عبد الرزاق عن معمر أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إذا ارضعن الكبير دخل عليهن فكان ذلك لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ولسائر الناس لا يكون إلا ما كان في الصغر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص467 ح13915(1/17355)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق عن ابن عمر أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الذيل ذراع فكن يأتيننا فنذرع لهن بالقصب ذراعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص172 ح24891(1/17356)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كان يخضبن بعد العشاء الاخرة إلى الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص333 ح5857(1/17357)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كان يخضبن بعد العشاء الاخرة إلى الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص334 ح5857(1/17358)
حدثنا ثنا حجاج عن بن جريج قال حدثتني حكيمة عن أمها أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يجعلن عصائب فيه الورس فيغطين به أسافل شعورهن عن جباههن قبل أن يحرمن ثم يحرمن كذلك
الآحاد والمثاني:ج6/ص122 ح3343(1/17359)
حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا حجاج بن محمد ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرتنى حكيمة قال أبو عاصم ابنة أبى حكيم عن أمها ابنة النجار أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يجعلن عصائب فيهن الورس والزعفران فيعصبن بها أسافل شعورهن على جباههن قبل أن يحرمن ثم يحرمن كذلك يزيد أحدهما على صاحبه في قصة الحديث
شرح معاني الآثار:ج2/ص131 ح0(1/17360)
حدثنا محمد بن رمح المصري ثنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل عن بن شهاب أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه زينب بنت أبي سلمة أنها أخبرته أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كلهن خالفن عائشة وأبين أن يدخل عليهن أحد بمثل رضاعة سالم مولى أبي حذيفة وقلن وما يدرينا لعل ذلك كانت رخصة لسالم وحده
سنن ابن ماجه:ج1/ص626 ح1947(1/17361)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا عمر بن هارون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن سالم خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يجعلن رؤوسهن أربع قرون فإذا اغتسلن جمعنهن على أوساط رؤوسهن
المعجم الكبير:ج7/ص62 ح6382(1/17362)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال أخبرتني حكيمة عن أمها أميمة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يجعلن عصابة فيها الورس والزعفران فيعصبن بها أسافل شعورهن من جباههن قبل أن يحرمن ثم يحرمن كذلك
المعجم الكبير:ج24/ص189 ح478(1/17363)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثنا عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله آية الحجاب وحدثنا زكريا قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد أذن أن تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز
صحيح البخاري:ج1/ص67 ح146(1/17364)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء فناداها عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب قالت عائشة رضي الله عنها فأنزل الحجاب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص88 ح13283(1/17365)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح وكان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب قالت عائشة فأنزل الحجاب
مسند أحمد:ج6/ص223 ح25908(1/17366)
حدثنا عبد الواحد بن غياث أبو بحر حدثنا حماد حدثنا ثابت عن أنس أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يدلجن بالقرب يسقين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج6/ص55 ح3300(1/17367)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يطفن بالبيت وعليهن ملاحف حمر وليست بالمشعة
المعجم الكبير:ج12/ص40 ح12410(1/17368)
ثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة قال ثنا ثابت عن أنس أن أزواج النبي كن يوم أحد يدلجن بالقرب على ظهورهن بادية خدامهن يسقين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص393 ح1320(1/17369)
أخبرنا بشر بن عمر الزهراني نا مالك بن أنس عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة لهن ألا تتقين الله أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة فرضين بقولها وتركن ذلك
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص341 ح868(1/17370)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد وعائشة بنت أبي بكر وأم سلمة بنت أبي أمية وحفصة بنت عمر وأم حبيبة بنت أبي سفيان وجويرية بنت الحارث وميمونة بنت الحارث وزينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وصفية بنت حيي حتى اجتمعن عنده تسعة بعد خديجة والكندية من بني الجون والعالية بنت ظبيان من بني عامر بن بني كلاب وزينب بنت خزيمة امرأة من بني هلال قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير قال لما أدخلت الكندية على النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعوذ بالله منك فقال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك
المعجم الكبير:ج22/ص447 ح1089(1/17371)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير سمع جابر بن عبد الله أنه قال أن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم سألنه النفقة فلم يوافق عنده شيء حتى أحجزنه فأتاه أبو بكر فاستأذن عليه فلم يؤذن له ثم أتاه عمر فاستأذن عليه فلم يؤذن له ثم استأذنا بعد ذلك فأذن لهما ووجداه بينهن فقال له عمر يا رسول الله إن ابنة زيد سألتني النفقة فوجأتها أو نحو ذلك وأراد بذلك أن يضحكه فضحك حتى بدت نواجذه وقال والذي نفسي بيده ما حبسني غير ذلك فقاما إلى ابنتيهما فأخذ بأيديهما فقالا أتسألان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فقالتا لا نعد فعند ذلك نزل التخيير
مسند أحمد:ج3/ص342 ح14733(1/17372)
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح وكان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب قالت عائشة فأنزل الله عز وجل الحجاب
صحيح مسلم:ج4/ص1709 ح2170(1/17373)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عروة بي الزبير أن أسامة بن زيد أخبره أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمركب على حمار على إكاف على قطيفة فدكية وأردف أسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر فسار حتى مر بمجلس فيهم عبد الله بن أبي ابن سلول وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن أبي وجهه بردائه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول اللهصلى الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم إلى الله عز وجل وقرأ عليهم القرآن فقال عبد الله بن أبي ابن سلول أيها المرء إنه لا أحسن مما تقول إن كان حقا فلا تؤذنا به في مجالسنا وارجع إلى رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة فاغشنا به في مجالسنا فإذا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتناورون فلم يزل رسول اللهصلى الله عليه وسلميخففهم حتى سكتوا ثم ركب رسول اللهصلى الله عليه وسلمدابته حتى دخل على سعد بن عبادة فقال له رسول اللهصلى الله عليه وسلم يا سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب يريد عبد الله بن أبي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي نزل الكتاب لقد جاءك الله بالحق الذي أنزل عليك ولقد اصطلح أهل هذه الحرة على أن يتوجوه فعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رأيت فعفى عنه رسول اللهصلى الله عليه وسلموكان رسول اللهصلى الله عليه وسلموأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمرهم الله عز وجل ويصبرون على الأذى قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور وقال الله عز وجل ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير وكان رسول اللهصلى الله عليه وسلميتناول في العفو ما أمره الله به حتى أذن الله فيهم فلما غزا رسول اللهصلى الله عليه وسلمبدرا وقتل الله به من قتل من صناديد كفار قريش قال ابن أبي ابن سلول ومن معه من المشركين من عبدة الأوثان هذا أمر قد توجه فبايعا رسول اللهصلى الله عليه وسلمعلى الإسلام فأسلموا
مسند الشاميين:ج4/ص202 ح3105(1/17374)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن يونس الأيلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة
صحيح البخاري:ج2/ص605 ح1602(1/17375)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عمر ثنا بن أبي ذئب عن شعبة عن بن عباس أن أسامة بن زيد كان ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فدخل الشعب فنزل فاهراق الماء ثم توضأ وركب ولم يصل
مسند أحمد:ج1/ص251 ح2265(1/17376)
أخبرني عبيد الله بن فضالة قال أنبأ محمد بن المبارك الصوري قال حدثنا معاوية بن سلام بن أبي سلام عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني مولى قدامة بن مظعون أن مولى أسامة بن زيد أخبره أن أسامة بن زيد كان يصوم يوم الإثنين ويوم الخميس نحوه قال أبو عبد الرحمن أبو سلام اسمه ممطور
السنن الكبرى:ج2/ص148 ح2783(1/17377)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا إسماعيل عن قيس أن أسامة بن زيد لما قتل أبوه قام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فدمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء من الغد فقام مقامه بالأمس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألاقي منك اليوم ما لاقيت منك أمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص392 ح32304(1/17378)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن يونس الأيلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما أن أسامة رضي الله عنه كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة
صحيح البخاري:ج2/ص559 ح1469(1/17379)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن مولى قدامة حدثه أن أسامة كان يخرج إلى مال له بوادي القرى فيصوم الاثنين والخميس فقلت له لم تصوم الاثنين والخميس وأنت شيخ كبير فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومهما فقلت له لم تصوم الاثنين والخميس فقال انهما يومان تعرض فيهما الأعمال
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص301 ح9234(1/17380)
أنبأ عبيد الله بن سعيد السرخسي قال حدثنا معاذ بن هشام الدستوائي قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني عمر بن عبد الحكم بن ثوبان أن مولى قدامة بن مظعون حدثه أن مولى أسامة بن زيد حدثه أن أسامة كان يركب إلى مال له وساق الحديث
السنن الكبرى:ج2/ص148 ح2782(1/17381)
حدثنا أبو الوليد حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أسامة كلم النبي صلى الله عليه وسلم في امرأة فقال إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا يقيمون الحد على الوضيع ويتركون على الشريف والذي نفسي بيده لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها
صحيح البخاري:ج6/ص2491 ح6405(1/17382)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق ثنا وكيع عن زمعة بن صالح عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن أسعد بن زرارة كان أحد النقباء ليلة العقبة
المعجم الكبير:ج1/ص303 ح895(1/17383)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنا غندر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قال سمعت يحيى وما أدركت رجلا منا به شبيه يحدث الناس أن أسعد بن زرارة وهو جد محمد أخذه وجع في حلقه يقال له الذبح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبلغن أو لأبلين في أبي أمامة عذرا فكواه بيده فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الميت لليهود يقولون أفلا دفع عن صاحبه وما أملك له ولا لنفسي من الله شيئا
المعجم الكبير:ج22/ص287 ح739(1/17384)
حدثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه أن أسلم أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فأتموا بقية يومكم واقضوه قال أبو داود يعني يوم عاشوراء
سنن أبي داود:ج2/ص327 ح2447(1/17385)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه أن أسلم أتت النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فأتموا بقية يومكم واقضوه رواه أبو داود في السنن عن محمد بن المنهال وكذلك رواه أبو قلابة عن محمد بن المنهال عن يزيد عن شعبة ووقع ذلك في بعض النسخ سعيد وقد رواه أيضا سعيد فخالف شعبة في الإسناد والمتن
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص221 ح7825(1/17386)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعت رجلا حسبت أنه من ولد اسماء ابنة أبي بكر يحدث هشام بن عروة أن أسماء أمرت في مرضها أن يقضى عنها مشي كان عليها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص459 ح15901(1/17387)
حدثنا الحسين بن العباس ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد عن أم سلمة أن أسماء بكت على جعفر أو حمزة ثلاثا فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ترقأ وتكتحل
المعجم الكبير:ج23/ص287 ح631(1/17388)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة أن أسماء بنت أبي بكر أتت أباها تشكو الزبير فقال لها ارجعي يا بنية فإنك إن صبرت وأحببت صحبته ثم مات فلم تنكحي بعده دخلتما الجنة كنت زوجته فيها صحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص135 ح32(1/17389)
حدثنا القواريري حدثنا الحكم بن حزن حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا أخذ المرأة الوعك أمرت بها فصبته بينها وبين جلدها وتقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نبردها بالماء
المرض والكفارات:ج1/ص102 ح116(1/17390)
حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي ومؤمل بن الفضل الحراني قالا ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب بن دريك عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا أسماء إن المرأة إذ بلغت المحيض لم تصلح أن يري منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه قال أبو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة رضي الله عنها
سنن أبي داود:ج4/ص62 ح4104(1/17391)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أبي بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي ومؤمل بن الفضل الحراني قالا ثنا الوليد هو بن مسلم ح وأخبرنا أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فأعرض عنها وقال ما هذا يا أسماء إن المرأه إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه لفظ حديث الماليني قال أبو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة قال الشيخ مع هذا المرسل قول من مضى الصحابة رضي الله عنهم في بيان ما أباح الله من الزينة الظاهرة فصار القول بذلك قويا وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص226 ح3034(1/17392)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن عائشة أم المؤمنين أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها دخلت عليها وعندها النبي صلى الله عليه وسلم في ثياب شامية رقاق فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأرض ببصره قال ما هذا يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى كفه ووجهه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص86 ح13274(1/17393)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت تدعو لها أخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها وقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نبردها بالماء
صحيح البخاري:ج5/ص2162 ح5392(1/17394)
والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال أنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء بنت أبي بكر كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت طلبت الماء فنضحت بينها وبين جيبها وقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نبردها بالماء
السنن الكبرى:ج4/ص379 ح7611(1/17395)
حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء بنت أبي بكر كانت إذا أتيت بالمرأة وقد حمت تدعو لها أخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها وقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نبردها بالماء
موطأ مالك:ج2/ص945 ح1692(1/17396)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف ثنا أحمد بن صالح قال قرأت على أنس بن عياض قال حدثني هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء بنت أبي بكر كانت تؤتى بالمرأة الموعوكة قد حمت تدعو لها أخذت الماء فصبته بينها وبين جنبها وقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تبردها بالماء
المعجم الكبير:ج24/ص123 ح334(1/17397)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة أن أسماء بنت عثمان توفى زوجها فرمدت عينها فبعثت إلى عائشة تسألها فنهتها أن تكتحل بالاثمد وإن انفضحت عينك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص165 ح18974(1/17398)
عبد الرزاق عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر غسلته حين توفي ثم خرجت فسألت من بحضرتها من المهاجرين فقالت إني صائمة وإن هذا ليوم شديد البرد فهل علي من غسل قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص410 ح6123(1/17399)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أسماء بنت عميس غسلت أبا بكر الصديق حين توفي ثم خرجت فسألت من حضرها من المهاجرين فقالت إني صائمة وإن هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا
موطأ مالك:ج1/ص223 ح521(1/17400)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن مهاجر وعمرو بن مهاجر عن أبيهما أن أسماء بنت يزيد بن السكن بنت عم معاذ بن جبل قتلت يوم اليرموك تسعة من الروم بعمود فسطاطها
المعجم الكبير:ج24/ص157 ح403(1/17401)
حدثنا الحوطي ثنا بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن أبيه أن أسماء بنت يزيد بن السكن بنت عم معاذ بن جبل قتلت يوم اليرموك سبعة من الروم بعمود فسطاطها
الآحاد والمثاني:ج6/ص128 ح3349(1/17402)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري أخبرنا أبي عن شعبة عن إبراهيم يعني بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال فرصة ممسكة قالت كيف أتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسألته عن الغسل من الجنابة فقال تأخذين ماءك فتطهرين أحسن الطهور وأبلغه ثم تصبين على رأسك الماء ثم تدلكينه حتى يبلغ شؤون رأسك ثم تفيضين عليك الماء قال وقالت عائشة نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يسألن عن الدين ويتفقهن فيه
سنن أبي داود:ج1/ص85 ح316(1/17403)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا مخلد بن مالك السلمسيني قال حدثنا مصعب بن ماهان عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أم لها مشركة قالت جاءتني راغبة راهبة أصلها قال نعم
صحيح ابن حبان:ج2/ص198 ح453(1/17404)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر قال سمعت صفية تحدث عن عائشة أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الغسل من المحيض فذكر بعض الحديث وسألته عن الغسل من الجنابة قال تأخذ إحداكن ماءها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب الماء على رأسها فتدلكه حتى يبلغ شؤون رأسها ثم تفيض الماء على رأسها فقالت عائشة نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص123 ح248(1/17405)
وحدثني أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا حبان حدثنا وهيب حدثنا منصور عن أمه عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم كيف أغتسل عند الطهر فقال خذي فرصة ممسكة فتوضئي بها ثم ذكر نحو حديث سفيان
صحيح مسلم:ج1/ص261 ح332(1/17406)
أخبرنا وهب بن جرير نا شعبة عن إبراهيم بن المهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تأخذ مائها وسدرها فيتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها ثم تصب عليها الماء ثم لتأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت وكيف تطهر بها فقالت عائشة تتبع بها أثر الدم قالت وسألت عن غسل ب الجنابة فقال تأخذ من الماء فتطهرين فتحسنين الطهور ثم تصبين على رأسك حتى يبلغ الماء شؤون رأسها وتدلكه ثم تصبين الماء عليها صبا
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص683 ح1278(1/17407)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر قال سمعت صفية تحدث عن عائشة أن أسماء سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من المحيض فقال تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور أو تبلغ في الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت أسماء كيف أتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عائشة كأنها تخفي ذلك تتبعي بها أثر الدم قالت وسألته عن الغسل من الجنابة فقال تأخذ إحداكن ماءها فتطهر فتحسن الطهور أو تبلغ في الطهور حتى تصب الماء على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض الماء على جسدها فقالت عائشة نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين
سنن ابن ماجه:ج1/ص210 ح642(1/17408)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت تدعو لها أخذت الماء فتصب بينها وبين جنبها وقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نبردها بالماء
المعجم الكبير:ج24/ص123 ح332(1/17409)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن هشام عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء كانت تلبس المعصفر وهي محرمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص160 ح24745(1/17410)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن فاطمة أن أسماء كانت لا تحصب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص191 ح13349(1/17411)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب عن سليمان بن قرم عن هارون بن سعد عن حرة عن أسماء بنت عميس قالت خطبني علي بن أبي طالب فبلغ ذلك فاطمة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أن أسماء متزوجة عليا فقال ما كان لها أن تؤذي الله ورسوله
المعجم الكبير:ج22/ص405 ح1015(1/17412)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى عن بن جريج ح وثنا محمد بن معمر ثنا محمد أخبرنا بن جريج حدثني عبد الله مولى أسماء أن أسماء نزلت ليلة جمع دار المزدلفة فقامت تصلي فقالت يا بني قم أنظر هل غاب القمر قلت لا فصلت ثم قالت يا بني أنظر هل غاب القمر قلت نعم قالت ارتحل فارتحلنا فرمينا الجمرة ثم صلت الغداة في منزلها قال فقلت لها يا هنتاه لقد رمينا الجمرة بليل قالت كنا نصنع هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث بندار قال بن معمر أخبرني عبد الله مولى أسماء عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها قالت أي بني هل غاب القمر فقلت نعم قالت فارتحلوا قال ثم مضينا بها حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها قا هنتاه هل غسلنا قالت كلا يا بني أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن قال أبو بكر فهذا الخبر دال على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أذن في الرمي قبل طلوع الشمس للنساء دون الذكور وعبد الله مولى أسماء هذا قد روى عنه عطاء بن أبي رباح أيضا قد ارتفع عنه اسم الجهالة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص280 ح2884(1/17413)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه أن أسماء وعائشة كانتا لا تحصبان قالت عائشة إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان أسمح لخروجه
صحيح ابن حبان:ج9/ص208 ح3896(1/17414)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة حدثني مسعر وقال أبو كريب عن مسعر عن عمرو بن مرة عن إبراهيم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود اقرأ علي قال أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري قال فقرأ عليه من أول سورة النساء إلى قوله فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا فبكى قال مسعر فحدثني معن عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه عن بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا عليهم ما دمت فيهم أو ما كنت فيهم شك مسعر
صحيح مسلم:ج1/ص551 ح800(1/17415)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم أن أسنان دية الغنم ربع ما جاز الوادي من صغير أو كبير وربع ما أعانت به العشيرة من صغير وكبير وفارض وما بقي من وسط المال ليس فيه ذكر قال لم يزل يقوله ويقوله الناس
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص290 ح17252(1/17416)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا هشام بن عمارة ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين حدثني أبو سلمة ثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسوء الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وروي ذلك في حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص386 ح3810(1/17417)
حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أسود رجلا أو امرأة كان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الإنسان قالوا مات يا رسول الله قال أفلا آذنتموني فقالوا إنه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شأنه قال فدلوني على قبره فأتى قبره فصلى عليه
صحيح البخاري:ج1/ص448 ح1272(1/17418)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه أن أسيد بن حضير اشتكى وكان يؤم قومه جالسا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص462 ح4085(1/17419)
وحدثني حسن بن علي الحلواني وحجاج بن الشاعر وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا يزيد بن الهاد أن عبد الله بن خباب حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أن أسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده إذ جالت فرسه فقرأ ثم جالت أخرى فقرأ ثم جالت أيضا قال أسيد فخشيت أن تطأ يحيى فقمت إليها فإذا مثل الظلة فوق رأسي فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها قال فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جالت فرسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرإ بن حضير قال فقرأت ثم جالت أيضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرإ بن حضير قال فقرأت ثم جالت أيضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرإ بن حضير قال فانصرفت وكان يحيى قريبا منها خشيت أن تطأه فرأيت مثل الظلة فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم
صحيح مسلم:ج1/ص548 ح796(1/17420)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال سمعت أبي عن يزيد بن الهاد ان عبد الله بن خباب حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أن أسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده إذ جالت فرسه فقرأ ثم جالت أخرى فقرأ ثم جالت أيضا فقال أسيد فخشيت أن تطأ يحيى يعني ابنه فقمت إليه فإذا مثل الظلة فوق رأسي فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها قال فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بينما أنا البارحة من جوف الليل اقرأ في مربدي إذ جالت فرسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ بن حضير قال فقرأت ثم جالت أيضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ بن حضير فقرأت ثم جالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ بن حضير قال فانصرفت وكان يحيى قريبا منها فخشيت ان تطأه فرأيت مثل الظلة فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت رآها الناس لا تستتر منهم
مسند أحمد:ج3/ص81 ح11783(1/17421)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن أسيد بن حضير رجلا آخر من الأنصار تحدثا عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة في حاجة لهما حتى ذهب من الليل ساعة وليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فأضاءت عصا أحدهما بهما حتى مشيا في ضوئها حتى إذا افترق بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه فمشى كل واحد منهما في ضوء عصاه حتى بلغ أهله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص372 ح1244(1/17422)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري عن بن كعب بن مالك أن أسيد بن حضير رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بنحوه وقال فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ أسيد اقرأ أسيد فإن ذلك ملك يستمع القرآن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد على شرط مسلم من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص740 ح2034(1/17423)
حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن هبيرة أن أسيد بن حضير كان يؤم بن عبد الأشهل وانه اشتكى فخرج إليهم بعد شكواه فقالوا له تقدم قال لا استطيع أن أصلي قالوا لا يؤمنا أحد غيرك ما دمت فقال اجلسوا فصلى بهم جلوسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص115 ح7141(1/17424)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس بن مالك أن أسيد بن حضير ورجلا آخر من الأنصار تحدثا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة حتى ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصاه فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها حتى إذا افترقت بهما الطريق أضاءت بالآخر عصاه فمشى كل واحد منهما في ضوئها حتى بلغ أهله
صحيح ابن حبان:ج5/ص376 ح2030(1/17425)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس أن أسيد بن حضير ورجلا آخر من الأنصار تحدثا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة في حاجة لهما حتى ذهب من الليل ساعة وليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها حتى إذا افترق بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه فمشى كل واحد منهما في ضوء عصاه حتى بلغ إلى أهله
مسند أحمد:ج3/ص137 ح12427(1/17426)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أنس أن أسيد بن حضير وعباد بن بشر كانا عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حندس فخرجا من عنده فاضاءت عصا أحدهما فجعلا يمشيان في ضوئها فلما تفرقا أضاءت عصا الآخر وقد قال حماد أيضا فلما تفرقا أضاءت عصا ذا وعصا ذا
مسند أحمد:ج3/ص272 ح13897(1/17427)
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال أنا بهز بن أسد قال أنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن أسيد بن حضير وعباد بن بشر كانا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حندس فخرجا من عنده فأضاءت عصا أحدهما فجعلا يمشيان بضوئهما فلما تفرقا أضاءت عصا الآخر
السنن الكبرى:ج5/ص68 ح8245(1/17428)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زائدة عن الأعمش عن شقيق قال كنت قاعدا مع حذيفة فأقبل عبد الله بن مسعود فقال حذيفة أن أشبه الناس هديا ودلا برسول الله صلى الله عليه وسلم من حين يخرج من بيته حتى يرجع فلا أدرى ما يصنع في أهله كعبد الله بن مسعود والله لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إن عبد الله من أقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص394 ح23390(1/17429)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبيد قال حدثنا الأعمش عن شقيق قال قال حذيفة أن أشبه الناس هديا ودلا وسمتا بمحمد عبد الله بن مسعود من حين يخرج إلى أن يرجع لا أدري ما يصنع في بيته
فضائل الصحابة:ج2/ص841 ح1543(1/17430)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق قال قال حذيفة أن أشبه الناس هديا ودلا وسمتا بمحمد صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود من حين يخرج إلى أن يرجع لا أدرى ما يصنع في بيته
مسند أحمد:ج5/ص394 ح23389(1/17431)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد حدثني أبو صالح عن رجل من بنى أسد عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن أشد أمتي لي حبا قوم يكونون أو يجيؤون بعدي يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله وإنه رآني
مسند أحمد:ج5/ص170 ح21532(1/17432)
حدثنا أبو أسامة قال انا ثابت بن عمارة عن أبي تميمة الهجيمي أن أشياخا من بني هجيم بعثوا راكبا لهم إلى المدينة وإلى مكة يسأل لهم عن سجود القرآن فرجع إليهم فأخبرهم أنهم أجمعوا على عشر سجدات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص378 ح4351(1/17433)
سمعت الربيع بن سليمان يقول كتب إلي أبو يعقوب البويطي أن أصبر نفسك للغرباء وأحسن خلقك لأهل حلقتك فإني لم أزل أسمع الشافعي رضي الله عنه يكثر أن يتمثل بهذا البيت أهين لهم نفسي لكي يكرمونها ولن تكرم النفس التي لا تهينها قال أبو العباس الأصم فرغنا من سماع كتاب الشافعي يوم الأربعاء للنصف من شعبان سنة ست وستين ومائتين سمعناه من أوله إلى آخره من الربيع قراءة عليه
مسند الشافعي:ج1/ص375 ح0(1/17434)
نا أبو بكر نا أبو الأزهر نا يعقوب نا أبي عن صالح نا نافع أن عبد الله إنما طلق امرأته تلك واحدة
سنن الدارقطني:ج4/ص9 ح23(1/17435)
حدثنا أبو بكر النيسابوري علي بن سهل نا عفان ح قال و نا أحمد بن يوسف السلمي نا حجاج قالا نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن جبلة بن عطية أن أصحاب أبي طلحة أصابوا سمكة طافية فسألوا عنها أبا طلحة فقال أهدوها إلي
سنن الدارقطني:ج4/ص271 ح23(1/17436)
حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك أن أصحاب أبي موسى الأشعري توضؤوا وصلوا الظهر فلما حضرت العصر قاموا ليتوضأوا فقال لهم مالكم أحدثتم فقالوا لا فقال الوضوء من غير حدث ليوشك أن يقتل الرجل أباه وأخاه وعمه وابن عمه وهو يتوضأ من غير حدث
شرح معاني الآثار:ج1/ص45 ح0(1/17437)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا معتمر عن أبيه حدثنا أبو عثمان أنه حدثه عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس أو كما قال وأن أبا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة وأبو بكر وثلاثة قال فهو أنا وأبي وأمي ولا أدري هل قال امرأتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت أبي بكر وأن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صلى العشاء ثم رجع فلبث حتى تعشى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته ما حبسك عن أضيافك أو ضيفك قال أو ما عشيتهم قالت أبوا حتى تجيء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت فاختبأت فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال لا أطعمه أبدا قال وأيم الله ما كنا نأخذ من اللقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل فنظر أبو بكر فإذا شيء أو أكثر قال لامرأته يا أخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الآن أكثر مما قبل بثلاث مرات فأكل منها أبو بكر وقال إنما كان الشيطان يعني يمينه ثم أكل منها لقمة ثم حملها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضى الأجل فتفرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل غير أنه بعث معهم قال أكلوا منها أجمعون أو كما قال
صحيح البخاري:ج3/ص1312 ح3388(1/17438)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه حدثنا أبو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن أبي بكر أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث من كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس بسادس أو كما قال وان أبا بكر جاء بثلاثة فانطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم بعشرة وأبو بكر بثلاثة قال فهو أنا وأبي وأمي ولا أدرى هل قال وامرأتي وخادم بين بيتنا وبيت أبي بكر وان أبا بكر تعشى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صليت العشاء ثم رجع فلبث حتى نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بعدما مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته ما حبسك عن أضيافك أو قالت ضيفك قال أو ما عشيتهم قالت أبوا حتى تجىء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت أنا فاختبأت قال يا عنثر أو يا عنتر فجدع وسب وقال كلوا إلا هنيا وقال والله لا أطعمه أبدا قال وحلف الضيف ان لا يطعمه حتى يطعمه أبو بكر قال فقال أبو بكر هذه من الشيطان قال فدعا بالطعام فأكل قال فأيم الله ما كنا نأخذ من لقمة الا ربا من أسفلها أكثر منها قال حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك فنظر إليها أبو بكر فإذا هي كما هي أو أكثر فقال لامرأته يا أخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهى الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فأكل منها أبو بكر وقال إنما كان ذلك من الشيطان يعنى يمينه ثم أكل لقمة ثم حملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الأجل فعرفنا أثنى عشر رجلا مع كل رجل أناس الله أعلم كم مع كل رجل غير انه بعث منهم فأكلوا منها أجمعون أو كما قيل
مسند أحمد:ج1/ص198 ح1712(1/17439)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وحامد بن عمر البكراوي ومحمد بن عبد الأعلى القيسي كلهم عن المعتمر واللفظ لابن معاذ حدثنا المعتمر بن سليمان قال قال أبي حدثنا أبو عثمان أنه حدثه عبد الرحمن بن أبي بكر أن أصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس بسادس أو كما قال وإن أبا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم بعشرة وأبو بكر بثلاثة قال فهو وأنا وأبي وأمي ولا أدري هل قال وامرأتي وخادم بين بيتنا وبيت أبي بكر قال وإن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صليت العشاء ثم رجع فلبث حتى نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته ما حبسك عن أضيافك أو قالت ضيفك قال أو ما عشيتهم قالت أبوا حتى تجيء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت أنا فاختبأت وقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيئا وقال والله لا أطعمه أبدا قال فأيم الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها قال حتى شبعنا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك فنظر إليها أبو بكر فإذا هي كما هي أو أكثر قال لامرأته يا أخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فأكل منها أبو بكر وقال إنما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم أكل منها لقمة ثم حملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الأجل فعرفنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل إلا أنه بعث معهم فأكلوا منها أجمعون أو كما قال
صحيح مسلم:ج3/ص1627 ح2057(1/17440)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال سمعت أبي يحدث عن محمد بن عكرمة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص أن أصحاب المزارع في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يكرون مزارعهم بما يكون على السواقي من الزرع وما سعد بالماء مما حول البئر فجاؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكروا بذلك وقال لهم أكروا بالذهب والفضة
مسند أبي يعلى:ج2/ص133 ح811(1/17441)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا محمد بن سلام الجمحي ثنا عبد الوهاب عن عنبسة الغنوي عن الحسن عن الأسود بن سريع أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسرعوا في القتل حتى بلغ بهم قتل الولدان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه
المعجم الكبير:ج1/ص285 ح835(1/17442)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم طافوا بعد أن رجعوا من منى لحجهم
السنن الكبرى:ج2/ص461 ح4173(1/17443)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين قرنوا طافوا طوافا واحدا
السنن الكبرى:ج2/ص398 ح3912(1/17444)
ثنا العباس بن عبد العظيم ويحيى بن حكيم قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين قرنوا طافوا طوافا واحدا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص225 ح2744(1/17445)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين كانوا معه لم يطوفوا في الحج حتى رموا الجمرة
السنن الكبرى:ج2/ص461 ح4172(1/17446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبان يعني بن يزيد العطار عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تذاكروا الكمأة فقالوا هي جدري الأرض وما نرى أكلها يصلح فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهى شفاء من السم
مسند أحمد:ج2/ص357 ح8666(1/17447)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي قال حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ظهر فيهم المزاح والضحك فأنزل الله تعالى ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله إلى آخر الآية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص244 ح35715(1/17448)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ح وحدثني يحيى بن حبيب حدثنا خالد يعني بن الحارث قالا حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لهما قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم
صحيح مسلم:ج4/ص1705 ح2163(1/17449)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبدالكريم ابن أبي المخارق أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يصلون حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص274 ح5610(1/17450)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسلمون والنبي صلى الله عليه وسلم حي السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فلما مات قالوا السلام على النبي ورحمة الله وبركاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص204 ح3075(1/17451)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو عامر قال ثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء عن جابر رضي الله عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يزيدوا على طواف واحد قيل لهم إنما يعني جابر رضي الله عنه بهذا الطواف بين الصفا والمروة وقد بين ذلك عنه أبو الزبير
شرح معاني الآثار:ج2/ص204 ح0(1/17452)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم طافوا طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم وسعوا بين الصفا والمروة قال أبو عاصم مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه طافوا بالبيت طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم وسعوا بين الصفا والمروة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص120 ح459(1/17453)
حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم قال أبو داود وكذلك رواية عائشة وأبي عبد الرحمن الجهني وأبي بصرة يعني الغفاري
سنن أبي داود:ج4/ص353 ح5207(1/17454)
حدثنا أبو موسى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم
مسند أبي يعلى:ج5/ص457 ح3179(1/17455)
ثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا وهم يحفرون الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الإسلام ما بقينا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة قال وأتوا بخبز شعير عليه إهالة سنخة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الخير خير الآخرة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص392 ح1319(1/17456)
حدثنا أحمد بن زهير ثنا أبو الربيع الحارثي ثنا بن أبي فديك ثنا عبد المهيمن بن عباس عن أبيه عن جده أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يأتون العالية فيدركون المغرب عند مربد النعم فيتيممون
المعجم الكبير:ج6/ص124 ح5715(1/17457)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون وهم يحفرون الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الإسلام ما بقينا أبدا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز شعير عليه إهالة سنخة فأكلوا منها وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الخير خير الآخرة
مسند أحمد:ج3/ص252 ح13671(1/17458)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون وهم يحفرون الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الإسلام ما بقينا أبدا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة فأكلوا منها وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الخير خير الآخرة
مسند أحمد:ج3/ص288 ح14100(1/17459)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا الضحاك بن نبراس أبو الحسن عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يكونون مجتمعين فتستقبلهم الشجرة فتنطلق طائفة منهم عن يمينها وطائفة عن شمالها فإذا التقوا سلم بعضهم على بعض باب من دهن يده للمصافحة
الأدب المفرد:ج1/ص349 ح1011(1/17460)
نا بن صاعد نا الفضل بن موسى وعبد الله بن الصباح العطار قالا نا أبو عامر العقدي نا رباح بن أبي معروف عن عطاء عن جابر أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يزيدوا على طواف واحد يعني للحج والعمرة
سنن الدارقطني:ج2/ص259 ح103(1/17461)
أنبأ هناد بن السري عن بن أبي زائدة قال أنبأ مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يطوفون بالبيت وبين الصفا والمروة حتى رجعوا من منى
السنن الكبرى:ج2/ص461 ح4175(1/17462)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا المنيعي ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان فذكر الحديث الأول قال أبو عبد الله يعني محمد بن عباد بلغني أن أصحاب بابك كانت نعالهم الشعر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص176 ح18375(1/17463)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة قال أخبرني الأعمش عن إبراهيم أن أصحاب بن مسعود رضي الله عنه كانوا يفعلون ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص300 ح0(1/17464)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد ثنا ثمامة عن أنس بن مالك أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أتوه ليلة في رمضان وصلى لهم فخفف ثم دخل فأطال الصلاة ثم خرج فصلى بهم ثم دخل فأطال الصلاة ففعل ذلك مرارا فلما أصبح قالوا يا رسول الله أتيناك ففعلت كذا وكذا فقال من أجلكم فعلت ذلك
مسند أحمد:ج3/ص212 ح13236(1/17465)
أنا إسماعيل بن مسعود نا خالد عن سعيد عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن أبي علقمة عن أبي سعيد أنه ذكر أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابوا سبايا من أهل الشرك فكان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا عن غشيانهن من أجل أزواجهن فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
السنن الكبرى:ج6/ص321 ح11096(1/17466)
حدثنا أحمد بن الفرج أبو عتبة نا بقية نا شعبة عن أيوب بن أبي تميمة قال سمعت رجلا من بني عامر يحدث عن رجل من قومه لا أدري الأول أو الثاني أحسب اسمه أنس بن مالك أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابوا سبيا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى أو يأكل فقال أدنه أو أنزل فاطعم فقلت إني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وضع الصيام عن المسافر وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع
مسند ابن الجعد:ج1/ص185 ح1205(1/17467)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل أنبأ أبو بكر السدوسي ثنا عاصم بن علي ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن يحيى وعبد الله بن محمد بن حميد الإمام قالا ثنا عاصم بن علي ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن أبي كثير عن أنس أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاموا برامهرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص152 ح5267(1/17468)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كانوا معه لم يطوفوا حتى رموا الجمرة
سنن أبي داود:ج2/ص180 ح1896(1/17469)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث حدثني يونس عن بن شهاب أنه قال حدثني مسلم بن يزيد أحد بني سعد بن بكر بن قبيس أنه أخبره أبو شريح بن عمرو الخزاعي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصحاب رسول الله الله صلى الله عليه وسلم قتلوا رجلا من هذيل كانوا يطلبونه بذحل الجاهلية في الحرم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الإسلام فقتلوه فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله غضب أشد غضب فسعت بنو بكر إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستشفعون بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس وإنما أحلها لي ساعة من النهار ثم هي حرام كما حرمها الله أول مرة وإن أعتى الناس على الله ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بذحل الجاهلية وإني والله لأدين هذا الرجل الذي أصبتم قال أبو شريح فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص71 ح15917(1/17470)
كما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الملك أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج وابن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بني قريظة أخبره أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جردوه يوم قريظة فلم يرو الموسى جرت على شعره يعني عانته فتركوه من القتل فصار الحديث بمتابعة مجاهد صحيحا على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص134 ح2569(1/17471)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا أبي وهب أنبأ بن جريج عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بني قريظة أخبره أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جردوه يوم قريظة فلم يروا المواسي جرت على شعره يعني عانته فتركوه من القتل هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه وإنما يعرف من حديث عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص430 ح8172(1/17472)
حدثنا يونس قال أخبرنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بني قريظة أخبره أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جردوه يوم قريظة فلم يروا الموسى جرت على شعره يريد عانته فتركوه من القتل
شرح معاني الآثار:ج3/ص216 ح0(1/17473)
حدثنا محمد بن معاذ ثنا محمد بن كثير نا جعفر بن سليمان عن الجعد أبي عثمان عن أنس بن مالك عن جابر بن عبد الله أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوا إليه العطش فدعا بعس ودعا بماء فصبه فيه ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كفه في العس فقال استقوا فرأيت الماء ينبع عيونا من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استقى الناس
المعجم الأوسط:ج7/ص60 ح6848(1/17474)
حدثنا أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانوا في غزاة فمروا بحي من أحياء العرب فقالوا هل فيكم من راق فإن سيد الحي قد لغ أو قد عرض له شيءقال فرقاه رجل بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطى قطيعا من الغنم فأبى أن يقبله فسأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له بم رقيته فقال بفاتحة الكتاب قال وما يدريك أنها رقية قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوها واضربوا لي معكم فيها بسهم فاحتج قوم بهذه الآثار فقالوا لا بأس بالجعل على تعليم القرآن وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا الجعل على تعليم القرآن كما قد يكره الجعل على تعليم الصلاة وقد كان من الحجة لهم على أهل المقالة الأولى في ذلك أن الآثار الأول في ذلك لم يكن الجعل المذكور فيها على تعليم القرآن وإنما كان على الرقي التي لم يقصد بالاستيجار عليها إلى القرآن وكذلك نقول نحن أيضا لا بأس بالاستيجار على الرقي والعلاجات كلها وإن كنا نعلم أن المستأجر على ذلك قد يدخل فيما يرقى به بعض القرآن لأنه ليس على الناس أن يرقى بعضهم بعضا فإذا استؤجروا فيه على أن يعملوا ما ليس عليهم أن يعملوه جاز ذلك وتعليم القرآن على الناس واجب أن يعلمه بعضهم بعضا لأن في ذلك التبليغ عن الله تعالى إلا أن من علمه منهم أجزى ذلك عن بقيتهم كالصلاة على الجنائز إنما هي فرض على الناس جميعا إلا أن من فعل ذلك منهم أجزى عن بقيتهم ولو أن رجلا استأجر رجلا ليصلي علي ولى له قد مات لم يجز ذلك لأنه إنما استأجره على أن يفعل ما عليه أن يفعل ذلك فكذلك تعليم الناس القرآن بعضهم بعضا هو عليهم فرض إلا أن من فعله منهم فقد أجزى فعله ذلك عن بقيتهم فإذا استأجر بعضهم بعضا على تعليم ذلك كانت إجارته تلك واستيجاره إياه باطلا لأنه إنما استأجره على أن يؤدى فرضا هو عليه لله تعالى وفيما يفعله لنفسه لأنه إنما يسقط عنه الفرض بفعله إياه والإجارات إنما تجوز وتملك بها الأبدال فيما يفعله المستأجرون للمستأجرين فإن قال قائل فهل روى عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يدل على ما ذكرت في المنع من الاستيجار على تعليم القرآن قيل له نعم قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك أنه قال لا تأكلوا بالقرآن وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال كنت أقرئ ناسا من أهل الصفة القرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا على أن أقبلها في سبيل الله تعالى فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي إن أردت أن يطوقك الله بها قوسا من نار فأقبلها وقد ذكرنا ذلك كله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيدها فيما تقدم من كتابنا هذا في باب التزويج على سورة من القرآن من كتاب النكاح ثم قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك أيضا ما قد
شرح معاني الآثار:ج4/ص126 ح0(1/17475)
أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى عن عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قدموا في عمرة القضية مقلدين بالسيوف وهم محرمون
مسند الشافعي:ج1/ص366 ح0(1/17476)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود عن عبد الرحمن بن حسان عن روح بن زنباع عن عبادة بن الصامت أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا نزلوا أنزلوه وسطهم ففزع الناس فظنوا أن الله قد اختار له أصحابا غيرهم وإذا نحن بخيال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبرنا حين رأيناه وقلنا يا رسول الله أشفقنا أن يكون الله اختار لك أصحابا غيرنا فقال أنتم أصحابي في الدنيا والآخرة إن الله عز وجل أيقظني فقال لي يا محمد لم أبعث نبيا ولا رسولا إلا سألني مسألة أعطيته إياها فسل تعط فقلت شفاعتي لأمتي يوم القيامة فقال أبو بكر ما الشفاعة يا رسول الله قال أقول أي رب شفاعتي التي اختبأت عندك فيقول الله عز وجل نعم فيخرج الله عز وجل من في النار من أمتي فيقذفهم في الجنة
مسند الشاميين:ج2/ص156 ح1101(1/17477)
حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى عن موسى وعيسى ابني طلحة عن أبيهما أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاء يسأله عمن قضى نحبه من هو فكانوا لا يجترئون على مسألته يوقرونه ويهابونه قال فسأله الأعرابي فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم إني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أين السائل عمن قضى نحبه قال الأعرابي أنا يا رسول الله قال هذا ممن قضى نحبه
مسند أبي يعلى:ج2/ص26 ح663(1/17478)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي أعد قال فقلت إن أنسا أخبرني أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم فلقيت بن أبي ملكية فأخبرني عن عائشة رضي الله عنها بمثله
صحيح مسلم:ج2/ص788 ح1118(1/17479)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي أعد فقلت إن أنسا أخبرني أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم فلقيت بن أبي مليكة فأخبرني عن عائشة مثله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص244 ح7952(1/17480)
حدثنا أبو الحسن الشيباني قال حدثنا بقية بن الوليد حدثني أبو خالد الفلسطيني عن عطاء الخراساني أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقبلون يده
الإخوان:ج1/ص198 ح151(1/17481)
حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون وهم يحفرون الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على القتال ما بقينا أبدا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
مسند أبي يعلى:ج6/ص70 ح3324(1/17482)
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو عامر ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال كنا نتحدث أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يوم بدر ثلاثمائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت من جاز معه النهر وما جاز معه إلا مؤمن
سنن ابن ماجه:ج2/ص944 ح2828(1/17483)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى هو بن بكير ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب أخبرني مسلم بن يزيد أحد بني سعد بن بكر بن قيس أنه أخبره أبو شريح الخزاعي رضي الله عنه وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح لقوا رجلا من هذيل كانوا يطلبونه بذحل في الجاهلية في الحرم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الإسلام فقتلوه فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب فسعت بنو بكر إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما يستشفعون بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن الله عز وجل حرم مكة ولم يحلها للناس أو قال ولم يحرمها الناس وإنما أحلها لي ساعة من نهار ثم هي حرام كما حرمها الله أول مرة وأن أعدى الناس على الله ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بذحل الجاهلية وإني والله لأدين هذا الرجل الذي أصبتم قال أبو شريح فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص122 ح18068(1/17484)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج وسفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بني قريظة أخبره أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة جردوه فلما لم يروا المواسي جرت على شعره يريد عانته تركوه من القتل لفظ حديث أبي عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص58 ح11100(1/17485)
أنبأ يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ بن وهب قال أخبرني بن جريج عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بني قريظة أخبره أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة جردوه فلما لم يروا الموسى جرت على شعره يريد عانته تركوه من القتل
السنن الكبرى:ج5/ص185 ح8619(1/17486)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي إسحاق أن أصحاب عبد الله كانوا يقرأون هيت لك
مسند ابن الجعد:ج1/ص369 ح2543(1/17487)
حدثنا شريك عن الأعمش عن إبراهيم أن أصحاب عبد الله كانوا يقرؤون السجدة وهم يمشون فيومئون إيماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص365 ح4191(1/17488)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم أن أصحاب عبد الله كانوا يقولون يهدم الواحدة والثنتين كما يهدم الثلاثة إلا عبيدة فإنه قال هي كما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص113 ح18390(1/17489)
حدثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش عن إبراهيم أن أصحاب عبد الله كانوا يكبرون في العيد تسع تكبيرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص495 ح5712(1/17490)
حدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون يوم الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الإسلام ما بقينا أبدا
صحيح مسلم:ج3/ص1432 ح1805(1/17491)
وفي خبر أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أطيب طيبكم المسك دلالة واضحة على ضد قول من زعم أنه نجس
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص156 ح2584(1/17492)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي شريح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعتى الناس على الله رجل يقتل غير قاتله أو طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام ومن بصر عينيه في المنام ما لم يبصر
المعجم الكبير:ج22/ص190 ح498(1/17493)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا سريج بن النعمان ثنا هذيل بن بلال قال سمعت القاسم بن أبي بزة وعبد الله بن عبيد بن عمير يحدثان عن بن عباس أن أعرابيا أتاه فاستسقاه فسقي نبيذا فقال ما شأن إخوانكم يسقون العسل واللبن وتسقون أنتم النبيذ فقال أما إنه ليس بنا بخل ولكن استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقيناه نبيذا فقال أحسنتم وأجملتم هكذا فافعلوا
المعجم الكبير:ج11/ص137 ح11284(1/17494)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا الحسن بن أبي جعفر قال ثنا ثابت عن أنس أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال متى عهدك بأم ملدم قال وما أم ملدم قال حر يكون بين الجلد والعظم يمص الدم ويأكل اللحم قال ما اشتكيت قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوه عني
المعجم الأوسط:ج6/ص95 ح5905(1/17495)
أخبرنا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه إما قال قميص وإما قال جبة وبه أثر صفرة فقال أحرمت وهذا علي فقال انزع إما قال قميصك وإما قال جبتك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما تفعل في حجك
مسند الشافعي:ج1/ص364 ح0(1/17496)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد العطار حدثنا يحيى بن أبي كثير عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصا فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فتوخاه بعود أو حديدة ليفقأ بها عينه فلما أبصر النبي صلى الله عليه وسلم انقمع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أما إنك لو ثبتت لفقأت عينك
المعجم الكبير:ج1/ص254 ح731(1/17497)
حدثنا أحمد بن عبد الأعلى حدثنا هشيم قال أخبرنا بعض القرشيين عن حاطب أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في تقبيل رأسه فأذن له ثم استأذنه في تقبيل يده فأذن له ثم استأذنه في تقبيل رجله فأذن له
الإخوان:ج1/ص199 ح152(1/17498)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد وبشر بن الفضل قالا ثنا سليمان التيمي عن أسلم العجلي عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الصور قال قرن ينفخ فيه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص604 ح8680(1/17499)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا العباس بن الوليد البيروتي أنبأ أبي أخبرني الأوزاعي ثنا الزهري حدثني عطاء بن يزيد الليثي حدثني أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة فقال إن الهجرة شأنها شديد فهل لك إبل قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فهل تحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص15 ح17543(1/17500)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا الأشجعي عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا فقال من زاد فقد أساء وظلم أو اعتدى وظلم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص89 ح174(1/17501)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا الأشجعي عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا وقال من زاد فقد أساء وظلم واعتدى وظلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص30 ح75(1/17502)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي عن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن يعيش الجهني يعرف بذي العزة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتوضأ من لحوم الإبل قال نعم قال أصلي في مباركها قال لا قال أتوضأ من لحوم الغنم قال لا قال أصلي في مرابضها قال نعم
المعجم الكبير:ج22/ص276 ح709(1/17503)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا إسماعيل بن مجالد عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنسب الله فأنزل الله قل هو الله أحد إلى آخرها
مسند أبي يعلى:ج4/ص38 ح2044(1/17504)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امراتي ولدت غلاما أسود وإني أنكره فذكر معناه
سنن أبي داود:ج2/ص279 ح2262(1/17505)
حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا عفان بن مسلم حدثنا وهيب عن يحيى بن سعيد بن حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا حدثنا مسدد عن يحيى عن أبي حيان قال أخبرني أبو زرعة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
صحيح البخاري:ج2/ص506 ح1333(1/17506)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل أنبأ بشر بن موسى أن محمد بن سعيد بن الأصبهاني حدثهم قال ثنا شريك عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعره فقال يا رسول الله أتيت أهلي في رمضان فأمره أن يكفر كفارة الظهار وكذلك رواه شعبة عن إبراهيم بن عامر القرشي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص225 ح7840(1/17507)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري بن الحمامي ببغداد أنبأ أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أعرابيا أتى باب النبي صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ عودا محددا فوجأ عين الأعرابي فانقمع فقال لو ثبت لفقأت عينك
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص338 ح17432(1/17508)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا أبان قال حدثنا يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أعرابيا أتى باب النبي صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فضربه النبي صلى الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة أو عود ليفقأ عينه فلما أن بصر انقمع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أما إنك لو ثبت لفقأت عينك
السنن الكبرى:ج4/ص247 ح7063(1/17509)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا أبان قال حدثنا يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أعرابيا أتى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة أو عود ليفقأ عينه فلما أن بصر انقمع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أما إنك لو ثبت لفقأت عينك
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص60 ح4858(1/17510)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك أن أعرابيا أتى بن عباس رضي الله عنهما فقال إني جعلت امرأتي علي حراما قال ليست عليك بحرام قال أرأيت قول الله تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه فقال بن عباس إن إسرائيل كانت به النسا فجعل على نفسه إن شفاه الله أن لا يأكل العروق من كل شيء وليست بحرام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص351 ح14836(1/17511)
حدثنا موسى قال حدثنا أبان بن يزيد قال حدثني يحيى أن إسحاق بن عبد الله حدثه عن أنس بن مالك أن أعرابيا أتى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاص الباب فأخذ سهما أو عودا محددا فتوخى الأعرابي ليفقأ عين الأعرابي فذهب فقال أما إنك لو ثبت لفقأت عينك
الأدب المفرد:ج1/ص374 ح1091(1/17512)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن طلحة بن يحيى عن عمه عيسى بن طلحة أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الذين قضوا نحبهم فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه قال ودخل طلحة بن عبيد الله من باب المسجد عليه ثوبان أخضران فقال هذا من الذين قضوا نحبهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص376 ح32159(1/17513)
وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى واللفظ لحرملة قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال فهل فيها من أورق قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأني هو قال لعله يا رسول الله يكون نزعه عرق له فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعله يكون نزعه عرق له
صحيح مسلم:ج2/ص1137 ح1500(1/17514)
حدثنا أصبغ بن الفرج حدثني بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه
صحيح البخاري:ج6/ص2667 ح6884(1/17515)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا حماد يعني بن زيد عن ثابت لا أعلمه الا عن أنس أن أعرابيا أتى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فبال فيه فقام إليه القوم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة لا تزرموه ثم دعا بماء فصبه عليه
مسند أحمد:ج3/ص226 ح13392(1/17516)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس أن أعرابيا أتى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فبال فيه فوثب إليه رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه لا تزرموه قال ثم دعا بدلو من ماء أو سجال من ماء فصبه عليه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص406 ح1381(1/17517)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرني أيوب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن أعرابيا أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخطه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن فلانا أهدى إلي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا ولقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي قال وفي الحديث كلام أكثر من قال هذا حديث قد روي من غير وجه عن أبي هريرة ويزيد بن هارون يروي عن أبي أيوب أبي العلاء وهو أيوب بن مسكين ويقال بن أبي مسكين ولعل هذا الحديث الذي رواه عن أيوب عن سعيد المقبري وهو أيوب أبو العلاء
سنن الترمذي:ج5/ص730 ح3945(1/17518)
فيما روى أبو داود السجستاني في المراسيل عن النفيلي عن زهير عن عطاء بن السائب عن عامر أن أعرابيا أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظبيا فقال من أين أصبت هذا قال رميته أمس فطلبته فأعجزني حتى أدركني المساء فرجعت فلما أصبحت اتبعت أثره فوجدته في غار أو في أحجار وهذا مشقصي فيه أعرفه قال بات عنك ليلة ولا آمن أن تكون هامة أعانتك عليه لا حاجة لي فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص241 ح18677(1/17519)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني محمد بن عمارة عن خزيمة بن ثابت أن أعرابيا باع من النبي صلى الله عليه وسلم فرسا أنثى ثم ذهب فزاد على النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاحد أن يكون باعها فمر بهما خزيمة بن ثابت فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول قد ابتعتها منك فشهد على ذلك فلما ذهب الأعرابي قال له النبي صلى الله عليه وسلم أحضرتنا قال لا ولكن لما سمعتك تقول قد باعك علمت أنه حق لا تقول إلا حقا قال فشهادتك شهادة رجلين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص366 ح15566(1/17520)
وعن أبي هريرة أن أعرابيا بال في المسجد فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فصب على بوله سجل من ماء أو دلو من ماء وقال إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
مسند أبي يعلى:ج10/ص278 ح5876(1/17521)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا هريرة أخبره أن أعرابيا بال في المسجد فثار إليه الناس ليقعوا به فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء أو سجلا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
صحيح البخاري:ج5/ص2270 ح5777(1/17522)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تعجلوه فلما فرغ أمر النبي صلى الله عليه وسلم بسجل من ماء فأهريق على بوله قال قال إبراهيم وأخبرني كثير بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مثله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص425 ح1661(1/17523)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال أنبأ حماد عن ثابت عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه بعض القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه لا تزرموه فلما فرغ دعا بدلو فصبه عليه
السنن الكبرى:ج1/ص74 ح51(1/17524)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد وهو بن زيد عن ثابت عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه بعض القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه ولا تزرموه قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه
صحيح مسلم:ج1/ص236 ح284(1/17525)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقام عليه بعض القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه لا تزرموه فلما فرغ دعا بدلو فصبه عليه قال أبو عبد الرحمن يعني لا تقطعوا عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص47 ح53(1/17526)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فأتى الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أقلني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها
صحيح البخاري:ج6/ص2636 ح6785(1/17527)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله السلمي أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أقلني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها
صحيح البخاري:ج6/ص2670 ح6891(1/17528)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أقلني بيعتى فأبى ثم جاءه فقال أقلني بيعتى فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
السنن الكبرى:ج4/ص430 ح7808(1/17529)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أقلني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
السنن الكبرى:ج5/ص220 ح8718(1/17530)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أقلني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفى خبثها وتنصع طيبها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص151 ح4185(1/17531)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
صحيح ابن حبان:ج9/ص49 ح3732(1/17532)
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس وحدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن جابر أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصابه وعك بالمدينة فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أقلني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها قال وفي الباب عن أبي هريرة قال وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص720 ح3920(1/17533)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصابه وعك فقال أقلني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى فخرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها
صحيح البخاري:ج6/ص2636 ح6783(1/17534)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام واصاب الأعرابي وعك بالمدينة فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
صحيح ابن حبان:ج9/ص52 ح3735(1/17535)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أقلني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
صحيح مسلم:ج2/ص1006 ح1383(1/17536)
أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن عفير وعبد الله بن صالح قالا ثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني حلمت أن رأسي قطع وأنا أتبعه فزجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتحول عن جنبه الذي كان عليه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص434 ح8182(1/17537)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل يعني بن جعفر نا أبو سهيل وهو عم مالك بن أنس عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة قال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا قال أخبرني ماذا فرض الله علي من الزكاة قال فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام قال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص شيئا مما فرض الله علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص158 ح306(1/17538)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا فقال أخبرني بما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا فقال أخبرني ما فرض الله علي من الزكاة فقال فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام قال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق
صحيح البخاري:ج2/ص669 ح1792(1/17539)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا فقال أخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا قال أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام قال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق أو أدخل الجنة إن صدق وقال بعض الناس في عشرين ومائة بعير حقتان فإن أهلكها متعمدا أو وهبها أو احتال فيها فرارا من الزكاة فلا شيء عليه
صحيح البخاري:ج6/ص2551 ح6556(1/17540)
حدثنا علي بن حجر قال أنبأ إسماعيل وهو بن جعفر قال حدثنا أبو سهيل عن أبيه عن طلحة بن عبد الله أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة قال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا قال أخبرني بما افترض الله علي من الصيام قال صيام شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا قال أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام فقال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنتقص مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح أو دخل الجنة وأبيه إن صدق
السنن الكبرى:ج2/ص61 ح2400(1/17541)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر قال حدثنا أبو سهيل عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة قال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا قال أخبرني بما افترض الله علي من الصيام قال صيام شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا قال أخبرني بما افترض الله علي من الزكاة فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام فقال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا لا أنقص مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص120 ح2090(1/17542)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني نافع بن مالك عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا فقال أخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال صيام شهر رمضان إلا أن تتطوع شيئا فقال أخبرني ماذا فرض الله علي من الزكاة قال فأخبره يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام فقال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة والله إن صدق رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص201 ح7692(1/17543)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله ماذا فرض الله علي من الصلاة قال الصلوات الخمس والصيام فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام فقال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق
سنن الدارمي:ج1/ص447 ح1578(1/17544)
حدثنا محمد بن هارون أبو حامد ثنا أبو عمار الحسين بن حريث نا الفضل بن موسى ثنا سفيان عن سماك عن عكرمة عن بن عباس أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الهلال فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم فنادى أن صوموا
سنن الدارقطني:ج2/ص158 ح11(1/17545)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن أبي موسى أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الرجل يقاتل للذكر ويقاتل ليحمد ويقاتل ليغنم ويقاتل ليرى مكانه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل حتى تكون كلمة الله هي أعلى فهو في سبيل الله عز وجل
سنن أبي داود:ج3/ص14 ح2517(1/17546)
أنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو على إسماعيل بن محمد الصفار قراءة عليه في المحرم سنة سبع وثلاثين وثلث مائة ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا أبو داود بن رشيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهل عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله أن أعرابيا جاء إلى رسول الله لي الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني ما افترض الله على من الصلاة قال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا فقال أخبرني ما افترض الله على من الصيام قال صيام رمضان إلا أن تطوع شيئا فقال أخبرني ما افترض الله على من الزكاة قال فأخبره رسول الله لي الله عليه وسلم بشرائع الإسلام فقال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله على شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح وأبيه أن صدق دخل الجنة والله أن صدق أخرجاه في الصحيح عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر إلا أنه قال ودخل الجنة وأبيه أن صدق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص466 ح4235(1/17547)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث عن أبى الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعرابيا جاءه فقال إني حلمت أن رأسي قطع فأنا أتبعه فزجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام
صحيح ابن حبان:ج13/ص420 ح6056(1/17548)
أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري البصري قال حدثنا سفيان قال أحفظه من الزهري قال أخبرني سعيد عن أبي هريرة أن أعرابيا دخل المسجد فصلى ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا
السنن الكبرى:ج1/ص198 ح555(1/17549)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال نا سفيان قال احفظه من الزهري قال أخبرني سعيد عن أبي هريرة أن أعرابيا دخل المسجد فصلى ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا
السنن الكبرى:ج1/ص361 ح1140(1/17550)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري قال حدثنا سفيان قال أحفظه من الزهري قال أخبرني سعيد عن أبي هريرة أن أعرابيا دخل المسجد فصلى ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص14 ح1217(1/17551)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا دخل المسجد فصلى فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث أن بال في المسجد فعجل الناس اليه فنهاهم وقال أهريقوا عليه ذنوبا أو سجلا من ماء يعني بوله وقال إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص44 ح141(1/17552)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح وابن عبدة في آخرين وهذا لفظ بن عبدة أخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن أعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى قال بن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد فأسرع الناس إليه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء أو قال ذنوبا من ماء
سنن أبي داود:ج1/ص103 ح380(1/17553)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة فإن جاء أحد يخبرك بعفاصها ووكائها وإلا فاستنفق بها وسأله عن ضالة الإبل فتمعر وجهه وقال ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر دعها حتى يجدها ربها وسأله عن ضالة الغنم فقال هي لك أو لأخيك أو للذئب
صحيح البخاري:ج2/ص859 ح2306(1/17554)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا شريك عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة ولو استزدناه لجعلها خمسا
المعجم الكبير:ج4/ص92 ح3751(1/17555)
حدثنا مؤمل بن الفضل ثنا الوليد يعني بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل قال نعم قال فهل تؤدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا
سنن أبي داود:ج3/ص3 ح2477(1/17556)
أخبرنا أبو عمرو بن السماك ببغداد والحسن بن يعقوب العدل بنيسابور قالا حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الإثنين قال إن ذلك اليوم الذي ولدت فيه وأنزل علي فيه صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إنما احتج مسلم بحديث شعبة عن قتادة بهذا الإسناد صوم يوم عرفة يكفر السنة وما قبلها
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص658 ح4179(1/17557)
سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن سليمان بن أبي شيخ بواسط يقول سمعت عبيد الله بن محمد بن عائشة يقول أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمر له بغنم ذكر بن عائشة كثرتها فأتى الأعرابي قومه وقال يا قوم أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر
صحيح ابن حبان:ج10/ص354 ح4502(1/17558)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا هم أجدر أن يسألوه من أصحابه فقال يا رسول الله متى الساعة قال وما أعددت لها قال ما أعددت لها إلا أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت قال أنس فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء بعد الإسلام أشد من فرحهم بقوله
صحيح ابن حبان:ج1/ص182 ح8(1/17559)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل قال نعم قال فهل تؤدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله عز وجل لن يترك من عملك شيئا
السنن الكبرى:ج4/ص425 ح7787(1/17560)
أخبرنا الحسين بن حريث عن الوليد بن مسلم قال حدثني الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل قال نعم قال فهل تؤدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله تبارك وتعالى لن يترك من عملك شيئا
السنن الكبرى:ج5/ص214 ح8699(1/17561)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي قال حدثني بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك إن شأنها شديد فهل لك من إبل تؤدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا
صحيح البخاري:ج2/ص527 ح1384(1/17562)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن زيد وهشام ومهدي قال حماد ومهدي عن غيلان بن جرير وقال هشام عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة رضي الله عنه أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومه فغضب حتى عرف ذلك في وجهه فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبك نبيا أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فلم يزل عمر رضي الله عنه يردد ذلك حتى سكن فقال يا رسول الله ما تقول في رجل يصوم الدهر كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صام ولا أفطر أو قال ما صام وما أفطر فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما فقال ومن يطيق ذلك فقال يا رسول الله كيف بمن يفطر يومين ويصوم يوما فقال لوددت أني طوقت ذلك فقال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم الإثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه فقال يا رسول الله فما تقول في رجل يصوم يوما ويفطر يوما فقال ذلك صوم أخي داود عليه السلام قال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم عاشوراء قال إني لأحتسب على الله عز وجل أن يكفر السنة قال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم عرفة قال إني لأحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد ومن وجه آخر عن مهدي بن ميمون
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص286 ح8182(1/17563)
حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن عمرو بن منصور المشرقي عن عامر عن سعيد بن ذي لعوة أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد لا يثبت هذا
سنن الدارقطني:ج4/ص260 ح75(1/17564)
حدثنا بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن شريك عن فراس عن الشعبي أن رجلا شرب من إداوة على نبيذا بصفين فسكر فضربه على عليه السلام الحد قال ونا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عامر أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد هذا مرسل ولا يثبتان
سنن الدارقطني:ج4/ص261 ح80(1/17565)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة أن أعرابيا شهد عند النبي صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال فقال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم قال فأمر الناس أن يصوموا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص320 ح9464(1/17566)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يعقوب بن حميد حدثني سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن مسلم عن شمر بن عطية عن سليمان بن صرد أن أعرابيا صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه قرن فأخذها بعض القوم فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال الأعرابي فأين القرن فكأن بعض القوم ضحك فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يروعن مسلما
المعجم الكبير:ج7/ص99 ح6487(1/17567)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن أبى أيوب الأنصاري أن أعرابيا عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرة فقال أخبرني ما يقربنى من الجنة ويباعدني من النار قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم
الأدب المفرد:ج1/ص31 ح49(1/17568)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا موسى بن طلحة قال حدثني أبو أيوب أن أعرابيا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر فأخذ بخطام ناقته أو بزمامها ثم قال يا رسول الله أو يا محمد أخبرني بما يقربني من الجنة وما يباعدني من النار قال فكف النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر في أصحابه ثم قال لقد وفق أو لقد هدى قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة
صحيح مسلم:ج1/ص42 ح13(1/17569)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا مروان بن معاوية عن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة أن أبا أيوب الأنصاري أخبره أن أعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بزمام ناقته فقال يا رسول الله أخبرني بأمر يدخلني الجنة وينجيني من النار قال فنظر إلى وجوه أصحابه وكف عن ناقته وقال لقد وفق أو هدي لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة
صحيح ابن حبان:ج2/ص179 ح437(1/17570)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان بن موهب قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن أبي أيوب الأنصاري أن أعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه وسلم في مسيره فقال أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم
المعجم الكبير:ج4/ص139 ح3924(1/17571)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة أن أبا أيوب أخبره أن أعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في مسير فأخذ بخطام ناقته أو بزمام ناقته فقال يا رسول الله أو يا محمد أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصل الرحم
مسند أحمد:ج5/ص417 ح23585(1/17572)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني أن أعرابيا قال لابن عباس وأشار إلى معاوية يسقون الماء والعسل وآل فلان يسقون اللبن وأنتم تسقون النبيذ أمن بخل بكم أم من حاجة فقال ما بنا بخل ولا حاجة ولكن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورديفه أسامة بن زيد فسقيناه من هذا النبيذ فشرب منه وقال هكذا فاصنعوا
المعجم الكبير:ج12/ص207 ح12910(1/17573)
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني عمرو بن قيس السكوني عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأنبئني بشيء أتشبث به فقال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص672 ح1822(1/17574)
حدثنا زيد بن حباب قال أخبرني معاوية بن صالح قال حدثني عمرو بن قيس عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص89 ح34420(1/17575)
حدثنا زيد بن حباب أخبرنا معاوية بن صالح قال أخبرني عمرو بن قيس الكندي عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فانبئني منها بأمر أتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص58 ح29453(1/17576)
حدثنا شريك عن أشعث عن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال أن أعرابيا قال لهم شهدت صلاة الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأقبل على الناس بوجهه فقال رأيت أناسا من أمتي البارحة وزنوا فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص348 ح31928(1/17577)
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا أبو عمرو الأوزاعي قال حدثني بن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أعرابيا قال يا رسول الله أخبرني عن الهجرة فقال ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل قال نعم قال فهل تؤدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا
صحيح البخاري:ج5/ص2282 ح5813(1/17578)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرنا معاوية بن صالح قال أخبرني عمرو بن قيس الكندي عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت فأنبئني منها بما أتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص170 ح35053(1/17579)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا إسحاق بن سعيد الدمشقي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن أعرابيا قال يا نبي الله متى الساعة قال ما أعددت لها قال ما أعددت لها كثيرشيء إلا أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت
مسند الشاميين:ج4/ص14 ح2596(1/17580)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا أنس بن عياض عن كثير بن زيد عن علي بن حسين عن أبيه قال أن أعرابيا كان له على النبي صلى الله عليه وسلم موعد فقدم عليه مع أناس فقالوا إن شئت أن تبصر رجالنا ونذهب فنكفيك وإن شئت أن تذهب فذهب هو فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال موعدي فقال نعم سل ما شئت فسأله غنما وإبلا فأعطاه ما سأله فلما أدبر قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ضر هذا لو قال كما قالت عجوز بني إسرائيل قول موسى عليه السلام من يدلني على قبر أخي يوسف عليه السلام قالوا ما يعلم أحد بذلك إلا قلابة للعجوز فذهب إليها فقال دلني على قبر أخي يوسف عليه السلام قالت لا أدلك إلا أن تعطيني ما أسألك فقال موسى عليه السلام وما تسألني قالت أسألك أن أكون رفيقتك في الجنة فقال موسى عليه السلام وما ضرني أن يجعلك الله عز وجل معي حيثما كنت ما ضر هذا لو قال مثلما قالت العجوز بني إسرائيل
الآحاد والمثاني:ج1/ص312 ح433(1/17581)
حدثنا شريك عن الأشعث عن الأسود بن هلال أن أعرابيا لهم قال شهدت صلاة الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأقبل على الناس بوجهه فقال رأيت ناسا من أمتي البارحة وزنوا فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص353 ح31971(1/17582)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نوح أنا ليث عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن أعرابيا مر عليه وهم في طريق الحج فقال له بن عمر ألست فلان بن فلان قال بلى قال فانطلق إلى حمار كان يستريح عليه إذا مل راحلته وعمامة كان يشد بها رأسه فدفعها إلى الأعرابي فلما انطلق قال له بعضنا انطلقت إلى حمارك الذي كنت تستريح عليه وعمامتك التي كنت تشد بها رأسك فأعطيتهما هذا الأعرابي وإنما كان هذا يرضي بدرهم قال إن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي
مسند أحمد:ج2/ص91 ح5653(1/17583)
أخبرنا سفيان عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا من بني فزارة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من أبل فقال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيما من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى أتاها ذلك قال لعله نزعه عرق فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق
مسند الشافعي:ج1/ص270 ح0(1/17584)
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن شاذان نا قتيبة بن سعيد نا سفيان ح وأنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي انا سفيان عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا من بني فزارة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأتى أصابها ذلك قال لعله عرق نزعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق لفظ حديث الشافعي وفي رواية قتيبة جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال عسى أن يكون نزعه عرق رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وجماعة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص411 ح15140(1/17585)
حدثنا عبد الله ثنا أبي حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يقول أن أعرابيا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترى في هذا الضب فقال لا آكله ولا أحرمه
مسند أحمد:ج2/ص81 ح5530(1/17586)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت قال حدثنا محمد بن إسماعيل بن علية قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن أعرابيا وهب للنبي صلى الله عليه وسلم فأثابه عليها فقال رضيت قال لا فزاده وقال رضيت قال نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن لا أتهب إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي
صحيح ابن حبان:ج14/ص296 ح6384(1/17587)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو وابن طاوس أن أعرابيا وهب هبة للنبي صلى الله عليه وسلم فأثابه فلم يرض ثم أثابه فلم يرض ثم أثابه فرضي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن لا أتهب هبة إلا من قريشي أو أنصاري أو ثقفي
المسند:ج2/ص454 ح1052(1/17588)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بمنى يحدث عن أبي هريرة أن أعرابيا يتقاضى على النبي صلى الله عليه وسلم دينا كان له عليه فأغلظ له فهم به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا ثم قال أقضوه فقالوا لا نجد إلا سنا أفضل من سنه قال اشتروه وأعطوه إن خيركم أحسنكم قضاء أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص52 ح11065(1/17589)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أعرابيا يقال له أبو ثعلبة رضي الله عنه قال يا رسول الله إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك قال ذكي أو غير ذكي قال وإن أكل منه قال وإن أكل منه هذا موافق لحديث داود بن عمرو إلا أن حديث أبي ثعلبة رضي الله عنه مخرج في الصحيحين من حديث ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة وليس فيه ذكر الأكل وحديث الشعبي عن عدي أصح من حديث داود بن عمرو الدمشقي ومن حديث عمرو بن شعيب والله أعلم وقد روى شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن رجل من هذيل أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلب يصطاد قال كل أكل أو لم يأكل فصار حديث عمرو بهذا معلولا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص237 ح18663(1/17590)
حدثنا روح ثنا شعبة قال سمعت منصور عن ربعي بن حراش أن أعرابيين شهدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهما رأيا الهلال بالأمس لفطر أو أضحى فأجاز شهادتهما
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص407 ح315(1/17591)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن الشعبي قال جلس مسروق وشتير بن شكل في مسجد الأعظم فرآهما ناس فتحولوا إليهما فقال مسروق لشتير إنما تحول إلينا هؤلاء لنحدثهم فإما أن تحدث وأصدقك وإما أن أحدث وتصدقني فقال مسروق حدث أصدقك قال شتير ثنا عبد الله بن مسعود أن أعظم آية في كتاب الله الله لا إله إلا هو الحي القيوم إلى آخر الآية فقال مسروق صدقت حدثنا عبد الله أن أجمع آية في كتاب الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان إلى آخر الآية قال مسروق صدقت وحدثنا أن أكثر أو أكبر آية في كتاب الله فرحايا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إلى آخر الآية فقال مسروق صدقت وحدثنا أن أشد آية في كتاب الله تفويضا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب إلى آخر الآية فقال مسروق صدقت
المعجم الكبير:ج9/ص133 ح8659(1/17592)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ثنا أبي ح وحدثنا عمارة بن وثيمة المصري ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال ثنا عبد الواحد بن عبد الله أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن أعظم الفرى أن يتقول علي ما لم أقل أو يدعي رجل لغير أبيه أو يري عينيه في المنام ما لم تر
المعجم الكبير:ج22/ص72 ح179(1/17593)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية حدثني أيوب بن سعد عن أبيه قال حدثني عبد الواحد النصري عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعظم الفري عند الله من يقول علي ما لم أقل وادعى إلى غير مواليه أو أرى عينيه في المنام ما لم ير
المعجم الكبير:ج22/ص71 ح173(1/17594)
فحدثني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا سلم بن جنادة ثنا إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة بن عمر بن سعد بن أبي وقاص حدثني خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد حدثني أبي أن أعمامه خالدا وأبانا وعمرو بن سعيد بن العاص رجعوا عن أعمالهم حين بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجعوا إلى أعمالكم فقالوا لا نعمل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد فخرجوا إلى الشام فقتلوا عن آخرهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص278 ح5085(1/17595)
حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا جعفر بن محمد بن فضيل ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود حدثني أبي عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن كعب بن عجزة أن أعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أسمع النداء ولعلي لا أجد قائدا قال إذا سمعت النداء فأجب داعي الله عز وجل
سنن الدارقطني:ج2/ص87 ح9(1/17596)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن أبي جعفر عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه أن أعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله أن يكشف لي عن بصري قال أو أدعك قال يا رسول إنه شق علي ذهاب بصري قال فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك أن يكشف لي عن بصري شفعه في وشفعني في نفسي فرجع وقد كشف له عن بصره
السنن الكبرى:ج6/ص169 ح10496(1/17597)
حدثنا به محمد بن مخلد نا أحمد بن عبد الله بن زياد الداناج وحدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ نا محمد بن نصر أبو الأحوص الأبرم وحدثنا أبو هريرة محمد بن علي بن حمزة نا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي قالوا نا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة نا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن أبي العالية وأنس بن مالك أن أعمى تردى في بئر فضحك ناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة وقال أبو أمية عن أنس وأبي العالية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس فدخل أعمى المسجد فتردى في بئر فضحك الناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بن مخلد عن أنس وأبي العالية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس وبئر وسط المسجد فجاء أعمى فوقع فيها فضحك ناس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة قال أبو أمية هذا حديث منكر قال الشيخ أبو الحسن لم يروه عن سلام غير عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك يضع الحديث ورواه داود بن المحبر وهو متروك يضع الحديث عن أيوب بن خوط وهو ضعيف أيضا عن قتادة عن أنس
سنن الدارقطني:ج1/ص162 ح3(1/17598)
حدثنا بذلك الحسين بن إسماعيل نا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أبي العالية الرياحي أن أعمى تردى في بئر والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه فضحك بعض من كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك منهم أن يعيد الوضوء والصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص163 ح5(1/17599)
نا علي بن الحسن بن العبد ومحمد بن يحيى بن مرداس قالا نا أبو داود السجستاني نا عباد بن موسى نا إسماعيل بن جعفر المدني عن إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة نا بن عباس أن أعمى كانت له أم ولد تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم وتشتمه فقتلها فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقام الأعمى فقال يا رسول الله أنا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها فلا تنزجر ولي منها إبنان مثل اللؤلؤتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فقتلتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشهدوا أن دمها هدر
سنن الدارقطني:ج3/ص112 ح103(1/17600)
حدثنا عباد بن موسى الختلي أخبرنا إسماعيل بن جعفر المدني عن إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال ثنا بن عباس أن أعمى كانت له أم ولد تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم وتشتمه فأخذ المغول فوضعه في بطنها واتكأ عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما أصبح ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع الناس فقال أنشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق إلا قام فقام الأعمى يتخطى الناس وهو يتزلزل حتى قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين وكانت بي رفيقة فلما كانت البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فأخذت المغول فوضعته في بطنها واتكأت عليها حتى قتلتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا اشهدوا أن دمها هدر
سنن أبي داود:ج4/ص129 ح4361(1/17601)
حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا عباد بن موسى الختلي ثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن بن عباس أن أعمى كانت له أم ولد تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتكثر الوقيعة فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كانت ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصبر أن قام إلى المغول فوضعه في بطنها ثم اتكأ عليها حتى قتلها فأصبح طفليها بين رجليها ملطخين بالدم فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقام فجمع الناس ثم قال أنشد الله رجلا عليه حقا فعل ما فعل لما قام فأقبل الأعمى يتولول فقال أنا والله يا نبي الله صاحبها وهي أم ولدي ولي منها اثنين مثل اللؤلؤتين وان كانت بي لرفيقة لطيفة ولكنها كانت تذكرك فتسبك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها فلا تنزجر فلما كانت البارحة ذكرتك ووقعت فيك فلم أصبر أن قمت إلى المغول فوضعته في بطنها ثم اتكأت عليه حتى قتلتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشهد إن دمها هدر
المعجم الكبير:ج11/ص351 ح11984(1/17602)
ورواه أبو هاشم الرماني عن أبي العالية حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل نا أبو هشام الرفاعي نا وكيع نا أبي ح وثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيغ نا أبي عن منصور عن أبي هاشم عن أبي العالية أن أعمى وقع في بئر فضحك بعض من كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص170 ح38(1/17603)
حدثنا محمد بن مخلد نا محمد بن إسماعيل الحساني ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو هشام قالا نا وكيع عن شريك عن أبي هاشم وقال أبو هشام عن وكيع قال شريك سمعته من أبي هاشم عن أبي العالية أن أعمى وقع في بئر فضحك طوائف ممن كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم أن يعيدوا الوضوء والصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص171 ح41(1/17604)
حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي قال ثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة ثنا أبي ثنا طلحة بن زيد عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الأعلى بن هلال الحمصي عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن أفرى الفرى من ادعى إلى غير أبيه أو كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كذب على عينيه
المعجم الكبير:ج22/ص93 ح224(1/17605)
أخبرنا عثمان بن محمد ثنا الحسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله أن أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فأن صلاتكم معروضة علي قال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت قال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
سنن الدارمي:ج1/ص445 ح1572(1/17606)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح
مسند أحمد:ج5/ص416 ح23577(1/17607)
وبه عن الحجاج بن ارطاة عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
المعجم الأوسط:ج3/ص319 ح3279(1/17608)
حدثنا محمد بن أحمد بن روح حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري حدثنا أبو سعيد سعد الأشهلي حدثنا محمد بن عجلان عن نعيم بن عبد الله المجمر عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أنه قال أن أفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ سبع وعشرين درجة لم يروه عن بن عجلان إلا أبو عيد أبو سعد الأشهلي
المعجم الصغير:ج2/ص89 ح834(1/17609)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها أخبرته أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد أن أنزل الحجاب قالت فأبيت أن آذن له علي فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له علي
موطأ مالك:ج2/ص602 ح1256(1/17610)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد أن أنزل الحجاب قالت فأبيت أن آذن له فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له علي
صحيح مسلم:ج2/ص1069 ح1445(1/17611)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد أن نزل الحجاب فأبيت أن آذن له فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له
صحيح البخاري:ج5/ص1962 ح4815(1/17612)
حدثنا أبو بكر بن أبي داود نا أبو الطاهر ح ونا الحسين بن محمد بن سعيد البزاز نا الربيع بن سليمان قالا نا بن وهب أخبرني مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أنها أخبرته أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد أن نزل الحجاب قالت فأبيت أن آذن له فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له
سنن الدارقطني:ج4/ص178 ح21(1/17613)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أنها أخبرته أن أفلح أخا أبي القعيص جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد أن نزل الحجاب قالت فأبيت أن آذن له فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له علي
مسند أحمد:ج6/ص177 ح25482(1/17614)
وعن بن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة أن أفلح بن أبي القعيس استأذن عليها فقالت حتى أسأل رسول الله فسألته فقال ليلج عليك فإنه عمك وقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
المعجم الأوسط:ج1/ص174 ح548(1/17615)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن نصير ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني عم عطية بن عطية عن عطاء بن أبي رباح عن عمرو بن شعيب قال كنت عند سعيد بن المسيب جالسا فذكروا أن أقواما يقولون قدر الله كل شيء ما خلا الأعمال قال فوالله ما رأيت سعيد بن المسيب غضب غضبا أشد منه حتى هم بالقيام ثم سكن فقال تكلموا به أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا ويحهم أو يعلمون فقلت يرحمك الله يا أبا محمد وما هو قال فنظر إلي وقد سكن بعض غضبه فقال حدثني رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون قوم من أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى قال قلت جعلت فداك يا رسول الله وكيف ذاك قال يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه قال قلت ثم ما يقولون قال يقولون الخير من الله والشر من إبليس فيقرون على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد الإيمان والمعرفة فما يلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه الأمة في زمانهم يكون ظلم السلطان فينالهم من ظلم وحيف وأثرة ثم يبعث الله عز وجل طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون الخسف فما أقل ما ينجو منهم المؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ فيمسخ الله عز وجل عامة أولئك قردة وخنازير ثم يخرج الدجال على أثر ذلك قريبا ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه قلنا ما يبكيك قال رحمة لهم الأشقياء لأن فيهم المتعبد ومنهم المجتهد مع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعا إن عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر قلت جعلت فداك يا رسول الله فقل لي كيف الإيمان بالقدر قال تؤمن بالله وحده وإنه لا يملك معه أحد ضرا ولا نفعا وتؤمن بالجنة والنار وتعلم أن الله عز وجل خالقهما قبل خلق الخلق ثم خلق خلقه فجعلهم من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار عدلا ذلك منه وكل يعمل لما فرغ له وهو صائر إلى ما فرغ منه قلت صدق الله ورسوله
المعجم الكبير:ج4/ص245 ح4270(1/17616)
حدثنا أحمد بن عبد الله البزاز التستري ثنا محمد بن خالد بن خداش حدثني أبي ثنا حماد بن زيد عن هشام عن محمد بن سيرين أن أكارا لأنس بن مالك كان يعمل على زرنوق فاستعدت عليه امرأته أنسا أنه لا يدعها ليلا ولا نهارا فأصلح أنس بينهم في كل يوم وليلة على ستة
المعجم الكبير:ج1/ص246 ح701(1/17617)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وزهير بن حرب واللفظ لزهير قال أبو كريب أخبرنا وقال الآخران حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح الحنفي عن علي أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فأعطاه عليا فقال شققه خمرا بين الفواطم وقال أبو بكر وأبو كريب بين النسوة
صحيح مسلم:ج3/ص1645 ح2071(1/17618)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة فلبسها وذكر الحديث أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال سعيد عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص215 ح18568(1/17619)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة قال سعيد أحسبه قال سندس قال وذلك قبل أن ينهى عن الحرير قال فلبسها فعجب الناس منها فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة أحسن من هذا أخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن قتادة دون اللفظة التي أتى بها سعيد بن أبي عروبة أن ذلك قبل أن ينهى عن الحرير وهي أشبه بالصحة من رواية من روى وكان ينهى عن الحرير وقد قال البخاري وقال سعيد عن قتادة عن أنس أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم في هدية المشركين إلا أنه لم يسق متنه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص274 ح5901(1/17620)
حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم عليا فقال شققه خمرا بين النسوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص516 ح33443(1/17621)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن ابن عون عن أبي صالح الحنفي عن علي أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فأعطاه عليا فقال شقه خمرا بين النسوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص163 ح24787(1/17622)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح الحنفي عن علي أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فأعطاه عليا فقال شققه خمرا بين الفواطم
مسند أبي يعلى:ج1/ص343 ح437(1/17623)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة حرير وذلك قبل أن ينهي نبي الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير فلبسها فعجب الناس منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد في الجنة أحسن من هذه
مسند أحمد:ج3/ص234 ح13480(1/17624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة سندس أو ديباج شك فيه سعيد قبل أن ينهي عن الحرير فلبسها فتعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منها
مسند أحمد:ج3/ص206 ح13171(1/17625)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا سالم بن نوح قال ثنا عمر بن عامر عن قتادة عن أنس أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة سندس فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجب الناس منها فقال أتعجبون من هذه فوالذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منها وأهداها إلى عمر فقال يا رسول الله تكرهها وألبسها قال يا عمر إنما إني أرسلت بها إليك لتبعث بها وجها تصيب بها وذلك قبل أن ينهى عن الحرير
السنن الكبرى:ج5/ص471 ح9614(1/17626)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء حدثني عمي محمد بن سواء حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة سندس فلبسها وذلك قبل أن يحرم الحرير فتعجب الناس من حسنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ أحسن منها في الجنة
