حدثنا محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد قال الواقدي وحدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسور بن مخرمة عن عتاب بن أسيد قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرص أعناب ثقيف كخرص النخل ثم تؤدى زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا
سنن الدارقطني:ج2/ص132 ح17(1/9934)
حدثنا هاشم بن القاسم ثنا الحكم بن فضيل عن يعلى بن عطاء عن عتيك بن جبير عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلى البقيع فيصلي عليهم أو يسلم عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص27 ح11790(1/9935)
عبد الرزاق عن ابن جريج وغيره عن صفوان بن سليم قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستجاد الأكفان
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص431 ح6209(1/9936)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا خالد عن مالك بن أنس عن يزيد بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص162 ح24777(1/9937)
حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود ان يصعد شجرة فيأتيه بشيء منها فنظر إصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يضحككم لرجل عبد الله في الميزان أثقل من أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص384 ح32232(1/9938)
حدثنا ابن عيينة قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج زكاة الفطر قبل الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص395 ح10321(1/9939)
ثنا جعفر بن أحمد المؤذن نا السري بن يحيى نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن خالد الحذاء عن بن سيرين قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاستنشاق من الجنابة ثلاثا
سنن الدارقطني:ج1/ص115 ح4(1/9940)
أخبرنا يحيى بن آدم نا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فجاءت زينب امرأة عبد الله فقالت إن زوجي فقير وبنو أخ لي أيتام في حجري وأنا منفقة عليهم هكذا وهكذا وعلى كل حال أفتجزيني أن أتصدق عليهم فقال نعم قال وكانت امرأة عبد الله صناع ذات اليدين صحيح رجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص154 ح119(1/9941)
حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير ثنا بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقيل له منع بن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقم بن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا وقد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله وأما العباس فهي علي ومثلها معها هي له
سنن الدارقطني:ج2/ص123 ح1(1/9942)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين بواحدة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص340 ح7997(1/9943)
نا أبو عمرو يوسف بن يعقوب نا إبراهيم بن عبد العزيز المقوم ثنا سلم بن قتيبة نا بن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيع المدبر
سنن الدارقطني:ج4/ص138 ح48(1/9944)
حدثنا محمد بن يحيى بن سهل ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو جميلة الكوفي المفضل بن صالح عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بديلا الخزاعي ينادي في أيام التشريق لا تصوموا هذه الأيام فإنها ايام أكل وشرب
المعجم الأوسط:ج7/ص125 ح7056(1/9945)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أبو زرعة قال أنا حيوة قال أنا عقيل عن بن شهاب أنه سمع سعيد بن المسيب وأبا سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقولون أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر بصاع من تمر أو بمدين من حنطة
شرح معاني الآثار:ج2/ص46 ح0(1/9946)
حدثنا القاضي المحاملي ومحمد بن سليمان النعماني قالا نا أبو عتبة أحمد بن الفرح ثنا شريح بن يزيد ثنا أرطأة عن المعلى بن إسماعيل عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل مسلم صغير أو كبير حر أو عبد
سنن الدارقطني:ج2/ص140 ح7(1/9947)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وعن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر على كل حر عبد مسلم صغير وكبير صاع من تمر أو صاع من شعير قال ابن أبي ليلى في حديثه عن نافع قال ابن عمر فعدله الناس بعد بمدين من بر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص312 ح5763(1/9948)
حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر على كل مسلم حر وعبد صغير وكبير صاعا من تمر أو صاعا من شعير
سنن الدارقطني:ج2/ص139 ح3(1/9949)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن عيسى المصري نا عبد الله بن وهب أخبرني يزيد بن عياض عن عبد الملك بن عبيد عن خرينق بنت الحصين عن عمران بن الحصين قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاهدين على المدعى واليمين على المدعى عليه
سنن الدارقطني:ج4/ص219 ح56(1/9950)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ثنا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة حدثنا عمير بن عمار الهمداني ثنا الأبيض بن الأغر حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون رفعه القاسم وليس بقوي والصواب موقوف
سنن الدارقطني:ج2/ص141 ح12(1/9951)
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي عن شريك عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص311 ح9354(1/9952)
وحدثنا أبو بكرة قال ثنا سعيد بن أبي عامر قال ثنا شعبة عن أبي التياح عن مطرف عن عبد الله بن المغفل بمعجمة وفاء مشددة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال مالي وللكلاب ثم رخص في كلب الصيد وفي كلب آخر نسيه سعيد
شرح معاني الآثار:ج4/ص56 ح0(1/9953)
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن شيبة قال ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب كلها فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل
شرح معاني الآثار:ج4/ص53 ح0(1/9954)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عامر ابن سعد عن أبيه بن أبي وقاص قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص445 ح8390(1/9955)
حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة الت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل ذي الطمس فإنه يلقس بالبصر ويصيب الحمل يعني حية خبيثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص262 ح19913(1/9956)
حدثنا عبد الباقي بن قانع ثنا أحمد بن حماد بن سفيان ثنا الحسن بن حماد بن كسيب الحضرمي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
سنن الدارقطني:ج1/ص240 ح20(1/9957)
حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي ثنا محمد بن الليث الغزال ثنا عبدان ثنا خارجة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
سنن الدارقطني:ج1/ص240 ح22(1/9958)
حدثنا معاذ قال نا عبد الرحمن قال نا وهيب عن محمد بن عجلان قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة لم يجود إسناد هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا وهيب والدراوردي
المعجم الأوسط:ج8/ص227 ح8478(1/9959)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين ونصب القدمين قال سفيان وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينصب قدميه في السجود ويضع الأصابع على الأرض
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص174 ح2944(1/9960)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحيى قال أنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن سلمان الأغر عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية تخرج فقالوا يا رسول الله نخرج الليلة أم نمكث حتى نصبح فقال ألا تحبون أن تبيتوا في خراف من خراف الجنة
المعجم الأوسط:ج3/ص284 ح3160(1/15121)
ثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا أبي ثنا سليمان بن أبي داود الحراني ثنا الزهري عن مسعود بن الحكم الزرقي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة فنادى في أيام التشريق ألا إن هذه أيام عيد وأكل وشرب وذكر فلا يصومهن إلا محصرا أو متمتع لم يجد هديا ومن لم يصمهن في أيام الحج المتتابعة فليصمهن سليمان بن أبي داود ضعيف رواه الزبيدي عن الزهري أنه بلغه عن مسعود بن الحكم عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا ولم يقل فيه إلا محصرا ومتمتع
سنن الدارقطني:ج2/ص187 ح36(1/15122)
حدثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا أبي حدثنا سليمان بن أبي داود الحراني ثنا الزهري عن مسعود بن الحكم الزرقي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة فنادى في أيام التشريق ألا إن في هذه الأيام عيد وأكل وشرب وذكر فلا تصوموهن إلا محصر أو متمتع لم يجد هديا ولم يصم في أيام الحج المتتابعة فليصمهن
سنن الدارقطني:ج2/ص213 ح37(1/15123)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا مكي بن عبدان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني ثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع أنه أخبره عن بن عمر أنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة أو صاع من تمر
سنن الدارقطني:ج2/ص145 ح28(1/15124)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا مكي بن عبدان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني ثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع أنه أخبره عن بن عمر أنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة أو صاع من تمر
سنن الدارقطني:ج2/ص213 ح35(1/15125)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أيوب بن موسى أن نافعا أخبره عن ابن عمر أنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير قال عبد الله فجعل الناس مدين حنطة عدله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص315 ح5775(1/15126)
حدثنا موسى بن زكريا نا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي نا القعنبي نا طلق بن سكن عن يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر ك أ صاعا من تمر أو صاعا من شعير
المعجم الأوسط:ج8/ص188 ح8358(1/15127)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا بن أبى مريم قال أخبرني يحيى بن أيوب قال حدثني عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والقاسم وسالم قالوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر بصاع من شعير أو مدين من قمح
شرح معاني الآثار:ج2/ص46 ح0(1/15128)
وبه عن جابر عن أبي الزبير عن جابر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها بالأجراس أن تقطع
المعجم الأوسط:ج3/ص348 ح3367(1/15129)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن شبيب حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني أفلح بن سعيد عن محمد بن كعب عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمزة يوم أحد فهيء للقبلة ثم كبر عليه سبعا ثم جمع إليه الشهداء حتى صلى عليه سبعين صلاة قال قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى حمزة وقد مثل به قال لئن ظفرت بقريش لأمثلن بثلاثين منهم فأنزل الله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا مثل ما عوقبتم به الآية عبد العزيز بن عمران ضعيف
سنن الدارقطني:ج4/ص116 ح42(1/15130)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن محمد بن زيد عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى حتى بلغ الثنية لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين وأن اليمين على المدعى عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص339 ح20823(1/15131)
حدثنا المقدام ثنا أبو الاسود النضر بن عبد الجبار ثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه أ وصبيته ليلة المزدلفة ك ب وأنا فيهم فارتحلوا بسحر حتى صلينا الصبح بمنى
المعجم الأوسط:ج9/ص5 ح8949(1/15132)
حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبى زياد عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بالقتلى فجعل يصلى عليهم فيوضع تسعة وحمزة فيكبر عليهم سبع تكبيرات ثم يرفعون ويترك حمزة ثم يجاء بتسعة فيكبر عليهم سبعا حتى فرغ عنهم
شرح معاني الآثار:ج1/ص503 ح0(1/15133)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا شعبة أخبرني مشاش عن عطاء بن أبى رباح عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفة بنى هاشم أمرهم أن يتعجلوا من جمع بليل
مسند أحمد:ج1/ص212 ح1811(1/15134)
حدثنا أبو بكر حدثنا عفان حدثنا شعبة عن مشاش عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفة بني هاشم أن يتعجلوا من جمع بليل
مسند أبي يعلى:ج12/ص100 ح6734(1/15135)
أنبأ محمد بن رافع النيسابوري قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن مسعود بن الحكم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة أن يركب راحلته أيام منى فيصيح في الناس لا يصومن أحد فإنها أيام أكل وشرب قال فلقد رأيته على راحلته ينادي بذلك
السنن الكبرى:ج2/ص167 ح2880(1/15136)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن مسعود بن الحكم الأنصاري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة السهمي ان يركب راحلته أيام منى فيصيح في الناس لا يصومن أحد فإنها أيام أكل وشرب قال فلقد رأيته على راحلته ينادى بذلك
مسند أحمد:ج5/ص224 ح22000(1/15137)
حدثنا أبو بكر ثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا رضي الله عنه يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشيء منها فنظر أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يضحككم لرجله عند الله عز وجل في الميزان أثقل من أحد
الآحاد والمثاني:ج1/ص187 ح239(1/15138)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن حميد ثنا سلمة بن الفضل حدثني أبو زيد الأحول عن عقاب بن ثعلبة حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص150 ح4674(1/15139)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الصمد وأبو عامر عن عكرمة بن عمار ثنا إياس بن سلمة عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا أبا بكر رضي الله عنه فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم فقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة أمت أمت قال سلمة فقتلت بيدي تلك الليلة سبع أهل أبيات من المشركين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص79 ح17875(1/15140)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الصمد وأبو عامر عن عكرمة بن عمار ثنا إياس بن سلمة عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا أبا بكر رضي الله عنه فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة أمت أمت قال سلمة فقتلت بيدي تلك الليلة سبعة أهل أبيات من المشركين
سنن أبي داود:ج3/ص43 ح2638(1/15141)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن نصير ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن أبيه وكان من أصحاب الصفة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يذهب الرجل بالرجل وجعل الرجل يذهب بالرجلين حتى بقيت خامس خمسة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق فانطلقنا معه إلى عائشة رضي الله عنها فقال يا عائشة أطعمينا فجاءت بحشيشة فأكلنا ثم جاءت بحيسة مثل القطاة فأكلنا ثم قال يا عائشة إسقينا فجاءت بقدح صغير من لبن فشربنا ثم قال إن شئتم فبتم وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد فقلنا ننطلق إلى المسجد فبينما أنا مضطجع على بطني إذا رجل يحركني برجله قال إن هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج8/ص328 ح8227(1/15142)
ثنا محمد بن عيسى ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ثنا محمد بن إسحاق عن أبي جعفر وهو محمد بن علي بن الحسين عن جابر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته مناديا فنادى عند الزوال أن اغتسلوا فذكر الحديث بطوله وقال فلما كان يوم التروية أمر مناديا فنادى أن أهلوا بالحج وأمر بالبدن أن توقف بعرفة وفي المناسك كلها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص261 ح2835(1/15143)
أخبرنا أبو عمرو البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو يعلى ثنا مصعب الزبيري ثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت معهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفرا فوجدناه في القتلى ووجدنا فيما أقبل من جسده بضعا وتسعين بين ضربة ورمية رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن أبي بكر عن المغيرة بن عبد الرحمن زيد بن حارثة من الموالي وعبد الله بن رواحة من الأنصار
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص154 ح16373(1/15144)
أخبرنا أحمد بن أبي بكر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعيد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلى ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية
صحيح البخاري:ج4/ص1554 ح4013(1/15145)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة وقال إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت معهم تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلى ووجدنا فيما نيل من جسده بضعا وسبعين ضربة ورمية
صحيح ابن حبان:ج11/ص45 ح4741(1/15146)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل ثنا بن جريج أخبرني أيوب بن موسى أن نافعا أخبره عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من حنطة أو صاع من تمر وهذا لا يصح وكيف يكون ذلك صحيحا ورواية الجماعة عن نافع عن بن عمران تعديل الصاع مدين من حنطة كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص168 ح7500(1/15147)
حدثنا أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد ومروان بن معاوية عن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب مولى آل طلحة قال سمعت موسى بن طلحة يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل حين بعثه الى اليمن أن يأخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب أو قال العنب
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص382 ح284(1/15148)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حيان عن عمه واسع بن حيان عن جابر بن عبد الله قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل جاد بعشرة أوسق من تمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين
مسند أحمد:ج3/ص359 ح14910(1/15149)
حدثنا هارون حدثنا محمد بن سلمة الحراني قال أخبرني أو أخبرنا محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل جاد عشرة أوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين
مسند أبي يعلى:ج4/ص34 ح2038(1/15150)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا هارون بن معروف حدثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل جداد عشرة أوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين
صحيح ابن حبان:ج8/ص82 ح3289(1/15151)
ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر حدثني أبي قال أتيت جابر بن عبد الله وثنا عبد الجبار بن العلاء والزعفراني قال ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل جزور ببضعة فجعلت في قدر فطبخت وأكلوا من اللحم وحسوا من المرق هذا للحسن الزعفراني قال أبو بكر سأل سائل عن الأكل من الهدي الواجب أيأكل صاحبها منها فقلت إذا نحر القارن والمتمتع بدنة أو بقرة أو شركا في بدنة أو بقرة أكثر من سبعها فله أن يأكل مما زاد على سبع البدنة أو البقرة لأن الواجب عليه في هدي القران والمتمتع سبع إحداهما إلا عند من يجيز البدنة عن عشرة على ما بينت في خبر السور ومروان وخبر عكرمة عن بن عباس أو شاة تامة فما زاد على سبع بدنة أو بقرة فهو متطوع به وله أن يأكل مما هو متطوع به من الزيادة كما يضحي متطوعا بالأضحية فله أن يأكل من ضحيته وعلى هذا المعنى علمي أكل النبي صلى الله عليه وسلم من لحوم بدنه لآنه نحر مائة بدنة وإنما كان الواجب عليه ان كان قارنا سبع بدنة إلا عند من يجيز البدنة عن عشرة لا أكثر وهو متطوع بالزيادة فجعل من كل بعير بضعة في قدر فحسا من المرق وأكل من اللحم وإن ذبح لتمتعه أو لقرانه لم يكن عندي أن يأكل منها والعلم عندي كالمحيط أن كل من وجب عليه في ماله شيء لسبب من الأسباب لم يجز له أن ينتفع بما وجب عليه في ماله ولا معنى لقول قائل إن قال يجب عليه هدى وله ان يأكل أو بعضه لأن المرء إنما له أن يأكل مال نفسه أو مال غيره بإذن مالكه فإن كان الهدى واجبا عليه فمحال أن يقال واجب عليه وهو مال له يأكله وقود هذه المقالة يوجب أن المرء إذا وجبت عليه صدقة في ماشيته أن له أن يذبحها فيأكلها وإن وجبت عليه عشر حب فله أن يطحنه ويأكله وإن وجب عليه عشر ثمار فله أن يأكله وهذا لا يقوله من يحسن الفقه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص297 ح2924(1/15152)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا الحسن بن حريث ثنا النضر بن شميل ثنا بن عون عن محمد بن سيرين عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى في يوم مطير صلوا في رحالكم
المعجم الكبير:ج12/ص194 ح12872(1/15153)
حدثنا عبد الله بن الصباح الأصبهاني حدثنا هشام بن الوليد الهروي حدثنا النضر بن شميل حدثنا بن عون بن محمد بن سيرين عن بن عباس رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في يوم مطر أن صلوا في رحالكم لم يروه عن بن عون إلا النضر
المعجم الصغير:ج1/ص380 ح636(1/15154)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا خطاب بن القاسم عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فيتمتعن وأمر لهن بالنفر
المعجم الكبير:ج12/ص409 ح13509(1/15155)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا علي بن معبد ثنا خالد بن حيان عن سليمان بن أبي داود عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وضعفة أهله فأرحلوا من المزدلفة ليلا ثم مضوا حتى رموا جمرة العقبة
المعجم الكبير:ج11/ص200 ح11489(1/15156)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا علي بن معبد الرقي ثنا خالد بن حبان عن سليمان بن أبي داود عن عطاء عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وضعفة أهله لما أرحلوا من المزدلفة ليلا ثم مضوا حتى مضوا جمرة العقبة
المعجم الكبير:ج11/ص203 ح11499(1/15157)
حدثنا القاسم بن عباد الخطابي حدثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا بن أبي فديك عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر عن حفصة بنت عمر قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائه عام حجة الوداع أن يحللن قالت حفصة فما يمنعك يا رسول الله أن تحل قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أحل من حجتي
المعجم الكبير:ج23/ص190 ح314(1/15158)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عاصم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بالشهداء أن ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدمائهم وثيابهم
مسند أحمد:ج1/ص247 ح2217(1/15159)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال أمر سول الله صلى الله عليه وسلم بالفرق ونهى عن السكينية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص188 ح25082(1/15160)
عبد الزراق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه أمر طبيبا أن ينظر جرحا في فخذ امرأة فجوب له عنه يعني فجوف له عنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص260 ح17143(1/15161)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا صالح بن أبي الأخضر عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن حذافة أن يطوف في أيام منى ألا لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله
شرح معاني الآثار:ج2/ص244 ح0(1/15162)
وبإسناده حدثنا عبد الله عن معمر عن أيوب قال أمر عثمان بن عفان رضي الله عنه أن يشترى له رقيق وقال لا يفرق بين الوالد وولده وروي هذا موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص126 ح18093(1/15163)
عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن قتادة قال أمر عدي بن ارطاة الحسن أن يصلي بالناس فقرأ في الفجر يا أيها النبي إذا طلقتم النساء و يا أيها النبي لم تحرم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص117 ح2726(1/15164)
حدثنا الهيثم بن خالد الدوري ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا الوليد بن حماد عن أبي عبد الرحمن الحارثي عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أمر علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
المعجم الكبير:ج10/ص91 ح10054(1/15165)
حدثنا هيثم نا محمد بن عبيد المحاربي ثنا الوليد عن أبي عبدالرحمن الحارثي عن مسلم الملائي عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله بن مسعود قال أمر علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
المعجم الأوسط:ج9/ص165 ح9434(1/15166)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أمر علي رضي الله عنه مناديه فنادى يوم البصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف على جريح ولا يقتل أسير ومن أغلق بابه فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن ولم يأخذ من متاعهم شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص181 ح16524(1/15167)
حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير قال أمر علي مناديا فنادى يوم الجمل ألا لا يجهزن على جريح ولا يتبع مدبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص538 ح37790(1/15168)
حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال أمر علي مناديه فنادى يوم البصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف على جريح ولا يقتل أسير ومن أغلق بابا فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن ولم يأخذ من متاعهم شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص543 ح37816(1/15169)
حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال أمر علي مناديه فنادى يوم البصرة لا يقتل أسير
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص498 ح33275(1/15170)
حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار ثنا إياس بن سلمة عن أبيه قال أمر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فغزونا ناسا من المشركين فقتلناهم وكان شعارنا أمت قال سلمة قتلت بيدي تلك الليلة تسعة أهل أبيات
المعجم الكبير:ج7/ص15 ح6239(1/15171)
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار وحدثنا محمد بن إبراهيم بن الفضل الهاشمي واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو عامر ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه رضي الله عنهما قال أمر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فغزونا ناسا من بني فزارة فلما دنونا من إناء أمرنا أبو بكر رضي الله عنه فعرسنا فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر رضي الله عنه فشننا الغارة قال فوردنا الماء فقتلنا به من قتلنا قال فانصرف عنق من الناس وفيهم الذراري والنساء قد كادوا يسبقون إلى الجبل فطرحنا سهما بينهم وبين الجبل فلما رأوا السهم وقفوا فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر رضي الله عنه وفيهم امرأة من بني فزارة عليها قشع من آدم معها ابنة لها من أحسن العرب قال فنفلني أبو بكر رضي الله عنه ابنتها قال فقدمت المدينة فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسوق فقال يا سلمة لله أبوك هب لي المرأة فقلت والله يا رسول الله ما كشفت لها ثوبا وهي لك يا رسول الله فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ففادى بها أسارى من المسلمين كانوا في أيدي المشركين قد أخرجه مسلم بغير هذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص38 ح4335(1/15172)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال أمر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم وقتلناهم وكان شعارنا أمت أمت قال سلمة فقتلت بيدي تلك الليلة سبعة أهل أبيات
صحيح ابن حبان:ج11/ص52 ح4747(1/15173)
حدثنا مطلب بن شعيب نا عبد لله بن صالح حدثني الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن أبي حمزة الخولاني أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أمر علينا قيس بن سعد بن عبادة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابتنا مخمصة فنحر لنا سبع جزائر فهبطنا ساحل البحر فإذا نحن بأعظم حوت فأقمنا عليه ثلاثا وحملنا منه ما شئنا من ودك في الأسقية والغرائر وسرنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه بذلك فقال لو نعلم أنا ندركه قبل أن يروح أحببنا أن لو كان عندنا منه
المعجم الأوسط:ج8/ص306 ح8711(1/15174)
حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا أمية بن بسطام قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا روح بن القاسم عن بن أبي نجيح عن عطاء عن إياس بن خليفة عن رافع بن خديج أن عليا أمر عمارا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال يغسل مذاكيره ويتوضأقال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن غسل المذاكير واجب على الرجل إذا أمذى وإذا بال واحتجوا في ذلك بهذا الأثر وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لم يكن ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم على إيجاب غسل المذاكير ولكنه ليتقلص المذي فلا يخرج قالوا ومن ذلك ما أمر به المسلمون في الهدي إذا كان له لبن أن ينضح ضرعه بالماء ليتقلص ذلك فيه فلا يخرج وقد جاءت الآثار متواترة بما يدل على ماقالوا فمن ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص45 ح0(1/15175)
أخبرنا عثمان بن عبد الله قال حدثني أمية قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا روح وهو بن القاسم عن بن أبي نجيح عن عطاء عن إياس بن خليفة عن رافع بن خديج أن عليا أمر عمارا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال يغسل مذاكيره ويتوضأ
السنن الكبرى:ج1/ص97 ح151(1/15176)
أخبرنا عثمان بن عبد الله قال أنبأنا أمية قال حدثنا يزيد بن زريع أن روح بن القاسم حدثه عن بن أبي نجيح عن عطاء عن إياس بن خليفة عن رافع بن خديج أن عليا أمر عمارا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال يغسل مذاكيره ويتوضأ
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص97 ح155(1/15177)
عبد الرزاق عن الثوري عن القاسم عن أبي عثمان قال أمر عمر بثلاثة قراء يقرؤون في رمضان فأمر أسرعهم أن يقرأ بثلاثين آية وأمر أوسطهم أن يقرأ بخمس وعشرين وأمر أدناهم أن يقرأ بعشرين قال الثوري وكان القراء يجتمعون في ثلاث في رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص261 ح7732(1/15178)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا مالك عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال أمر عمر بن الخطاب أبى بن كعب وتميم الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة قال فكان القارىء يقرأ بالمئين حتى يعتمد على العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في وقوع الفجر فهذا يدل على أنهم كانوا يوترون بثلاث لأنه لا يجوز أن يكونوا كانوا يصلون شفعا واحدا ثم ينصرفون عليه حتى يصلوه بشفع آخر
شرح معاني الآثار:ج1/ص293 ح0(1/15179)
وحدثني عن مالك عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد أنه قال أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة قال وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر
موطأ مالك:ج1/ص115 ح251(1/15180)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال أمر عمر بن الخطاب أبي كعب وتميما الداري أن يقوموا للناس بإحدى عشرة ركعة
السنن الكبرى:ج3/ص113 ح4687(1/15181)
أنبأ أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن يوسف بن أخت السائب عن السائب بن يزيد أنه قال أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميم الداري أن يقوما للناس بإحدي عشرة ركعة وكان القارى يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر هكذا في هذه الرواية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص496 ح4392(1/15182)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن جدعان عن يوسف بن مهران أنه سمع ابن عباس يقول أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى أن الصلاة جامعة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس لا تخدعن عن آية الرجم فإنها قد نزلت في كتاب الله عز وجل وقرأناها ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد صلى الله عليه وسلم وآية ذلك أنه صلى الله عليه وسلم قد رجم وأن أبا بكر قد رجم ورجمت بعدهما وإنه سيجيء قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بالحوض ويكذبون بالدجال ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما أدخلوها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص330 ح13364(1/15183)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أمر غلاما له ان يذبح ذبيحة فلما أراد ان يذبحها قال له سم الله فقال له الغلام قد سميت فقال له سم الله ويحك قال له قد سميت الله فقال له عبد الله بن عياش والله لا أطعمها أبدا
موطأ مالك:ج2/ص488 ح1039(1/15184)
عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال أمر معاوية بقتل حجر بن عدي الكندي فقال حجر لا تحلوا عني قيدا أو قال حديدا وكفنوني بدمي وثيابي
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص273 ح9585(1/15185)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال أمر معاوية بقتل حجر بن عدي الكندي فقال حجر لاتحلوا عني قيدا أو قال حديدا وكفنوني بثيابي ودمي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص542 ح6639(1/15186)
حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي
صحيح مسلم:ج4/ص1871 ح2404(1/15187)
حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادع لي عليا فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص638 ح3724(1/15188)
أخبرنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا حاتم عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال أمر معاوية سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له وقد وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول في يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ولما نزلت زاد هشام إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم يعني هؤلاء أهلي
السنن الكبرى:ج5/ص107 ح8399(1/15189)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي أخبرني يونس عن الزهري عن الحسن بن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من ضحك في الصلاة أن يعيد الوضوء والصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص166 ح19(1/15190)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن أبى عدي عن بن عون عن محمد ان بن عباس قال بن عون أظنه قد رفعه قال أمر مناديا فنادى في يوم مطير أن صلوا في رحالكم
مسند أحمد:ج1/ص277 ح2503(1/15191)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس أمر مناديه فنادى في يوم مطير يوم جمعة الصلاة في الرحال الصلاة في الرحال
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص479 ح5524(1/15192)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله يعني بن الزبير في قوله خذ العفو قال أمر نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ العفو من أخلاق الناس
سنن أبي داود:ج4/ص250 ح4787(1/15193)
حدثنا يحيى بن خلف ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر قال أمر نبي الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى إن كانت المرأة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله ثم نهانا عن قتلها وقال عليكم بالأسود
سنن أبي داود:ج3/ص108 ح2846(1/15194)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي يعني بن المديني ثنا سفيان ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس وعمرو عن طاوس عن بن عباس قال أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة ونهى قال بن طاوس أن يكف الشعر والثياب وقال عمرو يكف شعره وثيابه قال سفيان في حديث عمرو أن يسجد على سبعة جبهته ويديه وركبتيه وأطراف أصابعه قال سفيان إلا أن بن طاوس أخبرنا أن طاوسا كان يقول بيده على جبهته وأنفه وأمر بن طاوس يده على أنفه وجبهته قال بن طاوس كان أبي يقول هو واحد واليدين والركبتين والرجلين قال الشيخ رحمه الله في رواية سفيان ما دل على أن ذكر الأنف في الحديث من تفسير طاوس وقد أخرج مسلم حديث سفيان عن بن طاوس في الصحيح مختصرا دون التفسير
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص103 ح2482(1/15195)
أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت طاوسا يحدث عن بن عباس قال أمر نبيكم ان يسجد على سبعة أعظم وأمر ان لا يكف شعرا ولا ثوبا قال شعبة وحدثنيه مرة أخرى قال أمرت بالسجود ولا أكف شعرا ولا ثوبا
سنن الدارمي:ج1/ص346 ح1318(1/15196)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا شريك عن عبد الله بن عصم عن بن عباس يقول أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم بخمسين صلاة فسأل ربه فجعلها خمس صلوات
مسند أحمد:ج1/ص315 ح2892(1/15197)
حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا الوليد ثنا شريك عن عبد الله بن عصم أبي علوان عن بن عباس قال أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم بخمسين صلاة فنازل ربكم أن يجعلها خمس صلوات
سنن ابن ماجه:ج1/ص448 ح1400(1/15198)
حدثنا شبابة عن شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة وأمر أن لا يكف شعرا ولا ثوبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص194 ح8051(1/15199)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي قال نا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا شريك عن عبد الله بن عصم أبي علوان عن ابن عباس قال أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أ بخمسين صلاة فسأل ربه أن يجعلها خمس صلوات
المعجم الأوسط:ج6/ص172 ح6109(1/15200)
ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث بطوله وقال أمر يعني النبي صلى الله عليه وسلم بقبة له من شعر فضربت له بخمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص202 ح2687(1/15201)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن الفضل بن جابر السقطي نا صالح بن مالك نا سوار بن مصعب نا محمد بن شرحبيل الهمداني عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان وكذلك رواه زكريا بن يحيى الواسطي عن سوار بن مصعب وسوار ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص445 ح15342(1/15202)
حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم قال أمراء السرايا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص419 ح32539(1/15203)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ايوب عن نافع عن بعض أمراء الفتنة سأل ابن عمر عن أم ولد قذفت فأمر بقاذفها أن يجلد ثمانين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص488 ح28251(1/15204)
أمران أتخوفهما على أمتي الشرك والشهوة الخفية أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكنهم يراؤن بأعمالهم قيل وما الشهوة الخفية قال يصبح العبد صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيواقعها ويدع صومه.
# (حم) والحكيم (ص ك هب) عن شداد بن أوس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7509(1/15205)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا يزيد بن موهب الرملي ثنا بن وهب حدثني الحارث بن نبهان عن عبد الواحد بن زيد عن عبادة بن نسي قال دخلت على شداد بن أوس وهو يبكي فقال حديثان سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت وما هما قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت في وجهه شيئا ساءني قلت يا رسول الله ما هذا الذي أرى في وجهك قال أمران أتخوفهما على أمتي من بعدي الشرك والشهوة الخفية أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكنهم يراؤون بأعمالهم فقلت يا رسول الله أشرك ذاك قال نعم قلت وما الشهوة الخفية قال يصبح العبد صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيواقعها ويدع صومه
المعجم الكبير:ج7/ص284 ح7144(1/15206)
حدثنا أبو داود قال حدثنا ثابت أبو زيد أو غيره عن عاصم الأحول عن بكر عن المغيرة بن شعبة قال أمران لا أسأل عنهما أحدا من الناس صلاة الرجل خلف الرجل من رعيته فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى خلف عبد الرحمن بن عوف والمسح على الخفين قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما
مسند الطيالسي:ج1/ص95 ح691(1/15207)
حدثني يعقوب بن عبيد قال أنا أبو مسهر نا سهل بن هشام عن إبراهيم بن أدهم قال لما أنزل الله تبارك وتعالى خذ العفو وأمر بالعرف وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن آخذ العفو من أخلاق الناس
مكارم الأخلاق:ج1/ص24 ح24(1/15208)
أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب.
# (خط - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34343(1/15209)
أخبرني أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير أبو الحارث حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب قال أبو عبد الرحمن فقلت لأبي إن يحيى بن معين يطعن على عامر بن صالح هذا قال تقول ماذا قلت رآه سمع من الحجاج قال قد رأيت أن الحجاج يسمع من هشيم وهذا عيب أن يسمع الرجل ممن هو أصغر منه أو أكبر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص204 ح4850(1/15210)
أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب.
# (حم حب ك - عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34338(1/15211)
أخبرنا عبد الله بن قحطبة حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت بن إسحاق حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا سخب فيه ولا نصب
صحيح ابن حبان:ج15/ص466 ح7005(1/15212)
حدثنا القاسم بن الليث أبو صالح الراسبي ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي قال وحدثنا وهب بن جرير بن حازم عن أبيه محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
المعجم الكبير:ج23/ص10 ح13(1/15213)
ما أخبرناه أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو عمر ونصر بن علي ثنا وهب بن جرير حدثني أبي عن محمد بن إسحاق حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص203 ح4848(1/15214)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير أبو الحارث قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
فضائل الصحابة:ج2/ص853 ح1586(1/15215)
حدثنا عبد الله قثنا أبو عمرو نصر بن علي قال أنا وهب بن جرير بن حازم نا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
فضائل الصحابة:ج2/ص855 ح1591(1/15216)
أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص204 ح4849(1/15217)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن بن إسحاق قال وحدثني هشام بن عروة عن أبيه عروة عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب
فضائل الصحابة:ج2/ص853 ح1585(1/15218)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح ويونس بن عبد الأعلى والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن وهب عن بن جريج عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبع لا أكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين
السنن الكبرى:ج1/ص230 ح683(1/15219)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وهب أخبرني بن جريج عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبع ولا أكف الشعر ولا الثياب الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص321 ح636(1/15220)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبع ولا أكف شعرا ولا ثوبا قال بن طاوس فكان أبي يقول اليدين والركبتين والقدمين وكان يعد الجبهة والأنف واحدا
سنن ابن ماجه:ج1/ص286 ح884(1/15221)
حدثنا أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهب حدثني بن جريج عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبع ولا أكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين
صحيح مسلم:ج1/ص355 ح490(1/15222)
حدثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا حماد بن زيد وحماد بن سلمة كلاهما عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء الأنف والجبهة والراحتين وأطراف الأصابع ولا أكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص9 ح10861(1/15223)
حدثنا أحمد بن المقدام العجلي نا يزيد بن زريع نا شعبة وروح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء وأن لا أكف ثوبا ولا شعرا
مسند ابن الجعد:ج1/ص246 ح1625(1/15224)
حدثنا أبو الزنباع ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا عيسى بن يونس عن شقيق بن بشر العجلي عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء وأن لا أكف لي ثوبا ولا شعرا
المعجم الكبير:ج11/ص49 ح11006(1/15225)
أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء ولا أكف شعرا ولا ثوبا.
# (خط (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 124) وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه نوح بن أبي مريم وهو متروك. ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19799(1/15226)
حدثنا بشر بن معاذ الضرير ثنا أبو عوانة وحماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم
سنن ابن ماجه:ج1/ص286 ح883(1/15227)
حدثنا محمد بن موسى الإصطخري نا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي الكوفي ثنا أبو نعيم النخعي ثنا أبو مالك النخعي عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ورواه ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير
المعجم الأوسط:ج7/ص339 ح7667(1/15228)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين والقدمين ولا أكف الثياب ولا الشعر
صحيح ابن حبان:ج5/ص252 ح1925(1/15229)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد وهو بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف ثوبا ولا شعرا
صحيح مسلم:ج1/ص354 ح490(1/15230)
حدثنا إبراهيم بن احجاج حدثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين والقدمين ولا أكف الثياب ولا الشعر
مسند أبي يعلى:ج4/ص349 ح2464(1/15231)
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا الشعر.
# (ق (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (23 ) ص) د ن ه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19770(1/15232)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة أنبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا معلي بن أسد ثنا وهيب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا وهيب بن خالد عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين ولا نكف الثياب ولا الشعر وفي حديث معلي ولا أكف الثوب ولا الشعر ورواه البخاري في الصحيح عن معلي بن أسد إلا أنه قال ولا نكفت وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب كذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص103 ح2479(1/15233)
حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر
صحيح البخاري:ج1/ص280 ح779(1/15234)
أنبأ عمرو بن منصور النسائي قال حدثنا المعلى بن أسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين
السنن الكبرى:ج1/ص231 ح684(1/15235)
أخبرنا عمرو بن منصور النسائي قال حدثنا المعلي بن أسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده على الأنف واليدين والركبتين وأطراف القدمين
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص209 ح1097(1/15236)
حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم لا أكف شعرا ولا ثوبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص234 ح2682(1/15237)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وأن لا أكف شعرا ولا ثوبا
صحيح ابن حبان:ج5/ص251 ح1924(1/15238)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم وشعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص9 ح10862(1/15239)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص9 ح10863(1/15240)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص10 ح10867(1/15241)
حدثنا أحمد بن عمرو ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ثنا أبي ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص10 ح10868(1/15242)
حدثنا يوسف القاضي وأبو خليفة قالا ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص50 ح11011(1/15243)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة وروح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس دعن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص321 ح633(1/15244)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاووس قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا قال الجبهة ثم يضع يده عليها ثم يمر إلى أنفه والكفين والركبتين والقدمين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص180 ح2972(1/15245)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن رسول الله قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا نكف الشعر ولا الثياب
المعجم الكبير:ج11/ص23 ح10919(1/15246)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ونهيت أن أكف شعرا أو ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص10 ح10864(1/15247)
حدثنا أحمد بن الحسن بن مكرم البغدادي ثنا علي بن الجعد ثنا أبو جعفر الرازي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ونهيت أن أكف شعرا أو ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص10 ح10865(1/15248)
حدثنا أحمد بن الحسن بن مكرم البغدادي حدثنا علي بن الجعد حدثنا أبو جعفر الرازي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ونهيت أن أكف شعرا أو ثوبا لم يروه عن عيسى بن ماهان أبو جعفر إلا علي بن الجعد
المعجم الصغير:ج1/ص73 ح91(1/15249)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح ويونس بن عبد الأعلى والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن وهب عن بن جريج عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة لا أكف الشعر ولا الثياب الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص209 ح1096(1/15250)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة لا أكف شعرا ولا ثوبا
صحيح البخاري:ج1/ص281 ح783(1/15251)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص10 ح10866(1/15252)
أخبرنا حميد بن مسعدة عن يزيد قال حدثنا شعبة وروح عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا
السنن الكبرى:ج1/ص234 ح700(1/15253)
أخبرنا حميد بن مسعدة البصري عن يزيد وهو بن زريع قال حدثنا شعبة وروح يعني بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص215 ح1113(1/15254)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا عبد الله بن الصباح العطار حدثنا محمد بن سواء حدثنا شعبة وروح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا
صحيح ابن حبان:ج5/ص250 ح1923(1/15255)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي أنا أبو عوانة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص320 ح632(1/15256)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي أخبرنا أبو عوانة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص383 ح782(1/15257)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن بن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن جريج عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة ولا أكف والشعر ولا الثياب الجبهه والأنف واليدين والركبتين والقدمين رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب إلا أنه قال لا أكفت
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص103 ح2480(1/15258)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن نمير ثنا الأجلح عن بن أبزى عن أبيه قال وثنا المقدمي نا عمر بن علي عن الأجلح ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال سمعت أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أعرض عليك القرآن قلت سماني لك ربك قال نعم
الآحاد والمثاني:ج3/ص425 ح1848(1/15259)
حدثنا ابن نمير عن الأجلح عن ابن أبزى عن أبيه قال سمعت أبي بن كعب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أعرض عليك القرآن قلت سماني لك قال نعم فقال أبي بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص156 ح30306(1/15260)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل المشركين بمعناه
سنن أبي داود:ج3/ص44 ح2642(1/15261)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبائحنا حرمت علينا أموالهم ودماؤهم إلا بحقها ولهم ما للمسلم وعليهم ما على المسلم
سنن الدارقطني:ج1/ص232 ح2(1/15262)
أخبرنا أبو بكر بن معاوية ومحمد بن قاسم قالا حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن هلال عن محمد بن عيسى وهو بن القاسم بن سميع قال حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبائحنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها
السنن الكبرى:ج2/ص279 ح3428(1/15263)
أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال عن محمد بن عيسى وهو بن سميع قال حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبائحنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص75 ح3966(1/15264)
وحدثنا أبو الطاهر وحرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى قال أحمد حدثنا وقال الآخران أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
صحيح مسلم:ج1/ص52 ح21(1/15265)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعن أبي صالح عن أبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس بمثل حديث بن المسيب عن أبي هريرة ح وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي قالا جميعا حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر
صحيح مسلم:ج1/ص52 ح21(1/15266)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
# (م عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح370(1/15267)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله.
# (ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح371(1/15268)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح372(1/15269)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله.
# (ق 4 عن أبي هريرة وهو متواتر). 3 الإقرار بالشهادتين من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح373(1/15270)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا ويصلوا صلاتنا فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين.
# (حم خ د ت حسن صحيح غريب حب قط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح374(1/15271)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة.
# (ه عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح376(1/15272)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة.
# (ك عن أنس عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح378(1/15273)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره أن أباه أوسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ثم تحرم دماؤهم وأموالهم إلا بحقها
السنن الكبرى:ج2/ص284 ح3445(1/15274)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره أن أباه أوسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ثم تحرم دماؤهم وأموالهم إلا بحقها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص81 ح3983(1/15275)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أنبأنا حبان قال حدثنا عبد الله عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم
السنن الكبرى:ج2/ص279 ح3429(1/15276)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم
السنن الكبرى:ج6/ص531 ح11734(1/15277)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أنبأنا حبان قال حدثنا عبد الله عن حميد بن الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص76 ح3967(1/15278)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص109 ح5003(1/15279)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم قال أبو جعفر فدل ما ذكر في هذا الحديث على المعنى الذي يحرم به دماء الكفار ويصيرون به مسلمين لأن ذلك هو ترك ملل الكفر كلها وجحدها والمعنى الأول من توحيد الله خاصة هو المعنى الذي نكف به عن القتال حتى نعلم ما أراد به قائله الإسلام أو غيره حتى تصح هذه الآثار ولا تتضاد فلا يكون الكافر مسلما محكوما له وعليه بحكم الإسلام حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويجحد كل دين سوى الإسلام ويتخلى منه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
شرح معاني الآثار:ج3/ص215 ح0(1/15280)
حدثنا أبو غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد حدثنا عبد الملك بن الصباح عن شعبة عن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
صحيح مسلم:ج1/ص53 ح22(1/15281)
حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا أبو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت أبي يحدث عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله
صحيح البخاري:ج1/ص17 ح25(1/15282)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا حنبل بن إسحاق نا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سعيد بن كثير بن عبيد حدثني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم قد حرم علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله عز وجل وكذلك رواه أبو جعفر الرازي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال عمران القطان عن معمر عن الزهري عن أنس عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الدارقطني:ج1/ص231 ح1(1/15283)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى العنبري ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم وحسابهم على الله رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان المسمعي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص92 ح4920(1/15284)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا عبد الله بن محمد المسندي ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن واقد بن محمد يعني بن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت أبي يحدث عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله المسندي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص367 ح6293(1/15285)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا عبد الله بن محمد المسندي ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت أبي يحدث عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه البخاري في الصحيح عن المسندي وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص177 ح16512(1/15286)
حدثنا معاذ قال نا مالك بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي قال نا عبد الملك بن الصباح المسمعي عن شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن أبيه ك أ عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم وحسابهم على الله
المعجم الأوسط:ج8/ص238 ح8510(1/15287)
حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا بن المبارك أخبرنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا وأن يصلوا صلاتنا فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين وفي الباب عن معاذ بن جبل وأبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد رواه يحيى بن أيوب عن حميد عن أنس نحو هذا
سنن الترمذي:ج5/ص4 ح2608(1/15288)
حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن يستقبلوا قبلتنا وأن يأكلوا ذبيحتنا وأن يصلوا صلاتنا فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين
سنن أبي داود:ج3/ص44 ح2641(1/15289)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل أخبرني عبيد بن شريك أن نعيم بن حماد حدثهم أنبأ بن المبارك ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن شهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله رواه البخاري في الصحيح عن نعيم بن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص3 ح2031(1/15290)
حدثنا أحمد بن الأزهر ثنا أبو النضر ثنا أبو جعفر عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص27 ح71(1/15291)
حدثنا أحمد بن الأزهر ثنا محمد بن يوسف ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص28 ح72(1/15292)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بالموصل حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله قال أبو حاتم تفرد به شعبة وفي هذا الخبر بيان واضح بأن الإيمان أجزاء وشعب تتباين أحوال المخاطبين فيها لأنه صلى الله عليه وسلم ذكر في هذا الخبر حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فهذا هو الإشارة إلى الشعبة التي هي فرض على المخاطبين في جميع الأحوال ثم قال ويقيموا الصلاة فذكر الشيء الذي هو فرض على المخاطبين في بعض الأحوال ثم قال ويؤتوا الزكاة فذكر الشيء الذي هو فرض على المخاطبين في بعض الأحوال فدل ذلك على أن كل شيء من الطاعات التي تشبه الأشياء الثلاثة التي ذكرها في هذا الخبر من الإيمان
صحيح ابن حبان:ج1/ص401 ح175(1/15293)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله
صحيح ابن حبان:ج1/ص453 ح219(1/15294)
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن العلاء ح وحدثنا أمية بن بسطام واللفظ له حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
صحيح مسلم:ج1/ص52 ح21(1/15295)
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا أبو العنبس سعيد بن كثير حدثني أبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم حرمت علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله عز وجل
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص544 ح1428(1/15296)
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن هاشم ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثني حرمى بن عمارة نا شعبة عن واقد بن محمد عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله عز وجل
سنن الدارقطني:ج1/ص232 ح7(1/15297)
أخبرنا الملائي نا أبو العنبس وهو سعيد بن كثير حدثني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك حرمت دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص294 ح272(1/15298)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا أبو العنبس سعيد بن كثير حدثني أبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم حرمت علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص177 ح16510(1/15299)
حدثنا محمد بن أبان عن أبي نعيم حدثنا أبو العنبس سعيد بن كثير قال حدثني أبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم حرمت علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص8 ح2248(1/15300)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق والحسن بن يحيى قالا ثنا عبد الله يعني بن المبارك قال أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا ان لا إله الا الله وأن محمد رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم
مسند أحمد:ج3/ص224 ح13372(1/15301)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سعيد بن كثير بن عبيد قال حدثني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم قد حرم علي دماءهم وأموالهم وحسابهم على الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص345 ح8525(1/15302)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فإذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم ما روى هذا الحديث عن حميد الطويل الا ثلاثة نفر من الغرباء عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب البجلي ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
صحيح ابن حبان:ج13/ص215 ح5895(1/15303)
وروي عن الشافعي وغيره عن سفيان بن عيينة عن بن شهاب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لأبي بكر الصديق رضي الله عنه أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا آله الا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله فقال أبو بكر رضي الله عنه هذا من حقها لا تفرقوا بين ما جمع الله لو منعوني عناقا مما أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم عليه أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان فذكره الا أنه سقط منه قوله لا تفرقوا بين ما جمع الله قال الشيخ الإمام رحمه الله واحتج أبو بكر الصديق رضي الله عنه في هذا الحديث أحدهما أن قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا بحقها وهذا من حقها والآخر أن قال لا تفرقوا بين ما جمع الله قال الشافعي رحمه الله يعني فيما أرى والله أعلم أنه مجاهد هم على الصلاة وأن الزكاة مثلها قال الشافعي ولعل مذهبه فيه أن الله يقول وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة وأن الله فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وأنه متى منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتى يؤديه أو يقتل قال الشيخ رحمه الله وأما قول عمر رضي الله فوالله ما هو الا أني رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق يريد أنه انشرح صدره بالحجة التي أدلى بها والبرهان الذي أقامه وقال بعض أئمتنا رحمهم الله قد وقع اختصار في رواية هذا الحديث وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من أوجه كثيرة أنه أمر بالقتال على الشهادتين وعلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة فأبو بكر الصديق رضي الله عنه إنما قاتل مانعي الزكاة بالنص مع ما ذكر من الدلالة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه إنما سلم ذلك له حين قامت عليه الحجة بما روى فيه من النص وذكر فيه من الدلالة لا أنه قلده فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص176 ح16508(1/15304)
أخبرنا جرير عن ليث عن زياد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص320 ح304(1/15305)
حدثني صالح بن عبد الله الترمذي نا سفيان بن عامر قال أشهد على عبد الله رضي الله عنه أنه قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
الآحاد والمثاني:ج4/ص71 ح2021(1/15306)
حدثنا معمر عن ابن مبارك عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص482 ح33111(1/15307)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها قيل وما حقها قال زنى بعد إحصان وكفر بعد إيمان أو قتل نفس فيقتل بها.
# (طس عن أبي بكرة وابن جرير عن أنس وحسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح375(1/15308)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا من أمر بحق.
# (البغوي عن رجل من بلقين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح379(1/15309)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وآمنوا بي وبما جئت به عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تفرد به الدراوردي قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج1/ص399 ح174(1/15310)
حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا عصموا بها أموالهم ودماءهم وحسابهم على الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص480 ح33097(1/15311)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله حرمت علي دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص480 ح33103(1/15312)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1295 ح3928(1/15313)
أنا عمرو بن منصور نا أبو نعيم نا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم تلا صلى الله عليه وسلم إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر
السنن الكبرى:ج6/ص514 ح11670(1/15314)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الحافظ ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح قال وحدثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي قالا ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل ثم قرأ إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين أخرين عن سفيان قال الشافعي رحمه الله فاعلم أن حكمهم في الظاهر أن تمنع دماؤهم بإظهار الإيمان وحسابهم في المغيب على الله عز وجل قال وقد آمن بعض الناس ثم ارتد ثم أظهر الإيمان فلم يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل من المرتدين من لم يظهر الإيمان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص196 ح16605(1/15315)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص480 ح33102(1/15316)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر رفع الحديث قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم وعلى الله حسابهم أو وحسابهم على الله عز وجل
مسند أحمد:ج3/ص339 ح14691(1/15317)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص439 ح3341(1/15318)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا سفيان بن عامر عن بن طاوس عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
المعجم الكبير:ج2/ص183 ح1746(1/15319)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا علي بن منصور الأهوازي ثنا أبو عبد الرحمن الوكيعي عن إبراهيم بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
المعجم الكبير:ج2/ص307 ح2276(1/15320)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا القاسم بن مالك المزني عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقه وحسابهم على الله
المعجم الكبير:ج8/ص318 ح8191(1/15321)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود عن أبيه عن عبد الكريم الجزري عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
المعجم الكبير:ج11/ص200 ح11487(1/15322)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا أبو داود عمر بن سعد الحفري حدثنا سليمان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم لست عليهم بمسيطر إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص568 ح3926(1/15323)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية وحفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1295 ح3927(1/15324)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا الوليد قال حدثني شعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة وذكر آخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال فأجمع أبو بكر لقتالهم فقال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها قال أبو بكر لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر لقتالهم فعرفت أنه الحق
السنن الكبرى:ج2/ص281 ح3437(1/15325)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا الوليد قال حدثني شعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة وذكر آخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال فأجمع أبو بكر لقتالهم فقال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها قال أبو بكر لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبي بكر لقتالهم فعرفت أنه الحق
السنن الكبرى:ج3/ص5 ح4301(1/15326)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا الوليد قال حدثني شعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة وذكر آخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال لما جمع أبو بكر لقتالهم فقال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها قال أبو بكر رضي الله عنه لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله تعالى قد شرح صدر أبي بكر لقتالهم فعرفت أنه الحق
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص6 ح3093(1/15327)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا الوليد قال حدثني شعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة وذكر آخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال فأجمع أبو بكر لقتالهم فقال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها قال أبو بكر لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر لقتالهم فعرفت أنه الحق
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص78 ح3975(1/15328)
حدثنا بن نمير حدثنا يعلى عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
مسند أبي يعلى:ج4/ص189 ح2282(1/15329)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب ثنا عبد الله بن الوليد الحراني ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود عن أبيه عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
المعجم الأوسط:ج7/ص84 ح6923(1/15330)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد قال أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى قال فلما كانت الردة قال عمر لأبي بكر رضي الله عنه تقاتلهم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قال فقال أبو بكر رضي الله عنه والله لا أفرق بين الصلاة والزكاة ولأقاتلن من فرق بينهما قال فقاتلنا معه فرأينا ذلك رشدا
مسند أحمد:ج1/ص11 ح67(1/15331)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد قال ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل قال فلما كانت الردة قال عمر لأبي بكر تقاتلهم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قال فقال أبو بكر والله لا أفرق بين الصلاة والزكاة ولأقاتلن من فرق بينهما قال فقاتلنا معه فرأينا ذلك رشدا
مسند أحمد:ج2/ص423 ح9469(1/15332)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله
مسند أحمد:ج2/ص502 ح10525(1/15333)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
مسند أحمد:ج3/ص394 ح15278(1/15334)
أخبرنا سفيان عن بن شهاب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لأبي بكر أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله قال أبو بكر رضي الله عنه هذا من حقها لو منعوني عقالا مما أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه
مسند الشافعي:ج1/ص208 ح0(1/15335)
حدثنا بكر قال نا عمرو بن هاشم البيروتي قال نا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها قيل وما حقها قال زنى بعد إحصان أو كفر بعد أسلام أو قتل نفس فيقتل به لم يرو هذا اللفظ الذي في آخر الحديث عن حميد إلا أبو خالد الأحمر تفرد به عمرو بن هاشم
المعجم الأوسط:ج3/ص300 ح3221(1/15336)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله فلما كانت الردة قال عمر لأبي بكر أتقاتلهم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فقال والله لا أفرق بين الصلاة والزكاة ولأقاتلن من فرق بينهما فقاتلنا معه فرأينا ذلك رشدا قال أبو عبد الرحمن سفيان في الزهري ليس بالقوي وهو سفيان بن حسين
السنن الكبرى:ج2/ص280 ح3433(1/15337)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله فلما كانت الردة قال عمر لأبي بكر أتقاتلهم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فقال والله لا أفرق بين الصلاة والزكاة ولأقاتلن من فرق بينهما فقاتلنا معه فرأينا ذلك رشدا قال أبو عبد الرحمن سفيان في الزهري ليس بالقوي وهو سفيان بن حسين
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص77 ح3971(1/15338)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس نا إسحاق بن الضيف ثنا عمر بن سهل المازني ثنا المبارك بن فضالة ثنا الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن فضالة إلا عمر بن سهل المازني تفرد به إسحاق بن الضيف
المعجم الأوسط:ج6/ص299 ح6465(1/15339)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وفي الباب عن جابر وسعد وابن عمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص3 ح2606(1/15340)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال حدثنا أبو معاوية وأنبأنا محمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
السنن الكبرى:ج2/ص282 ح3438(1/15341)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعن أبي صالح عن أبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
السنن الكبرى:ج2/ص282 ح3439(1/15342)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو معاوية ح وأنبأنا محمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص79 ح3976(1/15343)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعن أبي صالح عن أبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص79 ح3977(1/15344)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أبو أحمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله وعن أبي صالح عن أبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص19 ح15623(1/15345)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص196 ح16604(1/15346)
حدثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى
سنن أبي داود:ج3/ص44 ح2640(1/15347)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله وعن أبي صالح عن أبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص92 ح4919(1/15348)
حدثنا نعيم قال حدثنا بن المبارك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله قال بن أبي مريم أخبرنا يحيى حدثنا حميد حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال علي بن عبد الله حدثنا خالد بن الحرث قال حدثنا حميد قال سأل ميمون بن سياه أنس بن مالك قال يا أبا حمزة ما يحرم دم العبد وماله فقال من شهد أن لا إله إلا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما على المسلم
صحيح البخاري:ج1/ص153 ح385(1/15349)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله عز وجل قال أبو عبد الرحمن جمع شعيب بن أبي حمزة الحديثين جميعا
السنن الكبرى:ج2/ص281 ح3434(1/15350)
أنبأ يونس بن عبد الأعلى والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني يونس عن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
السنن الكبرى:ج3/ص4 ح4298(1/15351)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص4 ح3090(1/15352)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال ثنا سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
شرح معاني الآثار:ج3/ص213 ح0(1/15353)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله رواه عمر وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1077 ح2786(1/15354)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا أبي حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله وأنزل الله في كتابه فذكر قوما استكبروا فقال إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون وقال إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وهي لا إله إلا الله ومحمد رسول الله استكبر عنها المشركون يوم الحديبية
صحيح ابن حبان:ج1/ص451 ح218(1/15355)
حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال ثنا عثمان يعني بن سعيد بن كثير قال أنا شعيب عن الزهري قال ثنا سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقها وحسابه على الله عز وجل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص258 ح1032(1/15356)
وبه قال قال بن شهاب وأخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقها وحسابهم على وأنزل في كتابه فذكر أن قوما استكبروا فقال إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون وقال إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وهي لا إله إلا الله
المعجم الأوسط:ج2/ص67 ح1272(1/15357)
أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قالها فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله خالفه الوليد بن مسلم
السنن الكبرى:ج2/ص281 ح3436(1/15358)
أنبأ أحمد بن محمد قال حدثنا عثمان عن شعيب وأخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا أبي قال حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قالها فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله
السنن الكبرى:ج3/ص6 ح4303(1/15359)
أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن الزهري ح وأخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا أبي حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قالها فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص7 ح3095(1/15360)
أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قالها فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله خالفه الوليد بن مسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص78 ح3974(1/15361)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا الدراوردي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله وآمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
صحيح ابن حبان:ج1/ص453 ح220(1/15362)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا مروان بن معاوية قال ثنا أبو مالك سعد بن طارق بن أشيم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويتركوا ما يعبدون من دون الله فإذا فعلوا ذلك حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج3/ص215 ح0(1/15363)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا أبو العنبس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك حرمت دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله قال الشيخ أبو العنبس هذا هو سعيد بن كثير بن عبيد قاله البخاري وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص4 ح12898(1/15364)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو جعفر الرزاي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله لفظ حديثهما سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص4 ح12899(1/15365)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو جعفر الرازي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابها على الله عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص177 ح16511(1/15366)
حدثنا أحمد بن النضر ثنا مؤمل بن إهاب ثنا عبد الله بن الوليد العدني عن مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا الله فإذا قالوا لا إله الا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله
المعجم الكبير:ج6/ص132 ح5746(1/15367)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا الله فإذا قالوا لا إله الا الله فحسابهم على الله عز وجل وهكذا وجدت في أصل ذلك
مسند أحمد:ج2/ص527 ح10834(1/15368)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان ح وعبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا الله فإذا قالوها عصموا مني بها دمائهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر
مسند أحمد:ج3/ص300 ح14247(1/15369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا زهير ح وأبو النضر ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
مسند أحمد:ج3/ص332 ح14600(1/15370)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا الله فإذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم وحسابهم على الله قال فلما قام أبو بكر وارتد من ارتد أراد أبو بكر قتالهم قال عمر كيف تقاتل هؤلاء القوم وهم يصلون قال فقال أبو بكر والله لأقاتلن قوما ارتدوا عن الزكاة والله لو منعوني عناقا مما فرض الله ورسوله لقاتلتهم قال عمر فلما رأيت الله شرح صدر أبي بكر لقتالهم عرفت أنه الحق
مسند أحمد:ج2/ص528 ح10852(1/15371)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله عز وجل جمع شعيب بن أبي حمزة الحديثين جميعا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص77 ح3972(1/15372)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلا بحقها فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها حسابهم على الله عز وجل.
# (تمام عن معاذ بن جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح377(1/15373)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس فذكر مثله
مسند أحمد:ج2/ص475 ح10162(1/15374)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حفص بن غياث عن الأعمش بالإسنادين جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص182 ح18405(1/15375)
حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا الخليل بن مرة عن القاسم بن سليمان عن أبيه عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول أمرت أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
مسند أبي يعلى:ج3/ص194 ح1623(1/15376)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا عبدالله بن محمد بن عجلان عن ابيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل ب حتى يقولوا لاإلله إلا الله فإذا قالوا لاإله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله
المعجم الأوسط:ج6/ص215 ح6222(1/15377)
أمرت أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف كل شاف وكاف .
# سيأتي عزو هذا الحديث فيما بعد برقم 3 92 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح3073(1/15378)
نا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقرأ عليك القرآن فقلت أسماني لك ربي أو ربك قال نعم فتلا قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
خلق أفعال العباد:ج1/ص107 ح0(1/15379)
حدثنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقرأ عليك القرآن قال قلت يا رسول الله وذكرت ثم قال نعم قال ابي بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا في قراءة أبي فليفرحوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص393 ح32312(1/15380)
حدثنا المقدمي ثنا مؤمل عن سفيان عن أسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقرأ عليك سورة كذا وكذا قلت ذكرت هناك قال نعم
الآحاد والمثاني:ج3/ص425 ح1849(1/15381)
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال أنا سليمان بن عامر قال سمعت الربيع بن أنس يقول قرأت القرآن على أبي العالية وقرأ أبو العالية على أبي وقال أبي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقرئك القرآن قال أوذكرت هناك قال نعم فبكى أبي قال ولا أدري شوقا أو خوفا
السنن الكبرى:ج5/ص66 ح8239(1/15382)
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال ثنا سليمان بن عامر قال سمعت الربيع بن أنس يقول قرأت القرآن على أبي العالية وقرأ أبو العالية على أبي قال وقال أبي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقرئك القرآن قال قلت أو ذكرت هناك قال نعم فبكى أبي قال فلا أدري أبشوق أو بخوف
السنن الكبرى:ج5/ص8 ح7998(1/15383)
أخبرنا أحمد قال حدثنا محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي قال حدثنا سليمان بن عامر قال سمعت الربيع بن أنس قال قرأت القرآن على أبى العالية وقرأ أبو العالية على أبي بن كعب قال وقال أبي قال لي رسول الله أمرت أن أقرئك القرآن قلت أو ذكرت هناك قال نعم قال فبكى أبي قال فلا أدري أشوقا أو خوفا لم يرو هذا الحديث عن أبي العالية إلا الربيع
المعجم الأوسط:ج2/ص189 ح1679(1/15384)
أمرت أن أولي الرؤيا أبا بكر.
# (فر - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32552(1/15385)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أمرت أن اسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص194 ح8050(1/15386)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم بن أبي صغيرة عن النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص556 ح28937(1/15387)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن أبان بن عبد الله عن إبراهيم بن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص556 ح28938(1/15388)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماهءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص556 ح28936(1/15389)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعو مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وبحسابهم على الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص556 ح28934(1/15390)
أمرت أن اقرأ القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف.
# (ابن جرير عن ابن مسعود). (هذا الحديث سقط من نظ. ومر بدون عزو برقم 3 73 ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3092(1/15391)
حدثنا بشر بن معاذ الضرير ثنا حماد بن زيد وأبو عوانة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن لا أكف شعرا ولا ثوبا
سنن ابن ماجه:ج1/ص331 ح1040(1/15392)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله إلا أن قتادة قال صلع رأسه وحدثت أن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن لا أكف شعرا ولا ثوبا قال لايكف الشعر عن الارض
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص185 ح2998(1/15393)
حدثنا محمد بن عمر قال ثنا يحيى بن عيسى عن بن أبى ليلى عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمرت أهل البصرة إذ كنت فيهم أن يعطوا عن الصغير والكبير والحر والمملوك مدين من حنطة وقد روى مثل ذلك أيضا عن عمر بن عبد العزيز وغيره من التابعين
شرح معاني الآثار:ج2/ص47 ح0(1/15394)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أو أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة أعظم وان لا يكف ثوبا ولا شعرا
مسند الطيالسي:ج1/ص340 ح2603(1/15395)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أمرت إنسانا يسأل عطاء عنها حيث لا أسمع غن أهديت إليه أم الربيبة فغلق عليها ولم يكن مسها أيحرم ذلك الربيبة إذا قالت لم يفعل قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص277 ح10825(1/15396)
أمرت الرسل أن لا تأكل إلا طيبا ولا تعمل إلا صالحا.
# (طب ك عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس). مر برقم 9198 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح9238(1/15397)
أمرت الرسل بأن لا تأكل إلا طيبا ولا تعمل إلا صالحا.
# (ك عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9198(1/15398)
أنبأ عمران بن موسى بصري قال ثنا عبد الوارث وهو بن سعيد قال حدثنا أبو التياح واسمه يزيد بن حميد بصري قال حدثني موسى بن سلمة الهذلي أن بن عباس قال أمرت امرأة سنان بن سلمة الجهني أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمها ماتت ولم تحج أفيجزي أمها أن تحج عنها قال نعم لو كان على أمها دين فتقضيه عنها ألم يكن يجزي عنها فلتحج عن أمها
السنن الكبرى:ج2/ص323 ح3613(1/15399)
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أبو التياح قال حدثني موسى بن سلمة الهذلي أن بن عباس قال أمرت امرأة سنان بن سلمة الجهني أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمها ماتت ولم تحج أفيجزىء عن أمها أن تحج عنها قال نعم لو كان على أمها دين فقضته عنها ألم يكن يجزئ عنها فلتحج عن أمها
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص116 ح2633(1/15400)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب حدثنا أبى عن بن إسحاق قال فحدثني هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عروة عن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت ان أبشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب
مسند أحمد:ج1/ص205 ح1758(1/15401)
حدثنا عبد الله وبهذا الإسناد كذا قال أبى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت ان أسجد على سبعة أعظم الجبهة ثم أشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين ولا نكف الثياب ولا الشعر
مسند أحمد:ج1/ص292 ح2658(1/15402)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال انا وهيب بن خالد ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت ان أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف الأصابع ولا أكف الثياب ولا الشعر
مسند أحمد:ج1/ص305 ح2778(1/15403)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أمرت ان أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا
مسند أحمد:ج1/ص286 ح2596(1/15404)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بهز ثنا شعبة ثنا عمرو بن دينار قال سمعت طاوسا يحدث عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت ان أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا وقال مرة أخرى أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة أعظم ولا يكف شعرا ولا ثوبا
مسند أحمد:ج1/ص279 ح2527(1/15405)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس يحدث عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أمرت ان أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا
مسند أحمد:ج1/ص285 ح2584(1/15406)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت ان أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا
مسند أحمد:ج1/ص286 ح2588(1/15407)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس يحدث عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت ان أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا
مسند أحمد:ج1/ص286 ح2590(1/15408)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال عمرو بن دينار أنبأني طاوس عن بن عباس قال أمرت ان أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا ثم قال مرة أخري أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبع ولا يكف شعرا ولا ثوبا
مسند أحمد:ج1/ص255 ح2300(1/15409)
أخبرنا مسلم بن إبراهيم ويحيى بن حسان قالا حدثنا وهيب قال ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت ان أسجد علي سبعة أعظم الجبهة قال وهيب وأشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين ولا يكف الثياب ولا الشعر
سنن الدارمي:ج1/ص346 ح1319(1/15410)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق قال أنا عبد الله أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت ان أقاتل الناس حتى ان يشهدوا ان لا إله الا الله وان محمدا رسول الله فإذا شهدوا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم
مسند أحمد:ج3/ص199 ح13078(1/15411)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت ان أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا الله فإذا قالوا لا إله الا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابها على الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص475 ح10161(1/15412)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود أنا أبو بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت ان أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا الله فإذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم الا من أمر حق وحسابهم على الله
مسند أحمد:ج2/ص377 ح8891(1/15413)
حدثنا الحسين قثنا عقبة بن مكرم قال نا نصر بن حسام يعني بن مصك عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت ان أولي الرؤيا يا أبا بكر
فضائل الصحابة:ج1/ص404 ح623(1/15414)
أمرت بإسباغ الوضوء.
# (الدارمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26133(1/15415)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسروق قال أمرت بإقامة الحج والعمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص224 ح13661(1/15416)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر وعطاء قالا الأضحى سنة وقال عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالأضحى والوتر ولم تكتب
مسند أحمد:ج1/ص234 ح2081(1/15417)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محمد عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالتر والأضاحي ولم يعزم علي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص5 ح4572(1/15418)
حدثنا علي أنا أبو جعفر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالسجود على سبعة أعضاء وأمرت ألا أكف لي ثوبا أو شعرا
مسند ابن الجعد:ج1/ص438 ح2993(1/15419)
حدثنا علي بن الجعد أخبرنا أبو جعفر الرازي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالسجود على سبعة أعضاء ونهيت أن أكف ثوبا أو شعرا
مسند أبي يعلى:ج4/ص319 ح2431(1/15420)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال سمعت رسول الله يقول أمرت بالسجود على سبعة أعظم ونهيت أن أكف ثوبا أو شعرا لم يرو هذه الأحاديث عن أبي جعفر إلا علي
المعجم الأوسط:ج2/ص165 ح1593(1/15421)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت طاوسا يحدث عن بن عباس قال أمر صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة قال شعبة وحدثنيه مرة أخرى قال أمرت بالسجود وأن لا أكف شعرا ولا ثوبا
مسند أحمد:ج1/ص324 ح2985(1/15422)
أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد أي يذهب بأسناني. والدرد سقوط الأسنان. النهاية 2 112 ب).
# (البزار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26172(1/15423)
أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد وحتى خشيت على لثتي وأسناني.
# (البزار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26218(1/15424)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال ثنا ليث عن أبي بردة عن أبي مليح بن أسامة عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي
مسند أحمد:ج3/ص490 ح16050(1/15425)
أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي.
# (حم عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26166(1/15426)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن التميمي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالسواك حتى خشيت أن يوحي إلى فيه
مسند أحمد:ج1/ص315 ح2895(1/15427)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا الحسين بن سعد بن علي بن الحسين بن واقد حدثني جدي عن علي بن الحسين حدثني أبي ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني
المعجم الكبير:ج11/ص453 ح12286(1/15428)
أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26167(1/15429)
حدثنا عبد حدثني أبي حدثني يزيد يعنى بن هارون انا شريك بن عبد الله عن بن إسحاق عن التميمي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالسواك حتى ظننت أو حسبت ان سينزل فيه قرآن
مسند أحمد:ج1/ص237 ح2125(1/15430)
حدثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن التميمي عن أبي عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالسواك حتى ظننت أو خشيت أن سيدرد علي فمي
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص278 ح161(1/15431)
أمرت بالمساجد جما.
# (هق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20771(1/15432)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبي حمزة السكري عن ليث عن أيوب السختياني عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت بالمساجد جما وعن ليث عن سالم بن عطية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرش الناس كعرش موسى يعني أنه كان يكره الطاق في حوالي المسجد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص439 ح4099(1/15433)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان نا شعيب بن أيوب نا عثمان بن عبد الرحمن الحراني نا يحيى بن أبي أنيسة عن جابر عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالنحر وليس بواجب
سنن الدارقطني:ج4/ص282 ح41(1/15434)
أمرت بالنعلين والخاتم.
# (الشيرازي في الألقاب عد خط والضياء - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41609(1/15435)
حدثنا زيد بن المهتدي المروذي أبو حبيب ببغداد حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عمر بن هارون عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالنعلين والخاتم لم يروه عن الزهري إلا يونس ولا عن يونس إلا عمر بن هارون تفرد به أبو حبيب عن سعيد بن يعقوب
المعجم الصغير:ج1/ص281 ح463(1/15436)
حدثنا الحسن بن سعيد بن الحسن بن يوسف المروروذي قال وجدت في كتاب جدي وحدثني به أبي عن جدي ثنا بقية ثنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالوتر والأضحى ولم يعزم علي
سنن الدارقطني:ج2/ص21 ح2(1/15437)
أمرت بالوتر والأضحى ولم يعزم علي.
# (قط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19530(1/15438)
أمرت بالوتر والأضحى ولم يكتب.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19531(1/15439)
أمرت بالوتر وركعتي الضحى ولم تكتب.
# (حم ومحمد بن نصر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19546(1/15440)
أخبرنا الثقفي نا أيوب عن بن أبي مليكة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة يريد قول الله عز وجل إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الآية
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص668 ح1264(1/15441)
أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي.
# (الروياني عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33111(1/15442)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بركعتي الضحى وبالوتر ولم يكتب
مسند أحمد:ج1/ص232 ح2065(1/15443)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا إسرائيل عن جابر عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها وأمرت بالأضحى ولم تكتب
مسند أحمد:ج1/ص317 ح2918(1/15444)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن جابر عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها وأمرت بالأضحى ولم تكتب
مسند أحمد:ج1/ص317 ح2919(1/15445)
أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها وأمرت بالأضحى ولم تكتب.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21486(1/15446)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض
سنن ابن ماجه:ج1/ص671 ح2077(1/15447)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن حمزة أراه عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها أمرت بسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن يمر به في المسجد لتصلي عليه فأنكر ذلك الناس فقالت عائشة رضي الله عنها ما أسرع ما نسي الناس ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن البيضاء إلا في المسجد رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وعلي بن حجر عن عبد العزيز ولم يقل أراه وأخرجه أيضا من حديث وهيب عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص51 ح6825(1/15448)
حدثنا موسى بن أبي حصين قال نا جعفر بن مروان السمري قال نا حفص بن راشد عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد قال سمعت عليا يقول أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
المعجم الأوسط:ج8/ص213 ح8433(1/15449)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حماد أنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت بقرية تأكل القرى وتنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد
مسند أحمد:ج2/ص384 ح8972(1/15450)
حدثنا أحمد بن عيسى حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو أن يحيى بن سعيد حدثه أن سعيد بن يسار حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت بقرية تأكل القرى يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
مسند أبي يعلى:ج11/ص261 ح6374(1/15451)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهى المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
مسند أحمد:ج2/ص237 ح7231(1/15452)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن يحيى عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهى المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
مسند أحمد:ج2/ص247 ح7364(1/15453)
وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفى الناس كما ينفى الكير خبث الحديد
صحيح مسلم:ج2/ص1006 ح1382(1/15454)
أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد.
# (ق عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الحج باب المدينة تنفى شرارها رقم (1382). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34807(1/15455)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير الخبث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص267 ح17165(1/15456)
وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
موطأ مالك:ج2/ص887 ح1571(1/15457)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا يحيى بن سعيد قال أخبرنا أبو الحباب سعيد بن يسار قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
المسند:ج2/ص487 ح1152(1/15458)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
صحيح البخاري:ج2/ص662 ح1772(1/15459)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
السنن الكبرى:ج6/ص430 ح11399(1/15460)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن يحيى بن سعيد سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى لفظة تمثيل مرادها أن الإسلام يكون ابتداؤه من المدينة ثم يغلب على سائر القرى ويعلو على سائر الملك فكأنها قد أتت عليها لا أن المدينة تأكل القرى
صحيح ابن حبان:ج9/ص39 ح3723(1/15461)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنقي الناس كما ينقي الكير خبث الحديد
السنن الكبرى:ج2/ص482 ح4261(1/15462)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي أمرت به عائشة رضي الله عنها يرضع عشرا لأنها أكثر الرضاع ولم تتم له خمسا فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عائشة رضي الله عنها في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص457 ح15417(1/15463)
أمرت بهدم الطبل والمزمار.
# (ق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40640(1/15464)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن عياش بن عباس القتباني عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل أمرت بيوم الأضحى عيد جعله الله لهذه الأمة فقال الرجل أفرأيت إن لم أجد إلا منيحة ابني أفأضحي بها قال لا ولكنك تأخذ من شعرك وأظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله قال أبو جعفر فلما قال هذا الرجل يا رسول الله أضحي بمنيحة ابني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وقد أمره أن يضحي من ماله وحضه عليه دل ذلك على أن حكم مال ابنه خلاف ماله مع أن أولى الأشياء بنا حمل هذه الآثار على هذا المعنى لأن كتاب الله عز وجل يدل على ذلك قال الله عز وجل يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ثم قال ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك فورث الله عز وجل غير الولد مع الوالد من مال الابن فاستحال أن يكون المال للأب في حياة الابن ثم يصير بعضه لغير الأب قال الله عز وجل من بعد وصية يوصى بها أو دين فجعل الله عز وجل المواريث للوالد وغيره بعد قضاء دين إن كان على الميت وبعد إنفاذ وصايه من ثلث ماله وقد أجمعوا أن الأب لا يقضى من ماله دين ابنه ولا ينفذ وصايا أبيه من ماله ففي ذلك ما قد دل على ما ذكرنا وقد أجمع المسلمون أن الابن إذا ملك مملوكة حل له أن يطأها وهي ممن أباح الله عز وجل له وطأها بقوله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فلو كان ماله لأبيه إذا لحرم عليه وطء ما كسب من الجواري كحرمة وطء جواري أبيه عليه فدل ذلك أيضا على انتفاء ملك الأب لمال الابن وأن ملك الابن فيه ثابت دون أبيه وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله
شرح معاني الآثار:ج4/ص159 ح0(1/15465)
أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله تعالى لهذه الأمة.
# (حم د ن ك عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12158(1/15466)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب وذكر آخرين عن عياش بن عباس القتباني عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله عز وجل لهذه الأمة فقال الرجل أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحي بها قال لا ولكن تأخذ من شعرك وتقلم أظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل
السنن الكبرى:ج3/ص52 ح4455(1/15467)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب وذكر آخرين عن عياش بن عباس القتباني عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله عز وجل لهذه الأمة فقال الرجل أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحي بها قال لا ولكن تأخذ من شعرك وتقلم أظافرك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص212 ح4365(1/15468)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا بن وهب حدثنا سعيد بن أيوب عن عياش بن عباس عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة فقال الرجل افرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحى بها قال لا ولكن تأخذ من شعرك وتقلم اظفارك وتحلق عانتك وتقص شاربك فذلك تمام أضحيتك عند الله
صحيح ابن حبان:ج13/ص235 ح5914(1/15469)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وعبد الله بن عياش وسعيد بن أبي أيوب أن عياش بن عباس حدثهم عن عيسى بن هلال الصدفي حدثهم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة فقال الرجل فإن لم أجد إلا منيحة أبي أو شاة أبي وأهلي ومنيحتهم أذبحها قال لا ولكن قلم أظفارك وقص شاربك واحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص263 ح18807(1/15470)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد الله بن يزيد حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله عز وجل لهذه الأمة قال الرجل أرأيت إن لم أجد إلا أضحية أنثى أفأضحي بها قال لا ولكن تأخذ من شعرك وأظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل
سنن أبي داود:ج3/ص93 ح2789(1/15471)
أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة قيل أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحي بها قال لا ولكن تأخذ من شعرك وتقلم أظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذاك تمام أضحيتك عند الله عز وجل.
# (حم د ن ك حب ق عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12260(1/15472)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال أمرت حفصة بمصحف يكتب لها فقالت للذي يكتب إذا أتيت على ذكر الصلاة فذر موضعها حتى أعلمك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ففعل فكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر قال نافع فرأيت الواو معلقة وهذا مسند إلا أن فيه إرسالا من جهة نافع ثم أكده بما أخبر عن رؤيته وحديث زيد بن أسلم عن عمرو الكاتب موصول وإن كان موقوفا فهو شاهد لصحة رواية عبيد الله بن عمر عن نافع وقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن أبي جعفر هو محمد بن علي ونافع مولى بن عمر كلاهما عن عمر بن رافع مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنت أكتب المصاحف في زمان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاستكتبتني حفصة بنت عمر مصحفا لها فقالت لي أي بني إذا انتهيت إلى هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلا تكتبها حتى تأتيني فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انتهيت إليها حملت الورقة والدواة حتى جئتها فقالت اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى هي صلاة العصر وقوموا لله قانتين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص462 ح2009(1/15473)
حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت قال حماد أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا
سنن أبي داود:ج1/ص235 ح889(1/15474)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا روح ثنا بن جريج سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول أمرت مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحرث ان يسأل بن عمر وأنا جالس بينهما ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم فيمن جر إزاره من الخيلاء شيئا فقال سمعته يقول لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص76 ح5460(1/15475)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت وربما قال أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أراب
سنن أبي داود:ج1/ص235 ح890(1/15476)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ثنا أبو بكر بن نافع ثنا الفضل بن العلاء عن أشعث عن أبي إسحاق عن مسروق قال قال عبد الله أمرتم بإقامة أربع أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت والحج الحج الأكبر والعمرة الحج الأصغر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص351 ح8550(1/15477)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو بكر بن نافع ثنا الفضل بن العلاء ثنا أشعث بن سوار عن أبي إسحاق عن مسروق قال قال عبد الله أمرتم بإقامة أربع إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت والحج الحج الأكبر والعمرة الحج الأصغر
المعجم الكبير:ج10/ص154 ح10298(1/15478)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسروق قال أمرتم في الكتاب بإقامة أربع بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وإقامة الحج والعمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص337 ح14706(1/15479)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا إسرائيل والمسعودي وأبو الأحوص وزهير عن أبي إسحاق عن مسروق قال أمرتم في كتاب الله بأربع إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج والعمرة إلى البيت ولم يذكر بن مسعود
المعجم الكبير:ج10/ص154 ح10299(1/15480)
عبد الرزاق عن داود بن قيس أنه سمع عبد الله بن رافع يقول أمرتني أم سلمة أن أكتب لها مصحف وقالت إذا بلغت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فأخبرني فأخبرتها فقالت اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص579 ح2204(1/15481)
حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أم المؤمنين أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
موطأ مالك:ج1/ص138 ح313(1/15482)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص236 ح472(1/15483)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قال فلما بلغتها آذنتها فأملت على حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص178 ح25489(1/15484)
وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج1/ص437 ح629(1/15485)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص154 ح366(1/15486)
أنا قتيبة بن سعيد عن مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدث مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج6/ص304 ح11046(1/15487)
حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة رضي الله عنها أنه قال أمرتني عائشة أن اكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج1/ص112 ح410(1/15488)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق قال أخبرني مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة قال أمرتني عائشة ان اكتب لها مصحفا قالت إذا بلغت إلى هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فآذني فلما بلغتها آذنتها فأملت على حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص73 ح24492(1/15489)
حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس قال وحدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة قال أمرتني عائشة رضي الله عنها أن أكتب لها مصحفا فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين وقالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الباب عن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص217 ح2982(1/15490)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة رضي الله عنها أنه قال أمرتني عائشة رضي الله عنها ثم ذكر نحو حديث حفصة من حديث علي بن معبد
شرح معاني الآثار:ج1/ص172 ح0(1/15491)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن سهيل يعني بن أبي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش أنها أمرت أسماء أو أسماء حدثتني أنها أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش أن تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تقعد الأيام التي كانت تقعد ثم تغتسل هكذا رواه جرير بن عبد الحميد عن سهيل ورواه خالد بن عبد الله عن سهيل عن الزهري عن عروة عن أسماء في شان فاطمة بنت أبي حبيش فذكر قصة في كيفية غسلها إذا رأت الصفارة فوق الماء ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن الزهري عن عروة عن فاطمة فذكر استحاضتها وأمر النبي صلى الله عليه وسلم إياها بالإمساك عن الصلاة إذا رأت الدم الأسود وفيه وفي رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة دلالة على أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تميز بين الدمين ورواية سهيل فيها نظر وفي إسناد حديثه ثم في الرواية الثانية عنه دلالة على أنه لم يحفظها كما ينبغي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص331 ح1470(1/15492)
حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن سهيل يعني بن أبي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش أنها أمرت أسماء أو أسماء حدثتني أنها أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش أن تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تقعد الأيام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال أبو داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أم سلمة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل وتصلي قال أبو داود لم يسمع قتادة من عروة شيئا وزاد بن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عائشة أن أم حبيبة كانت تستحاض فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تدع الصلاة أيام إقرائها قال أبو داود وهذا وهم من بن عيينة ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري إلا ما ذكر سهيل بن أبي صالح وقد روى الحميدي هذا الحديث عن بن عيينة لم يذكر فيه تدع الصلاة أيام إقرائها وروت قمير بنت عمرو زوج مسروق عن عائشة المستحاضة تترك الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل وقال عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تترك الصلاة قدر إقرائها وروى أبو بشر جعفر بن أبي وحشية عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر مثله وروى شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل وتصلي وروى العلاء بن المسيب عن الحكم عن أبي جعفر أن سودة استحيضت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم إذا مضت أيامها اغتسلت وصلت وروى سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس أيام قرئها وكذلك رواه عمار مولى بني هاشم وطلق بن حبيب عن بن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روى الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنها قال أبو داود وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وإبراهيم وسالم والقاسم أن المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها قال أبو داود لم يسمع قتادة من عروة شيئا
سنن أبي داود:ج1/ص73 ح281(1/15493)
أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل.
# (حم د ه ك) عن عدي بن حاتم (رواه أبو داود كتاب الضحايا باب الذبيحة بالمروة رقم (28 7).وأمرر الدم أمر من الامرار بالفك أي أجر وأسل وكذا وقع في جميع النسخ الحاضرة بفك الادغام وفي مسند أحمد (4 258) أمر الدم وكذا في الكنز قال الشوكاني بفتح الهمزة وكسر الميم وبالراء مخفضة من امار الشيء ومار إذا جرى. قال الخطابي المحدثون يروونه بتشديد الراء وهو خطأ إنما هو بتخفيفها من مريت الناقة إذا حلبتها. قال ابن الأثير في جامع الأصول (4 494) ويروى امرر برائين مظهرين من غير ادغام وكذا في التلخيص أنه برائين مهملتين الأولى مكسورة ثم نقل كلام الخطابي قال وأجيب بأن التثقيل لكونه ادغم أحد الرائين في الأخرى على الرواية الأولى انتهى. وقال المنذري وأخرجه النسائي وابن ماجه. عون المعبود (8 22) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15595(1/15494)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد الله أنهما قالا أمرك بيدك واختاري سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص89 ح18105(1/15495)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن علي وعبد الله وزيد قالوا أمرك بيدك واختاري سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص89 ح18107(1/15496)
أمركن مما يهمني بعدي ولن يصبر عليكن إلا الصابرون.
