أيضا إن الصلاة فرضت بمكة وإن ملكين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبا به إلى زمزم فشقا بطنه فأخرجا حشوته في طست من ذهب فغسلاه بماء زمزم ثم كبسا جوفه - وفي لفظ ثم حشيا جوفه - حكمة وعلما.
# (ن كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35536(1/56218)
أيضا إن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الإسلام ثم أمر بالاغتسال بعد.
# (حم والدارمي وابن منيع د ت حسن صحيح ه وابن خزيمة وابن الجارود والطحاوي حب قط والباوردي طب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27340(1/56219)
أيضا إن الله عز وجل باهى بكم وغفر لكم عامة وغفر لعلي خاصة وإني رسول الله إليكم غير محاب لقرابتي هذا جبريل يخبرني أن السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد موته.
#(طب ق) في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36458(1/56220)
أيضا إن المرء المسلم إذا خرج من بيته يعود أخاه المسلم خاض من الرحمة إلى حقويه فإذا جلس عند المريض غمرته الرحمة وغمرت المريض الرحمة وكان المريض في ظل عرشه وكان العائذ في ظل قدسه ويقول الله لملائكته انظروا كم احتبسوا عند المريض للعود فيقولون أي رب فواقا إن كان احتبسوا فواقا فيقول الله لملائكته اكتبوا لعبدي عبادة ألف سنة قيام ليله وصيام نهاره وأخبروه أني لم أكتب عليه خطيئة واحدة ويقول الله لملائكته انظروا كم احتبسوا فيقولون ساعة إن كان احتبسوا ساعة فيقول اكتبوا دهرا والدهر عشرة آلاف سنة إن مات قبل ذلك دخل الجنة وإن عاش لم يكتب عليه خطيئة واحدة وإن كان صباحا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وكان في خراف الجنة وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان في خراف الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25703(1/56221)
أيضا إن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين واليهود فسلم عليهم.
#(ت) حسن صحيح (أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في السلام على مجلس فيه المسلمون وغيرهم 27 3 وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37273(1/56222)
أيضا إن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان قد ربط يده إلى إنسان آخر بسير أو خيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال قده بيده.
# (عب طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46581(1/56223)
أيضا إن امرأة من بني فزارة تزوجت رجلا على نعلين فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها ارضيت لنفسك نعلين قالت إني رأيت ذلك قال وأنا أرى ذلك.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45806(1/56224)
أيضا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال ما أحسن زرع ظهير فقالوا ليس لظهير قال اليست أرض ظهير قالوا بلى ولكنه زرع فلان قال فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم فرددنا عليه نفقته وأخذنا زرعنا.
# (طب - عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42082(1/56225)
أيضا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر والذي نفسي بيده لو أن مولودا ولد في فقه أربعين من أهل الذين يعمل بطاعة الله كلها ويجتنب معاصي الله كلها إلى أن يرد إلى أرذل العمر أو يرد إلى أن لا يعلم بعد علم شيئا لم يبلغ أحدكم هذه الليلة وقال إن الملائكة الذين شهدوا بدرا في السماء لفضلا على من تخلف منهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37965(1/56226)
أيضا إن سعد بن عبادة استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه فقال اقضيه عنها.
# (ش خ م د ت ن ه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46568(1/56227)
أيضا إن عليا حمل الباب يوم خيبر حتى صعد المسلمون ففتحوها وأنه جرب فلم يحمله إلا أربعون رجلا.
#(ش) حسن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36431(1/56228)
أيضا إن مات رجل ولم يدع أحدا يرثه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابتغوا أحدا فلم يجدوا أحدا يرثه فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى مولى له أعتقه الميت.
#(عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29708(1/56229)
أيضا ابن عساكر قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم البجلي البلوطي حدثنا حاتم بن مهدي البلوطي حدثنا علي بن الحسين بن إسحاق حدثنا أبي حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي عن محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن سلمان قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الأربعين حديثا التي ذكرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظها على أمتي دخل الجنة وحشره الله مع الأنبياء والعلماء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29468(1/56230)
أيضا ارتقيت فوق سطح لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة يضرب الخلاء بين لبنتين وهو متوجه نحو بيت المقدس.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27229(1/56231)
أيضا استعملني النبي صلى الله عليه وسلم على سرية.
#(قط) في الأفراد. 2 بعث خالد إلى أكيدر بدومة الجندل
كنز العمال:ج0/ص0 ح30273(1/56232)
أيضا الربيع أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ ومسح رأسه بما بقي من وضوئه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26836(1/56233)
أيضا الغفاري في كتاب الآداب والمواعظ أنبأنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السحناني أنبأنا ابن خلف أنبأنا إسحاق بن زرنيق أنبأنا إسماعيل بن يحيى بن عبد الله أنبأنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عيينة عن يحيى بن حراز عن علي بن أبي طالب قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل تميم الداري فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقبل رأسه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أين كنت يا تميم قال ركبت البحر يا رسول الله فكسر بنا - ثم ذكر حديث الجساسة بطوله من أوله إلى آخره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39662(1/56234)
أيضا الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر قال سمعت يعقوب بن عتبة يخبر عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس بن عبد المطلب واصباح قريش والله لئن دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم عنوة إنه لهلاك قريش آخر الدهر قال فأخذت بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء فركبتها وقال التمس خطابا أو إنسانا ابعثه إلى قريش يتلقون رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يدخلها عليهم عنوة قال فوالله إني لفي الأراك أبتغي إنسانا إذ سمعت كلاما يقول والله إن رأيت كالليلة في النيران قال يقول بديل بن ورقاء هذه والله خزاعة حاشتها الحرب قال أبو سفيان خزاعة أقل وأذل من أن تكون هذه نيرانهم وعشيرتهم قال فإذا بأبي سفيان فقلت أبا حنظلة فقال يا لبيك أبا الفضل وعرف صوتي مالك فداك أبي وأمي فقلت ويلك هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرة آلاف فقلت بأبي أنت وأمي ما تأمرني هل من حيلة قلت نعم تركب عجز هذه البغلة فأذهب بك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه والله إن ظفر بك دون رسول الله صلى الله عليه وسلم لتقتلن.قال أبو سفيان وأنا والله أرى ذلك قال ورجع بديل وحكيم ثم ركب خلفي ثم وجهت به كلما مررت بنار من نار المسلمين قالوا من هذا فإذا رأوني قالوا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فلما رآني قام فقال من هذا فقلت العباس قال فذهب ينظر فرأى أبا سفيان خلفي فقال أبا سفيان عدو الله الحمد لله الذي أمكن منك بلا عهد ولا عقد ثم خرج نحو رسول الله صلى اله عليه وسلم يشتد وركضت البغلة حتى اجتمعنا جميعا على باب قبة النبي صلى الله عليه وسلم. قال فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل عمر على أثرى فقال عمر يا رسول الله هذا أبو سفيان عدو الله قد أمكن الله منه بلا عهد ولا عقد فدعني أضرب عنقه قال قلت يا رسول الله إني قد أجرته قال ثم لزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت والله لا يناجيه أحد الليلة دوني فلما أكثر عمر فيه قلت مهلا يا عمر فإنه والله لو كان رجل من بني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنه أحد بني عبد مناف فقال عمر مهلا يا أبا الفضل فوالله لإسلامك كان أحب إلي من إسلام رجل من ولد الخطاب لو أسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب به فقد أجرته لك فليبت عندك حتى تغدو به علينا فلما أصبحت غدوت به فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحك أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله قال بأبي أنت ما أحلمك وأكرمك وأعظم عفوك قد كان يقع في نفسي أن لو كان مع الله إله آخر لقد أغنى شيئا بعد قال يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله قال بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأعظم عفوك أما هذه فوالله إن في النفس منها لشيئا بعد فقال العباس فقلت ويحك اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل والله أن تقتل قال فتشهد شهادة الحق فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. فقال العباس يا رسول الله إنك قد عرفت أبا سفيان وحبه الشرف والفخر اجعل له شيئا قال نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق داره فهو آمن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بعد ما خرج احبسه بمضيق الوادي إلى خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها قال العباس فعدلت به في مضيق الوادي إلى خطم الجبل فلما حبست أبا سفيان قال غدرا يا بني هاشم فقال العباس إن أهل النبوة لا يغدرون ولكن لي إليك حاجة فقال أبو سفيان فهلا بدأت بها أولا فقلت إن لي إليك حاجة فكان أفرغ لروعي. قال العباس لم أكن أراك تذهب هذا المذهب وعبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه ومرت القبائل على قادتها والكتائب على راياتها فكان أول من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في بني سليم وهم ألف فيهم لواء يحمله العباس بن مرداس ولواء يحمله خفاف بن ندبة وراية يحملها الحجاج بن علاط قال أبو سفيان من هؤلاء قال العباس خالد بن الوليد قال الغلام قال نعم فلما حاذى خالد العباس وإلى جنبه أبو سفيان كبروا ثلاثا ثم مضوا ثم مر على أثره الزبير بن العوام في خمسمائة منهم مهاجرون وأفناء الناس ومعه راية سوداء فلما حاذى أبا سفيان كبر ثلاثا وكبر أصحابه فقال من هذا قال الزبير بن العوام قال ابن أختك قال نعم ومرت نفر من غفار في ثلاثمائة يحمل رايتهم أبو ذر الغفاري ويقال إيماء بن رحضة فلما حاذوه كبروا ثلاثا قال يا أبا الفضل من هؤلاء قال بنو غفار قال مالي ولبني غفار ثم مضت أسلم في أربعمائة فيها لواءان يحمل أحدهما بريدة بن الخصيب والآخر ناجية بن الأعجم فلما حاذوه كبروا ثلاثا فقال من هؤلاء قال أسلم قال يا أبا الفضل مالي ولأسلم ما كان بيننا وبينها ترة قط قال العباس هم قوم مسلمون دخلوا في الإسلام. ثم مرت بنو كعب بن عمرو في خمسمائة يحمل رايتهم بشر بن شيبان قال من هؤلاء قال بنو كعب بن عمرو قال نعم هؤلاء حلفاء محمد فلما حاذوه كبروا ثلاثا ثم مرت مزينة في ألف فيها ثلاثة ألوية وفيها مائة فرس يحمل ألويتها النعمان بن مقرن وبلال بن الحارث وعبد الله بن عمرو فلما حاذوه كبروا فقال من هؤلاء قال مزينة قال يا أبا الفضل مالي ولمزينة قد جاءتني تقعقع من شواهقها ثم مرت جهينة في ثمانمائة مع قادتها فيها أربعة ألوية لواء مع أبي زرعة معبد بن خالد ولواء مع سويد بن صخر ولواء مع رافع بن مكيث ولواء مع عبد الله بن بدر فلما حاذوه كبروا ثلاثا ثم مرت كنانة بنو ليث وضمرة وسعد بن بكر في مائتين يحمل لواءهم أبو واقد الليثي فلما حاذوه كبروا ثلاثا فقال من هؤلاء قال بنو بكر قال نعم أهل شؤم والله هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم أما والله ماشوورت فيه ولا علمته ولقد كنت له كارها حيث بلغني ولكنه أمر حم قال العباس قد خار الله لك في غزو محمد صلى الله عليه وسلم لكم ودخلتم في الإسلام كافة قال الواقدي حدثني عبد الله بن عامر عن أبي عمرو بن حماس قال مرت بنو ليث وحدها وهم مائتان وخمسون يحمل لواءها الصعب بن جثامة فلما مروا كبروا ثلاثا فقال من هؤلاء قال بنو ليث ثم مرت أشجع وهم آخر من مر وهم في ثلاثمائة معهم لواء يحمله معقل بن سنان ولواء مع نعيم بن مسعود فقال أبو سفيان هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد صلى الله عليه وسلم فقال العباس ادخل الله الإسلام قلوبهم فهذا من فضل الله فسكت ثم قال ما مضى بعد محمد قال العباس لم يمض بعد لو رأيت الكتيبة التي فيها محمد صلى الله عليه وسلم رأيت الحديد والخيل والرجال وما ليس لأحد به طاقة قال أظن والله يا أبا الفضل ومن له بهؤلاء طاقة فلما طلعت كتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضراء طلع سواد وغبرة من سنابك الخيل وجعل الناس يمرون كل ذلك يقول ما مر محمد فيقول العباس لا حتى مر يسير على ناقته القصواء بين أبي بكر وأسيد بن حضير وهو يحدثهما فقال العباس هذا رسول الله في كتيبته الخضراء فيها المهاجرون والأنصار فيها الرايات والألوية مع كل بطل من الأنصار راية ولواء في الحديد لا يرى منه إلا الحدق ولعمر بن الخطاب فيها زجل وعليه الحديد بصوت عال وهو يزعها فقال أبو سفيان يا أبا الفضل من هذا المتكلم قال عمر بن الخطاب قال لقد أمر أي كثر وارتفع شأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم. النهاية 1 65. ب) أمر بني عدي بعد والله قلة وذلة فقال العباس يا أبا سفيان إن الله يرفع من يشاء بما يشاء وإن عمر ممن رفعه الإسلام وقال في الكتيبة ألفا درع وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته سعد بن عبادة فهو أمام الكتيبة فلما مر سعد براية النبي صلى الله عليه وسلم نادى يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة اليوم أذل الله قريشا فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا حاذى أبا سفيان ناداه يا رسول الله أمرت بقتل قومك زعم سعد ومن معه حين مر بنا فقال يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة اليوم أذل الله قريشا وإني أنشدك الله في قومك فأنت أبر الناس وأوصل الناس قال عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان يا رسول الله ما نأمن سعدا أن يكون منه في قريش صولة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم أعز الله فيه قريشا قال وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فعزله وجعل اللواء إلى قيس ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اللواء لم يخرج من سعد حين صار لابنه فأبى سعد أن يسلم اللواء إلا بالأمارة من النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه بعمامته فعرفها سعد فدفع اللواء إلى ابنه قيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30173(1/56235)
أيضا اهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأذان بالصلاة وكان إذا جاء وقت الصلاة صعد برجل فيشير بيده فمن رآه جاء ومن لم يره لم يعلم بالصلاة فاهتم لذلك هما شديدا فقال له بعض القوم يا رسول الله لو أمرت بالناقوس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل النصارى لا فقالوا لو أمرت بالبوق فنفخ فيه فقال فعل اليهود لا فرجعت إلى أهلي وأنا مغتم لما رأيت من اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاله حتى إذا كان الليل قبل الفجر غشيني النعاس فرأيت رجلا عليه ثوبان أخضران وأنا بين النائم واليقظان فقام على سطح المسجد فجعل أصبعيه في أذنيه ونادى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23143(1/56236)
أيضا بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فأتى الحاجة ثم جاء فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام يصلي من الليل فأتى القربة ثم توضأ وضوء من لم يكثر وقد أبلغ ثم قام فصلى وتمطيت كراهية أن يراني أبقيه يعني أراقبه ثم قمت ففعلت كما فعل فقمت عن يساره فأخذ بما يلي أذني حتى أدارني فكنت عن يمينه وهو يصلي فتتامت صلاته إلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم جاء بلال فأذنه بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ وكان في دعائه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا وأعظم لي نورا قال كريب وست عندي في التابوت وعصبي ومخي ودمى وشعري وبشري وعظامي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27105(1/56237)
أيضا بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت عنده شخصا فقال لي ياحذيفة هل رأيت قلت نعم يا رسول الله قال هذا ملك لم يهبط إلي منذ بعثت أتاني الليلة فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
#(طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37698(1/56238)
أيضا بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن يعقد له لواء فلما مضى قال يا أبا رافع الحقه ولا تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتى أجيئه فأتاه فأوصاه بأشياء فقال يا علي لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس.
#(طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36350(1/56239)
أيضا بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فأصبنا أهل بيت كانوا وحدوا فقال عمار قد احتجز هؤلاء منا بتوحيدهم فلم ألتفت إلى قول عمار فقال أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم شكاني إليه فلما رأى أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقتص مني أدبر وعيناه تدمعان فرده النبي صلى الله عليه وسلم فقال ياخالد لا تسب عمارا فإنه من سب عمارا سبه الله ومن يبغض عمارا أبغضه الله ومن سفه عمارا سفهه الله فقلت استغفر لي يا رسول الله فوالله ما منعني أن أجيبه إلا تسفهي إياه قال خالد فما من ذنوبي مني أخوف عندي من تسفهي عمارا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37391(1/56240)
أيضا بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فجئت وهو يصلي نحو المشرق ويومئ برأسه إيماء على راحلته السجود أخفض من الركوع فسلمت فلم يرد علي فلما قضى صلاته قال ما فعلت في حاجة كذا وكذا إني كنت أصلي.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23370(1/56241)
أيضا بينا أنا نائم إذ رأيت رجلا معه خشبتان فقلت له في المنام إن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يشتري هذين العودين يجعلهما ناقوسا يضرب به للصلاة فالتفت إلى صاحب العودين برأسه فقال أنا أدلكم على ما هو خير من هذا فاستيقظ عبد الله بن زيد ورأى عمر مثل رؤيا عبد الله بن زيد فسبقه عبد الله بن زيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قم فأذن فقال يا رسول الله إني قطيع الصوت قال فعلم بلالا ما رأيت فعلمه فكان بلال يؤذن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23140(1/56242)
أيضا بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة فمررنا بحديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها ثم مررت بأخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بالسبع حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول لك في الجنة أحسن منها فلما خلى له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا قلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور أقوام لا يدونها لك إلا من بعدي قلت يا رسول الله في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36523(1/56243)
أيضا بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في البيت إذ دخل الحجرة علينا رجل على فرس فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده على معرفة الفرس فجعل يكلمه ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول من هذا الذي كنت تناجي قال وهل رأيت أحدا قلت نعم رأيت رجلا على فرس قال بمن شبهتيه قلت بدحية الكلبي قال ذاك جبريل قد رأيت خيرا ثم لبثت ما شاء الله أن ألبث فدخل جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال هذا جبريل وقد أمرني أن أقرئك منه السلام قلت ارجع إليه مني السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله من خيل خيرا ما يجري الدخلاء وكان ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في لحاف واحد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37783(1/56244)
أيضا بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل عرقا أتاه المؤذن فوضعه وقام إلى الصلاة ولم يمس ماء.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27103(1/56245)
أيضا بينا فتى من الأنصار قدم علف ناضحه وأقام معاذ بن جبل صلاة العشاء فترك الفتى علفه فقام فتوضأ وحضر الصلاة وافتتح معاذ بسورة البقرة فصلى الفتى وترك معاذا وانصرف إلى ناضحه فعلفه فلما انصرف معاذ جاء الفتى فسبه ونفقه ثم قال لأتين نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرك فقال الفتى أنا والله لأتينه فلأخبرنه خبرك فأصبحا فاجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكره له معاذ شأنه فقال الفتى إنا أهل عمل وشغل فطول علينا استفتح بسورة البقرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ أتريد أن تكون فتانا إذا أممت الناس فاقرأ بسبح اسم ربك الأعلى والليل إذا يغشى واقرأ باسم ربك والضحى وبهذا النحو فقال عبد الله بن عبيد الله بن عمر فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الفتى فقال يا معاذ ادع الله فدعا فقال للفتى ادع فقال والله ما أدري طمطمتكما شبه كلام حمير لما فيه من الألفاظ المنكرة بكلام العجم. يقال رجل أعجم طمطمي وقد طمطم في كلامه. النهاية 3 139 ب) هذه غير أني والله لئن لقيت العدو لأصدقن الله فلقي العدو فاستشهد فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق الله فصدقه الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22927(1/56246)
أيضا بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ دخل أعرابي فبال في ناحية المسجد فصاح به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأرادوا أن يقيموه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا فرغ أمر النبي صلى الله عليه وسلم فأهريق على بوله سجل من ماء ثم قال إن هذا مكان لا يبال فيه إنما هو للصلاة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27294(1/56247)
أيضا بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين السابقون فقلت مضى ناس وتخلف ناس فقال أين السابقون بذكر الله تعالى من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله تعالى.
# (ابن شاهين) موسى بن عبيدة الربذي (موسى بن عبيدة الربذي توفي سنة 153 ه. قال أحمد لا يكتب حديثه وقال النسائي وغيره ضعيف. ميزان الاعتدال للذهبي 4 213 . ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3938(1/56248)
أيضا تشتاق الجنة إلى أربعة إلى علي وأبي ذر وعمار والمقداد.
#ابن عساكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36757(1/56249)
أيضا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي بين سحري ونحري.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37784(1/56250)
أيضا جئت أنا والفضل على أتان والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا شيئا.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22591(1/56251)
أيضا جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أو قال يوم الفتح وهو يصلي وأنا والفضل بن عباس مرتدفان فقطعنا الصف ونزلنا عنها ثم وصلنا الصف والأتان تمر بين أيديهم فلم تقطع صلاتهم.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22593(1/56252)
أيضا جئت بابن لي قد أعلقت عليه مخافة أن يكون به العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم علام تدغرن أولادكن بهذه العلق عليكن بهذا العود الهندي يعني الكست فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم الصبي فوضعه في حجره فبال عليه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله ولم يكن الصبي بلغ أن يأكل الطعام قال الزهري فمضت السنة أن يرش بول الصبي ويغسل بول الجارية وفي لفظ مضت السنة بذلك وفي لفظ فمضت السنة بذلك من النضح على بول من لم يأكل من الغلمان ويغسل بول من أكل منهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27285(1/56253)
أيضا جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الإسلام فجاء من الغد محموما فقال يا رسول الله أقلني فأبى النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه ثلاثة أيام متوالية كل ذلك يقول يا رسول الله أقلني بيعتي فأبى النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38136(1/56254)
أيضا جاء ابن أم مكتوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رجل ضرير شاسع الدار وليس لي قائد يلازمني فلي رخصة أن لا آتي المسجد قال لا.
# (ش عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22807(1/56255)
أيضا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي قطع فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42016(1/56256)
أيضا جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال له صليت قال لا قال صل ركعتين تجوز فيهما.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23102(1/56257)
أيضا جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بأبي وأمي أنت أنيس لو دعوت له فدعا لي بثلاث دعوات قد رأيت الثنتين أنا وأرجو الثالثة.
#(عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36837(1/56258)
أيضا جمع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22768(1/56259)
أيضا حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن أبيه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية وكانت الحديبية في شوال فخرج حتى إذا كان بعسفان لقيه رجل من بني كعب فقال يا رسول الله إنا تركنا قريشا وقد جمعت أحابيشها تطعمها الخزير الخزيرة لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة. النهاية 2 28. ب) يريدون أن يصدوك عن البيت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا تبرز عسفان لقيهم خالد بن الوليد طليعة لقريش فاستقبلهم على الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم ههنا فأخذ بين سروعتين - يعني شجرتين - ومال عن سنن الطريق حتى نزل الغميم فلما نزل الغميم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن قريشا قد جمعت لكم أحابيشها تطعمها الخزير يريدون أن يصدونا عن البيت فأشيروا علي بما ترون أن تعمدوا إلى الرأس - يعني أهل مكة - أم ترون أن تعمدوا إلى الذين أعانوهم فتخالفوهم إلى نسائهم وصبيانهم فإن جلسوا جلسوا موتورين مهزومين فإن طلبوا طلبونا طلبا متداريا ضعيفا فأخزاهم الله فقال أبو بكر يا رسول الله إن تعمد إلى الرأس فإن الله معينك وإن الله ناصرك وإن الله مظهرك قال المقداد بن الأسود وهو في رحله إنا والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لنبيها اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا غشي الحرم ودخل أنصابه بركت ناقته الجدعاء فقالوا خلأت . الخلاء للنوق كالإلحاح للجمال والحران للدواب. يقال خلأت الناقة وألح الجمل وحرن الفرس. النهاية 2 58. ب) فقال والله ما خلأت وما الخلأ بعادتها ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة لا تدعوني قريش إلى تعظيم المحارم فيسبقوني إليها هلم ههنا لأصحابه فأخذ ذات اليمين في ثنية تدعى ذات الحنظل حتى هبط على الحديبية فلما نزل استسقى الناس من البئر فنزفت ولم تقم بهم فشكوا ذلك إليه فأعطاهم سهما من كنانته فقال اغرزوه في البئر فغرزوه في البئر فجاشت أي يفور ماؤه ويرتفع. النهاية 1 324. ب) وطما أي ارتفع بأمواجه. وتعار اسم جبل. النهاية 3 139. ب) ماؤها حتى ضرب الناس بعطن فلما سمعت به قريش أرسلوا إليه أخا بني حليس وهم من قوم يعظمون الهدي فقال ابعثوا الهدي فلما رأى الهدي لم يكلمهم كلمة وانصرف من مكانه إلى قريش فقال يا قوم القلائد والبدن والهدي فحذرهم وعظم عليهم. فسبوه وتجهموه وقالوا إنما أنت أعرابي جلف لا نعجب منك ولكنا نعجب من أنفسنا إذ أرسلناك اجلس ثم قالوا لعروة بن مسعود انطلق إلى محمد ولا تؤتين من ورائك فخرج عروة حتى أتاه فقال يا محمد ما رأيت رجلا من العرب سار إلى مثل ما سرت إليه سرت بأوباش الناس إلى عترتك وبيضتك التي تفلقت عنك لتبيد خضراءها تعلم أني قد جئتك من عند كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد لبسوا جلود النمور عند العوذ المطافيل يقسمون بالله لا تعرض لهم خطة إلا عرضوا لك أمرا منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لم نأت لقتال ولكنا أردنا أن نقضي عمرتنا وننحر هدينا فهل لك أن تأتي قومك فإنهم أهل قتب وإن الحرب قد أخافتهم وإنه لا خير لهم أن تأكل الحرب منهم إلا ما قد أكلت فيخلون بيني وبين البيت فنقضي عمرتنا وننحر هدينا ويجعلون بيني وبينهم مدة تزيل فيها نساؤهم ويأمن فيها سربهم ويخلون بيني وبين الناس فإني والله لأقاتلن على هذا الأمر الأحمر والأسود حتى يظهرني الله أو تنفرد سالفتي فإن أصابني الناس فذاك الذي يريدون وإن أظهرني الله عليهم اختاروا إما قاتلوا معدين وإما دخلوا في السلم وافرين قال فرجع عروة إلى قريش فقال تعلمن والله ما على الأرض قوم أحب إلي منكم إنكم الإخواني وأحب الناس إلي ولقد استنصرت لكم الناس في المجامع فلما لم ينصروكم أتيتكم بأهلي حتى نزلت معكم إرادة أن أواسيكم والله ما أحب الحياة بعدكم تعلمن أن الرجل قد عرض نصفا فاقبلوه تعلمن أني قدمت على الملوك ورأيت العظماء واقسم بالله إن رأيت ملكا ولا عظيما أعظم في أصحابه منه لن يتكلم معه رجل حتى يستأذنه فإن هو أذن تكلم وإن لم يأذن له سكت ثم إنه ليتوضأ فيبتدرون وضوءه ويصبونه على رؤوسهم يتخذونه حنانا. فلما سمعوا مقالته أرسلوا إليه سهيل بن عمرو ومكرز بن حفص فقالوا انطلقوا إلى محمد فإن أعطاكم ما ذكر عروة فقاضياه على أن يرجع عامه هذا عنا ولا يخلص إلى البيت حتى يسمع من يسمع بمسيره من العرب أنا قد صددناه فخرج سهيل ومكرز حتى أتياه وذكرا ذلك له فأعطاهما الذي سألا فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم قالوا والله لا نكتب هذا أبدا قال فكيف قالوا نكتب باسمك اللهم قال وهذه فاكتبوها فكتبوها قال اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا والله ما نختلف إلا في هذا فقال ما أكتب فقالوا إن شئت فاكتب محمد بن عبد الله قال وهذه حسنة فاكتبوها فكتبوها وكان في شرطهم أن بيننا للعيبة المكفوفة وأنه لا إغلال ولا إسلال قال أبو أسامة الإغلال الدروع والإسلال السيوف ويعني بالعيبة المكفوفة أصحابه يكفهم عنهم وإنه من أتاكم منا رددتموه علينا ومن أتانا منكم لم نرده عليكم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن دخل معي فله مثل شرطي فقالت قريش من دخل معنا فهو منا له مثل شرطنا فقالت بنو كعب نحن معك يا رسول الله وقالت بنو بكر نحن مع قريش فبينما هم في الكتاب إذ جاء أبو جندل يرسف في القيود فقال المسلمون هذا أبو جندل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لي وقال سهيل هو لي وقال سهيل اقرأ الكتاب فإذا هو لسهيل فقال أبو جندل يا رسول الله يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين فقال عمر يا أبا جندل هذا السيف فإنما هو رجل ورجل فقال سهيل أعنت علي يا عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هبه لي قال لا قال فأجره لي قال لا قال مكرز قد أجرته لك يا محمد فلم يبح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30153(1/56260)
أيضا حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أنه أول من عال في الفرائض وأكثر ما بلغ العول مثل ثلثي رأس الفريضة.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30550(1/56261)
أيضا ص حدثنا فليح بن سليمان قال سألنا الزهري عما مست النار فأخبرنا في ذلك بأحاديث أمر فيها بالوضوء عن أبي هريرة وعن عمر بن عبد العزيز وعن خارجة بن زيد وعن سعيد بن خالد وعن عبد الملك ابن أبي بكر فقلت له إن ههنا رجلا من قريش يقال له عبد الله بن محمد يحدث عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أهل سعد بن الربيع في نفر من أصحابه منهم جابر بن عبد الله فأكلنا خبزا ولحما ثم صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا معه وما مس أحد منا وضوءا وانصرفت مع أبي بكر في ولايته من المغرب فابتغى عشاء فقيل ليس ههنا إلا هذه الشاة وقد ولدت فحلبها ثم طبخ لنا لباء ب) فأكل وأكلنا معه ثم قال كيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء مال أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلما جاءه أعطاني ثلاث حفنات ثم خرج إلى المسجد فصلى بالناس وما مس من ماء وما مسسته وكان عمر بن الخطاب ربما جفن لنا في ولايته فأكلنا الخبز واللحم فيخرج فيصلي ونصلي معه وما يمس أحد منا وضوءا وقال الزهري وأنا أحدثكم أيضا إن كنتم تريدونه حدثني علي ابن عبد الله بن عباس أن ابن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل عضوا فصلى ولم يتوضأ وحدثني جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل عضوا فصلى ولم يتوضأ فقلنا وما بعد هذا فقال إنه يكون أمر فيكون بعده الأمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27164(1/56262)
أيضا ص حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم أنه رأى سهل بن سعد توضأ ومسح على الخفين فقلت ألا تنزع خفيك قال لا قد رأيت خيرا مني ومنك ويمسح عليهما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27659(1/56263)
أيضا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في شهر رمضان فصام حتى مر بقديد في الطريق وذلك في نحو الظهيرة فعطش الناس وجعلوا يمدون أعناقهم وتتوق أنفسهم إليه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فأمسكه على يده حتى رآه الناس ثم شرب فشرب الناس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24383(1/56264)
أيضا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عبد الله بن أبي من مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت فقال قد كنت أنهاك عن حب يهود قال فقد أبغضهم أسعد بن زرارة فمات فما نفعه فلما مات أتاه ابنه فقال يا رسول الله إن عبد الله بن أبي قد مات فأعطني قميصك أكفنه فيه فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فأعطاه إياه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37274(1/56265)
أيضا خرجت في عشرة فتيان مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين وهو أبغض الناس إلينا فأذنوا وقمنا نؤذن فنستهزئ بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتوني بهؤلاء الفتيان فقال أذنوا فكنت آخرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم هذا الذي سمعت صوته اذهب فأذن لأهل مكة وقل لعتاب ابن أسيد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن لأهل مكة ومسح على ناصيتي فقال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي على الصلاة حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وإذا أذنت بالأولى من الصبح فقل الصلاة خير من النوم وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. سمعت فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23199(1/56266)
أيضا خرجنا حتى قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فرأى رجلا يصلي خلف الصفوف فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى انصرف فقال استقبل صلاتك فلا صلاة للذي خلف الصف.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23003(1/56267)
أيضا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصر الصلاة حتى جاء مكة فأقام بها عشرا يقصر حتى رجعنا.
# (حب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22762(1/56268)
أيضا خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال يا أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى قال فإني كائن لكم على الحوض فرطا وسائلكم عن اثنتين عن القرآن وعن عترتي لا تقدموا قريشا فتهلكوا ولا تخلفوا عنها فتضلوا قوة الرجل من قريش قوة رجلين لا تفاقهوا قريشا فهي أفقه منكم لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله خيار قريش خيار الناس وشرار قريش خير من الناس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37981(1/56269)
أيضا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سليم فقالت يا رسول الله إن لي خويصة قال وما هي يا أم سليم قالت خادمك أنس فدعا لي بخير الدنيا والآخرة وقال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه فإني أكثر الأنصار ولدا فأخبرتني ابنتي أمينة أنها قد دفنت من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بعضا وعشرين ومائة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36835(1/56270)
أيضا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته فقال اللهم أقبل بقلوبهم إلى دينك وحط من وراءهم برحمتك.
# (طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37912(1/56271)
أيضا دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزيدني الله علما وفهما.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37195(1/56272)
أيضا ذبحت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة بشظاظ وشويته فأكل ولم يتمضمض ولم يتوضأ.
# (طب - عن أبي رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27079(1/56273)
أيضا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم أقحموه فيها قال قلت يا رسول الله فكيف النجاة منها قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قال قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال اعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31289(1/56274)
أيضا رأى حمزة الأسلمي رجلا بمنى يطوف على جمل له آدم يقول لا تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم.
# (طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24434(1/56275)
أيضا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم جاء حتى توضأ ومسح على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن ويده اليسرى على خفه الأيسر ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27647(1/56276)
أيضا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالسا يقضي حاجته متوجها نحو القبلة.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27228(1/56277)
أيضا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا عند المقام يصلي وعليه نعلاه ثم انصرف وهما عليه.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22615(1/56278)
أيضا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع ورفع.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22062(1/56279)
أيضا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على جبهته وأنفه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22236(1/56280)
أيضا رأيت بلالا يؤذن بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ويقيم واحدة.
# (أبو الشيخ في الأذان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23191(1/56281)
أيضا رأيت بلالا يؤذن يدور يتبع فاه ها هنا وها هنا وإصبعاه في أذنيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له حمراء فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها في الأبطح فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها الظهر والعصر يمر بين يديه الكلب والحمار والمرأة وعليه حلة له حمراء كأني أنظر إلى بريق ساقيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22583(1/56282)
أيضا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يمينه على شماله في الصلاة.
# (ش). 2 القراءة وما يتعلق بها
كنز العمال:ج0/ص0 ح22099(1/56283)
أيضا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا كبر لافتتاح الصلاة ويرفع يديه إذا كبر للركوع ويرفع يديه إذا قال سمع الله لمن حمده.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22652(1/56284)
أيضا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثم تنخم تحت قدمه ثم دلكها بنعله وهي في رجله.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22617(1/56285)
أيضا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومتنعلا ورأيته ينتعل عن يمينه وعن شماله.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22614(1/56286)
أيضا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار تطوعا وهو متوجه إلى خيبر.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23375(1/56287)
أيضا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو على راحلته النوافل في كل جهة ولكنه يخفض السجود من الركعة يوميء إيماء.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23369(1/56288)
أيضا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27649(1/56289)
أيضا رمقت . ص) النبي صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في الصلاة حين كبر ثم حين ركع رفع يديه ثم إذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ثم وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى ثم أشار بسبابته ووضع الإبهام على الوسطى حلق بها وقبض سائر أصابعه ثم سجد فكانت يداه حذو أذنيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22386(1/56290)
أيضا زرت خالتي ميمونة فوافقت ليلة النبي صلى الله عليه وسلم فقام من الليل يصلي ثم نام فلقد سمعت صفيره ثم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فخرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ولم يمس ماء.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27106(1/56291)
أيضا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر فقال أي ذلك أيسر عليك فافعل.
# (طب وأبو نعيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24435(1/56292)
أيضا سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصلي في أعطان الإبل قال لا قال فنصلي في مرابض الغنم قال نعم قال أنتوضأ من لحوم الغنم قال لا قال أنتوضأ من لحوم الإبل قال نعم.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22514(1/56293)
أيضا سقط النبي صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وصلينا وراءه قياما فأشار أن اقعدوا فلما قضى الصلاة قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22910(1/56294)
أيضا سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو في مسير له يقول الله أكبر الله أكبر فقال على الفطرة أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرج من النار فاستبق القوم إلى الرجل فإذا هو راعي غنم حضرت الصلاة فقام يؤذن.
# (أبو الشيخ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23296(1/56295)
أيضا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بأن يعتدل في السجود ولا يسجد الرجل باسطا ذراعيه كالكلب.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22233(1/56296)
أيضا سيف بن عمر عن محمد وطلحة وحارثة وأبي عثمان قالوا أدخلوا على عثمان رجلا من بني ليث فقال ممن الرجل فقال ليثي فقال لست بصاحبي قال وكيف قال ألست الذي دعا لك النبي صلى الله عليه وسلم في نفر وأن تحفظوا يوم كذا وكذا قال بلى قال فلم تصنع فرجع وفارق القوم فأدخلوا عليه رجلا من قريش فقال يا عثمان إني قاتلك قال كلا قال وكيف قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر لك يوم كذا وكذا فلن تقارف دما حراما فاستغفر ورجع وفارق أصحابه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36288(1/56297)
أيضا سيف عن بدر بن الخليل عن عثمان بن قطبة عن نفر من بني أسد أتوه أحدهم أن طليحة قد خرج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنزل بسميراء ودعا الناس إلى أمره وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوادعه فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم ضرار بن الأزور فقدم على سنان ابن أبي سنان وعلى قضاعة ثم أتى بني ورقاء من بني الصيداء وفيهم بنت الصيداء وغيرها بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم وأمره إلى عوف بن فلان فأجابه وقبل أمره وراسلوا كل مسلم ثبت على إسلامه وعسكر المسلمون بواردات واجتمعوا إلى سنان وقضاعة وضرار وعوف فعسكر الكافرون بسميراء واجتمعوا إلى طليحة واجتمع عوف وسنان وقضاعة على أن دسوا لطليحة مخنف بن السليل فلما دفع إليهم أرسل إليه فأعطاه سيفه فشحذه له ثم قام إليه فطبق به هامته فما حصه وخر طليحة مغشيا عليه وأخذوه فقتلوه فلما أفاق طليحة قال هذا عمل ضرار وعوف فأما سنان وقضاعي فإنهما تابعان لهما في هذا الشأن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39582(1/56298)
أيضا سيف عن طليحة بن الأعلم عن حبيب بن ربيعة الأسدي عن عمارة بن بلال الأسدي قال ارتد طليحة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وادعى النبوة فوجه النبي صلى الله عليه وسلم ضرار بن الأزور إلى عماله على بني أسد في ذلك وأمره بالقيام فقام في ذلك وجميع من بعث إليه في مثل ذلك فأشجوا طليحة وأخافوه ونزل المسلمون بواردات ونزل المشركون بسميراء فما زال المسلمون في نماء وما زال المشركون في حتى هم ضرار بالسير إلى طليحة ولم يبق إلا أخذه سلما إلا ضربة كان ضربها بالجراز فنبا عنه فشاعت في الناس وأتى المسلمين وهم على ذلك موت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ناس من الناس لتلك الضربة إن السلاح لا تحيك في طليحة فما أمسى المسلمون من ذلك اليوم حتى عرفوا النقصان وأرفض الناس إلى طليحة واستطار أمره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39583(1/56299)
أيضا شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فلم يشكنا يقول في صلاة الهجير.
# (عب طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22647(1/56300)
أيضا شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة حر الرمضاء فلم يشكنا وقال إذا زالت الشمس فصلوا.
# (ابن المنذر في الأوسط طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22646(1/56301)
أيضا شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة الحر في جباهنا وأكفنا فلم يشكنا ص).
# (طب). 2 تكبيرات الصلاة
كنز العمال:ج0/ص0 ح22648(1/56302)
أيضا صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر خمسا فقيل له إنك صليت خمسا فسجد سجدتي السهو ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتان السجدتان لمن ظن أنه زاد منكم أو نقص.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22277(1/56303)
أيضا صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فخلع نعليه فجعلهما عن يساره.
# (عب د ن ه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22554(1/56304)
أيضا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو عيسى أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فخفف فركع.
# (عب ص (أخرجه مسلم في صحيحه - بلفظه وسنده وليس لعبد الله بن السائب سوى هذا الحديث - كتاب الصلاة باب القراءة في الصبح رقم (455) ص) د ن ه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22555(1/56305)
أيضا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأقصر سورتين من المفصل.
# (ابن أبي الدنيا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22879(1/56306)
أيضا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأسقط بعض سورة من القرآن فلما فرغ من صلاته قلت يا رسول الله أنسخت آية كذا وكذا قال لا قلت فإنك لن تقرأها قال أفلا لقنتنيها.
# (طس وقال لم يروه عن الزهري إلا سليمان بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22988(1/56307)
أيضا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فقرأ بأقصر سورتين في القرآن فلما فرغ أقبل علينا بوجهه فقال إنما عجلت لتفرغ أم الصبي إلى صبيتها.
# (ابن أبي داود في المصاحف وسنده صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22923(1/56308)
أيضا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فجعل يهوي بيديه قدامه وهو في الصلاة فسأله القوم حين انصرف فقال إن الشيطان كان يلقي علي شرر النار ليفتنني عن الصلاة فتناولته فلو أخذته ما انفلت مني حتى يربط إلى سارية من سواري المسجد وينظر إليه ولدان أهل المدينة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35376(1/56309)
أيضا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال أقصرت الصلاة أم نسيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على الناس فقال أصدق ذو اليدين قال نعم فأتم النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22290(1/56310)
أيضا صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشاء فقام في ركعتين فلم يجلس فلما كان في آخر صلاته انتظرنا أن يسلم علينا فسجد سجدتين قبل التسليم ثم سلم.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22273(1/56311)
أيضا صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت صمت الدهر كله وأفطرت.
# (الديلمي عن مسلم القرشي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24564(1/56312)
أيضا صم يوما من كل شهر ولك أجر ما بقي صم يومين من كل شهر ولك أجر ما بقي صم ثلاثة أيام من كل شهر ولك أجر ما بقي إن أحب الصيام إلى الله تعالى صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
# (حب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24562(1/56313)
أيضا عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37248(1/56314)
أيضا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه ثم ركع فطبق يديه بين ركبتيه.
# (ش). 2 أذكار أركان الصلاة 2 أذكار الركوع والسجود
كنز العمال:ج0/ص0 ح22659(1/56315)
أيضا علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22350(1/56316)
أيضا عن أبان عن أنس قال مر رجل بالمقابر فقال اللهم رب الأرواح الفانية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل عليها روحا منك وسلاما منا فاستغفر له من مات من لدن آدم.
# (ابن النجار). 2 فصل في طول العمر
كنز العمال:ج0/ص0 ح43000(1/56317)
أيضا عن أبي إدريس قال قدم علينا عمر بن الخطاب الشام فقال إني أريد أن آتي العراق فقال له كعب الأحبار اعيذك بالله يا أمير المؤمنين من ذلك قال وما تكره من ذلك قال بها تسعة أعشار الشر وكل داء عضال وعصاة الجن وهاروت وماروت وبها باض إبليس وفرخ.
# (كر). 2 أصحاب الحجر
كنز العمال:ج0/ص0 ح38280(1/56318)
أيضا عن أبي إسحاق المدني أن خالد بن سعيد بن العاص كان يقول لعلي أنا أسلمت قبلك والله لأخاصمنك عند ربي ولكني كنت أفرق من أبي فكنت أكتم إسلامي وأنت كنت لا تفرق من أبيك.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37034(1/56319)
أيضا عن أبي إسحاق قال قال علي ونظر إلى وجه ابنه الحسن فقال إن ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل يسمى اسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملأ الأرض عدلا.
#(د) ونعيم بن حماد في الفتن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37639(1/56320)
أيضا عن أبي ادريس الخولاني أن أبي بن كعب قال لعمر والله يا عمر إنك لتعلم أني كنت أحضر وتغيبون وأدني وتحجبون ويصنع بي ويصنع بي والله لئن أحببت لألزمن بيتي فلا أحدث شيئا ولا أقرئ أحدا حتى أموت فقال عمر بن الخطاب اللهم غفرا إنا لا نعلم أن الله قد جعل عندك علما فعلم الناس ما علمت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36774(1/56321)
أيضا عن أبي البحتري قال خطب علي فقال ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقال رجل وأنت يا أمير المؤمنين فقال نحن أهل البيت لا يوازينا أحد.
#(حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36095(1/56322)
أيضا عن أبي البختري أن رجلا أتى عليا فأثنى عليه وكان قد بلغه عنه قبل ذلك شيء فقال له علي ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك.
#ابن أبي الدنيا في الصمت (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36539(1/56323)
أيضا عن أبي البختري قال قال حذيفة لو حدثتكم بحديث لكذبني ثلاثة أثلاثكم فنظر إليه شاب فقال من يصدقك إذا كذبك ثلاثة أثلاثنا فقال إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر فقيل له وما حملك على ذلك فقال إنه من اعترف بالشر وقع في الخير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36968(1/56324)
أيضا عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في الرجل له الأمة المسلمة وعبد نصراني أيزوج العبد الأمة قال لا.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45848(1/56325)
أيضا عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت وليه فعلي وليه.
#ابن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36344(1/56326)
أيضا عن أبي العالية قال كان أبي بن كعب صاحب عبادة فلما احتاج إليه الناس ترك العبادة وجلس للقوم.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36775(1/56327)
أيضا عن أبي الغريف قال أتى علي بالوضوء فمضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يديه وذراعيه ثلاثا ثم مسح برأسه وغسل رجليه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم قرأ شيئا من القرآن ثم قال هكذا لمن ليس بجنب فأما الجنب فلا ولا آية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26910(1/56328)
أيضا عن أبي القيس الأزدي عمن أخبره عن علي أنه أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضا منها.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45774(1/56329)
أيضا عن أبي النضر أن رجلا قام إلى عمر بن الخطاب وهو على المنبر فقال يا أمير المؤمنين ظلمني عاملك وضربني فقال عمر والله لأقيدنك منه فقال عمرو بن العاص يا أمير المؤمنين وتقيد من عاملك قال نعم والله لأقيدن منهم أقاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه وأقاد أبو بكر من نفسه أفلا أقيد قال عمرو بن العاص أو غير ذلك يا أمير المؤمنين قال وما هو قال أو يرضيه قال أو ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36025(1/56330)
أيضا عن أبي النضر أن عثمان دعا بوضوء وعنده طلحة والزبير وعلي وسعد ثم توضأ وهم ينظرون فغسل وجهه ثلاث مرات ثم أفرغ على يمينه ثلاث مرات ثم أفرغ على يساره ثلاث مرات ثم رش على رجله اليمنى ثم غسلها ثلاث مرات ثم رش على رجله اليسرى ثم غسلها ثلاث مرات ثم قال للذين حضروا أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ كما توضأت الآن قالوا نعم وذلك لشيء بلغه عن وضوء رجال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26907(1/56331)
أيضا عن أبي بركة الصائدي قال لما قتل علي ذا الثدية قال سعد لقد قتل علي بن أبي طالب جان الردهة ب).
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31629(1/56332)
أيضا عن أبي بشر السدوسي قال حدثني ناس من الحي أن امرأة منهم ماتت وهي مسلمة وتركت أمها وهي نصرانية فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث ابنتها فأتوا عليا يسألونه عن ذلك فقال علي أليس ماتت ابنتها وأمها نصرانية قالوا نعم قال فلا ميراث لها كم الذي تركت ابنتها فأخبروه فقال أنيلوها منه فأنالوها منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30683(1/56333)
أيضا عن أبي بشر الشيباني في قصة حرب الجمل قال فاجتمعوا بالبصرة فقال علي من يأخذ المصحف ثم يقول لهم ماذا تنقمون تريقون دماءنا ودماءكم فقال رجل أنا يا أمير المؤمنين قال إنك مقتول قال لا أبالي قال خذ المصحف فذهب إليهم فقتلوه ثم قال من الغد مثل ما قال بالأمس فقال رجل أنا قال إنك مقتول كما قتل صاحبك قال لا أبالي فذهب فقتل ثم قال آخر كل يوم واحد فقال علي قد حل لكم قتالهم الآن فبرز هؤلاء وهؤلاء فاقتتلوا قتالا شديدا فرد عليهم ما كان في العسكر حتى القدر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31683(1/56334)
أيضا عن أبي جعفر الفراء مولى علي قال شهدت مع علي على النهر فلما فرغ من قتلهم قال اطلبوا المخدج فطلبوه فلم يجدوه وأمر أن يوضع على كل قتيل قصبة فوجدوه في وهدة في منتقع ماء جل أسود منتن الريح في موضع يده كهيئة الثدي عليه شعرات فلما نظر إليه قال صدق الله ورسوله فسمع أحد ابنيه إما الحسن أو الحسين يقول الحمد لله الذي أراح أمة محمد صلى الله عليه وسلم من هذه العصابة فقال علي لو لم يبق من أمة محمد إلا ثلاثة لكان أحدهم على رأي هؤلاء إنهم لفي أصلاب الرجال وأرحام النساء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31549(1/56335)
أيضا عن أبي حازم عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط من حوائط المدينة فجاء أبو بكر فاستأذن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة فجلس على رأس البئر ودلى رجليه كما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع ثم جاء عمر فاستأذن فقال افتح له وبشره بالجنة فدخل فصنع مثل ما رآهم صنعوا ثم استأذن علي فقال افتح له وبشره بالجنة فصنع مثل ما رآهم صنعوا ثم جاء عثمان قال افتح له وبشره بالجنة بعد بلاء شديد يصيبه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم غطى ركبتيه فقالوا يا رسول الله مالك لم تصنع هذا حين جئنا وصنعته حين جاء عثمان فقال ألا استحيي من رجل يستحيي منه الملائكة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36268(1/56336)
أيضا عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة إني أتاني الليلة آتيان فابتعثاني وقالا لي انطلق فانطلقت معهما وإذا نحن أتينا على رجل مضطجع فإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ بها - رأسه فيتدهده الحجر فيذهب ههنا فيتبعه فيأخذه ولا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى قلت هما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ذلك فما يفرغ منه حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود إليه فيفعل به كما فعل في المرة الأولى قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على بناء مثل التنور فسمعنا فيه لغطا وأصواتا فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هو يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللب ضوضؤا قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على نهر أحمر مثل الدم فإذا في النهر رجل يسبح وإذا على شاطيء النهر رجل قد جمع عنده حجارة وإذا ذاك السابح يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده حجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا حجرا فيذهب فيسبح ما يسبح ثم يرجع إليه كلما رجع فغر له فاه فالقمه حجرا.قلت لهما ما هذا قالا انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء رجلا مرآة وإذا عنده نار يحشها ويسعى حولها قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا روضة معشبة فيها من كل نور الربيع وإذا بين ظهراني الروضة رجل قائم طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء فإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه. قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا إلى دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ولا أحسن قالا لي ارق فيها فارتقينا فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فأتينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء رجلا فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر وإذا نهر معترض يجري كأن ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا وقد ذهب عنهم السوء وصاروا في أحسن صورة. قالا لي هذه جنة عدن وها هو ذاك منزلك فقلت لهما بارك الله فيكما ذراني أدخله قالا أما الآن فلا وأنت داخله قلت لهما إني قد رأيت هذه الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت قالا لي أما إنا سنخبرك أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه رجل يأخذ بالقرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه وعينه ومنخره إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني وأما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا وأما الرجل الذي عنده النار الكريه المرآة فإنه مالك خازن جهنم وأما الرجل الذي في الروضة فإنه إبراهيم وأما الولدان الذين حوله فكل مولود على الفطرة قالوا يا رسول الله وأولاد المشركين قال وأولاد المشركين وأما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسنا وشطرا منهم سيئا فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتجاوز الله عنهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39795(1/56337)
أيضا عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوما المسجد فقال أيكم رأى رؤيا فليحدث بها فلم يحدث أحد بشيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني رأيت رؤيا فاستمعوا مني بينا أنا نائم إذ جاءني رجل فقال قم فقمت قال امضه فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين رجل قائم والآخر نائم والقائم يجمع الحجارة ويضرب بها رأس النائم فيشدخه فإلى أن يجيء بحجر آخر عاد رأسه كما كان فقلت سبحان الله ما هذا فقال امض أمامكم فمضيت ساعة فإذا برجلين رجل جالس وآخر قائم وفي يده حديدة فيضعها في شدقه فيمده حتى يبلغ حاجته ثم ينزعه وهذا يمد الجانب الآخر فإذا مد هذا عاد هذا كما كان فقلت سبحان الله ما هذا قال امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم وفيه رجل يسبح وعلى شاطئ النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها قد تركها مثل الجمرة كلما دنا منه ألقمه حجرا للذي في الدم فيرجع فقلت سبحان الله ما هذا قال امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت أطفالا ووسطهم رجل يكاد يرى رأسه طولا في السماء قلت سبحان الله ما هذا قال امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأظلتهم وتحتها رجلان واحد يجمع حطبا والآخر يوقد قلت سبحان الله ما هذا قال ارقه.فرقيت ساعة فإذا أنا بمدينة مبنية من ذهب وفضة وإذا أهلها شق منهم سود وشق منهم بيض فقلت سبحان الله ما هذا قال امض أمامك هل تدري أين مآبك قلت مآبي عند الله عز وجل قال صدقت قال انظر إلى السماء فإذا أنا برائبة قال ذلك مآبك قلت ألا تخبرني عما رأيت قال لا تفارقني وسلني عما بدا لك وإذا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه أشد بياضا من اللبن فيه رجال مشمرون يشدون إلى المدينة الأخرى فيضفونهم في ذلك النهر فيخرجون بيضا نقاء. قلت أخبرني عن هذه المدينة الأخرى قال تلك الدنيا فيها ناس خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تابوا فتاب الله عليهم قلت فالرجلان اللذان كانا يوقدان النار تحت الشجرة قال ذلك ملكا جهنم يحمون جهنم لأعداء الله عز وجل يوم القيامة قلت فالروضة قال أولئك الأطفال وكل بهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام يربيهم إلى يوم القيامة قلت فالذي يسبح في الدم قال ذاك صاحب الربا ذاك طعامه في القبر إلى يوم القيامة قلت فالذي يشدخ رأسه قال ذاك رجل تعلم القرآن ونام عنه حتى نسيه ولا يقرأ منه شيئا كلما رقد دقوا رأسه في القبر إلى يوم القيامة لا يدعونه ينام وسألته عن الذي يشق شدقه قال ذاك رجل كذاب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39794(1/56338)
حدثنا يزيد بن خالد ثنا مفضل عن عياش أن شييم بن بيتان أخبره بهذا الحديث أيضا عن أبي سالم الجيشاني عن عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب أليون قال أبو داود حصن أليون على جبل بالفسطاط قال أبو داود وهو شيبان بن أمية يكنى أبا حذيفة
سنن أبي داود:ج1/ص10 ح37(1/56339)
أيضا عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن الحضير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا يحيى.
#ابن منده (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36820(1/56340)
أيضا عن أبي سفيان قال سئل جابر بن عبد الله قال أيتوضأ الجنب بعد ما يغتسل قال يكفيه الغسل.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27352(1/56341)
أيضا عن أبي سليمان المرعش قال لما سار علي إلى النهروان سرت معه فقال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يقتلون منكم عشرة ولا يبقى منهم عشرة فلما سمع الناس ذلك حملوا عليهم فقتلوهم فقال علي إن فيهم رجلا مخدج اليد فأتي به فقال علي من رأى منكم هذا فقال رجل يا أمير المؤمنين رأيته جاء لكذا وكذا قال كذبت ما رأيته ولكن هذا أمير خارجة من الجن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31625(1/56342)
أيضا عن أبي سهلة مولى عثمان قال قلت لعثمان يوم الدار قاتل يا أمير المؤمنين قال لا والله لا أقاتل قد وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرا فأنا صابر عليه.
#(كر ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36276(1/56343)
أيضا عن أبي صالح الغفري أن عليا مر ببابل وهو يسير فجاءه المؤذن يؤذنه بصلاة العصر فلما برز منها أمر المؤذن فأقام الصلاة فلما فرغ قال إن حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني أن أصلي في المقبرة ونهاني أن أصلي بأرض بابل فإنها ملعونة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة رقم (486) ص) ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22512(1/56344)
أيضا عن أبي عبد الرحمن أن عثمان أشرف على الناس يوم الدار فقال أما علمتم أنه لا يجب القتل إلا على أربعة رجل كفر بعد إسلام أو زنى بعد إحصانه أو قتل نفسا بغير نفس أو عمل عمل قوم لوط.
#(ش حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36306(1/56345)
أيضا عن أبي عبد الرحمن السلمي قال لما حصر عثمان أشرف عليهم فوق داره ثم قال أذكركم بالله هل تعلمون أن حراء حين انتفض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا نعم قال أذكركم بالله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة - والناس مجهدون معسرون فجهزت ذلك الجيش قالوا نعم ثم قال أذكركم بالله تعلمون أن رومة لم يكن يشرب منها أحد إلا بثمن فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم - وأشياء عدها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36279(1/56346)
أيضا عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سئل جابر بن عبد الله عن المسح على الخفين فقال سنة فقلت المسح على العمامة فقال امس الماء الشعر.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27631(1/56347)
أيضا عن أبي عبيدة قال كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب يا أبا الحسن إن لي فضائل كثيرة وكان أبي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الإسلام وأنا صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخال المؤمنين وكاتب الوحي فقال علي أبا الفضائل تفخر علي ابن آكلة الأكباد ثم قال اكتب يا غلام محمد النبي أخي وصهري . وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحى . يطير مع الملائكة ابن أمي وبنت محمد سكني وعرسي . منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا أحمد ولداي منها . فأيكم له سهم كسهمي سبقتكم إلى الإسلام طرا . صغيرا ما بلغت أوان حلمي فقال معاوية أخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل الشام فيميلون إلى ابن أبي طالب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36366(1/56348)
أيضا عن أبي عمرو بن العلاء عن أبيه قال خطب علي فقال يا أيها الناس والله الذي لا إله إلا هو ما رزأت أي لم يأخذا مني شيئا. يقال رزأته أرزأه. وأصله النقص. النهاية 2 218. ب) من مالكم قليلا ولا كثيرا إلا هذه - وأخرج قارورة من كم قميصه فيها طيب فقال أهداها إلي دهقان .
كنز العمال:ج0/ص0 ح36510(1/56349)
أيضا عن أبي عمرو عن سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه اذهبوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نزوره.
# (هب وقال هذا المرسل هو الصواب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37929(1/56350)
أيضا عن أبي قيس عن الهزيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يجمع بين الصلاتين في السفر.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22785(1/56351)
أيضا عن أبي كثير قال كنت مع سيدي علي بن أبي طالب حين قتل أهل النهروان فكأن الناس وجدوا في أنفسهم من قتلهم فقال علي يا أيها الناس إن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثني أن ناسا يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه أبدا وآية ذلك أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد إحدى يديه كثدي المرأة لها حلمة كحلمة المرأة قال وأحسبه قال حولها سبع هلبات ب) فالتمسوه فإني لا أراه إلا فيهم فوجدوه على شفير النهر تحت القتلى فقال صدق الله ورسوله وفرح الناس حين رأوه واستبشروا وذهب عنهم ما كانوا يجدون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31566(1/56352)
أيضا عن أبي ليلى الكندي قال شهدت عثمان وهو محصور فاطلع في كوة وهو يقول يا أيها الناس لا تقتلوني واستعتبوني فوالله لئن قتلتموني لا تصلوا جميعا أبدا ولا تجاهدوا عدوا أبدا ولتختلفن حتى تصيروا هكذا - وشبك بين أصابعه - ثم قال وأرسل إلى عبد الله بن سلام فقال ما ترى قال الكف الكف فإنه أبلغ لك في الحجة فدخلوا عليه فقتلوه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36304(1/56353)
أيضا عن أبي مجلز قال قال رجل لأبي موسى أرأيت لو ضربت بسيفي أريد به وجه الله حتى أقتل ما منزلتي قال الجنة قال حذيفة استفهم الرجل ثم أفهمه كيف أفتيته قال إنك لا تزال تأتينا بشيء قد دهمت قال أضرب بسيفي أريد به وجه الله حتى أقتل ما منزلتي قال حذيفة فوالله ليقومن أقوام بأسيافهم يضربون بها يريدون وجه الله ليكبنهم الله في النار على وجوههم وايم الله لا يقوم ثلاثمائة يحملون راية إلا علمت على ضلالة هم أم على هدى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31350(1/56354)
أيضا عن أبي مطر قال بينما نحن جلوس مع علي في المسجد جاء رجل إلى علي وقال أرني وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا قنبر فقال ائتني بكوز من ماء فغسل يديه ووجهه ثلاثا فأدخل بعض أصابعه في فيه واستنشق ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح رأسه واحدة ثم قال يعني الأذنين خارجهما وباطنهما من الوجه ورجليه إلى الكعبين ولحيته تهطل على صدره ثم حسا حسوة بعد الوضوء ثم قال أين السائل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26908(1/56355)
أيضا عن أبي نجيح أن عمر بن الخطاب كسا الكعبة القباطي من بيت المال وكان يكتب فيها إلى مصر فتخاط له هناك ثم عثمان من بعده فلما كان معاوية بن أبي سفيان كساها كسوتين كسوة عمر القباطي وكسوة الديباج فكانت تكسى الديباج يوم عاشوراء وتكسى القباطي في آخر شهر رمضان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38065(1/56356)
أيضا عن أبي هريرة قال دخلت على عثمان يوم الدار فقلت يا أمير المؤمنين طاب أم أي حل القتال. أراد طاب الضرب فأبدل لام التعريف ميما وهي لغة معروفة. النهاية 3 15 . ب) ضرب قال يا أبا هريرة أيسرك أن تقتل الناس وإياي قلت لا قال فوالله إنك إن قتلت رجلا واحدا فكأنما قتل الناس جميعا فرجعت ولم أقاتل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36303(1/56357)
أيضا عن أبي هريرة قال قال خريم بن فاتك لعمر بن الخطاب يا أمير المؤمنين ألا أخبرك كيف كان بدو إسلامي قال بلى قال بينا أنا في طلب نعم لي أنا منها على أثر إذ جنني الليل بأبرق العزاف فناديت بأعلى صوت أعوذ بعزيز هذا الوادي من سفهاء قومه فإذا هاتف يهتف ويحك عذ بالله ذي الجلال . والمجد والنعماء والأفضال واقرء آيات من الأنفال . ووحد الله ولا تبالي قال فذعرت ذعرا شديدا فلما رجعت إلى نفسي قلت يا أيها الهاتف ما تقول . أرشد عتدك أم تضليل بين لنا هديت ما الحويل قال إن رسول الله ذو الخيرات . بيثرب يدعو إلى النجاة يأمر بالصوم وبالصلاة . ويزع الناس عن الهنات قال فانبعثت راحلتي فقلت أرشدني رشدا هديت . لاجعت ولا عريت ولا برحت سيدا مقيت . وتؤثر على الخير الذي أتيت قال فاتبعني وهو يقول صاحبك الله وسلم نفسكا . وبلغ الأهل وادي رحلكا آمن به أفلح ربي حقكا . وانصره أعز ربي نصركا قلت من أنت يرحمك الله قال أنا عمرو بن أثال وأنا عامله على جن نجد المسلمين وكفيت إبلك حتى تقدم على أهلك فدخلت المدينة ودخلت يوم الجمعة فخرج إلي أبو بكر الصديق فقال ادخل رحمك الله فإنه قد بلغنا إسلامك قلت لا أحسن الطهور فعلمني فدخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب كأنه البدر وهو يقول ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل الجنة. فقال لي عمر بن الخطاب لتأتين على هذا ببينة أو لأنكلن بك فشهد لي شيخ قريش عثمان بن عفان فأجاز شهادته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37042(1/56358)
أيضا عن أبي يحيى قال سمعت عليا يحلف بالله الله أنزل اسم أبي بكر من السماء .
# (طب ك وأبو طالب اليساري في فضائل الصديق وأبو الحسن البغدادي في فضائل أبي بكر وعمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35633(1/56359)
أيضا عن أبي يحيى قال سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها أحد بعدي إلا كاذب فقالها رجل فأصابته جنة.
#العدني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36410(1/56360)
أيضا عن أبي يحيى قال لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة قال افعلوا به كما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل برجل أراد قتله فقال اقتلوه ثم حرقوه.
#(حم) وابن جرير وصححه (ك كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36559(1/56361)
أيضا عن أبي يحيى قال نادى رجل من الغالين عليا وهو في الصلاة صلاة الفجر ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فأجابه علي وهو في الصلاة فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون.
# (ش وابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31563(1/56362)
أيضا عن أبي يعفور قال سألت أنس بن مالك عن المسح على الخفين فقال امسح عليهما.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27618(1/56363)
أيضا عن أسامة بن زيد قلت يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان طالب وعقيل كافرين.
# (حم خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب توريث دور مكة وبيعها وشرائها (2 181) ص) م والدارمي ن وابن خزيمة وأبو عوانة وابن الجارود حب قط ك). 2 الكلالة
كنز العمال:ج0/ص0 ح30685(1/56364)
أيضا عن أسلم قال شهدت عثمان يوم حصر فقال إنشدك الله يا طلحة أتذكر يوم كنت أنا وأنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا وليس معه أحد من أصحابه غيري وغيرك قال نعم فقال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يا طلحة إنه ليس من نبي إلا ومعه من أصحابه رفيق من أمته معه في الجنة وإن عثمان بن عفان هذا - يعنيني - رفيقي معي في الجنة فقال طلحة اللهم نعم ثم انصرف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36163(1/56365)
أيضا عن أم مسعود بن الحكم قالت لكأني أنظر إلى علي بن أبي طالب وهو على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء حين وقف على شعب الأنصار وهو يقول يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أيام التشريق أيام أكل وشرب ليست بأيام صيام.
# (ن ع وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي ك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24421(1/56366)
أيضا عن أنس بن سيرين قال شهدت أنس بن مالك وحضره الموت فجعل يقول لقنوني لا إله إلا الله فلم يزل يقولها حتى قبض.
#ابن أبي الدنيا في المحتضرين (كر). 2 أنس بن النضر رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36843(1/56367)
أيضا عن أنس بن سيرين قال صلى بنا أنس بن مالك في السفينة على بساط وقصر الصلاة.
# (عب). 2 الجمع
كنز العمال:ج0/ص0 ح22763(1/56368)
أيضا عن أوس بن أبي أوس قال كنت عند علي فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم دم عمار ولحمه حرام على النار أن تأكله أن تمسه.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37413(1/56369)
أيضا عن أوفى بن حكيم قال لما كان اليوم الذي هلك فيه عمر قلت والله لآتين باب علي بن أبي طالب فأتيت باب علي فإذا الناس يرقبونه فما لبثت أن خرج علينا فأطم ساعة ثم رفع رأسه فقال لله در باكية عمر قالت وا عمراه قوم الأود وأبد العمد واعمراه مات نقي الثوب قبل العيب واعمراه ذهب بالسنة وأبقى الفتنة قاتلها الله ما ذرب كنى عن فسادها وخيانتها بالذربة وأصله من ذرب المعدة وهو فسادها. النهاية 2 156. ب) ولكنها قول أصاب والله ابن الخطاب خيرها ونجا من شرها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36085(1/56370)
أيضا عن إبراهيم أن عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان كانا يقولان يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27638(1/56371)
أيضا عن إبراهيم بن رستم حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن أنس ابن مالك أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقرئ عمر السلام أعلمه أن غضبه عز ورضاه عدل.
# (عد كر قال عد هذا الحديث لم يوصله عن يعقوب غير إبراهيم بن رستم ورواه جماعة عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35884(1/56372)
أيضا عن إبراهيم بن سعد قال بلغني أن عبد الرحمن بن عوف جرح يوم أحد إحدى وعشرين جراحة وجرح في رجله فكان يعرج منها.
#أبو نعيم (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36686(1/56373)
أيضا عن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثني أمير المؤمنين المأمون ثني أمير المؤمنين الرشيد ثني أمير المؤمنين المهدي قال دخل علي سفيان الثوري فقلت حدثني بأحسن فضيلة عندك لأمير المؤمنين علي فقال حدثني سلمة بن كهيل عن حجية عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت مني بمنزلة هارون من موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36470(1/56374)
أيضا عن إبراهيم قال كان علي لا يحجب باليهودي ولا بالنصراني ولا بالمجوسي ولا بالمملوك ولا يورثهم وكان عبد الله يحجب بهم ويورثهم.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30682(1/56375)
أيضا عن إسماعيل بن أبي خالد قال لما نزل أهل مصر الجحفة يعاتبون عثمان صعد عثمان المنبر فقال جزاكم الله يا أصحاب محمد عني شرا أذعتم السيئة وكتمتم الحسنة وأغريتم بي غوغاء الناس أيكم يأتي هؤلاء القوم فيسألهم ما الذي نقموا وما الذي يريدون - ثلاث مرات فلم يجبه أحد فقام علي فقال أنا فقال عثمان أنت أقربهم رحما وأحقهم بذلك فأتاهم فرحبوا به وقالوا ما كان يأتينا أحد أحب إلينا منك فقال ما الذي نقمتم قالوا نقمنا أنه محا كتاب الله وحمى الحمى واستعمل أقرباءه وأعطى مروان مائتي ألف وتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليهم عثمان أما القرآن فمن عند الله إنما نهيتكم لأني خفت عليكم الاختلاف فاقرؤا علي أي حرف شئتم وأما الحمى فوالله ما حميته لإبلي ولا غنمي وإنما حميته لإبل الصدقة لتسمن وتصلح وتكون أكثر ثمنا للمساكين وأما قولكم إني أعطيت مروان مائتي ألف فهذا بيت مالهم فيستعملوا عليه من أحبوا وأما قولهم تناول أصحاب محمد النبي صلى الله عليه وسلم فإنما أنا بشر أغضب وأرضى فمن ادعى قبلي حقا أو مظلمة فهذا أنا فإن شاء قود وإن شاء عفو وإن شاء أرضي فرضي الناس واصطلحوا ودخلوا المدينة وكتب بذلك إلى أهل البصرة وأهل الكوفة فمن لم يستطع أن يجيء فليوكل وكيلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36293(1/56376)
أيضا عن إياس بن سلمة عن أبيه قال بارزت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه.
#ابن جرير. 2 سلمان الفارسي رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح37121(1/56377)
أيضا عن إياس بن عامر قال قال لي علي لا تنكح من أرضعته امرأة أبيك ولا امرأة ابنك ولا امرأة أخيك.
# (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45710(1/56378)
أيضا عن ابان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بعصابة من أمتي يوم القيامة وهم القراء فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا إياك ربنا قال فمن كنتم تسألون قالوا إياك ربنا قال فمن كنتم تستغفرون قالوا إياك ربنا فيقول كذبتم عبدتموني بالكلام واستغفرتموني بالألسن وفررتم مني بالقلوب فينظمون في سلسلة ثم يطاف بهم على رؤس الخلائق فيقال هؤلاء كذابوا أمة محمد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29418(1/56379)
أيضا عن ابن أبزي قال قال عمار لعمر أما تذكر يوم كنا في مكان كذا وكذا وأجنبنا فلم نجد الماء فتمعكنا في التراب فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك قال إنما كان يكفيكما هكذا وضرب الأعمش بيديه ضربة ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27562(1/56380)
أيضا عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها من أنت قالت جثامة المزنية قال بل أنت حنانة المزنية كيف أنتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بأبي أنت وأمي يا رسول فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال فقال يا عائشة إنها كانت تأتينا زمان خديجة وإن حسن العهد من الإيمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37768(1/56381)
أيضا عن ابن الحنفية قال دخل علينا ابن ملجم الحمام وأنا وحسن وحسين جلوس في الحمام فلما دخل كأنهما اشمأزا منه وقالا ما أجرأك تدخل علينا قال فقلت لهما دعاه عنكما فلعمري ما يريد بكما أحشم من هذا فلما كان يوم أتي به أسيرا قال ابن الحنفية ما أنا اليوم بأعرف به مني يوم دخل علينا الحمام فقال علي إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا مثواه فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوه قتلتي ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36586(1/56382)
أيضا عن ابن الحنفية قال لو كان علي ذاكرا عثمان بسوء ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب بهذا الكتاب إلى عثمان فأخبره أن فيه صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملوا بها فأتيته فقال أغنها عنا فأتيت بها عليا فأخبرته له فقال لا عليك ضعها حيث أخذتها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36401(1/56383)
أيضا عن ابن الحوتكية قال جاء أعرابي إلى عمر فقال ادن فكل فقال إني صائم فقال عمر أي صوم قال ثلاثة أيام من الشهر قال عمر أما إني لو أشاء أن أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن ادعوا لي أبيا فدعوه فقال عمر أما تحفظ حديث الأعرابي الذي جاء بالأرنب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما تحفظ أنت يا أمير المؤمنين قال بلى ولكن هاته أنت قال أتاه بأرنب مشوية معها خبز فوضعها بين يديه فقال إني أصبت هذه وبها شيء من دم قال كل لا عليك وأبى هو أن يأكل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24637(1/56384)
أيضا عن ابن الزبير قال سمعت عمر بن الخطاب يقول صلاة في المسجد الحرام أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنما فضله عليه بمائة صلاة.
# (سفيان بن عيينة في جامعه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38038(1/56385)
أيضا عن ابن المسيب قال أراد عمر أن يأخذ دار العباس بن عبد المطلب فيزيدها في المسجد فأبى العباس أن يعطيها إياه فقال عمر لآخذنها قال فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب قال نعم فأتيا أبيا فذكرا له فقال أبي أوحى الله إلى سليمان بن داود أن يبني بيت المقدس وكانت أرضا لرجل فاشترى منه الأرض فلما أعطاه الثمن قال الذي أعطيتني خير أم الذي أخذت مني قال بل الذي أخذت منك قال فإني لا أجيز ثم اشتراها منه بشيء أكثر من ذلك فصنع الرجل مثل ذلك مرتين أو ثلاثا فاشترط عليه سليمان أني أبتاعها منك على حكمك فلا تسألني أيهما خير قال فاشتراها منه بحكمه فاحتكم اثنى عشر ألف قنطار ذهبا فتعاظم ذلك سليمان أن يعطيه فأوحى الله إليه إن كنت تعطيه من شيء هو لك فأنت أعلم وإن كنت تعطيه من رزقنا فأعطه حتى يرضى ففعل قال وأنا أرى أن عباسا أحق بداره حتى يرضى قال العباس فإذا قضيت لي فإني أجعلها صدقة للمسلمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23096(1/56386)
أيضا عن ابن المسيب قال كان زيد بن ثابت لا يورث الجدة أم الأب وابنها حي.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30675(1/56387)
أيضا عن ابن جريج قال قلت لعطاء المكاتب يموت وله ولد أحرار ويدع أكثر ما بقي عليه من كتابته قال يقضى عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل لبنيه فقلت أبلغك هذا عن أحد قال زعموا أن علي بن أبي طالب كان يقضي عنه ما عليه ثم لبنيه مابقي.
#الشافعي (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29793(1/56388)
أيضا عن ابن سيرين أن عبد الرحمن كان اسمه في الجاهلية فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
#أبو نعيم (كر) وهو مرسل صحيح الإسناد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36684(1/56389)
أيضا عن ابن سيرين أنه ذكر عنده عثمان ابن عفان قال رجل إنهم يسبونه فقال ويحهم يسبون رجلا دخل على النجاشي في نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكلهم أعطاه الفتنة غيره قالوا له وما الفتنة التي أعطوها قال كان لا يدخل عليه أحد إلا أومى إليه برأسه فأبى عثمان فقال ما منعك أن تسجد كما سجد أصحابك فقال ما كنت لأسجد لأحد دون الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36180(1/56390)
أيضا عن ابن سيرين قال دخل أبو مسعود الأنصاري على حذيفة في مرضه الذي مات فيه فاعتنقه وقال الفراق فقال نعم حبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم أليس بعدي ما أعلم من الفتن.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36974(1/56391)
أيضا عن ابن عباس أنه أتاه رجل وعنده حذيفة بن اليمان فقال يا ابن عباس قوله تعالى حم عسق فأطرق ساعة وأعرض عنه ثم كررها فلم يجبه بشيء فقال حذيفة أنا أنبئك قد عرفت لم كرهها إنها نزلت في رجل من أهل بيته يقال له عبد الإله - أو عبد الله - ينزل على نهر من أنهار المشرق يبنى عليه مدينتان يشق النهر بينها شقا جمع فيها كل جبار عنيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31296(1/56392)
أيضا عن ابن عباس عن علي قال كنت رجلا مذاء فكنت أكثر منه الاغتسال فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يكفيك منه الوضوء.
# (ابن النجار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27095(1/56393)
أيضا عن ابن عباس قال بينما أنا أقرأ آية من كتاب الله في سكة من سكك المدينة إذ سمعت صوتا من خلفي أتبع يا ابن عباس أتبع يا ابن عباس يعني أسند فالتفت فإذا عمر بن الخطاب فقلت أتبعك على أبي بن كعب فقال لمولى له اذهب معه إلى أبي فقل له أنت أقرأته هذه الآية فانطلقنا إلى أبي فأنا لببابه إذ جاء عمر فاستأذن له فدخلنا على أبي وجاء زيد يدري رأسه بمدرى أي تسرجه. يقال ادرت المرأة تدري ادراء إذا سرحت شعرها به وأصلها تدتري تفتعل من استعمال المدرى فأدغمت التاء في الدال. 2 116 النهاية. ب) فطرح لعمر وسادة من أدم فجلس عليها وأبي مقبل بوجهه على حائط وظهره إلى عمر قال فالتفت إلينا عمر وقال ما يرانا هذا شيئا ثم أقبل أبي عليه بوجهه وقال مرحبا يا أمير المؤمنين أزائرا جئت أو طالب حاجة قال لا بل طالب حاجة علام تقنط الناس يا أبى قال وكأنها آية فيها شدة فقال أبي إني تلقيت القرآن ممن تلقاه من جبريل وهو رطب قال فصفق عمر وقام وهو يقول بالله ما أنت بمنته وما أنا بصابر والله ما أنت بمنته وما أنا بصابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36777(1/56394)
أيضا عن ابن عباس قال قال أبي لعمر يا أمير المؤمنين إني تلقيت القرآن ممن تلقاه من جبريل وهو رطب.
#(حم ك كر ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36769(1/56395)
أيضا عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب يا أبا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ثلاث أسألك عنهن هل عندك منهن علم قال علي وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا قال علي نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأرواح في الهواء جنود مجندة تلتقي فتشام فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف قال واحدة والرجل يتحدث بالحديث نسيه أو ذكره قال علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر بينا القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت قال عمر اثنتان والرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا أمة ينام فيستثقل نوما إلا يعرج بروحه في العرش فالتي لا تستيقظ إلا عند العرش فتلك الرؤيا التي تصدق والتي تستيقظ دون العرش فهي الرؤيا التي تكذب فقال عمر ثلاث كنت في طلبهن فالحمد لله الذي أصبتهن قبل الموت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36512(1/56396)
أيضا عن ابن عمر قال قال عمر وذكر إسلامه فذكر أنه حيث أتى الدار ليسلم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قال وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ .
# (ابن مردويه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35835(1/56397)
أيضا عن ابن لبيبة أن عثمان بن عفان لما حصر أشرف عليهم من كؤة في الطمار فقال أفيكم طلحة قالوا نعم قال أنشدك الله هل تعلم أنه لما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار آخى بيني وبين نفسه فقال طلحة اللهم نعم فقيل لطلحة في ذلك فقال نشدني وأمر رأيته ألا أشهد به.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36166(1/56398)
أيضا عن الأحنف بن قيس قال انطلقنا حجاجا فمررنا بالمدينة فدخلنا المسجد فإذا علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص فلم يكن بأسرع من أن جاء عثمان عليه ملاءة صفراء قد قنع بها رأسه فقال أههنا علي قالوا نعم قال أههنا الزبير قالوا نعم قال أههنا طلحة قالوا نعم قال أههنا سعد قالوا نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته بعشرين ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني قد ابتعته فقال اجعله في مسجدنا وأجره لك قالوا نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني قد ابتعتها فقال اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك قالوا نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة فقال من يجهز هؤلاء غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا قالوا نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثم انصرف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36272(1/56399)
أيضا عن الأحنف بن قيس قال ما كذبت قط إلا مرة قالوا وكيف يا أبا بحر قال وفدنا على عمر بفتح عظيم فلما دنونا من المدينة قال بعضنا لبعض لو ألقينا ثياب سفرنا ولبسنا ثياب صوننا فدخلنا على أمير المؤمنين والمسلمين في هيئة وشارة حسنة كان أمثل.فلبسنا ثياب صوننا وألقينا ثياب سفرنا حتى إذا طفنا في أوائل المدينة لقينا رجل فقال انظروا إلى هؤلاء أصحاب دنيا ورب الكعبة قال فكنت رجلا ينفعني رأيي فعلمت أن ذلك ليس بموافق للقوم فعدلت فلبستها وأدخلت ثياب صوني العيبة وأشرجتها وأغفلت طرف الرداء ثم ركبت راحلتي ولحقت بأصحابي. فلما دفعنا إلى عمر نبت عيناه عنهم ووقعت عيناه علي فأشار إلي بيده فقال أين نزلتم قلت في مكان كذا وكذا فقال أرني يدك فقام معنا إلى مناخ ركابنا فجعل يتخللها ببصره ثم قال ألا اتقيتم الله في ركابكم هذه أما علمتم أن لها عليكم حقا ألا قصدتم بها في المسير ألا حللتم عنها فأكلت من نبت الأرض فقلنا يا أمير المؤمنين إنا قدمنا بفتح عظيم فأحببنا أن نسرع إلى أمير المؤمنين وإلى المسلمين بالذي يسرهم. فحانت منه التفاتة فرأى عيبتي فقال لمن هذه العيبة قلت لي يا أمير المؤمنين قال فما هذا الثوب قلت ردائي قال بكم ابتعته فألقيت ثلثي ثمنه فقال إن رداءك هذا لحسن لولا كثرة ثمنه. ثم انطلق راجعا ونحن معه فلقيه رجل فقال يا أمير المؤمنين انطلق معي فأعدني على فلان فإنه قد ظلمني فرفع الدرة فخفق بها رأسه وقال تدعون أمير المؤمنين وهو معرض لكم حتى إذا شغل في أمر من أمر المسلمين أتيتموه أعدني أعدني فانصرف الرجل وهو يتذمر أي يجترئ عليه ويرفع صوته في عتابه. النهاية 2 167. ب) فقال علي الرجل فألقى إليه المخفقة فقال امتثل فقال لا والله ولكن أدعها لله ولك قال ليس هكذا إما أن تدعها لله إرادة ما عنده أو تدعها لي فأعلم ذلك. قال أدعها لله. قال فانصرف ثم مضى حتى دخل منزله ونحن معه فافتتح الصلاة فصلى ركعتين وجلس فقال يا ابن الخطاب كنت وضيعا فرفعك الله وكنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فأعزك الله ثم حملك على رقاب المسلمين فجاءك رجل يستعديك فضربته ما تقول لربك غدا إذا أتيته قال فجعل يعاتب نفسه في ذلك معاتبة ظننا أنه من خير أهل الأرض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36026(1/56400)
أيضا عن الأسلع قال كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم وأرحل له فقال لي ذات ليلة يا أسلع قم فارحل لي قلت يا رسول الله أصابتني جنابة فسكت عني ساعة حتى جاءه جبريل بآية الصعيد فقال قم يا أسلع فتيمم ثم علمني التيمم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه حتى أمر على لحيته ثم أعادهما إلى الأرض ومسح بكفيه الأرض فدلك إحداهما بالأخرى ثم نفضهما ثم مسح بهما ذراعيه ظاهرهما وباطنهما إلى المرفقين ثم رحلت له فسار حتى مر بماء فقال لي يا أسلع أمس هذا جلدك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27581(1/56401)
أيضا عن الأسود بن هلال قال خرجت مع علي فلما صلى الإمام العيد قام فصلى بعدها أربعا.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24535(1/56402)
أيضا عن الأصبغ الحنظلي قال لما كانت الليلة التي أصيب فيها علي أتاه ابن النباح حين طلع الفجر يؤذنه بالصلاة هو مضطجع فتثاقل فعاد إليه الثانية وهو كذلك ثم عاد الثالثة فقام علي يمشي وهو يقول شد حيازيمك للموت . فإن الموت لا قيكا ولا تجزع من الموت . إذا حل بواديكا فلما بلغ الباب الصغير شد عليه ابن ملجم فضربه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36585(1/56403)
أيضا عن الأصمعي عن العلى بن الفضل بن أبي سويد عن أبيه قال أخبرت أنهم لما قتلوا عثمان بن عفان فتشوا خزانته فوجدوا فيها صندوقا مقفلا ففتحوه فوجدوا فيه حقة فيها ورقة مكتوب فيها هذه وصية عثمان - بسم الله الرحمن الرحيم عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه وأن الله لا يخلف الميعاد عليها نحيى وعليها نموت وعليها نبعث إن شاء الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36339(1/56404)
أيضا عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37318(1/56405)
أيضا عن البهزي قال سألت الحسين بن علي عن تشهد علي فقال هو تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التحيات لله والصلوات والغاديات والرائحات والزاكيات والناعمات المتتابعات الطاهرات لله.
# (طس) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 141) وقال رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجال الكبير موثقون. ص). 2 دعاء التشهد
كنز العمال:ج0/ص0 ح22358(1/56406)
أيضا عن الحارث أن عليا كان يقول في صدقة الفطر صاعا من شعير فإن لم يجد فصاعا من تمر فإن لم يجد فصاعا من زبيب.
# (أبو مسلم الكاتب في أماليه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24553(1/56407)
أيضا عن الحارث الأعور أن عليا سأل ابنه الحسن عن أشياء من المروءة قال يا بني ما السداد قال يا أبت دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف وإصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللؤم قال إحراز المرء نفسه وبذله عرسه قال فما السماحة قال البذل في العسر واليسر قال فما الشح قال أن ترى في يديك شرفا وما أنفقته تلفا قال فما الإخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجرأة على الصديق والنكول على العدو وقال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغنى قال رضى النفس بما قسم الله لها وإن قل فإنما الغنى غنى النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شيء قال فما المنعة قال شدة البأس ومقارعة أشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدومة قال فما الجرأة قال مواقعة الأقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال أن تعطي في الغرم وأن تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعيته.قال فما الخرق قال معاداتك لإمامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال إتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الأناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الإخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الأحمق في المال المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن بأمور عشيرته هو السيد. قال ثم قال علي يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا فقر أشد من الجهل ولا مال أعود من العقل ولا وحدة أوحش من العجب ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا إيمان كالحياء والصبر وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آفة الحديث الكذب آفة العلم النسيان وآفة الحلم السفه وآفة العبادة الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغي وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء وآفة الحسب الفخر. وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ينبغي للعاقل إذا كان عاقلا أن يكون له من النهار أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه جل جلاله وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يأتي فيها أهل العلم الذين يبصرونه أمر دينه وينصحونه وساعة يخلي فيها بين نفسه ولذتها من أمر الدنيا فيما يحل ويجمل وينبغي أن لا يكون شاخصا إلا في ثلاث مرمة لمعاش أو خلوة لمعاد. أو لذة في غير محرم وينبغي للعاقل أن يكون في شأنه فيحفظ فرجه ولسانه ويعرف أهل زمانه والعلم خليل الرجل. والعقل دليله والحلم وزيره والعمل قرينه والصبر أمير جنوده والرفق والده واليسر أخوه يا بني لا تستخفن برجل تراه أبدا إن كان أكبر منك فعد أنه أبوك وإن كان منك فهو أخوك وإن كان أصغر منك فاحسب أنه ابنك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44237(1/56408)
أيضا عن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني أنه سأل جابر بن عبد الله فقال لي غنم وغلمان وهم يخبطون على غنمهم هذه الثمرة الحبلة وهي ثمرة السمر فقال جابر لا ثم لا لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هشوا هشا ثم قال جابر إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليمنع أن يقطع المسد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38137(1/56409)
أيضا عن الحارث بن عميرة الحارثي أن معاذ بن جبل أرسله إلى أبي عبيدة بن الجراح يسأله كيف هو وقد طعن فأراه أبو عبيدة طعنة خرجت في كفه فتكاثر شأنها في نفس الحارث وفرق منها حين رآها فأقسم أبو عبيدة بالله ما يحب أن له مكانها حمر النعم.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36665(1/56410)
أيضا عن الحارث بن عميرة قال قدمت إلى سلمان إلى المدائن فوجدته في مدبغة له يعرك إهابا بكفيه فلما سلمت عليه قال مكانك حتى أخرج إليك قلت والله ما أراك تعرفني قال بلى قد عرفت روحي روحك قبل أن أعرفك فإن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها في الله ائتلف وما كان منها في غير الله اختلف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37128(1/56411)
أيضا عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف أمر الناس فأخذوا السلاح عليهم فقامت طائفة من ورائهم مستقبل العدو وجاءت طائفة فصلوا معه فصلى بهم ركعة ثم قاموا إلى الطائفة التي لم تصل وأقبلت الطائفة التي لم تصل معه فقاموا خلفه فصلى بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم عليهم فلما سلم قام الذين قبل العدو فكبروا جميعا وركعوا ركعة وسجدوا سجدتين بعد ما سلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23483(1/56412)
أيضا عن الحارث عن علي قال لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي مكة أسر إلى أناس من أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب بن أبي بلتعة وفشا في الناس أنه يريد حنينا فكتب حاطب إلى أهل مكة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثني أنا وأبا مرثد وليس معنا رجل إلا معه فرس فقال ائتوا روضة خاخ فإنكم ستلقون بها امرأة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا حتى رأيناها بالمكان الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها هاتي الكتاب فقالت ما معي كتاب فوضعنا متاعها ففتشناه فلم نجده في متاعها فقال أبو مرثد فلعله أن لا يكون معها كتاب فقلنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا فقلنا لها لتخرجنه أو لنعرينك فقالت أما تتقون الله أما أنتم مسلمون فقلنا لها لتخرجنه أو لنعرينك فأخرجته من حجزتها - وفي لفظ من قبلها - فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الكتاب من حاطب بن أبي بلتعة فقام عمر فقال يا رسول الله خان الله وخان رسوله ائذن لي فأضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد شهد بدرا قالوا بلى يا رسول الله قال عمر بلى ولكنه قد نكث وظاهر أعداءك عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم ففاضت عينا عمر فقال الله ورسوله أعلم وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حاطب فقال ما حملك على ما صنعت فقال يا رسول الله كنت امرأ ملصقا في قريش وكان بها أهلي ومالي ولم يكن من أصحابك أحد إلا وله بمكة من يمنع أهله وماله فكتبت إليهم بذلك والله يا رسول الله إني لمؤمن بالله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق حاطب فلا تقولوا لحاطب إلا خيرا فأنزل الله تعالى .