صحيح ابن حبان:ج15/ص511 ح7038(1/17627)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن مسعر عن أبي عون عن أبي صالح الحنفي عن علي أن أكيدر دومة أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فأعطاه إياه وقال أشققه خمرا بين النساء وروي عن علي بن أبي طالب في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص253 ح0(1/17628)
حدثناه محمد بن بشار حدثنا سالم بن نوح حدثنا عمر بن عامر عن قتادة عن أنس أن أكيدر دومة الجندل أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة فذكر نحوه ولم يذكر فيه وكان ينهى عن الحرير
صحيح مسلم:ج4/ص1917 ح2469(1/17629)
أخبرنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه أن أم أسماء قدمت عليها وهي مشركة وإنها سألت رسول صلى الله عليه وسلم فقالت أصلها وهي مشركة فقال نعم صحيح رجاله رجال الصحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص117 ح6(1/17630)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن أم أيمن أمرت بالنعش للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص248 ح35749(1/17631)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حميد عن ثابت عن أنس بن مالك أن أم أيمن بكت حين مات النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لها تبكين فقالت إني والله قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيموت ولكن إنما أبكي على الوحي الذي انقطع عنا من السماء
مسند أحمد:ج3/ص248 ح13616(1/17632)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن أم أيمن بكت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لها ما يبكيك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم سيموت ولكن إنما أبكي على الوحي الذي رفع عنا
مسند أحمد:ج3/ص212 ح13238(1/17633)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يذكر حديث ثابت عن أنس رضي الله عنه أن أم إبراهيم كانت تتهم برجل فأمر النبي صلى الله عليه وسلم يضرب عنقه فنظروا فإذا هو مجبوب قلت ليحيى من حدثك قال عفان عن حماد بن سلمة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص42 ح6823(1/17634)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن أشعث عن الشعبي أن أم البنين بنت عيينة بن حصن كانت تحت عثمان بن عفان فلما حصر طلقها وقد كان أرسل إليها يشتري منها ثمنها فأبت فلما قتل أتت عليا فذكرت ذلك له فقال تركها حتى إذا أشرف على الموت طلقها فورثها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص171 ح19042(1/17635)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري أن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن إحداهما أنها قالت أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيا فذهبت أنا وأختي وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه ما نحن فيه وسألناه أن يأمر لنا بشيء من السبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقكن يتامى بدر لكن سأدلكن على ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله على أثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال عياش وهما ابنتا عم النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج3/ص150 ح2987(1/17636)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح قال حدثني يحيى بن سعيد الكلاعي عن جبير بن نفير الحضرمي أن أم الدرداء بعثته إلى نوفل بن فلان وقاص معه يقصان في المسجد فقالت قل لهما ليتقيا الله وتكون موعظتهما للناس لأنفسهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص291 ح26203(1/17637)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن برد عن مكحول أن أم الدرداء كانت تجلس في الصلاة كجلسة الرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص242 ح2785(1/17638)
حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حسين بن محمد أبو أحمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أن أم الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سراقة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب فإن كان في الجنة صبرت وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا أم حارثة إنها جنان في الجنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى
صحيح البخاري:ج3/ص1034 ح2654(1/17639)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن أسلم عن عطاء أن أم السباع سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعق عن أولادي قال نعم عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص114 ح24243(1/17640)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي أن أم الفضل أرسلت إلى أنس بن مالك تسأله عن نبيذ الجر فحدثها عن النضر ابنه أنه كان ينبذ في جر ينبذ غدوة ويشربه عشية
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص333 ح5743(1/17641)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا آدم ح وحدثنا محمد بن عبدوس ثنا علي بن الجعد قالا ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة أن أم الفضل أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلبن فشرب وهو يخطب الناس بعرفة
المعجم الكبير:ج10/ص327 ح10805(1/17642)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن بن عباس أن أم الفضل أرسلت بلبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب وهو يخطب الناس بعرفة
مسند ابن الجعد:ج1/ص405 ح2758(1/17643)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا إسماعيل يعني بن جعفر أخبرني محمد بن أبي حرملة أخبرني كريب أن أم الفضل ابنة الحرث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل رمضان وأنا بالشام فرأينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال قلت رأيته ليلة الجمعة قال أنت رأيته قلت نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتى نكمل الثلاثين أو نراه فقلت أفلا تكتفي برؤية معاوية وصيامه قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص299 ح2332(1/17644)
أنبأ علي بن حجر قال أنبأ إسماعيل قال حدثنا محمد وهو بن أبي حرملة قال أخبرني كريب أن أم الفضل بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيته ليلة الجمعة قلت نعم ورآه الناس فصاموا وصام معاوية قال لكن رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أولا تكتفي برؤية معاوية وأصحابه قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص67 ح2421(1/17645)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا محمد وهو بن أبي حرملة قال أخبرني كريب أن أم الفضل بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم فقلت رأيناه ليلة الجمعة قال أنت رأيته ليلة الجمعة قلت نعم ورآه الناس فصاموا وصام معاوية قال لكن رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين يوما أو نراه فقلت أو لا تكتفي برؤية معاوية وأصحابه قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص131 ح2111(1/17646)
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا محمد بن أبي حرملة أخبرني كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أأنت رأيته ليلة الجمعة فقلت رآه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكن رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين يوما أو نراه فقلت ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح غريب والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم أن لكل أهل بلد رؤيتهم
سنن الترمذي:ج3/ص76 ح693(1/17647)
حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن محمد وهو بن أبي حرملة عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيته فقلت نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه فقال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وشك يحيى بن يحيى في نكتفي أو تكتفي
صحيح مسلم:ج2/ص765 ح1087(1/17648)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد بن سنان حدثنا شريح بن النعمان حدثنا إسماعيل بن جعفر عن محمد بن أبي حرملة أخبرني كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيته قلت نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أولا تكتفي برؤية معاوية وصيامه قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا إسناد صحيح
سنن الدارقطني:ج2/ص171 ح21(1/17649)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا محمد بن نصر أبو عبد الله المرزوي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتي فاستهل رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس عن الهلال قال متى رأيتم الهلال قلت رأيناه ليلة الجمعة قال أنت رأيته قلت نعم ورآه الناس وصاموا أو صام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أو لا نكتفي برؤية معاوية قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ويحتمل أن يكون بن عباس أراد ما روي عنه في قصة أخرى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمده لرؤيته أو تكمل العدة ولم يثبت عنده رؤيته ببلد آخر بشهادة رجلين حتى تكمل العدة على رؤيته لانفراد كريب بهذا الخبر فلم يقبله
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص251 ح7994(1/17650)
حدثنا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل يعني بن جعفر عن محمد يعني بن أبي حرملة عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثه الى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأينا الهلال ليلة الجمعة ورآه الناس وصاموا وصام معاوية فقدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيته ليلة الجمعة قلت نعم أنا رأيته ليلة الجمعة ورآه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكننا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أولا تكتفي برؤية معاوية وصيامه قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص205 ح1916(1/17651)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس أن أم الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا فقالت له يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب
موطأ مالك:ج1/ص78 ح172(1/17652)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان المرادي أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال أن أم الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص392 ح3841(1/17653)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر الزهري عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أن أم الفضل بنت الحارث سمعته يقرأ والمرسلات عرفا فقالت يا عبد الله ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بها في المغرب
صحيح ابن حبان:ج5/ص139 ح1832(1/17654)
حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن أم الفضل بنت الحرث سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب
سنن أبي داود:ج1/ص214 ح810(1/17655)
أنا محمد بن سلمة أنا بن القاسم عن مالك والحارث بن مسكين عن بن القاسم حدثني مالك قال حدثني بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أن أم الفضل سمعته يقرأ والمرسلات عرفا فقالت يا بني ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب
السنن الكبرى:ج6/ص505 ح11641(1/17656)
وحدثنا بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن بن عون عن القاسم وإبراهيم قال لا أعرف حديث أحدهما من الآخر أن أم المؤمنين رضي الله عنها قالت يا رسول الله يصدر الناس بنسكين فذكر الحديث
صحيح مسلم:ج2/ص877 ح1211(1/17657)
حدثنا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين أن أم المؤمنين كانت تتطوع في السفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص334 ح3837(1/17658)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس أن أم حارثة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر أصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فإن كان في الجنة لم أبك عليه وإلا سوف ترى ما أصنع فقال لها هبلت أجنة واحدة هي إنها جنان كثيرة وإنه في الفردوس الأعلى وقال غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها
صحيح البخاري:ج5/ص2401 ح6199(1/17659)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا إسماعيل قال ثنا حميد عن أنس أن أم حارثة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر وأصابه سهم غرب قالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فإن كان في أهل الجنة لم أبك عليه وإلا فسوف ترى ما أصنع فقال لها هبلت أوجنة واحدة هي إنها لجنان كثيرة وإنه لفي الفردوس الأعلى
السنن الكبرى:ج5/ص64 ح8231(1/17660)
أخبرنا محمد بن بكر نا ابن جريج أخبرني عطاء عن ابن شوال أخبره أن أم حبيبة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بها من جمع بليل صحيح على شرط مسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص236 ح5(1/17661)
حدثنا هشيم عن أبي بشر عن عكرمة أن أم حبيبة ابنة جحش استحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أو سئل لها فأمرها أن تنظر أيام أقرائها ثم تغتسل فإن رأت شيئا بعد ذلك توضأت واحتشت وصلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص118 ح1347(1/17662)
حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثني أبي عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة
سنن أبي داود:ج1/ص78 ح291(1/17663)
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني بن أبي ذئب عن بن شهاب عن عروة وعن عمرة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرها أن تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة
صحيح البخاري:ج1/ص124 ح321(1/17664)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة وأمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت يا رسول الله انكح أختي زينب بنت أبي سفيان قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تحبين ذلك قالت قلت نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ذلك لا يحل لي قالت فقلت والله يا رسول الله إنا لنتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة قال بنت أم سلمة قالت فقلت نعم فقال والله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن قال عروة ثويبة مولاة لأبي لهب كان أبو لهب اعتقها فأرضعت النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات أبو لهب اريه بعض أهله في النوم بشر حيبة فقال له ماذا لقيت فقال أبو لهب لم ألق بعدكم رخاء غير أني سقيت في هذه مني بعتاقتي ثويبة وأشار إلى النقيرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص162 ح13701(1/17665)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن أبي بشر عن عكرمة أن أم حبيبة بنت جحش أستحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تنتظر أيام إقرائها ثم تغتسل أو تصلي فإذا رأت بعد ذلك شيئا توضأت واستثفرت واحتشت وصلت وهذا أيضا منقطع أقرب من حديث عائشة في باب الغسل وحديث عائشة من الوجه الثابت عنها أولى أن يكون صحيحا وقد روينا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنها تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ وهو لا يخالف النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص351 ح1539(1/17666)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش أستحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها بالغسل لكل صلاة وقال وساق الحديث قال أبو داود ورواه أبو الوليد الطيالسي ولم أسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال أبو داود ورواه عبد الصمد يعني بن عبد الوارث عن سليمان بن كثير قال توضئي لكل صلاة وهذا وهم من عبد الصمد والقول قول أبي الوليد قال الشيخ ورواية أبي الوليد أيضا غير محفوظة فقد رواه مسلم بن إبراهيم عن سليمان بن كثير كما رواه سائر الناس عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص350 ح1531(1/17667)
أخبرنا بن عيينة قال أخبرني الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما هو عرق وليست بالحيضة وأمرها أن تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلو الدم
مسند الشافعي:ج1/ص311 ح0(1/17668)
أخبرنا النضر نا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فاغتسلي وصلي وكانت تجلس في مخضب لأختها زينب بن جحش حتى تعلو الماء حمرة الدم ثم تصلي وكانت تغتسل عند كل صلاة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص101 ح568(1/17669)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين وكانت امرأة عبد الرحمن بن عوف فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما هو عرق وليست بالحيضة فاغتسلي وصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة مخرج في كتاب البخاري من حديث بن أبي ذئب وفي كتاب مسلم من حديث عمر بن الحارث عن الزهري عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص170 ح774(1/17670)
حدثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن عكرمة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تنتظر أيام إقرائها ثم تغتسل وتصلي فإن رأت شيئا من ذلك توضأت وصلت
سنن أبي داود:ج1/ص82 ح305(1/17671)
حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث قال أبو داود ورواه أبو الوليد الطيالسي ولم أسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال أبو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضئي لكل صلاة قال أبو داود وهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول أبي الوليد
سنن أبي داود:ج1/ص78 ح292(1/17672)
أخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي وإسحاق بن بكر بن مضر والنضر بن عبد الجبار قالوا ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت أن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال فكانت تغتسل عند كل صلاة من عند نفسها ففي هذه الروايتين الصحيحتين بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بالغسل عند كل صلاة وأنها كانت تفعل ذلك من عند نفسها فكيف يكون الأمر بالغسل عند كل صلاة ثابتا من حديث عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص350 ح1533(1/17673)
أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم قال حدثنا إسحاق بن بكر قال حدثني أبي عن يزيد بن عبد الله عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وأنها استحيضت لا تطهر فذكر شأنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنها ليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض لها فلتترك الصلاة ثم تنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة
السنن الكبرى:ج1/ص112 ح218(1/17674)
أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم قال حدثنا إسحاق بن بكر قال حدثني أبي عن يزيد بن عبد الله عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وأنها استحيضت لا تطهر فذكر شأنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انها ليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض لها فلتترك الصلاة ثم تنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص120 ح209(1/17675)
حدثنا بن أبي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قال أبو داود زاد الأوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة قالت استحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي قال أبو داود ولم يذكر هذا الكلام أحد من أصحاب الزهري غير الأوزاعي ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن أبي ذئب ومعمر وإبراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وابن إسحاق وسفيان بن عيينة ولم يذكروا هذا الكلام قال أبو داود وإنما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال أبو داود وزاد بن عيينة فيه أيضا أمرها أن تدع الصلاة أيام إقرائها وهو وهم من بن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شيء يقرب من الذي زاد الأوزاعي في حديثه
سنن أبي داود:ج1/ص74 ح285(1/17676)
حدثنا بن أبي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء
سنن أبي داود:ج1/ص77 ح288(1/17677)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة فكانت تغتسل عند كل صلاة في مركن حجرة أختها زينب بنت جحش حتى يعلو حمرة الدم الماء
صحيح ابن حبان:ج4/ص185 ح1352(1/17678)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وأنها أستحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها ليست بالحيضة ولكنها عرق فاغتسلي لفظ حديث الربيع وفي حديث حرملة أنها أستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة وكانت تغتسل عند كل صلاة في مركن في حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء قال بن شهاب فحدثنا بذلك أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال رحم الله هندا لو كانت سمعت بهذه الفتيا والله إن كانت لتبكي لأنها كانت لا تصلي ورواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة عن بن وهب بطوله وأخرجه البخاري من حديث بن أبي ذئب عن الزهري دون قصة هند وكذلك قاله الأوزاعي عن الزهري عنهما جميعا ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عمرة عن عائشة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو أحمد بن أبي الحسن أنبأ عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد بن جعفر الوركاني وكذلك رواه معمر ويونس وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عائشة وربما قال معمر ويونس عن الزهري عن عمرة عن أم حبيبة ورواه الليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة والحديث صحيح عنهما جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص348 ح1529(1/17679)
وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وأنها استحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا ليس بالحيضة ولكنها عرق فاغتسلي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص280 ح616(1/17680)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أم حبيبة بنت جحش كانت تهراق الدم فذكر مثلهرجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص245 ح20(1/17681)
أخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير نا أبو سلمة أن أم حبيبة بنت جحش كانت تهراق الدم فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصليرجاله بين ثقة وصدوق ومن رجال الصحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص244 ح19(1/17682)
أخبرني عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عمر بن عثمان التيمي عن أبيه عن بن شهاب أخبرني عروة أن عائشة أخبرته أن أم حبيبة بنت جحش وهي امرأة عبد الرحمن بن عوف وهي أخت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته أنها استحيضت سبع سنين فاستفتته في ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بالحيضة لكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل في مركن حتى تعلو الماء حمرة الدم ثم تقوم فتصلي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص69 ح6907(1/17683)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي
السنن الكبرى:ج1/ص111 ح213(1/17684)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة ختنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص119 ح205(1/17685)
حدثنا ربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة رضي الله عنها بنت جحش استحيضت سبع سنين فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرها أن تغتسل وقال إن هذه عرق وليست بالحيضة فكانت هي تغتسل لكل صلاة
شرح معاني الآثار:ج1/ص99 ح0(1/17686)
حدثنا محمد بن النعمان السقطي قال ثنا الحميدي قال ثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال حدثني بن الهادي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة رضي الله عنها بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وأنها استحيضت حتى لا تطهر فذكر شأنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم لتنظر قدر قروئها التي تحيض لها فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة وتصلي
شرح معاني الآثار:ج1/ص98 ح0(1/17687)
حدثنا محمد بن مصفى نا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس أن أم حبيبة رضي الله عنها كانت في أرض الحبشة مع جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وأصدق عنه النجاشي أربع مائة دينار
الآحاد والمثاني:ج5/ص419 ح3071(1/17688)
أخبرنا عيسى بن يونس نا ابن جريج عن عطاء أنه أخبره قال أخبرني ابن شوال أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بعث بها من جمع بليلصحيح على شرط مسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص235 ح4(1/17689)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرتني حكيمة عن أمية أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم صلت في درع وإزار تقنعته حتى مس الارض ولم تتزره وليس عليها خمار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص129 ح5032(1/17690)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة أن أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم قالت عائشة رضي الله عنها رأيت مركنها ملآن دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص119 ح207(1/17691)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عائشة أنها قالت أن أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة رأيت مركنها ملأ دم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما جميعا إذا أدبرت حيضتها أو مضى قدر ما كانت حيضتها تحبسها في حكم الطاهرات ولم يأمر بالاستطهار وقد روي في حديث ضعيف ما يوهم أن يكون فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص330 ح1464(1/17692)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة ثنا الليث وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن يزيد عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة أن أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم قالت عائشة لقد رأيت مركنها مملوءا دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث ورواه الزهري عن عروة مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص331 ح1468(1/17693)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم انكح بنت أبي سفيان لأختها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن ذلك لا يحل قالت أم حبيبة يا رسول الله لقد تحدث أنك ناكح درة بنت أبي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت أم سلمة قالت أم حبيبة نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لأنها بنت أخي من الرضاعة أرضعتني أنا وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن
المعجم الكبير:ج23/ص222 ح412(1/17694)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس أن أم حبيبة كانت في أرض الحبشة مع جعفر بن أبي طالب وأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وأصدق عنه النجاشي أربع مائة دينار
المعجم الكبير:ج23/ص245 ح494(1/17695)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة مات نسيب لها أو قريب لها فدعت بصفرة فمسحت به ذراعيها وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج فإنها تحد عليه أربعة اشهر وعشرا
مسند أحمد:ج6/ص426 ح27438(1/17696)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا يحيى عن هشام بن عروة أخبرني أبي عن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة بالحبشة رأينها فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج8/ص92 ح4629(1/17697)
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة
صحيح البخاري:ج1/ص165 ح417(1/17698)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني أبي عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة
صحيح البخاري:ج3/ص1406 ح3660(1/17699)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا هشام أخبرني أبي عن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة
صحيح مسلم:ج1/ص375 ح528(1/17700)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن ثابت عن عدي بن دينار أن أم حصين سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب فقال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر وصلي فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص91 ح1010(1/17701)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا خالد بن خداش ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان قالا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن أم حفيد بنت الحارث بن جزي خالة بن عباس أهدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا فدعا بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلن على مائدته فتركهن رسول الله صلى الله عليه وسلم كالمتقذذ لهن ولو كان حراما ما أكلن على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمر بأكلهن
المعجم الكبير:ج12/ص50 ح12441(1/17702)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا فدعا بهن النبي صلى الله عليه وسلم فأكلن على مائدته فتركهن النبي صلى الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما أكلن على مائدته ولا أمر بأكلهن
صحيح البخاري:ج6/ص2678 ح6925(1/17703)
حدثنا أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن خالة بن عباس أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا فدعا بهن فأكلن على مائدته وتركهن النبي صلى الله عليه وسلم كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما أكلن على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم ولا أمر بأكلهن
صحيح البخاري:ج5/ص2060 ح5074(1/17704)
وبهذا الإسناد عن بن شهاب أن أم حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل أسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الإسلام حتى قدم اليمن فارتحلت أم حكيم حتى قدمت عليه باليمن ودعته إلى الإسلام فأسلم وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وثب عليه فرحا ورمى عليه رداءا حتى بايعه فثبتا على نكاحهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص187 ح13842(1/17705)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن أم ذر دخلت على عائشة تسلم عليها وذلك في رمضان فقالت لها عائشة أتسافرين في رمضان ما أحب أن أسافر في رمضان ولو أدركني وأنا مسافرة لأقمت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص270 ح7764(1/17706)
حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن أم سعد بن عبادة ماتت وهو غائب فلما قدم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أحب أن تصلي على أم سعد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قبرها فصلى عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص41 ح11935(1/17707)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن أم سعد ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غائب فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر
سنن الترمذي:ج3/ص356 ح1038(1/17708)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان بن القاسم حدثتني أم زينب أن أم سعيد أم ولد علي رضي الله عنها حدثتها قالت كنت أصب على علي رضي الله عنه الماء وهو يتوضأ فقال يا أم سعيد قد اشتقت أن أكون عروسا قال فقلت ويحك ما يمنعك يا أمير المؤمنين قال أبعد أربع قالت فقلت طلق واحدة منهن وتزوج أخرى قال إن الطلاق قبيح أكرهه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص150 ح13627(1/17709)
حدثنا علي أنا يزيد بن عياض بن جعدبة عن أبي الزبير عن جابر أن أم سلمة أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستأذنه أن يحجمها أبو طيبة وكان غلاما لبعض الأنصار فأذن لها فحجمها ثم قال له إذا كان العشي فأتني فاحجمني فأتاه فحجمه ثم سأله عن خراجه فقال ثلاث آصع فوضع عنه صاعا
مسند ابن الجعد:ج1/ص434 ح2954(1/17710)
حدثنا قتيبة بن سعيد وابن موهب قالا ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر أبا طيبة أن يحجمها قال حسبت أنه قال كان أخاها من الرضاعة أو غلاما لم يحتلم
سنن أبي داود:ج4/ص62 ح4105(1/17711)
حدثنا كامل حدثنا ليث قال حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر أبو طيبة فحجمها قال أبو يعلى حسبت أنه قال كان أخاها من الرضاعة
مسند أبي يعلى:ج4/ص183 ح2267(1/17712)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها قال حسبت أنه قال كان أخاها من الرضاعة أو غلاما لم يحتلم
صحيح مسلم:ج4/ص1730 ح2206(1/17713)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثني الليثي عن أبى الزبير عن جابر أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها وقال حسبت أنه قال كان أخاها من الرضاعة أو غلاما لم يحتلم
صحيح ابن حبان:ج12/ص417 ح5602(1/17714)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حجين ويونس قالا حدثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن أم سلمة استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها قال حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة أو غلاما لم يحتلم
مسند أحمد:ج3/ص350 ح14817(1/17715)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد القاضي نا أبو معمر ثنا عبد الوارث نا أيوب عن سليمان بن يسار أن أم سلمة استفتت النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش فقال تدع الصلاة قدر إقرائها ثم تغتسل وتصلي رواه وهيب عن أيوب عن سليمان عن أم سلمة بهذا وقال تنتظر أيام حيضها فتدع الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص208 ح8(1/17716)
فحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أن أم سلمة بنت أبي أمية حين تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذت بثوبه مانعة للخروج من بيتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت زدتك وحاسبتك للبكر سبع وللثيب ثلاث هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص19 ح6760(1/17717)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال ثنا خالد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار أن أم سلمة ذكرت ذيول النساء مرسل
السنن الكبرى:ج5/ص496 ح9744(1/17718)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا شعيب بن الليث عن أبيه عن محمد بن عبد الرحمن هو بن غنج عن نافع أن أم سلمة ذكرت ذيول النساء مرسل
السنن الكبرى:ج5/ص496 ح9745(1/17719)
حدثنا محمد قال أخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رأت فيها من الصور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح أو الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله
صحيح البخاري:ج1/ص167 ح424(1/17720)
حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة أن أم سلمة ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة قد رأتها في أرض الحبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رأت فيها من الصور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح أو الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله عز وجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص30 ح11815(1/17721)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد بن زغبة أنبأ الليث عن أبي الزبير عن جابر أن أم سلمة رضي الله عنها استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها قال حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة أو كان غلاما لم يحتلم والله سبحانه أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص96 ح13330(1/17722)
حدثنا فضل بن سهل الأعرج نا محمد بن خالد بن عثمان نا موسى بن يعقوب عن هاشم بن هاشم عن عبد الله بن وهب أن أم سلمة رضي الله عنها حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطجع ذات يوم للنوم فاستيقظ وهو خائر النفس ثم اضطجع ثم استيقظ وفي يده تربة حمراء يقلبها في يده فقالت أم سلمة رضي الله عنها يا نبي الله ما هذه التربة قال أخبرني جبريل عليه السلام أن هذا يقتل بأرض العراق للحسين فقلت يا جبريل أرني تربة الأرض التي يقتل فيها وهي هذه
الآحاد والمثاني:ج1/ص310 ح429(1/17723)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عامر العقدي ثنا زمعة بن صالح عن بن أبي مليكة أن أم سلمة رضي الله عنها سمعت الصرخة على عائشة فقالت لجارية اذهبي فانظري فجاءت فقالت وجبت فقالت أم سلمة والذي نفسي بيده لقد كانت أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أباها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص15 ح6746(1/17724)
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الحميد بن عمرو والقاسم بن محمد أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما أكذب الغرائب حتى أنشأ ناس إلى الحج فقيل لها تكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة فصدقوها وازدادوا لها كرامة قالت أم سلمة فلما وضعت زينب تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص20 ح6766(1/17725)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا روح بن عبادة ح وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا الحارث بن أبي أسامة نا روح نا بن جريج نا حبيب بن أبي ثابت أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة فكذبوها ويقولون ما أكذب الغرائب حتى أنشأ ناس منهم في الحج فقالوا تكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة فصدقوها فازدادت عليهم كرامة قالت فلما وضعت زينب جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت ما مثلي تنكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور ذات عيال فقال أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله ورسوله فتزوجها فجعل يأتيها فيقول كيف زناب أين زناب فجاء عمار بن ياسر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين زناب فقالت قريبة ابنة أبي أمية ووافقها عندها أخذها عمار بن ياسر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني آتيكم الليلة قالت فوضعت ثقالي وأخرجت حبات من شعير وكانت في جر وفي رواية أبي عبد الله في جريب وأخرجت شحما فعصدته فبات ثم أصبح فقال حين أصبح ان لك على أهلك كرامة فإن شئت سبعت لك وان أسبع أسبع لنسائي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص301 ح14537(1/17726)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني حبيب بن أبي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمر والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته انها لما قدمت المدينة أخبرتهم انها بنت أبي أمية بن المغيرة فكذبوها وجعلوا يقولون كا أكذب الغرائب ثم أنشأ ناس منهم الحج فقالوا تكتبين غلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة فصدقوها فازدادت عليهم كرامة فقالت لما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يخطبني فقلت مثلي لا ينكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور ذات عيال قال صلى الله عليه وسلم أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله وإلى رسوله فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إني آتيكم الليلة قالت فأخرجت حبات من شعير كانت في جرتي واخرجت شحما فعصدت له قال فبات ثم أصبح فقال حين أصبح إن بك على أهلك كرامة إن شئت سبعت لك وإن أسبع لك أسبع لنسائي
صحيح ابن حبان:ج9/ص372 ح4065(1/17727)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي مليكة أن علقمة بن وقاص أخبره أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم شهدت لمحمد بن عبد الله بن زهير وأخويه أن ربيعة بن أمية نصيبه من ربيعة لم يشهد غيرها على ذلك فأجاز معاوية شهادتها وحدها وعلقمة حاضر ذلك كله من قضاء معاوية قال وأخبرني خالد بن محمد بن عبد الله أن رسول معاوية في ذلك إلى أم سلمة الحارث وعبد الله بن الزبير
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص336 ح15440(1/17728)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأسلمي عن شيخ من أهل المدينة أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قاطعت مكاتبا لها بذهب أو ورق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص73 ح14365(1/17729)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى قال أخبرني شيخ من أهل المدينة أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قاطعت مكاتبا لها يقال له نصاح بذهب أو ورق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص429 ح15800(1/17730)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا يحيى بن بكير نا مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لامرأة حاد على زوجها اشتكت عينيها فبلغ ذلك منها اكتحلي بكحل الجلاء بالليل وامسحيه بالنهار
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص440 ح15313(1/17731)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرته أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر الإزار فالمرأة يا رسول الله قال ترخي شبرا قالت أم سلمة إذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه
سنن أبي داود:ج4/ص65 ح4117(1/17732)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا رزق الله بن موسى ثنا شبابة حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت أبا سلمة أن أم سلمة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فقال تجد شهوة قالت نعم قال فلتغتسل
المعجم الكبير:ج23/ص257 ح532(1/17733)
أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن سعيد بن يزيد قال سمعت عبد الرحمن بن هرمز الأعرج يقول حدثني ناعم مولى أم سلمة رضي الله عنها أن أم سلمة سئلت أتغتسل المرأة مع الرجل قالت نعم إذا كانت كيسة رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من مركن واحد نفيض على أيدينا حتى ننقيهما ثم نفيض عليها الماء قال الأعرج لا تذكر فرجا ولا تباله
السنن الكبرى:ج1/ص117 ح239(1/17734)
أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن سعيد بن يزيد قال سمعت عبد الرحمن بن هرمز الأعرج يقول حدثني ناعم مولى أم سلمة رضي الله عنها أن أم سلمة سئلت أتغتسل المرأة مع الرجل قالت نعم إذا كانت كيسة رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من مركن واحد نفيض على أيدينا حتى ننقيهما ثم نفيض عليها الماء قال الأعرج لا تذكر فرجا ولا تباله
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص129 ح237(1/17735)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أم سلمة سئلت عن الإثمد للمتوفى عنها فقالوا إنها تعودته وإنها تشتكي عينيها فقالت لا وإن فقئت عيناها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص50 ح12136(1/17736)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب حدثني نبهان مولى أم سلمة أن أم سلمة كاتبته فبقي من كتابته ألفا درهم قال نبهان كنت أمسكها لكي لا تحتجب عني أم سلمة قال فحججت فرأيتها بالبيداء فقالت لي من ذا فقلت أنا أبو يحيى فقالت لي أي بني تدعو الي بن أخي محمد بن عبد الله بن أبي أمية وتعطي في نكاحه الذي لي عليك وأنا أقرأ عليك السلام قال فبكيت وصحت وقلت والله لا ادفعها اليه أبدا فقالت أي بني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان عند مكاتب إحداكن ما يقضي عنه فاحتجبي فوالله لا تراني إلا أن تراني في الآخرة
صحيح ابن حبان:ج10/ص163 ح4322(1/17737)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا علي بن عبد الله ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح قال أخبرني عبد الله بن سالم أبو قتيبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن أم سلمة كانت في غزوة خيبر فقالت سمعت وقع السيف في أسنان مرحب
المعجم الكبير:ج23/ص251 ح509(1/17738)
أخبرنا بقية بن الوليد حدثني ثابت بن عجلان حدثني من سمع تميلة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أم سلمة كتبت إلى أهل العراق إن الله برئ وبرئ رسوله ممن بايع وفارق الجماعة فلا تبايعوا ولا تفارقوا والسلام عليكم ورحمة الله في إسناده راو مبهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص162 ح130(1/17739)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر انا بندار ويحيى بن حكيم قالا حدثنا يحيى انا هشام بن عروة وقال بندار عن هشام أخبرني أبي عائشة أن أم سلمة وأم حبيبة ذكرتا كنيسة رأينها في الحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص7 ح790(1/17740)
أنبأ أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا أبو حيوة قال حدثنا شعيب بن حمزة عن الزهري قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن أباه عبد الرحمن بن الحارث أخبر مروان بن الحكم أن أم سلمة وعائشة زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل فيصوم
السنن الكبرى:ج2/ص183 ح2949(1/17741)
حدثنا يعلى بن عباد ثنا عبد الحكم عن أنس أن أم سلمه قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا منه فأكل منه ثم صلى ولم يتوضأ
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص227 ح94(1/17742)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن أم سلميم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأت ذلك فأنزلت فعليها الغسل فقالت أم سلمة يا رسول الله أيكون هذا قال نعم ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فأيهما سبق أو علا أشبهه الولد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص80 ح879(1/17743)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس أن أم سليم أخذت بيده مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقالت يا رسول الله هذا أنس ابني وهو غلام كاتب قال أنس فخدمته تسع سنين فما قال لي لشيء صنعته أسأت أو بئسما صنعت
مسند أحمد:ج3/ص200 ح13089(1/17744)
حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن حميد عن أنس أن أم سليم أخذت بيده مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقالت يا رسول الله هذا أنس وهو غلام كاتب قال قال أنس خدمته تسع سنين فما قال لي لشيء صنعته أسأت أو بئس ما صنعت
مسند أبي يعلى:ج6/ص400 ح3753(1/17745)
حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان عن أنس وعن هشام عن محمد عن أنس وعن سنان أبي ربيعة عن أنس أن أم سليم أمه عمدت إلى مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة عندها ثم بعثتني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في أصحابه فدعوته قال ومن معي فجئت فقلت إنه يقول ومن معي فخرج إليه أبو طلحة قال يا رسول الله إنما هو شيء صنعته أم سليم فدخل فجيء به وقال أدخل علي عشرة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا ثم قال أدخل علي عشرة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا ثم قال ادخل على عشرة حتى عد أربعين ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فجعلت أنظر هل نقص منها شيء
صحيح البخاري:ج5/ص2076 ح5135(1/17746)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك أن أم سليم بعثت بقناع فيه رطب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقبض القبضة فيبعث بها إلى بعض أزواجه ثم يقبض القبضة فيبعث بها إلى أزواجه ثم يبعث بها وإنه ليشتهيه فعل ذلك غير مرة وإنه ليشتهيه
صحيح ابن حبان:ج2/ص469 ح695(1/17747)
حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس أن أم سليم بعثت معه بشيء سماه همام فيه رطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقبض القبضة فيبعث بها إلى بعض أزواجه ويقبض القبضة وإنه ليشتهيه
مسند أبي يعلى:ج5/ص277 ح2896(1/17748)
أخبرنا عبد الرزاق نا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال أنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أم سليم بنت ملحان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاضت أو ولدت بعدما أفاضت فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروجرجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص58 ح7(1/17749)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا حرب بن ميمون عن النضر بن أنس عن أنس أن أم سليم تزوجت أبا طلحة على إسلامه
المعجم الكبير:ج5/ص91 ح4678(1/17750)
أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري حدثني أبي حدثنا حرب بن ميمون عن النضر بن أنس عن أنس رضي الله عنه أن أم سليم تزوجت أبا طلحة على إسلامه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص196 ح2736(1/17751)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن أم سليم حاضت بعدما أفاضت فأمرها النبي أن تنفر لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد تفرد به عباد بن العوام
المعجم الأوسط:ج1/ص245 ح804(1/17752)
حدثنا زهير حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن أنس أن أم سليم حاضت بعدما أفاضت فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنفر
مسند أبي يعلى:ج5/ص407 ح3083(1/17753)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبي يحيى بن سعد الأنصاري عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أم سليم سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيتها ليتخذونه مصلى فأتاها الى حصير لها أو لهم فنضحته بماء فصلى عليه وصلوا معه
المعجم الكبير:ج25/ص120 ح292(1/17754)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن أم سليم سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها يا أم سليم إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل قالت أم سلمة واستحييت من ذلك ويكون ذلك يا رسول الله قال نعم ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر وأيهما سبق أو علا كان منه الشبه
صحيح ابن حبان:ج14/ص62 ح6184(1/17755)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال نا يزيد وهو بن زريع قال نا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن أم سليم سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأت الماء فلتغتسل قالت أم سلمة واستحيت من ذلك وهل يكون ذلك يا رسول الله قال نعم إن ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فمن أيهما علا أو سبق كان منه الشبه
السنن الكبرى:ج5/ص340 ح9076(1/17756)
حدثنا أبو بكر حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن أم سليم سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأت المرأة ذلك الماء فأنزلت فعليها الغسل فقالت أم سليم يا رسول الله يكون هذا قال نعم ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فأيما سبق أو علا أشبهه الولد
مسند أبي يعلى:ج5/ص299 ح2920(1/17757)
أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال حدثنا أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيها فيصلي في بيتها فتتخذه مصلى فأتاها فعمدت إلى حصير فنضحته بماء فصلى عليه وصلوا معه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص56 ح737(1/17758)
أنبأ سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال حدثنا أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يأتيها فيصلي في بيتها فتتخذه مصلى فأتاها فعمدت إلى حصير فنضحته بماء فصلى عليه وصلوا معه
السنن الكبرى:ج1/ص267 ح816(1/17759)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي وعبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأت ذلك فأنزلت فعليها الغسل فقالت أم سلمة يا رسول الله أيكون هذا قال نعم ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق اصفر فأيهما سبق أو علا أشبهه الولد
سنن ابن ماجه:ج1/ص197 ح601(1/17760)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبدة قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال إذا أنزلت الماء فلتغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص109 ح202(1/17761)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبدة قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال إذا أنزلت الماء فلتغتسل
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص112 ح195(1/17762)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن أنس أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال إذا أنزلت المرأة فلتغتسل
صحيح ابن حبان:ج3/ص439 ح1164(1/17763)
حدثنا أبو موسى حدثنا بن أبي عدي وعبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس أن أم سليم سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ذاك في منامها فلتغتسل قالت أم سليم واستحييت من ذلك فقلت أيكون ذلك فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم فمن أين يكون الشبه إن ماء الرجل غليظ أبيض وإن ماء المرأة أصفر رقيق فأيهما علا أو سبق كان منه الشبه
مسند أبي يعلى:ج5/ص451 ح3164(1/17764)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ عكرمة بن عمار أخبرني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أم سليم غدت على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت علمني كلمات أقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا أو احمديه عشرا ثم سلي ما شئت يقول نعم نعم هذا حديث صحيح على شرط مسلم وشاهده حديث اليمانيين في صلاة التسبيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص462 ح1191(1/17765)
حدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن أم سليم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل أتغتسل فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عائشة أف لك وهل ترى ذلك المرأة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم تربت يمينك ومن أين يكون الشبه
موطأ مالك:ج1/ص51 ح115(1/17766)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن أم سليم قالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت قال نعم إذا رأت الماء فضحكت أم سلمة فقالت تحتلم المرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبم يشبه الولد
صحيح البخاري:ج3/ص1211 ح3150(1/17767)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع قال فإذا نام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر أنس بن مالك الوفاة أوصى إلي أن يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه
صحيح البخاري:ج5/ص2316 ح5925(1/17768)
أخبرنا روح بن عبادة نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أم سليم كانت مع أبي طلحة الأنصاري يوم حنين فقال لها أبو طلحة ما هذا معك يا أم سليم فقالت خنجر أردت إن دنا أحد من المشركين إلي بعجت به بطنه فقال أبو طلحة يا رسول الله ألا تسمع ما تقول أم سليم تقول كذا وكذا فقالت أم سليم أقتل من الطلقاء أن انهزموا بك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كفى الله وأحسن صحيح على شرط مسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص58 ح8(1/17769)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة أنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن أم سليم كانت مع أبي طلحة الأنصاري يوم حنين ومعها خنجر فقال لها أبو طلحة ما هذا معك يا أم سليم قالت خنجر اتخذته ان دنا مني أحد من المشركين أبعج به بطنه فقال أبو طلحة يا رسول الله أما تسمع ما تقول أم سليم تقول كذا وكذا فقلت يا رسول الله أقبل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك يا رسول الله فقال يا أم سليم ان الله قد كفى وأحسن
المعجم الكبير:ج25/ص119 ح291(1/17770)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن أم سليم كانت مع أبي طلحة يوم حنين فإذا مع أم سليم خنجر فقال أبو طلحة ما هذا معك يا أم سليم فقالت أم سليم اتخذته إن دنا مني أحد من الكفار أبعج به بطنه فقال أبو طلحة يا نبي الله ألا تسمع ما تقول أم سليم تقول كذا وكذا فقالت يا رسول الله أقتل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك يا رسول الله فقال يا أم سليم إن الله عز وجل قد كفانا وأحسن
مسند أحمد:ج3/ص286 ح14081(1/17771)
أخبرنا كثير بن عبيد عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة أن عائشة أخبرته أن أم سليم كلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة جالسة فقالت له يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق أرأيت المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل أفتغتسل من ذلك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قالت عائشة فقلت لها أف لك أو ترى المرأة ذلك فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك فمن أين يكون الشبه
السنن الكبرى:ج1/ص109 ح203(1/17772)
أخبرنا كثير بن عبيد الله عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة أن عائشة أخبرته أن أم سليم كلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة جالسة فقالت له يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق أرأيت المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل أفتغتسل من ذلك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قالت عائشة لها أف لك أو ترى المرأة ذلك فالتفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك فمن أين يكون الشبه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص112 ح196(1/17773)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى وسليمان ابن سلمة قالا ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة أن عائشة أخبرته أن أم سليم وهي أم أنس بن مالك كلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله إن الله لا يستحيى من الحق أرأيت المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل أتغتسل من ذلك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قالت عائشة فقلت لها أف لك أو ترى المرأة ذلك قالت عائشة فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك فمن أين يكون الشبه ورواه النسائي من طريق الزبيدي به ورواه مسلم وأبو عوانة من طريق الزهري به
مسند الشاميين:ج3/ص32 ح1749(1/17774)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم أنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن أم سمرة بن جندب مات عنها زوجها وترك ابنه سمرة وكانت امرأة جميلة فقدمت المدينة فخطبت فجعلت تقول لا أتزوج رجلا إلا رجلا يكفل لها بنفقة ابنها سمرة حتى يبلغ فتزوجها رجل من الأنصار على ذلك وكانت معه في الأنصار وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض غلمان الأنصار في كل عام فمن بلغ منهم بعثه فعرضهم ذات عام فمر به غلام فبعثه في البعث وعرض عليه سمرة من بعده فرده فقال سمرة يا رسول الله أجزت غلاما ورددتني ولو صارعني لصرعته قال فدونك فصارعه قال فصرعته فأجازني في البعث
المعجم الكبير:ج7/ص177 ح6749(1/17775)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن الزبير بن موسى بن ميناء أخبره أن أم صالح ابنة طارق ابن علقمة بن مرتفع أخبرته أنها سألت عائشة أم المؤمنين عن إعتاق أولاد الزنا فقالت أعتقوهم وأحسنوا إليهم وأما ابن عيينة فذكره عن عمر عن الزبير عن موسى عن أم حكيم ابنة طارق عن عائشة مثله قال وأظنه قال قالت واستوصوا بهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص181 ح16846(1/17776)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن الزبير بن موسى بن ميناء أخبره أن أم صالح بنت علقمة بن المرتفع أخبرته أنها سألت عائشة أم المؤمنين عن عتق أولاد الزنا فقالت أعتقوهم وأحسنوا إليهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص456 ح13869(1/17777)
حدثنا أصبغ قال أخبرني بن وهب قال أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه أن أم علقمة أخبرته أن بنات أخي عائشة ختن فقيل لعائشة ألا ندعو لهن من يلهبهن قالت بلى فأرسلت إلى عدي فأتاهن فمرت عائشة في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه طربا وكان ذا شعر كثير فقالت أف شيطان أخرجوه أخرجوه باب دعوة الذمي
الأدب المفرد:ج1/ص427 ح1247(1/17778)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن أم قيس بنت محصن الأسدية أسد خزيمة وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم وهي أخت عكاشة أخبرته أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفيه منها ذات الجنب يريد الكست وهو العود الهندي وقال يونس وإسحاق بن راشد عن الزهري علقت عليه
صحيح البخاري:ج5/ص2160 ح5385(1/17779)
عبد الرزاق عن ابن جريج وابن عيينة عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أم قيس بنت محصن كانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم قال فأخبرتني أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ أن يأكل الطعام وقد أعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم على ما تدغرن أولادكم بهذه العلائق عليكم بهذا العود الهندي يعني الكست فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب قال عبيد الله فأخبرتني أم قيس أن ابنها ذلك بال في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فصبه على بوله ولم يغسله فمضت السنة بذلك من النضح على بول من لم يأكل من الغلمان ويغسل بول من أكل منهم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص380 ح1486(1/17780)
حدثني محمد أخبرنا عتاب بن بشير عن إسحاق عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن أم قيس بنت محصن وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أخت عكاشة بن محصن أخبرته أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله على ما تدغرن أولادكن بهذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفيه منها ذات الجنب يريد الكست يعني القسط قال وهي لغة
صحيح البخاري:ج5/ص2161 ح5388(1/17781)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس أن بن شهاب أخبره قال حدثني عبيد الله بن عتبة أن أم قيس بنت محصن وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أخت عكاشة بن محصن أخبرتني انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها لم يأكل الطعام وقد أعلقت عليه من العذرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علام تدغرن أولادكن بهذا الإعلاق عليكن بهذا العود الهندي يعنى به الكست فإن فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب الكست يعنى القسط قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج13/ص433 ح6070(1/17782)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي بكر أن أم كلثوم ابنة ابي بكر وهي أنصارية أخبرته أن حبيبة بنت خارجة بعثت بجارية لها مع زوج لها من الأنصار يقال له حبيب بن إساف إلى الشام فقالت إنها بالشام أنفق لها فبعها ما رأيت وقالت تغسل ثيابك وتنظر رحلك وتخدمك فذهب فابتاعها لنفسه ثم رجع بها إلى المدينة حبلى فجاءت ابنة خارجة عمر بن الخطاب فأنكرت أن تكون أمرته ببيعها فهم عمر بزوجها يرجمه حتى كلمها قومها فقالت اللهم آنفا أشهد أني كنت أمرته ببيعها فأقرت بذلك لعمر فضربها ثمانين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص348 ح13439(1/17783)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي قالا ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما توفيت هي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في يوم فلم يدر أيهما مات قبل فلم ترثه ولم يرثها وإن أهل صفين لم يتوارثوا وإن أهل الحرة لم يتوارثوا هذا حديث إسناده صحيح وفيه فوائد منها أن أم كلثوم ولدت لعمر ابنا فأما الفائدة الأخرى فله شاهد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص384 ح8009(1/17784)
نا محمد بن القاسم بن زكريا نا هشام بن يونس نا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن أم كلثوم بنت علي وإبنها زيدا وقعا في يوم واحد والتقت الصائحتان فلم يدر أيهما هلك قبل فلم ترثه ولم يرثها وأن أهل صفين لم يتوارثوا وأن أهل الحرة لم يتوارثوا
سنن الدارقطني:ج4/ص81 ح43(1/17785)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن أم كلثوم بنت علي وابنها زيدا وقعا في يوم واحد والتقت الصائحتان فلم يدر أيهما هلك قبل فلم ترثه ولم يرثها وان أهل صفين لم يتوارثوا وان أهل الحرة لم يتوارثوا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص222 ح12034(1/17786)
حدثنا أبو بكر نا بحر نا بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر بن حفص أن أم كلثوم وإبنها زيد بن عمر بن الخطاب هلكا في ساعة واحدة لم يدر أيهما هلك قبل فلم يتوارثا
سنن الدارقطني:ج4/ص74 ح19(1/17787)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا بنوها يسألونها الإدام وليس عندها شيء فعمدت إلى عكتها التي كانت تهدي فيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت فيها سمنا فما زال يدوم لها آدم بنيها حتى عصرته وأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعصرتيه قالت نعم قال لو تركتيه ما زال ذلك لك مقيما
مسند أحمد:ج3/ص340 ح14705(1/17788)
وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أن أم مالك كانت تهدي للنبي صلى الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فيأتيها بنوها فيسألون الأدم وليس عندهم شيء فتعمد إلى الذي كانت تهدي فيه للنبي صلى الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها آدم بيتها حتى عصرته فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قائما
صحيح مسلم:ج4/ص1784 ح2280(1/17789)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إبراهيم بن خالد ثنا روح ثنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أمه أن أم مبشر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبض فيه فقالت بأبي وأمي يا رسول الله ما تتهم بنفسك فإني لا أتهم إلا الطعام الذي أكل معك بخيبر وكان ابنها مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم وقال وأنا لا أتهم غيره هذا أوان قطع أبهري
مسند أحمد:ج6/ص18 ح23978(1/17790)
حدثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه أن أم مبشر قالت للنبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ما يتهم بك يا رسول الله فإني لا أتهم بابني إلا الشاة المسمومة التي أكل معك بخيبر وقال النبي صلى الله عليه وسلم وأنا لا أتهم بنفسي إلا ذلك فهذا أوان قطعت أبهري قال أبو داود وربما حدث عبد الرزاق بهذا الحديث مرسلا عن معمر عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم وربما حدث به عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وذكر عبد الرزاق أن معمرا كان يحدثهم بالحديث مرة مرسلا فيكتبونه ويحدثهم مرة به فيسنده فيكتبونه وكل صحيح عندنا قال عبد الرزاق فلما قدم بن المبارك على معمر أسند له معمر أحاديث كان يوقفها
سنن أبي داود:ج4/ص175 ح4513(1/17791)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد يعني بن كثير عن سعيد بن أبي هند أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب حدثه أن أم هانئ بنت أبي طالب حدثته أن علي بن أبي طالب دخل عليها وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح بمكة فذكر الحديث قالت ثم سكب له غسل فسترته ابنته فاطمة بثوبه فلما اغتسل أخذه فالتحف به ثم قام فصلى ثمان سجدات وذلك ضحى رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص198 ح907(1/17792)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى بن عباس عن عبد الله بن عباس أن أم هانئ بنت أبي طالب حدثته أنها قالت يا رسول الله يزعم بن أمي علي أنه قاتل من أجرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجرنا من أجرت حديث ثالث لعبد الله بن عباس عن أم هانئ
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص59 ح6874(1/17793)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي رافع أن أم هانئ بنت أبي طالب خرجت متبرجة قد بدا قرطاها فقال لها عمر بن الخطاب اعلمي فإن محمد لا يغني عنك شيئا فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال أقوام يزعمون أن شفاعتي لا تنال أهل بيتي وأن شفاعتي تنال حا وحكم حا وحكم قبيلتان
المعجم الكبير:ج24/ص434 ح1060(1/17794)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن أبي معشر عن سعيد المقبري أن أم هانئ جاءت برجلين فأراد علي قتلهما فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال قد أجرنا من أجارت أم هانئ
المعجم الكبير:ج24/ص431 ح1055(1/17795)
عبدالرزاق عن أبي معشر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أن أم هانيء جاءت برجلين فأراد علي قتلهما فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال قد أجرنا ما أجارت أم هانىء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص223 ح9438(1/17796)
حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمر بن عبد العزيز أن أم ولد رجل من المسلمين ارتدت فباعها بدومة الجندل من غير أهل دينها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص443 ح32780(1/17797)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا أبو عاصم عن عثمان الشحام عن عكرمة عن بن عباس أن أم ولد لرجل سبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دمها هدر ورواه أيضا إسرائيل عن عثمان الشحام بطوله موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص202 ح16640(1/17798)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمر بن عبد العزيز أن أم ولد لرجل من المسلمين أرتدت فباعها بدومة الجندل من غير أهلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص563 ح28999(1/17799)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن المبارك قال أخبرني حرملة بن عمران أن علي بن طلق أخبره أن أم ولد نصراني من أهل فلسطين أسلمت فكتب فيها إلى عمر بن عبدالعزيز فكتب إليه عمر أن ابعث رجالا فليقوموها قيمة فإذا انتهت قيمتها فادفعوها إليه من بيت المال فإنها امرأة من المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص45 ح9961(1/17800)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو جعفر المدائني وهو محمد بن جعفر ثنا عباد بن العوام ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الفويسق يتكلم في أمر العامة
مسند أحمد:ج3/ص220 ح13322(1/17801)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن خلاس أن أمة أتت طيا فزعمت أنها حرة فتزوجها رجل ثم إن سيدها ظهر عليها فقضى عثمان أنها وأولادها لسيدها وجعل لزوجها ما أدرك من متاعها وجعل فيهم السنة أو الملة في كل رأس رأسين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص361 ح21061(1/17802)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين أن أمة أحرزها العدو فاشتراها رجل فخاصمه سيدها إلى شريح فقال المسلم أحق من رد على أخيه بالثمن فقال إنها ولدت من سيدها قال أعتقها قضاء الأمير فإن كانت كذا وكذا وإن كانت كذا وكذا قال يقول رجل له أعلم بالقضاء من زيد بن خلدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص507 ح33359(1/17803)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم أن أمة عضت إصبعا لمولى لبني أبي زيد فمات واعترفت الجارية بعضها إياه فقضى عمر بن عبد العزيز بأن يحلف بنو أبي زيد خمسين يمينا يردد عليهم لمات من عضتها ثم الأمة لهم وإلا فلا حق لهم فأبوا أن يحلفوا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص45 ح18299(1/17804)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن خثيم قال أخبرني أبو نجيح عن حويطب بن عبد العزى أن أمة في الجاهلية عاذ بالبيت فجاءت سيدتها فجذبتها فشلت يدها قال ولقد جاء الإسلام وإن يدها لشلاء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص26 ح8866(1/17805)
حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن أبي عون عن زهرة بن يزيد المرادي أن أمة لرجل من المسلمين أبقت ولحقت بالعدو فغنمها المسلمون فعرفها أهلها فكتب فيها أبو عبيدة إلى عمر فكتب عمر إن كانت الأمة لم تخمس ولم تقسم فهي رد على أهلها وإن كانت قد خمست وقسمت فأمضها لسبيلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص506 ح33355(1/17806)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو وكيع وسلام كلاهما عن عبد الأعلى بن عامر عن أبي جميلة عن علي أن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فجرت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد فأتيتها فإذا هي لم تجف دماؤها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال إذا جفت دماؤها فاجلدها وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
مسند الطيالسي:ج1/ص21 ح146(1/17807)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع قال سمعت رجلا من بني سلمة يحدث عبد الله بن عمر أن أمة لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فأتى الموت شاة منها فأخذت ظررة فكسرتها فذبتحها فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص483 ح8560(1/17808)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا سفيان الثوري قال ثنا عبد الأعلى عن أبي جميلة عن علي أن أمة للنبي زنت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم عليها الحد فنظرت فإذا هي لم يجف عنها الدم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا جف عنها الدم أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
السنن الكبرى:ج4/ص304 ح7268(1/17809)
أخبرنا شباب بن صالح بواسط حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن خالد عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أمة من بني إسرائيل فقدت لا يدرى ما فعلت ولا أراها إلا الفأر ألا تراها إذا وجدت ألبان الإبل لم تشربه وإذا وجدت ألبان الغنم شربته
صحيح ابن حبان:ج14/ص152 ح6258(1/17810)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال سمعنا أن أمر اليتيمة إليها ولا يجوز عليها نكاح أخيها إلا بإذنها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص150 ح10314(1/17811)
نا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني نا يحيى بن حكيم نا بن أبي عدي عن هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن أمرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا فقالت يا رسول الله أصبت حدا فأقمه علي فدعا وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت ما في بطنها فأتني ففعل فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشدت أوشكت ثيابها عليها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقيل له رجمتها ثم تصلي عليها فقال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها سبعون مذنبا لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها
سنن الدارقطني:ج3/ص101 ح68(1/17812)
حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس أن أمرأة أسلمت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فجاء زوجها بعدها فقال يا رسول الله إنها قد كانت أسلمت معي فردها عليه
مسند أبي يعلى:ج4/ص403 ح2525(1/17813)
حدثنا إسحاق حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سمعته يحدث أن أمرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوهبت نفسها له فصمت ثم عرضت نفسها عليه فلقد رأيتها قائما مليا أو قال هويا تعرض نفسها عليه وهو صامت فقام رجل أحسبه قال من الأنصار قال إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال ألك شيء قال لا والله يا رسول الله قال فاذهب فالتمس شيئا ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال والله ما وجدت شيئا غير ثوبي هذا أشقه بيني وبينها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما في ثوبك فضل عنك
مسند أبي يعلى:ج13/ص514 ح7521(1/17814)
حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء رضي الله عنها أن أمرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم الحيضة قال حتيه واقرصيه ورشيه بالماء وصلي
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص40 ح120(1/17815)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره عن عائشة أن أمرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقطع فكلمه فيها أسامة بن زيد فتلون أي تغير من الغضب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتشفع في حد من حدود الله عز وجل فقال له أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما أهلك الناس من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها
شرح معاني الآثار:ج3/ص171 ح0(1/17816)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه أنه حدث أن أمرأة من أهل اليمن قدمت في ركب حاجين فنزلوا بالحرة حتى إذا ارتحلوا ذاهبين تركوها وجاء رجل منهم عمر فأخبره أن امرأة منهم قد زنت وهي بالحرة فأرسل عمر إليها فسألها فقالت يا أمير المؤمنين كنت يتيمة ليس لي شيء من الدنيا و على الموالي فلا يقبل علي أحد منهم ولم أجد إلا نفسي وهي ثيب فبعث في أثر الركب فردهم فسألهم عما قالت و فصدقوها فجلدها مئة ثم كساها وحملها ثم قال اذهبوا بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص406 ح13650(1/17817)
نا عبد الله بن الهيثم بن خالد الطيبي نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيي بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن أمرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت بالزنا فقالت إني حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها ففعل فلما وضعت جاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذهبي فأرضعيه ففعلت ثم جاءت فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر برجمها فصلى عليها فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم هل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها
سنن الدارقطني:ج3/ص127 ح144(1/17818)
ثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبي نا يعلى عن محمد بن إسحاق عن يحيى وهشام ابني عروة عن عروة أن رجلين من الأنصار اختصما في أرض غرس أحدهما فيها نخلا والأرض للآخر فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأرض لصاحبها وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله وقال من أحيا أرضا ميتة فهي لمن أحياها وليس لعرق ظالم حق قال فلقد أخبرني الذي حدثني بهذا الحديث أنه رأى النخل وهي عم تقلع أصولها بالفؤس قال بن إسحاق العم الشباب وليس لعرق ظالم حق قال أن تأتي أرض غيرك فتزرع فيها
سنن الدارقطني:ج3/ص35 ح144(1/17819)
حدثنا بن المقرئ وعبد الله بن هاشم قالا ثنا سفيان ح وحدثنا علي بن خشرم قال أخبرني بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس رضي الله عنهما أن أمرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد بن خشرم وابن هاشم غداة النحر قالوا والفضل رديفة فقالت إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستمسك على الرحل فهل ترى أن يحج عنه قال نعم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص132 ح497(1/17820)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس أن أمرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر فقال إن فريضة الله في الحج أدركت أبي وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستمسك على الرحل أفهل ترى أن نحج عنه قال نعم
مسند أبي يعلى:ج4/ص272 ح2384(1/17821)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن حفصة أن أمرأة من قريش يقال لها الشفاء كانت ترقى من النملة فقال النبي صلى الله عليه وسلم علميها حفصة ففي هذا الحديث إباحة الرقية من النملة فاحتمل أن يكون ذلك كان بعد النهي فيكون ناسخا للنهي أو يكون النهي بعده فيكون ناسخا له وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إباحة الرقية من الجنون ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص327 ح0(1/17822)
نا إبراهيم بن محمد بن علي بن بطحاء نا نجيح بن إبراهيم الزهري نا معمر بن بكار السعدي نا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن المنكدر عن جابر أن أمرأة يقال لها أم مروان أرتدت عن الإسلام فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام فإن رجعت وإلا قتلت
سنن الدارقطني:ج3/ص118 ح122(1/17823)
نا بن صاعد نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة أن أمرأتين ضربت إحداهما الأخرى بعمود فسطاط فقتلتها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية على عصبة القاتلة وفيما في بطنها غرة فقال الأعرابي أندي من لا أكل ولا شرب ولا صاح واستهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسجع كسجع الأعراب وقضى فيما في بطنها غرة
سنن الدارقطني:ج3/ص198 ح342(1/17824)
حدثنا أبو بكر حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد بن سعيد حدثني الشعبي عن جابر أن أمرأتين من هذيل قتلت إحداهما الأخرى ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتول على عاقلة القاتلة وبرأ زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتول ميراثها لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها قال وكانت حبلى فقالت عاقلة المقتولة إنها كانت حبلى وألقت جنينا قال فخاف عاقلة القاتلة أن يضمنهم قال فقالوا يا رسول الله لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسجع الجاهلية فقضى في الجنين غرة عبد أو أمة
مسند أبي يعلى:ج3/ص355 ح1823(1/17825)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عمر أن أمراء الأجناد اجتمعا لعمر بن عبد العزيز في الصعر ذا لم يلتفت الرجل إلا ما انحرف الرجل خمسون دينارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص360 ح26908(1/17826)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عمر أن أمراء الأجناد اجتمعوا لعمر بن عبد العزيز في الذقن ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص363 ح26939(1/17827)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عمر أن أمراء الأجناد وأهل الرأي اجتمعوا لعمر بن عبد العزيز في الظفر إذا نزع فعر أو سقط أو اسود العشر من دية الاصبع عشرة دنانير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص379 ح27128(1/17828)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز ابن عمر أن أمراء الأجناد وأهل الرأي منهم أجتمعو لعمر بن عبد العزيز في المنكب إذا كسر ثم جبر في غير عثم ففيه أربعون دينارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص382 ح27154(1/17829)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن يمان عن سفيان عن عبد الكريم عن الحكم والزهري في رجل تزوج امرأة على أن أمرها بيد رجل قال الحكم ليس بشيء وقال الزهري بلى وقال سفيان رأي رأي الزهري
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص193 ح19236(1/17830)
حدثنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل زهرة بن معبد عن عبد الله بن هشام وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن أمه أتت به النبي صلى الله عليه وسلم فمسح رأسه ودعا له فكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص516 ح5921(1/17831)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن نوفل بن أنس أن أمه أرضعت أم سلمة بنت حمزة بن عبد الله بن الزبير قالت فجاءت بها إلى أسماء بنت ابي بكر فقالت ممن أنت يا بنية قالت من هذيل قالت إن أبا بكر قال إن خير مراضع اثقلن رقاب الإبل نساء هذيل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص486 ح13988(1/17832)
حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي ثنا عيسى بن شاذان ثنا الصلت بن محمد الخاركي أبو همام ثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان عن أنس بن مالك وهشام عن محمد عن أنس بن مالك وذكره سنان أبو ربيعة عن أنس بن مالك أن أمه أم سليم عمدت الى مدين من شعير فهشته فجعلت منه خطيفة وعصرت عكة كانت عندها ثم بعثتني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في أصحابه فدعوته فقال ومن معي فجئت أمي فقلت انه يقول ومن معي فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه فخرج إليه أبو طلحة فقال يا رسول الله إنما هو شيء صنعته أم سليم لك فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل فجيء به فقال أدخل على عشرة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا ثم قال ادخل عشرة حتى عد أربعين ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فجعلت أنظر هل نقص منها شيء
المعجم الكبير:ج25/ص115 ح285(1/17833)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وكانت من المهاجرات اللاتي بايعن رسول اللهصلى الله عليه وسلمأخبرته أنها سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول ليس بالكاذب الذي ينمي خيرا يصلح بين الناس
مسند الشاميين:ج4/ص185 ح3068(1/17834)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا محمد بن عزيز الأيلي ثنا سلامة بن روح عن عقيل عن بن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من صواحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس بالكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا
المعجم الكبير:ج25/ص76 ح189(1/17835)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن الشريد أن أمه أوصته أن يعتق عنها رقبة مؤمنة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أمي أوصت أن أعتق عنها رقبة مؤمنة وعندي جارية سوداء نوبية فذكر نحوه قال أبو داود خالد بن عبد الله أرسله لم يذكر الشريد
سنن أبي داود:ج3/ص230 ح3283(1/17836)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا أبو حيان واسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي عن الشعبي قال حدثني النعمان بن بشير الأنصاري أن أمه ابنة رواحة سألت أباه بعض الموهبة من ماله لابنها فالتوى بها سنة ثم بدا له فوهبها له فقالت لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لابني فأخذ أبي بيدي وأنا غلام يومئذ فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أم هذا ابنة رواحة قاتلتني منذ سنة على بعض الموهبة من مالي لابني هذا وقد بدا لي فوهبتها له وقد أعجبها أن أشهدك على الذي وهبت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بشير ألك ولد سوى هذا قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكلهم وهبت لهم مثل الذي وهبت لابنك هذا قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور
السنن الكبرى:ج4/ص117 ح6508(1/17837)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان عن الشعبي عن النعمان بن بشير ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا محمد بن بشر حدثنا أبو حيان التيمي عن الشعبي حدثني النعمان بن بشير أن أمه بنت رواحة سألت أباه بعض الموهوبة من ماله لابنها فالتوى بها سنة ثم بدا له فقالت لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لابني فأخذ أبي بيدي وأنا يومئذ غلام فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أم هذا بنت رواحة أعجبها أن أشهدك على الذي وهبت لابنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بشير ألك ولد سوى هذا قال نعم فقال أكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور
صحيح مسلم:ج3/ص1243 ح1623(1/17838)
حدثنا مكرم بن أحمد ثنا محمد بن عيسى المدايني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن سعد بن عبادة رضي الله عنه أن أمه توفيت وعليها صوم قال فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أقضيه عنها قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث أن أم سعد بن عبادة توفيت ولم يصلاه عنه وهذا صحيح على شرطهما
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص284 ح5107(1/17839)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا عبد العزيز بن محمد عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه أن أمه توفيت وهو غائب فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أينفعها ان تصدقت عنها قال نعم
المعجم الكبير:ج6/ص21 ح5381(1/17840)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا زيد بن الحباب قال حدثني عياش بن عقبة قال حدثني الفضل بن الحسن عن عمرو بن الحكيم أن أمه حدثته أنها ذهبت هي وأمها حتى دخلتا على فاطمة رضي الله عنها فخرجن جميعا فأتين رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أقبل من بعض مغازيه ومعه رقيق فسألنه أن يخدمهن فقال صريعكن يتامى أهل بدر
شرح معاني الآثار:ج3/ص299 ح0(1/17841)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الضبي ثنا أبو أيوب سليمان بن داود الشاذكوني ثنا محمد بن عمر بن واقد في ذكر مالك بن أنس أن أمه حملت به في البطن ثلاث سنين هذا معنى كلامه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص443 ح15333(1/17842)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا عبيد الله بن موسى ثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن أمه خذفت امرأة فأسقطت فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمسمائة شاة ونهى يومئذ عن الخذف قال أبو داود كذا الحديث خمسمائة والصواب مائة شاة قال الشيخ الفقيه رحمه الله وروى عن بن سيرين وأبي قلابة وأبي المليح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قالوا وقضى في الجنين غرة عبد أو أمة أو مائة من الشاء وهذا مرسل وروى ذلك عن أبي المليح عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال فيه غرة عبد أو أمة أو عشرون ومائة شاة وإسناده ضعيف والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص115 ح16197(1/17843)
أخبرنا سفيان عن بن المنكدر قال أخبرني بن رميثة أن أمه دخلت على عائشة في بينها فوجدتها تصلي الضحى ثمان ركعات تغلق عليها بابها فقالت أخبريني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما أنا بمخبرك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ولكن لو نشر لي أبي أن أتركها ما تركتها
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص771 ح1392(1/17844)
أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة أن أمه زينب بنت أبي سلمة أرضعتها أسماء بنت أبي بكر امرأة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت أبي سلمة فكان الزبير يدخل علي وأنا أمتشط فيأخذ بقرن من قرون رأسي فيقول أقبلي علي فحدثيني أراه أنه أبى وما ولد فهم إخوتي ثم إن عبد الله بن الزبير قبل الحرة أرسل إلي فخطب إلى أم كلثوم ابنتي على حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية فقلت لرسوله وهل تحل له إنما هي ابنة أخته فأرسل إلى عبد الله إنما أردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك بأخ أنا وما ولدت أسماء فهم إخوتك وما كان من ولد الزبير من غير أسماء فليسوا لك بإخوة فأرسلي فاسألي عن هذا فأرسلت فسألت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون وأمهات المؤمنين فقالوا لها إن الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيئا فأنكحتها إياه فلم تزل عنده حتى هلك
مسند الشافعي:ج1/ص230 ح0(1/17845)
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثني زيد بن حباب قال حدثني إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو الأسدي عن زر بن حبيش عن حذيفة هو بن اليمان أن أمه قالت له متى عهدك برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لي به عهد منذ كذا فهمت أن تنال مني فقلت دعيني فإني أذهب فلا أدعه حتى يستغفر لي ويستغفر لك وصليت معه المغرب ثم قام يصلي حتى صلى العشاء ثم خرج فخرجت معه فإذا عارض قد عرض لي ثم ذهب فرآني فقال حذيفة فقلت لبيك يا رسول الله هل رأيت العارض الذي عرض لي قلت نعم قال فإنه ملك من الملائكة استأذن ربه ليسلم علي وليبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب الجنة وأن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة
السنن الكبرى:ج5/ص95 ح8365(1/17846)
حدثنا أحمد بن مسعود الخياط قال ثنا محمد بن عيسى الطباع قال ثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن سمرة بن جندب أن أمه كانت امرأة جميلة من بني فزارة فذهبت به إلى المدينة وهو صبي وكثر خطابها فجعلت تقول لا أتزوج إلا من يكفل لي بابني هذا فتزوجها رجل على ذلك فلما فرض النبي صلى الله عليه وسلم لغلمان الأنصار ولم يفرض له كأنه استضعفه فقال يا رسول الله قد فرضت لصبي ولم تفرض لي أنا أصرعه قال صارعه فصرعته ففرض له النبي صلى الله عليه وسلم فلما أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم سمرة بن جندب لما صارع الأنصاري فصرعه لا لأنه قد بلغ إحتمل أن يكون كذلك أيضا ما فعل في بن عمر رضي الله عنهما أجازه حين أجازه لقوته لا لبلوغه ورده حين رده لضعفه لا لعدم بلوغه فانتفى بما ذكرنا أن يكون في ذلك الحديث حجة لأبي يوسف رحمة الله عليه لاحتماله ما ذهب إليه أبو حنيفة لأن أبا حنيفة رحمة الله عليه لا ينكر أن يفرض للصبيان إذا كانوا يحتملون القتال ويحضرون الحرب وإن كانوا غير بالغين وقد روي عن البراء بن عازب رضي الله عنه فيما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر بن عمر خلاف ما روى عن بن عمر رضي الله عنهما
شرح معاني الآثار:ج3/ص219 ح0(1/17847)
قال بن جريج وأخبرني بن أبي مليكة أن أمه كوتبت ثم ولدت ولدين ثم ماتت فسألت عنها عبد الله بن الزبير فقال إن أقاما بكتابة أمهما فذلك لهما فإن قضياها عتقا وقال ذلك عمرو بن دينار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص334 ح21492(1/17848)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت فقال يا رسول الله إن أمي ماتت أفأتصدق عنها قال نعم قال فأي الصدقة أفضل قال سقي الماء فتلك سقاية سعد بالمدينة
السنن الكبرى:ج4/ص112 ح6493(1/17849)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت فقال يا رسول الله إن أمي ماتت أفأتصدق عنها قلا نعم قال فأي الصدقة أفضل قال سقي الماء فتلك سقاية سعد بالمدينة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص255 ح3666(1/17850)
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن حجاج عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أمه نذرت أن تعتكف عشرة أيام فماتت ولم تعتكف فقال ابن عباس اعتكف عن أمك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص339 ح9694(1/17851)
عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن محمد بن عمرو عن عمرو بن أوس عن رجل من الأنصار أن أمه هلكت وأمرته أن يعتق عنها رقبة مؤمنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وقال لا أملك إلا جارية سوداء أعجمية لاتدري ما الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيتني بها فجاء بها فقال أين الله قالت في السماء قال فمن أنا قالت رسول الله قال أعتقها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص182 ح16851(1/17852)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثنا أبو بكر بن عياش عن صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير أن أمه وخالته دخلتا على عائشة فقالتا يا أم المؤمنين كيف كانت إحداكن تصنع إذا هي حاضت قالت تشد عليها إزارا ثم يلتزم النبي صلى الله عليه وسلم بطنها وما فوق ذلك قالتا كيف يغتسل قالت يفيض على يديه ثم يستنجي ثم يضرب بيده الأرض ثم يفيض على رأسه ثلاثا قالت وأما نحن فنفيض خمسا من أجل الضفر قالتا فأخبرينا عن علي قالت أي شيء تسألن عن رجل وضع يده من رسول الله صلى الله عليه وسلم موضعا فسالت نفسه في يده فمسح بها وجهه واختلفوا في دفنه فقال إن أحب البقاع إلى الله مكان قبض فيه نبيه قالتا فلم خرجت عليه قالت أمر قضي لوددت أن أفديه ما على الأرض
مسند أبي يعلى:ج8/ص279 ح4865(1/17853)
حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني ثنا محمد بن سهل أبو سهل البصري ثنا يعقوب بن عضيدة بن عفاس بن حسان بن شداد بن شهاب بن زهير بن ربيعة بن أبي سود الطهوي حدثني أبي عضيدة عن أبيه عفاس عن جده حسان بن شداد أن أمه وفدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني قد وفدت إليك لتدعو لبني هذا أن يجعل الله له فيه بركة وأن يجعله كثيرا طيبا فتوضأ من فضل وضوئه ومسح وجهه وقال اللهم بارك لها فيه واجعله كثيرا طيبا
المعجم الكبير:ج4/ص43 ح3594(1/17854)
حدثنا مسعود بن محمد ثنا عمران بن هارون ثنا ابن لهيعة حدثني أبو الأسود سمع القاسم بن محمد يخبر عن زينب بنت أبي سلمة أنها أخبرته أن أمها أم سلمة ك أ أخبرتها أن ابنة نعيم بن عبد الله العدوي أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ابنتي توفي زوجها وكانت تحت المغيرة المخزومي وهي تشتكي عينها أفتكتحل قال لا ثم صمتت ساعة ثم قالت له أيضا إنها تشتكي عينها أفتكتحل قال لا ثم قال لا يحل لامرأة أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوج
المعجم الأوسط:ج8/ص277 ح8628(1/17855)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن حباب المصيصي ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا عمرو بن زرارة الحدثي قالا ثنا عيسى بن يونس ثنا سعيد بن عثمان البلوي عن جدته أن أمها عمرة بنت سهل بن رافع صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون حدثته أن أباها خرج بزكاته صاعين من تمر وبابنته عمرة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فصب الصاعين ثم قال يا رسول الله ان لي إليك حاجة قال وما هي قال أن تدعو لي ولها بالبركة وتمسح رأسها فإنه ليس لي ولد غيرها قالت فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده علي قالت وأقسم والله لكأن برد كف رسول الله صلى الله عليه وسلم على كبدي بعد
المعجم الكبير:ج24/ص339 ح849(1/17856)
حدثنا محمد بن أبي غالب ثنا أحمد بن جناب المصيصي ثنا عيسى بن يونس ثنا سعيد بن عثمان البلوي عن جدته أن أمها عميرة بنت سهل بن رافع صاحب الصاعين الذي لمزة المنافقون أنه خرج بزكاته صاعا من تمر وابنته عميرة حتى أتي النبي صلى الله عليه وسلم فصب الصاعين ثم قال ان لي إليك حاجة قال وما هي قالت أن تدعو الله لي ولها بالبركة وتمسح رأسها فإن ليس لي ولد غيرها فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده علي فأقسم بالله لكان برد كف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي كبدي بعد
الآحاد والمثاني:ج6/ص231 ح3464(1/17857)
حدثنا موسى بن هارون نا عمر بن زرارة الحدثي نا عيسى بن يونس نا سعيد بن عثمان البلوي عن جدته بنت عدي أن أمها عميرة بنت سهل صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون حدثتها أنه خرج بزكاته بصاع من تمر وبابنته عميرة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فصبه ثم قال يا رسول الله إن لي إليك حاجة قال وما هي قال تدعو الله لي ولها بالبركة وتمسح رأسها فإنه ليس لي ولد غيرها ك أ قالت فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده علي فأقسم بالله لكأن برد رسول الله صلى الله عليه وسلم على كبدي
المعجم الأوسط:ج8/ص125 ح8167(1/17858)
حدثنا موسى بن هارون ثنا عمر بن زرارة الحدثي ثنا عيسى بن يونس ثنا سعيد بن عثمان البلوي عن جدته بنت عدي أن أمها عميرة بنت سهل صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون حدثتها أنه خرج بزكاته بصاع من تمر وبابنته عميرة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فصب ثم قال يا رسول الله ان لي إليك حاجة قال وما هي قال تدعو الله لي ولها بالبركة وتمسح رأسها فإنه ليس لي ولد غيرها قالت فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده علي فأقسم بالله لكأن برد يد رسول الله صلى الله عليه وسلم على كبدي
المعجم الكبير:ج6/ص107 ح5650(1/17859)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار ومعمر عن بن شهاب أنه سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول أن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله منه نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله قال أبو بكر وكان سفيان إنما قال في هذا الحديث يحبس منه نفقة سنة
المسند:ج1/ص13 ح22(1/17860)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا مسدد وإبراهيم بن بشار عن سفيان عن عمرو بن دينار ومعمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب أن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت له خالصة فكان ينفق على أهله منها نفقة سنته وما بقي جعله في الكراع والسلاح في سبيل الله
صحيح ابن حبان:ج14/ص271 ح6357(1/17861)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا بن أبي مسرة ثنا الحميدي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه بن نصر ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار ومعمر عن بن شهاب أنه سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله منه نفقة سنة وما بقى جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص345 ح12746(1/17862)
أخبرنا زياد بن أيوب قال نا سفيان عن عمرو ومعمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر أن أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا بركاب وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا وكان ينفق على أهله منها نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل
السنن الكبرى:ج5/ص377 ح9189(1/17863)
حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل ثنا عبد الله بن شبيب ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا مجاشع بن عمرو الأسدي حدثني ليث بن سعد عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عن أبي سفيان بن حرب أن أمية بن أبي الصلت كان بغزة أو قال بإيليا فلما قفلنا قال لي أمية يا أبا سفيان إن نتقدم عن الرفقة فنتحدث قلت نعم قال ففعلنا فقال لي يا أبا سفيان إيهن عن عتبة بن ربيعة قلت إيهن عن عتبة بن ربيعة قال كريم الطرفين ويجتنب المظالم والمحارم قلت نعم قال وشريف مسن قلت وشريف مسن قال السن والشرف أزريا به فقلت له كذبت ما ازداد سنا إلا شرفا قال يا أبا سفيان إنها لكلمة ما سمعت أحدا يقولها لي منذ تنصرت لا تعجل علي حتى أخبرك قال هات قال إني كنت أجد في كتبي نبيا يبعث من حرتنا هذه فكنت أظن بل كنت لا أشك أني هو فلما دارست أهل العلم إذا هو من بني عبد مناف فنظرت في بني عبد مناف فلم أجد أحدا يصلح لهذا الأمر غير عتبة بن ربيعة فلما أخبرتني بسنه عرفت أنه ليس به حين جاوز الأربعين ولم يوح إليه قال أبو سفيان فضرب الدهر من ضربه وأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجت في ركب من قريش أريد اليمن في تجارة فمررت بأمية بن أبي الصلت فقلت له كالمستهزيء به يا أمية قد خرج النبي الذي كنت تنتظر قال أما أنه حق فاتبعه قلت ما يمنعك من اتباعه قال ما يمنعني من اتباعه إلا الإستحياء من نسيات ثقيف إني كنت أحدثهن أني هو ثم يرينني تابعا لغلام من بني عبد مناف ثم قال أمية وكأني يا أبا سفيان إن خالفته قد ربطت كما يربط الجدي حتى يؤتى بك إليه فيحكم فيك ما يريد
المعجم الكبير:ج8/ص5 ح7262(1/17864)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير أخبرني جابر أن أمير البعث كان غالبا الليثي وقطبة بن عامر الذي دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل وهو محرم ثم خرج من الباب وقد تسور من قبل الجدار وعبد الله بن أنيس الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر وقد خلت اثنان وعشرون ليلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسها في هذه السبع الأواخر التي بقين من الشهر
مسند أحمد:ج3/ص336 ح14647(1/17865)
حدثنا عباد بن عوام عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب أن أهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا قال فكتب إليه أن اعطوك ما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحم لهم وإلا فلا تحمها لهم قال وزعم عمرو بن شعيب أنهم كانوا يعطون من كل عشر قرب قربة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص373 ح10051(1/17866)
حدثنا محمد بن إدريس نا خالد بن خداش نا حاتم بن إسماعيل عن بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن أمير القبط أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاريتين وبغلة وكان يركب البغلة بالمدينة وأخذ إحدى الجاريتين لنفسه ووهب الأخرى لحسان
الآحاد والمثاني:ج5/ص447 ح3123(1/17867)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام ثنا أبو مالك الأشجعي ثنا حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس أن أمير مكة خطبنا فنشد الناس فقال من رأى الهلال ليوم كذا وكذا ثم قال عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننسك فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما قال فسألت الحسين بن الحارث من أمير مكة قال لا أدري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب أخو محمد بن حاطب هذا إسناد متصل صحيح
سنن الدارقطني:ج2/ص167 ح1(1/17868)
عبدالرزاق عن الثوري عن ابن عون عن ابن سيرين عن أنس أن أمير من ألأمراء أراد أن ينفله قبل أن يخمسه فأبى أن يقبله حتى يخمسه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص192 ح9343(1/17869)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد أن أميرا بالبحرين اشتكى فأمر رجلا فصلى بالناس فلم يخطب فصلى أربعا قال محمد فأصاب السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص455 ح5269(1/17870)
حدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم ومنصور عن مجاهد عن أبي معمر أن أميرا بمكة كان يسلم تسليمتين فقال عبد الله أنى علقها فقال الحكم في حديثه إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله
مسند أبي يعلى:ج9/ص159 ح5244(1/17871)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي بن عياش حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله أن أميرا من أمراء الفتنة قدم المدينة وكان قد ذهب بصر جابر فقيل لجابر لو تنحيت عنه فخرج يمشي بين أبنيه فنكب فقال تعس من أخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبناه أو أحدهما يا أبت وكيف أخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مات قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي
مسند أحمد:ج3/ص354 ح14860(1/17872)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا الحارث بن فضيل الخطمي عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن مسعود أن أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان من نبي إلا كان له حواريون يهدون بهديه ويستنون سنته ثم يكون من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ويعملون ما تنكرون من جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبة من خردل
المعجم الكبير:ج10/ص13 ح9784(1/17873)
حدثنا سليمان بن شعيب قال حدثني عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا المنهال يحدث عن عمه وكان من أسلم أن أناسا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم أو بعضهم يوم عاشوراء فقال أصمتم اليوم فقال لا وقد أكلنا فقال فصوموا بقية يومكم قال أبو جعفر ففي هذه الآثار وجوب صوم يوم عاشوراء وفي أمر النبي صلى الله عليه وسلم إياهم بصومه بعد ما أصبحوا دليل على أن من كان في يوم عليه صومه بعينه ولم يكن نوى صومه من الليل أنه يجزيه أن ينوي صومه بعد ما أصبح إذا كان ذلك قبل الزوال على ما قال أهل العلم في ذلك وقد روى في صوم يوم عاشوراء ما زاد على ما ذكرنا
شرح معاني الآثار:ج2/ص73 ح0(1/17874)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن عمر رضي الله عنه أن أناسا أروا ليلة القدر في السبع الأواخر وأن أناسا أروا أنها في العشر الأواخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم التمسوها في السبع الأواخر
صحيح البخاري:ج6/ص2565 ح6590(1/17875)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو عن سعيد بن أبي هلال عن أبي الزناد عن أبي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال أحمد يعني بن عمر بن الخطاب عن بن عمر رضي الله عنهما أن أناسا أغاروا على إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوها وارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم قال ونزلت فيهم آية المحاربة وهم الذين أخبر أنس بن مالك عنهم الحجاج حين سأله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص282 ح17086(1/17876)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن أناسا أو رجالا من عكل قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلموا بالإسلام فقالوا يا رسول الله إنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف واستوخموا المدينة فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلما صحوا وكانوا بناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الطلب في آثارهم فأتى بهم فسمروا أعينهم وقطعوا أيديهم وأرجلهم ثم تركوا في الحرة على حالهم حتى ماتوا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص158 ح305(1/17877)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا يزيد يعني بن زريع نا سعيد نا قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن أناسا أو رجالا من عكل وعرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فتكلموا بالإسلام وقالوا يا رسول الله إنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف فاستوحشوا المدينة فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من أبوالها وألبانها فذكر الحديث بطوله
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص61 ح115(1/17878)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عمير مولى بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن أناسا تماروا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه أم الفضل رضي الله عنها بقدح لبن وهو واقف بعرفة على بعير فشرب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص283 ح8167(1/17879)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن أناسا رأوا هلال الفطر نهارا فأتم عبد الله بن عمر صيامه إلى الليل وقال لا حتى يرى من حيث يرى بالليل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص213 ح7775(1/17880)
حدثنا أبو بكر قال ثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك بن عمير قال حدثنا جابر بن سمرة أن أناسا شكوا سعدا إلى عمر بن الخطاب قال وشكوه في الصلاة فكتب إليه عمر فقدم عليه قال فذكر الذي شكوه فيه وذكر أنهم شكوه في الصلاة فقال سعد أني لأصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لأركد بهم في الأوليين واحذف عنهم في الاخريين قال ذلك الظن بك يا أبا إسحاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص170 ح7757(1/17881)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن ابن سيرين أن أناسا شهدوا على رجل في زنا قال فقال عثمان بيده هكذا تشهدون أنه وجعل يدخل إصبه السبابة في إصبعه اليسرى وقد عقدها عشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص544 ح28823(1/17882)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حبيب عن عطاء قال حدثني عروة بن الزبير أن أناسا طافوا بالبيت بعد الفجر ثم قعدوا عند المذكر حتى إذا كان عند طلوع الشمس قاموا يصلون قالت عائشة فعدوا حتى إذا كانت الساعة التي يكره فيها الصلاة قاموا يصلون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص134 ح7360(1/17883)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن منصور أنبأ أحمد بن الحسين بن نصر وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا يزيد بن زريع عن حبيب المعلم عن عطاء عن عروة عن عائشة رضي الله عنهما أن أناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم جلسوا إلى المذكر فقالت عائشة رضي الله عنها قعدوا حتى إذا حانت ساعة يكره فيها الصلاة قاموا يصلون رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن عمر بن شقيق عن يزيد بن زريع وزاد في متنه ثم قعدوا إلى المذكر حتى إذا طلعت الشمس قاموا يصلون وكانت عائشة رضي الله عنها أباحت ركعتي الطواف بعد صلاة الفجر وكرهتهما عند طلوع الشمس والله اعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص462 ح4212(1/17884)
حدثني محمد بن عبد العزيز حدثنا أبو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أناسا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تضارون في رؤية الله عز وجل يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن تتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى من كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله بر أو فاجر وغبرات أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الأول حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر أو فاجر أتاهم رب العالمين في أدنى صورة من التي رأوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس في الدنيا على أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول أنا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا
صحيح البخاري:ج4/ص1671 ح4305(1/17885)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن أناسا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن غسل الجنابة وقالوا إنا بأرض باردة فقال إنما يكفي أحدكم أن يحفن على رأسه ثلاث حفنات مخرج في صحيح مسلم من حديث جعفر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص177 ح810(1/17886)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن أناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمون وهم عميان منهم عتبان بن مالك ومعاذ بن عفراء وابن أم مكتوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص27 ح6061(1/17887)
حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن رجل أن أناسا من أصحاب عبد الله كانوا يسفرون بصلاة الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص284 ح3259(1/17888)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أن أناسا من أمتي سيماهم التحليق يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية هم شر الخلق والخليقة
مسند أحمد:ج5/ص176 ح21571(1/17889)
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة أن أناسا من أهل العراق جاءوا فقالوا يا بن عباس أترى الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه أطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وسأخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف إنما هو عريش فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح آذى بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الريح قال أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه قال بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من العرق
سنن أبي داود:ج1/ص97 ح353(1/17890)
حدثنا يحيى بن عثمان ثنا حسان بن غالب ثنا بن لهيعة عن دراج عن عمر بن الحكم عن أم حبيبة بنت أبي سفيان أن أناسا من أهل اليمن قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فعلمهم السنن والصلاة والفرائض فقالوا إن لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغبيراء قالوا نعم قال فلا تطعموه قالوا فإنهم لا يدعونها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن لم يتركها فاضربوا عنقه
المعجم الكبير:ج23/ص246 ح495(1/17891)
حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة أن أناسا من الأنصار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إنا نسمع من قوم حتى يقول القائل منهم إنما مثل محمد صلى الله عليه وسلم مثل نخلة نبتت في كباء قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس من أنا قالوا أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال فما سمعناه انتمى قبلها قط ثم قال ألا ان الله خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني من خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص303 ح31639(1/17892)
حدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أنس بن مالك أن أناسا من الأنصار قالوا يوم حنين حين أفاء الله على رسوله من أموال هوازن ما أفاء فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش المائة من الإبل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال أنس بن مالك فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قولهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من آدم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الأنصار أما ذوو رأينا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا وأما أناس منا حديثة أسنانهم قالوا يغفر الله لرسوله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به فقالوا بلى يا رسول الله قد رضينا قال فإنكم ستجدون أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض قالوا سنصبر
صحيح مسلم:ج2/ص733 ح1059(1/17893)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن أناسا من اليهود قالوا لو نزلت هذه الآية فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر أية آية فقالوا اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فقال عمر إني لأعلم أي مكان أنزلت أنزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة
صحيح البخاري:ج4/ص1600 ح4145(1/17894)
حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن أناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شيء فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يأت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بلال فأذن بلال بالصلاة ولم يأت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء إلى أبي بكر فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس فقال نعم إن شئت فأقام الصلاة فتقدم أبو بكر ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف الأول فأخذ الناس بالتصفيح حتى أكثروا وكان أبو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة فالتفت فإذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم وراءه فأشار إليه بيده فأمره يصلي كما هو فرفع أبو بكر يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتى دخل في الصف وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فلما فرغ أقبل على الناس فقال يا أيها الناس ما لكم إذا نابكم شيء في صلاتكم أخذتم بالتصفيح إنما التصفيح للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد إلا التفت يا أبا بكر ما منعك حين أشرت إليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص957 ح2544(1/17895)
وبه حدثنا عبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عامر بن يحيى عن حنش الصنعاني عن ابن عباس أن أناسا من حمير أتوا النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه فقال رجل منهم إني أحب النساء وأحب أن آتي امرأتي مجبية فكيف ترى فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتها مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج
المعجم الأوسط:ج3/ص320 ح3283(1/17896)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا بن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن عامر بن يحيى عن حنش الصنعاني عن بن عباس أن أناسا من حمير أتوا النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أشياء فقال رجل منهم إني أحب النساء وأحب أن آتي امراتي محبية فكيف ترى في ذلك فأنزل الله عز وجلساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتها مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج
المعجم الكبير:ج12/ص236 ح12983(1/17897)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عبد الوهاب ثنا حميد عن أنس بن مالك أن أناسا من عرينة قدموا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقال لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها وأبوالها ففعلوا فارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث رسول الله في طلبهم فجئ بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم بالحرة حتى ماتوا
سنن ابن ماجه:ج2/ص861 ح2578(1/17898)
حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أناسا نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأرسل إليه فجاء على حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا إلى خيركم أو سيدكم فقال يا سعد إن هؤلاء نزلوا على حكمك قال فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم قال حكمت بحكم الله أو بحكم الملك
صحيح البخاري:ج3/ص1384 ح3593(1/17899)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو حميد قثنا معاوية يعني بن حفص قثنا محمد بن طلحة اليامي قال محمد بن طلحة وحدثني أبو عبيدة عن الحكم بن جحل قال سمعت عليا يقول بلغني أن أناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري
فضائل الصحابة:ج1/ص294 ح387(1/17900)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران الأصبهاني ثنا موسى بن عبد الرحمن بن مهدي ثنا علي بن أحمد السدوسي عن أبيه قال بلغ عائشة أن أناسا ينالون من أبي بكر فأرسلت إلى أزفلة منهم وسدلت أستارها وعذلت وقرعت وقالت أبي وما أبيه أبي لا تعطوه الأيدي هيهات والله ذلك طود منيف وظل مديد أنجح والله إذا كذبتم وسبق إذ ونيتم سبق الجواد إذا استولى على الأمد فتى قريش ناشئا وكهفا كهلا يفك عانيها ويريش مملقها وتراب صدعها ويلم شعثها حتى حليته قلوبها ثم استشرى في دينه فما برحت شكيمته في ذات الله حتى اتخذ بفنائه مسجدا يحيي فيه ما أمات المبطلون وكان رحمة الله عليه غزير الدمعة وقيد الجوانح شجي النشيج فاصطففت إليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزئون به والله يستهزىء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فأكثرت ذلك رجالات قريش فحنت قسيها وفوقت سهامها وأقثلوه غرضا فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر على سيسائه حتى إذ ضرب الدين بحرابه وألقى بركة ورست أوتاده ودخل الناس فيه أفواجا ومن كل فرقة أرسالا وأشتاتا اختار الله لنبيه ما عنده فلما قبضه الله عز وجل ضرب الشيطان رواقه ونصب حبائله ومد طنبه وأجلب بخيله ورجله فاضطرب حبل الإسلام ومرج عهده وماج أهله وعاد مبرمه أنكاثا وبغي الغوائل وظنت الرجال أن قد أكثبت أطماعهم ولات حين التي يرجعون والصديق بين أظهرهم فقام حاسرا مشمرا فرفع حاشيته وجمع قطرته فرد نشر الإسلام على غرة ولم شعثه بطيه وأقام أوده بنفاثه فانذعر النفاق بوطأته وانتاش الدين بنعشه فلما أراح الحق على أهله وأقر الرؤوس على كواهلها وحقن الدماء في أهبها حضرت منيته فسد ثلمته بشقيقه في المرحمة ونظيره في السيرة والمعدلة ذاك بن الخطاب لله أم حملت به ودرت عليه لقد أوحدت به قبيح الكفرة وذيخها وشرد الشرك شذر مذر ونعج الأرض ونخها فقاءت أكلها ولفظت خبيثها برأسه وتصدق عنها وتصدى له وتأباها ثم ورع فيها ثم تركها كما صحبها فأروني ما تقولون وأي يومي أبي تنقمون أيوم إقامته إذ عدل فيكم أو يوم ظعنه إذ نظر لكم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
المعجم الكبير:ج23/ص184 ح300(1/17901)
عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير عن جعفر بن عبد الله أن أنس بن مالك أقام بالشام شهرين مع عبد الملك بن مروان يصلي ركعتين ركعين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص536 ح4354(1/17902)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن أنس بن مالك أقام بسابور سنة أو سنتين يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص208 ح8204(1/17903)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن أنس بن مالك أقام بنيسابور سنة أو سنتين فكان يصلي ركعتين ثم يسلم ولا يجمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص442 ح5100(1/17904)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن واصل عن سعيد ابن عبد الله بن ضرار أن أنس بن مالك توضأ فمسح على جوربين من مرعزى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص309 ح36357(1/17905)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن واصل عن سعيد بن عبد الله بن ضرار أن أنس بن مالك توضأ ومسح على جوربين مرعزي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص172 ح1982(1/17906)
حدثنا أزهر عن ابن عون عن أنس ابن سيرين أن أنس بن مالك دخل الخلاء فدعا بتور واشنان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص141 ح1623(1/17907)
حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني ثنا موسى بن إسماعيل ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا شيبان بن فروخ ثنا أبو هلال عن محمد بن سيرين أن أنس بن مالك دخل على البراء بن مالك وهو يقول الشعر فقال له أخي أما علمك الله ما هو خير لك من هذا زاد موسى بن إسماعيل في حديثه فقال له البراء أتخشى علي أن أموت على فراشي والله لا يكون ذلك بلاء الله إياي فقد قتلت مائة من المشركين منهم من تفردت بقتله ومنهم من شاركت فيه
المعجم الكبير:ج1/ص245 ح691(1/17908)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب أن مالكا حدثه عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد الأنصاري أن أنس بن مالك رضي الله عنه قدم من العراق ثم ذكر مثله وزاد فقام أبو طلحة وأبي فصليا ولم يتوضئا
شرح معاني الآثار:ج1/ص69 ح0(1/17909)
كما حدثنا به الثقة المأمون أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علية بن خالد السكوني بالكوفة من أصل كتابه ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا عبد الرحمن بن دبيس وحدثنا أبو القاسم ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان بن صالح قالا ثنا إبراهيم بن ثابت البصري القصار ثنا ثابت البناني أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان شاكيا فأتاه محمد بن الحجاج يعوده في أصحاب له فجرى الحديث حتى ذكروا عليا رضي الله عنه فتنقصه محمد بن الحجاج فقال أنس من هذا أقعدوني فأقعدوه فقال يا بن الحجاج ألا أراك تنقص علي بن أبي طالب والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد كنت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه وكان كل يوم يخدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام من أبناء الأنصار فكان ذلك اليوم يومي فجاءت أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بطير فوضعته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم أيمن ما هذا الطائر قالت هذا الطائر أصبته فصنعته لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم جئني بأحب خلقك إليك وإلي يأكل معي من هذا الطائر وضرب الباب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس انظر من على الباب قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهبت فإذا علي بالباب قلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم على حاجة فجئت حتى قمت من مقامي فلم ألبث أن ضرب الباب فقال يا أنس انظر من على الباب فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهبت فإذا علي بالباب قلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم على حاجة فجئت حتى قمت مقامي فلم ألبث أن ضرب الباب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس اذهب فأدخله فلست بأول رجل أحب قومه ليس هو من الأنصار فذهبت فأدخلته فقال يا أنس قرب إليه الطير قال فوضعته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلا جميعا قال محمد بن الحجاج يا أنس كان هذا بمحضر منك قال نعم قال أعطي بالله عهدا أن لا أنتقص عليا بعد مقامي هذا ولا أعلم أحدا ينتقصه إلا أشنت له وجهه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص142 ح4651(1/17910)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان يصلي يوم العيد أربعا قبل أن يصلي الإمام
المعجم الكبير:ج1/ص244 ح684(1/17911)
اخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أنس بن سيرين أن أنس بن مالك سأل عبدا له عن ماله فأخبره بمال كثير فأعتقه وقال مالك لك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص135 ح14619(1/17912)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا أبو هلال قال حدثنا خالد بن رياح أن أنس بن مالك سئل عن مسألة فقال عليكم بمولانا الحسن فاسئلوه فقالوا نسألك يا أبا حمزة وتقول سلوا مولانا الحسن فقال إنا سمعنا وسمع فنسينا وحفظ
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص232 ح35595(1/17913)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن أيوب عن بن سيرين أن أنس بن مالك سئل هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم فقيل له قبل الركوع أو بعده قال بعد الركوع
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص200 ح1071(1/17914)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعاصم بن سليمان أن أنس بن مالك صلى بأصحابه في السفينة قاعدا على بساط
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص582 ح4554(1/17915)
حدثنا عبد الله بن علي الجارودي النيسابوري ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن أنس بن مالك قال أنا أعلم الناس بالحجاب لقد كان أبي بن كعب يسألني عنه قال أنس أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعى الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه بالستر ونزلت آية الحجاب
المعجم الكبير:ج24/ص49 ح130(1/17916)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم العبدي نا بن بكير ثنا مالك عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد الأنصاري أن أنس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه أبو طلحة وأبي بن كعب فقرب إليهما طعاما قد مسته النار فأكلوا منه فقام أنس فتوضأ فقال له أبو طلحة وأبي بن كعب ما هذا يا أنس أعراقية فقال أنس ليتني لم أفعل وقام أبو طلحة وأبي بن كعب فصليا ولم يتوضيا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص158 ح711(1/17917)
وحدثني عن مالك عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري أن أنس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه أبو طلحة وأبي بن كعب فقرب لهما طعاما قد مسته النار فأكلوا منه فقام أنس فتوضأ فقال أبو طلحة وأبي بن كعب ما هذا يا أنس أعراقية فقال أنس ليتني لم أفعل وقام أبو طلحة وأبي بن كعب فصليا ولم يتوضأ
موطأ مالك:ج1/ص27 ح56(1/17918)
حدثنا إبراهيم حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش أن أنس بن مالك قرأ هذه الآية إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأصوب قيلا فقال له رجل إنما تقرؤها وأقوم قيلا فقال إن أقوم وأصوب وأهيأ وأشباه هذا واحد
مسند أبي يعلى:ج7/ص88 ح4022(1/17919)
حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب أن أنس بن مالك قعد في الركعة الثالثة فسبحوا به فقام فأتمهن أربعا فلما سلم سجد سجدتين ثم أقبل على القوم بوجهه فقال إذا وهمتم فاصنعوا هكذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص385 ح4419(1/17920)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن أبان بن يزيد عن قتادة أن أنس بن مالك كان أذانه مثنى مثنى وإقامته مرة مرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص413 ح1810(1/17921)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا خالد بن خداش ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت أن أنس بن مالك كان إذا ختم القرآن جمع أهله وولده فدعا لهم
المعجم الكبير:ج1/ص242 ح674(1/17922)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا بن المبارك عن معمر عن أيوب عن بن سيرين أن أنس بن مالك كان مع عبيد الله بن أبي بكرة في غزاة غزاها فأصابوا سبيا فأراد عبيد الله أن يعطى أنسا من السبي قبل أن يقسم فقال أنس لا ولكن اقسم ثم أعطني من الخمس قال فقال عبيد الله لا إلا من جميع الغنائم فأبى أنس أن يقبل منه وأبى عبيد الله أن يعطيه من الخمس شيئا
شرح معاني الآثار:ج3/ص242 ح0(1/17923)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان بن فروخ ثنا غالب بن فرقد أن أنس بن مالك كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله
المعجم الكبير:ج1/ص245 ح694(1/17924)
حدثنا أبو مسلم ثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام ثنا قتادة أن أنس بن مالك كان يعق عن بنيه الجزور
المعجم الكبير:ج1/ص244 ح685(1/17925)
حدثنا سهل بن موسى الرامهرمزي ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد ربه بن أبي نافع حدثتني ريطة أم ولد أنس بن مالك أن أنس بن مالك كان يكره أن يغتسل بنصف النهار وعند العتمة
المعجم الكبير:ج1/ص247 ح702(1/17926)
حدثنا ابن عيينة وإسماعيل ابن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين أن أنس بن مالك والحارث الهمداني كانا يمضمضان من اللبن ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص60 ح631(1/17927)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ هشام عن يحيى بن أبي كثير عن حفص بن عبيد الله بن أنس أن أنسا أقام بالشام مع عبد الملك بن مروان شهرين يصلي صلاة المسافر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص152 ح5266(1/17928)
حدثنا عبيد الله حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة أن أنسا أنبأهم فيمن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد وأبو زيد قال وكلهم من الأنصار
مسند أبي يعلى:ج5/ص467 ح3198(1/17929)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن سعيد بن بشير عن قتادة أن أنسا جهر في الظهر أو العصر فلم يسجد
المعجم الكبير:ج1/ص244 ح689(1/17930)
حدثنا أبو مسلم ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة أن أنسا دفن ابنا له فقال اللهم جاف الأرض عن جنبه وافتح أبواب السماء لروحه وأبدله دارا خيرا من داره
المعجم الكبير:ج1/ص244 ح687(1/17931)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا بن عرفة ثنا روح ثنا سعيد وهشام عن قتادة أن أنسا رضي الله عنه ضعف عاما قبل موته فأفطر وأمر أهله أن يطعموا مكان كل يوم مسكينا قال هشام في حديثه فأطعم ثلاثين مسكينا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص271 ح8104(1/17932)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة أن أنسا رضي الله عنه ضعف عن الصوم قبل موته عاما فأفطر وأطعم كل يوم مسكينا
المعجم الكبير:ج1/ص242 ح675(1/17933)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن زيد عن ثابت أن أنسا سئل خضب النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يبلغ شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يخضب ولو شئت أن أعد شمطات كن في لحيته لفعلت ولكن أبا بكر كان يخضب بالحناء والكتم وكان عمر يخضب بالحناء
مسند أحمد:ج3/ص227 ح13396(1/17934)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا بن عرفة ثنا روح ثنا سعيد وهشام عن قتادة أن أنسا ضعف قبل موته فأفطر وأمر أهله أن يطعموا مكان كل يوم مسكينا قال هشام في حديثه فأطعم ثلاثين مسكينا
سنن الدارقطني:ج2/ص207 ح17(1/17935)
حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب أن أنسا قعد في الركعة الثالثة فسبحوا فقام فأتمها أربعا فلما سلم سجد سجدتين ثم أقبل على القوم فقال إذا وهمتم فأصنعوا هكذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص390 ح4486(1/17936)
حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا عبد الله بن وهب المصري عن قريش البصري هو بن حيان عن ثابت البناني أن أنسا كان إذا أصبح دهن يده بدهن طيب لمصافحة إخوانه باب التسليم بالمعرفة وغيرها
الأدب المفرد:ج1/ص350 ح1012(1/17937)
حدثنا ابن علية عن يونس قال حدثني بعض آل أنس أن أنسا كان ربما جمع أهله وحشمه يوم العيد فصلى بهم عبد الهل بن أبي عتبة ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص4 ح5803(1/17938)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن أنسا كان يستنجي بالحوض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص141 ح1628(1/17939)
حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو شهاب عن حميد أن أنسا كان يعجل الإفطار ولا ينتظر المؤذن
المعجم الكبير:ج1/ص242 ح677(1/17940)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد أن أنسا كان يغسل قدميه ورجليه حتى يسيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص26 ح187(1/17941)
حدثنا أبو مسلم ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة أن أنسا كان يمسح على الجوربين
المعجم الكبير:ج1/ص244 ح686(1/17942)
وأما حديث أنس بن مالك فأخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس يعني بن محمد الدوري ثنا يحيى هو بن معين ثنا بن مهدي عن عمران عن قتادة أن أنسا كره الشرب في المفضض
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص29 ح110(1/17943)
حدثنا يحيى بن إسحاق قال حدثني يحيى بن أيوب عن محمد أن أنسا مرض قبل أن يموت فلم يستطع أن يصوم فكان يجمع ثلاثين مسكينا فيطعمهم خبزا ولحما أكلة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص72 ح12217(1/17944)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر قال سمعت حميدا يحدث عن بعض ولد أنس بن مالك أن أنسا مرض مرضا له فشك في حمل جارية له فقال إن مت فادعوا له القافة قال فصح
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص264 ح21058(1/17945)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه أن أنسا وأبا طلحة وأبا موسى وابن عمر وزيد بن ثابت وامرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يتوضؤون مما غيرت النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص54 ح557(1/17946)
أنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا الحسين بن الوليد أنبأ جعفر بن حيان العطاردي يعني أبا الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد العطاردي عن أبيه عن جده أن أنفه أصيب يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتخذ أنفا من ذهب ورواه إسماعيل بن عليه عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن عن أبيه أن عرفجة بمعناه أنبأه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص425 ح4023(1/17947)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن أهل البصرة غزوا نهاوند فأمدهم أهل الكوفة عليهم عمار بن ياسر رضي الله عنه فظهروا فأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة فقال رجل من بني تميم أو بني عطارد أيها العبد الأجدع تريد أن تشاركنا في غنائمنا وكانت أذنه جدعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خير أذني سببت فكتب إلى عمر رضي الله عنه وكتب أن الغنيمة لمن شهد الوقعة
المعجم الكبير:ج8/ص321 ح8203(1/17948)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب أن أهل البصرة غزوا نهاوند وأمدهم أهل الكوفة فظفروا فأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة وكان عمار على أهل الكوفة فقال رجل من بني عطارد أيها الأجدع تريد أن تشاركنا في غنائمنا فقال أذني سينبت قال فكتب في ذلك إلى عمر رضي الله عنه فكتب عمر إن الغنيمة لمن شهد الوقعة قالوا فهذا عمر رضي الله عنه قد ذهب أيضا إلى أن الغنيمة لمن شهد الوقعة فقد وافق هذا قولنا قيل لهم قد يجوز أن تكون نهاوند فتحت وصارت دار الإسلام وأحرزت الغنائم وقسمت قبل ورود أهل الكوفة فإن كان ذلك كذلك فإنا نحن نقول أيضا إن الغنيمة في ذلك لمن شهد الوقعة وإن كان جواب عمر رضي الله عنه الذي في هذا الحديث لما كتب به إليه إنما هو لهذا السؤال فإن ذلك مما لا اختلاف فيه وإن كان على أن أهل الكوفة لحقوا بهم قبل خروجهم من دار الشرك بعد ارتفاع القتال فكتب عمر رضي الله عنه إن الغنيمة لمن شهد الوقعة فإن في ذلك الحديث ما يدل على أن أهل الكوفة قد كانوا طلبوا أن يقسم لهم وفيهم عمار بن ياسر ومن كان فيهم غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم ممن يكافأ قول عمر رضي الله عنه بقولهم فلا يكون واحد من القولين أولى من الآخر إلا بدليل عليه إما من كتاب أو من سنة وإما من نظر صحيح فنظرنا في ذلك فرأينا السرايا المبعوثة من دار الحرب إلى بعض أهل الحرب أنهم ما غنموا فهو بينهم وبين سائر أصحابهم وسواء في ذلك من كان خرج في تلك السرية ومن لم يخرج لأنهم قد كانوا بذلوا من أنفسهم ما بذل الذين أسروا فلم يفضل في ذلك بعضهم على بعض وإن كان ما لقوا من القتال مختلفا فالنظر على ذلك أن يكون كذلك من بذل نفسه بمثل ما بذل به نفسه من حضر الوقعة فهو في ذلك كمن حضر الوقعة إذا كان على الشرائط التي ذكرنا في هذا الباب والله أعلم
شرح معاني الآثار:ج3/ص245 ح0(1/17949)
حدثنا زكريا الساجي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأحمد بن زهير التستري قالوا ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أحمد بن بشير عن إسماعيل بن أبي خالد عن كثير عن أبي جحيفة قال أخبرت أن أهل البيت يتتابعون في النار حتى ما بقي منهم حر ولا عبد ولا أمة وإن أهل البيت يتتابعون في الجنة حتى ما يبقي منهم حر ولا عبد ولا أمة
المعجم الكبير:ج22/ص130 ح339(1/17950)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن نافع أخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل أن يفترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه
صحيح مسلم:ج2/ص792 ح1126(1/17951)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا حسن بن علي الحلواني ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل أن يفرض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء ترك رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وغيره عن عبد الله بن نمير وأخرجاه من حديث يحيى القطان عن عبيد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص289 ح8195(1/17952)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل أن يفترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص311 ح9356(1/17953)
قال ابن جريج قال موسى قال نافع سمعت أسلم مولى عمر يحدث ابن عمر أن أهل الجزية من أهل الشام أتوا عمر فقالوا إن المسلمين إذا نزلوا بنا كلفونا الغنم والدجاج فقال عمر أطعموهم من طعامكم الذي تأكلون ولا تزيدوهم على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص329 ح19266(1/17954)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال أبو الزناد أخبرني الثقة أن أهل الحرة حين اصيبوا كان القضاء فيهم على زيد بن ثابت وفي الناس يومئذ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن أبنائهم ناس كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص222 ح12035(1/17955)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد أن أهل الحرة وأصحاب الجمل لم يتوارثوا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص298 ح19165(1/17956)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار أن أهل الشام قالوا لأبي عبيدة بن الجراح خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فأبى ثم كتب إلى عمر بن الخطاب فأبى عمر ثم كلموه أيضا فكتب إلى عمر فكتب إليه عمر إن أحبوا فخذها منهم وأرددها عليهم وأرزق رقيقهم قال مالك معنى قوله رحمه الله وأرددها عليهم يقول على فقرائهم
موطأ مالك:ج1/ص277 ح612(1/17957)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا هشام عن أبيه أن أهل الشام كانوا يقاتلون ابن الزبير ويصيحون به يا ابن ذات النطاقين فقال ابن الزبير تلك شكاة ظاهر عنك عارها قالت أسماء عيروك به قال نعم قالت فهو والله أحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص473 ح37335(1/17958)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا هشام عن أبيه أن أهل الشام كانوا يقالتون ابن الزبير ويصيحون به يا ابن ذات النطاقين فقال ابن الزبير تلك شكاة ظاهر عنك عارها فقالت أمساء عيروك به قال نعم قالت فهو والله حسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص280 ح26079(1/17959)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة أن أهل الكوفة شكوا سعدا إلى عمر بن الخطاب فذكروا من صلاته فأرسل إليه عمر فقدم عليه فذكر له ما عابوه به من أمر الصلاة فقال إني لأصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخرم عنها إني لأركد بهم في الأوليين وأحذف في الأخريين فقال ذاك الظن بك أبا إسحاق
صحيح مسلم:ج1/ص334 ح453(1/17960)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة أن أهل الكوفة شكوا سعدا إلى عمر رضي الله عنه فبعث رجالا يسألون عنه بالكوفة فكانوا لا يأتون مسجدا من مساجد أهل الكوفة إلا أثنوا عليه خيرا وقالوا معروفا حتى أتوا مسجدا من مساجد بني عبس فقام رجل يقال له أبو سعده فقال أما إذ ناشدتمونا فإنه كان لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية فقال سعد اللهم إن كان كاذبا فأعم بصره وأطل فقره وعرضه للفتن قال عبد الملك فأنا رأيته يتعرض للاماء في السكك فإذا سألوه كيف أنت أبا سعده فيقول كبير ضرير فقير مفتون أصابتني دعوة سعد قال أبو القاسم أبو سعده هو جد أبي بكر بن أبي شيبة
المعجم الكبير:ج1/ص140 ح308(1/17961)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك بن عمير ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة أن أهل الكوفة شكوا سعدا إلى عمر فذكروا من صلاته فأرسل إليه عمر فقدم عليه فذكر له ما عابوه من أمر الصلاة فقال إني لأصلي بهم صلاة رسول الله فما أخرم عنها إني لأركد بهم في الأوليين وأحذف بهم في الأخريين فقال له عمر ذاك الظن بك يا أبا إسحاق هذا حديث الدورقي وقال المخزومي وأخفف الأخريين
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص256 ح508(1/17962)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة أن أهل الكوفة كتبوا إلى عبد الله بن الزبير يسألونه عن الجد فقال أما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اتخذ أحدا خليلا لاتخذته فإنه انزله أبا يعني أبا بكر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص246 ح12199(1/17963)
حدثني زهير بن حرب حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة حدثني سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس فقال عمر هل ههنا أحد من القرنين فجاء ذلك الرجل فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم
صحيح مسلم:ج4/ص1968 ح2542(1/17964)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة أن أهل المدينة سألوا بن عباس رضي الله عنهما عن امرأة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا نأخذ بقولك وندع قول زيد قال إذا قدمتم المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسألوا فكان فيمن سألوا أم سليم فذكرت حديث صفية رواه خالد وقتادة عن عكرمة
صحيح البخاري:ج2/ص625 ح1671(1/17965)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة كان يقطف أو كان فيه قطاف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجارى
صحيح البخاري:ج3/ص1052 ح2712(1/17966)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن أهل المدينة كانوا يجمعون بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة فيصلي معهم ابن عمر لا يعيب ذلك عليهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص556 ح4441(1/17967)
حدثني عمرو الناقد حدثنا عفان حدثنا حماد وهو بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والإسلام قال فأخذ بيد أبي عبيدة فقال هذا أمين هذه الأمة
صحيح مسلم:ج4/ص1881 ح2419(1/17968)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان قال وثنا علي بن حمشاذ أنبأ أبو مسلم أن حجاج بن منهال حدثهم قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجل يعلمنا السنة والإسلام فأخذ بيد أبي عبيدة رضي الله عنه فقال هذا أمين هذه الأمة رواه مسلم عن عمرو الناقد عن عفان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص17 ح2101(1/17969)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا القرآن فأخذ بيد أبي عبيدة فأرسله معهم وقال هذا أمين هذه الأمة صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بذكر القرآن
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص299 ح5163(1/17970)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يزيد بن هارون قال أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه أن يبعث معهم رجلا يعلمهم فبعث أبا عبيدة وقال هو أمين هذه الأمة
فضائل الصحابة:ج2/ص739 ح1279(1/17971)
وحدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن أهل بيت بريرة أرادوا أن يبيعوها ويشترطوا الولاء فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
شرح معاني الآثار:ج4/ص43 ح0(1/17972)
حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن الحارث عن علي أن أهل بيت غرقوا في سفينة فورث علي بعضهم من بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص275 ح31343(1/17973)
وبإسناده حدثنا مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه بلغها أن أهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فأرسلت إليهم لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري وأنكرت ذلك عليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص216 ح20749(1/17974)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد هو بن مسلم أخبرني سبرة بن العلاء عن الزهري أن أهل ذي الحليفة كانوا يجتمعون مع النبي صلى الله عليه وسلم وذلك على مسيرة ستة أميال من المدينة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص175 ح5385(1/17975)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا إسماعيل يعني بن أبي خالد عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما يرى الكوكب في أفق السماء وان أبا بكر وعمر لمنهم وانعما
مسند أحمد:ج3/ص50 ح11485(1/17976)
عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد أن أهل عمان سبوا فقضى فيهم عمر بن عبد العزيز بأربع مئة درهم ثم نظر بعد ذلك فقال إنما سبوا في الإسلام فهم أحرار حيثما أدركتموهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص105 ح18533(1/17977)
حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن أبي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
صحيح البخاري:ج4/ص1610 ح4163(1/17978)
حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وإسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم
صحيح البخاري:ج2/ص958 ح2547(1/17979)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري أن أهل قريظة لما نزلوا على حكم سعد أرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على حمار أقمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم أو إلى خيركم فجاء حتى قعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج4/ص355 ح5215(1/17980)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب أخبرني أبو الوليد ثنا شعبة أنبأني سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فقال قوموا إلى سيدكم أو خيركم فقعد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن هؤلاء قد نزلوا على حكمك قال فإني أحكم أن تقتل مقاتلتهم رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص96 ح17963(1/17981)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليه فجاء فقال قوموا إلى سيدكم أو قال خيركم فقعد عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال هؤلاء نزلوا على حكمك قال فإني أحكم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك قال أبو عبد الله أفهمني بعض أصحابي عن أبي الوليد من قول أبي سعيد إلى حكمك
صحيح البخاري:ج5/ص2310 ح5907(1/17982)
حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما
صحيح البخاري:ج3/ص1404 ح3655(1/17983)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يونس حدثنا شيبان عن قتادة عن أنس بن مالك وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه حدثهم أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر
صحيح البخاري:ج3/ص1331 ح3438(1/17984)
حدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد قالا حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن أنس أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين
صحيح مسلم:ج4/ص2159 ح2802(1/17985)
حدثنا زهير حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن أنس أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين
مسند أبي يعلى:ج5/ص424 ح3113(1/17986)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين
مسند أحمد:ج3/ص207 ح13177(1/17987)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية قال فاراهم انشقاق القمر مرتين
مسند أحمد:ج3/ص220 ح13327(1/17988)
أخبرنا هارون بن معاوية عن إبراهيم بن سليمان المؤدب عن الأعمش عن مجاهد حدثني مولاي أن أهله بعثوا معه بقدح فيه زبد ولبن إلى آلهتهم قال فمنعني أن آكل الزبد لمخافتها قال فجاء كلب فأكل الزبد وشرب اللبن ثم بال على الصنم وهو أساف ونائلة قال هارون كان الرجل في الجاهلية إذا سافر حمل معه أربعة أحجار ثلاثة يقدره والرابع يعبده ويربي كلبه ويقتل ولده
سنن الدارمي:ج1/ص14 ح3(1/17989)
أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان قال حدثنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي سعيد الخدري أن أهله شكوا إليه الحاجة فخرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسأله لهم شيئا فوافقه على المنبر وهو يقول أيها الناس قد آن لكم أن تستغنوا عن المسألة فإنه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله والذي نفس محمد بيده ما رزق عبد شيئا أوسع من الصبر ولئن أبيتم إلا أن تسألوني لأعطينكم ما وجدت
صحيح ابن حبان:ج8/ص192 ح3399(1/17990)
حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان سمع عامر بن عبد الله بن الزبير يقول حدثتني ريحانة أن أهلها أرسلوها إلى عمر فدخلت عيه بغير اذن فعلمها فقال لها اخرجي فسلمي فإذا رد عليك فاستأذني
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص242 ح25673(1/17991)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن محمد بن عجلان سمع عامر بن عبد الله بن الزبير قال حدثتني ريحانة أن أهلها أرسلوها ومعها صبي عليه أجراس فقال أخبري أهلك أن هذا يتبعه الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص177 ح24943(1/17992)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني أبو إسحاق قال سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يجعل في أخمص قدميه نعلان من نار يغلى منهما دماغه
مسند أحمد:ج4/ص271 ح18414(1/17993)
حدثنا كثير بن هشام عن جعفر قال سمعت ميمونا يقول أن أهون الصوم ترك الطعام والشراب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص272 ح8883(1/17994)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن أوس بن الصامت تظاهر من امرأته خولة بنت ثعلبة فشكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ظاهر مني حين كبرت سني ودق عظمي فأنزل الله عز وجل آية الظهار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق رقبة فقال ما لي بذاك قال فصم شهرين متتابعين قال إني إذا أخطأني أن آكل في اليوم ثلاث مرات يكل بصري قال فأطعم ستين مسكينا فقال ما أجد إلا أن تعينني بعون منك وصلة قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر صاعا حتى جمع الله له أهله
مسند الشاميين:ج4/ص8 ح2574(1/17995)
نا أبو بكر النيسابوري نا أبو بكر محمد بن الأشعث بدمشق نا محمد بن بكار نا سعيد بن بشير أنه سأل قتادة عن الظهار قال فحدثني أن أنس بن مالك قال أن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته خويلة بنت ثعلبة فشكت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ظاهرني حين كبرت سني ورق عظمي فأنزل الله آية الظهار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأوس أعتق رقبة قال مالي بذلك يدان قال فصم شهرين متتابعين قال أما إني إذا أخطأني أن آكل في اليوم مرتين يكل بصري قال فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد إلا أن تعينني منك بعون وصلة قال فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا حتى جمع الله له والله رحيم قال وكانوا يرون أن عنده مثلها وذلك لستين مسكينا
سنن الدارقطني:ج3/ص316 ح259(1/17996)
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك نا بن عياش عن هشام عن أبيه عن أوس بن الصامت وهو الذي ظاهر من امرأته أن أوسا كان به لمم فكان إذا اشتد لهفه قال ذلك فإذا تراخى عنه لم يفعل من ذلك شيئا فجاءت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لتستفتيه في ذلك وتشتكي فأنزل الله عز وجل فيها ما أنزل
الآحاد والمثاني:ج5/ص332 ح2880(1/17997)
حدثني محمد بن قدامة الجوهري عن شيخ حدثه قال قال رجل لداود أن أوصني قال لا يراك الله عندما نهاك الله عنه ولا يفقدك عندما أمرك به
الورع:ج1/ص42 ح9(1/17998)
حدثنا أبو أسامة عن مجالد قال أخبرنا عامر أن أول جد خاصم بني بنيه عمر ابن الخطاب مات ابنه وترك ابنين فخاصمهم إلى زيد بن ثابت فرآه عمر ينظر في شأنهم فقال من يخاصمني في ولدي فقال زيد إن لهم أبا دونك فشرك بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص264 ح35921(1/17999)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أناأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا عاصم عن الشعبي أن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه مات بن فلان بن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون إخوته فقال له علي وزيد رضي الله عنهما ليس لك ذلك فقال عمر لولا أن رأيكما اجتمع لم أر أن يكون ابني ولا أكون أباه هذا مرسل الشعبي لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص246 ح12207(1/18000)
حدثنا ابن علية عن يونس عن ابن سيرين قال نبئت أن أول جدة أطعمت مع ابنها أم الأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص270 ح35985(1/18001)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه أن أول رجل سل سيفا في سبيل الله الزبير وذلك أنه نفحت نفحة من الشيطان أخذ رسول الله فخرج الزبير يشق الناس بسيفه ورسول الله بأعلى مكة قال فلقي النبي صلى الله عليه وسلم فقال مالك يا زبير قال اخبرت أنك أخذت قال فصلى عليه ودعا له ولسيفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص226 ح19520(1/18002)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد ضوء كوكب درى في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأزواجهم الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم في طول ستين ذراعا
مسند أحمد:ج2/ص231 ح7165(1/18003)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي أنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك أن أول سلب خمس في الإسلام سلب البراء بن مالك كان حمل على المرزبان فطعنه فقتله وتفرق عنه أصحابه فنزل إليه فأخذ منطقته وسواريه فلما قدم مشى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى أتى أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه فقال يا أبا طلحة أنا كنا لا نخمس السلب وإن سلب البراء بن مالك مال وأنا خامسه فقوموا المنطقة والسوارين ثلاثين ألفا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص310 ح12566(1/18004)
حدثنا أصبغ عن بن وهب أخبرني عمرو عن محمد بن عبد الرحمن ذكرت لعروة قال فأخبرتني عائشة رضي الله عنها أن أول شيء بدأ به حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج أبو بكر وعمر رضي الله عنهما مثله ثم حججت مع أبي الزبير رضي الله عنه فأول شيء بدأ به الطواف ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلونه وقد أخبرتني أمي أنها أهلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا
صحيح البخاري:ج2/ص584 ح1536(1/18005)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب أن أول شيء عتب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي لبابة بن عبد المنذر أنه خاصم يتيما له في عذق نخلة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة بالعذق فضج اليتيم واشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة هب لي هذا العذق يا أبا لبابة لكي نرده إلى اليتيم فأبى أبو لبابة أن يهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا لبابة أعطه هذا اليتيم ولك مثله في الجنة فأبى أبو لبابة أن يعطيه فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أرأيت إن ابتعت هذا العذق فأعطيت اليتيم إلى مثله في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فانطلق الأنصاري وهو بن الدحداحة حتى لقي أبا لبابة فقال يا أبا لبابة أبتاع منك هذا العذق بحديقتي وكانت له حديقة نخل فقال أبو لبابة نعم فابتاعه منه بحديقة فلم يلبث بن الدحداحة إلا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم أحد فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة وأما حديث لا ضرر ولا ضرار فهو مرسل وهو مشترك الدلالة وأما حديث الخشبة فمن العلماء من حمله على ظاهره لحمل رواته على الوجوب كما ترى ولم أجد للشافعي قولا يخالفه بل قد نص في القديم والجديد على ما يوافقه وأما حديث عمر رضي الله عنه فقد خالفه محمد بن مسلمة وقد نجد من يدع القول به عموما في أن كل مسلم أحق بما له فيتوسع به في خلافه قال الشافعي في القديم وأحسب قضاء عمر رضي الله عنه في امرأة المفقود من بعض هذه الوجوه التي منع فيها الضرر بالمرأة إذا كان الضرر عليها أبين قال في الجديد وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في امرأة المفقود امرأة ابتليت فلتصبر لا تنكح حتى يأتيها يقين موته قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص158 ح11665(1/18006)
أنا الربيع بن محمد بن عيسى نا آدم نا شيبان عن يحيى بن كثير قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ الزهري أن جابر بن عبد الله أخبره أن أول شيء نزل من القرآن يا أيها المدثر قال جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جاورت بحراء فلما قضيت جواري أقبلت في بطن الوادي فنادي منادي فنظرت عن يميني وشمالي وخلفي فلم أر شيئا فنظرت فوقي فإذا جبريل جالس على عرش بين السماء والأرض فجئثت منه فأقبلت إلى خديجة فقلت دثروني دثروني فدثروني وصبوا علي ماء باردا فأنزل يا أيها المدثر
السنن الكبرى:ج6/ص502 ح11633(1/18007)
نا إبراهيم بن حماد نا الحسن بن محمد بن الصباح نا مطرف نا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن أول صدقة تصدق بها في الإسلام صدقة عمر بن الخطاب وأن عمر قال يا رسول الله أشر كيف أصنع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبس أصلها وسبل ثمرها
سنن الدارقطني:ج4/ص186 ح6(1/18008)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد عن عبد الله بن محمد بن سعد وعن عمار وعمر ابني حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن سعد أن أول ما بدأ الأذان أنه أريه رجل من الأنصار فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن فألقاه عليه الأنصاري الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم عاد أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله الا الله
المعجم الكبير:ج6/ص40 ح5450(1/18009)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا بكار بن عبد الله بن محمد بن سيرين ثنا داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت أن أول ما فرضت الصلاة ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها قالت وكان إذا سافر صلى صلاته الأولى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص363 ح1579(1/18010)
حدثنا علي أنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن نحر قبل فإنما هو لحم قدمه ليس من النسك في شيء فقال رجل من الأنصار يقال له أبو بردة إني قد ذبحت يا رسول الله وعندي جذعة جذعة خير من مسنة فقال إجعلها مكانها ولن توفي أو تجزىء عن أحد بعدك
مسند ابن الجعد:ج1/ص88 ح509(1/18011)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا إسماعيل ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إبراهيم بن يعقوب الدورقي ثنا إسماعيل بن علية ثنا يونس عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي أنه خاف من زياد قال أبو داود في روايته من زياد أو بن زياد فأتى المدينة فلقى أبا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتى إلا أحدثك حديثا قال فقلت بلى يرحمك الله قال يونس وأحسبه ذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم أنظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فأن كانت تامة كتبت له تامة وأن كانت أنتقص منها شيئا قال أنظروا هل لعبدي من تطوع فأن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تأخذ الأعمال على ذلكم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص386 ح3813(1/18012)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشار قالا ثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أنس بن حكيم الضبي قال قال لي أبو هريرة إذا أتيت أهل مصرك فأخبرهم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن أول ما يحاسب به العبد المسلم يوم القيامة الصلاة المكتوبة فإن أتمها وإلا قيل انظروا هل له من تطوع فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بسائر الأعمال المفروضة مثل ذلك
سنن ابن ماجه:ج1/ص458 ح1425(1/18013)
أنبأ أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري قال أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فمن أتمها حوسب بما سواها وأن كان قد أنتقصها قيل أنظروا هل له من تطوع فأن كان له تطوع أكملت الفريضة من التطوع وأن لم يكن له تطوع لم يكمل الفريضة وأخذ بطرفيه فقذف في النار ووقفه كذلك سفيان الثوري وحفص بن غياث عن داود بن أبي هند ورواه يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة والزكاة وأتم منه وروي موسى بن عبيدة وهو ضعيف في هذا المعنى ما يشبه خلاف هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص387 ح3816(1/18014)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ومحمد بن غالب قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفي عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فأن كان أكملها كتبت له كاملة وأن لم يكملها قال الله تعالى لملائكته هل تجدون لعبدي تطوعا تكملوا به ما ضيع من فريضته ثم الزكاة مثل ذلك ثم سائر الأعمال على حسب ذلك رفعه حماد بن سلمة ووقفه غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص387 ح3815(1/18015)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال بلغني أن أول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة فإن قبلت منه نظر فيما بقي من عمله وإن لم تقبل منه لم ينظر في شيء من عمله
موطأ مالك:ج1/ص173 ح418(1/18016)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد أيضا أن أول من أخذ نصف العشور من أهل الذمة إذا اتجروا عمر بن الخطاب كان يأخذ من تجار أنباط أهل الشام إذا قدموا المدينة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص334 ح19279(1/18017)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد أيضا أن أول من أخذ نصف العشور من أهل الذمة إذا اتجروا عمر بن الخطاب وكان يأخذ من تجار الأنباط أهل الشام إذا قدموا المدينة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص97 ح10117(1/18018)
حدثنا أبو جعفر الرازي البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة أن أول من أسلم زيد بن حارثة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص237 ح4950(1/18019)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن مجاهدا أخبره عن طاووس أن أول من رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص218 ح3125(1/18020)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت أن أول من قام بأهل مكة في خلافة عمر بن الخطاب زيد بن قنفذ بن زيد ابن جدعان وكان من شاء قام معه ومن شاء قام لنفسه ومن شاء طاف
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص263 ح7738(1/18021)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا الأجلح بن عبد الله الكندي عن حبيب بن ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين قلت يا رسول الله فمحبونا قال من ورائكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص164 ح4723(1/18022)
وحدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن أويسا القرني كان إذا حدث وقع حديثه من قلوبنا موقعا لا يقع لحديث غيره
جزء أشيب:ج1/ص66 ح42(1/18023)
حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن يحيى بن عباد عن أنس بن مالك أن أيتاما ورثوا خمرا فسأل أبو طلحة النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعله خلا قال لا وذكر أن أبا حنيفة قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص287 ح36147(1/18024)
حدثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد أن إبراهيم أول الناس أضاف الضيف وأول الناس اختتن وأول الناس قلم أظفاره وجز شاربه واستحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص331 ح31831(1/18025)
حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن إبراهيم اختتن بالقدوم وهو ابن عشرين ومائة سنة وعاش بعد ذلك مائة سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص18 ح33919(1/18026)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج عن ابن خثيم عن محمد بن الأسود أنه أخبره أن إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم هو أول من نصب أنصاب الحرم واشار له جبريل إلى مواضعها قال ابن جريج وأخبرني عنه أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر يوم الفتح تميم بن أسد جد عبدالرحمن بن المطلب بن تميم فجددها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص25 ح8864(1/18027)
عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن الصلت بن بهرام أن إبراهيم النخعي أمهم في السفر فقرأ في صلاة الغداة إذا زلزلت و إنا أنزلناه في ليلة القدر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص119 ح2738(1/18028)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبدالكريم أن إبراهيم بن أبي بكر أو غيره أخبره قال جلست إلى ابن عمر فسلمت وأنا أريد أن أسأله عن الهدية إلى البيت قال حسبت أنه قال جعلت علي نذرا أن أهدي له إذ سأله رجل عن ذلك فقال وما يصنع البيت بذلك فقال قد فعلته قال فأوف ما قلت فقلت وأنا يا أبا عبدالرحمن قال وأنت أيضا قال قلت نعم قال فأوف وقد أنكر ذلك عليهما وأمرهما أن يوفياه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص24 ح8856(1/18029)
وفيما روى أبو داود في المراسيل عن أحمد بن حنبل عن حجاج عن بن جريج قال أخبرني محمد بن علي أن إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم حملت جنازته على منسج فرس أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص21 ح6634(1/18030)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد قال حدثني الواقدي أن إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة عشر ودفن بالبقيع وكانت وفاته في بني مازن عند أم برزة بنت المنذر من بني النجار ومات وهو بن ثمانية عشر شهرا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص336 ح6142(1/18031)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن إبراهيم بن سعد سأل ابن عباس ما يؤخذ من أموال أهل الذمة قال العفو
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص429 ح32641(1/18032)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن إبراهيم بن سعد سأل ابن عباس وكان عاملا بعدن فقال لابن عباس ما في أموال الذمة قال العفو فقال إنهم يأمرونا بكذا وكذا قال فلا تعمل لهم قلت فما في العنبر قال إن كان فيه شيء فالخمس
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص333 ح19277(1/18033)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد وأنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن إبراهيم جاء بإسماعيل عليهما السلام وهاجر فوضعهما بمكة في موضع زمزم فذكر الحديث ثم جاءت من المروة إلى إسماعيل وقد نبعت العين فجعلت تفحص العين بيدها هكذا حتى اجتمع الماء من شقه ثم تأخذه بقدحها فتجعله في سقائها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمها الله لو تركتها لكانت عنا سائحة تجري إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج1/ص253 ح2285(1/18034)
حدثنا موسى حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم الأنصاري عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة
صحيح البخاري:ج2/ص749 ح2022(1/18035)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أن إبراهيم رأى رجلا قد تطيب عند الأحرام فأمره أن يغسل رأسه بطين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص208 ح13502(1/18036)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما أن إبراهيم سأله ما في أموال أهل الذمة فقال بن عباس رضي الله عنهما العفو يعني الفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص205 ح18517(1/18037)
حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد أن إبراهيم عليه السلام أول من رأى الشيب فقال يا رب ما هذا قال الوقار قال يا رب زدني وقارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص331 ح31832(1/18038)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل من النخع أن إبراهيم كان إذا أقيمت الصلاة لبس نعليه فيصلي فيهما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص387 ح1510(1/18039)
قال الثوري وأخبرني منصور والأعمش أن إبراهيم كان إذا ذكر له ابنة حمزة قال إنما أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم طعمة فقال له بعض الفقهاء فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمها فنحن نطعم كما أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص22 ح16212(1/18040)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش أن إبراهيم كان يشربه على النصف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص95 ح24043(1/18041)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم صلى الله عليه وسلم لم يكذب قط إلا ثلاثا ثنتان في ذات الله تعالى قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وبينما هو يسير في أرض جبار من الجبابرة إذ نزل منزلا فأتي الجبار فقيل له إنه نزل ههنا رجل معه امرأة هي أحسن الناس قال فأرسل إليه فسأله عنها فقال إنها أختي فلما رجع إليها قال إن هذا سألني عنك فأنبأته أنك أختي وأنه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وإنك أختي في كتاب الله فلا تكذبيني عنده وساق الحديث قال أبو داود روى هذا الخبر شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن أبي داود:ج2/ص264 ح2212(1/18042)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن إبراهيم وإسماعيل حجا وهما ماشيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص437 ح15759(1/18043)
أخبرنا أبو طاهر الزيادي أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص332 ح8430(1/18044)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية أن إبراهيم والحسن وابن سيرين كرهوا أن يقاطع المكاتبون إلا بالعروض
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص430 ح15805(1/18045)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن منصور وإبراهيم بن مهاجر أن إبراهيم وتميم بن سلمة خرجا إلى عامل ففضل تميم على إبراهيم في الجائزة فغضب إبراهيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص297 ح20338(1/18046)
حدثنا معاذ قال نا أبو بكر بن أبي الأسود قال نا سعد بن زياد أبو عاصم قال نا نافع مولى حمنة عن قيس بن سلع الأنصاري أن إخوته شكوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنه يبذر ماله وينبسط فيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قيس ما شأن إخوتك يشكونك يزعمون أنك تبذر مالك وتنبسط فيه قلت يا رسول الله إني آخذ نصيبي من الثمرة فأنفقه في سبيل الله وعلى من صحبني قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره فقال أنفق ينفق الله عليك ثلاث مرات فلما كان بعد ذلك خرجت في سبيل الله ومعي راحلة قال أنا أكثر أهل بيتي اليوم وأيسره
المعجم الأوسط:ج8/ص246 ح8536(1/18047)
أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن إسرائيل أخذه عرق النسا فكان يبيت وله زقاء قال فجعل إن شفاه الله أن لا يأكل لحما فيه عروق قال فحرمته اليهود فنزلت كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين أي إن هذا كان قبل التوراة قال عبد الرزاق قال سفيان زقاء صياحا قال الشافعي قال الله تبارك وتعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم الآية قال الشافعي رحمه الله وهن يعني والله أعلم طيبات كانت أحلت لهم وقال وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم قال الشافعي الحوايا ما حوى الطعام والشراب في البطن
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص8 ح19486(1/18048)
حدثنا الشيخ أبو زكريا يحيى بن إسحاق أنبأ أبو المثنى حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن إسرائيل أخذه عرق النساء فطار ببيت فجعل إن شفاه الله أن لا يأكل لحما فيه عروق قال فحرمته اليهود فنزلت كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين إن هذا كان قبل التوراة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص320 ح3152(1/18049)
حدثني عبيد الله بن سعد بن إبراهيم حدثني عمي نا أبي نا الوليد بن كثير عن محمد بن مسلم بن شريك الثقفي أن إسماعيل مولى خراش حدثهم أن قيس بن أبي حازم البجلي حدثهم أنه سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا أيها الناس إنكم ستقرأون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم فإنما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يكون المنكر بين ظهراني قوم لا يغيرونه إلا أوشك أن يعمهم الله عز وجل بعقاب ورواه مجالد بن سعيد عن قيس عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وإسماعيل بن أبي خالد من أثبت أهل الكوفة واسم أبي خالد هرمز وقيس ثقة من أحسنهم لقيا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عثمانيا واسم أبي حازم عوف بن عبد وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج1/ص94 ح64(1/18050)
حدثنا غندر عن شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه أن إمام مسجد مسروق كان يسلم تسليمتين فقلنا لمسروق فقال أنا أمرته بذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص267 ح3059(1/18051)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن أبي معمر أن إماما لأهل مكة سلم تسليمتين فذكرت ذلك لعبد الله فقال عبد الله إني علقها رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد عن شعبة وزاد فيه قال شعبة رفعه مرة أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد فذكره وقال إن أميرا أو رجلا ولهذا الحديث شواهد عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم منها ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم بن السياري بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد ثنا أبو إسحاق الهمداني حدثني علقمة بن قيس والأسود أن يزيد وأبو الأحوص قالوا ثنا عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيسر هذا حديث رواه سفيان الثوري وزائده بن قدامة وأبو الأحوص وعمر بن عبيد الطنافسي وإسرائيل بن يونس وشريك بن عبد الله النخعي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وفي روايه ثالثه عنه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وكذلك رواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص176 ح2799(1/18052)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن أبي معمر أن إماما لأهل مكة سلم تسليمتين فقال عبد الله أنا علقها حدثنا يونس قال وحدثت عن أعرابي قال عن شعبة قال عبد الله إنما علقها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
مسند الطيالسي:ج1/ص48 ح364(1/18053)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أخبرني قيس بن قهد الأنصاري أن إمامهم اشتكى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان يؤمنا جالسا ونحن جلوس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص462 ح4084(1/18054)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة عن جده أن إنسانا أتى أبا بكر وعضه إنسان فنزع يده منه فندرت ثنيته فقال أبو بكر فقدت ثنية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص425 ح27653(1/18055)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة أن إنسانا أتى أبا بكرالصديق وعضه إنسان فانتزع يده فندرت سنه فقال أبو بكر فقدت يمينه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص356 ح17551(1/18056)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن ابن عمر أن إنسانا إلى جنبه وهما مع القاضي إذا دعا القاضي رفع الرجل يديه فغمزه ابن عمر فأشار إليه بإصبع في الارض ثم دعا القاضي أخرى فنسي الرجل ورفع أيضا يده فغمزه ابن عمر فأشار له كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص248 ح3240(1/18057)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن أمية أن إنسانا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم بهدية فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم بيده وهو في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص261 ح3287(1/18058)
عبد الزراق عن ابن جريج قال حدثني هشام بن عروة أن إنسانا استفتى عروة بن الزبير فقال يا ابا عبد الله إن جارية لي قد تعرضت لي فأقسمت أن لا أقربها ثم تعرضت لي فأقسمت أن لا اقربها ثم تعرضت لي فأقسمت أن لا أقربها فأكفر كفارة واحدة أو كفارات متفارقات قال هي كفارة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص504 ح16063(1/18059)
أخبرنا مسلم عن بن جريج أن بن أبي مليكة أخبره أن أباه أخبره أن إنسانا جاء إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعضه إنسان فانتزع يده فذهبت ثنيته فقال أبو بكر رضي الله عنه بعدت ثنيته
مسند الشافعي:ج1/ص200 ح0(1/18060)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية أن إنسانا حين حضر ابن المسيب الموت وهو مستلق قال احرفوه قال او لست عليها يعني أنه على القبلة وإن لم يكن مستقبلها لأنه مسلم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص392 ح6062(1/18061)
نا محمد بن مخلد نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن سعيد وابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن إنسانا قتل بصنعاء وأن عمر قتل به سبعة نفر وقال لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم به جميعا
سنن الدارقطني:ج3/ص202 ح360(1/18062)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حدثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن إنسانا قتل بصنعاء وأن عمر قتل به سبعة نفر وقال لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم به جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص429 ح27693(1/18063)
حدثنا زهير حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك حدثهم أن إنسانا يهوديا مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال السام عليكم فرد عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال السام عليكم فدعاه فأقر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ردوا عليه كما قال
مسند أبي يعلى:ج5/ص410 ح3089(1/18064)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن مجاهد أن إهلال ابن عمر كان أخرهما يوم التروية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص369 ح15016(1/18065)
ثنا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد يعني بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي عن عطاء أنه حدثه عن جابر أن إهلال النبي صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص168 ح2612(1/18066)
حدثنا إبراهيم أخبرنا الوليد حدثنا الأوزاعي سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه أنس وابن عباس رضي الله عنهم
صحيح البخاري:ج2/ص552 ح1444(1/18067)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ثنا دحيم ثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال سمعت عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله أن إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم وحديث أبي الزبير عن جابر في إهلالهم من البطحاء فقد مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص38 ح8769(1/18068)
وحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم حدثنا بن وهب أخبرني بن جريج عن عمرو بن دينار أن أبا المنهال أخبره أن إياس بن عبد المزني قال للناس لا تبيعوا فضل الماء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء ولابن جريج فيه إسناد آخر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص51 ح2287(1/18069)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب أن إياس بن معاوية قضى في الخلاص بمثل قول طاووس
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص192 ح14841(1/18070)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب أن إياس بن معاوية قضى في زمن عمر بن عبد العزيز وباعت امرأة دارا لزوجها وهو غائب فجاء فقال داري لم أبع ولم أهب ولم آذن فرد إياس الدار إلى زوجها ثم سجنها وقال لا تخرجي من السجن حتى تأتي بمثل هذه الدار في مثل هذاالموضع قال لا أعلمه إلا قال فلما رأى الزوج ذلك سلم البيع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص192 ح14843(1/18071)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابي إسحاق عن علقمة والأسود بن يزيد أن اب مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا أربعا قبل القراءة ثم كبر فركع وفي الثانية يقرأ فإذا فرغ كبر أربعا ثم ركع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص293 ح5686(1/18072)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن محمد بن سيرين أن ابا أيوب كان يصلي على راحلته حيث توجهت به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص237 ح8519(1/18073)
عبد الرزاق عن مالك عن أبي النضر عن عبد الرحمن ابن أفلح عن أم ولد لأبي أيوب الأنصاري أن ابا أيوب كان يعزل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص146 ح12573(1/18074)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن ابن ابي عروبة عن قتادة أن ابا الخليل أوصى أن يدفع إلى امرأته نحلا كان نحلها إياه تحرجا منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص343 ح20861(1/18075)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابا بكر أوصى بالخمس وقال أوصى بما رضي الله به لنفسه ثم تلا واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وأوصى عمر بالربع
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص66 ح16363(1/18076)
حدثنا يحيى بن أبي بكير نا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت سعيد بن جابر الرعيني عن أبيه أن ابا بكر شيع جيشا فمشى معهم فقال الحمد لله اغبرت اقدمنا في سبيله قال فقال رجل إنما شيعناهم فقال إنما جهزناهم وشيعناهم ودعونا لهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص226 ح19521(1/18077)
حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة أن ابا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص57 ح12068(1/18078)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعت الزهري يحدث أن ابا بكر قضى على عمر في ابنه أنه مع أمه وقال أمه أحق به ما لم تتزوج
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص153 ح12598(1/18079)
قال عبد الرزاق وأخبرناه أيضا عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد أن ابا بكر قضى في أهل اليمامة مثل قول زيد بن ثابت ورث الأحياء من الأموات ولم يورث الأموات بعضهم من بعض
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص298 ح19167(1/18080)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر أن ابا بكر كان لا يضمن الوديعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص399 ح21467(1/18081)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران عن سويد أن ابا بكر كفن في ثوبين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص463 ح11064(1/18082)
عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان بدريا وكان قد تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة وهي من المهاجرات الأول وهي يومئذ من أفضل أيامي قريش فلما أنزل الله عز وجل ذلك ما أنزل أدعوهم لآبائهم الآية رد كل واحد من اولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي أمرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي فقالت يا رسول الله كنا نرى أن سالما ولد وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى قال الزهري فقال لها فيما بلغنا والله أعلم أرضعيه خمس رضعات فتحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تريد أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أم كلثوم ابنة أبي بكر وبنات أخيها يرضعن لها من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وابى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة قلن والله ما نرى الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم به سهلة إلا رخصة في رضاعة سالم وحده
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص459 ح13886(1/18083)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي الرباب أن ابا ذر صلى الضحى فأطال
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص173 ح7790(1/18084)
حدثنا يزيد عن ابن سيرين أن ابا ذر قدم مملوكا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص30 ح6101(1/18085)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أن ابا رافع ساومه سعد ببيت له فقال له سعد ما أنا بزائدك على أربع مئة مثقال قال أبو رافع لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسقبه ما أعطيتك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص77 ح14381(1/18086)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن ورد بن عبد الله قال حدثني ابي عن عدي بن الفضل عن يونس بن عبيد وأيوب عن حميد بن هلال عن ابي صالح أن ابا سعيد الخدري كان قائما يصلي الى سارية من سواري المسجد فمر عليه رجل من ال عقبة بن ابي معيط فمنعه فعاد فدفع في صدره فتذمر الفتى ثم اتى مروان بن الحكم فشكا اليه ابا سعيد فأتاه ابو سعيد فقال له مروان ما بال ابن اخيك يشكوك فقال ابو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى أحدكم فليصل الى سترة فان مر عليه فليمنع فإن عاد فليقاتله فانه شيطان
المعجم الأوسط:ج4/ص152 ح3847(1/18087)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين أن ابا طالب ورثه عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر لأنهما كانا مسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص344 ح19313(1/18088)
حدثنا ابن مهدي عن إسرائيل عن أبي حصين أن ابا عبد الرحمن كره النفخ في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص67 ح6546(1/18089)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن عبيد أن ابا عبيدة أتى منزله وقد بزق في المسجد وسها أن يدفنها حتى أتى منزله فذكر فجاء بمصباح حتى واراها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص143 ح7465(1/18090)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن حصين أن ابا عبيدة كان له كرم فكان يقول لوكلائه بيعوه عنبا فإن لم يشتر فبيعوه عصيرا حين تعصرونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص461 ح22131(1/18091)
حدثنا معتمر عن كهمس عن العباس الجريري أن ابا مجلز كره إمامة الأعرابي وأن الحسن لم ير بذلك بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص29 ح6082(1/18092)
حدثنا معتمر عن كهمس عن العباس الجريري أن ابا مجلز كره إمامة العبد وأن الحسن لم ير به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص31 ح6111(1/18093)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن سفيان عن أبي حصين عن خالد ابن سعد أن ابا مسعود كره نهاب السكر على الصبيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص368 ح21127(1/18094)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال سمعت عمرو ابن شعيب يحدث أن ابا موسى الأشعري حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن سأله قال إن قومي يصنعون شرابا من الذرة يقال له المزر فقال له النبي صلىالله عليه وسلم أيسكر قال نعم قال فانههم عنه قال قد نهيتهم فلم ينتهوا قال فمن لم ينته في الثالثة فاقتله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص245 ح17080(1/18095)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن ابن سيرين أن ابا موسى الأشعري كسا في كفارة اليمين ثوبين من معقدة البحرين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص512 ح16094(1/18096)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد أن ابا هريرة كان مؤذنا بالبحرين فقال للإمام لا تسبقني بآمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص188 ح7978(1/18097)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث أن ابا وائل فاتته الصلاة في مسجد كذا وكذا فصلى في مسجد كذا وكذا وبينهما مساجد كثيرة محدثة لم يصل فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص42 ح6244(1/18098)
حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن معاوية بن قرة قال حدثنا أبو كرب وأبو حرب عن عبد الله بن عمرو أن اباه أوصاه فقال يا بني إذا مت فاغسلني غسلة بالماء ثم جففني بثوب ثم اغسلني الثانية بماء قراح ثم جففني بثوب فإذا ألبستني الثياب فأروني
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص450 ح10909(1/18099)
حدثنا يزيد بن هارون وعبدة عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن أبي عمرو بن حماس أن اباه حماسا كان يبيع الأدم والجعاب وأن عمر قال له ثمنه وأد زكاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص406 ح10457(1/18100)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثني عبد العزيز بن عمر قال حدثني رجل من بني سلامان بن سعد عن أمه أن خالها حبيب بن فويك حدثها أن اباه خرج به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا فسأله ما أصابه فاخبره فنفث رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه فرأيته يدخل الخيط في الإبرة وإنه لابن ثمانين وإن عينيه مبيضتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص45 ح23563(1/18101)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس أن اباه كان يحصب في شعب الجوز
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص190 ح13342(1/18102)
حدثنا وكيع عن ابن أبي خالد عن ابن الأسود أن اباه كان يصوم في السفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص280 ح8978(1/18103)
حدثنا ابن علية عن ابن عون عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه أن اباه كان ينصب علما في السفنية يصلي قائما وانها لمرفوعة شراعها تجري
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص69 ح6565(1/18104)
حدثنا أبو بكر عن وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن جدته أن اباها تزوج امرأة بخادم لها فخاصمت أباها إلى شريح فقضى لها بخادم وقضى للمرأة بقيمة الخادم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص509 ح16570(1/18105)
حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس بن مالك قال جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم القراء فيهم خالي حرام يقرؤون القرآن ويتدارسون بالليل يتعلمون وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لأهل الصفة وللفقراء فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا قال وأتى رجل حراما خال أنس من خلفه فطعنه برمح حتى أنفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه إن إخوانكم قد قتلوا وإنهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا
صحيح مسلم:ج3/ص1511 ح677(1/18106)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أن ابن أبي ليلى ومجاهدا وسعيد جبير كانوا يكرهون المنديل بعد الوضوء للصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص182 ح710(1/18107)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن ابن أم مكتوم كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم وهو أعمى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص197 ح2251(1/18108)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني سعد بن إبراهيم وغيره أن ابن أم مكتوم وبلال كانا يؤذنان للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم قال إن ابن أم مكتوم أعمى فإذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا وإذا أذن بلال فأمسكوا لا تأكلوا قال لي سعيد وما إخال بلال انطلق في زمن عمر إلى الشام
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص492 ح1891(1/18109)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن أبي سفيان أن ابن الزبير أتي بسارق فقطعه فقال له أبان بن عثمان أحسم فقال له إنك به لرحيم قال لا ولكنه من السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص522 ح28604(1/18110)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني مزاحم أن عبيد الله بن أبي يزيد أخبره أن ابن الزبير أجاز شهادته لعبد الله بن أبي يزيد أخيه وشهادة عبد الله بن أبي يزيد له
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص343 ح15467(1/18111)
عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد أن ابن الزبير أقاد من المأمومة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص459 ح18013(1/18112)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن يحيى بن سعيد أن ابن الزبير أقاد من منقلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص394 ح27300(1/18113)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء أن ابن الزبير أقام أم حبي أم ولد لمحمد بن صهيب يقال له خالد في مال ابنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص290 ح13220(1/18114)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن ابن الزبير أقرع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص28 ح23392(1/18115)
حدثنا محمد بن بشر عن مجالد عن عامر أن ابن الزبير استنشد أبيات خالد وهو يطوف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص280 ح26077(1/18116)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن الزبير جعلها في نصيب ابنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص290 ح13217(1/18117)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد الخطمي أن ابن الزبير خرج يستسقي بالناس فخطب ثم صلى بغير أذان ولا إقامة قال وفي الناس يومئذ البراء بن عازب وزيد بن أرقم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص86 ح4899(1/18118)
أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري عن نسير بن ذعلوق أن ابن الزبير رأى الناس يمسحون المقام فنهاهم وقال إنكم لم تؤمروا بالمسح وقال إنما أمرتم بالصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص49 ح8958(1/18119)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن عطاء أن ابن الزبير رأى رجلا يغسل ذكره فقال لا يغسل إسته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص56 ح589(1/18120)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء أن ابن الزبير سأل ابن عباس قال كيف أصنع في هذا اليوم يوم عيد وكان الذي بينهما حسن فقال لا تؤذن ولا تقم وصل قبل الخطبة فلما ساء الذي بينهما أذن وأقام وخطب قبل الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص492 ح5679(1/18121)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن القاسم أن ابن الزبير ساق عشر بدنات
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص247 ح13898(1/18122)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن ابن الزبير طلق امرأته فلم يعلمها سنة فقال ابن عمر بئس ما صنع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص168 ح19004(1/18123)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن ابن الزبير قطع في نعلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص475 ح28100(1/18124)
حدثنا سهل بن يوسف ومعاذ بن معاذ عن حميد عن بكر أن ابن الزبير كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول ما يمنعهم منها إلا الكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص362 ح4156(1/18125)
حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن عروة أن ابن الزبير كان يشد عليهم حتى يخرجهم عن الأبواب ويقول لو كان قرني واحدا كفيته لسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ولكن على أقدامنا تقطر الدما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص474 ح37336(1/18126)
حدثنا عبد الوهابب الثقفي عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن ابن الزبير كان يكبر لنهضته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص217 ح2489(1/18127)
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن أبي عروبة عن مالك بن دينار أن ابن الزبير كان يكره أن يؤذن المؤذن وهو أعمى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص197 ح2254(1/18128)
حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل أن ابن الزبير كان ينشد الشعر وهو يطوف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص281 ح26080(1/18129)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن الزبير لم يره شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص407 ح11409(1/18130)
حدثنا عبد الله بن إدريس ووكيع عن شعبة عن أبي عون عن أبي صالح الحنفي أن ابن الكوا سأل عليا عن الجمع بين الأختين فقال حرمتهما آية وأحلتهما أخرى ولست أفعل أنا ولا أهلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص482 ح16253(1/18131)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن ابن المسيب وأبا العالية الرياحي كانا يكرهان ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص182 ح712(1/18132)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن ابن المسيب ورجلين معه من أهل العلم قالوا لا تحل الهبة لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولو تزوجها على سوط لحلت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص76 ح12272(1/18133)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد أن ابن جريج سأل ابن عمر قال رأيتك تصفر لحيتك بالورس فقال أبن عمر أما تصفيري لحيتي فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص185 ح25047(1/18134)
حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح أن ابن زبير لما بنى الكعبة طلا حيطانها بالمسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص141 ح7443(1/18135)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن سيرين قصر في السفينة فلما قدم واسط أتم الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص580 ح4547(1/18136)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن سيرين كان إذا غسل ميتا اغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص408 ح6114(1/18137)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسماعيل بن عبد الله قال اخبرنا غير واحد أن ابن سيرين كان يشرك أرضه ويسلف الشركاء البذر حتى يأخذه بعد من زرع الأرض إذا حصد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص102 ح14483(1/18138)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن سيرين كان يقعد على طرف المسجد إذا خرج من الخلاء ورجلاه في الارض ثم يتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص417 ح1633(1/18139)
حدثنا ابن إدريس عن هشام أن ابن سيرين كان يكره بيعها وشراءها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص287 ح20216(1/18140)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن ابن شريح كفل بنفس رجل فحبسه شريح في السجن وقال ابعثوا له طعاما وشرابا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص173 ح14766(1/18141)
عبد الرزاق عن ابن جريج أن ابن شهاب كرهه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص214 ح12842(1/18142)
حدثنا أبو أسامة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن ابن صياد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص28 ح33956(1/18143)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عامر اهدى لابن عمر ظباء أحياء فردها وقال أفلا ذبحها قبل أن تدخل الحرم فلما دخلت مأمنها الحرم لا أرب لي في هديته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص425 ح8312(1/18144)
حدثنا أبو بكر قال ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن أبي حمزة القرشي عن أبيه أن ابن عباس أحرم من الشام في برد شديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص124 ح12677(1/18145)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن ابن عباس أرسل إلى ابن الزبير أول ما بويع أنه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها قال فلم يؤذن لها ابن الزبير يومئذ وأرسل إليه مع ذلك إنما الخطبة بعد الصلاة وإن ذلك قد كان يفعل قال فصلى ابن الزبير قبل الخطبة فسأله أصحابه إبن صفوان وأصحاب له قالوا هل لا آذنتنا فاتتهم الصلاة يومئذ فلما ساء الذي بينه وبين ابن عباس لم يعد ابن الزبير لأمر ابن عباس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص277 ح5628(1/18146)
عبد الرزاق عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير أن ابن عباس أمهم في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص355 ح1381(1/18147)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني أبي عن خلاد بن عبد الرحمن بن جندة عن سعيد بن جبير أن ابن عباس أمهم في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه على طنفسة قد طبقت البيت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص396 ح1545(1/18148)
عبد الرزاق عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد ابن جبير أن ابن عباس أمهم في ثوب واحد وهو أعمى على بساط قد طبق البيت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص396 ح3834(1/18149)
عبد الرزاق عن معمر عن عبدالكريم الجزري عن عطاء أن ابن عباس أوتر بعد طلوع الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص10 ح4596(1/18150)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن ابن عباس جمع بين المغرب والعشاء ليلة خرج من أرضه قال فكان من جمع بينهما يؤخر من الظهر ويعجل من العصر ثم يجمعان ويؤخر من المغرب ويعجل من العشاء ثم يجمعان
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص549 ح4409(1/18151)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس خرج إلى الطائف يقصر الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص523 ح4292(1/18152)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن ابن عباس خرج من أرضه مر حين أفطر الصائم يريد المدينة فلم يصل المغرب حتى جاء المحجة من الظهران فجمع بينها وبين العشاء ويقال له قبل ذلك الصلاة فيقول سمروا عكم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص554 ح2103(1/18153)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن ابن عباس خرج من أرضه من مر حين أفطر الصائم يريد المدينة فلم يصل المغرب حتى جاء المحجة من الظهران يجمع بينهما وبين العشاء ويقال له الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص581 ح2214(1/18154)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن ابن عباس سأله إبراهيم بن سعد وكان إبراهيم عاملا بعدن فقال لابن عباس ما في أموال أهل الذمة قال العفو قال قلت إنهم يأمروننا بكذا وكذا قال فلا تعمل لهم قال فما في العنبر قال إن كان فيه شيء فالخمس
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص98 ح10122(1/18155)
حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال أخبرني الحسن عن سعد عن ابن أبي مليكة أن ابن عباس سئل عن العزل فدعا جارية له فقال عزلت عنك أمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص511 ح16598(1/18156)
حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن ابن طاوس عن أبيه أن ابن عباس سئل عن العنبر فقال إن كان فيه شيء ففيه الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص374 ح10065(1/18157)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري أن ابن عباس سئل عن سهم ذي القربى قال كان لنا فمنعناه قومنا فدعانا عمر فقال ينكح فيه أياماكم ويعطي فيه غارمكم فأبينا فأبى عمر رضي الله عنه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص238 ح9480(1/18158)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عمن حدثه أن ابن عباس سئل عن لحوم الحمر الأهلية فقال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها يوم خيبر لأنها كانت هي الحمولة ثم تلا قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما الآية
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص525 ح8727(1/18159)
عبدالرزاق عن الثوري عن عمر بن عبد الرحمن القرشي أن ابن عباس سئل عن ولد زنا وولد رشدة فقال انظروا أكثرهما ثمنا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص176 ح16819(1/18160)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حسين بن عبد الله عن عكرمة أن ابن عباس سجد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص342 ح14750(1/18161)
عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد أن ابن عباس سلم تسليمة خفيفة على الجنازة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص493 ح6444(1/18162)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني حسن بن مسلم أن ابن عباس شرب سويقا دقيقا في مسجد البصرة فقال له الغضبان ابن القبعثري ألا تمضمض قال أبن عباس اسمح يسمح لكم ولم يمضمض
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص178 ح690(1/18163)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن عباس شرب لبنا ثم قام إلى الصلاة فقال له مطرف ألا تمضمض قال لا أباليه اسمح يسمح لكم فقال رجل إن الله يقول من بين فرث ودم قال ابن عباس وقد قال لبنا خالصا سائغا للشاربين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص177 ح686(1/18164)
حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن مقاتل بن بشير العجلي عن رجل يقال له موسى أن ابن عباس قدم من سفر فصلى في بيته ركعتين على طنفسة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص425 ح4886(1/18165)
عبد الرزاق عن بكار عن عبد الكريم أبي أمية عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قرأ في الركعة الأولى في الكسوف الحمد والبقرة وفي الثانية الحمد وآل عمران
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص101 ح4928(1/18166)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس قضى في امرأة أنكحت نفسها رجلا وأصدقته وشرطت عليه أن الجماع والفرقة بيدها فقضى لها عليه بالصداق وأن الجماعة والفرقة بيده
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص203 ح10508(1/18167)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عمرو بن دينار أن ابن عباس كان إذا دخل المسجد قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص426 ح1667(1/18168)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن عكرمة مولى ابن عباس أخبره أن ابن عباس كان لا يرى بأسا أن يجمع إنسان بين أختين والمرأة وابنتها وإن ابن عباس كان يقول لا تحرمهن عليك قرابة بينهن إنما تحرمهن عليك القرابة بينك وبينهن وإن ابن عباس كان يقول إلا ما ملكت ايمانكم ثم يقول هي مرسلة كل هذا أخبرني عمرو أن ابن عباس أفتى معاذ بن عبيد الله بن معمر بأن يجمع بين جاريتين له أختين أو أم وابنتها قال من أخبرك بذلك قال عكرمة مولى ابن عباس حسبت قال ابن أبي مليكة ومن شئت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص192 ح12736(1/18169)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة أن ابن عباس كان لا يرى بأسا بالطيب عند احرامه ويوم النحر قبل أن يزور
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص206 ح13491(1/18170)
حدثنا وكيع عن عبد الله بن المؤمل عن أبن أبي مليكة أن ابن عباس كان يتمطر يخرج ثيابه حتى يخرج سرجه في أول مطرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص289 ح26176(1/18171)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء أن ابن عباس كان يجعل الجد أبا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص264 ح19054(1/18172)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد أن ابن عباس كان يرش على أهله الماء ليلة ثلاث وعشرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص252 ح8688(1/18173)
عبد الرزاق عن معمر عن بعض أصحابنا أن ابن عباس كان يرفع يديه في التكبيرة الاولى ثم لا يرفع بعد وكان يكبر أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص470 ح6362(1/18174)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار أن ابن عباس كان يستفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص90 ح2610(1/18175)
عبد الرزاق عن سعيد الزبيدي عن فطر عن مجاهد أن ابن عباس كان يسجد في الآخرة من حم وهم لا يسأمون
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص338 ح5874(1/18176)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو أيضا أن ابن عباس كان يعجب من قول علي في الأختين يجمع بينهما حرمتهما آية وأحلتهما آية أخرى ويقول إلا ما ملكت أيمانكم هي مرسلة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص192 ح12737(1/18177)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد أن ابن عباس كان يعزل عن أمة له ثم يريها إياه مخافة أن تجيء بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص142 ح12556(1/18178)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس كان يقرأ للذين يقسمون من نسائهم فإن عزموا السراح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص454 ح11643(1/18179)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء الخراساني أن ابن عباس كان يكره القراءة إذا كان الرجل راكعا أو ساجدا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص145 ح2837(1/18180)
عبد الرزاق عن ابن جريج أن عطاء أخبره أن ابن عباس كان ينهى عن أكل الصيد إذا ادخل الحرم حيا قال ابن جريج فأخبرني ابو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسئل عنه فقال لو ذبح في الحل كان أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص424 ح8305(1/18181)
حدثنا وكيع عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس كبر في عيد ثلاث عشرة سبعا في الأولى وستا في الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص494 ح5702(1/18182)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن مرزوق بن بكير التيمي عن عكرمة أن ابن عباس لزق بمجذوم فقلت له تلزق بمجذوم قال فأمضى وقال لعله خير مني ومنك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص311 ح26400(1/18183)
عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد بن جدعان أن ابن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثى عليه التراب ثم قال هكذا يدفن العلم قال علي بن زيد فحدثت به علي بن الحسين فقال و ابن عباس والله قد دفن به علم كثير
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص501 ح6479(1/18184)
عبد الرزاق عن أبيه عن عكرمة أن ابن عباس مر بغدير فيه جيفة فأمر بها فنحيت ثم توضأ منه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص79 ح260(1/18185)
عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان ابن يسار أن ابن عباس وأبا هريرة وأبا سلمة أرسلوا إلى أم سلمة كريبا مولى ابن عباس
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص474 ح11724(1/18186)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن أياس بن البكير أن ابن عباس وأبا هريرة وعبد الله بن عمر سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لاتحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص333 ح11071(1/18187)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار أن ابن عباس وأبن عمر كانا يفتتحان ببسم الله الرحمن الرحيم قال أبو بكر وصلى بنا معمر فاستفتح الحمد لله رب العالمين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص92 ح2620(1/18188)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل عن عطاء أن ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وابن عمر كانوا إذا فاتهم وتر من صلاة الإمام سجدوا سجدتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص407 ح4684(1/18189)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن عطاء أن ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وابن عمر كانوا يقولون لا يتطوع حتى يتحول من مكانه الذي صلى فيه الفريضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص23 ح6012(1/18190)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي عطية أن ابن عباس وابن عمر كانا يفعلان ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص179 ح2968(1/18191)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة فقام احدهما وجلس الاخر فقال الذي قام أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام قال الاخر بلى وقعد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص460 ح6313(1/18192)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عقبة أن ابن عباس وسعيد بن زيد كلما يوم الجمعة بعدما خرج الامام وقبل أن يخطب وهما إلى جنب المنبر وعمر على المنبر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص209 ح5358(1/18193)
عبد الرزاق عن محمد بن عمر قال أخبرني عمرو ابن دينار أن ابن عباس وقع على جارية له وكان يعزلها فولدت فانتفى من ولدها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص135 ح12534(1/18194)
حدثنا ابن علية عن أيوب أن ابن عبد الله توفي فكفنه ابن عمر في خمسة أثواب قميص وأزرار وثلاثة لفائف
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص463 ح11059(1/18195)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد عن نافع أن ابن عر كان يشرب من في السقاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص103 ح24133(1/18196)
حدثنا ابن علية عن التيمي عن بكر بن عبد الله المزني أن ابن عمر أتي بثلاثين ألفا قال أحسبه قال اعتقته سائبة فأمر أن يشترى به رقاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص283 ح31430(1/18197)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب عن نافع أن ابن عمر أذن بضجنان بين مكة والمدينة فقال صلوا في الرحال ثم قال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر مناديه في الليلة البادرة أو المطيرة أو ذات ريح يقول صلوا في الرحال
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص494 ح1902(1/18198)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر أذن وهو بضجنان بين مكة والمدينة في عشية ذات ريح وبرد فلما قضى النداء قال لأصحابه ألا صلوا في الرحال ثم حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بذلك في الليلة البادرة أو المطيرة إذا فرغ من أذانه قال ألا صلوا في الرحال مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص493 ح1901(1/18199)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى عن نافع أن ابن عمر أرسل إلى عائشة يستفتيها في الحائض أيباشرها قالت عائشة نعم تجعل على سفلتها ثوبا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص323 ح1241(1/18200)
حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن بكر أن ابن عمر أعاد ركعة الصلاة من جرو مر بين يديه في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص252 ح2906(1/18201)
عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن عمار أن ابن عمر أعتق سائبة فورث منهم دنانير فجعلها في الرقاب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص28 ح16230(1/18202)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر أعتق غلاما له واشترط عليه أنك تخدمني سنتين فرعى له بعض سنة ثم قدم له بحيله إما في حج وإما في عمرة فقال له عبد الله قد تركت لك الذي اشترطت عليك وأنت حر ليس عليك عمل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص381 ح15615(1/18203)
عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر أعتق ولد الزنا وأمه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص456 ح13873(1/18204)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن نافع أن ابن عمر أغمي عليه شهرا فلم يقض ما فاته وصلى يومه الذي أفاق فيه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص479 ح4153(1/18205)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة قال وكان يقول إذا أزمعت إقامة فأتم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص533 ح4339(1/18206)
حدثنا وكيع عن عبد الله بن حميد عن عبد الله بن ذكوان أن ابن عمر أقام بالشام رمضانين فأفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص279 ح8970(1/18207)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن مولى لابن عمر أن ابن عمر أهدي بختية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص240 ح13823(1/18208)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر أو عمر كان ينهى أن يصبغ بالبول قال وكان عمر يستنسج بحلل لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فبلغ الحلة ألف درهم أو أكثر من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص383 ح1498(1/18209)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر أوصاهم لا تدفنوه فغلبهم عبد الله بن خالد حتى دفنوه بالحرم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص579 ح6733(1/18210)
حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال نا ميمون بن مهران أن ابن عمر اشترى جارية لبعض بنيه فقال مالي لا أراها تحمل لعلك تعزل عنها ولو أعلم ذلك لأوجعت ظهرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص512 ح16603(1/18211)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن ابن عمر اشترى شيئا من رجل أحسبه ناقة فخرج ينظر إليها فقصر الصلاة وكان ذلك مسيرة يوم تام أو أربع كذا برد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص523 ح4293(1/18212)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن مجاهد أن ابن عمر اشترى عمامة فرأى فيها علما فقطعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص156 ح24700(1/18213)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر اشتكى مرة غلب فيها على عقله حتى ترك الصلاة ثم أفاق فلم يصل ما ترك من الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص480 ح4158(1/18214)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر بينا هو يلبس للصبح إذ سمع الإقامة فصلى في الحجرة ركعتي الفجر ثم خرج فصلى مع الناس قال وكان ابن عمر إذا وجد الإمام يصلي ولم يكن ركعهما دخل مع الإمام ثم يصليهما بعد طلوع الشمس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص443 ح4019(1/18215)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية عن سعيد بن جبير ومجاهد أن ابن عمر تبع جنازة فرأى نساء يتبعنها ويصرخن فأقبل عليهن وقال أف لكن أذى على الميت وفتنة على الحي ثلاث مرات
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص458 ح6303(1/18216)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن الشعبي أن ابن عمر توضأ مرتين قال عامر وفعله أبو بكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص18 ح75(1/18217)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع أن ابن عمر تيمم في مربد النعم فقال بيديه على الأرض فمسح بهما وجهه ثم ضرب بهما على الأرض ضربة أخرى ثم مسح بهما يديه إلى المرفقين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص146 ح1673(1/18218)
عبد الرزاق عن الثوري عن محمد ويحيى بن سعيد عن نافع أن ابن عمر تيمم وصلى العصر وبينه وبين المدينة ميل او ميلان ثم دخل الميدنة والشمس مرتفعة فلم يعد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص229 ح884(1/18219)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن موسى ابن عقة عن نافع أن ابن عمر جاءته مولاة لامرأته اختلعت من كل شيء لها وكل ثوب عليها حتى نفسها فلم ينكر ذلك عبدالله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص505 ح11853(1/18220)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر حد مملوكة له في الزنى ونفاها إلى فدك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص312 ح13316(1/18221)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر حصب رجلين كانا يتكلمان والإمام يخطب يوم الجمعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص225 ح5426(1/18222)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر حنط سعيد بن زيد ثم صلى عليه وحمله ثم دخل المسجد يصلي ولم يتوضأ وبه يأخذ عبد الرزاق
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص408 ح6115(1/18223)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أن نافعا حدثه أن ابن عمر حين جمع بين المغرب والعشاء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استعجل كذلك فصلاها مرة ثم لم أره صلاها قبلها ولا بعدها
المعجم الأوسط:ج3/ص301 ح3223(1/18224)
حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن سالم أن ابن عمر خرج إلى ارض له بذات النصب فقصر وهي ستة عشر فرسخا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص201 ح8136(1/18225)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر خرج إلى خيبر فقصر الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص523 ح4294(1/18226)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر دبر جاريتين له فكان يطؤهما ثم أعتق إحداهما فزوجها نافعا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص147 ح16697(1/18227)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وعن ايوب عن نافع أن ابن عمر دبر جاريتين له فكان يطؤهما حتى دبرت إحداهما
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص147 ح16698(1/18228)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر دخل الحمام مرة وعليه إزار فلما دخل إذا هو بهم عراة قال فحول وجهه نحو الجدار ثم قال إيتني بثوبي يا نافع قال فأتيته به فالتف به وغطى على وجهه وناولني يده فقدته حتى خرج منه ولم يدخله بعد ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص292 ح1125(1/18229)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني الضحاك بن عثمان قال أخبرني نافع أن ابن عمر دخل على جاريتين له تلعبان بالشهاردة فضربهما حتى تكسرت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص288 ح26166(1/18230)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذويب الاسدي أن ابن عمر دعى إلى سعيد بن زيد وهو يموت وابن عمر يستجمر قائما للجمعة فذهب إليه وترك الجمعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص240 ح5495(1/18231)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر رأى رجلا جالسا معتمدا على يديه فقال ما يجلسك في صلاتك جلوس المغضوب عليهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص197 ح3055(1/18232)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا يشير بإصبعيه فقال له ابن عمر إنما الله إله واحد فأشر بإصبع واحدة إذا أشرت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص249 ح3241(1/18233)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا يصلي والمؤذن يقيم فقال أتصلي الصبح أربعا قال معمر وبلغني عن سعيد بن جبير مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص440 ح4006(1/18234)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن عمر رأى سائلا يسأل والإمام يخطب يوم الجمعة فحصبه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص225 ح5428(1/18235)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن ابن عمر رأى سعد بن أبي وقاص يمسح على خفيه فأنكر ذلك عبد الله فقال سعد إن عبد الله أنكر علي أن أمسح على خفي فقال عمر لا يتخلجن في نفس رجل مسلم أن يتوضأ على خفيه وإن كان جاء من الغائط
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص195 ح760(1/18236)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر رعف وهو في الصلاة فدخل بيته وأشار إلى وضوء فأتي به فتوضأ ثم دخل فأتم على ما مضى منها ولم يتكلم بين ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص340 ح3612(1/18237)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عمر زجر امرأة تحج في عدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص154 ح18852(1/18238)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن عمر سأل زيد بن ثابت عن مولى لعمر مات أتورث بنات عمر فقال زيد إن لك إلى أن يفعل تورثهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص422 ح15776(1/18239)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن ميمون بن مهران أن ابن عمر سئل عن الأمة يطؤها سيدها ثم يريد أن يطأ ابنتها قال لا حتى يخرجها من ملكه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص194 ح12746(1/18240)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز أن ابن عمر سئل عن المحرم يقتل القملة فقال أيقتل أحدكم أخاه المسلم وهو يسأل عن القملة فجاءته امرأة فقالت إنها قتلت قملة وهي محرمة فما كفارتها قال ابن عمر ما نعلم القملة من الصيد فأعادت فقال مثل ذلك فأعادت عليه الثالثة فقال شاة خير من قملة ونظر إلي لكي أشهد معه فقلت أجل شاة خير من قملة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص413 ح8262(1/18241)
حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد عن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل أن ابن عمر سئل عن تحليل المرأة لزوجها قال ذلك السفاح لو أدرككم عمر لثكلكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص552 ح17082(1/18242)
عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن سالم أن ابن عمر سافر إلى ريم فقصر الصلاة وهي مسيرة ثلاثين ميلا قال مالك وأخبرني نافع أن ابن عمر قصر الصلاة إلى ذات النصب
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص525 ح4301(1/18243)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر سلم على رجل وهو في الصلاة فرد عليه الرجل فرجع إليه ابن عمر فقال إذا سلم عليك وأنت تصلي فرد عليه إشارة قال معمر وأخبرني أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص336 ح3596(1/18244)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر صلى المغرب فلما قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين جعل يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مرارا ورددها فقلت إذا زلزلت فقرأها فلما فرغ لم يعب ذلك علي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص143 ح2827(1/18245)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن اياس بن دغفل عن أبي حكيمة أن ابن عمر صلى بأصحابه الظهر فسجد فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص381 ح4387(1/18246)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر صلى بأصحابه صلاة العصر وهو على غير وضوء فأعاد ولم يعد أصحابه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص348 ح3650(1/18247)
عبد الرزاق عن عمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر صلى بهم العصر ثم سار أميالا قال حسبت أنه قال ستة قال ثم نزل فتوضأ وأعاد الصلاة قال فقلت له أليس قد كنت صليت قال بلى ولكن قد مسست ذكري فصليت ولم أتوضأ فلذلك أعدت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص115 ح417(1/18248)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرنا ابن شهاب عن سالم أن ابن عمر صلى بهم بطريق مكة العصر ثم ركبنا فسرنا ما قدر أن نسير ثم أناخ ابن عمر فتوضأ وصلى العصر وحده قال سالم فقلت له إنك قد صليت لنا صلاة العصر أنفسيت قال إنني لم أنس ولكني قد مسست ذكري قبل أن أصلي فلما ذكرت ذلك توضأت فعدت لصلاتي قال ابن جريج وحدثني حسن بن مسلم أن سالما حدثه نحو حديث ابن شهاب هذا غير أنه لم يذكر أي صلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص115 ح418(1/18249)
