية قال سفيان إلا أن تقوم البينة أنه كان سمعه أي سمع به وأذاعه كذبا أو سمعه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص187 ح10447(1/61102)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذا تزوجت أم الولد فولدت فولدها بمنزلتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص321 ح20615(1/61103)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن محمد بن مهران السواق ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب ثنا يحيى بن سعيد الأموي عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه قال إذا تزوجت الحرة على الأمة قسم لها يومين وللأمة يوما أن الأمة لا ينبغي لها أن تتزوج على الحرة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص175 ح13781(1/61104)
ونا علي بن محمد بن مهران السواق نا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب نا يحيى بن سعيد الأموي عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه قال إذا تزوجت الحرة على الأمة قسم لها يومين وللأمة يوما إن الأمة لا ينبغي لها أن تزوج على الحرة
سنن الدارقطني:ج3/ص284 ح147(1/61105)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا تزوجت ولها زوج فإنها تجلد مئة وترد إلى زوجها الأول ولها مهرها من زوجها الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص399 ح13627(1/61106)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا تزوجها وهو غير مسلم لم تحصنه حتى يطأها في الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص536 ح28755(1/61107)
حدثنا عبدالرحمن بن خلاد الدروقى قال حدثنا سعدان بن زكريا الدورقىلا قال حدثنا اسماعيل بن يحيى التيمي عن ابن ذئب عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تزين الرجل لعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السماوات والأرضين
المعجم الأوسط:ج5/ص96 ح4776(1/61108)
إذا تزين القوم بالآخرة وتجملوا للدنيا فالنار مأواهم.
# (عد) عن أبي هريرة وهو مما بيض له الديلمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7496(1/61109)
حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال إذا تسحر الرجل فقد وجب عليه الصوم فإن أفطر فعليه القضاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص290 ح9096(1/61110)
حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال إذا تسحر الرجل فقد وجب عليه الصوم فإن أفطر فعليه القضاء وان هم بالصوم فهو بالخيار فإن شاء صام وإن شاء أفطر وإن سأله إنسان فقال أصائم أنت فقال نعم فقد وجب عليه الصوم إلا أن يقول إن شاء الله فإن قال فهو بالخيار إن شاء طعم وإن شاء أفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص290 ح9090(1/61111)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال أخبرنا المثنى قال ثنا قتادة عن بشير بن كعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تشاجرتم أو اختلفتم في الطريق فدعوا سبع أذرع
مسند أحمد:ج2/ص474 ح10139(1/61112)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن بشير بن كعب العدوي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشاجرتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع قال أبو عيسى وهذا أصح من حديث وكيع قال وفي الباب عن بن عباس قال أبو عيسى حديث بشير بن كعب العدوي عن أبي هريرة حديث حسن صحيح وروى بعضهم هذا عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة وهو غير محفوظ
سنن الترمذي:ج3/ص637 ح1356(1/61113)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال إذا تشققت يدا المحرم أو رجلاه فليدهنهما بالزيت أو بالسمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص147 ح12921(1/61114)
إذا تشهد أحدكم فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ثم يدعو لنفسه بما بدا له.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب رقم (261) رقم الحديث (1311) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19861(1/61115)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن المعافى عن الأوزاعي ح وأنبأنا علي بن خشرم عن عيسى بن يونس واللفظ له عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ثم يدعو لنفسه بما بدا له
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص58 ح1310(1/61116)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار عن معافى عن الأوزاعي وأنا علي بن خشرم عن عيسى بن يونس واللفظ له عن الأوزاعي عن حسان هو بن عطية عن محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ثم يدعو لنفسه بما بدأ له
السنن الكبرى:ج1/ص389 ح1233(1/61117)
حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عيسى يعني بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ثم ليدع لنفسه بما بدا له
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص62 ح207(1/61118)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وشر فتنة المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات
مسند أحمد:ج2/ص477 ح10183(1/61119)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ويحيى بن منصور يعني الهروي قالا ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة وعن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص154 ح2702(1/61120)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس ح وأخبرنا محمد بن إسماعيل الأحمسي أخبرنا وكيع ح وحدثنا هارون بن إسحاق نا مخلد بن يزيد الحراني جميعا عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن شر فتنة المسيح الدجال ومن شر فتنة المحيا والممات هذا حديث وكيع وفي حديث عيسى سمعت أبا هريرة أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا وكيع عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص356 ح721(1/61121)
حدثنا وكيع عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة وعن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من شر فتنة المسيح الدجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص489 ح37462(1/61122)
حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا عبد الله بن صالح ح وحدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قالا حدثنا الليث بن سعد قال حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قال إذا تشهد أحدكم فليقل ثم ذكر مثل تشهد عمر رضي الله عنه
شرح معاني الآثار:ج1/ص261 ح0(1/61123)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يحيى بن السباق عن رجل من بني الحارث عن بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تشهد أحدكم في الصلاة فليقل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد وارحم محمدا وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم إنك حميد مجيد وأكثر الشواهد لهذه القاعدة لفروض الصلاة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص402 ح991(1/61124)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يحيى بن السباق عن رجل من بنى الحارث عن بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تشهد أحدكم في الصلاة فليقل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد وأرحم محمد وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم أنك حميد مجيد كذا قاله عبد الله بن مسعود رضي الله عنه والله أعلم وروي عبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدي قال سمعت أبي عن جدي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن يذكر أسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل على نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن بحر البري ثنا أبي قال حدثني عبد المهيمن فذكره وعبد المهيمن ضعيف لا يحتج برواياته وروي فيه عن عائشة مرفوعا وإسناد ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص379 ح3781(1/61125)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال إذا تشهد الرجل وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليسلم فقد تمت صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص246 ح3232(1/61126)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال إذا تشهد الرجل وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليسلم وقد تمت صلاته وإن كبر يتشهد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص356 ح3686(1/61127)
حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال إذا تشهد الكافر وهو في السوق صلي عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص35 ح11875(1/61128)
إذا تشهد المؤذن فقولوا مثل ما يقول.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21004(1/61129)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال ثنا عبد الله بن رجاء عن عباد بن إسحاق عن بن شهاب ح وحدثنا أحمد قال ثنا مسدد قال ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تشهد المؤذن فقولوا مثل ما يقول وأما ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عند ذلك لا حول ولا قوة إلا بالله وفي الحض على ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص144 ح0(1/61130)
وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول إذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم
موطأ مالك:ج1/ص91 ح205(1/61131)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد أنه أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول إذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم
موطأ مالك:ج1/ص91 ح206(1/61132)
أخبرناه أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول إذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص144 ح2664(1/61133)
حدثنا محمد بن خالد الراسبي ثنا مهلب بن العلاء ثنا شعيب بن بيان الصفار ثنا حماد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما
المعجم الكبير:ج8/ص280 ح8076(1/61134)
إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25341(1/61135)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف قال حدثت أن عيسى ابن مريم كان يقول إذا تصدق أحدكم فليعط بيمينه وليخف من شماله وإذا كان يوم صوم أحدكم فليدهن وليمسح شفتيه من دهنه حتى ينظر إليه الناظر فلا يرى أنه صائم وإذا صلى في بيته فليخسف عليه ستره فإنه يقسم الثناء كما يقسم الرزق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص227 ح35549(1/61136)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا تصدق الرجل بدمه وكان قتل عمدا فهو جائز
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص17 ح18207(1/61137)
أخبرنا مروان بن محمد ثنا سعيد عن مكحول قال إذا تصدق الرجل على بعض ورثته وهو صحيح بأكثر من النصف رد إلى الثلث وإذا أعطى النصف جاز له ذلك قال سعيد وكان قضاة أهل دمشق يقضون بذلك
سنن الدارمي:ج2/ص507 ح3236(1/61138)
إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجرها ولزوجها أجر ما اكتسب ولها أجر ما نوت وللخازن مثل ذلك.
# (حب ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45155(1/61139)
أخبرنا أحمد بن يحيى حدثنا محمد بن الحسين حدثنا شيبان بن أبي شيبة حدثنا جرير بن حازم حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجرها ولزوجها أجر ما اكتسب ولها أجر ما نوت وللخازن مثل ذلك
صحيح ابن حبان:ج8/ص145 ح3358(1/61140)
حدثنا شيبان حدثنا جرير حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجرها ولزوجها أجر ما اكتسب ولها أجر ما نوت وللخازن مثل ذلك
مسند أبي يعلى:ج7/ص320 ح4359(1/61141)
أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر قال وأنبأ شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها أجر وللزوج أجر مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقض كل واحد منهما من أجر صاحبه شيئا للزوج بما كسب ولها بما أنفقت
السنن الكبرى:ج2/ص35 ح2319(1/61142)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها أجر وللزوج مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهما من أجر صاحبه شيئا للزوج ما كسب ولها ما أنفقت
السنن الكبرى:ج5/ص379 ح9196(1/61143)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها أجر وللزوج مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهما من أجر صاحبه شيئا للزوج بما كسب ولها بما أنفقت
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص65 ح2539(1/61144)
أخبرنا النضر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها أجرها وللزوج مثل ذاك لا ينقص واحد منهم من أجر صاحبه شيئا لها ما أنفقت وله ما اكتسب
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص943 ح1645(1/61145)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها به أجر وللزوج مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهم من أجر صاحبه شيئا له بما كسب ولها بما أنفقت قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج3/ص58 ح671(1/61146)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها به أجر وللزوج مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهما من أجر صاحبه شيئا للزوج بما اكتسبت ولها بما أنفقت
مسند أحمد:ج6/ص99 ح24724(1/61147)
أخبرنا عبد الله قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كتب لها أجر ولزوجها مثل ذلك وللخازن مثل ذلك من غير أن ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا لزوجها بما اكتسب ولها بما أنفقت
مسند ابن الجعد:ج1/ص28 ح75(1/61148)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تصدقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك
صحيح البخاري:ج2/ص521 ح1370(1/61149)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا جرير بن حازم عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تصدقت المرأة من مال زوجها غير مفسدة فلها أجرها ولزوجها أجر ما اكتسب وللخازن مثل ذلك لم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن أبي الضحى إلا جرير ورواه سفيان الثوري وغيره عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة
المعجم الأوسط:ج3/ص143 ح2739(1/61150)
إذا تصدقت بصدقة فأمضها.
# (حم تخ) عن ابن عمرو (رمز المصنف في الجامع الصغير لحسنه ولم يتكلم المناوي في فيض القدير (1 318) عليه بشيء سوى رمز المؤلف لصحته. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16255(1/61151)
ثنا الحسين بن أحمد بن أبي الشوك نا الحسن بن مكرم نا يحيى بن هاشم وثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا محمد بن غالب وثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين قالا نا يحيى بن هاشم نا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تطهر أحدكم فليذكر أسم الله فإنه يطهر جسده كله وإن لم يذكر اسم الله في طهوره لم يطهر إلا ما مر عليه الماء فإذا فرغ من طهوره فليشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا قال ذلك فتحت له أبواب السماء يحيى بن هشام ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص73 ح11(1/61152)
وبما أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا أبو زكريا هو يحيى بن هاشم السمسار ثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله عليه فإنه يطهر جسده كله فإن لم يذكر أحدكم اسم الله على طهوره لم يطهر إلا ما مر عليه الماء فإذا فرغ أحدكم من طهوره فليشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله ثم ليصل علي فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة وهذا ضعيف لا أعلمه رواه عن الأعمش غير يحيى بن هاشم ويحيى بن هاشم متروك الحديث وقد روي عن بن عمر من وجه آخر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص44 ح199(1/61153)
إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله فإنه يطهر جسده كله وإن لم يذكر أحدكم اسم الله على طهوره لم يطهر إلا ما مر عليه الماء فإذا فرغ أحدكم من طهوره فليشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. ثم ليصل علي فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة.
# (الشيرازي في الألقاب ق وضعفه عن ابن مسعود). 2 غسل اليدين (حديث غسل اليدين قد ورد في الأحاديث الصحيحة وفي الكتب الستة وفي الباب هنا لم يورد المصنف ولا حديثا يشعر بعزوه للكتب الستة فأقول أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب الاستجمار وترا (1 52) ص) من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح26023(1/61154)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو عشانة انه سمع عقبة بن عامر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إذا تطهر الرجل ثم أتى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه أو كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه
مسند أحمد:ج4/ص157 ح17476(1/61155)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا عشانة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تطهر الرجل ثم أتى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات قال أبو حاتم أبو عشانة اسمه حي بن يؤمن من ثقات أهل فسطاط مصر
صحيح ابن حبان:ج5/ص393 ح2045(1/61156)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد فيرعى الصلاة كتب له كاتبه أو كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد يراعي الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص331 ح766(1/61157)
إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتب بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه.
# (حم حب ك هق عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18954(1/61158)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص63 ح4754(1/61159)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتبه أو كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد يرعى للصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حيث يخرج من بيته حتى يرجع
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص374 ح1492(1/61160)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني نا معاوية يعني بن هشام ثنا شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة فلم يلغ ولم يجهل حتى ينصرف الإمام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص159 ح1817(1/61161)
إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يجهل حتى ينصرف الإمام كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة وفي الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مؤمن يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه إياه والمكتوبات كفارات لما بينهن.
# (حم وابن خزيمة عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21197(1/61162)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية ثنا شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ثم أتي الجمعة فلم يلغ ولم يجهل حتى ينصرف الإمام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة وفي الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مؤمن يسأل الله شيئا الا أعطاه إياه والمكتوبات كفارات لما بينهن
مسند أحمد:ج3/ص39 ح11365(1/61163)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن لهيعة عن أبي عشانة قال سمعت عقبة بن عامر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تطهر العبد ثم أتى المسجد يرعى الصلاة كتب له كتاب بكل خطوة يخطوها الى المسجد عشر حسنات والقاعد فيه ينتظر الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه
المعجم الكبير:ج17/ص305 ح842(1/61164)
حدثنا محمد بن أبان نا عبد القدوس بن محمد حدثتني أمي حبيبة بنت منصور حدثتني أم سليمة بنت شعيب بن الحبحاب عن أبيها عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تطيبت المرأة لغير زوجها فإنما هو نار في شنار
المعجم الأوسط:ج7/ص247 ح7405(1/61165)
إذا تطيبت المرأة لغير زوجها فإنما هو نار وشنار .
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45001(1/61166)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال إذا تعايا الإمام فلا ترد عليه فإنه كلام
المعجم الكبير:ج9/ص264 ح9314(1/61167)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال إذا تعايا الإمام فلا تردد عليه فإنه كلام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص142 ح2823(1/61168)
إذا تعلمت بابا من العلم خير لك من أن تصلي ألف ركعة تطوعا متقبلة وإذا علمت الناس عمل به أو لم يعمل به فهو خير لك من ألف ركعة تطوعا متقبلة.
#الديلمي - عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28848(1/61169)
حدثنا قبيصة عن سفيان عن ليث عن طاوس قال إذا تعلمت فتعلم لنفسك فان الناس قد ذهبت منهم الأمانة قال وكان يعد الحديث حرفا حرفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص191 ح35237(1/61170)
حدثنا حفص عن ابن عون عن ابن سيرين إذا تعوذ مرة وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم أجزأه لبقية صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص362 ح4159(1/61171)
حدثنا بكر قال نا عمر بن هاشم قال نا الهقل بن زياد عن الأوزاعي عن عثمان بن أبي سودة عن أبي شعيب الحضرمي عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تغوط أحدكم فليتمسح بثلاثة أحجار فإن ذلك كافية
المعجم الأوسط:ج3/ص280 ح3146(1/61172)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ثنا الهقل بن زياد عن الأوزاعي عن عثمان بن أبي سودة عن أبي شعيب الحضرمي عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تغوط أحدكم فليتمسح بثلاثة أحجار فإن ذلك كافيه
المعجم الكبير:ج4/ص174 ح4055(1/61173)
إذا تغوط أحدكم فليتمسح ثلاث مرات.
# (حم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26427(1/61174)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال حدثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكسائي قال حدثني أبي عن بن أخي بن شهاب عن بن شهاب قال أخبرني بن خلاد أن أباه سمع النبي يقول إذا تغوط أحدكم فليتمسح ثلاث مرار لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا بن أخيه ولا عن بن أخي الزهري بن أبو غسان تفرد به محمد بن يحيى النيسابوري
المعجم الأوسط:ج2/ص195 ح1696(1/61175)
إذا تغوط أحدكم فليستنج بثلاثة أحجار فإن ذلك طهوره.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26397(1/61176)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات
مسند أحمد:ج3/ص336 ح14648(1/61177)
إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات.
# (حم عن جابر طس والضياء عن السائب بن خلاد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26399(1/61178)
إذا تغوط الرجلان فليتوار أحدهما عن صاحبه ولا يتحدثان على طوفهما أي عند الغائط. النهاية 3 143 ب) فإن الله يمقت عليه.
# (حب عن أبي سعيد). 2 الفصل الثاني في محظورات التخلي 2 النهي عن استقبال القبلة في الخلاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح26454(1/61179)
إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه.
