حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبي نعيم هو وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه أنه قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص64 ح0(1/12792)
حدثنا أسماعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي نضرة قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وناس من أصحابه أكلة من خبز الشعير لم ينخل بلحم وشربوا من جدول وقال هذه أكلة من النعيم تسئلون عنها يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص81 ح34351(1/12793)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عمرو بن خالد ح وحدثنا روح بن الفرج قال ثنا بن بكير قالا ثنا عبد الله بن لهيعة عن عبد الله بن سليمان عن ثعلبة بن أبي الكنود عن مالك بن عبادة الغافقي قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جنب فأخبرت عمر بن الخطاب فجرني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن هذا أخبرني أنك أكلت وأنت جنب قال نعم إذا توضأت أكلت وشربت ولكني لاأصلي ولا أقرأ حتى أغتسل ففي هذين الأثرين منع الجنب من قراءة القرآن وفي أحدهما منع الحائض من ذلك فثبت بما في هذين الحديثين مع ما في حديث علي رضي الله عنه أنه لا بأس بذكر الله وقراءة القرآن في حال الحدث غير الجنابة والحيض وأن قراءة القرآن خاصة مكروهة في حال الجنابة والحيض فأردنا أن ننظر أي هذه الآثار تأخر فنجعله ناسخا لما تقدم فنظرنا في ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص88 ح0(1/12794)
حدثنا بن مخلد نا الصاغاني نا أبو الأسود نا بن لهيعة عن عبد الله بن سليمان عن ثعلبة بن أبي الكنود عن عبد الله الغافقي قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طعاما ثم قال استر علي حتى أغتسل فقلت له أنت جنب قال نعم فأخبرت بذلك عمر بن الخطاب فخرج الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا يزعم إنك أكلت وأنت جنب فقال نعم إذا توضأت أكلت وشربت ولا أقرأ حتى أغتسل
سنن الدارقطني:ج1/ص119 ح8(1/12795)
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك نا عبيد الله بن إياد بن لقيط عن إياد بن لقيط عن سويد بن سرحان عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فجئت بماء ليتوضأ وقد كان قبل ذلك أكل طعاما فجئته بماء فانتهرني وقال لي وراك فساءني والله ذلك فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوت ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر يا رسول الله إن المغيرة شق عليه انتهارك إياه فخشي أن يكون في نفسك عليه شيء فقال ما في نفسي عليه إلا خيرا
الآحاد والمثاني:ج3/ص199 ح1545(1/12796)
حدثنا إبراهيم بن هشام البغوي ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا الحسين بن يزيد عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن رافع بن خديج قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم عضوا ثم صلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج4/ص283 ح4432(1/12797)
كما حدثناه إبراهيم بن عصمة العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عمار مولى بني هاشم عن أم حكيم ابنة عبد المطلب قالت أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي عظما فجاء بلال فأذنه بالصلاة فصلى ولم يتوضأ
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص73 ح6923(1/12798)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الحجاج بن أرطاة عن سعد بن إبراهيم عن علي بن عبد الله بن عباس عن بن عباس قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ضباعة بنت الحارث كتفا
المعجم الكبير:ج10/ص280 ح10661(1/12799)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ضباعه بنت الحارث كتفا عرقا ثم صلى ولم يمس ماء
المعجم الكبير:ج10/ص280 ح10659(1/12800)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى
المعجم الكبير:ج11/ص281 ح11739(1/12801)
حدثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك عن عكرمة عن بن عباس قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى
سنن أبي داود:ج1/ص48 ح189(1/12802)
حدثنا خلف حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى
مسند أبي يعلى:ج4/ص239 ح2352(1/12803)
حدثنا عمر بن أبي الطاهر بن السرح ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح ثنا بن لهيعة عن بكير بن عبد الله عن كريب أنه سمع ميمونة تقول أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا فصلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج24/ص28 ح74(1/12804)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث ح وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا في بيت ميمونة بنت الحارث ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج11/ص206 ح11508(1/12805)
حدثنا علي أنا بن ثوبان عن داود بن علي أن أباه أخبره عن جده بن عباس قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما ثم صلى ولم يتوضأ
مسند ابن الجعد:ج1/ص490 ح3409(1/12806)
حدثنا موسى بن هارون وأبو شعيب الحراني ومحمد بن جعفر الرازي قالوا ثنا علي بن الجعد ثنا بن ثوبان عن داود بن علي عن أبيه عن جده قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما ثم صلى ولم يتوضأ
مسند الشاميين:ج1/ص98 ح145(1/12807)
حدثنا موسد بن هارون ثنا علي بن الجعد ثنا بن وثوبان عن داود بن علي بن عبد الله عن أبيه عن جده قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما وصلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج10/ص280 ح10660(1/12808)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار قال سمعت بن عباس يقول أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما غيرت النار ثم صلى ولم يتوضأ
مسند أحمد:ج1/ص226 ح1994(1/12809)
وأما حديث محمد بن مسلمة فأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن المبارك نا قريش بن حيان العجلي ثنا يونس عن أبي خالد عن محمد بن مسلمة قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما غيرت النار ثم صلى ولم يتوضأ وكان آخر أمر به وقال غيره يونس عن أبي خلدة عن محمد بن مسلمة قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص156 ح700(1/12810)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عتاب بن زياد قال ثنا عبد الله وعلى بن إسحاق أخبرنا عبد الله قال ثنا بن لهيعة قال حدثني بكير ان كريبا مولى بن عباس حدثه انه سمع ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتف ثم قام فصلى ولم يتوضأ
مسند أحمد:ج6/ص331 ح26856(1/12811)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال حدثنا عبد الله عن معمر قال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من لحم ومعه أبو بكر وعمر ثم قاموا إلى الصف ولم يتوضؤوا قال جابر ثم شهدت أبا بكر أكل طعاما ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ ثم شهدت عمر أكل من جفنة ثم قام فصلى ولم يتوضأ
صحيح ابن حبان:ج3/ص415 ح1132(1/12812)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله عن معمر قال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من لحم ومعه أبو بكر وعمر رضوان الله عليهما ثم قاموا إلى العصر ولم يتوضؤوا قال جابر ثم شهدت أبا بكر أكل طعاما ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ ثم شهدت عمر أكل من جفنة ثم قام فصلى ولم يتوضأ
صحيح ابن حبان:ج3/ص418 ح1136(1/12813)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد ثنا حماد حدثنا عمار سمعت جابر بن عبد الله يقول أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رطبا وشربوا ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسألون عنه
مسند أحمد:ج3/ص351 ح14828(1/12814)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا بن لهيعة عن ثعلبة بن أبي الكنود عن مالك بن عبد الله الغافقي قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طعاما ثم قال استر علي حتى أغتسل فقلت كنت جنبا يا رسول الله قال نعم فأخبرت ذلك عمر بن الخطاب فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له هذا يزعم أنك أكلت وأنت جنب فقال نعم إذا توضأت أكلت وشربت ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل
المعجم الكبير:ج19/ص295 ح656(1/12815)
أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة. وأفطر عندكم الصائمون.
# (حم م (رمز في الفتح الكبير (1 228)(حم د ن) وهو الصواب. راجع سنن أبي داود كتاب الأطعمة باب في الدعاء لرب الطعام رقم (3836) ص) ن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25937(1/12816)
حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي ثنا عبد الله بن يونس بن بكير الشيباني ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ضب فقذره ونحن نقذر ما قذر رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج12/ص368 ح13367(1/12817)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أكل في أصدق عمن سمع عليا يسأل عن الأمة تباع أينظر إلى ساقها وعجزها وإلى بطنها قال لا بأس بذلك لا حرمة لها إنما وقفت لنساومها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص287 ح13208(1/12818)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن رجلين أحدهما جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
مسند الشافعي:ج1/ص13 ح0(1/12819)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن أم هانئ أنه أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ تعني النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج24/ص432 ح1058(1/12820)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ح وحدثنا أحمد بن سنان وإسحاق بن منصور قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي قالا ثنا مالك بن أنس عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذي ناب من السباع حرام
سنن ابن ماجه:ج2/ص1077 ح3233(1/12821)
أخبرنا عمر بن سعيد قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذي ناب من السباع حرام
صحيح ابن حبان:ج12/ص83 ح5278(1/12822)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الريع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذي ناب من السباع حرام
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص315 ح19139(1/12823)
أخبرنا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذي ناب من السباع حرام
مسند الشافعي:ج1/ص236 ح0(1/12824)
أكل كل ذي ناب من السباع حرام.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصيد رقم 1935 و 1934. ص) ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40890(1/12825)
حدثنا عائذ بن حبيب عن يحيى بن قيس قال رأيت عمر أكل لحم جزور وشرب لبن الإبل وصلى ولم يتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص50 ح515(1/12826)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس وأسامة ومالك عن بن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنهم يقول لابن عباس رضي الله عنهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الإنسية وعن متعة النساء يوم خيبر
شرح معاني الآثار:ج4/ص204 ح0(1/12827)
أخبرنا أبو عامر العقدي نا محمد بن أبي حميد عن هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخدري عن عمتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأفي إسناده من لم أقف على ترجمته ومحمد بن أبي حميد ضعيف أيضا
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص204 ح5(1/12828)
نا أبو هريرة محمد بن علي بن حمزة نا أحمد بن عبد الرحيم أبو زيد نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أهدى تطوعا ثم عطبت فإن شاء بدل وإن شاء أكل وإن كان نذرا فليبدل
سنن الدارقطني:ج2/ص242 ح31(1/12829)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن أخبراه أنهما سمعا النعمان بن بشير يقول نحلني أبي غلاما فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشهده على ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك أعطيته فقال لا قال فاردده
شرح معاني الآثار:ج4/ص84 ح0(1/12830)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير أن أباه نحله نحلا فأراد أن يشهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أكل ولدك نحلت كما نحلته فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليك من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك
مسند الطيالسي:ج1/ص107 ح789(1/12831)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان أنهما سمعا النعمان بن بشير يحدث أن أباه نحله نحلا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده فقال النبي صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال فأردده
المسند:ج2/ص411 ح922(1/12832)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير حدثاه عن النعمان بن بشير قال إن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرجعه قال أبو جعفر فذهب قوم إلي أن الرجل إذا نحل بعض بنيه دون بعض أن ذلك باطل واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالوا قد كان النعمان في وقت ما نحله أبوه صغيرا فكان أبوه قابضا له لصغره عن القبض لنفسه فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم أردده بعد ما كان في حكم ما قبض دل هذا أن النحلى من الوالد لبعض ولده دون بعض لا يملكه المنحول ولا ينعقد له عليه هبة وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ينبغي للرجل أن يسوي بين ولده في العطية ليستووا في البر ولا يفضل بعضهم على بعض فيوقع ذلك له الوحشة في قلوب المفضولين منهم فإن نحل بعضهم شيئا دون بعض وقبضته المنحول لنفسه إن كان كبيرا أو قبضه له أبوه من نفسه إن كان صغيرا بإعلامه إياه والإشهاد به فهو جائز وكان من الحجة لهم في ذلك أن حديث النعمان الذي ذكرنا قد روى عنه على ما ذكروا وليس فيه دليل أنه كان حينئذ صغيرا ولعله وقد كان كبيرا ولم يكن قبضه وقد روى أيضا على غير هذا المعنى الذي في الحديث الأول
