حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا زمعة عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو ملازم رجلا في أوقيتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا أي ضع عنه الشطر قال الرجل نعم يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل أد إليه ما بقي من حقه
مسند أحمد:ج3/ص454 ح15804(1/24747)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا بن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني بن عجلان عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة عن أبي أمامة الباهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه فقال ماذا تقول يا أبا أمامة قال أذكر ربي قال ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك مع النهار والنهار مع الليل أن تقول سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في السماء والأرض سبحان الله ملىء ما خلق سبحان الله عدد ما أحصى كتابه وسبحان الله ملىء كل شيء وتقول الحمد لله مثل ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص50 ح9994(1/24748)
حدثنا عبد الله قال ثنا محمد بن بكار مولى بنى هاشم قال ثنا عبد الله بن المبارك عن الأعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الأزور أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحلب فقال دع داعي اللبن
مسند أحمد:ج4/ص76 ح16748(1/24749)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن سنان عن ضرار بن الأزور أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحلب فقال دع داعي اللبن
مسند أحمد:ج4/ص311 ح18814(1/24750)
أنا إسماعيل بن مسعود نا خالد يعني بن الحارث حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن أبي سعيد بن المعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلى فدعاه قال فصليت ثم أتيته قال ما منعك أن تجيبني قال كنت أصلي قال ألم يقل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ألا أعلمك أعظم سورة قبل أن أخرج من المسجد قال فذهب ليخرج قلت يا رسول الله قولك قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم
السنن الكبرى:ج6/ص283 ح10981(1/24751)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا قطبة عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي جالسا فقال صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم
سنن ابن ماجه:ج1/ص388 ح1229(1/24752)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن أبي سعيد بن المعلي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم أتيته فقال ما منعك أن تجيبني قال كنت أصلي قال ألم يقل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ألا أعلمك أعظم سورة قبل أن أخرج من المسجد قال فذهب ليخرج قلت يا رسول الله قولك قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني الذي أوتيت والقرآن العظيم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص139 ح913(1/24753)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال نا خالد قال نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن أبي سعيد بن المعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم أتيته فقال ما منعك أن تجيبني قلت كنت أصلي قال ألم يقل الله يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ألا أعلمك أعظم سورة قبل أن أخرج من المسجد قال فذهب ليخرج قلت بلى يا رسول الله قولك قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني الذي أوتيت والقرآن العظيم
السنن الكبرى:ج1/ص317 ح985(1/24754)
حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا خالد ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن أبي سعيد بن المعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم أتيته قال فقال ما منعك أن تجيبني قال كنت أصلي قال ألم يقل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم لأعلمنك أعظم سورة من القرآن أو في القرآن شك خالد قبل أن أخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال الحمد لله رب العالمين وهي السبع المثاني التي أوتيت والقرآن العظيم
سنن أبي داود:ج2/ص71 ح1458(1/24755)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عبد الله بن مالك بن بحينة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي يطول صلاته أو نحو هذا بين يدي صلاة الفجر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا هذه مثل صلاة الظهر قبلها وبعدها اجعلوا بينهما فصلا
مسند أحمد:ج5/ص345 ح22977(1/24756)
حدثنا شعيب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب عن بن كعب بن مالك قال قال كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو ينشد ألا هل أتى غسان عنا ودونهم من الأرض خرق حوله يتقعقع تجالدنا عن حرمنا كل فحمة كردف لها فيها القوانس تلمع فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يا كعب بن مالك فقال كعب تجالدنا عن ديننا كل فحمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم يا كعب
المعجم الكبير:ج19/ص97 ح192(1/24757)
ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر والثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يوقد تحت برمة أو قال تحت قدر والقمل تتساقط على وجهه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أيؤذيك هذه فقال نعم يا رسول الله فنزلت ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فأمره النبي صلى الله عليه وسلم وهم بالحديبية ولم يبين لهم أنهم يحلقون بها وهم على طمع أن يدخلوا مكة فأنزل الله عز وجل الفدية فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يحلق ويصوم ثلاثة أيام أو يطعم فرقا بين ستة مساكين أو يذبح شاة قال أبو بكر خبر شبل عن بن أبي نجيح من هذا الباب أيضا خرجته في الباب الذي يلي هذا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص196 ح2677(1/24758)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سفيان بن وكيع ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وأيوب عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال أيؤذيك هوامك قال نعم قال فاحلق رأسك وانسك أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ثلاثة آصع بين ستة مساكين
المعجم الكبير:ج19/ص115 ح237(1/24759)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو أسامة قال مسعر أخبرني عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي رشدين عن بن عباس عن جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بها بعدما صلى الغداة وهي تذكر الله ثم رجع وساق الحديث قال أبو عبد الرحمن أبو رشدين هو كريب مولى بن عباس وابنه رشدين بن كريب ضعيف وأخوه محمد بن كريب ليس بالقوي الا أنه أصلح قليلا وكريب ثقة وليس في موالي بن عباس ضعيف الا شعبة مولى بن عباس فإن مالكا قال لم يكن يشبه القراء نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص49 ح9993(1/24760)
حدثنا المقدام بن داود ثنا خالد بن نزار ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بهم وهم يصلون الضحى حين أشرقت الشمس فقال صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال
المعجم الكبير:ج5/ص207 ح5110(1/24761)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا شريك عن أبي إسحاق رفعه إلى سلمة بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أبي موسى وهو يقرأ فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل داود
المعجم الكبير:ج7/ص39 ح6318(1/24762)
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أبيه فألقى له قطيفة فجلس عليها باب القرفصاء
الأدب المفرد:ج1/ص402 ح1177(1/24763)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا يزيد بن قتيبة الحرشي ثنا الفضل الأغر الكلابي عن أبيه عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أصحابه يوما فقال لهم هل تدرون ما يقول ربكم عز وجل قالوا الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا قال وعزتي وجلالي لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة ومن صلاها لغير وقتها إن شئت رحمته وإن شئت عذبته
المعجم الكبير:ج10/ص228 ح10555(1/24764)
حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن عبد الله بن عمر عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على جنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مر عليه بجنازة أخرى فأثنوا عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم قال أنتم شهداء الله في الأرض
مسند أبي يعلى:ج11/ص442 ح6569(1/24765)
حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن الحياء من الإيمان
سنن أبي داود:ج4/ص252 ح4795(1/24766)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على شاة ميتة ملقاة فقال لمن هذه فقالوا لميمونة فقال ما عليها لو انتفعت بإهابها قالوا إنها ميتة فقال إنما حرم الله عز وجل أكلها
السنن الكبرى:ج3/ص82 ح4560(1/24767)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على شاة ميتة ملقاة فقال لمن هذه فقالوا لميمونة فقال ما عليها لو انتفعت بإهابها قالوا إنها ميتة فقال إنما حرم الله عز وجل أكلها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص171 ح4234(1/24768)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي مر على صبرة طعام فادخل أصابعه فيها فإذا فيه بلل فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال أصابته سماء يا رسول الله قال فهلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس من غشنا فليس منا
صحيح ابن حبان:ج11/ص270 ح4905(1/24769)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أخو خطاب ثنا بن حميد ثنا مهران بن أبي عمر ثنا أبو سنان سعيد بن سنان الشيباني عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبر جديد حديث عهد بدفن ومعه أبو بكر فقال قبر من هذا فقال أبو بكر يا رسول الله هذه أم محجن كانت مولعة بلقط القذى من المسجد فقال أفلا آذنتموني فقالوا كنت نائما فكرهنا أن نهيجك قال فلا تفعلوا فإن صلاتي على موتاكم نور لهم في قبورهم قال فصف أصحابه فصلى عليها قال أبو سنان فعرضت هذا الحديث على عمرو بن مرة فقال إن أبا موسى وأصحابه صلوا على قبر بعد ما دفن وقال ألا سبق القوم بالصلاة عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص48 ح6811(1/24770)
حدثنا هناد وقتيبة وأبو كريب قالوا حدثنا وكيع عن الأعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما هذا فكان لا يستتر من بوله وأما هذا فكان يمشي بالنميمة قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وأبي موسى وعبد الرحمن بن حسنة وزيد بن ثابت وأبي بكرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى منصور هذا الحديث عن مجاهد عن بن عباس ولم يذكر فيه عن طاوس ورواية الأعمش أصح قال وسمعت أبا بكر محمد بن أبان البلخي مستملي وكيع يقول سمعت وكيعا يقول الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور
سنن الترمذي:ج1/ص102 ح70(1/24771)
أخبرنا محمد بن أحمد بن نضر الخلقاني بمرو قال حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا أبي قال حدثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قدر فانتشل منها عظما فأكله ثم صلى ولم يتوضأ قال أبو حاتم قول بن عباس فآكله أراد به اللحم الذي على العظم لا العظم نفسه
صحيح ابن حبان:ج3/ص411 ح1129(1/24772)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى حدثنا بن لهيعة عن جابر أن بنة الجهني أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم في المسجد أو في المجلس يسلون سيفا بينهم يتعاطونه بينهم غير مغمود فقال لعن الله من يفعل ذلك أو لم أزجركم عن هذا فإذا سللتم السيف فليغمده الرجل ثم ليعطه كذلك
مسند أحمد:ج3/ص347 ح14784(1/24773)
حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن محمد بن درهم عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم من الأنصار يبنون مسجدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوسعوا مسجدكم تملأوه
المعجم الكبير:ج19/ص93 ح180(1/24774)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا حفص بن ميسرة عن العلاء عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش ختن النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على معمر بفناء المسجد محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خمر فخذك يا معمر فإن الفخذ عورة
مسند أحمد:ج5/ص290 ح22547(1/24775)
حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على معمر بفناء المسجد ومعمر محتبىء كاشف عن طرف فخذه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خمر عليك يا معمر فإن الفخذ عورة
الآحاد والمثاني:ج2/ص185 ح929(1/24776)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن جابر عن طارق التميمي عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على نسوة فسلم عليهن
مسند أبي يعلى:ج13/ص495 ح7506(1/24777)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ومحمد بن أبي نعيم قالا ثنا وكيع عن شعبة عن جابر عن طارق التيمي عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على نسوة فسلم عليهن
المعجم الكبير:ج2/ص353 ح2486(1/24778)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا موسى بن سفيان الجنديسابوري ثنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن أبي قيس عن منصور عن الشعبي عن وراد عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على نفر من الأنصار يرمون حمامة فقال لا تتخذوا الروح غرضا
المعجم الكبير:ج20/ص385 ح905(1/24779)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن هشام صاحب الدستوائي عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه ببدنة فقال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها قال فرأيته راكبها مع النبي صلى الله عليه وسلم في عنقها نعل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1036 ح3104(1/24780)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زائدة عن ليث عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة وهو يسرع بها وهي تمخض مخض الزق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم وقد روينا عن أبي موسى أنه أوصى فقال إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا بي المشي وفي ذلك دلالة على أن المراد بما روينا ههنا إن ثبت كراهية شدة الإسراع
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص22 ح6642(1/24781)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زائدة عن ليث عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة وهي يسرع بها وهي تمخض مخض الزق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم
مسند الطيالسي:ج1/ص71 ح522(1/24782)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن ليث عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة يسرعون بها المشي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكن عليكم السكينة
مسند الطيالسي:ج1/ص71 ح521(1/24783)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال أما بلغكم أني قد لعنت من وسم البهيمة في وجهها أو ضربها في وجهها فنهى عن ذلك
سنن أبي داود:ج3/ص26 ح2564(1/24784)
وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه
صحيح مسلم:ج3/ص1673 ح2117(1/24785)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن يعني بن محمد بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص35 ح13037(1/24786)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حجاج ثنا محمد بن طلحة وقال بن رجاء أخبرنا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه رجل قد خضب بالحناء فقال ما أحسن هذا ثم مر عليه آخر وقد خضب بالحناء والكتم فقال ما أحسن هذا ثم مر عليه آخر وقد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله وكان طاوس يخضب بالصفرة
المعجم الكبير:ج11/ص24 ح10922(1/24787)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه طلحة فقال هذا ممن قضى نحبه
فضائل الصحابة:ج2/ص746 ح1297(1/24788)
وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء ثنا عمي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه وهو كاشف عن فخده فقال غطها فإنها من العورة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص228 ح3046(1/24789)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري وإسماعيل بن الحسن الخفاف قالا ثنا أحمد بن صالح ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا جعفر بن مسافر قالا ثنا بن أبي فديك أخبرني عبيد الله بن هرير عن أبيه عن جده رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه وهو مزدرع فسأله عنها فأخبره أن الأرض لآل أسيد فكاراها منهم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ كراءه منهم ويؤدى إليهم إتاء أرضهم واللفظ لأحمد بن صالح قال أحمد بن صالح والاتاء هو القيمة قيمة ما يخرج
المعجم الكبير:ج4/ص278 ح4416(1/24790)
أخبرنا محمد بن بشار نا محمد نا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة قال سمعت كريبا عن بن عباس عن جويرية بنت الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على ذلك قالت نعم قال ألا أعلمك يعني كلمات تقولينهن سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته
السنن الكبرى:ج1/ص402 ح1275(1/24791)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة عن كريب عن بن عباس عن جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على حالك قالت نعم قال ألا أعلمك وذكر كلمات معناها كلمات تقولهن سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحانه الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحانه الله مداد كلماته
السنن الكبرى:ج6/ص49 ح9992(1/24792)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة قال سمعت كريبا عن بن عباس عن جويرية بنت الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على حالك قالت نعم قال ألا أعلمك يعني كلمات تقولينهن سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص77 ح1352(1/24793)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال سمعت كريبا يحدث عن بن عباس عن جويرية بنت الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في مسجد ثم مر النبي صلى الله عليه وسلم بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على حالك فقالت نعم قال ألا أعلمك كلمات تقولينها سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومحمد بن عبد الرحمن هو مولى آل طلحة وهو شيخ مدني ثقة وقد روى عنه المسعودي وسفيان الثوري هذا الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص556 ح3555(1/24794)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر قال سمعت أسماء أن النبي صلى الله عليه وسلم مر في المسجد وعصبة من النساء قعود قال بيده اليهن بالسلام فقال اياكن وكفران المنعمين اياكن وكفران المنعمين قالت إحداهن نعوذ بالله يا نبي الله من كفران نعم الله قال بلى إن إحداكن تطول أيمتها ثم تغضب الغضبة فتقول والله ما رأيت منه ساعة خيرا قط فذلك كفران نعم الله وذلك كفران المنعمين
الأدب المفرد:ج1/ص360 ح1047(1/24795)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل المقرىء قال حدثنا الحسن بن كثير بن فائد عن أبيه عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن النبي مر في بعض سكك المدينة فرأى رجلا أسود ميتا قد رموا به في الطريق فسأل بعض من ثم عنه فقال مملوك من هذا فقال مملوك لآل فلان فقال أكنتم ترونه يصلي فقالوا كنا نراه أحيانا يصلي وأحيانا لا يصلي فقال قوموا فاغسلوا وكفنوه فقاموا فغسلوه وكفنوه وقام رسول الله فصلى عليه فلما كبر قال سبحان الله سبحان الله فلما قضى رسول الله صلاته قال له أصحابه يا رسول الله سمعناك كلما كبرت تقول سبحان الله سبحان الله فلم قلت سبحان الله سبحان الله فقال كادت الملائكة أن تحول بيني وبينه من كثرة ما صلوا عليه لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا كثير بن مرة بن فائدة تفرد به ابنه قال أبو القاسم وتفسير هذا الحديث أن مواليه كانوا ربما شهدوه يصلي وربما صلى حيث لا يرونه فاستخفوا به لذلك ولو كان يترك من الصلاة شيئا لا يصليه كان كافرا لأن النبي قال بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة
المعجم الأوسط:ج2/ص142 ح1514(1/24796)
حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني سليمان الأحول أن طاوسا أخبره عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده
صحيح البخاري:ج2/ص586 ح1541(1/24797)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج عن سليمان الأحوال عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان قد ربط يده إلى إنسان آخر بسير أو خيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم وقال قده بيدك
المعجم الكبير:ج11/ص42 ح10985(1/24798)
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد قال حدثنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني سليمان الأحول أن طاوسا أخبرنا عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان قد ربط يده بإنسان آخر بسير أو بخيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال قده بيدك
صحيح ابن حبان:ج9/ص141 ح3832(1/24799)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني سليمان الأحول أن طاوسا أخبره عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه فقطعها النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم أمره أن يقوده بيده
صحيح البخاري:ج6/ص2465 ح6325(1/24800)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني سليمان الأحول أن طاوسا أخبره عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقوده إنسان بخزامة في أنفه فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمره أن يقوده بيده
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص221 ح2920(1/24801)
حدثنا يحيى بن معين ثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني عاصم الأحول أن طاوسا أخبره عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقوده بخزامه في أنفه فقطعها النبي صلى الله عليه وسلم بيده وأمره أن يقوده بيده
سنن أبي داود:ج3/ص235 ح3302(1/24802)
حدثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج عن سليمان الأحوال عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود إنسانا بخزامة بأنفه فقطعها النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمره أن يقود بيده
المعجم الكبير:ج11/ص42 ح10984(1/24803)
أنبأ يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني سليمان الأحول أن طاوسا أخبره عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر يعني برجل وهو يطوف بالكعبة يقوده إنسان بخزامة في أنفه فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم أمره أن يقود بيده قال بن جريج وأخبرني سليمان أن طاوسا أخبره عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان وقد ربط يده بإنسان آخر بسير أو بخيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده
السنن الكبرى:ج3/ص135 ح4753(1/24804)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة أو عن أبي المهلب عن أبي زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم مر يوما بين ظهور ديار الأنصار فوجد فتارا فقال من ذبح قبل أن نذبح فخرج رجل فقال ها أنا يا رسول الله هذا يوم الطعام فيه كريه قال فأعد قال فوالله الذي لا إله الا هو ما عندي الا جذع من الضأن أو حمل قال فاذبحه ولا تجريء جذعة على أحد بعدك
المعجم الكبير:ج17/ص29 ح51(1/24805)
حدثنا محمد حدثنا مبارك حدثنا عبد العزيز عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقال طوبى له إن لم يكن عريفا
مسند أبي يعلى:ج7/ص33 ح3939(1/24806)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أذنيه باطنهما وظاهرهما ولم يحتجا بابن عقيل وهو مستقيم الحديث مقدم في الشرف
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص253 ح540(1/24807)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص64 ح307(1/24808)
ما حدثناه أبو الوليد الفقيه غير مرة ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أذنيه غير الماء الذي مسح به رأسه وهذا يصرح بمعنى الأول وهو صحيح مثله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص253 ح539(1/24809)
حدثنا أبو الوليد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم أخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله قال أبو عيسى وهذا قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء وبه يقول مالك والشافعي وإسحاق وهذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم قال أبو عيسى وسألت أبا زرعة ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لأن بن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة
سنن الترمذي:ج1/ص162 ح97(1/24810)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه مرتين بدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمة وبأذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما قال أبو عيسى هذا حديث حسن وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادا وقد ذهب بعض أهل الكوفة إلى هذا الحديث منهم وكيع بن الجراح
سنن الترمذي:ج1/ص48 ح33(1/24811)
حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن بن عقيل عن الربيع أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه من فضل ماء كان في يده
سنن أبي داود:ج1/ص32 ح130(1/24812)
أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن بن عقيل عن الربيع أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه من فضل ماء كان في يده هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن داود وغيره عن الثوري وقال بعضهم ببلل يديه وكأنه أراد أخذ ماء جديدا فصب بعضه ومسح رأسه ببلل يديه وعبد الله بن محمد بن عقيل لم يكن بالحافظ وأهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج برواياته
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص237 ح1061(1/24813)
حدثنا هناد حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما قال أبو عيسى وفي الباب عن الربيع قال أبو عيسى وحديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يرون مسح الأذنين ظهورهما وبطونهما
سنن الترمذي:ج1/ص52 ح36(1/24814)
حدثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم الكشي قالا ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بفضل ما كان في يده فبدأ بمؤخر رأسه ثم جره الى مقدمه ثم جره الى مؤخره
المعجم الكبير:ج24/ص268 ح679(1/24815)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويه أنا شبابة بن سوار ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه واستغفر له
المعجم الكبير:ج19/ص27 ح57(1/24816)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا شبابة عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه واستغفر له
الآحاد والمثاني:ج2/ص331 ح1098(1/24817)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح ظاهر خفيه
مسند الطيالسي:ج1/ص95 ح692(1/24818)
حدثنا أبو حصين ثنا يحيى ثنا عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
المعجم الكبير:ج1/ص164 ح397(1/24819)
حدثنا خير بن عرفة المصري ثنا عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن لهيعة عن عمران بن ربيعة الصدفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
المعجم الكبير:ج7/ص318 ح7248(1/24820)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
المعجم الكبير:ج20/ص414 ح995(1/24821)
حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ثنا عمر بن يونس ثنا سليمان بن أبي سليمان عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي أمامة وثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين بعدما بال
المعجم الكبير:ج8/ص120 ح7550(1/24822)
حدثنا هناد حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار
سنن الترمذي:ج1/ص172 ح101(1/24823)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن عن بلال رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار
المعجم الكبير:ج1/ص357 ح1090(1/24824)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار
المعجم الكبير:ج1/ص361 ح1109(1/24825)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا عبد السلام بن حرب عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي شريح عن أبي مسلم عن سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار
المعجم الكبير:ج6/ص263 ح6167(1/24826)
حدثنا يوسف بن يعقوب القاصي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا معاذ بن محمد عن الأوزاعي عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار
المعجم الكبير:ج1/ص352 ح1069(1/24827)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن التيمي عن بكر عن بن المغيرة بن شعبة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ومسح مقدم رأسه ووضع يديه على العمامة ومسح على العمامة ولم يذكر الحسن
المعجم الكبير:ج20/ص380 ح887(1/24828)
والذي يدل عليه أيضا ما أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد ثنا عمرو وهو بن عون ثنا خالد عن حميد عن أبو رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة عن إدريس عن بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين وناصيته والعمامة حميد هذا هو الطويل وخالد هذا هو بن عبد الله الواسطي وهذا إسناد حسن وهو كحديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على العمامة والناصية جميعا ويشبه أن يكون هذا الاختصار وقع أيضا فيما
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص62 ح292(1/24829)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان فذكره بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على النعلين والصحيح رواية الجماعة ورواه عبد العزيز الدراوردي وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم فحكيا في الحديث رشا على الرجل وفيها النعل وذلك يحتمل أن يكون غسلها في النعل فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث حديث واحد والعدد الكثير أولى بالحفظ من عدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش على من لم يحفظه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص286 ح1270(1/24830)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على جوربيه ونعليه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص283 ح1260(1/24831)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على رأسه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص315 ح5216(1/24832)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على ظاهر خفيه كذا رواه أبو داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وكذلك رواه إسماعيل بن موسى عن بن أبي الزناد ورواه سليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن الصباح وعلي بن حجر عن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن المغيرة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص291 ح1290(1/24833)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي قال قد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على ظهور قدميه وروي أنه رش ظهورهما وأحد الحديثين من وجه صالح الإسناد ولو كان منفردا ثبت والذي خالفه أكثر وأثبت منه والحديث الآخر فليس مما يثبت أهل العلم بالحديث لو الفرد قال الشيخ إنما عنى بالحديث الأول حديث الدراوردي وغيره عن زيد وعنى بالحديث الآخر والله أعلم حديث عبد خير عن علي في المسح على ظهور القدمين وقد بينا أنه أراد أن صح ظهر الخفين وهو مذكور في باب المسح على الخف بعلله وقد روي عن علي من وجه آخر في معنى الحديث الأول
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص73 ح354(1/24834)
أخبرنا سليمان بن عبيد الله قال حدثنا بهز حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم مشى إلى سباطة قوم فبال قائما قال سليمان في حديثه ومسح على خفيه ولم يذكر منصور المسح
السنن الكبرى:ج1/ص68 ح23(1/24835)
أخبرنا سليمان بن عبيد الله قال أنبأنا بهز قال أنبأنا شعبة عن سليمان ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم مشى إلى سباطة قوم فبال قائما قال سليمان في حديثه ومسح على خفيه ولم يذكر منصور المسح
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص25 ح28(1/24836)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مكث بمكة ثلاث عشرة سنة وتوفي وهو بن ثلاث وستين سنة
المعجم الكبير:ج11/ص110 ح11205(1/24837)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد عن ثابت وعاصم عن شهر عن أبي ظبية عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله تعالى حتى تغلبه عيناه فتعار من الليل لم يسأل الله تعالى خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه قال ثابت فقدم علينا أبو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ
السنن الكبرى:ج6/ص201 ح10641(1/24838)
أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى أبي بن كعب وهو قائم يصلي فلم يجبه فقال ما منعك أن تجيبني يا أبي فقال كنت أصلي فقال ألم يقل الله تبارك وتعالى استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لا تخرج من المسجد حتى أعلمك سورة ما أنزل الله في التوراة والإنجيل والزبور مثلها وإنها السبع الذي أوتيت الطول وأنها القرآن العظيم قد أخرج البخاري في الجامع الصحيح حديث بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله أم القرآن والسبع المثاني والقرآن العظيم هذه اللفظة فقط
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص745 ح2051(1/24839)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي أنا أبو مسلم ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو منصور الفقيه وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا أنا عمرو بن نجيد السلمي أنا أبو مسلم ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أخضر بن عجلان حدثني أبو بكر الحنفي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى على حلس وقدح فيمن يزيد فأعطاه رجل درهما وأعطاه آخر درهمين فباعه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص344 ح10668(1/24840)
أخبرني أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن حميد وأيوب عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى سمع له غطيط فقام فصلى ولم يتوضأ قال عكرمة إن النبي صلى الله عليه وسلم كان محفوظا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص209 ح616(1/24841)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال أخبرني كريب عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم صلى وربما قال اضطجع حتى نفخ ثم قام فصلى ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن بن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضأت نحوا مما توضأ ثم جئت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المنادي فآذنه بالصلاة فقام معه إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ قلنا لعمرو إن ناسا يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الأنبياء وحي ثم قرأ إني أرى في المنام أني أذبحك
صحيح البخاري:ج1/ص64 ح138(1/24842)
حدثنا أحمد بن علي القاضي الحمصي ثنا أبو موسى الهروي ثنا عطاء بن جبلة عن الأعمش عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم قال الوضوء على من إضطجع
المعجم الكبير:ج8/ص243 ح7948(1/24843)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ مخرج في الصحيحين من حديث الثوري دون الزيادة التي تفرد بها أبو خالد الدالاني وكذلك رواه سعيد بن جبير وعدة عن بن عباس في حديث المبيت دون تلك الزيادة ونومه هذا كان مضجعا وكان صلى الله عليه وسلم يترك الوضوء منه مخصوصا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص122 ح595(1/24844)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ويعقوب بن حميد بن كاسب قالا ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعد ما طلعت الشمس
سنن ابن ماجه:ج1/ص365 ح1155(1/24845)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا محفوظ بن أبي توبة قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتين الفجر فصلاها بعدما طلعت الشمس
صحيح ابن حبان:ج6/ص376 ح2652(1/24846)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا قيس بن سعد عن عطاء عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة
مسند أحمد:ج3/ص363 ح14957(1/24847)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر سبع بدنات بيده قياما وضحى بالمدينة بكبشين أقرنين أملحين
سنن أبي داود:ج3/ص94 ح2793(1/24848)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا عثمان بن عمر قال أنبأ يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر عن أزواجه بقرة في حجة الوداع قال عثمان وجدته في كتابي هذا في موضعين موضع عن عمرة عن عائشة وموضع عن عروة عن عائشة
السنن الكبرى:ج2/ص451 ح4126(1/24849)
حدثنا محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني ثنا أبو كريب ثنا محمد بن الصلت عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن حسين عن أبي عباس عن الفضل بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر عند جمرة العقبة فقال نحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في منازلكم
المعجم الكبير:ج18/ص269 ح674(1/24850)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن همام بن الحرث عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا يعني في فرك المني
مسند أحمد:ج6/ص193 ح25655(1/24851)
حدثنا داود بن المحبر ثنا حماد عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نذر أن يعتكف شهرا هو وخديجة بحراء فوافق ذلك شهر رمضان فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فسمع السلام عليك قال فظننتها فجأة الجن فجئت مسرعا حتى دخلت على خديجة فسجتني ثوبا وقالت ما شأنك يا بن عبد الله قلت سمعت السلام عليك فظننتها فجئت الجن فقالت أبشر يا بن عبد الله فان السلام خير قال ثم خرجت مرة أخرى فإذا جبريل على الشمس جناح له بالمشرق وجناح له بالمغرب قال فجفلت منه فجئت مسرعا فإذا هو بيني وبين الباب فكلمني حتى انست به ثم اوعدني موعدا فجئت اليه فأبطأ علي فأردت ان ارجع فإذا انا به وبميكائيل قد سدا الأفق فهبط جبريل فبقي جبريل بين السماء والأرض فاخذني جبريل فسلقني بحلاوة القفا ثم شق عن قلبي فاستخرجه ثم استخرج منه ما شاء الله ان يستخرج ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم اعاده مكانه ثم لأمه ثم اكفأني كما يكفأ الاديم أو الآنية ثم ختم في ظهري حتى وجدت مس الخاتم في قلبي ثم قال اقرأ قلت ما قرأت كتابا قط فلم ادر ما اقرأ ثم قال اقرأ فقلت ما اقرأ فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الاكرم حتى انتهينا الى خمس آيات منها فما نسيت شيئا بعد ثم وزنني برجل فوزنته ثم وزنني بآخر فوزنته حتى وزنت بمائة رجل فقال ميكائيل من فوقه امة ورب الكعبة ثم أقبلت فجعلت لا يلقاني حجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله حتى دخلت على خديجة فقالت السلام عليك يا رسول الله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص867 ح928(1/24852)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا إسحاق بن جميل الأصبهاني ثنا أحمد بن منيع ح وحدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قالوا ثنا يزيد بن هارون وسفيان بن الحسين عن الحكم عن أبي جحيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل بالأبطح فخرجت فيمن ينظر إليه فرأيته قد جاء بوضوء فتوضأ ثم ركز عنزة فصلى بأصحابه ركعتين حين زالت الشمس
المعجم الكبير:ج22/ص124 ح321(1/24853)
حدثنا محمد بن المثنى نا يحيى بن حماد نا شعبة عن يزيد بن حمير عن عبد الله بن بسر عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل بهم وذكر طعاما وشرابا أتوه به ووطأه يعني الحيس وكان يأكل التمر ويضع النوى على ظهر أصبعيه ثم يرمي به ثم قام فركب بغله له بيضاء فأخذت بركابه فقلت يا رسول الله ادع الله تعالى لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
الآحاد والمثاني:ج3/ص53 ح1360(1/24854)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا بن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبد الله بن حسين عن أبي مرة عن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عام الفتح في دارها قالت فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اني قد أجرت رجلين زعم علي بن أبي طالب أنه قاتل حموي ومخفر جواري فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد أجرنا من أجرت ثم صلى الضحى ثمان ركعات في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه
المعجم الكبير:ج24/ص415 ح1012(1/24855)
حدثنا عبد الله قال سمعت بعض أصحابنا يقول عن علي بن المديني قال قال لي سفيان بن عيينة عندك حديث أحسن من هذا وأجود إسنادا من هذا قال قلت ما هو قال حدثني عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن أم أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل على أبي أيوب فذكر هذا حديث الثوم قال قلت له نعم شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل على أبي أيوب فسكت
مسند أحمد:ج5/ص103 ح21029(1/24856)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عارم نا ثابت بن يزيد نا عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل أسفل البيت نحوه
الآحاد والمثاني:ج3/ص443 ح1887(1/24857)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو فانتبه أبو أيوب ليلة فقال أنمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السفل أرفق بنا قال وكان أبو أيوب إذا بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام سأل عن مواضع أثر أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث إليه أبو أيوب بطعام فيه ثوم فلم ير فيه أثر موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للنبي صلى الله عليه وسلم أحرام هو قال لا ولكني أكرهه فقال إني أكره ما كرهت أو ما تكره وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى
المعجم الكبير:ج4/ص153 ح3984(1/24858)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي خيبه ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن أم أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليها قالت فصنعنا له طعاما فيه من هذه البقول قال سفيان الكراث وغيره فكرهه وقال لأصحابه كلوا فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أؤذي صاحبي
المعجم الكبير:ج25/ص136 ح329(1/24859)
حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه أن أم أيوب أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليهم فتكلفوا له طعاما فيه من بعض هذه البقول فكره أكله فقال لأصحابه كلوه فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أوذي صاحبي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وأم أيوب هي امرأة أبي أيوب الأنصاري
سنن الترمذي:ج4/ص262 ح1810(1/24860)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الجهني عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فأقام ثلاثا ثم خرج إلى تبوك وأن جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من أهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقتطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من أمسك فعمل ثم سألت أباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص149 ح11607(1/24861)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فأقام ثلاثا ثم خرج إلى تبوك وإن جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من أهل ذي المروءة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد أقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من أمسك فعمل ثم سألت أباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله
سنن أبي داود:ج3/ص176 ح3068(1/24862)
حدثنا أحمد بن الحسن بن الهارون بن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الفقيه الكوفي ببغداد حدثنا إبراهيم بن راشد الآدمي حدثنا داود بن مهران الدباغ حدثنا حماد بن شعيب عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل مر الظهران فأهدي له عضو ظبي فرده على الرسول وقال اقرأ عليه السلام وقل له لولا أنا حرم ما رددناه عليك لم يروه عن أبي الزبير إلا حماد بن شعيب تفرد به بن الدباغ
المعجم الصغير:ج1/ص95 ح129(1/24863)
حدثنا طلق بن غنام قال حدثنا المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلا فأخذ رجل بيض حمرة فجاءت ترف على راس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيكم فجع هذه ببيضتها فقال رجل يا رسول الله أنا أخذت بيضتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اردده رحمة لها باب الطير في القفص
الأدب المفرد:ج1/ص139 ح382(1/24864)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ أحمد بن يوسف السلمي أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها فعلق الناس سلاحهم في شجرة فجاء أعرابي إلى سيفه فأخذه وسله ثم أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الله فشام الأعرابي السيف فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وأخبرهم بصنيع الأعرابي وهو جالس إلى جنبه لم يعاقبه رواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن عبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص67 ح17814(1/24865)
حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا شريك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى إنسان يتبع طائرا فقال شيطان يتبع شيطانا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1238 ح3764(1/24866)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الملك بن عمرو العقدي عن بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا الغاسق إذا وقب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص452 ح3366(1/24867)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أبو عامر عن بن أبي ذئب عن الحارث والمنذر بن أبي المنذر عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا الغاسق إذا وقب
السنن الكبرى:ج6/ص83 ح10137(1/24868)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا بن أبي ذئب عن الحرث بن عبد الرحمن والمنذر بن أبي المنذر عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا الغاسق إذا وقب
مسند أحمد:ج6/ص215 ح25844(1/24869)
ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا هو الغاسق إذا وقب
مسند عبد بن حميد:ج1/ص439 ح1517(1/24870)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي ثنا بكر بن محمد ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل عليه ثياب حمر فقال هذه زينة الشيطان
المعجم الكبير:ج18/ص148 ح318(1/24871)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني عطاء عن أسماء بنت عميس أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى بنيها بني جعفر فقال ما لي أجسامهم ضارعة فقالت ان العين تسرع إليهم أفأرقيهم قال بماذا فعرضت عليه كلاما ليس به بأس فقال أرقيهم
المعجم الكبير:ج24/ص142 ح376(1/24872)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد وعمرو بن دينار ومعمر بن راشد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر ذات ليلة إلى السماء فقال سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن أو ماذا فتح من الخزائن أيقظن صواحب الحجر فلرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة
المعجم الكبير:ج23/ص355 ح833(1/24873)
حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي حدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني أخبرنا معمر حدثنا ثابت البناني وسليمان التيمي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل العراق والشام واليمن فقال اللهم أقبل بقلوبهم على طاعتك وحط من وراءهم لم يروه عن التيمي الا معمر ولا عنه إلا هشام بن يوسف القاضي تفرد به عنه علي بن بحر
المعجم الصغير:ج1/ص173 ح273(1/24874)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي ويوسف القاضي قالوا ثنا عمرو بن مرزوق أنا عمران القطان عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا
المعجم الكبير:ج5/ص116 ح4789(1/24875)
حدثنا عبيد الله بن أبي زياد القطوا ني وغير واحد قالوا حدثنا أبو الوليد حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه من حديث زيد بن ثابت إلا من حديث عمران القطان
سنن الترمذي:ج5/ص726 ح3934(1/24876)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا خالد بن خداش ثنا صالح المري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر يوم أحد إلى حمزة وقد قتل ومثل به فرأى منظرا لم ير منظرا قط أوجع لقلبه منه ولا أوجل فقال رحمة الله عليك قد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات ولولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أدعك حتى تجيء من أفواه شتى ثم حلف وهو واقف مكانه والله لأمثلن بسبعين منهم مكانك فنزل القرآن وهو واقف في مكانه لم يبرح وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين حتى ختم السورة وكفر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وأمسك عما أراد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص218 ح4894(1/24877)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى جعفرا وزيدا قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان
صحيح البخاري:ج3/ص1328 ح3431(1/24878)
حدثنا أحمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذ بن رواحة فأصيب وعيناه تذرفان حتى أخذها سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم
صحيح البخاري:ج3/ص1372 ح3547(1/24879)
حدثنا أحمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذ جعفر فأصيب ثم أخذ بن رواحة فأصيب وعيناه تذرفان حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم
صحيح البخاري:ج4/ص1554 ح4014(1/24880)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه ثم خرج بهم إلى المصلى فصف بهم فصلى عليه وكبر أربع تكبيرات
السنن الكبرى:ج1/ص640 ح2098(1/24881)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن زيد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس
سنن ابن ماجه:ج2/ص951 ح2851(1/24882)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس
مسند الشاميين:ج1/ص365 ح628(1/24883)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن حبيب بن مسلمة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس
الآحاد والمثاني:ج2/ص132 ح852(1/24884)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن سعيد بن نوح ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس
مسند الشاميين:ج1/ص179 ح307(1/24885)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرازق عن سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا حدثه عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الربع
المعجم الكبير:ج4/ص17 ح3518(1/24886)
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي الدمشقي وجعفر بن محمد الفريابي قالا ثنا محمد بن عائذ ثنا الهيثم بن حميد حدثنا العلاء بن الحارث وأبو وهب عن مكحول حدثني زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الربع مما يأتي به القوم في البدأة وفي الرجعة الثلث بعد الخمس
المعجم الكبير:ج4/ص19 ح3524(1/24887)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث الزرقي عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام الأعرج عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث
سنن ابن ماجه:ج2/ص951 ح2852(1/24888)
حدثنا إسماعيل بن محمد بن سنان الشيزري بشيزر الشيرازي بشيراز حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي حدثنا بقية بن الوليد حدثنا الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن محكول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل في البداء الربع وفي الرجعة الثلث لم يروه عن الأوزاعي إلا بقية
المعجم الصغير:ج1/ص171 ح269(1/24889)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحرث بن عياش بن أبي ربيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام الأعرج عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث
مسند أحمد:ج5/ص319 ح22778(1/24890)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج وحجاج عن بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء أخبره أن بن عباس أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حرام
مسند أحمد:ج1/ص337 ح3116(1/24891)
أخبرنا عثمان بن عبد الله بن خرزاذ الأنطاكي قال ثنا إبراهيم بن الحجاج قال ثنا وهيب عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حرام جعلت أمرها إلى العباس فأنكحها إياه قال لنا أبو عبد الرحمن هذا إسناد جيد وقوله جعلت أمرها إلى العباس فأنكحها إياه كلام منكر ويشبه أن يكون هذا الحرف من بعض من روى هذا الحديث فأدرج في الحديث
السنن الكبرى:ج3/ص285 ح5393(1/24892)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا سهل بن بكار ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم
المعجم الكبير:ج11/ص23 ح10918(1/24893)
حدثنا زهير حدثنا بن عيينة عن عمرو عن جابر عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم
مسند أبي يعلى:ج4/ص280 ح2393(1/24894)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان قال عمرو قال أبو الشعثاء من هي قال قلت يقولون ميمونة قال أخبرني بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم
مسند أحمد:ج1/ص221 ح1919(1/24895)
أخبرنا عثمان بن عبد الله قال حدثني إبراهيم بن الحجاج قال حدثنا وهيب عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم جعلت أمرها إلى العباس فأنكحها إياه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص88 ح3273(1/24896)
حدثنا أحمد بن عبيد بن إسماعيل الفريابي ببيت المقدس حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري حدثنا سعيد بن سالم القداح حدثنا بن جريج عن عطاء عن أبي الشعثاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم لم يروه عن بن جريج عن عطاء عن أبي الشعثاء إلا سعيد بن سالم ورواه غيره عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس ولم يذكر أبا الشعثاء
المعجم الصغير:ج1/ص78 ح99(1/24897)
حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم
سنن ابن ماجه:ج1/ص632 ح1965(1/24898)
أنبأ حميد بن مسعدة بصري عن سفيان عن بن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم
السنن الكبرى:ج2/ص230 ح3199(1/24899)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال قلت لابن شهاب أخبرني أبو الشعثاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم فقال بن شهاب أخبرني يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال وهي خالته قال فقلت لابن شهاب أتجعل أعرابيا بوالا على عقبيه إلى بن عباس وهي خالة بن عباس أيضا رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن سفيان إلى قوله نكحها وهو حلال ويزيد بن الأصم لم يقله عن نفسه إنما حدث به عن ميمونة بنت الحارث
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص66 ح8940(1/24900)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار أخبرني أبو الشعثاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم قال عمرو قد ذكرته للزهري ثم قال يا عمرو من تراها قلت يقولون ميمونة فقال بن شهاب أخبرني يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال فقال عمرو لابن شهاب تجعل أعرابيا يبول على عقبية مثل بن عباس فقال بن شهاب هي خالته فقال عمرو هي خالة بن عباس أيضا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص34 ح6798(1/24901)
أخبرنا أبو علي محمد بن يحيى مروزي قال ثنا عبد الله بن عثمان عن أبي حمزة عن عطاء وهو بن السائب عن أبي جهضم أن أبا جعفر حدثهم عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن ثلاث نهاني عن أن أتختم بالذهب ونهاني عن لبس القسية ونهاني أن أقرأ القرآن وأنا راكع خالفهم عمرو بن دينار رواه عن أبي جعفر عن علي مرسلا
السنن الكبرى:ج5/ص460 ح9564(1/24902)
أخبرنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم أن يطرقوا النساء ليلا وفي الباب عن أنس وابن عمر وابن عباس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم أن يطرقوا النساء ليلا قال فطرق رجلان بعد نهي النبي صلى الله عليه وسلم فوجد كل واحد منهما مع امرأته رجلا
سنن الترمذي:ج5/ص66 ح2712(1/24903)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الجراح بن مخلد البصري أبو عبد الله حدثنا موسى بن داود حدثنا حسام بن مصك عن محمد بن سيرين عن بن عباس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهس كتفا ثم صلى ولم يتوضأ
مسند أبي يعلى:ج1/ص32 ح24(1/24904)
أخبرني زكريا بن يحيى قال نا إسحاق بن إبراهيم قال أنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن علي بن الحكم عن عمرو بن شعيب عن هرمي بن عبد الله عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تؤتى المرأة من قبل دبرها
السنن الكبرى:ج5/ص317 ح8988(1/24905)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن عن مكحول والقاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تباع السهام حتى تقسم
المعجم الكبير:ج8/ص130 ح7594(1/24906)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يعني بن خزيمة وسئل عن بيع مسلوخ بشاة فقال حدثنا أحمد بن حفص السلمي قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تباع الشاة باللحم هذا إسناد صحيح ومن أثبت سماع الحسن البصري من سمرة بن جندب عده موصولا ومن لم يثبته فهو مرسل جيد يضم إلى مرسل سعيد بن المسيب والقاسم بن أبي بزة وقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص296 ح10349(1/24907)
أخبرناه أبو علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تتبع جنازة معها رنة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص64 ح6915(1/24908)
حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي حريز عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تزوج المرأة على عمتها أو على خالتها وأبو حريز اسمه عبد الله بن حسين حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وفي الباب عن علي وابن عمر وعبد الله بن عمرو وأبي سعيد وأبي أمامة وجابر وعائشة وأبي موسى وسمرة بن جندب
سنن الترمذي:ج3/ص432 ح1125(1/24909)
حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبي زيد مولى الثعلبيين عن معقل بن أبي الهيثم حليفا لهم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول
الآحاد والمثاني:ج4/ص191 ح2173(1/24910)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم أنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن يحيى عن أبي زيد مولى ثعلبة عن معقل بن أبي معقل الأسدي أنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تستقبل القبلتان بغائط أو بول
المعجم الكبير:ج20/ص234 ح550(1/24911)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عثمان بن محمد بن سعيد البصري ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تشتري الثمرة حتى تطعم
المعجم الكبير:ج11/ص294 ح11783(1/24912)
حدثنا زهير حدثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تطرقوا النساء ليلا قال جابر ثم طرقناهن بعد
مسند أبي يعلى:ج3/ص373 ح1843(1/24913)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو كريب ثنا بن المبارك عن شعبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تفترش جلود السباع
المعجم الكبير:ج1/ص192 ح509(1/24914)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يزيد الرشك عن أبي المليح أراه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تفترش جلود السباع
المعجم الكبير:ج1/ص192 ح510(1/24915)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا إسحاق بن إدريس ثنا أبان بن يزيد عن مطر الوراق عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تفترش جلود السباع
المعجم الكبير:ج1/ص192 ح511(1/24916)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تناشد الأشعار في المسجد
السنن الكبرى:ج6/ص51 ح10001(1/24917)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا محمد بن بكر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي حريز عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها
المعجم الكبير:ج11/ص336 ح11930(1/24918)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا عبد الله بن لهيعة حدثنا عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن زرير عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها
مسند أبي يعلى:ج1/ص296 ح360(1/24919)
حدثنا أحمد بن عمرو قال حدثنا عبد الله بن عمران قال حدثنا سفيان عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس أن النبي نهى أن توطأ الحامل حتى تضع
المعجم الأوسط:ج1/ص153 ح479(1/24920)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر عن جابر عن الشعبي عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن نتخذ شيئا فيه الروح غرضا
المعجم الكبير:ج12/ص92 ح12573(1/24921)
حدثنا المقدام بن داود ثنا علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال دخلت على خباب أعوده وقد اكتوى في بطنه سبعا فقال خباب لولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ندعو بالموت لدعوت به ألا إن أصحابنا مضوا ولم يصيبوا من الدنيا شيئا ألا وإنا قد أصبنا بعدهم حتى لم نجد له موضعا إلا في التراب إن المرء يؤجر في نفقته كلها إلا في شيء يجعله في هذا التراب قال وهو يومئذ يبني حائطا له
المعجم الكبير:ج4/ص61 ح3632(1/24922)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أتينا خبابا نعوده وقد اكتوى في بطنه سبعا وقال لولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ندعو بالموت لدعوت به ثم ذكر من مضى من أصحابه أنهم مضوا لم يأكلوا من أجورهم شيئا وإنما بقينا بعدهم حتى نلنا من الدنيا ما لا يدرى أحدنا ما يصنع به به إلا أن ينفقه في التراب وإن المسلم ليؤجر في كل شيء إلا نفقته في التراب
صحيح ابن حبان:ج7/ص265 ح2999(1/24923)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أتينا خبابا نعوده وقد اكتوى في بطنه سبعا فقال لولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ندعو بالموت لدعوت به ثم ذكر من مضى من أصحابه أنهم مضوا ولم يأكلوا من أجورهم شيئا وإنا بقينا بعدهم حتى نلنا من الدنيا ما لا يدري أحدنا ما يصنع به إلا أن ينفقه في التراب وأن المسلم ليؤجر في كل شيء أنفقه الا ما أنفقه في التراب
المعجم الكبير:ج4/ص61 ح3633(1/24924)
حدثنا علي أنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس يعني بن أبي حازم قال دخلنا على خباب نعوده فقال لولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ندعوا بالموت لدعوت له
مسند ابن الجعد:ج1/ص114 ح683(1/24925)
حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبي زيد مولى التغلبيين عن معقل بن أبي الهيثم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن نستقبل القبلة بغائط أو بول
الآحاد والمثاني:ج2/ص296 ح1058(1/24926)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا خالد بن الحرث ثنا هشام بن حسان عن عبيد الله بن دهقان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله
مسند أحمد:ج3/ص202 ح13120(1/24927)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان أنا خالد بن الحرث ثنا هشام بن حسان عن عبد الله بن دهقان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله
مسند أحمد:ج3/ص254 ح13690(1/24928)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا شهاب يعني بن عباد قال ثنا داود يعني العطار عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يباع الحيوان بالحيوان نسيئة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص156 ح610(1/24929)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول والقاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يباع السهام حتى يقسم
المعجم الكبير:ج8/ص187 ح7774(1/24930)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا صفوان بن عيسى عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يباع في المسجد أو يشترى فيه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص145 ح561(1/24931)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا حجاج عن عطاء وعن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يباع ما في رؤوس النخل بتمر مكيل
مسند أحمد:ج3/ص381 ح15125(1/24932)
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن محمد بن قيس ثنا محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم ثم يغتسل منه للجنابة هذا اللفظ هو الذي أخرج في الصحيحين من هذا الحديث ثم يغتسل منه إلا إنه لم يخرج فيه للجنابة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص238 ح1066(1/24933)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد عن سفيان عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الراكد ثم يغتسل منه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص197 ح399(1/24934)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا وهب ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم بن مخيمرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبنى على القبر
سنن ابن ماجه:ج1/ص498 ح1564(1/24935)
حدثنا علي بن حجر وأحمد بن محمد بن موسى مردويه قالا أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبول الرجل في مستحمه وقال إن عامة الوسواس منه قال وفي الباب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أشعث بن عبد الله ويقال له أشعث الأعمى وقد كره قوم من أهل العلم البول في المغتسل وقالوا عامة الوسواس منه ورخص فيه بعض أهل العلم منهم بن سيرين وقيل له أنه يقال إن عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له وقال بن المبارك قد وسع في البول في المغتسل إذا جرى فيه الماء قال أبو عيسى حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الأملي عن حبان عن عبد الله بن المبارك
سنن الترمذي:ج1/ص32 ح21(1/24936)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله عن معمر عن أشعث عن الحسن عن عبد الله بن المغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبول الرجل في مغتسله فإن عامة الوسواس يكون منه
صحيح ابن حبان:ج4/ص66 ح1255(1/24937)
أخبرنا سليمان بن داود والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن المنذر بن عبيد عن القاسم بن محمد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه
السنن الكبرى:ج4/ص37 ح6197(1/24938)
أخبرنا سليمان بن داود والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن المنذر بن عبيد عن القاسم بن محمد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص286 ح4604(1/24939)
وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب وابن أبي عمر قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد أو يتناجشوا أو يخطب الرجل على خطبة أخيه أو يبيع على بيع أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها أو ما في صحفتها زاد عمرو في روايته ولا يسم الرجل على سوم أخيه
صحيح مسلم:ج2/ص1033 ح1413(1/24940)
أخبرني محمد بن بشار قال حدثني محمد بن الزبرقان قال حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد وإن كان أباه أو أخاه
السنن الكبرى:ج4/ص12 ح6083(1/24941)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني محمد بن الزبرقان قال حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد وإن كان أباه أو أخاه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص256 ح4492(1/24942)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتحرى أحدكم غروب الشمس فيصلي عند ذلك
مسند أحمد:ج2/ص36 ح4931(1/24943)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزعفر الرجل
مسند أبي يعلى:ج7/ص6 ح3889(1/24944)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إسماعيل الذي يعرف بابن علية أنبأ عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزعفر الرجل رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص36 ح8752(1/24945)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا إبراهيم الحربي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يزيد بن زريع عن سليمان عن أبي حاجب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني غفار أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتطهر الرجل بفضل وضوء المرأة وهكذا رواه هشيم عن سليمان التيمي أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس قال قال محمد بن إسماعيل البخاري سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي يعد في البصريين ويقال الغفاري ولا أراه يصح عن الحكم بن عمرو وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال سألت محمد يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس بصحيح يعني حديث أبي حاجب عن الحكم بن عمرو وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقية ثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ قال أبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم واختلف فيه فرواه عمران بن حدير وغزوان بن حيرج السدوسي عنه موقوفا من قول الحكم غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا إبراهيم الأصبهاني ثنا بن فارس ثنا محمد ثنا عبدان ثنا عبد الله أنا عمران بن حدير عن سوادة العنزي قال اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص191 ح875(1/24946)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتعاطى السيف مسلولا
سنن أبي داود:ج3/ص31 ح2588(1/24947)
حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتلقى الجلب فإن تلقاه إنسان فابتاعه فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا ورد السوق قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث أيوب وحديث بن مسعود حديث حسن صحيح وقد كره قوم من أهل العلم تلقي البيوع وهو ضرب من الخديعة وهو قول الشافعي وغيره من أصحابنا
سنن الترمذي:ج3/ص524 ح1221(1/24948)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا الثقفي عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء
صحيح مسلم:ج3/ص1602 ح267(1/24949)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو يمس ذكره بيمينه أو يستطيب بيمينه
مسند أحمد:ج5/ص295 ح22575(1/24950)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص304 ح1888(1/24951)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء وأن يمس ذكره بيمينه وأن يستطيب بيمينه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص43 ح48(1/24952)
حدثنا بن بشار ثنا أبو داود يعني الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الأقرع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
سنن أبي داود:ج1/ص21 ح82(1/24953)
حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا حدثنا أبو داود عن شعبة عن عاصم قال سمعت أبا حاجب يحدث عن الحكم بن عمرو الغفاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة أو قال بسؤرها قال أبو عيسى هذا حديث حسن وأبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم وقال محمد بن بشار في حديثه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة ولم يشك فيه محمد بن بشار
سنن الترمذي:ج1/ص93 ح64(1/24954)
كما أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك نا أبو قلابة ثنا بشر بن عمرو ثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت أبا حاجب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص191 ح874(1/24955)
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا بن بشار وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن بشار ثنا أبو داود يعني الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الأقرع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة ورواه محمود بن غيلان عن أبي داود الطيالسي هكذا إلا أنه قال أو قال بسورها ورواه وهب بن جرير عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص191 ح872(1/24956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بنى غفار أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة
مسند أحمد:ج5/ص66 ح20674(1/24957)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم الأحول قال سمعت أبا حاجب يحدث عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ من فضل وضوء المرأة قال يونس هكذا حدثناه أبو داود
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص191 ح871(1/24958)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا همام قال عفان في حديثه ثنا قتادة عن كثير عن أبي عياض عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس بين الضح والظل وقال مجلس الشيطان
مسند أحمد:ج3/ص413 ح15459(1/24959)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته ويسمي محمدا أبا القاسم وفي الباب عن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد كره بعض أهل العلم أن يجمع الرجل بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته وقد فعل ذلك بعضهم روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا في السوق ينادي يا أبا القاسم فألتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لم أعنك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكتنوا بكنيتي حدثنا بذلك الحسن بن علي الخلال حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وفي هذا الحديث ما يدل على كراهية أن يكنى أبا القاسم
سنن الترمذي:ج5/ص136 ح2841(1/24960)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد عن سليمان التيمي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين البسر والرطب
مسند أبي يعلى:ج7/ص122 ح4078(1/24961)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا مسلم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين التمر والزهو وبين التمر والزبيب وأمر أن ينبذ كل واحد منها على حدة رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص307 ح17233(1/24962)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو أسامة ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يحتكر الطعام
المعجم الكبير:ج8/ص188 ح7776(1/24963)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يحتكر الطعام
مسند الشاميين:ج1/ص338 ح595(1/24964)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم سمعت عطاء بن أبي رباح حدثنا جابر بن عبد الله الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط الزبيب والتمر والبسر والتمر
صحيح مسلم:ج3/ص1574 ح1986(1/24965)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا شيبان حدثنا جرير قال سمعت عطاء بن رباح حدثنا جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط الزبيب والتمر والبسر والتمر
مسند أبي يعلى:ج3/ص302 ح1768(1/24966)
أخبرني أحمد بن خالد قال حدثنا شعيب بن حرب قال حدثنا إسماعيل بن مسلم قال حدثنا أبو المتوكل الناجي قال حدثني أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط بسرا بتمر أو زبيبا بتمر أو زبيبا ببسر وقال من شرب منكم فليشرب كل واحد منه فردا قال أبو عبد الرحمن هذا أبو المتوكل اسمه علي بن داود
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص293 ح5569(1/24967)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن بشر الهمداني ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يدخل الرجل الماء إلا بمئزر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص267 ح581(1/24968)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عيسى وأحمد بن الحسين بن عباد قالا حدثنا الحسن بن بشر نا زهير عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص124 ح249(1/24969)
حدثنا أبو جعفر المخرمي وإسحاق بن منصور وعمر بن شبة والحديث لأبي جعفر قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال ثني قتادة عن أبي عيسى الأسواري عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص220 ح866(1/24970)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما فقيل الأكل قال ذاك أشر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص300 ح1879(1/24971)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب قائما
مسند أبي يعلى:ج5/ص342 ح2973(1/24972)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب من في السقاء لأن ذلك ينتنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص156 ح7211(1/24973)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن إبراهيم بن حيان ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب من في السقاء وأن يمنع أحدكم جاره أن يضع خشبه على حائطه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص68 ح11159(1/24974)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان حدثنا سهل بن عثمان العسكري وأبو موسى الزمن قالا حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى بين القبور
صحيح ابن حبان:ج4/ص596 ح1698(1/24975)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان حدثنا سهل بن عثمان العسكري وأبو موسى الزمن قالا حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى بين القبور
صحيح ابن حبان:ج6/ص88 ح2315(1/24976)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا سهل بن عثمان العسكري ومحمد بن المثنى قالا حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى بين القبور
صحيح ابن حبان:ج6/ص92 ح2322(1/24977)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن خالد ثنا بن لهيعة عن قرة عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى على قارعة الطريق أو يضرب الخلاء عليها أو يبال فيها
سنن ابن ماجه:ج1/ص120 ح330(1/24978)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن بن سيرين عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي إذا طلع قرن الشمس أو غاب قرنها وقال إنها تطلع بين قرني شيطان أو من بين قرني شيطان
مسند أحمد:ج5/ص190 ح21704(1/24979)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير عن هشام وأخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله واللفظ له عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل متخصرا قال أبو عبد الرحمن غير هشام قال في هذا الحديث عن أبي هريرة نهى أن يصلي الرجل
السنن الكبرى:ج1/ص310 ح964(1/24980)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن هشام ح وأخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك واللفظ له عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل مختصرا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص127 ح890(1/24981)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل مختصرا قال وفي الباب عن بن عمر قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وقد كره بعض أهل العلم الاختصار في الصلاة وكره بعضهم أن يمشي الرجل مختصرا والاختصار أن يضع الرجل يده على خاصرته في الصلاة أو يضع يديه جميعا على خاصرتيه ويروى أن إبليس إذا مشى مشى مختصرا
سنن الترمذي:ج2/ص222 ح383(1/24982)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن مخول بن راشد عن سعيد المقبري عن أبي رافع عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص
المعجم الكبير:ج23/ص252 ح512(1/24983)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا بن لهيعة عن قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي على قارعة الطريق أو يضرب فيها الخلاء أو يبال فيها
المعجم الكبير:ج12/ص281 ح13120(1/24984)
أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن الخراساني العدل ببغداد ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة وسعيد عن قتادة قال سمعت جزي بن كليب رجلا منهم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى بأعضب القرن والأذن قال قتادة وذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال العضب النصف فما فوق ذلك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص248 ح7530(1/24985)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ويقال له هشام بن سنبر عن قتادة عن جري بن كليب عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن قال أبو داود جري سدوسي بصري لم يحدث عنه إلا قتادة
سنن أبي داود:ج3/ص98 ح2805(1/24986)
حدثني أحمد بن النضر العسكري ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا بقية بن الوليد حدثني أبو محمد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى ليلا
المعجم الكبير:ج11/ص190 ح11458(1/24987)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سيار سمع الشعبي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص260 ح10151(1/24988)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عاصم الأحول حدثنا عبد الله بن سرجس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يغتسل الرجل بفضل المرأة وتغتسل المرأة بفضل الرجل ولكن يشرعان فيه جميعا
مسند أبي يعلى:ج3/ص132 ح1564(1/24989)
ثنا يعقوب بن إبراهيم البزار نا طاهر بن خالد بن نزار نا أبي نا عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقال للمسلم صرورة
سنن الدارقطني:ج2/ص294 ح257(1/24990)
ورواه عمر بن قيس وليس بالقوي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقال للمسلم صرورة أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا طاهر بن خالد بن نزار ثنا أبي ثنا عمر بن قيس فذكره وقد رواه سفيان بن عيينة عن عمرة عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه بن جريج عن عمرو عن عكرمة من قوله ونفى أن يكون ذلك عن بن عباس أو عن النبي صلى الله عليه وسلم فالله أعلم وفي رواية بن عيينة وغيره عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال كان الرجل يلطم الرجل في الجاهلية ويقول إني صرورة فيقال له دعوا الصرورة لجهله وان رمي بجعره في رجله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صرورة في الإسلام وفي رواية أخرى يلطم وجه الرجل ثم يقول إني صرورة فيقال ردوا صرورة وجهه ولو ألقى سلحه في رجله وروي عن منصور بن أبي سليم تارة عن جبير بن مطعم وتارة عن بن جبير عن أبيه وتارة عن بن أخي جبير وتارة عن نافع بن جبير أراه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة لا صرورة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص164 ح9550(1/24991)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمر بن عون ثنا أبو بكر الداهري عن مسعر عن سعيد بن زيد عن أبيه عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقد الرجل السير بين إصبعيه
المعجم الكبير:ج7/ص185 ح6780(1/24992)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ثنا قريش بن أنس عن أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقد الرجل السير بين إصبعيه
المعجم الكبير:ج7/ص224 ح6935(1/24993)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب عن أبي المنيب عن بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس
سنن ابن ماجه:ج2/ص1227 ح3722(1/24994)
حدثنا عبد القدوس بن محمد ثنا نائل بن نجيح ثنا إسماعيل بن زياد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يلبس السلاح في بلاد الإسلام في العيدين إلا أن يكونوا بحضرة العدو
سنن ابن ماجه:ج1/ص417 ح1314(1/24995)
حدثنا محمد بن أبي عمر المكي حدثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه وفي هذا الباب عن عائشة وسلمان وأبي هريرة وسهل بن حنيف قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو قتادة الأنصاري اسمه الحارث بن ربعي والعمل على هذا عند عامة أهل العلم كرهوا الاستنجاء باليمين
سنن الترمذي:ج1/ص23 ح15(1/24996)
وأنا محمد بن أحمد الأصبهاني نا الحسن بن علي السقطي وذو النون بن محمد قالا ثنا العسكري ثنا الجوهري ثنا عمر بن شبة ثنا عثمان بن عمر أنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكس
مسند الشهاب:ج2/ص82 ح928(1/24997)
محمد بن ثابت البناني عن أبيه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل بين البعيرين يقودهما صحيح الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص312 ح7748(1/24998)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نوح قراد ثنا مالك عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة
مسند أحمد:ج3/ص325 ح14529(1/24999)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي في نعل واحد أو خف واحد ويبيت في دار وحده أو ينتقض في براز من الأرض إلا أن ينحني أو يلقى عدوا إلا أن ينحي عن نفسه
المعجم الكبير:ج12/ص23 ح12359(1/25000)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة عن داود بن أبي صالح المزني عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي يعني الرجل بين المرأتين
سنن أبي داود:ج4/ص369 ح5273(1/25001)
وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا
مسند أبي يعلى:ج5/ص415 ح3102(1/25002)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا والزبيب والتمر جميعا
مسند أحمد:ج3/ص71 ح11700(1/25003)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ التمر والبسر جميعا
مسند أحمد:ج3/ص251 ح13652(1/25004)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني بن لهيعة قال حدثني عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله أن النبي نهى أن ينبذ التمر والزبيب معا والعنب والرطب جميعا لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص50 ح138(1/25005)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار قال حدثنا المعافى يعني بن عمران عن إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ التمر والزبيب والتمر والبسر وقال انتبذوا الزبيب فردا والتمر فردا والبسر فردا قال أبو عبد الرحمن أبو كثير اسمه يزيد بن عبد الرحمن
السنن الكبرى:ج3/ص209 ح5081(1/25006)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار قال حدثنا المعافى يعني بن عمران عن إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ التمر والزبيب والتمر والبسر وقال انتبذوا الزبيب فردا والتمر فردا والبسر فردا قال أبو عبد الرحمن أبو كثير اسمه يزيد بن عبد الرحمن
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص294 ح5571(1/25007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة سمع أباه أبا قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتبذ الرطب والزهو جميعا أو التمر والزبيب جميعا وقال انبذوا كل واحد منهما على حدته
مسند أحمد:ج5/ص310 ح22699(1/25008)
حدثنا زهير حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتبذ في الحنتم والدباء والنقير وأن يخلط الزهو بالتمر والزبيب بالتمر
مسند أبي يعلى:ج2/ص496 ح1340(1/25009)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو مصعب ثنا عبد المهيمن عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينفخ في الشراب وأن يشرب من ثلمة القدح أو اذنه
المعجم الكبير:ج6/ص125 ح5722(1/25010)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن مالك قال أخبرني نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينكح المحرم أو ينكح أو يخطب
السنن الكبرى:ج2/ص376 ح3826(1/25011)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يوقع على الحبالى حتى يضعن حملهن وقال زرع غيرك وعن بيع المغانم قبل أن تقسم وعن أكل الحمر الإنسية وعن كل ذي ناب من السباع دليله أنها إذا قسمت جاز بيعها وقد مضت الدلالة على جواز قسمتها في دار الحرب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص125 ح18084(1/25012)
حدثنا محمد بن أحمد بن نضر أبو جعفر الترمذي ثنا بكر بن عبد الوهاب ح وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد قالا ثنا زياد بن نصر عن سليم بن مطير عن أبيه عن أبي الشموس البلوي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى اصحابه يوم الحجر عن بئرهم فألقى ذو العجين عجينه وذو الحيس حيسه
المعجم الكبير:ج22/ص328 ح826(1/25013)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا حماد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا هشام بن عبد الملك نا حماد بن سلمة عن عبد الله بن شداد عن أبي عذرة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوا وعليهم الأزر ولم يرخص للنساء لفظ حديث المقري وفي رواية الروذباري نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص308 ح14579(1/25014)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان قالا ثنا حماد بن سلمة أنبأنا عبد الله بن شداد عن أبي عذرة قال وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء من الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1234 ح3749(1/25015)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تباع الثمرة حتى تزهو وعن العنب حتى يسود وعن الحب حتى يشتد
مسند أحمد:ج3/ص221 ح13338(1/25016)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا أنا حجاج عن عطاء وعن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يباع ما في رؤوس النخل بتمر كيلا وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تباع الثمار حتى يبدو صلاحها وأن تباع سنتين أو ثلاثا
مسند أحمد:ج3/ص381 ح15124(1/25017)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعبد الله بن محمد بن موسى قالا ثنا محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى رجلا وهو جالس معتمد على يده اليسرى في الصلاة فقال إنها صلاة اليهود هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص406 ح1007(1/25018)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ إبراهيم بن موسى ثنا هشام عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن أبي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى رجلا وهو جالس معتمدا على يده اليسرى في الصلاة وقال إنها صلاة اليهود والذي يدل على هذا أيضا ما أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا علي بن محمد بن الزبير ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال سمعت نافعا يقول رأى عبد الله رجلا يصلي ساقطا على ركبتيه متكئا على يده اليسرى فقال لا تصل هكذا إنما يجلس هكذا اللذين يعذبون
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص136 ح2636(1/25019)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا الخزاعي أنا حماد بن سلمة أنا أبو الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى زمن خيبر عن البصل والكرات فأكلهما قوم ثم جاؤوا إلى المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألم أنه عن هاتين الشجرتين المنتنتين قالوا بلى يا رسول الله ولكن أجهدنا الجوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكلهما فلا يحضر مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم
مسند أحمد:ج3/ص387 ح15198(1/25020)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم ثنا بهز بن أسد نا يزيد وهو بن إبراهيم التستري عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل البصل والكراث قال ولم يكن ببلدنا يومئذ الثوم فقال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص85 ح1668(1/25021)
حدثنا عثمان بن خالد السلفي الحمصي ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن حجر عن أبي مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب
المعجم الكبير:ج22/ص333 ح836(1/25022)
وعن شريح بن عبيد عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب
مسند الشاميين:ج2/ص432 ح1641(1/25023)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب وهذا ينفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة وما مضى في إباحته أصح منه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص326 ح19212(1/25024)
أخبرنا إسحاق بن منصور ومحمد بن المثنى عن سفيان عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص200 ح4325(1/25025)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص224 ح889(1/25026)
حدثنا سريج وأبو خيثمة قالا نا سفيان عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع زاد سريج في حديثه قال الزهري ولم أسمعه إلا بالشام
مسند ابن الجعد:ج1/ص422 ح2882(1/25027)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن الزهري أخبرني أبو إدريس عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع قال الزهري ولم أسمع بهذا حتى دخلت الشام
سنن ابن ماجه:ج2/ص1077 ح3232(1/25028)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرني أبي حدثنا الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير وعن ثمن الميتة وعن الخمر والحمر الأهلية وكسب البغي وعن عسب كل ذي فحل
مسند أبي يعلى:ج1/ص295 ح357(1/25029)
أخبرني كثير بن عبيد قال ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب عن أبيه عن جده عن خالد بن الوليد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمر وكل ذي ناب من السباع
السنن الكبرى:ج4/ص151 ح6640(1/25030)
أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا بقية عن ثور بن يزيد عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معديكرب عن أبيه عن جده عن خالد بن الوليد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع
السنن الكبرى:ج3/ص159 ح4844(1/25031)
حدثنا زهير حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إختناث الأسقية
مسند أبي يعلى:ج2/ص280 ح996(1/25032)
أخبرنا يزيد بن هارون عن بن أبي ذيب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اختناث الأسقية
سنن الدارمي:ج2/ص160 ح2119(1/25033)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا علي بن بحر ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو مصعب قالا ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اختناث الأسقية
المعجم الكبير:ج6/ص123 ح5708(1/25034)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اختناث الأسقية
مسند أبي يعلى:ج2/ص365 ح1124(1/25035)
أخبرنا أبو يعلي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء
صحيح ابن حبان:ج6/ص68 ح2290(1/25036)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء وأن يحتبى الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء
مسند أحمد:ج3/ص13 ح11109(1/25037)
حدثني محمد قال أخبرني مخلد أخبرنا بن جريج قال أخبرني بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء
صحيح البخاري:ج5/ص2191 ح5484(1/25038)
حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عمر بن رديح عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الأقران
المعجم الكبير:ج5/ص99 ح4716(1/25039)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا السالحيني ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة تفرد به يحيى بن إسحاق السيلحيني عن حماد بن سلمة وقد قيل عنه عن حماد وبحر بن كثير عن قتادة عن أنس والروايه الأولى أصح
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص120 ح2573(1/25040)
حدثنا أبو عبيد ثنا بن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الارفاه قال بن علية قال الجريري وهو كثرة التدهن
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص606 ح569(1/25041)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاغتيال ثم قال لو ضر أحدا لضر فارس والروم قال بن بكير والاغتيال أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع
المعجم الكبير:ج11/ص169 ح11389(1/25042)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البسر والتمر أن يخلط بينهما وعن الزبيب والتمر أن يخلط بينهما ونهى عن الجرار أن ينبذ فيها قال وفي الباب عن جابر وأنس وأبي قتادة وابن عباس وأم سلمة ومعبد بن كعب عن أمه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص298 ح1877(1/25043)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا عبد الرحمن عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر
السنن الكبرى:ج3/ص204 ح5056(1/25044)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر
السنن الكبرى:ج4/ص182 ح6796(1/25045)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا عبد الرحمن عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص288 ح5547(1/25046)
حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا معاذ بن هشام ح وثنا أبو جعفر المخزومي محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا معاذ بن هشام قال ثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص169 ح673(1/25047)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل ثم قرأ قتادة ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية
المعجم الكبير:ج7/ص214 ح6893(1/25048)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحريش بين البهائم
المعجم الكبير:ج11/ص85 ح11123(1/25049)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحريش بين البهائم ولم يذكر فيه عن بن عباس ويقال هذا أصح من حديث قطبة وروى شريك هذا الحديث عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن أبي يحيى حدثنا بذلك أبو كريب عن يحيى بن آدم عن شريك وروى أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وأبو يحيى هو العتات الكوفي ويقال اسمه زاذان قال أبو عيسى وفي الباب عن طلحة وجابر وأبي سعيد وعكراس بن ذؤيب
سنن الترمذي:ج4/ص210 ح1709(1/25050)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرني يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة وعن الشراء والبيع في المسجد
السنن الكبرى:ج1/ص262 ح793(1/25051)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرني يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة وعن الشراء والبيع في المسجد
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص47 ح714(1/25052)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد أنبأ أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن الحسن النسائي ثنا معلي بن أسد ثنا وهيب عن بن عون عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التخصر في الصلاة وكذلك رواه أبو هلال الراسبي عن محمد بن سيرين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص288 ح3382(1/25053)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الترجل إلا غبا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص132 ح5056(1/25054)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الترجل إلا غبا خالفه يونس بن عبيد رواه عن الحسن ومحمد قوله
السنن الكبرى:ج5/ص410 ح9316(1/25055)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو الربيع وقتيبة بن سعيد قال يحيى أخبرنا حماد بن زيد وقال الآخران حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعفر قال قتيبة قال حماد يعني للرجال
صحيح مسلم:ج3/ص1662 ح2101(1/25056)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التلقي
مسند أحمد:ج2/ص20 ح4708(1/25057)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يزيد بن زريع عن التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن يخلط بينهما وعن التمر والبسر أن يخلط بينهما
صحيح مسلم:ج3/ص1574 ح1987(1/25058)
حدثنا زهير حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الثنيا إلا أن تعلم
مسند أبي يعلى:ج3/ص427 ح1918(1/25059)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بكار بن ويهك عن خلاد بن عبد الرحمن أنه سأل طاوسا عن الشراب فأخبره عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر والدباء
المعجم الكبير:ج12/ص394 ح13453(1/25060)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجلالة والمجثمة وأن يشرب من في السقاء
المعجم الكبير:ج11/ص349 ح11977(1/25061)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو جعفر السمناني نا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم وهو عبد الرحمن بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص158 ح1815(1/25062)
حدثنا محمد بن حميد الرازي وعباس بن محمد الدوري قالا حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب قال أبو عيسى وهذا حديث حسن وأبو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب ورخص في ذلك بعضهم منهم عبد الله بن عمر وغيره وبه يقول أحمد وإسحاق لا يريان بالحبوة والإمام يخطب بأسا
سنن الترمذي:ج2/ص390 ح514(1/25063)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال كتب عمر إلى عتبة بن فرقد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا ما كان هكذا وهكذا إصبعين وثلاثة وأربعة
سنن أبي داود:ج4/ص47 ح4042(1/25064)
أخبرنا محمد بن إدريس قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحقل وهي المزابنة خالفه هشام فقال عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر
السنن الكبرى:ج3/ص94 ح4609(1/25065)
أخبرنا محمد بن إدريس قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحقل وهي المزابنة خالفه هشام ورواه عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص38 ح3882(1/25066)
حدثنا أحمد بن محمد السوطي ثنا عفان ثنا شعبة عن أبي التياح عن حفص الليثي عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحنتم
المعجم الكبير:ج18/ص202 ح492(1/25067)
حدثنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي البصري حدثنا غسان بن مالك السلمي حدثنا سلام أبو المنذر عن يونس بن العبيد عن الحسن عن عبد الله بن مفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف لم يروه عن يونس إلا سلام
المعجم الصغير:ج1/ص201 ح320(1/25068)
حدثنا بكر بن مقبل البصري ثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري ثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت
المعجم الكبير:ج12/ص452 ح13644(1/25069)
أخبرنا محمد بن أبان البلخي قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت
السنن الكبرى:ج3/ص220 ح5138(1/25070)
حدثنا أبو بكر حدثنا عبيد بن سعيد حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت
مسند أبي يعلى:ج7/ص439 ح4462(1/25071)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت أن ينبذ فيهما
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص309 ح17248(1/25072)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت وأن ينبذ فيه
مسند أحمد:ج3/ص110 ح12092(1/25073)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عوف انا خالد ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا موسى بن محمد الأنصاري كلاهما عن يحيى الجابر عن أم معبد عن زيد بن أرقم وقرظة بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت والنقير
المعجم الكبير:ج5/ص212 ح5129(1/25074)
حدثنا أبو عامر العدوي يعني حوثرة بن أشرس قال أخبرني عقبة بن أبي الصهباء عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمقير
مسند أبي يعلى:ج10/ص191 ح5820(1/25075)
حدثنا هارون نا أبو داود الطيالسي نا زهير عن أبي الزبير عن جابر وابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والنقير والمزفت
مسند ابن الجعد:ج1/ص387 ح2645(1/25076)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور
المعجم الكبير:ج19/ص320 ح726(1/25077)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن عامر الأحول عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي نهى عن السدل في الصلاة لم يرو هذا الحديث عن عامر إلا سعيد تفرد به أبو بحر
المعجم الأوسط:ج2/ص70 ح1280(1/25078)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما
صحيح ابن حبان:ج12/ص140 ح5321(1/25079)
حدثنا زهير حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن أبي عيسى الأسواري عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما
مسند أبي يعلى:ج2/ص276 ح989(1/25080)
حدثنا هدبة حدثنا همام أخبرنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما
مسند أبي يعلى:ج5/ص249 ح2867(1/25081)
حدثنا هدبة حدثنا همام عن قتادة عن أبي عيسى الأسواري عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما أو نحو ذا
مسند أبي يعلى:ج2/ص275 ح988(1/25082)
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد عن قتادة عن أبي مسلم عن الجارود بن المعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما قال وفي الباب عن أبي سعيد وأبي هريرة وأنس قال أبو عيسى هذا حديث غريب حسن وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن سعيد عن قتادة عن أبي مسلم عن الجارود عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي مسلم عن الجارود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المسلم حرق النار والجارود هو بن المعلى العبدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ويقال الجارود بن العلاء أيضا والصحيح بن المعلى
سنن الترمذي:ج4/ص300 ح1881(1/25083)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب من في السقاء وعن المجثمة وعن لبن الجلالة
المعجم الكبير:ج11/ص307 ح11821(1/25084)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشري والبيع في المسجد وأن ينشد فيه الشعر وأن ينشد في ضالة وعن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص274 ح1304(1/25085)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار
صحيح ابن حبان:ج9/ص459 ح4152(1/25086)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند عامة أهل العلم لا يرون نكاح الشغار والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته أو أخته ولا صداق بينهما وقال بعض أهل العلم نكاح الشغار مفسوخ ولا يحل وإن جعل لهما صداقا وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق وروى عن عطاء بن أبي رباح أنه قال يقران على نكاحهما ويجعل لهما صداق المثل وهو قول أهل الكوفة
سنن الترمذي:ج3/ص431 ح1124(1/25087)
وبإسناده أن النبي نهى عن الشغار لم يرو هذين الحديثين عن صفوان بن سليم إلا يزيد بن عياض تفرد بهما بن وهب
المعجم الأوسط:ج2/ص244 ح1871(1/25088)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب عن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار
المعجم الكبير:ج19/ص346 ح803(1/25089)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد عن هارون عن كنانة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها قال عمرو بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرا بين أمرين وخير الأمور أوساطها هذا منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص273 ح5897(1/25090)
أخبرنا الحسن بن علي بن هذيل القصبي بواسط قال حدثنا جعفر بن محمد بن بنت إسحاق الأزرق حدثنا حفص بن غياث عن أشعث وعمران بن حدير عن الحسن عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة إلى القبور
صحيح ابن حبان:ج6/ص93 ح2323(1/25091)
حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن أبي العالية عن بن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب
صحيح البخاري:ج1/ص211 ح556(1/25092)
أنبأ أحمد بن حرب قال ثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر
السنن الكبرى:ج1/ص154 ح369(1/25093)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص278 ح569(1/25094)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس
السنن الكبرى:ج1/ص483 ح1545(1/25095)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص276 ح561(1/25096)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أحمد بن أبي بكر قال حدثنا مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس
صحيح ابن حبان:ج4/ص411 ح1543(1/25097)
حدثنا محمد بن بشار نا محمد يعني بن جعفر ح وثنا الصنعاني نا خالد يعني بن الحارث قالا حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت رفيعا أبا العالية عن بن عباس قال حدثني رجال أحسبه قال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم عمر بن الخطاب وأعجبهم إلي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في ساعتين بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس وقال الصنعاني قال حدثني نفر أعجبهم إلي عمر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص254 ح1271(1/25098)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني عن ليث عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة لأن جهنم تسعر كل يوم إلا يوم الجمعة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص193 ح5479(1/25099)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح حدثنا بن جريج أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت ونهى الرجل أن يصنع ذلك
مسند أبي يعلى:ج4/ص169 ح2244(1/25100)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت ونهى الرجل أن يصنع ذلك
مسند أحمد:ج3/ص384 ح15165(1/25101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت ونهى الرجل أن يصنع ذلك وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه
مسند أحمد:ج3/ص335 ح14636(1/25102)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد ثنا حجاج الأعور قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت ونهى الرجل أن يصنعه وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب زمن الفتح بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص158 ح9504(1/25103)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها
مسند أحمد:ج1/ص31 ح212(1/25104)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا عيسى عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلوطات
سنن أبي داود:ج3/ص321 ح3656(1/25105)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلوطات قال إسحاق وثنا روح بن عبادة عن الأوزاعي قال والغلوطات صعاب المسائل وشدادها
المعجم الكبير:ج19/ص380 ح892(1/25106)
أخبرنا أحمد بن عبدة قال أنبأنا حماد قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع
السنن الكبرى:ج5/ص408 ح9299(1/25107)
أخبرنا أحمد بن عبدة قال أنبأنا حماد قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص182 ح5228(1/25108)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال أخبرني عمر بن نافع عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص182 ح5231(1/25109)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا يحيى قال ثنا عبيد الله قال أخبرني عمر بن نافع عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع خالفهم بن جريج رواه عن عبيد الله قال
السنن الكبرى:ج5/ص408 ح9301(1/25110)
أخبرنا أحمد بن عبدة قال أنا حماد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع قال أبو عبد الرحمن وحديث يحيى بن سعيد ومحمد بن بشر أولى بالصواب من الذي بعدهما والله أعلم
السنن الكبرى:ج5/ص408 ح9304(1/25111)
حدثنا أحمد قال حدثنا يوسف بن مسلم قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي نهى عن القزع لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا حجاج
المعجم الأوسط:ج2/ص74 ح1292(1/25112)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع وهو أن يحلق رأس الصبي فتترك له ذؤابة
سنن أبي داود:ج4/ص83 ح4194(1/25113)
حدثنا محمد بن محمد التمار ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي حدثنا محمد بن يعلى ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القنوت في صلاة الصبح
المعجم الكبير:ج23/ص291 ح643(1/25114)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا الرمادي يعني إبراهيم بن بشار ثنا محمد بن يعلى ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القنوت في صلاة الصبح