# (ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44960(1/15497)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال أمرنا ألا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطأ
سنن ابن ماجه:ج1/ص331 ح1041(1/15498)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث ثنا الثقفي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن بن عباس قال أمرنا أن تعطى صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من أدى برا قبل منه ومن أدى شعيرا قبل منه ومن أدى زبيبا قبل منه ومن أدى سلتا قبل منه قال وأحسبه قال ومن أدى دقيقا قبل منه ومن أدى سويقا قبل منه
سنن الدارقطني:ج2/ص144 ح25(1/15499)
أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري عن ابن عون عن حميد الأزرق عن أنس بن مالك قال أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على وعليكم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص11 ح9838(1/15500)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن علية أنا بن عون عن حميد بن زادويه قال قال أنس بن مالك نهينا أو قال أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب علي وعليكم
مسند أحمد:ج3/ص113 ح12136(1/15501)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا أن لا نلبس في الإحداد الثياب المصبغة إلا العصب وأمرنا أن لا نحد على هالك أو قالت على ميت فوق ثلاث إلا الزوج وأمرنا أن لا نمس طيبا إلا أدنى الطهر الكست والأظفار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص47 ح12128(1/15502)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا أن لا نلبس في الإحداد على الزوج الثياب المصبغة إلا ثوب عصب صحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص213 ح14(1/15503)
حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا هريم عن ابن عجلان عن مكحول عن عبد الله بن عمرو قال أمرنا أن نبشر الشوارب بشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص226 ح25499(1/15504)
حدثنا خلف بن خليفة عن موسى عن رجل عن ابن عباس قال أمرنا أن نبني المساجد جما والمدائن شرفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص274 ح3151(1/15505)
أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث بن عباس أمرنا أن نبني المساجد جما والمدائن شرفا قوله جم الجم التي لا شرف لها وكذلك البناء إذا لم يكن له شرف فهو أجم وجمعه جم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص439 ح4101(1/15506)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الوليد بن عقبة ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن الحجاج عن أبي معمر الأزدي قال قام رجل يمدح أميرا من الأمراء فقام المقداد بن الأسود فحثا في وجهه التراب وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نحثو في وجوه المداحين التراب
المعجم الكبير:ج20/ص245 ح580(1/15507)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا يزيد بن إبراهيم عن محمد عن أم عطية قالت أمرنا أن نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امرأة يا رسول الله إحدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها وقال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران حدثنا محمد بن سيرين حدثتنا أم عطية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
صحيح البخاري:ج1/ص139 ح344(1/15508)
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي عن بن عون عن محمد قال قالت أم عطية أمرنا أن نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور قال بن عون أو العواتق ذوات الخدور فأما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم
صحيح البخاري:ج1/ص333 ح938(1/15509)
حدثنا يحيى بن خلف حدثنا بن أبي عدي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال أمرنا أن نسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمده ثلاثا وثلاثين ونكبره أربعا وثلاثين قال فرأى رجل من الأنصار في المنام فقال أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا الله ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوا خمسا وعشرين واجعلوا التهليل معهن فغدا على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه فقال افعلوا قال أبو عيسى هذا حديث صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص479 ح3413(1/15510)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا هشام عن محمد عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة ونحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة ونكبر أربعا وثلاثين تكبيرة قال فرأى رجل في المنام فقال أمرتم بثلاث وثلاثين تسبيحة وثلاث وثلاثين تحميدة وأربع وثلاثين تكبيرة فلو جعلتم فيها التهليل فجعلتموها خمسا وعشرين فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال قد رأيتم فافعلوا أو نحو ذلك
مسند أحمد:ج5/ص190 ح21702(1/15511)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عثمان بن عمر ثنا هشام بن حسان ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هدبة بن عبد الوهاب المروزي ثنا النضر بن شميل أنا هشام بن حسان بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر أربعا وثلاثين فرأى رجل من الأنصار فيما يرى النائم فقال أمركم نبيكم صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا كذا وتحمدوا كذا وتكبروا كذا قال نعم فقال اجعلوها خمسا وعشرين وزيدوا فيها التهليل فجاء الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره برؤياه رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها كما قال
المعجم الكبير:ج5/ص145 ح4898(1/15512)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت أنه قال أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر أربعا وثلاثين قال فأتى رجل من الأنصار في نومه فقيل له أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فافعلوا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ذهب أهل الدثور بالأجور وليس فيها الرؤيا وهذه الزيادة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص383 ح928(1/15513)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت أنه قال أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر أربعا وثلاثين فأتي رجل في منامه فقيل له إنه أمركم محمد صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال اجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيه التهليل فلما أصبح أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فافعلوه
صحيح ابن حبان:ج5/ص360 ح2017(1/15514)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر أنا هشام عن محمد عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر أربعا وثلاثين فأتى رجل في المنام من الأنصار فقيل له أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا قال الأنصاري في منامه نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فافعلوا
مسند أحمد:ج5/ص184 ح21640(1/15515)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا هشام بن حسان ح وحدثنا الحسين بن الحسن أخبرنا الثقفي حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت أنه قال أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمده ثلاثا وثلاثين ونكبره أربعا وثلاثين فأتي رجل من الأنصار في نومه فقيل له أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيه التهليل فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فافعلوا هذا حديث الثقفي وقال أبو قدامة فأتى رجل في منامه فقيل له أمركم محمد صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره أربعا وثلاثين فقال نعم وذكر بقية الحديث
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص370 ح752(1/15516)
حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال أمرنا أن نستنجي يعني النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا عظم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص143 ح1651(1/15517)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم ثنا نوح بن أنس المقري ثنا عبد الرحمن بن مغراء أخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نسجد على سبعة أعضاء ولا نكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص51 ح11014(1/15518)
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا
صحيح البخاري:ج1/ص280 ح777(1/15519)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم ولا نكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج10/ص200 ح10456(1/15520)
وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث عن الثقفي عن هشام عن محمد بن سيرين عن بن عباس قال أمرنا أن نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام ومن أدى برا قبل منه ومن أدى شعيرا قبل منه ومن أدى زبيبا قبل منه ومن أدى سلتا قبل منه قال وأحسبه قال ومن أدى دقيقا قبل منه ومن أدى سويقا قبل منه وهذا أيضا مرسل محمد بن سيرين لم يسمع من بن عباس شيئا إلا أنه يوافق حديث أبي رجاء العطاردي الموصول عن بن عباس فهو أولى أن يكون صحيحا وما شك فيه الراوي ولا شاهد له فلا اعتداد به والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص168 ح7503(1/15521)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا أزهر بن سعد عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال عمر أمرنا أن نغتسل يوم الجمعة لم يرو هذا الحديث عن بن عون إلا أزهر تفرد به أحمد بن محمد بن يحيى
المعجم الأوسط:ج2/ص210 ح1755(1/15522)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر
سنن أبي داود:ج1/ص216 ح818(1/15523)
أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم.
#الديلمي - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29282(1/15524)
حدثنا أشهل ثنا بن عون قال أنبأني أنس بن سيرين عن حميد بن زاذويه عن أنس قال أمرنا أو نهينا أن لا نزيد أهل الكتاب على وعليكم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص797 ح806(1/15525)
أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري أخبره عن أبي مسعود الأنصاري قال اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك يا رسول الله فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد خالفه محمد بن إبراهيم في لفظ الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص17 ح9876(1/15526)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير عن أشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نخرج في العيدين ذوات الخدور والحيض يشهدن مع المسلمين دعوتهم وصلاتهم وتعتزل الحيض الصلاة
المعجم الكبير:ج25/ص52 ح109(1/15527)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عثمان التنوخي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص181 ح2818(1/15528)
حدثنا محمد بن عثمان أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض
سنن أبي داود:ج1/ص263 ح1001(1/15529)
حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرد على الامام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض هذا حديث صحيح الإسناد وسعيد بن بشير إمام أهل الشام في عصره إلا أن الشيخين لم يخرجاه بما وصفه أبو مسهر من سوء حفظه ومثله لا ينزل بهذا القدر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص403 ح995(1/15530)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار عن قيس بن سعد قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء أن قبل ينزل رمضان فلما نزل رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله
مسند أحمد:ج3/ص421 ح15515(1/15531)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نوكي أسقيتنا ونغطي آنيتنا
سنن ابن ماجه:ج1/ص129 ح360(1/15532)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم
صحيح البخاري:ج6/ص2451 ح6278(1/15533)
حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وإفشاء السلام وإبرار المقسم ونهي عن الشرب في الفضة ونهى عن تختم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والإستبرق
صحيح البخاري:ج5/ص2302 ح5881(1/15534)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ونهانا عن لبس الحرير والديباج والقسي والإستبرق والمياثر الحمر
صحيح البخاري:ج5/ص2199 ح5511(1/15535)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن الأشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن آنية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والإستبرق
صحيح البخاري:ج1/ص417 ح1182(1/15536)
حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص عن الأشعث عن معاوية بن سويد قال البراء بن عازب رضي الله عنهما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وإبرار القسم ونصر المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والإستبرق والديباج تابعه أبو عوانة والشيباني عن أشعث في إفشاء السلام
صحيح البخاري:ج5/ص1984 ح4880(1/15537)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الأشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وإجابة الداعي ورد السلام ونصر المظلوم وإبرار المقسم ونهانا عن سبع عن خاتم الذهب أو قال حلقة الذهب وعن لبس الحرير والديباج والسندس والمياثر
صحيح البخاري:ج5/ص2297 ح5868(1/15538)
حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن الأشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم وإجابة الداعي وإبرار المقسم
صحيح البخاري:ج2/ص863 ح2313(1/15539)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان
مسند أحمد:ج3/ص333 ح14615(1/15540)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلي في دم الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص277 ح36056(1/15541)
حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول نا جدي نا شبابة نا المغيرة بن مسلم عن عمرو بن دينار عن جابر قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نأكل لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
سنن الدارقطني:ج4/ص289 ح72(1/15542)
حدثنا أبو بكرة ومحمد بن خزيمة قالا ثنا عثمان بن الهيثم قال أخبرني بن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال من شاء أن يهل بالحج ومن شاء فليهل بالعمرة قالت كنت ممن أهل بعمرة فحضت ودخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أنقض رأسي وأمتشط وأدع عمرتي
شرح معاني الآثار:ج2/ص202 ح0(1/15543)
حدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا بن أبي زائدة أخبرنا عاصم عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر أن نلقي الحمر الأهلية نيئة ونضيجة ثم لم يأمرنا بأكله بعد
صحيح البخاري:ج4/ص1545 ح3986(1/15544)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى قال فأهللنا من الأبطح
صحيح مسلم:ج2/ص882 ح1214(1/15545)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا ان لا نلبس في الاحداد الثياب المصبغة الا العصب وامرنا ان لا نحد على هالك أو قالت على ميت فوق ثلاث الا الزوج وأمرنا ان لا نمس طيبا الا أدناه للطهر الكست والاظفار
المعجم الكبير:ج25/ص54 ح117(1/15546)
أخبرنا عثمان بن عمر ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمرنا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر أربعا وثلاثين فآتي رجل أو أري رجل من الأنصار في المنام فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم فاجعلوها خمسا وعشرين خمسا وعشرين واجعلوا معها التهليل فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوها
سنن الدارمي:ج1/ص360 ح1354(1/15547)
أخبرنا إبراهيم بن موسى ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن هشام عن حفصة عن أم عطية قالت أمرنا بأبي هو ان نخرج يوم الفطر ويوم النحر العواتق وذوات الخدور فأما الحيض فإنهن يعتزلن الصف ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قال قلت يا رسول الله فإن لم يكن لإحداهن الجلباب قال تلبسها أختها من جلبابها
سنن الدارمي:ج1/ص458 ح1609(1/15548)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ببغداد قال أبو زكريا أنبأ حمزة بن العباس وقال أبو علي أخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل ثنا عباس يعني بن محمد الدوري ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية قالت أمرنا بأبي وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن يوم الفطر ويوم النحر العواتق وذوات الخدور والحيض فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قالت فقيل يا رسول الله أرأيت إحداهن لا يكون لها جلباب فقال لتلبسها أختها من جلبابها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص306 ح6034(1/15549)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إبراهيم بن عبس التنوخي ثنا يحيى بن يعلى عن عيسى بن المسيب عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله قال أمرنا بإبرار القسم
المعجم الكبير:ج10/ص186 ح10404(1/15550)
حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أبي الجهضم عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرنا بإسباغ الوضوء
سنن الدارمي:ج1/ص190 ح700(1/15551)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا شريك وأبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أمرنا بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فمن لم يزك فلا صلاة له
المعجم الكبير:ج10/ص103 ح10095(1/15552)
أمرنا بالتسبيح في أدبار الصلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة أربعا وثلاثين تكبيرة.
# (طث عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1998(1/15553)
حدثنا إسماعيل وعبد الباقي قالا نا إبراهيم نا أبو بكر نا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال أمرنا بالتيمم لما أمرنا فيه بالغسل
سنن الدارقطني:ج1/ص184 ح37(1/15554)
حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا بن عون عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا بالخروج في العيدين ونخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور فأما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن صلاتهم
المعجم الكبير:ج25/ص52 ح106(1/15555)
أخبرنا أبو الحسن العلوي وأبو علي الحسين بن محمد الروذباري قالا أنا أبو طاهر محمد بن الحسين المجد أبادي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن الحسن بن عبد الله عن سعد بن عبيده عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال أمرنا بالسواك وقال إن العبد إذا قام يصلي أتاه الملك فقام خلفه يستمع القرآن ويدنو فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرء آية إلا كانت في جوف الملك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص38 ح161(1/15556)
حدثني يحيى بن معين حدثنا غندر حدثنا شعبة ح وحدثنيه بشر بن خالد واللفظ له أخبرنا محمد يعني بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن أبي مسعود قال أمرنا بالصدقة قال كنا نحامل قال فتصدق أبو عقيل بنصف صاع قال وجاء إنسان بشيء أكثر منه فقال المنافقون إن الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الآخر إلا رياء فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم ولم يلفظ بشر بالمطوعين
صحيح مسلم:ج2/ص706 ح1018(1/15557)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا روح بن عبادة قال سمعت شعبة عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبى عمارة عن قيس بن سعد بن عبادة قال أمرنا بصوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان فلما فرض رمضان لم نؤمر ولم ننه عنه ونحن نفعله
شرح معاني الآثار:ج2/ص74 ح0(1/15558)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا حصين بن نمر ثنا بن أبي ليله عن الحكم عن القاسم بن مخيمره عن عمرو بن شرحبيل عن قيس بن سعد بن عباده قال أمرنا بصوم عاشوراء قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان لم نؤمر به ولم ننه عنه وكنا نصومه وامرنا بنصف صاع كل انسان حر وعبد صغير وكبير أو ذكر أو أنثى فلما نزلت الزكاة لم نؤمر به ولم ننه عنه وكنا نخرجه
المعجم الكبير:ج18/ص349 ح888(1/15559)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا مكي قال ثنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرنا بعدما طفنا أن نحل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أردتم أن تنطلقوا الى منى فأهلوا فأهللنا من البطحاء
شرح معاني الآثار:ج2/ص192 ح0(1/15560)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد يعني بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا بسبع ونهانا عن سبع يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وافشاء السلام واجابة الداعي وتشميت العاطس ونصر المظلوم وابرارا المقسم ونهانا عن الشرب في آنية الفضة فإنه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة وعن التختم بالذهب وعن ركوب المياثر ولباس القسي والحرير والديباج والاستبرق أخرجاه في الصحيح من حديث الشيباني وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص94 ح11288(1/15561)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا همام عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال أمرنا بن مسعود أن نصلي بعد الجمعة أربعا قال فلما جاء علي قال اجعلوها ستا
المعجم الكبير:ج9/ص310 ح9553(1/15562)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا أبو يحيى الحماني عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال لما استخلف عثمان قال عبد الله بن مسعود أمرنا خير من بقي ولم نأل
المعجم الكبير:ج9/ص170 ح8843(1/15563)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن زيد بن أسلم عن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نترك أحدا يمر بين أيدينا فان أبى الا أن ندفعه أو نحو هذا
مسند أحمد:ج3/ص93 ح11905(1/15564)
حدثنا عبيد الله بن محمد العمري القاضي ومحمد بن شعيب الأصبهاني قالا ثنا أحمد بن أبي سريج الرازي ثنا عمرو بن جميع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نرمي الجمار حتى تطلع الشمس
المعجم الكبير:ج11/ص398 ح12120(1/15565)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة ثنا خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نلعن بلعنة الله وغضبه
المعجم الكبير:ج7/ص249 ح7013(1/15566)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن خلاد القطان النصري ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة حدثتنا أم عيسى بنت هاشم قالت سمعت حفصة بنت سيرين قالت لنا أم عطية أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نمنع الماعون قلت وما الماعون قالت ما يتعاطاه الناس بينهم
المعجم الكبير:ج25/ص66 ح162(1/15567)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة وعن نافع عن بن عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نأخذ من الشوارب ونعفي اللحى
مسند أبي يعلى:ج11/ص469 ح6588(1/15568)
حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن بن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤدي زكاة رمضان صاعا من طعام عن الصغير والكبير والحر والمملوك من أدى سلتا قبل منه وأحسبه قال ومن أدى دقيقا قبل منه ومن أدى سويقا قبل منه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص88 ح2415(1/15569)
حدثنا رجاء بن محمد العذري البصري حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين حدثنا شعبة عن خالد الحذاء حدثنا ميمون أبو عبد الله قال سمعت زيد بن أرقم قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث ميمون عن زيد أرقم وقد روى عن ميمون غير واحد هذا الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص407 ح2079(1/15570)
أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه قتادة عن ميمون أبي عبد الله
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص224 ح7443(1/15571)
أخبرنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قلت مثله قال فأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت لهم الله ورسوله فقلت لا أسابقك إلى شيء أبدا
سنن الدارمي:ج1/ص480 ح1660(1/15572)
حدثنا هارون بن عبد الله البزاز البغدادي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق فوافق ذلك مالا فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما قال فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قلت مثله وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك قال بقيت لهم الله ورسوله قلت والله لا أسبقه إلى شيء أبدا قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص614 ح3675(1/15573)
ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قلت مثله وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك قال أبقيت لهم الله ورسوله فقلت لا أسابقك غلى شيء أبدا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص33 ح14(1/15574)
وبإسناده عن واثلة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتفقه في الدين
المعجم الكبير:ج22/ص61 ح147(1/15575)
حدثنا واثلة بن الحسن العوفي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ ما لم يأجن الماء يخضر أو يصفر
المعجم الكبير:ج20/ص99 ح193(1/15576)
حدثنا أحمد بن زهير التستري وأحمد بن عبد الله البزاز التستري قالا ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا محمد بن عمر الأسلمي ثنا عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة البلوي وكان اسمه إياس بن ثعلبة قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من الغمر ولا يؤذي بعضنا بعضا
المعجم الكبير:ج1/ص273 ح793(1/15577)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمرو الناقد ثنا إسحاق بن منصور السلولي ثنا إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر يعنى بن أبي ثور عن جده عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل وأن لا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلى في مباءة الغنم ولا نصلى في أعطان الإبل
مسند أحمد:ج5/ص102 ح21012(1/15578)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زائدة وإسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم
سنن ابن ماجه:ج1/ص166 ح495(1/15579)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم
صحيح ابن حبان:ج3/ص407 ح1125(1/15580)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان عن الأشعث عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلى في دمن الغنم ولا نصلى في عطن الإبل
مسند أحمد:ج5/ص96 ح20947(1/15581)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شيبان عن الأشعث عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلى في دمن الغنم ولا نصلى في عطن الإبل
مسند أحمد:ج5/ص105 ح21047(1/15582)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلي في دبن الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل
المعجم الكبير:ج2/ص211 ح1864(1/15583)
حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني ثنا محمد بن كثير ثنا إسرائيل عن أشعث عن جعفر بن أبي ثور عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل
المعجم الكبير:ج2/ص211 ح1865(1/15584)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل
صحيح ابن حبان:ج3/ص409 ح1127(1/15585)
وعن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلي في دمن الغنم ولا نصلي في عطن الإبل
جزء أشيب:ج1/ص51 ح25(1/15586)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا الفضل بن عبد الله عن جابر عن الشعبي عن مسروق عن عائشة وأم سلمة قالتا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجهز فاطمة حتى ندخلها على علي فعمدنا إلى البيت ففرشناه ترابا لينا من أعراض البطحاء ثم حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا وعمدنا إلى عود فعرضناه في جانب البيت ليلقى عليه الثوب ويعلق عليه السقاء فما رأينا عرسا أحسن من عرس فاطمة
سنن ابن ماجه:ج1/ص616 ح1911(1/15587)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحافظ على الصلوات كلها وأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة الوسطى ونبأنا أنها صلاة العصر
المعجم الكبير:ج7/ص248 ح7009(1/15588)
حدثنا محمد بن عثمان الكوفي حدثنا عبيد الله بن موسى عن سالم الخياط عن الحسن عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في أفواه المداحين التراب قال أبو عيسى هذا حديث غريب من حديث أبي هريرة
سنن الترمذي:ج4/ص600 ح2394(1/15589)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن بن معمر عن المقداد بن عمرو قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1232 ح3742(1/15590)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر قال قام رجل فأثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثو في وجهه التراب وقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن عبد الرحمن
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص242 ح20926(1/15591)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر قال قام رجل فأثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثوا في وجهه التراب وقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب وفي الباب عن أبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن بن عباس عن المقداد وحديث مجاهد عن أبي معمر أصح وأبو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة والمقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو الكندي ويكنى أبا معبد وإنما نسب إلى الأسود بن عبد يغوث لأنه كان قد تبناه وهو صغير
سنن الترمذي:ج4/ص599 ح2393(1/15592)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد بن عمرو قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثوا في وجوه المداحين التراب
المعجم الكبير:ج20/ص244 ح579(1/15593)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد بن عمرو قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثوا في وجوه المداحين التراب
الآحاد والمثاني:ج1/ص227 ح295(1/15594)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى جميعا عن بن مهدي واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن مجاهد عن أبي معمر قال قام رجل يثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثي عليه التراب وقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثي في وجوه المداحين التراب
صحيح مسلم:ج4/ص2297 ح3002(1/15595)
حدثنا محمد قال حدثنا على بن عبد الله قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدى قال حدثنا سفيان بن سعيد عن حبيب بن أبى ثابت عن مجاهد عن أبى معمر قال قام رجل يثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثى في وجهه التراب وقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثي في وجوه المداحين التراب
الأدب المفرد:ج1/ص124 ح339(1/15596)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر عن حفصة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحل بعمرة فقلت يا رسول الله ما يمنعك أن تحل قال أني أهديت ولبدت
مسند أبي يعلى:ج12/ص479 ح7052(1/15597)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب ويونس وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن أم عطية أنها قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج العواتق وذوات الخدور فقيل والحيض قال نعم يشهدن الخير ودعوة المسلمين فقلنا يا رسول الله احدانا لا يكون لها ثوب قال لتلبسها أختها طائفة من ثوبها
المعجم الكبير:ج25/ص50 ح102(1/15598)
حدثنا أحمد قال حدثنا كامل بن طلحة الجحدري قال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب ويونس بن عبيد وهشام عن محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت أمرنا رسول الله أن نخرج العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين فقالت امرأة يا رسول الله إذا لم يكن لإحداهن ثوب فقال لتلبسها أختها طائفة من ثوبها يعني يوم العيد لم يرو هذا الحديث عن حبيب ويونس إلا حماد
المعجم الأوسط:ج1/ص208 ح670(1/15599)
حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد الجواربي الواسطي ثنا أبو محذورة محمد بن عبيد الله الوثنا أبو داود الطيالسي ثنا الحكم بن عطية ثنا محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج العواتق وذوات الخدور والحيض يوم العيد فأما الحيض فيشهدن مصلى المسلمين
المعجم الكبير:ج25/ص52 ح108(1/15600)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ح وحدثنا معاذ بن المثنى وعثمان بن عمر الضبي قالا ثنا إبراهيم بن أبي سويد قالا ثنا حماد بن سلمة عن أيوب ويونس وحبيب وهشام ويحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج العواتق وذوات الخدور يوم العيد فقيل والحيض فقال يشهدن الخير ودعوة المسلمين قالت امرأة يا رسول الله ان لم تكن لاحدانا ثوب كيف تصنع قال تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها
المعجم الكبير:ج25/ص51 ح104(1/15601)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب ويونس وحبيب ويحيى بن عتيق وهشام في آخرين عن محمد أن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امرأة يا رسول الله إن لم يكن لإحداهن ثوب كيف تصنع قال تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها
سنن أبي داود:ج1/ص296 ح1136(1/15602)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو معشر عن نافع عن بن عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج زكاة الفطر عن كل صغير وكبير وحر ومملوك صاعا من تمر أو شعير قال وكان يؤتى إليهم بالزبيب والأقط فيقبلونه منهم وكنا نؤمر أن نخرجه قبل أن نخرج إلى الصلاة فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسموه بينهم ويقول اغنوهم عن طواف هذا اليوم أبو معشر هذا نجيح السندي المديني غيره أوثق منه وحديث بن عباس في هذا الباب وقد مضى ذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص175 ح7528(1/15603)
حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار عن قيس بن سعد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج زكاة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله
مسند أبي يعلى:ج3/ص24 ح1434(1/15604)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حسن بن صالح عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج يوم العيدين حتى تخرج الجواري والعواتق قالت حفصة فقالت امرأة لأم عطية والحيض قالت والحيض يخرجن فيعتزلن المصلى ويذكرن الله باب
المعجم الكبير:ج25/ص58 ح131(1/15605)
حدثنا محمد بن موسى الاصطخري ثنا إبراهيم بن عباد الكرماني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا أبو جعفر الرازي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج يوم الفطر العواتق وذوات الخدور والحيض فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين فقالت امرأة يا رسول الله فإذا كانت احدانا ليس لها جلباب قال تلبسها أختها جلبابها
المعجم الكبير:ج25/ص57 ح127(1/15606)
حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد حدثنا أيوب عن محمد عن أم عطية قالت أمرنا تعني النبي صلى الله عليه وسلم أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين
صحيح مسلم:ج2/ص605 ح890(1/15607)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى بن يونس عن هشام بن حفصة عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في يوم الفطر والنحر العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن المسجد ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله إحداهن لا يكون لها جلباب قال لتلبسها أختها من جلبابها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص75 ح257(1/15608)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في يوم الفطر والنحر قال قالت أم عطية فقلنا أرأيت إحداهن لا يكون لها جلباب قال فلتلبسها أختها من جلبابها
سنن ابن ماجه:ج1/ص414 ح1307(1/15609)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن يوم الفطر ويوم الأضحى يعني أبكار العواتق وذوات الخدور والحيض فقلت أرأيت إحداهن لا يكون لها جلباب قال فتلبسها أختها من جلبابها
صحيح ابن حبان:ج7/ص56 ح2816(1/15610)
حدثنا أبو يحيى الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا جنادة عن عبيد الله عن عاصم مولى بني جمح عن أم سلمة أو عن زينب عن أم سلمة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ندعو ونقول اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر فلا شيء بعدك أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل وعذاب النار وعذاب القبر وفتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم اللهم نق قلبي من المأثم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطيئتي كما باعدت بين المشرق والمغرب
المعجم الكبير:ج23/ص352 ح825(1/15611)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا محمد بن عثمان الدمشقي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نرد على أئمتنا السلام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض قال أبو بكر قال الله تبارك وتعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها وفي خبر جابر بن سمرة ثم يسلم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص104 ح1711(1/15612)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجية بن عدي يحدث عن علي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن
مسند الطيالسي:ج1/ص23 ح160(1/15613)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان بن عيينة عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1050 ح3143(1/15614)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة أن سلمة وهو بن كهيل أخبره قال سمعت حجية بن عدي يقول سمعت عليا يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن
السنن الكبرى:ج3/ص55 ح4466(1/15615)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة أن سلمة وهو بن كهيل أخبره قال سمعت حجية بن عدي يقول سمعت عليا يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص217 ح4376(1/15616)
ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا خالد يعني بن الحارث ح وثنا محمد بن بشار ثنا محمد قالا ثنا شعبة ح وثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن عن سفيان وشعبة وهذا حديث الصنعاني أن سلمة بن كهيل أخبره قال سمعت حجية بن عدي الكندي يقول سمعت عليا يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص293 ح2914(1/15617)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة عن حجية عن على رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن
مسند أحمد:ج1/ص95 ح732(1/15618)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن محمد بن أعين قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان قال أبو إسحاق وكان رجل صدق عن علي رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء
السنن الكبرى:ج3/ص55 ح4463(1/15619)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن محمد بن أعين قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان قال أبو إسحاق وكان رجل صدق عن علي رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص216 ح4373(1/15620)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن بكير ثنا زهير أنبأنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان قال وكان رجل صدق عن على رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قال زهير فقلت لأبي إسحاق أذكر عضباء قال لا قلت ما المقابلة قال هي التي يقطع طرف أذنها قلت فالمدابرة قال التي يقطع مؤخر الإذن قلت ما الشرقاء قال التي يشق أذنها قلت فما الخرقاء قال التي تخرق أذنها السمة
مسند أحمد:ج1/ص149 ح1274(1/15621)
أخبرني محمد بن آدم عن عبد الرحيم وهو بن سليمان عن زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن على رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا بتراء ولا خرقاء
السنن الكبرى:ج3/ص54 ح4462(1/15622)
أخبرني محمد بن آدم عن عبد الرحيم وهو بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا بتراء ولا خرقاء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص216 ح4372(1/15623)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان الصائدي وهو الهمداني عن علي بن أبي طالب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد قال المقابلة ما قطع طرف أذنها والمدابرة ما قطع من جانب الأذن والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال أبو عيسى وشريح بن النعمان الصائدي هو كوفي من أصحاب علي وشريح بن هانئ كوفي ولوالده صحبة من أصحاب علي وشريح بن الحارث الكندي أبو أمية القاضي قد روى عن علي وكلهم من أصحاب علي قوله أن نستشرف أي أن ننظر صحيحا
سنن الترمذي:ج4/ص86 ح1498(1/15624)
أخبرنا الحسين بن محمد الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قال المقابلة ما قطع طرف أذنها والمدابرة ما قطع من جانب الأذن والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة الأذنين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص275 ح18882(1/15625)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن ولا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قال أبو إسحاق المقابلة ما قطع طرف أذنها والمدابرة ما قطع من جانب الأذن والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة هذا حديث صحيح أسانيده كلها ولم يخرجاه وأظنه لزيادة ذكرها قيس بن الربيع عن أبي إسحاق على أنهما لم يحتجا بقيس حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن عبيد الله الزكي ثنا أبو كامل مظفر بن مدرك ثنا قيس بن الربيع ثنا أبو إسحاق عن شريح عن علي رضي الله عنه فذكر بنحوه قال قيس قلت لأبي إسحاق سمعته من شريح قال حدثني بن أشوع عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص249 ح7532(1/15626)
ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا وهب بن جرير وأبو النضر قالا ثنا شعبة وأخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة أن سلمة بن كهيل أخبره قال سمعت حجية بن علي الكندي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن ومنها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص640 ح1720(1/15627)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان وكان رجل صدق عن علي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذنين ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدارة ولا خرقاء ولا شرقاء قال زهير فقلت لأبي إسحاق أذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الأذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مؤخر الأذن قلت فما الشرقاء قال تشق الأذن قلت فما الخرقاء قال تخرق أذنها للسمة
سنن أبي داود:ج3/ص97 ح2804(1/15628)
حدثنا عبدة بن عبد الله ثنا علي بن القاسم أنبأنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم على أئمتنا وأن يسلم بعضنا على بعض
سنن ابن ماجه:ج1/ص297 ح922(1/15629)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن أبي داود ثنا عمر بن علي وعمر بن شيبه ومحمد بن يزيد الأسفاطي قالوا أنبأ عبد الأعلى بن القاسم أبو بشر ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم على أمتنا وأن يسلم بعضنا على بعض
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص181 ح2819(1/15630)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا عبدة بن عبد الله ح وحدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي قالا ثنا عبد الأعلى بن القاسم ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم على أيماننا وأن يسلم بعضنا على بعض
المعجم الكبير:ج7/ص218 ح6906(1/15631)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن المستمر البصري نا عبد الأعلى بن القاسم أبو بشر صاحب اللؤلؤ ح وثنا محمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي البصري حدثني عبد الأعلى بن القاسم نا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم على أيماننا وان يرد بعضنا على بعض قال محمد بن يزيد وان يسلم بعضنا على بعض زاد إبراهيم قال همام يعني في الصلاة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص104 ح1710(1/15632)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الرحمن بن عمرو الحراني ثنا عثمان بن مقسم عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم على نسائنا وأن يرد بعضنا على بعض
المعجم الكبير:ج7/ص218 ح6907(1/15633)
وبه عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنه
مسند ابن الجعد:ج1/ص384 ح2628(1/15634)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي بعد الجمعة أربعا قال سفيان وقال غيري قال النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا وهذا أحسن وأما الذي حفظت أنا الأول
المسند:ج2/ص431 ح976(1/15635)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي بعد الجمعة أربعا قال سهيل قال لي أبي إن لم تصل في المسجد الحرام أربع ركعات فصل في المسجد ركعتين وفي بيتك ركعتين
صحيح ابن حبان:ج6/ص234 ح2486(1/15636)
أنبأ أبو منصور العلوي رحمه الله أنبأ أبو جعفر بن دحيم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الكوفي ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن عثمان بن عبد الله بن موهب وأشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا بن دينار عن عبيد الله بن موسى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص448 ح4147(1/15637)
حدثنا علي بن بيان المطرز وعبد الله بن العباس الطيالسي قالا ثنا أبو معمر صالح بن حرب ثنا سلام بن أبي خبزة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي من الليل ما قل أو كثر وأن نجعل ذلك وترا
المعجم الكبير:ج7/ص222 ح6925(1/15638)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن فطر حدثني يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
مسند أحمد:ج5/ص177 ح21577(1/15639)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر أخبرني محمد بن أبي حرملة أخبرني كريب أنه سمع بن عباس يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم لرؤية الهلال ونفطر لرؤيته فإن غم علينا أن نكمل ثلاثين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص247 ح7973(1/15640)
أخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض ثلاث عشر وأربع عشرة وخمس عشرة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص222 ح2423(1/15641)
أنبأ محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال حدثنا الفضل بن موسى عن فطر عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
السنن الكبرى:ج2/ص136 ح2730(1/15642)
أخبرنا محمد بن عبد العزيز قال أنبأنا الفضل بن موسى عن فطر عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص222 ح2422(1/15643)
حدثنا موسى بن محمد حدثنا محمد بن أبي الوزيد حدثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن حبيب عن عبد الله بن كثير قال قال عمار بن ياسر أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نطيل الصلاة ونقصر الخطبة
مسند أبي يعلى:ج3/ص211 ح1648(1/15644)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتدل في السجود ولا نستوفز
المعجم الكبير:ج7/ص212 ح6883(1/15645)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتدل في السجود ولا نستوفز
المعجم الكبير:ج7/ص213 ح6884(1/15646)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعق عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1056 ح3163(1/15647)
حدثنا إسماعيل بن محمد أبو قصي العذري الدمشقي لدمشق حدثنا سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل حدثنا خالد بن يزيد القسري حدثنا الصلت بن بهرام عن يزيد بن الفقير عن بن عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغتسل يوم الجمعة لم يروه عن الصلت بن بهرام إلا خالد بن يزيد البجلي ثم القسري وقسر فخذ بن بجيلة
المعجم الصغير:ج1/ص167 ح263(1/15648)
حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغلق الأبواب وأن نخمر الآنية وأن نوكي الأسقية وأن نطفىء المصابيح وأن نكف مواشينا حتى تذهب فحمة العشاء ونهى أن يأكل أحدنا بشماله وأن يمشي في نعل واحد وعن الصماء والاحتباء في ثوب واحد
مسند أبي يعلى:ج3/ص306 ح1772(1/15649)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا أبو الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغلق الأبواب وأن نوكىء الأسقية وأن نطفىء المصابيح وأن نكف فواشينا حتى تذهب فحمة العشاء ونهانا أن يأكل الرجل بشماله وأن يمشي في النعل الواحدة وعن الصماء والاحتباء في ثوب واحد
مسند أحمد:ج3/ص362 ح14942(1/15650)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا بقية بن الوليد حدثني محمد بن زياد عن أبي امامة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفشي السلام
المعجم الكبير:ج8/ص111 ح7524(1/15651)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبي ح وحدثنا عبيد ثنا بن أبي شيبة ح وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا سفيان بن بشر الكوفي قالوا ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد عن أبي أمامة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفشي السلام
المعجم الكبير:ج8/ص111 ح7525(1/15652)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا سفيان بن بشر الكوفي ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا بقية حدثني محمد بن زياد عن أبي أمامة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفشي السلام
مسند الشاميين:ج2/ص8 ح821(1/15653)
أخبرنا علي بن أحمد المقري المعروف بابن الحمامي ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان قال قرئ علي أحمد بن ملاعب ثنا عفان قال وقرىء على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع ثنا بشر بن عمرو أبو الوليد قال ثنا همام بن يحيى صاحب البصري عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وبما تيسر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص60 ح2290(1/15654)
حدثنا عمرو بن أبي عاصم النبيل وإبراهيم بن المستمر قالا ثنا أبو عاصم ثنا حماد بن جعفر العبدي حدثني شهر بن حوشب حدثتني أم شريك الأنصارية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب
سنن ابن ماجه:ج1/ص479 ح1496(1/15655)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه أنا إبراهيم بن الحكم بن إبان حدثني أبي عن عكرمة أنه قال ليس في الظهر والعصر قراءة إلا بأم الكتاب فقال بن عباس أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله من رسالات ربه
المعجم الكبير:ج11/ص238 ح11606(1/15656)
حدثنا عبد العزيز بن أبان عن أبي النعمان الأنصاري حدثني أبي عن جدي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكتحل بالكحل المروح وقال وليجتنبه الصائم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص417 ح328(1/15657)
أخبرنا أبو عمرو البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عاصم الأحول عن عامر عن البراء رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكفىء لحم الحمر الأهلية نية ونضيجة ثم لم يأمرنا بأكله بعده رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص330 ح19241(1/15658)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صلاح حدثني الليث حدثني إسحاق بن بزرخ عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نلبس أجود ما نجد وأن نتطيب بأجود ما نجد وأن نضحي بأسمن ما نجد البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وأن نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار
المعجم الكبير:ج3/ص90 ح2756(1/15659)
وحدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عاصم عن الشعبي عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نلقى لحوم الحمر الأهلية نيئة ونضيجة ثم لم يأمرنا بأكله
صحيح مسلم:ج3/ص1539 ح1938(1/15660)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن عاصم عن الشعبي عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نلقي لحوم الحمر الأهلية نيئة ونضيجة ثم لم يأمرنا به بعد
سنن ابن ماجه:ج2/ص1065 ح3194(1/15661)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أبيه عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون الأودي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نمسح على الخفين يوما وليلة إذا أقمنا وثلاثا إذا سافرنا وأيم الله لو مضى السائل في مسئلته لجعلها خمسا ورواه يحيى بن سعيد عن الثوري فقال في الحديث ولو استزدته لزادنا ورواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم التيمي دون مسح المقيم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص277 ح1234(1/15662)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا يحيى بن يمان حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن عائشة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم
مسند أبي يعلى:ج8/ص246 ح4826(1/15663)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني حدثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق إلى أرض النجاشي فبلغ ذلك قريشا فبعثوا إلى عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد وجمعوا للنجاشي هدايا فقدمنا وقدموا على النجاشي فأتوه بهدية فقبلها وسجدوا له ثم قال عمرو بن العاص إن قوما منا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك فقال لهم النجاشي في أرضي قال نعم قال فبعث إلينا فقال لنا جعفر لا يتكلم منكم أحد أنا خطيبكم اليوم فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه وعمارة عن يساره والقسيسون من الرهبان جلوس سماطين فقال له عمرو وعمارة إنهم لا يسجدون لك فلما انتهينا إليه زبرنا من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك فقال جعفر لا نسجد إلا لله فقال له النجاشي وما ذاك قال إن الله بعث فينا رسوله وهو الرسول الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعده اسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئا ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر قال فأعجب الناس قوله فلما رأى ذلك عمرو قال له أصلح الله الملك إنهم يخالفونك في عيسى بن مريم فقال النجاشي لجعفر ما يقول صاحبك في بن مريم قال يقول فيه قول الله هو روح الله وكلمته أخرجه من البتول العذراء لم يقربها بشر قال فتناول النجاشي عودا من الأرض فرفعه فقال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤلاء على ما تقولون في بن مريم ما يزن هذه مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه رسول الله وأنه الذي بشر به عيسى بن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه امكثوا في أرضي ما شئتم وأمر لهم بطعام وكسوة وقال ردوا على هذين هديتهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وإنما خرجته في هذا الموضع اقتداء بشيخنا أبي يحيى الخفاف فإنه خرجه في قوله عز وجل لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص338 ح3208(1/15664)
حدثنا عباد بن موسى ثنا إسماعيل يعني بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق إلى أرض النجاشي فذكر حديثه قال النجاشي أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه الذي بشر به عيسى بن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه
سنن أبي داود:ج3/ص212 ح3205(1/15665)
أخبرنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي فبلغ ذلك قريشا فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد وجمعوا للنجاشي هدية قال فقدمنا وقدما على النجاشي فأتوه بهديته فقبلها وسجدوا له ثم قال له عمرو بن العاص إن قوما منا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك فقال لهم النجاشي في أرضي قالوا نعم قال فبعث إلينا فقال لنا جعفر لا يتكلمن منكم أحد فأنا خطيبكم اليوم قال فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه وعمارة بن الوليد عن يساره والقسيسون والرهبان جلوس سماطين وقد قال له عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد إنهم لا يسجدون لك قال فلما انتهينا إليه دنونا قال من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك فقال جعفر لا نسجد إلا لله عز وجل قال فلما انتهينا إلى النجاشي قال ما منعك أن تسجد قال لا نسجد إلا لله عز وجل قال له النجاشي وما ذاك قال إن الله عز وجل بعث فينا رسولا وهو الذي بشر به عيسى بن مريم عليه السلام برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئا ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر قال فأعجب النجاشي قوله فلما رأى ذلك عمرو بن العاص قال أصلح الله الملك إنهم يخالفونك في بن مريم قال النجاشي لجعفر ما يقول صاحبك في بن مريم قال يقول فيه قول الله عز وجل هو روح الله وكلمته أخرجه من العذراء البتول التي لم يقربها بشر قال فتناول النجاشي عودا من الأرض فقال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤلاء على ما نقول في بن مريم ما يزن هذه مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه رسول الله وأنه الذي بشر به عيسى بن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه امكثوا في أرضي ما شئتم وأمر لنا بطعام وكسوة وقال ردوا على هذين هديتهم قال وكان عمرو بن العاص رجلا قصيرا وكان عمارة بن الوليد رجلا جميلا قال فأقبلا في البحر إلى النجاشي فشربوا من الخمر ومع عمرو بن العاص امرأته فلما شربوا من الخمر قال عمارة مر امرأتك فلتقبلني قال عمرو أما تستحي فأخذ عمارة عمرا فرمى به في البحر عمرو يناشد عمارة حتى أدخله السفينة فحقد عليه عمرو ذلك فقال عمرو للنجاشي إنك إذا خرجت خلف عمارة في أهلك قال فدعا النجاشي عمارة فنفخ في إحليله فصار مع الوحش
مسند عبد بن حميد:ج1/ص193 ح550(1/15666)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان عن سمرة بن جندب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إدركتنا الصلاة ونحن ثلاثة أو أكثر من ذلك أن نقدم لنا رجلا منا فيكون إماما وإن كنا اثنين أن نصف جميعا
المعجم الكبير:ج7/ص249 ح7016(1/15667)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن المقداد بن عمرو قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأينا المداحين أن نحثوا في وجوههم التراب
المعجم الكبير:ج20/ص243 ح575(1/15668)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم الإمام أن نرد عليه
المعجم الكبير:ج7/ص214 ح6890(1/15669)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني حبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب أما بعد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في وسط الصلاة وحين انقضائها فابدئوا قبل التسليم فقولوا التحيات لله الطيبات الصلوات والملك لله ثم سلموا على اليمين ثم سلموا على قارئكم وعلى أنفسكم وفي هذه دلاله على أن المراد بالرد على الإمام أن ينوي في تسليمة عن الصلاة لرد عليه لا أنه يفرده وروينا عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول السلام عليكم عن يمينه ثم يرد على الإمام فإن سلم عليه أحد عن يساره رد عليه وروينا عن الزهري أنه قال الرد على الإمام سلامه سنة وكان يحيى بن سعيد الأنصاري يقول إذا سلمت عن يمينك أجزأك من الرد عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص181 ح2820(1/15670)
حدثنا بشر بن موسى وموسى بن هارون قالا ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثتني عمتي حمادة بنت محمد عن عمتها آمنة بنت عبد الرحمن عن جدتها أم ليلى قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت احدانا تقدر أن تتخذ في يدها مسكتين من فضة فإن لم تقدر فصدت يديها ولو بسير وقال لا تشبهن بالرجال
المعجم الكبير:ج25/ص139 ح336(1/15671)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم ثنا محمد بن حمران عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا ثلاثة أن نقدم أحدنا فيكون إماما وإذا كنا اثنين صففنا صفا
المعجم الكبير:ج7/ص228 ح6951(1/15672)
حدثنا بندار محمد بن بشار حدثنا محمد بن أبي عدي قال أنبأنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا ثلاثة أن يتقدمنا أحدنا قال أبو عيسى وفي الباب عن بن مسعود وجابر وأنس بن مالك قال أبو عيسى وحديث سمرة حديث حسن غريب والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا إذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الإمام وروي عن بن مسعود أنه صلى بعلقمة والأسود فأقام أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تكلم بعض الناس في إسماعيل بن مسلم المكي من قبل حفظه
سنن الترمذي:ج1/ص452 ح233(1/15673)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال قلت له أنه قد حك في صدري من المسح على الخفين هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا قال نعم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا نخلع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن من غائط ولا بول ولا نوم إلا من الجنابة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص289 ح1278(1/15674)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك أنا مالك بن مغول عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال المرادي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا في سفر أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن من بول ولا نوم ولا غائط إلا من جنابة
المعجم الكبير:ج8/ص63 ح7374(1/15675)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا في وسط الصلاة أو في حين انقضائها فابدؤوا قبل التسليم بقول التحيات الطيبات الصلوات والسلام والملك لله ثم سلموا على النبيين ثم سلموا على أقاربكم وعلى أنفسكم
المعجم الكبير:ج7/ص250 ح7018(1/15676)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شريك عن المسعودي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي
مسند أحمد:ج2/ص537 ح10947(1/15677)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم في جمعة فليتحول عن مقعده في مكان آخر
المعجم الكبير:ج7/ص247 ح7004(1/15678)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن مجاهد عن أبى معمر قال قام رجل يثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثي في وجهه التراب وقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حثي في وجوه المداحين التراب
مسند أحمد:ج6/ص5 ح23879(1/15679)
أخبرنا علي بن حجر السعدي انا يزيد بن هارون انا العوام بن حوشب أبو عيسى الشيباني ثنا القاسم بن عوف الشيباني عن أبي ذر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يغلبونا على ثلاث ان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونعلم الناس السنن
سنن الدارمي:ج1/ص146 ح543(1/15680)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة بن جندب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتخذ المساجد في ديارنا وأمرنا أن ننظفها
مسند أحمد:ج5/ص17 ح20196(1/15681)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن رجل قال قال بن عباس أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحل فحللنا فلبست الثياب وسطعت المجامر ونكحت النساء
مسند أحمد:ج1/ص360 ح3395(1/15682)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان قال أبو إسحاق وكان رجل صدق عن على رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والأذن وان لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قال زهير قلت لأبي إسحاق أذكر عضباء قال لا قلت ما المقابلة قال يقطع طرف الإذن قلت ما المدابرة قال يقطع مؤخر الإذن قلت ما الشرقاء قال تشق الإذن قلت ما الخرقاء قال تخرق أذنها السمة
مسند أحمد:ج1/ص108 ح851(1/15683)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان العابدي عن علي رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والأذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء فالمقابلة ما قطع طرف أذنها والمدابرة ما قطع جانب الإذن والخرقاء المثقوبة والشرقاء المشقوقة
سنن الدارمي:ج2/ص106 ح1952(1/15684)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل وعلى بن صالح عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والأذن ولا نضحي بشرقاء ولا خرقاء ولا مقابلة ولا مدابرة
مسند أحمد:ج1/ص128 ح1061(1/15685)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أخبرنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن
صحيح ابن حبان:ج13/ص242 ح5920(1/15686)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو فضالة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصلى في مرابض الغنم ولا نصلى في اعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين
مسند الطيالسي:ج1/ص123 ح913(1/15687)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة حدثنا الفضل بن موسى عن فطر عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض ثلاث عشر وأربع عشرة وخمس عشرة
صحيح ابن حبان:ج8/ص415 ح3656(1/15688)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نعتدل في الجلوس وان لا نستوفز
مسند أحمد:ج5/ص10 ح20123(1/15689)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا عبيد الله بن عثمان عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاتين وأمرنا بالفرع من كل خمس شياه شاة
مسند أحمد:ج6/ص158 ح25289(1/15690)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير أراه قال عن ضمضم عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية وقال عبد الرزاق هكذا حدثنا ما لا أحصى
مسند أحمد:ج2/ص284 ح7804(1/15691)
حدثنا الحسن بن علي نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي برده عن أبي موسى رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننطلق مع جعفر إلى أرض الحبشة فلما انتهى إلى النجاشي قال لجعفر ما منعك أن تسجد قال لا نسجد إلا لله عز وجل قال النجاشي وما ذاك قال إن الله عز وجل بعث فينا رسوله وهو الرسول الذي بشر به عيسى بن مريم عليه السلام برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله تعالى ولا نشرك به شيئا ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر قال فأعجب النجاشي قوله
الآحاد والمثاني:ج1/ص278 ح366(1/15692)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا هشام ويزيد أنا هشام عن حفصة عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي وأمي أن نخرج العواتق وذوات الخدور والحيض يوم الفطر ويوم النحر فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قال قيل أرأيت إحداهن لا يكون لها جلباب قال فلتلبسها أختها من جلبابها
مسند أحمد:ج5/ص84 ح20812(1/15693)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا هشام بن حسان حدثتني حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي وأمي أن نخرجهن يوم الفطر ويوم النحر العواتق وذوات الخدور والحيض قالت فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قالت فقلنا أفرأيت إحداهن لا يكون لها الجلباب قال تلبسها أختها من جلبابها قال هشام سمعت محمدا يذكره عن أم عطية ولكني لحديث حفصة أحفظ
المعجم الكبير:ج25/ص56 ح124(1/15694)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع ونهانا عن خمس إذا رقدت فأغلق بابك وأوك سقاءك وخمر إناءك وأطفىء مصباحك فإن الشيطان لا يفتح بابا ولا يحل وكاء ولا يكشف غطاء وإن الفأرة الفويسقة تحرق على أهل البيت بيتهم ولا تأكل بشمالك ولا تشرب بشمالك ولا تمش في نعل واحدة ولا تشتمل الصماء ولا تحتب في الدار مفضيا
صحيح ابن حبان:ج4/ص89 ح1273(1/15695)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أنس بن سيرين عن عبد الملك بن المنهال عن أبيه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيام البيض فهو صوم الشهر
مسند أحمد:ج4/ص165 ح17548(1/15696)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن علي بن صالح عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم
سنن ابن ماجه:ج1/ص683 ح2115(1/15697)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا سليمان بن أيوب صاحب البصري ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء
المعجم الكبير:ج11/ص155 ح11344(1/15698)
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد ثنا موسى بن سالم أبو جهضم ثنا عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن بن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء
سنن ابن ماجه:ج1/ص147 ح426(1/15699)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبى جهضم عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء
مسند أحمد:ج1/ص232 ح2060(1/15700)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي جهضم عن عبيد الله عن بن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء
المعجم الكبير:ج10/ص273 ح10643(1/15701)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان قال حدثنا أبي قال حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال أمرنا رسول الله بإسباغ الوضوء لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا عثمان تفرد به ابنه
المعجم الأوسط:ج2/ص125 ح1461(1/15702)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الميموني ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان عن أبي جهضم موسى بن سالم عن عبيد الله من ولد العباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء ونهانا ولا أقول نهاكم أن نأكل الصدقة ولا ننزي حمارا على فرس كذا قاله الثوري في هذا الإسناد عبيد الله وكذلك قاله حماد بن سلمة فيما روى عنه الطيالسي وإنما هو عبد الله بن عبيد الله بن عباس وكذلك رواه حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وإسماعيل بن علية عن أبي جهضم وحديث سفيان وهم قاله البخاري وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص23 ح19573(1/15703)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن أبي راشد عن عمار بن ياسر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإقصار الخطب
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص208 ح5556(1/15704)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن أبي راشد عن عمار بن ياسر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإقصار الخطب
سنن أبي داود:ج1/ص289 ح1106(1/15705)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن أبي راشد عن عمار بن ياسر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإقصار الخطب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص426 ح1066(1/15706)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع الجنائز وعيادة المرضى وتشميت العاطس وإبرار المقسم ونصرة المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي قال أبو حاتم الأمر باتباع الجنائز وعيادة المرضى أمر لطلب الثواب دون أن يكون حتما والأمر بتشميت العاطس وإبرار المقسم لفظ عام مرادهما الخصوص وذلك أن العاطس لا يجب أن يشمت إلا إذا حمد الله وإبرار المقسم في بعض الأحوال دون الكل والأمر بنصرة المظلوم وإجابة الداعي أمر حتم في الوقت دون الوقت والأمر بإفشاء السلام أمر بلفظ العموم والمراد منه استعماله مع المسلمين دون غيرهم
صحيح ابن حبان:ج7/ص312 ح3040(1/15707)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا إبراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاستمتاع في فتح مكة فاستمتعنا من النساء ثم نهانا عنه
المعجم الكبير:ج7/ص113 ح6537(1/15708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن أبي سعيد الخدري قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل عام الفتح في ليلتين خلتا من رمضان فخرجنا صواما حتى بلغنا الكديد فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفطر فأصبح الناس شرخين منهم الصائم والمفطر
مسند أحمد:ج3/ص87 ح11844(1/15709)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال تصدقن يا معاشر النساء ولو من حليكن قالت وكنت أعول عبد الله بن مسعود ويتامى في حجره وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقلت لعبد الله أئت النبي صلى الله عليه وسلم فسله أيجزي ذلك عني أو أوجهه عنكم تعني الصدقة فقال لا بل ائتيه أنت فسليه قالت فأتيته فجلست فوجدت عند الباب امرأة من الأنصار حاجتها حاجتي وكانت قد ألقيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تخبره من نحن فسأله فقال امرأتان تعولان أزواجهما ويتامى في حجورهما هل يجزي ذلك عنهما من الصدقة فقال له من هما قال زينب وامرأة من الأنصار قال أي الزيانب قال امرأة عبد الله بن مسعود وامرأة من الأنصار فقال نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي الأحوص عن الأعمش بطوله وأخرجه البخاري ومسلم من حديث حفص بن غياث عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص178 ح7548(1/15710)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا الأعمش عن منصور عن عمرو بن الحرث بن المصطلق عن زينب امرأة عبد الله قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال تصدقن يا معشر النساء فذكر الحديث قال
مسند أحمد:ج3/ص502 ح16127(1/15711)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقالت زينب امرأة عبد الله أيجزيني من الصدقة أن أتصدق على زوجي وهو فقير وبني أخ لي أيتام وأنا أنفق عليهم هكذا وهكذا وعلى كل حال قال قال نعم قال وكانت صناع اليدين
سنن ابن ماجه:ج1/ص587 ح1835(1/15712)
حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا بن نمير حدثنا الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة وقال تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت وكنت أعول عبد الله وبناتي في حجري فقلت لعبد الله إيت النبي صلى الله عليه وسلم فسله هل تجزئ ذلك على أن أوجبه عنكم مع الصدقة قال لا بل آتيه فسليه قالت فأتيته فجلست عند الباب وكانت قد ألقيت عليه المهابة فوجدت امرأة من الأنصار حاجتها مثل حاجتي فخرج علينا بلال فقلنا سله ولا تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحن فقال امرأتان تعولان أزواجهما ويتامى في حجورهما أتجزئ ذلك عنهما من الصدقة فقال له من هما قال زينب وامرأة من الأنصار قال أي الزيانب قال امرأة عبد الله بن مسعود وامرأة من الأنصار قال نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص107 ح2463(1/15713)
أخبرنا يحيى بن آدم نا عبد الرحيم بن سليمان عن بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقيقة عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص691 ح1290(1/15714)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الصمد قال ثنا حماد ثنا عبد الله بن عثمان عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة انها قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفرع من كل خمس شياه شاة وأمرنا ان نعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاتين
مسند أحمد:ج6/ص251 ح26177(1/15715)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يحيى بن آدم ثنا إبراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهى عنه لفظ حديث إبراهيم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص202 ح13929(1/15716)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا محمد بن حميد ثنا الحكم بن بشير ثنا عمرو بن قيس عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثا
المعجم الكبير:ج4/ص97 ح3775(1/15717)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المسجد فجعلنا ننقل لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فتترب رأسه قال فحدثني أصحابي ولم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه جعل ينفض رأسه ويقول ويحك يا بن سمية تقتلك الفئة الباغية
مسند أحمد:ج3/ص5 ح11024(1/15718)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز عن داود بن عيسى عن عمرو بن قيس عن محمد بن عجلان عن أبي سلمة عن أبي أمامة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعلم القرآن وحثنا عليه وقال إن القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه فيقول للمسلم أتعرفني فيقول من أنت فيقول من أنت فيقول أنا الذي كنت تحب وتكره أن يفارقك الذي كان يسحبك ويدنيك فيقول لعلك القرآن فيقدم به إلى ربه عز وجل فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه السكينة وينشر على أبويه خلتان لا يقوم لهما الدنيا أضعافا فيقولان لأي شيء كسينا هذه ولم يبلغه أعمالنا فيقول هذا بأخذ ولدكما القرآن
المعجم الكبير:ج8/ص291 ح8119(1/15719)
حدثنا عبد الحميد بن بيان الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الإناء وإبكاء السقاء وإكفاء الإناء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1129 ح3411(1/15720)
حدثنا عمرو بن عون عن خالد عن كهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله بتغطية الوضوء وإبكاء السقاء وأكفاء الإناء
سنن الدارمي:ج2/ص163 ح2132(1/15721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد قال ثنا خالد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الوضوء وإبكاء السقاء وأكفاء الإناء
مسند أحمد:ج2/ص367 ح8786(1/15722)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن على الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الوضوء وإيكاء السقاء وإكفاء الإناء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص257 ح1144(1/15723)
حدثنا أبو يونس الواسطي ثنا خالد يعني بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الوضوء وإيكاء السقاء وإكفاء الإناء قال أبو بكر قد أوقع النبي صلى الله عليه وسلم اسم الوضوء على الماء الذي يتوضأ به وهذا من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتبنا أن العرب يوقع الاسم على الشيء في الابتداء على ما يؤول إليه الأمر في المتعقب إذ الماء قبل أن يتوضأ به إنما وقع عليه اسم الوضوء لأنه يؤول إلى أن يتوضأ به
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص67 ح128(1/15724)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق قال وعرض لنا صخرة في مكان من الخندق لا تأخذ فيها المعاول قال فشكوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عوف وأحسبه قال وضع ثوبه ثم هبط إلى الصخرة فأخذ المعول فقال بسم الله فضرب ضربة فكسر ثلث الحجر وقال الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله انى لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا ثم قال بسم الله وضرب أخرى فكسرت ثلث الحجر فقال الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله انى لأبصر المدائن وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا ثم قال بسم الله وضرب ضربة أخرى فقلع بقية الحجر فقال الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله انى لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا
مسند أحمد:ج4/ص303 ح18716(1/15725)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة قال فكان بن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين
سنن أبي داود:ج2/ص111 ح1610(1/15726)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد صاعا من شعير أو صاعا من تمر قال بن عمر فعد له الناس بمدين من بر
سنن الدارمي:ج1/ص481 ح1662(1/15727)
أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن الأشعث بن سليم ثقة عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار القسم ورد السلام
السنن الكبرى:ج3/ص126 ح4719(1/15728)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار القسم ورد السلام
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص8 ح3778(1/15729)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا جرير بن عبد الحميد عن أبي إسحاق الشيباني عن الأشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البارء بن عازب رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس ونصر المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي وإبرار المقسم أخرجاه في الصحيح من حديث جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص108 ح20081(1/15730)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد يقول سمعت البراء بن عازب يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام وإجابة الداعي وإبرار القسم ونصر المظلوم رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص379 ح6369(1/15731)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا باتباع الجنازة وعيادة المريض وتشميت العاطس وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار القسم ورد السلام ونهانا عن سبع عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب وآنية الفضة ولبس الحرير والديباج والإستبرق والقسي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأشعث بن سليم هو أشعث بن أبي الشعثاء اسمه سليم بن الأسود
سنن الترمذي:ج5/ص117 ح2809(1/15732)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وإفشاء السلام وتشميت العاطس وإبرار القسم ونصر المظلوم ونهانا عن خواتيم الذهب وآنية الفضة والحرير والديباج والإستبرق والمياثر الحمر والقسي
مسند أحمد:ج4/ص299 ح18667(1/15733)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا جعفر بن عون ثنا أبو إسحاق سليمان الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وإفشاء السلام وإجابة الداعي وتشميت العاطس ونصر المظلوم وإبرار القسم ونهانا عن الشرب في الفضة فإنه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة وعن التختم بالذهب وركوب المياثر ولباس القسي والحرير والديباج والإستبرق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص266 ح5863(1/15734)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا أبو الأحوص عن أشعث عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وابرار المقسم ونصر المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والاستبرق والديباج والحرير
الأدب المفرد:ج1/ص318 ح924(1/15735)
أنبأ سليمان بن منصور البلخي قال حدثنا أبو الأحوص هو سلام بن سليم وأنبأ هناد بن السرى حديث أبي الأحوص عن أشعث عن معاوية بن سويد قال قال البراء بن عازب أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وإبرار القسم ونصر المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والإستبرق والحرير والديباج
السنن الكبرى:ج1/ص630 ح2066(1/15736)
أخبرنا سليمان بن منصور قال ثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وإبرار القسم وإفشاء السلام ونصر المظلوم وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والاستبرق والديباج والحرير
السنن الكبرى:ج4/ص354 ح7493(1/15737)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن قال قال البراء رضي الله عنه أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وإبرارا القسم ونصر المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي ونهانا عن خواتم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والاستبرق والديباج والحرير رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع عن أبي الأحوص وأخرجه مسلم من أوجه عن أشعث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص263 ح14306(1/15738)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن أبيه وعلى بن صالح عن أشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن قال أبي وعبد الرحمن قال ثنا شعبة عن أشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد عن البراء قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار المقسم ونهانا عن آنية الذهب والفضة والتختم بالذهب ولبس الحرير والديباج والقسي والمياثر الحمر والإستبرق ولم يذكر عبد الرحمن آنية الذهب والفضة
مسند أحمد:ج4/ص299 ح18672(1/15739)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز ورد السلام وأجابه الداعي وإبرار القسم وتشميت العاطس ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الشرب في آنية الفضة وعن الحرير والديباج والإستبرق والقسي والميثرة رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص223 ح5637(1/15740)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا أبو خيثمة عن أشعث بن أبي الشعثاء ح وحدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا أشعث حدثني معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت على البراء بن عازب فسمعته يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وإبرار القسم أو المقسم ونصر المظلوم وإجابة الداعي وإفشاء السلام ونهانا عن خواتيم أو عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج
صحيح مسلم:ج3/ص1635 ح2066(1/15741)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن الأشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وإجابة الداعي وإفشاء السلام ونصر المظلوم وإبرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة أو قال آنية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والإستبرق
صحيح البخاري:ج5/ص2134 ح5312(1/15742)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وإفشاء السلام ونصر المظلوم وإبرار المقسم وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب عن الشرب في آنية الفضة وعن الحرير والديباج والإستبرق والمياثر والقسي رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي الربيع كلاهما عن أبي عوانة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص40 ح19673(1/15743)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأشعث قال أخبرني معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة ورد السلام وتشميت العاطس وابرار المقسم ونصر المظلوم وإجابة الداعي ونهانا عن حلقة الذهب أو قال خاتم الذهب وآنية الذهب والفضة والميثرة والقسي والاستبرق والحرير والديباج
مسند الطيالسي:ج1/ص101 ح746(1/15744)
أخبرنا سليمان بن منصور البلخي قال حدثنا أبو الأحوص ح وأنبأنا هناد بن السري في حديثه عن أبي الأحوص عن أشعث عن معاوية بن سعد قال هناد قال البراء بن عازب وقال سليمان عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض وتشميت العاطس وإبرار القسم ونصرة المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي واتباع الجنائز ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والإستبرق والحرير والديباج
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص54 ح1939(1/15745)
حدثنا سليمان بن منصور قال ثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع عن خواتيم الذهب وآنية الفضة وعن المياثر والقسية والإستبرق والديباج والحرير
السنن الكبرى:ج5/ص471 ح9613(1/15746)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا شعبة ثنا الأشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع قال فذكر ما أمرهم من عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام وإبرار المقسم وإجابة الداعي ونصر المظلوم ونهانا عن آنية الفضة وعن خاتم الذهب أو قال حلقة الذهب والإستبرق والحرير والديباج والميثرة والقسي
مسند أحمد:ج4/ص284 ح18527(1/15747)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك عن شعبة ح وأنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب وعن آنية الفضة وعن لبس الحرير والديباج والإستبرق والميثرة والقسي وأمرنا بسبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز ورد السلام وتشميت العاطس وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار القسم لفظ حديث الخوارزمي وحديث أبي عبد الله بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأبي عمر الحوضي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص34 ح19650(1/15748)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال أخبرني أشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والإستبرق وعن القسي والميثرة وأمرنا أن نتبع الجنائز ونعود المريض ونفشي السلام
صحيح البخاري:ج5/ص2139 ح5326(1/15749)
أخبرنا محمود بن غيلان قال ثنا يحيى بن آدم قال ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة والحرير والديباج والإستبرق والمياثر والحمراء والقسي
السنن الكبرى:ج5/ص471 ح9612(1/15750)
أخبرنا سليمان بن منصور قال حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والإستبرق والديباج والحرير
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص201 ح5309(1/15751)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن محمد الثعلبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار الهمداني عن قيس بن سعد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وإنما جعلته بإزاء حديث أبي عمار فإنه على الاستحباب وهذا على الوجوب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص568 ح1491(1/15752)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار عن قيس بن سعد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله
سنن ابن ماجه:ج1/ص585 ح1828(1/15753)
أنبأ محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار الهمداني عن قيس بن سعد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله قال أبو عبد الرحمن أبو عمار هذا اسمه غريب بن حميد وعمرو بن شرحبيل كنيته أبو ميسرة
السنن الكبرى:ج2/ص26 ح2286(1/15754)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار الهمداني عن قيس بن سعد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله قال أبو عبد الرحمن أبو عمار اسمه عريب بن حميد وعمرو بن شرحبيل يكنى أبا ميسرة وسلمة بن كهيل خالف الحكم في إسناده والحكم أثبت من سلمة بن كهيل
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص49 ح2507(1/15755)
حدثنا جعفر بن محمد الثعلبي حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخميرة عن أبي عمار الهمداني عن قيس بن سعد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص81 ح2394(1/15756)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبى عمار الهمداني عن قيس بن سعد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهانا ونحن نفعلها
مسند أحمد:ج6/ص6 ح23894(1/15757)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد عن يحيى القطان عن فطر عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال أبو حاتم يحيى هذا يقال له يحيى بن سام ويقال يحيى بن سالم والصواب سام
صحيح ابن حبان:ج8/ص414 ح3655(1/15758)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن القاسم بن مخيمره عن أبي عمار عن قيس بن سعد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء قبل ان ينزل شهر رمضان فلم نزل شهر رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وأمرنا بزكاة الفطر فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وأمرنا بزكاة الفطر فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله
المعجم الكبير:ج18/ص349 ح887(1/15759)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن فطر بن خليفة عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص294 ح8227(1/15760)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ وكيع قال حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار عن قيس بن سعيد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا
السنن الكبرى:ج2/ص158 ح2841(1/15761)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير ح وأخبرنا علي بن محمد بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة الحيه والعقرب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص266 ح3251(1/15762)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا علي بن المبارك وإسماعيل قال أخبرني علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس الهفاني عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية
مسند أحمد:ج2/ص475 ح10157(1/15763)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الله بن قهراد ثنا علي بن الحسن أنا أبو حمزة عن عبد الكريم عن نافع عن بن عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب ماشية
المعجم الكبير:ج12/ص384 ح13423(1/15764)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن منصور ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى أن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص10 ح10818(1/15765)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف حدثنا روح ح وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان
صحيح مسلم:ج3/ص1200 ح1572(1/15766)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا عمرو بن على بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى ان كانت المرأة تقدم من البادية بالكلب فتقتله ثم نهانا عن قتلها وقال عليكم بالأسود ذي النقطتين فإنه شيطان
صحيح ابن حبان:ج12/ص467 ح5651(1/15767)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا محمد بن شاذان الجوهري حدثنا معلى بن منصور حدثنا بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن سلمى عن أبي رافع قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقال الناس يا رسول الله ما أحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها فأنزل الله يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص340 ح3212(1/15768)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن سلمى أم أبي رافع عن أبي رافع قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقال الناس يا رسول الله ما أحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها فأنزل الله عز وجل يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص235 ح18645(1/15769)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقتلناها حتى أن كانت الأعرابية تجيء معها كلبها فنقتله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره أن أفنيها لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم ذي عينين بيضاوين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص10 ح10817(1/15770)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني بمكة حدثنا الطفاوي عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية
صحيح ابن حبان:ج12/ص76 ح5269(1/15771)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة أنا أبو الزبير عن جابر أنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيوم عاشوراء أن نصومه وقال هو يوم كانت اليهود تصومه
مسند أحمد:ج3/ص340 ح14704(1/15772)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نرد على الإمام وأن يرد بعضنا على بعض
مسند الشاميين:ج4/ص29 ح2643(1/15773)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد عن أيوب عن حفصة عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تحد المرأة فوق ثلاثة أيام إلا على زوج ولا تكتحل ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب
شرح معاني الآثار:ج3/ص76 ح0(1/15774)
حدثنا محمد بن شعيب ثنا أحمد بن أبي سريج الرازي نا عمرو ابن مجمع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نرمي الجمرة حتى تطلع الشمس لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا عمرو بن مجمع تفرد به أحمد بن أبي سريج
المعجم الأوسط:ج7/ص276 ح7488(1/15775)
حدثنا عبد العزيز بن معاوية العتابي قال ثنا عبد الله بن صالح ح وحدثنا حسين بن نصر قال ثنا سباب بابة بن سوار قال ثنا إسرائيل عن مسلم الأعور عن حبة عن علي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نأكل الثوم وقال لولا أن الملك ينزل علي لأكلته فقد دل ما ذكرنا على إباحة أكلها مطبوخا كان أو غير مطبوخ لمن قعد في بيته وكراهة حضور المسجد وريحه موجود لئلا يؤذي بذلك من يحضره من الملائكة وبني آدم فبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج4/ص240 ح0(1/15776)
حدثنا عبيدالله بن موسى عن إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي الثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص50 ح514(1/15777)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد بن الأسود قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص297 ح26259(1/15778)
حدثنا معاذ قال نا إبراهيم بن أبي سويد الذارع قال أنا حماد بن سلمة قال أبنا أيوب ويونس وحبيب وهشام ويحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور إلى العيدين قيل والحيض قال يشهدون الخير ودعوة المسلمين فقالت امرأة يا رسول الله فإن لم يكن لإحدانا ثوب قال تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها
المعجم الأوسط:ج8/ص223 ح8464(1/15779)
أخبرنا النضر نا أشعث عن ابن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج في العيدين العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فإنهن يكن بقرب المصلى يشهدن دعوة المسلمين صحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص211 ح7(1/15780)
أخبرنا جرير عن الأشعث عن ابن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج في العيدين ذوات الخدور والحيض فيشهدن مع المسلمين دعوتهم وصلاتهم والحيض يعتزلن الصلاةصحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص210 ح6(1/15781)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن حفصة عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج يوم الفطر ويوم النحر قالت أم عطية فقلنا أرأيت احداهن لا يكون لها جلباب قال فتلبسها اختها من جلبابها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص3 ح5793(1/15782)
أخبرنا عيسى ين يونس نا هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجن يوم الفطر ويوم الأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين كسابقه
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص209 ح4(1/15783)
حدثنا الهيثم بن خالد نا داود بن منصور نا جرير بن حازم عن أبي إسحاق عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن
المعجم الأوسط:ج9/ص151 ح9391(1/15784)
حدثنا يونس قال أخبرني بن وهب قال أخبرني سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن
شرح معاني الآثار:ج4/ص169 ح0(1/15785)
حدثنا يعقوب بن مجاهد نا المنذر بن الوليد نا أبي نا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن مرزوق مولى أنس عن أنس بن مالك قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستغفر بالأسحار سبعين مرة لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا الحسن بن أبي جعفر
المعجم الأوسط:ج9/ص183 ح9484(1/15786)
حدثنا عبد الله بن أبي داود ثنا عمرو بن علي وعمر بن شبة ومحمد بن يزيد الأسفاطي قالوا حدثنا عبد الأعلى بن القاسم أبو بشر ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم على أئمتنا وأن يسلم بعضنا على بعض
سنن الدارقطني:ج1/ص360 ح2(1/15787)
حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص339 ح3897(1/15788)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعق عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص114 ح24246(1/15789)
حدثنا إسماعيل بن محمد أبو قصي العذري الدمشقي قال نا سليمان بن عبد الرحمن قال نا خالد بن يزيد القسري قال نا الصلت بن بهرام عن يزيد الفقير عن ابن عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغتسل يوم الجمعة
المعجم الأوسط:ج3/ص222 ح2980(1/15790)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي قال فبلغ ذلك قومنا فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد وجمعوا للنجاشي هدية فقدمنا وقدما على النجاشي فأتوه بهديته فقبلها وسجدوا ثم قال له عمرو بن العاص إن قوما منا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك فقال لهم النجاشي في أرضي قالوا نعم فبعث إلينا فقال لنا جعفر لا يتكلم منكم أحد أنا خطيبكم اليوم قال فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه وعمارة عن يساره والقسيسون والرهبان جلوس سماطين وقد قال له عمرو بن العاص وعمارة إنهم لا يسجدون لك قال فلما انتهينا إليه زبرنا من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك فقال جعفر لا نسجد إلا لله فلما انتهينا إلى النجاشي قال ما يمنعك أن تسجد قال لا نسجد إلا لله قال له النجاشي وكا ذاك قال إن الله بعث فينا رسوله وهو الرسول الذي بشر فيه عيسى ابن مريم برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئا ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر قال فأعجب النجاشي قوله فلما رأى ذلك عمرو بن العاص قال أصلح الله الملك إنهم يخالفونك في ابن مريم فقال النجاشي لجعفر ما يقول صاحبك في ابن مريم قال يقول فيه قول الله هو روح الله وكلمته أخرجه من البتول العذراء التي لم يقربها بشر قال فتناول النجاشي عودا من الأرض فقال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد ما يقول هؤلاء على ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه رسول الله والذي بشر به عيسى ابن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه امكثوا في أرضي ما شئتم وأمر لنا بطعام وكسوة وقال ردوا على هذين هديتهما قال وكان عمرو بن العاص رجلا قصيرا وكان عمارة بن الوليد رجلا جميلا قال فاقبلا في البحر إلى النجاشي قال فشربوا قال ومع عمرو بن العاص امرأته فلما شربوا الخمر قال عمارة لعمرو مر امرأتك فلتقبلني فقال له عمرو ألا تستحي فأخذه عمارة فرمى به في البحر فجعل عمرو يناشده حتى أدخله السفينة فحقد عليه عمرو ذلك فقال عمرو للنجاشي إنك إذا خرجت خلف عمارة في أهلك قال فدعا النجاشي بعمارة فنفخ في إحليله فصار مع الوحش
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص350 ح36640(1/15791)
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا أبو كريب نا عثمان بن سعيد الزيات عن رجل يقال له حفص عن بن أبي ليلى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأنا للصلاة أن نغسل أرجلنا
سنن الدارقطني:ج1/ص107 ح1(1/15792)
حدثنا الحسن بن علي ثنا محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى حدثتني حمادة عن عمتها أميمة عن جدتها أم ليلى قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت إحدانا تقدر أن تتخذ في يدها مسكتين من فضة فإن لم تقدر عقدت يديها ولو بسير وقال لا تشبهن بالرجال وقالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما أخذ علينا أن نختضب ونمتشط بالعسل ولا نقحل أيدينا من خضاب
الآحاد والمثاني:ج6/ص169 ح3398(1/15793)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن رجاء قال أخبرنا إسرائيل عن مسلم الأعور عن حبة العزني عن علي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكل الثوم وقال لولا أن الملك ينزل علي لأكلته
المعجم الأوسط:ج3/ص95 ح2599(1/15794)
حدثنا محمد بن العباس نا علي بن سالم البغدادي ثنا يحيى بن زكريا يعني ابن أبي زائدة عن الأجلح عن سلمة بن كهيل عن أبيه كهيل عن علي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإرتاج الباب وأن تخمر الإناء وأن توكئ السقاء وأن تطفئ السراج
المعجم الأوسط:ج7/ص216 ح7313(1/15795)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإفشاء السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص248 ح25741(1/15796)
حدثنا موسى بن أبي حصين قال نا سعيد بن يحيى بن الأزهر قال نا وكيع قال نا أبي وعلي بن صالح عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع الجنائز وأمرنا بإجابة الداعي ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراب في آنية الذهب
المعجم الأوسط:ج8/ص211 ح8429(1/15797)
حدثنا عبد الغنى بن رفاعة اللحني قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن أشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع الجنازة ففي هذا الحديث أنه أمرهم باتباع الجنازة والمتبع المشي هو المتأخر عنه لا المتقدم أمامه ففيما ذكرنا ما قد دل على فساد قول الزهرى أن المشي خلف الجنازة من خطأ السنة
شرح معاني الآثار:ج1/ص482 ح0(1/15798)
حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحراث عن زينب امرأة عبد الله قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال تصدقن يا معشر النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص351 ح9809(1/15799)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفرع في كل خمس شياه شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص119 ح24306(1/15800)
حدثنا يونس قال أخبرني أنس بن عياض عن محمد بن عمرو بن واقد بن عمرو عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم أنه قال سمعت عليا يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس
شرح معاني الآثار:ج1/ص488 ح0(1/15801)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا إبراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه عن جده قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها
صحيح مسلم:ج2/ص1025 ح1406(1/15802)
وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا عبد الله بن أحمد بن موسى ونا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري وعلي بن محمد المصري قالا نا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق تابعه داود بن المحبر فوصله وأرسله غيرهما
سنن الدارقطني:ج1/ص116 ح9(1/15803)
حدثنا بن صاعد ثنا محمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي والجراح بن مخلد ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا زكريا بن يحيى الباهلي قالوا ثنا بشر بن عمر ثنا وهيب بن خالد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الخوف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا خلفه صفين وكبر وركع وركعنا جميعا الصفان كلاهما ثم رفع رأسه ثم خر ساجدا وسجد الصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم فلما فرغ من سجوده وقام خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا سجدتين ثم قاموا فتأخر الصف المقدم الذي يليه وتقدم الصف المؤخر فركع وركعوا جميعا وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج2/ص58 ح5(1/15804)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا ابن لهيعة تفرد به معاذ
المعجم الأوسط:ج3/ص61 ح2480(1/15805)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار عن قيس بن سعد قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان لم يأمرنا ولم ينهانا ونحن نفعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص312 ح9366(1/15806)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أشعث بن ابي الشعثاء البخاري عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيادة المريض واتباع الجنائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص444 ح10840(1/15807)
حدثنا أبو أمية قال ثنا موسى بن داود قال ثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الحية ونحن ب منى فقد دل ذلك أن سائر الهوام مباح قتله في الإحرام والحرم وجميع ما صححنا في هذا الباب هو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى غير الذئب فإنهم جعلوه في ذلك كالكلب سواء
شرح معاني الآثار:ج2/ص168 ح0(1/15808)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن العباس بن السندي قال حدثنا يوسف بن أسباط قال حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلآ يوسف
المعجم الأوسط:ج3/ص22 ح2344(1/15809)
حدثنا هيثم بن خلف نا زكريا بن يحيى المدائني نا شبابة بن سوار نا المغيرة بن مسلم عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن نمن على أولادنا الزنا يعني في العتق
المعجم الأوسط:ج9/ص162 ح9425(1/15810)
حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهانا فأمرنا أن نطفئ سرجنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص263 ح25917(1/15811)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن إسحاق بن بزرج عن زيد بن الحسن بن علي عن أبيه رضي الله عنهما قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين أن نلبس أجود ما نجد وأن نتطيب بأجود ما نجد وأن نضحي بأسمن ما نجد البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وأن نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار لولا جهالة إسحاق بن بزرج لحكمت للحديث بالصحة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص256 ح7560(1/15812)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الماء ما لم يأجن أو يخضر أن نشرب وأن نتوضأ
مسند الشاميين:ج1/ص235 ح418(1/15813)
أخبرنا عثمان بن عمر ثنا عثمان بن مرة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عثمان التميمي عن أبيه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ان نرمي الجمرة بمثل حصى الخذف
سنن الدارمي:ج2/ص86 ح1898(1/15814)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن عمتها عائشة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في فرعه من الغنم من الخمسة واحدة
مسند أحمد:ج6/ص82 ح24574(1/15815)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد بن هارون أنبأنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبى عمار قال سألت قيس بن سعد عن صدقة الفطر فقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تنزل الزكاة ثم نزلت الزكاة فلم ننه عنها ولم نؤمر بها ونحن نفعله وسألته عن صوم عاشوراء فقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل رمضان ثم نزل رمضان فلن نؤمر به ولم ننه عنه ونحن نفعله
مسند أحمد:ج6/ص6 ح23891(1/15816)
وبإسناده عن واثلة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نتحلق يوم الجمعة قبل خروج الإمام وليقبلوا على القبلة ولا يوم العيدين بعد الصلاة
المعجم الكبير:ج22/ص61 ح148(1/15817)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة قال أبو داود قال بعضهم الفرع أول ما تنتج الإبل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم يأكلونه ويلقى جلده على الشجر والعتيرة في العشر الأول من رجب
سنن أبي داود:ج3/ص105 ح2833(1/15818)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهانا فأمرنا أن نطفئ سراجنا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1239 ح3771(1/15819)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا أحمد بن محمد بن نصير ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك فقلت مثله وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت لهم الله ورسوله فقلت لا أسابقك إلى شيء أبدا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص574 ح1510(1/15820)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك فقلت مثله قال فأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت لهم الله ورسوله فقلت لا أسابقك إلى شيء أبدا رواه أبو داود في كتاب السنن عن عثمان بن أبي شيبة وغيره عن أبي نعيم الفضل بن دكين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص180 ح7563(1/15821)
حدثنا أحمد بن صالح وعثمان بن أبي شيبة وهذا حديثه قالا ثنا الفضل بن دكين ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قلت مثله قال وأتى أبو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قال أبقيت لهم الله ورسوله قلت لا أسابقك إلى شيء أبدا
سنن أبي داود:ج2/ص129 ح1678(1/15822)
وعن واثلة قال أمرنا رسول اللهصلى الله عليه وسلم أن نتفقه في الدين
مسند الشاميين:ج4/ص311 ح3396(1/15823)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا داود بن رشيد ثنا بقية بن الوليد عن إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة بن جندب قال أمرنا رسول اللهصلى الله عليه وسلمأن نتخذ المساجد في ديارنا وأمرنا أن ننظفها
مسند الشاميين:ج4/ص335 ح3483(1/15824)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر قال أمرنا رسول صلى الله عليه وسلم إذا اشترينا الطعام أن لا نبيعه حتى نقبضه
مسند الشاميين:ج4/ص80 ح2782(1/15825)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن أشعث عن أبي يزيد عن الحارث بن سويد التيمي قالا أمرنا عمر ابن الخطاب أن نقرأ خلف الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص131 ح2777(1/15826)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال أمرنا عمر بقتل الحية والزنبور ونحن محرمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص351 ح14839(1/15827)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن إبراهيم عن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال أمرنا عمر بقتل الغراب والزنبور ونحن محرمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص436 ح15741(1/15828)
عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال أمرنا عمر بن الخطاب أن نقتل الحية والعقرب والزنبور وهو شبه النحل وهو الدبر والفأرة شك سفين ونحن محرمون
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص443 ح8380(1/15829)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال أمرنا عمر ذكر نحوه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص443 ح8381(1/15830)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا في الإحداد أن لا نمس طيبا إلا أدنى الطهرة بالكست والأظفار كسابقه
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص214 ح15(1/15831)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا معاشر الأنبياء أن نؤخر سحورنا ونمسك بأيدينا على شمائلنا في الصلاة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص212 ح624(1/15832)
حدثنا بن صاعد نا زياد بن أيوب نا النضر بن إسماعيل عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا معاشر الأنبياء أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا ونضرب بأيماننا على شمائلنا في الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص284 ح3(1/15833)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد عن أبي أمامة قال أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نفشي السلام
سنن ابن ماجه:ج2/ص1218 ح3693(1/15834)
حدثنا زهير حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر
مسند أبي يعلى:ج2/ص417 ح1210(1/15835)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر
مسند أحمد:ج3/ص3 ح11011(1/15836)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر قال أبو حاتم الأمر بقراءة فاتحة الكتاب في الصلاة أمر فرض قامت الدلالة من أخبار أخر على صحة فرضيته ذكرناها في غير موضع من كتبنا والأمر بقراءة ما تيسر غير فرض دل الإجماع على ذلك
صحيح ابن حبان:ج5/ص92 ح1790(1/15837)
حدثني أبو الوليد ثنا همام قال ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ فاتحة الكتاب وما تيسر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص278 ح879(1/15838)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا همام عن قتادة قال عفان ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر
مسند أحمد:ج3/ص45 ح11433(1/15839)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام أنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر
مسند أحمد:ج3/ص97 ح11941(1/15840)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد الألهاني عن محمد بن أبي أمامة قال أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نفشي السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص247 ح25737(1/15841)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن حجاج الوراق قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت أمرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم أن نخرج في العيدين العواتق والمخبأة والبكر قالت الحيض يخرجن فيكن خلف الناس يكبرن مع الناس رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص306 ح6036(1/15842)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ زياد بن الخليل التستري ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت أمرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع الزهراني ورواه البخاري عن الحجبي عن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص305 ح6033(1/15843)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال أمرني أبو الشعثاء أن أسأل عكرمة عن رجل زنى بامرأة ثم رأى لها جارية هل يصلح أن يطأ الجارية فسألته فقال لا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص200 ح12775(1/15844)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن شعيب بن الحبحاب قال أمرني أبو العالية بمتعة الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص229 ح13705(1/15845)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا عباد بن كثير حدثني أبو الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال أمرني أبو بكر رضي الله عنه حيث قتل أهل اليمامة أن يورث الأحياء من الأموات ولا يورث بعضهم من بعض
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص222 ح12030(1/15846)
حدثنا وكيع عن يعلى بن صالح عن غالب أبي الهذيل قال أمرني أبو رزين أن افتح المصحف على غير وضوء فسالت إبراهيم فكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص140 ح7427(1/15847)
حدثنا ابن علية عن ابن طاوس قال أمرني أبي إذا دخلت الخلاء أن أقنع رأسي قلت لم أمرك بذلك قال لا أدري
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص101 ح1135(1/15848)
أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الشيباني وعبد الله بن محمد بن ناجية قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا أبي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام قال أمرني أبي بحريرة فصنعت ثم أمرني فحملتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو في منزله فقال ما هذا يا جابر ألحم هذا قلت لا يا رسول الله ولكنها حريرة أمرني بها أبي فصنعت ثم أمرني فحملتها إليك ثم رجعت إلى أبي فقال هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نعم قال فما قال لك قلت قال ألحم هذا يا جابر قال أبي عسى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتهي اللحم فقام إلى داجن له فذبحها وشواها ثم أمرني بحملها إليه فقال حملتها إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزى الله الأنصار عنا خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص124 ح7099(1/15849)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن الضحاك بن عثمان قال أمرني الزهري فكتبت عليه كتابا أنه استلف ذهبا معلوما في طعام معلوم إلى أجل معلوم من صالح طعام كذا او شراؤه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص556 ح23095(1/15850)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق ثنا المنهال بن عمرو ثنا علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال أمرني العباس بن عبد المطلب قال بت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت إلى المسجد فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة العشاء الآخرة حتى لم يبق في المسجد أحد غيره قال ثم مر بي فقال من هذا قلت عبد الله قال فمه قلت أمرني العباس أن أبيت بكم الليلة قال فالحق قال فلما انصرف دخل فقال افرشوا عبد الله فأتيت بوسادة من مسوح قال وتقدم إلي العباس لا تنم حتى تحفظ صلاته قال فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام حتى سمعت غطيطه فاستوى على فراشه فرفع رأسه إلى السماء فقال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم تلا هذه الآية من آخر سورة آل عمران حتى ختمها إن في خلق السماوات والأرض ثم قام ثم استن بسواكه وتوضأ ثم دخل في مصلاه فصلى ركعتين ليستا بقصيرتين ولا بطويلتين ثم عاد إلى فراشه فنام حتى سمعت غطيطه ثم استوى على فراشه ففعل كما فعل في المرة الأولى ثم استن بسواكه وتوضأ ثم دخل مصلاه فصلى ركعتين ليستا بطويلتين ولا قصيرتين ثم عاد إلى فراشه فنام حتى سمعت غطيطه ثم استوى على فراشه ففعل كما فعل فصلى ثم أوتر فلما قضى صلاته سمعته يقول اللهم اجعل في بصري نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في قلبي نورا واجعل عن يميني نورا واجعل عن شمالي نورا واجعل لي من أمامي نورا واجعل من خلفي نورا واجعل من فوقي نورا واجعل من أسفلي نورا واجعل لي يوم القيامة نورا وأعظم لي نورا
المعجم الكبير:ج10/ص275 ح10648(1/15851)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن يونس بن أبي إسحاق حدثني المنهال بن عمرو قال حدثني علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال أمرني العباس رضي الله عنه قال بت بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فانطلقت إلى المسجد فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة حتى لم يبق في المسجد أحد غيره قال ثم مر بي فقال من هذا فقلت عبد الله قال فمه قلت أمرني أبي أن أبيت بكم الليلة قال فالحق فلما دخل قال أفرشوا لعبد الله قال فأتيت بوسادة من مسوح قال وتقدم إلي العباس أن لا تنامن حتى تحفظ صلاته قال فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام حتى سمعت غطيطه قال ثم استوى على فراشه فرفع رأسه إلى السماء فقال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم تلا هذه الآية من آخر سورة آل عمران حتى ختمها إن في خلق السماوات والأرض ثم قام فبال ثم استن بسواكه ثم توضأ ثم دخل مصلاه فصلى ركعتين ليستا بقصيرتين ولا طويلتين قال فصلى ثم أوتر فلما قضى صلاته سمعته يقول اللهم اجعل في بصري نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في قلبي نورا واجعل عن يميني نورا واجعل عن شمالي نورا واجعل أمامي نورا واجعل من خلفي نورا واجعل من فوقي نورا واجعل من أسفل مني نورا واجعل لي يوم لقاءك نورا وأعظم لي نورا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص617 ح6286(1/15852)
فإذا على بن معبد قد حدثنا قال ثنا شعبة قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا يونس بن أبى إسحاق عن المنهال بن عمرو عن على بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن أبيه قال أمرني العباس رضي الله عنهما أن أبيت بآل النبي صلى الله عليه وسلم وتقدم الى أن لا تنام حتى تحفظ لي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم نام ثم قام فبال ثم توضأ ثم صلى ركعتين ليستا بطويلتين ولا بقصيرتين ثم عاد الى فراشه ثم نام حتى سمعت غطيطه أو خطيطه ثم استوى وفعل مثل ذلك حتى صلى ست ركعات وأوتر بثلاث
شرح معاني الآثار:ج1/ص286 ح0(1/15853)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا اسود بن عامر قال انا شريك عن أبي ربيعة عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرني الله عز وجل بحب أربعة من أصحابي أرى شريك قال وأخبرني انه يحبهم علي منهم علي منهم وأبو ذر وسلمان والمقداد الكندي
فضائل الصحابة:ج2/ص689 ح1176(1/15854)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا شريك عن أبي ربيعة عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرني الله عز وجل بحب أربعة من أصحابي أرى شريكا قال وأخبرني انه يحبهم على منهم وأبو ذر وسلمان والمقداد الكندي
مسند أحمد:ج5/ص356 ح23064(1/15855)
حدثنا عبد الله قال نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا شريك عن أبي ربيعة الايادي عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني الله عز وجل بحب أربعة وأخبرني انه يحبهم انك يا علي منهم انك يا علي منهم
فضائل الصحابة:ج2/ص648 ح1103(1/15856)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه حدثني النعمان بن المنذر أن عبدة بن أبي لبابة قال حدثني وراد مولى المغيرة بن شعبة قال أمرني المغيرة بن شعبة أن أكتب إلى معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لم أعطيت ولا معطي لم منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
مسند الشاميين:ج2/ص242 ح1269(1/15857)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بكر بن عيسى الراسبي ثنا عمر بن الفضل عن نعيم بن يزيد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن آتيه بطبق يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده قال فخشيت ان تفوتني نفسه قال قلت انى أحفظ وأعي قال أوصى بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم
مسند أحمد:ج1/ص90 ح693(1/15858)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم قالا ثنا بن كثير قال وثنا سليمان ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة ومحمد بن كثير وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن بن أبي نجيح
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص233 ح9964(1/15859)
حدثني عبد الله حدثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أردف عائشة وأعمرها من التنعيم
صحيح البخاري:ج3/ص1089 ح2823(1/15860)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا عبد العزيز بن محمد عن فائد مولى عبادل عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أصلي له شاة فصليتها له فقال ناولني الذراع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله كم لها من ذراع فقال أما لو سكت لوجدتها ما دعوتك
المعجم الكبير:ج1/ص325 ح969(1/15861)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أسامة رضي الله عنه قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أغير على أبنا صباحا وأحرق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص83 ح17894(1/15862)
حدثنا أبو حصين ثنا يحيى ثنا بن المبارك عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن أسامة أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أغير على أبناء صباح وأحرق
المعجم الكبير:ج1/ص165 ح400(1/15863)
حدثنا أبو داود قال حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أسامة قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أغير على ابني صباحا وأحرق
مسند الطيالسي:ج1/ص87 ح625(1/15864)
ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن أبي نجيح عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بجلودها وجلالها وأراه قال ولحومها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص295 ح2919(1/15865)
حدثنا النعمان بن أحمد الواسطي ثنا عبد الله بن حمزة الزبيدي ثنا عبد الله بن نافع عن أسامة بن زيد عن محمد بن كعب عن كعب بن عجرة قال أمرني النبي الله صلى الله عليه وسلم حين آذاني القمل أن أحلق رأسي ثم أصوم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين وقد علم أنه ليس عندي ما أنسك به
المعجم الكبير:ج19/ص158 ح352(1/15866)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي شيبة يحيى بن يزيد عن زيد بن أنيسة عن نفيع بن الحرث عن معقل المزني قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم ان أقضي بين قوم فقلت ما أحسن أن أقضي يا رسول الله قال الله مع القاضي ما لم يحف عمدا
مسند أحمد:ج5/ص26 ح20320(1/15867)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا عبد الله بن نافع عن أسامة بن زيد عن محمد بن كعب عن كعب بن عجرة قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم حين آذاني القمل أن أحلق رأسي وأصوم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين وقد علم أن ليس عندي ما أنسك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1029 ح3080(1/15868)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار أخبره عن عمرو بن أوس قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أردف عائشة إلى التنعيم فأعمرها
شرح معاني الآثار:ج2/ص240 ح0(1/15869)
عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود بن الحصين عن عطية بن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أنزل المدينة ليلة ثلاث وعشرين من رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص251 ح7694(1/15870)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر العقدي ح وحدثنا محمد بن خزيمة وصالح بن عبد الرحمن قالا ثنا القعنبي قالا ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال عن سالم بن عبد الله عن أبي رافع قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فخرجت أقتلها لا أرى كلبا إلا قتلته حتى أتيت موضع كذا وسماه فإذا فيه كلب يدور ببيت فذهبت لأقتله فناداني إنسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد أن تصنع قلت إني أريد أن أقتل هذا الكلب قالت إني امرأة بدار مضيعة وإن هذا الكلب يطرد عني السباع ويؤذنني بالجائي فائت النبي صلى الله عليه وسلم فاذكر له ذلك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأمرني بقتله
شرح معاني الآثار:ج4/ص53 ح0(1/15871)
حدثني عبد الله بن أبي الأسود حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال أمرني بن سيرين أن أسأل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال من سمرة بن جندب
صحيح البخاري:ج5/ص2083 ح5155(1/15872)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش قال أمرني جار لي قصار يقال له ثابت سل إبراهيم عن رجل اعطى غلاما له ثوبا فضاع فسألته فقال أليس يعلم أنه غلام قلت نعم قال هو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص361 ح21056(1/15873)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن أبي لبيد أخبراه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني جبرائيل برفع الصوت بالإهلال فإنه من شعائر الحج هذه الأسانيد كلها صحيحة وليس يعلل واحد منها الآخر فإن السلف رضي الله عنهم كان يجتمع عندهم الأسانيد لمتن واحد كما يجتمع عندنا الآن ولم يخرج الشيخان هذا الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص620 ح1654(1/15874)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن أبي لبيد أخبرناه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني جبرائيل عليه السلام برفع الصوت بالإهلال فإنه من شعائر الحج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص42 ح8795(1/15875)
أمرني جبريل أن أكبر.