# (ابن السكن عن جابر وصححه هو وابن القطان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26453(1/61180)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تغولت بكم الغيلان فنادوا بالأذان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص93 ح29741(1/61181)
حدثنا محمد بن أبان نا يحيى بن الفضل الخرقي نا أبو عامر العقدي أخبرني عدي بن الفضل عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تغولت لكم الغول فنادوا بالأذان فإن الشيطان إذا سمع النداء أدبر وله حصاص
المعجم الأوسط:ج7/ص256 ح7436(1/61182)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن سعد بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تغولت لكم الغيلان فأذنوا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص163 ح9252(1/61183)
إذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان فإن الشيطان إذا سمع النداء أدبر وله حصاص ب).
# (طس) عن أبي هريرة (قال المناوي في الفيض (1 319) قال الهيثمي فيه الفضل وهو متروك والحديث رمز السيوطي لضعفه ووافقه ابن حجر وغيره. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17497(1/61184)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا تغيرت عن حالها فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص304 ح20426(1/61185)
إذا تقارب الزمان أناخ بكم الشرف الجون فتن كقطع الليل المظلم.
# (نعيم بن حماد في الفتن طب عن أبي هريرة وهو ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38505(1/61186)
إذا تقارب الزمان انتقى الموت خيار أمتي كما ينتقي أحدكم خيار الرطب من الطبق.
# (الرامهرمزي في الأمثال - عن أبي هريرة وفيه يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب عن أبيه قال أحمد ليس بثقة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38506(1/61187)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن إبراهيم أبنا عبد الله بن طالب أبنا الحسن بن عبد الرحمن ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا إسماعيل بن عبد الله بن الحارث الهمداني عن عمار بن محمد عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقارب الزمان انتقى الموت خيار أمتي كما ينتقي أحدكم خيار الرطب من الطبق
مسند الشهاب:ج2/ص299 ح1404(1/61188)
وعن أبي هريرة قال يقول رسول الله إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه والإحتلام من الشيطان فإذا رأى أحدكم يكره فلا يحدث به
المعجم الأوسط:ج1/ص291 ح955(1/61189)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن زائد عن سماك عن حنش عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقاضى إليك رجلان فلا تسمع ما يقول الأول حتى تسمع ما يقول الآخر فإنك سوف ترى كيف تقضي قال علي فما زلت بعدها قاضيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص563 ح23152(1/61190)
إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت بعد قاضيا.
# (ت) عن علي (رواه الترمذي في كتاب رقم (1331) وقال حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15023(1/61191)
حدثنا هناد حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن سماك بن حرب عن حنش عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج3/ص618 ح1331(1/61192)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن أيوب ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن سماك عن حنش عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف ترى كيف تقضي قال فما زلت بعد قاضيا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص137 ح20256(1/61193)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن على عن زائدة عن سماك عن حنش عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر ترى كيف تقضى قال فما زلت بعد قاضيا
مسند أحمد:ج1/ص143 ح1210(1/61194)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن حنش عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر فإنك سوف ترى كيف تقضي قال علي فما زلت بعدها قاضيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص13 ح29097(1/61195)
حدثنا عبد الله حدثني أبي وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حسين بن على عن زائدة عن سماك عن حنش عن على رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر فإنك سوف ترى كيف تقضى
مسند أحمد:ج1/ص150 ح1284(1/61196)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا الشيباني قال ثنا عامر عن علقمة أنه ذكر ذلك لعبد الله فقال عبد الله إذا تقدم الامام فكبروا بما كبر فإنه لا وقت ولا عدد وهذا عندنا معناه ما ذكرنا أيضا لأن الإمام قد يصلى حينئذ على البدريين وعلى غيرهم فان صلى على البدريين فكبر عليهم كما يكبر على البدريين وذلك ما فوق الأربع فكبروا ما كبر وإن صلى على غير البدريين فكبر أربعا كما يكبر عليهم فكبروا كما كبر لا وقت ولا عدد في التكبير في الصلاة على جميع الناس من البدريين وغيرهم لا يجاوز ذلك الى ما هو أكبر منه وقد روى هذا الحديث أيضا عن عبد الله بغير هذا اللفظ
شرح معاني الآثار:ج1/ص497 ح0(1/61197)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم بن علي ثنا إسحاق الأزرق ثنا الجريري عن أبي عثمان عن سلمان رفعه قال يقول الله عز وجل إذا تقرب إلي عبدي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة
المعجم الكبير:ج6/ص254 ح6141(1/61198)
حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة
صحيح البخاري:ج6/ص2741 ح7098(1/61199)
حدثنا أبو موسى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم تبارك وتعالى إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة
مسند أبي يعلى:ج5/ص457 ح3180(1/61200)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم عز وجل إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة
مسند أحمد:ج3/ص272 ح13899(1/61201)
حدثنا أحمد حدثنا حجاج بن محمد قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة بن دعامة يحدث عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت ذراعا وإذا تقرب ذراعا تقربت باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة
مسند أبي يعلى:ج6/ص29 ح3269(1/61202)
حدثنا مسدد عن يحيى عن التيمي عن أنس بن مالك عن أبي هريرة قال ربما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا وقال معتمر سمعت أبي سمعت أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل
صحيح البخاري:ج6/ص2741 ح7099(1/61203)
حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال حدثني أبي رحمه الله ثنا حجاج ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم عز وجل إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وان أتاني يمشي أتيته هرولة
مسند أحمد:ج3/ص127 ح12309(1/61204)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم عز وجل إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة
مسند أحمد:ج3/ص130 ح12341(1/61205)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن سليمان يعني التيمي عن أنس عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني الرب عز وجل إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه بوعا أو باعا وإذا تقرب مني بوعا أو باعا أتيته هرولة
مسند أحمد:ج2/ص509 ح10627(1/61206)
نا محمد بن عبد الرحمن ثنا سعد بن الربيع ثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال إذا تقرب الي العبد شبرا تقربت اليه ذراعا وإذا تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان أتاني يمشي أتيه هرولة
خلق أفعال العباد:ج1/ص94 ح0(1/61207)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قال الله عز وجل إذا تقرب عبدي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا تقرب إلي باعا جئته هرولة
مسند أبي يعلى:ج11/ص479 ح6601(1/61208)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المتوكل قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثني أبي قال أنبأنا أنس بن مالك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى إذا تقرب عبدي مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة وإن هرولة سعيت إليه والله أوسع بالمغفرة
صحيح ابن حبان:ج2/ص100 ح376(1/61209)
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر بن طلحة عن الضحاك عن ابن عباس قال إذا تقيأ الصائم فقد أفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص298 ح9196(1/61210)
حدثنا عبد الرحيم عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا تقيأ الصائم متعمدا أفطر وإذا ذرعه القيء فلا شيء عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص298 ح9198(1/61211)
حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن عامر قال إذا تقيأ متعمدا فقد أفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص298 ح9195(1/61212)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال إذا تقيأ وهو صائم فعليه القضاء وإن ذرعه القيء فليس عليه القضاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص298 ح9197(1/61213)
حدثنا محمد بن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال إذا تكارى الرجل الدابة إلى المكان كان له كراؤها فإن جاوز عليها فنفقت كان له كراؤها الأول وعليه أن يضمنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص283 ح20165(1/61214)
حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال إذا تكلم الإمام يوم الجمعة فلا كلام إلا أن يقرأ قرآنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص456 ح5279(1/61215)
إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء الدنيا صلصلة كجز السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبرئيل فإذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في القرآن رقم (4712) ص) عن ابن مسعود). 2 الوحي من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح32152(1/61216)
حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي وعلي بن الحسين بن إبراهيم وعلي بن مسلم قالوا ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق
سنن أبي داود:ج4/ص235 ح4738(1/61217)
حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن معقل عن عثمان بن أبي رواد عن الزهري قال سمعته يقول إذا تكلم في إقامة فإنه يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص193 ح2208(1/61218)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا تكلم في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص200 ح8112(1/61219)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال إذا تكلم في صلاته أعاد الصلاة قال إسماعيل يبني على ما مضى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص330 ح3571(1/61220)
وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا تكلمت يوم الجمعة فقد لغوت وألغيت
مسند أحمد:ج2/ص388 ح9031(1/61221)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي ثنا حبان ثنا وهيب ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تكلمت يوم الجمعة فقد لغوت وألغيت يعني والإمام يخطب
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص153 ح1804(1/61222)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن نافع عن بن عمر قال إذا تلاعنا فرق بينهما ولم يجتمعا ودعي الولد لأمه يقال بن فلانة هي عصبة يرثها وترثه ومن دعاه لزنية جلد
سنن الدارمي:ج2/ص460 ح2965(1/61223)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن شعبة عن قتادة عن أنس قال كان أصحاب النبي إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عبد السلام بن حرب تفرد به يحيى الجعفي
المعجم الأوسط:ج1/ص37 ح97(1/61224)
حدثنا عبدة بن سليمان عن أبن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي بكر قال إذا تم خلقه ونفخ فيه الروح صلي عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص10 ح11586(1/61225)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب وعن أيوب عن ابن سيرين قال إذا تم خلقه ونفخ فيه الروح صلي عليه وإن لم يستهل قال قتادة ويسمى فإنه يبعث يوم القيامة باسمه أو قال يدعى باسمه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص531 ح6601(1/61226)
إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى منهما متى شاء.
# (عد عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح847(1/61227)
حدثنا معاوية بن عمرو عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إذا تماريتم في القرآن في ياء فاجعلوها ياء وذكروا القرآن فإنه مذكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص153 ح30277(1/61228)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن حسن عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا تمتع المكي فلا هدي عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص405 ح15396(1/61229)
إذا تمضمض أحدكم حط عنه ما أصاب بيديه وإذا غسل وجهه حط ما أصاب بوجهه وإذ غسل يديه حط ما أصاب بيديه وإذا مسح برأسه تناثرت خطاياه من أصول الشعر وإذا غسل قدميه حط ما أصاب برجليه.
# (طس عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26045(1/61230)
إذا تمضمض أحدكم واستنثر فليفعل ذلك مرتين بالغتين أو ثلاثا.
# (ق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26119(1/61231)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تمنى أحدكم الموت فلينظر ما يتمنى فإنه لا يدري ما يكتب له من امنيته
مسند الطيالسي:ج1/ص307 ح2341(1/61232)
أنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تمنى أحدكم فليستكثر فإنما يسأل ربه عز وجل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص434 ح1496(1/61233)
حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص48 ح29369(1/61234)
إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه.
# (طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3177(1/61235)
حدثنا أحمد بن زهير قال نا محمد بن عثمان بن كرامة قال نا عبيد بن موسى قال نا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه عز وجل
المعجم الأوسط:ج2/ص301 ح2040(1/61236)
حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت إذا تمنى أحدكم فليكثر فانما يسأل ربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص132 ح34746(1/61237)
وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تمنى أحدكم فلينظر ما الذي يتمنى فإنه لا يدري ما الذي يكتب له من أمنيته
مسند أحمد:ج2/ص387 ح9012(1/61238)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحاق حدثني أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى فإنه لا يدرى ما يكتب له من أمنيته
مسند أحمد:ج2/ص357 ح8674(1/61239)
إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته.
# (حم خد هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3178(1/61240)
حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى فإنه لا يدري ما يعطى باب لا تسموا العنب الكرم
الأدب المفرد:ج1/ص277 ح794(1/61241)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا نوح أنا عبد الله عن سعيد المقبري قال رأيت بن عمر يناجي رجلا فدخل رجل بينهما فضرب صدره وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تناجى اثنان فلا يدخل بينهم الثالث إلا بإذنهما
مسند أحمد:ج2/ص138 ح6225(1/61242)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن نضر بن عربي عن عطاء قال إذا تنازعك أمران فاحمل المسلمين على أيسرهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص318 ح26478(1/61243)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول إذا تناهقت الحمر من الليل فقولوا بسم الله الرحمن الرحيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص563 ح2140(1/61244)
إذا تناول أحدكم من أخيه شيئا فليره إياه.
# (د في مراسيله عن ابن شهاب قط في الأفراد عنه عن أنس بلفظ إذا نزع)(قال المناوي في فيض القدير (1 32 ) وإسناده ضعيف لكن انجبر المرسل بالمسند فصار متماسكا. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24751(1/61245)
إذا تناول العبد كأس الخمر بيده ناشده الإيمان بالله لا تدخله علي فإني لا أستقر أنا وهو في وعاء واحد فإن أبى وشربه نفر الإيمان منه نفرة لن يعود إليه أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه وسلبه من عقله شيئا لا يعود إليه أبدا.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13214(1/61246)
حدثنا موسى عن حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت عن عبد الرحمن بن عياش القرشي عن أبي هريرة قال إذا تنخع بين يدي القوم فليوار بكفيه حتى تقع نخاعته إلى الأرض وإذا صام فليدهن لا يرى عليه أثر الصوم باب إذا حدث الرجل القوم لا يقبل على واحد
الأدب المفرد:ج1/ص442 ح1303(1/61247)
إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب حك المخاط بالحصر من المسجد (1 12 ). ص) عن أبي هريرة وأبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41642(1/61248)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد عن عامر بن سعد عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تنخم أحدكم في المسجد فليدفنها لا يصيب جلد مؤمن أو ثوبه فيؤذيه
مسند أبي يعلى:ج2/ص140 ح824(1/61249)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا عبد الأعلى عن محمد يعني بن إسحاق حدثني عبد الله بن محمد وهو بن أبي عتيق عن عامر بن سعد يحدث عن أبيه سعد بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغيب نخامته أن يصيب جلد مؤمن أو ثوبه فيؤذيه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص277 ح1311(1/61250)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدى عن بن إسحاق ويعقوب ثنا أبي عن أبي إسحاق حدثني عبد الله بن محمد قال يعقوب بن أبي عتيق عن عامر بن سعد حدثه عن أبيه سعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغيب نخامته ان تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه
مسند أحمد:ج1/ص179 ح1543(1/61251)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير قال ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغيبها لا تصب جلدة مؤمن أو ثوبه فتؤذيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص144 ح7475(1/61252)
إذا تنخم أحدكم وهو في المسجد فليغيب نخامته لا تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه.
# (حم ع وابن خزيمة هب والضياء عن سعد). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20808(1/61253)
حدثنا زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثنا عبد الله بن إسحاق بن أبي عتيق عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تنخم أحدكم وهو في المسجد فليغيب نخامته لا يصيب جلد مؤمن أو ثوبه فيؤذيه
مسند أبي يعلى:ج2/ص131 ح808(1/61254)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال إذا تنومت المرأة ففرأت ما يرى الرجل فلتغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص80 ح883(1/61255)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار في المحرم سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة أنبأ أحمد إن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني سليمان الأحول عن طاوس أنه سمع بن عباس يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وإليك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص5 ح4442(1/61256)
حدثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد عن أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال خرجت وأنا أريد يعني في القتال فلقيني أبو بكرة فقال ارجع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تواجه المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار قال يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه
سنن أبي داود:ج4/ص103 ح4268(1/61257)
إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه.