شرح معاني الآثار:ج4/ص84 ح0(1/12833)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب قال حدثني إسماعيل بن رافع ومحمد بن النيل عن عبد الرحمن بن زيد الأنصاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال أكلت أنا وأبو طلحة وأبو أيوب الأنصاري طعاما قد مسته النار فقمت لأن أتوضأ فقال لي أتتوضأ من الطيبات لقد جئت بها عراقية فهذا أبو طلحة وأبو أيوب قد صليا بعد أكلهما مما غيرت النار ولم يتوضئا وقد رويا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالوضوء من ذلك فيما قد روينا عنهما في هذا الباب فهذا لا يكون عندنا إلا وقد ثبت نسخ ما قد رويا عن النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك عندهما فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثاروأما وجهه من طريق النظر فإنا قد رأينا هذه الأشياء التي قد اختلف في أكلها أنه ينقص الوضوء أم لا إذا مستها النار وقد أجمع أن أكلها قبل مماسة النار إياها لا ينقض الوضوء فأردنا أن ننظر هل للنار حكم يجب في الأشياء إذا مستها فينتقل به حكمها إليها فرأينا الماء القراح طاهرا تؤدى به الفروض ثم رأيناه إذا سخن فصار مما قد مسته النار أن حكمه في طهارته على ما كان عليه قبل مماسته النار إياه وأن النار لم تحدث فيه حكما ينتقل به حكمه إلى غير ما كان عليه في البدء فلما كان ما وصفنا كذلك كان في النظر أن الطعام الطاهر الذي لا يكون أكله قبل أن تمسه النار حدثا إذا مسته النار لا تنقله عن حاله ولا تغير حكمه ويكون حكمه بعد مسيس النار إياه كحكمه قبل ذلك قياسا ونظرا على ما بينا وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى وقد فرق قوم بين لحوم الغنم ولحوم الإبل فأوجبوا في أكل لحوم الإبل الوضوء ولم يوجبوا ذلك في أكل لحوم الغنم واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص69 ح0(1/12834)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ أبو هلال الراسبي وسليمان بن المغيرة وغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال أكلت الثوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت المسجد وقد سبقت بركعة فدخلت معهم في الصلاة فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحه فقال من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها فأتممت صلاتي فلما سلمت قلت يا رسول الله أقسمت عليك لما أعطيتني يدك فناولني يده فأدخلتها في كمي حتى انتهيت إلى صدري فوجده معصوبا فقال إن لك عذرا أو أرى لك عذرا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص77 ح4840(1/12835)
حدثنا المقدام نا أسد بن موسى نا علي بن ثابت الجزري عن الوليد بن عمرو بن ساج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أكلت ثريدة بلحم سمين فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أتجشأ فقال اكفف عليك جشاءك أبا جحيفة فإن أكثر الناس ك ب شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى فارق الدنيا كان إذا تغدى لا يتعشى وإذا تعشى لا يتغدى
المعجم الأوسط:ج8/ص378 ح8929(1/12836)
حدثنا علي بن عبد العزيز قال نا ابو ربيعة فهد بن عوف قال حدثنا الفضل بن ابي الفضل الازدي قال اخبرني علي بن موسى قال أنا علي بن الاقمر عن ابي جحيفة قال أكلت ثريدة من خبز بر بلحم سمين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت اتجشأ فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اكفف من جشائك فان اكثر الناس في الدنيا شبعا اكثرهم في الاخرة جوعا لم يرو هذا الحديث عن علي بن الاقمر الا علي بن موسى تفرد به فهد بن عوف
المعجم الأوسط:ج4/ص113 ح3746(1/12837)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف ثنا شيخ لنا يقال له الفضل بن أبي الفضل الأزدي قال أخبرني علي بن موسى قال أنا علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال أكلت ثريدة من خبز بر بلحم سمين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت أتجشأ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكفف من جشائك فإن أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في الآخرة جوعا
المعجم الكبير:ج22/ص132 ح351(1/12838)
أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف ثنا فضل بن أبي الفضل الأزدي أخبرني عمر بن موسى أخبرني علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال أكلت ثريدة من خبز بر ولحم سمين ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت أتجشأ فقال ما هذا كف من جشائك فإن أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في الآخرة جوعا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص135 ح7140(1/12839)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال أكلت ثوما ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني بركعة فلما صلى قمت أقضي فوجد ريح الثوم فقال من أكل هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها فلما قضيت الصلاة أتيته فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي عذرا ناولني يدك فوجدته سهلا فناولني يده فادخلتها من كمي الى صدري فوجده معصوبا فقال إن لك عذرا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص86 ح1672(1/12840)
حدثنا وكيع قال ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال العدوي عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال أكلت ثوما ثم أتيت مصلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني بركعة فلما قمت اقضي وجد ريح الثوم فقال من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها قال مغيرة فلما قضيت الصلاة أتيته فقلت يا رسول الله إن لي عذرا فناولني يدك قال فوجدته والله سهلا فناولني يده فأدخلتها في كمي إلى صدري فوجده معصوبا فقال إن لك عذرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص249 ح8656(1/12841)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال أكلت ثوما ثم أتيت مصلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني بركعة فلما صلى قمت أقضي فوجدت الريح فقال من أكل هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب رحيها قال المغيرة فلما قضيت الصلاة أتيه فقلت يا رسول الله إن لي عذرا ناولني يدك قال فوجدته والله سهلا فناولني يده فأدخلتها إلى صدري فوجده معصوبا فقال إن لك عذرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص136 ح24486(1/12842)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سليمان بن الميغرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال أكلت ثوما ثم أتيت مصلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني بركعة فلما صلى قمت أقضي فوجد ريح الثوم فقال من أكل هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها قال فلما قضيت الصلاة أتيته فقلت يا رسول الله إن لي عذرا ناولني يدك قال فوجدته والله سهلا فناولني يده فأدخلتها في كمي إلى صدري فوجده معصوبا فقال إن لك عذرا
مسند أحمد:ج4/ص252 ح18230(1/12843)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال العدوي عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال أكلت ثوما ثم أتيت مصلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني بركعة فلما قمت أقضي وجد ريح الثوم فقال من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها قال المغيرة فلما قضيت الصلاة أتيته فقلت يا رسول الله إن لي عذرا فناولني يدك فناولني فوجدته والله سهلا فأدخلتها في كمي إلى صدري فوجده معصوبا فقال إن لك عذرا قال أبو حاتم رضي الله عنه هذه الأشياء التي وصفناها هي العذر الذي في خبر بن عباس الذي لا حرج على من به حالة منها في تخلفه عن أداء فرضه جماعة وعليه إثم ترك إتيان الجماعة لأنهما فرضان اثنان الجماعة وأداء الفرض فمن أدى الفرض وهو يسمع النداء فقد سقط عنه فرض أداء الصلاة وعليه إثم ترك إتيان الجماعة وقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر أراد به فلا صلاة له من غير إثم يرتكبه في تخلفه عن إتيان الجماعة إذا كان القصد فيه ارتكاب النهي لا أن صلاته غير مجزئة وإن لم يكن بمعذور إذا لم يجب داعي الله وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم من لغا فلا جمعة له يريد به فلا جمعة له من غير إثم يرتكبه بلغوه
صحيح ابن حبان:ج5/ص449 ح2095(1/12844)
حدثنا شيبان بن فروخ ثنا أبو هلال ثنا حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال أكلت ثوما فأتيت مصلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها أو ريحه فلما قضيت الصلاة جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فأدخلت يده في كم قميصي إلى صدري فإذا أنا معصوب الصدر قال إن لك عذرا
سنن أبي داود:ج3/ص361 ح3826(1/12845)
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الكريم أبي أمية قال أكلت فرسا في عهد بن الزبير فوجدته حلوا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص327 ح19227(1/12846)
حدثنا موسى بن هارون ثنا الفضل بن غانم ثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء قالت أكلت لحم فرس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج24/ص80 ح211(1/12847)
أخبرنا فهد بن عوف ثنا عمر بن الفضل عن رقبة بن مصقلة عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال أكلت لحما كثيرا وثريدا ثم جئت فقعدت حيال النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت أتجشأ فقال أقصر من جشائك فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في الآخرة صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص346 ح7864(1/12848)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس قال أكلت لرسول الله وليمة ليس فيها خبز ولا لحم قلت أي شيء هو يا أبا حمزة قال تمر وسويق لم يرو هذين الحديثين عن يحيى بن سعيد إلا سليمان بن بلال
المعجم الأوسط:ج1/ص59 ح165(1/12849)
حدثنا هشيم قال أخبرنا عمرو بن دينار وأبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال أكلت مع أبي بكر خبزا ولحما فصلى ولم يتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص52 ح532(1/12850)
وبه عن أبي الزبير عن جابر قال أكلت مع أبي بكر رضي الله عنه خبزا ولحما فكأني أنظر إليه وفي يده عرق يتمششه ثم دلك يده ثم صلى ولم يتوضأ
مسند ابن الجعد:ج1/ص382 ح2615(1/12851)
حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن مغيرة عن أبي معشر قال أكلت مع إبراهيم سمكا فدعا لي بسويق فغسلت يدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص136 ح1566(1/12852)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام سليمان بن داود المنقري ثنا بن أبي فديك أخبرني بريه بن عمر بن سفينة ح وأخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة الهمذاني بها أنبأ عمر بن نوح ثنا أبو محمد ثنا توبة بن خالد بن بالويه ثنا النضر بن طاهر أبو الحجاج ثنا بريه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع النبي صلى الله عليه وسلم لحم حبارى وقد مضت الآثار عن الصحابة التابعين في جزاء هذه الصيود التي ذكرناها وفي جزاء الوبر واليربوع وغيرهما
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص322 ح19192(1/12853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن علي بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال أكلت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر خبزا ولحما فصلوا ولم يتوضؤا
مسند أحمد:ج3/ص304 ح14301(1/12854)
حدثنا هشيم قال أخبرنا علي بن يزيد قال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان خبزا ولحما فصلوا ولم يتوضؤوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص51 ح521(1/12855)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن حمزة بن عمرو قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فقال كل بيمينك وكل مما يليك واذكر اسم الله قال الحضرمي سمعت منجاب بن الحارث يقول هذا خطأ أخطا فيه شريك أخبرنا به علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حمزة بن عمرو وليس بصحيح أخطأ فيه شريك
المعجم الكبير:ج3/ص161 ح2998(1/12856)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا أبو معشر قال سألت محمد بن المنكدر عن الوضوء مما مست النار فقال حدثني جابر بن عبد الله قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ولم يتوضأ بعد وضوئه الأول ثم أكلت مع أبي بكر فصلى ولم يتوضأ ثم أكلت مع عمر فصلى ولم يتوضأ ثم أكلت مع عثمان فصلى ولم يتوضأ
مسند أبي يعلى:ج4/ص75 ح2098(1/12857)
حدثنا الفضل بن سهل ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني برية بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارى
سنن أبي داود:ج3/ص354 ح3797(1/12858)
حدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ثنا بن أبي فديك عن برية بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارى
المعجم الكبير:ج7/ص81 ح6435(1/12859)
حدثنا الفضل بن سهل الأعرج البغدادي حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي عن إبراهيم بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارى قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإبراهيم بن عمر بن سفينة روى عنه بن أبي فديك ويقال برية بن عمر بن سفينة
سنن الترمذي:ج4/ص272 ح1828(1/12860)
حدثنا زكريا حدثنا هشيم أخبرنا علي بن زيد حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان خبزا ولحما فصلوا ولم يتوضؤوا
مسند أبي يعلى:ج3/ص461 ح1963(1/12861)
حدثنا محمد بن علي أنا أحمد بن يونس قال أكلت مع سفيان الثوري ناطفا معقودا بلوز وبجوز وخشكنانج ثم قال أما إنا لم نعمله إنما أهدي لنا