كنز العمال:ج0/ص0 ح30194(1/56413)
أيضا عن الحارث قال كان علي إذا قرأ في العيدين أسمع من يليه ولا يجهر كل الجهر.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24536(1/56414)
أيضا عن الحسن أن رجلا سأل علي بن أبي طالب قال قلت إن تزوجت فلانة فهي طالق قال علي تزوجها فلا شيء عليك.
# (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27926(1/56415)
أيضا عن الحسن البصري قال أتيت مجلسا في جامع البصرة فإذا أنا بنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون زهد أبي بكر وعمر وما فتح الله عليهما من الإسلام وحسن سيرتهما فدنوت من القوم فإذا فيهم الأحنف بن قيس التميمي جالس معهم فسمعته يقول أخرجنا عمر بن الخطاب في سرية إلى العراق ففتح الله علينا العراق وبلد فارس فأصبنا فيها من بياض فارس وخراسان فجعلناه معنا واكتسينا منها فلما قدمنا على عمر أعرض عنا بوجهه وجعل لا يكلمنا فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا ابنه عبد الله بن عمر وهو جالس في المسجد فشكونا إليه ما نزل بنا من الجفاء من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. فقال عبد الله إن أمير المؤمنين رأى عليكم لباسا لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه ولا الخليفة من بعده أبو بكر الصديق فأتينا منازلنا فنزعنا ما كان علينا وأتيناه في البزة التي كان يعهدنا فيها فقام يسلم علينا على رجل رجل ويعانق منا رجلا رجلا حتى كأنه لم يرنا قبل ذلك فقدمنا إليه الغنائم فقسمها بيننا بالسوية. فعرض عليه في الغنائم سلال من أنواع الخبيص من أصفر وأحمر فذاقه عمر فوجده طيب الطعم طيب الريح فأقبل علينا بوجهه وقال والله يا معشر المهاجرين والأنصار ليقتلن منكم الابن أباه والأخ أخاه على هذا الطعام ثم أمر به فحمل إلى أولاد من قتلوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين الأنصار. ثم إن عمر قام منصرفا فمشى وراء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثره فقالوا ما ترون يا معشر المهاجرين والأنصار إلى زهد هذا الرجل وإلى حليته لقد تقاصرت إلينا أنفسنا مذ فتح الله على يديه ديار كسرى وقيصر وطرفي المشرق والمغرب ووفود العرب والعجم يأتونه فيرون عليه هذه الجبة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة فلو سألتم معاشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأنتم الكبراء من أهل المواقف والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والسابقين من المهاجرين والأنصار أن يغير هذه الجبة بثوب لين يهاب فيه منظره ويغدى عليه جفنة من الطعام ويراح عليه جفنة يأكله ومن حضره من المهاجرين والأنصار. فقال القوم بأجمعهم ليس لهذا القول إلا علي ابن أبي طالب فإنه أجرأ الناس عليه وصهره على ابنته أو ابنته حفصة فإنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موجب لها لموضعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلموا عليا فقال علي لست بفاعل ذلك ولكن عليكم بأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهن أمهات المؤمنين يجترئن عليه. قال الأحنف بن قيس فسألوا عائشة وحفصة وكانتا مجتمعتين فقالت عائشة إني سائلة أمير المؤمنين ذلك وقالت حفصة ما أراه يفعل وسيبين لك ذلك. فدخلنا فدخلتا على أمير المؤمنين فقربهما وأدناهما فقالت عائشة يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أكلمك قال تكلمي يا أم المؤمنين قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضى لسبيله إلى جنته ورضوانه لم يرد الدنيا ولم ترده وكذلك مضى أبو بكر على أثره لسبيله بعد إحياء سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل الكذابين وأدحض حجة المبطلين بعد عدله في الرعية وقسمه بالسوية وأرضى رب البرية فقبضه الله إلى رحمته ورضوانه وألحقه بنبيه صلى الله عليه وسلم بالرفيع الأعلى لم يرد الدنيا ولم ترده وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما وحمل إليك أموالهما ودانت لك طرفا المشرق المغرب ونرجو من الله المزيد وفي الإسلام التأييد ورسل العجم يأتونك ووفود العرب يردون عليك وعليك هذه الجبة قد رقعتها اثنتي عشرة رقعة فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك ويغدى عليك بجفنة من الطعام ويراح عليك بجفنة تأكل أنت ومن حضرك من المهاجرين والأنصار. فبكى عمر عند ذلك بكاء شديدا ثم قال سألتك بالله هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شبع من خبز بر عشرة أيام أو خمسة أو ثلاثة أو جمع بين عشاء وغداء حتى لحق بالله فقالت لا. فأقبل على عائشة فقال هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرب إليه طعام على مائدة في ارتفاع شبر من الأرض كان يأمر بالطعام فيوضع على الأرض ويأمر بالمائدة فترفع قالتا اللهم نعم. فقال لهما أنتما زوجتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين ولكما على المؤمنين حق وعلي خاصة ولكن أتيتماني وترغباني في الدنيا وإني لأعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس جبة من الصوف فربما رق جلده من خشونتها أتعلمان ذلك قالتا اللهم نعم. قال فهل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقد على عباءة على طاقة واحدة وكان مسحا في بيتك يا عائشة يكون بالنهار بساطا وبالليل فراشا فندخل عليه فنرى أثر الحصير على جنبه ألا يا حفصة أنت حدثتيني أنك ثنيت له ذات ليلة فوجد لينها فرقد عليه فلم يستيقظ إلا بأذان بلال فقال لك يا حفصة ماذا صنعت أثنيت لي المهاد ليلتي حتى ذهب بي النوم إلى الصباح مالي وللدنيا ومالي شغلتموني لين الفراش يا حفصة أما تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أمسى جائعا ورقد ساجدا ولم يزل راكعا وساجدا وباكيا ومتضرعا في آناء الليل والنهار إلى أن قبضه الله إلى رحمته ورضوانه لا أكل عمر طيبا ولا لبس لينا فله أسوة بصاحبيه ولا جمع بين الأدمين إلا الملح والزيت ولا أكل لحما إلا في كل شهر حتى ينقضي ما انقضى من القوم. فخرجنا فخرجتا فخبرتا بذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل كذلك حتى لحق بالله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35959(1/56416)
أيضا عن الحسن بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال لما أن بعث عمر بن الخطاب النفر الذين بعثهم في تجديد أنصاب الحرم أمرهم أن ينظروا إلى كل واد يصب في الحرم فنصبوا عليه وأعلموه وجعلوه حرما وإلى كل واد يصب في الحل فجعلوه حلا قال ولما ولي عثمان بن عفان بعث على الحج فبعث عبد الرحمن ابن عوف وأمره أن يجدد أنصاب الحرم فبعث عبد الرحمن نفرا من قريش منهم حويطب بن عبد العزى وعبد الرحمن بن أزهر وكان سعيد بن يربوع قد ذهب بصره في آخر خلافة عمر وذهب بصر مخرمة بن نوفل في خلافة عثمان فكانوا يجددون أنصاب الحرم في كل سنة فلما ولي معاوية كتب إلى والي مكة فأمره بتجديدها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38094(1/56417)
أيضا عن الحسن بن كثير العجلي عن أبيه قال لما قتل علي أهل النهروان خطب الناس فقال ألا إن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم حدثني أن هؤلاء القوم يقولون الحق بأفواههم لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ألا وإن علامتهم ذو الخداجة فطلب الناس فلم يجدوا شيئا فقال عودوا فإني والله ما كذبت ولا كذبت فعاودوا فجيء به حتى ألقي بين يديه فنظرت إليه وفي يديه شعرات سود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31624(1/56418)
أيضا عن الحسن بن كثير عن أبيه قال خرج علي إلى الفجر فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال ذروهن فإنهن نوائح فضربه ابن ملجم.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36584(1/56419)
أيضا عن الحسن عن علي قال لا يرث الإخوة من الأم ولا الزوج ولا المرأة من الدية شيئا.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30726(1/56420)
أيضا عن الحسن قال إنما سمي عثمان ذا النورين لأنه لا يعلم أحد أغلق بابه على ابنتي نبي غيره.
#أبو نعيم في المعرفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36162(1/56421)
أيضا عن الحسن قال قال حذيفة في مرضه حبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم الحمد لله أليس بعدي ما أعلم الحمد لله الذي سبق بي الفتنة قادتها وعلوجها.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36973(1/56422)
أيضا عن الحسن قال قرأ عمر بن الخطاب إن عذاب ربك لواقع. ماله من دافع فربا (فربا وفي حديث عائشة (مالك حشياء رابية) الرابية التي أخذها الربو وهو النهيج وتواتر النفس الذي يعرض للمسرع في مشيه وحركته. النهاية 2 192. ب) ربوة عيد منها عشرين يوما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35832(1/56423)
أيضا عن الحسن قال مات عمر بن الخطاب ولم يجمع القرآن وقال أموت وأنا في زيادة أحب إلي من أن أموت وأنا في نقصان. وقال الأنصاري يعني نسيان القرآن.
# (أبو عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35834(1/56424)
أيضا عن الحسن قال نبئت أن الشمس كسفت وعلي بالكوفة فصلى بهم علي بن أبي طالب خمس ركعات ثم سجد سجدتين عند الخامسة ثم قام فركع خمس ركعات ثم سجد سجدتين عند الخامسة قال عشر ركعات وأربع سجدات.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23505(1/56425)
أيضا عن الحكم أن رجلين صدم أحدهما صاحبه فضمن علي كل واحد منهما صاحبه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40213(1/56426)
أيضا عن الحكم قال كان علي إذا رفع إليه رجل تزوج امرأة بغير ولي فدخل بها أمضاه.
# (ش). 2 استئذان النكاح
كنز العمال:ج0/ص0 ح45775(1/56427)
أيضا عن الربيع بن منذر عن أبيه قال كان بين علي وبين طلحة كلام فقال علي إن الجرئ من اجترأ على الله وعلى رسوله يا فلان ادع لي فلانا وفلانا فدعا نفرا من قريش فقال بم تشهدون قالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سم باسمي وكن بكنيتي ولا تحل لأحد بعدك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37857(1/56428)
أيضا عن الزبير بن عبد الله بن رهيمة عن جدته قالت كان عثمان يصوم الدهر ويقوم الليل إلا هجعة من أوله.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36178(1/56429)
أيضا عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن إبراهيم عليه السلام نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام ثم لم تحرك حتى كان قصي فجددها ثم لم تحرك حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث عام الفتح تميم بن أسد الخزاعي فجددها ثم لم تحرك حتى كان عمر بن الخطاب فبعث أربعة من قريش كانوا يبدون في بواديها فجددوا أنصاب الحرم منهم مخرمة بن نوفل وأبو هو سعيد بن يربوع المخرومي وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف الزهري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38093(1/56430)
أيضا عن الزهري قال أعتق عمر كل مسلم من رقيق بيت المال وشرط عليهم أن يخدموا الخليفة بعدي ثلاث سنين وشرط لهم أن يصحبكم بمثل ما كنت أصحبكم به فابتاع الخيار خدمته من عثمان الثلاث سنين بغلامه أبي فروة.
# (عب). 2 وفاؤه عطايا النبي صلى الله عليه وسلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح36028(1/56431)
أيضا عن الزهري قال سمعت أنس بن مالك يقول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين ومات وأنا ابن عشرين سنة وكن أمهاتي يحثنني على خدمته.
#(ش) وأبو نعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36832(1/56432)
أيضا عن الشعبي أن عليا قال إذا أعتقت المرأة عبدا أو أمة فهلكت وتركت ولدا ذكرا فولاء ذلك المولى لولدها ما كانوا ذكورا فإن انقطعت الذكور رجع الولاء إلى أوليائها.
#(ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29723(1/56433)
أيضا عن الشعبي أن عمر بن الخطاب بعث ابن سور على قضاء البصرة وبعث شريحا على قضاء الكوفة.
# (هق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37843(1/56434)
أيضا عن الشعبي في الرجل يجعل امرأته عليه حراما قال يقولون إن عليا جعلها ثلاثا قال الشعبي ما قال علي هذا إنما قال لا أحلها ولا أحرمها.
# (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27938(1/56435)
أيضا عن الشعبي قال قال علي الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام إذا نوى فهو بمنزلة الثلاث.
# (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27934(1/56436)
أيضا عن الشعبي قال قال علي لما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد دفنته - يعني أباه - قال لي قولا ما أحب أن لي به الدنيا.
#(ط ع حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36528(1/56437)
أيضا عن الشعبي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين قيل لعلي فما كان شكرك قال حمدت الله على ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني مما أعطاني.
#(حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36527(1/56438)
أيضا عن الشعبي قال كان زيد بن ثابت يقضي للجدتين أيتهما كانت أقرب فهي أولى وكان ابن مسعود يساوي بينهن إذا كانت أقرب أو لم تكن أقرب.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30552(1/56439)
أيضا عن الشعبي قال كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي يقول إذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك على ما أدى وعلى ما بقي فما أصاب ما أدى فلورثته وما أصاب ما بقي فلمواليه وكان عبد الله يقول يؤدى إلى مواليه ما بقي عليه من مكاتبته ولورثته ما بقي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29794(1/56440)
أيضا عن الشعبي قال نقل علي أم كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال لأنها كانت في دار الإمارة.
# (سفيان الثوري في جامعه ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28012(1/56441)
أيضا عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من أموالهما أن لا يرث من ذوي قرابتهما.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30728(1/56442)
أيضا عن العلاء بن بدر قال خرج علينا علي في يوم عيد فرأى ناسا يصلون فقال يا أيها الناس قد شهدنا نبي الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم فلم يكن أحد يصلي قبل العيد أو قبل النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا أمير المؤمنين ألا أنهى الناس أن يصلوا قبل خروج الإمام فقال لا أريد أن أنهى عبدا إذا صلى ولكن نحدثهم بما شهدنا من النبي صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24508(1/56443)
أيضا عن القاسم بن محمد عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لي عهد بأهلي منذ عفار النهاية. ب) النخل فوجدت رجلا مع امرأتي وكان زوجها مصفرا حمشا النهاية. ب) سبط الشعر والذي رميت به خدلج النهاية. ب) إلى السواد جعدا قططا مستها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاءت بولد شبه الذي رميت به. فقال ابن شداد بن الهاد لابن عباس أهي المرأة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس لا تلك امرأة قد أعلنت في الإسلام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40593(1/56444)
أيضا عن الكديمي حدثنا ابن قمير العجلي ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه قسوة القلب فقال اطلع في القبور واعتبر بالنشور.
# (هب وقال متن منكر ومكي ابن قمير بصري مجهول).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42999(1/56445)
أيضا عن المسور بن مخرمة قال قال عمر بن الخطاب لعبد الرحمن بن عوف ألم يكن فيما تقرأ قاتلوا في الله آخر مرة كما قاتلتم أول مرة قال متى ذاك قال إذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو مخزوم الوزراء.
# (خط).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31492(1/56446)
أيضا عن النخعي أن عليا وزيدا قالا في رجل ترك أخا لأبيه وأمه وأخا لأبيه فجعلا الولاء لأخيه لأبيه وأمه فإن مات الأخ من أبيه رجع الولاء لبني الأخ للأب والأم.
#(ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29722(1/56447)
أيضا عن الهزيل قال دخل طلحة على عثمان فقال له عثمان أنشدك بالله يا طلحة هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء فقال اقرر حراء فإن عليك نبيا أو صديقا أو شهيدا - وكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأنا وعلي وأنت والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وسعيد بن زيد ثم قال أنشدك بالله يا طلحة هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد ابن مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة قال اللهم نعم قال نشدتك بالله لتعلم أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه أربعين درهما ثم سأل أبا بكر فأعطاه أربعين درهما ثم سأل عمر فأعطاه أربعين درهما ثم سأل عليا فلم يكن عنده شيء فأعطيته أربعين عن علي وأربعين عني فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله لي بالبركة فقال وكيف لا يبارك لك وإنما أعطاك نبي أو صديق أو شهيد قال اللهم نعم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36337(1/56448)
أيضا عن بحرية ابنة هانئ قالت تزوجت القعقاع بن شورق فسألني وجعل لي مدهنا من جوهر على أن يبيت عندي ليلة فبات فوضعت له تورا فيه خلوق فأصبح وهو متضمخ بالخلوق فقال لي فضحتني فقلت له مثلي يكون سرا فجاء أبي فاستعدى عليه عليا فقال علي للقعقاع أدخلت قال نعم فأجاز النكاح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45671(1/56449)
أيضا عن بشر بن نمير عن حسن بن عبد الله ابن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الباقيات الصالحات من قال لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله من قالهن خمس مرات أعطاه الله خمس مسلسلات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وأرشدني وارزقني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44328(1/56450)
أيضا عن بكر بن المختار بن فلفل عن أبيه عن أنس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط بالمدينة فجاء رجل فاستفتح الباب فقال يا أنس انظر من هذا فخرجت فإذا أبو بكر الصديق فقلت أبو بكر الصديق قال ارجع وافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من بعدي فخرجت فأخبرته ثم جاء آخر فاستفتح الباب فقال انظر من هذا فخرجت فإذا عمر بن الخطاب قلت عمر قال ارجع وافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من بعد أبي بكر فخرجت فأخبرته ثم جاء آخر فاستفتح الباب قال انظر من هذا فخرجت فإذا هو عثمان قلت عثمان بن عفان قال ارجع فافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من بعد عمر وأنه سيبلغ منه يهراق دمه فعليك بالصبر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36265(1/56451)
أيضا عن بلال بن يحيى العبسي عن علي أنه التقط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه فقطع منه قيراطين فاشترى به لحما.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم (1715). ص) ق وضعفه زاد ش ثم أتى به فاطمة فقال اصنعي لنا طعاما ثم انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه فأتاه ومن معه فأتاهم بجفنة فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنكرها فقال ما هذا فأخبره فقال القطة القطة إلى القيراطان ضعوا أيديكم بسم الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40545(1/56452)
أيضا عن ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حصيات في يده فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد أبي بكر فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد عمر فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في أيدينا رجلا رجلا فما سبحت حصاة منهن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35442(1/56453)
أيضا عن ثابت بن عبيد أن رجلا قال لعلي يا أمير المؤمنين إني أرجع إلى المدينة وإنهم سائلي عن عثمان فماذا أقول لهم قال أخبرهم أن عثمان كان من الذين .
#ابن مردويه (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36253(1/56454)
أيضا عن ثمامة قال قيل لأنس أشهدت بدرا قال وأين أغيب عن بدر لا أم لك قال محمد بن عبد الله الأنصاري خرج أنس بن مالك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توجه إلى بدر وهو غلام يخدم النبي صلى الله عليه وسلم.
#ابن سعد (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36839(1/56455)
أيضا عن جابر بن سمرة قال شكا أهل الكوفة أن سعدا لا يحسن أن يصلي فذكر ذلك عمر له فقال سعد أما أنا فكنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرم أي ما تركت. ومنه الحديث أي لم أدع. النهاية 2 27 ب) عنها أركد في الأوليين وأحذف في الأخريين فقال عمر ذلك الظن بك أبا إسحاق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22866(1/56456)
أيضا عن جابر بن عبد الله قال قال لنا حذيفة إنا حملنا هذا العلم وإنا نؤديه إليكم وإن كنا لا نعمل به.
#(ق في... (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36970(1/56457)
أيضا عن جبير بن مطعم قال سمعت العباس بن عبد المطلب يقول للزبير يا أبا عبد الله أههنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية.
#أبو نعيم في المعرفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36634(1/56458)
أيضا عن جبير عن الشعبي قال قال علي إني لأستحيي من الله أن يكون ذنب أعظم من عفوي أو جهل أعظم من حلمي أو عورة لا يواريها ستري أو خلة لا يسدها جودي.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36364(1/56459)
أيضا عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يخرج إلى الصبح ومعه درة يوقظ بها الناس فضربه ابن ملجم فقال علي أطعموه واسقوه وأحسنوا إساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدمت وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا.
#الشافعي (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36588(1/56460)
أيضا عن جعفر بن محمد عن أبيه قال عرض لعلي رجلان في خصومة فجلس في أصل جدار فقال رجل الجدار يقع فقال أمض كفى بالله حارسا فقضى بينهما وقام ثم سقط الجدار.
#أبو نعيم في الدلائل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36471(1/56461)
أيضا عن جعفر بن محمد عن علي أنه جهر بالقراءة في العيدين وصلاة الاستسقاء وصلى قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا.
# (أبو العباس الأصم ففي حديثه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24530(1/56462)
أيضا عن جندب الخير قال أتينا حذيفة حين صار المصريون إلى عثمان فقلنا إن هؤلاء قد صاروا إلى هذا الرجل فما تقول قال يقتلونه والله قلنا فأين هو قال في الجنة والله قلنا فأين قتلته قال في النار والله.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36316(1/56463)
أيضا عن جندب قال لما فارقت الخوارج عليا خرج في طلبهم وخرجنا معه فانتهينا إلى عسكر القوم فإذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة القرآن وإذا فيهم أصحاب النقبات وأصحاب البرانس فلما رأيتهم دخلني من ذلك شدة فتنحيت فركزت رمحي ونزلت عن فرسي ووضعت برنسي فنشرت عليه درعي وأخذت بمقود فرسي فقمت أصلي إلى رمحي وأنا أقول في صلاتي اللهم إن كان قتال هؤلاء القوم لك طاعة فأذن لي فيه وإن كان معصية فأرني براءتك قال فأنا كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء إلي قال تعوذ بالله يا جندب من شر السخط فجئت أسعى إليه ونزل فقام يصلي إذ أقبل رجل على برذون يقرب به فقال يا أمير المؤمنين قال ما شأنك قال ألك حاجة في القوم قال وما ذاك قال قد قطعوا النهر فذهبوا قال ما قطعوه قلت سبحان الله ثم جاء آخر أرفع منه في الجري فقال يا أمير المؤمنين قال ما تشاء قال ألك حاجة في القوم قال وما ذاك قال قد قطعوا النهر فذهبوا قلت الله أكبر قال علي ما قطعوه قال سبحان الله ثم جاء آخر فقال قد قطعوا النهر فذهبوا. قال علي ما قطعوه ثم جاء آخر يستحضر بفرسه فقال يا أمير المؤمنين قال ما تشاء قال ألك حاجة في القوم قال وما ذاك فقال قد قطعوا النهر فذهبوا.قال علي ما قطعوه ولا يقطعونه وليقتلن دونه عهد من الله ورسوله قلت الله أكبر ثم قمت فأمسكت له بالركاب ثم ركب فرسه ثم رجعت إلى درعي فلبستها وإلى قوسي فعلقتها وخرجت أساريره فقال لي يا جندب قلت لبيك يا أمير المؤمنين قال أما أنا فأبعث إليهم رجلا يقرأ المصحف يدعو إلى كتاب الله ربهم وسنة نبيهم فلا يقبل علينا بوجهه حتى يرشقوه بالنبل يا جندب أما إنه لا يقتل منا عشرة ولا ينجو منهم عشرة فانتهينا إلى القوم وهم في معسكرهم الذي كانوا فيه لم يبرحوا فنادى علي في أصحابه فصفهم ثم أتى الصف من رأسه ذا إلى رأسه ذا مرتين ثم قال من يأخذ هذا المصحف فيمشي به إلى هؤلاء القوم فيدعوهم إلى كتاب الله ربهم وسنة نبيهم وهو مقتول وله الجنة فلم يجبه إلا شاب من بني عامر بن صعصعة فقال له علي خذ فأخذ المصحف فقال له أما إنك مقتول ولست مقبلا علينا بوجهك حتى يرشقوك بالنبل فخرج الشاب بالمصحف إلى القوم فلما دنا منهم حيث يسمعون قاموا ونشبوا الفتى قبل أن يرجع قال فرماه إنسان فأقبل علينا بوجهه فقعد فقال علي دونكم القوم قال جندب فقتلت بكفي هذه بعد ما دخلني ما كان دخلني ثمانية قبل أن أصلي الظهر وما قتل منا عشرة ولا نجا منهم عشرة كما قال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31548(1/56464)
أيضا عن حبان بن واسع الأنصاري أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فتمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم يده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا ومسح رأسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتى أنقاهما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26925(1/56465)
أيضا عن حبة العرني قال رأيت عليا ضحك على المنبر لم أره ضحك ضحكا أكثر منه حتى بدت نواجذه ثم قال ذكرت قول أبي طالب ظهر علينا أبو طالب وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال ماذا تصنعان يا ابن أخي فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فقال ما بالذي تقولان بأس ولكني والله لا تعلوني استي أبدا - وضحك تعجبا لقول أبيه ثم قال اللهم ما أعرف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك - ثلاث مرات لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36400(1/56466)
أيضا عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض أصحابه قال جاء رجل إلى علي فقال طلقت امرأتي ألفا قال ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرها بين نسائك.
# (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27932(1/56467)
أيضا عن حذيفة يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا أهل جاهلية وشر فقد جاء الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قال فقلت فهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قال قلت صفهم لي يا رسول الله قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31292(1/56468)
أيضا عن حسن بن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا كنا في غزوة فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استمتعوا.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45731(1/56469)
أيضا عن حفص بن خالد قال حدثني شيخ قدم علينا من الموصل قال صحبت الزبير بن العوام في بعض أسفاره فأصابته جنابة بأرض قفر فقال استرني فسترته فحانت مني إليه التفاتة فرأيته مجدعا بالسيوف قلت والله لقد رأيت بك آثارا ما رأيتها بأحد قط قال وقد رأيت ذلك قلت نعم قال أما والله ما منها جراحة إلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36639(1/56470)
أيضا عن حميد الطويل عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع صوتا من قبر فقال متى مات قالوا مات في الجاهلية - فكأنه أعجبه ذلك فقال لولا أن تدافنوا - أو كما قال - لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر.
# (ق فيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42942(1/56471)
أيضا عن حميد بن مالك قال سمعت عمار بن ياسر سأل عليا عن سبي الذرية فقال ليس عليهم سبي إنما قاتلنا من قاتلنا قال لو قلت غير ذلك لخالفتك.
# (هق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31684(1/56472)
أيضا عن حنش بن المعتمر قال انكسفت الشمس على عهد علي فقام فصلى بالناس فقرأ بيس والروم ثم ركع فركع نحوا من ذلك أو دونه ثم رفع رأسه فقام نحوا من ذلك أو أقصر ثم سجد نحوا من ذلك أو أقصر ثم رفع رأسه ثم سجد نحوا من ذلك أو أقصر ثم رفع رأسه ثم قام فصلى ركعة أخرى ففعل فيها مثل ما فعل في هذه الركعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23504(1/56473)
أيضا عن حنش بن المعتمر قال قيل لعلي إن أناسا لا يستطيعون الخروج إلى الجبانة منهم من به علة ومنهم من يبعد عليه المسجد فقال صلوا ها هنا وفي المسجد وصلوا أربعا ركعتين للسنة وركعتين للخروج.
# (ش وابن منيع والمروزي في العيدين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24509(1/56474)
أيضا عن حنظلة بن قيس قال سألت رافع ابن خديج عن كراء الأرض البيضاء فقال حلال لا بأس به إنما نهى عن الإرماث أن يعطي الرجل الأرض ويستثني بعضها ونحو ذلك.
# (عب) (أخرجه عبد الرزاق في المصنف 8 92 و 93. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42070(1/56475)
أيضا عن خارجة بن زيد عن زيد أنه كان يعطي أهل الفرائض فرائضهم ويجعل ما بقي في بيت المال.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30553(1/56476)
أيضا عن خالد بن معدان أن عمر بن الخطاب كتب إلى يزيد أن أبعث جيشا وادفع لواءهم إلى رجل من ربيعة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يهزم جيش لواؤهم مع رجل من ربيعة.
# (أبو أحمد الدهقاني في الثاني من حديثه ورجاله ثقات). 2 قيس
كنز العمال:ج0/ص0 ح38003(1/56477)
أيضا عن خبيب بن حرم السلمي قال كان عطاء عمي ألفين فإذا خرج عطاؤه قال لغلامه انطلق فاقض قضاء ما علينا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك دينارا فكية ومن ترك دينارين فكيتان.
#أبو نعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37007(1/56478)
أيضا عن خراش قال حدثني مولاي أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24297(1/56479)
أيضا عن دحية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بقباطي فأعطاني منه ثوبا فقال اصدعه صدعين صدعا تجعله قميصا وصدعا تختمر به امرأتك فلما وليت قال قل لها تجعل تحته شيئا لا يصفها.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41931(1/56480)
أيضا عن رفاعة بن رافع لما رأى إبليس ما تفعل الملائكة بالمشركين يوم بدر أشفق أن يخلص القتل إليه فتشبث به الحارث بن هشام وهو يظن أنه سراقة بن مالك فوكز في صدر الحارث فألقاه ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر فرفع يديه وقال اللهم إني أسألك نظرتك إياي وخاف أن يخلص القتل إليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29968(1/56481)
أيضا عن رفاعة بن رافع لما كان يوم بدر تجمع الناس على أمية بن خلف فنظرت إلى قطعة من درعه قد انقطعت من تحت إبطه فطعنته بالسيف فيها طعنة فقتلته ورميت بسهم يوم بدر ففقت عيني فبصق فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا لي فما آذاني منها شيء.
#(طب ك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29967(1/56482)
أيضا عن زاذان أبي عمر قال سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم وهو يقول ما قال فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه.
#(حم) وابن أبي عاصم في السنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36514(1/56483)
أيضا عن زاذان عن علي أنه كان يمشي في الأسواق وحده وهو وال يرشد الضال وينشد الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القرآن ويقرأ ويقول نزلت هذه الآية في أهل العدل والتواضع من الولاة وأهل القدرة من سائر الناس.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36538(1/56484)
أيضا عن زاذان قال رأى علي ثلاثة على بغل فقال لينزل أحدكم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الثالث.
# (د في مراسيله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25641(1/56485)
أيضا عن زاذان قال كنا عند علي فذكر الخيار فقال إن أمير المؤمنين قد سألني عن الخيار فقلت إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها فقال عمر ليس كذلك ولكنها إن اختارت زوجها فليس بشيء وإن اختارت نفسها فواحدة وهو أحق بها فلم أستطع إلا متابعة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فلما خلص الأمر إلي وعلمت أني مسؤل عن الفروج أخذت بالذي كنت أرى فقالوا والله لئن جامعت عليه أمير المؤمنين عمر وتركت رأيك الذي رأيت إنه لأحب إلينا من أمر تفردت به بعده قال فضحك ثم قال أما إنه قد أرسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيدا فخالفني وإياه فقال زيد إن اختارت نفسها فثلاث وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27935(1/56486)
أيضا عن زر أنه سمع عليا يقول أنا فقأت عين الفتنة لولا أنا ما قوتل أهل النهروان وأهل الجمل ولولا أني أخشى أن تتركوا العمل لأنبأتكم بالذي قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم لمن قاتلهم مبصرا ضلالتهم عارفا بالهدى الذي نحن عليه.
# (ش حل والدورقي). 2 تتمة فتن الخوارج
كنز العمال:ج0/ص0 ح31565(1/56487)
أيضا عن زهير بن الأقمر قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال ألا إن بشرا قد طلع من قبل معاوية ولا أرى هؤلاء القوم إلا سيظهرون عليكم باجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبطاعتهم أميرهم ومعصيتكم أميركم وبأدائهم الأمانة وبخيانتكم استعملت فلانا فغل وغدر وحمل المال إلى معاوية واستعملت فلانا فخان وغدر وحمل المال إلى معاوية حتى أني لو ائتمنت أحدهم على قدح خشب غل علاقته ما آمنه اللهم إني أبغضتهم وأبغضوني فأرحهم مني وأرحني منهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36589(1/56488)
أيضا عن زياد بن مليح أن عليا أتي بشيء من خبيص فوضعه بين أيديهم فجعلوا يأكلون فقال علي إن الإسلام ليس ببكر ضال ولكن قريش رأت هذا فتناحرت عليه.
#(عم) في الزهد (حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36551(1/56489)
أيضا عن زيد بن أسلم قال كان للعباس بن عبد المطلب دار إلى جنب مسجد المدينة فقال له عمر بعنيها فأراد عمر أن يزيدها في المسجد فأبى العباس أن يبيعها إياه فقال عمر فهبها إلي فأبى قال فوسعها أنت في المسجد فأبى فقال عمر لا بد لك من إحداهن فأبى عليه فقال خذ بيني وبينك رجلا فأخذ أبي بن كعب فاختصما إليه فقال أبي لعمر ما أرى أن تخرجه من داره حتى ترضيه فقال له عمر أرأيت قضاءك هذا في كتاب الله وجدته أم سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبي بل سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر وما ذاك فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان بن داود لما بنى بيت المقدس جعل كلما بنى حائطا أصبح منهدما فأوحى الله إليه أن لا تبني في حق رجل حتى ترضيه فتركه عمر فوسعها العباس بعد ذلك في المسجد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23095(1/56490)
أيضا عن زيد بن ثابت أنه ورث الأحياء من الأموات ولم يورث الموتى بعضهم من بعض وكان ذلك يوم الحرة.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30554(1/56491)
أيضا عن زيد بن سلام عن أبيه أو عن جده أن حذيفة ابن اليمان لما أن احتضر أتاه أناس من الأنصار فقالوا يا حذيفة لا نراك إلا مقبوضا فقال لهم عن مسرور وحبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم اللهم إني لم أشارك غادرا في غدرته فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء وصباح السوء كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وأسأله عن الشر فقلت له يا رسول الله إنا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم قلت هل وراء الشر من خير قال نعم قلت هل وراء ذلك الخير من شر قال نعم قلت كيف يكون قال سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم رجال قلوبهم قلوب شياطين في جثمان إنسان فقلت كيف أصنع إن أدركني ذلك قال اسمع للأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31305(1/56492)
أيضا عن زيد بن وهب أن سويد بن غفلة دخل على علي في إمارته فقال يا أمير المؤمنين إني مررت بنفر يذكرون أبا بكر وعمر بغير الذي هما له أهل فنهض إلى المنبر فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يحبهما إلا مؤمن فاضل ولا يبغضهما ولا يخالفهما إلا شقي مارق فحبهما قربة وبغضهما مروق ما بال أقوام يذكرون أخوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ووزيريه وصاحبيه وسيدي قريش وأبوي المسلمين فأنا بريء ممن يذكرهما بسوء وعليه معاقب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36096(1/56493)
أيضا عن زيد بن وهب الجهني أنه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا إلى الخوارج فقال علي أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض أفتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم والله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم فإنهم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا في سرح الناس فسيروا على اسم الله تعالى قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتى قال مررنا على قنطرة فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم على بعض وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان فقال علي التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتى أتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض فقال أخروهم فوجدوه مما يلي الأرض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام إليه عبيدة السلماني فقال يا أمير المؤمنين والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إي والله الذي لا إله إلا هو حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31555(1/56494)
أيضا عن زيد بن وهب قال عمار بن ياسر ولع بقريش وولعت به فعدوا عليه فضربوه فجلس في بيته فجاء عثمان بن عفان يعوده فخرج عثمان وصعد المنبر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار تقتلك الفئة الباغية قاتل عمار في النار.
#(حل كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37368(1/56495)
أيضا عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا وراغب في الآخرة في جسمه ضعف وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها عليا يعنكم على طريق مستقيم.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36710(1/56496)
أيضا عن سالم بن عبد الله قال أكثر رافع ابن خديج على نفسه والله لنكرينها كراء الإبل - يعني أنه أكثر أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ينهي عنه فلا يقبل منه.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42072(1/56497)
أيضا عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يوم أحد وهو يرمي إيها فداك أبي وأمي.
#(ع كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37104(1/56498)
أيضا عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام بالعقيق قال فاستيقظت وإنه ليقال لي إنك لبالوادي المبارك.
# (عد كر). 2 البقيع
كنز العمال:ج0/ص0 ح38173(1/56499)
أيضا عن سعد بن أبي وقاص قال استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسألنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر تبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله أضحك الله سنك ما يضحكك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال عمر فأنت يا رسول الله بأبي أنت وأمي كنت أحق أن يهبن ثم أقبل عليهن فقال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيه يا ابن الخطاب والذي نفس محمد بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35880(1/56500)
أيضا عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال كان عبد الرحمن بن عوف لا يغير رأسه ولا لحيته.
#أبو نعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36687(1/56501)
أيضا عن سعد قال دفع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ما في كنانته من السهام وقال ارم سعد فداك أبي وأمي وما جمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لغيري قبلي ولا بعدي منذ بعثه الله عز وجل.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37102(1/56502)
أيضا عن سعد قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمير بن أبي وقاص عن مخرجه إلى بدر واستصغره فبكى عمير فأجازه قال سعد فعقدت عليه حمالة سيفه ولقد شهدت بدرا وما في وجهي إلا شعرة واحدة أمسحها بيدي.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29990(1/56503)
أيضا عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة لا يقطع عضاهها والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ولا يريدهم أحد بسوء إلا أذابه الله ذوب الرصاص في النار أو ذوب الملح في الماء.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38168(1/56504)
أيضا عن سعد قال كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لي ارم فداك أبي وأمي فنزعت بسهم فيه نصل فأصابت جبهته فوقع فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه.
#(كر) ورجاله ثقات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30069(1/56505)
أيضا عن سعد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يناولني السهم يوم أحد يقول ارم فداك أبي وأمي.
#(ع كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37103(1/56506)
أيضا عن سعد قال كنت رجلا من أهل مكة بها مولدي وداري ومالي فلم أزل بها حتى بعث الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم فآمنت به واتبعته فمكثت بها ما شاء الله أن أمكث ثم خرجت منها فارا بديني إلى المدينة فلم أزل بها حتى جمع الله لي بها مالي وأهلي وأنا اليوم فار بديني من المدينة إلى مكة كما فررت بديني من مكة إلى المدينة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31515(1/56507)
أيضا عن سعد قال لقد رأيتني أرمي بالسهم يوم أحد فيرده علي رجل أبيض حسن الوجه لا أعرفه حتى كان بعد فظننت أنه ملك.
#الواحدي (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30070(1/56508)
أيضا عن سعد قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جاءت جهينة فقالت إنك قد نزلت بين أظهرنا فأوثق لنا حتى نأمنك وتأمنا فأوثق لهم ولم يسلموا فبعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب ولم نكن مائة وأمرنا أن نغير على حي من كنانة إلى جنب جهينة فأغرنا عليهم وكانوا كثيرا فلجأنا إلى جهينة وشعبها فقالوا لم تقاتلون في الشهر الحرام فقلنا إنما نقاتل من أخرجنا من البلد الحرام في الشهر الحرام فقال بعضنا لبعض ما ترون قالوا نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره وقال قوم لا بل نقيم ههنا وقلت أنا في أناس معي لا بل نأتي عير قريش هذه فنضيبها فانطلقنا إلى العير وانطلق أصحابنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه الخبر فقام غضبانا محمرا لونه ووجهه فقال ذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة ولأبعثن عليكم رجلا ليس بخيركم أصبركم على الجوع والعطش فبعث علينا عبد الله بن جحش الأسدي فكان أول أمير في الإسلام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37268(1/56509)
أيضا عن سعد قال لو وضع المنشار على مفرقي على أن أسب عليا ما سببته أبدا بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت.
#(ش) وبقي بن مخلد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36494(1/56510)
أيضا عن سعد قال والله إني لرابع في الإسلام ولقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد فقال لي ارمه يا سعد فداك أبي وأمي اللهم سدد سهمه وأجب دعوته.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37105(1/56511)
أيضا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال لما طعن أبو عبيدة بن الجراح بالأردن - وبها قبره - دعا من حضره من المسلمين فقال إني موصيكم بوصية إن قبلتموها لن تزالوا بخير أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا شهر رمضان وتصدقوا وحجوا واعتمروا وتواصوا وانصحوا لأمرائكم ولا تغشوهم ولا تلهكم الدنيا فإن امرءا لو عمر ألف حول ما كان له بد من أن يصير إلى مصرعي هذا الذي ترون إن الله كتب الموت على بني آدم فهم ميتون وأكيسهم أطوعهم لربه وأعملهم ليوم معاده - والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا معاذ بن جبل صل بالناس. ومات فقام معاذ في الناس فقال أيها الناس توبوا إلى الله من ذنوبكم توبة نصوحا فإن عبدا لا يلقى الله تائبا من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له إلا من كان عليه دين فإن العبد مرتهن بدينه ومن أصبح منكم مهاجرا أخاه فليلقه فليصافحه ولا ينبغي لمسلم أن يهجر أخاه أكثر من ثلاث فهو الذنب العظيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36666(1/56512)
أيضا عن سعيد بن العاص أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة أجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت قالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36278(1/56513)
أيضا عن سعيد بن المسيب أن سلمان الفارسي كاتب على أن يغرس مائة ودية فإذا أطعمت فهو حر.
#(عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37126(1/56514)
أيضا عن سعيد بن المسيب عن أنس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن تسع سنين.(أبو نعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36833(1/56515)
أيضا عن سعيد بن المسيب قال استأذن رجل عمر بن الخطاب في إتيان بيت المقدس فقال له اذهب فتجهز فإذا تجهزت فأعلمني فلما تجهز جاءه فقال له عمر اجعلها عمرة قال ومر به رجلان وهو يعرض إبل الصدقة فقال لهما من أين جئتما قالا من بيت المقدس فعلاهما بالدرة وقال أحج كحج البيت قال إنما كنا مجتازين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38194(1/56516)
أيضا عن سعيد بن المسيب قال رفع عثمان صوته على عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن لأي شيء ترفع صوتك وقد شهدت بدرا ولم تشهد وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تبايع وفررت يوم أحد ولم أفر فقال له عثمان أما قولك أنك شهدت بدرا ولم أشهد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفني على ابنته وضرب لي بسهم وأعطاني أجري وأما قولك بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أبايع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني إلى أناس من المشركين وقد علمت ذلك فلما احتبست ضرب بيمينه على شماله فقال هذه لعثمان بن عفان فشمال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من يميني وأما قولك فررت يوم أحد ولم أفر فإن الله تعالى قال إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم فلم تعيرني بذنب قد عفا الله عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36282(1/56517)
أيضا عن سعيد بن جبير أن حذيفة رأى على حسان قميصا من حرير فأمر فنزع عنه وترك على الجواري.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41887(1/56518)
أيضا عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال أشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم قيل له وكيف ذاك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء فتحرك فضربه برجله - وفي لفظ بكفه - ثم قال اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قيل ومن هم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف قيل فمن العاشر قال أنا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36741(1/56519)
أيضا عن سعيد بن زيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فذكر عشرة في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود.
#(كر). 2 جامع الصحابة
كنز العمال:ج0/ص0 ح36743(1/56520)
أيضا عن سعيد بن سنان قال حدثني عبيد الله الوصابي رجل من أهل الشام قال حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أكثم بن الجون قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أكثم لا يصحبك إلا أمين وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب قوم يبلغوا اثني عشر ألفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25599(1/56521)
أيضا عن سلام الطويل عن زياد بن ميمون عن أنس قال لما قرب رمضان خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند صلاة المغرب خطبة خفيفة فقال استقبلكم رمضان واستقبلتموه ألا وإنه لا يبقى أحد من أهل القبلة إلا غفر له أول ليلة من رمضان.
# (ابن النجار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24296(1/56522)
أيضا عن سليمان بن الربيع ثنا كادح بن رحمة الزاهد ثنا مسعر بن كدام عن عطية عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36435(1/56523)
أيضا عن سماعة أن تميما الداري سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطعه قريات بالشام عينون وقلاية والموضع الذي فيه قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب قال وكان بها ركحه ووطنه فأعجب ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا صليت فسلني ذلك ففعل فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهن بما فيهن فلما كان زمن عمرو فتح الله عليه الشام أمضى ذلك لهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36030(1/56524)
أيضا عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال من حدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب على المنبر جالسا فكذبه به فانا شهدته كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب خطبة أخرى قلت فكيف كانت خطبته قال كلام يعظ به الناس ويقرآ آيات من كتاب الله ثم ينزل وكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا بنحو والشمس وضحاها والسماء والطارق إلا صلاة الغداة قال وصلاة الظهر كان بلال يؤذن حين تدحض الشمس فان جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام وإلا مكث حتى يخرج والعصر نحو ما تصلون والمغرب نحو ما تصلون والعشاء الآخرة يؤخرها عن صلاتكم قليلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23327(1/56525)
أيضا عن سويد بن غفلة قال خطب علي ابنة أبي جهل إلى عمها الحارث بن هشام فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعن حسبها تسألني قال علي قد أعلم ما حسبها ولكن أتأمرني بها قال لا فاطمة بضعة مني ولا أحب أنها تحزن أو تجزع فقال علي لا آتي شيئا تكرهه.
#(ع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37729(1/56526)
أيضا عن شريح بن عبيد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها عز وجل أن يؤخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسمائة سنة.
# (حم د ونعيم بن حماد ك ق في البعث ص. قال ق إسناده شامي تفردوا بهذا الحديث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37910(1/56527)
أيضا عن شريح بن هانئ قال سمعت عليا يقول من أحسن الطهور ثم مشي إلا المسجد كان في صلاة ما لم يحدث.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26792(1/56528)
أيضا عن شريك بن الحنبل عن علي قال نهى أكل الثوم إلا مطبوخا.
# (د ت وقال هذا حديث ليس إسناده بذلك القوى وروى عن شريك بن حنبل عن النبي صلى الله عليه مرسلا وقد روى عن علي قوله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41749(1/56529)
أيضا عن شقيق بن سلمة قال لم يسب علي يوم الجمل ولا يوم النهروان.
# (هق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31685(1/56530)
أيضا عن شقيق قال لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة فقال له الوليد مالي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان فقال له عبد الرحمن أبلغه أني لم أفر يوم عينين - يعني يوم أحد - ولم أتخلف يوم بدر ولم أترك سنة عمر قال فانطلق فخبر ذلك عثمان قال فقال أما قوله إني لم أفر يوم عينين فكيف يعيرني بذلك وقد عفا الله عني فقال إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم وأما قوله إني تخلفت عن بدر فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ماتت وقد ضرب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمي ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه فقد شهد وأما قوله إني لم أترك سنة عمر فإني لا أطيقها ولا هو فأته فحدثه بذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36277(1/56531)
أيضا عن شيث بن ربعي عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي فقال علي لفاطمة ائتي رسول الله صلى الله عليه وسلم أباك فسليه خادما تنقى به العمل فأتت حين أمست فقال لها ما لك يا بنية قالت جئت أسلم عليك - واستحيت أن تسأله شيئا فلما رجعت قال لها علي ما فعلت قالت لم أسأله واستحييت منه فلما كان الثانية قال لها ائتي أباك فسليه لنا خادما تتقي به العمل فخرجت إليه حتى إذا جاءته قال ما لك يا بنية قالت لا شيء يا أبت جئت أنظر كيف أمسيت - واستحيت أن تسأله شيئا حتى إذا كان الثالثة قال لها امشي فخرجا جميعا حتى أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما جاء بكما فقال له علي يا رسول الله شق علينا العمل فأردنا أن تعطينا خادما نتقي به العمل فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم قال علي نعم يا رسول الله قال تكبران وتسبحان وتحمدان مائة حين تريدان تنامان فتبيتان على ألف حسنة ومثلها حين تصبحان فتقومان على ألف حسنة. قال علي فما فاتتني حين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليلة صفين فإني نسيتها حتى ذكرتها من آخر الليل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41977(1/56532)
أيضا عن صالح بياع الأكسية عن جدته قالت رأيت عليا اشترى تمرا بدرهم فحمله في ملحفته فقيل يا أمير المؤمنين ألا نحمله عنك فقال أبو العيال أحق بحمله.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36537(1/56533)
أيضا عن صعصعة بن معاوية الليثي قال أرسل عثمان وهو محصور إلى علي وطلحة والزبير وأقوام من الصحابة فقال احضروا غدا وتكونوا حيث تسمعون ما أقول لهذه الخارجة ففعلوا وأشرف عليهم فقال أنشد الله من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري هذا المربد ويزيده في مسجدنا وله الجنة وأجره في الدنيا ما بقي درجات له فاشتريته بعشرين ألفا وزدته في المسجد قالوا اللهم نعم وقال الخوارج صدقوا ولكنك غيرت ثم قال أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يجهز جيش العسرة وله الجنة فجهزتم حتى ما فقدوا عقالا ولا خطاما قالوا نعم فقال الخوارج صدقوا ولكنك غيرت ثم قال أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري رومة وله الجنة فاشتريتها فقال اجعلها للمساكين ولك أجرها والجنة قالوا اللهم نعم قال الخوارج صدقوا ولكنك غيرت وعدد أشياء وقال الله أكبر ويلكم خصمتم والله كيف يكون من يكون هذا له مغيرا يا أيها النفر من أهل الشورى اعلموا أنهم سيقولون لكم غدا كما قالوا لي اليوم. فلما خرجوا بعد علي جعل علي ينشد الناس عن مثل ذلك ويشهد له به فيقولون صدقوا ولكنك غيرت فقال ما اليوم قتلت ولكني قتلت يوم قتل ابن بيضاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36336(1/56534)
أيضا عن صفوان بن سليم عن ثعلبة بن أبي مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في مشارب النخل بالسيل للأعلى على الأسفل حتى يشرب الأعلى ويروى الماء إلى الكعبين ثم يسرح الماء إلى الأسفل وكذلك حتى تنقضي الحوائط أو يفنى الماء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9167(1/56535)
أيضا عن صلة بن زفر سمع حذيفة بن اليمان وقال له رجل خرج الدجال فقال حذيفة أما ما كان فيكم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلا والله لا يخرج حتى يتمنى قوم خروجه ولا يخرج حتى يكون خروجه أحب إلى الأقوام من شرب الماء البارد في اليوم الحار وليكونن فيكم أيتها الأمة أربع فتن الرقطاء والمظلمة وفلانة وفلانة ولتسلمنكم الرابعة إلى الدجال وليقتتلن بهذا الغائط فئتان ما أبالي في أيهما رميت بسهم كنانتي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31286(1/56536)
أيضا عن صلة بن زفر قال شهدت فتح بلنجر فبينا نحن نسير مع حذيفة فقال لي يا صلة قلت لبيك قال كيف أنت إذا سار المسلمون إلى بيضاء خرد ومعهم الفالنجار حتى ينقضوها حجرا حجرا قلت إن ذلك لكائن قال نعم والذي نفسي بيده ما كذبت ولا كذبت قلت على يدي من يكون ذلك قال على يدي غلام من بني هاشم ثم قال. صلة قلت لبيك قال كيف أنت إذا سار المسلمون إلى طبرستان معهم الفالنجار حتى ينقضوها حجرا حجرا قلت إن ذلك لكائن قال نعم والذي نفسي بيده ما كذبت ولا كذبت قلت على يدي من يكون ذلك قال على يدي غلام من بني هاشم ثم صلة قلت لبيك قال كيف أنت إذا سار المسلمون إلى القسطنطينية معهم الفالنجار حتى ينقضوها حجرا حجرا إن ذلك لكائن قال نعم والذي نفسي بيده ما كذبت ولا كذبت قلت على يدي من يكون ذلك على يدي غلام من بني هاشم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39602(1/56537)
أيضا عن صيفي بن صهيب قال قلنا لأبينا صهيب يا أبانا لم لا تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما إني قد سمعت كما سمعوا ولكني يمنعني من الحديث عنه أني سمعته يقول من كذب علي متعمدا كلف يوم القيامة أن يعقد طرفي شعيرة ولن يقدر على ذلك وسمعته يقول من تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها لقي الله وهو زان حتى يتوب وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدان بدين وهو يريد أن لا يفي به لقي الله سارقا حتى يتوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29497(1/56538)
أيضا عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة حدثني أبي عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ركب من الحي فصلى بنا صلاة الصبح فجعلت انظر الذي بجنبي فما أكاد أعرفه من الغلس فلما أردت الرجوع قلت أوصني يا رسول الله قال اتق الله وإذا كنت في مجلس فقمت عنه فسمتعهم يقولون ما يعجبك فأنه وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44152(1/56539)
أيضا عن طارق بن شهاب قال جلد خالد بن الوليد رجلا حدا فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حدا فقال رجل هذه والله الفتنة جلد أمس رجلا في حد وجلد اليوم رجلا في حد فقال خالد ليس هذه بفتنة إنما الفتنة أن تكون في أرض يعمل فيها بالمعاصي فتريد أن تخرج منها إلى أرض لا يعمل فيها بالمعاصي فلا تجدها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31358(1/56540)
أيضا عن عائشة قالت كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول لو أني أكون كما أكون على حال من أحوال ثلاث لكنت من أهل الجنة وما شككت في ذلك حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرأ وإذا سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا شهدت جنازة وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي سوى ما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36817(1/56541)
أيضا عن عائشة قالت لما كان يوم الدار قيل لعثمان ألا تقاتل قال قد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهد سأصبر عليه قالت عائشة فكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليه فيما يكون من أمره.
#ابن أبي عاصم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36307(1/56542)
أيضا عن عاصم بن ضمرة قال صلى علي العصر في السفر ركعتين ثم دخل فسطاطا فصلى ركعتين وأنا أنظر.
# (مسدد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22707(1/56543)
أيضا عن عاصم بن ضمرة قال قال علي إن الدية في الخطأ أرباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض.
# (د قط ه عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40193(1/56544)
أيضا عن عاصم قال رأيت أنس بن مالك بال ثم قام فتوضأ ومسح على خفيه وعلى عمامته فصلى صلاة مكتوبة.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27677(1/56545)
أيضا عن عامر بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيها تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي وقال له حين خلفه في غزاة فقال علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وقوله يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول المهاجرون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراهم فقال أين علي فقالوا هو رمد قال ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ففتح الله على يديه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36496(1/56546)
أيضا عن عامر بن عطية قال رأيت سلمان أكره على طعام فقال حسبي أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا يا سلمان إنما الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر.
#العسكري في الأمثال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37127(1/56547)
أيضا عن عبد الأعلى بن أبي المساور عن المختار بن فلفل قال سمعت أنس بن مالك يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وخرجت معه فدخل حائطا من حيطان الأنصار فدخلت معه وقال يا أنس أغلق الباب فأغلقت الباب فإذا رجل يقرع الباب فقال يا أنس افتح لصاحب الباب وبشره بالجنة وأخبره أنه يلي أمتي من بعدي فذهبت أفتح له وما أدري من هو فإذا هو أبو بكر فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ودخل ثم جاء رجل آخر فقرع الباب فقال يا أنس افتح لصاحب الباب وبشره بالجنة وأخبره أنه يلي أمتي من بعدي أبي بكر فذهبت أفتح له وما أدري من هو فإذا هو عمر بن الخطاب فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ودخل ثم جاء آخر فقرع الباب فقال يا أنس افتح لصاحب الباب وبشره بالجنة وأخبره أنه يلي أمتي من بعد أبي بكر وعمر وأنه سيلقى منهم بلاء يتلفون دمه فذهبت أفتح له وما أدري من هو فإذا هو عثمان بن عفان ففتحت له الباب وأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله واسترجع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36266(1/56548)
أيضا عن عبد الحميد بن محمود قال كنت مع أنس فوقفنا بين السواري فلما صلينا قال أنس كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (عب) (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري رقم (229) قال حسن صحيح ص). 2 الالتفات
كنز العمال:ج0/ص0 ح22448(1/56549)
أيضا عن عبد الرحمن بن أبزى قال قال لي أبي بن كعب قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقرئك سورة - وفي لفظ أنزلت علي سورة وأمرت أن أقرئكها - قلت يا رسول الله وسميت لك قال نعم قلت لأبي ففرحت لذلك قال وما يمنعني وهو يقول قال هكذا قرأ أبي بن كعب بالتاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36772(1/56550)
أيضا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا في الرحبة ينشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه - لما قام فشهد اثنا عشر بدريا قالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم فقلنا بلى قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36515(1/56551)
أيضا عن عبد الرحمن بن جبير أن عثمان قال يا قوم بم تستحلون قتلي وإنما يحل القتل على ثلاثة من كفر بعد إيمان أو زنى بعد إحصان أو قتل نفسا بغير نفس ولم آت من ذلك شيئا والله لئن قتلتموني لا تصلوا جميعا أبدا ولا تجاهدوا عدوا جميعا إلا عن أهواء متفرقة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36294(1/56552)
أيضا عن عبد الرحمن بن حاطب قال ما رأيت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حدث أتم حديثا ولا أحسن من عثمان بن عفان إلا أنه كان رجلا يهاب الحديث.
#ابن سعد (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36169(1/56553)
أيضا عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال رأيت عثمان عند المقام ذات ليلة قد تقدم فقرأ القرآن في ركعة ثم انصرف فقلت يا أمير المؤمنين إنما صليت ركعة قال هي وتري.
#ابن المبارك في الزهد وابن سعد (ش) وابن منيع والطحاوي (قط ق) وسنده حسن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36168(1/56554)
أيضا عن عبد الرحمن قال رأيت عليا توضأ فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح برأسه واحدة ثم قال هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (د ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26909(1/56555)
أيضا عن عبد العزيز الزهري عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبيه عن جده قال كان إسلام عثمان بن عفان فيما حدثنا به عن نفسه قال كنت رجلا مستهترا بالنساء فأنا ذات ليلة بفناء الكعبة قاعد في رهط من قريش إذ أتينا فقيل لنا إن محمدا قد أنكح عتبة بن أبي لهب من رقية ابنته وكانت رقية ذات جمال رائع قال عثمان فدخلتني الحسرة لم لا أكون أنا سبقت إلى ذلك فلم ألبث أن انصرفت إلى منزلي فأصبت خالة لي قاعدة وهي سعدى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وكانت قد طرقت وتكهنت عند قومها فلما رأتني قالت أبشر وحييت ثلاثا تترى . ثم ثلاثا وثلاثا أخرى ثم بأخرى كي تتم عشرا . أتاك خير ووقيت الشرا أنكحت والله حصانا زهرا . وأنت بكر ولقيت بكرا وافيتها بنت عظيم قدرا . بنت امرئ لقد أشاد ذكرا قال عثمان فعجبت من قولها وقلت يا خالة ما تقولين فقالت يا عثمان لك الجمال ولك اللسان . هذا نبي معه البرهان أرسله بحقه الديان . وجاءه التنزيل والفرقان فاتبعه لا تغتالك الأوثان قلت يا خالة إنك لتذكرين شيئا ما وقع ذكره ببلدنا فأبينيه لي فقالت محمد بن عبد الله رسول من عند الله جاء بتنزيل الله يدعو به إلى الله ثم قالت مصباحه مصباح ودينه فلاح وأمره نجاح وقرنه نطاح ذلت به البطاح ما ينفع الصياح لو وقع الذباح وسلت الصفاح ومدت الرماح ثم انصرفت ووقع كلامها في قلبي وجعلت أفكر فيه وكان لي مجلس عند أبي بكر فأتيته فأصبته في مجلس ليس عنده أحد فجلست إليه فرآني مفكرا فسألني عن أمري وكان رجلا متأنيا فأخبرته بما سمعت من خالتي فقال ويحك يا عثمان إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل ما هذه الأوثان التي تعبدها قومنا أليست من حجارة صم لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع قلت بلى والله إنها لكذلك قال فقد والله صدقتك خالتك والله هذا رسول الله محمد بن عبد الله قد بعثه الله برسالته إلى خلقه فهل لك أن تأتيه فتسمع منه قلت بلى فوالله ما كان أسرع من أن مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي بن أبي طالب يحمل ثوبا فلما رآه أبو بكر قام إليه فساره في أذنه بشيء فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد ثم أقبل علي فقال يا عثمان أجب الله إلى جنته فإني رسول الله إليك وإلى خلقه فوالله ما تمالكت حين سمعت قوله أن أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ثم لم ألبث أن تزوجت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقال أحسن زوج رقية وعثمان ثم جاء الغد أبو بكر بعثمان بن مظعون وبأبي عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وبأبي سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن أبي الأرقم فأسلموا وكانوا مع من اجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية وثلاثين رجلا. وفي إسلام عثمان تقول خالته سعدى هدى الله عثمانا بقول إلى الهدى . وأرشده والله يهدي إلى الحق فتابع بالرأي السديد محمدا . وكان برأي لا يصد عن الصدق وأنكحه المبعوث بالحق بنته . فكانا كبدر مازج الشمس في الأفق فداؤك يا ابن الهاشميين مهجتي . وأنت أمين الله أرسلت في الخلق
كنز العمال:ج0/ص0 ح36284(1/56556)
أيضا عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نخل لنا نخل بني طلحة يتبرز لحاجته وبلال يمشي وراءه يكرم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يمشي إلى جنبه فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبر فقام حتى مر إليه بلال فقال ويحك يا بلال هل تسمع ما أسمع قال لا والله يا رسول الله فقال صاحب القبر يعذب فسئل عنه فوجد يهوديا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42944(1/56557)
أيضا عن عبد الله القشيري قال حدثني أنس بن مالك قال كنت أحجب النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول اللهم أطعمنا من طعام الجنة فأتي بلحم طير مشوي فوضع بين يديه فقال اللهم ائتنا بمن تحبه ويحبك ويحب نبيك قال أنس فخرجت فإذا علي بالباب فاستأذنني فلم آذن له ثم عدت فسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فخرجت فإذا علي بالباب فاستأذنني فلم آذن له ثم عدت فسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك أحسب أنه قال ثلاثا فدخل بغير إذني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي أبطأ بك يا علي قال يا رسول الله جئت لأدخل فحجبني أنس قال يا أنس لم حجبته قال يا رسول الله لما سمعت الدعوة أحببت أن يجيء رجل من قومي فتكون له فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يضر الرجل محبة قومه ما لم يبغض سواهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36508(1/56558)
أيضا عن عبد الله بن أبي الهذيل قال رأيت على علي بن أبي طالب قميصا رازئا إذا مد ردنه بلغ أطراف الأصابع وإذا تركه رجع إلى قريب نصف الذراع.
#هناد (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36540(1/56559)
أيضا عن عبد الله بن أبي الهذيل قال سألت أبي ابن كعب أقرأ خلف الإمام قال نعم.
# (ق في القراءة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22982(1/56560)
أيضا عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كان زيد بن ثابت يتعلم في مدارس ماسكة فتعلم كتابهم في خمس عشرة ليلة حتى كان يعلم ما حرفوا وبدلوا.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37057(1/56561)
أيضا عن عبد الله بن الحارث قال قلت لعلي بن أبي طالب أخبرني بأفضل منزلتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال بينا أنا نائم عنده وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال يا علي ما سألت الله من الخير إلا سألت لك مثله وما استعذت من الشر إلا استعذت مثله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36474(1/56562)
أيضا عن عبد الله بن الصامت قال صلى الحكم الغفاري بالناس في سفر وبين يديه عنزة فمرت حمر بين يدي أصحابه فأعاد بهم الصلاة فقالوا أراد أن يصنع كما صنع الوليد بن عقبة إذ صلى بأصحابه الغداة أربعا ثم قال أزيدكم فلحقت الحكم فذكرت له ذلك فوقف حتى تلاحق القوم فقال إني أعدت بكم الصلاة من أجل الحمر التي مرت بين أيديكم فضربتموني مثلا لابن أبي معيط وإني أسأل الله أن يحسن تسييركم وأن يحسن بلاغكم وأن ينصركم على عدوكم وأن يفرق بيني وبينكم قال فمضوا فلم يروا في وجوههم ذلك إلا ما يسرون به فلما فرغوا مات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22580(1/56563)
أيضا عن عبد الله بن سخبرة قال مر على علي بجنازة فذهب أصحابه يقومون فقال لهم ما يحملكم على هذا قالوا إن أبا موسى أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا مرت جنازة قام حتى تجاوزه فقال إن أبا موسى لا يقول شيئا لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك مرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب أن يتشبه بأهل الكتاب فيما لم ينزل عليه شيء فإذا نزل عليه تركه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42895(1/56564)
أيضا عن عبد الله بن شداد عن أبيه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشي أو الظهر أو العصر وهو حامل حسنا أو حسينا فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كبر في الصلاة فسجد بين ظهري صلاته سجدة أطالها فرفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فرجعت في سجودي فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال الناس يا رسول الله إنك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر وأنه يوحى إليك قال كل ذلك لكم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37706(1/56565)
أيضا عن عبد الله بن قتادة قال كنت في الخيل يوم النهروان مع علي فلما أن فرغ منهم وقتلهم لم يقطع رأسا ولم يكشف عورة.
# (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31626(1/56566)
أيضا عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال دخلت على الربيع بنت معوذ بن عفراء فقلت جئت أسألك عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلنا ويزورنا وكان يتوضأ في هذا الإناء أو في مثل هذا الإناء وهو نحو من مد وفي لفظ يكون مدا أو مدا وربعا فكان يبدأ بغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء ويمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ثم يغسل وجهه ثلاثا ثم يغسل يديه ثلاثا ثلاثا ثم يمسح برأسه مقبلا ومدبرا مرتين ويمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما ويغسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قالت إن ابن عباس قد دخل علي يسألني عن هذا الحديث فأخبرته فقال يأبى الناس إلا الغسل ونجد في كتاب الله المسح على القدمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26837(1/56567)
أيضا عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال دخلت على الربيع ابنة معوذ بن عفراء في نفر فسألناها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء نحو من هذا الإناء وهي تشير إلى ركوة تأخذ مدا أو ثلاثا قالت فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ويديه ثلاثا ثلاثا ثم مسح رأسه مقدمه ومؤخره ومسح أذنيه مع مؤخر رأسه وغسل رجليه ثلاثا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26838(1/56568)
أيضا عن عبد خير عن علي أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم كاملا فلينظر إلى هذا.
# (الدارمي قط وقال هكذا رواه أبو حنيفة عن خالد بن علقمة فقال فيه ومسح رأسه ثلاثا وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات منهم زائدة بن قدامة وسفيان الثوري وشعبة وأبو عوانة وشريك وأبو الأشهب جعفر بن الحارث وهارون بن سعد وجعفر بن محمد وحجاج بن أرطاة وأبان بن تغلب وعلي بن صالح بن حي وحازم بن إبراهيم وحسن بن صالح وجعفر الأحمر فرووه عن خالد بن علقمة فقالوا فيه ومسح رأسه مرة ولا نعلم أحدا منهم قال في حديثه إنه مسح رأسه ثلاثا غير أبي حنيفة انتهى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26969(1/56569)
أيضا عن عبد خير عن علي قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أقسمت أن لا أضع ردائي عن ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين فما وضعت ردائي عن ظهري حتى جمعت القرآن.
#(حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36473(1/56570)
أيضا عن عبد خير قال أتي علي بإناء فيه ماء وطست فأخذ بيمينه الإناء فأكفأه على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثم أخذ بيده اليمنى الإناء فأفاض على يده اليسرى ثم غسل كفيه فعله ثلاث مرات كل ذلك لا يدخل يده في الإناء فأكفأه على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثم أخذ بيده اليمنى فأفاض على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثلاث مرات كل ذلك لا يدخل يده في الإناء حتى غسلها ثلاث مرات ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فمضمض واستنشق ونثره بيده اليسرى فعل ذلك ثلاث مرات ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات إلى المرفق ثم أدخل يده اليمنى حتى أغمرها الماء ثم رفعها بما حملت من ماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى ثم غسلها بيده اليسرى ثلاث مرات ثم أدخل يده اليسرى فغرف بكفه فشرب ثم قال هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26968(1/56571)
أيضا عن عبد خير قال رأيت عليا وهو يعرض أهل السجون بال ثم توضأ ومسح على جوربيه.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27695(1/56572)
أيضا عن عبد خير قال سئل علي عن أهل الجمل فقال إخواننا بغوا علينا فقاتلونا فقاتلناهم وقد فاؤوا وقد قبلنا منهم.
# (هق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31687(1/56573)
أيضا عن عبد خير قال كنت قريبا من علي حين جاءه أهل نجران قلت إن كان رادا على عمر شيئا فاليوم قال فسلموا واصطفوا بين يديه ثم أدخل بعضهم يده في كمه وأخرج كتابا فوضعه في يد علي قالوا يا أمير المؤمنين خطك بيمينك وأملأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك قال فرأيت عليا وقد جرت الدموع على خده ثم رفع رأسه إليهم وقال يا أهل نجران إن هذا لآخر كتاب كتبته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فأعطنا ما فيه قال سأخبركم عن ذلك إن الذي أخذ منكم عمر لم يأخذه لنفسه إنما أخذه لجماعة المسلمين وكان الذي أخذ منكم خيرا مما أعطاكم والله لا أرد شيئا صنعه عمر وإن عمر كان رشيد الأمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35879(1/56574)
أيضا عن عبيد الحميري قال كنت عند عثمان حين حوصر فقال ههنا طلحة قالوا نعم فقال نشدتك الله أما علمت أنا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه ووليه وأنه جليسه ووليه في الدنيا والآخرة فأخذت أنت بيد فلان وأخذ فلان بيد فلان حتى أخذ كل رجل بيد صاحبه وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال هذا جليسي في الدنيا ووليي في الآخرة قال اللهم نعم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36283(1/56575)
أيضا عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب قالوا لا حكم إلا لله قال علي كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم - وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق الله إليه منهم أسود إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن أبي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31556(1/56576)
أيضا عن عبيد الله بن الحر أنه سأل الحسين بن علي أعهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرك هذا شيئا قال لا.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37718(1/56577)
أيضا عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال ما رأيت أحدا أعلم بالسنة ولا أجلد رأيا ولا أثقب نظرا حين ينظر من عبد الله بن عباس وإن كان عمر بن الخطاب ليقول له قد طرأت علينا عضل أقضية أنت لها ولأمثالها.
#المروزي في العلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37188(1/56578)
أيضا عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عثمان قال إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وآمنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين جميعا ونلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله وصليت القبلتين كليتهما وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عني راض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36161(1/56579)
أيضا عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه دخل على عثمان بن عفان وهو محصور وعلي يصلي بالناس فقال يا أمير المؤمنين إني أتحرج أن أصلي مع هؤلاء وأنت الإمام فقال عثمان إن الصلاة أحسن ما عمل الناس فإذا رأيت الناس يحسنون فأحسن معهم وإذا رأيتهم يسيئون فاجتنب إساءتهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36305(1/56580)
أيضا عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري قال جاء عبد الله بن شداد فدخل على عائشة ونحن عندها جلوس مرجعه من العراق ليالي قتل علي فقالت له يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه تحدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قال ومالي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قال فإن عليا لما كاتب معاوية وحكم الحكمان خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا بأرض يقال لها حروراء من جانب الكوفة وإنهم عتبوا عليه فقالوا انسخت من قميص ألبسكه الله واسم سماك الله به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم إلا الله فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه عليه أمر مؤذنا فأذن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن فلما أن امتلأت الدار من قراء الناس دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه فجعل يصكه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأل عنه إنما هو مداد في ورق ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد قال أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في كتابه في امرأة ورجل وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما فأمة محمد أعظم دما وحرمة من امرأة ورجل ونقموا علي أن كاتبت معاوية كتب علي بن أبي طالب وقد جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال فكيف نكتب فقال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتب محمد رسول الله فقال سهيل لو أعلم أنك رسول الله لم أخالفك فكتب هذا ما صالح محمد بن عبد الله قريشا والله تعالى يقول في كتابه لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة .
كنز العمال:ج0/ص0 ح31554(1/56581)
أيضا عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يقطع من شجر الحرم ويعلفه بعيرا له فقال علي بالرجل فأتي به فقال يا عبد الله أما علمت أن مكة حرام لا يعتضد عضاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمعرف فقال يا أمير المؤمنين والله ما حملني ذلك إلا أن أعلف نضوا لي فخشيت أن لا يبلغني وما معي من زاد ولا نفقة فرق له بعد ما هم به وأمر له ببعير من إبل الصدقة موقرا طحينا فأعطاه إياه وقال لا تعودن تقطع من شجر الحرم شيئا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38095(1/56582)
أيضا عن عبيد بن عمير الليثي أن عمر بن الخطاب كان يخطب بمنى فرأى رجلا على جبل يعضد شجرا فدعاه فقال أما علمت أن مكة لا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها قال بلى ولكن حملني بعير لي نضوء فحمله على بعير وقال لا تعد.
# (سعيد ابن أبي عروبة في المناسك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38090(1/56583)
أيضا عن عبيد بن عمير قال رأى عمر بن الخطاب رجلا يقطع شجرا من أشجار الحرم فقال ما تصنع قال ليست معي نفقة فقال عمر إن هذا حرام حرمه الله ورسوله بمكة فقال إني معسر وليست معي نفقة فأعطاه ولم يصنع به شيئا.
# (عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي في حديثه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38091(1/56584)
أيضا عن عبيد بن عمير قال صلى بنا عمر الخطاب صلاة الفجر فافتتح سورة يوسف فقرأها حتى إذا بلغ وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم بكى حتى انقطع فركع.
# (أبو عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35833(1/56585)
أيضا عن عبيدة أن عليا ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد لولا أن تبطروا من تعليق صحيح مسلم ب) لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قال قلت أنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم قال أي ورب الكعبة ثلاث مرات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31557(1/56586)
أيضا عن عثمان أنه خطب إلى عمر ابنته فرده فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلما راح إليه عمر قال يا عمر ألا أدلك على خير لك من عثمان وأدل عثمان على خير له منك قال نعم يا نبي الله قال زوجني ابنتك وأزوج عثمان ابنتي.
#البغوي في مسند عثمان وابن جرير في تهذيب الآثار وقال صحيح ك ق) في الدلائل واللالكائي في السنة وقال إسناده لا بأس به لكن الصحيح أن عمر عرض على عثمان حفصة فأبى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36167(1/56587)
أيضا عن عثمان بن أبي العاتكة حدثني أخ لي يقال له زياد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال اللهم بارك لنا في شهرنا هذا الداخل فذكر الحديث وقال توالى على هذا الدعاء ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمعوه منه والسابع حدير أبو فوزة السلمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4944(1/56588)
أيضا عن عثمان بن المغيرة قال لما دخل رمضان كان علي يتعشى ليلة عند الحسن والحسين وابن عباس لا يزيد على ثلاث لقم يقول يأتيني أمر الله وأنا خميص وإنما هي ليلة أو ليلتان فأصيب من آخر الليل.
#يعقوب بن سفيان (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36583(1/56589)
أيضا عن عثمان قال بينما أنا أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء إذ بعمار وأبيه وأمه يعذبون في الشمس ليرتدوا عن الإسلام فقال أبو عمار يا رسول هكذا فقال صبرا يا آل ياسر اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت.
#الحاكم في الكنى (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37369(1/56590)
أيضا عن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبي عمار وأم عمار وعمار اصبروا يا آل ياسر فإن موعدكم الجنة.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37370(1/56591)
أيضا عن عثمان قال لو أني بين الجنة والنار لا أدري إلى أيتهما يؤمر بي لاخترت أن أكون ترابا قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير.
#(حم) في الزهد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36174(1/56592)
أيضا عن عدي بن ثابت أن عليا أتي بفالوذج فلم يأكل.
#هناد (حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36550(1/56593)
أيضا عن عروة أن أسيد بن حضير اشتكى وكان يؤم قومه جالسا.
#(عب) وابن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36818(1/56594)
أيضا عن عروة أن الزبير بن العوام سمع نفخة من الشيطان أن محمدا أخذ بعد ما أسلم وهو ابن ثنتي عشرة سنة فسل سيفه وخرج يشتد الأزقة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكة والسيف في يده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما شأنك قال سمعت أنك قد أخذت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت تصنع قال كنت أضرب بسيفي هذا من أخذك فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسيفه وقال انصرف وكان أول سيف سل في سبيل الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36638(1/56595)
أيضا عن عروة أن زيد بن ثابت قال يغفر الله لرافع بن خديج والله ما كان هذا الحديث هكذا إنما كان رجل أكرى رجلا أرضا فاقتتلا واستبا بأمر تدارءا فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان هذا شأنكم فلا تكروا الأرض فسمع رافع آخر الحديث ولم يسمع أوله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42081(1/56596)
أيضا عن عروة أن عبد الله بن الزبير قال يوم الخندق للزبير يا أبت لقد رأيتك وأنت تحمل على فرسك الأشقر قال هل رأيتني أي بني قال نعم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع حينئذ لأبيك أبويه ويقول احمل فداك أبي وأمي.
#ابن جرير. 2 عبد الله بن عامر رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح37244(1/56597)
أيضا عن عروة أن علي بن أبي طالب قال للمقداد سل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي فسأله المقداد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه ويتوضأ وضوءه للصلاة.
# (د ن ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27063(1/56598)
أيضا عن عروة بن الزبير أن وجع عمواس كان معافى منه أبو عبيدة بن الجراح ثم أهله فقال اللهم نصيبك في آل أبي عبيدة فخرجت بأبي عبيدة في خنصره بثرة فجعل ينظر إليها فقيل إنها ليست بشيء فقال إني أرجو أن يبارك الله فيها إذا بارك في القليل كان كثيرا.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36664(1/56599)
أيضا عن عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ابن الزبير بن العوام قال حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سعيد ابن المسيب عن أبي بن كعب سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الدين لا يزال غالبا للدنيا حتى تخرج زهرتها فإذا خرجت زهرتها غلبت الدنيا على الدين كالأمة الخليعة تخطب ربتها خيركم من مات على الأثر والباقي على مثل حد السيف استمسك استمسك قال أبي فقلت يا رسول الله أو لا تستخلف عليهم من توصيه بهم وتوصيهم به قال ليس إلي من الأمر شيء قضاء الله غالب فاصمت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31518(1/56600)
أيضا عن عروة عن عاصم عن عمر قال لا أجد أن يحل لي أن آكل من مالكم هذا إلا كما كنت آكل من صلب مالي الخبز والزيت والخبز والسمن قال فكان ربما أتي بالقصعة قد جعلت بزيت وما يليه سمن فيعتذر فيقول إني رجل تمرد ولست أستمرئ هذا الزيت.
# (هناد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35956(1/56601)
أيضا عن عروة قال إن أول رجل سل السيف الزبير بن العوام سمع نفخة نفخها الشيطان أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج الزبير يشق الناس بسيفه والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة فقال له ما لك يا زبير قال أخبرت أنك أخذت فصلى عليه ودعا له ولسيفه.
#أبو نعيم (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36637(1/56602)
أيضا عن عروة قال قال الزبير ما تخلفت عن غزوة غزاها المسلمون إلا أن أقبل فألقى ناسا يعصون.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36642(1/56603)
أيضا عن عروة قال كان الزبير طويلا تخط رجلاه الأرض إذا ركب الدابة.
#أبو نعيم - (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36636(1/56604)
أيضا عن عروة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما يقيم المؤذن ويسكتون يكلم في الحاجة فيقضيها قال وقال أنس بن مالك وكان له عود يستمسك عليه.
# (أبو الشيخ في الأذان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23295(1/56605)
أيضا عن عزرة بن قيس أن رجلا قال لخالد بن الوليد إن الفتن قد ظهرت فقال أما وابن الخطاب حي فلا إنها إنما تكون بعده والناس بذي ثلثان أو في ذي ثلثان بمكان كذا وكذا فينظر الرجل فيتفكر هل يجد مكانا لم ينزل به ما نزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فلا يجد أولئك الأيام التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة أيام الهرج فنعوذ بالله أن تدركني وإياكم أولئك الأيام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31359(1/56606)
أيضا عن عطاء أبي محمد قال رأيت على علي قميصا من هذه الكرابيس غير غسيل.
#(ش) وهناد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36543(1/56607)
أيضا عن عطاء أن عمر بن الخطاب أبصر رجلا يعضد من شجر الحرم على بعير له في الحرم فقال له يا عبد الله إن هذا حرم الله لا ينبغي لك أن تصنع فيه هذا فقال الرجل فإني لم أعلم يا أمير المؤمنين فسكت عنه.
# (سفيان بن عيينة في جامعه والأزرقي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38092(1/56608)
أيضا عن عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله وذكروا له العزل فقال قد كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45902(1/56609)
أيضا عن عطاء الخراساني أن عليا وابن عباس سئلا عن رجل تزوج امرأة وشرطت عليه أن بيدها الفرقة والجماع وعليها الصداق فقالا عميت عن السنة ووليت الأمر غير أهله عليك الصداق وبيدك الفراق والجماع.
# (ع ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45670(1/56610)
أيضا عن عطاء بن أبي رباح أن عثمان بن عفان صلى بالناس ثم قام خلف المقام فجمع كتاب الله في ركعة كانت وتره.
#ابن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36171(1/56611)
أيضا عن عطاء بن أبي رباح أن عمر رفع إليه رجل طلق قال لامرأته حبلك على غاربك فقال لعلي اقض بينهما فاستحلفه على ما أراد قال أردت الطلاق فأمضاه علي.
# (الشافعي في القديم ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27933(1/56612)
أيضا عن عطاء بن السائب أن ميسرة كان يصلي قبل الإمام يوم العيد فقيل أليس علي كان يكره الصلاة قبلها قال بلى.
# (مسدد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24510(1/56613)
أيضا عن عطاء قال نبئت أن عليا قال مكثنا أياما ليس عندنا شيء ولا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت فإذا أنا بدينار مطروح على الطريق فمكثت هنيهة أؤامر نفسي في أخذه أو تركه ثم أخذته لما بنا من الجهد فأتيت به الضفاطين النهاية. ب) فاشتريت به دقيقا ثم أتيت به فاطمة فقلت اعجني واخبزي فجعلت تعجن وإن قصتها لتضرب حرف الجفنة من الجهد الذي بها ثم خبزت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال كلوه فإنه رزق رزقكموه الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40560(1/56614)
أيضا عن عطية العوفي عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بعضدي علي يوم غدير خم بأرض الجحفة ثم قال أيها الناس ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه.
#ابن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36343(1/56615)
أيضا عن عقبة بن صهبان قال سمعت عثمان بن عفان يقول ما تغنيت ولا تمنيت ولامسست ذكري بيميني مذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
#العدني (ه حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36164(1/56616)
أيضا عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب إني أمرت أن أقرئك القرآن قال وذكرني ربي قال نعم قال أبي فأقرأني آية فأعدتها عليه ثانية.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36771(1/56617)
أيضا عن علي قال لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسا.
#(ش حم ع) وابن جرير وصححه (هق) في الدلائل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29943(1/56618)
أيضا عن علياء بن أحمر قال قال علي بن أبي طالب خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة قال فباع علي درعا له وبعض ما باع من متاعه فبلغ أربعمائة درهما قال وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل ثلثيه في الطيب وثلثا في الثياب ومج في جرة من ماء فأمرهم أن يغتسلوا به وأمرها أن لا تسبقه برضاع ولدها فسبقته برضاع الحسين وأما الحسن فإنه صلى الله عليه وسلم صنع في فيه شيئا لا يدري ما هو فكان أعلم الرجلين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37745(1/56619)
أيضا عن عمار بن أبي عمار أن زيد بن ثابت ركب يوما فأخذ ابن عباس بركابه فقال له تنح يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا فقال زيد أرني يدك فأخرج يده فقبلها فقال هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37061(1/56620)
أيضا عن عمار بن ياسر قال من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار وطعن على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال علي لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا وقد أنكر حقي وحق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36140(1/56621)
أيضا عن عمر قال لأن أخطئ سبعين خطيئة بركبة أحب إلي من أن أخطئ خطيئة واحدة بمكة.
# (الأزرق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38037(1/56622)
أيضا عن عمر قال ما صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمس.
#المخلص في حديثه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30078(1/56623)
أيضا عن عمرو بن أبي حسن أنه قال لعبد الله بن زيد أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال نعم فدعا بتور من ماء فأكفأ على يديه فغسلهما ثلاث مرات ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات يمضمض ويستنثر من غرفة واحدة ثم أدخل يديه فاغترف بهما فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم أخذ بيديه ماء فمسح رأسه فأدبر بيديه وأقبل ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26926(1/56624)
أيضا عن عمرو بن جميع ص) عن أبان عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يصوم ويقول عند إفطاره يا عظيم يا عظيم أنت إلهي لا إله غيرك اغفر لي الذنب العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموها عقبكم فإنها كلمة يحبها الله ورسوله ويصلح بها أمر الدنيا والآخرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24400(1/56625)
أيضا عن عمرو بن حريث قال أتيت عليا في القصر وقد اختلف الناس عليه وهو يزودهم بدرته فقال يا عمرو بن حريث كنت أرى أن الوالي يظلم الرعية فإذا الرعية تظلم الوالي.
#في كتاب المداراة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36541(1/56626)
أيضا عن عمرو بن خالد بن غلاب قال قدمت الكوفة فصادفت وقعة الجمل فسمعت قوما من أهل الكوفة يقولون ألا إن أمير المؤمنين يقسم فينا نساءهم فأتيت الأحنف فقلت يا عم إني سمعت كذا وكذا فقال امض بنا إلى أمير المؤمنين فدخلنا على علي ابن أبي طالب فقال إن ابن أخي أخبرني بكذا وكذا فقال معاذ الله يا أحنف ثم قال من قال هذا قال عمرو بن خالد قال ابن غلاب قال نعم قال أشهد أني رأيت أباه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الفتن فقال يا رسول الله ادع الله أن يكفيني الفتن قال اللهم اكفه الفتن ما ظهر منها وما بطن وقيل في ذلك كفي فتن الدنيا بدعوة أحمد ففاز بها في الناس من ناله خسر ظواهرها جمعا وباطنها معا فصح له في أمره السر والجهر رواه علي المرتضى عن محمد ففي مثل هذا قد يطيب به النشر
كنز العمال:ج0/ص0 ح31680(1/56627)
أيضا عن عمرو بن قيس قال رؤي على علي إزار مرقوع فقيل له فقال يقتدي به المؤمن ويخشع به القلب.
#هناد (حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36542(1/56628)
أيضا عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة قال قالت الأنصار يا رسول الله إن لكل نبي أتباعا وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعا منا فدعا لهم أن يجعل أتباعهم منهم فنميت ذلك إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال قد زعم ذلك زبد.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37949(1/56629)
أيضا عن عمرو بن يحيى المازني أن رجلا قال لعبد الله بن زيد هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال نعم فدعا عبد الله بن زيد بوضوء فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر وبدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26923(1/56630)
أيضا عن عمير بن سعيد قال صلى علي على ابن المكفف فكبر عليه أربعا وصلى على سهل بن حنيف فكبر عليه خمسا فقالوا ما هذا التكبير فقال هذا سهل بن حنيف وهو من أهل بدر ولأهل بدر فضل على غيرهم فأردت أن أعلمكم فضلهم.
#ابن أبي الفوارس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29988(1/56631)
أيضا عن عيسى بن طهمان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له بيتا في الجنة فاشترى البيت عثمان فوسع به في المسجد.
#(عق كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36260(1/56632)
أيضا عن قاسم الرجال عن أنس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم خربا لبني النجار كأنه يقضي حاجته فخرج وهو مذعور فقال لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ما أسمعني.
# (ق فيه وقال إسناده صحيح وهو شاهد لما قبله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42943(1/56633)
أيضا عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر.