# (الحكيم حل عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24801(1/15876)
حدثنا بكر قال نا نعيم بن حماد قال نا عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني جبريل أن أكبر أو قال أن قدموا التكبير
المعجم الأوسط:ج3/ص299 ح3218(1/15877)
أمرني جبريل أن لا أنام إلا على قراءة السجدة و .
# (فر عن علي وأنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41267(1/15878)
أمرني جبريل بالسواك حتى ظننت أني سأدرد.
# (طس عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26173(1/15879)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن مرزوق والجراح بن مخلد قالا ثنا عبيد بن واقد أبو عباد القيسي ثنا أبو عبد الله الغفاري قال سمعت سهل بن سعد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني جبريل بالسواك حتى ظننت أني سأزدرد
المعجم الكبير:ج6/ص205 ح6018(1/15880)
ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني أسامة أن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وعبد الله بن أبي لبيد أخبراه عن عبد المطلب بن عبد الله قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني جبريل برفع الصوت بالإهلال فإنه من شعار الحج قال أبو بكر خرجت طرق هذا الخبر في كتاب الكبير
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص174 ح2630(1/15881)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا أسامة بن زيد قال حدثني عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال فإنه من شعائر الحج
مسند أحمد:ج2/ص325 ح8297(1/15882)
أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال فإنه من شعار الحج.
# (حم هق عن أبي هريرة). 3 الإكمال من الباب الثاني الفصل الثاني الفرع الأول في الإحرام والتلبية
كنز العمال:ج0/ص0 ح11913(1/15883)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي قال حدثنا إبراهيم بن أبي حية قال حدثني جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله أمرني جبريل عليه السلام أن أقضي باليمين مع الشاهد لم يرو هذه اللفظة في هذا الحديث أحد ممن رواه عن جعفر بن محمد أمرني جبريل إلا إبراهيم بن أبي حية
المعجم الأوسط:ج1/ص243 ح796(1/15884)
حدثنا إبراهيم بن عرعرة حدثنا سلم بن قتيبة حدثنا الحسن بن علي الهاشمي عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني جبريل عليه السلام بالنصح
مسند أبي يعلى:ج11/ص238 ح6356(1/15885)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عمن سمع أبا هريرة يقول أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ونهاني عن ثلاث أمرني بركعتي الضحى وصوم ثلاثة أيام من الشهر والوتر قبل النوم ونهاني عن ثلاث عن الالتفات في الصلاة كالتفات الثعلب وأقعاء كأقعاء القرد ونقر كنقر الديك
مسند الطيالسي:ج1/ص338 ح2593(1/15886)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سلام أبو المنذر عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع أمرني بحب المساكين والدنو منهم وأمرني ان انظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقى وأمرني ان أصل الرحم وان أدبرت وأمرني ان لا أسأل أحدا شيئا وأمرني أن أقول بالحق وان كان مرا وأمرني ان لا أخاف في الله لومه لائم وأمرني ان أكثر من قول لا حول ولاقوة الا بالله فإنهن من كنز تحت العرش
مسند أحمد:ج5/ص159 ح21453(1/15887)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب أمرني ربي أن أقرأ عليك القرآن فقال أبي أو سماني لك قال وسماك لي قال فبكى أبي
مسند عبد بن حميد:ج1/ص359 ح1193(1/15888)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عامر بن صالح قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرني ربي ان أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب
مسند أحمد:ج6/ص279 ح26424(1/15889)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قثنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب أمرني ربي عز وجل أن أقرأ عليك القرآن قال أبي أوسماني لك قال وسماك لي قال فبكى أبي
فضائل الصحابة:ج2/ص885 ح1675(1/15890)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب أمرني ربي عز وجل ان اقرأ عليك القرآن قال أبي أو سماني لك قال نعم فبكى أبي
مسند أحمد:ج3/ص137 ح12426(1/15891)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق يعني الحنظلي أنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال ائتيني بحجر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص103 ح505(1/15892)
حدثنا هناد حدثنا عبدة ويعلى بن عبيد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحرث الصدائي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن في صلاة الفجر فأذنت فأراد بلال أن يقيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم قال وفي الباب عن بن عمر قال أبو عيسى وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره قال أحمد لا أكتب حديث الإفريقي قال ورأيت محمد بن إسماعيل يقوى أمره ويقول هو مقارب الحديث والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن من أذن فهو يقيم
سنن الترمذي:ج1/ص383 ح199(1/15893)
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل من أصل كتابه حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع أخوين من السبي فبعتهما ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ببيعهما فقال فرقت بينهما قلت نعم قال فارتجعهما ثم بعهما ولا تفرق بينهما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله إسناد آخر عن الحكم بن قتيبة صحيح أيضا على شرطهما
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص136 ح2574(1/15894)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أنبأ شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما وكذلك رواه يحيى بن أبي طالب وغيره عن عبد الوهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص127 ح18096(1/15895)
حدثنا أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم قال ثنا سليمان بن عبيد الله الأنصاري قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركها فارتجعهما ولا تبيعهما إلا جميعا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص148 ح575(1/15896)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها
صحيح البخاري:ج2/ص610 ح1621(1/15897)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها
صحيح البخاري:ج2/ص807 ح2177(1/15898)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلم كتاب يهود فلم يمر بي نصف شهر حتى حذقته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما آمن يهود على كتابي فلما تعلمت كنت أكتب له
المعجم الكبير:ج5/ص133 ح4857(1/15899)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد بن ثابت قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلم له كتاب يهود قال إني والله ما آمن يهود على كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتى تعلمته له قال فلما تعلمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت إليهم وإذا كتبوا إليه قرأت له كتابهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه عن زيد بن ثابت رواه الأعمش عن ثابت بن عبيد الأنصاري عن زيد بن ثابت قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلم السريانية
سنن الترمذي:ج5/ص67 ح2715(1/15900)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن عبد الرحمن عن بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء
المعجم الكبير:ج1/ص357 ح1092(1/15901)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أحمد الزبيري عن أبي إسرائيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء
المعجم الكبير:ج1/ص358 ح1093(1/15902)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن أبي إسرائيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال أمرني رسول الله أن أثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء
سنن ابن ماجه:ج1/ص237 ح715(1/15903)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن هشام عن جعفر بن برقان عن نافع عن بن عمر عن حفصة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحل في حجته التي حج
المعجم الكبير:ج23/ص212 ح382(1/15904)
حدثنا كثير ثنا جعفر ثنا نافع عن بن عمر ان حفصة أخبرته قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحل في حجته التي حج
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص453 ح375(1/15905)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر حدثنا نافع أن عبد الله بن عمر أخبره أن حفصة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحل في حجته التي حج
مسند أبي يعلى:ج12/ص486 ح7063(1/15906)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا بكر بن خلف ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش قالا ثنا روح بن عبادة ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن كعب القرظي قال سمعت كعب بن عجرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحلق رأسي وأفدي بشاة
المعجم الكبير:ج19/ص158 ح351(1/15907)
حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عائشة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها قبل أن يعطيها شيئا قال أبو داود خيثمة لم يسمع من عائشة
سنن أبي داود:ج2/ص241 ح2128(1/15908)
حدثنا أحمد بن يحيى الأزدي البغدادي قال حدثنا بشر بن الوليد قال حدثنا شريك عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت أمرني رسول الله أن أدخل امرأة على زوجها لم تقبض من مهرها شيئا لم يرو هذا الحديث عن منصور متصل الإسناد إلا شريك
المعجم الأوسط:ج2/ص235 ح1844(1/15909)
حدثنا أحمد بن يحيى الأزدي البغدادي حدثنا بشر بن الوليد القاضي الكندي حدثنا شريك عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها لم تقبض من مهرها شيئا لم يروه عن منصور إلا شريك
المعجم الصغير:ج1/ص83 ح108(1/15910)
حدثنا بشر بن الوليد حدثنا شريك عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها ولم تقبض من صداقها شيئا الحديث
مسند أبي يعلى:ج8/ص88 ح4622(1/15911)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو قال أخبرني عمرو بن أوس قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرد عائشة فأعمرها من التنعيم
السنن الكبرى:ج2/ص473 ح4230(1/15912)
أخبرنا عبد الله قال نا عمرو الناقد وسريج بن يونس وابن عباد وابن المقرىء قالوا نا سفيان عن عمرو بن دينار قال أخبرني عمرو بن أوس الثقفي قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أردف عائشة فأعمرها من التنعيم
مسند ابن الجعد:ج1/ص22 ح35(1/15913)
أخبرني عمرو بن منصور قال ثنا أبو نعيم عن معبد سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد عن عائشة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسترقي من العين
السنن الكبرى:ج4/ص365 ح7536(1/15914)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثني معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد يحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسترقي من العين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص457 ح8267(1/15915)
أخبرنا عمرو بن محمد نا الملائي نا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد يحدث عن عائشة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسترقيء من العين
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص903 ح1589(1/15916)
استدلالا بما أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي عمر أن سمع عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسمع وأطيع ولو لعبد حبشي مجدع الأطراف أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص185 ح16545(1/15917)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي عمران سمع عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسمع وأطيع ولو لعبد حبشي مخدج الأطراف
مسند الطيالسي:ج1/ص61 ح452(1/15918)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا يحيى بن أبي زكريا الغساني أبو مروان عن إسماعيل بن أبي خالد عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصل رحمي وإن أدبرت وأن أقول الحق وإن كان مرا وأن لا تأخذني في الله لومة لائم وأن أحب المساكين وأجالسهم وأن أنظر إلى من هو تحتي ولا أنظر إلى من هو فوقي وأن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج2/ص156 ح1648(1/15919)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي عنه بكبشين فأنا أحب أن أفعله
مسند أبي يعلى:ج1/ص355 ح459(1/15920)
حدثنا عبد الله ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا ثنا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش عن على رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي عنه بكبشين فأنا أحب أن أفعله وقال محمد بن عبيد المحاربي في حديثه ضحى عنه بكبشين واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عنه فقيل له فقال إنه أمرني فلا أدعه أبدا
مسند أحمد:ج1/ص149 ح1278(1/15921)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا اسود بن عامر قال انا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه أبدا
فضائل الصحابة:ج2/ص698 ح1193(1/15922)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنبأنا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش عن على رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه أبدا
مسند أحمد:ج1/ص107 ح843(1/15923)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يوسف بن خالد حدثنا هارون بن سعد عن أبي صالح الجعفي عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعور آبارها يعني يوم بدر
مسند أبي يعلى:ج1/ص422 ح558(1/15924)
حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن عائشة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغسل وجه أسامة بن زيد يوما وهو صبي قالت وما ولدت ولا أعرف كيف يغسل الصبيان قالت فآخذه فأغسله غسلا ليس بذاك قالت فأخذه فجعل يغسل وجهه ويقول لقد أحسن بنا إذ لم تك جارية ولو كنت جارية لحليتك وأعطيتك
مسند أبي يعلى:ج7/ص435 ح4458(1/15925)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء ثنا أبو ربيعة العامري ثنا أبو عوانة عن هارون بن سعيد عن أبي صالح الحنفي عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغور ماء آبار بدر وكذلك رواه يوسف بن خالد بن عمير عن هارون ويوسف وأبو ربيعة محمد بن عوف ضعيفان وروى أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن حماد بن يحيى بن سعيد قال استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال الحباب بن المنذر نرى أن تغور المياه كلها غير ماء واحد فنلقى القوم عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص84 ح17902(1/15926)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو عامر قال ثنا يعقوب بن محمد بن طحلا ثنا أبو الرجال عن سالم بن عبد الله عن أبي رافع قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقتل الكلاب فخرجت أقتلها لا أرى كلبا الا قتلته فإذا كلب يدور ببيت فذهبت لأقتله فناداني إنسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد أن تصنع قال قلت أريد أن أقتل هذا الكلب فقالت اني امرأة مضيعة وان هذا الكلب يطرد عني السبع ويؤذنني بالجائي فائت النبي صلى الله عليه وسلم فاذكر ذلك له قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فأمرني بقتله
مسند أحمد:ج6/ص391 ح27232(1/15927)
أخبرنا محمد بن سلمة نا بن وهب عن الليث عن حنين بن أبي حكيم عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ المعوذات دبر كل صلاة
السنن الكبرى:ج1/ص397 ح1259(1/15928)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن الليث عن حنين بن أبي حكيم عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ المعوذات دبر كل صلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص68 ح1336(1/15929)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن سعيد بن أبي أيوب حدثني يزيد بن عبد العزيز الرعيني وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن يزيد بن محمد القرشي عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر الجهني قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ المعوذات في دبر كل صلاة
المعجم الكبير:ج17/ص294 ح811(1/15930)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذتين في دبر كل صلاة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص171 ح2903(1/15931)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ عليك وهو على المنبر فقرأ عليه سورة النساء حتى إذا بلغ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا غمزني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فنظرت إليه وعيناه تدمعان
السنن الكبرى:ج5/ص28 ح8076(1/15932)
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ عليه وهو على المنبر فقرأت عليه من سورة النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا غمزني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فنظرت إليه وعيناه تدمعان قال أبو عيسى هكذا روى أبو الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وإنما هو إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله
سنن الترمذي:ج5/ص237 ح3024(1/15933)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا الحسن بن الربيع نا أبو الأحوص عن الأعمش عن علقمة كذا يقول أبو الأحوص قال قال عبد الله أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ عليه وهو على المنبر فقرأت عليه من سورة النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا فنظرت إليه وعيناه تذرفان
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص354 ح1454(1/15934)
أخبرني إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقسم البدن ثم قال أقسمت فقلت نعم قال أقسم أجلتها وجلودها
السنن الكبرى:ج2/ص456 ح4148(1/15935)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن على رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقسم بدنه أقوم عليها وأن اقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطى الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا
مسند أحمد:ج1/ص79 ح593(1/15936)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويه أنا حمزة بن عمير ثنا أيوب بن إبراهيم أبو يحيى المعلم عن إبراهيم الصائغ عن أبي خالد محمد بن خالد الضبي عن أبي داود عن معقل بن يسار قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي بين قومي فقلت ما أحسن القضاء فقال اقض بينهم فإن الله عز وجل مع القاضي ما لم يحف عمدا
المعجم الكبير:ج20/ص230 ح540(1/15937)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن سلمة والحسين بن محمد بن زياد قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ حمزة بن عمير ثنا أيوب بن إبراهيم أبو يحيى العلم ثنا إبراهيم بن ميمون الصائغ عن أبي خالد محمد بن الضبي عن أبي داود عن معقل بن يسار المزني رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي بين قومي فقلت ما أحسن القضاء قال أفصل بينهم فقلت ما أحسن الفصل فقال اقض بينهم فإن الله تبارك وتعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص668 ح6470(1/15938)
حدثنا أبو عروبة ثنا أبو المعافي محمد بن وهب بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن نفيع بن الحارث عن معقل بن يسار قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي بين قومي فقلت ما أحسن فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله مع القاضي ما لم يحف عمدا
المعجم الكبير:ج20/ص230 ح539(1/15939)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان عن ليث عن مجاهد قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعي من الليل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمد عبدك ورسولك أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوء أو أجره إلى مسلم
مسند أحمد:ج1/ص14 ح81(1/15940)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سيف بن سليمان قال سمعت مجاهدا قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا يقول أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنة وأن أتصدق بلحومها فتصدقت وأمرني أن أتصدق بجلودها فتصدقت وأمرني أن أتصدق بجلالها فتصدقت
السنن الكبرى:ج2/ص455 ح4142(1/15941)
حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن عبد الكريم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسدد وعبد الله بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنة وأن أقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا وفي رواية أبي خيثمة وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها وأن لا أعطي أجر الجازر منها قال نحن نعطيه من عندنا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الكريم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص294 ح19014(1/15942)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا سفيان يعني بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجزار منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا
سنن أبي داود:ج2/ص149 ح1769(1/15943)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأمرني أن أقسم جلودها وجلالها
السنن الكبرى:ج2/ص456 ح4147(1/15944)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ سفيان عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأمرني أن أقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا
السنن الكبرى:ج2/ص456 ح4146(1/15945)
ثنا علي بن خشرم أنا بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأمرني ان لا أعطي الجازر منها شيئا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص296 ح2922(1/15946)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها وأن لا أعطى الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا
صحيح مسلم:ج2/ص954 ح1317(1/15947)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا يحيى بن محمد وجعفر بن محمد المعروف بالترك ومحمد بن عبد الوهاب قال يحيى ثنا وقال الآخران أنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وأن لا أعطي الجزار ثم قال نحن نعطيه من عندنا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص241 ح10023(1/15948)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا زهير قال حدثنا عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الكريم بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها وأن لا أعطي أجر الجازر منها وقال نحن نعطيه من عندنا قال وحدثني سفيان الثوري عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يقل نحن نعطيه من عندنا
السنن الكبرى:ج2/ص457 ح4153(1/15949)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن جريج قال حدثني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحومها وجلودها وأن لا أعطي من جزارتها منها شيئا
السنن الكبرى:ج2/ص456 ح4145(1/15950)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلالها وجلودها قال الحميدي قال سفيان لم يزدني بن أبي نجيح على هذا فأما عبد الكريم فحدثنا أتم من هذا
المسند:ج1/ص24 ح42(1/15951)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الكريم الجزري سمعت مجاهدا سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول سمعت علي بن أبي طالب يقول أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلالها وجلودها وأن لا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا
المسند:ج1/ص24 ح41(1/15952)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلالها وجلودها وأن لا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1035 ح3099(1/15953)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلودها وجلالها وأمرني ألا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا
مسند أبي يعلى:ج1/ص435 ح577(1/15954)
حدثنا عبيد الله حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجزار منها شيئا نحن نعطيه من عندنا
مسند أبي يعلى:ج1/ص255 ح298(1/15955)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم لحومها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص129 ح483(1/15956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن على رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وان أتصدق بجلودها وجلالها
مسند أحمد:ج1/ص143 ح1208(1/15957)
حدثنا بن بشار ثنا يحيى ثنا جعفر عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد
سنن أبي داود:ج1/ص216 ح820(1/15958)
حدثنا أبو عبد الله الصفار ثنا الحسن بن علي بن بحر بن بري ثنا سويد بن سعيد ثنا قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عن الزهري عن مسعود بن الحكم عن عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي في أهل منى أن لا يصومن هذه الأيام أحد فإنها أيام أكل وشرب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص731 ح6650(1/15959)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ أبو أحمد بن عبد الوهاب أنبأ سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ثنا جعفر بن ميمون عن أبي عثمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي في المدينة أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص375 ح3768(1/15960)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قبيصة ثنا سفيان عن جعفر أبي علي بياع الأنماط عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي لا صلاة إلا بقرآن بفاتحة الكتاب فما زاد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص37 ح2191(1/15961)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن جعفر أبي على بياع الأنماط عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص59 ح2287(1/15962)
أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي وأبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي ببغداد قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم ثنا بن أبي غنية عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن ثابت بن عبيد الأنصاري عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أناوله الخمرة فقلت يا رسول الله إني حائض قال إن حيضتك ليست في يدك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن أبي غنية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص409 ح3924(1/15963)
حدثنا أبو كريب حدثنا بن أبي زائدة عن حجاج وابن أبي غنية عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أناوله الخمرة من المسجد فقلت إني حائض فقال تناوليها فإن الحيضة ليست في يدك
صحيح مسلم:ج1/ص245 ح298(1/15964)
أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ثنا أبو بدر ثنا عبد الملك بن أبي عتبة عن ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أناوله الخمرة من المسجد فقلت يا رسول الله إني حائض فقال ناولينيها فإن الحيضة ليست في يدك أخرجه مسلم من حديث عبد الملك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص189 ح862(1/15965)
حدثنا عبد الغفار حدثنا علي بن مسهر عن الأشعث بن سوار عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنحر البدن وأن أتصدق بلحومها فرجعت إليه أسأله عن جلالها وجلودها فأمرني أن أتصدق بها
مسند أبي يعلى:ج1/ص392 ح508(1/15966)
حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى زكريا بن أبي زائدة عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي عن أبي ثور الأزدي عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أوتر قبل أن أنام قال عيسى بن أبي وعزة كان الشعبي يوتر أول الليل ثم ينام قال وفي الباب عن أبي ذر قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه وأبو ثور الأزدي اسمه حبيب بن أبي مليكة وقد اختار قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن لا ينام الرجل حتى يوتر وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من خشي منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أوله ومن طمع منكم أن يقوم من آخر الليل فليوتر من آخر الليل فإن قراءة القرآن في آخر الليل محضورة وهي أفضل حدثنا بذلك هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
سنن الترمذي:ج2/ص317 ح455(1/15967)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا بن أبي زائدة عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن أبي ثور الأزدي عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أوتر قبل أن أنام قال عيسى وكان جابر يوتر أول الليل ثم ينام
مسند أبي يعلى:ج11/ص292 ح6408(1/15968)
حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا بن وهب عن الليث بن سعد أن حنين بن أبي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة
سنن أبي داود:ج2/ص86 ح1523(1/15969)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا هناد بن السري ثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اقرأ عليه وهو على المنبر فقرأت عليه سورة النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا غمزني رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت إليه وعيناه تدمعان تدمعان
المعجم الكبير:ج9/ص82 ح8467(1/15970)
حدثنا روح عن محمد بن أبي حميد المدني عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن انادي أيام منى انها أيام أكل وشرب ولا صوم يعني أيام التشريق
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص434 ح350(1/15971)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كريب ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عبيدة بن حسان عن عطاء عن معاوية قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا آتي أهلي في غرة الهلال وأن لا أتوضأ في طهرة النحاس وأن أستن كلما قمت من سنتي
المعجم الكبير:ج19/ص349 ح811(1/15972)
وأخبرنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنا علي بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أثوب إلا في الفجر وهذا أيضا مرسل فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلق بلالا ورواه الحجاج بن أرطأة عن طلحة بن مصرف وزبيد عن سويد بن غفلة أن بلالا كان لا يثوب إلا في الفجر فكان يقول في أذانه حي على الفلاح الصلاة خير من النوم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص424 ح1840(1/15973)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن الربيع وأبو أحمد قالا ثنا بن إسرائيل قال أبو أحمد في حديثه ثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أثوب في شيء من الصلاة الا في صلاة الفجر وقال أبو أحمد في حديثه قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذنت فلا تثوب
مسند أحمد:ج6/ص14 ح23958(1/15974)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان قال حدثني معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد عن عائشة رضي الله عنها قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمر أن يسترقى من العين
صحيح البخاري:ج5/ص2166 ح5406(1/15975)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا أبو بكر يعني بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب قال قال عبد الله بن عمر أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان آتيه بمدية وهى الشفرة فأتيته بها فأرسل بها فأرهفت ثم أعطانيها وقال أغد على بها ففعلت فخرج بأصحابه إلى أسواق المدينة وفيها زقاق خمر قد جلبت من الشام فأخذ المدية مني فشق ما كان من تلك الزقاق بحضرته ثم أعطانيها وأمر أصحابه الذين كانوا معه أن يمضوا معي وأن يعاونوني وأمرني أن آتي الأسواق كلها فلا أجد فيها زق خمر إلا شققته ففعلت فلم أترك في أسواقها زقا إلا شققته
مسند أحمد:ج2/ص132 ح6165(1/15976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة يعنى بن أبي عروبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أبيع غلامين أخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فأرجعهما ولا تبعهما إلا جميعا
مسند أحمد:ج1/ص97 ح760(1/15977)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن رجل عن الحكم بن عقبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى انه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أبيع غلامين أخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما ولا تبيعهما الا جميعا ولا تفرق بينهما
مسند أحمد:ج1/ص126 ح1045(1/15978)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا كثير بن هشام قال ثنا جعفر يعنى بن برقان ثنا نافع عن بن عمر ان حفصة أخبرته قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحل في حجته التي حج وقال كثير بن مرة ان بن عمر أخبره
مسند أحمد:ج6/ص285 ح26478(1/15979)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو يعنى بن دينار أخبره عمرو بن أوس الثقفي أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أردف عائشة رضي الله عنها إلى التنعيم فاعمرها
مسند أحمد:ج1/ص197 ح1705(1/15980)
حدثنا صدقة بن الفضل ثنا عيينة عن عمرو بن أوس يقول أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر يقول أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أردف عائشة فاعمرها من التنعيم قال سفيان كان شعبة يعجبه مثل هذا الإسناد
سنن الدارمي:ج2/ص74 ح1862(1/15981)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ أنبأنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أقوم على بدنه وان أتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها وان لا أعطى الجازر منها قال نحن نعطيه من عندنا
مسند أحمد:ج1/ص154 ح1324(1/15982)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا محمد بن أبي حميد المدني ثنا إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أنادى أيام منى انها أيام أكل وشرب فلا صوم فيها يعنى أيام التشريق
مسند أحمد:ج1/ص169 ح1456(1/15983)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون حدثنا بن وهب حدثني الليث عن حسين بن أبي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر الجهني قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة
مسند أحمد:ج4/ص201 ح17826(1/15984)
حدثنا محمد بن عمر ثنا داود بن خالد بن دينار عن يزيد بن قسيط عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ في الصبح ب والليل إذا يغشى والشمس وضحها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص286 ح174(1/15985)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد يعني بن أبي أيوب حدثني يزيد بن عبد العزيز الرعيني وأبو مرحوم عن يزيد بن محمد القرشي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر انه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات في دبر كل صلاة
مسند أحمد:ج4/ص155 ح17453(1/15986)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا على بن عاصم عن أبى زيد عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا أثوب الا في الفجر
مسند أحمد:ج6/ص14 ح23959(1/15987)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال زاد سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن على قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا أعطى الجازر ومنها على جزارتها شيئا
مسند أحمد:ج1/ص132 ح1101(1/15988)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا عقبة بن خالد عن عبد الرحمن بن زياد حدثني عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا أقرأ القرآن في أقل من ثلاث
سنن الدارمي:ج2/ص562 ح3487(1/15989)
أخبرنا محمد بن علي بن الحسن قال سمعت أبي قال أنبأنا أبو حمزة عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث بنوم على وتر والغسل يوم الجمعة وصوم ثلاثة أيام من كل شهر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص218 ح2405(1/15990)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا شيبان عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث بنوم على وتر والغسل يوم الجمعة وصوم ثلاثة أيام من كل شهر
مسند أحمد:ج2/ص331 ح8366(1/15991)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ونهاني عن ثلاث أمرني بركعتي الضحى كل يوم والوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ونهاني عن نقرة كنقرة الديك وإقعاء كإقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب
مسند أحمد:ج2/ص311 ح8091(1/15992)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري أنبأ أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ونهاني عن ثلاث أمرني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وأن لا أنام إلا على وتر وركعتي الضحى ونهاني عن الالتفات في الصلاة التفات الثعلب وأقعي إقعاء القرد وأنقر نقر الديك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص120 ح2574(1/15993)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا أبو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن رجل عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى وأن لا أنام إلا على وتر وصيام ثلاثة أيام من الشهر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص204 ح2369(1/15994)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا أبو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن رجل عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى وأن لا أنام إلا على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر
السنن الكبرى:ج2/ص133 ح2715(1/15995)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا أبو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن رجل عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى وأن لا أنام إلا على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص218 ح2406(1/15996)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا أبو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن رجل عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى ولا أنام على وتر وصيام ثلاثة أيام من الشهر
السنن الكبرى:ج2/ص123 ح2678(1/15997)
أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد المكي قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن أم شريك قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأوزاغ
السنن الكبرى:ج2/ص387 ح3868(1/15998)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن أم شريك قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأوزاغ
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص209 ح2885(1/15999)
أخبرني محمد بن رافع قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بنوم على وتر والغسل يوم الجمعة وصيام ثلاثة أيام من كل شهر
السنن الكبرى:ج2/ص133 ح2714(1/16000)
أخبرنا محمد بن رافع حدثنا أبو النضر حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بنوم على وتر والغسل يوم الجمعة وصيام ثلاثة أيام من كل شهر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص218 ح2407(1/16001)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني سليمان الأعمش عن أبي وائل بن سلمة عن معاذ بن جبل قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثني إلى اليمن أن لا آخذ من البقر شيئا حتى تبلغ ثلاثين فإذا بلغت ثلاثين ففيها عجل تابع جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين فإذا بلغت أربعين ففيها بقرة مسنة
السنن الكبرى:ج2/ص12 ح2233(1/16002)
أخبرنا محمد بن منصور الطوسي قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني سليمان الأعمش عن أبي وائل بن سلمة عن معاذ بن جبل قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثني إلى اليمن أن لا آخذ من البقر شيئا حتى تبلغ ثلاثين فإذا بلغت ثلاثين ففيها عجل تابع جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين فإذا بلغت أربعين ففيها بقرة مسنة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص26 ح2453(1/16003)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عبد الرحمن بن الحسن أبو مسعود الزجاج عن أبي سعيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء
سنن الدارقطني:ج1/ص243 ح41(1/16004)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني إسحاق بن محمد حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز الأيامي ثنا بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخرص أعناب ثقيف خرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا وخالفه الواقدي رواه عن عبد الرحمن بن عبد العزيز فزاد في الإسناد المسور بن مخرمة
سنن الدارقطني:ج2/ص132 ح16(1/16005)
وأخبرنا سفيان أنه سمع عمرو بن دينار يقول أخبرني بن أوس الثقفي قال سمعت عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما يقول أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعمر عائشة فأعمرتها من التنعيم قال هو أو غيره في الحديث ليلة الحصبة
مسند الشافعي:ج1/ص368 ح0(1/16006)
أخبرنا بعض أصحابنا عن عبد الله بن جعفر الأزهري قال سمعت بن شهاب يحدث عن عروة عن أسامة بن زيد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغير صباحا على أهل ابني وأحرق
مسند الشافعي:ج1/ص320 ح0(1/16007)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع المصري ثنا عبدة بن عبدالرحيم أ المروزي نا حمزة بن عمير كاتب عبد الله بن المبارك عن أيوب ابن إبراهيم أبي يحيى المعلم عن إبراهيم الصائغ عن أبي خالد الضبي عن أبي داود عن معقل بن يسار قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي بين قومي فقلت ما أحسن القضاء فقال اقض بينهم فإن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا لايروى هذا الحديث عن معقل بن يسار إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم الصائغ وأبو خالد الضبي الذي روى عنه إبراهيم الصائغ هذ الحديث هو محمد بن خالد الضبي وأبو داود نفيع بن الحارث
المعجم الأوسط:ج6/ص316 ح6508(1/16008)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص217 ح13592(1/16009)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا محمد بن أبي حميد المدني قال ثنا إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن أبيه عن جده قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي أيام منى أنها أيام أكل وشرب وبعال فلا صوم فيها يعني أيام التشريق
شرح معاني الآثار:ج2/ص244 ح0(1/16010)
حدثنا الهيثم بن خلف نا هاشم بن الوليد الهروي ثنا كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن أرطاة عن عبد الكريم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي في أهل المدينة إن في كل صلاة قراءة ولو بفاتحة الكتاب
المعجم الأوسط:ج9/ص159 ح9415(1/16011)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه ثنا سويد بن عبد العزيز نا قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري عن ابن شهاب عن مسعود بن الحكم عن عبد الله بن حذافة السهمي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي في ايام منى لا يصومن في هذه الايام أحد فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله
المعجم الأوسط:ج8/ص142 ح8217(1/16012)
حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي ثنا عبيد الله إسرائيل عن جابر عن محمد بن علي عن بديل بن ورقاء قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام التشريق أن أنادي أن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومن أحد (بديل بن ورقاء وقال له صحبة سكن مكة ويقال إنه قتل بصفين ثم ذكر الحديث وقال ابن حجر في الإصابة (1 233) ورواه البغوي من طريق ابن جريج أيضا. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24426(1/16013)
حدثنا الحسن بن حباش الحماني نا محمد بن عبد الحميد العطار نا سيف بن عميرة عن أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن البراء قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذت مضجعك فقل اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجات ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا منجا ولا ملجأ منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وان أصبحت أصبت خيرا
المعجم الأوسط:ج3/ص371 ح3429(1/16014)
نا أحمد بن محمد بن سعيد نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا حسين بن حماد عن أبي خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين
سنن الدارقطني:ج1/ص205 ح5(1/16015)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا محمد بن حرب النشائي قال نا يحيى بن أبي زكريا الغساني عن إسماعيل بن أبي خالد عن بديل بن ميسرة العقيلي عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحب المساكين ومجالستهم وأن أنظر إلى من تحتي ولا أنظر إلى من فوقي وأن أصل رحمي وأن أدبرت
المعجم الأوسط:ج6/ص8 ح5639(1/16016)
حدثنا ابن نمير عن موسى بن عبيدة عن أبان بن صالح عن القعقاع عن حكيم عن سلمى أم رافع عن أبي رافع قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح فلم أدع كلبا إلا قتلته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص262 ح19919(1/16017)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن زياد بن نعيم أنه سمع زياد بن الحارث الصدائي يقول أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومي فقلت يا رسول الله أعطنى من صدقاتهم ففعل وكتب لي بذلك كتابا فأتاه رجل فقال يا رسول الله أعطنى من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو من السماء فجزأها ثمانية أجزاء فان كنت من تلك الأجزاء أعطيتك منها قال أبو جعفر فهذا الصدائي قد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه ومحال أن يكون أمره وبه زمانة ثم قد سأله من صدقة قومه وهى زكاتهم فأعطاه منها ولم يمنعه منه لصحة بدنه ثم سأله الرجل الآخر بعد ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت من الأجزاء الذين جزأ الله عز وجل الصدقة فيهم أعطيتك منها فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حكم الصدقات الى ما ردها الله عز وجل اليه بقوله إنما الصدقات للفقراء والمساكين الآية فكل من وقع عليه اسم صنف من تلك الأصناف فهو من أهل الصدقة الذين جعلها الله عز وجل لهم في كتابه ورسوله في سنته زمنا كان أو صحيحا وكان أولى الأشياء بنا في الآثار التي رويناها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفصل الأول من قوله لا تحل الصدقة لذى مرة سوى ما حملناها عليه لئلا يخرج معناها من الآية المحكمة التي ذكرنا ولا من هذه الأحاديث الأخر التي روينا ويكون معنى ذلك كله معنى واحدا يصدق بعضه بعضا ثم قد روى قبيصة بن المخارق عن النبي صلى الله عليه وسلم ما قد دل على ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج2/ص17 ح0(1/16018)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا عاصم عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بابنة زينب ونفسها تقعقع كأنها في شن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما أخذ وله ما أعطى وكل إلى أجل قال فدمعت عيناه فقال له سعد بن عبادة يا رسول الله أترق أولم تنه عن البكاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
صحيح ابن حبان:ج7/ص429 ح3158(1/16019)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال أني والله ما آمن يهود على كتابي فتعلمته فلم يمر بي نصف شهر وقال أبو داود إلا نصف شهر حتى حذقته قال أبي فكنت أكتب له إذا كتب وأقرأ له إذا كتب إليه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص127 ح20194(1/16020)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة يعني بن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال إني والله ما آمن يهود على كتابي فتعلمته فلم يمر بي إلا نصف شهر حتى حذقته فكنت أكتب له إذا كتب وأقرأ له إذا كتب إليه
سنن أبي داود:ج3/ص318 ح3645(1/16021)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمت له كتابة اليهود وقال إني والله ما آمن يهود على كتابي فتعلمته فلم يمر بي نصف شهر حتى حذفته قال إني كنت أكتب له إذا كتب وأقرأ له إذا كتب إليه قد استشهد جميعا بعبد الرحمن بن أبي الزناد وهذا حديث صحيح ولا أعرف في الرخصة لتعلم كتابة أهل الكتاب غير هذا الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص147 ح252(1/16022)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت على البدن فأمرني فقسمت لحومها ثم أمرني فقسمت جلالها وجلودها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص80 ح11215(1/16023)
أخبرنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدنه أن أمضي لحومها وجلودها وجلالها في المساكين ولا أعطي الجزار منها شيئا وقال نحن نعطيه الأجر من عندنا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص51 ح64(1/16024)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ ثنا سفيان الثوري عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذا الا أنه لم يقل نحن نعطيه من عندنا
مسند أحمد:ج1/ص154 ح1325(1/16025)
أنا محمد بن المثنى نا محمد نا شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن أن أسأل بن عباس عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فقال لم ينسخها شيء وعن هذه الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال نزلت في أهل الشرك
السنن الكبرى:ج6/ص421 ح11371(1/16026)
حدثنا عبدان أخبرنا أبي عن شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن بن أبزى أن أسأل بن عباس عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فسألته فقال لم ينسخها شيء وعن والذين لا يدعون مع الله إلها آخر قال نزلت في أهل الشرك
صحيح البخاري:ج4/ص1785 ح4488(1/16027)
أنا محمد بن المثنى نا محمد نا شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن بن أبزى أن أسأل بن عباس عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فسألته فقال لم ينسخها شيء وعن هذه الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال أنزلت في أهل الشرك
السنن الكبرى:ج6/ص326 ح11114(1/16028)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير أو قال حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن بن أبزى قال سل بن عباس عن هاتين الآيتين ما أمرهما ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن يقتل مؤمنا متعمدا فسألت بن عباس فقال لما أنزلت التي في الفرقان قال مشركوا أهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله إلها آخر وقد أتينا الفواحش فأنزل الله إلا من تاب وآمن الآية فهذه لأولئك وأما التي في النساء الرجل إذا عرف الإسلام وشرائعه ثم قتل فجزاؤه جهنم فذكرته لمجاهد فقال إلا من ندم
صحيح البخاري:ج3/ص1399 ح3642(1/16029)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور بن المعتمر حدثني سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن بن أبزي أن أسأل بن عباس عن هاتين الآيتين ما أمرهما التي في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق والتي في سورة النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم الآية قال فسألت بن عباس عن ذلك قال لما أنزل التي في سورة الفرقان قال مشركوا أهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله بغير الحق ودعونا مع الله إلها آخر وأتينا الفواحش قال فنزلت إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا الآية قال فهؤلاء لأولئك قال وأما التي في سورة النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا الآية فهو الرجل الذي قد عرف الإسلام وعمل عمل الإسلام ثم قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم لا توبة له قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال إلا من ندم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص438 ح3521(1/16030)
حدثنا أبو عبد الرحمن لفظا قال أنبأنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن بن أبزي أن أسأل بن عباس عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فسألته فقال لم ينسخها شيء وعن هذه الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال نزلت في أهل الشرك
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص62 ح4863(1/16031)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور بن سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن بن أبي ليلى أن أسأل بن عباس عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جنهم فسألته فقال لم ينسخها شيء وعن هذه الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال نزلت في أهل الشرك
السنن الكبرى:ج2/ص287 ح3465(1/16032)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن بن أبي ليلى أن أسأل بن عباس عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فسألته فقال لم ينسخها شيء وعن هذه الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال نزلت في أهل الشرك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص86 ح4002(1/16033)
حدثنا الهيثم بن خارجة نا الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله المخزومي يقول أمرني عبد الملك بن مروان أن أعلم بنيه الصدق كما أعلمهم القرآن وأن أجنبهم الكذب وإن كان فيه يعني القتل
مكارم الأخلاق:ج1/ص47 ح122(1/16034)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ زيد ثنا سفيان عن بن جريج عن أبي الزبير قال أمرني عطاء أن أسأل سعيد أين تكون اليدان في الصلاة فوق السرة أو أسفل من السرة فسألته عنه فقال فوق السرة يعني به سعيد بن جبير وكذلك قاله أبو مجلز ولاحق بن حميد وأصح أثر روي في هذا الباب أثر سعيد بن جبير وأبي مجلز وروي عن علي رضي الله عنه تحت السرة وفي إسناده ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص31 ح2169(1/16035)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن الأشجعي ثنا أبي عن سفيان عن عبدة بن أبي لبابة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال أمرني على ان أمسح على الخفين
مسند أحمد:ج1/ص100 ح781(1/16036)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن سعد بن عبيدة عن البراء قال أمرني عمر أن أنادي بالقادسية لا ينبذ في دباء ولا حنتم ولا مزفت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص553 ح33751(1/16037)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن سعد بن عبيدة عن البراء قال أمرني عمر أن أنادي يوم القادسية لا ينبذ في دباء ولا حنتم ولا مزفت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص72 ح23799(1/16038)
حدثنا فهد قال ثنا على بن معبد قال ثنا إسماعيل بن أبى كثير عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل عن أبى سعيد الخدري أنه قال أمرني عمر بن الخطاب أن أضرب من كان يصلى بعد العصر الركعتين بالدرة
شرح معاني الآثار:ج1/ص305 ح0(1/16039)
أخبرنا أبو أحمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن سليمان بن يسار أخبره أن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي قال أمرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة خمسين خمسين في الزنا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص242 ح16866(1/16040)
وبهذا الإسناد قال أمرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليالي طاعون عمواس قال كانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال فأمرني أن أورث الأحياء من الأموات ولا أورث الأموات بعضهم من بعض قال الشيخ وقد روي عن الشعبي عن عمر أنه ورث بعضهم من بعض من تلاد أموالهم وفي رواية أنه قال لعلي رضي الله عنه ورث هؤلاء فورثهم من تلاد أموالهم وعن قتادة أن عمر ورث أهل طاعون عمواس بعضهم من بعض فإذا كانت يد أحدهما ورجله على الآخر ورث الأعلى من الأسفل ولم يورث الأسفل من الأعلى وهاتان الروايتان منقطعتان وقد قيل عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمر وهو أيضا منقطع فما روينا عن عمر أشبه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص222 ح12031(1/16041)
قال وقال حدثنا آدم ثنا ورقاء عن مغيرة عن إبراهيم قال يعني دين الله وروينا عن الحسن وسعيد بن جبير وقتادة مثل قول إبراهيم وعن بشير قال أمرني عمر بن عبد العزيز أخصي بغلا له في خلافته وعن الحسن أنه سئل عن الخصاء فقال لا بأس به وعن عروة بن الزبير أنه أخصى بغلا له وعن بن سيرين أنه قال لا بأس بإخصاء الخيل لو تركت الفحول لأكل بعضها بعضا وعن عطاء ما خيف عضاضه وسوء خلقه فلا بأس به ومتابعة قول بن عمر وابن عباس رضي الله عنهما مع ما فيه من السنة المروية أولى وبالله التوفيق ويحتمل جواز ذلك إذا اتصل به غرض صحيح كما حكينا عن التابعين وروينا في كتاب الضحايا تضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين موجوءين وذلك لما فيه من تطييب اللحم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص25 ح19583(1/16042)
عبد الرزاق قال أخبرنا وهب بن نافع والمثنى عن القاسم بن أبي بزة قال أمرني مجاهد أن أسأل عكرمة عن قوله فليغيرن خلق الله قال هو الخصاء قال فأخبرت مجاهدا فقال أخطأ ليغيرن خلق الله قال دين الله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص457 ح8445(1/16043)
حدثني أحمد بن زهير نا بن الأصبهاني نا عبد السلام عن ليث قال أمرني مجاهد أن ألزم أربعة أحدهم زبيد
مسند ابن الجعد:ج1/ص88 ح505(1/16044)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا بشر بن السري قال حدثنا أبو حرة قال أمرني مطر الوراق أن أسأل الحسن عمن روى هذا الحديث أفطر الحاجم والمحجوم فسألته فقال عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص224 ح3169(1/16045)
حدثنا محمد بن المثنى نا صفوان بن عيسى نا يزيد بن أبي عبيد عن عمير مولى أبي اللحم قال أمرني مولاي أن أجزز له لحما فجاء مسكين فأطعمته فعلم بي فضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال لم ضربته فقال إنه يطعم من طعامي من غير أن آمره فقال الأجر بينكما
الآحاد والمثاني:ج5/ص135 ح2674(1/16046)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال ثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد قال سمعت عميرا مولى أبي اللحم قال أمرني مولاي أن أقدد لحما فجاء مسكين فأطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال لم ضربته فقال يطعم طعامي بغير أن آمره وقال مرة أخرى بغير أمري قال الأجر بينكما
السنن الكبرى:ج2/ص34 ح2317(1/16047)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد قال سمعت عميرا مولى آبى اللحم قال أمرني مولاي أن أقدد لحما فجاء مسكين فأطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال لم ضربته فقال يطعم طعامي بغير أن آمره وقال مرة أخرى بغير أمري قال الأجر بينكما
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص63 ح2537(1/16048)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني بن إسماعيل عن يزيد يعني بن أبي عبيد قال سمعت عميرا مولى أبي اللحم قال أمرني مولاي أن أقدد لحما فجاءني مسكين فأطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير أن آمره فقال الأجر بينكما
صحيح مسلم:ج2/ص711 ح1025(1/16049)
أخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا حاتم يعني بن إسماعيل المدني عن يزيد بن أبي عبيد قال سمعت عميرا مولى أبي اللحم قال أمرني مولاي أن أقدد لحما فجاءني مسكين فأطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير أن آمره فقال الأجر بينكما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص194 ح7648(1/16050)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي قالا ثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد قال سمعت عميرا مولى أبي اللحم قال أمرني مولاي أن أقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم فضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يطعم طعاما من غير أن آمره قال الأجر بينكما
المعجم الكبير:ج17/ص65 ح125(1/16051)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا القعنبي ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا يزيد بن أبي عبيد قال سمعت عميرا مولى أبي اللحم يقول أمرني مولاي أن أقدد له لحما فجاءني مسكين فأطعمته منه فضربني مولاي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت له فدعاه فقال لم ضربته فقال يطعم طعامي من غير أن آمره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأجر بينكما
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص722 ح6613(1/16052)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي عن شعبة عن الحكم عن عبد الله بن أبي الهذيل قال أمرني ناس من أهلي أن أسأل لهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن أشياء فكتبتها في صحيفة فأتيته لأسأله فإذا عنده ناس يسألونه فسألوه حتى سألوه عن جميع ما في صحيفتي وما سألته عن شيء فسأله رجل أعرابي فقال إني مملوك أكون في إبل أهلي فيأتيني الرجل يستسقيني فأسقيه قال لا قال فإن خشيت أن يهلك قال فاسقه ما يبلغه ثم أخبر به أهلك قال فإني رجل أرمي فأصمي وأنمي قال ما أصميت فكل وما أنميت فلا تأكل قلت للحكم ما الإصماء قال الإقعاص قلت فما الإنماء قال ما توارى عنك وقد روي هذا من وجه آخر عن بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا وهو ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص241 ح18681(1/16053)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش قال ثنا محمد بن مطرف أبو غسان قال ثنا أبو حازم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت أمرني نبي الله صلى الله عليه وسلم أن أتصدق بذهب كانت عندنا في مرضه قالت فأفاق فقال ما فعلت قالت لقد شغلني ما رأيت منك قال فهلميها قال فجاءت بها إليه سبعة أو تسعة أبو حازم يشك دنانير فقال حين جاءت بها ما ظن محمد أن لو ألقى الله عز وجل وهذه عنده وما تبقى هذه من محمد لو لقي الله عز وجل وهذه عنده
مسند أحمد:ج6/ص86 ح24604(1/16054)
أنبأ محمد بن الحسن بن شقيق المروزي قال سمعت أبي قال أنبأ أبو حمزة عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة أمرني نبي الله صلى الله عليه وسلم بثلاث نوم على وتر وغسل يوم الجمعة وصيام ثلاثة أيام من كل شهر
السنن الكبرى:ج2/ص133 ح2713(1/16055)
أخبرنا أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني وروى الأوزاعي عن يزيد بن أبي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن أظنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمره أن يتصدق بخمسي دينار وهذا اختلاف ثالث في إسناده ومتنه رواه إسحاق الحنظلي عن بقية بن الوليد عن الأوزاعي بهذا الإسناد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كانت له امرأة تكره الرجال فكان كلما أرادها اعتلت له بالحيضة فظن أنها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بخمسي دينار وكذلك رواه إسحاق عن عيسى بن يونس عن زيد بن عبد الحميد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له امرأة فذكره وهو منقطع بين عبد الحميد وعمر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص316 ح1411(1/16056)
عبد الرزاق قال أخبرنا وهب بن نافع أنه سمع عكرمة يحدث أن ابن عباس أمره أن يذبح جزورا وهو محرم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص389 ح8171(1/16057)
أخبرنا عتبة بن عبد الله قال قرئ على مالك وأنا أسمع عن أبي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الأسود عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من المرأة فخرج منه المذي فإن عندي ابنته وأنا أستحي أن أسأله فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص215 ح440(1/16058)
حدثنا آدم حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال بن عباس أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها يعني قوله وأدبار السجود
صحيح البخاري:ج4/ص1836 ح4571(1/16059)
حدثنا أبو بكر بن عياش قال ثنا معاوية بن هشام قال ثنا سفيان عن اياد بن لقيط عن البراء بن قيس قال ارسلني عمر بن الخطاب إلى سلمان بن ربيعة أمره أن يفطر وهو محاصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص462 ح32925(1/16060)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله يعني بن أبي بكر وسالم أبي النضر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة عن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب
مسند أحمد:ج3/ص450 ح15773(1/16061)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال ثنا محمد بن عبيد بن حساب قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن عمرو بن شعيب عن أبيه حدث بحديث عبد الله بن عمرو قال أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ في أربعين ثم في شهر ثم في عشرين ثم في خمسة عشر وفي عشر ثم في سبع قال انتهى إلى سبع
السنن الكبرى:ج5/ص25 ح8069(1/16062)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا بن جريج أخبرني حسن بن مسلم وعبد الكريم ان مجاهدا أخبرهما ان عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره ان عليا رضي الله عنه أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان يقوم على بدنه وأمره ان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطى في جزارتها منها شيئا
مسند أحمد:ج1/ص123 ح1002(1/16063)
حدثنا القاضي أبو عمر نا إسماعيل بن إسحاق نا علي ثنا حرمي بن عمارة نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث ثم أمره بالمغرب حين غربت الشمس ثم أمره من الغد بالمغرب قبل أن يقع الشفق
سنن الدارقطني:ج1/ص263 ح27(1/16064)
أخبرنا شعيب بن إسحاق الدمشقي حدثني الأوزاعي عن عبد الكريم حدثني من سمع ابن عباس يقول حدثتني ضباعة بنت الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تشترط في إحرامهافي إسناده جهالة
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص62 ح1(1/16065)
حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب عن أم سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافيه يوم النحر بمكة ولم يسند ذلك غير أبي معاوية وهو خطأ قال أحمد وقال وكيع عن هشام عن أبيه مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكة أو نحو هذا قال وهذا أيضا عجب قال أبو عبيد الله والنبي صلى الله عليه وسلم ما يصنع بمكة يوم النحر كأنه ينكر ذلك قال فجئت إلى يحيى بن سعيد فسألته فقال عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي ليس شأنه قال وبين ذي فرق يوم النحر صلاة الفجر بالأبطح قال وقال لي يحيى سل عبد الرحمن هو بن مهدي فسألته فقال هكذا عن سفيان عن هشام عن أبيه توافي ثم قال لي أبو عبد الله رحم الله يحيى ما كان أضبطه وأشده كان محدثا وأثنى عليه فأحسن الثناء عليه
شرح معاني الآثار:ج2/ص221 ح0(1/16066)
حدثنا ابن عيينة عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن أم شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بقتل الأوزاغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص260 ح19891(1/16067)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن أم شريك عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بقتل الأوزاغ
مسند أحمد:ج6/ص462 ح27660(1/16068)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا أمرها بيدها حتى تقضي قال قتادة فإن أصابها زوجها قبل أن تقضي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص526 ح11943(1/16069)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال أمرها بيدها في ذلك المجلس وفي غيره حتى تقضي فيه بسم الله الرحمن الرحيم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص526 ح11944(1/16070)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا محمد بن خازم عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر أن توافي معه صلاة الصبح بمكة ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها بما أمرها به من هذا يوم النحر فذلك على صلاة الصبح في اليوم الذي بعد يوم النحر وهذا خلاف الحديث الأول وقد عجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا من أزواجه أم سلمة رضي الله عنها فكان مضيهم إلى منى وبها صلوا صلاة الصبح ولم يتوجهوا حينئذ الى مكة فمما روى في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص219 ح0(1/16071)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال حدثناعبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها وكانت حائضا أن تقضي المناسك كلها غير أنها لا تطوف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص296 ح14362(1/16072)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال أمرهم بأمر فإن خالفوا جاز ومضى ما منعوا وأن عطاء قال ذو القرابة أحق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص214 ح30780(1/16073)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرموا بمثل حصى الخذف وأوضع في وادي محسر وقال عليكم السكينة
سنن الدارمي:ج2/ص86 ح1899(1/16074)
أخبرنا محمد بن بكر نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال حدثني خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة في رجلين تدارا في بيع وليس لواحد منهما بينة قال أمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين أحبا ذلك أم كرها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص111 ح22(1/16075)
أخبرنا موسى بن حزام الترمذي قال أنا يحيى بن آدم عن بن إدريس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعلوها كذلك
السنن الكبرى:ج1/ص401 ح1273(1/16076)
أخبرنا موسى بن حزام الترمذي قال حدثنا يحيى بن آدم عن بن إدريس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين فأتى رجل من الأنصار في منامه فقيل له أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعلوها كذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص76 ح1350(1/16077)
أخبرنا موسى بن حزام قال حدثنا يحيى بن آدم عن بن إدريس عن هشام بن حسان عن محمد عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا ويحمدوا ثلاثا وثلاثين وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال اجعلوها كذلك نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص47 ح9985(1/16078)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن عائشة قالت أمروا أن يستغفروا لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسبوهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص321 ح847(1/16079)
حدثني صالح بن عبد الله الترمذي نا سفيان بن عامر عن عبد الله بن أبي الحسين عن عدي بن عدي عن أبيه عن العرس بن عميرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمروا النساء فلتعرب الثيب عن نفسها وإذن البكر صمتها
الآحاد والمثاني:ج4/ص386 ح2430(1/16080)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمروا النساء في أنفسهن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص142 ح10281(1/16081)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن إسماعيل بن أمية حدثني الثقة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمروا النساء في بناتهن
سنن أبي داود:ج2/ص232 ح2095(1/16082)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع وأبو معاوية قالا نا هشام يعني بن عروة عن أبيه عن عائشة أمروا بالاستغفار لأصحاب محمد فسبوهم وقال أبو معاوية في حديثه يا بن أختي أمروا أن يستغفروا لأصحاب محمد فسبوهم
فضائل الصحابة:ج1/ص57 ح14(1/16083)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع وأبو معاوية قالا نا هشام عن أبيه عن عائشة أمروا بالاستغفار لأصحاب محمد فسبوهم وقال أبو معاوية قالت يا بن أختي أمروا أن يستغفروا لأصحاب محمد فسبوهم
فضائل الصحابة:ج2/ص910 ح1738(1/16084)
حدثنا يحيى بن معين ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن أيوب بن قطن عن أبي بن عمارة قال يحيى بن أيوب وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للقبلتين أنه قال يا رسول الله أمسح على الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شئت قال أبو داود رواه بن أبي مريم المصري عن يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن عبادة بن نسي عن أبي بن عمارة قال فيه حتى بلغ سبعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال أبو داود وقد اختلف في إسناده وليس هو بالقوي ورواه بن أبي مريم ويحيى بن إسحاق والسليخي عن يحيى بن أيوب وقد اختلف في إسناده
سنن أبي داود:ج1/ص40 ح158(1/16085)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن إسحاق نا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن الكندي عن بن عمارة الأنصاري رضي الله عنه وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى في بيته القبلتين جميعا قال قلت يا رسول الله أمسح على الخفين قال نعم قلت يا رسول الله يوما قال نعم ويومين قلت يا رسول الله ويومين قال نعم وثلاثة قلت يا رسول الله وثلاث قال نعم وما شئت قال بن أبي عاصم رحمه الله وهذا يقولون عن عبادة بن نسي عن أبي هو بن عمارة
الآحاد والمثاني:ج4/ص163 ح2145(1/16086)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال أمسح على الخفين ما لم تخلعهما كان لا يوقت لهما وقتا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص208 ح804(1/16087)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا بن عيينة عن بن جدعان قال ثابت لأنس أمسست النبي صلى الله عليه وسلم بيدك قال نعم فقبلها باب تقبيل الرجل
الأدب المفرد:ج1/ص338 ح974(1/16088)
أمسك أربعا وفارق سائرهن.
# (حب - عن ابن عمر قال أسلم غيلان وعنده عشر نسوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44765(1/16089)
حدثنا عبد العزيز بن يحيى حدثني محمد يعني بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني عباس بن سهل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي أمسك المرأة عندك حتى تلد
سنن أبي داود:ج2/ص274 ح2246(1/16090)
أمسك بنصالها.
# (حم والدارمي خ م (أخرجه مسلم كتاب البر أمر من مر بسلاح رقم 2614 والنصال جمع نصل وهو حديدة السهم. ص) ن ه - وابن خزيمة (حب - عن جابر قال مر رجل في المسجد معه سهام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40124(1/16091)
أخبرنا إبراهيم بن المنذر ثنا سفيان بن عيينة قال قلت لعمرو بن دينار أسمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل مر في المسجد بسهام أمسك بنصالها قال نعم
سنن الدارمي:ج1/ص160 ح633(1/16092)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة قال قلت لعمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بنصالها قال نعم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1241 ح3777(1/16093)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عباس الأصبهاني ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا إسحاق بن إبراهيم بصفاء عن عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبد الرحمن عن علي العقيلي عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له أمسك ستا بين يدي الساعة الحديث
المعجم الكبير:ج18/ص79 ح148(1/16094)
أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك.
# (ق 3) عن كعب بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16229(1/16095)
أمسك عليك زوجك واتق الله.
# (حم خ ت (أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم (3212) وقال صحيح ص) حب ك - عن أنس). 2 زيد بن ثابت رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33303(1/16096)
أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك.
# (ت) عن عقبة بن عامر. كتاب الزهد رقم 24 6 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح7855(1/16097)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال أمسكت على عبد الله في المصحف فقال كيف رأيت قلت قرأتها كما هي في المصحف إلا حرف كذا قرأته كذا وكذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص137 ح30110(1/16098)
حدثنا الفضل بن دكين عن موسى بن علي قال سمعت أبي قال أمسكت على فضالة بن عبيد القرآن حتى فرغ منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص144 ح30183(1/16099)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول أمسكت على فضالة بن عبيد القرآن حتى فرغ منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص154 ح30290(1/16100)
وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي بطوس ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا أيوب السختياني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كانت الأنصار يعمرون المهاجرين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته لورثته إذا مات أخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن جده وكذلك رواه هشام الدستوائي عن أبي الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص173 ح11754(1/16101)
أمسكوا أنفسكم وأهليكم في البيوت عند فورة العشاء الأولى فإن فيها تعم الجن.
# (عبد بن حميد - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45320(1/16102)
ثنا محمد بن عبيد ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن رجل عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمسكوا أنفسكم وأهليكم في البيوت عند فورة العشاء الأولى فإن فيها تعم الجن
مسند عبد بن حميد:ج1/ص339 ح1126(1/16103)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم فلا تفسدوها فإنه من أعمر عمري فهي للذي أعمرها حيا وميتا ولعقبه
مسند أحمد:ج3/ص312 ح14380(1/16104)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فمن أعمر أحدا شيئا فهو له
شرح معاني الآثار:ج4/ص92 ح0(1/16105)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فمن اعمر عمرى فهي سبيل الميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص509 ح22618(1/16106)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم لا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي له حيا وميتا ولعقبه
شرح معاني الآثار:ج4/ص93 ح0(1/16107)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم مثله
مسند ابن الجعد:ج1/ص381 ح2603(1/16108)
أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعطوها أحدا فمن أعمر شيئا فهو له.
# (عب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46199(1/16109)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعطوها أحدا فمن أعمر شيئا فهو له
مسند أحمد:ج3/ص293 ح14158(1/16110)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان وأبو نعيم ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعطوها أحدا فمن أعمر شيئا فهو له
مسند أحمد:ج3/ص389 ح15215(1/16111)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا كثير ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها فإن من أعمر شيئا حياته فهو له حياته وبعد موته
مسند أحمد:ج3/ص374 ح15059(1/16112)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن هشام عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها فمن أعمر شيئا حياته فهو له حياته وبعد موته
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص274 ح3737(1/16113)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها فمن أعمر عمري فهي سبيل الميراث
مسند أحمد:ج3/ص302 ح14268(1/16114)
أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهو للذي أعمرها حيا وميتا ولعقبه.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الهبات باب العمرى رقم 27. ص) - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46188(1/16115)
وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيا وميتا ولعقبه
صحيح مسلم:ج3/ص1246 ح1625(1/16116)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حياته ولعقبه
مسند ابن الجعد:ج1/ص381 ح2602(1/16117)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم ولا تقسموها فإنه من أعمر عمري فهي للذي أعمرها حيا وميتا ولعقبه تقسموها
مسند أحمد:ج3/ص385 ح15175(1/16118)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي حصين قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول قال عمر رضي الله عنه أمسوا فقد سنت لكم الركب
مسند ابن الجعد:ج1/ص98 ح573(1/16119)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا بشر بن عمر وحيان بن هلال قالا ثنا شعبة قال أخبرني أبو حصين عن أبي عبد الرحمن قال قال عمر أمسوا فقد سنت لكم الركب
شرح معاني الآثار:ج1/ص229 ح0(1/16120)
حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا الشاذكوني ثنا محمد بن سليمان بن مسمول المخزومي قال سمعت القاسم بن مخول البهزي يقول سمعت أبي يقول أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدثنا وقال إنه سيأتي على الناس زمان يكون ك أ خير مال الناس غنم بين شجر يأكل الشجر ويرد المياه يأكل أهلها من رسلها ويشربون من ألبانها ويلبسون من أشعارها أو قال من أصوافها والفتن ترتكس بين جراثيم العرب يفتنون والله يفتنون والله يفتنون والله يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا
المعجم الأوسط:ج7/ص296 ح7542(1/16121)
حدثنا موسى قال حدثنا الصعق قال سمعت أبا حمزة قال أخبرني أبو عبد العزيز قال أمسى عندنا أبو هريرة فنظر إلى نجم على حياله فقال والذي نفس أبي هريرة بيده ليودن أقوام ولوا إمارات في الدنيا وأعمالا أنهم كانوا متعلقين عند ذلك النجم ولم يلوا تلك الإمارات ولا تلك الأعمال ثم أقبل علي فقال لا بل شانئك أكل هذا ساغ لأهل المشرق في مشرقهم قلت نعم والله قال لقد قبح الله ومكر فوالذي نفس أبي هريرة بيده ليسوقنهم حمرا غضابا كأنما وجوههم المجان المطرقة حتى يلحقوا ذا الزرع بزرعه وذا الضرع بضرعه باب لا يقول الرجل الله وفلان
الأدب المفرد:ج1/ص273 ح781(1/16122)
حدثنا أبو سعيد المديني حدثنا أحمد بن محمد المهري قال حدثني رجل من عبد القيس قال دخلت بنت النعمان بن المنذر على معاوية فقال لها أخبريني عن حالكم كيف كانت قالت أطيل أم أقصر قال لا بل قصري فقالت أمسينا مساء وليس في العرب أحد إلا وهو يرغب إلينا ويرهب منا فأصبحنا صباحا وليس في العرب أحد إلا ونحن نرغب إليه ونرهب منه ثم قالت بينا نسوس الناس في كل بلدة إذا نحن فيهم سوقة نتنصف فأف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف
الاعتبار:ج1/ص61 ح39(1/16123)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم إني أسألك من خير هذه الليلة وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر قال الحسن بن عبيد الله وزادني فيه زبيد عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رفعه أنه قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
صحيح مسلم:ج4/ص2089 ح2723(1/16124)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمد بن عائذ ثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث وأبو وهب عن مكحول عن أبي أسماء عن ثوبان قال بينما أنا أمشي مع رسول اللهصلى الله عليه وسلمبالبقيع إذ مر برجل يحتجم بعدما مضى من رمضان ثماني عشرة ليلة فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم أفطر الحجم والمحجوم
مسند الشاميين:ج4/ص346 ح3517(1/16125)
أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة.
# (خد) عن أبي برزة (رمز صاحب الجامع الصغير لصحته ولم يتكلم عليه المناوي بشيء. فيض القدير (2 195) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16304(1/16126)
أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة.
#ابن سعد (خ) في الأدب عن أبي برزة الأسلمي (أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب إماطة الأذى رقم (228) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16400(1/16127)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد ثنا همام حدثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمطر أو تساقط على أيوب فراش من ذهب فجعل يلتقط فأوحى الله إليه يا أيوب أفلم أوسع عليك قال بلى ولكني لا غنى بي عن فضلك
مسند أحمد:ج2/ص347 ح8550(1/16128)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو داود عن همام عن قتادة وعبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة المعنى عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أمطر على أيوب جراد من ذهب وقال عبد الصمد فراش فجعل يلتقطه فقال يا أيوب ألم أوسع عليك قال يا رب ومن يشبع من رحمتك أو قال من فضلك قال عبد الصمد قال بلى ولكن لا غنى بي عن فضلك
مسند أحمد:ج2/ص511 ح10646(1/16129)
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال نا همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمطر على أيوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فراش من ذهب فجعل يأخذه فأوحى الله إليه ألم أوسع عليك قال بلى يا رب ولكن لا غنى لي عن فضلك
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص159 ح99(1/16130)
أخبرنا محمد بن عبد الله الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الصمد حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمطر على أيوب فراش من ذهب فجعل يأخذه فأوحى الله إليه ألم أوسع عليك فقال بلى يا رب ولكن لا غنى لي عن فضلك
صحيح ابن حبان:ج14/ص122 ح6230(1/16131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا حدثني إسرائيل عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن بن مسعود قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمعك طهور قلت لا قال فما هذا في الإداوة قلت نبيذ قال أرنيها تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ منها وصلى
مسند أحمد:ج1/ص450 ح4301(1/16132)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عمر بن أبي زائدة ثنا عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه قال كنا في مسير فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته ثم مشى حتى توارى عني فلما أقبل استقبلته بالمطهرة فتوضأ وغسل كفيه وغسل وجهه وكانت عليه جبة شامية ضيقة اليدين فأخرج يده من تحت الجبة وغسل ذراعيه ومسح برأسه ثم أهويت إلى خفيه لأنزعهما فقال دعهما فإني أدخلتهما وهما طاهرتان فمسح على خفيه
المعجم الكبير:ج20/ص372 ح868(1/16133)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أمعك من القرآن شيء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها
صحيح البخاري:ج6/ص2698 ح6981(1/16134)
أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب.
# (حم د ت ك - عن معاوية بن حيدة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45440(1/16135)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا عمرو بن عاصم ثنا أبو العوام عمران ثنا محمد بن جحادة عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك قال فجاء قوم فقالوا يا رسول الله قتلنا بنو يربوع فقال لا تجني نفس على أخرى قال ثم سأله رجل نسي أن يرمي الجمار قال ارم ولا حرج ثم أتاه آخر فقال يا رسول الله نسيت الطواف فقال طف ولا حرج ثم أتاه آخر حلق قبل أن يذبح قال اذبح ولا حرج قال فما سألوه يومئذ عن شيء إلا قال لا حرج ولا حرج ثم قال أذهب الله عز وجل الحرج إلا رجل اقترض مسلما فذلك الذي حرج وهلك وقال ما أنزل الله عز وجل داء إلا أنزل له دواء إلا الهرم
المعجم الكبير:ج1/ص184 ح484(1/16136)
أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك.
# (ع طب ك) عن صعصعة المجاشعي (ك) عن أبي رمثة (طب) عن أسامة بن شريك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6917(1/16137)
أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذلك حق واجب ورحم موصولة.
# (د والبغوي وابن قانع طب ق - عن كليب بن منفعة عن جده بكر بن الحارث الأنماري أنه قال يا رسول صلى الله عليه وسلم من أبر قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45518(1/16138)
أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك حقا ورحما موصولة.
# (د) عن بكر بن الحارث الأنماري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6916(1/16139)
حدثنا إبراهيم بن سويد الشبامي قال حدثنا عبدالرزاق قال حدثنا سفيان الثوري عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمك وأياك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك
المعجم الأوسط:ج3/ص25 ح2356(1/16140)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال أمكن في السجود ركبتيك وصدرو قدميك من الارض
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص174 ح2945(1/16141)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان قال أملاه علينا إملاء
صحيح مسلم:ج3/ص1356 ح1731(1/16142)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبد الرحمن أو هلال عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال قال علي المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص363 ح4171(1/16143)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال علي المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة قال سفيان يعني يقول الإمام للمؤذن تأخر حتى أتوضأ أو أصلي ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص476 ح1836(1/16144)
أملك عليك لسانك.
#ابن قانع (طب) عن الحارث بن هشام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7854(1/16145)
حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا أبو كريب ثنا رشدين بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن سعد عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه قال يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال أملك عليك هذا وأشار إلى لسانه
المعجم الكبير:ج3/ص260 ح3349(1/16146)
أملك يدك.