حدثنا هشيم قال أنا منصور عن بكر بن عبد الله المزني أن ابن عمر صلى ركعتين ثم سلم ثم قال أدخلوا إلى ناقتي فلانة ثم قام فأوتر بركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص88 ح6807(1/18250)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر صلى ركعتين من المكتوبة في بيته ثم سمع الإقامة فخرج إليها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص514 ح1972(1/18251)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين وإسماعيل عن الشعبي أن ابن عمر صلى على أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وزيد ابن عمر فجعل زيادا يليه والمرأة أمام ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص465 ح6336(1/18252)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت نافعا يزعم أن ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعا فجعل الرجال يلون الامام والنساء يلون القبلة فصفهن صفا ووضعت جنازة أم كلثوم ابنة علي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والإمام يومئذ سعيد ابن العاص وفي الناس ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام قال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى ابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة فقلت ما هذا فقالوا هي السنة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص465 ح6337(1/18253)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين نبئت أن ابن عمر صلى متربعا وقال أنه ليس بسنة إنما أفعله من وجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص33 ح6138(1/18254)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر ضرب غلاما له الحد تزوج بغير إذنه وفرق بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص243 ح12980(1/18255)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن شقيق عن أبي وائل أن ابن عمر طلق امرأة وهي حائض فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ثم يطلقها إذا طهرت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص308 ح10956(1/18256)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر طلق امرأته وهي في بيت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت طريق عبد الله في حجرتها وكان يأبى أن يسلك تلك الطريق حتى يتحول من دبر الدار كراهة أن يدخل عليهم بغير إذن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص324 ح11024(1/18257)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أن علي الأزدي أخبره أن ابن عمر علمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى علي بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا حتى إنا إلى ربنا لمنقلبون اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من عثاء السفر وأفر المنقلب وسوء المنظر في الأهل وإذا رجع قالهن وزاد فيه آئبون تائبون عابدون لربنا حامدون
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص155 ح9232(1/18258)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر قدم بعدما توفي عاصم أخوه فسأل عنه فقال أين قبر أخي فدلوه عليه فأتاه فدعا له وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص519 ح6546(1/18259)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن ابن عمر قدم مكة فأتاه ناس في منزله فحضرت الصلاة فأمهم فلما سلم قال أتموا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص392 ح3820(1/18260)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله أن ابن عمر قرأ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله الآية فدمعت عيناه فبلغ صنيعه ابن عباس فقال يرحم الله أبا عبد الرحمن لقد صنع كما صنع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت فنسختها الآية التي بعدها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص225 ح35528(1/18261)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر قطع يد غلام له سرق وجلد عبدا له زنى من غير أن يرفعهما
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص239 ح18979(1/18262)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كاتب غلاما له فجاءه فقال قد عجزت قال فامح كتابتك قال فمحاها فأعتقها ابن عمر بعد قال ثم جاءه غلام له آخر يقال له أبو عاتكة فقال إني قد عجزت قال فلعلك تريد أن أعتقك كما اعتقت صاحبك قال لا ولكني قد عجزت قال فحلف ابن عمر لئن محا كتابته لا يعتقنه قال فمحاها العبد قال فرأى ابنة له بعد ذلك فقال من هذه قالوا ابنة أبي عاتكة فقال لصفية ما قلت في هؤلاء قالت حلفت أن لا تعتقهم قال فهي حرة كفارة يميني ثم أعتقهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص407 ح15723(1/18263)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إسماعيل بن أمية أن نافعا أخبره أن ابن عمر كاتب هذا الغلام على ثلاثين ألفا فقضى خمسة عشر ألفا ثم جاءه فقال قد عجزت قال فامحها أنت قال نافع فأشرت عليه امحها وهو يطمع أن يعتقه فمحاها العبد وله ابنتان وابن فقال ابن عمر اعتزل جاريتي قال فأعتق ابن عمر ابنه بعد ثم الجاريتين ثم إياه ثم قال أحب الآن إن شئت قال ابن جريج قلت لإسماعيل ارأيت إن مات مكاتبي موتا وترك بنين حدثوا بعد الكتاب قال قال نافع يكون بنوع عبيدا و يأخذه سيده ما ترك قال لم يفسر فيها شيء ولكن المر عندنا أن بنيه على كتابة أبيهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص407 ح15724(1/18264)
حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ابن عمر كان إذا أتىأهله ثم أراد أن يعود غسل وجهه وذراعيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص79 ح871(1/18265)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان إذا استلم الركن قال بسم الله والله اكبر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص33 ح8894(1/18266)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن عصام عن بعد الله بن الحارث عن نافع أن ابن عمر كان إذا اشتكى صدره صنع له الحساء فيه الثوم فيحسوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص135 ح24469(1/18267)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن علية عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان إذا بعث بالهدي يمسك عما يمسك عنه المحرم غير أن لا يلبي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص128 ح12720(1/18268)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان إذا تبين له الصبح لا شك فيهما أناخ فصلى الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص572 ح2177(1/18269)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان إذا حدث نفسه بالصيام لم يفطر وإذا حدث نفسه بالإفطار لم يصم قال معمر وأخبرنيه أيوب عن ابن عمر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص275 ح7785(1/18270)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت نافع أن ابن عمر كان إذا ختم أم القرآن قال آمين لا يدع أن يؤمن إذا ختمها ويحضهم على قولها قال وسمعت منه في ذلك خبرا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص97 ح2641(1/18271)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان إذا فاتته ركعة أو شيء من الصلاة مع الإمام فسلم قام ساعة يسلم الإمام ولم ينتظر قيام الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص228 ح3169(1/18272)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل أن ابن عمر كان إذا قال في الأذان حي على الفلاح قال حي علىالعمل ثم يقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص460 ح1786(1/18273)
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن نافع أن ابن عمر كان إذا قرأ القرآن كره أن يتكلم أو لم يتكلم حتى يفرغ مما يريد أو لم يتكلم حتى يفرغ إلا يوما كنت قد أخذت عليه المصحف وهو يقرأ فأتى على الآية فقال أتدري فيما أنزلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص119 ح34652(1/18274)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان إذا قرأ النجم يسجد فيها وهو في الصلاة فإن لم يسجد ركع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص342 ح5893(1/18275)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال حدثني نافع أن ابن عمر كان إذا قرا بالنجم سجد وإذا قرأ باسم ربك الذي خلق في الصلاة كبر وركع وسجد وإذا قرأ بها في غير الصلاة سجد فيهما
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص342 ح5897(1/18276)
عبدالرزاق عن عمر بن ذر عن يزيد الفقير أن ابن عمر كان إذا كان عشية الصبح وهو مسافر قال قلت مرات سمع سامع بحمد الله ونعمته علينا اللهم صاحبنا وأفضل علينا عائذا بالله من جهنم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص158 ح9237(1/18277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن نافع أو عبد الله بن أبي سلمة أن ابن عمر كان إذا لم يحج حلق رأسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص247 ح13892(1/18278)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان بلغه اذا كثيرة في السفر وقد زاغت الشمس وهو في منزله فيركب قبل أن يصلي فيسير أميالا ينيخ فيصلي الظهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص546 ح2065(1/18279)
حدثنا وكيع عن جويرية بن أسماء عن نافع أن ابن عمر كان ربما ادهن في اليوم مرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص231 ح25558(1/18280)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان ربما رقد عن العشاء الآخرة ويأمر أهله أني يوقظوة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص564 ح2146(1/18281)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين وسعيد ابن جبير أن ابن عمر كان طلق امرأته التي طلق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حائضا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يراجعها ثم يتركها حتى إذا حاضت ثم طهرت طلقها قبل أن يمسها قال فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق النساء لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص308 ح10955(1/18282)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان طلق امرأته واحدة وهي حائض وأتى عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له فأمره أن يراجعها ثم يتركها حتى إذا طهرت ثم حاضت ثم طهرت طلقها فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهي العدة التي أمر الله أن تطلق النساء لها يقول حين تطهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص308 ح10954(1/18283)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان في توضئه ينقي رجليه وينظف أصابع يديه مع أصابع رجليه ويتبع ذلك حتى ينقيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص24 ح73(1/18284)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن ابن عمر كان في رمضان يعد الحجام ومحاجمه وحاجته حتى إذا أفطر الصائم استحجم بالليل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص212 ح7533(1/18285)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ايوب عن نافع أن ابن عمر كان لا يأكل الشاة إذا نخعت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص490 ح8591(1/18286)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع أن ابن عمر كان لا يأكل فوق ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص414 ح15491(1/18287)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان لا يبالي أقدمها أم أخرها إذا كان لا يغلبه النوم عن وقتها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص558 ح2118(1/18288)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان لا يترك شيئا يمر بين يديه وهو يصلي ولا يمر هو بين يدي الرجال والنساء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص20 ح2327(1/18289)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأيوب عن نافع أن ابن عمر كان لا يتطوع في السفر في صلاة النهار
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص558 ح4447(1/18290)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص90 ح2608(1/18291)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان لا يرى بالنوم في المسجد بأسا قال كان ينام فيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص420 ح1646(1/18292)
حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن نافع أن ابن عمر كان لا يزيد على أربع تكبيرات على الميت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص495 ح11433(1/18293)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان لا يقنت في الصبح ولا في الوتر أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص106 ح4950(1/18294)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر كان لا يقنت في الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص106 ح4952(1/18295)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان لا يكاد أن يفطر في أشهر الحرم ولا غيرها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص292 ح7857(1/18296)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان لا يلزم شيئا من البيت
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص76 ح9051(1/18297)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن سالم بن عبد الله أن ابن عمر كان لا يمر بقبر الا سلم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص575 ح6721(1/18298)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يأتم به ولا يجلس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص230 ح3179(1/18299)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن جريج عن رجل عن نافع أن ابن عمر كان يأتم به ولا يجلس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص230 ح3180(1/18300)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبد الله بن مروان الفزاري قال نا أبي عن محمد بن سوقة عن نافع أن ابن عمر كان يأتي شجرة بين مكة والمدينة فينزل تحتها ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتيها
المعجم الأوسط:ج4/ص199 ح3968(1/18301)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر كان يأمر بحاجته في ركعتين قبل الوتر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص27 ح4670(1/18302)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أن ابن عمر كان يأمرنا أن لا يكون بين الصفوف فرج
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص57 ح2475(1/18303)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يتوضأ بالماء الحميم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص175 ح676(1/18304)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن ابن عمر كان يتوضا في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص418 ح1639(1/18305)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يجعل رحله في السفر فيجعل مؤخرته ثلثه إذا لم يكن غيره أو يعرض راحلته فيجعلها بينه وبين القبلة فيصلي إليها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص10 ح2274(1/18306)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يحتجم وهو صائم ثم تركه بعد فكان إذا غابت الشمس احتجم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص211 ح7531(1/18307)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يحتجم وهو صائم ثم تركها بعد فكان يحتجم ليلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص308 ح9320(1/18308)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يخرج من المسجد فيلقاه الرجل فيقول ما شأنك يا ابا عبد الرحمن فيقول أخرجني القاص قال معمر قال الزهري وقد كان ابن المسيب يسمعهم يقرؤون السجدة فلا يسجد ويقول إني لم أجلس إليهم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص219 ح5401(1/18309)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد أن ابن عمر كان يخرج يديه إذا سجد وإنهما لتقطران دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص239 ح2745(1/18310)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يخلل أصابعه إذا توضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص24 ح74(1/18311)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يدخل يديه في الوضوء فيمسح بهما مسحة واحدة اليافوخ قط
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص6 ح7(1/18312)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يدخل يديه في الوضوء يمسح بهما مسحة واحدة على اليافوخ فقط ثم يدخل إصبعيه في الماء ثم يدخلهما في أذنيه ثم يرد إبهاميه خلف أذنيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص12 ح30(1/18313)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يدرك الإمام ساجدا فسجدهما معه ولا يعتد بهما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص282 ح3374(1/18314)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يدلك لحيته وذلك أني سألته عن تشريبه أصول شعره
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص259 ح992(1/18315)
حدثنا شريك عن عثمان عن أبي جعفر أن ابن عمر كان يرسل الأذان ويحدر في الإقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص195 ح2235(1/18316)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عمر كان يرى داجنة الطير والظباء بمنزلة الصيد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص425 ح8317(1/18317)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر كان يرى نكاح العبد بغير إذن سيده زنا ويرى عليه الحد وعلى التي نكح إذا اصابها إذاعلمت أنه عبد ويعاقب الذين أنكحوه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص243 ح12982(1/18318)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يزوج المرأة من بناته على عشرة آلاف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص494 ح16391(1/18319)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يسبق الجنازة حتى يأتي البقيع فيجلس فإذا رآها قام قال نافع فكنت أسرته حتى لا يراها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص461 ح6316(1/18320)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يستاك وهو صائم إذا راح إلى صلاة الظهر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص202 ح7488(1/18321)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن سليمان التيمي عن أبي مجلز أن ابن عمر كان يستحب أن يعطي التمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص317 ح5783(1/18322)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يستقبل الامام يوم الجمعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص217 ح5391(1/18323)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يسجد في إذا السماء انشقت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص342 ح5896(1/18324)
عبد الرزاق عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يصطنع الحلل لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم تبلغ الحلة السبع مائة إلى ألف درهم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص383 ح1497(1/18325)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يصلي على خمرة تحتها حصير بيته في غير مسجد فيسجد عليها ويقوم عليها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص394 ح1537(1/18326)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع أن ابن عمر كان يصلي في السفر كل صلاة لوقتها إلا صلاة أخبر بوجع امرأته فإنه جمع بين المغرب والعشاء فقيل له فقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل إذا جد به المسير جمع بين المغرب والعشاء فكان في بعض حديثهم إلى الربع من الليل أخرهما جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص547 ح4403(1/18327)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يصوم أشهر الحرم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص292 ح7856(1/18328)
عبدالرزاق عن عبدالله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يطوف بالبيت سبعا ثم يدخل البيت فيصلي فيه ركعتي الطواف
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص82 ح9069(1/18329)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر كان يطيل القيام في الصلاة على الجنائز ويكبر الامام أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص484 ح6410(1/18330)
عبد الرزاق عن فضيل بن عياض عن ليث عن نافع أن ابن عمر كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص200 ح5317(1/18331)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو قال عبد الرزاق وأنا أفعله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص309 ح5753(1/18332)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يغسل ظهور أذنيه وبطونهما إلا الصماخ مع الوجه مرة أو مرتين ويدخل بإصبعيه بعدما يمسح برأسه في الماء ثم يدخلهما في الصماخ مرة وقال فرأيته وهو يموت توضأ ثم أدخل إصبعيه في الماء فجعل يريد أن يدخلهما في صماخه فلا يهتديان ولا ينتهي حتى أدخلت أنا إصبعي في الماء فأدخلتهما في صماخه أحسبه إلا ميتة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص11 ح26(1/18333)
عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع أن ابن عمر كان يغسل قدميه بأكثر وضوئه قال عبد الرزاق ووضأت أنا الثوري فرأيته يفعل ذلك يغسلهما فيكثر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص25 ح76(1/18334)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم مثله أن ابن عمر كان يفعل ذلك قال الزهري ولم أعلم أحدا فعله أصلا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص287 ح3398(1/18335)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقرأ البقرة في ركعة وكان بطيء القراءة فيضرب بأصابع رجله على الارض وسألت عطاء عن ضم المرء قدميه في الصلاة فقال أما هكذا حتى تماس بينهما فلا ولكن وسطا من ذلك فقال ابن جريج ولقد أخبرني نافع أن ابن عمر كان لا يفرسخ بينهما ولا يمس إحداهما الأخرى قال بين ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص264 ح3300(1/18336)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يقرأ بالسورتين والثلاث في ركعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص148 ح2847(1/18337)
حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يقرأ في العشاء بالذين كفروا والفتح
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص316 ح3614(1/18338)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقرأ في ركعة الثلاث سور في بعض ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص148 ح2846(1/18339)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري قال أخبرني سالم أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم التام قال معمر وأخبرني أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة أربع كذا برد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص525 ح4300(1/18340)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله عن نافع أن ابن عمر كان يقعد رجلا فيصلي خلفه والناس يمرون بين يدي ذلك الرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص250 ح2881(1/18341)
حدثنا ابن علية عن أيوب أن ابن عمر كان يقيم في السفر إلا في صلاة الفجر فإنه كان يؤذن ويقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص197 ح2258(1/18342)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يكبر بيديه حين يستفتح وحين يركع وحين يقول سمع الله لمن حمده وحين يرفع رأسه من الركعة وحين يستوي قائما من مثنى قال ولم يكن يكبر بيديه إذا رفع رأسه من السجدتين قلت لنافع أكان ابن عمر يجعل الأولى منهن أرفعهن قال لا سواء قلت أكان يخلف بشيء منهن أذنيه قال لا ولا يبلغ وجهه فأشار لي إلى الثديين أو أسفل منهما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص68 ح2520(1/18343)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يكبر في الصلاة حين يستفتح وحين يركع وحين يتصوب ليسجد قبل أن يضع رأسه وحين يرفع من السجدة ثم حين يضع يعود ليسجد قبل أن يضع وجهه وحين يرفع رأسه من السجدة ثم حين يستوي من المثنى قائما قال ابن جريج وكان طاووس يقول كذلك كانت الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص64 ح2504(1/18344)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الجزيرة أن ابن عمر كان يكره أن يتغوط على الطريق أو يصلي عليها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص403 ح1576(1/18345)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يتوضأ في النحاس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص59 ح176(1/18346)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو أن ابن عمر كان يكره أن يسمع الرجل يقول لا والله حيث كان فإنه بكل مكان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص91 ح12404(1/18347)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر وابن أبي رواد أو أحدهما عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يصلي الرجل وهو متلثم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص455 ح4062(1/18348)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن ابن عمر كان يكره أن يقول الرجل والله حيث كان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص471 ح15939(1/18349)
عبد الرزاق عن معمر عن ليث أن ابن عمر كان يكره الأختين مما ملكت اليمين قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يكرهه ايضا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص191 ح12733(1/18350)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر كان يكره الحجارة في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص10 ح2277(1/18351)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يكره العزل قال معمر ولا أعلم الزهري إلا قد قال وكان عمر يكره ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص146 ح12577(1/18352)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يكره صيام يوم عرفة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص284 ح7823(1/18353)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان يكشف عن ظهرها وبطنها وساقها ويضع يده على عجزها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص286 ح13205(1/18354)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يكفن أهله في خمسة أثواب منها عمامة وقميص وثلاث لفالف
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص424 ح6180(1/18355)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يكون عنده مال اليتيم فيستسلفها ليحرزها من الهلاك وهو يؤدي زكاتها من أموالهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص70 ح6998(1/18356)
حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع أن ابن عمر كان يمر في المسجد ولا يصلي فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص299 ح3429(1/18357)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يمسح بأذنيه مع رأسه إذا توضأ يدخل إصبعيه في الماء فمسح بهما أذنيه ثم يرد إبهاميه خلف أذنيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص12 ح29(1/18358)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يمسح رأسه هكذا ووضع أيوب كفه وسط رأسه ثم أمرها إلى مقدم رأسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص23 ح154(1/18359)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق نا محمد بن محمد بن إدريس الشافعي نا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يمسح على الخفين ويأمر بالمسح على الخفين ويقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
المعجم الأوسط:ج7/ص65 ح6862(1/18360)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن حجاج عن عطاء أن ابن عمر كان ينحرها شابا قياما فلما كبر نحرها وهي باركة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص429 ح15663(1/18361)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر كان ينكر أن يتوالى أحد غير مولاه وأن يهبه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص6 ح16155(1/18362)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأيوب عن نافع أن ابن عمر كان يوتر على راحلته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص578 ح4535(1/18363)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن القاسم بن محمد أن ابن عمر كان يوتر على راحلته إذا كان السحر فيصلي الوتر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص579 ح4540(1/18364)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يوتر على راحلته وربما أوتر بالأرض
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص578 ح4534(1/18365)
حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن ابن عمر كفن ميتا وحنطه ولم يمس ماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص470 ح11144(1/18366)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبيه عن الحارث بن شبيل عن عبد الله بن شداد أن ابن عمر لم يجلس في الركعتين فتشهد في آخر صلاته مرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص254 ح8711(1/18367)
حدثنا محمود نا زكريا زحمويه نا الفضل نا ابان بن عبد الله البجلي عن أبي بكر ب بن حفص أن ابن عمر لم يصل قبل العيد ولا بعدها فقيل له فقال لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى قبلها ولا بعدها
المعجم الأوسط:ج8/ص19 ح7827(1/18368)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر لم يكن ليدع أن يقرأ بأم القرآن في كل ركعة من المكتوبة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص93 ح2625(1/18369)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر لم يكن يجلس مع القصاص الا قاص الجماعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص220 ح5404(1/18370)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر لم يكن يستحجم وهو صائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص211 ح7530(1/18371)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن عبد الرحمن أن ابن عمر لما أتى وادي محسر ضرب راحلته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص427 ح15641(1/18372)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن مجاهد أن ابن عمر مر على امرأة فسلم عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص251 ح25782(1/18373)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر مر على رجل يصلي فسلم عليه فرد عليه الرجل فقال له ابن عمر إذا كان أحدكم في الصلاة يسلم عليه فلا يتكلمن وليشر إشارة فإن ذلك رده
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص336 ح3595(1/18374)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير أن ابن عمر مر على قوم نصبوا دجاجة يرمونها فقال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مثل بالبهائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص257 ح19859(1/18375)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر نفى إلى فدك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص315 ح13326(1/18376)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر نقش في خاتمه اسمه وكان لا يلبسه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص347 ح1356(1/18377)
حدثنا ابو بكر قال ثنا ابن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر وابن الزبير خرجا من مكة حتى أتيا ذا الحليفة فأحرما ولم يدخلا المدينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص149 ح12942(1/18378)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر وجد عبدا له نكح بغير إذنه ففرق بينهما وأبطل صداقه وضربه حدا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص243 ح12981(1/18379)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر يقصر إلى مال له بخيبر يطالعه فليس الآن حج ولا عمرة ولا غزوة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص523 ح4291(1/18380)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام بن يحيى ثنا عامر بن عبد الواحد الأحول عن مكحول أن ابن محيريز حدثه أن النبيصلى الله عليه وسلمعلمه الأذان تسع عشر كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله اشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة مرتين
مسند الشاميين:ج4/ص360 ح3557(1/18381)
حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن شهر بن عطية أن ابن مخنف الأزدي جلس إلى علي قال فقال له اقرأ فقرأ سورة البقرة فما فرغ منها حتى سبق علي قال فبعثه إلى أصبهان قال فأخذ ما أخذ وحمل بقية المال إلى معاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص193 ح30606(1/18382)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أو عبد الله بن عتبة أن ابن مروان سأله عن الحر يكون تحته الأمة ثم يصيب فاحشة قال يرجم قال عمن تأخذ هذا قال أدركنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص535 ح28743(1/18383)
عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن عبد الله التيمي عن أبي ماجد الحنفي أن ابن مسعود أتاه رجل بابن أخيه وهو سكران فقال إني وجدت هذا سكران يا أبا عبد الرحمن فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه فترتروه ومزمزوه واستنكهوه فوجدوا منه ريح شراب فأمر به عبد الله إلى السجن ثم أخرجه من الغد ثم أر بسوط فدقت ثمرته حتى آضت له مخفقة يعني صارت قال ثم قال للجلاد اضرب وارجع يدك وأعط كل عضو حقه قال فضربه عبد الله ضربا غير مبرح وأوجعه قال قلت يا ابا ماجد ما المبرح قال ضرب الأمر قال فما قوله ارجع يدك قال لا يتمتى قال يعني يتمطى ولا يرى إبطه قال فأقامه في قباء وسراويل قال ثم قال بئس لعمر الله والي اليتيم هذا ما أدبت فأحسنت الأدب ولا سترت الخربة قال يا ابا عبد الرحمن إنه لابن أخي وإني لأجد له من اللوعة يعني الشفقة ما أجد لولدي ولكن لم آله فقال عبد الله إن الله عفو يحب العفو وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه ثم أنشأ عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أول رجل قطع من المسلمين رجل من الأنصار أو في النصار أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما اسف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رمادا يعني ذر عليه رماد فقالوا يا رسول الله كأن هذا شق عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم إن الله عفو يحب العفو وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه ثم قرأ وليعفوا وليصفحوا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص370 ح13519(1/18384)
عبد الرزاق عن الثوري عن مسلم عن زاذان عن الربيع ابن خيثم أن ابن مسعود أخذ قملة فدفنها في المسجد ثم قال ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص447 ح1747(1/18385)
حدثنا وكيع عن أبي العميس عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن ابن مسعود أوصى فكتب في وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به ابن مسعود إن حدث به حدث في مرضه هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص217 ح30816(1/18386)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن ابن سيرين أن ابن مسعود استعار دابة فأتي بها عليها صفة أرجوان فنزعها ثم ركب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص202 ح25237(1/18387)
حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن ابن سيرين أن ابن مسعود استعار دابة فأتي بها عليها صفة نمور فنزعها ثم ركب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص314 ح36418(1/18388)
عبد الرزاق عن أيوب عن ابن سرين أن ابن مسعود انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحبشة وهو يصلي فسلم عليه فلم يرد عليه حتى انفتل فقال إن في الصلاة لشغلا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص335 ح3593(1/18389)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن معن بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن أن ابن مسعود باع الأشعث ابن قيس بيعا فاختلفا في الثمن فقال عبد الله بعشرين وقال الأشعث بعشرة فقال عبد الله إجعل بيني وبينك من شئت إجعل بيني وبينك رجلا فقال الأشعث أنت بيني وبين نفسك فقال عبد الله فإني أقول بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أختلف البيعان ولم تكن بينة فالقول قول رب المال ويترادان البيع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص271 ح15185(1/18390)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد أن ابن مسعود جلس مستقبل القبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص265 ح25939(1/18391)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن ابن مسعود حج فرأى عثمان في الخيف فناداه ثم رأيا علقمة فدعواه فقال ابن مسعود يا أمير المؤمين أخبر علقمة كيف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين مر بالفتية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومر بفتية فقال من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فليصم فإن الصوم له وجاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص169 ح10381(1/18392)
حدثنا هشيم قال أخبرنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن أن ابن مسعود دخل المسجد فرأى أناسا قد تساندوا إلى القبلة قال فقال لهم عبد الله هكذا عن وجوه الملائكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص58 ح6435(1/18393)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن معاوية عن علقمة والأسود أن ابن مسعود دخل على عتبة أخيه وهو يصلي على مسواك يرفعه إلى وجهه فأخذه فرمى به ثم قال أوم إيماء ولتكن ركعتك أرفع من سجدتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص477 ح4144(1/18394)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سسفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه أن ابن مسعود دعا رجلا إلى طعامه فقال إني قد بلت قال إنك لم تبل في يدك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص134 ح24463(1/18395)
حدثنا غندر عن ابن أبي عروبة عن قتادة أن ابن مسعود دفن ليلا قال وكان قتادة يكره ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص31 ح11830(1/18396)
عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد أن ابن مسعود رخص فيها فأتى المدينة فأخبر بخلاف قوله فرجع عنه فقال أحسب عمر هو رد عنه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص274 ح10812(1/18397)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود رد نسوة حاجات ومعتمرات خرجن في عدتهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص154 ح18850(1/18398)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود أن ابن مسعود ركع فطبق يديه فجلعهما بين ركبتيه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص176 ح2952(1/18399)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود سأله معقل بن مقرن قال غلام لي سرق من غلامي لي شيئا أعليه قطع قال لا مالك بعضه في بعض
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص211 ح18868(1/18400)
عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن سلمة بن كهيل أن ابن مسعود سعى إلى الصلاة فقيل له فقال أو ليس أحق ما سعيت إليه الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص290 ح3410(1/18401)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عون بن عبد الله عن حميد الحميري أن ابن مسعود سلم على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فرد عليه السلام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص334 ح3589(1/18402)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن ابن مسعود شرك الجد إلى ثلاثة إخوة فإذا كانوا أكثر من ذلك أعطاه الثلث فإن كن أخوات أعطاهن الفريضة وما بقي فللجد وكان لا يورث أخا لأم ولا أختا لأم مع الجد وكان يقول لا يقاسم أخ لأب أختا لأب وأم مع جد وكان يقول في أخت لأب وأم وأخ لأب وجد للأخت للأب والأم النصف وما بقي فللجد وليس للأخ للأب شيء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص268 ح19065(1/18403)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عبد الله بن كنانة أن ابن مسعود صرف فضة بورق في بيت المال فلما أتى المدينة سأل فقيل إنه لا يصلح إلا مثل بمثل يال أبو إسحاق فأخبرني ابو عمرو الشيباني أنه رأى ابن مسعود قطوف بها يردها ويمر على الصيارفة ويقول لايصلح الورق بالورق إلا مثل بمثل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص123 ح14568(1/18404)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد أن ابن مسعود صلى بهم العشاء فقرأ بأربعين من الأنفال ثم قرأ في الثانية بسورة من المفصل
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص103 ح2668(1/18405)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي وائل أن ابن مسعود صلى على مسح
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص396 ح1549(1/18406)
حدثنا وكيع والفضل بن دكين عن أبي هلال عن أنس بن سيرين أن ابن مسعود قرأ في الظهر الم تنزيل السجدة وفي الأخرى بسورة من المثاني
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص382 ح4389(1/18407)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن رجل عن الحكم بن عتيبة أن ابن مسعود قضى في ميراث المرتد بمثل قول علي وقال مثله ابن جريج عن ابن مسعود
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص105 ح10140(1/18408)
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا عطاء بن السائب عن أبي الأحوص أن ابن مسعود كان إذا دعا لأصحابه قال اللهم اهدنا ويسر هداك لنا اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واجعلنا من أولي النهى اللهم لقنا نضرة وسرورا واكسنا سندسا وحريرا وحلنا أساور إله الحق اللهم اجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قائليها وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص68 ح29527(1/18409)
عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن رافع عن أبي عبيدة بن عبد الله أن ابن مسعود كان إذا ركع قال سبحان ربي العظيم ثلاثا فزيادة وإذا سجد قال سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثا فزيادة قال أبو عبيدة وكان أبي يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص156 ح2880(1/18410)
حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ابن أخي علقمة أن ابن مسعود كان إذا غشي أهله فأنزل قال اللهم لا تجعل للشيطان فيما رزقتنا نصيبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص560 ح17154(1/18411)
عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن النخعي أن ابن مسعود كان لا يرى بالعزل بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص144 ح12567(1/18412)
حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن عثمان الثقفي عن عرفجة أن ابن مسعود كان لا يقنت في الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص101 ح6966(1/18413)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود أن ابن مسعود كان لا يقنت في صلاة الغداة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص110 ح4967(1/18414)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس أن ابن مسعود كان لا يقنت في صلاة الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص106 ح4949(1/18415)
عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن النخعي عن مسروق أن ابن مسعود كان يبعثه إلى أرضه فيأمره أن يفعل فيها كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص89 ح4906(1/18416)
عبد الرزاق عن معمر عن خصيف الجزري عن أبي عبيدة ابن عبد الله أن ابن مسعود كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يجهر بكلتيهما قال أظنه لم يتابعه عليه أحد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص219 ح3129(1/18417)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن بعض أصحاب ابن مسعود أن ابن مسعود كان يصلي المغرب حين تغرب الشمس فيقول هذا والله وقتها وكان لا يحلف على شيء من الصلاة غيرها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص553 ح2095(1/18418)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين وقتادة أن ابن مسعود كان يصلي بعدها أربع ركعات أو ثمان وكان لا يصلي قبلها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص276 ح5621(1/18419)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود كان يصلي قبل الجمعة أربع ركعات وبعدها أربع ركعات قال أبو إسحاق وكان علي يصلي بعد الجمعة ست ركعات وبه يأخذ عبد الرزاق
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص247 ح5524(1/18420)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم أن ابن مسعود كان يغسل أثر الاحتلام من ثوبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص83 ح914(1/18421)
حدثنا ابن علية عن خالد عن محمد أن ابن مسعود كان يقرأ وهو يمشي فيأتي السجدة فيتنحى فيسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص365 ح4197(1/18422)
عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن النخعي أن ابن مسعود كان يقنت السنة كلها في الوتر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص120 ح4991(1/18423)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق ابن سلمة أن ابن مسعود كان يكبر كلما خفض ورفع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص63 ح2500(1/18424)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود كان يكره الأمة وأمها قال قتادة وراجع رجل ابن مسعود في جمع بين أختين فقال قد أحل الله لي ما ملكت يميني فأغضب ابن مسعود فقال له جملك مما ملكت يمينك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص193 ح12742(1/18425)
عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق أن ابن مسعود كان يكره التعشير في المصحف
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص322 ح7942(1/18426)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود كان يكره الكلام إذا صلى ركعتي الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص62 ح4800(1/18427)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم أن ابن مسعود كان يمسح على خفيه ويمسح على جوربيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص200 ح781(1/18428)
حدثنا معتمر عن ليث عن عبد الرحمن بن الأسود أن ابن مسعود كان ينور بالفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص283 ح3245(1/18429)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أنبئت أن ابن مسعود كره أن يأخذ للنفقة ربحا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص231 ح15004(1/18430)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن رجل عن أبيه أن ابن مسعود لم ير بذلك بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص419 ح3925(1/18431)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس أن ابن مسعود لم يكن يقنت في الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص101 ح6967(1/18432)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا أبو العميس عن القاسم بن عبد الرحمن أن ابن مسعود لما أتى ارض الحبشة أخذ في شيء فاعطى دينارين حتى أخذ سبيله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص447 ح21991(1/18433)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة أن ابن مسعود مر بأهل ماء وقد أقيمت الصلاة فدخل معهم فأمهم إنسان منهم فقرأ وألحق في قراءته نحج بيت ربنا ونقضي الدين وزاد غير قتادة وهن كالقطوات يهوين فقال ابن مسعود ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق قال فنكص الأعرابي وتقدم ابن مسعود فصلى بهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص401 ح3854(1/18434)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سنان عن الضحاك أن ابن مسعود نزل عن قوله في الجنب أن لا يصلي حتى يغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص241 ح923(1/18435)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن مسعود وحذيفة كانا ينهيان الناس او قال يجلسان من رأياه يصلي قبل خروج الامام يوم العيد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص273 ح5606(1/18436)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود وعثمان والأسود صلوا بغير أذان ولا إقامة قال سفيان كفتهم إقامة المصر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص512 ح1962(1/18437)
عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم أن ابن معسود قال لرجل إنكم يا معشر أهل اليمن مما يموت الرجل منكم الذي لا يعلم أن أصله من العرب ولا يدري ممن هو فمن كان كذلك فمات فإنه يوصي بماله كله حيث شاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص13 ح16180(1/18438)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد أن ابن مغفل أمر رجلا يلقنه إذا تعايا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص417 ح4798(1/18439)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن ابن منبه أن في التوراة من أصاب بهيمة فهو ملعون عند الله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص366 ح13499(1/18440)
حدثنا وكيع قال حدثنا شريك عن عثمان الثقفي عن زيد بن أبي وهب أن ابن نعجة عاتب عليا في لباسه فقال يقتدي به المؤمن ويخشع القلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص101 ح34500(1/18441)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حميد عن أنس أن ابنا لأم سليم صغيرا كان يقال له أبو عمير وكان له نغير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليه ضاحكه فرآه حزينا فقال ما بال أبى عمير قالوا يا رسول الله مات نغيره قال فجعل يقول يا أبا عمير ما فعل النغير
مسند أحمد:ج3/ص201 ح13099(1/18442)
أنا يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس أن ابنا لأم سليم كان يقال له أبو عمير وكان له نغير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليها يضاحكه فدخل عليها فرآه حزينا فقال ما لأبي عمير قالت يا رسول الله مات نغيره قال فجعل يقول يا أبا عمير ما فعل النغير
مسند عبد بن حميد:ج1/ص414 ح1415(1/18443)
حدثنا عيسى بن يونس عن عمر بن عبد الله مولى عفرة قال نا رجل من ولد عبد الله بن عمر أن ابنا لابن عمر رابط ثلاثين ليلة ثم رجع فقال له ابن عمر أعزم عليك لترجعن فتلرابطن عشرا حتى تتم الأربعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص219 ح19458(1/18444)
حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ابنا لسعيد بن زيد بن نفيل كان بأرض له بالعقيق على رأس أميال من المدينة فلقي ابن عمر غداة الجمعة فأخبره بشكواه فانطلق إليه وترك الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص443 ح5108(1/18445)
حدثنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن شهاب أن ابنا لعثمان رضي الله عنه توفي وهو محرم فلم يخمر رأسه ولم يقربه طيبا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص70 ح8980(1/18446)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو أن الحسن بن محمد أخبره أن ابنا لعلي جمع بين ابنتي عم له قال فأدخلنا عليه في ليلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص527 ح16774(1/18447)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن أسد الحرشي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه قال أخبرني عروة عن عائشة أن ابنة أبي الجون لما دخلت عليه ودنا منها قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص38 ح6814(1/18448)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله السوسي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله السوسي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ محمد بن أسد أنبأ الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه فقال حدثني عروة عن عائشة رضي الله عنها أن ابنة الجون الكلابية لما أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن الوليد بن مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص39 ح13049(1/18449)
حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه قال أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت أعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك قال أبو عبد الله رواه حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري أن عروة أخبره أن عائشة قالت
صحيح البخاري:ج5/ص2012 ح4955(1/18450)
حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي قال ثنا دحيم قال ثنا الوليد قال ثنا ألاوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذت منه فقال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها فقالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذت بعظيم الحقي بأهلك قال الزهري الحقي بأهلك تطليقة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص184 ح738(1/18451)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه فقال أخبرني عروة عن عائشة أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها قالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذت بعظيم الحقي بأهلك
سنن ابن ماجه:ج1/ص661 ح2050(1/18452)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم ونوح بن الهيثم وصفوان بن صالح قالوا نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه فقال أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها قالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذت بعظيم الحقي بأهلك رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن الوليد بن مسلم وفي رواية بن أبي ذئب عن الزهري قال الحقي بأهلك جعلها تطليقة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص342 ح14780(1/18453)
حدثنا الأنصاري حدثنا حميد عن أنس رضي الله عنه أن ابنة النضر لطمت جارية فكسرت ثنيتها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص
صحيح البخاري:ج6/ص2526 ح6499(1/18454)
أخبرنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أن ابنة جحش استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل لكل صلاة فإن كانت لتدخل المركن وإنه لمملوء ماء فتنغمس فيه ثم تخرج منه وإن الدم فوقه لعاليه فتصلي
سنن الدارمي:ج1/ص219 ح775(1/18455)
أخبرنا حجاج ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة أن ابنة جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت تستحاض فكانت تخرج من مركنها وإنه لعاليه الدم فتصلي
سنن الدارمي:ج1/ص240 ح904(1/18456)
وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أم حبيبة بنت جحش ختنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء قال بن شهاب فحدثت بذلك أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال يرحم الله هندا لو سمعت بهذه الفتيا والله إن كانت لتبكي لأنها كانت لا تصلي
صحيح مسلم:ج1/ص263 ح334(1/18457)
وحدثني محمد بن المثنى حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عائشة أن ابنة جحش كانت تستحاض سبع سنين بنحو حديثهم
صحيح مسلم:ج1/ص264 ح334(1/18458)
أخبرنا موسى قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة أن ابنة جحش كانت تستحاض سبع سنين فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ليست بالحيضة إنما هو عرق فأمرها أن تترك الصلاة قدر إقرائها وحيضتها وتغتسل وتصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص183 ح357(1/18459)
حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ثنا أزهر بن سعد كلاهما عن بن عون عن الحكم عن عبد الله بن شداد أن ابنة حمزة أعتقت غلاما فمات وترك ابنة فقسم بينهما
المعجم الكبير:ج24/ص354 ح878(1/18460)
حدثنا جعفر بن محمد بن حرب العباداني ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن شداد أن ابنة حمزة أعتقت غلاما فمات وترك ابنة له فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنة حمزة النصف وابنته النصف
المعجم الكبير:ج24/ص355 ح880(1/18461)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن ابنة حمزة أعتقت غلاما لها فتوفي وترك ابنته وابنة حمزة فزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم لها النصف ولابنته النصف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص241 ح12165(1/18462)
حدثنا علي بن زيد قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا أبان بن ثعلب عن الحكم عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن ابنة حمزة أعتقت مولى لها فمات المولى وتركها وترك ابنته فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم النصف وأعطى بنت حمزة النصف
شرح معاني الآثار:ج4/ص401 ح0(1/18463)
أخبرني أبو بكر بن علي قال ثنا عبد الأعلى قال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عون عن الحكم بن عيينة عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن ابنة حمزة بن عبد المطلب أعتقت مملوكا لها فمات وترك ابنته ومولاته فورثته ابنته النصف وورثته ابنة حمزة النصف قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب من الذي قبله
السنن الكبرى:ج4/ص86 ح6399(1/18464)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الله بن شداد أن ابنة حمزة مات مولاها وترك ابنته وابنة حمزة فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم المال بينهما نصفين
المعجم الكبير:ج24/ص354 ح879(1/18465)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا علي بن المديني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري أن قبيصة بن ذؤيب حدثه أن ابنة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكانت محرمة بنت قيس فاطمة بنت قيس خالتها وكانت عند عبد الله بن عمرو بن عثمان فطلقها ثلاثا فبعثت إليها خالتها فانتقلتها إلى بيتها ومروان بن الحكم على المدينة قال قبيصة بعثني مروان بن الحكم إليها فسألها ما حملها على أن تخرج امرأة من بيتها قبل أن تنقضي عدتها فقالت لان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بذلك ثم قصت حديثها فقالت وأنا أخاصمكم بكتاب الله يقول الله في كتابه إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا أن يأتين بفاحشة مبينة لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ولم يكن الحبس للرجعة ثم قال فإذا بلغن أجلهن الثالث فامسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف والله ما ذكر الله بعد الثالثة حبسا بعدما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرجعت الى مروان فأخبرته فقال حديث امرأة حديث امرأة ثم أمر بالمرأة فردت الى بيتها حتى انقضت عدتها
المعجم الكبير:ج24/ص374 ح927(1/18466)
أخبرنا مالك عن نافع أن ابنة سعيد بن زيد كانت عند عبد الله فطلقها البتة فخرجت فأنكر ذلك عليها بن عمر رضي الله عنهما
مسند الشافعي:ج1/ص303 ح0(1/18467)
أخبرنا مالك عن نافع أن ابنة سعيد بن زيد كانت عند عبد الله فطلقها البتة فخرجت فأنكر ذلك عليها بن عمر رضي الله عنهما
مسند الشافعي:ج1/ص304 ح0(1/18468)
أخبرنا مالك عن نافع أن ابنة عبيد الله بن عمرو وأمها بنت زيد بن الخطاب كانت تحت بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت أمها صداقها فقال بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فأبت أن تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضى أن لا صداق لها ولها الميراث
مسند الشافعي:ج1/ص247 ح0(1/18469)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا محمد بن فضيل عن الشيباني عن عبد الله بن أبي الجعد عن عبد الله بن شداد أن ابنة لحمزة بن عبد المطلب أعتقت غلاما لها فمات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك ابنة له فاقتسما المال بينهما نصفين
المعجم الكبير:ج24/ص355 ح883(1/18470)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وثابت أبو زيد وغيرهما كلهم عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد أن ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه أن ابنها يقضي تجب أن تأتيه فأرسل يقرأ السلام ويقول إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ولتصبر ولتحتسب فردت الرسول تعزم عليه لما جاء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه معاذ بن جبل وسعد وأبي بن كعب قال فرفع الصبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفسه يتقعقع في صدره ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له سعد يا رسول الله ما هذه قال هذه رحمة يجعلها الله في قلوب من يشاء وإنما يرحم الله عز وجل الرحماء
مسند الطيالسي:ج1/ص88 ح636(1/18471)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم الأحول قال سمعت أبا عثمان عن أسامة بن زيد أن ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه وأنا معه وسعد وأحسب أبيا أن ابني أو بنتي قد حضر فاشهدنا فأرسل يقرئ السلام فقال قل لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده إلى أجل فأرسلت تقسم عليه فأتاها فوضع الصبي في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا قال إنها رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
سنن أبي داود:ج3/ص193 ح3125(1/18472)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة أخبرنا عاصم الأحول سمعت أبا عثمان يحدث عن أسامة أن ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد وسعد وأبي أو أبي أن ابني قد احتضر فاشهدنا فأرسل يقرأ السلام ويقول إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمى فلتصبر وتحتسب فأرسلت إليه تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع إليه فأقعده في حجره ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
صحيح البخاري:ج6/ص2452 ح6279(1/18473)
حدثنا أبو بكر ثنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1230 ح3733(1/18474)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص261 ح25894(1/18475)
حدثنا أحمد بن حنبل وزهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله بن سعيد ومحمد بن بشار قالوا حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال أنت جميلة قال أحمد مكان أخبرني عن
صحيح مسلم:ج3/ص1686 ح2139(1/18476)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن ابنة لعمر كانت يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة
صحيح مسلم:ج3/ص1687 ح2139(1/18477)
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني عاصم قال سمعت أبا عثمان عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن ابنة للنبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه وهو مع النبي صلى الله عليه وسلم وسعد وأبي نحسب أن ابنتي قد حضرت فاشهدنا فأرسل إليها السلام ويقول إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمى فلتحتسب ولتصبر فأرسلت تقسم عليه فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده ولا يرحم الله من عباده إلا الرحماء
صحيح البخاري:ج5/ص2141 ح5331(1/18478)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا بن أبي داود نا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي نا الليث أن أبا صالح حدثه عن رجل أخبره أن ابنة له حملت وهي ابنة عشر سنين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص421 ح15195(1/18479)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا بن عبد الملك يعني محمد ثنا الفريابي ثنا أبو بكر بن عياش عن حرام بن عثمان عن بن جابر عن أبيه أن ابنة مرشد الأنصارية أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت تنكرت حيضتى قال كيف قالت تأخذني فإذا تطهرت منها عاودتني قال إذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثا قال الشيخ أبو بكر يعني بن إسحاق الخبر واه ويحتمل أنه قال لأن الطهر كثيرا يقع في وسط الحيض فيكون حيضا بعد ذلك قال الشيخ حرام بن عثمان ضعيف لا تقوم بمثله الحجة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص330 ح1465(1/18480)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو الربيع الأعرج جابر السمتي قال حدثنا خلف بن راشد أبو عثمان قال حدثنا داود بن أبى هند عن الشعبي عن أسماء بنت عميس أن ابنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم توفيت وكانوا يحملون الرجال والنساء على الأسرة سواء فقلت يا رسول الله إني كنت بالحبشة وهم نصارى أهل كتاب وهم يجعلون للمرأة نعشا فوقه أضلاع يكرهون أن يوصف شيء من خلقها أفلا أجعل لابنتك نعشا مثله فقال اجعليه فهي أول من جعل نعشا انتعش في الإسلام لرقية ابنة رسول الله لم يرو هذا الحديث عن داود إلا خلف تفرد به أبو الربيع الأعرج
المعجم الأوسط:ج2/ص111 ح1418(1/18481)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن بن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه أن ابني هذا سيد وإني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من أمتي
المعجم الكبير:ج3/ص34 ح2593(1/18482)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن أن ابيا أم الناس في خلافة عمر فصلى بهم النصف من رمضان لا يقنت فلما مضى النصف قنت بعد الركوع فلما دخل العشر أبقى وخلى عنهم فصلى بهم العشر معاذ القارىء في خلافة عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص99 ح6935(1/18483)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن أبي راشد أن اختا لعبيد بن عمير استشفعت الرجل عليه فقالت إنما هو بالله وبك فغضب فقال إنما هو بالله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص320 ح26506(1/18484)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا مسدد بن مسرهد عن يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن اخوين من الأنصار كان بينهما ميراث فسأل أحدهما صاحبه القسمة فقال لئن عدت تسألني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مال لي في رتاج الكعبة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم أخاك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا تملك
صحيح ابن حبان:ج10/ص197 ح4355(1/18485)
أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن عتبة كتب إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم الزهري أن ادخل على سبيعة بنت الحرث الأسلمية فاسألها عما أفتاها به رسول الله صلى الله عليه وسلم في حملها قال فدخل عليها عمر بن عبد الله فسألها فأخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع فولدت قبل أن تمضي لها أربعة أشهر وعشرا من وفاة زوجها فلما تعلت من نفاسها دخل عليها أبو السنابل رجل من بني عبد الدار فرآها متجملة فقال لعلك تريدين النكاح قبل أن تمر عليك أربعة أشهر وعشرا قالت فلما سمعت ذلك من أبي السنابل جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته حديثي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حللت حين وضعت حملك
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص196 ح3520(1/18486)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز أن اسامة بن زيد وابن عباس قالا إذا اوترت من أول الليل ثم قمت تصلي فصل ما بدا لك واشفع بركعة ثم اوتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص82 ح6728(1/18487)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا عبد الله بن محمد بن نمير حدثني رجل من أهل المدينة أن اسم أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم
المعجم الكبير:ج1/ص308 ح911(1/18488)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو مسهر عن سليمان بن عبد الرحمن عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن جده أن اسم أبي مالك هانئ
مسند الشاميين:ج2/ص418 ح1614(1/18489)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس أن اسم الهذلي الذي قتلت إحدى امرأتيه الأخرى فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة في الجنين وبدية في المرأة اسمه حمل بن مالك بن النابغة من بني كثير بن خناسة بن غافلة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل واسم المرأة القاتلة أم عفيف ابنة مسروح من بني سعد بن هذيل وأخوها العلاء بن مسروح والمقتولة مليكة بنت عويمر من بني لحيان بن هذيل وأخوها عمرو بن عويمر فقال العلاء بن مسروح لا أكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل هذا بطل فقال عمرو بن عويمر ان اسنا ذكر فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة ذكر أو أنثى أو فرس أو مئة شاة أو عشر من الإبل هذا كله عن عكرمة مولى ابن عباس
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص62 ح18356(1/18490)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن اسم امرأة شريح التي كتمها الطلاق كبشة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص322 ح11014(1/18491)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة أن اسم بن أم مكتوم رضي الله عنه عمرو بن قيس
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص735 ح6666(1/18492)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن اسم سيف النبي صلى الله عليه وسلم ذو الفقار قال جعفر رأيت سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمه من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق من فضة قال هو عند هؤلاء يعني بني العباس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص295 ح9663(1/18493)
حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن زينب بنت أبي سلمة عن جويرية بنت الحارث أن اسمها كان برة وغيره صلى الله عليه وسلم فسماها جويرية وكان يكره أن يقال خرج من عند برة صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص29 ح6783(1/18494)
حدثنا علي بن سعيد قال نا اسحاق بن زريق الرأسي قال نا عثمان بن عبد الله بن عبد الرحمن الطرائفي قال حدثني عبد الله بن عرادة عن ابي مسعود الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد أن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابتهم مخمصة على عهده فأقبل رجلان حتى اشرفا على حوائط فإذا هم بتمر في حائط فنزل احدهما وفرق الآخر فاكل حتى اذا شبع جعل يحثي في ثيابه وجاء صاحب الحائط فانتزع ثوبه وأوثقه الى نخلة واخذ شظية فأوجعه ضربا ثم انطلق به الى رسول ا لله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وجدت هذا حائطي أكل حتى اذا شبع جعل يحثي في ثيابه قال الآخر يا رسول ا لله اقبلت أنا وصاحبي ونحن جائعان فأما أنا فنزلت وأما صاحبي ففرق فأكلت واخذت لصاحبي فجاء هذا ففعل بي كذا وفعل بي كذا فقال رسول ا لله صلى الله عليه وسلم انطلق فأعطه ثوبه وكل له وسقا مكان ما ضربته
المعجم الأوسط:ج4/ص253 ح4120(1/18495)
حدثنا عبدالرحمن بن عمرو ابو زرعة قال حدثنا ابو اليمان قال حدثنا حريز بن عثمان عن شبيب أن اعرابيا أتى ابا هريرة فقال يا ابا هريرة حدثنا عن النبى صلى الله عليه وسلم ورددها عليه ثلاثا فلم يجبه أبو هريرة ينكت بعود له لا يلتفت اليه فلما رأى الأعرابي ذلك ولى فقال أبو هريرة علي بالرجل فلما رجع قال اجلس فقال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرابى كمثل الآخر والنبى صلى الله عليه وسلم ينكت بعود له كما ريتنى انكت فقال يا رسول الله العن أهل اليمن ثلاثا وسكت عنه كما فعلت بك ثم ان النبى صلى الله عليه وسلم قال أين هذا السائل الذى سألني ان ألعن اهل اليمن فقام اليه الرجل فقال النبى صلى الله عليه وسلم ان الايمان يمان والحكمة يمانية واجد نفس ربكم من قبل اليمن ألا إن الكفر والفسوق وقسوة القلب في الفدادين اصحاب الشعر والوبر يغشاهم الشيطان على اعجاز الإبل فقام الرجل مغضبا فقال ارجع علي ازيدك
المعجم الأوسط:ج5/ص57 ح4661(1/18496)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن فرقد السبخي عن ابي تميمة الهجيمي أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن اغسل ذينك بالسدر وماء الريحان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص450 ح10908(1/18497)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي عثمان قال كتب عمر إلى أبي موسى أن اقطعوا الركب وأنزوا على الخيل نزوا وألقوا الخفاف واتخذوا النعال وألقوا السراويلات وأتزورا وارموا الأغراض وعليكم باللبسة المعدية وإياكم وهدي العجم فإن شر الهدي هدي العجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص170 ح24869(1/18498)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن زكريا بن أبي زائدة عن عباس بن ذريح عن الشعبي قال كتب معاوية بن أبي سفيان إلى عائشة أن اكتبي إلي بشيء سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتبت إليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه من يعمل بغير طاعة الله يعود حامده من الناس ذاما
المسند:ج1/ص129 ح266(1/18499)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني داود بن حصين عن عكرمة عن بن عباس أن الآيات التي في المائدة التي قال فيها الله عز وجل فاحكم بينهم أو أعرض عنهم إلى المقسطين إنما نزلت في الدية بين النضير وبني قريظة وذلك أن قتلى النضير كان لهم شرف يودون الدية كاملة وأن بني قريظة كانوا يودون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق في ذلك فجعل الدية سواء
السنن الكبرى:ج4/ص217 ح6935(1/18500)
أخبرنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن بن إسحاق أخبرني داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس أن الآيات التي في المائدة التي قالها الله عز وجل فاحكم بينهم أو أعرض عنهم إلى المقسطين إنما نزلت في الدية بين النضير وبين قريظة وذلك أن قتلى النضير كان لهم شرف يودون الدية كاملة وأن بنى قريظة كانوا يودون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق في ذلك فجعل الدية سواء
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص19 ح4733(1/18501)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا أبو إسرائيل عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن الآية نزلت في بيتها إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ورسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين فأخذ عباءة فجللهم بها ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت وأنا عند عتبة الباب يا رسول الله وأنا معهم قال إنك بخير وإلى خير
المعجم الكبير:ج23/ص333 ح768(1/18502)
حدثنا روح ومحمد بن خزيمة قالا قال لنا أحمد بن صالح هذا حديث صحيح وبه أقول قال روح قال لي أحمد بن صالح وقد حدثنيه الدمشقي يعني عبد الله بن يوسف عن بن لهيعة فأخبر بن عباس رضي الله عنهما أن الأحباس منهي عنها غير جائزة وأنها قد كانت قبل نزول الفرائض بخلاف ما صارت عليه بعد نزول الفرائض فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار وأما وجهه من طريق النظر فإن أبا حنيفة وأبا يوسف وزفر ومحمدا رحمة الله عليهم وجميع المخالفين لهم والموافقين قد أتفقوا على أن الرجل إذا وقف داره في مرضه على الفقراء والمساكين ثم توفى في مرضه ذلك جائز من ثلثه وأنها غير موروثة عنه فاعتبرنا ذلك هل يدل على أحد القولين فكان الرجل إذا جعل شيئا من ماله من دنانير أو دراهم صدقة فلم ينفذ ذلك حتى مات أنه ميراث وسواء جعل ذلك في مرضه أو في صحته إلا أن يجعل ذلك وصية بعد موته فينفذ ذلك بعد موت من ثلث ماله كما ينفذ الوصايا فأما إذا جعله في مرضه ولم ينفذه للمساكين بدفعه إياه إليهم فهو كما جعله في صحته وكان جميع ماله يفعله في صحته فينفذ من جميع ماله ولا يكون له عليه بعد ذلك ملك مثل العتاق والهبات والصدقات هو الذي ينفذ إذا فعله في مرضه من ثلث ماله وكان الواقف إذا وقف في مرضه داره أو أرضه وجعل آخرها في سبيل الله كان ذلك جائزا باتفاقهم من ثلث ماله بعد وفاته لا سبيل لوارثه عليه وليس ذلك بداخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا حبس على فرائض الله فكان النظر على ذلك أن يكون كذلك سبيله إذا وقف في الصحة فيكون نافذا من جميع المال ولا يكون له عليه سبيل بعد ذلك قياسا ونظرا على ما ذكرنا فإلى هذا أذهب وبه أقول من طريق النظر لا من طريق الآثار لأن الآثار في ذلك قد تقدم وصفي لها وبيان معانيها وكشف وجوهها فإن قال قائل أفتخرج الأرض بالوقوف من ملك ربها بوقفه إياها لا إلى ملك مالك قيل له وما تنكر من هذا وقد أتفقت أنت وخصمك على الأرض يجعلها صاحبها مسجدا للمسلمين ويخلى بينهم وبينها أنها قد خرجت بذلك من ملكه لا إلي ملك مالك ولكن إلى الله عز وجل فالذي يلزم مخالفك فيما احتججت عليه بما وصفنا يلزمك في هذا مثله فإن قال قائل فما معنى نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحبس الذي رويته عنه في حديث بن عباس رضي الله عنهما قيل له قد قال الناس في ذلك قولين أحدهما القول الذي ذكرناه عند روايتنا إياه والآخر أن ذلك أريد به ما كان أهل الجاهلية يفعلونه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام فكانوا يحبسون ما يجعلونه كذلك كذلك فلا يورثونه أحدا فلما أنزلت سورة الفرائض وبين الله عز وجل فيها المواريث وقسم الأموال عليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حبس ثم تكلم الذي أجازوا الصدقات الموقوفات فيها بعد تثبيتهم إياها على ما ذكرنا فقال بعضهم هي جائزة قبضت من المصدق بها أو لم تقبض وممن قال بذلك أبو يوسف رحمة الله عليه وقال بعضهم لا ينفذها حتى يخرجها من يده ويقبضها منه غيره وممن قال بهذا القول بن أبي ليلى ومالك بن أنس ومحمد بن الحسن رحمة الله عليهم فاحتجنا أن ننظر في ذلك لنستخرج من القولين قولا صحيحا فرأينا أشياء يفعلها العباد على ضروب فمنها العتاق ينفذ بالقول لأن العبد إنما يزول ملك مولاه عنه إلى الله عز وجل ومنها الهبات والصدقات لا تنفذ بالقول حتى يكون معه القبض من الذي ملكها له فأردنا أن ننظر حكم الأوقاف بأيها هي أشبه فنعطفه عليه فرأينا الرجل إذا وقف أرضه أو داره فإنما يملك الذي أوقفها عليه منافعها ولم يملك من رقبتها شيئا إنما أخرجها من ملك نفسه إلى الله عز وجل فثبت أن ذلك نظير ما أخرجه من ملكه إلى الله عز وجل فكما كان ذلك لا يحتاج فيه إلى قبض مع القول كان كذلك الوقوف لا يحتاج فيها إلى قبض مع القول وحجة أخرى أن القبض لو أوجبناه فإنما كان القابض يقبض ما لم يملك بالوقف فقبضه إياه وغير قبضه إياه سواء فثبت بما ذكرنا ما ذهب إليه أبو يوسف رحمة الله عليه
شرح معاني الآثار:ج4/ص97 ح0(1/18503)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن الأحنف بن قيس كان لا يصلي في المقصورة ويقول هي حمى وكان لا ينام في السرادق ويقول لم يذكر السرادق إلا لأهل النار
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص415 ح3912(1/18504)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن نافع عن سليمان بن يسار أن الأحوص رجلا من أهل الشام طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين فمات وهي في الحيضة الثالثة من الدم فرفع ذلك إلى معاوية فسأل عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلم يوجد عندهم فيها علم فبعث بها راكبا إلى زيد بن ثابت فقال لا ترثه وإن ماتت لم يرثها قال كان ابن عمر يرى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص167 ح18999(1/18505)
أخبرنا مالك عن نافع وزيد بن أسلم عن سليمان بن يسار أن الأحوص هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية إلى زيد بن ثابت يسأله عن ذلك فكتب إليه زيد أنها إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرىء منها ولا ترثه ولا يرثها
مسند الشافعي:ج1/ص296 ح0(1/18506)
حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن نافع وزيد بن أسلم عن سليمان بن يسار أن الأحوص هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها وكتب معاوية بن أبي سفيان إلى زيد بن ثابت يسأله عن ذلك فكتب إليه زيد أنها إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبريء منها ولا ترثه ولا يرثها وفي رواية الشافعي وقد كان طلقها والباقي سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص415 ح15162(1/18507)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله السياري بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني السائب بن يزيد أن الأذان الأول يوم الجمعة كان أول حين يجلس الإمام على المنبر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وعمر فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس أمر بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص205 ح5535(1/18508)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني السائب بن يزيد أن الأذان كان أول حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان في خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص100 ح1392(1/18509)
أخبرنا محمد بن سلمة قال نا بن عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني السائب بن يزيد أن الأذان كان أولا حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان بن عفان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك
السنن الكبرى:ج1/ص527 ح1700(1/18510)
حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب أخبرني السائب بن يزيد أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك
سنن أبي داود:ج1/ص285 ح1087(1/18511)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني السائب بن يزيد أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان كثر الناس وأمر عثمان بن عفان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء
المعجم الكبير:ج7/ص147 ح6648(1/18512)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا يوسف بن عدي ثنا رشدين بن سعد عن قرة وعقيل ويونس عن بن شهاب قال أخبرني السائب بن يزيد أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج7/ص147 ح6651(1/18513)
أخبرنا الثقة عن الزهري عن السائب بن يزيد أن الأذان كان أوله للجمعة حين يجلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان بأذان ثان فأذن به فثبت الأمر على ذلك وكان عطاء ينكر أن يكون أحدثه عثمان ويقول أحدثه معاوية والله أعلم
مسند الشافعي:ج1/ص61 ح0(1/18514)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن علي بن الحسين عن رجل من أهل العلم ولم يسمه أن الأرض تمد يوم القيامة ثم ذكر الحديث بنحوه وأما حديث معمر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص615 ح8702(1/18515)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله هو بن المبارك عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس أن الأسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فقال لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت
السنن الكبرى:ج4/ص278 ح7168(1/18516)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أن الأسود أقام الصلاة وصلى المغرب بالمزدلفة ثم تعشى وصلى العشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص264 ح14057(1/18517)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سلام عن مغيرة عن إبراهيم أن الأسود أكل لحم فرس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص120 ح24314(1/18518)
حدثنا مروان بن معاوية عن ابن عون عن إبراهيم أن الأسود أوصى رجلا فقال إن استطعت أن يكون آخر ما أقول لا إله إلا الله فافعل ولا تجعلوا في قبري آجراص
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص446 ح10865(1/18519)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل أبي معاذ عن أبي حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود بن يزيد كان يستقرض من تاجر فإذا خرج عطاؤه قضاه فقال الأسود إن شئت أخرت عنك فإنه قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء فقال له التاجر لست فاعلا فنقده الأسود خمس مائة درهم حتى إذا قبضها قال له التاجر دونكها فخذ بها فقال له الأسود قد سألتك هذا فأبيت فقال له التاجر إن سمعتك تحدثنا عن عبد الله بن مسعود أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من أقرض الله مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به قال أبو حاتم رضي الله عنه الفضيل أبو معاذ هذا هو الفضيل بن ميسرة من أهل البصرة وأبو حريز اسمه عبد الله بن الحسين قاضي سجستان حدث بالبصرة
صحيح ابن حبان:ج11/ص418 ح5040(1/18520)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن الأسود بن يزيد متع بثلاث مئة درهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص74 ح12259(1/18521)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم أن الأسود كان ينزل لوقت الصلاة في السفر ولو على حجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص211 ح8250(1/18522)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة أن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد كانا يحجان ولا يضحيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص280 ح14195(1/18523)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود أن الأسود وعلقمة كانا يجهران في الظهر والعصر فلا يسجدان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص319 ح3645(1/18524)
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود أن الأسود وعلقمة كانا يغتسلان يوم الجمعة في السفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص437 ح5035(1/18525)
حدثنا ابن إدريس عن هارون بن إبراهيم عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن الأشتر وابن الزبير التقيا فقال ابن الزبير فما ضربته ضربة حتى ضربني خمسا أو ستا قال ثم قال وألقاني برجلي ثم قال والله لو لا قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت منك عضوا مع صاحبه قال وقالت عائشة واثكل أسماء قال فلما كان بعد أعطت الذي بشرها به أنه حي عشرة آلاف
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص535 ح37766(1/18526)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن هارون بن أبي إبراهيم عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن الأشتر وابن الزبير التقيا فقال ابن الزبير ما ضربته ضربة حتى ضربني خمسا أو ستا ثم قال فألقاني برجل ثم قال لولا قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت منك عضوا مع صاحبه قال وقالت عائشة واثكل أسماء قال فلما كان بعد أعطت الذي بشرها أنه حي عشرة آلاف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص193 ح30604(1/18527)
حدثنا أبو معمر إسماعيل الهذلي حدثنا هشيم أخبرنا بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود أن الأشعث بن قيس اشترى رقيقا من رقيق الإمارة فاختلفا في الثمن فقال بن مسعود بعتك بعشرين ألفا وقال الأشعث إنما اشتريت منك بعشرة آلاف فقال عبد الله إن شئت حدثتك حديثا سمعته من رسول الله قال هات قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول قول البائع أو يترادان البيع قال فإني أرد البيع
مسند أبي يعلى:ج8/ص399 ح4984(1/18528)
أخبرنا أبو بكر بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أيوب السختياني وهشام عن بن سيرين أن الأشعث بن قيس تزوج امرأة عشقها على حكمها فاحتكمت عليه مملوكين له فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عشقت امرأة قال ذاك مما لم تملك قال جعلت لها حكمها قال حكمها ليس بشيء لها سنة نسائها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص247 ح14205(1/18529)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع ويحيى بن سعيد القطان عن سفيان ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان حدثني زبيد اليامي عن عمارة بن عمير عن قيس بن سكن أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا أبا محمد ادن فكل قال إني صائم قال كنا نصومه ثم ترك
صحيح مسلم:ج2/ص794 ح1127(1/18530)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى نا مسدد نا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا أبا محمد ادنه تأكل فقال إني صائم قال كنا نصومه ثم ترك رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن يحيى وفي هذا أخبار كثيرة وكل ذلك ينفي التخصيص والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص68 ح13193(1/18531)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان وشعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن الأشعث بن قيس ماتت عمة له مشركة يهودية فلم يورثه عمر منها وقال يرثها أهل دينها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص283 ح31438(1/18532)
حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين أن الأشعث تزوج أمرأة على حكمها فسأله عمر عنها فقال بت ليلة لا يعلمها إلا الله مخافة أن تحكم علي في مال قيس فقال ليس ذلك لها إنما لها مهر نسائها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص5 ح17209(1/18533)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن زبيد عن عمارة بن قيس بن سكن أن الأشعث دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يطعم قال أدن فكل فقال اني صائم فقال إنما كان هذا قبل أن ينزل رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص312 ح9370(1/18534)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن بن أبي ليلى عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل أن الأشعري أتى في ابنة وابنة بن وأخت لأب وأم قال فجعل للابنة النصف وللأخت ما بقي ولم يجعل لابنة الابن شيئا قال فأتوا بن مسعود فأخبروه قال فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ان أخذت بقوله وتركت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قال بن مسعود للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقى للأخت
مسند أحمد:ج1/ص428 ح4073(1/18535)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن هارون عن ابن سيرين أن الأشعري أتي بدابة عليها صفة أرجوان فأمر أن تنزع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص203 ح25238(1/18536)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين أن الأشعري أهدى بدنا مجللة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص247 ح13896(1/18537)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشام عن يونس عن ابن سيرين أن الأشعري سئل عن سمن مات فيه وزغ فقال بيعوها بيعا ولا تبيعوه من مسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص128 ح24395(1/18538)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي أن الأشعري صلى بأصحابه صلاة فلما جلس في صلاته قال رجل خلفه أقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما قضى الأشعري صلاته قال أيكم القائل كلمه كذا وكذا فارم القوم فقال لي يا حطان لعلك قلتها قلت ما قلتها ولقد رهبت أن تبكعني بها فقال الأشعري أما تعلمون ما تقولون في صلاتكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال أقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر الإمام فكبروا وإذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله وإذا ركع فاركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإن الله عز وجل قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده فإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله أخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبي عوانة عن قتادة بهذا اللفظ إلا أنه لم يذكر قوله فإن الله قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده إلا في رواية أبي عوانة وذكره أيضا في رواية عبد الرزاق وليس فيما روينا من حديث عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص141 ح2652(1/18539)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيى حدثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي أن الأشعري صلى بأصحابه فلما جلس في صلاته قال رجل من القوم أقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما قضى الأشعري صلاته أقبل على القوم فقال أيكم القائل كلمة كذا كذا فأرم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال والله ما قلتها ولقد خفت أن تبكعني بها فقال رجل من القوم أنا قلتها وما أردت بها إلا الخير فقال الأشعري أما تعلمون ما تقولون في صلاتكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال إذا أقيمت الصلاة فأقيموا صفوفكم وليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله ثم إذا كبر فركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإن الله جل وعلا قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده ثم إذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك فإذا كان عند القعدة فليكن من قول أحدكم التحيات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
صحيح ابن حبان:ج5/ص540 ح2167(1/18540)
حدثنا علي بن مسلم نا أبو داود عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال سمعته يحدث عن يزيد بن أوس أن الأشعري لما ثقل بكت عليه امرأته فقال ما علمتم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئلت المرأة بعد ما مات قالت قال إني بريء ممن حلق أو سلق أو خرق
مسند ابن الجعد:ج1/ص140 ح893(1/18541)
حدثنا أبو داود عن ابن عون عن محمد أن الأشعري لما قدم البصرة رأى قيس بن عباد وعليه أثر صفرة أو قال خلوق قال فنظر إليه فانطلق يغسله ثم جاء فقال الأشعري ما أسرع ما أعفيت هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص50 ح17679(1/18542)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن إبراهيم قال كان فيما جاء به عروة البارقي إلى شريح من عند عمر رضي الله عنه أن الأصابع سواء الخنصر والإبهام وأن جرح الرجال والنساء سواء في السن والموضحة وما خلا ذلك فعلى النصف وأن في عين الدابة ربع ثمنها وأن أحق أحوال الرجل أن يصدق عليها عند موته في ولده إذا أقر به قال مغيرة ونسيت الخامسة حتى ذكرني عبيدة أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا ورثته ما دامت في العدة وفي هذا انقطاع والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص97 ح16093(1/18543)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أن الأعراب سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء ثم قالوا هل علينا حرج في كذا وهل علينا حرج في كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل رفع الحرج عن عباده إلا من اقترض من أخيه شيئا مظلوما فذلك الذي حرج وهلك أفلا ترى أن السائلين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كانوا أعرابا لا علم لهم بمناسك الحج فأجابهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله لا حرج على الإباحة منه لهم التقديم في ذلك والتأخير فيما قدموا من ذلك وأخروا ثم قال لهم ما ذكر أبو سعيد في حديثه وتعلموا مناسككم ثم قد جاء عن بن عباس رضي الله عنهما ما يدل على هذا المعنى أيضا
شرح معاني الآثار:ج2/ص238 ح0(1/18544)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن المسكين أن الأعمش بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال ادن فكل قال إني صايم قال كنا نصومه ثم نزل
السنن الكبرى:ج2/ص159 ح2846(1/18545)
حدثنا أبو بكر عبد الرزاق أنا بعض أصحابنا أن الأعمش قام من النوم لحاجة ثم رجع فلم يصب ماء فوضع يده على الجدار فتيمم ثم نام فقيل له في ذلك فقال أخشى أن أموت على غير وضوء قال عبد الرزاق وربما فعله معمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص121 ح752(1/18546)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب أن الأعور تفقأ عينه فيها الدية كاملة قلت عمن قال لم نزل نسمعه قال وقال ذلك ربيعة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص330 ح17424(1/18547)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن بن أبي عتيق عن نافع أن بن عمر أخبره أن الأغر وهو رجل من مزينة كانت له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له أوسق من تمر على رجل من بني عمرو بن عوف فاختلف إليه مرارا قال فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل معي أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال وكل من لقينا سلموا علينا فقال أبو بكر رضي الله عنه ألا أرى الناس يبدأونك بالسلام فيكون لهم الأجر فابدأهم بالسلام يكون لك الأجر
المعجم الكبير:ج1/ص300 ح879(1/18548)
حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق عن نافع أن بن عمر أخبره أن الأغر وهو رجل من مزينة وكانت له صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم كانت له أوسق من تمر على رجل من بني عمرو بن عوف اختلف إليه مرارا قال فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل معي أبا بكر الصديق قال فكل من لقينا سلموا علينا فقال أبو بكر ألا ترى الناس يبدأونك بالسلام فيكون لهم الأجر ابدأهم بالسلام يكن لك الأجر يحدث هذا بن عمر عن نفسه
الأدب المفرد:ج1/ص341 ح984(1/18549)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن الأقرع بن حابس أبصر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقبل حسينا فقال إن لي عشرة من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم
سنن أبي داود:ج4/ص355 ح5218(1/18550)
وحدثني عمرو الناقد وابن أبي عمر جميعا عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن الأقرع بن حابس أبصر النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الحسن فقال إن لي عشر من الولد ما قبلت واحدا منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من لا يرحم لا يرحم
صحيح مسلم:ج4/ص1808 ح2318(1/18551)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي وعلي بن عبد الله الحليمي ببغداد قالا ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن أبي حفصة عن بن شهاب عن أبي سنان عن بن عباس أن الأقرع بن حابس رضي الله عنهم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج كل عام قال لا بل حجة واحدة ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تسمعوا ولم تطيقوا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص642 ح1727(1/18552)
ثنا محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور نا يزيد بن هارون أنا سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي سنان عن بن عباس أن الأقرع بن حابس سأل النبي صلى الله عليه وسلم الحج كل عام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج مرة فمن زاد فتطوع
سنن الدارقطني:ج2/ص279 ح198(1/18553)
حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي سنان عن بن عباس رضي الله عنهما أن الأقرع بن حابس سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة أو مرة واحدة قال مرة واحدة فمن أراد فيتطوع هذا إسناد صحيح وأبو سنان هذا هو الدؤلي ولم يخرجاه فإنهما لم يخرجا سفيان بن حسين وهو من الثقات الذين يجمع حديثهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص608 ح1609(1/18554)
حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة المعنى قالا ثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي سنان عن بن عباس أن الأقرع بن حابس سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة أو مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع قال أبو داود هو أبو سنان الدؤلي كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن الزهري وقال عقيل عن سنان
سنن أبي داود:ج2/ص139 ح1721(1/18555)
ثنا الحسين بن يحيى بن عياش نا علي بن أشكاب نا روح ح وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار نا العباس بن محمد نا روح بن عبادة نا محمد بن أبي حفصة نا بن شهاب عن أبي سنان عن بن عباس أن الأقرع بن حابس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج لكل عام قال لا بل حجة واحدة فمن حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تسمعوا ولم تطيعوا
سنن الدارقطني:ج2/ص278 ح196(1/18556)
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن الأقرع بن حابس قال للنبي صلى الله عليه وسلم إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وأحسبه وجهينة بن أبي يعقوب شك قال النبي صلى الله عليه وسلم أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة وأحسبه وجهينة خيرا من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان خابوا وخسروا قال نعم قال والذي نفسي بيده إنهم لخير منهم
صحيح البخاري:ج3/ص1294 ح3325(1/18557)
أخبرنا أحمد بن مكرم البرتي ببغداد قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني ربيعة بن يزيد قال حدثني أبو كبشة السلولي أنه سمع سهل بن الحنظلية صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأقرع وعيينة سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأمر معاوية أن يكتب به لهما وختمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بدفعه إليهما فأما عيينة فقال ما فيه فقال فيه الذي أمرت به فقبله وعقده في عمامته وكان أحلم الرجلين وأما الأقرع فقال أحمل صحيفة لا أدري ما فيها كصحيفة المتلمس فأخبر معاوية رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولهما وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجته فمر ببعير مناخ على باب المسجد في أول النهار ثم مر به في آخر النهار وهو في مكانه فقال أين صاحب هذا البعير فابتغي فلم يوجد فقال اتقوا الله في هذه البهائم اركبوها صحاحا وكلوها سمانا كالمتسخط آنفا إنه من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه أو يعشيه قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم ما يغديه أو يعشيه أراد به على دائم الأوقات حتى يكون مستغنيا بما عنده ألا تراه صلى الله عليه وسلم قال في خبر أبي هريرة لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فجعل الحد الذي تحرم الصدقة عليه به هو الغنى عن الناس وبيقين نعلم أن واجد الغداء أو العشاء ليس ممن استغنى عن غيره حتى تحرم عليه الصدقة على أن الخطاب ورد في هذه الأخبار بلفظ العموم والمراد منه صدقة الفريضة دون التطوع
صحيح ابن حبان:ج8/ص187 ح3394(1/18558)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة بن اليمان حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ حصاة فدحرجها على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا وحتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان قال ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت فيه لئن كان مسلما ليردنه علي دينه ولئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه علي ساعية فأما اليوم فما كنت لأبايع منكم إلا فلانا وفلانا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص474 ح2179(1/18559)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه على دينه ولئن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه على ساعية وأما اليوم فما كنت لأبايع منكم إلا فلانا وفلانا
صحيح مسلم:ج1/ص126 ح143(1/18560)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي وقيس عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قال حذيفة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فيكم فينكت في قلبه نكتة سوداء فيظل أثرها في جوفه كالمجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس ليس فيهم أمين ولقد أتى علي زمان وما أبالي من بايعت منكم فإن كان مسلما ليردنه علي إسلامه وإن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه علي ساعيه ولقد أصبحت فيكم ما أبايع منكم إلا فلانا وفلانا وليأتين على الناس زمان يقال للرجل فيه ما أظرفه وما أعقله وما في قلبه من الإيمان مثقال شعرة
مسند الطيالسي:ج1/ص57 ح424(1/18561)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سألت الأعمش فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القرآن فقرؤوا القرآن وعلموا من السنة
صحيح البخاري:ج6/ص2655 ح6848(1/18562)
حدثنا علي أنا حماد عن قتادة عن بن عمر أن الأمة تحصن الحر
مسند ابن الجعد:ج1/ص478 ح3310(1/18563)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام حدثنا عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود أن الأمم عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم حتى عرضت أمته فأعجبه كثرتهم فقيل إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب
مسند أبي يعلى:ج9/ص218 ح5318(1/18564)
حدثنا هدبة ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن الأنصار أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالأنصار
الآحاد والمثاني:ج3/ص375 ح1781(1/18565)
حدثنا بن أبي عمر نا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر أن الأنصار أرادوا أن يكرموا العباس رضي الله عنه فلم يصلح عليه إلا قميص عبد الله بن أبي فكساه إياه فلما مات عبد الله بن أبي ألبسه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه وتفل عليه من ريقه قال سفيان قيل إنه بمكافأة لقميص العباس
الآحاد والمثاني:ج1/ص269 ح348(1/18566)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قثنا عبد الصمد قثنا عبد الله بن أبي يزيد قال سمعت موسى بن أنس يحدثنا عن أبيه أن الأنصار اشتدت عليهم السواني فأتو النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو لهم أو يحفر لهم نهرا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا يسألوني اليوم شيئا إلا أعطوه فأخبرت الأنصار بذلك فلما سمعوا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ادع الله لنا بالمغفرة فقال اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
فضائل الصحابة:ج2/ص806 ح1451(1/18567)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد الله بن أبي يزيد قال سمعت موسى بن أنس يحدث عن أبيه أن الأنصار اشتدت عليهم السواني فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو لهم أو يحفر لهم نهرا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال لا يسألوني اليوم شيئا الا أعطوه فأخبرت الأنصار بذلك فلما سمعوا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ادع الله لنا بالمغفرة فقال اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
مسند أحمد:ج3/ص213 ح13249(1/18568)
حدثنا موسى بن هارون وجعفر بن محمد الفريابي قالا ثنا إسحاق بن راهويه ثنا بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي أيوب الأنصاري أن الأنصار اقترعوا منازلهم أيهم يؤوي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرعهم أبو أيوب الأنصاري فآوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أهدي إليه طعام أصاب منه ثم بعث له إلينا فأتى أبو أيوب أهله فوجد قصعة فيها بصل فقال أبو أيوب ولا يحل لنا البصل قال بلى فكلوه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه يغشاني ما لا يغشاكم
مسند الشاميين:ج2/ص181 ح1149(1/18569)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه أنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي أيوب الأنصاري أن الأنصار اقترعوا منازلهم أيهم يؤوي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرعهم أبو أيوب فأوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أهدي إليه طعام أصاب منه ثم بعث به إلينا
المعجم الكبير:ج4/ص186 ح4091(1/18570)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير أن الأنصار تلقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة
فضائل الصحابة:ج2/ص798 ح1430(1/18571)
حدثنا محمد بن أبي غالب ثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم نا شداد بن سعيد أبو طلحة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أبيه عن أنس رضي الله عنه أن الأنصار رضي الله عنهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآهم قال مرحبا بكم وأهلا
الآحاد والمثاني:ج3/ص375 ح1782(1/18572)
حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب بن أبى حمزة قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة أن الأنصار قالت للنبي صلى الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفونا المؤونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا وأطعنا
الأدب المفرد:ج1/ص197 ح561(1/18573)
وعن أنس أن الأنصار كان لهم يومان يلعبون فيهما في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد أبدلكم الله يومين خيرا منهما الفطر والأضحى
مسند أبي يعلى:ج6/ص439 ح3820(1/18574)
وحدثنا حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في آبائهم من أحرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وإنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك حين أسلموا فأنزل الله عز وجل في ذلك إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم
صحيح مسلم:ج2/ص930 ح1277(1/18575)
ثنا عيسى بن إبراهيم ثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في أيامهم بن أثرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وأنهم حين أسلموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله إلى قوله شاكر عليم قال عروة قالت عائشة هي سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر الصحيح ما رواه يونس عن الزهري أن من كان يهل لمناة وكانوا يتحرجون من الطواف بينهما لا أنهم كانوا يطوفون بينهما كخبر بن عيينة والدليل على صحة رواية يونس ومتابعة هشام بن عروة أياه على هذا المعنى سأخرج خبر هشام بن عروة في الباب الذي يلي هذا الباب إن شاء الله وخبر عاصم عن أنس دال أيضا أن الأنصار كانوا هم الذين يتحرجون من الطواف بينهما قبل نزول هذه الآية
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص234 ح2767(1/18576)
حدثني محمد بن العباس عن علي بن معبد عن محمد بن الحسن عن أبي يوسف عن أبي حنيفة رحمة الله عليهم أن الإذن في ذلك إلى مولى الأمة وقد روي عن أبي يوسف خلاف هذا القول
شرح معاني الآثار:ج3/ص31 ح0(1/18577)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع أن الإمام إذا نقص الصلاة فإثمه وإثم من وراءه عليه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص489 ح1881(1/18578)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت أنه سمع أن الإنسان إذا ضرب مملوكه فوق أربعين سوطا فإنه عدا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص448 ح17968(1/18579)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي الزناد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ثويب أن البحر فذكر نحوه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص506 ح8665(1/18580)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن ميمون حدثني جعفر عن أبيه عن جابر أن البدن التي نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت مائة بدنة نحر بيده ثلاثا وستين ونحر على ما غبر وأمر النبي صلى الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر ثم شربا من مرقها
مسند أحمد:ج3/ص331 ح14589(1/18581)
حدثنا قال ثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن أنس بن مالك أن البراء بن مالك أخا أنس بن مالك بارز مرزبان الضرارة فطعنه طعنة فكسر القربوس وخلصت إليه فقتله فقوم سلبه ثلاثين ألفا فلما صلينا الصبح غدا علينا عمر فقال لأبي طلحة إنا كنا لا نخمس الأسلاب وإن سلب البراء قد بلغ مالا ولا أرانا إلا خامسيه فقومناه ثلاثين ألفا فدفعنا إلى عمر رضي الله عنه ستة آلاف فهذا عمر رضي الله عنه يقول إنا كنا لا نخمس الأسلاب ثم خمس سلب البراء فدل ذلك أنهم كانوا لا يخمسون ولهم أن يخمسوا وأن الأسلاب لا يجب للقاتلين دون أهل العسكر وقد حضر عمر رضي الله عنه ما كان من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين من قتل قتيلا فله سلبه فلم يكن ذلك عنده على كل من قتل قتيلا في تلك الحرب خاصة وقد كان أبو طلحة حضر ذلك أيضا بحنين وقضى له رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسلاب القتلى الذين قتلهم فلم يكن ذلك عنده موجبا بخلاف ما أراد عمر رضي الله عنه في سلب المرزبان وقد كان أنس بن مالك رضي الله عنه حاضرا ذلك أيضا من رسول الله بحنين ومن عمر في يوم البراء فكان ذلك عنده على ما رأى عمر على خلاف ذلك فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم لم يجعلوا قول النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين من قتل قتيلا فله سلبه على النسخ للحكم المتقدم لذلك في يوم بدر
شرح معاني الآثار:ج3/ص229 ح0(1/18582)
وحدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا يحيى بن حمزة قال حدثني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أن أباه أخبره أنه سأل مكحولا أيخمس السلب فقال حدثني أنس بن مالك أن البراء بن مالك بارز رجلا من عظماء فارس فقتله فأخذ البراء سلبه فكتب فيه إلى عمر فكتب عمر إلى الأمير أن أقبض إليك خمسه وأدفع إليه ما بقي فقبض الأمير خمسه فهذا مكحول قد ذهب أيضا في الأسلاب إلى ما ذكرنا وقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص230 ح0(1/18583)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت عن أنس أن البراء بن مالك كان يحدو بالرجال وكان أنجشة يحدو بالنساء وكان حسن الصوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير باب الغناء
الأدب المفرد:ج1/ص432 ح1264(1/18584)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن معبد أو أبو محمد بن معبد عن أبي قتادة أن البراء بن معرور أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بثلث ماله يضعه حيث شاء فرده النبي صلى الله عليه وسلم على ولده
المعجم الكبير:ج2/ص28 ح1185(1/18585)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن معبد أو أبو محمد بن معبد عن أبي قتادة أن البراء بن معرور أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بثلث ماله يضعه حيث شاء فرده النبي صلى الله عليه وسلم على ولده
المعجم الكبير:ج3/ص241 ح3279(1/18586)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن البراء بن معرور الأنصاري لما حضره الموت قال لأهله وهو بالمدينة استقبلوا بي الكعبة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص392 ح6064(1/18587)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن حميد بن هلال أن البراء بن معرور توفي في صفر قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بشهر فلما قدم صلى عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص41 ح11933(1/18588)
حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر وعن أشعث عن الحسن أن البكر إذا زنت جلدت وفرق بينها وبين زوجها وليس لها شيء ثم تأول الحسن هذه الآية ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص536 ح16881(1/18589)
حدثنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس عن جندب بن سفيان أن البي صلى الله عليه وسلم كان في غر فنكبت إصبعه فقال هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص280 ح26071(1/18590)
عبدالرزاق عن ابن عيينة قال حدثني كعب أن البيت كان غثاء على الماء قبل أن يخلق الأرض بأربعين سنة ومنه دحيت الأرض قال وحدثنا ابن أبي طالب أن إبراهيم اقبل من آرمينيه معه فدله حتى يتبوأ البيت كما يتبوأ العنكبوت بيتها قال فرفعوا عن أحجار الحجر يطيقه أو قال لا يطيقه ثلاثون رجلا قال قلت يا ابا محمد فإن الله يقول وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت قال فكان ذلك بعد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص95 ح9098(1/18591)
أخبرناه أبو زكريا العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو داود عن شعبة والله أعلم قد صح وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن البيت يحج ويعتمر بعد خروج يأجوج ومأجوج
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص500 ح8398(1/18592)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن موهب قالا ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه أخبره أن التأذين الثالث يوم الجمعة إنما أمر به عثمان حين كثر أهل المدينة وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام على المنبر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث ويقال أنه مع الإقامة صار الثالث والخبر ورد في التأذين لا في المؤذن والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص429 ح1864(1/18593)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أن السائب بن يزيد أخبره أن التأذين الثاني يوم الجمعة أمر به عثمان حين كثر أهل المسجد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام
صحيح البخاري:ج1/ص310 ح873(1/18594)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن عبدالله بن أبي سلمة أخبره أن سليمان بن يسار أخبره أن التوأمة بنت أمية طلقت البتة فجعلها عمر بن الخطاب واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص356 ح11173(1/18595)
حدثنا إسحاق الدبري أنا عبد الرزاق أنا عمر بن حوشب عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن الثلاث كانت تجعل واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج11/ص6 ح10847(1/18596)
حدثنا سليمان بن الحسن العطار أبو أيوب البصري ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي أخبرني الحسين بن واقد عن الأعمش عن شقيق أن بن مسعود حدثه أن الثمانية عشر الذين قتلوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر جعل الله أرواحهم في الجنة في طير خضر تسرح في الجنة قال فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم ربك إطلاعة فقال يا عبادي ماذا تشتهون قالوا يا ربنا ما فوق هذا شيء قال فيقول عبادي ماذا تشتهون فيقولون في الرابعة ترد أرواحنا في أجسادنا فنقتل كما قتلنا
المعجم الكبير:ج10/ص202 ح10466(1/18597)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت أبا قزعة يزعم أن الجارود أن نفرا أربعة من بني عامر بن لؤي عدوا على بعير رأوه نحروه فأتي في ذلك عمر وعنده حاطب بن أبي بلتعة أخو بني عامر فقال يا حاطب قم الساعة فابتع لرب البعير بعيرين ببعيره ففعل حاطب وجلدوا أسواطا وأرسلوا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص131 ح18606(1/18598)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت أبا قزعة يزعم أن الجارود لما أسلم قال يا رسول الله أرأيت ما وجدنا بيننا وبين أهلنا من الإبل لنبلغ عليها قال ذاك حرق النار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص131 ح18605(1/18599)
أخبرنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي قال ثنا خالد بن نزال قال أنا القاسم بن مبرور عن يونس قال بن شهاب زعم قبيصة بن ذؤيب أن الجدة أتت أبا بكر وساق الحديث
السنن الكبرى:ج4/ص74 ح6344(1/18600)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء قال ثنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن رجل عن قبيصة بن ذؤيب أن الجدة أتت إلى أبي بكر وساق الحديث
السنن الكبرى:ج4/ص74 ح6345(1/18601)
أخبرني محمد بن جبلة الرافعي قال ثنا عبد الله بن سليم قال ثنا عبيد الله يعني بن عمرو الرقي عن إسحاق يعني بن راشد عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن الجدة أم الأم أتت أبا بكر وساق الحديث قال أبو عبد الرحمن الزهري لم يسمعه من قبيصة
السنن الكبرى:ج4/ص74 ح6342(1/18602)
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف الحراني قال ثنا يعقوب يعني بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن قبيصة بن ذؤيب أخبره أن الجدة جاءت إلى أبي بكر الصديق تسأله حقها فقال ما أعلم لك شيئا وسأسأل الناس فلما صلى الناس الصبح سألهم فقال المغيرة بن شعبة أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن سلمة أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها ذلك فأعطاها ذلك أبو بكر قال بن شهاب لا أدري أي الجدتين هي
السنن الكبرى:ج4/ص73 ح6339(1/18603)
حدثنا القواريري حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن الجدة جاءت إلى أبي بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أخبرت أن لي حقا فقال أبو بكر ما أجد لك في الكتاب من حق وما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي لك بشيء قال فشهد المغيرة بن شعبة فقال من يشهد معك قال محمد بن مسلمة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس قال الزهري هي أم أب أو الأب فلما كان عمر جاءت التي تخالفها فقال عمر أيكما انفردت به فهو لها فإن اجتمعتا فهو بينكما
مسند أبي يعلى:ج1/ص111 ح120(1/18604)
أخبرني محمود بن خالد الدمشقي قال ثنا عمر يعني بن عبد الواحد الدمشقي عن الأوزاعي عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن الجدة جاءت في عهد أبي بكر تلتمس أن تورث فقال أبو بكر ما أجد لك في كتاب الله شيئا وما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شيئا وسأسأل الناس العشية فلما صلى الظهر قام في الناس فسألهم قال المغيرة بن شعبة قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيها السدس قال هل سمع ذلك معك أحد فناداه محمد بن سلمة فقال قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيها السدس فأنفذ ذلك أبو بكر
السنن الكبرى:ج4/ص73 ح6340(1/18605)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة عن إسحاق بن عبد الله عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن الجراح تودي على حسابها من الدية كاملة الإصبع كالأصبع من الخمس الأصابع لا يفضل شيء على شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص92 ح16062(1/18606)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر نا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن السقر بن عبد الله بن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن الجن بكت على عمر رضي الله عنه قبل أن يقتل بثلاث أبعد قتيل بالمدينة أصبحت له الأرض تهتز العضاة بأسوق فمن يسع أو يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق قضيت أمورا ثم غادرت بعدها نوائح في أكمامها لو تفتق وما كنت أخشى أن تكون وفاته بكفي سببا أزرق العين مطرق
الآحاد والمثاني:ج1/ص105 ح87(1/18607)
حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار نا حاتم بن إسماعيل عن أبي الأسباط الحارثي عن إسماعيل بن شروس الصنعاني عن عكرمة عن ابن عباس أن الجنازة التي قام لها رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت جنازة يهودي وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال آذاني ريحها
المعجم الأوسط:ج7/ص20 ح6732(1/18608)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وغيره عن بعضهم أن الجهني أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني صاحب بادية وماشية فأوصني بليلة القدر أقوم فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو ليلتين قال بل ليلة فدعاه فساره لا يدري أحد ما أمره فقال الناس انظروا الليلة التي يقوم فيها الجهني فكان إذا كان ليلة ثلاث وعشرين نزل بأهله وقام تلك الليلة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص250 ح7689(1/18609)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا مغيرة عن بعض ولد الحارث بن قيس بن عميرة الأسدي أن الحارث أسلم وعنده ثمان نسوة فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اختر منهن أربعا ورواه معلي بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن الربيع بن قيس أن جده الحارث بن قيس أسلم ورواه موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة عن مغيرة عن قيس عن عبد الله بن الحارث قال أسلم جدي وهذا يؤكد رواية الجمهور عن هشيم حيث قالوا الحارث بن قيس ويؤكد رواية بن أبي ليلى والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص183 ح13831(1/18610)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن خالد الحذاء عن يوسف بن يعقوب عن محمد بن حاطب أن الحارث بن حاطب ذكر بن الزبير فقال طالما حرص على الامارة قلنا وما ذاك قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلص وأمر بقتله فقيل له إنه سرق فقال اقطعوه ثم أتي به بعد إلى أبي بكر وقد سرق وقد قطعت قوائمه فقال أبو بكر رضي الله عنه ما أجد لك شيئا إلا ما قضى فيك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أمر بقتلك فإنه كان أعلم بك ثم أمر بقتله أغيلمة من أبناء الهاجرين أنا فيهم فقال بن الزبير أمروني علينا ثم انطلقنا به فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج3/ص279 ح3409(1/18611)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر الزهراني عن حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن الحارث بن زيد كان شديدا على النبي صلى الله عليه وسلم فجاء إلى الإسلام وعياش لا يشعر فلقيه عياش بن أبي ربيعة فحمل عليه فقتله فأنزل الله عز وجل وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ الآية وقد رويناه من حديث جابر بن عبد الله موصولا قال الشافعي فأحكم الله في تنزيل كتابه أن على القاتل المؤمن دية مسلمة إلى أهله وأبان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم كم الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص72 ح15921(1/18612)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا موسى بن عبيدة قال أخبرني عبد الله بن عبيدة عن أبي صالح مولى أم هانئ أن الحارث بن سويد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمن به ثم لحق بأهل مكة وشهد أحدا فقاتل المسلمين ثم سقط في يده فرجع إلى مكة فكتب إلى أخيه جلاس بن سويد يا أخي إني قد ندمت على ما كان مني فأتوب إلى الله وأرجع إلى الإسلام فاذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإن طمعت لي في توبة فاكتب لي فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم قال فقال قوم من أصحابه ممن كان عليه يتمتع ثم يراجع إلى الإسلام فأنزل الله إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص370 ح36778(1/18613)
أنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة قال قال عمرو بن شعيب عن بن عباس ولم يسمعه منه أن الحارث بن عامر بن نوفل الذي قال إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا
السنن الكبرى:ج6/ص425 ح11385(1/18614)
حدثنا هشيم عن المغيرة عن الشعبي أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة أجل رجلا عشرة أشهر لم يصل إلى أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16493(1/18615)
نا محمد بن مخلد نا محمد بن إسحاق الصاغاني نا معلى بن منصور أنا هشيم أنا مغيرة عن رجل من ولد الحارث أن الحارث بن قيس الأسدي وعنده ثمان نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا
سنن الدارقطني:ج3/ص271 ح102(1/18616)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا إسحاق بن سلمان القلوسي ثنا إسماعيل بن أبان ثنا عمر بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة أن الحارث بن هشام أتى النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فقال يا رسول الله إني كنت على صلة الرحم والإحسان إلى الجار وإيواء اليتيم وإطعام الضيف وإطعام المساكين وكل هذا قد كان يفعله هشام بن المغيرة فما ظنك به أي رسول الله فقال كل قبر لا يشهد صاحبه أن لا إله إلا الله فهو جذوة من النار وقد وجدت عمي أبا طالب في طمطام من النار فأخرجه الله بمكانه مني وإحسانه إلي فجعله في ضحضاح من النار
المعجم الكبير:ج23/ص405 ح972(1/18617)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا
صحيح البخاري:ج1/ص4 ح2(1/18618)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح قال وثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال الملك وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيعلمني فأعي ما يقول قالت عائشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وأن جبينه ليتفصد عرقا قال القعنبي فيكلمني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص52 ح13120(1/18619)
حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن الحارث بن هشام سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي قال كل ذاك يأتي الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو أشده علي ويتمثل لي الملك أحيانا رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
صحيح البخاري:ج3/ص1176 ح3043(1/18620)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشد علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا
المعجم الكبير:ج3/ص259 ح3345(1/18621)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا
موطأ مالك:ج1/ص202 ح475(1/18622)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشد علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا قد كلمني فأعي ما يقول قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم ذي البرد الشديد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص597 ح3634(1/18623)
أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا
السنن الكبرى:ج1/ص324 ح1006(1/18624)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص147 ح934(1/18625)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال كل ذلك يأتيني يأتيني الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فذكر مثله
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص253 ح755(1/18626)
حدثنا محمد بن أبان ثنا إسحاق بن وهب نا إسماعيل بن أبان ثنا عمرو بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن الحارث بن هشام ك أ أتى النبي صلى الله عليه وسلم مرة يوم حجة الوداع فقال يا رسول الله إنك تحث على صلة الرحم والإحسان في الجار وإيواء اليتيم وإطعام الضيف وإطعام المساكين وكل هذا كان هشام بن المغيرة يفعله فما ظنك به يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل قبر قبر لا يشهد صاحبه أن لا إله إلا الله فهو جذوة من النار وقد وجدت عمي أبا طالب في طمطام من النار فأخرجه الله لمكانه مني وإحسانه إلي فجعله في ضحضاح من النار
المعجم الأوسط:ج7/ص241 ح7389(1/18627)
حدثنا موسى بن زكريا التستري ثنا شباب العصفري ثنا أبو وهب السهمي عن أبي يونس القشيري عن حبيب بن أبي ثابت أن الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وعياش بن أبي ربيعة أثبتوا يوم اليرموك فدعا الحارث بشراب فنظر إليه عكرمة فقال ادفعوه إلى عكرمة فدفع إليه فنظر إليه عياش بن أبي ربيعة فقال عكرمة ادفعوه إلى عياش فما وصل إلى أحد منهم حتى ماتوا جميعا وما ذاقوه
المعجم الكبير:ج3/ص259 ح3342(1/18628)
أخبرني أبو الحسن العمري ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبو يونس القشيري حدثني حبيب بن أبي ثابت أن الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وعياش بن أبي ربيعة أرتأوا يوم اليرموك فدعا الحارث بماء ليشربه فنظر إليه عكرمة فقال الحارث ادفعوه إلى عكرمة فنظر إليه عياش بن أبي ربيعة فقال عكرمة ادفعوه إلى عياش فما وصل إلى عياش ولا إلى أحد منهم حتى ماتوا وماذاقوه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص270 ح5058(1/18629)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن الحبشة كانوا يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتكلمون بكلام لا يفهمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقولون قالوا محمد عبد صالح
صحيح ابن حبان:ج13/ص179 ح5870(1/18630)
حدثنا غندر عن شعبة عن خالد بن جعفر عن الحسن أن الحجاج أتي بأسير فقال لعبد الله بن عمر قم فاقتله فقال ابن عمر ما بهذا أمرنا يقول الله حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص498 ح33271(1/18631)
حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي هاشم أن الحجاج أخر الصلاة فأومأ أبو وائل وهو جالس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص155 ح7595(1/18632)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال نا محمد بن كثير العبدي قال نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي بردة بن أبي سفيان عن أنس بن مالك أن الحجاج أراد أن يجعل إليه قضاء البصرة فقال أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طلب القضاء واستعان عليه وكل إلى نفسه و من لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل عز وجل ملكا يسدده
المعجم الأوسط:ج6/ص111 ح5958(1/18633)
وقال نعيم عن بن المبارك أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني مولى لأسامة بن زيد أن الحجاج بن أيمن بن أم أيمن وكان أيمن بن أم أيمن أخا أسامة بن زيد لأمه وهو رجل من الأنصار فرآه بن عمر لم يتم ركوعه ولا سجوده فقال أعد قال أبو عبد الله وحدثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري حدثني حرملة مولى أسامة بن زيد أنه بينما هو مع عبد الله بن عمر إذ دخل الحجاج بن أيمن بن أم أيمن فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال أعد فلما ولى قال لي بن عمر من هذا قلت الحجاج بن أيمن بن أم أيمن فقال بن عمر لو رأى هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبه فذكر حبه وما ولدته أم أيمن قال وحدثني بعض أصحابي عن سليمان وكانت حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1366 ح3529(1/18634)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن عمار ثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري عن إبراهيم بن عثمان أبي شيبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار ودحية الكلبي أهدي له بغلته الشهباء
المعجم الكبير:ج3/ص221 ح3197(1/18635)
حدثنا خلف بن خليفة عن أبيه قال أخبرني أبي أن الحجاج حين قتل ابن الزبير جاء به إلى منى فصلبه عن الثنية في بطن الوادي ثم قال للناس انظروا إلى هذا شر الأمة فقال إني رأيت ابن عمر جاء على بغلة له فذهب ليدنيها من الجذع فجعلت تنفر فقال لمولاها ويحك خذ بلجامها فأدنها قال فرأيته أدناها فوقف عبد الله بن عمر وهو يقول رحمك الله إن كنت صواما قواما ولقد أفلحت أمة أنت شرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص203 ح30677(1/18636)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا عبد الله بن الوليد المزني قال حدثني عبد الملك بن عمير عن أبي الهياج أن الحجاج دعاه فقال أرني كتاب عمر إلى عمار في شأن الطلاء فخرج وهو حزين فلقيه الشعبي فسأله وأخبره عما قال له الحجاج فقال له الشعبي سلم صحيفة ودواة فو الله ما سمعت من أبيك إلا مرة واحدة فأملى عليه بسم الله الرحمن الرحيم من عند عمر أمير المؤمنين إلى عمار بن ياسر أما بعد فإني أتيت بشراب من قبل أهل الشام فسألت عنه كيف يصنع فأخبروني أنهم يطبخونه حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثة فإذا فعل ذلك به ذهب رسه وريح جنونه وذهب حرامه وبقي حلاله قال عبد الله وأراه قال والطيب منه فإذا أتاك كتابي هذا فمر من قبلك فليتوسعوا به في أشربتهم والسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص92 ح24010(1/18637)
حدثنا عقبة بن مكرم نا بن أبي عدي عن عوف قال حدثني أبو الصديق أن الحجاج لما ظهر على بن الزبير قتله ومثل بجسده
الآحاد والمثاني:ج1/ص415 ح583(1/18638)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني عبد الرحمن بن نوف قال أخبر عمير بن هانئ قال أخبرني منقذ صاحب الحجاج أن الحجاج لما قتل سعيد بن جبير مكث ثلاث ليال يقول مالي ولسعيد بن جبير
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص200 ح30657(1/18639)
حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي أن الحجامين قد كان لهم سوق على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص132 ح0(1/18640)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أنه أخبر بقول عائشة رضي الله عنها أن الحجر بعضه من البيت فقال بن عمر والله إني لأظن إن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأظن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يترك استلامهما إلا أنهما ليسا على قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر إلا لذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص89 ح9097(1/18641)
ثنا الحسن الزعفراني ثنا عفان بن مسلم ثنا رجاء أبو يحيى ثنا مسافع بن شيبة قال سمعت عبد الله بن عمرو أنشد بالله ثلاثا ووضع أصبعيه في أذنيه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الحجر والمقام بمثله قال أبو بكر لست أعرف أبا رجاء هذا بعدالة ولا جرح ولست أحتج بخبر مثله
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص219 ح2732(1/18642)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبي رافع أن الحرورية لما خرجت مع علي بن أبي طالب فقالوا لا حكم إلا لله قال علي كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء الذين يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم وأشار إلى حلقه من أبغض خلق الله إليه منهم أسود إحدى يديه ظبي شاة أو حلمة ثدي فلما قاتلهم علي قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا فقال ارجعوا والله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله أنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم
السنن الكبرى:ج5/ص160 ح8562(1/18643)
حدثني أبو الطاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالوا لا حكم إلا لله قال علي كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم وأشار إلى حلقه من أبغض خلق الله إليه منهم أسود إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم زاد يونس في روايته قال بكير وحدثني رجل عن بن حنين أنه قال رأيت ذلك الأسود
صحيح مسلم:ج2/ص749 ح1066(1/18644)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبو الطاهر ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالوا لا حكم إلا لله فقال كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا أني لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم وأشار إلى حلقه أبغض خلق الله إليه منهم أسود إحدى يديه حلمة ثدي فلما قتلهم قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا قال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي رضي الله عنه فيهم رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص171 ح16478(1/18645)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وذكر بن سلم آخر معه عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد أن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي فقالوا لا حكم إلا لله فقال علي رضي الله عنه كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف أناسا إني لأعرف وصفهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم وأشار إلى حلقة من أبغض خلق الله إليه فيهم أسود إحدى يديه حلمة ثدي فلما قتلهم علي رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم
صحيح ابن حبان:ج15/ص387 ح6939(1/18646)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال وجدت في كتاب جدي بخطه عن هشيم عن يونس عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أن الحسن أو الحسين بال على بطن النبي صلى الله عليه وسلم فذهبوا ليأخذوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاتزرموا ابني أو لاتستعجلوه فتركوه حتى قضى بوله فدعا بماء فصبه عليه لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا هشيم تفرد به محمد بن ماهان
المعجم الأوسط:ج6/ص204 ح6197(1/18647)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا زهير ثنا عبد الله بن عيسى عن أبيه عن أبيه عن جده عن أبي ليلى أن الحسن أو الحسين رضي الله عنهما كانا في حجر النبي صلى الله عليه وسلم قال فبال فرأيت بوله أساريع فوثبت إليه فقال دعوا ابني حتى يقضي بوله ولا تفزعوه حتى يقضي بوله ثم اتبعه الماء فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بيت الصدقة فأخذ الغلام تمرة فجعلها في فيه فاستخرجها النبي صلى الله عليه وسلم وقال إن الصدقة لا تحل لنا
المعجم الكبير:ج7/ص77 ح6423(1/18648)
أخبرنا وكيع نا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الحسن بن علي أخذ تمرة من تمر الصدقة فأدخلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ فألقاها فقال أما شعرت أن الصدقة لا تحل لنا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص129 ح50(1/18649)
حدثنا وكيع عن مسافر عن زريق بن سوار أن الحسن بن علي أمتخط بيمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص224 ح25470(1/18650)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أنا داود عن الشعبي أن الحسن بن علي احتجم وهو صائم وقال الشعبي إنما كرهت الحجامة لأنها تضعفه وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إباحة الحجامة للصائم ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص101 ح0(1/18651)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه أن أبا رافع أخبره أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ألقي في قلبي الإسلام فقلت يا رسول الله إني والله لا أرجع إليهم أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس البرد ولكن أرجع فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن فأرجع قال فرجعت ثم أقبلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت قال بكير وأخبرني أن أبا رافع كان قبطيا
شرح معاني الآثار:ج3/ص318 ح0(1/18652)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة أن الحسن بن علي دخل على معاوية فقال لأجيزنك بجائزة لم أجز بها أحدا قبلك ولا أجيز بها أحدا من العرب بعدك فأجازه بأربع مائة ألف ألف فقبلها
الآحاد والمثاني:ج1/ص374 ح499(1/18653)
حدثنا وكيع عن أبي معشر عن يزيد بن أبي زياد أن الحسن بن علي رأى في قميصه دما فبزق فيه ثم دلكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص180 ح2069(1/18654)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن حصين عن أبي جميلة أن الحسن بن علي رضي الله عنه حين قتل علي رضي الله عنه أستخلف فبينما هو يصلي بالناس إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر في وركه فتمرض منها أشهرا ثم قام على المنبر يخطب فقال يا أهل العراق اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل البيت الذي قال الله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فما زال يومئذ يتكلم حتى ما يرى في المسجد إلا باكيا
المعجم الكبير:ج3/ص93 ح2761(1/18655)
حدثنا عبدان بن أحمد ومحمد بن عبد الله بن رسته الأصبهاني قالا ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع أن الحسن بن علي رضي الله عنه حين ولدته فاطمة أرادت أن تعق عنه بكبش عظيم فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تعقي عنه بشيء ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله عز وجل على الأوفاض ثم ولدت الحسين بن علي رضي الله عنه من العام المقبل فصنعت به كذلك
المعجم الكبير:ج1/ص311 ح918(1/18656)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني حدثني أبي عن جدي عامر عن يعقوب القمي عن عنبسة بن سعيد عن إبراهيم بن مهاجر عن الشعبي أن الحسن بن علي رضي الله عنه كان يخضب بالسواد
المعجم الكبير:ج3/ص22 ح2534(1/18657)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن محمد بن إسماعيل بن رجاء عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن بن علي رضي الله عنه كان يخضب بالسواد
المعجم الكبير:ج3/ص22 ح2535(1/18658)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن علي بن الحسن عن جدته أن الحسن بن علي رضي الله عنه كان يعزل عنها وكانت سريته
المعجم الكبير:ج3/ص68 ح2685(1/18659)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع أن الحسن بن علي رضي الله عنهما حين ولدته فاطمة رضي الله عنها أرادت أن تعق عنه بكبش عظيم فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تعقي عنه بشيء ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله أو على الأوفاض ثم ولدت الحسين رضي الله عنه من العام المقبل فصنعت به كذلك
المعجم الكبير:ج3/ص30 ح2577(1/18660)
حدثنا وكيع عن سفيان عن معاوية بن إسحاق الطلحي عن عائشة ابنة طلحة أن الحسن بن علي سمر هو ورجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص79 ح6692(1/18661)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي أن الحسن بن علي صلى على جنازة فقال للزوج وللمراة ولد من غيره ليس لك أن تستلحق سهما ليس لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص149 ح18799(1/18662)
حدثنا حفص بن عطية بن خليفة عن روق عن مولى للحسن بن علي أن الحسن بن علي صلى على جنازة فكبر عليها أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص495 ح11432(1/18663)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن الحسن بن علي طلق امرأته وهو مريض فمات فورثته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص171 ح19040(1/18664)
وأخبرنا أبو سعيد الصيرفي أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا سعيد بن أشعث ثنا سعيد بن سلمة وهو بن أبي الحسام ثنا عبد الله بن محمد عن علي بن حسين عن أبي رافع أن الحسن بن علي عليهما السلام حين ولدته أمه أرادت أن تعق عنه بكبش عظيم فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها لا تعقي عنه بشيء ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله عز وجل أو على بن السبيل ولدت الحسين من العام المقبل فصنعت مثل ذلك تفرد به بن عقيل وهو إن صح فكأنه أراد أن يتولى العقيقة عنهما بنفسه كما رويناه فأمرها بغيرها وهو التصدق بوزن شعرهما من الورق وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص304 ح19083(1/18665)
حدثنا علي بن عيسى ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا الفضل بن غسان الأنصاري ثنا معاذ بن معاذ وأشهل بن حاتم عن بن عون عن عمير بن إسحاق أن الحسن بن علي قال لقد بلت طائفة من كبدي ولقد سقيت السم مرارا فما سقيت مثل هذا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص193 ح4816(1/18666)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حسن عن زيد القباني عن بعض أهله أن الحسن بن علي قتل ابن ملجم الذي قتل عليا وله ولد صغار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص437 ح27777(1/18667)
حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن ابن عون الثقفي أن الحسن بن علي كان يصلي أربعا قبل الظهر يطيل فيهن قال ابن عون إن كان خفيف القراءة فمن الطوال وإن كان بطيء القراءة فمن المئين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص17 ح5955(1/18668)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق أن الحسن بن علي كبر على علي بن أبي طالب رضي الله عنه أربعا وهذا خلاف ما كان عمر وعلى رضي الله عنهما يريانه في أهل بدر أن يكبر في الصلاة عليهم ما جاوز الأربع
شرح معاني الآثار:ج1/ص500 ح0(1/18669)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن أبي العميس عن الحسن بن سعد عن أبيه أن الحسن بن علي متع امرأته بعشرة آلاف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص141 ح18710(1/18670)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين أن الحسن بن علي وابن عباس رضي الله عنهما كانا جالسين فمرت جنازة فقام أحدهما ولم يقم الآخر فقال أحدهما ألم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الآخر بلى ثم قعد
المعجم الكبير:ج3/ص86 ح2743(1/18671)
حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سعد بن عبد الرحمن ويزيد بن إبراهيم التستري وأبي بكر الهذلي قالوا حدثنا محمد بن سيرين قال نبئت أن الحسن بن علي وابن عباس مرت عليهما جنازة فقام الحسن وجلس بن عباس فقال الحسن لابن عباس ألم تر أن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقال قال بلى وقد جلس
المعجم الكبير:ج3/ص87 ح2746(1/18672)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم أن الحسن بن علي وشريح أهلا بحجة وعمرة فلم يسوقا هديا ولم يحلا من شيء دون يوم النحر
مسند ابن الجعد:ج1/ص60 ح296(1/18673)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حميد أن الحسن شد أسنانه بذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص205 ح25262(1/18674)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أحمد بن يونس ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق أن الحسن صلى على علي رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص17 ح6612(1/18675)
وحدثنا أبو الوليد ثنا الهيثم بن خلف ثنا علي بن الربيع الأنصاري ثنا حفص بن غياث عن أبي روح عن مولى لعلي أن الحسن صلى على علي وكبر عليه أربعا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص154 ح4689(1/18676)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عبد الله عن حمزة بن عبد الله أن الحسن كان له كل يوم بنصف درهم لحم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص140 ح24525(1/18677)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام أن الحسن كان يحلق رأسه يوم النحر بالبصرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص247 ح13893(1/18678)
وحدثنا حماد بن سلمة عن حميد أن الحسن كان يدعو اللهم اجعلنا ممن نريد بقولنا وعملنا وجهك والدار الآخرة وأثبنا عليه أجرا عظيما
جزء أشيب:ج1/ص65 ح41(1/18679)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن الحسن كان يسجد في الاولى إن كنتم إياه تعبدون
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص339 ح5878(1/18680)
حدثنا ابن علية عن يونس أن الحسن كان يصلي في المقصورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص401 ح4609(1/18681)
حدثنا يزيد بن هارون قال نا حميد أن الحسن كان يكبر الله أكبر الله أكبر ثلاث مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص490 ح5654(1/18682)
حدثنا يزيد بن هارون عن حميد أن الحسن كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من النفر الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص489 ح5648(1/18683)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني عاصم أن الحسن وابن سيرين عابا ذلك عليه وقالا ما شأنهم لا يتوارثون إذا عرفوا وقامت البينة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص300 ح19177(1/18684)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه أن الحسن وابن سيرين كانا لا يريان به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص137 ح1580(1/18685)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان أن الحسن وابن سيرين كانا يسلمان في الصلاة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص222 ح3144(1/18686)
عبد الرزاق عن هشام أن الحسن وابن سيرين كانا يقنتان في الوتر قبل الركعة وقال عبد الرزاق يكبر إذا رفع رأسه من الركعة ثم يكبر أيضا إذا خر وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص120 ح4994(1/18687)
حدثنا القاضي أبو عمر ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء أن الحسن وابن سيرين وأبا قلابة كانوا يمسون بالعصر
سنن الدارقطني:ج1/ص255 ح19(1/18688)
أخبرنا الشريف أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون بن حمزة الحسني ثنا جدي أبو القاسم الميمون بن حمزة الحسني ثنا محمد بن موسى بن النعمان ثنا أبو الحسين الأصبهاني ثنا سويد بن سعيد وعباس النرسي قالا ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن بن خثيم ثنا سعيد هو بن أبي راشد أنه أخبره يعلى بن مره أن الحسن والحسين أقبلا يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أن جاءه أحدهما جعل يده في عنقه ثم جاء الآخر فجعل يده في عنقه فقبل هذا ثم قبل هذا ثم قال اللهم إني أحبهما فأحبهما أيها الناس إن الولد مبخلة مجهلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها رب العالمين بوج
مسند الشهاب:ج1/ص50 ح26(1/18689)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن عيينة عن عمار الدهني عن أبي سعيد البكري أن الحسن والحسين أو أحدهما طاف بعد العصر واستلم الأركان كلها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص46 ح8950(1/18690)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن عبد الله بن حسن أن الحسن والحسين رضي الله عنهما اشتريا قطعة من أرض الخراج
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص140 ح18187(1/18691)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا محمد بن جعفر المدائني قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يتختمان في يسارهما وكان في خواتيمهما ذكر الله
شرح معاني الآثار:ج4/ص266 ح0(1/18692)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي صالح أن الحسن والحسين كانا يدخلان على أختهما أم كلثوم وهي تمشط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص12 ح17280(1/18693)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان قال فقال ما كانا يصليان إذا رجعا إلى منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة
مسند الشافعي:ج1/ص55 ح0(1/18694)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن ليث أن الحسن وعطاء ومجاهدا كانوا يطوفون بالبيت بعد العصر ويصلون في دبر صلاتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص180 ح13247(1/18695)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر أن الحسن وقتادة كانا يكرهان المواصفة كلها عنده في الطعام وغيره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص43 ح14228(1/18696)
عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء أن الحسن ومحمد ابن سيرين وأبا قلابة كانوا يمسون بالعصر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص551 ح2088(1/18697)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرني يونس أن الحسن ومحمدا قالا له ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص129 ح24403(1/18698)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن أبي الجهم أن الحسن ومكحولا كانا يدفعان عند الإيلاء قبل الدخول
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص461 ح11672(1/18699)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عائشة أن الحسين بن علي دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة ألا أعجبك لقد دخل على ملك آنفا ما دخل علي قط فقال إن ابني هذا مقتول وقال إن شئت أريتك تربة يقتل فيها فتناول الملك بيده فأراني تربة حمراء
المعجم الكبير:ج3/ص107 ح2815(1/18700)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري ثنا معن بن عيسى ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسين بن علي رضي الله عنه كان يتختم في اليسار
المعجم الكبير:ج3/ص101 ح2798(1/18701)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان أنا سليم بن مسلم عن معمر عن الزهري عن علي بن الحسين أن الحسين بن علي رضي الله عنه كان يخضب بالسواد
المعجم الكبير:ج3/ص99 ح2791(1/18702)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن المخارق عن لبابة بنت الحارث أن الحسين بن علي رضي الله عنهما بال على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أعطني ثوبك أغسله فقال إنما يغسل من الأنثى وينضح من بول الذكر
شرح معاني الآثار:ج1/ص92 ح0(1/18703)
وأخبرنا أبو سعيد الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الركين بن الربيع عن عمة له يقال لها صفية بنت عميلة أن الحسين بن علي سئل عن سؤر الهرة فلم ير به بأسا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص247 ح1100(1/18704)
أخبرنا إبراهيم بن الحسن المقسمي قال أنبأنا حجاج قال قال بن جريج حدثني شيبة أن محمد بن علي أخبره قال أخبرني أبي علي أن الحسين بن علي قال دعاني أبي علي بوضوء فقربته له فبدأ فغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما في وضوئه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى كذلك ثم مسح برأسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا ثم اليسرى كذلك ثم قام قائما فقال ناولني فناولته الإناء الذي فيه فضل وضوئه فشرب من فضل وضوئه قائما فعجبت فلما رآني قال لا تعجب فإني رأيت أباك النبي صلى الله عليه وسلم يصنع مثل ما رأيتني صنعت يقول لوضوئه هذا وشرب فضل وضوئه قائما
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص69 ح95(1/18705)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن عمار عن مسلم البطين أن الحسين بن علي كان إذا أحرم ادهن بالزيت وادهن أصحابه بالطيب ويدهن الطيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص205 ح13481(1/18706)
أخبرنا وكيع نا اسرائيل عن سماك بن حرب عن قابوس بن المخارق أن الحسين بن علي كان في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال عليه فقالت أم الفضل يا رسول الله أرني ثوبك كيما أغسله قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم الفضل إنما يغسل بول الجارية و ينضح بول الغلام إسناده لا بأس به صالح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص152 ح1(1/18707)
حدثنا الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن محمد بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن الحسين بن علي كان يخضب بالسواد
المعجم الكبير:ج3/ص99 ح2789(1/18708)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى ثنا حسين بن محمد ثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن أنس أن الحسين بن علي كان يخضب بالوسمة
المعجم الكبير:ج3/ص98 ح2779(1/18709)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جعفر عن أبيه أن الحسين بن علي كان يزوج بعض بنات الحسن وهو معرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص34 ح17509(1/18710)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبيه عن أبي يعلى أن الحسين بن علي لقي قوما حجاجا فقالوا إنا نريد مكة فقال إنكم من وفد الله فإذا قدمتم مكة فاجمعوا حاجاتكم فسلوها الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص121 ح12653(1/18711)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم أن الحسين بن علي وشريحا قرنا فلم يحل واحد منهما حراما إلى يوم النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص381 ح15128(1/18712)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو معاوية ثنا شبيب بن شيبة عن الحسن عن عمران بن الحصين ح وثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء أنا شيبان بن عبد الرحمن عن منصور عن ربعي بن خراش ح وثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن ربعي قال حدثت أن الحصين أبا عمران بن الحصين الخزاعي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرك قال يا محمد عبد المطلب كان خيرا لقومه منك فذكر نحو حديث شيبان
المعجم الكبير:ج4/ص27 ح3551(1/18713)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ثنا علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن عمرو بن مرة الجهني وكانت له صحبة أن الحكم بن أبي العاص استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فعرف النبي صلى الله عليه وسلم صوته وكلامه فقال ائذنوا له عليه لعنة الله وعلى من يخرج من صلبه إلا المؤمن منهم وقليل ما هم يشرفون في الدنيا ويضعون في الآخرة ذوو مكر وخديعة يعطون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث عبد الله بن الزبير الذي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص528 ح8484(1/18714)
وقال علي بن مسهر عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال شعبة أن الحكم لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث ليس فيها هذا الحديث وليس هذا من المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن أصحاب نافع خالفوا وحديث الحكم عن مقسم مرسل
قرة العينين:ج1/ص60 ح82(1/18715)
عبد الرزاق عن الثوري قال سمعنا أن الحلم أدناه أرعبة عشرة وأقصاه ثمان عشرة فإذا جاءت الحدود أخذ بأقصاها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص337 ح13396(1/18716)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة ثنا أبي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء أنها كانت إذا أتيت بالمرأة الموعوكة أمرت بأن تصب عليها الماء وقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
المعجم الكبير:ج24/ص124 ح336(1/18717)
وحدثني حرملة بن يحيى ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذه الحولاء بنت تويت وزعموا أنها لا تنام الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا
صحيح مسلم:ج1/ص542 ح785(1/18718)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أن الحولاء بنت تويت بن حبيب بن عبد العزى مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقلت هذه الحولاء بنت تويت زعموا أنها لا تنام الليل قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا
صحيح ابن حبان:ج6/ص322 ح2586(1/18719)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه أن الخمر التي أهريقت الفضيخ وزادني محمد عن أبي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة فنزل تحريم الخمر فأمر مناديا فنادى فقال أبو طلحة أخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا منادي ينادي ألا إن الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فأهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومئذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فأنزل الله ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا
صحيح البخاري:ج4/ص1688 ح4344(1/18720)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا يوسف أبو معشر البراء قال سمعت سعيد بن عبيد الله قال حدثني بكر بن عبد الله أن أنس بن مالك حدثهم أن الخمر حرمت والخمر يومئذ البسر والتمر
صحيح البخاري:ج5/ص2121 ح5262(1/18721)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن عروة عن عائشة أن الخولاء بنت تويت بن أسد بن عبد العزى مرت بها وعندها رسول اللهصلى الله عليه وسلمفقالت هذه الخولاء بنت تويت وقالوا إنها لا تنام الليل فقال النبيصلى الله عليه وسلم لا تنام من الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا
مسند الشاميين:ج4/ص200 ح3100(1/18722)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال زعم أن الخير من المساجد احب إليه أن يجاور فيه الإنسان وإن كان نذر جوارا بغيره يعني أن الخير من المساجد ما جاء فيه الفضل مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد إليا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص351 ح8028(1/18723)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الطيب محمد بن علي العبد الصالح ثنا سهل بن عمار العتكي ثنا حماد بن سليمان عن العمري عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن الخيل كانت تجري من ستة أميال فتسبق فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم السابق حماد بن سليمان هذا مجهول
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص20 ح19554(1/18724)
عبدالرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول أن الخيل والبراذين سواء أحسبه رفعه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص185 ح9318(1/18725)
أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن سعيد الجمال ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه عبد الله بن شوذب عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث قال مرض أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم كشف عنه فصلى بالناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أنا لكم ناصح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج الدجال من قبل المشرق من أرض يقال لها خراسان معه قوم وجوههم كالمجان
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص573 ح8608(1/18726)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالوا ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن أبي بكر الصديق قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1353 ح4072(1/18727)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى و أحمد بن إبراهيم الدورقي قالا حدثنا روح حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن أبي بكر الصديق وفي حديث أبي موسى قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج من أرض قبل المشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة
مسند أبي يعلى:ج1/ص38 ح33(1/18728)
حدثنا محمد بن بشر عبد العزيز بن عمر حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن الدعاء كان يستحب عند نزول القطر وإقامة الصلاة والتقاء الصفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص225 ح19512(1/18729)
حدثنا أبو داود سليمان بن سلم المصاحفي البلخي أخبرنا النضر بن شميل عن أبي قرة الأسدي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال أن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج2/ص356 ح486(1/18730)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن الديك صرخ عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل اللهم العنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه ولا تسبه فإنه يدعو إلى الصلاة
المعجم الكبير:ج10/ص16 ح9796(1/18731)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي عامر قال حدثنا زهير عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله أن الديك صوت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبه رجل من الأنصار فقال لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة
السنن الكبرى:ج6/ص234 ح10782(1/18732)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن الزهري عن السائب بن يزيد أن الذي زاد التأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه حين كثر أهل المدينة ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذن غير واحد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام يعني على المنبر
صحيح البخاري:ج1/ص309 ح871(1/18733)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن الذي قال أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب حباب بن المنذر
المعجم الكبير:ج4/ص45 ح3597(1/18734)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرنا جعفر بن محمد عن أبيه أن الذي لحد قبر النبي صلى الله عليه وسلم أبو طلحة وأن الذي ألقى القطيفة مولى النبي صلى الله عليه وسلم ابن شقران
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص477 ح6387(1/18735)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد أن الذي ولي دفن النبي صلى الله عليه وسلم وأكفانه أربعة نفر دون الناس علي والعباس والفضل وصالح مولى النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص15 ح11645(1/18736)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن الذي ولي دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإجنانه أربعة نفر دون الناس علي وعباس والفضل وصالح مولى النبي صلى الله عليه وسلم لحدوا له ونصبوا عليه اللبن نصبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص428 ح37029(1/18737)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان ح وأخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة يا رسول الله فكيف بالنساء قال شبر قالت إذا تخرج سوقهن أو قالت أقدامهن قال فذراع ولا يزدن عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص233 ح3069(1/18738)
حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله السعدي قال قال أبو هريرة أن الذي يخفض ويرفع رأسه قبل الإمام فإنما ناصيته بيد الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص116 ح7146(1/18739)
حدثنا أبو داود قال حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر عن أم سلمة قال وكانت أم سلمة خالة عبد الرحمن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي يشرب في اناء من فضة فإنما يجر جر نار جهنم أو قال كأنما يجرجر في بطنه نار جهنم
مسند الطيالسي:ج1/ص223 ح1601(1/18740)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني جامع بن شداد عن عبد الله بن يسار قال كنت جالسا عند سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة فذكرا رجلا مات في بطنه وأحبا ان يحضرا في جنازته فقال أحدهما للآخر ألم يقل أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الذي يقتل بطنه لم يعذب في قبره فقال الآخر بلى
مسند الطيالسي:ج1/ص182 ح1288(1/18741)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية قال سمعت أن الذي يقتل عبدا يسجن ويضرب مئة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص407 ح17804(1/18742)
أخبرنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن أبي بكر عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار
مسند الشافعي:ج1/ص239 ح0(1/18743)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ومحمد بن مصعب قالا ثنا الأوزاعي حدثني يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن شماله ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان فإنه لا يضره
مسند أحمد:ج5/ص300 ح22617(1/18744)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن الربيع اختلعت من زوجها فأتى عمها عثمان فقال تعتد بحيضة وكان ابن عمر يقول تعتد ثلاث حيض حتى قال هذا عثمان فكان يفتي به ويقول خيرنا وأعلمنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص119 ح18462(1/18745)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن الربيع اختلعت من زوجها فرفع ذلك ابن عمر إلى عثمان فأجازه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص495 ح11812(1/18746)
حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا الربيع بن المنذر عن أبيه أن الربيع بن خيثم جاءوه برمل أو اشتري له رمل فطرح في بيته أو في داره يعني يجلس عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص196 ح35283(1/18747)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم أن الربيع بن خيثم لقى علقمة فقال إنه قد بدا لي أن أزيد في التشهد ومغفرته فقال له علقمة ننتهى إلى ما علمناه
شرح معاني الآثار:ج1/ص266 ح0(1/18748)
حدثنا أحمد بن زهير نا أبو معاوية غسان بن المفضل الغلابي قال سمعت من يذكر أن الربيع بن صبيح كان بالأهواز ومعه صاحب له فنظرت إليهما امرأة فتعرضت لهما أو دعتها إلى نفسها فبكى الشيخ فقال له صاحبه ما يبكيك قال إنها لم تطمع في شيخين إلا وقد رأت شيوخا قبلنا يتابعونها فأنا أبكي على أولئك
مسند ابن الجعد:ج1/ص461 ح3176(1/18749)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن الربيع بنت النضر أتت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابنها الحرث بن سراقة أصيب يوم بدر أصابه سهم غرب فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أخبرني عن حارثة لئن كان أصاب خيرا احتسبت وصبرت وإن لم يصب الخير اجتهدت في الدعاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أم حارثة إنها جنة في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص327 ح3174(1/18750)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا حميد عن أنس بن مالك أن الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية وكسرت سنها فعرضوا عليهم الإرش فأبوا فطلبوا العفو فأبوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقصاص فجاء أخوها أنس بن النضر فقال يا رسول الله أتكسر سن الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها فقال يا أنس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
المعجم الكبير:ج1/ص264 ح768(1/18751)
حدثني عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن أنس أن الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا إليها العفو فأبوا فعرضوا الأرش فأبوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوا إلا القصاص فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقال أنس بن النضر يا رسول الله أتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
صحيح البخاري:ج4/ص1636 ح4230(1/18752)
أخبرنا أحمد بن الحجاج ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن نسير أن الربيع كان إذا أتوه يقول أعوذ بالله من شركم يعني أصحابه
سنن الدارمي:ج1/ص144 ح529(1/18753)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن بشر أن الربيع كان يأخذ الجعالى فيجعلها في المساكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص228 ح19534(1/18754)
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني حميد أن أنسا حدثهم أن الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الأرش وطلبوا العفو فأبوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقصاص فقال أنس بن النضر أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا أنس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره زاد الفزاري عن حميد عن أنس فرضي القوم وقبلوا الأرش
صحيح البخاري:ج2/ص961 ح2556(1/18755)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان عن عمه عمارة بن ثوبان عن عطاء عن بن عباس أن الرجال استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضرب النساء فأذن لهم فضربوهن فبات فسمع صوتا عاليا فقال ما هذا قالوا أذنت للرجال في ضرب النساء فضربوهن فنهاهم وقال خيركم خيركم لأهله وأنا من خيركم لأهلي
صحيح ابن حبان:ج9/ص491 ح4186(1/18756)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ علي بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن أنس ويونس بن يزيد وغيرهم عن نافع بن عبد الله بن عمر أن الرجال والنساء في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يتوضأون جميعا في الإناء الواحد رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك بن أنس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص190 ح866(1/18757)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن الرجال والنساء كانوا يتوضؤون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإناء الواحد جميعا
مسند أحمد:ج2/ص103 ح5799(1/18758)
عبد الرزاق عن الثوري قال سمعنا أن الرجل إذا توضأ بوضوء توضأ به صاحبه لم يجزه فإن توضأ وضوء على وضوء أجزأه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص184 ح720(1/18759)
حدثنا جرير بن عبد الله عن منصور عن إبراهيم عن تميم بن سلمة قال حدثت أن الرجل إذا ذكر اسم الله على طعامه وحمده على آخره لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص73 ح29570(1/18760)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن تميم بن سلمة قال حدثت أن الرجل إذا ذكر الله على طعامه وحمده على آخره لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص138 ح24502(1/18761)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن عكرمة بن خالد قال حدث أن الرجل إذا عاد مريضا خاض في الرحمة خوضا فإذا جلس استنقع فيها استنقاعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص444 ح10837(1/18762)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن الحارث وحماد أن الرجل إذا قاطع مملوكه على الضريبة فقد اذن له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص436 ح21864(1/18763)
نا عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي سعيد البزار وآخرون قالوا نا يعقوب بن يوسف القزويني نا محمد بن سعيد بن سابق نا عمرو بن أبي قيس عن عمر بن سعيد عن يزيد بن عياض عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال حدثني أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أن الرجل إذا قذف عبده وهو برئ مما يقول جلد الحد يوم القيامة
سنن الدارقطني:ج3/ص91 ح36(1/18764)
حدثنا أبو أحمد حدثنا داود بن المحبر عن الضحاك بن يسار الخزاعي عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال إني كنت معه فلقيه رجل فقال إني حدثت أن الرجل إذا لقي أخاه فقال إني أحبك في الله كتب لهما تحت العرش وإني أحبك في الله عز وجل
الإخوان:ج1/ص125 ح73(1/18765)
حدثنا أبو سعيد نا أبو خالد الأحمر عن الأعمش قال بلغني أن الرجل إذا نام حتى يصبح يعني لم يصل توركه الشيطان فبال في أذنه وأنا أرى أنه قد سلح في حلقي الليلة وذلك أنه كان يسعل قال أبو سعيد ما يمنعه ذلك أن يكون صاحب ليل
مسند ابن الجعد:ج1/ص124 ح772(1/18766)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم وعفان قالا ثنا معتمر قال سمعت أبي يقول ثنا أنس بن مالك عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أن الرجل كان جعل له قال عفان يجعل له من ماله النخلات أو كما شاء الله حتى فتحت عليه وقريظة والنضير قال فجعل يرد بعد ذلك وان أهلي أمروني أن آتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله الذي كان أهله أعطوه أو بعضه وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن أو كما شاء الله قال فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطانيهن فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب في عنقي وجعلت تقول كلا والله الذي لا إله الا هو لا يعطيكهن وقد أعطانيهن أو كما قال فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لك كذا وكذا وتقول كلا والله قال ويقول لك كذا وكذا قال حتى أعطاها فحسبت انه قال عشر أمثالها أو قال قريبا من عشرة أمثالها أو كما قال
مسند أحمد:ج3/ص219 ح13315(1/18767)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن أنس أن الرجل كان يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات من أرضه حتى فتحت عليه قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد ما كان أعطاه قال أنس وإن أهلي أمروني أن آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله ما كان أعطاه أو بعضه وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطانيهن فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا يعطيكهن وقد أعطانيهن قال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا أم أيمن اتركيه ولك كذا وكذا تقول كلا والذي لا إله إلا هو فجعل يقول كذا حتى أعطاها عشرة أمثاله أو قريبا من عشرة أمثاله
مسند أبي يعلى:ج7/ص123 ح4080(1/18768)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وحامد بن عمر البكرواي ومحمد بن عبد الأعلى القيسي كلهم عن المعتمر واللفظ لابن أبي شيبة حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن أنس أن رجلا وقال حامد وابن عبد الأعلى أن الرجل كان يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات من أرضه حتى فتحت عليه قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان أعطاه قال أنس وإن أهلي أمروني أن آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله ما كان أهله أعطوه أو بعضه وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطانيهن فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا نعطيكاهن وقد أعطانيهن فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا أم أيمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والذي لا إله إلا هو فجعل يقول كذا حتى أعطاها عشرة أمثاله أو قريبا من عشرة أمثاله
صحيح مسلم:ج3/ص1392 ح1771(1/18769)
وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي أن الرجل كان يطلق امرأته ثم يراجعها ولا حاجة له بها ولا يريد إمساكها كيما يطول بذلك عليها العدة ليضارها فأنزل الله تبارك وتعالى ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه يعظهم الله بذلك
موطأ مالك:ج2/ص588 ح1223(1/18770)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن القاسم ابن محمد أن الرجل كان يولي من امرأته سنة فيأتي عائشة فتقرأ عليه والذين يؤلون من نسائهم الآية وتأمره باتقاء الله وأن يفيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص458 ح11660(1/18771)
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا حماد بن زيد عن أيوب قال بلغني أن الرجل يجاء به فيوقف بين يدي الله عز وجل قال وتعرض عليه ذنوبه فيقال له تعرف هذه فيقول يا رب كأنما رفعت يدي عنها الساعة فيقال إني قد غفرتها لك قال فيخر ساجدا ما يدري الناس ما كان من أمره
مسند ابن الجعد:ج1/ص189 ح1235(1/18772)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني نا عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن حصين عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن الرسول صلى الله عليه وسلم توضأ بما أفضلت السباع إبراهيم هو بن أبي يحيى ضعيف وتابعه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وليس بالقوي في الحديث
سنن الدارقطني:ج1/ص62 ح1(1/18773)
حدثنا علي بن سعيد قال نا إسحاق بن زريق الرازي قال نا إبراهيم بن أ خالد قال نا سفيان الثوري عن هارون بن عنترة عن أبيه عن علي أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على المنبر قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد
المعجم الأوسط:ج4/ص225 ح4045(1/18774)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا أبان قال حدثنا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء عن حفصة بنت عمر أن الرسول كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات
السنن الكبرى:ج6/ص190 ح10598(1/18775)
حدثنا يحيى بن حسان ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد ان يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع فربما قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد اللهم أنج الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم أشدد وطأتك على مضر وأجعلها سنين كسني يوسف ويجهر بذلك ويقول في صلاته في صلاة الفجر اللهم ألعن فلانا وفلانا لحيين من أحياء العرب فأنزل الله تعالى ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
سنن الدارمي:ج1/ص453 ح1595(1/18776)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبي أن الرش على القبر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص411 ح6530(1/18777)
أخبرنا عبد العزيز عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعن سليمان بن يسار وعن عطاء بن يسار أن الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيئا
مسند الشافعي:ج1/ص231 ح0(1/18778)
أخبرنا عبد العزيز عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعن سليمان بن يسار وعن عطاء بن يسار أن الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيئا
مسند الشافعي:ج1/ص232 ح0(1/18779)
حدثنا وكيع ثنا سفيان عن جابر عن عامر أن الرفيل دهقان النهرين أسلم فعوض له عمر في ألفين ورفع عن رأسه الجزية ودفع إليه أرضه يؤدي عنها الخراج
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص464 ح32945(1/18780)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر أن الرفيل دهقان النهرين أسلم ففرض له عمر في الفين ورفع عن رأسه الجزية ودفع إليه أرضه يؤدي عنها الخراج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص405 ح21535(1/18781)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي أن الرفيل دهقان نهري كربلا أسلم ففرض له عمر على ألفين ودفع إليه أرضه يؤدي عنها الخراج
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص102 ح10133(1/18782)
أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي أن الرفيل دهقان نهري كربلاء أسلم ففرض له عمر على ألفين ودفع إليه أرضه يؤدي عنها الخراج
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص371 ح19402(1/18783)
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة قال حدثنا زيد بن أخرم الطائي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول كان مما حفظنا عن رسول الله أن الرقى والتمائم والتولة من الشرك فقالت له امرأته وما التولة قال التهييج لم يرو هذا الحديث عن ميسرة إلا إسرائيل
المعجم الأوسط:ج2/ص119 ح1442(1/18784)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني منصور بن عبدالرحمن أن أمه أخبرته أن الركن كان لونه قبل الحريق كلون المقام
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص38 ح8916(1/18785)
عبدالرزاق عن الأسلمي عن صالح مولى التوأمة أنه سمع ابن عباس يقول الركن من حجارة الجنة قال وأخبرني حسين عن عكرمة عن ابن عباس أن الركن والمقام من الجنة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص38 ح8917(1/18786)
أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن شاذل بن علي ثنا أبو مروان يعني العثماني ثنا إبراهيم يعني بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن الرهط الذين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي بن أبي الحقيق بخيبر ليقتلوه فقتلوه وقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يوم الجمعة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم أفلحت الوجوه فقالوا أفلح وجهك يا رسول الله قال أقتلتموه قالوا نعم فدعا بالسيف الذي قتل به وهو قائم على المنبر فسله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل هذا طعامه في ذباب السيف وكان الرهط عبد الله بن عتيك وعبد الله بن أنيس وأسود بن خزاعي حليف لهم وأبو قتادة فيما يظن الزهري ولا يحفظ الزهري الخامس وهذا وإن كان مرسلا فهو مرسل جيد وهذه قصة مشهورة فيما بين أرباب المغازي وقد روي من وجه آخر عن الزهري وروي عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير فذكرا هذه القصة وذكرا مع هؤلاء مسعود بن سنان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص221 ح5631(1/18787)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن المسور بن مخرمة أخبره أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد الرحمن بن عوف لست بالذي أنافسكم على هذا الأمر ولكنكم إن شئتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك إلى عبد الرحمن بن عوف فلما ولوا عبد الرحمن بن عوف أمرهم انثال الناس على عبد الرحمن ومالوا عليه حتى ما أرى أحدا من الناس يتبع أحدا من أولئك الرهط ولا يطأ عقبه فمال الناس على عبد الرحمن يشاورونه ويناجونه تلك الليلة حتى إذا كانت الليلة التي أصبحنا فيها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب فاستيقظت فقال ألا أراك نائما فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث بكثير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال أدع لي عليا فدعوته فناجاه حتى إبهار الليل ثم قام من عنده على طمع وقد كان عبد الرحمن يخشى من علي شيئا ثم قال أدع لي عثمان فناجاه طويلا حتى فرق بينهما المؤذن بالصبح فلما صلى الناس الصبح واجتمع أولئك الرهط عند المنبر فأرسل عبد الرحمن إلى من كان حاضرا من المهاجرين والأنصار وأرسل إلى الأمراء وكانوا قد وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وقال أما بعد يا علي فإني قد نظرت في أمر الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن على نفسك سبيلا وأخذ بيد عثمان وقال أبايعك على سنة الله وسنة رسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والأنصار وأمراء الأجناد والمسلمون رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص147 ح16340(1/18788)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن المسور بن مخرمة أخبره أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد الرحمن لست بالذي أنافسكم على هذا الأمر ولكنكم إن شئتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك إلى عبد الرحمن فلما ولوا عبد الرحمن أمرهم فمال الناس على عبد الرحمن حتى ما أرى أحدا من الناس يتبع أولئك الرهط ولا يطأ عقبه ومال الناس على عبد الرحمن يشاورونه تلك الليالي حتى إذا كانت الليلة التي أصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتى استيقظت فقال أراك نائما فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتى إبهار الليل ثم قام علي من عنده وهو على طمع وقد كان عبد الرحمن يخشى من علي شيئا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فناجاه حتى فرق بينهما المؤذن بالصبح فلما صلى للناس الصبح واجتمع أولئك الرهط عند المنبر فأرسل إلى من كان حاضرا من المهاجرين والأنصار وأرسل إلى أمراء الأجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال أما بعد يا علي إني قد نظرت في أمر الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن على نفسك سبيلا فقال أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والأنصار وأمراء الأجناد والمسلمون
صحيح البخاري:ج6/ص2634 ح6781(1/18789)
حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي أن أبا هارون الغطريف حدثه أن أبا الشعثاء حدثه أن بن عباس حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن الروح الأمين حدثه أن الله تبارك وتعالى قضى أن يؤتى بعمل العبد يوم القيامة حسناته وسيئاته فيقص بعضها ببعض فإن بقيت له حسنة واحدة وسع الله له في الجنة ما شاء قال إبراهيم قال أبي فقلت لأبي سلمة بن يزداد فإنها ذهبت الحسنة فلم يبق شيء فقال أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون
مسند عبد بن حميد:ج1/ص221 ح661(1/18790)
حدثنا بصحة ما ذكرته أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البجلي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان حدثني أبو هارون الغطريف بن عبيد الله أن أبا الشعثاء حدثه أن بن عباس رضي الله عنهما حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن الروح الأمين حدثه أن الله تعالى قضى أن يؤتى بعمل العبد يوم القيامة حسناته وسيئاته فيقص بعضها ببعض فإن بقيت له حسنة واحدة وسع الله له في الجنة ما شاء قال الحكم بن أبان فأتيت أبا سلمة يزداد فقلت له فإن ذهبت الحسنة ولم يبق شيء فقال أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا إلى قوله الذي كانوا يوعدون
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص281 ح7642(1/18791)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا بن شميل قال أخبرنا شعبة عن حبيب قال سمعت ذرا عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أن الريح هاجت على عهد أبي نحوه
السنن الكبرى:ج6/ص233 ح10775(1/18792)
حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه أن الزبير أوصى بثلثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص226 ح30915(1/18793)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة أن الزبير بارز رجلا فقتله قال فنفله النبي صلى الله عليه وسلم سلبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص479 ح33092(1/18794)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني سلمة رجل من ولد أم سلمة أن الزبير بن العوام خاصم رجلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى النبي صلى الله عليه وسلم للزبير فقال الرجل إنما قضى له لأنه بن عمته فأنزل الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
المسند:ج1/ص143 ح300(1/18795)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال فحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده أن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال والله لقد رأيتني أنظر إلى هند بنت عتبة وصواحبها مشمرات هوارب ما دون أخذهن قليل ولا كثير إذ مالت الرماة إلى العسكر حتى كشفنا القوم عنه يريدون النهب وخلوا ظهرنا للخيل فأتينا من أدبارنا وصرخ صارخ إلا أن محمدا قتل فانكفأنا وانكفأ القوم بعد أن أصبنا اللواء حتى ما يدنو منه أحد من القوم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص29 ح4316(1/18796)
حدثنا هارون بن عبد الله نا سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء عن نافع أن الزبير بن العوام رضي الله عنه لقي العدو في جيش فقالوا يا أبا عبد الله احمل قال دعوني فإني لو رأيت محملا حملت قالوا يا أبا عبد الله احمل ونحمل معك قال لكأني بكم قد حملت وحملتم فأقدمت وكذبتم فأخذت سلما قالوا كلا والله لا يكون ذاك أبدا لئن حملت لنحملن ولئن أقدمت لنقدمن قال فحمل الزبير وحملوا فأقدم وكذبوا قال قال الزبير فهاجت غبرة فما شعرت إلا وأنا بين علجين قد اكتنفاني قد أخذا بعنان دابتي أحدهما عن يميني والآخر عن يساري قال نافع فكيف ترى أبا عبد الله صنع وجدوه والله غير طائش الفؤاد أدخل السيف في العنان والعذار فقطعهما ثم بطن الفرس برجليه قال فنجا أبو عبد الله وبقي اللجام في يد العلجين
مكارم الأخلاق:ج1/ص59 ح169(1/18797)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني حميد الأعرج أن محمد بن إبراهيم التيمي أخبره أن الزبير بن العوام قدم خيبر فإذا هو بفتيان أعجبه ظرفهم وجلدهم فقال من هؤلاء فقيل له موال لرافع بن خديج قال ومن أين قالوا نكح غلام للأعراب مولاة له فجاءت بهؤلاء فابتاع الزبير ذلك العبد أباهم بخمسين درهم فأعتقه ثم أخرجهم من مال رافع وجعلهم في ماله ثم قدم المدينة فأرسل إلى رافع بن خديج فأخبره الخبر وأنهم موالي فإن كان لك خصومة فأت عثمان فجاء عثمان فأخبره الخبر وأخبره ما صنع الزبير وما قال قال فقال عثمان صدق الزبير هم مواليه قال فهم مواليه حتى اليوم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص41 ح16281(1/18798)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن الزبير بن العوام كان يتزود صفيف الوحش وهو محرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص307 ح14467(1/18799)
أخبرنا بن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم بأربعة أسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم في ذوي القربى قال الشافعي رضي الله عنه يعني والله أعلم بسهم ذوي القربى سهم صفية أمه وقد شك سفيان أحفظه عن هشام عن يحيى سماعا ولم يشك سفيان أنه من حديث هشام عن يحيى هو ولا غيره ممن حفظ عن هشام
مسند الشافعي:ج1/ص323 ح0(1/18800)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن رجل من ولد الزبير يقال له عباد بن حمزة أن الزبير بن العوام كانت عليه عمامة صفراء معتجرا بها فنزلت الملائكة وعليهم عمائم صفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص160 ح24753(1/18801)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن الأسود عن أبيه أن الزبير بن العوام لما قدم البصرة دخل بيت المال فإذا هو بصفراء وبيضاء فقال وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فجعل لكم هذه وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها فقال هذا لنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص543 ح37815(1/18802)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد أنا همام يعني بن يحيى عن قتادة عن أنس أن الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في لبس الحرير فرأيت على كل واحد منهما قميصا من حرير
مسند أحمد:ج3/ص122 ح12252(1/18803)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة أن أنس بن مالك أخبره أن الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما
مسند أحمد:ج3/ص252 ح13665(1/18804)
حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس أن الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف شكيا إلى النبي القمل فرخص لهما في قمص الحرير فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير
مسند أبي يعلى:ج5/ص260 ح2880(1/18805)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن أنس أن الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف شكيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما فرخص لهما في قمص الحرير فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير
صحيح ابن حبان:ج12/ص248 ح5432(1/18806)
أخبرنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن الزبير جعل دوره صدقة على بنيه لا تباع ولا تورث وأن للمردودة من بناته أن تسكن غير مضرة ولا مضار بها فإن هي استغنت بزوج فلا حق لها
سنن الدارمي:ج2/ص518 ح3300(1/18807)
عبدالرزاق عن إبراهيم قال أخبرني صالح بن محمد عن مكحول أن الزبير حضر خيبر بفرسين فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أسهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص187 ح9324(1/18808)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان عن بن عباس أن الزبير حمل على فرس في سبيل الله فوجد فرسا من ضئضئها تباع فنهي أن يشتريها
المعجم الكبير:ج12/ص164 ح12774(1/18809)
حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه أن الزبير زوج ابنة له صغيرة حين نفست يعني حين ولدت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص17 ح17339(1/18810)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عمر أن الزبير طلق بنت عثمان فمكثت ماشاء الله فقيل له تركتها لا أيمة ولا ذات بعل فقال هيهات انقضت عدتها فذكر ذلك لعبد الله بن عمر فقال بئس ما صنع
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص322 ح11015(1/18811)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد أن الزبير قدم حاجا فرمل في الثلاثة أطواف حتى رأيت منطقة على بطنه انقطعت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص410 ح15459(1/18812)
عبد الرزاق عن سعيد بن قماديز عن عثمان بن أبي سليمان أن الزبير كان يصلي خلف ابنه عبد الله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص397 ح3843(1/18813)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن الزبير كان يضرب نساءه حتى يكسر على أحداهن أعواد المشجب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص441 ح17941(1/18814)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه أن الزبير كان يولي ما بين الصفا والمروة سعيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص252 ح13937(1/18815)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قال نا عباد بن عباد عن هشام عن أبيه أن الزبير كانت عليه عمامة صفراء يوم بدر فنزلت الملائكة عليها عمائم صفر
فضائل الصحابة:ج2/ص736 ح1269(1/18816)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وثنا عفان قالا ثنا همام قال عفان في حديثه ثنا قتادة أن أنسا أخبره أن الزبير وعبد الرحمن بن عوف شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم القمل فاستأذنا في غزاة لهما فرخص لهما في قميص الحرير قال بهز قال أنس فرأيت على كل واحد منهما قميصا من حرير
مسند أحمد:ج3/ص192 ح13015(1/18817)
حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أنا همام ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال ثنا الحجاج بن المنهال قال ثنا همام قال أنا قتادة عن أنس رضي الله عنه أن الزبير وعبد الرحمن بن عوف شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما قال أنس رضي الله عنه فرأيت على كل واحد منهما قميصا من حرير فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح الحرير لمن أباح له اللبس من الرجال للحكة التي كانت بمن أباح ذلك له فكان ذلك من علاجها ولم يكن في إباحته ذلك لهم للعلة التي كانت بهم ما يدل أن ذلك مباح في غير تلك العلة فكذلك أيضا ما إباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم للعرنيين للعلل التي كانت بهم فليس في إباحة ذلك لهم دليل أن ذلك مباح في غير تلك العلل ولم يكن في تحريم لبس الحرير ما ينفي أن يكون حلالا في حال الضرورة ولا أنه علاج من بعض العلل وكذلك حرمه البول في غير حال الضرورة ليس فيه دليل أنه حرام في حال الضرورة فثبت بذلك أن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر إنه داء وليس بشفاء إنما هو لأنهم كانوا يستشفون بها لأنها خمر فذلك حرام وكذلك معنى قول عبد الله عندنا إن الله عز وجل لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم إنما هو لما كانوا يفعلون بالخمر لإعظامهم إياها ولأنهم كانوا يعدونها شفاء في نفسها فقال لهم إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم فهذه وجوه هذه الآثار فلما احتملت ما ذكرنا ولم يكن فيها دليل على طهارة الأبوال احتجنا أن نرجع فنلتمس ذلك من طريق النظر فنعلم كيف حكمه فنظرنا في ذلك فإذا لحوم بني آدم كل قد أجمع أنها لحوم طاهرة وأن أبوالهم حرام نجسة فكانت أبوالهم باتفاقهم محكوما لها بحكم دمائهم لا بحكم لحومهم فالنظر على ذلك أن تكون كذلك أبوال الإبل يحكم لها بحكم دمائها لا بحكم لحومها فثبت بما ذكرنا أن أبوال الإبل نجسة فهذا هو النظر وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى وقد اختلف المتقدمون في ذلك فمما روي عنهم في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص109 ح0(1/18818)
حدثنا عفان قال نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن الزبير وعبد الله بن الزبير كانا يصليان بعد العصر ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص134 ح7351(1/18819)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم أن الزبير وعليا رضي الله عنهما اختصما في موال لصفية إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقضى بالميراث للزبير والعقل على علي رضي الله عنهما ويذكر عن الحسن أن عمر قال لعلي رضي الله عنهما في جناية جناها عمر رضي الله عنه عزمت عليك لما قسمت الدية على بني أبيك قال فقسمها على قريش
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص107 ح16155(1/18820)
أخبرنا يحيى بن آدم نا زهير وهو أبو خيثمة عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد أن السائب أرسل إلى عائشة بعد ما قبض النبي صلى الله عليه وسلم إني قد كبرت ولا أستطيع أن أصلي جالسا فقالت عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أو قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صلاة الجالس مثل نصف صلاة القائم
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص617 ح1191(1/18821)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال بلغني أن السائب بن خباب توفى وأن امرأته جاءت عبد الله بن عمر رضي الله عنه فذكرت وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم تفناه وسألته هل يصلح لها أن تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة بسحر فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة إذا أمست تبيت في بيتها والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص436 ح15292(1/18822)
حدثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد أن السائب سأل عائشة عن صلاة القاعد فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص403 ح4636(1/18823)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال سمعنا أن السارق توجد معه سرقته يقطع ويرد المتاع إلى أهله لم نسمع فيه غرما إذا لم يوجد المتاع معه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص219 ح18901(1/18824)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال أخبرت أن الساعة لا تقوم حتى تقول الحجر والشجر يا مؤمن هذا يهودي هذا نصراني فاقتله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص502 ح37556(1/18825)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان عن سهل عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أن السالم من سلم الناس من يده ولسانه
مسند أحمد:ج3/ص440 ح15682(1/18826)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي قالا ثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال كنا نتحدث أن السكينة تنزل على لسان عمر
المعجم الكبير:ج8/ص320 ح8202(1/18827)
حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ويحيى بن أيوب العلاف قالا ثنا سعيد بن أبي مريم ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد حدثني أبي أبو الزناد أن خارجة بن زيد بن ثابت حدثه عن أبيه أن السكينة غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زيد وأنا إلى جنبه فوقعت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فما وجدت شيئا أثقل من فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم الآيات كلها قال فكتبت ذلك في كتف فقام بن أم مكتوم وكان رجلا أعمى حين سمع فضيلة المجاهدون على القاعدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المؤمنين فما قضى بن أم مكتوم كلامه أو قال إلا أن يحصي كلامه حتى غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه على فخذي فوجدت من ثقلها الثانية مثل ما وجدت منها في المرة الأولى ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ فقرأت لا يستوي القاعدون من المؤمنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أولي الضرر قال زيد فألحقتها فكأني أنظر إلى ملحقتها عند صدع في الكتف
المعجم الكبير:ج5/ص131 ح4851(1/18828)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك حدثني سعيد بن الحكم بن أبي مريم ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد حدثني أبو الزناد أن خارجة بن زيد بن ثابت حدثه عن أبيه أن السكينة غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زيد وأنا إلى جنبه فوقعت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فما وجدت شيئا أثقل من فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم الآية كلها قال زيد فكتبت ذلك في كتف فقال بن أم مكتوم وكان رجلا أعمى حين سمع فضيلة المجاهدين على القاعدين فقال يا رسول الله كيف بمن لا يستطيع الجهاد مع المؤمنين قال فما قضى بن أم مكتوم كلامه أو ما هو إلا أن قضى كلامه فغشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه على فخذي فوجدت من ثقلها المرة مثلما وجدت من ثقلها في المرة الأولى ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ فقرأت لا يستوي القاعدون من المؤمنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أولي الضرر قال زيد فألحقتها وكان ملحقها عند صدع في الكتف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص23 ح17595(1/18829)
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري ثنا سعيد بن المسيب أن السنة إذا أدرك الرجل ركعة من صلاة المغرب مع الإمام أن يجلس مع الإمام فإذا سلم الإمام قام فركع الثانية فجلس فيها وتشهد ثم قام فركع الركعة الثالثة فتشهد فيها ثم سلم والصلوات على هذه السنة فيما يجلس فيه منهن قال الزهري قال سعيد بن المسيب حدثوني بثلاث ركعات يتشهد فيهن ثلاث مرات فإذا سئل عنها قال تلك صلاة المغرب يسبق الرجل منها بركعة ثم يدرك ركعتين فيتشهد فيهما
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص299 ح3450(1/18830)
حدثنا محمد بن مصفى نا بقية نا الزبيدي عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد القرظ أن أباه وعمومته أخبروه أن سعد القرظ وكان مؤذنا لأهل قباء فانتقله عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاتخذه مؤذنا أن السنة في الصلاة الأضحى والفطر أن يكبر الإمام في الركعة الأولى بسبع تكبيرات ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة
الآحاد والمثاني:ج4/ص253 ح2255(1/18831)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال أخبرني أبو أمامة بن سهل أنه أخبره رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرأ في شيء منهن ثم يسلم سرا في نفسه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص39 ح6750(1/18832)
أخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري أخبرنا أبو أمامة بن سهل أنه أخبره رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرأ في شيء منهن ثم يسلم سرا في نفسه
مسند الشافعي:ج1/ص359 ح0(1/18833)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو اليمان قال ثنا شعيب عن الزهرى قال أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبره أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الامام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب سرا في نفسه ثم يختم الصلاة في التكبيرات الثلاث قال الزهرى فذكرت الذي أخبرني أبو أمامة من ذلك لمحمد بن سويد الفهري فقال وأنا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في الصلاة على الجنازة مثل الذي حدثك أبو أمامة
شرح معاني الآثار:ج1/ص500 ح0(1/18834)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حيوة بن شريح ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد بن قرظ أن أباه وعمومته أخبروه عن أبيهم سعد بن قرظ أن السنة في صلاة الأضحى والفطر أن يكبر الإمام في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص287 ح5972(1/18835)
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث في مجلس سعيد بن المسيب أن السنة مضت أن لا تؤخذ صدقة من نخل حتى يبلغ خرصها خمسة أوسق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص121 ح7217(1/18836)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بن أبي جعفر عن بكير أن السنة مضت بأن لا يقتل الحر المسلم بالعبد وإن قتله عمدا وعليه العقل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص35 ح15721(1/18837)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن سعيد بن المسيب أخبره أن السنة مضت في العقل بأن في الذكر الدية وفي الأنثيين الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص97 ح16098(1/18838)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن سعيد بن المسيب أخبره أن السنة مضت في العقل بأن في الصلب الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص95 ح16082(1/18839)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن سعيد بن المسيب أخبره أن السنة مضت في العقل بأن في اللسان الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص89 ح16029(1/18840)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن الأشج أن السنة مضت فيما بلغه بذلك إذا كانا حرين يعني الرجل والمرأة فإن فقأ عينها فقئت عينه قال وبلغه عن زيد بن ثابت مثل ذلك أنه يقتل بها ويقتص منه وأما الرواية فيه عن التابعين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص40 ح15748(1/18841)
أخبرنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن بن لهيعة قال أخبرني عمارة بن غزية أن السياحة ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدلنا الله بذلك الجهاد في سبيل الله والتكبير على كل شرف
الجهاد:ج1/ص36 ح17(1/18842)
حدثنا أبو بكر قال ثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي أن الشاة كانت تقلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص146 ح12900(1/18843)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون قال قال القاسم بن محمد أن الشاة لن تعدو أن تكون نسكه وان البقرة من البدن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص327 ح14655(1/18844)
أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس قال حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال حدثنا سفيان عن مسعر بن كدام وكان من معادن الصدق عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا عبيدة يقول سمعت مسروقا يقول حدثني أبوك أن الشجرة أنذرت النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة الجن
صحيح ابن حبان:ج14/ص226 ح6321(1/18845)
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن كثير بن عفير حدثني يحيى بن فليح عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس أن الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي والنعال والعصي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم ذكر الحديث بطوله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص321 ح17322(1/18846)
حدثنا هارون بن كامل ثنا سعيد بن عفير نا يحيى بن فليح عن ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس أن الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي والنعال والعصي
المعجم الأوسط:ج9/ص138 ح9349(1/18847)
أخبرنا أبو بكر الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني حدثني الوليد بن أبان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن كثير بن عفير ثنا يحيى بن فليح أخو محمد بن فليح عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس أن الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بالأيدي والنعال والعصي قال وكانوا في خلافة أبي بكر رضي الله عنه أكثر منهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر رضي الله عنه لو فرضنا لهم هذا فتوخى نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو بكر رضي الله عنه يجلدهم أربعين حتى توفي ثم كان عمر رضي الله عنه من بعدهم فجلدهم كذلك أربعين حتى أتي برجل من المهاجرين الأولين وقد شرب فأمر به أن يجلد فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله قال وفي أي كتاب الله تجد أن لا أجلدك قال إن الله تعالى يقول في كتابه ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الآية شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد فقال عمر رضي الله عنه ألا تردون عليه ما يقول فقال بن عباس إن هؤلاء الآيات نزلت عذرا للماضين وحجة على الباقين فعذر الماضين لأنهم لقوا الله عز وجل قبل أن تحرم عليهم الخمر وحجة على الباقين لأن الله تعالى يقول يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصار والأزلام الآية فإن كان من الذين أمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وأحسنوا فإن الله قد نهى أن تشرب الخمر قال عمر رضي الله عنه فماذا ترون قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه نرى أنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون جلدة فأمر عمر فجلد ثمانين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص320 ح17321(1/18848)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال ثنا سعيد بن جعفر قال ثنا يحيى بن فليح بن سليمان المدني عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس أن الشراب كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي والنعال والعصي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا في خلافة أبي بكر أكثر منهم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخى نحو ما كانوا يضربون في عهد رسول الله فكان أبو بكر يجلدهم أربعين حتى توفي ثم كان عمر بعد فجلدهم كذلك أربعين حتى أتي برجل من المهاجرين الأولين قد شرب فأمر به أن يجلد فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله قال عمر وأي كتاب الله تجد أن لا أجلدك قال له إن الله يقول في كتابه ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الآية فأنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد فقال عمر ألا تردون عليه ما يقول فقال بن عباس إن هؤلاء الآيات أنزلن عذرا للماضين وحجة على الباقين فعذر الماضين بأنهم لقوا الله قبل أن تحرم عليهم الخمر وحجة على الباقين لأن الله يقول يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان الآية ثم قرأ أيضا الآية الأخرى فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا فإن الله قد نهاه أن يشرب الخمر فقال عمر صدقت فما ترون فقال هل إنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذي وإذا هذي افترى وعلى المفتري ثمانون جلدة فأمر عمر فجلد ثمانين
السنن الكبرى:ج3/ص252 ح5288(1/18849)
نا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا يحيى بن أيوب العلاف حدثني سعيد بن عفير حدثني يحيى بن فليح بن سليمان حدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس أن الشراب كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي والنعال وبالعصي ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان في خلافة أبي بكر أكثر منهم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو بكر يجلدهم أربعين حتى توفى فكان عمر من بعده فجلدهم أربعين كذلك حتى أتى برجل من المهاجرين الأولين وقد شرب فأمر به أن يجلد فقال لم تجلدني بين وبينك كتاب الله فقال عمر وأي كتاب الله تجد أن لا أجلدك فقال له إن الله عز وجل يقول في كتابه ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الآية فأنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم أتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد فقال عمر ألا تردون عليه ما يقول فقال بن عباس إن هؤلاء الآيات أنزلت عذرا للماضين وحجة على المنافقين لأن الله عز وجل يقول يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر الآية ثم قرأ حتى أنفذ الآية الأخرى فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية فإن الله قد نهاه أن يشرب الخمر فقال عمر رضي الله عنه صدقت ماذا ترون قال علي رضي الله عنه إنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون جلدة فأمر به عمر فجلد ثمانين
سنن الدارقطني:ج3/ص166 ح245(1/18850)
حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي السليل عن قيس بن عباد وكان من أكثر الناس أو من أحدث الناس عن بني إسرائيل قال فحدثنا أن الشرذمة الذين سماهم فرعون من بني إسرائيل كانوا ستمائة ألف وكان مقدمة فرعون سبعمائة ألف كل رجل منهم على حصان على رأسه بيضة وبيده حربة وهو خلفهم في الدهم فلما انتهى موسى عليه السلام ببني إسرائيل إلى البحر قالت بنو إسرائيل أين ما وعدتنا هذا البحر بين أيدينا وهذا فرعون وجنوده قد دهمنا من خلفنا فقال موسى عليه السلام للبحر انفلق أبا خالد فقال لا أنفلق لك يا موسى أنا أقدم منك خلقا أو أشد قال فنودي أن أضرب بعصاك البحر فضربه فانفلق قال الجريري وكانوا اثني عشر سبطا وكان لكل سبط منهم طريق فلما انتهى أول جنود فرعون إلى البحر هابت الخيل ومثل لحصان منها فرس وديق فوجد ريحها فاشتد فتبعه الخيل فلما تتام آخر جنود فرعون في البحر خرج آخر بني إسرائل من البحر فانصفق عليهم فقالت بنو إسرائيل ما مات فرعون وما كان ليموت أبدا قال فلم يعد أن سمع الله تكذيبهم نبيه فرمى به على الساحل كأنه ثور أحمر يراه بنو إسرائيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص333 ح31839(1/18851)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أبو يونس القشيري ثنا سماك بن حرب أن عمرو بن رافع حدثه وكان مولى لأبي سفيان أن الشريد بينما هو يمشي بين منى والشعب في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي حج قال وإذا وقع ناقة خلفي فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفني فقال الشريد قلت نعم قال ألا أحملك خلفي يا شريد قلت بلى يا رسول الله قال ما بي إعياء ولا لغوب ولكن التمس البركة في مركبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا شريد هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء قلت أنا أروى الناس قال هات فأنشدته فإذا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت وإذا قال إيه أنشدته حتى إذا طال ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك عند الله علم أمية بن أبي الصلت
المعجم الكبير:ج7/ص320 ح7259(1/18852)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ وهو بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي أن الشمس انخسفت فصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعتين حتى انجلت ثم قال إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولكنهما خلقان من خلقه وان الله عز وجل يحدث في خلقه ما شاء وأن الله عز وجل إذا تجلى لشيء من خلقه يخشع له فأيهما حدث فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص144 ح1487(1/18853)
حدثنا غندر عن ابن جريج عن سليمان الأحول عن طاوس أن الشمس انكسفت على عهد ابن عباس فصلى على صفة زمزم ركعتين في كل ركعة أربع سجدات
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص217 ح8307(1/18854)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت عبيد بن عمير يقول حدثني من أصدق حسبته يريد عائشة أن الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما شديدا يقوم قائما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركعات وأربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس وكان إذا ركع قال الله أكبر ثم يركع وإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله يخوف الله بهما عباده فإذا رأيتم كسوفا فاذكروا الله حتى ينجليا
صحيح مسلم:ج2/ص620 ح901(1/18855)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال نا روح بن عبد المؤمن المقرىء قال ثنا عمرو بن شقيق قال نا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي كعب أن الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرأ سورة من الطوال ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرأ سورة من الطوال ثم ركع خمس ركعات ثم سجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها
المعجم الأوسط:ج6/ص99 ح5919(1/18856)
أخبرنا محمد بن بكر أنا بن جريح قال سمعت عطاء يقول سمعت عبيد بن عمير يقول حدثني من أصدق حسبته يريد عائشة أن الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما شديدا يقوم قائما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركعات وأربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس وكان إذا ركع قال الله أكبر ثم يركع إذا رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله يخوف الله بهما فإذا رأيتم كسوفا فاذكروا الله حتى ينجليا
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص609 ح1181(1/18857)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن بكر أنبأ بن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت عبيد بن عمير يقول حدثني من أصدق يريد عائشة أن الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما شديدا يقوم قياما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركوعات وأربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس وكان إذا ركع قال الله أكبر ثم يركع وإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله يخوف الله بهما فإذا رأيتم كسوفا فاذكروا الله حتى ينجلي رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم قال في الحديث حسبته يريد عائشة وفي رواية عبد الرزاق وجماعة عن بن جريج ظننت أنه يريد عائشة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص325 ح6111(1/18858)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا معاوية بن عمران الجرمي ثنا أنيس بن سوار الجرمي عن أيوب عن أبي قلابة عن هلال بن عمرو أن قبيصة الهلالي حدثه أن الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة حتى بدت لهم النجوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم قام فصلى ركعتين أطال فيها القيام فلما قضى صلاته أقبل على الناس فقال إذا رأيتم شيئا من هذه الآيات فإنما هو تخويف من الله عز وجل فإذا رأيتموها فصلوا مثل أحدث صلاة صليتموها
المعجم الكبير:ج18/ص374 ح957(1/18859)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا زكريا بن داود أبو يحيى الخفاف ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير أن الشمس انكسفت فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين حتى انجلت ثم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولكنهما خلقان من خلقه ويحدث الله في خلقه ما شاء ثم إن الله تبارك وتعالى إذا تجلى لشيء من خلقه خشع له فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص481 ح1235(1/18860)
حدثنا أحمد بن الحسن الكوفى قال ثنا أسباط بن محمد قال ثنا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن الشمس انكسفت يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فذكر مثل حديث ربيع عن أسد وزاد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى ينجلى قالوا وقد فعل بن عباس رضي الله عنهما مثل هذا بعد النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص328 ح0(1/18861)
وحدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا الوليد بن مسلم قال قال الأوزاعي أبو عمرو وغيره سمعت بن شهاب الزهري يخبر عن عروة عن عائشة أن الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات
صحيح مسلم:ج2/ص620 ح901(1/18862)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد البزاز ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن إدريس الشافعي ثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ركعتين في كل ركعة ركعتين وروي هذا الحديث أيضا عن إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي عن يحيى بن سليم فهو مما تفرد به يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمرو فيما مضى كفاية
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص324 ح6108(1/18863)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن هلال بن عامر أن قبيصة الهلالي حدثه أن الشمس كسفت بمعنى حديث موسى بن إسماعيل قال حتى بدت النجوم فألفاظ هذه الأحاديث تدل على أنها راجعة إلى الإخبار عن صلاته يوم توفي ابنه عليهما السلام وقد أثبت جماعة من أصحاب الحفاظ عدد ركوعه في كل ركعة فهو أولى بالقبول من رواية من لم يثبته وبالله التوفيق وقد ذكر الشافعي رحمه الله احتجاج من احتج بحديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم وحديث سمرة بن جندب في معناه وذلك يرد إن شاء الله تعالى وحديث النعمان بن بشير ثم رجح أحاديثنا بأن الجائي بالزيادة أولى أن يقبل قوله لأنه أثبت ما لم يثبت الذي نقص الحديث وبأن إسنادنا في حديثنا من أثبت إسناد الناس أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع عن الشافعي رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص334 ح6132(1/18864)
حدثنا بن أبى داود وفهد قالا ثنا بن معبد قال ثنا عبيد الله بن أيوب عن أبى قلابة عن قبيصة الهلالي أو غيره أن الشمس كسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعا يجر ثوبه وأنا معه يومئذ بالمدينة فصلى ركعتين أطالهما ثم انصرف وتجلت الشمس فقال إنما هذه الآيات يخوف الله بها فإذا رأيتموها فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة فكان أكثر الآثار في هذا الباب هى الموافقة لهذا المذهب الأخير فأردنا أن ننظر في معاني الأقوال الأول فكان النعمان بن بشير قد أخبر في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى ركعتين ويسلم ويسأل فاحتمل أن يكون النعمان علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود بعد كل ركعة وعلمه من وافقه على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين ولم يعلم الذين قالوا ركع ركعتين أو أكثر من ذلك قبل أن يسجد لما كان من طول صلاته فتصحيح حديث النعمان هذا مع هذه الآثار هو أن يجعل صلاته كما قال النعمان لأن ما روى على وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم يدخل في ذلك ويزيد عليه حديث النعمان فهو أولى من كل ما خالفهم ثم قد شد ذلك ما حكاه قبيصة من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كان ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة فأخبرنا إنما يصلى في الكسوف كما يصلى المكتوبة ثم رجعنا الى قول الذين لم يوقتوا في ذلك شيئا لما رووه عن بن عباس رضي الله عنهما فكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث قبيصة فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة دليلا على أن الصلاة في ذلك موقتة معلومة لها وقت معلوم وعدد معلوم فبطل بذلك ما ذهب اليه المخالفون لهذا الحديث فأما قولهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى تنجلى فقالوا ففي هذا دليل على أنه لا ينبغي أن يقطع الصلاة إذا كان ذلك حتى تنجلى فيقال لهم فقد قال في بعض الأحاديث فصلوا وادعوا حتى تنكشف وقد
شرح معاني الآثار:ج1/ص331 ح0(1/18865)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا يحيى بن عثمان الحمصي ثنا محمد بن حمير ثنا شعيب بن أبي الأشعث عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر أن الشمس كسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقام قياما طويلا ثم ركع طويلا ثم رفع رأسه ثم سجد ثم قام طويلا ثم رفع رأسه ثم سجد ثم قام دون القيام الذي كان قبله ثم ركع دون الركوع الذي قبله ثم رفع رأسه فسجد ثم خطب الناس فقال ما من شيء لم أرنيه الا قد رأيته حتى الجنة والنار ثم قال قد أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم قريبا من فتنة المسيح الدجال
المعجم الكبير:ج24/ص81 ح213(1/18866)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس كسفت فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصفت صلاته ركعتين في كل ركعة ركعتان
مسند الشافعي:ج1/ص78 ح0(1/18867)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس كسفت فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصفت صلاته ركعتين في كل ركعة ركعتين
مسند الشافعي:ج1/ص351 ح0(1/18868)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر أن الشمس كسفت يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظن الناس أنها كسفت لموته فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فأفزعوا إلى الصلاة وإلى ذكر الله وادعوا وتصدقوا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص328 ح1400(1/18869)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر أن الشمس كسفت يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظن الناس إنما انكسفت لموته فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فقوموا الى الصلاة والى ذكر الله وادعوا وتصدقوا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص480 ح1231(1/18870)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال كسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا كسفت الشمس لموت إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل الا وانهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما كذلك فافزعوا إلى المساجد ثم قام فقرأ فيما نرى بعض ألر كتاب ثم ركع ثم اعتدل ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الأولى
مسند أحمد:ج5/ص428 ح23679(1/18871)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن أبيه عن بن عمر أنه كان يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا قال أبو حاتم الأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر أريد به أحدهما لأنهما لا ينكسفان لوقت واحد
صحيح ابن حبان:ج7/ص68 ح2828(1/18872)
حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لقتيبة قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس
صحيح مسلم:ج1/ص291 ح389(1/18873)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قال أبو عيسى هذا الحديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص244 ح397(1/18874)
حدثنا عبد الله قثنا عثمان بن أبي شيبة قثنا شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قلت للحسن بن علي أن الشيعة يزعمون أن عليا يرجع قال كذب أولئك الكذابون لو علمنا ذاك ما تزوج نساءه ولا قسمنا ميراثه
فضائل الصحابة:ج2/ص715 ح1226(1/18875)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني الحكم عن أبي وائل أن الصبي بن معبد كان نصرانيا تغلبيا أعرابيا فأسلم فسأل أي الأعمال أفضل فقيل له الجهاد في سبيل الله فأراد أن يجاهد فقيل له حججت فقال لا فقيل له حج واعتمر ثم جاهد فانطلق حتى إذا كان بالحوائط أهل بهما جميعا فرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقالا لهو أضل من جمله أو ما هو بأهدى من ناقته فانطلق إلى عمر فأخبره بقولهما فقال هديت لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص12 ح59(1/18876)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الحكم عن أبي وائل أن الصبي بن معبد كان نصرانيا تغلبيا أعرابيا فأسلم فسأل أي العمل أفضل فقيل له الجهاد في سبيل الله عز وجل فأراد أن يجاهد فقيل له حججت فقال لا فقيل حج واعتمر ثم جاهد فانطلق حتى إذا كان بالحوائط أهل بهما جميعا فرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقالا لهو أضل من جمله أو ما هو بأهدى من ناقته فانطلق إلى عمر رضي الله عنه فأخبره بقولهما فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم قال الحكم فقلت لأبي وائل حدثك الصبي فقال نعم
مسند أحمد:ج1/ص14 ح83(1/18877)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد عن بن عباس أن الصعب بن جثامة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بقديد عجز حمار فرده يقطر دما
المعجم الكبير:ج12/ص18 ح12342(1/18878)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت منصورا يحدث عن الحكم ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن الصعب بن جثامة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقديد فخذ حمار أو قال عجز حمار وحش فرده يقطر دما وهو محرم
المعجم الكبير:ج12/ص26 ح12367(1/18879)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا شعبة عن الحكم وحبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن الصعب بن جثامة أهدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحدهما عجز حمار وقال الآخر فخذ حمار وحش يقطر دما فرده فقد اتفقت هذه الآثار المروية عن بن عباس رضي الله عنهما في حديث الصعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رده الهدية عليه أنها كانت في لحم صيد غير حي فذلك حجة لمن كره للمحرم أكل لحم الصيد وإن كان الذي تولى صيده وذبحه حلالا وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك
شرح معاني الآثار:ج2/ص171 ح0(1/18880)
حدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن الصعب بن جثامة أهدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقديد فخذ حمار أو قال عجز حمار وحش فرده يقطر دما وهو محرم
المعجم الكبير:ج12/ص26 ح12366(1/18881)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن أبي الهذيل عن معيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن الصعب بن جثامة أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده وكان مذبوحا
شرح معاني الآثار:ج2/ص170 ح0(1/18882)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن حبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن الصعب بن جثامة أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا يقطر دما فرده عليه وقال إني حرام ففي هذا الحديث أن ذلك كان مذبوحا وقد رده رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه حرام وقد روى أيضا عن سعيد بن جبير رضي الله عنه عن بن عباس رضي الله عنهما أنه كان عجز حمار وحش أو فخد حمار
شرح معاني الآثار:ج2/ص170 ح0(1/18883)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا مسدد عن يحيى القطان عن شعبة حدثني الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن الصعب بن جثامة أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم عجز حمار وحشي بقديد وكان محرما فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج9/ص282 ح3970(1/18884)
أنبأ يوسف بن حماد المعنى البصري قال حدثنا سفيان بن حبيب عن شعبة عن الحكم يعني بن عتيبة وحبيب يعني بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن الصعب بن جثامة أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حمارا وهو محرم فرده
السنن الكبرى:ج2/ص371 ح3806(1/18885)
أخبرنا يوسف بن حماد المعنى قال حدثنا سفيان بن حبيب عن شعبة عن الحكم وحبيب وهو بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن الصعب بن جثامة أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حمارا وهو محرم فرده عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص185 ح2823(1/18886)
حدثنا بن مرزوق قال حدثني أبو عامر ووهب عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن الصعب بن جثامة أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بقديد يقطر دما فرده
شرح معاني الآثار:ج2/ص170 ح0(1/18887)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن الصعب رضي الله عنه ح وأخبرنا بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني مالك بن أنس وابن أبي ذئب والليث أن بن شهاب أخبرهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما أن الصعب بن جثامة رضي الله عنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو بودان فرده عليه قال فلما رأى ما في وجهي قال إنما لم نرده عليك إلا أنا حرم وقال بن عيينة في هذا لحم حمار وقال سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عجز حمار
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص115 ح436(1/18888)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عامر بن بحران عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجده فليمسه بشره فإن ذلك هو خير
مسند أحمد:ج5/ص180 ح21608(1/18889)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن الصفا والمروة كانتا من شعائر الجاهلية فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعائر الله رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وأخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن عاصم بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص97 ح9144(1/18890)
وحدثني علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عائشة تتم في السفر قال إنها تأولت كما تأول عثمان
صحيح مسلم:ج1/ص478 ح685(1/18891)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي عن سليمان بن محمد عن أبي بكر بن عبد الله عن بن جريج عن زيد بن أبي العتاب عن عمرو بن سليم الزرقي أن الصلاة التي صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحمل أمامة صلاة الصبح
المعجم الكبير:ج22/ص442 ح1079(1/18892)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعت أن الصلاة جمعت لقوله أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل فغسق الليل المغرب والعشاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص551 ح4417(1/18893)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا جعفر بن الياس بن صدقة ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال حدثني ربيعة عن صالح بن كيسان أن عروة بن الزبير حدثه عن عائشة أن الصلاة حين فرضت كانت ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر على ركعتين وأتمت في الحضر أربعا قال فأخبرتها عمر بن عبد العزيز فقال إن عروة قد أخبرني أن عائشة كانت تصلي أربع ركعات في السفر قال فوجدت عروة يوما عنده فقلت كيف أخبرتنى عن عائشة فحدث بما حدثني به عمر فقال عمر أليس حدثتني أنها كانت تصلي أربعا في السفر قال بلى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص143 ح5216(1/18894)
حدثنا الوليد بن العباس ثنا يحيى بن بكير ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن الصلاة فرضت أول ما فرضت ركعتين فزيد في صلاة الحضر وأقرت صلاة السفر ركعتين لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن ربيعة إلا بكر بن مضر
المعجم الأوسط:ج9/ص111 ح9275(1/18895)
حدثنا سليمان بن داود عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد ربه بن سعيد حدثه أن النباتي وهو ثابت بن أسلم حدثه عن أنس بن مالك أن الصلاة فرضت بمكة وأن ملكين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبا به إلى زمزم فشقا بطنه وأخرجا حشوه في طست من ذهب فغسلاه بماء زمزم ثم كبسا جوفه حكمة وإيمانا قال أبو عبد الرحمن عبد ربه بن سعيد ويحيى بن سعيد وسعد بن سعيد بن قيس بن فهد الأنصاري وهم ثلاثة إخوة ويحيى بن سعيد أجلهم وأنبلهم وهو أحد الأئمة وليس بالمدينة بعد الزهري في عصره أجل منه وعبد ربه ثقة وسعد ضعيف
السنن الكبرى:ج1/ص141 ح316(1/18896)
حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة قال أن الصلاة في ثوب واحد حسن قد فعلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص277 ح3177(1/18897)
وحدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري قال حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة أن الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مصافهم قبل أن يقوم النبي صلى الله عليه وسلم مقامه
صحيح مسلم:ج1/ص423 ح605(1/18898)
حدثنا محمود بن خالد ثنا الوليد قال قال أبو عمرو ح وحدثنا داود بن رشيد ثنا الوليد وهذا لفظه عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مقامهم قبل أن يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج1/ص148 ح541(1/18899)
حدثنا الحسن بن علي بن الأشعث البزاز المصري نا محمد بن يحيى بن سلام الإفريقي نا أبي نا عثمان بن مقسم البري عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ب قال كتب عمر بن عبد العزيز أن عائشة أخبرته أن الصلاة كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وزيد في صلاة المقيم وأثبتت صلاة المسافر كما هي
المعجم الأوسط:ج3/ص375 ح3443(1/18900)
أخبرنا سليمان بن داود عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد ربه بن سعيد حدثه أن البناني حدثه عن أنس بن مالك أن الصلوات فرضت بمكة وأن ملكين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبا به إلى زمزم فشقا بطنه وأخرجا حشوة في طست من ذهب فغسلاه بماء زمزم ثم كبسا جوفه حكمة وعلما
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص224 ح452(1/18901)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم أن الضب ذكر عند عبد الله بن عباس فقال بعض جلسائه أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يحله ولم يحرمه فقال بن عباس بئسما تقولون إنما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محلا ومحرما إنما جاءت أم حفيد بنت الحارث تزور أختها ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم فجاؤوا معهم بطعام فيه لحم ضب فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما أغسق يعني أظلم فقالت ميمونة يا رسول الله إنه لحم ضب فأمسك عنه فأمسكت عنه ميمونة قال بن عباس وأكله من كان عنده ولو كان حراما نهاهم عنه وقال إنه ليس بأرضنا ونحن نعافه
المعجم الكبير:ج12/ص244 ح13007(1/18902)
أخبرنا مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أن الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فأراد أن يمر به في أرض لمحمد بن مسلمة فأبى محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا محمد بن مسلمة فأمره أن يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به أولا وآخرا ولا يضرك فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر رضي الله عنه والله ليمرن به ولو على بطنك
مسند الشافعي:ج1/ص224 ح0(1/18903)
عبد الرزاق عن معمر أن الضحاك بن قيس أمر غلاما قبل أن يحتلم فصلى بالناس فقيل له لم فعلت ذلك قال الضحاك إن معه من القرآن ما ليس معي فإنما قدمت القرآن قال معمر وبلغني أن الإمام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ولم يحتلم وكان أكثرهم قرآنا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص398 ح3849(1/18904)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير بم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة قال هل أتاك حديث الغاشية
مسند أحمد:ج4/ص270 ح18405(1/18905)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير ماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة على أثر سورة الجمعة قال كان يقرأ هل أتاك حديث الغاشية
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص112 ح1423(1/18906)
أخبرنا الحسين بن إدريس قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة فقال كان يقرأ صلى الله عليه وسلم ب هل أتاك حديث الغاشية
صحيح ابن حبان:ج7/ص47 ح2807(1/18907)
حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة فقال كان يقرأ هل أتاك حديث الغاشية
سنن أبي داود:ج1/ص293 ح1123(1/18908)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا علي بن زيد عن الحسن أن الضحاك بن قيس كتب إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن معاوية سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم فتنا كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام خلاقهم ودينهم بعرض من الدنيا وأن يزيد بن معاوية قد مات وأنتم إخواننا وأشقاؤنا فلا تسبقونا حتى نختار لأنفسنا
مسند أحمد:ج3/ص453 ح15791(1/18909)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أخبرنا شعبة عن يزيد بن خمير عن شرحبيل بن شفعة عن عمرو بن العاص أن الطاعون وقع بالشام فقال إنه رجز فتفرقوا عنه فقال شرحبيل بن حسنة إني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو أضل من حمار أهله أو جمل أهله وقال إنها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم فاجتمعوا له ولا تفرقوا عنه فسمع ذلك عمرو بن العاص فقال صدق
صحيح ابن حبان:ج7/ص215 ح2951(1/18910)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الحميد ابن جبير عن عكرمة بن خالد أخبره أن الطريق جمعت ركبا فجعلت امرأة ثيب أمرها إلى رجل من القوم غير ولي فأنكحها رجلا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فجلد الناكح والمنكح ورد نكاحها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص198 ح10486(1/18911)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أن الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة يريد حصنا كان لدوس في الجاهلية فأبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك للذي ذخر الله للأنصار فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتوى الرجل المدينة فجزع فأخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات فرآه الطفيل بن عمرو في منامه فرآه في هيئة حسنة ورآه يغطي يديه فقال ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ما لي أراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما أفسدت فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أ رسول الله اللهم وليديه فاغفر لم يرو هذا الحديث عن ابي الزبير إلا حجاج تفرد به حماد
المعجم الأوسط:ج3/ص39 ح2406(1/18912)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي قال حدثنا على أن الطهور شطر الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص14 ح38(1/18913)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي قال حدثنا علي أن الطهور شطر الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص171 ح30431(1/18914)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحرث بن هشام عن أبيه أنه أخبره أن العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لأم ورجل لعلة أي لضرة فهلك أحد اللذين لأم وترك مالا وموالي فورثه أخوه الذي لأمه وأبيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه وأخاه لأبيه فقالت ابنه قد أحرزت ما كان أبي أحرز من المال وولاء الموالي وقال أخوه ليس كذلك إنما أحرزت المال فأما ولاء الموالي فلا أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا فاختصما إلى عثمان رضي الله عنه فقضى لأخيه بولاء الموالي
مسند الشافعي:ج1/ص205 ح0(1/18915)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه أخبره أن العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لأم ورجل لعلة فهلك أحد اللذين لأم فترك مالا وموالي فورثه أخوه الذي لأمه وأبيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه وأخاه لأبيه فقال ابنه قد أحرزت ما كان أبي أحرز من المال وولاء الموالي وقال أخوه ليس كذلك إنما أحرزت المال فأما ولاء الموالي فلا أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا فختصما إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه فقضى لأخيه بولاء الموالي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص303 ح21281(1/18916)
حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن العاص بن وائل أوصى أن يعتق عنه مائة رقبة فأعتق ابنه هشام خمسين رقبة فأراد ابنه عمرو أن يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أبي أوصى بعتق مائة رقبة وإن هشاما أعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة أفأعتق عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك
سنن أبي داود:ج3/ص118 ح2883(1/18917)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن العاص بن وائل كان عليه رقاب فسأل ابناه النبي صلى الله عليه وسلم عمرو وهشام هل لنا اجر فيما أعتقنا عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص61 ح16348(1/18918)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن العباس استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في أن يبيت تلك الليلة بمكة من أجل السقاية فأذن له
مسند أحمد:ج2/ص28 ح4827(1/18919)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع قال لا أعلمه إلا عن عبد الله أن العباس استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يبيت بمكة أيام منى من أجل السقاية فرخص له
مسند أحمد:ج2/ص19 ح4691(1/18920)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي حسان أن العباس بن خرشة الكلابي قال له بنو عمه وبنو عم امرأته أن امرأتك لا تحبك فإن أحببت أن تعلم ذلك فخيرها فقال يا برزة بنت الحر اختاري فقالت ويحك اخترت ولست بخيار قال ذلك ثلاث مرات فقالوا حرمت عليك فقال كذبتم فأتى عليا رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال لئن قربتها حتى تنكح زوجا غيرك لأغيبنك بالحجارة أو قال أرضخك بالحجارة قال فما استخلف معاوية رضي الله عنه أتاه فقال إن أبا تراب فرق بيني وبين امرأتي بكذا وكذا قال قد أجزنا قضاءه عليك أو قال ما كنا لنرد قضاء قضاه عليك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص120 ح20164(1/18921)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أن العباس بن عبد الله بن العباس أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص200 ح13918(1/18922)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أن العباس بن عبد الله بن العباس أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص227 ح2075(1/18923)
أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة قال حدثنا علي بن زياد اللحجي قال حدثنا أبو قرة موسى بن طارق السكسكي عن موسى بن عقبة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن العباس بن عبد المطلب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي من أجل سقايته فأذن له من أجل السقاية
صحيح ابن حبان:ج9/ص202 ح3891(1/18924)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع عن بن عمر أن العباس بن عبد المطلب استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي من أجل سقايته فأذن له
صحيح ابن حبان:ج9/ص201 ح3889(1/18925)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن نمير وأبو أسامة قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر ح وحدثنا بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا عبيد الله حدثني نافع عن بن عمر أن العباس بن عبد المطلب استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له
صحيح مسلم:ج2/ص953 ح1315(1/18926)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن داود ثنا محمد بن عمر عن شيوخه أن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمه نتيلة بنت خباب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر الخزرجية وكان العباس يكنى أبا الفضل وكان الفضل أكبر من ولده وكان العباس أكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وشهد العباس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة وحنينا والطائف وتبوك ومكث معه يوم حنين في أهل بيته حين انكشف الناس عنه قال بن عمر ثنا خالد بن القاسم البياضي أخبرني شعبة مولى بن عباس قال كان العباس معتدل القناة وكان يخبرنا عن عبد المطلب أنه مات وهو أعدل قناة منه وتوفي العباس يوم الجمعة لأربع عشرة خلت من رجب سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو بن ثمان وثمانين سنة ودفن بالبقيع في مقبرة بني هاشم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص362 ح5400(1/18927)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحرث حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا وأنا عنده فقال ما أغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني فإنما عم الرجل صنو أبيه قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص652 ح3758(1/18928)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال حدثني المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا وأنا عنده فقال ما أغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمر وجهه ثم قال والذي نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه
السنن الكبرى:ج5/ص51 ح8176(1/18929)
حدثنا محمد بن عثمان الوراق قال ثنا أبو أسامة ح وحدثنا الأشج قال ثنا عقبة قال ثنا عبيد الله قال ثني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه إستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له الحديث للأشج
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص130 ح490(1/18930)
حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي رضي الله عنه أن العباس بن عبد المطلب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص375 ح5431(1/18931)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا إسماعيل بن زكريا الأسدي عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتبة عن حجية بن عدي عن علي رضي الله عنه أن العباس بن عبد المطلب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك قال يحيى بن معين إسماعيل بن زكريا الخلقاني ثقة والحجاج بن دينار الواسطي ثقة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص98 ح360(1/18932)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني وأبو بكر بن أبي شيبة قال نا بن فضيل عن يزيد يعني بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده جالس فقال له رسول الله ما أغضبك فقال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا تلاقوا بوجوه مستبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه وحتى استدر عرقان بين عينيه وكان إذا غضب استدر فلما سرى عنه قال والذي نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ثم قال أيها الناس من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه
فضائل الصحابة:ج2/ص944 ح1822(1/18933)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن آدم نا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن العباس رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان بمر الظهران فقال يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فأجعل له منه شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن
الآحاد والمثاني:ج1/ص364 ح486(1/18934)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن العباس رضي الله عنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له تابعه أبو أسامة وعقبة بن خالد وأبو ضمرة
صحيح البخاري:ج2/ص621 ح1658(1/18935)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك
سنن ابن ماجه:ج1/ص572 ح1795(1/18936)
حدثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك قال مرة أذن له في ذلك قال أبو داود روى هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث هشيم أصح
سنن أبي داود:ج2/ص115 ح1624(1/18937)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا سعيد بن منصور حدثنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن علي أن العباس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك
سنن الترمذي:ج3/ص63 ح678(1/18938)
أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر وتاب صقلت وإن عاد زيد فيها حتى تغلق قلبه فهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
السنن الكبرى:ج6/ص110 ح10251(1/18939)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن العبد إذا التفت في صلاته قال الله أنا خير لك ممن تلتفت إليه فإن فعل الثانية قال مثل ذلك فإن فعل الثالثة أعرض عنه قال معمر وسمعت أبانا يذكر نحوه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص255 ح3265(1/18940)
حدثنا وكيع قال نا الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال أن العبد المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم قام يصلي أقبل الله عليه بوجهه حتى يكون هو الذي ينصرف أو يحدث حدث سوء فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه فإن عن يمينه كاتب الحسنات ولكن يبزق عن يساره أو خلف ظهره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص142 ح7454(1/18941)
قال عبد الرزاق وأخبرنا معمر عن سماك بن الفضل أن العبد سأل ابن عمر فقال لاترجع إليها وإن ضرب رأسك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص239 ح12963(1/18942)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم عن إبراهيم والشعبي عن عبد الله بن مسعود أن العبد لا يقاد من العبد في جراحة عمد ولا خطأ الا في قتل عمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص389 ح27245(1/18943)
حدثنا علي أنا زهير عن الحسن بن الحر نا الحكم أن العبد لا يقاد من العبد في جروح عمد ولا خطأ إلا في قتل عمد فإن كان جراح عمدا وخطأ فعلى المجروح في قدر ثمنه على أهل الجارح فإن كان عقل يبلغ ثمن الجارح خير سيد الجارح فإن شاء الله فدى عبده وإن شاء سلمة برمته يذكر ذلك الحكم عن إبراهيم والشعبي عن عبد الله وذلك أن بن مسعود جعله مالا
مسند ابن الجعد:ج1/ص394 ح2690(1/18944)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب قال حدثنا الليث قال نا خالد عن بن أبي هلال عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العبد ليصلي فما يكتب له إلا عشر صلاته فالتسع فالثمن فالسبع حتى تكتب صلاته تامة
السنن الكبرى:ج1/ص212 ح614(1/18945)
عبدالرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن تميم ابن طرفة أن العدو أصابوا ناقة رجل من المسلمين فاشتراها رجل من المسلمين من العدو فعرفها صاحبها وأقام عليها البينة فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن يدفع إليه الثمن الذي اشتراها به من العدو وإلا خلى بينها وبين المشتري
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص194 ح9358(1/18946)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن أبي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن أبي سعيد الخدري أن العزل ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم قال فلم يفعل ذلك أحدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك أحدكم فإنها ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها
المسند:ج2/ص330 ح747(1/18947)
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا موسى بن سهل بن كثير ثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري أن العلاء بن الحضرمي بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البحرين بثمانين ألفا فما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مال أكثر منه لا قبلها ولا بعدها فأمر بها ونثرت على حصير ونودي بالصلاة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يميل على المال قائما فجاء الناس وجعل يعطيهم وما كان يومئذ عدد ولا وزن وما كان إلا قبضا فجاء العباس فقال يا رسول الله إني أعطيت فدائي وفداء عقيل يوم بدر ولم يكن لعقيل مال اعطني من هذا المال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ فحثي في خميصة كانت عليه ثم ذهب ينصرف فلم يستطع فرفع رأسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرفع علي فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول أما أحد ما وعد الله فقد أنجز لي ولا أدري الأخرى قل لمن في أيديكم من الأسارى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم هذا خير مما أخذ مني ولا أدري ما يصنع بالمغفرة أخبرنيه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أخبرنا عبدان الأهوزي ثنا الحسين بن الحارث الأهوازي ثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى أن العلاء بن الحضرمي بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين فذكر الحديث بنحوه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص372 ح5423(1/18948)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن منصور عن بن سيرين قال أحمد قال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاء أن العلاء بن الحضرمي كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على البحرين فكان إذا كتب إليه بدأ بنفسه
سنن أبي داود:ج4/ص335 ح5134(1/18949)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن منصور بن زادان عن محمد بن سرين أن العلاء بن الحضرمي كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ بنفسه
المعجم الكبير:ج18/ص88 ح162(1/18950)
حدثنا علي أنا شعبة عن منصور بن زاذان عن بن سيرين أن العلاء بن الحضرمي كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ بنفسه
مسند ابن الجعد:ج1/ص258 ح1714(1/18951)
حدثنا محمد بن يحيى نا يعقوب بن محمد عن رجل سماه عن الليث بن سعد عن بن شهاب قال وحدثني أنس بن مالك رضي الله عنه أن العلج خرج معها ولم يهده المقوقس إنما كان اتبعها من قريتها قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلها منزل أبي أيوب
الآحاد والمثاني:ج5/ص450 ح3131(1/18952)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثنا عبد الكريم عن علي وابن مسعود أن العمد السلاح
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص271 ح17174(1/18953)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا خالد بن مخلد حدثني موسى بن يعقوب عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن العود الذي كان في المقصورة جعل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسن فكان يتكىء عليه إذا قام فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم سرق فطلب فوجد في مسجد بني عمرو بن عوف وكانت الأرضة قد أصابته
المعجم الكبير:ج6/ص135 ح5758(1/18954)
حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ثنا أبو أحمد ثنا بشير بن المهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كنا أصحاب رسول الله نتحدث أن الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما أو قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وإنما رجمهما عند الرابعة
سنن أبي داود:ج4/ص149 ح4434(1/18955)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن الغرة تقوم خمسين دينارا أو ستمائة درهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص109 ح16165(1/18956)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم أن الغزو أواجب على الناس أجمعين فسكت فقد علم لو أنكر ما قلت لبين لي فقلت لابن المسيب تجهزت لا ينهزني إلا ذلك حتى رابطت قال قد أجزأت عنك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص171 ح9272(1/18957)
أخبرنا علي بن حجر المروزي قال أنبأنا هشيم قال أنبأنا يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس أن الغميصاء أو الرميصاء أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها أنه لا يصل إليها فلم يلبث أن جاء زوجها فقال يا رسول الله هي كاذبة وهو يصل إليها ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك حتى تذوقي عسيلته
السنن الكبرى:ج3/ص353 ح5606(1/18958)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا هشيم قال أنبأنا يحيى عن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس أن الغميصاء أو الرميصاء أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها أنه لا يصل إليها فلم يلبث أن جاء زوجها فقال يا رسول الله هي كاذبة وهو يصل إليها ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك حتى تذوقي عسيلته
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص148 ح3413(1/18959)
حدثنا إسماعيل بن سالم الصائغ ثنا هشيم نا يحيى بن سعيد عن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن عبيد الله بن عباس أن الغميصاء أو الرميصاء جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها تزعم أنه لا يصل إليها وما كان إلا يسيرا حتى جاء زوجها يزعم أنها كاذبة ولكنها تريد أن تراجع زوجها الأول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك لها حتى يذوق عسيلتها رجل آخر
الآحاد والمثاني:ج1/ص296 ح402(1/18960)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن مهران الجمال قال حدثنا مبشر بن إسماعيل عن محمد بن مطرف أبي غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني أبي أن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كان رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الزمان أو بدء الإسلام ثم أمر بالاغتسال بعد قال أبو حاتم يشبه أن يكون أبي بن كعب أدى نسخ هذا الفعل على ما أخبر سهل بن سعد عنه ثم نسيه وأفتى بالفعل الأول الذي هو منسوخ على ما أخبر عنه زيد بن خالد الجهني
صحيح ابن حبان:ج3/ص453 ح1179(1/18961)
حدثنا عبد الله بن مسلم الرازي ثنا محمد بن مهران الجمال ثنا مبشر بن إسماعيل عن محمد بن مطرف أبي غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد حدثني أبي بن كعب رضي الله عنه أن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة ترخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الزمان ثم أمرنا بالاغتسال بعد
المعجم الكبير:ج1/ص200 ح538(1/18962)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد نا موسى بن هارون ثنا محمد بن مهران الجمال ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن مهران الرازي ثنا مبشر الحلبي عن محمد بن أبي غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني أبي بن كعب أن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الإسلام ثم أمر بالاغتسال بعد وفي حديث موسى بن هارون ثم أمرنا بالاغتسال بعد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص166 ح753(1/18963)
حدثنا محمد بن مهران البزاز الرازي ثنا مبشر الحلبي عن محمد أبي غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد حدثني أبي بن كعب أن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الإسلام ثم أمر بالاغتسال بعد
سنن أبي داود:ج1/ص55 ح215(1/18964)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري قال فقال سهل الأنصاري وقد كان أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وكان في زمانه خمس عشر سنة حدثني أبي بن كعب أن الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام ثم أمر بالغسل بعدها أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري نحو حديث عثمان بن عمر أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع نا عبد الله المبارك أخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب قال كان الفتيا في الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهى عنها أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع نا عبد الله بن المبارك أخبرني معمر عن الزهري بهذا الإسناد نحوه هكذا حدثنا به أحمد بن منيع
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص112 ح225(1/18965)
حدثنا أبو الطاهر بن بحير نا موسى بن هارون وحدثنا محمد بن يحيى بن مرداس نا أبو داود قالا نا محمد بن مهران نا مبشر الحلبي عن محمد أبي غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد حدثني أبي بن كعب أن الفتية التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الإسلام ثم أمرنا بالاغتسال بعد صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص126 ح1(1/18966)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن بن الفراسي أن الفراسي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسأل يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وإن كنت سائلا لا بد فاسأل الصالحين
سنن أبي داود:ج2/ص122 ح1646(1/18967)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن الفرافصة مر به الزبير وقد أخذ سارقا ومعه ناس فشفع له فقال الفرافصة نبلغه الأمير فإن شاء عفا عنه فقال الزبير إذا عفا عنه الأمير فلا عافاه الله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص226 ح18928(1/18968)
عبد الرزاق عن الثوري قال سمعنا أن الفرج إلى العصبة والأموال إلى الأوصياء عن بعض من يرضى به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص202 ح10504(1/18969)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني رجل ثقة عن بن شهاب أن إسحاق بن كعب بن عجرة قال أخبرتني زينب بنت كعب بن عجرة أن الفريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري أخبرتها أنها كانت تحت رجل من بني الحارث بن الخزرج فخرج زوجي في طلب أعلاج له اباق فذكر نحوه قال أبو بكر بن أبي عاصم وفيه كلام عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ذكرته في الحديث
الآحاد والمثاني:ج6/ص112 ح3331(1/18970)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن ابن لكعب بن عجرة قال حدثتني عمتي وكانت تحت أبي سعيد الخدري أن الفريعة بنت مالك حدثتها أن زوجها خرج في طلب أعلاج أباق حتى إذا كان بطرف جبل يقال له القدوم أدركهم فقتلوه وأنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وأنه تركها في مكان ليس له فاستأذنته في الانتقال فأذن لها فانطلقت حتى إذا كانت بباب الحجرة أمرها فردت فأمرها بإعادة حديثها ففعلت فأمرها أن لا تخرج حتى يبلغ الكتاب أجله صحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص81 ح11(1/18971)
أخبرنا الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة يحدث عن عمته زينب بنت كعب امرأة أبي سعيد أن الفريعة بنت مالك قتل زوجها بطرف القدوم أرض يقال لها القدوم قتل في أعلاج له فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له واستأذنته أن تخرج في بعض الأمر فأذن لها أن تنتقل فلما أدبرت دعاها فقال امكثي حتى يبلغ الكتاب أجله وإن هذا الحديث بلغ عثمان عنها فبعث إليها رسولا فأتته فسألها عنه فأخبرته إسناده صحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص76 ح3(1/18972)
حدثنا أبو الطيب الحربي ثنا محمد بن عبد الله ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتبة عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أن الفضل كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة جمع فلما أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيضاع الخيل والإبل
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص309 ح5200(1/18973)
حدثنا أحمد بن زهير نا أبو مسلم عن سفيان قال قال بن المنكدر أن الفقيه يدخل بين الله وبين عبادته
مسند ابن الجعد:ج1/ص255 ح1691(1/18974)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا عبد الله بن صالح عن كثير بن الحارث أن القاسم أبي عبد الرحمن لقي أربعين بدريا
الآحاد والمثاني:ج5/ص338 ح2894(1/18975)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد أن القاسم بن محمد أخبره أن عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد الأنصاريين أخبراه أن رجلا منهم يدعى خذاما أنكح ابنة له فكرهت نكاح أبيها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له فرد عليها نكاح أبيها فنكحت أبا لبابة بن عبد المنذر وذكر يحيى أنها كانت ثيبا
سنن ابن ماجه:ج1/ص602 ح1873(1/18976)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن يحيى بن سعيد أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس فنصب رجله اليمنى وثنى رجله اليسرى وجلس على وركه اليسرى ولم يجلس على قدميه ثم قال أراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمرو حدثني أن أباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يفعل ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص257 ح0(1/18977)
حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص252 ح961(1/18978)
وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمنى وثني رجله اليسرى وجلس على وركه الأيسر ولم يجلس على قدمه ثم قال أراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك
موطأ مالك:ج1/ص90 ح202(1/18979)
حدثني يحيى عن مالك عن ربيعة بن عبد الرحمن أن القاسم بن محمد كان يبيع ثمر حائطه ويستثني منه
موطأ مالك:ج2/ص622 ح1288(1/18980)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن القاسم بن محمد كان يقرأ خلف الإمام فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة
موطأ مالك:ج1/ص85 ح190(1/18981)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وأبا بكر بن عبد الرحمن كانوا يتنفلون في السفر قال يحيى وسئل مالك عن النافلة في السفر فقال لا بأس بذلك بالليل والنهار وقد بلغني أن بعض أهل العلم كان يفعل ذلك
موطأ مالك:ج1/ص150 ح351(1/18982)
حدثنا يونس أيضا قال أنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه أن القاسم كان يجلس قبل أن توضع الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان أهل الجاهلية يقومون لها إذا رأوها ويقولون في أهلك ما أنت أهلك ما أنت فهذه عائشة تنكر القيام لها أصلا وتخبر أن ذلك كان من أفعال أهل الجاهلية وكان أبو حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى يذهبون في كل ما ذكرنا في هذا الباب الى ما قد بينا نسخه لما قد خالفه وبه نأخذ
شرح معاني الآثار:ج1/ص490 ح0(1/18983)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم تحدث أن القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ويجلس قبل أن توضع ولا يقوم لها وكان يخبر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كان أهل الجاهلية يقومون لها إذا رأوها ويقولون في أهلك ما أنت في أهلك ما أنت
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص28 ح6683(1/18984)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو أن القاسم وسالما كانا يمشيان أمام الجنازة ويجلسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص4 ح11520(1/18985)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد أن القاسم وعمر بن عبد العزيز كانا لا يجيزان طلاق السكران
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص77 ح17975(1/18986)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن القسامة في الدم لم تزل على خمسين رجلا فإن نقصت قسامتهم أو نكل منهم رجل واحد ردت قسامتهم حتى حج معاوية فاتهمت بنو أسد بن عبد العزى مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ومعاذ بن عبد الله بن معمر التيمي وعقبة بن معاوية بن شعوب الليثي بقتل إسماعيل بن هبار فاختصموا إلى معاوية إذ حج ولم يقم عبد الله بن الزبير بينة إلا بالتهمة فقضى معاوية بالقسامة على المدعى عليهم وعلى أوليائهم فأبوا بنو زهرة وبنو تميم وبنو الليث أن يحلفوا عنهم فقال معاوية لبني أسد احلفوا فقال ابن الزبير نحن نحلف على الثلاثة جميعا فنستحق فأبى معاوية وقال اقسموا على رجل واحد فأبى ابن الزبير إلا أن يقسموا على الثلاث فأبى معاوية أن يقسموا إلا على واحد فقضى معاوية بالقسامة فردها على الثلاثة الذين ادعى عليهم فحلفوا خمسين يمينا بين الركن والمقام فبرئوا فكان ذلك أول ما قصرت القسامة ثم ادعى في إمارة مروان عطاء بن يعقوب مولى سباع قتل أخيه ربيعة على ابن بلسانه وصاحبيه وكانوا خلعا فساقا فأبى أولياؤهم أن يحلفوا عنهم ولم يرهم مروان رضى فيحلفهم كما أحلف معاوية فاستحلف مروان عبد الله بن سباع وابنيه محمد وعطاء ابني يعقوب عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم خمسين يمينا مردودة عليهم ثم دفع إليهم ابن بلسانة وصاحبيه فقتلوهم وقضى عبد الملك بمثل قضاء مروان ثم ردت القسامة إلى الأمر الأول قال وكان معمر يحدث قبل ذلك عن الزهري عن ابن المسيب أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية نحن نحلف فنستحق عليهم فأبى عليهم وقال اقسموا على واحد فأبى عبد الله بن الزبير وأبى معاوية فردد معاوية الأيمان فكان يحدث بهذا يختصره اختصارا وذكره ابن جريج عن ابن شهاب مثله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص32 ح18261(1/18987)
حدثنا محمد عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن القسامة كانت في الجاهلية فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم في قتيل من الأنصار وجد في جب اليهود قال فبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم باليهود فكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لن نحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار أفتحلفون فأبت الأنصار أن تحلف فأغرم رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود ديته لأنه قتل بين أظهرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص440 ح27806(1/18988)
حدثنا يونس قال ثنا أيوب بن سويد عن الأوزاعي عن بن شهاب عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أناس من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن القسامة كانت في الجاهلية فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أناس في قتيل أدعوه على اليهود
شرح معاني الآثار:ج3/ص202 ح0(1/18989)
أخبرنا محمد بن هاشم البعلبكي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن بن شهاب عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن القسامة كانت في الجاهلية فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على يهود خيبر خالفهما معمر
السنن الكبرى:ج4/ص206 ح6911(1/18990)
أخبرنا محمد بن هاشم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن بن شهاب عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن القسامة كانت في الجاهلية فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين أناس من الأنصار في قتيل أدعوه على يهود خيبر خالفهما معمر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص5 ح4708(1/18991)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد أن القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلى الله عليه وسلم في قتيل من الأنصار وجد في جب اليهود قال فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم باليهود فكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لن نحلف فقال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار أفتحلفون قالت الأنصار لن نحلف فأغرم النبي صلى الله عليه وسلم اليهود ديته لأنه قتل بين أظهرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص316 ح36437(1/18992)
ورواه عقيل كما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن ملحان ثنا يحيى هو بن بكير أنبأ الليث عن عقيل عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن القسامة كانت في الجاهلية قسامة الدم فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أناس من الأنصار من بني حارثة ادعوا على اليهود ورواه يحيى بن أيوب عن عقيل وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص122 ح16220(1/18993)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن القضاء في الأصابع في اليدين والرجلين صار إلى عشر من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص369 ح27006(1/18994)
وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن أن القعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم أرسلاه إلى سعيد بن المسيب يسأله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من طهر إلى طهر وتتوضأ لكل صلاة فإن غلبها الدم استثفرت
موطأ مالك:ج1/ص63 ح138(1/18995)
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا بكر بن مضر قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن القمر انشق على زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1405 ح3657(1/18996)
حدثني خلف بن خالد القرشي حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن بن عباس رضي الله عنهما أن القمر انشق في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1331 ح3439(1/18997)
وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن بن عباس أن القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج بن عباس فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا فقال إنما صليت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقال إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا منهما خاسفا فليكن فزعكم إلى الله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص338 ح6151(1/18998)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن بن عباس رضي الله عنهما أن القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج بن عباس فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان ثم ركب فخطبنا فقال إنما صليت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقال إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا منها خاسفا فليكن فزعكم إلى الله
مسند الشافعي:ج1/ص78 ح0(1/18999)
أخبرنا إبراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن حزم عن الحسن عن بن عباس أن القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج بن عباس فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا قال إنما صليت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إنما الشمس والقمر إيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا منها كاسفا فليكن فزعكم إلى الله تعالى
مسند الشافعي:ج1/ص351 ح0(1/19000)
أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا شبابه ثنا عبد الله بن ميسرة أبو ليلى عن إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن القنوت في صلاة الصبح بدعة وأنه لا يصح وأبو ليلى الكوفي متروك وقد روينا عن بن عباس أنه قنت في صلاة الصبح
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص213 ح2977(1/19001)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن القيام كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان يقوم النفر والرجل كذلك ها هنا والنفر وراء الرجل فكان عمر اول من جمع الناس على قارىء واحد قال ابن جريج وأخبرني عمرو بن دينار قال جمعهم عمر على قارئ واحد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص262 ح7735(1/19002)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال سألت الزهري عن التي استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني عروة عن عائشة أن الكلابية لما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك
السنن الكبرى:ج3/ص355 ح5610(1/19003)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال سألت الزهري عن التي استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني عروة عن عائشة أن الكلابية لما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص150 ح3417(1/19004)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير سمع عمرو بن حريث يقول سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكمأة من المن الذي أنزل الله على بني إسرائيل وماؤها شفاء العين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1143 ح3454(1/19005)
وبه عن رسول الله أن اللة عز وجل باهى ملائكته بعبيده عشية عرفة عامة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة ل لم يرو هذين الحديثين عن العلاء إلا عبد الرحمن تفرد بهما ابنه
المعجم الأوسط:ج2/ص61 ح1251(1/19006)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرنا ابن أبي نجيح أن اللسان إذا قطع منه ما يذهب الكلام أن فيه الدية قلت عمن قال هو قول الناس قال فإن ذهب بعض الكلام وبقي بعض فبحساب الكلام والكلام من ثمانية وعشرين حرفا قلت عمن قال لا أدري
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص357 ح17557(1/19007)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد ثنا عمرو بن عطية عن أبيه قال حدثتني زينب بنت أم سلمة أن اللعابين كانوا يلعبون ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج24/ص282 ح714(1/19008)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال كان بن عباس يحدث أن الله أرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ملكا من الملائكة مع الملك جبريل عليه السلام فقال له الملك يا محمد إن الله عز جل يخبرك بين أن تكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كالمستشير فأومأ إليه أن تواضع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نبيا عبدا فما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل متكئا حتى لحق بربه
المعجم الكبير:ج10/ص288 ح10686(1/19009)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو العباس حيوة بن شريح أنبأ بقية بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال كان بن عباس يحدث أن الله عز وجل أرسل الى نبيه صلى الله عليه وسلم ملكا من الملائكة معه جبريل عليه السلام فقال الملك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا وبين أن تكون ملكا نبيا فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام كالمستشير له فأشار جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تواضع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أكون عبدا نبيا قال فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقي ربه عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص49 ح13105(1/19010)
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا بن عياش عن عقيل بن مدرك عن الحارث بن خالد بن عبيد الله السلمي عن أبيه خالد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن الله عز وجل أعطاكم عند موتكم ثلث أموالكم زيادة في أعمالكم
الآحاد والمثاني:ج3/ص70 ح1385(1/19011)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة أنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر قال وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وأبي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث فقال عن عبد الله بن راشد الزرقي وهو وهم في هذا وأبو بصرة الغفاري اسمه حميل بن بصرة وقال بعضهم جميل بن بصرة ولا يصح وأبو بصرة الغفاري رجل آخر يروي عن أبي ذر وهو بن أخي أبي ذر
سنن الترمذي:ج2/ص314 ح452(1/19012)
حدثنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو محمد فهد بن سليمان المصري نا أبو توبة يعني الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أن أبا سلام حدثه قال حدثني الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أن الله عز وجل أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يفعل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يفعلوا بهن يوعظ الناس ثم قال إن الله أمركم بالصلاة فإذا نصبتم وجوهكم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده حين يصلي له فلا يصرف عنه وجهه حتى يكون العبد هو ينصرف
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص244 ح483(1/19013)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا إنه قال لي كل ما نحلته عبادي فهو حلال لهم وإني خلقت عبادي حنفاء فأتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا وإن الله عز وجل نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وإن الله عز وجل أمرني أن أحرق قريشا فقلت يا رب إذا يثلغوا رأسي حتى يدعوه خبزة قال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وقد أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه في المنام واليقظة فأغزهم نغزك وأنفق ينفق عليك وابعث جيشا نمدك بخمسة أمثالهم وقاتل بمن أطاعك من عصاك ثم قال أهل الجنة ثلاثة إمام مقسط ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ورجل غني عفيف متصدق وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا الذين لا يبتغون أهلا ولا مالا ورجل إذا أصبح أصبح يخادعك عن أهلك ومالك ورجل لا يخفى له طمع وإن دق إلا ذهب به والشنظير الفاحش وذكر البخل والكذب
السنن الكبرى:ج5/ص26 ح8070(1/19014)
حدثنا إسماعيل بن موسى وسويد بن سعيد قالا حدثنا شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل يا رسول الله من هم قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر وسلمان والمقداد
سنن ابن ماجه:ج1/ص53 ح149(1/19015)
حدثنا محمد بن الصباح حدثنا أبو يحيى الباهلي قال قال سليمان التيمي أن الله أنعم على العباد على قدره وكلفهم الشكر على قدرهم
الشكر:ج1/ص7 ح8(1/19016)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله أو أن ربي زوى لي الأرض مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم حتى يكون بعضهم يسبي بعضا وبعضهم يهلك بعضا ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها أو قال من بأقطارها إلا وإني أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان
مسند أحمد:ج5/ص284 ح22505(1/19017)
حدثنا عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال بلغني أن الله عز وجل أوحى إلى بعض أنبيائه بعيني ما يتحمل المتحملون من أجلي وما يكابدون في طلب مرضاتي أتراني أنسى لهم عملا كيف وأنا الرحيم بخلقي ولو كنت معاجلا بالعقوبة أحدا أو كانت العقوبة من شأني لعاجلت بها القانطين من رحمتي ولو يرى عبادي المؤمنون كيف أستوهبهم ممن ظلموه ثم أحكم لمن وهبهم بالخلد المقيم في جواري إذا ما اتهموا فضلي وكرمي
حسن الظن بالله:ج1/ص97 ح90(1/19018)
حدثنا وكيع قال نا الأعمش عن سالم عن يزيد بن بشر قال أن الله أوحى إلى موسى أن توضأ فإن لم تفعل فأصابتك مصيبة فلا تلومن إلا نفسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص15 ح47(1/19019)
حدثني محمد بن الحسين وخلف بن تميم قالا ثنا سلام بن سليم ثنا محمد بن النضر الحارثي قال بلغني أن الله عز وجل أوحى الى موسى أن يا موسى بن عمران كن يقظانا مرتاد الفلا أخدانا وكل خدن لا تؤتيك على مسرتي فلا تصحبه فإنه ذلك عدو وهو يقسي قلبك وأكثر من ذكري حتى تستوجب الشكر وتستكمل المزيد
الشكر:ج1/ص56 ح164(1/19020)
حدثنا سريج ثنا روح ثنا عون عن الحسن قال بلغني أن الله إذا أنعم على قوم سألهم الشكر فإذا شكروه كان قادرا على أن يزيدنهم فإذا كفروا كان قادرا على أن يقلب نعمته عليهم عذابا
الشكر:ج1/ص24 ح60(1/19021)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري أنبأ عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ حيوة بن شريح ثنا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان أن عقبة بن مسلم حدثه أن سفيان حدثه أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع الناس عليه فقال من هذا قالوا أبو هريرة قال فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا قلت أنشدك الله بحق وحق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمته فقال أبو هريرة افعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكث قليلا ثم أفاق فقال لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى فمكث بذلك ثم أفاق ومسح وجهه فقال افعل لأحدثنك بحديث حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى ثم مال خارا على وجهه وأسندته طويلا ثم أفاق فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل إذا كان يوم القيامة نزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل يقتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارىء ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول الله له كذب وتقول الملائكة له كذبت فيقول الله عز وجل أردت أن يقال فلان قارىء فقد قيل ويؤتى بصاحب المال فيقول ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد قال بلى قال فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول الله كذبت وتقول الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويؤتى بالرجل الذي قتل في سبيل الله فيقال له فيم قتلت فيقول أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملائكة له كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي فقال يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا والوليد بن أبي الوليد العذري شيخ من أهل الشام لم يحتج به الشيخان وقد اتفقا جميعا على شواهد هذا الحديث بغير هذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص579 ح1527(1/19022)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول أن الله بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب وكان مما أنزل عليه آية الرجم فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده قال فقد سمعته من الزهري بطوله فحفظت منه أشياء وهذا مما لم أحفظ منها يومئذ
المسند:ج1/ص15 ح25(1/19023)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب حدثني أبي عن صالح قال بن شهاب أخبرني أنس بن مالك أن الله عز وجل تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي يوم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص236 ح13504(1/19024)
حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد والحسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد قال عبد حدثني وقال الآخران حدثنا يعقوب يعنون بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح وهو بن كيسان عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك أن الله عز وجل تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته حتى توفي وأكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص2312 ح3016(1/19025)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد أنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال اجتمع أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الله تبارك وتعالى يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم فقال الثاني آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الله تبارك وتعالى يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم فقال الثالث آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الله تبارك وتعالى يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة قال الرابع آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه
مسند أحمد:ج3/ص425 ح15538(1/19026)
حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أن الله تعالى تابع على رسوله صلى الله عليه وسلم الوحي قبل وفاته حتى توفاه أكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
صحيح البخاري:ج4/ص1906 ح4697(1/19027)
أن الله تعالى مع القاضي مالم يحف ب) عمدا.
# (طب) عن ابن مسعود (حم) عن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14986(1/19028)
أخبرنا أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الأسود بن شيبان عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال كان الحديث يبلغني عن أبي ذر رضي الله عنه فكنت أشتهي لقاءه فلقيته فقلت يا أبا ذر إنه كان يبلغني عنك الحديث فكنت أشتهي لقاءك فقال لله أبوك فقد لقيت فهات فقلت حديث بلغني أنك تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثكم أن الله تعالى يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة قال ما إخالني أن أكذب على خليلي صلى الله عليه وسلم قلت فمن الثلاثة الذين يحب الله قال رجل لقي العدو فقاتل وإنكم لتجدون ذلك في الكتاب عندكم إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا قلت ومن قال رجل له جار سوء فهو يؤذيه فيصبر على أذاه فيكفيه الله إياه بحياة أو موت قال ومن قال رجل كان مع قوم في سفر فنزلوا فعرسوا وقد شق عليهم الكرى والنعاس ووضعوا رؤوسهم فناموا وقام فتوضأ فصلى رهبة لله ورغبة إليه قلت فمن الثلاثة الذين يبغض قال البخيل المنان والمختال الفخور وإنكم لتجدون ذلك في كتاب الله إن الله لا يحب كل مختال فخور قال فمن الثالث قال التاجر الحلاف أو البائع الحلاف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص160 ح18282(1/19029)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنا عبد الرحمن بن ثابت حدثني أبي عن مكحول عن جبير بن نفير عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن الله تعالى يقبل توبة عبده ما لم يغرغر
مسند أحمد:ج2/ص153 ح6408(1/19030)
حدثنا محمد بن علي بن شقيق حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت الفضيل يقول بلغني أن الله تعالى يقول للعبد في بعض منته التي من بها عليه ألم أنعم عليك ألم أعطك ألم أسترك ألم ألم ألم أخمد ذكرك قال وسمعته يقول إن قدرت أن لا تعرف فافعل وما عليك ألا تعرف وما عليك ألا يثنى عليك وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت محمودا عند الله عز وجل
التواضع والخمول:ج1/ص43 ح17(1/19031)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر لا يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن ارتخص بها أحد فقال أحلت للنبي صلى الله عليه وسلم فإن الله أحلها لي ساعة من نهار ولم يحلها لأحد غيري ثم هي حرام كحرمتها بالأمس يا خزاعة إنكم قتلتم هذا القتيل من هذيل وأنا والله عاقله فمن قتل بها قتيلا بعد هذا فأهله بين خيرتين إن أحبوا قتلوا وإن أحبوا أخذوا الدية
المعجم الكبير:ج22/ص186 ح486(1/19032)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أنبأ شيخ في مجلس عمرو بن عبيد زعموا أنه جعفر بن ميمون ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ جعفر بن أحمد القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا بن أبي عدي عن جعفر بن ميمون بياع الأنماط عن أبي عثمان النهدي عن سليمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين رفعه جعفر بن ميمون هكذا ووقفه سليمان التيمي عن أبي عثمان في إحدى الروايتين عنه والحديث في الدعاء جمله إلا أن عددا من الصحابة رضي الله عنهم رفعوا أيديهم في القنوت مع ما رويناه عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص211 ح2965(1/19033)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا الحسن بن علي المعمري حدثنا أبو مصعب الزهري وهشام بن عمار السلمي قالا حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا معاوية بن أبي مزرد مولى بن هاشم حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى قال فذاك لك قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إقرءوا إن شئتم فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم إلى قوله تعالى أم على قلوب أقفالها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص279 ح3005(1/19034)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى حدثني أبي ثنا عبد القدوس بن الحجاج ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن عبد الله بن أبي قيس عن أمهات المؤمنين أنهن حدثنه أن الله دل نبيه على دليل فقال لهن أدللنني على ما دل عليه نبيه صلى الله عليه وسلم فقلن إن الله دله على قيام الليل هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص453 ح1163(1/19035)
وقد روى أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم قال حدثني عبد الله بن أبي قيس عن أمهات المؤمنين أنهن حدثنه أن الله عز وجل دل نبيه على دليل فقال لهن أدللنني على مما دل الله عليه نبيه فقلن إن الله دل نبيه على قيام الليل حدثناه محمد بن يحيى نا أبو المغيرة نا أبو بكر يعني بن أبي مريم حدثني عبد الله قال بن يحيى وهو بن أبي قيس
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص178 ح1138(1/19036)
أن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر فيقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى عندنا لك حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1421(1/19037)
حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين ثنا السري بن حماد ثنا المعلى بن الوليد القعقاعي حدثني هاني بن عبد الرحمن عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه ونافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه
مسند الشاميين:ج1/ص53 ح52(1/19038)
حدثنا سعدويه وعلي بن الجعد عن الفضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر العبد يطيل السفر أشعث أغبر رافعا يديه يا رب يا رب مطعمه حرام ومشربه حرام ملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لهذا
الورع:ج1/ص83 ح115(1/19039)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا عبيدالله بن معاذ قال حدثنى ابي قال حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شىء
المعجم الأوسط:ج5/ص31 ح4591(1/19040)
حدثنا إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا حسين بن زيد عن شهاب بن عبد ربه عن عمر بن علي قال مشيت مع محمد بن علي فقال أشهد أن أبي حدثني عن أبيه عن علي رضي الله عنهم أن الله عز وجل عمر نبيه صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد اتفقت الروايات على هذه مع الروايات التي أخرجاها عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فأما خبر أنس ومعاوية وإن صحت أسانيدهما في عشر سنين فليس عليهما القول والعمل
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص3 ح4257(1/19041)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن الله عز وجل فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ثم جاءه أبان بن سعيد بن العاص في خيل له فسأله أن يسهم له ولأصحابه فلم يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة وكانت حزم خيلهم الليف فهذا يوافق رواية الزبيدي في متنه ويخالفه في إسناده والله أعلم قال محمد بن يحيى الذهلي الحديثان محفوظان حيث عنبسة من حديث الزبيدي وحديث سعيد بن المسيب من حديث سعيد بن عبد العزيز
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص334 ح12700(1/19042)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ونهى عن أشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وغفل عن أشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها
المعجم الكبير:ج22/ص221 ح589(1/19043)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي أن الله عز وجل قد أمرني أن أقرئك القرآن قال آلله سماني لك قال نعم فجعل يبكي
مسند أحمد:ج3/ص233 ح13467(1/19044)
حدثنا على بن شيبة قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء قال ثنا أبو لهيعة أن أبا تميم عبد الله بن مالك الجيشاني أخبره أنه سمع عن عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول أخبرني رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الله قد زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الى صلاة الصبح الوتر الوتر إلا وأنه أبو بصرة الغفاري قال أبو تميم فكنت أنا وأبو ذر قاعدين فأخذ أبو ذر بيدى فانطلقنا الى أبى بصرة فوجدناه عند الباب الذي يلي دار عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال أبو ذر يا أبا بصرة أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله زادكم صلاة فصلوها فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر الوتر الوتر فقال أبو بصرة نعم قال أنت سمعته قال نعم قال أنت تقول سمعته يقول قال نعم فأكد في هذه الآثار أمر الوتر ولم يرخص لأحد في تركه وقد كان قبل ذلك ليس في التأكيد كذلك فيجوز أن يكون ما روى بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وتره على الراحلة كان ذلك منه قبل تأكيده إياه ثم أكده من بعد نسخ ذلك وقد رأينا الأصل المجتمع عليه أن الصلاة المفروضة ليس للرجل أن يصليها قاعدا وهو يطيق القيام وليس له أن يصليها في سفره على راحلته وهو يطيق القيام والنزول ورأيناه يصلى التطوع على الأرض قاعدا ويصليه في سفره على راحلته فكان الذي يصليه قاعدا وهو يطيق القيام هو الذي يصليه في السفر على راحلته والذي لا يصليه قاعدا وهو يطيق القيام هو الذي لا يصليه في السفر على راحلته هكذا الأصول المتفق عليها ثم كان الوتر باتفاقهم لا يصليه الرجل على الأرض قاعدا وهو يطيق القيام فالنظر على ذلك أن لا يصليه في سفره على الراحلة وهو يطيق النزول فمن هذه الجهة عندي ثبت نسخ الوتر على الراحلة وليس في هذا دليل على أنه فريضة ولا تطوع وهذا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص430 ح0(1/19045)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
المسند:ج1/ص207 ح436(1/19046)
أخبرني عمرو بن هشام عن محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن عبيد الله بن عبد الله بن حصين قال حدثني رجل من قومي يقال له عبد الملك بن عمرو بن قيس قال حدثني هرمي بن عبد الله قال كنت جالسا في نادي بني خطمة وخزيمة جالس في المسجد فقال فذكروا النساء وما يؤتى منهن فقال خزيمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس أن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
السنن الكبرى:ج5/ص317 ح8987(1/19047)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن أبي ثعلبة رفعه معاوية مرة ولم يرفعه أخرى أن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم وإذا رأيت الشام مائدة رجل وأهل بيته فعند ذلك تفتح القسطنطينية
المعجم الكبير:ج22/ص214 ح572(1/19048)
أخبرنا وهب بن جرير بن حازم نا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يقول حدثني الزهري عن عبيد الله عبد الله بن عتبة عن عائشة قالت كنت أسمع كثيرا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الله عز وجل لا يقبض نبيا حتى يخيره فلما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت آخر كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قول بل الرفيق الأعلى من الجنة فقلت إذا والله لا يختارنا وعرفنا أنه الذي كان يقول إن الله عز وجل لا يقبض نبيا حتى يخيره
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص563 ح1137(1/19049)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن سعد الطائي قال أخبرت أن الله لما خلق الجنة قال لها تزيني فتزينت ثم قال تكلمي فقالت طوبى لمن رضيت عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص46 ح34107(1/19050)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة أن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص309 ح4669(1/19051)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الأسود بن شيبان عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال كان الحديث يبلغني عن أبي ذر وكنت أشتهي لقاءه فلقيته فقلت يا أبا ذر انه كان يبلغي عنك الحديث فكنت اشتهي لقاءك فقال لله أبوك فقد لقيت فهات قلت بلغني أنك تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثكم أن الله عز وجل يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة قال ما أخالني أن أكذب على خليلي قلت فمن الثلاثة الذين يحبهم الله قال رجل لقي العدو فقاتل وإنكم لتجدون ذلك في الكتاب عندكم إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا قلت ومن قال رجل له جار سوء فهو يؤذيه ويصبر على أذاه فيكفيه الله بحياة أو موت قال ومن قال رجل كان مع قوم في سفر فنزلوا فعرسوا قد شق عليهم الكرى والنعاس ووضعوا رؤوسهم فناموا وقام فتوضأ وصلى رهبة لله ورغبة إليه قلت فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله قال البخيل المنان والمختال الفخور وإنكم لتجدون في كتاب الله إن الله لا يحب كل مختال فخور قال فمن الثالث قال التاجر الحلاف أو البائع الحلاف
مسند الطيالسي:ج1/ص63 ح468(1/19052)
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب حدثنا إسحاق بن أحمد الخراز بالري حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا المغيرة بن مسلم عن يونس بن عبيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص64 ح2338(1/19053)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال وجدت في كتاب أبي يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا إبراهيم بن أبي حية قال حدثنا بن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله قال أن الله يحب من يحب التمر لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن خالد بن حيان
المعجم الأوسط:ج1/ص58 ح161(1/19054)
حدثنا عبيد الله القوايري حدثنا حماد قال قلت لعمرو بن دينار يا أبا محمد أسمعت جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يخرج من النار قوما بالشفاعة قال نعم
مسند أبي يعلى:ج3/ص473 ح1992(1/19055)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس ثنا الأحوص بن حكيم عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يطلع على عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويملي الكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه
المعجم الكبير:ج22/ص224 ح593(1/19056)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن هشام بن عروة عن أبيه عن هشام بن حكيم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا
المعجم الكبير:ج22/ص170 ح437(1/19057)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز حدثنا حسين بن زيد بن علي عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي رضي الله عنه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
المعجم الكبير:ج1/ص108 ح182(1/19058)
حدثنا بشر بن موسى ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز قال ثنا حسين بن زيد بن علي وعلي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
المعجم الكبير:ج22/ص401 ح1001(1/19059)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا ضرار يعني بن مرة أبو سنان عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل يقول إن الصوم لي وأنا أجزي به إن للصائم فرحتين إذا أفطر فرح وإذا لقي الله فجزاه فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أحمد:ج3/ص5 ح11022(1/19060)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو إسحاق حدثنا أبو مسلم الأغر سمعت أبا هريرة وأبا سعيد يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل يمهل حتى يمضي شطر الليل الأول ثم يأمر مناديا ينادي يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من سائل يعطى ذكر الاختلاف على سعيد المقبري في هذا الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص124 ح10316(1/19061)
حدثنا شيبان حدثنا عمارة حدثنا ثابت عن أنس أن المؤذن أو بلال كان يقيم فيدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستقبله الرجل فيقوم معه حتى يخفق عامتهم برؤوسهم
مسند أبي يعلى:ج6/ص129 ح3401(1/19062)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا عمارة يعني بن زاذان ثنا ثابت عن أنس بن مالك أن المؤذن أو بلالا كان يقيم فيدخل النبي صلى الله عليه وسلم فيستقبله الرجل في الحاجة فيقوم معه حتى تخفق عامتهم رؤوسهم
مسند أحمد:ج3/ص238 ح13528(1/19063)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح
موطأ مالك:ج1/ص72 ح154(1/19064)
عبد الرزاق عن مالك عن محمد بن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس أن المؤذن جاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص56 ح4773(1/19065)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن وابن سيرين أن المؤذن يضع سبابته في أذنيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص468 ح1807(1/19066)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن منصور عن عباد بن أنيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه والشاهد عليه خمسة وعشرين درجة
مسند أحمد:ج2/ص266 ح7600(1/19067)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن سعيد بن جبير أخبره أن المؤمنين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا لا يعلمون انقضاء السورة حتى ينزل بسم الله الرحمن الرحيم فإذا نزل بسم الله الرحمن الرحيم علموا أن قد نزلت السورة وانقضت الأخرى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص92 ح2617(1/19068)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي العبيدين وسعد بن عياض عن عبد الله قال كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث أن الماعون الدلو والقدر والفأس لا يستغنى عنهم
المعجم الكبير:ج9/ص207 ح9010(1/19069)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت نافعا يحدث عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يفترقا إلا أن يكون البيع خيارا قال نافع وكان عبد الله بن عمر إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه
السنن الكبرى:ج4/ص8 ح6065(1/19070)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان أخبره عن عثمان عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أن المحرم إذا اشتكى عينه ضمدها بالصبر
صحيح ابن حبان:ج9/ص269 ح3954(1/19071)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن عكرمة أن المختلعة لا يلحقها الطلاق في عدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص122 ح18493(1/19072)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني عبد الكريم عن أصحاب بن مسعود عن بن مسعود أن المرأة إذا طلقت وهم يحسبون أن الحيضة قد أدبرت عنها ولم يتبين ذلك أنها تنتظر سنة فإن لم تحض فيها أعتدت بعد السنة ثلاثة أشهر فإن حاضت في الثلاثة الأشهر اعتدت بالحيض وإن حاضت فلم يتم حيضها بعدما اعتدت تلك الثلاثة الأشهر التي بعد السنة قال لا تعجل عليها حتى تعلم أتم حيضها أم لا
المعجم الكبير:ج9/ص324 ح9623(1/19073)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم عن أصحاب ابن مسعود عن ابن مسعود أن المرأة إذا طلقت وهم يحسبون أن الحيضة قد أدبرت عنها ولم يتبين لها ذلك أنها تنتظر سنة فإن لم تحض فيها اعتدت بعد السنة ثلاثة أشهر فإن حاضت في الثلاثة أشهر اعتدت بالحيض وإن حاضت فلم يتم حيضها بعدما اعتدت تلك الثلاثة الأشهر التي بعد السنة فلا تعجل عليها حتى تعلم أيتم حيضها أم لا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص339 ح11098(1/19074)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس أن المرأة التي طلق رفاعة القرظي إسمها تميمة بنت وهب بن عبد وهي من بني النضير
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص348 ح11134(1/19075)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت أن المرأة تضرب قاعدة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص376 ح13535(1/19076)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب أن المرأة من أهل الكتاب عدتها وطلاقها وقسمتها كهيئة المسلم قال وسمعت الزهري يقول مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص181 ح12693(1/19077)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب أن المرأة من أهل الكتاب عدتها وطلاقها وقسمتها كهيئة المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص79 ح10063(1/19078)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون قال حدثنا عبد الله بن مسعود أن المرأة من نساء أهل الجنة تلبس سبعين حلة من حرير فيرى بياض ساقيها وحسن ساقيها ومخ ساقيها من وراء ذلك كله وذلك أن الله يقول كأنهن الياقوت والمرجان وإنما الياقوت حجر فان أخذت سلكا وجعلته في ذلك الحجر ثم استصفيته رأيت السلك من وراء الحجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص32 ح33989(1/19079)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عمن حدثه عن الحكم بن عتيبة أن المستورد العجلي ارتد عن الإسلام فاستتابه علي فأبى أن يتوب فقتله وقسم ماله من ورثته وأمر امرأته أن تعتد أربعة أشهر وعشرا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص105 ح10139(1/19080)
أخبرنا عبد الزراق عن ابن عيينة عن سليمان الشامي عن أبي عمرو الشيباني أن المستورد العجلي تنصر بعد إسلامه فبعث به عتبة بن فرقد إلى علي فاستتابه فلم يتب فقتله فطلبت النصارى جيفتة بثلاثين ألفا فأبى علي وأحرقه قال ابن عيينة وأخبرني عمار الدهني أن عليا استتابه وهو يريد الصلاة وقال إني أستعين بالله عليك قال وأنا أستعين المسيح عليك قال فأهوى علي إلى عنقه فإذا هو بصليب فقطعها وقال اقتلوه عباد الله قال فلما أن دخل علي في الصلاة قدم رجلا وذهب ثم أخبر الناس أنه لم يفعل ذلك لحدث أحدثه ولكنه مس هذه الانجاس فأحب أن يحدث وضوءا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص170 ح18710(1/19081)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ومجاهد بن موسى وهو أتم قالا ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح ثنا نافع أن عبد الله بن عمر أخبره أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن والجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل فلم يزد فيه أبو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنائه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد وأعاد عمده قال مجاهد عمده خشبا وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال أبو داود القصة الجص
سنن أبي داود:ج1/ص123 ح451(1/19082)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع أن عبد الله أخبره أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه أبو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد وأعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج
صحيح البخاري:ج1/ص171 ح435(1/19083)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ح وثنا علي بن سعيد النسوي نا يعقوب يعني بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح أخبرنا نافع أن عبد الله أخبره أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه أبو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد وأعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال محمد بن يحيى وعمده خشب النخل ولم يذكر القصة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص282 ح1324(1/19084)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح ثنا نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أخبره أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب عسيب النخل فلم يزد فيه أبو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنائة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد وأعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جدارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عنده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن يعقوب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص438 ح4092(1/19085)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم حدثني عم حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر أخبر أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا من لبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه أبو بكر رضي الله عنه وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد وأعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه وزاد فيه زيادة كبيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج
صحيح ابن حبان:ج4/ص477 ح1601(1/19086)
أنبأ أبو عمرو الأديب قال قال أبو بكر الإسماعيلي في معنى الخبر أن المسجد لم يكن يغلق عليها وكانت تتردد فيه الكلاب وعساها كانت تبول إلا أن علم بولها فيه لم يكن عند النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا عند الراوي أي موضع هو ومن حيث أمر في بول الأعرابي بما أمر دل ذلك على أن بول ما سواه في حكم النجاسة واحد وإن أختلف غلظ نجاستها قال الشيخ وقد روينا في حديث ميمونه في قصة جرو الكلب فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج ثم أخذ بيده ماء فنضج به مكانه وروينا عن أبي هريرة رضي الله عنه في غسل الإناء من ولوغه بعدد وإراقة الماء الذي ولغ فيه الكلب وفي كل ذلك دلالة على نجاسته
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص429 ح4043(1/19087)
واحتج بما أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران العدل قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أن المسلم لا يرث الكافر وأن الكافر لا يرث المسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص299 ح21259(1/19088)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أن المسلم لا يرث الكافر وان الكافر لا يرث المسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص253 ح12238(1/19089)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن المسلمين أصابوا رجلا من عظماء المشركين فقتلوه فسألوه أن يشتروه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعوا بجيفته
المعجم الكبير:ج11/ص378 ح12058(1/19090)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما أن المسلمين أصابوا رجلا من عظماء المشركين فقتلوه فسألوهم أن يشتروه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعوا جيفة مشرك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص133 ح18135(1/19091)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم ثنا حجاج بن محمد الأعور أخبرني السري بن يحيى عن محمد بن سيرين أن المسلمين انتهوا إلى حائط قد أغلق بابه فيه رجال من المشركين فجلس البراء بن مالك رضي الله عنه على ترس فقال ارفعوني برماحكم فألقوني إليهم فرفعوه برماحهم فألقوه من وراء الحائط فأدركوه قد قتل منهم عشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص44 ح17700(1/19092)
حدثني محمد بن حسان بن فيروز نا حجاج بن محمد نا السري بن يحيى عن بن سيرين أن المسلمين انتهوا إلى حائط قد أغلق بابه فيه رجال من المشركين فجلس البراء بن مالك على ترس وقال ارفعوني برماحكم فألقوني إليهم فرفعوه برماحهم من وراء الحائط فأدركوه وقد قتل منهم عشرة
مكارم الأخلاق:ج1/ص70 ح199(1/19093)
حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله قال يونس قال الزهري أخبرني أنس بن مالك أن المسلمين بينا هم في الفجر يوم الإثنين وأبو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجأهم النبي صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة رضي الله عنها فنظر إليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص أبو بكر رضي الله عنه على عقبيه وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلى الله عليه وسلم حين رأوه فأشار بيده أن أتموا ثم دخل الحجرة وأرخى الستر وتوفى ذلك اليوم
صحيح البخاري:ج1/ص403 ح1147(1/19094)
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه أن المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الإثنين وأبو بكر يصلي لهم لم يفجأهم إلا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة فقال أنس وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليهم بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر
صحيح البخاري:ج4/ص1616 ح4183(1/19095)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا ثنا سفيان عن الزهري عن أنس بن مالك ح وأخبرنا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة بن روح حدثهم عن عقيل قال أخبرني محمد بن مسلم عن أنس بن مالك الأنصاري أخبره أن المسلمين بينما هم في صلاة الفجر من يوم الإثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفجأهم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم صفوف في الصلاة ثم تبسم فضحك فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج الى الصلاة وقال أنس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر بينه وبينهم فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم هذا حديث محمد بن عزيز وهو أحسنهم سياقا للحديث وأتمهم حديثا قال أبو بكر في خبر عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس لم يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا خرجته في كتاب الكبير حدثناه عمران بن موسى القزاز نا عبد الوارث
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص75 ح1650(1/19096)
حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة قال حدثنا المغيرة عن سماك بن سلمة أن المسلمين لما فتحوا تستر وضعوا بها وضائع المسلمين وتقدموا لقتال عدوهم قال فغدر بهم دهقان تستر فأحمى لهم تنورا وعرض عليهم لحم الخنزير والحمير أو التنور قال فمنهم من أكل فترك قال فعرض على نهيب بن الحارث الضبي فأبى فوضع في التنور قال ثم إن المسلمين رجعوا فحاصروا أهل المدينة حتى صالحوا الدهقان فقال ابن أخ لنهيب لعمه يا عماه هذا قاتل نهيب قال يا ابن أخي إن له ذمة قال سماك بلغني أن عمر بلغه ذلك فقال يرحمه الله وما عليه لو كان أكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص6 ح33827(1/19097)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن شعيب أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب أن المسلمين يقعون على المجوس فيقتلونهم فماذا ترى فكتب إليه عمر إنما هم عبيد فأقمهم قيمة العبد فيكم فكتب أبو موسى بثمان مئة درهم فوضعها عمر للمجوسي
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص94 ح18484(1/19098)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن شعيب أن أبا موسى كتب إلى عمر بن الخطاب أن المسلمين يقعون علىالمجوس فيقتلونهم فماذا ترى فكتب إليه عمر فإنما هم عبيد فأقمهم قيمة فيكم فكتب إليه أبو موسى ثمان مئة درهم فوضعها عمر للمجوس
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص126 ح10215(1/19099)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن المسور أن المسور ابن مخرمة كان لا يجلس حتى توضع في القبر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص462 ح6322(1/19100)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن المسور بن مخرمة دخل على ابن عباس فحدثه وهو متكىء على وسادة فنام ابن عباس وانسل من عنده المسور بن مخرمة فلم يستيقظ حتى أصبح فقال لغلامه أترى أستطيع أن أصلي قبل ان تخرج الشمس أربعا يعني العشاء وثلاثا يعني الوتر وركعتين يعين الفجر وواحدة يعني ركعة من الصبح قال نعم فصلاهن
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص585 ح2230(1/19101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر عن بن أبي ذئب عن شعبة أن المسور بن مخرمة دخل على بن عباس يعوده من وجع وعليه برد استبرق فقلت يا أبا عباس ما هذا الثوب قال وما هو قال هذا الإستبرق قال والله ما علمت به وما أظن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا حين نهى عنه الا للتجبر والتكبر ولسنا بحمد الله كذلك قال فما هذا التصاوير في الكانون قال ألا ترى قد أحرقناها بالنار فلما خرج المسور قال انزعوا هذا الثوب عني واقطعوا رؤوس هذه التماثيل قالوا يا أبا عباس لو ذهبت بها إلى السوق كان انفق لها مع الرأس قال لا فأمر بقطع رأسها
مسند أحمد:ج1/ص319 ح2934(1/19102)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بن وهب أخبرني بن أبي ذئب عن شعبة مولى بن عباس أن المسور بن مخرمة دخل على عبد الله بن عباس يعوده فرأى عليه ثوب استبرق فقال يا أبا عباس ما هذا الثوب قال بن عباس رضي الله عنهما وما هو قال الإستبرق قال إنما كره ذلك لمن يتكبر فيه قال ما هذه التصاوير في الكانون فقال لا جرم ألم تر كيف أحرقها بالنار فلما خرج قال انزعوا هذا الثوب عني واقطعوا رؤوس هذه التصاوير التي في الكانون فقطعها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص270 ح14359(1/19103)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن المسور بن مخرمة كان إذا صلى على جنازة لا ينصرف حتى يؤذن له
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص513 ح6522(1/19104)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل من المشركين فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعهم إياه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم ورواه الحجاج بن أرطاة أيضا عن الحكم وقال أحمد بن حنبل بن أبي ليلى لا يحتج بحديثه وقال محمد بن إسماعيل بن أبي ليلى صدوق ولكن لا نعرف صحيح حديثه من سقيمه ولا أروي عنه شيئا وابن أبي ليلى صدوق فقيه وإنما يهم في الإسناد حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان الثوري قال فقهاؤنا بن أبي ليلى عبد الله بن شبرمة
سنن الترمذي:ج4/ص214 ح1715(1/19105)
حدثنا أحمد قال ثنا عبيد الله قال أخبرنا حماد عن أيوب عن نافع أن المشركين أصابوا فرسا لعبد الله بن عمر فأصابه المسلمون بعد فأخذه عبد الله بن عمر قبل أن يقسم القاسم ولم يذكر نافع هنا قبل أن يقسم القاسم إلا أن الحكم بعد ما يقع القاسم بخلاف ذلك عنده
شرح معاني الآثار:ج3/ص264 ح0(1/19106)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال نا أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه أن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله قال فأمر بلالا فأذن وأقام الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص416 ح4779(1/19107)
حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو الزبير عن جابر عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة عن عبد الله أن المشركين شغلوا النبي ص يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن وأقام الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص378 ح36821(1/19108)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا هشيم بن بشير حدثنا أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة عن عبد الله أن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله قال ثم أمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء
مسند أبي يعلى:ج9/ص238 ح5351(1/19109)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو جعفر محمد بن علي قالا حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا محمد بن سابق حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن المشركين قالوا يا محمد انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل قل هو الله أحد الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت وليس شيء يموت إلا سيورث وإن الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا أحد قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شيء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص589 ح3987(1/19110)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب الأصهباني ثنا هارون بن عبد الله الحمال ثنا محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ثنا علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده عن صهيب أن المشركين لما أطافوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا على الغار وأدبروا قال واصهيباه ولا صهيب لي فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج بعث أبا بكر رضي الله عنه مرتين أو ثلاثا إلى صهيب فوجده يصلي فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم وجدته يصلي فكرهت أن أقطع عليه صلاته قال أصبت وخرجا من ليلتهما فلما أصبح خرج حتى أتى أم رومان زوجة أبي بكر رضي الله عنه فقالت ألا أراك ههنا وقد خرج أخواك ووضعا لك شيئا من زادهما قال صهيب فخرجت حتى دخلت على زوجتي أم عمر فأخذت سيفي وجعبتي وقوسي حي أقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأجده وأبا بكر رضي الله عنه جالسين فلما رآني أبو بكر قام إلي فبشرني بالآية التي نزلت في وأخذ بيدي فلمته بعض اللائمة فاعتذر وربحني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ربح البيع أبا يحيى
المعجم الكبير:ج8/ص36 ح7308(1/19111)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت وعلي بن زيد عن أنس بن مالك أن المشركين لما رهقوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش قال من يردهم عنا وهو رفيقي في الجنة فجاء رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل فلما أرهقوه أيضا قال من يردهم عني وهو رفيقي في الجنة حتى قتل السبعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه ما أنصفنا إخواننا
مسند أحمد:ج3/ص286 ح14088(1/19112)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت وعلي بن زيد عن أنس أن المشركين لما رهقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش قال من يرد هؤلاء عنا وهو رفيقي في الجنة فحمل رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل فلما رهقوا أيضا قال من يرد هؤلاء عني وهو رفيقي في الجنة حتى قتل سبعة فقال لصاحبه ما انصفنا أصحابنا
السنن الكبرى:ج5/ص196 ح8651(1/19113)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال حدثنا مبارك بن فضالة عن الحسن وثابت البناني عن أنس بن مالك أن المطر قحط على عهد رسول الله بالمدينة حتى غلا السعر وخشوا الهلاك على الأموال وخشينا الهلاك على أنفسنا فقلنا ادع ربك أن يسقينا فرفع رسول الله يديه إلى السماء ولا والله ما نرى في السماء بيضاء ولا والله ما قبض يده حتى رأيت السماء تشقق من ههنا وههنا حتى رأيت ركاما فصب سبع ليال وأيامهن من الجمعة إلى الجمعة الأخرى والسماء تسكب فقالوا غشينا الغرق فادع لنا ربك أن يحبسها فرأيت رسول الله رافعا يديه وما نرى في السماء من خضراء فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فوالله ما قبض يده حتى رأيت السماء تصدع لم يرو هذا الحديث عن مبارك عن الحسن وثابت جميعا إلا سعيد بن سليمان
المعجم الأوسط:ج1/ص187 ح592(1/19114)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن محمد بن عباد بن جعفر أخبره أن المطلب ابن حنطب جاء عمر فقال إني قلت لامرأتي أنت طالق البتة قال عمر وما حملك على ذلك قال القدر قال فتلا عمر يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وتلا ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم هذه الآية ثم قال الواحدة تبت ارجع امرأتك هي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص356 ح11175(1/19115)
نا أبو طلحة نا بندار نا عبد الرحمن نا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة بن شعبة أجله سنة من يوم رافعته قال عبد الرحمن وكذلك قال سفيان ومالك من يوم ترافعه
سنن الدارقطني:ج3/ص306 ح227(1/19116)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كنا مع عمر بن عبد العزيز فأخر صلاة العصر فقال له عروة حدثني بشير بن أبي مسعود الأنصاري أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة مرة يعني العصر فقال له أبو مسعود أما والله يا مغيرة لقد علمت أن جبريل عليه السلام أنزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الناس معه ثم نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الناس معه حتى عد خمس صلوات فقال له عمر انظر ما تقول يا عروة وان جبريل هو سن وقت الصلاة فقال له عروة كذلك حدثني بشير بن أبي مسعود قال فما زال عمر يعلم وقت الصلاة بعلامة حتى فارق الدنيا
المعجم الكبير:ج17/ص256 ح711(1/19117)
أخبرنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن بن شهاب أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا أمرت فقال عمر لعروة انظر ما تحدث يا عروة أو إن جبريل عليه السلام هو أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة فقال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه
صحيح مسلم:ج1/ص425 ح610(1/19118)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان بن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني أن المغيرة بن شعبة أراد أن يتزوج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما
شرح معاني الآثار:ج3/ص14 ح0(1/19119)
حدثنا الفضل بن دكين عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي أن المغيرة بن شعبة باع المغانم فيمن يزيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص465 ح32966(1/19120)
حدثني علي بن حمشاذ العدل وأحمد بن جعفر القطيعي قالا حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن المغيرة بن شعبة خطب امرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما قال فذهب فنظر إليها فذكر من موافقتها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص179 ح2697(1/19121)
حدثنا أحمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن المغيرة بن شعبة خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أذهب فأنظر إليها فإنه أدوم لما بينكما
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص170 ح676(1/19122)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا نا شعبة عن الحر بن صياح عن عبد الرحمن بن الأخنس أن المغيرة بن شعبة خطب فنال من فلان قال فقام سعيد بن زيد وقال أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رسول الله في الحنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة ولو شئت أن أسمي العاشر فذكر مثله
فضائل الصحابة:ج1/ص221 ح257(1/19123)
حدثنا الحكم بن موسى البزاز ثنا هقل حدثني الأوزاعي حدثني محمد بن عبد الملك أن المغيرة بن شعبة دخل على عثمان وهو محصور فقال قد نزل بك ما ترى وأنا مخيرك بين خصال ثلاث ان شئت خرقنا لك بابا من الدار سوى الباب الذي هم عليه فتقعد على رواحلك فتلحق بمكة فإنهم لن يستحلوك وأنت بها أو تلحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية أو تخرج معك عددا وقوة وأنت على حق وهم على باطل فقال له عثمان أما قولك أن تخرق لي بابا من الدار سوى الباب الذي هم عليه فأقعد على رواحلي فالحق بمكة فإنهم لن يستحلوني وأنا بها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يلحق رجل بمكة عليه نصف عذاب العالم فلن أكون إياه وأما قولك أن الحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية فلن أفارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وأما قولك أن اخرج بمن معي فان معي عددا وقوة وأنا على الحق وهم على الباطل فلن أكون أول من خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يملأ محجمة من دم مسلم بغير حق
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص898 ح975(1/19124)
قال أبو عبد الرحمن أخبرت أن المغيرة بن شعبة ذكر عمر بن الخطاب فقال كان والله أفضل من أن يخدع وأعقل من أن يخدع
فضائل الصحابة:ج1/ص327 ح462(1/19125)
حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا رجاء بن محمد العذري ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا إنما اتفقا على حديث الأعمش عن مجاهد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص541 ح1419(1/19126)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا بكر بن بكار قال ثنا على بن مالك الرواسي من أنفسهم قال سمعت عامرا يحدث أن المغيرة بن شعبة سها في السجدتين الأوليين فسبح به فاستتم قائما حتى صلى أربعا ثم سجد سجدتي السهو وقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص439 ح0(1/19127)
حدثنا أبو الشيخ محمد بن الحسن الأصبهاني والقاسم بن محمد بن زكريا قالا ثنا محمد السقطي ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه أن المغيرة بن شعبة قال مر علي فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات
المعجم الكبير:ج5/ص168 ح4974(1/19128)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى قال حدثني جدي رباح بن الحارث أن المغيرة بن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه وعن يساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجلين على السرير فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة فسب وسب فقال من يسب هذا يا مغير بن شعب ثلاثا ألا اسمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبون عندك ولا تنكر ولا تغير وأنا أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمعت أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لم أكن أروي عليه كذبا يسألني عنه إذا لقيته أنه قال أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وتاسع المؤمنين لو شئت أن أسميه سميته فرج أهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله من التاسع قال أنا تاسع المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر
فضائل الصحابة:ج1/ص204 ح225(1/19129)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان بن المنذر عن مكحول أن المغيرة بن شعبة كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزل وأمسك له المغيرة راحلته فبرز فقضى حاجته فلما رجع لقيته بإداوة فتوضأ ومسح على الخفين ثم مضى فوجد الناس في الصلاة يصلى بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فأومأ الناس إلى عبد الرحمن أن يتأخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تثبت فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى الناس فقال هكذا فافعلوا فإنه لم أكن أموت حتى يصلي بي رجل من أمتي
مسند الشاميين:ج2/ص237 ح1256(1/19130)
حدثنا أحمد بن الفرات نا سهل نا بن أبي زائدة عن بن إسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة أن المغيرة بن شعبة كان واقفا على رأس النبي صلى الله عليه وسلم في الحديد فطفق عروة بن مسعود يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ويمس لحيته فرفع المغيرة يده فقال امسك يدك عن وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل والله أن لا تصل إليك
الآحاد والمثاني:ج3/ص201 ح1549(1/19131)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري قال حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت ورادا كاتب المغيرة يحدث أن المغيرة بن شعبة كتب إلى معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قضى صلاته فسلم قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد أخبرنا الحسن في عقبه قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن وراد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
صحيح ابن حبان:ج5/ص349 ح2007(1/19132)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن أسامة عن نافع أن المغيرة بن عبد الرحمن طلق امرأته وهو معتوه فأمر ابن عمر أن تعتد فقيل له إنه معتوه فقال إني لم أسمع الله استثنى لمعتوه طلاقا ولا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص72 ح17915(1/19133)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن زرارة بن يحيى عن أبيه أن المغيرة بن عبد الله أقاد من لطمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص464 ح28009(1/19134)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا مسدد ثنا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي أن المقداد بن الأسود استقرض من عثمان بن عفان سبعة آلاف فلما طلبها منه قال إنما هي أربعة آلاف فخاصمه إلى عمر فقال عثمان أقرضته سبعة آلاف وقال المقداد تحلف أنها سبعة آلاف فقال قد أنصفت فأبي أن يحلف فقال خذ ما أعطاك فقال والله الذي لا إله غيره إنما هي سبعة آلاف قال فما يمنعك أن تحلف إن هذا الليل وهذا النهار
المعجم الكبير:ج20/ص237 ح559(1/19135)
قال عبد الرزاق وسمعت معمرا قال سمعت أن المقطوع يوضأ في أطرافه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص186 ح729(1/19136)
حدثنا وكيع قال ثنا موسى بن عبيدة عن سعد بن إبراهيم أن المقوقس أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدية فقبلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص516 ح33447(1/19137)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا شاذ بن الفياض ثنا عمران بن إبراهيم عن قتادة أن الملائكة كان تصافح عمران بن حصين حتى اكتوى
المعجم الكبير:ج18/ص107 ح203(1/19138)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح بن عبادة حدثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن رافعا مولى الشفاء أخبره قال دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة على أبي سعيد الخدري نعوده فقال لنا أبو سعيد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة شك إسحاق لا يدري أيهما قال أبو سعيد
مسند أبي يعلى:ج2/ص475 ح1303(1/19139)
أخبرنا الملائي نا مندل عن عبد الله بن سيار مولى عائشة ابنة طلحة عن عائشة أم المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص453 ح1025(1/19140)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عياض بن عبد الله الفهري عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي أن الملاعن طلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين أن يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدا قال بن شهاب وقال الرجل عند ذلك بئس عبد الله أنا ان كذبت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحملت فرية
المعجم الكبير:ج6/ص117 ح5684(1/19141)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حنظلة أنه سمع طاوسا يخبر عن بن عباس أن المملوك لا يملك من دمه ولا ماله شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص327 ح10557(1/19142)
وعن أنس أن المهاجرين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ما رأينا قوما قط أبذل من كثير ولا أحسن مواساة من قليل من الأنصار لقد صرنا إلى المدينة فأشركونا في المهنأ إنا نخشى أن يذهبوا بالأجر قال لا ما أثنيتم عليهم ودعوتم لهم
مسند أبي يعلى:ج6/ص410 ح3773(1/19143)
حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن المهاجرين حين أقبلوا من مكة إلى المدينة نزلوا العصبة إلى جنب قباء فأمهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا فيهم أبو سلمة بن عبد الأسد وعمر رضي الله عنهم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص85 ح307(1/19144)
حدثني علي بن حمشاذ العدل حدثنا هشام بن علي ومحمد بن أيوب قالا حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن المهاجرين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ذهب الأنصار بالأجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم وأثنيتم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص72 ح2368(1/19145)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن سنان الواسطي وعلي بن المنذر قالا ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن المهاجرين لما قدموا المدينة نزلوا إلى جنب قباء حضرت الصلاة أمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا منهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة بن عبد الأسد هذا حديث أحمد بن سنان
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص6 ح1511(1/19146)
حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته نا سعيد بن أبي الربيع السمان نا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام نا شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك أن المياه كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قليلة وكان إذا كان الصيف صلى الناس الظهر ثم خرجوا يتروحون فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم خرج وخرجوا معه إلى فناء المسجد فمكث حتى إذا كان مع النداء أرسلني إلى بيت أم سلمة آتيه بوضوء فدخلت فجئته بقدح فيه ثلثاه أو نصفه فتوضأ فلما فرغ من وضوئه فضل في القدح من وضوئه فضل فرفع رأسه فرأى الناس قياما فقال ما هؤلاء قال أنس قلت يا رسول الله إنهم لا يجدون ما يتوضئون قال ادعهم ففعلت فجاء الناس فأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في القدح في فضله الذي فضل من وضوئه فوالذي نفسي بيده ما بقي منهم إنسان إلا توضأ مما في كف رسول الله صلى الله عليه وسلم وفضل في القدح فضلة فرجعت به إلى البيت
المعجم الأوسط:ج7/ص285 ح7507(1/19147)
حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أن الميت ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه مدبرين فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه وكانت الزكاة عن يمينه وكان الصيام عن يساره وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ويؤتى عن يمينه فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ويؤتى عن يساره فيقول الصيام ما قبلي مدخل ويؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخير من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس فيقول ما قبلي مدخل قال فيقال له اجلس قد مثلت له الشمس تدانت للغروب فيقال له أخبرنا عن ما نسألك عنه فيقول دعوني حتى أصلي فيقال له أنك ستفعل فأخبرنا عما نسألك فيقول وعم تسألوني فيقولون أرأيت هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وما تشهد به عليه قال فيقول محمد فيقال له نعم فيقول أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه جاء بالينات من عند الله فصدقناه فيقال له على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك تبعث إن شاء الله تعالى ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقال له انظر إلى ما أعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يجعل نسمة من النسم الطيب وهو طير خضر تعلق بشجر الجنة ويعاد الجسم إلى ما بدأ منه من التراب فذلك قول الله تعالى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص56 ح12062(1/19148)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرازق أنبأنا بن جريح أخبرني عبد الله بن أبي ملكية فذكر معنى حديث أيوب الا أنه قال فقال بن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه ألا تنهى عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه
مسند أحمد:ج1/ص42 ح289(1/19149)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عبد الملك بن حسن الحارثي ثنا سعيد بن عمرو بن سليم قال سمعت رجلا منا قال عبد الملك نسيت اسمه ولكن اسمه معاوية أو بن معاوية يحدث عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الميت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه في قبره فقال بن عمر وهو في المجلس ممن سمعت هذا قال من أبي سعيد فانطلق بن عمر إلى أبي سعيد فقال يا أبا سعيد ممن سمعت هذا قال من النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص3 ح11010(1/19150)