# (ق في كتاب عذاب القبر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42941(1/56634)
أيضا عن قتادة عن مجاهد عن ابن عباس قال حدثني أبي بن كعب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شممت ليلة أسري بي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة قال ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل وكان ممره براهب في صومعة فيطلع عليه الراهب فيعلمه الإسلام وأخذ عليه أن لا تعلمه أحدا ثم إن أباه زوجه امرأة فعلمها الإسلام وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا وكان لا يقرب النساء ثم زوجه أخرى فعلمها الإسلام وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا ثم طلقها فأفشت عليه إحداهما وكتمت الأخرى فخرج هاربا حتى أتى جزيرة في البحر فرآه رجلان فأفشى عليه أحدهما وكتم الآخر فقيل له ومن رآه معك قال فلان وكان في دينهم أن من كذب قتل فسئل فكتم فقتل الذمي أفشى عليه ثم تزوج الكاتم عليه المرأة الكاتمة فبينا هي تمشط بنت فرعون إذ سقط المشط من يدها فقالت تعس فرعون فأخبرت الجارية أباها فأرسل إلى المرأة وابنيها وزوجها فأرادهم أن يرجعوا عن دينهم فأبوا فقال إني قاتلكما قالوا أحببنا إن أنت قتلتنا أن تجعلنا في قبر واحد فقتلهم فجعلهم في قبر واحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شممت رائحة أطيب منها وقد دخلت الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40473(1/56635)
أيضا عن قتادة قال قال أبو عبيدة بن الجراح لوددت أني كبش يذبحني أهلي فيأكلون لحمي ويحسون مرقي قال وقال عمران بن حصين لوددت أني كنت رمادا على أكمة تسفيني الريح في يوم عاصف.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36663(1/56636)
أيضا عن قيس أن رجلا كان يمشي مع حذيفة نحو الفرات فقال كيف أنتم إذا خرجتم لا تذوقون منها قطرة ما أظنه ولكن أستيقنه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31346(1/56637)
أيضا عن قيس بن عباد قال قلت لعلي أخبرنا عن مسيرك هذا أعهد عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رأي رأيته.
# (د وابن منيع عم والدورقي ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31648(1/56638)
أيضا عن مالك بن أبي عامر قال كان الناس يتوقون أن يدفنوا موتاهم في حش كوكب فكان عثمان بن عفان يقول يوشك أن يهلك رجل صالح فيدفن هناك فيأتسي الناس به قال مالك بن أبي عامر فكان عثمان بن عفان أول من دفن هناك.
#ابن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36172(1/56639)
أيضا عن مالك بن دينار عن أنس قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ويقرأون مالك يوم الدين.
# (كر وسنده ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22161(1/56640)
أيضا عن مالك بن دينار قال أول من نجد بيتا بالبصرة الخضيراء امرأة مجاشع بن مسعود السلمي فكتب عمر بن الخطاب إلى زوجها بلغني أن الخضيراء نجدت بيتا كما تنجد الكعبة فأقسم عليك إذا جاءك كتابي هذا لما قمت فهتكته ففعل.
# (هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38059(1/56641)
أيضا عن مالك قال قتل عثمان فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا ثم دفن بحش كوكب فقال مالك وكان عثمان قبل ذلك يمر بحش كوكب فيقول ليدفنن ههنا رجل صالح.
#أبو نعيم (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36298(1/56642)
أيضا عن مجاهد عن أسيد بن ظهير ابن أخي رافع بن خديج قال كان أحدنا إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثلاثة جداول والقصارة وما سقى الربيع وكان العيش إذ ذاك شديدا وكان يعمل فيها بالحديد وبما شاء الله ويصيب منها منفعة فأبي رافع بن خديج فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان نافعا وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لكم إن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الحقل ويقول من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو ليدع وينهاكم عن المزابنة - والمزابنة أن يكون الرجل له المال العظيم من النخل فيأتيه الرجل فيقول قد أخذته بكذا وكذا وشيئا من تمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42078(1/56643)
أيضا عن مجاهد قال أشرف عثمان على الذين حاصروه فقال يا قوم لا تقتلوني فإني وال وأخ مسلم فوالله إن أردت إلا الإصلاح ما استطعت أصبت أو أخطأت وإنكم إن تقتلوني لا تصلون جميعا أبدا ولا تغزون جميعا أبدا ولا يقسم فيئكم بينكم قال فلما أبوا قال أنشدكم الله هل دعوتم عند وفاة أمير المؤمنين بما دعوتم به وأمركم جميعا لم يتفرق وأنتم أهل دينه وحقه فتقولون إن الله لم يجب دعوتكم أم تقولون هان الدين على الله أم تقولون إني أخذت هذا الأمر بالسيف والغلبة ولم آخذه عن مشورة من المسلمين أم تقولون إن الله لم يعلم من أول أمري شيئا لم يعلم من آخره فلما أبوا قال اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ) ولا تبق منهم أحدا قال مجاهد فقتل الله منهم من قتل في الفتنة وبعث يزيد إلى أهل المدينة عشرين ألفا فأباحوا المدينة ثلاثا يصنعون ما شاؤا لمداهنتهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36302(1/56644)
أيضا عن محجن مولى عثمان قال كنت مع عثمان في أرضه فدخلت عليه أعرابية بضر فقالت إني قد زنيت فقال أخرجها يا محجن فأخرجتها ثم رجعت فقالت إني قد زنيت فقال أخرجها يا محجن فأخرجتها ثم رجعت فقالت إني قد زنيت فقال عثمان ويحك يا محجن أراها بضر يحمل على الشر فاذهب بها فضمها إليك فأشبعها واكسها فذهبت بها ففعلت ذلك بها حتى رجعت إليها نفسها ثم قال عثمان أوقر لها حمارا من تمر ودقيق وزبيب ثم اذهب بها فإذا مر قوم يفدون بادية أهلها فضمها إليهم ثم قل لهم يؤدوها إلى أهلها ففعلت ذلك بها فبينا أنا أسير بها إذ قلت لها أتقرين بما أقررت به بين يدي أمير المؤمنين قالت لا إنما قلت ذلك من ضر أصابني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36173(1/56645)
أيضا عن محمد ابن الحنفية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا.
# (طس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42041(1/56646)
أيضا عن محمد ابن الحنفية قال تكلم علي وابن عباس في متعة النساء فقال له علي إنك امرؤ تائه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء في حجة الوداع.
# (طس). 2 الأولياء
كنز العمال:ج0/ص0 ح45751(1/56647)
أيضا عن محمد بن الحسن قال لما كثر الطعام على عثمان تنحى علي إلى ماله بينبع فكتب إليه عثمان أما بعد فقد بلغ الحزام الطبيين وخلف السيل الزبى وبلغ الأمر فوق قدره وطمع في الأمر من لا يدفع عن نفسه فإن كنت مأكولا فكن خير آكل وإلا فأدركني ولما أمزق.
#المعافى بن زكريا في الجليس (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36338(1/56648)
أيضا عن محمد بن الحنفية عن علي أنه سمى ابنه الأكبر حمزة وسمى حسينا بعمه جعفرا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فلما أتى قال إني قد غيرت اسم ابني هذين قلت الله ورسوله أعلم فسماهما حسنا وحسينا.
#(حم ع) وابن جرير والدولابي في الذرية الطاهرة (ق ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37680(1/56649)
أيضا عن محمد بن الحنيفة قال قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت أن أقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم أنت يا أبت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين.
#(خ د) وابن أبي عاصم وخشيش (حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36094(1/56650)
أيضا عن محمد بن سيرين أن عثمان كان يحيي الليل فيختم القرآن في ركعة.
#ابن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36170(1/56651)
أيضا عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك أنه كان عنده عصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فمات فدفنت معه بين جنبيه وبين قميصه.
#(ق كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36842(1/56652)
أيضا عن محمد بن سيرين عن عمر قال الأمصار مكة والمدينة والبصرة والكوفة ومصر والشام والجزيرة والبحرين.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38273(1/56653)
أيضا عن محمد بن سيرين قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم أقسم علي أن لا يرتدي برداء إلا الجمعة حتى يجمع القرآن في مصحف ففعل وأرسل إليه أبو بكر بعد أيام أكرهت إمارتي يا أبا الحسن قال لا والله إلا أني أقسمت أن لا أرتدي برداء إلا الجمعة فبايعه ثم رجع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36403(1/56654)
أيضا عن محمد بن سيرين لم يفقد الخيل البلق من المعازى حتى قتل عثمان.
#أبو نعيم (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36299(1/56655)
أيضا عن محمد بن علي قال أخبرني علي بن أبي طالب أن هذه النقطة السوداء التي في جناح الجرادة كتاب بالسريانية إني أنا الله إله العالمين قاصم الجبارين خلقت الجراد وجعلته جندا من جنودي أهلك به من أشاء من عبادي.
# (الختلى في الديباج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38306(1/56656)
أيضا عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أن عليا لم يقاتل أهل الجمل حتى دعا الناس ثلاثا حتى إذا كان يوم الثالث دخل عليه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر فقالوا قد أكثروا فينا الجراح فقال يا ابن أخي والله ما جهلت شيئا من أمرهم إلا ما كانوا فيه وقال صب لي ماء فصب له ماء فتوضأ ثم صلى ركعتين حتى إذا فرغ رفع يديه ودعا ربه وقال لهم إن ظهرتم على القوم فلا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح وانظروا ما حضرت به الحرب من آنية فاقبضوه وما كان سوى ذلك فهو لورثته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31682(1/56657)
أيضا عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال قال علي يوم الجمل نمن عليهم بشهادة أن لا إله إلا الله ونورث الآباء من الأبناء.
# (هق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31686(1/56658)
أيضا عن محمد بن كعب قال كان الزبير لا يغير.
#أبو نعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36635(1/56659)
أيضا عن محمد عن علي قال نهى عن بيع الولاء وهبته.
#(ق) وقال في كتابي نها - بالألف - وعليه صح فظاهره أن عليا نهى عن ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29720(1/56660)
أيضا عن مرة الهمداني قال قرأ علينا علي بن أبي طالب صحيفة قدر اصبع كانت في قراب سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذ فيها إن لكل نبي حرما وأنا أحرم المدينة من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38132(1/56661)
أيضا عن مزيدة بن جابر عن أبيه أنه سمع عليا يقول هي عنده على ما بقي الطلاق.
# (ق وقال هذا أصح من الأول).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27929(1/56662)
أيضا عن مسروق قال دخل عبد الرحمن بن عوف على أم سلمة فقالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن من أصحابي لمن لا يراني بعد أن أموت أبدا فخرج من عندها مذعورا حتى دخل على عمر فقال له اسمع ما تقول أمك فقام عمر يشتد حتى دخل عليها فسألها ثم قال أنشدك الله أمنهم أنا قالت لا ولن أبريء بعدك أحدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31491(1/56663)
أيضا عن مسلم أبي سعيد مولى عثمان بن عفان أن عثمان بن عفان أعتق عشرين مملوكا ثم دعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في الجاهلية ولا في الإسلام ثم قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في المنام ورأيت أبا بكر وعمر وإنهم قالوا اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة ثم دعا بالمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36301(1/56664)
أيضا عن مصعب بن سعد قال سألت أبي عن هذه الآية قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا أهم الحرورية قال لا هم أهل الكتاب اليهود والنصارى أما اليهود فكذبوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وأما النصارى فكفروا بالجنة فقالوا ليس فيها طعام ولا شراب ولكن الحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون وكان سعد يسميهم الفاسقين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31627(1/56665)
أيضا عن مصعب بن سعد قال سئل أبي عن الخوارج قال هم قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31628(1/56666)
أيضا عن مصعب بن سعد قال كان أبي يطيل الصلاة في بيته ويخفف عند الناس فقلت يا أبتاه لم تفعل هذا قال إنا أئمة يقتدى بنا.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22867(1/56667)
أيضا عن معاذ بن رفاعة بن رافع عن أبيه قال خرجت أنا وأخي خلاد إلى بدر على بعير لنا أعجف حتى إذا كنا بموضع البريد الذي خلف الروجاء برك بنا بعيرنا فقلت اللهم لك علينا لئن أتينا المدينة لننحرن فبينا نحن كذلك إذ مر بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ما لكما فأخبرناه أنه برك علينا فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثم بزق في وضوئه ثم أمرنا ففتحنا له فم البعير فصب في جوف البكر من وضوئه ثم صب على رأس البكر ثم على عنقه ثم على حاركه ثم على سنامه ثم على عجزه ثم على ذنبه ثم قال اللهم احمل رافعا وخلادا فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا نرتحل فارتحلنا فأدركنا النبي صلى الله عليه وسلم على رأس النصف وبكرنا أول الركب فلما رآنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك فمضينا حتى أتينا بدرا حتى إذا كنا قريبا من وادي بدر برك علينا فقلنا الحمد لله فنحرناه وتصدقنا بلحمه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29969(1/56668)
أيضا عن معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عبد الله عن أبيه بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم وهو راكب على بغلة كنا نسميها حمارة شامية.
#ابن السكن (أورده ابن حجر في الإصابة. 1 244 الحديث. ص). 2 بشر بن البراء بن معرور رضي الله عنهما
كنز العمال:ج0/ص0 ح36857(1/56669)
أيضا عن مكحول عن بشر بن عطية عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالرمان فكلوه بشحمه فإنه دباغ المعدة وما من حبة تقع في جوف رجل إلا أنارت قلبه وحرست شياطين الوسوسة أربعين يوما.
# (الصقلي المذكور وفيه مجاهيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38320(1/56670)
أيضا عن مورق أن أنس بن مالك سئل عن الذي يخلع خفيه لا يمسح عليهما قال ذاك التكلف.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27678(1/56671)
أيضا عن موسى بن طلحة قال لقد رأيت بطلحة أربعة وعشرين جرحا جرحها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30072(1/56672)
أيضا عن مولى أسامة بن زيد أن أسامة بن زيد كان يركب إلى مال له بوادي القرى وكان يصوم يوم الاثنين والخميس فقلت له أتصوم وقد كبرت ورققت فقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس.
# (ط حم والدارمي د (أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم الاثنين والخميس رقم (2436) ص) ن وابن خزيمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24576(1/56673)
أيضا عن ميسرة أبي جميلة قال شهدت العيد مع علي فلما صلى خطب قال وكان عثمان يفعله.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24532(1/56674)
أيضا عن ميسرة قال جاء رجل وأمه إلى علي فقالت إن ابني هذا قتل زوجي فقال الابن إن عبدي وقع على أمي فقال علي خبتما وخسرتما إن تكوني صادقة يقتل ابنك وإن يكن ابنك صادقا نرجمك ثم قام علي للصلاة فقال الغلام لأمه ما تنظرين أن يقتلني ويرجمك فانصرفا فلما صلى سأل عنهما فقيل انطلقا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40212(1/56675)
أيضا عن ميسرة قال رأيت عليا يشرب قائما فقلت أتشرب قائما قال إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وإن أشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا.
# (ش والعدني والحسن بن سفيان وابن جرير والطحاوي حل هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41813(1/56676)
أيضا عن نصر بن عاصم الليثي قال سمعت حذيفة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله الناس عن الخير وكنت أسأله عن الشر وعرفت أن الخير لن يسبقني قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه - ثلاث مرات - قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال فتنة وشر قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه - ثلاث مرار - قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب النار فأن تموت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31313(1/56677)
أيضا عن هبيرة بن يريم قال سمعت الحسن قام خطيبا فخطب الناس فقال يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله وما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36574(1/56678)
أيضا عن هبيرة قال شهدت عليا وسئل عن حذيفة قال سأل عن أسماء المنافقين فأخبر بهم وسئل عن نفسه قال كنت إذا سألت أجبت وإذا سكت ابتدئت.
#(ك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36406(1/56679)
أيضا عن هزيل بن شرحبيل قال دخل طلحة بن عبيد الله على عثمان فقال يا طلحة نشدتك بالله ألم تعلم أن المسلمين شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع فقمت إلى أنحاء السمن والعسل واشتريت دقيقا كثيرا فبسطت الأنطاع ونثرت الخبيص عليها فقال نعم فقال نشدتك بالله هل تعلم أني جهزت جيش العسرة وحملت راجلهم وأطعمت جائعهم وكسوت عاريهم وأقمت سبعين فرسا قال اللهم نعم قال نشدتك بالله هل تعلم أني اشتريت بئر رومة فجعلتها سقاية للمسلمين قال اللهم نعم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36165(1/56680)
أيضا عن هلال بن علي ابن أبي ميمونة عن أنس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال يمشيان بالبقيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال هل تسمع ما أسمع قال لا والله يا رسول الله فقال ألا تسمع أهل القبور يعذبون.
# (ق فيه وقال إسناده صحيح أيضا شاهد لما تقدم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42945(1/56681)
أيضا عن وهب السوائي قال خطب علي الناس فقال من خير هذه الأمة بعد نبيها قالوا أنت يا أمير المؤمنين قال لا بل أبو بكر ثم عمر إنا كنا نظن أن السكينة لتنطق على لسان عمر.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35876(1/56682)
أيضا عن يحيى بن أبي إسحاق سمعت أنس بن مالك يقول كنا نمسح على أخفافنا فقال له رجل أسمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ولكن ممن لا يتهم من أصحابنا.
# (ص وابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27679(1/56683)
أيضا عن يحيى بن أبي كثير قال كان أنس بن مالك يستنجي بالحرير.
# (ص). 2 إزالة النجاسة وذكر بعض أنواعها
كنز العمال:ج0/ص0 ح27254(1/56684)
أيضا عن يحيى بن سعيد عن عمه قال لما تواقعنا يوم الجمل وقد كان علي حين صففنا نادى في الناس لا يرمين رجل بسهم ولا يطعن برمح ولا يضرب بسيف ولا تبدإ القوم بالقتال وكلموهم بألطف الكلام فإن هذا مقام من فلج ص) فيه فلج يوم القيامة فلم نزل وقوفا حتى تعالى النهار حتى نادى القوم بأجمعهم يا ثأرات عثمان فنادى علي محمد ابن الحنفية ما يقولون فقال يا ثأرات عثمان فرفع علي يديه فقال اللهم كب اليوم قتلة عثمان لوجوههم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31681(1/56685)
أيضا عن يحيى بن هانئ عن رجاء الزبيدي قال رأيت البراء بن عازب توضأ ومسح على خفيه فقلت إن لا تنزعهما قال إني لبستهما وقدمي طاهرتان.
# (ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27621(1/56686)
أيضا عن يزيد الرسيك أن عليا كان لا يجر الولاء.
#(ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29724(1/56687)
أيضا عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد أيها الناس إني أنتظر أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله فيه الهدى والصدق فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به - فرغب في كتاب الله وحث عليه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي - ثلاث مرات. فقيل لزيد ومن أهل بيته أليس نساؤه من أهل بيته فقال زيد إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قيل ومن هم قال هم آل العباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل قيل أكل هؤلاء يحرم الصدقة قال نعم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37623(1/56688)
أيضا عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بواد بين مكة والمدينة يدعى خما خطيبا فقال إنما أنا بشر أوشك أن أدعى فأجيب ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل حبل من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي - ثلاث مرات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37624(1/56689)
أيضا عن يزيد عن ابن أبي ليلى قال صلى بنا علي العيد ثم خطب على راحلته.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24533(1/56690)
أيضا عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه أن عبد الرحمن بن عوف كان يقال له صلى الله عليه وسلم.
#أبو نعيم (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36688(1/56691)
أيضا عن يوسف الماجشون قال قال ابن شهاب لو هلك عثمان وزيد بن ثابت في بعض الزمان لهلك علم الفرائض لقد أتى على الناس زمان وما يعلمه غيرهما.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36176(1/56692)
أيضا فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40592(1/56693)
أيضا في زوج وأبوين للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب الفضل.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30551(1/56694)
أيضا قال أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي في المجالس المكية ثنا الشيخ الإمام زين الدين أبو محمد عبد الله شميلة بن أبي هاشم الحسني حدثنا الشيخ الإمام الزاهد أبو سعيد محمد بن سعيد الريحاني وعاش مائة وعشرين سنة ثنا سالم بن عبد الله بن سالم وعاش مائة وثلاثين سنة ثنى أبو الدنيا الأشج ثنى علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ثبت العرش إلا بحب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وما رفع أركان العرش إلا بحب جبريل وميكائيل وإسرافيل وما خدم الله أجل منهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36733(1/56695)
أيضا قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من غزاة له في يوم حار فوضع له ماء في جفنة يتبرد به فجاء العباس فولاه ظهره وستره بكساء كان عليه فلما فرغ قال من هذا قال عمك العباس فرفع يديه إلى السماء حتى أطلعنا عليه من الكساء - وفي لفظ حتى طلع علينا من الكساء - وقال سترك الله يا عم وستر ذريتك من النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37343(1/56696)
أيضا قال أم معاذ قوما في صلاة المغرب فمر به غلام من الأنصار وهو يعمل على بعير له فأطال بهم معاذ فلما رأى ذلك الغلام ترك الصلاة وانطلق في طلب بعيره فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أفتان أنت يا معاذ لا يقرأ أحدكم في المغرب إلا بسبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحاها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22925(1/56697)
أيضا قال إذا أقيمت الصلاة وأحدكم في المسجد فلا يخرج حتى يصلي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بذلك.
# (أبو الشيخ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23269(1/56698)
أيضا قال ابن سعد في الطبقات قال محمد بن عمر الأسلمي إنما قلت الرواية عن الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم ماتوا قبل أن يحتاج إليهم وإنما كثرت عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب لأنهما وليا فسئلا وقضيا بين الناس وكل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أئمة يقتدى بهم ويحفظ عنهم ما كانوا يفعلون ويستفتون فيفتون وسمعوا أحاديث فأدوها فكان الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل حديثا عنه من غيرهم مثل أبي بكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة ابن الجراح وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبي بن كعب وسعد بن عبادة وعبادة بن الصامت وأسيد بن حضير ومعاذ بن جبل ونظرائهم فلم يأت عنهم من كثرة الحديث مثل ما جاء من الأحاديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس ورافع بن خديج وأنس بن مالك والبراء بن عازب ونظرائهم لأنهم بقوا وطالت أعمارهم فاحتاج الناس إليهم ومضى كثير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبله وبعده بعلمه لم يؤثر عنه شيء ولم يحتج إليه لكثرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من لم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ولعله أكثر له صحبة ومجالسة وسماعا من الذي حدث عنه ولكن حملنا الأمر في ذلك منهم على التوقي في الحديث أو على أنه لم يحتج إليه لكثرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الاشتغال بالعبادة والأسفار في الجهاد في سبيل الله حتى مضوا ولم يحفظ عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء - انتهى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29461(1/56699)
أيضا قال استأذن العباس النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة فكتب إليه يا عم أقم مكانك الذي أنت به فإن الله قد ختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة.
#(ع طب) وأبو نعيم في فضائل الصحابة (كر) وابن النجار ومدار الحديث على إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت ضعفوه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37341(1/56700)
أيضا قال المشركون إنا لنرى صاحبكم يعلمكم الخراءة قال إنه لينهانا أن يستقبل القبلة وأن يستنجي أحدنا بيمينه وينهانا عن الروث والعظام وقال لا يكفي أحدكم دون ثلاثة أحجار.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27203(1/56701)
أيضا قال الناس أربعة فمنهم من له خلاق وليس له خلق ومنهم من له خلق وليس له خلاق ومنهم من ليس له خلق ولا خلاق - فذاك شر الناس ومنهم له خلق وخلاق - فذاك أفضل الناس.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44401(1/56702)
أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال عدو الله ومعه جنود من اليهود وأصناف الناس معه جنة ونار ورجال يقتلهم ثم يحييهم معه جبل من ثريد ونهر من ماء وإني سأنعت لكم نعته إنه يخرج ممسوح العين في جبهته مكتوب يقرؤه كل من كان يحسن الكتاب ومن لا يحسن فجنته نار وناره جنة وهو المسيح الكذاب ويتبعه من نساء اليهود ثلاثة عشر ألف امرأة فرحم الله رجلا منع سفيهته أن تتبعه والقوة عليه يومئذ بالقرآن فإن شأنه بلاء شديد يبعث الله الشياطين من مشارق الأرض ومغاربها فيقولون له استعن بنا على ما شئت فيقول لهم انطلقوا فأخبروا الناس أني ربهم وإني قد جئتهم بجنتي وناري فينطلق الشياطين فيدخل على الرجل أكثر من مائة شيطان فيتمثلون له بصورة والده وولده وأخوته ومواليه ورفيقه فيقولون يا فلان أتعرفنا فيقال لهم الرجل نعم هذا أبي وهذه أمي وهذه أختي وهذا أخي فيقول الرجل ما نبؤكم فيقولون بل أنت فأخبرنا ما نبؤك فيقول الرجل إنا قد أخبرتا أن عدو الله الدجال قد خرج فيقول له الشياطين مهلا لا تقل هذا فإنه ربكم يريد القضاء فيكم هذه جنته قد جاء بها وناره ومعه الأنهار والطعام فلا طعام إلا ما كان قبله إلا ما شاء الله فيقول الرجل كذبتم ما أنتم إلا شياطين وهو الكذب وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدث حديثكم وحذرنا وأنبأنا به فلا مرحبا بكم أنتم الشياطين وهو عدو الله وليسوقن الله عيسى ابن مريم حتى يقتله فيخسؤا فينقلبوا خاسئين. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أحدثكم هذا - لتعقلوه وتفقهوه وتفهموه وتعوه واعملوا عليه وحدثوا به من خلفكم فليحدث الآخر الآخر فإن فتنته أشد الفتن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39687(1/56703)
أيضا قال زر لولا مخافة سلطانكم لوضعت يدي في أذني ثم ناديت ألا إن ليلة القدر في العشر الأواخر في السبع قبلها ثلاث وبعدها ثلاث ثنا من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبه يعني أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى المغرب والعشاء في جماعة لم يفته خير ليلة القدر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24497(1/56704)
أيضا قال شاذان أنبأنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله الكاتب بعكبري أنبأنا أبو قاسم عبد الله بن محمد بن غياث الخراساني حدثنا أحمد بن عامر بن سليم الطائي حدثنا علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى حدثني أبي جعفر حدثني أبي محمد حدثني أبي علي حدثني الحسين حدثني أبي علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إني سألت ربي عز وجل فيك خمس خصال فأعطاني أما الأولى فإني سألت ربي أن تنشق عني الأرض وأنفض التراب عن رأسي وأنت معي وأما الثانية فسألته أن يوفقني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني وأما الثالثة فسألته أن يجعلك حامل لوائي - وهو لواء الله الأكبر عليه المفلحون والفائزون بالجنة - فأعطاني وأما الرابعة فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني وأما الخامسة فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني فالحمد لله الذي من به علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36476(1/56705)
أيضا قال قلت يا رسول الله ما جزاء الحمى قال تجري الحسنات على صاحبها ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق فقال أبي اللهم إني أسألك حمى لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا إلى بيتك ولا إلى مسجد نبيك فلم يمس أبي قط إلا وبه حمى.
#(طس) وهو حسن (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36770(1/56706)
أيضا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يخفض طورا ويرفع طورا.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22171(1/56707)
أيضا قال لم يرم بنجم منذ رفع عيسى حتى تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي بها فرأت قريش أمرا لم تكن تراه فجعلوا يسيبون أنعامهم ويعتقون أرقاءهم يظنون أنه الفناء ثم فعلت ثقيف مثل ذلك فبلغ عبد ياليل فقال لا تعجلوا وانظروا فإن تكن نجوما تعرف فهو عند فناء الناس وإن كانت نجوما لا تعرف فهو عند أمر قد حدث فنظروا فإذا هي لا تعرف فأخبروه فقال هذا عند ظهور نبي فما مكثوا إلا يسيرا حتى قدم الطائف أبو سفيان بن حرب فقال ظهر محمد بن عبد الله يدعي أنه نبي مرسل قال عبد ياليل فعند ذلك رمي بها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35431(1/56708)
أيضا قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة - بيت كان لخثعم في الجاهلية يسمى قلت يا رسول الله إني رجل لا أثبت على الخيل فمسح في صدري وقال اللهم اجعله هاديا مهديا حتى وجدت بردها.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36923(1/56709)
أيضا قالت أم سليم يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام فقالت عائشة فضحت النساء قالت إن الله لا يستحيي من الحق فقال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يداك فمن أين يكون الاشتباه.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27768(1/56710)
أيضا قالوا يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال من يحسن من يحملها إلا من حملها في الدنيا علي بن أبي طالب.
#(طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36427(1/56711)
أيضا قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول سورة المائدة فرأيته يمسح على الخفين.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27633(1/56712)
أيضا قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خبز ولحم ثم دعا بوضوء فتوضأ فصلى الظهر ثم عاد بفضل طعام فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27162(1/56713)
أيضا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أيما رجل أعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد أعطيتكها وعقبك ما بقي منكم أحد فإنها لمن أعطاها وإنها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطاه عطاء وقعت فيه المواريث.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46237(1/56714)
أيضا قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال شر وفتنة قلت فهل بعد ذلك الشر من خير قال هدنة على دخن وجماعة على أقذاء ب) فيها دعاة إلى النار يا حذيفة لأن تموت وأنت عاض على جذل خير لك من أن تستجيب لأحد منهم.
# (العسكري في الأمثال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31304(1/56715)
أيضا كان أجرى الناس على مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعراب أتاه أعرابي فقال يا رسول متى تقوم الساعة فلم يجبه شيئا حتى أتى المسجد فصلى فأحف الصلاة ثم أقبل على الأعرابي فقال أين السائل عن الساعة ومر سعد الدوسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يعمر هذا حتى يأكل عمره لا يبقى منكم عين تطرف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39646(1/56716)
أيضا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفقون برؤوسهم ينتظرون العشاء ثم يقومون فيصلون ولا يتوضؤن.
# (ص ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27145(1/56717)
أيضا كان إذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر.
# (أبو الشيخ في الأذان - وفيه الحجاج بن فروخ الواسطي قال ن ضعيف وتركه غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22852(1/56718)
أيضا كان إذا قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفود دعاني فباهاهم بي.
#(طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36924(1/56719)
أيضا كان الجنب يمر في المسجد مجتازا.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23121(1/56720)
أيضا كان الناس لا يأتمون بإمام إذا كان لهم وتر وله شفع يقومون وهو جالس ويجلسون وهو قائم حتى صلى ابن مسعود وراء النبي صلى الله عليه وسلم قائما فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ابن مسعود سن لكم سنة فاستنوا بها.
# (عب عن ابن جريج عن عطاء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23027(1/56721)
أيضا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال لا إله إلا أنت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوء فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22082(1/56722)
أيضا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام في الركعتين كبر ورفع يديه.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22067(1/56723)
أيضا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع يديه حتى يرى إبهامه قريبا من أذنيه.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22047(1/56724)
أيضا كان النبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن أم مكتوم.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23287(1/56725)
أيضا كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيجهر ويخافت فجهرنا فيما جهر وخافتنا فيما خافت.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22172(1/56726)
أيضا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة.
# (عب ه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23014(1/56727)
أيضا كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل من الفرق وهو القدح وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد.
# (عب ش ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27510(1/56728)
أيضا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لي يا ذا الأذنين.
#أبو نعيم (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36836(1/56729)
أيضا كان بلال يؤذن إذا جلس النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة وإذا نزل أقام ثم كان كذلك في زمن أبي بكر وعمر وإنما أمر بالتأذين الثالث عثمان بن عفان حين كثر أهل المدينة وإنما كان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام على المنبر.
# (أبو الشيخ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23282(1/56730)
أيضا كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم فإذا فرغ من أذانه استأذنه عليه.
# (أبو الشيخ طب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23177(1/56731)
أيضا كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ثم يقول خلف القبلة حي على الصلاة حي على الصلاة ثم ينحرف عن يسار القبلة فيقول حي على الفلاح حي على الفلاح ثم يستقبل القبلة فيقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وكان يقيم للنبي صلى الله عليه وسلم فيفرد الإقامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23187(1/56732)
أيضا كان بلال يثني الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23235(1/56733)
أيضا كان بلال ينادي بالصبح فيقول حي على خير العمل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي على خير العمل.
# (أبو الشيخ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23188(1/56734)
أيضا كان رجل لا أعلم أحدا من الناس ممن يصلي القبلة من أهل المدينة أبعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطئه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال ما أحب أن منزلي إلى جنب المسجد فنمى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال أردت يا رسول الله أن يكتب لي إقبالي إلى المسجد ورجوعي إلى أهلي إذا رجعت فقال أعطاك الله ذلك كله انطاك الله ما احتسبت كله أجمع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22814(1/56735)
أيضا كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه وكان لا تخطئه صلاة فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد أني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22812(1/56736)
أيضا كان رجل من الأنصار بيته أقصى بيت في المدينة فكان لا تخطئه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوجعت له فقلت له يا فلان لو أنك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام الأرض قال أما والله ما أحب أن بيتي مطنب ببيت محمد صلى الله عليه وسلم فحملت به حملا أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فدعاه فقال له مثل ذلك وذكر أنه يرجو في أثره الأجر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن لك ما احتسبت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22813(1/56737)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس.
# (د) (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الدعاء بعد الوتر رقم (1417) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21937(1/56738)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال آمين حتى يسمعنا.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22191(1/56739)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت لبيك وسعديك أنا بك وإليك لا منجأ منك إلا إليك أستغفرك ثم أتوب إليك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22081(1/56740)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل فاستفتح صلاته كبر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ثم يهلل ثلاثا ويكبر ثلاثا ثم يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22085(1/56741)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة ريح شديدة كان مفزعه إلى المسجد حتى تسكن الريح وإذا حدث في السماء حدث من كسوف شمس أو قمر كان مفزعه إلى المصلى حتى تنجلي.
# (ابن أبي الدنيا كر وسنده حسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23056(1/56742)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما رفع رأسه من السجدة والركعة فيمكث بينهما حتى نقول أنسي.
# (عب). 2 سجود السهو وحكمه
كنز العمال:ج0/ص0 ح22253(1/56743)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم بالبوق وأمر بناقوس فنحت فأري عبد الله بن زيد في المنام قال رأيت رجلا عليه ثوبان أخضران يحمل في يده ناقوسا فقلت يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس قال وما تصنع به قلت ننادي للصلاة قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك فقلت بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم مشى هنيهة ثم قال تقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما استيقظت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال إن أخاكم قد رأى رؤيا فاخرج مع بلال إلى المسجد فألقها عليه وليناد بها بلال فسمع عمر بن الخطاب فخرج فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23141(1/56744)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد همه الأذان حتى هم أن يأمر رجالا فيقومون على الآطام فيرفعون ويشيرون إلى الناس بالصلاة حتى رأيت فيما يرى النائم كأن رجلا عليه ثوبان أخضران على سور المسجد يقول الله أكبر الله أكبر أربعا أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم قام فقال مثلها وقال في آخرها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذهب فقصها على بلال ففعلت فأقبل الناس سراعا ولا يدرون إلا أنه فرغ فأقبل عمر بن الخطاب وقال لولا ما سبقني به لأخبرتك أنه قد طاف بي الذي طاف به.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23142(1/56745)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخف الناس صلاة وأوجزهم.
# (ش). 2 إيجاز الصلاة
كنز العمال:ج0/ص0 ح22871(1/56746)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في بيته فجاءه المؤذن فقام إلى الصلاة حتى إذا كان بالباب لقي بصحفة فيها خبز ولحم فرجع بأصحابه فأكل وأكلوا ثم رجع إلى الصلاة ولم يتوضأ.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27104(1/56747)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر الصلاة ويكلمها.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22870(1/56748)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد الجمعة في بيته.
# (ش). 2 غسل الجمعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح23345(1/56749)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر وربما أسمعنا الآية وكان يطول الركعة الأولى من صلاة الفجر ويطول الركعة الأولى من صلاة الظهر فظننا أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة الأولى.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22143(1/56750)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا حيث توجهت به ويجعل السجود أخفض من الركوع.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23368(1/56751)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي كنحو من صلاتكم التي تصلون اليوم ولكنه كان يخفف كانت صلاته أخف من صلاتكم كان يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22124(1/56752)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يليه في الصلاة المهاجرون والأنصار.
# (عب). 2 أهل بدر رضي الله عنهم
كنز العمال:ج0/ص0 ح37955(1/56753)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22351(1/56754)
أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل للذين كفروا والله الواحد الصمد.
# (د ن ه) (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقرأ في الوتر رقم (141 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21935(1/56755)
أيضا كان سيماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر الصوف الأبيض.
#(هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30020(1/56756)
أيضا كان لي ابن عم شاسع الدار فقلت له لو اتخذت بيتا قريبا من المسجد أو حمارا فقال ما أحب أن بيتي مطنب ببيت محمد صلى الله عليه وسلم فما سمعت منه كلمة منذ أسلمت كانت أشد علي منها فإذا هو يذكر الخطا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك كله فقال إن له بكل خطوة يخطوها إلى المسجد درجة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22815(1/56757)
أيضا كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يمهل فلا يقيم حتى إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج أقام الصلاة حين يراه.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23280(1/56758)
أيضا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما لا يكاد يفارقه ولا يعرف له كثير عمل وكان الآخر لا يكاد يرى ولا يعرف له كثير عمل فقال الذي لا يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب المصلون بأجر الصلاة وذهب الصائمون بأجر الصائمين وما عندي لا حب الله ورسوله قال فإن لك ما احتسبت وأنت مع من أحببت وأما الآخر فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه هل علمتم أن الله أدخل فلانا الجنة فعجب القوم فإنه كان لا يكاد يرى فقام بعضهم إلى امرأته فسأل امرأته عن عمله فقالت ما كان في ليل ولا نهار ولا على أي حال ما كان فقال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله قال مثل قوله أقر وأكفر من أبى ذلك وإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قال مثل هذا فقال الرجل بهذا الحديث دخل الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23267(1/56759)
أيضا كان يعجبني أن أصلي مما على يمين النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان إذا سلم أقبل علي بوجهه أو قال يبدؤنا بالسلام.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22896(1/56760)
أيضا كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23326(1/56761)
أيضا كانت لي ذؤابة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمدها ويأخذ بها.
#(طب) عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36831(1/56762)
أيضا كتب إلى يوسف بن عبد الله الدمشقي أنبأنا أبو القاسم محمود بن الفرج بن أبي القاسم المقرئ الكرخي أنبأنا أبو حفص عمر بن أبي بكر المقرئ أنبأنا أبو الصفا تامر بن علي أنبأنا منصور بن محمد بن علي الأصبهاني المذكر أنبأنا محمد ابن أحمد بن إبراهيم القاضي ثنا محمد بن أيوب الرازي ثنا القعسي عن سلمة بن وردان عن ثابت البناني عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي إلى السماء سألت ربي عز وجل فقلت إلهي وسيدي اجعل حساب أمتي على يدي لئلا يطلع على عيوبهم أحد غيري فإذا النداء من العلى يا أحمد إنهم عبادي لا أحب أن أطلعك على عيوبهم فقلت إلهي وسيدي ومولائي المذنبون من أمتي فإذا النداء من العلى يا أحمد إذا كنت أنا الرحيم وكنت أنت الشفيع فأين المذنبون بيننا فقلت حسبي حسبي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37916(1/56763)
أيضا كنا إذا احمر البأس نتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الشجاع للذي يحاذي به.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35347(1/56764)
أيضا كنا بالجحفة بغدير خم إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36430(1/56765)
أيضا كنا حول النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت أم أيمن فقالت يا رسول الله لقد ضل الحسن والحسين وذلك رأد النهار - يقول ارتفاع النهار - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا فاطلبوا ابني وأخذ كل رجل تجاه وجهه وأخذت نحو النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل حتى أتى سفح جبل وإذا الحسن والحسين يلتزق كل واحد منهما صاحبه وإذا شجاع قائم على ذنبه يخرج من فيه شبه النار فأسرع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت مخاطبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إنسان فدخل بعض الأحجرة ثم أتاهما فأفرق بينهما ومسح وجوهما وقال بأبي وأمي أنتما ما أكرمكما على الله ثم حمل أحدهما على عاتقه الأيمن والآخر على عاتقه الأيسر فقلت طوبى لكما نعم المطية مطيتكما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعم الراكبان هما وأبوهما خير منهما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37688(1/56766)
أيضا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأمر امرأة منا أن تقضي الصلاة.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27710(1/56767)
أيضا كنا لا ندري ما نقول في الصلاة فكنا نقول السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل فعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تقولوا السلام على الله إن الله هو السلام فإذا جلستم في الركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين إذا قلتها أصابت كل عبد صالح في الأرض والسماء. وفي لفظ إذا قلتها أصابت كل ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد صالح أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22353(1/56768)
أيضا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعينا إلى طعام فإذا الحسين يلعب في الطريق مع صبيان فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم أمام القوم ثم بسط يديه فجعل حسين يقر ههنا وههنا فيضاحكه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أخذه فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى بين رأسه وأذنيه ثم اعتنقه فقبله ثم قال حسين مني وأنا منه أحب الله من أحبه الحسن والحسين سبطان من الأسباط.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37687(1/56769)
أيضا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وإنا سرينا ليلة حتى إذا كان آخر الليل وقفنا تلك الوقفة ولا وقفة عند المسافر أحلى منها فما أيقظنا إلا حر الشمس فجعل عمر يكبر فلما استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم شكا الناس إليه ما أصابهم فقال لا ضير فارتحلوا فساروا غير بعيد ثم نزل فنودي بالناس فصلى بالناس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22715(1/56770)
أيضا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فسمعنا مناديا ينادي الله أكبر الله أكبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله قال خرج من النار فابتدرناه فإذا هو شاب حبشي يرعى غنمه له في واد فأدرك صلاة المغرب فأذن لنفسه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23297(1/56771)
أيضا كنا مع رسول الله في سفر في يوم مطر فأمر مناديا فنادى الصلاة في الرحال.
# (ط وأبو نعيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23062(1/56772)
أيضا كنا نجمع ثم نرجع فنقيل.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23116(1/56773)
أيضا كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم أرض المشركين فلا نمتنع أن نأكل من آنيتهم ونشرب في أسقيتهم.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27489(1/56774)
أيضا كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأقول إذا قلت في الأذان الأول حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23196(1/56775)
أيضا كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد نضع أيدينا معا.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27512(1/56776)
أيضا كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ولكنه كان يبدأ.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27513(1/56777)
أيضا كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ونحن جنبان وكنت أفلي رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معتكف في المسجد وأنا حائض وكان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر ثم يباشرني.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27511(1/56778)
أيضا كنت بأرض كذا أرعى الإبل فأجنبت فتمعكت في التراب فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك فقال إن كان ليكفيك من ذلك الصعيد أن تقول هكذا فضرب بيديه الأرض ثم نفخهما ثم مسح بهما على وجهه وذراعيه إلى قريب من نصف الذراع.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27561(1/56779)
أيضا كنت جالسا إذ جاء علي والعباس يستأذنان فقالا يا أسامة استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستأذنان فقال أتدري ما جاء بهما قلت لا قال النبي صلى الله عليه وسلم لكني أدري ائذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جئناك نسألك أي أهلك أحب إليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جئناك نسألك عن أهلك قال فأحب الناس إلي من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن أبي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك آخرهم قال إن عليا سبقك بالهجرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36802(1/56780)
أيضا كنت في بيت ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت معه على يساره فأخذ بيدي فجعلني عن يمينه ثم صلى ثلاث عشرة ركعة حرزت قيامه في كل ركعة قدر يا أيها المزمل .
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22903(1/56781)
أيضا كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فحضرت صلاة الصبح فقال أذن يا أخا صداء فأذنت وأنا على راحلتي.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23182(1/56782)
أيضا كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ومعه عائشة فهلك عقدها فاحتبس الناس في ابتغائه حتى أصبحوا وليس معهم ماء فنزل التيمم فقاموا فضربوا بأيديهم فمسحوا بها وجوههم ثم عادوا فضربوا بأيديهم ثانية فمسحوا بها أيديهم إلى الإبطين أو قال إلى المناكب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27560(1/56783)
أيضا كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما كان ببعض الطريق تخلف وتخلفت معه بالإداوة فتبرز ثم أتاني فسكبت على يده وذلك عند صلاة الصبح فلما غسل وجهه وأراد غسل ذراعيه ضاق كم جبته وعليه جبة شامية فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح على خفيه ثم انتهينا إلى القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة فذهبت أؤذنه فقال دعه ثم انصرف فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ركعة ففزع الناس لذلك فقال أصبتم أو قال أحسنتم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27650(1/56784)
أيضا لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلاة وإني لأسمع لبعضهم غطيطا يعني وهو جالس فما يتوضؤن.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27146(1/56785)
أيضا لقد كنا نؤمر بالسواك حتى ظننا أنه سينزل.
# (س) .
كنز العمال:ج0/ص0 ح26977(1/56786)
أيضا لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فأخذ بيدي فانطلقت معه فمر بعمار وأم عمار وهم يعذبون بمكة فقال صبرا آل ياسر فإن مصيركم إلى الجنة.
#الحارث والبغوي في مسند عثمان وابن منده (حل كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37367(1/56787)
أيضا لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالسواك حتى ظننا أنه سينزل عليه فيه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26978(1/56788)
أيضا لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فأعرف أنه يدعو لي.
#(حم ت) حسن غريب (أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب باب مناقب أسامة بن زيد رقم 3819 وقال حديث غريب. ص) والروياني وسمويه والباوردي (طب) والبغوي (ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36803(1/56789)
أيضا لما قتل أبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآني دمعت عيناه فلما كان من الغد أتيته فقال ألاقي منك اليوم ما لقيت منك أمس.
#(ش) وابن منيع والبزار والباوردي (قط) في الأفراد (ص). 2 أسلم مولى عمر رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36804(1/56790)
أيضا لما نمنا عن الصلاة فاستيقظنا قلنا يا رسول الله ألا نصلي كذا وكذا قال أينهانا ربنا عن الربا ويقبله منا إنما التفريط في اليقظة.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22682(1/56791)
أيضا ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية.
# (ش ومسدد وابن جرير وصححه ع ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35468(1/56792)
أيضا ما كنا نكتب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث إلا الاستخارة والتشهد.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22352(1/56793)
أيضا مات رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يترك وارثا إلا عبدا له فأعتقه وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه.
#(عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29709(1/56794)
قال ونا مالك عن بن شهاب أيضا مثل ذلك ورويناه من وجه آخر عن سعيد بن المسيب والحسن والشعبي رحمهم الله تعالى والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص427 ح15236(1/56795)
أيضا مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة وهو يصلي في المسجد فقمت أصلي وراءه يخيل إلي أنه لا يعلم فاستفتح سورة البقرة فقلت إذا جاء مائة آية ركع فجاءها فلم يركع فقلت إذا جاء مائتي آية ركع فجاءها فلم يركع فقلت إذا ختمها ركع فختم فلم يركع فلما ختم قال اللهم لك الحمد وترا ثم افتتح آل عمران فقلت إن ختمها ركع فلم يركع وقال اللهم لك الحمد ثلاث مرات ثم افتتح سورة النساء فقلت إذا ختم ركع فختمها فركع فسمعته يقول سبحان ربي العظيم ويرجع شفتيه فأعلم أنه يقول غير ذلك ثم سجد فسمعته يقول سبحان ربي الأعلى ويرجع شفتيه فأعلم أنه يقول غير ذلك فلا أفهم غيره ثم افتتح سورة الأنعام فتركته وذهبت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23400(1/56796)
أيضا من طريق نافع عن سليمان بن يسار قال حدثنا من كان مع عمر بن الخطاب في سفر فأصابته جنابة وليس معه ماء فقال أترونا لو أي كلفتها المرفوع من السير وهو فوق الموضوع ودون العدو. يقال ارفع دابتك أي أسرع بها النهاية 244 2. ب) رفعنا ندرك الماء قبل طلوع الشمس قالوا نعم قال فرفعوا دوابهم فجاؤا الماء قبل طلوع الشمس فاغتسل عمر وأخذ يغسل ما أصاب ثوبه من الجنابة فقال له عمرو بن العاص أو المغيرة يا أمير المؤمنين لو صليت في غير هذا الثوب فقال أتريد أن لا أصلي في ثوب أصابته جنابة فيقال إن عمر لم يصل في ثوب أصابته جنابة لا بل أغسل ما رأيت وأرش ما لم أر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27306(1/56797)
أيضا نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل اليمن فقال اللهم أقبل بقلوبهم ونظر قبل العراق فقال اللهم أقبل بقلوبهم ونظر قبل الشام فقال اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا.
# (طب حل عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38260(1/56798)
أيضا نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسى المرجم وأن أفترش حلس دابتي الذي يلى ظهرها وأن أضع حلس دابتي على ظهرها حتى أذكر اسم الله فإن على كل ذروة شيطانا فإذا ذكر اسم الله خنس .
# (الدورقي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25643(1/56799)
أيضا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرا .
# (ش) (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهة الاختصار في الصلاة رقم (545) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22434(1/56800)
أيضا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يديه.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22329(1/56801)
أيضا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ساعتين بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس.
# (عب وابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22486(1/56802)
أيضا وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ألا أنشدك شعرا قلته قال بلى فأنشدته خلعت العزاف وضرب القيا . ن والخمر تصلية وابتهالا وكري المحبر في غمرة . وشدي على المسلمين القتالا فيا رب لا أغبنن بيعتي . قد بعت أهلي ومالي ابتذالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ربح البيع ربح البيع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37156(1/56803)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه سمع ابن عباس يقول أيضا وهو قائم عند زمزم مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص114 ح9115(1/56804)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال أنا يحيى بن الربيع أنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان يعني الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضرب أحدكم امرأته كما يضرب العبد ثم يجامعها في آخر اليوم وفي رواية سفيان بن عيينة قال وعظ النبي صلى الله عليه وسلم الناس في النساء فقال يضرب أحدكم امرأته ضرب العبد ثم يعانقها من آخر النهار رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وفي موضع آخر عن الحميدي وغيره عن سفيان بن عيينة وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص305 ح14557(1/56805)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر قال حدثنا إسحاق بن أبي عمران قال حدثنا خالد بن عبد الله عن المغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها قالت أيضرب عليهما ما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا صلاهما
صحيح ابن حبان:ج4/ص439 ح1572(1/56806)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زائدة بن قدامة عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجب أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فإنه من قرأ قل هو الله أحد الله الصمد في ليلة فقد قرأ ليلتئذ ثلث القرآن
مسند أحمد:ج5/ص418 ح23600(1/56807)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجب أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا كيف يطيق ذلك أو من يطيق ذاك قال قل هو الله أحد
مسند أحمد:ج5/ص195 ح21753(1/56808)
أيعجب الرب من عبده إذا قال رب اغفر لي ويقول علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري.
# (حم عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10275(1/56809)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال حدثتني أميمة قالت سمعت عائشة تقول أيعجز أحدكم أن يأخذ كل عام جلد أضحيتها يجعله سقاء ينبذ فيه نهى النبي صلى الله عليه وسلم أو قالت نهى نبي الله عن الجر أن ينتبذ فيه وعن وعاءين آخرين إلا الخل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص210 ح16964(1/56810)
أيعجز أحدكم أن يتخذ في يده عنزة في أسفلها زج يدعم عليها إذا أعيا ويحبس بها الماء ويميط بها الأذى عن الطريق ويقتل بها الهوام ويقاتل بها السباع ويتخذها قبلة بأرض فلاة.
# (ابن لال والديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41630(1/56811)
أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله في الصلاة يعني في السبحة.
# (د ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20425(1/56812)
أيعجز أحدكم أن يجامع أهله في كل جمعة فإن له أجرين أجر غسله وأجر غسل امرأته.
# (هب - وضعفه والديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44866(1/56813)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عفان عن عمرو بن ميمون قال أيعجز أحدكم أن يسبح مائة تسبيحة فتكون له ألف حسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص168 ح35035(1/56814)
أيعجز أحدكم أن يعمل كل يوم عملا مثل أحد قالوا ومن يستطيع ذلك قال كلكم يستطيعه قالوا ماذا قال سبحان الله أعظم من أحد ولا إله إلا الله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد.
# (حب وابن مردويه عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3846(1/56815)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثه حرمي بن حفص قال حدثنا عبيد بن مهران قل سمعت الحسن يحدث عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يعمل كل يوم مثل أحد قالوا يا رسول الله ومن يستطيع أن يعمل قال كلكم يستطيعه قالوا يا رسول الله وما هو قال سبحان الله أعظم من أحد ولا إله إلا الله أعظم من أحد والحمد لله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد
السنن الكبرى:ج6/ص209 ح10672(1/56816)
أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فإنه من قرأ قل هو الله أحد الله الصمد في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن.
# (حم ت ن) عن أبي أيوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2669(1/56817)
أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم فقال يقرآ قل هو الله أحد فهي تعدل ثلث القرآن.
# (حم خ ع) عن أبي سعيد (حب وابن السني حل طب) عن ابن مسعود (هب) عن أبي أيوب (الخطيب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2724(1/56818)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا إبراهيم والضحاك المشرقي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا أينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن قال أبو عبد الله عن إبراهيم مرسل وعن الضحاك المشرقي مسند
صحيح البخاري:ج4/ص1916 ح4727(1/56819)
حدثنا إسحاق حدثنا أبو خالد عن الأعمش عن الضحاك عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم والأعمش عن هلال بن يساف عن بن أبي ليلى والأعمش عن إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا من يطيق ذلك قال يقرأ قل هو الله أحد فهو ثلث القرآن
مسند أبي يعلى:ج2/ص357 ح1107(1/56820)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن الربيع بن خيثم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا ومن يطيق ذلك قال بلى قل هو الله أحد
المعجم الكبير:ج10/ص207 ح10484(1/56821)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم البغدادي بالبصرة حدثنا أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد حدثنا أبو حاتم محمد بن عبد الملك حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن أبي قيس بن عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون الأودي عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا يا رسول الله ومن يستطع ثلث القرآن قال أيعجز أحدكم أن يقرأ يقرأ قل هو الله أحد لم يروه عن محمد بن جحادة إلا الحسن بن أبي جعفر ولا عنه إلا أبو حاتم تفرد به أبو حاتم
المعجم الصغير:ج2/ص108 ح865(1/56822)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا أبو حاتم السجستاني ثنا أبو جابر ثنا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا يا رسول الله وهل نستطيع ثلث القرآن قال أيعجز أحدكم ب قل هو الله أحد
المعجم الكبير:ج17/ص255 ح709(1/56823)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم قال نا أبو حاتم السجستاني قال ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك قال ثنا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود البدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا يا رسول الله وهل يستطيع ثلث القرآن قال أيعجز أحدكم أن يقرأ قل هو الله أحد
المعجم الأوسط:ج6/ص129 ح5999(1/56824)
أخبرنا سليمان بن داود عن شعبة عن قتادة قال سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قيل يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال يقرأ قل هو الله أحد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص101 ح211(1/56825)
حدثنا أبو بكر حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن الضحاك المشرقي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قال فشق ذلك عليهم وقالوا من يطيق ذلك قال يقرأ قل هو الله أحد فهي تعدل ثلث القرآن
مسند أبي يعلى:ج2/ص295 ح1018(1/56826)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن أبي حميد عن عمير مولى بن عدى سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قبل أن ينام قيل يا رسول الله ومن يطيق أن يقرأ ثلث القرآن قبل أن ينام قال يقرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فكأنما قرأ ثلث القرآن
مسند الطيالسي:ج1/ص325 ح2479(1/56827)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن علي بن مدرك حدثنا إبراهيم النخعي عن الربيع بن خثيم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال قل هو الله أحد
صحيح ابن حبان:ج6/ص314 ح2576(1/56828)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن محمد بن قيس عن علي بن مدرك عن إبراهيم عن الربيع بن خثيم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن وهو راكع أو ساجد قل هو الله أحد الله الصمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص196 ح8064(1/56829)
أخبرني محمد بن عبد الله بن معاذ قال حدثنا أبي حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن ربيع بن خثيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث كل ليلة قال ومن يطيق ذلك قال بلى قل هو الله أحد رواه سليمان الأعمش عن إبراهيم فأرسله
السنن الكبرى:ج6/ص172 ح10511(1/56830)
أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء قل هو الله أحد جزء من أجزاء القرآن.
# (حم م) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2668(1/56831)
أخبرني محمد بن قدمة قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن فسكتنا فأعاد ثلاث مرات يقول لنا ونسكت ثم قال من قرأ في ليلة قل هو الله أحد فقد قرأ ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص173 ح10515(1/56832)
أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن قالوا نحن أعجز من ذلك وأضعف قال إن الله عز وجل جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل قل هو الله أحد جزء من أجزاء القرآن.
# (حم م) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2723(1/56833)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار قالت قال أبو أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة بثلث القرآن فأشفقنا أن يأمرنا بأمر نعجز عنه فسكتنا فقال أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة بثلث القرآن فأشفقنا ان يأمرنا بأمر نعجز عنه فسكتنا فقال أيعجز أحدكم ان يقرا في ليلة بثلث القرآن فإنه من قرأ في ليلة الله الواحد الصمد فقد قرأ ليلته بثلث القرآن
المعجم الكبير:ج4/ص167 ح4026(1/56834)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة بثلث القرآن فسكتنا فقال ثلاث مرات وسكت ثم قال من قرأ في ليلة بقل هو الله أحد فقد قرأ بثلث القرآن
المعجم الكبير:ج4/ص167 ح4027(1/56835)
وحدثني زهير بن حرب ومحمد بن بشار قال زهير حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن قالوا وكيف يقرأ ثلث القرآن قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
صحيح مسلم:ج1/ص556 ح811(1/56836)
حدثنا قتيبة ومحمد بن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا زائدة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة وهي امرأة أبي أيوب وروى بعضهم عن امرأة أبي أيوب عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن من قرأ الله الواحد الصمد فقد قرأ ثلث القرآن وفي الباب عن أبي الدرداء وأبي سعيد وقتادة بن النعمان وأبي هريرة وأنس وابن عمر وأبي مسعود قال أبو عيسى هذا حديث حسن ولا نعرف أحدا روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة وتابعه على روايته إسرائيل والفضيل بن عياض وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور واضطربوا فيه
سنن الترمذي:ج5/ص167 ح2896(1/56837)
حدثنا معاذ قال نا علي بن محمد النشيطي قال نا شعبة عن علي بن مدرك النخعي عن إبراهيم عن الربيع بن خيثم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيعجز أحدكم أن يقرأ كل ليلة ثلث القرآن فقالوا ومن يطيق ذاك أو يستطيع ذاك قال يقرأ قل هو الله أحد
المعجم الأوسط:ج8/ص228 ح8480(1/56838)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قال حدثنا بن نمير قال حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيعجز أحدكم أن يكتسب كل يوم ألف حسنة فسأله ناس من جلسائه وكيف يكتسب أحدنا يا رسول الله كل يوم ألف حسنة قال يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له ألف حسنة ويحط عنه ألف سيئة
صحيح ابن حبان:ج3/ص108 ح825(1/56839)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا موسى الجهني حدثني مصعب بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجلسائه أيعجز أحدكم أن يكسب ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة يسبح أحدكم مائة تسبيحة تكتب له ألف حسنة وتحط عنه ألف سيئة قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص510 ح3463(1/56840)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي عبد الله مولى جهينة قال سمعت مصعب بن سعد يحدث عن سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة قال ومن يطيق ذلك قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة وتمحى عنه ألف سئية
مسند أحمد:ج1/ص174 ح1496(1/56841)
حدثنا جعفر ثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجلسائه أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة قالوا وكيف يكسب أحدنا في اليوم ألف حسنة قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له بها ألف حسنة ويحط عنه بها ألف خطيئة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص76 ح134(1/56842)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مروان وعلي بن مسهر عن موسى الجهني ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد حدثني أبي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة
صحيح مسلم:ج4/ص2073 ح2698(1/56843)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا في يوم ألف حسنة قال يسبح مائة أو يكبر مائة فهي ألف حسنة
المسند:ج1/ص43 ح80(1/56844)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن موسى يعني الجهني حدثني مصعب بن سعد حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة فقال رجل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال يسبح مائة تسبيحة تكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة قال أبي وقال بن نمير أيضا أو يحط ويعلى أيضا أو يحط
مسند أحمد:ج1/ص180 ح1563(1/56845)
حدثنا المعلى حدثنا أبو عوانة عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة فقال له رجل من جلسائه كيف يكتب له ألف حسنة قال يسبح ألف تسبيحة فيكتب له ألف حسنة ويمحى عنه ألف خطيئة
مسند أبي يعلى:ج2/ص142 ح829(1/56846)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن موسى الجهني قال حدثني مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة قال فسأله أنسان من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال يسبح مائة تسبيحة فيكسب ألف حسنة ويحط عنه ألف سيئة
مسند أبي يعلى:ج2/ص77 ح723(1/56847)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن موسى الجهني قال سمعت مصعب بن سعد عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة قالوا يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال يسبح مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة وتحط عنه ألف خطيئة خالفه سفيان بن سعيد بن مسروق في لفظ الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص45 ح9980(1/56848)
أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم كان إذا أصبح قال اللهم إني وهبت نفسي وعرضي لك فلا يشتم من شتمه ولا يظلم من ظلمه ولا يضرب من ضربه.
#ابن السني في عمل يوم وليلة والديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7026(1/56849)
أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم كان إذا خرج من منزله قال اللهم إني تصدقت بعرضي على عبادك.
# (د ص) عن أنس. مر برقم 7 11 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح7025(1/56850)
أيعجز أحدكم أن يكون كمثل أبي ضمضم كان إذا خرج من منزله قال اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك.
# (د) والضياء عن أنس. 2 الإكمال من العفو مع قبول المعذرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7011(1/56851)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن عبد الرحمن بن عجلان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم قالوا ومن أبو ضمضم قال رجل فيمن كان من قبلكم بمعناه قال عرضي لمن شتمني قال أبو داود رواه هاشم بن القاسم قال عن محمد بن عبد الله العمي عن ثابت قال ثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال أبو داود وحديث حماد أصح
سنن أبي داود:ج4/ص272 ح4887(1/56852)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا بن ثور عن معمر عن قتادة قال أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضيغم أو ضمضم شك بن عبيد كان إذا أصبح قال اللهم أني قد تصدقت بعرضي على عبادك
سنن أبي داود:ج4/ص272 ح4886(1/56853)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا أبو يحيى الحماني ثنا مسعر عن أبي قيس الاودي عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أو يغلب أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن فقلنا له في ذلك فقال قل هو الله أحد
المعجم الكبير:ج17/ص255 ح708(1/56854)
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث عن عون ابن أبي جحيفة عن عبد الرحمن عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم إذا أتاه الرجل يقتله يعني من أهل كذا أن يقول هكذا وقال بإحدى يديه على الأخرى فيكون كالخير من ابني آدم وإذا هو في الجنة وإذا قاتله في النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص486 ح37431(1/56855)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمار بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن منصور عن سالم عن كريب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم إذا أتى أهله أن يقول بسم اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فإن الله قضى بينهما في ذلك ولدا لم يضره الشيطان أبدا
مسند أحمد:ج1/ص243 ح2178(1/56856)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر حدثنا سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن سمرة أن بن عمر رأى ناسا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم إذا جاءه رجل يريد قتله أن يكون مثل ابني آدم القاتل في النار والمقتول في الجنة
مسند أبي يعلى:ج10/ص100 ح5732(1/56857)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله
مسند أحمد:ج2/ص425 ح9492(1/56858)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن ليث عن حجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله يعنى السبحة
سنن ابن ماجه:ج1/ص458 ح1427(1/56859)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله يعني السبحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص23 ح6011(1/56860)
أيعجز أحدكم إذا صلى فأراد أن يتطوع أن يتقدم أو يتأخر أو يتحول عن يمينه أو عن يساره.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21355(1/56861)
وأخبرنا أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معتمر عن ليث عن الحجاج عن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم إذا صلى فأراد أن يتطوع أن يتقدم أو يتأخر أو يتحول عن يمينه أو عن يساره ورواه جرير عن ليث عن حجاج عن إسماعيل بن إبراهيم أو إبراهيم بن إسماعيل قال البخاري رحمه الله إسماعيل بن إبراهيم أصح والليث يضطرب فيه قال الشيخ رحمه الله وهو ليث بن أبي سليم يتفرد به والله تعالى أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص190 ح2866(1/56862)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عفان عن عمرو بن ميمون قال أيعجز أحدكم ان بسبح مائة تسبيحة وتكون له ألف تسبيحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص55 ح29428(1/56863)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود يعنى أبا داود الطيالسي قال ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أيعجز أحدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة فقيل ومن يطيق ذلك قال اقرأ قل هو الله أحد
مسند أحمد:ج6/ص442 ح27535(1/56864)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن منصور عن هلال عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب قال أتاها فقال ألا ترين إلى ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت رب خير قد أتانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فما هو قال قال لنا أيعجز أحدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة قال فأشفقنا أن يريدنا على أمر نعجز عنه فلم نرجع إليه شيئا حتى قالها ثلاث مرات ثم قال أما يستطيع أحدكم ان يقرأ قل هو الله أحد الله الصمد
سنن الدارمي:ج2/ص553 ح3437(1/56865)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال أبو عبد الرحمن وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن الضحاك المشرقي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أيعجز أحدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة قال فشق ذلك على أصحابه فقالوا من يطيق ذلك قال يقرأ قل هو الله أحد فهي ثلث القرآن
مسند أحمد:ج3/ص8 ح11068(1/56866)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة قيل يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال اقرأوا قل هو الله أحد
مسند الطيالسي:ج1/ص131 ح974(1/56867)
قال عبد الله قال أبي وحدثناه عفان ثنا أبان ثنا قتادة عن سالم عن معدان عن أبي الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم ان يقرأ فذكر معناه
مسند أحمد:ج6/ص447 ح27563(1/56868)
حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار قالت قال أبو أيوب يعنى الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن فإنه من قرأ في ليلة الله الواحد الصمد فقد قرأ الثلث أو قرأ ثلث القرآن
مسند عبد بن حميد:ج1/ص103 ح222(1/56869)
حدثنا مسلم بن إبراهيم عن أبان بن يزيد العطار ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن قالوا نحن أعجز وأضعف من ذلك فقال إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل قل هو الله أحد ثلث القرآن
سنن الدارمي:ج2/ص552 ح3431(1/56870)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز حدثني بكير بن أبي السميط ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان عن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم ان يقرأ كل يوم ثلث القرآن قالوا يا رسول الله نحن أضعف من ذاك وأعجز قال فان الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فقل هو الله أحد جزء من أجزائه
مسند أحمد:ج6/ص447 ح27562(1/56871)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن هو بن مهدي عن سفيان عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم ان يقرا ثلث القرآن في ليلة الله الواحد الصمد
مسند أحمد:ج4/ص122 ح17150(1/56872)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا موسى عن مصعب بن سعد عن أبيه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيعجز أحدكم ان يكسب كل يوم ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا يا رسول الله كل يوم ألف حسنة قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة
مسند أحمد:ج1/ص185 ح1613(1/56873)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير ثنا موسى عن مصعب بن سعد حدثني أبي قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيعجز أحدكم ان يكسب كل يوم ألف حسنة قال فسأله سائل من جلسائه يا نبي الله كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة
مسند أحمد:ج1/ص185 ح1612(1/56874)
حدثنا مسدد ثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم قال عن عبد الوارث أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة
سنن أبي داود:ج1/ص264 ح1006(1/56875)
حدثنا عباس بن موسى حدثنا عباد بن عباد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة ومحمد بن إبراهيم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم لأن يأخذ حبلا فيحتطب ويأكل منه ويتصدق خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
مسند أبي يعلى:ج10/ص416 ح6027(1/56876)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن إسماعيل الحنفي عن أم رزين قال سمعت ابن عباس يقول أيعجز امراؤنا هؤلاء أن يقطعوا كما قطع هذا الأعرابي يعني نجدة فلقد قطع فما أخطأ يقطع الرجل ويذر عاقبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص521 ح28594(1/56877)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود البدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيغلب أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة قلنا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال قل هو الله أحد ثلث القرآن
مسند الطيالسي:ج1/ص86 ح617(1/56878)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أمية بن خالد ثنا شعبة عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيغلب أحدكم أن يقرأ كل ليلة ثلث القرآن قالوا يا رسول الله أينا يطيق ذلك قال قل هو الله أحد
المعجم الكبير:ج17/ص255 ح707(1/56879)
أيغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا لكنهم قد سألوا نبيهم فقالوا أرنا الله جهرة.
# (ت) عن جابر (رواه الترمذي كتاب تفسير القرآن من سورة المدثر رقم (3324) وقال هذا حديث غريب. ص). 2 الإكمال من السؤال عما لا يعني
كنز العمال:ج0/ص0 ح7948(1/56880)
وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيفرح أحدكم أن ينقلب إلى أهله بخلفتين قالوا نعم قال وآيتان من كتاب الله فيخرج بهما إلى أهله خير له من خلفتين
مسند أحمد:ج2/ص350 ح8591(1/56881)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها
صحيفة همام:ج1/ص49 ح79(1/56882)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها
مسند أحمد:ج2/ص316 ح8177(1/56883)
أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها والذي نفس محمد بيده لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10270(1/56884)
وحدثنا بكر بن إدريس قال ثنا أبو عبد الرحمن قال ثنا موسى بن على قال سمعت أبى عن عقبة أن رجلا سأله أيقبر بالليل فقال نعم قبر أبو بكر رضي الله عنه بالليل فلا نرى بالدفن ليلا بأسا وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص515 ح0(1/56885)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمر بن سعيد قال قال رجل لعلي أيقبل الرجل امرأته وهو صائم فقال علي وما إربك إلى خلوف فم امرأتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص315 ح9411(1/56886)
حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني عمرو وهو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن أبي سلمة أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيقبل الصائم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سل هذه لأم سلمة فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له
صحيح مسلم:ج2/ص779 ح1108(1/56887)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن إسماعيل بن مهران قالا ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن أبي سلمة أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيقبل الصائم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سل هذه لأم سلمة فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي وروينا في إباحتها عن سعد بن أبي وقاص وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص234 ح7894(1/56888)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا مالك بن مغول قال سمعت نافعا يقول أيقظت بن عمر رضي الله عنهما لصلاة الفجر وقد أقيمت الصلاة فقام فصلى الركعتين
شرح معاني الآثار:ج1/ص375 ح0(1/56889)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن تميم يعنى بن سلمة عن عروة عن عائشة قالت أيقظني تعني النبي صلى الله عليه وسلم فقال قومي فأوتري
مسند أحمد:ج6/ص205 ح25738(1/56890)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أيقظني فأوترت
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص125 ح604(1/56891)
عبد الرزاق عن ابن المبارك قال حدثني حسين بن عبد الله قال حدثني أم ياسين خادم ابن عباس أن ابن عباس كان يقول أيقظوا الصبي يصلي ولو بسجدة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص154 ح7298(1/56892)
أيكم المتكلم للكلمات فإنه لم يقل بأسا لقد رأيت اثني عشر ملكا ابتدروا أيهم يرفعها.
# (حب عن أنس) أن رجلا قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19644(1/56893)
أيكم المقلب الحصا بيده فقال رجل أنا يا رسول الله فقال إنه حظك من صلاتك.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20038(1/56894)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أيكم خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام الليل فليوتر من آخره فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص35 ح4616(1/56895)
وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل وهو بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أيكم خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام من الليل فليوتر من آخره فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل
صحيح مسلم:ج1/ص520 ح755(1/56896)
أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج.
# (م د عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10506(1/56897)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي ثنا أبو رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيكم رأى رؤيا ثم ذكر نحوه
المعجم الكبير:ج7/ص242 ح6988(1/56898)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم أيكم رأى رؤيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء
سنن أبي داود:ج4/ص208 ح4635(1/56899)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا أبو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة أنه قدم من عند عمر قال لما جلسنا إليه يسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أيكم سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن قالوا نحن سمعناه قال لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وماله قالوا أجل قال لست عن تلك أسألك تلك تكفرها الصلاة والصوم والصدقة ولكن أيكم سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن التي تموج موج البحر قال فاسكت القوم فظننت أنه إياي يريد قال قلت أنا ذاك قال أنت لله أبوك قال قلت تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء وأي قلب أبشر بها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تصير القلوب على قلبين أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربد كالكوز مجخيا وآمال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه وحدثته أن بينه وبينها بابا مغلقا يوشك أن يكسر كسرا قال عمر كسرا لا أبا لك قال قلت نعم قال فلو أنه فتح كان لعله أن يعاد فيغلق قال قلت لا بل كسرا قال وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت حديثا ليس بالأغاليط
مسند أحمد:ج5/ص405 ح23487(1/56900)
حدثنا على بن شيبة قال ثنا قبيصة ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن أشعث بن أبى الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم شهد صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام حذيفة فقال أنا ثم فعل مثل الذي ذكر زيد سواء
شرح معاني الآثار:ج1/ص310 ح0(1/56901)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق حدثني من كان مع سعيد بن العاص في غزوة يقال لها غزوة الخشب ومعه حذيفة بن اليمان فقال سعيد أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا قال فأمرهم حذيفة فلبسوا السلاح ثم قال إن هاجكم هيج فقد حل لكم القتال قال فصلى بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة الأخرى مواجهة العدو ثم انصرف هؤلاء فقاموا مقام أولئك وجاء أولئك فصلى لهم ركعة أخرى ثم سلم عليهم
مسند أحمد:ج5/ص404 ح23480(1/56902)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن عبيد السلولي قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان وكان معه نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم سعيد أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا مر أصحابك فليقوموا طائفتين طائفة منهم بإزاء العدو وطائفة منهم خلفك فتكبر ويكبرون جميعا وتركع ويركعون جميعا وترفع ويرفعون جميعا ثم تسجد وتسجد الطائفة التي تليك وتقوم الطائفة الأخرى بإزاء العدو فإذا رفعت رأسك قام هؤلاء الذين يلونك وخر الأخرون سجدا ثم تركع ويركعون جميعا ثم ترفع ويرفعون جميعا وتسجد فتسجد الطائفة التي تليك والطائفة الأخرى قائمة بإزاء العدو فإذا رفعت رأسك من السجود سجد الذين بإزاء العدو ثم تسلم عليهم وتأمر أصحابك أن هاجهم هيج فقد حل لهم القتال والكلام
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص252 ح5802(1/56903)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن رجاء أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان وكان معه نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا مر أصحابك فيقوموا طائفتين طائفة منهم بإزاء العدو وطائفة منهم خلفك فتكبر ويكبرون جميعا ثم تركع ويركعون جميعا ثم ترفع فيرفعون جميعا ثم تسجد فتسجد الطائفة التي تليك وتقوم الطائفة الأخرى بإزاء العدو فإذا رفعت رأسك قام الذين يلونك وخر الآخرون سجدا ثم تركع فيركعون جميعا ثم تسجد فتسجد الطائفة التي تليك والطائفة الأخرى قائمة بإزاء العدو فإذا رفعت رأسك من السجود سجد الذين بإزاء العدو ثم تسلم عليهم وتأمر أصحابك إن هاجمهم هيج فقد حل لهم القتال والكلام
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص305 ح1365(1/56904)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي قال كنا مع سعد بن العاص بطبرستان ومعه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا فأمر أصحابك يقومون طائفتين طائفة خلفك وطائفة بإزاء العدو فتكبر ويكبرون جميعا ثم تركع فيركعون جميعا ثم ترفع فيرفعون جميعا ثم تسجد ويسجد معك الطائفة التي تليك والطائفة التي بإزاء العدو وقيام بإزاء العدو فإذا رفعت رأسك من السجود يسجدون ثم يتأخر هؤلاء ويتقدم الآخرون فقاموا في مصافهم فتركع فيركعون جميعا ثم تسجد فتسجد الطائفة التي تليك والطائفة الأخرى قائمة بأزاء العدو فإذا رفعت رأسك من السجود سجدوا ثم سلمت وسلم بعضهم على بعض وتأمر أصحابك أن هاجهم هيج من العدو فقد حل لهم القتال والكلام
مسند أحمد:ج5/ص406 ح23501(1/56905)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا فصلى بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا قال أبو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويزيد الفقير وأبو موسى قال أبو داود رجل من التابعين ليس بالأشعري جميعا عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير إنهم قضوا ركعة أخرى وكذلك رواه سماك الحنفي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلى الله عليه وسلم ركعتين
سنن أبي داود:ج2/ص16 ح1246(1/56906)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني أشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا فقام حذيفة فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذي خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص168 ح1530(1/56907)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الأشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان ومعنا حذيفة بن اليمان فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا فوصف فقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بطائفة ركعة صف خلفه وطائفة أخرى بينه وبين العدو فصلى بالطائفة التي تليه ركعة ثم نكص هؤلاء إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص167 ح1529(1/56908)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا قال فقام حذيفة فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازيا للعدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا
صحيح ابن حبان:ج4/ص302 ح1452(1/56909)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار وأبو موسى محمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثني الأشعت بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا قال فقام حذيفة فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولائك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا هذا لفظ حديث أبي موسى وقال بندار عن أشعت بن أبي الشعثاء ولم يقل ولم يقضوا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص293 ح1343(1/56910)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا قال فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا
صحيح ابن حبان:ج6/ص182 ح2425(1/56911)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا يحيى قال نا سفيان قال حدثني أشعث بن سليم عن الأسود به هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازى العدو فصلى بالذين خلفه ركعة وانصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا
السنن الكبرى:ج1/ص590 ح1918(1/56912)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقام حذيفة فصف الناس خلفه صفا وصفا موازي العدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص485 ح1245(1/56913)
أيكم صنع طعاما قدر ما يكفي رجلين فإنه يكفى ثلاثة أو صنع لثلاثة فإنه يكفي أربعة أو لأربعة فإنه يكفي خمسة فلنحو ذلك العدد.
# (طب عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25888(1/56914)
أيكم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى فقال رجل من القوم أنا قد عرفت أن بعضكم خالجنيها.
# (عبد الرزاق عن عمران بن الحصين صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20535(1/56915)
أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه.
# (ن) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17688(1/56916)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه
السنن الكبرى:ج4/ص61 ح6299(1/56917)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص319 ح4700(1/56918)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص162 ح641(1/56919)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبيعها حتى يعرضها على شريكه
مسند أحمد:ج3/ص307 ح14331(1/56920)
حدثنا بشر بن موسى قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزبير غير مرة ولا مرتين أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبيعها حتى يعرضها على شريكه قال سفيان وكان الكوفيون يأتون أبا الزبير يسألونه عن هذا الحديث ويقولون حدثنا به عنك بن أبي ليلى
المسند:ج2/ص535 ح1272(1/56921)
وبإسناده عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول أيكم ما صنع طعاما قدر ما يكفي رجلين فإنه يكفي ثلاثة أو صنع لثلاثة فإنه يكفي أربعة أو لأربعة فإنه يكفي خمسة فكنحو ذلك من العدد
المعجم الكبير:ج7/ص256 ح7044(1/56922)
أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قال قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله مالك من مالك إلا ما قدمت ومال وارثك ما أخرت.
# (حم) وهناد عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16149(1/56923)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحرث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قال قالوا يا رسول الله ما منا أحد الا ماله أحب إليه من مال وارثه قال اعلموا انه ليس منكم أحد الا مال وارثه أحب إليه من ماله مالك من مالك الا ما قدمت ومال وارثك ما أخرت قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون فيكم الصرعة قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال قال لا ولكن الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون فيكم الرقوب قال قلنا الذي لا ولد له قال لا ولكن الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا
مسند أحمد:ج1/ص382 ح3626(1/56924)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الحارث بن سويد عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا ومال وارثه أحب إليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما آخرت رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص368 ح6301(1/56925)
أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر.
# (خ ن) عن ابن مسعود (رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق - باب ما قدم من مال فهو له (8 116) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16022(1/56926)
حدثني عمر بن حفص حدثني أبي حدثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر
صحيح البخاري:ج5/ص2366 ح6077(1/56927)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا أنه ليس منكم من أحد إلا مال وارثة أحب إليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما أخرت
السنن الكبرى:ج4/ص99 ح6439(1/56928)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحرث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا أنه ليس منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما أخرت
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص237 ح3612(1/56929)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمى عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم مال وارثه أحب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما أخرت
الأدب المفرد:ج1/ص65 ح153(1/56930)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم إلا ذاك يا رسول الله قال ما منكم رجل إلا مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال إنما مال أحدكم ما قدم ومال وارثه ما أخر
صحيح ابن حبان:ج8/ص122 ح3330(1/56931)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه قالوا يا رسول الله ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم إلا ذاك يا رسول الله قال ما منكم رجل إلا مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال إنما مال أحدكم ما قدم ومال وارثه ما أخر
مسند أبي يعلى:ج9/ص97 ح5163(1/56932)
أيكم وجد ألما فليضع يده اليمنى عليه وليذكر اسم الله ثلاث مرات وليقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات.
#(طب) عن عثمان بن أبي العاص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28402(1/56933)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن بن أبي فروة وهو إسحاق عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عمرو بن كعب عن نافع بن جبير عن عثمان أنه شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألما فقال أيكم وجد ألما فليضع يده اليمنى عليه وليذكر اسم الله ثلاث مرات وليقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات
المعجم الكبير:ج9/ص45 ح8342(1/56934)
أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام قال اجتمعنا فتذاكرنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الأعمال أحب إلى الله ثم تفرقنا وهبنا أن يأتيه أحد فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا فجعل يومي بعضنا إلى بعض فقرأ علينا سبح لله ما في السماوات وما في الأرض قال أبو سلمة فقرأها علينا عبد الله بن سلام إلى آخرها قال يحيى بن أبي كثير وقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها قال محبوب وقرأها علينا أبو إسحاق من أولها إلى آخرها يعني سورة الصحف
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص79 ح2387(1/56935)
أيكم يبايعني على هؤلاء الآيات الثلاث قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم إلى ثلاث آيات فمن وفى بهن فأجره على الله ومن انتقص منهن شيئا فأدركه الله في الدنيا كان عقوبته ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء أخذه وإن شاء عفا عنه.
# (عبد بن حميد في تفسيره وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه ك عن عبادة ابن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح466(1/56936)
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن سليمان الناجي البصري عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال جاء رجل وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيكم يتجر على هذا فقام رجل فصلى معه قال وفي الباب عن أبي أمامة وأبي موسى والحكم بن عمير قال أبو عيسى وحديث أبي سعيد حديث حسن وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين قالوا لا بأس أن يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلى فيه جماعة وبه يقول أحمد وإسحاق وقال آخرون من أهل العلم يصلون فرادى وبه يقول سفيان وابن المبارك ومالك والشافعي يختارون الصلاة فرادى وسليمان الناجي بصري ويقال سليمان بن الأسود وأبو المتوكل اسمه علي بن داود
سنن الترمذي:ج1/ص427 ح220(1/56937)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق الهمداني نا عبدة يعني بن سليمان الكلاعي عن سعيد ح وثنا بندار نا عبد الأعلى قال أنبأنا سعيد نا سليمان الناجي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم يتجر على هذا قال فقام رجل من القوم فصلى معه هذا حديث هارون بن إسحاق غير أنه قال عن سليمان الناجي
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص63 ح1632(1/56938)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ زياد بن الخليل القشيري ثنا كثير بن يحيى ثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيكم يتولاني في الدنيا والآخرة فقال لكل رجل منهم أيتولاني في الدنيا والآخرة فقال لا حتى مر على أكثرهم فقال علي أنا أتولاك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص145 ح4655(1/56939)
أيكم يحب أن يصح فلا يسقم قالوا كلنا يا رسول الله قال أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات والذي نفسي بيده إن الله ليبتلي المؤمن بالبلاء وما يبتليه به إلا لكرامته عليه وفي لفظ إن العبد لتكون له الدرجة في الجنة فما يبلغها بشيء من عمله فيبتليه الله بالبلاء ليبلغ تلك الدرجة وما يبلغها بشيء من عمله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6720(1/56940)
أيكم يحب أن يعرض الله عنه فإن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ثم يطوي بعضه على بعض.
# (م د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد رقم (477) ص) حب ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19961(1/56941)
أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين يأخذهما من غير إثم ولا قطع رحم قالوا كلنا يحب ذلك قال فلأن يغدوأحدكم إلى المسجد فيقرأ أو يتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2471(1/56942)
أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان وإلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين زهراوين في غير إثم ولا قطيعة رحم فلأن يغدوأحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل.
# (حم م د عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2324(1/56943)
حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت أنا أحفظه كما قال قال إنك عليه لجريء فكيف قال قلت فتنة الرجل في أهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس هذه أريد ولكني أريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها يا أمير المؤمنين بأس بينك وبينها باب مغلق قال فيكسر الباب أو يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فإنه إذا كسر لم يغلق أبدا قال قلت أجل فهبنا أن نسأله من الباب فقلنا لمسروق سله قال فسأله فقال عمر رضي الله عنه قال قلنا فعلم عمر من تعني قال نعم كما أن دون غد ليلة وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط
صحيح البخاري:ج2/ص520 ح1368(1/56944)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو معاوية وأبي عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة فقلت أنا قال إنك لجرئ قال كيف قال سمعته يقول فتنة الرجل في أهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا أريد إنما أريد التي تموج كموج البحر فقال مالك ولها يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب أو يفتح قال لا بل يكسر قال ذاك أجدر أن لا يغلق قلنا لحذيفة أكان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد الليلة إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأله من الباب فقلنا لمسروق سله فسأله فقال عمر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1305 ح3955(1/56945)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يحيى عن الأعمش قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال قلت انا قال انك لجدير أو لجرئ فكيف قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في نفسه وأهله وماله وولده وجاره يكفرها الصيام والصدقة والصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا أريد إنما أريد التي تموج كموج البحر فقلت وما لك ولها يا أمير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب أم يفتح قال قلت بل يكسر قال ذلك أحرى أن لا يغلق أبدا قال قلنا لحذيفة هل كان يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة ان حذيفة حدثنا حديثا ليس بالأغاليط قال فهبنا أن نسأل حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فسأله فقال عمر
صحيح ابن حبان:ج13/ص304 ح5966(1/56946)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن العلاء أبو كريب جميعا عن أبي معاوية قال بن العلاء حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة كما قال قال فقلت أنا قال إنك لجريء وكيف قال قال قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا أريد إنما أريد التي تموج كموج البحر قال فقلت مالك ولها يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال أفيكسر الباب أم يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذلك أحرى أن لا يغلق أبدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد الليلة إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط قال فهبنا أن نسأل حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فسأله فقال عمر
صحيح مسلم:ج4/ص2218 ح144(1/56947)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر إذ قال أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا أسألك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر أيكسر الباب أم يفتح قال لا بل يكسر قال عمر إذا لا يغلق أبدا قلت أجل قلنا لحذيفة أكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأله من الباب فأمرنا مسروقا فسأله فقال من الباب قال عمر
صحيح البخاري:ج6/ص2599 ح6683(1/56948)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي عن شعبة حدثني بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت أبا وائل يحدث عن حذيفة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة أنا أحفظ كما قال قال هات إنك لجريء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه ولكن التي تموج كموج البحر قال يا أمير المؤمنين لا بأس عليك منها إن بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح الباب أو يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك أحرى أن لا يغلق قلنا علم الباب قال نعم كما أن دون غد الليلة إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأله وأمرنا مسروقا فسأله فقال من الباب قال عمر
صحيح البخاري:ج3/ص1314 ح3393(1/56949)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش حدثني شقيق قال سمعت حذيفة ووكيع عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة وثنا محمد بن عبيد وقال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قلت أنا كما قاله قال إنك لجريء عليها أو عليه قلت فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره يكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس هذا أريد ولكن الفتنة التي تموج كموج البحر قلت ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال أيكسر أو يفتح قلت بل يكسر قال إذا لا يغلق أبدا قلنا أكان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة قال وكيع في حديثه قال فقال مسروق لحذيفة يا أبا عبد الله كان عمر يعلم ما حدث به قلنا كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا حذيفة أن نسأله من الباب فأمرنا مسروقا فسأله فقال الباب عمر
مسند أحمد:ج5/ص401 ح23460(1/56950)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي ثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قالا ثنا مروان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد المكي ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة رواه مسلم عن محمد بن عباد وغيره وقد قيل إن ذلك إنما يكون لثلاث وعشرين والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص312 ح8336(1/56951)
حدثنا الحارث بن سريج حدثنا مروان عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا ليلة القدر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيكم يذكر ليالينا الصهباء بحنين حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة
مسند أبي يعلى:ج11/ص36 ح6176(1/56952)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قال فقال حذيفة أنا فقال سفيان فوصف مثل حديث بن عباس وزيد بن ثابت
مسند أحمد:ج5/ص385 ح23316(1/56953)
حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا محمد بن الحجاج اللخمي عن مجالد عن الشعبي عن بن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيكم يعرف القس بن ساعدة الأيادي قالوا كلنا يا رسول الله يعرفه قال فما فعل قالوا هلك قال ما أنساه بعكاظ في الشهر الحرام وهو على جمل أحمر وهو يخطب الناس وهو يقول يا أيها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور أقسم قس قسما حقا لئن كان في الأرض رضا ليكونن بعده سخط إن لله لدينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه مالي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا ثم قال صلى الله عليه وسلم أفيكم من يروي شعره فأنشده في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر لما رأيت موارد للسموات ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها يسعى الأصاغر والأكابر لا يرجع الماضي إلي ولا من الباقين غابر أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر
المعجم الكبير:ج12/ص88 ح12561(1/56954)
حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن أن عمر قال أيكم يعلم ما ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم الجد فقال معقل بن يسار أنا ورثه رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس قال مع من قال لا أدري قال لا دريت فما تغني إذا
سنن أبي داود:ج3/ص122 ح2897(1/56955)
حدثنا عمر حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال قدم أصحاب عبد الله على أبي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال أيكم يقرأ على قراءة عبد الله قال كلنا قال فأيكم أحفظ فأشار إلى علقمة قال كيف سمعته يقرأ والليل إذا يغشى قال علقمة والذكر والأنثى قال أشهد أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا وهؤلاء يريدونني على أن أقرأ وما خلق الذكر والأنثى والله لا أتابعهم
صحيح البخاري:ج4/ص1889 ح4660(1/56956)
عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب وخالد الحذاء عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امراة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص515 ح11893(1/56957)
حدثنا عبد الله قال سمعت حجاج بن الشاعر يسأل أبي فقال أيما أحب إليك عمرو الناقد أو المعيطي فقال كان عمرو الناقد يتحرى الصدق
مسند أحمد:ج5/ص103 ح21019(1/56958)
حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا جرير بن الهيثم بن رافع حدثني يعلى بن عمرو الناجي عن علقمة بن عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما أحد منكم أخذه الورد فليصب عليه جرة ماء بارد قال الحضرمي الورد الحمى
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص598 ح560(1/56959)
أيما أرض مات بها أحد من أصحابي كان قائدهم ونورهم يوم القيامة.