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص214 ح2978(1/25115)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي
المعجم الكبير:ج18/ص152 ح331(1/25116)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا حماد ثنا أبو التياح قال عفان أخبرنا أبو التياح عن مطرف عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي فاكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن وقال عفان فلم يفلحن ولم ينجحن
مسند أحمد:ج4/ص446 ح20018(1/25117)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا أبو ضمرة عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعد الظفري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي وقال أكره الحميم
المعجم الكبير:ج6/ص50 ح5480(1/25118)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا الحسين بن أبي السري ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل بن عبيد الله عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة
مسند الشاميين:ج1/ص42 ح33(1/25119)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الحميد بن صالح ثنا محمد بن أبان عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المثلة
المعجم الكبير:ج12/ص403 ح13485(1/25120)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري قال حدثنا عبد الله بن حمران قال حدثنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي نهى عن المثلة لم يرو هذا الحديث عن أشعث إلا عبد الله
المعجم الأوسط:ج2/ص79 ح1307(1/25121)
حدثنا محمد بن خالد الراسبي ثنا زيد بن أخرم الطائي ثنا عتاب بن حرب عن صالح بن رستم عن زياد الأعلم عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المثلة ويقول إن المثلة أن يحلف الرجل على أن يحج مرموقا أي ماشيا ومن حلف على شيء من ذلك فليكفر عن يمينه ثم ليركب
المعجم الكبير:ج18/ص157 ح343(1/25122)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بن بلال عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المجالس بالصعدات فقالوا يا رسول الله ليشق علينا الجلوس في بيوتنا قال فإن جلستم فأعطوا المجالس حقها قالوا وما حقها يا رسول الله قال إدلال السائل ورد السلام وغض الأبصار والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأدب المفرد:ج1/ص392 ح1149(1/25123)
حدثنا أبو مسلم الكشي وعلي بن عبد العزيز قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المجثمة والجلالة وعن الشرب من في السقاء
المعجم الكبير:ج11/ص306 ح11819(1/25124)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المجثمة ولبن الجلالة وعن الشرب من في السقاء قال محمد بن بشار وحدثنا بن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن عبد الله بن عمرو
سنن الترمذي:ج4/ص270 ح1825(1/25125)
حدثنا عبيد الله بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة
المعجم الكبير:ج5/ص113 ح4780(1/25126)
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة إلا أنه قد أذن لأهل العرايا أن يبيعوها بمثل خرصها قال وفي الباب عن أبي هريرة وجابر قال أبو عيسى حديث زيد بن ثابت هكذا روى محمد بن إسحاق هذا الحديث وروى أيوب وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة وبهذا الإسناد عن بن عمر عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رخص في العرايا وهذا أصح من حديث محمد بن إسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص594 ح1300(1/25127)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة ورخص في العرايا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص605 ح1313(1/25128)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا سفيان بن حسين قال حدثنا يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا إلا أن تعلم
السنن الكبرى:ج4/ص44 ح6229(1/25129)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا سفيان بن حسين قال حدثنا يونس عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا إلا أن تعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص296 ح4633(1/25130)
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا سفيان بن حسين قال حدثنا يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا إلا أن تعلم قال أبو عبد الرحمن وفي رواية همام بن يحيى كالدليل على أن عطاء لم يسمع من جابر حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان له أرض فليزرعها
السنن الكبرى:ج3/ص93 ح4607(1/25131)
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا سفيان بن حسين قال حدثنا يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا إلا أن تعلم وفي رواية همام بن يحيى كالدليل على أن عطاء لم يسمع من جابر حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان له أرض فليزرعها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص37 ح3880(1/25132)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد أنا أيوب عن أبي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمعاومة فقال أحدهما وبيع السنين وعن بيع الثنيا ورخص في العرايا
مسند أحمد:ج3/ص364 ح14963(1/25133)
وحدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو وابن طاوس عن طاوس أنه كان يخابر قال عمرو فقلت له يا أبا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فإنهم يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة فقال أي عمرو أخبرني أعلمهم بذلك يعني بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها إنما قال يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها خرجا معلوما
صحيح مسلم:ج3/ص1184 ح1550(1/25134)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا المفضل عن بن جريج عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة والمزابنة والمحاقلة وبيع الثمر حتى يطعم إلا العرايا تابعه يونس بن عبيد
السنن الكبرى:ج3/ص93 ح4606(1/25135)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا المفضل عن بن جريج عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة والمزابنة والمحاقلة وبيع الثمر حتى يطعم إلا العرايا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص263 ح4524(1/25136)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المفضل عن بن جريج عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة والمزابنة والمحاقلة وعن بيع الثمر حتى يطعم إلا العرايا
السنن الكبرى:ج4/ص18 ح6115(1/25137)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الفضل عن بن جريج عن عطاء وأبي الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة والمزابنة والمحاقلة وعن بيع الثمر حتى يطعم إلا العرايا
السنن الكبرى:ج4/ص23 ح6142(1/25138)
حدثنا محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن آدم عن مفضل بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة
المعجم الكبير:ج4/ص264 ح4362(1/25139)
حدثنا عبيد الله بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة
المعجم الكبير:ج5/ص109 ح4756(1/25140)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة قال والمزابنة أن يبيع الثمر بكيل إن زاد فلي وإن نقص فعلي قال وحدثني زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا بخرصها
صحيح البخاري:ج2/ص760 ح2064(1/25141)
أخبرنا محمد بن علان بأذنة قال حدثنا محمد بن يحيى الزماني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة والمعاومة ورخص في العرايا
صحيح ابن حبان:ج11/ص375 ح5000(1/25142)
أخبرنا الثقة قال حدثنا حماد بن مسعدة عن هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمخاضرة وقال المخاضرة بيع الثمر قبل أن يزهو والمخابرة بيع الكرم بكذا وكذا من صاع خالفه عمرو بن أبي سلمة فقال عن أبيه عن أبي هريرة
السنن الكبرى:ج3/ص94 ح4610(1/25143)
أخبرنا الثقة قال حدثنا حماد بن مسعدة عن هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمخاضرة وقال المخاضرة بيع الثمر قبل أن يزهو والمخابرة بيع الكرم بكذا وكذا صاع خالفه عمرو بن أبي سلمة فقال عن أبيه عن أبي هريرة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص38 ح3883(1/25144)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا
صحيح ابن حبان:ج11/ص374 ح4998(1/25145)
حدثنا مسدد ثنا حماد عن أيوب عن أبي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المعاومة وقال أحدهما بيع السنين
سنن أبي داود:ج3/ص254 ح3375(1/25146)
قرأت على مصعب بن عبد الله الزبيري عن مالك ح وحدثنا أبو حذافة ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش
سنن ابن ماجه:ج2/ص734 ح2173(1/25147)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص258 ح4505(1/25148)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش
صحيح ابن حبان:ج11/ص342 ح4968(1/25149)
حدثنا مصعب وسويد بن سعيد قال مصعب حدثني وقال سويد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش
مسند أبي يعلى:ج10/ص171 ح5796(1/25150)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مصعب حدثني مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش
مسند أحمد:ج2/ص108 ح5870(1/25151)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا بشر بن شعيب قال حدثنا أبي عن الزهري أخبرني أبو سلمة وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيد الرجل على بيع أخيه ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفىء ما في إنائها
السنن الكبرى:ج4/ص14 ح6097(1/25152)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مصعب ثنا مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش مثله
مسند أحمد:ج2/ص108 ح5863(1/25153)
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن مالك بن أنس عن أيوب وهو بن حبيب أنه سمع أبا المثنى الجهني يذكر عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشرب فقال رجل القذاة أراها في الإناء قال أهرقها قال فإني لا أروى من نفس واحد قال فأبن القدح إذن عن فيك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص303 ح1887(1/25154)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا التيمي عن أبي حاجب عن رجل من بني غفار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتمة ونهى أن يتطهر الرجل بفضل طهور المرأة
المعجم الكبير:ج3/ص210 ح3154(1/25155)
حدثنا النعمان بن أحمد الواسطي حدثنا صالح بن محمد الكلابي الواسطي حدثنا علي بن عاصم حدثنا سوار بن عبد الله العنبري القاضي عن سيار بن سلامة أبي المنهال الرياحي عن أبي برزة الأسلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النوم قبل العشاء والحديث بعدها لم يروه عن سوار القاضي إلا علي بن عاصم
المعجم الصغير:ج2/ص248 ح1109(1/25156)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن محمد بن سيرين عن معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الواصلة والموصولة
المعجم الكبير:ج20/ص211 ح484(1/25157)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبيدة الحداد عن عاصم بن محمد عن أبيه عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوحدة أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده
مسند أحمد:ج2/ص91 ح5650(1/25158)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الورس والزعفران قال شعبة قلت له يعني المحرم قال نعم
مسند أحمد:ج2/ص52 ح5131(1/25159)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا سليمان بن داود عن بن أبي ذئب عن جعفر بن تمام عن جده العباس بن عبد المطلب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوسم في الوجه فقال العباس لا أسم إلا في الجاعرتين
مسند أبي يعلى:ج12/ص59 ح6701(1/25160)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوسم في الوجه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص210 ح1710(1/25161)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس وأسامة بن زيد الليثي وغيرهما أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقيل له إنك تواصل فقال إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وثبت معناه من حديث أبي هريرة وأنس بن مالك وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص61 ح13162(1/25162)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال في الصيام فقيل له إنك تفعله فقال إني لست كأحدكم إني أظل يطعمني ربي ويسقيني
مسند أحمد:ج2/ص23 ح4752(1/25163)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام قال أنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال قال قيل له إنك تواصل قال إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني
مسند أحمد:ج3/ص289 ح14112(1/25164)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال قالوا إنك تواصل قال إني لست كهيئتكم إني أبيت أطعم وأسقي لفظ حديث يحيى بن يحيى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص281 ح8156(1/25165)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالتمر فأخبرهم زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا
مسند أحمد:ج5/ص182 ح21624(1/25166)
ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا بن أبي ذئب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة قال بن سراقة فسألت بن عمر ما ذاك قال طلوع الثريا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص264 ح836(1/25167)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة قال بن سراقة متى ذاك يا أبا عبد الرحمن قال طلوع الثريا
المعجم الكبير:ج12/ص339 ح13287(1/25168)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر بالتمر
مسند أبي يعلى:ج9/ص365 ح5476(1/25169)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا
سنن أبي داود:ج3/ص251 ح3361(1/25170)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر بالتمر وقال بن عمر حدثني زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا
السنن الكبرى:ج4/ص20 ح6123(1/25171)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر بالتمر وقال بن عمر حدثني زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص266 ح4532(1/25172)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي ثنا شبل بن عباد قال سمعت عمرو بن دينار يحدث عن جابر وابن عمر وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه
المعجم الكبير:ج11/ص105 ح11187(1/25173)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحارث ثنا شبل بن عباد قال سمعت عمرو بن دينار يحدث عن جابر وابن عمر وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه
المعجم الكبير:ج12/ص452 ح13642(1/25174)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه
سنن ابن ماجه:ج2/ص747 ح2216(1/25175)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه
مسند أبي يعلى:ج3/ص371 ح1841(1/25176)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث حدثني شبل قال سمعت عمر بن دينار يقول عن جابر بن عبد الله وابن عمر وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه
مسند أحمد:ج3/ص372 ح15036(1/25177)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن يحيى عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ورخص في العرايا أن تباع بخرصها يأكلها أهلها رطبا
السنن الكبرى:ج4/ص21 ح6133(1/25178)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن يحيى عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ورخص في العرايا أن تباع بخرصها يأكلها أهلها رطبا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص268 ح4542(1/25179)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمبتاع
صحيح مسلم:ج3/ص1165 ح1534(1/25180)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه وعن بيع الثمر بالتمر قال عبد الله حدثنا زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم أرخص في بيع العريا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص308 ح10428(1/25181)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ولا يباع إلا بالدينار أو بالدرهم إلا العرايا
سنن أبي داود:ج3/ص253 ح3373(1/25182)
وعن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدوا صلاحه
مسند أبي يعلى:ج9/ص370 ح5489(1/25183)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر سنين
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص153 ح597(1/25184)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر سنين رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص302 ح10388(1/25185)
وبإسناده أن النبي نهى عن بيع الحصاة
المعجم الأوسط:ج1/ص100 ح305(1/25186)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ثنا حسان بن هلال ثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
المعجم الكبير:ج7/ص204 ح6847(1/25187)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد بن أبي عروبة ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ويوسف القاضي قالا ثنا محمد بن المنهال قالا ثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا شهاب بن عباد ثنا محمد بن بشر قالا ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
المعجم الكبير:ج7/ص204 ح6849(1/25188)
حدثنا المؤمل بن محمد بن سيار الشيرازي ثنا محمد بن يحيى بن المثنى الباهلي ثنا سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
المعجم الكبير:ج7/ص205 ح6850(1/25189)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن مجاعة بن أبي عبيدة البصري عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
المعجم الكبير:ج7/ص226 ح6940(1/25190)
ثنا الحسين بن إسماعيل نا الفضل بن سهل نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
سنن الدارقطني:ج3/ص71 ح267(1/25191)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
سنن أبي داود:ج3/ص250 ح3356(1/25192)
حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عيسى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص156 ح611(1/25193)
حدثنا عبد الله حدثني أبو إبراهيم الترجماني هو إسماعيل بن إبراهيم ثنا أبو عمر المقري عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
مسند أحمد:ج5/ص99 ح20979(1/25194)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حسن بن صالح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
المعجم الكبير:ج7/ص205 ح6851(1/25195)
حدثنا أبو موسى محمد بن مثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة قال وفي الباب عن بن عباس وجابر وابن عمر قال أبو عيسى حديث سمرة حديث حسن صحيح وسماع الحسن من سمرة صحيح هكذا قال علي بن المديني وغيره والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وبه يقول أحمد وقد رخص بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة وهو قول الشافعي وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص538 ح1237(1/25196)
حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن النضر الأزدي قالا ثنا شهاب بن عباد ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان نسيئة
المعجم الكبير:ج11/ص354 ح11996(1/25197)
وبهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة نهى البائع والمشتري قال وفي الباب عن أنس وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وجابر وأبي سعيد وزيد بن ثابت قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا بيع الثمار قبل أن يبدوا صلاحها وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص529 ح1227(1/25198)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ومحمد بن عمرو بن خالد الحراني قالا ثنا سعيد بن عفير ثنا كهمس بن المنهال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين
المعجم الكبير:ج7/ص209 ح6870(1/25199)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال حدثنا بن معين قال حدثنا بن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين
صحيح ابن حبان:ج11/ص370 ح4995(1/25200)
حدثنا زهير حدثنا سفيان عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين
مسند أبي يعلى:ج3/ص374 ح1844(1/25201)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق مكي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين ووضع الجوائح
مسند أحمد:ج3/ص309 ح14359(1/25202)
حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا ثنا سفيان عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين ووضع الجوائح قال أبو داود لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في الثلث شيء وهو رأي أهل المدينة
سنن أبي داود:ج3/ص254 ح3374(1/25203)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي حدثنا إسماعيل بن يزيد الأصبهاني حدثنا يحيى بن الضريس عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الشاة باللحم هذا حديث صحيح الإسناد رواته عن آخرهم أئمة حفاظ ثقات ولم يخرجاه وقد احتج البخاري بالحسن عن سمرة وله شاهد مرسل في موطأ مالك
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص41 ح2251(1/25204)
حدثنا هشام بن عمار ثنا مالك بن أنس قال بلغني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العربان
سنن ابن ماجه:ج2/ص738 ح2192(1/25205)
حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي ثنا حبيب بن أبي حبيب أبو محمد كاتب مالك بن أنس ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العربان قال أبو عبد الله العربان أن يشتري الرجل دابة بمائة دينار فيعطيه دينارين عربونا فيقول إن لم أشتر الدابة فالديناران لك وقيل يعني والله أعلم أن يشتري الرجل الشيء فيدفع إلى البائع درهما أو أقل أو أكثر ويقول إن أخذته وإلا فالدرهم لك
سنن ابن ماجه:ج2/ص739 ح2193(1/25206)
حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العنب حتى يسود وعن بيع الحب حتى يشتد
سنن أبي داود:ج3/ص253 ح3371(1/25207)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن الحكم الثقفي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر
المعجم الكبير:ج6/ص172 ح5899(1/25208)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر
المعجم الكبير:ج11/ص254 ح11655(1/25209)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي قال حدثنا زبن بن شعيب الإسكندراني عن أسامة بن زيد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي نهى عن بيع الغرر
المعجم الأوسط:ج1/ص100 ح304(1/25210)
حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا بن إدريس عن عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر زاد عثمان والحصاة
سنن أبي داود:ج3/ص254 ح3376(1/25211)
ثنا علي بن محمد المصري نا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا الخصيب بن ناصح نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالئ بالكالئ
سنن الدارقطني:ج3/ص71 ح269(1/25212)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا الخصيب بن ناصح حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالىء بالكالىء هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقيل عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص65 ح2342(1/25213)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا الخصيب ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسى عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكاليء بالكاليء موسى هذا هو بن عبيدة الربذة وشيخنا أبو عبد الله قال في روايته عن موسى بن عقبة وهو خطأ والعجب من أبي الحسن الدارقطني شيخ عصره روى هذا الحديث في كتاب السنن عن أبي الحسن علي بن محمد المصري هذا فقال عن موسى بن عقبة وشيخنا أبو الحسين رواه لنا عن أبي الحسن المصري في الجزء الثالث من سنن المصري فقال عن موسى غير منسوب ثم أردفه المصري بما
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص290 ح10316(1/25214)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص41 ح2252(1/25215)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان هذا هو الصحيح ورواه يزيد بن مروان الخلال عن مالك عن الزهري عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وغلط فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص296 ح10350(1/25216)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسد ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال عن إياس بن عبد المزني وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء
المعجم الكبير:ج1/ص269 ح782(1/25217)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال عن إياس بن عبد المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء
المعجم الكبير:ج1/ص270 ح783(1/25218)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وعفان قالا ثنا حماد قال عفان في حديثه أنا أبو الزبير عن جابر فيما أحسب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء
مسند أحمد:ج3/ص356 ح14885(1/25219)
أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا الفضل بن عبد الجبار حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد عن أيوب السختياني عن عطاء عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء تفرد به الحسين بن واقد عن أيوب وهو غير صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص51 ح2289(1/25220)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري الحنظلي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء وعن ضراب الجمل وأن يبيع الرجل أرضه وماءه قال الشيخ قوله في هذا الحديث وأن يبيع الرجل أرضه وماءه فإنما أراد به والله أعلم أن يكربها مع الماء للحرث ببعض ما يخرج منها فقد رواه روح بن عبادة عن بن جريج فقال في الحديث وعن بيع الماء والأرض لتحرث وبمعناه رواه محمد بن أبي بكر عن أبي عاصم وقال بياض الأرض
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص15 ح10843(1/25221)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا شيبان بن أبي شيبة ثنا أبو الربيع السمان عن عمرو بن دينار عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته
المعجم الكبير:ج12/ص448 ح13625(1/25222)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع ثمر التمر حتى يزهو فقلنا لأنس ما زهوها قال تحمر وتصفر أرأيت إن منع الله الثمرة بم تستحل مال أخيك
صحيح البخاري:ج2/ص768 ح2094(1/25223)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال أخبرني نافع أن بن عمر أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا
صحيح ابن حبان:ج11/ص374 ح4999(1/25224)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الصوفي ثنا يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر أنا حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع ثمر النخل حتى تزهو قلت لأنس وما زهوها قال تحمر وتصفر قال أرأيت ان منع الله الثمرة فبم تستحل مال أخيك رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن إسماعيل ورواه مسلم عن يحيى بن أيوب وقتيبة وغيرهما
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص300 ح10376(1/25225)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة
سنن ابن ماجه:ج2/ص740 ح2197(1/25226)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة
السنن الكبرى:ج4/ص41 ح6217(1/25227)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة
السنن الكبرى:ج4/ص42 ح6220(1/25228)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص293 ح4623(1/25229)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص293 ح4624(1/25230)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة
مسند أحمد:ج2/ص5 ح4491(1/25231)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة
مسند أحمد:ج2/ص63 ح5307(1/25232)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة قال وفي الباب عن عبد الله بن عباس وأبي سعيد الخدري قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم وحبل الحبلة نتاج النتاج وهو بيع مفسوخ عند أهل العلم وهو بيوع الغرر وقد روى شعبة هذا الحديث عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس وروى عبد الوهاب وغيره عن أيوب عن سعيد بن جبير ونافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح
سنن الترمذي:ج3/ص531 ح1229(1/25233)
أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية كان الرجل يبتاع جزورا إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص293 ح4625(1/25234)
أخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا داود بن عبد الرحمن المكي عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال عن إياس بن عبدان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص70 ح2360(1/25235)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء ليمنع به الكلأ
صحيح ابن حبان:ج11/ص329 ح4953(1/25236)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن الحكم ثنا عبد الله بن نافع ثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف ونهى عن بيعتين في بيعة ونهى عن ربح ما لم يضمن
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص348 ح10704(1/25237)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد ثنا أبي ثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين اللمس والنباذ
مسند أحمد:ج2/ص521 ح10760(1/25238)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن قالا انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد ثنا محمد بن عمرو ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة وفي رواية يحيى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة قال عبد الوهاب يعني يقول هو لك بنقد بعشرة وبنسيئة بعشرين وكذلك رواه إسماعيل بن جعفر وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص343 ح10660(1/25239)
حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن عمرو بن السرح وهذا لفظه قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين وعن لبستين أما البيعتان فالملامسة والمنابذة وأما اللبستان فاشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه أو ليس على فرجه منه شيء
سنن أبي داود:ج3/ص254 ح3377(1/25240)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين وعن لستين فأما البيعتين فالملامسة والمنابذة وأما اللبستين فاشتمال الصماء ونهى عن الاحتباء في ثوب وأحد ليس بينه وبين السماء شيء على فرجه
مسند أبي يعلى:ج2/ص362 ح1116(1/25241)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا علي بن المديني ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن مطر عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الجلب حتى تبلغ السوق
المعجم الكبير:ج7/ص223 ح6929(1/25242)
حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة ثنا عبيد الله يعني بن عمرو الرقي عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الجلب فإن تلقاه متلق مشتر فاشتراه فصاحب السلعة بالخيار إذا وردت السوق قال أبو علي سمعت أبا داود يقول قال سفيان لا يبع بعضكم على بيع بعض أن يقول إن عندي خيرا منه بعشرة
سنن أبي داود:ج3/ص269 ح3437(1/25243)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الجلب فمن تلقى جلبا فأشترى منه فالبائع بالخيار إذا وقع السوق
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص148 ح571(1/25244)
وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو توبة ثنا عبيد الله بن عمر عن أيوب السختياني عن بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الجلب قال فإن تلقاه متلق فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا وردت السوق
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص348 ح10701(1/25245)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا التيمي عن أبي عثمان عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي السلع
مسند أبي يعلى:ج9/ص155 ح5239(1/25246)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي السلع حتى يهبط بها الأسواق ونهى عن النجش وقال لا يبع بعضكم على بيع بعض وكان إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء
مسند أحمد:ج2/ص7 ح4531(1/25247)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث بن سعد عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تناشد الأشعار في المسجد
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص48 ح715(1/25248)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمر النخل بالتمر كيلا والزبيب بالعنب كيلا والزرع بالحنطة كيلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص285 ح10297(1/25249)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب
صحيح ابن حبان:ج11/ص313 ح4939(1/25250)
ثنا أبو محمد بن صاعد نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا وهب الله بن راشد أبو زرعة الحجري نا حيوة بن شريح نا خير بن نعيم الحضرمي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن السنور وهي الهرة
سنن الدارقطني:ج3/ص72 ح272(1/25251)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ح وثنا الربيع بن نافع أبو توبة وعلي بن بحر قالا ثنا عيسى وقال إبراهيم أخبرنا عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب والسنور
سنن أبي داود:ج3/ص278 ح3479(1/25252)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن أبي عبيدة حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي
مسند أبي يعلى:ج11/ص73 ح6210(1/25253)
حدثنا محمد بن سهل بن المهاجر ثنا محمد بن مصعب القرقساني ثنا الأوزاعي عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
المعجم الكبير:ج17/ص265 ح726(1/25254)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ثنا سليمان بن بلال عن موسى بن عقبة ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
المعجم الكبير:ج17/ص266 ح729(1/25255)
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
سنن ابن ماجه:ج2/ص730 ح2159(1/25256)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص150 ح581(1/25257)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص5 ح10788(1/25258)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر وعن خير بن نعيم عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ونهى عن ثمن السنور
مسند أحمد:ج3/ص339 ح14693(1/25259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ويحيى بن معين قالا ثنا عبد الرزاق ثنا عمر بن زيد الصنعاني أنه سمع أبا الزبير المكي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الهر
مسند أحمد:ج3/ص297 ح14199(1/25260)
حدثنا أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك قالا ثنا عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني أنه سمع أبا الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الهر قال بن عبد الملك عن أكل الهر وأكل ثمنها
سنن أبي داود:ج3/ص356 ح3807(1/25261)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا عمر بن زيد الصنعاني أنه سمع أبا الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الهرة
سنن أبي داود:ج3/ص278 ح3480(1/25262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا علي بن الحكم عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن عسب الفحل
مسند أحمد:ج2/ص14 ح4630(1/25263)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي عن ثور بن يزيد عن نضر بن شفي عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جز أذناب الخيل ونواصيها وأعرافها فأما أذنابها فمذابها وأما أعرافها فأدفاؤها وأما نواصيها فإن فيها الخير معقود بها
مسند الشاميين:ج1/ص263 ح455(1/25264)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي عن ثور بن يزيد عن نصر بن شفى عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جز اذناب الخيل ونواصيها واعرافها فأما أذنابها فإنها مذابها وأما أعرافها فإنها أدفاؤها وأما نواصيها فإن الخير معقود فيها
المعجم الكبير:ج17/ص130 ح319(1/25265)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد عن يحيى عن بن أبي عروبة قال ثنا قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع
السنن الكبرى:ج3/ص86 ح4579(1/25266)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد عن يحيى عن بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص176 ح4253(1/25267)
م حدثنا أبو كريب حدثنا بن المبارك ومحمد بن بشر وعبد الله بن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع أن تفترش حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي المليح أنه كره جلود السباع قال أبو عيسى ولا نعلم أحدا قال عن أبي المليح عن أبيه غير سعيد بن أبي عروبة
سنن الترمذي:ج4/ص241 ح1770(1/25268)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا حماد بن زيد حفظي عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن حبل الحبلة
مسند أحمد:ج1/ص291 ح2645(1/25269)
حدثنا سويد عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن حبل الحبلة قال وكان يبتاعه أهل الجاهلية وكان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها
مسند أبي يعلى:ج10/ص191 ح5821(1/25270)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة وقد مضى في هذا حديث علي بن أبي طالب والبراء بن عازب والمقدام بن معد يكرب رضي الله عنهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص145 ح7375(1/25271)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن زياد عن أبي سعد الأزدي عن زياد أبي الكنوز عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب
مسند الطيالسي:ج1/ص51 ح386(1/25272)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن أبي سعد الأزدي عن أبي الكنود عن عبد الله عن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب
المعجم الكبير:ج10/ص210 ح10494(1/25273)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد على حدته
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص307 ح17235(1/25274)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب له قال وحدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
مسند أحمد:ج5/ص307 ح22671(1/25275)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن يحيى وهو بن سعيد عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والزبيب والبسر والرطب
السنن الكبرى:ج3/ص205 ح5063(1/25276)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن يحيى عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والزبيب والبسر والرطب
السنن الكبرى:ج4/ص183 ح6800(1/25277)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن يحيى وهو بن سعيد عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والزبيب والبسر والرطب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص290 ح5554(1/25278)
أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط الزهو والتمر وخليط البسر والتمر وقال لتنبذوا كل واحد منهما على حدة في الأسقية التي يلاث على أفواهها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص292 ح5567(1/25279)
أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط الزهو والتمر وخليط الزبيب والتمر وقال انبذوا كل واحد منهما على حدة في الأسقية التي يلاث على أفواهها
السنن الكبرى:ج3/ص208 ح5077(1/25280)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سؤر المرأة أن يتوضأ به
المعجم الكبير:ج3/ص210 ح3157(1/25281)
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سور المرأة وكان لا يدري عاصم فضل وضوئها أو فضل شرابها ورواه شعبة عن سليمان التيمي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص191 ح873(1/25282)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن عقبة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبيه عن عبيد وهو يعلى عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صبر الدابة قال أبو أيوب لو كانت دجاجة ما صبرتها وقال عبد الرحمن وكان قبل أربعة أعلاج فلما سمع هذا الحديث أعتق أربع رقاب
مسند الطيالسي:ج1/ص81 ح595(1/25283)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا بن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي سعيد الخدري أن النبي نهى عن صلاتين صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس وعن صيام يوم الفطر ويوم الأضحى وقال لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها وعن اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في الثوب ليس على فرجه منه شيء وأن تسافر المرأة بعد يومين إلا ومعها زوج أو ذو محرم وأن يرحل الرجل إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي والمسجد الحرام والمسجد الأقصى لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص42 ح115(1/25284)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا داود بن عطاء حدثني زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن سليمان عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب
سنن ابن ماجه:ج1/ص554 ح1743(1/25285)
أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز الطوسي ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري عن أبي عباد عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام قبل رمضان بيوم والأضحى والفطر وأيام التشريق ثلاثة أيام بعد يوم النحر أبو عباد هو عبد الله بن سعيد المقبري غير قوي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص208 ح7742(1/25286)
حدثنا أحمد قال حدثني أبي عن أبيه قال حدثني النعمان بن المنذر عن عبد الكريم أبى أمية قال حدثني أبو رافع عن أبي هريرة أن النبي نهى عن صيام يوم الجمعة إلا في أيام قبله لم يرو هذا الحديث عن النعمان بن المنذر إلا يحيى بن حمزة
المعجم الأوسط:ج1/ص18 ح41(1/25287)
حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طرق الفحل
مسند أبي يعلى:ج3/ص348 ح1816(1/25288)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا علي بن الحكم عن نافع عن عبد الله عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عسب الفحل
صحيح ابن حبان:ج11/ص560 ح5156(1/25289)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص214 ح9850(1/25290)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا بشر بن آدم ثنا أبو علي الحنفي ثنا زمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن أبي لبابة بن عبد المنذر وزيد بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان
المعجم الكبير:ج5/ص82 ح4646(1/25291)
حدثنا إبراهيم بن سويد الشبامي أنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني الزهري أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن أبيه عن عمه عن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء والولدان
المعجم الكبير:ج19/ص75 ح150(1/25292)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا أبو بكر بن أبي النضر ثنا بن أبي فديك ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد والضفدع
المعجم الكبير:ج6/ص127 ح5728(1/25293)
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن بن عمر أنه كان يقتل الحيات فحدثه أبو لبابة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جنان البيوت فأمسك عنها
صحيح البخاري:ج3/ص1204 ح3135(1/25294)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار قال حدثنا الوليد بن كثير عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قليل ما أسكر كثيره
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص301 ح5609(1/25295)
حدثنا محمد بن أحمد بن يوسف الصيدلاني نا عيسى بن يونس عن الأحوص بن حكيم عن أبي عون عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء أرض الأعاجم وشرائها قال بن أبي عاصم أبو عون الأنصاري جليل حدث عنه الثقات وقد سمع من بن عمر رضي الله عنهما
الآحاد والمثاني:ج4/ص120 ح2093(1/25296)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض
المعجم الكبير:ج4/ص241 ح4254(1/25297)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن زيد قال سمعت عمرو بن دينار يقول عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض
مسند أحمد:ج3/ص338 ح14676(1/25298)
عن حماد عن عمرو عن جابر قال حدثنا حرمي بن يونس قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض تابعه محمد بن مسلم الطائفي
السنن الكبرى:ج3/ص104 ح4649(1/25299)
حدثنا بشران بن عبد الملك الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا ثابت بن زيد عن برد بن سنان عن نافع عن بن عمر أنه كان يؤاجر أرضه حتى حدثه رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض فترك ذلك
مسند الشاميين:ج1/ص205 ح361(1/25300)
حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم الخولاني ثنا أبو الأصبغ الحراني عبد العزيز بن يحيى ثنا عيسى بن يونس عن الأحوص بن حكيم عن أبي عون الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج أن النبي نهى عن كراء الأعاجم وشرائها
المعجم الكبير:ج4/ص247 ح4274(1/25301)
حدثنا بشران بن عبد الملك الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا ثابت بن يزيد عن برد بن سنان عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يؤاجر أرضه حتى حدثه رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كري الأرض فترك ذلك
المعجم الكبير:ج4/ص255 ح4314(1/25302)
أخبرنا محمد بن موسى العصفري بالبصرة قال حدثنا محمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الإماء
صحيح ابن حبان:ج11/ص562 ح5158(1/25303)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم وأبو عمر قالا ثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الإماء رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم يحتمل أن يكون المراد بالنهي عن كسب الإماء النهي عن كسب البغي منهن كما روى أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مهر البغي وروى رافع بن خديج رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مهر البغي خبيث وقد ذكرناهما في كتاب البيوع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص126 ح11467(1/25304)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا أبي عن أبيه حدثني زيد بن واقد أن نافعا مولى بن عمر حدثه حدثني إبراهيم مولى علي بن أبي طالب أن عليا حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لباس المعصفر وعن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن أن يقرأ وهو راكع
مسند الشاميين:ج2/ص218 ح1219(1/25305)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس ح وحدثنا قتيبة عن مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع قال وفي الباب عن بن عباس قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن صحيح وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم كرهوا القراءة في الركوع والسجود
سنن الترمذي:ج2/ص49 ح264(1/25306)
حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين الصماء وأن يحتبي الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وابن عمر وعائشة وأبي سعيد وجابر وأبي أمامة وحديث أبي هريرة حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي هذا من غير وجه عن أبي هريرة
سنن الترمذي:ج4/ص235 ح1758(1/25307)
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين فأما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1179 ح3559(1/25308)
حدثنا بن المثنى حدثني أبو عامر ثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبن الجلالة
سنن أبي داود:ج3/ص351 ح3786(1/25309)
وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهليه
مسند الشاميين:ج1/ص322 ح565(1/25310)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا بن أبي حازم عن أسامة بن زيد عن بكير بن عبد الله الأشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج
الآحاد والمثاني:ج2/ص10 ح676(1/25311)
حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي وأبو خليفة قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا سليمان بن كثير ثنا الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق قال وكان الناس يتيممون شرار ثمارهم فيخرجونها في صدقاتهم فنزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون
المعجم الكبير:ج6/ص76 ح5566(1/25312)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب قالا ثنا أبو الوليد ثنا سليمان بن كثير عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق قال وكان ناس يتيممون شر ثمارهم فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر فنزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وقد تابعه سفيان بن حسين ومحمد بن حفصة عن الزهري فأما حديث سفيان بن حسين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص559 ح1461(1/25313)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو الوليد الطيالسي ثنا سليمان بن كثير ثنا الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق وكان ناس يتيممون شرار ثمارهم فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر فنزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون أسنده أبو الوليد وأرسله مسلم بن إبراهيم ومحمد بن كثير عن سليمان بن كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص136 ح7316(1/25314)
حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن منع فضل الماء ليمنع به الكلأ
مسند أبي يعلى:ج3/ص348 ح1817(1/25315)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي التياح عن حفص الليثي عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر
مسند الطيالسي:ج1/ص113 ح843(1/25316)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي عن يزيد النحوي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي نهى عن نبيذ الجر
المعجم الأوسط:ج2/ص200 ح1711(1/25317)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن محمد البجلي المقري بالكوفة أنا أحمد بن محمد بن أبي دارم أنا يوسف بن موسى المروروذي نا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني نا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب وقال إنه من نور الإسلام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص311 ح14604(1/25318)
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب وقال إنه نور المسلم قال هذا حديث حسن قد روي عن عبد الرحمن بن الحارث وغير واحد عن عمرو بن شعيب
سنن الترمذي:ج5/ص125 ح2821(1/25319)
حدثنا محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح المصيصي ثنا محمد بن الوزير الدمشقي ثنا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي سلمة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح السر
مسند الشاميين:ج2/ص61 ح921(1/25320)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي قالا ثنا سفيان عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة
المعجم الكبير:ج7/ص112 ح6530(1/25321)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة
مسند أبي يعلى:ج2/ص237 ح938(1/25322)
حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص175 ح698(1/25323)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان ورواه الحميدي عن سفيان وزاد فيه عام الفتح
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص204 ح13936(1/25324)
وبه عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي نهى عن نكاح المتعة لم يرو هذين الحديثين عن الزهري إلا أيوب
المعجم الأوسط:ج2/ص220 ح1794(1/25325)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن الحسن وعبد الله بن محمد قال وكان الحسن أوثقهما عن أبيهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر وكان سفيان يقول كان الحسن خيرهما قال بن المقرئ وحدثنا به سفيان به مرة أخرى فذكر هو قال عن أبيهما سمع عليا رضي الله عنه يقول لابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص175 ح697(1/25326)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
صحيح مسلم:ج2/ص1027 ح1407(1/25327)
حدثنا عباس بن عبد العظيم ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا خالد بن ميسرة يعني العطار عن معاوية بن قرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هاتين الشجرتين وقال من أكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال إن كنتم لا بد آكليهما فأميتوهما طبخا قال يعني البصل والثوم
سنن أبي داود:ج3/ص361 ح3827(1/25328)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله لما روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه للدافة ثم قال كلوا وتصدقوا وادخروا وروى جابر ما ذكرنا كان يجب على من علم الأمرين معا أن يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم لمعنى فإذا كان مثله فهو منهي عنه وإذا لم يكن مثله لم يكن منهيا عنه أو يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم في وقت ثم أرخص فيه بعده والآخر من أمره ناسخ للأول قال وقال الشافعي رحمه الله في موضع آخر يشبه أن يكون نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث إذا كانت الدافة على معنى الاختيار لا على معنى الفرض لقول الله تعالى في البدن فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا وهذه الآية في البدن التي يتطوع بها أصحابها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص293 ح19005(1/25329)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال كنا نخابر ولا نرى بأسا حتى زعم رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وتركناه من أجل قوله
المعجم الكبير:ج4/ص241 ح4249(1/25330)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال قال عطاء بن يزيد وحدثناه حجاج عن بن جريج قال أخبرني بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى فذكر مثله يعني مثل الحديث
مسند أحمد:ج3/ص6 ح11038(1/25331)
حدثنا علي بن عبد العزيز أنا أبو عبيد ثنا بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى نكاح المتعة في حجة الوداع
المعجم الكبير:ج7/ص109 ح6516(1/25332)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح عن متعة النساء
المعجم الكبير:ج7/ص112 ح6529(1/25333)
حدثنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن وهب بن أبي خالد قال حدثتنا أم حبيبة بنت العرباض بن سارية عن أبيها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير ونهى عن المجثمة وأن توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن
المعجم الكبير:ج18/ص259 ح648(1/25334)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا عمر بن يزيد السياري قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهليه وأذن في لحوم الخيل
صحيح ابن حبان:ج12/ص78 ح5273(1/25335)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الأجدع عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر إلا والشمس مرتفعة
سنن أبي داود:ج2/ص24 ح1274(1/25336)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن عيينة عن أبي جناب عن يزيد بن البراء عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه
سنن أبي داود:ج1/ص298 ح1145(1/25337)
أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح قال حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضوان الله عليهما لم يكونوا يجهرون ب بسم الله الرحمن الرحيم وكانوا يجهرون ب الحمد لله رب العالمين
صحيح ابن حبان:ج5/ص106 ح1803(1/25338)
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ الفضل بن موسى ثنا عبد الله بن كيسان ثنا عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما أتوا بيت أبي أيوب فلما أكلوا وشبعوا قال النبي صلى الله عليه وسلم خبز ولحم وتمر وبسر ورطب إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم فكلوا بسم الله وبركة الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص120 ح7084(1/25339)
حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين
صحيح البخاري:ج1/ص259 ح710(1/25340)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص55 ح182(1/25341)
حدثنا أبو بكر نا أبو المحيا يحيى بن يعلى عن ليث عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يمسحون على الخفين والخمار
الآحاد والمثاني:ج1/ص204 ح266(1/25342)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي أنبأ محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا ينزلون الأبطح رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران الرازي عن عبد الرزاق وأخرجه أيضا من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر أنه كان يرى التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة قال نافع قد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص160 ح9516(1/25343)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عبدة ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يبدؤون بالصلاة قبل الخطبة في العيد
مسند أحمد:ج2/ص38 ح4963(1/25344)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن علية عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يستفتحون ب الحمد لله رب العالمين
مسند أبي يعلى:ج5/ص344 ح2980(1/25345)
حدثنا أبو موسى حدثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يستفتحون ب الحمد لله رب العالمين
مسند أبي يعلى:ج5/ص345 ح2981(1/25346)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان وأبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة
صحيح مسلم:ج2/ص605 ح888(1/25347)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا العباس بن الحسن عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة
المعجم الكبير:ج12/ص286 ح13134(1/25348)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبيد الكوفي قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة
صحيح ابن حبان:ج7/ص318 ح3046(1/25349)
حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا ينزلون الأبطح
صحيح مسلم:ج2/ص951 ح1310(1/25350)
حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا أيوب بن سويد الرملي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأراه قال وعثمان كانوا يقرؤون مالك يوم الدين قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن أنس بن مالك إلا من حديث هذا الشيخ أيوب بن سويد الرملي وقد روى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرؤون مالك يوم الدين وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرؤون مالك يوم الدين
سنن الترمذي:ج5/ص185 ح2928(1/25351)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت وحميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا يستفتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين إلا أن حميدا لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص286 ح14083(1/25352)
أخبرنا محمد بن المعافي بصيدا قال حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة قال حدثنا بن أبي عدي قال حدثنا حميد وسعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين
صحيح ابن حبان:ج5/ص101 ح1798(1/25353)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا داود بن شبيب قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت وحميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين
صحيح ابن حبان:ج5/ص104 ح1800(1/25354)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا نوح بن ميمون أنا عبد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم نزلوا المحصب
مسند أحمد:ج2/ص138 ح6223(1/25355)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا العمرى عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان صدرا من إمارته صلوا بمنى ركعتين
مسند أحمد:ج2/ص57 ح5214(1/25356)
حدثنا أبو موسى حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن هشام حدثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان فذكر مثله
مسند أبي يعلى:ج5/ص345 ح2983(1/25357)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن أنس أخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم
مسند ابن الجعد:ج1/ص146 ح923(1/25358)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الرحمن بن الأصم عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يتمون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعوا
مسند أبي يعلى:ج7/ص266 ح4281(1/25359)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن الأصم عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يتمون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعوا
مسند أحمد:ج3/ص132 ح12371(1/25360)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال أخبرني هشام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين
مسند أحمد:ج3/ص273 ح13917(1/25361)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي نا أبو عوانة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص248 ح491(1/25362)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا محمد بن جعفر نا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص248 ح492(1/25363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون قراءتهم في صلاتهم ب الحمد لله رب العالمين
مسند أحمد:ج3/ص205 ح13147(1/25364)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين
سنن أبي داود:ج1/ص207 ح782(1/25365)
حدثنا عبيد الله حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام حدثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين
مسند أبي يعلى:ج5/ص434 ح3128(1/25366)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين
مسند أحمد:ج3/ص101 ح12010(1/25367)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا محمد بن بكر حدثنا يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون أمام الجنازة قال أبو عيسى سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ أخطأ فيه بن بكر وإنما يروى هذا الحديث عن يونس عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة قال الزهري وأخبرني سالم أن أباه كان يمشي أمام الجنازة قال محمد هذا أصح
سنن الترمذي:ج3/ص331 ح1010(1/25368)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ومعمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا ينزلون المحصب
صحيح ابن حبان:ج9/ص207 ح3895(1/25369)
نا علي بن عبد الله بن مبشر وأبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان بواسط قالا حدثنا محمد بن حرب الواسطي نا عاصم بن علي بن عاصم نا أبي عن حصين بن عبد الرحمن قال قال لي منصور حدثتني أنت يا حصين عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه طافوا لحجته وعمرته طوافا واحدا
سنن الدارقطني:ج2/ص261 ح118(1/25370)
أنا أبو بكر بن نافع نا يحيى نا حماد بن سلمة أنا ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية فول وجهك شطر المسجد الحرام مر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة فمالوا ركوعا
السنن الكبرى:ج6/ص292 ح11008(1/25371)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت وحميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره مر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس إلا أن القلبة قد حولت إلى الكعبة مرتين قال فمالوا كما هم ركوع إلى الكعبة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص11 ح2074(1/25372)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن أبي صفوان الثقفي حدثنا بهز يعني بن أسد نا حماد بن سلمة نا ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية فول وجهك شطر المسجد الحرام مر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة فمالوا ركوعا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص223 ح430(1/25373)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت وحميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة مرتين فمالوا كما هم ركوع إلى الكعبة
سنن أبي داود:ج1/ص274 ح1045(1/25374)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال وأخبرني عبد الرحمن بن سابط أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها حديث بن جريج عن أبي الزبير عن جابر موصول وحديثه عن عبد الرحمن بن سابط مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص237 ح9999(1/25375)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر وأخبرني عبد الرحمن بن سابط أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها
سنن أبي داود:ج2/ص149 ح1767(1/25376)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن الحارث المحاربي عن أبيه عن غيلان بن جامع عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد عن بن عباس وابن عمر وجابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يطوفوا بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم
المعجم الكبير:ج11/ص55 ح11026(1/25377)
أخبرنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخزاز بمكة على الصفا ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أبي المتوكل عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مروا بامرأة فذبحت لهم شاة واتخذت لهم طعاما فلما رجع قالت يا رسول الله إنا إتخذنا لكم طعاما فادخلوا فكلوا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكانوا لا يبدؤون حتى يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ لقمة فلم يستطع أن يسيغها فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه شاة ذبحت بغير إذن أهلها فقالت المرأة يا نبي الله إنا لا نحتشم من آل معاذ ولا يحتشمون منا إنا نأخذ منهم ويأخذون منا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص262 ح7579(1/25378)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن علي بن أبي طلحة عن عبد الملك عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل بين يومين وليلة فأتاه جبريل فقال إن الله قد قبل وصالك ولا يحل لأحد بعدك وذلك بأن الله قال ثم أتموا الصيام إلى الليل فلا صيام بعد الليل وأمرني بالوتر بعد الفجر
مسند الشاميين:ج1/ص267 ح464(1/25379)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم قالوا إنك تواصل قال لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى
صحيح البخاري:ج2/ص678 ح1822(1/25380)
حدثني سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل فواصل ناس من أصحابه فقال لو مد لي في الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم إني أظل يطعمني ربي ويسقيني
مسند عبد بن حميد:ج1/ص400 ح1353(1/25381)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد الأعلى بن حماد وعبد الواحد بن غياث قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان فواصل ناس من أصحابه فقال لو مد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم إني أظل يطعمني ربي ويسقيني
صحيح ابن حبان:ج14/ص325 ح6414(1/25382)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قاضي دمشق عن أبي عامر عن أفلح عن القاسم أن النبي صلى الله عليه وسلم واقع بعض نسائه ثم نام ولم يغتسل حتى استيقظ للصبح فاغتسل وصلى ثم أتم صيامه
السنن الكبرى:ج2/ص193 ح3015(1/25383)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها
صحيح مسلم:ج2/ص752 ح1071(1/25384)
حدثنا أبو موسى حدثنا معاذ حدثني أبي عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا أن تكون صدقة لأكلتها
مسند أبي يعلى:ج5/ص366 ح3011(1/25385)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ قال حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها
مسند أحمد:ج3/ص291 ح14142(1/25386)
حدثنا نصر بن علي أخبرنا أبي عن خالد بن قيس عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها قال أبو داود رواه هشام عن قتادة هكذا
سنن أبي داود:ج2/ص123 ح1652(1/25387)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاذ عن أبيه عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا أني أخشى أن تكون صدقة لأكلتها
مسند أبي يعلى:ج5/ص342 ح2975(1/25388)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعمرو بن صالح وحميد بن هلال عن أبي بردة أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد ريح ثوم فقال فمن هذا قال المغيرة بن شعبة أعزم عليك أو أقسمت عليك يا رسول الله لما أدخلت يدك فإذا على صدره حزام قال أرى لك عذرا
المعجم الكبير:ج20/ص417 ح1004(1/25389)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه عبد الله بن رواحة وجعفرا وزيد بن حارثة إلى الشام فتخلف بن رواحة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما خلفك قال أجمع ثم أروح فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لغدوة في سبيل الله أو روحة من الدنيا وما فيها فراح عبد الله منطلقا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص218 ح654(1/25390)
حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أبو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطائي عن بشير بن يسار زعم أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم وداه بمائة من إبل الصدقة يعني دية الأنصاري الذي قتل بخيبر
سنن أبي داود:ج2/ص119 ح1638(1/25391)
حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن أبي سعد عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ودى العامريين بدية المسلمين وكان لهما عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو سعد البقال اسمه سعيد بن المرزبان
سنن الترمذي:ج4/ص20 ح1404(1/25392)
حدثنا عبيد ثنا أبو بكر ثنا الأسود بن عامر ثنا شريك عن الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث النساء خططهن
المعجم الكبير:ج24/ص56 ح146(1/25393)
حدثنا حسن بن صباح سمع روحا حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى قلنا لأنس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
صحيح البخاري:ج1/ص210 ح551(1/25394)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد ثنا هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف لهم في عرق النساء أن يأخذوا إلية كبش ليس بعظيم ولا صغير فيداف ثم يجزأ على ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص452 ح8247(1/25395)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن حميد وهو الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع الجوائح
السنن الكبرى:ج4/ص19 ح6120(1/25396)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن حميد وهو الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع الجوائح
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص265 ح4529(1/25397)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع الجوائح
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص161 ح640(1/25398)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع الحوائج قال علي وقد كان سفيان حدثنا عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وضع الجوائح كذا أتى به سفيان وقد رواه بن جريج عن أبي الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص306 ح10410(1/25399)
أنا أبو عاصم عن بن جريج عن عثمان بن خالد عن عبد الله بن سعيد أن حفصة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع ثوبه بين فخذيه فجاء أبو بكر فدخل والنبي صلى الله عليه وسلم على هيئته ثم جاء عمر ثم جاء علي ثم جاء الناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتحدث معهم ثم جاء عثمان فاستأذن فجلل عليه ثم أذن له فلما خرجوا قلت يا رسول الله استأذن أبو بكر ثم عمر ثم علي على هيئتك فلما استأذن عثمان جللت عليك الثوب فقال ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص446 ح1547(1/25400)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فأتبعه
صحيح البخاري:ج5/ص2236 ح5656(1/25401)
حدثنا محمد بن هشام بن الدميك ثنا إبراهيم بن زياد سبلان حدثنا إسماعيل بن مجالد عن هلال الوزان عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع لحسان منبرا ينشد عليه هجاء المشركين
المعجم الكبير:ج4/ص38 ح3581(1/25402)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا حاجب بن الوليد ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود بن رشيد قالا ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني عن أبيه عن عبد الله بن بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأسه وقال يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة وكان في وجهه ثؤلول فقال لا يموت هذا الغلام حتى يذهب هذا الثؤلول فلم يمت حتى ذهب الثؤلول من وجهه
مسند الشاميين:ج2/ص17 ح836(1/25403)
حدثنا داود بن رشيد ثنا أبو حيوة عن إبراهيم بن محمد بن زياد عن أبيه عن عبد الله بن بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأسه وقال يعيش هذا الغلام قرنا قال فعاش مائة سنة وكان في وجهه ثالول فقال لا يموت هذا حتى يذهب هذا الثالول من وجهه فلم يمت حتى ذهب الثالول من وجهه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص937 ح1032(1/25404)
ثنا صالح بن عبد الله ثنا الربيع بن بدر عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة اغتسلا من إناء واحد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص325 ح1071(1/25405)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا خالد بن نافع حدثنا سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة مرا بأبي موسى وهو يقرأ في بيته فقاما يستمعان لقراءته ثم إنهما مضيا فلما أصبح لقي أبا موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا موسى مررت بك البارحة ومعي عائشة وأنت تقرأ في بيتك فقمنا فاستمعنا فقال له أبو موسى أما أني يا رسول الله لو علمت لحبرت لك تحبيرا
مسند أبي يعلى:ج13/ص266 ح7279(1/25406)
حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الأدمي القاري ببغداد ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح ثنا خالد بن عمرو القرشي ثنا سفيان الثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظ رجلا فقال ازهد في الدنيا يحبك الله عز وجل وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص348 ح7873(1/25407)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا إبراهيم يعني بن فراس ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا خالد بن عمرو عن سفيان الثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظ رجلا فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس
مسند الشهاب:ج1/ص373 ح643(1/25408)
حدثنا عبد الله بن الخير بن جمعة الدمشقي أبو عنبة أحمد في القوم حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمر عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظ في الضحك من الضرطة قال على ما يضحك أحدكم مما يصنع لم يروه عن بن أبي ذئب إلا بن أبي فديك
المعجم الصغير:ج1/ص386 ح647(1/25409)
أخبرنا محمد بن منصور قال نا سفيان قال سمعت هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظهم في الريح التي تخرج قال ولم يضحك أحدكم مما يكون منه ووعظهم في النساء أن يضرب أحدهم امرأته كما يضرب العبد أو الأمة من أول النهار ثم يعانقها من آخر النهار
السنن الكبرى:ج5/ص371 ح9166(1/25410)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل نجد قرنا فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن أهله حتى إن أهل مكة يهلون منها
صحيح البخاري:ج2/ص555 ح1456(1/25411)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل نجد قرنا فهي لهم ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن أهله حتى إن أهل مكة يهلون منها
السنن الكبرى:ج2/ص330 ح3638(1/25412)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل نجد قرنا فهن لهم ولمن أتى عليهم من غير أهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن أهله حتى أن أهل مكة يهلون منها
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص126 ح2658(1/25413)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لأهلهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة
سنن الدارمي:ج2/ص47 ح1792(1/25414)
حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لأهلهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة
صحيح البخاري:ج2/ص555 ح1457(1/25415)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا وهيب عن بن طاوس وأخبرنا علي أنبأ أحمد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم وقال هن لهم ولكل من أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص29 ح8703(1/25416)
حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا قال عبد الجبار في حديثه قال وذكر لي ولم أسمع أنه قال ولأهل اليمن يلملم وقال المخزومي وقال عبد الله وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص158 ح2589(1/25417)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا وذكر لي ولم أسمع أنه وقت لأهل اليمن يلملم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص110 ح412(1/25418)
حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة
صحيح البخاري:ج2/ص655 ح1748(1/25419)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المشرق العقيق قال أبو عيسى هذا حديث حسن ومحمد بن علي هو أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب
سنن الترمذي:ج3/ص194 ح832(1/25420)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت وقال مرة مهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال وذكر لي ولم أسمعه ويهل أهل اليمن من يلملم
مسند أحمد:ج2/ص9 ح4555(1/25421)
حدثنا عبد الله حدثني أحمد بن عبدة البصري ثنا المغيرة بن عبد الرحمن بن الحرث المخزومي حدثني أبي عبد الرحمن بن الحرث عن زيد بن علي بن حسين بن علي عن أبيه علي بن حسين عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة وهو مردف أسامة بن زيد فقال هذا الموقف وكل عرفة موقف ثم دفع يسير العنق وجعل الناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس حتى جاء المزدلفة وجمع بين الصلاتين ثم وقف بالمزدلفة فوقف على قزح وأردف الفضل بن عباس وقال هذا الموقف وكل المزدلفة موقف ثم دفع وجعل يسير العنق والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول السكينة السكينة أيها الناس حتى جاء محسرا فقرع راحلته فخبب حتى خرج ثم عاد لسيره الأول حتى رمى الجمرة ثم جاء المنحر فقال هذا المنحر وكل مني منحر ثم جاءته امرأة شابة من خثعم فقالت ان أبي شيخ كبير وقد أفند وأدركته فريضة الله في الحج ولا يستطيع أداءها فيجزيء عنه ان أؤديها عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وجعل يصرف وجه الفضل بن العباس عنها ثم أتاه رجل فقال اني رميت الجمرة وأفضت ولبست ولم أحلق قال فلا حرج فاحلق ثم أتاه رجل آخر فقال اني رميت وحلقت ولبست ولم أنحر فقال لا حرج فانحر ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ ثم قال انزعوا يا بني عبد المطلب فلولا ان تغلبوا عليها لنزعت قال العباس يا رسول الله اني رأيتك تصرف وجه بن أخيك قال اني رأيت غلاما شابا وجارية شابة فخشيت عليهما الشيطان
مسند أحمد:ج1/ص76 ح564(1/25422)
أخبرنا محمد بن آدم قال حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال إنهم ليسمعون الآن ما أقول لهم فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل بن عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهم الآن يعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق ثم قرأت قوله إنك لا تسمع الموتى حتى قرأت الآية
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص110 ح2076(1/25423)
أنبأ محمد بن آدم قال حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا وقال إنهم ليسمعون الآن ما أقول فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل بن عمر إنما قال إنهم الآن يعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق ثم قرأت قوله إنك لا تسمع الموتى حتى قرأت الآية
السنن الكبرى:ج1/ص665 ح2203(1/25424)
حدثنا زهير حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال إنهم ليستمعون ما أقول فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل تعني بن عمر إنما قال الآن ليعلمون إن الذي كنت أقول لهم هو الحق ثم قرأت هذه الآية إنك لا تسمع الموتى حتى فرغت من الآية
مسند أبي يعلى:ج10/ص47 ح5680(1/25425)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي ثنا هشام عن أبيه عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال إنهم ليسمعون ما أقول فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل يعني بن عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم لهو الحق
مسند أحمد:ج2/ص38 ح4958(1/25426)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا هيثم ثنا حفص بن ميسرة يعني الصنعاني عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على ناس جلوس فقال ألا أخبركم بخيركم من شركم فسكت القوم فأعادها ثلاث مرات فقال رجل من القوم بلى يا رسول الله قال خيركم من يرجي خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجي خيره ولا يؤمن شره
مسند أحمد:ج2/ص368 ح8798(1/25427)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل قال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا وأخبر بها معاذ عند موته تأثما
صحيح البخاري:ج1/ص59 ح128(1/25428)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا بن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد وقال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع
صحيح البخاري:ج1/ص101 ح250(1/25429)
حدثني بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن حجاج عن أبي الزبير عن وعطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم ونهى أن يباع ما في رؤوس النخل بتمر مكيل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص325 ح1074(1/25430)
أنا يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ببدر سمعه المسلمون وهو ينادي يا أبا جهل بن هشام ويا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا أمية بن خلف ألا هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا فقالوا يا رسول الله تنادي قوما قد جيفوا فقال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطعون أن يجيبوا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص412 ح1405(1/25431)
أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا يزيد قال حدثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن سفينة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الموت جعل يقول الصلاة وما ملكت أيمانكم فجعل يقولها وما يفيض قال أبو عبد الرحمن أبو الخليل اسمه صالح بن أبي مريم
السنن الكبرى:ج4/ص259 ح7100(1/25432)
حدثنا أحمد بن حاتم حدثنا عبد العزيز الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم يستقى له العذب من بئر السقيا وربما قال يستعذب له الماء
مسند أبي يعلى:ج8/ص82 ح4613(1/25433)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة عن عطاء عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهي معترضة عن يمينه وعن شماله
مسند أبي يعلى:ج8/ص243 ح4819(1/25434)
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا أبو داود عن شعبة قال حدثت سفيان عن قتادة عن أبي حسان عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم يعني أهل قال سفيان وكان في الدنيا مثل قتادة
مسند ابن الجعد:ج1/ص153 ح977(1/25435)
حدثنا أبو خيثمة نا أبو عامر العقدي وحدثنا علي بن مسلم نا أبو داود وعبد الصمد قالوا نا شعبة عن ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم يعني مر بامرأة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت وأنت ما تبالي بمصيبتي فقيل لها إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها مثل الموت فأتته فقالت إني لم أعرفك فقال الصبر عند أول صدمة هذا لفظ أبي عامر وفي حديث أبي داود فأتته ليس دونه بواب فقالت يا رسول الله إني أصبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الأولى
مسند ابن الجعد:ج1/ص208 ح1368(1/25436)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عيسى بن يونس ثنا عمران بن زائده بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي قال كان أبو هريرة إذا قام من الليل رفع طورا وخفض طورا وكان يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وكذلك رواه بن المبارك وعبد الله بن نمير عن عمران
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص12 ح4487(1/25437)
بإسناده عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى المسلم أن يستل على المسلم السلاح
المعجم الكبير:ج7/ص256 ح7042(1/25438)
حدثنا هشام بن سوار ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد إن شاء الله تعالى أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد أخذ درعين كأنه ظاهر بينهما
سنن ابن ماجه:ج2/ص938 ح2806(1/25439)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا خالد بن خداش ح وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان قالا ثنا صالح المري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد نظر إلى حمزة وقد قتل ومثل به فرأى منظرا لم ير منظرا قط أوجع لقلبه منه ولا أوجل فقال رحمة الله عليك فقد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات ولولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أدعك حتى تجيء من أفواج شتى ثم حلف وهو واقف مكانه والله لأمثلن بسبعين منهم مكانك فنزل القرآن وهو واقف في مكانه لم يبرح بعد وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين حتى تختم السورة فكفر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمسك عما أراد
المعجم الكبير:ج3/ص143 ح2937(1/25440)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج عن بن شهاب عن عبد الله بن الحارث عن أم هانئ وكان نازلا عليها أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ستر عليه فاغتسل في الضحى وصلى ثمان ركعات لا يدري قيامها أطول أم ركوعها أم سجودها
المعجم الكبير:ج24/ص422 ح1025(1/25441)
حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص ثنا أبي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه عن زياد مولى بن عياش عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم دفن سعد بن معاذ وهو قاعد على قبره قال لو نجا أحد من فتنة القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم رخي عنه
المعجم الكبير:ج10/ص334 ح10827(1/25442)
حدثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن عثمان الحمصي ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ثنا ابن ثوبان عن أبيه سمعت مكحولا يحدث عن عبد الله بن الحارث عن أم هانئ بنت أبي طالب أن النبيصلى الله عليه وسلمحين فتح مكة دخلت عليه أنا وفاطمة فسترته فاطمة فاغتسل ثم صلى الضحى ثماني ركعات
مسند الشاميين:ج4/ص376 ح3595(1/25443)
حدثنا الحسين بن تقي بن أبي تقي الحمصي ثنا جدي أبو تقي هشام بن عبد الملك ثنا بقية بن الوليد عن شعيب بن أبي حمزة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبيصلى الله عليه وسلمقرأ في صلاة المغرب الأعراف فرقها في ركعتين
مسند الشاميين:ج4/ص299 ح3362(1/25444)
وبإسناده عن محمد بن مسلمة أن النبيصلى الله عليه وسلمكان إذا رفع رأسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد
مسند الشاميين:ج4/ص300 ح3365(1/25445)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا يحيى بن عثمان ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد عن شعيب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن محمد بن مسلمة أن النبيصلى الله عليه وسلمكان يقول في ركوعه اللهم لك ركعت وبك أمنت ولك أسلمت وعليك توكلت أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ومخي وعظامي وعصبي لله رب العالمين
مسند الشاميين:ج4/ص299 ح3364(1/25446)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا مسكين بن بكير ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن عروة عن عائشة أن النبيصلى الله عليه وسلمكفن في رياط ثلاث يمانية
مسند الشاميين:ج4/ص380 ح3608(1/25447)
حدثنا أبو عمر الضرير محمد بن عثمان بن سعيد الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا المعافى بن عمران عن المغيرة بن زياد عن مكحول عن الحارث وأبي جندل عن بلال أن النبيصلى الله عليه وسلممسح على الخفين والخمار
مسند الشاميين:ج4/ص369 ح3581(1/25448)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبيصلى الله عليه وسلمنفل الثلث بعد الخمس
مسند الشاميين:ج4/ص357 ح3545(1/25449)
وعن أبي أمامة أن النبيصلى الله عليه وسلمنهى أن تباع السهام حتى تقسم
مسند الشاميين:ج4/ص319 ح3428(1/25450)
حدثنا أحمد بن النصر العسكري ثنا مصعب بن سعيد ثنا بقية بن الوليد عن إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة بن جندب أن النبيصلى الله عليه وسلمنهى أن يلقى السم في آبار المشركين
مسند الشاميين:ج4/ص336 ح3484(1/25451)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن بن بريدة عن أبيه أن النجاشي أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما قال هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث دلهم وقد رواه محمد بن ربيعة عن دلهم
سنن الترمذي:ج5/ص124 ح2820(1/25452)
حدثنا مسدد وأحمد بن أبي شعيب الحراني قالا ثنا وكيع ثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن بن بريدة عن أبيه أن النجاشي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما قال مسدد عن دلهم بن صالح قال أبو داود هذا مما تفرد به أهل البصرة
سنن أبي داود:ج1/ص39 ح155(1/25453)
حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن عائشة أن النجاشي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود فدفعه إلى أمامة كالمعرض عنها فقال تحلي بهذا
مسند أبي يعلى:ج7/ص445 ح4470(1/25454)
حدثنا وكيع عن دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله الكندي عن ابن بريدة عن أبيه أن النجاشي أهدى الى النبي خفين ساذجين أسودين فلبسها ثم توضأ ومسح عليهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص162 ح1862(1/25455)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع ثنا دلهم بن صالح الكندي عن حجير بن عبد الله الكندي عن بن بريدة عن أبيه أن النجاشي أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم خفين ساذجين أسودين فلبسهما
سنن ابن ماجه:ج2/ص1196 ح3620(1/25456)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا دلهم بن صالح الكندي عن حجير بن عبد الله الكندي عن أبي بريدة عن أبيه أن النجاشي أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما
سنن ابن ماجه:ج1/ص182 ح549(1/25457)
أخبرنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عروة أن النجاشي بعث أم حبيبة رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص310 ح5205(1/25458)
وبإسناده أن النجاشي بعث الى النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عنزات فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم واحدة لنفسه وأعطى عليا رضي الله عنه واحدة وعمر واحدة وكان بلال يمشي بها بين يديه فيركزها بين يديه في العيدين فيصلي إليها
المعجم الكبير:ج6/ص41 ح5454(1/25459)
حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا علي بن الحسن بن شقيق عن بن المبارك عن يونس عن الزهري أن النجاشي زوج أم حبيبة بنت أبي سفيان من رسول الله صلى الله عليه وسلم على صداق أربعة آلاف درهم وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل
سنن أبي داود:ج2/ص235 ح2108(1/25460)
حدثنا أحمد قال حدثنا يوسف بن عبد الرحمن المروزي قال حدثنا مروان بن محمد بن الطاطري قال حدثنا سفيان بن عيينة عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك أن النجاشي زوج النبي أم حبيبة وأصدق عنه من ماله مائتي دينار لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد ولا عن سعيد إلا سفيان تفرد بن مروان
المعجم الأوسط:ج2/ص180 ح1650(1/25461)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله البكائي ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا عبد الرحمن بن بشير كلاهما عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أم سلمة عن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أن النجاشي سأله ما دينكم قال بعث فينا رسول نعرف لسانه وصدقه ووفاءه فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وخلع ما كان يعبد قومنا وغيرهم من دونه يأمرنا بالمعروف وينهانا عن المنكر وأمرنا بالصلاة والصيام والصدقة وصلة الرحم فدعانا إلى ما نعرف وقرأ علينا تنزيلا جاء من عند الله لا يشبهه غيره فصدقناه وآمنا به وعرفنا أن ما جاء به حق من عند الله ففارقنا عند ذلك قومنا فآذونا وقهرونا فلما أن بلغوا منا ما نكره ولم نقدر على أن نمتنع منهم خرجنا إلى بلدك واخترناك على بن سواك فقال النجاشي اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي يقول آمنون من سبكم غرم
المعجم الكبير:ج2/ص111 ح1479(1/25462)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد بن أخت النمر بن قاسط أن النداء يوم الجمعة كان أوله إذا جلس الإمام وإذا قامت الصلاة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما حتى إذا كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس فزاد النداء الثالث على الزوراء
المعجم الكبير:ج7/ص147 ح6647(1/25463)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن أبي فديك ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد أن النداء يوم الجمعة كان أوله إذا خرج الإمام في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي زمان أبي بكر وفي زمان عمر إذا خرج الإمام وإذا قامت الصلاة حتى كان زمان عثمان فكثر الناس فزاد النداء الثالث على الزوراء فثبتت حتى الساعة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص192 ح5472(1/25464)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا فليح عن سعيد بن الحرث أنه سمع عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره وإنما يستخرج بالنذر من البخيل
مسند أحمد:ج2/ص118 ح5994(1/25465)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا أبو رجاء الكلبي عن ثابت البناني عن أنس أن النساء أتين النبي صلى الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل يجاهدون ولا نجاهد فقال مهنة إحداكن في بيتها تدرك جهاد المجاهدين إن شاء الله
مسند أبي يعلى:ج6/ص140 ح3415(1/25466)
أخبرنا محمد بن سلمة نا بن وهب عن يونس قال بن شهاب أخبرتني هند بنت الحارث الفراسية أن أم سلمة أخبرتها أن النساء في عهد رسول الله كن إذا سلمن من الصلاة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال
السنن الكبرى:ج1/ص396 ح1256(1/25467)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن يونس قال بن شهاب أخبرتني هند بنت الحارث الفراسية أن أم سلمة أخبرتها أن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلمن من الصلاة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص67 ح1333(1/25468)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال أخبرتني هند بنت الحارث الفراسية أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها أن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلمن من الصلاة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى معه من الرجال ما شاء الله فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال
صحيح ابن حبان:ج5/ص612 ح2233(1/25469)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت الحارث أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها أن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال
صحيح البخاري:ج1/ص295 ح828(1/25470)
أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد قال ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري أن النساء قلن لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما نأتيك فيه فواعدهن من الغد فأمرهن ووعظهن وقال ما من امرأة منكن يموت لها ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة واثنتان فإنه قد مات لي ثنتان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنتان
السنن الكبرى:ج3/ص451 ح5896(1/25471)
حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني عن ذكوان عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النساء قلن للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة واثنان قال واثنان وقال شريك عن بن الأصبهاني حدثني أبو صالح عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة لم يبلغوا الحنث
صحيح البخاري:ج1/ص421 ح1192(1/25472)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم ثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند بنت الحارث أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها أن النساء كن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى خلفه من الرجال فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص108 ح1718(1/25473)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد ثنا عطاء بن السائب عن الشعبي عن بن مسعود أن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر إنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله عز وجل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم فلما خالف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعصوا ما أمروا به أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسعة سبعة من الأنصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم فلما رهقوه قال رحم الله رجلا ردهم عنا قال فقام رجل من الأنصار فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال يرحم الله رجلا ردهم عنا فلم يزل يقول ذا حتى قتل السبعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبه ما أنصفنا أصحابنا فجاء أبو سفيان فقال أعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا الله أعلى واجل فقالوا الله أعلى وأجل فقال أبو سفيان لنا عزى ولاعزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا الله مولانا والكافرون لا مولى لهم ثم قال أبو سفيان يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوم نساء ويوم نسر حنظلة بحنظلة وفلان بفلان وفلان بفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سواء أما قتلانا فأحياء يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون قال أبو سفيان قد كانت في القوم مثله وان كانت لعن غير ملاء منا ما أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني قال فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع ان تأكلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أأكلت منه شيئا قالوا لا قال ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة ثم جيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة
مسند أحمد:ج1/ص463 ح4414(1/25474)
حدثنا عفان قال حماد بن سلمة قال أخبرنا عطاء بن السائب عن الشعبي عن ابن مسعود أن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين فلو حلفت يومئذ لرجوت أن أبر أنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم فلما خالف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعصوا ما أمروا به أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسعة سبعة من الأنصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم فلما رهقوه قال رحم الله رجلا ردهم عنا فقام رجل من الأنصار فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال يرحم الله رجلا ردهم عنا فلم يزل يقول حتى قتل السبعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبيه ما أنصفنا أصحابنا فجاء أبو سفيان فقال اعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا الله أعلى وأجل فقال أبو سفيان لنا عزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا الله مولانا والكافرون لا مولى لهم فقال أبو سفيان يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوما نساء ويوما نسر حنظلة بحنظلة وفلان بفلان وفلان بفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سواء أما قتلانا فأحياء يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون ثم قال أبو سفيان قد كان في القوم مثلة وإن كانت لعن بغير ملاء مني ما أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني قال فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع ان تأكلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلت منه شيئا قالوا لا قال ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة في النار فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار فوضع إلي جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة ثم جيء بآخر فوضع إلى جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص371 ح36783(1/25475)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا علي بن زيد قال سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يحدث قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله أن يسوي خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك الذي يليه أي رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصير أم طويل أناقص أم زائد قوته وأجله أصحيح أم سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم ففيم العمل إذا وقد فرغ من هذا كله قال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له
مسند أحمد:ج1/ص374 ح3553(1/25476)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن ابي قلابة أن النعمان بن بشير آلى من امرأته فقال ابن مسعود إذا مضت أربعة أشهر فاعترف بتطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18543(1/25477)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عون عن الشعبي أن النعمان بن بشير صلى فنهض في الركعتين فسبحوا به فمضى فلما فرغ سجد سجدتي السهو وهو جالس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص391 ح4496(1/25478)
حدثني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق أن النعمان بن مقرن المزني قتل وهو أمير الناس سنة إحدى وعشرين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص331 ح5277(1/25479)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو كريب نا خلاد بن يزيد الجعفي عن زهير عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس أن النفر الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم جن نصيبين أتوه وهو بنخلة
المعجم الأوسط:ج7/ص191 ح7242(1/25480)
حدثنا أبو كريب حدثنا بن المبارك عن يونس بن يزيد عن أبي علي بن يزيد عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ أن النفس بالنفس والعين بالعين حدثنا سويد حدثنا عبد الله عن يونس بن يزيد بهذا الإسناد نحوه قال أبو عيسى وأبو علي بن يزيد هو أخو يونس بن يزيد وهذا حديث حسن غريب قال محمد تفرد بن المبارك بهذا الحديث عن يونس بن يزيد وهكذا قرأ أبو عبيد والعين بالعين أتباعا لهذا الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص186 ح2929(1/25481)
م حدثنا زياد بن أيوب حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن بن عباس رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت حتى تطهر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج3/ص282 ح945(1/25482)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عن حرب بن شداد قال سمعت يحيى بن أبي كثير يقول بلغني أن النقباء اثنا عشر فسمي عبادة فيهم
مسند أحمد:ج5/ص326 ح22826(1/25483)
قال يحيى بن سليمان حدثنا بن وهب عن يونس وحدثنا أحمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح آخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من أحبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع أن يمتنع منه الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات تكون علما فمن أرادهن دخل عليهن فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم
صحيح البخاري:ج5/ص1970 ح4834(1/25484)
حدثنا بن داود قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء فمنه أن يجتمع الرجال العدد على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا وكن ينصبن على أبوابهن رايات فيطؤها كل من دخل عليها فإذا حملت ووضعت حملها جمع لهم القافة فأيهم ألحقوه به كان أباه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق هدم ذلك النكاح الذي كان يكون فيه ذلك الحكم وأقر الناس على النكاح الذي لا يحتاج فيه إلى قول القافة وجعل الولد لأبيه الذي يدعيه فيثبت نسبه بذلك ونسخ الحكم المتقدم الذي كان يحكم فيه بقول القافة وقد كان أولاد البغايا الذين ولدوا في الجاهلية من أدعى أحدا منهم في الإسلام لحق به
شرح معاني الآثار:ج4/ص161 ح0(1/25485)
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي حدثني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء فنكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل ابنته فيصدقها ثم ينكحها قال ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طلعتها أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه واعتزلها زوجها لا يمسها أبدا حتى يستبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب وإنما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد كان هذا النكاح يسمى نكاح الاستبضاع قالت ونكاح آخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت وضعت ومرت ليالي بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدته وهو ابنك يا فلان فتسمي من أحبت منهم باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع أن يمتنع منه الرجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات تكن علما فمن أرادهن دخل عليهن فإذا حملت إحداهن فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا القافة لهم ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعاه ابنه لا يمتنع من ذاك فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح أهل الجاهلية كله إلا نكاح أهل الإسلام اليوم
سنن الدارقطني:ج3/ص216 ح1(1/25486)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ ثنا أبو بكر بن أبي داود من لفظه ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى ثنا يوسف بن موسى ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة جميعا عن يونس بن يزيد وهذا لفظ حديث عنبسة حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليدته وفي روايه بن وهب وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلي فلان استبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها إن أحب وإنما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح آخر يجتمع فيه الرهط دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر ليالي بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت وهذا ابنك يا فلان فتسمي من أحبت منهم باسمه فيلحق به ولدها والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا هن ينصبن على أبوابهن رايات يكن علما لمن أرادهن دخل عليهن فإذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتطاه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق أبطل وهدم نكاح الجاهلية إلا نكاح الإسلام اليوم رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح عن عنبسة قال وقال يحيى بن سليمان ثنا بن وهب فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص110 ح13414(1/25487)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها فذكر الحديث كما مضى أخرجه البخاري في الصحيح واحتج الشافعي رحمه الله بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا فجعل نكاحهما يحصنهما فكيف يذهب علينا أن يكون لا يحلها وهو يحصنها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص190 ح13853(1/25488)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها إن أحب وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمى نكاح الاستبضاع ونكاح آخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من أحبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات يكن علما لمن أرادهن دخل عليهن فإذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم هدم نكاح أهل الجاهلية كله إلا نكاح أهل الإسلام اليوم
سنن أبي داود:ج2/ص281 ح2272(1/25489)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس وأخرجاه من حديث الأعرج عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص213 ح9848(1/25490)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال سمعت رجلا يخطب يقول قال محمد أن النوم في الجمعة من الشيطان فإذا نعس أحدكم فليتحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص454 ح5247(1/25491)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن ابن عون عن محمد أن الني صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أزواجه سترا فيه صليب فأمر به فقصت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص164 ح24798(1/25492)
حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن الني صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الرجوع من سفره قال أيبون تائبون عابدون لربنا حامدون وإذا دخل على أهله قال توبا توبا لربنا أوبا لا يغادر علينا حوبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص79 ح29612(1/25493)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا حميد ثنا أنس أن الهرمزان نزل على حكم عمر رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه يا أنس أستحيي قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور فاسلم وفرض له
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص98 ح17972(1/25494)
حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا هشيم بن بشير عن أبى بشر جعفر بن إياس عن أبى عمير بن أنس بن مالك قال أخبرني عمومتى من الأنصار أن الهلال خفي على الناس في آخر ليلة من شهر رمضان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فأصبحوا صياما فشهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم بعد زوال الشمس أنهم رأوا الهلال الليلة الماضية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالفطر فأفطروا تلك الساعة وخرج بهم من الغد فصلى بهم صلاة العيد قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا فقالوا إذا فات الناس صلاة العيد في صدر يوم العيد صلوها من غد ذلك اليوم في الوقت الذي يصلونها وممن ذهب الى ذلك أبو يوسف وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا إذا فاتت الصلاة يوم العيد حتى زالت الشمس من يومه لم يصل بعد ذلك في ذلك اليوم ولا فيما بعده وممن قال ذلك أبو حنيفة رحمه الله تعالى وكان من الحجة لهم في ذلك أن الحفاظ ممن روى هذا الحديث عن هشيم لا يذكرون فيه أنه صلى بهم من الغد فممن روى ذلك عن هشيم ولم يذكر فيه هذا يحيى بن حسان وسعيد بن منصور وهو أضبط الناس لألفاظ هشيم وهو الذي ميز للناس ما كان هشيم يدلس به من غيره
شرح معاني الآثار:ج1/ص386 ح0(1/25495)
حدثنا أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا خالد بن نزار الأيلي قال ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن أبيه عن السبعة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبى بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة سواهم أهل فقه وصلاح وفضل وربما اختلفوا في الشيء فأخذ بقول أكثرهم وأفضلهم رأيا فكان مما وعيت عنهم على هذه الصفة أن الوتر ثلاث لا يسلم الا في آخرهن فهذا من ذكرنا من فقهاء المدينة وعلمائهم قد أجمعوا أن الوتر ثلاث لا يسلم الا في آخرهن وتابعهم على ذلك عمر بن عبد العزيز ولم ينكر ذلك منكر سواهم وقد علم سعيد بن المسيب ما كان من وتر سعد فأفتى بغيره ورآه أولى منه وقد أفتى عروة بن الزبير بذلك أيضا وقد روى عنه الزهرى وابنه هشام في الوتر ما قد تقدمت روايتنا له في هذا الباب فهذا عندنا مما لا ينبغي خلافه لما قد شهد له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فعل أصحابه وأقوال أكثرهم من بعده ثم اتفق عليه تابعوهم