# (تخ) عن أسود بن أصرم. 2 الإكمال من الظلم والغضب
كنز العمال:ج0/ص0 ح7634(1/16147)
حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن عمرو بن شعيب أن ابن أبي ربيعة كتب إلى عمر بن الخطاب الرجل يوصي بوصية ثم يوصي بأخرى قال أملكهما آخرهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص210 ح30737(1/16148)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري قال أملى علي موسى بن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود نسبة عبد الله بن مسعود عبد الله بن مسعود بن كاهل بن حبيب بن تامر بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار
المعجم الكبير:ج9/ص64 ح8401(1/16149)
حدثنا أبو خيثمة ثنا سفيان عن بن جريج قال أملى علي نافع
كتاب العلم:ج1/ص12 ح34(1/16150)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأسارى يوم بدر أبا عزة عبد الله بن عمرو بن عبد الجمحي وكان شاعرا وكان قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد إن لي خمس بنات ليس لهن شيء فتصدق بي عليهن ففعل وقال أبو عزة أعطيك موثقا أن لا أقاتلك ولا أكثر عليك أبدا فأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرجت قريش إلى أحد جاءه صفوان بن أمية فقال اخرج معنا فقال إني قد أعطيت محمدا موثقا أن لا أقاتله فضمن صفوان أن جعل بناته مع بناته إن قتل وإن عاش أعطاه مالا كثيرا فلم يزل به حتى خرج مع قريش يوم أحد فأسر ولم يؤسر غيره من قريش فقال يا محمد إنما أخرجت كرها ولي بنات فامنن علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين ما أعطيتني من العهد والميثاق لا والله لا تمسح عارضيك بمكة تقول سخرت بمحمد مرتين قال سعيد بن المسيب فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين يا عصام بن ثابت قدمه فاضرب عنقه فقدمه فضرب عنقه قال الشيخ رحمه الله ثم أسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمامة بن أثال الحنفي بعد فمن عليه ثم عاد ثمامة بن أثال بعد فأسلم وحسن إسلامه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص65 ح17808(1/16151)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا عيسى بن يونس حدثني أبي عن جدي قال أمنا أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بهاتين السورتين إنا نستعينك ونستغفرك فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج1/ص292 ح860(1/16152)
حدثنا ابن فضيل عن يحيى بن سعيد قال أمنا أنس في سفر فصلى بنا العصر ركعتين فلما جلس في الثانية نسى أن يسلم فذهب لقوم فسبحنا به فلما جلس سلم وسجد سجدتي السهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص390 ح4485(1/16153)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال أمنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ونحن بالمدينة فصليت وراءه يوم الجمعة صلاة الغداة فقرأ آلم تنزيل و هل أتى على الإنسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص471 ح5449(1/16154)
حدثنا محمد بن الحسن قال نا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال أمنا ابن عباس وهو أعمى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص28 ح6067(1/16155)
حدثنا ابن مهدي عن عمرو بن عطية قال أمنا المسيب وهو أعمى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص28 ح6075(1/16156)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا محمد بن سفيان الحضرمي قال حدثنا بن لهيعة عن أبي زرعة عمرو بن جابر عن عمر بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب أنه قال للنبي أمنا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله قال بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينة كما بنا ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك قال علي أمؤمنون أم كافرون فقال مفتون وكافر لم يرو هذا الحديث عن أبي زرعة عمرو بن جابر إلا بن لهيعة تفرد به محمد بن سفيان
المعجم الأوسط:ج1/ص56 ح157(1/16157)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شريك عن أبي إسحاق عن وهب وهو أبو جحيفة قال أمنا النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فركز عنزة له بين يديه فصلى بنا ركعتين
مسند أحمد:ج4/ص308 ح18780(1/16158)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال أمنا النبي صلى الله عليه وسلم فكان ينصرف عن جانبيه جميعا
سنن ابن ماجه:ج1/ص300 ح929(1/16159)
حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن أبي جعفر قال أمنا جابر بعد ما ذهب بصره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص28 ح6073(1/16160)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن أبي حومل العامري عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه قال أمنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص239 ح3108(1/16161)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال أمنا جابر بن عبد الله في ثوب واحد متوشحا به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص278 ح3194(1/16162)
حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن أبي حومل العامري قال أبو داود كذا قال والصواب أبو حرمل عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه قال أمنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص
سنن أبي داود:ج1/ص171 ح633(1/16163)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة عن الحكم عن قيس بن أبى حازم قال أمنا خالد بن الوليد يوم اليرموك في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه وخلفه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ففيما قد روينا عمن ذكرنا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في الثوب الواحد ما يضاد ما روينا عن عمر رضي الله عنه ثم قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الآثار المتقدمة ما قد وافق ذلك فذلك أولى أن يؤخذ به مما روى عن عمر رضي الله عنه وهذا الذي بينا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص383 ح0(1/16164)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا يعلى بن الحارث المحاربي قال سمعت غيلان بن جامع يحدث عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن بن لعمار بن ياسر قال قال أبى أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد متوشحا به
شرح معاني الآثار:ج1/ص380 ح0(1/16165)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن جابر عن المغيرة بن شبل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر أو العصر فقام فقلنا سبحان الله فقال سبحان الله وأشار بيده يعني قوموا فقمنا فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين ثم قال إذا ذكر أحدكم قبل أن يستتم قائما فليجلس وإذ استتم قائما فلا يجلس
مسند أحمد:ج4/ص253 ح18247(1/16166)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا سويد بن سعيد ثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطيفة خالف بين طرفيها
المعجم الكبير:ج8/ص129 ح7587(1/16167)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا غياث بن المثنى حدثني بهز بن حكيم قال أمنا زرارة بن أوفى في مسجد بني قشير فقرأ المدثر فلما انتهى إلى هذه الآية فإذا نقر في الناقور خر ميتا قال بهز فكنت فيمن حمله
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص550 ح3871(1/16168)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال أمنا سعد بن أبى وقاص في صلاة العشاء الآخرة فلما انصرف تنحى في ناحية المسجد فصلى ركعة فاتبعته فأخذت بيده فقلت له يا أبا إسحاق ما هذه الركعة فقال وتر أنام عليه قال عمرو فذكرت ذلك لمصعب بن سعد فقال كان يوتر بركعة واحدة يعنى سعدا قيل له فد يجوز أن يكون سعد فعل في ذلك ما احتمله ما فعله عثمان فيما ذكرنا قبله فإن قال قائل ففي حديث عمرو بن مرة ما يدل على خلاف ذلك لأنه قال صلى بنا فلما انصرف تنحى فصلى ركعة قيل له قد يجوز أن يكون ذلك الانصراف هو الانصراف الى منزله وقد صلى قبل ذلك بعد انصرافه من صلاته وقد
شرح معاني الآثار:ج1/ص295 ح0(1/16169)
أخبرنا أبو حامد بن أبي العباس الزوزني ثنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن إبراهيم الهجري قال أمنا عبد الله بن أبي أوفى على جنازة ابنته فكبر أربعا فمكث ساعة حتى ظننا أنه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا قال إني لا أزيدكم على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع أو هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب دابته وقال للغلام أين أنا قال أمام الجنازة قال ألم أنهك وكان قد كف يعني بصره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص43 ح6779(1/16170)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال أمنا عبد الله بن مسعود في صلاة العشاء الآخرة فافتتح الأنفال فقرأ حتى إدا بلغ نعم المولى ونعم النصير ركع ثم قام فقرأ في الركعة الثانية بسورة
المعجم الكبير:ج9/ص263 ح9310(1/16171)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا الحسن بن بشر ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن قال أمنا علي بن أبي طالب في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه عشرين ليلة ثم احتبس فقال بعضهم قد تفرغ لنفسه ثم أمهم أبو حليمة معاذ القاري فكان يقنت
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص498 ح4407(1/16172)
عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع قال عن أبي رزين قال أمنا علي فرعف فأخذ رجلا فقدمه وتأخر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص352 ح3670(1/16173)
عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال أمنا علي في الفجر فقرأ بالأنبياء فترك آية ثم قرأ برزخا ثم عاد الي الآية فقرأ بها ثم أعاد أحداثه ورجع إلى ما كان يقرؤها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص112 ح2708(1/16174)
حدثنا عبد الله حدثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأشعث عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم يحفظ صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حذيفة أمنا فقمنا صفا خلفه وصفا موازى العدو فصلى بالذين يلونه ركعة ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم
مسند أحمد:ج5/ص399 ح23437(1/16175)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف قال ثنا أبو الأحوص عن المغيرة عن إبراهيم قال أمنا في صلاة المغرب فوصل بسورة الفيل لإيلاف قريش في ركعة وهذا الذي ذكرنا مع تواتر الرواية فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثرة من ذهب اليه من أصحابه ومن تابعيهم هو النظر لأنا قد رأينا فاتحة الكتاب تقرأ هى وسورة غيرها في ركعة ولا يكون بذلك بأس ولا يجب بفاتحة الكتاب لأنها سورة ركعة فالنظر على ذلك أن يكون كذلك ما سواها من السور لا يجب أيضا لكل سورة منه ركعة وهذا مذهب أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص348 ح0(1/16176)
حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال أمنا معاوية في قميص
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص38 ح6196(1/16177)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري الحمامي رحمه الله تعالى ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا يحيى بن عبد الحميد حدثني إبراهيم بن أبي محذورة وهو إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده عن أبي محذورة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص426 ح1849(1/16178)
أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون.
# (هق عن أبي محذورة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20896(1/16179)
حدثني محمد بن الحسين قال حدثني أبو عمر العمري قال حدثني أبو إسماعيل عبد الرحمن بن صعصعة البجلي عن أبيه عن مهدية التميمية امرأة من بني العنبر كان لها بنون وإخوة فماتوا وبقي لها بن واحد فمات فأنشأت تقول أمنجاب المكارم عد إلينا لأن نشفي برؤيتك الغليلا كأنك لم تقل للركب سيروا ولم ترحل عذاقرة ذمولا قال ثم حدثتنا ساعة ثم تبسمت فقالت لها امرأة منهن أتضحكين وأنت حرى ثكلى قد ثكلت منجابا أجنون اعتراك أم فند أم ماذا دهاك فبكت ثم قالت لا وأبيك ولكن الشر لا يجد لي مزيدا
الاعتبار:ج1/ص79 ح65(1/16180)
أمنع الصفوف من الشيطان الصف الأول.
# (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20568(1/16181)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس أبو حصين قال حدثنا عبثر قال حدثنا حصين عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء أمنكم أحد أكل اليوم فقالوا منا من صام ومنا من لم يصم قال فأتموا بقية يومكم وابعثوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص192 ح2320(1/16182)
وحدثناه محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثني القاسم بن زكريا حدثنا عبيد الله عن شيبان جميعا عن عثمان بن عبد الله بن موهب بهذا الإسناد في رواية شيبان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها وفي رواية شعبة قال أشرتم أو أعنتم أو اصدتم قال شعبة لا أدري قال أعنتم أو اصدتم
صحيح مسلم:ج2/ص854 ح1196(1/16183)
أمنوا إذا قريء غير المغضوب عليهم ولا الضالين .
# (ابن شاهين في السنة عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19715(1/16184)
عبد الرزاق قال أخبرنا أبو سعيد الشامي عن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنوا الضفدع فإن صوته الذي تسمعون تسبيح وتقديس وتكبير إن البهائم استأذنت ربها في أن تطفىء النار عن إبراهيم فأذن للضفادع فتراكبت عليه فأبدلها الله بحر النار الماء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص446 ح8393(1/16185)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا إبراهيم بن الهيثم ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عبد الله بن المختار قال سمعت موسى بن أنس يحدث عن أنس قال أمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرأة فجعلني عن يمينه والمرأة خلفنا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص106 ح5004(1/16186)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن يزيد قال أمني إبراهيم في مسجد قد صلي فيه فأقامني عن يمينه بغير أذان ولا إقامة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص292 ح3419(1/16187)
فأخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أمني جبرائيل بمكة مرتين فذكر الحديث بنحوه عبد الكريم هذا هو بن أبي المخارق بلا شك وإنما خرجته شاهدا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص311 ح706(1/16188)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا صالح بن مالك ثنا عبد العزيز الماجشون نا عبد الكريم ح وثنا بن صاعد ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن صالح حدثني بن أبي سلمة الماجشون ح وحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد العزيز الماجشون عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبرائيل عليه السلام بمكة مرتين فذكر الحديث وقال فيه وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى المغرب في اليوم الثاني في وقتها بالأمس حديث صالح بن مالك مختصر
سنن الدارقطني:ج1/ص257 ح4(1/16189)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي ثنا أحمد بن حماد الهمداني عن فطر بن خليفة عن أبي الضحى عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبرائيل عليه السلام عند الكعبة فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
سنن الدارقطني:ج1/ص309 ح27(1/16190)
ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو نعيم ثنا خالد بن إلياس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبرائيل عليه السلام فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
سنن الدارقطني:ج1/ص307 ح19(1/16191)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا عبد الله بن لهيعة قال ثنا بكير بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبرائيل عليه السلام في الصلاة فصلى الظهر حين زاغت الشمس وصلى العصر حين قامت قائمة وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الصبح حين طلع الفجر ثم أمني في اليوم الثاني فصلى الظهر وفيء كل شيء مثله وصلى العصر والفيء قامتان وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى العشاء الآخرة إلى ثلث الليل الأول وصلى الصبح حين كادت الشمس أن تطلع ثم قال الصلاة فيما بين هذين الوقتين
شرح معاني الآثار:ج1/ص147 ح0(1/16192)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن إسماعيل المدني ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن بن الحارث ح وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون ثنا بندار ثنا أبو أحمد الزبيري ومؤمل بن إسماعيل قالا نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبرائيل عليه السلام مرتين عند البيت وذكر الحديث وقال فيه في اليوم الثاني وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وقتا واحدا
سنن الدارقطني:ج1/ص258 ح6(1/16193)
وحدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه وحدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ربيعة عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبرائيل عليه السلام مرتين عند باب البيت فصلى بي الظهر حين مالت الشمس وصلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثله وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم وصلى بي الظهر من الغد حين صار ظل كل شيء مثله وصلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين مضى ثلث الليل وصلى بي الغداة عندما أسفر ثم التفت إلى فقال يا محمد الوقت فيما بين هذين الوقتين هذا وقت الأنبياء من قبلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص146 ح0(1/16194)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبرائيل عند البيت مرتين فصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي من الغد العشاء ثلث الليل الأول وقال هذا الوقت وقت النبيين قبلك الوقت بين هذين الوقتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص315 ح36432(1/16195)
حدثنا محمد بن يوسف قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث قال ثني حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت فصلى بي الظهر حين زالت الشمس فكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى بي الغد الظهر حين كان ظل كل شيء مثله ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم لوقت واحد ثم صلى بي العشاء الى ثلث الليل الأول ثم صلى بي الفجر فأسفر بها ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص46 ح149(1/16196)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن الحرث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين ثم قال يا محمد هذا وقتك ووقت النبيين قبلك صلى به الظهر حين كان الفيء بقدر الشراك وصلى به المغرب حين أفطر الصائم وحل الطعام والشراب
مسند أحمد:ج1/ص354 ح3322(1/16197)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث قال فيه في المرة الأولى وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم وقال في المرة الآخرة فصلى بي الفجر فاسفر وروينا في حديث وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله في هذه القصة قال ثم جاءه يعني جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سطع الفجر للصبح وقال قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح وقال في المرة الثانية حين أسفر جدا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص377 ح1641(1/16198)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث كل صلاة في وقتين وقال في المغرب في اليومين جميعا وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص446 ح1937(1/16199)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش حدثني حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث وفيه قال ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم وقال في المرة الأخرى ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص368 ح1597(1/16200)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة الزرقي عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث وقال فيه وصلى بي العشاء حين غاب الشفق
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص372 ح1618(1/16201)
حدثنا هناد بن السري حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحرث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم وهو بن عباد بن حنيف أخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال أخبرني بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى الظهر في الأولى منهما حين كان الفيء مثل الشراك ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثل ظله ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وأفطر الصائم ثم صلى العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام على الصائم وصلى المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى المغرب لوقته الأول ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلى الصبح حين أسفرت الأرض ثم التفت إلي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وبريدة وأبي موسى وأبي مسعود الأنصاري وأبي سعيد وجابر وعمرو بن حزم والبراء وأنس
سنن الترمذي:ج1/ص278 ح149(1/16202)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وحدثنا علي بن جبلة الأصبهاني ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس على مثال قدر الشراك ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء قدر ظله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى بي الظهر من الغد حين كان كل شيء قدر ظله ثم صلى بي العصر حين كان كل شيء مثلي ظله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم لوقت واحد ثم صلى بي العشاء حين ذهب ثلث الليل الأول ثم صلى بي الفجر قال أبو نعيم لا أدري أي شيء قال في الفجر ثم قال التفت إلي فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك الوقت فيما بين هذين الوقتين
المعجم الكبير:ج10/ص309 ح10752(1/16203)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن سهل بن حنيف عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثله وذكر الحديث قال فيه ثم صلى بي الغد الظهر حين كان ظل كل شيء مثله ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثليه وذكر الحديث وفي آخره ثم التفت إلي فقال يا محمد إن هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين وكان الشافعي رضي الله عنه يذهب إلى أن أول وقت العصر ينفصل من آخر وقت الظهر وأن قول بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله يعني حين تم ظل كل شيء مثله جاوز ذلك بأقل مما يجاوزه قال وبلغني عن بعض أصحاب بن عباس معنى ما وصفته وأحسبه ذكره عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص365 ح1590(1/16204)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الرحمن بن فلان بن أبي ربيعة قال أبو داود هو عبد الرحمن بن الحرث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى بي العصر حين كان ظله مثله وصلى بي يعني المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم فلما كان الغد صلى بي الظهر حين كان ظله مثله وصلى بي العصر حين كان ظله مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء إلى ثلث الليل وصلى بي الفجر فأسفر ثم التفت إلي فقال يا محمد هذا وقت لأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين
سنن أبي داود:ج1/ص107 ح393(1/16205)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت كقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثله وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم على الصائم الطعام والشراب وصلى بي الظهر حين صار ظل كل شيء مثله وقت العصر بالأمس وصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين مضى ثلث الليل الأول وصلى بي الفجر فأسفر ثم التفت إلي فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء قبلك الوقت ما بين هذين الوقتين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص233 ح703(1/16206)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم ومحمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين قال بن يحيى وساقا جميعا الحديث فذكر الصلاة لوقتين في التعجيل والاسفار
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص47 ح150(1/16207)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عليه السلام مرتين عند البيت فصلى بي الظهر حين مالت الشمس فكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى بي الظهر من الغد حين كان ظل كل شيء مثل ظله ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء لثلث الليل الأول ثم صلى بي الفجر فأسفر فالتفت إلى فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن وهو بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي عن حكيم فذكره بمعناه وروينا عن جابر بن عبد الله وأبي مسعود الأنصاري وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري في قصة إمامة جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وثبت عن أبي موسى الأشعري وبريدة بن الحصيب وعبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلاة في غير هذه القصة ونحن نأتي على روايتها إن شاء الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص364 ح1583(1/16208)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحرث حدثني حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عند البيت فصلى بي الظهر حين زالت الشمس فكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى الغد الظهر حين كان ظل كل شيء مثله ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثليه ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء إلى ثلث الليل الأول ثم صلى بي الفجر فأسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك الوقت فيما بين هذين الوقتين
مسند أحمد:ج1/ص333 ح3081(1/16209)
حدثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري وابن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة حدثني حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عند البيت فصلى بي الظهر فذكر نحو حديث أبي نعيم وقال في آخر الحديث ثم صلى بي الفجر فأسفر
المعجم الكبير:ج10/ص309 ح10753(1/16210)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عند البيت مرتين فذكر الحديث وفيه وصلى بي العشاء ثلث الليل الأول يعني في المرة الآخرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص373 ح1625(1/16211)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى الظهر حين زالت الشمس على مثل قدر الشراك ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء قدر ظله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى الظهر من الغد حين كان كل شيء قدر ظله ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثلي ظله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم لوقت واحد ثم صلى العشاء حين ذهب ثلث الليل الأول ثم صلى الفجر لا أدري أي شيء قال ثم التفت إلي فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء قبلك الوقت فيما بين هذين الوقتين
مسند أبي يعلى:ج5/ص134 ح2750(1/16212)
أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى بي العصر حين كان ظله مثله وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم فلما كان من الغد صلى بي الظهر حين كان ظله مثله وصلى بي العصر حين كان ظله مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء إلى ثلث الليل وصلى بي الفجر فأسفر ثم التفت جبريل إلي وقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19255(1/16213)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا مغيرة يعني بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله وهو بن عياش بن أبي ربيعة الزرقي ح وحدثنا بندار نا أبو أحمد نا سفيان ح وحدثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة قال وكيع عن الزرقي عن حكيم بن عباد بن سهل بن حنيف عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين مالت الشمس قدر الشراك وصلى بي العصر حين كان ضل كل شيء مثله وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم وصلى بي الغد الظهر حين كان ضل كل شيء مثله وصلى بي العصر حين كان ضل كل شيء مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين مضى ثلث الليل وصلى بي الغداة بعد ما أسفر ثم التفت إلي فقال يا محمد الوقت فيما بين هذين الوقتين هذا وقتك ووقت الأنبياء قبلك هذا لفظ حديث أحمد بن عبدة وفي حديث وكيع حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف يزداد كلام الإمام رحمه الله في آخر الباب الذي تقدمه إلى آخر هذا الباب إن شاء الله
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص168 ح325(1/16214)
أخبرنا عمرو بن أبي سلمة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمني جبريل عند باب البيت مرتين فصلى الظهر حين كان الفيء مثل الشراك ثم صلى العصر حين كان كل شيء بقدر ظله وصلى المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الصبح حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى المرة الأخرى الظهر حين كان كل شيء قدر ظله قدر العصر بالأمس ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى المغرب بقدر الوقت الأول لم يؤخرها ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلى الصبح حين أسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الشافعي رضي الله عنه وبهذا نأخذ وهذه المواقيت في الحضر
مسند الشافعي:ج1/ص26 ح0(1/16215)
أخبرني أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حسين بن علي بن حسين أخبرني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمني جبريل فذكر نحو حديث بن عباس بمعناه ولم يذكر فيه لوقت العصر بالأمس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وحديث بن عباس حديث حسن صحيح وقال محمد أصح شيء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحديث جابر في المواقيت قد رواه عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار وأبو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج1/ص281 ح150(1/16216)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا بن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سويد الساعدي أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل في الصلاة فصلى الظهر حين زاغت الشمس وصلى العصر حين كانت قامة وصلى المغرب حين غربت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الصبح حين طلع الفجر ثم أمني في اليوم الثاني فصلى الظهر وفيء كل شيء مثله وصلى العصر والفيء قامتان وصلى المغرب ساعة غابت الشمس وصلى العشاء الى ثلث الليل الأول وصلى الصبح حين كادت الشمس تطلع ثم قال الصلاة فيما بين هذين الوقتين
المعجم الكبير:ج6/ص37 ح5443(1/16217)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا عبد الله بن لهيعة بن عقبة ثنا بكر بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل في الصلاة فصلى الظهر حين زالت الشمس وصلى العصر حين كان الفيء قامة وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الفجر حين طلع الفجر ثم جاءه الغد فصلى الظهر وفيء كل شيء مثله وصلى العصر والظل قامتان وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى العشاء إلى ثلث الليل الأول وصلى الصبح حين كادت الشمس تطلع ثم قال الصلاة فيما بين هذين الوقتين
مسند أحمد:ج3/ص30 ح11267(1/16218)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت محمد بن أبي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر قال أمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم آل جعفر ثلاثة أن يأتيهم ثم أتاهم فقال لا تبكوا على أخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني أخي فجيء بنا كأنا أفرخ فقال ادعوا لي الحلاق فأمر بحلق رؤوسنا مختصر
السنن الكبرى:ج5/ص407 ح9295(1/16219)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت محمد بن أبي يعقوب يحدث عن عبد الله بن جعفر قال أمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم آل جعفر ثلاثة أن يأتيهم ثم أتاهم فقال لا تبكوا على أخي بعد اليوم ثم قال أدعو إلي بني أخي فجيء بنا كأنه أفرخ فقال أدعو إلي الحلاق فأمر بحلق رؤوسنا مختصر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص182 ح5227(1/16220)
أمهلوا حتى ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة.
# (ق د ن) عن جابر (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الطروق رقم (2761) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17494(1/16221)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الصلت بن بهرام أن إبراهيم النخعي أمهم في السفر في صلاة الصبح فقرأ والضحى و التين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص120 ح2742(1/16222)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن رجل سماه وعن أبيه أن جابر بن عبد الله أمهم في قميص ليس عليه إزار ولا رداء وقال جابر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص360 ح1400(1/16223)
وحدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر الحروري إلى بن عباس يسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم هل يقسم لهما وعن قتل الولدان وعن اليتيم متى ينقطع عنه اليتم وعن ذوي القربى من هم فقال ليزيد اكتب إليه فلولا أن يقع في أحموقة ما كتبت إليه اكتب إنك كتبت تسألني عن المرأة والعبد يحضران المغنم هل يقسم لهما شيء وإنه ليس لهما شيء إلا أن يحذيا وكتبت تسألني عن قتل الولدان وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم وأنت فلا تقتلهم إلا أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتم وإنه لا ينقطع عنه اسم اليتم حتى يبلغ ويؤنس منه رشد وكتبت تسألني عن ذوي القربى من هم وإنا زعمنا أنا هم فأبى ذلك علينا قومنا
صحيح مسلم:ج3/ص1445 ح1812(1/16224)
عبد الرزاق عن معمر عن عامر بن عبدالواحد عن عمرو ابن شعيب عن أبي هريرة وعن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم النخعي قالا أميران وليسا بأميرين الرجل يكون مع الجنازة فصلى عليها فليس له أن يرجع حتى يستأذن وليها والمرأة الحائض ليس لأصحابها أن يصدروا حتى يستأذنوا قال معمر في حديثه كان أبو هريرة لا ينصرف حتى يستأذن قال معمر وبلغني عن عمر وعلي أنهما كانا لا ينصرفان حتى يستأذنا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص514 ح6523(1/16225)
أميران وليسا بأميرين المرأة تحج مع القوم فتحيض قبل أن تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها.
#المحاملي في أماليه عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14970(1/16226)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن محفوظ بن علقمة عن عبد الله عن أبي هريرة قال أميران وليسا بأميرين المرأة تكون مع الرفقة فتحج أو تعتمر فيصيبها أذى من الحيض قال لا تنفروا حتى تطهر وتأذن لهم والرجل يخرج مع الجنازة لا يرجع حتى يؤذن له أو يدفنوها أو يواروها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص5 ح11538(1/16227)
حدثنا بن إدريس عن ليث عن طلحة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال أميران وليسا باميرين الرجل يصلي على الجنازة ليس له أن يرجع إلا بإذن أهلها والمرأة تكون مع القوم فتحيض قبل أن تطوف بالبيت يوم النحر ليس لهم أن ينفروا إلا بإذنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص6 ح11542(1/16228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا عبد العزيز عن أنس قال كان قرام لعائشة قد سترت به جانب بيتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي
مسند أحمد:ج3/ص151 ح12553(1/16229)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال أنا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة أن أسامة بن زيد عثر بأسكفة أو عتبة الباب فشج في جبهته فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أميطي عنه أو نحى عنه الأذى قالت فقذرته قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمصه ثم يمجه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه
مسند أحمد:ج6/ص222 ح25903(1/16230)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أميطي عنه الأذى فتقذرته فجعل يمص عنه الدم ويمجه عن وجهه ثم قال لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه
سنن ابن ماجه:ج1/ص635 ح1976(1/16231)
أميطي عني قرامك فإنه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي.
# (حم خ - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41571(1/16232)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال كان قرام لعائشة قد سترت به جانب بيتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أميطي قرامك هذا عني فإنه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي
مسند أحمد:ج3/ص283 ح14054(1/16233)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال أميمة بنت رقيقة ورقيقة أمها وأبوها عبد الله بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة وأمها رقيقة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى أخت خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم واعتزبت أميمة فتزوجها حبيب بن كعب بن عتير الثقفي فولدت له النهدية وعاشت أميمة بنت رقيقة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه فحدثنا بصحة ما ذكره أبو عبد الله الواقدي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص80 ح6947(1/16234)
أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
# (حم - عن خالد بن الوليد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33481(1/16235)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن جبير بن نفير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام باهله ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان إلى نصف الليل ثم قام التي تليها إلى ثلث الليل
مسند الشاميين:ج4/ص73 ح2764(1/16236)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن عمران عن سيف بن كريب عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمسح الرجل جبهته قبل أن تنقضي صلاته وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يستنجي الرجل بعظم أو رجيع دابة
مسند الشاميين:ج4/ص83 ح2794(1/16237)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء وغيره يحدث أن فقال أما والله لو أقررت بذلك لرجمتك قال عطاء وغيره لم يكن ليرجمه ولكن فرقه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص217 ح12858(1/16238)
حدثنا إبراهيم عن بن إدريس عن الشيباني عن الحكم عن الشموس أن آباها مات فجعل لها النصف ولمواليه النصف
سنن الدارمي:ج2/ص469 ح3017(1/16239)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن عمار ثنا مسلمة بن علي حدثنا نصر بن علقمة عن بن عائذ عن أخيه أرطأة بن المنذر السكوني أن آتيا أتاه فقال إن لنا جارا يشرب الخمر ويأتي القبيح فأنهي أمره إلى السلطان قال لقد قتلت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعين من المشركين ما يسرني أني قتلت مثلهم وأني كشفت قناع مسلم
المعجم الكبير:ج1/ص333 ح998(1/16240)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن يونس بن أبي إسحاق عن محارب بن دثار قال حدثني الأسود بن يزيد عن أبي محذورة حدثه أن آخر الأذان لا إله إلا الله
السنن الكبرى:ج1/ص503 ح1616(1/16241)
أخبرنا سويد قال حدثنا عبد الله عن يونس بن أبي إسحاق عن محارب بن دثار قال حدثني الأسود بن يزيد عن أبي محذورة أن آخر الأذان لا إله إلا الله
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص14 ح652(1/16242)
حدثنا بن كاسب نا يوسف بن الماجشون عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر قال حدثني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آخر زادي من الدنيا مذقة لبن
الآحاد والمثاني:ج1/ص207 ح271(1/16243)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عيسى وهو بن يونس حدثنا زكريا عن أبي إسحاق عن البراء أن آخر سورة أنزلت تامة سورة التوبة وأن آخر آية أنزلت آية الكلالة
صحيح مسلم:ج3/ص1237 ح1618(1/16244)
وحدثنا أبو العباس حدثنا بحر بن نصر قال قرئ علي بن وهب أخبرك حيي بن عبد الله المعافري قال سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي حدث عن عبد الله بن عمرو أن آخر سورة نزلت المائدة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص340 ح3211(1/16245)
أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك حيي بن عبد الله المعافري قال سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو أن آخر سورة نزلت سورة المائدة قال الشافعي رحمه الله فأيهما كان فقد أبيح منه نكاح حرائر أهل الكتاب قال وأحب إلي لو لم ينكحن مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص172 ح13757(1/16246)
أخبرني مخلد بن جعفر ثنا محمد بن جرير قال وقد قيل أن آخر من مات بالكوفة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي أوفى
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص660 ح6432(1/16247)
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن يحيى بن ضمرة عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن آدم كان رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق كثير شعر الرأس فلما ركب الخطيئة بدت له عورته وكان لا يراها قبل ذلك فانطلق هاربا في الجنة فتعلقت به شجرة فقال لها أرسليني قالت لست بمرسلتك قال وناداه ربه يا آدم أمني تفر قال يا رب اني استحيتك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص288 ح3038(1/16248)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول أن آدم صلى الله عليه وسلم لما أهبطه الله تعالى إلى الأرض قالت الملائكة أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله تعالى للملائكة هلموا ملكين من الملائكة حتى يهبط بهما إلى الأرض فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت فاهبطا إلى الأرض ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءتهما فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك فقالا والله لا نشرك بالله أبدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها قالت لا والله حتى تقتلا هذا الصبي فقالا والله لا نقتله أبدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر فسألاها نفسها قالت لا والله حتى تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي لما أفاقا قالت المرأة والله ما تركتما شيئا مما أبيتماه علي إلا قد فعلتما حين سكرتما فخيرا بين عذاب الدنيا والآخرة فاختارا عذاب الدنيا
مسند أحمد:ج2/ص134 ح6178(1/16249)
قال أبو بكر في خبر عبد المطلب بن ربيعة دلالة على أن آل عبد المطلب تحرم عليهم الصدقة كتحريمها على غيرهم من ولد هاشم كما زعم أبو حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم أن آل النبي صلى الله عليه وسلم الذين حرموا الصدقة آل علي وآل عقيل وآل العباس وآل المطلب وكان المطلبي يقول إن آل النبي صلى الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطلب الذين عوضهم الله من الصدقة سهم الصدقة من الغنيمة فبين النبي صلى الله عليه وسلم بقسمة سهم ذي القربى من بني هاشم وبني المطلب إن الله أراد بقوله ذوي القربى بني هاشم وبني المطلب دون غيرهم من أقارب النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص62 ح2356(1/16250)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عثمان بن صفوان أن آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم دفنت في شعب أبي دب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص573 ح6715(1/16251)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر المخزومي عن أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها أن آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت في حجر عمها أهيب بن عبد مناف بن زهرة وإن عبد المطلب بن هاشم جاء بابنه عبد الله بن عبد المطلب أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوج عبد الله آمنة بنت وهب وتزوج عبد المطلب هالة أهيب بن عبد مناف بن زهرة وهي أم حمزة بن عبد المطلب في مجلس واحد وكان قريب السن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص212 ح4877(1/16252)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال كنا عند عبد الله جلوسا وهو مضطجع بيننا نراه فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن إن قاصا عند أبواب كندة يزعم أن آية الدخان تجيء فتأخذ بأنفاس الكفار ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يأيها الناس اتقوا الله فمن علم منكم شيئا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله أعلم فإنه أعلم لاحدكم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم فإن الله تعالى قال لنبيه عليه السلام قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين
كتاب العلم:ج1/ص19 ح67(1/16253)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا إبراهيم بن زكريا العبشي ثنا أبو أمية الطائفي من ولد سعيد بن العاص ثنا جدي عن جده سعيد بن العاص أن أبا أحيحة جده كان مريضا حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم فقال في مرضه لا ترفعوني من مضجعي لا يعدل إليه بن أبي كبشة بمكة فقال ابنه وهو عند رأسه اللهم لا ترفعه
المعجم الكبير:ج6/ص62 ح5518(1/16254)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم وعن داود عن أبي العالية أن أبا أسامة حمل على مهر له في سبيل الله فرآه بعد ذلك وهو يباع قال فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم قد عرفت عزمه فنهاني عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص410 ح10504(1/16255)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري ثنا بن وهب أخبرني بن أبي ذئب وأنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه قال بن أبي ذئب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن أبا أسيد الأنصاري رضي الله عنه قدم بسبي من البحرين فصفوا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليهم فإذا امرأة تبكي فقال ما يبكيك قالت بيع ابني في عبس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أسيد لتركبن فلتجيئن به كما بعت بالثمن فركب أبو أسيد فجاء به هذا وإن كان فيه إرسال فهو مرسل حسن شاهد لما تقدم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص126 ح18088(1/16256)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن أبي ذئب وأنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه أن أبا أسيد الأنصاري قدم بسبي من البحرين فصفوا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليهم فإذا امرأة تبكي فقال ما يبكيك فقالت بيع ابني في بني عبس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي أسيد لتركبن فلتجيئن به فركب أبو أسيد فجاء به هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص591 ح6193(1/16257)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار أن أبا أسيد الساعدي أصيب ببصره قبل قتل عثمان رضي الله عنه فقال الحمد لله الذي متعني ببصري في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أراد الله الفتنة في عباده كف بصري عنها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص591 ح6189(1/16258)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار أن أبا أسيد الساعدي أصيب بصره قبل قتل عثمان فقال الحمد لله الذي متعني ببصري في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أراد الله الفتنة في عباده كف بصري عنها
المعجم الكبير:ج19/ص260 ح576(1/16259)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد أن أبا أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم في عرسه وكانت امرأته خادمهم يومئذ وهي العروس فقالت أتدرون ما أنقعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنقعت له تمرات من الليل في تور باب من قدم إلى ضيفه طعاما فقام يصلي
الأدب المفرد:ج1/ص261 ح746(1/16260)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد أن أبا أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعرسه فكانت امرأته خادمهم يومئذ وهي العروس فقالت أو قال أتدرون ما أنقعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنقعت له تمرات من الليل في تور
صحيح البخاري:ج5/ص1987 ح4888(1/16261)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي أن أبا أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعرسه فكانت امرأته خادمهم يومئذ وهي العروس فقالت هل تدرون ما أنقعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنقعت له تمرات من الليل في تور
صحيح البخاري:ج5/ص2125 ح5275(1/16262)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا يوسف بن حماد المعني ثنا سليم بن قتيبة ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن أبا أسيد تزوج فدعا النبي صلى الله عليه وسلم في عرسه وكانت امرأته تقوم علينا وهي تسقينا نبيذا قد نقعته من الليل فسقته
المعجم الكبير:ج6/ص163 ح5863(1/16263)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال ابن جريج عن جعفر ابن محمد عن أبيه أن أبا أسيد حاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسبي من البحرين فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى امرأة منهن تبكي قال ما شأنك قالت باع ابني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي أسيد أبعت ابنها قال نعم قال في من قال في بني عبس فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب أنت بنفسك فأت به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص307 ح15317(1/16264)
حدثني علي سمع عبد العزيز بن أبي حازم أخبرني أبي عن سهل بن سعد أن أبا أسيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أعرس فدعا النبي صلى الله عليه وسلم لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال أنقعت له تمرا في تور من الليل حتى أصبح عليه فسقته إياه
صحيح البخاري:ج6/ص2460 ح6307(1/16265)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو هريرة محمد بن فراس الصيرفي قال حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن أبا أسيد صاحب رسول الله تزوج امرأة فدعا النبي في عرسه فكانت امرأته تقوم علينا وهي العروس فتسقينا نبيذ التمر قد انتبذته من الليل وصفته لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن إلا أبو قتيبة
المعجم الأوسط:ج2/ص45 ح1194(1/16266)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله يعنى بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد الرحبي أن أبا أمامة دخل على خالد بن يزيد فألقى له وسادة فظن أبو أمامة انها حرير فتنحى يمشى القهقري حتى بلغ آخر السماط وخالد يكلم رجلا ثم التفت إلى أبي أمامة فقال له يا أخي ما ظننت أظننت أنها حرير قال أبو أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستمتع بالحرير من يرجو أيام الله فقال له خالد يا أبا أمامة أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم غفرا أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كنا في قوم ما كذبونا ولا كذبنا
مسند أحمد:ج5/ص267 ح22356(1/16267)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي غالب أن أبا أمامة رأى على ثيابه قملة وهو في المسجد فأخذها فدفنها في المسجد وأبو غالب ينظر إليه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص447 ح1745(1/16268)
حدثنا عمرو بن عثمان نا أبي عن حريز عن حبيب يعني بن عبيد أن أبا أمامة رضي الله عنه كان يحدث بالحديث كالذي يؤدي ما سمع
الآحاد والمثاني:ج2/ص443 ح1239(1/16269)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن أبي جريج أخبرني عبد الرحمن بن سابط أن أبا أمامة سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي حين تكره الصلاة قال من حين تصلي الصبح حتى ترتفع الشمس قيد رمح ومن حين تصفر الشمس إلى غروبها
المعجم الكبير:ج8/ص289 ح8108(1/16270)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الرحمن ابن سابط أن أبا أمامة سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أنت قال نبي قال إلى من أرسلت قال إلى الأحمر والأسود قال أي حين تكره الصلاة قال من حين تصلي الصبح حتى ترتفع الشمس قيد رمح ومن حين تصفر الشمس إلى غروبها قال فأي الدعاء أسمع قال شطر الليل الآخر وأدبار المكتوبات قال فمتى غروب الشمس قال من أول ما تصفر الشمس حين تدخلها صفرة إلى حين أن تغرب الشمس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص424 ح3948(1/16271)
حدثنا ابن مهدي عن سليم بن حيان عن أبي غالب أن أبا أمامة كان يكره الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الفجر حتى تطلع الشمس وكان أهل الشام يقرؤون السجدة بعد العصر فكان أبو أمامة إذا رأى أنهم يقرؤون سورة فيها سجدة بعد العصر لم يجلس معهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص377 ح4342(1/16272)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا سليمان بن حيان عن أبي غالب أن أبا أمامة كان يوتر بثلاث فثبت بذلك أن الوتر عند أبى أمامة هو ما ذكرنا ومحال أن يكون ذلك عنده كذلك وقد علم من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافه ولكن ما علمه من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم معناه ما صرفنا اليه والله أعلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص290 ح0(1/16273)
حدثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم الكشي قالا ثنا مسدد ح وحدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا منصور عن ربعي بن حراش عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار أن أبا أيوب أتاهم فقال ألا تسمعون ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخير قالوا وكم من خير قد جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يقرأ في ليلة بثلث القرآن فأشفقنا منها فسكتنا فأعادها علينا ثلاث مرات قال من قرأ قل هو الله أحد فكأنما تعدل ثلث القرآن
المعجم الكبير:ج4/ص167 ح4029(1/16274)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن أبا أيوب أو زيد بن ثابت شك هشام قال لمروان وهو أمير المدينة إنك تخف القراءة في الركعتين من المغرب فوالله لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيهما بسورة الأعراف في الركعتين جميعا فقلت لأبي ما كان مروان يقرأ فيهما قال من طول المفصل وهكذا رواه وكيع وشعيب بن إسحاق عن هشام قالا عند زيد أو عن أبي أيوب
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص260 ح518(1/16275)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني نا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن أبا أيوب أو زيد بن ثابت فذكر الحديث
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص271 ح540(1/16276)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي أبو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت أبا سنان يذكر عن حبيب بن أبي ثابت أن أبا أيوب الأنصاري أتى معاوية فشكى إليه أن عليه دينا فلم ير منه ما يحب ورأى أمرا كرهه فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنكم سترون بعدي أثرة قال فأي شيء أمركم به قال قال اصبروا قال فقال والله لا أسألك شيئا أبدا وقدم البصرة فنزل على بن عباس وقرع له بيته الذي كان فيه وقال لأصنعن ما صنعت برسول الله وقال كم عليك من الدين قال عشرون ألفا فأعطاه أربعين ألفا وعشرين مملوكا وقال لك ما في البيت كله
فضائل الصحابة:ج2/ص963 ح1881(1/16277)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني بن طاوس عن أبيه أن أبا أيوب الأنصاري الذي نزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى مع أبي بكر بعد غروب الشمس قبل الصلاة ثم لم يكن يصلي مع عمر رضي الله عنه ثم صلى مع عثمان رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال إني صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم صليت مع أبي بكر وفرقت من عمر فلم أصل معه وصليت مع عثمان رضي الله عنه أنه لين وكان عمر رضي الله عنه لا يراهما فلم يصلهما أبو أيوب معه وصلاهما مع عثمان رضي الله عنه وهذا معنى ما روي عن سويد بن غفلة أنه قال ابتدعناها في خلافة عثمان يعني بعدما تركوها في عهد عمر والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص476 ح4284(1/16278)
وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال أخبرني سليمان بن يسار أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتى إذا كان بالبادية من طريق مكة أضل رواحله ثم أنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا أدركك الحج من قابل فاحجج وأهد ما استيسر من الهدي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص174 ح9602(1/16279)
حدثنا أبو موسى ثنا عبد الله بن سنان نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه كان يغزو مع يزيد بن معاوية
الآحاد والمثاني:ج3/ص439 ح1877(1/16280)
وقد حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن سليمان عن بن سنان عن حبيب بن أبي ثابت أن أبا أيوب الأنصاري قدم على بن عباس البصرة ففرغ له بيته وقال لأصنعن بك كما صنعت برسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كم عليك من الدين قال عشرون ألفا قال فأعطاه أربعين ألفا وعشرين مملوكا وقال لك ما في البيت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص520 ح5936(1/16281)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن أبا أيوب الأنصاري كان في مجلس وهو يقول ألا يستطيع أحدكم أن يقوم بثلث القرآن كل ليلة قالوا وهل نستطيع ذلك قال فإن قل هو الله أحد ثلث القرآن قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسمع أبا أيوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أبو أيوب
مسند أحمد:ج2/ص173 ح6613(1/16282)
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنا بن لهيعة عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه أن أبا أيوب الأنصاري كان له مربد للتمر في حديقة في بيته فذكر الحديث بنحو منه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص519 ح5933(1/16283)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن أبا أيوب الأنصاري كان يصلي قبل خلافة عمر ركعتين بعد العصر فلما استخلف عمر تركهما فلما توفي ركعهما فقيل له ما هذا فقال إن عمر كان يضرب الناس عليهما قال ابن طاووس وكان أبي لا يدعهما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص433 ح3977(1/16284)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا أيوب الأنصاري كان يفتي بالمسح على الخفين وكان لا يمسح فقيل له فقال أتروني أفتيكم بشيء مهنأه لكم ومأثمه علي ولكنه حبب إلي الطهور
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص198 ح769(1/16285)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا فردوس بن الأشعري ثنا مسعود بن سليمان ثنا حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما أن أبا أيوب بن زيد الأنصاري الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عليه حين هاجر إلى المدينة غزا أرض الروم فمر على معاوية رضي الله عنه فجفاه فانطلق ثم رجع من غزوته فمر عليه فجفاه ولم يرفع به رأسا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبأني أنا سنرى بعده أثرة فقال معاوية فبم أمركم قال أمرنا أن نصبر قال فاصبروا إذن فأتى عبد الله بن عباس بالبصرة وقد أمره علي رضي الله عنهما عليها فقال يا أبا أيوب أريد أن أخرج لك عن مسكني كما خرجت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أهله فخرجوا وأعطاه كل شيء أغلق عليه الدار فلما كان انطلاقه قال حاجتك قال حاجتي عطائي وثمانية أعبد يعملون في أرضي وكان عطاؤه أربعة آلاف فأضعفها له خمس مرات فأعطاه عشرين ألفا وأربعين عبدا
المعجم الكبير:ج4/ص125 ح3876(1/16286)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد قال أخبرني سليمان بن يسار أن أبا أيوب خرج حاجا حتى إذا كان بالبادية من طريق مكة أضل رواحله وأنه قدم على عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له أصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا أدركت الحج قابل فحج وأهد ما استيسر من الهدي
مسند الشافعي:ج1/ص125 ح0(1/16287)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن ابن سيرين أن أبا أيوب دعا غلاما له فسأله عن ماله فأخبره فقال أنت ومالك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص403 ح21521(1/16288)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن محمد بن سيرين عن بن عباس أن أبا أيوب رضي الله عنهم طلق امرأته فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن طلاق أم أيوب كان حوبا قال بن سيرين الحوب الإثم
المعجم الكبير:ج12/ص195 ح12876(1/16289)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل أن أبا أيوب صلى على رجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص38 ح11902(1/16290)
أخبرنا القاسم بن كثير عن الليث بن سعد قراءة عن عبد الرحمن بن جنادة عن أبي عبد الرحمن الحبلى أن أبا أيوب كان في جيش ففرق بين الصبيان وبين أمهاتهم فرآهم يبكون فجعل يرد الصبي إلى أمه ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين الأحباء يوم القيامة
سنن الدارمي:ج2/ص299 ح2479(1/16291)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة عن حيي عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو أن أبا أيوب كان في مجلس وهو يقول ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قال فجاء إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فسمع أبا أيوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أبو أيوب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص520 ح5937(1/16292)
حدثنا يونس بن محمد ثنا أبو هلال عن محمد بن سيرين أن أبا أيوب كان يأمر بالمسح وكان يتوضأ فقالوا له يا أبا أيوب تأمرنا بالمسح وأنت تتوضأ قال لم أكن لآمركم بالمرفق وأصيب أنا المأثم لكني رجل حبب إلي الطهور
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص218 ح81(1/16293)
حدثنا ابن علية عن أيوب وابن عون عن ابن سيرين قال نبئت أن أبا أيوب كان يامر أصحابه بالمسح على الخفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص165 ح1903(1/16294)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني إسحاق بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن أبيه أن أبا أيوب وزيد بن ثابت أمرا مروان أن يكبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا
مسند الشافعي:ج1/ص76 ح0(1/16295)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة أن أبا ا أمية أخبره أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر وهو صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال أخبرك عن الصائم إن الله عز وجل وضع عن المسافر الصيام ونصف الصلاة
مسند الشاميين:ج4/ص92 ح2819(1/16296)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزعراء أن أبا الأحوص اعتكف في مسجد قومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص337 ح9667(1/16297)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال حدثنا يونس عن بن شهاب أن أبا الأحوص مولى بني ليث حدثه في مجلس سعيد بن المسيب وابن المسيب جالس أنه سمع أبا ذر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم في الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يحرك الحصى أو لا يمس الحصى
صحيح ابن حبان:ج6/ص50 ح2274(1/16298)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال أتيت الأسود بن يزيد وكان لي أخا وصديقا فقلت أن أبا الأحوص يزيد في التشهد عن عبد الله فقال ائته فانهه عن هذا وقل له أن عبد الله علم علقمة التشهد يعقدهن في يده
مسند الطيالسي:ج1/ص39 ح305(1/16299)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا عطاء بن السائب أن أبا البختري وأصحابه كان إذا سمع أحدهم يثني عليه أو دخله عجب ثنى منكبيه وقال خشعت لله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص156 ح34939(1/16300)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا عطاء بن السائب أن أبا البختري وأصحابه كانوا إذا سمع أحدهم يثني عليه أو دخله عجب ثنى منكبيه وقال خشعت لله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص197 ح35291(1/16301)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن مبارك عن يحيى بن بشر قال سمعت عكرمة يحدث أن أبا الدرداء أتي وهو بالشام في رجل خير امرأته فاختارت زوجها قال ليس بشيء قال وكان ابن عباس يفتي بذلك وقضى به أبان بن عثمان بالمدينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص88 ح18095(1/16302)
ورواه هشام الدستوائي عن يحيى قال حدثني رجل من إخواننا يريد الأوزاعي عن يعيش بن هشام أن معدان أخبره أن أبا الدرداء أخبره مثل حديث عبد الصمد غير أنه لم يقل في مسجد دمشق حدثنا بندار ثنا عبد الرحمن يعني بن عثمان البكراوي نا هشام غير ان أبا موسى قال عن يعيش بن الوليد بن هشام وأما بندار فنسبة الى جده وقالا إن معدان أخبره فبرواية هشام وحرب بن شداد علم ان الصواب ما رواه أبو موسى وان يعيش بن الوليد سمع من معدان وليس بينهما أبوه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص225 ح1959(1/16303)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعطاء الخراساني أن أبا الدرداء انتهى إلى أهل حمص وهم يصلون العشاء وهو يظن أنها المغرب فلما سلم الإمام قام فصلى ركعة أخرى فاعتد بثلاث المغرب وجعل الركعتين تطوعا ثم صلى العشاء بعد ذلك قال معمر وقال الزهري يعيد المغرب والعشاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص7 ح2264(1/16304)
حدثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا عبد الله بن سور العنبري ثنا حماد بن سلمة أنا ثابت البناني أن أبا الدرداء ذهب مع سلمان الفارسي يخطب عليه امرأة من بني ليث فدخل فذكر فضل سلمان وسابقته وإسلامه وذكر أنه يخطب إليهم فتاتهم فلانة فقالوا اما سلمان فلا نزوجه ولكنا نزوجك فتزوجها ثم خرج فقال إنه كان شيء وإني استحيي أن أذكر ذلك قال وما ذلك فأخبره أبو الدرداء بالخبر فقال سلمان أنا أحق أن استحيي منك أن أخطبها وكان الله قد قضاها لك
المعجم الكبير:ج6/ص216 ح6050(1/16305)
حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن ابن سيرين أن أبا الدرداء رضي الله عنه دعا غلاما له فأعتقه ثم حنث وصنع الذي حلف عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص82 ح12313(1/16306)
وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم عن خالد بن يزيد عن أبيه أن أبا الدرداء رضي الله عنه لما حضرته الوفاة وكان يقضي بين أهل دمشق قال له معاوية من ترى لهذا الأمر قال فضالة بن عبيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص87 ح19946(1/16307)
حدثنا وكيع عن شعبة عن يزيد بن ضمير عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن أبا الدرداء سجد في الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص373 ح4289(1/16308)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن مكحول أن أبا الدرداء صلى بهم في سقيفة بالشام وهم خارجون قال فمطروا مطرا بلغ منهم فلما صلى وسلم قال أما كان في القوم فقيه يقول يا هذا خفف فإنا قد مطرنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص393 ح4517(1/16309)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح قال ثنا شعبة قال أنا أيوب عن أبى قلابة قال حدثتنا أم الدرداء أن أبا الدرداء كان يجئ فيقول هل عندكم من طعام فان قالوا لا قال انى صائم
شرح معاني الآثار:ج2/ص57 ح0(1/16310)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد يعني بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال حدثتني أم الدرداء أن أبا الدرداء كان يجيء بعد ما يصبح فيقول أعندكم غداء فإن لم يجده قال فأنا إذا صائم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص204 ح7708(1/16311)
حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا علي قال أخبرنا هشيم عن داود بن عمرو عن عطية بن قيس الكلاعي أن أبا الدرداء كان يدخل الحمام فيقول نعم البيت الحمام يذهب العية
مسند ابن الجعد:ج1/ص359 ح2491(1/16312)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن أبا الدرداء كان يسجد في الحج سجدتين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص318 ح3556(1/16313)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود عن سعيد بن المسيب أن أبا الدرداء كان يشرب ما ذهب ثلثاه وبقى ثلثه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص329 ح5720(1/16314)
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا حجاج قال ثنا حماد وأخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود عن سعيد بن المسيب أن أبا الدرداء كان يشرب ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه
السنن الكبرى:ج3/ص241 ح5229(1/16315)
حدثنا أبو أسامة عن الأحوص بن حكيم عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير أن أبا الدرداء كان يصلي على مسح يسجد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص351 ح4039(1/16316)
حدثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن حرب عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر أن أبا الدرداء مر بقوم قد أناخو بعيرا فحملوا غرارتين ثم علوصا فلم يستطع البعير أن ينهض فأهالها أبا الدرداء عن البعير ثم أنهضه فانتهض ثم قال أبو الدرداء لئن غفر الله لكم مثل ما تأتون الى البهائم ليغفرن لكم عظيما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يوصيكم بهذه العجم خيرا أن تنزلوا بها منازلها فإذا اصابتكم سنة ان تنجوا عليها بنقيها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص838 ح885(1/16317)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن أبي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن حميد بن فلان بن رومان أن أبا الدرداء نهى أن يقام على أحد حد في أرض العدو
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص549 ح28862(1/16318)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء كان لا يرى بأسا بأن يأكل الرجل من مال ابنه ما يأكل قط بغير ابنه إذا أعياه أبوه فلم ينفق عليه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص134 ح16648(1/16319)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني عطاء أن أبا الشعثاء كان يقول في المدبرة ولدها عبيد كحائطك الذي تصدقت به إذا مت لك ثمره ما عشت وكان عطاء يقول وكإبلك تصدقت بها إذا مت فلك ولدها ولبنها ما عشت ورويناه عن مكحول
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص316 ح21381(1/16320)
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف الحراني قال حدثنا أبو عاصم هو النبيل عن بن جريج عن بن طاوس عن أبيه أن أبا الصهباء جاء إلى بن عباس فقال يا بن عباس ألم تعلم أن الثلاث كانت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما ترد إلى الواحدة قال نعم
السنن الكبرى:ج3/ص351 ح5599(1/16321)
نا أبو بكر النيسابوري نا إبراهيم بن مرزوق ويزيد بن سنان قالا ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن طاوس عن أبيه أن أبا الصهباء سأل بن عباس نشدتك بالله هل تعلم أن الثلاث كانت ترد إلى الواحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من خلافة عمر قال نعم
سنن الدارقطني:ج4/ص48 ح139(1/16322)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق وأبو الفضل بن إبراهيم قال أبو بكر وقال أبو الفضل نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا سليمان بن حرب نا حماد عن أيوب السختياني عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن أبا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك ألم يكن طلاق الثلاث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر رضي الله عنه تتابع الناس في الطلاق فأمضاه عليهم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وهذا الحديث أحد ما اختلف فيه البخاري ومسلم فأخرجه مسلم وتركه البخاري وأظنه إنما تركه لمخالفته سائر الروايات عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص336 ح14751(1/16323)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن الحسن بن محمد بن علي أخبره أن أبا العاص ابن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف أخبره وكان تزوج ابنة النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة قال فجيء به النبي صلى الله عليه وسلم في القد فحلته زينب قال عمرو فلا أظنهما إلا أقرا على نكاحهما في الجاهلية
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص168 ح12643(1/16324)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن أبا العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف وكان تزوج بنت النبي صلى الله عليه وسلم فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الفداء فجاءته زينب قال عمرو ولا أظنهما إلا أقرا على نكاحهما في الجاهلية
المعجم الكبير:ج19/ص201 ح453(1/16325)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن حسن بن محمد بن علي أخبره أن أبا العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف وكان زوجا لبنت خديجة فجىء به النبي صلى الله عليه وسلم في وفد فحلته زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص224 ح9441(1/16326)
حدثنا عبيد الله بن محمد بن المؤدب قال ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري أن أبا العاص بن ربيعة أخذ اسيرا يوم بدر فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه ابنته قال الزهري وكان هذا قبل أن ينزل الفرائض يعني ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وردها على زوجها
شرح معاني الآثار:ج3/ص260 ح0(1/16327)
حدثنا عباد بن العوام عن المنهال أن أبا العالية رأى رجلا يتوضأ فلما فرغ قال اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وقال إن الطهور بالماء حسن ولكنهم المتطهرون من الذنوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص13 ح23(1/16328)
حدثنا عباد عن عوف عن أبي المنهال أن أبا العالية رأى رجلا يتوضأ فلما فرغ قال اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فقال إن الطهور من الماء حسن ولكنهم المطهرون من الذنوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص207 ح35382(1/16329)
حدثنا معتمر عن أبيه أن أبا العالية وسعيد بن المسيب كرها أن يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص138 ح1597(1/16330)
حدثنا يزيد بن هارون عن عقبة بن ابي الصهباء قال حدثنا أبو العالية القيسي أن أبا المليح الهذلي أوصاهم فقال إذا مات أن يأخذوا من شعره واظفاره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص453 ح10950(1/16331)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا المبارك أبو عبد الرحمن بن المبارك قال ثنا القاسم بن المطيب أن أبا المليح الهذلي خرج في جنازة فلما وضع على السرير أقبل على القوم فقال سووا صفوفكم وأحسنوا شفاعتكم ثم قال أبو المليح حدثني عبد الله بن سليط وكان أخو ميمونة أم المؤمنين عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى عليه أمة شفعوا في أخيهم والأمة أربعون الى مائة والعصبة عشرة الى أربعين والنفر ثلاثة الى عشرة
المعجم الكبير:ج24/ص19 ح39(1/16332)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة أن أبا المهلب كان يجلد أمته إذا فجرت في مجلس قومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص491 ح28280(1/16333)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عمر بن السائب عن بشير بن يسار أن أبا بردة بن نيار ضحى قبل أن يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني خرجت بضحيتي إلى المصلى فذبحتها قبل الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضح بغيرها فالتمست من المعز فلم أجد فأمرني رسول الله أن أضحي بجذع من الضأن
المعجم الكبير:ج22/ص194 ح508(1/16334)
حدثنا ابن علية عن ليث أن أبا بردة كان تكلم في الجمعة والصحف تقرأ وكان الشعبي لا يرى به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص457 ح5285(1/16335)
حدثنا مسعدة بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد العزيز بن عمران حدثني محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة أخبرني أبي عن أبيه أن أبا برزة الحارثي جاء يوم بدر بثلاثة رءوس يحملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ظفرت يمينك قال يا رسول الله أما اثنان فأنا قتلتهما وأما واحد فرأيت رجلا أبيض جميلا حسن الوجه ضرب رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أ ذاك فلان ملك من الملائكة
المعجم الأوسط:ج9/ص58 ح9122(1/16336)
حدثنا معتمر بن سليمان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان أن أبا برزة قتل ابن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص405 ح36915(1/16337)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه أن أبا برزة قدم من سفر فبدأ بمنزل أبي بكرة فرأى في البيت جرة فقال ما هذه فقيل فيها نبيذ لأبي بكرة فقال وددت أنكم حولتموها في سقاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص73 ح23814(1/16338)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الحسن بن حيكم عن أمه أن أبا برزة كان يرى أهله ينبذون في الجر فلا ينهاهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص82 ح23906(1/16339)
حدثنا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة أن أبا برزة كان يصلي في العيد قبل الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص499 ح5761(1/16340)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن أبي المغيرة عن أبيه أن أبا برزة كان ينبذ له في جر أخضر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص84 ح23930(1/16341)
وعن روح عن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أن أبا بصرة جميل بن بصرة لقي أبا هريرة وهو مقبل من الطور فقال لو لقيت قبل أن تأتيه لم تأته إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما تضرب أكباد المطي إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام و مسجدي هذا والمسجد الأقصى
المعجم الأوسط:ج3/ص158 ح2790(1/16342)
حدثنا حفص بن غياث عن مسعر عن محمد بن عبيد الله أن أبا بكر أتاه فتح فسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص449 ح32840(1/16343)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن أنس أن أبا بكر أتي بغلام قد سرق فلم يتبين احتلامه فشبره فنقص أنملة فتركه فلم يقطعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص480 ح28155(1/16344)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر أخذته غشية الموت فبكت عليه يعني عائشة ببيت من الشعر من لا يزال دمعه مقنعا لا بد يوما أنه مهراق قال فأفاق قال بل جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص563 ح6699(1/16345)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر أراد أن يقطع الرجل بعد اليد فقال عمر السنة اليد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص490 ح28265(1/16346)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني بن السباق أخبرني زيد بن ثابت أن أبا بكر أرسل إليه مقتل أهل اليمامة قال فأتيته فإذا عمر عنده فقال أبو بكر إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر بأهل اليمامة من قراء القرآن أو الناس شك أبو يعلى فأنا أخشى أن يستحر القتل في المواطن كلها فيذهب كثير من القرآن لا يوعى وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قلت لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري ورأيت فيه الذي رأى عمر فقال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال أبو بكر إنك لشاب عاقل ولا نتهمك وكنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن فقلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري بالذي شرح به صدر أبي بكر وعمر فجمعت القرآن أتتبعه من الرقاع والأكتاف وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر الآية فكانت المصاحف التي جمعنا فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند حفصة
مسند أبي يعلى:ج1/ص72 ح71(1/16347)
أخبرنا سويد قال حدثنا عبد الله قال قال معمر ويونس قال الزهري وأخبرني أبو سلمة أن عائشة أخبرته أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله فبكى ثم قال بأبي أنت والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا أما الموته التي كتب الله عليك فقد متها
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص11 ح1841(1/16348)
أنا سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله قال معمر ويونس قال الزهري وأخبرني أبو سلمة أن عائشة أخبرته أن أبا بكر أقبل على مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله فبكى ثم قال بأبي أنت والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا أما الموته التي كتبها الله عليك فقد متها
السنن الكبرى:ج1/ص605 ح1968(1/16349)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أن أبا بكر أقسم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تقسم
سنن أبي داود:ج3/ص226 ح3267(1/16350)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن وهب بن كيسان عن جابر أن أبا بكر أكل خبزا ولحما فما زاد على أن مضمض فاه وغسل يديه ثم صلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص52 ح534(1/16351)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو نوفل مسلم بن عمرو أنه سمع عبد الله بن عمير بن الحارث يحدث أن أبا بكر أو عمر أصاب وليدة له سوداء فعزلها ثم باعها فانطلق بها سيدها حتى إذا كان في بعض الطريق أرادها فامتنعت منه فإذا هو براعي غنم فدعاه فراطنها فأخبرته أنه سيدها قالت إني حملت من سيدي الذي كان قبل هذا وإن في ديني لا يصيبني رجل في حمل من آخر فكتب سيدها إلى أبي بكر أو عمر فأخبره الخبر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فمكث النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان من الغد وكان مجلسهم الحجر قال النبي صلى الله عليه وسلم جاءني جبريل عليه السلام في مجلسي هذا عن الله عز وجل أن أحدكم ليس بالخيار على الله إذا تنجع المتنجع ولكنه يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور فاعترف بولدك فكتب بذلك فيها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص133 ح12527(1/16352)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة أن أبا بكر أو عمر قضى في الصلب إذا لم يولد له بالدية فإن ولد له فنصف الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص365 ح17600(1/16353)
حدثنا ابن إدريس عن ليث أن أبا بكر أوتر بركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص89 ح6816(1/16354)
أخبرنا عثمان بن عمر نا بن أبي ذئب عن الزهري عن يحيى بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لابس مرطا لأم المؤمنين فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ذلك الحال فقضى إليه حاجته ثم استأذن عمر على تلك الحال فأذن له فقضى إليه حاجته ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها اجمعي عليك ثيابك فأذن له فقضى إليه حاجته قالت عائشة فقلت يا رسول الله مالك لم تفعل بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ما فعلت بعثمان رضي الله عنه فقال يا عائشة إن عثمان رجل حيي ولو دخل على تلك الحال لخشيت أن لا يبلغ حاجته
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص564 ح1139(1/16355)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عثمان وعائشة حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش عائشة لابسا مرط عائشة فأذن لأبى بكر وهو كذلك فقضى اليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر رضي الله عنه فأذن له وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعى إليك ثيابك قال فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عائشة يا رسول الله لم ارك فزعت لأبى بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له وأنا على تلك الحال أن لا يبلغ إلى في حاجته
الأدب المفرد:ج1/ص210 ح600(1/16356)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا محمد بن عزيز الأيلي ثنا سلامة بن روح عن عقيل عن بن شهاب أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى أبو بكر حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر وهو على تلك الحال فقضى حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع علي ثيابه ثم قضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله ما لك لم تفزع لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثمان رجل حيي وإني خشيت أن لو أذنت له وهو على تلك الحال أن لا يلقي إلي حاجته
المعجم الكبير:ج6/ص61 ح5516(1/16357)
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلى في حاجته
صحيح مسلم:ج4/ص1866 ح2402(1/16358)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص ان سعيد بن العاص أخبره ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف فاستأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم جاء عثمان ثم استأذن عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي وإني خشيت ان أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلى في حاجته قال ليث وقال جماعة الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة
مسند أحمد:ج6/ص155 ح25257(1/16359)
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى أن أبا بكر استنشد معدي بن كرب فأنشده وقال ما استنشدني في الإسلام أحد قبلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص267 ح35955(1/16360)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق أن أبا بكر اشترى بلالا من أمية بن خلف وأنه شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أسود مولدا اشتراه أبو بكر رضي الله عنه من أمية بن خلف أعطاه أبو بكر غلاما وأخذ بدله بلالا وكانت أمه اسمها حمامة وكانا أسلما جميعا وكان يكنى أبا عبد الله توفي بدمشق سنة عشرين ويقال ثمان عشرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص319 ح5233(1/16361)
ثنا عبد الله ثنا الحسن ثنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن أبي قلابة قال أنبأني رجل أن أبا بكر الصديق أدى إليه صاع من بر بين رجلين
سنن الدارقطني:ج2/ص152 ح63(1/16362)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن أبي قلابة قال أنبأني رجل أن أبا بكر الصديق ألحق إليه نصف صاع من بر بين رجلين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص315 ح5774(1/16363)
حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عثمان وعائشة حدثاه أن أبا بكر الصديق استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي يكر وهو كذلك قال فقضى إليه حاجته ثم انصرف وقال عثمان ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال فقالت عائشة لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي خشيت إن أذنت له وأنا على تلك الحال أن لا يبلغ في حاجته
مسند أبي يعلى:ج8/ص242 ح4818(1/16364)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق بعث الجيوش إلى الشام وبعث أمراء ثم بعث يزيد بن ابي سفيان فقال له وهو يمشي إما أن تركب وإما أن أنزل قال أبو بكر رضوان الله عليه ما أنا براكب وما أنت بنازل إني احتسبت خطاي في سبيل الله ويزيد يومئذ على ربع من الأرباع قال إنك ستجد قوما زعموا انهم حسبوا أنفسهم الله فدعهم وما زعموا أنهم حسبوا أنفسهم له وستجد قوما قد فحصوا عن أوساط رؤوسهم من الشعر وتركوا منها أمثال العصائب فاضربوا ما فحصوا عنه بالسيف و إني موصيك بعشر لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا كبيرا ولا تعقرن نخلا ولا تحرقنها ولا تجبن ولا تغلل الذين فحصوا عن رؤوسهم الشمامسة والذين حسبوا أنفسهم الذين في الصوامع
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص199 ح9375(1/16365)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج بن أرطاة عن عبد الرحمن بن زيد بن جدعان عن يحيى بن أبي مطيع أن أبا بكر الصديق بعث جيشا فقال اغزوا بسم الله اللهم اجعل وفاتهم شهادة في سبيلك ثم إنكم تأتون قوما في صوامع لهم فادعوهم وما أعملوا أنفسهم له وتأتون إلى قوم قد فحصوا عن أوساط رءوسهم أمثال العصب فاضربوا ما فحصوا عنه من أوساط رءوسهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص484 ح33134(1/16366)
أخبرني حبان بن هلال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا ثابت البناني قال ثنا أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه قال نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم في الغار وهم على رؤوسنا فقلت يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
مسند عبد بن حميد:ج1/ص30 ح2(1/16367)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر الصديق حين حضرته الوفاة أوصى أسماء بنت عميس أن تغسله وكانت صائمة فعزم عليها لتفطرن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص455 ح10970(1/16368)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن مالك بن أنس عن الزهري عن عروة أنه حدثه أن عائشة حدثته أن أبا بكر الصديق دخل عليها وعندها جاريتان تضربان بالدف وتغنيان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه وقال مرة أخرى متسخ ثوبه فكشف عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر إنها أيام عيد وهن أيام منى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بالمدينة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص196 ح1597(1/16369)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن حجاج بن أرطأة عن أبي الزبير عن جابر أن أبا بكر الصديق رضي الله عن قضى في وديعة كانت في جراب فضاعت من خرق الجراب أن لا ضمان فيها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص289 ح12478(1/16370)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرته أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أتى برجل وقع على جارية بكر فأحبلها ثم اعترف على نفسه أنه زنى ولم يكن أحصن فأمر به أبو بكر رضي الله عنه فجلد الحد ثم نفي إلى فدك
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص223 ح16752(1/16371)
قال وحدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن عبد الكريم الجزري أنه حدثه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أتي برأس فقال بغيتم قال وحدثنا عبد الله بن معمر حدثني صاحب لنا عن الزهري قال لم يحمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم رأس إلى المدينة قط ولا يوم بدر وحمل إلى أبي بكر رضي الله عنه فكره ذلك قال وأول من حملت إليه الرؤوس عبد الله بن الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص132 ح18133(1/16372)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أمر خالد بن الوليد حين بعثه إلى من ارتد من العرب أن يدعوهم بدعاية الإسلام وينبئهم بالذي لهم فيه وعليهم ويحرص على هداهم فمن أجابه من الناس كلهم أحمرهم وأسودهم كان يقبل ذلك منه بأنه إنما يقاتل من كفر بالله على الإيمان بالله فإذا أجاب المدعون إلى الإسلام وصدق إيمانه لم يكن عليه سبيل وكان الله عز وجل هو حسيبه ومن لم يجبه إلى ما دعاه إليه من الإسلام ممن يرجع عنه أن يقتله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص201 ح16626(1/16373)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الأمير أبو أحمد خلف بن أحمد أنبأ أبو محمد الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال سمعت يوسف بن محمد يقول بلغني أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أوصى في مرضه فقال لعثمان رضي الله عنه أكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به أبو بكر بن أبي قحافة عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حين يصدق الكاذب ويؤدي الخائن ويؤمن الكافر أني استخلف بعدي عمر بن الخطاب فإن عدل فذلك ظني به ورجائي فيه وإن بدل وجار فلا أعلم الغيب ولكل امرئ ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص149 ح16353(1/16374)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا إلى الشام فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان وكان أمير ربع من تلك الأرباع فزعموا أن يزيد قال لأبي بكر الصديق رضي الله عنه إما أن تركب وإما أن أنزل فقال له أبو بكر رضي الله عنه ما أنت بنازل ولا أنا براكب إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله قال إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له وستجد قوما فحصوا عن أوساط رؤوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف وإني موصيك بعشر لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكله ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن وروينا في حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه كما مضى في مسألة التحريق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص89 ح17927(1/16375)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا إلى الشام فذكر الحديث في وصيته إلى أن قال ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص86 ح17910(1/16376)
حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي أمره النبي صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يؤذن في الناس أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان
صحيح البخاري:ج4/ص1586 ح4105(1/16377)
أخبرنا أبو الحسن المقري المهرجاني أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة أخبره أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يؤذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية المقري ولا يطوفن بالبيت عريان رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع وعن بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص87 ح9091(1/16378)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال بن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة أخبره أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يؤذن في الناس ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
صحيح البخاري:ج2/ص586 ح1543(1/16379)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال سمعت شعيب بن الليث عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه تزوج أسماء بنت عميس بعد جعفر بن أبي طالب فأقبل داخلا على أسماء فإذا نفر جلوس في بيته فوجد في نفسه فرجع إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال أبو بكر ما ذاك أن رأيت بأسا فقال النبي صلى الله عليه وسلم برأها الله عز وجل من ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا يدخلن رجل على مغيبة إلا وغيره
السنن الكبرى:ج5/ص104 ح8390(1/16380)
حدثنا بندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالوا حدثنا محمد بن عبد الله حدثني أبي عن ثمامة حدثني أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه حين استخلف كتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فذكروا الحديث وقالوا في الحديث وفي الرقة ربع العشر فإن لم تكن إلا تسعين ومائة فليس فيها صدقة إلا يشاء ربها وقال أبو موسى فإن لم يكن مال إلا تسعين ومائة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص33 ح2296(1/16381)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن طاهر بن يحيى حدثني أبي ثنا محمد بن أبي خالد الفراء ثنا أبي ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه خطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال إن أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور ألا وإن الصدق عندي الأمانة والكذب الخيانة ألا وان القوي عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق والضعيف عندي قوي حتى آخذ له الحق ألا واني قد وليت عليكم ولست بأخيركم قال الحسن هو والله خيرهم غير مدافع ولكن المؤمن يهضم نفسه ثم قال ولوددت أنه كفاني هذا الأمر أحدكم قال الحسن صدق والله وإن أنتم أردتموني على ما كان الله يقيم نبيه من الوحي ما ذلك عندي إنما أنا بشر فراعوني فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر رضي الله عنه أين تريد قال السوق قال قد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال تعرض بالمعروف قال ويح عمر إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا قال فانفق في سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف درهم فلما حضره الموت قال قد كنت قلت لعمر إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا فغلبني فإذا أنا مت فخذوا من مالي ثمانية آلاف درهم وردوها في بيت المال قال فلما أتى بها عمر رضي الله عنه قال رحم الله أبا بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص353 ح12788(1/16382)
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الحلاب وأبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي قالا ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جبير بن حبيب عن أم كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه في شيء يخفيه من عائشة وعائشة تصلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة عليك بالكوامل أو كلمة أخرى فلما انصرفت عائشة سألته عن ذلك فقال لها قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم واسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك خير ما سألك عبدك ورسولك محمد وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم واسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص702 ح1914(1/16383)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتدففان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم متغشي بثوبه فانتهرهن أبو بكر رضي الله عنه فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك أيام منى ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقالت عائشة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بثوبه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد وأنا جارية رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير بزيادة لفظه في آخره في المسجد وأنا جارية ونقصان آخر ففي قوله في هذه الزيادة وأنا جارية كالدليل على أنها كانت صغيرة لم تبلغ ومما يدل على ذلك أيضا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص92 ح13305(1/16384)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم أنبأ يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن أبي هريرة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه فقال قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص694 ح1892(1/16385)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن أنبأ إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو الفيض رجل من أهل الشام قال سمعت سعيد بن جابر الرعيني يحدث عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه شيع جيشا فمشى معهم فقال الحمد لله الذي اغبرت أقدامنا في سبيل الله فقيل له وكيف اغبرت وإنما شيعناهم فقال إنا جهزناهم وشيعناهم ودعونا لهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص173 ح18360(1/16386)
أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه صلى الصبح فقرأ فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما
مسند الشافعي:ج1/ص215 ح0(1/16387)
أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ محمد بن جعفر المزكي أنبأ محمد بن إبراهيم العبدي أنبأ بن بكير أنبأ مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه صلى الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيها وبإسنادهما عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عامر يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرأ فيها سورة يوسف وسورة الحج قرأة بطيئة قال هشام فقلت والله إذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال أجل وبإسنادهما عن مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد أن الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما أخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان أياها في الصبح من كثره ما كان يرددها وبإسنادهما عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقرأ في الصبح في السفر بعشر السور الأول من المفصل في كل ركعة بسورة لم يذكر الشافعي السور وقال بالعشر الأول
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص389 ح3827(1/16388)
أنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن شهاب عن أنس أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه صلى بالناس الصبح فقرأ بسورة البقرة فقال له عمر قربت الشمس أن تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين وبمعناه رواه قتادة عن أنس وقال كادت الشمس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص389 ح3826(1/16389)
عبد الرزاق عن الثوري عن زيد العمي عن أبي صديق الناجي عن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه ضرب في الخمر بالنعلين أربعين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص379 ح13546(1/16390)
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي بنيسابور حدثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال صلوا على أطفالكم فإنهم أحق من صليتهم عليه وقد روي هذا من وجه آخر مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص9 ح6577(1/16391)
وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في خطبته ألا إن هذه الآية التي في أول سورة النساء في بيان الفرائض انزلها الله في الولد والوالد والآية الثانية من سورة النساء انزلها الله في الزوج والزوجة والأخوة من الأم والآية التي ختم بها سورة النساء انزلها الله في الاخوة من الأم والأب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص231 ح12103(1/16392)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة عن مخرمة بن بكير عن أبيه لا أحفظ عمن رواه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال فيما أحرز العدو من أموال المسلمين مما غلبوا عليه أو أبق إليه ثم أحرزه المسلمون مالكوه أحق به قبل القسم وبعده
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص111 ح18029(1/16393)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا موسى بن داود الضبي ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لرجل من العرب يقال له عفير بن أبي عفير كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الود يتوارث والبغض يتوارث
المعجم الكبير:ج17/ص189 ح507(1/16394)
حدثنا أحمد بن جميل نا عبد الله بن المبارك نا يونس عن الزهري أخبرني عروة عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال وهو يخطب الناس يا معشر المسلمين استحيوا من الله فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب الغائط في الفضاء متقنعا بثوبي استحياء من ربي عز وجل
مكارم الأخلاق:ج1/ص40 ح92(1/16395)
حدثنا مسدد ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن أبي هريرة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك
سنن أبي داود:ج4/ص316 ح5067(1/16396)
لعله يريد ما أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي حدثني أبي أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قتل امرأة يقال لها أم قرفة في الردة وروي ذلك عن يزيد بن أبي مالك عن شهر بن حوشب عن أبي بكر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص204 ح16649(1/16397)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان جهز بعد النبي صلى الله عليه وسلم جيوشا على بعضها شرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص فساروا حتى نزلوا الشام فجمعت لهم الروم جموعا عظيمة فحدث أبو بكر رضي الله عنه بذلك فأرسل إلى خالد بن الوليد وهو بالعراق أو كتب أن انصرف بثلاثة آلاف فارس فأمد إخوانك بالشام والعجل العجل فأقبل خالد مغذا جوادا فاشتق الأرض بمن معه حتى خرج إلى ضمير فوجد المسلمين معسكرين بالجابية وتسامع الأعراب الذين كانوا في مملكة الروم بخالد ففزعوا له ففي ذلك يقول قائلهم ألا يا أصبحينا قبل خيل أبي بكر لعل منايانا قريب وما ندري
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص178 ح16514(1/16398)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى الحكاني ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان يوم الإثنين وهم صفوف في الصلاة كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر إلينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم قال فهممنا أن نفتتن برؤيته ونحن في الصلاة من فرح برسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر رضي الله عنه على عقبيه ليصل الصف وظن أن النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة قال فأشار إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتموا صلاتكم ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم وأرخى الستر فتوفي من يومه ذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص152 ح16361(1/16399)
حدثنا على بن الجعد أنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون حدثني من أصدقه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول في دعائه أسألك تمام النعمة في الأشياء كلها والشكر لك عليها حتى ترضى وبعد الرضى والخيرة في جميع ما تكون فيه الخيرة بجميع ميسور الأمور كلها لا بمعسورها يا كريم
الشكر:ج1/ص40 ح110(1/16400)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا الحسن هو بن سفيان ثنا محمد بن خلاد ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي حدثني ثمامة أن أنسا حدثه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وكتب له هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فذكر الحديث وفيه وصدقة الغنم في سائمتها رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري وروينا في حديث حماد بن سلمة عن ثمامة في هذا الحديث نحو ذلك ورويناه عن بن عمر عن نسخة كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين إلى أن تبلغ عشرين ومائة شاة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص115 ح7180(1/16401)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم حدثني عمر بن سعيد بن أبي حسين عن أبيه عن بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما فضمه إليه وقال بأبي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي وعلي يضحك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص184 ح4784(1/16402)
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب ثنا شعيب بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال فحدثني أبي عن ثمامة عن أنس أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر سطر محمد وسطر رسول وسطر الله رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري ثم قال البخاري وزادني أحمد بن حنبل عن الأنصاري فذكر قصة الخاتم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص86 ح7039(1/16403)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن عثمان ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي ثنا ثمامة بن عبد الله حدثني أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين فكتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المؤمنين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه في أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض أنثى فإن لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستة وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الحمل فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ست وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن له إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة قال ومن بغلت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين وصدقة الغنم في سائمتها فإذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة ففيها شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى أن تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على المائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت الغنم على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال إلا تسعين ومائة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها لفظ حديث أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري مفرقا في موضعين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص85 ح7038(1/16404)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبى عن ثمامة بن عبد الله عن أنس أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف وجه أنس بن مالك رضي الله عنه إلى البحرين فكتب له هذا الكتاب هذه فريضة يعنى الصدقة التي فرض رسول الله على المسلمين التي أمر الله عز وجل بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المؤمنين على وجهها فليعطها ومن سأل فوقها فلا يعطه فذكر فرائض الصدقة وقال لا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم
شرح معاني الآثار:ج2/ص33 ح0(1/16405)
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بهز بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما بعث الجيوش نحو الشام يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة مشى معهم حتى بلغ ثنية الوداع فقالوا يا خليفة رسول الله تمشي ونحن ركبان هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص85 ح4470(1/16406)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا روح قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه من أفاق من مرضه له فخرج إلى الناس فاعتذر بشيء وقال ما أردنا إلا الخير ثم قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج من أرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة
مسند أحمد:ج1/ص7 ح33(1/16407)
حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر الصديق صلى الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيهما
موطأ مالك:ج1/ص82 ح182(1/16408)
حدثنا القواريري حدثنا يحيى بن سعيد ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر الصديق وقال يحيى عن أبي بكر بن أبي زهير أن أبا بكر الصديق قال قلت يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية من يعمل سوءا يجز به فقال رحمك الله أبا بكر ألست تنصب ألست تصيبك اللأواء فذاك ما تجازون به