# (أبو نعيم في المعرفة عن بريدة أبو طيبة عبد الله بن مسلم قال أبو حاتم لا يحتج به).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32513(1/56960)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يوسف بن عدي ثنا جرير عن مغيرة بن أبي رزين قال قيل للعباس بن عبد المطلب أيما أكبر أنت أم النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو أكبر مني وأنا ولدت قبله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص362 ح5398(1/56961)
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال ثنا مروان قال ثنا الليث وذكر آخر قبله قالا ثنا عبيد الله بن أبي جعفر عن الحسن بن عمرو بن أمية الغزي أنه حدثه أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثوه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما أمة كانت تحت عبد فعتقت فهي بالخيار ما لم يطأها زوجها
السنن الكبرى:ج3/ص180 ح4937(1/56962)
نا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي نا عبيد الله بن يحيى الرهاوي وأبو العباس المختار نا عبد الحميد بن أبي أويس حدثني أبي أبو أويس عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما أمة ولدت من سيدها فإنها إذا مات حرة إلا أن يعتقها قبل موته قال ونا عبد الحميد بن أبي أويس حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة القرشي عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال لما ولدت مارية القبطية إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها ولدها
سنن الدارقطني:ج4/ص132 ح24(1/56963)
أيما أمة ولدت من سيدها فإنها حرة إذا مات إلا أن يعتقها قبل موته.
#(ه ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29654(1/56964)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا يوسف بن عدي ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني وعمرو بن عون قالا ثنا شريك عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما أمة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته
المعجم الكبير:ج11/ص209 ح11519(1/56965)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن معاوية قال ثنا ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما أمرأة استعطرت فمرت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية
مسند أحمد:ج4/ص413 ح19726(1/56966)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال أيما أمرأة صولحت عن ثمنها ولم يبين لها ما ترك زوجها فتلك الريبة كلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص534 ح22892(1/56967)
أخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما أمرأة نكحت بغير أذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولى له
مسند الشافعي:ج1/ص275 ح0(1/56968)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم أنه سمع بن وعلة سمع بن عباس رضي الله عنه عنهما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أيما أهاب دبغ فقد طهر
مسند الشافعي:ج1/ص10 ح0(1/56969)
أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله تعالى بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام ثم تكون فتن كأنها الظلل هي كل ما أظلك واحدتها ظلة أراد كأنها الجبال أو السحب. النهاية ب) والذي نفسي بيده لتعودن فيها أساود ضبا والتصحيح منه صبا بدل الضاد وقال الحاكم صحيح وأقره الذهبي ص) يضرب بعضكم رقاب بعض أفضل الناس يومئذ مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه ويدع الناس من شره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31021(1/56970)
حدثنا داود بن رشيد حدثنا مروان بن معاوية أخبرنا عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر حدثنا سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما أهل دار اتخذوا كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صائد نقص من عملهم كل يوم قيراطان
صحيح مسلم:ج3/ص1202 ح1574(1/56971)
أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك.
# (أبو نعيم في معجم شيوخه عن البراء). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20401(1/56972)
حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزاز يعرف بابن المطبقي ثنا جحدر بن الحارث ثنا بقية بن الوليد عن عيسى بن إبراهيم عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما إمام سهى فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك كذا قال عيسى بن إبراهيم
سنن الدارقطني:ج1/ص364 ح8(1/56973)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة قال سألت بن عباس عن الأسقية فقال ما أدري ما أقول لك غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما إهاب دبغ فقد طهر
سنن الدارمي:ج2/ص117 ح1985(1/56974)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا زيد بن أسلم أنه سمع عبد الرحمن بن وعلة المصري يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما إهاب دبغ فقد طهر
المسند:ج1/ص227 ح486(1/56975)
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما إهاب دبغ فقد طهر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1193 ح3609(1/56976)
أخبرنا قتيبة وعلى بن حجر عن سفيان عن زيد بن أسلم عن بن وعلة عن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر
السنن الكبرى:ج3/ص83 ح4567(1/56977)
أخبرنا قتيبة وعلي بن حجر عن سفيان عن زيد بن أسلم عن بن وعلة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص173 ح4241(1/56978)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما إهاب دبغ فقد طهر
صحيح ابن حبان:ج4/ص103 ح1287(1/56979)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا بن أبي عمر العدني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني زيد بن أسلم قال سمعت بن وعلة يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما إهاب دبغ فقد طهر
صحيح ابن حبان:ج4/ص104 ح1288(1/56980)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن بن وعلة عن بن عباس رضي الله عنهما يرفعه قال بن المقرئ وقال مرة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما إهاب دبغ فقد طهر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص221 ح874(1/56981)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر
شرح معاني الآثار:ج1/ص469 ح0(1/56982)
أيما إهاب دبغ فقد طهر.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت رقم (1727) قال حسن صحيح) ن ه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26766(1/56983)
أخبرناه أبو علي الحسين بن محمد الروذباري وأبو الحسين علي بن محمد بن بشران قالا أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ثنا زيد بن أسلم عن عبد الرحمن يعني بن وعلة يرويه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة وقد اتفق الكل في هذا الحديث على ذكر الدباغ فيه فرواه مالك بن أنس وسفيان بن سعيد الثوري وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وفليح بن سليمان وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم بمعناه ورواه أبو الخير اليزني عن بن وعلة بمعناه ورواه أخو سالم بن أبي الجعد عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص16 ح50(1/56984)
حدثنا عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي أبو القاسم البغدادي المؤدب النحوي حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا حماد بن زيد عن سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر لم يروه عن حماد إلا يونس بن محمد تفرد به محمد بن منصور
المعجم الصغير:ج1/ص399 ح668(1/56985)
حدثنا قتيبة وحدثنا سفيان بن عيينة وعبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم قالوا في جلود الميتة إذا دبغت فقد طهرت قال أبو عيسى قال الشافعي أيما إهاب ميتة دبغ فقد طهر إلا الكلب والخنزير واحتج بهذا الحديث وقال بعض أهل العلم من أصحاب لنبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إنهم كرهوا جلود السباع وإن دبغ وهو قول عبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق وشددوا في لبسها والصلاة فيها قال إسحاق بن إبراهيم إنما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر جلد ما يؤكل لحمه هكذا فسره النضر بن شميل وقال إسحاق قال النضر بن شميل إنما يقال الإهاب لجلد ما يؤكل لحمه قال أبو عيسى وفي الباب عن سلمة بن المحبق وميمونة وعائشة وحديث بن عباس حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وروي عن بن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عنه عن سودة وسمعت محمدا يصحح حديث بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث بن عباس عن ميمونة وقال احتمل أن يكون روى بن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن ميمونة قال أبو عيسى والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج4/ص221 ح1728(1/56986)
حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد وأحمد بن شيبان الرملي قالا ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن بن وعلة عن بن عباس رضي الله عنهما يرفعه قال بن المقرئ قال مرة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما إهاب دبغ فقد طهر وقال بن شيبان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص27 ح61(1/56987)
وعن بن عيينة عن زيد بن اسلم عن بن وعلة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما إهاب قد دبغ فقد طهر
مسند أبي يعلى:ج4/ص273 ح2385(1/56988)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال شعيب قال حدثنا الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية الملاعنة أيما امرأة أدخلت على قوم رجلا ليس منهم فليست من الله في شيء ولا يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله عز وجل منه وفضحه على رءوس الأولين والآخرين يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص179 ح3481(1/56989)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال شعيب قال حدثنا الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول حين نزلت آية الملاعنة أيما امرأة أدخلت على قوم رجلا ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله عز وجل منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين يوم القيامة
السنن الكبرى:ج3/ص378 ح5675(1/56990)
أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله تعالى منه وفضحه على رؤس الأولين والآخرين يوم القيامة.
# (د ن ه حب ك عن أبي هريرة) (رواه أبو داود كتاب النكاح باب التغليظ في الانتفاء رقم (2246).وابن ماجه كتاب الفرائض باب من أنكر ولده رقم (3743). وقال في الزوائد هذا إسناد ضعيف فيه يحيى بن حرب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13008(1/56991)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين أنزلت آية الملاعنة أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين
صحيح ابن حبان:ج9/ص418 ح4108(1/56992)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو يعني بن الحرث عن بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية المتلاعنين أيما أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين
سنن أبي داود:ج2/ص279 ح2263(1/56993)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد الله بن مبشر مولى أم حبيبة عن زيد بن أبي عتاب عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها فإنما تدخله زورا
مسند أحمد:ج4/ص101 ح16971(1/56994)
حدثنا يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم قال يحيى أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة
صحيح مسلم:ج1/ص328 ح444(1/56995)
أخبرنا محمد بن هشام بن عيسى قال حدثنا أبو علقمة الفروي عبد الله بن محمد قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص190 ح5263(1/56996)
أخبرنا محمد بن هشام بن عيسى البغدادي قال حدثنا أبو علقمة الفروي عبد الله بن محمد قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أحدا تابع يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد على قوله عن أبي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الأشج رواه عن زينب الثقفية
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص154 ح5128(1/56997)
أخبرنا محمد بن هشام بن عيسى البغدادي قال حدثنا أبو علقمة الفروي عبد الله بن محمد قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة قال أبو عبد الرحمن لا نعلم أن أحدا تابع يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد على قوله عن أبي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الأشج رواه عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية
السنن الكبرى:ج5/ص431 ح9424(1/56998)
أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الأخيرة.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 143. ص) م د ت - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45181(1/56999)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا أبو علقمة يعنى الفروي ثنا يزيد بن خصيفة عن بشر بن سعيد قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن عشاء الآخرة
مسند أحمد:ج2/ص304 ح8022(1/57000)
حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا ثنا عبد الله بن محمد أبو علقمة قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء قال بن نفيل عشاء الآخرة
سنن أبي داود:ج4/ص79 ح4175(1/57001)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة حدثني يحيى بن حرب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال لما نزلت آية اللعان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة ألحقت بقوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها جنته وأيما رجل أنكر ولده وقد عرفه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه على رءوس الأشهاد
سنن ابن ماجه:ج2/ص916 ح2743(1/57002)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي قال سمعت حجاجا وهو بن محمد الأعور يقول قال بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة أنكحت على صداق أو جاه أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما ألزم فيه الرجل ابنته أو أخته
السنن الكبرى:ج3/ص322 ح5532(1/57003)
حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق الدقيقي التستري ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن فضيل عن حسن بن صالح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة أنكحها وليان جميعا فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين جميعا فهو للأول منهما
المعجم الكبير:ج7/ص203 ح6842(1/57004)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال أحسبه عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة أنكحها وليان لها فالنكاح للأول قال قتادة فإن كان الآخر دخل بها فرق بينهما ولها الصداق ولا يقربها الأول حتى تنقضي عدتها ولها الصداق عليه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص233 ح10635(1/57005)
حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي قال حدثنا سعيد بن عفير قال نا ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة اتقت ربها وحفظت فرجها واطاعت زوجها فتح لها ثمانية ابواب من الجنة فقيل لها ادخلى من حيث شئت
المعجم الأوسط:ج5/ص75 ح4715(1/57006)
أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية.
# (حم ن ك - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45010(1/57007)
أخبرنا أبو عاصم عن ثابت بن عمار عن غنيم بن قيس عن أبي موسى أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فيوجد ريحها فهي زانية وكل عين زان وقال أبو عاصم يرفعه بعض أصحابنا
سنن الدارمي:ج2/ص362 ح2646(1/57008)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد وروح بن عبادة قالا ثنا ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال روح قال سمعت غنيما قال سمعت أبا موسى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية
مسند أحمد:ج4/ص418 ح19762(1/57009)
حدثنا روح بن عبادة ثنا ثابت بن عمارة الحنفي قال سمعت غنيم بن قيس سمعت أبا موسى يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم فيجدوا رائحتها فهي زانية وكل عين زانية
مسند عبد بن حميد:ج1/ص196 ح557(1/57010)
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا روح بن عبادة حدثنا ثابت بن عمارة قال سمعت غنيم بن قيس يقول سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية هذا حديث أخرجه الصغاني في التفسير عند قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم وهو صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص430 ح3497(1/57011)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن رافع حدثنا النضر بن شميل عن ثابت بن عمارة الحنفي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية
صحيح ابن حبان:ج10/ص270 ح4424(1/57012)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أحمد بن منصور ثنا النضر بن شميل ثنا ثابت بن عمارة الحنفي أنبأ غنيم بن قيس الكعبي عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص246 ح5769(1/57013)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا النضر بن شميل عن ثابت بن عمارة الحنفي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص91 ح1681(1/57014)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا ثابت وهو بن عمارة عن غنيم بن قيس عن الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية
السنن الكبرى:ج5/ص430 ح9422(1/57015)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا ثابت وهو بن عمارة عن غنيم بن قيس عن الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص153 ح5126(1/57016)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا أبو عاصم عن هشام الدستوائي عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تحلت بقلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار يوم القيامة
المعجم الكبير:ج24/ص186 ح469(1/57017)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر عن هشام وعبد الصمد قال ثنا هشام عن يحيى عن محمود بن عمرو ان أسماء بنت يزيد حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تحلت قلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصة من ذهب جعل في أذنها مثلها من النار يوم القيامة قال عبد الصمد في حديثه قال ثنا محمود بن عمرو قال وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا جعل في أذنها مثله من النار يوم القيامة
مسند أحمد:ج6/ص455 ح27618(1/57018)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أزهر بن القاسم قال ثنا هشام وعبد الوارث قال انا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو ان أسماء بنت يزيد حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تحلت قلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل في أذنها مثله يوم القيامة
مسند أحمد:ج6/ص457 ح27625(1/57019)
أخبرنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني محمود بن عمرو أن أسماء ابنة يزيد حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تحلت يعني بقلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل الله عز وجل في أذنها مثله خرصا من النار يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص434 ح9439(1/57020)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني محمود بن عمرو أن أسماء بنت يزيد حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تحلت يعني بقلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل الله عز وجل في أذنها مثله خرصا من النار يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص157 ح5139(1/57021)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال قال زياد أيما امرأة ترغب إلى رجل نظرنا فإن رأينا أنها ترغب إلى كفؤ زوجناها وإن أبى الولي وإن كانت ترغب إلى غير كفؤ لم نزوجها قال سفيان وإن قال السلطان أو الولي هو كفؤ ورأيت لم تجبر عليه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص202 ح10505(1/57022)
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أني سليمان بن موسى أن بن شهاب أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما إستحل من فرجها وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص175 ح700(1/57023)
حدثنا محمد بن علي ثنا خالد نا أبو الغصن أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له لم يرو هذا الحديث عن أبي الغصن إلا خالد بن يزيد
المعجم الأوسط:ج6/ص260 ح6352(1/57024)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن أبي الأسود عن أبي يعقوب عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة تزوجت بغير ولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
المعجم الكبير:ج11/ص202 ح11494(1/57025)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد عن منصور بن أبي الأسود عن أبي يعقوب عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله أيما امرأة تزوجت بغير ولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها والسلطان ولي من لا ولي له لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به سعيد
المعجم الأوسط:ج1/ص268 ح873(1/57026)
أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل.
# (ه - عن أبي هريرة). 2 المنع لهن عن الخروج
كنز العمال:ج0/ص0 ح45183(1/57027)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل منها صلاة حتى تغتسل اغتسالها من الجنابة
مسند أحمد:ج2/ص444 ح9725(1/57028)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا معاوية بن عمرو المعني قال ثنا زائدة عن ليث عن عبد الكريم عن مولى أبي رهم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة تطيبت للمسجد لم يقبل لها صلاة حتى تغسله عنها اغتسالها من الجنابة
مسند أحمد:ج2/ص365 ح8758(1/57029)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تقلدت بقلادة من ذهب قلدت مثلها من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل في أذنها مثله من النار يوم القيامة
مسند أحمد:ج6/ص460 ح27646(1/57030)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا همام عن يحيى يعني بن أبي كثير ثنا محمود بن عمرو أن أسماء بنت يزيد حدثته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة تقلدت بقلادة من ذهب قلدها الله عز وجل مثلها من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل الله في أذنها مثله من النار يوم القيامة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص141 ح7346(1/57031)
أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل في أذنها من النار مثله يوم القيامة.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الخاتم رقم 4238. ص) - عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45100(1/57032)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا يحيى أن محمود بن عمرو الأنصاري حدثه أن أسماء بنت يزيد حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل في أذنها مثله من النار يوم القيامة
سنن أبي داود:ج4/ص93 ح4238(1/57033)
أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها.
# (طب - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45558(1/57034)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب قال سمعت الحارث بن عبد الله قال أيما امرأة جعل أمرها بيدها أو بيد وليها فطلقت نفسها ثلاث تطليقات فقد برئت منه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص519 ح11907(1/57035)
أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذن زوجها كانت في سخط الله تعالى حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها.
# (خط - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45006(1/57036)
أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45096(1/57037)
أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فإنه زور تزيد فيه.
# (ن - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45011(1/57038)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان ثنا أحمد بن صالح حدثني بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه سمع معاوية على المنبر ومعه كبة من كبب النساء فقال ما بال المسلمات يصنعن هذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فإنه زور
المعجم الكبير:ج19/ص345 ح800(1/57039)
أيما امرأة زوجت نفسها من غير ولى فهي زانية.
# (خط - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44647(1/57040)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد قال ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول فأيما رجل باع بيعا من رجلين فالبيع للأول
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص158 ح622(1/57041)
حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ثنا أبو بحر البكراوي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما
المعجم الكبير:ج17/ص349 ح960(1/57042)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الخطاب ثنا أبو بحر البكراوي ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص140 ح13581(1/57043)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة السدوسي عن الحسن عن سمرة أو عن عقبة قال سعيد ما أراه إلا عن عقبة الشك من سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص140 ح13583(1/57044)
أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما.
# (حم عد ك ط والدارمي د ت حسن ن ه ع طب ك ص ق - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44646(1/57045)
أخبرنا يزيد بن هارون انا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر أو سمرة بن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
سنن الدارمي:ج2/ص187 ح2193(1/57046)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
المعجم الكبير:ج7/ص202 ح6839(1/57047)
أخبرنا محمد بن عبد الوهاب النيسابوري يقال ثنا محمد بن سابق قال ثنا إسرائيل عن هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول
السنن الكبرى:ج3/ص286 ح5397(1/57048)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا هشام بن أبي عبد الله وحماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
مسند أحمد:ج5/ص18 ح20221(1/57049)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ح وثنا محمد بن كثير أخبرنا همام ح وثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد المعنى عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهي للأول منهما
سنن أبي داود:ج2/ص230 ح2088(1/57050)
حدثنا قتيبة حدثنا غندر حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للأول منها قال أبو عيسى هذا حديث حسن والعمل على هذا عند أهل العلم لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا إذا زوج أحد الوليين قبل الآخر فنكاح الأول جائز ونكاح الآخر مفسوخ وإذا زوجا جميعا فنكاحهما جميعا مفسوخ وهو قول الثوري وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص418 ح1110(1/57051)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا غندر عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
السنن الكبرى:ج4/ص57 ح6278(1/57052)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا غندر عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص314 ح4682(1/57053)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وشك فيه في كتاب البيوع فقال عن عقبة أو سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
مسند أحمد:ج5/ص8 ح20097(1/57054)
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول وأيما رجلين ابتاعا بيعا فهو للأول منهما تابعه سعيد بن أبي عروبة وسعيد بن بشير الدمشقي عن قتادة أما حديث سعيد بن أبي عروبة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص190 ح2720(1/57055)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر وعثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هاشم حدثني أبي عن قتادة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ همام عن قتادة ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا حماد بن سلمة عن قتادة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول وأيما رجلين ابتاعا بيعا فهو للأول منهما لفظ حديث هشام ورواية الباقين بمعناه وكذلك رواه أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن سمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص141 ح13585(1/57056)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجها وليان لها فهي للأول منهما ومن باع بيعا من رجلين فالبيع للأول
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص232 ح10628(1/57057)
حدثنا أحمد بن الأزهر ثنا محمد بن الفضل عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص662 ح2055(1/57058)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أب قلابة قال وذكر أبا أسماء وذكر ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
مسند أحمد:ج5/ص283 ح22493(1/57059)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس حرم الله عليها أن تريح رائحة الجنة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص218 ح2809(1/57060)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة
سنن الدارمي:ج2/ص216 ح2270(1/57061)
أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
# (حم د ت ه حب ك - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45007(1/57062)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص187 ح748(1/57063)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عمن حدثه ع ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
مسند أحمد:ج5/ص277 ح22433(1/57064)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن خالد وأيوب عن أبي قلابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص195 ح19258(1/57065)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد نا السري بن خزيمة نا موسى بن إسماعيل نا وهيب نا أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص316 ح14637(1/57066)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
سنن أبي داود:ج2/ص268 ح2226(1/57067)
أنبأنا بذلك بندار أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا أيوب عن أبي قلابة عمن حدثه عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة سألت زوجها طلاقا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن ويروى هذا الحديث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان ورواه بعضهم عن أيوب بهذا الإسناد ولم يرفعه
سنن الترمذي:ج3/ص493 ح1187(1/57068)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة
صحيح ابن حبان:ج9/ص490 ح4184(1/57069)
أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45008(1/57070)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب قال حدثنا أبي قال حدثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر لم يروه عن الأوزاعي إلا بقية تفرد به الحوطي
المعجم الأوسط:ج1/ص12 ح23(1/57071)
فأما الحديث الذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن المسيب أنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضة فإنها تنتظر تسعة أشهر فإن بان بها حمل فذاك وإلا اعتدت بعد التسعة ثلاثة أشهر ثم حلت فإلى ظاهر هذا كان يذهب الشافعي رحمه الله في القديم ثم رجع عنه في الجديد إلى قول بن مسعود رضي الله عنه وحمل كلام عمر رضي الله عنه على كلام عبد الله فقال قد يحتمل قول عمر رضي الله عنه أن يكون في المرأة قد بلغت السن التي من بلغها من نسائها يئسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول بن مسعود رضي الله عنه وذلك وجه عندنا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص419 ح15189(1/57072)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن المسيب أنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضة فإنها تنتظر تسعة أشهر فإن بان بها حمل فذلك وإلا إعتدت بعد التسعة ثلاثة أشهر ثم حلت
مسند الشافعي:ج1/ص298 ح0(1/57073)
حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضتها فإنها تنتظر تسعة اشهر فإن بان بها حمل فذلك وإلا اعتدت بعد التسعة الأشهر ثلاثة اشهر ثم حلت وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول الطلاق للرجال والعدة للنساء
موطأ مالك:ج2/ص582 ح1212(1/57074)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال سمعت سعيد بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين ثم تركها حتى تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها أو يطلقها ثم ينكحها زوجها الأول فإنها تكون عنده على ما بقي من طلاقها قال مالك وعلى ذلك السنة عندنا التي لا اختلاف فيها
موطأ مالك:ج2/ص586 ح1219(1/57075)
عبد الرزاق عن مالك وابن عيينة عن الزهري قال سمعت ابن المسيب وحميد بن عبد الرحمن وعبيد بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار كلهم يقولون سمعت أبا هريرة يقول سمعت عمر يقول أيما امرأة طلقها وجها تطليقة أو تطليقتين ثم تركها حتى تنكح زوجا غيره فيموت عنها أو يطلقها ثم ينكحها زوجها الأول فإنها عنده على ما بقي من طلاقها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص351 ح11150(1/57076)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عبد الأعلى بن حماد نا داود بن عبد الرحمن العطار نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال أيما امرأة غربها رجل بها جنون أو جذام أو برص فلها مهرها بما أصاب منها وصداق الرجل على وليها الذي غره
سنن الدارقطني:ج3/ص266 ح82(1/57077)
أخبرنا عبد الرزاق نا بن جريج أخبرني سليمان بن موسى أن الزهري أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة فذكر مثله سواء
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص195 ح699(1/57078)
حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو فإنها تنتظر أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا ثم تحل قال مالك وان تزوجت بعد انقضاء عدتها فدخل بها زوجها أو لم يدخل بها فلا سبيل لزوجها الأول إليها قال مالك وذلك الأمر عندنا وان أدركها زوجها قبل ان تتزوج فهو أحق بها قال مالك وأدركت الناس ينكرون الذي قال بعض الناس على عمر بن الخطاب انه قال يخير زوجها الأول إذا جاء في صداقها أو في امرأته قال مالك وبلغني ان عمر بن الخطاب قال في المرأة يطلقها زوجها وهو غائب عنها ثم يراجعها فلا يبلغها رجعته وقد بلغها طلاقه إياها فتزوجت أنه إن دخل بها زوجها الآخر أو لم يدخل بها فلا سبيل لزوجها الأول الذي كان طلقها إليها قال مالك وهذا أحب ما سمعت الي في هذا وفي المفقود
موطأ مالك:ج2/ص575 ح1195(1/57079)
أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهي معي في الجنة.
# (ابن بشران - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45137(1/57080)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن عمران القصير عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما امرأة لم ينكحها الولي أو الولاة فنكاحها باطل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص111 ح13415(1/57081)
حدثنا معاذ بن معاذ قال أخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة لم ينكحها الولي أو الولاة فنكاحها باطل قالها ثلاثا فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجروا فإن السلطان ولي من لا ولي له
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص284 ح36117(1/57082)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاذ ثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة لم ينكحها الولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
سنن ابن ماجه:ج1/ص605 ح1879(1/57083)
أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار.
# (خ - كتاب الجنائز عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45136(1/57084)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قالا ثنا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
المعجم الكبير:ج23/ص374 ح884(1/57085)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أمه قالت سمعت أم سلمة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص595 ح1854(1/57086)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا بن فضيل حدثنا أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
مسند أبي يعلى:ج12/ص331 ح6903(1/57087)
حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا محمد بن الفضيل عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص445 ح1541(1/57088)
حدثنا ابن فضيل عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أبيه قال سمعت أم سلمة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص557 ح17123(1/57089)
أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة.
# (ت ه ك - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45135(1/57090)
أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة.
# (ت حسن غريب طب ك - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45156(1/57091)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج3/ص466 ح1161(1/57092)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الضبي ثنا مساور بن عبد الله الحميري عن أمه قالت سمعت أم سلمة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص191 ح7328(1/57093)
أيما امرأة من المهاجرين اختطت فلها خطتها.
#الديلمي عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9111(1/57094)
حدثنا بن زغبة ثنا بن أبي مريم ثنا بن لهيعة عن أبي السمح عن أبي السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها خرق الله عليها سترها
المعجم الكبير:ج23/ص402 ح962(1/57095)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها هتك سترا ما بينها وبين ربها
مسند أحمد:ج6/ص41 ح24186(1/57096)
أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره.
# (حم طب ك هب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45009(1/57097)
حدثنا عمر بن عبد العزيز ثنا أبي ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث أن دراجا أخبره عن السائب أنه سمع أم سلمة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عنها سترها
المعجم الكبير:ج23/ص314 ح710(1/57098)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا بن لهيعة حدثنا دراج عن السائب مولى أم سلمة أن نسوة دخلن على أم سلمة من أهل حمص فسألتهن ممن أنتن فقلن من أهل حمص فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها نزع الله عنها سترا
مسند أبي يعلى:ج12/ص460 ح7031(1/57099)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أخبرني سليمان بن موسى أن بن شهاب أخبره أن عروة أخبره ان عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير أذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث ولها مهرها بما أصاب منها فان اشتجروا فإن السلطان ولي من لا ولي له
مسند أحمد:ج6/ص165 ح25365(1/57100)
أخبرنا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما امرأة نكحت بغير أذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا
مسند الشافعي:ج1/ص220 ح0(1/57101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا جعفر بن ربيعة عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بغير أذن وليها فنكاحها باطل فان أصابها فلها مهرها بما أصاب من فرجها وان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
مسند أحمد:ج6/ص66 ح24417(1/57102)
حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير أذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن اشتجروا قال أبو عاصم وقال مرة فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لأولى له فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها قال أبو عاصم أملاه علي سنة ست أربعين ومائة
سنن الدارمي:ج2/ص185 ح2184(1/57103)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان أخبرنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
سنن أبي داود:ج2/ص229 ح2083(1/57104)
حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان بهمذان ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا بن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يقول ثنا الزهري قال سمعت عروة بن الزبير يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصابها وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له وروينا عن مجالد عن الشعبي عن علي وعبد الله وشريح قالوا لا نكاح إلا بولي إلا امرأة يعضلها الولي فتأتي السلطان أو القاضي وعن زياد بن علاقة قال كتب عثمان بن عفان رضي الله عنه إن كان كفؤا فقولوا لأبيها يزوجها فإن أبى فزوجوها وبالله التوفيق والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص138 ح13569(1/57105)
حدثنا أبو هشام حدثنا أبو عامر حدثنا زمعة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل
مسند أبي يعلى:ج8/ص139 ح4682(1/57106)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
شرح معاني الآثار:ج3/ص7 ح0(1/57107)
أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن كان دخل بها فإن صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وإن كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولى من لا ولى له.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44643(1/57108)
أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولى له.
# (حم د ت ه ك - عن عائشة) (أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب في الولي رقم 2 83 والترمذي كتاب النكاح رقم 11 2 وقال حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44644(1/57109)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان وعبد الله بن رجاء المزني قالا ثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
المسند:ج1/ص112 ح228(1/57110)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا محمد بن معاذ وأخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان حدثنا محمد بن الجهم السمري قالا حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد حدثنا بن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يقول حدثنا الزهري قال سمعت عروة يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصابها وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد تابع أبا عاصم على ذكر سماع بن جريج من سليمان بن موسى وسماع سليمان بن موسى من الزهري وعبد الرزاق بن همام ويحيى بن أيوب وعبد الله بن لهيعة وحجاج بن محمد المصيصي أما حديث عبد الرزاق
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص182 ح2706(1/57111)
نا بن أبي داود نا أحمد بن صالح نا عبد الرزاق أنا بن جريج حدثني سليمان بن موسى أن بن شهاب أخبره أن عروة أخبره أن عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
سنن الدارقطني:ج3/ص221 ح10(1/57112)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد يعني بن مقرن عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل لا نكاح إلا بإذن ولي هذا إسناد صحيح وقد روي عن علي رضي الله عنه بأسانيد أخر وإن كان الاعتماد على هذا دونها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص111 ح13419(1/57113)
أخبرنا بن خزيمة حدثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى حدثنا يعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل مرتين ولها ما أعطاها بما أصاب منها فإن كانت بينهما خصومة فذاك إلى السطان والسلطان ولي من لا ولي له قال أبو حاتم هذا خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه منقطع أو لا أصل له بحكاية حكاها بن علية عن بن جريج في عقب هذا الخبر قال ثم لقيت الزهري فذكرت ذلك له فلم يعرفه وليس هذا مما يهي الخبر بمثله وذلك ان الخير الفاضل المتقن الضابط من أهل العلم قد يحدث بالحديث ثم ينساه وإذا سئل عنه لم يعرفه فليس بنسيانه الشيء الذي حدث به بدال على بطلان أصل الخبر والمصطفى صلى الله عليه وسلم خير البشر صلى فسها فقيل له يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت فقال كل ذلك لم يكن فلما جاز على من اصطفاه الله لرسالته وعصمه من بين خلقه النيسان في أعم الأمور للمسلمين الذي هو الصلاة حتى نسي فلما استثبتوه أنكر ذلك ولم يكن نسيانه بدال على بطلان الحكم الذي نسيه كان من بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم من أمته الذين لم يكونوا معصومين جواز النسيان عليهم أجوز ولا يحوز مع وجوده أن يكون فيه دليل على بطلان الشيء الذي صح عنهم قبل نسيانهم ذلك
صحيح ابن حبان:ج9/ص384 ح4074(1/57114)
حدثنا كامل بن طلحة حدثنا بن لهيعة حدثنا جعفر بن ربيعة عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل وإن دخل بها فلها مهرها بما أصاب فرجها وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
مسند أبي يعلى:ج8/ص251 ح4837(1/57115)
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة وأخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي حدثنا أبو عبد الله محمد بن نصر وأخبرني أبو عمرو بن جعفر العدل حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي قالوا حدثنا يحيى بن يحيى أنبأ حجاج بن محمد عن بن جريج أخبرني سليمان بن موسى إن بن شهاب أخبره أن عروة أخبره أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ولها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له فقد صح وثبت بروايات الأئمة الأثبات سماع الرواة بعضهم من بعض فلا تعلل هذه الروايات بحديث بن علية وسؤاله بن جريج عنه وقوله أني سألت الزهري عنه فلم يعرفه فقد ينسى الثقة الحافظ الحديث بعد أن حدث به وقد فعله غير واحد من حفاظ الحديث أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول وذكر عنده أن بن علية يذكر حديث بن جريج في لا نكاح إلا بولي قال بن جريج فلقيت الزهري فسألته عنه فلم يعرفه وأثنى على سليمان بن موسى قال أحمد بن حنبل أن بن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية بن علية عن بن جريج سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول في حديث لا نكاح إلا بولي الذي يرويه بن جريج فقلت له إن بن علية يقول قال بن جريج فسألت عنه الزهري فقال لست أحفظه فقال يحيى بن معين ليس يقول هذا إلا بن علية وإنما عرض بن علية كتب بن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد فأصلحها له ولكن لم يبذل نفسه للحديث حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله حدثنا أبو بكر بن رجاء حدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية حدثنا شعيب بن أبي حمزة قال قال لي الزهري إن مكحولا يأتينا وسليمان بن موسى ولعمر الله أن سليمان بن موسى لأحفظ الرجلين قال الحاكم رجعنا إلى الأصل الذي لم يسع الشيخين إخلاء الصحيحين عنه وهو حديث أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص183 ح2709(1/57116)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحافظ ثنا إسحاق بن أحمد بن إسحاق الرقي ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الرقي ثنا عيسى بن يونس ثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال أبو علي الحافظ وهو النيسابوري أبو يوسف الرقي هذا من حفاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص124 ح13495(1/57117)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال ثنا الحسن بن أعين قال ثنا زهير هو بن معاوية قال ثنا يحيى هو بن سعيد الأنصاري عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بغير مولاها فإنما نكاحها باطل وإنما الذي أعطاها بما استحل منها فإن اشتجروا فذلك إلى السلطان والسلطان ولي من لا ولي له
السنن الكبرى:ج3/ص285 ح5394(1/57118)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أو غيره أن عمر بن عبد العزيز قال أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة إذا كانت عقدة النكاح على ذلك فهو لها من صداقها قال وما كان بعد ذلك من حباء فهو لمن أعطيه فإن طلقها فلها نصف ما وجب عليه عقدة النكاح من صداق أو حباء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص259 ح10745(1/57119)
أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطاه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته.
# (حم د ن ه - عن ابن عمرو) (أخرجه أبو داود كتاب النكاح رقم 2129. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44716(1/57120)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حجاج هو بن محمد قال قال بن جريج قال عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص248 ح14206(1/57121)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها و ما كان بعد عصمة المكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما يكرم عليه الرجل ابنته وأخته
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص257 ح10739(1/57122)
أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثنا حجاج بن جريج حدثني عمرو بن شعيب وأخبرني عبد الله بن محمد بن تميم قال سمعت حجاجا يقول قال بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة فهو لمن أعطاه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته اللفظ لعبد الله
السنن الكبرى:ج3/ص314 ح5509(1/57123)
أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثنا حجاج قال بن جريج حدثني عمرو بن شعيب ح وأخبرني عبد الله بن محمد بن تميم قال سمعت حجاجا يقول قال بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطاه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته اللفظ لعبد الله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص120 ح3353(1/57124)
حدثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن بكر البرساني أخبرنا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته
سنن أبي داود:ج2/ص241 ح2129(1/57125)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج قال قال عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت على صداق أو حياء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما يكرم عليه الرجل ابنته أو أخته
مسند أحمد:ج2/ص182 ح6709(1/57126)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أيما امرأة نكحت فاشترط على زوجها أن لأخيها من الكرامة كذا ولأمها ولأبيها قال إنما ذلك من صداقها فإن تكلمت فيه فهي أحق به وإن طلقها فلها نصف ذلك كله وإن حاباهم بشيء سوى صداقها فليس هو لهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص259 ح10746(1/57127)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الأسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب أيما امرأة نكحت في عدتها فإن كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ثم كان الآخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الأول ثم اعتدت من الآخر ثم لا يجتمعان أبدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها قال مالك الأمر عندنا في المرأة الحرة يتوفى عنها زوجها فتعتد أربعة اشهر وعشرا انها لا تنكح ان ارتابت من حيضتها حتى تستبرئ نفسها من تلك الريبة إذا خافت الحمل
موطأ مالك:ج2/ص536 ح1115(1/57128)
وعن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت بعلها فقد هتكت كل ستر بينها وبين الله
مسند أبي يعلى:ج8/ص138 ح4680(1/57129)
أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل.
# (حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب رقم 275 . ص) ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45005(1/57130)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي المليح الهذلي أن نسوة من أهل حمص استأذن على عائشة فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1234 ح3750(1/57131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي مليح عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها فقد هتكت ما بينها وبين الله عز وجل أو ستر ما بينها وبين الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص198 ح25668(1/57132)
أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها هتكت ما بينها وبين الله من ستر.
# (طب - عن أم الدرداء عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45097(1/57133)
فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ قالا حدثنا السري بن خزيمة حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني حدثنا شريك عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد تابعت أبو بكر بن أبي بسرة القرشي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص23 ح2191(1/57134)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شريك عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه أو قال من بعده وربما قالهما جميعا
مسند أحمد:ج1/ص317 ح2912(1/57135)
حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي قال أيما امرأة وهبها أبوها لرجل أو وهبت نفسها لرجل فلها مثلها إن دخل بها وإلا فإنما عليه المتعة إن طلقها قبل أن يدخل بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص15 ح17325(1/57136)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي جميعا عن عبيد الله ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما نخل اشتري أصولها وقد أبرت فإن ثمرها للذي أبرها إلا أن يشترط الذي اشتراها
صحيح مسلم:ج3/ص1172 ح1543(1/57137)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا بن رمح أخبرنا الليث عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل إلا أن يشترط المبتاع
صحيح مسلم:ج3/ص1173 ح1543(1/57138)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل إلا أن يشترط المبتاع
السنن الكبرى:ج4/ص44 ح6231(1/57139)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل إلا أن يشترط المبتاع
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص296 ح4635(1/57140)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا الفاريابي يعني جعفر بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا الليث هو بن سعد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل إلا أن يشترط المبتاع رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح وأخرجه مسلم من حديث أيوب وعبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص298 ح10359(1/57141)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل إلا أن يشترطه المبتاع
صحيح البخاري:ج2/ص768 ح2092(1/57142)
وبإسناده عن أيوب بن موسى عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله أنه قال أيما امرئ أبر نخلة ثم باع أصلها فهو للذي أبر ثمر النخل إلا أن يشترط المبتاع
المعجم الأوسط:ج1/ص121 ح381(1/57143)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى عن أبي بكر بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ أفلس ثم وجد رجل عنده سلعته بعينها فهو أولى به من غيره
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص311 ح4676(1/57144)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يحيى عن أبي بكر بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما امرئ أفلس ثم وجد عنده سلعته بعينها فهو أولى بها من غيره
السنن الكبرى:ج4/ص55 ح6272(1/57145)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا اليمان ابن عدي عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرئ أفلس وعنده مال امرئ بعينه لم يقبض منه شيئا فهو أحق بعين ماله وإن كان قد قبض منه شيئا فهو أسوة الغرماء ورواه أبو داود وابن ماجة وابن الجارود والدارقطني والبيهقي من هذه الطريق وله طرق وألفاظ انظر إرواء الغليل
مسند الشاميين:ج3/ص27 ح1737(1/57146)
حدثنا موسى بن جمهور نا عمرو بن عثمان نا اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرئ أفلس وعنده مال امرئ بعينه لم يقبض منه شيئا فهو أحق بعين ماله فإن كان قبض منه شيئا فهو أسوة الغرماء
المعجم الأوسط:ج8/ص155 ح8254(1/57147)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما امرئ أفلس ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره قال وفي الباب عن سمرة وابن عمر قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم هو أسوة الغرماء وهو قول أهل الكوفة
سنن الترمذي:ج3/ص562 ح1262(1/57148)
أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر الله له.
# (قط في الأفراد وأبو الشيخ في الثواب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43112(1/57149)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا خالد بن الحارث ثنا عبد الحميد بن جعفر أخبرني عبد الله بن ثعلبة قال سمعت عبد الرحمن بن كعب يقول سمعت أباك ثعلبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرئ اقتطع حق امرئ بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء من نفاق في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج2/ص85 ح1383(1/57150)
أيما امرئ اقتطع حق امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت له نكتة سوداء من نفاق في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة.
# (الحسن بن سفيان طب ك - عن ثعلبة الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46351(1/57151)
أيما امرئ غسل أخا له فلم يقذره ولم ينظر إلى عورته ولم يذكر منه سوءا ثم شيعه وصلى عليه حتى يدلى في حفرته خرج عطلا من ذنوبه.
# (ابن شاهين والديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42234(1/57152)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرئ قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
صحيح ابن حبان:ج1/ص484 ح250(1/57153)
أيما امرئ قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما وإن كان كما قال وإلا رجعت عليه.
# (م ت) عن ابن عمر (رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر رقم (111). رواية مسلم يا كافر.ورواية الترمذي بدون أداة النداء. كتاب الإيمان باب ما جاء فيمن رمى أخاه بكفر رقم (2637). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8272(1/57154)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
مسند أحمد:ج2/ص60 ح5259(1/57155)
وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي ويحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال يحيى بن يحيى أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
صحيح مسلم:ج1/ص79 ح60(1/57156)
أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أولم يقتض فهو أسوة للغرماء.
# (ه عن أبي هريرة) (رواه ابن ماجه كتاب الأحكام - باب من وجد متاعه بعينه... برقم (2361). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10466(1/57157)
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا اليمان بن عدي حدثني الزبيدي محمد بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة للغرماء
سنن ابن ماجه:ج2/ص791 ح2361(1/57158)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد قال ثنا أحمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد حدثني واقد بن محمد حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن الحسين قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرئ مسلم أعتق أمر مسلما استنقذه الله بكل عضو منه عضوا من النار قال سعيد بن مرجانة سمعت الحديث فانطلقت به إلى علي بن الحسين فعمد إلى عبد قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فأعتقه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه من وجه آخر عن عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص271 ح21095(1/57159)
وحدثني حميد بن مسعدة حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عاصم وهو بن محمد العمري حدثنا واقد يعني أخاه حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما استنقذ الله بكل عضو منه من النار قال فانطلقت حين سمعت الحديث من أبي هريرة فذكرته لعلي بن الحسين فأعتق عبدا له قد أعطاه به بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار
صحيح مسلم:ج2/ص1148 ح1509(1/57160)
أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم منه عظما منه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزى بكل عظم منها عظما منها وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزى بكل عظمين منهما عظما منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29577(1/57161)
أخبرني محمد بن رافع قال وحدثني يحيى بن آدم قال ثنا مفضل عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كعب بن مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما فهو فكاكه من النار عظم بعظم وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهو فكاكه من النار عظمتين منها بعظم وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها من النار عظم بعظم
السنن الكبرى:ج3/ص169 ح4881(1/57162)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا عمران بن عيينة هو أخو سفيان بن عيينة عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو منها عضوا منها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال أبو عيسى وفي الحديث ما يدل على أن عتق الذكور للرجال أفضل من عتق الإناث لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه الحديث صح في طرقه
سنن الترمذي:ج4/ص117 ح1547(1/57163)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه
السنن الكبرى:ج3/ص168 ح4876(1/57164)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا عاصم يعني بن محمد عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرئ مسلم اعتق امرأ مسلما استنقذه الله من النار كل عضو منه عضوا منه
مسند أحمد:ج2/ص525 ح10814(1/57165)
أيما امرئ من المسلمين حلف عند منبري هذا على يمين كاذبة يستحق بها حق مسلم أدخله الله النار وإن على سواك أخضر.
# (حم - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46389(1/57166)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال سمعت أبي يحدث عن محمد بن عكرمة بن علية حدثني رجل من جهينة ونحن مع أبي سلمة بن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ من الناس حلف عند منبري هذا على يمين كاذبة يستحق بها حق مسلم أدخله الله عز وجل النار وان على سواك أخضر
مسند أحمد:ج3/ص375 ح15066(1/57167)
أيما امرئ ولى من أمر المسلمين ولم يحطهم ب) بما يحوط به نفسه لم يرح رائحة الجنة.
# (عق) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14654(1/57168)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن بن وعلة عن بن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أيما اهاب دبغ فقد طهر
مسند أحمد:ج1/ص219 ح1895(1/57169)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن زيد بن أسلم قال حدثني عبد الرحمن بن وعلة عن بن عباس قال قلت له انا نغزوا فنؤتى بالإهاب والأسقية قال ما أدري ما أقول لك الا أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما اهاب دبغ فقد طهر
مسند أحمد:ج1/ص270 ح2435(1/57170)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما اهاب دبغ فقد طهر
مسند أحمد:ج1/ص343 ح3198(1/57171)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن عقيل بن خويلد نا حفص بن عبد الله نا إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول صلى الله عليه وسلم أيما اهاب دبغ فقد طهر إسناد حسن
سنن الدارقطني:ج1/ص48 ح24(1/57172)
وحدثني مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما بيعين تبايعا فالقول ما قال البائع أو يترادان قال مالك فيمن باع من رجل سلعة فقال البائع عند مواجبة البيع أبيعك على ان استشير فلانا فإن رضى فقد جاز البيع وان كره فلا بيع بيننا فيتبايعان على ذلك ثم يندم المشتري قبل ان يستشير البائع فلانا ان ذلك البيع لازم لهما على ما وصفا ولا خيار للمبتاع وهو لازم له ان أحب الذي اشترط له البائع ان يجيزه قال مالك الأمر عندنا في الرجل يشترى السلعة من الرجل فيختلفان في الثمن فيقول البائع بعتكها بعشرة دنانير ويقول المبتاع ابتعتها منك بخمسة دنانير انه يقال للبائع ان شئت فأعطها للمشتري بما قال وان شئت فاحلف بالله ما بعت سلعتك إلا بما قلت فإن حلف قيل للمشترى أما ان تأخذ السلعة بما قال البائع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فإن حلف برئ منها وذلك ان كل واحد منهما مدع على صاحبه
موطأ مالك:ج2/ص671 ح1350(1/57173)
حدثنا أبن فضيل عن الأجلح عن الشعبي قال أيما ثلاثة ركبوا على دابة فأحدهم ملعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص308 ح26376(1/57174)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما جارية حاضت فلم تختمر لم يقبل الله لها صلاة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص130 ح5038(1/57175)
نا أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن تميم بن عباد المروزي نا حامد بن آدم نا الفضل بن موسى عن سفيان عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما جارية ولدت لسيدها فهي معتقة عن دبر منه
سنن الدارقطني:ج4/ص131 ح20(1/57176)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو هارون موسى بن أبي عيسى المديني الخياط أنه سمع أبا عبد الله القراظ يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما جبار أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله في النار كما يذوب الملح في الماء ولا يصبر أحد على لاوائها وشدتها إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة
المسند:ج2/ص492 ح1167(1/57177)
أيما جنازة لم يتبعها خلوق ولا نار شيعها سبعون ألف ملك.
# (أبو الشيخ والديلمي - عن عثير البدري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42364(1/57178)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال أخبرني الحارث بن الأزمع قال سمعت عبد الله يقول أيما جنب اغتسل بخطمي فقد أبلغ
المعجم الكبير:ج9/ص254 ح9254(1/57179)
حدثنا يزيد بن هارون حدثنا يحيى عن سعيد ان عمر قال أيما حر يتزوج أمة فقد أرق نصفه وأيما عبد تزوج حرة فقد أعتق نصفه قال أبو محمد يعني الولد
سنن الدارمي:ج2/ص486 ح3135(1/57180)
حدثني يحيى عن مالك عن ثور بن زيد الديلي أنه قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية فهي على قسم الجاهلية وأيما دار أو أرض أدركها الإسلام ولم تقسم فهي على قسم الإسلام
موطأ مالك:ج2/ص746 ح1433(1/57181)
حدثنا عيسى بن حماد المصري أنبأنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه ولا ينقص من أوزارهم شيئا وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه ولا ينقص من أجورهم شيئا
سنن ابن ماجه:ج1/ص75 ح205(1/57182)
أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع كان عليه مثل أوزار من اتبعه ولا ينقص من أوزارهم شيئا.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من سن سنة رقم 2 5 واسناده ضعيف. ص) - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43076(1/57183)
أيما ذهب أو فضة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله افراغا.
# (حم حل طب) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15813(1/57184)
أيما راع استرعي رعية فلم يحطها تبين فلم يحفظها. ص) بالأمانة والنصيحة ضاقت عليه رحمة الله التي وسعت كل شيء.
# (خط) عن عبد الرحمن بن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14662(1/57185)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سوادة بن أبي الأسود عن أبيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما راع استرعي رعيه فغشها فهو في النار
مسند أحمد:ج5/ص25 ح20304(1/57186)
أيما راع غش رعيته فهو في النار.
#ابن عساكر عن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14656(1/57187)
أيما راع لم يرحم رعيته حرم الله عليه الجنة.
#خيثمة الأطرابلسي في جزئه عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14659(1/57188)
أيما رجل آتاه الله علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار.
#(طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28998(1/57189)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ح وأنا أبو أحمد المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي قالا نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول أيما رجل آلى من امرأته فإذا مضت الأربعة أشهر وقف حتى يطلق أو يفيء ولا يقع عليها الطلاق إذا مضت الأربعة أشهر حتى يوقف رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص377 ح14995(1/57190)
وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول أيما رجل آلى من امرأته فإنه إذا مضت الأربعة الأشهر وقف حتى يطلق أو يفىء ولا يقع عليه طلاق إذا مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف وحدثني عن مالك عن بن شهاب ان سعيد بن المسيب وأبا بكر بن عبد الرحمن كانا يقولان في الرجل يولي من امرأته إنها إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة
موطأ مالك:ج2/ص556 ح1163(1/57191)
أيما رجل أتاه ابن عمه يسأله من فضله فمنعه منعه الله فضله يوم القيامة.
# (طس) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. 2 حرف العين 2 العزلة
كنز العمال:ج0/ص0 ح6996(1/57192)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو صهيب النضر بن سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي ثنا موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أتاه الله علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
المعجم الكبير:ج10/ص128 ح10197(1/57193)
حدثنا أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة حدثنا أبي حدثنا محمد بن الحسن القردوسي حدثنا جرير بن حازم عن الأعمش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أتاه بن عمه فسأله من فضله فمنعه منعه الله فضله يوم القيامة ومن منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ منعه الله فضله يوم القيامة لم يروه عن الأعمش إلا جرير ولا عن جرير إلا محمد بن الحسن تفرد به عبيد الله بن جرير ولا روى الأعمش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إلا هذا ولا كتبناه إلا عن أحمد بن عبيد الله
المعجم الصغير:ج1/ص74 ح93(1/57194)
حدثنا أحمد بن عبيد الله بن جرير قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن الحسن الفردوسي قال حدثنا جرير بن حازم عن الأعمش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله أيما رجل أتاه بن عمه فسأله من فضله فمنعه منعه الله فضله يوم القيامة ومن منع ماء ليمنع به فضل الكلأ منعه الله فضله يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا جرير تفرد به محمد بن الحسن
المعجم الأوسط:ج2/ص45 ح1195(1/57195)
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني بكر بن مضر عن عمرو يعني بن الحارث عن بكير عن سليمان بن يسار قال أيما رجل أتى إلى غلام فزعم انه بن له وانه زنى بأمه ولم يدع ذلك الغلام أحد فهو يرثه قال بكير وسألت عروة عن ذلك فقال مثل قول سليمان بن يسار وقال عروة بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر
سنن الدارمي:ج2/ص482 ح3106(1/57196)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال أيما رجل أحدث وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضأ ثم ليتم ما بقي وإن تكلم قال إسماعيل وقال إبراهيم إذا تكلم أعاد الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص343 ح3625(1/57197)
ورواه يزيد بن الهاد عن أبي بكر بن حزم بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس فهو أحق بها من غيره أخبرناه أبو سهل محمد بن نصرويه الكشميهني أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا سعيد يعني بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني بن الهاد حدثني أبو بكر بن حزم فذكره وكذلك رواه الليث بن سعد عن بن الهاد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص45 ح11028(1/57198)
أيما رجل أصدق امرأة صداقا - والله عز وجل يعلم منه لا يريد أداءه إليها - فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله يوم يلقاه وهو زان وأيما رجل ادان من رجل دينا - لقي الله يوم يلقاه وهو سارق.
# (حم ق حل ص - عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43773(1/57199)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم انا عبد الحميد بن جعفر عن الحسن بن محمد الأنصاري قال حدثني رجل من النمر بن قاسط قال سمعت صهيب بن سنان يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أصدق امرأة صداقا والله يعلم انه لا يريد أداءه إليها فغره بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله يوم يلقاه وهو زان وأيما رجل أدان من رجل دينا والله يعلم منه انه لا يريد أداءه إليه فغره بالله واستحل ماله بالباطل لقي الله عز وجل يوم يلقاه وهو سارق
مسند أحمد:ج4/ص332 ح18952(1/57200)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة حدثني أبو الجودي عن سعيد بن أبي المهاجر عن المقدام أبي كريمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أضاف قوما فأصبح الضيف محروما فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقرى ليلة من زرعه وماله
سنن أبي داود:ج3/ص343 ح3751(1/57201)
أيما رجل أطعم جائعا أطعمه الله من طعام الجنة وأيما رجل آمن خائفا آمنه الله يوم القيامة من الفزع الأكبر.
# (الرافعي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43190(1/57202)
أيما رجل أعتق أمة ثم تزوجها بمهر جديد فله أجران.
#(طب) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29578(1/57203)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال قال لي أبو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل أعتق امرأ مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد بن مرجانة فانطلقت به إلى علي بن حسين فعمد علي بن حسين رضي الله عنهما إلى عبد له قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فأعتقه
صحيح البخاري:ج2/ص891 ح2381(1/57204)
أيما رجل أعتق امرأ مسلما استنقذه الله بكل عضو منه عضوا من النار.
#(خ) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29589(1/57205)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود عن خالد قال ثنا هشام قال ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل أعتق رجلا مسلما فإن الله يجعل وقاء كل عظم من عظامه عداد عظامه محررة من النار عظما من عظامه محررة من النار وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظم محررها من النار
السنن الكبرى:ج3/ص169 ح4879(1/57206)
أيما رجل أعتق غلاما ولم يسم ماله فالمال له.
#(ه) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29674(1/57207)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا المطلب بن زياد عن إسحاق بن إبراهيم عن جده عمير وهو مولى بن مسعود أن عبد الله قال له يا عمير إني أعتقتك عتقا هنيئا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل أعتق غلاما ولم يسم ماله فالمال له فأخبرني ما مالك حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا المطلب بن زياد عن إسحاق بن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود لجدي فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج2/ص845 ح2530(1/57208)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
صحيح مسلم:ج3/ص1245 ح1625(1/57209)
حدثني عبد الرحمن بن بشر العبدي أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن العمرى وسنتها عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقال قد أعطيتكها وعقبك ما بقي منكم أحد فإنها لمن أعطيها وإنها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
صحيح مسلم:ج3/ص1245 ح1625(1/57210)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة الدمشقي عن أبي عمر والصنعاني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أن رسول صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فهي له ولمن يرثه من عقبه من ورثه
السنن الكبرى:ج4/ص132 ح6575(1/57211)
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر رجلا عمرى له ولعقبه قال قد أعطيتكها وعقبك ما بقي منكم أحد فإنها لمن أعطيها وإنها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
السنن الكبرى:ج4/ص133 ح6580(1/57212)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة الدمشقي عن أبي عمر الصنعاني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر رجلا عمري له ولعقبه فهي له ولمن يرثه من عقبه موروثة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص275 ح3743(1/57213)
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن أبا سلمة أخبره عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر رجلا عمري له ولعقبه قال قد أعطيتكها وعقبك ما بقى منكم أحد فإنها لمن أعطيها وإنها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطاها عطاء وقعت فيه المواريث
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص276 ح3748(1/57214)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمرى فهي له يصنع بها ما شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص510 ح22622(1/57215)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبة فإنها للذي أعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية الشافعي فإنه للذي يعطاها والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص171 ح11740(1/57216)
أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعطيها لا ترجع للذي أعطاها.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 1625. ص) 3 - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46192(1/57217)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
شرح معاني الآثار:ج4/ص93 ح0(1/57218)
حدثني مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها أبدا لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
موطأ مالك:ج2/ص756 ح1441(1/57219)
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهكذا روى معمر وغير واحد عن الزهري مثل رواية مالك وروى بعضهم عن الزهري ولم يذكر فيه ولعقبه وروي هذا الحديث من غير وجه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها وليس فيها لعقبه وهذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم قالوا إذا قال هي لك حياتك ولعقبك فإنها لمن أعمرها لا ترجع إلى الأول وإذا لم يقل لعقبك فهي راجعة إلى الأول إذا مات المعمر وهو قول مالك بن أنس والشافعي وروي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها والعمل على هذا عند بعض أهل العلم قالوا إذا مات المعمر فهو لورثته وإن لم تجعل لعقبه وهو قول سفيان الثوري وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص632 ح1350(1/57220)
أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
السنن الكبرى:ج4/ص132 ح6577(1/57221)
حدثنا أحمد بن قبيل الأنطاكي قال حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع قال حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله قال أيما رجل أعمر عمري فهي له ولعقبه من بعده يرثها من يرثه من عقب أو أرقب رقبى فهي بمنزلة العمرى هكذا رواه حفص بن ميسرة عن بن الزبير
المعجم الأوسط:ج1/ص152 ح474(1/57222)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمري له ولعقبة فإنها للذي يعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
مسند الشافعي:ج1/ص218 ح0(1/57223)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمري له ولعقبه فإنه للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص247 ح987(1/57224)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمري له ولعقبه فإنها للذي أعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطية وقعت فيها المواريث
صحيح ابن حبان:ج11/ص538 ح5137(1/57225)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمري له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص275 ح3745(1/57226)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ومحمد بن المثنى قالا ثنا بشر بن عمر ثنا مالك يعني بن أنس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمري له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
سنن أبي داود:ج3/ص294 ح3553(1/57227)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم أنبأ بن جريج أخبرني بن شهاب عن العمري وسنتها عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمري له ولعقبه قال قد أعطيتكما وعقبك ما بقي منكم أحد فإنها لمن أعطيها وأنها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث لفظ حديثهما سواء غير أن في حديث فليح تقع فيه المواريث رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص172 ح11743(1/57228)
أخبرنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ما له بعينه فهو أحق به
مسند الشافعي:ج1/ص329 ح0(1/57229)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص44 ح11022(1/57230)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به من غيره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص264 ح15160(1/57231)
وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به من غيره قال مالك في رجل باع من رجل متاعا فأفلس المبتاع فإن البائع إذا وجد شيئا من متاعه بعينه أخذه وان كان المشتري قد باع بعضه وفرقه فصاحب المتاع أحق به من الغرماء لا يمنعه ما فرق المبتاع منه ان يأخذ ما وجد بعينه فإن اقتضى من ثمن المبتاع شيئا فأحب ان يرده ويقبض ما وجد من متاعه ويكون فيما لم يجد أسوة الغرماء فذلك له قال مالك ومن اشترى سلعة من السلع غزلا أو متاعا أو بقعة من الأرض ثم أحدث في ذلك المشترى عملا بنى البقعة دارا أو نسج الغزل ثوبا ثم أفلس الذي ابتاع ذلك فقال رب البقعة أنا آخذ البقعة وما فيها من البنيان ان ذلك ليس له ولكن تقوم البقعة وما فيها مما أصلح المشتري ثم ينظر كم ثمن البقعة وكم ثمن البنيان من تلك القيمة ثم يكونان شريكين في ذلك لصاحب البقعة بقدر حصته ويكون للغرماء بقدر حصة البنيان قال مالك وتفسير ذلك ان تكون قيمة ذلك كله ألف درهم وخمسمائة درهم فتكون قيمة البقعة خمسمائة درهم وقيمة البنيان ألف درهم فيكون لصاحب البقعة الثلث ويكون للغرماء الثلثان قال مالك وكذلك الغزل وغيره مما أشبهه إذا دخله هذا ولحق المشتري دين لا وفاء له عنده وهذا العمل فيه قال مالك فأما ما بيع من السلع التي لم يحدث فيها المبتاع شيئا إلا أن تلك السلعة نفقت وارتفع ثمنها فصاحبها يرغب فيها والغرماء يريدون امساكها فإن الغرماء يخيرون بين ان يعطوا رب السلعة الثمن الذي باعها به ولا ينقصوه شيئا وبين ان يسلموا إليه سلعته وان كانت السلعة قد نقص ثمنها فالذي باعها بالخيار ان شاء ان يأخذ سلعته ولا تباعة له في شيء من مال غريمه فذلك له وان شاء ان يكون غريما من الغرماء يحاص بحقه ولا يأخذ سلعته فذلك له وقال مالك فيمن اشترى جارية أو دابة فولدت عنده ثم أفلس المشتري فإن الجارية أو الدابة وولدها للبائع الا ان يرغب الغرماء في ذلك فيعطونه حقه كاملا ويمسكون ذلك
موطأ مالك:ج2/ص678 ح1358(1/57232)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وثنا النفيلي ثنا زهير المعنى عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أفلس فأدرك الرجل متاعه بعينه فهو أحق به من غيره
سنن أبي داود:ج3/ص286 ح3519(1/57233)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه فهو أحق به من غيره
صحيح ابن حبان:ج11/ص412 ح5036(1/57234)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب أن مالكا حدثه عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه فهو أحق به من غيره
شرح معاني الآثار:ج4/ص164 ح0(1/57235)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو إدريس عن هشام عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أفلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضى من ماله شيئا فهو له
مسند أحمد:ج2/ص525 ح10807(1/57236)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد قال حدثنا أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أفلس وعنده سلعة بعينها فصاحبها أحق بها دون الغرماء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص264 ح15161(1/57237)
أيما رجل أفلس وعنده سلعته بعينها فصاحبها أحق بها دون الغرماء.
# (عب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10475(1/57238)
نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الأسدي نا عمرو بن عثمان نا اليمان بن عدي نا الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أفلس وعنده مال امرئ بعينه لم يقتض منه شيئا فهو أسوة الغرماء وأيما أمرئ مات وعنده مال أمرئ بعينه أقتضى منه أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء خالفه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي وموسى بن عقبة واليمان بن عدي وإسماعيل بن عياش ضعيفان
سنن الدارقطني:ج4/ص230 ح92(1/57239)
أيما رجل أفلس ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره.
# (ت ن عن أبي هريرة) (رواه الترمذي كتاب باب ما جاء إذا أفلس الرجل. وبرقم (1262) وقال حديث حسن صحيح.والنسائي كتاب البيوع باب الرجل يبتاع فيفلس (7 311). وأخرجه البخاري في كتاب الاستقراض وأداء الديون باب إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض (3 155). وأخرجه مسلم في كتاب المساقاة - باب من أدرك ما باعه عند المشترى برقم (1559). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10469(1/57240)
أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته أذنيه.
# (طب عن طلحة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20395(1/57241)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب بن أبي حمزة قال قال نافع كان بن عمر رضي الله عنهما يقول أيما رجل أهدي هدية فضلت فإن كانت نذرا أبدلها وإن كانت تطوعا فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها هكذا رواه مالك عن نافع موقوفا ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن نافع مرفوعا والصواب موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص289 ح18978(1/57242)
حدثنا يونس قال ثنا وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل إبتاع متاعا فأفلس الذي إبتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به فإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء قالوا فقد بان بهذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أراد في هذا الحديث الأول الباعة لا غيرهم فكان من الحجة للآخرين عليهم أن هذا الحديث منقطع لا يقوم بمثله حجة فإن قالوا إنما قبلناه وإن كان منقطعا لأنه بين ما أشكل في الحديث المتصل قيل لهم قد كان ينبغي لكم لما أضطرب حديث أبي بكرة بن عبد الرحمن هذا فرواه عنه الزهري كما ذكرنا آخرا ورواه عنه عمر بن عبد العزيز على ما وصفنا أولا إن رجعوا إلى حديث غيره وهو بشير بن نهيك فيجعلونه هو أصل حديث أبي هريرة ويسقطون ما خالفه وإذا فعلتم ذلك عادت الحجة الأولى عليكم وإن لم تفعلوا ذلك كان لخصمكم أيضا أن يقول هذا الحديث الدي رواه الزهري عن أبي بكر ففرق فيه بين حكم التفليس والموت هو غير الحديث الأول فيكون الحديث الأول عنده مستعملا من حيث تأوله ويكون هذا الحديث الثاني حديثا منقطعا شاذا لا يقوم بمثله حجة فيجب ترك إستعماله فهذا الذي ذكرنا هو وجه الكلام في الآثار المروية في هذا الباب وأما وجه ذلك من طريق النظر فإنا رأينا الرجل إذا باع من رجل شيئا كان له أن يحبسه حتى ينقده الثمن وإن مات المشتري وعليه دين فالبائع أسوة الغرماء فكان البائع متى كان محبسا لما باع حتى مات المشتري كان أولى به من سائر غرماء المشتري ومتى دفعه إلى المشتري وقبضه منه ثم مات فهو وسائر الغرماء فيه سواء فكان الذي يوجب له الانفراد بثمنه دون الغرماء هو بقاؤه في يده فلما كان ما وصفنا كذلك كان كذلك إفلاس المشتري إذا كان العبد في يد البائع فهو أولى به من سائر غرماء المشتري وإن كان قد أخرجه من يده إلى يد المشتري فهو وسائر الغرماء فيه سواء فهذه حجة صحيحة وحجة أخرى أنا رأينا إذا لم يقبضه المشتري وقد بقى للبائع كل الثمن أو نقده بعض الثمن وبقيت له عليه طائفة منه أنه أولى بالعبد حتى يستوفى ما بقى له من الثمن فكان ببقائه في يده أولى به إذا كان له كل الثمن أو بعض الثمن ولم يفرق بين شيء من ذلك فجعل حكمه حكما واحدا فلما كان ذلك كذلك وأجمعوا أن المشتري إذا قبض العبد ونقد البائع من ثمنه طائفة ثم أفلس المشتري أن البائع لا يكون بتلك الطائفة الباقية له أحق بالعبد من سائر الغرماء بل هو وهم فيه سواء وكذلك إذا بقي له ثمنه كله حتى أفلس فلا يكون بذلك أحق بالعبد من سائر الغرماء ويكون هو وهم فيه سواء فيستوي حكمه إذا بقى له كل الثمن على المشتري أو بعض الثمن حتى أفلس المشتري كما استوى بقاؤهما جميعا له عليه حتى كان الموت الذي أجمعوا فيه على ما ذكرنا فثبت بالنظر ما ذكرنا من ذلك وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص166 ح0(1/57243)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا عبد الله بن محمد بن زياد أنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي حدثني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت عمرو بن شعيب يقول سمعت شعيبا يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل إبتاع من رجل بيعة فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما إلا أن يكون صفقة خيار ولا يحل لأحد أن يفارق صاحبه مخافة أن يقيله حدثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن علي الوراق قال قلت لأحمد بن حنبل عمرو بين شعيب سمع من أبيه شيئا قال يقول حدثني أبي قال قلت فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم أراه قد سمع منه سمعت أبا بكر النيسابوري يقول هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وقد صح سماع عمرو بن شعيب عن أبيه شعيب وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو
سنن الدارقطني:ج3/ص50 ح207(1/57244)
أيما رجل ابتاع من رجل بيعة فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل لأحد أن يفارق صاحبه مخافة أن يقيله.
# (ق عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9705(1/57245)
أخبرنا محمد بن الحسين السلمي وأحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه قالا أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي قال حدثني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت عمرو بن شعيب يقول سمعت شعيبا يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل ابتاع من رجل بيعة فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما إلا أن يكون صفقة خيار ولا يحل لأحد أن يفارق صاحبه مخافة أن يقيله قوله يقيله أراد به والله أعلم يفسخه فعبر بالإقامة عن الفسخ وروينا في ذلك عن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وجرير بن عبد الله ثم عن شريح وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح قال البخاري في كتاب الصحيح وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر قال بعت من أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت على عقبي حتى خرجت من بيته خشية أن يردني البيع وكانت السنة أن المتبايعين بالخيار حتى يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رأيت أني قد غبنته فإني سقته إلى أرض ثمود بثلاث ليال وساقني إلى المدينة بثلاث ليال
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص271 ح10229(1/57246)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل ادعى إلى غير والده أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم القيامة لا يقبل منه صرف ولا عدل
سنن الدارمي:ج2/ص443 ح2864(1/57247)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا عبد الحميد ثنا شهر قال قال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل ادعى إلى غير والده أو تولي غير مواليه الذين أعتقوه فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم القيامة لا يقبل منه صرف ولا عدل
مسند أحمد:ج1/ص318 ح2924(1/57248)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن الربيع بن شاهين ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال قال بن عباس أيما رجل ادعى إلى غير والديه أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه فإن عليه لعنة الله والملائكة إلى يوم القيامة لا يقبل منه صرف ولا عدل
المعجم الكبير:ج12/ص246 ح13011(1/57249)
أيما رجل ارتد عن الإسلام فادعه فإن تاب فاقبل منه وإن لم يتب فاضرب عنقه وأيما امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها فإن تابت فاقبل منها وإن أبت فاستتبها.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح390(1/57250)
أيما رجل استرسل إلى مسلم فغبنه كان غبنه ذلك ربا.
# (حل عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9590(1/57251)
حدثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا أبو كامل الجحدري ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن قال دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار يعوده ونحن عنده فقال معقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها حرم الله عليه الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص201 ح456(1/57252)
أيما رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس علم أن في العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين.
# (ع) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14653(1/57253)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن صلة وقثم وناجية بن كعب قالوا أيما رجل اشترى جارية حبلى فلا يطأها حى تضع حملها وأيما رجل اشترى جارية فلا يقربها حتى تحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص29 ح17463(1/57254)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قال رجل لكعب بن مرة أو مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أبوك واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزى بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وأيما رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزى بكل عظم من عظامها عظما من عظامه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزى بكل عظم من عظامها عظما من عظامها قال ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مضر قال فأتيته فقلت يا رسول الله ان الله عز وجل قد نصرك وأعطاك واستجاب لك وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فأعرض عنه قال فقلت له يا رسول الله ان الله عز وجل قد نصرك وأعطاك واستجاب لك وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا طبقا غدقا غير رائب نافعا غير ضار فما كانت الا جمعة أو نحوها حتى مطروا قال شعبة في الدعاء كلمة سمعتها من حبيب بن أبي ثابت عن سالم في الاستسقاء وفي حديث حبيب أو عمرو عن سالم قال جئتك من عند قوم ما يخطر لهم فحل ولا يتزود لهم راع
مسند أحمد:ج4/ص235 ح18090(1/57255)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عثمان بن أبى شيبة قال حدثنا أبو أسامة عن زائدة قال حدثني إسماعيل السدي عن رفاعة الفتياني عن عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل امن رجلا على دمه ثم قتله فانا من القاتل برئ وان كان المقتول كافرا قال الشيخ أبو حاتم فتيان بعطن من بجيلة وقتبان سكنه بمصر
صحيح ابن حبان:ج13/ص320 ح5982(1/57256)
أخبرني عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر حدثنا أبو الوليد الطيالسي وعفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم قالوا حدثنا هشام بن أبي عبد الله حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع بيعا من رجل أو رجلين فهو الأول منهما وأيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص41 ح2254(1/57257)
حدثنا حميد بن مسعدة ثنا خالد بن الحرث ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر أو سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
سنن ابن ماجه:ج2/ص738 ح2190(1/57258)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل باع رجلا متاعا فأفلس المبتاع ولم يقبض الذي باعه من الثمن شيئا فإن وجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها وإن مات المشتري فهو فيها أسوة الغرماء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص264 ح15158(1/57259)
حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبايري قال ثنا إسماعيل يعني بن عياش عن موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل أفلس ولم يقبض من ثمنها شيئا فهي له فإن كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقى فهو أسوة الغرماء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص160 ح631(1/57260)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الله بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يقبض من ثمنها شيئا فهي له فإن كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقي فهو أسوة الغرماء زاد الروذباري في روايته وأيما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص47 ح11038(1/57261)
نا محمد بن عثمان بن ثابت نا عبيد بن شريك نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش ح ونا دعلج بن أحمد نا جعفر بن محمد الفريابي نا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري نا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يقتض من ثمنها شيئا فهي له وإن كان قضى من ثمنها شيئا فما بقى فهو أسوة الغرماء واللفظ لدعلج
سنن الدارقطني:ج4/ص230 ح93(1/57262)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا خالد بن مرداس نا إسماعيل هو بن عياش ح ونا دعلج بن أحمد نا جعفر بن محمد الفريابي نا عبد الله بن عبد الخبايري نا إسماعيل بن عياش ح ونا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني نا عبيد بن شريك نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة الغرماء وقال دعلج فإن كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقى فهو أسوة الغرماء إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا وإنما هو مرسل
سنن الدارقطني:ج3/ص29 ح109(1/57263)
حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة للغرماء
سنن ابن ماجه:ج2/ص790 ح2359(1/57264)
أيما رجل باع سلعته فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة للغرماء.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10467(1/57265)
أيما رجل باع سلعته فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهي له وللغرماء.
# (عب ه هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10476(1/57266)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع عبدا فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع وكذلك رواه عثمان بن جبلة عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص325 ح10546(1/57267)
أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجد متاعه بعينه فهو أحق به وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء.
# (مالك د عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام) مرسلا (رواه مالك في الموطأ كتاب البيوع - باب ما جاء في إفلاس الغريم رقم الباب (42). والحديث رقمه (87). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10468(1/57268)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به وإن مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه أسوة الغرماء
موطأ مالك:ج2/ص678 ح1357(1/57269)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد كان فيما قرأنا على مالك عن بن شهاب أخبره عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يعني بن هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض البائع من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به وإن مات المشتري فصاحب السلعة أسوة الغرماء قال الشافعي الذي أخذت به أولى بي يعني حديث بن خلدة من قبل أن ما أخذت به موصول يجمع فيه النبي صلى الله عليه وسلم بين الموت والإفلاس وحديث بن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته أهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة إلا هذا انبغى لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع أن أبا بكر بن عبد الرحمن يروي عن أبي هريرة حديثا ليس فيه ما روى بن شهاب عنه مرسلا إن كان رواه كله ولا أدري عمن رواه ولعله روى أول الحديث وقال برأيه آخره وموجود في حديث أبي بكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه انتهى بالقول فهو أحق به أشبه أن يكون ما زاد على هذا قول من أبي بكر لا رواية قال الشيخ وقد رواه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري موصولا ولا يصح
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص46 ح11037(1/57270)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجد متاعه بعينه فهو أحق به وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء
سنن أبي داود:ج3/ص286 ح3520(1/57271)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو قالا ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع مملوكا له مال فماله لربه الأول إلا أن يشترط المبتاع وأيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول إلا أن يشترط المبتاع وهذا منقطع وقد روي عن هشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن الزهري عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه أراد حديث الزهري عن سالم عن أبيه وروي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص325 ح10548(1/57272)
فأخبرناه أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع من رجلين بيعا فهو للأول منهما وأيما امرأة زوجها وليان فهي للأول وأما حديث سعيد بن بشير
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص191 ح2721(1/57273)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع من رجلين بيعا فهو للأول منهما وأيما امرأة زوجها وليان فهي للأول
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص140 ح13582(1/57274)
أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب هو بن عطاء أنا سعيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول إلا أن يشترط المبتاع قال وقضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما رجل باع مملوكا له مال فماله لربه الأول إلا أن يشترط المبتاع ورواه سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النخل والعبد جميعا وذكر يرد عن موضعه إن شاء الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص298 ح10361(1/57275)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أيوب يعنى السختياني عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول الا أن يشترط المبتاع
مسند أحمد:ج2/ص78 ح5487(1/57276)
ورأيت في كتاب أحمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول وأيما رجل باع مملوكا له مال فماله لربه الأول إلا أن يشترط المبتاع قال شعبة فحدثته بحديث أيوب عن نافع عن بن عمر أنه حدث بالنخل عن النبي صلى الله عليه وسلم والمملوك عن عمر فقال عبد ربه لا أعلمهما جميعا إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشك
مسند ابن الجعد:ج1/ص239 ح1579(1/57277)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا عبدان بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد أخبرني أبي عن شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول وأيما رجل باع مملوكا وله مال فماله لربه الأول إلا أن يشترط المبتاع قال شعبة فحدثته بحديث أيوب عن نافع أنه حدث بالنخل عن النبي صلى الله عليه وسلم والمملوك عن عمر فقال عبد ربه لا أعلمها إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال مرة أخرى فحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشك ورواه سليمان بن موسى عن نافع مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص325 ح10547(1/57278)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال ثنا محمد قال ثنا شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها للأول وأيما رجل باع مملوكا وله مال فماله لربه الأول إلا أن يشترط المبتاع قال شعبة فحدثته بحديث أيوب عن نافع أنه حدثني بالنخل عن النبي صلى الله عليه وسلم والمملوك عن عمر فقال عبد ربه لا أعلمها جميعا إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال مرة أخرى فحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكره
السنن الكبرى:ج3/ص188 ح4982(1/57279)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها للأول وأيما رجل باع مملوكا وله ماله فماله لربه الأول الا ان يشترط المبتاع قال شعبة فحدثته بحديث أيوب عن نافع انه حدث بالنخل عن النبي صلى الله عليه وسلم والمملوك عن عمر قال عبد ربه لا أعلمهما جميعا الا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال مرة أخرى فحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشك
مسند أحمد:ج2/ص78 ح5491(1/57280)
حدثنا أحمد بن القاسم البرني ببغداد حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عن أبي خلدة عن ميمون الكردي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل تزوج امرأة على ما قل من المهر أو كثر ليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها خدعها فمات ولم يؤد إليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وأيما رجل استدان دينا لا يريد أن يؤدي إلى صاحبه حقه خدعه حتى أخذ ماله فمات ولم يرد إليه دينه لقي الله وهو سارق لم يرو أبو ميمون عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا غير هذا ولا يروي عنه إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو سعيد مولى بني هاشم وهو ثقة واسمه عبد الرحمن بن عبيد الله روى عنه أحمد بن حنبل وأثنى عليه رضي الله عنه
المعجم الصغير:ج1/ص84 ح111(1/57281)
أيما رجل تزوج امرأة فنوى أن لا يعطيها من صداقها شيئا مات يوم يموت وهو زان وأيما رجل اشترى من رجل بيعا فنوى أن لا يعطيه من ثمنه شيئا مات يوم يموت وهو خائن والخائن في النار.
# (ع طب - عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44706(1/57282)
نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا أبو السائب سلم بن جنادة نا وكيع عن أبي خالد عن عامر قال قال علي أيما رجل تزوج امرأة مجنونة أو جذماء أو بها برص أو بها قرن فهي امرأته إن شاء أمسك وإن شاء طلق
سنن الدارقطني:ج3/ص267 ح85(1/57283)
وحدثني عن مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب انه قال أيما رجل تزوج امرأة وبه جنون أو ضرر فإنها تخير فإن شاءت قرت وان شاءت فارقت قال مالك في الأمة تكون تحت العبد ثم تعتق قبل ان يدخل بها أو يمسها انها ان اختارت نفسها فلا صداق لها وهي تطليقة وذلك الأمر عندنا وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه سمعه يقول إذا خير الرجل امرأته فاختارته فليس ذلك بطلاق قال مالك وذلك أحسن ما سمعت قال مالك في المخيرة إذا خيرها زوجها فاختارت نفسها فقد طلقت ثلاثا وان قال زوجها لم أخيرك الا واحدة فليس له ذلك وذلك أحسن ما سمعته قال مالك وان خيرها فقالت قد قبلت واحدة وقال لم أرد هذا وإنما خيرتك في الثلاث جميعا انها ان لم تقبل الا واحدة أقامت عنده على نكاحها ولم يكن ذلك فراقا ان شاء الله تعالى
موطأ مالك:ج2/ص563 ح1173(1/57284)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه عن سعيد بن المسيب أنه قال أيما رجل تزوج امرأة وبه جنون وضرر فإنها تختر فإن شاءت فارقته وإن شاءت قرت
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص215 ح14009(1/57285)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم على وليها قال مالك وإنما يكون ذلك غرما على وليها لزوجها إذا كان وليها الذي انكحها هو أبوها أو أخوها أو من يرى انه يعلم ذلك منها فأما إذا كان وليها الذي انكحها بن عم أو مولى أو من العشيرة ممن يرى انه لا يعلم ذلك منها فليس عليه غرم وترد تلك المرأة ما أخذته من صداقها ويترك لها قدر ما تستحل به
موطأ مالك:ج2/ص526 ح1097(1/57286)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو الزاهد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب أنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم على وليها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص214 ح14000(1/57287)
أيما رجل تطوع في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة كان له على الله حقا واجبا بيتا في الجنة.
# (ابن جرير عن أم حبيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21371(1/57288)
حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر عن مكحول قال أيما رجل جرد جارية حرمت على ابنه وعلى أبيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص480 ح16229(1/57289)
حدثنا الثقفي عن مثنى عن عمرو بن شعيب عن سالم عن ابن عمرو قال أيما رجل جرد جاريته فنظر منها إلى ذلك الأمر فإنها لا تحل لابنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص480 ح16226(1/57290)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن زيد بن عطاء بن السائب عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص93 ح4023(1/57291)
أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه.
# (ن) عن أسامة بن شريك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14803(1/57292)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن زيد بن عطاء بن السائب عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه هكذا رواه زيد بن عطاء بن السائب عن زياد بن علاقة عن أسامة والصواب عن عرفجة وكذلك رواه محمد بن بشر عن مجالد
المعجم الكبير:ج1/ص186 ح487(1/57293)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن زيد بن عطاء بن السائب عن زيد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوه بالسيف
السنن الكبرى:ج2/ص293 ح3486(1/57294)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم قال حدثني زيد عن سليمان عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل دعا امرأته فلم تجبه فبات ساخطا عليها حتى يصبح لعنتها الملائكة حتى تصبح
صحيح ابن حبان:ج9/ص480 ح4172(1/57295)
أيما رجل دعا رجلا إلى شيء كان موقوفا يوم القيامة ملازما به لا يفارقه ثم قرأ وقفوهم إنهم مسؤلون .
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3033(1/57296)
أيما رجل رأى امرأة فأعجبته فليقم إلى أهله فإن معها مثل الذي معها.
# (هب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13070(1/57297)
عبد الرزاق عن عبد الوهاب عن ابن أبي ذئب عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن الحارث بن مخلد عن أبيه قال قال عمر أيما رجل رفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو في سجود فليضع رأسه بقدر رفعه إياه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص375 ح3758(1/57298)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني عكرمة بن خالد عن اسيد بن حضير الأنصاري ثم أحد بني حارثة انه أخبره انه كان عملا على اليمامة وان مروان كتب إليه ان معاوية كتب إليه أيما رجل سرق منه سرقة فهو أحق بها بالثمن حيث وجدها قال فكتبت إلى مروان ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى انه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم خير سيدها فان شاء أخذ الذي سرق منه بالثمن وان شاء اتبع سارقه قال وقضى بذلك أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
مسند أحمد:ج4/ص226 ح18015(1/57299)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو مسهر قال ثنا يحيى بن حمزة عن الزبيدي عن مروان بن روية أنه حدثه عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل ضاف بقوم فلم يقروه كان له أن يعقبهم بمثل قراه
شرح معاني الآثار:ج4/ص242 ح0(1/57300)
أيما رجل ضاف قوما فأصبح الضيف محروما فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذر بقرى ليلته من زرعه وماله.
# (حم ك عن المقدام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25946(1/57301)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية بن الوليد عن الزبيدي ح وحدثنا طالب بن قرة الأذني ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا القاسم بن موسى عن محمد بن الوليد الزبيدي حدثني مروان بن رؤية عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل ضاف قوما فلم يقرؤه فإن له أن يطلبهم بمثل قراه
المعجم الكبير:ج20/ص282 ح667(1/57302)
أيما رجل ضاف قوما فلم يقروه فإن له أن يطلبهم بمثل قراه.
# (طب عن المقدام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25904(1/57303)
أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
# (قط - عن سويد بن غفلة وابن عساكر - عنه عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27854(1/57304)
أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند كل طهر تطليقة أو عند رأس كل طهر تطليقة أو طلق ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
# (قط في الأفراد والديلمي - عن الحسن بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27855(1/57305)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد أنه سمع ابن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب أيما رجل طلق امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين ثم قعدت فلتجلس تسعة أشهر حتى يستبين حملها فإن لم يستبن حملها في التسعة أشهر فلتعتد ثلاثة أشهر بعد التسعة التي قعدت من المحيض
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص339 ح11095(1/57306)
حدثنا عبيد وعبدان قالا ثنا أبو بكر قال ثنا حسين بن علي عن زائدة عن الربيع بن عبد الله عن أيمن بن ثابت عن يعلى بن مرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله أن يحضره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه يوم القيامة حتى يقضى بين الناس
المعجم الكبير:ج22/ص270 ح692(1/57307)
أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه يوم القيامة حتى يقضى بين الناس.