شرح معاني الآثار:ج1/ص296 ح0(1/25496)
نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبد الله بن سعيد الأشج ومحمد بن هشام قالوا ثنا أبو بكر بن عياش نا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي أن الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر غير أن الأشج لم يذكر يا أهل القرآن أوتروا وقال محمد بن هشام عن أبي إسحاق وثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن أبي إسحاق نحو حديث الدورقي في إسناده ومتنه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص136 ح1067(1/25497)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد الأنصاري أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره أن بن محيريز القرشي ثم الجمحي أخبره وكان يسكن بالشام وكان أدرك معاوية أن المخدجي رجل من بني كنانة أخبره أن رجلا من الشام وكانت له صحبة يكنى أبا محمد أخبره أن الوتر واجب فراح المخدجي إلى عبادة بن الصامت وذكر ذلك له قال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن لم يضيع من حقهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن جاء وليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة
سنن الدارمي:ج1/ص446 ح1577(1/25498)
حدثنا علقمة عن الأوزاعي قال كان فأخبره عن جابر أن الوضوء فقال لأن تقع صلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج4/ص387 ح3628(1/25499)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال حدثنا بن المبارك عن داود بن عبد الرحمن عن بن جريج عن عطاء أن الوليد أجرى الصلاة بالخيف فقلت لعطاء وكيف صنعت قال أومأت قال داود خطب يومئذ بعد النحر بيوم حتى جعل الرجل يليح بثوبه فوق الجبل فما ترى الشمس فيقول انكم في صلاة
الجهاد:ج1/ص183 ح260(1/25500)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن عطاء أن الوليد أراد أن يقيم على رجل الحد في الحرم فقال له عبيد بن عمير لا تقمه إلا أن يكون أصابه فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص554 ح28912(1/25501)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو ثابت المدني ثنا حاتم بن إسماعيل عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة من بني مالك بن حنبل عن أبيه أن الوليد أرسل إلى بن عباس يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فأتيته فقلت إنما تمارينا في المسجد في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال لا بل أرسل بن أخيكم يعني الوليد وهو أمير المدينة يومئذ فقال بن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا فجلس على المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير فصلى ركعتين كما كان يصلي في العيدين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص344 ح6179(1/25502)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا إسماعيل بن ربيعة عن هشام بن إسحاق قال سمعت أبي يحدث عن أبيه إسحاق بن عبد الله أن الوليد أرسله إلى بن عباس فقال يا بن أخي كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء يوم استسقى بالناس فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متخشعا متذللا متبذلا فصنع فيه كما يصنع في الفطر والأضحى هذا حديث رواته مصريون ومدنيون ولا أعلم أحدا منهم منسوبا الى نوع من الجرح ولم يخرجاه وقد رواه سفيان الثوري عن هشام بن إسحاق
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص474 ح1218(1/25503)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني حيوة أن الوليد بن أبي الوليد أخبره ان أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده أبي أيوب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ثم أحمد ربك ومجده ثم قل اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت في فلانة وتسميها باسمها خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقض لي ذلك
صحيح ابن حبان:ج9/ص348 ح4040(1/25504)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن أيوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن فكأنه رق له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال يا عم إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالا قال لم قال ليعطوكه فإنك أتيت محمدا لتعرض لما قبله قال قد علمت قريش أني من أكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك إنك منكر له أو إنك كاره له قال وماذا أقول فوالله ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني ولا أعلم برجز ولا بقصيدة مني ولا بأشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ووالله إن لقوله الذي يقول حلاوة وإن عليه لطلاوة وأنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه ليعلو وما يعلى وإنه ليحطم فاتحته قال لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه قال فدعني حتى أفكر فلما فكر قال هذا سحر يؤثر يأثره من غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص550 ح3872(1/25505)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا الحسن بن بشر البجلي ثنا المعافي بن عمران عن إبراهيم بن يزيد قال سمعت بن أبي مليكة يقول سمعت بن عباس أن الوليد بن المغيرة صنع لقريش طعاما فلما أكلوا قال ما تقولون في هذا الرجل فقال بعضهم ساحر وقال بعضهم ليس بساحر وقال بعضهم كاهن وقال بعضهم ليس بكاهن وقال بعضهم شاعر وقال بعضهم ليس بشاعر وقال بعضهم سحر يؤثر فأجمع رأيهم على أنه سحر يؤثر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فحزن وقنع رأسه وتدثر فأنزل الله يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر
المعجم الكبير:ج11/ص125 ح11250(1/25506)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث نفس وجده وأنه قال له إذا أتيت إلى فراشك فقل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فوالذي نفسي بيده لا يضرك شيء حتى تصبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص80 ح29619(1/25507)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حرملة أنبأ بن وهب حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن الوليد بن عبد الملك أرسل إليه فقال ما تقول فيمن يسب الخلفاء أترى أن يقتل قال فسكت فانتهرني وقال ما لك لا تكلم فسكت فعاد لمثلها فقلت أقتل يا أمير المؤمنين قال لا ولكنه سب الخلفاء قال فقلت فإني أرى أن ينكل فيما انتهك من حرمة الخلفاء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص184 ح16542(1/25508)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر وربيعة بن أبي عبد الرحمن أن الوليد بن عبد الملك سأل سالم بن عبد الله وخارجة بن زيد بن ثابت بعد أن رمى جمرة العقبة وحلق عن الطيب فنهاه سالم ورخص له خارجة
شرح معاني الآثار:ج2/ص232 ح0(1/25509)
حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن القاضي الأنطاكي ثنا أبو الحارث الليث بن عبدة ثنا عبد الله بن يوسف ثنا إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق من بني عامر بن لؤي أنه سمع جده هشام بن إسحاق يحدث عن أبيه إسحاق بن عبد الله أن الوليد بن عتبة أمير المدينة أرسله إلى بن عباس ح وحدثنا علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن يوسف ثنا إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عن إسحاق بن عبد الله أن الوليد أرسله إلى بن عباس فقال يا بن أخي سله كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء يوم استسقى بالناس فقال نعم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متخشعا متذللا فصنع فيه كما يصنع في الفطر والأضحى وقال القاضي في حديثه متبذلا ولم يقل متذللا
سنن الدارقطني:ج2/ص67 ح10(1/25510)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا زكريا بن يحيى بن أبان المصري ثنا عبد الله بن يوسف ثنا إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق عن عامر بن لوى المديني أنه سمع جده هشام بن إسحاق يحدث عن أبيه إسحاق بن عبد الله أن الوليد بن عتبة أمير المدينة أرسله إلى بن عباس فقال يا بن أخي سله كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء يوم استسقى بالناس قال إسحاق فدخلت على بن عباس فقلت يا أبا العباس كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء يوم استسقى قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متخشعا متبذلا فصنع فيه كما يصنع في الفطر والأضحى
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص336 ح1419(1/25511)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال أنا يزيد وهو بن زريع قال ثنا سعيد بن أبي عروبة قال ثنا عبد الله بن الداناج قال سمعت حضين بن المنذر أن الوليد بن عتبة صلى بأهل الكوفة صلاة الصبح أربع ركعات ثم قال أزيدكم قال فشهد عليه عندئذ ثمان أنه شارب خمرا فقال علي لعثمان أقم عليه الحد قال دونك بن عمك فأقم عليه الحد قال قم يا حسين فاجلده وفيم أنت ولي هذا غيرك قال بل ضعفت ووهنت وعجزت قم يا عبد الله بن جعفر فاجلده قال فجعل يجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين فقال أمسك جلد نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أربعين وعمر ثمانين وكل سنة
السنن الكبرى:ج3/ص248 ح5269(1/25512)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا داود بن عبد الرحمن المكي ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن أن أباه أخبره أن الوليد بن عقبة أخر الصلاة بالكوفة وأنا جالس مع أبي في المسجد فقام عبد الله بن مسعود فثوب بالصلاة فصلى بالناس فأرسل اليه الوليد ما حملك على ما صنعت أجاءك من أمير المؤمنين أمر فسمع وطاعة أم ابتدعت الذي صنعت قال لم يأتنا من أمير المؤمنين أمر ومعاذ الله أن أكون ابتدعت أبى الله علينا ورسوله أن ننتظرك في صلاتنا ونتبع حاجتك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص124 ح5096(1/25513)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن عبد الله بن عثمان عن القاسم عن أبيه أن الوليد بن عقبة أخر الصلاة مرة فقام عبد الله بن مسعود فثوب بالصلاة فصلى بالناس فأرسل إليه الوليد ما حملك على ما صنعت أجاءك من أمير المؤمنين أمر فيما فعلت أم ابتدعت قال لم يأتني أمر من أمير المؤمنين ولم أبتدع ولكن أبى الله عز وجل علينا ورسوله أن ننتظرك بصلاتنا وأنت في حاجتك
مسند أحمد:ج1/ص450 ح4298(1/25514)
حدثنا هشيم وابن إدريس عن أشعث عن كردوس عن عبد الله أن الوليد بن عقبة أرسل إليه فقال يقرأ بأم الكتاب وسورة من المفصل زاد فيه هشيم ليس من قصارها ولا من طوالها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص497 ح5733(1/25515)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة أنا الحجاج عن أبي إسحاق أن الوليد بن عقبة بعث إلى حذيفة وابن مسعود يسألهما عن الصلاة يوم العيد فأقيمت صلاة الفجر فقام بن مسعود خلف سارية فصلى ركعتين ثم دخل معهم
المعجم الكبير:ج9/ص284 ح9433(1/25516)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم أن الوليد بن عقبة دخل المسجد وابن مسعود وحذيفة وأبو موسى في عرصة المسجد فقال الوليد إن العيد قد حضر فكيف أصنع فقال بن مسعود تقول الله أكبر وتحمد الله وتثني عليه وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو الله ثم تكبر وتحمد الله وتثني عليه وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تكبر وتحمد الله وتثني عليه وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو الله ثم تكبر وتحمد الله وتثني عليه وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو ثم كبر واقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ثم كبر واركع واسجد ثم قم فاقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ثم كبر وأحمد الله واثن عليه وصل على النبي صلى الله عليه وسلم وادع ثم كبر وأحمد الله واثن عليه وصلي على النبي صلى الله عليه وسلم واركع واسجد قال فقال حذيفة وأبو موسى أصاب
المعجم الكبير:ج9/ص303 ح9515(1/25517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا سعيد بن أبي عروبة عن عبد الله الداناج عن حضين بن المنذر بن الحرث بن وعلة أن الوليد بن عقبة صلي بالناس الصبح أربعا ثم التفت إليهم فقال أزيدكم فرفع ذلك الي عثمان فأمر به ان يجلد فقال علي للحسن بن علي قم يا حسن فاجلده قال وفيم أنت وذاك فقال علي بل عجزت ووهنت قم يا عبد الله بن جعفر فاجلده فقام عبد الله بن جعفر فجلده وعلى يعد فلما بلغ أربعين قال له امسك ثم قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر أربعين وضرب أبو بكر أربعين وعمر صدرا من خلافته ثم أتمها عمر ثمانين وكل سنة
مسند أحمد:ج1/ص144 ح1229(1/25518)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعنا أن اليتيمة لا يكرهها أخوها وإن كان رشيدا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص166 ح10371(1/25519)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا المؤمل بن هشام ثنا إسماعيل يعني بن علية ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رفعه قال أن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجه فليضع يديه فإذا رفعه فليرفعهما وكذلك رواه أحمد بن سنان عن إسماعيل والمقصود من وضع اليدين في السجود لا التقديم فيهما والله تعالى أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص101 ح2472(1/25520)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأخمسي بالكوفة حدثنا الحسين بن الربيع حدثنا حماد بن السري حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعيد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن خلق السماوات والأرض فقال خلق الله الأرض يوم الأحد والإثنين وخلق الله الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب فهذه أربعة فقال عز وجل أإنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين منه فخلق في أول ساعة من هذه الثلاث الساعات الآجال حين يموت من مات وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به الناس وفي الثالثة آدم أسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها في آخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوى على العرش قالوا قد أصبت لو أتممت قالوا ثم استراح قال فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزلت ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص592 ح3997(1/25521)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت السام عليك وقالوا في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فأنزل الله عز وجل وإذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله فقرأ إلى قوله وبئس المصير
مسند أحمد:ج2/ص221 ح7061(1/25522)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم برجل وامرأة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم فقالوا نسخم وجوههما ويخزيان فقال كذبتم إن فيها الرجم فأتوا التوراة فأتلوها إن كنتم صادقين فجاءوا بالتوراة وجاءوا بقارئ لهم أعور يقال له بن صوريا فقرأ حتى إذا انتهى إلى موضع منها وضع يده عليه فقيل له ارفع يدك فرفع يده فإذا هي تلوح فقال أو قالوا يا محمد إن فيها الرجم ولكنا كنا نتكاتمه بيننا فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال فلقد رأيته يجاني عليها يقيها الحجارة بنفسه
مسند أحمد:ج2/ص5 ح4498(1/25523)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عائشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف أو الفحش قالت أو لم تسمع ما قالوا قال أو لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في
صحيح البخاري:ج5/ص2350 ح6038(1/25524)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ح وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن أيوب ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير بن معاوية عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة زنيا فقال كيف تعملون بمن زنى منكم قالوا نضربهما ونحممهما بأيدينا فقال ما تجدون في التوراة قالوا لا نجد فيها شيئا فقال عبد الله بن سلام كذبت في التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاءوا بالتوراة فوضع مدراسها الذي يدرسها كفه على آية الرجم فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا يقرأ آية الرجم فضرب عبد الله بن سلام يده فقال ما هذا قال هي آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قريب من حيث توضع الجنائز قال عبد الله فرأيت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس عن زهير وأخرجه البخاري من وجه آخر عن موسى بن عقبة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص246 ح16894(1/25525)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن اليهود جاؤا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وإمراة قد زنيا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم كيف تفعلون بمن زنى منكم قالوا نضربهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم فما تجدون في التوراة قالوا لا نجد فيها شيئا فقال عبد الله بن سلام كذبتم في التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاقرأوها إن كنتم صادقين فأتوا بالتوراة فوضع مدراسها الذي يدرسها كفه على آي الرجم فطفق يقرأ ما فوق يده وما وراءها ولا يقرأ ىية الرجم فنزع عبد الله بن سلام يده عن آية الرجم فقال ما هذه فلما رأوا ذلك قال هي آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما حيث توضع الجنائز قال عبد الله فرأيت صاحبها يحنو عليها ليقيها الحجارة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص318 ح13332(1/25526)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة زنيا فأمر بهما فرجما قريبا من موضع الجنائز عند المسجد
صحيح البخاري:ج1/ص446 ح1264(1/25527)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زنى منكم فقالوا نضربهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم فما تجدون في التوراة قالوا ما نجد فيها شيئا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم في التوراة الرجم فائتوا بالتوراة فاقرأوا إن كنتم صادقين فأتي بالتوراة فوضع مدراسها الذي درسها منهم كفه على آية الرجم فطفق يقرؤ ما دون يده وما وراءها ولا يقرؤ آية الرجم فنتر عبد الله يده على آية الرجم فقال ما هذه فلما رأوا ذلك قالوا هي الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما حيث يوجد الجنائز قال عبد الله فرأيت صاحبها يحنو عليها ليقيها الحجارة
المعجم الكبير:ج12/ص380 ح13407(1/25528)
حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زنى منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيئا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه على آية الرجم فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا يقرأ آية الرجم فنزع يده عن آية الرجم فقال ما هذه فلما رأوا ذلك قالوا هي آية الرجم فأمر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجنائز عند المسجد فرأيت صاحبها يجنأ عليها يقيها الحجارة
صحيح البخاري:ج4/ص1660 ح4280(1/25529)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل وامرأة زنيا فأمر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجنائز عند المسجد
صحيح البخاري:ج6/ص2672 ح6901(1/25530)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال ثنا الحسن بن الحسين قال ثنا موسى عن نافع عن بن عمر أن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا قال فقال كيف تفعلون فيمن زنا منكم قال نضربهما قال ما تجدون في التوراة قالوا ما نجد فيها شيئا فقال عبد الله بن سلام كذبوا في التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاؤوا بالتوراة فوضع مدرسها الذي يدرسها منهم كفه على آية الرجم فطفق يقرأ ما دون يده وما ورائها لا يقرأ آية الرجم فضرب عبد الله بن سلام يده فقال ما هذه قال آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قريبا من حيث وضع الجنائز قال عبد الله فرأيت صاحبها يحني عليها ليقيها الحجارة
السنن الكبرى:ج4/ص294 ح7215(1/25531)
حدثني الحكم بن موسى أبو صالح حدثنا شعيب بن إسحاق أخبرنا عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء يهود فقال ما تجدون في التوراة على من زنى قالوا نسود وجوههما ونحملهما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما قال فأتوا بالتوراة إن كنتم صادقين فجاؤوا بها فقرأوها حتى إذا مروا بآية الرجم وضع الفتى الذي يقرأ يده على آية الرجم وقرأ ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فإذا تحتها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر كنت فيمن رجمهما فلقد رأيته يقيها من الحجارة بنفسه
صحيح مسلم:ج3/ص1326 ح1699(1/25532)
وحدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا وساق الحديث بنحو حديث عبيد الله عن نافع
صحيح مسلم:ج3/ص1327 ح1699(1/25533)
فإذا أحمد بن أبي عمران قد حدثنا قال ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب قال ثنا حفص بن غياث عن مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي عن جابر بن عبد الله أن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وامرأة منهما زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إيتوا بأربعة منكم يشهدون فثبت بهذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان ينظر بينهم قبل أن يحكمه الرجل والمرأة المدعي عليهما الزنا لأنهما جميعا جاحدان ولو كانا مقرين لما أحتاج مع إقرارهما إلي أربعة يشهدون وروى عن البراء بن عازب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج4/ص142 ح0(1/25534)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرأيت الرجل يجنأ على المرأة يقيها الحجارة
صحيح البخاري:ج3/ص1330 ح3436(1/25535)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن ليث عن نافع عن بن عمر أن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم ما تجدون في التوراة في شأن الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنظروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم ثم جعل يقرأ ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة
السنن الكبرى:ج4/ص321 ح7334(1/25536)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن اليهود جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها لآية الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم فقالوا صدق يا محمد إن فيها آية الرجم فأمر بهما صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرأيت الرجل يجنىء على المرأة يقيها الحجارة
صحيح ابن حبان:ج10/ص279 ح4434(1/25537)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس بن مالك أن اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقال النبي صلى الله عليه وسلم السام عليكم فقالت عائشة السام عليكم يا إخوان القردة والخنازير ولعنة الله وغضبه فقال يا عائشة مه فقالت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا قال أو ما سمعت ما رددت عليهم يا عائشة لم يدخل الرفق في شيء الا زانه ولم ينزع من شيء الا شأنه
مسند أحمد:ج3/ص241 ح13555(1/25538)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها أن اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فلعنتهم فقال ما لك قلت أو لم تسمع ما قالوا قال فلم تسمعي ما قلت وعليكم
صحيح البخاري:ج3/ص1073 ح2777(1/25539)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن اليهود قالوا للمسلمين من أتى امرأته وهي مدبرة جاء ولده أحول فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
سنن الدارمي:ج1/ص275 ح1132(1/25540)
حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن اليهود قالوا للمسلمين من أتى امرأته وهي مدبرة جاء ولده أحول فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
سنن الدارمي:ج2/ص196 ح2214(1/25541)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني بن جريج أن محمد بن المنكدر حدثه عن جابر بن عبد الله أن اليهود قالوا للمسلمين من أتى امرأته وهي مدبرة جاء ولدها أحول فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلة ومدبرة ما كان في الفرج ففي توقيف النبي صلى الله عليه وسلم إياهم في ذلك على الفرج إعلام منه إياهم أن الدبر بخلاف ذلك وقد قيل في تأويل هذه الآية أيضا غير هذا التأويل
شرح معاني الآثار:ج3/ص41 ح0(1/25542)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي أن اليهود قالوا للنبي عليه السلام ما حد ذلك يعنون الرجم قال إذا شهدوا أربعة أنهم رأوه يدخل كما يدخل الميل في المكحلة فقد وجب الرجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص545 ح28826(1/25543)
وحدثنا يونس قال أخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر أن اليهود قالوا من أتى امرأته في فرجها من دبرها خرج ولدها أحول فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
شرح معاني الآثار:ج3/ص40 ح0(1/25544)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس بن مالك أن اليهود كانت إذا حاضت المرأة منهم أخرجوها من البيت فلم يؤاكلوها ولم يجامعوها فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله عز وجل ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض حتى فرغ من الآية فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصنعوا كل شيء الا النكاح قالت اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا الا خالفنا فيه فجاء عباد بن بشر وأسيد بن حضير فقالا يا رسول الله إن اليهود قالت كذا وكذا أفلا ننكحهن فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أنه قد وجد عليهما فخرجا من عنده واستقبلتهما هدية من لبن إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهما فسقاهما فظننا أنه لم يجد عليهما
مسند أحمد:ج3/ص246 ح13601(1/25545)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله سبحانه ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهما فسقاهما فظننا أنه لم يجد عليهما
سنن أبي داود:ج1/ص67 ح258(1/25546)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله سبحانه وتعالى يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهما فظننا أنه لم يجد عليهما
سنن أبي داود:ج2/ص250 ح2165(1/25547)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وأخبرنا أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله عز وجل ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في أثرهما فسقاهما فظننا أنه لم يجد عليهما لفظ حديث موسى بن إسماعيل وفي حديث أبي داود الطيالسي فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن وأن يشاربوهن وأن يجامعوهن في البيوت ويفعلوا ما شاؤوا إلا الجماع وذكر الباقي بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص313 ح1396(1/25548)
حدثنا مطلب نا عبد الله حدثني الليث عن يزيد بن الهاد عن أبي حازم عن محمد بن المنكدر عن جابر أن اليهود كانت تقول إذا أتيت المرأة من دبرها جاء ولدها أحول فنزلت هذه الآية نساؤكم حرث لكم فائتوا حرثكم أنى شئتم
المعجم الأوسط:ج8/ص340 ح8806(1/25549)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء إلا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل في آثارهما فسقاهما فعرفا أن لم يجد عليهما
صحيح مسلم:ج1/ص246 ح302(1/25550)
أخبرنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يواكلوها ولم يشاربوها وأخرجوها من البيت ولم تكن معهم في البيوت فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فأمرهم رسول صلى الله عليه وسلم ان يواكلوهن وان يشاربوهن وان يكن معهم في البيوت وان يفعلوا كل شيء ماخلا النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا ان يدع شيئا من أمرنا الا خالفنا فيه فجاء عباد بن بشر وأسيد بن حضير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه بذلك وقالا يا رسول الله أفلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعرا شديدا حتى ظننا انه وجد عليهما فقاما فخرجا فاستقبلتهما هدية لبن فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهما فردهما فساقهما فعلمنا انه لم يغضب عليهما
سنن الدارمي:ج1/ص261 ح1053(1/25551)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء إلا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا مايريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله إن اليهود قالت كذا وكذا أفلا نجامعهن فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أنه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن فأرسل في أثرهما فسقاهما فعرفنا أن لم يجد عليهما
مسند أبي يعلى:ج6/ص238 ح3533(1/25552)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوهن ولم يجامعوهن في البيوت فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن حتى فرغ من الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من أمرنا شيئا الا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود قالت كذا وكذا أفلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل في آثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما
مسند أحمد:ج3/ص132 ح12376(1/25553)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن أبان الواسطي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن اليهود كانوا إذا حاضت بينهم امرأة أخرجوها من البيوت ولم يأكلوا معها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله جل وعلا ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء إلا النكاح فقالت اليهود ما نرى هذا الرجل يدع شيئا من أمرنا إلا يخالفنا فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننت أنه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلته هديه من لبن فبعث في أثرهما فظننا أنه لم يجد عليهما فسقاهما
صحيح ابن حبان:ج4/ص195 ح1362(1/25554)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن اليهود كانوا لا يأكلون ولا يشربون ولا يقعدون مع الحيض في بيت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء ما خلا الجماع ففي هذا الحديث أنهم كانوا قد أبيحوا من الحائض كل شيء منها غير جماعها خاصة وذلك على جماع الفرج دون ما سواه وقد روي هذا القول بعينه عن عائشة رضي الله عنها
شرح معاني الآثار:ج3/ص38 ح0(1/25555)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن اليهود كانوا لا يجلسون مع الحائض في بيت ولا يأكلون ولا يشربون قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء إلا الجماع
سنن ابن ماجه:ج1/ص211 ح644(1/25556)
حدثنا مسعدة بن سعد نا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن سعيد بن أبي هند أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبرهم أن ام هانيء أخبرته أنها أجارت رجلين من بني مخزوم يوم فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فدخل عليها علي فقال ماهذا يا أم هانيء لأقتلنهما قالت فأغلقت عليهما ثم ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يغتسل وابنته فاطمة تستره بثوب فاغتسل ثم أخذ الثوب فالتحف ثم صلى الضحى ثمان ركعات ثم قال مالك يا أم هانيء قلت أني قد أجرت رجلين من أحمائي فجاء علي يريد أن يقتلهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمنا من أمنت وأجرنا من أجرت
المعجم الأوسط:ج9/ص44 ح9090(1/25557)
حدثنا عبد الله بن محمد بن الاشعث قال نا إبراهيم بن محمد بن عبيدة قال نا ابي قال نا الجراح بن مليح قال حدثني إبراهيم عن حميد الطويل عن محمد بن قيس أن ام هانيء اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة لبعض حاجاتها فوجدته يصلي الضحى ست ركعات
المعجم الأوسط:ج4/ص352 ح4410(1/25558)
وحدثني مالك أنه بلغه أن امة كانت لعبد الله بن عمر بن الخطاب رآها عمر بن الخطاب وقد تهيأت بهيئة الحرائر فدخل على ابنته حفصة فقال ألم أر جارية أخيك تجوس الناس وقد تهيأت بهيئة الحرائر وأنكر ذلك عمر
موطأ مالك:ج2/ص981 ح1773(1/25559)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال أن امتشطت امرأة جنب بحناء رقيق فحسبها ذلك من ان تغسل رأسها لجنابتها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص274 ح1054(1/25560)
حدثنا معتمر عن أبي عبيدة عن عمارة بن حسان أن امرأ أتت جابر بن زيد فقالت إن رجلا يخطب علي أمتي قال لا تزوجيه قالت فإنه يخشى على نفسه قال لا تزوجيه قالت فإنه يخشى أن يزني بها قال فزوجيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص466 ح16062(1/25561)
ورواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن امرأته العالية أن امرأة أبي السفر باعت جارية لها إلى العطاء من زيد بن أرقم بثمانمائة درهم فذكره إلا أنه قال بئس ما شريت وبئس ما اشتريت وزاد قالت أرأيت إن لم آخذ إلا رأس مالي قالت فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص331 ح10581(1/25562)
أخبرنا أبو العباس المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد أنه سمع عمرة بنت عبد الرحمن تحدث أن امرأة أبي حذيفة ذكرت وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد أنه سمع عمرة بنت عبد الرحمن تحدث عن عائشة أن امرأة أبي حذيفة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم دخول سالم مولى أبي حذيفة عليها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته بعد أن شهد بدرا فكان يدخل عليها صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص251 ح5002(1/25563)
أخبرنا عبد الخالق بن علي أنبأ أبو بكر بن خنب أنبأ محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة أبي ذر جاءت على القصواء راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أناخت عند المسجد فقالت يا رسول الله نذرت لئن نجاني الله عليها لآكلن من كبدها وسنامها قال بئسما جزيتيها ليس هذا نذرا إنما المنذر ما ابتغي به وجه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص75 ح19878(1/25564)
وحدثني عون قال حدثني بن روح عن بعض أهل العلم أن امرأة أتاها نعي زوجها والسراج يتقد فأطفأت السراج وقالت هذا زيت قد صار لنا فيه شريك
الورع:ج1/ص99 ح152(1/25565)
حدثنا علي بن احمد بن النضر الازدي قال نا يحيى بن يوسف الزمي قال نا عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن امرأة أتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت بالزنا و كانت حاملا فأخرها عليه سنة حتى وضعت ثم أمر بها فشدت عليها ثيابها ثم أمر برجمها ثم صلى أ عليها فقال له رجل أتصلي عليها وقد زنت فرجمتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تاتبت توبة لو تابها سبعون من اهل المدينة لقبل منهم هل وجدت افضل من ان جادت بنفسها
المعجم الأوسط:ج4/ص129 ح3788(1/25566)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا شعبة عن أبي جمرة أن امرأة أتت ابن عباس وقد كنت حلفت أن لا أسأل عن نبيذ الجر فقالت لي سله فأبيت أن أسأله فسأله رجل عن نبيذ فنهاه فقلت يا أبا عباس إني أنتبذ في جر أخضر فأشربه حلوا طيبا فيقرقر بطني فقال لا تشربه وإن كان أحلى من العسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص74 ح23819(1/25567)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن محمد قال حدثتنا امرأة كانت تأتينا يقال لها ماوية كانت ترزأ في ولدها وأتيت عبيد الله بن معمر القرشي ومعه رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فحدث ذلك الرجل أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها فقالت يا رسول الله أدع الله تبارك وتعالى أن يبقيه لي فقد مات لي قبله ثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنذ أسلمت فقالت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة حصينة قالت ماوية قال لي عبيد الله بن معمر اسمعي يا ماوية قال محمد فخرجت من عند بن معمر فأتتنا فحدثتنا هذا الحديث
مسند أحمد:ج5/ص83 ح20802(1/25568)
حدثنا العباس بن عبد العظيم ثنا عبد الوارث عن إسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها قد سقى بطنه فقالت يا رسول الله ابني قد اصابه ما ترى أما أكويه فقال لا تكوي ابنك فأجمعت أن لا تكويه فضربه بعير فخبطه أو لبطه ففقأ بطنه وبرأ فرجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت بأبي أنت وامي يا رسول الله استأذنتك في ابني أن اكويه فنهيتني فمر به بعير فخبطه أو لبطه ففقأ بطنه وبرأ فقال أما اني لو أذنت لك لزعمت أن النار هي التي شفته
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص595 ح555(1/25569)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة منها حاشيتها فقالت يا رسول الله نسجت هذه بيدي فجئت بها لأكسوكها فجسها فلان رجل سماه فقال يا رسول الله ما أحسن هذه البردة أكسنيها قال نعم فلما دخل طواها وأرسل بها إليه فقال القوم والله ما أحسنت كسيها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ثم سألته إياها وقد علمت أنه لا يرد سائلا فقال والله ما سألته إياها لألبسها ولكني سألته إياها لتكون كفني يوم أموت قال سهل وكانت كفنه يوم مات
المعجم الكبير:ج6/ص169 ح5887(1/25570)
حدثنا على بن عبد الله قال حدثنا حفص بن غياث قال سمعت طلق بن معاوية هو جده قال سمعت أبا زرعة عن أبى هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبى فقالت ادع الله له فقد دفنت ثلاثة فقال احتظرت بحظار شديد من النار
الأدب المفرد:ج1/ص63 ح147(1/25571)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي قال سمعت طلق بن معاوية قال سمعت أبا زرعة يحدث عن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها فقالت يا رسول الله ادع الله له فقد دفنت ثلاثة فقال لقد احتظرت بحظير شديد من النار قال حفص سمعت هذا الحديث من ستين سنة ولم أبلغ عشر سنين وسمعت حفصا يذكر هذا الكلام سنة سبع وثمانين ومائة
مسند أحمد:ج2/ص419 ح9427(1/25572)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بالموصل حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله شيئا فقال لها ارجعي إلي فقالت له يا رسول الله فإن رجعت فلم أجدك تعرض بالموت قال صلى الله عليه وسلم إن لم تجديني فالقي أبا بكر
صحيح ابن حبان:ج15/ص291 ح6871(1/25573)
حدثنا زهير حدثنا يزيد أخبرنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن بن جبير بن مطعم عن أبيه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله شيئا فقال لها ارجعي إلي فقالت له يا رسول الله فإن رجعت فلم أرك تعرض بالموت فقال إن لم تجدني فالقي أبا بكر
مسند أبي يعلى:ج13/ص399 ح7402(1/25574)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا بن جريج عن عطاء أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم وزيادة قال أما الزيادة فلا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص314 ح14621(1/25575)
أنا عمرو بن علي نا مرحوم العطار نا ثابت عن أنس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تعرض نفسها فقال ليس لي في النساء حاجة فقالت ابنة لأنس ما كان أصلب وجهها قال أنس كانت خيرا منك رغبت في رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه
السنن الكبرى:ج6/ص434 ح11413(1/25576)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عطاء بن أبي رباح أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت على نفسها بالزنا فردها أربع مرات فقالت له في الرابعة يا رسول الله أتريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك قال فأخرها حتى وضعت ثم قال ارضعيه فقال رجل إلي رضاعه فأمر بها فرجمت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص324 ح13345(1/25577)
أخبرنا الثقفي عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع أنه أخبره عن أم سلمة أو أم حبيبة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن ابنتها توفي زوجها وهي تشتكي عينها فزعم حميد أن زينب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشرارجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص185 ح168(1/25578)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا سهل بن عثمان ثنا محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت أنها أنكحت وهي كارهة فنزعها من زوجها وكانت ثيبا فنكحت بعد ذلك أبا لبابة
المعجم الأوسط:ج7/ص129 ح7069(1/25579)
نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا القاسم بن هاشم السمسار نا عتبة بن السكن نا الأوزاعي أخبرني محمد بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني زياد بن أبي زياد حدثني عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله رأ في رأيك فقال من ينكح هذه فقام رجل عليه بردة عاقدها في عنقه فقال أنا يا رسول الله فقال ألك مال قال لا يا رسول الله قال اجلس ثم جاءت مرة أخرى فقالت يا رسول الله رأ في رأيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينكح هذه فقام ذلك الرجل فقال أنا يا رسول الله فقال ألك مال قال لا يا رسول الله فقال اجلس ثم جاءت الثالثة فقالت يا رسول الله رأ في رأيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينكح هذه فقام ذلك الرجل فقال أنا يا رسول الله فقال ألك مال قال لا يا رسول الله قال فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم سورة البقرة وسورة المفصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها وإذا رزقك الله تعالى عوضتها فتزوجها الرجل على ذلك تفرد به عتبة وهو متروك الحديث
سنن الدارقطني:ج3/ص249 ح23(1/25580)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله المقدسي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها حج فقال حجي عن أمك قالت إن أمي ماتت وعليها صوم فقال صومي عن أمك قالت يا رسول الله إن أمي قد توفيت وكنت تصدقت عليها بجارية فقال آجرك الله ورد عليك الميراث ورواه أحمد ووو ومسلم وأبو داود وو والترمذي و والنسائي في الفرائض من الكبرى وابن ماجة و والحاكم
مسند الشاميين:ج3/ص349 ح2446(1/25581)
وبه حدثني الليث عن عمرو بن الحارث عن ابن ابي فروة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله إن ابنتي عروس ك ب وقد أخذتها الحصبة فتساقط شعرها فأصل فيه فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة
المعجم الأوسط:ج8/ص299 ح8693(1/25582)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن أبي عائذ عفير بن معدان حدثني سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن زوجها في بعض المغازي فإستأذنته أن يصور في بيتها نخلة فمنعها ونهاها
المعجم الكبير:ج8/ص169 ح7712(1/25583)
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد ثنا عفير بن معدان ثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن زوجها في بعض المغازي فاستأذنته أن تصور في بيتها نخلة فمنعها أو نهاها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1204 ح3652(1/25584)
أخبرني محمود بن خالد الدمشقي عن الوليد يعني بن مسلم قال أخبرني أبو عمرو الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن عمران بن حصين أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت بالزنا فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها يعني مد عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها أرسله أيوب
السنن الكبرى:ج4/ص286 ح7195(1/25585)
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن عمران بن الحصين أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت بالزنا فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها
سنن ابن ماجه:ج2/ص854 ح2555(1/25586)
حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي بن بنت معاوية بن عمرو أبو غالب حدثنا يحيى بن يوسف الزمي حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن أنس رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت بالزنا وكانت حاملا فأخرها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وضعت ثم أمرها فشدت عليها ثيابها ثم أمر برجمها ثم صلى عليها فقال له رجل أتصلي عليها وقد زنت ورجمتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو تاب بها سبعون من أهل المدينة لقبل منهم هل وجدت أفضل أن جادت بنفسها لم يروه عن أيوب إلا عبيد الله
المعجم الصغير:ج1/ص321 ح533(1/25587)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أختها نذرت أن تصوم شهرا وأنها ركبت البحر فماتت ولم تصم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صومي عن أختك
المعجم الكبير:ج12/ص14 ح12329(1/25588)
كما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أختها نذرت أن تصوم شهرا وأنها ركبت البحر فماتت ولم تصم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم صومي عن أختك فهذا اللفظ نص في الصوم عنها وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير إلا أنه قال إن أمي ماتت
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص255 ح8015(1/25589)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ابنتها مات زوجها وهي تشتكي عينها قال قد كانت إحداكن تحد السنة ثم ترمي البعرة على رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشرا
السنن الكبرى:ج3/ص396 ح5733(1/25590)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ابنتها مات زوجها وهي تشتكي قال قد كانت إحداكن تحد السنة ثم ترمي البعرة على رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشرا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص205 ح3539(1/25591)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي شيء قال أعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي شيء قال فما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القرآن
صحيح البخاري:ج5/ص1975 ح4847(1/25592)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقال ما لي بالنساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي من شيء قال ما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال قد ملكتكها بما عندك من القرآن رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه عن عمرو بن عون عن حماد قال لقد زوجتكها بما معك من القرآن وكذا قال مسدد وغيره عن حماد ورواه مسلم عن خلف بن هشام عن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص57 ح13141(1/25593)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ح وحدثنا جعفر بن محمد بن حرب العباداني ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني قالوا ثنا حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقال ما لي في النساء اليوم من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك فقال ما عندي من شيء فقال أعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي من شيء قال فما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما عندك من القرآن واللفظ لحديث عارم
المعجم الكبير:ج6/ص183 ح5934(1/25594)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي واللفظ له قال ثنا إسحاق الأزرق قال ثنا عبد الله بن أبي سليمان عن عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريده عن أبيه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني تصدقت على أمي بجارية فماتت فرجعت إلي في الميراث فقال قد آجرك الله ورد عليك في الميراث قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب عبد الله بن بريدة
السنن الكبرى:ج4/ص66 ح6314(1/25595)
أخبرنا محمد بن المثنى أبو موسى قال ثنا عبيد الله بن موسى قال أنا بن أبي ليلى عن عبد الله بن عطاء عن بن بريدة عن أبيه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني تصدقت على أمي بجارية فماتت فقال قد آجرك ورد عليك الميراث
السنن الكبرى:ج4/ص67 ح6316(1/25596)
أخبرني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا أبي أنه قال أنا أبو حمزة محمد بن ميمون المروزي السكري عن إبراهيم الصائغ عن أبي الزبير عن جابر أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني زنيت فأقم في الحد فقال انطلقي حتى تفطمي ولدك فلما فطمت ولدها أتت فقالت يا رسول الله إني زنيت فأقم في الحد فقال هات من يكفل ولدك فقام رجل فقال أنا أكفل ولدها يا رسول الله فرجمها
السنن الكبرى:ج4/ص283 ح7187(1/25597)
أخبرناه أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو حمزة ثنا إبراهيم الصائغ عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني قد زنيت فأقم في الحد فقال انطلقي فضعي ما في بطنك فلما وضعت ما في بطنها أتته فقالت إني زنيت فأقم في الحد فقال انطلقي حتى تفطمي ولدك فلما فطمت ولدها جاءت فقالت يا رسول الله إني زنيت فأقم في الحد فقال هاتي من يكفل ولدك فقام رجل فقال أنا أكفل ولدها فرجمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد روى مالك بن أنس في الموطأ حديث المرجومة بإسناد أخشى عليه الإرسال
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص404 ح8084(1/25598)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن عسل بن سفيان عن عطاء عن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك من شيء تصدقها إياه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تحفظ من القرآن قال سورة البقرة أو التي تليها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك
السنن الكبرى:ج3/ص313 ح5506(1/25599)
حدثنا مسدد ثنا الحرث بن عبيد أبو قدامة عن عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف قال أوفي بنذرك قالت إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال أوفي بنذرك
سنن أبي داود:ج3/ص237 ح3312(1/25600)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن بكر عن سنان بن ربيعة الحضرمي عن أنس بن مالك أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ابنة لي كذا وكذا فذكرت من حسنها وجمالها فآثرتك بها قال قد قبلتها فلم تزل تمدحها حتى ذكرت أنها لم تصدع ولم تشك شيئا قط قال لا حاجة لي في ابنتك
مسند أبي يعلى:ج7/ص232 ح4234(1/25601)
وأما الحديث الذي رواه عتبة بن السكن عن الأوزاعي عن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة عن زياد بن أبي زياد عن عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله رفي رأيك الحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني للذي يخطبها فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم سورة البقرة وسورة المفصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكحتها على أن تقرئها وتعلمها وإذا رزقك الله عوضتها فتزوجها الرجل على ذلك أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عتبة بن السكن ثنا الأوزاعي فذكره قال أبو الحسن تفرد به عتبة وهو متروك الحديث قال الشيخ رحمه الله عتبة بن السكن منسوب إلى الوضع وهذا باطل لا أصل له والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص243 ح14181(1/25602)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حماد حدثنا حنظلة عن أنس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فمسح وجهها وكانوا يأتونه فيمسح وجوههن ويدعو لهن فقالت يا رسول الله طأطىء يدك قال فدفعها وقال إليك عني
مسند أبي يعلى:ج7/ص270 ح4288(1/25603)
وبه عن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها بن لها مريض فقالت يا رسول الله أدع الله أن يشفي ابني هذا قال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك فرط قالت نعم يا رسول الله قال في الجاهلية أو في الإسلام قالت بل في الإسلام قال جنة حصينة جنة حصينة جنة حصينة
مسند أبي يعلى:ج10/ص455 ح6068(1/25604)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد ومحمد بن كثير قالا ثنا شعبة وحدثنا أبو بكر بن بأبويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال ذكر لي عن أبي أمامة رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ولدان فأعطاها ثلاث تمرات فأعطت كل واحد منهما تمرة تمرة ثم أن أحد الصبيين بكى فشققتها بكى فشققتها فأعطت كل واحد منهما النصف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والدات حاملات رحيمات بأولادهن لولا ما يصنعن بأزواجهن دخل مصلياتهن الجنة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص192 ح7332(1/25605)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشيم عن أبي بشر عن حبيب بن سالم أن امرأة أتت النعمان بن بشير رضي الله عنه فقالت إن زوجي وقع على جاريتي بغير إذني قال النعمان عندي في هذا قضاء شافي أخذته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تكوني أذنت له رجمته وإن كنت أذنت له جلدته مائة فقال لها الناس ويحك أبو ولدك يرجم فجاءت فقالت قد كنت أذنت له ولكن حملتني الغيرة على ما قلت فجلده مائة لم يسمعه أبو بشر عن حبيب إنما رواه عن خالد بن عرفطة عن حبيب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص239 ح16844(1/25606)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا همام عن قتادة عن أبي حسان عن سعيد بن جبير أن امرأة أتت بن عباس رضي الله عنه بكتاب بعد ما ذهب بصره فدفعه إلى ابنه فتترتر فيه فدفعه إلى فقرأته فقال لابنه ألا هذرمته كما هذرمه الغلام المصري فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من امرأة من المسلمين أنها استحيضت فاستفتت عليا رضي الله عنه فأمرها أن تغتسل وتصلي فقال اللهم لا أعلم القول إلا ما قال علي رضي الله عنه ثلاث مرات قال قتادة وأخبرني عزرة عن سعيد أنه قيل له إن الكوفة أرض باردة وأنه يشق عليها الغسل لكل صلاة فقال لوشاء الله لابتلاها بما هو أشد منه
شرح معاني الآثار:ج1/ص99 ح0(1/25607)
أخبرني بن الحسن المقسمي قال ثنا حجاج بن محمد قال سمعت شعبة يحدث عن يونس بن مسلم بن أبي صغيرة أن امرأة أتت بن عمر فقالت ما تقول في الحرير فقال نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والذي قبله أشبه بالصواب
السنن الكبرى:ج5/ص468 ح9597(1/25608)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف العمي ثنا أبي عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن يحيى بن الجزار عن مسروق بن الأجدع أن امرأة أتت بن مسعود فقالت إني امرأة زعراء أيصلح أن أصل في شعري قال لا قالت شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تجده في كتاب الله قال بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجده في كتاب الله قالت فوالله لقد قرأت ما بين دفتي المصحف فما وجدته قال أما تجدين فيهما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلى قالت والله إني أرى التي في بيتك تفعله قال ما حفظت وصية أخي شعيب إذا قال فأقسمت عليك لما دخلت إليها فنظرت إلى شعرها فدخلت فنظرت إلى امرأة قرعاء ولم تر في شعرها شيئا فخرجت فقالت ما وجدت شيئا فقال ما حفظت وصية شعيب إذا
المعجم الكبير:ج9/ص292 ح9468(1/25609)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا بن أبي حازم قال أخبرني أبي عن سهل بن سعد الساعدي أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة من سوجة فيها حاشيتاها قال سهل وهل تدرون ما البردة قالوا نعم هي الشملة قال نعم فقالت يا رسول الله نسجت هذه بيدي فجئت بها لأكسوكها فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج علينا وإنها لإزاره فجسها فلان بن فلان رجلا سماه فقال ما أحسن هذه البردة اكسنيها يا رسول الله قال نعم فلما دخل طواها وأرسل بها إليه فقال له القوم والله ما أحسنت كسيها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاج إليها ثم سألته إياها وقد علمت أنه لا يرد سائلا فقال والله إني ما سألته لألبسها ولكن سألته إياها لتكون كفني يوم أموت قال سهل فكانت كفنه يوم مات
مسند أحمد:ج5/ص333 ح22876(1/25610)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني ثنا أبو داود ثنا زمعة بن صالح عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فقالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة فيقضي عنه أن أحج عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
المعجم الكبير:ج18/ص283 ح724(1/25611)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن يعقوب بن يزيد بن طلحة التيمي عن أبيه أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إنها زنت وهي حبلى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبي حتى تضعي فذهبت فلما وضعت جاءته فقال اذهبي حتى ترضعيه فلما أرضعته جاءته فقال اذهبي حتى تستودعيه فلما استودعته جاءته فأقام عليها الحد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان يزيد بن طلحة التيمي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن أنس الحكم في حديث المدنيين
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص405 ح8085(1/25612)
أخبرنا عبدة بن عبد الله البصري عن سويد وهو بن عمرو الكلبي قال زهير وهو بن عمويه وأخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال ثنا حسين بن عياش الباجدائي قال ثنا زهير قال ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني كنت تصدقت على أمي بوليدة وإنها ماتت وتركت تلك الوليدة فقال وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث
السنن الكبرى:ج4/ص67 ح6317(1/25613)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت على أمي بوليدة وإنها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث
سنن أبي داود:ج2/ص124 ح1656(1/25614)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت على أمي بوليدة وإنها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث قالت وإنها ماتت وعليها صوم شهر أفيجزيء أو يقضى عنها أن أصوم عنها قال نعم قالت وإنها لم تحج أفيجزي أو يقضى عنها أن أحج عنها قال نعم
سنن أبي داود:ج3/ص116 ح2877(1/25615)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت على أمي بوليدة وإنها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث قالت وإنها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو
سنن أبي داود:ج3/ص237 ح3309(1/25616)
حدثنا إبراهيم قثنا عمر بن موسى الحادي قال حدثني إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فأمر بأمره فقالت أرأيت إن لم أجدك فقال ائت أبا بكر
فضائل الصحابة:ج1/ص384 ح579(1/25617)
حدثني عباد بن موسى حدثنا إبراهيم بن سعد أخبرني أبي عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأمرها أن ترجع إليه فقالت يا رسول الله أرأيت إن جئت فلم أجدك قال أبي كأنها تعني الموت قال فإن لم تجديني فأتي أبا بكر
صحيح مسلم:ج4/ص1856 ح2386(1/25618)
حدثني عبيد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا أبي وعمي قالا حدثنا أبي عن أبيه أخبرني محمد بن جبير أن أباه جبير بن مطعم أخبره أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فأمرها بأمر فقالت أرأيت يا رسول الله إن لم أجدك قال إن لم تجديني فأتي أبا بكر زاد الحميدي عن إبراهيم بن سعد كأنها تعني الموت
صحيح البخاري:ج6/ص2679 ح6927(1/25619)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل وحميد بن مسعدة المعني أن خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها أتعطين زكاة هذا قالت لا قال أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله وهذا يتفرد به عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص140 ح7340(1/25620)
حدثنا أبو كامل وحميد بن مسعدة المعنى أن خالد بن الحرث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها أتعطين زكاة هذا قالت لا قال أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله
سنن أبي داود:ج2/ص95 ح1563(1/25621)
حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال حدثتني كريمة بنت همام أن امرأة أتت عائشة رضي الله عنها فسألتها عن خضاب الحناء فقالت لا بأس به ولكني أكرهه كان حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره ريحه قال أبو داود تعني خضاب شعر الرأس
سنن أبي داود:ج4/ص76 ح4164(1/25622)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا خلف بن موسى هو بن موسى العمي قال حدثنا أبي عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن يحيى بن الجزار عن مسروق أن امرأة أتت عبد الله بن مسعود فقالت إني امرأة زعراء أيصلح أن أصل في شعري فقال لا قالت أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تجده في كتاب الله قال لا بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجده في كتاب الله وساق الحديث
السنن الكبرى:ج5/ص421 ح9379(1/25623)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا خلف بن موسى قال حدثنا أبي عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن يحيى بن الجزار عن مسروق أن امرأة أتت عبد الله بن مسعود فقالت إني امرأة زعراء أيصلح أن أصل في شعري فقال لا قالت أشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تجده في كتاب الله قال لا بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجده في كتاب الله وساق الحديث
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص146 ح5098(1/25624)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا هشيم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن امرأة أتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل زوجها فسألته أن يورثها من دية زوجها فقال ما أعلم لك شيئا ثم نشد الناس من كان عنده علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقم فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فورثها عمر رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج8/ص300 ح8141(1/25625)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن غيلان ثنا رشدين عن زبان عن سهل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة أتته فقالت يا رسول الله انطلق زوجي غازيا وكنت أقتدي بصلاته إذا صلى وبفعله كله فأخبرني بعمل يبلغني عمله حتى يرجع فقال لها أتستطيعين أن تقومي ولا تقعدي وتصومي ولا تفطري وتذكري الله تبارك وتعلى ولا تفتري حتى يرجع قالت ما أطيق هذا يا رسول الله فقال والذي نفسي بيده لو طوقتيه ما بلغت العشر من عمله حتى يرجع
مسند أحمد:ج3/ص439 ح15671(1/25626)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال أنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس أن امرأة أتته ومعها صبي لها تكلمه فقال والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات كأنه يعني نفسه
السنن الكبرى:ج5/ص87 ح8329(1/25627)
أخبرنا عبد الله قال نا أحمد بن إبراهيم العبدي قال نا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال كان أيوب يمشي معي إلى مسجد بني ضبيعة يسألني عن الحديث قال شعبة وحدثت أيوب يوما بحديث قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن امرأة أرادت الحج فقال أيوب هاتوا إسنادا مثل هذا
مسند ابن الجعد:ج1/ص21 ح21(1/25628)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن امرأة أرضعت جارية لزوجها لتحرمها عليه فأتى عمر فذكر ذلك له فقال عزمت عليك لما رجعت فأوجعت ظهر امرأتك وواقعت جاريتك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص462 ح13890(1/25629)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الوليد بن عبد الله عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها جوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت فحثى لي ثلاث حثيات من تمر وذكرت أنها كانت جهدت من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال مهر مهر مهر كل حفنة مهر ودرأ عنها الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص407 ح13653(1/25630)
حدثنا ابن علية عن ابن عون عن أنس بن سيرين أن امرأة أوصت بثلاثين درهما في سبيل الله فلما كان زمن الترفة قلت لابن عمر امرأة أوصت بثلاثين درهما في سبيل الله فنعطيها في الحج فقال أما إنه من سبيل الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص219 ح30837(1/25631)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن خزيمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة أخبرني علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة أيوب قالت له والله قد نزل بي من الجهد والفاقة ما أن بعث قومي برغيف فأطعمتك فادع الله أن يشفيك قال ويحك كنا في النعماء سبعين عاما فنحن في البلاء سبع سنين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص635 ح4114(1/25632)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن امرأة ابن مسعود باعت جارية لها بذهب فأخذت ورقا أو باعت بورق فأخذت ذهبا فسألت عمر بن الخطاب فقال لا تأخذي إلا الذي بعت به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص127 ح14583(1/25633)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب أن امرأة ابن مكمل ورثها عثمان بعد ما انقضت عدتها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص63 ح12197(1/25634)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثناابى عن طلق بن معاوية عن أبى زرعة عن أبى هريرة أن امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبى فقالت ادع له فقد دفنت ثلاثة فقال احتظرت بحظار شديد من النار
الأدب المفرد:ج1/ص63 ح144(1/25635)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت ثم ذكر نحوه غير أنه لم يذكر تركها الصلاة أيام أقرائها ولا أيام حيضها
شرح معاني الآثار:ج1/ص100 ح0(1/25636)
أخبرنا روح بن عبادة حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن وقدرها من الشهر فإذا طغت ذلك فلتغتسل ولتصلي رجال الإسناد ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص81 ح30(1/25637)
قال إسحاق قلت لأبي قرة موسى بن طارق أذكر موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأت عليه الحديث وذكرت ما فيه فإذا خلفت وحضرت الصلاة فلتغتسل ولتصل فأقر به وقال نعم رجال الإسناد ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص81 ح31(1/25638)
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا والمغرب والعشاء تؤخر هذه وتعجل هذه وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا وهكذا رواه جماعة عن شعبة وذكر جماعة منهم امتناع عبد الرحمن بن القاسم من رفع الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص352 ح1542(1/25639)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا المجوز يعني الحسن بن سهل ثنا عاصم ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا والمغرب والعشاء تعجل هذه وتؤخر هذه وتغتسل لهما غسلا وهكذا رواه أبو بكر بن إسحاق الفقيه عن الحسن بن سهل بن عبد العزيز وهو غلط من جهة الحسن
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص352 ح1541(1/25640)
أخبرنا النضر ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لها أنه عرق فأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل وتصلي وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل وتصلي قبل الصبح غسلا وتصلي وتؤخر المغرب فقلت له عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أنا بمحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص408 ح964(1/25641)
حدثنا علي أنا شريك عن عمران بن دينار أن امرأة استعارت حمارا من رجل لتستقي عليه فأعطته إنسانا يستقي لها عليه فغيب الحمار أو ضاع فخاصمها إلى شريح فجعلت تقول إنما هو عارية قال لا ضمان قال الرجل سلها فسألها فأقرت أنها خالفت فضمنها
مسند ابن الجعد:ج1/ص341 ح2342(1/25642)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة استفتت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم المحيض يصيب الثوب قال حتيه واقرصيه ثم انضحيه وصلي فيه
السنن الكبرى:ج1/ص127 ح285(1/25643)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن امرأة استفتته فقالت إن المنطق يشق علي أفأصلي في درع وخمار فقال نعم إذا كان الدرع سابغا
موطأ مالك:ج1/ص142 ح326(1/25644)
حدثنا ابن فضيل عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم أن امرأة افتضت جارية بأصبعها وقالت إنها زنت فرفعت إلى علي فغرمها العقر وضربها ثمانين لقذفها إياها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص30 ح17471(1/25645)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج والحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة أن امرأة التقطت صبيا ثم جاءت شريحا تطلب نفقته فقال لا نفقة لك قال وولاؤه لك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص16 ح16189(1/25646)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم أن امرأة التقطت صبيا فأنفقت عليه ثم جاءت شريحا تطلب نفقتها فقال لا نفقة لك وولاؤه لك قال سفيان في ميراث اللقيط عن اصحابه في بيت المال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص451 ح13845(1/25647)
حدثنا عبد الله حدثني أبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة قالا ثنا عبيد الله بن موسى أنبأنا نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي أن امرأة الوليد بن عقبة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكى الوليد أنه يضربها فذكر الحديث
مسند أحمد:ج1/ص152 ح1304(1/25648)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي أن امرأة الوليد بن عقبة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي الوليد أنه يضربها فقال لها ارجعي فقولي له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجارني قال فانطلقت فمكثت ساعة ثم جاءت فقالت يا رسول الله ما أقلع عني قال فقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم هدبة من ثوبه فأعطاها فقال قولي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجارني هذه هدبة من ثوبه فمكث ساعة ثم إنها رجعت فقالت يا رسول الله ما زادني إلا ضربا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم عليك بالوليد مرتين أو ثلاثا
مسند أبي يعلى:ج1/ص253 ح294(1/25649)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن طاووس عن منصور عن الحكم بن عتيبة أن امرأة باعت وابن لها جارية لزوجها فولدت الجارية للذي ابتاعها ثم جاء زوجها فخاصم إلى علي وقال لم أبع ولم أهب قال قد باع ابنك وباعت امرأتك قال إن كنت ترى لي حقا فأعطني قال فخذ جاريتك وابنها ثم سجن المرأة وابنها حتى تخلصتا له فلما رأى ذلك الزوج سلم البيع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص192 ح14842(1/25650)
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني جرير بن حازم أن المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن أبيه أن امرأة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام يقال له أصيل فاتخذت المرأة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها إن هذا الغلام يفضحنا فاقتله فأبى فامتنعت منه فطاوعها واجتمع على قتله الرجل ورجل آخر والمرأة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه أعضاء وجعلوه في عيبة من آدم فطرحوه في ركية في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المرأة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية التي فيها الغلام فخرج منها الذباب الأخضر فقلنا والله إن في هذه لجيفة ومعنا خليلها فأخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وأرسلنا رجلا فأخرج الغلام فأخذنا الرجل فاعترف فأخبرناه الخبر فاعترفت المرأة والرجل الآخر وخادمها فكتب يعلى وهو يومئذ أمير بشأنهم فكتب إليه عمر رضي الله عنه بقتلهم جميعا وقال والله لو أن أهل صنعاء شركوا في قتله لقتلتهم أجمعين وروينا عن أبي إسحاق السبيعي عن سعيد بن وهب قال خرج قوم وصحبهم رجل فقدموا وليس معهم فاتهمهم أهله فقال شريح شهودكم أنهم قتلوا صاحبكم وإلا حلفوا بالله ما قتلوه فأتوا به عليا رضي الله عنه قال سعيد وأنا عنده ففرق بينهم فاعترفوا قال فسمعت عليا رضي الله عنه يقول أنا أبو حسن القرم فأمر بهم علي رضي الله عنه فقتلوا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص41 ح15754(1/25651)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة بغيا رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها
صحيح مسلم:ج4/ص1761 ح2245(1/25652)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة بغيا رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له موقها فغفر لها
مسند أبي يعلى:ج10/ص423 ح6035(1/25653)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أن امرأة بن مسعود سألته عن طوق لها فيه عشرون مثقالا من الذهب فقالت أزكيه قال نعم قالت كم قال خمسة دراهم قالت أعطيها فلانا بن أخ لها يتيم في حجرها قال نعم إن شئت
سنن الدارقطني:ج2/ص109 ح4(1/25654)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم أن امرأة بن مسعود قالت يا أبا عبد الرحمن هل في حليي زكاة قال نعم قالت فإن لي بن أخ أيتام فاجعله فيهم قال اجعليه فيهم
المعجم الكبير:ج9/ص319 ح9595(1/25655)
أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة تزوجت على نعلين فجيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها أرضيت من نفسك ومالك بنعلين فقالت نعم فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم وفيه أخبار أخر موضعها كتاب الصداق وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص138 ح13567(1/25656)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت أم سلمة تحدث عن أمها أن امرأة توفى زوجها فخافوا على عينها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في الكحل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت إحداكن تكون في شر بيتها في أحلاسها أو في شر أحلاسها في بيتها حولا فإذا مر كلب رمت ببعرة فخرجت أفلا أربعة أشهر وعشرا
صحيح مسلم:ج2/ص1125 ح1488(1/25657)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب عن أم سلمة رضي الله عنها أن امرأة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وأنه يخاف على عينها فقال لقد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها أو في أحلاسها في شر بيتها فإذا مر كلب رمت بعرة فلا أربعة أشهر وعشرا
صحيح البخاري:ج5/ص2158 ح5379(1/25658)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن أسامة بن زيد عن نافع أن امرأة توفي زوجها فاعتدت في بيتها يوما فامرها ابن عمر أن تقضيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص156 ح18866(1/25659)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أمها أن امرأة توفي زوجها فخشوا على عينيها فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في الكحل فقال لا تكتحل قد كانت إحداكن تمكث في شر أحلاسها أو شر بيتها فإذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتى تمضي أربعة أشهر وعشر وسمعت زينب بنت أم سلمة تحدث عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة مسلمة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها أربعة أشهر وعشرا
صحيح البخاري:ج5/ص2043 ح5025(1/25660)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم نا بن بكيرة نا الليث عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية أن امرأة توفي زوجها فعرض لها رجل بالخطبة حتى إذا حلت تزوجها فلبثت أربعة أشهر ونصفا ثم ولدت فبلغ شأنها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأرسل إلى المرأة فسألها فقالت هو والله ولده فسأل عمر عن المرأة فلم يخبر عنها إلا خيرا ثم أنه أرسل إلى نساء الجاهلية فجمعهن ثم سألهن عن شأنها وخبرها فقالت امرأة منهن لها هل كنت تحيضين قالت نعم قالت متى عهدك بزوجك قالت قبل أن يموت قالت أنا أخبرك خبر هذه المرأة حملت من زوجها وكانت تهراق عليه فحش ولدها على الهراقة حتى إذا تزوجت وأصابه الماء من زوجها انتعش وتحرك عند ذلك فانقطع عنها الدم فهي حين ولدت ولدته لتمام ستة أشهر قالت النساء صدقت هذا شأنها ففرق عمر رضي الله عنه بينهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص422 ح15203(1/25661)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن أبي امية أن امرأة توفي زوجها فعرض لها رجل بالخطبة حتى إذا خلت إلى زوجها فمكثت أربعة أشهر ونصف شهر ثم وضعت فقال الرجل ما هذا فقالت هو منك فقال لا والله ما هو مني فبلغ شأنهما عمر بن الخطاب فأرسل إلى المرأة فسألها فقالت هو والله ولده فسأل عن المرأة فلم يخبر عنها إلا خيرا فأسقط في يدي عمر ثم ارسل إلى نساء من نساء أهل الجاهلية فجمعن فسألهن عن شأنها وأخبرهن خبرها فقالت لها امرأة منهن أكنت تحيضين قالت نعم قالت أنا أخبرك خبر هذه المرأة حملت من زوجها الأول وكانت تهريق عليه فحش ولدها على الإهراقة حتى إذا تزوجت وأصابه الماء من زوجها انتعش وتحرك وانقطع عنه الدم فهذا حين ولدت لتمام تسعة أشهر فقالت النساء صدقت هذا شأنه ففرق عمر بينهما وقال إني لم أفرق بينكما سخطة عليكما وقد سألت عنكما فلم يبلغني إلا خير ولكني أردت أن تحتاط النساء فلا يعجلن بالنكاح
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص352 ح13450(1/25662)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هلال البوزنجردي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن أبي حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة توفي زوجها ولها منه ولد فخطبها عم ولدها إلى والدها فقال له زوجنيها فأبى فزوجها غيره بغير رضي منها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أزوجتها غير عم ولدها قال نعم زوجتها من هو خير لها من عم ولدها ففرق بينهما وزوجها عم ولدها كذا قال
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص120 ح13466(1/25663)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم ثنا شعبة بن الحجاج عن حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت أم سلمة تحدث عن أمها أن امرأة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في الكحل وذكروا أنهم يخشون على عينها فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد كانت إحداكن تمكث في بيتها حولا فإذا كان حولا رمت ببعرة أفلا أربعة أشهر وعشرا
المعجم الكبير:ج23/ص348 ح813(1/25664)
حدثناه جدي نا أبو النضر وحدثنا خلاد نا النضر بن شميل وحدثناه يعقوب قال حدثنا يحيى بن أبي بكير وهذا لفظ حديث يعقوب قال نا شعبة قال حميد بن نافع أخبرني قال سمعت زينب بنت أبي سلمة تحدث عن أمها أن امرأة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فخشوا على عينها فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال قد كانت إحداكن تمكث في شر أحلاسها في بيتها إلى الحول فإذا كان الحول فمر كلب رمت ببعرة ثم خرجت فلا أربعة أشهر وعشرا رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن حميد بن نافع وزاد فيه أم حبيبة
مسند ابن الجعد:ج1/ص234 ح1554(1/25665)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن شعبة قال ثني حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أمها رضي الله عنها أن امرأة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا الكحل فقالوا نخاف على عينها قال قد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها أو في أحلاسها في شر بيتها حولا فإذا مر كلب رمت ببعرة أفلا أربعة أشهر وعشرا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص193 ح768(1/25666)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن أبي بكير قالا نا شعبة بن الحجاج قال حميد بن نافع أخبرني قال سمعت زينب بنت أم سلمة تحدث عن أمها أن امرأة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها وخشوا على عينها فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال قد كانت إحداكن تمكث في شر أحلاسها في بيتها إلى الحول فمر كلب رمت ببعرة ثم خرجت لا أربعة أشهر وعشرا لفظ حديث يحيى وفي رواية أبي داود فسئل النبي صلى الله عليه وسلم أتكحل فقال لا وقال في آخره لا حتى تمضي أربعة أشهر وعشر أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص439 ح15301(1/25667)
أخبرنا النضر نا شعبة حدثني حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن امرأة توفي عنها زوجها فجاءت تشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عينها وسألته عن الكحل فقال قد كانت إحداكن تمكث في شر بيتها في أحلاسها فإذا كان الحول فمر كلب فرمت خلفه ببعرة وخرجت أفلا أربعة أشهر وعشرا إسناده صحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص167 ح1136(1/25668)
حدثنا علي أنا شعبة عن حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت أبي سلمة تحدث عن أمها أن امرأة توفي عنها زوجها فرمدت عينها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في الكحل فقال لا أربعة أشهر وعشرا روى هذا الحديث عن شعبة النضر بن شميل ويحيى بن أبي بكير وأبو النضر وزاد فيه كلاما ليس في حديث علي
مسند ابن الجعد:ج1/ص234 ح1553(1/25669)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أمها أن امرأة توفي عنها زوجها فرمدت فخشوا على عينها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في الكحل فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لا تكتحل قد كانت إحداكن تمكث في شر أحلاسها أو في شر أبنيتها فإذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتى تمضي أربعة أشهر وعشر رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص428 ح15241(1/25670)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن ابن ثوبان أن امرأة توفي عنها زوجها وبها فاقة فسألت عمران تأتي أهلها فرخص لها أن تأتي أهلها بياض يومها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص155 ح18862(1/25671)
نا بن مخلد نا الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة أن امرأة ثابت بن قيس أختلعت من زوجها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة
سنن الدارقطني:ج3/ص256 ح42(1/25672)
نا عبد الباقي بن قانع نا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي نا أبو حازم إسماعيل بن يزيد البصري نا هاشم بن يوسف نا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة ثابت بن قيس أختلعت منه فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة
سنن الدارقطني:ج4/ص46 ح135(1/25673)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا إسماعيل بن يزيد أبو حازم البصري ثنا هشام بن يوسف ثنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد حيضة
المعجم الكبير:ج11/ص207 ح11513(1/25674)
م أنبأنا محمد بن عبد الرحيم البغدادي أنبأنا علي بن بحر أنبأنا هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب واختلف أهل العلم في عدة المختلعة فقال أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إن عدة المختلعة عدة المطلقة ثلاث حيض وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وبه يقول أحمد وإسحاق قال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إن عدة المختلعة حيضة قال إسحاق وإن ذهب ذاهب إلى هذا فهو مذهب قوي
سنن الترمذي:ج3/ص491 ح1185(1/25675)
نا محمد بن مخلد نا حمدون بن عمارة البزاز أبو جعفر نا أبو جعفر عبد الله بن محمد البخاري المسندي نا هشام بن يوسف نا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة ونصفا
سنن الدارقطني:ج3/ص255 ح41(1/25676)
نا عبد الباقي بن قانع نا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي نا أبو حازم إسماعيل بن يزيد البصري نا هشام بن يوسف نا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد حيضة
سنن الدارقطني:ج3/ص256 ح43(1/25677)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن سلمة حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص224 ح2826(1/25678)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز ثنا علي بن بحر القطان ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة قال أبو داود وهذا الحديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن أبي داود:ج2/ص269 ح2229(1/25679)
أخبرني عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد حدثنا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي حدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة هذا حديث صحيح الإسناد غير أن عبد الرزاق أرسله عن معمر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص224 ح2825(1/25680)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة وروى ذلك من وجهين آخرين ضعيفين لا يجوز الاحتجاج بمثلهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص450 ح15376(1/25681)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد نا أزهر بن جميل نا الثقفي نا خالد نا عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما أعتب على ثابت في خلق ولا دين ولكن أكره الكفر في الإسلام فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم قال يا ثابت أقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري في الصحيح عن أزهر بن جميل وأرسله غيره عن خالد الحذاء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص313 ح14615(1/25682)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الصمد بن علي البزاز نا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي نا علي بن بحر بن بري نا هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس رضي الله عنه اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة فكذا رواه علي بن بحر وإسماعيل بن يزيد البصري وغيرهما عن هشام عن معمر موصولا ورواه عبد الرزاق عن معمر فأرسله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص450 ح15375(1/25683)
ونا بن المغيرة نا الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة أن امرأة ثابت مثله ولم يذكر بن عباس
سنن الدارقطني:ج4/ص46 ح136(1/25684)
أخبرنا محمد بن بكر نا ابن جريج أخبرني ابن خثيم أن سليمان بن عتيق أخبره أن امرأة جاءت إلى أم سلمة فقالت إني رأيت في المنام كأن فلانا ينكحني فذكرت أم سلمة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا رأيت الرطب فلتغتسل صحيح على شرط مسلم وقد صرح ابن جريج بالتحديث تقدم تخريجه
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص168 ح138(1/25685)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح حدثنا بن نافع يعني الصائغ عن أسامة عن المقبري عن أم سلمة أن امرأة جاءت إلى أم سلمة بهذا الحديث قالت فسألت لها النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة
سنن أبي داود:ج1/ص66 ح252(1/25686)
حدثني عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها ثم قال سهل أتدرون ما البردة قالوا نعم الشملة قال نعم هي الشملة فقالت يا رسول الله نسجت هذه بيدي فجئت لأكسوكها قال فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج علينا وإنها لإزاره قال فجسها فلان بن فلان لرجل سماه فقال يا رسول الله ما أحسن هذه البردة اكسنيها فقال نعم فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم طواها فأرسل بها إليه فقال له القوم والله ما أحسنت كسيها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ثم سألته إياها وقد علمت أنه لا يرد سائلا فقال إني والله ما سألته إياها لألبسها ولكن سألته إياها لأن تكون كفني يوم أموت قال سهل فكانت كفنه يوم مات
مسند عبد بن حميد:ج1/ص170 ح462(1/25687)
أخبرنا أبو عمر الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى والمنيعي قالا ثنا أبو إبراهيم الترجماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة منها حاشيتها ثم قال أتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم فقالت نسجت هذه بيدي فجئت لأكسوكها فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج وإنها لإزاره أو رجاءه شك أو إبراهيم فجسها فلان بن فلان لرجل قد سماه يومئذ فقال ما أحسن هذه البردة أكسيتنيها قال نعم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم طواها فأرسل بها إليه فقال له القوم والله ما أحسنت لبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ثم سألته إياها وقد علمت أنه لا يرد سائلا فقال والله ما سألته إياها إلا ليكون كفني يوم أموت قال سهل وكانت كفنه يوم مات رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن عبد العزيز ولم يشك في الإزار
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص404 ح6489(1/25688)
نا أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها قالت يا رسول الله بطني كان له وعاء وثديي كان له سقاء وحجري كان له حواء وإن أباه يريد أن ينتزعه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أحق به ما لم تتزوجي
سنن الدارقطني:ج3/ص305 ح220(1/25689)
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حفص بن جميع ثنا سماك عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت فتزوجها رجل قال فجاء زوجها الأول فقال يا رسول الله إني قد كنت أسلمت معها وعلمت بإسلامي قال فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول
سنن ابن ماجه:ج1/ص647 ح2008(1/25690)
حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي نذرت أن تحج فماتت قبل أن تحج أفأحج عنها قال نعم حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم فقال فاقضوا الله الذي له فإن الله أحق بالوفاء
صحيح البخاري:ج6/ص2668 ح6885(1/25691)
حدثنا مسدد ثنا يحيى قال سمعت الأعمش ح وحدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية عن الأعمش المعنى عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنه كان على أمها صوم شهر أفأقضيه عنها فقال لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله أحق أن يقضى
سنن أبي داود:ج3/ص237 ح3310(1/25692)
حدثنا حفص عن خلاس بن صالح عن بكر بن فائد أن امرأة جاءت إلى رجل تزوج امرأة فزعمت أنها قد أرضعتهما فأتى عليا فسأله فقال هي امرأتك ليس أحد يحرمها عليك وإن تنزهت فهو أفضل وسأل ابن عباس فقال مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص498 ح16430(1/25693)
أخبرنا إبراهيم بن المستمر قال ثنا محمد بن جهضم قال ثنا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة وهو يسيل أنفه دما فقال ويلكن لا تقتلن أولادكن فأيما امرأة كان بولدها هذا الوجع فلتحل له كستا هنديا بالماء ثم تسعطه إياه
السنن الكبرى:ج4/ص374 ح7584(1/25694)
حدثنا عقبة حدثنا يونس بن بكير حدثنا يحيى بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة أنه حدثهم أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها مريض ليدعو له بالشفاء فجعل رسول الله يقول إن مات آجرك فيه قالت قدمت ثلاثة في الإسلام
مسند أبي يعلى:ج10/ص487 ح6099(1/25695)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة قال وما البردة قال الشملة قالت يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي لأكسوكها فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج علينا فيها وإنها لإزاره فجاء فلان بن فلان رجل سماه يومئذ فقال يا رسول الله ما أحسن هذه البردة اكسنيها قال نعم فلما دخل طواها وأرسل بها إليه فقال له القوم والله ما أحسنت كسيها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ثم سألته إياها وقد علمت أنه لا يرد سائلا فقال إني والله ما سألته إياها لألبسها ولكن سألته إياها لتكون كفني فقال سهل فكانت كفنه يوم مات
سنن ابن ماجه:ج2/ص1177 ح3555(1/25696)
حدثني أحمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا منصور بن عبد الرحمن قال حدثتني أمي عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمزق رأسها وزوجها يستحثني بها أفأصل رأسها فسب رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة
صحيح البخاري:ج5/ص2217 ح5591(1/25697)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثتني فاطمة عن أسماء أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن بنتا لي عروس وإنها اشتكت فتمزق شعرها فهل على جناح إن وصلت لها فيه فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص187 ح5250(1/25698)
حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو العباس محمد بن أحمد الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء أنها حدثته أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن لي جارة فهل علي من جناح أن أتشبع من زوجي بما لم يعطني فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص307 ح14571(1/25699)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق أنبأ مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يعني إن أمي نذرت أن تحج فماتت قبل أن تحج أفأحج عنها قال نعم فحجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا حق الله فإن الله أحق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص335 ح8455(1/25700)
عبد الرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن محمد أن امرأة جاءت إلى شريح فقالت أعتقت غلامي على أنه يؤدي إلى عشرة دراهم كل شهر ما عشت فقال شريح جازت عتاقتك وبطل شرطك وذكره ابن جريج عن ابن سيرين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص380 ح15611(1/25701)
عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجية ابن عدي أن امرأة جاءت إلى علي فقالت إن زوجها وقع على جاريتها فقال إن تكوني صادقة نرجمه وإن تكوني كاذبة نجلدك فقالت يا ويلها غيرى نغرة قال وأقيمت الصلاة فذهبت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص300 ح13265(1/25702)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم ابن أبي المخارق أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت له إني وضعت بعد وفاة زوجي قبل انقضاء العدة فقال عمر أنت لآخر الأجلين فمرت بأبي بن كعب فقال لها من أين جئت فذكرت له وأخبرته بما قال عمر فقال اذهبي إلى عمر وقولي له إن أبي بن كعب يقول قد حللت فإن التمستيني فإني هاهنا فذهبت إلى عمر فأخبرته فقال ادعيه فجاءته فوجدته يصلي فلم يعجل عن صلاته حتى فرغ منها ثم انصرف معها إليه فقال له عمر ما تقول هذه فقال أبي أنا قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأولات الأحمال اجلهن أن يضعن حملهن فالحامل المتوفى عنها زوجها أن تضع حملها فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم نعم فقال عمر للمرأة إسمعي ما تسمعين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص472 ح11717(1/25703)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أن امرأة جاءت إلى عمر رضي الله عنه فقالت إن زوجي طلقني ثم تركني حتى رددت أبي ووضعت مائي وخلعت ثيابي فقال قد راجعتك قد راجعتك فقال عمر رضي الله عنه لابن مسعود رضي الله عنه وهو إلى جنبه ما تقول فيها قال أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة فقال عمر رضي الله عنه وأنا أرى ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص417 ح15171(1/25704)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا بن أبي حازم عن أبيه عن سهل رضي الله عنه أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها أتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجئت لأكسوكها فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج إلينا وإنها إزاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما أحسنها قال القوم ما أحسنت لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ثم سألته وعلمت أنه لا يرد قال إني والله ما سألته لألبسها إنما سألته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه
صحيح البخاري:ج1/ص429 ح1218(1/25705)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال سمعته يحدث أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فوهبت نفسها له قال فصمت ثم عرضت نفسها عليه فصمت قال فلقد رأيتها قائمة مليا أو قال هويا تعرض نفسها عليه وهو صامت قال فقام رجل قال أحسبه من الأنصار فقال يا رسول الله إن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها قال لك شيء قال لا والله يا رسول الل قال اذهب فالتمس شيئا ولو خاتما من حديد قال فذهب ثم رجع فقال والله ما وجدت شيئا غير ثوبي هذا اشققه بيني وبينها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما في ثوبك فضل عنك فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم قال ماذا قال سورة كذا وكذا وسورة كذا وكذا قال فقد أملكتكها بما معك من القرآن قال فرأيته يمضي وهي تتبعه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص77 ح12274(1/25706)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سمعته يحدث أن امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فوهبت نفسها له فصمت ثم عرضت نفسها عليه فصمت قال فلقد رأيتها قائمة مليا أو هويا تعرض نفسها عليه وهو صامت فقام رجل أحسبه من الأنصار فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال ألك شيء قال لا والله يا رسول الله قال فاذهب فالتمس شيئا ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال والله ما وجدت شيئا غير ثوبي هذا أشقه بيني وبينها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما في ثوبك فضل عنك فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم قال ماذا قال سورة كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القرآن قال فرأيته يمضي وهي تتبعه
المعجم الكبير:ج6/ص190 ح5961(1/25707)
حدثنا بكر بن مقبل البصري ثنا عبد الله بن إسحاق الواسطي الناقد ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أصحابه فأطافت بهم فلم تجد مكانا ففطن لها رجل فقام وجلست فقضت حاجتها ثم قامت فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل أتعرفها قال لا قال أفرحمتها رحمك الله ثلاثا
المعجم الكبير:ج6/ص161 ح5854(1/25708)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن امرأة جاءت بابن لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابني هذا به جنون وإنه يأخذه عند عشائنا وغدائنا فيخبث قال فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثع ثعة فخرج من جوفه مثل الجرو الأسود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص47 ح23580(1/25709)
أخبرنا الحجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت بابن لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابني به جنون وإنه يأخذه عند غدائنا وعشائنا فيخبث علينا فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الأسود فسعى
سنن الدارمي:ج1/ص24 ح19(1/25710)
أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو نعيم ثنا نصر بن أبي الأشعث قال سمعت أبا الزبير يذكر عن جابر رضي الله عنه أن امرأة جاءت بصبي لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أفقأ منه العذرة فقال تحرقوا حلوق أولادكم خذي قسطا هنديا وورسا فأسعطيه إياه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص228 ح7457(1/25711)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن أبي الضحى عن شريح أن امرأة جاءت تخاصم زوجها في صدقة تصدقت عليه من صداقها فقال شريح لو طابت نفسها لم تجيء تطلبه فلم يجزه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص114 ح16560(1/25712)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثني محمد بن الحارث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان أن امرأة جاءت عمر بن الخطاب فقالت يا أمير المؤمنين أقبلت أسوق غنما فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم أصابني فقال عمر قلت ماذا فأعادت فقال عمر ويشير بيده مهر مهر ويشير بيده كلما قال ثم تركها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص406 ح13652(1/25713)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن امرأة جاءت عمر فقالت زوجي رجل صدق يقوم الليل ويصوم النهار ولا أصبر على ذلك قال فدعاه فقال لها من كل أربعة أيام يوم وفي كل أربع ليال ليلة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص150 ح12589(1/25714)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أظن عكرمة بن خالد أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أخبره أن امرأة جاءت فقالت إن فلانة تستعيرك حليا وهي كاذبة فأعارتها إياه فمكثت اياما لا ترى حليها فجاءت التي كذبت عن فيها فسألتها حليها فقالت ما استعرتك من شيء فرجعت إلى الأخرى فسألتها حليها فأنكرت أن تكون استعارت منها شيئا فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فدعاها فقالت والذي بعثك بالحق ما استعرت منها شيئا فقال اذهبوا فخذوه من تحت فراشها فقطعت فكره الناس أن يؤووها فقال قد قضينا ما عليها فمن شاء فليؤوها قال ابن جريج وأخبرني بشر بن تيم أنها أم عمرو ابنة سفيان بن عبد الأسد قال لا أجد غيرها يقول لا أعرف هذا النسب إلا فيها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص202 ح18832(1/25715)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن محمد بن سيرين عن شريح أن امرأة جاءت فقالت شرط لها دارها فقال شرط الله قبل شرطها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص500 ح16458(1/25716)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن يونس بن محمد قالا حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن امرأة حذفت امرأة فأسقطت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولدها خمسين شاة ونهى يومئذ عن الخذف أرسله أبو نعيم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص46 ح4813(1/25717)
حدثنا عباس بن عبد العظيم ثنا عبيد الله بن موسى ثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن امرأة حذفت امرأة فأسقطت فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمسمائة شاة ونهى يومئذ عن الحذف قال أبو داود كذا الحديث خمسمائة شاة والصواب مائة شاة قال أبو داود هكذا قال عباس وهو وهم
سنن أبي داود:ج4/ص193 ح4578(1/25718)
وبإسناده أنبأ يزيد أنبأ أشعث بن سوار عن محمد بن سيرين أن امرأة حرة كانت تحت عبد فولدت له أولادا ثم أعتق العبد فقضى شريح بجر الولاء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص307 ح21316(1/25719)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا يحيى قال ثنا بن عجلان قال حدثني يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن أبي أمامة بن سهل بن خيثمة أن امرأة حملت فقيل لها ممن فقالت من ذي مقعد فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فسأل فاعترف فقال اضربوه فقالوا نخشى أن يموت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اضربوه بأثكول
السنن الكبرى:ج4/ص313 ح7310(1/25720)
حدثنا أبن علية عن أبي حيان قال نا أبو الزناد أن امرأة خاصمت زوجها إلى عمر بن عبدالعزيز قد شرط لها دارها حين تزوجها فأراد أن يخرجها منها فقضى عمر أن لها دارها لا يخرجها منها وقال والذي نفس عمر بيده لو استحللت فرجها بزنة أحد ذهبا لأخدت ما به لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص500 ح16454(1/25721)
نا الحسين بن إسماعيل نا يوسف بن موسى حدثني أبو عاصم عن أبي العوام عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة خاصمت زوجها في ولدها فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة أحق بولدها ما لم تزوج
سنن الدارقطني:ج3/ص304 ح219(1/25722)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل عن مجزأة ابن زاهر أن امرأة خاصمته إلى شريح في دابة اشترتها فكان بها شرطان فقال صاحبها إنما هذا من أجل المغبر فقبضها صاحبها فمكث ستة أشهر وخرجت عليها إلى سفر ثم رجعت فأرتها فإذا هو مشش فوجدت شاهدين أن هذا المشش من أجل الشرطان فردها عليه شريح
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص155 ح14697(1/25723)
أخبرنا أحمد بن يحيى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يوسف بن صهيب قال حدثني عبد الله بن بريدة أن امرأة خذفت امرأة فأسقطت المخذوفة فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل عقل ولدها خمسمائة من الغنم ونهى يومئذ عن الخذف
السنن الكبرى:ج4/ص237 ح7017(1/25724)
أخبرنا أحمد بن يحيى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يوسف بن صهيب قال حدثني عبد الله بن بريدة أن امرأة خذفت امرأة فأسقطت المخذوفة فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل عقل ولدها خمسمائة من الغر ونهى يومئذ عن الخذف قال أبو عبد الرحمن هذا وهم وينبغي أن يكون أراد مائة من الغر وقد روي النهي عن الخذف عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص47 ح4814(1/25725)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن يونس بن محمد قالا حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن امرأة خذفت امرأة فأسقطت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولدها خمسمائة شاة ونهى يومئذ عن الخذف قال أبو عبد الرحمن أرسله أبو نعيم
السنن الكبرى:ج4/ص236 ح7016(1/25726)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا الفريابي ثنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه أن امرأة خرجت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضى حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت إن ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت إن ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فأخذوا الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها فأتوها به فقالت نعم هو هذا فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فلما أمر به قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله أنا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا قال أبو داود يعني الرجل المأخوذ وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه فقال لقد تاب توبة لو تأبها أهل المدينة لقبل منهم قال أبو داود رواه أسباط بن نصر أيضا عن سماك
سنن أبي داود:ج4/ص134 ح4379(1/25727)
حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا محمد بن يوسف عن إسرائيل حدثنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الكندي عن أبيه أن امرأة خرجت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فيتحللها فقضى حاجته منها فصاحت فانطلق ومر عليها رجل فقالت إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا ومرت بعصابة من المهاجرين فقالت إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فأخذوا الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها وأتوها فقالت نعم هو هذا فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أمر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله أنا صاحبها فقال لها أذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح وعلقمة بن وائل بن حجر سمع من أبيه وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل وعبد الجبار لم يسمع من أبيه
سنن الترمذي:ج4/ص56 ح1454(1/25728)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي أنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه أن امرأة خرجت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تريد الصلاة فلقيها رجل فقضى حاجته منها فصاحت فانطلق فمر عليها رجل فقالت إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فأخذوا الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها فقالوا هذا فقالت نعم هو هذا فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فلما أمر به أن يرجم قام صاحبها الذي وقع عليها قال أنا صاحبها قال ادن مني فقد غفر الله لك وقال للرجل الآخر قولا حسنا فقالوا له في الرجل الذي وقع عليها أترجمه فقال لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة قبل منهم
المعجم الكبير:ج22/ص16 ح19(1/25729)
عبد الرزاق عن معمر عن ليث أن امرأة خرجت متزينة أذن لها زوجها فأخبر بها عمر بن الخطاب فطلبها فلم يقدر عليها فقام خطيبا فقال هذه الخارجة وهذا لمرسلها لو قدرت عليهما لشترت بهما ثم قال تخرج المرأة إلى أبيها يكيد بنفسه وإلى اخيها يكيد بنفسه فإذا خرجت فلتلبس معاوزها فإذا رجعت فلتأخذ زينتها في بيتها ولتتزين لزوجها قال عبد الرزاق يعني شترت سمعت بهما والمعاوز خلق الثياب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص371 ح8111(1/25730)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير أن امرأة خفضت جارية فأعنتها فضمنها علي الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص420 ح27595(1/25731)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب قال حدثني بشير المكتب أن امرأة دبرت جارية لها فجنت جناية فقضى عمر بن عبد العزيز بجنايتها على مولاتها في قمية الجارية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص396 ح27328(1/25732)
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أن امرأة دخلت بيت عائشة فصلت عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهي صحيحة فسجدت فلم ترفع رأسها حتى ماتت فقالت عائشة الحمد لله الذي يحيى ويميت إن في هذه لعبرة لي في عبد الرحمن بن أبي بكر رقد في مقيل له قاله فذهبوا يوقظونه فوجدوه قد مات فدخل نفس عائشة تهمة أن يكون صنع به شرا وعجل عليه فدفن وهو حي فرأت أنه عبرة لها وذهب ما كان في نفسها من ذلك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص541 ح6011(1/25733)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة أن امرأة دخلت على عائشة رضي الله عنها وعليها خمار أخضر فشكت إليها زوجها وأرتها ضربا بجلدها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك عائشة رضي الله عنها وقالت ما تلقاه نساء المسلمين من أزواجهن وقالت للذي يجلدها أشد خضرة من خمارها قال عكرمة والنساء ينصر بعضهن بعضا وجاء الرجل فقالت ما الذي عنده بأغنى عني من هذا وقالت بطرف ثوبها فقال الرجل يا رسول الله والله إني لأنفضها نفض الأديم ولكنها ناشز تريد رفاعة وكان رفاعة زوجها قد طلقها قبل ذلك فقال إنه إن كان كما تقولين لم تحلي له حتى يذوق من عسيلتك وتذوقي من عسيلته
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص227 ح14079(1/25734)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال أنا أيوب عن نافع أن امرأة دخلت على عائشة فإذا رمح منصوب فقالت ما هذا الرمح فقالت نقتل به الأوزاغ ثم حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم لما ألقى في النار جعلت الدواب كلها تطفىء عنه إلا الوزغ فإنه جعل ينفخها عليه
مسند أحمد:ج6/ص217 ح25869(1/25735)
أخبرني أبو بكر بن إسحاق قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن امرأة دخلت على عائشة وبيدها عكاز فقالت ما هذا فقالت لهذه الوزغ لأن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أنه لم يكن شيء إلا يطفئ على إبراهيم عليه السلام إلا هذه الدابة فأمرنا بقتلها ونهى عن قتل الجنان إلا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويسقطان ما في بطون النساء
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص189 ح2831(1/25736)
أخبرني أبو بكر بن إسحاق الصنعاني قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن امرأة دخلت على عائشة وبيدها عكاز فقالت ما هذا فقالت هذه الوزغ لأن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أنه لم يكن شيء إلا يطفئ عن إبراهيم إلا هذه الدابة فأمرنا بقتلها ونهانا عن قتل الجنان إلا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويسقطان ما في بطون النساء
السنن الكبرى:ج2/ص373 ح3814(1/25737)
حدثنا عفان قال حماد بن سلمة قال أخبرنا عطاء بن السائب عن الشعبي أن امرأة دفعت إلى ابنها يوم أحد السيف فلم يطق حمله فشدته على ساعده بنسعه ثم أتت به النبي ص فقالت يا رسول الله هذا ابني يقاتل عنك فقال النبي صلى الله عليه وسلم أي بني احمل ها هنا أي بني احمل ههنا فأصابته جراحة فصرع فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أي بني لعلك جزعت قال لا يا رسول الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص370 ح36782(1/25738)
حدثنا هناد بن السري ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن بن كعب بن مالك عن أبيه أن امرأة ذبحت شاة بحجر فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير به بأسا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1062 ح3182(1/25739)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبدة ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن كعب بن مالك عن أبيه رضي الله عنه أن امرأة ذبحت شاة بحجر فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير بها بأسا رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن عبدة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص282 ح18938(1/25740)