حدثنا مقدام ك ب ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا ابن لهيعة عن أبي لاأسود محمد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن القاسم عن نافع عن ابن عمر أن الناس أروا ليلة القدر في السبع الأواخر من رمضان فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل إن الناس رأوها في السبع الأواخر فالتمسوها في السبع الأواخر
المعجم الأوسط:ج9/ص9 ح8964(1/19151)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى قال حدثني جدي أن الناس اجتمعوا إلى الحسن بن علي بالمدائن بعد قتل علي عليه السلام فخطبهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أن كل ما هو آت قريب وإن أمر الله واقع أذلاله وإن كره الناس وإني والله ما أحببت قال محمد بن عبيد الله هذه الكلمة فإني والله ما أحببت أن ألي من أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم بما يزن مثقال حبة خردل يهراق فيها محجمة من دم منذ عقلت ما ينفعني مما يضرني فالحقوا بمطيتكم
فضائل الصحابة:ج2/ص773 ح1364(1/19152)
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق أن الناس انجفلوا عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وسعد بن مالك يرمي وفتى ينشل له فكلما فنيت نبلة دفع إليه نبلة ثم قال ارمه أبا إسحاق فلما كان بعد طلبوا الفتى فلم يقدروا عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص366 ح36746(1/19153)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يوسف بن عبد الله بن أبي بردة عن موسى بن المختار عن بلال العبسي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما أن الناس تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب فلم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جاثي من البرد وقال يا بن اليمان قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب فأنظر إلى حالهم قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما قمت إليك إلا حياء منك من البرد قال فابرز الحرة وبرد الصبح انطلق يا بن اليمان ولا بأس عليك من حر ولا برد حتى ترجع إلي قال فانطلقت إلى عسكرهم فوجدت أبا سفيان يوقد النار في عصبة حوله قد تفرق الأحزاب عنه قال حتى إذا جلست فيهم قال فحسب أبو سفيان أنه دخل فيهم من غيرهم قال ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه قال فضربت بيدي على الذي عن يميني وأخذت بيده ثم ضربت بيدي على الذي عن يساري فأخذت بيده فلبثت فيهم هنية ثم قمت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي فأومأ إلي بيده أن ادن فدنوت ثم أومأ إلي أيضا أن ادن فدنوت حتى أسبل علي من الثوب الذي كان عليه وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال بن اليمان أقعد ما الخبر قلت يا رسول الله تفرق الناس عن أبي سفيان فلم يبق إلا عصبة توقد النار قد صب الله عليه من البرد مثل الذي صب علينا ولكنا نرجو من الله ما لا يرجو هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص33 ح4325(1/19154)
حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي المدني ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا بن أبي فديك عن عبد المجيد بن سهل عن عبد الرحمن بن الغسيل عن مالك بن حمزة عن أبي أسيد الساعدي أن الناس جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحفر الخندق يبايعونه على الهجرة فلما فرغ قال يا معشر الأنصار لا تبايعون على الهجرة إنما يهاجر الناس إليكم من لقي الله وهو يحب الأنصار لقي الله وهو يحبه ومن لقي الله وهو يبغض الأنصار لقي الله وهو يبغضه
المعجم الكبير:ج19/ص267 ح591(1/19155)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى نا هشام بن عروة حدثني أبي عن عائشة أن الناس دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض فصلى بهم جالسا فصلوا قياما فأشار إليهم أن اجلسوا وقال إنما الإمام ليؤتم به فإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع فارفعوا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص52 ح1614(1/19156)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة أن الناس رأوا هلال الفطر حين زاغت الشمس فأفطر بعضهم فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال رآه الناس في زمن عثمان فأفطر بعضهم فقال عثمان أما أنا فمتم صيامي إلى الليل قال ورثي في زمن مروان فتوعد مروان من أفطر قال سعيد فأصاب مروان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص319 ح9452(1/19157)
أخبرنا عمرو بن علي عن أبي داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عمارة بن أبي حسن المازني عن عمه أن الناس سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة التي يجدها أحدهم لأن يسقط من عند الثريا أحب إليه من أن يتكلم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك صريح الإيمان إن الشيطان يأتي العبد فيما دون ذلك فإذا عصم منه وقع فيما هنالك
السنن الكبرى:ج6/ص172 ح10508(1/19158)
حدثنا يوسف بن حماد المعني حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال سلوني لا تسألوني عن شيء إلا بينته لكم فلما سمع ذلك القوم ارموا ورهبوا أن يكون بين يدي أمر قد حضر قال أنس فجعلت ألتفت يمينا وشمالا فإذا كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي فأنشأ رجل من المسجد كان يلاحى فيدعى لغير أبيه فقال يا نبي الله من أبي قال أبوك حذافة ثم أنشأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا عائذا بالله من سوء الفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أر كاليوم قط في الخير والشر إني صورت لي الجنة والنار فرأيتهما دون هذا الحائط
صحيح مسلم:ج4/ص1834 ح2359(1/19159)
حدثنا يحيى بن عثمان ثنا سعيد بن أبي مريم أنا بن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب بن ميمونة أن الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فأرسلت إليه ميمونة بحلاب وهو واقف بالموقف فشرب منه والناس ينظرون
المعجم الكبير:ج24/ص24 ح59(1/19160)
حدثنا يحيى بن سليمان حدثنا بن وهب أو قرئ عليه قال أخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله عنها أن الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون
صحيح البخاري:ج2/ص701 ح1888(1/19161)
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا بن أبي ذئب عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن بن عباس أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيوع وهم حرم فأنزل الله تبارك وتعالى لا جناح عليكم أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرأها من المصحف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص618 ح1648(1/19162)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا بن أبي ذئب عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضي الله عنه أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فأنزل الله تبارك وتعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج زاد آدم في روايته قال فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرأها في المصحف
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص333 ح8442(1/19163)
حدثنا محمد بن بشار ثنا حماد بن مسعدة ثنا بن أبي ذئب عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فأنزل الله سبحانه ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرأها في المصحف
سنن أبي داود:ج2/ص142 ح1734(1/19164)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك أخبرني بن أبي ذئب عن عبيد بن عمير قال أحمد بن صالح كلاما معناه أنه مولى بن عباس عن عبد الله بن عباس أن الناس في أول ما كان الحج كانوا يبيعون فذكر معناه إلى قوله مواسم الحج
سنن أبي داود:ج2/ص142 ح1735(1/19165)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يزيد بن عياض وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم أن الناس في الجاهلية إذا قتل الرجل من القوم رجلا لم يرضوا حتى يقتلوا به رجلا شريفا إذا كان قاتلهم غير شريف لم يقتلوا قاتلهم وقتلوا غيره فوعظوا في ذلك بقول الله تبارك وتعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا وقال زيد بن أسلم السرف أن يقتل غير قاتله قال الشافعي قال الله تبارك وتعالى كتب عليكم القصاص في القتلى الآية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص25 ح15667(1/19166)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي أنا إبراهيم بن سعد ثنا بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال أبي وأبو كامل قال ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب ثنا عطاء بن يزيد عن أبي هريرة المعنى أن الناس قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها قال أبو كامل شك إبراهيم فيأتيهم الله عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجوز ولا يتكلم يومئذ الا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالى تخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله أو قال الموثق بعمله أو المخردل ومنهم المجازى قال أبو كامل في حديثه شك إبراهيم ومنهم المخردل أو المجازى ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من يقول لا إله الا الله من أهل النار أمر الملائكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله ان يرحمه ممن يقول لا إله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار بن آدم الا أثر السجود وحرم الله عز وجل على النار ان تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة وقال أبو كامل الحبة أيضا في حميل السيل ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا فيقول أي رب أصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها واحرقني دخانها فيدعوا الله ما شاء أن يدعوه ثم يقول الله عز وجل هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره ويعطي ربه عز وجل من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول أي رب قربني إلى باب الجنة فيقول الله عز وجل له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا بن آدم ما أغدرك فيقول أي رب فيدعو الله حتى يقول له فهل عسيت ان أعطيت ذلك ان تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره فيعطى ربه عز وجل ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله عز وجل له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا بن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله عز وجل منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله عز وجل له تمنه فيسأل ربه عز وجل ويتمنى حتى ان الله عز وجل ليذكره يقول من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله عز وجل له لك ذلك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا أحدث أبو هريرة ان الله عز وجل قال لذلك الرجل ومثله معه قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد أشهد انى حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله في ذلك الرجل لك عشرة أمثاله قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا
مسند أحمد:ج2/ص293 ح7914(1/19167)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبرهما أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك وذكر الحديث آل ويبقى رجل هو بين الجنة والنار وآخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على النار يقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول الله عز وجل فهل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل بوجهه على الجنة فرأى بهجتها فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك وذكر الحديث إلى أن قال ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمنى حتى إذا انقطع به قال الله تبارك وتعالى من كذا وكذا فسل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله لك ذلك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة رضي الله عنه إن رسول لله صلى الله عليه وسلم قال لك ذلك وعشرة أمثاله رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان قال البخاري وقال أيوب النبي صلى الله عليه وسلم وعزتك لا غنى بي عن بركتك وفي حديث قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة جهنم فتقول قط قط وعزتك قال اشيخ وفي حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يغمس في الجنة فيقال له هل رأيت بؤسا قط يقول لا وعزتك وجلالك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص41 ح19679(1/19168)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا ثابت عن أنس أن الناس قالوا يا رسول الله هلك المال قحطنا يا رسول الله وهلك المال فاستسق لنا فقام يوم الجمعة وهو على المنبر فاستسقى ووصف حماد بسط يديه حيال صدره وبطن كفيه مما يلي الأرض وما في السماء قزعة فما انصرف حتى أهمت الشاب القوي نفسه أن يرجع إلى أهله قال فمطرنا إلى الجمعة الأخرى فقالوا يا رسول الله تهدم البنيان وانقطع الركبان فادع الله أن يكشفها عنا فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فانجابت حتى كانت المدينة كأنها في إكليل
مسند أبي يعلى:ج6/ص225 ح3509(1/19169)
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن الناس كانوا إذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين وأول من ركب معاوية بن أبي سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص131 ح9344(1/19170)
ثنا محمد بن بشار ثنا حماد يعني بن مسعدة ثنا بن أبي ذئب عن عطاء عن عبيد بن عمير عن بن عباس أن الناس كانوا في أول الحج يبتاعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فأنزل الله ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرأها في المصحف
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص351 ح3054(1/19171)
أخبرنا حمزة بن العباس العتبي ببغداد ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بن أبي ذئب عن عطاء عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضي الله عنهما أن الناس كانوا في أول الحج يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فأنزل الله عز وجل ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص655 ح1771(1/19172)
وقال هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عمر بن محمد العمري أخبرني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن الناس كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر فإذا الناس محدقون بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله انظر ما شأن الناس قد أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع إلى عمر فخرج فبايع
صحيح البخاري:ج4/ص1534 ح3951(1/19173)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه أخبره أن الناس كانوا يؤمرون بالأكل يوم الفطر قبل الغدو قال مالك ولا أرى ذلك على الناس في الأضحى
موطأ مالك:ج1/ص179 ح432(1/19174)
حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص1891 ح2441(1/19175)
حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا عبدة حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بها أو يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص910 ح2435(1/19176)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب حدثك مالك بن أنس قال حدثني غير واحد ممن أثق به ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن الثقة عنده أن الناس كانوا يدخلون حجر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فيصلون فيها الجمعة قال وكان المسجد يضيق على أهله فيتوسعون بها وحجر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليست من المسجد ولكن أبوابها شارعة في المسجد قال مالك فمن صلى في شيء من أفنية المسجد الواصلة به من المسجد أو في رحابه التي تليه فإن ذلك مجزي عنه ولم يزل ذلك من أمر الناس لم يعبه أحد من أهل الفقه قال مالك فأما دار مغلقة لا تدخل إلا بإذن فإنه لا ينبغي لأحد أن يصلي فيها بصلاة الإمام يوم الجمعة وإن قربت لأنها ليست من المسجد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص111 ح5032(1/19177)
حدثنا أحمد بن أبي بكر حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار أبو عبد الله الجهني عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الناس كانوا يقولون أكثر أبو هريرة وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطني حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع وإن كنت لأستقرىء الرجل الآية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها
صحيح البخاري:ج3/ص1359 ح3505(1/19178)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة الزرقي عن رافع بن خديج أن الناس كانوا يكرون المزارع في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالماذيانات وما سقى الربيع وشيء من التبن فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم كراء المزارع بهذا ونهى عنها وقال رافع لا بأس بكرائها بالدراهم والدنانير
مسند أحمد:ج3/ص463 ح15847(1/19179)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب أن الناس كانوا ينزلون إلى الصلاة يوم الجمعة على رأس أربعة أميال أو ستة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص162 ح5154(1/19180)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا المعتمر قال سمعت النعمان عن زياد أبي أسد عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن الناس لم يتعوذوا بمثل هاتين قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
السنن الكبرى:ج4/ص442 ح7856(1/19181)
أخبرنا من لا أتهم عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن الناس مطروا ذات ليلة فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم غدا عليهم قال ما على وجه الأرض بقعة إلا وقد مطرت هذه الليلة وأخبرنا من لا أتهم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس السنة بأن لا تمطروا ولكن السنة أن تمطروا ثم تمطروا ثم لا تنبت الأرض شيئا
مسند الشافعي:ج1/ص82 ح0(1/19182)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود الحجر فاستقوا من بئرها واعتجنوا به فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بئرها وأن يعلفوا الإبل العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة تابعه أسامة عن نافع
صحيح البخاري:ج3/ص1237 ح3199(1/19183)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا شعيب بن إسحاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر أخبره أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر أرض ثمود فاستقوا من آبارها وعجنوا به العجين فأمرهم أن يهريقوا ما استقوا وأن يعلفوا الإبل العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة
صحيح ابن حبان:ج14/ص82 ح6202(1/19184)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري وهارون بن موسى الفروي قالا ثنا أنس بن عياض حدثني عبيد الله عن نافع أن بن عمر أخبره أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر أرض ثمود فاستقوا من بيارها وعجنوا به فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا ويطعموا الإبل العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن موسى الأنصاري ورواه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن أنس بن عياض وهذا الماء وإن لم يكن نجسا فحين كان ممنوعا منه استعماله أمر بإراقته وأمر بإطعام ما عجن به الإبل وكذلك ما يكون ممنوعا منه لنجاسته
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص235 ح1050(1/19185)
حدثني الحكم بن موسى أبو صالح حدثنا شعيب بن إسحاق أخبرنا عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر أخبره أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر أرض ثمود فاستقوا من آبارها وعجنوا به العجين فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الإبل العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة
صحيح مسلم:ج4/ص2286 ح2981(1/19186)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب بن خالد ويزيد بن زريع عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود أن الناس يتحدثون أنك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما صحبه منا أحد ولكنا فقدناه بمكة فطلبناه في الشعاب وفي الأودية فقلنا اغتيل استطير فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلما أصبحنا رأيناه مقبلا فقلنا يا رسول الله بتنا الليلة بشر ليلة بات بها قوم فقدناك فقال إنه أتاني داعي الجن فانطلقت أقرئهم القرآن فانطلق بنا فأرانا بيوتهم ونيرانهم وسألوه الزاد فقال كل عظم لم يذكر عليه اسم الله يقع في أيديكم أوفر ما كان لحما وكل بعرة علفا لدوابكم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بهما وقال هما زاد إخوانكم من الجن
مسند الطيالسي:ج1/ص37 ح281(1/19187)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن الوليد بن جميع قال حدثنا أبو الطفيل عن حذيفة بن أسيد عن أبي ذر قال إن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم حدثني أن الناس يحشرون ثلاثة أفواج راكبين طاعمين كاسين وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار وفوج يمسون ويسعون يلقي الله الآفة على الظهر فلا يبقى حتى إن الرجل لتكون له الحديقة العظيمة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها
السنن الكبرى:ج1/ص668 ح2213(1/19188)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا الوليد بن جميع القرشي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسد قال قام أبو ذر فقال يا بنى غفار قولوا ولا تختلفوا فان الصادق المصدوق حدثني أن الناس يحشرون على ثلاثة أفواج فوج راكبين طاعمين كأسين وفوج يمشون ويسعون وفوج تسحبهم الملائكة على وجوهه من وتحشرهم إلى النار فقال قائل منهم هذان قد عرفناهما فما بال الذين يمشون ويسعون قال يلقى الله الآفة على الظهر حتى لا يبقى ظهر حتى ان الرجل ليكون له الحديقة المعجبة فيعطيها بالشارف ذات القتب فلا يقدر عليها
مسند أحمد:ج5/ص164 ح21494(1/19189)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا سعيد بن يحيى اللخمى عن جعفر بن برقان عن أبي الزبير عن جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر أبا طيبة فوضع المحاجم مع غيبوبة الشمس ثم أمره مع إفطار الصائم فحجم ثم سأله كم خراجك قال صاعين فوضع له النبي صلى الله عليه وسلم صاعا
المعجم الأوسط:ج5/ص10 ح4527(1/19190)
حدثنا محمد بن جعفر نا يحيى بن أيوب المقابري نا محمد بن الحجاج اللخمي ثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة أن النبى صلى الله عليه وسلم إن جبريل أطعمني الهريسة يشد بها ظهري لقيام الليل لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير إلا محمد بن الحجاج
المعجم الأوسط:ج6/ص350 ح6596(1/19191)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابن لهيعة عن أبى الأسود عن محمد بن أبى حكيم عن ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل المؤمن كمثل شجرة لا يسقط ورقها شتاء ولا صيفا فأكثر الناس من ذكر الشجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هى النخلة لم يرو هذا الحديث عن محمد بن أبى حكيم إلا أبو الأسود وتفرد به ابن لهيعة
المعجم الأوسط:ج5/ص12 ح4534(1/19192)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبدالعزيز بن عبيدالله عن محمد بن المنكدر عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال فضلت على من كان قبلي بخمس خصال ارسلت إلى الناس كافة الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض مسجدا طهورا ونصرت بالرعب مسيرة شهر وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وقيل لى سل تعطه فأخرت شفاعتى لأمتى يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج5/ص30 ح4586(1/19193)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا سعيد بن ابى الربيع السمان قال حدثنا سعيد بن سلمة بن ابى الحسام قال حدثنا زيد بن أسلم عن ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهى التى ضربت مثلا للعبد المؤمن فما هى فطفقوا يأتون شجر الوادى فقال هى النخلة قال عبدالله فوقع في نفسي ولكنى استحييت ان أخبر بها
المعجم الأوسط:ج5/ص24 ح4571(1/19194)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب وعبيدالله بن عمر عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبى سعيد الخدري أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ليس فينا دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة
المعجم الأوسط:ج5/ص14 ح4540(1/19195)
حدثنا عبدالرحمن بن حاتم المرادى قال حدثنا اصبغ بن الفرج قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه الى هدى او يرده عن ردى ولا استقام دينه حتى يستقيم عقله
المعجم الأوسط:ج5/ص79 ح4726(1/19196)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا محمد بن مرداس قال حدثنا جارية بن هرم عن اسحاق بن سويد العدوى عن العلاء بن زياد عن شداد بن اوس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد إذا اصبح وإذا أمسى قال اللهم انت ربى لا إله إلا أنت خلقتنى وأنا عبدك وعلى عهدك ما استطعت أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنوبي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفرها غيرك فإن مات من يومه دخل الجنة وإن مات من ليلته دخل الجنة
المعجم الأوسط:ج5/ص20 ح4560(1/19197)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا عثمان بن يحيى القرقسانى قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
المعجم الأوسط:ج5/ص9 ح4525(1/19198)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعيد عن يزيد بن ابى حبيب عن ابى الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى يصليها مع العصر وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر حتى يصليهما جميعا وإذا ارتحل قبل غروب الشمس أخر المغرب حتى يصليهما جميعا وإذا ارتحل بعد غروب الشمس صلاها مع المغرب
المعجم الأوسط:ج5/ص12 ح4533(1/19199)
حدثنا هدبة نا حماد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم آخا بين عبد الرحمن بن عوف ورجل من الأنصار فذكر مثله فقال بارك الله تعالى لك في أهلك ومالك دلني على السوق
الآحاد والمثاني:ج3/ص388 ح1807(1/19200)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سليمان بن الأشعث بن إسحاق أبو داود ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين الزبير وبين عبد الله بن مسعود
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص262 ح12301(1/19201)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله قال أنبأ شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله بن ربيعة السلمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبيد بن خالد السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين رجلين فقتل أحدهما ومات الآخر بعده فصلينا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا له اللهم اغفر له اللهم ألحقه بصاحبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأين صلاته بعد صلاته وأين عمله بعد عمله فما بينهما كما بين السماء والأرض قال عمرو بن ميمون أعجبني لأنه أسند لي
السنن الكبرى:ج1/ص643 ح2112(1/19202)
حدثنا زهير حدثنا يحيى عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا فقعد في مشربة له وقد انفكت قدمه قال فدخلوا عليه فحضرت الصلاة فصلى بهم قاعدا فصلوا قياما ثم نزل لتسع وعشرين فقالوا إنك آليت شهرا قال الشهر تسع وعشرون
مسند أبي يعلى:ج6/ص384 ح3728(1/19203)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين عن بن عباس عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا فلما مضت تسع وعشرون نزل إليهن
مسند أبي يعلى:ج1/ص149 ح163(1/19204)
حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا فلما مضى تسعة وعشرون يوما غدا أو راح فقيل له إنك حلفت أن لا تدخل شهرا فقال إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما
صحيح البخاري:ج2/ص675 ح1811(1/19205)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة وعبيد بن محمد لفظا قالا نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا داود عن عامر عن مسروق أن النبي صلى الله عليه وسلم آلى وحرم فأنزل الله عز وجل يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك قال فالحرام حلال وقال في الآية قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم هذا مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص352 ح14847(1/19206)
حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي وأبو خليفة قالا ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر بسر بن راعي العنز يأكل بشماله فقال كل بيمينك فقال لا أستطيع فقال لا استطعت فما نالت يمينه إلى فيه بعد
المعجم الكبير:ج7/ص14 ح6235(1/19207)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أسامة عن فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر حسنا وحسينا فقال اللهم إني أحبهما فأحبهما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص661 ح3782(1/19208)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس ثنا داود بن رشيد ثنا حفص بن غياث عن مسعر عن محمد بن عبيد الله عن عرفجة أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا به زمانة فسجد قال محمد بن عبيد الله وأن أبا بكر رضي الله عنه آتاه فتح فسجد وأن عمر رضي الله عنه آتاه فتح وأبصر رجلا به زمانة فسجد ويقال هذا عرفجة السلمي ولا يرون له صحبة فيكون مرسلا شاهدا لما تقدم وقيل عن مسعر عن أبي عون محمد بن عبيد الله عن يحيى بن الجزار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ثم عنه عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص371 ح3755(1/19209)
حدثنا موسى بن زكريا التستري أبو عمران بالبصرة حدثنا نهار بن عثمان حدثنا مسعدة بن اليسع عن شبل بن عباد عن عمرو بن دينار عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا ثائر الرأس فقال لم يشوه أحدكم نفسه وأشار بيده أي يأخذ منه لم يروه عن عمرو بن دينار إلا شبل تفرد به مسعدة
المعجم الصغير:ج2/ص230 ح1079(1/19210)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن عطاء بن السائب قال سمعت أبا حفص بن عمر يحدث عن يعلى بن مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا متخلقا قال اذهب فأغسله ثم أغسله ثم لا تعد قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد اختلف بعضهم في هذا الإسناد عن عطاء بن السائب قال علي قال يحيى بن سعيد من سمع من عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح وسماع شعبة وسفيان من عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين عن عطاء بن السائب عن زاذان قال شعبة سمعتهما منه بآخرة قال أبو عيسى يقال إن عطاء بن السائب كان في آخر أمره قد ساء حفظه وفي الباب عن عمار وأبي موسى وأنس وأبو حفص هو أبو حفص بن عمر
سنن الترمذي:ج5/ص121 ح2816(1/19211)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا ومعه بدنة فقال اركبها فقال يا رسول الله إنها بدنة فقال ويلك أو ويحك اركبها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص113 ح427(1/19212)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان قال حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يدعو بأصبعيه جميعا فنهاه وقال بإحداهما باليمنى قال أبو حاتم أضمر فيه أن الإشارة بالأصبعين ليكون إلى الإثنين والقوم عهدهم كان قريبا بعبادة الأصنام والإشراك بالله فمن أجلهما أمر بالإشارة بأصبع واحد
صحيح ابن حبان:ج3/ص166 ح884(1/19213)
حدثنا أبو همام حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يدعو بإصبعه جميعا فنهاه وقال بإحداهما باليمين
مسند أبي يعلى:ج10/ص421 ح6033(1/19214)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان قال حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي أبصر رجلا يدعوا بإصبعيه جميعا فنهاه وقال ادع بإحداهما باليمنى لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا حفص
المعجم الأوسط:ج1/ص218 ح713(1/19215)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرنا عمرو بن مرة قال قال سمعت هلال بن يساف قال سمعت عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة هكذا رواه عمرو بن مرة وخالفة حصين بن عبد الرحمن فرواه عن هلال بن يساف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص104 ح4988(1/19216)
أخبرنا أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا موسى بن إسماعيل قالا ثنا وهيب عن سليمان الأسود عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يصلي وحده فقال ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص68 ح4786(1/19217)
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن سلمان الأسود عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يصلي وحده فقال ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه سليمان الأسود هذا هو سليمان بن سحيم قد احتج مسلم به وبأبي المتوكل وهذا الحديث أصل في إقامة الجماعة في المساجد مرتين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص328 ح758(1/19218)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عفان ثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر في يده خاتما من ذهب فجعل يقرعه بقضيب معه فلما غفل النبي صلى الله عليه وسلم ألقاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك
المعجم الكبير:ج22/ص216 ح578(1/19219)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر في يده خاتما من ذهب فجعل يقرعه بقضيب معه فلما غفل النبي صلى الله عليه وسلم ألقاه فقال ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك خالفه يونس رواه عن الزهري عن أبي إدريس مرسلا
السنن الكبرى:ج5/ص448 ح9503(1/19220)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر في يده خاتما من ذهب فجعل يقرعه بقضيب معه فلما غفل النبي صلى الله عليه وسلم ألقاه قال ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك خالفه يونس رواه عن الزهري عن أبي إدريس مرسلا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص171 ح5190(1/19221)
حدثنا علي قال حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهى أن يبزق الرجل بين يديه أو عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى وعن الزهري سمع حميدا عن أبي سعيد نحوه
صحيح البخاري:ج1/ص160 ح404(1/19222)
أخبرنا أحمد بن سليمان الموصلي ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن سالم أبي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصره وقد انكشف فخذه في المسجد وعليه بردة فقال إن الفخذ من العورة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث محمد بن جحش
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص200 ح7360(1/19223)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن موسى بن أبي شيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم أبطل شهادة رجل في كذبة كذبها كذا في كتابي موسى بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص196 ح20612(1/19224)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو عاصم حدثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه أمر فسر به فخر لله ساجدا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث بكار عبد العزيز والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم رأوا سجدة الشكر وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة مقارب الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص141 ح1578(1/19225)
أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه القوم وحضرت الصلاة فصلى بهم قاعدا وهم قيام فلما حضرت الصلاة الأخرى ذهبوا يقومون فقال ائتموا بإمامكم وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإن صلى قائما فصلوا قياما
صحيح ابن حبان:ج5/ص475 ح2111(1/19226)
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قال سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بشير يبشره بظفر خيل له ورأسه في حجر عائشة رضي الله عنها فقام فخر لله تعالى ساجدا فلما انصرف أنشأ يسأل الرسول فحدثه فكان فيما حدثه من أمر العدو وكانت تليهم امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلكت الرجال حين أطاعت النساء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص323 ح7789(1/19227)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية ثنا زائدة ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بين أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فذكر نحوه
مسند أحمد:ج1/ص454 ح4341(1/19228)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بين أبي بكر وعمر وعبد الله يصلي وافتتح النساء فسجلها فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ قراءة بن أم عبد ثم قعد ثم سأل فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول سل تعطه سل تعطه فقال فيما سأل اللهم أني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في جنة الخلد فأتى عمر عبد الله بن مسعود يبشره فوجد أبا بكر رضي الله عنه خارجا وقد سبقه فقال إن فعلت لقد كنت سباقا بالخيرات
المعجم الكبير:ج9/ص68 ح8417(1/19229)
حدثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا بن جريج قال قال عطاء الخراساني عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال إن علي بدنة وأنا موسر بها ولا أجدها فأشتريها فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يبتاع سبع شياه فيذبحهن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1048 ح3136(1/19230)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا أنهم قد أسلموا واستمدوه على قومهم فأمدهم النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين من الأنصار قال أنس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتى بلغوا بئر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو على رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا أنس أنهم قرؤوا بهم قرآنا ألا بلغوا عنا قومنا بأنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا ثم رفع ذلك بعد
صحيح البخاري:ج3/ص1115 ح2899(1/19231)
حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه في منزله فقال أين تحب أن أصلي لك من بيتك قال فأشرت له إلى مكان فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى ركعتين
صحيح البخاري:ج1/ص163 ح414(1/19232)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب يعنى بن أبي ثابت عن رجل عن أم مسلم الاشجعية أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاها وهي في قبة فقال ما أحسنها ان لم يكن فيها ميتة قالت فجعلت أتتبعها
مسند أحمد:ج6/ص437 ح27505(1/19233)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس ثنا شرحبيل عن عويم بن ساعدة الأنصاري أنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم في مسجد قباء فقال أن الله تبارك وتعالى قد أحسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيئا إلا أنه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا
مسند أحمد:ج3/ص422 ح15524(1/19234)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا حسين بن محمد المروزي ثنا أبو أويس عن شرحبيل بن سعد عن عويم بن ساعدة الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم في مسجد قباء فقال ان الله عز وجل قد أحسن إليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هو الطهور الذي تطهرون به قالوا يا رسول الله ما نعلم شيئا الا أنه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا
المعجم الكبير:ج17/ص140 ح348(1/19235)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم أتت خالته من الرضاعة فنزع رداءه عن ظهره فبسطه لها وقال مرحبا بأمي
مكارم الأخلاق:ج1/ص73 ح214(1/19236)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتته امرأة فوهبت نفسها له فصمت فقام رجل فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال ألك شيء قال لا والله يا رسول الله قال فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم قال ماذا قال سورة كذا وسورة كذا فقال قد أملكتكها بما معك من القرآن فرأيته يمضي وهي تتبعه
المعجم الكبير:ج6/ص181 ح5927(1/19237)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن علي بن حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم أتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الأنصار فدعاهما فقال إنما هي صفية قالا سبحان الله قال إن الشيطان يجري من بن آدم مجرى الدم رواه شعيب وابن مسافر وابن أبي عتيق وإسحاق بن يحيى عن الزهري عن علي يعني بن حسين عن صفية عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2623 ح6750(1/19238)
حدثنا محمد بن فضاء الجوهري ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي المغيرة عن أبي بردة بن نيار أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى القبائل يدعو لهم وترك قبيلة لم يأتهم فأنكروا ذلك ففتشوا متاع صاحب لهم فوجدوا قلادة في بردعة رجل منهم غلها فردوها فأتاهم فصلى عليهم
المعجم الكبير:ج22/ص195 ح511(1/19239)
حدثنا عبدان ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا عمران القطان عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى امرأة فاستسقى فأتى بقربة فشرب فقيل يا رسول الله إنها ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دباغ الأديم طهوره
المعجم الكبير:ج7/ص46 ح6341(1/19240)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا شيبان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى امرأة من الأنصار فبسطت له عند صور ورشت حوله وذبحت شاة فصنعت له طعاما فأكل صلى الله عليه وسلم وأكلنا معه ثم توضأ لصلاة الظهر فصلى فقالت المرأة يا رسول الله قد فضلت عندنا من شاتنا فضلة فهل لك في العشاء قال نعم فأكل وأكلنا ثم صلى العصر ولم يتوضأ
صحيح ابن حبان:ج3/ص424 ح1145(1/19241)
حدثنا شيبان حدثنا جرير قال سمعت محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى امرأة من الأنصار فبسطت له عند صور ورشت حوله وذبحت شاة وصنعت طعاما فأكل وأكلنا معه ثم توضأ لصلاة الظهر فصلى فقالت المرأة يا رسول الله قد فضلت عندنا من شاتنا فضلة فهل لك في العشاء قال نعم فأكل وأكلنا ثم صلى العصر ولم يتوضأ
مسند أبي يعلى:ج4/ص116 ح2160(1/19242)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى امرأة من الأنصار قال فبسطت له عند ظل صور ورشت بالماء حوله وذبحت شاة فأكل وأكلنا معه ثم قال تحت الصور فلما استيقظ توضأ ثم صلى الظهر فقالت المرأة يا رسول الله فضلت عندنا فضلة من طعام فهل لك فيها قال نعم فأكل وأكلنا معه ثم صلى قبل ان يتوضأ
صحيح ابن حبان:ج3/ص419 ح1138(1/19243)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن مصعب عن سلام بن مسكين عن الحسن عن الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بأسير فقال اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم عرف الحق لأهله
المعجم الكبير:ج1/ص286 ح840(1/19244)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بالعقيلي في وثاق
مسند الطيالسي:ج1/ص113 ح844(1/19245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حرب وعفان قالا ثنا وهيب بن خالد قال عفان في حديثه قال ثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحرث أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بالنعيمان أو بن النعيمان وهو سكران قال فاشتد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر من في البيت أن يضربوه فضربوه قال عفان في حديثه فشق على رسول الله صلى الله عليه وسلم مشقة شديدة قال عقبة فكنت فيمن ضربه
مسند أحمد:ج4/ص8 ح16200(1/19246)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بالنعيمان أو بن النعيمان وهو سكران قال فشق على رسول الله صلى الله عليه وسلم مشقة شديدة ثم أمر من كان في البيت أن يضربوه فضربوه بالنعال والجريد قال فكنت في من ضربه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص312 ح17270(1/19247)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بثلثي مد من ماء فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص196 ح896(1/19248)
حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بثوب حرير فجعلوا يعجبون من لينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمنديل أو بعض مناديل سعد في الجنة ألين منه أو خير منه
المعجم الكبير:ج6/ص13 ح5348(1/19249)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو داود أنا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بثوب حرير فجعلوا يمسونه وينظرون إليه فقال أتعجبون من هذا لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا وألين من هذا أو قال منديل
مسند أحمد:ج3/ص277 ح13968(1/19250)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بثوب حرير فجعلوا يمسونه وينظرون فقال أتعجبون من هذا لمناديل سعد أو منديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا أو ألين من هذا
مسند أحمد:ج3/ص209 ح13211(1/19251)
حدثنا محمد بن بشار أبو عامر ثنا شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال سمعت عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بجنازة ليصلي عليها فقال صلوا على صاحبكم فإن عليه دينا فقال أبو قتادة أنا أتكفل به قال النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء قال بالوفاء وكان الذي عليه ثمانية عشر أو تسعة عشر درهما
سنن ابن ماجه:ج2/ص804 ح2407(1/19252)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا مسعر عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل في حد قال فضربنا بنعلين أربعين قال مسعر أظنه في شراب
مسند أحمد:ج3/ص98 ح11956(1/19253)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل قد شرب الخمر فجلده نحو الأربعين وفعله أبو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف أخف الحدود ثمانون فأمر به عمر رضي الله عنهما وقال حجاج ثمانون وأمر به عمر
مسند أحمد:ج3/ص272 ح13907(1/19254)
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم عن علقمة بن وائل أن أباه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل قد قتل رجلا فدفعه إلى ولي المقتول يقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجلساته القاتل والمقتول في النار قال فاتبعه رجل فأخبره فلما أخبره تركه قال فلقد رأيته يجر نسعته حين تركه يذهب فذكرت ذلك لحبيب فقال حدثني سعيد بن أشوع قال وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الرجل بالعفو
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص17 ح4729(1/19255)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن سليمان الباغندي ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا عبد الله وهو بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل كان يسرق الصبيان فأمر بقطعه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص268 ح17008(1/19256)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال سمعت عبد الله بن أبي قتادة يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل ليصلى عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم فإن عليه دينا قال أبو قتادة هو علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوفاء قال بالوفاء فصلى عليه قال وفي الباب عن جابر وسلمة بن الأكوع وأسماء بنت يزيد قال أبو عيسى حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص381 ح1069(1/19257)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عثمان بن عبد الله بن موهب يحدث عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل من الأنصار ليصلي عليه فقال صلوا على صاحبكم فإن عليه دينا قال فقال أبو قتادة هو علي يا رسول الله قال بالوفاء قال بالوفاء قال فصلى عليه وإنما كان عليه ثمانية عشر أو تسعة عشر درهما
مسند أحمد:ج5/ص301 ح22625(1/19258)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود قال قرئ على مالك أبو حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن شماله الأشياخ فقال للغلام أتأذن في أن أعطيه هؤلاء فقال والله يا رسول الله ما كنت لأوثر بنصيبي منك أحدا
مسند أحمد:ج5/ص338 ح22918(1/19259)
حدثنا محمد بن يعقوب بن إسحاق أبو الحسين حدثنا هشام بن عمر حدثنا عبد الله بن يزيد البكري حدثنا محمد بن يعقوب بن محمد بن طحلاء المديني حدثنا بلال بن أبي هريرة عن أبي هريرة قال أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بصفحة تفور فرفع يده منها فقال اللهم لا تطعمنا نارا إن الله لم يطعمنا نارا لم يروه عن بلال بن أبي هريرة إلا يعقوب بن محمد ولا عنه إلا عبد الله بن يزيد تفرد به هشام وبلال قليل الرواية عن أبيه
المعجم الصغير:ج2/ص144 ح934(1/19260)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا العباس بن محمد الدوري ببغداد وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر قالا ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بطعام وهو بمر الظهران فقال لأبي بكر وعمر كلا فقالا إنا صائمان فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم ادنوا فكلا تفرد به أبو داود الحفري عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص246 ح7965(1/19261)
حدثنا عبيد العجلي ثنا إبراهيم بن سعد الجوهري ثنا حسين بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم وال
المعجم الكبير:ج7/ص82 ح6437(1/19262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا مالك بن مغول عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بفرس حين انصرف من جنازة أبي الدحداح فركب ونحن حوله نمشي
مسند أحمد:ج5/ص102 ح21014(1/19263)
حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بقصعة ثريد فقال كلوا من جانبيها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها
المعجم الكبير:ج11/ص455 ح12290(1/19264)
حدثنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر الأنصاري عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بكبشين أملحين أقرنين عظيمين موجبين فأضجع أحدهما وقال بسم الله والله أكبر عن محمد وآل محمد وقرب الآخر فأضجعه وقال بسم الله والله أكبر عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ
مسند عبد بن حميد:ج1/ص347 ح1146(1/19265)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وابن جعفر يعني غندرا قالا ثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بلحم تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة وهو لنا هدية
مسند أحمد:ج3/ص180 ح12881(1/19266)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أنبأنا قتادة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بلحم فقال ما هذا قيل هذا تصدق به على بريرة فقال هو لنا هدية وعليها صدقة قال البخاري وقال أبو داود فذكره وأخرجاه من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص33 ح13027(1/19267)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو أسامة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء أن أبا أسامة أخبرهم عن مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن أبي يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فأمر به فنفي إلى النقيع قالوا يا رسول الله ألا نقتله قال إني نهيت عن قتل المصلين قال أبو أسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص224 ح16764(1/19268)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بنعيمان أو بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وأمر من في البيت أن يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن ضربه
صحيح البخاري:ج6/ص2488 ح6393(1/19269)
أخبرنا علي بن سهل قال حدثنا حجاج قال بن جريج أخبرنا عمرو بن يحيى بن عمارة قال أخبرني يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى ثابت بن قيس مرسلا
السنن الكبرى:ج6/ص252 ح10857(1/19270)
أخبرنا علي بن سهل قال حدثنا حجاج قال بن جريج أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة قال أخبرني يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى ثابت بن قيس نحوه مرسلا
السنن الكبرى:ج6/ص258 ح10880(1/19271)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن حريث عن أبي لبيد عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى جلبا فأعطاه دينارا فقال اشتر لنا شاة فانطلق فاشترى شاتين بدينار فلقيه رجل فباعه شاة بدينار ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم بدينار وشاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله لك في صفقة يمينك قال فإن كنت لأقوم في الكناسة فما ارجع الى أهلي حتى أربح أربعين الفا
المعجم الكبير:ج17/ص160 ح421(1/19272)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال قالا ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن عاصم بن بهدلة وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة بني فلان ففحج رجليه فبال قائما
المعجم الكبير:ج20/ص405 ح966(1/19273)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال عليها قائما فأتيته بوضوء فذهبت لا تأخر عنه فدعاني حتى كنت عند عقبيه فتوضأ ومسح على خفيه قال أبو عيسى وسمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يحدث بهذا الحديث عن الأعمش ثم قال وكيع هذا أصح حديث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح وسمعت أبا عمار الحسين بن حريث يقول سمعت وكيعا فذكر نحوه قال أبو عيسى وهكذا روى منصور وعبيدة الضبي عن أبي وائل عن حذيفة مثل رواية الأعمش وروى حماد بن أبي سليمان وعاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث أبي وائل عن حذيفة أصح وقد رخص قوم من أهل العلم في البول قائما قال أبو عيسى وعبيدة بن عمرو السلماني روى عنه إبراهيم النخعي وعبيدة من كبار التابعين يروى عن عبيدة أنه قال أسلمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وعبيدة الضبي صاحب إبراهيم هو عبيدة بن معتب الضبي ويكنى أبا عبد الكريم
سنن الترمذي:ج1/ص19 ح13(1/19274)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما فدنوت منه حتى صرت عند عقبه وصببت عليه الماء فتوضأ ومسح على خفيه
صحيح ابن حبان:ج4/ص275 ح1427(1/19275)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا الأعمش ثنا شقيق عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما فذهبت أتباعد عنه فقدمني حتى قال أبو عبد الرحمن وسقطت على أبي كلمة
مسند أحمد:ج5/ص382 ح23294(1/19276)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على أزواجه وسواق يسوق بهن يقال له أنجشة فقال ويحك يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير قال أبو قلابة تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه
مسند أبي يعلى:ج5/ص192 ح2810(1/19277)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني نا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على بيت قدامه قربة معلقة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشراب فقالوا إنها ميتة فقال ذكاتها دباغها فهكذا رواه عفان بن مسلم وقد رويناه من حديث حفص بن عمر عن همام بن يحيى قال دباغها طهورها وكذلك روي عن شعبة عن قتادة ورواه هشام الدستوائي كما
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص21 ح70(1/19278)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على بيت قدامه قربة معلقة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشراب فقالوا انها ميتة فقال دباغها ذكاتها
مسند أحمد:ج5/ص6 ح20073(1/19279)
حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا محمد بن عباد بن آدم ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عمران يحدث عن خالد الأشج عن سنان بن سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على جذعة ميتة فقال ماضر أهل هذه لو انتفعوا بمسكها
المعجم الكبير:ج7/ص101 ح6495(1/19280)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل وهو يحتجم بالبقيع في ثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج7/ص277 ح7127(1/19281)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد ثنا عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن شداد بن أوس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل وهو يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج7/ص286 ح7151(1/19282)
ثنا بندار ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وثنا علي بن خشرم وحدثنا عيسى عن شعبة ح وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا بن أبي عدي عن شعبة ح حدثنا بندار ثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل يسوق بدنة فقال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها ويلك أو ويحك هذا لفظ حديث أبي داود
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص188 ح2662(1/19283)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل يسوق بدنة فقال اركبها قال إنها بدنة قال ويلك اركبها
مسند أحمد:ج3/ص251 ح13657(1/19284)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل يسوق بدنة قال اركبها قال إنها بدنة قال ويلك اركبها
مسند أبي يعلى:ج5/ص420 ح3106(1/19285)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن السراج ثنا أبو شعيب الحراني ثنا العيشي ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن عمرو بن شعيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد خرج لصلاة الفجر وعلي يقول اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تب علي فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على منكبه وقال أعمم ففضل ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والأرض أخرجه أبو داود في المراسيل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص130 ح5134(1/19286)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلى فاطمة رضي الله عنها ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى قال إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك تابعه سلام بن أبي الصهباء عن ثابت
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص95 ح13323(1/19287)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا أبو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلى فاطمة رضي الله عنها ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى قال إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك
سنن أبي داود:ج4/ص62 ح4106(1/19288)
حدثنا عبد الرحمن بن مطرف أبو سفيان السروجي ثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة بن سعيد الأنصاري أو عروة بن سعيد عن أبيه عن حصين بن وحوح أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى قبر طلحة بن البراء في قطار بالعصبة فصف وصفنا خلفه فقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه
الآحاد والمثاني:ج4/ص155 ح2139(1/19289)
حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود حدثني أبو مطرف محمد بن أبي الوزير ثنا محمد بن موسى الفطري عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى مسجد بني عبد الأشهل فصلى فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت
سنن أبي داود:ج2/ص31 ح1300(1/19290)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا بن أبي ذئب عن رجل من بني سلمة عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى مسجد يعني الأحزاب فوضع رداءه وقام ورفع يديه مدا يدعو عليهم ولم يصل قال ثم جاء ودعا عليهم وصلى
مسند أحمد:ج3/ص393 ح15267(1/19291)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش والعباس بن عبد العظيم قالا ثنا أبو عاصم أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي أخبرني عبد الله بن عياض عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى هوازن في اثني عشر ألفا فقتل منا من أهل الطائف يوم حنين مثل ما قتل من قريش يوم بدر وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم كفا من بطحاء فرماه في وجوهنا فهزمنا
المعجم الكبير:ج17/ص368 ح1010(1/19292)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا الخضر بن محمد بن شجاع أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى وهو في معرسه في ذي الحليفة فقيل إنك ببطحاء مباركة قال موسى وقد أناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسطا من ذلك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص169 ح2616(1/19293)
وحدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن موسى وهو بن عقبة عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى في معرسه بذي الحليفة فقيل له إنك ببطحاء مباركة
صحيح مسلم:ج2/ص981 ح1346(1/19294)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن عامر عن أنس أنه ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بإناء صغير فتوضأ قلت أكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة قال نعم قال فأنتم قال كنا نصلي الصلوات ما لم نحدث قال وقد كنا نصلي الصلوات بوضوء
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص85 ح131(1/19295)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسرى به مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل بمحمد تفعل هذا فما ركبك أحد أكرم على الله منه قال فارفض عرقا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص357 ح1185(1/19296)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس السامي حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به مسرجا ملجما ليركبه فاستصعب عليه فقال له جبريل ما يحملك على هذا فوالله ما ركبك أحد أكرم على الله منه قال فارفض عرقا
صحيح ابن حبان:ج1/ص234 ح46(1/19297)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل أبمحمد تفعل هذا فما ركبك أحد أكرم على الله منه قال فارفض عرقا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ولا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق
سنن الترمذي:ج5/ص301 ح3131(1/19298)
أخبرنا الحسن بن أحمد الكرماني قال حدثنا أبو الربيع قال حدثنا حماد قال حدثنا يحيى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بامرأة قد زنت فقال ممن قالت من المقعد الذي في حائط سعد فأرسل إليه فأتي به محمولا فوضع بين يديه فاعترف فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم باثكال فضربه ورحمه لزمانته وخفف عنه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص242 ح5412(1/19299)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بتمر من تمر الصدقة فتناول الحسن بن علي تمرة فلاكها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ إنا لا تحل لنا الصدقة
صحيح ابن حبان:ج8/ص89 ح3294(1/19300)
فحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن أبي زائدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بثلثي مد فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بحبيب بن زيد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص266 ح576(1/19301)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني نا يحيى بن أبي زائدة عن شعبة عن بن زيد وهو حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بثلثي مد فجعل يدلك ذراعه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص62 ح118(1/19302)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا بن أبي زائدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بثلثي مد ماء فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه
صحيح ابن حبان:ج3/ص364 ح1083(1/19303)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب قالا ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بثلثي مد من ماء فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص243 ح509(1/19304)
حدثنا زهير حدثنا وكيع أخبرني عبد الله بن نافع عن أبي عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجر فضيخ بسر وهو في مسجد الفضيخ فشربه فلذلك سمي مسجد الفضيخ
مسند أبي يعلى:ج10/ص101 ح5733(1/19305)
حدثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلى عليه ثم أتي بجنازة أخرى فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلى عليه
صحيح البخاري:ج2/ص803 ح2173(1/19306)
حدثنا عمار حدثنا يوسف حدثنا ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة ليصلي عليها قال هل عليه دين قالوا نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن جبريل نهاني أن أصلي على رجل عليه دين وقال إن صاحب الدين مرتهن في قبره حتى يقضى عنه دينه فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه
مسند أبي يعلى:ج6/ص193 ح3477(1/19307)
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال ثنا بهز قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بخبز شعير عليه إهالة سنخة فجعلوا يأكلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الخير خير الآخرة
السنن الكبرى:ج4/ص150 ح6636(1/19308)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا جبارة بن مغلس حدثنا شريك وأبو شهاب عن عاصم عن الشعبي عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بدلو من زمزم وهو يطوف فشرب وهو قائم
مسند أبي يعلى:ج5/ص45 ح2634(1/19309)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت رجلا من أهل نجران عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل سكران فقال يا رسول الله إني لم أشرب الخمر إنما شربت زبيبا وتمرا فأمر به فضرب الحد ونهى عنهما أن يخلطا هكذا رواية الجماعة عن شعبة ثم عن أبي إسحاق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص317 ح17302(1/19310)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من أربعين ثم صنع أبو بكر رضي الله عنه مثل ذلك فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فيه فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أخف الحدود ثمانون ففعل رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس مختصرا ورواه بن أبي عروبة عن قتادة فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه جلد بالجريد والنعال أربعين ورواه همام عن قتادة قال فأمر قريبا من عشرين رجلا فجلده كل رجل جلدتين بالجريد والنعال أربعين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص319 ح17312(1/19311)
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم عن علقمة بن وائل أن أباه وائلا حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد قتل رجلا فدفعه إلى ولي المقتول يقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجلسائه القاتل والمقتول في النار قال فاتبعه رجل فأخبره فلما أخبره تركه قال فلقد رأيته يجر نسعته حين تركه فذهب فذكرت ذلك لحبيب فقال حدثني سعيد بن أشوع قال وذكر لي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الرجل بالعفو
السنن الكبرى:ج4/ص215 ح6931(1/19312)
أخبرنا يعقوب بن ماهان عن هشيم عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل مخدج أو مقعد قد زنى فاعترف فضربه بأثكال فيه مائة شمراخ أو نحو ذلك
السنن الكبرى:ج4/ص312 ح7305(1/19313)
حدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسارق أو سارقة فأمر بها فقطعت وقال لو كانت فاطمة لأقمت عليها الحد
مسند أبي يعلى:ج8/ص39 ح4549(1/19314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن النجراني عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسكران فضربه الحد فقال ما شرابك قال الزبيب والتمر قال يكفي كل واحد منهما من صاحبه
مسند أحمد:ج2/ص25 ح4786(1/19315)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني بن الهاد حدثني محمد بن إبراهيم أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشارب فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يضربوه فمنهم من ضربه بنعله ومنهم بيده ومنهم بثوبه ثم قال ارجعوا ثم أمرهم فبكتوه فقالوا ألا تستحي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تصنع هذا ثم أرسله فلما أدبر وقع القوم يدعون عليه ويسبونه يقول القائل اللهم أخزه اللهم العنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لكن قولوا اللهم اغفر له اللهم أرحمه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص312 ح17272(1/19316)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا يوسف بن خالد عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فشرب منه ثم ناوله غلاما عن يمينه وعن يساره الأشياخ
المعجم الكبير:ج6/ص189 ح5957(1/19317)
حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ فقال للغلام إن أذنت لي أعطيت هؤلاء فقال ما كنت لأوثر بنصيبي منك يا رسول الله أحدا فتله في يده
صحيح البخاري:ج2/ص919 ح2462(1/19318)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بصحفة فيها ضباب فقال كلوا فإني عائف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص324 ح19202(1/19319)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو عامر العقدي عن شعبة عن توبة العنبري عن الشعبي قال جلست إلى بن عمر سنين أو سنة ونصفا ما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا غير أنه حدث مرة عن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بضب فجعل ناس من أصحابه يأكلونه وفيهم سعد فنادته امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضب فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوه لا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي
المعجم الكبير:ج23/ص213 ح387(1/19320)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن البراء بن عازب عن ثابت بن وديعة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بضب فقال أمة مسخت والله أعلم
المعجم الكبير:ج2/ص80 ح1363(1/19321)
ورواه الحكم بن عتيبة عن زيد كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد القاضي البستي ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري أنبأ بن أبي خيثمة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن ثابت بن وديعة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بضب فقال أمة ممن مسخ والله أعلم وفي رواية عبيد الله أتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب فقال إن أمة مسخت والله أعلم كذا قال الحكم رواه حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة وقيل ثابت بن يزيد الأنصاري ويزيد أبوه ووديعة أمه وهو في معنى أحاديث من قبله وليس فيه تحريم والله أعلم قال البخاري حديث ثابت بن وديعة أصح وفي نفس الحديث نظر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص325 ح19209(1/19322)
حدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني ثنا يمان بن سعيد المصيصي ثنا أشعث بن شعبة عن ورقاء بن عمر عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن زيد الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بضب قد شوي فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم عودا فجعل يعد أصابعه ثم قال أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي دواب هي فلم يأكل منه ولم ينه عنه
المعجم الكبير:ج2/ص81 ح1366(1/19323)
أخبرنا سويد بن نصر بن سويد قال ثنا عبد الله بن المبارك عن بن عيينة قال أنا أبو الزناد عن أبي أمامة بن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بضرير كان جوار سعد فاعترف فقال اجلدوه بأثكال النخل يعني من النخل
السنن الكبرى:ج4/ص311 ح7302(1/19324)
حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن حبيب قال سمعت مولاة لنا يقال لها ليلى تحدث عن أم عمارة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بطعام فأكل منه فقال لها ادني فكلي فقالت إني صائمة فقال إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص453 ح1568(1/19325)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيغ عن هشام بن عروة عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بطعام فقال له يا عمر يا بني سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
المعجم الكبير:ج9/ص26 ح8298(1/19326)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى ثنا بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والأمة قالت عائشة كان أبي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد
سنن أبي داود:ج3/ص136 ح2952(1/19327)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا إبراهيم بن محمد ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا الحماني قالا ثنا بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بقدح فيه ماء فشرب منه وعن يمينه غلام أحدث القوم والأشياخ عن يساره فلما فرغ قال يا غلام أتأذن لي أن أعطي الأشياخ فقال الغلام ما كنت لأوثر بفضلك أحدا فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يد الغلام
المعجم الكبير:ج6/ص170 ح5890(1/19328)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا شعبة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها
السنن الكبرى:ج4/ص175 ح6762(1/19329)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبدا لوهاب الفراء ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بكبشين أملحين أقرنين عظيمين موجوءين فأضجع أحدهما فقال بسم الله والله أكبر اللهم هذا عن محمد ثم أضجع الآخر فقال بسم الله والله أكبر اللهم هذا عن محمد وأمته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ فذبحه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص268 ح18827(1/19330)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا سعيد عن محمد بن الزبير ان علي بن عبد الله بن العباس حدثهم ان بن عباس أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بكتف مشوية فأكل منها فتملى ثم صلى وما توضأ من ذلك
مسند أحمد:ج1/ص351 ح3295(1/19331)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا خالد بن يريد العمري ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمه عن بن عباس قال حدثتني أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلبن بعرفة فشرب وهو يخطب
المعجم الكبير:ج25/ص18 ح15(1/19332)
حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا هشيم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلبن فشرب قال وأبو بكر عن يساره وأعرابي عن يمينه فقال عمر يا رسول الله ناول أبا بكر قال فناول الأعرابي
مسند أبي يعلى:ج6/ص261 ح3562(1/19333)
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك قال وحدثنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن قال وفي الباب عن بن عباس وسهل بن سعد وابن عمر وعبد الله بن بسر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص306 ح1893(1/19334)
حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن
سنن أبي داود:ج3/ص338 ح3726(1/19335)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم تصدق به على بريرة فقال هو عليها صدقة وهو لنا هدية وقال أبو داود أنبأنا شعبة عن قتادة سمع أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص543 ح1424(1/19336)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم فقيل له إنه قد تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة وهو لنا هدية
مسند أحمد:ج3/ص276 ح13952(1/19337)
حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم قال ما هذا قالوا شيء تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية
سنن أبي داود:ج2/ص124 ح1655(1/19338)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي المنذر مولى أبي زر عن أبي أمية المخزومي أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخالك سرقت قال بلى فأعاد عليه مرتين أو ثلاثا فأمر به فقطع وجيء به فقال استغفر الله وتب إليه فقال أستغفر الله وأتوب إليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قال أبو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن إسحاق بن عبد الله قال عن أبي أمية رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج4/ص134 ح4380(1/19339)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمال بعد الظهر فقسمه حتى صلى العصر ثم دخل منزل عائشة فصلى الركعتين بعد العصر وقال شغلني هذا المال عن الركعتين بعد الظهر فلم أصلهما حتى كان الآن
صحيح ابن حبان:ج4/ص442 ح1575(1/19340)
حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء أن أبا أسامة أخبرهم عن مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن أبي يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فأمر فنفي إلى النقيع فقالوا يا رسول الله ألا نقتله فقال إني نهيت عن قتل المصلين قال أبو أسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع
سنن أبي داود:ج4/ص282 ح4928(1/19341)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن سالم عن كريب عن بن عباس عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمنديل فلم يمسه وجعل يقول بالماء هكذا يعني ينفضه
المعجم الكبير:ج24/ص18 ح38(1/19342)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني عن هود بن عطاء عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بنبيذ فشرب منه
المعجم الكبير:ج12/ص314 ح13218(1/19343)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بيهودي ويهودية قد أحصنا فسألوه أن يحكم فيهما بالرجم فرجمهما في فناء المسجد
المعجم الكبير:ج10/ص331 ح10820(1/19344)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا إبراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور المشرقي عن الشعبي عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي في غزوة تبوك بجبنة فأخذ السكين فقطع وقال كلوا باسم الله لم يروه عن الشعبي إلا عمرو بن منصور تفرد به إبراهيم بن عيينة
المعجم الصغير:ج2/ص201 ح1026(1/19345)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا جويرية بن أسماء ثنا عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من أهل مصر عن سرق أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة الرجل ويمين الطالب
سنن ابن ماجه:ج2/ص793 ح2371(1/19346)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر قال حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أن النبي أجاز شهادة القابلة لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا محمد بن عبد الملك
المعجم الأوسط:ج1/ص189 ح596(1/19347)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن السكري ثنا محمد بن طريف الكوفي ثنا أبو خالد ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا حسن بن حماد ثنا أبو خالد الأحمر عن مجالد عن الشعبي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة اليهود بعضهم على بعض وفي رواية بن عبدان أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض هكذا رواه أبو خالد الأحمر عن مجالد وهو مما أخطأ فيه وإنما رواه غيره عن مجالد عن الشعبي عن شريح من قوله وحكمه غير مرفوع
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص165 ح20414(1/19348)
حدثنا المقدمي نا سليمان بن داود ثنا شيبان عن جابر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أجلسه في حجره ودعا له بالحكمة
الآحاد والمثاني:ج1/ص286 ح379(1/19349)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر بن بالويه قالا أنبأ إسحاق بن الحسن ثنا عفان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا معلى بن أسد العمي قالا ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أحتجم وأعطى الحجام أجره واستعط رواه البخاري عن معلى بن أسد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيب عن عفان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص337 ح19297(1/19350)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرزاق بمكة ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة موسى بن طارق عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم في ثوبين قطريين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص33 ح8732(1/19351)
أخبرنا إسحاق قال أخبرنا النضر هو بن شميل انا أشعث عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم وأهل في دبر الصلاة
سنن الدارمي:ج2/ص52 ح1807(1/19352)
ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو وعن رجل من بني سلمة عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد فذكره قال الشافعي بن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي وسليمان مع بن أبي يحيى قال الشيخ وكذلك يعقوب بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الله بن سالم وهما مع سليمان من الأثبات
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص190 ح9704(1/19353)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بجالة أن عمر كان لا يأخذ الجزية من المجوس حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر وفي الحديث كلام أكثر من هذا هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص147 ح1587(1/19354)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن أبي زياد عن بن يخنس عن سعيد بن زيد بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن بن علي فقال اللهم إني أحبه فأحببه
مسند أبي يعلى:ج2/ص253 ح960(1/19355)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا نصر بن علي ثنا علي بن جعفر بن محمد عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن والحسين فقال من أحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة
المعجم الكبير:ج3/ص50 ح2654(1/19356)
حدثنا محمد بن محمد بن خلاد الباهلي البصري حدثنا نصر بن علي حدثنا علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن والحسين فقال من أحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة لم يروه عن موسى بن جعفر الا أخوه علي بن جعفر تفرد به نصر بن علي
المعجم الصغير:ج2/ص163 ح960(1/19357)
أخبرني أزهر بن حمدون المنادي ببغداد حدثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة ثم قال بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص152 ح7196(1/19358)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وذكر علقمة أن بن مسعود أخذ بيده وذكر بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده فعلمه التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فإذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك فإن شئت فقم وإن شئت فاقعد
مسند الطيالسي:ج1/ص36 ح275(1/19359)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا المقري ثنا حيوة قال سمعت عقبة بن مسلم التجيبي يقول حدثني أبو عبد الرحمن الحبلى عن الصنابحي عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده يوما ثم قال يا معاذ انى لأحبك فقال له معاذ بأبي أنت وأمي يا رسول الله وأنا أحبك قال أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك قال وأوصى بذلك معاذ الصنابحي وأوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن وأوصى أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم
مسند أحمد:ج5/ص244 ح22172(1/19360)
أنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثني محمد بن الصباح قال حدثنا أبو عبيدة الحداد قال نا الأخضر بن عجلان عن بن جريج المكي عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي قال يا أبا هريرة إن الله خلق السماوات والأرضين وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش يوم السابع وخلق التربة يوم السبت والجبال يوم الأحد والشجر يوم الإثنين والتقن يوم الثلاثاء والنور يوم الأربعاء والدواب يوم الخميس وآدم يوم الجمعة في آخر ساعة من النهار بعد العصر وخلق أديم الأرض أحمرها وأسودها وطيبها وخبيثها من أجل ذلك جعل الله عز وجل من آدم الطيب والخبيث
السنن الكبرى:ج6/ص427 ح11392(1/19361)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا حسين الأشقر حدثنا منصور بن أبي الأسود ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ ثوبا فجلله على علي وفاطمة والحسن والحسين ثم قرأ هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
المعجم الكبير:ج23/ص337 ح783(1/19362)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أبو أفلح عن بن زرير انه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور أمتي
مسند أحمد:ج1/ص115 ح935(1/19363)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن حميد بن أبي الصعبة عن عبد الله بن زرير عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم رفع يده وقال هذان حرام على ذكور أمتي قال أبو حاتم خبر سعيد بن أبي هند عن أبي موسى في هذا الباب معلول لا يصح
صحيح ابن حبان:ج12/ص249 ح5434(1/19364)
أخبرنا معمر عن بن خثيم عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حسينا فقبله ثم أقبل عليهم فقال إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص335 ح5284(1/19365)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حفنة من تمر فقال نعم سحور المسلم
المعجم الكبير:ج17/ص282 ح778(1/19366)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن كثير وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ سيفا يوم أحد وأصحابه حوله فقال من يأخذ هذا السيف فبسطوا أيديهم يقول هذا أنا ويقول هذا أنا فقال من يأخذه بحقه فأحجم القوم فقال سماك أبو دجانة أنا آخذه بحقه فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ففلق به يومئذ هام المشركين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص255 ح5018(1/19367)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال أنبأ حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ طرف ردائه فبصق فيه فرد بعضه على بعض
السنن الكبرى:ج1/ص131 ح297(1/19368)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ طرف ردائه فبصق فيه فرد بعضه على بعض
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص163 ح308(1/19369)
حدثنا العباس بن الفضل العبدي ثنا عبد الوارث ثنا سنان أبو ربيعة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ غصنا فنفضه ثم نفضه ثم نفضه فلم ينتفض ثم نفضه فانتفض ثم قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر تنفض الذنوب كما ينفض الشجر الورق
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص946 ح1044(1/19370)
حدثنا أبو معمر حدثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من القراءة من حيث انتهى أبو بكر
مسند أبي يعلى:ج5/ص97 ح2708(1/19371)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن دينا عن بجالة قال لم يأخذ عمر الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر
مسند الطيالسي:ج1/ص31 ح225(1/19372)
أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ قال أبو حازم ثنا وقال أبو نصر أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل ثنا الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي الزبير عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الزيارة يوم النحر إلى الليل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص144 ح9418(1/19373)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن عائشة وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الطواف يوم النحر إلى الليل
السنن الكبرى:ج2/ص460 ح4169(1/19374)
حدثنا موسى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي الزبير عن عائشة وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الطواف يوم النحر إلى الليل
مسند أبي يعلى:ج5/ص93 ح2700(1/19375)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي الزبير عن عائشة وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الطواف يوم النحر إلى الليل وأبو الزبير سمع من بن عباس وفي سماعه من عائشة نظر قاله البخاري وقد روينا في حديث أبي سلمة أن عائشة رضي الله عنها قالت حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأفضنا يوم النحر وروى محمد بن إسحاق بن يسار عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص144 ح9419(1/19376)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا عيسى بن يزيد أن طاوسا أبا عبد الرحمن حدثه أن عبد الله بن عباس حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر صلاة العشاء ليلة حتى انقلب أهل المسجد إلا عثمان بن مظعون وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخمسة عشر رجلا أو ستة عشر ما بلغوا سبعة عشر فقال عثمان لا أخرج الليلة حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه وأعلم ما أمره فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في قريب من ثلث الليل ومعه بلال ولم ير في المسجد أحدا إذ سمع نغمة من كلامهم في ناحية المسجد فمشى إليهم حتى سلم عليهم فقال ما يجلسكم هذه الساعة قالوا يا نبي الله انتظرناك لنشهد الصلاة معك فقال لهم ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم وما زلتم في صلاة بعد وقال إن النجوم أمان السماء فإذا طمست النجوم أتى السماء ما توعدون وإني أمان لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون
المعجم الكبير:ج11/ص53 ح11023(1/19377)
حدثنا بكر بن خلف أبو بشر ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثني محمد بن طارق عن طاوس وأبي الزبير عن عائشة وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر طواف الزيارة إلى الليل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1017 ح3059(1/19378)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن بن عباس وعائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر طواف الزيارة إلى الليل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رخص بعض أهل العلم في أن يؤخر طواف الزيارة إلى الليل واستحب بعضهم أن يزور يوم النحر ووسع بعضهم أن يؤخر ولو إلى آخر أيام منى
سنن الترمذي:ج3/ص262 ح920(1/19379)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي الزبير عن عائشة وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر طواف يوم النحر إلى الليل
سنن أبي داود:ج2/ص207 ح2000(1/19380)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي بن حرب النسائي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرج في يده قطعة من ذهب وقطعة من حرير فقال إن هذين حرما على ذكور أمتي وحلا لإناثهم
المعجم الكبير:ج11/ص15 ح10889(1/19381)
وعن بن عيينة أخبرنا عمرو عن عطاء وابن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرها حتى ذهب من الليل ما شاء الله فقال له عمر يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وقال لولا أن أشق على أمتي لصليتها هذه الساعة يعني العشاء
مسند أبي يعلى:ج4/ص287 ح2398(1/19382)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أدخل النساء يوم الأحزاب أطما من آطام المدينة وكان حسان بن ثابت رجلا جوادا فأدخله مع النساء وأغلق الباب فجاء يهودي فقعد على باب الأطم فقالت صفية بنت عبد المطلب انزل حسان الى هذا العلج فاقتله فقال ما كنت لاجعل نفسي خطرا لهذا العلج فائتزرت بكساء وأخذت فهرا فنزلت إليه فقطعت رأسه
المعجم الكبير:ج24/ص319 ح804(1/19383)
ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو وهو بن أبي عمرو عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أدرك شيخا كبيرا يهادي بين ابنيه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا الشيخ فقال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم إركب أيها الشيخ فإن الله غني عنك وعن نذرك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص347 ح3043(1/19384)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل قال أخبرني عمرو عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أدرك شيخا يمشي بين إبنيه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا الشيخ فقال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب أيها الشيخ فإن الله عز وجل غني عنك وعن نذرك
مسند أبي يعلى:ج11/ص235 ح6354(1/19385)
وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن عمرو وهو بن أبي عمرو عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أدرك شيخا يمشي بين ابنيه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا قال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب أيها الشيخ فإن الله غني عنك وعن نذرك واللفظ لقتيبة وابن حجر
صحيح مسلم:ج3/ص1264 ح1643(1/19386)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة عليهما وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ أبو سلمة الخزاعي أنبأ حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أدهن بزيت غير مقتت وهو محرم يعني غير مطيب لم يذكر بن يوسف تفسيره قال الإمام أحمد ورواه الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد عن بن عمر فذكره من غير تفسير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص58 ح8889(1/19387)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن
صحيح البخاري:ج2/ص621 ح1657(1/19388)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عون بن سلام وجبارة بن مغلس قالا ثنا حماد بن شعيب عن عاصم بن عبيد الله عن علي بن الحسين عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن والحسين حين ولدا وأمر به
المعجم الكبير:ج3/ص31 ح2579(1/19389)
أخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا الحارث بن منصور الواسطي ثنا عمرو بن قيس عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لأصحابه فزاروا البيت يوم النحر ظهيرة وزار رسول الله صلى الله عليه وسلم مع نسائه ليلا ورواه محمد بن إسحاق بن يسار عن عبد الرحمن بإسناده قالت أفاض من آخر يومه وروى أبو الزبير عن عائشة وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الطواف يوم النحر إلى الليل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص48 ح8836(1/19390)
ثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للعباس بن عبد المطلب استأذن نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص311 ح2957(1/19391)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا هشام بن علي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة فبعث امرأة لتنظر إليها فقال شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها قال فجاءت إليهم فقالوا ألا تغديك يا أم فلان فقالت لا آكل إلا من طعام جاءت به فلانة قال فصعدت في رف لها فنظرت إلى عرقوبيها ثم قالت أفليني يا بنية قال فجعلت تفليها وهي تشم عوارضها قال فجاءت فأخبرت هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص180 ح2699(1/19392)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة فبعث بامرأة لتنظر إليها فقال شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها قال فجاءت إليهم فقالوا ألا نغديك يا أم فلان قالت لا آكل إلا من طعام جاءت به فلانة قال فصعدت في رف لهم فنظرت إلى عرقوبيها ثم قالت قبليني يا بنية قال فجعلت تقبلها وهي تشم عارضها قال فجاءت فأخبرت كذا رواه شيخنا في المستدرك ورواه أبو داود السجستاني في المراسيل عن موسى بن إسماعيل مرسلا مختصرا دون ذكر أنس ورواه أيضا أبو النعمان عن حماد مرسلا ورواه محمد بن كثير الصنعاني عن حماد موصولا ورواه عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص87 ح13279(1/19393)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا بن ثوبان عن أيوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يدخل البيت فرأى فيه صورة إبراهيم في يده الأزلام فقال قاتلهم الله لقد علموا أنه لم يستقسم بها ثم لم يدخله فدخله عمر فمحاه
مسند الشاميين:ج1/ص100 ح149(1/19394)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف إذا أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال آلبر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتى اعتكف عشرا من شوال
صحيح البخاري:ج2/ص715 ح1929(1/19395)
حدثنا يحيى بن يحيى وخلف بن هشام وأبو الربيع العتكي كلهم عن حماد قال يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال للناس إني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش أحد على نقشه
صحيح مسلم:ج3/ص1656 ح2092(1/19396)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة وابن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة المعني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب كتابا إلى الروم فقيل له ان لم يكن مختوما لم يقرأ كتابك فاتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله فكأني أنظر إلى بياضه في كفه
مسند أحمد:ج3/ص180 ح12887(1/19397)
حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد عن عمرة حدثتني عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد الاعتكاف فاستأذنته عائشة لتعتكف معه فلما رأته زينب معه فأذنت لها فضربت خبائها فسألتها حفصة تستأذن لها لتعتكف معه فلما رأته زينب ضربت معهن وكانت امرأة غيورا فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبيتهن فقال ما هذا البر يردن بهذا فترك الاعتكاف حتى أفطر من رمضان ثم اعتكف في عشر من شوال
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص345 ح2224(1/19398)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك انه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أرخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قمص من حرير في سفر من حكة كانت بهما
مسند أحمد:ج3/ص215 ح13271(1/19399)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن أبي البداح بن عدي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أرخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما قال أبو عيسى هكذا روى بن عيينة وروى مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه ورواية مالك أصح وقد رخص قوم من أهل العلم للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما وهو قول الشافعي
سنن الترمذي:ج3/ص289 ح954(1/19400)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل بن عباس ثم أتى الجمرة فرماها فاستقبلته جارية شابة من خثعم فقالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير قد أفند وقد أدركته فريضة الله في الحج فيجزي أن أحج عنه فقال حجي عن أبيك ولوى عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله لويت عنق بن عمك قال رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما وقد رويناه في كتاب الحج من حديث بن عباس ببعض معناه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص89 ح13290(1/19401)
حدثنا إسماعيل الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد حدثني عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن العباس أنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل بن عباس من جمع قال الفضل لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
المعجم الكبير:ج18/ص278 ح708(1/19402)
حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد أخبرنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل فأخبر الفضل أنه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة
صحيح البخاري:ج2/ص605 ح1601(1/19403)
قال كريب فأخبرني عبد الله بن عباس عن الفضل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى بلغ الجمرة
صحيح مسلم:ج2/ص931 ح1281(1/19404)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني وأبو عاصم أنبأ بن جريج وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ لحديثه هذا أخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق هو بن خزيمة ثنا علي بن خشرم أنبأ عيسى بن يونس عن بن جريج أخبرني عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل من جمع قال فأخبرني بن عباس أن الفضل أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى بن خشرم جمرة العقبة رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم ورواه مسلم عن علي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص312 ح6059(1/19405)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا مبارك مولى عبد العزيز بن صهيب حدثنا عبد العزيز حدثنا أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف معاذ بن جبل فقال يا معاذ بأعلى صوته قال لبيك رسول الله ثم ناداه الثانية ثم ناداه الثالثة بأعلى صوته فقال لبيك رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم من لم يشرك فله الجنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص31 ح3937(1/19406)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس عن أسامة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه حين أفاض من عرفة فأفاض بالسكينة وقال أيها الناس عليكم بالسكينة وقال ليس البر بإيجاف الخيل والإبل فما رأيت ناقة رافعة يدها حتى أتى منى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص637 ح1709(1/19407)
ثنا محمد بن الحسن بن إبراهيم بن الحسين ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه حين أفاض من عرفة فأفاض بالسكينة وقال أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل قال فما رأيت ناقته رافعة يدها حتى أتى جمع ثم أردف الفضل فأمر الناس بالسكينة وأفاض وعليه السكينة وقال ليس البر بإيجاف الخيل والإبل فما رأيت ناقته رافعة يدها حتى أتى منى
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص265 ح2844(1/19408)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عون بن سلام ثنا يحيى بن العلاء عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه غداة جمع خلفه فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة قال رماها من تحتها بسبع حصياة يكبر مع كل حصاة تكبيرة ثم نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في منازلكم
المعجم الكبير:ج18/ص268 ح673(1/19409)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن بن أبي ذئب عن شعبة مولى بن عباس عن أخيه الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه غداة جمع فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
المعجم الكبير:ج18/ص271 ح683(1/19410)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن محمد أبي حرملة عن كريب عن بن عباس حدثني الفضل بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه من المزدلفة فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
المعجم الكبير:ج18/ص271 ح682(1/19411)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس قال أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه من عرفة فلما أتى الشعب نزل فبال ولم يقل إهراق الماء فصببت عليه فتوضأ وضوء خفيفا فقلت الصلاة فقال الصلاة أمامك قال ثم أتى المزدلفة فصلى المغرب ثم حلوا رحالهم وأعنته ثم صلى العشاء
مسند أحمد:ج5/ص200 ح21797(1/19412)
حدثني بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور ثنا عمارة عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أم سليم تنظر إلى امرأة قال شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص408 ح1388(1/19413)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن منصور ثنا عمارة عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أم سليم تنظر إلى جارية فقال شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبها
مسند أحمد:ج3/ص231 ح13448(1/19414)
حدثنا بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى امرأة من المهاجرين وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا أعواد المنبر فأمرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد قضاه قال صلى الله عليه وسلم أرسلي به إلي فجاؤوا به فاحتمله النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون
صحيح البخاري:ج2/ص908 ح2430(1/19415)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق مصدقا
المعجم الكبير:ج22/ص150 ح404(1/19416)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له إنك ببطحاء مباركة فقال موسى وقد أناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك
صحيح البخاري:ج2/ص823 ح2211(1/19417)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم بن عنبر أنا هدبة بن خالد نا همام ثنا قتادة ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم ببغداد ثنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا همام عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أريد على ابنة حمزة فقال إنها لا تحل لي أنها ابنة أخي من الرضاعة وأن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب وفي رواية هدبة أنها لا تصلح لي أنها ابنة أخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم ورواه مسلم عن هدبة بن خالد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص452 ح15390(1/19418)
وحدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أريد على ابنة حمزة فقال إنها لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم
صحيح مسلم:ج2/ص1071 ح1447(1/19419)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أريد على بنت حمزة فقال إنها بنت أخي من الرضاعة وإن الله عز وجل يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
المعجم الكبير:ج3/ص139 ح2923(1/19420)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أريد على بنت حمزة فقال إنها لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
المعجم الكبير:ج3/ص139 ح2922(1/19421)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أريد على بنت حمزة فقال إنها لا تصلح لي إنها ابنة أخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
المعجم الكبير:ج12/ص180 ح12821(1/19422)
أخبرنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير عن أبي حميد الأنصاري ثم الساعدي أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أستعمل عاملا على الصدقة فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا أهدي لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك فنظرت أيهدى لك أم لا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة على المنبر فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد ما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا أهدي لي فهلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر هل يهدى له أم لا والذي نفسي بيده لا يغل أحدكم منها شيئا إلا جاء به يوم القامة يحمله على عنقه أن كان بعيرا جاء به له رغاء وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار وأن كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت قال أبو حميد ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى إنا لننظر إلى عفرة أبطيه قال أبو حميد وقد سمع ذلك معي من النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت فسلوه
سنن الدارمي:ج1/ص483 ح1669(1/19423)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم سهما له وسهمين لفرسه أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله كما مضى في كتاب القسم وقد مضت سائر الأخبار في هذا الباب فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص51 ح17738(1/19424)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم للفرس سهمان وللرجل سهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص952 ح2854(1/19425)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا هلال بن العلاء نا المعافى نا موسى بن أعين عن يحيى بن أيوب عن بن جريج أن أبا الزبير المكي حدثه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أشتري من أعرابي حسبت أنه قال من بني عامر بن صعصعة حمل خبط فلما وجب له قال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر فقال الأعرابي إن رأيت كاليوم مثله بيعا عمرك الله ممن أنت قال من قريش
سنن الدارقطني:ج3/ص21 ح74(1/19426)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر واللفظ لابن أبي شيبة قال إسحاق أخبرنا وقال الآخرون حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم أشرف على أطم من آطام المدينة ثم قال هل ترون ما أرى إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر
صحيح مسلم:ج4/ص2211 ح2885(1/19427)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أشرف على أطم من آطام المدينة فقال هل ترون ما أرى انى لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر
مسند أحمد:ج5/ص200 ح21796(1/19428)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن أبي صعير أن النبي صلى الله عليه وسلم أشرف على قتلى أحد فقال إني قد شهدت على هؤلاء فزملوهم بدمائهم وكلومهم قال سفيان بن عيينة وثبتني في هذا الحديث معمر وقيل عنه عن جابر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص11 ح6591(1/19429)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حماد بن خالد عن أفلح عن القاسم عن عائشة أن النبي أشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص177 ح13209(1/19430)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر الهدي في السنام الأيمن وأماط عنه الدم وقال علي في حديثه بذي الحليفة وقلد نعلين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1034 ح3097(1/19431)
أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني عن حماد بن خالد عن أفلح عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أصاب بعض نسائه ثم نام حتى أصبح واغتسل وهو جنب
السنن الكبرى:ج2/ص193 ح3013(1/19432)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام ثنا قتادة عن أبي مجلز عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أصبح فأوتر كذا وجدته في الفوائد الكبير
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص479 ح4300(1/19433)
وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو الأشهب حدثنا أبو رجاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أطلع في النار فذكر بمثل حديث أيوب
صحيح مسلم:ج4/ص2097 ح2737(1/19434)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد أنا رباح عن معمر عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية ابنة حيي وجعل عتقها صداقها
مسند أحمد:ج3/ص280 ح14014(1/19435)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية بنت حيي وجعل ذلك صداقها
مسند أحمد:ج3/ص203 ح13121(1/19436)
ثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا عمرو بن علي ويعقوب بن إبراهيم قالا نا يحيى بن سعيد حدثني عبيد الله بن عمر أخبرني نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى أهلها على الشطر مما يخرج منها من ثمر أو زرع
سنن الدارقطني:ج3/ص37 ح150(1/19437)
أخبرنا عمران بن موسى قال ثنا عبد الوارث قال ثنا شعيب بن الحبحاب قال ثنا أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وتزوجها وجعل مهرها عتقها وأولم عليها بحيس خالفهما الزهري
السنن الكبرى:ج4/ص139 ح6600(1/19438)
حدثنا غسان بن الربيع عن حماد بن سلمة عن شعيب بن الحبحاب وعبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي أعتق صفية وجعل صداقها عتقها
مسند أبي يعلى:ج7/ص181 ح4162(1/19439)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها
المعجم الكبير:ج24/ص68 ح178(1/19440)
حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا عبد الله بن المبارك عن مسعر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها
المعجم الكبير:ج24/ص68 ح179(1/19441)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن شعبة عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها
المعجم الكبير:ج24/ص69 ح181(1/19442)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن الحجاج بن أرطاة عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها
المعجم الكبير:ج24/ص69 ح182(1/19443)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها
سنن أبي داود:ج2/ص221 ح2054(1/19444)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا شعيب بن الحبحاب حدثنا أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها
مسند أبي يعلى:ج7/ص182 ح4164(1/19445)
حدثنا أبو يوسف الجيزي حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن شعيب بن الحبحاب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها
مسند أبي يعلى:ج7/ص184 ح4167(1/19446)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حماد بن زيد عن ثابت وشعيب بن الحبحاب عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص58 ح13144(1/19447)
حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي حدثنا موسى بن أيوب النصيبي حدثنا عبد الله بن المبارك عن مسعر بن كدام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها لم يروه عن مسعر إلا بن المبارك تفرد به موسى بن أيوب
المعجم الصغير:ج1/ص237 ح386(1/19448)
ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة نا هشيم عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر أرضها ونخلها إلى اليهود مقاسمة على النصف
سنن الدارقطني:ج3/ص37 ح149(1/19449)
ثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن ثابت وعبد العزيز بن صهيب وشعيب بن الحبحاب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عنقها صداقها قال فسمعت عبد العزيز سأل ثابتا فقال يا أبا محمد أنت سألت أنسا عن هذا الحديث فما أمهرها قال نفسها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص406 ح1379(1/19450)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو وقال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتم بصلاة العشاء ذات ليلة فقال عمر يا رسول الله نام النساء والصبيان فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما من الناس من أحد ينتظر هذه الصلاة غيركم قال وذاك قبل أن يفشو الإسلام في الناس
مسند أحمد:ج6/ص215 ح25849(1/19451)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عيسى بن طلحة عن طلحة بن عبيد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه حمار وحش وأمره أن يفرقه في الرفاق وهم محرمون
سنن ابن ماجه:ج2/ص1033 ح3092(1/19452)
قال أبو داود قرأت على محمد بن وزير المصري قلت له حدثكم بشر بن بكر ثنا الأوزاعي ثنا عطاء عن أوس أخي عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه خمسة عشر صاعا من شعير إطعام ستين مسكينا قال أبو داود وعطاء لم يدرك أوسا وهو من أهل بدر قديم الموت والحديث مرسل وإنما رووه عن الأوزاعي عن عطاء أن أوسا
سنن أبي داود:ج2/ص267 ح2218(1/19453)
وأخبرنا أبو علي نا أبو بكر نا أبو داود قال قرأت على بن وزير المصري حدثكم بشر بن بكر نا الأوزاعي نا عطاء عن أوس أخي عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا قال أبو داود عطاء لم يدرك أوسا وهو من أهل بدر قديم الموت والحديث مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص392 ح15063(1/19454)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميدي في حديث عروة بن أبي الجعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا ليشتري له به أضحية قال قال سفيان كان الحسن بن عمارة سمعناه يحدثه فيقول فيه سمعت شبيبا يقول سمعت عروة فلما سألت شبيبا قال إني لم أسمعه من عروة وحدثنيه الحي عن عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص112 ح11396(1/19455)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل يعني البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشترى له به شاتين فباع إحداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشترى التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فأتيته فقال شبيب إني لم أسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة قال وقد رأيت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كأنها أضحية