مسند ابن الجعد:ج1/ص277 ح1845(1/12862)
حدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا سليمان بن حرب وأبو الوليد الطيالسي قالا ثنا أبو هلال عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال أكلت يوما ثم أتيت المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال من أكل من هذه الشجرة شيئا فلا يقربن مسجدنا قلت يا رسول الله ناولني يدك فأدخلتها صدري فرآه معصوبا فقال إلا من عذر
المعجم الكبير:ج20/ص417 ح1003(1/12863)
وحدثنا الحسن بن علي الحلواني وأبو بكر بن إسحاق قالا حدثنا بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرني محمد بن عمرو بن حلحلة عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة أنه قال أكلت يوما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت آخذ من لحم حول الصحفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مما يليك
صحيح مسلم:ج3/ص1599 ح2022(1/12864)
حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن عمر بن حلحلة الديلي عن وهب بن كيسان أبي نعيم عن عمر بن أبي سلمة وهو بن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال أكلت يوما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فجعلت آكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مما يليك
صحيح البخاري:ج5/ص2056 ح5062(1/12865)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة قال أكلت يوما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت آخذ من نحو حول الصحفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مما يليك
المعجم الكبير:ج9/ص28 ح8305(1/12866)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال حدثنا أبي قال أخبرنا الحسين بن واقد عن أبى الزبير عن جابر قال أكلنا القديد مع نبي الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة
صحيح ابن حبان:ج13/ص253 ح5930(1/12867)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحيى قال أنا يحيى بن أيوب عن أبن جريج أن أبا الزبير أخبره أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أكلنا زمان خيبر الخيل وحمر الوحش ونهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمار الأهلي
المعجم الأوسط:ج3/ص299 ح3215(1/12868)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرنا بن جريج أن أبا الزبير المكي أخبره أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أكلنا زمن خيبر الخيل والحمار الوحشي ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمار الأهلي
شرح معاني الآثار:ج4/ص204 ح0(1/12869)
حدثنا بكر بن خلف أبو بشر ثنا أبو عاصم ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش
سنن ابن ماجه:ج2/ص1064 ح3191(1/12870)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج أن أبا الزبير المكي أخبره أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمار الأهلي رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص322 ح19190(1/12871)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال حدثتني فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت أكلنا فرسا لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص353 ح27023(1/12872)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت أكلنا لحم فرس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص327 ح19223(1/12873)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن هشام يعني لبن عروة عن فاطمة عن أسماء رضي الله عنهما قالت أكلنا لحم فرس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص223 ح886(1/12874)
حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت أكلنا لحم فرس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
سنن الدارمي:ج2/ص119 ح1992(1/12875)
حدثنا محمد بن خالد الراسبي حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن معاوية الزبيري ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت أكلنا لحم فرس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج24/ص113 ح304(1/12876)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال حدثتني فاطمة عن أسماء قالت أكلنا لحم فرس لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص346 ح26975(1/12877)
حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال أكلنا لحوم الخيل يوم خيبر وذكر أن أبا حنيفة قال لا تؤكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص288 ح36153(1/12878)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال أكلنا لحوم الخيل يوم خيبر ولحوم الحمر الوحشية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص120 ح24310(1/12879)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر رضي الله عنه ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ح وحدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله عنه ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا زائدة قال ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر رضي الله عنه قال أكلنا مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ وفي حديث عبد الله بن محمد خاصة وأكلنا مع عمر خبزا ولحما ثم قام إلى الصلاة ولم يمس ماءا
شرح معاني الآثار:ج1/ص67 ح0(1/12880)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر والثوري عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال أكلنا مع أبي بكر خبزا ولحما ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ قال معمر قد أحسبه قال إلا أنه مضمض
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص167 ح649(1/12881)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب أنا حسين بن واقد عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القديد بالمدينة من قديد الأضحى
مسند أحمد:ج3/ص327 ح14549(1/12882)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى ثنا بن لهيعة عن خالد بن أبي عمران وسليمان بن زياد الحضرمي عن عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شواء في المسجد ثم أقيمت الصلاة فضربنا أيدينا في الحصى ثم قمنا فصلينا ولم نتوضأ
مسند أحمد:ج4/ص191 ح17746(1/12883)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شواء في المسجد فأقيمت الصلاة فادخلنا أيدينا في الحصى ثم قمنا نصلي ولم نتوضأ
مسند أحمد:ج4/ص190 ح17738(1/12884)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا نصر بن عبد الجبار قال ثنا بن لهيعة عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث الزبيدي قال أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما في المسجد قد شوي ثم أقيمت الصلاة فمسحنا أيدينا بالحصباء ثم قمنا نصلي ولم نتوضأ
شرح معاني الآثار:ج1/ص66 ح0(1/12885)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة أخبرني سليمان بن زياد الحضرمي عن عبد الله بن الحارث بن الجزء الزبيدي قال أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما في المسجد لحما قد شوي فمسحنا أيدينا بالحصباء ثم قمنا نصلي ولم نتوضأ
سنن ابن ماجه:ج2/ص1100 ح3311(1/12886)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الأضاحي وتزودنا حتى بلغنا المدينة
مسند ابن الجعد:ج1/ص381 ح2601(1/12887)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى وموسى بن داود قالا ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الأضاحي وتزودنا حتى بلغنا بها المدينة
مسند أحمد:ج3/ص386 ح15178(1/12888)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا المفضل بن فضالة عن بن لهيعة عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن جزء قال أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما شواء ونحن في المسجد أقيمت الصلاة فلم نزد على أن مسحنا أيدينا بالحصاة
مسند أبي يعلى:ج3/ص110 ح1541(1/12889)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن وبهز قالا ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال بهز العقيلي قال قلت يا رسول الله قال بهز أكلنا يرى ربه عز وجل قال عبد الرحمن كيف نرى ربنا يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه فقال أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فإنه أعظم
مسند أحمد:ج4/ص12 ح16243(1/12890)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي رزين قال قلنا رسول الله أكلنا يرى ربه يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال أليس كلكم يرى القمر مجليا به قلت نعم قال فالله أعظم
المعجم الكبير:ج19/ص206 ح465(1/12891)
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا أبو كريب نا سويد بن عمرو عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال أكلنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل
سنن الدارقطني:ج4/ص289 ح69(1/12892)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب أن عمر وابن عمر والمقداد بن سويد وصهيبا رضي الله عنهم أكلوا جرادا فقال عمر لو أن عندنا منه قفعة أو قفعتين قال أبو عبيدة القفعة شيء شبيه بالزنبيل ليس بالكبير يعمل من خوص وليست له عرى وقد روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه أنه قال الحيتان والجراد ذكي كله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص258 ح18781(1/12893)
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنكم خلقا وإنما المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
#ابن النجار عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5203(1/12894)
حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد هو بن أبي أيوب قال حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
سنن الدارمي:ج2/ص415 ح2792(1/12895)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا بن إدريس قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
صحيح ابن حبان:ج2/ص227 ح479(1/12896)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
سنن أبي داود:ج4/ص220 ح4682(1/12897)
حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا زربي أبو يحيى قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
مسند أبي يعلى:ج7/ص237 ح4240(1/12898)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عن سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص210 ح25321(1/12899)
حدثنا حفص بن غياث عن خالد عن ابي قلابة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص165 ح30370(1/12900)
حدثنا المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص165 ح30371(1/12901)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص171 ح30435(1/12902)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد حدثني بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
مسند أحمد:ج2/ص527 ح10829(1/12903)
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا.
# (حم حب د ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5130(1/12904)
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا.
# (ع) والحاكم في الكنى (ص) عن أنس (حم) والدارمي (د حب ك هب) عن أبي هريرة عن جابر (طس هب) والخرائطي عن عمير بن قتادة الليثي الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5202(1/12905)
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.
#طس عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5179(1/12906)
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ أبو يعقوب إسحاق بن جابر القطان قراءة عليه حدثكم سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى هو بن أيوب حدثني بن عجلان أن القعقاع بن حكيم أخبره عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا قال بن عجلان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت لأتمم صالح الأخلاق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص192 ح20572(1/12907)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا هذا حديث صحيح ولم يخرج في الصحيحين وهو صحيح على شرط مسلم بن الحجاج فقد استشهد بأحاديث للقعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة ومحمد بن عمرو وقد احتج بمحمد بن عجلان وقد روي هذا الحديث أيضا عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وشعيب بن الحبحاب عن أنس ورواه بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة وأنا أخشى أن أبا قلابة لم يسمعه عن عائشة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص43 ح2(1/12908)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص بن غيثا عن خالد عن أبي قلابة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص210 ح25319(1/12909)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائكم
صحيح ابن حبان:ج9/ص483 ح4176(1/12910)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائكم
مسند أحمد:ج2/ص472 ح10110(1/12911)
حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم خلقا قال وفي الباب عن عائشة وابن عباس قال أبو عيسى حديث أبي هريرة هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص466 ح1162(1/12912)
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم لنسائهم.
# (ت) حسن صحيح (حب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5131(1/12913)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن إدريس قال سمعت محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخيارهم خيارهم لنسائهم
مسند أحمد:ج2/ص250 ح7396(1/12914)
أكمل المؤمنين إيمانا رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ورجل عبد الله في شعب من الشعاب قد كفى الناس شره.