حدثنا صدقة أخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن بن لكعب بن مالك عن أبيه أن امرأة ذبحت شاة بحجر فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمر بأكلها وقال الليث حدثنا نافع أنه سمع رجلا من الأنصار يخبر عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جارية لكعب بهذا
صحيح البخاري:ج5/ص2096 ح5185(1/25741)
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أن امرأة رفاعة القرظي جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن رفاعة طلقني فبت طلاقي وإني نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي وإنما معه مثل الهدبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته
صحيح البخاري:ج5/ص2014 ح4960(1/25742)
وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب أن امرأة رفعت صبيا فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر
صحيح مسلم:ج2/ص974 ح1336(1/25743)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة رفعت صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك أجر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص110 ح411(1/25744)
حدثنا محمود بن محمد ثنا وهب أنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس أن امرأة رفعت لها ابنا لها في خرقة فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر
المعجم الأوسط:ج8/ص35 ح7882(1/25745)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة ركبت البحر فنذرت أن تصوم شهرا فماتت فسأل أخوها النبي صلى الله عليه وسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصوم عنها
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص272 ح2054(1/25746)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ركبت البحر فنذرت إن نجاها الله أن تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتى ماتت فجاءت بنتها أو أختها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تصوم عنها سائر الروايات فيه قد مضت في كتاب الصيام وكتاب الحج وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص85 ح19935(1/25747)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة ركبت البحر فنذرت إن نجاها الله أن تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتى ماتت فجاءت ابنتها أو أختها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تصوم عنها
سنن أبي داود:ج3/ص237 ح3308(1/25748)
حدثنا هشيم عن مغيرة قال أخبرني قطن بن عبد الله الضبي أن امرأة ركبت في الفرات ومعها ابن لها فغرقا جميعا فلم يدر أيهما مات قبل صاحبه فأتينا شريحا فأخبرناه بذلك فقال ورثوا كل واحد منهما من صاحبه ولا تردوا على واحد منهما مما ورث من صاحبه شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص274 ح31339(1/25749)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة أن امرأة زارت اهلها وهي في عدة فتمخضت عندهن فبعث إلى عثمان بعد ان صلى العشاء وأخذ مضجعه فقلت إن فلانة زارت أهلها وهي في عدتها وهي تمخض فما تأمرني قال فأمر بها أن تحمل إلى بيتها في تلك الحال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص155 ح18861(1/25750)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن امرأة زنت فقال عمر أراها كانت تصلي من الليل فخشعت فركعت فسجدت فأتاها غاو من الغواة فتحتمها فأرسل عمر إليها فقالت كما قال عمر فخلى سبيلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص511 ح28495(1/25751)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي قيس عن هزيل أن امرأة زوجتها أمها وخالها فأجاز علي نكاحها عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل الأسدي عن الشعبي أنه قال إذا كان كفوا جاز النكاح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص197 ح10479(1/25752)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم أن امرأة زوجها ولي لها بالكوفة عبيد الله وزوجها بالشام رجل آخر قبل عبيد الله فقدم الرجل فخاصم عبيد الله إلى علي فقضى بها للأول بعد ما وارث الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح15995(1/25753)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة أن امرأة سألت أم سلمة وأم حبيبة أتكتحل المرأة في عدتها من وفاة زوجها فقالت أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال كانت إحداكن في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها أقامت سنة ثم تقذف ببعرة فإنما هي أربعة أشهر وعشرا حتى يمضي الأجل
المعجم الكبير:ج23/ص228 ح426(1/25754)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد هو بن زيد عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن زينب أن امرأة سألت أم سلمة وأم حبيبة أتكتحل في عدتها من وفاة زوجها فقالت أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال قد كانت إحداكن في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها أقامت سنة ثم قذفت وراءها ببعرة ثم خرجت وإنما هي أربعة أشهر وعشرا حتى ينقضي الأجل
السنن الكبرى:ج3/ص397 ح5735(1/25755)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن زينب أن امرأة سألت أم سلمة وأم حبيبة أتكتحل في عدتها من وفاة زوجها فقالت أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال قد كانت إحداكن في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها أقامت سنة ثم قذفت خلفها ببعرة ثم خرجت وإنما هي أربعة أشهر وعشرا حتى ينقضي الأجل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص206 ح3541(1/25756)
أخبرنا حجاج ثنا حماد عن حماد الكوفي أن امرأة سألت إبراهيم فقالت إني استحاض فقال عليك بالماء فانضحيه فإنه يقطع الدم عنك
سنن الدارمي:ج1/ص241 ح907(1/25757)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل حدثه أن امرأة سألت ابنها أن يزوجها فكره ذلك وذهب إلى عمر فذكر ذلك له فقال اذهب فإذا كان غدا أتيتكم قال فجاء عمر فكلمها ولم يكثر ثم أخذ بيد ابنها فقال له زوجها فوالذي نفس عمر بيده لو أن حنتمة بنت هشام يعني عمر أم نفسه سألتني أن أزوجها لزوجتها فزوج الرجل أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص47 ح17650(1/25758)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن امرأته فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء بنت أبي بكر أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم احدانا يصيب ثوبها دم الحيض فقال لتحكه ثم لتقرضه بالماء ثم تصلي فيه
المعجم الكبير:ج24/ص111 ح295(1/25759)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي قال نا علي بن حكيم الأودي قال ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال نا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيها مات ولم يحج قال حجي عن أبيك
المعجم الأوسط:ج6/ص87 ح5877(1/25760)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة يصيب ثوبها من دم حيضتها فقال لتحتيه ثم تقرصيه بالماء ثم تنضحيه وتصلي فيه صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص115 ح2(1/25761)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا سفيان بن عيينة قال حدثني إبراهيم بن عقبة عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صبي هل لهذا من حج قال نعم ولك أجر
شرح معاني الآثار:ج2/ص256 ح0(1/25762)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله المراة ترى في المنام ما يرى الرجل قال عليها الغسل قالت أم سلمة يا رسول الله وهل تحتلم المرأة قال نعم فبما يشبهها ولدها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص284 ح1095(1/25763)
أخبرني عثمان بن عبد الله قال حدثنا علي بن حكيم الأودي قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيها مات ولم يحج قال حجي عن أبيك
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص116 ح2634(1/25764)
حدثنا يحيى حدثنا بن عيينة عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد هو بن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا منصور بن عبد الرحمن بن شيبة حدثتني أمي عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه قال تأخذين فرصة ممسكة فتتوضئين بها قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم توضئي قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم توضئين بها قالت عائشة فعرفت الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجذبتها إلي فعلمتها
صحيح البخاري:ج6/ص2678 ح6924(1/25765)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد ح وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة ح وحدثنا يحيى بن حكيم حدثنا يحيى بن سعيد ح وحدثنا سلم بن جنادة حدثنا وكيع ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثهم كلهم عن هشام بن عروة ح وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة نا هشام ح ونا محمد بن عبد الله المخرمي نا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه هذا حديث حماد وفي خبر بن عيينة ثم رشي وصلي فيه وفي خبر يحيى ثم تنضحيه وتصلي فيه ولم يذكر الآخرون النضح ولا الرش إنما ذكروا الحت والقرص بالماء ثم الصلاة فيه غير أن في حديث وكيع وحتيه ثم اقرصيه بالماء لم يزد على هذا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص139 ح275(1/25766)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي وأخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو الحسين علي بن محمد بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل وقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف أتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف أتطهر بها قالت فاستتر يعني هكذا وحكى أبو عثمان يعني سعدان بأصابعة الأربع قال وحكى سفيان فقال سبحان الله تطهري بها قالت عائشة فاجتذبتها إلى فقلت تتبعين بها أثر الدم لفظ حديث بن بشران والروذباري ولم يذكر غيرهما حكاية أبي عثمان رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن جعفر ورواه مسلم عن عمرو الناقد وابن أبي عمر عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص183 ح831(1/25767)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري قال حدثنا سفيان عن منصور عن أمه عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأخبرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت وكيف أتطهر بها فاستتر كذا ثم قال سبحان الله تطهري بها قالت عائشة فجذبت المرأة وقالت عائشة تتبعين بها أثر الدم
السنن الكبرى:ج1/ص119 ح248(1/25768)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور وهو بن صفية عن أمه عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأخبرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت وكيف أتطهر بها فاستتر كذا ثم قال سبحان الله تطهري بها قالت عائشة رضي الله عنها فجذبت المرأة وقلت تتبعين بها أثر الدم
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص135 ح251(1/25769)
حدثنا يحيى قال حدثنا بن عيينة عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأمرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف أتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها إلي فقلت تتبعي بها أثر الدم
صحيح البخاري:ج1/ص119 ح308(1/25770)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد أن امرأة سألت بن عمر فقالت أغسل ثيابي وأنا محرمة فقال إن الله لا يصنع بدرنك شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص64 ح8924(1/25771)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر الضرير قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن عائشة أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طهر الحيض فقال خذي سكبتك فقالت أصنع بها ماذا فاستحيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لها عائشة هلمي إلي أخبرك أمريها على مخرج الدم لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا حماد تفرد به أبو عمر
المعجم الأوسط:ج3/ص37 ح2394(1/25772)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي الكوفي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة قالوا ثنا علي بن حكيم الأودي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي ثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيها مات ولم يحج قال حجي عن أبيك
المعجم الكبير:ج18/ص284 ح727(1/25773)
أخبرني عثمان بن عبد الله بن خرزاذ أنطاكي قال حدثنا علي بن حكيم الأودي قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيها مات ولم يحج قال فحجي عن أبيك
السنن الكبرى:ج2/ص323 ح3614(1/25774)
وأنبأنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الإسفرائيني أنا أبو بحر محمد بن الحسن نا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة نا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه فصلي فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص13 ح38(1/25775)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا علي يعني بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة أتقضى الحائض الصلاة إذا طهرت قالت أحرورية أنت كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نطهر فيأمرنا بقضاء الصوم ولا يأمرنا بقضاء الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص191 ح2318(1/25776)
أنبأ علي بن حجر قال أنبأ علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة أتقضي الحائض الصلاة إذا طهرت فقالت أحرورية أنت قد كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نطهر فيأمرنا بقضاء الصوم ولا يأمرنا بقضاء الصلاة
السنن الكبرى:ج2/ص113 ح2627(1/25777)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة أن امرأة سألت عائشة أتقضي الحائض الصلاة فقالت أحرورية أنت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بالقضاء
سنن أبي داود:ج1/ص68 ح262(1/25778)
حدثنا علي بن مسلم نا أبو داود ووهب قالا نا شعبة عن يزيد الرشك قال سمعت معاذة يحدث أن امرأة سألت عائشة أتقضي الحائض الصلاة فقالت عائشة أحرورية أنت قد كن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضن أفأمرهن أن يجزين الصلاة
مسند ابن الجعد:ج1/ص226 ح1514(1/25779)
حدثنا جعفر حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة أن امرأة سألت عائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام قالت نعم قلت أي أيام الشهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من أي أيام الشهر صام
مسند أبي يعلى:ج8/ص58 ح4581(1/25780)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز قال ثنا همام عن قتادة عن معاذة أن امرأة سألت عائشة إحدانا تحيض أتجزئ صلاتها فقالت أحرورية أنت قد كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نفعل ذلك
مسند أحمد:ج6/ص94 ح24677(1/25781)
وأنبأ أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن معاذة أن امرأة سألت عائشة رضي الله عنها عن دم الحيض يكون في الثوب فيغسل فيبقى أثره فقالت ليس بشيء وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسنادين ضعيفين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص408 ح3918(1/25782)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد يعني الصيدلاني وجعفر بن أحمد يعني الحافظ قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق قال ح وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسأل فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة قال معمر وأخبرنا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص236 ح7901(1/25783)
أخبرنا عبد الوهاب الثقفي نا أيوب عن أبي قلابة عن المعاذة أن امرأة سألت عائشة عن الحائض أتقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت قد كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي الصلاة ولا نؤمر بالقضاء
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص767 ح1384(1/25784)
أخبرنا عيسى بن يونس نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة عن المرأة تحيض أتقضي الصلاة إذا طهرت فقالت كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نطهر فلا نؤمر بالقضاء
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص769 ح1387(1/25785)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد أن امرأة سألت عائشة عن المراة تجر ذيلها إذا خرجت إلى المسجد فتصيب المكان الذي ليس بطاهر قالت فإنها تمر على المكان الطاهر فيطهره
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص34 ح106(1/25786)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن معاذ أن امرأة سألت عائشة عن نضح الدم في الثوب فقالت اغسليه بالماء فإن الماء له طهور
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص92 ح1019(1/25787)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن معاذة ح وحدثنا حماد عن يزيد الرشك عن معاذة أن امرأة سألت عائشة فقالت أتقضي إحدانا الصلاة أيام محيضها فقالت عائشة أحرورية أنت قد كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا تؤمر بقضاء
صحيح مسلم:ج1/ص265 ح335(1/25788)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال أنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة فقالت إني أصبت ضالة في الحرم وإني عرفتها فلم أجد أحدا يعرفها فقالت لها عائشة استنفعي بها وقد روى عن عبد الله بن مسعود في هذا مثل ذلك أيضا وهو كما قد
شرح معاني الآثار:ج4/ص139 ح0(1/25789)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن معاذة أن امرأة سألت عائشة قالت أتقضي إحدانا صلاتها أيام محيضها فقالت أحرورية أنت قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى عن عائشة من غير وجه أن الحائض لا تقضي الصلاة وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في أن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
سنن الترمذي:ج1/ص234 ح130(1/25790)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا حجاج ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا أيوب عن معاذة أن امرأة سألت عائشة قالت تختضب الحائض فقالت قد كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نختضب فلم يكن ينهانا عنه
سنن ابن ماجه:ج1/ص215 ح656(1/25791)
أخبرنا أحمد بن أيوب عن أبي حمزة السكري عن جابر عن أبي النضرة أن امرأة سألت عائشة كيف كنتم تنبذون لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنا نرمي له تمرات من الليل فيشربه في الغد
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1046 ح1810(1/25792)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة ما بال الحائض تقضي الصوم لا تقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسأل فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص768 ح1385(1/25793)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو الفضل بن إبراهيم المزكي واللفظ لأبي الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسألك فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة قال معمر وأخبرنا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم وأخرجه من حديث حماد عن أيوب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص308 ح1371(1/25794)
حدثنا علي أنا محمد بن راشد عن عبدة بن أبي لبابة عن بن باباه المكي أن امرأة سألت عائشة ما تلبس المرأة في إحرامها فقالت تلبس من خزها وقزها وأصباغها وحليها
مسند ابن الجعد:ج1/ص490 ح3414(1/25795)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة أن امرأة سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال قالت نعم ويزيد ما شاء الله
مسند أحمد:ج6/ص172 ح25427(1/25796)
عبد الرزاق عن الثوري عن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري عن عمة له يقال لها صفية بنت عميلة عن حسين بن علي أن امرأة سألت عن السنور يلغ في شرابي فقال الهر فقالت نعم قال فلا تهرقي شرابك ولا طهورك فإنه لا ينجس شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص102 ح357(1/25797)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني عباس أن المطلب بن عبد الله ابن قيس بن مخرمة أخبره أن امرأة سألت عن عائشة الحاجة قالت وما لك قالت كنا نأخذ عطاء إنسان ميت فرفعناه فقالت عائشة لم فعلتم أخرجتهم منها من فيء الله كان يدخل عليكم أخرجتموه من بينكم وذلك في زمان عمر بن الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص462 ح32929(1/25798)
حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس أن امرأة سألته عن الصلاة في المسجد يوم الجمعة فقال صلاتك في مخدعك أفضل من صلاتك في بيتك وصلاتك في بيتك أفضل من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك أفضل من صلاتك في مسجد قومك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص156 ح7615(1/25799)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن رجل من أسلم عن أم سلمة أن امرأة سألتها توفي عنها زوجها فقالت إن أبي وجع قالت كوني أحد طرفي النهار في بيتك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص33 ح12070(1/25800)
أخبرنا أبو يعلى قال قرئ على بشر بن الوليد أخبركم أبو يوسف عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن امرأة سألتها عن الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقضي الصيام ولا نقضي الصلاة
مسند أبي يعلى:ج5/ص46 ح2637(1/25801)
حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أن امرأة سألتها عن الحائض تلبس الثوب تصلي فيه فقالت أم سلمة إن كان فيه دم غسلت موضع الدم وإلا صلت فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص91 ح1011(1/25802)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن عمر عن سماك بن الفضل عن عروة بن محمد عن رجل من بلقين أن امرأة سبت النبي صلى الله عليه وسلم فقتلها خالد بن الوليد رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص202 ح16641(1/25803)
وكذلك قاله عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى قوله ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عائشة فكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك بذلك وبمعناه قاله شبيب عن يونس إلا أنه أسند آخره عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها في التوبة ورواه الليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت ثم ذكر الحديث إلى قوله وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وقد مضى ذكرها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص280 ح17076(1/25804)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره عن عائشة أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد فلما كلمه تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله فقال له أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال أما بعد إنما هلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ثم قال والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت قطعت يدها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص74 ح4902(1/25805)
الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره عن عائشة أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد فلما كلمه تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله فقال له أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما أهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ثم قال والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت قطعت يدها
السنن الكبرى:ج4/ص334 ح7389(1/25806)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتكلمني في حد من حدود الله قال أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما أهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عائشة فكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج4/ص1566 ح4053(1/25807)
أخبرنا سويد بن نصر بن سويد قال أنبأنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال أخبرنا عروة بن الزبير أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح مرسل ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعون به قال عروة فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تكلمني في حد من حدود الله قال أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما هلك الناس الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد تلك المرأة فقطعت فحسنت توبتها بعد ذلك قالت عائشة رضي الله عنها فكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج4/ص334 ح7390(1/25808)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح مرسل ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتكلمني في حد من حدود الله قال أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما هلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد تلك المرأة فقطعت فحسنت توبتها بعد ذلك قالت عائشة رضي الله عنها وكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص75 ح4903(1/25809)
حدثنا إسماعيل قال حدثني بن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن امرأة سرقت في غزوة الفتح فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أمر فقطعت يدها قالت عائشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص937 ح2505(1/25810)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر قالا ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني داود بن قيس عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله أن امرأة سعد بن الربيع أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن سعدا قتل معك وترك إبنتيه وتركني وأخاه فأخذ أخوه ماله وإنما يتزوج النساء بما لهن فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعط امرأته الثمن وإبنتيه الثلثين ولك ما بقي
شرح معاني الآثار:ج4/ص395 ح0(1/25811)
حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل عن قيس أن امرأة سعد كان يقال لها سلمى بنت خصفة امرأة رجل من بني شيبان يقال له المثنى بن الحارثة وأنها ذكرت شيئا من أمر مثنى فلطمها سعد فقالت جبن وغيرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص550 ح33745(1/25812)
أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل المحمد آباذي من أصل سماعه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأة سوداء أو رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فقالوا مات فقال أفلا آذنتموني به دلوني على قبره فدلوه فصلى عليه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص47 ح6803(1/25813)
حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن امرأة سوداء أو رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فقيل مات فقال ألا آذنتموني به قال دلوني على قبره فدلوه فصلى عليه
سنن أبي داود:ج3/ص211 ح3203(1/25814)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين حدثنا عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه أن امرأة سوداء جاءت فزعمت أنها أرضعتهما فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عنه وتبسم النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة أبي إهاب التميمي
صحيح البخاري:ج2/ص724 ح1947(1/25815)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن كثير نا سفيان بن سعيد نا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين نا عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أن امرأة سوداء جاءت فزعمت أنها أرضعتهما يعني عقبة وامرأته قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأعرض وتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال وكيف وقد قيل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص463 ح15449(1/25816)
وحدثني أبو الربيع الزهراني وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري واللفظ لأبي كامل قالا حدثنا حماد وهو بن زيد عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد أو شابا ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها أو عنه فقالوا مات قال أفلا كنتم آذنتموني قال فكأنهم صغروا أمرها أو أمره فقال دلوني على قبره فدلوه فصلى عليها ثم قال إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم
صحيح مسلم:ج2/ص659 ح956(1/25817)
حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا حماد بن زيد ثنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد أيام فقيل له إنها ماتت قال فهلا آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليها
سنن ابن ماجه:ج1/ص489 ح1527(1/25818)
وقد أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أحمد بن عبدة الضبي وعبد الله بن معاوية الجمحي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد فماتت ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد أيام فقيل له إنها ماتت فقال هلا كنتم آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليها زاد بن عبدة في حديثه قال وأنبأ حماد ثنا ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله عز وجل ينورها بصلاتي عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص47 ح6805(1/25819)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي ثنا حماد يعني بن زيد ثنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد فماتت ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عنها بعد أيام فقيل له إنها ماتت قال فهلا آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليها
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص272 ح1299(1/25820)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة سوداء ماتت لم يؤذن بها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر بذلك فقال هلا آذنتموني بها ثم قال لأصحابه صفوا عليها فصلى عليها
سنن ابن ماجه:ج1/ص489 ح1529(1/25821)
أخبرنا علي بن محمد بن علي قال حدثنا خلف وهو بن تميم قال حدثنا زائدة عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأة ضربت ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلى فأتى فيها النبي صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عصبة القاتلة بالدية وفي الجنين غرة فقال عصبتها أدى من لا طعم ولاشرب ولا صاح فاستهل فمثل هذا يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسجع كسجع الأعراب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص49 ح4821(1/25822)
أخبرنا علي بن محمد المصيصي بن علي قال حدثنا خلف وهو بن تميم قال حدثنا زائدة عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأة ضربت ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلى فأتي فيها النبي صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عصبة القاتل بالدية وفي الجنين غرة فقال عصبتها ما أدي من لا طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل هذا يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسجع كسجع الأعراب
السنن الكبرى:ج4/ص238 ح7025(1/25823)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأة ضربتها امرأة بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلى فآتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فقضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عصبة القاتلة بالدية وفي الجنين غرة فقال عصبتها أندي من لا طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل مثل ذلك بطل فقال سجع مثل سجع الأعراب وقال شعبة سمعت عبيدا
مسند أحمد:ج4/ص246 ح18173(1/25824)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن هاني أن امرأة طافت ثم حاضت يوم النحر بعدما طافت فسئل الحسن بن علي فقال تنفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص174 ح13180(1/25825)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج قال أخبرت عن بن سيرين أن امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين أعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امرأة فقالت هل لك في امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها فقال نعم فكان ذلك فقالت له امرأته إنك إذا أصبحت فإنهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل ذلك فإني مقيمة لك ما ترى واذهب إلى عمر رضي الله عنه فلما أصبحت أتوه وأتوها فقالت كلموه فأنتم جئتم به فكلموه فأبى فانطلق إلى عمر رضي الله عنه فقال الزم امرأتك فإن رابوك بريبة فأتني وأرسل إلى المرأة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو على عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح قال الشافعي رضي الله عنه وسمعت هذا الحديث مسندا شاذا مؤتصلا عن بن سيرين يوصله عن عمرو مثل هذا المعنى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص209 ح13975(1/25826)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل أن امرأة طلقها زوجها ثم تزوج الرجل امرأة أخرى فزعم أن امرأته ارضعتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنها لا تحرم الملجة ولا الملجتان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص469 ح13926(1/25827)
قال ونا سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن خيثمة عن عبد الله بن شهاب الخولاني أن امرأة طلقها زوجها على ألف درهم فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال باعك زوجك طلاقا بيعا وأجازه عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص315 ح14630(1/25828)
وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك أنه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول بلغني أن امرأة عبد الرحمن بن عوف سألته أن يطلقها فقال لها إذا حضت ثم طهرت فآذنيني فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فلما طهرت آذنته فطلقها البتة أو تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن يومئذ مريض فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي والذي أختاره ان ورثت بعد انقضاء العدة ان ترث ما لم تتزوج فإذا تزوجت فلا ترثه فترث زوجين وتكون كالتاركة لحقها بالتزويج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص363 ح14906(1/25829)
وأخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم عن علقمة أن امرأة عبد الله سألت عن حلي لها فقال إذا بلغ مائتي درهم ففيه الزكاة قالت أضعها في بني أخ لي في حجري قال نعم وقد روي هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص139 ح7337(1/25830)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا مرحوم قال حدثنا ثابت عن أنس أن امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فضحكت ابنة أنس فقالت ما كان أقل حياءها فقال أنس هي خير منك عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج3/ص277 ح5362(1/25831)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا مرحوم قال حدثنا ثابت عن أنس أن امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فضحكت ابنة أنس فقالت ما كان أقل حياءها فقال أنس هي خير منك عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص79 ح3250(1/25832)
حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل أن امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شيء قال اذهب فالتمس ولو خاتم من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديد ولكن هذا إزاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه أو دعي له فقال له ماذا معك من القرآن فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أملكناكها بما معك من القرآن
صحيح البخاري:ج5/ص1968 ح4829(1/25833)
حدثنا يحيى بن عثمان ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا أبو غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأة عرضت نفسها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من القوم زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شيء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا ولا خاتم حديد ولكن هذا إزاري لها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شيء وان لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى طال مجلسه فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه أو جيء به فقال له ماذا معك من القرآن قال معي سورة كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكحتكها بما معك من القرآن
المعجم الكبير:ج6/ص142 ح5781(1/25834)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن تيم أن امرأة عمر هذه ابنة عاصم بن الأقلح والأقلح من بني عمرو ابن عوف من الأوس
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص155 ح12603(1/25835)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أشياخه أن امرأة غاب عنها زوجها ثم جاء وهي حامل فرفعها إلى عمر فأمر برجمها فقال معاذ إن يكن لك عليها سبيل فلا سبيل لك على ما في بطنها فقال عمر احبسوها حتى تضع فوضعت غلاما له ثنيتان فلما رآه أبوه قال ابني فبلغ ذلك عمر فقال عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص543 ح28812(1/25836)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة يحدث أن امرأة في إمارة ابن علقمة تزوجها رجل حتى إذا مضت له أخبر أنها قد كانت زنت قبل أن ينكحها فكتب إلى عبد الملك فيها ماذا ترى لها فكتب عليها لعنة الله خذ له ماله وأقم عليها حدود الله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص249 ح10703(1/25837)
وأخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد نا أحمد بن علي المدائني نا يحيى بن عثمان نا بكر بن سعد أبو سعيد الأحدب الخولاني حدثني بن وهب حدثني الليث حدثني كاتبي عبد الله بن صالح أن امرأة في جوارهم حملت وهي بنت تسع سنين وقد ذكرنا سائر الحكايات فيه في كتاب الحيض
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص421 ح15196(1/25838)
حدثنا أبو بكر عن معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال نبئت أن امرأة في زمان عثمان جاءت إلى أهل بيت فقالت قد أرضعتكم ففرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص498 ح16431(1/25839)
حدثنا مسلم بن إبراهيم أن هشاما الدستوائي وأبان بن يزيد حدثاهم المعنى عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة قال في حديث أبان من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنها زنت وهى حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليا لها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن إليها فإذا وضعت فجيء بها فلما أن وضعت جاء بها فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم أمرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلى عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لم يقل عن أبان فشكت عليها ثيابها
سنن أبي داود:ج4/ص151 ح4440(1/25840)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي وسهل بن عثمان وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قال سهل حدثنا وقال الآخران أخبرنا بن أبي زائدة عن أبيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء فقال نعم فقالت لها عائشة تربت يداك وألت قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه
صحيح مسلم:ج1/ص251 ح314(1/25841)
وحدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن أم سليم أم بني أبي طلحة دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث هشام غير أن فيه قال قالت عائشة فقلت لها أف لك أترى المرأة ذلك
صحيح مسلم:ج1/ص251 ح314(1/25842)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا الحسين بن محمد المروزي نا جرير عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة قالت لزوجها لو أن بيدي من أمر الطلاق ما بيدك لفعلت فقال لها هو بيدك أو قد جعلته بيدك فقالت له فأنت طالق ثلاثا فقال بن عباس خطأ الله نوءها الا طلقت نفسها وروينا عن منصور أنه قال قلت لإبراهيم بلغني أن بن عباس كان يقول خطأ الله نوءها لو قالت طلقت نفسي فقال إبراهيم هما سواء يعني قولها طلقتك وطلقت نفسي سواء والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص350 ح14829(1/25843)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد ثنا أحمد بن خالد نا الحسن عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة قالت لزوجها لو أن ما تملك من أمري كان بيدي لعلمت كيف أصنع قال فإن ما أملك من أمرك بيدك قالت قد طلقتك ثلاثا فقيل ذلك لابن عباس فقال خطأ الله نوءها فهلا طلقت نفسها إنما الطلاق عليها وليس عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص349 ح14828(1/25844)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم صل علي وعلى زوجي فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليك وعلى زوجك
سنن أبي داود:ج2/ص88 ح1533(1/25845)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة ثنا يحيى عن بن زكريا عن أبيه عن مصعب بن شيبة عن نافع بن عبد الله الحجبي عن عروة بن الزبير عن عائشة أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء فقال نعم فقالت عائشة تربت يداك فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذ علا ماؤها ماء الرجل أشبه أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبهه
مسند أحمد:ج6/ص92 ح24654(1/25846)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء قال نعم فقالت لها عائشة تربت يراك فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الرجل أخواله وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبهه
مسند أبي يعلى:ج7/ص360 ح4395(1/25847)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء ابنة أبي بكر رضي الله عنها أن امرأة قالت يا رسول الله إن ابنتي عريس وقد أصابتها حصبة فتمزق شعرها أفأصله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة حسن به والحديث صحيح من غير هذا الوجه
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص128 ح22(1/25848)
أخبرنا يزيد بن هارون نا يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت أم سلمة تذكر أنها سمعت أمها أم سلمة وأم حبيبة بنت أبي سفيان تذكران أن امرأة قالت يا رسول الله إن زوج ابنتي توفي وإنها تشتكي عينها أفتكتحل عينها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت إحداكن تجلس في بيتها حولا فإذا مرت سنة خرجت ورمت ببعرة خلفها وإنما هي أربعة أشهر وعشرا صحيح رجاله ثقات كلهم أخبرنا محمد بن بشر العبدي نا عبيد الله عن نافع عن سالم بن عبد الله عن أبي الجراح عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس صحيح رجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص246 ح25(1/25849)
أخبرني أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثني أبو عمرو الأوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن امرأة قالت يا رسول الله ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وأن أباه طلقني وأراد أن ينزعه عني قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أحق به ما لم تنكحي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص225 ح2830(1/25850)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم ومحمد ابني عقبة عن كريب أن امرأة قامت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصبي فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص354 ح14872(1/25851)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن زيد بن وهب أن امرأة قتل زوجها وله إخوة فعفا بعضهم فأمر عمر لسائرهم بالدية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص13 ح18190(1/25852)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس العطار قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل بن مهلهل عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأة قتلت ضرتها بعمود فسطاط فأتى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى فيه على عاقلتها بالدية وكانت حاملا فقضى في الجنين بغرة فقال بعض عصبتها أندى من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجع كسجع الأعراب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن يحيى بن آدم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص105 ح16146(1/25853)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا يحيى بن آدم حدثنا مفضل عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأة قتلت ضرتها بعمود فسطاط فأتي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى على عاقلتها بالدية وكانت حاملا فقضى في الجنين بغرة فقال بعض عصبتها أندي من لا طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل ومثل ذلك يطل قال فقال سجع كسجع الأعراب
صحيح مسلم:ج3/ص1311 ح1682(1/25854)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن امرأة كان في عقلها شيء بمعناه
سنن أبي داود:ج4/ص257 ح4819(1/25855)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن امرأة كان في عقلها شيء فقالت يا رسول الله إن لي حاجة فقال يا أم فلان انظري أي الطريق شئت فقام معها يناجيها حتى قضت حاجتها
مسند أبي يعلى:ج6/ص230 ح3518(1/25856)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن امرأة كان في عقلها شيء فقالت يا رسول الله إني لي إليك حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم فلان خذي بأي الطريق شئت فقولي فيه حتى أقوم معك فخلا معها رسول الله صلى الله عليه وسلم يناجيها حتى قضت حاجتها
مسند أبي يعلى:ج6/ص188 ح3472(1/25857)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني سليمان الأحول عن أبي حبيب العراقي أن امرأة كان لها ابن فتوفي وله خمسون دينارا ليس له وارث إلا أمه ومواليه بعيد منه فقال له أبو الشعثاء ويحك خذيها ولا تعطيها شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص21 ح16206(1/25858)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا أبو المليح ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال إن أول خبر قدم علينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امرأة كان لها تابع قال فأتاها في صورة طير فوقع على جذع لهم قال فقالت ألا تنزل فنخبرك وتخبرنا قال أنه قد خرج رجل بمكة حرم علينا الزنا ومنع من الفرار
مسند أحمد:ج3/ص356 ح14878(1/25859)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أن امرأة كانت باليمن لها ستة أخلاء فقالت لا تستطيعون ذلك منها حتى تقتلوا ابن بعلها فقالوا أمسكيه لنا عندك فأمسكته فقتلوه عندها وألقوه في بئر فدل عليه الذبان فاستخرجوه فاعترفوا بقتله فكتب يعلي بن أمية بشأنهم هكذا إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر أن اقتلهم المرأة وإياهم فلو قتله أهل صنعاء أجمعون قتلتهم به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص476 ح18076(1/25860)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن امرأة كانت بغيا في الجاهلية فمر بها رجل أو مرت به فبسط يده إليها فقالت مه إن الله أذهب بالشرك وجاء بالإسلام فتركها وولى وجعل ينظر إليها حتى أصاب وجهه الحائط فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال أنت عبد أراد الله بك خيرا إن الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه حتى يوافى به يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص500 ح1291(1/25861)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن امرأة كانت بغيا في الجاهلية مر بها رجل فبسط يده إليها ولاعبها فقالت مه إن الله تعالى ذهب بالشرك وجاء بالإسلام فتركها وولى فجعل يلتفت ينظر إليها حتى أصاب وجهه الحائط قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال أنت عبد أراد الله بك خيرا إن الله إذا أراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه وإذا أراد شرا أمسك عليه العقوبة بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة كأنه غير هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص418 ح8133(1/25862)
حدثنا المقدام بن داود نا عثمان بن صالح وعبد الله بن يوسف قالا ثنا ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن امرأة كانت بينها وبين زوجها خصومة فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت المرأة أ هذا زوجي والذى بعثك بالحق ما في الأرض أبغض إلي منه وقال الزوج هذه امرأتي والذي بعثك بالحق ما في الأرض شيء أبغض إلي منها فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدنوا إليه ثم دعا لهما فلم يفترقا من عنده حتى قالت والذى بعثك بالحق ما خلق الله شيئا أحب إلي منه وقال الزوج والذى بعثك بالحق ما خلق الله شيئا أحب إلي منها
المعجم الأوسط:ج9/ص32 ح9051(1/25863)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن داود ابن أبي عاصم أن سعيد بن المسيب أخبره أن امرأة كانت تحت ثابت ابن قيس بن شماس وكان أصدقها حديقة وكان غيورا فضربها فكسر يدها فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكت إليه فقالت أنا أرد إليه حديقته قال أو تفعلين قالت نعم فدعا زوجها فقال إنها ترد عليك حديقتك قال أو ذلك لي قال نعم قال فقد قبلت يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبا فهي واحدة ثم نكحت بعده رفاعة العابدي فضربها فجاءت عثمان فقالت أنا أرد إليه صداقه فدعاه عثمان فقبل فقال عثمان اذهبي فهي واحدة قال ابن جريج وأخبرني عن عمرو بن شعيب مثل خبر داود إلا أنه قال شجها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص482 ح11757(1/25864)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن عبد الرحمن وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي قالا ثنا مروان ثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن أم عطية الأنصارية أن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل قال أبو داود محمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص324 ح17338(1/25865)
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي قالا ثنا مروان ثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن أم عطية الأنصارية أن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل قال أبو داود روي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بمعناه وإسناده قال أبو داود ليس هو بالقوي وقد روي مرسلا قال أبو داود ومحمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف
سنن أبي داود:ج4/ص368 ح5271(1/25866)
أخبرنا يزيد بن هارون ان يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر أن امرأة كانت ترعى لآل كعب بن مالك غنما بسلع فخافت على شاة منها ان تموت فأخذت حجرا فذبحتها به وان ذلك ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها
سنن الدارمي:ج2/ص112 ح1971(1/25867)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال أنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن امرأة كانت ترعى لكعب بن مالك غنما لهم بسلع فخافت على شاة أن تموت فأخذت حجرا فذبحتها به وأن ذلك ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص226 ح897(1/25868)
حدثنا مصعب حدثني أبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبدالله ابن أخي الزهري عن عمه عن عروة بن الزبير عن عائشة أن امرأة كانت تستعير الحلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتجحده فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطعها قال الزهري وحدثني القاسم بن محمد عن عائشة قالت فنكحت تلك المرة رجلا من بني سليم وكانت عنده حسنة التلبس تأتيني فأرفع لها حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج9/ص73 ح9160(1/25869)
أخبرني محمد بن الخليل عن شعيب بن إسحاق عن عبيد الله عن نافع أن امرأة كانت تستعير الحلي في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعارت من ذلك حليا فجمعته ثم أمسكته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتب هذه المرأة إلى الله وتؤدي ما عندها مرارا فلم تفعل فأمر بها فقطعت
السنن الكبرى:ج4/ص331 ح7377(1/25870)
أخبرني محمد بن الخليل عن شعيب بن إسحاق عن عبيد الله عن نافع أن امرأة كانت تستعير الحلي في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعارت من ذلك حليا فجمعته ثم امسكته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتب هذه المرأة وتؤدي ما عندها مرارا فلم تفعل فأمر بها فقطعت
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص71 ح4890(1/25871)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحسن بن حماد الحضرمي سجادة حدثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن امرأة كانت تستعير الحلي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تمسكه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتتب المرأة إلى الله عز وجل وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولترد ما عندها وهي تسمع ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا فلان فخذ بيدها فاقطعها
المعجم الكبير:ج12/ص366 ح13360(1/25872)
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال نا الحسن بن حماد الحضرمي سجادة قال نا ابو مالك الجنبي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن امرأة كانت تستعير الحلي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تمسكه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتتوب المرأة الى الله والى رسوله ولترد ما عندها وهي تمتنع ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا فلان فخذ بيدها فاقطعها لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر الا ابو مالك الجنبي تفرد به الحسن بن حماد
المعجم الأوسط:ج4/ص323 ح4329(1/25873)
بن عبد الله قال حدثني الحسن بن حماد قال حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي أبو مالك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن امرأة كانت تستعير الحلي للناس ثم تمسكه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتب هذه المرأة إلى الله ورسوله وترد ما تأخذ على القوم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها خالفه شعيب فأرسل الحديث
السنن الكبرى:ج4/ص331 ح7376(1/25874)
أخبرنا عثمان بن عبد الله قال حدثني الحسن بن حماد قال حدثنا عمرو بن هاشم الجنب أبو مالك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن امرأة كانت تستعير الحلي للناس ثم تمسكه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتب هذه المرأة إلى الله ورسوله وترد ما تأخذه على القوم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص71 ح4889(1/25875)
قال أبو جعفر روى عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن امرأة كانت تستعير الحلي ولا ترده قال فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطعت
شرح معاني الآثار:ج3/ص170 ح0(1/25876)
حدثني أبو الوليد ثنا شعبة ثنا أبو بكر بن حفص عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن امرأة كانت تلتقط القصب والأذى من المسجد فسألت فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرها فصلى عليها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص177 ح489(1/25877)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ثنا فائد بن عمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة كانت تلقط القذى من المسجد فتوفيت فلم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بدفنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات فيكم ميت فآئذنوني وصلى عليها وقال إني رأيتها في الجنة لما كانت تلقط القذي من المسجد
المعجم الكبير:ج11/ص238 ح11607(1/25878)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا ك أ عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري نا فائد بن عمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه أن امرأة كانت تلقط القذى من المسجد فتوفيت فلم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بدفنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات منكم ميت فآذنوني وصلى عليها وقال إني رأيتها في الجنة لما كانت تلقط القذى من المسجد
المعجم الأوسط:ج8/ص143 ح8220(1/25879)
أخبرنا مالك عن نافع مولى بن عمر عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم لتصلي
مسند الشافعي:ج1/ص311 ح0(1/25880)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم استفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيض من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بالثوب ثم لتصل
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص182 ح355(1/25881)
أخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي
مسند الشافعي:ج1/ص216 ح0(1/25882)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا الليث بن سعد عن نافع عن سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت أم سلمة لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان وقدرهن من الشهر فتترك الصلاة لذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي
سنن الدارمي:ج1/ص221 ح780(1/25883)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا جويرية عن نافع أنه أخبره سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنظر عدد الأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان وقدرهن من الأشهر فتترك الصلاة قدر ذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب وتصلي
مسند أبي يعلى:ج12/ص318 ح6894(1/25884)
وأما حديث جويرية بن أسماء فأخبرناه أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أنه أخبره سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان وقدرهن من الأشهر فتترك الصلاة قدر ذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل ولتستدفر بثوب ثم تصلي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص333 ح1478(1/25885)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستدفر بثوب ثم لتصلي
المعجم الكبير:ج23/ص272 ح583(1/25886)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة تعني أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيض من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ثم لتصلي
السنن الكبرى:ج1/ص111 ح214(1/25887)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ مسلم بن عبد الله بن الحكم أنبأ بن وهب عن مالك ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا مالك عن نافع مولى بن عمر عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم لتصل لفظ حديث الشافعي هذا حديث مشهور أودعه مالك بن أنس المؤطا وأخرجه أبو داود في كتاب السنن إلا أن سليمان بن يسار لم يسمعه من أم سلمة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص332 ح1473(1/25888)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر فتترك الصلاة لذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي تابعه عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وصخر بن جويرية وجويرية بن أسماء عن نافع
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص333 ح1474(1/25889)
حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا ثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه
سنن أبي داود:ج1/ص71 ح275(1/25890)
أما حديث عبيد الله فأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا أنس يعني بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الأنصار أن امرأة كانت تهراق الدم فذكر معنى حديث الليث وقال فإذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص333 ح1475(1/25891)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خبيب ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا حسين وفي روايه أبي داود عن الحسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرتني زينب بنت أبي سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي كذلك رواه حسين المعلم وخالفه هشام الدستوائي فارس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص351 ح1536(1/25892)
حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر ثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال أخبرتني زينب بنت أبي سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي وأخبرني أن أم بكر أخبرته أن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر إنما هي أو قال إنما هو عرق أو قال عروق قال أبو داود وفي حديث بن عقيل الأمران جميعا وقال إن قويت فاغتسلي لكل صلاة وإلا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما
سنن أبي داود:ج1/ص78 ح293(1/25893)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو معمر قال ثنا عبد الوارث قال ثنا الحسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال أخبرتني زينب بنت أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي ورواه معمر وهشام فقالا عن يحيى عن أبي سلمة أن أم حبيبة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص39 ح115(1/25894)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن وقدرهن فلتترك الصلاة فإذا حلفت ذلك فلتغتسل ولتستثفر بثوب ولتصل
المعجم الكبير:ج23/ص385 ح918(1/25895)
حدثنا مصعب ثنا أبي ثنا بن أبي حازم عن موسى بن عقبة عن نافع أن سليمان بن يسار أخبره عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتنظر عدة الأيام والليالي التي كانت تحيض قبل أن يكون بها الذي كان وقدرهن من الشهر فتترك الصلاة لذلك فإذا حلفت لذلك فحضرت الصلاة فلتغتسل ولتصل
المعجم الكبير:ج23/ص385 ح920(1/25896)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل فيه
سنن أبي داود:ج1/ص71 ح274(1/25897)
وأما حديث إسماعيل فأخبر أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يوسف بن يزيد ثنا يعقوب بن أبي عباد عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لها أم سلمة سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الأيام والليالي التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر فلتترك الصلاة قدر ذلك فإذا ذهب قدرها فلتغتسل ثم لتستثفر بثوبها ثم تصلي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص333 ح1476(1/25898)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنتظر لها عدد الليالي والأيام التي كانت تحيض قبل أن يصيبها الذي أصابها فتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص309 ح1182(1/25899)
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا أنس يعني بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الأنصار أن امرأة كانت تهراق الدماء فذكر معنى حديث الليث قال فإذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق الحديث بمعناه
سنن أبي داود:ج1/ص71 ح276(1/25900)
وحدثني عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر إلى عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي
موطأ مالك:ج1/ص62 ح136(1/25901)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان نا عبد الرحمن بن مهدي عن صخر بن جويرية عن نافع عن سليمان بن يسار أنه حدثه رجل عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق دما لا يفتر عنها فسألت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الأيام والليالي التي كانت تحيض قبل ذلك وعددهن فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلاة فلتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي
سنن الدارقطني:ج1/ص217 ح58(1/25902)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن صخر بن جويرية عن نافع عن سليمان بن يسار أنه حدثه رجل عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق دما لا يفتر عنها فسألت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الأيام والليالي التي كانت تحيض قبل ذلك وعددهن فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب وتصلي قال أبو محمد وهكذا قال موسى بن عقبة والليث بن سعد عن نافع عن سليمان عن رجل عن أم سلمة رضي الله عنها وقال مالك وعبيد الله ويحيى بن سعيد وغيرهم عن نافع عن سليمان عن أم سلمة وقال أيوب عن سليمان نفسه عن أم سلمة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص38 ح113(1/25903)
حدثنا عبد الله بن محمد بن شعيب الرجائي ثنا محمد بن معمر المعداني ثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي ثنا عمران بن حدير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة كانت على ناقة فصرخت فلعنتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألقوا عنها متاعها فإنها ملعونة
المعجم الكبير:ج18/ص200 ح484(1/25904)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ومسدد واللفظ لعي ثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن الحضرمي عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن امرأة كانت يقال لها أم مهزول وكانت تكون بأجياد وكانت مسافحة كان يتزوجها الرجل وتشترط له ان تكفيه النفقة فسأل رجل عنها النبي صلى الله عليه وسلم أيتزوجها فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم أو أنزلت عليه الآية الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص153 ح13637(1/25905)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن ابي مليكة أن امرأة كوتبت ثم ولدت بعدما كوتبت ولدين ثم ماتت فسئل عنها ابن الزبير فقال إن قاما بكتابة أمهما عتقا وقالها عمرو بن دينار ولم يأثرها عن ابن الزبير
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص385 ح15632(1/25906)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن معاوية أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن امرأة لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة فقالت يا رسول الله ان لي إليك حاجة قال يا أم فلان اجلسي في أي نواحي السكك شئت أجلس إليك قال فقعدت فقعد إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قضت حاجتها
مسند أحمد:ج3/ص119 ح12218(1/25907)
حدثنا أحمد بن زهير ثنا أحمد بن عمرو الأنصاري ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب أن امرأة ماتت في البطن فصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام وسطها
المعجم الكبير:ج7/ص182 ح6765(1/25908)
حدثنا أحمد بن أبي سريج قال أخبرنا شبابة قال أخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن بن بريدة عن سمرة بن جندب أن امرأة ماتت في بطن فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقام وسطها
صحيح البخاري:ج1/ص125 ح325(1/25909)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم وحجاج بن المنهال ثنا همام ثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب أن امرأة ماتت في نفاسها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم عليها فقام وسطها
المعجم الكبير:ج7/ص181 ح6763(1/25910)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس أن امرأة ماتت وعليها صوم سنة وتركت زوجها وبنيها ثلاثة قال طاووس صوموا عنا سنة كلكم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص239 ح7647(1/25911)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة أن امرأة متوفى عنها زوجها زارت أهلها في عدتها وضربها الطلق فأتوا عثمان فسألوه فقال احملوها إلى بيتها وهي تطلق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص32 ح12067(1/25912)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع فتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها
السنن الكبرى:ج4/ص330 ح7374(1/25913)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع فتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص70 ح4887(1/25914)
حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد المعنى قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال مخلد عن معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع فتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بها فقطعت يدها قال أبو داود رواه جويرية عن نافع عن بن عمر أو عن صفية بنت أبي عبيد زاد فيه وأن النبي صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فقال هل من امرأة تائبة إلى الله عز وجل ورسوله ثلاث مرات وتلك شاهدة فلم تقم ولم تتكلم ورواه بن غنج عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد قال فيه فشهد عليها
سنن أبي داود:ج4/ص139 ح4395(1/25915)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا المعلى بن أسد البصري أخو بهز بن أسد قال حدثنا مطيع بن ميمون حدثتنا صفية بنت عصمة عن عائشة أن امرأة مدت يدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فقبض يده فقالت يا رسول الله مددت يدي إليك بكتاب فلم تأخذه قال إني لم أدر أيد امرأة هي أم يد رجل قالت بل يد امرأة قال لو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء
السنن الكبرى:ج5/ص419 ح9364(1/25916)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا المعلى بن أسد قال حدثنا مطيع بن ميمون حدثنا صفية بنت عصمة عن عائشة أن امرأة مدت يدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فقبض يده فقالت يا رسول الله مددت يدي إليك بكتاب فلم تأخذه فقال إني لم أدر أيد امرأة هي أو رجل قالت بل يد امرأة قال لو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص142 ح5089(1/25917)
حدثنا حدثنا علي بن عبد العزيز قال نا معلي بن أسد العمي قال نا مطيع بن ميمون قال حدثتنا صفية بنت عصمة أ عن عائشة أن امرأة مدت يدها الى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض يده فقالت يا رسول الله مددت يدي اليك بكتاب فلم تأخذه فقال اني لا أدري يد إمرأة أم يد رجل قلت بل يد امرأة قال لو كنت امرأة لغيرت اظافرك بالحناء
المعجم الأوسط:ج4/ص120 ح3765(1/25918)
وبه عن صفية عن عائشة أن امرأة مدت يدها بكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبض يده عنها فقالت لم قبضت يدك عني فقال رجل أو امرأة قالت امرأة قال لو كنت امرأة غيرت أظفارك بالحناء
المعجم الأوسط:ج7/ص11 ح6706(1/25919)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني موسى بن يسار عن أبي هريرة أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال يا أمة الجبار المسجد تريدين قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاتها حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص245 ح5767(1/25920)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قال حدثني شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن امرأة مستحاضة سألت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل إنما هو عرق عاند وأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل غسلا واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا قال بن جعفر غسلا واحدا
مسند أحمد:ج6/ص172 ح25430(1/25921)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن امرأة مستحاضة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قيل لها إنه عرق عاند وأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا واحدا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص184 ح360(1/25922)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة مستحاضة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لها أنه عرق عاند فأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا واحدا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص122 ح213(1/25923)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي أن امرأة مسروق سألت عائشة عن المستحاضة قالت تتوضأ لكل صلاة وتحتشي وتصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص118 ح1350(1/25924)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأسلمي عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه أن امرأة مسلمة استأجرت يهوديا أو نصرانيا فانطلق معها فلما أتيا أكمة توارى بها ثم غشيها قال أبو صالح وقد كنت رمقتها حين غشيها فضربته فلم أتركه حتى رأيته أن قد قتلته قال فانطلق إلى أبي هريرة فأخبره فدعاني فأخبرته فأرسل إلى المرأة فوافقتني على الخبر فقال أبو هريرة ما على هذا أعطيناكم العهد فأمر به فقتل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص115 ح10168(1/25925)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل قال ثنا سفيان قال ثنا حماد قال ثنا على بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس أن امرأة مغيبا أتت رجلا تشتري منه شيئا فقال ادخلي الدولج حتى أعطيك فدخلت فقبلها وغمزها فقالت ويحك إني مغيب فتركها وندم على ما كان منه فأتى عمر فأخبره بالذي صنع فقال ويحك فلعلها مغيب قال فإنها مغيب قال فائت أبا بكر فاسأله فأتى أبا بكر فأخبره فقال أبو بكر ويحك لعلها مغيب قال فإنها مغيب قال فائت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلها مغيب قال فأنها مغيب فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إلى قوله للذاكرين قال فقال الرجل يا رسول الله أهي في خاصة أو في الناس عامة قال فقال عمر لا ولا نعمة عين لك بل هي للناس عامة قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال صدق عمر رضي الله عنه
مسند أحمد:ج1/ص269 ح2430(1/25926)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن امرأة ملكها زوجها أمرها فقالت أنت الطلاق وأنت الطلاق وأنت الطلاق فقال أبن عباس خطأ الله نوءها وإنما الطلاق لك عليها ليس لها عليك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص522 ح11919(1/25927)
حدثنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم أو اغتسل من فضلها تابعه شعبة عن سماك
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص262 ح564(1/25928)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن عطاء أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أوصت لقرابة لها من اليهود
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص212 ح30766(1/25929)
أخبرنا يحيى بن يحيى أنا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي سلمة أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة من أسلم يقال لها سبيعة توفي عنها زوجها وهي حامل فمر بها أبو السنابل ابن بعكك فخطبها فأبت أن تنكحه فقال لها لا يصلح لك أن تنكحين حتى تعتدي آخر الأجلين فمكثت نحوا من عشرين ليلة فنفست فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فأمرها أن تنكح رجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص116 ح70(1/25930)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة من أسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك فأبت أن تنكحه فقال والله ما يصلح أن تنكحيه حتى تعتدي آخر الأجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقال انكحي
صحيح البخاري:ج5/ص2037 ح5012(1/25931)
حدثنا القطراني ثنا كامل بن طلحة ثنا بن لهيعة عن الأعرج عن أبي سلمة أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته عن أم سلمة أن امرأة من أسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حامل فخطبها أبو السنابل بن بعكك فأبت أن تنكحه فقال ما يصلح لك أن تنكحي حتى تعتدي آخر الأجلين فمكثت عشرين ليلة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها انكحي
المعجم الكبير:ج23/ص347 ح811(1/25932)
حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح ح وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر ثنا يحيى بن بكير قالا ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي سلمة أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته عن أمها أم سلمة أن امرأة من أسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك فأبت أن تنكحه فقال ما يصلح أن تنكحي حتى تعتدي آخر الأجلين فمكثت من عشرين ليلة ثم نفست فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنكحي وكانت فاطمة بنت قيس تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلقت البتة أنه أمرها أن تنتقل إلى بن أم مكتوم فإنه أعمى تضع عنده ثيابها قبل أن تنقضي عدتها وكان محمد بن أسامة بن زيد يحدث أنها كانت إذا ذكرت من ذلك شيئا رماها أسامة بما كان في يده
المعجم الكبير:ج23/ص410 ح987(1/25933)
أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة من أسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك فأبت أن تنكحه فقال ما يصلح لك أن تنكحي حتى تعتدي آخر الأجلين فمكثت قريبا من عشرين ليلة ثم نفست فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انكحي
السنن الكبرى:ج3/ص389 ح5710(1/25934)
أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة من أسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك فأبت أن تنكحه فقال ما يصلح لك أن تنكحي حتى تعتدي آخر الأجلين فمكثت قريبا من عشرين ليلة ثم نفست فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انكحي
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص193 ح3516(1/25935)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا يزيد بن إبراهيم عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير أن امرأة من أهل الكوفة استحيضت فكتبت إلى عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير تناشدهم الله وتقول إني امرأة مسلمة أصابني بلاء إنما استحضت منذ سنتين فما ترون في ذلك فكان أول من وقع الكتاب في يده بن الزبير فقال ما أعلم لها إلا أن تدع قروءها وتغتسل عند كل صلاة وتصلي فتتابعوا على ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص100 ح0(1/25936)
عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن سعيد بن جبير أن امرأة من أهل الكوفة كتبت إلى ابن عباس بكتاب فدفعه إلى ابنه ليقرأه فتعتع فيه فدفعه إلي فقرأته فقال ابن عباس أما لو هذرمتها كما هذرمها الغلام المصري فإذا في الكتاب إني امرأة مستحاضة أصابني بلاء وضر وإني أدع الصلاة الزمان الطويل وإن علي بن أبي طالب سئل عن ذلك فأفتاني أن أغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس اللهم لا أجد لها إلا ما قال علي غير أنها تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر قال فقيل له إن الكوفة أرض باردة وإنه يشق عليها قال لو شاء لابتلاها بأشد من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص305 ح1173(1/25937)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة من أهل اليمن أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت لها في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال أتؤدين زكاة هذا قالت لا قال أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فألقتهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله
السنن الكبرى:ج2/ص19 ح2258(1/25938)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة من أهل اليمن أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت لها في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال أتؤدين زكاة هذا قالت لا قال أيسرك أن يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فألقتهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص38 ح2479(1/25939)
زعم الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا عمران بن أبان الواسطي قال حدثنا خلف بن خليفة عن بن أخي الشعبي أو عن بن عمه عن الشعبي عن مسروق عن بن مسعود أن امرأة من الأنصار أتت النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة أولاد لها فقالت هؤلاء أولادي معك أغز بهم في سبيل الله فكان النبي صلى الله عليه وسلم يغزو بهم فكانت تسأل عنهم حتى استشهد منهم سبعة فكانت بمن مضى منهم أشد فرحا منها بمن بقي حتى بقي واحد منهم فكان أصغرهم وكان فيه التواء فمرض فكانت أمه عند رأسه تمرضه وتبكي فقال يا أمه ما لك لم تبكين لإخوتي كانوا خيرا لك مني وكان في عليك التواء قالت لذلك أبكي قال يا أمه أرأيت لو أن النار بين يديك أكنت تلقيني فيها قالت لا قال فإن ربي عز وجل أرحم بي منك قال فمات فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إن أبنك قد غفر له بحسن ظنه بربه
حسن الظن بالله:ج1/ص58 ح48(1/25940)
حدثنا إسحاق حدثنا وهب بن جرير أخبرنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك أن امرأة من الأنصار أتت النبي صلى الله عليه وسلم معها أولادها فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي قالها ثلاث مرار
صحيح البخاري:ج6/ص2449 ح6269(1/25941)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفيه عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة من الأنصار تمرط شعرها فأرادوا أن يصلوا فيها فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلعن الواصلة والموصولة رواه مسلم في الصحيح عن أبي موسى وبندار عن أبي داود ورواه البخاري عن آدم عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص426 ح4026(1/25942)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن أن امرأة من الأنصار توفي عنها زوجها فسألت زيد بن ثابت فلم يرخص لها إلا في بياض يومها وليلتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص155 ح18863(1/25943)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعد عن سعيد بن المسيب أن امرأة من الأنصار توفي عنها زوجها وأن أباها اشتكى واستأذنت عمر فلم يرخص لها إلا في بيتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص156 ح18871(1/25944)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عمر عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة من الأنصار جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إنا انكحنا جويرية لنا وكانت مريضة فتمرق رأسها أفنصلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص143 ح5097(1/25945)
حدثني زهير بن حرب حدثنا زيد بن الحباب عن إبراهيم بن نافع أخبرني الحسن بن مسلم بن يناق عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها فاشتكت فتساقط شعرها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن زوجها يريدها أفأصل شعرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلات
صحيح مسلم:ج3/ص1677 ح2123(1/25946)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا أبو داود حدثنا شعبة ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت فتمرط شعرها فأرادوا أن يصلوه فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فلعن الواصلة والمستوصلة
صحيح مسلم:ج3/ص1677 ح2123(1/25947)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا إبراهيم بن نافع المكي عن الحسن بن مسلم عن صفية عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها فاشتكت فسقط شعرها فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها فقال لا إنه قد لعن الموصلات رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص294 ح14498(1/25948)
حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا إبراهيم بن نافع عن الحسن هو بن مسلم عن صفية عن عائشة أن امرأة من الأنصار زوجت ابنتها فتمعط شعر رأسها فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها فقال لا إنه قد لعن الموصلات
صحيح البخاري:ج5/ص1997 ح4909(1/25949)
حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا عبد الواحد بن أيمن عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه فإن لي غلاما نجارا قال إن شئت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت أن تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها فضمها إليه فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت حتى استقرت قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر
صحيح البخاري:ج2/ص738 ح1989(1/25950)
حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب حدثنا منصور عن أمه عن عائشة أن امرأة من الأنصار قالت للنبي صلى الله عليه وسلم كيف أغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضئي ثلاثا ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استحيا فأعرض بوجهه أو قال توضئي بها فأخذتها فجذبتها فأخبرتها بما يريد النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج1/ص119 ح309(1/25951)
نا أبو القاسم بن منيع نا شجاع بن مخلد نا هشيم أنا عمر بن أبي سلمة حدثنا أبو سلمة أن امرأة من الأنصار من بني عمرو بن عوف يقال لها خنساء بنت خذام زوجها أبوها وهي ثيب فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال الأمر إليك قالت فلا حاجة لي فيه فرد نكاحها فتزوجت بعد ذلك أبا لبابة بن عبد المنذر فجاءت بالسائب بن أبي لبابة
سنن الدارقطني:ج3/ص231 ح43(1/25952)
حدثني عون بن إبراهيم بن الصلت الشامي قال حدثني محمد بن روح عن العباس بن سهم أن امرأة من الصالحات أتاها نعي زوجها وهي تعجن فرفعت يديها من العجين وقالت هذا طعام قد صار لنا فيه شريك
الورع:ج1/ص99 ح151(1/25953)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر النفيلي قال حدثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران بن الحصين أن امرأة من المسلمين أخذها العدو وقد كانوا أصابوا قبل ذلك ناقة لرسول الله فرأت من القوم غفلة فركبت ناقة رسول الله ونذرت أن تنحر ناقة رسول الله فقال بئس ما جزيتها لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا في معصية الله
المعجم الأوسط:ج2/ص31 ح1137(1/25954)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ثنا أبو جعفر النفيلي قالا ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران بن حصين أن امرأة من المسلمين أسرها العدو وقد كانوا أصابوا قبل ذلك ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرأت من القوم غفلة فركبت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذرت أن تنحر ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بئسما جزيتها لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا في معصية الله
المعجم الكبير:ج18/ص179 ح413(1/25955)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أنبأ منصور عن الحسن عن عمران بن حصين أن امرأة من المسلمين أسرها العدو وقد كانوا أصابوا قبل ذلك ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرأت من القوم غفلة فركبت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلت عليها نذرا إن الله أنجاها أن تنحرها فقدمت المدينة فأرادت أن تنحر ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعت من ذلك فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بئس ما جزيتها ثم قال لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا في معصية الله
السنن الكبرى:ج5/ص231 ح8762(1/25956)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أو سئل عنها فقال إنما هو عرق تترك الصلاة قدر حيضتها ثم تجمع الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب ولاالعشاء بغسل واحد وتغتسل للصبح غسلا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص308 ح1176(1/25957)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا عبد الله يعني بن محمد ثنا إسحاق أنبأ سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وروي عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن زينب بنت جحش
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص353 ح1545(1/25958)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه إلا أنه قال قدر أيامها
شرح معاني الآثار:ج1/ص100 ح0(1/25959)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران بن حصين أن امرأة من المسلمين سباها المشركون وكانوا أصابوا ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك فوجدت من القوم غفلة فنذرت إن الله انجاها عليها أن تنحرها قال فأنجاها وقدمت المدينة فذهبت لتنحرها فمنعها الناس وذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئسما جزيتيها ثم قال لا وفاء لابن آدم في معصية ولا فيما لا يملك
صحيح ابن حبان:ج10/ص237 ح4392(1/25960)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا داود بن رشيد ثنا عباد بن العوام قال وثنا هارون بن عبد الله ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة قال هارون عن أبي هريرة أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص46 ح15786(1/25961)
حدثنا داود بن رشيد ثنا عباد بن العوام ح وثنا هارون بن عبد الله ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة قال هارون عن أبي هريرة أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو داود هذه أخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج4/ص173 ح4509(1/25962)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال أن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة ناتئة فأشفق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فآذنته أمه فقالت يا عبد الله هذا أبو القاسم قد جاء فاخرج إليه فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين ثم قال يا بن صائد ما ترى قال أرى حقا وأرى باطلا وأرى عرشا على الماء قال فلبس عليه فقال أتشهد أني رسول الله فقال هو أتشهد أني رسول الله فقال رسول الله آمنت بالله ورسله ثم خرج وتركه ثم أتاه مرة أخرى فوجده في نخل له يهمهم فآذنته أمه فقالت يا عبد الله هذا أبو القاسم قد جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطمع أن يسمع من كلامه شيئا فيعلم هو هو أم لا قال يا بن صائد ما ترى قال أرى حقا وأرى باطلا وأرى عرشا على الماء قال أتشهد أني رسول الله قال هو أتشهد أني رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسوله فلبس عليه ثم خرج فتركه ثم جاء في الثالثة أو الرابعة ومعه أبو بكر وعمر بن الخطاب في نفر من المهاجرين والأنصار وأنا معه قال فبادر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا ورجا أن يسمع من كلامه شيئا فسبقته أمه إليه فقالت يا عبد الله هذا أبو القاسم قد جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فقال يا بن صائد ما ترى قال أرى حقا وأرى باطلا وأرى عرشا على الماء قال أتشهد أني رسول الله قال أتشهد أنت أني رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله فلبس عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بن صائد أنا قد خبأنا لك خبيئا فما هو قال الدخ الدخ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ اخسأ فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ائذن لي فأقتله يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه إنما صاحبه عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم وان لا يكن هو فليس لك أن تقتل رجلا من أهل العهد قال فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مشفقا أنه الدجال
مسند أحمد:ج3/ص368 ح14998(1/25963)
أخبرنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن يزيد عن سعيد بن المسيب أن امرأة من بن مخزوم استعارت حليا على لسان أناس فجحدتها فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت
السنن الكبرى:ج4/ص331 ح7379(1/25964)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن يزيد عن سعيد بن المسيب أن امرأة من بنى مخزوم استعارت حليا على لسان أناس فجحدتها فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص71 ح4892(1/25965)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أن امرأة من بنى مخزوم سرقت فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فعاذت بأم سلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطعت يدها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص71 ح4891(1/25966)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أن امرأة من بني أسد أتت بن مسعود فقالت له بلغني أنك لعنت ذيت وذيت والواشمة والمستوشمة وأني قد قرأت ما بين اللوحين فلم أجد الذي تقول وإني لأظن على أهلك منها فقال لها عبد الله فادخلي وانظري فدخلت ونظرت فلم تر شيئا قال فقال لها عبد الله أما قرأت ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلى قال فهو ذلك
المسند:ج1/ص53 ح97(1/25967)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة من بني أسد كانت تدخل عليها فذكروا اجتهادها في العبادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص140 ح626(1/25968)
عبد الرزاق عن معمر وغيره عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد أن امرأة من بني عمرو بن عوف زوجها أبوها وهي كارهة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها إلا بإذنها وكانت ثيبا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص150 ح10316(1/25969)
حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت رجل على نعلين فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث يحيى أرضيت من نفسك ومالك بهذين النعلين وفي حديث عبد الرحمن أرضيت من نفسه وماله بنعلين قالت نعم فأجازه
مسند أبي يعلى:ج13/ص151 ح7194(1/25970)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالوا حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فأجازه قال وفي الباب عن عمر وأبي هريرة وسهل بن سعد وأبي سعيد وأنس وعائشة وجابر وأبي حدرد الأسلمي قال أبو عيسى حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم في المهر فقال بعض أهل العلم المهر على ما تراضوا عليه وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق وقال مالك بن أنس لا يكون المهر أقل من ربع دينار وقال بعض أهل الكوفة لا يكون المهر أقل من عشرة دراهم
سنن الترمذي:ج3/ص420 ح1113(1/25971)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي نا جعفر بن محمد الفريابي نا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد نا هشام حدثني أبي عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة من بني قريظة تزوجها رجل منهم فطلقها فتزوجها آخر فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما معه إلا مثل هذه الهدبة فقال لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص374 ح14969(1/25972)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثنا بن شهاب عن بن المسيب عن أبى هريرة أن امرأة من بني لحيان ضربت أخرى كانت حاملا فأملصت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في املاص المرأة بغرة عبد أو امة قال فتوفيت المرأة التي عليها العقل فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العقل على عصبتها وأن ميراثها لزوجها وابنها
صحيح ابن حبان:ج13/ص374 ح6018(1/25973)
وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أن امرأة من بني مخزوم سرقت فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعاذت بأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت
صحيح مسلم:ج3/ص1316 ح1689(1/25974)
ورواه أبو الزبير عن جابر أن امرأة من بني مخزوم سرقت فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعاذت بأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر فذكره رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص281 ح17077(1/25975)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال حدثنا الحسن وهو بن محمد بن أعين قال حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أن امرأة من بني مخزوم سرقت فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعاذت بأم سلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كانت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لقطعت يدها فقطعت يدها
السنن الكبرى:ج4/ص331 ح7378(1/25976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو الزبير أخبرني جابر أن امرأة من بني مخزوم سرقت فعاذت بأسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعها
مسند أحمد:ج3/ص386 ح15188(1/25977)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا أبان العطار قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصبت حدا فأقمه علي وهي حامل فأمر بها أن يحسن إليها حتى تضع فلما أن وضعت جيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها فسلب عنها ثيابها ثم رجمها وصلى عليها فقال عمر يا نبي الله أتصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص543 ح28810(1/25978)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها أن يحسن إليها فإذا وضعت حملها فأتني بها ففعل فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر يا رسول الله أتصلي عليها وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيئا أفضل من أن جادت بنفسها
مسند الطيالسي:ج1/ص114 ح848(1/25979)
حدثنا أبو بكر محمد بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها أن يحسن إليها فإذا وضعت حملها فائتني بها ففعل فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله أتصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيئا أفضل من أن جادت بنفسها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص217 ح16728(1/25980)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا فأمر صلى الله عليه وسلم وليها أن يحسن إليها فإذا وضعت حملها فأتني بها ففعل فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر يا رسول الله أتصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيئا أفضل من أن جادت بنفسها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص18 ح6620(1/25981)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أني زنيت وهي حبلى فدفعها إلى وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها فلما وضعت جاء بها فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم أفضل من أن جادت بنفسها لله
السنن الكبرى:ج1/ص636 ح2084(1/25982)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود عن خالد بن الحارث قال ثنا هشام هو بن سفيان الدستوي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني زنيت فأقمه علي فدفعها إلى وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فائتني بها فلما وضعت جاء بها فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها وقد زنت فقال له لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى قال أبو عبد الرحمن أبو المهاجر خطأ والصواب أبو المهلب وأبو قلابة اسمه بن عبد الله بن زيد
السنن الكبرى:ج4/ص284 ح7189(1/25983)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن نصير ومسلم بن إبراهيم قالا ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من زنا فقالت يا رسول الله إني أصبت ذنبا فأقمه علي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت ما في بطنها فائتني بها ففعل فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال عمر بن الخطاب تصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين تسعين من أهل المدينة وسعتهم هل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل
المعجم الكبير:ج18/ص198 ح477(1/25984)
حدثني أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي حدثنا معاذ يعني بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة أن أبا المهلب حدثه عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت نبي الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنى فقالت يا نبي الله أصبت حدا فأقمه علي فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فائتني بها ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى
صحيح مسلم:ج3/ص1324 ح1696(1/25985)
حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا فقالت إني حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت حملها فأخبرني ففعل فأمر بها فشدت عليها ثيابها ثم أمر برجمها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيئا أفضل من أن جادت بنفسها لله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص42 ح1435(1/25986)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا وقالت إني حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأخبرني ففعل فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عنها ثيابها ثم أمر برجمها فرجمت ثم صلى عليها فقال عمر يا رسول الله ترجمها ثم تصلي عليها قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة وسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل
المعجم الكبير:ج18/ص196 ح474(1/25987)
أخبرنا محمد بن رافع قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن يحيى هو بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا وقالت إني حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال له أحسن إليها فإن أرضعت فأخبرني ففعل فأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليه ثيابها ثم أمر برجمها فرجمت ثم صلى عليها
السنن الكبرى:ج4/ص286 ح7194(1/25988)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنى فقالت أنا حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأخبرني ففعل فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر برجمها فرجمت ثم صلى عليها فقال عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت لله تعالى بنفسها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص207 ح815(1/25989)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ابي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا وقالت أنا حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأخبرني ففعل فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال عمر يا رسول الله رجمتها وتصلي عليها قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة وسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص325 ح13348(1/25990)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها قال نعم حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته اقضوا الله فالله أحق بالوفاء
صحيح البخاري:ج2/ص656 ح1754(1/25991)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة حدثني أبو المهلب أن عمران بن حصين حدثه أن امرأة من جهينة زنت فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حملت من الزنا فقالت يا رسول الله إني قد أصبت حدا فأقمه علي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت ما في بطنها فائتني بها ففعل فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة وسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل
المعجم الكبير:ج18/ص198 ح478(1/25992)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا المنتجع بن مصعب المازني حدثتني ربيعة بنت يزيد حدثني مية عن ميمونة بنت عسيب مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امرأة من حريش أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير فنادت يا عائشة أعينيني بدعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم تسكنيني أو تطمنيني وأنه قال لها ضعي يدك اليمنى على فؤادك وقولي بسم الله اللهم داوني بدوائك واشفني بشفائك وأغنني بفضلك عن من سواك واحذر عني أذاك قال ربيعة فدعوت به فوجدته جيدا قال المنتجع وأرى أن ربيعة قالت في هذا الحديث ان المرأة كانت غيري
المعجم الكبير:ج25/ص39 ح72(1/25993)
حدثنا أحمد بن رشدين حدثني أبي عن جده عن قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة من خثعم استفتت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه فقال لها نعم
المعجم الكبير:ج18/ص285 ح730(1/25994)
حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين المصري ثنا محمد بن عيسى بن جابر عن أبيه عيسى بن جابه عن أيوب بم موسى عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يغني عنه أن أحج عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
المعجم الكبير:ج18/ص285 ح728(1/25995)
أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي قال أخبرني ابن شهاب واخبرني محمود بن خالد قال حدثنا عمر عن الأوزاعي حدثني الزهري عن سليمان بن يسار أن ابن عباس أخبره أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم والفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن فريضة الله عز وجل في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يجزىء قال محمود فهل يقضي أن أحج عنه فقال لها نعم قال أبو عبد الرحمن وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الزهري فلم يذكر فيه ما ذكر الوليد بن مسلم
السنن الكبرى:ج3/ص471 ح5954(1/25996)
وبإسناده عن أيوب بن موسى عن بن شهاب عن سليمان بن يسار أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله في حجة الوداع والفضل بن العباس رديف رسول الله فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يغني عنه أن أحج عنه فقال رسول الله نعم
المعجم الأوسط:ج1/ص121 ح379(1/25997)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن سليمان بن يسار أخبره أن بن عباس أخبره أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فأخذ الفضل يلتفت إليها وكانت امرأة حسناء فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل يحول وجهه من الشق الآخر
المعجم الكبير:ج18/ص283 ح725(1/25998)
حدثنا أبو اليمان قال حدثني شعيب عن الزهري وقال محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعي قال أخبرني بن شهاب عن سليمان بن يسار عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن فريضة الله على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي أن أحج عنه قال نعم
صحيح البخاري:ج4/ص1598 ح4138(1/25999)
أنبأ أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا يعقوب بن عياش أخبره أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فأخذ الفضل بن عباس يلتفت إليها وكانت امرأة حسناء وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل فحول وجهه من الشق الآخر
السنن الكبرى:ج2/ص325 ح3622(1/26000)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن سليمان بن يسار أخبره أن بن عباس أخبره أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فأخذ الفضل بن عباس يلتفت إليها وكانت امرأة حسناء وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل فحول وجهه من الشق الآخر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص119 ح2642(1/26001)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس أخبره أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي أن أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم رواه البخاري عن الفريابي عن الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص329 ح8413(1/26002)
أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي قال أخبرني بن شهاب ح وأخبرني محمود بن خالد قال حدثنا عمر عن الأوزاعي حدثني الزهري عن سليمان بن يسار أن بن عباس أخبره أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم والفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن فريضة الله عز وجل في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يجزئ قال محمود فهل يقضي أن أحج عنه فقال لها نعم قال أبو عبد الرحمن وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الزهري فلم يذكر فيه ما ذكر الوليد بن مسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص228 ح5390(1/26003)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا محمد بن سفيان العامري ثنا رشدين بن سعد بن عمرو بن الحارث عن أيوب بن موسى عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة من خثعم استفتته في حجة الوداع فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه فقال لها نعم
المعجم الكبير:ج18/ص285 ح729(1/26004)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري قال حدثنا محمد بن زياد العامري قال حدثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن أيوب بن موسى عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن النبي أن امرأة من خثعم استفتته في حجة الوداع فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي مسنا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه فقال لها النبي نعم
المعجم الأوسط:ج1/ص81 ح234(1/26005)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عثمان المكي ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه أن امرأة من خثعم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير قد أفند وأدركته فريضة الله في الحج ولا يستطيع أداءها هل يجزئ عنه أن أؤدي عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
المعجم الكبير:ج10/ص307 ح10748(1/26006)
أخبرنا بن عيينة قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك على راحلته فهل ترى أن أحج عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري
مسند الشافعي:ج1/ص108 ح0(1/26007)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان وهو بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم غداة جمع فقالت يا رسول الله فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستمسك على الرحل أأحج عنه قال نعم
السنن الكبرى:ج2/ص323 ح3615(1/26008)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم غداة جمع فقالت يا رسول الله فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستمسك على الرحل أفأحج عنه قال نعم
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص117 ح2635(1/26009)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد وعلي بن المديني واللفظ لعلي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم غداة جمع والفضل رديفه فقالت إن فريضة الله على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة فهل ترى أن أحج عنه قال نعم قال علي بن المديني قال سفيان وكان عمرو بن دينار يزيد فيه عن الزهري قبل ان يرى بن شهاب قالت يا رسول الله أينفعه ذلك قال نعم كذلك لو كان على أحدكم الدين فقضيته
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص179 ح9633(1/26010)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا وهب بن خالد عن معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل رديفة فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي وهو شيخ كبير إن شدوه على راحلته لم يستمسك أفأحج عنه قال نعم حجي عنه
المعجم الكبير:ج18/ص282 ح721(1/26011)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال سمعت سليمان بن يسار يقول سمعت بن عباس يقول أن امرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر والفضل ردفه فقالت إن فريضة الله على عباده أدركت أبي وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة فهل ترى أن نحج عنه قال نعم قال سفيان وكان عمرو بن دينار حدثناه أولا عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس وزاد فيه فقلت يا رسول الله أو ينفعه ذلك قال نعم كما لو كان على أحدكم دين فقضاه فلما جاءنا الزهري فقعد به فلم يقله
المسند:ج1/ص235 ح507(1/26012)
ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت الزهري ح وثنا المخزومي ثنا سفيان ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر والفضل ردفه فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة وهل ترى أن أحج عنه قال نعم وقال المخزومي غداة جمع وقال أن أحج عنه لم يقل والفضل ردفه ولفظ بن خشرم في المتن مثل حديث عبد الجبار غير أنه قال أفأحج عنه قال نعم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص342 ح3032(1/26013)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ زكريا بن عدي ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش المخزومي عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه أن امرأة من خثعم شابة قالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير أدركته فريضة الله على عباده في الحج لا يستطيع أداءها فيجزىء عني أن أؤديها عنه قال نعم ورواه الدراوردي عن عثمان بن عمر وقال فيه فهل يجزئ عنه أن أؤديها عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص329 ح8414(1/26014)
أخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج قال بن شهاب حدثني سليمان بن يسار عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن امرأة من خثعم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي قد أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره قال فحجي عنه
مسند الشافعي:ج1/ص108 ح0(1/26015)
حدثنا بكر بن سهل ثنا شعيب بن يحيى التجيبي عن الليث ح وحدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث عن بن شهاب عن سليمان بن يسار أو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أو عن كلاهما عن بن عباس أنه أخبره أن امرأة من خثعم قالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة هل يقضي عنه أن أحج عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