# (طب) عن يعلى بن مرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7617(1/57308)
حدثني بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة عن الربيع بن عبد الله عن أيمن بن نابل عن يعلى بن مرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه إلى يوم القيامة حتى يقضى بين الناس
مسند عبد بن حميد:ج1/ص155 ح407(1/57309)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الربيع بن عبد الله عن أيمن بن ثابت عن يعلى بن مرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ سبع أرضين ثم يطوقه يوم القيامة حتى يفصل بين الناس
صحيح ابن حبان:ج11/ص567 ح5164(1/57310)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته انا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة عن الربيع بن عبد الله عن ايمن بن نابل عن يعلى بن مرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتى يبلغ آخر سبع ارضين ثم يطوقه إلى يوم القيامة حتى يقضى بين الناس
مسند أحمد:ج4/ص173 ح17607(1/57311)
أيما رجل عاد مريضا فإنما يخوض في الرحمة فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة.
# (حم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25145(1/57312)
أيما رجل عاهر أي زنى وهو فاعل منه. النهاية ب) بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث.
# (ت - عن ابن عمرو)(أخرجه الترمذي كتاب والفرائض باب ما جاء في إبطال ميراث ولد الزنا رقم (2113) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30421(1/57313)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث قال أبو عيسى وقد روى غير بن لهيعة هذا الحديث عن عمرو بن شعيب والعمل على هذا عند أهل العلم أن ولد الزنا لا يرث من أبيه
سنن الترمذي:ج4/ص428 ح2113(1/57314)
أيما رجل عرف ابنه فأخذه ففكاكه رقبته.
# (بقي بن مخلد وابن جرير في التهذيب والباوردي عن...).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11312(1/57315)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما
صحيح ابن حبان:ج1/ص483 ح249(1/57316)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل عن مالك وأخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار فعلى هذه الطريقة شهادة أهل الأهواء إذا كان لهم تأويل تكون ماضية
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص208 ح20691(1/57317)
حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما هذا حديث حسن صحيح غريب ومعنى قوله باء يعني أقر
سنن الترمذي:ج5/ص22 ح2637(1/57318)
حدثنا إسماعيل قال حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما
الأدب المفرد:ج1/ص157 ح439(1/57319)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
صحيح البخاري:ج5/ص2264 ح5753(1/57320)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا إسحاق أنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
مسند أحمد:ج2/ص113 ح5933(1/57321)
أيما رجل قام إلى وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة فاذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه فاذا قام إلى الصلاة رفعه الله عز وجل بها درجة وإن قعد قعد سالما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26038(1/57322)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب حدثني أبو أمامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة فإذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه قال فإذا قام إلى الصلاة رفع الله بها درجته وان قعد قعد سالما
مسند أحمد:ج5/ص263 ح22321(1/57323)
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا يزيد أنا حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا ميراث له منهما وأيما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ فلا ميراث لها منهما وان كان القتل عمدا فالقود إلا أن يعفوا أولياء المقتول فإن عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله قضى بذلك عمر بن الخطاب وعلي رضي الله عنهما وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص220 ح12027(1/57324)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف ثنا فضيل بن غزوان عن أبي نعم عن أبي هريرة قال سمعت نبي التوبة صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل قذف مملوكه وهو برئ ما قال أقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال
مسند أحمد:ج2/ص499 ح10493(1/57325)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ فضيل بن غزوان ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو يعلى أنبأ أبو خيثمة ثنا إسحاق بن يوسف عن فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة سمعت نبي التوبة أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل قذف مملوكه وهو بريء مما قال أقيم عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال له لفظ حديث إسحاق رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن فضيل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص250 ح16907(1/57326)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن أبي مكين عن عكرمة قال أيما رجل كان عليه دين إلى أجل فايسر ولم يقضه فقد هلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص25 ح23368(1/57327)
أخبرني محمد بن وهب قال أنا محمد بن سلمة قال حدثني أبو عبد الرحيم قال حدثني زيد عن عمر بن نافع وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل كان له شرك في عبد فأعتق نصيبه منه وله مال ما يبلغ قيمة أنصباء شركائه فإنه يضمن لشركائه أنصباءهم ويعتق العبد
السنن الكبرى:ج3/ص182 ح4951(1/57328)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن أنبأ خميرويه أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يحيى بن سعيد عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل كان له نصيب في عبد فأعتق نصيبه فعليه أن يكمل عتقه بقيمة عدل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص277 ح21135(1/57329)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني أبو بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي فله أجران وأيما مملوك أدى حق مواليه وحق ربه فله أجران قال الشعبي خذها بغير شيء قد كان الرجل يرحل فيما دونها إلى المدينة وقال أبو بكر عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أعتقها ثم أصدقها
صحيح البخاري:ج5/ص1955 ح4795(1/57330)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي عن موسى بن أعين عن زهير بن معاوية ثنا الحسن بن دينار ثنا قتادة ثنا أبو عمر الغداني عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل كانت له إبل
المعجم الأوسط:ج6/ص281 ح6415(1/57331)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة قال حدثنا قتادة عن أبي عمرو الغداني أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها قالوا يا رسول الله ما نجدتها ورسلها قال في عسرها ويسرها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأسمنه وآشره يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه بأخفافها إذا جاءت أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله وأيما رجل كانت له بقر لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها فإنها تأتي يوم القيامة أغذ ما كانت وأسمنه وآشره يبطح لها بقاع قرقر فتنطحه كل ذات قرن بقرنها وتطؤه كل ذات ظلف بظلفها إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقدراه خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله وأيما رجل كانت له غنم لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكثره وأسمنه وآشره ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها ليس فيها عقصاء ولا عضباء إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص12 ح2442(1/57332)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن صالح عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وأعتقها وتزوجها فله أجران وأيما عبد أدى حق الله وحق مواليه فله أجران
صحيح البخاري:ج2/ص900 ح2409(1/57333)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن حبان التمار الأنصاري ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن صالح بن صالح عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها وأعتقها وتزوجها فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله أجران رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن صالح
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص11 ح15580(1/57334)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنا أبو المثنى نا محمد بن كثير نا سفيان عن صالح عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل كانت له جارية فأدبها وأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله عز وجل وحق مواليه فله أجران رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير قال البخاري وقال أبو بكر يعني بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أعتقها ثم أصدقها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص128 ح13517(1/57335)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا سعيد بن زيد ثنا الجعد أبو عثمان حدثني أبو رجاء العطاردي يرويه عن بن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل كره من أميره أمر فليصبر فإنه ليس أحد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية
مسند أحمد:ج1/ص310 ح2826(1/57336)
أيما رجل كسب مالا حلالا فأطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله فإنها له زكاة وأيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة.
# (ع حب ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9202(1/57337)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا حدثه أن أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل كسب مالا من حلال فأطعم نفسه أو كساها فمن دونه من خلق الله فإن له بها زكاة
صحيح ابن حبان:ج10/ص48 ح4236(1/57338)
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث إن أبا الشيخ حدثه أن أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما رجل كسب مالا من حلال فأطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله له زكاة أيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة وقال لا يشبع مؤمن يسمع خيرا حتى يكون منتهاه الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص144 ح7175(1/57339)
أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت.
# (حم ت (أخرجه أحمد في مسنده (5 153) وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف. وهكذا أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في الاستئذان قبالة البيت رقم (27 7). راجع مجمع الزوائد (8 43) ص) عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25216(1/57340)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنا بن لهيعة وموسى ثنا بن لهيعة عن عبيد بن أبي جعفر عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت
مسند أحمد:ج5/ص181 ح21612(1/57341)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل كفر رجلا فأحدهما كافر
مسند أحمد:ج2/ص60 ح5260(1/57342)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا فضيل يعني بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر
مسند أحمد:ج2/ص23 ح4745(1/57343)
أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه.
# (ه ك عن أبي هريرة) (رواه ابن ماجه كتاب الأحكام - باب من وجد متاعه بعينه... برقم (236 ). ورقم (2359). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10465(1/57344)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قالا ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن أبي المعتمر بن عمرو بن رافع عن بن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة قال جئنا أبا هريرة في صاحب لنا قد أفلس فقال هذا الذي قضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه
سنن ابن ماجه:ج2/ص790 ح2360(1/57345)
أخبرنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب قال حدثني أبو المعتمر بن عمرو بن رافع عن بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة أنه قال جئنا أبا هريرة في صاحب لنا قد أفلس فقال هذا الذي قضى يه رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه
مسند الشافعي:ج1/ص329 ح0(1/57346)
أيما رجل مات من أصحابي ببلدة فهو أمانهم يوم القيامة.
# (كر - عن بريدة وقال إسناده غريب رجالهم كلهم مراوزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32514(1/57347)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا بقية نا الزبيدي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما أمرأة مست فرجها فلتتوضأ
سنن الدارقطني:ج1/ص147 ح8(1/57348)
حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي قال ثنا بقية قال ثنا الزبيدي قال ثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص18 ح19(1/57349)
أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ.
# (حم قط عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26266(1/57350)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا بقية بن الوليد عن الزبيدي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ ورواه أحمد والدارقطني والبيهقي وله طرق وشواهد فهو بها صحيح
مسند الشاميين:ج3/ص76 ح1831(1/57351)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الخطاب بن عثمان الفوزي قال ثنا بقية عن الزبيدي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ قيل لهم أنتم تزعمون أن عمرو بن شعيب لم يسمع من أبيه شيئا وإنما حديثه عنه عن صحيفة فهذا على قولكم منقطع والمنقطع فلا يجب به عندكم حجة فقد ثبت فساد هذه الآثار كلها التي يحتج بها من يذهب إلى إيجاب الوضوء من مس الفرج وقد رويت آثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالف ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص75 ح0(1/57352)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر بن رجاء الأديب وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور النوقائي بها قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي ثنا بقية بن الوليد حدثني الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ ورواه إسحاق الحنظلي عن بقية الزبيدي ومحمد بن الوليد الزبيدي ثقة وهكذا رواه عبد الله بن المؤمل عن عمرو وروي من وجه آخر عن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص132 ح626(1/57353)
أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله تعالى جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من العظام محرره من النار وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة.
#(د (أخرجه أبو داود كتاب العتق باب أي الرقاب أفضل رقم 3946 وقال الترمذي حسن صحيح. ص) حب) عن أبي نجيح السلمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29576(1/57354)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن محمد بن يسار عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن حديث معدان عن أبي نجيح السلمي قال أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار
الجهاد:ج1/ص166 ح221(1/57355)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قيل لكعب بن مرة أو مرة بن كعب البهزي حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أبوك واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وأيما رجل مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظمين من عظامهما عظما من عظامه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزى بكل عظم من عظامها عظما من عظامها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص272 ح21098(1/57356)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما فإن كان كافرا وإلا كان هو الكافر
سنن أبي داود:ج4/ص221 ح4687(1/57357)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قيل لكعب بن مرة أو مرة بن كعب البهزى حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أبوك واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزى بكل عظمين من عظامهما عظما من عظامه وايما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزى بكل عظم من عظامها عظما من عظامها
مسند الطيالسي:ج1/ص166 ح1198(1/57358)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا عبد الحميد بن بهرام قال سمعت شهر بن حوشب قال حدثني أبو ظبية قال قال عمرو بن عبسة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل مسلم رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة اعتقها من ولد إسماعيل
مسند أحمد:ج4/ص113 ح17064(1/57359)
أيما رجل مسلم كفر رجلا مسلما فإن كان كافرا. وإلا كان هو الكافر.
#د عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8267(1/57360)
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أن أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة
الأدب المفرد:ج1/ص223 ح640(1/57361)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا حدثه أن أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها زكاة وقال لا يشبع المؤمن خيرا حتى يكون منتهاه الجنة
صحيح ابن حبان:ج3/ص185 ح903(1/57362)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان قالا أيما رجل ملك امرأته أمرها وخيرها فافترقا من ذلك المجلس فلم تحدث فيه شيئا فأمرها إلى زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص89 ح18111(1/57363)
أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني الله رحمة للعالمين فاجعلها عليه صلاة يوم القيامة.
# (حم د) عن سلمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8151(1/57364)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عمر بن قيس الماصر عن عمرو بن أبي قرة قال كان حذيفة بالمدائن فكان يذكر أشياء قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حذيفة إلى سلمان فيقول سلمان يا حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغضب فيقول ويرضى ويقول لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبى أو لعنته لعنة فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها صلاة عليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص437 ح23757(1/57365)
أيما رجل نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به.
# (الديلمي) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17280(1/57366)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وإن لم يدخل بها فلينكح ابنتها إن شاء والله أعلم بالصواب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص160 ح13689(1/57367)
عبد الرزاق قال أخبرني من سمع المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها لا تحل له أمها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص276 ح10821(1/57368)
أيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فإن لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل نكاح أمها.
# (ت - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44740(1/57369)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها قال أبو عيسى هذا حديث لا يصح من قبل إسناده وإنما رواه بن لهيعة والمثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب والمثنى بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم قالوا إذا تزوج الرجل امرأة ثم طلقها قبل ان يدخل بها حل له ان ينكح ابنتها وإذا تزوج الرجل الابنة فطلقها قبل ان يدخل بها لم يحل له نكاح أمها لقول الله تعالى وأمهات نسائكم وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص425 ح1117(1/57370)
كما أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال قال علي رضي الله عنه أيما رجل نكح امرأة وبها برص أو جنون أو جذام أو قرن فزوجها بالخيار ما لم يمسها إن شاء أمسك وإن شاء طلق فإن مسها فلها المهر بما استحل من فرجها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص215 ح14007(1/57371)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما رجل نكح امرأة وبها جنون أو جذام أو برص ومسها فله صداقها وذلك لزوجها غرم على وليها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص219 ح14030(1/57372)
عبد الرزاق عمن سمع المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل نكح امرأة ولم يدخل بها فإنه ينكح ابنتها إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص278 ح10830(1/57373)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري ومحمد بن علي بن المديني فسقته قالا ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن بن أبي ذئب عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل وامرأة أيم تراضيا فعشرتهما ثلاث ليال فإن أرادا أن يتزايدا تزايدا وإن أرادا أن يتتاركا تتاركا واللفظ لحديث محمد بن علي
المعجم الكبير:ج7/ص24 ح6266(1/57374)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني هشام بن يحيى المخزومي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل وجد متاعه بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به
المسند:ج2/ص448 ح1035(1/57375)
حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا وكيع ثنا شريك عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل ولدت أمته منه فهي معتقة عن دبر منه
سنن ابن ماجه:ج2/ص841 ح2515(1/57376)
عبد الرزاق عن أبي سفيان عن شريك بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل ولدت منه أمته فهي معتقة عن دبر منه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص290 ح13219(1/57377)
أيما رجل ولدت منه أمته فهي معتقة عن دبر منه.
#(عب هق) عن ابن عباس (أخرجه ابن ماجه كتاب العتق باب أمهات الأولاد رقم (2515) إسناده ضعيف. ص). 2 الكتابة
كنز العمال:ج0/ص0 ح29656(1/57378)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا وكيع عن شريك عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل ولدت منه أمته فهي معتقة عن دبر منه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس الهاشمي ضعفه أكثر أصحاب الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص346 ح21570(1/57379)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن عبد الله بن أبي ربيعة قال أيما رجل وهب امرأته لأهلها فطلقوها ثلاثا فقد برئت منه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص372 ح11245(1/57380)
حدثنا هشام بن عمار ثنا يوسف بن محمد بن صيفي بن صهيب الخير حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب عن شعيب بن عمرو حدثنا صهيب الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل يدين دينا وهو مجمع أن لا يوفيه إياه لقي الله سارقا حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا يوسف بن محمد بن صيفي عن عبد الحميد بن زياد عن أبيه عن جده صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن ابن ماجه:ج2/ص805 ح2410(1/57381)
أيما رجل يدين دينا وهو مجمع على أن لا يوفيه إياه لقي الله سارقا.
# (ه) عن صهيب (رواه ابن ماجه في كتاب الصدقات باب من أدان دينا رقم (241 ) وقال في الزوائد في إسناده يوسف بن محمد ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم لا بأس به. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15484(1/57382)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن صلة وناجية قالا أيما رجل يستبرىء جارية فلا يقربها حتى تحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص514 ح16627(1/57383)
أيما زائر زار أخاه وهو صائم فأفطر إلا كتب الله تعالى له صوم ذلك اليوم.
# (الديلمي عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25895(1/57384)
حدثنا عيسى بن يونس عن عمرو عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما سرية أغارت بغير إذن أميرها فهو غلول
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص495 ح33240(1/57385)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن عروة اللخمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما سرية خرجت فرجعت وقد أخضعت فلها أجرها مرتين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما سرية خرجت فرجعت وقد أخضعت فلها أجرها مرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص205 ح19340(1/57386)
أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني دينه.
# (ع - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44441(1/57387)
حدثنا أبو علي الشيلماني حدثنا خالد بن إسماعيل المخزومي حدثنا عبيد الله بن عمر عن صالح مولى التوأمة عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه ياويله عصم مني دينه
مسند أبي يعلى:ج4/ص37 ح2041(1/57388)
أيما شجرة أظلت على قوم فصاحبه بالخيار من قطع ما أظل منها وأكل ثمرها.
#ابن عساكر عن مكحول.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9112(1/57389)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم قال حدثنا عبد الله بن ميمون الأشعري عن العلاء بن الحرث عن مكحول رفعه قال أيما شجرة أظلت على قوم فصاحبه بالخيار من قطع ما أظل أو أكل ثمرها
مسند أحمد:ج3/ص499 ح16111(1/57390)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما صبي حج ثم بلغ الحنث عليه أن يحج حجة أخرى وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما عبد حج ثم عتق فعليه أن يحج حجة أخرى لم يرو هذا الحديث عن شعبة مرفوعا إلا يزيد تفرد به محمد بن المنهال
المعجم الأوسط:ج3/ص140 ح2731(1/57391)
أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى.
# (خط والضياء عن ابن عباس). 2 متفرقات أخر تتعلق بمكة
كنز العمال:ج0/ص0 ح12227(1/57392)
وأخبرنا أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة أخرى وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه حجة أخرى
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص325 ح8396(1/57393)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس رفعه قال أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة أخرى قال القاضي حدثنا مرفوعا قال الشيخ تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة ورواه غيره عن شعبة موقوفا وكذلك رواه سفيان الثوري عن الأعمش موقوفا وهو الصواب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص179 ح9630(1/57394)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان أخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن يعقوب الحرقي في بيته على فراشه عن أبيه عن أبي هريرة أيما صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ثم هي خداج ثم هي خداج قال قال أبو هريرة وقال قبل ذلك حبيبي صلى الله عليه وسلم قال فقال يا فارسي اقرأ بفاتحة الكتاب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي وقال مرة لعبدي ما سأل فإذا قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي فإذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي أو أثنى على عبدي فإذا قال مالك يوم الدين قال فوض إلى عبدي فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل وقال مرة ما سألني فيسأله عبده اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي لك ما سألت وقال مرة ولعبدي ما سألني
مسند أحمد:ج2/ص241 ح7289(1/57395)
أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25945(1/57396)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة قال حدثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن أبي طلحة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه
مسند أحمد:ج2/ص380 ح8935(1/57397)
حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا معاوية بن صالح أن أبا طلحة حدثه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه
شرح معاني الآثار:ج4/ص242 ح0(1/57398)
رواه معاوية بن صالح عن أبي طلحة وهو نعيم بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه صحيح أما حديث يونس بن عبيد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص147 ح7178(1/57399)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن أبا طلحة حدثه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ قراه ولا حرج عليه ورواه أحمد والطحاوي في المشكل ورجاله ثقات رجال مسلم غير أبي طلحة نعيم بن زياد وهو ثقة
مسند الشاميين:ج3/ص193 ح2062(1/57400)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا حفص ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا على أبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما طبيب تطبب على قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فأعنت فهو ضامن قال عبد العزيز أما إنه ليس بالنعت إنما هو قطع العروق والبط والكي
سنن أبي داود:ج4/ص195 ح4587(1/57401)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن عبد العزيز بن عمر قال حدثني بعض الذين قدموا على أبي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما طبيب تطبب على قوم ولم يعرف بالطب قبل ذلك فأعنت فهو ضامن قال عبد العزيز أما إنه ليس بالعنت ولكنه قطع العروق والبط
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص420 ح27591(1/57402)
حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ثنا عبد الله بن نصر الأنطاكي ثنا أيوب بن سويد عن بن شوذب عن عامر بن عبد الواحد قال كنت جالسا في مجلس عطاء بن أبي رباح إذ أنا بشيخ هو أكبر منه فرحب به وأوسع له فأنشأ الشيخ فقال حدثتني ابنة الصديق أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما عامل ازداد في عمله فوق رزقه الذي فرض له فهو غلول
مسند الشاميين:ج2/ص249 ح1281(1/57403)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا إسرئيل عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حل دمه
السنن الكبرى:ج2/ص300 ح3517(1/57404)
أخبرني صفوان بن عمرو قال حدثنا أحمد بن خالد الوهبي قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حل دمه
السنن الكبرى:ج2/ص300 ح3518(1/57405)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا خالد عن عبد الرحمن عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حل دمه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص103 ح4054(1/57406)
أخبرني صفوان بن عمرو قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حل دمه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص103 ح4055(1/57407)
حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد أبق إلى أرض العدو فقد برئت منه الذمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص451 ح32861(1/57408)
أيما عبد أبق عن مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تسمية العبد الآبق كافر رقم (68) ص) عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25110(1/57409)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن المغيرة بن شبيل عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة
المعجم الكبير:ج2/ص352 ح2481(1/57410)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة
صحيح مسلم:ج1/ص83 ح69(1/57411)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن المغيرة بن شبيل أو شبل قال أبو نعيم المغيرة بن شبيل يعنى بن عوف في هذا الحديث عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة
مسند أحمد:ج4/ص357 ح19178(1/57412)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ثنا حفص عن داود عن عامر الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة
مسند أحمد:ج4/ص365 ح19262(1/57413)
أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تسمية العبد الآبق كافر رقم (69) ص) عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25117(1/57414)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال عبد الله وسمعته أنا من عبد الله ثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص204 ح16652(1/57415)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عاصم عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر
مسند أحمد:ج4/ص365 ح19263(1/57416)
حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير أنه سمعه يقول أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم قال منصور قد والله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني أكره أن يروى عني ههنا بالبصرة
صحيح مسلم:ج1/ص83 ح68(1/57417)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد العمي ثنا عبد العزيز بن المختار عن منصور حدثني الشعبي أنه سمع جرير بن عبد الله يقول أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم قال منصور قد والله قاله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لا أريد أن يروى عني
المعجم الكبير:ج2/ص320 ح2332(1/57418)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عامر عن جرير قال أيما عبد أبق من مواليه ولحق بالعدو فقد أحل بنفسه
السنن الكبرى:ج2/ص300 ح3519(1/57419)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عامر عن جرير قال أيما عبد أبق من مواليه ولحق بالعدو فقد أحل بنفسه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص103 ح4056(1/57420)
أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب.
# (ك عن خزيمة بن ثابت) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 388) وقال صحيح الإسناد. وما بين الحاصرتين من المستدرك. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12967(1/57421)
نا محمد بن مخلد نا سليمان بن خلاد نا عبد الله بن سيف نا أسامة بن زيد بهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه الحد كفر الله ذلك الذنب عنه وتابعهما الواقدي عن أسامة بن زيد
سنن الدارقطني:ج3/ص214 ح399(1/57422)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن المنكدر حدثه أن بن خزيمة بن ثابت حدثه عن أبيه خزيمة بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب
المعجم الكبير:ج4/ص87 ح3731(1/57423)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن المنكدر حدثه أن بن خزيمة بن ثابت حدثه عن أبيه خزيمة بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص429 ح8167(1/57424)
أيما عبد أصاب مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب.
# (ك عن خزيمة بن ثابت). مر برقم 12967 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح13366(1/57425)
أيما عبد أو امرأة قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها على زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لأنه لا حد لهن في الدنيا.
# (ك عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25034(1/57426)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا همام عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما عبد تزوج أو نكح بغير إذن أهله فهو عاهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص534 ح16863(1/57427)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا همام بن يحيى عن القاسم بن عبد الواحد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد تزوج بغير أذن أو قال نكح بغير أذن أهله فهو عاهر قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط
مسند أحمد:ج3/ص382 ح15133(1/57428)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد الأموي عن بن جريج أخبرني عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد تزوج بغير أذن سيده فهو عاهر
مسند أحمد:ج3/ص377 ح15073(1/57429)
حدثنا مالك بن إسماعيل ثنا مندل عن بن جريج عن موسى بن عقبه عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد تزوج بغير أذن مواليه فهو زان
سنن الدارمي:ج2/ص203 ح2234(1/57430)
أيما عبد تزوج بغير إذن أهله فهو عاهر.
# (حم د ت ك - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44756(1/57431)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر قال وفي الباب عن بن عمر قال أبو عيسى حديث جابر حديث حسن وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح والصحيح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن نكاح العبد بغير إذن سيده لا يجوز وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما بلا اختلاف
سنن الترمذي:ج3/ص419 ح1111(1/57432)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا بن جريج عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص420 ح1112(1/57433)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر
مسند أحمد:ج3/ص300 ح14250(1/57434)
حدثنا محمد بن يحيى وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد قالا ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا مندل عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان
سنن ابن ماجه:ج1/ص630 ح1960(1/57435)
أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان.
# (ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44645(1/57436)
حدثنا أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة وهذا لفظ إسناده وكلاهما عن وكيع ثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر
سنن أبي داود:ج2/ص228 ح2078(1/57437)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن بن عبد الواحد المكي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر هو القاسم بن عبد الواحد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص127 ح13508(1/57438)
حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال ثنا وكيع عن الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه وأهله فهو عاهر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص172 ح686(1/57439)
حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال أيما عبد جاء إلى حرة فزوجته فعلمت بذلك قال إن شاءت استقرت عنده وإن شاءت فارقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص478 ح16210(1/57440)
أيما عبد جاءته موعظة من الله تعالى من دينه فإنها نعمة من الله سيقت إليه فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما ويزداد الله عليه بها سخطا.
#ابن عساكر عن عطية بن قيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6434(1/57441)
أيما عبد قال لا إله إلا الله الكريم الحليم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين حق على الله أن يحرمه على النار.
# (الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3845(1/57442)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن موسى بن أبي الفرات أن عمر بن عبد العزيز قال أيما عبد قتل عبدا عمدا فاقتله به وثمن الأول فأخرجه من بيت المال فأعطه مواليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص469 ح28056(1/57443)
أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد.
#(حم د ه ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29658(1/57444)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن سعيد بن صخر نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا همام نا عباس الجريري نا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد وقال المقري وعمرو بن عاصم عن همام عن عباس الجريري
سنن الدارقطني:ج4/ص121 ح1(1/57445)
حدثنا محمد بن المثنى حدثني عبد الصمد ثنا همام ثنا عباس الجريري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد قال أبو داود ليس هو عباس الجريري قالوا هو وهم ولكنه هو شيخ آخر
سنن أبي داود:ج4/ص20 ح3927(1/57446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا عباس الجزري ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد كاتب على مائة أوقية فاداها الا عشرة أواق فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد كذا قال عبد الصمد عباس الجزري كان في النسخة عباس الجويري فاصلحه أبي كما قال عبد الصمد الجزري
مسند أحمد:ج2/ص184 ح6726(1/57447)
أخبرنا أبو داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا همام عن العلاء الجريري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد كاتب على مائة دينار وأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة وقية فأداها إلا عشر أواق فهو عبد العلاء الجريري كذا قال
السنن الكبرى:ج3/ص197 ح5026(1/57448)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد كان بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا فإنه يقوم عليه بأعلى القيمة أو قال قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم يغرم لصاحبه حصته ثم يعتق قال سفيان كان عمر ويشك فيه هكذا
المسند:ج2/ص295 ح670(1/57449)
أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد كان بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا فإنه يقوم عليه بأعلى القيمة أو قيمة عدل ليست بوكس ولا شطط ثم يغرم لهذا حصته
مسند الشافعي:ج1/ص194 ح0(1/57450)
أخبرنا الفضل بن الحباب بخبر غريب حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي حدثنا سفيان بن عيينة عن سعيد بن أبي عروبة ويحيى بن صبيح عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد كان بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا قوم عليه وإن كان معسرا استسعي العبد غير مشقوق عليه
صحيح ابن حبان:ج10/ص156 ح4318(1/57451)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد كان بين اثنين وأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا فإنه يقوم عليه بأغلى القيمة أو قيمة عدل ليست بوكس ولا شطط ثم يغرم لهذا حصته كذا رواه الشافعي في كتاب اختلاف الأحاديث ورواه في كتاب القرعة فقال بأغلى القيمة ويعتق وربما قال فيما لا وكس فيها ولا شطط رواه الحميدي عن سفيان نحو الرواية الأولى عن الشافعي زاد ثم يعتق وزاد قال سفيان كان عمرو يشك فيه هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص275 ح21117(1/57452)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن سعيد بن أبي عروبة ويحيى بن صبيح عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد كان بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا قوم عليه فإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه
المسند:ج2/ص467 ح1093(1/57453)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حماد بن مسعدة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد كان بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه فعليه أن يعتق ما بقي منه إذا كان له من المال ما يبلغ ذلك وإلا عتق منه ما عتق
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص244 ح970(1/57454)
أيما عبد كان في شرك وأعتق رجل نصيبه يقام عليه القيمة يوم يعتق وليس ذلك عند الموت.
#(ق) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29610(1/57455)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال أيما عبد كان يؤدي الخراج فعليه أن يشهد الجمعة فإن لم يكن عليه خراج أو شغله عمل سيده فلا جمعة عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص174 ح5204(1/57456)
حدثنا أبو كريب ثنا عبد الله بن نمير ومحمد بن فضيل عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد كوتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أوقيات فهو رقيق
سنن ابن ماجه:ج2/ص842 ح2519(1/57457)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد كوتب على مائة أوقية فاداها الا عشر أواق ثم عجز فهو رقيق
مسند أحمد:ج2/ص206 ح6923(1/57458)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد كوتب على مائة أوقية فاداها الا عشر أواق فهو رقيق
مسند أحمد:ج2/ص209 ح6949(1/57459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد كوتب على مائة أوقية فاداها الا عشر أوقيات فهو رقيق
مسند أحمد:ج2/ص178 ح6666(1/57460)
أخبرنا عمرو بن زرارة النيسابوري قال أنا بن أبي زائدة قال أنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد كوتب على مائة وقية فأداها إلا عشر أواق ثم نجز فهو رقيق
السنن الكبرى:ج3/ص197 ح5025(1/57461)
وبه عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد مات في إباقه دخل النار وإن قتل في سبيل الله
المعجم الأوسط:ج9/ص96 ح9232(1/57462)
أيما عبد مات في إباقه دخل النار وإن كان قتل في سبيل الله تعالى.
# (طس هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25109(1/57463)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عنت بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى قال أيما عبد من عبادي خرج مجاهد في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له أن أرجعه بما أصاب من أجر وغنيمة وأن قبضته أن أغفر له وأرحمه وأدخله الجنة
مسند أحمد:ج2/ص117 ح5977(1/57464)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه قال أيما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له إن رجعته أن أرجعه بما أصاب من أجر أو غنيمة وإن قبضته غفرت له ورحمته
السنن الكبرى:ج3/ص13 ح4334(1/57465)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال أيما غريم اقتضى منه شيئا بعد إفلاسه فهو والغرماء سواء يحاصهم به وبه كان يفتي ابن سيرين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص266 ح15168(1/57466)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قرية أتيتموها فسهمكم فيها أو كلمة تشبهها وأيما قرية عصت الله ورسوله فأرضها لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم هي لكم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص104 ح10137(1/57467)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قرية أتيتموها فأقمتم فيها فسهمكم فيها وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ورسوله ثم هي لكم
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8200(1/57468)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى المهلبي قالا أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم أظنه قال فهي لكم أو نحوه من الكلام وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال في متنه أيما قرية أتيتموها فأقمتم فيها فسهمكم فيها ورواه محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق وقالوا في متنه فسهمكم فيها فيحتمل أن يكون المراد به فسهمكم أي سهم المصالح من مال الفيء ثم ذكر بعده ما فتح عنوة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص318 ح12610(1/57469)
أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم.
# (حم م د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10971(1/57470)
حدثنا أحمد بن حنبل ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم
صحيح مسلم:ج3/ص1376 ح1756(1/57471)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله وللرسول ثم هي لكم
سنن أبي داود:ج3/ص166 ح3036(1/57472)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم وأظنه قال فهي لكم أو نحوه من الكلام وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ورسوله ثم هي لكم
صحيفة همام:ج1/ص64 ح138(1/57473)
أيما قرية افتتحها الله ورسوله فهي لله ورسوله وأيما قرية افتتحها المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله وبقيتها لمن قاتل عليها.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10998(1/57474)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قراد أبو نوح ثنا المرجا بن رجاء عن أبي سلمة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما قرية افتتحها الله ورسوله فهي لله ولرسوله وأيما قرية افتتحها المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله وبقيتها لمن قاتل عليها قال أبو الفضل الدوري أبو سلمة هذا هو عندي صاحب الطعام أو حماد بن سلمة قال الشيخ وقد رويناه في كتاب القسم من حديث همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص139 ح18174(1/57475)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة فذكر أحاديث منها قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم
صحيح ابن حبان:ج11/ص157 ح4826(1/57476)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن المغفل قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم أيما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من اجورهم كل يوم قيراط
صحيح ابن حبان:ج12/ص471 ح5655(1/57477)
حدثنا علي أنا المبارك نا الحسن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما قوم اقتنوا كلبا ليس كلب صيد ولا حرث ولا ماشية انتقص من أجورهم كل يوم قيراط
مسند ابن الجعد:ج1/ص462 ح3182(1/57478)
أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله أو يصلوا على نبيه كانت عليهم ترة من الله إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25410(1/57479)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى وأبو مسلم قالا ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عمارة بن غزية عن صالح مولى التوأمة قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه صلى الله عليه وسلم إلا كانت عليهم من الله ترة إن شاء الله عذبهم وإن شاء غفر لهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وصالح ليس بالساقط
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص674 ح1826(1/57480)
أيما قوم عمل فيهم بالمعاصي هم أعز وأكثر ولم يغيروا إلا عمهم الله بعقابه.
#ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5577(1/57481)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زياد بن عبد الله البكاري ثنا الحجاج بن أرطاة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قوم كانت بينهم رباعة أو دار فأراد أحدهم أن يبيع نصيبه فليعرضه على شركائه فإن أخذوه فهم أحق به بالثمن
مسند أحمد:ج3/ص310 ح14365(1/57482)
حدثنا عبدان بن أحمد وأبو عبيدة عبد الوراث بن إبراهيم قالا ثنا داود بن بكر التستري ثنا حبان بن أغلب بن تميم عن أبيه عن المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قوم نودي فيهم بالأذان صباحا إلا كانوا في أمان الله حتى يمسوا وأيما قوم نودي عليهم بالآذان مساء إلا كانوا في أمان الله حتى يصبحوا
المعجم الكبير:ج20/ص215 ح498(1/57483)
أيما قوم نودي فيهم بالأذان صباحا كان لهم أمانا من عذاب الله تعالى حتى يمسوا وأيما قوم نودي فيهم بالأذان مساء كان لهم أمانا من عذاب الله حتى يصبحوا.
# (طب عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20899(1/57484)
أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به.
# (هب عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9268(1/57485)
أيما مؤمن آمن مؤمنا على دمه فقتله فأنا من القاتل بريء.
# (د - عن عمرو بن الحمق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39941(1/57486)
حدثنا محمد بن حاتم المؤدب حدثنا عمار بن محمد بن أخت سفيان الثوري حدثنا أبو الجارود الأعمى واسمه زياد بن المنذر الهمداني عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وأيما مؤمن سقى مؤمنا على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم وأيما مؤمن كسا مؤمنا على عرى كساه الله من خضر الجنة قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد روي هذا عن عطية عن أبي سعيد موقوف وهو أصح عندنا وأشبه
سنن الترمذي:ج4/ص633 ح2449(1/57487)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه أنا النضر بن شميل ثنا أبو إبراهيم المدني محمد بن أبي حميد قال دخلت على عمرة بنت عبيد الله بن عباس قالت سمعت من أبي يقول سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مؤمن اعتق مؤمنا أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار هكذا رواه النضر عن محمد بن أبي حميد عن عمرة بنت عبيد الله بن العباس وخالفه أبو عامر العقدي فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس
المعجم الكبير:ج10/ص272 ح10640(1/57488)
حدثنا بن نمير حدثنا أبو معاوية وأبي قالا حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مؤمن سببته أو لعنته فاجعلها له زكاة وأجرا
مسند أبي يعلى:ج4/ص184 ح2271(1/57489)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا زهير عن سعد أبي المجاهد الطائي عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري أراه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم وأيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مؤمن كسا مؤمنا ثوبا على عرى كساه الله من خضر الجنة
مسند أحمد:ج3/ص13 ح11116(1/57490)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أيما مدينة فتحت عنوة فهم أرقاء وأموالهم للمساكين فإن أسلموا قبل أن يقسموا فهم أحرار وأموالهم للمساكين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص104 ح10136(1/57491)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال ثنا شعبة قال سمعت أبا الجودي يحدث عن بن المهاجر عن المقدام بن معد يكرب أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما مسلم أضاف قوما فأصبح الضيف محروما فان حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله
مسند أحمد:ج4/ص131 ح17217(1/57492)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا الجود يحدث عن سعيد بن المهاجر عن المقدام أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أيما مسلم أضاف قوما فأصبح الضيف محروما فان حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى الليلة ليلته من زرعه وماله
مسند أحمد:ج4/ص133 ح17236(1/57493)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن أبي الجودي عن سعيد بن مهاجر عن المقداد بن معدي كرب أبي كريمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مسلم إضافة قوما فأصبح الضيف محروما فإن على كل مسلم نصره حتى يأخذ له بقرى ليلته من زرعه وماله
سنن الدارمي:ج2/ص134 ح2037(1/57494)
أيما مسلم رمى بسهم في سبيل الله فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة أعتقها من إسماعيل وأيما رجل شاب في سبيل الله فهو له نور وأيما رجل أعتق رجلا مسلما فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار وأيما رجل قام وهو يريد الصلاة فأفضى الوضوء إلى أماكنه سلم من كل ذنب وخطيئة هي له فإن قام إلى الصلاة رفعه الله درجة وإن رقد رقد سالما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43434(1/57495)
حدثنا شيبان حدثنا داود بن أبي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي قال أتيت المدينة وقد وقع بها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست إلى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة فأثني على صاحبها خير فقال عمر وجبت ثم مرت أخرى فأثني على صاحبها شر فقال عمر وجبت فقال أبو الأسود قلت ما وجبت يا أمير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة قال قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد
مسند أبي يعلى:ج1/ص135 ح145(1/57496)
أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة قيل أو ثلاثة قال أو ثلاثة قيل أو اثنان قال أو اثنان.
# (حم خ ن حب - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42746(1/57497)
أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله تعالى الجنة أو ثلاثة أو اثنان.
# (حم خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ثناء الناس على الميت (2 122) ص) ن - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30741(1/57498)
فأخبرينه عمار بن عبد الجبار ثنا شعبة عن أبي الجودي عن سعيد بن المهاجر عن المقدام بن أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما مسلم ضاف قوما فأصبح الضيف محروما كان حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص147 ح7179(1/57499)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا علي بن الحسن ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك ثنا شعبة عن أبي الجودي قال سمعت سعيد بن المهاجر أنه سمع المقدام أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أيما مسلم ضاف قوما فأصبح الضيف محروما كان حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ له بقراه من ماله وزرعه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص270 ح21089(1/57500)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت على بن زيد يحدث عن زرارة بن أوفى عن رجل من قومه يقال له مالك أو بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما مسلم ضم يتيما بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني وجبت له الجنة ألبتة وأيما مسلم أعتق رقبة أو رجلا مسلما كانت فكاكه من النار ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله
مسند أحمد:ج5/ص29 ح20345(1/57501)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين ثنا أبو بدر ثنا أبو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما مسلم كسا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص185 ح7594(1/57502)
أيما مسلم كسا ثوبا كان في حفظ الله تعالى ما بقيت عليه منه رقعة.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43045(1/57503)
أيما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحق المختوم.
# (حم د (أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب من خاف أدلج رقم 251 وقال غريب. وأخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في فضل سقي الماء رقم 1681. ص) ت - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43286(1/57504)
حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب ثنا أبو بدر ثنا أبو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم
سنن أبي داود:ج2/ص130 ح1682(1/57505)
أيما مسلم يصافح أخاه ليس في صدر واحد منهما على أخيه حنة لم تفرق أيديهما حتى يغفر الله عز وجل لهما ما مضى من ذنوبهما ومن نظر إلى أخيه نظرة مودة ليس في قلبه أو صدره حنة لم يرجع إليه طرفه حتى يغفر الله عز وجل لهما ما مضى من ذنوبهما.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25363(1/57506)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا أبو بلج يحيى يحيى بن أبي سليم قال ثنا أبو الحكم على البصري عن أبي بحر عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه ثم حمد الله تفرقا ليس بينهما خطيئة
مسند أحمد:ج4/ص293 ح18617(1/57507)
أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه فتصافحا فحمدا الله جميعا تفرقا وليس بينهما خطيئة.
# (حم والضياء عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25342(1/57508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد يعني بن هارون أنا العوام حدثني أبو محمد مولى عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مسلمين مضى لهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا حنثا كانوا لهما حصنا حصينا من النار قال فقال أبو ذر مضى لي اثنان يا رسول الله قال واثنان قال فقال أبي أبو المنذر سيد القراء مضى لي واحد يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وواحد وذلك في الصدمة الأولى
مسند أحمد:ج1/ص451 ح4314(1/57509)
حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا العوام بن حوشب قال حدثني أبو محمد مولى عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مسلمين مضى لهما من أولادهما ثلاثة لم يبلغوا حنثا إلا ادخلهما الله الجنة فقال أبو ذر مضى لي اثنان يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو اثنان فقال أبو المنذر سيد القراء مضى لي واحد لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو واحد وذلك في الصدمة الأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص36 ح11885(1/57510)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو قلابة ثنا أبي ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أيما مصر أعده العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بيعة أو قال كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يدخلوا فيه خمرا ولا خنزيرا وأيما مصر اتخذه العجم فعلى العرب أن يفوا لهم بعهدهم فيه ولا يكلفوهم ما لا طاقة لهم به
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص202 ح18496(1/57511)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل بن ثنا أبو الوليد ثنا همام عن العلاء الجزري عن عمرو بن شعيب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام عن عباس الجريري قال ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مكاتب كوتب على ألف أوقية فأداها إلا عشر أواق فهو عبد وأيما مكاتب كوتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد لفظ حديث عمرو بن عاصم وفي رواية أبي الوليد أيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشر دنانير فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن عباس الجريري
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص323 ح21425(1/57512)
أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام عن عباس الجريري حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مكاتب كوتب على ألف أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد وأيما مكاتب كوتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص237 ح2863(1/57513)
وبإسناده عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله يقول أيما مملوك بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه فإنه يقام فيها للذي أعتق عدل فيعتق إن بلغ ماله
المعجم الأوسط:ج1/ص122 ح388(1/57514)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا الحسن يعني بن صالح بن حي عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مملوك تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص127 ح13507(1/57515)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو بكر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مملوك تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر
مسند الطيالسي:ج1/ص234 ح1675(1/57516)
أخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن أبي السفر قال بن عباس أيها الناس أسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول لكم أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق فقد قضى حجه وإن عتق قبل أن يموت فليحجج وأيما غلام حج به أهله فمات قبل أن يدرك فقد قضى عنه حجه وإن بلغ فليحجج
مسند الشافعي:ج1/ص130 ح0(1/57517)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث ثنا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما مملوك كان بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه فإنه يقام في مال الذي أعتق قيمة عدل فيعتق إن بلغ ذلك ماله رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث واستشهد به البخاري فقال ورواه الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص274 ح21112(1/57518)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما مملوك كان بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه فإنه يقوم في مال الذي اعتق قيمة عدل فيعتق إن بلغ ذلك ماله
صحيح ابن حبان:ج10/ص154 ح4315(1/57519)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن نافع عن بن عمر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما مملوك كان بين شركاء فأعتق أحدهما نصيبه فإنه يقام في مال الذي أعتق قيمة عدل فيعتق إن بلغ ذلك ماله
السنن الكبرى:ج3/ص183 ح4952(1/57520)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا ليث عن نافع عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما مملوك كان بين شريكين فاعتق أحدهما نصيبه فإنه يقام في مال الذي أعتق قيمة عدل فيعتق ان بلغ ذلك ماله
مسند أحمد:ج2/ص122 ح6038(1/57521)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون ثنا بن وهب قال حيوة أخبرني سالم انه عرض هذا الحديث على يزيد فعرفه ان عروة بن الزبير قال أخبرتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما ميت مات وعليه صيام فليصمه عنه وليه
مسند أحمد:ج6/ص69 ح24447(1/57522)
أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من نار وأقامها للناس يوم القيامة.
# (ع عد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42413(1/57523)
حدثنا أبو إبراهيم الترجماني حدثنا عبيس بن ميمون حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من قطران وأقامها للناس يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج10/ص400 ح6005(1/57524)
أيما ناش نشأ في عبادة الله حتى يموت أعطاه الله أجر تسعة وتسعين صديقا.
# (طب- عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43104(1/57525)
حدثنا عبد الله بن وهب الغزي ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا يوسف بن عطية ثنا مرزوق أبو عبد الله الحمصي عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم أيما ناشئ نشأ في طلب العلم والعبادة أعطاه الله يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا
مسند الشاميين:ج4/ص318 ح3424(1/57526)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا جعفر بن سليمان عن أبي سنان الشامي عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما ناشىء نشأ على عبادة الله حتى يموت أعطاه الله أجر تسعة وتسعين صديقا
المعجم الكبير:ج8/ص129 ح7589(1/57527)
حدثنا عبد الله بن وهب الغزي ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا يوسف بن عطية ثنا مرزوق أبو عبد الله الحمصي عن مكحول عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما ناشىء نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر أعطاه الله يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا
المعجم الكبير:ج8/ص129 ح7590(1/57528)
أيما ناشيء نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر أعطاه الله تعالى يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا.
#(طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28773(1/57529)
أيما ناشيء نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر أعطاه الله تعالى يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا.
#(طب) عن أبي أمامة (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 125) وقال رواه الطبراني في الكبير فيه يوسف بن عطية متروك الحديث. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28836(1/57530)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما نخل بيعت أصولها فثمرتها للذي أبرها الا ان يشترط المبتاع
مسند أحمد:ج2/ص54 ح5162(1/57531)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل قال قال لي إبراهيم أنا هشام أنا بن جريج قال سمعت بن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى بن عمر أيما نخل بيعت وقد أبرت ولم يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها وكذلك العبد والحارث سمى له نافع هؤلاء الثلاثة هكذا رواه البخاري في كتابه ونافع يروي حديث النخل عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث العبد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص298 ح10360(1/57532)
أخبرنا أبو عاصم انا سعيد بن زيد عن علي بن الحكم عن أبي الحسن الحمصي عن عمرو بن مرة وكانت له صحبة انه قال لمعاوية انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما وال أو قاض شك علي اغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة اغلق الله بابه عن حاجته وخلته ومسكنته
مسند عبد بن حميد:ج1/ص119 ح286(1/57533)
أيما وال ولى أمر أمتي من بعدي أقيم الصراط ونشرت الملائكة صحيفته فإن كان عادلا نجاه الله بعدله وإن كان جائرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل والمزايلة المفارقة يقال زايله مزايلة وزيالا أي فارقه. المختار ب) بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام ثم ينخرق به الصراط وأول ما يتقي به النار أنفه وحر وجهه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14658(1/57534)
أيما وال ولى من أمر المسلمين شيئا وقف به على جسر جهنم فيهتز به الجسر حتى يزول كل عضو.
#ابن عساكر عن بشر بن عاصم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14655(1/57535)
أيما وال ولي شيئا من أمر أمتي فلم ينصح لهم ويجتهد لهم كنصيحته وجهده لنفسه كبه الله على وجهه يوم القيامة في النار.
# (طب) عن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14664(1/57536)
حدثنا الزبير بن محمد البغدادي حدثنا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح حدثنا السري بن يحيى حدثنا عبد الرحمن بن معقل بن يسار عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما وال ولي شيئا من أمر المسلمين فلم ينصح لهم ولم يجهد لهم كنصحه وجهده لنفسه كبه الله على وجهه يوم القيامة في النار لم يروه عن عبد الرحمن بن معقل إلا السري تفرد به أبو نوح
المعجم الصغير:ج1/ص282 ح465(1/57537)
أيما وال ولي فلان ورفق رفق الله تعالى به يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14591(1/57538)
أيما وال ولي فلان ورفق رفق الله تعالى به يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14663(1/57539)
حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال أيما وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وهو يستمتع بها فإذا مات فهي حرة
موطأ مالك:ج2/ص776 ح1466(1/57540)
حدثنا سلام عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما يتيمة خطبت فلا تنكح حتى تستأمر فإن هي أقرت فلتنكح وإقرارها سكوتها وإن أنكرت فلا تنكح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص460 ح15984(1/57541)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن معمر عن الزهري قال أيما يهودي أو نصراني أسلم ثم أسلمت امرأته فهما على نكاحهما إلا أن يكون فرق بينهما سلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص107 ح18323(1/57542)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول أيمان اللغو ما كان في المراء والهزل ومزاحة الحديث الذي لا يعقد عليه القلب وإنما الكفارة في كل يمين حلفتها على جد من الأمر في غضب أو غيره لتفعلن أو لتتركن فذلك عقد الأيمان التي فرض الله فيها الكفارة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص48 ح19720(1/57543)
حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسن حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي حدثنا هشيم حدثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن أبيه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال أيمت أمي وقدمت المدينة فخطبها الناس فقالت لا أتزوج إلا برجل يكفل لي هذا اليتيم فتزوجها رجل من الأنصار قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض غلمان الأنصار في كل عام فيلحق من أدرك منهم قال فعرضت عاما فألحق غلاما وردني فقلت يا رسول الله لقد ألحقته ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فصارعه فصارعته فصرعته فألحقني هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص69 ح2356(1/57544)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال أيمت حفصة بنت عمر بن الخطاب من زوجها وعثمان من رقية فمر عمر بعثمان فقال هل لك في حفصة فأعرض عني ولم يحر إلي شيئا فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فشكاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فخير من ذلك أتزوج أنا حفصة وأزوج عثمان أم كلثوم فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة وزوج عثمان أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص16 ح6751(1/57545)
حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال أيمن إمرئ وأشئمه ما بين لحييه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص211 ح35422(1/57546)
أيمن المرء وأشأمه ما بين لحييه.
# (طب) عن عدي بن حاتم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7878(1/57547)
حدثنا الحسين إسحاق التستري وزكريا بن يحيى الساجي قالا حدثنا محمد بن المثنى حدثنا وهب بن جرير بن حازم قال حدثني أبي عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمن امرئ وأشأمه ما بين لحييه
المعجم الكبير:ج17/ص85 ح198(1/57548)
أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزاز البغدادي بالبصرة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمن امرئ وأشأمه ما بين لحييه قال وهب يعني لسانه
صحيح ابن حبان:ج13/ص25 ح5717(1/57549)
أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا وذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان وأيكم يعمل في يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41314(1/57550)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن حماد عن ثايت عن أنس قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم أين أبي قال في النار قال فلما رأى ما في وجهه قال ان أبي وأباك في النار
مسند أحمد:ج3/ص119 ح12213(1/57551)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو مسهر ثنا محمد بن مهاجر قال سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يقول أين أخواني أين أصحابي ذهب المعلمون وبقي المتعلمون وذهب المطعمون وبقي المستطعمون وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية
مسند الشاميين:ج3/ص250 ح2190(1/57552)
أين أصحاب اليمن هم مني وأنا منهم وأدخل الجنة فيدخلونها معي أهل اليمن المطروحون في أطراف الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33953(1/57553)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إبراهيم بن مسلم الهجري أنه رأى عبد الله بن أبي أوفى في جنازة ابنة له على بغلة يقاربه فيقول للقائد أين أنا منها فإذا قيل له أمامها قال أحبس قال ورأيته حين صلى عليها كبر أربعا ثم قام ساعة فسبح به القوم فسلم ثم قال أكنتم ترون أني أزيد على أربع وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر أربعا وسمع نساء يرثين فنهاهن وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المراثي
المسند:ج2/ص313 ح718(1/57554)
حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي وسويد بن سعيد واللفظ لسعيد أخبرنا سفيان عن عمرو سمع جابرا يقول قال رجل أين أنا يا رسول الله إن قتلت قال في الجنة فألقى تمرات كن في يده ثم قاتل حتى قتل وفي حديث سويد قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد
صحيح مسلم:ج3/ص1509 ح1899(1/57555)
أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي المغيرة قال قال حذيفة شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذرب لساني فقال أين أنت من الاستغفار إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة
السنن الكبرى:ج6/ص117 ح10284(1/57556)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عثمان بن أبي الحكم عن سعيد بن جبير قال أين أنت من المتعة يجعل غرزتين في غرزة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص229 ح13707(1/57557)
حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء قال حدثني تميم بن غيلان عن سلمة عن أبي الدرداء قال أين أنت من يوم جيء بجهنم قد سدت ما بين الخافقين وقيل لن تدخل الجنة حتى تخوض النار فان كان معك نور استقام بك الصراط فقد والله نجوت وهديت وإن لم يكن معك نور تشبث بك خطاطيف جهنم أو كلاليبها أو شيء منها والله رديت وهويت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص59 ح34197(1/57558)
أين الراضون بالمقدور أين الساعون للمشكور عجبت لمن يؤمن بدار الخلود كيف يسعى لدار الغرور
#هناد (هو هناد بن السري بن مصعب الحافظ القدوة الزاهد شيخ الكوفة أبو السري التميمي المحدث.سئل أحمد بن حنبل عمن نكتب بالكوفة قال عليكم بهناد قال قتيبة ما رأيت وكيعا يعظم أحدا تعظيمه هنادا ثم يسأله عن الأهل وقال النسائي ثقة ولم يتزوج وكان يقال له راهب الكوفة وتوفي (243) وله مصنف كبير في الزهد. تذكرة الحفاظ (2 5 7).ص.) عن عمرو بن مرة مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5962(1/57559)
أين الراضون بالمقدور أين الساعون للمشكور عجبت لمن يؤمن بدار الخلود كيف يسعى لدار الغرور.
# (هناد - عن عمرو بن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43282(1/57560)
أين السائل عن العمرة اغسل عنك أثر الصفرة واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجك.
# (حب عن يعلى بن أمية) مر 11934 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح12306(1/57561)
حدثنا أبو أمية قال ثنا عبيد الله بن موسى قال أنا إسرائيل وقال مرة أخرمي أنا أبو إسرائيل عن السدى عن عبد خير قال خرج علينا علي رضي الله عنه ونحن في المسجد فقال أين السائل عن الوتر فانتهينا إليه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر أول الليل ثم بدا له فأوتر وسطه ثم ثبت له الوتر في هذه الساعة قال وذلك عند طلوع الفجر وهذا عندنا على قرب طلوع الفجر قبل أن يطلع حتى يستوي معنى هذا الحديث ومعنى حديث عاصم بن ضمرة قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن الوقت الذي ينبغي أن يجعل فيه الوتر هو السحر وأنه لا يتطوع بعده وأن من تطوع بعده فقد نقضه وعليه أن يعيد وترا آخر واحتجوا في ذلك بتأخير رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر الى آخر الليل وبما روى عن جماعة من أصحابه من بعده أنهم كانوا يرون من تطوع بعد وتر فقد نقضه وذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص340 ح0(1/57562)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت صلاة الغداة فسكت عنه ثم أمر بلالا فأقام بغلس فصلىفلما كان من الغداة فأخر الصلاة حتى أسفر ثم أقام فصلى ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة ما بين هذين وقت
مسند الشاميين:ج4/ص75 ح2768(1/57563)
أين السابقون الذين يستهترون بذكر الله تعالى من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1886(1/57564)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا يونس بن محمد عن فليح بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم بظلي يوم لا ظل إلا ظلي
الإخوان:ج1/ص43 ح4(1/57565)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبي الحباب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي
صحيح ابن حبان:ج2/ص334 ح574(1/57566)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا محمد بن الصلت الكوفي ثنا يحيى بن العلاء عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة أين بعلك فقالت وقع بيني وبينه كلام فخرج مغاضبا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أبصر لي عليا فقال يا رسول الله هو ذا في المسجد فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم والريح يسفي عليه التراب قال قم يا أبا تراب قال سهل فوالله إن كان لأحب أسمائه إليه
المعجم الكبير:ج6/ص202 ح6010(1/57567)
حدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا حبان بن موسى ثنا بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بلال بن سعد عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أين بنوك قلت ها هم أولاء قال فائتني بهم فأمرت أهلي فألبستهم قمصا بيضاء ثم أتيته بهم فقال اللهم اني أعيذهم بك من الكفر والضلالة ومن الفقر الذي يصيب بني آدم
المعجم الكبير:ج6/ص45 ح5462(1/57568)
حدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا حبان بن موسى ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بلال بن سعد عن أبيه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم أين بنوك قلت ها هم أولاء قال فائتني بهم فأمرت أهلي فألبستهم قمصا بيضاء ثم أتيته بهم فقال اللهم إني أعيذهم بك من الكفر ومن الضلالة والفقر الذي يصيب بني آدم
مسند الشاميين:ج1/ص352 ح611(1/57569)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا معاوية الضرير عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال قلت لسعيد بن المسيب أين تعتد المطلقة ثلاثا فقال في بيتها فقلت له أليس قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت بن أم مكتوم فقال تلك المرأة أفتنت الناس واستطالت على أحمائها بلسانها فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتد في بيت بن أم مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر قال أبو جعفر فكان ما روت فاطمة بنت قيس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لها لا سكنى لك ولا نفقة لا دليل فيه عند سعيد بن المسيب أن لا نفقة للمطلقة ثلاثا ولا سكنى إذا كان قد صرف ذلك إلى المعنى الذي ذكرناه عنه وقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص69 ح0(1/57570)
أين صاحب هذه الراحلة ألا تتقي الله فيها إما أن تعلفها وإما أن ترسلها حتى تبتغي لنفسها.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24983(1/57571)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وعبد الرحمن بن محمد بن سلام قالا حدثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك فقلت أخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى فقلت أين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص249 ح2997(1/57572)
كذلك ثنا أبو موسى نا إسحاق الأزرق ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك قلت أخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قال أبو بكر قلت فأقام صلى الله عليه وسلم بقية يوم التروية بمنى وليلة عرفة ثم غداة عرفة فسار إلى الموقف بعرفات يجمع بين الظهر والعصر به ثم سار إلى الموقف فوقف على الموقف حتى غابت الشمس ثم دفع حتى رجع إلى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة وبات فيها حتى أصبح ثم صلى الصبح بالمزدلفة وسار ورجع إلى منى فأقام بقية يوم النحر ويومين من أيام التشريق وبعض الثالث من أيام التشريق بمنى فلما زالت الشمس من أيام التشريق رمى الجمار الثلاث ورجع إلى مكة فصلى الظهر والعصر من آخر أيام التشريق ثم المغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب فهذه تمام عشرة أيام جميع ما أقام بمكة ومنى في المرتين وبعرفات فجعل أنس بن مالك كل هذا إقامة بمكة وليس منى ولا عرفات من مكة بل هما خارجان من مكة وعرفات خارج من الحرم أيضا فكيف يكون ما هو خارج من الحرم من مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر مكة وتحريمها إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها فلو كانت عرفات من مكة لم يحل أن يصاد بعرفات صيد ولا يعضد بها شجر ولا يختلا بها خلاء وفي إجماع أهل الصلاة على أن عرفات خارجة من الحرم ما بان وثبت أنها ليست من مكة وإن ما كان اسم مكة يقع على جميع الحرم فعرفات خارجة من مكة لأنها خارجة من الحرم ومنى باين من بناء مكة وعمرانها وقد يجوز أن يكون اسم مكة يقع على جميع الحرم فمنى داخل في الحرم وأحسب خبر عائشة دالا على أن ما كان من وراء البناء المتصل بعضه ببعض ليس من مكة وكذلك خبر بن عمر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص76 ح958(1/57573)
حدثنا أحمد بن منيع ومحمد بن الوزير الواسطي المعنى واحد قالا حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال قلت لأنس بن مالك حدثني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قال قلت فأين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال افعل كما يفعل أمراؤك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح يستغرب من حديث إسحاق بن يوسف الأزرق عن الثوري
سنن الترمذي:ج3/ص296 ح964(1/57574)
أخبرنا محمد بن أحمد وأحمد بن محمد بن حنبل عن إسحاق بن يوسف ثنا سفيان النوري عن عبد العزيز بن رفيع قال قلت لأنس بن مالك حدثني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قال وقلت فأين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال اصنع ما يصنع أمراؤك
سنن الدارمي:ج2/ص77 ح1872(1/57575)
حدثني زهير بن حرب حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق أخبرنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك قلت أخبرني عن شيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فأين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال افعل ما يفعل أمراؤك
صحيح مسلم:ج2/ص950 ح1309(1/57576)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك أخبرني بشيء عقلته عن النبي صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فأين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح افعل كما يفعل أمراؤك
صحيح البخاري:ج2/ص626 ح1674(1/57577)
ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك فقلت أخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فأين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال افعل كما فعل أمراءك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص246 ح2796(1/57578)
حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك قلت أخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمنى قلت فأين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال افعل كما يفعل أمراؤك
سنن أبي داود:ج2/ص188 ح1912(1/57579)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا حماد عن عبد الله بن أبي مليكة أن معاوية قدم مكة فدخل الكعبة فبعث إلى بن عمر أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى بين الساريتين بحيال الباب فجاء بن الزبير فرج الباب رجا شديدا ففتح له فقال لمعاوية أما انك قد علمت أنى كنت أعلم مثل الذي يعلم ولكنك حسدتني
مسند أحمد:ج2/ص75 ح5449(1/57580)
حدثنا الفضل بن الحباب ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قلت لبلال أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين العمودين
المعجم الكبير:ج1/ص345 ح1040(1/57581)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال شهد بن عمر الفتح وهو بن عشرين ومعه فرس حرون ورمح ثقيل قال فذهب عبد الله يختلى لفرسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين عبد الله أين عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص201 ح9764(1/57582)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن معاوية سمع معاوية يقول بالمدينة على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أين علماؤكم يا أهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم يوم عاشوراء وهو يقول من شاء منكم ان يصومه فليصمه وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا واخرج قصة من شعر من كمه فقال إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذتها نساؤهم
مسند أحمد:ج4/ص97 ح16937(1/57583)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال سمعت حميد بن عبد الرحمن بن عوف يقول سمعت معاوية بن أبي سفيان في يوم عاشوراء وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخرج من كمه قصته من شعر فقال أين علماؤكم يا أهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه وقال إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم
المسند:ج2/ص273 ح600(1/57584)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ح وحدثنا أبو غسان أحمد بن سهل السكري الأهوازي ثنا الجراح بن مخلد قالا ثنا وهب بن حدير حدثني أبي عن النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه سمع معاوية يخطب بالمدينة على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده قصة من شعر فقال أين علماؤكم يا أهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن هذه وقال إنما هلك الذين من قبلكم حين اتخذها نساؤهم
المعجم الكبير:ج19/ص316 ح715(1/57585)
حدثنا قتيبة حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن أبي إسحاق قال قلت للبراء بن عازب أين كان النبي صلى الله عليه وسلم وجهه إذا سجد فقال بين كفيه قال وفي الباب عن وائل بن حجر وأبي حميد قال أبو عيسى حديث البراء حديث حسن صحيح غريب وهو الذي اختاره بعض أهل العلم أن تكون يداه قريبا من أذنيه
سنن الترمذي:ج2/ص60 ح271(1/57586)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال قيل لابن عمر أين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الأحزاب قال كان يصلي في بطن الشعب عند خربة هناك ولقد أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الانصراف للناس ثم أمرني أن أدعوهم فدعوتهم
المعجم الكبير:ج12/ص369 ح13370(1/57587)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن حميد عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه لقيه النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء قال أين كنت يا أبا هريرة قال يا رسول الله لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجالسك حتى أغتسل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن لا ينجس
سنن ابن ماجه:ج1/ص178 ح534(1/57588)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل أين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا تقولونه يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله قال بلى قال فإنه لا يوافي عبد يوم القيامة به إلا حرم الله عليه النار
صحيح البخاري:ج6/ص2542 ح6539(1/57589)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن طلق قال قال عمر لزيد بن صوحان أين منزلك بمنى قال في الشق الأيسر قال ذاك منزل الراح فلا تنزله قال عمر منزلي فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص415 ح15501(1/57590)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا يحيى بن عثمان ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ثنا أرطاة بن المنذر عن المعلى بن إسماعيل عن نافع عن بن عمر قال استفتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال أينام أحدنا وهو جنب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وينام
مسند الشاميين:ج1/ص408 ح710(1/57591)
أنا عبد الرزاق أنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أينام أحدنا وهو جنب قال نعم ويتوضأ وضوءه للصلاة ما عدا قدميه قال فكان بن عمر إذا أراد أن ينام أو يطعم وهو جنب غسل فرجه وكفه وجهه ويديه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص243 ح750(1/57592)
ل بن معدان سألت الثوري وهو معكم أينما كنتم قال علمه
خلق أفعال العباد:ج1/ص32 ح0(1/57593)
أينهانا الله عن الربا ويقبله منا إنما التفريط في اليقظة.
# (عبد الرزاق طب عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20154(1/57594)
أينهانا الله عن الربا ويقبله منكم.
# (حم ن عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20155(1/57595)
حدثنا موسى بن هارون ثنا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي ثنا إبراهيم بن ثابت من بني عبد الأول حدثني عكرمة بن مصعب من بني عبد الدار عن محرر بن ابي هريرة عن أيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام ليلة ولا ينتبه إلا استن
المعجم الأوسط:ج8/ص67 ح7980(1/57596)
أيها المصلي وحده ألا وصلت إلى الصف فدخلت معهم أو جررت إليك رجلا إن ضاق بك المكان فقام معك أعد صلاتك فإنه لا صلاة لك.
# (طب عن وابصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20559(1/57597)
أيها المصلي وحده ألا وصلت إلى الصف فدخلت معهم أو جررت إليك رجلا يصلي معك أعد صلاتك فإنه لا صلاة لك.
# (الشيرازي في الألقاب عن وابصة بن معبد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20654(1/57598)
أيها الملك ارفق بصاحبي فإنه مؤمن.
# (ابن قانع عن الحارث بن خزرج الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42195(1/57599)
أيها المنفرد بصلاتك أعد صلاتك.
# (ابن عساكر عن ابن عباس) أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف الأول وحده قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20653(1/57600)
نا موسى بن إسماعيل ثنا سفيان بن نشيط حدثني عبد الكريم من بني عقيل قال خرجت حين قدم يزيد بن المهلب فمررنا بالزجيج فإذا شيخ كبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأنا تحت جران ناقته قال أيها الناس أتدرون أي شهر هذا هذا شهر حرام وبلد حرام ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام بينكم كحرمة يومكم هذا إلى يوم تلقونه اللهم اشهد ثلاثا فليبلغ الشاهد الغائب فإذا هو العداء بن خالد العامري رضي الله عنهما
خلق أفعال العباد:ج1/ص90 ح0(1/57601)
حدثنا علي بن شعيب ثنا محمد بن إسماعيل عن أبي مدين ثنا محمد بن عمرو سمعت السري بن عبد الله وهو على الطائف وأصابنا مطر فخطب الناس فقال أيها الناس أحمدوا الله على ما وضع لكم من رزقه فإنه بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أنعم الله على عبده نعمة فحمده عندها فقد أدى شكرها
الشكر:ج1/ص60 ح175(1/57602)
أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم.
#الديلمي عن الضحاك بن قيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5280(1/57603)
حدثنا محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن غياث أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أيها الناس أظلتكم فتن كأنها قطع الليل المظلم أيها الناس فيها أو قال منها صاحب شاء يأكل من رأس غنمه ورجل من وراء الدرب آخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه موقوف صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص478 ح8331(1/57604)
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي خثيم عن نافع عن سرجس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أيها الناس أظلتكم فتنة كقطع الليل المظلم إنما خير الناس فيها أو قال منها صاحب شاء يأكل من رسل غنمه أو رجل وراء الدرب آخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص512 ح8437(1/57605)
حدثنا سليمان بن داود القزاز قال ثنا أبو داود قال ثنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم ومن لم يحصن كانت أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها فأتيتها فإذا هي قريب عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت أو قال أقتلها فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال أحسنت
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص207 ح816(1/57606)
أيها الناس ألا أخبركم بخير الناس جدا وجدة ألا أخبركم بخير الناس عما وعمة ألا أخبركم بخير الناس خالا وخالة ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما الحسن والحسين جدهما رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد وأمهما فاطمة بنت رسول الله وأبوهما علي بن أبي طالب وعمهما جعفر بن أبي طالب وعمتهما أم هانيء بنت أبي طالب وخالهما القاسم بن رسول الله وخالاتهما زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله وجدهما في الجنة وأبوهما في الجنة وأمهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة وخالاتهما في الجنة وهما في الجنة ومن أحبهما في الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34278(1/57607)
أيها الناس ألا أنبئكم بخياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله ألا أنبئكم بشراركم فإن شراركم المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون البراء العنت.
# (حم طب عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1901(1/57608)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن علية قال حدثنا أبو حيان قال حدثنا الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يخطب على منبر المدينة فقال أيها الناس ألا إنه نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل
السنن الكبرى:ج3/ص211 ح5088(1/57609)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن علية قال حدثنا أبو حيان قال حدثنا الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يخطب على منبر المدينة فقال أيها الناس ألا إنه نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص295 ح5578(1/57610)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن أبى ذئب عن شعبة قال كان بن عباس رضي الله عنهما يقول يا أيها الناس ألا تتقوا الله افصلوا صلاتكم قال وكان بن عباس رضي الله عنهما لا يصلى الركعتين بعد المغرب الا في بيته فأراد عبد الله بن عباس رضي الله عنهما منهم الفصل من الفريضة والتطوع وذلك الذي أريد في حديث أبى هريرة رضي الله عنه وابن بجينة وابن سرجس والله أعلم قال أبو جعفر ونحن نستحب أيضا الفصل بين الفرائض والنوافل بما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روينا في هذا الباب ولا نرى بأسا لمن لم يكن ركع ركعتي الفجر حتى جاء المسجد وقد دخل الإمام في صلاة الصبح أن يركعهما في مؤخر المسجد ثم يمشى الى مقدمه فيصلى مع الناس ألا ترى أن ذلك لو كان في ظهر أو عصر أو عشاء لم يكن به بأس ولا يكون فاعل ذلك واصلا بين فريضة وتطوع فكذلك إذا كان في صبح فلا بأس به ولا يكون فاعله واصلا بين فريضة وتطوع وهذا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد روى عن جلة من المتقدمين
شرح معاني الآثار:ج1/ص374 ح0(1/57611)
أيها الناس أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد وأشرف الحديث ذكر الله وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدي هدي الأنبياء وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى وخير العلم ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى عمى القلب واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا يأتي الجمعة إلا دبرا ومنهم لا يذكر الله إلا هجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثى جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير إبليس وشر المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع والأمر إلى آخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المسلم فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأل على الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولأمتي ثلاثا استغفر الله لي ولكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43595(1/57612)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن هشام بن أبي رقية حدثه قال سمعت مسلمة بن مخلد وهو على المنبر يخطب الناس يقول أيها الناس أما لكم في العصب الكتان ما يغنيكم عن الحرير وهذا رجل يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر وأنا أسمع فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأمقعده من النار وأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير حرمه أن يلبسه في الآخرة
صحيح ابن حبان:ج12/ص252 ح5436(1/57613)
أيها الناس أي أهل الأرض أكرم على الله قالوا أنت قال فإن العباس مني وأنا منه لا تؤذوا العباس فتؤذوني من سب العباس فقد سبني.
# (ابن سعد - عن ابن عباس ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33408(1/57614)
أيها الناس أي أهل الأرض تعلمون أكرم على الله قالوا أنت قال فإن العباس مني وأنا منه لا تسبوا موتانا فتؤذوا أحيانا.
# (حم ن - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33393(1/57615)
أيها الناس أي شهر أحرم قالوا هذا قال أيها الناس فأي بلد أحرم قالوا هذا قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم محرمة عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم هل بلغت اللهم اشهد أيها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغائب.
# (بز عن وابصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12349(1/57616)
نا علي بن عبد الله ثنا يحيى بن سعيد ثنا الفضيل بن غزوان ثنا عكرمة بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال أيها الناس أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فأعادها ثلاث مرات ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم هل بلغت قال بن عباس رضي الله عنهما والذي نفسي بيده إنها الوصية إلى أمته فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
خلق أفعال العباد:ج1/ص89 ح0(1/57617)
أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب البغدادي ببخارا ثنا الحسن بن سلام السواق ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال سمعت عليا رضي الله عنه وهو يخطب على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس أيما عبد أو أمة زنى فأقيموا عليه الحد وإن كان قد أحصن فاجلدوه فإن خادما لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأرسلني إليها لأضربها فوجدتها حديثه عهد بنفاسها وخشيت إن أنا ضربتها أن أقتلها فرددت عنها حتى تماثل وتشتد قال أحسنت أخرجه مسلم في الصحيح من حديث إسرائيل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص229 ح16781(1/57618)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال أيها الناس أيما عبد وأمة فجرا فأقيموا عليهما الحد وإن زنيا فاجلدوهما الحد ثم قال إن خادما لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولدت من الزنا فبعثني لأجلدها فوجدتها حديثه عهد بنفاسها فخشيت أن أقتلها فقال أحسنت اتركها حتى تماثل رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص244 ح16881(1/57619)
أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه.
# (د ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21235(1/57620)
أيها الناس إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه في مقام عظيم بين يدي رب عظيم يسأله أمرا عظيما الفوز بالجنة والنجاة من النار وإن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يقوم بين يدي الله مستقبل ربه وملكه عن يمينه وقرينه عن يساره فلا يتفلن أحدكم بين يديه ولا على يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى ثم ليعرك فليشدد عركه فإنما يعرك أذن الشيطان والذي بعثني بالحق لو ينكشف بينكم وبينه الحجب أو يؤذن للمسجد في الكلام لشكا ما يلقى من ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19964(1/57621)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الحميد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله أيها الناس وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص361 ح7924(1/57622)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله يا أيها الناس وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم وكذلك رواه محمد بن بكر عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص265 ح10185(1/57623)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي أنا أبو الطيب أحمد بن سليمان الجريري إجازة ثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال وحدثني علي بن سهل الرملي ثنا حجاج يعني بن محمد قال قال بن جريج قال أبو الزبير قال جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه ولا تستبطئوا الرزق واتقوا الله وأجملوا في الطلب وخذوا ما حل وذروا ما حرم
مسند الشهاب:ج2/ص186 ح1152(1/57624)
حدثنا أبو يزيد الحوطي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا أبو مهدي سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة كثير بن مرة عن شداد بن أوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق بها الحق ويبطل الباطل أيها الناس كونوا أبناء الآخرة ولا تكونوا أبناء دنيا فإن كل أم يتبعها ولدها
المعجم الكبير:ج7/ص288 ح7158(1/57625)
أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا انكسف أحدهما فافزعوا إلى المساجد.
# (حب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21568(1/57626)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا فليح بن سليمان عن محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر قالت رقى النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تنخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة والصدقة والى ذكر الله وقد رأيت منكم خمسين ألفا أو سبعين ألفا شك فليح يدخلون الجنة بغير حساب مثل صورة القمر ليلة البدر فقام رجل فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم أيها الناس لن تسألوني عن شيء أنزل الا اخبرتكم به فقام رجل فقال من أبي فقال أبوك فلان لأبيه الذي كان ينسب إليه
المعجم الكبير:ج24/ص90 ح240(1/57627)
أيها الناس إن الله تعالى يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا أعطكيكم وتستغفروني فلا أغفر لكم.
#الديلمي عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5554(1/57628)
أيها الناس إن الله تعالى يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيب لكم وتسألوني فلا أعطيكم وتستغفروني فلا أنصركم.
# (ق) والديلمي عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5555(1/57629)
وحدثني أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة حدثنا فضيل بن مرزوق حدثني عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك
صحيح مسلم:ج2/ص703 ح1015(1/57630)
حدثنا محمد بن حمويه الجوهري ثنا معمر بن سهل ثنا عامر بن مدرك ثنا السري بن إسماعيل ثنا عامر عن عمرو قال وقف فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقانط افتح حتى اجتمع إليه من بعد فنادى بصوت اسمعهم فقال أيها الناس إن الله قد أحسن إليكم ورد إلى كل ذي حق حقه ألا إنها لا وصية لوارث بعد موقفي هذا الولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين يوم القيامة لا يقبل منه صرف ولا عدل ثم انصرف وانصرف الناس
المعجم الكبير:ج17/ص35 ح71(1/57631)
أيها الناس إن الله قد افترض عليكم الحج فقال رجل كل عام قال لو قلت نعم لوجبت لما قمتم ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11872(1/57632)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول يوم الأضحى أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تأكلوها بعدها
شرح معاني الآثار:ج4/ص184 ح0(1/57633)
أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا ولا يعصينكم في معروف فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف.
# (ابن جرير - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44986(1/57634)
حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب بمنى يقول أيها الناس إن النفر غدا فلا ينفرن أحد حتى يطوف بالبيت فإن آخر النسك الطواف
مسند أبي يعلى:ج8/ص201 ح4762(1/57635)
أيها الناس إن دين الله يسر.
# (حم) وابن سعد عن عاصم بن هلال عن غاضرة بن عروة الفقيمي عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5389(1/57636)
حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله قال أخبرني يونس عن الزهري قال حدثني أبو عبيد مولى بن أزهر أنه شهد العيد يوم الأضحى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلى قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هذين العيدين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وأما الآخر فيوم تأكلون نسككم قال أبو عبيد ثم شهدت مع عثمان بن عفان فكان ذلك يوم الجمعة فصلى قبل الخطبة ثم خطب فقال يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له قال أبو عبيد ثم شهدته مع علي بن أبي طالب فصلى قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث وعن معمر عن الزهري عن أبي عبيد نحوه
صحيح البخاري:ج5/ص2116 ح5251(1/57637)
وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء ثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول يوم الأضحى أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى أن تأكلوا من نسككم بعد ثلاث فلا تأكلوها رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص290 ح18987(1/57638)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن عمر رضي الله عنه قال أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا فمن كان له مال فليلحق به وإني مخرج يهود فأخرجهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص56 ح17760(1/57639)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن عمر قال أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا فمن كان له مال ليلحق به فإني مخرج يهود فأخرجهم
سنن أبي داود:ج3/ص158 ح3007(1/57640)
أيها الناس إن قريشا أهل أمانة من بغاها العواثر كبه الله تعالى لمنخريه.
# (الشافعي والبغوي طب ق في المعرفة - عن إسماعيل ابن عبيد بن رفاعة الأنصاري عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33880(1/57641)
حدثني أبو جعفر المديني عن محمد بن حرب الهلالي قال حج عتبة بن أبي سفيان سنة إحدى وأربعين فصعد المنبر فحمد الله ثم قال أيها الناس إنا قد ولينا هذا المقام الذي يضاعف للمحسن فيه الأجر وعلى المسيء الوزر ونحن على طريق ما قصدنا فلا تمدوا الأعناق إلى غيرنا فإنها تقطع دوننا ورب متمني حتفه في أمنيته فاقبلوا العافية منا ما قبلناها منكم وإياكم وقول لو فإنها قد أتعبت من قبلكم ولن تريح من بعدكم نسأل الله أن يعين كلا على كل فاعترضه أعرابي فقال يا أيها الخليفة فقال لست به ولم تبعد قال فيا أخاه قال قد أسمعت فقل قال لعمري أن تحسنوا وقد أسأنا خير من أن تسيئوا وقد أحسنا فإن كان الإحسان منكم فما أحقكم باستتمامه وإن كان منا فما أحقنا بمكافأتكم رجل من بني عامر يلقاكم بالعمومة ويختص إليكم بالخؤولة كثره عيال ووطئه زمان وبه فقر وعنده شكر قال استغفر الله منك وأستعين بالله عليك وقد أمرت لك بغناك فليت اسراعي إليك يقوم بإيطائي عنك
مكارم الأخلاق:ج1/ص152 ح484(1/57642)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير ما وضعها الله يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله بعقاب
صحيح ابن حبان:ج1/ص540 ح305(1/57643)
حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ نا أبي نا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه يقول أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله عز وجل بعقاب
الآحاد والمثاني:ج1/ص92 ح62(1/57644)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق أنه قال أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه حدثنا محمد بن بشار حدثنا يزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد نحوه قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة وأم سلمة والنعمان بن بشير وعبد الله عمر وحذيفة وهذا حديث صحيح وهكذا روى غير واحد عن إسماعيل نحو حديث يزيد ورفعه بعضهم عن إسماعيل وأوقفه بعضهم
سنن الترمذي:ج4/ص467 ح2168(1/57645)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق قال أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقابه
مسند أحمد:ج1/ص7 ح30(1/57646)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال أيها الناس إنكم تكاتبون مكاتبين فأيهم أدى النصف فلا رد عليه في الرق فهذا خلاف ما قد رويناه قبله عن عمر رضي الله عنه
شرح معاني الآثار:ج3/ص111 ح0(1/57647)
أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر اليهود ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير.
# (حم د والبارودي عن خالد بن الوليد) طب وزاد ألا لا يقول رجل متكئ على أريكته وما وجدنا في كتاب الله من حلال أحللناه وما وجدنا في كتاب الله من حرام حرمناه ألا وإني حرمت عليكم أموال المعاهدين بغير حقها ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة.
# (عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبادنية) زاد ق ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم عليه ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10946(1/57648)
أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر يهود ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير.
# (حم د عن خالد بن الوليد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10921(1/57649)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن ابن عمر قال أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا يعني رفع الصوت في الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص85 ح29667(1/57650)
أنبأ محمد بن غيلان قال حدثنا وكيع ووهب هو بن جرير بن حازم وأبو داود عن شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة فقال أيها الناس إنكم محشورون إلى الله عراة قال أبو داود حفاة غرلا وقال وكيع ووهب عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده قال أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإنه سيؤتى قال أبو داود يجاء وقال وهب ووكيع سيؤتى برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم إلى آخر الآية فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مدبرين قال أبو داود مرتدين على أعقابهم
السنن الكبرى:ج1/ص668 ح2214(1/57651)
أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة.
# (ابن سعد (قال المناوي في الفيض (2 572) الحديث مرفوع وأخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح وأقره الذهبي. ص) والحكيم هب - عن أبي صالح مرسلا ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32093(1/57652)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد ثنا يحيى بن سعيد فذكره بمثله إلا أنه قال أيها الناس إنما الأعمال بالنيات رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن الثوري عن مسدد عن حماد بن زيد ورواه مسلم عن أبي الربيع
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص41 ح182(1/57653)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المزكى ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا سليمان بن حرب الواشحي ثنا أبو أيوب ثنا حماد بن زيد وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الحافظ المهرجانى وأبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى قالا ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ومحمد بن أبي بكر ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرة إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع ليس في حديث سليمان بن حرب أيها الناس والباقي سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص215 ح972(1/57654)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقري ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان قال قرئ على إبراهيم بن الهيثم وأنا أسمع حدثنا علي بن عياش ثنا إسماعيل بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن شداد بن أوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر والآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل يحق فيها الحق ويبطل الباطل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص216 ح5598(1/57655)
أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة والصدقة وإلى ذكر الله وقد رأيت منكم سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب مثل صورة القمر ليلة البدر.
# (طب عن أسماء بنت أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21569(1/57656)
أيها الناس إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه بالدين وإنما يخشى الله من عباده العلماء.
#(طب) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29265(1/57657)
أيها الناس إنما خلعت نعلي راحة لرجلي فمن أراد أن يخلعها فليخلعها ومن أراد أن يصلي فيها فليصل فيها.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20131(1/57658)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا سلم بن جنادة قال حدثنا بن إدريس قال حدثنا أبو حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر على هذا المنبر يقول أيها الناس إنما نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير وما خامر العقل فهو خمر ثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا عهدا ننتهي إليه الجد
صحيح ابن حبان:ج12/ص175 ح5353(1/57659)
أخبرنا أبو عروبة حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم حدثني زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن جميل النجراني عن جندب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يتوفى بخمس ليال خطب الناس فقال أيها الناس إنه قد كان فيكم إخوة وأصدقاء وإني أبرأ إلى الله أن أتخذ منكم خليلا ولو أني اتخذت من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا وإن من كان قبلكم اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد فلا تتخذوا قبورهم مساجد فإني أنهاكم عن ذلك
صحيح ابن حبان:ج14/ص334 ح6425(1/57660)
أيها الناس إنه قد كان لي فيكم أخوة وأصدقاء وإني أبرأ إلى الله أن يكون لي فيكم خليل ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن ربي اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32560(1/57661)
أيها الناس إنه لا علم لي بهذا حتى سمعتموه وإنه يجير على المسلمين أدناهم.
# (طب ق ك عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح415(1/57662)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال قال معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر أيها الناس إنه لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قال سمعت هذه الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد
المعجم الكبير:ج19/ص338 ح782(1/57663)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عمرو بن عثمان الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد أنهما سمعا أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ألا فأعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ولاة أمركم تدخلوا جنة ربكم
المعجم الكبير:ج8/ص115 ح7535(1/57664)
أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود رقم 2 7 479. ص) د ن - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41409(1/57665)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير قال أخبرت أن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس إنه ليس من شيء يقربكم إلى الجنة ويبعدكم من النار إلا قد أمرتكم به وليس شيء يقربكم من النار ويبعدكم من الجنة إلا قد نهيتكم عنه وإن الروح الأمين نفث في روعي أنه ليس من نفس تموت حتى تستوفي رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعاصي الله فانه لا ينال ما عنده إلا بطاعته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص79 ح34332(1/57666)
أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالإنصراف فإني أراكم من أمامي ومن خلفي.
# (ش عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20495(1/57667)
أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم من كنت مولاه فعلي مولاه.
# (ك عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح951(1/57668)
أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي أمرين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
# (ع طب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح950(1/57669)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي أمرين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
المعجم الكبير:ج3/ص65 ح2678(1/57670)
أيها الناس إني فرط لكم وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض.
# (ك - عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34184(1/57671)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء ثنا زيد بن الحسن الأنماطي ثنا معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس إني فرط لكم واردون علي الحوض حوض أعرض ما بين صنعاء وبصرى فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما السبب الأكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض
المعجم الكبير:ج3/ص67 ح2683(1/57672)
أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون على حوضي عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم.
# (سمويه - عن حذيفة ابن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39169(1/57673)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا عمي حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس إني قد بدنت أو بدنت فلا تسبقوني بالركوع والسجود ولكني أسبقكم إنكم تدركون ما فاتكم
صحيح ابن حبان:ج5/ص609 ح2231(1/57674)
أيها الناس إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولكن أسبقكم إنكم تدركون ما فاتكم.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20496(1/57675)
أيها الناس إني قد رأيت ليلة القدر ثم أنسيتها ورأيت أن في ذراعي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمامة وصاحب اليمن.