# (د ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10531(1/12915)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانا وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص165 ح30369(1/12916)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا عبد الله بن محمد بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص43 ح1(1/12917)
حدثنا سعيد بن عامر ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص816 ح848(1/12918)
أكمل المؤمنين من سلم المؤمنون من لسانه ويده
# (ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح64(1/12919)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز حدثنا أبو عاصم أنبأنا بن جريج أخبرني أبو الزبير سمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين من سلم المسلمون من لسانه ويده وزيادة أخرى صحيحة على شرطهما ولم يخرجاها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص54 ح23(1/12920)
حدثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا يعقوب بن أبي عباد القلزمي حدثنا محمد بن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل الناس إيمانا أحاسنهم أخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف لم يروه عن محمد بن عيينة أخي سفيان إلا يعقوب
المعجم الصغير:ج1/ص362 ح605(1/12921)
حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى حدثنا زكريا بن يحيى الطائي أبو مالك حدثنا شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل الناس إيمانا أحسنهم خلقا وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة
مسند أبي يعلى:ج7/ص184 ح4166(1/12922)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل الناس إيمانا وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص210 ح25318(1/12923)
وقرئ علي أبي القاسم بن منيع وأنا أسمع حدثكم سعيد بن يحيى الأموي نا بن إدريس عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن يونس أبي علاب قال قيل لابن عمر أكنت أعتددت بتلك التطليقة فقال ومالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت
سنن الدارقطني:ج4/ص8 ح18(1/12924)
أخبرنا بن أبي عمر نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم قال قدم معاوية المدينة فاستأذن على عائشة فأذنت له وحده ولم يدخل معه أحد فلما دخل قالت عائشة أكنت تأمن أن أقعد لك رجلا فيقتلك كما قتلت أخي محمد بن أبي بكر قال ما كنت تفعلين ذلك قالت لم قال إني في بيت أمن قالت أجل
الآحاد والمثاني:ج1/ص475 ح663(1/12925)
حدثنا علي أنا قيس نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وكان أصحابه يجلسون فيتناشدون الشعر ويذكرون أشياء من أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم معهم إذا ضحكوا يعني النبي صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص306 ح2068(1/12926)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وكان طويل الصمت قليل الضحك وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتناشدون الشعر والنبي صلى الله عليه وسلم يتبسم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص240 ح20907(1/12927)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنا شريك عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان طويل الصمت قليل الضحك وكان أصحابه يذكرون عنده الشعر وأشياء من أمورهم فيضحكون وربما تبسم
مسند أحمد:ج5/ص88 ح20846(1/12928)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا شريك عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فكان طويل الصمت قليل الضحك وكان أصحابه يذكرون عنده الشعر وأشياء من أمورهم فيضحكون وربما تبسم
مسند أحمد:ج5/ص86 ح20829(1/12929)
حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك وقيس عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال كان طويل الصمت قليل الضحك وكان أصحابه ربما تناشدوا عنده الشعر والشيء من أمورهم فيضحكون وربما تبسم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص52 ح13117(1/12930)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا سعيد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد قال أرسل الحكم بن أيوب الخيل يوما قلنا لو أتينا أنس بن مالك فأتيناه فسألناه أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم لقد راهن رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس له يقال لها سبحة جاءت سابقة فهش لذلك وأعجبه وبمعناه رواه يزيد بن هارون وعفان بن مسلم عن سعيد بن زيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص21 ح19559(1/12931)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني أنبأ محمد بن أبي المجالد قال بعثني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الله بن أبي أوفى أسأله أكنتم تسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير الزبيب فسألته فقال كنا نسلم إلى نبيط الشام في الحنطة والشعير والزبيب في كيل معلوم إلى أجل معلوم قلت إلى من كان له زرع قال ما كنا نسألهم عن ذلك قال وبعثاني إلى عبد الرحمن بن أبزى فقالا سله هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب فقال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في الحنطة والشعير والزبيب إلى نبيط الشام في كيل معلوم إلى أجل معلوم وما كانوا يسألون ألكم حرث أم لا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد بن زياد ورواه الثوري عن أبي إسحاق الشيباني فقال الزيت بدل الزبيب ورواه شعبة عن بن أبي مجالد فقال والتمر والزبيب وشك في الزبيب والتمر ورواه زائدة عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد فقال والتمر والزبيب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص25 ح10905(1/12932)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حميد قال سمعت ثابت البناني وهو يسأل أنس بن مالك أكنتم تكرهون الحجامة للصائم قال لا إلا من أجل الضعف رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن شعبة قال سمعت ثابت البناني قال سئل أنس والصحيح ما روينا عن آدم فقد رواه أبو النضر عن شعبة عن حميد كما روينا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص263 ح8054(1/12933)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة قال سمعت ثابتا البناني يسأل أنس بن مالك رضي الله عنه أكنتم تكرهون الحجامة للصائم قال لا إلا من أجل الضعف وزاد شبابة حدثنا شعبة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص685 ح1838(1/12934)
حدثنا علي بن الجعد قراءة من حفظه قال أنا زهير عن أبي إسحاق قال قال رجل للبراء أي أبا عمارة أكنتم يوم حنين وليتم قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنا لقينا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن قال فرشقونا رشقا ما يكادون يخطئون قال فأقبلوا هناك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فقال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستنصر ثم قال صلى الله عليه وسلم أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب ثم قال صفهم أو قال صفنا
مسند ابن الجعد:ج1/ص364 ح2506(1/12935)
حدثنا مطلب ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكون أنا وأمتي على تل يوم القيامة فيكسوني الله حلة خضراء ثم يأذن لي فأثني عليه بما هو اهله فذلك المقام المحمود
المعجم الأوسط:ج8/ص336 ح8797(1/12936)
حدثنا ابن يمان عن مبارك عن الحسن قال أكيسهم من بكى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص189 ح35216(1/12937)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال ألأم أخلاق المؤمن الفحش
المعجم الكبير:ج9/ص107 ح8561(1/12938)
حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن أبى إسحاق عن أبى الأحوص عن عبد الله قال ألأم أخلاق المؤمن الفحش
الأدب المفرد:ج1/ص117 ح314(1/12939)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسن بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا زيد بن الحباب حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال لقيت أبا أيوب فقال لي ألا آمرك بما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة
المعجم الكبير:ج4/ص133 ح3900(1/12940)
حدثني بن أبي شيبة ثنا زيد بن حباب عن كثير بن زيد المدني قال حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال لقيت أبا أيوب فقال ألا آمرك بما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فإنه من كنز الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص105 ح231(1/12941)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن كثير العنبري ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده حدثني الحارث الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا آمركم بخمس كلمات أمرني الله عز وجل بهن الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه إلا أن يرجع ومن دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم قال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال وإن صام وصلى ادعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله
المعجم الكبير:ج3/ص289 ح3431(1/12942)
ألا أبشرك أشعرت أن الله تعالى أحيا أباك فأقعده بين يديه تمن علي عبدي ما شئت أعطكه قال يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى عليك أن تردني إلى الدنيا فأقتل مع نبيك مرة أخرى قال سبق مني أنك إليها لا ترجع.
# (ك وتعقب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11164(1/12943)
ل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أبشرك عما لقي أبوك إن الله كلم أباك من غير حجاب فقال له عبدي سلني فقال يا رب ردني إلى الدنيا حتى أقتل فيك قال فإني قد قضيت عليهم ألا يرجعوا قال يا رب فأبلغهم عنا فأنزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون قال عبد الله وهو عبد الله بن عمرو بن حرام قتل يوم أحد شهيدا
خلق أفعال العباد:ج1/ص42 ح0(1/12944)
حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد المقدسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو معشر عن محمد بن قيس عن أبي إدريس الخولاني قال دخلت مسجد حمص فإذا رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحاديث فيهم شاب أدعج براق الثنايا إذا تكلم أنصت القوم لكلامه كلهم وإذا اشتجروا في شيء رضوا فيه قوله فإذا هو معاذ بن جبل فجلسنا إليه فقلت إني لأحبك فأخذ بحبوتي فجذبني إليه حتى مست ركبتي ركبته ثم قال ألا أبشرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأثره عن الله عز وجل قال وجبت محبتي للذين يتحابون ويتجالسون ويتزاورون ويتباذلون في
المعجم الكبير:ج20/ص81 ح152(1/12945)
ألا أبشرك يا أبا الفضل إن الله عز وجل افتتح بي هذا الأمر وبذريتك يختمه.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33421(1/12946)
ألا أبشرك يا عم إن من ذريتك الأصفياء ومن عترتك الخلفاء ومنك المهدي في آخر الزمان وبه ينشر الله الهدى وبه تطفى نيران الضلالة إن الله فتح بنا هذا الأمر وبذريتك يختم.
# (الرافعي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33420(1/12947)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أبشركم يا معشر الفقراء أن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص85 ح34387(1/12948)
أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج قال قال لي علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بنحوه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص524 ح1367(1/12949)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج الأسدي قال قال لي علي بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته
صحيح مسلم:ج2/ص666 ح969(1/12950)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان عن حبيب عن أبي وائل عن أبي الهياج قال قال علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة في بيت إلا طمستها
السنن الكبرى:ج1/ص653 ح2158(1/12951)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان عن حبيب عن أبي وائل عن أبي الهياج قال قال علي رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة في بيت إلا طمستها
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص88 ح2031(1/12952)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن جريج عن أيوب عن أبي قلابة أن امرأة كانت تخفض الجواري فأعنتت فضمنها عمر وقال ألا أبقيت كذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص421 ح27601(1/12953)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا مجالد عن عامر أن حارثة بن بدر التيمي من أهل البصرة قال ألا أبلغن همدان ما لقيتها سلام فلا يسلم عدو يعيها لعمر إلهي إن همدان تتقي الا له ويقضي بالكتاب خطيبها تشيب رأسي واستخف حموله رعود المنايا حولنا وبروقها وإنا لتستحلي المنايا نفوسنا ونترك أخرى مرة ما نذوقها قالع عامر فحدث بهذا الحديث عبد الله بن جعفر قال كنا نحن أحق بهذه الأبيات من همذان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص277 ح26054(1/12954)
حدثنا وكيع نا ثور عن عبد الرحمن بن عائذ عن مجاهد بن رباح عن ابن عمر قال ألا أبنئكم بليلة هي أفضل من ليلة القدر حارس حرس في سبيل الله عز وجل في أرض خوف لعله إلا يؤوب إلى أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص205 ح19334(1/12955)
ألا أبو أيم ألا أخو أيم ألا ولي يزوج عثمان فإني قد زوجته ابنتي فماتتا ولو كان عندي ثالثة لزوجته وما زوجته إلا بوحي من السماء.
# (ابن عساكر - عن عبد الله بن الحر الأموي مرسلا وعنه عن أنس وقال ذكر أنس فيه غير محفوظ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32828(1/12956)
ألا أبو أيم ألا أخو أيم يزوجها عثمان ولو كن عشرا لزوجتهن وما زوجته إلا بوحي من السماء.
# (عد طب وابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32829(1/12957)
ألا أبو أيم ب) صالح أو أخوها يزوجها من عثمان فلو كان عندي ثالثة لزوجتها إياه.