المعجم الكبير:ج18/ص285 ح731(1/26016)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن امرأة من صنعاء تزوجها رجل فلم يجمعها حتى جذم فأرسلت إليه أن فراقها ولك صداقها فأبى فكتب في ذلك محمد بن يوسف إلى عبد الملك فكتب عبد الملك أن فرق بينهما إسم الرجل عوسجة بن أنس بن داود من الأبناء وإسم المرأة أم عمرو بنت برسا بن سعد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص251 ح10709(1/26017)
وقد قيل عن الشيباني عن أبي قيس الأودي أن امرأة من عائذ الله يقال لها سلمة زوجتها أمها وأهلها فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه فقال أليس قد دخل بها فالنكاح جائز أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن بن حمزة أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني فذكره رواه أبو عوانة وابن إدريس عن الشيباني عن بحرية بنت هانئ بن قبيصة أنها زوجت نفسها بالقعقاع بن شور وبات عندها ليلة وجاء أبوها فاستعدى عليا رضي الله عنه فقال أدخلت بها قال نعم فأجاز النكاح وهذا الأثر مختلف في إسناده ومتنه ومداره على أبي قيس الأودي وهو مختلف في عدالته وبحرية مجهولة واشتراط الدخول في تصحيح النكاح إن كان ثابتا والدخول لا يبيح الحرام والإسناد الأول عن علي رضي الله عنه في اشتراط الولي إسناد صحيح فالاعتماد عليه وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص112 ح13427(1/26018)
حدثنا عبد الله بن محمد ثنا علي قال أخبرنا هشيم عن الشيباني عن أبي قيس أن امرأة من عائذ يقال لها سلمة بنت عبيد زوجتها أمها وأهلها فرفع ذلك إلى علي عليه السلام فقال إن كان دخل بها فالنكاح جائز
مسند ابن الجعد:ج1/ص358 ح2479(1/26019)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث عن أبيه أن امرأة من فزارة جيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوجت على نعلين فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فأجازه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب تكلموا فيه ومع ضعفه روى عنه الأئمة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص239 ح14152(1/26020)
حدثنا محمد بن محمد بن عقبة ثنا الحسن بن علي ثنا أبو عامر العقدي ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أن امرأة من قريش يقال لها الشفاء كانت ترقى في النملة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم علميها حفصة
المعجم الكبير:ج23/ص217 ح399(1/26021)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا محمد بن كثير وأبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن حفصة أن امرأة من قريش يقال لها الشفاء كانت ترقي من النملة فقال النبي صلى الله عليه وسلم علميها حفصة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص459 ح8275(1/26022)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو بن حزم أن امرأة من محارب وهبت ولاء عبدها لنفسه وأعتقته وأعتق نفسه قال فوهب نفسه لعبد الرحمن بن عمرو بن حزم قال وماتت فخاصم الموالي إلى عثمان قال فدعا عثمان بالبينة على ما قال قال فأتاه بالبينة فقال عثمان اذهب فوال من شئت قال أبو بكر فوالى عبد الرحمن بن عمرو بن حزم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص299 ح31619(1/26023)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم استحمت من جنابة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من فضلها فقالت إني اغتسلت منه فقال إن الماء لا ينجسه شيء
المعجم الكبير:ج11/ص274 ح11714(1/26024)
عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم استحمت من جنابة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من فضلها فقالت إني غتسلت منه فقال إن الماء لا ينجسه شيء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص109 ح396(1/26025)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد عن القاسم أن امرأة من ولد جعفر تخوفت أن يزوجها وليها وهي كارهة فأرسلت إلى شيخين من الأنصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فإن خنساء بنت خذام أنكحها أبوها وهي كارهة فرد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال سفيان وأما عبد الرحمن فسمعته يقول عن أبيه إن خنساء
صحيح البخاري:ج6/ص2555 ح6568(1/26026)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا عبد الله بن أبي نجيح قال سمعت أبي يقول أن امرأة مولاة للعبلات وطئها رجل فقتلها وهي في الحرم فجعل لها عثمان رضي الله عنه دية وثلثا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص70 ح15912(1/26027)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد وهو بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة عن أبي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس أن امرأة نذرت أن تحج فماتت فأتى أخوها النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء
السنن الكبرى:ج2/ص322 ح3612(1/26028)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس أن امرأة نذرت أن تحج فماتت فأتى أخوها النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص116 ح2632(1/26029)
ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس أن امرأة نذرت أن تحج فماتت فأتي أخوها النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال أرأيت إن كان على أختك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن شعبة عن جعفر بن إياس وهو أبو بشر بهذا الإسناد بمثله
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص346 ح3041(1/26030)
وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا بدل بن المحبر قال ثنا شعبة أخبرني سليمان الأعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة نذرت أن تصوم شهرا فماتت فأتى أخوها النبي صلى الله عليه وسلم فقال صم عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص279 ح12425(1/26031)
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة نذرت وهي في البحر إن نجاها الله أن تصوم شهرا فأنجاها الله وماتت قبل أن تصوم فجاءت ذات قرابة لها إما أختها أو ابنتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال صومي عنها تابعه هشيم عن أبي بشر في الصوم ورواه شعبة وأبو عوانة عن أبي بشر في الحج دون الصوم ويحتمل أن يكون السؤال وقع عنهما فنقلا أحدهما ونقل حماد بن سلمة وهشيم الآخر فقد رواه عكرمة عن بن عباس في الصوم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص256 ح8018(1/26032)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن أيوب السختياني قال حدثني كثير مولى سمرة أن امرأة نشزت من زوجها في إمارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمر بها إلى بيت كثير الزبل فمكثت فيه ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال لها كيف رأيت قالت ما وجدت الراحة إلا في هذه الأيام فقال عمر رضي الله عنه أخلعها ولو من قرطها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص315 ح14629(1/26033)
حدثنا محمد بن حمدويه ثنا محمود بن آدم ثنا سفيان عن عمرو أن امرأة نصرانية ماتت وفي بطنها ولد مسلم فأمر عمر أن تدفن مع المسلمين من أجل ولدها
سنن الدارقطني:ج2/ص75 ح4(1/26034)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا بن بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية أن امرأة هلك عنها زوجها فاعتدت أربعة أشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصف ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك فدعا عمر رضي الله عنه نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسألهن عن ذلك فقالت امرأة منهن أنا أخبرك عن هذه المرأة هلك زوجها حين حملت فأهريقت الدماء فحش ولدها في بطنها فلما أصابها زوجها الذي نكحت وأصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفرق بينهما وقال عمر رضي الله عنه أما إنه لم يبلغني عنكما إلا خير وألحق الولد بالأول
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص444 ح15336(1/26035)
حدثنا أحمد بن يونس أخبرنا الليث عن نافع أن عبد الله رضي الله عنه أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان
صحيح البخاري:ج3/ص1098 ح2851(1/26036)
حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن عبد الله أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان
صحيح مسلم:ج3/ص1364 ح1744(1/26037)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي أنبأ أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا ليث بن سعد عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره من الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص77 ح17866(1/26038)
حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني بن سعيد قالا ثنا الليث عن نافع عن عبد الله أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان
سنن أبي داود:ج3/ص53 ح2668(1/26039)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد عن ليث عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص261 ح1043(1/26040)
وقد أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن عمر بن عامر عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه أن امرأة ورثت من زوجها شقصا فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه فقال هل غشيتها قال لا قال لو كنت غشيتها لرجمتك بالحجارة ثم قال هو عبدك إن شئت بعتيه وإن شئت وهبتيه وإن شئت أعتقتيه وتزوجتيه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص127 ح13515(1/26041)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عمرو بن حماد بن طلحة قال ثنا أسباط يعني بن نصر عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه وائل بن حجر رضي الله عنه أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد إلى المسجد عن كره قال بن يحيى مكابدة على نفسها فاستعانت برجل مر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها قوم دون عدد فاستعانت بهم فأدركوا الذي استعانت به وسبقهم الآخر فذهب فجاؤوا به يقودونه إليها فقال إنما أنا الذي أعنتك وقد ذهب الآخر فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنه وقع عليها وأخبره القوم أنهم أدركوه يشتد فقال إنما كنت أعينها على صاحبها فأدركني هؤلاء فأخذوني فقالت كذب هو الذي وقع علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهبوا به فارجموه قال فقام رجل من الناس فقال لا ترجموه وارجموني أنا الذي فعلت بها الفعل فاعترف فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وقع عليها والذي أعانها والمرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت فقد غفر الله لك وقال للذي أعانها قولا حسنا قال عمر رضي الله عنه ارجم الذي اعترف بالزنى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إنه قد تاب إلى الله فقال بن عمير زاد فيها لو تابها أهل المدينة أو أهل يثرب لقبل منهم فأرسلهم قال بن يحيى يريد به عبيد بن عمير
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص209 ح823(1/26042)
واستدلالا بما أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد بن النجار المقري بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عمرو بن حماد عن أسباط بن نصر عن سماك عن علقمة بن وائلة عن أبيه وائل بن حجر زعم أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد إلى المسجد فاستغاثت برجل مر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها قوم ذو عدة فاستغاثت بهم فأدركوا الذي استغاثت به وسبقهم الآخر فذهب فجاءوا به يقودونه إليها فقال إنما أنا الذي أغثتك وقد ذهب الآخر فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنه وقع عليها وأخبره القوم أنهم أدركوه يشتد فقال إنما كنت أغيثها على صاحبها فأدركوني هؤلاء فأخذوني قالت كذب هو الذي وقع علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال فقام رجل من الناس فقال لا ترجموه وارجموني أنا الذي فعلت بها الفعل فاعترف فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وقع عليها والذي أجابها والمرأة فقال أما أنت فقد غفر الله لك وقال للذي أجابها قولا حسنا فقال عمر رضي الله عنه أرجم الذي اعترف بالزنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لأنه قد تاب إلى الله أحسبه قال توبة لو تأبها أهل المدينة أو أهل يثرب لقبل منهم فأرسلهم ورواه إسرائيل عن سماك وقال فيه فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فلما أمر به قام صاحبها الذي وقع عليها فذكر الحديث فعلى هذه الرواية يحتمل أنه إنما أمر بتعزيره ويحتمل أنهم شهدوا عليه بالزنا وأخطأوا في ذلك حتى قام صاحبها فاعترف بالزنا وقد وجد مثل اعترافه من ماعز والجهنية والغامدية ولم يسقط حدودهم وأحاديثهم أكثر وأشهر والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص284 ح17100(1/26043)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد إلى المسجد يغصبها على نفسها فاستعانت برجل مر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها قوم ذو عدة فاستعانت بهم فأدركوا الذي استعانت به وسبقهم الآخر فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنه وقع عليها وأخبره القوم أنهم أدركوه يشتد فقال إنما كنت أعينها على صاحبها فأدركوني هؤلاء فأخذوني قالت كذب هو الذي وقع علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فقام رجل من الناس فقال لا ترجموه ولأنا الذي فعلت بها الفعل فاعترف فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وقع عليها والذي أعانها والمرأة فقال أما أنت فقد غفر لك وقال للذي أعانها قولا حسنا فقال عمر ارجم الذي اعترف بالزنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إنه قد تاب إلى الله توبة لو تابها أهل يثرب لقبل منهم
المعجم الكبير:ج22/ص15 ح18(1/26044)
أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني قال ثنا عمرو بن حماد بن طلحة هو القناد عن أسباط بن نصر عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه زعم أن امرأة وقع عليها رجل في سواد العتمة وهي تعمد إلى المسجد مكروه على نفسها فاستغاثت برجل مر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها ذوي عدي فاستغاثت بهم فأدركوا الرجل الذي كانت استغاثت به فأخذوه وسبقهم الآخر فجاؤوا به يقودونه إليها فقال لها أنا الذي أغثتك وقد ذهب الآخر قال فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته وقع عليها وأخبر القوم أنهم أدركوه يشتد فقال إنما كنت أعينها على صاحبها فأدركني هؤلاء فأخذوني قالت كذب هو الذي وقع علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا به فارجموه فأقبل الرجل من الناس فقال لا ترجموه وارجموني فأنا الذي فعلت بها الفعل فاعترف فاجتمع الخبر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وقع عليها والذي أغاثها والمرأة فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للذي أغاثها قولا حسنا فقال الرجم للذي يعترف بالزنا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا إنه قد تاب إلى الله قال أبو عبد الرحمن أجودها حديث أبي أمامة مرسل
السنن الكبرى:ج4/ص313 ح7311(1/26045)
حدثنا محمد بن محمد بن عقبة ثنا الحسن بن علي الحلواني أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أم سلمة أن امرأة وهب لها رجل شاة تصدق بها عليها فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبلها
المعجم الكبير:ج23/ص259 ح539(1/26046)
فإن أبا بكرة قد حدثنا قال ثنا أبو عمر قال أخبرنا حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد أن امرأة وهبت لزوجها هبة ثم رجعت فيها فاختصما إلى شريح فقال للزوج شاهداك أنهما رأياها وهبت لك من غير كره ولا هوان وإلا فيمينها لقد وهبت لك عن كره وهوان فهذا شريح قد سأل الزوج البينة أنها وهبت له لا عن كره بعد ارتجاعها في الهبة فدل ذلك أن السنة لو ثبتت عنده على ذلك لرد الهبة إليها ولم يجز لها الرجوع فيها وقد كان من رأيه أن للواهب الرجوع في هبته إلا من ذي الرحم المحرم فجعل المرأة في هذا كذي الرحم المحرم فهكذا نقول وأما هبة الزوج لامرأته
شرح معاني الآثار:ج4/ص83 ح0(1/26047)
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن قتادة أن امرأة وهبت ولاء مواليها لزوجها فقال هشام بن هبيرة أما أنا فأراه لزوجها ما عاش فإذا مات رددته إلى ورثة المرأة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص300 ح31621(1/26048)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى بن يونس عن بشير بن المهاجر ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه أن امرأة يعني من غامد أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما كان الغد أتته فقالت لعلك أن تردني كما رددت ماعز بن مالك فوالله إني لحبلى فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد أتته فقال لها ارجعي حتى تلدي فرجعت فلما ولدت أتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فأرضعيه حتى تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شيء يأكله فأمر بالصبي فدفع إلى رجل من المسلمين وأمر به فحفر لها وأمر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها على وجنته فسبها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تأبها صاحب مكس لغفر له وأمر بها فصلى عليها ودفنت
سنن أبي داود:ج4/ص152 ح4442(1/26049)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني الليث بن سعد عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن امرأة يقال لها أم قرفة كفرت بعد إسلامها فاستتابها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فلم تتب فقتلها قال الليث وذاك الذي سمعنا وهو رأيي قال بن وهب وقال لي مالك مثل ذلك قال الشافعي فما كان لنا أن نحتج به إذا كان ضعيفا عند أهل العلم بالحديث قال الشيخ ضعفه في انقطاعه وقد رويناه من وجهين مرسلين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص204 ح16650(1/26050)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير حدثني الليث حدثني جعفر عن عبد الرحمن الأعرج نا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن زينب بنت أم سلمة أخبرت عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك فأبت أن تنكح فقال والله لا يصلح أن تنكحي حتى تعتدي آخر الأجلين فمكثت قريبا من عشرين ليلة ثم نفست فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انكحي فكانت فاطمة بنت قيس تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلقت البتة أنه أمرها أن تنتقل إلى بن أم مكتوم فإنه أعمى تضعين ثيابك عنده قبل أن تنقضي عدتها فكان محمد بن أسامة بن زيد يقول كان أسامة بن زيد إذا ذكرت فاطمة شيئا من ذلك رماها بما كان في يده رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص429 ح15249(1/26051)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس أن امرأة يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها فقبل ألا نقلتها قال لا قال فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص46 ح15784(1/26052)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد بن أنس عن جده أنس أن امرأة يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها فقيل ألا نقتلها قال لا فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا خالد وروح بن عبادة
المعجم الأوسط:ج3/ص43 ح2417(1/26053)
حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت أردت لأقتلك قال ما كان الله ليسلطك على ذاك قال أو قال علي قال قالوا ألا نقتلها قال لا قال فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص1721 ح2190(1/26054)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت أردت لأقتلك قال ما كان الله ليسلطك على ذلك أو قال علي قال فقالوا ألا نقتلها قال لا قال فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب ورواه البخاري عن الحجبي عن خالد وروينا فيه حديث جابر وغيره في كتاب الجراح
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص11 ح19500(1/26055)
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحرث ثنا شعبة عن هشام بن يزيد عن أنس بن مالك أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت أردت لأقتلك فقال ما كان الله ليسلطك على ذلك أو قال علي قال فقالوا ألا نقتلها قال لا فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج4/ص173 ح4508(1/26056)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن بكر البالسي ثنا زيد بن الحباب ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه أن امرأة يهودية أهدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة مصلية بخيبر فقال لها ما هذه قالت هدية وحذرت أن تقول من الصدقة فأكل وأكل أصحابه ثم قال لهم أمسكوا ثم قال للمرأة هل سممت هذه الشاة قالت من أخبرك قال هذه العظم لساقها أو هو في يده قالت نعم قال لم قالت قلت إن كنت كاذبا أن يستريح الناس منك وإن كنت نبيا لم يضرك فاحتجم النبي صلى الله عليه وسلم على الكاهل وأمر أصحابه فاحتجموا فمات بعضهم قال الزهري وأسلمت المرأة فذكروا أنه قتلها
المعجم الكبير:ج19/ص70 ح137(1/26057)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد العزيز بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو الليثي عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأة يهودية دعت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابا له على شاة مصلية فلما قعدوا يأكلون أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمة فوضعها ثم قال لهم أمسكوا إن هذه الشاة مسمومة فقال لليهودية ويلك لأي شيء سممتني قالت أردت أن أعلم إن كنت نبيا فإنه لا يضرك وإن كان غير ذلك أن أريح الناس منك وأكل منها بشر بن البراء فمات فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص242 ح4967(1/26058)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد العزيز بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو الليثي عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن امرأة يهودية دعت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابا له على شاة مصلية فلما قعدوا يأكلون أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمة فوضعها ثم قال لهم أمسكوا إن هذا الشاة مسمومة فقال لليهودية ويلك لأي شيء سممتني قالت أردت أن أعلم إن كنت نبيا فإنه لا يضرك وإن كان غير ذلك أن أريح الناس منك فأكل منها بشر بن البراء فمات فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص46 ح15789(1/26059)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا جرير عن ليث عن عطاء عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأته أتته فقالت ما حق الزوج على امرأته فقال لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ولا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر ولا تصوم يوما تطوعا إلا بإذنه فإن فعلت ذلك اثمت ولم تؤجر ولا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها الملائكة ملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى تتوب أو تراجع قيل فإن كان ظالما قال وإن كان ظالما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص292 ح14490(1/26060)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن عبدة بن أبي لبابة عن بن باباه المكي أن امرأته سألت عائشة ما تلبس المرأة في إحرامها قال فقالت عائشة تلبس من خزها وبزها وأصباغها وحليها
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص52 ح8861(1/26061)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب ثنا هشام بن حسان عن الجلد بن أيوب ح وحدثنا دعلج بن أحمد نا موسى بن هارون نا بن أخي جويرية حدثنا مهدي بن ميمون عن الجلد بن أيوب عن أبي إياس معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو أن امرأته نفست وأنها رأت الطهر بعد عشرين ليلة فتطهرت ثم أتت فراشه فقال ما شأنك قالت قد طهرت قال فضربها برجله وقال إليك عني فلست بالذي تعزبني عن ديني حتى تمضي لك أربعين ليلة وقال هشام في حديثه عن عائذ بن عمرو وكان ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة ولم يروه عن معاوية بن قرة غير الجلد بن أيوب وهو ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص221 ح73(1/26062)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأتين أتتا النبي صلى الله عليه وسلم وفي أيديهما أسورة من الذهب فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحبان أن يسوركما ربكما بأسورة من نار قالتا لا قال فأديا حق هذا الذي في أيديكما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص382 ح10159(1/26063)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأتين أتتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي أيديهما سواران من ذهب فقال لهما أتؤديان زكاته قالتا لا قال فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحبان أن يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فأديا زكاته قال أبو عيسى وهذا حديث رواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا والمثنى بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
سنن الترمذي:ج3/ص29 ح637(1/26064)
أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امرأتين أكل أحد ابنيهما الذئب فجاءتا إلى داود عليه السلام تختصمان في الباقي فقضى للكبرى فلما خرجتا على سليمان عليه السلام قال كيف قضى بينكما فأخبرتاه فقال ائتوني بالسكين قال أبو هريرة رضي الله عنه وأول من سمعته يقول السكين رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كنا نسميه المدية قالت الصغرى لم قال لأشقه بينكما قالت ادفعه إليها وقالت الكبرى شقه بيننا قال فقضى للصغرى وقال لو كان ابنك لم ترضين أن تشقيه رواه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص268 ح21078(1/26065)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر أن امرأتين باعتا دارين لهما واشترطتا سكناها حياتهما فقال عامر تسكنان حتى تموتا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص546 ح23013(1/26066)
حدثنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأتين رمت إحداهما الأخرى بحجر فطرحت جنينها فقضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة وعن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في بطن أمه بغرة عبد أو وليدة فقال الذي قضى عليه كيف أغرم من لا أكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هذا من إخوان الكهان
صحيح البخاري:ج5/ص2172 ح5427(1/26067)
حدثنا الحسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة الخزاعي عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين ضربت إحداهما الأخرى بعمود الفسطاط فقتلتها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية على عصبة القاتلة وقضى ما في بطنها بغرة والغرة عبد أو أمة فقال الأعرابي أغرم من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا أستهل ومثل ذلك بطل فقال سجع كسجع الأعراب
شرح معاني الآثار:ج3/ص188 ح0(1/26068)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن طاوس أن امرأتين ضرتين رمت إحداهما الأخرى فأسقطت جنينا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بغرة عبد أو أمة أو فرس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص12 ح29089(1/26069)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال منصور أخبرني قال سمعت إبراهيم يحدث عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين كانتا تحت رجل فغارتا فضربتها بعمود فسطاط فقتلتها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما يا رسول الله كيف ندي من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسجع كسجع الأعراب قال فقضى فيه غرة قال وجعله على عاقلة المرأة
مسند أحمد:ج4/ص246 ح18174(1/26070)
حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا أكل ولاشرب ولا استهل فقال أسجع كسجع الأعراب فقضى فيه بغرة وجعله على عاقلة المرأة
سنن أبي داود:ج4/ص190 ح4568(1/26071)
حدثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبد الله بن داود عن بن جريج عن بن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت أو في الحجرة فخرجت إحداهما وقد أنفذ بإشفى في كفها فادعت على الأخرى فرفع أمرهما إلى بن عباس فقال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم ذكروها بالله وأقرؤوا عليها إن الذين يشترون بعهد الله فذكروها فاعترفت فقال بن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم اليمين على المدعى عليه
صحيح البخاري:ج4/ص1656 ح4277(1/26072)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عمران بن موسى ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عبد الله بن داود أنبأ بن جريج عن بن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت فخرجت إحداهما وقد أنفذ بأشفى في كفيها فرفعت إلى بن عباس فقال بن عباس رضي الله عنهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم ذكروها بالله واقرؤوا عليها إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا فذكروها فاعترفت وقال بن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم اليمين على المدعى عليه رواه البخاري في الصحيح عن نصر بن علي على هذا رواية الجماعة عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص252 ح20988(1/26073)
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان ليس معهما في البيت غيرهما فخرجت إحداهما قد طعن في بطن كفها بإشفى خرج من ظهر كفها تقول طعنتها صاحبتها وتنكر الأخرى فأرسلت إلى بن عباس فيهما فأخبرته الخبر فقال لا تعطي شيئا إلا بالبينة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال رجال ودماءهم ولكن اليمين على المدعى عليه فادعها فاقرأ عليها القرآن واقرأ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت
صحيح ابن حبان:ج11/ص476 ح5082(1/26074)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين كانتا ضرتين فرمت إحداهما الأخرى بحجر أو بعمود فسطاط فألقت جنينا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه غرة عبد أو أمة وجعله على عصبة المرأة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص197 ح778(1/26075)
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين كانتا ضرتين فرمت إحداهما الأخرى بحجر أو عمود فسطاط فألقت جنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد أو امة وجعله على عصبة المرأة قال الحسن وأخبرنا زيد بن حباب عن سفيان عن منصور بهذا الحديث نحوه وقال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص24 ح1411(1/26076)
أخبرنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن امرأتين من هذيل اقتتلتا فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا في الدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بديتها على عاقلتها وورثها ولدها ومن معها فقال حمل بن النابغة الهذلي كيف أغرم من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع
سنن الدارمي:ج2/ص258 ح2382(1/26077)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى بحجر فطرحت جنينها فقضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة وفي حديث الشافعي بغرة عبد أو وليدة وكذا في حديث بن وهب زاد بن وهب في روايته أن امرأتين من هذيل في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص112 ح16181(1/26078)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبدة أو وليدة
شرح معاني الآثار:ج3/ص205 ح0(1/26079)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك وحدثنا إسماعيل حدثنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بغرة عبد أو أمة
صحيح البخاري:ج6/ص2531 ح6508(1/26080)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة
صحيح مسلم:ج3/ص1309 ح1681(1/26081)
وحدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة
موطأ مالك:ج2/ص855 ح1551(1/26082)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن امرأتين من هذيل في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص48 ح4819(1/26083)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن امرأتين من هذيل في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة
السنن الكبرى:ج4/ص238 ح7023(1/26084)
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا عبد الملك بن محمد ثنا معلى بن أسد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مجالد بن سعيد حدثني الشعبي عن جابر بن عبد الله أن امرأتين من هذيل قتلت إحداهم الأخرى ولكل واحد منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عاقلة المرأة القاتلة وبرأ زوجها وولدها فقالت عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثها لزوجها وولدها وكانت حبلى فألقت جنينها فخافت عاقلة القاتلة أن يضمنهم فقالوا يا رسول الله لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا سجع الجاهلية فقضى في الجنين غرة عبد أو أمة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص107 ح16151(1/26085)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مجالد قال ثنا الشعبي عن جابر بن عبد الله أن امرأتين من هذيل قتلت إحداهما الأخرى ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عاقلة القاتلة وبرأ زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها
سنن أبي داود:ج4/ص192 ح4575(1/26086)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن شعيب أن امرأتين من هذيل كانتا عند رجل من هذيل وكانت إحداهما حبلى فضربتها ضرتها بمخبط فأسقطت فجاء زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم غرة عبد أو أمة في سقطها وقال ابن عم الضاربة يقال له حمل بن مالك بن النابغة لا شرب ولا أكل ولا استهل فمثل هذا يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسجعا أو قال سجعا سائر اليوم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص59 ح18346(1/26087)
عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأتين يمانيتين أتتا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في أيديهما خواتم من ذهب فقال أتؤديان زكاته قالتا لا فقال أيسركما أن يختمكما الله يوم القيامة بخواتيم من نار أو قال أيسركما أن يسوركما يوم القيامة بسوارين من نار قالتا لا قال فأديا زكاته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص85 ح7065(1/26088)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن جرير هو بن حازم قال سمعت عدي بن عدي الكندي يحدث في حلقة بمنى قال حدثني رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن عدي بن عميرة الكندي أن امرئ القيس بن عابس الكندي خاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من حضرموت في أرض فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحضرمي البينة فلم تكن له بينة فقضى على امرئ القيس باليمين فقال الحضرمي أمكنته يا رسول الله من اليمين ذهب والله أرضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أخيه لقي الله عز وجل يوم يلقاه وهو عليه غضبان قال وقال رجل وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الذي يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا قال فقال امرؤ القيس يا رسول الله فماذا لمن تركها قال له الجنة قال فإني أشهدك أني قد تركتها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص254 ح21001(1/26089)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر أن امراء الأجناد اجتمعوا لعمر بن عبد العزيز في الحنجرة إذا انكسرت فانقطع الصوت من الرجل الدية كاملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص360 ح26905(1/26090)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا حماد بن زيد عن أبي عبد الله الثقفي أن امراة اختلعت من زوجها فقال إبراهيم أما إنها مخاصمتك عند الله يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص196 ح19260(1/26091)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن قتادة أن امراة وهبت ولاء مواليها لزوجها فقال هشام بن هبيرة أما أنا فأراه لزوجها ما عاش وإذا مات رددته إلى ورثة المراة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص309 ح20479(1/26092)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمر بن عبد الرحمن أن امه ابنة المطلب ابن أبي وداعة لها مولى وكان لها موالي فمات المولى ثم مات موالي المولى أو بعضهم فعتقت مواريثهم قال وأخبرني ذلك عمر عن جعفر بن المطلب وغيره منهم قال وأخبرني عبد الله بن كثير مثل ذلك إلا أنه لم يخبرنيه عن جعفر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص38 ح16269(1/26093)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن ابن سيرين أن انسا سأل غلاما له عن ماله فأخبره فقال أنت ومالك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص403 ح21518(1/26094)
أخبرنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن زريق بن حكيم أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه أن انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من أموالهم من التجارات من كل أربعين دينارا دينارا فما نقص فبحسابه حتى يبلغ عشرين دينارا فإن نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ منها شيئا
مسند الشافعي:ج1/ص97 ح0(1/26095)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن اويسا القرني كان إذا حدث وقع حديثه من قلبنا موقعا لا يقعه حديث غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص328 ح26572(1/26096)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن ابن ابي ليلى ونافع عن ابن عمر أن بابا طيبة حجم النبي صلى الله عليه وسلم فسأله كم خراجك قال ثلاثة آصع قال فوضع عنه من خراجه صاعا و اعطاه أجرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص354 ح20983(1/26097)
عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن صالح مولى التوأمة أن باقول مولى العاص بن أمية صنع للنبي صلى الله عليه وسلم منبره من طرفاء ثلاث درجات فلما قدم معاوية المدينة زاد فيه فكسفت الشمس حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص182 ح5244(1/26098)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الجبار بن عباس عن عون بن أبي جحيفة أن باه اشترى غلاما له حجاما فكسر محاجمه وقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص355 ح20995(1/26099)
عبدالرزاق عن الثوري قال سمعنا أن بر الحج طيب الطعام وطيب الكلام
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص11 ح8820(1/26100)
فقد أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزار ببغداد من أصل سماعه بخط أبي الحسن الدارقطني أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي ميسرة أخبرني أبي أنبأ عبد المجيد يعني بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج أخبرني عبد الرحمن بن هرمز أن بريد بن أبي مريم أخبره قال سمعت بن عباس ومحمد بن علي هو بن الحنفية بالخيف يقولان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح وفي وتر الليل بهؤلاء الكلمات اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك أنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وروينا عن الوليد بن مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص209 ح2959(1/26101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا هشام عن أبيه عن عائشة أن بريرة أتتها وهى مكاتبة قد كاتبها أهلها على تسع أواق فقالت لها إن شاء أهلك عددتها لهم عدة واحدة وكان الولاء لي فأتت أهلها فذكرت ذلك لهم وأبو إلا أن يشترطوا الولاء لهم فذكرته عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلي ففعلت فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله قال كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل كتاب الله أحق وشرطه أوثق والولاء لمن أعتق
مسند أحمد:ج6/ص213 ح25827(1/26102)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن بريرة أتتها وهي مكاتبة قد كاتبها أهلها على تسع أواق فقالت لها إن شاء أهلك عددت لهم عدة واحدة وكان الولاء لي قال فأتت أهلها فذكرت ذلك لهم فأبوا إلا أن تشترط الولاء لهم فذكرت عائشة ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلي قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط كتاب الله أحق وشرط الله أوثق والولاء لمن أعتق
سنن ابن ماجه:ج2/ص842 ح2521(1/26103)
حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي الحمصي وما كتبناه إلا عنه حدثنا جدي لأمي خطاب بن عثمان الفوزي حدثنا إسماعيل بن عياش حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه سمع القاسم بن محمد يحدث عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت ولها زوج فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن بريرة تصدق عليها بلحم فنصبوه فقدموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما غير اللحم فقال ألم أر عندكم لحما فقالوا إنما هي شيء تصدق به على بريرة فقال هو لبريرة صدقة ولنا هدية وأن بريرة جاءت إلى عائشة تستعينها في كتابتها فقالت لها عائشة إن شاء أهلك اشتريتك ونقدت ثمنك عنك مرة واحدة فذهبت بريرة إلى أهلها فقالت لهم ذلك فقالوا ولنا ولاؤك فجاءت عائشة فقالت إنهم يقولون ولاؤك لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فإنما الولاء لمن اعتق لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا إسماعيل بن عياش تفرد به خطاب بن عثمان وربيعة مشهور ربيعة وخطاب مشهور
المعجم الصغير:ج1/ص291 ح481(1/26104)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر عن أبان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت وهي عند مغيث عبد لآل أبي أحمد فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها إن قربك فلا خيار لك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص225 ح14061(1/26105)
حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد يعني بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر وعن أبان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن بريرة أعتقت وهي عند مغيث عبد لآل أبي أحمد فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها إن قربك فلا خيار لك
سنن أبي داود:ج2/ص271 ح2236(1/26106)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم أن بريرة اعتدت عدة الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص153 ح18844(1/26107)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس أن بريرة تصدق عليها بصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لها صدقة ولنا هدية
مسند أحمد:ج3/ص117 ح12180(1/26108)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن بريرة تصدق عليها بصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لها صدقة ولنا هدية
مسند أحمد:ج3/ص276 ح13953(1/26109)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن بريرة تصدق عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو لها صدقة ولنا هدية
مسند أحمد:ج6/ص191 ح25626(1/26110)
أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال حفظت من يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة أن بريرة جاءت إلى عائشة تسألها في كتابتها فقال أهلها إن شئت أعطيت باقي كتابتها ويكون لنا الولاء فلما أن جاء النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك فقال اشتريها فأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق ثم صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال ما شأن الناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله لم يجز له وإن اشترط مائة شرط
السنن الكبرى:ج3/ص196 ح5018(1/26111)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن بريرة جاءت تستعين عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقالت لها إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة فأعتقك فعلت فذكرت بريرة ذلك لأهلها فقالوا لا إلا أن يكون ولاؤك لنا قال مالك قال يحيى فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها وأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
صحيح البخاري:ج2/ص905 ح2425(1/26112)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك حدثني يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن بريرة جاءت تستعين عائشة رضي الله عنها فقال عائشة إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبه واحدة وأعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فقالوا لا إلا أن يكون ولاؤك لنا قال مالك قال يحيى فزعمت عمرة أن عائشة رضي الله عنها ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك اشتريها وأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك أرسله مالك في أكثر الروايات عنه واسنده عنه مطرف بن عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص336 ح21511(1/26113)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن بريرة جاءت تستعين عائشة فقالت لها عائشة إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فقالوا لا إلا أن يكون ولاؤك لنا قال مالك قال يحيى فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
شرح معاني الآثار:ج4/ص42 ح0(1/26114)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة أن عائشة أخبرته أن بريرة جاءت تستعين عائشة في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون لي ولاؤك فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك ويكون لنا ولاؤك فلتفعل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة مرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن عائشة والعمل هذا عند أهل العلم أن الولاء لمن أعتق
سنن الترمذي:ج4/ص436 ح2124(1/26115)
الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة أن بريرة جاءت تستعين عائشة مرسل
السنن الكبرى:ج4/ص87 ح6408(1/26116)
حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا القعنبي قال ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة أن بريرة جاءت تستعينها في كتابتها فقالت عائشة إن شاء أهلك اشتريتك ونقدتهم ثمنك صبة واحدة فذهبت إلى أهلها فقالت لهم ذلك فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها ولا يضرك ما قالوا فإنما الولاء لمن أعتق قالوا فلما كان أهل بريرة أرادوا بيعها على أن تعتق ويكون ولاؤها لهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها لا يضرك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق دل ذلك أن هكذا الشروط كلها التي تشترط في البيوع وأنها تبطل وتثبت البيوع فكان من الحجة عليهم أن هذه الآثار هكذا رويت أنها أرادت أن تشتريها فتعتقها فأبى أهلها إلا أن يكون ولاؤها لهم وقد رواها آخرون على خلاف ذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص43 ح0(1/26117)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا قالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاؤك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن شرط مائة مرة شرط الله أحق وأوثق
صحيح البخاري:ج2/ص903 ح2422(1/26118)
أخبرنا مالك حدثني يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن بريرة جاءت تسعين عائشة رضي الله عنها فقالت عائشة إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فقالوا لا إلا أن يكون ولاؤك لنا قال مالك قال يحيى فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فاشتريها فاعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
مسند الشافعي:ج1/ص338 ح0(1/26119)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أخبرته أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن اقضي عنك كاتبتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم آبتاعي فأعتقي فإن الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فمن آشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة شرط وشرط الله أحق وأوثق
السنن الكبرى:ج4/ص50 ح6251(1/26120)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أخبرته أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي وأعتقي فإن الولاء لمن اعتق ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فمن اشترط شيئا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة شرط وشرط الله أحق وأوثق
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص305 ح4655(1/26121)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك بن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان وأحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقال لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبو أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاؤك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي وأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن شرط مائة شرط شرط الله أحق وأوثق رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص299 ح21261(1/26122)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن شهاب عن عروة أن عائشة أخبرته أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مائة مرة شرط الله أحق وأوثق
صحيح مسلم:ج2/ص1141 ح1504(1/26123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى قال حدثني ليث قال حدثني بن شهاب عن عروة عن عائشة أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل وليكن لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق قالت ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل من اشترط شرطا ليس في كتاب الله عز وجل فليس له إن شرط مائة مرة شرط الله عز وجل أحق وأوثق
مسند أحمد:ج6/ص81 ح24566(1/26124)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا قالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة إلى أهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق
صحيح البخاري:ج2/ص968 ح2568(1/26125)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا ثنا الليث عن بن شهاب عن عروة أن عائشة أخبرته أن بريرة جاءت عائشة رضي الله عنها تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي وأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن شرطه مائة مرة شرط الله أحق وأوثق رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وعن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن قتيبة وبمعناه رواه الأسود عن عائشة رضي الله عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص338 ح21523(1/26126)
أخبرناه أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ثنا أبو سبرة القرشي ثنا مطرف بن عبد الله عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة جاءتها لتستعينها فذكر الحديث ورواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص337 ح21512(1/26127)
أخبرنا عبد الرحمن بن الضحاك عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن بريرة حين أعتقتها عائشة كان زوجها عبدا فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضها عليه فجعلت تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم أليس لي أن أفارقه قال بلى قالت فقد فارقته
سنن الدارمي:ج2/ص223 ح2291(1/26128)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زائدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن بريرة خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا
سنن أبي داود:ج2/ص270 ح2234(1/26129)
نا أحمد بن محمد بن سعدان نا شعيب بن أيوب نا أبو يحيى الحماني نا النصر عن عكرمة عن بن عباس أن بريرة قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث وكانت عند عبد
سنن الدارقطني:ج3/ص293 ح180(1/26130)
حدثنا مقدام ثنا أبو الأسود ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن القاسم بن محمد عن عائشة أن بريرة كانت تحت مملوك فلما عتقت قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أملك بنفسك ك أ إن شئت أقمت مع زوجك فإن شئت فارقتيه ما لم يمسك
المعجم الأوسط:ج9/ص10 ح8967(1/26131)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا أسامة بن زيد عن القاسم بن محمد عن عائشة أن بريرة كانت مكاتبة لأناس من الأنصار قالت فأردت أن أبتاعها فأعتقها فأمرتها أن تأتيهم فتخبرهم فقالوا إن جعلت لنا ولاءها بعناها فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعطى الثمن قالت فكانت تحت عبد فلما أعتقت قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اختاري إن شئت تستقري تحت هذا العبد وإن شئت أن تفارقيه قالت فإني قد فارقته قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم والمرجل يفور باللحم فقال ما هذا يا عائشة فقالت أهدته لنا بريرة تصدق به عليها فقال هو لبريرة صدقة وهو لنا هدية
مسند أبي يعلى:ج7/ص414 ح4436(1/26132)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن القاسم عن عائشة أن بريرة كانت مكاتبة وكان زوجها مملوكا فلما أعتقت خيرت
مسند أحمد:ج6/ص209 ح25796(1/26133)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا معن بن عيسى عن عبد الله بن المؤمل عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بسرة بنت صفوان سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة تضرب بيديها فتصيب فرجها قال توضئي يا بسرة قال بن أبي عاصم ورواه بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن بسرة بنت صفوان وكانت خالة مروان قالت يا رسول الله إحدانا تمس فرجها أو يمس فرجها الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلتتوضأ يا بسرة
الآحاد والمثاني:ج6/ص43 ح3236(1/26134)
حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن بن عيسى القزاز عن عبد الله بن المؤمل عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بسرة بنت صفوان سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة تضرب بيدها فتصيب فرجها فقال توضأي يا بسرة
المعجم الكبير:ج24/ص192 ح484(1/26135)
حدثنا يونس قال ثنا معن بن عيسى عن عبد الله بن المؤمل المخزومي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بسرة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت المرأة تضرب بيدها فتصيب فرجها قال تتوضأ يا بسرة
شرح معاني الآثار:ج1/ص75 ح0(1/26136)
أخبرنا محمود بن غيلان قال نا وكيع قال نا سفيان عن حصين أن بشر بن مروان رفع يديه يوم الجمعة على المنبر فسبه عمارة بن رويبة الثقفي فقال ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا وأشار بأصبعه السبابة
السنن الكبرى:ج1/ص531 ح1715(1/26137)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن حصين أن بشر بن مروان رفع يديه يوم الجمعة على المنبر فسبه عمارة بن رويبة الثقفي وقال ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا وأشار بأصبعه السبابة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص108 ح1412(1/26138)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة أن بشير بن عبد المنذر بن الزنبر والحارث بن حاطب خرجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرجعهما وأمر أبا لبابة على المدينة وضرب لهما بسهمين مع أصحاب بدر
المعجم الكبير:ج5/ص29 ح4494(1/26139)
حدثنا أبو داود عن المثنى بن سعيد عن قتادة أن بشير بن كعب انتهى إلى جنازة وقد صلي عليها فصلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص42 ح11943(1/26140)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن أبي أويس حدثني أبي عن يحيى بن سعيد أن بشير بن يسار مولى بني حارثة الأنصاريين أخبره وكان شيخا كبيرا فقيها وكان قد أدرك من أهل داره من بني حارثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجالا منهم رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وسويد بن النعمان حدثوه أن القسامة كانت فيهم في بني حارثة بن الحارث في رجل من الأنصار يدعى عبد الله بن سهل قتل بخيبر وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم تحلفون خمسين فتستحقون قاتلكم أو قال صاحبكم قالوا يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا فزعم بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم فتبرئكم يهود بخمسين فذكره ورواه سفيان بن عيينة عن يحيى فخالف الجماعة في لفظه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص119 ح16212(1/26141)
نا أحمد بن محمد بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق نا إسماعيل بن أبي أويس نا أبي ح ونا الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن شبيب حدثني إسماعيل حدثني أبي عن يحيى بن سعيد أن بشير بن يسار مولى بني حارثة بن الحارث أخبره وكان شيخا كبيرا فقيها وكان قد أدرك من أهل داره من بني حارثة رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وسويد بن النعمان حدثوه أن القسامة كانت فيهم في بني حارثة بن الحارث في رجل من الأنصار يدعى عبد الله بن سهل بن زيد قتل بخيبر فذكر بشير أن عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد من بني حارثة بن الحارث خرجا إلى خيبر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ صلح وأهلها اليهود فتفرق عبد الله ومحيصة بخيبر في حوائجهما ثم ذكر نحوه وقال كيف نقبل أيمان قوم كفار
سنن الدارقطني:ج3/ص109 ح92(1/26142)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا وهب بن جرير نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب أن بطالا كان بالمدينة فطلق امرأته الفا فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إنما كنت ألعب فعلاه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال إن كان ليكفيك ثلاث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص334 ح14734(1/26143)
حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بطنا من فهم بمعنى المغيرة قال من عشر قرب قربة وقال واديين لهم
سنن أبي داود:ج2/ص109 ح1602(1/26144)
حدثنا موسى بن هارون ثنا كامل بن طلحة ثنا بن لهيعة ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بطنا من فهم كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحل لهم من كل عشر قرب قربة فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل على هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فذكر نحو حديث أسامة بن زيد
المعجم الكبير:ج7/ص68 ح6394(1/26145)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جرير قال أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن بطنين من العرب اختصموا في ماء فجاء هذا البطن بما شاءوا من شهداء وجاء هذا البطن بمثل ذلك فقال عبد الملك لمن السمع قيل لبني فلان لأحد البطنين فقضى به لهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص280 ح15217(1/26146)
حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه قال أن بعد طلوع الفجر لجزء أحسنا من الليل فكان يقرأ بعد الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص136 ح7375(1/26147)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن للنبي صلى الله عليه وسلم أينا أسرع بك لحوقا قال أطولكن يدا فأخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة أطولهن يدا فعلمنا بعد أنما كانت طول يدها الصدقة وكانت أسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة
صحيح البخاري:ج2/ص515 ح1354(1/26148)
حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر عن خالد عن عكرمة عن عائشة أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهي مستحاضة
صحيح البخاري:ج1/ص118 ح305(1/26149)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا سهل بن عبيد التستري ثنا سويد بن عبد العزيز عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم استعار فضة فضيعها فضمنها النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص162 ح7161(1/26150)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد أخبرني الحسن بن القاسم التمار ثنا علي بن إبراهيم بن المعلى ثنا عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين حدثنا أبي والحسن بن علي عن علي بن عمر بن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي أن بعض البادية جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا هل علينا زكاة الفطر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي على كل مسلم صغير أو كبير حر أو عبد صاعا من تمر أو شعير أو أقط
سنن الدارقطني:ج2/ص138 ح2(1/26151)
وبلغني أن بعض الحكماء سئل أي الكنوز خير قال أما بعد تقوى الله فالأخ الصالح
الإخوان:ج1/ص112 ح61(1/26152)
وأخبرني العباس بن هشام بن محمد عن أبيه قال أخبرني رجل من حضرموت أن بعض الملوك قال لوزير له عظني قال أيها الملك إنما الدنيا حديث فإن استطعت أن تكون منها حديثا حسنا فافعل
مكارم الأخلاق:ج1/ص27 ح39(1/26153)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن بعض امرائهم معاوية أو غيره أراد جمع أهل مكة على قارئ واحد فقال مكره كرنبس لا تفعل دع الناس من شاء طاف ومن شاء صلى بصلاة القارئ ففعل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص262 ح7737(1/26154)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا جويرية عن نافع أن عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه أنهما كلما عبد الله بن عمر وحدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع أن بعض بني عبد الله قال له لو أقمت العام فإني أخاف أن لا تصل إلى البيت قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر أصحابه وقال أشهدكم أني أوجبت عمرة فإن خلي بيني وبين البيت طفت وإن حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار ساعة ثم قال ما أرى شأنهما إلا واحدا أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا حتى حل منهما جميعا
صحيح البخاري:ج4/ص1533 ح3949(1/26155)
حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا خالد بن الحرث ثنا سعيد عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار أن رافع بن خديج قال كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أن بعض عمومته أتاه فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله أنفع لنا وأنفع قال قلنا وماذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو فليزرعها أخاه ولا يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمى
سنن أبي داود:ج3/ص259 ح3395(1/26156)
وفي ما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أن بعض من تكلم معه في هذه المسألة قال له إنما كرهنا السلم في الحيوان لأن بن مسعود كرهه قال الشافعي وهو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو أكبر من الذي روى عنه كراهيته أنه إنما أسلف له في لقاح فحل إبل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل أحد هذا بيع الملاقيح أو المضامين أو هما قال الشيخ يريد الشافعي برواية من رواه عن بن مسعود منقطعا في الكراهية رواية إبراهيم النخعي وأما رواية سعيد بن جبير عن بن مسعود فهي أيضا منقطعة سعيد بن جبير لم يدرك بن مسعود وقد قيل عنه عن حذيفة قال الشافعي وقلت لمحمد بن الحسن أنت أخبرتني عن أبي يوسف عن عطاء بن السائب عن أبي البختري أن بني عم لعثمان بن عفان أتوا واديا فصنعوا شيئا في إبل رجل قطعوا به لبن إبله وقتله فصالها فأتى عثمان بن عفان وعنده بن مسعود فرضي بحكم بن مسعود فحكم أن يعطي بواديه إبلا مثل إبله وفصالا مثل فصاله فأنفذ ذلك عثمان فيروى عن بن مسعود أنه قضى في حيوان بحيوان مثله دينا لأنه إذا قضى به بالمدينة وأعطاه بواديه كان دينا وتزيد أن تروى عن عثمان أنه يقول بقوله وأنتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال أسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء أحدهم أبو زيادة أو أبو زائدة مولانا وتروون عن بن عباس أنه أجاز السلم في الحيوان وعن رجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ وروى عن عمر أنه ذكر في أبواب الربوا أن يسلم في سن أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر قال أنبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فذكره وهذا منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص22 ح10890(1/26157)
حدثنا زيد بن حباب قال حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة قال حدثتني أمي أن أباها حدثها أن بعض ولد أبي قتادة دخل عليه يوم الجمعة ينفض رأسه مغتسلا فقال للجمعة اغتسلت فقال لا ولكن من الجنابة قال فأعد غسلا للجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص439 ح5057(1/26158)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا مغيرة بن أبي الحر أن بعيرا افترس رجلا فقتله فجاء رجل فقتل البعير فأبطل شريح ديتة الرجل وضمن الرجل ثمن البعير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص401 ح27377(1/26159)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب عن مسروق أن بعيرا تردى في بئر فصار أعلاه أسفله فقال علي قطعوه أعضاء وكلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص255 ح19835(1/26160)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن داود بن أبي عاصم أن بعيرا تردى في منهل من تلك المناهل فلم يستطيعوا أن ينحروه فسألوا سعيد بن المسيب فقال لا منحر إلا منحر إبراهيم عليه السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص255 ح19830(1/26161)
حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا أحمد بن الحباب الحميري ثنا مكي بن إبراهيم ثنا أبو حنيفة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم أن بعيرا من الإبل الصدقة ند فطلبوه فلما أعياهم أن يأخذوه رماه رجل بسهم فأصاب مقتله فسألوه عن أكله فأمرهم بأكله فقال إن لها أوابد كأوابد الوحش فإذا خشيتم منها شيئا فاصنعوا به مثل ما صنعتم بهذا ثم كلوه
المعجم الكبير:ج4/ص272 ح4387(1/26162)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أن بعيرا ند فأصاب رجلا فقتله فعقره أولياء القتيل فاختصموا إلى شريح فأبطل دم القتيل وأغرمهم ثمن البعير
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص67 ح18382(1/26163)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن حبيب أن بعيرا ند فطعنه رجل بالرمح فسئل علي عنه فقال كله واهد لي عجزه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص251 ح19787(1/26164)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن أبيه عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج أن بعيرا ند وليس في القوم إلا خيل يسيرة فرماه رجل بسهم فقال رسول الله إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا
سنن الدارمي:ج2/ص114 ح1977(1/26165)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم أن بغلا وقع في بئر فانكسر فاختصموا إلى شريح فقال عمرو بن الحارث يا أبا أمية أعلى البئر ضمان قال لا ولكن على عمرو بن الحارث فضمنه وكانت البئر في الطريق في غير حقه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص111 ح16174(1/26166)
حدثنا أبو إبراهيم الترجماني حدثنا بقية بن الوليد عن عمر عن أبي الزبير عن جابر أن بقرة انقلبت على خمر فشربت فخافوا عليها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوا ولا بأس بأكلها
مسند أبي يعلى:ج4/ص68 ح2087(1/26167)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ح وأخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل ثنا أبو الطاهر قالا أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم أر إلا خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قد برأها من ذلك ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان لفظ حديث المقري رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص90 ح13297(1/26168)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثني أبي ثنا هارون بن معروف ومعاوية بن عمرو قالا ثنا بن وهب حدثني عمرو أن بكر بن سوادة حدثه ان عبد الرحمن بن جبير حدثه ان عبد الله بن عمرو بن العاصي حدثه ان نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق وهى تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم أر الا خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد برأها من ذلك ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة الا ومعه رجل أو اثنان
مسند أحمد:ج2/ص171 ح6595(1/26169)
حدثنا محمد بن الحسين حدثنا بدل بن المحبر حدثنا سهم بن عبد الحميد قال حدثوني أن بكر بن عبد الله المزني كان يلبس الكسوة تساوي أربعة آلاف ويجالس المساكين ومعه الصرر فيها الدراهم فيدسها إلى ذا وإلى ذا قال وكان موسرا فمات ولم يخلف شيئا فقال الحسن رحمه الله إن بكرا عاش عيش الأغنياء ومات موت الفقراء
التواضع والخمول:ج1/ص141 ح107(1/26170)
وأخبرنا بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد عن حميد أن بكر بن عبد الله كتب إلى عامل في رجل يشفع له بسم الله الرحمن الرحيم إلى فلان بن فلان من بكر بن عبد الله فقلت له أتبدأ باسمه قال وما علي أن يقضي الله حاجة أخي المسلم وأبدأ باسمه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص130 ح20214(1/26171)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن مهاجر ابن عكرمة أن بكرا أنكحها أبو ها وهي كارهة فجاء بها أبو ها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرد إليها أمرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص145 ح10301(1/26172)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حبان الأصبهاني نا محمد بن سليمان نا عيسى بن إبراهيم الغافقي نا بن وهب عن عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه عن سليمان بن يسار أن بن أبي ربيعة قدم بصدقات سعى عليها فلما قدم الحرة خرج عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقرب إليه تمرا ولبنا وزبدا فأكلوا وأبى عمر رضي الله عنه أن يأكل فقال بن أبي ربيعة والله أصلحك الله إنا نشرب ألبانها ونصيب منها فقال يا بن أبي ربيعة إني لست كهيئتك إنك والله تتبع أذنابها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص14 ح12944(1/26173)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن عبد الله أخبره عن يزيد بن أبي حبيب عن مسلمة بن مخلد أنه قام على زيد بن ثابت فقال يا بن عم أكرهنا على القضاء فقال زيد اقض بكتاب الله عز وجل فإن لم يكن في كتاب الله ففي سنة النبي صلى الله عليه وسلم فإن لم يكن في سنة صلى الله عليه وسلم فادع أهل الرأي ثم اجتهد واختر لنفسك ولا حرج
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص115 ح20132(1/26174)
نا بن صاعد نا محمد بن يعقوب الزبيري ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا نا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار ح ونا الحسين بن إسماعيل نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أبي عن بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب أن بكير بن عبد الله بن ألأشج حدثه أن سليمان بن يسار حدثه أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أنها سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع السارق فيما دون ثمن المجن قال فقيل لعائشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار قال بن صاعد عن عمرة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا
سنن الدارقطني:ج3/ص189 ح315(1/26175)
يعني كما أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد أن بكير بن عبد الله بن الأشج أخبره عن معاوية بن أبي عياش الأنصاري أنه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فماذا تريان فقال بن الزبير ان هذا أمر ما لنا فيه قول اذهب إلى بن عباس وإلى أبي هريرة رضي الله عنهما فإني تركتهما عند عائشة رضي الله عنها فسلهما ثم ائتنا فأخبرنا فذهب فسألهما فقال بن عباس لأبي هريرة رضي الله عنهما أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال أبو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها فقال بن عباس مثل ذلك حتى تنكح زوجا غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص355 ح14861(1/26176)
أخبرنا أبو عبد الله محمد المزني أن بلال المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو بلال بن الحارث بن مازن بن صبيح بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عمرو بن مزينة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص592 ح6195(1/26177)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن عثمان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ موسى بن عقبة عن علقمة بن وقاص الليث أن بلال بن الحارث المزني قال له إني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم فانظر ماذا تحاضرهم به فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم يكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله عليه سخطه إلى يوم يلقاه فكان علقمة يقول رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص165 ح16444(1/26178)
حدثنا علي قال نا سلمة بن الخليل الكلاعي الحمصي قال نا مروان بن ثوبان قاضي حمص قال نا النعمان بن المنذر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم عند الأذان في الصبح فوجده نائما فناداه الصلاة خير من النوم فلم ينكره رسول الله صلى الله عليه وسلم و أدخله في الأذان فلا يؤذن لصلاة قبل وقتها غير صلاة الفجر
المعجم الأوسط:ج4/ص267 ح4158(1/26179)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا سلمة بن الخليل الكلاعي الحمصي ثنا مروان بن ثوبان قاضي حمص ثنا النعمان بن المنذر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم عند الأذان الأول من الصبح فوجده نائما فناداه الصلاة خير من النوم فلم يكره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدخله في الأذان فلا يؤذن لصلاة غير قبل وقتها غير صلاة الفجر
مسند الشاميين:ج2/ص236 ح1254(1/26180)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة مرة فقيل إنه نائم فنادى الصلاة خير من النوم فأقرت في صلاة الفجر
المعجم الكبير:ج1/ص354 ح1078(1/26181)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المؤذن أن سعدا كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال حفص فحدثني أهلي أن بلالا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الفجر فقالوا أنه نائم فنادى بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم فأقرت في صلاة الفجر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص422 ح1833(1/26182)
حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من أهل الشام عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالا أخذ في الإقامة فلما أن قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم أقامها الله وأدامها وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الأذان
سنن أبي داود:ج1/ص145 ح528(1/26183)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود العتكي ثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من أهل الشام عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالا أخذ في الإقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم أقامها الله وأدامها وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر في الأذان قال الشيخ وهذا إن صح شاهد لما استحسنه الشافعي رحمه الله تعالى من قولهم اللهم أقمها وأدمها واجعلنا من صالح أهلها عملا وبعض هذه اللفظة فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي عيسى الأسواري قال كان بن عمر إذا سمع الأذان قال اللهم رب هذه الدعوة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى توفني عليها وأحيني عليها واجعلني من صالح أهلها عملا يوم القيامة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص411 ح1797(1/26184)
حدثنا إسحاق بن جميل ثنا أحمد بن منيع ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالا أخرج فضل وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الناس من نائل وناضح حتى جعل الصبي يدخل يده تحت آباط القوم يتصبب
المعجم الكبير:ج22/ص102 ح250(1/26185)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن علي الخراز ثنا محمد بن بكر بن خالد النيسابوري نا إبراهيم بن عبد العزيز بن أبي محذورة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر أن بلالا أذن بليل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ذلك قال استيقظت وأنا وسنان فظننت أن الفجر قد طلع فأذنت فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي في المدينة ثلاثا إن العبد رقد ثم أقعده إلى جنبه حتى طلع الفجر ثم قال قم الآن ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر ورواه أيضا عامر بن مدرك عن عبد العزيز موصولا مختصرا وهو وهم والصواب رواية شعيب بن حرب أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا أيوب بن منصور ثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح أذن قبل الصبح فأمره عمر ذكر نحوه يعني نحو حديث حماد بن سلمة قال أبو داود رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع أو غيره أن مؤذنا لعمر يقال له مسروح أو غيره ورواه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كان لعمر مؤذن يقال له مسعود فذكر نحوه قال أبو داود وهذا أصح من ذاك يعني حديث بن عمر أصح قال الشيخ وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال عجلوا الأذان بالصبح يدلج المدلج ويخرج العامرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص383 ح1674(1/26186)
ثنا بن صاعد نا أحمد بن منصور ومحمد بن عوف وأبو أمية الطرسوسي وحدثنا عبد الله بن محمد بن الناصح بمصر نا إبراهيم بن دحيم قالوا نا هشام بن عمار نا عبد الحميد بن أبي العشرين نا الأوزاعي حدثني عبد الواحد بن قيس حدثني نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك وشبك لحيته بأصابعه من تحتها وقال بن أبي حاتم قال أبي روى هذا الحديث الوليد عن الأوزاعي عن عبد الواحد عن يزيد الرقاشي وقتادة قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أشبه بالصواب قال الشيخ ورواه أبو المغيرة عن الأوزاعي موقوفا
سنن الدارقطني:ج1/ص106 ح53(1/26187)
نا العباس بن عبد السميع الهاشمي نا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي نا أبو يوسف القاضي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن بلالا أذن قبل الفجر فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعود فينادي إن العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده أمه وابتل من نضح دم جبينه تفرد به أبو يوسف عن سعيد وغيره يرسله عن سعيد عن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج1/ص245 ح53(1/26188)
حدثنا محمد بن نوح ثنا معمر بن سهل ثنا عامر بن مدرك ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر أن بلالا أذن قبل الفجر فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وأمره أن ينادي إن العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا وهم فيه عامر بن مدرك والصواب قد تقدم عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي راود عن نافع عن مؤذن عمر عن عمر قوله
سنن الدارقطني:ج1/ص244 ح52(1/26189)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال سمعت أبا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيى يقول حديث حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع على القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن بن عمر قال الشيخ وقد رواه معمر بن راشد عن أيوب قال أذن بلال مره بليل فذكره مرسلا وروي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع موصولا وهو ضعيف لا يصح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص383 ح1673(1/26190)
حدثنا موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب المعنى قالا ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي ألا إن العبد قد نام ألا إن العبد قد نام زاد موسى فرجع فنادى ألا إن العبد نام قال أبو داود وهذا الحديث لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة
سنن أبي داود:ج1/ص146 ح532(1/26191)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب نا موسى ثنا حماد عن أيوب عن بن عمر أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي ألا إن العبد نام ألا إن العبد نام ثلاثا زاد موسى بن إسماعيل في حديثه فرجع فنادى ألا إن العبد نام هذا حديث تفرد بوصله حماد بن سلمة عن أيوب وروي أيضا عن سعيد بن زربي عن أيوب إلا أن سعيد ضعيف ورواية حماد منفردة وحديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أصح منها ومعه رواية الزهري عن سالم عن أبيه أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ نا عبدان ثنا هدبة وطالوت قالا ثنا حماد بن سلمة فذكر الحديث نحو حديث أبي عمر الضرير ثم قال قال علي بن المديني أخطأ حماد في هذا الحديث والصحيح حديث عبيد الله يعني عن نافع وحديث الزهري عن سالم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص383 ح1672(1/26192)
ما حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا موسي بن إسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فنادى ألا إن العبد قد نام فرجع فنادى ألا إن العبد قد نام فهذا بن عمر رضي الله عنهما يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا وهو ممن قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن بن مكتوم فثبت بذلك أن ما كان من ندائه قبل طلوع الفجر مما كان مباحا له هو لغير الصلاة وأن ما أنكره عليه إذ فعله قبل الفجر كان للصلوة وقد روي عن بن عمر رضي الله عنهما أيضا عن حفصة رضي الله عنها
شرح معاني الآثار:ج1/ص139 ح0(1/26193)
وحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبد الواحد بن غياث نا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي ألا إن العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادى ألا إن العبد نام ثلاث مرات تابعه سعيد بن زربى وكان ضعيفا عن أيوب
سنن الدارقطني:ج1/ص244 ح48(1/26194)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالا أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فجعل أصبعيه في أذنيه وجعل يستدير
المعجم الكبير:ج22/ص105 ح259(1/26195)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن محمد العتيق من أصله ثنا إبراهيم بن دينار نا زياد بن عبد الله البكائي ثنا إدريس بن يزيد الأودي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالا أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى بصوتين صوتين وأقام مثل ذلك
سنن الدارقطني:ج1/ص242 ح32(1/26196)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد عن حميد بن هلال أن بلالا أذن ليلة بسواد فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى مقامه فينادي إن العبد نام فرجع وهو يقول ليت بلالا لم تلده أمه وابتل من نضح دم جبينه
سنن الدارقطني:ج1/ص244 ح51(1/26197)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن بلالا أذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص196 ح2248(1/26198)
حدثني إسماعيل بن محمد الصفار نا إبراهيم بن هانئ نا أبو المغيرة نا الأوزاعي نا عبد الواحد بن قيس عن نافع أن بن عمر كان إذا توضأ نحو قول بن أبي العشرين الا أنه لم يرفعه وهو الصواب
سنن الدارقطني:ج1/ص107 ح54(1/26199)
حدثنا عثمان بن أحمد ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة أن بلالا أذن ولم يذكر أنسا والمرسل أصح
سنن الدارقطني:ج1/ص245 ح54(1/26200)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن بلالا أذن يوم الفتح فوق الكعبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص407 ح36926(1/26201)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرى عن عبيد بن سعد أن بلالا رمى أرنبا بعصا فكسر قوائمها فذبحها فأكلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص117 ح24279(1/26202)
حدثنا وكيع عن ابن فضيل قال حدثني عمرو بن أبي عمرو أن بلالا فعله وضع إحدى رجليه على الأخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص227 ح25512(1/26203)
حدثنا أبو عمر حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود أن بلالا قال آخر الأذان لا إله إلا الله
سنن الدارقطني:ج1/ص244 ح45(1/26204)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان أن بلالا قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تسبقني بآمين
المعجم الكبير:ج1/ص366 ح1124(1/26205)
حدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن جابر بن سمرة أن بلالا كان يؤذن الظهر إذا دحضت الشمس
المعجم الكبير:ج2/ص232 ح1968(1/26206)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل وبهز قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن بلالا كان يؤذن بالظهر إذا دحضت الشمس
مسند أحمد:ج5/ص106 ح21057(1/26207)
حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وعن القاسم بن محمد عن عائشة أن بلالا كان يؤذن بليل فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص275 ح8925(1/26208)
حدثنا عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر والقاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أن بلالا كان يؤذن بليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين أذانهما إلا أن يرقى ذا وينزل ذا
صحيح البخاري:ج2/ص677 ح1819(1/26209)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمود بن محمد الواسطي قالوا ثنا زكريا بن يحيى زحمويه قال ثنا زياد بن عبد الله عن إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالا كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بصوتين صوتين
المعجم الكبير:ج22/ص100 ح245(1/26210)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو عون محمد بن عمرو بن عون ومحمد بن عيسى الواسطيان قالا نا زكريا بن يحيى ثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل عن إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالا كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ويقيم مثنى مثنى قال أبو عون بصوتين صوتين وأقام مثل ذلك
سنن الدارقطني:ج1/ص242 ح33(1/26211)
وبإسناده أن بلالا كان يؤذن مثنى مثنى ويتشهد مضعفا يستقبل القبلة فيقول أشهد لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ثم يرجع فيقول أشهد لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين مستقبل القبلة ثم ينحرف عن يمينه فيقول حي على الصلاة مرتين ثم ينحرف عن يساره فيقول حي على الفلاح مرتين ثم يستقبل القبلة فيقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وإقامته منفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة وأنه كان يؤذن يوم الجمعة للجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صار الفيء مثل الشراك
المعجم الصغير:ج2/ص282 ح1171(1/26212)
حدثنا أبو عمر القاضي ثنا الحسن بن أبي الربيع ح وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم قالا حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن حماد عن إبراهيم عن الأسود أن بلالا كان يثني الأذان ويثني الإقامة فإنه كان يبدأ بالتكبير ويختم بالتكبير
سنن الدارقطني:ج1/ص242 ح34(1/26213)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد أن بلالا كان يثني الأذان ويثني الإقامة وإنه كان يبدأ بالتكبير ويختم بالتكبير
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص462 ح1790(1/26214)
حدثنا بندار نا أبو بكر يعني الحنفي نا عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر أن بلالا كان يقول أول ما أذن أشهد أن لا إله إلا الله حي على الصلاة فقال له عمر قل في أثرها أشهد أن محمد رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما أمرك عمر
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص188 ح362(1/26215)
حدثنا مقدام ثنا أسد بن موسى ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس أن بلالا كان يقيم الصلاة فيدخل النبي صلى الله عليه وسلم فيستقبله الرجل فيكلمه بالحاجة حتى يخفق بعض القوم برءوسهم
المعجم الأوسط:ج8/ص366 ح8891(1/26216)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا مالك وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم قال بن شهاب وكأن بن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص426 ح1853(1/26217)
أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن نافع أن بن أبي ربيعة نكح وهو مريض فجاز ذلك
مسند الشافعي:ج1/ص377 ح0(1/26218)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني بن الهاد عن المنذر بن علي بن أبي الحكم أن بن أخيه خطب ابنة عم له فتشاجرا في بعض الأمر فقال الفتى هي طالق إن نكحتها حتى آكل الغضيض والغضيض طلع النخل الذكر ثم ندموا على ما كان من الأمر فقال المنذر أنا آتيكم من ذلك بالبيان قال فانطلقت إلى سعيد بن المسيب فقلت له إن رجلا من أهلي خطب ابنة عم له فشجر بينهم بعض الأمر فقال هي طالق إن نكحتها حتى آكل الغضيض قال بن المسيب ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم إني سألت عروة بن الزبير عن ذلك فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سألت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ذلك فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سألت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ذلك فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سألت عمر بن عبد العزيز فقال هل سألت أحدا قال قلت نعم فسماهم قال ثم رجعت إلى القوم فأخبرتهم بما سألت عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص321 ح14666(1/26219)
أخبرنا مسلم بن خالد وسعيد عن بن جريج عن عكرمة بن خالد أن بن أم الحكم سأل امرأة له أن يخرجها من ميراثها منه في مرضه فأبت فقال لأدخلن عليك في من ينقص حقك أو يضربه فنكح ثلاثا في مضرضه أصدق كل واحدة منهن ألف دينار فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان قال سعيد بن سالم إن كان ذلك صداق مثلهن جاز وإن كان أكثر ردت الزيادة وقال في المحاباة كما قلت
مسند الشافعي:ج1/ص376 ح0(1/26220)
وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي رزين أن بن أم مكتوم سأل النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ورواه أبو سنان عن عمرو بن مرة عن أبي رزين عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص58 ح4728(1/26221)
حدثنا محمد بن سلمة ثنا بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن بن أم مكتوم كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعمى
سنن أبي داود:ج1/ص147 ح535(1/26222)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة ثنا بن وهب عن يحيى بن عبد الله وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن بن أم مكتوم كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعمى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص427 ح1854(1/26223)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة عن أنس أن بن أم مكتوم كانت معه راية سوداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج5/ص181 ح8605(1/26224)
أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا أسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا وأشربوا حتى يؤذن بلال
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص382 ح1670(1/26225)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ معسر عن أبي حصين أن بن الزبير رضي الله عنهما رأى هدايا له فيها ناقة عوراء فقال إن كان أصابها بعد ما اشتريتموها فامضوها وإن كان أصابها قبل أن تشتروها فأبدلوها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص289 ح18977(1/26226)
أخبرنا علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا الربيع ثنا حماد ثنا عسل بن سفيان عن عطاء بن أبي رباح أن بن الزبير صلى المغرب بالناس فسلم في الركعتين ثم قام إلى الحجر الأسود ليستلمه فنظر فرأى القوم جلوسا قال فجاء حتى صلى لنا الركعة الباقية ثم سلم ثم سجد سجدتين قال فانطلقت في فورتي إلى بن عباس فسألته فقال أيها لله أبوك كيف صنع فأعدت عليه فقال ما أماط عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص360 ح3731(1/26227)
حدثنا زهير حدثنا سعيد بن عامر عن همام عن عطاء أن بن الزبير صلى المغرب فسلم في ركعتين ثم قام ليستلم الركن فسبح به القوم فرجع فصلى ركعة قال فأتيت بن عباس فأخبرته بذلك فقال ما أماط عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج4/ص466 ح2597(1/26228)
حدثنا حوثرة بن اشرس أبو عامر حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة أن بن الزبير قال له يا أبة لقد رأيتك تحمل على فرسك الأشقر يوم الخندق قال رأيتني يا بني قال نعم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ليجمع لأبيك أبويه يقول ارم فداك أبي وأمي
مسند أبي يعلى:ج2/ص35 ح673(1/26229)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد أن بن الزبير كان لا يورث الأخت من الأب والأم مع البنت حتى حدثه الأسود أن معاذ بن جبل جعل للبنت النصف وللأخت النصف فقال أنت رسولي إلى عبد الله بن عتبة فأخبره بذلك وكان قاضيه بالكوفة
سنن الدارمي:ج2/ص445 ح2880(1/26230)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا يحيى بن صبيح عن عمرو بن دينار أن بن الزبير كان يعطي لها النفقة حتى بلغه أن بن عباس قال لا نفقة لها فرجع عن قول ذلك يعني في نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها ورواه عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال لا نفقة لها وجبت المواريث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص431 ح15255(1/26231)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي عروبة عن مالك بن دينار عن أبي عروبة أن بن الزبير كان يكره أن يكون المؤذن أعمى وهذا والذي روي عن بن مسعود في ذلك محمول على أعمى منفرد لا يكون معه بصير يعلمه الوقت باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص427 ح1855(1/26232)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح عن بن جريج قال ثنا يوسف بن ماهك أخبرني أن بن الزبير لم يكن يكبر إلا أربعا سوى تكبيرتين للركعتين سمع ذلك منه زعم فقد يحتمل أن يكون الأربع التي كان يكبرهن في الركعة الأولى سوى تكبيرة الافتتاح فيكون ما فعل من ذلك موافقا لما ذهب إليه بن مسعود وحذيفة وأبو موسى رضي الله عنهم ويحتمل أن تكون تكبيرة الافتتاح داخلة فيهن فيكون ذلك مخالفا لمذهبهم وأولى بنا أن نحمله على ما وافق قولهم لا على ما خالفه وقد روى خلاف ذلك أيضا عن أنس بن مالك رضي الله عنه
شرح معاني الآثار:ج4/ص348 ح0(1/26233)
حدثنا علي انا زهير عن عبيد الله بن عمر قال أخبرني نافع أن بن الزبير وقف بالمزدلفة حتى أسفر أحسبه قال جدا فقال بن عمر الشمس تنتظرون فعل أهل الجاهلية قال فدفع بن عمر ثم دفع بن الزبير وابن الزبير الإمام
مسند ابن الجعد:ج1/ص379 ح2590(1/26234)
أخبرنا محمد بن الحسن أخبرنا محمد بن يزيد أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري أن بن شاس الجذامي قتل رجلا من أنباط الشام فرفع إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه فأمر بقتله فكلمه الزبير وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته ألف دينار وبه عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال دية كل معاهد في عهده ألف دينار
مسند الشافعي:ج1/ص344 ح0(1/26235)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن الحسن أنبأ محمد بن يزيد أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري أن بن شاس الجذامي قتل رجلا من أنباط الشام فرفع إلى عثمان رضي الله عنه فأمر بقتله فكلمه الزبير رضي الله عنه وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته ألف دينار قال الشافعي رضي الله عنه قلت هذا من حديث من يجهل فإن كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وإن كان ثابتا فقد زعمت أنه أراد قتله فمنعه أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع لهم فهذا عثمان رضي الله عنه وأناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مجمعون أن لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص33 ح15711(1/26236)
وحدثني أبو الطاهر حدثنا بن وهب عن عبد الرحمن بن سلمان الحجري عن عقيل بن خالد أن سلمة بن كهيل حدثه أن كريبا حدثه أن بن عباس بات ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القربة فسكب منها فتوضأ ولم يكثر من الماء ولم يقصر في الوضوء وساق الحديث وفيه قال ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتئذ تسع عشرة كلمة قال سلمة حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيت ما بقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل في نفسي نورا وأعظم لي نورا
صحيح مسلم:ج1/ص529 ح763(1/26237)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا عثمان بن عمر قال ثنا إسرائيل عن طارق عن سعيد بن جبير أن بن عباس أتي بجفنة من ثريد ولحم عند العصر فأكل منها فأتي بماء فغسل أطراف أصابعه ثم صلى ولم يتوضأ
شرح معاني الآثار:ج1/ص68 ح0(1/26238)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا المثنى بن سعيد القصير ثنا أبو جمرة أن بن عباس أخبرهم عن بدو إسلام أبي ذر قال لما بلغه أن رجلا خرج بمكة يزعم أنه نبي بعث أخاه فقال ائت مكة حتى تسمع منه وتأتيني بخبره فانطلق أخوه إلى مكة فسمع من نبأ النبي صلى الله عليه وسلم وانصرف إلى أبي ذر فأخبره أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويأمر بمكارم الأخلاق فقال ما شفيتني ثم أخذ شنة فيها ماء وإداوة ثم انطلق حتى أتى مكة ففرق أن يسأل أحدا عن شيء ولم يلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جنه الليل فلما أعتم مر به علي بن أبي طالب فقال من الرجل قال رجل من غفار فأنطلق إلى منزلك فانطلق به إلى منزله لا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء فلما أصبح غدا فلم يلقه فقام ناحية في المسجد فمر به علي بن أبي طالب فقال أما آن للرجل أن يعرف منزله فانطلق به لا يسأل أحدهما صاحبه عن شيء فلما كان عنه ففعل فقال إنه بلغني أن رجلا خرج بمكة يزعم أنه نبي فبعثت بأخي فلم يأتيني بما يشفيني فجئت بنفسي لأخبر خبره فقال علي بن أبي طالب فاتبع أثري فإني إن رأيت ما أخاف عليك منه قمت كأني أبول ورجعت إليك وإن لم أر شيئا فاتبع أثري فغدا علي وغدا أبو ذر على أثره حتى دخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبره وسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم فقال يا رسول الله مرني بأمرك قال ارجع إلى قومك حتى يبلغك خبري فقال لا والله لا رجعت حتى أصرخ بالإسلام فخرج إلى المسجد فنادى بالصلاة وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال المشركون صبأ الرجل صبأ الرجل ثم ضربوه حتى سقط فمر به العباس بن عبد المطلب فانكب عليه ثم قال يا معشر قريش أنتم تجار وطريقكم على غفار تريدون أن تقطع الطريق عنكم فأمسكوا عنه فلما كان اليوم الثاني عاد لمثل مقالته فضربوه فمر عليه العباس فقال لهم مثل ذلك فأمسكوا عنه فهذا كان بدو الإسلام لأبي ذر رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج12/ص226 ح12959(1/26239)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن بن عباس أخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا وبمعناه رواه الشعبي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص211 ح11976(1/26240)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عطاء عن بن عباس وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قالا لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ثم سألته بعد حين عن ذلك فأخبرني قال أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعدما يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شيء لا نداء يومئذ ولا إقامة
صحيح مسلم:ج2/ص604 ح886(1/26241)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عطاء أن بن عباس أرسل إلى بن الزبير أول ما بويع له أنه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها قال فلم يؤذن لها بن الزبير يومه وأرسل إليه مع ذلك إنما الخطبة بعد الصلاة وإن ذلك قد كان يفعل قال فصلى بن الزبير قبل الخطبة
صحيح مسلم:ج2/ص604 ح886(1/26242)
قال وأخبرني عطاء أن بن عباس أرسل إلى بن الزبير في أول ما بويع له إنه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر إنما الخطبة بعد الصلاة
صحيح البخاري:ج1/ص327 ح916(1/26243)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عطاء أن بن عباس أرسله إلى بن الزبير أول ما بويع أنه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها فلم يؤذن لها بن الزبير وأرسل إليه مع ذلك إنما الخطبة بعد الصلاة فإن ذلك قد كان يفعل قال فصلى بن الزبير قبل الخطبة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه البخاري من حديث هشام عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص284 ح5961(1/26244)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة أن بن عباس أفطر بعرفة وأتي برمان فأكله
السنن الكبرى:ج2/ص153 ح2818(1/26245)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا عباد يعني بن عباد ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير جميعا عن عاصم عن عبد الله بن الحارث أن بن عباس أمر المؤذن أن يؤذن يوم الجمعة وذلك يوم مطير فقال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال له ناد الناس فليصلوا في بيوتهم فقال له الناس ما هذا الذي صنعت قال قد فعل هذا من هو خير مني أفتأمروني أن أخرج الناس أو أن يأتوا يدوسون الطين إلى ركبهم هذا حديث أحمد بن عبدة وقال يوسف عن عبد الله بن الحارث رجل من أهل البصرة نسيب لابن سيرين وقال أن أخرج الناس ونكلفهم أن يحملوا الخبث من طرقهم إلى مسجدكم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص180 ح1864(1/26246)
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا عباد بن عباد المهلبي ثنا عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن بن عباس أمر الموذن أن يؤذن يوم الجمعة وذلك يوم مطير فقال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال ناد في الناس فليصلوا في بيوتهم فقال له الناس ما هذا الذي صنعت قال قد فعل هذا من هو خير مني تأمرني أن أخرج الناس من بيوتهم فيأتوني يدوسون الطين إلى ركبهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص302 ح939(1/26247)
وحدثناه عبد بن حميد حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر كلاهما عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث أن بن عباس أمر مؤذنه في حديث معمر في يوم جمعة في يوم مطير بنحو حديثهم وذكر في حديث معمر فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج1/ص486 ح699(1/26248)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن عاصم بن سليمان عن عبد الله بن الحارث أن بن عباس أمر مناديه في يوم مطير فقال إذا بلغت حي على الفلاح فقل ألا صلوا في الرحال فقيل ما هذا فقال فعل من هو خير مني
المعجم الكبير:ج12/ص209 ح12913(1/26249)
حدثنا عبد الله قثنا محمد بن عباد قثنا سفيان بن عيينة عن سفيان يعني الثوري عن بن جريج عن عثمان بن أبي سليمان أن بن عباس اشترى ثوبا بألف
فضائل الصحابة:ج2/ص972 ح1912(1/26250)
أنبأ كثير بن عبيد الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد عن عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن محمد بن عمر وهو بن علي عن أبيه عن كريب أن بن عباس بعث إلى أم سلمة وإلى عائشة يسألهما ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يصوم من الأيام فقالتا ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صومه يوم السبت والأحد ويقول هما عيدان لأهل الكتاب فنحن نحب أن نخالفهم
السنن الكبرى:ج2/ص146 ح2775(1/26251)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة أن بن عباس تلا إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان قال كنت أنا وأمي ممن عذر الله ويذكر عن بن عباس حصرت ضاقت تلووا ألسنتكم بالشهادة وقال غيره المراغم المهاجر راغمت هاجرت قومي موقوتا
صحيح البخاري:ج4/ص1675 ح4312(1/26252)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا بشر قال أخبرنا عبد الله بن عثمان عن عبيد الله بن أبي ملكية حدثني ذكوان أن بن عباس جاء يستأذن على عائشة وهي في الموت قال فجئت وعند رأسها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت هذا ابن عباس يستأذن عليك قالت دعني من بن عباس فلا حاجة لي به ولا بتزكيته قال فقال عبد الله يا أمتاه إن عبد الله بن عباس من صالحي بنيك يريد أن يسلم عليك قالت فأذن له إن شئت قال فجاء بن عباس فقعد فقال أبشري فوالله ما بينك وبين أن تفارقي كل نصب وتلقي محمدا ولأحبة إلا أن تفارق روحك جسدك قالت أيضا يا بن عباس قال كنت أحب نساء رسول الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طيبا سقطت قلادتك يوم الأبواء فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنزل يلتقطها وأصبح الناس ليس معهم ماء فأنزل الله تبارك وتعالى أن تيمموا صعيدا طيبا فكان ذلك من سببك ما أنزل الله لهذه الأمة من الرخصة ثم أنزل الله براءتك من فوق سبع سماوات فأصبح ليس مسجد من مساجد الله يذكر فيه الله إلا تتلى فيه براءتك آناء الليل وآناء النهار قالت دعني يا بن عباس فوالله لوددت أني كنت نسيا منسيا
مسند أبي يعلى:ج5/ص56 ح2648(1/26253)
أنبأ علي بن حجر قال أنبأ يزيد قال أنبأ حميد عن الحسن أن بن عباس خطب بالبصرة فقال أدوا زكاة صومكم فجعل الناس ينظر بعضهم إلى بعض فقال من ههنا من أهل المدينة قوموا إلى إخوانكم فعلموهم فإنهم لا يعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر على الصغير والكبير والحر والعبد والذكر والأنثى نصف صاع بر أو صاعا من تمر أو شعير قال الحسن فقال علي أما إذا أوسع الله عليكم فأوسعوا أجعلوا صاعا من بر أو غيره
السنن الكبرى:ج2/ص28 ح2294(1/26254)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا يزيد وهو بن هارون قال أنبأنا حميد عن الحسن أن بن عباس خطب بالبصرة فقال أدوا زكاة صومكم فجعل الناس ينظر بعضهم إلى بعض فقال من ههنا من أهل المدينة قوموا إلى إخوانكم فعلموهم فإنهم لا يعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر على الصغير والكبير والحر والعبد والذكر والأنثى نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو شعير
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص190 ح1580(1/26255)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا حميد عن الحسن أن بن عباس خطب بالبصرة فقال أدوا زكاة صومكم فجعل الناس ينظر بعضهم إلى بعض فقال من ههنا من أهل المدينة قوموا إلى إخوانكم فعلموهم فإنهم لا يعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر على الصغير والكبير والحر والعبد والذكر والأنثى نصف صاع بر أو صاعا من تمر أو شعير قال الحسن فقال علي أما إذا أوسع الله فأوسعوا أعطوا صاعا من بر أو غيره
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص52 ح2515(1/26256)
أخبرنا علي بن حجر قال نا يزيد قال أنا حميد عن الحسن أن بن عباس خطب بالبصرة فقال أدوا زكاة صومكم فجعل الناس ينظر بعضهم إلى بعض قال من هاهنا من أهل المدينة قوموا إلى إخوانكم فعلموهم فإنهم لا يعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر على الصغير والكبير والحر والعبد والذكر والأنثى نصف نصف صاع بر أو صاعا من تمر أو شعير
السنن الكبرى:ج1/ص553 ح1802(1/26257)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني زكريا بن عمر ان عطاء أخبره أن بن عباس دعا الفضل
مسند أحمد:ج1/ص367 ح3477(1/26258)
حدثنا إبراهيم نا سليمان بن حرب عن حماد عن عمار بن أبي عمار أن بن عباس رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه يوما بنصف النهار وهو أشعث أغبر في يده قارورة فيها دم فقلت يا رسول الله ما هذا الدم فقال دم الحسين لم أزل ألتقطه منذ اليوم فأحصى ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم
فضائل الصحابة:ج2/ص784 ح1396(1/26259)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا إسماعيل بن علية عن عيينة عبد الرحمن عن أبيه أن بن عباس رضي الله عنه نعي إليه أخوه قثم وهو في مسير له فاسترجع وأناخ عن الطريق وصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس ثم قام فمشى إلى راحلته وهو يقرأ واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
الآحاد والمثاني:ج1/ص294 ح398(1/26260)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أن بن جريج أخبرهم ح وحدثني إسحاق أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عبد الكريم أن مقسما مولى عبد الله بن الحارث أخبره أن بن عباس رضي الله عنهما أخبره لا يستوي القاعدون من المؤمنين عن بدر والخارجون إلى بدر
صحيح البخاري:ج4/ص1678 ح4319(1/26261)
فقد أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن بن عباس رضي الله عنهما أخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص371 ح7956(1/26262)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن عمران بن حسين عن عبد الله بن شقيق أن بن عباس رضي الله عنهما أخر صلاة المغرب ذات ليلة فقال رجل الصلاة الصلاة فقال لا أم لك أتعلمنا بالصلاة وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما جمع بينهما بالمدينة
شرح معاني الآثار:ج1/ص161 ح0(1/26263)
وذكر عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه أخبرنا عبد الله بن محمد أنبأنا أبو عامر حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن طاوس أن بن عباس رضي الله عنهما كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي أذنيه وإذا رفع رأسه من الركوع واستوى قائما فعل مثل ذلك
قرة العينين:ج1/ص44 ح55(1/26264)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال أنا زائدة عن منصور قال ثنا مجاهد أو سعيد بن جبير أن بن عباس رضي الله عنهما كان لا يقنت في صلاة الفجر
شرح معاني الآثار:ج1/ص252 ح0(1/26265)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن بن عباس رضي الله عنهما كان يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعبرها قال أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت قال النبي صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال فوالله لتحدثني بالذي أخطأت قال لا تقسم
صحيح البخاري:ج6/ص2582 ح6639(1/26266)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد أن بن عباس سئل عمن قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى فقال بن عباس وأنى له التوبة سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول يجيء متعلقا بالقاتل تشخب أوداجه دما فيقول أي رب سل هذا فيم قتلني ثم قال والله لقد أنزلها الله ثم ما نسخها
السنن الكبرى:ج2/ص286 ح3462(1/26267)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد أن بن عباس سئل عمن قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى فقال بن عباس وأنى له التوبة سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول يجيء متعلقا بالقاتل تشخب أوداجه دما فيقول أي رب سل هذا فيم قتلني ثم قال والله لقد أنزلها الله ثم ما نسخها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص85 ح3999(1/26268)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد أن بن عباس سئل عمن قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى فقال بن عباس وأنى له التوبة سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول يجئ متعلقا بالقاتل تشخب أوداجه دما يقول سل هذا فيم قتلني ثم قال والله لقد أنزلها وما نسخها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص63 ح4866(1/26269)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا عمر بن حفص الحوضي ثنا همام عن قتادة عن أبي حسان أن بن عباس سئل عن السلف فقال أشهد أن الله أحله وأنزل فيه أطول آية في كتاب الله يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
المعجم الكبير:ج12/ص205 ح12903(1/26270)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عمرو بن الشريد أن بن عباس سئل عن رجل كانت له امرأتان فأرضعت إحداهما غلاما وأرضعت الأخرى جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد
مسند الشافعي:ج1/ص306 ح0(1/26271)