# (حم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24072(1/57676)
أيها الناس إني والله ما آمركم إلا بما آمركم الله به ولا أنهاكم إلا عما نهاكم الله عنه فأجملوا في الطلب فو الذي نفس أبي القاسم بيده إن أحدكم ليطلبه رزقه كما يطلبه أجله فإن تعسر عليكم شيء منه فاطلبوه بطاعة الله عز وجل.
# (طب عن الحسن ابن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9313(1/57677)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا معاوية بن صالح ثنا ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال سمعت معاوية على المنبر بدمشق يقول أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حديث كان يذكر على عهد عمر فإن عمر رضي الله عنه كان رجلا يخيف الناس في الله ثم سمعته يقول ألا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ألا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عن طيب نفس فإنه يبارك له فيه ومن أعطيته عطاء عن مسألة فهو كالذي يأكل ولا يشبع ألا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال أمة من أمتي قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي الله وهم ظاهرون على الناس
المعجم الكبير:ج19/ص370 ح869(1/57678)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية حدثني ربيعة ابن يزيد عن عبد الله بن يعمر اليحصبي قال سمعت معاوية على المنبر بدمشق يقول أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا كان يذكر على عهد عمر فإن عمر كان رجلا كان يخيف الناس في الله وسمعته يقول ألا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس فإنه يبارك لأحدكم فيه ومن أعطيته عطاء عن شر مسألة فهو كالذي يأكل ولا يشبع ألا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال أمة من أمتي قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ورواه احمد و ومسلم وأبو يعلى والمصنف في المعجم الكبير ج رقم
مسند الشاميين:ج3/ص128 ح1933(1/57679)
حدثنا مروان بن معاوية عن منصور عن حيان قال حدثني جعفر بن كثير بن المطلب السهمي قال قال أبو الدرداء أيها الناس إياكم والالتفات في الصلاة فإنه لا صلاة للملتفت وإن غلبتم على تطوع فلا تغلبوا على المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص395 ح4535(1/57680)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد وبيان سمعا قيس بن أبي حازم سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول أيها الناس إياكم والكذب فإنه مجانب للإيمان
مكارم الأخلاق:ج1/ص47 ح121(1/57681)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد يعني سليمان بن حبان ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس جميعا عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس إياكم وشرك السرائر قالوا يا رسول الله وما شرك السرائر قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص67 ح937(1/57682)
أيها الناس إياكم وشرك السرائر يوم يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر.
# (ق) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7520(1/57683)
أيها الناس اتقوا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل قالوا وكيف نتقيه يا رسول الله قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه.
# (حم طب) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7521(1/57684)
ثنا حسين الجعفي عن زائدة عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص258 ح814(1/57685)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن على عن زائدة عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص92 ح5662(1/57686)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عطاء عن محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أيها الناس اتقوا الظلم فإنها الظلمات يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص136 ح6206(1/57687)
أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم.
# (ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9289(1/57688)
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا الوليد بن مسلم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم
سنن ابن ماجه:ج2/ص725 ح2144(1/57689)
أيها الناس اتقوا الله واصبروا فوالله إن كان الرجل من المؤمنين قبلكم ليوضع المنشار على رأسه فيشق باثنين وما يرتد عن دينه اتقوا الله عز وجل فاتح لكم وصانع.
# (طب ك عن خباب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1334(1/57690)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في سفر إذ رفع صوته بالآيتين يا أيها الناس اتقوا ربكم إلى قوله ولكن عذاب الله شديد قال فحثوا المطي وعرفوا أنه عند قول يقوله فلما تأشبوا حوله قال أتدرون أي يوم ذاك قالوا الله ورسوله أعلم قال ذاك يوم يقول الله عز وجل لآدم يا آدم قم فابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة فابلسوا حتى ما أوضحوا بضاحكة فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعملوا وأبشروا فوالذي نفسي بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا في شيء قط إلا كثرتاه مع يأجوج ومأجوج ومن هلك من ولد آدم وولد إبليس قال فأسرى عنهم ثم قال اعملوا وأبشروا فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة
مسند الطيالسي:ج1/ص112 ح835(1/57691)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن أبيه حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال حدثني أبو وائل قال كنا بصفين فقام سهل بن حنيف فقال أيها الناس اتهموا أنفسكم فإنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ألسنا على الحق وهم على الباطل فقال بلى فقال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا أنرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا فانطلق عمر إلى أبي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا فنزلت سورة الفتح فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر إلى آخرها فقال عمر يا رسول الله أو فتح هو قال نعم
صحيح البخاري:ج3/ص1162 ح3011(1/57692)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن سهل بن حنيف أنه قال يوم صفين أيها الناس اتهموا أنفسكم ولقد رأيتنا يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلناهم فقال عمر يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم قال يا بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني أبدا فرجع وهو مغيظ ولم يصبر حتى أتى أبا بكر فقال ألسنا على حق وهم على باطل أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا فنرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا فنزلت سورة الفتح فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر فأقرأه إياها فقال يا رسول الله أفتح هو قال نعم
المعجم الكبير:ج6/ص90 ح5604(1/57693)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا بن نمير وتقاربا في اللفظ حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن سياه حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال أيها الناس اتهموا أنفسكم لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين فجاء عمر بن الخطاب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع
صحيح مسلم:ج3/ص1411 ح1785(1/57694)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال سمعت سهل بن حنيف يقول بصفين أيها الناس اتهموا رأيكم والله لقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أني أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر قط إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه إلا أمركم هذا لم يذكر بن نمير إلى أمر قط
صحيح مسلم:ج3/ص1412 ح1785(1/57695)
أيها الناس احفظوني في هذا الحي من الأنصار فإنهم كرشي التي آكل فيها وعيبتي اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
# (طب - عن سعد بن زيد الأشهلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33731(1/57696)
أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله عزو جل هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم يتصل بهم أرحام متقاربون متحابون بجلال الله وتصافوا فيه وتزاوروا فيه وتباذلوا فيه يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسون عليها وإن ثيابهم لنور وجوههم نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يفزعون إذا فزع الناس أولئك أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24703(1/57697)
أخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن أبي السفر قال بن عباس أيها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول لكم أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق فقد قضى حجه وإن عتق قبل أن يموت فليحجج وأيما غلام حج به أهله فمات قبل أن يدرك فقد قضى حجته وإن بلغ فليحجج
مسند الشافعي:ج1/ص107 ح0(1/57698)
أيها الناس اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك وأدناك ألا لا تجني أم على ولدها.
# (ن ع) وأبو نعيم عن طارق المحاربي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16162(1/57699)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن هشام بن أبي رقية اللخمي حدثه قال سمعت مسلمة بن مخلد وهو قاعد على المنبر وهو يقول أيها الناس اما لكم في الذهب والكتان ما يغنيكم وهذا الرجل أيكم يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر وأنا أسمع فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أني سمعته يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة
المعجم الكبير:ج17/ص327 ح904(1/57700)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا الفضل بن مرزوق عن عدى بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ثم يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى بالحرام فأنى يستجاب لذلك
مسند أحمد:ج2/ص328 ح8330(1/57701)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن غيلان قال ثنا المفضل قال حدثني عبيد الله بن زحر أن أبا هريرة قال أيها الناس ان الله عز وجل فرض لكم على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين
مسند أحمد:ج2/ص400 ح9189(1/57702)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال خطبنا وقال مرة خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس ان الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل أكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه
مسند أحمد:ج2/ص508 ح10615(1/57703)
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا يزيد بن زريع ثنا محمد بن إسحاق حدثني عبيد الله بن عبد الله بن حصين الأنصاري حدثني عبد الملك بن عمرو بن قيس رجل من قومي وكان من أسناني حدثني هرم بن عبد الله قال تذاكرنا شأن النساء في مجلس بني واقف وما يؤتى منهن فقال خزيمة بن ثابت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس ان الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن
سنن الدارمي:ج1/ص277 ح1144(1/57704)
حدثنا هارون بن معاوية عن حفص بن غياث حدثنا الأعمش قال قال عبد الله أيها الناس انكم ستحدثون ويحدث لكم فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالأمر الأول قال حفص كنت أسند عن حبيب عن أبي عبد الرحمن ثم دخلني منه شك
سنن الدارمي:ج1/ص72 ح169(1/57705)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن ابن عمر قال أيها الناس انكم لا تدعون أصما ولا غائبا يعني في رفع الصوت بالدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص232 ح8459(1/57706)
وحدثني عن مالك عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال قال معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر أيها الناس انه لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قال معاوية سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد
موطأ مالك:ج2/ص900 ح1599(1/57707)
حدثنا عبد الله ثنا محمد بن بكار ثنا حبان بن على عن ضرار بن مرة عن حصين المزني قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المنبر أيها الناس انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقطع الصلاة الا الحدث لا أستحييكم مما لا يستحى منه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والحدث ان يفسو أو يضرط
مسند أحمد:ج1/ص138 ح1164(1/57708)
حدثنا يحيى بن إسحاق ثنا ليث بن سعد عن محمد بن قيس عن أبي صرمة عن أبي أيوب الأنصاري انه لما حضرته الوفاة قال أيها الناس انى سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا كتمتكموه ولولا ما قد حضر ما حدثتكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص105 ح230(1/57709)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار أو أخيه سليمان بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس على منبره وهو يقول أيها الناس اني قد أريت ليلة القدر ثم أنسيتها ورأيت ان في ذراعي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمن وصاحب اليمامة
مسند أحمد:ج3/ص86 ح11834(1/57710)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا ليث حدثني زهرة بن معبد القرشي عن أبي صالح مولى عثمان بن عفان قال سمعت عثمان يقول على المنبر أيها الناس اني كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني ثم بدا لي ان أحدثكموه ليختار امرؤ لنفسه ما بدا له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله تعالى خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل
مسند أحمد:ج1/ص65 ح470(1/57711)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا ليث ثنا زهرة بن معبد القرشي عن أبي صالح مولى عثمان رضي الله عنه قال سمعت عثمان يقول على المنبر أيها الناس اني كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني ثم بدا لي الآن أحدثكموه ليختار امرؤ لنفسه ما بدا له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل
مسند أحمد:ج1/ص75 ح558(1/57712)
أخبرنا سليمان بن داود الزهراني انا إسماعيل هو بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه انه شهد خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة في حجة الوداع أيها الناس اني والله لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد يومي هذا بمكاني هذا فرحم الله من سمع مقالتي اليوم فوعاها فرب حامل فقه ولا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه واعلموا ان أموالكم ودماءكم حرام عليكم كحرمة هذا اليوم في هذا الشهر في هذا البلد واعلموا ان القلوب لا تغل على ثلاث إخلاص العمل لله ومناصحة أولي الأمر وعلى لزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم
سنن الدارمي:ج1/ص86 ح227(1/57713)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن صالح بن رزيق العطار حدثنا محمد بن عون أبو عون الزيادي ثنا حرب بن سريج عن بشر بن حرب عن جرير قال شهدنا الموسم في حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حجة الوداع فبلغنا مكانا يقال له غدير خم فنادى الصلاة جامعة فاجتمعنا المهاجرون والأنصار فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطنا فقال أيها الناس بم تشهدون قالوا نشهد ان لا إله إلا الله قال ثم مه قالوا وأن محمدا عبده ورسوله قال فمن وليكم قالوا الله ورسوله مولانا قال من وليكم ثم ضرب بيده على عضد علي رضي الله عنه فأقامه فنزع عضده فأخذ بذراعيه فقال من يكن الله ورسوله مولياه فإن هذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه اللهم من أحبه من الناس فكن له حبيبا ومن أبغضه فكن له مبغضا اللهم إني لا أجد أحدا أستودعه في الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك فاقض فيه بالحسنى قال بشر قلت من هذين العبدين الصالحين قال لا أدري
المعجم الكبير:ج2/ص357 ح2505(1/57714)
أخبرنا أبو عامر العقدي نا أفلح وهو ابن سعيد من أهل فتيا نا عبد الله بن رافع وهو مولى أم سلمة قال كانت أم سلمة تحدث أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر وهي تمتشط فقال أيها الناس فقالت لماشطتها لفي رأسي قالت فديتك إنما يقول أيها الناس فقالت ويحك أفلسنا من الناس قال فلفت رأسها وقامت في حجرتها فسمعته يقول أيها الناس بينا أنا على الحوض إذ مر بكم زمرا فيفرق بكم الطريق فناديتكم ألا هلموا إلى الطريق فناداني منادي من ورائي أو قال من بعدي إنهم بدلوا بعدك فقلت ألا سحقا ألا سحقا صحيح رجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص200 ح21(1/57715)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا طلحة عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس تداووا فإن الله عز وجل لم يخلق داء إلا وقد خلق له شفاء إلا السام والسام الموت
مسند عبد بن حميد:ج1/ص212 ح625(1/57716)
حدثنا محمد بن إدريس قال سمعت أبا صالح كاتب الليث يذكر عن الهقل بن زياد عن الأوزاعي أنه وعظ فقال في موعظته أيها الناس تقووا بهذه النعم التي أصبحتم فيها على الهرب من نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة فإنكم في دار الثواء فيها قليل وأنتم مؤجلون خلائف بعد القرون الذين استقبلوا من الدنيا آنفا وزهرتها فهم كانوا أطول منكم أعمارا وأمد أجساما وأعظم آثارا فجردوا الجبال وجابوا الصخور ونقبوا البلاد مؤثرين ببطش شديد وأجسام كالعماد فما لبثت الأيام والليالي ان طوت مدنهم وعفت آثارهم وأخوت منازلهم وأنست ذكراهم فما تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا كانوا بلهو الأمل آمنين لبيات قوم غافلين ولصباح قوم نادمين ثم أنكم قد علمتم الذين نزل بساحتهم بيانا من عقوبة الله فأصبح كثير منهم في ديارهم جاثمين وأصبح الباقون ينظرون في آثار نعمة وزوال نعمة ومساكن خاوية فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم وعبرة لمن يخشى وأصبحتم من بعدهم في أجل منقوص ودنيا منقوصة في زمان قد ولى عفوه وذهب رجاؤه فلم يبق منه إلا حمة شر وصبابة كدر وأهاويل عبد وعقوبات عبد وارسال فتن وتتابع زلازل ورذالة خلف بهم ظهر الفساد في البر والبحر فلا تكونوا أشباها لمن خدعه الأمل وغره طول الأجل وتبلغ بالأماني نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن وعي نفسه فانتهى وعقل مسراه فمهد لنفسه
الشكر:ج1/ص14 ح30(1/57717)
حدثنا موسى بن زكريا التستري نا إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا سعيد بن سلام العطار ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة قال قال عمر بن الخطاب على المنبر أيها الناس تواضعوا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تواضع لله رفعه وقال انتعش نعشك الله فهو في أعين الناس عظيما وفي نفسه صغيرا ومن تكبر قصمه الله وقال اخسأ فهو في أعين الناس صغيرا وفي نفسه كبيرا
المعجم الأوسط:ج8/ص172 ح8307(1/57718)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي حدثنا جعفر بن عون ثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي بردة عن الأغر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى ربي في اليوم مائة مرة
المعجم الكبير:ج1/ص301 ح883(1/57719)
حدثنا كامل حدثنا الليث حدثنا أبو الزبير عن أبي معبد مولى بن عباس عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس وكان ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع أيها الناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة ولم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة
مسند أبي يعلى:ج12/ص92 ح6724(1/57720)
أيها الناس زوروهم وائتوهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم مسلم إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه السلام يعني شهداء أحد.
#ابن سعد - عن عبيد بن عمير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29896(1/57721)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد ثنا عبد الله عن العوام بن حوشب عن مجاهد عن بن عباس قال جاء رجل يؤذن بجنازة الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس سلوا إلى الله موتاكم ولا تؤذنوا بهم الناس
المعجم الكبير:ج11/ص81 ح11111(1/57722)
أيها الناس سلوا الله إلى موتاكم ولا تؤذنوا بهم الناس.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42778(1/57723)
أيها الناس سلوا الله المعافاة فإنه لم يعط أحد مثل اليقين بعد المعافاة ولا أشد من الريبة بعد الكفر وعليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار.
# (حب) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7338(1/57724)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعمر يعني بن بشر أنا عبد الله أنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي المثنى الحمصي عن أبي أبي بن امرأة عبادة بن الصامت قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس سيجيء أمراء يشغلهم أشياء حتى لا يصلوا الصلاة لميقاتها فصلوا الصلاة لميقاتها فقال رجل يا رسول الله ثم نصلي معهم قال نعم قال عبد الله قال أبي رحمه الله وهذا الصواب
مسند أحمد:ج5/ص315 ح22742(1/57725)
أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة.
# (حم عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1028(1/57726)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت زكريا بن سلام يحدث عن أبيه عن رجل قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة ثلاث مرار قالها إسحاق
مسند أحمد:ج5/ص370 ح23194(1/57727)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن مرة عن عبد الله قال أيها الناس عليكم بالصدق فإنه يقرب إلى البر وإن البر يقرب إلى الجنة وإياكم والكذب فإنه يقرب إلى الفجور وإن الفجور يقرب إلى النار إنه يقال للصادق صدق وبر وللكاذب كذب وفجر ألا وإن للملك لمة وللشيطان لمة فلمة الملك إيعاد للخير ولمة الشيطان إيعاد بالشر فمن وجد لمة الملك فليحمد الله ومن وجد لمة الشيطان فليتعوذ من ذلك فإن الله عز وجل يقول الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم إلى آخر الآية قال ألا إن الله عز وجل يضحك إلى رجلين رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره فتوضأ ثم قام إلى صلاة فيقول الله عز وجل لملائكته ما حمل عبدي هذا على ما صنع فيقولون ربنا رجاء ما عندك وشفقة مما عندك فيقول فإني قد أعطيته ما رجا وأمنته مما خاف ورجل كان في فئة فعلم ما له في الفرار وعلم ما له عند الله فقاتل حتى قتل فيقول للملائكة ما حمل عبدي هذا على ما صنع فيقولون ربنا رجاء ما عندك وشفقة مما عندك فيقول فإني أشهدكم أني قد أعطيته ما رجا وأمنته مما خاف أو كلمة شبيهة بها
المعجم الكبير:ج9/ص101 ح8532(1/57728)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو عامر ثنا أفلح بن سعيد قال ثنا عبد الله بن رافع قال كانت أم سلمة تحدث انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر وهى تمتشط أيها الناس فقالت لماشطتها لفي رأسي قالت فقالت فديتك إنما يقول أيها الناس قلت ويحك أو لسنا من الناس فلفت رأسها وقامت في حجرها فسمعته يقول أيها الناس بينما أنا على الحوض جئ بكم زمرا فتفرقت بكم الطرق فناديتكم الا هلموا إلى الطريق فناداني مناد من بعدي فقال انهم قد بدلوا بعدك فقلت الا سحقا الا سحقا
مسند أحمد:ج6/ص297 ح26588(1/57729)
أيها الناس قد آن لكم أن تستعفوا عن المسألة فإن من يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله والذي نفس محمد بيده ما رزق عبد من رزق أوسع من الصبر ولئن أبيتم ألا تسألوني لأعطينكم ما وجدت.
# (حل) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16777(1/57730)
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد وربما قال عن حريث بن ظهير قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أيها الناس قد أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك فإن الله عز وجل قد بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله عز وجل فليقض فيه بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله عز وجل ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقض بما قضى به الصالحون فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فليجتهد رأيه ولا يقولن أحدكم أني أخاف وإني أرى فإن الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمرو مشتبهة فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص115 ح20130(1/57731)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عم عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد وربما قال عن حريث بن ظهير قال قال عبد الله بن مسعود أيها الناس قد أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وإن الله قد بلغنا ما ترون فمن عرض منكم له قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله فليقض فيه بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقض بما قضى به الصالحون فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فليجتهد ولا يقول أحدكم إني أخاف وإني أرى فإن الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة فدع ما يريبك إلى مالا يريبك
المعجم الكبير:ج9/ص187 ح8920(1/57732)
ثنا علي بن حجر السعدي ثنا يوسف بن زياد ثنا همام بن يحيى عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزداد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير ان ينتقص من أجره شيء قالوا ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم فقال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن وهو شهر أوله رحمة واوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من خفف عن مملوكه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من أربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غنى بكم عنهما فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه وأما اللتان لاغنى بكم عنها فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار ومن أشبع فيه صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص191 ح1887(1/57733)
أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
# (ت عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح871(1/57734)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل أكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه
صحيح مسلم:ج2/ص975 ح1337(1/57735)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ الربيع بن مسلم قال ح وأنبأ أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل أكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يزيد بن هارون
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص325 ح8398(1/57736)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا الوليد بن جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال قال أبو ذر أيها الناس قولوا ولا تختلفوا فان الصادق المصدوق حدثني أن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج فوج طاعمون كاسون راكبون وفوج يمشون ويسعون وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم قال قلنا اما هذان فقد عرفناهما فما الذي يمشون ويسعون قال يلقي الله الآفة على الظهر حتى لا يبقى ظهر حتى أن الرجل ليعطي الحديقة المعجبة بالشارف ذات القتب فما يجدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص86 ح34396(1/57737)
أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأن ما نشيع من الموتى عن قليل إلينا راجعون بيوتهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون من بعدهم فطوبى لمن شغله عيبه عن عيب غيره طوبى لمن ذل نفسه من غير منقصة ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43596(1/57738)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا بن وهب عن أبي هانئ أنه سمع علي بن رباح يقول سمعت عمرو بن العاص يخطب الناس يقول أيها الناس كان نبيكم صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأصبحتم أرغب الناس فيها
صحيح ابن حبان:ج14/ص291 ح6379(1/57739)
أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم.
# (ق د عن عبد الله بن أبي أوفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10547(1/57740)
حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى أخبرنا أبو إسحاق الفزاري عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله يعني بن معمر وكان كاتبا له قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى حين خرج إلى الحرورية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو قال يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالى العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم
سنن أبي داود:ج3/ص42 ح2631(1/57741)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن جبلة بن سحيم عن عبد الله بن عمر قال أيها الناس لا تشتروا دينارا بدينارين ولا درهما بدرهمين فإني أخاف عليكم الرما قيل وما الرما قال الذي تدعونه الربا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص498 ح22495(1/57742)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبو طوالة الأنصاري عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن زينب بنت أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال شكى علي بن أبي طالب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فينا خطيبا فسمعته يقول أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخشن في ذات الله وفي سبيل الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص144 ح4654(1/57743)
أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخيشن . المختار ب) في ذات الله عز وجل وفي سبيل الله.
# (حم ك ض - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33014(1/57744)
حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قثنا يعقوب بن إبراهيم قثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية وهو أبو طوالة الأنصاري عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن زينب وابن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال شكى علي يعني بن أبي طالب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فينا خطيبا فسمعته يقول أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله لهو اخيشن في ذات الله وفي سبيل الله
فضائل الصحابة:ج2/ص679 ح1161(1/57745)
حدثني يعقوب بن إسماعيل نا حبان نا عبد الله نا ليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن بن أبي هلال عن عبد العزيز بن عمر عن عبيد بن أم كلاب أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أيها الناس لا تعجبنكم من الرجل طنطنته ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس فهو الرجل
مكارم الأخلاق:ج1/ص89 ح270(1/57746)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد بن هارون قال ثنا الحجاج بن أرطاة عن أبى يزيد مولى عبد الله بن الحرث عن أم جندب الازدية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف
مسند أحمد:ج6/ص376 ح27154(1/57747)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن أرطاة عن أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث يعني عن أم جندب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف قال الحجاج وقال عطاء حصى الخذف مثل طرف الأصبع لم يثبت شيخنا أم جندب وهي أم جندب قاله أحمد بن منيع عن يزيد بن هارون قال أبو عيسى الترمذي سألت البخاري عن هذا الحديث فقال أمه أسمها أم جندب قلت فحديث الحجاج قال أرى أن الحجاج أخذه عن يزيد بن أبي زياد وأظنه هو حديث سليمان بن عمرو عن أمه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص128 ح9324(1/57748)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن صالح بن صالح عن عبد الرحمن بن سعيد الهمداني عن مسعود رجل من آل أبي الدرداء ان عليا لما رجم شراحة جعل الناس يلعنونها فقال أيها الناس لا تلعنوها فإنه من اقيم عليه عصا حد فهو كفارته جزاء الدين بالدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص544 ح28816(1/57749)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن العباس المؤدب حدثني إبراهيم بن شماس قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع أيها الناس لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم فاعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ولاة أمركم تدخلوا جنة ربكم
مسند الشاميين:ج1/ص310 ح543(1/57750)
أيها الناس لا يحل لي ولا لأحد من مغانم المسلمين ما يزن هذه الوبرة بعد الذي فرض الله لي.
# (طب عن ابن عمرو بن خارجة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10999(1/57751)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب حدثني خارجة بن عمرو وكان حليفا لأبي سفيان في الجاهلية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه قال أيها الناس لا يحل لي ولا لاحد من مغانم المسلمين ما يزن في هذه الوبرة وأخذ وبرة من غارب ناقته بعد الذي فرض الله لي
المعجم الكبير:ج17/ص36 ح72(1/57752)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان قال أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا إذا رميتم الجمرة فارموها بمثل حصى الخذف قال أبى وقرئ عليه يزيد يعنى بن أبى زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه يعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص376 ح27156(1/57753)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد نا موسى بن هارون نا هارون بن معروف نا عبد الله بن وهب حدثني أسامة بن زيد أن عثيم بن نسطاس مولى كثير بن الصلت حدثني عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس ثم إن الله تبارك وتعالى يوفي كل عبد ما كتب له من الرزق فأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم
مسند الشهاب:ج2/ص211 ح1209(1/57754)
أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.
# (د عن زيد بن ثابت) (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل التطوع في البيت رقم (1434) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21541(1/57755)
حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني حدثنا عبد الأعلى حدثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو يقول أيها الناس ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الإسلام المسلمون يد على من سواهم يجير عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم ويرد سراياهم على قعدهم لا يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نصف دية المؤمن لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في ديارهم فبهذا الإسناد سواء قلت يا رسول الله أكتب عنك ما سمعت قال نعم قلت في الغضب والرضى قال نعم فإنه لا ينبغي لي أن أقول في ذلك إلا حقا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص26 ح2280(1/57756)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف وأبو حبيب يحيى بن نافع المصريان قالا ثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار كل الكذب يكتب على بن آدم الا ثلاث رجل كذب امرأته ليرضيها ورجل كذب بين اثنين ليصلح بينهما ورجل كذب في خديعة حرب
المعجم الكبير:ج24/ص166 ح422(1/57757)
وحدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو مخزوم حدثني عمر بن الوليد قال خرج عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة وهو ناحل الجسم فخطب كما كان يخطب ثم قال أيها الناس من أحسن منكم فليحمد الله ومن أساء فليستغفر الله ثم إن عاد فليستغفر الله ثم إن عاد فليستغفر الله فإنه لا بد لأقوام أن يعملوا أعمالا وضعها الله في رقابهم وكتبها عليهم
حسن الظن بالله:ج1/ص77 ح68(1/57758)
أيها الناس من أصيب منكم بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي عن مصيبته التي تصيبه فإنه لن يصاب أحد من أمتي من بعدي بمثل مصيبته.
# (طس) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6656(1/57759)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد المطلب بن ربيعة أن ناسا من الأنصار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما نسمع من أناس من قريش حتى يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة أنبتت في كباء فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس من أنا قالوا أنت رسول الله فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قالوا فما سمعناه انتمى قبلها قط ثم قال إن الله خلق خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم قبيلة فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا
المعجم الكبير:ج20/ص286 ح676(1/57760)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة فقام رجل من الأنصار اسود كأني انظر إليه الآن فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول الذي قلت آنفا قال وأنا أقول من استعملناه منكم على عمل فجيء بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى
المعجم الكبير:ج17/ص106 ح256(1/57761)
أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير حدثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص373 ح3312(1/57762)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس من عمل لنا منكم على عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة قال فقام إليه رجل من الأنصار أسود كأني أراه فقال اقبل عني عملك يا رسول الله قال ما ذاك قال سمعتك تقول الذي قلت قال وأنا أقوله الآن من استعملناه على عمل فليجئنا بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص525 ح33534(1/57763)
أيها الناس من كان عنده شيء فليردده ولا يقل فضوح الدنيا ألا وإن فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة.
# (طب عن الفضل بن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11051(1/57764)
أيها الناس من كان منكم أكل فلا يأكل بقية يومه ومن نوى منكم الصوم فليصمه قاله يوم عاشوراء.
# (طب عن خباب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24242(1/57765)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن بكار العيشي ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن هبيرة عن خباب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عاشوراء أيها الناس من كان منكم أكل فلا يأكل بقية يومه ومن نوى منكم الصوم فليصمه
المعجم الكبير:ج4/ص75 ح3692(1/57766)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال قال عمر أيها الناس هاجروا قبل الحبشة تخرج من أودية بني علي نار تقبل من قبل اليمن تحشر الناس تسير إذا ساروا وتقيم إذا أقاموا حتى إنها لتحشر الجعلان حتى تنتهي بهم إلى بصرى وحتى ان الرجل ليقع فيقف حتى تأخذه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص471 ح37317(1/57767)
أيها الناس هاجروا وتمسكوا بالإسلام فإن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد.
# (طب - عن أبي قرصافة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46260(1/57768)
حدثنا عبد الله حدثناه سويد بن سعيد سنة ست وعشرين ثنا رشدين بن سعد عن زهرة بن معبد عن أبي صالح مولى عثمان أن عثمان قال أيها الناس هجروا فإني مهجر فهجر الناس ثم قال أيها الناس اني محدثكم بحديث ما تكلمت به منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رباط يوم في سبيل الله أفضل من ألف يوم مما سواه فليرابط امرؤ حيث شاء هل بلغتكم قالوا نعم قال اللهم أشهد
مسند أحمد:ج1/ص66 ح477(1/57769)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن الوليد عن عبادة بن الصامت أن أسعد بن زرارة قال أيها الناس هل تدرون ما تبايعون محمد صلى الله عليه وسلم إنكم تبايعونه على أن تحاربوا العرب والعجم والجن والإنس فقالوا نحن حرب لمن حارب وسلم لمن سالم فقالوا يا رسول الله اشترط فقال تبايعونى على أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة والسمع والطاعة وأن لا تنازعوا الأمر اهله وان تمنعونى مما تمنعون منه أنفسكم وأهليكم
المعجم الأوسط:ج5/ص13 ح4538(1/57770)
أنا ذو النون بن محمد الإخميمي نا أحمد بن أبي عمران الهروي نا محمد بن إسحاق أبو تراب الموصلي سنة ست وأربعين وثلاث مائة نا إبراهيم بن عبد الله إملاء نا محمد بن عرعرة نا فضال بن جبير عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس هلموا إلى الله عز وجل ما قل وكفى خير مما كثر وألهى أيها الناس إنما هما نجدان نجد الخير ونجد الشر فمن جعل نجد الشر أحب إليه من نجد الخير يعني فقد هلك أيها الناس اتقوا النار ولو بشق تمرة
مسند الشهاب:ج2/ص235 ح1263(1/57771)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن عرعرة ثنا فضال بن الزبير عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس هلموا إلى ربكم إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى يا أيها الناس إنما هما نجد خير ونجد شر فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير
المعجم الكبير:ج8/ص262 ح8020(1/57772)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحاج أبنا أبو عبد الله الفضل بن عبيد الله الهاشمي ثنا أبو محمد بكر بن سهل الدمياطي إملاء ثنا محمد بن أبي السري ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك أنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته الجدعاء فقال في خطبته أيها الناس وذكره
مسند الشهاب:ج1/ص358 ح614(1/57773)
أيها الناس يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن قال ابن حوالة اختر قال إني أختار لك الشام فإنه خيرة المسلمين وصفوة الله من بلاده يجتبي إليه صفوته من خلقه فمن أبي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35034(1/57774)
أيها الناشد غيرك الواجد ليس لهذا بنيت المساجد.
# (عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن مصعب بن محمد عن أبي بكر بن محمد) قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة في المسجد قال فذكره وعن ابن عيينة عن محمد بن المنكدر مثله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20842(1/57775)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر الأنصاري عن أبيه أنه سمعه يقول حدثتني أسماء بنت يزيد بن السكن أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها النساء ويلكن لا تقتلن أولادكن فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه
الآحاد والمثاني:ج6/ص129 ح3351(1/57776)
ل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم لقتلى أحد أيهم أكثر أخذا القرآن فأشير له إلى أحد قدمه من اللحد قال أبو عبد الله وقال بعضهم إن أكثر مغاليط الناس من هذه الأوجه الذي لم يعرفوا المجاز من التحقيق ولا الفعل من المفعول ولا الوصف من الصفة ولم يعرفوا الكذب لم صار كذبا ولا الصدق لم صار صدقا فأما بيان المجاز من التحقيق فمثل قول النبي صلى الله عليه وسلم للفرس وجدته بحرا وهو الذي يجوز فيما بين الناس وتحقيقه أن مشيه حسن ومثل قول القائل علم الله معنا وفينا وأنا في علم الله إنما المراد من ذلك أن الله يعلمنا وهو التحقيق وأشباهه في اللغات كثيرة
خلق أفعال العباد:ج1/ص112 ح0(1/57777)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن مسكين أبي هريرة قال سمعت مجاهدا وسأله رجل أيهما أفضل أحرم من بيتي أو من مسجد قومي أو من مصر أو من الوقت فقال مجاهد إني لأحرم يوم الترويه فأخاف أن لا أحل حتى اخرج إحرامي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص126 ح12698(1/57778)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال أيهما بيع فذلك لها طلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص102 ح18257(1/57779)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن سعيد عن يعلى بن حكيم عن عكرمة قال أيهما بيع فذلك لها طلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص102 ح18258(1/57780)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن الحسن قال أيهما رجم الزوج أو المرأة فلصاحبه منه الميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص192 ح19231(1/57781)
عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال أيهما رق نقص الطلاق برقه والعدة بالمرأة يقول إذا كانت الأمة تحت الحر فطلقها فطلاقها ثنتان وعدتها حيضتان وإن كانت حرة تحت عبد فطلاقها ثنتان وعدتها ثلاث حيض
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص238 ح12959(1/57782)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال أيهما رق نقص الطلاق برقه والعدة للنساء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص237 ح12957(1/57783)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال أيهما مات فديته على الآخر فضمن كل واحد منهما صاحبه قال وإن تعلق رجل برجل فأيهما مات فديته على الباقي
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص53 ح18326(1/57784)
حدثنا عيسى بن يونس عن مكحول قال أيهما ملك عقدة امرأة فقد حرمت على الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص479 ح16213(1/57785)
حدثنا أبي حدثنا سفيان قال أيوب أول ما جالسناه يعني عكرمة قال يحسن حسنكم مثل هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص274 ح36034(1/57786)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية قال حدثت بهذا الحديث أيوب فقال إنها ليست بتامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص336 ح20781(1/57787)
عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أيوب فكان ابن سيرين يستحب الوتر من كل شىء حتى ليأكل وترا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص498 ح9802(1/57788)
حدثنا محمد بن علي الوراق نا خالد بن خداش قال أيوب مولى لعنزة
مسند ابن الجعد:ج1/ص187 ح1221(1/57789)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عون عن الشعبي عن شريح قال أيوجب أربعة الآف ولا يوجب قدحا من ماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص246 ح944(1/57790)
حدثنا علي أنا شريك عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم قال إئت الجمعة من فرسخين
مسند ابن الجعد:ج1/ص333 ح2289(1/57791)
أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبدالرزاق أنبأ معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إئتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص135 ح7142(1/57792)
أخبرنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن زيد عن أبيه عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إئتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص33 ح13(1/57793)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول إئتم به كله ولا تجعل شيئا منه خلفك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص79 ح9059(1/57794)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الغائط فقال إئتني بثلاثة أحجار أستنجي بها فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى الروثة وقال إنها ركس
المعجم الكبير:ج10/ص61 ح9954(1/57795)
حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ثنا حوثرة بن أشرس ثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة إئتني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فألقى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كساء ثم قال هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
المعجم الكبير:ج23/ص336 ح780(1/57796)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية حدثني أبو بكر بن أبي مريم حدثني ضمرة بن حبيب حدثني بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إئتني بمدية فأتيته بها فقال قم وقام معه عصابة من أصحابه فأتى السوق وفيه زقاق الخمر فأخذ المدية مني فأقبل على الزقاق فشقها بيده ثم أتى رفقة أخرى ففعل بها كذلك ثم أخرى ثم دفع المدية إلي فأمر أصحابه أن يمضوا معي ويعاونوني قال فمضيت فلم نترك في المدينة زقا من خمر إلا شققنا فلما فرغنا وانصرفنا إليه أقبل علينا فقال اللهم العن الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها والحاملة والمحمولة إليه وشاربها وساقيها وآكل ثمنها
مسند الشاميين:ج2/ص354 ح1486(1/57797)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سفيان الأبلي حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب حدثني مهدى بن ميمون ثنا عمرو بن مالك عن أبى الجوزاء حدثني رجل كانت له صحبة يرون عبد الله بن عمرو قال إئتني غدا أحبوك وأثيبك وأعطيك حتى ظننت أنه يعطيني عطية قال إذا زال النهار فقم فصلي أربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع رأسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتى تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الأربع ركعات قال فإنك لو كنت أعظم أهل الأرض ذنبا غفر لك بذلك قلت فإن لم أستطع أن أصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار قال أبو داود ورواه المستمر بن الريان عن أبى الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا قال الشيخ ورواه أبو جناب عن أبى الجوزاء عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا غير أنه جعل التسبيح خمس عشرة مرة قبل القراءة وجعل ما بعد السجدة الثانية بعد القراءة قال أبو داود ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن أبى الجوزاء عن بن عباس قوله وقال في حديث روح فقال حديث النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص52 ح4698(1/57798)
حدثنا علي بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب حدثني يونس عن بن شهاب عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أباه ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة والفضل بن عباس إئتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا ما ترى من السن وأحببنا أن نتزوج وأنت يا رسول الله أبر وأوصلهم وليس عند أبوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله على الصدقات فلنود أليك كما يؤدي إليك العمال ولنصيب منها ما كان فيها من مرفق قال فأتى علي بن أبي طالب ونحن في تلك الحال فقال لنا إن رسول الله لا والله لا يستعمل أحد منكم على الصدقة فقال له ربيعة بن الحارث هذا من حسدك وقد نلت خير رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فألقى رداءه ثم اضطجع عليه ثم قال أنا أبو حسن القوم والله لا أريم مكاني هنا حتى يرجع إليكما ابناكما بحور ما بعثتما به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد المطلب انطلقت أنا والفضل حتى توافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم أسرعت أنا والفضل إلى باب حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بأذني وأذن الفضل ثم قال أخرجا ما تصرران ثم دخل فأذن لي والفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته أو كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد الله بن الحارث قال فلما كلمناه بالذي أمرنا به أبوانا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتى طال علينا أنه لا يرجع شيئا حتى رأينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها ألا نعجل وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في أمرنا ثم خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال لنا إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس ولا تحل لمحمد ولا لآل محمد أدع لي نوفل بن الحارث فدعى نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب فأنكحني ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدع محمية بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الأخماس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمية انكح الفضل فأنكحه محمية بن جزء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فأصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه عبد الله بن الحارث قال أبو فكر قال لنا أحمد بن عبد الرحمن الحور الجواب
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص55 ح2342(1/57799)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة بن سوار ثنا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إئذنوا للنساء في المساجد بالليل
المعجم الكبير:ج12/ص427 ح13570(1/57800)
حدثنا غندر عن عمران عن أبي مجلز قال إا سلم الإمام صلى ركعتين يوم الجمعة وإذا رجع صلى ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص465 ح5381(1/57801)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن عوف عن الحسن قال إباقه طلاقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص163 ح18943(1/57802)
ثنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا زهير بن محمد نا جرير بن حازم عن أبي الزناد عن عبيد بن حنين عن بن عمر قال إبتعت زيتا بالسوق فقام إلى رجل فأربحني حتى رضيت قال فلما أخذت بيده لأضرب عليها أخذني بذراعي رجل من خلفي فأمسك يدي فألتفت فإذا زيد بن ثابت قال لا تبعه حتى تحوزه إلى بيتك فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك
سنن الدارقطني:ج3/ص12 ح34(1/57803)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي قال ثنا بن إسحاق عن أبي الزناد عن عبيد بن حنين عن بن عمر قال إبتعت زيتا بالسوق فلما استوجبته لقيني رجل فأعطاني به ربحا حسنا فأردت أن أضرب على يده فأخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت إليه فإذا هو زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث إبتعته حتى تحوزه إلى رحلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نبيع السلع حيث تبتاع حتى تحوزها التجار إلى رحالهم فلما أخبر زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الزيت قد دخل فيما كان نهى عن بيعه قبل قبضه وهو غير الطعام الذي كان بن عمر رضي الله عنهما علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم النهي عن بيعه بعد إبتياعه حتى يقبض وعمل بن عمر رضي الله عنهما على ذلك فأراد بيع الزيت قبل قبضه لأنه ليس من الطعام فقبل ذلك منه بن عمر رضي الله عنهما ولم يكن كان ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد ذكرناه عنه في أول هذا الباب من قصده إلى الطعام بمانع أن يكون غير الطعام في ذلك بخلاف الطعام ثم أكد زيد بن ثابت رضي الله عنه في ذلك فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن إبتياع السلع حيث تبتاع حتى تحوزها التجار إلى رحالهم فجمع في ذلك كل السلع وفيها غير الطعام فدل ذلك على أنه لا يجوز بيع شيء ابتيع إلا بعد قبض مبتاعه إياه طعاما كان أو غير الطعام وقد قال بن عباس رضي الله عنه وقد علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قصده بالنهي عن بيع ما لم يقبض إلى الطعام ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص38 ح0(1/57804)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان سمعته يحدث عن الحسن قال إبدأ بالمكتوبة إلا ركعتي الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص296 ح3440(1/57805)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم ثنا الأنصاري قال حدثني حميد قال كنا عند أنس فأذن المؤذن بالمغرب وقد حضر العشاء فقال أنس إبدأوا بالعشاء فتعشينا معه ثم صلينا وكان عشاؤه خفيفا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص74 ح4820(1/57806)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهم عن الأسود مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص331 ح3790(1/57807)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهم في الرجل ينتهي إلى الإمام وهو ساجد قالا يتبعه ويسجد معه ولا يخالفه ولا يعتد بالسجود إلا أن يدرك الركوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص227 ح2604(1/57808)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثل قول إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص64 ح195(1/57809)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي مثل قول إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص361 ح3709(1/57810)
الثوري عن زكريا وإسماعيل عن الشعبي مثل قول إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص421 ح11473(1/57811)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن عمر بن عبد العزيز قال مثل قول إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص113 ح16556(1/57812)
حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن كما قال إبراهيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص397 ح4559(1/57813)
حدثنا هشيم عن إسماعيل وزكريا عن الشعبي كما قال إبراهيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص8 ح11565(1/57814)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن محمد بن الأسود قال إبراهيم أول من نصب أنصاب الحرم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص25 ح8863(1/57815)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي الهيثم قال إبراهيم التيمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجلا من المشركين من قريش يوم بدر وصلبه إلى الشجرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص363 ح36718(1/57816)
قال إبراهيم بن أبى الوزير وحدثنا أبو معشر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا فقالوا لا بأس بأن يصلى المسافر الوتر على راحلته كما يصلى سائر التطوع واحتجوا في ذلك بهذه الآثار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبفعل بن عمر رضي الله عنهما من بعده وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يجوز لأحد أن يصلى الوتر على الراحلة وأنه يصليه على الأرض كما يفعل في الفرائض واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص429 ح0(1/57817)
حدثنا أبو بكر بن صدقة قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول إبراهيم بن أبي عبلة ثقة
مسند الشاميين:ج1/ص27 ح7(1/57818)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أم عيسى الجزار قالت أخبرتني أم عون بنت محمد بن جعفر عن جدتها أسماء بنت عميس أنها قالت لما كان اليوم الذي أصيب فيه جعفر أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث إبراهيم بن سعد
المعجم الكبير:ج24/ص144 ح381(1/57819)
حدثنا مخلد بن خالد ثنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى إبراهيم بن موسى
سنن أبي داود:ج4/ص25 ح3944(1/57820)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال أذن بلال مرة بليل هذا مرسل
سنن الدارقطني:ج1/ص244 ح50(1/57821)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم عليه السلام حرم مكة ودعا لهم وإني حرمت المدينة ودعوت لهم بمثل ما دعا به إبراهيم الأهل مكة أن يبارك لهم في صاعهم ومدهم
شرح معاني الآثار:ج4/ص192 ح0(1/57822)
حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة واللفظ ليحيى قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فاقض في ما شئت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت نفسك قال فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقام الرجل فانطلق فأتبعه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا دعاه وتلا عليه هذه الآية وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة
صحيح مسلم:ج4/ص2116 ح2763(1/57823)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة قال إبراهيم في رجل استعار من رجل فرسا فركضه حتى مات قال ليس عليه ضمان لأن الرجل يركض فرسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص316 ح20554(1/57824)
عبد الرزاق عن الثوري عن داؤد بن أبي هند عن الشعبي عن شريح مثل قول إبراهيم قال داؤد فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال كان يحكم عليه أفيخلع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص392 ح8180(1/57825)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة مثل قول إبراهيم قال وقال عمر بن عبد العزيز إذا وقع عليها وبها عيب فإنه لا يردها إن وجد العيب بعدما وطئها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص153 ح14688(1/57826)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن شريح مثل قول إبراهيم يبدأ بالعتق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص158 ح16742(1/57827)
حدثنا ابن نمير عن حجاج عن حماد عن إبراهيهم عن علقمة أنه كان يصلي أربعا بعد الجمعة لا يفصل بينهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص465 ح5378(1/57828)
عبدالرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبرايهم في عين الأعور تصاب قال نصف الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص332 ح17433(1/57829)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن عن إبرهيم في رجل نذر أن ينحر ابنه قال يحجه وينحر بدنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12521(1/57830)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا عبد ربه بن صالح عن عروة بن رويم عن أبي مسكين عن طلحة بن البراء أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إبسط يدك قال وإن أمرتك بقطيعة والدتك قال لا قال ثم عدت إليه فقلت إبسط يدك أبايعك قال علام قلت على الإسلام قال وإن أمرتك بقطيعة والدتك قلت لا ثم عدت إليه الثالثة وكان له والدة وكان من أبر الناس بها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا طلحة إنه ليس في ديننا قطيعة الرحم ولكن أحببت أن لا يكون في دينك ريبة فأسلم فحسن إسلامه ثم إنه مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم فوجده مغمى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أظن طلحة إلا مقبوضا من ليلته فإن أفاق فأرسلوا إلي فأفاق طلحة في جوف الليل فقال ما عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى فأخبروه بما قال فقال لا ترسلوا إليه في هذه الساعة فتلسعه دابة أو يصيبه شيء ولكن إذا أصبحتم فأقرؤوه مني السلام وقولوا له فليستغفر لي ثم قبض فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح سأل عنه فأخبروه بموته وما قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال اللهم ألقه وهو يضحك إليك وأنت تضحك إليه
المعجم الكبير:ج8/ص311 ح8163(1/57831)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن أبا هريرة قال نعم الإبل إبل ثلاثون تخرج صدقتها ويحمل على نجيبها وينحر سمينها ويمنح غزيرها قال وبلغك في ذلك والحلب يوم وردها في الإبل قال لا حسب وقال إن لم يكن في الإبل فضل عن أهلها فلا تحلب يوم ترد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص27 ح6860(1/57832)
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عبد الله بن قيس أن غلاما لأبي موسى وكان صاحب إبله تزوج أمة لبني جعدة وساق إليها خمس ذود فحدث أبو موسى فأرسل إليهم أرسلوا إلي غلاما ومالي فقالوا أما الغلام فغلامك وأما المال فقد استحل به فرج صاحبتنا فاختصموا إلى عثمان بن عفان فقضى لهم عثمان بخمس ما أستحل به فرح صاحبتهم ورد على أبي موسى ثلاثة أخماسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص533 ح16854(1/57833)
عبد الرزاق عن عمر بن ذر قال سمعت رجلا يسأل عطاء بن أبي رباح عن رجل جعل إبله هديا فقال لينظر جزورا سمينا فليهده ثم ليمسك بقية إبله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص484 ح15996(1/57834)
وبه حدثني الليث عن يزيد بن عبد الله عن عمرو بن أبي عمرو عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال إبليس لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال له ربه بعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
المعجم الأوسط:ج8/ص333 ح8788(1/57835)
حدثنا أبو الأحوص عن زيد بن جبير قال قال لي أبو البحتري الطائي إتبع هذا القرآن فإنه يهديك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص126 ح30010(1/57836)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال ثنا موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال إتردت من الشام إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فخرجت من الشام يوم الجمعة ودخلت المدينة يوم الجمعة فدخلت على عمر وعلي خفان مجرمقانيان فقال لي متى عهدك يا عقبة بخلع خفيك فقلت لبستهما يوم الجمعة وهذا الجمعة فقال لي أصبت السنة
شرح معاني الآثار:ج1/ص80 ح0(1/57837)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال صلى بنا جابر بن عبد الله في ثوب واحد قال أحسبه قال إتزر به
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص354 ح1378(1/57838)
إتق الله فيما تعلم.
# (تخ ت) عن يزيد بن سلمة الجعفي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5625(1/57839)
حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن حماد قال إتق ما يسيل من فم الدابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص103 ح1160(1/57840)
إتقوا أذى المجاهدين في سبيل الله فإن الله يغضب لهم كما يغضب للرسل ويستجيب لهم كما يستجيب لهم.
# (قط في الأفراد والديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10664(1/57841)
إتقوا الدنيا فوالذي نفسي بيده إنها لأسحر من هاروت وماروت.
#الحكيم عن عبد الله بن بسر المازني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6196(1/57842)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن ثور عن سليمان بن موسى عن طاوس قال إتمامها افرادهما موقتتان من أهلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص125 ح12690(1/57843)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا عمرو بن مرزوق أنا مالك بن مغول عن أبي حصين عن أبي وائل قال قدم سهل بن حنيف فأتيناه فقال إتهموا الرأي على الدين ولقد رأيتني يوم أبي جندل ولو نستطيع نرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره لرددناه والله ورسوله أعلم
المعجم الكبير:ج6/ص89 ح5602(1/57844)
أخبرنا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا سفيان عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال إتيان الرجال النساء في أدبارهن كفر
السنن الكبرى:ج5/ص323 ح9019(1/57845)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال نا محمد بن بشر قال نا سفيان عن حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو قال إتيان النساء في أدبارهن اللوطية الصغرى
السنن الكبرى:ج5/ص320 ح8999(1/57846)
أخبرنا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا سفيان عن عبد الله بن شداد الأعرج عن رجل عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إتيان النساء في أدبارهن حرام
السنن الكبرى:ج5/ص319 ح8995(1/57847)
إتيان النساء في أدبارهن حرام.
# (ن - عن خزيمة ابن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44869(1/57848)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال إتيان النساء والرجال في أدبارهن كفر
السنن الكبرى:ج5/ص323 ح9018(1/57849)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله الماء على إثر الماء يجزيء وليس بعد الثلاث شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص68 ح732(1/57850)
إثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ولم يجمع الله عز وجل أمتي إلا على هدى واعلموا أن كل شاطن هوى في النار.
# (كر عن البحتري ابن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1025(1/57851)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى قال إجتمعت أنا وحماد وابن شبرمة عند ابن نوف أمير الكوفة في امرأة أعطاها زوجها شيئا قال ابن أبي ليلى فقلت أنا وحماد قبضها إعلامه هي في عياله وقال ابن شبرمة ليس لها شيء حتى تقبضه قال سفيان وقول ابن شبرمة أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص116 ح16571(1/57852)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء وعمرو قالا إجتمعن عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد أمر أن يضرب على صفية الحجاب خديجة وعائشة وأم سلمة وحفصة وأم حبيبة وجويرية المصطلقية وميمونة وزينب بنت جحش من بني أسد في بني حرب وسودة من بني عامر بن لؤي وصفية بنت حيي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص490 ح13998(1/57853)
إجعل في دعائك اللهم ارزقني لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك.
# (الحكيم عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3701(1/57854)
حدثنا المقدمي نا أبو بكر الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن أبي الحويرث سمع الحكم بن ميناء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه إجمع لي من ها هنا من قريش قال يا رسول الله تخرج إليهم أو يدخلون قال أخرج إليهم فخرج فقال يا معشر قريش هل فيكم من غيركم قالوا لا إلا أبناء أخواتنا قال بن أخت القوم منهم ثم قال يا معشر قريش اعلموا أن أولى الناس بي المتقون فأبصروا ان لا يأتوا الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالدنيا تحملونها فأصد عنكم بوجهي ثم قرأ إن أولى الناس بإبراهيم الذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين
الآحاد والمثاني:ج5/ص251 ح2778(1/57855)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن الأسود قال سمعت جندبا وحدثنا أحمد بن داود المكي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن الأسود بن قيس عن جندب بن سفيان قال إحتبس جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعض بنات عمه ما أرى صاحبك إلا قد قلاك قال فنزلت والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى واللفظ لحديث عمرو بن مرزوق
المعجم الكبير:ج2/ص173 ح1710(1/57856)
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة قال حدثتني فاطمة بنت المنذر عن أسماء أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إحدانا تحيض في الثوب كيف تصنع فقال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه ورواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص406 ح3908(1/57857)
وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني بن زياد عن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته أنها سألت عائشة قالت إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده قال أبو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتى غلبتنى عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني قالت فقلت إني حائض قال وأن اكشفي عن فخديك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفىء ونام
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص313 ح1400(1/57858)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة قال حدثتني فاطمة عن أسماء قالت جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة فكيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص402 ح3886(1/57859)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة قال حدثتني فاطمة عن أسماء قالت جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه
صحيح مسلم:ج1/ص240 ح291(1/57860)
إحدى عينيه عنبة يعني الدجال كأنها زجاجة خضراء وتعوذوا بالله من عذاب القبر.
# (ط حم وابن منيع والروياني حب ش - عن أبي بن كعب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38782(1/57861)
إحذروا الشهرتين الصوف والخز.
#أبو عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية (فر) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7484(1/57862)
إحذروا صفر الوجوه فإنه إن لم يكن من علة أو سهر فإنه من غل في قلوبهم للمسلمين.
# (فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح845(1/57863)
ثنا الحسين بن إسماعيل نا أبو الأشعث نا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إحرام المرأة في وجهها وإحرام الرجل في رأسه
سنن الدارقطني:ج2/ص294 ح260(1/57864)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال إحرام المرأة في وجهها واحرام الرجل في رأسه هكذا رواه الدراوردي وغيره موقوفا على بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص47 ح8830(1/57865)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إحساق عن أبي ميسرة في رجل يأتي جارية امرأته أنه قال ما أبالي أتيتها أو جارية من الطريق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص516 ح28542(1/57866)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال إحصان الأمة أن تنكح الحر وإحصان العبد أن ينكح الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص536 ح28749(1/57867)
وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو منصور أنبأ أحمد ثنا سعيد ثنا أبو عوانة عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال إحصان الأمة دخولها في الإسلام وإقرارها إذا دخلت في الإسلام وأقرت به ثم زنت فعليها جلد خمسين قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقرأ فإذا أحصن قال إذا أسلمن وكان مجاهد يقرأ فإذا أحصن يقول إذا تزوجن فإذا لم تتزوج الأمة فلا حد عليها قال وحدثنا سعيد ثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد قال قال بن عباس ليس على الأمة حد حتى تحصن قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ حصين عن عكرمة عن بن عباس أنه كان يقرأ فإذا أحصن قال إذا تزوجن كذا كان يقول بن عباس وإنما تركنا قوله بما مضى من السنة الصحيحة وأقاويل الأئمة وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص243 ح16872(1/57868)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال إحصان اليهودي والنصارني في شركهما إحصان وليس المجوسي بإحصان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص531 ح28695(1/57869)
إحفظ لسانك.
#ابن عساكر عن مالك بن يخامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7852(1/57870)
إحفظ ما بين لحييك وما بين رجليك.
# (ع) وابن قانع وابن منده والعسكري في الأمثال وابن عساكر (ص) عن عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية المجاشعي عن أبيه عن جده صعصعة قال قلت يا رسول الله أوصني قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7895(1/57871)
حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال إحياء الحديث مذاكرته فقال له عبد الله بن شداد كم من حديث قد أحييته في صدري
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص286 ح26138(1/57872)
أخبرنا محمد بن سعيد ثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال إحياء الحديث مذاكرته فقال له عبد الله بن شداد يرحمك الله كم من حديث أحييته في صدري كان قد مات
سنن الدارمي:ج1/ص157 ح610(1/57873)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال إخبرني عطاء أن حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر كانت عند المنذر بن الزبير فكان بينهما شيء فسالته عائشة أم المؤمنين أن يملكها أمرها فعرضت ذلك عائشة على حفصة فأبت فراقه فردته عائشة على المنذر فلم يحسب شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص516 ح11895(1/57874)
أخبرني أحمد بن محمد الأخمسي حدثنا الحسين بن حميد حدثنا الحسين بن علي حدثني محمد بن حسان عن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال إختار الله لنبوته وانتخب لرسالته داود بن إيشا فجمع الله له ذلك النور والحكمة وزاده الزبور من عنده فملك داود بن إيشا سبعين سنة فأنصف الناس بعضهم من بعض وقضى بالفصل بينهم بالذي علمه الله وأعطاه من حكمته وأمر ربنا الجبال فأطاعته وألان له الحديد بإذن الله وأمر ربنا الملائكة تحمل له التابوت فلم يزل داود يدبر بعلم الله ونوره قاضيا بحلاله ناهيا عن حرامه حتى إذا أراد الله أن يقبضه إليه أوحى إليه أن أستودع نور الله وحكمته ما ظهر منها وما بطن إلى ابنك سليمان بن داود ففعل
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص642 ح4135(1/57875)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عمرو بن دينار إختصم إلى سعد بنو أبي عتبة في ربع بينهم فقضى بينهم معاوية بشهادة المطلب بن أبي وداعة وشهادته تلك كانت في الجاهلية فما ارى ذلك منها إلا جائزا قال ابن جريج وأخبرني ابن أبي مليكة خبر عمرو هذا إياي غير أنه زاد مع المطلب يعلى بن أمية فأجاز معاوية شهادتهما في الإسلام وكان علمهما ذلك في الجاهلية
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص347 ح15489(1/57876)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا بن جريج قال أخبرني بن شهاب عن عروة عن عائشة انها قالت إختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله بن أخي عتبة بن أبي وقاص عهد الي أنه ابنه انظر إلى شبهه وقال عبد بن زمعة هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش أبي فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شبهه فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحجبي منه يا سودة ابنة زمعة قالت فلم ير سودة قط
مسند أحمد:ج6/ص129 ح25019(1/57877)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سلام بن عمرو عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إخوانكم أحسنوا إليهم أو قال فأصلحوا إليهم استعينوا على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبهم
مسند أبي يعلى:ج2/ص221 ح920(1/57878)
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أزهر بن سعد ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلج عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال ذكر الطاعون عند أبي موسى الأشعري فقال أبو موسى سألنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إخوانكم أو قال أعدائكم من الجن وهو لكم شهادة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وهكذا رواه أبو عوانة عن أبي بلج
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص114 ح158(1/57879)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1216 ح3690(1/57880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن واصل عن المعرور عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إخوانكم جعلهم الله فتنة تحت أيديكم فمن كان أخو تحت يديه فليطعمه من طعامه وليكسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه
مسند أحمد:ج5/ص158 ح21447(1/57881)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن واصل عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانكم جعلهم الله فتية تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه قال وفي الباب عن علي وأم سلمة وابن عمر وأبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص334 ح1945(1/57882)
إخوانكم خولكم جعلهم الله فتنة تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الإيمان باب المعاصي من أمر الجاهلية (1 14) ومسلم كتاب الإيمان باب إحكام المملوك مما يأكل رقم (1661).وأما لفظة فتنة وردت عند الترمذي كتاب ما جاء في الإحسان إلى الخدم (1945) فتية وجاءت في جامع الصغير قنية. وفي شرح الترمذي تحفة الأحوذي (6 76) فتية بكسر الفاء وسكون الفوقية بعدها تحتية مفتوحة جمع فتى أي غلمة وفي النسخة المصرية قنية بالقاف والنون أي ملكا لكم قال في القاموس القنية بالكسر والضم. ص) ت د ه عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25009(1/57883)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قالا أنا شعبة عن أبي بشر عن سلام بن عمرو عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إخوانكم فأحسنوا إليهم أو فاصلحوا إليهم واستعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبهم قال حجاج في حديثه قال سمعت سلام بن عمر ورجلا من قومه وقال حجاج واصلحوا
مسند أحمد:ج5/ص58 ح20600(1/57884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سلام بن عمرو اليشكري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانكم فاصلحوا إليهم واستعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبهم
مسند أحمد:ج5/ص371 ح23196(1/57885)
إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا.
# (خط - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42101(1/57886)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا محمد بن فضيل عن رشدين بن كريب عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر وأدبار السجود الركعتان بعد المغرب قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضيل عن رشدين بن كريب وسألت محمد بن إسماعيل عن محمد ورشدين بن كريب أيهما أوثق قال ما أقربهما ومحمد عندي أرجح قال وسألت عبد الله بن عبد الرحمن عن هذا فقال ما أقربهما عندي ورشدين بن كريب أرجحهما عندي قال والقول عندي ما قال أبو محمد ورشدين أرجح من محمد وأقدم وقد أدرك رشدين بن عباس ورآه
سنن الترمذي:ج5/ص392 ح3275(1/57887)
إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر وإدبار السجود الركعتان بعد المغرب.
# (خط (بهامش الاصل والمنتخب ونظ ت ) عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2930(1/57888)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحيى قال أنا الليث بن سعد عن أسامة بن زيد عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه أناس في حجة الوداع فقال بعضهم حلقت قبل أن أنحر قال لا حرج وقال نحرت قبل أن أرمي فقال لا حرج قال وكل عرفة موقف وكل مزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر
المعجم الأوسط:ج3/ص290 ح3183(1/57889)
حدثنا أزهر السمان عن ابن عون عن الحسن وابن سيرين قالا إذ أذرع الصائم القيء فلا يفطر وإذا تقيأ أفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص297 ح9190(1/57890)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال إذ أقر عند القاضي بشيء ثم انكر أخذ باقراره إلا الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص14 ح23262(1/57891)
حدثنا الثقفي عن خالد عن محمد قال إذ اخرجت فاغسل قدميك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص70 ح760(1/57892)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال إذ اذن السيد بالنكاح فالطلاق بيد العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص104 ح18278(1/57893)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذ اغتسل أول النهار يوم الجمعة قبل الرواح ثم أحدث فإنما يكفيه الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص201 ح5321(1/57894)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ انبعث أشقاها انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهط مثل بن زمعة ثم وعظهم في الضحك من الضرطة فقال إلى ما يضحك أحدكم مما يفعل قال ثم قال إلى ما يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم لعله ان يضاجعها من آخر يومه قال
مسند أحمد:ج4/ص17 ح16267(1/57895)
إذ انبعث أشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل أبي زمعة.
# (حم - (من المنتخب)) خ م ن عن عبد الله بن زمعة (هكذا في المنتخب وفي الاصل ونظ (بن أبي ربيعة)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3061(1/57896)
حدثنا بكر ثنا عبد الغني ثنا موسى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن بن عباس إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم يقول يعلم الله خلافه وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم يقول إن ترموا سيدة نساء أمهات المؤمنين وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنسبونها بما لم يكن فيها ولم يقع في قلبها قط وأنا خلقتها طيبة وعصمتها من كل قبيح
المعجم الكبير:ج23/ص141 ح196(1/57897)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير إذ تلقونه بألسنتكم وذلك حين خاضوا في أمر عائشة فقال بعضهم سمعت فلانا يقول كذا وكذا فقال تلقونه بألسنتكم يعني يرويه بعضهم عن بعض سمعت من فلان وسمعت من فلان وتقولون بأفواهكم يعني بألسنتكم يعني من قذفها ما ليس لكم به علم يعني من غير أن تعلموا أن الذي قلتم من القذف حق وتحسبونه هينا يقول وتحسبون أن القذف ذنب هين وهو عند الله عظيم يعني في الوزر
المعجم الكبير:ج23/ص142 ح197(1/57898)
إذ توضأتم فأشربوا أعينكم الماء من الوضوء ولا تنفضوا أيديكم فإنها مراوح الشيطان.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26138(1/57899)
حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر قالت كان ذاك يوم الخندق
صحيح البخاري:ج4/ص1506 ح3877(1/57900)
أخبرنا هارون بن إسحاق عن عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر قالت ذلك يوم الخندق
السنن الكبرى:ج6/ص429 ح11398(1/57901)
إذ رأيتني على مثل هذه الحالة يعني البول فلا تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك.
# (ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25308(1/57902)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إذ قضي الأمر وهم في غفلة قال في الدنيا
صحيح ابن حبان:ج2/ص421 ح652(1/57903)
حدثنا إسحاق حدثنا محمد بن حازم حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذ قضي الأمر وهم في غفلة قال في الدنيا
مسند أبي يعلى:ج2/ص364 ح1120(1/57904)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبد الله بن عتبة قال أخبرني الضحاك بن قيس إذ كان بالشام طاعون فكانت القبيلة تموت بأسرها حتى ترثها القبيلة الأخرى فكتب فيهم إلى عمر بن الخطاب فكتب إذا كان بنو الأب سواء فبنوا الأم أولى وإذا كان بنو الأب أقرب بأب فهم أولى من بني الأب والأم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص260 ح19039(1/57905)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذ كنت في المصر يجزيك إقامة المصر وإن لم تسمع
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص512 ح1964(1/57906)
أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري عن حماد قال إذ ملكهم المسلم صغارا هو إسلامهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص47 ح9964(1/57907)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء ثنا محمد بن يونس ثنا أزهر ثنا بن عون عن الشعبي عن شريح إذ نفشت فيه غنم القوم قال كان النفش بالليل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص342 ح17462(1/57908)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد أنه قال إذا وصلت التطوع بالمكتوبة فهو بمنزلة الكلام يقول ولكن سلم وادخل معهم قال معمر وقاله الحسن
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص439 ح4003(1/57909)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عن مطرف عن الشعبي عن شريح قال إذا البعير بحمله ضمن صاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص221 ح14963(1/57910)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا صلى الجنب بالقوم فاتم بهم الصلاة أمره أن يغتسل ويعيد ولم يأمرهم أن يعيدوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص398 ح4575(1/57911)
إذا آتاك الله ما لم تسأله ولم تشره ب) إليه نفسك فاقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليك.
# (هق) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16817(1/57912)
إذا آتاك الله مالا فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته.
# (3 ك) عن والد أبي الأحوص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17170(1/57913)
إذا آتاك الله مالا فلير عليك.
# (حب) عن الأحوص عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17193(1/57914)
إذا آتاك الله مالا فلير عليك فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده حسنا ولا يحب البؤس ولا التباؤس.
# (طب هق) والضياء عن زهير بن أبي علقمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17172(1/57915)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا آتاك الله مالا فلير عليك وأرضخ من الفضل وأبدأ بمن تعول ولا تلام على كفاف الأيدي ثلاث يد الله عز وجل العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة قال غير شعبة يرفعه
مسند الطيالسي:ج1/ص40 ح312(1/57916)
إذا آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه وكله وتموله.
# (كر) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16555(1/57917)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز بن أسد ثنا همام عن قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا آتتك رسلي فأعطهم أو قال فادفع إليهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا أو أقل من ذلك فقال له العارية مؤداة يا رسول الله قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
مسند أحمد:ج4/ص222 ح17979(1/57918)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا يحيى الحماني قالا ثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران العصير قال حدثني سعيد بن سليمان عن يزيد بن نعامة الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آخا الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة
المعجم الكبير:ج22/ص244 ح637(1/57919)
حدثنا خالد بن خداش حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن عبيد بن عمير أنه قال إذا آخى أخا في الله أخذ بيده فاستقبل به القبلة ثم قال اللهم اجعلنا شهداء بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم واجعل محمدا صلى الله عليه وسلم علينا شهيدا بالإيمان وقد سبقت لنا منك الحسنى غير مغلول علينا ولا قاسية قلوبنا ولا قائلين ما ليس لنا بحق ولا سائلين ما ليس لنا بعلم
الإخوان:ج1/ص137 ح86(1/57920)
إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة.
# (ابن سعد تخ ت عن يزيد بن نعامة الضبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24743(1/57921)
حدثني بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران القصير قال أخبرني سعيد بن سليمان عن يزيد بن نعامة الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص161 ح435(1/57922)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران القصير قال أخبرني سعيد بن سليمان عن يزيد بن نعامة الضبي قال قال رسول الله إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص335 ح26642(1/57923)
حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران بن مسلم القصير عن سعيد بن سلمان عن يزيد بن نعامة الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ولا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم ويروى عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ولا يصح إسناده
سنن الترمذي:ج4/ص599 ح2392(1/57924)
إذا آخيت رجلا فاسأله عن اسمه واسم أبيه فإن كان غائبا حفظته وإن كان مريضا عدته وإن مات شهدته.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24744(1/57925)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حماد عن إبراهيم قال إذا آذاك النمل فاقتله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص337 ح26656(1/57926)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا آذاني الحر لم أبال أن أسجد على ثوبي فأما أن أسجد على إنسان فلا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص399 ح1561(1/57927)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا آذت المحرم الريح فلا بأس أن يرفع ثوبه من بيد يديه فيغطي إلى جبهته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص284 ح14241(1/57928)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال قال عمر إذا آذى أحدكم الحر يوم الجمعة فليسجد على ثوبه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص398 ح1558(1/57929)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا آذى أحدكم الحر يوم الجمعة فليسجد على ثوبه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص398 ح1559(1/57930)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال قال عمر إذا آذى أحدكم الحر يوم الجمعة فليسجد على ثوبه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص233 ح5466(1/57931)
حدثنا علي أنا شعبة عن حماد عن إبراهيم قال إذا آلى الرجل امرأته فأشهد وكان له عذر فهي امرأته
مسند ابن الجعد:ج1/ص69 ح375(1/57932)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال إذا آلى الرجل من أمرأته فأشهد أنه قد فاء فذلك له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص131 ح18601(1/57933)
حدثنا الثقفي عن خالد عن محمد بن سيرين قال إذا آلى الرجل من امرأته ثم فاء فعليه الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص101 ح12491(1/57934)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إذا آلى الرجل من امرأته شهرا ثم تركها حتى تمضي أربع أشهر إنها تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص130 ح18592(1/57935)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الصفار نا أحمد بن محمد بن نصر اللباد نا عمرو بن طلحة نا أسباط عن السدي في آية الإيلاء قال كان علي وابن عباس رضي الله عنهما يقولان إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر فإنه يوقف فيقال له أمسكت أو طلقت فإن أمسك فهي امرأته وإن طلق فهي طالق بائنة وكان بن مسعود وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقولان إذا مضت الأربعة الأشهر فهي طالق بائنة وهي أحق بنفسها قال الشافعي رحمه الله في احتجاجهم بقول بن عباس قلنا أما بن عباس فأنت تخالفه في الإيلاء قال ومن أين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص380 ح15009(1/57936)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد قالا إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر فإنها تعتد بعد ذلك ثلاثة أشهر إذا كانت لا تحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص130 ح18584(1/57937)
حدثنا أبو بكر قال نا الثقفي عن برد عن مكحول قال إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر فهي تطليقة وتستقبل العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص130 ح18585(1/57938)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب نا محمد بن أبي العوام الرياحي نا يزيد بن هارون أنا سفيان بن سعيد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله قال إذا آلى الرجل من امرأته فمضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة ويخطبها في عدتها ولا يخطبها أحد غيره والعدة ثلاثة قروء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص379 ح15004(1/57939)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن رجل عن إبراهيم قال إذا آلى الرجل من امرأته فمنعه من جماعها مرض أو شغل أو عذر منه أو منها وأشهد على فيئه أجزاه ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص131 ح18597(1/57940)
حدثني يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليه طلاق وإن مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف فإما ان يطلق وإما ان يفئ قال مالك وذلك الأمر عندنا
موطأ مالك:ج2/ص556 ح1162(1/57941)
أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر أنه قال إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليها طلاق وإن مضت أربعة أشهر حتى يوقف فإما أن يطلق وإما أن يفىء
مسند الشافعي:ج1/ص248 ح0(1/57942)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال إذا آلى الرجل من امرأته وقف قبل أن تمضي أربعة أشهر فيقال له اتق الله فإما أن تفيء وإما أن تطلق طلاقا يعرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص129 ح18571(1/57943)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا آلى ثم طلق أو طلق ثم آلى هدم الطلاق الإيلاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص133 ح18617(1/57944)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس قالا إذا آلى فلم يفيء حتى تمضي الأربعة الأشهر فهي تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18545(1/57945)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله قال إذا آلى فمضت اربعة أشهر فقد بانت منه بتطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18544(1/57946)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن سعيد عن عامر الأحول عن عطاء عن ابن عباس قال إذا آلى من امرأته شهرا أو شهرين أو ثلاثة ما يبلغ الحد فليس بإيلاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص130 ح18588(1/57947)
حدثنا علي أنا شعبة عن حماد عن إبراهيم قال إذا آلى من امرأته فأشهد وكان له عذر فهي امرأته
مسند ابن الجعد:ج1/ص53 ح234(1/57948)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال إذا آلى منها قبل أن يدخل بها فليس بإيلاء قلت وإن كان على جماعها قادرا قال وإن كان على جماعها قادرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص136 ح18650(1/57949)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم قال أنبأنا منصور ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إذا آليت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص11 ح3789(1/57950)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وأشهل بن حاتم قالا ثنا بن عون عن الحسن بن أبي الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد ومنصور بن زاذان وحميد الطويل عن الحسن قال أخبرني عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا آليت على يمين وفي رواية بن عون إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن هشيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن عون ثم قال وتابعه أشهل عن بن عون قال الشافعي رحمه الله وقول الله ولا يأتل أول الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى نزلت في رجل حلف ألا ينفع رجلا فأمره الله أن ينفعه قال الشيخ وهذا في قصة الإفك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص36 ح19658(1/57951)
أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا أحمد بن أبان القرشي قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا آوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخله إزاره فلينفض بها فراشه ويسمى الله فإنه لا يدرى ما خلفه عليه بعده على فراشه وإذا أراد ان يضطجع فليضطجع على شقة الأيمن وليقل سبحانك ربي بك وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين
صحيح ابن حبان:ج12/ص344 ح5534(1/57952)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبى معشر بحران قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثنا المقبري عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا آوى أحدكم إلى فراشه فلينزع إزاره ولينفض بداخلتها فراشه ثم ليتوسد يمينه ويقول باسمك اللهم أضع جنبي وبك ارفعه اللهم ان أمسكتها فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر سعيد المقبري عن أبى هريرة وسمعه من أبيه عن أبى هريرة فالطريقان جميعا محفوظان
صحيح ابن حبان:ج12/ص345 ح5535(1/57953)
أخبرنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخل إزاره فإنه لا يدري ما خلفه فيه وليقل اللهم بك وضعت جنبي وبك أرفعه اللهم إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
سنن الدارمي:ج2/ص376 ح2684(1/57954)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن أبي صالح الحنفي قال إذا آوى الرجل إلى فراشه طاهرا مسحه الملك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص111 ح1264(1/57955)
حدثنا يزيد بن هارون قال أنا العوام عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عبسة قال إذا آوى الرجل إلى فراشه على طهر فذكر الله حتى تغلبه عيناه وكان أول ما يقول حين يستيقظ سبحانك لا إله إلا أنت اغفر لي انسلخ من ذنوبه كما تنسلخ الحية من جلدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص111 ح1267(1/57956)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أبان منه عضوا ترك ما أبان وذكى ما بقي وإن جزله باثنين أكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص244 ح19704(1/57957)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أبت العاقلة أن يعقلوا عن مولاهم جبروا على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص419 ح17855(1/57958)
إذا أبردتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
#البزار عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14776(1/57959)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة قال حدث أنس بن مالك قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا هؤلاء الجهنميون
مسند أحمد:ج3/ص126 ح12292(1/57960)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة ثنا أنس بن مالك قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا هؤلاء الجهنميون
مسند أحمد:ج3/ص255 ح13704(1/57961)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين في تفسير شيبان عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا هؤلاء الجهنميون
مسند أحمد:ج3/ص260 ح13766(1/57962)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أبضع رجل مع رجل لثوب فجاء به على صفته دون ثمنه فهلك لم يضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص189 ح14828(1/57963)
إذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا بغيضا مبغضا ونزع منه الأمانة فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة فإذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة الإسلام فإذا نزع منه ربقة الإسلام لم تلقه إلا شيطانا مريدا.
# (هب) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5798(1/57964)
حدثني علي بن بندار الزاهد ثنا أبو جعفر محمد بن أبي عون النسوي ثنا محمد بن عبد ربه أبو تميلة ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن بن أبي مليكة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبغض المسلمون علماءهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتناكحوا على جمع الدراهم رماهم الله عز وجل بأربع خصال بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخيانة من ولاة الأحكام والصولة من العدو هذا حديث صحيح الإسناد إن كان عبد الله بن أبي مليكة سمع من أمير المؤمنين عليه السلام
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص361 ح7923(1/57965)
إذا أبغض المسلمون علمائهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتألبوا على جمع الدراهم رماهم الله بأربع خصال بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخيانة من ولاة الحكام والصولة من العدو.
# (ك - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43841(1/57966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عامر عن جرير قال إذا أبق إلى أرض الشرك يعنى العبد فقد حل بنفسه وربما رفعه شريك
مسند أحمد:ج4/ص365 ح19259(1/57967)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة أنه قال في العبد إذا أبق إلى أرض العدو لا يقتل حتى يأوي إلى حرز ويرد إلى مولاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص451 ح32857(1/57968)
حدثنا وكيع قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن عامر عن جرير قال إذا أبق إلى العدو فقد حل دمه يعني إلى دار الحرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص451 ح32860(1/57969)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فقد حل دمه
السنن الكبرى:ج2/ص300 ح3515(1/57970)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا قاسم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فقد حل دمه
السنن الكبرى:ج2/ص300 ح3516(1/57971)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فقد حل دمه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص102 ح4052(1/57972)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا قاسم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فقد حل دمه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص103 ح4053(1/57973)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أنبأنا إسرائيل عن مغيرة عن الشعبي عن جرير عن عبد الله قال إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فلا ذمة له
السنن الكبرى:ج2/ص300 ح3514(1/57974)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أنبأنا إسرائيل عن مغيرة عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فلا ذمة له
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص102 ح4051(1/57975)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد إلى أرض العدو فقد برئت منه الذمة
المعجم الكبير:ج2/ص323 ح2349(1/57976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد هو الزبيري قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر عن جرير ولم يرفعه قال إذا أبق العبد إلى أرض العدو فقد حل دمه
مسند أحمد:ج4/ص365 ح19260(1/57977)
وتفسيره فيما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أبق العبد إلى الشرك فقد حل دمه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص204 ح16653(1/57978)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أبق العبد إلى الشرك فقد حل دمه
سنن أبي داود:ج4/ص128 ح4360(1/57979)
إذا أبق العبد إلى الشرك فقد حل دمه.
# (د وابن خزيمة عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25105(1/57980)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن المغيرة بن شبل عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد إلى العدو برئت منه الذمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص451 ح32858(1/57981)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد إلى العدو فقد برئت منه الذمة
المعجم الكبير:ج2/ص323 ح2345(1/57982)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار عن حبيب بن أبي ثابت عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد الى أرض العدو فقد برئت منه ذمة الله عز وجل
المسند:ج2/ص353 ح806(1/57983)
حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين قال نا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال نا شريك عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد برئت منه الذمة
المعجم الأوسط:ج6/ص76 ح5841(1/57984)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن المغيرة بن شبل عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد برئت منه الذمة قال عبد الله حدثني محمد بن عبد الله المخرمي ثنا الصلت بن مسعود الجحدري ثنا سفيان حدثني بن لجرير بن عبد الله قال كانت نعل جرير بن عبد الله طولها ذراع
مسند أحمد:ج4/ص362 ح19232(1/57985)
إذا أبق العبد ثم أبق فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله.
# (عد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25091(1/57986)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد فقد برئت منه الذمة
المعجم الكبير:ج2/ص325 ح2360(1/57987)
حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا معلى بن أسد العمي ثنا عبد الواحد بن زياد عن مجالد عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد فقد برئت منه ذمة الله ورسوله
المعجم الكبير:ج2/ص325 ح2359(1/57988)
إذا أبق العبد فقد برئت منه ذمة الله ورسوله.
# (طب عن جابر) (عد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11269(1/57989)
حدثنا أبو خليفة ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن حبيب بن أبي ثابت عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد فقد برئت منه ذمة الله ولم يذكر المغيرة بن شبيل
المعجم الكبير:ج2/ص352 ح2482(1/57990)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا داود يعنى بن يزيد الاودي عن عامر عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد فلحق بالعدو فمات فهو كافر
مسند أحمد:ج4/ص364 ح19245(1/57991)
إذا أبق العبد فلحق بالعدو فمات فهو كافر.
# (حم وابن خزيمة طب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11268(1/57992)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا الفضل بن سهل الأعرج ثنا مكي بن إبراهيم ثنا داود الأودي عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد فلحق بالعدو فمات وهو كافر
المعجم الكبير:ج2/ص327 ح2366(1/57993)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان جرير بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة
صحيح مسلم:ج1/ص83 ح70(1/57994)
إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب تسمية العبد الآبق كافرا رقم (7 ) ص) عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25104(1/57995)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه
السنن الكبرى:ج2/ص299 ح3512(1/57996)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص102 ح4049(1/57997)
إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة فإن مات مات كافرا.
# (طب عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25115(1/57998)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان ثنا جرير عن مغيرة عن عامر قال كان جرير يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة وإن مات مات كافرا فأبق غلام لجرير فأخذه فضرب عنقه قال أبو القاسم معناه أنه كفر ولحق بدار الحرب
المعجم الكبير:ج2/ص325 ح2357(1/57999)
أخبرنا محمد بن قدامة عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان جرير يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة وإن مات مات كافرا وأبق غلام لجرير فأخذه فضرب عنقه
السنن الكبرى:ج2/ص300 ح3513(1/58000)
أخبرنا محمد بن قدامة عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان جرير يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة وإن مات مات كافرا وأبق غلام لجرير فأخذه فضرب عنقه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص102 ح4050(1/58001)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا أبو داود ثنا شعبة أخبرني منصور بن عبد الرحمن المقداني قال سمعت الشعبي يحدث عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد لم يقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص69 ح941(1/58002)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد وقال مرة إذا سرق فبعه ولو بنش والنش نصف الأوقية
مسند أحمد:ج2/ص387 ح9018(1/58003)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا إذا أتاك المشركون فحكموك فيما بينهم فاحكم بينهم بحكم المسلمين لا تعده إلى غيره أو اعرض عنهم وخلهم وأهل دينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص427 ح21779(1/58004)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاك المصدق فأطعه صدقتك فإن اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم إني أحتسب عندك ما أخذ مني وفي هذا كالدلالة على أنه رأى الصبر على تعديهم وكذلك في حديث جابر بن عتيك عن النبي صلى الله عليه وسلم خلوا بينهم وبين ما يبتغون فإن عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها وقد مضى في باب الاختيار في دفع الصدقة إلى الوالي وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبار كثيرة في الصبر على ظلم الولاة وذلك محمول على أنه أمر بالصبر عليه إذا علم أنه لا يلحقه غوث وأن من ولاه لا يقبض على يديه فإذا كان يمكنه الدفع أو كان يرجو غوثا فقد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص137 ح7322(1/58005)
إذا أتاك المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم أحتسب عندك ما أخذ مني.
# (ك) في تاريخه (ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15923(1/58006)
إذا أتاكم الزائر فأكرموه.
# (ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25485(1/58007)
إذا أتاكم السائل فضعوا في يده ولو ظلفا محرقا.
# (عد) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15936(1/58008)
أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا الحضرمي ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى عليك فوله ظهره ولا تلعنه وقل اللهم إني احتسبت عندك ما أخذ مني
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص115 ح7174(1/58009)
حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان عن داود بن أبي هند ومجالد عن الشعبي عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتاكم المصدق فلا يصدر إلا عن رضى
المعجم الكبير:ج2/ص321 ح2337(1/58010)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فلا يصدر عنكم إلا وهو راض
مسند الطيالسي:ج1/ص92 ح667(1/58011)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن عامر عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فلا يصدر عنكم إلا وهو عنكم راض
المعجم الكبير:ج2/ص321 ح2336(1/58012)
حدثنا محمود بن علي الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن جرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتاكم المصدق فلا يصدرن عنكم إلا وهو راض
المعجم الكبير:ج2/ص324 ح2352(1/58013)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فلا يفارقكم إلا عن رضا قال الشافعي يعني والله أعلم أن يوفوه طائعين ولا يلووه لا أن يعطوه من أموالهم ما ليس عليهم فبهذا يأمرهم ويأمر المصدق وهذا الذي قاله الشافعي رحمه الله محتمل لولا ما في رواية عبد الرحمن بن هلال العبسي من الزيادة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص136 ح7320(1/58014)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن مجالد عن عامر عن جرير وعبدة قال ثنا مجالد عن عامر عن جرير النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتاكم المصدق فلا يفارقكم الا وهو راض
مسند أحمد:ج4/ص365 ح19266(1/58015)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا محمد بن يزيد عن مجالد عن الشعبي عن جرير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضا
سنن الترمذي:ج3/ص39 ح647(1/58016)
أخبرنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضا
مسند الشافعي:ج1/ص98 ح0(1/58017)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث وأبو خالد الأحمر ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب وابن أبي عدي وعبد الأعلى كلهم عن داود ح وحدثني زهير بن حرب واللفظ له قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا داود عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض
صحيح مسلم:ج2/ص757 ح989(1/58018)
إذا أتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض.