مسند أبي يعلى:ج1/ص97 ح99(1/16409)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال بلغني أن أبا بكر الصديق قال لعائشة وهو مريض في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت في ثلاثة أثواب بيض سحولية فقال أبو بكر خذوا هذا الثوب لثوب عليه قد أصابه مشق أو زعفران فاغسلوه ثم كفنوني فيه مع ثوبين آخرين فقالت عائشة وما هذا فقال أبو بكر الحي أحوج إلى الجديد من الميت وإنما هذا للمهلة
موطأ مالك:ج1/ص224 ح524(1/16410)
حدثنا الحميدي قال ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن أبا بكر الصديق قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنكم تقرؤن هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وأنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه يوشك أن يعمهم الله بعقاب
المسند:ج1/ص3 ح3(1/16411)
وحدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني أن أبا بكر الصديق كان يتمثل بهذا البيت كثيرا لا تزال تبغي حبيبا حتى يكونه وقد يرجو الفتى الرجا والموت دونه
جزء أشيب:ج1/ص61 ح34(1/16412)
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن يحيى ومحمد بن مرزوق قالوا ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى حدثني أبي عن ثمامة حدثني أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق كتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن من أسنان الإبل في فرائض الغنم من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل مكانها شاتين إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا بنت لبون فإنها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقه فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين فمن لم يكن عنده ابنة مخاض على وجهها وعنده بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء
سنن ابن ماجه:ج1/ص575 ح1800(1/16413)
حدثنا بندار وأبو موسى ويوسف بن موسى ومحمد بن يحيى قالوا حدثنا محمد بن عبد الله حدثني أبي عن ثمامة قال حدثني أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق لما استخلف كتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فذكروا الحديث وقالوا لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فهما يتراجعان بينهما بالسوية
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص25 ح2279(1/16414)
حدثنا محمد بن بشار بندار ومحمد بن يحيى وأبو موسى محمد بن المثنى ويوسف بن موسى قالوا حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة حدثني أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق لما استخلف كتب له حين وجهه إلى البحرين فكتب له هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي أمر الله بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئلها فوقها فلا يعطه في أربعة وعشرين من الإبل فما دونه الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فإن لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقه طروقة الحمل فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الحمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمس حقه ومن لم يكن معه إلا أربعة من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة وصدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة شاة فإذا زادت على العشرين والمائة إلى أن تبلغ المائتين ففيها شاتان فإذا زادت على المائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها ثم ذكر الحديث بطوله هذا حديث بندار قال أبو بكر الناقة إذا ولدت فتم لولدها سنة ودخل ولدها في السنة الثاني فإن كان الوليد ذكرا فهو بن مخاض والأنثى بنت مخاض لأن الناقة إذا ولدت لم ترجع إلى الفحل ليضربها الفحل إلى سنة فإذا تم لها سنة من حين ولادتها رجعت إلى الفحل فإذا ضربها الفحل ألحقت بالمخاض وهن الحوامل فكانت الأم من المواخض والماخض التي قد خاض الولد في بطنها أي تحرك الولد في البطن فكان ابنها بن مخاض وابنتها ابنة مخاض فتمكث الناقة حاملا سنة ثانية ثم تلد فإذا ولدت صار لها بن فسميت لبونا وابنها بن لبون وابنتها ابنة لبون وقد تم للولد سنتان ودخل في السنة الثالثة فإذا مكث الولد بعد ذلك تمام السنة الثالثة ودخل في السنة الرابعة سمي حقة وإنما تسمى حقة لأنها إن كانت أنثى استحقت أن يحمل الفحل عليها وتحمل عليها الأحمال وإن كان ذكرا استحق الحمولة عليه فسمي حقة لهذه العلة فإما قبل ذلك فإنما يضاف الولد إلى الأم فيسمى إذا تم له سنة ودخل في السنة الثانية بن مخاض لأن أمه من المخاض وإذا تم له سنتان ودخل السنة الثالثة سمي بن لبون لأن أمه لبون بعد وضع الحمل الثاني وإنما سمي حقة لعلة نفسه على ما بينت أنه يستحق الحمولة فإذا تم له أربع سنين ودخل في السنة الخامسة فهو حينئذ جذعة فإذا تم له خمس سنين ودخل في السنة السادسة فهو ثني فإذا مضت ودخل في السابعة فهو حينئذ رباع والأنثى رباعية فلا يزال كذلك حتى يمضي السنة السابعة فإذا مضت السابعة ودخل في الثامنة ألقى السن التي بعد الرباعية فهو حينئذ سديس وسدس لغتان وكذلك الأنثى لفظهما في هذا السن واحدة فلا يزال كذلك حتى تمضي السنة الثامنة فإذا مضت الثامنة ودخل في التاسعة فقد فطر بان وطلع فهو حينئذ بازل وكذلك الأنثى بازل بلفظه فلا يزال بازلا حتى يمضي التاسعة فإذا مضت ودخل في العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم ليس له اسم بعد الاخلاف ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين إلى مازاد على ذلك فإذا كبر فهو عود والأنثى عودة وإذا هرم فهو قحر للذكر وأما الأنثى فهي الثاب والشارف
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص14 ح2261(1/16415)
أخبرنا عمر بن محمد بن بجير البجيري وإسحاق بن إبراهيم ببست قالا حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عن ثمامة قال حدثني أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق لما استخلف كتب له حين وجهه إلى اليمن هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطها في أربعة وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض فإن لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت أحدى وتسعين إلى عشرين ومئة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومئة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وإن من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ويعطي شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده إلا حقه فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده فإنها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن لم يكن عنده ابنة مخاض وعنده بن لبون فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن معه إلا أربعة من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة وصدقة الغنم في كل سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومئة شاة فإذا زادت على عشرين ومئة إلى أن تبلغ مئتين ففيها شاتان فإن زادت على المئتين إلى ثلاث مائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاث مائة ففي كل مائة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال إلا تسعين ومئة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها
صحيح ابن حبان:ج8/ص57 ح3266(1/16416)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر حدثني أبي وعبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن أبا بكر الصديق نال من عمر شيئا ثم قال استغفر لي يا أخي فغضب عمر فقال له ذلك مرارا فغضب عمر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وانتهوا إليه وجلسوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألك أخوك أن تستغفر له فلا تفعل فقال والذي بعثك بالحق نبيا مامن مرة يسألني إلا وأنا أستغفر له وما من خلق الله بعدك أحد أحب إلي منه فقال أبو بكر وأنا أستغفر له وما من خلق الله بعدك أحد أحب إلي منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوني في صاحبي فإن الله عز وجل بعثني بالهدى ودين الحق فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت ولولا أن الله عز وجل سماه صاحبا لا تخذته خليلا ولكن أخوة الله ألا فسدوا كل خوخة إلا خوخة بن أبي قحافة
المعجم الكبير:ج12/ص372 ح13383(1/16417)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار في جزء انتقاه الإمام أحمد بن حنبل عن علي بن بحر بن بري وثنا الحسن بن علي بن بحر بن بري ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده أن أبا بكر الصديق وجه خالد بن الوليد في قتال أهل الردة فكلم في ذلك فأبى أن يرده وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر خالد بن الوليد فقال نعم عبد الله وأخو العشيرة وسيف من سيوف الله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص337 ح5294(1/16418)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ إبراهيم بن محمد بن الحسن أنبأ أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن أبا بكر الصديق وزيد بن ثابت دخلا المسجد والإمام راكع فركعا ثم دبا وهما راكعان حتى لحقا بالصف
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص90 ح2416(1/16419)
وأخبرنا أبو عبد الله نا أبو العباس ثنا محمد نا عبيد الله بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار وأبي الزبير جميعا عن جابر بن عبد الله أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب أكلا خبزا ولحما فصليا ولم يتوضيا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص157 ح706(1/16420)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ الوليد بن مسلم عن بن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه وعن أبي الزناد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة وغيرهم أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما كانا يستحلفان المعسر بالله ما تجد ما تقضيه من عرض ولا فرض أو قال ناض ولئن وجدت من حيث لا يعلم لتقضينه ثم يخليان سبيله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص53 ح11072(1/16421)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ الدراوردي حدثني داود بن صالح عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلسوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا أعظم الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم ينتهون إليه فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو أسأله عن ذلك فأخبرني أن أعظم الكبائر شرب الخمر فأتيتهم فأخبرتهم فأنكروا ذلك ووثبوا إليه جميعا حتى أتوه في داره فأخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ملكا من ملوك بني إسرائيل أخذ رجلا فخيره بين أن يشرب الخمر أو يقتل نفسا أو يزني أو يأكل لحم الخنزير أو يقتلوه إن أبى فاختار أن يشرب الخمر وأنه لما شربها لم يمتنع من شيء أرادوه منه وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا مجيبا ما من أحد يشربها فيقبل الله له صلاة أربعين ليلة ولا يموت وفي مثانته منها شيء إلا حرمت عليه بها الجنة فإن مات في أربعين ليلة مات ميتة جاهلية هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص163 ح7236(1/16422)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن أبي ذئب عن بن شهاب أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم أعطوا القود من أنفسهم فلم يستقد منهم وهم سلاطين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص50 ح15805(1/16423)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال حدثنا داود بن صالح عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وناسا من أصحاب رسول الله جلسوا بعد وفاة رسول الله فذكروا أعظم الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو بن العاص أسأله عن ذلك فأخبرني أن أعظم الكبائر شرب الخمر فأتيتهم فأخبرتهم فأنكروا ذلك ووثبوا إليه جميعا فأخبرهم أن رسول الله قال إن ملكا من بني إسرائيل أجبر رجلا فخيره بين أن يشرب الخمر أو يقتل صبيا أو يزني أو يأكل لحم الخنزير أو يقتلوه إن أبى فاختار أنه يشرب الخمر وأنه لما شرب لم يمتنع من شيء أرادوه منه وأن رسول الله قال لنا حينئذ ما من أحد يشربها فتقبل له صلاة أربعين ليلة ولا يموت وفي مثانته منها شيء إلا حرمت عليه الجنة وإن مات في الأربعين مات ميتة جاهلية لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
المعجم الأوسط:ج1/ص116 ح363(1/16424)
حدثنا محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد قال حدثت أن أبا بكر بعث جيوشا إلى الشام فخرج يتبع يزيد بن أبي سفيان فقال إني أوصيك بعشر لا تقتلن صبيا ولا امرأة ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا الماكلة ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنه ولا تغلل ولا تجبن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص483 ح33121(1/16425)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن يزيد يعني ابن أبي حبيب أن أبا بكر بعث عكرمة بن أبي جهل ممدا للمهاجر بن أبي أمية وزياد بن لبيد الشامي فانتهوا إلى القوم وقد فتح عليهم والقوم في دمائهم قال فأشركوا في غنيمتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص493 ح33223(1/16426)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن أبا بكر بعث في الحجة التي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في يوم النحر في رهط يؤذن في الناس أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان
مسند أبي يعلى:ج1/ص77 ح76(1/16427)
عبد الرزاءق عن معمر عن أبي عمران الجوني أن أبا بكر بعث يزيد بن أبي سفيان ن ثم ذكر نحو حديث معمر عن الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص200 ح9378(1/16428)
أنبأ أبو داود وسليمان بن يوسف الحراني قال حدثنا يعقوب هو بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أبا هريرة أخبره أن أبا بكر بعثه في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذن في الناس ألا لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
السنن الكبرى:ج2/ص407 ح3948(1/16429)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أبا هريرة أخبره أن أبا بكر بعثه في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذن في الناس ألا لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص234 ح2957(1/16430)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أمراء إلى الشام فأمر خالد بن سعيد على جند
المعجم الكبير:ج4/ص193 ح4115(1/16431)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عمر أن أبا بكر بن أمية بن خلف غرب في الخمر إلى خيبر فلحق بهرقل قال فتنصر فقال عمر لا أغرب مسلما بعده أبدا وعن إبراهيم أن عليا قال حسبهم من الفتنة أن ينفوا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص314 ح13320(1/16432)
حدثني يحيى عن زياد بن عبد الرحمن قال حدثنا مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا بكر بن عبد الرحمن اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في حجرة مغلقة في دار خالد بن الوليد ثم لا يرجع حتى يشهد العيد مع المسلمين حدثني يحيى عن زياد عن مالك أنه رأى بعض أهل العلم إذا اعتكفوا العشر الأواخر من رمضان لا يرجعون إلى أهاليهم حتى يشهدوا الفطر مع الناس قال زياد قال مالك وبلغني ذلك عن أهل الفضل الذين مضوا وهذا أحب ما سمعت إلى في ذلك
موطأ مالك:ج1/ص315 ح689(1/16433)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عكرمة بن خالد أن أبا بكر بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب كتب اليه بكتاب في الصدقة نسخه له زعم أبو بكر من صحيفة وجدها مربوطة بقراب عمر بن الخطاب في أربع وعشرين من الإبل فدونها من الإبل في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الى خمسة وثلاثين ابنة مخاض فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك مثل حديث الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص9 ح6802(1/16434)
وبه حدثني الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن عبد الله بن عمر أن أبا بكر تزوج أسماء بنت عميس بعد جعفر بن أبي طالب فاقبل داخلا على أسماء فإذا نفر جلوس في بيته فرجع إلى نبي الله وأخبره فقال يا ابا بكر وما ذاك قال إني ما رأيت بأسا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم برأها الله من ذاك فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يدخل رجل على مغيبة إلا ومعه غيره
المعجم الأوسط:ج8/ص339 ح8804(1/16435)
حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد الجريري عن أبي عثمان عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أن أبا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك أضيافك فإني منطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل أن أجيء فانطلق عبد الرحمن فأتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا أين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن بآكلين حتى يجيء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فإنه إن جاء ولم تطعموا لنلقين منه فأبوا فعرفت أنه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فأخبروه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت فقال يا غنثر أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي لما جئت فخرجت فقلت سل أضيافك فقالوا صدق أتانا به قال فإنما انتظرتموني والله لا أطعمه الليلة فقال الآخرون والله لا نطعمه حتى تطعمه قال لم أر في الشر كالليلة ويلكم ما أنتم لم لا تقبلون عنا قراكم هات طعامك فجاءه به فوضع يده فقال باسم الله الأولى للشيطان فأكل وأكلوا
صحيح البخاري:ج5/ص2274 ح5789(1/16436)
حدثنا الحسن بن موسى عن أبي هلال عن قتادة أن أبا بكر توفي وهو ابن خمس وستين سنة وأن عمر قتل وهو ابن إحدى وخمسين وأن عثمان قتل وهو ابن تسع أو ثمان وثمانين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص16 ح33898(1/16437)
حدثنا وكيع عن ابن أبي خالد عن عبد الله البهي مولى آل الزبير أن أبا بكر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما قبض وكشف عن وجهه فاكب عليه فقبله وقال بأبي أنت وأمي ما أطيب حياتك وأطيب ميتتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص57 ح12069(1/16438)
حدثنا مسلم ثنا وهيب ثنا أيوب عن بن أبي مليكة عن بن الزبير أن أبا بكر جعل الجد أبا
سنن الدارمي:ج2/ص451 ح2911(1/16439)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي بردة عن كردوس بن عباس الثعلبي عن أبي موسى أن أبا بكر جعل الجد أبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص258 ح31204(1/16440)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني معمر عمن أخبره عن عكرمة أن أبا بكر جعل في حلمة ثدي المرأة مائة دينار وجعل في حلمة ثدي الرجل خمسين دينارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص384 ح27175(1/16441)
حدثنا محمد بن محمد التمار ثنا عمرو بن مرزوق أنا همام بن يحيى عن الكلبي حدثني الشعبي عن الحارث عن عبد الله بن مسعود أن أبا بكر خرج لم يخرجه إلا الجوع وأن عمر خرج لم يخرجه إلا الجوع وأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهما وأنهما أخبراه أنه لم يخرجهما إلا الجوع فقال انطلقوا بنا إلى منزل رجل من الأنصار يقال له أبو الهيثم بن التيهان فإذا هو ليس في المنزل ذهب يستسقي قال فرحبت المرأة برسول الله صلى الله عليه وسلم وبصاحبيه وبسطت لهم شيئا فجلسوا عليه فسألها النبي صلى الله عليه وسلم أين انطلق أبو الهيثم قالت ذهب يستعذب لنا فلم يلبث أن جاء بقربة فيها ماء فعلقها وأراد أن يذبح لهم شاة فكأن النبي صلى الله عليه وسلم كره ذاك لهم قال فذبح لهم عناقا ثم انطلق فجاء بكبائس من النخل فأكلوا من ذلك اللحم والبسر والرطب وشربوا من الماء فقال أحدهما إما أبو بكر وإما عمر هذا من النعيم الذي نسأل عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن لا يثرب على شيء أصابه في الدنيا إنما يثرب على الكافر
المعجم الكبير:ج10/ص210 ح10496(1/16442)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فأبى أن يجلس فقال اجلس يا عمر فأبى أن يجلس فقال اجلس يا عمر فأبى أن يجلس ثلاثا فتشهد أبو بكر فمال الناس إليه وتركوا عمر فقال أبو بكر أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل فحين تلاها أبو بكر تلقاها الناس يومئذ فلم أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها ورواه البخاري والبيهقي في الدلائل
مسند الشاميين:ج3/ص30 ح1744(1/16443)
وبه عن ابن أخي الزهري عن عمه عن أبي سلمة عن عائشة أن أبا بكر دخل المسجد وعمر يكلم الناس فمضى حتى دخل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه وهو في بيت عائشة فكشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم برد حبرة وكان مسجا به ونظر إلى وجهه وأكب عليه يقبله
المعجم الأوسط:ج9/ص75 ح9168(1/16444)
حدثنا القواريري حدثنا مرحوم بن عبد العزيز حدثنا أبو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة أن أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه ووضع يديه على صدغيه وقال وانبياه واخليلاه واصفياه
مسند أبي يعلى:ج1/ص48 ح48(1/16445)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا زائدة بن أبي الرقاد حدثني زياد النميري عن أنس أن أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو كئيب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مالي أراك كئيبا قال يا رسول الله كنت عند بن عم لي البارحة فلان وهو يكيد بنفسه قال فهلا لقنته لا إله إلا الله قال قد فعلت يا رسول الله قال فقالها قال نعم قال وجبت له الجنة قال أبو بكر يا رسول الله كيف هي للأحياء قال هي أهدم لذنوبهم هي أهدم لذنوبهم
مسند أبي يعلى:ج1/ص71 ح70(1/16446)
أخبرنا النضر نا شعبة نا جبر بن حبيب قال سمعت أم كلثوم بنت علي تحدث عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكلمه في حاجة وعائشة تصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة عليك بالجوامع والكوامل قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما عملت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما عملت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل اللهم إني أسألك مما سألك منه محمد وأعوذ بك مما استعاذ منه محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته لي رشدا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص590 ح1165(1/16447)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عيسى بن يونس قال أنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها أيام منى وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بدفين ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى على وجهه الثوب لا يأمرهن ولا ينهاهن فنهرهن أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد
السنن الكبرى:ج1/ص552 ح1797(1/16448)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عيسى بن يونس قال نا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها أيام منى وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بدفين ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى على وجهه الثوب لا يأمرهن ولا ينهاهن فنهرهن أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد
السنن الكبرى:ج5/ص309 ح8959(1/16449)
أخبرنا عيسى بن يونس نا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها أيام منى وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بدفين ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى على وجهه الثوب لا يأمرهن ولا ينهاهن فنهرهن أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص271 ح779(1/16450)
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفى حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهرى عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها في أيام التشريق وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بالدف فسبهما وخرق دفيهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهما فإنها أيام عيد
صحيح ابن حبان:ج13/ص178 ح5869(1/16451)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها في أيام عيد وعندها جاريتان تغنيان وتدففان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك أيام منى قالت عائشة ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وانا انظر الى الحبشة وهم يلعبون في المجسد وانا جارية قال أبو حاتم فهذا آخر جوامع الإباحات عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمليناها بفصولها وقد بقي في هذا القسم أحاديث بددناها في سائر الأقسام كما بددنا منها في هذا القسم على ما أصلنا الكتاب عليه وانما نملي بعد هذا القسم القسم الخامس من أقسام السنن التي هي افعال المصطفى صلى الله عليه وسلم بفصولها وانواعها ان الله قضى ذلك وشاءه جعلنا الله ممن هدي السبيل الرشاد ووفق لسلوك السداد وشمر في جمع السنن والأخبار وتفقه في صحيح الآثار وأثر ما يقرب إلى الباري جل وعلا من الأعمال على ما يباعد منه في الأصول انه خير مسؤول
صحيح ابن حبان:ج13/ص180 ح5871(1/16452)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها والنبي صلى الله عليه وسلم عندها يوم فطر أو أضحى وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث فقال أبو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهما يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وإن عيدنا هذا اليوم
صحيح البخاري:ج3/ص1430 ح3716(1/16453)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندها في يوم فطر أو أضحى وعندها قينتان تغنيان فقال أبو بكر مزمار الشيطان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعنا يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وإن عيدنا هذا اليوم
المعجم الكبير:ج23/ص180 ح287(1/16454)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندها يوم فطر أو أضحى وعندها جاريتان تضربان بدفين فانتهرهما أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعنا يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وإن عيدنا هذا اليوم
مسند أحمد:ج6/ص99 ح24726(1/16455)
حدثنا القواريري حدثنا غندر حدثنا معمر حدثنا بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تضربان بدفين فانتهرهما أبو بكر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعهن فإن لكل قوم عيدا
مسند أبي يعلى:ج1/ص50 ح50(1/16456)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي قال حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تضربان بدفين ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى عليه بثوبه فانتهرهما فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه فقال دعهن يا أبا بكر فإنها أيام وعيد وقالت عائشة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترنى بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا أسأم فاقعد فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو
مسند أحمد:ج6/ص84 ح24585(1/16457)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار قال أنا المعافى عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان تضربان بدفين ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه فانتهرها أبو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد
السنن الكبرى:ج1/ص552 ح1796(1/16458)
حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني عمرو أن بن شهاب حدثه عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن
صحيح مسلم:ج2/ص608 ح892(1/16459)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا القاسم بن يزيد الجرمي عن صدقة الدمشقي عن زيد بن واقد عن مكحول عن جابر بن عبد الله أن أبا بكر دعا بطعام قبل صلاة المغرب فتعشى ثم قام فصلى ولم يتوضأ فلما انصرف أقبل علينا بوجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا عام أول في هذا المكان فبأبي هو وأمي ثم فاضت عيناه ثم عاد ففاضت عيناه ثم عاد ففاضت عيناه ثم قال دعا بطعام فتعشى منه في مكاني هذا ثم قام فصلى المغرب ولم يتوضأ فصنعت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج2/ص203 ح1189(1/16460)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر دفن ليلا وصلي عليه في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص520 ح6552(1/16461)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر رضي الله عنه أراد أن يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر رضي الله عنه السنة اليد قول عمر رضي الله عنه السنة اليد يشبه أن يكون عرف فيه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص273 ح17041(1/16462)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا يونس عن الزهري قال بن السباق قال أخبرني زيد بن ثابت أن أبا بكر رضي الله عنه أرسل إليه مقتل أهل اليمامة فإذا عمر عنده فقال أبو بكر إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر بأهل اليمامة من قراء القرآن من المسلمين وأنا أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب قرآن كثير لا يوعى وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن فقلت لعمر وكيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله بذلك صدري ورأيت فيه الذي رأى عمر قال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال أبو بكر رضي الله عنه إنك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن فقلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص13 ح76(1/16463)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة أن عائشة أخبرته أن أبا بكر رضي الله عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى ثم قال بأبي أنت وأمي والله لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال الزهري وحدثني أبو سلمة عن عبد الله بن عباس أن أبا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فأبى عمر أن يجلس فأقبل الناس إليه وتركوا عمر فقال أبو بكر أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل إلى قوله الشاكرين وقال والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها فأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر قال والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى ما تقلني رجلاي وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات
صحيح البخاري:ج4/ص1618 ح4187(1/16464)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أحمد بن جميل المروزي أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ معمر ويونس قال الزهري وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن أبا بكر رضي الله عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجي ببردة حبرة فكشف عن وجهه وأكب عليه فقبله وبكى ثم قال بأبي أنت والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا أما الموتة التي كتب الله عليك فقدمتها قال الزهري أخبرني أبو سلمة قال أخبرني بن عباس أن أبا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فأبى عمر أن يجلس فقال اجلس فأبى أن يجلس فتشهد أبو بكر رضي الله عنه فمال الناس إليه وتركوا عمر فقال أيها الناس من كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فإن الله عز وجل حي لا يموت قال الله عز وجل وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم إلى الشاكرين قال والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله عز وجل أنزل هذه الآية إلا حين تلاها أبو بكر فتلقاها منه الناس فما يسمع بشرا إلا يتلوها رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد عن بن المبارك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص406 ح6501(1/16465)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز وأبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر رضي الله عنه أقطع الزبير ما بين الجرف إلى قناة قال يحيى وقال الحسن بن صالح سمعت جعفر بن محمد يقول أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا بين قيس والشجرة قال قال الحسن بن صالح سمعت عبد الله بن الحسن يقول إن عليا رضي الله عنه سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأقطعه ينبع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص144 ح11572(1/16466)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر بن فارس قال أنا مالك بن أنس عن الزهرى عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله عنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله لابس مرط أم المؤمنين فأذن له فقضى اليه حاجته ثم خرج ثم استأذن عليه عمر رضي الله عنه وهو على تلك الحالة فقضى اليه حاجته ثم خرج فاستأذن عليه عثمان رضي الله عنه فاستوى جالسا وقال لعائشة اجمعى عليك ثيابك فلما خرج قالت له عائشة مالك لم تفزع لأبى بكر وعمر رضي الله عنهما كما لعثمان رضي الله عنه فقال إن عثمان رضي الله عنه رجل كثير الحياء ولو أذنت له على تلك الحال خشيت أن يبلغ في حاجته
شرح معاني الآثار:ج1/ص474 ح0(1/16467)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عقيل عن بن شهاب رضي الله عنه عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان رضي الله عنه حدثاه أن أبا بكر رضي الله عنه استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله قال أبو جعفر فهذا أصل هذا الحديث ليس فيه ذكر كشف الفخذين أصلا وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص474 ح0(1/16468)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله المبارك عن معمر عن أبي عمران الجوني أن أبا بكر رضي الله عنه بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام فمشى معه فذكر الحديث إلى أن قال ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرا إلا لمأكل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص86 ح17911(1/16469)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أبي عمران الجوني أن أبا بكر رضي الله عنه بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام فمشى معه يشيعه قال يزيد بن أبي سفيان إني أكره أن تكون ماشيا وأنا راكب قال فقال إنك خرجت غازيا في سبيل الله وإني احتسب في مشيي هذا معك ثم أوصاه فقال لا تقتلوا صبيا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ولا مريضا ولا راهبا ولا تقطعوا مثمرا ولا تخربوا عامرا ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرة إلا لمأكل ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص90 ح17931(1/16470)
حدثنا إسحاق حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أبا هريرة أخبره أن أبا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يؤذن في الناس أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الأكبر من أجل حديث أبي هريرة
صحيح البخاري:ج4/ص1710 ح4380(1/16471)
حدثنا أصبغ حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه تزوج امرأة من كلب يقال لها أم بكر فلما هاجر أبو بكر طلقها فتزوجها بن عمها هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثى كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزى تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيينا بالسلامة أم بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بأن سنحيا وكيف حياة أصداء وهام
صحيح البخاري:ج3/ص1427 ح3706(1/16472)
حدثنا أبو بكر ثنا الحسن بن موسى نا أبو هلال عن قتادة أن أبا بكر رضي الله عنه توفي وهو بن خمس وستين سنة
الآحاد والمثاني:ج1/ص86 ح49(1/16473)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن أبي بردة عن مروان بن الحكم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه جعل الجد أبا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص246 ح12200(1/16474)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة أن أبا بكر رضي الله عنه جعل في حلمة الرجل خمسين دينارا وفي حلمة المرأة دينار دينار
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص363 ح17586(1/16475)
أخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن الحسن ثنا أبو معمر ثنا وهيب عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن أبا بكر رضي الله عنه جعله أبا يعني الجد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص377 ح7981(1/16476)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن أبا بكر رضي الله عنه حين حضرته الوفاة قال في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت في ثلاثة أثواب بيض يمانية جدد ليس فيها قميص ولا عمامة قال اغسلوا ثوبي هذا وفيه ردع من زعفران ومشق فاجعلوه مع ثوبين جديدين فقلت إنه خلق فقال الحي أحق بالجديد من الميت إنه للمهل قال عبد الرحيم وحدثني هشام بن عروة قال أخبرني عثمان بن الوليد عن عروة أن أبا بكر رضي الله عنه صلى عليه في المسجد ودفن ليلا إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرة عائشة رضي الله عنها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص68 ح4416(1/16477)
قال أبو سلمة فأخبرني بن عباس رضي الله عنهما أن أبا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فأبى فقال اجلس فأبى فتشهد أبو بكر رضي الله عنه فمال إليه الناس وتركوا عمر فقال أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله تعالى وما محمد إلا رسول إلى الشاكرين والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزلها حتى تلاها أبو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر إلا يتلوها
صحيح البخاري:ج1/ص419 ح1185(1/16478)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه خضب بالحناء والكتم
المعجم الكبير:ج1/ص56 ح17(1/16479)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة وثابت عن أنس رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه خضب لحيته بالحناء والكتم وأن عمر رضي الله عنه خضب بالحناء فردا
المعجم الكبير:ج1/ص56 ح18(1/16480)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منا تغنيان وتدففان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهن أبو بكر رضي الله عنه فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك أيام منا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ثالت عائش رضي الله عنها رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بثوبه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد وأنا جارية رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن شهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص224 ح20802(1/16481)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى وقالت عائشة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم أمنا بني أرفدة يعني من الأمن
صحيح البخاري:ج1/ص335 ح944(1/16482)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى وقالت عائشة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم أمنا بني أرفدة يعني من الأمن
صحيح البخاري:ج3/ص1298 ح3337(1/16483)
أخبرنا زياد بن أيوب حدثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن أبي عاصم عن أبي هريرة أن أبا بكر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قال اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان فقال قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أتيت وإذا أخذت مضجعك نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص146 ح10402(1/16484)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل أن أبا بكر رضي الله عنه سئل عن ميتة البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته وروي عن عمرو بن دينار وأبي الزبير سمعا شريحا رجلا أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شيء في البحر مذبوح وروى ذلك عن أبي الزبير عن شريح مرفوعا وروى عن جابر وعبد الله بن سرجس مرفوعا وفي بعض ما ذكرنا إسناده كفاية وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص253 ح18748(1/16485)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن أبا بكر رضي الله عنه سئل عن ميتة البحر فقال هو الطهور ماؤه الحلال ميتته
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص4 ح5(1/16486)
أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو أمية يعني الطرسوسي ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة ثنا نعيم بن أبي هند قال سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله عنه صلى بالناس في وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف وهكذا رواه بدل بن المحبر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص83 ح4865(1/16487)
ورواه سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر رضي الله عنه صلي عليه في المسجد أخبرناه أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد أنبأ علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص52 ح6829(1/16488)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن أبا بكر رضي الله عنه ضرب وغرب وأن عمر رضي الله عنه ضرب وغرب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص223 ح16755(1/16489)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عياش ثنا الوليد بن مسلم حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن أبا بكر رضي الله عنه عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله عز وجل على الكفار والمنافقين
مسند أحمد:ج1/ص8 ح43(1/16490)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم قال حدثنا حجاج وهو بن محمد قال حدثني شعبة قال أخبرني يعلى بن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم عن أبي هريرة أن أبا بكر رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أخبرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك ذكر الاختلاف على بن عمر فيه
السنن الكبرى:ج6/ص198 ح10631(1/16491)
حدثني عبد الله بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة وابن عباس أن أبا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته
صحيح البخاري:ج4/ص1618 ح4188(1/16492)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس وعائشة أن أبا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت قال وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم
صحيح البخاري:ج5/ص2159 ح5382(1/16493)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حجاج حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر رضي الله عنه قضى في الجائفة نفذت بثلثي الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص85 ح15998(1/16494)
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد وهو بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن أبا بكر رضي الله عنه قطع في مجن ثمنه خمسة دراهم أو أربعة دراهم شك سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص260 ح16962(1/16495)
حدثنا محمد بن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه كان يخضب بالحناء والكتم
الآحاد والمثاني:ج1/ص79 ح26(1/16496)
حدثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أنه أنبأهم أن أبا بكر رضي الله عنه كان يخضب بالحناء والكتم
الآحاد والمثاني:ج1/ص79 ح28(1/16497)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن حميد عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه كان يخضب بالحناء والكتم وأن عمر رضي الله عنه كان يخضب بالحناء
المعجم الكبير:ج1/ص56 ح20(1/16498)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني أنس بن مالك الأنصاري وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه أن أبا بكر رضي الله عنه كان يصلي بهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتى إذا كان يوم الإثنين وهم صفوف في الصلاة كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر إلينا وهو قائم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم فضحك قال فهممنا أن نفتتن في الصلاة من فرح برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا بيده أن أتموا صلاتكم ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم وأرخى الستر فتوفي من يومه ذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص75 ح4825(1/16499)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسحاق بن عيسى ثنا هشيم ح وأنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن خالد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه كان ينزل الجد بمنزلة الأب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص246 ح12202(1/16500)
حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني ثمامة أن أنسا رضي الله عنه حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا ما شاء المصدق
صحيح البخاري:ج2/ص528 ح1387(1/16501)
حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني ثمامة أن أنسا رضي الله عنه حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين فإن لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها وعنده بن لبون فإنه يقبل منه وليس معه شيء
صحيح البخاري:ج2/ص525 ح1380(1/16502)
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي قال حدثني ثمامة أن أنسا رضي الله عنه حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة
صحيح البخاري:ج2/ص526 ح1382(1/16503)
حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني ثمامة أن أنسا حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية
صحيح البخاري:ج2/ص526 ح1383(1/16504)
حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني ثمامة أن أنسا رضي الله عنه حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا بنت لبون فإنها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين
صحيح البخاري:ج2/ص527 ح1385(1/16505)
حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى قال حدثني أبي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية
صحيح البخاري:ج2/ص880 ح2355(1/16506)
حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري قال حدثني أبي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي أمر الله بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط في أربع وعشرين من الإبل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت يعني ستا وسبعين إلى تسعين ففيها بنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه إلا أربع من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين شاتان فإذا زادت على مائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم تكن إلا تسعين ومائة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها
صحيح البخاري:ج2/ص527 ح1386(1/16507)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي حدثني ثمامة أن أنسا حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين فذكر الحديث وفيه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الأنصاري قال البخاري في الترجمة ويذكر عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص105 ح7121(1/16508)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي حدثنا أبو كامل ثنا حماد بن سلمة قال أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن أبا بكر رضي الله عنه كتب لهم إن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله عز وجل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سألها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل ففي كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإن زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عند إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإن زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المتصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشور فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها
مسند أحمد:ج1/ص11 ح72(1/16509)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب ثنا شعيب بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عبد الله بن المثنى حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقة التي فرضها الله على المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سألها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سأل فوقها فلا يعط قال وذكر الحديث إلى آخره وفيه وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال إلا تسعين ومائة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الأنصاري
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص134 ح7310(1/16510)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عبد الله بن المثنى حدثني بن عبد الله بن أنس أن أنسا رضي الله عنه حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقة التي فرضها الله على المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سألها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص128 ح20198(1/16511)
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله عنه لم يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمن فقال لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص34 ح19648(1/16512)
حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن أخبرنا عبد الله أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمين وقال لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني
صحيح البخاري:ج6/ص2443 ح6247(1/16513)
أخبرنا أبو زكريا بن المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبي عون عن رجل أن أبا بكر رضي الله عنه لما آتاه فتح اليمامة سجد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص371 ح3756(1/16514)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنبأ أبو جعفر مطين ثنا محمد بن المثنى العنزي ثنا محمد بن عبد الله يعني الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة قال حدثني أنس بن مالك أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض الله على المسلمين التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطها فذكر الحديث في فرض الإبل وما بين أسنانها ثم قال وصدقة الغنم في سائمتها فإذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة ففيها شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى أن تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على مائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الأنصاري وقد مضى سائر طرق هذا الحديث ومضى في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحو هذا وأبين من ذلك قال فيه فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة شاة فليس فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربعمائة شاة فإذا بلغت أربعمائة شاة ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه ثم ذكرها هكذا مائة مائة حتى بلغ ألفا قال ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص99 ح7091(1/16515)
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر
صحيح البخاري:ج3/ص1131 ح2939(1/16516)
حدثني محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر قال أبو عبد الله وزادني أحمد حدثنا الأنصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده وفي يد أبي بكر بعده وفي يد عمر بعد أبي بكر فلما كان عثمان جلس على بئر أريس قال فأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان فننزح البئر فلم نجده
صحيح البخاري:ج5/ص2205 ح5540(1/16517)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبدا لعزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الكرابيسي الهروي بها أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر رضي الله عنه لما بعث الجنود نحو الشام يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة قال لما ركبوا مشى أبو بكر مع أمراء جنوده يودعهم حتى بلغ ثنية الوداع فقالوا يا خليفة رسول الله أتمشي ونحن ركبان فقال إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم جعل يوصيهم فقال أوصيكم بتقوى الله اغزوا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله فإن الله ناصر دينه ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا ولا تفسدوا في الأرض ولا تعصوا ما تؤمرون فإذا لقيتم العدو من المشركين إن شاء الله فادعوهم إلى ثلاث خصال فإن هم أجابوك فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ادعوهم إلى الإسلام فإن هم أجابوك فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ثم ادعوهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين فإن هم فعلوا فأخبروهم أن لهم مثل ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين وإن هم دخلوا في الإسلام واختاروا دارهم على دار المهاجرين فأخبروهم أنهم كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي فرض على المؤمنين وليس لهم في الفيء والغنائم شيء حتى يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا أن يدخلوا في الإسلام فادعوهم إلى الجزية فإن هم فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم وإن هم أبوا فاستعينوا بالله عليهم فقاتلوهم إن شاء الله ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنها ولا تعقروا بهيمة لاو شجرة تثمر ولا تهدموا بيعة ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء وستجدون أقواما حبسوا أنسفهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له وستجدون آخرين اتخذ الشيطان في رؤوسهم أفحاصا فإذا وجدتم أولئك فاضربوا أعناقهم إن شاء الله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص85 ح17904(1/16518)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب الأصبهاني ثنا هارون بن عبد الله الحمال ثنا محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي حدثني علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده عن صهيب أن أبا بكر رضي الله عنه مر بأسير له ليستأمن له من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهيب جالس في المسجد فقال لأبي بكر من هذا معك قال أسير لي من المشركين استأمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صهيب لقد كان في عنق هذا موضع للسيف فغضب أبو بكر رضي الله عنه فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لي أراك غضبان فقال مررت بأسيري هذا على صهيب فقال لقد كان في رقبة هذا موضع للسيف فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلعلك آذيته فقال لا والله فقال لو آذيته لآذيت الله ورسوله
المعجم الكبير:ج8/ص36 ح7307(1/16519)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم ثنا وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده أن أبا بكر رضي الله عنه وجه خالد بن الوليد في قتال أهل الردة فكلم في ذلك فأبى أن يرده وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر خالد بن الوليد نعم عبد الله وأخو العشرة وسيف من سيوف الله
المعجم الكبير:ج4/ص103 ح3798(1/16520)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنهما دخل عليها يوم عيد وعندها جاريتان تلعبان بدفين فنهاهن أبو بكر وقال أتفعلون هذا ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا أبا بكر فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص272 ح780(1/16521)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قالا ثنا سعيد بن منصور ثنا صالح بن موسى الطلحي عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أن أبا بكر رضي الله عنهما مر بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال من أراد أن ينظر الى عتيق من النار فلينظر الى هذا قالت واسمه الذي سماه أهله عبد الله بن عثمان رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج1/ص54 ح10(1/16522)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن طارق الوابشي ثنا عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله أن أبا بكر سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما شيبك يا رسول الله قال هود والواقعة
المعجم الكبير:ج10/ص102 ح10091(1/16523)
حدثنا محمد بن عبيد عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي أن أبا بكر سئل عن وفاكهة وأبا فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص136 ح30107(1/16524)
حدثنا جرير عن منصور قال حدثت أن أبا بكر سجد سجدة الشكر وكان إبراهيم يكرهها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص450 ح32848(1/16525)
عبدالرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر شيع يزيد بن أبي سفيان ثم ذكر نحو حديث ابن جريج
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص200 ح9376(1/16526)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثني بكر بن عيسى قال سمعت شعبة يذكر عن نعيم بن أبي هند عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة أن أبا بكر صلى بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف
السنن الكبرى:ج1/ص281 ح861(1/16527)
وروى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ومسروق بن الأجدع عن عائشة أن أبا بكر صلى بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص55 ح1619(1/16528)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا بكر بن عيسى صاحب البصري ثنا شعبة عن نعيم بن أبي هند عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة أن أبا بكر صلى بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص55 ح1620(1/16529)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا بدل بن المحبر ثنا شعبة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة أن أبا بكر صلى بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه قال أبو بكر فلم يصح الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان هو الإمام في المرض الذي توفي فيه في الصلاة التي كان هو فيها قاعدا وأبو بكر والقوم قيام لأن في خبر مسروق وعبيد الله بن عبد الله عن عائشة أن أبا بكر كان الإمام والنبي صلى الله عليه وسلم مأموم وهذا ضد خبر هشام عن أبيه عن عائشة وخبر إبراهيم عن الأسود عن عائشة على أن شعبة بن الحجاج قد بين في روايته عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن من الناس من يقول كان أبو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من قال كان النبي صلى الله عليه وسلم المقدم بين يدي أبي بكر وإذا كان الحديث الذي به احتج من زعم أن فعله الذي كان في سقطته من الفرس وأمره صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بالأئمة وقعودهم في الصلاة إذا صلى إمامهم قاعدا منسوخ غير صحيح من جهة النقل فغير جائز لعالم أن يدعي نسخ ما قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم بالأخبار المتواترة بالأسانيد الصحاح من فعله وأمره بخبر مختلف فيه على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد زجر عن هذا الفعل الذي ادعته هذه الفرقة في خبر عائشة الذي ذكرنا أنه مختلف فيه عنها وأعلم أنه فعل فارس والروم بعظمائها يقومون وملوكهم قعود وقد ذكرنا هذا الخبر في موضعه فكيف يجوز أن يؤمر بما قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الزجر عنه استنانا بفارس والروم من غير أن يصح عنه صلى الله عليه وسلم الأمر به وإباحته بعد الزجر عنه ولا خلاف بين أهل المعرفة بالأخبار أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى قاعدا وأمر القوم بالقعود وهم قادرون على القيام لو ساعدهم القضاء وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المأمومين بالاقتداء بالإمام والقعود إذا صلى الإمام قاعدا وزجر عن القيام في الصلاة إذا صلى الإمام قاعدا واختلفوا في نسخ ذلك ولم يثبت خبر من جهة النقل بنسخ ما قد صح عنه صلى الله عليه وسلم مما ذكرنا من فعله وأمره فما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم واتفق أهل العلم على صحته يقين وما اختلفوا فيه ولم يصح فيه خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم شك وغير جائز ترك اليقين بالشك وإنما يجوز ترك اليقين باليقين فان قال قائل غير منعم الروية كيف يجوز أن يصلي قاعدا من يقدر على القيام قيل له إن شاء الله يجوز ذلك ان يصلي بأولى الأشياء أن يجوز به وهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم أمر باتباعها ووعد الهدى على اتباعها فأخبر أن طاعته صلى الله عليه وسلم طاعته عز وجل وقوله كيف يجوز لما قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر به وثبت فعله له بنقل العدل عن العدل موصولا إليه بالأخبار المتواترة جهل من قائله وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم عند جميع أهل العلم بالأخبار الأمر بالصلاة قاعدا إذا صلى الإمام قاعدا وثبت عندهم أيضا أنه صلى الله عليه وسلم صلى قاعدا بقعود أصحابه لا مرض بهم ولا بأحد منهم وادعى قوم نسخ ذلك فلم تثبت دعواهم بخبر صحيح لا معارض له فلا يجوز ترك ما قد صح من أمره صلى الله عليه وسلم وفعله في وقت من الأوقات إلا بخبر صحيح عنه ينسخ أمره ذلك وفعله ووجود نسخ ذلك بخبر صحيح معدوم وفي عدم وجود ذلك بطلان ما ادعت فجازت الصلاة قاعدا إذا صلى الإمام قاعدا إقتداء به على أمر النبي صلى الله عليه وسلم وفعله والله الموفق للصواب
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص55 ح1621(1/16530)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة أن أبا بكر صلى بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه قال أبو حاتم رضي الله عنه خالف شعبة بن الحجاج زائدة بن قدامة في متن هذا الخبر عن موسى بن أبي عائشة فجعل شعبة النبي صلى الله عليه وسلم مأموما حيث صلى قاعدا والقوم قيام وجعل زائدة النبي صلى الله عليه وسلم إماما حيث صلى قاعدا والقوم قيام وهما متقنان حافظان فكيف يجوز أن تجعل إحدى الروايتين اللتين تضادتا في الظاهر في فعل واحد ناسخا لأمر مطلق متقدم فمن جعل أحد الخبرين ناسخا لما تقدم من أمر النبي صلى الله عليه وسلم وترك الآخر من غير دليل يثبت له على صحته سوغ لخصمه أخذ ما ترك من الخبرين وترك ما أخذ منهما ونظير هذا النوع من السنن خبر بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم وخبر أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم نكحها وهما حلالان فتضاد الخبران في فعل واحد في الظاهر من غير أن يكون بينهما تضاد عندنا فجعل جماعة من أصحاب الحديث الخبرين اللذين رويا في نكاح ميمونة متعارضين وذهبوا إلى خبر عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح فأخذوا به إذ هو يوافق إحدى الروايتين اللتين رويتا في نكاح ميمونة وتركوا خبر بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكحها وهو محرم فمن فعل هذا لزمه أن يقول تضاد الخبران في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في علته على حسب ما ذكرناه قبل فيجب أن نجيء إلى الخبر الذي فيه الأمر بصلاة المأمومين قعودا إذا صلى إمامهم قاعدا فنأخذ به إذ هو يوافق إحدى الروايتين اللتين رويتا في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في علته ونترك الخبر المنفرد عنهما كما فعل ذلك في نكاح ميمونة وليس عندنا بين هذه الأخبار تضاد ولا تهاتر ولا ناسخ ولا منسوخ بل منها مختصر ومتقصى ومجمل ومفسر إذا ضم بعضها إلى بعض بطل التضاد بينهما واستعمل كل خبر في موضعه على ما سنبينه إن قضى الله ذلك وشاءه
صحيح ابن حبان:ج5/ص483 ح2117(1/16531)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا بكر بن عيسى صاحب البصري قال سمعت شعبة يذكر عن نعيم بن أبي هند عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر صلى للناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص79 ح786(1/16532)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن أبي إسحاق أن أبا بكر طاف بابن الزبير في خرقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص355 ح14882(1/16533)
حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل حدثه أن أبا بكر طاف بعبد الله بن الزبير بخرقة وكان أول مولود ولد في الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص26 ح33944(1/16534)
حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن أي إسحاق عن رجل حدثه أن أبا بكر طاف بعبد الله بن الزبير في خرقة وكان أول مولود ولد في الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص251 ح35782(1/16535)
عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم النخعي أن أبا بكر غسلته امرأته أسماء وأن أبا موسى الأشعري غسلته امرأته أم عبد الله قال الثوري ونقول نحن لا يغسل الرجل امرأته لأنها لو شاء تزوج أختها حين ماتت ونقول تغسل المرأة زوجها لأنها في عدة منه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص409 ح6119(1/16536)
حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة أن أبا بكر قال لعائشة في أي يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت في يوم الإثنين فقال أي يوم هذا قالت يوم الإثنين فقال ما شاء الله أرجو فيما بيني وبين الليل وقال لهم فبم كفنتموه فقالت في ثلاثة أثواب سحولية يمانية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة فقال أبو بكر اغسلوا ثوبي هذا من عهد ردع من زعفران أو مشق ومعه ثوبين آخرين فقالت عائشة يا أبه هذا خلق فقال إن الحي أحق بالجديد فقال إنما هو للمهلة وكان عبد الله بن أبي بكر أعطاهم حلة حبرة فأدرج رسول الله فيها ثم أخرج منها فكفن في ثلاثة أثواب سحولية يمانية بيض فوجد عبد الله الحلة فقال لأكفنن نفسي في شيء مس جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بعد ذلك لا والله لا أكفن نفسي في شيء منعه الله رسوله أن يكفن فيه فمات أبو بكر ليلة الثلاثاء فدفن ليلا
مسند أبي يعلى:ج7/ص469 ح4495(1/16537)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن أبي هريرة أن أبا بكر قال يا رسول الله علمني كلمات أقولها إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء ومليكه لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أويت إلى فراشك
مسند أبي يعلى:ج1/ص78 ح77(1/16538)
حدثنا كامل بن طلحة حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو الأسود عن عروة عن عائشة أو أسماء أن أبا بكر قام مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم بالصيف عام الأول في مثل مقامي هذا ثم فاضت عيناه ثم قال إني سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم في الصيف عام الأول في مثل مقامي ثم فاضت عيناه ثم قال إني سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم في الصيف عام الأول في مثل مقامي هذا ثم فاضت عيناه ثم قال إني سمعت نبيكم عليه السلام في مثل مقامي هذا يقول سلوا الله العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة
مسند أبي يعلى:ج1/ص49 ح49(1/16539)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة وابن عباس أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما مات
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص429 ح37035(1/16540)
حدثنا أحمد بن سنان والعباس بن عبد العظيم وسهل بن أبي سهل قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله عن بن عباس وعائشة أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
سنن ابن ماجه:ج1/ص468 ح1457(1/16541)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس وعن عائشة أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
السنن الكبرى:ج1/ص604 ح1967(1/16542)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس وعن عائشة أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
السنن الكبرى:ج4/ص262 ح7112(1/16543)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس وعن عائشة أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص11 ح1840(1/16544)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن عمر القواريري حدثنا يحيى القطان عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس وعائشة أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
صحيح ابن حبان:ج7/ص299 ح3029(1/16545)
حدثنا القواريري حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس وعائشة أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
مسند أبي يعلى:ج1/ص35 ح27(1/16546)
أنبأ أحمد بن عمرو بن السرح قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر قبل بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
السنن الكبرى:ج1/ص604 ح1965(1/16547)
أنبأ أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر قبل بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
السنن الكبرى:ج4/ص261 ح7110(1/16548)
أخبرنا أحمد بن عمرو قال أنبأنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر قبل بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص11 ح1839(1/16549)
حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن مجاهد أن أبا بكر قبل رأس عائشة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص48 ح17653(1/16550)
نا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبي نا محمد بن عيسى عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز أن أبا بكر قتل أم قرفة الفزارية في ردتها قتلة مثلة شد رجليها بفرسين ثم صاح بهما فشقاها وأم ورقة الأنصارية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميها الشهيدة فلما كان في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتلها غلامها وجاريتها فأتى بهما عمر بن الخطاب فقتلهما وصلبهما
سنن الدارقطني:ج3/ص114 ح110(1/16551)
حدثنا عبدة ووكيع عن هشام عن أبيه أن أبا بكر قرأ بالبقرة في الفجر في ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص324 ح3713(1/16552)
عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر قرأ بالبقرة في ركعتي الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص113 ح2713(1/16553)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أنس أن أبا بكر قرأ في صلاة الصبح بالبقرة فقال له عمر حين فرغ كربت الشمس أن تطلع قال لو طلعت لم تجدنا غافلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص310 ح3545(1/16554)
حدثنا معتمر عن حميد عن أنس أن أبا بكر قرأ في يوم عيد بالبقرة حتى رأيت الشيخ يميل من طول القيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص497 ح5730(1/16555)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص أن أبا بكر قضى بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل أنفذ من شقيه كليهما بثلثي الدية وقال هما جائفتان
مسند الشاميين:ج1/ص125 ح196(1/16556)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة أن أبا بكر قضى في الأذن بخمسة عشر من الإبل وقال إنما هو شين لا يضر سمعا ولا ينقص قوة يغيبها الشعر والعمامة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص324 ح17394(1/16557)
أخبرنا عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن أبي الزناد عن عبد الله بن عامر أن أبا بكر قطع يد عبد سرق
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص240 ح18981(1/16558)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا يزيد بن أبي سيرين قال نبئت أن أبا بكر كان أتجر قريش
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص467 ح22184(1/16559)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن أبا بكر كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة وكان أبو بكر يختلف إلى الشام وكان يعرف وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فكانوا يقولون يا أبا بكر ما هذا الغلام بين يديك قال هذا يهديني السبيل فلما دنوا من المدينة نزلا الحرة وبعثا إلى الأنصار فجاؤوا فقالوا قوما آمنين مطاعين قال فشهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يوما قط كان أحسن ولا أضوء من يوم دخل علينا فيه وشهدته يوم مات فما رأيت يوما كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص287 ح14095(1/16560)
حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر كان نحلها جداد عشرين وسقا فلما حضر قال لها وددت أنك كنت خزنتيه أو جددتيه وإنما هو اليوم مال الوارث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص281 ح20135(1/16561)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال أخبرنا ثابت أن أبا بكر كان يتمثل هذا البيت لا تزال تنعى حبيبا حتى تكونه وقد يرجو الفتى الرجا يموت دونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص221 ح35505(1/16562)
حدثنا الأسود بن عامر انا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي نضرة عن عكرمة عن بن عباس أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا
سنن الدارمي:ج2/ص451 ح2909(1/16563)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن أبا بكر كان يخلل أصابعه إذا توضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص24 ح72(1/16564)
حدثنا أبو بكر حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي الزبير عن جابر أن أبا بكر كان يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر
مسند أبي يعلى:ج3/ص438 ح1929(1/16565)
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك الأنصاري وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه أن أبا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتى إذا كان يوم الإثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر إلينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا أن نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة فأشار إلينا النبي صلى الله عليه وسلم أن أتموا صلاتكم وأرخى الستر فتوفي من يومه
صحيح البخاري:ج1/ص240 ح648(1/16566)
حدثني عمرو الناقد وحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد أخبرني وقال الآخران حدثنا يعقوب وهو بن إبراهيم بن سعد وحدثني أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك أن أبا بكر كان يصلي لهم في وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتى إذا كان يوم الإثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر إلينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج للصلاة فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده أن أتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرخى الستر قال فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك
صحيح مسلم:ج1/ص315 ح419(1/16567)
حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر أن أبا بكر كان يعلمهم التشهد على المنبر كما يعلم الصبيان في الكتاب التحيات والصلوات والطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص260 ح2990(1/16568)
حدثنا سهل بن يوسف عن حميد أن أبا بكر كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص360 ح4140(1/16569)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبى ذئب عن عمران بن بشير عن أبيه عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر كان يفعل ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص340 ح0(1/16570)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا بكر كان يوتر أول الليل وعمر آخر الليل فسألهما النبي صلى الله عليه وسلم عن وترهما فأخبراه فقال قوي هذا وحذر هذا قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم أضرب لكما مثل رجلين أخذا في مفازة ليلا فقال أحدهما ما أريد أن أنام حتى أقطعها وقال الآخر أنام نومة ثم أقوم فأقطعها فأصبحا في المنزل جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص14 ح4616(1/16571)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا بكر كان يوتر أول الليل يقول واحر واسعى النوافل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص15 ح4619(1/16572)
حدثنا ابن إدريس عن ليث أن أبا بكر كان يوتر بركعة ويتكلم فيما بين الركعتين والركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص313 ح36411(1/16573)
أخبرني عبد الله بن فضالة قال أنبأ سريج بن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك أن أبا بكر كتب له أن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقه فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغ ستة وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمسة وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويحمل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليس عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربعة من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساعتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين ومائة فليس فيها إلا أن يشاء ربها
السنن الكبرى:ج2/ص13 ح2235(1/16574)
أخبرنا عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي قال أنبأنا شريح بن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له أن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سألها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل في خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليست عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربعة من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين ومائة فليس فيه شيء إلا أن يشاء ربها
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص27 ح2455(1/16575)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يونس بن محمد حدثنا حماد بن سلمة قال أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن أبا بكر كتب له أن هذه فرائض الصديق التي أمر الله بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقه فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل في خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها ابنتا لبون الى تسعين فإذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومئة فإذا زادت على عشرين ومئة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في الفرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليس عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربعة من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومئة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مئتين فإذا زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية إذا كانت سائمة الرجل ناقصة من الأربعين شاة واحدة فليس فيها إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشور فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومئة درهم فليس فيه شيء ألا أن يشاء ربها قال أبو خيثمة الرقة يعني الدراهم
مسند أبي يعلى:ج1/ص115 ح127(1/16576)
حدثنا بندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالوا حدثنا محمد بن عبد الله حدثني أبي عن ثمامة قال حدثني أنس بن مالك أن أبا بكر كتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فذكر الحديث وقالوا في الحديث من بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إذا استيسرتا أو عشرين درهما قال بندار ويجعل مكانها شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه معها المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده مخاض فإنها تقبل منه ابنة مخاض ويعطى معها عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين فمن لم يكن عنده ابنة مخاض على وجهها وعنده بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص27 ح2281(1/16577)
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا أبي حدثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا حدثه أن أبا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة
صحيح البخاري:ج6/ص2551 ح6555(1/16578)
أنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا المظفر بن مدرك أبو كامل قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن أبا بكر كتب لهم أن هذه فرائض الصدقة التي فرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعط ومن سئل فوق ذلك فلا يعط فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعن ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما وإن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه وتجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ويحمل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليس عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساعتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تتيسر الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها
السنن الكبرى:ج2/ص9 ح2227(1/16579)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا المظفر بن مدرك أبو كامل قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك أن أبا بكر كتب لهم إن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله عز وجل بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سألها من المسلمين على وجهها فليعط ومن سئل فوق ذلك فلا يعط فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين إن استيسرتا له ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم تكن إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص18 ح2447(1/16580)
حدثنا إسحاق الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة قال كان بن عباس يحدث أن أبا بكر كشف وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى عليه بثوب فنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أكب عليه فقبله
المعجم الكبير:ج10/ص298 ح10723(1/16581)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر كفن في ثلاثة أثواب ملائتين ممصرتين وثوب كان يلبسه وقال الحي أحوج إلى الجديد إنما هي للمهلة يعني الصديد والقيح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص424 ح6179(1/16582)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر كفن في ثلاثة أثواب وصولي عليه في المسجد ودفن ليلا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص423 ح6175(1/16583)
حدثنا أحمد بن يعقوب قال حدثني يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده قال أخبرتنى عائشة أن أبا بكر لعن بعض رقيقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر اللعانون والصديقون كلا ورب الكعبة مرتين أو ثلاثا فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا أعود باب التلاعن بلعنة الله وبغضب الله وبالنار
الأدب المفرد:ج1/ص118 ح319(1/16584)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي وائل قال حدثت أن أبا بكر لقي طلحة فقال مالي أراك واجما قال كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يزعم أنها موجبة فلم أسأله عنها فقال أبو بكر أنا أعلم ما هي قال ما هي قال لا إله إلا الله
مسند أبي يعلى:ج1/ص99 ح102(1/16585)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن طلحة أن أبا بكر لم يقنت في الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص102 ح6974(1/16586)
عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر قالا أخبرنا هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة أنها أخبرته أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين يحلف بها حتى أنزل الله كفارة الأيمان فقال والله لا أدع يمينا حلفت عليها ارى غيرها خيرا منها إلا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص497 ح16038(1/16587)
حدثنا بندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالوا حدثنا محمد بن عبد الله حدثني أبي عن ثمامة حدثني أنس بن مالك أن أبا بكر لما استخلف كتب له حين وجهه إلى البحرين فكتب له هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فذكر الحديث وقال ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص22 ح2273(1/16588)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق في آخرين وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى والفضل بن سهل قالوا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة بن عبد الله عن أنس أن أبا بكر لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين فكتب له هذا الكتاب هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فمن سئلها من المؤمنين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه في أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم ففيها في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون أنثى فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وإن تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل ممنه الحقة ويجعل معها شاتين إن تيسرنا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ابنة مخاض ويعطى معها عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين فإن لم يكن عنده ابنة مخاض على وجهها وعنده بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن له إلا أربع من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة وصدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة ففيها شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى أن تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على مائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العثور فإذا لم يكن ماله إلا تسعين ومائة فليس فيه صدقة إلا أن يشاء ربها وقال يوسف في حديثه إن أبا بكر الصديق كتب له هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة وقال الفضل بن سهل إن أبا بكر لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وكان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم محمد سطر ورسول سطر والله سطر هذه فريضة الصدقة التي فرض الله على المسلمين التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج2/ص113 ح2(1/16589)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري أن أبا بكر لما بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام خرج يمشي معه فقال له يزيد إما أن تركب وإما أن انزل فقال ما أنا براكب وما أنت بنازل إني أحتسب خطاي
المعجم الكبير:ج22/ص231 ح607(1/16590)
حدثنا أبو أسامة قال أخبرنا الصلت بن بهرام عن سيار أبي الحكم أن أبا بكر لما ثقل أطلع رأسه إلى الناس من كوة فقال يا أيها الناس إني قد عهدت عهدا أفترضون به فقام الناس فقالوا قد رضينا فقام علي فقال لا نرضى إلا أن يكون عمر بن الخطاب فكان عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص359 ح32020(1/16591)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر أن أبا بكر نفى رجلا وامرأة حولا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص542 ح28803(1/16592)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد أن أبا بكر و ابن الزبير كان إذا صلى كأنه عمود
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص264 ح3302(1/16593)
حدثنا عبيد الله بن فضالة نا علي بن بحر عن الوليد بن مسلم عن وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده وحشي بن حرب الحبشي أن أبا بكر وجه خالد بن الوليد رضي الله عنه في قتال أهل الرده فكلم في ذلك فأبى أن يرده وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر خالد بن الوليد فقال نعم عبد الله وأخو العشيرة وسيف من سيوف الله تعالى سله الله تعالى على الكفار والمنافقين
الآحاد والمثاني:ج2/ص25 ح696(1/16594)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن جريج أن أبا بكر وعمر أبطلاها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص426 ح27654(1/16595)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن داود بن صالح بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن أبا بكر وعمر تذاكرا وأناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلسوا بعد وفاته فذاكروا أعظم الكبائر فلم يكن عندهم علم ينتهون إليه فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أسأله فأخبرني أن أعظم الكبائر شرب الخمر فأتيتهم فأعلمتهم ذلك فأنكروا وتواثبوا حتى أتوه جميعا في داره فأخبرهم أنهم تحدثوا عند النبي صلى الله عليه وسلم أن ملكا من بني إسرائيل أخذ رجلا فخيره بين أن يشرب الخمر أو يقتل نفسا أو يزنى أو يأكل لحم الخنزير أو يقتلوه إن أبى فاختار شرب الخمر وأنه لما شربها لم يمتنع من شيء أرادوه منه وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ما من أحد يشربها فيقبل الله له صلاة أربعين ليلة ولا يموت وفي مثانته منها شيء إلا حرم الله عز وجل عليه الجنة فإن مات في الأربعين ليلة مات ميتة جاهلية
الآحاد والمثاني:ج2/ص106 ح810(1/16596)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن أبي حصين عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أن أبا بكر وعمر جردا زاد سفيان وعثمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص290 ح14305(1/16597)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا فرات بن محبوب ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما بشراه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يقرأ القرآن كما أنزل فليقرأه على قراءة بن مسعود
المعجم الكبير:ج9/ص71 ح8423(1/16598)
حدثنا يونس قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث عن بن شهاب عن بن المسيب أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما تذاكرا الوتر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر رضي الله عنه أما أنا فأصلي ثم أنام على وتر فإذا استيقظت صليت شفعا حتى الصباح فقال عمر رضي الله عنه لكني أنام على شفع ثم أوتر من آخر السحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبى بكر رضي الله عنه حذر هذا وقال لعمر رضي الله عنه قوى هذا فدل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة على ما ذكرنا من نفى إعادة الوتر ووافق ذلك قول أبى بكر رضي الله عنه أما أنا فاوتر أول الليل فإذا استيقظت صليت شفعا حتى الصباح وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم النكير عليه دليل على أن حكم ذلك كما كان يفعل وأن الوتر لا ينقضه النوافل التي يتنفل بها بعده وقد روى ذلك أيضا عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص342 ح0(1/16599)
أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا عباد بن العوام عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قالا في الموضحة في الرأس والوجه سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص82 ح15977(1/16600)
حدثنا سعيد بن محمد بن أحمد الحناط ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا حماد بن زيد ثنا العوام رجل من بني مازن عن أبي عثمان أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قنتا في صلاة الصبح بعد الركوع
سنن الدارقطني:ج2/ص33 ح10(1/16601)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا سعيد بن محمد بن أحمد الحناط ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا حماد بن زيد ثنا العوام رجل من بني مازن عن أبي عثمان أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قنتا في صلاة الصبح بعد الركوع ورويناه عن يحيى بن سعيد القطان عن العوام بن حمزة بزيادة عثمان بن عفان رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص208 ح2952(1/16602)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أشهل بن حاتم قال ثنا شعبة عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن أبي شريحة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان قال أبو جعفر أفترى ما ضحى في تلك السنين أحد إذ كان إمامهم لم يضح أو لا ترى أن إماما لو تشاغل يوم النحر بقتال عدو أو غيره فشغله ذلك عن النحر أما لغيره ممن أراد أن يضحي فله أن يضحي فإن قال إنه ليس لاحد أن يضحي في عامه ذلك خرج بهذا من قول الأئمة وإن قال للناس أن يضحوا إذا أذالت الشمس لذهاب وقت الصلاة فقد دل ذلك على أن ما يحل به النحر ما كان في وقت صلاة العيد فإنما هو الصلاة لا نحر الإمام فإذا صلى الإمام حل النحر لمن أراد أن ينحر أو لا ترى أن الإمام لو نحر قبل أن يصلي لم يجزه ذلك وكذلك سائر الناس فكان الإمام وغيره في الذبح قبل الصلاة سواء في أن لا يجزئهم فالنظر على ذلك أن يكون الإمام وسائر الناس أيضا سواء في الذبح بعد الصلاة فكما كان ذبح الإمام بعد الصلاة يجزئه فكذلك ذبح سائر الناس بعد الصلاة يجزئهم هذا هو النظر في هذا وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
شرح معاني الآثار:ج4/ص174 ح0(1/16603)
ثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا أبو الأزهر وأحمد بن منصور قالا نا يزيد بن هارون أنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين أدراعا فقال أغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة قال فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضمنها فقال أنا اليوم في الإسلام أرغب
سنن الدارقطني:ج3/ص39 ح161(1/16604)
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا أحمد بن عبدوس ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص34 ح15714(1/16605)
نا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أحمد نا زحمويه نا إبراهيم بن سعد نا بن شهاب أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يجعلان دية اليهودي والنصراني إذا كانا معاهدين دية الحر المسلم وكان عثمان ومعاوية لا يقيدان المشرك من المسلم
سنن الدارقطني:ج3/ص129 ح150(1/16606)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا حفص عن حجاج عن عمرو بن شعيب أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يقولان لا يقتل المؤمن بعبده ولكن يضرب ويطال حبسه ويحرم سهمه أسانيد هذه الأحاديث ضعيفة لا تقوم بشيء منها الحجة إلا أن أكثر أهل العلم على أن لا يقتل الرجل بعبده وقد رويناه عن سليمان بن يسار والشعبي والزهري وغيرهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص37 ح15732(1/16607)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب حدثني عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبي فروة الجهني قال سمعت زائدة يحدث عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يمشيان أمام الجنازة وكان علي رضي الله عنه يمشي خلفها فقيل لعلي رضي الله عنه إنهما يمشيان أمامها فقال إنهما يعلمان أن المشي خلفها أفضل من المشي أمامها كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته فذا ولكنهما سهلان يسهلان للناس زائدة هذا هو بن خراش وقيل بن أوس بن خراش الكندي يروي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى هذا الحديث والآثار في المشي أمامها أصح وأكثروا بالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص25 ح6659(1/16608)
وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد عن بن شهاب أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجب لأن أخذها في كل عام من رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ورواه في القديم عن إبراهيم وزاد فيه ولا يضمنونها أهلها ولا يؤخرون أخذها عن كل عام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص110 ح7151(1/16609)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد قال نبئت أن أبا بكر وعمر كانا يعلمان الناس تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة التي افترض الله لمواقيتها فإن في تفريطها الهلكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص280 ح3212(1/16610)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن أبا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك
موطأ مالك:ج1/ص178 ح428(1/16611)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ابن أبي مليكة عن عروة أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان وهما مهلين بالحج فلا يحل منهما حراما إلى يوم النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص381 ح15131(1/16612)
حدثنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر وعمر لم يشهدا دفن النبي صلى الله عليه وسلم كانا في الأنصار فدفن قبل أن يرجعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص432 ح37046(1/16613)
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم أن أبا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون الأبطح قال الزهري وأخبرني عروة عن عائشة أنها لم تكن تفعل ذلك وقالت إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان منزلا أسمح لخروجه
صحيح مسلم:ج2/ص951 ح1311(1/16614)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن عمرو عن الحسن أن أبا بكر وعمر والجماعة الأولى لم يكونوا يقتلون بالقسامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص444 ح27832(1/16615)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن سليمان بن بلال عن جعفر عن أبيه أن أبا بكر وعمر وعثمان تختموا في يسارهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص196 ح25165(1/16616)
حدثنا عاصم الأحول أبو عمر نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن قتادة عن يونس بن جبير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا على حراء فتحرك بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أثبت حراء فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان
الآحاد والمثاني:ج5/ص341 ح2902(1/16617)
حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير بن معاوية عن حميد عن أنس رضي الله عنه أن أبا بكر وعمر ويرى حميد أنه قد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه وكما
شرح معاني الآثار:ج1/ص202 ح0(1/16618)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد الله الكلاعي عن مكحول أن أبا بكر وعمرو وعليا وابن مسعود وأبا الدرداء وعبادة بن الصامت وعبد الله بن قيس الأشعري كانوا يقولون في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين إنه أحق بها ما لم تغتسل من حيضتها الثالثة يرثها وترثه ما دامت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص158 ح18899(1/16619)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن أبي الضحى أن أبا بكرا استنشد معد يكرب فأنشده وقال ما استنشدت في الإسلام أحدا قبلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص274 ح26030(1/16620)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا بكرة أتاهم في بستان لهم فنام عن صلاة العصر قال فرأينا أنه قد كان صلى ولم يكن صلى فقام فتوضأ ولم يصل حتى غابت الشمس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص3 ح2250(1/16621)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا زياد الأعلم عن الحسن أن أبا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال أيكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف فقال أبو بكرة أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد قال أبو داود زياد الأعلم زياد بن فلان بن قرة وهو بن خالة يونس بن عبيد الله
سنن أبي داود:ج1/ص182 ح684(1/16622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن الحسن أن أبا بكرة دخل المسجد والإمام راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
مسند أحمد:ج5/ص46 ح20488(1/16623)
أخبرنا محمد بن علي بن الأحمر الصيرفي بالبصرة قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا وهيب بن خالد عن عنبسة الأعور عن الحسن أن أبا بكرة دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع ثم مشى حتى لحق بالصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
صحيح ابن حبان:ج5/ص568 ح2194(1/16624)
حدثنا موسى بن هارون نا العباس بن الوليد النرسي ثنا وهيب بن خالد عن عنبسة العبدي عن الحسن أن أبا بكرة دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم ك ب راكع فركع ثم مشى حتى لحق بالصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
المعجم الأوسط:ج8/ص132 ح8185(1/16625)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت أبا عبد الله يحدث عن سعيد بن أبي الحسن أن أبا بكرة دخل عليهم في شهادة فقام له رجل عن مجلسه فقال أبو بكرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه أو قال لا تقم رجلا من مجلسه ثم تجلس فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك فيحتمل أن يكون الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عنه في النهي عن الإقامة كما رواه الحفاظ عن بن عمر وجابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن بن عمر وأبا بكرة كانا يتنزهان عن الجلوس وإن قاموا لهما تبرعا دون الإقامة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص233 ح5693(1/16626)
حدثنا به علي بن مسلم نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا شعبة نا عبد ربه بن سعيد قال سمعت مولى لأبي بردة وأثنى عليه خيرا يحدث عن سعيد بن أبي الحسن أن أبا بكرة دخل عليهم في شهادة في بيت وهو يريد أن يشهدهم على شهادة فقام له رجل من مجلسه فقال له أبو بكرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه وقال لا تمسح يدك بثوب من لا تملك
مسند ابن الجعد:ج1/ص238 ح1573(1/16627)
حدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبى عروبة عن زياد الأعلم قال ثنا الحسن أن أبا بكرة ركع دون الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أنه ركع دون الصف فلم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة فلو كان من صلى خلف الصف لا تجزيه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها ألا ترى أن من صلى على مكان قذر أن صلاته فاسدة ومن افتتح الصلاة على مكان قذر ثم صار الى مكان نظيف أن صلاته فاسدة فكان كل من افتتح الصلاة في موطن لا يجوز له فيه أن يأتى بالصلاة فيه بكاملها لم يكن داخلا في الصلاة فلما كان دخول أبى بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة المصلي كلها دون الصف صلاة صحيحة فان قال قائل فما معنى قوله ولا تعد قيل له ذلك عندنا يحتمل معنيين يحتمل ولا تعد أن تركع دون الصف حتى تقوم في الصف كما قد روى عنه أبو هريرة
شرح معاني الآثار:ج1/ص395 ح0(1/16628)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة أن أبا بكرة ونافع بن الحارث بن كلدة وشبل بن معبد شهدوا على المغيرة بن شعبة أنهم رأوه يولجه ويخرجه وكان زياد رابعهم وهو الذي أفسد عليهم فأما الثلاثة فشهدوا بذلك فقال أبو بكرة والله لكأني بأثر جدري في فخذها فقال عمر رضي الله عنه حين رأى زياد إني لأرى غلاما كيسا لا يقول الا حقا ولم يكن ليكتمني شيئا فقال زياد لم أر ما قال هؤلاء ولكني قد رأيت ريبة وسمعت نفسا عاليا قال فجلدهم عمر رضي الله عنه وخلى عن زياد وقد رويناه من وجه آخر موصولا وفي رواية علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وزيادا ونافعا وشبل بن معبد كانوا في غرفة والمغيرة في أسفل الدار فهبت ريح ففتحت الباب ورفعت الستر فإذا المغيرة بين رجليها فقال بعضهم لبعض قد ابتلينا فذكر القصة قال فشهد أبو بكر ونافع وشبل وقال زياد لا أدري نكحها أم لا فجلدهم عمر رضي الله عنه إلا زيادا فقال أبو بكرة رضي الله عنه أليس قد جلدتموني قال بلى قال فأنا أشهد بالله لقد فعل فأراد عمر أن يجلده أيضا فقال علي إن كانت شهادة أبي بكرة شهادة رجلين فارجم صاحبك وإلا فقد جلدتموه يعني لا يجلد ثانيا بإعادته القذف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص235 ح16820(1/16629)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا أبو كريب ثنا رشدين بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه أن أبا تميم الجيشاني قام فركع ركعتين قبل المغرب فقلت لعقبة بن عامر انظر الى هذا أي صلاة يصلي فالتفت فقال هذه صلاة كنا نصليها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج17/ص287 ح792(1/16630)
أخبرنا علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن نفيل قال حدثنا سعيد بن عيسى قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم قال حدثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه أن أبا تميم الجيشاني قام ليركع ركعتين قبل المغرب فقلت لعقبة بن عامر أنظر إلى هذا أي صلاة يصلي فالتفت إليه فرآه فقال هذه صلاة كنا نصليها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص282 ح582(1/16631)
أخبرنا علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن نفيل قال حدثنا سعيد بن عيسى قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم قال حدثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه أن أبا تميم الجيشاني قام ليركع ركعتين قبل المغرب فقلت لعقبة بن عامر انظر إلى هذا أي صلاة يصلي فالتفت إليه فرآه فقال هذه صلاة كنا نصليها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص155 ح374(1/16632)
حدثنا عبد الله قال حدثني جعفر بن محمد بن فضيل من أهل رأس العين قثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار وأثنى عليه خيرا قثنا بن لهيعة عن بن هبيرة أن أبا تميم الجيشاني لما حضرته الوفاة وضع يده على صدره وقال الحمد لله الذي قبض نفسي على حب بني هاشم
فضائل الصحابة:ج2/ص989 ح1960(1/16633)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت أن أبا ثامر رأي فيما يرى النائم ويل للمتسمنات من فترة في العظام يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص222 ح35514(1/16634)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت أن أبا ثامر كان رجلا عابدا فنام ذات ليلة قبل أن يصلي العشاء فأتاه ملكان أو رجلان في منامه فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رأسه للذي عند رجليه الصلاة قبل النوم ترضي الرحمن وتسخط الشيطان وقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه إن النوم قبل الصلاة يرضي الشيطان ويسخط الرحمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص222 ح35515(1/16635)
حدثنا أحمد بن زهير التستري قال نا محمد بن أحمد بن زيد المذاري قال نا عمرو بن عاصم الكلابي قال نا همام عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا ثعلبة الخشني قدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد اليمن فقال يا رسول الله إنا بأرض لا يصلحنا بها إلا الشراب وإن بها شرابا يصنع من العسل يقال له البتع وشرابا من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام قليل ما أسكر كثيره
المعجم الأوسط:ج2/ص311 ح2071(1/16636)
حدثنا بحر قال ثنا بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن أبا جبير الكندي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له بوضوء فقال توض يا أبا جبير فبدأ بفيه فقال لهرسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبدأ بفيك فإن الكافر يبدأ بفيه ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه وغسل رجليه
شرح معاني الآثار:ج1/ص36 ح0(1/16637)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن أبا جبير الكندي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء وقال يا أبا جبير فبدأ بفيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبدأ بفيك فإن الكافر يبدأ بفيه ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فغسل يديه حتى أنقاهما ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاثا ثم مسح برأسه وغسل رجليه
صحيح ابن حبان:ج3/ص369 ح1089(1/16638)
حدثنا علي أنا شعبة عن غالب يعني القطان لم يقله علي قال سمعت رجلا من بني نمير يحدث عن أبيه عن جده أن أبا جده أرسله إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني بالسلام قال عليك وعلى أبيك السلام
مسند ابن الجعد:ج1/ص221 ح1477(1/16639)
حدثنا محمد بن أحمد بن لبيد نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن مطر الوراق أنه حدثه عن أبي قلابة عن الأشعث الصنعاني أن أبا جندل بن سهيل والحارث بن معاوية مرا على بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ على ميضأة مسجد دمشق فسألاه عن المسح على الخفين فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار
المعجم الأوسط:ج7/ص54 ح6832(1/16640)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ثنا عبيد بن عقيل ثنا جرير بن حازم عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق حليف بني زهرة أن أبا جهل اعترض لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفا فآذاه وكان حمزة رضي الله عنه صاحب قنص وصيد وكان يومئذ في قنصه فلما رجع قالت له امرأته وكانت قد رأت ما صنع أبو جهل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عمارة لو رأيت ما صنع تعني أبا جهل بابن أخيك فغضب حمزة ومضى كما هو قبل أن يدخل بيته وهو معلق قوسه في عنقه حتى دخل المسجد فوجد أبا جهل في مجلس من مجالس قريش فلم يكلمه حتى علا رأسه بقوسه فشجه فقام رجال من قريش إلى حمزة يمسكونه عنه فقال حمزة ديني دين محمد أشهد أنه رسول الله فوالله لا أنثني عن ذلك فامنعوني عن ذلك إن كنتم صادقين فلما أسلم حمزة عز به رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون وثبت لهم بعض أمرهم وهابته قريش وعلموا أن حمزة رضي الله عنه سيمنعه
المعجم الكبير:ج3/ص140 ح2926(1/16641)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال فحدثني رجل من أسلم وكان واعيه أن أبا جهل اعترض لرسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا فآذاه وشتمه وقال فيه ما يكره من العيب لدينه والتضعيف له فلم يكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاة لعبد الله بن جدعان التيمي في مسكن لها فوق الصفا تسمع ذلك ثم انصرف عنه فعمد إلى نادي قريش عند الكعبة فجلس معهم ولم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من قنص له وكان إذا فعل ذلك لم يمر على نادي قريش وأشدها شكيمة وكان يومئذ مشركا على دين قومه فجاءته المولاة وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرجع إلى بيته فقالت له يا عمارة لو رأيت ما لقي بن أخيك محمد من أبي الحكم آنفا وجده ها هنا فآذاه وشتمه وبلغ ما يكره ثم انصرف عنه فعمد إلى نادي قريش عند الكعبة فجلس معهم ولم يكلم محمد فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله من كرامته فخرج سريعا لا يقف على أحد كما كان يصنع يريد الطواف بالبيت متعمدا لأبي جهل أن يقع به فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في القوم فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه على رأسه ضربة مملوءة وقامت رجال من قريش من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل فقالوا ما نراك يا حمزة إلا صبأت فقال حمزة وما يمنعني وقد استبان لي ذلك منه أنا أشهد أنه رسول الله وأن الذي يقول حق فوالله لا أنزع فامنعوني إن كنتم صادقين فقال أبو جهل دعوا أبا عمارة لقد سببت بن أخيه سبا قبيحا ومر حمزة على إسلامه وتابع يخفف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أسلم حمزة علمت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عز وامتنع وأن حمزة سيمنعه فكفوا عن بعض ما كانوا يتناولونه وينالون منه فقال في ذلك سعد حين ضرب أبا جهل فذكر رجزا غير مستقر أوله ذق أبا جهل بما غشيت قال ثم رجع حمزة إلى بيته فأتاه الشيطان فقال أنت سيد قريش اتبعت هذا الصابئ وتركت دين آبائك للموت خير لك مما صنعت فأقبل على حمزة شبة فقال ما صنعت اللهم إن كان رشدا فاجعل تصديقه في قلبي وإلا فاجعل لي مما وقعت فيه مخرجا فبات بليلة لم يبت بمثلها من وسوسة الشيطان حتى أصبح فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بن أخي إني وقعت في أمر لا أعرف المخرج منه وأقامه مثلي على ما لا أدري ما هو أرشد هو أم غير شديد فحدثني حديثا فقد استشهيت يا بن أخي أن تحدثني فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ووعظه وخوفه وبشره فألقى الله في نفسه الإيمان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشهد إنك لصادق شهادة المصدق والمعارف فأظهر يا بن أخي دينك فوالله ما أحب أن لي ما ألمعت الشمس وأني على ديني الأول قال فكان حمزة ممن أعز الله به الدين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص213 ح4878(1/16642)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن أبا جهل هو الذي استفتح يوم بدر فقال اللهم أينا كان أفجر بك وأقطع لرحمه فأحنه اليوم فأنزل الله إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص357 ح36681(1/16643)
عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا حذيفة بن ربيعة وكان بدريا أنكح سالما مولى أبي حذيفة فاطمة بنت الوليد بن عتبة وسالم مولى امرأة من الأنصار
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص155 ح10332(1/16644)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة حدثني يونس عن بن شهاب حدثني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم سلمة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ادعوهم لآبائهم إلى قوله فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهى امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس
سنن أبي داود:ج2/ص223 ح2061(1/16645)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لأمرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله ادعوهم لآبائهم إلى قوله ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول إنا كنا نرى سالما ولدا وقد أنزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث
صحيح البخاري:ج5/ص1957 ح4800(1/16646)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله في ذلك ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى قالت عائشة وان سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري كانت تحت أبي حذيفة بن عتبة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله ذلك فقالت يا رسول الله انا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني وأنا فضل وقد أنزل الله فيهم ما قد علمت فما ترى في شأنه يا رسول الله فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعيه فأرضعته خمس رضعات فيحرم بهن وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة
المعجم الكبير:ج24/ص291 ح741(1/16647)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي حدثنا هاشم بن يونس العصار بمصر حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد هو بن مسافر عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه بنت أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو مولى لامرأة من الأنصار فتبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله تعالى في ذلك ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوهم إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولاه أو أخاه في الدين قالت عائشة رضي الله عنها وإن سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله ذلك فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آواه فكان يأوي معه ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني وأنا فضل وقد أنزل الله فيهم ما قد علمت فما ترى في شأنه يا رسول الله فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعيه فأرضعته خمس رضعات فحرم بهن وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وفيه أن الشريفة تزوج من كل مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص177 ح2692(1/16648)
أخبرنا محمد بن نصر قال حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان هو بن بلال قال قال يحيى يعني بن سعيد وأخبرني بن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وابن عبد الله بن ربيعة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة بن ربيعة سالما ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة بن ربيعة وكانت هند بنت الوليد بن ربيعة من المهاجرات الأول وهي يومئذ من أفضل أيامي قريش فلما أنزل الله عز وجل في زيد بن حارثة ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله رد كل أحد ينتمي من أولئك إلى أبيه فإن لم يكن يعلم أبوه رد إلى مواليه
السنن الكبرى:ج3/ص268 ح5334(1/16649)
أخبرنا عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا أبو اليمان قال أنبأنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه فورث من ميراثه حتى أنزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين مختصر
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص63 ح3223(1/16650)
أخبرنا محمد بن نصر قال حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى يعني بن سعيد وأخبرني بن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وابن عبد الله بن ربيعة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة بن عتبة سالما ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة بن ربيعة وكانت هند بنت الوليد بن عتبة من المهاجرات الأول وهي يومئذ من أفضل أيامي قريش فلما أنزل الله عز وجل في زيد بن حارثة ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله رد كل أحد ينتمي من أولئك إلى أبيه فإن لم يكن يعلم أبوه رد إلى مواليه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص64 ح3224(1/16651)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وزوجه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زياد وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى أنزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص263 ح12310(1/16652)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى أنبأ أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وزوجه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لا مرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وذكر الحديث بطوله رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن أبي اليمان فهذه قرشية من بني عبد شمس بن عبد مناف زوجت من مولى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص137 ح13563(1/16653)
أخبرنا عمرو بن منصور قال أنا الحكم بن نافع قال أخبرني شعيب يعني بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهدا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه ابنة أخته وهي هند بنت الوليد بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله في ذلك ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين
السنن الكبرى:ج3/ص266 ح5331(1/16654)
أخبرنا عمران بن بكار بن راشد الحمصي قال حدثنا أبو اليمان قال أنبأنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهدا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين مختصر
السنن الكبرى:ج3/ص267 ح5333(1/16655)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان بدريا وكان قد تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه ابنة أخته فاطمة بنت الوليد بن عتبة وهي من المهاجرات الأول وهي يومئذ من أفضل أيامي قريش فلما أنزل الله عز وجل في ذلك ما أنزل ادعوهم لآبائهم الآية دعي كل واحد من أولئك المتبنين إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي فقالت يا رسول الله كنا نرى ان سالما ولد وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى فقال لها أرضعيه تحرمي عليه
المعجم الكبير:ج7/ص60 ح6377(1/16656)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى حذيفة كما تبنى الرسول صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير
موطأ مالك:ج2/ص605 ح1265(1/16657)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان قد تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي يومئذ أفضل ايامى قريش فلما انزل الله في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدين ومواليكم رد كل واحد ممن تبنى أولئك الى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد الى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا من الخبر كان رأي أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير
صحيح ابن حبان:ج10/ص27 ح4215(1/16658)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا أبو بكر بن أبي أويس عن أبي أيوب مولى القاسم عن محمد بن عجلان عن أبيه عن فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أن أبا حذيفة بن عتبة ذهب بها وبأختها هند تبايعان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اشترط عليهن قالت هند أو تعلم في نساء قومك من هذه الهنات والعاهات شيء فقال أبو حذيفة بايعيه فهكذا تشترط
المعجم الكبير:ج24/ص364 ح904(1/16659)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي قالا حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن بن عجلان عن أبيه عن فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أن أبا حذيفة بن عتبة رضي الله عنه أتى بها وبهند بنت عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه فقالت أخذ علينا فشرط علينا قالت قلت له يا بن عم هل علمت في قومك من هذه العاهات أو الهنات شيئا قال أبو حذيفة إيها فبايعيه فإن بهذا يبايع وهكذا يشترط فقالت هند لا أبايعك على السرقة إني أسرق من مال زوجي فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده وكفت يدها حتى أرسل إلى أبي سفيان فتحلل لها منه فقال أبو سفيان أما الرطب فنعم وأما اليابس فلا ولا نعمة قالت فبايعناه ثم قالت فاطمة ما كانت قبة أبغض إلي من قبتك ولا أحب أن يبيحها الله وما فيها والله ما من قبة أحب إلي أن يعمرها الله ويبارك فيها من قبتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيضا والله لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص528 ح3805(1/16660)
حدثناه أبو إسحاق وأبو الحسين قالا ثنا محمد بن إسحاق ثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم ثنا يونس أنا عكرمة أن أبا حذيفة بن عتبة كان يقال له حسل أو عسل وقيل إن اسمه مقسم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص248 ح4993(1/16661)
أخبرنا عبد الرزاق نا بن جريج قال قال بن شهاب أخبرني عروة عن عائشة أن أبا حذيفة تبنى سالما وكان مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان في الجاهلية من تبنى ولدا دعي إليه وورث من ميراثه فأنزل الله عز وجل أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم وكان من لم يعلم له اب فمولى وأخ في الدين فجاءت سهلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبا حذيفة تبنى سالما ويأوي معه فيدخل علي فضلا وقد أنزل الله عز وجل ما علمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعيه فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص201 ح706(1/16662)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبن شهاب قال أخبرني عروة عن عائشة أن أبا حذيفة تبنى سالما وهو مولى امرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى أنزل الله عز وجل ادعوهم لآبائهم فإن لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدين فردوا إلى آبائهم و من لم يعرف له أب فمولى وأخ في الدين فجاءت سهلة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا يأوي معي ومع أبي حذيفة ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيه ما علمت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص460 ح13887(1/16663)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أنا بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أن أبا حذيفة تبنى سالما وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى أنزل الله عز وجل ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب فمولى وأخ في الدين فجاءت سهلة فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا يأوي معه ومع أبي حذيفة ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فقال أرضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولده من الرضاعة
مسند أحمد:ج6/ص201 ح25691(1/16664)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي أبو بكر عن سليمان بن بلال عن بن عجلان عن أمه عن فاطمة بنت عتبة أن أبا حذيفة ذهب بها وبأختها هند يبايعان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اشترط عليهن قالت هند أو تعلم في نساء قومك من هذه الهنات والعاهات شيئا فقال لها أبو حذيفة إيها فبايعيه فإنه هكذا يشترط
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص75 ح6930(1/16665)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله تعالى ادعوهم لآبائهم فجاءت سهلة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
صحيح البخاري:ج4/ص1469 ح3778(1/16666)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن معتب أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره أنه أستفتى بن عباس في رجل مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين فبانت ثم إنهما عتقا بعد ذلك هل يصلح للرجل أن يخطبها فقال بن عباس نعم قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج10/ص330 ح10815(1/16667)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن معتب أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره أنه استفتى بن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم إنهما أعتقا بعد ذلك هل يصلح للرجل أن يخطبها فقال بن عباس نعم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك
المعجم الكبير:ج10/ص329 ح10813(1/16668)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن يحيى وهو بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة أن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس أخبرته أن أبا حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق إلى اليمن فقال لها أهله ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد في نفر فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فقالوا إن أبا حفص طلق امرأته ثلاثا فهل لها من نفقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست لها نفقة وعليها العدة وأرسل إليها أن لا تسبقيني بنفسك وأمرها أن تنتقل إلى أم شريك ثم أرسل إليها أن أم شريك يأتيها المهاجرون الأولون فانطلقي إلى بن أم مكتوم الأعمى فإنك إذا وضعت خمارك لم يرك فانطلقت إليه فلما مضت عدتها أنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد بن حارثة
صحيح مسلم:ج2/ص1115 ح1480(1/16669)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد العطار حدثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن فاطمة بنت قيس حدثته أن أبا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث فيه وأن خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله إن أبا حفص بن المغيرة طلق امرأته ثلاثا وإنه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها وساق الحديث وحديث مالك أتم
سنن أبي داود:ج2/ص286 ح2285(1/16670)
حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن بعض أشياخهم أن أبا حليمة معاذ القاري تزوج ابنة حارثة بن النعمان الأنصاري فلم يصل إليها فأجله عمر سنة قال يحيى فأخبرني يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري أنه حيث حال عليه الحول فرق بينهما وقال الحمد لله الذي كف على حارثة إبنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16501(1/16671)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رجل من بني ساعدة حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل ابن الأتبية أحد الأزد وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما حاسبه قال هذا لكم وهذه أهديت لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت امك وأبيك فتأتيك هديتك إن كنت صادقا ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فخطبنا فحمد الله ثم قال إني استعملت أحدكم على العمل مما ولاني الله فيأتي أحدكم فيقول هذا لكم وهذه هدية أهديت لي فهلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى ينظر أيهدى له شئ أم لا والذي نفسي بيده لا يأخذ أحدكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار تيعر ثم رفع يديه حتى أني لأنظر إلى بياض إبطيه ثم قال هل بلغت بصر عيني أبي حميد وسمع أذنيه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص54 ح6950(1/16672)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو عن بن شهاب أن أبا خزامة أحد بني الحرث بن سعد بن هريم حدثه أن أباه حدثه أنه قال يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقي نسترقيها وتقي نتقيه هل ترد ذلك من قدر الله تبارك وتعالى من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من قدر الله عز وجل
مسند أحمد:ج3/ص421 ح15512(1/16673)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي وأحمد بن إبراهيم بن عنبر البصري ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن عبد الله القرمطي من ولد عامر بن ربيعة ثنا عثمان بن يعقوب العثماني قالا ثنا محمد بن طلحة التيمي عن خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة عن أبيه عن جده أن أبا دجانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مختال في مشيته بين الصفين فقال إنها مشية يبغضها الله إلا في هذا الموضع
المعجم الكبير:ج7/ص104 ح6508(1/16674)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أخبرني رجل أن أبا ذر أصاب أهله فلم يكن معه ماء فمسح وجهه ويديه ثم وقع في نفسه شيء فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو منه على مسيرة ثلاث فوجد الناس قد صلوا الصبح فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو تبرز للخلاء فاتبعه فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فرآه فأهوى النبي صلى الله عليه وسلم بيديه إلى الارض فوضعهما قال حسبت أنه قال ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه ويديه ثم أخبره كيف مسح
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص239 ح916(1/16675)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا خالد بن خداش الزهراني ثنا بشار بن الحكم عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أبا ذر الغفاري بال قائما فانتضح من بوله على ساقيه وقدميه فقال له رجل إنه أصاب من بولك قدميك وساقيك فلم يرد عليه شيئا حتى انتهى إلى دار قوم فاستوهبهم طهورا فأخرجوا إليه فتوضأ وغسل ساقيه وقدميه ثم أقبل على الرجل فقال ماذا قلت فقال أما الآن فقد فعلت فقال أبو ذر رضي الله عنه هذا دواء هذا ودواء الذنوب أن تستغفر الله عز وجل هذا وإن كان موقوفا فإن إسناده صحيح عن أنس عن أبي ذر وهذا موضعه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص270 ح7607(1/16676)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال حدثتني أسماء بنت يزيد أن أبا ذر الغفاري كان يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فرغ من خدمته أوى إلى المسجد فاضطجع فيه فكان هو بيته
المعجم الكبير:ج2/ص148 ح1623(1/16677)
حدثنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن أبي اليمان عن عامر بن عبد الله بن يحيى أن أبا ذر الغفاري والناس كانوا يسمون حبيب بن مسلمة حبيب الروم لكثرة مجاهدته الروم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص390 ح5475(1/16678)
وبه عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أن أبا ذر الغفاري وقف على بني غفار فقال يا بني غفار الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أخبرني إن الناس يحشرون ثلاثة أفواج فوجا طاعمين كاسين راكبين وفوجا يمشون ويسعون وفوجا تستحثهم الملائكة وتحشرهم النار من ورائئهم قالوا قد عرفنا هؤلاء وهؤلاء فما بال الذين يمشون ويسعون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقي الآفة على الظهر فلا يبقى ظهر حتى إن أحدكم ليعطي أحدكم الحديقة المنجدة له بالمشارف ذات القتب فلا يجد
المعجم الأوسط:ج8/ص214 ح8437(1/16679)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن إبراهيم يعنى بن الأشتر أن أبا ذر حضره الموت وهو بالربذة فبكت امرأته فقال ما يبكيك قالت أبكى لا يدلى بنفسك وليس عندي ثوب يسعك كفنا فقال لا تبكي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وأنا عنده في نفر يقول ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين قال فكل من كان معي في ذلك المجلس مات في جماعة وفرقة فلم يبق منهم غيري وقد أصبحت بالفلاة أموت فراقبي الطريق فإنك سوف ترين ما أقول فإني والله ما كذبت ولا كذبت قالت وإني ذلك وقد انقطع الحاج قال راقبي الطريق قال فبينا هي كذلك إذا هي بالقوم تخد بهم رواحلهم كأنهم الرخم فأقبل القوم حتى وقفوا عليها فقالوا ما لك قالت امرؤ من المسلمين تكفنونه وتؤجرون فيه قالوا ومن هو قالت أبو ذر ففدوه بآبائهم وأمهاتهم ووضعوا سياطهم في نحورها يبتدرونه فقال أبشروا أنتم النفر الذين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم ما قال أبشروا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأين مسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا وصبرا فيريان النار أبدا ثم قد أصبحت اليوم حيث ترون ولو أن ثوبا من ثيابي يسعني لم أكفن إلا فيه فأنشدكم الله أن لا يكفنني رجل منكم كان أميرا أو عريفا أو بريدا فكل القوم كان قد نال من ذلك شيئا إلا فتى من الأنصار كان مع القوم قال أنا صاحبك ثوبان في عيبتي من غزل أمي واجد ثوبي هذين اللذين علي قال أنت صاحبي فكفني
مسند أحمد:ج5/ص166 ح21505(1/16680)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن الحارث بن يزيد الحضرمي أن أبا ذر رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني فقال إنك ضعيف وأنها أمانة وأنها يوم القيامة خزي وندامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد قيل عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص103 ح7019(1/16681)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن بن أبي زائدة أنبأ محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن سليم بن الأسود أن أبا ذر رضي الله عنه كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك إلا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص22 ح8667(1/16682)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن مجيب العابد ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي إملاء ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبة عن عبد الواحد الثقفي عن أبي المجيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا ذر رضي الله عنه نظر إلى أبي هريرة وعليه سيف محلى بفضة فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من أحد يدع صفراء أو بيضاء إلا كوي به يوم القيامة قال فطرحه كذا قاله مسكين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص144 ح7373(1/16683)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن الحريري عن أبي العلاء عن أبي الأحمس أراه قال بلغني أن أبا ذر قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله فلقيته فقلت يا أبا ذر ما حدثت بلغني عنك تحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببت أن أسمعه منك قال ما هو قلت ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله قال قلته وسمعته قلت فمن الذين يحبهم الله قال رجل كان في فئة أو سرية فانكشف أصحابه فنصب نفسه ونحره حتى قتل أو يفتح الله عليه ورجل كان مع قوم في سفر فأطالوا السرى حتى أعجبهم أن يمسوا الأرض فنزلوا فقام فتنحى حتى أيقظ أصحابه للرحيل ورجل كان له جار سوء فصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن قلت هؤلاء يحبهم الله فمن الذين يشنؤهم قال التاجر الحلاف أو البياع الحلاف والبخيل المنان والفقير المختال
الجهاد:ج1/ص51 ح47(1/16684)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن شيخ من أهل مكة عن أبيه أن أبا ذر قدم معتمرا فنزل عليهم فأقام ثلاثا ثم خرج
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص22 ح8852(1/16685)
حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء أن أبا ذر كان في سفر فوطيء أهله وليس عنده ماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص94 ح1044(1/16686)
حدثنا حميد عن حسن عن عاصم عن أبي عثمان أن أبا ذر كان يصلي على راحلته وهو قبل المشرق وهو يخفق براسه فقيل له كنت نائما قال لا ولكن كنت أصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص236 ح8510(1/16687)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم عن مجاهد أن أبا ذر كان يصلي وعليه برد قطن وشملة وله غنيمة وعلى غلامه برد قطن وشملة فقيل له فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما لا يطيقون فإن فعلتم فأعينوهم وإن كرهتموهم فبيعوه واستبدلوهم ولا تعذبوا خلقا أمثالكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص448 ح17966(1/16688)
حدثنا هناد يعني بن السري عن بن أبي زائدة أخبرنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن سليم بن الأسود أن أبا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك إلا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص161 ح1807(1/16689)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا شيخ من بني غفار يقال له الهيثم بن أبي الأسعد عن أبيه أن أبا ذر كان ينزل عليهم في العمرة فيقيم ثلاثا ثم يخرج
المسند:ج2/ص373 ح845(1/16690)
حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد أن أبا ذر وعمر كانا يتطوعان في السفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص335 ح3841(1/16691)
وبه نا ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن الحسن بن علي بن أبي رافع أنه حدثه أن أباه حدثه أن أبا رافع حدثة أنه كان صاحب الذراع قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا نبي الله وللشاة غير ذراعين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ناولتني ما زلت تناولني
المعجم الأوسط:ج3/ص323 ح3291(1/16692)
وفي مثل هذا ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو بكر القاضي وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه أن أبا رافع رضي الله عنه أخبره أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقي في قلبي الإسلام فقلت يا رسول الله إني والله لا أرجع إليه أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس البرد ولكن ارجع فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن فارجع قال فرجعت إليهم ثم أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت قال بكير وأخبرني أن أبا رافع كان قبطيا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص145 ح18209(1/16693)
نا أحمد بن عيسى بن السكين نا إسحاق بن رزيق نا إبراهيم بن خالد نا الثوري عن إبراهيم بن ميسرة الطائفي عن عمرو بن الشريد أن أبا رافع سامه سعد ببيت له فقال له سعد ما أنا بزائدك على أربعمائة مثقال فقال له أبو رافع لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه والصقب القرب ما أعطيتك
سنن الدارقطني:ج4/ص224 ح77(1/16694)
حدثنا محمد بن مصعب قال حدثنا أبو بكر عن ضمرة أن أبا ريحانة استأذن صاحب مسلحته أن يأتي أهله فقال يا أبا ريحانة كم تريد أن أؤجلك قال ليلة فلما قدم أتى المسجد فلم يزل يصلي حتى أصبح ثم دعا بدابته متوجها إلى مسلحته فقالوا يا أبا ريحانة أما استأذنت إلى أهلك فقال إنما أجلني أميري ليلة فلا أكذب ولا أخلف قال فانصرف إلى مسلحته ولم يأت أهله وكان منزل أبي ريحانة بيت المقدس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص237 ح35645(1/16695)
حدثنا حسين بن حسن ثنا بن المبارك ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة أن أبا ريحانة رضي الله عنه استأذن صاحب مسلحته من الساحل إلى أهله فأذن له فقال له الوالي كم تريد أن أؤجلك قال ليلة فأقبل أبو ريحانة رضي الله عنه وكان ينزل في بيت المقدس فبدأ بالمسجد قبل أن يأتي أهله فلما أصبح دعا بدابته فركبها متوجها إلى مسلحته فقيل يا أبا ريحانه أما استأذنت لتأتي أهلك فلو مضيت حتى تأتيهم ثم تنصرف حتى تأتي صاحبك قال إنما أجلني أميري ليلة وقد مضت لا أكذب ولا أخلف فانصرف إلى مسلحته ولم يأت أهله
الآحاد والمثاني:ج4/ص299 ح2322(1/16696)
حدثنا حسين بن حسن نا بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد أن أبا ريحانة رضي الله عنه كان مرابطا بالجزيرة بميا فارقين فاشترى رسنا من نبطي بأفلس فقفل أبو ريحانة رضي الله عنه ولم يذكر الفلوس أن يدفعها إلى صاحبها حتى انتهى الى عقبة الرستن قال أبو بكر بن أبي مريم وهو من حمص على اثني عشر ميلا فذكرها فقال لغلامه دفعت إلى صاحب الرسن أفلسه قال لا فنزل عن دابته واستخرج نفقة من نفقته فدفعها إلى غلامه وقال لأصحابه أحسنوا معاونته على دوابي حتى يبلغ أهلي وأنصرف إلى بيعي حتى أدفع إليه فلوسه فأؤدي أمانتي فانصرف حتى أتى ميافارقين فدفع الفلوس إلى صاحب الرسن ثم انصرف إلى أهله
الآحاد والمثاني:ج4/ص300 ح2323(1/16697)
حدثنا حسين بن حسن ثنا بن المبارك ثنا أبو بكر بن أبي مريم نا حبيب بن عبيد أن أبا ريحانة رضي الله عنه مر بحمص فسمع لأهلها ضوضاء شديدة فقال لأصحابه ما هذه الضوضاء قال أهل حمص يقتسمون بينهم مساكنهم فرفع أصبعيه فلم يزل يدعو اللهم لا تجعلها فتنة إنك على كل شيء قدير فلم يزل يفعل ذلك حتى انقطع عنهم صوته لا يدرون متى كف
الآحاد والمثاني:ج4/ص301 ح2324(1/16698)
حدثنا محمد بن مصعب قال حدثنا أبو بكر عن ضمرة أن أبا ريحانة كان مرابطا بالجزيرة في ميافارقين فاشترى رسنا من نبطي من أهلها بأفلس فلما قفل وكانوا بالرستن نزل عن دابته وقال لغلامه هل قضيت النبطي أفلسه قال لا قال فاستخرج نفقة من نفقته فدفعها إلى غلامه وقال لأصحابه أحسنوا معونته على دوابه حتى يبلغ أهلي قالوا يا أبا ريحانة وما تريد قال أريد أن آتي غريمي فأودي عني أمانتي قال فانطلق حتى أتى ميافارقين ثم أتى إلى أهله بعد ما قضى غريمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص234 ح35615(1/16699)
حدثنا محمد بن مصعب قال حدثنا أبو بكر عن ضمرة أن أبا ريحانة مر بحمص وأهلها يقتسمون بينهم فسمع ضوضاء فقال اللهم لا تجعلها عليهم فتنة فما زال يرددها حتى لم يدر متى انقطع صوته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص234 ح35614(1/16700)
حدثنا هشام بن خالد نا أبو مسهر ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه مهاجر بن دينار أن أبا سعد الأنصاري رضي الله عنه مر بمروان بن الحكم يوم الدار وهو صريع فقال أبو سعد لو أعلم يا بن الزرقاء أنك حي لأجرت عليك قال فحقدها عبد الملك بن مروان فلما استخلف عبد الملك أتى به فقال أبو سعد أحفظ في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبد الملك وما ذاك قال اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم قال أبو بكر بن أبي عاصم رحمه الله وكان أبو سعد زوج أسماء بنت يزيد بن السكن عم سعد بن عبادة
الآحاد والمثاني:ج4/ص247 ح2250(1/16701)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري أن أبا سعيد أخبره أن رسول الله ص قال لهم في غزوة غزاها بني لحيان لينبعث من كل رجلين رجل والأجر بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص390 ح36863(1/16702)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو مسهر ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه مهاجر بن دينار أن أبا سعيد الأنصاري مر بمروان بن الحكم يوم الدار وهو صريع فقال لو أعلم يا بن الزرقاء أنه أنت لأجهزت عليك فحقدها عليه عبد الملك بن مروان فلما استخلف أي به فقال أبو سعيد احفظ في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وماذا قال قال قال اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم فتركه وكان أبو سعيد زوج أسماء بنت يزيد بن السكن
مسند الشاميين:ج2/ص325 ح1427(1/16703)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن زبيد أن أبا سعيد الخدري أخبره أنه أتى أهله من سفر فوجد عندهم قصعة من ثريد من لحم الأضاحي فأبى أن يأكله فأتى قتادة بن النعمان فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس زمن الحج إني كنت أمرتكم أن لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليشبع الناس وإني أحله لكم فكلوا ما شئتم
المعجم الكبير:ج19/ص5 ح7(1/16704)
عبد الرزاق عن رجل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا سعيد الخدري أوصى أهله ان لا يحملوه على قطيفة أرجوان
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص439 ح6240(1/16705)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر بن سابق الخولاني قال الربيع حدثنا وقال بحر أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن أبا سعيد الخدري دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موعوك عليه قطيفة فوضع يده عليه فوجد حرارتها فوق القطيفة فقال أبو سعيد ما أشد حر حماك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الأجر ثم قال يا رسول الله من أشد الناس بلاء قال الأنبياء قال ثم من قال ثم العلماء قال ثم من قال ثم الصالحون كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يلبسها ويبتلى بالقمل حتى يقتله ولأحدهم أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص372 ح6325(1/16706)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا حجاج عن أبي الزبير عن جابر أن أبا سعيد الخدري دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في ثوب
مسند أحمد:ج3/ص379 ح15096(1/16707)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أن أبا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان بن الحكم يخطب فقام يصلي فجاء الأحراس ليجلسوه فأبى حتى صلى فلما انصرف مروان أتيناه فقلنا له يرحمك الله إن كادوا ليفعلون بك قال ما كنت أتركها بعد شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر رجلا جاء يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ثم جاء يوم الجمعة الأخرى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يتصدقوا فألقى الرجل أحد ثوبيه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم زجره وقال خذ ثوبك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا دخل في هيئة بذة فأمرت الناس أن يتصدقوا فألقى هذا أحد ثوبيه ثم أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي ركعتين هذا حديث صحيح على شرط مسلم وهو شاهد للحديث الذي قبله وله شاهد آخر على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص422 ح1054(1/16708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا حميد قال حدثني بكر انه أخبره أن أبا سعيد الخدري رأى رؤيا انه يكتب ص فلما بلغ إلى سجدتها قال رأى الدواة والقلم وكل شيء بحضرته انقلب ساجدا قال فقصها على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يسجد بها بعد
مسند أحمد:ج3/ص78 ح11758(1/16709)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني بن محيريز أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أخبره أنه بينما هو جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله إنا نصيب سبيا فنحب الأثمان فكيف ترى في العزل فقال أو إنكم تفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوا ذلكم فإنها ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة
صحيح البخاري:ج2/ص776 ح2116(1/16710)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعني بن سابق ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي نضرة أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أخبره أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوتر فقال الوتر قبل الصبح أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شيبان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص478 ح4292(1/16711)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الرزاق ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري قال إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فأنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد قال الشافعي والترغيب في رفع الصوت يدل على ترتيل الأذان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص427 ح1857(1/16712)
أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن أبيه أن أبا سعيد الخدري قال له إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك فإنه لا يسمع صدى صوتك جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد لك يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الشافعي:ج1/ص33 ح0(1/16713)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة عن بن أبي صعصعة عن أبيه أن أبا سعيد الخدري قال له يا بني باب لا يقل خبثت نفسي
الأدب المفرد:ج1/ص281 ح808(1/16714)
أخبرنا عيسى بن حماد زغبة قال أنبأنا الليث عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن خباب هو عبد الله بن خباب أن أبا سعيد الخدري قدم من سفر فقدم إليه أهله لحما من لحوم الأضاحي فقال ما أنا بآكله حتى أسأل فانطلق إلى أخيه لأمه قتادة بن النعمان وكان بدريا فسأله عن ذلك فقال إنه قد حدث بعدك أمر نقضا لما كانوا نهوا عنه من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام
السنن الكبرى:ج3/ص68 ح4516(1/16715)
أخبرنا عيسى بن حماد زغبة قال أنبأنا الليث عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن خباب هو عبد الله بن خباب أن أبا سعيد الخدري قدم من سفر فقدم إليه أهله لحما من لحوم الأضاحي فقال ما أنا بآكله حتى أسأل فأنطلق إلى أخيه لأمه قتادة بن النعمان وكان بدريا فسأله عن ذلك فقال إنه قد حدث بعدك أمر نقضا لما كانوا نهوا عنه من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص233 ح4427(1/16716)
حدثنا يونس بن محمد ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر أن أبا سعيد الخدري كان يشتكي رجله فدخل عليه أخوه وقد جعل إحدى رجليه على الأخري وهو مضطجع فضربه ضربة بيده على رجليه الوجعة فأوجعته فقال أوجعتني أو لم تعلم أن رجلي وجعة قال بلى قال فما حملك على ذلك قال أولم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذه الجلسة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص823 ح861(1/16717)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر أن أبا سعيد الخدري كان يشتكي رجله فدخل عليه أخوه وقد جعل إحدى رجليه على الأخرى وهو مضطجع فضربه بيده على رجله الوجعة فأوجعه فقال أوجعتني أو لم تعلم ان رجلي وجعة قال بلى قال فما حملك على ذلك قال أولم تسمع ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذه
مسند أحمد:ج3/ص42 ح11393(1/16718)
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن خباب أن أبا سعيد بن مالك الخدري رضي الله عنه قدم من سفر فقدم إليه أهله لحما من لحوم الأضاحي فقال ما أنا بآكله حتى أسأل فانطلق إلى أخيه لأمه وكان بدريا قتادة بن النعمان فسأله فقال إنه حدث بعدك أمر نقض لما كانوا ينهون عنه من أكل لحوم الأضحى بعد ثلاثة أيام
صحيح البخاري:ج4/ص1468 ح3775(1/16719)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا ليث هو بن سعد عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن خباب أن أبا سعيد بن مالك الخدري قدم من سفر فقدم إليه من لحوم الأضاحي فقال ما أنا بآكله حتى أسأل فانطلق إلى أخيه لأمه وكان بدريا قتادة بن النعمان فسأله عن ذلك فقال له قد حدث بعدك أمر نقضا لما كان نهى عنه من أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص292 ح18997(1/16720)
حدثنا ربيع المؤذن قال حدثنا بن وهب قال وأخبرني بن أبي الزناد عن أبيه قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان أن بن محيريز حدثه أن أبا سعيد حدثه أن بعض الناس كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن العزل وذلك لشأن غزوة بني المصطلق فأصابوا سبايا وكرهوا أن يلدن منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قد قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة
شرح معاني الآثار:ج3/ص33 ح0(1/16721)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن الحكم عن يحيى بن الجزار أن أبا سعيد سأل عبد الله عن الماعون قال هو الفأس والقدر والدلو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص421 ح10633(1/16722)
حدثنا مروان بن معاوية عن إبراهيم بن أبي عطاء قال سمعت عبد الرحمن بن أبي أنعم يقول أن أبا سعيد سئل عن الصلاة في الثوب الواحد فقال يتزر به كما يتزر المصراع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص278 ح3198(1/16723)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا سعيد صنع طعاما ثم دعا أبا ذر وحذيفة وابن مسعود فحضرت الصلاة فتقدم أبو ذر ليصلي بهم فقال له حذيفة وراءك رب البيت أحق بالإمامة فقال له أبو ذر كذلك يا ابن مسعود قال نعم قال فتأخر أبو ذر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص392 ح3818(1/16724)
وأخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن أبي قتادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي في آخرين قالوا ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا أبو مسلم ثنا الأنصاري ثنا سليمان عن أبي نضرة أن أبا سعيد مولى الأنصار أو مملوكا دعا أبا ذر وحذيفة وابن مسعود فلما حضرت الصلاة تقدم أبو ذر ليصلى بهم فقال له حذيفة تأخر يا أبا ذر فقال أبو ذر أكذاك يا بن مسعود أو يا أبا عبد الرحمن قال نعم فتأخر قال سليمان يعني أن الرجل أحق ببيته
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص67 ح4776(1/16725)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن عمرة أن عائشة أخبرت أن أبا سعيد يفتي أن المرأة لا تسافر إلا مع محرم فقالت ما كلهم من ذوات محرم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص226 ح9913(1/16726)
حدثنا محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله ما خذها قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال يا أخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي
صحيح مسلم:ج4/ص1947 ح2504(1/16727)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب سمعت العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه كان أحب قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شديدا عليه فلما أسلم كان أحب الناس إليه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص285 ح5110(1/16728)
أخبرنا عبدة بن عبد الله أنا سويد عن زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا سفيان بن الحارث كان يقود به يوم حنين وهو على بغلته البيضاء فنزل ثم استنصر ثم قال أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
السنن الكبرى:ج6/ص155 ح10441(1/16729)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أبا سفيان بن المغيرة حدثه أنه دخل على أم حبيبة فسقته قدحا من سويق فدعا بماء فمضمض فقالت له يا بن أختي ألا تتوضأ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت أو مست النار
المعجم الكبير:ج23/ص239 ح470(1/16730)
حدثنا سويد أنبأنا عبد الله أنبأنا يونس عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أنه أخبره أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فأتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم السلام على من اتبع الهدى أما بعد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو سفيان اسمه صخر بن حرب
سنن الترمذي:ج5/ص69 ح2717(1/16731)
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس أخبره أن أبا سفيان بن حرب أرسل إليه هرقل ملك الروم ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي مع دحية الكلبي إلى عظيم بصرى فدفعه إلى هرقل فقرأه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم إلى قوله اشهدوا بأنا مسلمون باب إذا قال أهل الكتاب السام عليكم
الأدب المفرد:ج1/ص379 ح1109(1/16732)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ جماعة من أهل العلم من قريش وأهل المغازي وغيرهم عن عدد قبلهم أن أبا سفيان بن حرب أسلم بمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر عليها فكانت بظهوره وإسلام أهلها دار إسلام وامرأته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومئذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها إلى الإسلام فأخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال وأقامت أياما قبل أن تسلم ثم أسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم فثبتا على النكاح وأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وأسلم أكثر أهلها وصارت دار إسلام وأسلمت امرأة عكرمة بن أبي جهل وامرأة صفوان بن أمية وهرب زوجاهما ناحية اليمن من طريق اليمن كافرين إلى بلد كفر ثم جاءا فأسلما بعد مدة وشهد صفوان حنين كافرا فدخل دار الإسلام بعد هربه منها وخرج منها وكافرا فاستقرا على النكاح وكان ذلك كله ونساؤهم مدخول بهن لم تنقض عددهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص186 ح13840(1/16733)
حدثنا محمد بن عوف ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن بن عباس رضي الله عنه أخبره أن أبا سفيان بن حرب رضي الله عنه أخبره أن هرقل أرسل اليه في ركب من قريش كانوا تجارا ثم ساق الحديث بطوله مثل حديث صالح بن كيسان
الآحاد والمثاني:ج1/ص368 ح491(1/16734)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن حسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن علقمة بن نضلة أن أبا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الأرض أن لها سناما زعم بن فرقد الأسلمي أني لا أعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا إلى كذا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ليس لأحد إلا ما أحاطت عليه جدرانه إن أحياء الموات ما يكون زرعا أو حفيرا أو يحاط بالجدران قال الشيخ قوله إن إحياء الموات إلى آخره أظنه من قول الشافعي فقد رواه الحميدي عن عبد الرحمن بن الحسن دونه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص148 ح11602(1/16735)
أخبرنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن علقمة بن نضلة أن أبا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الأرض إن لها أسناما زعم بن فرقد الأسلمي إني لا أعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا إلى كذا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ليس لأحد إلا ما أحاطت عليه جدرانه إن إحياء الموات ما يكون زرعا أو حفرا أو يحاط بالحدرات وهو مثل إبطاله التحجير يعني ما يعمر به مثل ما يحجر
مسند الشافعي:ج1/ص382 ح0(1/16736)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت هند أم معاوية لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح أن آخذ من ماله سرا قال خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف
صحيح البخاري:ج2/ص769 ح2097(1/16737)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو زميل ثنا بن عباس أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم عندي أحسن نساء العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تتخذه كاتبا قال نعم
المعجم الكبير:ج23/ص220 ح404(1/16738)
أنبأ عبده بن عبد الله قال أنبأ سويد عن زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا سفيان كان يقود به يوم خيبر وهو على بغلته البيضاء فنزل واستنصر ثم قال أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
السنن الكبرى:ج5/ص188 ح8629(1/16739)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان مر بسلمان وصهيب وبلال فقالوا ما أخذت سيوف الله من عنق هذا ما أخذها بعد فقال أبو بكر تقولون هذا لشيخ قريش وسيدها ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي قالوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر لعلك أغضبتهم والذي نفسي بيده لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فرجع إليهم فقال أي اخوتي لعلي أغضبتكم قالوا لا يا أبا بكر يغفر الله لك
المعجم الكبير:ج18/ص18 ح28(1/16740)
حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن عبيدة أن أبا سفيان وحكيم بن حزام وصفوان بن أمية خرجوا يوم حنين ينظرون على من تكون الدبرة فمر بهم أعرابي فقالوا يا عبد الله ما فعل الناس قال يستقبلها محمد أبدا قال وكذلك حين تفرق عنه أصحابه فقال بعضهم لبعض لرب من قريش أحب إلينا من رب الأعراب يا فلان اذهب فأتنا بالخبر لصاحب لهم قال فذهب حتى كان بين ظهراني القوم فسمعهم يقولون يا للأوس يا للخزرج وقد علوا القوم وكان شعار النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص418 ح36996(1/16741)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن أبا سفيان بن سعيد بن الأخنس أخبره أنه دخل على خالته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فخاضت له سويقا فشربه فقالت يا بني توضأ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوضوء مما مست النار
المعجم الكبير:ج23/ص238 ح466(1/16742)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا بن جريج قال أخبرني داود أبي عاصم أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره قال بينما أنا وأبو هريرة عند بن عباس إذ جاءته امرأة فقالت توفي عنها زوجها وهي حامل فولدت لأدنى من أربعة أشهر من يوم مات فقال بن عباس آخر الأجلين فقال أبو سلمة أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن سبيعة الأسلمية جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت توفي عنها زوجها وهي حامل فولدت لأدنى من أربعة أشهر فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتزوج قال أبو هريرة وأنا أشهد على ذلك
السنن الكبرى:ج3/ص389 ح5711(1/16743)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة بن عبد الرحمن جعل الفداء تطليقة فإن أتبع الطلاق حين تفتدى منه في ذلك المجلس لزمها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص481 ح11749(1/16744)
حدثنا محمد بن الحسين بن كيسان المصيصي ثنا حبان بن هلال ثنا إبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه أن سلمة بن صخر جعل امرأته كظهر أمه حتى يمضي رمضان فلما مضى النصف وقع عليها ليلا وأنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال أعتق رقبة قال لا أجد قال تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد فقال لفروة بن عمرو وكان يخرص النخل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطه ذلك الزنبيل فيه خمسة عشر صاعا من تمر قال اذهب فأطعم ستين مسكينا
المعجم الكبير:ج7/ص42 ح6329(1/16745)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال حدثني بن أم سلمة أن أبا سلمة جاء إلى أم سلمة فقال لقد سمعت حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من كذا وكذا ولا أدري ما عدل به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه لا تصيب أحدا مصيبة فيسترجع عند ذلك ثم يقول اللهم عندك أحتسب مصيبتي هذه اللهم أخلفني منها بخير منها إلا أعطاه الله عز وجل قالت أم سلمة فلما أصيب أبو سلمة قلت اللهم عندك أحتسب مصيبتي هذه ولم تطب نفسي أن أقول اللهم أخلفني منها بخير منها قلت من خير من أبي سلمة أليس وليس ثم قالت ذلك فلما انقضت عدتها أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها فقالت مرحبا برسول الله إن في خلالا ثلاثا أنا امرأة مصبية وأنا امرأة شديدة الغيرة وأنا امرأة ليس ها هنا من أوليائي أحد شاهدا فيزوجني فغضب عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أشد مما غضب لنفسه حين ردته فأتاها عمر فقال أنت التي تردين رسول الله صلى الله عليه وسلم بما تردينه فقالت يا بن الخطاب في كذا وكذا أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما ما ذكرت من غيرتك فإني أدعوا الله أن يذهبها وأما ما ذكرت من صبيتك فإن الله سيكفيهم وأما ما ذكرت أنه ليس من أوليائك أحدا شاهدا فإنه ليس من أوليائك أحد شاهد ولا غائب يكرهني فقالت لابنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه فقال أما إني لم أنقصك مما أعطيت فلانة قال ثابت لابن أم سلمة وما أعطى فلانة قال جرتين تضع فيهما حاجتها ورحى ووسادة من آدم حشوها ليف ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها فلما رأته وضعت زينب أصغر ولدها في حجرها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها انصرف وكان حييا كريما ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها فلما رأته وضعتها في حجرها فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها فوضعتها في حجرها فأقبل عمار مسرعا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتزعها من حجرها وقال هات هذه المشقوحة التي منعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرها قال أين زناب قالت أخذها عمار فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهله فكانت في النساء كأنها ليست منهن لا تجد ما يجدن من الغيرة
مسند أبي يعلى:ج12/ص337 ح6908(1/16746)
حدثنا جعفر بن عون عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع قال حدثني الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن أبا سلمة كان ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أول من هاجر بظغينته إلى أرض الحبشة ثم إلى المدينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص260 ح35884(1/16747)
حدثنا جرير عن الأعمش عن إياس بن عباس عن شيخ من قومه أن أبا سليمان غرق أخ له يقال له راشد فاختصم فيه بنو زبيد وبنو أسد فارتفعوا إلى مسروق فقال مسروق لبني أسد أتشهدون أنه كان يحرم عنه ما يحرم الأخ من أخته فشهدوا بذلك فأعطى أبا سليمان ميراثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص278 ح31376(1/16748)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير أن أبا شريح كعب بن عمرو الخزاعي مات سنة ثمان وستين واسمه مختلف فيه فقد قيل خويلد بن عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص610 ح6258(1/16749)
حدثنا شريك عن إبي إسحاق أن أبا صالح أنشد شعرا فيه هجاء فدعا بماء فتمضمض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص125 ح1431(1/16750)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عن حيوة بن شريح حدثني الحارث بن شداد الصنعاني أن أبا صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أخبره أن سليم بن عتر التجيبي كان يقص على الناس وهو قائم فقال له صلة بن الحارث الغفاري وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والله ما تركنا عهد نبينا ولا قطعنا أرحامنا حتى قمت أنت وأصحابك بين أظهرنا
المعجم الكبير:ج8/ص74 ح7407(1/16751)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال بلغني بنو هاشم أن أبا طالب اسمه عبد مناف بن عبد المطلب وعبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف بن قصي وقصي اسمه زيد
المعجم الكبير:ج1/ص92 ح150(1/16752)
حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبيه أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل فقال أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية يا أبا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به على ملة عبد المطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأستغفرن لك ما لم أنه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم ونزلت إنك لا تهدي من أحببت
صحيح البخاري:ج3/ص1409 ح3671(1/16753)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن ناجية بن كعب الأسدي أن أبا طالب لما مات انطلق علي إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن عمك الشيخ الضال قد مات فمن يواريه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فوار أباك فإذا فرغت فلا تحدث حدثا حتى تأتيني قال فأتيته فأمرني فاغتسلت ثم دعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها ما على الأرض من شيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص39 ح9936(1/16754)
حدثنا محمد بن صالح ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا شريك بن عبد الحميد أخو أبي بكر الحنفي ثنا الهيثم بن جناز البكاء عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أبا طالب مرض فثقل فعاده النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بن أخي ادع ربك الذي بعثك أن يعافيني فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشف عمي فقال كأنما نشط من عقال فقال أبو طالب إن ربك بعثك ليطيعك قال وأنت يا عم إن أطعت الله ليطيعنك
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص727 ح1991(1/16755)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان هو الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن أبا طالب مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص40 ح11928(1/16756)
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق أن أبا طالب وخديجة بنت خويلد هلكا في عام واحد وذلك قبل مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين ودفنت خديجة بالحجون ونزل في قبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لها يوم تزوجها ثمان وعشرون سنة قال محمد وكنية خديجة رضي الله عنها أم هند وكان لها بن وابنة حين تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم خديجة فاطمة بنت زائدة بن الأصم وأمها هالة بنت عبد مناف
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص200 ح4837(1/16757)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن علي بن حسين أن أبا طالب ورثه عقيل وطالب ولم يرث علي منه شيئا وقال من أجل ذلك تركنا نصيبنا من الشعب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص15 ح9853(1/16758)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين أن أبا طالب ورثه عقيل وطالب ولم يرثه علي وجعفر لأنهما كانا مسلمين وقاله عمرو
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص15 ح9854(1/16759)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام أنا أسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن أبا طلحة أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال للنبي صلى الله عليه وسلم ماذا ترى نزلت هذه الآية قال إن الله عز وجل قال لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإنه ليس لي مال أحب الي من أرضي بيرحاء وأني أتقرب بها إلى الله عز وجل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ بخ بيرحاء خير رابح فقسمها بينهم حدائق
مسند أحمد:ج3/ص256 ح13713(1/16760)
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أبا طلحة الأنصاري كان يصلي في حائط له فطارد بشيء فطفق يتردد يلتمس مخرجا فأعجبه ذلك فجعل يتبعه بصره ساعه ثم رجع إلى صلاته فإذا هو لا يدرى كم صلى فقال لقد أصابني في مالي هذا فتنه فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له الذي أصابه في حائطه من الفتنة فقال يا رسول الله هو صدقة فضعه حيث شئت
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص349 ح3689(1/16761)
وحدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أبا طلحة الأنصاري كان يصلي في حائطه فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرج فأعجبه ذلك فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع إلى صلاته فإذا هو لا يدر كم صلى فقال لقد أصابتني في مالي هذا فتنة فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له الذي أصابه في حائطه من الفتنة وقال يا رسول الله هو صدقة لله فضعه حيث شئت
موطأ مالك:ج1/ص98 ح222(1/16762)
حدثنا عبد الرحمن بن سلام حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة الأنصاري كان يوم أحد يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله خلفه وكان أبو طلحة رجلا راميا وكان إذا رمى رفع النبي صلى الله عليه وسلم شخصه ينظر أين يقع سهمه
مسند أبي يعلى:ج6/ص137 ح3412(1/16763)
حدثنا عمرو بن الضحاك حدثنا أبي قال سمعت أشعث الحمراني قال قال محمد بن سيرين حدثني أنس بن مالك أن أبا طلحة بلغه أنه ليس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فذهب فآجر نفسه بصاع من شعير فعمل يومه ذلك فجاء به فقال اخبزي هذا فقال إنه شعير ولكن اجعليه خطيفة فجعلته فبعث أنس بن مالك فقال اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل له فيما بينك وبينه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه فقال الطعام قال نعم قال قوموا فقاموا فلما أتى أنس أبا طلحة قال قلت هذا قال الطعام فكرهت أن أكذب فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا عشرة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا ثم دعا عشرة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا ثم دعا عشرة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا ثم بقي لأهله ما يشبعون منه
مسند أبي يعلى:ج5/ص214 ح2830(1/16764)
حدثنا بذلك بن أبي داود قال ثنا الخطاب بن عثمان الفودي قال أخبرنا إسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن أبا طلحة تزوج أم سليم على إسلامه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فحسنه فلم يكن ذلك الإسلام مهرا في الحقيقة وإنما معنى تزوجها على إسلامه أي تزوجها لإسلامه وقد زاد بعضهم في حديث أنس هذا قال أنس والله ما كان لها مهرا غيره فمعنى ذلك عندنا والله أعلم أي ما أرادت منه مهرا غيره فكذلك معنى حديث سهل في المرأة التي ذكرنا ومن الحجة لأهل هذه المقالة على أهل المقالة الأولى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى أن يؤكل بالقرآن أو يتعوض به شيء من أمور الدنيا
شرح معاني الآثار:ج3/ص17 ح0(1/16765)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم وحجاج بن منهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن أبا طلحة خطب أم سليم فقالت يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد خشبة تنبت من الأرض نجرها حبشي بني فلان إن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره قال حتى أنظر في أمري قال فذهب ثم جاء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا أنس زوج أبا طلحة قال الشيخ رحمه الله وأنس بن مالك ابنها وعصبتها فإنه أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام من بني عدي بن النجار وأم سليم هي ابنة ملحان بن خالد بن يزيد والله تعالى أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص132 ح13533(1/16766)
أخبرنا أحمد بن سنان الواسطي قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا حماد عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن أبا طلحة خطب أم سليم فقالت يا أبا طلحة أليس إلهكم الذي تعبد خشبة نبتت من الأرض نجرها حبشي بني فلان قال بلى قالت فلا تصحبني إن تعبد خشبة نبتت في الأرض نجرها حبشي بني فلان إن أنت أسلمت لم أرد منك شيئا غيره قال انظر في أمري قال فذهب ثم رجع فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قالت يا أنس زوج أبا طلحة
السنن الكبرى:ج3/ص285 ح5395(1/16767)
أخبرنا أبو عبد الله الحفاظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو يزيد الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا أبو الطاهر وهارون بن سعيد قالا ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه أن أبا طلحة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمير بن أبي طلحة حين توفي فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه في منزلهم فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو طلحة وراءه وأم سليم وراء أبي طلحة ولم يكن معهم غيرهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص30 ح6699(1/16768)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا أبو الطاهر وهارون بن سعيد قالا ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه أن أبا طلحة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمير بن أبي طلحة حين توفي فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه في منزلهم فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو طلحة وراءه وأم سليم وراء أبي طلحة ولم يكن معهم غيرهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وسنة غريبة في إباحة صلاة النساء على الجنائز ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص519 ح1350(1/16769)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه أن أبا طلحة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمير بن طلحة حين توفي فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه في منزله فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو طلحة وراءه وأم سليم لم يكن معهم غيرهم
المعجم الكبير:ج5/ص103 ح4727(1/16770)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا حرملة بن يحيى قال ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه أن أبا طلحة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عمير بن أبى طلحة حين توفى فأتاهم فصلى عليه فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو طلحة وراءه وأم سليم وراء أبى طلحة لم يكن معهم غيرهم وإنما كان تزوج أبى طلحة وأم سليم بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بمدة وعمير ولده منها في ذلك النكاح توفى وهو طفل فهذا أخوه عبد الله بن أبى طلحة يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليه
شرح معاني الآثار:ج1/ص508 ح0(1/16771)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا مبارك بن فضالة قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني وثابت البناني عن أنس بن مالك أن أبا طلحة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا فأتى أم سليم فقال هل عندك شيء فقالت ما عندنا إلا نحو مد من دقيق شعير قال فاعجنيه وأصلحيه عسى أن ندعو النبي صلى الله عليه وسلم فيأكل عندنا قال فعجنته وخبزته فجاء قرصا فقال ادع لي النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ناس قال مبارك بن فضالة أحسبه بضعة وثمانين فقلت يا رسول الله أبو طلحة يدعوك فقال لأصحابه أجيبوا أبا طلحة فجئت مسرعا حتى أخبرته أنه قد جاء وأصحابه قال بكر فقفدني قفدا وقال ثابت قال أبو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بما في بيتي مني وقالا جميعا عن أنس فاستقبله أبو طلحة فقال يا رسول الله ما عندنا شيء إلا قرص رأيتك طاويا فأمرت أم سليم فجعلت ذلك قرصا قال فدعا بالقرص ودعا بجفنة فوضعه فيها وقال هل من سمن قال أبو طلحة وكان في العكة شيء فجاء بها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة يعصرانها حتى خرج شيء فمسح النبي صلى الله عليه وسلم به سبابته ثم مسح القرص فانتفخ وقال بسم الله فانتفخ القرص فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتى رأيت القرص في الجفنة يتميع فقال ادع عشرة من أصحابي فدعوت له عشرة قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في وسط القرص وقال كلوا بسم الله فأكلوا حوالي القرص حتى شبعوا ثم قال ادع لي عشرة فلم يزل يدعو عشرة عشرة يأكلون من ذلك القرص حتى أكل منه بضعة وثمانون من حوالي القرص حتى شبعوا وإن وسط القرص حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده كما هو
صحيح ابن حبان:ج12/ص92 ح5285(1/16772)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا هدبة بن خالد حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا بكر وثابت البناني عن أنس أن أبا طلحة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا فجاء إلى أم سليم فقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا فهل عندك شيء قالت ما عندنا إلا نحو من مد من دقيق شعير قال فاعجنيه وأصلحيه عسى أن ندعو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل عندنا قال فعجنته وخبزته فجاء قرصا قال فقال لي ادع النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ناس قال مبارك أحسبه قال بضعة وثمانين قال فقلت يا رسول الله أبو طلحة يدعوك فقال لأصحابه أجيبوا أبا طلحة فجئت مسرعا حتى أخبرته أنه قد جاء أصحابه قال بكر فقفدني قفدة فقال ثابت قال أبو طلحة رسول الله أعلم بما في بيتي مني وقالا جميعا عن أنس فاستقبله أبو طلحة فقال يا رسول الله ما عندنا شيء إلا قرص رأيتك طاويا فأمرت أم سليم فجعلت لك قرصا قال دعا بالقرص ودعا بالجفنة فوضعه فيها فقال هل من سمن قال أبو طلحة قد كان في العكة شيء قال فجاء بها قال فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أبو طلحة يعصرانها حتى خرج شيء فمسح النبي صلى الله عليه وسلم سبابته ثم مسح القرص فانتفخ فقال باسم الله فانتفخ القرص فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتى رأيت القرص في الجفنة يتصيع فقال ادع عشرة من أصحابي فدعوت له عشرة قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده وسط القرص فقال كلوا بسم الله فأكلوا حوالي القرص حتى شبعوا قال ثم قال ادع لي عشرة آخرين فدعوت له عشرة آخرين فقال كلوا بسم الله فأكلوا من حوالي القرص حتى شبعوا فلم يزل يدعو عشرة عشرة يأكلون من ذلك القرص حتى شبعوا وإن وسط القرص حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده كما هو
مسند أبي يعلى:ج7/ص174 ح4151(1/16773)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن إبراهيم وحجاج بن المنهال قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس رضي الله عنه أن أبا طلحة رضي الله عنه خطب أم سليم فقالت يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي نعبد خشبة نبتت من الأرض نجرها حبشي بني فلان إن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره قال حتى أنظر في أمري قال فذهب ثم جاء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله قالت يا أنس زوج أبا طلحة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص195 ح2735(1/16774)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن أبا طلحة رضي الله عنه قرأ القرآن انفروا خفافا وثقالا فقال أرى أن تستنفروا شيوخا وشبانا فقالوا يا أبانا لقد غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات ومع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فنحن نغزو عنك فأبى فركب البحر حتى مات فلم يجدوا جزيرة يدفنوه إلا بعد سبعة أيام قال فما تغير هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص114 ح2503(1/16775)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة رضي الله عنه قرأ سورة براءة حتى بلغ هذه الآية انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله فقال أرانا استنفرنا شيوخا وشبابا بني جهزوني قالوا يا أبانا قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فنحن نغزو عنك فأبى فجهزوه فغزا البحر فمات في البحر فلم يجدوا جزيرة يدفنوه فيها سبعة أيام فلم يتغير
الآحاد والمثاني:ج3/ص444 ح1889(1/16776)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان حدثني حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد وثابت عن أنس رضي الله عنه أن أبا طلحة رضي الله عنه قرأ هذه الآية انفروا خفافا وثقالا قال أرى ربنا يستنفرنا شيوخا وشبابا جهزوني أي بني جهزوني فقال بنوه قد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فنحن نغزو فقال جهزوني فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة إلا بعد سبعة أيام فقبر بها ولم يتغير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص21 ح17579(1/16777)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا أنبأ علي بن عبد العزيز البغوي حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه أن أبا طلحة رضي الله عنه كان يرمي يوم أحد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه وكان أبو طلحة راميا وكان إذا رمى يرفع النبي صلى الله عليه وسلم شخصه لينظر أين يقع سهمه وكان أبو طلحة يرفع صدره ويقول هكذا بأبي أنت يا رسول الله لا يصيبك سهم نحري دون نحرك وكان أبو طلحة يود نفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول يا رسول الله أنا أجلد قومي فمرني بما شئت هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص127 ح2547(1/16778)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس بن مالك أن أبا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام ورثوا خمرا فقال أهرقها قال أفلا أجعلها خلا قال لا
مسند أبي يعلى:ج7/ص105 ح4051(1/16779)
حدثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس بن مالك أن أبا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام ورثوا خمرا قال أهرقها قال أفلا أجعلها خلا قال لا
سنن أبي داود:ج3/ص326 ح3675(1/16780)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة سرد الصوم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات
المعجم الكبير:ج5/ص91 ح4681(1/16781)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك أن أبا طلحة صاح بحج وعمرة وركبته تصك ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج5/ص7 ح4519(1/16782)
أخبرني محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة صام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة لا يفطر إلا يوم فطر أو أضحى هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص397 ح5506(1/16783)
حدثنا يوسف بن حماد حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس أن أبا طلحة قال غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ قال فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط من يدي وآخذه والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم إلا أنفسهم أجبن قوم وأرعبه وأخذله للحق قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص229 ح3008(1/16784)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بهز بن أسد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة قال لا أتأمر على اثنين ولا أذمهما هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص397 ح5507(1/16785)
حدثنا عبد الرحمن بن سلام حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة قرأ سورة براءة فأتى على هذه الآية انفروا خفافا وثقالا فقال ألا أرى ربي يستنفرني شابا وشيخا جهزوني فقال له بنوه قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض وغزوت مع أبي بكر حتى مات وغزوت مع عمر فنحن نغزو عنك فقال جهزوني فجهزوه فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنوه فيها إلا بعد سبعة أيام فلم يتغير
مسند أبي يعلى:ج6/ص138 ح3413(1/16786)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد وثابت عن أنس بن مالك أن أبا طلحة قرأ هذه الآية انفروا خفافا وثقالا فقال أمرنا الله تبارك وتعالى واستنفرنا شيوخا وشبابا جهزوني فقال بنوه يرحمك الله قد غزوت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فنحن نغزوا عنك الآن فغزا البحر فمات فطلبوا جزيرة يدفنونه فلم يقدروا عليها إلا بعد سبعة أيام وما تغير
الجهاد:ج1/ص89 ح104(1/16787)
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى ثنا بن المبارك أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد وثابت عن أنس بن مالك أن أبا طلحة قرأ هذه الآية انفروا خفافا وثقالا فقال استنفرنا الله وأمرنا الله واستنفرنا شيوخا وشبابا جهزوني فقال بنوه يرحمك الله إنك قد غزوت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ونحن نغزو عنك الآن فغزا البحر فمات فطلبوا جزيرة يدفنونه فيها فلم يقدروا عليه إلا بعد سبعة أيام وما تغير هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص398 ح5508(1/16788)
حدثنا يزيد يعني بن هارون ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس رضي الله عنه أن أبا طلحة قرأ هذه الآية انفروا خفافا وثقالا فقال ما أرى ربنا تعالى اسمه الا يستنفرنا شبابا وشيوخا جهزوني فقلنا غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وأنت شيخ كبير فقال جهزوني فجهزناه وركب البحر فمات في غزاته تلك فما وجدنا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سابعة ولم يتغير
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص928 ح1023(1/16789)
أخبرني هارون بن عبد الله نا معن نا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن أبا طلحة كان أكثر أنصاري مالا بالمدينة بالنخل وكان أحب أمواله إليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها فيأكل من ثمرها ويشرب من ماء فيها طيب قال أنس فلما نزلت هذه الآية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن الله يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعله في الأقربين فقال أبو طلحة أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة بين أقربائه وبني عمه
السنن الكبرى:ج6/ص311 ح11066(1/16790)
حدثنا شيبان حدثنا عمارة بن زاذان حدثنا ثابت البناني عن أنس أن أبا طلحة كان له بن يكنى أبا عمير قال فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول أبا عمير ما فعل النغير قال فقبض وأبو طلحة غائب في بعض حيطانه فهلك الصبي فقامت أم سليم فغسلته وكفنته وسجت عليه ثوبا وقالت لا يكون أحد يخبر أبا طلحة حتى أكون أنا الذي أخبره فجاء أبو طلحة كالا وهو صائم فتطيبت له وتصنعت له وجاءت بعشائه فقال ما فعل أبو عمير قالت قد فرغ فتعشى وأصاب منها ما يصيب الرجل من امرأته فقالت يا أبا طلحة أرأيت أهل بيت أعاروا أهل بيت عارية فطلبها أصحابها أيردونها أو يحبسونها قال بل يردونها عليهم فقالت احتسب أبا عمير قال فغضب فانطلق كما هو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول أم سليم وفعلها فقال بارك الله لكما في غابر ليلتكما قال فحملت بعبد الله بن أبي طلحة حتى إذا وضعته كان يوم السابع قالت لي أم سليم يا أنس اذهب بهذا الصبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا المكتل فيه شيء من عجوة حتى يكون هو الذي يحنكه ويسميه فمد النبي صلى الله عليه وسلم رجليه وأضجعه في حجره وأخذ تمرة فلاكها في في الصبي فجعل الصبي يتلمظ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبت الأنصار إلا حب التمر
مسند أبي يعلى:ج6/ص126 ح3398(1/16791)
حدثنا الثقفي ويزيد عن حميد عن أنس أن أبا طلحة كان يأتي أهله فيقول هل عندكم من غداء فإن قالوا لا قال فإني صائم زاد الثقفي وإن كان عندهم أفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص291 ح9107(1/16792)
عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن قتادة عن أنس أن أبا طلحة كان يأتي أهله فيقول هل من غداء فإن قالوا لا صام يومه ذلك قال قتادة فكان معاذ بن جبل يفعل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص273 ح7777(1/16793)
حدثنا على بن شيبة قال ثنا روح قال ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن أبا طلحة كان يأتي أهله من الضحى فيقول هل عندكم غداء فإن قالوا لا صام ذلك اليوم
شرح معاني الآثار:ج2/ص57 ح0(1/16794)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا سهل بن عمار ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن أبا طلحة كان يأتي أهله من الضحى فيقول هل عندكم من غداء فإن قالوا لا صام ذلك اليوم وقال إني صام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص204 ح7706(1/16795)
حدثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حميد عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي خلفه فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ورفع أبو طلحة رأسه يقول نحري دون نحرك يا رسول الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص211 ح19395(1/16796)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتطاول ينظر أين تقع نبله فيقول أبو طلحة هكذا يا نبي الله بأبي أنت وأمي نحري دون نحرك
السنن الكبرى:ج5/ص77 ح8284(1/16797)
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال حدثنا الحسن بن عيسى قال حدثنا بن المبارك قال حدثنا حميد عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه من خلفه لينظر أين يقع نبله فيتطاول أبو طلحة بصدره يتقي به رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هكذا يا نبي الله جعلني الله فداك نحري دون نحرك
صحيح ابن حبان:ج10/ص443 ح4582(1/16798)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن حميد عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه من خلفه لينظر أين تقع نبله فيتطاول أبو طلحة بصدره يقي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول هكذا يا نبي الله جعلني الله فداك نحري دون نحرك
الجهاد:ج1/ص73 ح84(1/16799)
حدثنا وهب أخبرنا عن حميد عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يرفع رأسه فينظر إلى موضع سهمه فرفع ورفع النبي صلى الله عليه وسلم فرفع أبو طلحة صدره بحياله فقال هكذا يا رسول الله جعلني الله فداك
مسند أبي يعلى:ج6/ص414 ح3778(1/16800)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع ظهره من خلفه لينظر أين يقع نبله فيتطاول أبو طلحة بصدره يقي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول هكذا يا نبي الله جعلني الله فداك نحري دون نحرك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص398 ح5509(1/16801)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه يتترس به وكان راميا وكان إذا رمي رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصه ينظر أين يقع سهمه ويرفع أبو طلحة صدره ويقول هكذا بأبي أنت وأمي يا رسول الله لا يصيبك سهم نحري دون نحرك وكان أبو طلحة يسوق نفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول إني جلد يا رسول الله فوجهني في حوائجك ومرني بما شئت
مسند أحمد:ج3/ص286 ح14090(1/16802)
حدثني سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكان رجلا راميا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إذا رمى رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصه ينظر أن يقع سهمه قال وكان أبو طلحة يدفع صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ويقول يا رسول الله هكذا لا يصيبك سهم وكان أبو طلحة يسور نفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله إني قوي جلد فوجهني في حوائجك وابعثني حيث شئت
مسند عبد بن حميد:ج1/ص399 ح1347(1/16803)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وجعفر بن محمد الفريابي قالا ثنا هدبة بن خالد ثنا مبارك بن فضالة ثنا بكر بن عبد الله المزني وثابت البناني عن أنس بن مالك أن أبا طلحة لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا جاء الى أم سليم فقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا فهل عندك شيء قالت عندنا نحو مدين من دقيق شعير قال فاعجنيه واطبخيه عسى أن ندعو النبي صلى الله عليه وسلم يأكل منه فعجنته وخبزته وجاء قرص فقال لي ادع رسول الله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أناس أحسبه قال بضعة وثمانين فقلت يا رسول الله أبو طلحة يدعوك فقال لأصحابه أجيبوا أبا طلحة فجئت مسرعا حتى أخبرته أنه قد جاء هو وأصحابه فقال والله لرسول الله أعلم بما في بيتي مني فاستقبله أبو طلحة فقال والله ما عندنا الا قرص رأيتك طاويا فأمرت أم سليم فجعلت لك قرصا فدعا بالقرص ودعا بجفنه فوضعه فيها وقال هل من سمن فقال أبو طلحة قد كان في العكة شيء قال فجاء بها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة يعصرانها حتى خرج شيء فمسح النبي صلى الله عليه وسلم به سبابته ثم مسح بالقرص ثم قال بسم الله فانتفخ القرص فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتى رأيت القرص في الجفنة يتميع فقال ادع لي عشرة من أصحابي فدعوت له عشرة فوضع النبي صلى الله عليه وسلم القرص وقال كلوا بسم الله فأكلوا من حوالي القرص حتى شبعوا فلم يزل يدعو عشرة عشرة يأكلون ذلك القرص حتى أكل منه بضع وثمانون رجلا من حوالي القرص حتى شبعوا قال وان وسط القرص حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده كما هو
المعجم الكبير:ج25/ص111 ح280(1/16804)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن أبا طلحة مات له بن فقالت أم سليم لا تخبروا أبا طلحة حتى أكون أنا الذي أخبره فسبحت عليه فلما جاء أبو طلحة وضعت بين يديه طعاما فأكل ثم تطيبت له فأصاب منها فعلقت بغلام فقالت يا أبا طلحة إن آل فلان استعاروا من آل فلان عارية فبعثوا إليهم ابعثوا إلينا بعاريتنا فأبوا أن يردوها فقال أبو طلحة ليس لهم ذلك إن العارية مؤداة إلى أهلها قالت فإن ابنك كان عارية من الله عز وجل وأن الله عز وجل قد قبضه فاسترجع قال أنس فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال بارك الله لهما في ليلتهما قال فعلقت بغلام فولدت فأرسلت به معي أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحملت تمرا فأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عباءة وهو يهنأ بعيرا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل معك تمر قال قلت نعم فأخذ التمرات فألقاهن في فيه فلاكهن ثم جمع لعابه ثم فغر فاه فاوجره إياه فجعل الصبي يتلمظ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب الأنصار التمر فحنكه وسماه عبد الله فما كان في الأنصار شاب أفضل منه
مسند أحمد:ج3/ص287 ح14097(1/16805)
حدثنا عارم حدثنا حماد قال قرئ على أيوب من كتب أبي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرئ عليه وكان هذا في الكتاب عن أنس أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه وكواه أبو طلحة بيده وقال عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار أن يرقوا من الحمة والأذن قال أنس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت وأبو طلحة كواني
صحيح البخاري:ج5/ص2162 ح5389(1/16806)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عمران بن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أنس بن مالك أن أبا طلحة وكان عمه وزوج أمه أتى بمدين من شعير فأمر بهما فصنعا ثم قال لي اذهب فادع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعوته فقال للقوم قوموا فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبلت بين يديه حتى دخلت على أبي طلحة فقال ما فعلت أو ما صنعت قلت قد دعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للقوم قوموا فقال أو ما علمت ما عندنا قلت بلى ولكن لم أستطع ان أقول لرسول الله شيئا فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الباب دعا عشرة عشرة فتكلم بما شاء الله فقال للقوم اطعموا فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ودعا عشرة آخرين حتى أكل منها ثمانون رجلا وفضل ما شبع منه أهل البيت
المعجم الكبير:ج25/ص114 ح283(1/16807)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طيبة حجم النبي صلى الله عليه وسلم فأمر له بصاع من تمر وكلم أهله فوضعوا له من خراجه لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا حماد تفرد به مؤمل
المعجم الأوسط:ج3/ص117 ح2660(1/16808)
وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا القاسم بن مالك عن عاصم عن أنس أن أبا طيبة حجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم فأعطاه أجره قال ولو كان حراما لم يعطه
شرح معاني الآثار:ج4/ص130 ح0(1/16809)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس أن أبا طيبة حجم النبي صلى الله عليه وسلم فأمر له بصاع من تمر وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه
مسند أحمد:ج3/ص174 ح12808(1/16810)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا يوسف بن عدى قال ثنا القاسم بن مالك عن عاصم عن أنس رضي الله عنه أن أبا طيبة حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فأعطاه أجره ولو كان حراما ما أعطاه فدل فعله هذا صلى الله عليه وسلم على أن الحجامة لا تفطر الصائم ولو كانت مما يفطر الصائم إذا لما احتجم وهو صائم فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح الآثار وأما وجهه من طريق النظر فانا رأينا خروج الدم أغلظ أحواله أن يكون حدثا ينتقض به الطهارة وقد رأينا الغائط والبول خروجهما حدث ينتقض به الطهارة ولا ينقض الصيام فالنظر على ذلك أن يكون الدم كذلك وقد رأينا الصائم لا يفطره فصد العرق فالحجامة في النظر أيضا كذلك وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد
شرح معاني الآثار:ج2/ص101 ح0(1/16811)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة أن أبا ظبيان أرسل إلى إبراهيم يسأله عن الحائض توضئني ثم استند إليها فأصلي قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص327 ح1259(1/16812)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة أن أبا ظبيان سأل إبراهيم عن الحائض توضيء المريض قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص184 ح2113(1/16813)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي كان إذا قيل له كيف أنت قال بخير نحمد الله قال عطاء فذكرت ذلك لأبي البختري فقال أنى أحذها ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص254 ح25811(1/16814)
وحدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي كان إذا قيل له كيف أنت يقول بخير أحمد الله قال عطاء فذكرت ذلك لأبي البختري فقال إني آخذها إني آخذها
جزء أشيب:ج1/ص63 ح36(1/16815)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة أن أبا عبد الرحمن السلمي كان إذا كان يوم الجمعة وكان ردغ حمل معه كوزا من ماء فإذا بلغ المسجد غسل قدميه ثم دخل المسجد وروينا عن عطاء ومكحول وجماعه في معناه وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص434 ح4069(1/16816)
حدثنا ابن إدريس عن مالك عن الزهري أن أبا عبد الرحمن سأل زيد بن ثابت أن مملوكة كانت تحت رجل فطلقها فبتها ثم اشتراها قال لا تحل له إلا من حيث حرمت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص471 ح16129(1/16817)
أخبرني الحسن بن حكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أخبرني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن أبيه أن أبا عبد الله بن الزبير كانت بينه وبين أخيه عمرو بن الزبير خصومة فدخل عبد الله بن الزبير على سعيد بن العاص وعمرو بن الزبير معه على السرير فقال سعيد لعبد الله ها هنا قال لا قضاء رسول الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص106 ح7029(1/16818)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا عبيد الثقفي استعمله عمر على جيش فقتل في أرض فارس هو وجيشه فقال عمر لو انحازوا إلي كنت لهم فئة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص251 ح9522(1/16819)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا العباس بن الوليد بن صبيح ثنا أبو مسهر ثنا يحيى بن حمزة حدثني عروة بن رويم أن أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه هلك بفحل فقال ادفنوني خلف النهر ثم قال ادفنوني حيث قبضت
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص57 ح6863(1/16820)
أخبرنا ابن جريج قال أخبرت أن أبا عبيدة بن الجراح قتل كذلك رجلا أراد امرأة على نفسها وأبو هريرة كذلك وذلك أن رجلا من أهل الكتاب أراد أن يبتز مسلمة نفسها ورجل ينظر فسأل أبو هريرة الرجل حيث لا تسمع المسلمة والمسلمة حيث لا يسمع الرجل فلما اتفقا أمر بقتله ولقد قيل لي إن الرجل أبو صالح الزيات قال وقضى بذلك عبد الملك في جارية من الأعراب افتضها رجل من أهل الكتاب فقتله وأعطى الجارية ماله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص364 ح19381(1/16821)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن أبا عبيدة بن الجراح قتل كذلك رجلا من أهل الكتاب أراد امرأة على نفسها وأبو هريرة أيضا وذلك أن رجلا من أهل الكتاب أراد ابتزاز مسلمة نفسها ورجل ينظر فسأل أبو هريرة الرجل حيث لا تسمع المرأة وسأل المرأة حيث لا يسمع الرجل ولما اتفقا أمر بقتله ولقد قيل لي إن الرجل أبو صالح الزيات قال وقضى عبد الملك في جارية من الأعراب افتضها رجل من اهل الكتاب فقتله وأعطى الجارية ماله قال عبد الرزاق والناس على أن السنة في هذا سنة المسلم إن كان محصنا رجم وإن كان غير محصن حد وكذلك المرأة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص115 ح10170(1/16822)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي قال حدثني ابن سراقة أن أبا عبيدة بن الجراح كتب لأهل دير طبايا أني أمنتكم على دمائكم وأموالكم وكنائسكم أن تهدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص468 ح32987(1/16823)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي قال حدثني ابن سراقة أن أبا عبيدة بن الجراح كتب لأهل دير طبايا عليكم إنزال الضيف ثلاثة أيام وأن ذمتنا بريئة من معرة الجيش
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص519 ح33475(1/16824)
وأخبرنا أبو الحسين أنبأ أبو عمرو ثنا حنبل ثنا علي يعني بن الجعد ثنا أبو هلال ثنا قتادة أن أبا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد كتبا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فبدءا بأنفسهما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص130 ح20210(1/16825)
عبد الرزاق عن الثوري عن حصين أن أبا عبيدة بن عبد الله كان يبيع العصير
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص217 ح16991(1/16826)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا عبيدة جاء والقوم ركوع فركع دون الصف ثم مشى حتى دخل في الصف ثم حدث عن أبيه بمثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص229 ح2623(1/16827)
حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمرو عن صالح بن كيسان أن أبا عبيدة خرج يوم الجمعة في بعض أسفاره ولم ينتظر الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص442 ح5107(1/16828)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية أن أبا عبيدة رأى رجلا انصرف عن يساره فقال أما هذا فقد أصاب السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص271 ح3114(1/16829)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي نجيح عن خالد بن حكيم بن حزام أن أبا عبيدة رضي الله عنه تناول رجلا من أهل الأرض فنهاه عنه خالد بن حكيم رضي الله عنه فقالوا لخالد أغضبت أبا عبيدة فقال إني لم أغضبه ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشدهم عذابا عند الله يوم القيامة
المعجم الكبير:ج4/ص195 ح4121(1/16830)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان أن أبا عبيدة صلى على رؤوس قال الشافعي وبلغنا أن طائرا ألقى يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص18 ح6617(1/16831)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة أن أبا عبيدة قبل يد عمر قال تميم والقبلة سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص292 ح26208(1/16832)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة أن أبا عروة بن الزبير كان ينزع العمامة ويمسح رأسه بالماء
موطأ مالك:ج1/ص35 ح69(1/16833)
حدثنا بكر بن سهل ثنا شعيب بن يحيى أنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا علي الهمداني أخبره أنه رأى فضالة بن عبيد أمر بقبور المسلمين فسويت بأرض الروم وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول سووا قبوركم
المعجم الكبير:ج18/ص313 ح810(1/16834)
حدثنا محمد بن عبيد الله بن ميمون قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى قال حدثني أبو سلمة قال حدثتني فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا فأمر لها بنفقة فاستقلتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه نحو اليمن فانطلق خالد بن الوليد في نفر من بني مخزوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة فقال يا رسول الله إن أبا عمرو بن حفص طلق فاطمة ثلاثا فهل لها نفقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس لها نفقة ولا سكنى وأرسل إليها أن تنتقل إلى أم شريك ثم أرسل إليها أن أم شريك يأتيها المهاجرون الأولون فانتقلي إلى بن أم مكتوم فإنك إذا وضعت خمارك لم يرك
شرح معاني الآثار:ج3/ص64 ح0(1/16835)
أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن أبي عمرو وهو الأوزاعي قال حدثنا يحيى قال حدثني أبو سلمة قال حدثتني فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا فانطلق خالد بن الوليد في نفر من بني مخزوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أبا عمرو بن حفص طلق فاطمة ثلاثا فهل لها نفقة فقال ليس لها نفقة ولا سكنى
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص144 ح3405(1/16836)
حدثنا محمود بن خالد ثنا الوليد ثنا أبو عمرو عن يحيى حدثني أبو سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن قال فيه وأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تسبقيني بنفسك
سنن أبي داود:ج2/ص286 ح2286(1/16837)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي إلى اليمن وأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت قد بقيت من طلاقها وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة فاستقلتها فقالا لها والله ما لك نفقة إلاأن تكوني حاملا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أمرها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا نفقة لك واستأذنت في الانتقال فأذن لها فقالت أين يا رسول الله قال إلى ابن أم مكتوم وكان أعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما مضت عدتها أنكحها النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذؤيب يسالها عن ذلك فحدثته فأتى مروان فأخبره فقال مروان لم أسمع بهذا الحديث إلا من امرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القرآن قال الله عز وجل ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فأي أمر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا فعلى ما تحبسونها قال عبد الرزاق وحدثنا معمر بهذا الحديث اولا ثم حدثنا بهذا الآخر بعد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص20 ح12024(1/16838)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي الى اليمن فأرسل الى امرأته ابنة قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها فأمرها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة فاستقلتها فقالا لا والله ما لك نفقة الا أن تكوني حاملا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا نفقة لك فاستأذنته في الانتقال فأذن لها فقالت أين يا رسول الله قال الى بن أم مكتوم وكان أعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما مضت عدتها عنده أنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذؤيب يسألها عن ذلك فحدثته فأتى مروان فأخبره فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث
المعجم الكبير:ج24/ص372 ح924(1/16839)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد واللفظ لعبد قالا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن أبي طالب إلى اليمن فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة فقالا لها والله ما لك نفقة إلا أن تكوني حاملا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك فاستأذنته في الانتقال فأذن لها فقالت أين يا رسول الله فقال إلى بن أم مكتوم وكان أعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما مضت عدتها أنكحها النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذؤيب يسألها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القرآن قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن قالت هذا لمن كانت له مراجعة فأي أمر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها
صحيح مسلم:ج2/ص1117 ح1480(1/16840)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن أبي طالب إلى اليمن فأرسل إلى فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقي من طلاقها وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة فقالا لها والله مالك من نفقة إلا أن تكوني حبلى فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا نفقة لك فاعتدي عند ابن أم مكتوم وهو أعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما انقضت عدتها أنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد فبلغ ذلك مروان فأرسل قبيصة بن ذؤيب إليها يسألها عن هذا الحديث فحدثته فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث إلا من امرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فبلغ فاطمة قول مروان فقالت بيني وبينكم القرآن قال الله عز وجل في كتابه ولا يخرجن من بيوتهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة حتى بلغ لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا فقالت هذا لمن كان له رجعة عليها فأي أمر يحدث بعد الثلاث فكيف تنفقون عليها إلا أن تكون حبلى فعلى ما يحبسونها رجاله رجال الصحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص231 ح19(1/16841)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك حيث شئت فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهت ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به
صحيح ابن حبان:ج10/ص125 ح4290(1/16842)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص432 ح15263(1/16843)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن زيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام فبعث إليها وكيله بشعير فسخطت فقال والله مالك علينا من شيء فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة
مسند الشافعي:ج1/ص270 ح0(1/16844)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام فذكر الحديث وقال فيه فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدى عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك
مسند الشافعي:ج1/ص302 ح0(1/16845)
أخبرنا محمد بن مسلمة قال أنا بن القاسم عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال الله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له ولكن انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به
السنن الكبرى:ج3/ص495 ح6032(1/16846)
حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله مالك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إن تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به
سنن أبي داود:ج2/ص285 ح2284(1/16847)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لمحمد عن بن القاسم عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له ولكن انكحي أسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله عز وجل فيه خيرا واغتبطت به
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص75 ح3245(1/16848)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إليها أن لا تسبقيني بنفسك ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال لا تفوتيني بنفسك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص177 ح13793(1/16849)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إن تلك امرأة يغشاها أصحابي أعتدي في بيت بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص471 ح15490(1/16850)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا مطرف قال ثنا مالك بن أنس ح وثنا أحمد بن نصر قال أنا محمد بن حرب وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقه وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهت ثم قال أنكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص191 ح760(1/16851)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب أن مالكا أخبره عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي في بيت أم شريك
شرح معاني الآثار:ج3/ص65 ح0(1/16852)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا بكر بن سهل قال ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فائتيني فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم بن حذيفة خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له أنكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال أنكحي أسامة بن زيد فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به
المعجم الكبير:ج24/ص367 ح913(1/16853)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فذكر الحديث إلى أن قالت فلما حللت ذكرت له يعني النبي صلى الله عليه وسلم أن معاوية وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص135 ح13552(1/16854)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى عن أبي سلمة قال حدثتني فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها ثلاثا وأمر لها بنفقة واستقلتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه نحو اليمن فانطلق خالد بن الوليد في نفر من بني مخزوم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة فقال يا رسول الله إن أبا عمرو بن حفص طلق فاطمة ثلاثا فهل لها نفقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لها نفقة ولا سكنى فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنتقل الى أم شريك ثم أرسل إليها أن أم شريك يأتيها المهاجرون الأولون فانتقلي الى بيت بن أم مكتوم فإنك إن وضعت خمارك لم يرك وأرسل إليها لا تسبقيني بنفسك فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسامة بن زيد
صحيح ابن حبان:ج10/ص65 ح4253(1/16855)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي بحمص في صفر سنة سبع وستين ومائتين ثنا محمد بن حمير بن أنيس ثنا شعيب بن أبي حمزة عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا عمرو ذكوان كان عبدا لعائشة فأعتقته وكان يقوم لها في شهر رمضان يؤمها وهو عبد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص88 ح4901(1/16856)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي ثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد عن بن أبي مليكة أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة أخبره أن عائشة قالت إن مما أنعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في بيتي ويومي وبين سحري ونحري وإن الله جمع بين ريقي وريقه عند الموت قالت دخل علي أخي عبد الرحمن وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صدري وبيده سواك فجعل ينظر إليه فقلت آخذه لك فأومأ برأسه أن نعم فلينته له ثم ناولته فأمره على ثغره وبين يديه ركوة أو قالت علبة فيها ماء فجعل يدخل يده فيها ثم يمسح بها وجهه ويقول لا إله إلا الله إن للموت لسكرات ثم يصب على يده ثم يقول في الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج23/ص31 ح78(1/16857)
أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن قتادة أو أبي قتادة الشك من الربيع أن أبا قتادة دخل فسكبت له وضوأ فجاءت هرة فشربت منه قالت فرآني أنظر اليه فقال أتعجبين يا بنت أخي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم أو الطوفات
مسند الشافعي:ج1/ص9 ح0(1/16858)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك أن أبا قتادة دخل عليها ثم ذكر كلمة معناها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا ابنة أخي قلت نعم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص178 ح340(1/16859)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك أن أبا قتادة دخل عليها ثم ذكرت كلمة معناها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا ابنة أخي فقلت نعم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص55 ح68(1/16860)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس قال وثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا بنت أخي قالت فقلت نعم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات هكذا رواه مالك بن أنس في المؤطا وقد قصر بعض الرواة بروايته فلم يقم إسناده قال أبو عيسى سألت محمدا يعني بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال جود مالك بن أنس هذا الحديث وروايته أصح من رواية غيره قال الشيخ وقد رواه حسين المعلم بقريب من رواية مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص245 ح1092(1/16861)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربت قال كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا أبنة أخي قالت قلت نعم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالإنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم أو الطوفات
شرح معاني الآثار:ج1/ص18 ح0(1/16862)
حدثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربته قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا بنت أخي فقلت نعم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنهما من الطوافين عليكم والطوافات هذا حديث صحيح ولم يخرجاه على أنهما على ما أصلاه في تركه غير أنهما قد شهدا جميعا لمالك بن أنس أنه الحكم في حديث المدنيين وهذا الحديث مما صححه مالك واحتج به في الموطأ ومع ذلك فإن له شاهدا بإسناد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص263 ح567(1/16863)
وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت أبي عبيدة بن فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة الأنصاري أنها أخبرتها أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا ابنة أخي قالت فقلت نعم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات قال يحيى قال مالك لا بأس به إلا أن يري على فمها نجاسة
موطأ مالك:ج1/ص22 ح42(1/16864)
حدثنا أبو كريب وعبد الله بن سعيد الكندي قالا ثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب أن أبا قتادة رجل من بني مدلج قتل ابنه فأخذ منه عمر مائة من الإبل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين خلفه فقال أين أخو المقتول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل ميراث
سنن ابن ماجه:ج2/ص884 ح2646(1/16865)
حدثنا محمد بن يحيى قال قرأت على عبد الله بن نافع وحدثني مطرف بن عبد الله عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة أن أبا قتادة رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر اليه فقال أتعجبين يا ابنة أخي قالت فقلت نعم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم أو الطوافات
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص26 ح60(1/16866)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن إسحاق بن عبد الله عن امرأة عن أمها وكانت تحت أبي قتادة أن أمها أخبرتها أن أبا قتادة زارهم فسكبوا له وضوءا فدنت منه هرة فأصغى إليها الإناء الذي فيه وضوءه فشربت منه ثم توضأ بفضلها فعجبوا من ذلك قال أبو قتادة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص100 ح352(1/16867)