أخبرنا علي بن شعيب قال ثنا أبو ضمرة قراءة قال حدثني محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن عكرمة عن مولى بن عباس أن بن عباس كان إذا اتزر أرخى مقدم إزاره حتى تقع حاشيته على ظهر قدمه ويرفع الإزار فما وراءه فقلت لم لم تتزر هكذا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزر هذه الأزرة
السنن الكبرى:ج5/ص484 ح9681(1/26272)
حدثنا حسين بن عيسى الخراساني ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن شعبة قال أن بن عباس كان إذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم أفرغ فسألني كم أفرغت فقلت لا أدري فقال لا أم لك وما يمنعك أن تدري ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر
سنن أبي داود:ج1/ص64 ح246(1/26273)
حدثنا بشر قال حدثنا موسى بن عبد الله قال حدثني الحكم قال حدثني عكرمة أن بن عباس كان إذا سمع صوت الرعد قال سبحان الذي سبحت له قال إن الرعد ملك ينعق بالغيث كما ينعق الراعي بغنمه
الأدب المفرد:ج1/ص252 ح722(1/26274)
وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن بن عباس كان لا يرى بأسا أن يقول أعجل لك وتضع عني وقد روى فيه حديث مسند في إسناده ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص28 ح10918(1/26275)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن بن عباس كان يأخذ الحبة من الرمان فيأكلها قيل له يا بن عباس لم تفعل هذا قال إنه بلغني أنه ليس في الأرض رمانة تلقح إلا بحبة من حب الجنة فلعلها هذه
المعجم الكبير:ج10/ص263 ح10611(1/26276)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا الوليد يعني بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب أن بن عباس كان يتوضأ مرة مرة ويسند ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن بن عمر كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا ويسند ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص38 ح4966(1/26277)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا بن وهب فذكره بنحوه إلا أنه قال يعرض بابن عباس وزاد في آخره قال بن شهاب وأخبرني عبيد الله أن بن عباس كان يفتي بالمتعة ويغمص ذلك عليه أهل العلم فأبى بن عباس أن ينتكل عن ذلك حتى طفق بعض الشعراء يقول يا صاح هل لك في فتيا بن عباس هل لك في ناعم خود مبتلة تكون مثواك حتى مصدر الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص205 ح13943(1/26278)
أخبرنا سعيد أخبرني موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب أن بن عباس كان يمسح على الركن اليماني والحجر وكان بن الزبير يمسح الأركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله أن يكون شيء منه مهجورا وكان بن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
مسند الشافعي:ج1/ص127 ح0(1/26279)
أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان أن بن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه التراب ثم قال هكذا يدفن العلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص484 ح5809(1/26280)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق نا معمر عن علي بن زيد بن جدعان أن بن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه التراب ثم قال هكذا يدفن العلم قال علي فحدثت به علي بن حسين فقال وابن عباس والله قد دفن به علم كثير
فضائل الصحابة:ج2/ص960 ح1873(1/26281)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو عامر العدوي يعني حوثرة قال أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن بحير أبي عبيد أن بن عباس مات بالطائف فلما دلى في لحده جاء طائر عظيم أبيض من قبل وج حتى خالط أكفانه
فضائل الصحابة:ج2/ص984 ح1949(1/26282)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال حدثنا أبو النعمان وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة أن بن عباس مثله سواء
السنن الكبرى:ج2/ص154 ح2820(1/26283)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عباس وأبا سلمة أرسلوا إلى أم سلمة كريبا مولى بن عباس فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج23/ص269 ح573(1/26284)
وصار قول بن عباس فيما حدثنا أحمد بن صالح ومحمد بن يحيى وهذا حديث أحمد قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس أن بن عباس وأبا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال أبو داود وروى مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن الأشج عن معاوية بن أبي عياش أنه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن إياس بن البكير إلى بن الزبير وعاصم بن عمر فسألهما عن ذلك فقالا اذهب إلى بن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر قال أبو داود وقول بن عباس هو أن الطلاق الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره هذا مثل خبر الصرف قال فيه ثم إنه رجع عنه يعني بن عباس
سنن أبي داود:ج2/ص260 ح2198(1/26285)
أخبرنا أبو سعيد إن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك أنه بلغه أن بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما سئلا عن رجل كان تحته امرأة حرة فأراد أن ينكح عليها أمة فكرها له أن يجمع بينهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص175 ح13783(1/26286)
حدثنا عبد الله بن محمد بن شعيب الرجاني ثنا يحيى بن حكيم المقوم ثنا أبو بحر البكراوي ثنا أشعث عن محمد أن بن عباس والحسن بن علي رضي الله عنهما كانا جالسين فمرت بهما جنازة فقام الحسن وقعد بن عباس فقال أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قام وجلس
المعجم الكبير:ج3/ص87 ح2747(1/26287)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين أن بن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة فقام أحدهما وجلس الآخر فقال الذي قام أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام قال الآخر بلى وقعد
المعجم الكبير:ج12/ص195 ح12874(1/26288)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم عن بن علية عن سليمان التيمي عن أبي مجلز أن بن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة فقام أحدهما وجلس الآخر فقال له الذي قام أما والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قام قال الذي جلس لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلس
السنن الكبرى:ج1/ص627 ح2053(1/26289)
أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه أن بن عباس والمسور بن مخرمة إختلفا بالأبواء فقال بن عباس يغسل المحرم رأسه وقال المسور لا يغسل المحرم فأرسلني بن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت فقال من هذا فقلت أنا عبد الله أرسلني إليك بن عباس أسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم قال فوضع أبو أيوب يديه على الثوب فطأطأ حتى بدا إلى رأسه ثم قال لإنسان يصب عليه أصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فاقبل بهما وأدبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم و سلم يفعل
مسند الشافعي:ج1/ص116 ح0(1/26290)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه حدثني عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه أن بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء فقال بن عباس يغسل المحرم رأسه وقال المسور لا يغسل المحرم رأسه فأرسلني بن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت أنا عبد الله بن حنين أرسلني إليك عبد الله بن عباس ليسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم قال فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال لإنسان يصب عليه أصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل لفظ حديث القعنبي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص63 ح8914(1/26291)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا أبو همام ثنا خالد بن حيان ثنا علي بن عروة الدمشقي عن بن جريج عن عمرو بن دينار أن بن عباس وزيد بن ثابت شهدا جنازة فلما أراد زيد أن يركب أخذ بن عباس بركابه فقال تنح يا بن أخي فقال هكذا يصنع بالعلماء
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص484 ح5808(1/26292)
حدثنا يحيى بن سليمان حدثني بن وهب أخبرني عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير أن كريبا مولى بن عباس حدثه أن بن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمسور بن مخرمة أرسلوا إلى عائشة رضي الله عنها فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر فإنا أخبرنا أنك تصلينهما وقد بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنهما قال بن عباس وكنت أضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما أرسلوني فقالت سل أم سلمة فأخبرتهم فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني إلى عائشة قالت أم سلمة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما وإنه صلى العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فصلاهما فأرسلت إليه الخادم فقلت قومي إلى جنبه فقولي تقول أم سلمة يا رسول الله ألم أسمعك تنهى عن هاتين الركعتين فأراك تصليهما فإن أشار بيده فاستأخري ففعلت الجارية فأشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر إنه أتاني أناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان
صحيح البخاري:ج4/ص1589 ح4112(1/26293)
حدثنا على بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير أن كريبا مولى بن عباس رضي الله عنه حدثه أن بن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمسور بن مخرمة أرسلوه الى عائشة رضي الله عنها فقالوا أقرئها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا أخبرنا أنك تصلينهما وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما قال بن عباس رضي الله عنه وكنت أضرب الناس مع عمر عليهما قال كريب فدخلت عليها فبلغتها ما أرسلونى به فقالت سل أم سلمة رضي الله عنه فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها فردونى الى أم سلمة رضي الله عنه بمثل ما أرسلونى به الى عائشة فقالت أم سلمة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيته صلاهما أما حين صلاهما فإنه صلى العصر ثم دخل على وعندي نسوة من بنى حرام من الأنصار فصلاهما فأرسلت اليه الجارية فقلت قومي الى جنبه فقولى تقول لك أم سلمة رضي الله عنها يا رسول الله لم أسمعك تنهى عن هاتين الركعتين وأراك تصليهما فإن أشار بيده فاستأخرى عنه ففعلت الجارية فأشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر وأنه أتاني أناس من عبد القيس بالإسلام من قوم فشغلونى عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان ففي هذه الآثار أوفى بعضها أن عائشة رضي الله عنها لما سئلت عما حكى عنهما مما ذكرنا في الفصل الأول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يأتيها في بيتها بعد العصر الا صلى ركعتين أضافت ذلك الى أم سلمة رضي الله عنها فانتقت بذلك الآثار الأول كلها المروية عن عائشة رضي الله عنها فلما سئلت عن ذلك أم سلمة رضي الله عنها أخبرت انها قد كانت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ووافقها على ذلك بن عباس رضي الله عنه والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأزهر الا انهم ذكروا ذلك بلاغا ولم يذكروه سماعا ووافقهم على ذلك جماعة حكوه عن النبي صلى الله عليه وسلم فمما روى في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص302 ح0(1/26294)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن كريب مولى بن عباس أن بن عباس وعبد الرحمن بن الأزهر والمسور بن مخرمة أرسلوه إلى عائشة فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر فإنا أخبرنا أنك تصليها وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها قال بن عباس وكنت أضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما أرسلوني به إلى عائشة فقالت سل أم سلمة فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة فقالت أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنها ثم رأيته يصليها أما حين صلاها فإنه حين صلى العصر دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فصلاها فأرسلت إليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول أم سلمة يا رسول الله إني سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين فأراك تصليهما فإن أشار بيده فاستأخري عنه فقالت الجارية فأشار بيده فاستأخرت عنه ثم قال يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر أتاني ناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان
صحيح ابن حبان:ج4/ص443 ح1576(1/26295)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا بشر بن السري عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري أن بن عباس وعروة بن الزبير اختلفا في المتعة فقال عروة هي زنى وقال بن عباس وما يدريك يا عرية فمر بهما سلمة بن الأكوع فسأله بن عباس فقال غرب بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر كنت أخرج مع الجيش فأقيم حين يقيمون وأمسي حين يمسون فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شاء فليستمتع من هذه النساء
المعجم الكبير:ج7/ص13 ح6232(1/26296)
حدثنا علي أنا حماد عن قتادة أن بن عباس وقع على جارية له وهو صائم قال فكفر يوما مكانه
مسند ابن الجعد:ج1/ص478 ح3309(1/26297)
أخبرناه الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ عبد الله بن محمد بن عمرو بن علي عن أبيه أن كريبا مولى بن عباس أخبره أن بن عباس وناسا من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم بعثوني إلى أم سلمة أسألها عن أي الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر لها صياما فقالت يوم السبت والأحد فرجعت إليهم فأخبرتهم فكأنهم أنكروا ذلك فقاموا بأجمعهم إليها فقالوا إنا بعثنا إليك هذا في كذا وكذا فذكر أنك قلت كذا وكذا فقالت صدق إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت والأحد وكان يقول إنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص602 ح1593(1/26298)
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا بن إسحاق قال حدثني عمرو بن أبي سفيان قال حدثني مسلم بن ثفنة أن بن علقمة استعمل أباه على صدقة قومه وساق الحديث
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص33 ح2463(1/26299)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى حدثني حماد بن سلمة عن بشر بن حرب أن بن عمر أتى أبا سعيد الخدري فقال يا أبا سعيد ألم أخبر أنك بايعت أميرين من قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد قال نعم بايعت بن الزبير فجاء أهل الشام فساقوني إلى جيش بن دلجة فبايعته فقال بن عمر إياها كنت أخاف إياها كنت أخاف ومد بها حماد صوته قال أبو سعيد يا أبا عبد الرحمن أو لم تسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع أن لا ينام نوما ولا يصبح صباحا ولا يمسي مساء الا وعليه أمير قال نعم ولكني أكره أن أبايع أميرين من قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد
مسند أحمد:ج3/ص29 ح11265(1/26300)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع أن بن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال ألا صلوا في الرحال ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول ألا صلوا في الرحال
صحيح البخاري:ج1/ص237 ح635(1/26301)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع أن بن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال ألا صلوا في الرحال ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال
صحيح مسلم:ج1/ص484 ح697(1/26302)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع أن بن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال ألا صلوا في الرحال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال
السنن الكبرى:ج1/ص504 ح1618(1/26303)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع أن بن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال ألا صلوا في الرحال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص15 ح654(1/26304)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر أذن ليلة بضجنان في ليلة باردة ثم قال صلوا في رحالكم ثم أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي في أثرها أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه إملاء ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب والحديث لمحمد ثنا مسدد ثنا يحيى بن عبيد الله قال حدثني نافع أن عبد الله بن عمر أذن ليلة بالعشاء بضجنان في ليلة باردة وقال على أثر ذلك ألا صلوا في رحالكم وأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا أن يؤذن على أثر ذلك ألا صلوا في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من وجه آخر عن عبيد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص398 ح1733(1/26305)
أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار أن بن عمر أراد أن لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فإن ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا لك
مسند الشافعي:ج1/ص273 ح0(1/26306)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله حدثني نافع أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله حين نزل الحجاج لقتال بن الزبير قالا لا يضرك أن لا تحج العام فإنا نخشى أن يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت قال فإن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت أشهدكم أني قد أوجبت عمرة فانطلق حتى أتى ذا الحليفة فلبى بالعمرة ثم قال إن خلي سبيلي قضيت عمرتي وإن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ثم سار حتى إذا كان بظهر البيداء قال ما أمرهما إلا واحد إن حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرة فانطلق حتى ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتى حل منهما بحجة يوم النحر
صحيح مسلم:ج2/ص903 ح1230(1/26307)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن نافع أن بن عمر أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له إن الناس كان بينهم قتال وإنا نخاف أن يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة إذا أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أشهدكم إني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كن بظاهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحدا أشهد إني قد أوجبت حجا مع عمرة وأهدى هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شيء حرم منه حتى كان يوم النحر فنحر وحلق ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول وقال بن عمر كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص352 ح3727(1/26308)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع أن بن عمر أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له إنه كائن بينهم قتال وأنا أخاف أن يصدوك قال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة إذا أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظاهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي وأهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شيء حرم منه حتى كان يوم النحر فنحر وحلق فرأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول وقال بن عمر كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص158 ح2746(1/26309)
حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا مسلم ثنا هشام عن أيوب عن نافع أن بن عمر أغمي عليه ثلاثة أيام ولياليهن فلم يقض
سنن الدارقطني:ج2/ص82 ح4(1/26310)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب عن نافع أن بن عمر أقام الصلاة بضجنان في ليلة مطيرة ثم قال صلوا في رحالكم كان صلى الله عليه وسلم يأمر مناديه في الليلة المطيرة أو الليلة الباردة ذات الريح فينادي الا صلوا في رحالكم
المسند:ج2/ص306 ح700(1/26311)
وحدثني عن مالك عن نافع أن بن عمر أقام بمكة عشر ليال يقصر الصلاة إلا أن يصليها مع الإمام فيصليها بصلاته
موطأ مالك:ج1/ص148 ح344(1/26312)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين أن بن عمر أهدي له مطارف خز فيها مطرف أحمر فقسمها بين بنيه
المعجم الكبير:ج12/ص262 ح13050(1/26313)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر أن بن عمر ابتاع شيئا فحثا له في المكيال فقال بن عمر أرسل يدك ولا تمسك على رأسه فإنما لي ما أخذ المكيال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص31 ح10940(1/26314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل انا أيوب عن نافع أن بن عمر استصرخ على صفية فسار في تلك الليلة مسيرة ثلاث ليال سار حتى أمسى فقلت الصلاة فسار ولم يلتفت فسار حتى أظلم فقال له سالم أو رجل الصلاة وقد أمسيت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به السير جمع ما بين هاتين الصلاتين وإني أريد أن أجمع بينهما فسيروا فسار حتى غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما
مسند أحمد:ج2/ص51 ح5120(1/26315)
حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا حماد ثنا أيوب عن نافع أن بن عمر استصرخ على صفية وهو بمكة فسار حتى غربت الشمس وبدت النجوم فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به أمر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتى غاب الشفق فنزل فجمع بينهما
سنن أبي داود:ج2/ص5 ح1207(1/26316)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن عمر بن محمد بن عبد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر اشتكى فاشترى له عنقود عنب بدرهم فجاء مسكين فقال أعطوه إياه فخالف إنسان إليه فاشتراه منه بدرهم فأراد أن يرجع حتى منع ولو علم بن عمر بذلك العنقود ما ذاقه
المعجم الكبير:ج12/ص266 ح13067(1/26317)
أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن نافع أن بن عمر اعتزل بمنى في قتال بن الزبير والحجاج بمنى فصلى مع الحجاج
مسند الشافعي:ج1/ص55 ح0(1/26318)
أخبرنا مالك عن نافع أن بن عمر بال بالسوق ثم توضأ ومسح على خفيه ثم صلى
مسند الشافعي:ج1/ص222 ح0(1/26319)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع أن بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق امرأة له وهي حائض تطليقة واحدة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك قال لأحدهم إن كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك وزاد فيه غيره عن الليث حدثني نافع قال بن عمر لو طلقت مرة أو مرتين فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا
صحيح البخاري:ج5/ص2041 ح5022(1/26320)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن عمر بن حسين عن نافع أن بن عمر تزوج ابنة خاله عثمان بن مظعون قال فذهبت أمها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنتي تكره ذلك فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يفارقها وقال لا تنكحوا اليتامى حتى تستأمروهن فإن سكتن فهو إذنهن فتزوجها بعد عبد الله المغيرة بن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص121 ح13471(1/26321)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن حسن المهرجانى الفقيه ثنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر ثنا داود بن الحسين البيهقي نا قتيبة بن سعيد نا مالك بن أنس عن نافع أن بن عمر توضأ في السوق فغسل يديه ووجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم دخل المسجد فمسح على خفيه بعد ما جف وضوءه وصلى وهذا صحيح عن بن عمر ومشهور عن قتيبة بهذا اللفظ وكان عطاء لا يرى بتفريق الوضوء بأسا وهو قول الحسن والنخعي وأصح قولي الشافعي رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص84 ح401(1/26322)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عقبة بن خالد ثنا عبيد الله بن عمر ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي انا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه إلى مكة وفي رواية عقبة أن بن عمر حج بمولاة له يقال لها صافية على عجز بعير قال الشافعي في الجديد وقد بلغنا عن عائشة وابن عمر وعروة مثل قولنا في أن تسافر المرأة للحج وإن لم يكن معها محرم وذكره أيضا عن عطاء وفي القديم عن مالك بن أنس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص226 ح9912(1/26323)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن نافع أن بن عمر خرج حاجا فاحرم فوضع رأسه في برد شديد فألقيت عليه برنسا فانتبه فقال ما ألقيت على قلت برنسا قال تلقيه على وقد حدثتك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن لبسه
مسند أحمد:ج2/ص141 ح6266(1/26324)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إسماعيل أنا أيوب عن نافع أن بن عمر دخل عليه ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال انى لا آمن ان يكون العام بين الناس قتال فتصد عن البيت فلو أقمت فقال قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فإن يحل بيني وبينه أفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة قال انى قد أوجبت عمرة ثم سار حتى إذا كان بالبيداء قال ما أرى أمرهما الا واحدا أشهدكم انى قد أوجبت مع عمرتي حجا ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا
مسند أحمد:ج2/ص4 ح4480(1/26325)
وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس قال سمعت ذكوان يحدث عن زاذان أن بن عمر دعا بغلام له فرأى بظهره أثرا فقال له أوجعتك قال لا قال فأنت عتيق قال ثم أخذ شيئا من الأرض فقال ما لي فيه من الأجر ما يزن هذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه
صحيح مسلم:ج3/ص1279 ح1657(1/26326)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الحسين محمد بن يعقوب أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن يحيى عن نافع أن بن عمر ذكر له أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مريض في يوم الجمعة فراح إليه بعد أن تعالى النهار واقترب الجمعة وترك الجمعة رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص185 ح5434(1/26327)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا روح بن أسلم قال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وعبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر رأى بن صائد في سكة من سكك المدينة فسبه بن عمر ووقع فيه فانتفخ حتى سد الطريق فضربه بن عمر بعصا فسكن حتى عاد فانتفخ حتى سد الطريق فضربه بن عمر بعصا معه حتى كسرها عليه فقالت له حفصة ما شأنك وشأنه ما يولعك به أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها قال أبو حاتم رضي الله عنه رؤية حفصة بن عمر وضربه حيث كان يضرب المسيح بالعصا كان ذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج15/ص203 ح6793(1/26328)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا بكر بن مضر عن محمد بن عجلان عن وهب بن كيسان أخبره وقد كان وهب أدرك عبد الله بن عمر أن بن عمر رأى راعيا وغنما في مكان قبيح وقد رأى بن عمر مكانا أمثل منه فقال بن عمر ويحك يا راعي حولها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل راع مسؤول عن رعيته
المعجم الكبير:ج12/ص338 ح13284(1/26329)
حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا بكر عن بن عجلان أن وهب بن كيسان أخبره وكان وهب أدرك عبد الله بن عمر أن بن عمر رأى راعيا وغنما في مكان نشح ورأى مكانا أمثل منه فقال له ويحك يا راعى حولها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل راع مسئول عن رعيته باب من كره أمثال السوء
الأدب المفرد:ج1/ص150 ح416(1/26330)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا أيوب عن محمد بن سيرين أن بن عمر رأى رجلا يدعو بإصبعيه فقبض بإحدى إصبعيه وقال إنما الله إله واحد
المعجم الكبير:ج12/ص263 ح13057(1/26331)
حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعنى قالا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع أن بن عمر رأى رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال أتصلي الجمعة أربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج1/ص294 ح1127(1/26332)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن فراس عن أبي صالح عن زاذان أبي عمر أن بن عمر رضي الله عنه أعتق غلاما له ثم أخذ من الأرض عودا فقال مالي فيه من الأجر ما يساوي ذات ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه أو ضربه حدا لم يأت فكفارته أن يعتقه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل عن أبي عوانة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص10 ح15574(1/26333)
حدثنا فهد قال ثنا أحمد قال زهير قال ثنا موسى بن عقبة عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه اكتوى من اللقوة
شرح معاني الآثار:ج4/ص323 ح0(1/26334)
حدثنا شعيب بن إسحاق بن يحيى قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال ثنا أبو حنيفة عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه اكتوى من اللقوة ورقى من العقرب
شرح معاني الآثار:ج4/ص323 ح0(1/26335)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن بن عمر رضي الله عنهما أراد أن لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فإن ولد لك ولد فعاشوا من بعدك دعوا لك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص79 ح13239(1/26336)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن صالح حدثني بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير أن نافعا حدثه أن بن عمر رضي الله عنهما أراد أن يخطب بنت أبي جهل وكان رجل يخطبها فأتى الرجل فقال تخطب ابنة أبي جهل قال نعم قد تركتها فقال قد تركتها ولا حاجة لك بها قال نعم قال إني أريد أن أخطبها قال اخطبها راشدا قال فخطبها ثم بدا له فتركها والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص180 ح13815(1/26337)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له إن الناس كائن بينهم قتال وإنا نخاف أن يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة إذا أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظاهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي وأهدى هديا اشتراه بقديد ولم يزد على ذلك فلم ينحر ولم يحل من شيء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتى كان يوم النحر فنحر وحلق ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول وقال بن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص591 ح1559(1/26338)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عازم بن الفضل قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما استصرخ على صفية بنت أبي عبيد وهو بمكة فأقبل إلى المدينة فسار حتى غربت الشمس وبدت النجوم وكان رجل يصحبه يقول الصلاة الصلاة قال وقال له سالم الصلاة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به السير في سفر جمع بين هاتين الصلاتين وأني أريد أن أجمع بينهما فسار حتى غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما
شرح معاني الآثار:ج1/ص162 ح0(1/26339)
حدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد قال أخبرني نافع أن بن عمر رضي الله عنهما جد به السير فراح روحة لم ينزل إلا لظهر أو لعصر وأخر المغرب حتى صرخ به سالم قال الصلاة فصمت بن عمر رضي الله عنهما حتى إذا كان عند غيبوبة الشفق نزل فجمع بينهما وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا إذا جد به السير ففي هذا الحديث أن نزوله للمغرب كان قبل أن يغيب الشفق فاحتمل أن يكون قول نافع بعد ما غاب الشفق في حديث أيوب إنما أراد به قربه من غيبوبة الشفق لئلا يتضاد ما روى عنه في ذلك وقد روى هذا الحديث غير أسامة عن نافع كما رواه أسامة
شرح معاني الآثار:ج1/ص163 ح0(1/26340)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن علية عن أيوب عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو أقمت فقال قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فإن حيل بيني وبينه أفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ثم قال أشهدكم أني قد أوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا
صحيح البخاري:ج2/ص590 ح1558(1/26341)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يحيى عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما ذكر له أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مرض في يوم جمعة فركب إليه بعد أن تعالى النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة
صحيح البخاري:ج4/ص1466 ح3769(1/26342)
حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال سمعت نافعا يزعم أن بن عمر رضي الله عنهما صلى على تسع جنائز جميعا جعل الرجال يلون الإمام والنساء يلون القبلة فصفهم صفا ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد رضي الله عنهم وصفا جميعا والإمام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس بن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة رضي الله عنهم فوضع الغلام مما يلي الإمام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى بن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة رضي الله عنهم فقلت ما هذا فقالوا هي السنة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص142 ح545(1/26343)
حدثنا الحميدي أنبأنا الوليد بن مسلم قال سمعت زيد بن واقد يحدث عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان إذا رأى رجلا لا يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رماه بالحصى
قرة العينين:ج1/ص17 ح14(1/26344)
حدثنا أبو عبد الله حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق قال ثنا روح قال ثنا مالك عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الإمام وطائفة من الناس فيصلي بهم الإمام ركعة ويكون طائفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فإذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلموا ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلوا معه ركعة ثم ينصرف الإمام وقد صلى ركعتين فيقوم كل واحد من الطائفتين فيصلون لأنفسهم ركعة بعد ان ينصرف الإمام فيكون كل واحدة من الطائفتين قد صلوا ركعتين وإن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع ما أرى بن عمر حدثه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص68 ح234(1/26345)
حدثني عمرو بن علي حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن بن عمر رضي الله عنهما كان إذا سلم على بن جعفر قال السلام عليك يا بن ذي الجناحين
صحيح البخاري:ج3/ص1360 ح3506(1/26346)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن علية أخبرنا أيوب عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحى إلا في يومين يوم يقدم بمكة فإنه كان يقدمها ضحى فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم يأتي مسجد قباء فإنه كان يأتيه كل سبت فإذا دخل المسجد كره أن يخرج منه حتى يصلي فيه قال وكان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا قال وكان يقول إنما أصنع كما رأيت أصحابي يصنعون ولا أمنع أحدا أن يصلي في أي ساعة شاء من ليل أو نهار غير أن لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها
صحيح البخاري:ج1/ص398 ح1134(1/26347)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض حدثنا موسى بن عقبة عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان يبعث بهديه من جمع من آخر الليل حتى يدخل به منحر النبي صلى الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك
صحيح البخاري:ج2/ص612 ح1625(1/26348)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان يبيت بذي طوى بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة وكان إذا قدم مكة حاجا أو معتمرا لم ينخ ناقته إلا عند باب المسجد ثم يدخل فيأتي الركن الأسود فيبدأ به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا وأربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل أن يرجع إلى منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان إذا صدر عن الحج أو العمرة أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينيخ بها
صحيح البخاري:ج2/ص627 ح1678(1/26349)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان يصلى وراء الإمام بمنى أربعا وإذا صلى لنفسه صلى ركعتين
شرح معاني الآثار:ج1/ص420 ح0(1/26350)
حدثنا عباس بن أحمد بن أبي عقيل البغدادي ثنا محمود بن غيلان ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا هشام بن حسان عن أيوب عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان يقتل الجنان كلها التي في البيوت حتى أخبره أبو لبابة بن عبد المنذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت فتركها بعد وكان يقتل ما سوى ذلك
المعجم الكبير:ج5/ص32 ح4508(1/26351)
حدثنا أبو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان يقتل الحيات كلها حتى حدثه أبو لبابة البدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جنان البيوت فأمسك عنها
صحيح البخاري:ج4/ص1473 ح3792(1/26352)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الإيلاء الذي سمى الله لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم الطلاق كما أمر الله عز وجل وقال لي إسماعيل حدثني مالك عن نافع عن بن عمر إذا مضت أربعة أشهر يوقف حتى يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتى يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وأبي الدرداء وعائشة واثني عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2026 ح4985(1/26353)
أخبرنا مالك عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان ينام وهو قاعد ثم يصلي ولا يتوضأ
مسند الشافعي:ج1/ص228 ح0(1/26354)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا بن جريج قال أخبرني نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كساه وهو غلام فدخل المسجد فوجده يصلى متوشحا فقال أليس لك ثوبان قال بلى قال أرأيت لو استعنت بك وراء الدار أكنت لابسهما قال نعم قال فالله أحق أن تزين له أم الناس قال نافع بل الله فأخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن عمر رضي الله عنه قال نافع قد استيقنت أنه عن أحدهما وما أراه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يشتمل أحدكم في الصلاة اشتمال اليهود من كان له ثوبان فليتزر وليرتد ومن لم يكن له ثوبان فليتزر ثم ليصل
شرح معاني الآثار:ج1/ص377 ح0(1/26355)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي ثنا زين بن شعيب عن أسامة بن زيد عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما لما سمع حديث رافع بن خديج نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كري الأرض قال بن عمر إنما كنا نكريها على ربيع الساقي وببعض ما يخرج منها من التبن
المعجم الكبير:ج4/ص255 ح4313(1/26356)
حدثنا محمود أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا بن جرج أخبرني نافع أن بن عمر رضي الله غنه كان يكبر بيديه حين يستفتح وحين يركع وحين يقول سمع الله لمن حمده وحين يرفع رأسه من الركوع وحين يستوي قائما قلن لنافع كان بن عمر يجعل الأول أرفعهن قال لا قال أبو عبد الله ولم يثبت عند أهل النظر ممن أدركنا من أهل الحجاز وأهل العراق منهم عبد الله بن الزبير وعلي بن عبد الله بن جعفر ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه هؤلاء أهل العلم من بين أهل زمانهم فلم يثبت عند أحد منهم علم في ترك رفع الأيدي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرفع يديه
قرة العينين:ج1/ص33 ح38(1/26357)
أخبرنا مالك عن نافع أن بن عمر سئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة وبهذا الإسناد أن بن عمر كان يكره لبس المنطقة للمحرم
مسند الشافعي:ج1/ص228 ح0(1/26358)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن محمد أن بن عمر سئل عن المسك فقال أوليس أطيب طيبكم
المعجم الكبير:ج12/ص263 ح13056(1/26359)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار أن بن عمر سئل عن رجل قال لرجل بعني ثمرة أرضك بما كنت تكيل منها قال بن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا وهي المزابنة
المعجم الكبير:ج12/ص456 ح13652(1/26360)
نا أبو حامد نا خالد بن يوسف نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار أن بن عمر سئل عن شيء من أمر الرضاعة فقال لا أعلم إلا أن الله تعالى قد حرم الأخت من الرضاعة فقيل له فإن عبد الله بن الزبير يقول لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان فقال بن عمر قضاء الله تعالى خير من قضائك وقضاء بن الزبير
سنن الدارقطني:ج4/ص179 ح23(1/26361)
أنبأ أبو داود قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن مجاهد أن بن عمر سئل كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرتين قالت عائشة علم بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوى العمرة التي قرنها بحجة الوداع
السنن الكبرى:ج2/ص470 ح4218(1/26362)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع مولى بن عمر أن بن عمر سمع صوت زمارة راع فوضع إصبعيه في أذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول يا نافع أتسمع فأقول نعم فيمضي حتى قلت لا فوضع يديه وأعاد راحلته إلى الطريق وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا
مسند أحمد:ج2/ص8 ح4535(1/26363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني أبو إسحاق عن عبد الله بن مالك أن بن عمر صلى المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة فقال له عبد الله بن مالك يا أبا عبد الرحمن ما هذه الصلاة فقال صليتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان بإقامة واحدة
مسند أحمد:ج2/ص18 ح4676(1/26364)
حدثنا أبو عبيد ثنا محمد بن حسان ثنا بن مهدي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر صلى بأصحابه ثم ذكر أنه مس ذكره فتوضأ ولم يأمرهم أن يعيدوا قال بن مهدي قلت لسفيان علمت أن أحدا قال يعيدون قال لا إلا حماد
سنن الدارقطني:ج1/ص365 ح14(1/26365)
أنبأ محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ بن جريج قال سمعت نافعا يزعم أن بن عمر صلى على تسع جنائز جميعا فجعل الرجال يلون الإمام والنساء يلين القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والإمام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس بن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام مما يلي الإمام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى بن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة فقلت ما هذا قالوا هي السنة
السنن الكبرى:ج1/ص641 ح2105(1/26366)
أخبرنا محمد بن رافع قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا بن جريج قال سمعت نافعا يزعم أن بن عمر صلى على تسع جنائز جميعا فجعل الرجال يلون الإمام والنساء يلين القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والإمام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس بن عمر وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام مما يلي الإمام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى بن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة فقلت ما هذا قالوا هي السنة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص71 ح1978(1/26367)
حدثنا القاسم بن إسماعيل نا خلاد بن أسلم نا جعفر بن عون نا بن جريج عن نافع أن بن عمر صلى على سبع جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يليه والنساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا وقال ووضع جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب وابن يقال له زيد بن عمر والإمام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس يومئذ بن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فقلت ما هذا قالوا السنة
سنن الدارقطني:ج2/ص79 ح13(1/26368)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع أن بن عمر طلق امرأة له وهي حائض تطليقة بمعنى حديث مالك
سنن أبي داود:ج2/ص255 ح2180(1/26369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع أن بن عمر طلق امرأته تطليقة وهي حائض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها قال وتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء فكان بن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض فيقول أما أنا فطلقتها واحدة أو اثنتين ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله بما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك
مسند أحمد:ج2/ص6 ح4500(1/26370)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع أن بن عمر طلق امرأته وهى حائض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء قال فكان بن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهى حائض يقول أما أنت ان طلقتها واحدة أو اثنتين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك
صحيح مسلم:ج2/ص1094 ح1471(1/26371)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن نافع أن بن عمر طلق امرأته وهى حائض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء وكان بن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهى حائض يقول أما أنت طلقتها واحدة أو اثنتين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها إن لم يرد إمساكها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله تعالى فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك وبنت منها
مسند أحمد:ج2/ص64 ح5321(1/26372)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا أبي قال حدثنا غسان بن عبيد الموصلي قال حدثنا زكريا بن حكيم الحبطي عن الشعبي أن بن عمر طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي وأمره أن يرجعها فإن بدا له طلقها وهي طاهر في قبل عدتها
المعجم الأوسط:ج1/ص177 ح560(1/26373)
حدثنا نصر بن علي أخبرنا بن داود عن حنظلة عن سالم أن بن عمر طلق امرأته وهي حائض فأمرن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها
مسند أبي يعلى:ج9/ص413 ح5561(1/26374)
نا أبو بكر النيسابوري نا أبو الأزهر نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح نا نافع أن بن عمر طلق امرأته وهي حائض فذهب عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ثم ليمسكها حتى تحيض ثم ليتركها حتى تطهر فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يمسها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك العدة التي أمر الله بها للنساء أن يطلقن لها
سنن الدارقطني:ج4/ص9 ح22(1/26375)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع أن بن عمر قرن الحج والعمرة وطاف طوافا واحدا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
السنن الكبرى:ج2/ص399 ح3913(1/26376)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبي الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن بن المبارك عن بن عون عن نافع أن بن عمر كاتب غلاما له وولده وأم ولده وأنه أتى بن عمر فقال له أني قد عجزت فاقبل كتابتي فقال بن عمر أني لن أقبله منك حتى تأتي بهم قال فأتاه بهم فردهم في الرق فلما كان بعد ذلك إما بيوم وإما بثلاثة أعتقهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص341 ح21544(1/26377)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن أبان بن عبد الله البجلي ثنا عطاء بن أبي رباح أن بن عمر كاتب مكاتبا له فأدى تسعمائة وبقيت مائة دينار فعجز فرده في الرق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص341 ح21541(1/26378)
حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي عن أبيه عن أيوب عن نافع أن بن عمر كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ثم ركب حتى إذا استوت به استقبل القبلة فأهل قال ثم يلبي حتى إذا بلغ الحرم أمسك حتى إذا أتى ذا طوى بات به قال فليصلي به الغداة ثم يغتسل فزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص169 ح2614(1/26379)
حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي عن أبيه عن أيوب عن نافع أن بن عمر كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ثم ركب حتى إذا استوت به استقبل القبلة فأهل ثم يلبي حتى إذا بلغ الحرم أمسك حتى إذا أتى ذا طوى بات به قال فيصلي به الغداة ثم يغتسل وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص205 ح2695(1/26380)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن فضيل بن غزوان عن نافع أن بن عمر كان إذا اغتسل فتح عينيه وأدخل إصبعيه في سرته
المعجم الكبير:ج12/ص267 ح13070(1/26381)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعمه عبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر كان إذا افتتح الصلاة يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم في أم القرآن وفي السورة التي تليها ويذكر أنه سمع ذلك من رسول الله
المعجم الأوسط:ج1/ص257 ح841(1/26382)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن الحسين اللهبي قال ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن نافع أن بن عمر كان إذا توضأ ونعلاه في قدميه مسح على ظهور قدميه بيديه ويقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا فأخبر بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في وقت ما كان يمسح على نعليه يمسح على قدميه فقد يحتمل أن يكون ما مسح على قدميه هو الفرض وما مسح على نعليه كان فضلا فحديث أبي أوس يحتمل عندنا ما ذكرنا فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسحه على نعليه أن يكون كما قال أبو موسى والمغيرة أو كما قال بن عمر فإن كان كما قال أبو موسى والمغيرة فإنا نقول بذلك لأنا لا نرى بأسا بالمسح على الجوربين إذا كانا صفيقين قد قال ذلك أبو يوسف ومحمد وأما أبو حنيفة رحمه الله تعالى فإنه كان لا يرى ذلك حتى يكونا صفيقين ويكونا مجلدين فيكونان كالخفين وإن كان كما قال بن عمر فإن في ذلك إثبات المسح على القدمين فقد ثبت ذلك وما عارضه وما نسخه في باب فرض القدمين فعلى أي المعنيين كان وجه حديث أوس بن أبي أوس من معنى حديث أبي موسى والمغيرة ومن معنى حديث بن عمر فليس في ذلك ما يدل على جواز المسح على النعلين فلما احتمل حديث أوس ما ذكرنا ولم يكن فيه حجة في جواز المسح على النعلين التمسنا ذلك من طريق النظر لنعلم كيف حكمه فرأينا الخفين اللذين قد جوز المسح عليهما إذا تخرقا حتى بدت القدمان منهما أو أكثر القدمين فكل قد أجمع أنه لا يمسح عليهما فلما كان المسح على الخفين إنما يجوز إذا غيبا القدمين ويبطل ذلك إذا لم يغيبا القدمين وكانت النعلان غير مغيبين للقدمين ثبت أنهما كالخفين اللذين لا يغيبان القدمين
شرح معاني الآثار:ج1/ص97 ح0(1/26383)
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار نا إبراهيم بن هانئ نا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن نافع أن بن عمر كان إذا توضأ يعرك عارضيه ويشبك لحيته بأصابعه أحيانا ويترك أحيانا موقوف وهو الصواب
سنن الدارقطني:ج1/ص152 ح4(1/26384)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع أن بن عمر كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد أن يغيب الشفق ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء
صحيح مسلم:ج1/ص488 ح703(1/26385)
حدثنا محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا محمد بن إبراهيم قال حدثني مسلم بن أبي مريم أن بن عمر كان إذا خرج من بيته قال اللهم سلمني وسلم مني
الأدب المفرد:ج1/ص408 ح1196(1/26386)
حدثنا عياش قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا عبيد الله عن نافع أن بن عمر كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه وإذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك بن عمر إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم رواه حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن طهمان عن أيوب وموسى بن عقبة مختصرا
صحيح البخاري:ج1/ص258 ح706(1/26387)
حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع أن بن عمر كان إذا سئل عن نكاح النصرانية واليهودية قال إن الله حرم المشركات على المؤمنين ولا أعلم من الإشراك شيئا أكبر من أن تقول المرأة ربها عيسى وهو عبد من عباد الله
صحيح البخاري:ج5/ص2024 ح4981(1/26388)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن عمر بن نافع عن أبيه أن بن عمر كان إذا صلى وحده في أيام التشريق لم يكبر دبر الصلاة
المعجم الكبير:ج12/ص268 ح13074(1/26389)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع أن بن عمر كان إذا قدم مكة بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله
سنن أبي داود:ج2/ص174 ح1865(1/26390)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن عاصم بن الشعبي أن بن عمر كان إذا كان بمكة يصلي ركعتين ركعتين إلا أن يجمعه إمام فيصلي بصلاته فإن جمعه الإمام يصلي بصلاته
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص74 ح954(1/26391)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا وهيب ثنا موسى بن أبي عقبة حدثني نافع وسالم أن بن عمر كان إذا مر بذي الحليفة بات فيها حتى يصبح ويخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه كذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص618 ح1649(1/26392)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب ثنا بن أبي عون وصخر بن جويرية عن نافع أن بن عمر كان عنده مال يتيم فكان يستقرض منه وربما ضمنه وكان يزكي مال اليتيم إذا وليه
سنن الدارقطني:ج2/ص111 ح1(1/26393)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال نا معن قال حدثني خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن يزيد بن رومان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن بن عمر كان لا يرى بأسا أن يأتي الرجل امرأته في دبرها قال معن وسمعت مالكا يقول ما علمته حرام
السنن الكبرى:ج5/ص315 ح8980(1/26394)
وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت عمرا يحدث عن عكرمة بن خالد أنه سمعه يحدث عن عبد الله بن واقد أن بن عمر كان لا يقيم الصلاة بأرض تقام بها الصلاة وكان لا يصلي ركعتي الفجر في السفر وكان لا يدعهما في الحضر قيل لسفيان فإن حماد بن زيد يقول في هذا الحديث أو في بعضه عن يزيد الفقير فقال سفيان ما سمعت عمرا ذاكرا يزيد قط ما قال لنا إلا أنه سمع عكرمة يعني بن خالد يحدث عن عبد الله بن واقد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص406 ح1772(1/26395)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار أن بن عمر كان يأتي قباء كل سبت وكان يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه كل سبت
صحيح مسلم:ج2/ص1017 ح1399(1/26396)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا حسين يعني بن حسن بن يسار حدثنا بن عون عن نافع أن بن عمر كان يأجر الأرض قال فنبىء حديثا عن رافع بن خديج قال فانطلق بي معه إليه قال فذكر عن بعض عمومته ذكر فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كراء الأرض قال فتركه بن عمر فلم يأجره
صحيح مسلم:ج3/ص1180 ح1547(1/26397)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب أن بن عمر كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا ويسند ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص8 ح4534(1/26398)
حدثنا علي أنا حماد عن قتادة أن بن عمر كان يتوضأ من مس الذكر
مسند ابن الجعد:ج1/ص478 ح3311(1/26399)
حدثنا الحسين ثنا أحمد بن إسماعيل ثنا مالك عن نافع أن بن عمر كان يتيمم إلى المرفقين
سنن الدارقطني:ج1/ص181 ح18(1/26400)
حدثنا القاضي أبو عمر نا إسماعيل بن إسحاق نا إبراهيم بن الحجاج نا عبد الوارث نا عامر الأحول عن نافع أن بن عمر كان يتيمم لكل صلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص184 ح4(1/26401)
حدثنا مسدد ثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع أن بن عمر كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر
سنن أبي داود:ج2/ص319 ح2414(1/26402)
حدثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع أن بن عمر كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه إلى مكة
سنن أبي داود:ج2/ص141 ح1728(1/26403)
حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن بن عبيد بن عمير عن أبيه أن بن عمر كان يزاحم على الركنين زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله فقلت يا أبا عبد الرحمن إنك تزاحم على الركنين زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يزاحم عليه فقال إن افعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه خطيئة وكتب له بها حسنة قال أبو عيسى وروى حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن بن عبيد بن عمير بن عمر نحوه ولم يذكر فيه عن أبيه قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج3/ص292 ح959(1/26404)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن بن عبيد بن عمير عن أبيه أن بن عمر كان يزاحم على الركنين فقلت يا أبا عبد الرحمن إني رأيتك تزاحم على الركنين زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزاحم عليه قال إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بالبيت أسبوعا فأحصاه كان له كعتق رقبة وسمعته يقول لا يضع قدما و لا يرفع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة ورفعت له بها درجة
مسند أبي يعلى:ج10/ص52 ح5687(1/26405)
حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا مسلم ثنا هشام عن أيوب عن نافع أن بن عمر كان يزكي مال اليتيم ويستقرض منه ويدفعه مضاربة
سنن الدارقطني:ج2/ص111 ح3(1/26406)
أخبرنا مالك عن نافع أن بن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتى يأمر ببعض حاجته
مسند الشافعي:ج1/ص213 ح0(1/26407)
أخبرنا أحمد بن محمد بن صالح السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا أبو جعفر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم قال قيل للحسن أن بن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر أفقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص447 ح1141(1/26408)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن صالح السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا أبو جعفر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم قال قيل للحسن أن بن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر أفقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص29 ح4586(1/26409)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي قالا ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن بن عمر كان يسلم من الركعة والركعتين في الوتر حتى يأمر ببعض حاجته وفي رواية الشافعي من الوتر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص25 ح4567(1/26410)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن زيد يعني بن أسلم أن بن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شيء أحب إليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته
سنن أبي داود:ج4/ص52 ح4064(1/26411)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن نافع أن بن عمر كان يغدو إلى المسجد يوم الجمعة فيصلى ركعات يطيل فيهن القيام فإذا انصرف الإمام رجع إلى بيته فصلى ركعتين وقال هكذا كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص103 ح5807(1/26412)
حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني بن أبي رواد قال أخبرني نافع أن بن عمر كان يقلم أظافيره في كل خمس عشرة ليلة ويستحد في كل شهر باب القمار
الأدب المفرد:ج1/ص430 ح1258(1/26413)
نا أبو بكر نا محمد بن إسحاق نا أبو صالح نا الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن سالم ونافع أن بن عمر كان يقول طلاق العبد الحرة تطليقتان وعدتها ثلاثة قروء وطلاق الحر الأمة تطليقتان وعدتها عدة الأمة حيضتان
سنن الدارقطني:ج4/ص38 ح107(1/26414)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور وأحمد بن يوسف السلمي قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم أن بن عمر كان يقول في العبد تكون تحته الحرة أو الحر تكون تحته الأمة قال أيهما رق نقص الطلاق برقه والعدة بالنساء
سنن الدارقطني:ج4/ص38 ح106(1/26415)
نا علي بن محمد المصري نا عبيد بن رجال نا محمد بن يوسف نا أبو قرة عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع أن بن عمر كان يقول للرجل إذا سأله عن طلاق الحائض فأخبره بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقول بن عمر أما أنت فطلقت امرأتك واحدة أو اثنتين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرني بهذا وأما أنت فطلقت ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك وقد عصيت ربك فيما أمرك به من الطلاق
سنن الدارقطني:ج4/ص29 ح79(1/26416)
أخبرنا مالك حدثني نافع أن بن عمر كان يقول من أذن لعبده أن ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شيء
مسند الشافعي:ج1/ص294 ح0(1/26417)
أخبرنا مالك عن نافع أن بن عمر كان يقول من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع الإمام فلا يعد لهما
مسند الشافعي:ج1/ص214 ح0(1/26418)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا أيوب عن نافع أن بن عمر كان يكري مزارعه حتى بلغه في آخر خلافة معاوية أن رافع بن خديج يخبر فيها بنهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه وأنا معه فسأله فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان إذا سئل عنها قال زعم رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها وافقه كثير بن فرقد وعبيد الله بن عمرو وجويرية بن أسماء
السنن الكبرى:ج3/ص102 ح4640(1/26419)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا أيوب عن نافع أن بن عمر كان يكري مزارعه حتى بلغه في آخر خلافة معاوية أن رافع بن خديج يخبر فيها بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه وأنا معه فسأله فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان إذا سئل عنها قال زعم رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها وافقه عبيد الله بن عمر وكثير بن فرقد وجويرية بن أسماء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص46 ح3911(1/26420)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يزيد بن زريع عن أيوب عن نافع أن بن عمر كان يكري مزارعه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إمارة أبي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتى بلغه في آخر خلافة معاوية أن رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه وأنا معه فسأله فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد وكان إذا سئل عنها بعد قال زعم رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها
صحيح مسلم:ج3/ص1180 ح1547(1/26421)
حدثنا هناد عن عبدة عن عبيد الله عن نافع أن بن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى
سنن أبي داود:ج4/ص91 ح4228(1/26422)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا صدقة بن يسار عن نافع أن بن عمر كان يمر بشجرة بين مكة والمدينة كان النبي صلى الله عليه وسلم يستظل فيها فيحمل لها الماء من المكان البعيد حتى يصبه تحتها
المسند:ج2/ص293 ح665(1/26423)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا أيوب عن نافع أن بن عمر كان يمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما يتتبع بذلك الغضون
شرح معاني الآثار:ج1/ص34 ح0(1/26424)
وحدثني عن مالك عن نافع أن بن عمر كان ينام جالسا ثم يصلي ولا يتوضأ
موطأ مالك:ج1/ص22 ح40(1/26425)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر وأنبا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن سالم أن بن عمر كان ينزل الأبطح قال الزهري أخبرني عروة عن عائشة أنها لم تكن تفضل ذلك وقالت إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان هذا أسمح لخروجه واللفظ لمحمد
السنن الكبرى:ج2/ص468 ح4206(1/26426)
حدثنا موسى أبو سلمة ثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وأيوب عن نافع أن بن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
سنن أبي داود:ج2/ص210 ح2012(1/26427)
حدثنا علي أنا مبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر كرهه
مسند ابن الجعد:ج1/ص467 ح3225(1/26428)
أخبرنا سعيد عن إسماعيل بن أمية أن نافعا أخبره أن بن عمر لم يكن عقد الثوب عليه إنما غرز طرفيه على إزاره
مسند الشافعي:ج1/ص119 ح0(1/26429)
وحدثني عن مالك عن نافع أن بن عمر لم يكن يلتفت في صلاته
موطأ مالك:ج1/ص164 ح391(1/26430)
حدثنا إسحاق بن عيسى ثنا هشيم عن حصين بن عبد الرحمن أن بن عمر مر براهب فقيل ان هذا سب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو سمعته لضربت عنقه انا لم نعطهم العهد على أن يسبوا نبينا صلى الله عليه وسلم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص561 ح510(1/26431)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان اليشكري عن أبي حازم أن بن عمر مر على رجل ومعه غنيمات له فقال له بكم تبيع غنمك هذه قال بكذا وكذا فقال بن عمر آخذها بكذا وكذا فحلف أن لا يبيعها فانطلق بن عمر فقضى حاجته فمر عليه فقال يا أبا عبد الرحمن خذها بالذي أعطيتني قال حلفت على يمين فلم أكن لأعين الشيطان عليك إني أحنثك
المعجم الكبير:ج12/ص267 ح13072(1/26432)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال في آخر ندائه ألا صلوا في رحالكم ألا صلوا في الرحال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر أو ذات ريح في سفر يقول ألا صلوا في الرحال أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص70 ح4797(1/26433)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع أن بن عمر نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال في آخر ندائه ألا صلوا في رحالكم ألا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر أو ذات ريح في السفر ألا صلوا في الرحال
مسند أحمد:ج2/ص103 ح5800(1/26434)
أخبرنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال أن بن عمر والله يغفر له وهم إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم أهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من أمر أهل الكتاب أن لا يأتوا النساء إلا على حرف واحد وذلك أستر ما تكون المرأة فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه وقالت إنما كنا نؤتي على حرف واحد فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني حتى سري أمرهما فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تبارك وتعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني ذلك موضع الولد هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث محمد بن المنكدر عن جابر في هذا الباب هذا آخر كتاب النكاح وأول كتاب الطلاق
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص212 ح2791(1/26435)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع أن بن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه أبو لبابة حية في داره فأمر بها فأخرجت يعني إلى البقيع
سنن أبي داود:ج4/ص364 ح5254(1/26436)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عمر ومروان وابن الزبير أفتوا بن حزابة المخزومي وإنه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم أن يتداوى بما لا بد منه ويفتدى فإذا صح اعتمر فحل من إحرامه وكان عليه أن يحج عاما قابلا ويهدى
مسند الشافعي:ج1/ص124 ح0(1/26437)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عمر ومروان وابن الزبير افتوا بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوى بما لا بد منه ويفتدي فإذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه أن يحج عاما قابلا ويهدي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص220 ح9876(1/26438)
حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع أن بن عمر يعني أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال ألا صلوا في الرحال ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال
سنن أبي داود:ج1/ص279 ح1063(1/26439)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا يحيى يعني بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أن بن محيريز القرشي ثم الجمحي أخبره وكان بالشام وكان قد أدرك معاوية فأخبره أن المخدجي رجلا من بني كنانة أخبره أن رجلا من الأنصار كان بالشام يكنى أبا محمد أخبره أن الوتر واجب فذكر المخدجي أنه راح إلى عبادة بن الصامت فذكر له أن أبا محمد يقول الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تبارك وتعالى على العباد من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله تبارك وتعالى عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
مسند أحمد:ج5/ص315 ح22745(1/26440)
أخبرنا محمد بن معمر البصري قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بن محيصة الأصغر أصبح قتيلا على أبواب خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم شاهدين على من قتله أدفعه إليك برمته قال يا رسول الله ومن أين أصيب شاهدين وإنما أصبح قتيلا على أبوابهم قال فتحلف خمسين قسامة قال يا رسول الله وكيف نحلف على ما لا أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستحلف منهم خمسين قسامة فقال يا رسول الله كيف نستحلفهم وهم اليهود فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ديته عليهم وأعانهم بنصفها قال أبو عبد الرحمن لا نعلم أن أحدا تابع عمرو بن شعيب على هذه الرواية ولا سعيد بن عبيد على روايته عن بشير بن يسار والله أعلم
السنن الكبرى:ج4/ص212 ح6922(1/26441)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن بكر قال قال ثنا سعيد قال أبي وقرأت على يحيى بن سعيد عن هشام عن قتادة عن خلاس وعن أبي حسان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن بن مسعود أتى في امرأة تزوجها رجل فلم يسم لها صداقا فمات قبل أن يدخل بها قال فاختلفوا إلى بن مسعود فذكر الحديث الا أنه قال كان زوجها هلال أحسبه قال بن مرة قال عبد الوهاب وكان زوجها هلال بن مرة الأشجعي
مسند أحمد:ج1/ص447 ح4277(1/26442)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أن بن مسعود أتي في رجل هلك وترك امرأته ولم يكن دخل بها ولم يفرض لها صداقا فترددوا إليه فيها شهرا لا يقول فيها شيئا فقال أقول فيها برأيي فإن يكن خطأ فمن نفسي وإن يكن صوابا فمن الله أقول لها مهر نسائها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار الأشجعي فقال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق مثل ما قضيت ففرح بن مسعود
المعجم الكبير:ج20/ص232 ح544(1/26443)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن بن مسعود أدرك قوما جلوسا في آخر صلاتهم فقال قد أدركتم إن شاء الله
المعجم الكبير:ج9/ص272 ح9358(1/26444)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق عن بريدة بن سفيان عن محمد بن كعب أن بن مسعود أقبل في ركب غمار فمر بجنازة أبي ذر على ظهر الطريق فنزل هو وأصحابه فواروه وكان أبو ذر دخل مصر واختط بها دارا
المعجم الكبير:ج2/ص148 ح1621(1/26445)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا هشيم أخبرنا بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه أن بن مسعود باع من الأشعث بن قيس رقيقا فذكر معناه والكلام يزيد وينقص
سنن أبي داود:ج3/ص285 ح3512(1/26446)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا أبو عوانة عن ليث بن أبي سليم عن رجل من طي عن أبيه أن بن مسعود خرج إلى المسجد فجعل يهرول فقيل له أتفعل هذا وأنت تنهى عنه قال إنما بادرت حد الصلاة التكبيرة الأولى
المعجم الكبير:ج9/ص254 ح9259(1/26447)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا بن لهيعة قال ثنا قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن بن عباس رضي الله عنه أن بن مسعود خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم أمعك يا بن مسعود ماء قال معي نبيذ في إداوتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبب علي فتوضأ به وقال شراب وطهور
شرح معاني الآثار:ج1/ص94 ح0(1/26448)
حدثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود الضبي ثنا أبو إسرائيل الملائي عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة أن بن مسعود دخل على بعض أمهات أولاده فرأى عنقها تميمة فلوى السير حتى قطعه وقال أفي بيوتي الشرك ثم قال التمائم والرقى والتولة شرك أو طرف من الشرك
المعجم الكبير:ج9/ص174 ح8862(1/26449)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن معاوية عن علقمة والأسود أن بن مسعود دخل على عتبة أخيه وهو يصلى على سواك يرفعه إلى وجهه فأخذه فرماه ثم قال أومئ إيماء وليكن ركعتك أرفع من سجدتك
المعجم الكبير:ج9/ص278 ح9394(1/26450)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أو غيره أن بن مسعود رأى رجلين يصليان أحدهما مسبل إزاره والآخر لا يتم ركوعه ولا سجوده فضحك فقالوا ما يضحكك يا عبد الرحمن قال عجبت لهذين الرجلين أما المسبل إزاره فلا ينظر الله إليه وأما الآخر فلا يقبل الله صلاته
المعجم الكبير:ج9/ص273 ح9366(1/26451)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا سيار عمن حدثه أن بن مسعود رأى ناسا من أهل السوق سمعوا الأذان فتركوا أمتعاتهم وقاموا إلى الصلاة فقال هؤلاء الذين قال الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
المعجم الكبير:ج9/ص222 ح9079(1/26452)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا المسعودي قال ثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبى عبد الرحمن أن بن مسعود رضي الله عنه كان يسجد في إذا السماء انشقت
شرح معاني الآثار:ج1/ص356 ح0(1/26453)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أن بن مسعود سئل عن ذلك فقال إذا بلغت ذلك اغتسلت قال سفيان والجماعة على الغسل
المعجم الكبير:ج9/ص253 ح9252(1/26454)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا علي بن حجر ثنا داود بن الزبرقان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مرة الهمداني أن بن مسعود سئل عن قول الله عز وجل وإن منكم إلا واردها قال وإن منكم إلا داخلها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص630 ح8745(1/26455)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل أن بن مسعود سار من المدينة إلى الكوفة حين استخلف عثمان بن عفان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب مات فلم نر نشيجا أكثر من يومئذ وإنا اجتمعنا أصحاب محمد ولم نال عن خيرنا ذا فوق فبايعناه فبايعوا أمير المؤمنين عثمان بن عفان
المعجم الكبير:ج9/ص169 ح8836(1/26456)
حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أن بن مسعود سجد سجدتي السهو بعد السلام وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك
سنن ابن ماجه:ج1/ص385 ح1218(1/26457)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن سلمة بن كهيل أن بن مسعود سعى إلى الصلاة فقيل له فقال أو ليس أحق ما سعيت إليه الصلاة
المعجم الكبير:ج9/ص272 ح9360(1/26458)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا محمد بن طلحة عن الوليد بن قيس أن بن مسعود صعد المنبر وهو يريد أن ينعى عمر فخنقته العبرة مرة أو مرتين ثم قال إن عمر بن الخطاب كان حصنا حصينا للإسلام يدخل فيه ولا يخرج منه فانهدم الحصن ثم نعاه ثم قال واستخلف عثمان بن عفان فلم نال عن خيرها فوق
المعجم الكبير:ج9/ص170 ح8844(1/26459)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد عن داود الشعبي عن علقمة أن بن مسعود صلى به وبالأسود فقام بينهما
المعجم الكبير:ج9/ص276 ح9382(1/26460)
حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن علقمة بن قيس أن بن مسعود صلى يوم الجمعة بعدما سلم الإمام أربع ركعات
المعجم الكبير:ج9/ص310 ح9554(1/26461)
حدثنا بكار قال ثنا أبو داود قال ثنا حماد عن حماد عن إبراهيم أن بن مسعود عاب ذلك على سعد ومحال عندنا أن يكون عبد الله عاب ذلك على سعد مع نبل سعد وعلمه إلا لمعنى قد ثبت عنده وهو أولى من فعله ولو كان بن مسعود إنما خالفه برأيه لما كان رأيه أولى من رأى سعد ولما عاب ذلك على سعد إذا كان ما أخذ ذلك منه هو الرأي ولكن الذي علمه بن مسعود رضي الله عنه مما خالف فعل سعد في ذلك هو غير الرأي وان احتج في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص295 ح0(1/26462)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة عن محمد بن سيرين أن بن مسعود كان إذا قرأ النجم على الناس سجد بها وإذا قرأها في الصلاة ركع بها وسجد
المعجم الكبير:ج9/ص147 ح8735(1/26463)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن بن مسعود كان ربما يتمثل بالبيت من الشعر مما كان في وقائع العرب
المعجم الكبير:ج9/ص171 ح8848(1/26464)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن مطرف عن الشعبي أن بن مسعود كان لا يرى عليه حدا ولا عقرا
المعجم الكبير:ج9/ص339 ح9689(1/26465)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود أن بن مسعود كان لا يقنت في صلاة الغداة
المعجم الكبير:ج9/ص284 ح9429(1/26466)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس أن بن مسعود كان لا يقنت في صلاة الفجر
المعجم الكبير:ج9/ص284 ح9428(1/26467)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد أن بن مسعود كان يؤخر العصر
المعجم الكبير:ج9/ص258 ح9279(1/26468)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن زكريا عن الشعبي عن عمرو بن شرحبيل أن بن مسعود كان يباشر امرأته نصف النهار وهو صائم
المعجم الكبير:ج9/ص314 ح9573(1/26469)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن حصين عن إبراهيم أن بن مسعود كان يرفع يديه في أول شيء ثم لا يرفع بعد
المعجم الكبير:ج9/ص261 ح9298(1/26470)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن بن مسعود كان يصلي بعد الجمعة أربعا
المعجم الكبير:ج9/ص311 ح9556(1/26471)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن سيرين وقتادة أن بن مسعود كان يصلي بعدها أربع ركعات أو ثمان وكان لا يصلي قبلها
المعجم الكبير:ج9/ص306 ح9529(1/26472)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أن بن مسعود كان يصلي قبل الجمعة أربع ركعات وبعدها أربع ركعات قال أبو إسحاق وكان علي يصلي بعد الجمعة ست ركعات
المعجم الكبير:ج9/ص310 ح9555(1/26473)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن أبي إسحاق عن الحارث بن الأزمع أن بن مسعود كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب فيغتسل ولا يغسل رأسه
المعجم الكبير:ج9/ص254 ح9257(1/26474)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن عاصم عن أبي وائل أن بن مسعود كان يفتتح صلاته بالحمد لله رب العالمين
المعجم الكبير:ج9/ص263 ح9305(1/26475)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن بن سيرين أن بن مسعود كان يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب
المعجم الكبير:ج9/ص263 ح9306(1/26476)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم أن بن مسعود كان يقرئ رجلا فلما انتهى إلى شاطئ الفرات فبال فكف عنه الرجل فقال مالك قال أحدثت قال اقرأ فجعل يقرأ وجعل يفتح عليه
المعجم الكبير:ج9/ص145 ح8724(1/26477)
حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حماد الكوفي عن إبراهيم أن بن مسعود كان يقرئ رجلا فلما انتهى إلى شاطئ الفرات كف عنه الرجل فقال له مالك قال أحدثت قال اقرأ فجعل يقرأ وجعل يفتح عليه
شرح معاني الآثار:ج1/ص90 ح0(1/26478)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن النخعي أن بن مسعود كان يقنت السنة كلها في الوتر
المعجم الكبير:ج9/ص283 ح9426(1/26479)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق بن سلمة أن بن مسعود كان يكبر كلما خفض ورفع
المعجم الكبير:ج9/ص261 ح9297(1/26480)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن بن مسعود كان يكره أن يطأ الرجل أمته بغيا
المعجم الكبير:ج9/ص337 ح9675(1/26481)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن بن مسعود كان يكره الكلام إذا صلى ركعتي الفجر
المعجم الكبير:ج9/ص286 ح9440(1/26482)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن عمارة بن عمير حدثني عبد الرحمن بن يزيد أن بن مسعود كان ينهض على صدور قدميه فذكرت ذلك لإبراهيم فقال حدثني عبد الرحمن بن يزيد أن بن مسعود كان يفعله
المعجم الكبير:ج9/ص267 ح9329(1/26483)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن بن مسعود كره جمع بين الأختين في ملك اليمين
المعجم الكبير:ج9/ص335 ح9666(1/26484)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن أبي سنان عن الضحاك بن مزاحم أن بن مسعود نزل عن قوله في الجنب أنه لا يغتسل
المعجم الكبير:ج9/ص253 ح9250(1/26485)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا محمد بن سيرين نبئت أن بن مسعود وحذيفة أحدهما أو كلاهما قام قائما فنهى الناس عن الصلاة يوم العيد قبل خروج الإمام
المعجم الكبير:ج9/ص305 ح9527(1/26486)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام عن محمد قال أنبئت أن بن مسعود وحذيفة كانا يقومان في النحر والفطر فينهيان أن يصلي أحد قبل الإمام
المعجم الكبير:ج9/ص305 ح9526(1/26487)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن سيرين أن بن مسعود وحذيفة كانا ينهيان الناس أو قال يجلسان من يرياه يصلي قبل خروج الإمام في العيد
المعجم الكبير:ج9/ص305 ح9524(1/26488)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وهشام عن محمد أن بن مسعود وحذيفة كانا ينهيان الناس يوم العيد عن الصلاة قبل خروج الإمام
المعجم الكبير:ج9/ص305 ح9525(1/26489)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة أن بن مسعود وعائشة كانا يتطوعان في السفر قبل الصلاة وبعدها
المعجم الكبير:ج9/ص301 ح9507(1/26490)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة عن حماد ومنصور وسليمان ومغيرة عن إبراهيم أن بن مسعود وعلقمة خرجا من بيت عبد الله بن مسعود يريدان الصلاة فجيء بقصعة من بيت علقمة فيها ثريد ولحم فأكلا فمضمض بن مسعود وغسل أصابعه ثم قام إلى الصلاة
شرح معاني الآثار:ج1/ص68 ح0(1/26491)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن بن مسعود وعلقمة والأسود صلوا بغير أذان ولا إقامة قال سفيان كفتهم إقامة المصر
المعجم الكبير:ج9/ص257 ح9273(1/26492)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن همام بن الحارث أن بن مقرن سأل عبد الله بن مسعود فقال يا أبا عبد الرحمن إني حلفت أن لا أنام على فراشي سنة فتلا عبد الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين كفر يمينك ونم على فراشك قال إني موسر قال أعتق رقبة قال عبدي سرق قباء عبدي قال مالك سرق بعضه بعضا أي لا قطع عليه قال أمتي زنت قال أجلدها قال إنها لم تحصن قال إسلامها إحصانها
المعجم الكبير:ج9/ص340 ح9693(1/26493)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بنا عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب عن عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه أن أم علقمة مولاة عائشة أخبرته أن بنات أخي عائشة رضي الله عنها خفضن فألمن ذلك فقيل لعائشة يا أم المؤمنين ألا ندعو لهن من يلهيهن قالت بلى قالت فأرسل إلى فلان المغني فأتاهم فمرت به عائشة رضي الله عنها في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه طربا وكان ذا شعر كثير فقالت عائشة رضي الله عنها أف شيطان أخرجوه أخرجوه فأخرجوه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص223 ح20799(1/26494)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان الثوري قال ثنا عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة أن بنانة سأل عمر رضي الله عنه عن ذلك فقال امسح عليهما يوما وليلة
شرح معاني الآثار:ج1/ص83 ح0(1/26495)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن بنة الجهني أخبره أ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوما يتعاطون سيفا مسلولا فقال لعن الله من فعل هذا ألم أنه عن هذا
المعجم الأوسط:ج3/ص85 ح2570(1/26496)
أخبرنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد بن الحارث قال سمعت هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن بنت أبي حبيش قالت يا رسول الله إني لا أطهر أفأترك الصلاة قال لا إنما هو عرق قال خالد فيما قرأت عليه وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص124 ح219(1/26497)
أخبرنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد بن الحرث قال سمعت هشاما يحدث عن أبيه عن عائشة أن بنت أبي حبيش قالت يا رسول الله إني لا أطهر أفأترك الصلاة قال لا إنما هو عرق قال خالد وفيما قرأت عليه وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص186 ح367(1/26498)
حدثنا سهل بن زنجلة الرازي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذت منه قال أخبرني عروة عن عائشة أن بنت الجون الكلابية لما أدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بمعاذ الحقي بأهلك
مسند أبي يعلى:ج8/ص306 ح4903(1/26499)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أن بنت الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها قالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذت بعظيم الحقي بأهلك قال الزهري الحقي بأهلك تطليقة
صحيح ابن حبان:ج10/ص83 ح4266(1/26500)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرة أو غيرها عن عائشة أن بنت جحش استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما ذلك عرق وليست بالحيضة وأمرها أن تمسك مدد أقرائها أو حيضها أو ما شاء الله ثم تغتسل وتصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة ولم تقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها هكذا قال سفيان أو نحوهرجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص245 ح22(1/26501)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع أن بنت سعيد كانت تحت عبد الله بن عمر فطلقها البتة فانتقلت فأنكر ذلك عليها عبد الله بن عمر
شرح معاني الآثار:ج3/ص80 ح0(1/26502)
حدثنا ابن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن بنت عبد الله بن جعفر كانت تحت رجل من قريش فخيرها بين أن يمسكها ولا يقسم لها وبين أن يطلقها فاختارت أن يمسكها ولا يطلقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص501 ح16472(1/26503)
أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب أن بنت محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها أمرا إما كبرا أو غيره فأراد طلاقها فقالت لا تطلقني وأمسكني واقسم لي ما بدا لك فأنزل الله عز وجل وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا الآية
مسند الشافعي:ج1/ص260 ح0(1/26504)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا هشام عن مغيرة عن الشعبي أن بنتات حسين بن علي كن يلبسن القميص فإذا بلغن وتزوجن لبسن الدروع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص173 ح24900(1/26505)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا سعيد بن مروان الأزدي من أهل الرها قال حدثنا عصام بن بشير قال حدثني أبي أن بني الحارث بن كعب وفدوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال مرحبا وعليك السلام من أين أقبلت فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي بني الحارث وفدوني إليك بالإسلام فقال مرحبا بك ما اسمك قلت اسمي أكبر قال بل أنت بشير فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا
السنن الكبرى:ج6/ص86 ح10145(1/26506)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن عمرو بن سعيد أن بني سعيد بن العاص كان لهم غلام فأعتقه كلهم إلا رجلا واحدا فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستشفع به على الرجل فوهب الرجل نصيبه للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه فكان العبد يقول أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجل يقال له رافع أبو البهي هذا يدل إن صح على أنه لم يعتق باللفظ ويحتمل أنهم كانوا معشرين والحديث منقطع وروينا عن إسماعيل بن أمية عن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده في هذا قصة أخرى تخالف هذه الصورة والحكم قد مضى في الجزء قبله والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص278 ح21140(1/26507)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي أنبأ إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد الطويل عن أنس بن مالك أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا عن منازلهم فيدنوا من المسجد فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة فقال يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم قالوا بلى فأقاموا أخرجه البخاري في الصحيح من حديث حميد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص64 ح4760(1/26508)
حدثنا يزيد بن هارون قال انا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن بني سلمة ارادوا أن يتحولوا عن منازلهم قريبا من المسجد فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة فقال يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم قالوا بلى فثبتوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص22 ح6007(1/26509)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن جابر أن بني سلمة ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم فإنما تكتب آثاركم
مسند أبي يعلى:ج4/ص115 ح2157(1/26510)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أن بني سلمة كانت دورهم قاصية عن المسجد فهموا أن يتحولوا قريبا من المسجد فيشهدون الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ألا تحتسبون آثاركم يا بني سلمة فثبتوا في ديارهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص22 ح6008(1/26511)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا محمد بن صالح بن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بني شبابة بطن من فهم كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على نحل كان لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي واديين لهم فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل على ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فأبوا أن يؤدوا إليه شيئا وقالوا إنما كنا نؤديه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب سفيان إلى عمر رضي الله عنه بذلك فكتب إليه عمر رضي الله عنه إنما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل رزقا إلى من يشاء فإن أدوا إليك ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحم لهم أوديتهم وإلا فخل بينه وبين الناس فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمى لهم أوديتهم
المعجم الكبير:ج7/ص67 ح6393(1/26512)
حدثنا أحمد بن عبدة عن المغيرة وهو بن عبد الرحمن بن الحارث ح وحدثناه مرة حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن حدثني أبي عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بني شبابة بطن من فهم كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عسل لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم واديين فلما كان عمر بن الخطاب استعمل عليهم سفيان بن عبد الله الثقفي فأبوا أن يؤدوا إليه شيئا وقالوا إنما ذاك شيء كنا نؤديه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب سفيان إلى عمر بذلك فكتب إليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إنما النحل ذباب غيث يسوقه الله رزقا إلى من يشاء فإن أدوا إليك ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحم لهم واديهم وإلا فخل بين الناس وبينهما فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمى لهم وادييهم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص45 ح2324(1/26513)
أخبرنا بحر بن نصر أن بن وهب أخبرهم قال أني يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بني شبابة بطن من فهم كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحل كان عليهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم واديين لهم ثم أدوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص96 ح350(1/26514)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أن بني صهيب مولى بن جدعان ادعوا بيتين وحجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما على ذلك قالوا بن عمر فدعاه فشهد لأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهم
صحيح البخاري:ج2/ص925 ح2481(1/26515)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شيء فخرج يصلح بينهم في أناس من أصحابه فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما فقال يا أبا بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس قال نعم إن شئت فأقام بلال الصلاة وتقدم أبو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتى قام في الصف فأخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق قال وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما أكثر الناس التفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه يأمره أن يصلي فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتى قام في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس فلما فرغ أقبل على الناس فقال يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم بالتصفيح إنما التصفيح للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال يا أبا بكر ما منعك أن تصلي للناس حين أشرت إليك قال أبو بكر ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج1/ص407 ح1160(1/26516)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا سعيد بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن بني عمرو بن عوف كانت بينهم منازعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه اذهبوا بنا لنصلح بينهم فخرج وخرج معه من أصحابه فحضرت الصلاة فقام بلال فأذن ثم دنا من أبي بكر فقال ألا أقيم الصلاة فتصلي بالناس حينما حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بلى فأقام فتقدم أبو بكر فكبر بالناس فطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مؤخر المسجد فجعل يجول على الصفوف جولا عامدا نحو القبلة فلما رآه المسلمون صفقوا بأبي بكر فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى أول صف فلما أكثروا التصفيق التفت أبو بكر فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكر راجعا فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبلة ورفع يديه فحمد الله ثم كر كرة غير مكذبة حتى ولج في الصف فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس حتى فرغ من صلاته ثم أقبل على الناس فقال أيها الناس من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله فإن التسبيح للرجال وإن التصفيح للنساء يعني التصفيق ثم أقبل على أبي بكر فقال ما منعك أن تثبت حين أمرتك قال ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج13/ص540 ح7545(1/26517)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري الحمامي رحمه الله ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن بني قريظة لما نزلوا على حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه أرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء على حمار فلما كان قريبا من المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم أو إلى خيركم فقال إن هؤلاء نزلوا على حكمك قال فإني أحكم فيهم أن يقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمت بحكم الملك بما قال حكمت بحكم الله أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص63 ح17796(1/26518)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا أمامة بن سهل يحدث عن أبي سعيد الخدري أن بني قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأرسل الى سعد فجاء على حمار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا الى خيركم أو سيدكم قال إن هؤلاء قد نزلوا على حكمك قال فإني أحكم فيهم أن يقتل مقاتلتهم وتسبى ذريتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت بحكم الله وقال مرة لقد حكمت بحكم الملك
مسند أبي يعلى:ج2/ص405 ح1188(1/26519)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا أمامة بن سهل يحدث عن أبي سعيد الخدري أن بني قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فجاء على حمار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى خيركم أو إلى سيدكم قال إن هؤلاء قد نزلوا على حكمك قال فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبي ذريتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله وقال مرة لقد حكمت بحكم الملك
صحيح ابن حبان:ج15/ص496 ح7026(1/26520)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن مسلم بن يزيد أحد بني سعد حدثه أنه أخبره أبو شريح بن عمرو الخزاعي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني كعب يوم الفتح لقوا رجلا من هذيل كانوا يطلبونه بذحل في الجاهلية في الحرم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الإسلام فقتلوه فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله غضب أشد غضبة غضبها فسعت بنو كعب إلى أبي بكر وعمر وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستشفعونهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان العشي قام في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن الله حرم مكة ولم يحرمها الناس وإنما أحلها الله لي ساعة من النهار أمس ثم هي حرام كما حرمها الله وإن أعدى الناس على الله ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله بذحل الجاهلية وإني والله لأدين هذا الرجل الذي أصبتم قال أبو شريح فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج22/ص191 ح500(1/26521)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سماك قال حدثني رجل عن عمه عن سعد أن بني ناجية ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم حي مني وأحسبه قال وأنا منهم فأما أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله يعني سامة بن لوي وأما أن يكون الرجل قال ذلك فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص30 ح222(1/26522)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا هاشم بن القاسم قثنا الليث قال حدثني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول أن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم ثم قال لا آذن ثم لا آذن ثم قال لا آذن فإنما ابنتي مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها
فضائل الصحابة:ج2/ص756 ح1328(1/26523)
وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا سويد ثنا بقية عن عبد الملك فذكره بإسناده أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أن بي الباصور وأني أتوضأ فيسيل ثم ذكر الباقي بنحوه قال أبو أحمد هذا منكر لا أعلم أحدا رواه عن عمرو بن دينار غير عبد الملك بن مهران قال أبو أحمد وهو مجهول ليس بالمعروف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص357 ح1558(1/26524)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم عن إبراهيم النخعي عن علقمة والأسود عن ابن مسعود أن بين كل تكبيرتين قدر كلمة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص296 ح5697(1/26525)
حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن قال حدث أبو موسى وهو بالدير من أصبهان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بين يدي الساعة الهرج قال فقلنا وما الهرج قال فقال القتل قال فقلنا والله إنا لنقتل في العام الواحد أكثر من سبعين ألفا من المشركين قال فقال والله ما هو بقتلكم المشركين ولكنه قتل بعضكم بعضا قال فقلنا وفينا كتاب الله عز وجل ومعنا عقولنا قال وفيكم كتاب الله قال إنكم لترون أن معكم عقولكم غير أنه تنزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان ويرون أنهم على شيء وليسوا على شيء ويخلف له هباء من الناس يرون أنهم في شيء وليسوا في شيء قال فقلنا ما المنجى من ذلك قال ما أجد لي ولكم منها منجى أن هي أدركتنا فيما عهد إلينا نبينا عليه السلام إلا أن نخرج منها كيوم دخلناها
مسند أبي يعلى:ج13/ص222 ح7247(1/26526)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي أن بينهما ستة آلاف
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص451 ح17980(1/26527)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن صالح بن دينار أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عثمان بن محمد بن أبي سويد أن تأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل أربعين بقرة بقرة ولم يزد على ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص363 ح9932(1/26528)
حدثنا بن أبي مريم قال ثنا الفريابي قال ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى أن تتبعوني وتصدقوني وتصلوا رحمي ففي ما روينا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وعن عكرمة وعن مجاهد في تأويل هذه الآية ما يدل على أن قريشا كلها ذوو قرابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وافق ذلك ما ذكرناه في تأويل قول الله عز وجل وأنذر عشيرتك الأقربين غير أنه قد روى عن الحسن في تأويل هذه الآية وجه يخالف هذا الوجه
شرح معاني الآثار:ج3/ص287 ح0(1/26529)
أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك.
# (طب - عن شداد بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46068(1/26530)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء الخرساني أن تستر كانت في صلح فكفر أهلها فغزاهم المهاجرون فقتلوهم فهزموهم فسبوهم فأصاب المسلمون نساءهم حتى ولد لهم أولاد منهم قال لقد رأيت أولادهن كانوا من تلك الولادة فأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمن سبى منهم فرد فيها على جزيتهم وفرق بين سادتهم وبينهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص293 ح9656(1/26531)
أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما وأن تحترق في النار أحب إليك من أن تشرك بالله وأن تحب ذا نسب لا تحبه إلا لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم القائظ
كنز العمال:ج0/ص0 ح49(1/26532)
حدثنا بكر قال ناعبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة قال نا الحارث بن يزيد قال سمعت أبو الورد يقول سمعت عبد الله بن الزبير يقول أن تشهد النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله وبالله خير الآسماء التحيات لله الطيبتات الصلوات أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا وأن الساعة آتية لا ريب فيها السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اللهم اغفر لي واهدني هذا في الركعتين الوليين
المعجم الأوسط:ج3/ص270 ح3116(1/26533)
حدثنا محمد بن حميد أبو قرة قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال أنا بن لهيعة قال حدثني الحارث بن يزيد أن أبا أسلم المؤذن حدثه أنه سمع عبد الله بن الزبير يقول أن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يتشهد به بسم الله وبالله خير الأسماء التحيات الطيبات الصلوات لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا وأن الساعة آتية لا ريب فيها السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اللهم اغفر لي واهدني فكل هؤلاء قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد ما ذكرنا عنهم وخالف ما روى عن عمر رضي الله عنه فقد تواترت بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم الروايات فلم يخالفها شيء فلا ينبغي خلافها ولا الأخذ بغيرها ولا الزيادة على شيء مما فيها إلا أن في حديث بن عباس رضي الله عنهما حرفا يزيد على غيره وهو المباركات فقال قائلون هو أولى من حديث غيره إذا كان قد زاد عليه والزائد أولى من الناقص وقال آخرون بل حديث بن مسعود رضي الله عنه وأبي موسى وابن عمر رضي الله عنهما الذي رواه عنه مجاهد وابن بابي أولى لاستقامة طرقهم واتفاقهم على ذلك لأن أبا الزبير لا يكافيء الأعمش ولا منصور ولا مغيرة ولا أشباههم ممن روى حديث بن مسعود رضي الله عنه ولا يكافيء قتادة في حديث أبي موسى ولا يكافيء أبا بشر في حديث بن عمر ولو وجب الأخذ بما زاد وإن كان دونهم لوجب الأخذ بما زاد عن بن نابل عن الليث عن أبي الزبير فإنه قد قال في التشهد أيضا بسم الله ولوجب الأخذ بما زاد أبو أسلم عن عبد الله بن الزبير فإنه قد قال في التشهد أيضا بسم الله وزاد أيضا على ما في ذلك من الزيادة على حديث بن مسعود رضي الله عنهما فلما كانت هذه الزيادة غير مقبولة لأنه لم يزدها على الليث مثله لم يقبل زيادة بن أبي الزبير في حديث بن عباس رضي الله عنهما على عطاء بن أبي رباح لأن بن جريج رواه عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما موقوفا ورواه أبو الزبير عن سعيد بن جبير وطاؤس عن بن عباس رضي الله عنهم مرفوعا ولو ثبتت هذه الأحاديث كلها وتكافأت في أسانيدها لكان حديث عبد الله أولاها لأنهم قد أجمعوا أنه ليس للرجل أن يتشهد بما شاء من التشهد غير ما روى من ذلك فلما ثبت أن التشهد بخاص من الذكر وكان ما رواه عبد الله قد وافقه عليه كل من رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره وزاد عليه غيره ما ليس في تشهده كان ما قد أجمع عليه من ذلك أولى أن يتشهد به دون الذي اختلف فيه وحجة أخرى أنا قد رأينا عبد الله شدد في ذلك حتى أخذ على أصحابه الواو فيه كي يوافقوا لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نعلم غيره فعل ذلك فلهذا استحسنا ما روى عن عبد الله دون ما روى عن غيره فمما روى عن عبد الله فيم ذكرنا ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص265 ح0(1/26534)
أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان.
# (حم خ م د ن) عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16279(1/26535)
أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت.
# (د ه عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44975(1/26536)
أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل مسلم من مسلم حرام ياحكيم بن معاويةهذا دينك أينما تكن يكفيك
# (ابن أبي عاصم والبغوي طب ك عن معاوية بن حكيم عن معاوية النميري عن أبيه) أنه قال يا رسول الله بما أرسلك ربك قال فذكره .
كنز العمال:ج0/ص0 ح47(1/26537)
أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك والسر
# (حب عن ابن عمر) أن رجلا قال يا رسول الله أوصني قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح50(1/26538)
حدثنا أبو بكر قال ثنا مروان بن معاوية عن محمد بن سيرين عن سعيد بن جبير سمعته يقو ل وأتموا الحج والعمرة لله فسأله رجل ما تمام العمرة فقال أن تعتمر من حيث أبدأت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص150 ح12950(1/26539)
أن تعين قومك على الظلم.
# (د) عن بنت واثلة بن الأسقع عن أبيها قالت قلت يا رسول الله ما العصبية قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7664(1/26540)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة أن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه أنه الذي يتوضأ ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة
سنن أبي داود:ج1/ص25 ح102(1/26541)
حدثنا أبو علي ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة أن تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه أنه الذي يتوضأ ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص41 ح184(1/26542)
وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم أن تفسير هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين أن ذلك إذا قمتم من المضاجع يعني النوم قال يحيى قال مالك الأمر عندنا أنه لا يتوضأ من رعاف ولا من دم ولا من قيح يسيل من الجسد ولا يتوضأ إلا من حدث يخرج من ذكر أو دبر أو نوم
موطأ مالك:ج1/ص21 ح39(1/26543)
أن تقول أسلمت وجهي لله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة. كل مسلم على مسلم محرم أخوان نصير أن لا يقبل الله من مشرك بعد ما أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين
# (ن ك عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) أنه قال ما آيات الإسلام قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح48(1/26544)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أن تقول أنا حامل وليست بحامل أو تقول أنا حائض وليست بحائض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص178 ح19102(1/26545)
حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قال عبد الله بن سلام الصلاة على الجنازة أن تقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من توفيته منا فتوفه على الإيمان ومن أبقيته منا فأبقه على الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص98 ح29784(1/26546)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن تلبية النبي صلى الله عليه وسلم كانت لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وفي الباب عن بن مسعود وجابر وعائشة وابن عباس وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق قال الشافعي وإن زاد في التلبية شيئا من تعظيم الله فلا بأس إن شاء الله وأحب إلي أن يقتصر على تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشافعي وإنما قلنا لا بأس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن بن عمر وهو حفظ التلبية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم زاد بن عمر في تلبيته من قبله لبيك والرغباء إليك والعمل
سنن الترمذي:ج3/ص187 ح825(1/26547)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
مسند أحمد:ج2/ص48 ح5086(1/26548)
ثنا أحمد بن منيع ومؤمل بن هشام قالا ثنا إسماعيل قال أحمد أخبرنا وقال مؤمل عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال مؤمل في حديثه وزاد بن عمر لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء إليك والعمل
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص171 ح2621(1/26549)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا إسماعيل يعني بن علية عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وزاد بن عمر رضي الله عنهما لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء إليك والعمل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص114 ح433(1/26550)
أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء إليك والعمل
مسند الشافعي:ج1/ص122 ح0(1/26551)
حدثنا إبراهيم بن أيوب الطبري ببغداد حدثنا محمد بن الوليد الكرخي حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي حدثنا عبد الله بن محمد بن عجلان عن أبيه عن نافع عن بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لم يروه عن عبد الله بن عجلان إلا محمد بن الحسن بن زبالة
المعجم الصغير:ج1/ص154 ح237(1/26552)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك وسعديك لبيك والرغباء إليك والعمل
صحيح ابن حبان:ج9/ص108 ح3799(1/26553)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
صحيح البخاري:ج2/ص561 ح1474(1/26554)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغير واحد أن نافعا حدثهم ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء إليك والعمل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص44 ح8808(1/26555)
حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل
سنن أبي داود:ج2/ص162 ح1812(1/26556)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد عن مالك عن نافع عن بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال فكان عبد الله يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء إليك والعمل
مسند أبي يعلى:ج10/ص180 ح5804(1/26557)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن العوام عن طاوس قال أن تمام الحج العمرة قبلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص228 ح13704(1/26558)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم ورجل عن ابن المسيب أن تمرا كان عند بلال فتغير فخرج به بلال إلى السوق فباعه صاعين بصاع فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أنكره وقال ما هذا يا بلال فأخبره فقال أربيت اردد علينا تمرنا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص33 ح14189(1/26559)
أن تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل.