# (ش حم ن طس - عن أبي موسى ن عب - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39916(1/61258)
أخبرنا أحمد بن فضالة قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن أيوب عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص125 ح4122(1/61259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان يريد قتل صاحبه
مسند أحمد:ج5/ص46 ح20490(1/61260)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا سليمان التيمي عن الحسن عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار فقيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول فقال إنه أراد قتل صاحبه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص192 ح543(1/61261)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن يزيد عن سليمان التيمي عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل حدهما صاحبه فهما في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال أراد قتل صاحبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص124 ح4118(1/61262)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد وهو بن هارون قال أنبأنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفيها فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار مثله سواء
السنن الكبرى:ج2/ص315 ح3584(1/61263)
أخبرنا أحمد بن فضالة قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن أيوب عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد أن يقتل أخاه
السنن الكبرى:ج2/ص316 ح3587(1/61264)
أخبرنا مجاهد بن موسى قال حدثنا إسماعيل وهو بن علية عن يونس عن الحسن عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قال رجل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه
السنن الكبرى:ج2/ص316 ح3589(1/61265)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمن بن إسماعيل ثنا حماد بن زيد ثنا المعلى بن زياد ويونس وأيوب وهشام عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قيل هذا القاتل فما بال المقتول قال قد أراد قتل صاحبه
مسند أحمد:ج5/ص43 ح20456(1/61266)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد بن زيد أنا أيوب ويونس وهشام والمعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار جميعا
مسند أحمد:ج5/ص51 ح20538(1/61267)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن يزيد عن سليمان التيمي عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال أراد قتل صاحبه
السنن الكبرى:ج2/ص315 ح3583(1/61268)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا سليمان عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه أراد قتل صاحبه
مسند أحمد:ج4/ص410 ح19691(1/61269)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد وهو بن هارون قال أنبأنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار مثله سواء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص124 ح4119(1/61270)
أخبرنا علي بن محمد بن علي المصيصي القاضي قال حدثنا خلف عن زائدة عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفيهما كل واحد منهما يريد قتل صاحبه فهما في النار قيل له يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه
السنن الكبرى:ج2/ص315 ح3585(1/61271)
أخبرنا علي بن محمد بن علي المصيصي قال حدثنا خلف عن زائدة عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفيهما كل واحد منهما يريد قتل صاحبه فهما في النار قيل له يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص125 ح4120(1/61272)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن صالح الكرابيسي ببخارا ثنا محمد بن نصر ثنا أبو كامل الجحدري ثنا حماد بن زيد فذكره بمعناه إلا أنه قال قلت أريد نصر بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إذا تواجه المسلمان بسيفيهما وقال فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل ومن يقاتل أهل البغي لا يريد قتلهم ولا يقصده إنما يريد حمل أهل الامتناع عن حكم الإمام على الطاعة أو دفعهم عن المزاحمة والمنازعة فإن أتى القتال على نفس فلا عقل ولا قود بأنا أبحنا قتالها كما أبحنا قتال من قصد ماله أو حريمه أو نفسه دفعا فإن أتى القتال على نفسه فلا عقل ولا قود بأنا أبحنا قتاله والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص190 ح16571(1/61273)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا المبارك عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفيهما وكلاهما يريد أن يقتل صاحبه فقتل أحدهما الآخر فهما في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال لأنه أراد قتل صاحبه
مسند أحمد:ج5/ص51 ح20537(1/61274)
أخبرنا مجاهد بن موسى قال حدثنا إسماعيل وهو بن علية عن يونس عن الحسن عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجهه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قال رجل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال أنه أراد قتل صاحبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص125 ح4124(1/61275)
حدثنا أحمد بن عيسى المصري حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة قال حدثني مجاهد بن جبر قال إذا تواخا المتحابان في الله عز وجل فمشى أحدهما إلى الآخر فأخذ بيده فضحك إليه تحاتت خطاياهما كما يتحات ورق الشجر قلت إن هذا ليسير قال لا تقل ذلك فإن الله عز وجل يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم الآية
الإخوان:ج1/ص170 ح115(1/61276)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع إبراهيم يقول إذا تواصلوا في الإسلام ورث بعضهم من بعض
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص301 ح19182(1/61277)
إذا تواضع العبد رفعه الله إلى السماء السابعة.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5720(1/61278)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توب بالصلاة فلا يسعى إليها أحدكم ولكن ليمشي وعليه السكينة والوقار صل ما أدركت واقضي ما سبقك
مسند أحمد:ج2/ص427 ح9510(1/61279)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سليمان التيمي عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توجه المسلمان بسيفهما فقتل احدهما صاحبه فهما في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص460 ح37220(1/61280)
إذا توجهت إلى القبلة فكبر ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك وتمكن لركوعك فإذا رفعت فأقم صلبك فإذا سجدت فمكن لسجودك فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى وافعل مثل ذلك في كل ركعة وسجدة.
# (طب عن رفاعة بن رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19630(1/61281)
إذا توجهت إلى القبلة فكبر ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك وتمكن لركوعك فإذا رفعت فأقم صلبك فإذا سجدت فمكن لسجودك فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى وافعل ذلك في كل ركعة وسجدة.
# (طب عن رفاعة بن رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19631(1/61282)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم والشعبي أنهما قالا إذا توحش البعير والبقرة صنع بهما ما يصنع بالوحشية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص251 ح19788(1/61283)
حدثنا الحسن بن سهل المجوز البصري ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا داود بن قيس الفراء ثنا سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبي ثمامة الحناط قال لقيني كعب بن عجرة وأنا متوجه إلى المسجد مشبك بين أصابعي فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ أحدكم ثم أتى المسجد فلا يشبك بين أصابعه فإنه في صلاة
المعجم الكبير:ج19/ص151 ح332(1/61284)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا داود بن قيس الفراء ثنا سعد بن إسحاق عن أبي ثمامة الحناط قال لقيني كعب بن عجرة وأنا متوجه إلى المسجد أشبك بين أصابعي فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ أحدكم ثم أتى المسجد فلا يشبك بين أصابعه فإنه في صلاة وكذلك رواه عبد الله بن وهب وأبو عامر عبد الملك بن عمرو عن داود بن قيس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص230 ح5674(1/61285)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وسلم بن جنادة قالا حدثنا أبو معاوية قال الدورقي ثنا الأعمش قال سلم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لا يريد إلا الصلاة فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه فيقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص380 ح1504(1/61286)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن مولى لبني سالم عن أبيه عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة فلا يشبكن أحدكم بين أصابعه بعد ما يتوضأ أو بعد ما يدخل في الصلاة وقال شبابة عن بن أبي ذئب عن المقبري عن رجل من بني سليم أنه أخبره عن أبيه عن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يخالف أحدكم أصابع يديه في الصلاة وقيل عنه عن رجل من بني سالم وهذا الحديث مختلف فيه على سعيد فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن كعب وقيل عنه عن رجل عن كعب وقيل عنه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب وقيل عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة والصواب عن بن عجلان عن سعيد المقبري على الوجوه الثلاثة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص230 ح5675(1/61287)
قال أبو بكر وروى هذا الخبر داود بن قيس الفراء عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبي ثمامة وهو الخياط أن كعب بن عجيرة حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا توضأ أحدكم ثم خرج إلى المسجد فلا يشبك بين أصابعه فإنه في الصلاة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني داود بن قيس
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص227 ح441(1/61288)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن مولى لبنى سالم عن أبيه عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم ثم خرج للصلاة فهو في صلاة فلا يشبكن أحدكم أصابعه بعد ما يتوضا أو بعد ما يدخل في الصلاة
مسند الطيالسي:ج1/ص143 ح1063(1/61289)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه
سنن ابن ماجه:ج1/ص254 ح774(1/61290)
إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عز وجل عنه سيئة فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي كان ذلك فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح18955(1/61291)
وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا معاذ بن معاذ بن عباد العنبري ثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الأنصار الموت فقال إني محدثكم حديثا ما أحدثكموه إلا احتسابا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه سيئة فليقرب أو ليبعد فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له وإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقى بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي كان كذلك فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص69 ح4790(1/61292)
حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري ثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الأنصار الموت فقال إني محدثكم حديثا ما أحدثكموه إلا احتسابا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عز وجل عنه سيئة فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي كان كذلك فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك
سنن أبي داود:ج1/ص154 ح563(1/61293)
إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو عنه سيئة وتكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل المسجد ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا.
# (طس ك هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26041(1/61294)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن الوليد بن أحمد المروزي أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا عثمان بن عمر ثنا داود بن قيس عن سعد بن إسحاق عن أبي ثمامة الحناط قال أدركني كعب بن عجرة وأنا بالبلاط متوجها إلى المسجد مشبكا بين أصابعي فقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص230 ح5673(1/61295)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن أبي عبد الله القراظ عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج إلى الصلاة لا ينزعه إلى المسجد إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى إلا تمحو عنه سيئة وتكتب له لليمنى حسنة حتى يدخل المسجد كثير بن زيد وأبو عبد الله القراظ مدنيان لا نعرفهما إلا بالصدق وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص338 ح790(1/61296)
إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو سيئة وتكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل المسجد ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا.
# (طب ك هب عن ابن عمر) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 29) وقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20305(1/61297)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو ثابت محمد بن عبد الله المديني ثنا عبد العزيز بن محمد عن كثير بن زيد عن أبي عبد الله القراط عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو سيئة وتكتب الأخرى حسنة حتى يدخل المسجد
المعجم الكبير:ج12/ص355 ح13328(1/61298)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عمر ثنا داود بن قيس عن سعد بن إسحاق بن فلان بن كعب بن عجرة ان أبا ثمامة الحناط حدثه ان كعب بن عجرة حدثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى الصلاة فلا يشبك بين يديه فإنه في الصلاة
مسند أحمد:ج4/ص241 ح18128(1/61299)
إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين يديه فإنه في صلاته.
# (حم د (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية التشبيك بين الأصابع في الصلاة رقم (386) وقال الترمذي في إسناده رجل مجهول.وجزم الحافظ في التهذيب بأن الرجل المبهم هنا هو أبو ثمامة الحناط القماح فهذا إسناد جيد صححه ابن حبان. سنن الترمذي (2 228) ص) ت عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19991(1/61300)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن رجل عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة قال أبو عيسى حديث كعب بن عجرة رواه غير واحد عن بن عجلان مثل حديث الليث وروى شريك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث وحديث شريك غير محفوظ
سنن الترمذي:ج2/ص228 ح386(1/61301)
أخبرنا بقية بن الوليد حدثني أبو يحيى السكوني عن البختري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فلا تنفض يديه فإنها مرواح الشيطان
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص350 ح348(1/61302)
إذا توضأ أحدكم فلا يغسل أسفل رجليه بيده اليمنى.
# (4 عن أبي هريرة وهو مما بيض له الديلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26255(1/61303)
حدثنا الحسن بن شبيب المؤدب حدثنا علي بن هاشم حدثنا إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليتمضمض وليستنثر والأذنان من الرأس
مسند أبي يعلى:ج11/ص253 ح6370(1/61304)
وروى عن جابر الجعفي عن عطاء واختلف عنه حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أحمد بن بكر أبو سعيد ببالس نا محمد بن مصعب القرقساني نا إسرائيل عن جابر عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليتمضمض وليستنشق والأذنان من الرأس
سنن الدارقطني:ج1/ص100 ح21(1/61305)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا الحسن بن شبيب المكتب قال حدثنا علي بن هاشم عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا توضأ أحدكم فليتمضمض وليستنشق والأذنان من الرأس لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا إسماعيل تفرد به علي بن هاشم
المعجم الأوسط:ج1/ص172 ح538(1/61306)
قرئ على أبي محمد بن صاعد يحيى بن محمد وأنا أسمع وحدثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي من كتابه قالا نا محمد بن غالب بن حرب نا إسحاق بن كعب نا علي بن هاشم عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليتمضمض وليستنشق والأذنان من الرأس وروى عن ميمون بن مهران عن بن عباس
سنن الدارقطني:ج1/ص101 ح27(1/61307)
حدثنا بن المقرئ وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل الماء في أنفه ثم لينتثر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص30 ح76(1/61308)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل الماء في أنفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر
صحيح ابن حبان:ج4/ص287 ح1439(1/61309)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وإسحاق بن الحسن قالا ثنا القعنبي عن مالك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه الماء ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي الزناد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص49 ح224(1/61310)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم ليستنثر
مسند أبي يعلى:ج11/ص129 ح6255(1/61311)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم ليستنثر وقال مرة لينثر
مسند أحمد:ج2/ص242 ح7298(1/61312)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم ليستنثر ومن استجمر فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص278 ح7732(1/61313)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده
صحيح البخاري:ج1/ص72 ح160(1/61314)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليستنثر
السنن الكبرى:ج1/ص84 ح98(1/61315)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا أبو الزناد ح وحدثنا الحسين بن عيسى عن معن عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليستنثر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص65 ح86(1/61316)
إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليستنثر وإذا استجمر فليوتر.
# (مالك حم ق (أخرجه البخاري كتاب الطهارة باب الاستجمار وترا (1 52) ص) د ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26114(1/61317)
إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليستنثر وإذا استنثر فليستنثر وترا.
# (أبو نعيم في المستخرج عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26115(1/61318)
حدثنا محمد بن يحيى وأبو جعفر الدارمي قالا ثنا روح بن عبادة قال ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص22 ح39(1/61319)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينثر
سنن أبي داود:ج1/ص34 ح140(1/61320)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينثر ومن استجمر فليوتر
موطأ مالك:ج1/ص19 ح33(1/61321)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة ثنا بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليستنثر فإن الشيطان يبيت على خياشيمه
مسند أحمد:ج2/ص352 ح8607(1/61322)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر ومالك عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليستنثر وإذا استجمر فليوتر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص335 ح325(1/61323)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليستنثر وإذا استجمر فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص277 ح7716(1/61324)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليستنثر وإذا استجمر فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص308 ح8063(1/61325)
إذا توضأ أحدكم فليستنثر وإذا استجمر فليوتر.
# (عب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26125(1/61326)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه ماء ثم لينثر رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص49 ح223(1/61327)
إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم ليستنثر وإذا استجمر فليوتر.
# (عب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26123(1/61328)
حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير جميعا عن بن عيينة قال قتيبة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا وإذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر
صحيح مسلم:ج1/ص212 ح237(1/61329)
حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق بن همام أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر
صحيح مسلم:ج1/ص212 ح237(1/61330)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينثر
مسند أحمد:ج2/ص316 ح8179(1/61331)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من ماء ثم لينتثر
صحيفة همام:ج1/ص50 ح81(1/61332)
إذا توضأ أحدكم فليمضمض ثلاثا فإن الخطايا تخرج من وجهه ويغسل وجهه ويديه ويمسح برأسه ثلاثا ثم يدخل يديه في أذنيه ثم يفرغ على رجليه ثلاثا.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26120(1/61333)
وبه حدثنا يزيد بن عبد الملك عن أبي موسى الخياط عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليمضمض ثلاثا فإن الخطايا تخرج من وجهه ويغسل يديه ويمسح برأسه ثلاثا ثم يدخل يديه في اذنيه ثم يفرغ على رجليه ثلاثا
المعجم الأوسط:ج8/ص53 ح7945(1/61334)
إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19990(1/61335)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمران بن موسى القزاز نا عبد الوارث نا إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص226 ح439(1/61336)
حدثنا عمران بن موسى القزاز نا عبد الوارث نا إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص229 ح447(1/61337)
إذا توضأ أحدكم في بيته ثم خرج يريد الصلاة فلا يزال في صلاة حتى يرجع فلا تقولوا هكذا ثم شبك في الأصابع إحدى أصابع يديه بالأخرى.
# (عب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19994(1/61338)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن رجل مصدق أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ أحدكم في بيته ثم يخرج يريد الصلاة فلا يزال في صلاته حتى يرجع فلا تقولوا هكذا ثم شبك في الأصابع إحدى أصابع يديه في الأخرى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص272 ح3332(1/61339)
إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19992(1/61340)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال حدثنا عبد العزيز بن الدراوردي عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله قال إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة إلا الدراوردي ورواه الناس عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن كعب بن عجرة عن النبي
المعجم الأوسط:ج1/ص256 ح838(1/61341)
حدثناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا المقدام بن داود عن تليد الرعيني ثنا عبد الغفار بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليها ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة هذا إسناد صحيح على شرط مسلم وعبد الغفار بن داود ثقة غير أنه ليس عند أهل البصرة عن حماد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص290 ح643(1/61342)
إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة.
# (قط ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26706(1/61343)
حدثنا علي بن محمد المصري نا مقدام بن داود ثنا عبد الغفار بن داود الحراني حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة
سنن الدارقطني:ج1/ص203 ح2(1/61344)
أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا علي بن محمد المصري ثنا المقدام بن داود وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا عبد الغفار بن داود الحراني أنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص279 ح1242(1/61345)
حدثنا أبو محمد بن صاعد نا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى نا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن زبيد بن الصلت قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيها ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة قال وحدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم مثله قال بن صاعد وما علمت أحدا جاء به إلا أسد بن موسى
سنن الدارقطني:ج1/ص203 ح1(1/61346)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن زبيد بن الصلت قال سمعت عمر يقول إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة قال وحدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال بن صاعد وما علمت أحدا جاء به إلا أسد بن موسى قال الشيخ وقد تابعه في الحديث المسند عبد الغفار بن داود الحراني وليس عند أهل البصرة عن حماد وليس بمشهور والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص279 ح1243(1/61347)
ثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول نا عباد بن يعقوب نا القاسم بن محمد بن عبد الله بن عقيل عن جده عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه بن عقيل ليس بقوي
سنن الدارقطني:ج1/ص83 ح15(1/61348)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني بن لهيعة عن بن هبيرة عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال إذا توضأ الجنب قبل أن ينام فقد بات طاهرا فهذا زيد بن ثابت يخبر أنه إذا توضأ قبل أن ينام ثم نام كان كمن قد اغتسل قبل أن ينام في الثواب الذي يكتب لمن بات طاهرا وقد ذكرنا حديث الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يأكل وهو جنب توضأ وعن أبي سعيد الخدري ما يوافق ذلك فذهب إلى هذا قوم فقالوا لا ينبغي للجنب أن يطعم حتى يتوضأ وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا بأس أن يطعم وإن لم يتوضأ وكان لهم من الحجة في ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص128 ح0(1/61349)
إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورا له.