حدثنا أبو الهيثم خالد بن خداش بن عجلان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة أن أبا قتادة طلب غريما له فتوارى عنه ثم وجده فقال إني معسر فقال آلله قال آلله قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه
صحيح مسلم:ج3/ص1196 ح1563(1/16868)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن مقسم عن بن عباس أن أبا قتادة قتل قتيلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعو أبا قتادة وسلبه
المعجم الكبير:ج11/ص379 ح12060(1/16869)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظي أن أبا قتادة كان له على رجل دين فكان يأتيه يتقاضاه فيختبىء منه فجاء ذات يوم فخرج صبي فسأله عنه فقال نعم هو في البيت فناداه يا فلان أخرج فإني قد أخبرت أنك ههنا فخرج اليه فقال ما يغنيك عنى قال إني معسر ولم وليس عندي شيء فقال آلله إنك لمعسر قال نعم قال فبكى أبو قتادة ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص97 ح195(1/16870)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد يعني بن سلمة أنا أبو جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظي أن أبا قتادة كان له على رجل دين وكان يأتيه يتقاضاه فيختبئ منه فجاء ذات يوم فخرج صبي فسأله عنه فقال نعم هو في البيت يأكل خزيرة فناداه يا فلان اخرج فقد أخبرت أنك ههنا فخرج إليه فقال ما يغيبك عني قال إني معسر وليس عندي قال آلله إنك معسر قال نعم فبكى أبو قتادة ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص308 ح22676(1/16871)
حدثنا أبو عمير نا أبو زبان الكناني عن زياد بن سيار أن أبا قرصافة رضي الله عنه كان عليه برنس كساه إياه النبي صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج2/ص278 ح1034(1/16872)
حدثنا أبو نشيط نا الطيب نا زياد بن سيار أن أبا قرصافة رضي الله عنه كان له بن يقال له عياض فكان أبو قرصافة إذا انتبه لصلاة الغداة نادى يا عياض الصلاة فيقول لبيك لبيك يا أبة قال وإن عياضا خرج إلى أرض الروم وأن أبا قرصافة كان إذا انتبه وهو بالشام نادى كما كان يصنع يا عياض الصلاة الصلاة وهو بأرض الروم فإذا انتبه يقول يا عياض فيقول عياض يا أبة لبيك لبيك
الآحاد والمثاني:ج2/ص279 ح1038(1/16873)
حدثنا هشيم عن خالد أن أبا قلابة فعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص336 ح9662(1/16874)
حدثنا ابن علية عن خالد أن أبا قلابة كان يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص213 ح2437(1/16875)
حدثنا محمود وقال بن علية أنبأنا خالد أن أبا قلابة كان يرفع يديه إذا ركع وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وكان إذا سجد بدأ بركبتيه وكان إذا قام أرم على يديه قال وكان يطمئن في الركعة الأولى ثم يقوم
قرة العينين:ج1/ص43 ح54(1/16876)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أن أبا كنف طلق امرأته ثم سافر وراجعها وكتب إليها بذلك واشهد على ذلك فلم يبلغها الكتاب حتى انقضت العدة فتزوجت المراة فركبت إلى عمر فقص عليه القصة فقال أنت أحق بها ما لم يدخل بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص160 ح18909(1/16877)
عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم عن إبراهيم أن أبا كنف طلق امرأته وخرج مسافرا وأشهد على رجعتها قبل انقضاء العدة ولا علم لها بذلك حتى زوجت فأتى عمر بن الخطاب فكتب له إن كان دخل بها الآخر فهي امرأته وإلا فهي للأول فقدم أبو كنف الكوفة فوجده لم يدخل بها فقال لنسوة عندها قمن من عندها فإن لي إليها حاجة فقمن فبنى بها مكانه وكانت امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص314 ح10980(1/16878)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا بن جريج قال أخبرني بن شهاب أن الحسين بن السائب بن أبي لبابة أخبر أن أبا لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي وأساكنك وإني انخلع من مالي صدقة لله ولرسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ عنك الثلث
مسند أحمد:ج3/ص452 ح15788(1/16879)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني بعض بني السائب بن أبي لبابة أن أبا لبابة حين ارتبط فتاب الله عليه قال يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأجاورك وأن أنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ عنك الثلث من مالك ورواه مالك في الموطأ عن عثمان بن حفص عن بن شهاب أنه بلغه أن أبا لبابة ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن جده حدثه أن أبا لبابة حين تاب الله عليه فذكره وقد مضى في كتاب الزكاة ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه وقيل عنه عن الزهري عن حسين بن السائب أو غيره نحوه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص67 ح19837(1/16880)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن جده حدثه أن أبا لبابة حين تاب الله عليه في تخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما كان سلف قبل ذلك في أمور وجد عليه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعم حسين أن أبا لبابة قال حين تاب الله عليه يا رسول الله إني أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وانتقل وأساكنك وانخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم زعم حسين يجزي عنك الثلث ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه قال لما تاب الله على أبي لبابة قال أبو لبابة جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت فذكره وقال فقال يجزي عنك الثلث
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص181 ح7565(1/16881)
حدثنا محمد بن مصفى ثنا محمد بن حرب نا الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن جده أو عن جده الشك من بن أبي عاصم أن أبا لبابة رضي الله عنه لما تاب الله عز وجل عليه في تخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما كان سلف قبل ذلك في أمور وجد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما زعم حسين أن أبا لبابة رضي الله عنه حين تاب الله تعالى عليه فذكر الحديث
الآحاد والمثاني:ج3/ص449 ح1899(1/16882)
حدثنا أبو بكر ثنا علي بن ميمون ثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن أبي لبابة بن عبد المنذر أنه أخبره أن أبا لبابة رضي الله عنه لما رضي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من توبتي أن أهجر دار قومي وأساكنك في دارك وأنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله قال يجزئ عنك الثلث
الآحاد والمثاني:ج3/ص448 ح1896(1/16883)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج حدثني بن شهاب أن الحسين بن السائب بن أبي لبابة أخبره أن أبا لبابة عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله إن من توبتي إلى الله عز وجل أن أهجر دار قومي وأساكنك وأن أنخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ عنك الثلث
مسند أحمد:ج3/ص502 ح16124(1/16884)
وحدثني محمد بن رمح أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له حدثنا ليث عن نافع أن أبا لبابة كلم بن عمر ليفتح له بابا في داره يستقرب به إلى المسجد فوجد الغلمة جلد جان فقال عبد الله التمسوه فاقتلوه فقال أبو لبابة لا تقتلوه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت
صحيح مسلم:ج4/ص1753 ح2233(1/16885)
وحدثناه إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا أنس بن عياض حدثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر عن أبي لبابة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله أن أبا لبابة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت
صحيح مسلم:ج4/ص1754 ح2233(1/16886)
عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن الزهري أن أبا لبابة لما تاب الله عليه قال يا نبي الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب حسبت أنه قال أجاورك وأنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال النبي صلى الله عليه وسلم يجزئك من ذلك الثلث يا أبا لبابة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص74 ح16397(1/16887)
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد يعني بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر أن أبا لبابة يقول للسماء أمدي يدعو بالجدب لنفاق ثمرة نخله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أرسلها حتى يسد أبو لبابة ثعلب مربده بردائه فأرسل الله السماء فلما صار السيل بثمر أبي لبابة وهو في المبرد اضطر أبو لبابة إلى إزاره فسد به ثعلب المربد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص354 ح6227(1/16888)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن المنهال والحكم وعيسى وعبد الرحمن بن ابي ليلى أن أبا ليلى سمر عند علي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص79 ح6690(1/16889)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة قال يا سامع الأشعرين ليبلغ الشاهد منكم الغائب إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حلوة الدنيا مرة الآخرة ومرة الآخرة حلوة الدنيا
مسند الشاميين:ج2/ص86 ح963(1/16890)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن عمر حدث أن أبا محجن الثقفي يشرب الخمر في بيته هو وأصحاب له فانطلق عمر حتى دخل عليه فإذا ليس عنده إلا رجل فقال أبو محجن يا أمير المؤمنين إن هذا لا يحل لك قد نهى الله عن التجسس فقال عمر ما يقول هذا فقال له زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الأرقم صدق يا أمير المؤمنين هذا من التجسس قال فخرج عمر وتركه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص232 ح18944(1/16891)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا أيوب بن ثابت عن صفية بنت مجزأة أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه إذا قعد أرسلها فتبلغ الأرض فقالوا له ألا تحلقها فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده فلم أكن لأحلقها حتى أموت فلم يحلقها حتى مات
المعجم الكبير:ج7/ص176 ح6746(1/16892)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا أيوب بن ثابت عن صفية بنت مجزأة أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه إذا قعد أرسلها فتبلغ الأرض فقالوا له ألا تحلقها فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده فلم أكن لأحلقها حتى أموت فلم يحلقها حتى مات
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص589 ح6181(1/16893)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال عبادة بن الصامت أبو الوليد بدري عقبي شجري وهو نقيب حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى يعني بن سعيد الأنصاري قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن رجل من بني كنانة قال يقال له المخدجي قال كان بالشام رجل يقال له أبو محمد قال الوتر واجب قال فرحت إلى عبادة فقلت أن أبا محمد يزعم أن الوتر واجب قال كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالى على العباد من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا جاء وله عهد عند الله أن يدخله الجنة ومن ضيعهن استخفافا جاء ولا عهد له إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة
مسند أحمد:ج5/ص319 ح22772(1/16894)
أخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أن أبا مذكور رجلا من بني عذرة كان له غلام قبطي فأعتقه عن دبر منه وإن النبي صلى الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد وقال إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعول ثم إن وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق على غيرهم وزاد مسلم بن خالد في الحديث شيئا
مسند الشافعي:ج1/ص327 ح0(1/16895)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زاهد الحنظلي أن أبا مسعود الأنصاري قام في يوم عيد فقال إنه لا صلاة في هذا اليوم حتى يخرج الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص498 ح5741(1/16896)
حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن سميع عن علي بن أبي كثير أن أبا مسعود الأنصاري كان إذا كان يوم أضحى أو يوم فطر طاف في الصفوف فقال لا صلاة إلا مع الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص497 ح5740(1/16897)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن سليمان الشيباني قال سمعت يسير بن عمرو أن أبا مسعود الأنصاري لما قتل عثمان احتجب في بيته فدخلت عليه فسألته عن أمر الناس فقال عليك بالجماعة فإن الله عز وجل لم يجمع أمة محمد على ضلالة واصبر حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر
المعجم الكبير:ج17/ص240 ح666(1/16898)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي أن أبا مسعود الانصاري وقيس بن سعد كانا يقومان للجنازة قال وكان مروان جالسا ومعه أبو سعيد الخدري فمرت جنازة فقام فقال مروان ما هذا فقال أمرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال فهات إذا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص459 ح6310(1/16899)
حدثنا يزيد بن هارون عن التيمي عن نعيم بن أبي هند أن أبا مسعود خرج من الكوفة ورأسه يقطر وهو يريد أن يحرم فقالوا له اوصنا فقال أيها الناس اتهموا الرأي فقد رأيتني أهم أن أضرب بسيفي في معصية الله ومعصية رسوله قالوا أوصنا قال عليكم بالجماعة فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة قال قالوا أوصنا فقال عليكم بتقوى الله والصبر حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص508 ح37615(1/16900)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن مسعر عن معبد بن خالد أو عن ابن حصين أن أبا مسعود كره أن يطأها ولها زوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص103 ح18272(1/16901)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا الساجي نا بن المثنى نا عبد الصمد نا شعبة عن قيس بن الربيع عن أبي حصن عن خالد بن سعد أن أبا مسعود كره نهاب الغلمان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص287 ح14454(1/16902)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن عبد الله بن مسلم أن أبا مسلم الخولاني حج فدخل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت كيف يصبرون على بردها قال يا أم المؤمنين إنهم يشربون شرابا لهم يقال له الطلا قالت صدق الله وبلغ حبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقول إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير إسمها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص164 ح7237(1/16903)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني عمرو عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن عبد الله أن أبا مسلم الخولاني حج فدخل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت كيف يصبرون على بردها فقال يا أم المؤمنين إنهم يشربون شرابا يقال له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبي سمعت حبي يقول إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها قالت وكيف يصنع النساء قال يدخلن الحمامات قالت صدق الله وبلغ حبي سمعت حبي يقول ما من امرأة تضع ثوبها في غير بيتها إلا لم يحبها من الله ستر
مسند أبي يعلى:ج7/ص352 ح4390(1/16904)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن أبا معبد مولي ابن عباس أخبره أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه قال ابن عباس كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص245 ح3225(1/16905)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن أبي حصين عن أبي عطية أن أبا موسى أتاه رجل فقال إن امرأته ورم ثديها فجعل يمصه ويمجه فدخل بطنه فقال لا أراها تصلح له فأتى بن مسعود فسأله عن ذلك فقال لم تحرم عليك إنما يحرم من الرضاع ما أنبت اللحم وشد العظم ولا رضاع بعد فطام فقيل لأبي موسى فقال لا تسألونا عن شيء ما قام هذا الحبر بين أظهرنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج9/ص91 ح8500(1/16906)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حمير عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستحمله فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج18/ص199 ح483(1/16907)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر يعني بن مفضل حدثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا موسى أتى باب عمر فاستأذن فقال عمر واحدة ثم استأذن الثانية فقال عمر ثنتان ثم استأذن الثالثة فقال عمر ثلاث ثم انصرف فأتبعه فرده فقال إن كان هذا شيئا حفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فها وإلا فلأجعلنك عظة قال أبو سعيد فأتانا فقال ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاستئذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون قال فقلت أتاكم أخوكم المسلم قد أفزع تضحكون انطلق فأنا شريكك في هذه العقوبة فأتاه فقال هذا أبو سعيد
صحيح مسلم:ج3/ص1695 ح2153(1/16908)
حدثنا عباد بن عوام عن ليث عن ابي بكر بن ابي موسى أن أبا موسى أتى عمر بن الخطاب بعد العشاء قال فقال له عمر بن الخطاب ما جاء بك قال جئت أتحدث إليك قال هذه الساعة قال أنه فقه فجلس عمر فتحدثا ليلا طويلا حسبته قال ثم ان أبا موسى قال الصلاة يا أمير المؤمنين قال إنا في صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص79 ح6693(1/16909)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن زهدم أن أبا موسى أتي بدجاجة فتنحى رجل من القوم فقال ما شأنك قال أني رأيتها تأكل شيئا قذرته فحلفت أن لا آكله فقال أبو موسى أدن فكل فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله وأمره أن يكفر عن يمينه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص206 ح4346(1/16910)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن زهدم أن أبا موسى أتي بدجاجة فتنحى رجل من القوم فقال ما شأنك قال إني رأيتها تأكل شيئا قذرته فحلفت أن لا آكله فقال أبو موسى ادن فكل فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله وأمره أن يكفر عن يمينه
السنن الكبرى:ج3/ص162 ح4858(1/16911)
حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله إملاء وقراءة عليه من أصل كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش أن أبا موسى أغمي عليه فبكت عليه امرأته ابنة أبي مرة فأفاق فقال أبرأ إليك مما بريء منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حلق وسلق وخرق رواه مسلم في الصحيح عن حسن الحلواني عن عبد الصمد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص64 ح6912(1/16912)
عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود أن أبا موسى أمهم فخلع نعليه فقال له عبد الله لم خلعت نعليك أبالوادي المقدس أنت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص386 ح1507(1/16913)
حدثنا أبو أسامة عن أبي سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن أن أبا موسى أوصى أن يعمق قبره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص16 ح11659(1/16914)
حدثنا يحيى بن حبيب ثنا روح ثنا بن جريج قال أخبرني عطاء عن عبيد بن عمير أن أبا موسى استأذن على عمر بهذه القصة قال فيه فانطلق بأبي سعيد فشهد له فقال أخفي علي هذا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهاني السفق بالأسواق ولكن سلم ما شئت ولا تستأذن
سنن أبي داود:ج4/ص346 ح5182(1/16915)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن بن جريج حدثنا عطاء عن عبيد بن عمير أن أبا موسى استأذن على عمر ثلاثا فكأنه وجده مشغولا فرجع فقال عمر ألم تسمع صوت عبد الله بن قيس ائذنوا له فدعي له فقال ما حملك على ما صنعت قال إنا كنا نؤمر بهذا قال لتقيمن على هذا بينة أو لأفعلن فخرج فانطلق إلى مجلس من الأنصار فقالوا لا يشهد لك على هذا إلا أصغرنا فقام أبو سعيد فقال كنا نؤمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهاني عنه الصفق بالأسواق
صحيح مسلم:ج3/ص1695 ح2153(1/16916)
حدثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون أنبأنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن أبا موسى استأذن على عمر ثلاثا فلم يؤذن له فانصرف فأرسل إليه عمر ما ردك قال استأذنت الاستئذان الذي أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فإن أذن لنا دخلنا وإن لم يؤذن لنا رجعنا قال فقال لتأتيني على هذا ببينة أو لأفعلن فأتى مجلس قومه فناشدهم فشهدوا له فخلى سبيله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1221 ح3706(1/16917)
أنا يزيد بن هارون عن أنس بن مالك أن أبا موسى استحمل النبي صلى الله عليه وسلم فوافق منه شغلا فحلف أن لا يحمله ثم حمله فقال يا رسول الله إنك حلقت أن لا تحملني قال وأنا أحلف لأحملنك فحمله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص409 ح1391(1/16918)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد أخبرنا حميد الطويل عن أنس أن أبا موسى استحمل النبي صلى الله عليه وسلم منه شغلا فحلف أن لا يحملني قال وأنا أحلف لأحملنك فحمله
مسند أبي يعلى:ج6/ص446 ح3835(1/16919)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا سعيد عن قتادة عن أبي العالية الرياحي أن أبا موسى الأسدي كان بالدار من أصبهان وما بهم يؤمئذ كثير خوف ولكن أحب أني يعلمهم دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم فجعلهم صفين طائفة معها السلاح مقبلة على عدوها وطائفة وراءها فصلى بالذين معه ركعة ثم نكصوا على أدبارهم حتى قاموا مقام الآخرين يتخللونهم حتى قاموا وراءه فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم فقام الذين يلونه والآخرون فصلوا ركعة ركعة فسلم بهم بعضهم على بعض فتمت للإمام ركعتان في جماعة وللناس ركعة ركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص214 ح8274(1/16920)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن سعيد السامي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش أن أبا موسى الأشعري أغمي عليه فبكت عليه ابنة أبي دومة امرأته فأفاق فقال أنا أبرأ ممن بريء منه رسول الله ممن حلق أو سلق أو خرق لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عبد الصمد
المعجم الأوسط:ج2/ص79 ح1310(1/16921)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود أن أبا موسى الأشعري أمهم فخلع نعليه فقال له عبد الله لم خلعت نعليك أبالواد المقدس أنت
المعجم الكبير:ج9/ص255 ح9261(1/16922)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا مخلد قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني عطاء عن عبيد بن عمير أن أبا موسى الأشعري إستأذن على عمر بن الخطاب فلم يؤذن له وكأنه كان مشغولا فرجع أبو موسى ففرغ عمر فقال ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس إيذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نؤمر بذلك فقال تأتيني على ذلك بالبينة فانطلق إلى مجلس الأنصار فسألهم فقالوا لا يشهد لك على هذا إلا أصغرنا أبو سعيد الخدري فذهب بأبي سعيد فقال عمر أخفي علي من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهاني الصفق بالأسواق يعني الخروج إلى التجارة باب الاستئذان غير السلام
الأدب المفرد:ج1/ص366 ح1065(1/16923)
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا مخلد بن يزيد أخبرنا بن جريج قال أخبرني عطاء عن عبيد الله بن عمير أن أبا موسى الأشعري استأذن على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يؤذن له وكأنه كان مشغولا فرجع أبو موسى ففرغ عمر فقال ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس ائذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نؤمر بذلك فقال تأتيني على ذلك بالبينة فانطلق إلى مجلس الأنصار فسألهم فقالوا لا يشهد لك على هذا إلا أصغرنا أبو سعيد الخدري فذهب بأبي سعيد الخدري فقال عمر أخفي هذا علي من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهاني الصفق بالأسواق يعني الخروج إلى تجارة
صحيح البخاري:ج2/ص727 ح1956(1/16924)
أخبرنا أبو النعمان ثنا يزيد بن زريع ثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن أبا موسى الأشعري استأذن على عمر ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فقال ما رجعك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذن المستأذن ثلاث مرات فإن أذن له وإلا فليرجع فقال لتأتين بمن يشهد معك أو لأفعلن ولأفعلن قال أبو سعيد وأتانا وأنا في قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وهو فزع من وعيد عمر إياه فقام علينا فقال أنشد الله منكم رجلا سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا شهد لي به قال فرفعت رأسي فقلت أخبره اني معك على هذا وقال ذاك آخرون فسري عن أبي موسى
سنن الدارمي:ج2/ص355 ح2629(1/16925)
وحدثني مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم أن أبا موسى الأشعري جاء يستأذن على عمر بن الخطاب فاستأذن ثلاثا ثم رجع فأرسل عمر بن الخطاب في أثره فقال مالك لم تدخل فقال أبو موسى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع فقال عمر ومن يعلم هذا لئن لم تأتني بمن يعلم ذلك لأفعلن بك كذا وكذا فخرج أبو موسى حتى جاء مجلسا في المسجد يقال له مجلس الأنصار فقال اني أخبرت عمر بن الخطاب اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع فقال لئن لم تأتي بمن يعلم هذا لأفعلن بك كذا وكذا فإن كان سمع ذلك أحد منكم فليقم معي فقالوا لأبي سعيد الخدري قم معه وكان أبو سعيد اصغرهم فقام معه فأخبر بذلك عمر بن الخطاب فقال عمر بن الخطاب لأبي موسى أما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم
موطأ مالك:ج2/ص964 ح1731(1/16926)
وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأني أبي ثنا الأوزاعي حدثني محمد بن أبي موسى أنه سمع القاسم بن مخيمرة يخبر أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ جر ينش فقال اضرب به الحائط فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر قال الشيخ رحمه الله ولو كان إلى إحلاله بصب الماء عليه سبيل لما أمر بإراقته والله أعلم ورأيت في حديث يحيى بن أبي كثير عن ثمامة بن كلاب عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا لا تنبذوا في الدباء والمزفت ولا النقير ولا الحنتم ولا تنبذوا البسر والرطب جميعا ولا التمر والزبيب جميعا وما كان سوى ذلك فاشتد عليكم فاكسروه بالماء وثمامة بن كلاب هذا مجهول والثابت عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الخليطين دون هذه اللفظة والله أعلم ورأيته أيضا في حديث عكرمة بن عمار عن أبي كثير السحيمي عن أبي هريرة مرفوعا إلا أنه قال إذا رابك من شرابك ريب فشن عليه الماء أمط عنك حرامه واشرب حلاله وهذا أيضا ضعيف عكرمة بن عمار اختلط في آخر عمره وساء حفظه فروى ما لم يتابع عليه وقد رواه عبد الله بن يزيد المقري عن عكرمة بن عمار قال وقوله إذا رابك قاله أبو هريرة وذكره إسحاق الحنظلي في مسنده
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص303 ح17212(1/16927)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنبأ سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه حلف على يمين فكفر وأمر بالمساكين فأدخلوا بيت المال فأمر بجفنة من ثريد فقدمت إليهم فأكلوا ثم كسا كل إنسان منهم ثوبا إما معقدا وإما ظهرانيا قال الشيخ وكأنه لم ير الكفارة بما أعطاهم من الثريد مجزية فأعطى كل واحد منهم ثوبا وروي عن زهدم الجرمي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه حلف فأعطى عشرة مساكين عشرة أثواب لك مسكين ثوبا من معقد هجر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص56 ح19766(1/16928)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه صلى بالناس فذكر الحديث وفيه فقال أبو موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا وبين لنا سنتنا فقال إذا صليتم فأقيموا صفوفكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله وإذا كبر فركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يكبر قبلكم ويرفع قبلكم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يجبكم الله رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيرة عن عبد الرزاق ورواه علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن مطر عن زهدم الجرمي قال صليت خلف أبي موسى الأشعري فقال لنا إذا قال الإمام الله أكبر فقل الله أكبر فتلك بتلك وإذا رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده فقل مثلها فتلك بتلك والرواية الصحيحة هي الرواية الأولى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص96 ح2450(1/16929)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه صلى بهم الصبح بليل فأعاد بهم الصلاة ثم صلى بهم فأعاد بهم الصلاة ثلاث مرات وروي في ذلك عن بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص457 ح1991(1/16930)
قرئ علي بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن عبد الرحمن بن ثروان عن الهزيل بن شرحبيل أن أبا موسى الأشعري سئل عن رجل ترك ابنة وإبنة ابنه وأخته لأبيه وأمه فقال للابنة النصف وما بقى فللأخت للأب والأم وقال إن بن مسعود سيقول مثل ما قلت فسألوا بن مسعود وأخبروه بما قال أبو موسى فقال بن مسعود كيف أقول وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للابنة النصف ولإبنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقى فللأخت من الأب والأم
سنن الدارقطني:ج4/ص80 ح41(1/16931)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل أن أبا موسى الأشعري سئل عن رجل ترك ابنته وإبنة ابنه وأخته لأبيه وأمه فقال لابنته النصف وما بقي فللأخت من الأب والأم وقال لنا أن بن مسعود سيقول مثل ما قلت فسألوا بن مسعود ثم أخبروه بما قال أبو موسى قال وكيف أقول مثل ما قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لابنته النصف ولإبنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت من الأب والأم
المعجم الكبير:ج10/ص37 ح9874(1/16932)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا حماد قال ثنا على بن زيد عن صفوان بن محرز أن أبا موسى الأشعري سجد فيها سجدتين
شرح معاني الآثار:ج1/ص362 ح0(1/16933)
عبد الرزاق عن الثوري عن مسعر عن عمير بن سعيد أن أبا موسى الأشعري قرأ في الجمعة سبح اسم ربك الأعلى فقال سبحان ربي الأعلى و هل أتاك حديث الغاشية
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص451 ح4050(1/16934)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الأحول عن أبي مجلز أن أبا موسى الأشعري كان بين مكة والمدينه فصلى العشاء ركعتين ثم قام فصلى ركعة أوتر بها فقرأ بمائة آيه من النساء ثم قال ما آلوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قدميه وأن أقرأ بما قرأ به ومنهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص25 ح4566(1/16935)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة ثنا الحسن أن أبا موسى الأشعري كان له أخ يقال له أبو رهم وكان يتسرع في الفتنة وكان الأشعري يكره الفتنة فقال له لولا ما أبلغت إلى ما حدثتك انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلمين التقيا بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر الا دخلا جميعا النار
مسند أحمد:ج4/ص403 ح19625(1/16936)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إياس معاوية بن قرة أن أبا موسى الأشعري كان يقرأ على غير وضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص339 ح1320(1/16937)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بلال ابن أبي بردة أن أبا موسى الأشعري كان يورث الجدة مع ابنها وقضى بذلك بلال وهو أمير على البصرة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص278 ح19097(1/16938)
حدثنا هشيم قال انا منصور عن ابن سيرين أن أبا موسى الأشعري ورافع بن خديج وأنس بن مالك كانوا يضطجعون بعد ركعتي الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص54 ح6380(1/16939)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا موسى الأشعري ورافع بن خديج وأنس بن مالك كانوا يضطجعون عند ركعتي الفجر ويأمرون بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص42 ح4719(1/16940)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل من ولد أبي بردة عن أبي بردة أن أبا موسى الأشعري ورثها وابنها حيث وقضى بذلك بلال في ولايته على البصرة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص279 ح19100(1/16941)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي العالية أن أبا موسى الأشعري وهو يومئذ بأصبهان صف أصحابه صفين وما بهم يومئذ كبير خوف ولكنه أحب أن يعلمهم دينهم فصلى بطائفة ركعة وطائفة معها السلاح مقبلة على عدوهم فتأخروا على أعقابهم حتى قاموا مقام أصحابهم وأقبل الآخرون يتخللون حتى صلى بهم ركعة أخرى ثم سلم ثم قام الذين يلونهم فصلوا ركعة ركعة فرادى ولم يكن في الحديث فرادى فتمت للإمام ركعتان في الجماعة وللناس ركعة ركعة في الجماعة
الجهاد:ج1/ص176 ح242(1/16942)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا إسرائيل قال حدثنا سماك بن حرب عن الشعبي أن أبا موسى حلف يهوديا بالله فقال عامر لو أدخلته الكنيسة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص130 ح10236(1/16943)
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن أبي عروبة عن أشعث عن أبيه أن أبا موسى خرج من الخلاء فمسح على قلنسوته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص28 ح221(1/16944)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو زائدة زكريا بن يحيى بن أبي زائدة قال حدثنا المحاربي عن أبي حيان التميمي عن أبي سودة أن أبا موسى دخل على الحسن بن علي يعوده فقال له علي أزائرا جئتنا يا أبا موسى أم عائدا لابن أخيك قال لا بل جئت عائدا فقال علي أما إني سمعته يعني النبي يقول من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس غمرته لم يرو هذا الحديث عن أبي حيان إلا المحاري تفرد به أبو زائدة
المعجم الأوسط:ج2/ص77 ح1300(1/16945)
فأخبرناه محمد بن يزيد العدل حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا محمد بن المثنى حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا يونس بن عبيد عن بكر بن عبد الله المزني عن صفوان بن محرز أن أبا موسى رضي الله عنه سجد في سورة الحج سجدتين وأنه قرأ السجدة التي في آخر سورة الحج فسجد وسجدنا معه وأما حديث أبي الدرداء
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص424 ح3475(1/16946)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد ح قال وحدثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عمن أخبره عن محمد بن سيرين أن أبا موسى رضي الله عنه قضى بالقافة ويذكر عن بن عباس ما دل على أنه أخذ بقول القافة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص265 ح21060(1/16947)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني إملاء أنبأ الحسن بن محمد أبو علي الوشائي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عياض الأشعري أن أبا موسى رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ومعه كاتب نصراني فأعجب عمر رضي الله عنه ما رأى من حفظه فقال قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا قال إنه نصراني لا يدخل المسجد فانتهره عمر رضي الله عنه وهم به وقال لا تكرموهم إذ أهانهم الله ولا تدنوهم إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار المقرئ بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن عياض الأشعري عن أبي موسى رضي الله عنه أن عمر رضي الله عنه أمره أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى في أديم واحد وكان لأبي موسى كاتب نصراني يرفع إليه ذلك فعجب عمر رضي الله عنه وقال إن هذا لحافظ وقال إن لنا كتابا في المسجد وكان جاء من الشام فادعه فليقرأ قال أبو موسى إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد فقال عمر رضي الله عنه أجنب هو قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي وقال أخرجه وقرأ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين قال أبو موسى والله ما توليته إنما كان يكتب قال أما وجدت في أهل الإسلام من يكتب لك لا تدنهم إذ أقصاهم الله ولا تأمنهم إذ خانهم الله ولا تعزهم بعد إذ أذلهم الله فأخرجه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص127 ح20196(1/16948)
حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ح وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا أبو معمر المقعد ثنا عبد الوارث بن سعيد حدثني شعبة أخبرني عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل أن أبا موسى سئل عن بنت وبنت بن وأخت فقال للابنة النصف وللأخت النصف ولم يجعل لابنة الابن شيئا وقال سلوا بن مسعود فإنه يتابعني فسألوا بن مسعود وأخبره بقول الأشعري فقال قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين أقضي بينكم بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولإبنة الابن السدس وللأخت الثلث فبلغ الأشعري فقال لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم
المعجم الكبير:ج10/ص36 ح9871(1/16949)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا إسماعيل بن علية ثنا يونس بن عبيد عن بكر بن عبد الله المزني عن صفوان بن محرز أن أبا موسى سجد في سورة الحج سجدتين أنه قرأ آية السجدة التي في آخر سورة الحج فسجد وسجدنا معه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص318 ح3552(1/16950)
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن حبيب بن شهاب عن أبيه أن أبا موسى صلى الفجر بسواد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص283 ح3239(1/16951)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن أبا موسى صلى بأصحابه بأصبهان فصلت طائفة منهم معه وطائفة مواجهة العدو فصلى بهم ركعة ثم نكصوا وأقبل الآخرون يتخللونهم فصلى بهم ركعة ثم سلم وقامت الطائفتان فصلتا ركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص215 ح8290(1/16952)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان ابن عبد الله الرقاشي أن أبا موسى صلى بأصحابه صلاة قال فلما جلس قال رجل من القوم أقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما فرغ أبو موسى من صلاته قال أيكم القائل كلمة هذا وكذا فأرم القوم فقال أبو موسى يا حطان لعلك قائلها قال قلت لا والله ما قلتها ولقد خشيت أن تبكعني لها فقال رجل من القوم أنا قائلها وما أردت بها إلا الخير فقال أبو موسى أما تعلمون كيف صلاتكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سننا وعلمنا صلاتنا فقال إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإنه قضى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده فإذا كان عند القعود فليقل أحدكم أول ما يقعد التحيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص201 ح3065(1/16953)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور هو الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله أن أبا موسى صلى بالناس فلما قعد قال رجل أقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما انصرف أبا موسى قال أيكم القائل كلمه كذا وكذا فارم القوم ثم قال أيكم القائل كلمه كذا وكذا فارم القوم فقال أبو موسى يا حطان لعلك قائلها قلت والله ما قلتها ولقد خشيت أن تبكعني بها فقام رجل فقال أنا قائلها وما أردت بها إلا الخير فقال أبو موسى أما تدرون كيف تصلون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا وبين لنا سنتنا فقال إذا صليتم فأقيموا صفوفكم فإذا كبروا فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يحبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يكبر قبلكم ويرفع قبلكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فإذا كان عند القعود فليقل أول ما يتكلم به التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص140 ح2651(1/16954)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا بن عثمان أنبأ عبد الله يعني بن المبارك أنبأ شريك عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن مرة عن خيثمة أن أبا موسى صلى على الحارث بن قيس الجعفي بعد ما صلى عليه أدركهم بالجبان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص45 ح6788(1/16955)
حدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك عن محمد بن عبد الله المرادي عن عمرو بن مرة عن خيثمة أن أبا موسى صلى على الحارث بن قيس بعد ما صلي عليه أدركهم في الجبانة فصلى عليه بعد ما صلي عليه قال يحيى وقال شريك مرة أم أبو موسى عليه واستغفر له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص42 ح11942(1/16956)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال نا أبو النعمان قال نا حماد بن سلمة عن عاصم الأحول عن أبي مجلز أن أبا موسى كان بين مكة والمدينة فصلى العشاء ركعتين ثم قام فصلى ركعة أوتر بها فقرأ فيها بمائة آية من النساء ثم قال ما ألوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قدميه وأن أقرأ بما قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص446 ح1424(1/16957)
حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن أبي سلمة أن أبا موسى كان يأتي عمر فيقول له عمر ذكرنا ربنا فيقرأ عنده
سنن الدارمي:ج2/ص564 ح3496(1/16958)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت أبا وائل يحدث قال قيل لحذيفة أن أبا موسى يشدد في البول قال أبو داود قال جرير في هذا الحديث أن أبا موسى كان يبول في قارورة ويشدد في البول وقال حذيفة وددت أنه لا يفعل هذا إني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى سباطة قوم فبال قائما
مسند الطيالسي:ج1/ص54 ح407(1/16959)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أن أبا موسى كان يتوضأ مما غيرت النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص54 ح554(1/16960)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور قال سمعت أبا وائل يحدث أن أبا موسى كان يشدد في البول قال كان بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم البول يتبعه بالمقراضين قال حذيفة وددت أن لا يشدد لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى أو قال مشى إلى سباطة قوم فبال وهو قائم
مسند أحمد:ج5/ص402 ح23470(1/16961)
حدثنا ابن علية عن حميد عن أبي العالية أن أبا موسى نحر جزورا فأطعم أصحابه ثم قاموا يصلون بغير طهور فنهاهم عن ذلك وقال ما أبالي مشيت في فرثها ودمها ولم أتوضأ أو أكلت من لحمها ولم أتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص50 ح512(1/16962)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي عن ابن أبي ليلى أن أبا موسى وأبا مسعود مرت بهما جنازة فقاما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص39 ح11912(1/16963)
حدثنا ابن علية عن هشام بن حسان أن أبا موسى وأنسا والحارث الهمداني كانوا يمضمضون من اللبن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص60 ح636(1/16964)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد أن أبا موسى ورافع بن خديج وأنسا كانوا يفعلونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص54 ح6381(1/16965)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل أن أبا موسى وسلمان بن ربيعة سئلا عن ابنة وابنة بن وأخت فقالا للأخت النصف وللابنة النصف فسئل عبد الله فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين أقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأبنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت
مسند أبي يعلى:ج9/ص44 ح5108(1/16966)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق أن أبا ميسر أوصى أن يصلي عليه شريح فأوصى المسلمون شريحا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص483 ح11301(1/16967)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن حكيم بن جابر أن أبا ميسرة كان يؤم قومه فأبطأ عليهم فقال إني كنت أوتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص85 ح6765(1/16968)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن زهير عن أبي إسحاق عن زهير من أصحاب أبي ميسرة أن أبا ميسرة كان يقطع قضاء رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص293 ح9125(1/16969)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني زياد عن هلال بن أسامة أن أبا ميمونة سليم مولى من أهل المدينة رجل صدق قال بينا أنا جالس عند أبي هريرة جاءت امرأة فارسية معها ابن لها قد أغناها وقد طلقها زوجها فقالت يا أبا هريرة ثم رطنت بالفارسية زوجي يريد أن يذهب بابني فقال أبو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها إلى أبي هريرة فقال من يحاقني في ولدي فقال أبو هريرة اللهم إني لا أقول هذا إني سمعت امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده فقالت يا رسول الله فداك أبي وأمي إن زوجي يريد أن يذهب بابني وقد سقاني من بئر أبي عنبة وقد نفعني فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني عليه يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما عليه يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد أمه فانطلقت به
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص158 ح12612(1/16970)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن هارون الرازي ثنا الوليد بن سلمة الأردني ثنا يزيد بن حسان عن أبيه أن أبا هاشم بن عتبة بن ربيعة كان له شارب يعقده خلف قفاه فقلت ما بال شاربك وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في إحفاء الشارب ما جاء فقال إني كنت أخذت شاربي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر يده علي فقال متى أخذت شاربك قلت الساعة قال فلا تأخذه حتى تلقاني فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ألقاه فلن أجزه حتى ألقاه
المعجم الكبير:ج7/ص303 ح7202(1/16971)
حدثنا محمد بن بشر وابن نمير قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى أن أبا هريرة أتى على رجال جلوس في الرحبة فقال ادخلوا المسجد فإنه لا جمعة إلا في المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص476 ح5505(1/16972)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن سليمان الناجي عن أبي المتوكل أن أبا هريرة أتي بسارق وهو يومئذ أمير فقال أسرقت أسرقت قل لا قل لا مرتين أو ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص520 ح28576(1/16973)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال حدثنا معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أو قارض لا أدري شك إسماعيل أن أبا هريرة أكل أتوار أقط فتوضأ فقال أتدرون مما توضأت اني أكلت أتوار أقط فتوضأت منه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج2/ص427 ح9515(1/16974)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا بن علية عن معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن أبا هريرة أكل أثوار أقط فتوضأ ثم قال أتدرون لم توضأت إني أكلت أثوار أقط سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضأ مما مست النار وكان عمر بن عبد العزيز يتوضأ من السكر
صحيح ابن حبان:ج3/ص424 ح1146(1/16975)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حين استخلفه مروان على المدينة كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ثم يكبر حين يركع فإذا رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد التشهد ثم يفعل مثل ذلك حتى يقضي صلاته فإذا قضى صلاته وسلم أقبل على أهل المسجد فقال والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص349 ح1096(1/16976)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حين استخلفه مروان على المدينة كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ثم يكبر حين يركع فإذا رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يقوم من الثنيتين بعد التشهد يفعل مثل ذلك حتى يقضي صلاته فإذا قضى صلاته وسلم أقبل على أهل المسجد فقال والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص181 ح1023(1/16977)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا هريرة حين استخلفه مروان على المدينة كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ثم يكبر حين يركع فإذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يقوم بين الثنتين بعد التشهد ثم يفعل مثل ذلك حتى يقضي صلاته فإذا قضى صلاته وسلم أقبل على أهل المسجد فقال والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم قال سالم وكان بن عمر يفعل مثل ذلك غير أنه كان يخفض صوته بالتكبير
صحيح ابن حبان:ج5/ص63 ح1767(1/16978)
عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أبا هريرة دخل المسجد والإمام فناداه أبو هريرة لا تسبقني بآمين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص96 ح2639(1/16979)
حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه أن أبا هريرة رأى امرأة تصلي وهي تنقر فقال كذبت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص258 ح2970(1/16980)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد قال أنا محمد بن زياد أن أبا هريرة رأى رجلا مبقع الرجلين فقال أحسنوا الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج2/ص406 ح9254(1/16981)
حدثنا يزيد عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب أن أبا هريرة رجع عن فتياه من أصبح جنبا فلا صوم له
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص330 ح9581(1/16982)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني صالح مولى التوأمة أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم
مسند الشافعي:ج1/ص36 ح0(1/16983)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وسأله إسماعيل بن أمية قال أخبرني عنبسة بن سعيد أن أبا هريرة رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعطه فقال أبو هريرة هذا قاتل بن قوقل فقال واعجباه لوبر تدلى من قدوم الضأن ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال أخبرني عنبسة بن سعيد أنه سمع أبا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبان على سرية من المدينة قبل نجد قال أبو هريرة فقدم أبان وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وإن حزم خيلهم لليف قال أبو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال أبان وأنت بهذا يا وبر تحدر من رأس ضأن فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبان اجلس فلم يقسم لهم
صحيح البخاري:ج4/ص1548 ح3996(1/16984)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب هو بن عطاء أنبأ سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه رجع عن قوله قبل موته
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص215 ح7787(1/16985)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قرأ إذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها
مسند الشافعي:ج1/ص212 ح0(1/16986)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر قالا ثنا مالك عن عبد الله بن يزيد عن أبى سلمة أن أبا هريرة رضي الله عنه قرأ بهم إذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها
شرح معاني الآثار:ج1/ص358 ح0(1/16987)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا أبي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يصلي بهم المكتوبة فذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص221 ح0(1/16988)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فإذا انصرف قال والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الشافعي:ج1/ص38 ح0(1/16989)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يصلي لهم المكتوبة فيكبر كلما خفض ورفع فإذا انصرف قال والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص221 ح0(1/16990)
أخبرنا النضر نا صخر بن جويرية عن نافع أن مروان أتى المدينة حدث أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يقول من أصبح أصبح جنبا وهو يريد الصوم فلا يصومن فأخبره عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يغتسل ويصوم فعزم مروان على عبد الرحمن بن الحارث أن يأتي أبا هريرة فيخبره فأتاه فأخبره فقال حدثني بهذا الحديث الفضل بن العباسصحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص177 ح153(1/16991)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن بن عون عن عمير بن إسحاق أن أبا هريرة رضي الله عنه لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال ارفع ثوبك حتى أقبل حيث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبل فرفع عن بطنه ووضع يده على سرته
المعجم الكبير:ج3/ص94 ح2764(1/16992)
حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه أن أبا هريرة سئل عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان في الثدي قبل الفطام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص550 ح17057(1/16993)
أنبأ محمد بن خالد قال حدثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يجدون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أبي هريرة وأن إخواني من المهاجرين كان ليشغلهم الصفق بالأسواق وكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم وكنت امرأ مسكينا من مساكين الصفة ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني فأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث يحدثه يوما إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شيئا
السنن الكبرى:ج3/ص438 ح5866(1/16994)
حدثنا محمد بن عباد بن آدم ثنا أبي عن شعبة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ح وحدثنا هناد بن السري ثنا عبدة بن سليمان ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال لرجل يا بن أخي إذا حدثتك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلا تضرب له الأمثال قال أبو الحسن ثنا يحيى بن عبد الله الكرابيسي ثنا علي بن الجعد عن شعبة عن عمرو بن مرة مثل حديث علي رضي الله عنه
سنن ابن ماجه:ج1/ص10 ح22(1/16995)
حدثنا عمرو بن زرارة قال أخبرنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العمري عن حصين بن مصعب أن أبا هريرة قال له رجل إنا نتراهن بالحمامين فنكره أن نجعل بينهما محللا تخوف أن يذهب به المحلل فقال أبو هريرة ذلك من فعل الصبيان وتوشكون أن تتركوه باب الحداء للنساء
الأدب المفرد:ج1/ص432 ح1263(1/16996)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا وهيب ثنا خثيم يعني بن عراك عن أبيه أن أبا هريرة قدم المدينة في رهط من قومه والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر وقد استخلف سباع بن عرفطة على المدينة قال فانتهيت إليه وهو يقرأ في صلاة الصبح في الركعة الأولى ب كهيعص وفي الثانية ويل للمطففين قال فقلت لنفسي ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافي وإذا كال كال بالناقص قال فلما صلى زودنا شيئا حتى أتينا خيبر وقد افتتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر قال فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين فأشركونا في سهامهم
مسند أحمد:ج2/ص345 ح8533(1/16997)
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قرأ لهم إذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها
موطأ مالك:ج1/ص205 ح480(1/16998)
حدثنا بن جميل نا عبد الله نا داود بن قيس حدثني رجل أن أبا هريرة كان إذا غدا من منزله لبس ثيابه ثم وقف على باب أمه فيقول السلام عليك يا أمتاه ورحمة الله وبركاته فترد عليه مثل ذلك فيقول جزاك الله عني خيرا كما ربيتني صغيرا فتقول وأنت يا ابني فجزاك الله عني خيرا كما بررتني كبيرة ثم يخرج فإذا رجع قال مثل ذلك
مكارم الأخلاق:ج1/ص77 ح228(1/16999)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد عن ابن المسيب أن أبا هريرة كان بالبحرين مع العلاء بن الحضرمي فسأله رجل من عبد القيس طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين فتركها حتى عدتها فنكحها رجل آخر فطلقها أو مات عنها قال أبو سعيد وجدت في كتاب غيري وسقط علي من كتابي ثم نكحها زوجها الأول وطلقها تطليقتين فاستفتى أبا هريرة فأفتاه أن قد حلت منه فحرمت عليه ثم قدم على عمر فأخبره الخبر فقال عمر بماذا أفتيته فأخبره فقال أصبت وقال علي وأبي بن كعب قول عمر أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص352 ح11153(1/17000)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد ثنا ليث عن أبي عثمان أن أبا هريرة كان في سفر فلما نزلوا أرسلوا إليه وهو يصلي ليطعم فقال للرسل اني صائم فلما وضع الطعام وكادوا يفرغون جاء فجعل يأكل فنظر القوم إلى رسولهم فقال ما تنظرون قد أخبرني انه صائم فقال أبو هريرة صدق اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر فقد صمت ثلاثة أيام من كل شهر وأنا مفطر في تخفيف الله وصائم في تضعيف الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص384 ح8974(1/17001)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد عن ثابت عن أبي عثمان أن أبا هريرة كان في سفر فلما نزلوا وضعت السفرة فقعدوا إليه وذكر الحديث
مسند أبي يعلى:ج12/ص20 ح6666(1/17002)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد عن ثابت عن أبي عثمان أن أبا هريرة كان في سفر فلما نزلوا ووضعت السفرة بعثوا إليه وهو يصلي فقال إني صائم فلما كادوا أن يفرغوا جاء فجعل يأكل فنظر القوم إلى رسولهم فقال ما تنظرون قد أخبرني والله أنه صائم فقال أبو هريرة صدق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله وقد صمت ثلاثة أيام من كل شهر فلي الشهر كله ووجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وقرأ مرة أخرى فقال وقد صمت ثلاثة أيام من أول الشهر وأنا مفطر في تخفيف الله صائم في تضعيف الله عز وجل
مسند أبي يعلى:ج12/ص5 ح6650(1/17003)
أخبرنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي أن أبا هريرة كان في سفر فنزلوا منزلا فأرسلوا إليه رسولا وهو يصلي ليطعم فقال للرسول إني صائم فلما وضع الطعام وكادوا أن يفرغوا جعل يأكل فنظروا إلى رسولهم فقال قد أحبرني أنه صائم فقال أبو هريرة صدق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر فقد صمت ثلاثا من الشهر فأنا مفطر في تخفيف الله وصائم في تضعيف الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص101 ح12(1/17004)
حدثنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن ثنا الحسن بن مكرم ثنا الفيض بن وثيق ثنا محمد بن ثابت العصري ثنا سعيد بن عبد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل أن يخرج الرجل إلى الصلاة
سنن الدارقطني:ج2/ص153 ح68(1/17005)
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن أبي مليكة أن أبا هريرة كان لا يرى بأسا بقضاء رمضان متواترا
سنن الدارقطني:ج2/ص193 ح68(1/17006)
حدثني إبراهيم حدثني أبو ربيعة حدثنا حماد عن يعلى بن عطاء عن محمد بن افلح أن أبا هريرة كان منزله يدي الخليفة فإذا كان يوم الجمعة جاء فدخل على عجوز بالمدينة يغتسل عندها ويتهيأ للجمعة وكان يقول كيف تجدك يا أم فلان فتقول أجدني والله وجعة فقال لها أفلا أخبرك بمثل ذلك قالت وما مثل ذلك قال ألم ترين أن الربيع إذا جاء كيف ينضر له الشجر ويخضر فإذا جاء الصيف فهبت الرياح كيف ييبس ويتجاف قالت بلى قال فذلك الوجع محتت الخطايا
المرض والكفارات:ج1/ص97 ح107(1/17007)
حدثنا منصور حدثنا أبو أويس عن الزهري عن السعيد بن المسيب أن أبا هريرة كان يأتيه الرجل يستفتيه في الصلاة في الثوب الواحد فيقول أتعرف أبا هريرة فيقول هل أنت فيقول أنا أصلي في الثوب الواحد وإن ثوبي لموضوع على المشجب
مسند أبي يعلى:ج10/ص293 ح5889(1/17008)
حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة أن أبا هريرة كان يؤذن بالجنازة فيمر بالمسجد فيقول عبد الله دعي فأجاب أو أمة الله دعيت فأجابت فلا يقوم معه إلا القليل منهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص476 ح11219(1/17009)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع أن أبا هريرة كان يؤذن لمروان بن الحكم فاشترط أن لا يسبقه بالضالين حتى يعلم أنه قد دخل الصف فكان إذا قال مروان ولا الضالين قال أبو هريرة آمين يمد بها صوته وقال إذا وافق تأمين أهل الأرض تأمين أهل السماء غفر لهم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص58 ح2284(1/17010)
حدثنا ابن نمير عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة كان يخرج المخرج ثم يحدر السورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص98 ح1103(1/17011)
عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن عكرمة أن أبا هريرة كان يذبح الشاة يقول أهله وعنا فيقول وعنكم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص384 ح8152(1/17012)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن أبى حازم عن أبى مرة مولى عقيل أن أبا هريرة كان يستخلفه مروان وكان يكون بذي الحليفة فكانت أمه في بيت وهو في آخر قال فإذا أراد أن يخرج وقف على بابها فقال السلام عليك يا أمتاه ورحمة الله وبركاته فتقول وعليك يا بنى ورحمة الله وبركاته فيقول رحمك الله كما ربيتنى صغيرا فتقول رحمك الله كما بررتنى كبيرا ثم إذا أراد أن يدخل صنع مثله
الأدب المفرد:ج1/ص18 ح12(1/17013)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا هريرة كان يسجد في إذا السماء انشقت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص340 ح5885(1/17014)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا هريرة كان يسجد فيها وقال أبو هريرة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص340 ح5886(1/17015)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة أن أبا هريرة كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فإذا انصرف قال والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص247 ح741(1/17016)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة أن أبا هريرة كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فإذا انصرف قال والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص235 ح1155(1/17017)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فإذا انصرف قال والله إني لأشبهكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
موطأ مالك:ج1/ص76 ح166(1/17018)
حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أبا هريرة كان يكبر في الصلاة كلما رفع ووضع فقلنا يا أبا هريرة ما هذا التكبير قال إنها لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج1/ص294 ح392(1/17019)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي وبقيه عن شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن وأبو سلمة أن أبا هريرة كان يكبر في صلاة من المكتوبه وغيرة فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل أن يسجد ثم يقول الله أكبر حين يهوى ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتى يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا قال أبو داود رحمه الله هذا الكلام الأخير يحمله مالك والزبيري وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الأعلى عن معمر شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال الشيخ رحمه الله قد أخرج البخاري حديث شعيب عن أبي اليمان عن شعيب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص67 ح2324(1/17020)
حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل أن يسجد ثم يقول الله أكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتى يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا
صحيح البخاري:ج1/ص276 ح770(1/17021)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي وبقية عن شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن وأبو سلمة أن أبا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل أن يسجد ثم يقول الله أكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتى يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا قال أبو داود هذا الكلام الأخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الأعلى عن معمر شعيب بن أبي حمزة عن الزهري
سنن أبي داود:ج1/ص221 ح836(1/17022)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا مالك عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا هريرة كان يكبر كلما خفض ورفع ويقول اني أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص236 ح7219(1/17023)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن بن عون عن عمير بن إسحاق أن أبا هريرة لقي الحسن بن علي رضي الله عنهم فقال ارفع ثوبك حتى أقبل حيث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبل فرفع عن بطنه ووضع يده على سرته
المعجم الكبير:ج3/ص31 ح2580(1/17024)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا شريك عن بن عون عن عمير بن إسحاق أن أبا هريرة لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج3/ص94 ح2765(1/17025)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم البصري نا أبو عاصم وهو الضحاك بن مخلد عن بن عون عن عمير بن إسحاق أن أبا هريرة لقي الحسن يعني بن علي فقال ارفع ثوبك حتى أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل فرفع عن بطنه فوضع فمه على سرته
فضائل الصحابة:ج2/ص780 ح1386(1/17026)
حدثنا علي بن الجعد أخبرني حماد بن سلمة عن أبي حازم أن أبا هريرة لم يحج حتى ماتت أمه
مكارم الأخلاق:ج1/ص75 ح219(1/17027)
عبد الرزاق عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد أن أبا هريرة نهى أن يتبع بنار بعد موته
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص418 ح6155(1/17028)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن مهران أن أبا هريرة وأبا طلحة كانا يصبحان مفطرين فيقولان هل من طعام فيجدانه أو لا يجدانه فيمانان ذلك اليوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص274 ح7781(1/17029)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن أبا هريرة وابن عباس وأبا سلمة اجتمعوا فتذاكروا التي تضع بعد وفاة زوجها فقال بن عباس آخر الأجلين وقال أبو سلمة إذا وضعت حلت فقال أبو هريرة أنا مع بن أخي فبعثوا كريبا إلى أم سلمة فذكرت حديث سبيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تزوج
المعجم الكبير:ج23/ص269 ح572(1/17030)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن أبا هريرة وابن عباس وأبا سلمة بن عبد الرحمن تذاكروا المتوفى عنها زوجها الحامل تضع عند وفاة زوجها فقال بن عباس تعتد آخر الأجلين وقال أبو سلمة بل تحل حين تضع وقال أبو هريرة أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فأرسلوا إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت قد وضعت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بيسير فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص499 ح1194(1/17031)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يحيى وهو بن سعيد عن سليمان بن يسار أن أبا هريرة وابن عباس وأبا سلمة بن عبد الرحمن تذاكروا عدة المتوفي عنها الحامل تضع عند وفاة زوجها فقال بن عباس تعتد آخر الأجلين وقال أبو سلمة بل تحل حين تضع فقال أبو هريرة أنا مع بن أخي فأرسلوا إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت فوضعت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بيسير فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج
السنن الكبرى:ج3/ص387 ح5706(1/17032)
حدثنا غندر عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن أبا هريرة والسائب القاريء كانا يقولان السجدتان قبل الكلام وبعد التسليم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص387 ح4443(1/17033)
وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم أن أبا هريرة وسعد بن أبي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم
موطأ مالك:ج1/ص292 ح645(1/17034)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا أسد بن خزيمة ثنا أحمد بن يونس ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم بوج من وجع كان به وقال إن كان في شيء مما تداوون به من خير فالحجامة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص454 ح8257(1/17035)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه
سنن الدارقطني:ج3/ص300 ح204(1/17036)
حدثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه قال وإن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة
سنن أبي داود:ج2/ص233 ح2102(1/17037)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه وقال إن كان في شيء مما تداوون خير فالحجامة
مسند أبي يعلى:ج10/ص318 ح5911(1/17038)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار انكحوا أبا هند وانكحوا اليه فقال إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة
صحيح ابن حبان:ج13/ص442 ح6078(1/17039)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني ثنا أحمد بن يونس ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في يافوخه من وجع كان به وقال وإن كان في شيء شفاء مما تداوون به فالحجامة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص339 ح19309(1/17040)
نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عيسى بن محمد النحاس نا ضمرة بن ربيعة عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي وابن سمعان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا هند مولى بني بياضة كان حجاما فحجم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى من صور الله الإيمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكحوه وأنكحوا إليه
سنن الدارقطني:ج3/ص300 ح203(1/17041)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع ثنا عبدالواحد بن إسحاق الطبراني نا صمرة بن ربيعة عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا هند مولى بني بياضة كان حجاما يحجم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى من صور الله إلإيمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند وقال أنكحوه وأنكحوا أليه لم يرو هذا الحديث عن الزهري إ لا الزبيدي
المعجم الأوسط:ج6/ص329 ح6544(1/17042)
حدثنا أبو بكر عن عياش عن العلاء بن المسيب عن محمد بن الحكم أن أبا وائل قرأ بفاتحة الكتاب وآية ثم ركع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص317 ح3627(1/17043)
عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب أن أبا وائل قرأ في إحدى ركعتي الصبح بأم القرآن وآية
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص117 ح2727(1/17044)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن سفيان عن العلاء بن المسيب أن أبا وائل قرأ في ركعتي الفجر بفاتحة الكتاب وبآية
شرح معاني الآثار:ج1/ص300 ح0(1/17045)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عقبة الأسدي عن زيد بن أبي سلميان أن أبا وائل كان يجمع مع المختار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص153 ح7571(1/17046)
حدثنا يحيى بن يزيد عن الزبرقان أن أبا وائل كان يسلم تسليمة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص267 ح3067(1/17047)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عاصم أن أبا وائل كان يكبر من يوم عرفة صلاة الصبح إلى صلاة الظهر يعني من يوم النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص489 ح5643(1/17048)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ابي حصين أن أبا وائل وأصحاب عبد الله كانوا ينامون قبل العشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص121 ح7193(1/17049)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا واقد الليثي وكان من أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وسلمأخبره أنه بينما هو عند عمر بن الخطاب بالجابية زمن قدمها عمر جاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين إن زوجتي زنت بعبدي وها هي ذه تعترف قال أبو واقد فدعاني عمر عاشر عشرة فأرسلنا إلى أمرأته وأمرنا أن نسألها عما قال زوجها فجئناها فإذا هي جارية حديثة السن فقلت حين رأيتها اللهم افرج فاها عما شئت اليوم فقلنا لها إن زوجك أتى أمير المؤمنين فأخبره أنك زنيت بعبده فأرسلنا إليك لنشهد ما تقولين فقالت صدق فأمرنا عمر فرجمناها بالجابية
مسند الشاميين:ج4/ص215 ح3128(1/17050)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن سليمان بن يسار أن أبا واقد بعثه عمر إليها فذكر مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص546 ح28831(1/17051)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن مجالد عن الشعبي أن أبابكر قضى بعاصم بن عمر لأمه وقضى على عمر بالنفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص180 ح19122(1/17052)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ثنا إبراهيم بن معقل ثنا حرملة ثنا بن وهب حدثني مالك أن أبان بن عثمان حين ولي المدينة في خلافة عبد الملك بن مروان فأراد أن ينقض ما كان عبد الله بن الزبير قضى فيه فكتب أبان بن عثمان في ذلك إلى عبد الملك فكتب إليه عبد الملك انا لم ننقم على بن الزبير ما كان يقضي به ولكن نقمنا عليه ما كان أراد من الإمارة فإذا جاءك كتابي هذا فامض ما كان قضى به بن الزبير ولا ترده فإن نقضنا القضاء عناء معنى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص121 ح20166(1/17053)
حدثنا على بن معبد قال ثنا معلى بن منصور قال ثنا إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن أمية عن موسى بن عمران بن مناح أن أبان بن عثمان مرت به جنازة فقام لها
شرح معاني الآثار:ج1/ص485 ح0(1/17054)
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن أبان بن عثمان وهشام بن إسماعيل كانا يذكران في خطبتهما عهدة الرقيق في الأيام الثلاثة من حين يشترى العبد أو الوليدة وعهدة السنة قال مالك ما أصاب العبد أو الوليدة في الأيام الثلاثة من حين يشتريان حتى تنقضي الأيام الثلاثة فهو من البائع وإن عهدة السنة من الجنون والجذام والبرص فإذا مضت السنة فقد برئ البائع من العهدة كلها قال مالك ومن باع عبدا أو وليدة من أهل الميراث أو غيرهم بالبراءة فقد برئ من كل عيب ولا عهدة عليه الا أن يكون علم عيبا فكتمه فإن كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه البراءة وكان ذلك البيع مردودا ولا عهدة عندنا الا في الرقيق
موطأ مالك:ج2/ص612 ح1273(1/17055)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن الحجاج بن الحجاج أن أباه أبا حدرد سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يذهب عني مذمة الرضاع فذكر مثله
المعجم الكبير:ج3/ص222 ح3204(1/17056)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا عبيد بن الحجاج بن المنهال ثنا يحيى بن سلمة بن حماد ثنا همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبيه أن أباه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك قلت حزن قال أنت سهل قال لا أدع اسمها قال سعيد تلك الحزونة فينا إلى الساعة
المعجم الكبير:ج20/ص348 ح818(1/17057)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن عن عمران بن حصين أن أباه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وكان مشركا فقال أرأيت رجلا يقري الضيف فذكر مثله
المعجم الكبير:ج4/ص28 ح3553(1/17058)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز بن أسد قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا عبد الملك بن عمر عن أبي الأحوص أن أباه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشعث سيء الهيئة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمالك مال قال من كل المال أتاني الله عز وجل قال فإن الله عز وجل إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن ترى عليه
مسند أحمد:ج3/ص473 ح15933(1/17059)
أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الوهاب قال حدثنا داود عن عامر عن النعمان أن أباه أتى به النبي صلى الله عليه وسلم يشهد على نحل نحله إياه فقال أكل ولدك نحلت مثل الذي نحلته قال لا قال فلا اشهد على شيء فأشهد على هذا غيري أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء قال بلى قال فلا إذا
السنن الكبرى:ج4/ص117 ح6507(1/17060)
أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الوهاب قال حدثنا داود عن عامر عن النعمان أن أباه أتى به النبي صلى الله عليه وسلم يشهد على نحل نحله إياه فقال أكل ولدك نحلت مثل ما نحلته قال لا قال فلا أشهد على شيء أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء قال بلى قال فلا إذا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص260 ح3680(1/17061)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا محمد بن المبارك الصوري ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة قالوا ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني أن أباه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم يوما هذا يوم عاشوراء فصوموه فقام رجل من بني عمرو بن عوف فقال يا نبي الله إني تركت قومي منهم صائم ومنهم مفطر فقال اذهب إليهم فمن كان مفطرا فليتم صومه
مسند الشاميين:ج4/ص91 ح2816(1/17062)
حدثنا أبو زرعة أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عقبة بن سويد أن أباه أخبره أن رسول اللهصلى الله عليه وسلملما قفل من حنين فبدا له أحد فقال الله عز وجل أكبر جبل يحبنا ونحبه
مسند الشاميين:ج4/ص250 ح3206(1/17063)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أيوب بن موسى عن معاوية بن عبد الله بن بدر أن أباه أخبره أنه نزل منزلا بطرق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر رضي الله عنه عرفها على أبواب المسجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فإذا أمضت السنة فنشأ لك بها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص193 ح11870(1/17064)
حدثنا بن أبي عمران قال ثنا عبيد الله قال ثنا سفيان عن بن طاوس أن أباه أخصى جملا له
شرح معاني الآثار:ج4/ص318 ح0(1/17065)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ بن لهيعة عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي أن أباه أسلم وعنده امرأتان أختان فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار إحداهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص184 ح13837(1/17066)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا عبد الملك بن عمير حدثني بن أبي بكرة أن أباه أمره أن يكتب إلى بن له وكان قاضيا بسجستان أما بعد فلا تحكمن بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان
مسند أحمد:ج5/ص46 ح20485(1/17067)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد أن مسلم ابن عويمر بن الأجدع من بني بكر بن كنانة أخبره أن أباه أنكحه امرأة بالطائف قال فلم أجامعها حتى توفي عمر عن أمها وأمها ذات مال كثير فقال لي هل لك في أمها فقلت وددت وكيف وقد نكحت ابنتها قال فسألت ابن عباس فقال انكحها وسألت ابن عمر فقال لا تنكحها قال فكتب أبو عويمر في ذلك إلى معاوية وأخبره في كتابه بما قال ابن عباس وبما قال ابن عمر فكتب إليه معاوية لا أحل ما حرم الله ولا أحرم ما أحل الله وأنت وذاك والنساء كثير قال فلم ينهني ولم يأذن لي وانصرف أبي عنها فلم ينكحها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص484 ح16269(1/17068)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو بكر ابن حفص عن مسلم بن عويمر الجدع من بكر بن كنانة أخبره أن أباه أنكحه امرأة بالطائف قال فلم أجمعها حتى توفي عمي عن أمها وأمها ذات مال كثير فقال أبي هل لك في أمها قال فسألت ابن عباس وأخبرته الخبر فقال انكح أمها قال فسألت ابن عمر فقال لا تنكحها فأخبرت أبي ما قال ابن عباس وما قال ابن عمر فكتب إلى معاوية وأخبره في كتابه بما قال ابن عمر وابن عباس فكتب معاوية إني لا أحل ما حرم الله ولا أحرم ما أحل الله وأنت وذاك والنساء كثير فلم ينهني ولم يأذني فانصرف أبي عن أمها فلم ينكحنيها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص275 ح10819(1/17069)
حدثنا عبيد الله قال حدثنا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن معاوية بن قرة قال أنا أبو كريب أو أبو حريب عن عبد الله بن عمر أنه أخبره أن أباه أوصاه قال إذا أنت حملتني على السرير فأمش بي مشيا بين المشيين وكن خلف الجنازة فإن مقدمها للملائكة وخلفها لبني آدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص480 ح11275(1/17070)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن حكيم بن قيس التميمي أن أباه أوصى بنيه عند موته فقال إذا أنا مت فلا تنوحوا علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه
مسند الطيالسي:ج1/ص146 ح1085(1/17071)
حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا شعبة عن قتادة سمعت مطرفا عن حكيم بن قيس بن عاصم أن أباه أوصى عند موته بنيه فقال اتقوا الله وسودوا أكبركم فان القوم إذا سودوا أكبرهم خلفوا أباهم وإذا سودوا أصغرهم أزرى بهم ذلك في أكفائهم وعليكم بالمال واصطناعه فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئيم وإياكم ومسألة الناس فإنها من آخر كسب الرجل وإذا مت فلا تنوحوا فإنه لم ينح على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا مت فادفنونى بأرض لا تشعر بدفنى بكر بن وائل فإني كنت أغافلهم في الجاهلية باب يعطى الثمرة أصغر من حضر من الولدان
الأدب المفرد:ج1/ص132 ح361(1/17072)
حدثنا أحمد بن إسماعيل العدوي البصري ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن قتادة قال سمعت مطرفا يحدث عن حكيم بن قيس بن عاصم التميمي أن أباه أوصى عند موته فقال بني اتقوا الله وسودوا أكبركم فإن القوم إذا سودوا أكبرهم خلفوا أباهم وإذا سودوا أصغرهم أزرى بهم في أكفائكم وعليكم باصطناع المال فإنه منبهة للكرم ويستغنى به عن الليئم وإياكم ومسألة الناس فإنها من آخر كسب المرء وإذا مت فلا تنوحوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه وإذا مت فادفنوني بأرض لا يشعر بدفني بكر بن وائل فإني كنت أغاولهم في الجاهلية
المعجم الكبير:ج18/ص339 ح869(1/17073)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني الليث وذكر آخر قبله عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن أبي الدرداء أنه أتاه رجل فذكر أن أباه احتبس بوله فأصابته حصاة البول فعلمه رقية سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ربنا الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين فأنزل شفاء من شفائك ورحمة من رحمتك على هذا الوجع فيبرأ وأمره أن يرقيه بها فرقاه بها فبرأ خالفه بن أبي مريم
السنن الكبرى:ج6/ص257 ح10876(1/17074)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث عن بن شهاب عن بن محيصة أن أباه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خراج الحجام فأبى أن يأذن له فلم يزل به حتى قال أطعمه رقيقك وأعلفه ناضحك قال أبو حاتم رضي الله عنه تأبي النبي صلى الله عليه وسلم في الإذن في خراج الحجام فيه شرط مضمر وهو أن يشارط الحجام في حجمه على إخراج شيء من الدم معلوم فلعدم قدرته على إيجاد هذا الشرط كره أن يأذن له في كسبه ثم قال أطعمه رقيقك وأعلفه ناضحك ولو كان كسب الحجام منهيا عنه لم يأمر صلى الله عليه وسلم إطعام المرء رقيقه منه إذا الرقيق متعبدون ومن المحال أن يأمر صلى الله عليه وسلم المسلم بإطعام رقيقه حراما
صحيح ابن حبان:ج11/ص557 ح5154(1/17075)
عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج والأسلمي عن أبي الزناد عن عبد الله بن نيار الأسلمي أن أباه استسر وليدة له يقال لها لؤلؤة وكانت لوليدته ابنة صغيرة قال فلما ترعرعت الجارية نزع أمها ونفس فيها فلبث كذلك حتى شبت الجارية فأراد أن يستسرها فكلم عثمان في ذلك في خلافته فقال ما أنا بآمرك ولا ناهيك عن ذلك وما كنت لفعل ذلك أنا قال نيار حينئذ ولا أنا والله لا أفعل ما لا تفعل في ذلك فباع الجارية بست مئة دينار ولم يطأها قال أبو الزناد فحدثني عامر الشعبي عن علي بن أبي طالب أنه أفتى بهذا سواء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص190 ح12730(1/17076)
حدثنا محمد بن سابق أو الفضل بن يعقوب عنه حدثنا شيبان أبو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أن أباه استشهد يوم أحد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخل أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد وترك عليه دينا كثيرا وإني أحب أن يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر على ناحيته ففعلت ثم دعوته فلما نظروا إليه أغروا بي تلك الساعة فلما رأى ما يصنعون أطاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع أصحابك فما زال يكيل لهم حتى أدى الله أمانة والدي وأنا والله راض أن يؤدي الله أمانة والدي ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتى أني أنظر إلى البيدر الذي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه لم ينقص تمرة واحدة قال أبو عبد الله أغروا بي يعني هيجوا بي فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء
صحيح البخاري:ج3/ص1023 ح2629(1/17077)
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا عبيد الله عن شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله أن أباه استشهد يوم أحد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخل أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد وترك دينا كثيرا وإني أحب أن يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر على ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا إليه كأنما أغروا بي تلك الساعة فلما رأى ما يصنعون أطاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع أصحابك فما زال يكيل لهم حتى أدي الله أمانة والدي وأنا راض أن يؤدي الله أمانة والدي لم تنقص تمرة واحدة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص244 ح3636(1/17078)
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا عبيد الله عن شييان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله أن أباه استشهد يوم أحد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جذاذ النخل أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد وترك دينا كثيرا وإني أحب أن يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر على ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا إليه كأنما أغرم بي تلك الساعة فلما رأى ما يصنعون أطاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع أصحابك فما زال يكيل لهم حتى أدى الله أمانة والدي وأنا راض أن يؤدي الله أمانة والدي لم تنقص تمرة واحدة
السنن الكبرى:ج4/ص104 ح6463(1/17079)
حدثني أحمد بن أبي سريج أخبرنا عبيد الله بن موسى حدثنا شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن أباه استشهد يوم أحد وترك عليه دينا وترك ست بنات فلما حضر جذاذ النخل قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد علمت أن والدي قد أستشهد يوم أحد وترك دينا كثيرا وإني أحب أن يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر على ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا إليه كأنهم أغروا بي تلك الساعة فلما رأى ما يصنعون أطاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال أدع لي أصحابك فما زال يكيل لهم حتى أدى الله عن والدي أمانته وأنا أرضى أن يؤدي الله أمانة والدي ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتى إني أنظر إلى البيدر الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم كأنها لم تنقص تمرة واحدة
صحيح البخاري:ج4/ص1489 ح3827(1/17080)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن بن جريح أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره أن أباه الأسود حضر النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس عند قرن مسقلة قال وقرن مسقلة مما يلي بيوت أبي تمامة وهو الذي ما أقبل منه على دار بن عامر وما أدبر منه على دار بن سمرة وما حولها قال الأسود فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس فجاءه الرجال والنساء والصغار والكبار فبايعوه على الإسلام والشهادة قلت وما الشهادة فأخبرني محمد بن الأسود قال على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
المعجم الكبير:ج1/ص280 ح815(1/17081)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبدالله بن عثمان أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره أن أباه الأسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح قال جلس عند قرن مسقلة وقرن مسقلة التي تهريق إليه بيوت ابن أبي أمامة وهي دار ابن سمرة وما حولها والذي يهريق ما أدبر منه على دار ابن عامر وما أقبل منه على دار ابن سمرة وما حولها قال الأسود فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم جلس إليه فجاءه الناس الصغار والكبار والنساء فبايعوه على الإسلام والشهادة قلت وما الشهادة قال أخبرني محمد بن الأسود أنه بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص5 ح9820(1/17082)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريح قال أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره أن أباه الأسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح قال جلس عند قرن مسقلة فبايع الناس على الإسلام والشهادة قال قلت وما الشهادة قال أخبرني محمد بن الأسود بن خلف أنه بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص415 ح15469(1/17083)
حدثنا زكريا الساجي ثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب أخبرني بن سمعان أن بن شهاب أخبره أن عبد الرحمن بن سعيد المقعد أخبره أن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره أن أباه الحارث بن هشام أخبره أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني بأمر أعتصم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم املك هذا وأشار إلى لسانه
المعجم الكبير:ج3/ص260 ح3348(1/17084)
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم أن أباه القاسم كان يصلي قبل أن يغدو إلى المصلى أربع ركعات
موطأ مالك:ج1/ص181 ح437(1/17085)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حرمي بن حفص العتكي ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة ثنا عبد العزيز بن عمر عن خالد بن اللجلاج حدثه أن أباه اللجلاج أخبره أنه كان قاعدا في السوق فمرت امرأة تحمل صبيا فثار الناس وثرت فسرنا فانتهينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول من أبو هذا معك فسكتت فقال شاب حذاءها أنا أبوه يا رسول الله فأقبل عليها فقال من أبو هذا معك فسكتت فقال الفتى يا رسول الله إنها حديثة السن حديثة عهد بخربة وليست تكلمك وأنا أبوه يا رسول الله فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض أصحابه كأنه يسألهم عنه فقالوا ما نعلم إلا خيرا أو نحو ذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أحصنت قال نعم فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجم فخرجنا به فحفرنا له حتى أمكنا ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ ثم انصرفنا إلى مجالسنا فبينا نحن كذلك إذ جاء شيخ يسأل عن المرجوم فقمنا إليه فأخذنا بتلابيبه فانطلقنا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هذا جاء يسأل عن الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه هو أطيب عند الله من ريح المسك فانصرفنا مع الشيخ فإذا هو أبوه فانتهينا إليه فأعناه على غسله وتكفينه ودفنه قال وما أدري قال الصلاة عليه أم لا
المعجم الكبير:ج19/ص219 ح488(1/17086)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي عن داود بن أبى هند عن عامر أن النعمان بن بشير حدثه أن أباه انطلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمله فقال يا رسول الله إني أشهدك أنى قد نحلت النعمان كذا وكذا فقال أكل ولدك نحلت قال لا قال فأشهد غيرى ثم قال أليس يسرك أن يكونوا في البر سواء قال بلى قال فلا إذا باب بر الأب لولده
الأدب المفرد:ج1/ص47 ح93(1/17087)
حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا بن شهاب عن أبي ليلى عن عيسى أن أباه بعثه إلى أنس في حاجة فأبصر عنده طلاء شديدا والطلاء ما يسكر كثيره فلم يكن ذلك عند أنس خمرا وإن كثيره يسكر وثبت بما وصفنا أن الخمر عند أنس لم يكن من كل شراب ولكنها من خاص من الأشربة وقد وجدنا من الآثار ما يدل على ما ذكرنا أيضا مما تأولنا عليه أحاديث أنس
شرح معاني الآثار:ج4/ص214 ح0(1/17088)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثني أبي عن أبيه حدثني داود بن عيسى النخعي عن منصور عن المعتمر حدثني علي بن عبد الله بن عباس حدثني أبي أن أباه بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة قال فوجدته جالسا في أصحابه في المسجد فلم أستطع أن أكلمه فلما صلى المغرب قام يركع حتى أذن المؤذن لصلاة العشاء وثاب الناس ثم صلى المغرب قام يركع حتى انصرف من بقي في المسجد ثم انصرف إلى منزله وتبعته فلما سمع حسي قال من هذا والتفت إلي فقلت بن عباس فقال بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرحبا بابن عم رسول الله ما جاء بك فقلت بعثني أبي بكذا وكذا فقال الساعة جئت فقلت لا فقال إذ لم تنصرف إلى ساعتك هده فلست منصرفا فدخل منزله ودخلت معه فقلت لأنظرن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام حتى سمعت غطيطه ثم استيقظ فرمى ببصره إلى السماء وتلا هذه الآيات التي في سورة آل عمران إن في خلق السماوات والأرض إلى آخرها الآيات الخمس حتى انتهى إلى إنك لا تخلف الميعاد ثم قال اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا ومن تحتي نورا واجعل لي عندك نورا وإلى جانبه مخضب من برام مطبق عليه سواك فاستن ثم توضأ ثم ركع ركعتين وعاد فنام أيضا حتى سمعت غطيطه ثم استيقظ فتلا الآيات ودعا الدعوة ثم استن ثم توضأ ثم ركع ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه ثم استيقظ فتلا الآيات ودعا الدعوة ثم استن ثم توضأ ثم ركع ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه فتلا الآيات ثم دعا بالدعوة ثم استن ثم توضأ ثم صلى صلاة عرفت أنه يوتر فيها فجئت إلى ركنه الأيسر فأخذ بأصبعه في أذني فأدارني حتى أقامني إلى ركنه الأيمن ثم ركع ركعتين الفجر ثم خرج إلى الصلاة
المعجم الكبير:ج10/ص276 ح10649(1/17089)
حدثنا أحمد بن محمد قال حدثني أبي عن أبيه قال حدثني داود بن عيسى الكوفي عن منصور بن المعتمر قال حدثني علي بن عبد الله بن عباس قال حدثني أبي أن أباه بعثه الى رسول الله في حاجة فوجدته جالسا مع أصحابه في المسجد فلم أستطع أن أكلمه فلما صلى المغرب قام يركع حتى أذن المؤذن لصلاة العشاء وثاب الناس ثم صلى الصلاة فقام يركع حتى انصرف من بقي في المسجد ثم انصرف إلى منزله وتبعته فلما سمع حسى قال من هذا والتفت إلى فقلت بن عباس قال بن عم رسول الله قلت بن عم رسول الله قال مرحبا بابن عم رسول الله ما جاء بك فقلت بعثني أبى بكذا وكذا قال الساعة جئت فقلت لا فقال إذ لم تنصرف إلى ساعتك هذه فلست منصرفا فدخل منزله ودخلت معه فقلت لأنظرن صلاة رسول الله الليلة فنام حتى سمعت غطيطه ثم استيقظ فرمى ببصره إلى السماء وتلا هذه الآيات التي في سورة آل عمران إن في خلق السماوات والأرض الآيات الخمس حتى انتهى إلى إنك لا تخلف الميعاد ثم قال اللهم اجعل في سمعى نورا وفي بصرى نورا ومن فوقى نورا ومن تحتى نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا واجعل لي عندك نورا وإلى جانبه مخضب من برام مطبو عليه سواك فاستن ثم توضأ ثم ركع ركعتين ثم عاد فقام أيضا حتى سمعت غطيطه ثم استيقظ فتلا الآيات ودعا بالدعوة ثم استن ثم توضأ ثم ركع ركعتين ثم قام حتى سمعت غطيطه ثم استيقظ فتلا الآيات ودعا بالدعوة ثم استن ثم توضأ ثم صلى صلاة عرفت أنه يوتر فيها ثم قال أنام الغلام فقلت لا فقمت فتوضأت ثم أقبلت فجئت الى ركنه الأيسر فأخذ بأصبعين في أذنى فأدارني حتى أقامني إلى ركنه الأيمن ثم ركع ركعتي الفجر ثم خرج إلى الصلاة
المعجم الأوسط:ج1/ص16 ح38(1/17090)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأنبأ أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري أنه أخبره أن أباه تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص213 ح13992(1/17091)
نا بن غيلان نا أبو هشام نا بن مهدي عن عبد الله بن جعفر عن واصل بن أبي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم أن أباه تزوج بامرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها فأرسل بالصداق وقال أنا أحق بالعفو
سنن الدارقطني:ج3/ص280 ح132(1/17092)
حدثنا محمد بن العلاء أن شعيب بن إسحاق حدثهم عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه أخبره أن أباه توفى وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من يهود فاستنظره جابر فأبى فكلم جابر النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع له إليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له عليه فأبى عليه وكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظره فأبى وساق الحديث
سنن أبي داود:ج3/ص118 ح2884(1/17093)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا شعيب بن إسحاق ثنا هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أن أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر بن عبد الله فأبى أن ينظره فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له إليه فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له عليه فأبي عليه فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن ينظره فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل فمشى فيها ثم قال لجابر جد له فأوفه الذي له فجد له بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وسقا وفضل له اثنا عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم غائبا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه فأخبره أنه قد أوفاه وأخبره بالفضل الذي فضل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك عمر بن الخطاب فذهب جابر إلى عمر فأخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباركن الله فيها
سنن ابن ماجه:ج2/ص813 ح2434(1/17094)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه أخبره أن أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فأبى أن ينظره فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له إليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له فأبى فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل فمشى فيها ثم قال لجابر جد له فأوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف أخبره بالفضل فقال أخبر ذلك بن الخطاب فذهب جابر إلى عمر فأخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباركن فيها
صحيح البخاري:ج2/ص844 ح2266(1/17095)
حدثنا أبو نعيم حدثنا زكريا قال حدثني عامر قال حدثني جابر رضي الله عنه أن أباه توفي وعليه دين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إن أبي ترك عليه دينا وليس عندي إلا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء فمشى حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم آخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما أعطاهم
صحيح البخاري:ج3/ص1312 ح3387(1/17096)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق وهو بن يوسف الواسطي الأزرق قال حدثنا زكريا عن الشعبي عن جابر أن أباه توفي وعليه دين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن أبي توفى وعليه دين ولم يترك إلا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج نخله ما عليه من الدين دون سنتين فانطلق معي يا رسول الله لكيلا يفحش علي الغرام فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور بيدرا من بيادر فمشى حوله ودعا ثم جلس عليه ودعا الغرماء فوفاهم وبقي مثل ما أخذوا
السنن الكبرى:ج4/ص105 ح6464(1/17097)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق وهو الأزرق قال حدثنا زكريا عن الشعبي عن جابر أن أباه توفي وعليه دين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن أبي توفي وعليه دين ولم يترك إلا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج نخله ما عليه من الدين دون سنين فانطلق معي يا رسول الله لكي لا يفحش علي الغرام فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور بيدرا بيدرا فسلم حوله ودعا له ثم جلس عليه ودعا الغرام فأوفاهم وبقى مثل ما أخذوا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص245 ح3637(1/17098)
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا زيد بن الحباب حدثني أبو ثابت زيد بن إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس حدثني إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه محمد أن أباه ثابت بن قيس فارق جميلة بنت عبد الله بن أبي وهي حاملة بمحمد فلما ولدته حلفت أن لا تلبنه من لبنها فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبزق في فيه وحنكه بتمرة عجوة وسماه محمدا وقال اختلف به فإن الله رازقه فأتيته اليوم الأول والثاني والثالث فإذا امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس فقلت ما تريدين منه أنا ثابت فقالت أريت في منامي هذه كأني أرضع ابنا له يقال له محمد فقال فأنا ثابت وهذا ابني محمد قال وإن درعها يتعصر من لبنها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص228 ح2838(1/17099)
حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبيه أن أباه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال أنت سهل قال لا أغير اسما سمانيه أبي قال بن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد
صحيح البخاري:ج5/ص2288 ح5836(1/17100)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم أن أباه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقعد في الشمس قال فأومأ إليه أو قال فأمر به أن يتحول إلى الظل
مسند أحمد:ج3/ص426 ح15556(1/17101)
حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن عن عمران بن حصين أن أباه حصين رضي الله عنهما أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا كان يقري الضيف ويصل الرحم مات قبلك وهو أبوك قال إن أبي وأباك وأنت في النار فمات حصين مشركا قال أبو بكر بن أبي عاصم المتقدم أحسن من هذا
الآحاد والمثاني:ج4/ص324 ح2356(1/17102)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا أبي يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني إسماعيل بن أبي خالد الفدكي أخبرني محمد بن عبد الله الطائفي أن نافع بن كيسان أخبره أن أباه حمل خمرا إلى المدينة قبل أن يحرمها النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما حملت يا أبا رافع قال خمرا يا رسول الله قال أما تعرف أنها قد حرمت بعدك قال أما أبيعها اليهود قال إن بائعها كشاربها فشق أبو رافع زقاقه بالبطحاء
المعجم الكبير:ج19/ص196 ح439(1/17103)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا المثنى بن عوف العنزي بصري قال أنبأنا الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم وفد إلى عمر فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبي فسأله ممن أنت فقال من عنزه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حي من ههنا مبغي عليهم منصورون
مسند أحمد:ج1/ص22 ح141(1/17104)
حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عامر أن أباه حين حضرته الوافاة نهى بنيه عن جارية له أن يطأها أحد منهم قال وما تعلمه وطئها إلا أن يكون اطلع منها على أمر كره أن يطلع ولد مطلعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص479 ح16220(1/17105)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا أبي عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر وهو أحد بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أباه حين رأى اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقهم اشترى له ماشية ثم خرج فاعتزل فيها بأهله على ماء يقال له قلهي قال وكان سعد من أحد الناس بصرا فرأى ذات يوم شيئا يزول فقال لمن تبعه ترون شيئا قالوا نرى شيئا كالطير قال أرى راكبا على بعير ثم جاء بعد قليل عمر بن سعد على بختي أو بختية ثم قال اللهم إنا نعوذ بك من شر ما جاء به فسلم عمر ثم قال لأبيه أرضيت أن تتبع أذناب هذه الماشية بين الجبال وأصحابك يتنازعون في أمر الأمة فقال سعد بن أبي وقاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنها ستكون بعدي فتن أو قال أمور خير الناس فيها الغني الخفي التقي فإن استطعت يا بني أن تكون كذلك فكن فقال له عمر أما عندك غير هذا فقال له سعد لا يا بني فوثب عمر ليركب ولم يكن حط عن بعيره فقال له سعد أمهل حتى نغديك قال لا حاجة لي بغدائكم قال سعد فنحلب لك فنسقيك قال لا حاجة لي بشرابكم ثم ركب فانصرف مكانه
مسند أبي يعلى:ج2/ص93 ح749(1/17106)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر نا عبد العزيز بن عمر حدثني رجل من بني سلامان بن سعد عن أمه ان خالها حبيب بن فويك حدثها أن أباه خرج به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا فسأله ما أصابك قال كنت امرأ جميلا فوقعت رجلي على بيض حية فأصبت فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينه فأبصر فرأيته بعد يدخل الخيط في الإبرة وأنه لابن ثمانين وأن عينيه لمضيئتان
الآحاد والمثاني:ج5/ص91 ح2634(1/17107)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا عبد العزيز بن عمر قال حدثني رجل من بني سلامان بن سعد عن أمه أن خالها حبيب بن أبي فديك حدثها أن أباه خرج به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا فسأله ما أصابه قال كنت أمرن جملا لي فوقعت رجلي على بيض حية فأصيب بصري فنفث رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه فأبصر قال فرأيته يدخل الخيط في الإبرة وإنه لابن ثمانين سنة وأن عينيه لمبيضتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص328 ح31804(1/17108)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا محمد بن بشر ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني رجل من سلامان بن سعد عن أمه أن خالها حبيب أبن فريك حدثها أن أباه خرج به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا فسأله ما أصابه قال كنت أمري جملا لي فوقعت رجلي على بيض حية فأصيب بصري فنفث رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينه فأبصر فرأيته يدخل الخيط في الإبرة وإنه لابن ثمانين وإن عينيه لمبيضتان
المعجم الكبير:ج4/ص25 ح3546(1/17109)
حدثنا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة نا حجاج عن عمير بن سعيد عن سبرة بن أبي سبرة أن أباه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما اسم ولدك قال عبد العزى والحارث فغير عبد العزى وسماه عبد الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن والحارث ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم ولولده فلم يزالوا بعد في شرف إلى اليوم
الآحاد والمثاني:ج4/ص424 ح2477(1/17110)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون بن أبي شبيب عن قيس بن سعد بن عبادة أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليخدمه فأتى على النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت ركعتين قال فضربني برجله وقال ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت بلى قال لا حول ولا قوة إلا بالله
مسند أحمد:ج3/ص422 ح15518(1/17111)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت منصور بن زاذان يحدث عن مهران بن أبي شبيب عن قيس بن سعد أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت ركعتين فضربني برجله وقال ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت بلى قال لا حول ولا قوة إلا بالله
السنن الكبرى:ج6/ص96 ح10187(1/17112)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن علم الصفار ببغداد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون بن أبي شبيب عن قيس بن سعد بن عبادة أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه قال فأتى علي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت ركعتين فضربني برجله فقال ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت بلى يا رسول الله قال لا حول ولا قوة إلا بالله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وكان القصد في ذكره في هذا الموضع أن الوالد له مباح أن يخدم ولده ثم للموهوب له الخدمة أن يستخدم منه ثم يعرف من فضل قيس بن سعد رضي الله عنه أنه خدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى صار منه بمنزلة صاحب الشرط ثم لم يفارق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في السراء والضراء إلى أن استشهد بين يديه يوم صفين
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص323 ح7787(1/17113)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون بن أبي شبيب عن قيس بن سعد بن عبادة أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه قال فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت فضربني برجله وقال ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت بلى قال لا حول ولا قوة إلا بالله قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص570 ح3581(1/17114)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه ربما كان في ركع في ألم تنزيل إذا بلغ السجدة وكان لا يدعها كل ليلة أن يقرا بها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص348 ح5924(1/17115)
حدثنا هارون بن كامل المصري ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شهاب أخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أن أباه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة والفضل بن عباس ائتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولا يا رسول الله قد بلغنا ما ترى من السن فأحببنا أن نتزوج وأنت يا رسول الله أبر الناس وأوصلهم وليس عند أبوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله على الصدقات فلنؤد إليك ما يؤدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فأتى علي بن أبي طالب ونحن على تلك الحال فقال لنا لا والله لا يستعمل منكم أحدا على الصدقة فقال له ربيعة بن الحارث هذا من حسدك وبغيك وقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فألقى علي رداءه ثم اضطجع عليه ثم قال أنا أبو الحسن اليوم والله لا أديم مقامي هذا حتى يرجع إليكما ابناكما بجواب ما بعثتما به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت أنا والفضل حتى نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم أسرعت أنا والفضل إلى باب حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بأذني وأذن الفضل فقال اخرجا ما تصرران ثم دخل فأذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته أو كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد الله فكلمناه بالذي أمرنا به أبوانا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رفع بصره قبل سقف البيت حتى طال علينا أنه لا يرجع إلينا شيئا وحتى رأينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد أن لا نعجل وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرنا ثم خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال لنا إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ادعوا لي نوفل بن الحارث فدعي له نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب قال فأنكحني نوفل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوا لي محمية بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الأخماس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحمية أنكح الفضل فأنكحه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فأصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمعه عبد الله بن الحارث