# (ابن النجار عن معاذ) قال قلت يا رسول الله خير وأقرب إلى الله ورسوله قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1903(1/26560)
حدثنا أبو خالد الأحمر وابن فضيل عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن زحر عن أبي سعيد الرعيني عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهني قال نذرت أختي أن تمشي حافية إلى بيت الله غير مختمرة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال مر اختك فتلختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص92 ح12412(1/26561)
وروي يحيى بن نصر بن حاجب عن عبد الله بن شبرمة عن نافع عن بن عمر أن تميم الداري سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن ركوب البحر وكان عظيم التجارة في البحر فأمره بتقصير الصلاة قال يقول الله عز وجل هو الذي يسيركم في البر والبحر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص154 ح5274(1/26562)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أن تميما الداري استأذن عمر في القصص فأبى أن يأذن له ثم استأذنه فأبى أن يأذن له ثم أستأذنه فقال إن شئت وأشار بيده يعني الذبح
المعجم الكبير:ج2/ص49 ح1249(1/26563)
حدثنا علي أنا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين أن تميما الداري اشترى رداء بألف درهم يخرج فيه إلى الصلاة
مسند ابن الجعد:ج1/ص455 ح3107(1/26564)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن همام عن قتادة عن بن سيرين أن تميما الداري اشترى رداء بألف فكان يصلي فيه
المعجم الكبير:ج2/ص49 ح1248(1/26565)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا محمد بن قيس الأسدي عن عون بن عبد الله عن عتبة أن تميما الداري باع داره واشترط سكناها حياته وقال إنما مثلي مثل أم موسى رد عليها ابنها وأعطيت أجر رضاعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص546 ح23012(1/26566)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حسين عن أبي الضحى عن مسروق أن تميما الداري ردد هذه الآية أم حسب الذي اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص224 ح8370(1/26567)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أن تميما الداري ردد هذه الآية حتى أصبح أم حسب الذين اجترحوا السيئات الآية
المعجم الكبير:ج2/ص50 ح1251(1/26568)
وبه حدثني الليث عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير أنه قال أخبرني تميم الداري أو أخبرت أن تميما الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر ابن الخطاب عن الصلاة بعد العصر فأتاه عمر فضربه بالدرة فأشار إليه تميم أن اجلس وهو في صلاته فجلس عمر حتى فرغ تميم فقال لعمر لم ضربتني قال لأنك ركعت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما قال فإني قد صليتها مع من هو ك أ خير منك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر إني ليس بي إياكم أيها الرهط ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر إلى المغرب حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلوا فيها كما يصلوا بين الظهر والعصر ثم يقولون قد رأينا فلانا وفلانا يصلون بعد العصر
المعجم الأوسط:ج8/ص296 ح8684(1/26569)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم ابن سيرين أن تميما الداري كان يقرأ القرآن كله في ركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص323 ح3691(1/26570)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي قال ثنا مالك عن سليمان بن يسار أن ثابت بن الضحاك كان وجد بعيرا فقال له عمر عرفه فعرف ذلك ثلاث مرات ثم جاء إلى عمر فقال قد شغلني عن صنعتي فقال له عمر أنزع خطامه ثم أرسله حيث وجدته
شرح معاني الآثار:ج4/ص138 ح0(1/26571)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الله بن مسلم عن عمرو بن عبد الله بن عروة بن الزبير أن ثابت بن عبد الله بن الزبير طاف سبعا بعد صلاة الصبح فجلس ولم يصل فجاءه عبد الله بن الزبير فقال يا بني إن كنت طائفا فصل وإذا لم تصل فلا تطف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص181 ح13253(1/26572)
حدثنا وهبان بن بقية نا خالد عن حميد عن أنس رضي الله عنه أن ثابت بن قيس الأنصاري رضي الله عنه خطب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا فما لنا يا رسول الله قال لكم الجنة قالوا رضينا
الآحاد والمثاني:ج3/ص389 ح1809(1/26573)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عبد الرزاق عن بن جريح عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل أن ثابت بن قيس بن الشماس بلغ منها ضربا فذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج6/ص119 ح3339(1/26574)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق انا بن جريج أخبرني يحيى بن سعيد أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أن حبيبة بنت سهل حدثت أن ثابت بن قيس بن شماس بلغ منها ضربا لا يدري ما هو فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلس فذكرت له الذي بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذ منها فقالت أما ان الذي أعطاني عندي كما هو قال فخذ منها فأخذ منها قالت عمرة فقعدت عند أهلها
المعجم الكبير:ج24/ص222 ح565(1/26575)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني يحيى ابن سعيد أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أن حبيبة بنت سهل حدثتها أن ثابت بن قيس بن شماس بلغ منها ضربا لا يدري ماهو فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلس فذكرت له الذي بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذ منها فقالت أما إن الذي أعطاني عندي كما هو قال فخذ منها فأخذ منها فقالت عمرة فقعدت عند أهلها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص484 ح11762(1/26576)
حدثنا الخليل بن زكريا ثنا مجالد بن سعيد ثنا عامر الشعبي عن النعمان بن بشير أن ثابت بن قيس بن شماس سبق بركعة من صلاة الغداة فقام يقضي فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقعد الناس حواليه فلما قضى ثابت بن قيس الصلاة جاء الى رجل فقال أوسع فأوسع له وكان رجلا مهيبا وكان في أذنه صمم ثم جاء الى ثاني فقال أوسع لي فأوسع له ثم جاء الى ثالث فقال أوسع لي فقال من وراءك سعة أي شيء تخطى الناس فنظر في وجهه فقال يا بن فلانة فسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من ذا الذي عير الرجل قبيل بأمه فسكتوا ثم قال الثانية من ذا الذي عير الرجل قبيل بأمه فقام ثابت بن قيس بن شماس فقال يا رسول الله اني سبقت بركعة وأنا في أذني صمم فاشتهيت أن أدنوا منك وقعد الناس حواليك فجئت الى رجل فقلت أوسع لي فأوسع وجئت الى أخر فقلت أوسع لي فأوسع لي وجئت الى هذا الثالث فقلت أوسع لي فقال من ورائك سعة أي شيء تخطى رقاب الناس فعيرته بأم كانت في الجاهلية كان غيرها من النساء خيرا منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ثابت بن قيس بن شماس ارفع رأسك فوق هذا الملأ فيهم الأسود والأبيض والأحمر ما أنت بخير من هؤلاء الا بتقوى الله قال فما عيرت بعد ذلك اليوم أحدا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص820 ح855(1/26577)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة حدثني أبي عن جدي ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن الربيع بنت معوذ بن عفراء أخبرته أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب امرأته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول فأتى أخوها يشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ثابت بن قيس قال خذ الذي لها عليك وخل عنها قال نعم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تربص حيضة واحدة وتلحق ب بأهلها
المعجم الأوسط:ج7/ص96 ح6963(1/26578)
أخبرنا أبو علي محمد بن يحيى المروزي قال أخبرني شاذان بن عثمان أخو عبدان قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن أن الربيع بنت معوذ بن عفراء أخبرته أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب امرأته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي فأتى أخوها يشتكيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتربص حيضة واحدة فتلحق بأهلها
السنن الكبرى:ج3/ص383 ح5691(1/26579)
أخبرنا أبو علي محمد بن يحيى المروزي قال أخبرني شاذان بن عثمان أخو عبدان قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن أن الربيع بنت معوذ بن عفراء أخبرته أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب امرأته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي فأتى أخوها يشتكيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتربص حيضة واحدة فتلحق بأهلها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص186 ح3497(1/26580)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده ابنة عبد الله بن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلى الله عليه وسلم تردين عليه حديقته التي أعطاك قالت نعم فأخذها وخلى سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعة أبو الزبير من غير واحد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص502 ح11843(1/26581)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا حجاج عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن أبي بن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته التي أعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فأخذها له وخلا سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه أبو الزبير من غير واحد
سنن الدارقطني:ج3/ص255 ح39(1/26582)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا حجاج عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن أبي بن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته التي أعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الزيادة فلا ولكن حديقته فقالت نعم فأخذها له وخلى سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه قال قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه أبو الزبير من غير واحد وهذا أيضا مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص314 ح14626(1/26583)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس أن ثابت بن قيس جاء يوم اليمامة وقد تحنط ولبس أكفانه وقد انهزم أصحابه وقال اللهم أني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء فبئس ما عودتم أقرانكم خلوا بيننا وبين أقراننا ساعة ثم حمل فقاتل ساعة فقتل وكانت درعه قد سرقت فرآه رجل فيما يرى النائم فقال إن درعي في قدر تحت أكاف بمكان كذا وكذا وأوصى بوصايا فطلب الدرع فوجد حيث قال فأنفذوا وصيته صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ولحديث وصاياه قصة عجيبة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص260 ح5035(1/26584)
حدثنا على بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا محمد بن العباس المؤدب حدثنا عفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن ثابت بن قيس جاء يوم اليمامة وقد تحنط ونشر أكفانه فقال اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء وأعتذر مما صنع هؤلاء فقتل وكانت له درع فسرقت فرآه رجل فيما يرى النائم فقال إن درعي في قدر تحت الكانون في مكان كذا وكذا وأوصاه بوصايا فطلبوا الدرع فوجدوها وأنفذوا الوصايا
المعجم الكبير:ج2/ص65 ح1307(1/26585)
حدثنا وهب أخبرنا خالد عن حميد عن أنس أن ثابت بن قيس خطب مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا فما لنا يا رسول الله قال لكم الجنة قالوا رضينا
مسند أبي يعلى:ج6/ص410 ح3772(1/26586)
حدثنا أبو نعيم حدثنا زائدة بن موسى الهمداني حدثني سيار بن أبي كرب أن ثابتا أتى شريحا فسأله عن رجل أوصى بسهم من ماله قال تحسب الفريضة فما بلغ سهمانها أعطي الموصى له سهما كأحدها
سنن الدارمي:ج2/ص506 ح3235(1/26587)
حدثني علي بن الحسين عن شيخ له أن ثابتا البناني سئل عن الاستدراج فقال ذلك مكر الله بالعباد المضيعين
الشكر:ج1/ص41 ح117(1/26588)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع وإسحاق بن منصور قال إسحاق أنبأ وقال بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني سليمان الأحول أن ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن أخبره أنه لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن أبي سفيان ما كان تيسروا للقتال ركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله بن عمرو أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور ومحمد بن رافع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص335 ح17413(1/26589)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني سليمان الأحول أن ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن أخبره أنه لما كان بين عبد الله بن عمرو وعنبسة بن أبي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله بن عمرو أما عملت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص265 ح5855(1/26590)
عبد الرزاق عن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره أنه نكح سرية لعبد الرحمن بن زيد قال فلقيني عبد الله بن عبدالرحمن بن زيد فوطىء علي رجلي قال وكان ثابتا أعرج قال فكاد يكسر رجلي قال فلا أهبط عنك حتي تطلقها ثلاثا فقال فطلقتها ثلاثا ولم أجمعها قال فسألت ابن عمر فنهاني عنها أن أخطبها فسألت ابن الزبير فقال انكحها إن شئت قال فذكرت ذلك لابن عمر فقال قد ظننت ليأمرنك بذلك ثم أخبرت ابن عمر أني لم أجمعها فقال أنكحها إن شئت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص408 ح11411(1/26591)
أخبرني إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن حرام بن عثمان عن أبي عتيق وابن جابر عن جابر أن ثعلبة بن عنمة وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس فسلم وفي إصبعه خاتم من ذهب فلم يرد عليه ثم سلم عليه فلم يرد عليه فقيل يا رسول الله يسلم عليك ثعلبة ثلاث مرات فلم ترد عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو لا تراه ينضح وجهي بجمرة من نار في يده فرمى ثعلبة بالخاتم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص257 ح5021(1/26592)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثني أيوب قال حدثنا أبو قلابة عن عمه عن عمران بن حصين أن ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل في الجاهلية فأصاب المسلمون رجلا من بني عقيل ومعه ناقة له فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد بما أخذتني وأخذت سائبة الحاج قال أخذت بجريرة حلفائك ثقيف وكانوا أسروا رجلين من المسلمين فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر وهو محبوس فيقول يا محمد إني مسلم قال لو كنت قلت وأنت ملك أمرك كنت قد أفلحت كل الفلاح ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدا له أن يفديه بالثقفيين ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجلين من المسلمين وأمسك الناقة لنفسه
السنن الكبرى:ج5/ص175 ح8592(1/26593)
حدثنا أحمد بن الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن مخلد الغفاري أن ثلاثة أعبد لبني غفار شهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بدرا فكان عمر يعطيهم ألفا لكل رجل
المعجم الكبير:ج20/ص366 ح853(1/26594)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن مخلد الغفاري أن ثلاثة أعبد لبني غفار شهدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا فكان عمر رضي الله عنه يعطيهم كل سنة ثلاثة آلاف لكل رجل
الآحاد والمثاني:ج2/ص256 ح1009(1/26595)
وأصح ما روى في هذا الباب ما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن أبي الخليل أو بن الخليل عن علي رضي الله عنه أن ثلاثة اشتركوا في طهر امرأة فادعوا الولد فأمر علي رضي الله عنه رجلا أن يقرع بينهم وأمر الذي قرع أن يعطي الآخرين ثلثي الدية ويكون الولد له وهذا موقوف وابن الخليل ينفرد به والله أعلم وقد ذكر الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث في القديم وفي كتاب علي وعبد الله رضي الله عنه ما وذكر أنه لو ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا به وكانت الحجة فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص267 ح21073(1/26596)
حدثنا عبد الواحد بن غياث وسعيد بن أبي الربيع وهذا لفظ عبد الواحد قالا حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس أن ثلاثة انطلقوا يرتادون لأهليهم فأخذتهم السماء فوقع عليهم حجر متجاف حتى ما يرون منه خصاصة فقال بعضهم قد وقع الحجر وعفا الأثر ولا يعلم مكانكم إلا الله فادعوا الله بأوثق أعمالكم قال فقال رجل اللهم إنك تعلم أنه كان لي والدان فكنت أحلب لهما في إنائهما فإذا وجدتهما راقدين قمت على رؤوسهما حتى يستيقظا متى استيقظا كراهية أن أرد وسنهما في رؤوسهما اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك فافرج عنا قال فزال ثلث الحجر وقال الثاني اللهم إن كنت تعلم أنه أعجبتني امرأة وأنه جعل لها بدلا فلما قدر عليها وفر لها جعلها وسلم لها نفسها اللهم إن كنت تعلم أنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك فافرج عنا قال فزال ثلثا الحجر وقال الآخر اللهم إنك تعلم أني استأجرت أجيرا على عمل يعمله لي فأتى يطلب أجره وأنا غضبان فزبرته فذهب وترك أجره فجمعته له وثمرته حتى كان منه كل المال فأتاني يطلب أجره فأعطيته ذاك كله ولو شئت لم أعطه إلا أجره الأول اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك فافرج عنا قال فزال الحجر وخرجوا يمشون
مسند أبي يعلى:ج5/ص313 ح2937(1/26597)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن خيثمة أن ثلاثة عشر من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يلبسون خزا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص151 ح24641(1/26598)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن أن ثلاثة علماء اجتمعوا فقالوا لأحدهم ما أملك قال قال لما يأتي على شهر إلا ظننت أني أموت فيه قالوا إن هذا الأمل فقالوا للآخر ما أملك قال ما تأتي علي جمعة إلا ظننت أني أموت فيها قالوا للثالث وما أملك قال وما أمل من نفسه بيد غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص245 ح35727(1/26599)
وقد أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد عن مخلد الغفاري أن ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا فكان عمر رضي الله عنه يعطي كل رجل منهم كل سنة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف فها يحتمل أن يكون خصهم بذلك لشرفهم بشهودهم بدرا ويحتمل أن يكون يعطيهم بعد ما عتقوا والله أعلم ورواه بن المبارك عن سفيان بن عيينة بإسناده زاد فيه من غفار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص347 ح12758(1/26600)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد عن مخلد الغفاري أن ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا فكان عمر يعطي كل رجل منهم كل سنة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص455 ح32882(1/26601)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه أن ثلاثة نفر أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إن صاحبا لنا مريض فوصف لنا الكي أفنكويه فسكت ثم عاد ثم قال في الثالثة اكووه إن شئتم وإن شئتم فأرضفوه هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص462 ح8283(1/26602)
أخبرنا محمد بن بندار قال حدثنا محمد يعني غندر قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن أبي الخليل أو بن أبي الخليل أن ثلاثة نفر اشتركوا في طهر فذكر نحوه ولم يذكر زيد بن أرقم ولم يرفعه قال أبو عبد الرحمن وسلمة بن كهيل أثبتهم وحديثه أولى بالصواب والله أعلم هذا صواب والله سبحانه وتعالى أعلم
السنن الكبرى:ج3/ص380 ح5686(1/26603)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن أبي الخليل أو بن أبي الخليل أن ثلاثة نفر اشتركوا في طهر فذكر نحوه ولم يذكر زيد بن أرقم ولم يرفعه قال أبو عبد الرحمن هذا صواب والله سبحانه وتعالى أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص184 ح3492(1/26604)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ثلاثة نفر فيمن سلف من الناس فذكر نحوه أو قريبا منه
مسند أبي يعلى:ج5/ص316 ح2938(1/26605)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا عبيد الله وعبد الله ابنا عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن ثمامة الحنفي أسر فأسلم فأمره ان يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حسن إسلام أخيكم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص17 ح15(1/26606)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبيد الله وعبد الله ابنا عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة الحنفي أسر فأسلم فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم فبعث به إلى حائط أبي طلحة وأمره أن يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد حسن إسلام أخيكم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص318 ح19226(1/26607)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا عبيدالله وعبدالله ابنا عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة الحنفي أسر فكان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول ما عندك يا ثمامة فيقول إن تقتل تقتل ذا دم وإن تمن تمن على شاكر وإن ترد المال نعط منه ما شئت وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء ويقولون ما نصنع بقتل هذا فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما فأسلم فحله وبعث به إلى حائط أبي طلحة فأمره أن يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حسن إسلام أخيكم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص9 ح9834(1/26608)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا عبد الله بن عمر وعبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة الحنفي أسر فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعود إليه فيقول ما عندك يا ثمامة فيقول إن تقتل تقتل وإن تمن تمن على شاكر وإن ترد المال تعطه ما شئت قال فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء ويقولون ما نصنع بقتل هذا فمر به النبي صلى الله عليه وسلم يوما فأسلم فبعث به إلى حائط أبي طلحة فأمره أن يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حسن إسلام صاحبكم
صحيح ابن حبان:ج4/ص41 ح1238(1/26609)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا عبد الله وعبيد الله أبناء عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة الحنفي أسر فكان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول ما عندك يا ثمامة فيقول إن تقتل تقتل ذا دم وإن تمن تمن على شاكر وإن ترد المال نعطك منه ما شئت وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء ويقولون ما يصنع بقتل هذا فمن عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما فأسلم فحله وبعث به إلى حائط أبي طلحة فأمره أن يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حسن إسلام أخيكم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص125 ح253(1/26610)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق بن همام أنا عبيد الله وعبد الله ابنا عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة الحنفي أسر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول ما عندك يا تمامة فيقول إن تقتل تقتل ذا دم وإن تمن تمن على شاكر وإن ترد المال نعطك منه ما شئت وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء ويقولون ما نصنع بقتل هذا فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما فأسلم فحله وبعث به إلى حائط أبي طلحة وأمره أن يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حسن إسلام أخيكم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص171 ح776(1/26611)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج قال ثنا عبد الله يعني بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة بن آثال الحنفي أسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينطلق به إلى حائط أبي طلحة فيغتسل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حسن إسلام صاحبكم
مسند أحمد:ج2/ص483 ح10273(1/26612)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا حماد قال أخبرنا ثابت عن أنس أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة إلى آخر الآية
سنن أبي داود:ج3/ص61 ح2688(1/26613)
حدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأخذهم سلما فاستحياهم فأنزل الله عز وجل وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم
صحيح مسلم:ج3/ص1442 ح1808(1/26614)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن منهال ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فأعتقهم فأنزل الله عز وجل وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص318 ح12611(1/26615)
أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي أنبا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب البخاري ثنا أبو علي الحسن بن سلام ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعفا عنهم قال ونزل القرآن وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون عن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص67 ح17813(1/26616)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فعفا عنهم ونزل القرآن وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم
مسند أحمد:ج3/ص290 ح14122(1/26617)
حدثني سليمان بن حرب أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن ثمانين رجلا هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الصبح وهم يريدون أن يقتلوه فأخذوا أخذا فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله وهو الذي كف أيديهم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص363 ح1208(1/26618)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن ثمانين من أهل مكة هبطوا على رسول الله من جبل التنعيم عند صلاة الفجر فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فعفا عنهم ونزل القرآن وهو الذي كف أيديهم عنهم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص405 ح36916(1/26619)
حدثنا عبد بن حميد حدثني عبد الرزاق عن معمر حدثني سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن ثمانين هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الصبح وهم يريدون إن يقتلوه فأخذوا أخذا فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم الآية قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص386 ح3264(1/26620)
حدثنا أحمد نا شعيب بن أيوب نا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني من سمع عطاء عن بن عباس أن ثمن المجن يومئذ عشرة دراهم خالفه منصور رواه عن عطاء عن أيمن وأيمن لا صحبة له
سنن الدارقطني:ج3/ص192 ح325(1/26621)
حدثنا أحمد بن خليد ثنا أبو توبة ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول حدثني أبو أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال كنت قاعدا قائما عند رسول اللهصلى الله عليه وسلمفجاء حبر من أحبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كان أن يصرع يسقط منها فقلت له أولا أفلا تقول يا رسول الله فقال اليهودي إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي فقال اليهودي جئت أسألك فقال له رسول اللهصلى الله عليه وسلم ينفعك شيء إن حدثتك فقال أسمع بأذني فنكت بعود كان معه فقال سل فقال اليهودي أين الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن أول الناس إجازة فقال فقراء المهاجرين فقال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد الحوت قال فما غداؤكم على أثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي يأكل من أطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين تسمى سلسبيلا قال صدقت وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان قال ينفعك إن حدثتك قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد فقال ما الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة ذكرا بإذن الله عز وجل وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثى بإذن الله عز وجل فقال اليهودي لقد صدقت وإنك نبي ثم فانصرف فذهب فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه ومالي علم بشيء منه حتى أنبأني الله عز وجل
مسند الشاميين:ج4/ص109 ح2868(1/26622)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن جعفر عن أبيه أن ثورا حرث في بعض دور المدينة فضربه رجل بالسيف وذكر اسم الله عليه فسئل علي فقال ذكاة وحية وأمرهم بأكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص252 ح19794(1/26623)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وأيوب عن عكرمة أن ثيبا أنكحها أبو ها فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أنكحني أبي وأنا كارهة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أمرها إليها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص147 ح10305(1/26624)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أيوب عن عكرمة وعن يحيى بن أبي كثير أن ثيبا وبكرا أنكحهما أبو هما فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أنكحني أبي فرد نكاحهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص147 ح10306(1/26625)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو أن جابر بن زيد طلا في العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص345 ح14782(1/26626)
حدثنا محمد بن سوار عن أبي الحباب أن جابر بن زيد كان لا يرى بأسا بسؤر الحمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص35 ح314(1/26627)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن أبي رجاء عن مالك بن دينار أن جابر بن زيد والحسن كانا يكرهان نبيذ الجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص74 ح23817(1/26628)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال وحدثني بن مالك أن جابر بن عبد الله أخبره أن أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألهم أن يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبي فأبوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكن قال سأغدو عليك فغدا علينا حين أصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة قال فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقيت لنا من ثمرها بقية فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر وهو جالس اسمع عمر ما يقول قال عمر رضي الله عنه ألا يكون قد علمنا أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله إنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص64 ح11129(1/26629)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سنان بن أبي سنان الدؤلي وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري وكان من أصحاب النبيصلى الله عليه وسلمأخبرهما أنه غزا مع رسول اللهصلى الله عليه وسلمغزوة قبل نجد فلما قفل رسول اللهصلى الله عليه وسلمقفل معه فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه فنزل رسول اللهصلى الله عليه وسلموتفرق الناس في العضاه يستظلون الشجر ونزل رسول اللهصلى الله عليه وسلمتحت ظل شجرة فعلق بها سيفه فنمنا نومة فإذا رسول اللهصلى الله عليه وسلميدعونا فأجبناه فإذا عنده أعرابي جالس فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إن هذه اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال ما يمنعك مني فقلت الله فشام السيف وجلس فلم يعاقبه رسول اللهصلى الله عليه وسلموقد فعل ذلك
مسند الشاميين:ج4/ص253 ح3214(1/26630)
حدثنا المقدام نا عبد الله بن يوسف ثنا ابن لهيعة نا بكر بن سوادة عن دويد بن نافع عن أبي موسى أن جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الخوف يوم محارب بكل طائفة ركعة وسجدتين
المعجم الأوسط:ج9/ص13 ح8981(1/26631)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا مالك بن أنس عن أبي الزبير أن جابر بن عبد الله رضي الله عنه حدثهم أنهم نحروا يوم الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة
شرح معاني الآثار:ج4/ص174 ح0(1/26632)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عاد المقنع ثم قال لا أبرح حتى يحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فيه شفاء رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد ورواه مسلم عن هارون بن معروف وأبي الطاهر كلهم عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص338 ح19307(1/26633)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا سنان بن أبي سنان وأبو سلمة أن جابرا أخبره حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد أخبرنا بن شهاب عن سنان بن أبي سنان الدؤلي أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخبره أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه فتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنزل النبي صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا اخترط سيفي فقال من يمنعك قلت الله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه
صحيح البخاري:ج3/ص1066 ح2756(1/26634)
حدثنا سعيد بن تليد قال حدثني بن وهب قال أخبرني عمرو وغيره أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما دعا المقنع ثم قال لا أبرح حتى تحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فيه شفاء
صحيح البخاري:ج5/ص2156 ح5372(1/26635)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني عطاء أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا
صحيح البخاري:ج5/ص2077 ح5137(1/26636)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب وأخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا أخرج حتى يحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فيه شفاء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص453 ح8252(1/26637)
حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه أن جابر بن عبد الله صلى في ثوب نسيج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص48 ح6314(1/26638)
حدثنا هارون بن معروف وأبو الطاهر قالا حدثنا بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله عاد المقنع ثم قال لا أبرح حتى تحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فيه شفاء
صحيح مسلم:ج4/ص1729 ح2205(1/26639)
أخبرنا وهب بن بيان قال ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله عاد المقنع ثم قال لا أبرح حتى تحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فيه شفاء
السنن الكبرى:ج4/ص376 ح7593(1/26640)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن عبد الله حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله عاد المقنع ثم قال لا أبرح حتى يحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فيه شفاء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص231 ح7466(1/26641)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف ثنا بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله عاد المقنع فقال لا أبرح حتى تحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فيه الشفاء
مسند أحمد:ج3/ص335 ح14638(1/26642)
حدثنا المقدام نا عبد الله بن يوسف و النضر بن عبد الجبار قالا ثنا ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله عاده ثم قال لا أبرح حتى تحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة شفاء
المعجم الأوسط:ج9/ص33 ح9052(1/26643)
أخبرنا محمد بن المثنى قال نا عبد الأعلى قال نا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن جابر بن عبد الله قال كانت لنا جواري وكنا نعزل عنهن فقال اليهود إن تلك الموءودة الصغرى سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال كذبت يهود لو أراد الله خلقه لم تستطع رده
السنن الكبرى:ج5/ص340 ح9078(1/26644)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو حذيفة ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير أن جابر بن عبد الله كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك ورفع إبراهيم بن طهمان يديه إلى أذنيه
سنن ابن ماجه:ج1/ص281 ح868(1/26645)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد قال ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار أن جابر بن عبد الله نزع الحرير عن الغلام وتركه على الجواري قال مسعر وسألت عنه عمرو بن دينار فلم يعرفه
شرح معاني الآثار:ج4/ص254 ح0(1/26646)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني مالك بن أنس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه أخبره أن جابر بن عتيك أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا أبا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فإذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال إذا مات قال أبو جعفر فذهب قوم إلى كراهة البكاء على الميت واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وبما قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه
شرح معاني الآثار:ج4/ص291 ح0(1/26647)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد قال أخبرني أبو الزبير أن جابرا اشتكى عندهم بمكة فلما ان تماثل خرج وإنهم خرجوا معه يتبعونه حتى إذا بلغوا بعض الطريق حضرت صلاة من الصلوات فصلى بهم جالسا وصلوا معه جلوسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص115 ح7138(1/26648)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن جارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعائشة فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله
صحيح مسلم:ج3/ص1609 ح2037(1/26649)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي عن أبيه أن جارة لشريح دخلت عليه ومعها جارية فقالت يا أبا أمية إني أعتقت جاريتي هذه قال قد أسمع ما تقولين قال وشطرت عليها خدمتي ما دمت حية فقال شريح ها هي هذه إن شاءت فعلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص555 ح23091(1/26650)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حسين بن محمد ثنا جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص232 ح2096(1/26651)
حدثنا أبو بكر حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج4/ص404 ح2526(1/26652)
حدثنا أبو السقر يحيى بن يزداد العسكري ثنا الحسين بن محمد المروروذي حدثني جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا معمر بن سليمان الرقي عن زيد بن حبان عن أيوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن ابن ماجه:ج1/ص603 ح1875(1/26653)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ومحمد بن إسحاق الصغاني قالا ثنا حسين بن محمد ثنا جرير عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أباها زوجها وهي كارهة قال فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم فهذا حديث أخطأ فيه جرير بن حازم على أيوب السختياني والمحفوظ عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص117 ح13447(1/26654)
ثنا بن صاعد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري ح وثنا الحسين بن إسماعيل نا أبو خراسان محمد بن أحمد بن السكن قالا نا حسين بن محمد عن جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن جارية بكرا أنكحها أبوها وهي كارهة فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو خراسان أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها بغير إذنها ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما وكذلك رواه زيد بن حبان عن أيوب وتابعه أيوب بن سويد عن الثوري عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس وغيره يرسله عن الثوري عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح مرسل
سنن الدارقطني:ج3/ص234 ح56(1/26655)
حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ نا معتمر نا أبي نا أبو عثمان عن أبي برزة رضي الله عنه أن جارية بينما هي تسير على ناقة عليها بعض متاع القوم من خلف تضايق بهم الجبل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجارية فأبصرته جعلت تقول حل اللهم العنه تعني البعير مرتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاحب الجارية وأيم الله تعالى لا تصحبنا ناقة عليها اللعنة من الله عز وجل أو كما قال
الآحاد والمثاني:ج4/ص329 ح2362(1/26656)
حدثنا يزيد بن هارون قال سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي برزة أن جارية بينما هي على بعير أو راحلة عليها متاع للقوم بين جبلين فتضايق بها الجبل فأتى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أبصرته جعلت تقول اللهم العنه حل اللهم العنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاحب الراحلة لا يصحبنا بعير أو راحلة عليها لعنة من الله أو كما قال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص265 ح25933(1/26657)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك أن جارية خرجت عليها أوضاح فأخذها يهودي فرضخ رأسها بحجر وأخذ ما عليها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتلك فلان قالت برأسها لا فقالوا اليهودي قالت برأسها نعم فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة بن الحجاج
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص42 ح15762(1/26658)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن هشام بن زيد بن أنس عن أنس بن مالك أن جارية خرجت عليها أوضاح فأخذها يهودي فرضخ رأسها وأخذ ما عليها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتلك فلان فقالت برأسها لا فقال فلان فقالت برأسها لا قال ففلان اليهودي فقالت برأسها نعم فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين
مسند أحمد:ج3/ص203 ح13129(1/26659)
أخبرنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن جارية رض رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان أفلان حتى سمي اليهودي فأومأت برأسها فبعث إليه فجيء به فاعترف فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين
سنن الدارمي:ج2/ص249 ح2355(1/26660)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن جارية رضخ رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل هذا بك أفلان أفلان حتى سمي اليهودي فأومت برأسها فبعث إلى اليهودي فاعترف فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص62 ح15863(1/26661)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى صاعقة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة عن أم سلمة أن جارية زوجها أبوها وأرادت أن تتزوج رجلا آخر فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فنزعها من الرجل الذي زوجها أبوها وزوجها النبي صلى الله عليه وسلم من الذي أرادت
المعجم الكبير:ج23/ص256 ح531(1/26662)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا بندار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم قال سمعت صفية قالت سمعت عائشة تقول أن جارية زوجوها فمرضت فتمعط شعرها فأرادوا أن يصلوا في شعرها فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة والمواصلة
صحيح ابن حبان:ج12/ص323 ح5514(1/26663)
وبإسناده عن الشعبي أن جارية فجرت ثم أقيم عليها الحد ثم إنهم أقبلوا مهاجرين فتابت الجارية فحسنت توبتها وخالها كان يخطب إلى عمها فيكره أن يزوجها حتى يخبر ما كان من أمرها وجعل يكره أن يفشو ذلك عليها فذكروا ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له زوجها كما تزوجون صالح نسائكم
مسند ابن الجعد:ج1/ص357 ح2471(1/26664)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبي أن جارية فجرت فأقيم عليها الحد ثم إنهم أقبلوا مهاجرين فتابت الجارية فحسنت توبتها وحالها فكانت تخطب إلى عمها فيكره أن يزوجها حتى يخبر ما كان من أمرها وجعل يكره أن يفشي عليها ذلك فذكر أمرها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له زوجها كما تزوجوا صالحي فتياتكم وروينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في رجل بكر افتض امرأة واعترفا فجلدهما مائة ثم زوج أحدهما من الآخر مكانه ونفاهما سنة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص155 ح13654(1/26665)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن شعبة عن هشام بن زيد عن جده أنس أن جارية كان عليها أوضاح لها فرضخ رأسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها من قتلك فلان قتلك فقالت لا برأسها قال من قتلك فلان قتلك قالت لا برأسها قال فلان قتلك قالت نعم برأسها فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل بين حجرين
سنن أبي داود:ج4/ص180 ح4529(1/26666)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن جارية كانت تغسل رجليه وهي حائض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص184 ح2111(1/26667)
أخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه أن جارية كانت تقم المسجد أو رجل فقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه قالوا قد مات قال ألا آذنتموني به قالوا إنه قال فدلوني على قبره فأتى قبره فصلى عليه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص119 ح35(1/26668)
وعن جابر أن جارية كانت لبعض الأنصار فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن سيدي يكرهني على البغاء فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا
المعجم الأوسط:ج9/ص37 ح9072(1/26669)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني عثمان بن حكيم عن سليمان بن يسار أن جارية كثير بن الصلت كانت تحت عبد فأبانها ثم قضي له أن أعتق فأراد أن يشتريها فقال زيد بن ثابت لا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص245 ح12991(1/26670)
عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن سليمان بن يسار أن جارية كعب فذكر نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص481 ح8550(1/26671)
حدثنا يزيد يعني بن هارون ثنا بن سعيد عن نافع عن بن عمر أن جارية لآل كعب بن مالك كانت تسم بسلع فخافت على شاة منها فأخذت حجرا فذبحتها به فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص479 ح411(1/26672)
حدثنا أبو عاصم الصوري محمد بن إبراهيم ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن جارية لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سحرتها فاعترفت به على نفسها فأمرت حفصة عبد الرحمن بن زيد فقتلها فأنكر عليها ذلك عثمان فأتاه عبد الله فقال إنها سحرتها واعترفت به وكان عثمان أنكر عليها ما فعلت دون السلطان
المعجم الكبير:ج23/ص187 ح303(1/26673)
أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله أو عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن جارية لحفصة سحرتها واعترفت بذلك فأمرت بها عبد الرحمن بن زيد فقتلها فأنكر ذلك عليها عثمان فقال ابن عمر ما تنكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت واعترفت فسكت عثمان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص180 ح18747(1/26674)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن جارية لحفصة سحرتها ووجدوا سحرها واعترفت به فأمر عبد الرحمن بن زيد فقتلها فبلغ ذلك عثمان فأنكره واشتد عليه فأتاه ابن عمر فأخبره أنها سحرتها واعترفت به ووجدوا سحرها فكأن عثمان إنما أنكر ذلك لأنها قتلت بغير إذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص561 ح28980(1/26675)
وحدثني أبو كامل الجحدري حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أن جارية لعبد الله بن أبي بن سلول يقال لها مسيكة وأخرى يقال لها أميمة فكان يكرههما على الزنا فشكتا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إلى قوله غفور رحيم
صحيح مسلم:ج4/ص2320 ح3029(1/26676)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل الجحدري ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أن جارية لعبد الله بن أبي يقال لها مسيكة وأخرى يقال لها أميمة وكان يريدهما على الزنا فشكتا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إلى قوله غفور رحيم رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص9 ح15568(1/26677)
حدثنا موسى حدثنا جويرية عن نافع عن رجل من بني سلمة أخبر عبد الله أن جارية لكعب بن مالك ترعى غنما له بالجبيل الذي بالسوق وهو بسلع فأصيبت شاة فكسرت حجرا فذبحتها به فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها
صحيح البخاري:ج5/ص2096 ح5183(1/26678)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره أن جارية لكعب بن مالك رضي الله عنه كانت ترعى غنما له بالسلع فأصيبت شاة منها فأدركتها فذبحتها بحجر فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا بأس بها فكلوها رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص282 ح18939(1/26679)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع فأصيب شاة منها فأدركتها فذبحتها بحجر فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوها
صحيح البخاري:ج5/ص2096 ح5186(1/26680)
حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد الله بن نافع عن مالك بن أنس عن نافع مولى بن عمر عن رجل من الأنصار يقال له معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فأصيبت شاة منها فأدركتها فذكتها بحجر فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال كلوها
الآحاد والمثاني:ج4/ص187 ح2168(1/26681)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن الزهري عن بن كعب بن مالك أن جارية لكعب كانت ترعى غنما له بسلع فعدا الذئب على شاة من شائها فادركتها الراعية فذكتها بمروة فسأل كعب بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها
مسند أحمد:ج3/ص454 ح15803(1/26682)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني فيما قرأنا عليه من أصله أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ الثوري عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي جميلة عن علي رضي الله عنه أن جارية للنبي صلى الله عليه وسلم نفست من الزنا فأرسلني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد فوجدتها في الدماء لم تجب عنها فرجعت إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال إذا جف الدم عنها فاجلدها الحد وقال أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص229 ح16782(1/26683)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا إبراهيم بن مرزوق بن دينار بمصر والحسن بن يحيى قالا نا أبو عامر العقدي نا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي جميلة عن علي رضي الله عنه أن جارية للنبي صلى الله عليه وسلم ولدت من زنا قال فأمرني أن أقيم عليها الحد قال فإذا هي لم تجف من دمها ولم تطهر قلت يا رسول الله إنها لم تجف من دمها قال فإذا طهرت فأقم عليها الحد وقال أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم تابعه شعبة وإسرائيل وشريك وإبراهيم بن طهمان وأبو وكيع عن عبد الأعلى
سنن الدارقطني:ج3/ص158 ح228(1/26684)
وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي حدثنا شعبة قال قال لي محمد بن المنكدر ما اسمك قلت شعبة فقال محمد حدثني أبو شعبة العراقي عن سويد بن مقرن أن جارية له لطمها إنسان فقال له سويد أما علمت أن الصورة محرمة فقال لقد رأيتني وإني لسابع إخوة لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا خادم غير واحد فعمد أحدنا فلطمه فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقه
صحيح مسلم:ج3/ص1280 ح1658(1/26685)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو معاوية قال ثنا الحجاج عن نافع عن أبى بن كعب بن مالك عن أبيه أن جارية لهم سوداء ذبحت شاة بمروة فذكر كعب للنبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها
مسند أحمد:ج6/ص386 ح27212(1/26686)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا أبو معاوية عن حجاج عن نافع عن بن كعب بن مالك عن أبيه أن جارية لهم سوداء ذبحت شاة لهم بمروة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرنا بأكلها
المعجم الكبير:ج19/ص96 ح190(1/26687)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن نافع عن بن كعب بن مالك عن أبيه أن جارية لهم سوداء ذكت شاة لهم بمروة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره بأكلها
مسند أحمد:ج3/ص454 ح15806(1/26688)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني القاسم بن زكريا ثنا بن عبد الأعلى ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت عبيد الله بن عمر عن نافع أنه سمع بن كعب بن مالك يخبر عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه أخبره أن جارية لهم كانت ترعى بسلع فرأت شاة من غنمها بها موت فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لأهله لا تأكلوا منها حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله أو قال أرسل إليه من يسأله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك أو رسوله فقال يا نبي الله إن جارية لنا كانت ترعى بسلع فأبصرت شاة من غنمها بها موت فكسرت حجرا فذبحتها به فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر عن معتمر بن سليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص281 ح18929(1/26689)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع سمع بن كعب بن مالك يخبر بن عمر أن أباه أخبره أن جارية لهم كانت ترعى غنما بسلع فأبصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لأهله لا تأكلوا حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله أو حتى أرسل إليه من يسأله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أو بعث إليه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها
صحيح البخاري:ج5/ص2096 ح5182(1/26690)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن يحدث عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت فتمرط شعرها فأرادوا أن يصلوه فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فلعن الواصلة والمستوصلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص202 ح25227(1/26691)
حدثنا آدم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت فتمعط شعرها فأرادوا أن يصلوها فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة تابعه بن إسحاق عن أبان بن صالح عن الحسن عن صفية عن عائشة
صحيح البخاري:ج5/ص2217 ح5590(1/26692)
قال إسحاق ذكر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن الحسن بن مسلم بن يناق سمعه يحدث عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن جارية من الأنصار مرضت فتمرط شعرها فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأرادوا أن يصلوها فلعن الواصلة والموصولة فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فلعن الواصلة والمستوصلة
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص686 ح1282(1/26693)
حدثني علي بن محمد أبو الحسن الباهلي قال حدثني الزبير بن أبي بكر قال حدثني محمد بن الحسن المخزومي حدثنا محمد بن طلحة بن الطويل عن عيسى بن حميد عن أبي جهم بن حذيفة أن جارية من الأنصار من بني سهم كان لها سبعة إخوة فسقط قدر لها في بئر فنزل أحد إخوتها ليخرجه فأسن فمات فنزل الآخر فمات ثم تتابعوا فمات سبعتهم فقالت إخوتي لا تبعدوا أبدا ويلي والله قد بعدوا كل من يمشي بصفوتها يرد الماء الذي وردوا
الاعتبار:ج1/ص57 ح31(1/26694)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن خارجة بن مصعب عن رجاء بن حيوة عن أبيه عن جده أن جارية من خيبر مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي محج فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن هذه قالوا لفلان قال أيطؤها قيل نعم قال فكيف يصنع بولدها أيدعيه وليس له بولد أم يستعبده وهو يغدو في سمعه وبصره لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره
المعجم الكبير:ج22/ص302 ح766(1/26695)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان البغدادي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن جارية وجد رأسها بين حجرين فجيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سمى اليهودي فأومأت برأسها فبعث إلى اليهودي فجيء بها فاعترف قال فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص84 ح11233(1/26696)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام قال أنا قتادة أن أنسا أخبر أن جارية وجد رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سموا اليهودي فأومأت برأسها قال فأخذ اليهودي فجئ به فاعترف فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بالحجارة
مسند أحمد:ج3/ص269 ح13867(1/26697)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها فقتلها بحجر قال فجيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها أقتلك فلان فأشارت برأسها أن لا ثم قال لها الثانية فأشارت برأسها أن لا ثم سألها الثالثة فقالت نعم وأشارت برأسها فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حجرين
صحيح مسلم:ج3/ص1299 ح1672(1/26698)
وحدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك أن جارية وجد رأسها قد رض بين حجرين فسألوها من صنع هذا بك فلان فلان حتى ذكروا يهوديا فأومت برأسها فأخذ اليهودي فأقر فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرض رأسه بالحجارة
صحيح مسلم:ج3/ص1300 ح1672(1/26699)
حدثنا هدبة حدثنا همام أخبرنا قتادة عن أنس أن جارية وجد رأسها قد رض بين حجرين فقيل لها من فعل هذا بك فلان فلان حتى ذكر يهودي فأومأت برأسها فأخذ اليهودي فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرض رأسه بالحجارة
مسند أبي يعلى:ج5/ص249 ح2866(1/26700)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا همام عن قتادة عن أنس أن جارية وجدت قد رض رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سمي اليهودي فأومت برأسها فأخذ اليهودي فاعترف فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرض رأسه بالحجارة
سنن أبي داود:ج4/ص180 ح4527(1/26701)
حدثنا محمد بن كثير ثنا همام عن قتادة عن أنس أن جارية وجدت قد رض رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سمي اليهودي فأومت برأسها فأخذ اليهودي فاعترف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يرض رأسه بالحجارة
سنن أبي داود:ج4/ص182 ح4535(1/26702)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر وأبو سلمة قالا ثنا همام عن قتادة عن أنس أن جارية وجدوا رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سمى اليهودي فأومت برأسها فأخذ فجيء به فاعترف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بحجارة وقال أبو سلمة بين حجرين رواه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة ورواه مسلم عن هداب بن خالد عن همام
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص42 ح15763(1/26703)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن بعيد عن بكر أن جاريتين كنتا بالحمام فدفعت إحاهما الأخرى فانقضت عذرتها فقضى لها شريح عليها بمثل صداقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص30 ح17473(1/26704)
حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن صهيب رجل من أهل البصرة عن بن عباس أن جاريتين من بني عبد المطلب جاءنا تسعيان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى أخذتا بركبتيه قال شعبة وأنا أحفظ من فيه ففرع بينهما وفي كتابي ففرق بينهما ولم يقطع صلاته قال وجئت أنا وغلام منن بني هاشم على حمار أحسبه قال فمررنا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فنزلنا فدخلنا معه في الصلاة ولم يقطع صلاته
مسند ابن الجعد:ج1/ص44 ح159(1/26705)
أنبأ عبد الوهاب بن الحكم الوراق قال أنبأ حجاج عن بن جريج قال أخبرني محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك فقال أهل لك من أم قال نعم قال فالزمها فإن الجنة عند رجليها
السنن الكبرى:ج3/ص8 ح4312(1/26706)
أخبرنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري حدثنا محمد بن الفرج الأزرق حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني محمد بن طلحة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن معاوية بن جاهمة أن جاهمة رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أني أردت أن أغزو فجئت أستشيرك قال ألك والدة قال نعم قال اذهب فألزمها فإن الجنة عند رجليها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص114 ح2502(1/26707)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة أن جبارا من الجبابرة قال لا أنتهي حتى أنظر إلى من في السماء قال فسلط الله عليه أضعف خلقه فدخلت بقة في أنفه فأخذه الموت فقال اضربوا رأسي فضربوه حتى نثروا دماغه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص204 ح35357(1/26708)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن التيمي عن أبي مجلز أن جبرئيل أتى بإبراهيم عرفات فقال عرفت قال نعم قال فمن ثم سميت عرفات
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص273 ح14130(1/26709)
حدثنا وكيع قال ثنا إسرائيل عن أبي اسحاق عن أبي ميسرة أن جبرئيل عليه السلام أقرا النبي صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فلما قال ولا الضالين قال قل آمين فقال آمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص187 ح7961(1/26710)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن جبرئيل نزل فصلى بالنبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر وصلى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة حين زاغت الشمس ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثله ثم صلى المغرب حين غربت الشمس ثم صلى العشاء بعد ذلك كأنه يريد ذهاب الشفق ثم صلى الفجر بغلس حين فجر الفجر قال ثم نزل جبرئيل الغد فصلى بالنبي صلى الله عليه وسلم وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر حين كان ظل كل شيء مثله ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى المغرب حين غابت الشمس لوقت واحد ثم صلى العشاء بعدما ذهب هوي من الليل ثم صلى الفجر بعدما أسفر بها جدا ثم قال فيما بين هذين الوقتين وقت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص534 ح2032(1/26711)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عمر بن عبد الرحمن بن أسيد عن محمد بن عباد بن جعفر المؤذن أنه سمع أبا هريرة يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم أن جبرائيل أتاه فصلى به الصلاة في وقتين إلا المغرب قال فجاءني فصلى بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني من الغد فصلى بي ساعة غابت الشمس لم يغيره هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإنهما لم يخرجا عن محمد بن عباد بن جعفر وقد قدمت له شاهدين ووجدت له شاهدا آخر صحيحا على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص307 ح696(1/26712)
ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي والحسين بن إسماعيل قالا نا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن الحارث ومحمد بن عمرو عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس أن جبرائيل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فصلى به الصلوات وقتين إلا المغرب
سنن الدارقطني:ج1/ص258 ح7(1/26713)
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن الحارث ومحمد بن عمرو عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس أن جبرائيل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فصلى به الصلوات وقتين إلا المغرب هذا حديث صحيح الإسناد وله شاهد عن سفيان الثوري وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن بن الحارث بطوله واختصر سليمان بن بلال فائدة الحديث بهذا اللفظ فأما عبد الرحمن بن الحارث فإنه بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي من أشراف قريش والمقبولين في الرواية وحكيم بن حكيم هو بن عباد بن حنيف الأنصاري وكلاهما مدنيان أما حديث الثوري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص311 ح707(1/26714)
حدثنا بشر بن هلال الصواف ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن جبرائيل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت قال نعم قال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين أو حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1164 ح3523(1/26715)
فحدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا عمرو بن بشر الحارثي ثنا برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن جبرائيل أتى النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الصلاة فساق المتن بمثل حديث وهب بن كيسان سواء وأما الشاهد الثاني
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص310 ح705(1/26716)
حدثنا القاضي أبو عمر ثنا العباس بن محمد نا الفضل بن دكين نا عمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمار بن سعد المؤذن أنه سمع أبا هريرة يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم أن جبرائيل عليه السلام أتاه فصلى الصلوات وقتين وقتين إلا المغرب قال فجاءني في المغرب فصلى بي ساعة حين غابت الشمس ثم جاءني يعني من الغد في المغرب فصلى في ساعة غابت الشمس لم يغيره
سنن الدارقطني:ج1/ص261 ح20(1/26717)
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف بالبصرة ثنا عمرو بن بشر الحارثي ثنا برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن جبرائيل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الصلاة فجاءه حين زالت الشمس فتقدم جبرائيل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم جاءه حين صار الظل مثل قامة شخص الرجل فتقدم جبرائيل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر ثم جاءه حين وجبت الشمس فتقدم جبرائيل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب ثم ذكر باقي الحديث وقال فيه ثم أتاه اليوم الثاني حين وجبت الشمس لوقت واحد فتقدم جبرائيل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب وقال في آخره ثم قال ما بين الصلاتين وقت قال فسأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فصلى بهم كما صلى به جبرائيل عليه السلام ثم قال أين السائل عن الصلاة ما بين الصلاتين وقت
سنن الدارقطني:ج1/ص257 ح3(1/26718)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة أن جبرائيل عليه السلام جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ادخل فقال إن في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل فاقطعوا رؤوسها واجعلوه بسطا أو وسائد فأوطئوه فإنا لا ندخل بيتا فيه تماثيل وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص270 ح14354(1/26719)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قراءة عليه وأنا أسمع حدثكم كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري نا بن لهيعة نا عقيل بن خالد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبرائيل عليه وسلم أتاه في أول ما أوحي إليه فأراه الوضوء والصلاة فلما فرغ الوضوء أخذ حفنة من الماء فنضح بها فرجه
سنن الدارقطني:ج1/ص111 ح1(1/26720)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن أبي كعب مولى بن عباس عن بن عباس أن جبريل أبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال وكيف لا يبطىء علي وأنتم حولي لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم
مسند الشاميين:ج2/ص374 ح1525(1/26721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب أن عبد الرحمن بن ثوبان عن عمير بن هانئ أنه سمع جنادة بن أبي أمية الكندي يقول سمعت عبادة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل أتاه وهو يرعد فقال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد وكل عين واسم الله يشفيك
مسند أحمد:ج5/ص323 ح22812(1/26722)
حدثنا معاذ قال نا مسدد قال نا عبد الوارث عن عبد العزيز ابن صهيب عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتكيت يا محمد قال نعم قال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل ك أ نفس وعين الله يشفيك بسم الله أرقيك
المعجم الأوسط:ج8/ص257 ح8565(1/26723)
حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا عفان قال ثنا عبد الوارث قال ثنا عبد العزيز بن صهيب قال ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتكيت يا محمد قال نعم قال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل ذي نفس ونفس وعين الله يشفيك بسم الله أرقيك
شرح معاني الآثار:ج4/ص329 ح0(1/26724)
حدثنا أحمد قال حدثنا يوسف بن واضح قال حدثنا قدامة بن شهاب عن برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن جبريل أتى النبي فعلمه مواقيت الصلاة فتقدم جبريل ورسول الله خلفه والناس خلف رسول الله فصلى الظهر حين زالت الشمس وأتاه حين كان الظل مثل شخصه فصنع كما صنع فتقدم جبريل ورسول الله خلفه والناس خلف رسول الله فصلى العصر ثم أتاه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله خلفه والناس خلف رسول الله ثم أتاه حين غاب الشفق فتقدم جبريل ورسول الله خلفه والناس خلف رسول الله فصلى العشاء ثم أتاه حين انشق الفجر فتقدم جبريل ورسول الله خلفه والناس خلف رسول الله فصلى الغداة ثم أتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه فصنع كما صنع بالأمس فصلى الظهر ثم أتاه حين صار ظل الرجل مثل شخصه فصنع كما صنع بالأمس فصلى العصر ثم أتاه حين وجبت الشمس فصنع كما صنع بالأمس فصلى المغرب ثم أتاه حين غاب الشفق فصنع كما صنع بالأمس فصلى العشاء ثم قال ما بين هاتين الصلاتين وقت
المعجم الأوسط:ج2/ص192 ح1689(1/26725)
حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال باسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك
مسند أبي يعلى:ج2/ص327 ح1066(1/26726)
حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك
صحيح مسلم:ج4/ص1718 ح2186(1/26727)
حدثنا بشر بن هلال البصري الصواف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت قال نعم قال باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس وعين حاسد باسم الله أرقيك والله يشفيك
سنن الترمذي:ج3/ص303 ح972(1/26728)
أخبرنا بشر بن هلال قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت قال نعم قال باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو حاسد باسم الله أرقيك والله يشفيك
السنن الكبرى:ج6/ص249 ح10843(1/26729)
أنبأ يوسف بن واضح قال حدثنا قدامة يعني بن شهاب عن برد عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلمه مواقيت الصلاة فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر حين زالت الشمس وأتاه حين كان ظل الرجل مثل شخصه فصنع كما صنع فتقدم جبرائيل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر ثم أتاه حين وجبت الشمس فتقدم جبرائيل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب ثم أتاه حين غاب الشفق فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العشاء ثم أتاه حين انشق الفجر فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الغداة ثم أتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه فصنع مثل ما صنع بالأمس فصلى الظهر ثم أتاه حين كان ظل الرجل مثل شخصيه فصنع كما صنع بالأمس فصلى العصر ثم أتاه حين وجبت الشمس فصنع كما صنع بالأمس فصلى المغرب فنمنا ثم قمنا ثم نمنا ثم قمنا فأتاه فصنع كما صنع بالأمس فصلى العشاء ثم قال ما بين هاتين الصلاتين وقت
السنن الكبرى:ج1/ص470 ح1507(1/26730)
أخبرنا يوسف بن واضح قال حدثنا قدامة يعني بن شهاب عن برد عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه مواقيت الصلاة فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر حين زالت الشمس وأتاه حين كان الظل مثل شخصه فصنع كما صنع فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر ثم أتاه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب ثم أتاه حين غاب الشفق فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العشاء ثم أتاه حين انشق الفجر فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الغداة ثم أتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه فصنع مثل ما صنع بالأمس فصلى الظهر ثم أتاه حين كان ظل الرجل مثل شخصيه فصنع كما صنع بالأمس فصلى العصر ثم أتاه حين وجبت الشمس فصنع كما صنع بالأمس فصلى المغرب فنمنا ثم قمنا ثم نمنا ثم قمنا فأتاه فصنع كما صنع بالأمس فصلى العشاء ثم أتاه حين امتد الفجر وأصبح والنجوم بادية مشتبكة فصنع كما صنع بالأمس فصلى الغداة ثم قال ما بين هاتين الصلاتين وقت
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص255 ح513(1/26731)
حدثنا محمد بن صالح النرسي ثنا يوسف بن واضح ثنا قدامة بن شهاب عن برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه مواقيت الصلاة فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر حين زالت الشمس وأتاه حين كان الظل مثل شخصه فصنع كما صنع فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر ثم أتاه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب ثم أتاه حين غاب الشفق فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العشاء ثم أتاه حين انشق الفجر فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فصلى الغداة ثم أتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه فصنع كما صنع بالأمس فصلى الظهر ثم أتاه حين كان ظل الرحل مثل شخصيه فصنع كما صنع بالأمس فصلى العصر ثم أتاه حين وجبت الشمس فصنع كما صنع بالأمس فصلى المغرب فنمنا ثم قمنا ثم نمنا ثم قمنا فأتاه فصنع كما صنع بالأمس فصلى العشاء ثم أتاه حين امتد الفجر وأصبح والنجوم بادية مشتبكة فصنع كما صنع بالأمس فصلى الغداة ثم قال ما بين هاتين الصلاتين وقت
مسند الشاميين:ج1/ص211 ح378(1/26732)
أخبرنا أحمد بن سعيد قال أنا وهب بن جرير قال أنا أبي عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل حين ركض زمزم بعقبه فنبع الماء فجعلت هاجر تجمع البطحاء حول الماء لئلا يتفرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله هاجر لو تركتها لكانت عينا معينا
السنن الكبرى:ج5/ص99 ح8376(1/26733)
أخبرنا السختياني حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا بن ثوبان قال أخبرني عمير بن هانئ قال سمعت جنادة بن أبي أمية يقول سمعت عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل رقاه وهو يوعك فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من كل حاسد إذا حسد ومن كل عين وسم والله يشفيك
صحيح ابن حبان:ج3/ص234 ح953(1/26734)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان قال أخبرني عمير بن هانئ قال سمعت جنادة بن أبي أمية يقول سمعت عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل رقاه وهو يوعك فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من كل حاسد إذا حسد ومن كل عين واسم الله يشفيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص46 ح23573(1/26735)
حدثنا زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن ثوبان قال أخبرني عمير بن هانئ قال سمعت جنادة بن أبي أمية يقول سمعت عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل رقاه وهو يوعك فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من كل حاسد إذا حسد ومن كل عين واسم الله يشفيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص62 ح29495(1/26736)
أخبرنا السختياني حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا ابن ثوبان أخبرني عمير بن هانئ قال سمعت جنادة بن أبي أمية يقول سمعت عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل رقاه وهو يوعك فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن كل حاسد إذا حسد ومن كل عين وسم والله يشفيك
صحيح ابن حبان:ج7/ص233 ح2968(1/26737)
حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة أن جبريل صلى الله عليه وسلم واعد النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة يأتيه فيها فذهبت الساعة ولم يأته فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بجبريل عليه السلام على الباب فقال ما منعك أن تدخل البيت قال إن في البيت كلبا وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكلب فأخرج ثم أمر بالكلاب أن تقتل
شرح معاني الآثار:ج4/ص54 ح0(1/26738)
حدثنا أبو عامر النحوي محمد بن إبراهيم الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا إسماعيل بن عياش أخبرني ثعلبة بن مسلم عن أبي كعب مولى بن عباس عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام أبطا عليه فذكر ذلك له فقال كيف وأنتم تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم
المعجم الكبير:ج11/ص431 ح12224(1/26739)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن أبي بن كعب أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار المراء فقال لجبريل إني بعثت إلى أمة أمية فيهم العجوز والشيخ والغلام والجارية والرجل القاسي الذي لا يقرأ كتابا قط قال فقال جبريل إن القرآن أنزل على سبعة أحرف
مسند الطيالسي:ج1/ص73 ح543(1/26740)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتكيت يا محمد فقال نعم فقال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل عين ونفس يشفيك بسم الله أرقيك
مسند أحمد:ج3/ص56 ح11551(1/26741)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا عبد العزيز يعني بن صهيب قال حدثني أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتكيت يا محمد قال نعم قال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس وعين يشفيك بسم الله أرقيك
مسند أحمد:ج3/ص28 ح11241(1/26742)
حدثني عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت أبي حدثنا أبو عثمان قال أنبئت أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة فجعل يحدث ثم قام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة من هذا أو كما قال قال قالت هذا دحية قالت أم سلمة ايم الله ما حسبته إلا إياه حتى سمعت خطبة نبي الله صلى الله عليه وسلم بخبر جبريل أو كما قال قال فقلت لأبي عثمان ممن سمعت هذا قال من أسامة بن زيد
صحيح البخاري:ج3/ص1330 ح3435(1/26743)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا جعفر بن مهران السباك حدثنا عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بأضاة بني غفار فقال يا محمد إن الله يأمرك أن تقرىء أمتك هذا القرآن على حرف واحد فقال صلى الله عليه وسلم أسأل الله معافاته ومغفرته أو معونته ومعافاته سل لهم التخفيف فإنهم لن يطيقوا ذلك فانطلق ثم رجع فقال إن الله يأمرك أن تقرىء أمتك هذا القرآن على حرفين فقال أسأل الله معافاته ومغفرته أو معونته ومعافاته سل لهم التخفيف فإنهم لن يطيقوا ذلك فانطلق ثم رجع فقال إن الله يأمرك أن تقرىء أمتك هذا القرآن على ثلاثة أحرف قال أسأل الله معافاته ومغفرته أو معونته ومعافاته سل لهم التخفيف فإنهم لن يطيقوا ذاك قال فانطلق ثم رجع فقال إن الله يأمرك أن تقرأ هذا القرآن على سبعة أحرف فمن قرأ حرفا منها فهو كما قرأ
صحيح ابن حبان:ج3/ص13 ح738(1/26744)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا جعفر بن مهران السباك ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو باضاة بني غفار فقال يا محمد إن الله عز وجل يأمرك أن تقرىء أمتك القرآن على حرف واحد ثم قال على حرفين حتى انتهى إلى سبعة أحرف فمن قرأ حرفا منها فهو كما قال
المعجم الكبير:ج1/ص199 ح535(1/26745)
أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف بالبصرة ثنا عمرو بن بشر الحارثي ثنا برد سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الصلاة فجاءه حين زالت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم جاءه حين صار الظل مثل قامة شخص الرجل فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر ثم جاءه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب ثم ذكر باقي الحديث وقال فيه ثم أتاه اليوم الثاني جاءه حين وجبت الشمس لوقت واحد فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب قال وقال في آخره ثم قال ما بين الصلاتين وقت قال فسأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فصلى بهم كما صلى به جبريل عليه السلام ثم قال أين السائل عن الصلاة ما بين الصلاتين وقت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص368 ح1599(1/26746)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن عفير ثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام أخرج حشوته في طست من ذهب فغسلها ثم كبسها حكمة ونورا أو حكمة وعلما
المعجم الكبير:ج1/ص257 ح744(1/26747)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة أن جبريل عليه السلام جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فعرف صوته فقال ادخل فقال ان في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل فاقطعوا رأسها فاجعلوها بساطا أو وسائد فاوطؤوه فإنا لا ندخل بيتا فيه تماثيل
مسند أحمد:ج2/ص308 ح8065(1/26748)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا عبد الرحمن بن عيينة البصري قال ثنا علي بن محمد السلمي أبو الحسن المدائني قال نا مسلمة بن محارب بن مسلم بن زياد عن أبيه عن أبي بكرة أن جبريل عليه السلام ختن النبي صلى الله عليه وسلم حين طهر قلبه
المعجم الأوسط:ج6/ص70 ح5821(1/26749)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن جبريل عليه السلام ذهب بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فلما أراد إبراهيم عليه السلام أن يذبح إسحاق قال لأبيه إذا ذبحتني فاعتزل لا أضطرب فينتفخ عليك دمي فشده فلما أخذ الشفرة وأراد أن يذبحه نودي من خلفه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا
المعجم الكبير:ج11/ص456 ح12292(1/26750)
حدثني بن أبي شيبة ثنا زيد بن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان قال أخبرني عمير بن هاني قال سمعت جنادة بن أبي أمية يقول سمعت عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام رقاه وهو يوعك فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من كل حاسد إذا حسد ومن كل عين واسم الله يشفيك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص95 ح187(1/26751)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أن جبريل عليه السلام قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا ندخل بيتا فيه صورة
شرح معاني الآثار:ج4/ص282 ح0(1/26752)
أخبرناه الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس رضي الله عنهما أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص278 ح7635(1/26753)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا كهمس عن بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن بن عمر رضي الله عنه أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره فقال له جبريل عليه السلام صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم
مسند أحمد:ج1/ص28 ح191(1/26754)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة أن جبريل عليه السلام قال يا محمد اقرأ القرآن على حرف قال ميكائيل عليه السلام استزده فاستزاده قال اقرأه على حرفين قال ميكائيل استزده فاستزاده حتى بلغ سبعة أحرف قال كل شاف كاف ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب نحو قولك تعال وأقبل وهلم واذهب وأسرع واعجل
مسند أحمد:ج5/ص51 ح20533(1/26755)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن نمير نا زكريا بن أبي زائدة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت حدثتني فاطمة رضي الله عنها أن جبريل عليه السلام كان يعارضه يعني النبي صلى الله عليه وسلم كل عام بالقرآن وأنه عارضه به العام مرتين وإني لا أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال إني لأرجو أن تكون سيدة نساء المؤمنين أو سيدة هذه الأمة
الآحاد والمثاني:ج5/ص368 ح2968(1/26756)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن عاصم عن زر عن حذيفة أن جبريل عليه السلام لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم عند حجارة المراء فقال يا جبريل إني أرسلت إلى أمة أمية إلى الشيخ والعجوز والغلام والجارية والشيخ الذي لم يقرأ كتابا قط فقال إن القرآن نزل على سبعة أحرف
مسند أحمد:ج5/ص405 ح23494(1/26757)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني كامل بن طلحة الجحدري ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف قالا ثنا بن لهيعة ثنا عقيل بن خالد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد عن أبيه أن جبريل عليه السلام نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في أول ما أوحي إليه فعلمه الوضوء والصلاة فلما فرغ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ماء فنضح به فرجه
المعجم الكبير:ج5/ص85 ح4657(1/26758)
أخبرنا حاجب بن أركين الحافظ بدمشق قال حدثنا رزق الله بن موسى قال حدثنا أبو داود الحفري قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان بن سعيد عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أن جبريل عليه السلام هبط عليه صلى الله عليه وسلم فقال له خيرهم يعني أصحابه صلى الله عليه وسلم في الأسارى إن شاؤوا القتل وإن شاؤوا الفداء على أن يقتل العام المقبل منهم عدتهم قالوا الفداء ويقتل منا عدتهم
صحيح ابن حبان:ج11/ص118 ح4795(1/26759)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال حدثني عمر بن محمد أن سالم بن عبد الله حدثه عن أبيه أن جبريل قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا ندخل بيتا فيه صورة
شرح معاني الآثار:ج4/ص283 ح0(1/26760)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن جبريل كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت خديجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل هذه خديجة فقال جبريل عليه السلام اقرئها من الله السلام ومني
المعجم الكبير:ج23/ص15 ح24(1/26761)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا بن لهيعة أخبرني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه أن جبريل نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول ما أوحي إليه فعلمه الوضوء فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ماء فنضح به فرجه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص161 ح734(1/26762)
أخبرنا المخزومي نا وهيب عن أبي حازم عن أبي سلمة عن عائشة أن جبريل وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيه فاحتبس ثم أتاه فقال له ما حسبك فقال كلب كان في البيت فنظروا فإذا جرو تحت السرير فأمر به فأخرج
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص487 ح1069(1/26763)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا زكريا ويزيد قال أنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها قال يزيد قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل يقرئك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله
مسند أحمد:ج6/ص208 ح25787(1/26764)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبيد الله بن عبيد أن جبريل يوكل بالحوائج فإذا سأل المؤمن ربه قال احبس احبس محبا لدعائه أن يزداد وإذا سأل الكافر قال أعطه أعطه بغضا لدعائه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص112 ح29888(1/26765)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن جبير بن مطعم تزوج امرأة من بني نصر فسمى لها صداقا ثم طلقها من قبل أن يدخل بها فقرأ هذه الآية إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال منها فسلم إليها صداقها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص251 ح14226(1/26766)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن إسحاق نا شجاع بن الوليد نا محمد بن عمرو نا يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وأبو سلمة أن جبير بن مطعم تزوج امرأة من بني نصر فطلقها قبل أن يدخل بها فأرسل إليها بالصداق كاملا فقال أنا أحق بالعفو منها قال الله تعالى إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأنا أحق بالعفو منها
سنن الدارقطني:ج3/ص278 ح124(1/26767)
أخبرنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي قال أنا عبد الأعلى يعني بن عبد الأعلى قال ثنا معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن جدة أتت أبا بكر وساق الحديث
السنن الكبرى:ج4/ص74 ح6341(1/26768)
حدثنا يونس قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث بن سعد عن عبد الله بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن جده أن جدته أتت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلى لها فقالت إني تصدقت بهذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها فهل استأذنت زوجك فقالت نعم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل أذنت لامرأتك أن تتصدق بحليها هذا فقال نعم فقبله منها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذا الحديث فقالوا لا يجوز للمرأة هبة شيء من مالها ولا الصدقة به دون إذن زوجها وخالفهم في ذلك آخرون فأجازوا أمرها كله في مالها وجعلوها في مالها كزوجها في ماله واحتجوا في ذلك يقول الله عز وجل وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا فأباح الله للزوج ما طابت له به نفس امرأته وبقوله عز وجل وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنسف ما فرضتم إلا أن يعفون فأجاز عفوهن عن مالهن بعد طلاق زوجها إياها بغير إستئمار من أحد فدل ذلك على جواز أمر المرأة في مالها وعلى أنها في مالها كالرجل في ماله وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يوافق هذا المعنى أيضا وهو ما قد رويناه في كتاب الزكاة في امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حين أخذت حليها لتذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتصدق به فقال عبد الله رضي الله عنه هلمي تتصدقي به علي فقالت لا حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنته في ذلك فقال تصدقي به عليه وعلى الأيتام الذين في حجره فإنهم له موضع فقد أباحها رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة بحليها على زوجها وعلى أيتامه ولم يأمرها باستئماره فيما تصدق به على أيتامه وفي هذا الحديث أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظ النساء فقال تصدقن ولم يذكر في ذلك أمر أزواجهن فدل ذلك أن لهن الصدقة بما أردن من أموالهن بغير أمر أزواجهن وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص351 ح0(1/26769)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن عبد الله بن يحيى رجل من ولد كعب بن مالك عن أبيه عن جده أن جدته خيرة امرأة كعب بن مالك أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلي لها فقالت إني تصدقت بهذا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز للمرأة في مالها إلا بإذن زوجها فهل استأذنت كعبا قالت نعم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كعب بن مالك زوجها فقال هل أذنت لخيرة أن تتصدق بحليها فقال نعم فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها
سنن ابن ماجه:ج2/ص798 ح2389(1/26770)
وبه حدثني الليث عن ابن كعب بن مالك يقال له عبد الملك ابن يحيى عن أبيه عن جده أن جدته خيرة امرأة كعب بن مالك أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلي لها فقالت إني تصدقت بهذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها فهل استأذنت كعبا فقالت نعم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كعب فقال هل أذنت للخيرة أن تصدق بحليها هذا قال نعم فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها
المعجم الأوسط:ج8/ص293 ح8676(1/26771)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان ثنا فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع قال حدثني عبيد الله بن علي بن أبي رافع أن جدته سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرتها أنها صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خزيرة وقربتها فأكل ومعه ناس من أصحابه فبقي منها قليل فمر بالنبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فاخذها الأعرابي كلها بيده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ضعه ثم قال سم الله وكل من أدناها تشبع فشبع منها وفضلت فضلة
المعجم الكبير:ج24/ص300 ح761(1/26772)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن موسى بن سعيد أن جدته ماتت عند أبي بردة فاقتوى أبو بردة بعض جواريها قلت حدثك ابن عون عن محمد قال إذا أراد الرجل أن يأخذ جارية ولده وهم صغار قومها عليه قيمة وأشهد بثمنها قال نعم سمعته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص488 ح22395(1/26773)
أخبرنا مالك بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن جدته مليكة دعت النبي صلى الله عليه وسلم إلى طعام صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلأصلي بكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف
مسند الشافعي:ج1/ص176 ح0(1/26774)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال قوموا فلأصل لكم قال أنس فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى بنا ركعتين ثم انصرف فإن قال قائل فإن فعل بن مسعود رضي الله عنه هذا الذي وصفنا بعد النبي صلى الله عليه وسلم يدل على ان ما عمل به من ذلك هو الناسخ قيل له فقد روى عن غير بن مسعود رضي الله عنه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك مثل ما روى جابر وأنس رضي الله عنهما فإن كان ما روى عن بن مسعود رضي الله عنه من فعله بعد النبي صلى الله عليه وسلم دليلا عندك على أن ذلك هو الناسخ كان ما روى عن غير بن مسعود رضي الله عنه من ذلك دليلا عند خصمك أن ذلك هو الناسخ
شرح معاني الآثار:ج1/ص307 ح0(1/26775)
أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلأصلي لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا
مسند الشافعي:ج1/ص58 ح0(1/26776)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال قوموا فأصلي لكم قال أنس بن مالك فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف
صحيح مسلم:ج1/ص457 ح658(1/26777)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال قوموا فلأصل بكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف
السنن الكبرى:ج1/ص285 ح876(1/26778)
حدثنا القعنبي عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال قوموا فلأصل لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج1/ص166 ح612(1/26779)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال قوموا فلأصلي لكم قال أنس فقمت إلى حصير لي قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف
صحيح ابن حبان:ج5/ص582 ح2205(1/26780)
حدثنا إسحاق الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال قوموا فلنصل بكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد أسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت عليه أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى بنا ركعتين ثم انصرف قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم قالوا إذا كان مع الإمام رجل وامرأة قام الرجل عن يمين الإمام والمرأة خلفهما وقد احتج بعض الناس بهذا الحديث في إجازة الصلاة إذا كان الرجل خلف الصف وحده وقالوا إن الصبي لم تكن له صلاة وكأن أنسا كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم وحده في الصف وليس الأمر على ما ذهبوا إليه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقامه مع اليتيم خلفه فلولا أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما أقام اليتيم معه ولأقامه عن يمينه وقد روى عن موسى بن أنس عن أنس أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقامه عن يمينه وفي هذا الحديث دلالة أنه إنما صلى تطوعا أراد إدخال البركة عليهم
سنن الترمذي:ج1/ص454 ح234(1/26781)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه فقال قوموا فلأصلي بكم فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من ورائنا فصلى بنا ركعتين
صحيح البخاري:ج1/ص294 ح822(1/26782)
حدثنا عبد الله قال أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلأصل لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف
صحيح البخاري:ج1/ص149 ح373(1/26783)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسن بن أبي الحنين ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلأصلي بكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص96 ح4940(1/26784)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام قد صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلأصلي لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد أسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص85 ح801(1/26785)
حدثنا بن أبي شيبة ثنا عقبة بن مكرم ثنا طلحة بن يحيى عن أم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة أن جدتها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم دفعت إليها مخضبا من صفر قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل فيه قال طلحة وكان نحوا من صاع أو أقل
المعجم الكبير:ج23/ص354 ح830(1/26786)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنا علي بن الحافظ قال قرئ على بن صاعد حدثكم أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن جدتين أتتا أبا بكر الصديق رضي الله عنه أم الأم وأم الأب فأعطى الميراث أم الأم دون أم الأب فقال له عبد الرحمن بن سهل أخو بني حارثة يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطيت التي لو أنها ماتت لم يرثها فجعله أبو بكر بينهما يعني السدس وقد روي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسناد مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص235 ح12123(1/26787)
حدثنا عبد السلام بن حرب عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب أن جدتين أتتا شريحا فجعل السدس بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص270 ح31289(1/26788)
قرئ على أبي محمد بن صاعد حدثكم أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن جدتين أتيا إلى أبي بكر الصديق أم الأم وأم الأب فأعطى الميراث أم الأم دون أم الأب فقال له عبد الرحمن بن سهل أخو بني حارثة يا خليفة رسول الله قد أعطيت التي لو أنها ماتت لم ترثها فجعله أبو بكر بينهما يعني السدس
سنن الدارقطني:ج4/ص91 ح73(1/26789)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن جده أبا لبابة حين تاب الله عليه في تخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما كان سلف قبل ذلك في أمور وجد عليه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله إني أهجر داري التي أصبت فيها الذنب وأنتقل إليك وأساكنك وإني أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئك من ذلك الثلث
صحيح ابن حبان:ج8/ص164 ح3371(1/26790)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن جده أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما اسمك قال حزن فأراد أن يغير اسمه فقال ما كنت لأغير إسما سماني به أبي قال سعيد فتلك الحزونة فينا حتى الساعة
المعجم الكبير:ج4/ص46 ح3600(1/26791)
حدثنا علي بن عبد العزيز أنا أبو نعيم ح وحدثنا الحضرمي نا إسماعيل بن موسى السدي قالا ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن سلمة بن روح بن زنباع أن جده أخص عبدا له فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه للمثلة
المعجم الكبير:ج5/ص269 ح5302(1/26792)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن الأغر المنقري عن خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم عن أبيه أن جده أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يغتسل بماء وسدر
مسند أحمد:ج5/ص61 ح20634(1/26793)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا عثمان أبو عمرو البتي عن عبد الحميد بن سلمة أن جده أسلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تسلم جدته وله منها بن فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتما خيرتما الغلام قال وأجلس الأب في ناحية والأم ناحية فخيره فانطلق نحو أمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهده قال فرجع إلى أبيه
مسند أحمد:ج5/ص446 ح23807(1/26794)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن جعفر بن حيان قال حدثني عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة أن جده أصيب أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عيه فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص205 ح25264(1/26795)
نا محمد بن مخلد نا الصاغاني نا معلى نا هشيم عن مغيرة عن الربيع بن قيس أن جده الحارث بن قيس أسلم وعنده ثمان نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا
سنن الدارقطني:ج3/ص271 ح103(1/26796)
حدثنا موسى بن هارون ثنا شجاع بن مخلد وأبو بكر بن أبي شيبة واللفظ لشجاع قالا ثنا هشيم أنا أبو بلج عن عباية بن رفاعة أن جده توفي وترك أمة تغل فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكره كسب الأمة وقال لعلها لا تجد شيئا فتبتغى بنفسها وقال بن أبي شيبة في إسناده ثنا هشيم عن أبي بلج عن عباية بن رفاعة بن رافع الأنصاري
المعجم الكبير:ج4/ص275 ح4408(1/26797)
حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال جلست إلى سعيد بن المسيب فحدثني أن جده حزنا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل أنت سهل قال ما أنا بمغير اسما سمانيه أبي قال بن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد
صحيح البخاري:ج5/ص2289 ح5840(1/26798)
م حدثنا إبراهيم بن موسى قال حدثنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبره قال أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال جلست إلى سعيد بن المسيب فحدثني أن جده حزنا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل أنت سهل قال ما أنا بمغير اسما سمانيه أبي قال بن المسيب فما زالت فينا الحزونة باب اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته
الأدب المفرد:ج1/ص293 ح841(1/26799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر قال ثنا شعبة عن يحيى بن أبي سليم قال سمعت عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج يحدث أن جده حين مات ترك جارية وناضحا وغلاما حجاما وأرضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجارية فنهى عن كسبها قال شعبة مخافة ان تبغي وقال ما أصاب الحجام فاعلفه الناضح وقال في الأرض ازرعها أو ذرها
مسند أحمد:ج4/ص141 ح17307(1/26800)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي حيان عن عباية بن رفاعة أن جده رافع بن خديج رأى جرة خضراء لأهله في الشمس فأخذ جلمودا فرماها فكسرها فإذا فيها سمن فقال أدركوا سمنكم قال يحيى ظن أن فيها نبيذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص73 ح23812(1/26801)
نا بن أبي الثلج نا محمد بن حماد الطهراني نا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر نا أبي أن جده رافع بن سنان أسلم وأبت امرأته أن تسلم وكان بينهما جارية تدعى عميرة فطلبت ابنتها فمنعها ذلك فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أقعدي ها هنا وقال له أقعد ها هنا ثم قال أدعوها فدعواها فمالت نحو أمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أهدها فمالت إلى أبيها فأخذها فذهب بها
سنن الدارقطني:ج4/ص43 ح127(1/26802)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه أن جده سعيد بن زيد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه زيد فقال يا رسول الله إن أبي زيد بن عمرو بن نفيل كان كما رأيت وكما بلغك ولو أدركك لآمن بك فاستغفر له قال نعم فاستغفر له وقال فإنه يجيء يوم القيامة أمة واحدة فكان فيما ذكروا يطلب الدين ومات وهو في طلبه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص497 ح5855(1/26803)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة وأخبرني أبو عمر بن مطر العدل ثنا يحيى بن محمد البختري ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن خيثمة أن جده سمي أباه عزيزا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فسماه عبد الرحمن صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص307 ح7728(1/26804)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن بن سنان بن سلمة الهمداني عن أبيه أن جده سنان بن سلمة رضي الله عنه ولد يوم حنين فدعا به النبي صلى الله عليه وسلم فتفل في فيه ومسح على وجهه ودعا له بالبركة
الآحاد والمثاني:ج5/ص321 ح2861(1/26805)
حدثنا أبو بكر نا وكيع نا بن سنان بن سلمة عن أبيه أن جده سنان بن سلمة ولد يوم حنين فدعا به النبي صلى الله عليه وسلم فتفل في فيه ومسح على وجهه ودعا له بالبركة قال بن أبي عاصم لا أدري همداني أو هذلي
الآحاد والمثاني:ج2/ص312 ح1074(1/26806)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زهرة أبو عقيل القرشي أن جده عبد الله بن هشام احتلم في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكح النساء
مسند أحمد:ج5/ص293 ح22557(1/26807)
نا أبو إسحاق نهشل بن دام اليمني ويعقوب بن إبراهيم البزاز قالا نا عمر بن شبة ح ونا علي بن عبد الله بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب الدوري قالا نا حفص بن عمرو قالا نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حدثني بشير بن محمد بن عبد الله الأنصاري أن جده عبد الله تصدق بمال له ليس له مال غيره وقال بن شبة بمال لم يكن له غيره قال فجاء أبواه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا إن عبد الله تصدق بماله وكان لنا وله فيه كفاف وليس لنا وله قال بن شبه ولم يكن لنا وله مال غيره فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله إن الله عز وجل قد قبل منك صدقتك وقال حفص قد قبل الله صدقتك وردها على أبويك فورثه عبد الله بعد من أبويه
سنن الدارقطني:ج4/ص200 ح15(1/26808)
حدثنا حوثرة بن أشرس أبو عامر أخبرني أبو الأشهب جعفر بن حيان عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد بن منقر قال أبو عامر هؤلاء أخوال بني سعد أن جده عرفجة أصيب أنفه في الجاهلية يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتخذ أنفا من ذهب قال أبو عامر حوثرة وزعم عبد الرحمن أنه قد رأى أنف جده
مسند أبي يعلى:ج3/ص69 ح1501(1/26809)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبيدة عبد الواحد بن واصل ثنا سليم يعني بن زرير وأبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة أن جده عرفجة بن أسعد أصيب أنفه في الجاهلية يوم الكلاب فاتخذ آنفا من ورق فانتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ آنفا يعني من ذهب
مسند أحمد:ج5/ص23 ح20283(1/26810)
حدثنا موسى بن إسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعنى قالا ثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة أن جده عرفجة بن أسعد قطع أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفا من ذهب
سنن أبي داود:ج4/ص92 ح4232(1/26811)
نا المقدمي نا يحيى بن سعيد نا أبو الأشهب حدثني عبد الرحمن بن طرفة أن جده عرفجة بن اسعد رضي الله عنه اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب
الآحاد والمثاني:ج5/ص285 ح2811(1/26812)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن محمد الضبي ثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي أن جده عمير بن حبيب بن خماشة كانت له صحبة بايع النبي صلى الله عليه وسلم عند احتلامه وأوصى ولده فقال اياي ومجالسة السفهاء فإن مجالستهم داء من تحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يحبه يندم ومن لا يقر بالقليل مما يأتي به السفيه يقر بالكثير ومن يصبر على ما يكره يدرك ما يحب وإذا أراد أحدكم أن يأمر بمعروف أو ينهى عن منكر فليوطن نفسه بالصبر على الأذى وليثق بالثواب من الله عز وجل فإنه من يثق بالثواب من الله لا يجد مس الأذى
المعجم الكبير:ج17/ص50 ح108(1/26813)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا أبو جعفر الخطمي أن جده عمير بن حبيب كان يقوم من الليل فيقول الرحيل أيها الناس سبقتم إلى الماء الدلجة الدلجة من يسبق إلى الماء يظمأ ومن يسبق إلى الشمس يضح الرحيل الرحيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص231 ح35586(1/26814)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو جعفر الخطمي أن جده عمير بن حبيب وكان قد بايع النبي صلى الله عليه وسلم وصي بنية قال لهم أي بني إياكم ومخالطة السفهاء فإن مجالستهم داء وإنه من يحلم عن السفيه يسر بحمله ومن يجبه يندم ومن لا يقر بقليل ما يأتي به السفيه يقر بالكثير وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فليوطن نفسه قبل ذلك على الأذى وليوقن بالثواب من الله فإنه من يوقن بالثواب من الله لا يجد مس الأذى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص95 ح19997(1/26815)
حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان القيصراني ثنا فديك بن سليمان ثنا الأوزاعي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك أن جده فديكا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أقم الصلاة وائت الزكاة واهجر السوء واسكن بين أرض قومك حيث شئت
المعجم الكبير:ج18/ص336 ح862(1/26816)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأغر وهو بن الصباح وهو مولى بني منقر عن خليفة بن حصين عن أبيه أن جده قيس بن عاصم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يغتسل بماء سدر وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة فذكره هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص172 ح780(1/26817)
كما أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن الأغر عن خليفة بن حصين أن جده قيس بن عاصم أتى النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر وبمعناه رواه محمد بن كثير وجماعة إلا أن أكثرهم قالوا عن جده قيس بن عاصم ورواه قبيصة بن عقبة فزاد في إسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص171 ح779(1/26818)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن داود عن عمرو بن شعيب أن جده كان إذا بعث تجارة نهاهم عن شرطين في بيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص307 ح20462(1/26819)
حدثنا علي أنا شعبة عن يحيى بن أبي سليم قال سمعت عباية بن رفاعة بن رافع يحدث أن جده مات فترك جارية وعبدا حجاما وأرضا وناضحا فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الجارية وقال في الحجام ما أصاب أن يعلف به الناضح وقال في الأرض ازرعها أو ذرها
مسند ابن الجعد:ج1/ص257 ح1706(1/26820)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عمرو بن قيس بن ثور بن مازن أن جده مازن بن خيثمة وهبيل بن كعب أحد بني مازن بعثهما معاذ بن جبل يوم نزل بين السكون والسكاسك وقاتل حتى أسلم الناس وافدين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فآخا بين السكون والسكاسك
المعجم الكبير:ج20/ص339 ح800(1/26821)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة أن جده مازن بن خيثمة وهبيل بن كعت أحد بني مازن بعثهما معاذ بن جبل يوم نزل بين السكون والسكاسك وقاتل حتى أسلم الناس وافدين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فآخا بين السكون والسكاسك
مسند الشاميين:ج2/ص97 ح982(1/26822)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن جده محمد بن عمرو بن حزم باع ثمر حائط له يقال له الأفرق بأربعة آلاف درهم وأستثني منه بثمانمائة درهم تمرا
موطأ مالك:ج2/ص622 ح1289(1/26823)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي أن جده وهو عمير بن حبيب أوصى بنيه فقال يا بني إياكم ومجالسة السفهاء فإن مالستهم داء إنه من يحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يجبه يندم ومن لا يقر بقليل ما يجيء به السفيه يقر بالكثير وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فليوطن نفسه على الصبر على الأذى فإنه من يصبر لا يجد للأذى مسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص234 ح25590(1/26824)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا مطر بن عبد الرحمن الاعنق حدثتني أم أبان بنت وازع عن أبيها أن جدها الزارع انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق معه بابن له مجنون أو بن أخت له قال جدي فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قلت يا رسول الله إن معي بن لي أو بن أخت لي مجنون أتيتك به تدعو الله عز وجل له فقال ائتني به فانطلقت به إليه وهو في الركاب فأطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر وألبسته ثوبين حسنين وأخذت بيده حتى انتهيت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ادنه مني اجعل ظهره مما يليني قال فأخذ بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطيه وهو يقول اخرج عدو الله اخرج عدو الله فأقبل ينظر نظر الصحيح ليس بنظره الأول ثم أقعده رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه فدعا له بماء فمسح وجهه ودعا له فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضل عليه
المعجم الكبير:ج5/ص275 ح5314(1/26825)
حدثنا يونس بن حبيب نا أبو داود نا مطر الأعنق حدثتني أم أبان بنت الوازع بن الزارع أن جدها الزارع انطلق وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الأشج أشج عبد القيس وكان يسمى عباد بن عمرو فانطلق معه بابن له مجنون أو بابن أخ له فقال له الأشج يا زارع خرجت وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرجت معك رجلا مجنونا فقال له أما المجنون فإني أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أن يدعو الله تعالى فيعافى أو يدعو الله تعالى له بالعافية قال جدي فلما قدمنا المدينة قيل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملكنا أنفسنا أن وثبنا عن رواحلنا فجعلنا نقبل يديه ورجليه وأما الأشج فإنه أناخ راحلته وعقلها وطرح عنه ثياب السفر وعمد إلى ثوبين كأنا في العيبة حسنين فلبسهما وذلك بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصنع ثم أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أشج إن فيك خلتين يحبهما الله عز وجل ورسوله قال وما هما قال الحلم والأناة فقال يا رسول الله خلتان تخلقتهما أو جبلني الله عز وجل عليهما قال بل الله تعالى جبلك عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله عز وجل ورسوله عليه السلام فقال جدي يا رسول الله إن معي بن أخ لي مجنون أتيتك به تدع الله تعالى له قال اتني به فانطلقت إليه وهو في الركب فأطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر وألبسته ثوبين حسنين فأخذت بيده حتى انتهيت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أدنه مني قال وهو ينظر نظر المجنون فقال أدنه مني واجعل ظهره مما يليني فأخذ بجامع ثوبه من أعلاه وأسفله فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطه ويقول أخرج عدو الله أخرج عدو الله قال فأقبل ينظر نظر الصحيح ليس بنظره الأول ثم أقعده رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ودعا له بماء فمسح وجهه ودعا له فلم يكن في الركب أحد بعد دعوة النبي صلى الله عليه وسلم يفضل عليه قال ثم دعا لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين غير خزايا ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا طائعين غير مكرهين غير خزايا ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى أتروا وأخذوا فما زال يدعو لنا حتى زالت الشمس فقلت يا رسول الله إن ابن أخت لنا فقال أ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أخت القوم منهم أو قال من أنفسهم فلما رجعنا قال الأشج يا زارع كنت أصوب رأيا مني