# (حم م ت ن ه) عن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15911(1/58019)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا داود ح وحدثنا محمد بن بشار بندار أيضا حدثنا بن أبي عدي عن داود ح وحدثنا أبو موسى حدثنا عبد الوهاب حدثنا داود ح وحدثنا أبو موسى حدثنا بن أبي عدي وعبد الأعلى عن داود ح وحدثنا بندار وأبو موسى ويحيى بن حكيم قالوا حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا داود بن أبي هند ح وحدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا إسماعيل حدثنا داود ح وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني قالا حدثنا بشر وهو بن المفضل قال يحيى عن داود وقال الصنعاني حدثنا داود ح وحدثنا يحيى بن حكيم حدثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن عثمان حدثنا داود بن أبي هند عن عامر الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتاكم المصدق فليصدر من عندكم وهو عنكم راض هذا حديث الثقفي وقال الصنعاني قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص54 ح2341(1/58020)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل هو بن علية قال أنبأنا داود عن الشعبي قال قال جرير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فليصدر وهو عنكم راض
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص31 ح2461(1/58021)
أنبأ زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل قال أنبأ داود عن الشعبي قال قال جرير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فليصدق وهو عنكم راض
السنن الكبرى:ج2/ص15 ح2241(1/58022)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني داود بن رشيد ثنا مروان بن معاوية ثنا مالك بن الحسين عن عبيد عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
المعجم الكبير:ج11/ص304 ح11811(1/58023)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سعيد بن مسلمة عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1223 ح3712(1/58024)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن ميمون النصيبي أبنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ ثنا أبو القاسم عيسى بن سليمان القرشي ثنا داود بن رشيد ثنا الهيثم بن عدي ثنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
مسند الشهاب:ج1/ص443 ح760(1/58025)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين النيسابوري أبنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن الصباح ثنا سعيد بن مسلمة عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
مسند الشهاب:ج1/ص444 ح761(1/58026)
حدثنا كامل بن أحمد المستملي أنبأ الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن الصباح ثنا سعيد بن مسلمة عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص168 ح16463(1/58027)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص234 ح25585(1/58028)
إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
# (ه عن ابن عمر(قال المناوي في فيض القدير (1 241) قال الذهبي في مختصر المدخل طرقه كلها ضعيفة وله شاهد مرسل وحكم ابن الجوزي بوضعه وتعقبه العراقي ثم تلميذه ابن حجر بأنه ضعيف لا موضوع. ص) البزار وابن خزيمة طب عد هب عن جرير البزار عن أبي هريرة عد عن معاذ وأبي قتادة ك عن جابر طب عن ابن عباس وعن عبد الله ابن ضمرة ابن عساكر عن أنس وعن عدي بن حاتم الدولابي في الكنى وابن عساكر عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد بلفظ شريف قوم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25484(1/58029)
إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
# (ه والحكيم ق عن ابن عمر ك عن جابر بن عبد الله طب عن ابن عباس وابن خزيمة ش عد طب هب ق عن جرير ز عن أبي هريرة طب عد عن معاذ ابن جبل عد عن أبي قتادة ابن عساكر عن عدي بن حاتم وأنس وعن طوسي بن صابر بن جابر البجلى عن أبيه عن جده أبو الحسن القطان في الطوالات وابن منده طب والحكيم من طريق صابر بن سالم بن حميد ابن يزيد بن عبد الله بن ضمرة بن مالك البجلي عن أبيه سالم عن أبيه حميد عن أبيه يزيد قال حدثتني أختي أم القصاف عن أبيها عبد الله بن ضمرة أنه كان قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فطلع جرير فبسط له رداءه وقاله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25487(1/58030)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
المعجم الكبير:ج20/ص104 ح202(1/58031)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا خالد عن الحسن بن عمارة عن فراس عن عامر عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
المعجم الكبير:ج2/ص325 ح2358(1/58032)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الحميد بن سليمان حدثنا محمد بن عجلان عن وثيمة البصري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فأنكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص179 ح2695(1/58033)
حدثنا محمد بن شابور الرقي ثنا عبد الحميد بن سليمان الأنصاري أخو فليح عن محمد بن عجلان عن بن وثيمة البصري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
سنن ابن ماجه:ج1/ص632 ح1967(1/58034)
إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض.
# (ت ه ك - عن أبي هريرة عد - عن ابن عمر ن هق - عن أبي حاتم المزني وماله غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44695(1/58035)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا محمد بن عيسى الطباع قال حدثنا عبد الحميد بن سليمان قال حدثنا محمد بن عجلان عن أبي وثيمة النصري عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض لم يرو هذا الحديث عن بن عجلان إلا عبد الحميد بن سليمان
المعجم الأوسط:ج1/ص141 ح446(1/58036)
قال أبي ثنا يزيد قال أنا أبو مالك الأشجعي قال حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أتاه الإنسان يقول كيف يا رسول الله أقول حين أسأل ربي قال قل اللهم أغفر لي وارحمني وأهدني وارزقني وقبض أصابعه الأربع إلا الإبهام فإن هؤلاء يجمعن لك دنياك وأخرتك
مسند أحمد:ج3/ص472 ح15918(1/58037)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن بن جريج عن عبد الكريم عن رجل عن بن عباس قال إذا أتاها في دم فدينار وإذا أتاها وقد انقطع الدم فنصف دينار
سنن الدارمي:ج1/ص270 ح1108(1/58038)
حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتبع أحدكم على ملي فليتبع والظلم مطل الغني
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص145 ح560(1/58039)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع والظلم مطل الغني
السنن الكبرى:ج4/ص59 ح6287(1/58040)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع والظلم مطل الغني
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص316 ح4688(1/58041)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا أتت أم ولد بفاحشة لا يرقها ذلك فهي على حالها إذا مات سيدها عتقت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص411 ح21600(1/58042)
إذا أتت على أمتي ثلاثمائة وثمانون سنة فقد أحللت لهم العزبة والعزلة والترهب على رؤس الجبال.
# (ك في التاريخ ق في الزهد والثعلبي والديلمي - عن ابن مسعود وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورواه علي بن سعيد في كتاب الطاعة والعصيان عن الحسن بن واقد الحنفي قال أظنه من حديث بهز بن حكيم وهو معضل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30970(1/58043)
حدثنا أحمد بن أبي عمران قال ثنا محمد بن سماعه قال سمعت أبا يوسف يقول قال أبو حنيفة إذا أتت عليه ثماني عشرة سنة فقد صار بذلك في أحكام الرجال ولم يختلفوا عنه جميعا في هاتين الروايتين في الجارية أنها إذا مرت عليها سبع عشرة سنة أنها تكون بذلك كالتي حاضت وكان أبو يوسف رحمة الله عليه يجعل الغلام والجارية سواء في مرور الخمس عشرة سنة عليهما ويجعلهما بذلك في حكم البالغين وكان محمد بن الحسن رحمة الله عليه يذهب في الغلام إلى قول أبي يوسف رحمه الله وفي الجارية إلى قول أبي حنيفة رحمة الله عليه وكان من الحجة لأبي حنيفة على أبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم في حديث بن عمر أنه قد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم رده وهو بن أربع عشرة سنة ليس لأنه غير بالغ ولكن لما رأى من ضعفه وأجازه وهو بن خمس عشرة سنة ليس لأنه بالغ لكن لما رأى من جلده وقوته وقد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علم كم سنه في الحالين جميعا وقد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في سمرة بن جندب ما يدل على هذا أيضا
شرح معاني الآثار:ج3/ص218 ح0(1/58044)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا همام عن قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتتك رسلي فأعطهم أو ادفع إليهم ثلاثين بعيرا أو ثلاثين درعا قال قلت العارية مؤداة يا رسول الله قال نعم
صحيح ابن حبان:ج11/ص22 ح4720(1/58045)
حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال ثنا إبراهيم بن المستمر قال ثنا حبان بن هلال قال ثنا همام بن يحيى قال ثنا قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا فقلت يا رسول الله أعارية مضمونة أو عارية مؤداة قال بل عارية مؤداة
السنن الكبرى:ج3/ص409 ح5776(1/58046)
حدثنا إبراهيم بن المستمر العصفري ثنا حبان بن هلال ثنا همام عن قتادة عن عطاء بن أبي الرباح عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا قال فقلت يا رسول الله أعارية مضمونة أو عارية مؤداة قال بل مؤداة قال أبو داود حبان خال هلال الرأي
سنن أبي داود:ج3/ص297 ح3566(1/58047)
حدثنا حفص عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال إذا أتم الركوع والسجود ثم أحدث فقد انقضت صلاته وان لم يتشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص233 ح8474(1/58048)
أخبرنا محمد بن المبارك ثنا أبو الوليد عن الأوزاعي عن يحيى قال إذا أتهم القاضي الوصي لم يعزله ولكن يوكل معه غيره وهو رأى الأوزاعي
سنن الدارمي:ج2/ص503 ح3216(1/58049)
إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ فإنه أنشط للعود.
# (بز حب ك ق - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44855(1/58050)
أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير وأبو عون محمد بن أحمد بن الحراز بمكة في آخرين قالوا ثنا علي بن عبد العزيز وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ فإنه أنشط للعود هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجاه إلى قوله فليتوضأ فقط ولم يذكرا فيه فإنه أنشط للعود وهذه لفظة تفرد بها شعبة عن عاصم والتفرد من مثله مقبول عندهما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص254 ح542(1/58051)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ
سنن ابن ماجه:ج1/ص193 ح587(1/58052)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله بن المبارك عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد رفع الحديث قال إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ
السنن الكبرى:ج5/ص329 ح9038(1/58053)
حدثنا بحر بن نصر قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا أبو الأحوص عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ
شرح معاني الآثار:ج1/ص128 ح0(1/58054)
إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ.
# (حم م عن أبي سعيد زاد حب ك هق فإنه أنشط للعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44832(1/58055)
حدثنا هناد حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا قال وفي الباب عن عمر قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح وهو قول عمر بن الخطاب وقال به غير واحد من أهل العلم قالوا إذا جامع الرجل امرأته ثم أراد أن يعود فليتوضأ قبل أن يعود وأبو المتوكل اسمه علي بن داود وأبو سعيد الخدري اسمه سعد بن مالك بن سنان
سنن الترمذي:ج1/ص261 ح141(1/58056)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ثنا بن أبي زائدة عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب ورواه شعبة عن عاصم الأحول وزاد فيه فإنه أنشط للعود
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص192 ح13865(1/58057)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث ح وحدثنا أبو كريب أخبرنا بن أبي زائدة ح وحدثني عمرو الناقد وابن نمير قالا حدثنا مروان بن معاوية الفزاري كلهم عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ زاد أبو بكر في حديثه بينهما وضوءا وقال ثم أراد أن يعاود
صحيح مسلم:ج1/ص249 ح308(1/58058)
أخبرنا الحسين بن محمد السنجي بمرو حدثنا جعفر بن هاشم العسكري قال حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ فإنه أنشط للعود قال أبو حاتم رضي الله عنه تفرد بهذا اللفظة الأخيرة مسلم بن إبراهيم
صحيح ابن حبان:ج4/ص12 ح1211(1/58059)
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ثنا الهيثم بن مروان الدمشقي ثنا مروان بن محمد الطاطري ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد يرفعه قال إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة
مسند الشاميين:ج4/ص53 ح2712(1/58060)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن عاصم وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا مروان الفزاري أخبرنا عاصم الأحول وحدثنا سلم بن جنادة نا حفص بن غياث عن عاصم وحدثنا الصنعاني نا خالد يعني بن الحارث نا شعبة أخبرني عاصم قال سمعت أبا المتوكل يحكي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد العود فليتوضأ هذا في حديث الصنعاني وقال الآخرون عن أبي المتوكل
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص109 ح219(1/58061)
حدثنا عمرو بن عون ثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا
سنن أبي داود:ج1/ص56 ح220(1/58062)
وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا المعتمر بن سليمان عن ليث عن عاصم عن أبي المستهل عن عمر رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه هذا أصح وليث بن أبي سليم لا يحتج به وفي حديث أبي سعيد كفاية وقد روي في الغسل بين ذلك حديث ليس بقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص192 ح13868(1/58063)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عاصم الأحول عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فإن أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة
المسند:ج2/ص332 ح753(1/58064)
حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ثنا محمد بن أيوب بن عافية ثنا جدي ثنا معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله فليرخ عليه وعلى أهله ثوبا ولا يتعريا كالحمير في إسناده عافية بن أيوب وهو ضعيف ورواه المصنف في المعجم الكبير وفي إسناده عفير بن معدان وهو ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص150 ح1970(1/58065)
إذا أتى أحدكم أهله فليستتر عليه وعلى أهله ولا يتعريان تعرى الحمير.
# (طب - أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44861(1/58066)
إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت وحضرت الشياطين فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شرك.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44835(1/58067)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن أبي المنيب عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله قال إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت وحضره الشيطان فإذا كان بينهما ولد كان الشيطان فيه شريك لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا أبو المنيب الجرشي ولا عن أبي المنيب إلا عبيد الله بن زحر تفرد به يحيى بن أيوب
المعجم الأوسط:ج1/ص63 ح176(1/58068)
حدثنا إسحاق بن وهب الواسطي ثنا الوليد بن القاسم الهمداني ثنا الأحوص بن حكيم عن أبيه وراشد بن سعد وعبد الأعلى بن عدي عن عتبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين
سنن ابن ماجه:ج1/ص618 ح1921(1/58069)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا مندل عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجردان تجارد العيرين
المعجم الكبير:ج10/ص196 ح10443(1/58070)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي قلابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص194 ح10469(1/58071)
إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين.
# (ش طب هق - عن ابن مسعود عن عتبة بن عبد ن - عن عبد الله بن سرجس طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44834(1/58072)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا مندل بن علي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين تفرد به مندل بن علي وليس بالقوي وهو وإن لم يكن ثابتا فمحمود في الأخلاق قال الشافعي رحمه الله وأكره أن يطأها والأخرى تنظر لأنه ليس من التستر ولا محمود الأخلاق ولا يشبه العشرة بالمعروف وقد أمر أن يعاشرها بالمعروف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص193 ح13873(1/58073)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فليستر عليه وعلى أهله قال ولا يتعريان تعري الحمير
المعجم الكبير:ج8/ص164 ح7683(1/58074)
حدثنا علي بن الحسين الخواص حدثنا بقية عن عثمان بن زفر عن عبد الملك بن عبد العزيز سمع أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فليصدقها فإن سبقها فلا يعجلها
مسند أبي يعلى:ج7/ص259 ح4270(1/58075)
إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ولا يتجردان تجرد العيرين.
# (قط في الأفراد - عن عبد الله ابن سرجس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44862(1/58076)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال نا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن زهير بن محمد عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها شيئا ولا يتجردا تجرد العيرين قال أبو عبد الرحمن هذا حديث منكر وصدقة بن عبد الله ضعيف وإنما أخرجته لئلا يجعل عمرو عن زهير
السنن الكبرى:ج5/ص327 ح9029(1/58077)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنا محاضر ثنا عاصم الأحول وأخبرنا أبو عبد الله وأنا عبد الله بن محمد الكعبي واللفظ له ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله من الليل ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص203 ح929(1/58078)
إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه.
# (ت هق - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44833(1/58079)
إذا أتى أحدكم إلى البزار فليكرم قبلة الله فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة أحجار أو ثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من تراب ثم ليقل الحمد لله الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسك علي ما ينفعني.
# (عب قط والبيهقي في المعرفة عن طاوس مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26455(1/58080)
أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام قال سمعت طاوسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم البراز فليكرم قبلة الله عز وجل فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة أحجار أو بثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من تراب ثم ليقل الحمد لله الذي أخرج عنى ما يؤذينى وأمسك على ما ينفعني هكذا رواه بن وهب ووكيع وغيرهم عن زمعة ورواه أحمد بن الحسن المضري وهو كذاب متروك عن أبي عاصم عن زمعة ورواه سفيان بن عيينة عن سلمة عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وصله ولا رفعه قال علي بن المديني قلت لسفيان بن عيينة أكان زمعة يرفعه قال نعم فسألت سلمة عنه فلم يعرفه يعني لم يرفعه وقد روى مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطاة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قدم سراقة بن مالك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن التغوط فأمره أن يستعلي الريح وأن يتنكب القبلة ولا يستقبلها ولا يستدبرها وأن يتسنجي بثلاثة أحجار وليس فيها رجيع أو ثلاثة أعواد أو ثلث حثيات من تراب أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا مبشر بن عبيد حدثني الحجاج بن أرطاة فذكره أخبرنا أبو بكر الحارثي قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ لم يروه غير مبشر بن عبيد وهو متروك الحديث قال الشيخ وروى قتيبة عن أنس بن مالك مرفوعا وذلك يرد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص111 ح538(1/58081)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد نا عبد الرزاق عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام قال سمعت طاوسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم البراز فليكرمن قبلة الله فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة أحجار أو ثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من التراب ثم ليقل الحمد الله الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسك علي ما ينفعني
سنن الدارقطني:ج1/ص57 ح12(1/58082)
أخبرنا عبيد الله بن فضالة قال أنا محمد قال نا معاوية عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني نافع أن بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص521 ح1676(1/58083)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل
مسند الشاميين:ج4/ص101 ح2850(1/58084)
إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة في الغسل للجمعة رقم (336) ص) عن عمر د ت ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21257(1/58085)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض قال حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الحربي قال حدثنا اليسع بن قيس عن الحكم بن عتيبة عن نافع عن بن عمر عن النبي قال إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن اليسع إلا عبد الملك
المعجم الأوسط:ج1/ص40 ح108(1/58086)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني نا عبد الرزاق عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن سليك الغطفاني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين
الآحاد والمثاني:ج2/ص476 ح1279(1/58087)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا حرب يعني بن شداد ثنا يحيى يعني بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم الخلاء فلا يتمسحن بيمينه وإذا شرب فلا يتنفس في إنائه
مسند أحمد:ج5/ص309 ح22687(1/58088)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها وليشرق وليغرب قال أبو أيوب فلما أتينا الشام وجدنا مقاعد تستقبل القبلة فجعلنا ننحرف ونستغفر الله عز وجل
مسند أحمد:ج5/ص417 ح23583(1/58089)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم الخلاء فلا يستنجين بيمينه ولا يمس ذكره بيمينه مخرج في الصحيحين من حديث هشام الدستوائي ورويناه من حديث سلمان وأبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص112 ح543(1/58090)
حدثنا مالك بن إسماعيل عن زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال إذا أتى أحدكم السائل وهو يريد الصلاة أو قال يريد أن يصلي فإن استطاع أن يتصدق فليفعل فإن الله يقول قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى فإن استطاع أن يقدم بين يدي صلاته صدقة فليفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص353 ح9825(1/58091)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا المقدمي قال حدثني عمر بن على قال ثنا بن عجلان عن الأعرج عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف ويحتمل قوله ولا تعد أي ولا تعد أن تسعى الى الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس كما قد جاء عنه في غير هذا الحديث
شرح معاني الآثار:ج1/ص396 ح0(1/58092)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج عن أبي إسحاق عن هبيرة بن بريم عن علي وعن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع
المعجم الكبير:ج20/ص132 ح267(1/58093)
إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الرجل يدرك الإمام وهو ساجد كيف يضع رقم (591) وقال غريب. ص) عن علي ومعاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20661(1/58094)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي أيوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة
المعجم الكبير:ج4/ص150 ح3975(1/58095)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو أيوب فلما قدمنا الشام وجدنا مراحيض قد بنيت نحو القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله
صحيح ابن حبان:ج4/ص263 ح1416(1/58096)
إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يولها ظهره شرقوا أو غربوا.
# (حم ق 4 عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26458(1/58097)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولكن ليشرق أو ليغرب
المعجم الكبير:ج4/ص141 ح3935(1/58098)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولكن ليشرق أو ليغرب قال أبو أيوب فلما قدمنا الشام وجدنا مراحيض جعلت نحو القبلة فننحرف ونستغفر الله
مسند أحمد:ج5/ص421 ح23624(1/58099)
حدثنا آدم قال حدثنا بن أبي ذئب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا أو غربوا
صحيح البخاري:ج1/ص66 ح144(1/58100)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال أنبأنا غندر قال أنبأنا معمر قال أنبأنا بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولكن ليشرق أو ليغرب
السنن الكبرى:ج1/ص68 ح21(1/58101)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال أنبأنا غندر قال أنبأنا معمر قال أنبأنا بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولكن ليشرق أو ليغرب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص23 ح22(1/58102)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال أملى على معمر بن راشد أنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبلن القبلة ولكن ليشرق أو ليغرب قال فلما قدمنا الشام وجدنا مراحيض جعلت نحو القبلة فننحرف ونستغفر الله
مسند أحمد:ج5/ص416 ح23571(1/58103)
إذا أتى أحدكم الغائط فليكرم قبلة الله فلا يستقبلن القبلة واتقوا مجالس اللعن الظل والماء وقارعة الطريق.
# (حرب بن إسماعيل الكرماني في مسائله والطبري في تهذيبه عن سراقة بن مالك وضعف وقال أبو حاتم إنما يروونه موقوفا وأسنده عب بآخره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26464(1/58104)
حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي بأصبهان حدثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد حدثنا أبي وعمي عن أبيهما عن شعبة عن بكر بن وائل عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم المجلس فليسلم فإذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الثانية ولا يروى عن شعبة إلا بهذا الإسناد تفرد به خلف
المعجم الصغير:ج1/ص230 ح371(1/58105)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قران بن تمام عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم المجلس فليسلم فإن بدا له إن يقعد فليسلم إذا قام فليست الأولى بأوجب من الآخرة
مسند أحمد:ج2/ص287 ح7839(1/58106)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا حماد بن سلمة عن أبى نعامة عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم المسجد فلينظر في نعليه فان كان فيهما أذى أو قذر فليمسحهما ثم ليصل فيهما
شرح معاني الآثار:ج1/ص511 ح0(1/58107)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود أنا نافع بن يزيد عن بن جريج عن أبي أمية عبد الكريم البصري عن مقسم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم امرأته في الدم فليتصدق بدينار وإذا وطيها وقد رأت الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار هكذا في رواية بن جريج ورواه بن أبي عروبة عن عبد الكريم فجعل التفسير من قول مقسم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص316 ح1414(1/58108)
إذا أتى أحدكم امرأته وهي حائض فليتصدق بدينار أو نصف دينار.
# (د ت ن ه ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44893(1/58109)
حدثني يحيى بن إسحاق قال ثنا يحيى بن أيوب ثنا حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه الذي معه من الشياطين وإذا دخلتم حجركم فسلموا يخرج ساكنها من الشياطين وإذا رحلتم فسموا على أول حلس تضعونه على دوابكم لا يشرككم في مركبها الشيطان فإن أنتم لم تفعلوا شرككم وإذا أكلتم فسموا حتى لا يشرككم في طعامكم فإنكم إن لم تفعلوا شرككم في طعامكم ولا تبيتوا القمامة معكم في حجركم فإنها مقعده ولا تبيتوا معكم المنديل في بيوتكم فإنها مضجعه ولا تفرشوا الولايا التي تلي ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة ولا تبيتوا على سطوح غير محوطة وإذا سمعتم نباح الكلب أو نهيق الحمار فاستعيذوا بالله فإنه لا ينهق حمار ولا ينبح كلب حتى يرياه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص333 ح1108(1/58110)
إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرد قرينه الذي معه من الشياطين فإذا دخلتم حجركم فسلموا يخرج ساكنها من الشياطين وإذا رحلتم فسموا على أول حلس تضعونه على دوابكم يشرككم في مركبها فإن لم تفعلوا شرككم وإذا أكلتم فسموا حتى لا يشرككم في طعامكم فإنكم إن لم تفعلوا شرككم في طعامكم ولا تبيتوا القمامة معكم في حجركم فإنها مقعده ولا تبيتوا المنديل في بيوتكم فإنها مضجعه ولا تفرشوا الولايا التي تلي ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة ولا تبيتوا على سطوح غير محوط فإذا سمعتم نباح الكلب أو نهيق الحمار فاستعيذوا بالله فإنه لا ينهق حمار ولا ينبح كلب حتى يراه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41637(1/58111)
إذا أتى أحدكم بالطيب فليمس منه وإذا أتي بالحلوى فليصب منها.
# (طس هب) عن أبي هريرة وقال (هب) تفرد فضالة بن الحصين العطار وكان متهما بهذا الحديث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17352(1/58112)
إذا أتى أحدكم بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها.
#الحكيم عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15098(1/58113)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا حماد يعني بن سلمة ثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم حائطا فأراد أن يأكل فليناد يا صاحب الحائط ثلاثا فان أجابه وإلا فليأكل وإذا مر أحدكم بإبل فأراد ان يشرب من ألبانها فليناد يا صاحب الإبل أو يا راعي الإبل فان أجابه وإلا فليشرب والضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة
مسند أحمد:ج3/ص7 ح11060(1/58114)
حدثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم خادمة بطعام فليجلسه معه أو ليناوله لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين فإنه ولي حره ودخانه
سنن الدارمي:ج2/ص146 ح2074(1/58115)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن زياد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم خادمه بطعام فقد ولى حره ومشقته ودخانه ومؤنته فليجلسه معه فإن أبى فليناوله أكلة في يده
مسند أحمد:ج2/ص283 ح7792(1/58116)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين أو قال لقمة أو لقمتين فإنه ولى حره وعلاجه أفلا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وسع على المولى أن يطعم عبده من طعامه الذي قد ولى صنعته له عبده لقمة واحدة ثم يستأثر هو بما بقى من ذلك الطعام بعد تلك اللقمة فدل ذلك أن معنى ما أراد بقوله صلى الله عليه وسلم أطعموهم مما تأكلون إنه لم يرد المساواة وكذلك معنى قوله وأكسوهم مما تلبسون وأما ما فعل أبو اليسر فعلى الإشفاق منه والخوف لا على غير ذلك وهذا الذي صححنا عليه معاني هذه الآثار قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
شرح معاني الآثار:ج4/ص357 ح0(1/58117)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو بن زياد قال سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين أو لقمة أو لقمتين فإنه ولي حره وعلاجه
صحيح البخاري:ج5/ص2078 ح5144(1/58118)
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني محمد بن زياد سمعت أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين فإنه ولي علاجه
صحيح البخاري:ج2/ص902 ح2418(1/58119)
وبأسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فليبدأ فليلقمه أو ليجلسه معه فإنه ولي حره ودخانه
مسند أبي يعلى:ج9/ص56 ح5120(1/58120)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي حدثك عمرو بن مجمع أنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فليدنه فليقعده عليه أو ليلقمه فإنه ولي حره ودخانه
مسند أحمد:ج1/ص446 ح4257(1/58121)
إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين.
# (ق د ت ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25010(1/58122)
إذا أتى أحدكم على راع فليناد يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن وإذا أتى أحدكم على حائط فليناد ثلاثا يا صاحب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن.
# (حب ق وضعفه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25965(1/58123)
ومنها أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على راع فليناد يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن وإذا أتى أحدكم على حائط فليناد ثلاثا يا صاحب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن تفرد به سعيد بن إياس الجريري وهو من الثقات إلا أنه اختلط في آخر عمره وسماع يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه ورواه أيضا حماد بن سلمة عن الجريري وليس بالقوي وقد روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص359 ح19439(1/58124)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على راع فليناد ياراعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا فليحلب فليشرب ولا يحملن وإذا أتى أحدكم على حائط بستان فليناد ثلاثا يا صاحب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحمل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فصدقة
مسند أبي يعلى:ج2/ص439 ح1244(1/58125)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على راعي إبل فليناد يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا فليحلب فيشرب ولا يحملن وإذا أتى أحدكم على حائط بستان فليناد ثلاثا يا صاحب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحمل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة
مسند أبي يعلى:ج2/ص465 ح1287(1/58126)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على راعي إبل فلينادي يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن وإذا أتي أحدكم على حائط فليناد ثلاثا يا أصحاب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فصدقة قال أبو حاتم أضمر في هذا الخبر علة الأمر وهي اضطراب المرء وحاجته إليه تلف النفس دون القدرة والسعة
صحيح ابن حبان:ج12/ص87 ح5281(1/58127)
حدثنا الحسين بن علي المعمري ثنا يوسف بن حماد المعنى ثنا عبد الأعلى عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم على ماشية فإن رأى فيها صاحبه فليستأذنه فإن أذن له فليحلب وليشرب وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن جاء فليستأذنه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحمل
المعجم الكبير:ج7/ص211 ح6877(1/58128)
إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه فإن أذن له فليحتلب وليشرب وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابه أحد فليستأذنه فإن لم يجبه أحد فليحتلب وليشرب ولا يحمل.
# (د ت (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في ابن السبيل يأكل من التمر رقم (26 2). وقال الترمذي كتاب البيوع رقم (1296) حسن غريب. ص) هق والضياء عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25954(1/58129)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه فإن أذن له فليحتلب وليشرب وإن لم يكن فيها أحد فليصوت ثلاثا فإن أجابه أحد فليستأذنه فإن لم يجبه أحد فليحتلب وليشرب ولا يحمل قال وفي الباب عن عمر وأبي سعيد قال أبو عيسى حديث سمرة حديث حسن غريب والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وبه يقول أحمد وإسحاق قال أبو عيسى وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض أهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا إنما يحدث عن صحيفة سمرة
سنن الترمذي:ج3/ص590 ح1296(1/58130)
ومنها ما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه فإن أذن له فليحتلب وليشرب وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابة فليستأذنه وإلا فليحتلب وليشرب ولا يحمل قال الشيخ أحاديث الحسن عن سمرة لا يثبتها بعض الحفاظ ويزعم أنها من كتاب غير حديث العقيقة الذي قد ذكر فيه السماع وإن صح فهو محمول على حال الضرورة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص359 ح19438(1/58131)
حدثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه فإن أذن له فليحلب وليشرب فإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابه فليستأذنه وإلا فليحتلب وليشرب ولا يحمل
سنن أبي داود:ج3/ص39 ح2619(1/58132)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا علي بن عاصم قال ثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم علي حائط فليناد صاحبه ثلاث مرات فإن أجابه وإلا فليأكل من غير أن يفسد وإذا أتى على غنم فليناد صاحبه ثلاث مرات فإن أجابه وإلا فليشرب من غير أن يفسد قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذا فجعلوا لمن مر بالحائط أن ينادي صاحبه ثلاثا فإن أجابه وإلا فأكل وكذلك في الغنم وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا ينبغي أن يأكل من غير ضرورة فإن كانت ضرورة فالأكل له من ذلك والشرب له مباح قالوا وقد روى عن أبي سعيد الخدري في غير هذا الحديث ما يدل على أن الإباحة المذكورة في هذا الحديث هي على الضرورة فذكروا ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص240 ح0(1/58133)
إذا أتى أحدكم فراشه فليقل اللهم رب السماوات ورب الأرض ربنا ورب كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء أغننا من الفقر واقض عنا الدين.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41316(1/58134)
أخبرنا علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا خالد بن مخلد ثنا يوسف بن عبد الرحمن حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم فراشه فليقل اللهم رب السماوات ورب الأرض ربنا ورب كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء أغننا من الفقر واقض عنا الدين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ويوسف هذا هو الذي يقال مولى سكرة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص730 ح2002(1/58135)
إذا أتى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه فإنه لا يدري ما حدث عليه بعده ثم ليضطجع على جنبه الأيمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين.
# (حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41317(1/58136)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد الأموي قال ثنا عبيد الله بن عمرو بن حفص بن عاصم عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه فإنه لا يدري ما حدث عليه بعده ثم ليضطجع على جنبه الأيمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه ان أمسكت نفسي فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين
مسند أحمد:ج2/ص422 ح9450(1/58137)
إذا أتى أحدكم مجلسا فليسلم فإن بدا له أن يجلس جلس وإن أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الأخرى.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25435(1/58138)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أتى أهل سوقه فأعلمهم أنه حجر عليه فليس لاحد ان يخالطه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص362 ح21065(1/58139)
إذا أتى الرجل أخاه يعوده مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان ممسيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح.
# (هب عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25162(1/58140)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر أنا شعبة عن أبي عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا أتى الرجل أهله ثم أراد العود توضأ
مسند أحمد:ج3/ص21 ح11177(1/58141)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن بديل عن جابر بن زيد أنه قال إذا أتى الرجل البهيمة أقيم عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص513 ح28509(1/58142)
إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان.
# (هق عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13103(1/58143)
وروى محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن بن سيرين عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو بدر ثنا محمد بن عبد الرحمن فذكره قال الشيخ ومحمد بن عبد الرحمن هذا لا أعرفه وهو منكر بهذا الإسناد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص233 ح16810(1/58144)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة ثنا سعيد الجريري عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير عن الضحاك بن قيس عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى الرجل القوم فقالوا مرحبا فمرحبا به إلى يوم يلقى ربه وإذا أتى الرجل القوم فقالوا قحطا فقحطا له يوم القيامة
المعجم الكبير:ج8/ص298 ح8136(1/58145)
إذا أتى الرجل القوم فقالوا مرحبا فمرحبا به يوم القيامة يوم يلقى ربه وإذا أتى الرجل القوم فقالوا له قحطا فقحطا له يوم القيامة.
# (طب ك - عن الضحاك بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30736(1/58146)
ما أخبرناه علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير قال سمعت أبا سعيد الضحاك بن قيس الفهري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أتى الرجل القوم فقالوا مرحبا فمرحبا به يوم يلقى ربه وإذا أتى الرجل القوم فقالوا له قحطا فقحطا له يوم القيامة ومنها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص603 ح6235(1/58147)
حدثنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء قال قال إذا أتى الرجل المرأة حراما حرمت عليه ابنتها وإن أتى ابنتها حرمت عليه أمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص481 ح16237(1/58148)
حدثنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء قال إذا أتى الرجل المراة حراما حرمت عليه ابنتها وإذا أتى ابنتها حرمت عليه أمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص54 ح17718(1/58149)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن أبي جعفر الرازي عن عبد الكريم بن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى الرجل امرأته وهي حائض فإن كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان صفرة فليتصدق بنصف دينار
سنن الدارمي:ج1/ص271 ح1111(1/58150)
إذا أتى على الجارية تسع سنين فهي امرأة.
# (خط فر وابن عساكر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45375(1/58151)
إذا أتى على العبد أربعون سنة يجب عليه أن يخاف الله ويحذره.
# (فر عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10329(1/58152)
أخبرنا بقية بن الوليد حدثني الحكم بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى على يوم لا أزداد فيه علما فلا بورك لي في طلوع الشمس ذلك اليوم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص553 ح1128(1/58153)
حدثنا محمد بن جغفر بن سفيان الرقي ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا بقية بن الوليد عن الحكم بن عبدالله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى علي يوم لا أزاد أو فيه علما فلا بورك في طلوع شمس ذلك اليوم لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا الحكم بن عبدالله الأيلي تفرد به بقية ولايروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص367 ح6636(1/58154)
إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله تعالى فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم.
#(طس عد حل) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28687(1/58155)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب ثنا إبراهيم بن عرعرة السامي ثنا ب فضالة بن حصين العطار ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي أحدكم بالطيب فليمس منه وإذا أتي بالحلوى فليصب منها
المعجم الأوسط:ج7/ص151 ح7129(1/58156)
إذا أتي أحدكم بريح طيب فليصب منها.
# (عد) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17353(1/58157)
إذا أتيا على الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت.
# (حم د عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12216(1/58158)
حدثنا يزيد أخبرنا سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أنس بن حكيم الضبي قال قال لي أبو هريرة إذا أتيت أهل مصرك فأخبرهم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص268 ح35968(1/58159)
إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة.
# (عد هق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44856(1/58160)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا المسيب يعني بن واضح ثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة كذا رواه المسيب بن واضح وليس بمحفوظ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص192 ح13867(1/58161)
إذا أتيت أهلك فاعمل عملا كيسا.
# (خط - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44852(1/58162)
حدثنا جرير عن العلاء عن خيثمة قال قال عبد الله إذا أتيت الأمير المؤمن فلا يؤنبه أحد من الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص470 ح37308(1/58163)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال إذا أتيت البيت فاستلم الحجر إن قدرت عليه وذكرت الله وصليت على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تصلي عند المقام ركعتين أو ما شاء الله ثم تمضي تجاه وجهك فتستلم الحجر وغلا فاستقبله وذكرت الله ثم نخرج إلى الصفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص367 ح15002(1/58164)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن هلال بن قيس عن زيد بن صوحان قال إذا أتيت الجمعة فانصت ولا تعبث بالحصى وإن كان رجل منك قريبا يتكلم فاغمزه وإن كان بعيدا فاشر إليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص214 ح5381(1/58165)
إذا أتيت الصلاة فأتها بوقار وسكينة فصل ما أدركت واقض ما فاتك.
# (طس عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20659(1/58166)
حدثنا أحمد قال حدثنا مقدم قال حدثنا عمي القاسم عن هشام بن حسان عن أبي السري عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيت الصلاة فأتها بوقار وسكينة فصل ما أدركت واقض ما فاتك لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا القاسم تفرد به مقدم
المعجم الأوسط:ج2/ص87 ح1335(1/58167)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال إذا أتيت المسجد فوجدتهم قد صلوا فلا تصل إلا المكتوبة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص295 ح3435(1/58168)
عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير والأعمش ومغيرة عن إبراهيم قال إذا أتيت المسجد وقد صلوا فابدأها بالمكتوبة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص296 ح3438(1/58169)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس عن منهال بن عمرو قال حدثني سعيد بن جبير عن بن عباس قال إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك فقل الله أكبر الله أعز من خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر وأعوذ بالله الذي لا إله إلا هو الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث مرات
الأدب المفرد:ج1/ص247 ح708(1/58170)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو قال حدثني سعيد بن جبير عن بن عباس قال إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك فقل الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو الممسك السماوات السبع أن تقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه من الجن والأنس إلهي كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك ثلاث مرات
المعجم الكبير:ج10/ص258 ح10599(1/58171)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو عليك فقل الله أكبر الله أعز من خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر أعوذ بالذي لا إله إلا هو الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك ثلاث مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص23 ح29177(1/58172)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم ثنا سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيت على حائط فناد صاحبه ثلاث مرات فان أجابك وإلا فكل من غير أن لا تفسد وان أتيت على راع فناده ثلاث مرات فان أجابك وإلا فكل واشرب من غير أن لا تفسد قال
مسند أحمد:ج3/ص85 ح11829(1/58173)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيت على راع فناده ثلاث مرات فإن أجابك وإلا فاشرب من غير أن تفسد وإذا أتيت على حائط بستان فناد صاحب البستان ثلاث مرات فإن أجابك وإلا فكل من غير أن تفسد هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص147 ح7180(1/58174)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن أبي نضرة عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيت على راع فناده ثلاث مرار فإن أجابك وإلا فاشرب في غير أن تفسد وإذا أتيت على حائط بستان فناد صاحب البستان ثلاث مرات فإن أجابك وإلا فكل في أن لا تفسد
سنن ابن ماجه:ج2/ص771 ح2300(1/58175)
إذا أتيت على راعي إبل فناد يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابك وإلا فاحلب واشرب في غير أن تفسد وإذا أتيت على حائط فناديا صاحب الحائط ثلاثا فإن أجابك وإلا فكل في غير أن تفسد.
# (حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب من مر على ماشية قوم أو حائط هل يصيب منه رقم (23 ) وهذا الحديث أخرجه الطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم وقال في الزوائد في إسناده الجريري. ص) حب ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25955(1/58176)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيت على راعي إبل فناد يا راعي الإبل ثلاثا فان أجابك وإلا فاحلب واشرب من غير ان تفسد وإذا أتيت على حائط بستان فناد يا صاحب الحائط ثلاثا فان أجابك وإلا فكل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فصدقة
مسند أحمد:ج3/ص21 ح11175(1/58177)
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم قال أنبأ منصور ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت على يمين فرأيت غيرها خيرا فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
السنن الكبرى:ج3/ص128 ح4731(1/58178)
إذا أتيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له صبير.
# (طس - عن وبر بن عيسى الخزاعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46596(1/58179)
إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به.
# (حم ق 3 (أخرجه البخاري كتاب الدعوات 8 85 ومسلم في الذكر رقم 271 باب ما يقول عند النوم. ص) عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41255(1/58180)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم ذكر الحديث وقال أبو بكر هذه اللفظة إذا أتيت مضجعك من الجنس الذي نقول إن العرب تقول إذا فعلت كذا تريد إذا أردت فعل ذلك الشيء كقوله جل وعلا يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ومعناه إذا أردتم القيام إلى الصلاة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص108 ح216(1/58181)
حدثنا محمد بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي أرسلت
صحيح البخاري:ج1/ص97 ح244(1/58182)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد بن عبيدة قال حدثنا البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن فقل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت مت على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن قلت وبرسولك الذي أرسلت قال وبنبيك الذي أرسلت
السنن الكبرى:ج6/ص195 ح10618(1/58183)
حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت منصورا عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت مت على الفطرة فاجعلهن آخر ما تقول فقلت استذكرهن وبرسولك الذي أرسلت قال لا وبنبيك الذي أرسلت
صحيح البخاري:ج5/ص2326 ح5952(1/58184)
حدثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت قال فإن مت مت على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي أرسلت قال لا وبنبيك الذي أرسلت
سنن أبي داود:ج4/ص311 ح5046(1/58185)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن منصور عن الحكم بن عتيبة عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم ليكن آخر ما تقول اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت مت على الفطرة
السنن الكبرى:ج6/ص195 ح10617(1/58186)
إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فإن ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته.
# (د - عن جابر) (أخرجه أبو داود كتاب الأقضية باب الوكالة رقم 3632. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41639(1/58187)
حدثنا يعلى قال حدثنا عثمان بن حكيم عن جابر بن زيد أبي الشعثاء قال إذا أتيت يوم الجمعة فاقعد على باب المسجد وقل اللهم اجعلني اليوم أوجه من توجه إليك وأقرب من تقرب إليك وأنجح من طلب ودعا ثم ادخل وسل تعطه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص108 ح29862(1/58188)
أخبرنا أبو نعيم ثنا شعبان عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم إلى الصلاة فعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقتم فأتموا
سنن الدارمي:ج1/ص332 ح1283(1/58189)
حثدنا وكيع قال نا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فأتوها بالوقار والسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص138 ح7401(1/58190)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وعبد الرحمن قالا ثنا سفيان المعني عن سعد بن إبراهيم عن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فأتوها بالوقار والسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
مسند أحمد:ج2/ص472 ح10105(1/58191)
إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم واقضوا ما سبقتم.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20710(1/58192)
حدثنا أبو الدرداء عن إبراهيم بن محمد بن عبيدة ثنا أبي ثنا الجراح بن مليح عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم واقضوا ما سبقتم ورواه أحمد و والبخاري في جزء القراءة و وانظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص361 ح2466(1/58193)
إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
# (خط في المتفق والمفترق عن البراء بن عازب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20711(1/58194)
إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ولا تأتوها وأنتم تسعون فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الأذان - باب قول الرجل فاتنا الصلاة (1 163) ص) عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20660(1/58195)
إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ولا تأتوها وأنتم تسعون فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
# (حم والدارمي خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب قول الرجل فاتتنا الصلاة (1 163) ص) م حب عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20708(1/58196)
أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن عن سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وآتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
السنن الكبرى:ج1/ص300 ح934(1/58197)
إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا.
# (ن حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20709(1/58198)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم واقضوا ما فاتكم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص221 ح3009(1/58199)
أخبرنا أبو نعيم ثنا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم بالسكينة فما أدركتم صلوا وما فاتكم فأتموا
سنن الدارمي:ج1/ص331 ح1282(1/58200)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وائتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
صحيح ابن حبان:ج5/ص517 ح2145(1/58201)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري قال حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص114 ح861(1/58202)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة مدرجا فيما قبله على لفظ حديث يونس بن يزيد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص297 ح3441(1/58203)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص84 ح305(1/58204)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رواية قال إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص138 ح7400(1/58205)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وإيتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
المسند:ج2/ص418 ح935(1/58206)
حدثنا النعمان بن أحمد ثنا إسحاق بن شاهين ثنا هشيم عن يونس وهشام عن محمد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فليمش أحدكم على هينته فليصل ما أدرك وليقض ما سبق به
المعجم الأوسط:ج9/ص98 ح9240(1/58207)
أخبرنا أبو نعيم ثنا بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن زيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها قال ثم قال أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت عند القبلة فننحرف ونستغفر الله قال أبو محمد وهذا أصح من حديث عبد الكريم وعبد الكريم شبه المتروك
سنن الدارمي:ج1/ص178 ح665(1/58208)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا فقال أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت مستقبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ومعقل بن أبي الهيثم ويقال معقل بن أبي معقل وأبي أمامة وأبي هريرة وسهل بن حنيف قال أبو عيسى حديث أبي أيوب أحسن شيء في هذا الباب وأصح وأبو أيوب اسمه خالد بن زيد والزهري أسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري وكنيته أبو بكر قال أبو الوليد المكي قال أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي إنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا ببول ولا تستدبروها إنما هذا في الفيافي وأما في الكنف المبنية له رخصة في أن يستقبلها وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم وقال أحمد بن حنبل رحمه الله إنما الرخصة من النبي صلى الله عليه وسلم في استدبار القبلة بغائط أو بول واما استقبال القبلة فلا يستقبلها كأنه لم ير في الصحراء ولا في الكنف أن يستقبل القبلة
سنن الترمذي:ج1/ص13 ح8(1/58209)
حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب رواية قال إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله
سنن أبي داود:ج1/ص3 ح9(1/58210)
وحدثنا زهير بن حرب وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة ح قال وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله قال نعم
صحيح مسلم:ج1/ص224 ح264(1/58211)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالى وعن الزهري عن عطاء قال سمعت أبا أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
صحيح البخاري:ج1/ص154 ح386(1/58212)
إذا أتيتم الغائط لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ولكن شرقوا أو غربوا.
# (ص خ م د ت ن عن أبي أيوب قال ت هو أحسن شيء في الباب وأصح)(أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم (264) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26465(1/58213)
إذا أتيتم على أعطان الإبل فلا تصلوا فيها وإذا أتيتم على أعطان الغنم فصلوا فيها إن شئتم.
# (ق عن عبد الله بن مغفل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19181(1/58214)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم على أعطان الإبل فلا تصلوا فيها وإذا أتيتم على أعطان الغنم فصلوا فيها إن شئتم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص448 ح4148(1/58215)
حدثنا محمد بن بشر العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم على أعطان الإبل فلا تصلوا فيها وإذا أتيتم على أعطان الغنم فصلوا فيها إن شئتم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص181 ح501(1/58216)
إذا أثقلت مرضاكم فلا تملوهم قول ولكن لقنوهم فإن لم يختم به لمنافق.
# (قط وأبو القاسم القشيري في أماليه - عن أبي هريرة) (جرى تصحيح هذا الحديث من الجامع الكبير للإمام السيوطي رقم 8 992. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42159(1/58217)
إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن وإذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء.
# (ابن عساكر - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30737(1/58218)
حدثنا أبو داود عن شعبة عن منصور عن الحسن قال إذا أجازه المولى فهو جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص465 ح16047(1/58219)
حدثنا أبو خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال إذا أجفت الأبواب وأرخيت التسور وجب الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص520 ح16701(1/58220)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال إذا أجمر المتوفى فليبدأ برأسه حتى تبلغ رجليه وتجمر وترا نبئت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص419 ح6160(1/58221)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا قطبة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أجمرتم الميت فأجمروه ثلاثا
مسند أحمد:ج3/ص331 ح14580(1/58222)
إذا أجمرتم الميت فأجمروه ثلاثا.
# (حم هق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42241(1/58223)
حدثنا بن نمير حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أجمرتم الميت فأوتروا
مسند أبي يعلى:ج4/ص197 ح2300(1/58224)
حدثني علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أجمرتم الميت فأوتروا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص506 ح1310(1/58225)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أجمرتم الميت فأوتروا وروي أجمروا كفن الميت ثلاثا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين وذاكرته يعني هذا الحديث فقال يحيى لم يرفعه إلا يحيى بن آدم قال يحيى ولا أظن هذا الحديث إلا غلطا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص405 ح6494(1/58226)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أجمرتم الميت فاجمروه ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص467 ح11120(1/58227)
إذا أجمرتم فأوتروا.
# (حب ك - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42242(1/58228)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يقول إذا أجمعت أن تقيم اثنتي عشرة ليلة فأتم الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص534 ح4342(1/58229)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن شداد بن أوس قال إذا أجنب أحدكم من الليل ثم أراد أن ينام فليتوضأ فإنه نصف الجنابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص62 ح663(1/58230)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال قال علي إذا أجنب الرجل فأراد أن يطعم أو أن ينام توضأ وضوءه للصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص62 ح659(1/58231)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن منصور عن سالم عن علي قال إذا أجنب الرجل فأراد أن ينام أو يطعم فليتوضأ وضوءه للصلاة
السنن الكبرى:ج5/ص335 ح9071(1/58232)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال قال الأسود إذا أجنب الرجل فأراد أن ينام فليتوضأ فاستحال عندنا أن تكون عائشة رضي الله عنها قد حدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه كان ينام ولا يمس ماء ثم تأمرهم بعد ذلك بالوضوء ولكن الحديث في ذلك ما رواه إبراهيم وقد روى غير الأسود عن عائشة رضي الله عنها ما يوافق ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج1/ص126 ح0(1/58233)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن عطاء عن زاذان عن علي قال إذا أجنب الرجل في أرض فلاة ومعه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص234 ح1042(1/58234)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن عطاء عن زاذان عن علي قال إذا أجنب الرجل في أرض فلات ومعه ماء يسير فليؤثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص99 ح1118(1/58235)
حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن شاذان نا معلي نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا أجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين أخر الوقت فإن لم يجد الماء تيمم وصلى
سنن الدارقطني:ج1/ص186 ح5(1/58236)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا أجنب الرجل في ثوبه فرأى فيه أثرا فليغسله وإن لم ير فيه أثرا فلينضحه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص81 ح897(1/58237)
حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا أجنب الرجل في ثوبه فرأى فيه اثرا فليغسله فإن لم ير فيه أثرا فلينضحه بالماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص320 ح36478(1/58238)
حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال إذا أجنب الرجل وأراد أن يأكل أو يشرب أو ينام غسل كفيه ومضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه وغسل فرجه ولم يغسل قدميه فهذا وضوء غير تام وقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر في ذلك بوضوء تام فلا يكون هذا إلا وقد ثبت النسخ لذلك عنه وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل يجامع أهله ثم يريد المعاودة ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص128 ح0(1/58239)
حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا أجنب الرجل وبه الجراحة والجدري فخاف على نفسه أن هو اغتسل قال يتيمم بالصعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص96 ح1070(1/58240)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال إذا أجنب وليس معه من الماء قدر ما يغتسل به قال يتيمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص72 ح783(1/58241)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا تميم بن المنتصر نا عبد الله بن نمير نا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قال إذا أجيف الباب وأرخيت الستور فقد وجب المهر
سنن الدارقطني:ج3/ص306 ح228(1/58242)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال إذا أجيف الباب وأرخيت الستور فقد وجب المهر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص255 ح14258(1/58243)
حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي قال حدثني يحيى بن سعيد قال وحدثنا محمد بن الفرج ويحيى بن يزيد الأهوازي عن ثور بن يزيد عن حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره أنه يحبه
الإخوان:ج1/ص115 ح65(1/58244)
حدثنا العباس بن جعفر حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي حدثنا أبو عوانة عن منصور عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره فإنه يجد له مثل الذي يجد له
الإخوان:ج1/ص126 ح74(1/58245)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الواحد بن زياد عن خصيف عن مجاهد قال بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره ليقل إني أحبك في الله إني أودك في الله
الإخوان:ج1/ص119 ح68(1/58246)
إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره وليقل إني أحبك في الله وإني أودك في الله عز وجل.
# (ابن أبي الدنيا عن مجاهد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24805(1/58247)
أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج ثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا العباس بن الفضل بن يونس الأسفاطي ثنا الأزور بن غالب ثنا بن أبي بكير أو حسان بن إبراهيم عن زهير بن محمد عن عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه
مسند الشهاب:ج1/ص446 ح765(1/58248)
حدثنا يحيى بن أحمد بن علي الأذني أبنا جدي علي بن الحسين ثنا أبو الطاهر بن فيل ثنا مؤمل بن إهاب المكي ثنا أبو عامر العقدي عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه
مسند الشهاب:ج1/ص447 ح766(1/58249)
حدثنا محمد بن المثنى نا يحيى بن سعيد عن ثور عن حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه
الآحاد والمثاني:ج4/ص393 ح2440(1/58250)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ببيروت قال حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا ثور بن يزيد عن حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه
صحيح ابن حبان:ج2/ص330 ح570(1/58251)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ثور قال حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدى كرب وكان قد أدركه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه أحبه
الأدب المفرد:ج1/ص191 ح542(1/58252)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ثور بن يزيد عن حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه
مسند الشاميين:ج1/ص282 ح491(1/58253)
إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه.
# (حم خد د ت حب ك عن المقدام بن معد يكرب حب عن أنس خد عن رجل (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب الرجل يحب الرجل على خير يراه رقم (51 2) ص) من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24745(1/58254)
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور بن يزيد عن حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه إياه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص189 ح7322(1/58255)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا ثور يعني بن يزيد قال حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معد يكرب أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه انه يحببه
مسند أحمد:ج4/ص130 ح17210(1/58256)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن ثور بن يزيد حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه ذاك
المعجم الكبير:ج20/ص279 ح661(1/58257)
أخبرنا شعيب بن يوسف عن يحيى عن ثور قال حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معد يكرب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص59 ح10034(1/58258)
إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن مجاهد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24747(1/58259)
حدثنا عبد الله بن الهيثم عن يحيى بن أبي بكر عن الحسن بن صالح عن زبيد عن مجاهد قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة
الإخوان:ج1/ص120 ح69(1/58260)
إذا أحب أحدكم أن يحدث ربه فليقرأ القرآن.
# (خط فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2257(1/58261)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عمار عن حذيفة رضي الله عنه قال إذا أحب أحدكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا فلينظر فإن كان رأى حلالا كان يراه حراما فقد أصابته الفتنة وإن كان يرى حراما كان يراه حلالا فقد أصابته هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص514 ح8443(1/58262)
حدثني حمزة بن العباس حدثنا عبدان بن عثمان حدثنا عبد الله أنا يحيى بن عبيد الله قال سمعت أبي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب أحدكم أن يعلم قدر نعمة الله عليه فلينظر إلى من تحته ولا ينظر إلى من هو فوقه
الشكر:ج1/ص33 ح91(1/58263)
إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله.
# (حم والضياء عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24746(1/58264)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا يزيد بن أبي حبيب أن أبا سالم الجيشاني أتى أبا أمية في منزله فقال إني سمعت أبا ذر يقول إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره إنه يحب لله عز وجل وقد أحببتك فجئتك في منزلك
مسند أحمد:ج5/ص173 ح21553(1/58265)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن الحجاج ثنا عبد الله أنا بن لهيعة ثنا يزيد بن أبي حبيب ان أبا سالم الجيشاني أتى إلى أبي أمية في منزله فقال انى سمعت أبا ذر يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره انه يحبه لله وقد جئتك في منزلك
مسند أحمد:ج5/ص145 ح21332(1/58266)
إذا أحب أحدكم عبدا فليخبره فإنه يجد له مثل الذي يجد له.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24749(1/58267)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن ثور قال حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معديكرب وقد كان أدركه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه
سنن أبي داود:ج4/ص332 ح5124(1/58268)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إذا أحب العبد لقائي أحببت لقاءه وإذا كره العبد لقائي كرهت لقاءه قال فقيل لأبي هريرة ما منا من أحد إلا وهو يكره الموت ويفظع به قال أبو هريرة انه إذا كان ذلك كشف به
مسند أحمد:ج2/ص451 ح9821(1/58269)
وبهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله العبد أثنى عليه من الخير سبعة أضعاف لم يعملها وإذا أبغض الله العبد أثنى عليه من الشر سبعة أضعاف لم يعملها
مسند أحمد:ج3/ص76 ح11746(1/58270)
إذا أحب الله العبد ألصق به البلاء.
# (هب) عن سعيد بن المسيب مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6775(1/58271)
وحدثني عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله العبد قال لجبريل قد أحببت فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض الله العبد قال مالك لا أحسبه إلا أنه قال في البغض مثل ذلك
موطأ مالك:ج2/ص953 ح1710(1/58272)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أنبأنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أحب الله العبد قال لجبريل قد أحببت فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض الله العبد قال مالك لا أحسبه إلا قال في البغض مثل ذلك قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر سهيل عن أبيه وسمع عن القعقاع بن حكيم عن أبيه
صحيح ابن حبان:ج2/ص86 ح365(1/58273)
حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض
صحيح البخاري:ج5/ص2246 ح5693(1/58274)
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا مخلد أخبرنا بن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع قال قال أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض
صحيح البخاري:ج3/ص1175 ح3037(1/58275)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج وعبد الله بن الحرث عن بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله العبد نادى جبريل ان الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في أهل السماء ان الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض
مسند أحمد:ج2/ص514 ح10685(1/58276)
إذا أحب الله تعالى عبدا ابتلاه فإذا أحبه الحب البالغ اقتناه قالوا يا رسول الله وما اقتناؤه قال لم يترك له مالا ولا ولدا.
# (طب وابن عساكر - عن أبي عقبة الخولاني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30793(1/58277)
إذا أحب الله تعالى عبدا اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد.
# (حل - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30792(1/58278)
إذا أحب الله عبدا أثنى عليه سبعة أصناف من الخير لم يعمله قط وإذا سخط الله على عبد أثنى عليه سبعة أصناف من الشر لم يعمله.
# (ق في الزهد - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30771(1/58279)
إذا أحب الله عبدا أحماه الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمه الماء.
# (ت ك هب) عن قتادة بن النعمان (لفظ الترمذي إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء. وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب.كتاب الطب - باب ما جاء في الحمية رقم (2 34). حماه الدنيا حفظه من متاع الدنيا ومناصبها. وأخرجه ابن ماجه في باب الحمية. وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان والحاكم وقال صحيح ووهم ابن الجوزي قاله المناوي. تحفة الأحوذي (6 189)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6068(1/58280)
إذا أحب الله عبدا أغلق عليه أمور الدنيا وفتح له أمور الآخرة.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6181(1/58281)
إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه.
# (هب فر) عن أبي هريرة (هب) عن ابن مسعود وكردوس (راجع تهذيب التهذيب (8 431) انتهى. ص) موقوفا عليهما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6771(1/58282)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يحمي أحدكم مريضه الماء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص344 ح7857(1/58283)
إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء.
# (ط ك هب) عن قتادة بن النعمان (رواه الترمذي بلفظه وسنده كتاب الطب باب ما جاء في الجمعة رقم (2 36) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16597(1/58284)
حدثنا موسى بن هارون ثنا الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عز وجل عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء
المعجم الكبير:ج4/ص252 ح4296(1/58285)
أخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد ثنا موسى بن هارون ثنا هيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء
مسند الشهاب:ج2/ص296 ح1397(1/58286)
حدثنا محمد بن يزيد الزرقي بطرسوس حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا محمد بن جهضم حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء
صحيح ابن حبان:ج2/ص443 ح669(1/58287)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء قال أبو عيسى وفي الباب عن صهيب وأم المنذر وهذا حديث حسن غريب وقد روى هذا الحديث عن محمود بن لبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن قتادة بن النعمان قال أبو عيسى وقتادة بن النعمان الظفري هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه ومحمود بن لبيد قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وهو غلام صغير
سنن الترمذي:ج4/ص381 ح2036(1/58288)
أخبرنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمد بن لبيد عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشيوخ هذا الحديث وبيانه فيما أمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص230 ح7464(1/58289)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن عروة عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه بالماء
المعجم الكبير:ج19/ص12 ح17(1/58290)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا ليث ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني قد أحببت فلانا فأحبه قال فيحبه جبريل قال ثم ينادي في السماء ان الله قد أحب فلانا فأحبوه قال فيحبونه قال ثم يضع الله له القبول في الأرض فإذا أبغض فمثل ذلك
مسند أحمد:ج2/ص341 ح8481(1/58291)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يعقوب عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا دعا جبريل فقال إني أحببت فلانا فأحبوه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل أهل السماء إن الله يحب فلانا فيحبوه ثم يضع له القبول في الأرض وفي البغض مثل ذلك
السنن الكبرى:ج4/ص416 ح7747(1/58292)
إذا أحب الله عبدا صب عليه البلاء صبا وثجه ثجا.
# (طب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6811(1/58293)
أخبرناه الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب حدثني معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عمرو بن الحمق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا عسله قال يا رسول الله وما عسله قال يوفق له عملا صالحا بين يدي أجله حتى يرضى عنه جيرانه أو قال من حوله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص490 ح1258(1/58294)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ثنا سهيل بن أبي صالح سمع أباه قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إذا أحب الله عبدا قال يا جبريل اني أحب فلانا فأحبوه فينادي جبريل في السماوات ان الله عز وجل يحب فلانا فأحبوه فيلقى حبه على أهل الأرض فيحب وإذا أبغض عبدا قال يا جبريل اني أبغض فلانا فابغضوه فينادي جبريل في السماوات ان الله عز وجل يبغض فلانا فابغضوه فيوضع له البغض لأهل الأرض فيبغض
مسند أحمد:ج2/ص509 ح10623(1/58295)
إذا أحب الله عبدا قذف حبه في قلوب الملائكة وإذا أبغض الله عبدا قذف بغضه في قلوب الملائكة ثم يقذفه في قلوب الآدميين.
# (حل - عن أنس) (قال المناوي في الفيض (1 247) فيه يوسف بن عطية ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30759(1/58296)
وقال أبو بكر وليس ينبغي لذي الفهم إن قصر به في هذه الخصال عن جمعها أن ينافس في بعضها ويتمسك بصالح ما وهب له منها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا منحه منها خلقا
مكارم الأخلاق:ج1/ص28 ح43(1/58297)
نا بن أبي حازم عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا نادى جبريل أحب فلانا فينوه بها جبريل في حملة العرش فيحبه أهل العرش فيسمع أهل السماء السابعة لغط أهل العرش وذكر الحديث وقال فإنما يسرناه بلسانك ولقد يسرنا القرآن للذكر وقال النبي صلى الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له
خلق أفعال العباد:ج1/ص70 ح0(1/58298)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا نادى جبريل إني قد أحببت فلانا فأحبه قال فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قول الله إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا وإذا أبغض الله عبدا نادى جبريل إني أبغضت فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
سنن الترمذي:ج5/ص317 ح3161(1/58299)
إذا أحب الله عز وجل عبدا نادى جبرئيل أني قد أحببت فلانا فأحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا . وإذا أبغض الله عبدا نادى جبرئيل أني قد أبغضت فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2912(1/58300)
إذا أحب الله عز وجل عبدا نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض.
# (ق عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب الأدب باب المقة من الله تعالى (8 17) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30761(1/58301)
حدثنا بكر بن سهل قال نا عبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة قال نا إسحاق عن عيسى الإسكندراني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله قوما ابتلاهم
المعجم الأوسط:ج3/ص302 ح3228(1/58302)
إذا أحب الله قوما ابتلاهم.
# (طس حب) والضياء عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6772(1/58303)
إذا أحب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع.
# (هب) عن محمود بن لبيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6812(1/58304)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد عن عمرو مولى المطلب عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع
مسند أحمد:ج5/ص428 ح23683(1/58305)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنا إسماعيل بن جعفر أخبرني عمرو عن عاصم عن محمود بن لبيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع
مسند أحمد:ج5/ص429 ح23691(1/58306)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج قال أنبأنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه فإذا كره لقائي كرهت لقاءه
صحيح ابن حبان:ج2/ص84 ح363(1/58307)
الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن أبي الزناد وأخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا المغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره عبدي لقائي كرهت لقاءه
السنن الكبرى:ج1/ص604 ح1961(1/58308)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا المغيرة عن أبي الزناد وأخبرنا محمد بن سلمة قال ثنا بن القاسم عن مالك قال حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره عبدي لقائي كرهت لقاءه
السنن الكبرى:ج4/ص415 ح7744(1/58309)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه
موطأ مالك:ج1/ص240 ح569(1/58310)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه
صحيح البخاري:ج6/ص2725 ح7065(1/58311)
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا اسمع عن بن القاسم حدثني مالك ح وأنبأنا قتيبة قال حدثنا المغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص10 ح1835(1/58312)
قال وقال الله عز وجل إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه
مسند أحمد:ج2/ص418 ح9400(1/58313)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية أن أبا الزاهرية حدثه عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل أنه قال إذا أحببت أخا فلا تماره ولا تشاره ولا تسأل عنه فعسى أن توافى له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق بينك وبينه
الأدب المفرد:ج1/ص191 ح545(1/58314)
إذا أحببت رجلا فاسأله عن اسمه واسم أبيه وعشيرته ومنزله فإن كان مريضا عدته وإن كان في حاجة أعنته وإن كان غائبا حفظته في أهله.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24809(1/58315)
إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشاره ولا تسأل عنه أحدا فعسى أن توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة حل عن معاذ بن جبل)(قال المناوي في فيض القدير (1 248) فيه معاوية بن صالح أورده الذهبي في الضعفاء وقال ثقه وقال أبو حاتم لا يحتج به. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24810(1/58316)
إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تشاره ولا تسأل عنه أحدا فعسى أن توافي عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وما بينه.
# (حل عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24750(1/58317)
إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه انظروا ما يتبعه من الثناء.
# (ابن عساكر - عن علي ومالك عن كعب موقوفا) (قال المناوي في الفيض (1 248) وفيه عبد الله بن سلمة متروك. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30742(1/58318)
وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن كعب الأحبار انه قال إذا أحببتم ان تعلموا ما للعبد عند ربه فانظروا ماذا يتبعه من حسن الثناء
موطأ مالك:ج2/ص904 ح1606(1/58319)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال سمعته يقول إذا أحد أحدكم الشفرة فلا يحدها والشاة تنظر إليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص493 ح8606(1/58320)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليمسك على أنفه ثم لينصرف
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص140 ح532(1/58321)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن أبي يحيى حكيم بن سعد عن سلمان قال إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف غير داع لصنعه فليتوضأ ثم ليعد في آيته التي كان يقرأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص13 ح5903(1/58322)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا الفضل يعني بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف وليأخذ بأنفه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص66 ح222(1/58323)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أبو حميد المصيصي نا حجاج نا بن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف
سنن الدارقطني:ج1/ص158 ح33(1/58324)
أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف تابعه عمر بن علي المقدمي ومحمد بن بشر العبدي وغيرهما عن هشام بن عروة وهو صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص293 ح655(1/58325)
حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي ثنا حجاج ثنا بن جريج أخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف قال أبو داود رواه حماد بن سلمة وأبو أسامة عن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل والإمام يخطب لم يذكرا عائشة رضي الله عنها
سنن أبي داود:ج1/ص291 ح1114(1/58326)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف وكذلك رواه الفضل بن موسى السيناني وعمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة رواه جماعة عن هشام مرسلا دون ذكر عائشة فيه ورواه الثوري عن هشام مرسلا قال إذا أحدث أحدكم يوم الجمعة فليمسك على أنفه ثم ليخرج
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص223 ح5641(1/58327)
وحدثناه إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن حماد ثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ولينصرف وليتوضأ سمعت علي بن عمر الدارقطني الحافظ يقول سمعت أبا بكر الشافعي الصيرفي يقول كل من أفتى من أئمة المسلمين من الحيل إنما أخذه من هذا الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص294 ح656(1/58328)
انا أحمد بن محمد بن زياد نا إبراهيم الحربي نا عبيد الله بن عمر نا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قال إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجس
سنن الدارقطني:ج1/ص27 ح35(1/58329)
حدثنا أبو بكر الشافعي نا عبيد بن شريك نا نعيم نا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ على أنفه ولينصرف فليتوضأ
سنن الدارقطني:ج1/ص158 ح35(1/58330)
أخبرنا عمرو بن عمر بن عبد العزيز بنصيبين حدثنا عمر بن شبة حدثنا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليأخذ على أنفه ثم لينصرف
صحيح ابن حبان:ج6/ص9 ح2238(1/58331)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الفضل بن موسى حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليأخذ على أنفه ثم لينصرف
صحيح ابن حبان:ج6/ص11 ح2239(1/58332)
إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليضع يده على أنفه ولينصرف.
# (عب عن عروة مرسلا د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استئذان المحدث للإمام رقم (11 1) ص) ه حب ك هق عن عائشة). 3 الفرع الثاني في محظورات الصلاة 2 البزاق تجاه القبلة وعن يمينه وبين يديه والنخاعة ومسح الجبهة
كنز العمال:ج0/ص0 ح19939(1/58333)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عمرو بن على وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا نا عمرو بن شبة قالا نا عمرو بن علي المقدمي نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليضع يده على أنفه ثم لينصرف
سنن الدارقطني:ج1/ص157 ح31(1/58334)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي الحسن بن شقيق ثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليضع يده على أنفه ثم لينصرف تابعه على وصله حجاج بن محمد عن بن جريج عن هشام وعمرو بن علي المقدمي عن هشام وجبارة بن المغلس عن عبد الله بن المبارك عن هشام ورواه الثوري وشعبة وزائده بن المبارك بن إسحاق وعبيدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال أبو عيسى الترمذي وهذا أصح من حديث الفضل بن موسى قال الشيخ ورواه نعيم بن حماد عن الفضل بن موسى هكذا موصولا إلا أنه قال في متنه إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليأخذ عل أنفه ولينصرف فليتوضأ
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص254 ح3194(1/58335)
حدثنا أبو العباس بن القاسم بن القاسم السياري ثنا عبد الله بن علي العدل ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليضع يده على أنفه ثم لينصرف تابعه محمد بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليفل يده على وجهه ولينصرف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن بعض أصحاب هشام بن عروة أوقفه عنه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص391 ح958(1/58336)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا حفص بن عمرو البرياني ثنا عمر بن علي عن هشام بن عروة عن أنس عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليضع يده على أنفه ولينصرف
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص108 ح1019(1/58337)
حدثنا الحسين بن إسماعيل وعلي بن محمد بن مهران قالا نا الحسين بن السكين أبو منصور ثنا محمد بن بشر العبدي نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليمسك بأنفه وليخرج منها
سنن الدارقطني:ج1/ص157 ح32(1/58338)
إذا أحدث الإمام بعد ما يرفع رأسه من آخر السجود واستوى جالسا تمت صلاته وصلاة من خلفه ممن ائتم به ممن أدرك معه أول الصلاة.
# (ابن جرير عن ابن عمرو). 2 الفصل الثالث في مفسدات الصلاة ومحظوراتها وآدابها ومباحاتها وفيه أربعة فروع 3 الفرع الأول في المفسدات
كنز العمال:ج0/ص0 ح19912(1/58339)
حدثنا الحسين ثنا يوسف يعني بن موسى ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن بكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث الإمام بعدما يرفع رأسه من آخر سجدة واستوى جالسا تمت صلاته وصلاة من خلفه ممن ائتم به ممن أدرك أول الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص379 ح3(1/58340)
إذا أحدث الإمام في آخر صلاته حين يستوي قاعدا فقد تمت صلاته وصلاة من وراءه على مثل صلاته.
# (عب وابن جرير طب عن ابن عمرو وفيه عبد الرحمن بن زياد ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19911(1/58341)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن بكر بن سوادة و عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث الإمام في آخر صلاته حين يستوي قاعدا فقد تمت صلاته وصلاة من وراءه على مثل صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص353 ح3673(1/58342)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن ابن مسعود أنه قال إذا أحدث الرجل في صلاته حدثا ثم لم يتكلم حتى توضأ أتم ما بقي من صلاته على ما مضى منها فإن تكلم استقبلها مؤتنفة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص342 ح3619(1/58343)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا أحدث الرجل قبل أن يتم وضوءه استأنف الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص181 ح705(1/58344)
إذا أحدث - يعني الرجل - وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته.
# (ت وضعفه (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل يحدث في التشهد رقم (4 8) وقال هذا حديث ليس بذلك القوي وقد اضطربوا في إسناده فالحديث ضعيف. ص) وابن جرير عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19907(1/58345)
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى الملقب مردويه قال أخبرنا بن المبارك أخبرنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم أن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة أخبراه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث يعني الرجل وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته قال أبو عيسى هذا حديث إسناده ليس بذاك القوى وقد اضطربوا في إسناده وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا قالوا إذا جلس مقدار التشهد وأحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته وقال بعض أهل العلم إذا أحدث قبل أن يتشهد وقبل أن يسلم أعاد الصلاة وهو قول الشافعي وقال أحمد إذا لم يتشهد وسلم أجزاه لقول النبي صلى الله عليه وسلم وتحليلها التسليم والتشهد أهون قام النبي صلى الله عليه وسلم في اثنتين فمضى في صلاته ولم يتشهد وقال إسحاق بن إبراهيم إذا تشهد ولم يسلم أجزاه واحتج بحديث بن مسعود حين علمه النبي صلى الله عليه وسلم التشهد فقال إذا فرغت من هذا فقد قضيت ما عليك قال أبو عيسى وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم هو الإفريقي وقد ضعفه بعض أهل الحديث منهم يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل
سنن الترمذي:ج2/ص261 ح408(1/58346)
إذا أحدثت ذنبا فأحدث عنده توبة إن سرا فسر وإن علانية فعلانية.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10248(1/58347)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا أحدثت فصل ركعتين وإن تكلمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص393 ح4519(1/58348)
حدثنا وكيع قال نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال إذا أحدثت في الصلاة فصل ما بقي وإن تكلمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص14 ح5915(1/58349)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا أحدثت قبل أن يدخل بها فارقها ولا شيء لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص247 ح10694(1/58350)
وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير قال قال جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد إلى امرأته فليواقعها فإن ذلك يرد ما في نفسه
صحيح مسلم:ج2/ص1021 ح1403(1/58351)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى بن داود حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير قال أخبرني جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في نفسه فليعمد إلى امرأته فليواقعها فإن ذلك يرد من نفسه
مسند أحمد:ج3/ص348 ح14786(1/58352)
وقال أخبرني سالم أنه سمع عبد الله بن عمر يقول قال عمر بن الخطاب إذا أحدكم رمى الجمرة وحلق أو قصر فقد حل له كل شيء إلا النساء والطيب قال الزهري فلما حج سليمان بن عبد الملك أخبرت بذلك رجاء بن حيوة فأخبره سليمان فقال عمر بن عبد العزيز وخارجة بن زيد وأبو بكر بن حزم أنه أن سليمان قال فإن عائشة زوج النبيصلى الله عليه وسلمكانت تفتي بأنه قد حل له الطيب وأنه لا يحرم عليه شيء إلا النساء فدعا فجمع بينه وبينهم فأخبره سالم عن ذلك فدعا سليمان مولاة لعبد الملك فقال لها كيف فعل عبد الملك في حجته فأخبرته أنه لم يتطيب حتى أفاض بالبيت فأفلج سليمان سالما عليهم وعمل بذلك سليمان فلم يزل الناس يأخذون بذلك بعد
مسند الشاميين:ج4/ص237 ح3178(1/58353)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني بن دينار سمعت بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدكم قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
مسند أحمد:ج2/ص18 ح4687(1/58354)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدكم قام يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل أخرة الرحل فان لم يكن بين يديه مثل أخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قال فقلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر فقال يا بن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
مسند أحمد:ج5/ص160 ح21461(1/58355)
حدثنا عيسى بن حماد المصري أنبأنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدكم قرب إليه مملوكه طعاما قد كفاه عناءه وحره فليدعه فليأكل معه فإن لم يفعل فليأخذ لقمة فليجعلها في يده
سنن ابن ماجه:ج2/ص1094 ح3290(1/58356)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا أحرزت أم الولد شيئا في حياته سيدها فمات سيدها فهو لها وقد عتقت فإن انتزع الميت شيئا قبل أن يموت أوصى بشيء فما كانت أحرزت في حياته تصنع فيه ما شاءت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص232 ح30980(1/58357)
إذا أحرم أحدكم فليؤمن على دعائه إذا قال اللهم اغفر لي فليقل آمين ولا يلعن بهيمة ولا إنسانا فإن دعاءه مستجاب ومن عم بدعائه المؤمنين والمؤمنات استجيب له.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11916(1/58358)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن ابيه عن علي قال إذا أحرم الرجل وعليه قميص فلا ينزعه من رأسه يشقه ثم يخرج منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص295 ح14354(1/58359)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن المغيرة وحماد عن إبراهيم قال إذا أحرم الرجل وعليه قميص قال أحدهما يشقه وقال الآخر يخلعه من قبل رجليه
شرح معاني الآثار:ج2/ص139 ح0(1/58360)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن مفضل عن يزيد عن مجاهد عن بن عباس قال إذا أحرم الرجل وعنده صيد فليتركه وروينا عن الحسن أنه قال يرسله فإن ذبحه فعليه الجزاء
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص194 ح9722(1/58361)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن يزيد عن حسن بن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا أحرم وبيده شيء من الصيد فليرسله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص354 ح14866(1/58362)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن سالم عن سعيد وعن سعيد بن مسروق عن أبي صالح قالا إذا أحرم وعليه قميص فليشقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص295 ح14356(1/58363)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا أحرم وفي يده طير فليرسله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص354 ح14867(1/58364)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن يعقوب بن قيس عن سعيد بن جبير قال إذا أحرمت فاغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص423 ح15605(1/58365)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد قال إذا أحرمت ومعك شيء من الصيد فخل سبيله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص353 ح14863(1/58366)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال إذا أحس أحدكم بالشيطان فلينظر إلى الأرض وليتعوذه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص51 ح23605(1/58367)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد الكريم عن عائشة قالت إذا أحس أحدكم من نفسه جبنا فلا يغزون
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص231 ح19562(1/58368)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا جسر ثنا سليط عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسستم بالحمى فاطفؤها بالماء البارد
مسند أحمد:ج2/ص119 ح6010(1/58369)
إذا أحسستم من أنفسكم رقة فاغتنموا الدعاء.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3370(1/58370)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها يكتب له مثلها حتى يلقى الله جل وعلا
صحيح ابن حبان:ج1/ص465 ح228(1/58371)
إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله.
# (حم ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح266(1/58372)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله عز وجل
صحيفة همام:ج1/ص55 ح103(1/58373)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8201(1/58374)
إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر حسنات إلى سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله.
# (حم خ م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح295(1/58375)
حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها
صحيح البخاري:ج1/ص24 ح42(1/58376)
إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع وإن أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه.
# (طب هب عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19054(1/58377)
إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع وإذا أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه.
# (الطيالسي عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19732(1/58378)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن مسلم عن أبي الوضاح عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع وإذا أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه
مسند الطيالسي:ج1/ص80 ح585(1/58379)
حدثنا عبدة بن سليمان عن الافريقي عن مسلم القرشي عن سعيد بن المسيب قال سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن العبد فألزق الله به البلاء فان الله يريد أن يصافيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص81 ح34346(1/58380)
إذا أحسن العبد فألصق الله به البلاء فإن الله عز وجل يريد أن يصافيه.
# (حب) هناد (هب) عن سعيد بن المسيب مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6813(1/58381)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن هشام عن حماد عن ربعي بن حراش قال قال سلمان إذا أحك أحدكم جلده فلا يمسحه ببزاقه فإن البزاق ليس بطاهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص129 ح1489(1/58382)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم وعن الشيباني عن الشعبي قالا إذا أحل له فرجها فهي له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص13 ح17299(1/58383)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن وابن مجاهد عن أبيه قال إذا أحلتها له فأعتقها له ويلحق به الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص217 ح12856(1/58384)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن ابن عباس قال إذا أحمر بعض النخل أجزاء أن يبيعه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص65 ح14323(1/58385)
حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن أبي هاشم عن إبراهيم قال إذا أختلف الراهن والمرتهن فالقول قول الراهن إلا أن يقيم المرتهن البينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص293 ح20299(1/58386)
حدثنا عبد الأعلى عن برد عن سليمان بن موسى قال قال عمر إذا أخذ أحدكم عن أخيه شيئا فليره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص229 ح25533(1/58387)
حدثنا معاذ قال نا حفص بن عمر الجدي قال نا زياد بن الربيع اليحمدي عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخذ أحدكم فليأخذ بيمينه وإذا أعطى فليعط بيمينه وإذا أكل فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأخذ بشماله ويعطي بشماله ويأكل بشماله ويشرب بشماله
المعجم الأوسط:ج8/ص231 ح8490(1/58388)
إذا أخذ أحدكم فليأخذ بيمينه وإذا أعطي فليعط بيمينه وإذا أكل فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأخذ بشماله ويعطي بشماله ويأكل بشماله ويشرب بشماله.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41656(1/58389)
إذا أخذ أحدكم مضجعه ليرقد فليقرأ بأم الكتاب وسورة فإن الله يوكل به ملكا يهب معه إذا هب.
# (ابن عساكر عن شداد بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41256(1/58390)
حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا هذا الشيخ محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا حصين عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أحدكم مضجعه من الليل فليتوسد يمينه ثم ليقل باسم الله اللهم أسلمت نفسي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك ووجهت وجهي إليك رهبة منك ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجى إلا إليك آمنت بكتابك المنزل ونبيك المرسل من قالها ثم مات مات على الفطرة
السنن الكبرى:ج6/ص196 ح10620(1/58391)
قال وحدثنا بن المبارك قال قال أبو الجويرية رأيت أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ الإمام يوم الجمعة في الخطبة يستقبله بوجهه حتى يفرغ الإمام من خطبته
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص199 ح5505(1/58392)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا أخذ الرجل من أظفاره أو من شعره شيئا أمر عليه الماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص126 ح463(1/58393)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني أن عمر بن الخطاب قال إذا أخذ السارق ما يساوي ربع دينار قطع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص235 ح18962(1/58394)
إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه فلا يزال كذلك حتى يفرغ من أذانه وإنه ليغفر له مد صوته فإذا فرغ قال الرب صدق عبدي وشهدت بشهادة الحق فأبشر.
# (ك في التاريخ فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20892(1/58395)
أخبرنا بن خزيمة وعمر بن محمد الهمداني وغيرهما قالوا حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا صلاة إلا المكتوبة
صحيح ابن حبان:ج5/ص564 ح2190(1/58396)
إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا صلاة إلا المكتوبة.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19621(1/58397)
حدثنا زيد بن حباب عن أبي هلال عن قتادة عن مورق العجلي قال إذا أخذ المحارب فرفع إلى الإمام فإن كان أخذ المال ولم يقتل قطع ولم يقتل وإن أخذ المال وقتل قطع وصلب وإن كان لم يأخذ المال ولم يقتل لم يقطع وإن كان لم يأخذ المال ولم يقتل وشاق المسلمين نفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص445 ح32795(1/58398)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا أخذ المصدق سنا فوق سن رد عليهم شاتين أو عشرين درهما وإذا أخذ سنا دون سن ردوا عليه شاتين أو عشرين درهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص432 ح10739(1/58399)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن ضمرة عن علي قال إذا أخذ المصدق في الإبل سنا فوق سن رد عليهم عشرة دراهم أو شاتين واذا أخذ سنا دون سن ردوا عليه عشرة دراهم وإذا أخذ مكان إبنة لبون ابن لبون فعشرة دراهم أو شاتين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص39 ح6902(1/58400)
عبد الرزاق عن هشيم عن الحجاج عن الحصين الحارثي عن الشعبي أن عليا قال إذا أخذ للطلاق ثمنا فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص482 ح11755(1/58401)
حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن البراء قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال اللهم إليك أسلمت نفسي وإليك وجهت وجهي وإليك فوضت أمري وإليك الجأت ظهري رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت أو رسولك الذي أرسلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص322 ح26520(1/58402)
حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن البراء قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال اللهم إليك أسلمت نفسي ووجهت وجهي وإليك فوضت أمري وإليك ألجأت ظهري رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك أو رسولك الذي أرسلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص37 ح29294(1/58403)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا خلف بن خليفة عن منصور عن الحكم عن أبي وائل عن مسروق قال القاضي إذا أخذ هدية فقد اكل السحت وإذا أخذ الرشوة بلغت به الكفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص443 ح21952(1/58404)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أخذت الصيد وبه رمق فمات في يدك فلا تأكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص238 ح19632(1/58405)
حدثنا ابو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أخذت القملة وأنت في المسجد فادفنها في الحصباء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص146 ح7495(1/58406)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حرب عن النضر بن أنس عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إذا أخذت بصر عبدي فصبر عليه واحتسب فعوضه عندي الجنة
مسند أحمد:ج3/ص156 ح12617(1/58407)
حدثنا موسى بن هارون ثنا سهل بن عثمان نا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل إذا أخذت كريمتي عبد فصبر واحتسب لم يكن جزاؤه إلا الجنة
المعجم الأوسط:ج8/ص113 ح8130(1/58408)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل إذا أخذت كريمتي عبد لم أرض له ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليه
مسند الشاميين:ج2/ص345 ح1467(1/58409)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا يعقوب بن ماهان ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة
المعجم الكبير:ج12/ص54 ح12452(1/58410)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا يعقوب بن ماهان حدثنا هشيم قال أبو بشر أخبرني عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة
صحيح ابن حبان:ج7/ص193 ح2930(1/58411)
حدثنا يعقوب بن ماهان حدثنا هشيم حدثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة
مسند أبي يعلى:ج4/ص252 ح2365(1/58412)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سعيد بن سليم الضبي حدثنا أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله إذا أخذت كريمتي عبدي لم أرض له ثوابا دون الجنة قال قلت يا رسول الله وإن كانت واحدة قال وإن كانت واحدة
مسند أبي يعلى:ج7/ص233 ح4237(1/58413)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه أنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل إذا أخذت كريمتي عبدي وهو بهما ضنين لم أرض له ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليها
المعجم الكبير:ج18/ص257 ح643(1/58414)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أخذت متاعا نظرة أو أنظرك صاحبك فبعته مرابحة فأعلم بيعك مثل الذي تعلم قال معمر وقال قتادة لو كتمته ثم اطلع عليه كان له مثل الذي أبيعه من النظرة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص230 ح15000(1/58415)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل إذا أخذت مضجعك أو أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا كثيرا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1275 ح3876(1/58416)
إذا أخذت مضجعك فاقرأ .
# (ن عن خباب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41296(1/58417)
إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر إن مت مت شهيدا.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41257(1/58418)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير بن منصور عن سعد بن عبيدة حدثني البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم أضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت في ليلتك مت على الفطرة قال فرددتهن لأستذكره فقلت آمنت برسولك الذي أرسلت فقال قل آمنت بنبيك الذي أرسلت قال وهذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن البراء ولا نعلم في شيء من الروايات ذكر الوضوء إلا في هذا الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص567 ح3574(1/58419)
إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل واجعله آخر ما تقول فإن مت في ليلتك مت على الفطرة.
# (ت حسن صحيح (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3569. ص) وابن جرير حب عن البراء قال ت ولا نعلم في شيء من الروايات ذكر الوضوء إلا في هذا الحديث ورواه د ه وابن جرير بدون ذكر الوضوء وزاد في آخره وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41300(1/58420)
أخبرنا بن قتيبة قال أخبرنا بن أبى السري قال حدثنا معتمر قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجا ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت واجعله آخر ما تقول فإن مت مت على الفطرة فقلت استذكرهن وبرسولك الذي أرسلت فقال وبنبيك الذي أرسلت
صحيح ابن حبان:ج12/ص346 ح5536(1/58421)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لعثمان قال إسحاق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة حدثني البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم إني أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت وأجعلهن من آخر كلامك فإن مت من ليلتك مت وأنت على الفطرة قال فرددتهن لأستذكرهن فقلت آمنت برسولك الذي أرسلت قال قل آمنت بنبيك الذي أرسلت
صحيح مسلم:ج4/ص2081 ح2710(1/58422)
إذا أخذت مضجعك فقل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنه لا يضرك وبالحري أن لا يقربك.
# (حم ابن السني في عمل يوم وليلة - عن الوليد بن الوليد) (أورده السني في عمل اليوم والليلة رقم 753 ورقم 755. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41356(1/58423)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم عن زهير عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال إذا أخذت مضجعك فقل باسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحين تدخل الميت في قبره نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص191 ح10605(1/58424)
إذا أخذت مضجعك فقولي ما من مسلم يقولها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فتضره.
# (ابن السني - عن فاطمة الزهراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41303(1/58425)
إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 5 55 والترمذي كتاب الدعوات رقم 34 . ص) ت ك هب - عن نوفل بن معاوية ن والبغوي وابن قانع والضياء عن جبلة بن حارثة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41253(1/58426)
إذا أخذت مضجعك من الليل فقل اللهم أسلمت نفسي إليك أنت خلقتها لك محياها ومماتها إن قبضتها فارحمها وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان).