# (حم طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26031(1/61350)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا وكيع عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورا له
المعجم الكبير:ج8/ص123 ح7560(1/61351)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن شمر عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبة من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن جلس جلس مغفورا له
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص15 ح39(1/61352)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن شمر عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فان قعد قعد مغفورا له
مسند أحمد:ج5/ص252 ح22225(1/61353)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن شمر عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فان قعد قعد مغفورا له
مسند أحمد:ج5/ص256 ح22260(1/61354)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن شقيق عن سلمة بن سبرة عن سلمان قال إذا توضأ الرجل المسلم وضعت خطاياه على رأسه فتحاتت كما يتحات عذق النخلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص16 ح50(1/61355)
حدثنا علي أنا إسرائيل عن جابر عن الحكم قال إذا توضأ الرجل بالثلج واغتسل به أجزأه
مسند ابن الجعد:ج1/ص291 ح1966(1/61356)
حدثنا مصعب بن المقدام عن زائدة عن المغيرة عن إبراهيم قال إذا توضأ الرجل ثم ذبح شاة لم يقطع ذلك طهوره وإن أصابه دم غسله وإن لم يصبه دم فلا شيء عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص182 ح2092(1/61357)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا توضأ الرجل على خفيه ثم خلعهما فقد انتقض وضوؤه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص217 ح845(1/61358)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق انا بن لهيعة عن شيخ من معافر قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ الرجل فأتى المسجد كتب الله عز وجل له بكل خطوة يخطوها عشر حسنات فإذا صلى في المسجد ثم قعد فيه كان كالصائم القانت حتى يرجع
مسند أحمد:ج4/ص159 ح17492(1/61359)
إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لا يخرجه ولا ينهزه إلا إياها لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في فضل المشي إلى المسجد رقم (6 3) وقال حسن صحيح. ص) حسن صحيح ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20304(1/61360)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن الأعمش سمع ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لا يخرجه أو قال لا ينهزه إلا إياها لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص499 ح603(1/61361)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء ثم خرج الى الصلاة لا يخرجه أو لا ينهزه الا إياها لم يخط خطوة الا رفعه الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيئة
مسند الطيالسي:ج1/ص317 ح2414(1/61362)
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس فيما يعلم حماد عن علي قال إذا توضأ الرجل فنسي أن يمسح برأسه فوجد في لحيته بللا أخذ من لحيته فمح رأسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص28 ح218(1/61363)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال لو لم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم إلا سبع مرات ما حدثت به قال إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه
المعجم الكبير:ج8/ص124 ح7565(1/61364)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا محمد بن حسان البرجلاني ثنا محمد بن يزيد عن جعفر بن الحارث عن عاصم عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سبع مرات ما حدثت به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه
المعجم الكبير:ج8/ص124 ح7566(1/61365)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم نا الحسن بن عرفة نا خلف بن خليفة عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال إذا توضأ الرجل ومس إبطه أعاد الوضوء قال ونا خلف بن خليفة عن أبي سنان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال ليس عليه إعادة
سنن الدارقطني:ج1/ص151 ح2(1/61366)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم أنا الحسن بن عرفة ثنا خلف بن خليفة عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال إذا توضأ الرجل ومس إبطه عاد الوضوء قال وحدثنا خلف بن خليفة عن أبي سنان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال ليس عليه إعادة وقد روي عن بن عمر ما يوافق بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص138 ح641(1/61367)
إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26033(1/61368)
أخبرنا قتيبة وعتبة بن عبد الله عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له قال قتيبة عن الصنابحي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص74 ح103(1/61369)
وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من إذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج تحت أظفار رجليه قال ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له
موطأ مالك:ج1/ص31 ح60(1/61370)
أنبأ قتيبة بن سعيد وعتبة بن عبد الله عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن الصنابحي وقال عتبة في حديثه عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له
السنن الكبرى:ج1/ص86 ح106(1/61371)
إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26032(1/61372)
حدثنا سويد بن سعيد عن مالك بن أنس ح وحدثنا أبو الطاهر واللفظ له أخبرنا عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
صحيح مسلم:ج1/ص215 ح244(1/61373)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وبكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب ح قالا وحدثنا أبو العباس نا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص81 ح386(1/61374)
أخبرنا الحكم بن المبارك ثنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
سنن الدارمي:ج1/ص197 ح718(1/61375)
وحدثني عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
موطأ مالك:ج1/ص32 ح61(1/61376)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن بن عيسى القزاز حدثنا مالك بن أنس حدثنا قتيبة عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء أو نحو هذا وإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو حديث مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وأبو صالح والد سهيل هو أبو صالح السمان واسمه ذكوان وأبو هريرة اختلف في اسمه فقالوا عبد شمس وقالوا عبد الله بن عمرو عفان وثوبان والصنابحي وعمرو بن عبسة وسلمان وعبد الله بن عمرو والصنابحي الذي روى عن أبي بكر الصديق ليس له سماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ويكنى أبا عبد الله رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث والصنابح بن الأعسر الأحمسي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له الصنابحي أيضا وإنما حديثه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إني مكاثر بكم الأمم فلا تقتتلن بعدي
سنن الترمذي:ج1/ص6 ح2(1/61377)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء ومع آخر قطر الماء أو نحو هذا فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
صحيح ابن حبان:ج3/ص315 ح1040(1/61378)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص5 ح4(1/61379)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطرة الماء أو نحو هذا فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطش بها مع الماء أو مع آخر قطرة الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
مسند أحمد:ج2/ص303 ح8007(1/61380)
حدثنا يونس وابن أبي عقيل قالا أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشت إليها رجلاه
شرح معاني الآثار:ج1/ص37 ح0(1/61381)
إذا توضأ العبد تحاط عنه ذنوبه كما تحاط ورق هذه الشجرة.
# (هب سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26030(1/61382)
إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت حفظك الله كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء وإذا لم يحسن العبد الوضوء ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت ضيعك الله كما ضيعتني ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجه صاحبها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19055(1/61383)
حدثنا أحمد بن الحسين بن ما بهرام الإيذجي ثنا جراح بن مخلد ثنا حفص بن عمر الرازي الإمام عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت حفظك الله كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء وإذا لم يحسن العبد الوضوء ولم يتم الركوع والسجود والقراءة فيها قالت ضيعك الله كما ضيعتني ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها
مسند الشاميين:ج1/ص239 ح427(1/61384)
حدثنا خلف بن خليفة عن ليث عن حسين بن عمارة عن أبي بكر قال إذا توضأ العبد فذكر اسم الله في وضوئه طهر جسده كله وإذا توضأ ولم يذكر اسم الله لم يطهر إلا ما أصابه الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص12 ح17(1/61385)
إذا توضأ العبد فغسل يديه خرت خطاياه من يديه فإذا غسل وجهه خرت خطاياه من وجهه وإذا غسل ذراعيه خرت خطاياه من ذراعيه وإذا غسل رجليه خرت خطاياه من رجليه.
# (ش عن عمرو ابن عبسة حم عن مرة بن كعب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26046(1/61386)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك قال وثنا إسحاق أخبرني مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت خطاياه من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح رأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه وإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له
مسند أحمد:ج4/ص349 ح19091(1/61387)
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك مالك بن أنس وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر العدل بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي فيما قرئ على مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج الخطايا من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وليس له علة وإنما خرجا بعض هذا المتن من حديث حمران عن عثمان وأبي صالح عن أبي هريرة غير تمام وعبد الله الصنابحي صحابي ويقال أبو عبد الله الصنابحي صاحب أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الرحمن بن عسيلة والصنابحي قيس بن أبي حازم يقال له الصنابح بن الأعسر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص220 ح446(1/61388)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا أبو بكر يعني بن عياش عن عاصم عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال أتيناه فإذا هو جالس يتغلى في جوف المسجد قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ المسلم ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه قال فجاء أبو ظبية وهو يحدثنا فقال ما حدثكم فذكرنا له الذي حدثنا قال فقال أجل سمعت عمرو بن عبسة ذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد فيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يبيت على طهر ثم يتعار من الليل فيذكر ويسأل الله عز وجل خيرا من خير الدنيا والآخرة الا آتاه الله عز وجل إياه
مسند أحمد:ج4/ص113 ح17062(1/61389)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي امامة قال إذا توضأ المسلم فأحسن الوضوء فإن قعد قعد مغفورا له وان صلى كانت له فضيلة فقيل له أو نافلة قال إنما كانت النوافل للنبي صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص155 ح1135(1/61390)
حدثنا مخول المستملي البغدادي حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا زكريا بن ميسرة عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ المسلم فغسل يديه كفر به ما عملته يداه فإذا غسل وجهه كفر عنه ما نظرت إليه عيناه فإذا مسح برأسه كفر عنه ما سمعت أذناه فإذا غسل رجليه كفر عنه ما مشت إليه قدماه ثم يقوم إلى الصلاة فهي فضيلة لم يروه عن زكريا بن ميسرة إلا يونس بن محمد
المعجم الصغير:ج2/ص242 ح1099(1/61391)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه قال إذا توضأ على خفيه يضع إحدى يديه فوق الخف والآخر تحت الخف
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص219 ح854(1/61392)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا أبو عاصم أنا بن جريج بهذا الحديث قال فيه إذا توضأ فتمضمض
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص52 ح240(1/61393)
حدثنا وكيع عن شعبة عن حماد عن إبراهيم قال إذا توضأت المرأة فلتنزع خمارها ولتمسح برأسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص31 ح251(1/61394)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حميد بن هلال أن حذيفة بن اليمان قال إذا توضأت ثم خرج مني شيء بعد ذلك فإني لا أعده بهذه أو قال مثل هذه ووضع ريقه على إصبعه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص153 ح591(1/61395)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عجلان قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن كعب بن عجرة قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت ثم خرجت عامدا إلى المسجد فلا تشبك بين أصابعك فإنك في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص273 ح3334(1/61396)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن بن عجلان قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن كعب بن عجرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت ثم خرجت عامدا إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك في صلاة
المعجم الكبير:ج19/ص152 ح334(1/61397)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان قال حدثنا سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة إذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين أصابعك
صحيح ابن حبان:ج5/ص523 ح2149(1/61398)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم نا يحيى هو بن سعيد عن بن عجلان نا سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة إذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين أصابعك
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص227 ح440(1/61399)
حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان ثنا سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة إذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين أصابعك رواه شريك بن عبد الله عن محمد بن عجلان فوهم في إسناده
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص324 ح745(1/61400)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إسماعيل بن كثير عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فأبلغ الاستنشاق ما لم تك صائما قال
مسند أحمد:ج4/ص33 ح16430(1/61401)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فأبلغ في الاستنشاق ما لم تكن صائما
السنن الكبرى:ج2/ص198 ح3047(1/61402)
إذا توضأت فأبلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صائما.
# (أبو بشر الدولابي فيما جمع من حديث النووي عن عاصم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26121(1/61403)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا خالد بن الحارث عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فأحسنت الوضوء ثم خرجت عامدا إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك
المعجم الكبير:ج19/ص153 ح336(1/61404)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قران بن تمام أبو تمام الأسدي عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم خرجت عامدا إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك قال قران أراه قال فإنك في صلاة
مسند أحمد:ج4/ص242 ح18140(1/61405)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر انا بن جريج أخبرني محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن بعض بني كعب بن عجرة عن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم عمدت إلى المسجد فأنت في صلاة فلا تشبك بين أصابعك
مسند أحمد:ج4/ص242 ح18139(1/61406)
إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم عمدت إلى المسجد فإنك في صلاة فلا تشبك أصابعك.
# (عب عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19995(1/61407)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن بعض بني كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم عمدت إلى المسجد فإنك في صلاة فلا تشبك أصابعك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص272 ح3333(1/61408)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان عن أبي هاشم وأنبأ إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير وكان يكنى أبا هاشم وأنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فأسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع
السنن الكبرى:ج1/ص89 ح117(1/61409)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثني يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير وكان يكنى أبا هاشم ح وأنبأنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فأسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص79 ح114(1/61410)
أخبرنا أبو عاصم أنبأ بن جريح أخبرني إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه وافد بني المنتفق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فأسبغ وضوأك وخلل بين أصابعك
سنن الدارمي:ج1/ص191 ح705(1/61411)
حدثنا وكيع عن ابن مسكين عن عكرمة قال إذا توضأت فابدأ بأصابعك فخللها فإنه كان يقال هو مقيل الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص19 ح93(1/61412)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص37 ح6308(1/61413)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص38 ح6312(1/61414)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن منصور عن هلال عن سلمة بن قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر
السنن الكبرى:ج1/ص73 ح44(1/61415)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص67 ح89(1/61416)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا محمد بن كثير العبدي أخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر
صحيح ابن حبان:ج4/ص284 ح1436(1/61417)
إذا توضأت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر.
# (حم ت ن ه حب عن سلمة بن قيس الأشجعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26116(1/61418)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
المسند:ج2/ص378 ح856(1/61419)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ثنا عبد الرزاق أنا معمر والثوري عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص37 ح6306(1/61420)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا زائدة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص37 ح6309(1/61421)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص38 ح6313(1/61422)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم أخبرني سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص38 ح6314(1/61423)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص وجرير عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
المعجم الكبير:ج7/ص38 ح6315(1/61424)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص32 ح273(1/61425)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن هلال بن يسار عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
مسند أحمد:ج4/ص313 ح18837(1/61426)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جرير بن عبد الحميد عن سفيان عن هلال عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
مسند أحمد:ج4/ص313 ح18838(1/61427)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
مسند أحمد:ج4/ص339 ح19009(1/61428)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
مسند أحمد:ج4/ص339 ح19010(1/61429)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد وجرير عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر قال وفي الباب عن عثمان ولقيط بن صبرة وابن عباس والمقدام بن معدي كرب ووائل بن حجر وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث سلمة بن قيس حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقالت طائفة منهم إذا تركهما في الوضوء حتى صلى أعاد الصلاة ورأوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول بن أبي ليلى وعبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق وقال أحمد الاستنشاق أوكد من المضمضة قال أبو عيسى وقالت طائفة من أهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض أهل الكوفة وقالت طائفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لأنهما سنة من النبي صلى الله عليه وسلم فلا تجب الإعادة على من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي في أخرة
سنن الترمذي:ج1/ص40 ح27(1/61430)
حدثنا الحسين بن سلمة اليحمدي ثنا سلم بن قتيبة ثنا الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانتضح
سنن ابن ماجه:ج1/ص157 ح463(1/61431)
إذا توضأت فانتضح.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26107(1/61432)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور قال كتب الي وقرأته عليه وقال لي إذا كتبت إليك فقد حدثتك فقال سمعت هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانثر وإذا استجمرت فأوتر
مسند الطيالسي:ج1/ص180 ح1274(1/61433)
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن منصور ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانثر وإذا استجمرت فأوتر
سنن ابن ماجه:ج1/ص142 ح406(1/61434)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو الأحوص عن منصور عن هلال عن سلمة بن قيس الأشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانثر وإذا استجمرت فأوتر
الآحاد والمثاني:ج3/ص18 ح1303(1/61435)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانثر وإذا استجمرت فأوتر
مسند أحمد:ج4/ص340 ح19013(1/61436)
أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك صالح هذا أظنه مولى التوءمة فإن كان كذلك فليس من شرط هذا الكتاب وإنما أخرجته شاهدا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص291 ح648(1/61437)
إذا توضأت فخلل الأصابع.
# (ت ك عن لقيط ابن صبرة)(أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في تخليل الأصابع رقم (38) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26102(1/61438)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا توضأت فخلل الأصابع قال
مسند أحمد:ج4/ص33 ح16428(1/61439)
حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فخلل الأصابع قال وفي الباب عن بن عباس والمستورد وهو بن شداد الفهري وأبي أيوب الأنصاري قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يخلل أصابع رجليه في الوضوء وبه يقول أحمد وإسحاق وقال إسحاق يخلل أصابع يديه ورجليه في الوضوء وأبو هاشم اسمه إسماعيل بن كثير المكي
سنن الترمذي:ج1/ص56 ح38(1/61440)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان وأخبرنا أبو بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة ثنا سفيان وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فخلل الأصابع هذا حديث قد احتجا بأكثر رواته ثم لم يخرجاه لتفرد عاصم بن لقيط بن عامر بن صبرة عن أبيه بالرواية وقد قدمنا القول فيه وله شاهد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص291 ح647(1/61441)
إذا توضأت فخلل بين أصابع يديك ورجليك.
# (ت ك عن ابن عباس)(أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في تخليل الأصابع رقم (39) وقال حسن غريب. ص). 2 الإكمال من التخليل في الوضوء
كنز العمال:ج0/ص0 ح26103(1/61442)
حدثنا إبراهيم بن سعيد هو الجوهري حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح مولى التوأمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فخلل بين أصابع يديك ورجليك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج1/ص57 ح39(1/61443)
إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك.