# (أبو نعيم وابن عساكر - عن عمارة ابن رويبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32827(1/12958)
حدثنا عبد الله قثنا إسماعيل أبو معمر قثنا يحيى بن سليم قال سمعت عبد الله بن الحسن قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أبو ايم الأولى ايم ألا أخو ايم يزوج عثمان فلو كانت عندي ثالثة لزوجته وما زوجته إلا بوحي من السماء
فضائل الصحابة:ج1/ص481 ح782(1/12959)
حدثنا فهد قال ثنا أبو كريب قال ثنا عبدة عن بن إسحاق عن محمد بن أبي طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد اللهالخولاني عن بن عباس قال دخل على علي رضي الله عنه وقد أراق الماء فدعا بوضوء فجئناه بإناء من ماء فقال يا بن عباس ألا أتوضأ لك كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قلت بلى فداك أبي وأمي فذكر حديثا طويلا قال ثم أخذ بيديه جميعا حفنة من ماء فصك بها على قدمه اليمنى واليسرى كذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص34 ح0(1/12960)
حدثنا أحمد بن عمرو العمي النحاس البصري ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي وأبي عن بن إسحاق ثنا الحسن بن دينار عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال جاء رجل ولم يدرك الصلاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم صل ثم قال ألا أحد يتصدق على هذا فيصلي معه فقام رجل فصلى معه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه جماعة
المعجم الكبير:ج8/ص248 ح7974(1/12961)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال وحدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثنا عبد الله بن قيس أنه سمع النعمان بن بشير عن عائشة أنها قالت ألا أحدثك بحديث سمعته من رسول الله ص إنه بعث إلى عثمان فدعاه فأقبل إليه فسمعته يقول يا عثمان إن الله لعله يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه ثلاثا فقلت يا أم المؤمنين أين كنت عن هذا الحديث قالت أنسيته كأني لم أسمعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص514 ح37655(1/12962)
حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال بن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال قال لي الزهري ألا أحدثك بحديثين عجيبين قال الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم أذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه به أحدا قال ففعلوا ذلك به فقال للأرض أدى ما أخذت فإذا هو قائم فقال له ما حملك على ما صنعت فقال خشيتك يا رب أو قال مخافتك فغفر له بذلك
صحيح مسلم:ج4/ص2110 ح2756(1/12963)
حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي الورد بن ثمامة قال قال علي لابن أعبد ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أحب أهله إليه وكانت عندي فجرت بالرحى حتى أثرت بيدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها من ذلك ضر فسمعنا أن رقيقا أتي بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لو أتيت أباك فسألتيه خادما يكفيك فأتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند رأسها فأدخلت رأسها في اللفاع حياء من أبيها فقال ما كان حاجتك أمس إلى آل محمد فسكتت مرتين فقلت أنا والله أحدثك يا رسول الله إن هذه جرت عندي بالرحى حتى أثرت في يدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وبلغنا أنه قد أتاك رقيق أو خدم فقلت لها سليه خادما فذكر معنى حديث الحكم وأتم
سنن أبي داود:ج4/ص315 ح5063(1/12964)
حدثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن سعيد يعني الجريري عن أبي الورد عن بن أعبد قال قال لي علي رضي الله عنه ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من أحب أهله إليه قلت بلى قال إنها جرت بالرحى حتى أثر في يدها واستقت بالقربة حتى أثر في نحرها وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها فأتي النبي صلى الله عليه وسلم خدم فقلت لو أتيت أباك فسألتيه خادما فأتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فأتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت أنا أحدثك يا رسول الله جرت بالرحى حتى أثرت في يدها وحملت بالقربة حتى أثرت في نحرها فلما أن جاءك الخدم أمرتها أن تأتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وأدي فريضة ربك واعملي عمل أهلك فإذا أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري أربعا وثلاثين فتلك مائة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج3/ص150 ح2988(1/12965)
ألا أحدثكم إن أخذتم به أدركتم من قبلكم ولم يدرككم أحد بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين.
# (خ م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3470(1/12966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب سمعته يحدث يعني أباه عن يزيد بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو أنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس خف ألا أحدثكم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ثلاث مرات يقولها قال قلنا بلى يا رسول الله قال فقال أحسنكم أخلاقا
مسند أحمد:ج2/ص217 ح7035(1/12967)
ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه حتى يبل منها هذه.
# (طب ك (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 141) وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي ص) عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32906(1/12968)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري قال ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا أحدثكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وكان متكئا فجلس وقال وشهادة الزور وشهادة الزور وشهادة الزور أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها حتى قلنا ليته سكت رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما عن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص156 ح20365(1/12969)
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أحدثكم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وجلس وكان متكئا فقال وشهادة الزور أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت قال وفي الباب عن أبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو بكرة اسمه نفيع بن الحارث
سنن الترمذي:ج4/ص312 ح1901(1/12970)
حدثنا حميد بن مسعدة بصري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أحدثكم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وجلس وكان متكئا قال وشهادة الزور أو قال قول الزور قال فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص235 ح3019(1/12971)
ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من قبلكم ولم يدرككم أحد بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين.
# (عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3446(1/12972)
حدثنا عيسى بن شاذان ثنا عياش الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا قرة بن خالد ثنا بديل ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال أبو مالك الأشعري ألا أحدثكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فأقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلى بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الأعلى لا أحسبه إلا قال صلاة أمتي
سنن أبي داود:ج1/ص181 ح677(1/12973)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عياش بن الوليد ثنا عبد الأعلى ثنا قرة بن خالد ثنا بديل ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال أبو مالك الأشعري ألا أحدثكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقام الصلاة فصف يعني الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلى بهم قال فجعل إذا سجد وإذا رفع رأسه كبر وإذا قام من الركعتين كبر وسلم عن يمينه وعن شماله ثم قال هكذا صلاة قال عبد الأعلى لا أحسبه إلا قال صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص97 ح4946(1/12974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود عن شريك ثنا يحيى بن أبي كثير وأبو النضر قالا الأشجعي أو قال الأشعري قال أبو عبد الرحمن وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثت عن الفضل بن العباس الواقفي يعني الأنصاري من بني واقف عن قرة بن خالد ثنا بديل ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال أبو مالك الأشعري ألا أحدثكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وسلم عن يمينه وعن شماله ثم قال وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث
مسند أحمد:ج5/ص344 ح22967(1/12975)
ألا أحدثكم بما حدثني الله تعالى به في الكتاب إن الله خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه فمن شاء اقتنى ومن شاء احترس ب) فجعلوا مما أعطاهم الله حلالا وحراما وعبدوا الطواغيت فأمرني الله عز وجل أن آتيهم فأبين لهم الذي جبلهم عليه فقلت لربي أخاطبه إني إن آتهم به يثلغ الثلغ الشدخ النهاية ب) قريش رأسي كما يثلغ الخبزة فقال امضه امضه وأنفق أنفق عليك وقاتل بمن أطاعك من عصاك وإني سأجعل مع كل جيش بعثته عشرة أمثالهم من الملائكة ونافخ في صدر عدوك الرعب ومعطيك كتابي لا يمحوه الماء أذكركه نائما ويقظانا فأبصروني وقريشا هذه فإنهم قد دموا وجهي وسلبوني أهلي وأنا مناديهم فإن أغلبهم يأتوا ما دعوتهم إليه طائعين أو كارهين وإن يغلبوني فاعلموا أني لست على شيء ولا أدعوكم إلى شيء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32124(1/12976)
حدثنا بشر قال حدثنا عبد الله قال أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني أبو إدريس أنه سمع أبا الدرداء يقول ألا أحدثكم بما هو خير لكم من الصدقة والصيام صلاح ذات البين ألا وإن البغضة هى الحالقة
الأدب المفرد:ج1/ص149 ح412(1/12977)
ألا أحدثكم بما يدخلكم الجنة ضرب بالسيف وطعام الضيف واهتمام بمواقيت الصلاة وإسباغ الطهور في الليلة القرة وإطعام الطعام على حبه.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43504(1/12978)
ألا أحدثكم حديث رجلين من بني إسرائيل كان أحدهما يسرف على نفسه وكان الآخر يراه بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الدين والعلم والخلق فذكر عنده صاحبه فقال لن يغفر الله له فقال الله لملائكته ألم يعلم أني أرحم الراحمين ألم يعلم أن رحمتي سبقت غضبي فإني أوجبت لهذا الرحمة وأوجبت على هذا العذاب فلا تتألوا على الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7907(1/12979)
ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه إنه أعور وإنه يجيء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقولها إنها الجنة هي النار وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه.