المعجم الكبير:ج5/ص54 ح4566(1/17116)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن بن شهاب أخبرني عبد الله بن الحرث بن نوفل الهاشمي أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب أخبره أن أباه ربيعة بن الحرث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس ائتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما ترى وأحببنا أن نتزوج وأنت يا رسول الله أبر الناس وأوصلهم وليس عند أبوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله على الصدقات فلنؤد إليك ما يؤدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فأتى علي بن أبي طالب ونحن على تلك الحال فقال لنا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا والله لا نستعمل منكم أحدا على الصدقة فقال له ربيعة هذا من أمرك قد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فألقى علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال أنا أبو حسن القرم والله لا أريم حتى يرجع إليكما ابناكما بجواب ما بعثتما به إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت أنا والفضل إلى باب حجرة النبي صلى الله عليه وسلم حتى نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم أسرعت أنا والفضل إلى باب حجرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بأذني وأذن الفضل ثم قال أخرجا ما تصرران ثم دخل فأذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته أو كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد الله قال كلمه بالأمر الذي أمرنا به أبوانا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتى طال علينا أنه لا يرجع إلينا شيئا حتى رأينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد أن لا تعجلا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرنا ثم خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال لنا إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ادعوا لي نوفل بن الحرث فدعي له نوفل بن الحرث فقال يا نوفل أنكح عبد المطلب فأنكحني نوفل ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أدعو إلي محمئة بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الأخماس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحمئة أنكح الفضل فأنكحه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي عبد الله بن الحرث
سنن أبي داود:ج3/ص147 ح2985(1/17117)
سمعت حامد بن يحيى يقول ثنا سفيان قال ما رأيت أحد أثبت من زياد بن سعد كان لا يكتب الحديث إلا إملاء فحدثني زياد بن سعد عن بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه رضي الله عنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أحاديث
الآحاد والمثاني:ج1/ص75 ح16(1/17118)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود أن أباه رقى إلى بن الزبير يوم عرفة فقال ما منعك أن تهل فقد سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل في مكانك هذا فأهل بن الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص113 ح9228(1/17119)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيية عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة أن أباه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتى قال اعلفه ناضحك أو اطعمه رقيقك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص354 ح20981(1/17120)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا عبيد بن يعيش قال ثنا يونس بن بكير عن إسماعيل بن رزين عن الشعبي عن عبد الرحمن بن سبرة يعني أبا خيثمة أن أباه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يقرأ في الوتر فقال سبح اسم ربك الأعلى في الأولى و قل يا أيها الكافرون في الثانية و قل هو الله أحد في الثالثة
المعجم الأوسط:ج6/ص6 ح5633(1/17121)
حدثنا عبد الله بن أبي بكر ومسلم نحوه قالا حدثنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب أن أباه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم فقال صم يوما من كل شهر قلت بأبي أنت وأمي زدني قال زدني زدني صم يومين من كل شهر قلت بأبي أنت وأمي زدني فإني أجدني قويا فقال إني أجدني قويا إني أجدني قويا فأفحم حتى ظننت أنه لن يزيدني ثم قال صم ثلاثا من كل شهر باب
الأدب المفرد:ج1/ص254 ح731(1/17122)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه سئل عنها فقال ما هي امرأته هي جاريته كأنه كرهها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص260 ح13064(1/17123)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ح وحدثنا محمد بن نصر القطان الهمداني ثنا عبد الحميد بن عصام الجرجاني قالا ثنا سليمان بن عبد العزيز بن عتبة بن سالم بن حرملة بن زهير بن عبد الملك أخبرني أبي عبد العزيز أن أبا عتبة أخبره أن أباه سالما وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام حدث فشمت عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ودعا له وتطهر من فضل وضوئه وذلك اليوم عليه ذؤابة وقد بلغ أو كما قارب يبلغ
المعجم الكبير:ج7/ص61 ح6381(1/17124)
عبد الرزاق عن عبيد الله وعبد الله ابني عمر عن محمد ابن سعيد بن المسيب أن أباه سعيد بن المسيب وقع على جارية له قد فجرت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص208 ح12813(1/17125)
حدثنا موسى بن زكريا نا شيبان بن فروخ نا أبو الربيع السمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن أباه سقطت ثنيته فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يشدها بذهب ك ب
المعجم الأوسط:ج8/ص171 ح8305(1/17126)
سمعت حامد بن يحيى يقول ثنا سفيان قال ما رأيت أحدا أثبت من زياد بن سعد وكان لا يكتب الحديث إلا إملاء فحدثني زياد بن سعد عن بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أحاديث
الآحاد والمثاني:ج1/ص71 ح7(1/17127)
حدثنا حامد بن يحيى البلخي نا سفيان بن عيينة نا زياد بن سعد الخراساني قال ما رأيت أحدا أثبت منه كان لا يكتب الحديث إلا املاء قال حدثني عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أحاديث
الآحاد والمثاني:ج1/ص418 ح590(1/17128)
أخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا إبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه أن محمد بن عبد الله بن زيد حدثه أن أباه شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر هو ورجل من الأنصار فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه فأعطاه فقسم منه على رجال وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه قالوا فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص648 ح1744(1/17129)
ثنا محمد بن أبان ثنا بشر بن سري عن أبان العطار عن يحيى بن أبي كثير وثنا محمد بن رافع ثنا موسى بن إسماعيل أخبرنا أبان ثنا يحيى أن أبا سلمة حدثه أن محمد بن عبد الله بن زيد أخبره أن أباه شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر هو ورجل من الأنصار فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه فأعطاه فقسم منه على رجال وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه قال فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم أو بالكتم والحناء
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص300 ح2931(1/17130)
حدثنا عبيد الله حدثنا حماد بن زيد حدثنا علي بن زيد عن عبد الله بن الحارث أن أباه صنع لعثمان بن عفان نزلا بقديد فجيء بثريد عليه ذلك الحجل فقال للقوم كلوا فإنما أصيبت من أجلي قال فقال القوم هذا علي نهانا عن أكله فأرسل إلى علي فجاء وإنه ليمسح الخبط عن يديه فقال له عثمان كله فقال يعني علي أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث جاء الأعرابي برجل حمار وحش فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اذهب إلى أهل الحل فإنا حرم أو كما قال فقام ناس وشهدوا ثم قال أنشد الله أو قال أذكر الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه الأعرابي ببيضات نعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب به إلى أهل الحل فإنا قوم محرمون فقام قوم شهدوا فقلب عثمان وركه فدخل منزله وقام القوم عن الطعام فجاء أهل الحل فأكلوه
مسند أبي يعلى:ج1/ص294 ح356(1/17131)
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم قال أخبرنا هشام بن يوسف قال سمعت عبد الله بن بسر يحدث أن أباه صنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه فأجابه فلما فرغ قال اللهم ارحمهم فاغفر لهم وبارك لهم فيما رزقتهم
السنن الكبرى:ج6/ص81 ح10126(1/17132)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري أنه أخبره أن أباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص66 ح8944(1/17133)
أخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري أنه أخبره أن أباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه
مسند الشافعي:ج1/ص254 ح0(1/17134)
حدثنا الصائغ ثنا مهدي بن جعفر نا الوليد بن مسلم عن عثمان ابن أبي العاتكة عن سليمان بن حبيب عن الوليد بن عبادة بن الصامت أن أباه عبادة بن الصامت لما حضر قال له ابنه عبدالله يا أبتاه أوصني قال أجلسوني لابني فأجلسوه فقال يابني اتق الله ولن تتقي الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القدر على هذا من مات على غير هذا أدخله الله النار لم يروه عن سليمان بن حبيب المحاربي إلا عثمان بن أبي العاتكة تفرد به الوليد
المعجم الأوسط:ج6/ص249 ح6318(1/17135)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد بن سهيل عن يحيى بن عباد عن سعيد بن جبير أن بن عباس حدثه أن أباه عباس بن عبد المطلب بعثه في حاجة له إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد قال بن عباس فاضطجعت في حجرتها وجعلت في نفسي أن أحصي كم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء وأنا مضطجع في الحجرة بعد أن ذهب من الليل فقال أنام الوليد ثم تناول ملحفة كانت على ميمونة فارتدى ببعضها وعليها بعضها ثم قام فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثمان ركعات ثم أوتر بخمس لم يجلس بينهن ثم قعد فأثنى على الله بما هو أهله فأكثر الثناء ثم كان آخر كلامه اللهم اجعل لي نورا في قلبي واجعل لي نورا في سمعي واجعل لي نورا في بصري واجعل لي نورا في يميني ونورا عن شمالي واجعل لي نورا من بين يدي ونورا من خلفي وزدني نورا وزدني نورا وزدني نورا
المعجم الكبير:ج12/ص31 ح12380(1/17136)
أنبأ محمد بن علي بن ميمون قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز وهو بن محمد الدراوردي عن عبد المجيد عن يحيى بن عباد عن سعيد بن جبير أنا بن عباس حدثه أن أباه عباس بن عبد المطلب بعثه في حاجة له إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ميمونة بنت الحارث خالة بن عباس فدخل عليها فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد قال بن عباس فاضطجعت في حجرتها وجعلت في نفسي أحصي كم يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء وأنا مضطجع في الحجرة بعدما ذهب الليل فقال أرقد الوليد فتناول ملحفة على ميمونة قال فارتدى ببعضها وعليها بعض ثم قام فصلى ركعتين حتى صلى ثماني ركعات ثم أوتر بخمس لم يجلس بينهن ثم قعد فأثنى على الله بما هو له أهل ثم أكثر من الثناء وكان في آخر كلامه أن قال اللهم اجعل لي نورا في قلبي واجعل لي نورا في سمعي واجعل لي نورا في بصري واجعل لي نورا عن يميني ونورا عن شمالي واجعل لي نورا بين يدي ونورا من خلفي وزدني نورا
السنن الكبرى:ج1/ص163 ح406(1/17137)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا يوسف بن عدي ثنا رشدين بن سعد عن قرة بن عبد الرحمن وعقيل بن خالد عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث أن أباه عبد الله بن الحارث بن نوفل قال سألت وحرصت أن أجد أحدا من الناس يخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الضحى حتى سمعت أم هانئ تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بعدما ارتفع النهار يوم الفتح فأمر بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فركع ثمان ركعات لا أدري قيامه فيها أطول أو ركوعه أو سجوده كل ذلك متقارب فلم أره سبحها قبل ولا بعد
المعجم الكبير:ج24/ص422 ح1027(1/17138)
وعن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي أن أباه عبد الله بن الحارث كان يسبح سبحة الضحى لا يدعها فقال عبد الله فقال لي أي بني أما والله لقد سألت رسول اللهصلى الله عليه وسلمعنها فأكثرت المسألة أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وسلموأزواجه هل رأوا رسول اللهصلى الله عليه وسلميسبحها قط فما أخبرني أنه رآه يسبحها غير أم هانئ بنت أبي طالب أخبرتني أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمنزل عليها فأتى بعدما ارتفع النهار فأمر بغسل فسكب له ثم ستر عليه فاغتسل فكبر فركع ثمان ركعات قالت أم هانئ بنت أبي طالب لا أدري أقيامه فيهن أطول أم ركوعه أو سجوده فكل ذلك متقارب ولم أره صلى قبل ذلك ولا بعد
مسند الشاميين:ج4/ص124 ح2899(1/17139)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن جريج عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن أباه عبد الله بن عتبة دخل على عمر فوجده يصلي التطوع فقام إلى يساره فأخره عمر إلى يمينه فجاء يرفأ مولى عمر فتأخرت معه فصليت أنا ويرفا وراءه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص410 ح3889(1/17140)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا الحسن هو بن سفيان نا حرملة بن يحيى أنا عبد الله بن وهب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أحمد بن سهل ومحمد بن إسماعيل قالا نا أبو الطاهر نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله أن أباه عبد الله بن عتبة كتب إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم الزهري يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية فيسألها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله إلى عبد الله بن عتبة يخبره أن سبيعة أخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة رضي الله عنه وهو من بني عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا وتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته فلما نفلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بعد بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي أراك متجملة لعلك تريدين النكاح أنك والله ما أنت بناكح حتى يمر عليك أربعة أشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت ثيابي حين أمسيت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي فأمرني بالتزويج إن بدا لي زاد أبو عمرو في روايته قال بن شهاب فلا أرى بأسا أن تتزوج حين وضعت وإن كانت في دمها غير أنه لا يقربها زوجها حتى تطهر لفظ حديث حرملة رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة وأخرجه البخاري من حديث الليث بن سعد عن يونس ثم قال وتابعه بن وهب عن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص428 ح15245(1/17141)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله أن أباه عبد الله بن عمر ركب إلى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة أربعة برد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص136 ح5175(1/17142)
عبد الرزاق عن عمر بن ذر قال حدثني محمد بن عبد الله الثقفي أن أباه عبد الله بن قارب اشترى جارية بأربعة آلاف قد أسقطت لرجل سقطا فسمع عبد الله عمر بن الخطاب فأرسل إليه قال وكان أبي عبد الله بن قارب صديقا لعمر بن الخطاب فلامه لوما شديدا وقال والله إني كنت لأنزهك عن هذا أو عن مثل هذا قال وأقبل على الرجل ضربا بالدرة وقال الآن حين اختلطت لحومكم ولحومهن ودماؤكم ودماؤهن تبيعونهن تأكلون أثمانهن قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم أو قال حرموا شحومها فباعوها وأكلوا أثمانها ارددها قال فرددتها وأدركت من مالي ثلاثة آلاف درهم وتوى ألف
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص296 ح13248(1/17143)
حدثنا وكيع قال ثنا عبد الله بن حميد عن أبي جعفر محمد بن علي أن أباه علي بن حسين كان يصلي على راحلته في السفر حيث توجهت به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص237 ح8524(1/17144)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا الجريري عن عبد الله بن بريدة أن أباه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة
مسند أحمد:ج5/ص349 ح23003(1/17145)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ح قال وأخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن سليمان ثنا أبو كامل ثنا بشر بن المفضل ثنا عمارة بن غزية ثنا الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة فأقام بها خمسا وثلاثين بين ليلة ويوم قال فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد أما بردي فخلق وأما برد بن عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا بأسفل مكة أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وما تبذلان قال فنشر كل منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين فإذا رآها صاحبي تنظر إلي عطفها وقال إن برد هذا خلق مح وبردي هذا جديد غض فتقول وبرد هذا بأس به ثلاث مرات أو مرتين ثم استمتعت منها فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظ حديث مسدد رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص202 ح13928(1/17146)
حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا بشر يعني بن مفضل حدثنا عمارة بن غزية عن الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة قال فأقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد فبردي خلق وأما برد بن عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا بأسفل مكة أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين ويراها صاحبي تنظر إلى عطفها فقال إن برد هذا خلق وبردي جديد غض فتقول برد هذا لا بأس به ثلاث مرار أو مرتين ثم استمتعت منها فلم أخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج2/ص1024 ح1406(1/17147)
أخبرني أبو بكر بن إسحاق الصاغاني قال حدثنا أبو الجواب قال حدثنا عمار عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن محمد بن مسلم الزهري عن صفوان بن يعلى أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاستأجر أجيرا فقاتل رجلا فعض الرجل بذراعه فلما أوجعه نترها فأنذر ثنيته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعمد أحدكم فيعض أخاه كما يعض الفحل فأبطل ثنيته
السنن الكبرى:ج4/ص226 ح6974(1/17148)
أخبرني أبو بكر بن إسحاق قال حدثنا أبو الجواب قال حدثنا عمار عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن محمد بن مسلم عن صفوان بن يعلى أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاستأجر أجيرا فقاتل رجلا فعض الرجل ذراعه فلما أوجعه نترها فأندر ثنيته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعمد أحدكم فيعض أخاه كما يعض الفحل فأبطل ثنيته
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص32 ح4772(1/17149)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا بشر بن الفضل عن عمارة بن غزية عن الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخرجت أنا ورجل من قومي لي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد أما بردي فبرد خلق واما برد بن عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا أسفل مكة أو بأعلاها فلقينا فتاة مثل البكرة فقلنا ها نستمتع منك قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد برده فجعلت تنظر إلى الرجل فإذا رآها الرجل تنظر إلي عطفها وقال برد هذا خلق وبردي جديد غض فتقول برد هذا لا بأس به ثم استمتعت معها فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج9/ص455 ح4148(1/17150)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال حدثني بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخبره أن أباه قتل يوم أحد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألهم أن يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبي فأبوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكن قال سأغدو عليك فغدا علينا حين أصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس فأخبرته بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالس يا عمر فقال ألا يكون قد علمنا أنك رسول الله والله إنك لرسول الله
صحيح البخاري:ج2/ص919 ح2461(1/17151)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخبره أن أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألهم أن يقبلوا تمر حائطي ويحللوا أبى فأبوا فلم يعطهم النبي صلى الله عليه وسلم حائطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين أصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها
صحيح البخاري:ج2/ص843 ح2265(1/17152)
أنبأ عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن أباه قتل يوم أحد قال فجعلت أكشف عن وجهه وأبكي والناس ينهوني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت عمتى تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه
السنن الكبرى:ج1/ص606 ح1972(1/17153)
أخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن أباه قتل يوم أحد قال فجعلت أكشف عن وجهه وأبكي والناس ينهوني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت عمتي تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص13 ح1845(1/17154)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال قرأت على معقل بن عبيد الله بن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن أباه قتله المشركون يوم أحد ثم مثلوا به وجدعوا أنفه وأذنه قال جابر فجعلت أنظر إليه وإلى ما صنع به فجاءت الأنصار فسجوه ثوبا ثم إني كشفت الثوب فلما رأيت ما صنع به صحت فجاءت الأنصار فسجوه بالثوب وذهبت الأنصار إلى رسول الله فقالوا يا رسول الله إلا ترى ما يصنع جابر فقال دعوه فوالله ما زالت الملائكة تظلله بأجنحتها فلما كان بعد ذلك قلت يا نبي الله إن أبي قد ترك عليه دينا فقال إذا كان عند صلاح النخل فآذني فلما كان عند صلاح النخل ذكرت ذلك للنبي فدعا له فكان في نخله فضل دينه وفضل مثل ما كان يفضل
المعجم الأوسط:ج2/ص5 ح1042(1/17155)
حدثنا مسعدة بن سعد ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن صدقة الفدكي ثنا محمد بن يحيى بن سهل بن ابي حثمة عن عمة أبي عفير بن سهل بن أبي حثمة أن أباه قد اخبره أن أبا بردة بن نيار ذبح ذبيحة بسحر فلما انصرف ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من ذبح قبل الصلاة فليست تلك الاضحية إنما الأضحية ما ذبح بعد الصلاة فاذهب فضح فقال يا رسول الله ما اجد شيئا للأضحية وما عندي الا جذع من المعز قال اذهب فضح بها وليس فيها رخصة لأحد بعدك لا يروى هذا الحديث عن سهل بن أبي حثمة إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم ابن المنذر
المعجم الأوسط:ج9/ص69 ح9149(1/17156)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن إسحاق مولى عبد الله بن عمر أن أباه كاتبه عبد الله بن عمر على ثلاثين ألفا فعجز فرده في الرق وقد أدى النصف أو قريبا من النصف فطلب إليه أن يعتق ولده وكانوا ولدوا من مكاتبه فأعتقه وأعتق ولده ورد إليه ألفا وخمسمائة درهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص342 ح21546(1/17157)
أخبرنا أيوب بن سليمان حدثنا أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن العلاء أنه سمع سالم بن عبد الله أن أباه كان إذا رفع رأسه من السجود وإذا أراد أن يقوم رفع يديه
قرة العينين:ج1/ص16 ح12(1/17158)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس أن أباه كان إذا قرأ لهم بسم الله الرحمن الرحيم قبل أم القرآن لم يقرأها بعدها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص91 ح2613(1/17159)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال إبراهيم بن ميسرة عن ابن طاووس أن أباه كان لا يدع أن يقرأ في العشاء الآخرة بسورة السجدة الصغرى آلم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص111 ح2704(1/17160)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن جريج عن ابن طاووس أن أباه كان لا يرى بأسا بالنعلين والإداوة والسوط يستمتع بها إذا وجده
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص144 ح18646(1/17161)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه كان لا يرى بقرن الطواف بأسا وربما فعله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص64 ح9013(1/17162)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصريان قالا ثنا أبو زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر ثنا ضمام بن إسماعيل عن عقيل بن خالد أن أباه كان مع الحجاج لما قتل بن الزبير فبعثه الى أسماء بنت أبي بكر فقال قل لها يقول لك الحجاج اعزلي ما كان لك من مال عن مال عبد الله بن الزبير فقالت افعلها بابن أسماء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من هذا الحي من ثقيف رجلان أحدهما يكذب والآخر مبير فأما الكذاب فقد عرفناه وما أحسبه الا المبير فرجعت إليه فأخبرته فلم يكره ذلك
المعجم الكبير:ج24/ص97 ح259(1/17163)
حدثنا حفص عن حجاج عن عبدالرحمن بن الأسود أن أباه كان يتطوع في السفر وأن عبدالله كان يتطوع في السفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص334 ح3832(1/17164)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه كان يتعوذ بين الركن والباب
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص74 ح9040(1/17165)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني ابن طاووس أن أباه كان يتوضأ في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص419 ح1644(1/17166)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزن أن أباه كان يحدث بعد ما يغتسل يوم الجمعة فيتوضأ ولا يعيد الغسل قيل له أما ما روي عن علي رضي الله عنه فلا دلالة فيه على الفرض لأنه لما قال له زاذان إنما أسألك عن الغسل الذي هو الغسل أي الذي في إصابته الفضل قال يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة فقرن بعض ذلك ببعض فلما كان ما ذكر مع غسل يوم الجمعة ليس على الفرض فكذلك غسل يوم الجمعة وأما ما روي عن سعد من قوله ما كنت أرى أن مسلما يدع الغسل يوم الجمعة أي لما فيه من الفضل الكبير مع خفة مؤنته وأما ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه من قوله حق الله واجب على كل مسلم يغتسل في كل سبعة أيام فقد قرن ذلك بقوله وليمس طيبا إن كان لأهله فلم يكن مسيس الطيب على الفرض فكذلك الغسل فقد سمع عمر يقول لعثمان رضي الله عنه ما ذكرناه ولم يأمره بالرجوع بحضرته فلم ينكر ذلك عليه فذلك أيضا دليل على أنه عنده كذلك وأما ما روي عن أبي قتادة مما ذكرنا عنه في ذلك فهو إرادة منه للقصد بالغسل إلى الجمعة لإصابة الفضل في ذلك وقد روينا عن عبد الرحمن بن أبزن خلاف ذلك وجمع ما بيناه في هذا الباب هو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص120 ح0(1/17167)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن هشام بن عروة أن أباه كان يدخل الحرم بسيفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص298 ح14384(1/17168)
وبإسناده عن هشام أن أباه كان يدخل بسيفه الحرم
مسند ابن الجعد:ج1/ص335 ح2302(1/17169)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عن هشام بن عروة أن أباه كان يدخل غلمانه الحرم وهم غير محرمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص278 ح14176(1/17170)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود أن أباه كان يدخل مكة ليلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص421 ح15580(1/17171)
عبدالرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن أباه كان يستلم الأركان كلها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص46 ح8948(1/17172)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه كان يسجد في ص
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص338 ح5871(1/17173)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث عن ابن طاوس أن أباه كان يشرب أبوال الإبل ويتداوى بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص56 ح23650(1/17174)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن هشام بن عروة أن أباه كان يشفع الأذان ويوتر واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص186 ح2131(1/17175)
حدثنا أبو خالد عن هشام بن عروة أن أباه كان يشير باصبعه في الدعاء ولا يحركها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص230 ح8437(1/17176)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة أن أباه كان يصلي الظهر يوم النفر بمكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص370 ح15024(1/17177)
حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر كان يستتر براحلته إذا صلى وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة أن أباه كان يصلي في الصحراء إلى غير سترة
موطأ مالك:ج1/ص157 ح370(1/17178)
حدثنا عبدة عن هشام أن أباه كان يصلي محتبيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص404 ح4642(1/17179)
حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد أن أباه كان يعزل عن جارية فارسية فحملت بحمل فأنكره وقال إني لم أكن أريد ولدك وإنما أستطيب نفسك فجلدها وأعتقها وأعتق الولد
شرح معاني الآثار:ج3/ص116 ح0(1/17180)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن أباه كان يعيب على من يقوم إذا مرت به جنازة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص462 ح6320(1/17181)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي زائدة عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود أن أباه كان يغتسل يوم عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص420 ح15562(1/17182)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا هشام بن عروة أن أباه كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرؤون والعاديات ونحوها من السور قال أبو داود هذا يدل على أن ذاك منسوخ وهذا أصح
سنن أبي داود:ج1/ص215 ح813(1/17183)
وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ هشام بن عروة أن أباه كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو مما يقرؤون والعاديات ونحوها من السور
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص392 ح3839(1/17184)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة أن أباه كان يقول في بقرة الوحش بقرة وفي الشاة من الظباء شاة قال مالك رحمه الله ولم أزل أسمع أن في النعامة إذا قتلها المحرم بدنة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص182 ح9652(1/17185)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر بن عبد الرحمن بن الأسود أن أباه كان يقوم عند المروة عند المدى كأنه مبرك بعير وفي الصفا في المكان المنحفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص211 ح13535(1/17186)
حدثنا حفص بن غياث وأبو معاوية عن هشام بن عروة أن أباه كان يكبر يوم العيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص488 ح5628(1/17187)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن معمر عن ابن طاوس أن أباه كان يكره بيع الكلأ في منبته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص6 ح23192(1/17188)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدة عن هشام أن أباه كان يكون على سروجه النمور أو جلود السباع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص203 ح25245(1/17189)
حدثنا علي أنا شريك عن هشام أن أباه كان يلبس الملحفة الحمراء تقوم قياما وقد أنفق عليها دينارا في صبغها
مسند ابن الجعد:ج1/ص335 ح2301(1/17190)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود أن أباه كان يلتزم دبر الكعبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص237 ح13790(1/17191)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الصمد عن حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي رافع أن أباه كان ينبذ له في جر فكان يشربه حلوا بالسويق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص84 ح23931(1/17192)
وبإسناده قال ثنا مالك عن هشام بن عروة أن أباه كان ينزع العمامة ويمسح رأسه بالماء ففي كل ذلك مع ظاهر الكتاب دلالة على اختصار وقع من جهة الراوي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص61 ح290(1/17193)
حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن ابن نافع أن أباه كان يوتر على البعير
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص97 ح6923(1/17194)
حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عمر عن نافع أن أباه كان يوتر على البعير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص308 ح36346(1/17195)
وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أباه كتب إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم الزهري يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية فيسألها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الأرقم إلى عبد الله بن عتبة يخبره أن سبيعة بنت الحارث أخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي أراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فإنك والله ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين أمسيت وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي وأمرني بالتزوج إن بدا لي تابعه أصبغ عن بن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب وسألناه فقال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى بني عامر بن لؤي أن محمد بن إياس بن البكير وكان أبوه شهد بدرا أخبره
صحيح البخاري:ج4/ص1466 ح3770(1/17196)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أباه كتب إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم الزهري يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحرث الأسلمية فيسألها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله إلى عبد الله بن عتبة يخبره أن سبيعة أخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لؤي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي أراك متجملة لعلك ترتجين النكاح إنك والله ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين أمسيت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي وأمرني بالتزويج إن بدا لي قال بن شهاب ولا أرى بأسا أن تتزوج حين وضعت وإن كانت في دمها غير أنه لا يقربها زوجها حتى تطهر
سنن أبي داود:ج2/ص293 ح2306(1/17197)
حدثنا موسى بن هارون ثنا هاشم بن الحارث الحراني نا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة أنه حدث أن أباه كتب إلى كفار قريش كتابا وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شهد بدرا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا والزبير فقال انطلقا حتى تدركا امرأة معها كتاب فائتياني به فانطلقا حتى لقياها فقالا أعطينا الكتاب الذي معك وأخبراها أنهما غير منصرفين حتى ينزعا كل ثوب عليها فقالت ألستما رجلين مسلمين فقالا بلى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن معك كتابا فلما أيقنت أنهما غير مفلتيها حلت الكتاب من رأسها فدفعته إليهما فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا حتى قرأ عليه الكتاب فقال تعرف هذا الكتاب قال نعم قال فما حملك على ذلك قال هناك ولدي وذو قرابتي وكنت امرأ غريبا فيكم معشر قريش فقال عمر ائذن لي في قتل حاطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إنه قد شهد بدرا فإنك لا تدري لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم إني غافر لكم
المعجم الأوسط:ج8/ص146 ح8227(1/17198)
حدثنا موسى بن هارون ثنا هاشم بن الحارث ثنا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة أنه حدث أن أباه كتب إلى كفار قريش كتابا وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد بدرا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا والزبير فقال انطلقا حتى تدركا امرأة معها كتاب فائتياني به فانطلقا حتى لقياها فقالا إعطينا الكتاب الذي معك وأخبراها أنهما غير منصرفين حتى ينزعا كل ثوب عليها فقالت ألستما رجلين مسلمين قالا بلى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن معك كتابا فلما أيقنت أنها غير منفلتة منهما حلت الكتاب من رأسها فدفعته إليهما فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا حتى قرأ عليه الكتاب فقال أتعرف هذا الكتاب قال نعم قال فما حملك على ذلك قال هناك ولدي وذو قرابتي وكنت امرأ غريبا فيكم معشر قريش فقال عمر ائذن لي في قتل حاطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لأنه قد شهد بدرا وإنك لا تدري لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم إني غافر لكم
المعجم الكبير:ج3/ص184 ح3066(1/17199)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا هشام بن الحارث الحراني ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة أنه حدثه أن أباه كتب إلى كفار قريش كتابا وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد بدرا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا والزبير رضي الله عنهما فقال إنطلقا حتى تدركا امرأة ومعها كتاب فأتياني به فانطلقا حتى أتياها فقالا أعطينا الكتاب الذي معك وأخبراها إنهما غير منصرفين حتى ينزعا كل ثوب عليها فقالت ألستما رجلين مسلمين قالا بلى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن معك كتابا فلما أيقنت أنها غير منفلتة منهما حلت الكتاب من رأسها فدفعته إليهما فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا حتى قرأ عليه الكتاب قال أتعرف هذا الكتاب قال نعم قال فما حملك على ذلك قال كان هناك ولدي وذو قرابتي وكنت امرئ أعرابيا فيكم معشر قريش فقال عمر رضي الله عنه ائذن لي يا رسول الله في قتل حاطب فقال رسول الله لا إنه قد شهد بدرا وأنك لا تدري لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فإني غافر لكم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص341 ح5309(1/17200)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أباه كتب الى عبد الله بن الأرقم الزهري يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية فيسألها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسقطت فكتب عمر بن عبد الله الى عبد الله بن عتبة يخبره أن سبيعة أخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر وكان ممن شهد بدرا توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فوضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي أراك متجملة لعلك تريدين النكاح انك والله ما أنت بناكح حتى يمر عليك أربعة أشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حتى أمسيت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت يوم وضعت حملي وأمرني بالتزويج ان بدا لي
المعجم الكبير:ج24/ص295 ح749(1/17201)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحيى قال نا ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن عن نافع بن كيسان أخبره أن أباه كيسان أخبه أنه كان يتجر بالخمر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد التجارة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني جئت بشراب جيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها قد حرمت بعدك قال كيسان فأذهب فأبيعها يا نبي الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها قد حرمت وحرم ثمنها فانطلق كيسان إلى الزقاق فأخذ بأرجلها ثم أهراقها جميعا
المعجم الأوسط:ج3/ص273 ح3125(1/17202)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله قال أخبرني هشام بن عروة أن أباه لم يكن له سرج إلا وعليه جلد نمر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص72 ح234(1/17203)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي عبيدة أن أباه لم يكن يصلي صلاة الضحى
المعجم الكبير:ج9/ص287 ح9447(1/17204)
حدثنا بن عبد الله بن بدر حدثني عباد بن موسى القرشي عن حماد بن سلمة عن عبد الملك أبي جعفر عن أبي نضرة عن سعد بن الأطول أن أباه مات وترك ثلاث مائة درهم وعيالا ودينا فأردت أن أنفق على عياله فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم إن أباك محبوس بدينه فاقض عنه قلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله قد قضيت عنه ما خلا امرأة ادعت دينارين وليس لها بينه قال أعطها فإنها صادقة فأعطيتها
مسند أبي يعلى:ج3/ص82 ح1512(1/17205)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا الفيض بن الوثيق الثقفي حدثني صخر بن مالك بن إياس بن مالك بن أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي شيخ من أهل العرج أخبرني أبي مالك بن إياس أن أباه إياس بن مالك أخبره أن أباه مالك بن أوس أخبره أن أباه أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر رضي الله عنه بخذوات بين الجحفة وهرشا وهما على جمل واحد وهما متوجهان إلى المدينة فحملهما على فحل إبله بن الرداء وبعث معهما غلاما له يقال له مسعود فقال له أسلك بهما حيث تعلم من مخازم الطرق ولا تفارقهما حتى يقضيا حاجتهما منك ومن جملك فسلك بهما ثنية الزمحاء ثم سلك بهما ثنية الكوبة ثم قبل بهما أحياء ثم سلك بهما ثنية المرة ثم أتى بهما من شعبة ذات كشط ثم سلك بهما المدلجة ثم سلك بهما العشالة ثم سلك بهما ثنية المرة ثم أدخلهما المدينة وقد قضيا حاجتهما منه ومن جملة ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسعودا إلى سيده أوس بن عبد الله وكان مغفلا لا يسم الإبل فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر أوسا أن يسمها في أعناقها قيد الفرس قال صخر بن مالك وهو والله سمتنا اليوم وقيد الفرس فيما أرى حلق حلقتين ومد بينهما مدا
المعجم الكبير:ج1/ص223 ح611(1/17206)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبي ثنا الحر بن حصين حدثني نصر بن حسان عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا وعميه قيس وعبيد بني الخشخاش أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فشكوا سليه إغارة رجل من بني عمهم على الناس فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمالك وعبيد وقيس بني الخشخاش إنكم آمنون مسلمون على دمائكم وأموالكم لا تؤخذون بجريرة غيركم ولا يجني عليكم إلا أيديكم
المعجم الكبير:ج19/ص293 ح653(1/17207)
حدثنا نصر بن علي وسعيد بن عبد الرحمن المعنى الواحد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثنا عن النعمان بن بشير أن أباه نحل ابنا له غلاما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال أكل ولدك نحلته مثل ما نحلت هذا قال لا قال فاردده قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن النعمان بن بشير والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يستحبون التسوية بين الولد حتى قال بعضهم يسوي بين ولده حتى في القبلة وقال بعضهم يسوي بين ولده في النحل والعطية يعني الذكر والأنثى سواء وهو قول سفيان الثوري وقال بعضهم التسوية بين الولد أن يعطي الذكر مثل حظ الأنثيين مثل قسمة الميراث وهو قول أحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص649 ح1367(1/17208)
حدثنا الشافعي وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير يحدثان عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن أباه نحله عبدا فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشهده فقال أكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال فاردده
الآحاد والمثاني:ج4/ص75 ح2025(1/17209)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد ح وأنبأنا محمد بن منصور عن سفيان قال سمعناه من الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان عن النعمان بن بشير أن أباه نحله غلاما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال أكل ولدك نحلت قال لا قال فاردده واللفظ لمحمد
السنن الكبرى:ج4/ص115 ح6499(1/17210)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد ح وأنبأنا محمد بن منصور عن سفيان قال سمعناه من الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان عن النعمان بن بشير أن أباه نحله غلاما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال أكل ولدك نحلت قال لا قال فاردده واللفظ لمحمد
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص258 ح3672(1/17211)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان عن أبيه أن أباه نحله غلاما وأنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده فقال أكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فاردده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص278 ح36065(1/17212)
حدثنا ابن علية عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان عن أبيه أن أباه نحله غلاما وأنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده فقال أكل ولدك أعطيته مثل هذا قال لا قال فاردده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص234 ح30990(1/17213)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير أخبراه عن النعمان بن بشير أن أباه نحله غلاما وأنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال أكل ولدك نحلته قال لا قال فاردده
سنن ابن ماجه:ج2/ص795 ح2376(1/17214)
وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير أن أباه نحله نحلا فأراد أن يشهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أكل ولدك نحلت كما نحلته فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليك من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك تفرد مجالد بهذه اللفظة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص177 ح11776(1/17215)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن النعمان بن بشر أن أباه نحله نحلا فقالت له أمه أشهد النبي صلى الله عليه وسلم على ما نحلت ابني فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يشهد له
السنن الكبرى:ج4/ص116 ح6504(1/17216)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن النعمان بن بشير أن أباه نحله نحلا فقالت له أمه أشهد النبي صلى الله عليه وسلم على ما نحلت ابني فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يشهد له
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص259 ح3676(1/17217)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد حدثني مسعر الجرمي قال سمعت عمرو بن سلمة أن أباه وأناسا من قومه قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسلم الناس وتعلموا القرآن وقضوا حوائجهم ثم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم من يصلي بنا أو من يصلي لنا قال يصلي بكم أو يصلي لكم أكثركم أخذا أو قال أكثركم جمعا للقرآن فرجعوا إلى قومهم فسألوهم فلم يجدوا أحدا جمع أكثر مما جمعت وأنا غلام علي شملة فقدموني بين أيديهم فصليت بهم أو قال فصليت لهم فلم أزل إمام جرم إلى يومي هذا وكان يؤمهم في مسجدهم ويصلي على جنائزهم
المعجم الكبير:ج7/ص50 ح6354(1/17218)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا الزبيدي عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد القرظ أن أباه وعمومته أخبروه أن سعد القرظ كان مؤذنا لأهل قباء فانتقله عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاتخذه مؤذنا ان السنة في صلاة الأضحى والفطر أن يكبر الإمام في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة
المعجم الكبير:ج6/ص40 ح5449(1/17219)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى حدثنا علي بن زيد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن أباه ولي طعام عثمان قال أبي فكأني أنظر إلى الحجل حول الجفان فجاء رجل فقال لعثمان إن عليا يكره هذا فبعث إلى علي فجاء وذراعاه متلطختان من الخبط فقال إنك لكثير الخلاف إلينا فقال علي أذكر الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدي إليه عجز حمار وحش فقال إنا محرمون فأطعموه أهل الحل فقام رجال فشهدوا فقال علي أذكر الله رجلا شهد النبي صلى الله عليه وسلم أهدي خمس بيضات نعام فقال إنا محرمون فأطعموه أهل الحل فقام رجال فشهدوا فقام عثمان فدخل فسطاطه وظعن الناس وتركوا الطعام لأهل الماء
مسند أبي يعلى:ج1/ص340 ح432(1/17220)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هدبة عن خالد ثنا همام ثنا على بن زيد عن عبد الله بن الحرث أن أباه ولي طعام عثمان قال فكأني أنظر إلى الحجل حوالي الجفان فجاء رجل فقال ان عليا رضي الله عنه يكره هذا فبعث إلى علي وهو ملطخ يديه بالخبط فقال انك لكثير الخلاف علينا فقال على أذكر الله من شهد النبي صلى الله عليه وسلم أتى بعجز حمار وحش وهو محرم فقال انا محرمون فاطعموه أهل الحل فقام رجال فشهدوا ثم قال أذكر الله رجلا شهد النبي صلى الله عليه وسلم أتى بخمس بيضات بيض نعام فقال انا محرمون فاطعموه أهل الحل فقام رجال فشهدوا فقام عثمان فدخل فسطاطه وتركوا الطعام على أهل الماء
مسند أحمد:ج1/ص100 ح784(1/17221)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا مسعر يعني بن حبيب الجرمي ثنا عمرو بن سلمة أن أباه ونفرا من قومه وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسلم الناس ليتعلموا القرآن فلما قضوا حاجتهم قالوا من يصلي بنا ولنا فقال يصلي بكم أكثركم أخذا أو جمعا للقرآن قال فجاؤوا إلى قومهم فسألوا فلم يجدوا أحدا جمع أو أخذ من القرآن أكثر مما جمعت أو أخذت وأنا يومئذ غلام وعلي شملة لي فقدموني فصليت بهم فما شهدت مجمعا من جرم إلا وأنا إمامهم إلى يومي هذا قال مسعر بن حبيب وكان يصلي بهم على جنائزهم وفي مساجدهم حتى مضى لسبيله ورويناه في باب الإمامة عن أيوب السختياني عن عمرو وقال في الحديث وأنا بن سبع سنين أو ست سنين وفي رواية سبع أو ثمان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص225 ح5651(1/17222)
حدثنا نصر بن مرزوق وابن أبي داود قال ثنا أبو صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن أباه يعني عبد الله بن عمر كان يكرى أرضه حتى بلغه أن رافع بن خديج الأنصاري كان ينهى عن كراء الأرض فلقيه فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الأرض فقال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض قال عبد الله لقد كنت أعلم أن الأرض كانت تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خشي عبد الله أن يكون رسول الله أحدث في ذلك شيئا لم يكن علمه فترك كراء الأرض
شرح معاني الآثار:ج4/ص105 ح0(1/17223)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن إسماعيل الأودي قال أخبرتني بنت معقل بن يسار أن أباها ثقل فبلغ ذلك ابن زياد فجاء يعوده فجلس فعرف فيه الموت فقال له يا معقل ألا تحدثنا فقد كان الله ينفعنا بأشياء نسمعها منك فقال إني سمعت رسول الله ص يقول ليس من وال يلي أمة قلت أو كثرت لم يعدل فيهم إلا كبه الله لوجهه في النار فأطرق الآخر ساعة فقال شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من وراء وراء قال لا بل شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وريحها يوجد من مسيرة مائة عام قال ابن زياد ألا كنت حدثتني بهذا قبل الآن قال والآن لولا ما أنا عليه لم أحدثك به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص526 ح37722(1/17224)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن الجعد رجل من أهل المدينة قال حدثتني بنت سعد أن أباها جاء من فارس بوسائد فيها تماثيل فكنا نبسطها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص207 ح25286(1/17225)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن مرزوق حدثتني بنت منقذ العائشية عن جدتها زينب بنت الزبرقان عن أم الأزهر أن أباها ذهب بها الى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح بيده عليها وبارك عليها قالت فكانت امرأة عابدة صالحة
المعجم الكبير:ج25/ص172 ح420(1/17226)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام أن أباها زوجها وهي بنت كارهة فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحها
المعجم الكبير:ج24/ص251 ح642(1/17227)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن نافع عن مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام أن أباها زوجها وهي ثيب فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
الآحاد والمثاني:ج6/ص163 ح3392(1/17228)
أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن عمه عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها
مسند الشافعي:ج1/ص172 ح0(1/17229)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
المعجم الكبير:ج24/ص251 ح640(1/17230)
حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري عن خنساء بنت خذام الأنصارية أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها
صحيح البخاري:ج6/ص2547 ح6546(1/17231)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم وأنبأنا محمد بن سلمة قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن مالك قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
السنن الكبرى:ج3/ص282 ح5380(1/17232)
أخبرنا هارون بن عبد الله الحمال قال ثنا معن قال ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبي عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
السنن الكبرى:ج3/ص283 ح5383(1/17233)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم وأنبأنا محمد بن سلمة قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن مالك قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص86 ح3268(1/17234)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الأنصارية أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه حدثنا إسحاق أخبرنا يزيد أخبرنا يحيى أن القاسم بن محمد حدثه أن عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد حدثاه أن رجلا يدعى خذاما أنكح ابنة له نحوه
صحيح البخاري:ج5/ص1974 ح4845(1/17235)
حدثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على بن نافع عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري عن خنساء بنت خدام الأنصارية رضي الله عنهما أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص178 ح710(1/17236)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبا بن وهب أخبرني مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام الأنصارية أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها لفظ حديث أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن أبي أويس وغيره عن مالك وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص119 ح13461(1/17237)
حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد الأنصاريين عن خنساء بنت خذام الأنصارية أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها
سنن أبي داود:ج2/ص233 ح2101(1/17238)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام أن أباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله ولم يقل إلا أن تشائي أن تبري أباك فتجيزي إنكاحه لو كانت إجازتها إنكاحه تحيزه أشبه أن يأمرها أن تجيز إنكاح أبيها ولا ترد تفوته عليها أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن قزعة وغيره عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص123 ح13489(1/17239)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبد الله بن الوليد قال حدثتني ميمونة بنت عبد الرحمن بن معقل أن أباها سئل عن نبيذ نقيع الزبيب فكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص76 ح23838(1/17240)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد يعنى بن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة أن خالته أخت مسعود بن العجماء حدثته أن أباها قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المخزومية التي سرقت قطيفة يفديها يعنى بأربعين أوقية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بنى عبد الأسد
مسند أحمد:ج5/ص409 ح23526(1/17241)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عمرو بن محمد ثنا محمد بن القاسم ثنا محمد بن سليمان المسمولي ثنا عبيد الله بن سلمة بن وهرام عن أبيه قال حدثتني ميل بنت مشرح الأشعري أن أباها قص أظفاره ثم دفنها ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل مثل هذا
الآحاد والمثاني:ج4/ص459 ح2513(1/17242)
حدثنا أحمد بن أبي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها أن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين قال أبو بكر لا أرى يمينا أرى غيرها خيرا منها إلا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير
صحيح البخاري:ج4/ص1686 ح4338(1/17243)
رواه أبو جزي نصر بن طريف بإسنادين له عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وهو متروك لا ينبغي ذكره أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو سلمة قال وحدثني هشام بن علي السيرافي ثنا أبو سلمة المنقري ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل وهو أبو سلمة أخبرني أبو بكرة بكار بن عبد العزيز أخبرتني عمتي وهي كبشة بنت أبي بكرة أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ لفظ حديث أبي داود ورواية بن عبدان بمعناه النهي الذي فيه موقوف غير مرفوع وإسناده ليس بالقوي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص340 ح19323(1/17244)
حدثنا عبيد بن غنام والحضرمي قالا حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مروان بن معاوية عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن ميمونة بنت كردم اليساريه أن أباها لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهي رديفة له فسأله فقال اني نذرت أن أنحر ببوانة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بها وثن قال له لا قال فأوف بنذرك حيث نذرت
المعجم الكبير:ج25/ص40 ح74(1/17245)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مروان بن معاوية عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن ميمونة بنت كردم اليسارية أن أباها لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهي رديفه له فقال إني نذرت أن أنحر ببوانة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بها وثن قال لا قال أوف بنذرك حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن دكين عن عبد الله بن عبد الرحمن عن يزيد بن مقسم عن ميمونة بنت كردم عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص688 ح2131(1/17246)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد أخبرني إسماعيل الأودي قال كنت في دار معقل بن يسار بالبصرة فحدثتني ابنته أن أباها لما ثقل بلغ ذلك زيادا فجاء حتى استأذن على الباب وجلست عند أبي فدخل زياد فعرف في وجه أبي الموت فقال يا معقل ألا تزودنا منك فقد كان الله ينفعنا بأشياء نسمعها منك فقال له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من والي أمة كثرت أو قلت لم يعدل فيهم إلا أكبه الله على وجهه في النار فنكس رأسه ساعة ثم أطرق ثم رفع رأسه فقال يا معقل أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم من وراء وراء فقال بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج20/ص221 ح514(1/17247)
حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال أنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير أنه قال حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة أن أباهما سفيان بن عبد الله قد كان وجد عتبة فأتى بها عمر بن الخطاب فقال له عرفها سنة فإن عرفت فذاك وإلا فهي لك قال فعرفها سنة فلم تعرف فأتى بها عمر العام المقبل أو القابل في الموسم فأخبره بذلك فقال له عمر هي لك وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمرنا بذلك فأبى سفيان أن يأخذها فأخذها منه عمر بن الخطاب فجعلها في بيت مال المسلمين
شرح معاني الآثار:ج4/ص137 ح0(1/17248)
عبد الرزاق عن ابن أبي رواد عن نافع أن أبن عمر كان يقرأ بالسور في ركعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص148 ح2849(1/17249)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم عن علي أن أبنه حمزة تبعتهم تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فأخذ بيديها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحوليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا أخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة أخي فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزله الام ثم قال لعلي أنت مني وأنا منك وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد أنت أخونا ومولانا فقال له علي رضي الله عنه يا رسول الله الا تزوج ابنة حمزة فقال أنها ابنة أخي من الرضاعة
مسند أحمد:ج1/ص115 ح931(1/17250)
حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا المطلب بن زياد قال حدثنا أبو بكر بن عبد الله الأصفهاني عن محمد بن مالك بن المنتصر عن أنس بن مالك أن أبواب النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقرع بالأظافير باب إذا دخل ولم يستأذن
الأدب المفرد:ج1/ص371 ح1080(1/17251)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما كافر والآخر مسلم فخيره فتوجه إلي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه إلى المسلم فقضى له به
سنن ابن ماجه:ج2/ص788 ح2352(1/17252)
أخبرنا مجاهد بن موسى البغدادي قال ثنا إسماعيل يعني بن علية عن عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما مسلم والآخر كافر فتوجه إلى الكافر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اهده فتوجه إلى المسلم فقضى به له
السنن الكبرى:ج4/ص83 ح6387(1/17253)
حدثنا ابن علية عن عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما مسلم والآخر كافر فخيره فمال إلى الكافر فقال اللهم اهده فتوجه إلى المسلم فقضى له به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص285 ح31460(1/17254)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم احدهما كافر والآخر مسلم فخيره فتوجه إلى الكافر فقال اللهم اهده فتوجه إلى المسلم فقضى له به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص9 ح29062(1/17255)
حدثنا أحمد بن الحسن قال ثنا على بن عاصم عن خالد الحذاء أن أبى قلابة جاء يوم الجمعة والإمام يخطب فجلس ولم يصل
شرح معاني الآثار:ج1/ص369 ح0(1/17256)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه أفأحج عنه قال أنت أكبر ولده قال نعم قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أكان ذلك يجزئ عنه قال نعم قال فاحجج عنه
مسند أحمد:ج4/ص5 ح16170(1/17257)
حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر أخبرنا هشام عن محمد عن بعض أصحابه أن أبي بن كعب أمهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الآخر من رمضان
سنن أبي داود:ج2/ص65 ح1428(1/17258)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر أنبأ هشام عن محمد هو بن سيرين عن بعض أصحابه أن أبي بن كعب أمهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الأخير من رمضان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص498 ح4404(1/17259)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا بن لهيعة عن بن الزبير عن جابر أن أبي بن كعب أو سعدا رمى رمية في يده فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم طبيبا فكواه عليها
شرح معاني الآثار:ج4/ص321 ح0(1/17260)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد وخالد الحذاء عن ابن سيرين أن أبي بن كعب تسلف من عمر عشرة آلاف فبعث إليه أبي من تمرته وكان من أطيب أهل المدينة تمرة وكانت تمرته تبكر فردها عليه عمر فقال أبي لا حاجة لي في شيء منعك تمرتي فقبلها عمر وقال إنما الربا على من أراد أن يربي وينسيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص142 ح14648(1/17261)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال وذكر عن إبراهيم بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبي جعفر محمد بن علي أن أبي بن كعب رضي الله عنه قضى باليمين مع الشاهد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص173 ح20464(1/17262)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري أن أبي بن كعب سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدنا يأتي المراة ثم يكسل فقال البي صلى الله عليه وسلم الماء من الماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص250 ح959(1/17263)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن أيوب عن ابن سيرين أن أبي بن كعب قنت في الوتر بعد الركوع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص120 ح4990(1/17264)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مطر عن عبدالكريم أبي أمية أن أبي بن كعب كان يفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص90 ح2607(1/17265)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن ابن سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل أن أبي بن كعب كان يقرا خلف الامام في الظهر والعصر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص130 ح2772(1/17266)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبي بن كعب كان يقنت في النصف الآخر من رمضان بعد الركوع قال معمر أخبرني من سمع إبراهيم يقول كان ابن مسعود يقنت السنة كلها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص260 ح7729(1/17267)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمران بن موسى عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد أن أبي بن كعب كان يوتر بثلاث
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص26 ح4661(1/17268)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء وغيره عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان أن أبي بن كعب وأبا الدرداء ذرعا المسجد ثم أتيا النبي صلى الله عليه وسلم بالذراع قال بل عريش كعريش موسى ثمام وخشبات فالأمر أعجل من ذلك قال الثوري وبلغنا أن عرش موسى إذا قام مس رأسه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص154 ح5135(1/17269)
عن الحسن أن أبي بن كعب وعبد الله ابن مسعود اختلفا في الصلاة في الثوب الواحد فقال أبي لا بأس به قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد فالصلاة فيه جائزة وقال ابن مسعود إنما كان ذلك إذ كان الناس لا يجدون الثياب وأما إذ وجدوها فالصلاة في ثوبين فقام عمر على المنبر فقال القول ما قال أبي ولم يأل ابن مسعود
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص356 ح1385(1/17270)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا زكريا ثنا عامر حدثني جابر بن عبد الله أن أباه توفي وعليه دين فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت له أن أبي توفي وعليه دين وليس عندي إلا ما يخرج نخلة فلا يبلغ ما يخرج سدس ما عليه قال فانطلق معي لكيلا تفحش على الغرماء فمشي حول بيدر من بيادر التمر ثم دعا وجلس عليه وقال أين غرماؤه فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل الذي أعطاهم
مسند أحمد:ج3/ص365 ح14977(1/17271)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام بن عبد الملك وعفان قالا ثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس قال عفان في حديثه ثنا الأسود بن قيس عن نبيح عن بن عباس أن أبيا قال لعمر يا أمير المؤمنين إني تلقيت القرآن ممن تلقاه وقال عفان ممن يتلقاه من جبريل عليه السلام وهو رطب
مسند أحمد:ج5/ص117 ح21150(1/17272)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابن سيرين أن أبيا كان له على عمر دين فأهدى إليه هدية فردها فقال عمر إنما الربا على من أراد أن يربي أو ينسىء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص326 ح20675(1/17273)
حدثنا غندر وكيع عن شعبة عن محمد بن عبدالرحمن بن زرارة أنه سمع محمد ابن عمرو بن أبي يحدث عن أم الطفيل امرأة أبي أن أبيا كان يأكل الثريد ويمضمض فاه ويصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص52 ح540(1/17274)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن بديل بن ميسرة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن منية أن أجيرا ليعلى بن منية عض آخر ذراعه فانتزعها من فيه فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد سقطت ثنيته فأبطلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أيدعها في فيك تقضمها كقضم الفحل
السنن الكبرى:ج4/ص226 ح6973(1/17275)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن بديل بن ميسرة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن منية أن أجيرا ليعلى بن منية عض آخر ذراعه فانتزعها من فيه فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد سقطت ثنيته فأبطلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أيدعها في فيك تقضمها كقضم الفحل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص31 ح4771(1/17276)
حدثني أبو غسان المسمعي حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن بديل عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى أن أجيرا ليعلى بن منية عض رجل ذراعه فجذبها فسقطت ثنيته فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأبطلها وقال أردت أن تقضمها كما يقضم الفحل
صحيح مسلم:ج3/ص1301 ح1674(1/17277)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثهم أن أحبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقد زنى منهم رجل بعد إحصانه بامرأة من اليهود قد أحصنت فقال انطلقوا بهذا الرجل وبهذه المرأة إلى محمد فسلوه كيف الحكم فيهما وولوه الحكم عليهما فإن عمل بعملكم فيهما من التجبية وهو الجلد بحبل من ليف مطلي بقار ثم يسود وجوههما ثم يحملان على حمارين ويحول وجوههما من قبل إلى دبر الحمار فاتبعوه وصدقوه فإنما هو ملك وإن هو حكم فيهما بالرجم فاحذروا على ما في أيديكم أن يسلبكموه فأتوه فقالوا يا محمد هذا الرجل قد زنى بعد إحصانه بامرأة قد أحصنت فاحكم فيهما فقد وليناك الحكم فيهما فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى أحبارهم في بيت المدراس فقال يا معشر يهود أخرجوا إلي أعلمكم فأخرجوا إليه عبد الله بن صوريا الأعور وقد روى بعض بني قريظة أنهم أخرجوا إليه يومئذ مع بن صوريا أبا ياسر بن أخطب ووهب بن يهوذا فقالوا هؤلاء علماؤنا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خطل أمرهم إلى أن قالوا لابن صوريا هذا أعلم من بقي بالتوراة فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان غلاما شابا من أحدثهم سنا فألظ به المسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له بابن صوريا أنشدك الله وأذكرك أيامه عند بني إسرائيل هل تعلم أن الله حكم فيمن زنى بعد إحصانه بالرجم في التوراة فقال اللهم نعم إما والله يا أبا القاسم إنهم ليعرفون أنك نبي مرسل ولكنهم يحسدونك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بهما فرجما عند باب مسجده في بني غنم بن مالك بن النجار ثم كفر بعد ذلك بن صوريا فأنزل الله عز وجل يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يعني الذين لم يأتوه وبعثوا وتخلفوا وأمروهم بما أمروهم به من تحريف الحكم عن مواضعه قال يحرفون الكلم عن مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه للتجبية وإن لم تؤتوه أي الرجم فاحذروا إلى آخر القصة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص246 ح16896(1/17278)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني العباس بن الوليد النرسي ثنا وهيب بن خالد عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة مجالس أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساوئكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيقهون
المعجم الكبير:ج22/ص221 ح588(1/17279)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن أحدا ارتج وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم أثبت أحد ما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان
مسند عبد بن حميد:ج1/ص166 ح449(1/17280)
أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا محمد بن بكر عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله أيها الناس واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم وأيضا له شاهد عن بن مسعود بزيادات ألفاظ
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص5 ح2135(1/17281)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق أن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك فينفخ فيه الروح ثم يؤمر بأربع اكتب رزقه وعمله وأجله وشقي هو أم سعيد والذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن الأعمش فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن جميع خلقه بعد أربعين يكون علقة أربعين يوما ثم جميعه بعد الثمانين يكون مضغة أربعين يوما ومن جعل الولد من اثنين أجاز أن يكون بعضه ماء وبعضه علقة وبعضه ماء أو علقة وبعضه مضغة وذلك بخلاف الظاهر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص266 ح21069(1/17282)
أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا حسين بن عياش ثقة رقي من أهل ماجدا قال حدثنا زهير قال ثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب أن أحدهم كان إذا نام قبل أن يتعشى لم يحل له أن يأكل شيئا ولا يشرب ليلته ويومه من الغد حتى تغرب الشمس حتى نزلت هذه الآية كلوا واشربوا إلى الخيط الأسود قال وانزلت في أبي قيس بن عمرو أتى أهله وهو صائم بعد المغرب فقال هل من شيء فقالت امرأته ما عندنا شيء ولكن اخرج ألتمس لك عشاء فخرجت ووضع رأسه فنام فرجعت إليه فوجدته نائما وأيقظته فلم يطعم شيئا وبات وأصبح صائما حتى انتصف النهار فغشي عليه وذلك قبل أن تنزل هذه الآية فأنزل الله فيه
السنن الكبرى:ج2/ص80 ح2478(1/17283)
أنا هلال بن العلاء نا حسين بن عياش نا زهير نا أبو إسحاق عن البراء بن عازب أن أحدهم كان إذا نام قبل أن يتعشى لم يحل له أن يأكل شيئا ولا يشرب ليلته ويومه من الغد حتى تغرب الشمس حتى نزلت هذه الآية وكلوا واشربوا إلى الخيط الأسود وأنزلت في أبي قيس بن عمرو أتى أهله وهو صائم بعد المغرب فقال هل من شيء فقالت امرأته ما عندنا شيء ولكن أخرج ألتمس لك عشاء فخرجت ووضع رأسه فنام فرجعت إليه فوجدته نائما وأيقظته فلم يطعم شيئا وبات صائما وأصبح صائما حتى انتصف النهار فغشي عليه وذلك قبل أن تنزل الآية فأنزل الله فيه
السنن الكبرى:ج6/ص297 ح11023(1/17284)
أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا حسين بن عياش قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب أن أحدهم كان إذا نام قبل أن يتعشى لم يحل له أن يأكل شيئا ولا يشرب ليلته ويومه من الغد حتى تغرب الشمس حتى نزلت هذه الآية وكلوا واشربوا إلى الخيط الأسود قال ونزلت في أبي قيس بن عمرو أتى أهله وهو صائم بعد المغرب فقال هل من شيء فقالت امرأته ما عندنا شيء ولكن أخرج ألتمس لك عشاء فخرجت ووضع رأسه فنام فرجعت إليه فوجدته نائما وأيقظته فلم يطعم شيئا وبات وأصبح صائما حتى انتصف النهار فغشي عليه وذلك قبل أن تنزل هذه الآية فأنزل الله فيه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص147 ح2168(1/17285)
حدثنا بن أبى داود قالا ثنا مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رجلين كلاهما خير من أبى هريرة أن أحدهما سجد في إذا السماء انشقت وفي أقرأ باسم ربك الذي خلق وكان الذي سجد أفضل من الذي لم يسجد فإن لم يكن عمر فهو خير من عمر فهذا أبو هريرة رضي الله عنه قد تواترت عنه الروايات أنه سجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا في إذا السماء انشقت وإسلامه إنما كان بالمدينة فكيف يجوز أن يقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما هاجر لم يسجد في المفصل وقد روى عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجود المفصل أيضا ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص358 ح0(1/17286)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الله بن بكر المزني ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال حدثني رجلان كلاهما خير مني إن لم يكن أظنه قال أبو بكر أو عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فلا أدرى من هو أن أحدهما سجد في إذا السماء انشقت وفي اقرأ باسم ربك الذي خلق قال وكان عبد الله بن مسعود إذا قرأ النجم مع القوم سجد وإذا قرأها في الصلاة وكان بن عمر إذا وصل إليها قرآنا سجد وإذا لم يصل إليها قرآنا ركع وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا قرأها سجد ثم يقوم فيقرأ بالتين والزيتون أو سورة تشبهها قال وسجد بها النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث البرتي إن لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم أو عمر بن الخطاب رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص323 ح3583(1/17287)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ثنا أبو العميس عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد أن أحدهما صحب عمر والآخر صحب عبد الله رضي الله عنهما فذكرا عنهما أنهما لم يصليا المغرب حتى نزلا جمعا فصليا المغرب بأذان وإقامة ثم تمشيا ثم صليا بأذان وإقامة هذا إسناد صحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص402 ح1747(1/17288)
أخبرنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي قال حدثني أبي عن أيوب عن وهب بن كيسان عن عروة عن عائشة أن أخا أبي القعيس استأذن على عائشة بعد آية الحجاب فأبت أن تأذن له فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذني له فإنه عمك فقلت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فقال إنه عمك فليلج عليك
السنن الكبرى:ج3/ص302 ح5471(1/17289)
أخبرنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي عن أيوب عن وهب بن كيسان عن عروة عن عائشة أن أخا أبي القعيس استأذن على عائشة بعد آية الحجاب فأبت أن تأذن له فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذني له فإنه عمك فقلت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فقال إنه عمك فليلج عليك
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص103 ح3315(1/17290)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة أن أخا أبي قعيس استأذن عليها فأبت أن تأذن له فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه عمك فأدخليه فقالت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضع الرجل قال إنه عمك فأدخليه
مسند أبي يعلى:ج7/ص475 ح4501(1/17291)
حدثنا محمد بن الوليد القرشي حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن يحيى بن سعيد التيمي عن أبيه أن أخا الربيع بن خثيم دخل على الربيع بن خثيم وقد ضربه الفالج واللعاب يسيل من فيه فجعلت أمسح اللعاب وأقول ضيعك أهلك قال ما يسرني أنه باعتي الديلم على الله
المرض والكفارات:ج1/ص112 ح134(1/17292)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن ميمون أن أخا لبلال كان ينتمي إلى العرب ويزعم أنه منهم فخطب امرأة من العرب فقالوا إن حضر بلال زوجناك قال فحضر بلال فقال أنا بلال بن رباح وهذا أخي وهو امرؤ سيء الخلق والدين فإن شئتم أن تزوجوه فزوجوه وإن شئتم أن تدعوا فدعوا فقالوا من تكن أخاه نزوجه فزوجوه صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأخو بلال هذا له رواية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص320 ح5237(1/17293)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن ميمون حدثني أبي أن أخا لبلال كان ينتمي في العرب ويزعم أنه منهم فخطب امرأة من العرب فقالوا إن حضر بلال زوجناك قال فحضر بلال فقال أنا بلال بن رباح وهذا أخي وهو امرؤ سوء سيء الخلق والدين فإن شئتم أن تزوجوه فزوجوه وإن شئتم أن تدعوه فدعوه فقالوا من تكن أخاه نزوجه فزوجوه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص137 ح13566(1/17294)
أخبرنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت أبي سلمة تحدث عن أم حبيبة بنت أبي سفيان أن أخا لها مات أو حميما لها فعمدت إلى صفرة فجعلت تمسح يدها وقالت إنما أفعل هذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاثة إلا على زوجها فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا
سنن الدارمي:ج2/ص220 ح2284(1/17295)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن سلم حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة عن عمه عن عمران بن حصين قال أنبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخاكم النجاشي توفي فقوموا فصلوا عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوا خلفه وكبر أربعا وهم لا يظنون إلا أن جنازته بين يديه
صحيح ابن حبان:ج7/ص369 ح3102(1/17296)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل عن فلان بن جارية الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه
مسند أحمد:ج5/ص376 ح23243(1/17297)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هوبر بن معاذ ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ثنا وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده قال لما مات النجاشي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخاكم النجاشي قد مات قوموا فصلوا عليه فقال رجل يا رسول الله كيف نصلي عليه وقد مات في كفره قال ألا تسمعون إلى قول الله جل وعز وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم إلى آخر الآية
المعجم الكبير:ج22/ص136 ح361(1/17298)
حدثنا جراح بن مخلد القزاز نا زياد بن زنبيل بن أشرس اليمامي الحنفي نا رباط بن عبد الحميد الحنفي عن هاني بن يزيد عن أبيه أن أخاه قيس بن معبد وجارية بن ظفر وهو بن عمه اقتتلا في مرعى كان بينهما فضربه قيس ضربة أبان يده وضربه جارية ضربة فاختصما فيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يزيد رضي الله عنه فجر الي قيس فيما كان بينه وبين جارية فخرجنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي كان من شأنه فقال له هب لي يدك تأتيك يوم القيامة بيضاء مسلمة فأبى قال لا أدعه حتى اقتص منه قال يا يزيد هب لي ضربة أخيك قلت هي لك يا رسول الله فدعا لي بالرزق والولد فقال أكثر الله عز وجل مالك وولدك وقضى لجارية بن ظفر بدية يده في مال كان لقيس بن معبد بالمهشمة يدفع إليه بدية يده
الآحاد والمثاني:ج3/ص311 ح1687(1/17299)
حدثنا عمارة بن وثيمة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم أخبرني محمد بن مسلم بن شهاب أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أخبره أن سلمة بن الأكوع حدثه أن أخاه لما كان يوم خيبر قاتل قتالا شديدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتد عليه سيفه فقتله فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك مات بسلاحه وشكوا في بعض أمره قال سلمة فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر قلت له ائذن لي يا رسول الله أرجز بك فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب أعلم ما تقول فقلت والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقت فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا والمشركون قد بغوا علينا قالوا اكفروا قلنا لهم أبينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من القائل هذه الأبيات قلت أخي قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحمه الله قلت يا رسول الله فوالله إن ناسا ليهابون الصلاة عليه ويقولون رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا قال محمد بن مسلم الزهري ثم سألت عن ذلك بن سلمة بن الأكوع فحدثني عن أبيه مثل الذي حدثني عبد الرحمن غير أن بن سلمة قد قال مع ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا وله أجران وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه فحركهما
المعجم الكبير:ج7/ص9 ح6228(1/17300)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني عبد الملك أبو جعفر عن أبي نضرة عن سعد بن الأطول أن أخاه مات وترك ثلاثمائة درهم وترك عيالا فأردت أن أنفقها على عياله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن أخاك محتبس بدينه فاقض عنه فقال يا رسول الله قد أديت عنه إلا دينارين أدعتهما امرأة وليس لها بينة قال فأعطها فإنها محقة
سنن ابن ماجه:ج2/ص813 ح2433(1/17301)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة حدثني عبد الملك أبو جعفر عن أبي نضرة عن سعد بن الأطول أن أخاه مات وترك ثلاثمائة درهم وترك عيالا قال فأردت أن أنفقها على عياله قال فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه قلت يا رسول الله قد قضيت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة وليست لها بينة قال أعطها فإنها محقة لفظ حديث عفان وفي رواية عبد الواحد أعطها فإنها صادقة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص142 ح20286(1/17302)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله أيقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله يا أم الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها أبدا فما زالت حتى قبلوا الدية قال إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص26 ح4755(1/17303)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله أتقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله يا أم الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها أبدا فما زالت حتى قبلوا الدية فقال إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
السنن الكبرى:ج4/ص222 ح6957(1/17304)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله أيقتص من فلانة والله لا يقتص منها أبدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله القصاص كتاب الله قالت والله لا يقتص منها أبدا قال فما زالت حتى قبلوا الدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص64 ح15874(1/17305)
حدثني سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فرفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص فقالت أم حارثة أيقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم حارثة كتاب الله تعالى فقالت لا والله لا يقتص منها قال فكلموا القوم حتى صالحوهم فرضوا بالدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
مسند عبد بن حميد:ج1/ص400 ح1350(1/17306)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو ثنا يحيى بن صالح نا أحمد بن محمد بن القاسم الطائي أن أخت عبد الله بن بسر رضي الله عنها اسمها بهيمة
الآحاد والمثاني:ج3/ص49 ح1351(1/17307)
حدثنا زهير حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام حدثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله عز وجل غني عن نذر أختك لتركب وتهد بدنة
مسند أبي يعلى:ج5/ص122 ح2737(1/17308)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن عكرمة أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية فسأل عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرها أن تركب فإن الله تعالى غني عن نذر أختك أو مشي أختك شك سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص79 ح19904(1/17309)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو الوليد ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تمشي إلى البيت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تركب وتهدي هديا
سنن أبي داود:ج3/ص234 ح3296(1/17310)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام أخبرني قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن أخت عقبة نذرت أن تمشي إلى البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لغني عن نذر أختك لتركب ولتهد هديا
سنن الدارمي:ج2/ص240 ح2335(1/17311)
حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن قال حدثني معقل بن يسار قال كانت لي أخت تخطب إلي وقال إبراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن أن أخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتى انقضت عدتها فخطبها فأبى معقل فنزلت فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن
صحيح البخاري:ج4/ص1645 ح4255(1/17312)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أنبأ وكيع حدثنا الفضل بن دلهم عن الحسن عن معقل بن يسار أن أخته طلقها زوجها فأراد أن يراجعها فمنعها معقل فأنزل الله تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص307 ح3107(1/17313)
حدثنا موسى بن هارون ثنا يحيى الحماني ثنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن عن معقل بن يسار أن أخته طلقها زوجها فأراد أن يراجعها فمنعها معقل فأنزل الله عز وجل في ذلك وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحهن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف
المعجم الكبير:ج20/ص208 ح475(1/17314)
حدثنا فهد ثنا محمد بن سعيد قال أخبرنا نا شريك ح وحدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا شريك عن سماك بن حرب عن بن أخي معقل عن معقل بن يسار أن أخته كانت تحت رجل فطلقها ثم أراد أن يراجعها فأبى عليه معقل فنزلت هذه الآية فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف قالوا فلما أمر الله تعالى وليها بترك عضلها دل ذلك أن إليه عقد نكاحها وكان ذلك عندنا قد يحتمل ما قالوا ويحتمل غير ذلك يحتمل أن يكون عضل معقل كان تزهيده لأخته في المراجعة فتقف عند ذلك فأمر بترك ذلك فلما لم يكن في هذه الآثار دليل على ما ذهب إليه أهل المقالة الأولى نظرنا فيما سواها هل نجد فيه شيئا يدل على الحكم في هذا الباب كيف هو فإذا يونس قد
شرح معاني الآثار:ج3/ص10 ح0(1/17315)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن زحر عن أبي سعيد اليحصبي عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر أن أخته نذرت أن تحج ماشية غير مختمرة فسأل عقبة النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام
المعجم الكبير:ج17/ص323 ح894(1/17316)
حدثنا أبو جعفر الدارمي قال ثنا أبو عاصم قال أخبرنا بن جريج عن يحيى يعني بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن أخته نذرت أن تمشي إلى البيت واستفتى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتركب وكان أبو الخير يلزم عقبة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص236 ح937(1/17317)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يحيى بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عقبة بن عامر الجهني أن أخته نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية غير مختمرة فذكر ذلك عقبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام
شرح معاني الآثار:ج3/ص130 ح0(1/17318)
حدثنا قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا همام بن يحيى عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن عقبة بن عامر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن أخته نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية ناشرة شعرها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مرها فلتركب ولتختمر ولتهد هديا
شرح معاني الآثار:ج3/ص131 ح0(1/17319)
حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد ثنا أبي عن أبيه عن جده عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن بن هاعان عن أبي تميم الجيشاني عن عقبة بن عامر أن أخته نذرت أن تمشي الى البيت حافية حاسرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتركب ولتلبس ولتصم
المعجم الكبير:ج17/ص324 ح896(1/17320)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن زحر عن أبي سعيد الرعيني أن عبد الله بن مالك أخبره أن عقبة بن عامر أخبره أن أخته نذرت أن تمشي حافية غير مختمرة وأنه ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام
سنن ابن ماجه:ج1/ص689 ح2134(1/17321)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن سلمة بن كهيل ومسلم البطين عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أن أختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين قال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت قضيته قالت نعم قال فحق الله أحق قال وفي الباب عن بريدة وابن عمر وعائشة
سنن الترمذي:ج3/ص95 ح716(1/17322)
حدثنا أحمد بن داود المكي وزكريا بن يحيى الساجي وإبراهيم بن نائلة الأصبهاني قالوا ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان
المعجم الكبير:ج18/ص237 ح593(1/17323)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حريش عن أبيه عن علي أن أخوين قتلا بصفين أو رجل وابنه فورث أحدهما من الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص295 ح19152(1/17324)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا مروان بن معاوية ثنا دهثم بن قران عن عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر عن جارية بن ظفر أن أخوين كان بينهما حظار وسط دار فماتا وترك كل واحد منهما عقبا فادعى عقب كل واحد منهما أن الحظار له دون صاحبه فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل معهما حذيفة بن اليمان فقضى بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال أصبت أو أحسنت
المعجم الكبير:ج2/ص260 ح2088(1/17325)
حدثنا معتمر بن سليمان عن كثير بن نباتة سمعه يحدث أن أخوين كانا شريكين وأن أحدهما أراد مفارقة أخيه فقال مملوك له حر أو عتيق إن لم يفارق أخاه وإن أمه أمرته أن يفارق أخاه فسألت الحسن أو سئل وهو يسمع ذلك فقال ليكفر يمينه وليصل رحمه يشارك أخاه أو كما قال قال أبو العلاء كثير فحدث به الحكم بن أبان فقال هذا قول طاوس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص89 ح12388(1/17326)
حدثنا محمد بن يزداد التوزي قال نا الحسن بن حماد سجادة قال نا محمد بن عبد الله الأنصاري عن زفر بن الهذيل عن حجاج بن أرطاة عن حبيب بن أبي ثابت عن جابر بن عبد الله أن أخوين كانت بينهما أرض وأعمر أحدهما نصيبه أمه فماتت فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما
المعجم الأوسط:ج6/ص146 ح6042(1/17327)
حدثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث فسأل أحدهما صاحبه القسمة فقال إن عدت تسألني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر إن الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم أخاك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملك
سنن أبي داود:ج3/ص227 ح3272(1/17328)
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن دينار أن هشام بن يحيى أخبره أن عكرمة بن سلمة أخبره أن أخوين من بلمغيرة أعتق أحدهما أن لا يغرز خشبا في جداره فأقبل مجمع بن يزيد ورجال كثير من الأنصار فقالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فقال يا أخي إنك مقضي لك على وقد حلفت فاجعل أسطوانا دون حائطي أو جداري فاجعل عليه خشبك
سنن ابن ماجه:ج2/ص783 ح2336(1/17329)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن هشام بن يحيي أخبره أن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره أن أخوين من بني المغيرة أعتق أحدهما أن لا يغرز خشبا في جداره فلقيا مجمع بن يزيد الأنصاري ورجالا كثيرا فقالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبا في جداره فقال الحالف أي أخي قد علمت أنك مقضي لك علي وقد حلفت فأجعل أسطوانا دون جداري ففعل الآخر فغرز في الأسطوان خشبة فقال لي عمرو فأنا نظرت إلى ذلك
مسند أحمد:ج3/ص480 ح15981(1/17330)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا حجاج بن محمد الأعور ثنا بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن هشام بن يحيى أخبره عن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره أن أخوين من بني المغيرة اعتق أحدهما أن لا يغرز الآخر خشبا في جدره فلقيا مجمع بن يزيد الأنصاري ورجالا كثيرا من الأنصار فقالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ان لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبا في جداره فقال الحالف أي أخي قد علمت أن يقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري ففعل الآخر فغرز في الأسطوانة خشبة قال لي عمرو فأنا نظرت إلى ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص157 ح11661(1/17331)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مكي بن إبراهيم قال أنا عبد الملك بن جريج عن عمرو بن دينار أن هشام بن يحيي أخبره أن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره أن أخوين من بني المغيرة لقيا مجمع بن يزيد الأنصاري فقال أني أشهد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره فقال الحالف أي أخي قد علمت أنك مقضي لك وقد حلفت فأجعل أسطوانا دون جداري ففعل الآخر فغرز في الأسطوان خشبة قال بن جريج قال عمرو أنا نظرت إلى ذلك
مسند أحمد:ج3/ص479 ح15980(1/17332)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مكي بن إبراهيم البلخي ثنا بن جريج عن عمرو بن دينار أن هشام بن يحيى أخبره أن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره أن أخوين من بني المغيرة لقيا مجمع بن يزيد الأنصاري قال إني أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جارا أن يغرز خشبا في جداره فقال الحالف أي أخي قد علمت أنك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري ففعل الآخر فغرز في الإسطوانة خشبه فقال بن جريج قال عمرو وأنا نظرت إلى ذلك وقد رواه العباس عن حجاج بن محمد عن بن جريج بمعناه أتم من ذلك وهو منقول في آخر كتاب إحياء الموات
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص69 ح11164(1/17333)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن القاسم بن أبي عبد الرحمن عن أبي مجلز أن أخوين من جهينة كان بينهما عبد فأعتق أحدهما نصيبه فضمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى باع غنيمة له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص151 ح16716(1/17334)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد ثنا عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أبي عن أبيه عن جده أن أذان بلال كان مثنى مثنى وإقامته مفردة
سنن ابن ماجه:ج1/ص241 ح731(1/17335)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة أن أذانه كان مثنى وأن إقامته كانت واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص186 ح2126(1/17336)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع قال حدثني قائد أبي محذورة أن أذانه كان مثنى وأن إقامته كانت واحدة وخاتمة أذانه الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص188 ح2147(1/17337)
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن مخارق عن طارق أن أربد أوطأ ضبا ففزر ظهره فأتى عمر رضي الله عنه فسأله فقال عمر رضي الله عنه ما ترى فقال جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذلك فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص185 ح9671(1/17338)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم عن أبيهما عن عطاء بن يسار عن بن عباس أن أربد بن قيس بن جزى بن خالد بن جعفر بن كلاب وعامر بن الطفيل بن مالك قدما المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس فجلسا بين يديه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال عامر بن الطفيل أتجعل لي الأمر إن أسلمت من بعدك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك لك ولا لقومك ولكن لك أعنة الخيل قال أنا الآن في أعنة خيل نجد اجعل لي الوبر ولك المدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فلما قفا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر أما والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمنعك الله فلما خرج أربد وعامر قال عامر يا أربد أنا أشغل عنك محمدا بالحديث فاضربه بالسيف فإن الناس إذا قتلت محمدا لم يزيدوا على أن يرضوا بالدية ويكرهوا الحرب فسنعطيهم الدية قال أربد أفعل فأقبلا راجعين إليه فقال عامر يا محمد قم معي أكلمك فقام معه رسول الله صلى الله عليه وسلم فخليا إلى الجدار ووقف معه رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمه وسل أربد السيف فلما وضع يده على قائم السيف يبست على قائم السيف فلم يستطع سل السيف فأبطأ أربد على عامر بالضرب فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أربد وما يصنع فانصرف عنهما فلما خرج عامر وأربد من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانا بالحرة حرة واقم نزلا فخرج إليهما سعد بن معاذ وأسيد بن حضير فقالا اشخصا يا عدوي الله لعنكما الله قال عامر من هذا ياسعد قال هذا أسيد بن حضير الكاتب قال فخرجا حتى إدا كانا بالرقم أرسل الله عز وجل على أربد صاعقة فقتلته وخرج عامر إذا كان بالحر ثم أرسل الله عليه قرحة فأخذته فأدركه الليل في بيت امرأة من بني سلول فجعل يمس قرحته في حلقه ويقول غدة كغدة الجمل في بيت سلولية يرغب أن يموت في بيتها ثم ركع فرسه فأحضره حتى مات عليه راجعا فأنزل الله عز وجل فيهما الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام إلى قولهما لكم من دونه من وال قال المعقبات من أمر الله يحفظون محمدا ثم ذكر أربد وما قبله به قال هو الذي يريكم البرق خوفا وطعما إلى قوله وهو شديد المحال
المعجم الكبير:ج10/ص312 ح10760(1/17339)
حدثنا مسعدة بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن عمران حدثني عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم عن أبيهما عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن أربد بن قيس بن جزي بن خالد بن جعفر بن كلاب وعامر ابن الطفيل بن مالك بن جعفر قدما المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيا الى ب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس فجلسا بين يديه فقال عامر بن الطفيل يا محمد ما تجعل لي إن أسلمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال عامر أتجعل لي الأمر إن أسلمت من بعدك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ما للمسلمين ك ب وعليك ما عليهم قال عامر أتجعل لي الأمر إن أسلمت من بعدك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك لك ولا لقومك ولكن لك أعنة الخيل قال أنا الآن لي أعنة الخيل تجر أجعل لي الوبر ولك المدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فلما خرج أربد وعامر قال عامر يا أربد إني أشغل عنك محمدا بالحديث فاضربه بالسيف فإن الناس إذا قتلت محمدا لم يزيدوا على أن يرضوا بالدية ويكرهوا الحرب فسنعطيهم الدية قال أربد أفعل قال فأقبلا راجعين إليه فقال عامر يا محمد قم معي أكلمك فقام معه رسول الله صلى الله عليه وسلم مخلقا إلى الجدار ووقف معه رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمه وسل أربد السيف فلما وضع يده على السيف يبست على قائمة السيف فلم يستطع سل السيف وأبطأ أربد على عامر بالضرب فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى عامرا وما يصنع فانصرف عنهما فلما خرج عامر وأربد من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مضيا حتى إذا كان بالحرة حرة بني واقم نزلا فخرج إليهما سعد بن معاذ وأسيد بن حضير فقال اشخصا يا عدوي الله فقال عامر من هذا يا سعد قال أسيد بن حضير الكتائب فخرجا حتى إذا كانا بالرقم أرسل الله على أربد صاعقة فقتلته وخرج عامر حتى إذا كان بالخريم أرسل الله قرحة فأخذته فأدركه الليل في بيت امرأة من بني سلول فجعل يمس القرحة في حلقه ويقول غدة كغدة الجمل في بيت سلولية يرغب أن يموت في بيتها ثم يركب فرسه فأحضره حتى مات عليه راجعا فأنزل فيهما الله يعلم ك أ ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد إلى قوله وما لهم من دونه من وال قال المعقبات من أمر الله يحفظون محمدا صلى الله عليه وسلم ثم ذكر أربد وما قتله فقال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا إلى قوله وهو شديد المحال
المعجم الأوسط:ج9/ص60 ح9127(1/17340)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما أن أربعة اعبد وثبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم زمن الطائف فأعتقهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص229 ح18621(1/17341)
حدثنا محمد بن موسى الإصطخري نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي نا علي بن ثابت الدهان ثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن أربعين من أصحاب النجاشي قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا معه أحدا وكانت فيهم جراحات ولم يقتل منهم أحد فلما رأوا ما بالمؤمنين من الحاجة قالوا يا رسول الله إنا أهل ميسرة فائذن لنا نجيء بأموالنا نواسي بها المسلمين فأنزل الله عز وجل فيهم الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون الآية أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا فجعل لهم أجرين قال ويدرءون بالحسنة السيئة قال تلك النفقة التي واسوا بها المسلمين حتى نزلت هذه الآية قال ففخر أهل الكتاب على المسلمين حتى نزلت هذه الآية فقالوا يا معشر المسلمين إما من آمن منا بكتابكم فله أجران ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به فزادهم النور والمغفرة وقال لئلا يعلم أهل الكتاب إلا يقدرون على شيء من فضل الله
المعجم الأوسط:ج7/ص336 ح7662(1/17342)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم يعنى أن أرواح الشهداء في طائر خضر تعلق من ثمر الجنة وقرئ على سفيان نسمه تعلق في ثمرة أو شجر الجنة
مسند أحمد:ج6/ص386 ح27210(1/17343)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه أن أروى بنت أوس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئا من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم فقال سعيد أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض يعني ظلما طوقه إلى سبع أرضين فقال له مروان لا أسألك بينة بعد هذا قال اللهم إن كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في أرضها قال فما ماتت حتى ذهب بصرها فبينا هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع وأخرجه البخاري من حديث أبي أسامة عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص98 ح11313(1/17344)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه أن أروى بنت أوس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئا من أرضها فخاصمته الى مروان بن الحكم فقال سعيد أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض طوقه الى سبع أرضين فقال له مروان لا أسألك بينة بعد هذا فقال اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واقتلها في أرضها قال فما ماتت حتى ذهب بصرها وبينما هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت
مسند أبي يعلى:ج2/ص255 ح962(1/17345)
حدثنا أبو الربيع العتكي حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه أن أروى بنت أويس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئا من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم فقال سعيد أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه إلى سبع أرضين فقال له مروان لا أسألك بينة بعد هذا فقال اللهم إن كانت كاذبة فعم بصرها واقتلها في أرضها قال فما ماتت حتى ذهب بصرها ثم بينا هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت
صحيح مسلم:ج3/ص1231 ح1610(1/17346)
حدثنا أحمد بن عيسى المصري حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمر بن محمد أن أباه حدثه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن أروى خاصمته في أرض فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين يوم القيامة ثم قال اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واجعل قبرها في دارها قال فرأيتها عمياء تلتمس الجدر تقول أصابتني دعوة سعيد بن زيد فبينما هي تمشي في الدار خرت في بئر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها
مسند أبي يعلى:ج2/ص249 ح951(1/17347)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عروة وعمرة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أرسلوا إلى أبي بكر يسألن ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليهن عائشة ألا تتقين الله ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا نورث ما تركنا صدقة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص362 ح902(1/17348)
حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني زياد بن سعد عن الزهري عن علي بن حسين أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعن إلى فاطمة فقلن لها ائتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولي له إن أزواجك ينشدنك العدل في بنت أبي قحافة فأتته فذكرت ذلك له فقال أما تحبين من أحب قالت بلى قال فإني أحب هذه
مسند أبي يعلى:ج12/ص119 ح6753(1/17349)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن حماد قال أنبأنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعن عنده فقلن أتينا بك أسرع لحوقا فقال أطولكن يدا فأخذن قصبة فجعلن يذرعنها فكانت سودة أسرعهن به لحوقا فكانت أطولهن يدا فكان ذلك من كثرة الصدقة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص66 ح2541(1/17350)
أنبأ أبو داود قال حدثنا يحيى بن حماد قال أنبأ أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعن عنده فقلن أيتنا أسرع لحوقا بك قال أطولكن يدا فأخذن قصبة فجعلن يدر عنها وكانت سودة أسرعهن لحوقا به وكانت أطولهن يدا فكان ذلك من كثرة الصدقة
السنن الكبرى:ج2/ص35 ح2321(1/17351)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن فقالت عائشة أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة
صحيح البخاري:ج6/ص2475 ح6349(1/17352)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر يسألن ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة
السنن الكبرى:ج4/ص66 ح6311(1/17353)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الذيل ذراعا فكن يأتينا فنذرع لهن بالقصب ذراعا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1185 ح3581(1/17354)