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص112 ح11395(1/19456)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر قال ثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة سمع قومه يحدثون عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا ليشتري له شاة أضحية فاشترى به شاتين فباع إحداهما بدينار وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بشاة ودينار فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في بيعه فكان لو اشترى التراب ربح فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص111 ح11393(1/19457)
حدثنا علي بن عبد الله أخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشترى له به شاتين فباع إحداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشترى التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فأتيته فقال شبيب إني لم أسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة قال وقد رأيت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كأنها أضحية
صحيح البخاري:ج3/ص1332 ح3443(1/19458)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا يشتري له شاة فاشترى له شاتين فباع إحداهما بدينار فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بدينار وشاة فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة قال فكان لو اشترى التراب لربح فيه حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا سعيد بن يزيد عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد لمازة بن زبار عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال قدم جلب فأعطاني النبي صلى الله عليه وسلم دينارا فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج2/ص803 ح2402(1/19459)
حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما يقسمها على صاحبته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ضح أنت به
صحيح البخاري:ج5/ص2112 ح5235(1/19460)
حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما يقسمها على صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ضح به أنت
صحيح البخاري:ج2/ص807 ح2178(1/19461)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن أبي العميس عن يزيد بن جعدبة عن عبيد بن السباق عن زينب امرأة عبد الله الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاها بخيبر خمسين وسقا تمرا وعشرين وسقا شعير بالمدينة
المعجم الكبير:ج24/ص287 ح732(1/19462)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ليث بن هارون العكلي ح وحدثنا محمد بن صالح ثنا عبدة قالا ثنا زيد ثنا الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى أبا ذر قنا فقال أطعمه مما تأكل وإكسه مما تلبس وكان لأبي ذر ثوب فشقه نصفين فائتزر نصفه وأعطى الغلام نصفه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي أرى ثوبك هكذا فقال يا رسول الله قلت أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون قال نعم قلت أعتقه قال آجرك الله يا أبا ذر
المعجم الكبير:ج8/ص287 ح8104(1/19463)
حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا عارم أبو النعمان ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الجدة السدس
المعجم الكبير:ج20/ص202 ح461(1/19464)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن حميد الرازي نا إبراهيم بن المختار نا شعبة عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الجدة السدس
سنن الدارقطني:ج4/ص91 ح75(1/19465)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله ثنا عتاب ثنا عبد الله ثنا فليح بن محمد عن المنذر بن الزبير رضي الله عنه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الزبير سهما وأمه سهما وفرسه سهمين
مسند أحمد:ج1/ص166 ح1425(1/19466)
وبه أن النبي أعطى خيبر على الشطر
المعجم الأوسط:ج2/ص205 ح1740(1/19467)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن الحارث الدمشقي حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة عن بن أبي مريم عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى خيبر على النصف مما أخرجت الأرض والنخل لم يروه عن شعبة إلا روح بن عبادة
المعجم الصغير:ج1/ص132 ح197(1/19468)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى رجالا ولم يعط رجلا منهم شيئا فقلت يا رسول الله أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مسلم قالها ثلاثا قال الزهري نرى أن الإسلام الكلمة والإيمان العمل
صحيح ابن حبان:ج1/ص380 ح163(1/19469)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن عمه عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى رجلا من المشركين وأخذ رجلين من المسلمين
السنن الكبرى:ج5/ص201 ح8664(1/19470)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ثواب بن عتبة عن أبي جمرة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى محمد بن مسلمة سيفا فقال قاتل المشركين ما قوتلوا فإذا رأيت سيفين اختلفا بين المسلمين فاضرب حتى ينثلم واقعد في بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة ثم أتيت بن عمر فحذالي على مثله عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج12/ص230 ح12968(1/19471)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا وكيع عن جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم أعمر طائفة من أهله في العشر
المعجم الكبير:ج18/ص123 ح250(1/19472)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا بن بكير حدثني الليث أن أبا الزبير أخبره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أعمر عائشة من التنعيم في ذي الحجة ليلة الحصبة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص654 ح1766(1/19473)
واحتج الشافعي في جواز التبييت أيضا بما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عمر بن حبيب عن عبد الله بن عون أن نافعا كتب إليه يخبره ان بن عمر رضي الله عنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبى الذرية أخرجاه في الصحيح من حديث بن عون كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص79 ح17874(1/19474)
حدثنا علي بن الحسن أخبرنا عبد الله أخبرنا بن عون قال كتبت إلى نافع فكتب إلي أن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى ذراريهم وأصاب يومئذ جويرية حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش
صحيح البخاري:ج2/ص898 ح2403(1/19475)
حدثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا مثنى بن معاذ ثنا أبي ثنا عبيد الله بن الحسن عن خالد الخزاعي عن أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أغمض أبا سلمة
المعجم الكبير:ج23/ص315 ح713(1/19476)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم أغمى عليه وهو صائم يوم السبت فلدوه بزيت وقسط فأفاق وقال أما تحرجتم لددتموني وأنا صائم لا يبقى أحد في البيت إلا لد قالت فاطمة يا رسول الله إلا عمك العباس قال إلا عمي العباس قال فلد النساء بعضهم بعضا
فضائل الصحابة:ج2/ص917 ح1754(1/19477)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض قبل طلوع الشمس قال وفي الباب عن عمر قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح وإنما كان أهل الجاهلية ينتظرون حتى تطلع الشمس ثم يفيضون
سنن الترمذي:ج3/ص241 ح895(1/19478)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من جمع حتى أتى محسرا ففزع ناقته حتى جاوز الوادي فوقف ثم أردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص125 ح9308(1/19479)
أخبرني أبو داود قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من عرفة وجعل يقول السكينة عباد الله يقول بيده هكذا وأشار أيوب بباطن كفه إلى السماء
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص258 ح3022(1/19480)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر ثم صلى الظهر بمنى يعني راجعا
سنن أبي داود:ج2/ص207 ح1998(1/19481)
أخبرنا حاجب بن أركين بدمشق قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن أبي السفر قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج
صحيح ابن حبان:ج9/ص243 ح3935(1/19482)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج
مسند أبي يعلى:ج7/ص324 ح4361(1/19483)
حدثنا عبد الأعلى عن مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل كان يتيما في حجر عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج
مسند أبي يعلى:ج7/ص325 ح4362(1/19484)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن محمد بن الخطاب بن عمر الأنصاري ببغداد أنبأ الحسن بن علي بن شبيب المعمري إملاء ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد وثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش فلما رهقوه قال من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل ثم رهقوه أيضا فقال من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه ما أنصفنا أصحابنا رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص44 ح17697(1/19485)
حدثنا محمد بن حيان المازني ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا محمد عن بعض أصحابه عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرغ ماء فغسل يديه ثم غسل وجهه فلما أراد أن يغسل ذراعيه كانت عليه جبة شامية ضيقة الكمين فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته ومسح برأسه وعلى عمامته وخفيه
المعجم الكبير:ج20/ص429 ح1041(1/19486)
حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني أبو أيوب حدثنا حفص بن غياث عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة
مسند أبي يعلى:ج12/ص86 ح6719(1/19487)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عيسى عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة وسعيد عن بن عباس أنه أفطر بعرفة أتي برمان فأكله فقال حدثتني أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة أتي بلبن فشربه
السنن الكبرى:ج2/ص154 ح2819(1/19488)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة وأرسلت أليه أم الفضل بلبن فشرب وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وأم الفضل قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح وقد روي عن بن عمر قال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يستحبون الإفطار بعرفة ليتقوى به الرجل على الدعاء وقد صام بعض أهل العلم يوم عرفة بعرفة
سنن الترمذي:ج3/ص124 ح750(1/19489)
وروى أيضا أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن حماد عن قتادة وعامر الأحول عن أبي المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد بالقسامة بالطائف وهو أيضا منقطع أخبرناه محمد بن محمد أنبأ الفسوي ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص127 ح16235(1/19490)
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد القاسم بن سلام سمعت بن أبي يحيى يحدثه عن بن المنكدر وسمعت أبا يوسف يحدثه عن ربيعة الرأي كلاهما عن بن البيلماني ثم بلغني عن بن أبي يحيى أنه قال أنا حدثت ربيعة بهذا الحديث فإنما دار الحديث على بن أبي عبد الرحمن بن البيلماني أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد مسلما بمعاهد وقال أنا أحق من وفي بذمته قال أبو عبيد وهذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله أما ما يسفك به دماء المسلمين قال أبو عبيد وقد أخبرني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر إنكم تقولون إنا ندرأ الحد بالشبهات وإنكم جئتم إلى أعظم الشبهات فأقدمتم عليها قال وما هو قال قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد أنت على رجوعي عن هذا قال وكذلك قول أهل الحجاز لا يقيدونه به وأما قوله ولا ذو عهد في عهده فإن ذا العهد الرجل من أهل دار الحرب يدخل إلينا بأمان فقتله محرم على المسلمين حتى يرجع إلى مأمنه وأصل هذا من قوله تعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص31 ح15699(1/19491)
ثنا إسماعيل الصفار نا الرمادي ح ونا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم قالا نا عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة عن عبد الرحمن بن البيلماني يرفعه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد مسلما قتل يهوديا وقال الرمادي أقاد مسلما بذمي وقال أنا أحق من وفي بذمته
سنن الدارقطني:ج3/ص135 ح166(1/19492)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل الصفار ثنا الرمادي ح قال وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم قالا ثنا عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة عن عبد الرحمن بن البيلماني يرفعه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد مسلما قتل يهوديا وقال الرمادي أقاد مسلما بذمي وقال أنا أحق من وفي بذمتي ويقال إن ربيعة إنما أخذه عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى والحديث يدور عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص31 ح15698(1/19493)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة
صحيح ابن حبان:ج6/ص456 ح2749(1/19494)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص345 ح1139(1/19495)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا معتمر بن سليمان عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بعض نسائه وشبر من ذيلها شبرا أو شبرين وقال لا تزدن على هذا
مسند أبي يعلى:ج6/ص426 ح3796(1/19496)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي أخبرني أبي ثنا شريك عن بن الأصبهاني عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة سبع عشرة يقصر الصلاة يصلي ركعتين اختلفت هذه الروايات في تسع عشرة وسبع عشرة كما ترى وأصحها عندي والله أعلم رواية من روى تسع عشرة وهى الرواية التي أودعها محمد بن إسماعيل البخاري في الجامع الصحيح فأخذ من رواها ولم يختلف عليه على عبد الله بن المبارك وهو أحفظ من رواه عن عاصم الأحول والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص151 ح5254(1/19497)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا وكيع بن محرز عن عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة سبعة عشر يوما يقصر الصلاة
المعجم الكبير:ج11/ص326 ح11892(1/19498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم وأبو النضر قالا ثنا شريك عن بن الأصبهاني عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة عام الفتح سبع عشرة يصلي ركعتين قال أبو النضر يقصر يصلي ركعتين
مسند أحمد:ج1/ص315 ح2885(1/19499)
حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن يحيى عن حميد الطويل سمع أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام على صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة أيام حتى أعرس بها وكانت فيمن ضرب عليها الحجاب
صحيح البخاري:ج4/ص1543 ح3975(1/19500)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد يعني بن يزيد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي أن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل حتى إذا كان بودان أتي برجل حمار وحشي فرده عليه وقال إنا حرم لا نأكل الصيد
السنن الكبرى:ج2/ص370 ح3802(1/19501)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن الصعب بن جثامة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل حتى إذا كانوا بودان رأى حمار وحش فرده عليه وقال أنا حرم لا نأكل الصيد
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص184 ح2820(1/19502)
أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال عن محمد بن عيسى وهو بن القاسم بن سميع قال ثنا عبيد الله بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال بينما رجل يسوق بقرة أراد أن يركبها فأقبلت عليه فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحراثة فقال من حوله سبحان الله تكلمت بقرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني آمنت به وأبو بكر وعمر وليس هما ثم وقال رجل بينما أنا في غنم إذ أقبل ذئب فأخذ شاة فطلبتها فأخذتها منه فقال لي كيف لها يوم السبع حيث لا يكون لها راع غيري قالوا سبحان الله تكلم ذئب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني آمنت به وأبو بكر وعمر وليسا ثم
السنن الكبرى:ج5/ص37 ح8112(1/19503)
حدثنا عبد الله بن علي المؤدب البصري حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا عبد الله بن جعفر أخبرني مصعب بن محمد بن شرحبيل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال يا أيها الناس من أصيب منكم بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي عن مصيبته التي تصيبه فإنه لن يصاب أحد من أمتي بعدي بمثل مصيبته بي لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن جعفر
المعجم الصغير:ج1/ص366 ح612(1/19504)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا همام ثنا عاصم بن بهدلة عن أبي وائل قال وحدثنا عطاء بن السائب عن أبي البختري عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل عليهم فعلمهم التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص43 ح9895(1/19505)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا عبيد بن عقيل المقري ثنا سليمان بن محمد القافلائي عن عاصم الجحدري عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأناه فيومئذ لا يعذب ولا يوثق
المعجم الكبير:ج19/ص289 ح643(1/19506)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع بن عيسى عن بن عباس عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه إنها تغرب في عين حمئة
مسند الطيالسي:ج1/ص72 ح536(1/19507)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص316 ح3544(1/19508)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا سويد بن سعيد ثنا عبيد بن عقيل المقري ثنا سليمان أبو محمد القافلاني عن عاصم الجحدري عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص727 ح6635(1/19509)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حماد بن خالد عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه بأرض يقال لها ثريرة فأجرى فرسه حتى قام ثم رمى سوطه فقال أعطوه حيث بلغ سوطه
المعجم الكبير:ج12/ص363 ح13352(1/19510)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا حماد بن خالد عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه فأجرى فرسه حتى قام ثم رمى بسوطه فقال أعطوه من حيث بلغ السوط
سنن أبي داود:ج3/ص177 ح3072(1/19511)
حدثنا موسى بن هارون ثنا يحيى الحماني ثنا أبو بكر بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير نخلا
المعجم الكبير:ج24/ص82 ح215(1/19512)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص151 ح11621(1/19513)
حدثنا محمد بن النضر قال سمعت الحنيني قال قرأته غير مرة يعني كتاب قطيعة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو داود وحدثنا غير واحد عن حسين بن محمد أخبرنا أبو أويس حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحرث المزني معادن القبلية جالسيها وغوريها قال بن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحرث حق مسلم وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن الحرث المزني أعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال أبو أويس حدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله زاد بن النضر وكتب أبي بن كعب
سنن أبي داود:ج3/ص174 ح3063(1/19514)
حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وغيره قال العباس ثنا الحسين بن محمد أخبرنا أبو أويس ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحرث المزني معادن القبلية جالسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد رسول الله بلال بن الحرث المزني أعطاه معادن القبلية جالسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال أبو أويس وحدثني ثور بن زيد مولى بني الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن بن عباس مثله
سنن أبي داود:ج3/ص173 ح3062(1/19515)
أخبرنا حفص بن عمر قال حدثنا جامع بن مطر عن علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع له أرضا بحضرموت قال البخاري وقصة وائل بن حجر مشهورة عند أهل العلم وما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم مرة بعد مرة ولو ثبت عن بن مسعود والبراء وجابر رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء لكان في علل هؤلاء الذين لا يعلمون أنهم يقولون إذا ثبت الشيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رؤساءنا لم يأخذوا هذا بمأخوذ لما يريدون الحديث للإلغاء برأيهم ولقد قال وكيع من طلب الحديث كما جاء فهو صاحب بدعة يعني أن الإنسان ينبغي أن يلغي رأيه لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
قرة العينين:ج1/ص37 ح44(1/19516)
أخبرنا حفص بن عمر حدثنا جامع بن مطر عن علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع له أرضا وبعث معه معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
قرة العينين:ج1/ص37 ح43(1/19517)
حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه أرضا بحضرموت
سنن أبي داود:ج3/ص173 ح3058(1/19518)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن سماك قال سمعت علقمة بن وائل يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه أرضا بحضرموت قال محمود أخبرنا النضر عن شعبة وزاد فيه وبعث له معاوية ليقطعها إياه قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج3/ص665 ح1381(1/19519)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت علقمة بن وائل الحضرمي يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه أرضا لا أعلم إلا ما قال بحضرموت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص144 ح11568(1/19520)
أخبرنا بشر بن معاذ قال حدثني إبراهيم وهو بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال حدثني أبي عبد العزيز وجدي عبد الملك عن أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقعده فألقى عليه الأذان حرفا حرفا قال إبراهيم هو مثل أذاننا هذا قلت له أعد علي قال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ثم قال بصوت دون ذلك الصوت يسمع من حوله أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص3 ح629(1/19521)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا قريش بن حيان عن يونس بن أبي خلدة عن محمد بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل آخر أمريه لحما ثم صلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج19/ص234 ح521(1/19522)
أخبرنا محمد بن مسلم بن وارق الرازي قال ثنا محمد بن عبد العزيز الواسطي قال ثنا عبد الله بن يزيد بن الصلت عن محمد هو بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل البطيخ بالرطب
السنن الكبرى:ج4/ص167 ح6727(1/19523)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا بن عقيل عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما فصلى ولم يتوضأ
مسند أحمد:ج3/ص381 ح15122(1/19524)
أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية بن الوليد حدثني يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل خشنا ولبس خشنا لبس الصوف واحتذى المخصوف قيل للحسن ما الخشن قال غليظ الشعير ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسيغه إلا بجرعة من ماء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص361 ح7925(1/19525)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع قال ثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن سعد عن بن كعب بن مالك الأنصاري عن أبيه وابن نمير عن هشام عن عبد الرحمن عن بن سعد عن بن مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل طعاما فلعق أصابعه
مسند أحمد:ج3/ص454 ح15802(1/19526)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
صحيح مسلم:ج1/ص273 ح354(1/19527)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا فليح بن سليمان عن الزهري عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عضوا وصلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج10/ص280 ح10658(1/19528)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا حماد يعني بن زيد عن هشام بن عروة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عظما أو قال لحما ثم صلى ولم يتوضأ قال أبو بكر خبر حماد بن زيد غير متصل الإسناد غلطنا في إخراجه فإن بين هشام بن عروة وبين محمد بن عمرو بن عطاء وهب بن كيسان وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان وعبدة بن سليمان
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص26 ح38(1/19529)
قال عمرو وحدثني بكير بن الأشج عن كريب مولى بن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ
صحيح مسلم:ج1/ص274 ح356(1/19530)
حدثنا أصبغ قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ
صحيح البخاري:ج1/ص86 ح207(1/19531)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا حرملة بن يحيى ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ضرار بن صرد قالا ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج23/ص441 ح1068(1/19532)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب أن مالك بن أنس حدثه وحدثنا أبو موسى حدثنا روح يعني بن عبادة ثنا مالك عن زيد وهو بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص27 ح41(1/19533)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يعد الوضوء
مسند أحمد:ج1/ص267 ح2406(1/19534)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتف مهرته يقول نضجة ومسح يده بمسح وصلى
المعجم الكبير:ج11/ص281 ح11738(1/19535)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج بن أرطاة عن الحسن بن سعد عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم خرج إلى الصلاة ولم يحدث وضوءا
المعجم الكبير:ج10/ص280 ح10662(1/19536)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم صلى ولم يمس ماء
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص28 ح44(1/19537)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا هاني بن المتوكل الإسكندراني ثنا أبو شريح عن بكير بن عبد الله عن كريب عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا عندها ثم صلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج24/ص27 ح70(1/19538)
حدثنا عبيد بن غنام وعبدان قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج10/ص324 ح10790(1/19539)
حدثنا محمد بن المثنى نا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان حدثني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنه قال وحدثني الزهري نا علي بن عبد الله بن عباس عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ
الآحاد والمثاني:ج1/ص292 ح396(1/19540)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ ؤان أبا بكر أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ وأن عمر بن الخطاب أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ
مسند أبي يعلى:ج4/ص14 ح2017(1/19541)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان سمعت بن المنكدر غير مرة يقول عن جابر وكأني سمعته مرة يقول أخبرني من سمع جابرا وظننته سمعه من بن عقيل وابن المنكدر وعبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ وإن أبا بكر أكل لبأ ثم صلى ولم يتوضأ وإن عمر أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ
مسند أحمد:ج3/ص307 ح14338(1/19542)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الفضل القطان ببغداد من أصل كتابه نا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي ثنا أبو جدي علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحما فصلى ولم يتوضأ وفي الباب عن عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وسويد بن النعمان ومحمد بن مسلمة وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاصي والمغيرة بن شعبة وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ورافع بن خديج وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص154 ح696(1/19543)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب عن موسى بن عقبة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من كتف ثم صلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج10/ص324 ح10793(1/19544)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن جعفر بن محمد وعبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن زينب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من كتف شاة ثم أذن بالصلاة فصلى ولم يمس ماء صلاة العصر
المعجم الكبير:ج23/ص411 ح988(1/19545)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة ثنا أبي ح وحدثنا أحمد بن عمر الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد قالا ثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن محمد بن عمرو بن عطاء بن يسار عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج10/ص314 ح10762(1/19546)
حدثنا أحمد قال حدثنا أمية قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن أبي رافع أن النبي أكل من لحم شاة ولم يتوضأ
المعجم الأوسط:ج1/ص222 ح729(1/19547)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من لحم شاة ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج1/ص329 ح982(1/19548)
حدثنا أبو داود قال حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهرى عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ألحد له
مسند الطيالسي:ج1/ص205 ح1451(1/19549)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا العمري عن نافع عن بن عمر وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ألحد له لحد
مسند أحمد:ج2/ص24 ح4762(1/19550)
أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان أنبأ أبو كامل ثنا الفضيل بن سليمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم ألحد له لحدا ونصل عليه اللبن نصبا وذكر الحديث قال ورفع قبره من الأرض نحوا من شبر كذا وجدته
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص410 ح6527(1/19551)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا يحيى بن زكريا حدثني مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ألحق بن الملاعنة بأمه
مسند أحمد:ج2/ص38 ح4953(1/19552)
حدثنا علي أنا شعبة عن عبد الله بن المختار قال سمعت موسى بن أنس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أم أنسا وامرأة فجعل أنسا عن يمينه والمرأة أسفل من ذلك
مسند ابن الجعد:ج1/ص225 ح1503(1/19553)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا شعبة عن عبد الله بن المختار قال سمعت موسى بن أنس قال وربما قعدنا إليه أنا وهو قال وكان من فتياننا أحدث مني سنا يحدث عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أم أنسا وامرأة فجعل أنسا عن يمينه والمرأة خلفهما
مسند أحمد:ج3/ص261 ح13770(1/19554)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا هشام بن عمار حدثنا سعيد بن يحيى حدثنا جعفر بن برقان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا طيبة ان يأتيه مع غيبوبة الشمس فأمره أن يضع المحاجم مع افطار الصائم فحجمه ثم سأله كم خراجك قال صاعين فوضع النبي صلى الله عليه وسلم عنه صاعا قال أبو حاتم سعيد بن يحيى يعرف بسعدان من أهل دمشق ثقة مأمون مستقيم الأمر في الحديث
صحيح ابن حبان:ج8/ص307 ح3536(1/19555)
حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عمران بن أبان ثنا محمد بن مسلم عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر عن حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع
المعجم الكبير:ج23/ص213 ح384(1/19556)
حدثني إبراهيم بن المنذر أخبرنا أنس بن عياض حدثنا موسى بن عقبة عن نافع أن بن عمر أخبره أن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع فقالت حفصة فما يمنعك فقال لبدت رأسي وقلدت هديي فلست أحل حتى أنحر هديي
صحيح البخاري:ج4/ص1597 ح4137(1/19557)
حدثنا واثلة بن الحسن ثنا كثير بن عبيد ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد عن أرطاة بن المنذر عن المعلى بن إسماعيل عن نافع عن بن عمر عن حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع فقالت حفصة ما يمنعك من أن تحل يا رسول الله فقال إني لبدت رأسي وقلدت هديي ولست أحل حتى أنحر
مسند الشاميين:ج1/ص412 ح722(1/19558)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول أخبرتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع فقالت له حفصة رضي الله عنها فما يمنعك أن تحل فقال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر هديي أخرجاه في الصحيح من حديث نافع وقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حلق في حجة الوداع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص134 ح9364(1/19559)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب يعنى بن أبى حمزة قال قال نافع كان عبد الله بن عمر يقول أخبرتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع فقالت له فلانة فما يمنعك ان تحل فقال انى لبدت رأسي وقلدت هديي فلست أحل حتى أنحر هديي
مسند أحمد:ج6/ص285 ح26479(1/19560)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا بن جريج ح وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وهشام بن سليمان عن بن جريج عن عطاء عن نافع عن بن عمر قال حدثتني حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة ما يمنعك أن تحل قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر هديي
المعجم الكبير:ج23/ص190 ح312(1/19561)
ثنا محمد بن الوليد القرشي ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ثنا حبيب وهو المعلم قال قال عطاء حدثني جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة ثم يطوفون ثم يقصروا أو يحلقوا إلا من كان معه هدى
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص241 ح2785(1/19562)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ميفع بن الصباح الهمداني ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يدع في المدينة دين غير دين الإسلام إلا أخرج
المعجم الكبير:ج1/ص313 ح925(1/19563)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو قال سمعت طاوسا يحدث عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يسجد منه على سبع ونهى أن يكف شعره أو ثيابه
المسند:ج1/ص230 ح493(1/19564)
أخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي أفطر في رمضان يوما من رمضان بكفارة الظهار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص229 ح7858(1/19565)
أخبرنا الخليل بن أحمد بن بنت تميم بن المنتصر بواسط قال حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري قال حدثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن سماك عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر العرنيين أن يشربوا من أبوال الإبل وألبانها
صحيح ابن حبان:ج4/ص229 ح1387(1/19566)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني قال أبو يعلي قرئ على بشر بن الوليد أخبرك أبو يوسف عن أبي أيوب الإفريقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة تفرد به أبو يوسف عن عبد الله بن علي أبي أيوب الأفريقي وأبو يوسف ثقة إذا كان يروي عن ثقة وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنه قيل له أما أنا روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة تتوضأ لكل صلاة قال الشافعي قلت نعم قد رويتم ذلك وبه نقول قياسا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء مما خرج من دبر أو ذكر أو فرج قال ولو كان هذا محفوظا عندنا كان أحب إلينا من القياس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص347 ح1527(1/19567)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن الحيري في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر يعني بن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب فوق رأسه الماء من العطش أو من الحر فقيل يا رسول الله إن طائفة من الناس صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص242 ح7939(1/19568)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنا مالك عن بن شهاب عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما بخمس رضعات يحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا وهذه القصة رواها يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما ورواها شعيب بن أبي حمزة وعقيل بن خالد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص456 ح15409(1/19569)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي ثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج زكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة وأن عبد الله بن عمر كان يؤدي قبل ذلك بيوم ويومين
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص90 ح2421(1/19570)
وبه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإسلات القصعة وقال إنه لا يدري في أي طعامه يبارك له فيه
مسند ابن الجعد:ج1/ص483 ح3353(1/19571)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عباد المكي قال حدثنا بن أبى فديك عن بن أبى ذئب عن الزهرى عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بابن زرارة أن يكوى
صحيح ابن حبان:ج13/ص443 ح6079(1/19572)
حدثنا محمد بن عباد حدثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بابن زرارة أن يكوى
مسند أبي يعلى:ج8/ص245 ح4825(1/19573)
حدثنا أبو سعيد الأشج قال ثنا أبو خالد قال أنا حميد عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالاقتصاص من السن وقال كتاب الله القصاص
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص214 ح841(1/19574)
أنبأ أبو بكر بن إسحاق قال حدثنا إسماعيل بن خليل قال أنبأ بن أبي زائدة عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن عامر عن أبي ثور الأزدي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالركعتين قبل صلاة الفجر
السنن الكبرى:ج1/ص175 ح455(1/19575)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان قال قرئ علي عبد الملك بن محمد وأنا أسمع قال حدثنا أبو حذيفة ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالعتاقة عند الكسوف رواه البخاري في الصحيح عن أبي حذيفة موسى بن مسعود وغيره قال البخاري تابعه الدراوردي عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص340 ح6159(1/19576)
حدثنا محمد بن الحسين بن طرخان قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالعتاقة في كسوف الشمس
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص74 ح251(1/19577)
حدثنا زهير حدثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عب الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالقتلى قتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم وكان قد نقل بعضهم إلى المدينة أو من شاء الله منهم
مسند أبي يعلى:ج3/ص372 ح1842(1/19578)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالقدور يوم خيبر فأكفئت من لحوم الحمر
المعجم الكبير:ج1/ص255 ح737(1/19579)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالهدي من كل جزور بضعة فجعلت في قدر فأكلوا من اللحم وحسوا من المرق
صحيح ابن حبان:ج9/ص328 ح4020(1/19580)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا مالك بن سعير بن الخمس أخبرنا هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببناء المسجد في الدور
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص270 ح1294(1/19581)
حدثنا أبو كريب حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببناء المسجد في الدور أن تنظف وتطيب
مسند أبي يعلى:ج8/ص152 ح4698(1/19582)
حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم حدثنا شريك عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الأذى عنه والعق قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص132 ح2832(1/19583)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا النضر بن علقمة أبو المغيرة عن داود بن علي عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعليق السوط في البيت باب غلق الباب بالليل
الأدب المفرد:ج1/ص421 ح1229(1/19584)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بحد الشفار وأن يوارى عن البهائم
المعجم الكبير:ج12/ص289 ح13144(1/19585)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الثقفي قال ثنا خالد عن رجل عن عمر بن عبد العزيز أنه قال ما استقبلت القبلة بفرجي منذ كذا وكذا فحدث عراك بن مالك عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بخلائه أن يستقبل به القبلة لما بلغه أن الناس يكرهون ذلك
مسند أحمد:ج6/ص183 ح25539(1/19586)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عاصم بن علي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد فذكره ولفظ الإعتاق في رواية هشام عن أبيه عن عائشة غريب والمشهور عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص340 ح6158(1/19587)
حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ثنا محمد بن عمر الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر عن عمران بن أبي أنس عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو مدان قمحا على كل حاضر وباد صعير أو كبير حر أو عبد
المعجم الكبير:ج10/ص300 ح10729(1/19588)
حدثنا آدم حدثنا حفص بن ميسرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة
صحيح البخاري:ج2/ص548 ح1438(1/19589)
حدثنا محمد بن حميد حدثنا إبراهيم بن المختار عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر هذا حديث غريب وفي الباب عن أبي سعيد
سنن الترمذي:ج5/ص616 ح3678(1/19590)
أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم حدثنا أبو معمر القطيعي حدثنا أبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر رضي الله عنه
صحيح ابن حبان:ج15/ص272 ح6857(1/19591)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عصمة بن سليمان الخزاز ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا شريك عن مجزأة بن زاهر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام عاشوراء فقال من كان صائما فليتم صومه ومن لم يكن صائما فليتم بقية يومه
المعجم الكبير:ج5/ص274 ح5312(1/19592)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عصمة الخراز قال حدثنا شريك عن مجزأة بن زاهر عن أبيه أن النبي أمر بصيام عاشوراء فقال من كان صائما فليتم صومه ومن لم يكن صائما فليتم بقية يومه لم يرو هذا الحديث عن مجزأة إلا شريك
المعجم الأوسط:ج1/ص186 ح589(1/19593)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عطاء عن بن شوال عن أم حبيبة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعض أزواجه أن تنفر من جمع بليل أخرجه مسلم من حديث بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص124 ح9299(1/19594)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح قالا ثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية
سنن ابن ماجه:ج1/ص394 ح1245(1/19595)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الاسودين في الصلاة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص64 ح213(1/19596)
حدثنا محمود بن علي البزار الأصبهاني ثنا يحيى بن المغيرة المخزومي ثنا نافع عن عاصم بن عمر عن حميد بن قيس عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الحيات في الإحرام والحرم
المعجم الكبير:ج11/ص177 ح11413(1/19597)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب بالمدينة فأخبر بامرأة لها كلب في ناحية المدينة فأرسل إليها فقتل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص8 ح10803(1/19598)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب فرخص في كلب الرعاء وكلب الصيد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص10 ح10816(1/19599)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن إسماعيل عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب حتى قتلنا كلب امرأة جاءت من البادية
مسند أحمد:ج2/ص22 ح4744(1/19600)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد قالا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وسماه فويسقا
صحيح مسلم:ج4/ص1758 ح2238(1/19601)
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا بن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن أم شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام
مسند عبد بن حميد:ج1/ص450 ح1559(1/19602)
حدثنا القاسم بن زكريا ثنا إسماعيل بن حفص الأبلي ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل حية في الحرم
المعجم الكبير:ج10/ص117 ح10150(1/19603)
حدثنا محمد بن إدريس نا إسماعيل بن عبد الملك الربعي نا سفيان بن سعيد عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتله وكان عينا لأبي سفيان فمر بمجلس الأنصار فقال إني مسلم فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنا نكل أناسا إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان وخلى سبيله وأقطعه بعد ذلك أرضا بالبحرين
الآحاد والمثاني:ج3/ص283 ح1662(1/19604)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عبد الله ثنا بشر بن السري قال أبو عبد الرحمن وحدثني أبو خيثمة ثنا بشر بن السري ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتله وكان عينا لأبي سفيان وحليفا فمر بحلقة الأنصار فقال انى مسلم قالوا يا رسول الله انه يزعم انه مسلم فقال ان منكم رجالا نكلهم إلى ايمانهم منهم فرات بن حيان
مسند أحمد:ج4/ص336 ح18985(1/19605)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الأسود عن نبيح عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم
مسند أحمد:ج3/ص308 ح14344(1/19606)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم وكانوا قد نقلوا إلى المدينة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص79 ح2004(1/19607)
أنبأ محمد بن منصور قال ثنا سفيان قال ثنا الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم وكانوا قد نقلوا إلى المدينة قال لنا أبو عبد الرحمن نبيح العنزي لم يرو عنه غير الأسود بن قيس
السنن الكبرى:ج1/ص647 ح2131(1/19608)
أخبرنا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني بحلب قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة قال حدثنا القعنبي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقطع الأجراس
صحيح ابن حبان:ج10/ص554 ح4701(1/19609)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة حدثني خوط بن عبد العزى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقطع الجرس
المعجم الكبير:ج4/ص221 ح4189(1/19610)
حدثنا يحيى بن أبي صفير الحلبي حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أبي عن جدي عن أبيه سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يدخل بيته في أذنيه إذا أذن وقال إنه أرفع لصوتك
المعجم الصغير:ج2/ص281 ح1170(1/19611)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال إنكم لا تدرون في أيه البركة
صحيح مسلم:ج3/ص1606 ح2033(1/19612)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصفحة وقال لا يدري أحدكم في أي ذلك البركة
مسند أحمد:ج3/ص393 ح15261(1/19613)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني المصيصي ثنا المسيب بن واضح ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الصحفة
المعجم الكبير:ج11/ص170 ح11395(1/19614)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الصحفة ولعق الأصابع فإنه لا يدري في أي ذلك البركة
مسند أبي يعلى:ج3/ص367 ح1836(1/19615)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا بن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح
صحيح ابن حبان:ج11/ص407 ح5031(1/19616)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن إسحاق نا يحيى بن معين نا سفيان بن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح ونهى عن بيع السنين
سنن الدارقطني:ج3/ص31 ح118(1/19617)
قال عبد الله وقال معلى بن أسد حدثنا حماد بن مسعدة عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين فذكر نحوه ولم يذكر فيه عن أبيه قال أبو عيسى وروى يحيى بن سعيد القطان وغير واحد عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين ونصب القدمين مرسل وهذا أصح من حديث وهيب وهو الذي أجمع عليه أهل العلم واختاروه
سنن الترمذي:ج2/ص67 ح278(1/19618)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين ونصب القدمين
سنن الترمذي:ج2/ص67 ح277(1/19619)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير ثنا إبراهيم بن أبي محذورة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر جده أبا محذورة فذكر مثله
المعجم الكبير:ج7/ص173 ح6733(1/19620)
أخبرنا الحكم بن المبارك ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر حين كسفت الشمس بصدقة
سنن الدارمي:ج1/ص432 ح1531(1/19621)
حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا وقع بامرأته في رمضان فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال هل تجد رقبة قال لا قال وهل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فأطعم ستين مسكينا
صحيح مسلم:ج2/ص782 ح1111(1/19622)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وحدثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أخبرنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ح وحدثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم عن بن جريج حدثني الزهري ح وحدثنا محمد بن تسنيم أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في شهر رمضان بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا وقال مالك في عقب خبره وكان فطره بجماع
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص216 ح1943(1/19623)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أخذ مضجعه من الليل أن يقول اللهم إني أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ورسولك الذي أرسلت فإن مات مات على الفطرة
مسند الطيالسي:ج1/ص101 ح744(1/19624)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا سفيان قال حدثنا رجلان محمد وحكيم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا بصيام ثلاث عشر وأربع عشرة وخمس عشرة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص223 ح2426(1/19625)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا سفيان قال حدثنا رجلان محمد وهو بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وحكيم وهو بن جبير ليس بالقوي عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا بصيام ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
السنن الكبرى:ج2/ص137 ح2733(1/19626)
حدثنا مخلد بن خالد الشعيري ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا حين أمر المتلاعنين أن يتلاعنا أن يضع يده على فيه عند الخامسة يقول إنها موجبة
سنن أبي داود:ج2/ص276 ح2255(1/19627)
أخبرنا علي بن ميمون الرقي قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا حين أمر المتلاعنين أن يتلاعنا أن يضع يده عند الخامسة على فيه وقال إنها موجبة
السنن الكبرى:ج3/ص374 ح5666(1/19628)
أخبرنا علي بن ميمون قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا حين أمر المتلاعنين أن يتلاعنا أن يضع يده عند الخامسة على فيه وقال إنها موجبة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص175 ح3472(1/19629)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا حين لاعن بين المتلاعنين أن يضع يده على فيه عند الخامسة وربما قال سفيان فيه فإنها موجبة
المسند:ج1/ص239 ح518(1/19630)
أخبرنا هارون بن إسحاق عن عبدة عن سعيد عن قتادة عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا غشي امرأته وهي حائض أن يتصدق بدينار أو نصف دينار
السنن الكبرى:ج5/ص347 ح9105(1/19631)
حدثنا نصر بن علي ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الله بن داود ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها
سنن ابن ماجه:ج1/ص654 ح2029(1/19632)
أخبرنا نصر بن علي بن نصر عن عبد الله بن داود عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور وهو بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها
السنن الكبرى:ج3/ص385 ح5700(1/19633)
أخبرنا نصر بن علي بن نصر عن عبد الله بن داود عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص190 ح3507(1/19634)
حدثنا المقدام بن داود ثنا سعيد بن مسلمة الأموي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالما ليذهب ما في نفس أبي حذيفة
المعجم الكبير:ج7/ص60 ح6375(1/19635)
حدثنا المقدام بن داود ثنا عبد الملك بن مسلمة الأموي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالما ليذهب ما في نفس أبي حذيفة
المعجم الكبير:ج24/ص290 ح739(1/19636)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال سمعت أبا مجلز أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر صاحب بدنه ما عطب منها فانحره ثم اضرب خفه أو نعله في دمه ثم اضرب به صفحته
مسند ابن الجعد:ج1/ص57 ح272(1/19637)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج قال قال عمرو بن شعيب بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر صارخا يصرخ على كل مسلم قال وذكره قال وحدثنا بن جريج قال قال عطاء مدين من قمح أو صاعا من تمر أو شعير الحر والعبد فيه سواء وكذلك رواه عبد الرزاق عن بن جريج عن عمرو منقطعا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص172 ح7516(1/19638)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا أحمد بن سهل وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا أبو عامر العقدي ثنا رباح بن أبي معروف المكي عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة أن حجي واشترطي ان محلي حيث تحبسني رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص222 ح9893(1/19639)
وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حبيب بن يزيد عن عمرو بن هرم عن سعيد بن جبير وعكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة بنت الزبير أن تشترط في الحج ففعلت ذلك عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن أبي داود الطيالسي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص221 ح9889(1/19640)
أنبأ أبو داود سليمان بن سيف الحراني قال حدثنا أبو عاصم وعفان وسليمان عن شعبة عن مشاش عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضعفة بني هاشم أن ينفروا من جمع بليل
السنن الكبرى:ج2/ص429 ح4038(1/19641)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو عاصم وعفان وسليمان عن شعبة عن مشاش عن عطاء عن بن عباس عن الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضعفة بني هاشم أن ينفروا من جمع بليل
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص261 ح3034(1/19642)
حدثنا أحمد بن محمد الشطوي ثنا عفان بن مسلم ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن مشاش عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضعفة بني هاشم وصبيانهم أن ينفروا من جمع بليل
المعجم الكبير:ج18/ص275 ح695(1/19643)
حدثنا يحيى بن موسى وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يعمر عائشة من التنعيم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص273 ح934(1/19644)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا فوضع له غسلا ثم أعطاه ثوبا فقال استرني وولني ظهرك
المعجم الكبير:ج11/ص291 ح11773(1/19645)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح أن إسماعيل بن عبد الكريم حدثهم إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص268 ح14339(1/19646)
حدثنا الحسن بن الصباح أن إسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني إبراهيم يعني بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها
سنن أبي داود:ج4/ص74 ح4156(1/19647)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه عن وهب بن منبه حدثنا جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء ان يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها
صحيح ابن حبان:ج13/ص168 ح5857(1/19648)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب يوم الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه
مسند أحمد:ج3/ص383 ح15149(1/19649)
حدثنا هناد حدثنا عبدة ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فذكر نحوه قال أبو عيسى وهذا أصح من الحديث الأول
سنن الترمذي:ج2/ص490 ح595(1/19650)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فذكر نحوه قال سفيان قوله ببناء المساجد في الدور يعني القبائل
سنن الترمذي:ج2/ص490 ح596(1/19651)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد ثنا بن جريج عن بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر في الفرع في كل خمسة واحدة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص263 ح7583(1/19652)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا بن جريج عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر كعب بن عجرة أن يحلق رأسه من القمل ثم قال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين أو أذبح
المعجم الكبير:ج19/ص157 ح347(1/19653)
حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا أبي ثنا أبو كريب ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر محرما أن يقتل حية في الحرم بمنى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص623 ح1666(1/19654)
ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا حفص يعني بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر محرما بقتل حية في الحرم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص191 ح2668(1/19655)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال أخبرنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر معاذا أن يقرأ في صلاة العشاء والشمس وضحاها والليل إذا يغشي وسبح اسم ربك الأعلى والضحى ونحوها من السور
صحيح ابن حبان:ج5/ص147 ح1839(1/19656)
حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من كل جاد عشرة أوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين
سنن أبي داود:ج2/ص125 ح1662(1/19657)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي أمر من كل حائط بقناء للمسجد لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا الدراوردي
المعجم الأوسط:ج1/ص66 ح187(1/19658)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزاز والفضل بن محمد بن المسيب قالا ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من كل حائط بقنو للمسجد هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وشاهده صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص577 ح1522(1/19659)
أنبأ قتيبة بن سعيد مرة أخرى قال حدثنا حماد عن عمرو عن نافع أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديا مرسلا
السنن الكبرى:ج2/ص170 ح2897(1/19660)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه في ليلة باردة أن ينادي الصلاة في الرحال
المعجم الكبير:ج7/ص199 ح6821(1/19661)
أنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه في ليلة مطيرة ذات برد وريح في سفر أن صلوا في الرحال
مسند عبد بن حميد:ج1/ص246 ح767(1/19662)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا إبراهيم بن راشد الأدمي ثنا الحر بن مالك ثنا هشيم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد بن صيفي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه في يوم عاشوراء من كان صائما فليمض في صومه ومن كان أكل وشرب فليتم صومه
المعجم الكبير:ج19/ص238 ح532(1/19663)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا أبان عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه يوم حنين في يوم مطير فنادى الصلاة في الرحال
مسند أحمد:ج5/ص75 ح20739(1/19664)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا صفوان بن عيسى قال أنا يزيد يعنى بن أبي عبيد عن سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه يوم عاشوراء ان من كان اصطبح فليمسك ومن لم يكن اصطبح فليتم صومه قال
مسند أحمد:ج4/ص48 ح16559(1/19665)
كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد يعني بن عامر عن همام عن عامر الأحول عن مكحول عن بن محيريز عن أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر نحوا من عشرين رجلا يؤذنوا فأعجبه صوت أبي محذورة قال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة مثل ذلك هكذا رواه وأجمعوا على أن الإقامة ليست كالأذان في عدد الكلمات إذا كان بالترجيع فدل على أن المراد به جنس الكلمات وأن تفسيرها وقع من بعض الرواة وقد روى هشام بن أبي عبد الله الدستوائي هذا الحديث عن عامر الأحول دون ذكر الإقامة فيه وذلك المقدار أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح كما تقدم ذكرنا له ولعله ترك رواية همام بن يحيى للشك في سند الإقامة المذكورة فيه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص416 ح1823(1/19666)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار ففسره قتادة قال إن كان واجدا فدينار وإن لم يجد فنصف دينار لم يسمعه قتادة عن مقسم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص315 ح1407(1/19667)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن عبد الكريم عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار وفسر ذلك مقسم فقال إن غشيها في الدم فدينار وإن غشيها بعد انقطاع الدم قبل أن تغتسل فنصف دينار وقيل عن سعيد عن عبد الكريم عن عكرمة عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص317 ح1415(1/19668)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا فضيل بن سليمان ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجدد أنصاب الحرم عام الفتح
المعجم الكبير:ج1/ص280 ح816(1/19669)
حدثنا رجاء بن المرجى ثنا أبو همام الدلال محمد بن محبب ثنا سعيد بن السائب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن أبي العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كان طواغيتهم
سنن أبي داود:ج1/ص123 ح450(1/19670)
أنبأ أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن محبب أبو همام الدلال ثنا سعيد بن السائب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن أبي العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كانت طاغيتهم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص439 ح4105(1/19671)
ثنا محمد بن يحيى بن مرداس نا أبو داود نا حفص بن عمر ثنا حماد بن سلمة بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا فنفدت الإبل فأمرنا أن نأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة
سنن الدارقطني:ج3/ص70 ح264(1/19672)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يحلق رأسه من القمل فقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو أذبح
المعجم الكبير:ج19/ص157 ح348(1/19673)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يحلق رأسه وينسك نسكا أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم فرقا بين ستة مساكين
المعجم الكبير:ج19/ص114 ح235(1/19674)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود السجستاني قال روي هذا الحديث عن بن عمر يونس بن جبير وأنس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن أسلم وأبو الزبير ومنصور عن أبي وائل معناهم كلهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجعها حتى تطهر ثم إن شاء طلق وإن شاء أمسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن بن عمر وأما رواية الزهري عن سالم عن بن عمر ورواية نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلق أو أمسك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص331 ح14719(1/19675)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن عمرو بن أوس أخبره عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يردف عائشة رضي الله عنه فيعمرها من التنعيم
الآحاد والمثاني:ج1/ص471 ح655(1/19676)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا سفيان عن عمرو أخبره عمرو بن أوس أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم
صحيح مسلم:ج2/ص880 ح1212(1/19677)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو إسحاق الشافعي إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أخبرني عمرو بن أوس حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم
سنن ابن ماجه:ج2/ص997 ح2999(1/19678)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن أوس يقول أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص357 ح8578(1/19679)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع عمرو بن أوس أن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يردف عائشة ويعمرها من التنعيم قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من عمرو
صحيح البخاري:ج2/ص632 ح1692(1/19680)
والذي يدل على ذلك ما أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا بن صاعد نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول قال لي عبد الرحمن بن مهدي حديث الضحك في الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يعيد الوضوء والصلاة كله يدور على أبي العالية قال علي فقلت قد رواه الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فقال عبد الرحمن أخبرنا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان قال أنا حدثت به الحسن عن حفصة عن أبي العالية قلت له قد رواه إبراهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عبد الرحمن نا شريك عن أبي هاشم قال أنا حدثت به إبراهيم عن أبي العالية فقال على قلت لعبد الرحمن فقد رواه الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال عبد الرحمن قرأت هذا الحديث في كتاب بن أخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن أرقم عن الحسن قال وسمعت عليا يقول أعلم الناس بهذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي قال الأمام أحمد رحمه الله تعالى ولو كان عند الزهري أو الحسن فيه حديث صحيح لما استجازا القول بخلافه وقد صح عن قتادة عن الحسن أنه كان لا يرى من الضحك في الصلاة وضوءا وعن شعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري أنه قال من الضحك يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء أخبرنا أبو سعد الماليني قال قال أبو أحمد بن عدي وأكثر ما نقم على أبي العالية هذا الحديث وكل من رواه غيره فإنما مدارهم ورجوعهم إلى أبي العالية والحديث له وبه يعرف ومن أجل هذا الحديث تكلموا في أبي العالية وسائر أحاديثه مستقيمة صالحة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص147 ح664(1/19681)
ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على البدن وأمره أن لا يعطي الجازر من جزارتها شيئا وفي حديث وكيع على جزارتها شيئا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص296 ح2923(1/19682)
أنبأ إسحاق بن منصور قال أنبأ عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على البدن وأمره أن لا يعطي الجازر منها لجزارتها شيئا
السنن الكبرى:ج2/ص457 ح4152(1/19683)
ثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج أخبرني الحسن بن مسلم أن مجاهدا أخبره أن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين ولا يعطي في جزارتها منها شيئا قلت للحسن هل سمى فيمن يقسم ذلك قال لا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص295 ح2920(1/19684)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري أن مجاهدا أخبرهما أن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره أن عليا رضي الله عنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيئا
صحيح البخاري:ج2/ص613 ح1630(1/19685)
أخبرني عمران بن يزيد قال حدثنا شعيب قال أنبأ بن جريج قال أخبرني عبد الكريم بن مالك أن مجاهدا أخبره أن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي من جزارتها منها شيئا
السنن الكبرى:ج2/ص456 ح4144(1/19686)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن معمر البحراني حدثنا محمد بن بكر حدثنا بن جريج أخبرني الحسن بن مسلم أن مجاهدا أخبره أن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقيم على بدنه وأمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين ولا يعطي في جزارتها منها شيئا
صحيح ابن حبان:ج9/ص330 ح4022(1/19687)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر بن سحيم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي أيام التشريق أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وهي أيام أكل وشرب
السنن الكبرى:ج2/ص170 ح2896(1/19688)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر بن سحيم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي أيام التشريق أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وهي أيام أكل وشرب
السنن الكبرى:ج6/ص530 ح11725(1/19689)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر بن سحيم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي أيام التشريق أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وهي أيام أكل وشرب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص104 ح4994(1/19690)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله قال حدثنا شعبة عن حبيب قال سمعت نافع بن جبير يحدث عن بشر بن سحيم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب وأن الجنة لا يدخلها إلا مؤمن
السنن الكبرى:ج2/ص170 ح2894(1/19691)
حدثنا المقدام بن داود حدثنا أسد بن موسى ثنا أبو عوانة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي أيام التشريق لا يدخل الجنة إلا مؤمن إنها أيام أكل وشرب
المعجم الكبير:ج2/ص37 ح1214(1/19692)
أنبأ العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سالم أبي النضر وعبد الله بن أبي بكر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب أرسله مالك
السنن الكبرى:ج2/ص166 ح2876(1/19693)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يواري أبا طالب لم نجده إلا عند أهل الكوفة وفي إسناده بعض الشيء رواه أبو إسحاق عن ناجية ولا نعلم أحدا روى عن ناجية غير أبي إسحاق قال الإمام أحمد وقد روي من وجه آخر ضعيف عن علي هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص304 ح1349(1/19694)
حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بالتيمم للوجه والكفين قال وفي الباب عن عائشة وابن عباس قال أبو عيسى حديث عمار حديث حسن صحيح وقد روي عن عمار من غير وجه وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي وعمار وابن عباس وغير واحد من التابعين منهم الشعبي وعطاء ومكحول قالوا التيمم ضربة للوجه والكفين وبه يقول أحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم منهم بن عمر وجابر وإبراهيم والحسن قالوا التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين وبه يقول سفيان الثوري ومالك وابن المبارك والشافعي وقد روي هذا الحديث عن عمار في التيمم أنه قال للوجه والكفين من غير وجه وقد روي عن عمار أنه قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط فضعف بعض أهل العلم حديث عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم للوجه والكفين لما روي عنه حديث المناكب والآباط قال إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث حسن صحيح وحديث عمار تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين لأن عمارا لم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بذلك وإنما قال فعلنا كذا وكذا فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم أمره بالوجه والكفين فانتهى إلى ما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم الوجه والكفين والدليل على ذلك ما أفتى به عمار بعد النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم أنه قال الوجه والكفين ففي هذا دلالة أنه انتهى إلى ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم فعلمه إلى الوجه والكفين قال وسمعت أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم يقول لم أر بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثة علي بن المديني وابن الشاذكوني وعمرو بن علي الفلاس قال أبو زرعة وروى عفان بن مسلم عن عمرو بن علي حديثا
سنن الترمذي:ج1/ص268 ح144(1/19695)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره حين بعثه إلى اليمن أن يأخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر
المعجم الكبير:ج20/ص129 ح263(1/19696)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن منصور ح وحدثنا أبو خليفة عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ح وحدثنا بن إبراهيم القطان المصري ثنا يحيى بن بكير قالوا ثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد أن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي أخبره أن أباه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره على سرية قال فخرجت فيها فقال إن أخذتم فلانا فأحرقوه بالنار فلما وليت ناداني فقال إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب النار إلا رب النار واللفظ لحديث سعيد بن منصور
المعجم الكبير:ج3/ص158 ح2990(1/19697)
حدثنا القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره في التيمم بالكفين والوجه
مسند أبي يعلى:ج3/ص183 ح1608(1/19698)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عيسى بن سالم الشاشي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن مولى ضباعة عن ضباعة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تحرم فقالت اني مريضة فقال لها اشترطي أن محلي حيث حبستني فلما سمع بن عباس بهذا الحديث قال الحمد لله ان كنت لأفعله وما سمعت فيه بشيء
المعجم الكبير:ج24/ص336 ح841(1/19699)
حدثنا علي بن أبي الخصيب ثنا وكيع عن سفيان ومسعر عن معبد بن خالد عن عبد الله بن شداد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1161 ح3512(1/19700)
حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي قال ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تصلي الصبح بمكة
المعجم الكبير:ج23/ص408 ح982(1/19701)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن جريج قال حدثنا عطاء عن بن شوال أن أم حبيبة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغلس من جمع إلى منى
السنن الكبرى:ج2/ص430 ح4040(1/19702)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن جريج قال حدثنا عطاء عن سالم بن شوال أن أم حبيبة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغلس من جمع إلى منى
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص261 ح3035(1/19703)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي معه يوم النحر بمكة
المعجم الكبير:ج23/ص343 ح799(1/19704)
حدثنا صدقة أخبرنا بن عيينة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب أن أم شريك أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بقتل الأوزاغ
صحيح البخاري:ج3/ص1204 ح3131(1/19705)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن أم شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بقتل الأوزاغ
سنن ابن ماجه:ج2/ص1076 ح3228(1/19706)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر قال إسحاق أخبرنا وقال الآخرون حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن أم شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بقتل الأوزاغ وفي حديث بن أبي شيبة أمر
صحيح مسلم:ج4/ص1757 ح2237(1/19707)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن خالد الخزاعي عن رجل عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يتدووا من ذات الجنب بالعود الهندي والزيت
مسند الطيالسي:ج1/ص94 ح686(1/19708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو داود ثنا رباح المكي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يرموا الجمار مثل حصى الخذف
مسند أحمد:ج3/ص371 ح15025(1/19709)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني أبو الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص127 ح9318(1/19710)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا غندر عن شعبة قال سمعت الحجاج بن الحجاج الباهلي يحدث عن أبيه وكانت له صحبة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بالإبراد بالظهر بأن الحر من فيح جهنم
المعجم الكبير:ج3/ص226 ح3222(1/19711)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا غندر عن شعبة قال سمعت الحجاج بن الحجاج الباهلي يحدث عن أبيه وكانت له صحبة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بالإبراد بالظهر فإن الحر من فيح جهنم
المعجم الكبير:ج10/ص15 ح9793(1/19712)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن أنس بن سيرين قال سمعت عبد الملك بن أبي المنهال يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بصيام ثلاثة أيام البيض قال هي صوم الشهر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص224 ح2431(1/19713)
أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ حبان قال أنبأ عبد الله عن شعبة عن أنس بن سيرين قال سمعت عبد الملك بن أبي المنهال يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بصيام ثلاثة أيام البيض وقال فهن صوم الشهر
السنن الكبرى:ج2/ص138 ح2738(1/19714)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بعتاقة حين كسفت الشمس
المعجم الكبير:ج24/ص119 ح318(1/19715)
حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن هانئ بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن يسيرة أخبرتها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وأن يعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات
سنن أبي داود:ج2/ص81 ح1501(1/19716)
أخبرنا محمد بن المثنى قال أنا وهب بن جرير قال أنا أبي قال سمعت محمد بن أبي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمهل آل جعفر ثلاثا أن يأتيهم ثم أتاهم فقال لا تبكوا أخي بعد اليوم ثم قال ايتوني ببني أخي فجيء بنا كأنا أفراخ فأمر بحلق رؤوسنا ثم قال أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب وأما عبد الله فشبيه خلقي وخلقي ثم أخذ بيدي ثم قال اللهم اخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه اللهم اخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه اللهم اخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه
السنن الكبرى:ج5/ص48 ح8160(1/19717)
حدثنا عقبة بن مكرم وابن المثنى قالا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن أبي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمهل آل جعفر ثلاثا أن يأتيهم ثم أتاهم فقال لا تبكوا على أخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني أخي فجيء بنا كأنه أفرخ فقال ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
سنن أبي داود:ج4/ص83 ح4192(1/19718)
أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا قال حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء قال حدثنا أبي قال حدثنا سفيان عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمهم بالمعوذتين في صلاة الصبح
صحيح ابن حبان:ج5/ص125 ح1818(1/19719)
حدثنا أحمد قال حدثنا الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي أمهم في المغرب بالذين كفروا وصدوا عن سبيل الله لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين
المعجم الأوسط:ج2/ص57 ح1239(1/19720)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أن المرأة خلقت من ضلع ولن تصلح لك على طريقة وإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ترد إقامتها تكسرها وكسرها طلاقها
صحيح ابن حبان:ج9/ص486 ح4179(1/19721)
حدثنا إسحاق بن جميل الأصبهاني ثنا أحمد بن منيع ثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن واصل عن بن أبي يعقوب عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم أنشأ غزوة فذكره
المعجم الكبير:ج8/ص92 ح7465(1/19722)
حدثنا عبد الله بن محمد قال نا علي بن الجعد قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أنكح وهو محرم
مسند ابن الجعد:ج1/ص355 ح2454(1/19723)
حدثنا مجاهد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى إلى البيت مرة غنما فقلدها
مسند أبي يعلى:ج8/ص297 ح4889(1/19724)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه بالطابران ثنا يعقوب بن يوسف الأخرم بنيسابور ثنا سويد بن سعيد ح وأخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الله الخسروجردي قالا أنبأ الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا أبو عبيد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي من كتابه الأصل ثنا سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى جملا لأبي جهل قال أبو حازم لم يروه غير سويد الحدثاني ولم يروه عن سويد من الثقات غير يعقوب بن يوسف بن الأخرم وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار ولم يروه عن أحمد ثقة غير الإمام أبي بكر رحمه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص230 ح9943(1/19725)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في بدنه جملا كان لأبي جهل برته فضة
مسند أحمد:ج1/ص234 ح2079(1/19726)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في بدنه جملا لأبي جهل برته من فضة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1035 ح3100(1/19727)
ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج قال أخبرني جعفر بن محمد سمع أباه يحدث أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في حجته مائة بدنة وأمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في القدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها قلت من الذي أكل مع النبي صلى الله عليه وسلم وشرب من المرق قال علي جعفر يقول
مسند عبد بن حميد:ج1/ص340 ح1134(1/19728)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم كلاهما عن سفيان الثوري عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل بن هشام في أنفه برة من فضة
المعجم الكبير:ج11/ص378 ح12057(1/19729)
أنبأ أحمد بن سليمان الرهاوي قال حدثنا عفان يعني بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة قال أنبأ قيس بن سعيد عن عطاء أن بن عباس قال لزيد بن أرقم أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي إليه عضو صيد وهو محرم فلم يقبله قال نعم
السنن الكبرى:ج2/ص370 ح3803(1/19730)
حدثنا هارون أبو موسى الحمال حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن قيس بن مسلم الجدلي عن الحسن بن محمد بن علي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له وشيقة ظبي وهو محرم فردها
مسند أبي يعلى:ج8/ص83 ح4616(1/19731)
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي املاء أنبأ جدي أبو عمرو يعني إسماعيل بن نجيد السلمي أنبا أبو مسلم الكجي ثنا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل بن هاشم في أنفه برة من فضة قد مضى سائر طرقه في آخر كتاب الحج وفيه إن ثبت دلالة على جواز الذكر في الهدايا والضحايا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص272 ح18860(1/19732)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام على الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته فأخذ قباء فتلقاه به واستقبله بإزراره فقال يا أبا المسور خبأت هذا لك يا أبا المسور خبأت هذا لك وكان في خلقه شدة ورواه بن علية عن أيوب قال حاتم بن وردان حدثنا أيوب عن بن أبي ملكية عن المسور قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية تابعه الليث عن بن أبي مليكة
صحيح البخاري:ج3/ص1137 ح2959(1/19733)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب أخبرنا بن علية أخبرنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء قال خبأت هذا لك قال أيوب بثوبه وأنه يريه إياه وكان في خلقه شيء رواه حماد بن زيد عن أيوب وقال حاتم بن وردان حدثنا أيوب عن بن أبي مليكة عن المسور قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية
صحيح البخاري:ج5/ص2271 ح5781(1/19734)
حدثنا عبيد الله حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة يحدث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أهديت له حلة من حرير قال فسكانيها قال علي فخرجت فيها فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم إني لست أرضى لك ما أكره لنفسي قال وأمرني فشققتها بين نسائي خمرا فاطمة وعمته
مسند أبي يعلى:ج1/ص270 ح319(1/19735)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا يزيد أنا حميد عن بكر قال ذكرت لابن عمر أن أنسا ثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة وحج فقال وهل أنس إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج وأهللنا معه فلما قدم قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي فلم يحل
مسند أحمد:ج2/ص41 ح4996(1/19736)
حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر أنه ذكر لابن عمر أن أنسا حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة وحجة فقال أهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج وأهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن أبي طالب من اليمن حاجا فقال النبي صلى الله عليه وسلم بم أهللت فإن معنا أهلك قال أهللت بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فأمسك فإن معنا هديا
صحيح البخاري:ج4/ص1582 ح4096(1/19737)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن نجلة ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حتى رمى جمرة العقبة
المعجم الكبير:ج18/ص279 ح716(1/19738)
أخبرني عمران بن يزيد قال أنبأ شعيب وهو بن إسحاق قال أنبأ بن جريج قال أخبرني صالح بن كيسان وأخبرني محمد إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال حدثنا إسحاق يعني بن يوسف عن بن جريج عن صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر أنه كان يخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به راحلته
السنن الكبرى:ج2/ص355 ح3740(1/19739)
أخبرنا عمران بن يزيد قال أنبأنا شعيب قال أنبأنا بن جريج قال أخبرني صالح بن كيسان ح وأخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا إسحاق يعني بن يوسف عن بن جريج عن صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر أنه كان يخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به راحلته
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص163 ح2759(1/19740)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج أخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به راحلته قائمة
مسند أحمد:ج2/ص36 ح4935(1/19741)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا علي بن نصر الجهضمي ثنا محمد بن خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ ثنا أبي ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين انبعثت به راحلته
المعجم الكبير:ج10/ص176 ح10372(1/19742)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل في دبر الصلاة
المعجم الكبير:ج11/ص434 ح12230(1/19743)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل في دبر الصلاة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرف أحد رواه غير عبد السلام بن حرب وهو الذي يستحبه أهل العلم أن يحرم الرجل في دبر الصلاة
سنن الترمذي:ج3/ص182 ح819(1/19744)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لأصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا إلا من معه الهدي فقالوا ننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت وأن عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله أتنطلقون بعمرة وحجة وأنطلق بالحج فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وأن سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها فقال ألكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للأبد
صحيح البخاري:ج2/ص632 ح1693(1/19745)
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا شبابة نا شعبة عن قتادة قال سمعت زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر ب سبح اسم ربك الأعلى
مسند ابن الجعد:ج1/ص150 ح954(1/19746)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبد الله بن داود قال سمعت هشام بن عروة عن أبيه فيما يظن أبو يحيى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بخمس ركعات ولا يجلس إلا في آخرها قام فيها كلها إلا الخامسة وصفه بن داود
مسند أبي يعلى:ج8/ص120 ح4657(1/19747)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا يحيى بن موسى خت قال حدثنا حماد بن خالد الخياط عن مالك بن أنس عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بركعة
صحيح ابن حبان:ج6/ص181 ح2424(1/19748)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا يحيى بن موسى خت قال حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بركعة
صحيح ابن حبان:ج6/ص184 ح2428(1/19749)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا يحيى بن موسى خت قال حدثنا حماد بن خالد الخياط عن مالك بن أنس عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بركعة
صحيح ابن حبان:ج6/ص352 ح2621(1/19750)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا شبابة عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بسبح اسم ربك الأعلى قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أحدا تابع شبابة على هذا الحديث خالفه يحيى بن سعيد
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص247 ح1743(1/19751)
حدثنا عبد الله بن محمد أخبرنا أزهر أخبرنا بن عون عن إبراهيم عن الأسود قال ذكر عند عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي فقالت من قاله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وإني لمسندته إلى صدري فدعا بالطست فانخنث فمات فما شعرت فكيف أوصى إلى علي
صحيح البخاري:ج4/ص1619 ح4190(1/19752)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا سفيان حدثني رجل من سنانا أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى رجلا بثلاث قال أكثر ذكر الموت يسلك عما سواه وعليك بالدعاء فإنك لا تدري متى يستجاب لك وعليك بالشكر فإن الشكر زيادة
الشكر:ج1/ص58 ح168(1/19753)
حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قالا حدثنا شعبة عن أبي إسحاق سمعت البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا وحدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو إسحاق الهمداني عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى رجلا فقال إذا أردت مضجعك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك ووجهت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت مت على الفطرة
صحيح البخاري:ج5/ص2326 ح5954(1/19754)
أنبأ إبراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة قال حدثنا يحيى هو القطان عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوضع في وادي محسر
السنن الكبرى:ج2/ص434 ح4059(1/19755)
أخبرنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا يحيى عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوضع في وادي محسر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص267 ح3053(1/19756)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوضع في وادي محسر
مسند أحمد:ج3/ص301 ح14256(1/19757)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع وبشر بن السري وأبو نعيم قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوضع في وادي محسر وزاد فيه بشر وأفاض من جمع وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وزاد فيه أبو نعيم وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الحذف وقال لعلي لا أراكم بعد عامي هذا قال وفي الباب عن أسامة بن زيد قال أبو عيسى حديث جابر حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص234 ح886(1/19758)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا بن عيينة عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية أراه قال بتمر وسويق
مسند أبي يعلى:ج6/ص259 ح3559(1/19759)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا حامد بن يحيى البلخي ثنا سفيان بن عيينة عن وائل بن داود عن أبيه بكر بن وائل عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بسويق وتمر
المعجم الكبير:ج24/ص69 ح184(1/19760)
حدثنا محمد بن أبي عمر العدني وغياث بن جعفر الرحبي قالا ثنا سفيان بن عيينة ثنا وائل بن داود عن أبيه عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بسويق وتمر
سنن ابن ماجه:ج1/ص615 ح1909(1/19761)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان ثنا وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بسويق وتمر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص260 ح14283(1/19762)
حدثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان ثنا وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بسويق وتمر
سنن أبي داود:ج3/ص341 ح3744(1/19763)
حدثنا أبو بكر بن زنجويه حدثنا الحميدي حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بسويق وتمر وقال سفيان سمعته من الزهري يحدثه ولم أحفظه وكان بكر بن وائل يجالس الزهري معنا
مسند أبي يعلى:ج6/ص274 ح3580(1/19764)
حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم إحتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص187 ح2659(1/19765)
ثنا محمد بن يحيى نا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة ح وثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الدرامي ثنا الهيثم بن خارجة ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان بن المنذر عن عطاء وطاووس ومجاهد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم إحتجم وهو محرم وهل تسوك النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم قال نعم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص186 ح2655(1/19766)
حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا بقية قال حدثني محمد بن عبد الرحمن اليحصبي قال حدثني عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بابا يريد أن يستأذن لم يستقبله جاء يمينا وشمالا فإن أذن له وإلا انصرف باب إذا استأذن فقال حتى أخرج أين يقعد
الأدب المفرد:ج1/ص370 ح1078(1/19767)
أخبرنا عمر بن عبد العزيز قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عثام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا تضور أي تقلب من الليل قال لا إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار
السنن الكبرى:ج4/ص400 ح7688(1/19768)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح بن زيد عن معمر عن صدقة بن يسار المكي عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم إعتكف وخطب الناس فقال إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يناجي ربه فيعلم أحدكم بما يناجي ربه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة في الصلاة
المعجم الكبير:ج12/ص428 ح13572(1/19769)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا المعتمر عن عوف قال حدثني حيان بأصطخر عن قطن بن قبيصة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم إن الطرق والطيرة والعيافة من الجبت
السنن الكبرى:ج6/ص324 ح11108(1/19770)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي قال قائل روينا عن أبي جعفر محمد بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما باع خدمة المدبر فقلت له ما روي هذا عن أبي جعفر فيما علمت أحد يثبت حديثه لو رواه من يثبت حديثه ما كان له في ذلك الحجة من وجوه قال وما هي قلت أنت لا تثبت المنقطع لو لم يخالفه غيره فكيف تثبت المنقطع يخالفه المتصل الثابت لو كان يخالفه قال فهل يخالفه قلت ليس بحديث فاحتاج إلى ذكره قال فاذكره على ما فيه عندك قلت لو ثبت كان يجوز أن أقول باع النبي صلى الله عليه وسلم رقبة مدبر كما حدث جابر وخدمة مدبر كما حدث محمد بن علي فأطال الكلام في الجواب عنه وقد وصله عبد الغفار بن القاسم عن أبي جعفر عن جابر وعبد الغفار هذا كان علي بن المديني يرميه بالوضع ووصله أيضا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن عثمان بن عمير عن أبي جعفر عن جابر وأبو شيبة ضعيف ولا يحتج بأمثاله وقد روي عن مجاهد ومحمد بن المنكدر عن جابر نحو رواية عطاء وعمرو وأبي الزبير عن جابر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص312 ح21345(1/19771)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن عبد الله البغدادي قال ثنا يحيى بن غيلان بن عبد الله الخزاعي قال ثنا يزيد بن زريع عن التيمي عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سمر أعينهم لأنهم سمروا أعين الرعاة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص216 ح847(1/19772)
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان بجرجان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج قال حدثنا يحيى بن غيلان قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سليمان التيمي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سمر اعينهم لأنهم سمروا أعين الرعاء
صحيح ابن حبان:ج10/ص325 ح4474(1/19773)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا يحيى بن عبد الله ثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سمل أعين العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاء
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص408 ح8096(1/19774)
وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلى الركعتين بعد العصر لأنه لم يكن صلى بعد الظهر شيئا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص261 ح1276(1/19775)
نا أبو بكر النيسابوري وعلي بن أحمد بن الهيثم قالا نا علي بن حرب نا هارون بن عمران عن سليمان بن أبي داود عن عطاء بن نافع عن بن عمرو جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما طاف لحجته وعمرته طوافا واحدا وسعى سعيا واحدا ثم قدم مكة فلم يسع بينهما بعد الصدر
سنن الدارقطني:ج2/ص261 ح116(1/19776)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا مروان بن معاوية عن أبي عبد الملك المكي عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما عنى بالعسيلة النكاح
مسند أبي يعلى:ج8/ص239 ح4813(1/19777)
وحدثنا عبد الله بن يوسف أنبأ أبو الحسين علي بن الحسن بن جعفر الرصافي ببغداد أنبأ العباس بن عبد الله بن الحسن بن سعيد القرشي عن جده الحسن بن سعيد عن حصين بن مخارق عن داود بن أبي هند عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما مثل بهم لأنهم مثلوا بالراعي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص70 ح17834(1/19778)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس أن الحكم بن نافع حدثهم أخبرنا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فأسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشي وأبطأ الأعرابي فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الأعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الأعرابي فقال أو ليس قد ابتعته منك فقال الأعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلى قد ابتعته منك فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين
سنن أبي داود:ج3/ص308 ح3607(1/19779)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري حدثني عمارة بن خزيمة أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي فتقدمه ليعطيه ثمن فرسه فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي وابطأ الأعرابي فطفق رجال يعترضون الأعرابي ويساومونه بالفرس ولا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه النبي صلى الله عليه وسلم فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه وإلا بعته فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الأعرابي أو ليس قد ابتعته قال لا والله ما بايعناك فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلى قد ابتعته فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم والأعرابي وهما يتراجعان فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد إني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي ويلك إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليقل إلا حقا حتى جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلى الله عليه وسلم ومراجعة الأعرابي فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا إني بعتك فقال خزيمة أنا أشهد أنك قد بعته فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين
المعجم الكبير:ج22/ص379 ح946(1/19780)
حدثنا عبد الله بن فضالة نا الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عمارة بن خزيمة بن ثابت أن عمه حدثه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي فذكر الحديث
الآحاد والمثاني:ج4/ص118 ح2089(1/19781)
أخبرنا الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران الدمشقي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا يحيى وهو بن حمزة عن الزبيدي أن الزهري أخبره عن عمارة بن خزيمة أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي واستتبعه ليقبض ثمن فرسه فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم وأبطأ الأعرابي وطفق رجال يتعرضون للأعرابي فيسومونه بالفرس وهم لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه حتى زاد بعضهم في السوم على ما ابتاعه به منه فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداءه فقال أليس قد ابتعته منك قال لا والله ما بعتكه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالأعرابي وهما يتراجعان وطفق الأعرابي يقول هلم شاهدا يشهد أني قد بعتكه قال خزيمة بن ثابت أنا أشهد أنك قد بعته قال فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين
السنن الكبرى:ج4/ص48 ح6243(1/19782)
أخبرنا الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا يحيى وهو بن حمزة عن الزبيدي أن الزهري أخبره عن عمارة بن خزيمة أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي واستتبعه ليقبض ثمن فرسه فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم وأبطأ الأعرابي وطفق الرجال يتعرضون للأعرابي فيسومونه بالفرس وهم لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه حتى زاد بعضهم في السوم على ما ابتاعه به منه فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداءه فقال أليس قد ابتعته منك قالا لا والله ما بعتكه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالأعرابي وهما يتراجعان وطفق الأعرابي يقول هلم شاهدا يشهد أني قد بعتكه قال خزيمة بن ثابت أنا أشهد أنك قد بعته قال فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال لم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص301 ح4647(1/19783)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا يحيى بن سلام حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع من أعرابي جزورا بتمر وكان يرى أن التمر عنده فإذا بعضه عنده وبعضه ليس عنده فقال هل لك أن تأخذ بعض تمرك وبعضه إلى الجذاذ فأبى فاستسلف له النبي صلى الله عليه وسلم تمره فدفعه إليه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص37 ح2236(1/19784)
حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي حدثنا أبو قتيبة عن الجراح عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم اتبع جنازة أبي الدحداح ماشيا ورجع على فرس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص334 ح1014(1/19785)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة قال سمعت أبا النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس فذكر نحوه وزاد فيه ولو كتب عليكم ما قمتم به
صحيح مسلم:ج1/ص540 ح781(1/19786)
حدثنا إسحاق أخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة سمعت أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
صحيح البخاري:ج6/ص2658 ح6860(1/19787)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا وهيب قال سمعت موسى بن عقبة قال سمعت أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع إليه الناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا أنه نائم فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص197 ح1599(1/19788)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى العنبري ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة قال سمعت أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته فظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن عفان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص109 ح5018(1/19789)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة قال سمعت أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليالي حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته فظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
مسند أحمد:ج5/ص182 ح21622(1/19790)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر ثنا مالك بن مغول عن الشيباني عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فلبسه ثم قال شغلني هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة وإليكم نظرة ثم رمى به
المعجم الكبير:ج12/ص40 ح12408(1/19791)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر أنا مالك بن مغول عن سليمان الشيباني عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فلبسه ثم قال شغلني هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة واليكم نظرة ثم رمى به
مسند أحمد:ج1/ص322 ح2963(1/19792)
حدثنا إسحاق حدثنا حماد عن عبد العزيز عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة فنقش فيه محمد رسول الله وقال للناس إني اتخذت خاتما ونقشه محمد فلا ينقش على نقشه
مسند أبي يعلى:ج7/ص31 ح3936(1/19793)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله
مسند ابن الجعد:ج1/ص147 ح926(1/19794)
أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود هذا حديث منكر وإنما يعرف عن بن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه قال الشيخ هذا هو المشهور عن بن جريج دون حديث همام
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص95 ح455(1/19795)
أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق فصه حبشي ونقش فيه محمد رسول الله
السنن الكبرى:ج5/ص450 ح9513(1/19796)
أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق فصه حبشي ونقش فيه محمد رسول الله
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص172 ح5196(1/19797)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عثمان بن عمر قال أنبأنا يونس عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق وفصه حبشي ونقشه محمد رسول الله
السنن الكبرى:ج5/ص450 ح9509(1/19798)
أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عثمان بن عمر قال أنبأنا يونس عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق وفصه حبشي ونقشه محمد رسول الله
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص192 ح5277(1/19799)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا سهل بن عثمان ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما ولبسه في يمينه
المعجم الكبير:ج12/ص378 ح13400(1/19800)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري نا خالد بن الحارث نا سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما ونقش فيه محمد رسول الله
مسند ابن الجعد:ج1/ص147 ح927(1/19801)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا كثير بن يحيى ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتلى عائشة في أهلها قبل أن يدخل بها باب
المعجم الكبير:ج23/ص29 ح73(1/19802)
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتبس عن الصلاة لشيء كان بين نسائه فجعل بعضهم يرد على بعض فقام أبو بكر رضي الله عنه وجعل ينادي يا رسول الله احث في أفواههن واخرج إلى الصلاة
مسند أبي يعلى:ج6/ص408 ح3767(1/19803)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالقاحة وهو صائم قال أبو محمد وهو في سفر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص105 ح388(1/19804)
حدثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام عن أبي السوار السلمي عن أبي حاضر عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالقاحة وهو محرم
المعجم الكبير:ج12/ص211 ح12919(1/19805)
حدثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عباد بن العوام عن أبي السوار السلمي عن أبي حاضر عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالقاحة وهو محرم
المعجم الكبير:ج12/ص220 ح12943(1/19806)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا المعلى بن منصور حدثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن عبد الرحمن الأعرج عن بن بحينة أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بطريق مكة وهو محرم وسط رأسه
صحيح مسلم:ج2/ص862 ح1203(1/19807)
حدثنا أحمد قال حدثنا هارون بن عبد الله الحمال قال حدثنا بشر بن الحسين أبو مالك الصفي قال حدثنا بن جريح عن عطاء عن بن عباس أن النبي احتجم بلحي جمل وهو صائم لم يرو هذا الحديث عن بن جريح إلا بشر قال أبو بكر بن صدقة وهو أخو حسين بن الحسن صاحب بن عون قال أبو بكر بن صدقة وإنما سمي الصفي للزومه الصف الأول في مسجد البصرة خمسين سنة
المعجم الأوسط:ج2/ص98 ح1374(1/19808)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا أبو مالك بشر بن الحسن ثقة أخو حسين بن حسن قال حدثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بلحيي جمل وهو صائم محرم وقد روي عن بن عباس أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسا
السنن الكبرى:ج2/ص229 ح3196(1/19809)
أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا شريح قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن هشام عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بمكان يقال له لحيا جمل وهو صائم
السنن الكبرى:ج2/ص233 ح3216(1/19810)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جرير يعني بن حازم ثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الأخدعين والكاهل قال معمر احتجمت فذهب عقلي حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في صلاتي وكان احتجم على هامته
سنن أبي داود:ج4/ص4 ح3860(1/19811)
أنبأ محمد بن المثنى عن محمد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم صائما محرما قال أبو عبد الرحمن يزيد بن أبي زياد لا يحتج بحديثه والحكم لم يسمعه من مقسم
السنن الكبرى:ج2/ص235 ح3227(1/19812)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على الأخدعين والكاهل
مسند أبي يعلى:ج5/ص387 ح3048(1/19813)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على الأخدعين وعلى الكاهل
مسند أحمد:ج3/ص119 ح12212(1/19814)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبى قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على الاخدعين والكاهل
صحيح ابن حبان:ج13/ص441 ح6077(1/19815)
حدثنا زكريا بن حمدويه البغدادي ثنا عبيد بن إسحاق العطار ثنا قيس بن الربيع عن منصور عن مجاهد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على ظهر قدمه وهو صائم
المعجم الكبير:ج11/ص59 ح11039(1/19816)
حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أبو الأزهر السليطي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على ظهر قدمه وهو محرم كذا في هذه الرواية على ظهر قدمه وفي رواية بن بحينة وابن عباس رضي الله عنهما في رأسه والعدد أولى بالحفظ من الواحد إلا أن يكون فعل ذلك مرتين وهو محرم والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص339 ح19314(1/19817)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على وركه من وثء كان به
سنن أبي داود:ج4/ص5 ح3863(1/19818)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم قالا ثنا مسلم ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على وركه من وثي كان به كذا قال مسلم بن إبراهيم على وركه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص339 ح19315(1/19819)
حدثنا علي بن أبي الخصيب ثنا وكيع عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في الأخدعين وعلى الكاهل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1152 ح3483(1/19820)
أخبرنا أبو داود قال ثنا محاضر قال ثنا هشام عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في رأسه وهو محرم من صداع كان يجده
السنن الكبرى:ج4/ص377 ح7599(1/19821)
أخبرنا بن الحسن قال ثنا الحارث بن عطية عن هشام عن أبي الزبير وأخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال أنا أبو الوليد قال أنا يزيد بن إبراهيم قال ثنا أبو الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في رأسه وهو محرم من وثي كان به وقال الحارث من وثي كان في وركه
السنن الكبرى:ج4/ص377 ح7597(1/19822)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبد الله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم فيما بين مكة والمدينة وهو محرم صائم قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي سعيد وجابر وأنس قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا الحديث ولم يروا بالحجامة للصائم بأسا وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس والشافعي
سنن الترمذي:ج3/ص147 ح777(1/19823)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم قال وكيع بالقاحة وهو صائم
مسند أحمد:ج1/ص344 ح3211(1/19824)
وبه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم من وثيء وكان به وهو محرم
مسند ابن الجعد:ج1/ص449 ح3065(1/19825)
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبا الشافعي أنبا عبد الوهاب عن أيوب ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأجره ولو كان حراما لم يعطه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص338 ح19301(1/19826)
حدثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطاه أجره تفرد به بن أبي عمر وحده قاله بن ماجة
سنن ابن ماجه:ج2/ص731 ح2162(1/19827)
أخبرنا محمد بن معمر قال أنا حيان قال ثنا وهب قال ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجرة واستعط
السنن الكبرى:ج4/ص373 ح7580(1/19828)
حدثنا عبد الحميد بن بيان الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن بن سيرين عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره
سنن ابن ماجه:ج2/ص732 ح2164(1/19829)
حدثنا زياد بن أيوب عن بن أبي غنية عن سفيان عن جابر عن الشعبي عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره
مسند أبي يعلى:ج4/ص250 ح2362(1/19830)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا بن عون وهشام جميعا عن بن سيرين عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص150 ح584(1/19831)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو عون الزيادي ثنا أبو عون الزيادي ثنا أبو عزة الدباغ عن أبي يزيد المديني عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره اسم أبي عزة الحكم بن طهمان
المعجم الكبير:ج11/ص356 ح12002(1/19832)