# (ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38753(1/12980)
حدثنا أبو نعيم حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه إنه أعور وإنه يجئ معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه
صحيح البخاري:ج3/ص1215 ح3160(1/12981)
حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس قال ألا أحدثكم حديثا لا يحدثكم به أحد بعدي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يكون في الخمسين امرأة الرجل الواحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص502 ح37554(1/12982)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا محمد بن الفضل بن عمران الكندي ثنا بقية ح وحدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي ثنا سليمان بن عبيد الله الحطاب ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ألا أحدثكم عن الخضر قالوا بلى يا رسول الله قال بينا هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر آمنت بالله ما شاء الله من أمر يكون ما عندي شيء أعطيكه فقال المسكين أسألك بوجه الله لما تصدقت علي فإني نظرت السيماء في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر آمنت بالله ما عندي شيء أعطيكه إلا أن تأخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم الحق أقول لقد سألتني بأمر عظيم أما إني لا أخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه إلى السوق فباعه بأربع مائة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شيء فقال له إنك إنما إبتعتني التماس خير عندي فأوصني بعمل قال أكره أن أشق عليك إنك شيخ كبير ضعيف قال ليس يشق علي قال فقم فأنقل هذه الحجارة وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساعة فقال أحسنت وأجملت وأطقت ما لم أرك تطيقه قال ثم عرض للرجل سفر فقال إني أحسبك أمينا فأخلفني في أهلي خلافة حسنة قال فأوصني بعمل قال إني أكره أن أشق عليك قال ليس يشق علي قال فاضرب من اللبن لبيتي حتى أقدم عليك قال فمضى الرجل لسفره فرجع الرجل وقد شيد بناءه فقال أسألك بوجه الله ما سبيلك وما أمرك قال سألتني بوجه الله ووجه الله أوقعني في العبودية فقال الخضر سأخبرك من أنا أنا الخضر الذي سمعت به سألني مسكين صدقة فلم يكن عندي شيء أعطيه فسألني بوجه الله فأمكنته من رقبتي فباعني وأخبرك انه من سئل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر وقف يوم القيامة جلده ولا لحم له ولا عظم يتقعقع فقال الرجل آمنت بالله شققت عليك يا نبي الله ولم أعلم فقال لا بأس أحسنت وأبقيت فقال الرجل بأبي أنت وأمي يا نبي الله أحكم في أهلي ومالي بما أراك الله أو أخيرك فأخلي سبيلك فقال أحب أن تخلي سبيلي فأعبد ربي فخلى سبيله فقال الخضر الحمد الله الذي أوقعني في العبودية ثم نجاني منها
المعجم الكبير:ج8/ص113 ح7530(1/12983)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا محمد بن الفضل بن عمران الكندي ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ألا أحدثكم عن الخضر قالوا بلى يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر آمنت بالله ما شاء الله من أمر يكون ما عندي شيء أعطيكه فقال المسكين أسألك بوجه الله لما تصدقت علي فإني نظرت السيماء في وجهك ورجوت البركة عندك قال فقال الخضر آمنت بالله ما عندي ما أعطيكه إلا أن تأخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم الحق أقول لك لقد سألتني بأمر عظيم أما إني لا أخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه إلى السوق فباعه بأربع مائة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شيء فقال له إنك إنما ابتعتني التماس خير عندي فأوصني بعمل قال أكره أن أشق عليك إنك شيخ كبير ضعيف قال ليس يشق علي قال فقم فانقل هذه الحجارة وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج الرجل ليقضي لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساعة فقال أحسنت وأجملت وأطقت ما لم أرك تطيقه قال ثم عرض للرجل سفر فقال إني أحسبك أمينا فاخلفني في أهلي خلافة حسنة قال فأوصني بعمل قال إني أكره أن أشق عليك قال ليس يشق علي قال فاضرب من اللبن لبيتي حتى أقدم عليك قال فمضى الرجل لسفره فرجع الرجل وقد شيد بناءه فقال أسألك بوجه الله ما سبيلك وما أمرك قال سألتني بوجه الله والسؤال بوجه الله أوقعني في العبودية العبودية فقال الخضر وسأخبرك من أنا أنا الخضر الذي سمعت به سألني مسكين صدقة فلم يكن عندي شيء أعطيه فسألني بوجه الله قال فأمكنته من رقبتي فباعني وأخبرك أنه من سئل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر وقف يوم القيامة جلده لا لحم له ولا عظم يتقعقع فقال الرجل آمنت بالله شققت عليك يا نبي الله ولم أعلم فقال لا بأس أحسنت وأبليت وأبقيت فقال الرجل بأبي أنت وأمي يا نبي الله احكم في أهلي ومالي بما أراك الله أو أخيرك فأخلي سبيلك فقال أحب إلي أن تخلي سبيلي فأعبد ربي فخلى سبيله فقال الخضر الحمد لله الذي أوقعني في العبودية العبودية ثم نجاني منها
مسند الشاميين:ج2/ص13 ح832(1/12984)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أحدثكم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه إنه أعور وإنه يجيء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول هي الجنة هي النار وإني أنذركم به كما أنذر به نوح قومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص492 ح37482(1/12985)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي إدريس ثنا المسيب بن نجبة قال قال علي رضي الله عنه ألا أحدثكم عن خاصة نفسي وأهل بيتي قلنا بلى قال أما حسن فصاحب جفنة وخوان وفتى من الفتيان ولو قد التقت حلقتا البطان لم يغن عنكم في الحرب حبالة عصفور وأما عبد الله بن جعفر فصاحب لهو وظل وباطل ولا يغرنكم ابنا عباس وأما أنا وحسين فأنا وحسين فإنا منكم وأنتم منا والله لقد خشيت ان يدال هؤلاء القوم عليكم بصلاحهم في أرضهم وفسادكم في أرضكم وبأدائهم الأمانة وخيانتكم وبطواعيتهم إمامهم ومعصيتكم له وإجتماعهم على باطلهم وتفرقكم على حقكم حتى تطول دولتهم حتى لا يدعوا لله محرما إلا استحلوه ولا يبقى مدر ولا وبر إلا دخله ظلمهم وحتى يكون أحدكم تابعا لهم وحتى يكون نصرة أحدكم منهم كنصرة العبد من سيده إذا شهد أطاعه وإذا غاب عنه سبه وحتى يكون أعظمكم فيها غنى أحسنكم بالله ظنا فإن أتاكم الله بعافية فاقبلوا فإن ابتليتم فاصبروا فإن العاقبة للمتقين
المعجم الكبير:ج3/ص102 ح2801(1/12986)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن رجل من آل جبير بن مطعم عن أبي قتادة الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أحدثكم عن رجلين من بني إسرائيل أما أحدهما فيرى أنه أفضلهما في الدين والعلم والخلق وأما الآخر فيرى أنه مسرف على نفسه فذكر عند صاحبه فقال لن يغفر الله له فقال الله ألم تعلم أني أرحم الراحمين ألم تعلم أن رحمتي سبقت غضبي وإني قد أوجبت لهذا الرحمة ولهذا العذاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تتألوا على الله
مسند الشاميين:ج1/ص168 ح281(1/12987)
حدثني أحمد بن يونس قال ثنا أبو شهاب عن ثابت الثمالي عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة السوائي قال دخلنا على علي فقال ألا أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ينبغي للمؤمنين أن يعوه قلنا بلى يا أمير المؤمنين قال فحدثنا فلما خرجنا نسيناه قال فعدنا إليه فقرأ هذه الآية وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ما عاقب الله عليه من ذنب في الدنيا فالله عز وجل أحلم من أن يثني عليه العذاب في الآخرة وما عفا الله عنه من ذنب في الدنيا فالله أكرم من أن يعود في عفوه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص58 ح87(1/12988)
أخبرنا سليمان بن داود قال أنا بن وهب قال أخبرني بن جريج عن عبد الله بن كثير أنه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عائشة تقول ألا أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعني قلنا بلى قالت لما كانت ليلتي انقلب فوضع نعليه عند رجليه ووضع رداءه وبسط طرف إزاره على فراشه ولم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ثم انتعل رويدا وأخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب رويدا فخرج وأجافه رويدا وجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري وانطلقت في أثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات وأطال القيام ثم انحرف وانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت وأحضر وأحضرت وسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك يا عائش رابية قال سليمان حسبته قال حشيا قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت يا رسول الله فأخبرته الخبر قال أنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم قالت فلهدني لهدة في صدري أوجعني قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس فقد علمه الله قال نعم فإن جبريل أتاني حين رأيت ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك فناداني وأخفى منك وأجبته فأخفيته منك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتي أهل البقيع فاستغفر لهم خالفه حجاج فقال عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن محمد بن قيس
السنن الكبرى:ج5/ص288 ح8911(1/12989)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار وأبو موسى قالا حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن أبي قلابة قال كان مالك بن الحويرث مابيننا فيقول ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى في غير وقت صلاة فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ثم قام واعتمد على الأرض قال أبو بكر خبر أيوب عن أبي قلابة خرجته في كتاب الكبير
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص342 ح687(1/12990)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أخبرني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب ان بن عباس قال ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر قال قلنا بلى قال كان إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب وإذا لم تزغ له في منزله سار حتى إذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وإذا حانت المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء وإذا لم تحن في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما
مسند أحمد:ج1/ص367 ح3480(1/12991)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن أبي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي في غير وقت الصلاة فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول الركعة استوى قاعدا ثم قام فاعتمد على الأرض
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص234 ح1153(1/12992)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا عبد الوهاب ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي في غير وقت صلاة فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ثم قام واعتمد على الأرض
المعجم الكبير:ج19/ص289 ح642(1/12993)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا محمد بن عبد الله العصار حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول سمعت عائشة قالت ألا أحدثكم عنى وعن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قالت لما كان ليلتى انقلب صلى الله عليه وسلم فوضع نعليه عن رجليه ووضع رداءه وبسط طرف إزاره على فراشه فلم يلبث إلا ريثما ظن أنى قد رقدت ثم انتعل رويدا وأخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب فخرج وأجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي ثم تقنعت بإزارى فانطلقت في إثره حتى اتى البقيع فرفع يديه ثلاث مرات فأطال القيام ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت دخل فقال ما لك يا عائشة قلت لا شيء قال لتخبرنى أو ليخبرنى اللطيف الخبير قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمى فأخبرته الخبر قال أنت السواد الذي رأيت امامى قلت نعم قالت فلهز في صدري لهزة أوجعتنى ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت فقلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله قال فإن جبريل صلوات الله عليه أتاني حين رأيت ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك فنادانى فأخفى منك فأجبته فأخفيته منك وظننت أنك قد رقدت وكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشى فأمرنى أن آتى أهل البقيع فاستغفر لهم قلت كيف يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين المسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
صحيح ابن حبان:ج16/ص45 ح7110(1/12994)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج أنبأ بن جريج قال حدثني عبد الله رجل من قريش أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة رضي الله عنها ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى فذكر الحديث في خروجه إلى البقيع ورجوعه قالت وكيف أقول يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون أخرجه مسلم من حديث بن وهب وحجاج بن محمد عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص79 ح7003(1/12995)
حدثنا إبراهيم بن متوية الأصبهاني ثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما ألا أحدثكم ما حدثني الله عز وجل به في الكتاب ان الله عز وجل خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين فأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه وعبدوا الطواغيت وأمرني أن آتيهم فابين لهم الذي جبلهم عليه فخاطبت ربي أن اتيتهم ثلغت قريش رأسي كما تثلغ الخبزة فقال لي امضي امضك وأنفق انفق عليك وقاتل من عصاك بمن أطاعك فإني سأعطي مع كل جيش تبعثه عشرة أمثاله من الملائكة ونافخ في صدور عدوك الرعب ونعطيك كتابا لا يمحوه الماء أذكركه نائما ويقظانا فأبصروني وقريشا وقريشا هذه فإنهم دموا وجهي وسلبوني أهلي وأنا مبادئهم فإن أغلبهم يأتوا ما دعوتهم إليه طائعين أو كارهين وإن يغلبوني فإني كنت على شيء أدعوكم إليه
المعجم الكبير:ج17/ص363 ح997(1/12996)
ألا أحطت يا أبا بكر فإن البضع ما بين الثلاث إلى التسع.
# (ت عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2919(1/12997)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سعيد بن محمد بن تواب الحصري ثنا الحر بن مالك العنبري ثنا مبارك بن فضالة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال غدوت على رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له صفوان بن عسال فقال ما جاء بك فقلت جئت أطلب العلم قال ألا أخبرك أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يفعل ولقد رأيتنا ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فناداه أعرابي بصوت له جهوري قال يا محمد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هاؤم فقال المرء يحب القوم ولم يعمل من عملهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب
المعجم الكبير:ج8/ص62 ح7371(1/12998)
ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله عز وجل سبحان الله وبحمده.
# (م عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2026(1/12999)
حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن الجريري عن أبي عبد الله الجسري عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله قال قلت بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني بأحب الكلام إلى الله قال أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص169 ح35043(1/13000)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن الجريري عن أبي عبد الله الجسري من عنزة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله قلت يا رسول الله أخبرني بأحب الكلام إلى الله فقال إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده
صحيح مسلم:ج4/ص2093 ح2731(1/13001)
حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن الجريري عن أبي عبد الله الجسري عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله قلت يا رسول الله أخبرني بأحب الكلام إلى الله قال إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص54 ح29418(1/13002)
ألا أخبرك بأخير سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين.
# (حم عن عبد الله بن جابر البياض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2508(1/13003)
حدثنا أحمد بن مابهرام الأيذجي ثنا محمد بن مرزوق ثنا شاهين بن حيان أخو فهد ثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يحدث عن سراقة بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ألا أخبرك بأعظم الصدقة إن من أعظم الصدقة أجرا ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك
المعجم الكبير:ج7/ص129 ح6592(1/13004)
ألا أخبرك بأفضل القرآن الحمد لله رب العالمين.