# (طب كر عن ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله إن بي الباسور وإني أتوضأ فيسيل مني قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26342(1/61444)
حدثنا يحيى بن سعيد عن مسعود بن علي عن عكرمة قال قال سعد إذا توضأت فصل بوضوئك ذلك ما لم تحدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص33 ح286(1/61445)
حدثنا يحيى بن سعيد عن مسعود بن علي عن عكرمة قال قال سعد إذا توضأت فصل بوضوئك ما لم تحدث وقال علي إذا قمتم فاغسلوا وجوهكم وأيديكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص34 ح301(1/61446)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فعمدت إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك في صلاة
سنن الدارمي:ج1/ص381 ح1405(1/61447)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال إذا توضأت فلا تمندل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص182 ح708(1/61448)
حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن محارب عن ابن سابط قال إذا توضأت فلا تنس الفنيكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص22 ح131(1/61449)
حدثنا ابن مبارك عن ابن لهيعة قال سمعت عطاء يقول إذا توضأت فلم تتم فتيمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص47 ح467(1/61450)
حدثنا عبيد الله عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال إذا توضأت في مغتسل يبال فيه فاغسل رجليك إذا خرجت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص70 ح764(1/61451)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة عن عبد الله بن سليمان عن ثعلبة بن أبي الكنود عن عبد الله بن مالك الغافقي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمر بن الخطاب إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل قال بن وهب وقال لي مالك بن أنس والليث بن سعد مثله يعني من قولهما قال الشيخ رحمه الله ورواه الواقدي عن عبد الله بن سليمان هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص89 ح419(1/61452)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا زهير بن معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم قال أبو الحسن بن سلمة ثنا أبو حاتم ثنا يحيى بن صالح وابن نفيل وغيرهما قالوا ثنا زهير فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص141 ح402(1/61453)
إذا توضأتم فابدؤا بميامنكم.
# (ه عن أبي هريرة)(أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب التيمن في الوضوء رقم (4 2) قال المناوي في فيض القدير (1 323) الحديث صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26230(1/61454)
عبد الرزاق عني حيى بن العلاء عن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد عن علي قال إذا توضا الرجل فليقل أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أللهم اجعلني من الوابين واجعلني من المتطهرين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص186 ح731(1/61455)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص403 ح6484(1/61456)
حدثنا الحسن بن الصباح البزار ثنا إسماعيل يعني بن عبد الكريم حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه عن وهب يعني بن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة
سنن أبي داود:ج3/ص198 ح3150(1/61457)
إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الكفن رقم 315 . ص) - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42240(1/61458)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال إذا توفي الرجل أو المرأة وترك ابنة واحدة كان لها النصف فإن كانتا اثنتين فما فوق ذلك كان لهن الثلثان وإن كان معهن ذكر فلا فريضة لأحد منهم ويبدأ بأحد أن يشركهن بفريضة فيعطى فريضته فما بقي بعد ذلك فهو للولد بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الإناث كان لهن الثلثان هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الحاكم أقاويل زيد بن ثابت حجة عند كافة الصحابة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص371 ح7955(1/61459)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن يونس عن الحسن قال إذا توفي الرجل او طلق امرأته وهي حامل فوضعت ولدا وبقي في بطنها آخر فقد انقضت عدتها بالأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص152 ح18827(1/61460)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا توفي الرجل وامرأته حامل فأجلها أن تضع حملها وذكر أن سبيعة ولدت بعد وفات زوجها بعشرين أو قال لسبع عشرة ليلة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تنكح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص476 ح11731(1/61461)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا توفي الرجل وترك ابنته وإخوته لأمه وأخواله وعمته وهذا الضرب فالمال كله لابنته
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص286 ح19126(1/61462)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر قال إذا توفي الرجل وعليه دين وصداق امراته فهي أسوة الغرماء فإن كان في بيته زيت أو قمح أو غير ذلك فهو للورثة إلا أن يكون سماه للتي دخل بها وهو صحيح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص314 ح20534(1/61463)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر بن زرعة عن ابن سالم عن الشعبي أنه كان يقول إذا توفي عنها زوجها وهي مملوكة فأدركها العتق وهي في عدتها تتم أربعة أشهر وعشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص148 ح18792(1/61464)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمود بن غيلان أملأه علينا ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو معاوية شيبان عن ليث بن أبي سليم عن عبد الملك بن أبي بشير عن حفصة بنت سيرين عن أم سليم أم أنس بن مالك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توفيت المرأة فأرادوا أن يغسلوها فذكر الحديث بطوله قال ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت ثم امسي كرسفها من طيبها ثم خذي سبنية طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط النطاق ثم اعقديها بين فخذيها وضمي فخذيها ثم القي طرق السبنية من عند عجزها إلى قريب من ركبتيها فهذا بيان سفلتها ثم طيبيها وكفنيها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص405 ح6493(1/61465)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمود بن غيلان ح وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمود بن غيلان أملاه علينا ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو معاوية شيبان عن ليث بن أبي سليم عن عبد الملك بن أبي بشير عن حفصة بنت سيرين عن أم سليم أم أنس بن مالك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توفيت المرأة فأرادوا أن يغسلوها فليبدأ ببطنها فليمسح بطنها مسحا رفيقا إن لم تكن حبلى فإن كانت حبلى فلا تحركيها فإذا أردت غسلها فابدئي بأسفلها فألقي على عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفا فاغسليها فأحسني غسلها ثم أدخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مرات فأحسني مسحها قبل أن توضيئها ثم وضئيها بماء فيه سدر ولتفرغ الماء امرأة وهي قائمة لا تلي شيئا غيره وليل غسلها أولى الناس بها وإلا فامرأة ورعة فإن كانت صغيرة أو ضعيفة فلتغسلها امرأة أخرى مسلمة ورعة فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلا نقيا بماء وسدر فهذا بيان وضوئها ثم اغسليها بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر وابدئي برأسها قبل كل شيء وأنقي كل غسلة من السدر بالماء ولا تسرحي رأسها بمشط فإن حدث منها حدث بعد الغسلات الثلاث فاجعليها خمسا وإن حدث بعد الخمس فاجعليها سبعا وكل ذلك فليكن وترا بماء وسدر حتى لا يريبك شيء فإذا كان في آخر غسلة في الثالثة أو غيرها فاجعلي شيئا من كافور وشيئا من سدر ثم اجعلي ذلك في جرة جديدة ثم أقعديها فأفرغي عليها وابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها فإذا فرغت منها فألقي عليها ثوبا نظيفا ثم أدخلي يدك من وراء الثوب فانزعيه عنها هذا بيان الغسل ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت ثم امسحي كرسفها من طيبها ثم خذي سبنية طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط النطاق ثم اعقديها بين فخذيها وضمي فخذيها ثم ألقي طرف السبنية من عند عجزها إلى قريب من ركبتها فهذا بيان سفلتها ثم طيبيها وكفنيها واضفري شعرها ثلاثة قرون قصة وقرنين ولا تشبيها بالرجال وليكن كفنها خمسة أثواب إحداهن الذي تلف فخذاها ولا تنقصي من شعرها شيئا يعني بنورة ولا غيرها وما سقط من شعرها فاغسليه ثم أعيديه في شعر رأسها أو قال اغرزيه وطيبي شعر رأسها وأحسني تطييبه إن شئت واجعلي كل شيء منها وترا ولا تنسي ذلك فإن بدا لك أن تجمريها في نعشها فاجعليه نبذة واحدة حتى يكون وترا هذا بيان كفنها ورأسها وإن كانت مجدورة أو مخضوبة أو أشباه ذلك فخذي خرقة واسعة فاغسليها في الماء وفي غير هذه الرواية فاغمسيها في الماء ثم في روايتنا واجعلي تتبعي كل شيء منها ولا تحركيها فإني أخشى أن ينفجر منها شيء لا يستطاع رده هذا لفظ بن خزيمة وحديث الصغاني انتهى عند قوله وليكن كفنها خمسة رواه أبو عيسى الترمذي عن محمود بن غيلان فزاد عند قوله وأحسني تطييبه ولا تغسليه بماء سخن وأجمريها بعد ما تكفنيها بسبع إن شئت وكأنه سقط من كتاب شيخي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص4 ح6556(1/61466)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن جنيد بن أبي وهرة التيمي عن عبد الملك بن أبي بشير عن حفصة بنت سيرين عن أم سليم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا آدم ثنا شبان ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان عن ليت عن عبد الملك بن أبي بشير عن حفصة بنت سيرين عن أم سليم أم أنس قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توفيت المرأة فأرادوا أن يغسلوها فليبدأوا ببطنها فليمسح بطنها مسحا رفيقا ان لم تكن حبلى فإن كانت حبلى فلا تحركنها فإن أردت غسلها فابدئي بسفليها فألقي على عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفة فاغسليها فأحسني غسلها ثم ادخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مرات فأحسني مسحها قبل أن توضئيها ثم وضئيها بماء فيه سدر ولتفرغ الماء امرأة وهي قائمة لا تلي شيئا غيره حتى تنقي بالسدر وأنت تغسلين وليل غسلها أولى النساء بها والا فامرأة ورعة فإن كانت صغيرة أو ضعيفة فلتلها امرأة ورعة مسلمة فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلا نقيا بماء وسدر فلتوضئها وضوء الصلاة فهذا بيان وضوئها ثم اغسليها بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر فابدئي برأسها قبل كل شيء فأنقي غسله من السدر بالماء ولا تسرحي رأسها بمشط فإن حدث بها حدث بعد الغسلات الثلاث فاجعليها خمسا فإن حدث في الخامسة فاجعليها سبعا وكل ذلك فليكن وترا بماء وسدر فإن كان في الخامسة أو الثالثة فأجعلي فيه شيئا من كافور وشيئا من سدر ثم اجعلي ذلك في جر جديد ثم أقعديها فأفرغي عليها وابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها فإذا فرغت منها فألقي عليها ثوبا نظيفا ثم ادخلي يدك من وراء الثوب فانزعيه عنها ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت واحشي كرسفها من طيبها ثم خذي سبية طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما تربط على النطاق ثم اعقديها بين فخذيها وضمي فخذيها ثم ألقي طرف السبية عن عجزها الى قريب من ركبتها فهذا شأن سفلتها ثم طيبيها وكفنيها واطوي شعرها ثلاثة أقرن قصة وقرنين ولا تشبهيها بالرجال وليكن كفنها في خمسة أثواب أحدها الإزار تلفي به فخذيها ولا تنفضي من شعرها شيئا بنورة ولا غيرها وما يسقط من شعرها فأغسليه ثم أغرزيه في شعر راسها وطيبي شعر رأسها فأحسني تطييبه ولا تغسليها بماء مسخن واخمريها وما تكفينها به بسبع نبذات ان شئت واجعلي كل شيء منها وترا وان بدا لك أن تخمريها في نعشها فاجعليه وترا هذا شأن كفنها ورأسها وان كانت محدورة أو مخصونة أو أشباه ذلك فخذي خرقة واحدة واغمسيها في الماء واجعلي تتبعي كل شيء منها ولا تحركيها فإني أخشى أن يتنفس منها شيء لا يستطاع رده
المعجم الكبير:ج25/ص124 ح304(1/61467)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا تيمم الرجل فصلى ثم أتى الماء وهو في وقت بعد ما يفرغ من صلاته فقد فرغ من صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص193 ح8036(1/61468)
حدثنا معاذ بن معاذ عن الأشعث عن الحسن ومحمد قالا إذا تيمم ثم وجد الماء في وقت الصلاة أعاد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص192 ح8024(1/61469)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط وإذا سكت المؤذن خطر بين أحدكم وبين نفسه حتى ينسيه صلاته فلا يدري كم صلى فمن وجد من ذلك شيئا فليسجد سجدتين
مسند أحمد:ج2/ص503 ح10550(1/61470)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال إذا ثوب بالصلاة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فصلوا ما أدركتم واقضوا ما سبقكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص138 ح7403(1/61471)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ثوب بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء
مسند أحمد:ج3/ص342 ح14730(1/61472)
أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا النضر بن شميل أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص297 ح3440(1/61473)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ائتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في الصلاة
مسند أبي يعلى:ج11/ص382 ح6497(1/61474)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وإسحاق بن عبد الله أنهما أخبراه أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعلكيم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا وإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى المسجد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص228 ح5663(1/61475)
وحدثني عن ممالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه وإسحاق بن عبد الله أنهما أخبراه أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة
موطأ مالك:ج1/ص68 ح150(1/61476)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وإسحاق أبي عبد الله أنهما أخبراه أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة قال أبو حاتم رضي الله عنه قال الله جل وعلا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وقال صلى الله عليه وسلم فلا تأتوها وأنتم تسعون فالسعي الذي أمر الله جل وعلا به هو المشي إلى الصلاة على هينة الإنسان والسعي الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه هو الاستعجال في المشي لأن المرء تكتب له بكل خطوة يخطوها إلى الصلاة حسنة فذلك ما وصفت يعني في ترجمة نوع هذا الحديث على أن العرب توقع في لغتها الاسم الواحد على الشيئين المختلفي المعنى فيكون أحدهما مأمورا به والآخر مزجورا عنه إسحاق أبو عبد الله مولى زائدة من التابعين قاله أبو حاتم رضي الله عنه
صحيح ابن حبان:ج5/ص522 ح2148(1/61477)
حدثنا عبد الله قال قرأت على عبد الرحمن مالك وثنا إسحاق قال حدثني مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه في حديث عبد الرحمن وإسحاق بن عبد الله انهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فان أحدكم في صلاة إذا ما كان يعمد الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص460 ح9932(1/61478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر أنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فان أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص529 ح10859(1/61479)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا القعنبي قال ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
شرح معاني الآثار:ج1/ص396 ح0(1/61480)
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا ثوب بالصلاة فلا يأتها أحدكم يسعى وليأتها وعليه السكينة والوقار فليصل ما أدرك وليقض ما سبق
المعجم الأوسط:ج1/ص290 ح948(1/61481)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح قال وحدثني محمد بن جعفر بن زياد أخبرنا إبراهيم يعني بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح قال وحدثني حرملة بن يحيى واللفظ له أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
صحيح مسلم:ج1/ص420 ح602(1/61482)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الفضيل يعني بن عياض عن هشام ح قال وحدثني زهير بن حرب واللفظ له حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا يسع إليها أحدكم ولكن ليمش وعليه السكينة والوقار صل ما أدركت واقض ما سبقك
صحيح مسلم:ج1/ص421 ح602(1/61483)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا مكي بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن محمد ثنا مكي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا يسعين إليها أحدكم ولكن ليمش عليه السكينة والوقار صل ما أدركت واقض ما سبقت أخرجه مسلم في الصحيح من حديث فضيل بن عياض وابن عليه عن هشام ورواه أبو رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه بمعنى هذا والذين قالوا فأتموا وأكثروا أحفظ وألزم لأبي هريرة رضي الله عنه فهو أولى والله تعالى أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص298 ح3445(1/61484)
إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة رقم (152 و 6 2) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20016(1/61485)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر عن إسماعيل بن جعفر قال بن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة
صحيح مسلم:ج1/ص421 ح602(1/61486)
نا علي بن حجر نا إسماعيل نا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص135 ح1065(1/61487)
وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول إذا جئت أرضا يوفون المكيال والميزان فأطل المقام بها وإذا جئت أرضا ينقصون المكيال والميزان فأقلل المقام بها
موطأ مالك:ج2/ص685 ح1369(1/61488)
إذا جئت إلى الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وإن كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة.
# (د هق عن يزيد بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20684(1/61489)
حدثنا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد بن هارون نا إسماعيل بن يزيد القطان نا معن بن عيسى حدثني سعيد بن السائب الطائفي عن نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئت إلى الصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وإن كنت قد صليت تكون لك نافلة وهذه مكتوبة
سنن الدارقطني:ج1/ص276 ح1(1/61490)
إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت.
# (مالك والشافعي ن حب عن محجن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20685(1/61491)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن داود عن مجاهد أنه قال إذا جئت من بلد آخر فلا تجاوز الحد حتى تحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص411 ح15465(1/61492)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال إذا جئت والإمام راكع فوضعت يديك على ركبتيك قبل أن يرفع رأسه فقد أدركت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص219 ح2520(1/61493)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال إذا جئت والإمام يخطب يوم الجمعة فإن شئت ركعت ركعتين وإن شئت جلست
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص447 ح5166(1/61494)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن الحارث ابن زيد قال إذا جئت وقد كبر الإمام على الميت فقمت في الصف فلم تكبر حتى يكبروا فكبر معهم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص485 ح6416(1/61495)
حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال إذا جئت يوم الجمعة والإمام يخطب فإن شئت صليت ركعتين وإن شئت جلست
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص320 ح36485(1/61496)
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد ثنا يحيى بن أبي سليمان عن زيد بن أبي عتاب وسعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة هذا حديث صحيح قد احتج الشيخان برواته عن آخرهم غير يحيى بن أبي سليمان وهو شيخ من أهل المدينة سكن مصر ولم يذكر بجرح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص407 ح1012(1/61497)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس أن سعيد بن الحكم حدثهم أخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليمان عن زيد بن أبي العتاب وابن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة
سنن أبي داود:ج1/ص236 ح893(1/61498)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن هانئ ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليمان المدني عن زيد بن أبي العتاب وابن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص347 ح2(1/61499)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا
صحيح ابن حبان:ج4/ص24 ح1223(1/61500)
حدثنا موسى بن هارون نا محمد بن يحيى النيسابوري نا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني أخبرني المنذر بن عبد الله الحزامي قال قال عبد العزيز ابن أبي سلمة حدثني عبد الله بن دينار حدثني نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا
المعجم الأوسط:ج8/ص75 ح8007(1/61501)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا
مسند أحمد:ج2/ص75 ح5450(1/61502)
إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21260(1/61503)
إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يدرك الإمام ساجدا رقم (875) ص) ك هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20668(1/61504)
إذا جئتم والإمام راكع فاركعوا فإن كان ساجدا فاسجدوا ولا تعتدوا بالسجود إذا لم يكن معه الركوع.