# (ش وابن جرير طب وابن السني عن عمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41301(1/58427)
ثم قال ألا أعلمك كلمات هن أحسن منهن كأنه يرفعهن إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أخذت مضجعك من الليل فقل اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك آمنت بكتابك المنزل ونبيك المرسل إن نفسي نفس خلقتها لك محياها ولك مماتها فإن كفتها فارحمها وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان
مسند أبي يعلى:ج3/ص196 ح1625(1/58428)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا أخرج الرجل الصلاية اوالخشبة في حائطه ضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص399 ح27360(1/58429)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن هشام بن حسان عن الحسن قال إذا أخرج الرجل زكاته فسرقت ضمنها هي بمنزلة الدين قال الثوري وقاله حماد قال سفيان وقول آخر أحب إلي أنه لا ضمان فيها ما لم يعز لها أو يقلبها في شئ
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص50 ح6938(1/58430)
حدثنا جرير عن مغيرة عن أصحابه قالوا إذا أخرج زكاة ماله فضاعت فليزك مرة أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص408 ح10488(1/58431)
حدثنا عبد السلام عن يونس عن الحسن قال إذا أخرج صدقة الزرع والتمر وكل شيء أنبتت الأرض فليس فيه زكاة حتى يحول عليه الحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص378 ح10110(1/58432)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول إذا أخرجت صدقة مالك فقد أذهبت شره وليس بكنز
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص107 ح7145(1/58433)
حدثنا علي بن مسهر عن عاصم عن الشعبي قال إذا أخرجته فلا تتبعه نارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص472 ح11176(1/58434)
حدثنا حميد بن الربيع الخزاز حدثنا رويم القارئ أخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري أخبرني أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أخصبت الأرض فانزلوا عن ظهركم فاعطوه حقه من الكلأ وإذا أجدبت الأرض فامضوا عليها بنقيها وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل
مسند أبي يعلى:ج6/ص301 ح3618(1/58435)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا أخطأت أن تركعهما قبل الصبح فاركعهما بعد الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص441 ح4013(1/58436)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال إذا أدانت فهو عليه وما أكلت من مالها فليس عليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص94 ح12348(1/58437)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا صالح بن حي أن رجلا من أهل خراسان قال للشعبي فقال الشعبي أخبرني أبو بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدب الرجل أمته فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها كان له أجران وإذا آمن بعيسى ثم آمن بي فله أجران والعبد إذا أتقى ربه وأطاع مواليه فله أجران
صحيح البخاري:ج3/ص1271 ح3262(1/58438)
حدثنا وكيع قال نا جرير عن أيوب عن أبي زرعة بن عمرو قال رأيت جريرا مسح على خفيه قال وقال أبو زرعة قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدخل أحدكم رجله في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثا للمسافر ويوما للمقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص164 ح1882(1/58439)
إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثا للمسافر ويوما للمقيم.
# (ش عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26705(1/58440)
حدثنا وكيع عن جرير عن أيوب عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال رأيت جريرا مسح على خفيه قال وقال أبو زرعة قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاث للمسافر ويوم للمقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص167 ح1924(1/58441)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة ثم ذكر بمعنى حديث أبي معاوية غير أنه قال فذلك قوله عز وجل ولم يقل ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أيضا وأشار بيده إلى الدنيا
صحيح مسلم:ج4/ص2189 ح2849(1/58442)
إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون فينظرون ويقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه فيؤمر به فيذبح ويقال يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39449(1/58443)
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا سفيان بن حمزة قال حدثني كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أدخل البصر فلا اذن له باب إذا قال أدخل ولم يسلم
الأدب المفرد:ج1/ص371 ح1082(1/58444)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء قال إذا أدخل الحرم الصيد حيا فلا بأس بأكله فقيل لعمرو إن عطاء قد نزل عن قوله هذا فقال عهدي به يأكله فكان عمرو لا يرى بأكله بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص424 ح8308(1/58445)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن محمد بن قيس سمعه من الشعبي قال إذا أدخل الرجل داره فهو ضامن له حتى يخرجه كما أدخله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص431 ح27717(1/58446)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال إذا أدخل الرجل رجليه في الخفين وهما طاهرتان ثم ذهب للحاجة ثم توضأ للصلاة مسح على خفيه وإن كان يقول أمر بذلك عمر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص197 ح766(1/58447)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا أدخل الصيد الحرم فلا يذبح
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص426 ح8321(1/58448)
إذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال يا أهل الجنة كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قال نعما اتجرتم في يوم أو بعض يوم رضواني وجنتي امكثوا خالدين مخلدين ثم يقول يا أهل النار كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قال بئسما اتجرتم في يوم أو بعض يوم غضبي وسخطي امكثوا فيها خالدين مخلدين فيقولون فيقول فيكون ذلك آخر عهدهم بكلام ربهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39363(1/58449)
إذا أدخل الله الموحدين النار أماتهم فيها فإذا أراد أن يخرجهم منها أمسهم ألم العذاب تلك الساعة.
# (فر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح240(1/58450)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد أن أبا بكر الصديق كان يقول إذا أدخل الميت اللحد بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم وباليقين بالبعث بعد الموت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص497 ح6464(1/58451)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن جبير بن عدي قال أخبرت أن علي بن أبي طالب كان يقول إذا أدخل الميت في قبره بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصديق كتابك ورسلك واليقين بالبعث بعد الموت اللهم ارحب عليه قبره وبشره بالجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص107 ح29849(1/58452)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة قال قال سعيد بن المسيب إذا أدخلت رجليك في الخف وهما طاهرتان وانت مقيم كفاك إلى مثلهما من الغد وللمسافر ثلاث ليال
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص166 ح1914(1/58453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له إذا أدخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلت فعليك الكيس والكيس
مسند أحمد:ج3/ص298 ح14220(1/58454)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن القراءة عند القبر فقال حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه أنه قال لبنيه إذا أدخلتموني قبري فضعوني في اللحد وقولوا باسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنوا علي التراب سنا واقرؤوا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها فإني رأيت بن عمر يستحب ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص56 ح6860(1/58455)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن عبدالملك بن ميسرة عن الضحاك بن مزاحم قال قال النزال بن سبرة إذا أدخلتني حفرتي فقل اللهم بارك في هذا البيت وبارك في داخله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص497 ح6462(1/58456)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أدرك أحدكم أول سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك أول سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته
صحيح ابن حبان:ج4/ص454 ح1586(1/58457)
أنبأ عمرو بن منصور قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أدرك أحدكم أول سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته فإذا أدرك أول سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته
السنن الكبرى:ج1/ص469 ح1504(1/58458)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أدرك أحدكم أول سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك أول سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص257 ح516(1/58459)
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا الفضل يعني بن دكين ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أدرك أحدكم أول سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك أول سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر بن ابنة يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ح قال أحمد بن سلمة وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس وثلاثا بعدما تغرب فقد أدرك العصر وبمعناه رواه مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن الأعرج وعطاء في صلاة الصبح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص378 ح1650(1/58460)
حدثنا علي بن محمد بن محمد المصري حدثنا هاشم بن يونس القصار ح وحدثنا محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب ثنا علي بن داود القنطري قالا نا عبد الله بن صالح نا الليث عن يحيى بن أيوب عن ياسين بن معاذ عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أدرك أحدكم الركعتين من يوم الجمعة فقد أدرك الجمعة وإذا أدرك ركعة فليركع إليها أخرى فإن لم يدرك ركعة فليصل أربع ركعات قال الشيخ ياسين ضعيف لفظهما سواء
سنن الدارقطني:ج2/ص11 ح8(1/58461)
وبه حدثني الليث حدثني يحيى بن أيوب عن ياسين بن معاذ الكوفي عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أدرك أحدكم الركعتين يوم الجمعة فقد أدرك الجمعة وإذا أدرك ركعة فليركع إليها أخرى وإن لم يدرك ركعة فليصل أربع ركعات
المعجم الأوسط:ج8/ص286 ح8656(1/58462)
إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أدرك ركعة من العصر (1 146) ومسلم كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم (6 9) ص) ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20662(1/58463)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته
صحيح البخاري:ج1/ص204 ح531(1/58464)
ثنا محمد بن نوح ثنا معمر بن سهل ثنا عبيد الله بن تمام عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدرك أحدكم من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
سنن الدارقطني:ج2/ص13 ح15(1/58465)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال إذا أدرك الرجل الامام يوم الجمعة وهو جالس لم يسلم فليصل بصلاته ركعتين هو بمنزلة المسافر قال الثوري والأربع أعجب إلينا لأنه قد فاتته الجمعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص236 ح5481(1/58466)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وزيد بن ثابت قالا إذا أدرك الرجل القوم ركوعا فإنه يجزيه تكبيرة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص218 ح2505(1/58467)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا أدرك الرجل سجدة من صلاة الإمام سجد إليها أخرى ثم سجد سجدتين بعد ما يفرغ من صلاته وإذا أدرك سجدتين سجد بعد ما يفرغ من صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص407 ح4686(1/58468)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر قال إذا أدرك الرجل يوم الجمعة ركعة صلى إليها ركعة أخرى فإن وجدهم جلوسا صلى أربعا وبه يأخذ عبد الرزاق
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص234 ح5471(1/58469)
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة أن رجلا سأل سعيد بن المسيب عن الرجل الجنب يتيمم ثم يدرك الماء فقال سعيد إذا أدرك الماء فعليه الغسل لما يستقبل قال مالك فيمن احتلم وهو في سفر ولا يقدر من الماء إلا على قدر الوضوء وهو لا يعطش حتى يأتي الماء قال يغسل بذلك فرجه وما أصابه من ذلك الأذى ثم يتيمم صعيدا طيبا كما أمره الله وسئل مالك عن رجل جنب أراد أن يتيمم فلم يجد ترابا إلا تراب سبخة هل يتيمم بالسباخ وهل تكره الصلاة في السباخ قال مالك لا بأس بالصلاة في السباخ والتيمم منها لأن الله تبارك وتعالى قال فتيمموا صعيدا طيبا فكل ما كان صعيدا فهو يتيمم به سباخا كان أو غيره
موطأ مالك:ج1/ص56 ح123(1/58470)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال إذا أدرك الناس يوم الجمعة جلوسا صلى ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص463 ح5357(1/58471)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن حسين بن ذكوان عن الحسن ومحمد قالا إذا أدرك ركعة من الجمعة أضاف إليها أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص461 ح5340(1/58472)
حدثنا ابن مهدي عن حماد عن هشام عن أبيه قال إذا أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5343(1/58473)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مطرف عن الحكم قال إذا أدرك قروء قرأ فهي مستحاضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص143 ح18736(1/58474)
حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى قال ثنا ابن المثنى الجهمي عن سعد قال إذا أدرك مع الإمام ركعة من الأربع فلا يقعد من الصلاة إلا التي قعد فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص234 ح8484(1/58475)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن الزبير بن عدي عن سالم قال إذا أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5347(1/58476)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب وأنس والحسن قالوا إذا أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى فإذا أدركهم جلوسا صلى أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5349(1/58477)
عبد الرزاق عن الثوري قال إذا أدركت الإمام ساجدا فإنه يكبر تكبيرة وينوي بها افتتاح الصلاة ويسجد معهم ولكنه إذا قام كبر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص287 ح3401(1/58478)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع عن ابن عمر قال إذا أدركت الإمام راكعا فركعت قبل أن يرفع فقد أدركت وإن رفع قبل أن تركع فقد فاتتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص279 ح3361(1/58479)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال إذا أدركت الرجل الصلاة ولم يجد الماء ولم يصل إلى الأرض ضرب بيديه على سرجه وعلى لبده ثم تيمم به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص148 ح1703(1/58480)
ثنا علي بن الحسن بن أحمد الحراني نا سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني حدثني محمد بن سليمان عن أبيه سليمان بن أبي داود عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أدركت الركعة الآخرة من صلاة الجمعة فصل إليها ركعة وإذا فاتتك الركعة الآخرة فصل الظهر أربع ركعات
سنن الدارقطني:ج2/ص12 ح10(1/58481)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال إذا أدركت القوم ركوعا فكبر واركع فإنها تجزئك واحدة للتكبير والركوع وعن سعيد بن المسيب فيمن نسي التكبير حين افتتح الصلاة ثم كبر للركوع أن ذلك يجزئه
سنن الدارقطني:ج1/ص341 ح12(1/58482)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال إذا أدركت ركعة فأضف إليها أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5346(1/58483)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله هو بن مسعود قال إذا أدركت ركعة من الجمعة فأضف إليها أخرى فإذا فاتك الركوع فصل أربعا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص204 ح5530(1/58484)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدى عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أدركت ركعة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فصل عليها أخرى
مسند أحمد:ج2/ص236 ح7215(1/58485)
إذا أدركت كلبك وقد أكل نصفه فكل.
# (حل وضعفه عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25817(1/58486)
وبه عن الحسن قال إذا أدركت مع الإمام ركعة فاجعلها أول صلاتك
مسند ابن الجعد:ج1/ص468 ح3238(1/58487)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن الحسن وعن أبي معشر عن قتادة عن الحسن وعن أبي معشر عن إبراهيم قالا إذا أدركت مع الإمام سجدة فاسجد معه ثم انهض بها ولا تزد إليها ولا تعتد بها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص287 ح3400(1/58488)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة قالا إذا أدركت من الجمعة ركعة فأضف إليها أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5341(1/58489)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الأشعث عن نافع عن بن عمر قال إذا أدركت من الجمعة ركعة فأضف إليها أخرى وإن أدركتهم جلوسا فصل أربعا تابعه أيوب عن نافع
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص204 ح5529(1/58490)
حدثنا أبو داود عن رباح بن أبي معروف عن عطاء قال إذا أدركت من صلاة المقيمين ركعة فصل بصلاتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص336 ح3857(1/58491)
إذا أدركتك الصلاة في مرابض الغنم فصل وإذا أدركتك في أعطان الإبل فابترز فإنها من خلقة الشيطان.
# (عب عن عبد الله بن مغفل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19177(1/58492)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أدركتك الصلاة في مرابض الغنم فصل وإذا أدركتك في أعطان الإبل فابترز فإنها من خلقة الشيطان أو قال من عيان الشيطان
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص409 ح1602(1/58493)
حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت إذا أدركتك ليلة الجمعة فلا تخرج حتى تصلي الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص443 ح5114(1/58494)
إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها فإنها سكينة وبركة وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها فصلوا فإنها جن من جن خلقت ألا ترى أنها إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها.
# (الشافعي هق عن عبد الله بن مغفل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19167(1/58495)
وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو القاسم السراج وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها فإنها سكينة وبركة وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فأخرجوا منها فصلوا فإنها جن من جن خلقت ألا ترى أنها إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها قال الشافعي رحمه الله في رواية أبي سعيد وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا في أعطان الإبل فإنها جن من جن خلقت دليل على أنه إنما نهى عنها كما قال حين نام عن الصلاة أخرجوا بنا من هذا الوادي فإنه واد به شيطان فكره أن يصلي قرب شيطان وكذا كره أن يصلي قرب الإبل لأنها خلقت من جن لا لنجاسة موضعها وقال في الغنم هي من دواب الجنة قال الشيخ أما الحديث في النوم عن الصلاة فقد مضى وأما حديثه في الغنم فأخبرناه أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عمر بن سنان ثنا يعقوب بن كاسب ثنا بن أبي جازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة ورواه مسلم بن إبراهيم عن سعيد بن محمد الزهري عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حميد بن مالك عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا عليه وقيل مرفوعا والموقوف أصح ورويناه من وجه آخر مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص449 ح4154(1/58496)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن معقل أو مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أدركتم الصلاة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها فإنها سكينة وبركة وإذا أدركتم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها فصلوا فإنها جن من جن خلقت ألا ترونها إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها
مسند الشافعي:ج1/ص21 ح0(1/58497)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال نا معتمر عن سلم بن أبي الذيال عن قتادة قال إذا أدركتهم وهم سجود فاسجد معهم ولا تعتد بتلك الركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص228 ح2606(1/58498)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو أسامة قال ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال إذا أدركه المساء في اليوم الثاني فلا ينفر حتى الغد وتزول الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص136 ح12807(1/58499)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود وعن علقمة والأسود قالا إذا أدركهم جلوسا صلى أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5350(1/58500)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود وعن علقمة والأسود قالا إذا أدركهم جلوسا صلى أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5351(1/58501)
عبد الرزاق عن معمر والثوري قالا إذا أدركهم جلوسا صلى بصلاتهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص543 ح4386(1/58502)
عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم وعن عمرو عن الحسن قالا إذا أدركهم جلوسا صلى ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص543 ح4385(1/58503)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إذا أدركهم جلوسا في آخر الصلاة يوم الجمعة صلى ركعتين قال معمر قال قتادة يصلي أربعا فقيل لقتادة كان ابن مسعود جاءهم جلوسا في آخر الصلاة فقال لأصحابه اجلسوا أدركتم إن شاء الله فقال قتادة انفاي يقول أدركتم الاجدر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص236 ح5480(1/58504)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم ثنا أبو عامر ثنا الوليد قال وأخبرني إسماعيل عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز قال إذا أدركهم ركوعا كبر تكبيرتين تكبيرة لافتتاح الصلاة وتكبيرة للركوع وقد أدرك الركعة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص91 ح2422(1/58505)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال إذا أدركهم يوم الجمعة جلوسا صلى أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5354(1/58506)
إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع أو يمنع الصداع.
#ابن السني وأبو نعيم في الطب عن قتادة مرسلا (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17210(1/58507)
إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع وذلك أول ما ينبت على ابن آدم من الشعر.
#الحكيم عن قتادة عن أنس. 2 الحلق والقص والتقصير
كنز العمال:ج0/ص0 ح17215(1/58508)
إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب ثواب العبد وأجره رقم (1666) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25106(1/58509)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران قال فحدثته كعبا فقال ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص12 ح15588(1/58510)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران قال فحدثتها كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد
صحيح مسلم:ج3/ص1285 ح1666(1/58511)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة أن عمر بن الخطاب قال إذا أدى المكاتب إلا الشطر فلا رق عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص410 ح15736(1/58512)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن عتبة بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة أن عمر قال إذا أدى المكاتب الشطر فلا رق عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص345 ح15482(1/58513)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أدى المكاتب النصف جر الولاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص43 ح16287(1/58514)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة عن عمر رضي الله عنه قال إذا أدى المكاتب النصف فهو غريم
شرح معاني الآثار:ج3/ص111 ح0(1/58515)
وروي عنه كما أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا قبيصة بن عقبة السوائي ثنا سفيان عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا أدى المكاتب النصف لم يسترق القاسم بن عبد الرحمن لا يبت سماعه من جابر بن سمرة وهو إن صح فكأنه أراد أنه قد قرب أن يعتق فالأولى أن يمهل حتى يكتسب ما بقي ولا يرد إلى الرق بالعجز عن الباقي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص325 ح21439(1/58516)
وبإسناده قال أنبأ سفيان عن منصور عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا أدى المكاتب ثلثا أو ربعا فهو غريم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص326 ح21449(1/58517)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا أدى المكاتب ثلثا أو ربعا فهو غريم
شرح معاني الآثار:ج3/ص112 ح0(1/58518)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون ثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا أدى المكاتب قيمة رقبته فهو غريم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص326 ح21448(1/58519)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا أدى المكاتب قيمة رقبته فهو غريم
شرح معاني الآثار:ج3/ص112 ح0(1/58520)
وبه عن الحسن أنه كان يقول إذا أدى المكاتب نصف كتابته فهو غريم من الغرماء
مسند ابن الجعد:ج1/ص460 ح3164(1/58521)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال ثنا سفيان عن خالد عن عكرمة عن علي قال إذا أدى النصف فهو غريم
السنن الكبرى:ج3/ص197 ح5025(1/58522)
إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره ص) عليه.
# (ك ق) عن أبي هريرة (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 39 ) صحيح ص). 2 الفصل الثاني في ترهيب مانع الزكاة
كنز العمال:ج0/ص0 ح15791(1/58523)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن بن حجيرة الأكبر الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص548 ح1440(1/58524)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن بن حجيرة الأكبر الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص84 ح7032(1/58525)
وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول إذا أديت زكاة كنزك فقد ذهب شره فذكره موقوفا وهذا أصح وقد روي بإسناد آخر مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص84 ح7031(1/58526)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر إذا أديت زكاة مالك أذهبت عنك شره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص353 ح9830(1/58527)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب عن بن جريح عن بن الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص13 ح2258(1/58528)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص110 ح2470(1/58529)
إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره.
#ابن خزيمه (ك) عن جابر (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 39 ) وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15762(1/58530)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره كذا رواه بن وهب بهذا الإسناد مرفوعا وكذلك رواه يونس بن عبد الأعلى عن بن وهب ورواه عيسى بن مثرود عن بن وهب من قول أبي الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص84 ح7030(1/58531)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الحسن بن المهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن بن وهب أخبرني بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وشاهده صحيح من حديث المصريين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص547 ح1439(1/58532)
إذا أديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره.
#ابن خزيمة والشيرازي في الألقاب (ك ق) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15779(1/58533)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا موسى بن أعين ثنا عمرو بن الحرث عن دراج أبي السمح عن بن حجيرة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك
سنن ابن ماجه:ج1/ص570 ح1788(1/58534)
إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك.
# (ت د ك) عن أبي هريرة (أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ماجاء إذا أديت الزكاة رقم (618) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15761(1/58535)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال سمعت عمرو بن الحارث يقول حدثني دراج أبو السمح عن بن حجيرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك فيه ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه
صحيح ابن حبان:ج8/ص11 ح3216(1/58536)
حدثنا عمر بن حفص الشيباني البصري حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا عمرو بن الحارث عن دراج عن بن حجيرة هو عبد الرحمن بن حجيرة البصري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه أنه ذكر الزكاة فقال رجل يا رسول الله هل علي غيرها فقال لا إلا أن تتطوع
سنن الترمذي:ج3/ص13 ح618(1/58537)
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن بن حجيرة الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان أجره عليه حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا بن وهب حدثني دراج أبو السمح وقال إذا أديت زكاة مالك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص110 ح2471(1/58538)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عبد الله يعني بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن بن حجيرة الخولاني عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما فتصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص92 ح336(1/58539)
إذا أديت زكاة مالك فليس بكنز.
# (طب ق) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15898(1/58540)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول إذا أديت زكاة مالك فليس بكنز وإن كان مدفونا و إن لم تؤد زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص107 ح7143(1/58541)
إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا.
# (حم ن وابن خزيمة هب عن أنيسة بنت خبيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23987(1/58542)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء إذا أذن الامام الاول فإنه يحرم الصناعات كلها هي بمنزلة البيع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص177 ح5222(1/58543)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور ومغيرة عن إبراهيم قال إذا أذن الرجل لعبده في التجارة ثم أعتقه فلم يزده إلا صلاحا يبيع الغرماء العبد عتيقا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص286 ح15241(1/58544)
أخبرنا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة قال إذا أذن الرجل لعبده في التزويج فتزوج فالمهر في رقب العبد وإذا تحمل بالمهر فعليه ما تحمل به وإن كان أكثر من ثمن العبد قال معمر وقال الزهري هو على السيد إذا أذن له
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص284 ح15233(1/58545)
حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال إذا أذن الرجل لعبده في الجراية يشتريها أن يطأها فهو نكاح من السيد ولا يطأ فوق اثنتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص464 ح16041(1/58546)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال إذا أذن السيد لعبده أن يتزوج فإنه لا يجوز لامرأته طلاق إلا أن يطلقها العبد فأما أن يأخذ أمة غلامه أو أمة وليدته فلا جناح عليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص240 ح12968(1/58547)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد بن حميد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال إذا أذن السيد لعبده أن يتزوج فالطلاق بيد العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص104 ح18289(1/58548)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أشعث عن الحكم قال إذا أذن الشفيع للمشتري في الشرى فاشترى فلا شفعة له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص522 ح22760(1/58549)
إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص ص).
# (م عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الأذان رقم (17) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20943(1/58550)
إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط فإذا سكت أقبل فإذا ثوب أدبر وله ضراط فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20946(1/58551)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط فإذا سكت أقبل فإذا ثوب أدبر وله ضراط فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان:ج4/ص547 ح1662(1/58552)
حدثنا أبو الدرداء بإسناده عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن أبي عامر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط فإذا سكت أقبل فإذا قامت الصلاة أدبر وله ضراط فإذا سك أقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه حتى يذكره ما لم يذكر وحتى يوهم في صلاة فلا يدري كم صلى فإذا لقي أحدكم ذلك فلم يدر كم صلى زاد أم نقص فليسجد سجدتي السهو بعد ما يسلم فإنهما المرغمتان ورواه البزار كشف الأستار والأوسط ص مجمع البحرين وعطاء بن عجلان متروك بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب كذا في التقريب
مسند الشاميين:ج3/ص363 ح2473(1/58553)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إذا أذن المؤذن استقبل القبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص195 ح2229(1/58554)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أذن المؤذن استقبل القبلة حتى إذا أراد أن يقول حي على الصلاة دار ثم استقبل القبلة إذا قال الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص467 ح1804(1/58555)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أذن المؤذن استقبل القبلة وكان يكره أن يستدير في المنارة وكان الحسن يقول استقبل القبلة فإذا قال حي على الصلاة دار فإن أراد أن يقول الله أكبر استقبل القبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص190 ح2177(1/58556)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أذن المؤذن استقبل القبلة ووضع اصبعيه في أذنيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص191 ح2184(1/58557)
إذا أذن المؤذن خرج الشيطان من المسجد له حصاص فإذا سكت رجع حتى يأتي المرء المسلم في صلاته فيدخل بينه وبين نفسه لا يدري أزاد في صلاته أم نقص فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20945(1/58558)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث والحسين بن إسماعيل ومحمد بن مخلد وأحمد بن محمد بن أبي بكر قالوا ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي يعقوب بن إبراهيم ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن منصور الطوسي نا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق ثنا سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري ثم الزرقي عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أذن المؤذن خرج الشيطان من المسجد له حصاص فإذا سكت المؤذن رجع فإذا أقام المؤذن الصلاة خرج من المسجد وله ضراط فإذا سكت رجع حتى يأتي المرء المسلم في صلاته فيدخل بينه وبين نفسه لا يدري أزاد في صلاته أم نقص فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم
سنن الدارقطني:ج1/ص374 ح1(1/58559)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا أبو العميس عتبة بن عبد الله عن يزيد الرقاشي عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن فتحت أبواب السماء فلا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة
مسند أبي يعلى:ج7/ص142 ح4109(1/58560)
إذا أذن المؤذن فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء فإذا كان عند الإقامة لم ترد دعوة.
# (أبو الشيخ في الأذان عن أنس وفيه يزيد الرقاشي متروك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20914(1/58561)
حدثنا أبو غسان أحمد بن سهل بن الوليد الأهوازي ثنا خالد بن يوسف السمتي ثنا أبي عن أبي سنان عن نهشل التميمي أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مرارا إذا أذن المؤذن فتشهد تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتشهد فإذا قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله فإذا قال حي على الفلاح قال أيضا لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج19/ص394 ح927(1/58562)
حدثنا أبو إسحاق الشافعي إبراهيم بن محمد بن العباس ثنا عبد الله بن رجاء المكي عن عباد بن إسحاق عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن فقولوا مثل قوله
سنن ابن ماجه:ج1/ص238 ح718(1/58563)
إذا أذن المؤذن فقولوا مثل قوله.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21003(1/58564)
إذا أذن المؤذن فلا تخرج حتى تصلي.
# (هب عن أبي هريرة). 2 الباب الخامس في صلاة الجمعة وما يتعلق بها وفيه ستة فصول 2 الفصل الأول في فضائلها والترغيب فيها
كنز العمال:ج0/ص0 ح21030(1/58565)
إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد حتى يصلي.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20987(1/58566)
إذا أذن المؤذن فهو عمود الله عز وجل وإذا تقدم الإمام فهو نور الله وإذا استوت الصفوف فهي أركان الله فبادروا إلى عمود الله واقتبسوا من نور الله وكونوا أركان الله في الأرض.
# (ابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20911(1/58567)
حدثنا صالح بن شعيب أبو شعيب الزاهد بمصر حدثنا بكر بن محمد القرشي حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن عن صفوان بن سليم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن في قرية آمنها الله من عذابه ذلك اليوم لم يروه عن صفوان إلا عبد الرحمن
المعجم الصغير:ج1/ص301 ح499(1/58568)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن عاصم عن زر قال رأيت عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب إذا أذن المؤذن للمغرب قاما فصليا ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص136 ح7378(1/58569)
إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء.
# (ش حم وعبد بن حميد عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20944(1/58570)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا
مسند أحمد:ج3/ص316 ح14444(1/58571)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص432 ح1878(1/58572)
إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل.
# (فر عن أنس) (قال المناوي في فيض القدير (1 253) وفيه عبد الجبار القاضي أورده الذهبي في الضعفاء. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21101(1/58573)
أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث والحسين بن إسماعيل ومحمد بن مخلد وأحمد بن محمد بن أبي بكر قالوا ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي يعقوب بن إبراهيم قال وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق ثنا سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري ثم الزرقي عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أذن المؤمن خرج الشيطان من المسجد له حصاص فإذا سكت المؤذن رجع فإذا أقام المؤذن خرج من المسجد وله ضراط فإذا سكت رجع حتى يأتي المرء المسلم في صلاته فيدخل بينه وبين نفسه لا يدري أزاد في صلاته أو نقص فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم ورواه هشام الدستوائي والأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة دون هذه الزيادة ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى فذكرها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص340 ح3648(1/58574)
حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي قال إذا أذن المولى لعبده في التسري فليتخذ منهن ما شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص485 ح16286(1/58575)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر عن الأعرج قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا سكت المؤذن أقبل فإذا ثوب أدبر فإذا سكت أقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتى لا يدري كم صلى قال أبو سلمة بن عبد الرحمن إذا فعل أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه أبو سلمة من أبي هريرة رضي الله عنه
صحيح البخاري:ج1/ص409 ح1164(1/58576)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا حفص عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بلال فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قالت ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويصعد هذا
السنن الكبرى:ج1/ص501 ح1603(1/58577)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا حفص عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بلال فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قالت ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويصعد هذا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص10 ح639(1/58578)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي أنا هشيم عن منصور عن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن عمته أنيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال فكانت احدانا إذا بقي عليها شيء من سحورها قالت يا بلال أمسك حتى نفرغ من سحورنا
المعجم الكبير:ج24/ص191 ح482(1/58579)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم عن هشيم قال حدثنا منصور عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا
السنن الكبرى:ج1/ص501 ح1604(1/58580)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن هشيم قال أنبأنا منصور عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص10 ح640(1/58581)
حدثنا يعقوب الدورقي ثنا هشيم عن منصور يعني بن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا فإن كانت المرأة منا يبقى عليها شيء من سحورها تقول يا بلال تمهل حتى أفرغ من سحوري
الآحاد والمثاني:ج6/ص260 ح3490(1/58582)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو هاشم زياد بن أيوب نا هشام أخبرنا منصور وهو بن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا فان كانت المرأة منا ليبقى عليها شيء من سحورها فتقول لبلال امهل حتى أفرغ من سحوري قال أبو بكر هذا خبر قد اختلف فيه عن خبيب بن عبد الرحمن رواه شعبة عنه عن عمته أنيسة فقال إن بن أم مكتوم أو بلال ينادي بليل
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص210 ح404(1/58583)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا منصور يعنى بن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا قالت وإن كانت المرأة ليبقى عليها من سحورها فنقول لبلال أمهل حتى أفرغ من سحوري
مسند أحمد:ج6/ص433 ح27480(1/58584)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن حنظلة عن خالد قال كان ابن عمر إذا أذن جلس حتى تمس مقعدته الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص196 ح2247(1/58585)
حدثنا صالح بن شعيب البصري ثنا بكر بن محمد القرشي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد عن صفوان بن سليم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن في قرية أمنها الله من عذابه ذلك اليوم
المعجم الكبير:ج1/ص257 ح746(1/58586)
إذا أذن في قرية أمنها الله من عذابه ذلك اليوم.
# (طس عن أنس) (قال المناوي في فيض القدير (1 253) وفيه عبد الرحمن بن سعد ضعفه ابن معين. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20893(1/58587)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد عن حسن بن صالح أنه كان يقول إذا أذن له في نوع واحد فقد أذن له
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص23 ح23350(1/58588)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء إذا أذن وليس في جماعة فلا يلتفت وإذا أذن في جماعة يدعو بأذانه أحدا فليستقبل البيت حتى يستفتح فيستقبله حتى يقول اشهد أن محمدا رسول الله ثم يلتفت بعد فيدعو يمينا وشمالا إن شاء وذكره عبدالكريم عن النخعى
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص466 ح1803(1/58589)
أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فإن تاب صقل منها فإن عاد زادت حتى تعظم في قلبه فذلك الران الذي ذكره الله عز وجل كلا بل ران على قلوبهم هذا حديث صحيح لم يخرج في الصحيحين وقد احتج مسلم بأحاديث القعقاع بن حكيم عن أبي صالح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص45 ح6(1/58590)
إذا أذنب العبد نكتت في قلبه نكتة سوداء فإذا تاب صقل منها فإن عاد زادت حتى تعظم في قلبه.
# (ق ن ه ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10288(1/58591)
عبد الرزاق عن رجل عن حنظلة قال حدثني ابن أبي سفيان أن عمر قال لأبي محذورة إذا أذنت الأولى فصل ركعتين ثم أقم فإني سأخرج إليك قال وكان يؤذن على صفة زمزم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص476 ح1835(1/58592)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى ثنا إبراهيم بن أبي محذورة عن أبيه عن جده عن أبي محذورة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذنت المغرب فاحذرها مع الشمس حدرا
المعجم الكبير:ج7/ص176 ح6744(1/58593)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة وأنا بن أبي عاصم قالا ثنا بن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابني حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إذا أذنت فاجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص396 ح1723(1/58594)
إذا أذنت فاجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك.
# (طب عن بلال الباوردي د عن سعد القرظ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20955(1/58595)
وبإسناده عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أذنت فاجعل اصبعك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك
المعجم الكبير:ج1/ص353 ح1072(1/58596)
إذا أذنت فارفع صوتك فإنه لا يسمعه أحد إلا شهد لك يوم القيامة.
# (أبو الشيخ عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20971(1/58597)
حدثنا أحمد بن عمرو قال حدثنا علي بن أبي طالب البزاز قال حدثنا عبد المنعم بن نعيم الرياحي قال حدثنا يحيى بن مسلم عن الحسن وعن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله قال لبلال إذا أذنت فترسل في أذانك وإذا أقمت فاحذم واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتى تروني
المعجم الأوسط:ج2/ص269 ح1952(1/58598)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عمر محمد بن عبد الله السوسي ثنا القعنبي ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال قال لي عمر بن الخطاب إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص428 ح1859(1/58599)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن هشام عن الحسن قال إذا أذنت لك أمك في الجهاد وأنت تعلم أن هواها عندك في الجلوس فاجلس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص518 ح33465(1/58600)
إذا أذنت للمغرب فاحدرها والشمس حدراء.
# (طب عن أبي محذورة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20956(1/58601)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال إذا أذنوا فقد جاز عليهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص87 ح16452(1/58602)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل المدينة عن عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وأنت تصلي فلا تدعه فإنه يطرح شطر صلاتك
المعجم الكبير:ج9/ص260 ح9290(1/58603)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل المدينة عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أن ابن مسعود قال إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وأنت تصلي فلا تدعه فإنه يطرح شطر صلاتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص25 ح2342(1/58604)
إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وبين سترتك فاردده فإن أبى فادفعه فإن أبى فقاتله فإنما هو شيطان.
# (عب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19244(1/58605)
حدثنا أبو بكر قال نا أسامة بن زيد عن بعض أشياخه قال قال عمر إذا أراد أحد منكم أن يحسن الجارية فليزينها وليطوف بها يتعرض بها رزق الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص49 ح17666(1/58606)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عمرو بن الحصين قال حدثنا يحيى بن العلاء الرازي البجلي قال حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحد منكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا لم يرو هذا الحديث عن سهيل إلا يحيى تفرد به عمرو
المعجم الأوسط:ج3/ص175 ح2842(1/58607)
إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريد لي خيرا في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري فيسره لي وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان ولا حول ولا قوة إلا بالله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21535(1/58608)
إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا خيرا لي في ديني وخيرا لي في معيشتي وخيرا لي في عاقبة أمري فاقدره لي وبارك لي فيه وإن كان غير ذلك خيرا لي فاقدر لي الخير حيث ما كان ورضني به بقدرتك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21538(1/58609)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا للأمر الذي يريد خيرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي وأعني عليه وإن كان كذا وكذا للأمر الذي يريد شرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري فاصرفه عني ثم اقدر لي الخير أينما كان لا حول ولا فوة إلا بالله
صحيح ابن حبان:ج3/ص167 ح885(1/58610)
حدثنا زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم و لا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريد لي خيرا في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان لا حول ولا قوة إلا بالله
مسند أبي يعلى:ج2/ص497 ح1342(1/58611)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال حدثنا حمزة بن طلبة قال حدثنا بن أبي فديك قال حدثنا أبو المفضل بن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني استخيرك إني استخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا خيرا لي في ديني وخيرا لي في معيشتي وخيرا لي في عاقبة أمري فاقدره لي وبارك لي فيه وإن كان غير ذلك خيرا لي فاقدر لي الخير حيث ما كان ورضني بقدرك قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو المفضل اسمه شبل بن العلاء بن عبد الرحمن مستقيم الأمر في الحديث
صحيح ابن حبان:ج3/ص168 ح886(1/58612)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم أن يأتى الجمعة فليغتسل رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ويذكر عن بن عمر أنه قال إنما الغسل على من تجب عليه الجمعة وعنه أنه كان لا يغتسل في السفر يوم الجمعة وقد استحب غيره أن يغتسل في كل أسبوع مرة تنظيفا واحتج بما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الضبي ثنا أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبان بن صالح عن مجاهد أبي الحجاج عن طاوس عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم حق أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما قال البخاري ورواه أبان بن صالح فذكره وهذا يشبه أن يكون أراد به أيضا غسل يوم الجمعة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص297 ح1319(1/58613)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ومحمد بن رمح بن المهاجر قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل
صحيح مسلم:ج2/ص579 ح844(1/58614)
إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الجمعة رقم (844) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21258(1/58615)
إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله.
# (د هق عن أبي موسى)(أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الرجل يتبوأ لبوله رقم (3) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26369(1/58616)
إذا أراد أحدكم أن يبيع عقارا فليعرضه على جاره.
# (ع عد) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17696(1/58617)
حدثنا أحمد بن بشير قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله إذا أراد أحدكم أن يتزوج المرأة فلا بأس أن ينظر إليها لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا معمر تفرد به عبد الرزاق
المعجم الأوسط:ج1/ص228 ح750(1/58618)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا الليث عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحدكم أن يتطوع بعد الفريضة فليتقدم أو ليتأخر أو عن يمينه أو عن شماله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص190 ح2865(1/58619)
أخبرنا عمرو بن علي حدثنا خلف بن تميم عن زهير حدثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا أراد أحدكم أن يخطب بخطبة الحاجة فليبدأ فليقل إن الحمد لله نستعينه مثله سواء أو قال وحده لا شريك له خالفهما شعبة فروى عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله
السنن الكبرى:ج6/ص126 ح10324(1/58620)
إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاة فليذهب إلى الخلاء.
# (حم د ن حب ك عن عبد الله بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20066(1/58621)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن سعيد عن هشام بن عروة قال أخبرني أبي عن عبد الله بن أرقم أنه حج فكان يصلي بأصحابه يؤذن ويقيم فأقام يوما الصلاة وقال ليصل أحدكم فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاة فليذهب إلى الخلاء
مسند أحمد:ج3/ص483 ح16001(1/58622)
حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت إذا أراد أحدكم أن يرقد وهو جنب فليتوضأ فإنه لا يدري لعله يصاب في منامه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص62 ح661(1/58623)
إذا أراد أحدكم أن يزوج ابنته فليستأمرها.
# (طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44652(1/58624)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح
المعجم الكبير:ج9/ص155 ح8780(1/58625)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله بن إسماعيل عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم أن يضطجع على فراشه فليضطجع على شقه الأيمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص324 ح26539(1/58626)
حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم أن يضطجع على فراشه فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص38 ح29303(1/58627)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم أن يضطجع على فراشه فلينزع داخله إزاره ثم لينفض بها فراشه فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل رب بك وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1275 ح3874(1/58628)
إذا أراد أحدكم أن يضطجع فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل (رب بك وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين.
# (ه (أخرجه مسلم كتاب الذكر بلفظه رقم 64 و 2714. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41304(1/58629)
إذا أراد أحدكم أن يعطي أخاه أرضا فليمنحها إياه ولا يعطه بالثلث والربع.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42059(1/58630)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن ليث عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحدكم أن يعطي أخاه أرضه فليمنحها إياه أو ليزرعها إياه ولا يعطيه بالثلث والربع
المعجم الكبير:ج11/ص143 ح11302(1/58631)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا سفيان عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم أن يعود توضأ
السنن الكبرى:ج1/ص121 ح258(1/58632)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا سفيان عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم أن يعود توضأ
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص142 ح262(1/58633)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن عاصم الأحول قال إذا أراد أحدكم أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة يعني الذي يجامع ثم يعود قبل أن يغتسل
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص109 ح220(1/58634)
إذا أراد أحدكم أن ينام وهو جنب فليتوضأ وضوءه للصلاة.
# (ابن خزيمة عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41327(1/58635)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا أراد أحدكم الحاجة فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان هذا الأمر الذي أردته خيرا لي في ديني ومعيشتي وخير عاقبتي فيسره لي وبارك لي فيه وإن كان غير ذلك خيرا فقدر لي الخير حيثما كان ثم رضني بما قضيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص52 ح29402(1/58636)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن حبيب عن عبيد بن عمير قال إذا أراد أحدكم الحاجة فليقل اللهم إني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان هذا الذي أردته خيرا لي في ديني ومعيشتي وخير عاقبة فيسره لي وبارك لي فيه وإن كان غير ذلك خيرا فقدر لي الخير حيث كان ورضني به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص52 ح29404(1/58637)
إذا أراد أحدكم السلام فليقل السلام عليكم فإن الله هو السلام فلا تبدؤا قبل الله بشيء.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25307(1/58638)
حدثنا مسروق بن المرزبان حدثنا عبد السلام بن حرب عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحدكم السلام فليقل السلام عليكم فإن الله هو السلام ولا تبدؤوا قبل الله بشيء
مسند أبي يعلى:ج11/ص439 ح6565(1/58639)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عاصم قال سمعت أبا المتوكل يحدث عن أبي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم العود فليتوضأ
مسند الطيالسي:ج1/ص294 ح2215(1/58640)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم العود فليتوضأ فإنه أنشط للعود وروينا عن عمر بن الخطاب أنه أمر بالوضوء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص204 ح930(1/58641)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم العود فليتوضأ فإنه أنشط له في العود
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص110 ح221(1/58642)
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أحمد بن عثمان الأدمي ثنا عبد الكريم العاقولي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم العود فليتوضأ فإنه أنشك له إن كان الشافعي رحمه الله أراد هذا الحديث فهذا إسناده صحيح ولعله لم يقف على إسناده ولعله أراد ما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص192 ح13866(1/58643)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحدكم الغائط وأقيمت الصلاة فليبدأ به
سنن ابن ماجه:ج1/ص202 ح616(1/58644)
أخبرنا صدقة بن الفضل ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن جبير بن أبي حكيم عن نافع عن بن عمرو قال إذا أراد أحدكم ان يروي حديثا فليردده ثلاثا
سنن الدارمي:ج1/ص156 ح609(1/58645)
حدثنا ابن نمير قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم ان يضطجع على فراشه فلينزع داخلة ازراره ثم لينفض بها فراشه فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فإن امسكت نفسي فارحمها وإن ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص322 ح26525(1/58646)
إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإن الله يزيده بدعوتهم خيرا.
#ابن النجار عن زيد بن أرقم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17483(1/58647)
إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدون بدعائهم إلى دعائه خيرا.
# (حم ق) عن أبي هريرة (رمز السيوطي لهذا الحديث بالضعف وقال رواه طس وقال المناوي في الفيض (1 269) قال العراقي سنده ضعيف وقال الهيثمي فيه يحيى بن العلاء البجلي ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17476(1/58648)
حدثنا عمرو بن حصين حدثنا يحيى بن العلاء عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا
مسند أبي يعلى:ج12/ص42 ح6686(1/58649)
إذا أراد أحدكم من امرأته حاجته فليأتها وإن كانت على تنور.
# (خط - عن طلق بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44836(1/58650)
حدثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق ثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحدكم من امرأته حاجتها فليأتها ولو كانت على تنور
المعجم الكبير:ج8/ص330 ح8235(1/58651)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحدكم من امرأته حاجه فليأتيها ولو كانت على تنور
مسند أحمد:ج4/ص22 ح16331(1/58652)
حدثنا أبو بكر قال نا الفضل بن دكين عن أبي كدينة عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أراد أن يؤذن فأقام قال يرجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص203 ح2333(1/58653)
حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال إذا أراد أن يبيعها فليستبرئها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص516 ح16660(1/58654)
حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر الخراساني قال حدثنا شباب العصفري قال حدثنا أنيس بن سوار الجرمي قال حدثنا أبي عن مالك بن الحويرث قال قال رسول الله إذا أراد أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعصب منها فإذا كان يوم السابع أحضر الله له كل عرق بينه وبين آدم ثم قرأ في أي صورة ما شاء ركبك لا يروى هذا الحديث عن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به أنيس
المعجم الأوسط:ج2/ص170 ح1613(1/58655)
عبد الرزاق وذكر الثوري عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن ابن المسيب قال إذا أراد أن يسجد ثنى رجله وسجد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص466 ح4103(1/58656)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح ثم دخل المكان الذي يعتكف فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص335 ح9647(1/58657)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أراد أن يعتكف فليغرب له الشمس من الليلة التي يريد أن يعتكف فيها وهو في المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص335 ح9648(1/58658)
حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء قال إذا أراد أن يعود توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص79 ح876(1/58659)
حدثنا ابن فضيل عن حصين عن المحارب عن ابن عمر قال إذا أراد أن يعود توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص79 ح877(1/58660)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر فلا سهو عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص420 ح4833(1/58661)
حدثنا شريك عن جابر عن الحكم عن علي قال إذا أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر قال يستغفر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص420 ح4832(1/58662)
حدثنا أب بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أن يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
مسند أبي يعلى:ج13/ص421 ح7426(1/58663)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أخبرنا سويد قال حدثنا غندر عن شعبة قال أخبرنا عبد الله بن أبي السفر قال سمعت أبا بكر بن أبي موسى يحدث عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أراد أن ينام باسمك أحيا وباسمك أموت
السنن الكبرى:ج6/ص188 ح10587(1/58664)
حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي الهزهاز عن الضحاك قال إذا أراد أن يوتر نزل فأوتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص97 ح6918(1/58665)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال إذا أراد الجنب أن يأكل أو يشرب أو ينام توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص63 ح674(1/58666)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال إذا أراد الجنب أن يأكل أو ينام توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص63 ح675(1/58667)
حدثنا معاذ بن معاذ عن حبيب بن شهيد عن محمد بن سيرين قال إذا أراد الجنب أن يأكل أو ينام فليتوضأ وضوءه للصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص62 ح664(1/58668)
حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي وابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال إذا أراد الجنب أن يأكل غسل يديه ومضمض فاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص62 ح665(1/58669)
حدثنا بندار حدثنا سلم بن قتيبة حدثنا يونس سمع أبا بردة سمع أبا موسى سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الرجل أن يزوج ابنته فليستأذنها
مسند أبي يعلى:ج13/ص200 ح7229(1/58670)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا أراد الرجل أن يصلي جالسا متربعا فإذا أراد أن يركع ثنى فخذه كما يجلس في الصلاة ثم ركع وسجد وقول ابن المسيب أحب إلى سفيان
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص466 ح4104(1/58671)
حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال إذا أراد الرجل أن يصلي فلم يكن له إلا ثوب واحد اتزر به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص279 ح3200(1/58672)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إذا أراد الرجل أن يطلق امرأته فليطلقها حين تطهر من حيضها تطليقة في غير جماع ثم يرتكها حتى تنقضي عدتها فإذا فعل ذلك فقد طلق كما أمره الله وكان خاطبا من الخطاب فإن هو أراد أن يطلقها ثلاث تطليقات فليطلقها عند كل حيضة تطهر منها تطليقة في غير جماع فإن كانت قد يئست من المحيض فليطلقها عند كل هلال تطليقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص301 ح10921(1/58673)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا أراد الرجل أن يطلقها ثلاثا للسنة طلقها عند كل طهر واحدة وتعتد بحيضة أخرى عند آخر طلاقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص58 ح17766(1/58674)
عبد الرزاق عن معمر قال وأخبرني من سمع عكرمة يقول إذا أراد الرجل أن يكتب إلى امرأته بطلاقها فليكتب إليها إذا جاءك كتابي هذا ثم طهرت من حيضتك فاعتدي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص414 ح11439(1/58675)
حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين العقيلي ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد العبد الصلاة من الليل أتاه الملك فقال له قم قد أصبحت فصل واذكر ربك فيأتيه الشيطان فيقول عليك ليل وسوف تقوم فنم ساعة فإن هو قام فصلى أصبح نشيطا خفيف الجسم قرير العين وإن هو أطاع الشيطان حتى يصبح بال الشيطان في أذنه
المعجم الأوسط:ج8/ص167 ح8293(1/58676)
إذا أراد الله أمرا فيه لين أوحى به إلى الملائكة المقربين بالفارسية الدرية وإذا أراد أمرا فيه شدة أوحى إليه بالعربية الجهيرة يعني المبينة.
#الديلمي - عن أبي أمامة وفيه جعفر بن الزبير متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29856(1/58677)
إذا أراد الله أمرا فيه لين أوحى به إلى الملائكة المقربين بالفارسية الدرية وإذا أراد أمرا فيه شدة أوحاه بالعربية الجهيرة يعني المبينة.
# (الديلمي - عن أبي أمامة فيه جعفر بن الزبير متروك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34123(1/58678)
حدثنا معاذ بن جعفر الرازي ثنا أبو بكر بن أبي الأسود ح وحدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني وأحمد بن الحسين بن نصر الحذاء قالا ثنا شباب العصفري قالا ثنا أنيس بن سوار الجرمي ثنا أبي ثنا مالك بن الحويرث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعصب منها فإذا كان يوم السابع أخضر الله عز وجل له كل عرق بينه وبين آدم ثم قرأ في أي صورة ما شاء ركبك
المعجم الكبير:ج19/ص290 ح644(1/58679)
إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده.
# (عق عد خط فر) عن أبي هريرة (أورده الخطيب في تاريخه (1 147) في ترجمة عبد الله بن موسى بن شيبة الأنصاري رقم (5295) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14596(1/58680)
حدثنا زهير حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبد الرحمن بن هنيدة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله أن يخلق نسمة قال ملك الأرحام معرضا أي رب أذكر أم أنثى فيقول فيقضي الله أمره ثم يقول أي رب أشقي أم سعيد فيقضي الله أمره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها
مسند أبي يعلى:ج10/ص154 ح5775(1/58681)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب أن عبد الرحمن بن هنيدة حدثه أن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله أن يخلق نسمة قال ملك الأرحام معرضا يا رب أذكر أم أنثى فيقضي الله امره ثم يقول يا رب أشقي أم سعيد فيقضي الله أمره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها
صحيح ابن حبان:ج14/ص54 ح6178(1/58682)
إذا أراد الله أن يزيغ عبدا أعمى عليه الحيل.
# (طس عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح508(1/58683)
إذا أراد الله أن يستجيب لعبد أذن له في الدعاء.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3156(1/58684)
حدثنا هاشم بن الوليد الهروي قال أخبرنا عبد الله بن عيسى البصري عن يونس بن عبيد عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله أن يستر على عبده يوم القيامة أراه ذنوبه فيما بينه وبينه ثم غفرها له
الورع:ج1/ص112 ح183(1/58685)
وبه حدثنا عباد نا عبيد الله بن أبي حميد نا أبو المليح الهذلي حدثني يسار ابو عزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله أن يقبض عبدا بأرض جعل له بها حاجة ولا تنتهي حتى يقدمها ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر سورة لقمان إن الله عنده علم الساعة حتى ختمها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا الله
المعجم الأوسط:ج8/ص206 ح8412(1/58686)
حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد السلام عن يزيد بن عبد الرحمن عن المنهال عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال إذا أراد الله أن ينسى أهل النار جعل لكل إنسان منهم تابوت من نار على قدره ثم أقفل عليه بأقفال من نار فلا يضرب منه عرق إلا وفيه مسمار من نار ثم جعل ذلك التابوت في تابوت آخر من نار ثم أقفل عليه بأقفال من نار ثم يضرم بينهما نار فلا يرى أحد منهم في النار أحدا غيره فذلك قوله تعالى لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل وذلك قوله تعالى لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص210 ح35414(1/58687)
إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاؤه وقدره فإذا أمضى أمره رد إليهم عقولهم ووقعت الندامه.
# (فر عن أنس وعلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح509(1/58688)
إذا أراد الله بأهل الأرض عذابا فنظر إلى ما بهم من الجوع والعطش وصرف عنهم العذاب.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16641(1/58689)
حدثنا علي أنا عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي عن عمه بن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق
مسند ابن الجعد:ج1/ص495 ح3453(1/58690)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم بن خارجة قال ثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله عز وجل بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق
مسند أحمد:ج6/ص71 ح24471(1/58691)
إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق.
# (حم ع هب) عن عائشة البزار عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5450(1/58692)
إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق.
# (حم خ) في التاريخ وابن أبي الدنيا في ذم الغضب (هب) عن عائشة (ه) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5455(1/58693)
إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم بابا من الرفق.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5456(1/58694)
إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا .
#(قط) في الأفراد - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28691(1/58695)
إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه وإذا أراد الله به غير ذلك جعل وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكره لم يعنه.
# (د هب) عن عائشة (أخرجه أبو داود كتاب الخراج والفيء والإمارة باب في اتخاذ الوزير رقم (2916) وسكت المنذري عنه. راجع عون المعبود شرح سنن داود (8 151) ص). 3 الإكمال من الفرع الرابع في أعوان الأمير
كنز العمال:ج0/ص0 ح14940(1/58696)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا موسى بن مروان الرقي قال حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه وإذا أراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه
صحيح ابن حبان:ج10/ص345 ح4494(1/58697)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن عبد الواحد بن عبدوس ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه وإذا أراد غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه رواه أبو داود في السنن عن موسى بن عامر عن الوليد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص111 ح20107(1/58698)
حدثنا موسى بن عامر المري ثنا الوليد ثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بالأمير خيرا جعله له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه وإذا أراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه
سنن أبي داود:ج3/ص131 ح2932(1/58699)
إذا أراد الله برجل من أمتي خيرا ألقى حب أصحابي في قلبه.
# (فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32482(1/58700)
وبه حدثني معاوية أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله بعبد خير عسله قال وهل تدري ما عسله قالوا الله ورسوله أعلم قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرض عنه حبيبه ومن حوله
المعجم الأوسط:ج3/ص325 ح3298(1/58701)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه عن عمرو بن الحمق الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خير عسله قبل موته قيل وما عسله قال يفتح له عمل صالح بين يدي موته حتى يرضى عنه
صحيح ابن حبان:ج2/ص55 ح343(1/58702)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال أخبرني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبي قال سمعت عمرو بن الحمق الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خير عسله قبل موته قيل وما عسله قبل موته قال يفتح له عمل صالح بين يدي موته حتى يرضى عنه
صحيح ابن حبان:ج2/ص54 ح342(1/58703)
إذا أراد الله بعبد خيرا أرسل إليه ملكا قبل الموت فهيأه وأرشده وأصلحه حتى يموت على خير حال فيقول الناس رحم الله فلانا قد مات على خير حال وإذا أراد بعبد شرا أرسل إليه شيطانا فأغواه وألهاه حتى يموت على شر حال.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42785(1/58704)
إذا أراد الله بعبد خيرا أرضاه بما قسم وبارك له فيه.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7117(1/58705)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن حميد الطويل عن أنس قال قال رسول الله إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله ثم صمت فقالوا في ماذا يا رسول الله قال يستعمله عملا صالحا قبل أن يموت لم يروه عن أسامة إلا بن وهب
المعجم الأوسط:ج2/ص266 ح1941(1/58706)
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله فقيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص450 ح2142(1/58707)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن محمد بن سوار ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر جميعا عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قال فقيل كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص490 ح1257(1/58708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته
مسند أحمد:ج3/ص106 ح12055(1/58709)
إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل الموت قيل ما يستعمله قال يهديه إلى العمل الصالح قبل موته فيقبض على ذلك.
# (حم - عن عمرو بن الحمق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30795(1/58710)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن عمرو بن الحمق حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته فسأله رجل من القوم ما استعمله قال يهديه الله إلى العمل الصالح قبل موته ثم يقبضه عليه
مسند الشاميين:ج2/ص182 ح1152(1/58711)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه قالا ثنا بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان ثنا جبير بن نفير ان عمر الجمعي حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته فسأله رجل من القوم ما استعمله قال يهديه الله عز وجل إلى العمل الصالح قبل موته ثم يقبضه على ذلك
مسند أحمد:ج4/ص135 ح17256(1/58712)
حدثنا محمد بن مصفى وعمرو بن عثمان قالا نا بقية عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن عمر الجمعي حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته فسأله رجل من القوم وما استعماله قال يهديه الله تعالى إلى العمل الصالح قبل موته ثم يبعثه عليه
الآحاد والمثاني:ج5/ص167 ح2705(1/58713)
إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل كيف يستعمله قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى من حوله.
# (حم ك (أخرجه الإمام أحمد في مسنده (5 224) ص) - عن عمرو بن الحمق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30764(1/58714)
إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب القدر باب القدر باب ما جاء أن الله كتب كتابا لأهل الجنة رقم (2142) وقال حسن صحيح. ص) حب ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30766(1/58715)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير ان أبيه عن عمرو بن الحمق الخزاعي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل وما استعمله قال يفتح له عمل صالح بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله
مسند أحمد:ج5/ص224 ح21999(1/58716)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر نا موسى بن هارون أخبرني أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن قتادة عن الحسن عن عمرو بن الحمق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل يا رسول الله كيف يستعمله قال يهديه لعمل صالح قبل موته
مسند الشهاب:ج2/ص294 ح1390(1/58717)
إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتى يموت على خير أحايينه فيقول الناس مات فلان على خير أحايينه فإذا حضر ورأى ما أعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص على أن يخرج فهناك أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه. وإذا أراد الله بعبد شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا يضله ويغويه حتى يموت على شر أحايينه فيقول الناس قد مات فلان على شر أحايينه فإذا حضر ورأى ما أعد له جعل يتبلغ نفسه كراهة أن تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42787(1/58718)
إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه ملكا من خزان الجنة فيمسح ظهره فتسخى نفسه بالزكاة.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42786(1/58719)
إذا أراد الله بعبد خيرا جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ ب) وإذا أراد الله بعبد شرا جعل صنائعه ومعروفه في غير أهل الحفاظ.
# (فر) عن جابر (قال المناوي في فيض القدير (1 254) فيه خلف بن يحيى قال الذهبي عن أبي حاتم كذاب فمن زعم صحته فقط غلط. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16233(1/58720)
إذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه وإذا أراد بعبد شرا جعل فقره بين عينيه.
#الحكيم (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7085(1/58721)
إذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه.
#الحكيم والديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7120(1/58722)
أخبرنا وكيع عن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن القاسم بن محمد عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له وزيرا إن ذكر أعانه وإن نسي أذكره
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص403 ح956(1/58723)
إذا أراد الله بعبد خيرا صير حوائج الناس إليه.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14594(1/58724)
حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا يا رسول الله وما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه
المعجم الكبير:ج8/ص230 ح7900(1/58725)
إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قيل وما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه.
# (طب - عن أبي أمامة) (قال المناوي في الفيض (1 257) قال الهيثمي ورواه الطبراني من عدة طرق وفي أحدها بقية بن الوليد وقد صرح بالسماع وبقية رجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30767(1/58726)
إذا أراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه.
# (فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30765(1/58727)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنامحمد بن إبراهيم بن العلاء ثنا بقية ثنا ابن ثوبان سمعت أبي يرده إلى مكحول إلى جبير بن نفير إلى عمرو بن الحمق أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إذا أراد الله بعبد خيرا عسله فسأله رجل من القوم وما عسله يا رسول الله قال يهديه لعمل صالح يعمله ثم يميته على ذلك
مسند الشاميين:ج4/ص349 ح3526(1/58728)
إذا أراد الله بعبد خيرا عسله ب) قيل وما عسله قال يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه.
# (حم طب - عن أبي عنبة) (أخرجه الإمام أحمد في مسنده (4 2 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30763(1/58729)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن زبريق الحمصي ثنا عمي محمد بن إبراهيم بن العلاء ثنا بقية بن الوليد ثنا بن ثوبان قال سمعت أبي يرده إلى مكحول إلى جبير بن نفير إلى عمرو بن الحمق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بعبد خيرا عسله فسأله رجل من القوم وما عسله يا رسول الله قال يهديه لعمل صالح يعمله ثم يقبضه على ذلك
مسند الشاميين:ج1/ص119 ح183(1/58730)
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني ثنا أبو نصر محمد بن صالح الأديب ثنا محمد بن جعفر الخرائطي ثنا إبراهيم بن الجنيد قال ثنا حفص بن عمر بن سويد العمري ثنا عمرو بن واقد الدمشقي عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قبل موته قالوا يا رسول الله وما عسله قال يهديه لعمل صالح يقبضه عليه
مسند الشهاب:ج2/ص293 ح1388(1/58731)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى حدثني يحيى بن سعيد العطار عن يونس بن عثمان عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة رفعه قال إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا عسله قبل موته قيل ما عسله قال يرزقه عملا صالحا قبل موته
المعجم الكبير:ج8/ص174 ح7725(1/58732)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد العطار ثنا يونس بن عثمان عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة رفعه قال إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قبل موته قيل ما عسله قال يرزقه عملا صالحا قبل موته
مسند الشاميين:ج2/ص403 ح1585(1/58733)
إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل وما عسله قال يحببه إلى جيرانه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عمرو بن الحمق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30798(1/58734)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان قال حدثنا بقية عن محمد بن زياد الألهاني قال حدثني أبو عنبة قال سريج وله صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا عسله قيل وما عسله قال يفتح الله عز وجل له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه
مسند أحمد:ج4/ص200 ح17819(1/58735)
حدثنا زيد بن حباب العكلي ثنا معاوية بن صالح قال أخبرني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال سمعت عمرو بن الحمق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل وما عسله قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص175 ح481(1/58736)
حدثنا علي بن الحسن بن المبارك الأنطاكي ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك الحمصي ثنا بقية بن الوليد حدثني محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عسله قال يفتح له عملا صالحا ثم يقبضه عليه
المعجم الكبير:ج8/ص110 ح7522(1/58737)
حدثنا علي بن الحسين بن المبارك السوسي الأنطاكي ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك الحمصي ثنا بقية بن الوليد ثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل يا رسول الله وما عسله قال يفتح له عملا صالحا ثم يقبضه عليه
مسند الشاميين:ج2/ص7 ح819(1/58738)
إذا أراد الله بعبد خيرا عسله وهل تدرون ما عسله يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه جيرانه.
# (حم طب ك عن عمرو بن الحمق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30796(1/58739)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله حدثني معاوية عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله بعبد خيرا عسله وهل تدرون ما عسله قالوا الله ورسوله أعلم قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه حبيبه ومن حوله تقدم و
مسند الشاميين:ج3/ص178 ح2026(1/58740)
إذا أراد الله بعبد خيرا فتح له قفل قلبه وجعل فيه اليقين والصدق وجعل قلبه واعيا لما سلك فيه وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا وخليفته مستقيمة وجعل أذنه سميعة وعينه بصيرة.
# (أبو الشيخ عن أبي ذر) (قال المناوي في الفيض (1 26 ) وفيه سعيد بن إبراهيم وقال الذهبي مجهول. ص). 2 الإكمال من كتاب الفراسة من قسم الأقوال
كنز العمال:ج0/ص0 ح30768(1/58741)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد يعني بن سلمة قال أنا جبلة بن عطية عن عبد الله بن محيريز عن معاوية بن أبي سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين
مسند أحمد:ج4/ص92 ح16880(1/58742)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال ثنا بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد الدمشقي أخبره عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا فقهه في الدين
مسند أحمد:ج4/ص97 ح16926(1/58743)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص240 ح31048(1/58744)
إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده.
#البزار - عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28690(1/58745)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن سفيان عن عبيد بن عمير قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص165 ح35010(1/58746)
إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره عيوبه.
#(هب) عن أنس وعن محمد بن كعب القرظي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28689(1/58747)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره عيبه فمن أوتي فقد أوتي خير الدنيا والآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص240 ح31049(1/58748)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره عيوبه ومن أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا والآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص193 ح35257(1/58749)
حدثنا محمد بن المنهال أخو الحجاج حدثنا عبد الواحد عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وقال إنما أنا قاسم والله يعطي
مسند أبي يعلى:ج10/ص238 ح5855(1/58750)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا علي بن حجر السعدي قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بعبد خيرا يستعمله قيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت
صحيح ابن حبان:ج2/ص53 ح341(1/58751)
إذا أراد الله بعبد خيرا يفقهه.
#(طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28874(1/58752)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي وبهز قالا ثنا حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن بن محيريز قال بهز عبد الله بن محيريز عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا يفقهه في الدين
مسند أحمد:ج4/ص93 ح16888(1/58753)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن بن محيريز عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا يفقهه في الدين
مسند أحمد:ج4/ص96 ح16920(1/58754)
حدثنا أبو ذر هارون بن سليمان المصري حدثنا يوسف بن عدي ثنا المحاربي عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني
المعجم الكبير:ج2/ص185 ح1755(1/58755)
حدثنا هارون بن سليمان أبو ذر نا يوسف بن عدي نا عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني
المعجم الأوسط:ج9/ص145 ح9369(1/58756)
حدثنا أبو ذر هارون بن سليمان المصري حدثنا يوسف بن عدي الكوفي حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي حدثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني لم يروه عن سفيان إلا المحاربي ولا عنه إلا يوسف تفرد به أبو ذر هارون بن سليمان
المعجم الصغير:ج2/ص258 ح1127(1/58757)
حدثنا خلف البزار نا أبو شهاب عن ليث بن أبي سليم عن عثمان عن زاذان عن سليمان قال إذا أراد الله بعبد هلاكا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتا ممقتا
مكارم الأخلاق:ج1/ص44 ح113(1/58758)
حدثنا مقدام بن داود ثنا أسد بن موسى نا عبد الله بن وهب أخبرني خالد بن حميد عن سالم بن شريح الأنصاري عن يحيى بن محمد بن بشر الأنصاري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في البنيان
المعجم الأوسط:ج8/ص381 ح8939(1/58759)
إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في البنيان والماء والطين.
#البغوي عن محمد بن بشير الأنصاري وما له غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7365(1/58760)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضا ومن سخط فله السخط قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص601 ح2396(1/58761)
إذا أراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد بعبد شرا أخر عقوبته إلى يوم القيامة حتى يأتي كأنه عير ب) فيطرحه في النار.
# (هناد عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30800(1/58762)
إذا أراد الله بعبده خيرا علمه هؤلاء الكلمات ثم لم ينسهن إياه اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضاي وبلغني برحمتك الذي أرجو من رحمتك.
# (قط في الأفراد عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3831(1/58763)
إذا أراد الله بقرية هلاكها أظهر فيهم الربا.
# (فر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9751(1/58764)
إذا أراد الله بقوم خيرا أكثر فقهاءهم وأقل جهالهم فإذا تكلم الفقيه وجد أعوانا وإذا تكلم الجاهل قهر وإذا أراد بقوم شرا أكثر جهالهم وأقل فقهاءهم وإذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه قهر.
#أبو نصر السجزي في الإبانة عن حبان بن أبي جبلة (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28692(1/58765)
إذا أراد الله بقوم خيرا أمد لهم في العمر وألهمهم الشكر.
# (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6412(1/58766)
إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى إليهم هدية الضيف ينزل برزقه ويرتحل وقد غفر الله لأهل المنزل.
# (أبو الشيخ في الثواب وأبو نعيم في المعرفة والضياء عن أبي قرصافة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25837(1/58767)
حدثنا مجاهد بن موسى الختلي حدثنا السهمي أبو وهب حدثنا سليمان الحضرمي عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بقوم خيرا ابتلاهم
مسند أبي يعلى:ج7/ص223 ح4222(1/58768)
وحدثنا الحسين حدثنا أبو وهب السهمي حدثنا سنان عن الحضرمي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله بقوم خيرا ابتلاهم
المرض والكفارات:ج1/ص143 ح179(1/58769)
إذا أراد الله بقوم خيرا ولى عليهم حلماءهم وقضى عليهم وجدت لفظ بدلا من وهو الصواب. ب) علماؤهم وجعل المال في سمحائهم وإذا أراد الله بقوم شرا ولى عليهم سفاءهم وقضى بينهم جهالهم وجعل المال في بخلائهم.
# (فر) عن مهران.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14595(1/58770)
إذا أراد الله بقوم سوءا جعل أمرهم إلى مترفيهم.
# (فر) عن علي (رمز السيوطي لضعفه وقال المناوي في فيض القدير (1 265) وفيه حفص بن مسلم السمرقندي قال الذهبي متروك. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14973(1/58771)
إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم.
# (ق) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7253(1/58772)
وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم
صحيح مسلم:ج4/ص2206 ح2879(1/58773)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب ثنا عبد الله وعلي بن إسحاق قال أنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم وقال علي في حديثه قال حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر أنه سمع بن عمر يقوله
مسند أحمد:ج2/ص40 ح4985(1/58774)
إذا أراد الله بقوم قحطا نادى مناد من السماء يا أمعاء اتسعي ويا عين لا تشبعي ويا بركة ارتفعي.
# (ابن النجار في تاريخه عن أنس) (قال المناوي في فيض القدير (1 268) وهو مما بيض له الديلمي في الفردوس لعدم وقوفه على سنده وكان في الحديث تصحيفا فاستدركته. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21594(1/58775)
إذا أراد الله بقوم نماء رزقهم السماحة والعفاف وإذا أراد بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة.
# (طب) وابن عساكر عن عبادة بن الصامت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15960(1/58776)
إذا أراد الله تعالى أن يبعث نبيا نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة فبعث خيرها رجلا.
# (ابن سعد - عن قتادة بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32229(1/58777)
إذا أراد الله تعالى أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعصب منها فإذا كان اليوم السابع جمعه الله ثم أحضر له كل عرق بينه وبين آدم ثم قرأ في أي صورة ما شاء ركبك .
# (طب وأبو نعيم في الطب عن مالك بن الحويرث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3054(1/58778)
إذا أراد الله تعالى أن يخوف خلقه أظهر للأرض منه شيئا فارتعدت وإذا أراد أن يهلك خلقه تبدى لها.
#الديلمي - عن ابن عباس ورواه (طب) في السنة عنه موقوفا نحوه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29857(1/58779)
إذا أراد الله تعالى أن يوحي بأمره تكلم بالوحي فإذا تكلم بالوحي - أخذت السموات رجفة شديدة من خوف الله تعالى وإذا سمع بذلك أهل السموات صعقوا وخروا سجدا فيكون أولهم يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله تعالى من وحيه بما أراد فينتهي به جبريل على الملائكة كلما مر على سماء سماء يسأله أهلها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي به جبريل حيث أمر من السماء والأرض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3028(1/58780)
أخبرنا محمد بن منصور التستري أبنا علي بن أحمد بن الحسن النعيمي ثنا محمد بن محمد بن سعيد المؤدب ثنا محمد بن عبد الله بن محمد البصري ثنا أحمد بن محمد الهزاني ثنا الرياشي ثنا الأصمعي ثنا أبو عمرو بن العلاء عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله تعالى إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاءه وقدره
مسند الشهاب:ج2/ص301 ح1408(1/58781)
إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يأمره وينهاه.
# (فر - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30762(1/58782)
إذا أراد الله تعالى بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة.
# (ت حسن غريب ك - عن أنس عد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30799(1/58783)
أنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله نا أبو أحمد بن المفسر نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي نا يحيى بن معين نا بشر بن السري نا سفيان عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله تعالى قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة
مسند الشهاب:ج2/ص296 ح1396(1/58784)
حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء البغدادي حدثنا شباب العصفري حدثنا أنيس بن سوار الجرمي حدثنا أبي حدثنا مالك بن الحويرث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله جل ذكره أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعصب منها فإذا كان يوم السابع أحضر الله له كل عرق بينه وبين آدم ثم قرأ في أي صورة ما شاء ركبك
المعجم الصغير:ج1/ص82 ح106(1/58785)
إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء.
# (م عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح512(1/58786)
إذا أراد الله عز وجل أن يخلق النطفة خلقا قال ملك الأرحام معرضا أي رب أشقي أم سعيد ذكر أم أنثى أي رب أحمر أم أسود فيقضي الله أمره ثم يكتب بين عينيه ماهو لاق من خير أو شر حتى النكبة ينكبها.
# (ابن جرير قط في الأفراد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح571(1/58787)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا زيد بن الحباب نا معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن حبير بن نفير عن أبيه عن عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا غسله قيل وما غسله قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله
الآحاد والمثاني:ج4/ص315 ح2340(1/58788)
حدثني يحيى بن عثمان أبو سليمان نا اليمان بن عدي نا محمد بن زياد عن أبي عنبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله عز وجل بعبده خيرا ابتلاه فإذا ابتلاه اقتناه قالوا يا رسول الله وما اقتناه قال لا يترك له مالا ولا ولدا
الآحاد والمثاني:ج4/ص445 ح2499(1/58789)
إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له إليها حاجة فلم ينته حتى يقدمها.
# (ك - عن مطر بن عكامس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42729(1/58790)
إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له بها حاجة.
# (حم خ في الأدب ك حل طب - عن أبي عزة الهذلي ك هب - عن عروة بن مضرس ك - عن جندب بن سفيان البجلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42732(1/58791)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المليح عن أبي عزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة
المعجم الكبير:ج22/ص276 ح706(1/58792)
ما حدثناه أبو علي الحافظ غير مرة أنبأ الحسين بن نهار العسكري ثنا زيد بن الحريش ثنا عمران بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص522 ح1360(1/58793)
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب وحدثني بكر بن الحداد بمكة ثنا أبو مسلم ثنا حجاج بن المنهال قالا ثنا حماد ثنا أيوب وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي المليح عن أبي عزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة هذا حديث صحيح ورواته عن آخرهم ثقات وسمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول اسم ربي عزة يسار بن عبد له صحبة وأما أبو المليح فإني سمعت علي بن عمر الحافظ يقول يلزم البخاري ومسلما إخراج حديث أبي المليح عن أبي عزة فقد احتج البخاري بحديث أبي المليح عن بريدة وحديث أبي عزة رواه جماعة من الثقات الحفاظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص102 ح127(1/58794)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي المليح عن رجل من قومه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة
المعجم الكبير:ج22/ص276 ح707(1/58795)
حدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب عن أيوب عن أبي المليح عن رجل من قومه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة
المعجم الكبير:ج22/ص276 ح708(1/58796)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر أنا يوسف نا سليمان بن حرب نا وهيب عن أيوب عن أبي المليح عن رجل من قومه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة
مسند الشهاب:ج2/ص295 ح1393(1/58797)
أنا أبو علي العباس بن أحمد بن العباس النقري الحنيفي قراءة عليه أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي قراءة عليه نا يوسف هو بن يعقوب القاضي سنة ثلاث وتسعين ومئتين نا سليمان بن حرب نا وهيب بن خالد عن أيوب عن أبي المليح عن رجل من قومه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة
مسند الشهاب:ج2/ص295 ح1394(1/58798)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عفان نا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي المليح عن أبي عزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله عز وجل قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة
الآحاد والمثاني:ج2/ص307 ح1069(1/58799)
إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة.
# (حم طب حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42723(1/58800)
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي المليح عن رجل من قومه وكانت له صحبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة باب من امتخط في ثوبه
الأدب المفرد:ج1/ص436 ح1282(1/58801)
ما حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسين بن بشار الخياط ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا داود بن أبي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها أو بها حاجة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص521 ح1357(1/58802)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أيوب عن أبي المليح بن أسامة عن أبي عزة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة
صحيح ابن حبان:ج14/ص19 ح6151(1/58803)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الهمداني بمكة ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن داود بن أبي هند عن سعيد بن أبي الخيرة عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة أو بها حاجة
مسند الشهاب:ج2/ص294 ح1391(1/58804)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن أيوب عن أبي مليح عن أبي عزة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة
مسند أبي يعلى:ج2/ص228 ح927(1/58805)
إذا أراد الله لأهل بيت خيرا أدخل عليهم بابا من الرفق.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5457(1/58806)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ قال حدثني أبي عن عامر الأحول عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد المؤمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي
مسند أحمد:ج3/ص80 ح11781(1/58807)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكر نا أبو هلال نا عبد الله بن بريدة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص315 ح14631(1/58808)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا أبو هلال عن عبد الله بن بريدة قال قال عمر بن الخطاب إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص196 ح19261(1/58809)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد ان يمر بينك وبين سترتك أحد فاردده فان أبى فادفعه فان أبى فقاتله فإنما هو شيطان
مسند أحمد:ج3/ص57 ح11557(1/58810)
إذا أراد بعبيد خيرا رزقهم الرفق في معاشهم وإذا أراد بهم شرا رزقهم الخرق . ص) في معاشهم.
# (هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5451(1/58811)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
صحيح البخاري:ج6/ص2724 ح7062(1/58812)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا أراد وأرادت الوالدة أن يفصلا ولدهما قبل الحولين فكان ذلك عن تراض منهما وتشاور فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص57 ح12174(1/58813)
حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال إذا أراد ولي المراة أن يتزوجها بإذنها من نفسه ولي أمرها رجلا ثم تزوجها بشهادة العدول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص32 ح17489(1/58814)
إذا أراد - يعني الذي يجامع - فليتوضأ وضوءه للصلاة.
# (ابن خزيمة - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44860(1/58815)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع عكرمة يقول إذا أرادت المرأة أن تنكح جاريتها أرسلت إلى وليها فليزوجها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص200 ح10497(1/58816)
إذا أرادكم أحدكم من امرأته حاجته فلتأتها وإن كانت على تنور.
# (حم طب - عن طلق بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44790(1/58817)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قال عمر إذا أرخى الستر وأغلق الباب وجب الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص287 ح10872(1/58818)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة قال حدثني نافع بن جبير بن مطعم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أرخى سترا أو أغلق بابا فقد وجب الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص520 ح16697(1/58819)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أبي سالم عن الشعبي عن عمر وعلي قالا إذا أرخى سترا أو خلي وجب المهر وعليها العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص520 ح16699(1/58820)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله قال قال علي إذا أرخى سترا على امرأته وأغلق بابا وجب الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص519 ح16690(1/58821)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن المنهال ابن عمرو عن حيان بن مرثد عن علي قال إذا أرخيت الستور وأغلق الباب فقد تم الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص290 ح10884(1/58822)
عبدالرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب إذا أرخيت الستور وغلقت الأبواب فقد وجب الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص287 ح10868(1/58823)
أخبرنا سعيد بن عامر ثنا حميد بن أسود عن بن عون قال شاورت محمدا في بناء أردت ان ابنيه في الكلاء قال فأشار علي وقال إذا أردت أساس البناء فآذني حتى أجيء معك قال فأتيته قال فبينما نحن نمشي إذ جاء رجل فمشى معه فقام فقال ألك حاجة قال لا قال أما لا فاذهب ثم أقبل علي فقال أنت أيضا فاذهب قال فذهبت حتى خالفت الطريق
سنن الدارمي:ج1/ص143 ح528(1/58824)
إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن كان خيرا فامضه وإن كان شرا فانته.
#ابن مبارك في الزهد عن أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5676(1/58825)
إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة حتى يريك الله منه المخرج.
# (خد هب) عن رجل من بلى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5677(1/58826)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم عن حبة عن علي رضي الله عنه قال إذا أردت أن تأكل الجبن فضع الشفرة فيه واذكر اسم الله وكل وروي في ذلك من وجه آخر عن علي رضي الله عنه وروي عن سلمان الفارسي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص6 ح19471(1/58827)
إذا أردت أن تبزق فلا تبزق عن يمينك ولكن عن يسارك إن كان فارغا فإن لم يكن فارغا فتحت قدمك.
# (البزار - عن طارق بن عبد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41643(1/58828)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أردت أن تحرم فلا تقل شيئا إنما عليك ما عقدت عليه بنيتك من حج أو عمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص351 ح14841(1/58829)
حدثنا محمد قال حدثنا بشر بن محمد قال حدثنا عبد الله قال حدثنا إسرائيل بن أبى إسحاق عن أبى إسحاق عن أبى يحيى عن مجاهد عن بن عباس قال إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوب نفسك
الأدب المفرد:ج1/ص120 ح328(1/58830)
إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك.
#الرافعي في تاريخ قزوين عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8027(1/58831)
قال وسمعت بن داود يقول سمعت سفيان يقول إذا أردت أن تزوج فاهد إلى الأم
مسند ابن الجعد:ج1/ص277 ح1842(1/58832)
حدثنا وكيع عن مسعر عن محارب قال سمعت ابن عمر يقول إذا أردت أن تعود توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص79 ح872(1/58833)
حدثنا وكيع عن الشعبي قال سمعت عكرمة يقول إذا أردت أن تعود فتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص79 ح874(1/58834)
إذا أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة.
# (ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44857(1/58835)
أخبرني أبو عمرو محمد بن أحمد السكري حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي حدثنا عبيد بن الصباح أنبأ موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أدهم أغر محجلا مطلق اليمني فإنك تغنم وتسلم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص102 ح2459(1/58836)
إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجلا مطلق اليد اليمنى فإنك تسلم وتغنم.
# (طب ك هق عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10813(1/58837)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي ثنا عمي موسى بن عبد الرحمن ح وحدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا عبيد بن الصباح ثنا موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجلا مطلق اليمنى فإنك تسلم وتغنم
المعجم الكبير:ج17/ص293 ح809(1/58838)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو محمد بن أحمد السكري ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا عبيد بن الصباح أنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أردت أن تغزوا فاشتر فرسا أدهم أغر محجلا مطلق اليمنى فإنك تغنم وتسلم كذا قال عن عقبة بن عامر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص330 ح12675(1/58839)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش ومنصور عن أبي ظبيان عن بن عباس رضي الله عنهما قال قلت له قوله عز وجل والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف قال إذا أردت أن تنحر البدنة فأقمها ثم قل الله أكبر الله أكبر منك ولك ثم سم ثم انحرها قال قلت وأقول ذلك في الأضحية قال والأضحية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص422 ح3466(1/58840)
إذا أردت أن يحبك الله فأبغض الدنيا وإذا أردت أن يحبك الناس فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم.
# (خط) عن ربعي بن خراش مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6067(1/58841)
حدثنا محمد نا نعيم نا أبو داود الطيالسي عن عمران عن قتادة قال قال أبو الأسود الدؤلي إذا أردت أن يكذب الشيخ فلقنه
مسند ابن الجعد:ج1/ص161 ح1036(1/58842)
إذا أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين وامسح رأس اليتيم.
# (طب) في مكارم الأخلاق (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6010(1/58843)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الرحمن عن ليث عن مجاهد قال إذا أردت الحج والعمرة فابدأ بمكة واجعل كل شيء لها تبعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص145 ح12890(1/58844)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا أردت السفر فجاوزت الجسر أو الخندق فصل ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص531 ح4327(1/58845)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء عن عائشة أنها قالت إذا أردت الطواف بالبيت بعد صلاة الفجر أو بعد صلاة العصر فطف وأخر الصلاة حتى تغيب الشمس وحتى تطلع فصل لكل أسبوع ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص182 ح13257(1/58846)
إذا أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه.
# (ت ك) عن عائشة (رواه الترمذي في كتاب اللباس وفي نسخة أوله (إن أردت...).باب ما جاء في ترقيع الثوب وبرقم (168 ) وقال هذا حديث غريب. ولا تستخلقي وفي نسخة ولا تستخلقي بالفاء بينما وضح ذلك في الشرح فقال بالخاء المعجمة والقاف أي لا تعديه خلقا من استخلق الذي هو نقيض استجد.انتهى.تحفة الأحوذي (5 475). وفي النسخة المصرية ولا تستخلعي بالعين. باب رقم (38) ورقم الحديث (178 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7094(1/58847)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا سعيد بن محمد الوراق وأبو يحيى الحماني قالا حدثنا صالح بن حسان عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلعي ثوبا حتى ترقعيه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان قال محمدا يقول صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه بن أبي ذئب ثقة قال أبو عيسى ومعنى قوله وإياك ومجالسة الأغنياء هو ما روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من رأى من فضل عليه في الخلق والرزق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه فإنه أجدر أن لا يزدري نعمة الله عليه ويروى عن عون بن عبد الله قال صحبت الأغنياء فلم أر أحدا أكبر هما مني أرى دابة خيرا من دابتي وثوبا خيرا من ثوبي وصحبت الفقراء فاسترحت
سنن الترمذي:ج4/ص245 ح1780(1/58848)
أخبرنا سعيد بن عامر قال كان سلام يذكر عن أيوب قال إذا أردت ان تعرف خطأ معلمك فجالس غيره
سنن الدارمي:ج1/ص161 ح643(1/58849)
إذا أردت سفرا أو تخرج مكانا فقل لأهلك أستودعكم الله الذي لا تخيب ودائعه.
#الحكيم عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17474(1/58850)
حدثنا معتمر بن سليمان عن سالم بن أبي الذيال عن الحسن قال إذا أردتم أن توضؤوا فلا تغمسوا أيديكم في إناء حتى تنقوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص95 ح1062(1/58851)
فأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال إذا أرسل أحدكم كلبه المعلم وذكر اسم الله فليأكل مما أمسك عليه أكل منه أو لم يأكل وأما الرواية فيه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقد ذكرها عنه مالك في الموطأ منقطعا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص237 ح18658(1/58852)
حدثنا أبو بكر قال نا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة قال حدثني أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن سلمى عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أرسل الرجل صائده وذكر اسم الله فليأكل ما لم يأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص233 ح19585(1/58853)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى قال نا معمر عن الزهري قال إذا أرسل كلبه فنسي أن يسمي فليأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص235 ح19602(1/58854)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أسباط ثنا أبو إسحاق الشيباني عن حماد عن إبراهيم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أرسلت الكلب فأكل من الصيد فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه وإذا أرسلته فقتل ولم يأكل فكل فإنما أمسك على صاحبه قال عبد الله وكان في كتاب أبى عن إبراهيم قال سمعت بن عباس فضرب عليه أبى كذا قال أسباط
مسند أحمد:ج1/ص231 ح2049(1/58855)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا أحمد بن أبي شعيب قال حدثنا موسى بن أعين عن معمر عن عاصم بن سليمان عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت سهمك وكلبك وذكرت اسم الله فقتل سهمك فكل قال فإن بات عني ليلة يا رسول الله قال إن وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر شيء غيره فكل وإن وقع في الماء فلا تأكل
السنن الكبرى:ج3/ص152 ح4811(1/58856)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا أحمد بن أبي شعيب قال حدثنا موسى بن أعين عن معمر عن عاصم بن سليمان عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت سهمك وكلبك وذكرت اسم الله فقتل سهمك فكل قال فإن بات عني ليلة يا رسول الله قال إن وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر شيء غيره فكل وإن وقع في الماء فلا تأكل
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص192 ح4299(1/58857)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر عن عامر والحكم قالا إذا أرسلت صقرك أو بازك ثم دعوته فأتاك فذاك علمه فإن أرسلت على صيد فاكل فكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص240 ح19654(1/58858)
إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله أما فكل مما أمسكن عليك وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل وإن وقع في الماء فلا تأكل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25812(1/58859)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء إذا أرسلت كلب مجوسي وقد علم فقتل فكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص468 ح8493(1/58860)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن سلمان الفارسي رضي الله عنه كان يقول إذا أرسلت كلبك المعلم فأكل ثلثيه وبقي ثلثه فكل ما بقي وعن سعيد عن قتادة أن بن عباس رضي الله عنهما كان يكره ذلك ويقول لو كان معلما ما أكل وروي في إباحة أكله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن صح الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص237 ح18661(1/58861)
إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل وإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه وإن وجدت معه كلبا آخر فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم (3 و 6) ص) عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25811(1/58862)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل وإن قتل قال سفيان وأشك في الباز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص233 ح19577(1/58863)