# (سمويه ش ك هب ض عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2514(1/13005)
حدثنا أبو بكر نا الحسن بن موسى نا شيبان عن يحيى عن محمد بن إبراهيم أن أبا عبد الله أخبره أن بن عابس الجهني أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قال قلت بلى يا رسول الله قال قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
الآحاد والمثاني:ج5/ص35 ح2574(1/13006)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبرك بأفضل ما يتعوذ به المتعوذون قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
المعجم الكبير:ج17/ص342 ح943(1/13007)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أنا منصور بن عبد الرحمن يعني الغداني عن الشعبي قال حدثني أبو جحيفة الذي كان يسميه وهب الخير قال قال لي علي يا أبا جحيفة ألا أخبرك بأفضل هذه الأمة بعد نبيها قلت بلى ولم أكن أرى أن أحدا أفضل منه قال أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر وبعدهما آخر ثالث ولم يسمه
فضائل الصحابة:ج1/ص303 ح405(1/13008)
ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل أن تقول سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملأ ما خلق وسبحان الله ما في الأرض والسماء وسبحان الله ملأ ما في الأرض والسماء وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه وسبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله ملأ كل شيء وتقول الحمد لله مثل ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2044(1/13009)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد بن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الأعلى النخعي أن أبا موسى الأشعري قال يا أم عبد الله ألا أخبرك بما لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلق أو خرق أو سلق
صحيح ابن حبان:ج7/ص425 ح3154(1/13010)
أخبرني الربيع بن سليمان قال حدثنا إسحاق بن بكر قال حدثني أبي عن عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكتي ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك بما هو أحسن من هذا لو نزعت هذا وجعلت مسكتين من ورق ثم صفرتهما بزعفران كانتا حسنتين قال أبو عبد الرحمن هذا غير محفوظ والله أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص159 ح5143(1/13011)
ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3707(1/13012)
حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير حدثنا علي بن مسهر عن داود عن عبد الأعلى النخعي عن أم عبد الله قالت قال لي أبو موسى في مرضه ألا أخبرك بمن لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت بلى قال لعن من حلق أو سلق أو خرق
مسند أبي يعلى:ج13/ص204 ح7235(1/13013)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو صالح الحراني ثنا موسى بن اعين ح وحدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة كلاهما عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد عن أبي عبد الملك الشامي أراه عن القاسم عن أبي أمامة عن عقبة بن عامر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قلت علمني يا رسول الله مما علمك الله فقرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ان استطعت أن لا تبيت ليلة حتى تقرأهن ولا يمر بك يوم حتى تقراهن
المعجم الكبير:ج17/ص271 ح742(1/13014)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية أخبره أن كعبا قال لأبي هريرة ألا أخبرك عن إسحاق بن إبراهيم النبي قال أبو هريرة بلى قال كعب لما رأى إبراهيم أن يذبح إسحاق قال الشيطان والله لئن لم أفتن عندها آل إبراهيم لا أفتن أحدا منهم أبدا فتمثل الشيطان لهم رجلا يعرفونه قال فأقبل حتى إذا خرج إبراهيم بإسحاق ليذبحه دخل على سارة امرأة إبراهيم فقال لها أين أصبح إبراهيم غاديا بإسحاق قالت سارة غدا لبعض حاجته قال الشيطان لا والله ما غدا لذلك قالت سارة فلم غدا به قال غدا به ليذبحه قالت سارة وليس في ذلك شيء لم يكن ليذبح ابنه قال الشيطان بلى والله قالت سارة ولم يذبحه قال زعم أن ربه أمره بذلك فقالت سارة فقد أحسن أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك فخرج الشيطان من عند سارة حتى إذا أدرك إسحاق وهو يمشي على أثر أبيه فقال أين أصبح أبوك غاديا قال غدا بي لبعض حاجته قال الشيطان لا والله ما غدا بك لبعض حاجته ولكنه غدا بك ليذبحك قال إسحاق فما كان أبي ليذبحني قال بلى قال لم قال زعم أن الله أمره بذلك قال إسحاق فوالله إن أمره ليطيعنه فتركه الشيطان وأسرع إلى إبراهيم فقال أين أصبحت غاديا بابنك قال غدوت لبعض حاجتي قال لا والله ما غدوت به إلا لتذبحه قال ولم أذبحه قال زعمت أن الله أمرك بذلك قال فوالله لئن كان الله أمرني لأفعلن قال فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه وسلم إسحاق عافاه الله وفداه بذبح عظيم قال إبراهيم لإسحاق قم يا بني فإن الله قد أعفاك وأوحى الله إلى إسحاق أني أعطيتك دعوة أستجيب لك فيها قال إسحاق فإني أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد لقيك من الأولين والآخرين لا يشرك بك شيئا فأدخله الجنة قال الحاكم سياقة هذا الحديث من كلام كعب بن ماتع الأحبار ولو ظهر فيه سند لحكمت بالصحة على شرط الشيخين فإن هذا إسناد صحيح لا غبار عليه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص608 ح4045(1/13015)
ألا أخبرك عن المسافر إن الله تعالى وضع عنه الصيام ونصف الصلاة.
# (البغوي عن أبي أمية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23850(1/13016)
ألا أخبرك عن ملوك أهل الجنة كل رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره.
# (طب) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5933(1/13017)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك عن ملوك الجنة قلت بلى قال رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره
سنن ابن ماجه:ج2/ص1378 ح4115(1/13018)
ألا أخبرك عن ملوك الجنة كل ضعيف مستضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ جعظري مستكبر.
# (ط حم خ م ت ن ه حب هب) عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي (طب) عن معبد بن خالد بن حارثة بن وهب والمستورد الفهري معا) (طب ص) عن معبد بن خالد عن أبي عبد الله الجدلي عن زيد بن ثابت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5945(1/13019)
ألا أخبرك يا أبا الدرداء بأهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع منوع ألا أخبرك بأهل الجنة كل مسكين لو أقسم على الله لأبره.
# (طب - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44065(1/13020)
ألا أخبرك يا عبد الله بن جابر بأخير سورة في الفرقان الحمد لله رب العالمين.
# (حم ص عن عبد الله بن جراد البياضي) (مجهول لا يصح خبره. ميزان الاعتدال 2 4 ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2515(1/13021)
ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32215(1/13022)
ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم فلولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لتكنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32216(1/13023)
أخبرنا القاسم بن زكريا قال حدثنا عبيد بن محمد قال حدثنا محمد بن مهاجر قال حدثني إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم أو أحدثكم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من الدنيا دعا به فرج عنه فقيل له بلى قال دعاء ذي النون لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
السنن الكبرى:ج6/ص168 ح10491(1/13024)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم قال ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي قال نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأحبكم إلى الله قلنا بلى يا رسول الله وظننا أنه يسمي رجلا فقال إن أحبكم إلى الله أحبكم إلى الناس ثم قال رسول اله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأبغضكم إلى الله قلنا بلى يا رسول الله فظننا أنه يسمي رجلا فقال إن أبغضكم إلى الله أبغضكم إلى الناس حدثنا بهذا الحديث قال محمد بن الحسن بن شقيق حدثت بهذا الحديث أحمد بن حنبل فاستحسنه
المعجم الأوسط:ج6/ص136 ح6019(1/13025)
ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا.
# (حم) والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5223(1/13026)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا قاسم بن أبي شيبة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ثلاث مرات يقولها قلنا بلى يا رسول الله قال أحسنكم أخلاقا
صحيح ابن حبان:ج2/ص235 ح485(1/13027)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وأبو سلمة الخزاعي قالا ثنا ليث عن يزيد يعني بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثا قال القوم نعم يا رسول الله قال أحسنكم خلقا
مسند أحمد:ج2/ص185 ح6735(1/13028)
أخبرنا عثمان بن عمر أنا بن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا أخبركم بأحسن الناس منزلا رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل أولا أخبركم بالذي يليه رجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ألا أخبركم بأسوأ الناس منزلا الذي يسأل بالله ولا يعطي به
مسند عبد بن حميد:ج1/ص223 ح668(1/13029)
ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث رجل توضأ في بيته فأحسن وضوءه ثم تحمل إلى المسجد فصلى فيه الغداة ثم عقب بصلاة الضحى فقد أسرع الكرة وأعظم الغنيمة.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21512(1/13030)
حدثني أحمد بن يونس أبو شهاب قال أخبرني خالد بن دينار النيلي عن حماد بن جعفر عن بن عمر قال ألا أخبركم بأسف أهل الجنة قالوا بلى فقال رجل يدخل من باب الجنة فيتلقاه غلمانه فيقولون له مرحبا بك يا سيدنا قد آن لك أن تؤوب قال فتمد له الزرابي أربعين سنة ثم ينظر عن يمينه وعن شماله فيرى الجنان فيقول لمن ما ههنا فيقال لك حتى إذا انتهى رفعت له ياقوتة حمراء أو زمردة خصراء لها سبعون شعبا في كل شعب سبعون غرفة في كل غرفة سبعون بابا فيقال له اقرأ وارق فيرتقي حتى إذا انتهى إلى سرير ملكه أتكأ عليه سعته ميل لي ميل وله عنه فضول فيسعى عليه بسبعين ألف صحفة من ذهب ليس فيها صحفة فيها فيها لون من لون صاحبتها فيجد لذة آخرها كما يجد لذة أولها ثم يسعى عليه بألوان الأشربة فيشرب منها ما اشتهى ثم يقول الغلمان ذروه وأزواجه قال أبو شهاب وأحسبه قال فيتنحى عن الغلمان فإذا من الحور العين قاعدة على سرير ملكها فيرى مخ ساقيها من صفاء اللحم والدم فيقول لها ما أنت فتقول أنا من الحور العين من اللاتي خبئن لك فينظر إليها أربعين سنة لا يرفع بصره عنها ثم يرفع بصره إلى الغرف فوقه فيرى فإذا أخرى أجمل منها فتقول ها أما آن لنا أن يكون لنا منك نصيب فيرتقي إليها فينظر إليها أربعين سنة لا يصرف بصره عنها حتى إذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ وظنوا أن لا نعيم أفضل منه تجلي لهم الرب تبارك وتعالى فنظروا إلى وجه الرحمن عز وجل فنسوا كل نعيم عاينوه حين نظروا إلى وجه الرحمن عز وجل فيقول يا أهل الجنة هللوني فيتجاوبون بالتهليل فيقول يا داود قم فمجدني كما كنت تمجدني في الدنيا فيمجد داود ربه عز وجل قال أحمد بن يونس قلت لأبي شهاب حديث خالد بن دينار في ذكر الجنة رفعه قال نعم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص268 ح851(1/13031)
حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة قال حدثنا جدي حرملة بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أبو مسعود الماضي بن محمد الغافقي عن هشام بن حسان عن الحسن عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال ألا أخبركم بأشقى الأشقياء قالوا بلى يا رسول الله قال من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا الماضي بن محمد تفرد به بن وهب
المعجم الأوسط:ج2/ص248 ح1887(1/13032)
حدثناه الحسين بن علي التميمي ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا جدي ثنا ثور بن يزيد عن مروان بن معاوية عن أزهر بن راشد الكاهلي عن أبي سخيلة قال قال لنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله عز وجل أخبرني نبي الله صلى الله عليه وسلم ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير فالله أكرم من أن يثني عليهم العقوبة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود في عفوه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص429 ح8166(1/13033)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن معاوية الفزاري أنبأنا الأزهر بن راشد الكاهلي عن الخضر بن القواس عن أبي سخيلة قال قال على رضي الله عنه ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله تعالى حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وسأفسرها لك يا علي ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم والله تعالى أكرم من ان يثنى عليهم العقوبة في الآخرة وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا فالله تعالى أحلم من أن يعود بعد عفوه
مسند أحمد:ج1/ص85 ح649(1/13034)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا أزهر بن راشد الكاهلي عن الخضر بن القواس البجلي عن أبي سخيلة قال قال علي ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وقال وسأفسرها لك يا علي ما أصابك من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم والله أكرم من أن يثني عليكم العقوبة في الآخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أجل أن يعود بعد عفوه
مسند أبي يعلى:ج1/ص453 ح608(1/13035)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا عبد الرحمن بن سلام ومحمود بن خداش وغيرهما قالوا حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن الأزهر بن راشد الكاهلي وفي حديث محمود حدثنا الأزهر بن راشد عن الخضر بن القواس عن أبي سخيلة قال قال لنا علي ألا أخبركم وفي حديث الجمحي عبد الرحمن عن أبي سخيلة عن علي أنه قال ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله حدثني بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سأفسرها لك يا علي ما أصابكم في الدنيا من بلاء أو مرض أو عقوبة فالله أكرم من أن يثني عليكم العقوبة في الآخرة وما عفا عنه في الدنيا فالله أحلم من أن يعود بعد عفوه
مسند أبي يعلى:ج1/ص351 ح453(1/13036)
ألا أخبركم بأفضل أهل الأرض عملا يوم القيامة رجل يقول كل يوم مائة مرة مخلصا لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلا من زاد عليه.