# (ق عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20695(1/61505)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب حدثني عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جئتم والإمام راكع فاركعوا وإن كان ساجدا فاسجدوا ولا تعتدوا بالسجود إذا لم يكن معه الركوع
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص89 ح2409(1/61506)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ على بن محمد المصري ثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا بن أبي مريم ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليمان عن زيد بن أبي عتاب وسعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوا شيئا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة تفرد به يحيى بن أبي سليمان المديني وقد روي بإسناد آخر أضعف من ذلك عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص89 ح2407(1/61507)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا بن أبي مريم وثنا نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليمان عن يزيد بن أبي العتاب وابن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة قال أبو بكر في القلب من هذا الإسناد فإني كنت لا أعرف يحيى بن أبي سليمان بعدالة ولا جرح قال أبو بكر نظرت فإذا أبو سعيد مولى بني هاشم قد روى عن يحيى بن أبي سليمان هذا أخبارا ذوات عدد قال أبو بكر وهذه اللفظة فلا تعدوها شيئا من الجنس الذي بينت في مواضع من كتبنا أن العرب تنفي الاسم عن الشيء لنقصه عن الكمال والتمام والنبي صلى الله عليه وسلم إن صح عنه الخبر أراد بقوله فلا تعدوها شيئا أي لا تعدوها سجدة تجزىء من فرض الصلاة لم يرد لا تعدوها شيئا لا فرضا ولا تطوعا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص57 ح1622(1/61508)
أخبرنا علي بن حجر قال نا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص520 ح1672(1/61509)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا أبو بكر نا صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وهو يقول إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص126 ح1750(1/61510)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص3 ح4466(1/61511)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص48 ح5083(1/61512)
إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل اغتساله من الجنابة.
# (أبو بكر العاقولي في فوائده عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21259(1/61513)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص293 ح1301(1/61514)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن السليك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين
مسند أحمد:ج3/ص389 ح15218(1/61515)
وبه حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليأت وعليه السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
المعجم الأوسط:ج1/ص296 ح983(1/61516)
حدثنا مسروق بن المرزبان حدثنا يحيى بن زكريا عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش على هينته فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه
مسند أبي يعلى:ج6/ص436 ح3814(1/61517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حيان ثنا حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش على هينته فما أدركه صلى وما سبقه أتم
مسند أحمد:ج3/ص229 ح13421(1/61518)
إذا جاء أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنه كرامة من الله أكرمها أخاه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه.
# (البغوي عن أبي شيبة)(قال المناوي في فيض القدير (1 324) فيه عبد الملك بن عمر قال أحمد مضطرب الحديث وقال ابن معين مختلط لكنه اعتضد فمراده أنه حسن لغيره. والحديث هنا في زيادة وتقديم وتأخير وفي الجامع الصغير أوضح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25498(1/61519)
أخبرنا أحمد بن سليمان وعبد الرحمن بن محمد بن سلام قالا حدثنا يزيد قال أخبرنا هشام عن محمد قال عبد الرحمن ليس بن سيرين عن رجل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى القوم فليسلم وإذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة
السنن الكبرى:ج6/ص92 ح10174(1/61520)
حدثنا سهل بن زنجلة حدثنا الوليد سمعت بن عجلان يذكر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن قام فليسلم فإن الأولى ليست أحق من الآخرة
مسند أبي يعلى:ج11/ص440 ح6566(1/61521)
حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي قال أخبرني زكريا بن يحيى حدثني أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني جدي إبراهيم قال حدثني يعقوب بن زيد أبو يوسف عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى المجلس فيه القوم فليسلم فإن جلس معهم فإذا قام فليسلم ما يجعل الأولى أولى من الآخرة
السنن الكبرى:ج6/ص99 ح10200(1/61522)
إذا جاء أحدكم إلى المسجد فليصل سجدتين من قبل أن يجلس ثم ليقعد بعد إن شاء أو ليذهب لحاجته.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد رقم (463) ص) عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20777(1/61523)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خثيمة قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت أبا حميد وأبا أسيد يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى المسجد فليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل اللهم إني أسألك من فضلك
صحيح ابن حبان:ج5/ص398 ح2049(1/61524)
إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل رقم (636) ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20129(1/61525)
إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما.
# (د عن أبي سعيد) (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل رقم (636).وقال المنذري في عون المعبود (2 48) عند حديث رقم (381) باب الأذى يصيب النعل. وهذا إسناد صحيح صححه الأئمة المراد به حديث إذا جاء أحدكم. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20798(1/61526)
إذا جاء أحدكم إلى مجلس فأوسع له فليجلس فإنها كرامة أكرمه الله تعالى بها وأخوه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسع موضع فليجلس فيه.
# (خط عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25420(1/61527)
أخبرنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
سنن الدارمي:ج1/ص433 ح1536(1/61528)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
صحيح البخاري:ج1/ص299 ح837(1/61529)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص521 ح1678(1/61530)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص93 ح1376(1/61531)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ح وحدثنا أبو زيد أحمد بن زيد الحوطي وأحمد بن عبد الله بن زياد الأعرج قالا ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا أبو وهب عبيد الله بن عبيد عن مكحول عن نافع عن بن عمر أسند حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
مسند الشاميين:ج2/ص290 ح1361(1/61532)
حدثنا أبو زيد الحوطي وأحمد بن عبد الله بن زياد الأعرج قالا ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا أبو وهب عبيد الله بن عبيد عن مكحول عن نافع عن ابن عمر أسند حديث النبي قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
مسند الشاميين:ج4/ص385 ح3619(1/61533)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص55 ح5169(1/61534)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص64 ح5311(1/61535)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني يحيى عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص105 ح5828(1/61536)
حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال سمعت بن عمر على المنبر يقول ألم تسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
شرح معاني الآثار:ج1/ص115 ح0(1/61537)
وحدثني عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل قال مالك من اغتسل يوم الجمعة أول نهاره وهو يريد بذلك غسل الجمعة فإن ذلك الغسل لا يجزي عنه حتى يغتسل لرواحه وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث بن عمر إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل قال مالك ومن اغتسل يوم الجمعة معجلا أو مؤخرا وهو ينوي بذلك غسل الجمعة فأصابه ما ينقض وضوءه فليس عليه إلا الوضوء وغسله ذلك مجزئ عنه
موطأ مالك:ج1/ص102 ح231(1/61538)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبى كثير عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا أبو المغيرة
المعجم الأوسط:ج1/ص13 ح26(1/61539)
إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل وليستنظف.
# (ابن عساكر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21232(1/61540)
إذا جاء أحدكم الزائر فأكرموه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24754(1/61541)
حدثنا محمد بن على بن محرز قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا أبو زمعة عن الزهرى عن سعيد وأبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الشيطان فخلط عليه صلاته فلا يدرى كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار:ج1/ص431 ح0(1/61542)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك قد أحدثت فليقل في نفسه كذبت حتى يسمع صوتا بأذنه أو يجد ريحا بأنفه
صحيح ابن حبان:ج6/ص389 ح2666(1/61543)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم الشيطان في صلاته فقال انك قد أحدثت فليقل كذبت ما لم يجد ريحا بأنفه أو يسمع صوتا بأذنه
مسند أحمد:ج3/ص54 ح11531(1/61544)
حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم الشيطان وهو في صلاته فقال له إنك قد أحدثت فليقل كذبت ما لم يجد ريحه بانفه أو يسمع صوته بأذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص190 ح7996(1/61545)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم الصانع بطعامكم قد أغنى عنكم عناء حره ودخانه فادعوه فليأكل معكم وإلا فلقموه في يده
مسند أحمد:ج2/ص316 ح8181(1/61546)
حدثنا محمد بن يوسف أبو عمر القاضي حدثنا زيد بن أخرم حدثنا عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم القوم وهم جلوس فليسلم فإن بدت له حاجة وأراد القيام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة لم يروه عن هشام إلا عبد القاهر ولم يروه عن بن عجلان وعن أبيه إلا هشام ورواه الثوري وابن جريح وبكر بن وائل والليث بن سعد وأصحاب بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة
المعجم الصغير:ج2/ص211 ح1046(1/61547)
حدثنا أبو عاصم عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم المجلس فليسلم فإن رجع فليسلم فإن الأخرى ليست بأحق من الأولى
الأدب المفرد:ج1/ص348 ح1007(1/61548)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن أنس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس قال وفي الباب عن جابر وأبي أمامة وأبي هريرة وأبي ذر وكعب بن مالك قال أبو عيسى وحديث أبي قتادة حديث حسن صحيح وقد روى هذا الحديث محمد بن عجلان وغير واحد عن عامر بن عبد الله بن الزبير نحو رواية مالك بن أنس وروى سهيل بن أبي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث غير محفوظ والصحيح حديث أبي قتادة والعمل على هذا الحديث عند أصحابنا استحبوا إذا دخل الرجل المسجد أن لا يجلس حتى يصلي ركعتين إلا أن يكون له عذر قال علي بن المديني وحديث سهيل بن أبي صالح خطأ أخبرني بذلك إسحاق بن إبراهيم عن علي بن المديني
سنن الترمذي:ج2/ص129 ح316(1/61549)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا مالك بن أنس وفليح بن سليمان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس
سنن الدارمي:ج1/ص376 ح1393(1/61550)
أخبرنا الفضل حدثنا القعنبي عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم المسجد فليصل سجدتين قبل أن يجلس
صحيح ابن حبان:ج6/ص244 ح2497(1/61551)
حدثنا القعنبي ثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل أن يجلس
سنن أبي داود:ج1/ص127 ح467(1/61552)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن قزعة نا الفضيل يعني بن سليمان نا موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يخطب الناس إذا جاء أحدكم المسجد فليغتسل
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص126 ح1751(1/61553)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا حاتم بن بكر بن غيلان الضبي ثنا عيسى بن واقد أخبرنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم المسجد والإمام يخطب فليصل ركعتين قبل أن يجلس
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص165 ح1831(1/61554)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم الى الجمعة فليغتسل
مسند الطيالسي:ج1/ص253 ح1848(1/61555)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم خادمه بطعام فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين أو لقمة أو لقمتين شعبة شك فإنه ولي علاجه وحره
مسند أحمد:ج2/ص409 ح9296(1/61556)
حدثنا جدي نا يزيد نا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم خادمه بطعام فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين فإنه ولي حره ودخانه
مسند ابن الجعد:ج1/ص176 ح1131(1/61557)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبى خالد عن أبيه عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليجلسه فإن لم يقبل فليناوله منه
الأدب المفرد:ج1/ص79 ح200(1/61558)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليجلسه فليأكل معه فإن أبى فليناوله منه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1094 ح3289(1/61559)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي ثنا علي عن الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه ولي حره ودخانه
مسند أحمد:ج1/ص446 ح4266(1/61560)
حدثنا علي أخبرني حماد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه حره وعمله فليقعده معه فليأكل أو فليناوله أكلة من طعام
مسند ابن الجعد:ج1/ص478 ح3312(1/61561)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه حره ومؤنته فليقل اجلس فكل أو لياخذ له من الطعام وأشار بيده أي هكذا و هكذا فليضعها في كفه فليقل كل هؤلاء
مسند أبي يعلى:ج11/ص207 ح6320(1/61562)
أخبرنا النضر نا شعبة نا محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه وحره أو علاجه ودخانه فإن لم يجلسه معه فيناوله أكلة أو أكلتين أو لقمة أو لقمتين
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص151 ح92(1/61563)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين تابعه يحيى وبشر بن المفضل عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد زهير وأبو ضمرة وإسماعيل بن زكريا عن عبيد الله عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعه محمد بن عبد الرحمن والداروردي وأسامة بن حفص
صحيح البخاري:ج6/ص2691 ح6958(1/61564)
حدثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله بن المبارك ثنا رشدين بن سعد قال حدثني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم مريضا فقال اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوك أو يمشي لك إلى الصلاة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص137 ح344(1/61565)
إذا جاء أحدكم وأوسع له أخوه فإنما هي كرامة أكرمه الله تعالى بها.
# (تخ هب عن مصعب بن شيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24753(1/61566)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال إذا جاء أحدكم والإمام راكع فليسرع المشي فإنا ننتظره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص297 ح3398(1/61567)
حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم والإمام يخطب أو قد خرج فليصل ركعتين
سنن الدارمي:ج1/ص438 ح1551(1/61568)
حدثنا آدم قال أخبرنا شعبة أخبرنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب إذا جاء أحدكم والإمام يخطب أو قد خرج فليصل ركعتين
صحيح البخاري:ج1/ص392 ح1113(1/61569)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا علي بن الجعد نا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يقول إذا جاء أحدكم والإمام يخطب أو قد خرج فليصل ركعتين
سنن الدارقطني:ج2/ص14 ح4(1/61570)
حدثنا علي أنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم والإمام يخطب أو قد خرج فليصل ركعتين
مسند ابن الجعد:ج1/ص242 ح1599(1/61571)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن عياش القطان ثنا أبو زيد الهروي ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابرا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين
سنن الدارقطني:ج2/ص14 ح6(1/61572)
حدثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عمرو عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقال إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين
سنن الدارقطني:ج2/ص15 ح7(1/61573)
حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ح وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي وأحمد بن يوسف السلمي وعباس الترقفي قالوا نا محمد بن يوسف الفريابي ح وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف السلمي والحسن بن يحيى قالا نا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن سليك الغطفاني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين وليتجوز فيهما
سنن الدارقطني:ج2/ص14 ح3(1/61574)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن الربيع هو بن صبيح البصري قال رأيت الحسن يصلي ركعتين والإمام يخطب وقال الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين يتجوز فيها قال أبو محمد أقول به
سنن الدارمي:ج1/ص438 ح1553(1/61575)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر وأحمد بن منصور بن راشد قالا نا النضر بن شميل ثنا شعبة ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين قلت لعمرو أنت سمعته من جابر قال نعم
سنن الدارقطني:ج2/ص14 ح5(1/61576)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس وخالد عن محمد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم وقد أقيمت الصلاة فليمش على هينته فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه
مسند أحمد:ج3/ص243 ح13583(1/61577)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال نا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم وقد خرج الإمام فليصل ركعتين
السنن الكبرى:ج1/ص528 ح1703(1/61578)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابرا يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقال إذا جاء أحدكم وقد خرج الإمام فليصل ركعتين
مسند أحمد:ج3/ص369 ح15002(1/61579)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم وقد خرج الإمام فليصل ركعتين قال شعبة يوم الجمعة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص101 ح1395(1/61580)
حدثنا على بن معبد قال ثنا عبد الوهاب قال أنا حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا جاء أحدكم يعنى إلى الصلاة فليمش على هيئته فليصل ما أدرك وليقض ما سبق به منها قال أبو جعفر والنظر عندنا يدل على أن من صلى خلف الصف فصلاته جائزة وذلك أنهم لا يختلفون في رجل كان يصلى وراء الإمام في صف فخلا موضع رجل أمامه أنه ينبغي له أن يمشى اليه حتى يقوم فيه وكذلك روى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
شرح معاني الآثار:ج1/ص397 ح0(1/61581)
إذا جاء أحدكم يوم الجمعة فلا يقيمن أحدا من مقعده ثم يقعد فيه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21209(1/61582)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يخطب إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والأمام يخطب فليصل ركعتين
مسند الطيالسي:ج1/ص236 ح1695(1/61583)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا علي بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليجلس
سنن الدارقطني:ج2/ص13 ح2(1/61584)
إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز فيهما.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب التحية والإمام يخطب رقم (59) ص) د ن ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21163(1/61585)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو منصور محمد بن القاسم العتكي ثنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفاف ثنا أحمد بن عمرو الحرشي ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح فذكره بإسناده وقال إذا جاء إلى العيد رجع في غير الطريق الذي يأخذ فيه وقد روي عن يونس عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص308 ح6043(1/61586)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة أو غيره شك أبو بكر عن إبراهيم قال إذا جاء الأمر من قبلها حل له ما أخذ منها فإن جاء من قبله لم يحل له ماأخذ منها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص498 ح11825(1/61587)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا جاء الرجل إلى قيام رمضان ولم يكن صلى المكتوبة صلى معهم واعتد المكتوبة قال وقال الثوري عن خالد عن أبي قلابة قال لا تكون صلاة واحدة لشتى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص8 ح2268(1/61588)
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني محمد بن عجلان قال أخبرني سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء الرجل المجلس فليسلم فإن جلس ثم بدا له أن يقوم قبل أن يتفرق المجلس فليسلم فإن الأولى ليست بأحق من الأخرى باب حق من سلم إذا قام
الأدب المفرد:ج1/ص349 ح1008(1/61589)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا جاء الرجل في قيام رمضان ولم يكن صلى المكتوبة صلى معهم واعتدها معهم المكتوبة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص278 ح7797(1/61590)
أخبرنا روح نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء الرجل مع الرسول فهو إذنه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص106 ح17(1/61591)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله ان أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء الرجل يعود مريض قال اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا ويمشي لك إلى الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص172 ح6600(1/61592)
إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك فلانا ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى الصلاة.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب الدعاء للمريض عند العيادة رقم (3 91) ص) وابن السني طب ك عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25135(1/61593)
حدثنا يزيد بن خالد الرملي ثنا بن وهب عن حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى جنازة قال أبو داود وقال بن السرح إلى صلاة
سنن أبي داود:ج3/ص187 ح3107(1/61594)
أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أصبغ بن الفرج المصري وهارون بن معروف البغدادي قالا ثنا عبد الله بن وهب أخبرتني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة هذا حديث مصري صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد روي في هذا الباب حديث آخر من حديث الكوفيين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص734 ح2013(1/61595)
حدثنا عبد المتعالي بن طالب حدثنا بن وهب حدثني حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الرجل يعود مريضا قال اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة
المرض والكفارات:ج1/ص141 ح174(1/61596)
إذا جاء الرطب فهنئوني وإذا ذهب فعزوني.