الآحاد والمثاني:ج3/ص304 ح1684(1/26826)
حدثنا ابو بحر البكراوي عن محمد بن أبي يحيى قال أخبرتني امي أن جدها كان مكاتبا لعبد الله بن قيس الأسلمي فأراد الخروج إلى البصرة فمنعه فأتى عثمان فقال ليس لك أن تمنعه فخلى عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص284 ح20177(1/26827)
حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال قال سفيان كان عطاء بن أبي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد قال أبو داود وروى عبد ربه ويحيى ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا أن جدهم زيدا صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة
سنن أبي داود:ج2/ص22 ح1268(1/26828)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أن جرا لآل ابن عمر فيه عشرون فرقا من سمن أو زيادة وقعت فيه فارة فماتت فأمرهم ابن عمر أن يستصبحوا به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص128 ح24397(1/26829)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشام عن أبي بشر عن نافع أن جرذا وقع في قدر لآل ابن عمر فسئل فقال انتفعوا به وادهنوا به الأدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص128 ح24396(1/26830)
حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ثنا أبي ثنا أيوب بن جابر عن سماك بن حرب عن جابر أن جرمقانيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث
المعجم الكبير:ج2/ص251 ح2054(1/26831)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا حفص بن سعيد القرشي الأعور قال حدثتني أمي عن أمها وكانت خادمة النبي صلى الله عليه وسلم أن جروا دخل بيتنا تحت السرير فمكث أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيت نبي الله جبريل لا يأتينا فما حدث في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما أتى علينا يوم خير من اليوم فأخذ برده فلبسها ثم خرج فقالت لي هيئت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة تحت سريره فإذا شيء ثقيل فلم أزل أهيئه حتى بدا لي الجرو ميتا فأخذته بيدي فألقيته خلف الدار وجاء نبي الله صلى الله عليه وسلم ترعد لحيته وكان إذا نزل عليه استبطنته الرعدة فقال يا خولة دثريني فأنزل عليه والضحى والليل إذا سجى إلى قوله فترضى فقام من نومه فوضعت له ماء فتطهر ولبس بردته
الآحاد والمثاني:ج6/ص211 ح3443(1/26832)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن غسان القزاز ثنا عبد الله بن داود وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ جعفر بن أحمد بن نصر ثنا علي بن الحسين الدرهمي ثنا عبد الله بن داود عن بكير بن عامر عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أن جريرا بال ثم توضأ ومسح على الخفين وقال ما يمنعني أن أمسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح قالوا إنما كان ذلك قبل نزول المائدة قال ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة هذا حديث صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ المحتاج إليه إنما اتفقا على حديث الأعمش عن إبراهيم عن همام عن جرير وفيه قال إبراهيم كان يعجبهم حديث جرير لأنه أسلم بعد نزول المائدة وبكير بن عامر البجلي كوفي ثقة عزيز الحديث يجمع حديثه في ثقات الكوفيين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص275 ح604(1/26833)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت إبراهيم يحدث عن همام بن الحارث أن جريرا بال ثم توضأ ومسح على خفيه ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل مثل هذا
المعجم الكبير:ج2/ص343 ح2436(1/26834)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث أن جريرا بال ثم توضأ ومسح على خفيه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
المعجم الكبير:ج2/ص341 ح2426(1/26835)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث أن جريرا بال فتوضأ ومسح على خفيه فقيل له فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
المعجم الكبير:ج2/ص341 ح2425(1/26836)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار الحسين بن حريث نا الفضل بن موسى عن بكير بن عامر البجلي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أن جريرا بال وتوضأ ومسح على خفيه فعابوا عليه فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين فقيل له ذلك قبل المائدة قال إنما كان إسلامي بعد المائدة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص94 ح187(1/26837)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسن المعروف بابن التل ثنا أحمد بن بشر عن بن شبرمة عن الشعبي أن جريرا رضي الله عنه بارز مهران فقتله فقومت منطقته ثلاثين ألفا وكان من بارز رجلا فقتله فله سلبه فكتبوا إلى عمر رضي الله عنه فقال عمر ليس هذا من السلب الذي يعطى ليس من السلاح ولا من الكراع ولم ينفله وجعله مغنما
المعجم الكبير:ج2/ص292 ح2212(1/26838)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبيه أن جريرا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فقال اصرف بصرك
المعجم الكبير:ج2/ص337 ح2407(1/26839)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن جرير بن أيوب عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أن جريرا كان يشرب على النصف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص94 ح24036(1/26840)
حدثنا محبوب القواريري عن حنش بن الحارث النخعي قال ثنا أشياخ النخع أن جريرا لما قتل مهران نصب أو رفع رأسه على رمح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص549 ح33741(1/26841)
عبد الرزاق قال أخبرنا محمد بن راشد قال حدثني الوضين بن عطاء أن جزارا فتح بابا على شاة ليذبحها فانفلتت منه حتى اتت النبي صلى الله عليه وسلم واتبعها فأخذها يسحبها برجلها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إصبري لأمر الله وأنت يا جزار فسقها إلى الموت سوقا رفيقا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص493 ح8609(1/26842)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأسلمي عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس أن جزورا على عهد أبي بكر قسمت على عشرة أجزاء فقال رجل أعطوني جزءا بشاة فقال أبو بكر لايصلح هذا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص27 ح14165(1/26843)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيدي ثنا معن بن عيسى القزاز ثنا هشام بن سعد عن جعفر بن عبد الله بن جعفر أن جعفر بن أبي طالب تختم في يمينه
المعجم الكبير:ج2/ص105 ح1458(1/26844)
فقد أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فإن قال قائل فقد روي أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه عقر عند الحرب فلا أحفظ ذلك من وجه يثبت عند الانفراد ولا أعلمه مشهورا عند عوام أهل العلم بالمغازي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص87 ح17916(1/26845)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن عامر أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قتل يوم مؤتة بالبلقاء
الآحاد والمثاني:ج1/ص276 ح362(1/26846)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمي ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي أن جعفر بن أبي طالب قتل يوم مؤتة بالبلقاء
المعجم الكبير:ج2/ص109 ح1475(1/26847)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي زعم أن جعفر بن أبي طالب قتل يوم مؤتة بالبلقاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اخلف في أهله بأفضل ما خلفت عبدا من عبادك الصالحين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص414 ح36968(1/26848)
حدثنا عبد الرحيم عن زكريا عن عامر أن جعفر بن أبي طالب قتل يوم موته بالبلقاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اخلف جعفرا في أهله بأفضل ما خلفت عبدا من عبادك الصالحين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص381 ح32205(1/26849)
حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن أبي إسحاق عن سعد بن معبد قال حدثتني أسماء ابنة عميس أن جعفرا جاءها إذ هم بالحبشة وهو يبكي فقالت ما شأنك قال رأيت فتى مترفا من الحبشة جسيما مر على امرأة فطرح دقيقا كان معها فنسفته الريح قالت أكللت إلى يوم يجلس الملك على الكرسي فيأخذ للمظلوم من الظالم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص239 ح35666(1/26850)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أن جلوازا لشريح ضرب إنسانا بالسوط فأقاد منه قال سفيان وأصحابنا يقولون لا قود في اللطمة ولا في أشباهها ولا في السوط والعصا وفي ذلك حكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص461 ح18026(1/26851)
حدثنا يونس قال أخبرني بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني ثعلبة بن أبى مالك القرظي أن جلوس الإمام على المنبر يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وقال انهم كانوا يتحدثون حين يجلس عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر حتى يسكت المؤذن فإذا قام عمر رضي الله عنه على المنبر لم يتكلم أحد حتى يقضى خطبتيه كلتيهما ثم إذا نزل عمر رضي الله عنه عن المنبر وقضى خطبتيه تكلموا
شرح معاني الآثار:ج1/ص370 ح0(1/26852)
حدثنا إبراهيم بن حجاج السامي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم العدوي عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه أن جليبيبا كان امرأ من الأنصار وكان يدخل على النساء ويتحدث إليهن قال أبو برزة رضي الله عنه فقلت لامرأتي اتقوا لا يدخلن عليكم جليبيب قال وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم فيها حاجة أم لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لرجل من الأنصار يا فلان زوجني ابنتك قال نعم ونعمين فقال إني لست أريدها لنفسي قال فلمن قال لجليبيب قال يا رسول الله حتى استأمر أمها فأتاها فقال إن رسول الله يخطب ابنتك قالت نعم ونعمين زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه ليس يريدها لنفسه قالت فلمن قال يريدها لجليبيب قالت حلقى لجليبيب لاهية مرتين لا لعمر الله لا أزوج جليبيبا فلما قام أبوها ليأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الفتاة من خدرها من خطبني إليكما قالا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أتردون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ادفعوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لن يضيعني فذهب أبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال شأنك بها فزوجها جليبيبا قال حماد قال إسحاق بن أبي طلحة هل تدري ما دعا لها به النبي صلى الله عليه وسلم قال وما دعا به قال اللهم صب عليهما الخير صبا ولا تجعل عيشهما كدا كدا قال ثابت فزوجها إياه فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغزى له وأفاء الله تبارك وتعالى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تفقدون من أحد قالوا نفقد فلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نفقد فلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نفقد فلانا وفلانا قال ولكني أفقد جليبيبا فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه قال فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه ثم حمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على ساعديه ماله سرير غير ساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حفر له ثم وضعه في لحده وما ذكر غسلا قال ثابت وما كان في الأنصار أيم أنفق منها
الآحاد والمثاني:ج4/ص327 ح2361(1/26853)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن كنانة بن نعيم العدوي عن أبي برزة الأسلمي أن جليبيبا كان امرأ من الأنصار وكان يدخل على النساء ويتحدث إليهن قال أبو برزة فقلت لامرأتي لا يدخلن عليكم جليبيب قال فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم أللرسول صلى الله عليه وسلم فيها حاجة أم لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لرجل من الأنصار يا فلان زوجني ابنتك قال نعم ونعمى عين قال إني لست لنفسي أريدها قال فلمن قال لجليبيب قال يا رسول الله حتى أستأمر أمها فأتاها فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ابنتك قالت نعم ونعمى عين قال إنه ليست لنفسه يريدها قالت فلمن يريدها قال لجليبيب قالت حلقي ألجليبيب قالت لا لعمر الله لا أزوج جليبيبا فلما قام أبوها ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم قالت الفتاة من خدرها لأمها من خطبني إليكما قالا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أتردون على رسول الله أمره ادفعوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لن يضيعني فذهب أبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم شأنك بها فزوجها جليبيبا قال حماد قال إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة هل تدري ما دعا لها به قال وما دعا لها به قال اللهم صب الخير عليهما صبا ولا تجعل عيشهما كدا قال ثابت فزوجها إياه فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة قال تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني أفقد جليبيبا فاطلبوه في القتلى فوجده إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه يقولها سبعا فوضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على ساعديه ما له سرير إلا ساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وضعه في قبره قال ثابت وما كان في الأنصار أيم أنفق منها
صحيح ابن حبان:ج9/ص342 ح4035(1/26854)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثني أبي قال أتينا جابر بن عبد الله فحدثنا أن جماعة الهدي الذي أتى به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم بابه فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين وأعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقتها
السنن الكبرى:ج2/ص450 ح4119(1/26855)
أخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي ببغداد نا أحمد بن سلمان نا جعفر بن أبي عثمان نا محمد بن سنان العوفي نا همام نا قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن جميلة بنت السلول أتت النبي صلى الله عليه وسلم تريد الخلع فقال لها ما أصدقك قالت حديقة قال فردي عليه حديقته
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص313 ح14618(1/26856)
أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه ببغداد نا أحمد بن سلمان نا جعفر بن أبي عثمان نا عبيد الله بن عمر نا عبد الأعلى نا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن جميلة بنت السلول أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت بأبي أنت وأمي ما أعتب على ثابت بن قيس بن شماس في خلق ولا دين ولكني لا أطيقه بغضا وأكره الكفر في الإسلام فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منها ما ساق إليها ولا يزداد كذا رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة موصولا وأرسله غيره عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص313 ح14619(1/26857)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا علي بن الحسن الهلالي نا أبو النعمان محمد بن الفضل نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن جميلة كانت امرأة أوس بن الصامت وكان أوس امرأ به لمم فإذا اشتد به لممه ظاهر من امرأته فأنزل الله تبارك وتعالى كفارة الظهار ورواه موسى بن إسماعيل عن حماد فأرسله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص382 ح15021(1/26858)
حدثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قالوا حدثنا علي بن الحسن الهلالي حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن جميلة كانت امرأة أوس بن الصامت وكان أوس امرأ به لمم فإذا اشتد لممه ظاهر من امرأته فأنزل الله فيه كفارة الظهار هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص523 ح3792(1/26859)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن هشام بن عروة أن جميلة كانت تحت أوس بن الصامت وكان رجلا به لمم فكان إذا اشتد لممه ظاهر من امرأته فأنزل الله تعالى فيه كفارة الظهار
سنن أبي داود:ج2/ص267 ح2219(1/26860)
حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا إسماعيل بن اليسع حدثني أبو بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن أبي عبد الرحمن الصنعاني أن جنادة الأزدي أم قوما فلما قام إلى الصلاة التفت عن يمينه فقال أترضون قالوا نعم ثم فعل مثل ذلك عن يساره ثم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم قوما وهم له كارهون فإن صلاته لا تجاوز ترقوته
المعجم الكبير:ج2/ص282 ح2177(1/26861)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا طاهر بن محمد الزبيري ثنا أبي عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي مجلز أن جنازة مرت بابن عباس والحسن بن علي رضي الله عنهما فقام أحدهما ولم يقم الآخر فقال أحدهما ألم يقم النبي صلى الله عليه وسلم فقال الآخر بلى ثم قعد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص28 ح6680(1/26862)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن أيوب عن محمد أن جنازة مرت بالحسن بن علي وابن عباس فقام الحسن ولم يقم بن عباس فقال الحسن أليس قد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي فقال بن عباس نعم ثم جلس
السنن الكبرى:ج1/ص627 ح2051(1/26863)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا منصور عن بن سيرين أن جنازة مرت بالحسن وابن عباس فقام الحسن ولم يقم بن عباس فقال الحسن لابن عباس أقام لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قام وقعد
مسند أحمد:ج1/ص337 ح3126(1/26864)
حدثني أبو الوليد قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن جنازة مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم فأثنوا عليه خيرا فقال وجبت ومروا بجنازة أخرى فأثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم قال أنتم شهداء الله في الأرض
مسند عبد بن حميد:ج1/ص401 ح1357(1/26865)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه أنا النضر بن شميل أنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس بن مالك أن جنازة مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقيل إنها جنازة يهودي فقال إنما قمنا للملائكة
المعجم الأوسط:ج8/ص107 ح8113(1/26866)
أخبرنا إسحاق قال أنبأنا النضر قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن جنازة مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقيل إنها جنازة يهودي فقال إنما قمنا للملائكة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص47 ح1929(1/26867)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ النضر قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن جنازة مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقيل إنها جنازة يهودي قال إنما قمنا للملائكة
السنن الكبرى:ج1/ص628 ح2055(1/26868)
وعن محمد أن جنازة مرت على ابن عباس والحسن بن علي فقال أحدهما وقعد الآخر فقال القائم للقاعد أليس قد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بلى وقعد
المعجم الأوسط:ج3/ص58 ح2469(1/26869)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي ثنا بن عون عن محمد أن جنازة مرت على بن عباس والحسن بن علي رضي الله عنهما فقام أحدهما وقعد الآخر فقال القائم للقاعد أليس قد قام النبي صلى الله عليه وسلم قال بلى ثم قعد
المعجم الكبير:ج3/ص87 ح2745(1/26870)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حجاج أخبرني بن جريج أخبرني زياد أن عليا أخبره أن جنازة وضعت في مقبرة أهل البصرة حين اصفرت الشمس فلم يصل عليها حتى غربت الشمس فأمر أبو برزة المنادي فنادى بالصلاة ثم أقامها فتقدم أبو برزة فصلى بهم المغرب وفي الناس أنس بن مالك وأبو برزة من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلوا على الجنازة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص32 ح6707(1/26871)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا أبو الموجه ثنا أبو عمار حدثني النضر بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس بن مالك أن جنازة يهودي مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقالوا يا رسول الله إنها جنازة يهودي فقال إنما قمت للملائكة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ غير أنهما قد اتفقا على إخراج حديث عبيد الله بن مقسم عن جابر في القيام لجنازة اليهودي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص509 ح1321(1/26872)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن ابي إسحاق عن حارثة بن مضرب أن جندبا قتل ساحرا أو أراد أن يقتله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص561 ح28977(1/26873)
حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن أن جندبا كان مع علي يوم صفين قال حماد لم يكن يقاتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص550 ح37868(1/26874)
عبد الرزاق عن معمر عن جعفر الجزري عن الحكم أن جندبا ومسروقا أدركا ركعة من المغرب فقرأ أحدهما في الركعتين الأخريين ما فاته من القراءة ولم يقرأ الآخر في ركعة فسئل ابن مسعود فقال كلاكما محسن وأنا أصنع كما صنع هذا الذي قرأ في الركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص227 ح3166(1/26875)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن جعفر الجزري عن الحكم أن جندبا ومسروقا أدركا ركعة من المغرب فقرأ أحدهما في الركعتين الأخيرتين ما فاته من القراءة ولم يقرأ الآخر في ركعة فسئل بن مسعود فقال كلاهما محسن وإني أصنع كما صنع هذا الذي قرأ في الركعتين
المعجم الكبير:ج9/ص274 ح9371(1/26876)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن جندبا ومسروقا أدركا ركعة من المغرب فقرأ جندب ولم يقرأ مسروق خلف الإمام فلما سلم الإمام قاما يقضيان فجلس مسروق في الثانية والثالثة وقام جندب في الثانية فلم يجلس فلما انصرفا تذاكرا ذلك فأتيا بن مسعود فقال كل قد أصاب أو قال كل قد أحسن ونفعل كما فعل مسروق
المعجم الكبير:ج9/ص274 ح9370(1/26877)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن جندبا ومسروقا أدركا ركعة من المغرب فقرأ جندب ولم يقرأ مسروق خلف الإمام فلما سلم الإمام قاما يقضيان فجلس مسروق في الثانية والثالثة وقام جندب في الثانية ولم يجلس فلما انصرفا تذاكرا ذلك فأتيا ابن مسعود فقال كل قد أصاب أو كل قد أحسن ونفعل كما فعل مسروق
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص227 ح3165(1/26878)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم أن جندبا ومسروقا أدركا من صلاة المغرب ركعة فلما سلم الإمام قاما يقضيان فقام جندب في الركعة الثانية وقعد مسروق فيهما جميعا فقالا لابن مسعود فقال كلاكما قد أحسن وأصنع كما صنع مسروق
المعجم الكبير:ج9/ص274 ح9372(1/26879)
حدثنا هشيم قال أنا مغيرة عن إبراهيم أن جندبا ومسروقا خرجا يريدان صلاة المغرب فأدركا مع الإمام ركعة فلما سلم الإمام جلس مسروق في الركعة الثانية ولم يجلس جندب قال وقرأ جندب في الركعة التي أدرك ولم يقرأ مسروق فأتيا ابن مسعود فذكرا له ما صنعا فقال عبد الله كلاكما قد أحسن وأفعل كما فعل مسروق أحب إلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص234 ح8483(1/26880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس قال ثنا أبان يعني العطار عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن جهنم استأذنت ربها فنفسها في كل عام مرتين فشدة الحر من حر جهنم وشدة البرد من زمهريرها
مسند أحمد:ج2/ص394 ح9114(1/26881)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار ثنا بشر بن غالب قال سمعت الحسن يقول يوم الجمعة صلاة كله أن جهنم لا تسجر يوم الجمعة وروينا الرخصة في ذلك عن طاوس ومكحول
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص465 ح4226(1/26882)
حدثنا وكيع عن المسعودي عن المهاجر أبي الحسن عن كلثوم بن عامر أن جويرية بنت الحارث توضأت فأردت أن أتوضأ بفضل وضوئها فنهتني
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص38 ح356(1/26883)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن نافع عن ابن كعب بن مالك عن أبيه أن جويرية لهم سوداء ذبحت شاة بمروة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره بأكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص255 ح19826(1/26884)
حدثنا محمد بن نصر الصائغ ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا أنس بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن جيشا غنموا زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس
المعجم الكبير:ج12/ص369 ح13372(1/26885)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم ثنا الزبير إبراهيم بن حمزة حدثني أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن جيشا غنموا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص59 ح17774(1/26886)
حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري قال ثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن جيشا غنموا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس
سنن أبي داود:ج3/ص65 ح2701(1/26887)
حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن جيشا غنموا في زمان رسول الله طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أنس
المعجم الأوسط:ج1/ص274 ح894(1/26888)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن أبي رواد أن جيشا مروا بزرع رجل من أهل الذمة فأرسلوا فيه دوابهم وحبس رجل منهم دابته وجعل يتبع بها المرعى ويمنعها من الزرع فجاء الذمي صاحب الزرع إلى الذي حبس دابته فقال كفانيك الله أو قال كفاني الله بك فلولا أنت كفيت هؤلاء ولكن إنما يدفع عن هؤلاء بك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص91 ح10103(1/26889)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن سعد أنبا بن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أن جيشا من الأنصار كانوا بأرض فارس مع أميرهم وكان عمر رضي الله عنه يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر رضي الله عنه فلما مر الأجل قف أهل ذلك الثغر فاشتد عليه وأوعدهم وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا عمر إنك غفلت عنا وتركت فينا الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من أعقاب بعض الغزية بعضا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص29 ح17627(1/26890)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا إبراهيم يعني بن سعد ثنا بن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أن جيشا من الأنصار كانوا بأرض فارس مع أميرهم وكان عمر يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر فلما مر الأجل قفل أهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا عمر إنك غفلت عنا وتركت فينا الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من إعقاب بعض الغزية بعضا
سنن أبي داود:ج3/ص138 ح2960(1/26891)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري أن جيشا من جيوش المسلمين كان اميرهم سلمان الفارسي حاصروا قصرا من قصور فارس فقالوا يا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم قال دعوني أدعهم كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم فأتاهم سلمان فقال لهم إنما أنا رجل منكم فارسي ترون العرب يطيعونني فإن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا وعليكم مثل الذي علينا وإن أبيتم إلا دينكم تركناكم عليه وأعطونا الجزية عن يد وأنتم صاغرون قال ورطن إليهم بالفارسية وأنتم غير محمودين وإن أبيتم نابذناكم على سواء قالوا ما نحن بالذي نعطي الجزية ولكنا نقاتلكم فقالوا يا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم قال لا فدعاهم ثلاثة أيام إلى مثل هذا ثم قال انهدوا إليهم قال فنهدنا إليهم ففتحنا ذلك القصر قال وفي الباب عن بريدة والنعمان بن مقرن وابن عمر وابن عباس وحديث سلمان حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب وسمعت محمدا يقول أبو البختري لم يدرك سلمان لأنه لم يدرك عليا وسلمان مات قبل علي وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا ورأوا أن يدعوا قبل القتال وهو قول إسحاق بن إبراهيم قال إن تقدم إليهم في الدعوة فحسن يكون ذلك أهيب وقال بعض أهل العلم لأدعوه اليوم وقال أحمد لا أعرف اليوم أحدا يدعى وقال الشافعي لا يقاتل العدو حتى يدعوا إلا أن يعجلوا عن ذلك فإن لم يفعل فقد بلغتهم الدعوة
سنن الترمذي:ج4/ص119 ح1548(1/26892)
أخبرنا النضر نا حماد وهو ابن سلمة نا أنس بن سيرين عن أبي مجلز عن حفصة بنت عمر بن الخطاب أن حاجب بن عطارد أو عطارد بن حاجب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديباج كساه إياه كسرى فقال عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فالبسها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذا من لا خلاق له صحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص192 ح8(1/26893)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه أن حاديا للنبي صلى الله عليه وسلم كان يقال له أنجشة وكان حسن الصوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم وريدك يا أنجشة لا تكسر القوارير أخرجاه في الصحيح من حديث همام
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص227 ح20821(1/26894)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن حارثة بن الربيع جاء نظارا يوم أحد وكان غلاما فأصابه سهم غرب فوقع في ثغرة نحره فقتله فجاءت أمه الربيع فقالت يا رسول الله قد علمت مكان حارثة مني فإن يكن من أهل الجنة فسأصبر وإلا فسترى ما أصنع قال يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وهو في الفردوس الأعلى قالت فسأصبر
المعجم الكبير:ج3/ص231 ح3234(1/26895)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد يعني بن سلمة قال أنا ثابت عن أنس أن حارثة بن الربيع جاء يوم بدر نظارا وكان غلاما فجاء سهم غرب فوقع في ثغرة نحره فقتله فجاءت أمه الربيع فقالت يا رسول الله قد علمت مكان حارثة مني فإن كان من أهل الجنة فسأصبر وإلا فسيرى الله ما صنع قال فقال يا أم حارثة أنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وأنه في الفردوس الأعلى
مسند أحمد:ج3/ص272 ح13898(1/26896)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن المسعودي قال حدثنا القاسم والحكم أن حارثة بن النعمان أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يناجي جبريل فجلس ولم يسلم فقال جبريل يا رسول الله أما إن هذا لو سلم لرددنا عليه قال وهل تعرفه قال نعم هذا من الثمانين الذين صبروا معك يوم حنين أرزاقهم وأرزاق أولادهم على الله في الجنة
الجهاد:ج1/ص61 ح65(1/26897)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن حبان بن منقذ كان سفع في رأسه مأمومة فثقلت لسانه وكان يخدع في البيع فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ابتاع فهو بالخيار ثلاثا وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة سمعته يقول لا خيابة لا خيابة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص146 ح567(1/26898)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان الزرقي عن حجاج أن حبشيا استكره امرأة منهم فأقام عليه عمر بن عبد العزيز الحد وأمكنها من رقبته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص505 ح28423(1/26899)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا منصور عن عطاء أن حبشيا وقع في زمزم فمات فأمر بن الزبير فنزح ماؤها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فإذا عين تجري من قبل الحجر الأسود فقال بن الزبير حسبكم وما قد
شرح معاني الآثار:ج1/ص17 ح0(1/26900)
حدثنا هشيم عن منصور عن عطاء أن حبشيا وقع في زمزم فمات قال فأمر ابن الزبير أن ينزف ماء زمزم قال فجعل الماء لا ينقطع قال فنظروا فإذا عين تنبع من قبل الحجر الأسود قال فقال ابن الزبير حسبكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص150 ح1721(1/26901)
وأنبأ أبو الحسن بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا محمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري سمعته يقول أن حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص401 ح3883(1/26902)
حدثنا عمرو بن عثمان نا بقية عن صفوان بن عمرو عن أبي سلمة حدثني بن زغبان جد هؤلاء أن حبيب بن سلمة دخل الحمام العليا بحمص فقال هذا من نعيم ما ينعم به أهل الدنيا لو مكثت فيه ساعة لهلكت ما أنا بخارج حتى استغفر الله تعالى ألف مرة فما فرغ منه حتى ألقى الماء على وجهه مرارا
الآحاد والمثاني:ج2/ص129 ح842(1/26903)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثني الفضيل بن فضالة أن حبيب بن عبيد حدثه أن المقدام حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن أمروكم بشيء مما جئت به فإنكم مؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم وإن أمروكم بشيء مما لم آتكم به فإنه عليهم وأنتم منه براء ذلك بأنكم إذا لقيتم الله قلتم ربنا لا ظلم فيقول لا ظلم فتقولون ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم بإذنك واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم لك فيقول صدقتم وهو عليهم وأنتم منه براء ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وإسحاق بن إبراهيم تقدم حاله مرارا
مسند الشاميين:ج3/ص99 ح1873(1/26904)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد أن حبيب بن مسلمة أتى برجل قد غل فربطه الى جانب المسجد وأمر بمتاعه فأحرق فلما صلى قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه وذكر الغلول وما أنزل الله فيه فقام عوف بن مالك فقال يا أيها الناس إياكم وما لا كفارة من الذنوب فإن الرجل يربي ثم يتوب فيتوب الله عليه وأن الله تعالى يقول وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة وأن الله يبعث آكل الربا يوم القيامة مجنونا مخنقا
المعجم الكبير:ج18/ص59 ح109(1/26905)
حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن ثنا حيوة قال أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل عن عبد الرحمن بن أبي أمية أن حبيب بن مسلمة أتى قيس بن سعد بن عبادة في الفتنة الأولى وهو على فرس فاخر عن السرج وقال أركب فأبى فقال له قيس بن سعد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صاحب الدابة أولى بصدرها فقال له حبيب أني لست أجهل ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني أخشى عليك
مسند أحمد:ج3/ص422 ح15516(1/26906)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني حيوة بن شريح عن عبد العزيز بن مليل عن عبد الرحمن بن أبي أمية أن حبيب بن مسلمة أتى قيس بن سعد بن عبادة في الفتنة الأولى وهو على فرس فتأخر له عن السرج فقال له اركب فأبي أن يركب فقال قيس إني سمعت رسول الله يقول صاحب الدابة أحق بصدرها فقال حبيب إني لست أجهل ما قال رسول الله ولكني أخشى عليك لا يروى هذا الحديث عن حبيب بن مسلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به بن وهب
المعجم الأوسط:ج2/ص262 ح1927(1/26907)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد أن حبيب بن مسلمة أتي برجل قد غل فربطه إلى جانب المسجد وأمر بمتاعه فأحرق فلما صلى قام في الناس فحمد الله وأثني عليه وذكر الغلول وما أنزل الله فيه فقام عوف بن مالك فقال يا أيها الناس إياكم وما لا كفارة له من الذنوب فإن الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وإن الله يقول وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة وإن الله عز وجل يبعث آكل الربا يوم القيامة مجنونا مجيفا مخنقا
مسند الشاميين:ج2/ص344 ح1465(1/26908)
حدثنا بن مصفى نا بقية نا بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد أن حبيب بن مسلمة أكل يوما مع مجذوم فكان يتوخى أن يضع يده مكان يده
الآحاد والمثاني:ج2/ص130 ح845(1/26909)
حدثنا عقبة بن مكرم نا عبد الله بن يزيد نا حيوة بن شريح نا عبد العزيز بن عبد الملك عن عبد الرحمن بن أبي أمية أن حبيب بن مسلمة رضي الله عنه أتى قيس بن سعد بن عبادة وهو على فرس له فتأخر له حبيب عن السرج فقال له اركب فأبى قيس وقال قيس رضي الله عنه إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صاحب الدابة أولى بصدرها فقال حبيب إني لست أجهل ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أخاف عليك
الآحاد والمثاني:ج2/ص133 ح853(1/26910)
عبدالرزاق عن معمر عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول أن حبيب بن مسلمة وكان مريضا كان ينفل السرايا حين يبدأ الثلث بعد الخمس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص189 ح9332(1/26911)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا هشام بن علي نا عبد الله بن رجاء أنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام نا عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أن حبيبة بنت سهل تزوجت ثابت بن قيس بن شماس فأصدقها حديقتين له وكان بينهما اختلاف فضربها حتى بلغ أن كسر يدها فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفجر فوقفت له حتى خرج عليها فقالت يا رسول الله هذا مقام العائذ من ثابت بن قيس بن شماس قال ومن أنت قالت حبيبة بنت سهل قال ما شأنك تربت يداك قالت ضربني فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس فذكر ثابت ما بينهما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ماذا أعطيتها قال قطعتين من نخل أو حديقتين قال فهل لك أن تأخذ بعض مالك وتترك لها بعضه قال هل يصلح ذلك يا رسول الله قال نعم فأخذ إحداهما ففارقها ثم تزوجها أبي بن كعب رضي الله عنه بعد ذلك فخرج بها إلى الشام فتوفيت هناك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص315 ح14634(1/26912)
أخبرنا المقرئ نا سعيد بن أبي أيوب نا يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار أن حبيبة بنت سهل كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فضربها ضربا شديدا أو قال ضربا فبلغ منها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وقالت لا أنا ولا ثابت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فقالت عندي ما أعطاني بعينه فأخذ منها واعتدت عند أهلها صحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص150 ح1(1/26913)
حدثنا محمد بن معمر ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا أبو عمرو السدوسي المديني عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أن حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس فضربها فكسر بعضها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصبح فاشتكته إليه فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فإني أصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذهما ففارقها ففعل
سنن أبي داود:ج2/ص269 ح2228(1/26914)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب السختياني عن يوسف عن طلق بن حبيب أن حجاما أخذ من شارب النبي صلى الله عليه وسلم فرأى شيبة في لحيته فأهوى إليها فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص266 ح25952(1/26915)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي طالب عن عبد الله بن عباس أن حجاما كان يقال له أبو طيبة الحجام حجم النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه أجره وحطه عنه طائفة من غلته أو وضع عنه أهله طائفة من غلته فقال بن عباس فلو كان حراما لما أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج4/ص130 ح0(1/26916)
حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ثنا عبد الله بن داود ثنا علي بن صالح عن الأسود بن قيس عن جندب أن حجرا أصاب إصبع النبي صلى الله عليه وسلم فدميت فقال هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
المعجم الكبير:ج2/ص172 ح1706(1/26917)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلي بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام أن حذيفة أم الناس بالمدائن على دكان فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك أو قال ألم تعلم أنه كان ينهى عن ذلك قال بلى قد ذكرت حين مددتني هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص329 ح760(1/26918)
حدثنا أحمد بن سنان وأحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي المعنى قالا ثنا يعلى ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام أن حذيفة أم الناس بالمدائن على دكان فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلى قد ذكرت حين مددتني
سنن أبي داود:ج1/ص163 ح597(1/26919)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر بن عبد الله بن بكير أن حذيفة استسقى فآتاه دهقان بسفطية فيها خمر فغسلها وشرب فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص127 ح24388(1/26920)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى يحدث أن حذيفة استسقى فأتاه إنسان بإناء من فضة فرماه به وقال إني كنت قد نهيته فأبى أن ينتهي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في آنية الفضة والذهب ولبس الحرير والديباج وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة قال وفي الباب عن أم سلمة والبراء وعائشة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص299 ح1878(1/26921)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا الجراح بن مخلد قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل أن حذيفة استسقى فأتاه الخادم بقدح مفضض فرده وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو لهم في الدنيا ولنا في الآخرة
صحيح ابن حبان:ج12/ص162 ح5343(1/26922)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن جابر عن عبد الله بن يحيى الحضرمي أن حذيفة استسقى فأتاه دهقان بباطية فيها خمر فغسلها حذيفة ثم شرب فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص433 ح32685(1/26923)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى يحدث أن حذيفة استسقى فاتاه إنسان بإناء من فضة فرماه به وقال إني كنت قد نهيته فأبى أن ينتهى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وعن لبس الحرير والديباج وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
مسند أحمد:ج5/ص398 ح23422(1/26924)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن أن حذيفة بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس فصام
شرح معاني الآثار:ج2/ص56 ح0(1/26925)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد المخزومي الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز إملاء ثنا محمد بن داود بن أبي نصر القرشي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث عن زيد بن جبيرة عن أبي طوالة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن حذيفة بن اليمان أمهم بالمدائن على دكان فجبذه سلمان ثم قال له ما أدري أطال بك العهد أم نسيت أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصلي الإمام على نشز مما عليه أصحابه كذا قال سلمان بدل أبي مسعود وروي من وجه آخر مسندا مع اختلاف فيه لما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص109 ح5016(1/26926)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا محمد بن راشد عن ابن سيرين أن حذيفة بن اليمان بعث رجلا يشتري له غلامين نعتهما له فلم يجد على نحو ما نعت له فاشترى غلامين فربح فيهما ثمان مئة درهم فقال حذيفة رد إلينا رأس مالنا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص189 ح14830(1/26927)
نا إسماعيل بن العباس الوراق نا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ح ونا يوسف بن يعقوب الأزرق نا حميد بن الربيع قالا نا أبو أسامة حدثني إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه بدا له بعد أن زالت الشمس فصام
سنن الدارقطني:ج4/ص144 ح6(1/26928)
حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة العمري حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس بن مالك أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان فكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان فأمر عثمان زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ينسخونها في المصاحف وقال للرهط القرشيين الثلاثة إذا أنتم اختلفتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا حتى إذا نسخت الصحف رد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه مما في القرآن في كل صحيفة ومصحف أن يمحا أو يحرق قال إبراهيم قال الزهري فأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت يقول فقدت آية من سورة الأحزاب حين نسخت المصاحف وقد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها فالتمستها فوجدتها عند خزيمة بن ثابت الأنصاري من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فألحقتها في سورتها في المصحف
مسند أبي يعلى:ج1/ص92 ح92(1/26929)
حدثنا موسى حدثنا إبراهيم حدثنا بن شهاب أن أنس بن مالك حدثه أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام في فتح إرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق قال بن شهاب وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فألحقناها في سورتها في المصحف
صحيح البخاري:ج4/ص1908 ح4702(1/26930)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق أن صلة بن زفر حدثه أن حذيفة بن اليمان كفن في ثوبين قال بعثني وأبا مسعود فابتعنا له كفنا حلة عصب بثلاث مائة درهم فقال أرياني ما ابتعتما لي فأرياناه فقال ما هذا لي بكفن إنما يكفيني ريطتان بيضاوان ليس معهما قميص وإني لا أترك إلا قليلا حتى أنال خيرا منهما أو شرا منهما فابتعنا له ريطتين بيضاوين
المعجم الكبير:ج3/ص163 ح3007(1/26931)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا سويد أبو حاتم اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبيه عن جده أن حذيفة بن اليمان لما احتضر أتاه ناس من الأعراب قالوا له يا حذيفة ما نراك إلا مقبوضا فقال لهم عب مسرور وحبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم اللهم إني لم أشارك غادرا في غدرته فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر فقلت يا رسول الله إنا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير شر قال فقال نعم قلت وهل وراء ذلك الخير من شر قال نعم قلت كيف قال سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي وسيقوم رجال قلوبهم قلوب رجال في جثمان إنسان فقلت كيف أصنع إن أدركني ذلك قال تسمع للأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص547 ح8533(1/26932)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن حذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت ولاالحسن وعطاء كانوا لا يرون بأسا بالبلل يجده الرجل في الصلاة ما لم يقطر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص153 ح592(1/26933)
عبد الرزاق عن الثوري عن الصلت بن بهرام عن أبي وائل أن حذيفة تزوج يهودية فكتب إليه عمر أن يفارقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص177 ح12670(1/26934)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا الصلت بن بهرام قال أخبرنا المنذر بن هوذة عن خرشة أن حذيفة دخل المسجد فمر على قوم يقرئ بعضهم بعضا فقال أن تكونوا على الطريقة لقد سبقتم سبقا بعيدا وأن تدعوه فقد ضللتم قال ثم جلس إلى حلقة فقال أنا كنا قوما آمنا قبل أن نقرأ وإن قوما سيقرأون قبل أن يؤمنوا فقال رجل من القوم تلك الفتنة قال أجل قد أتتكم من أمامكم حيث تسوء وجوهكم ثم لتأتينكم ديما ديما إن الرجل ليرجع فيأتمر الأمرين أحدهما عجز والآخر فجور قال خرشة فما برحت إلا قليلا حتى رأيت الرجل يخرج بسيفه يستعرض الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص451 ح37138(1/26935)
واحتج بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام أن حذيفة رضي الله عنه أم الناس بالمدائن على دكان فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك أو قال أو لم تعلم أنه كان ينهى عن ذلك قال بلى قد ذكرت حين مددتني ورواه زياد بن عبد الله البكائي عن الأعمش بمعنى رواية يعلى إلا أنه قال له أبو مسعود ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقوم الإمام فوق ويبقى الناس خلفه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص108 ح5014(1/26936)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير أن حذيفة رضي الله عنه سئل أيستأذن الرجل على والدته قال نعم إن لم تفعل رأيت منها ما تكره وروي فيه حديث مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص97 ح13335(1/26937)
حدثنا وكيع قال ثنا شريك عن سماك عن أبي سلامة أن حذيفة سبق الناس على برذون له
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص528 ح33554(1/26938)
حدثنا وكيع قال ثنا إسرائيل عن سماك عن عبد الله بن حصين العجلي أن حذيفة سبق الناس على فرس له أشهب قال فدخلت عليه وهو جالس على قدميه ما يمس الأرض فرحا به يقطر عرقا وفرسه على معلفه وهو جالس ينظر إليه والناس يدخلون عليه يهنئونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص527 ح33553(1/26939)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث أن حذيفة صلى بأصحابه على دكان بالمدائن فأنزله أبو مسعود فلما قضى صلاته قال ألم تعلم أنا كنا نهينا عن هذا قال بلى قد ذكرت حين أنزلتني
المعجم الكبير:ج17/ص252 ح701(1/26940)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان قال قرئ على يحيى بن جعفر أنبأ عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني أن حذيفة صلى بالمدائن مثل صلاة بن عباس في الكسوف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص325 ح6110(1/26941)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس أن حذيفة قدم على عثمان بن عفان وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فرأى حذيفة اختلافهم في القرآن فقال لعثمان بن عفان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كما أختلف اليهود والنصارى فأرسل إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت حفصة إلى عثمان بالصحف فأرسل عثمان إلى زيد بن ثابت وسعيد بن العاصي وعبد الرحمن بن الحرث بن هشام وعبد الله بن الزبير أن انسخوا الصحف في المصاحف وقال للرهط القرشيين الثلاثة ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم حتى نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان إلى كل أفق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوا قال الزهري وحدثني خارجة بن زيد بن ثابت أن زيد بن ثابت قال فقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت أو أبي خزيمة فألحقتها في سورتها قال الزهري فاختلفوا يومئذ في التابوت والتابوه فقال القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفع اختلافهم إلى عثمان فقال اكتبوه التابوت فإنه نزل بلسان قريش قال الزهري فأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين أعزل عن نسخ كتابة المصحف ويتولاها رجل والله لقد أسلمت وإنه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت ولذلك قال عبد الله بن مسعود يا أهل العراق اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها فإن الله يقول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة فالقوا الله بالمصاحف قال الزهري فبلغني أن ذلك كرهه من مقالة بن مسعود رجال من أفاضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح وهو حديث الزهري لا نعرفه إلا من حديثه
سنن الترمذي:ج5/ص284 ح3104(1/26942)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا زكريا بن عدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري أن حذيفة كان أحد بني عبس وكان عداده في الأنصار
المعجم الكبير:ج3/ص162 ح3000(1/26943)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شعبة ثنا الحكم قال سمعت بن أبي ليلى أن حذيفة كان بالمدائن فجاء دهقان بقدح من فضة فأخذه فرماه به وقال إني لم أفعل هذا إلا أنى قد نهيته فلم ينته وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى نهاني عن الشرب في آنية الذهب والفضة والحرير والديباج وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
مسند أحمد:ج5/ص396 ح23405(1/26944)
حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم عن حماد أن حذيفة كان يصلي ركعتين فيما بين الكوفة والمدائن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص200 ح8118(1/26945)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن حذيفة نكح يهودية زمن عمر فقال عمر طلقها فإنها جمره قال أحرام قال لا قال فلم يطلقها حذيفة لقوله حتى إذا كان بعد ذلك طلقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص176 ح12668(1/26946)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة أن حذيفة نكح يهودية في زمن عمر فقال عمر طلقها فإنها جمرة قال أحرام هي قال لا فلم يطلقها حذيفة لقوله حتى إذا كان بعد ذلك طلقها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص78 ح10057(1/26947)
حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين أن حذيفة وابن مسعود سمرا عند الوليد بن عقبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص79 ح6694(1/26948)
حدثنا غندر عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير أن حذيفة وسعيد وابن عمر كانوا يرون أن تدفع الزكاة إلى السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص384 ح10194(1/26949)
عبدالرزاق عن معمر قال أخبرنا ثمامة بن عبدالله ابن أنس بن عبدالله بن مالك أن حرام بن ملحان وهو خال أنس ابن مالك لما طعن يوم بئر معونة أخذ بيده من دمه فنضحه على وجهه ورأسه قال فزت ورب الكعبة فزت ورب الكعبة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص267 ح9564(1/26950)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن حريم البئر البدي خمسة وعشرون ذراعا نواحيها كلها وحريم العادية خمسون ذراعا نواحيها كلها وحريم بئر الزرع ثلاثمائة ذراع من نواحيها كلها قال وقال الزهري وسمعت الناس يقولون حريم العيون خمسمائة ذراع وكذلك رواه معمر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص155 ح11649(1/26951)
حدثنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه أن حسان بن ثابت سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يهجو أبا سفيان قال فكيف بقرابتي قال والذي أكرمك لأسلنك منهم سل العشر من العجين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص273 ح26021(1/26952)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن حسان بن ثابت كان ممن كثر على عائشة فسببته فقالت يا بن أختي دعه فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص1933 ح2487(1/26953)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن جينار أن حسن بن محمد أخبره أن حسن بن حسين بن علي نكح في ليلة واحدة بنت محمد بن علي وابنة عمر بن علي بن أبي طالب فجمع بين ابنتي عم وأن محمد بن علي قال هو أحل إلينا منهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص264 ح10770(1/26954)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر أن حسن بن علي توضا ثم دعا برقعة ينشف بها قال فرأته امرأة فقالت فرأيته يفعل ذلك فمقته فرأيت من الليل كأني أقيء كبدي في المنام
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص183 ح713(1/26955)
حدثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة أن حسن بن علي دخل علي معاوية فقال لأجيزنك بجائزة لم أجز بها أحدا قبلك ولا اجيز بها أحدا بعدك من العرب فأجازه بأربعمائة ألف فقبلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص188 ح30559(1/26956)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أن حسن بن مسلم أن طاووسا قال كنت عند ابن عباس إذ سأله إبراهيم بن سعد بن وقاس فقال إني أستعمل ها هنا وكان ابن الزبير يستعمله على اليمين علىالسعايات فعلمني الطلاق فإن عامة تطليقهم الفدء فقال ابن عباس ليست بواحدة وكان يجيزه يفرق به قال وكان يقول إنما هو الفداء ولكن الناس أخطؤ اسمه فقال لي حسن بن مسلم قال طاووس فراددت ابن عباس بعد ذلك فقال ليس الفداء بتطليق قال وكنت اسمع ابن عباس يتلو في ذلك والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ثم يقول لا جناح عليهما فيما افتدت به ثم ذكر الطلاق بعد الفداء قال وكان يقول ذكر الله الطلاق قبل الفداء وبعده وذكر الله الفداء بين ذلك فلا اسمعه ذكر في الفداء طلاقا قال وكان لا يراه تطليقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص485 ح11765(1/26957)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن أبي جعفر أن حسنا وحسنيا كانا يسرعان إذا سمعا منادي مروان وهما يشتمانه يصليان معه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص386 ح3801(1/26958)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يحيى بن سليم ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى بن مرة أن حسنا وحسينا أقبلا يمشيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء أحدهما جعل يده في عنقه ثم جاء الآخر فجعل يده الأخرى في عنقه فقبل هذا ثم قبل هذا ثم قال اللهم إني أحبهما فأحبهما أيها الناس إن الولد مبخلة مجبنة
المعجم الكبير:ج3/ص32 ح2587(1/26959)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن الشعبي او عن أبي جعفر محمد بن علي أن حسنا وحسينا دخلا الفرات وعلى كل واحدة منهما إزاره ثم قالا إن في الماء أو أن للماء ساكنا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص289 ح1114(1/26960)
حدثنا علي بن سعيد الكندي ثنا المحاربي عن يحيى بن سعيد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن حسنا وحسينا عق عنهما
المعجم الكبير:ج3/ص28 ح2570(1/26961)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء أنا شيبان عن منصور عن ربعي عن عمران بن حصين أو عن رجل أن حصينا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن عبد المطلب كان خيرا لقومه منك كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول قال ما تأمرني أن أقول قال قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري
المعجم الكبير:ج18/ص238 ح599(1/26962)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن عن عمران بن الحصين أن حصينا لما أسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم دعاء يدعو به
المعجم الكبير:ج18/ص103 ح186(1/26963)
حدثني أبو علي الحنفي قال حدثني بن أبي ذئب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة أن حفص بن عاصم رآه يسبح في سفر معهم في ذلك السفر عبد الله بن عمر فقال حفص إن أخا لك نهى عن هذا يعني بن عمر فسألت بن عمر فقال رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم لا يصنع ذلك في السفر لا يسبح قبل الصلاة ولا بعدها قال قلت أصلي بالليل قال نعم صل بالليل ما شئت على راحلتك حيث توجهت بك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص266 ح844(1/26964)
وحدثني عن مالك عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته أن حفصة أم المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها
موطأ مالك:ج2/ص603 ح1261(1/26965)
أخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرته أن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنه أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها
مسند الشافعي:ج1/ص221 ح0(1/26966)
وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرته أن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت وكان يدخل عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص457 ح15418(1/26967)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو منصور النضروي الهروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم أنا عبيدة عن إبراهيم وجويبر عن الضحاك أن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها زارت أباها ذات يوم وكان يومها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرها في المنزل فأرسل إلى أمته مارية القبطية فأصاب منها في بيت حفصة فجاءت حفصة على تلك الحالة فقالت يا رسول الله أتفعل هذا في بيتي وفي يومي قال فإنها علي حرام لا تخبري بذلك أحدا فانطلقت حفصة إلى عائشة فأخبرتها بذلك فأنزل الله عز وجل في كتابه يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى قوله وصالح المؤمنين فأمر أن يكفر عن يمينه ويراجع أمته وبمعناه ذكره الحسن البصري مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص353 ح14854(1/26968)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثتنا عليلة بنت الكميت عن أمها أمينة عن أمة الله بنت رزينة عن أمها رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفصة أم المؤمنين زارت عائشة أم المؤمنين يوما فدخلت عليهم سودة عليها درع من دروع اليمن وخمار وعليها نقطتان مثل العدستين في موقها من صبر وزعفران قالت عليلة وأدركت النساء يتزين به لأزواجهن فقالت حفصة لعائشة يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا فشفنين وهذه بيننا تبرق لأفسدن عليها زينتها اليوم فقالت عائشة اتقي الله يا حفصة فقالت سودة ما تقلن وكان في أذنيها ثقل فقالت خرج الأعور قالت خرج الأعور قالت نعم قالت فأين أختبىء قالت عليك بالخيمة خيمة لهن من سعف يطبخون فيها القدور فيها نسج العنكبوت فذهبت فدخلت فيها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لا تستطيعان أن تكلماه من الضحك فقال ماذا الضحك فأومأتا بأيديهما الى الخيمة فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيمة فإذا سودة ترعد فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك فقالت يا رسول الله خرج الأعور فقال ما خرج وليخرجن فدخل فأخذ بيدها وجعل ينفض عنها التراب ومن العنكبوت
المعجم الكبير:ج24/ص278 ح706(1/26969)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن حفصة استأذنت على أبيها فقال لمن عنده قوموا فدخلت فبينما هي عنده أغمي عليه فبكت فقال أعلمت أو لم تسمعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء الحي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص560 ح6692(1/26970)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن حفصة بكت على عمر رضي الله عنه فقال مهلا يا بنية ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن محمد بن بشر وأخرجه من حديث أبي صالح عن بن عمر بمعناه في البكاء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص71 ح6958(1/26971)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر كانت تحت المنذر بن الزبير وأن عائشة أخبرتها أنها كانت تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريبا من ذلك
صحيح ابن حبان:ج3/ص476 ح1202(1/26972)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا مولى ابن عمر يحدث أن ابنة أبي عبيد امرأة ابن عمر أخبرته أن حفصة بنت عمر زوج النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت بغلام نفيس لبعض موالي عمر إلى أختها فاطمة بنت عمر فأمرتها أن ترضعه عشر مرات ففعلت فكان يلج عليها بعد أن كبر قال ابن جريج وأخبرت أن اسمه عاصم بن عبد الله بن سعد مولىعمر أخبرنيه موسى عن نافع
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص470 ح13929(1/26973)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري أن حفصة جاءت بكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قصص يوسف في كتف فجعلت تقرأ والنبي صلى الله عليه وسلم يتلون وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف فاتبعتموه وتركتموني لضللتم رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص199 ح20(1/26974)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أسكنت مولاة لها بيتا ما عاشت فماتت مولاتها فقبضت حفصة بيتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص193 ح16905(1/26975)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من قصص يوسف في كتف فجعلت تقرأ عليه والنبي صلى الله عليه وسلم يتلون وجهه فقال والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا فيكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص113 ح10165(1/26976)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم دفعت مصحف إلى مولى لها يكتبه وقالت إذا بلغت هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فآذني فلما بلغها جاءها فكتتبت بيدها حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قال وسألت أم حميد بنت عبد الرحمن عائشة عن الصلاة الوسطى فقالت كنا نقرأها في العهد الأول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص578 ح2202(1/26977)
وحدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها وقد كانت دبرتها فأمرت بها فقتلت قال مالك الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك له غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالى في كتابه ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق فأرى ان يقتل ذلك إذا عمل ذلك هو نفسه
موطأ مالك:ج2/ص871 ح1562(1/26978)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر الحيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن نافع أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كاتبت عبدا لها على رقيق قال نافع فأدركت أنا ثلاثة من الذين أدوا في مكاتبتهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص322 ح21417(1/26979)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة أن حفصة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أعتقت جارية لها فقالت إن وطئك زوجك فلا خيار لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16540(1/26980)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع أن حفصة كاتبت غلاما لها على وصفاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص281 ح20141(1/26981)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير ثم أعتق في الإسلام مائة رقبة وحمل على مائة بعير ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديثهم
صحيح مسلم:ج1/ص114 ح123(1/26982)
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد الطيالسي ويحيى بن بكير قالا ثنا الليث بن سعد وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي وأبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور قالا ثنا عثمان بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام عن جده خالد بن حزام أن حكيم بن حزام أغار بفرسين يوم خيبر فأصيبا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصيب فرساي يا رسول الله فأعطاه ثم استزاده فزاده ثم استزاده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حكيم أن هذا المال خضرة حلوة ومن سأل الناس أعطوه والسائل منها كالآكل ولا يشبع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص4 ح2132(1/26983)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا مؤمل ابن إسماعيل ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن حكيم بن حزام اشترى طعام الرزق فباعه قبل أن يقبضه فنهاه عمر وقال أما إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الطعام حتى تقبض فرد إليه رأس ماله
المعجم الأوسط:ج7/ص16 ح6718(1/26984)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري أنا بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن حكيم بن حزام باع طعاما من قبل ان يقبضه فرده عمر رضي الله عنه وقال إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تقبضه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص312 ح10460(1/26985)
حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام أخبرني أبي أن حكيم بن حزام رضي الله عنه أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير فلما أسلم حمل على مائة بعير وأعتق مائة رقبة قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية كنت أتحنث بها يعني أتبرر بها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمت على ما سلف لك من خير
صحيح البخاري:ج2/ص896 ح2401(1/26986)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن حكيم بن حزام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل فأعطاه ثم سأله مائة فأعطاه ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
المعجم الكبير:ج3/ص190 ح3082(1/26987)
أخبرنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن أيوب عن نافع أن حكيم بن حزام كان يشتري الأرزاق في عهد عمر من الجار فنهاه عمر أن يبيعها حتى يقبضها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص29 ح14170(1/26988)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال قال نبئت أن حكيم بن حزام كان يشتري صكاك الرزق فنهاه عمر أن يبيع حتى يقبض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص386 ح21331(1/26989)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع قال نبئت أن حكيم بن حزام كان يشتري صكاك الرزق فنهى عمر أن يبيع حتى يقبض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص363 ح21079(1/26990)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الإمام رحمه الله أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه أن حكيم بن حزام لم يقبل من أبي بكر شيئا حتى قبض ولا من عمر حتى قبض ولا من عثمان ولا من معاوية حتى مات
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص550 ح6045(1/26991)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون عن مطر الوراق عن بعض أصحابه أن حكيم بن حزام وعثمان بن عفان كانا يجلبان الطعام من أرض قينقاع إلى المدينة فيبيعانه بكيله فأتى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا فقالا يا رسول الله جلبناه من أرض كذا وكذا ونبيعه بكيله قال لا تفعلا ذلك إذا اشتريتما طعاما فاستوفياه فإذا بعتماه فكيلاه وروي عن أبي الزبير عن جابر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص316 ح10480(1/26992)
حدثنا عبد الله قال محمد ثنا أبو عمر العمري قال حدثنا أصحابنا أن حكيما لقي حكيما فلما أراد أن يفترقا قال أحدهما لصاحبه أوصني قال اجعل الله همك واجعل الحزن على ذنبك فكم من حزين قد وفد به حزنه على سرور الأبد وكم من ذي فرح قد نقله فرحه إلى طول الشقاء وكم من قوم قد أخر عنهم ما قد عجل لغيرهم نظرا من السيد لهم وتحننا منه عليهم فملوا ذلك وأحبوا تعجيل الدنيا فلم تغن عنهم الندامة هيهات وأنى لهم ذلك وقد بطروا نعمة الطاعة فأبدلوا بها ذل المعصية في أنفسهم ووهنا في قلوبهم فخرجوا من الدنيا متلاومين لم يصبروا على ما اختير لهم ولم يدركوا ما استعجلوا أولئك الذين خسروا في الآخرة وضل سعيهم في العاجلة
الهم والحزن:ج1/ص81 ح121(1/26993)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم أن حمارا لآل عبد الله بن مسعود من الوحش عالجوه فغلبهم وطعنهم فقتلوه فقال ابن مسعود أسرع الذكاة ولم ير به بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص464 ح8474(1/26994)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أن حمارا لأهل عبد الله ضرب رجل عنقه بالسيف فسئل عبد الله فقال كلوه إنما هو الصيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص252 ح19793(1/26995)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الحكم بن عتيبة أن حماما كان على البيت فخرا على يد عمر فأشار عمر بيده فطار فوقع في بعض دور مكة فجاءته حية فأكلته فجعل عمر جزاءه شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص415 ح8268(1/26996)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن شيخ من أهل مكة أن حماما كان على البيت فخرت على يد عمر فأشار بيده فطار فوقع على مقصر بيوت أهل مكة فجاءت حية فأكلته فحكم عمر على نفسه شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص178 ح13220(1/26997)
حدثنا القاسم بن محمد الدلال ثنا عون بن سلام ثنا قيس بن الربيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
المعجم الكبير:ج3/ص154 ح2971(1/26998)
حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر قال صم إن شئت وأفطر إن شئت
سنن أبي داود:ج2/ص316 ح2402(1/26999)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد عن قتادة عن سليمان بن يسار أن حمزة الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال إن شئت صمت وإن شئت أفطرت
المعجم الكبير:ج3/ص157 ح2984(1/27000)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبدة عن سليمان قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان رجلا يسرد الصوم فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
السنن الكبرى:ج2/ص110 ح2616(1/27001)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبدة بن سليمان قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان رجلا يسرد الصيام فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص188 ح2308(1/27002)
حدثنا يزيد بن هارون عن جرير بن حازم عن يونس الأيلي عن الزهري عن سالم أن حمزة بن عبد الرحمن بن عمر نحر جزورا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص562 ح17169(1/27003)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن جرير بن حازم عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم أن حمزة بن عبد الله بن عمر نحر جزروا فجاء سائل فسأل ابن عمر فقال عبد الله ما هي لي فقال له حمزة يا ابتاه فأنت في حل فأطعم منها ما شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص518 ح22712(1/27004)
حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه أن حمزة بن عبد المطلب كفن في ثوب واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص464 ح11077(1/27005)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عاصم بن النضر ثنا المعتمر ثنا الحجاج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
المعجم الكبير:ج3/ص154 ح2972(1/27006)
حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
المعجم الكبير:ج3/ص155 ح2975(1/27007)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن سليمان بن يسار أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
المعجم الكبير:ج3/ص156 ح2982(1/27008)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبد القدوس بن محمد العطار الحبحابي ثنا عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم عن عروة بن الزيبر أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال صم إن شئت وأفطر إن شئت
المعجم الكبير:ج3/ص156 ح2980(1/27009)
حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن هشام بن عروة وحدثنا جعفر بن محمد حدثنا وكيع عن هشام ح وحدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم أخبرنا محمد يعني بن بكر أخبرنا شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان رجلا يسرد الصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنت بالخيار إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص259 ح2028(1/27010)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
المعجم الكبير:ج3/ص153 ح2966(1/27011)
حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري ثنا مسدد ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني قالا ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر فقال صم إن شئت وأفطر إن شئت
المعجم الكبير:ج3/ص154 ح2970(1/27012)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر قال صم إن شئت وأفطر إن شئت
مسند أبي يعلى:ج7/ص477 ح4502(1/27013)
أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد عن هشام عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر قال صم إن شئت وأفطر إن شئت
السنن الكبرى:ج2/ص126 ح2692(1/27014)
حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي ثنا عمر بن مدرك الرازي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
المعجم الكبير:ج3/ص155 ح2977(1/27015)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان رجلا يسرد فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص167 ح667(1/27016)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن محمد بن عجلان عن هشام بن عروة عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
المعجم الكبير:ج3/ص153 ح2965(1/27017)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أريد السفر فما تأمرني قال ان شئت فصم وان شئت فأفطر
سنن الدارمي:ج2/ص15 ح1707(1/27018)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا مالك ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
المعجم الكبير:ج3/ص153 ح2964(1/27019)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا القعنبي ثنا أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني رجل أصوم فأصوم في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
المعجم الكبير:ج3/ص154 ح2969(1/27020)
أنبأ محمد بن سلمة قال حدثنا بن القاسم قال حدثني مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أأصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
السنن الكبرى:ج2/ص110 ح2614(1/27021)
أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا بن القاسم قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أن حمزة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص187 ح2306(1/27022)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سفيان بن داود ثنا محمد بن عمر عن أسامة بن زيد عن محمد بن حمزة الأسلمي أن حمزة كان يكنى أبا محمد ومات سنة إحدى وستين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص596 ح6209(1/27023)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا سعد بن الصلت عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما أن حمزة كانت عليه نمرة فإذا غطي بها رأسه بدت رجلاه وإذا غطيت رجلاه خرج رأسه فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فغطي رأسه وجعل على رجليه شجرة وحجارة
المعجم الكبير:ج3/ص145 ح2942(1/27024)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان بن معاوية عن عاصم عن ابي العالية أن حمزة كفن في ثوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص464 ح11080(1/27025)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثني أبي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة بن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن عبيد سنوطا عن خولة بنت قيس أن حمزة والنبي صلى الله عليه وسلم تذاكرا الدنيا فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج24/ص231 ح587(1/27026)
حدثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن أبي المليح رفعه أن حمل بن النابغة كانت له امرأتان مليكة وأم عفيف فقذفت إحداهما الأخرى بحجر فاصابت قبلها فماتت وألقت جنينا ميتا فرفع ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى أن الدية على قوم العاقلة القاتلة وفي الجنين غرة عبد أو أمة أو عشرين من الإبل أو مائة شاه قال وليها أو أبوها شك سعيد أيا رسول الله والله ما أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسنا من اساجيع الجاهلية في شيء
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص569 ح523(1/27027)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح بن أسامة أن حمل بن مالك بن النابغة كانت تحته ضرتان مليكة وأم عفيف فرمت إحداهما صاحبتها بحجر فأصابت قبلها فألفت جنينا ميتا وماتت فرفع ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل ديتها على قوم القاتلة وجعل في جنينها غرة عبد أو أمة أو عشرين من الإبل أو مائة شاة فقال وليها والله يا نبي الله ما أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسنا من أساجيع الجاهلية في شيء
المعجم الكبير:ج4/ص9 ح3485(1/27028)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري أن حممة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غزا أصفهان مع الأشعري وفتحت أصفهان في زمن عمر رضي الله عنه قال فقال اللهم إن حممة يزعم أنه يحب لقاءك اللهم إن كان صادقا فاعزم له صدقه وإن كان كاذبا فاحمله عليه وإن كره اللهم لا ترجع حممة من سفره هذا فمات بأصبهان فقام الأشعري فقال يا أيها الناس إنا والله ما سمعنا فيما سمعنا من نبيكم صلى الله عليه وسلم وما بلغ علمنا إلا أن حممة شهيد
مسند الطيالسي:ج1/ص68 ح505(1/27029)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال حدثنا أبى عن صالح بن كيسان قال ثنا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخبره أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أخبرته انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا وقالت لم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس الا في ثلاث في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث رجل امرأته وحديث المرأة زوجها وكانت أم كلثوم بنت عقبة من المهاجرات اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص403 ح27313(1/27030)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن مسلمة بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر بن عبد عمرو حدثني أبي عن أبيه عن جده أن حنظلة بن أبي عامر تزوج فدخل بأهله الليلة التي كانت صبيحتها يوم أحد فلما صلى الصبح لزمته جميلة فعاد فكان معها فأنجب منها ثم أنه لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص225 ح4916(1/27031)
حدثنا وكيع قال نا زكريا عن عامر أن حنظلة بن الراهب طهرته الملائكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص458 ح11000(1/27032)
حدثنا وكيع قال ثنا زكريا عن عامر أن حنظلة بن الراهب طهرته الملائكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص447 ح32818(1/27033)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن حويصة ومحيصة ابني مسعود وعبد الله وعبد الرحمن ابني سهل خرجوا يمتارون بخيبر فعدي على عبد الله فقتل فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تقسمون وتستحقون فقالوا يا رسول الله كيف نقسم ولم نشهد قال فتبرئكم يهود قالوا يا رسول الله إذا تقتلنا قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده
سنن ابن ماجه:ج2/ص893 ح2678(1/27034)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن حويصة ومحيصة ابني مسعود وعبد الله وعبد الرحمن ابني فلان خرجوا يمتارون بخيبر فعدي على عبد الله فقتل قال فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم تقسمون بخمسين فتستحقون قالوا يا رسول الله كيف نقسم ولم نشهد قال فتبرئكم يهود يعني يحلفون قال فقالوا يا رسول الله إذن تقتلنا اليهود قال فواداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده قولا أخبرني يحيى بن سعيد عن ابن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا إلا أنه قال ذهب عبد الرحمن أخو المقتول يتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم الكبير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقسمون بخمسين يمينا فتستحقون أو تقسم لكم بخمسين قال فقالوا يا رسول الله كيف نقبل أيمان قوم كفار قال فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من عنده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص441 ح27809(1/27035)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن حويصة ومحيصة وعبد الله وعبد الرحمن ابني فلان خرجوا يمتارون بخيبر فعدي على عبد الله فقتل قال فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقسمون بخمسين وتستحقون فقالوا يا رسول الله كيف نقسم ولم نشهد قال فتبرئكم يهود قالوا يا رسول الله إذا تقتلنا اليهود قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص316 ح36440(1/27036)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الله بن يحيى الحضرمي أن حيان بن أبجر الكناني نقر عن بطن امرأة ثيابها حتى عالجها
المعجم الكبير:ج4/ص36 ح3577(1/27037)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا صخر بن جويريه عن نافع عن بن عمر أن خادما لكعب بن مالك كانت ترعى غنمه بسلع فأرادت شاة منها أن تموت فلم تجد حديدة تذكيها فذكتها بمروة فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بأكلها
صحيح ابن حبان:ج13/ص211 ح5892(1/27038)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن خالته أخبرته عن امرأة قالت هي مصدقة امرأة صدق قالت بينا أبي في غزاة في الجاهلية إذ رمضوا فقال رجل من يعطيني نعليه وأنكحه أول بنت تولد لي فخلع أبي نعليه فألقاهما إليه فولدت له جارية فبلغت وذكر نحوه لم يذكر قصة القتير
سنن أبي داود:ج2/ص234 ح2104(1/27039)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن خالته أهدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأضبا وأقطا فأكل من السمن ومن الأقط وترك الأضب تقذرا وأكل على مائدته ولو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج3/ص353 ح3793(1/27040)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن خالته أهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا فأكل من السمن والأقط ولم يأكل من الأضب تقذرا قال بن عباس أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما لم يؤكل عليها
صحيح ابن حبان:ج12/ص24 ح5221(1/27041)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا كامل بن طلحة الجحدري ثنا ليث بن سعد حدثني يزيد بن أبي حبيب حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة أن خالته بنت مسعود بن العجماء حدثته أن أباها قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المخزومية التي سرقت قطيفة نفديها بأربعين أوقية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تطهر خير لها وأمر بها فقطعت يدها
المعجم الكبير:ج20/ص333 ح791(1/27042)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحافظ ببغدا ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن عثمان بن الأسود عن بن أبي مليكة أن خالته فاطمة بنت أبي حبيش أتت عائشة فقالت إني أخاف أن أكون من أهل النار لم أصل منذ نحوا من سنتين فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتدع الصلاة في كل شهر أيام قروئها ثم تتوضأ لكل صلاة فإنما هو عرق
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص69 ح6908(1/27043)
حدثنا يزيد عن شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه أن خالد بن أسد بعث إلى مسروق بثلاثين ألفا فردها فقال له لو أخذتها فتصدقت بها وصلت بها فأبى أن يأخذها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص297 ح20339(1/27044)
حدثنا عبدة بن عبد الله ومحمد بن داود بن صبيح قال عبدة أخبرنا حرمي بن حفص قال ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أن خالد بن اللجلاج حدثه أن اللجلاج أباه أخبره أنه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امرأة تحمل صبيا فثار الناس معها وثرت فيمن ثار فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول من أبو هذا معك فسكتت فقال شاب حذوها أنا أبوه يا رسول الله فأقبل عليها فقال من أبو هذا معك قال الفتى أنا أبوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعض من حوله يسألهم عنه فقالوا ما علمنا إلا خيرا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أحصنت قال نعم فأمر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتى أمكنا ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ فجاء رجل يسأل عن المرجوم فانطلقنا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسأل عن الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهو أطيب عند الله من ريح المسك فإذا هو أبوه فأعناه على غسله وتكفينه ودفنه وما أدري قال والصلاة عليه أم لا وهذا حديث عبدة وهو أتم
سنن أبي داود:ج4/ص150 ح4435(1/27045)
نا أبو سهل بن زياد قال سمعت موسى بن هارون يقول لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده وهذا حديث ضعيف وزعم الواقدي أن خالد بن الوليد أسلم بعد فتح خيبر
سنن الدارقطني:ج4/ص287 ح62(1/27046)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الحسن بن صالح عن مخارق عن طارق بن شهاب أن خالد بن الوليد أقاد رجلا من مراد من لطمة لطم ابن أخيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص464 ح28006(1/27047)
أخبرنا هارون بن عبد الله قال ثنا معن قال ثنا مالك عن الزهري عن أبي أمامة عن عبد الله بن عباس أن خالد بن الوليد دخل بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بضب عنوة فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض النسوة اللائي في بيت ميمونة أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل منه فقالوا هو ضب فرفع يده فقلت أحرام هو يا رسول الله قال لا ولم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه فاحترزته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
السنن الكبرى:ج4/ص153 ح6653(1/27048)
حدثني علي بن عيسى أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له يوم اليرموك فقال أطلبوها فلم يجدوها فوجدوها وإذا هي قلنسوة خلقة فقال خالد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه وابتدر الناس جوانب شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا رزقت النصر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص338 ح5299(1/27049)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له يوم اليرموك فقال اطلبوها فلم يجدوها فقال اطلبوها فوجدوها فإذا هي قلنسوة خلقة فقال خالد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه فابتدر الناس جوانب شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا رزقت النصر
المعجم الكبير:ج4/ص104 ح3804(1/27050)
حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد قال بلغني أن خالد بن الوليد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أروع في منامي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون
موطأ مالك:ج2/ص950 ح1704(1/27051)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن يحيى بن حصين عن طارق بن شهاب أن خالد بن الوليد كان بينه وبين سعد بن أبي وقاص كلام فذكر خالد عن سعد فقال مه فإن ما بيننا لم يبلغ ديننا
المعجم الكبير:ج4/ص106 ح3810(1/27052)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا إسماعيل عن مغيرة عن شريح أن خالد بن الوليد كان يشرب الطلاء بالشام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص91 ح24006(1/27053)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم أنبأ داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته له أنه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المرأة وأن أبا بكر رضي الله عنه جمع الناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ذلك فكان من أشدهم يومئذ قولا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إن هذا ذنب لم تعص به أمة من الأمم إلا أمة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نرى أن نحرقه بالنار فاجتمع رأي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يحرقه بالنار فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد يأمره أن يحرقه بالنار هذا مرسل وروي من وجه آخر عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصة قال يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن بن أبي ليلى عن رجل من همدان أن عليا رضي الله عنه رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط هكذا ذكره الثوري عنه مقيدا بالإحصان وهشيم رواه عن بن أبي ليلى مطلقا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص232 ح16805(1/27054)
حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل أن خالد بن الوليد كتب بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى رستم ومهران وملأ فارس سلام على من اتبع الهدى فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أعرض عليكم الإسلام فإن أقررتم به فلكم ما لأهل الإسلام عليكم ما على أهل الإسلام وإن أبيتم فإني أعرض عليكم الجزية فإن أقررتم بالجزية فلكم ما لأهل الجزية وعليكم ما على أهل الجزية وإن أبيتم فإن عندي رجالا يحبون القتال كما تحب فارس الخمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص548 ح33733(1/27055)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق ثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة أن خالد بن الوليد لما أتى الحيرة قال ائتوني بالسم فأتي به فجعله في كفه ثم قال بسم الله فاقتحمه فلم يضره
المعجم الكبير:ج4/ص105 ح3808(1/27056)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن داود ثنا محمد بن عمر أن خالد بن الوليد مات سنة إحدى وعشرين بحمص
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص336 ح5286(1/27057)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمن السلمي أن خالد بن الوليد مر على اللات فقال كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك
المعجم الكبير:ج4/ص106 ح3811(1/27058)
حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا ثمامة بن عبد الله عن أنس أن خالد بن الوليد وجه الناس يوم اليمامة فأتوا على نهر فجعلوا أسافل أقبيتهم في حجرهم ثم قطعوا إليهم فتراموا فولى المسلمون مدبرين فنكس خالد ساعة ثم رفع رأسه وأنا بينه وبين البراء وكان خالد إذا حزبه أمر نظر إلى السماء ساعة ثم رفع رأسه إلى السماء ثم يفرق له رأيه فأخذت البراء فجعلت الحده إلى الأرض فقال يا ابن أخي إني لا أفطر ثم قال يا براء قم فقال البراء الآن قال نعم الآن فركب البراء فرسا له أنثى فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد يا أيها الناس إنه ما إلى المدينة سبيل إنما هي الجنة فحضهم ساعة ثم مضغ فرسه مضغات فكأني أراها تمضغ ثدييها ثم كبس عليهم وكبس الناس قال حماد بن سلمة فأخبرني عبيد الله بن أبي بكر عن أنس قال كان في مدينتهم ثلمة فوضع محكم اليمامة رجليه عليها وكان عظيما جسيما فجعل يرتجز أنا محكم اليمامة أنا مدار الحلة وأنا وأنا قال وكان رجلهم فلما أمكنه من الضرب ضربه واتقاه البراء بجحفته ثم ضرب البراء ساقه فقتله ومع محكم اليمامة صفيحة عريضة فألقى سيفه وأخذ صفيحة محكم فحمل فضرب بها حتى انكسرت فقال قبح الله ما بيني وبينك وأخذ سيفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص547 ح33726(1/27059)
حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن حبيب أبي يحيى أن خالد بن زيد وكانت عينه أصيبت بالسوس قال حاصرنا مدينتها فلقينا جهدا وأمير المسلمين أبو موسى وأخذ الدهقان عهده وعهد من معه فقال أبو موسى أعزلهم فجعل يعزلهم وجعل أبو موسى يقول لأصحابه إني أرجو أن يخدعه الله عن نفسه فعزلهم وبقي عدو الله فأمر به أبو موسى فنادى وبذل مالا كثيرا فأبى وضرب عنقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص496 ح33255(1/27060)
حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن حبيب أبي يحيى أن خالد بن زيد وكانت عينه أصيبت بالسوس قال حاصرنا مدينتها فلقينا حميدا وأمير الجيش أبو موسى وأخذ الدهقان عهده وعهد من معه فقال أبو موسى اعزلهم فعزلهم وجعل أبو موسي يقول لأصحابه إني لأرجو أن يخدعه الله عن نفسه فعزلهم فأبى وضرب عنقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص4 ح33820(1/27061)
حدثنا وكيع عن محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها وقالت انا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص429 ح10708(1/27062)
أخبرني أبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري بمرو ثنا عبدان بن محمد بن عيسى الحافظ سمعت عبد الله بن مسلم يذكر عن أبي اليقظان وغيره أن خالد بن سعيد بن العاص أسلم قبل أبي بكر الصديق رضي الله عنهما هذا وهم من قائله فقد قدمت الرواية أن أبا بكر رضي الله عنه هو الذي دعاه إلى الإسلام حتى أسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص278 ح5086(1/27063)
حدثنا وكيع عن محمد بن شريك عن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بن العاصي بعث إلى عائشة ببقرة فردتها وقالت إنا آل محمد لا ناكل الصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص325 ح36528(1/27064)
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير حدثني بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن خالد بن سعيد حين ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمن قدم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتربص ببيعته شهرين يقول قد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم يعزلني حتى قبضه الله عز وجل وقد لقي علي بن أبي طالب وعثمان بن عبد مناف فقال يا بني عبد مناف طبتم نفسا عن أمركم يليه غيركم فنقلها عمر إلى أبي بكر فأما أبو بكر فلم يحملها عليه وأما عمر فحملها عليه ثم أبو بكر بعث الجنود إلى الشام فكان أول من استعمل على ربع منها خالد بن سعيد فأخذ عمر يقول أتؤمره وقد صنع ما صنع وقال ما قال فلم يزل بأبي بكر رضي الله عنه حتى عزله وأمر يزيد بن أبي سفيان صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص279 ح5087(1/27065)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا زكريا عن خالد بن سلمة عن مسلم مولى خالد بن عرفطة أن خالد بن عرفطة ذكر المختار فقال كذاب وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص295 ح26243(1/27066)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم أن خالد بن يزيد قال للمقدام بن معدي كرب يا أبا كريمة
المعجم الكبير:ج20/ص261 ح615(1/27067)
حدثنا عمرو بن عثمان نا محمد بن حرب عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر الخبائري أن خالد بن يزيد كان إذا غاب أو مرض أمر غضيف بن الحارث يصلي للناس فإذا سمعوا به الجند حضروا وهي جمعة ليست بخرساء يسمع أقصى أهل المسجد من عظته يقول أيها الناس هل ترون أي رهان رهانكم ألا إنها ليست برهان الذهب والفضة ولو كانت ذهبا أو فضة لأحببتم أن لا تغلو بل هو إيمان أرقابكم فإن الله عز وجل قال كل نفس بما كسبت رهينة ألا وإنما أنتم أناس سفر من جاءته دوابه ارتحل غير أن الإياب في ذلك إلى الله عز وجل
الآحاد والمثاني:ج4/ص388 ح2432(1/27068)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن مخارق عن طارق أن خالدا أقاد من لطمة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص65 ح15883(1/27069)
وبه عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه أن خالدا كان عاملا على البصرة أهدى إلى مسروق ثلاثين ألفا وهو يومئذ محتاج فلم يقبلها
مسند ابن الجعد:ج1/ص133 ح845(1/27070)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد أن خالدة بنت أنس أم بني حزم الساعدية جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه الرقي فأمرها بها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1161 ح3514(1/27071)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد أن خالدة بنت أنس أم بني حزم الساعدية جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه الرقي فأمرها بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص42 ح23535(1/27072)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد أن خالدة بنت أنس أم بني حزم الساعدية جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه الرقى فأمر بها
المعجم الكبير:ج24/ص250 ح637(1/27073)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن داود عن الشعبي عن البراء بن عازب أن خاله أبا بردة بن نيار ذبح قبل أن يذبح النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن هذا يوم اللحم فيه مكروه وإني عجلت نسيكتي لأطعم أهلي وجيراني وأهل داري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعد نسكا فقال يا رسول الله إن عندي عناق لبن هي خير من شاتى لحم فقال هي خير نسيكتيك ولا تجزي جذعة عن أحد بعدك
صحيح مسلم:ج3/ص1552 ح1961(1/27074)
وعن أبن عائذ ثنا أبو أمامة الباهلي أن خباب بن الأرت دخل داره بالعراق فإذا فيها دواب ورقيق فقال لقد خفت أن آكل طيباتي في الدنيا انظر
مسند الشاميين:ج3/ص382 ح2512(1/27075)
حدثنا ابن علية عن التيمي عن يحيى بن عباد أن خبابا كان يعزل عن سراريه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص510 ح16582(1/27076)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي حصين أن خبابا نام عن العشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص121 ح7192(1/27077)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المليح أن ختانة بالمدينة ختنت جارية فماتت فقال لها عمر ألا أبقيت كذا وجعل ديتها على عاقلتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص420 ح27600(1/27078)
حدثنا محمد بن مرزوق نا عبد العزيز بن الخطاب نا علي بن غراب نا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة أن خديجة أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج1/ص148 ح177(1/27079)
حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ثنا أبي ثنا عبد السلام بن راشد أبو الحسن الرفاء ثنا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن خديجة ولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عبد الله والقاسم ورقية وأم كلثوم وفاطمة وولدت له مارية القبطية إبراهيم
المعجم الكبير:ج11/ص397 ح12115(1/27080)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال حدثنا عبد السلام بن راشد الرفاء قال حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن خديجة ولدت لرسول الله ستة عبد الله والقاسم وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وولدت له مارية إبراهيم لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا أبو شيبة
المعجم الأوسط:ج2/ص125 ح1463(1/27081)
حدثنا أبو بكرة وإبراهيم بن مرزوق قالا ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبى ذئب عن عبد الرحمن بن مهران أن عمر بن عبد العزيز كتب الى أيوب بن شرحبيل أن خذ من المسلمين من كل أربعين دينارا دينارا ومن أهل الكتاب من كل عشرين دينارا دينارا إذا كانوا يريدونها ثم لا تأخذ منهم شيئا حتى رأس الحول فإني سمعت ذلك ممن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ففي هذ الحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المصدقين أن يأخذوا من أموال المسلمين ما ذكرنا ومن أموال أهل الذمة ما وصفنا وقد روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما قد وافق هذا
شرح معاني الآثار:ج2/ص32 ح0(1/27082)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس أن خذاما أبا وديعة أنكح ابنته رجلا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكت إليه أنها أنكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجها وقال لاتكرهوهن فنكحت بعد ذلك أبا لبابة الأنصاري وكانت ثيبا قال أخبرت أنها خنساء ابنة خذام من أهل قباء ابن جريج القائل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص148 ح10308(1/27083)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا بن جريج قال أنا عطاء الخراساني عن بن عباس أن خذاما أبا وديعة أنكح ابنته رجلا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكت إليه أنها أنكحت وهى كارهة فانتزعها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن قال فنكحت بعد ذلك أبا لبابة الأنصاري وكانت ثيبا
مسند أحمد:ج1/ص364 ح3440(1/27084)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو نعيم نا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فركب راحلته فخطب فقال إن الله تعالى حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ألا وإنها أحلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقتل وإما أن يفادى أهل القتيل فجاء رجل من أهل اليمن فقال أكتبوا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكتبوا لأبي فلان فقال رجل من قريش إلا الإذخر يا رسول الله فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر
سنن الدارقطني:ج3/ص97 ح60(1/27085)
حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال إن الله حبس عن مكة القتل أو الفيل شك أبو عبد الله وسلط عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي ولم تحل لأحد بعدي ألا وإنها حلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل فجاء رجل من أهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لأبي فلان فقال رجل من قريش إلا الإذخر يا رسول الله فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر إلا الإذخر قال أبو عبد الله يقال يقاد بالقاف فقيل لأبي عبد الله أي شيء كتب له قال كتب له هذه الخطبة
صحيح البخاري:ج1/ص53 ح112(1/27086)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة أخبره أن خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي ولن تحل لأحد بعدي ألا وإنها أحلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يعطي الدية وإما أن يقاد أهل القتيل قال فجاء رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله قال اكتبوا لأبي شاه فقال رجل من قريش إلا الأذخر يا رسول الله فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الأذخر رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن شيبان إلا أنه قال إما أن يودي وإما أن يقاد ثم قال وقال عبيد الله إما أن يقاد أهل القتيل ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور عن عبيد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص52 ح15818(1/27087)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا شيبان عن يحيى قال أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة أخبره أن خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين ألا وإنها أحلت لي ساعة من النهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقتل وإما أن يفادي أهل القتيل قال فجاء رجل يقال له أبو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله قال اكتبوا لأبي شاه فقال رجل من قريش إلا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الاذخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص406 ح36921(1/27088)
حدثنا كثير بن عبيد نا أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري أخبرني عمارة بن خزيمة بن ثابت قال عمارة أخبره عمه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن خزيمة بن ثابت رأى في النوم أنه سجد على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى خزيمة بن ثابت إلى رسول الله فحدثه فاضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق رؤياك فسجد على جبهته
الآحاد والمثاني:ج4/ص118 ح2088(1/27089)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني رجل من بني خزيمة أن خزيمة بن ثابت نذر ليسجدن على جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفس بالرجل فكان هذا الخبر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص37 ح2394(1/27090)
حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي نا محمد بن عبد الرحمن السلمي نا أبو عمران الحراني يوسف بن يعقوب نا ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن خزيمة بن ثابت وليس بالأنصاري كان في عير لخديجة وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان معه في تلك العير فقال له يا محمد إني أرى فيك خصالا واشهد أنك النبي الذي يخرج من تهامة وقد آمنت بك فإذا سمعت بخروجك أتيتك فأبطأ عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يوم فتح مكة ثم أتاه فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال مرحبا بالمهاجر الأول قال يا رسول الله ما منعني أن أكون من أول من أتاك وأنا مؤمن بك غير منكر لبيعتك ولا ناكث لعهدك وآمنت بالقرآن وكفرت بالوثن إلا أنه أصابتنا بعدك سنوات شداد متواليات تركت المخ رزاما والمطي هاما غاضت لها الدرة ونبعت لها الترة وعاد لها النقاد متجرثما والقنطة أو العضاه مستحلفا والوشيج ك أ مستحنكا يبست بأرض الوديس واجتاحت جميع اليبيس وأفنت أصول الوشيج حتى قطت القنطة أتيتك غير ناكث لعهدي ولا منكر لبيعتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ عنك إن الله تبارك وتعالى باسط يده بالليل لمسيء النهار ليتوب فإن تاب تاب الله عليه وباسط يده بالنهار لمسيء الليل ليتوب فإن تاب تاب الله عليه وإن الحق ثقيل كثقله يوم القيامة وإن الباطل خفيف كخفته يوم القيامة وإن الجنة محظور عليها بالمكاره أ وإن النار محظور عليها بالشهوات فقال يا رسول الله أخبرني عن ضوء النهار وعن ظلمة الليل وعن حر الماء في الشتاء وعن برده في الصيف وعن البلد الأمين وعن منشإ السحاب وعن مخرج الجراد وعن الرعد والبرق وعن ما للولد من الرجل وما للمرأة فقال صلى الله عليه وسلم أما ظلمة الليل وضوء النهار فإن الشمس إذا سقطت سقطت تحت الأرض فأظلم الليل لذلك وإذا أضاء الصبح ابتدرها سبعون ألف ملك وهي تقاعس كراهة أن تعبد من دون الله حتى تطلع فتضيء فبطول الليل يطول مكثها فيسخن الماء لذلك وإذا كان الصيف قل مكثها فبرد الماء لذلك وأما الجراد فإنه نثرة حوت في البحر يقال له الإيوان وفيه يهلك وأما منشأ السحاب فإنه ينشأ من قبل الخافقين أو من بين الخافقين تلحمه الصبا والجنوب وتسديه الشمال والدبور وأما الرعد فإنه ملك بيده مخراق يدني القاصية ويؤخر الدانية وإذا رفع برقت وإذا زجر رعدت وإذا ضرب صعقت وأما ما للرجل من الولد وما للمرأة فإن للرجل العظام والعروق والعصب وللمرأة اللحم والدم والشعر وأما البلد الأمين فمكة ك ب
المعجم الأوسط:ج7/ص360 ح7731(1/27091)
حدثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهرى عن بن خزيمة عن عمه أن خزيمة رأى فيما يرى النائم أنه سجد على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم فاضطجع له وقال صدق رؤياك فسجد على جبهته
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص347 ح243(1/27092)
حدثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن بن خزيمة عن عمه أن خزيمة رأى فيما يرى النائم أنه سجد على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم فاضطجع له وقال صدق رؤياك فسجد على جبهته
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص744 ح737(1/27093)
حدثنا المقدام ثنا عبد الله بن يوسف ثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن سلمة بن أكسوم الصدفي عن القاسم بن البرحي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أن خصمين اختصما إلى عمرو ابن العاص فقضى بينهما فسخط المقضي عليه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى القاضي فاجتهد فأصاب فإن له عشرة أجور وإذا اجتهد فأخطأ كان له أجران ك أ
المعجم الأوسط:ج9/ص15 ح8988(1/27094)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني أن خطباء قامت بالشام وفيهم رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام آخرهم رجل يقال له مرة بن كعب فقال لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومئذ على الهدى فقمت إليه فإذا هو عثمان بن عفان قال فأقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم قال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن بن عمر وعبد الله بن حوالة وكعب بن عجرة
سنن الترمذي:ج5/ص628 ح3704(1/27095)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة كانت مرتين قائما قال معمر قلت فبلغك ذلك من ثقة عن قال نعم ما شئت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص286 ح5652(1/27096)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان بن سعيد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي بن حاتم أن خطيبا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم أو قال اذهب فبئس الخطيب أنت
سنن أبي داود:ج4/ص295 ح4981(1/27097)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي بن حاتم أن خطيبا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى قال قم أو اذهب فبئس الخطيب أنت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص426 ح1065(1/27098)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي بن حاتم أن خطيبا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم أو اذهب بئس الخطيب أنت
سنن أبي داود:ج1/ص288 ح1099(1/27099)
فأخبرناه أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة حدثني أبي ثنا بن لهيعة حدثني أبو الأسود عن عروة أن خلاد بن عمرو بن الجموح قتل بأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص481 ح5796(1/27100)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت زيد بن وهب الجهني يقول سمعت عبد الله يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق أن خلق أحدكم ليجمع في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه ملك فيؤمر بأربع كلمات رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح وإن أحدكم أو إن الرجل منكم ليعمل عمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل منكم أو إن أحدكم ليعمل عمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها
مسند الطيالسي:ج1/ص38 ح298(1/27101)
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال أن خليلي أوصاني أن أصلي الصلاة لوقتها فإن أدركت القوم قد صلوا كنت قد احرزت صلاتك وإلا كانت نافلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص155 ح7599(1/27102)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى يعنى بن سعيد قال ثنا القاسم عن عبد الرحمن بن يزيد ومجمع شيخين من الأنصار أن خنساء أنكحها أبوها وكرهت ذلك فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص328 ح26830(1/27103)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو مسلم المستملي عبد الرحمن بن يونس ثنا هشيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن خنساء بنت خدام زوجها أبوها وهي كارهه فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها
المعجم الكبير:ج24/ص252 ح644(1/27104)
نا محمد بن مخلد نا أحمد بن أبي يحيى كرينب نا أبو يعقوب الأفطس أخو أبي مسلم المستملي نا هشيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن خنساء بنت خذام أنكحها أبوها وهي كارهة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها فتزوجها أبو لبابة بن عبد المنذر فجاءت بالسائب بن أبي لبابة وكانت ثيبا
سنن الدارقطني:ج3/ص232 ح44(1/27105)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر أخبرني عبد الملك بن أبي سليمان عن خوات بن صالح عن أبيه قال وأنبأ أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة عن عبد الله بن مكنف أن خوات بن جبير ممن خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فلما كان بالروحاء أصابه نصيل حجر فكسر ساقه فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وضرب له بسهم وأجره فكان كمن شهدها قالوا وشهد خوات أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن عمر وحدثني صالح بن خوات بن صالح عن أهله قالوا مات خوات بن جبير بالمدينة في سنة أربعين وهو بن أربع وسبعين سنة وكان ربعة من الرجال
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص467 ح5749(1/27106)