# (ابن لال في مكارم الأخلاق - عن أنس وعن عائشة معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35314(1/61597)
عبد الرزاق عن بعض أصحابه عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود قال إذا جاء القتل محا كل شيء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص20 ح18221(1/61598)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد قال إذا جاء القتل محا كل شيء للناس وغيره قال الثوري وأخبرني رجل عن عطاء مثله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص19 ح18217(1/61599)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن أصحاب ابن مسعود عن ابن مسعود قال إذا جاء القتل محى كل شيء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص19 ح18220(1/61600)
حدثنا عبدة بن سليمان ووكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الليل من هاهنا وذهب النهار من هاهنا فقد افطر الصائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص277 ح8941(1/61601)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا هشام ح وثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن هشام المعنى قال هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء الليل من ههنا وذهب النهار من ههنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد أفطر الصائم
سنن أبي داود:ج2/ص304 ح2351(1/61602)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاسم بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء الليل من ههنا وذهب النهار من ههنا فقد أفطر الصائم
السنن الكبرى:ج2/ص252 ح3310(1/61603)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الليل من ههنا وذهب النهار من ههنا فقد أفطر الصائم
مسند أحمد:ج1/ص54 ح383(1/61604)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا إذا جاء المصدق فادفع إليه صدقتك ولا تبتعها قال فإنهم يقولون ابتعها فأقول لا إنما هي لله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص409 ح10499(1/61605)
حدثنا عباد بن عوام عن سفيان بن حسين عن الزهري قال إذا جاء المصدق قسمت الغنم أثلاثا ثلث خيار وثلث شرار وثلث أوساط ويأخذ المصدق من الوسط
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص368 ح9991(1/61606)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا إذا جاء المفقود فوجدها قد ماتت عند زوجها فميراثها للأول دون الآخر ولها مهرها من الآخر بما استحل منها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص91 ح12338(1/61607)
إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحالة مات وهو شهيد.
#البزار - عن أبي ذر وأبي هريرة (قال المناوي في الفيض (1 324) فيه يعلى بن هلال قال الذهبي في الضعفاء يضع الحديث. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28693(1/61608)
حدثنا يعلى ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء خادم أحدكم بالطعام فليجلسه فإن أبى فليناوله
سنن الدارمي:ج2/ص145 ح2073(1/61609)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمار بن محمد عن الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليبدأ به فليطعمه أو ليجلسه معه فإنه ولي حره ودخانه
مسند أحمد:ج1/ص388 ح3680(1/61610)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليجلسه معه فإن لم يفعل فليناوله أكلة أو أكلتين فإنه ولي دخانه وحره رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبة قال الشافعي رحمه الله وهذا يدل على ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص8 ح15558(1/61611)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن إسماعيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليجلسه معه فان لم يجلسه فليناوله منه
مسند أحمد:ج2/ص473 ح10129(1/61612)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة قال ثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة وابن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليجلسه معه فان لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين فإنه ولي علاجه وحره
مسند أحمد:ج2/ص430 ح9554(1/61613)
إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو الذي ولي حره ودخانه.
# (حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب إذا أتاه خادمه بطعامه رقم (3291) ص) ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25044(1/61614)
حدثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو الذي ولي حره ودخانه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1095 ح3291(1/61615)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد قال أنا عمار بن أبي عمار قال سمعت أبا هريرة يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حره وعمله فإن لم يقعده معه ليأكل فليناوله أكلة من طعامه
مسند أحمد:ج2/ص406 ح9258(1/61616)
أخبرنا النضر نا حماد بن سلمة نا محمد وهو بن أبي عمار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حره وعمله فليجلسه معه وليناوله لقمة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص443 ح512(1/61617)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا حماد عن عمار قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حره وعمله فليقعده يأكل معه أو يناوله لقمة
مسند أحمد:ج2/ص464 ح9985(1/61618)
وبه عن الحسن قال إذا جاء رجل والإمام راكع فركع ووضع يديه على ركبتيه قبل أن يرفع الإمام رأسه أجزأته تلك الركعة
مسند ابن الجعد:ج1/ص466 ح3221(1/61619)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة
صحيح البخاري:ج2/ص671 ح1799(1/61620)
إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23662(1/61621)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان قال أنبأنا إسماعيل أخبرني أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين
مسند أحمد:ج2/ص357 ح8669(1/61622)
الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانئ قالا ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة عن إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة بن سعيد قال البخاري وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص202 ح7695(1/61623)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن شهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص303 ح8283(1/61624)
إذا جاء رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين.
# (ن عن أبي هريرة) (أخرجه النسائي كتاب الصيام باب ذكر الاختلاف على الزهري فيه رقم (21 2 و 21 3 و 21 4) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23663(1/61625)
أخبرنا محمد بن خالد قال حدثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال حدثني بن أبي أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
السنن الكبرى:ج2/ص66 ح2413(1/61626)
أخبرنا محمد بن خالد قال حدثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال حدثني بن أبي أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص127 ح2100(1/61627)
حدثنا أبو الربيع الزهراني ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب النيران وصفدت الشياطين
سنن الدارمي:ج2/ص41 ح1775(1/61628)
إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك.
# (طب عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23746(1/61629)
حدثنا فهد قال ثنا الحسن بن الربيع قال ثنا إبراهيم بن حميد الرواسي عن مجالد بن سعيد عن الشعبة عن عدى بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص437 ح0(1/61630)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن حميد الرواسي عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فصم ثلاثين الا أن ترى الهلال قبل ذلك
المعجم الكبير:ج17/ص78 ح171(1/61631)
إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ونادى مناد يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر أقصر حتى ينسلخ الشهر.
# (طب عن عتبة بن عبد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23702(1/61632)
حدثني علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل يعني بن جعفر نا أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين قال أبو بكر أبو سهيل عم مالك بن أنس
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص188 ح1882(1/61633)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا عبد الله بن حرب عن عطاء بن السائب عن عرفجة الثقفي عن عتبة بن فرقد السلمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ونادى مناد يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر اقتصر حتى ينسلخ الشهر
المعجم الكبير:ج17/ص132 ح326(1/61634)
حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن حميد المقرىء البغدادي قال حدثنا أبو بلال الأشعري قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن عتبة بن فرقد قال سمعت رسول الله يقول إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ونادى منادى يا طالب الخير هلم ويا باغي الشر اقصر حتى ينسلخ الشهر لم يرو هذا الحديث عن عطاء عن الشعبي إلا عبد السلام تفرد به أبو بلال
المعجم الأوسط:ج2/ص156 ح1563(1/61635)
إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين.
# (ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23693(1/61636)
إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين.
# (حم خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23694(1/61637)
سمعت سريج بن يونس يقول سمعت هشيما يقول إذا جاء قتادة في حديث فاتركوا حديث الناس
مسند ابن الجعد:ج1/ص146 ح921(1/61638)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء مال البحرين أعطيناك هكذا وهكذا وحفن سفيان بيده ثلاث حفنات
مسند أبي يعلى:ج3/ص463 ح1966(1/61639)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة عن خلاس عن أبي رافع أبي هريرة رضي الله عنه قال إذا جاء هذا بشاهد وهذا بشاهد أقرع بينهم عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال بشاهد ويحتمل أن يكون المراد به جنس الشهود وقد مضى في رواية بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبيه هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجلين اختصما إليه في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما على اليمين قال الشافعي رحمه الله والقول الآخر إنه يقضي بينهما نصفين لأن حجة كل واحد منهما فيها سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص259 ح21027(1/61640)
حدثناوكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا جاء والإمام جالس يوم الجمعة فقال يصلي أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5352(1/61641)
حدثنا هشيم قال ثنا يونس عن الحسن قال إذا جاء وقد تم الصف فليقم بحذاء الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص269 ح8863(1/61642)
إذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا.
# (د هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9622(1/61643)
إذا جاءك الرسول فهو إذنك.
# (ك في تاريخه والديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25226(1/61644)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن أبي هريره قال إذا جاءك المصدق فقل هذا مالي وهذه صدقتي فإن رضي وإلا فول وجهك عنه ودعه وما يصنع ولا تلعنه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص18 ح6823(1/61645)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول إذا جاءك المصدق فادفع اليه صدقتك ولا تبتعها منه ووله منها ما تولى والله إنهم ليقولون نتركها لك فأقول لا فيقولون ابتعها فنقول لا إنما هي لله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص38 ح6896(1/61646)
حدثنا علي بم مسهر عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال إذا جاءك المصدق فقال اخرج صدقتك فأخرجها فإن قبل فبها ونعمت فإن أبى فول ظهرك وقل اللهم إني احتسب عندك ما يأخذ مني ولا تلعنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص354 ح9837(1/61647)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر في الثانية إذا جاءك المنافقون
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص171 ح1844(1/61648)
إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك.
# (خ) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16818(1/61649)
إذا جاءكم الأكفاء فأنكحوهن ولا تربصوا بهن الحدثان.
# (فر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44693(1/61650)
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني ثنا أبو أحمد محمد بن محمد القيسراني ثنا محمد بن جعفر الخرائطي ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الوراق ثنا محمد بن مصفى وكثير بن عبيد قالا ثنا بقية بن الوليد ثنا يحيى بن مسلم عن أبي المقدام عن موسى بن أنس عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاءكم الزائر فأكرموه
مسند الشهاب:ج1/ص445 ح763(1/61651)
إذا جاءكم الزائر فأكرموه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق فر عن أنس). الإكمال من التعظيم والقيام
كنز العمال:ج0/ص0 ح25486(1/61652)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم الصانع بطعامكم قد أغنى عنكم حره ودخانه فادعوه فليأكل معكم وإلا فألقموه في يده أو ليناوله في يده
صحيفة همام:ج1/ص50 ح83(1/61653)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا محمد بن طريف البجلي قال ثنا محمد بن فضيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم المصدق فلا يصدر إلا وهو راض
المعجم الأوسط:ج6/ص65 ح5807(1/61654)
أخبرنا عمرو بن عون انا هشيم عن داود ومجالد عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم المصدق فلا يصدرن عنكم إلا وهو راض
سنن الدارمي:ج1/ص484 ح1670(1/61655)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن مجالد عن عامر الشعبي عن جرير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاءكم المصدق فلا يفارقكم إلا وهو راض
المعجم الكبير:ج2/ص325 ح2361(1/61656)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد الواسطي أنا المجالد بن سعيد عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا
مسند أحمد:ج4/ص364 ح19251(1/61657)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية وعبد الرحيم بن سليمان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض
المعجم الكبير:ج2/ص321 ح2339(1/61658)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون أمانته وخلقه فأنكحوه كائنا من كان فإن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير أو قال عريض
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص152 ح10325(1/61659)
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض.
# (ت حسن غريب ق - عن أبي حاتم المزني وماله غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44701(1/61660)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ح وحدثنا أبو خليفة قال ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد بن عبيد وسعيد بن عبيد عن أبي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض قال ثلاثا
المعجم الكبير:ج22/ص299 ح762(1/61661)
حدثنا محمد بن عمرو السواق البلخي حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد وسعيد ابني عبيد عن أبي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو حاتم المزني له صحبه ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
سنن الترمذي:ج3/ص395 ح1085(1/61662)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن هرمز الفدكي عن سعيد ومحمد ابني عبيد عن أبي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير وفي رواية وفساد عريض قالوا يا رسول الله وإن كان فيه قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه قالها ثلاث مرات أبو حاتم المزني له صحبة قاله البخاري وغيره ويذكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت إنما النكاح رق فلينظر أحدكم أين يرق عتيقته وروي ذلك مرفوعا والموقوف أصح والله سبحانه أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص82 ح13259(1/61663)
حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد نا الجراح بن مخلد ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا نوح بن ذكوان أبو أيوب عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
المعجم الأوسط:ج7/ص131 ح7074(1/61664)
قال وقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إذا جاءني عبدي شبرا جئته بذراع وإذا جاءني بذراع جئته بباع وإذا جاءني يمشي جئته أهرول
مسند أحمد:ج2/ص500 ح10505(1/61665)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أبو أمية وإبراهيم بن مرزوق وعباس بن محمد قالوا نا أبو عاصم عن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه أمر يسره خر ساجدا لله
سنن الدارقطني:ج4/ص147 ح17(1/61666)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا جاءوا جميعا فحد واحد وإن جاءوا متفرقين حد لكل إنسان منهم لحدة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص434 ح13777(1/61667)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر وعبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال إذا جاءوا جميعا معا فالزوج أجودهم شهادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص531 ح28698(1/61668)
إذا جامع أحدكم أهله بالليل ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءا للصلاة.
# (ش عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44858(1/61669)
إذا جامع أحدكم أهله فلا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس وإذا جامع أحدكم أهله فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى.
# (الأزدي والديلمي والخليلي في مشيخته - عن أبي هريرة وقال الخليلي تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو شامي يأتي بمناكير وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44864(1/61670)
إذا جامع أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين.
# (ابن سعد - عن أبي قلابة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44863(1/61671)
إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها ثم إذا قضى حاجته قبل أن تقضى حاجتها فلا يعاجلها حتى تقضى حاجتها.
# (عب ع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44837(1/61672)
حدثنا أبو همام حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود عن بن جريج عمن حدثه عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها ثم إذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها
مسند أبي يعلى:ج7/ص208 ح4201(1/61673)
حدثنا الوليد بن شجاع أبو همام حدثنا بقية حدثني عثمان بن زفر عن بن جريج عمن سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها فإن سبقها فلا يعجلها
مسند أبي يعلى:ج7/ص208 ح4200(1/61674)
إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها فإن سبقها فلا يعجلها.
# (ع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44838(1/61675)
إذا جامع أحدكم امرأته فلا يتنح حتى تقضى حاجتها كما يحب أن يقضى حاجته.
# (عد ص - عن طلق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44840(1/61676)
إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى.
# (بقي بن مخلد عد - عن ابن عباس قال ابن الصلاح جيد الإسناد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44839(1/61677)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا جامع أحدكم فأكسل فيتوضأ وضوءه للصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص250 ح958(1/61678)
إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإن ذلك يورث العمى ولا يكثر الكلام فإن ذلك يورث الخرس.
# (الأزدي في الضعفاء والخليلي في مشيخته فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44841(1/61679)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي قلابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جامع أحدكم فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص45 ح17625(1/61680)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا جامع الرجل أم امرأته أو ابنة امرأته فسدتا عليه جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص207 ح10524(1/61681)
إذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم ليتوضأ.
# (حم ق عن أبي بن كعب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26549(1/61682)
حدثنا عبد الله قال حدثني عبيد الله بن عمر القواريري قال ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه قال بلغني عن أبي أيوب بن زيد حديث وهو بأرض الروم قال فلقيت أبا أيوب فحدثني عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم ليتوضأ
مسند أحمد:ج5/ص114 ح21128(1/61683)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن عائشة قالت إذا جامع الرجل امرأته فنام ولم يغتسل فليغسل فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة وإذا توضأ فليحسن
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص278 ح1072(1/61684)
أخبرنا محمد بن بكر نا بن جريج عن عطاء عن عائشة قالت إذا جامع الرجل امرأته ولم يغتسل فليغسل يعني الفرج وليتوضأ وقالت فيحسن الوضوء فقلت له أليس كوضوء الصلاة فقال بلى قال وأظنها سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص640 ح1223(1/61685)
حدثنا شريك عن إبراهيم عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا جامع الرجل ثم أراد أن يعود فلا بأس أن يؤخر الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص64 ح683(1/61686)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا جامع المعتكف أبطل اعتكافه واستأنف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص97 ح12449(1/61687)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم قال إذا جامع المعتكف استقبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص98 ح12455(1/61688)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا جامع فدخوله رجعة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص137 ح10261(1/61689)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا جامع فدخوله رجعة ولكن ليشهد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص136 ح10259(1/61690)
قال وأنبأ بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى أنبأ محمد بن يوسف ثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن بن عباس قال إذا جامع فعلى كل واحد منهما بدنة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص168 ح9567(1/61691)
حدثنا أبو بكر قال نا معن بن عيسى عن ابي سلام الفهري قال سمعت علي بن عبد الله بن عباس يقول إذا جامعت فاستتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص45 ح17624(1/61692)
عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب قال إذا جامعها بعد أن تعلم أن لها الخيار فلا خيار لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص253 ح13022(1/61693)
إذا جاوز الختان الختان أنزل أو لم ينزل وجب الغسل.
# (قط في الأفراد عن أبي هريرة وابن عباس معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26561(1/61694)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر بن أبي مريم حدثني ضمرة بن حبيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
مسند الشاميين:ج2/ص350 ح1479(1/61695)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص514 ح1101(1/61696)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن عبد العزيز بن النعمان عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
صحيح ابن حبان:ج3/ص453 ح1177(1/61697)
حدثنا وكيع عن مسعر عن معبد بن خالد عن علي وعن غالب أبي الهذيل عن إبراهيم عن علي قال إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص85 ح939(1/61698)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر ثنا ضمرة بن حبيب عن رجل عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
مسند أحمد:ج5/ص234 ح22099(1/61699)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شقيق عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
مسند أحمد:ج6/ص135 ح25081(1/61700)
إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين رقم (348 و 349) ص) ت عن عائشة طب عن أبي أمامة وعن رافع بن خديج الشيرازي في الألقاب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26553(1/61701)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا
صحيح ابن حبان:ج3/ص452 ح1176(1/61702)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال نا الوليد قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني عبد الرحمن بن القاسم قال حدثني القاسم بن محمد عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا
السنن الكبرى:ج5/ص352 ح9127(1/61703)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا قال وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو ورافع بن خديج
سنن الترمذي:ج1/ص180 ح108(1/61704)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم واغتسلنا
مسند أحمد:ج6/ص161 ح25320(1/61705)
حدثنا وكيع عن عبد الله بن أبي زياد عن عطاء عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقد كان يكون مني ومن النبي صلى الله عليه وسلم فتغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص84 ح930(1/61706)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن قال ثنا عمي قال ثنا بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن حبان بن واسع عن عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قال أبو جعفر فهذه الآثار تضاد الآثار الأول وليس في شيء من ذلك دليل على الناسخ من ذلك ما هوفنظرنا في ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص56 ح0(1/61707)
أخبرنا وكيع نا عبيد الله بن أبي زياد القداح من أهل مكة عن عطاء عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قد كان يكون ذلك مني ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنغتسل
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص637 ح1219(1/61708)
إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وأما الصلاة في ثوب واحد فتوشح به وأما ما يحل من الحائض فإنه يحل منها فوق الإزار والاستعفاف عن ذلك أفضل.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26560(1/61709)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي من كتابه ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن جابر عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله قال إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وبه عن الشعبي عن الحارث الأعور عن على نحوه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص166 ح758(1/61710)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا وكيع عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل
المعجم الكبير:ج8/ص244 ح7955(1/61711)
أخبرنا المفضل بن محمد الجندي بمكة قال حدثنا علي بن زياد اللحجي قال حدثنا أبو قرة عن سفيان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل
صحيح ابن حبان:ج3/ص457 ح1184(1/61712)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص247 ح948(1/61713)
حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص86 ح951(1/61714)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني عبد الرحمن بن القاسم يقول حدثني القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا
السنن الكبرى:ج1/ص108 ح196(1/61715)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح قال وقد روى هذا الحديث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا إذا التقى الختانان وجب الغسل
سنن الترمذي:ج1/ص182 ح109(1/61716)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال حدثني الحارث عن علي وعلقمة عن ابن مسعود ومسروق عن عائشة قالوا إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قال مسروق فكانت عائشة أعلمهن بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص245 ح938(1/61717)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي فقال حدثني الحارث عن علي وعلقمة عن عبد الله بن مسعود ومسروق عن عائشة قالوا إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قال مسروق وكانت أعلمهم بذلك
المعجم الكبير:ج9/ص253 ح9251(1/61718)
حدثنا ابن علية عن أبي عون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه سمعه من عمر أو عن أخيه سمعه من عمر قال إذا جاوز الختان فقد وجب الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص86 ح953(1/61719)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن الأسود قال إذا جاوز الشجرة رمى جمرة العقبة من تحت غصن من أغصانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص199 ح13424(1/61720)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال إذا جاوز الطبيب ما أمر به فهو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص420 ح27592(1/61721)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن الشعبي قال إذا جاوزك المار في صلاتك فلا ترده مرة اخرى قال أبو بكر فحدثت به معمرا فقال أخبرني من رأي الحسن يصلي فمر رجل بين يديه فرده وقد أجاز إجازة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص25 ح2343(1/61722)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليمان عن زيد أبي عتاب وسعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جثيتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ويحيى بن أبي سليمان من ثقات المصريين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص336 ح783(1/61723)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر بن زيد قال إذا جحدها الطلاق فهما زانيان ما اجتمعا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص415 ح11444(1/61724)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن سالم بن عبد الله قال إذا جرح المملوك بالحر يعقل جرح الحر في ثمن المملوك فإن شاء أهل المملوك فدوه بعقل جرح الحر وإن شاءوا أسلموا وإن بلغت نفس الحر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص4 ح18149(1/61725)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب أنه سمع الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال إذا جعل أمر امرأته بيد وليها فطلق ثلاثا فقد بانت منه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص3 ح11946(1/61726)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال إذا جعل أمرها بيدها فالقضاء ما قضت هي وغيرها سواء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص519 ح11910(1/61727)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن حماد قال إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد رجل فطلق فهي واحدة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص86 ح18073(1/61728)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن حجاج عن أبن أبي نجيح عن مجاهد قال قال عبد الله إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد رجل فقام قبل أن تقضي في ذلك شيئا فلا أمر لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص89 ح18112(1/61729)
حدثنا أبو بكر قال نا سلام عن ليث عن عطاء قال إذا جعل الرجل عليه بدنة فلينحرها حيث سمى فإن لم يسم فلينحرها بمكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص405 ح15400(1/61730)
حثدنا حفص عن حجاج عن عطاء وعن مجاهد عن إبراهيم قال إذا جعل الرجل عليه صوم شهر ولم يسم شهرا من الشهور قال إن شاء تابع وإن شاء فرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص102 ح12498(1/61731)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم عن علي وسعيد عن قتادة عن الحسن عن علي قال إذا جعل عليه المشي فلم يستطع فليهد بدنة ويركب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص216 ح13578(1/61732)
إذا جعلت أصبعيك في أذنيك سمعت خرير الكوثر.
# (قط - عن عائشة). 2 الإكمال من الحوض
كنز العمال:ج0/ص0 ح39156(1/61733)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي العالية قال إذا جعلت الأذان إقامة فمنها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص493 ح1899(1/61734)
حدثنا وكيع قال نا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن عمر قال إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة لأهل الشمال
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص140 ح7434(1/61735)
إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مايستر المصلي رقم (671).مؤخرة قال النووي المؤخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء مع فتح الهمزة وتشديد الخاء ومع إسكان الهمزة وتخفيف الخاء ويقال آخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء فهذه أربع لغات. راجع عون المعبود (2 38 ) ص) عن طلحة بن عبيد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19209(1/61736)
حدثنا محمد بن كثير العبدي ثنا إسرائيل عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك
سنن أبي داود:ج1/ص183 ح685(1/61737)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن شعيب عن أبي العالية قال إذا جعلتها إقامة فاثنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص187 ح2140(1/61738)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح وعن طاووس عن أبيه قالا إذا جعلوا الدين في ثقة فهو إلى أجله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص3 ح14055(1/61739)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الحارث بن عمير عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا جفت الأرض فقد زكت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص59 ح625(1/61740)
حدثنا عبد الله بن نمير عن إسماعيل الأزرق عن ابن الحنفية قال إذا جفت الأرض فقد زكت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص59 ح626(1/61741)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وعن ابن طاووس عن أبيه قالا إذا جلد الرجل حدا في الزنا ثم تزوج فإن كان قد أونس منه توبة فهما على نكاحهما قال معمر وسمعت من يقول يرد من النكاح ما يرد من الرقاب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص248 ح10699(1/61742)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري قال إذا جلد اليهودي والنصراني في قذف ثم أسلما جازت شهادتهما لأن الإسلام يهدم ما كان قبله وإذا جلد العبد في قذف ثم عتق لم تجز شهادته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص364 ح15556(1/61743)
وحدثنا أحمد بن الحسن بن خراش حدثنا عمر بن عبد الوهاب حدثنا يزيد يعني بن زريع حدثنا روح عن سهيل عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها
صحيح مسلم:ج1/ص224 ح265(1/61744)
إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم (265) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26402(1/61745)
إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم (265) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26456(1/61746)
إذا جلس أحدكم عند محتضر فلا يلح عليه بالشهادة فإنه يقولها بلسانه أو يؤمي بيده أو بطرفه أو بقلبه.
# (الديلمي - عن أنس وفيه أبو بكر النقاش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42177(1/61747)
حدثنا محمد بن الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن عمير بن سعيد قال سمعت عبد الله يقول إذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات فذكر التشهد ثم قال ليقل اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك خير ما سألك منه عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبادك الصالحون ربنا آتنا في الدنيا حسنة والآخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد
المعجم الكبير:ج10/ص56 ح9941(1/61748)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عباد بن أحمد العرزمي ثنا عمي عن أبيه عن محمد بن سوقة عن أبي أمامة عن الأسود بن يزيد حدثني عبد الله بن مسعود قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس أحدكم في صلاته فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص53 ح9933(1/61749)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن الأخنس عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس أو استلقى أحدكم فلا يضع رجليه إحداهما على الأخرى
مسند أحمد:ج3/ص299 ح14236(1/61750)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن ابن جريج عن رجل عن مجاهد عن ابن عمر قال إذا جلس إلى احدكم رجل وهو يصلي فلينصرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص261 ح8790(1/61751)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شريك عن سماك عن حنش عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس إليك الخصمان فلا تكلم حتى تسمع الآخر كما سمعت من الأول
مسند أحمد:ج1/ص96 ح745(1/61752)
إذا جلس إليك خصمان فسمعت من أحدهما فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء.
# (حم ك هق) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15024(1/61753)
حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال إذا جلس إليك رجل متعمدا فلا تقم حتى تسأذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص241 ح25667(1/61754)
حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس الإمام ثم أحدث فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أدرك معه الصلاة على مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص233 ح8468(1/61755)
إذا جلس الإمام في آخر ركعة ثم أحدث رجل من خلفه قبل أن يسلم الإمام فقد تمت صلاته.
# (خط عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19908(1/61756)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يعقوب الدورقي ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا عبد الرحمن بن زياد الأفريقي عن بكر بن سوادة وعبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس الإمام في آخر ركعة ثم أحدث رجل من خلفه قبل أن يسلم الإمام فقد تمت صلاته عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به
سنن الدارقطني:ج1/ص379 ح1(1/61757)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا جلس الإمام في الرابعة ثم أحدث فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص233 ح8469(1/61758)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين عن هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس الرجل بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل
سنن ابن ماجه:ج1/ص200 ح610(1/61759)
إذا جلس القاضي في مجلسه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه.
# (هق) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15015(1/61760)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن يزيد الأشعري عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس القاضي في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص88 ح19953(1/61761)
حدثنا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك قال إذا جلس بعد تمام الصلاة فأحدث قبل أن يتشهد أو بعد التشهد قبل أن يسلم الإمام فقد جازت فلينصرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص233 ح8473(1/61762)
عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان الختان فقد وجب الغسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص245 ح939(1/61763)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين الشعب الأربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص84 ح929(1/61764)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين الشعب الأربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
مسند أحمد:ج6/ص112 ح24861(1/61765)
أنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد يعني بن الحارث قال حدثنا شعبة عن قتادة وقال سمعت الحسن يحدث عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل
السنن الكبرى:ج1/ص108 ح197(1/61766)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت الحسن يحدث عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص110 ح191(1/61767)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة وعبد الصمد ثنا هشام عن قتادة يعني عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل قال عبد الصمد ثم جهدها
مسند أحمد:ج2/ص520 ح10757(1/61768)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهد فقد وجب الغسل
صحيح ابن حبان:ج3/ص456 ح1182(1/61769)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهد فقد وجب الغسل
مسند أحمد:ج2/ص393 ح9096(1/61770)
أخبرنا معاذ بن هشام حدثني حدثني أبي عن قتادة ومطر عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فعليه الغسل زاد مطر فيه وإن لم ينزل
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص109 ح19(1/61771)
أخبرنا أبو نعيم ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل
سنن الدارمي:ج1/ص214 ح761(1/61772)
حدثنا الفضل بن دكين عن هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص84 ح931(1/61773)
حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام ح وحدثنا أبو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل تابعه عمرو بن مرزوق عن شعبة مثله وقال موسى حدثنا أبان قال حدثنا قتادة أخبرنا الحسن مثله
صحيح البخاري:ج1/ص110 ح287(1/61774)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة ومطر عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وفي حديث مطر وإن لم ينزل
صحيح ابن حبان:ج3/ص453 ح1178(1/61775)
وأخبرنا أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي ثنا قتادة ومطر عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وفي حديث مطر وإن لم ينزل رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وغيره عن معاذ بن هشام وقد ذكر أبان بن يزيد وهمام بن يحيى وابن أبي عروبة عن قتادة الزيادة التي ذكرها مطر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص163 ح741(1/61776)
إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل وإن لم ينزل.
# (حم ق د ه عن أبي هريرة)(أخرجه البخاري كتاب الغسل باب غسل ما يصيب من فرج المرأة (1 8 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26550(1/61777)
وحدثني زهير بن حرب وأبو غسان المسمعي ح وحدثناه محمد بن المثنى وابن بشار قالوا حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة ومطر عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل وفي حديث مطر وإن لم ينزل قال زهير من بينهم بين أشعبها الأربع
صحيح مسلم:ج1/ص271 ح348(1/61778)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن عن أبي هريرة قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها وجب الغسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص246 ح940(1/61779)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا علي بن سهل نا عفان نا همام بن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع وأجهد نفسه فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل
سنن الدارقطني:ج1/ص112 ح6(1/61780)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا همام وأبان قالا حدثنا قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع وأجهد نفسه فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل
مسند أحمد:ج2/ص347 ح8557(1/61781)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن أشعث عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع واجتهد فقد وجب الغسل
مسند أحمد:ج2/ص470 ح10085(1/61782)
إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل.
# (م فر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26551(1/61783)
إذا جلس بين فروجها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل.
# (ص ش عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26562(1/61784)
حدثنا علي بن الجعد قال ثنا أبو جعفر الرازي عن ليث عن غالب عن محمد بن علي قال إذا جلس قدر التشهد ثم أحدث فقد تمت صلاته لأن ليس كل أحد أن يحسن التشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص254 ح8712(1/61785)
ما أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من أصل كتابه أنبأ أبو عمر بن نجيد أنبأ أبو موسى ثنا أبو عاصم أنبأ أبو عوانه عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال إذا جلس مقدار التشهد ثم أحدث فقد تمت صلاته عاصم بن ضمرة ليس بالقوي وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يخالف ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن صح ذلك عنه فهو محجوج بما رواه هو وغيره عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لا حجة في قول أحد من أمته معه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص173 ح2789(1/61786)
إذا جلست المرأة في الصلاة وضعت فخذها على فخذها الأخرى فإذا سجدت ألصقت بطنها في فخذيها كأستر ما يكون لها وإن الله تعالى ينظر إليها ويقول يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لها.
# (عد ق وضعفه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20203(1/61787)
إذا جلست في صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علي فإنها زكاة الصلاة.
# (قط عن بريدة). 2 محظور القعود
كنز العمال:ج0/ص0 ح19894(1/61788)
إذا جلستم إلى العلم أو في مجلس العلم فادنوا وليجلس بعضكم خلف بعض ولا تجلسوا متفرقين كما يجلس أهل الجاهلية.
#أبو نعيم في آداب العالم والمتعلم الديلمي - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29269(1/61789)
إذا جلستم فاخلعوا نعالكم تستريح أقدامكم.
# (البزار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25395(1/61790)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق حدثني أبي عن أبي إسحاق أخبرني أبو الأحوص والأسود بن يزيد وعمرو بن ميمون وأصحاب عبد الله أنهم سمعوه يقول كنا لا ندري ما نقول في الصلاة حتى قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلستم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه
المعجم الكبير:ج10/ص49 ح9914(1/61791)