# (الديلمي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1905(1/13037)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن صفوان بن عمرو عن زهير أبي المخارق العبسي عن عبد الله بن عمرو قال ألا أخبركم بأفضل الشهداء عند الله منزلة يوم القيامة الذين يلقون العدو في الصف فإذا واجهوا عدوهم لم يلتفت يمينا ولا شمالا واضعا سيفه على عاتقه يقول اللهم إني أجزيك نفسي اليوم بما أسلفت في الأيام الخالية فيقتل عند ذلك فذلك من الشهداء الذين يتلبطون في الغرف العلى من الجنة حيث شاءوا
الجهاد:ج1/ص53 ح49(1/13038)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا شيبان بن فروخ ثنا نافع أبو هرمز عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل عليه السلام وأفضل النبيين آدم وأفضل الأيام يوم الجمعة وأفضل الشهور شهر رمضان وأفضل الليالي ليلة القدر وأفضل النساء مريم بنت عمران
المعجم الكبير:ج11/ص160 ح11361(1/13039)
ألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل وأفضل النبيين آدم وأفضل الأيام يوم الجمعة وأفضل الشهور شهر رمضان وأفضل الليالي ليلة القدر وأفضل النساء مريم بنت عمران.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35343(1/13040)
ألا أخبركم بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قل أعوذ برب الفلق قل أعوذ برب الناس.
# (طب) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2121(1/13041)
ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة.
# (حم ت د) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5480(1/13042)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى قال إصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة
سنن أبي داود:ج4/ص280 ح4919(1/13043)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى قال صلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة قال أبو عيسى هذا حديث صحيح ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين
سنن الترمذي:ج4/ص663 ح2509(1/13044)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والقيام قالوا بلى يا رسول الله قال إصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة
صحيح ابن حبان:ج11/ص489 ح5092(1/13045)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو الفضل الخراساني قال نا قبيصة بن عقبة قال نا فطر بن خليفة عن الحكم عن أبي جحيفة عن علي قال ألا أخبركم بأفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم سكت
فضائل الصحابة:ج1/ص306 ح412(1/13046)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن حذيفة قال ألا أخبركم بأقرب الناس شبها من رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا ودلا وسمتا قلنا بلى قال عبد الله
المعجم الكبير:ج9/ص89 ح8489(1/13047)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن حذيفة قال ألا أخبركم بأقرب الناس شبها من رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا ودلا وسمتا قلنا بلى قال عبد الله فإنه أقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا ودلا حتى يتوارى عني في بيته
الآحاد والمثاني:ج1/ص188 ح242(1/13048)
ألا أخبركم بأقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم يوم القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله على منابر من نور يرفعون الذين يحببون عباد الله إلى الله ويحببون الله إلى عباده ويمشون في الأرض نصحاء قيل كيف يحببون عباد الله إلى الله قال يأمرونهم بما يحب الله وينهونهم عما يكرهه الله فإذا أطاعوهم أحبهم الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5565(1/13049)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ الجريري ح وأنبأ أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن إبراهيم هو بن علية عن الجريري ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وجلس وكان متكئا ألا وقول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها حتى قلنا ليته سكت لفظ حديث بشر وفي رواية بن علية قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا أنبئكم وقال شهادة الزور ثلاثا رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجاه من حديث بن علية عن الجريري
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص121 ح20167(1/13050)
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر بن الفضل عن الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور قال فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن عبد الله بن عمرو
سنن الترمذي:ج4/ص548 ح2301(1/13051)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين حدثنا مسدد حدثنا بشر مثله وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
صحيح البخاري:ج5/ص2314 ح5918(1/13052)
وحدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا يونس بن محمد حدثنا أبو أويس عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بأكملكم إيمانا أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون
التواضع والخمول:ج1/ص226 ح178(1/13053)
ألا أخبركم بأمر إذا فعلتموه أدركتم من قبلكم وفتم من بعدكم تحمدون الله في دبر كل صلاة وتسبحونه وتكبرونه ثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين.
# (ه عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3453(1/13054)
حدثنا أحمد بن سعيد بن شاهين البغدادي حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثنا أبي عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأهل الجنة أهل الجنة كل هين لين سهل قريب لم يروه عن هشام إلا عبد الله تفرد به ابنه عنه
المعجم الصغير:ج1/ص72 ح89(1/13055)
حدثنا أحمد بن محمد الجمال الأصبهاني ثنا أبو يوسف العلوي ثنا عبد الله بن غالب العباداني ثنا هشام بن عبد الرحمن عن معبد بن خالد الخزاعي عن أبي عبد الله الجدلي عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأهل الجنة قالوا بلى يا رسول الله قال كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار قال كل عتل جواظ
المعجم الكبير:ج5/ص156 ح4931(1/13056)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا معبد بن خالد القيسي عن حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر
صحيح البخاري:ج5/ص2255 ح5723(1/13057)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ متكبر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص717 ح2605(1/13058)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ متكبر
المعجم الكبير:ج3/ص235 ح3255(1/13059)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال وجدت في كتاب جدي بخطه ثنا إسماعيل بن أبان حدثني مسعر ثنا معبد بن خالد عن حارثة بن وهب والمستورد الفهري قالا قال ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر
المعجم الكبير:ج3/ص236 ح3258(1/13060)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة حدثني معبد بن خالد أنه سمع حارثة بن وهب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بأهل الجنة قالوا بلى قال صلى الله عليه وسلم كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ثم قال ألا أخبركم بأهل النار قالوا بلى قال كل عتل جواظ مستكبر
صحيح مسلم:ج4/ص2190 ح2853(1/13061)
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل جواظ زنيم متكبر
صحيح مسلم:ج4/ص2190 ح2853(1/13062)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر
صحيح البخاري:ج4/ص1870 ح4634(1/13063)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا النضر بن شميل ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ح وحدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي قالا ثنا محمد بن مرزوق ثنا بكر بن بكار قالا ثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره وأهل النار كل عتل مستكبر جواظ
المعجم الكبير:ج3/ص236 ح3257(1/13064)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو يقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل جواظ جعظري مستكبر
مسند أحمد:ج4/ص306 ح18750(1/13065)
ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ جعظري متكبر.
# (حم ق ت ن ه) عن حارثة بن وهيب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5934(1/13066)
ألا أخبركم بأهل الجنة من لا يشغله عن الجمعة حر شديد ولا برد شديد ولا ردغ.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21085(1/13067)
ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ جعظري مستكبر.
# (حم ق ت ن ه) عن حارثة بن وهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7733(1/13068)
ألا أخبركم بأهل النار وأهل الجنة...
# (حم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44070(1/13069)
حدثنا زيد هو بن أخزم قال أبو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني مثني بن سعيد القصير قال حدثني أبو جمرة قال قال لنا بن عباس ألا أخبركم بإسلام أبي ذر قال قلنا بلى قال قال أبو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا أن رجلا قد خرج بمكة يزعم أنه نبي فقلت لأخي انطلق إلى هذا الرجل كلمه وأتني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رأيت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر فأخذت جرابا وعصا ثم أقبلت إلى مكة فجعلت لا أعرفه وأكره أن أسأل عنه وأشرب من ماء زمزم وأكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كأن الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق إلى المنزل قال فانطلقت معه لا يسألني عن شيء ولا أخبره فلما أصبحت غدوت إلى المسجد لأسأل عنه وليس أحد يخبرني عنه بشيء قال فمر بي علي فقال أما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي قال فقال ما أمرك وما أقدمك هذه البلدة قال قلت له إن كتمت علي أخبرتك قال فإني أفعل قال قلت له بلغنا أنه قد خرج ها هنا رجل يزعم أنه نبي فأرسلت أخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر فأردت أن ألقاه فقال له أما إنك قد رشدت هذا وجهي إليه فاتبعني ادخل حيث أدخل فإني إن رأيت أحدا أخافه عليك قمت إلى الحائط كأني أصلح نعلي وامض أنت فمضى ومضيت معه حتى دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الإسلام فعرضه فأسلمت مكاني فقال لي يا أبا ذر اكتم هذا الأمر وارجع إلى بلدك فإذا بلغك ظهورنا فأقبل فقلت والذي بعثك بالحق لأصرخن بها بين أظهرهم فجاء إلى المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش إني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا إلى هذا الصابئ فقاموا فضربت لأموت فأدركني العباس فأكب علي ثم أقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم على غفار فأقلعوا عني فلما أن أصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالأمس فقالوا قوموا إلى هذا الصابئ فصنع بي مثل ما صنع بالأمس وأدركني العباس فأكب علي وقال مثل مقالته بالأمس قال فكان هذا أول إسلام أبي ذر رحمه الله
صحيح البخاري:ج3/ص1294 ح3328(1/13070)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم وسعد بن عامر قالا ثنا المثنى بن سعيد القصير حدثني أبو حمزة قال قال لنا بن عباس ألا أخبركم بإسلام أبي ذر قال قلنا بلى قال قال أبو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا أن رجلا خرج بمكة يزعم أنه نبي فقلت لأخي انطلق إلى هذا الرجل فكلمه وائتني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رأيت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر قال فقلت له لم يشفني من الخبر قال فأخذت جرابا وعصا ثم أقبلت إلى مكة فجعلت لا أعرفه ولا أكره أن أسأل عنه واشرب من ماء زمزم وأكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كأن الرجل غريب قلت نعم قال فانطلق إلى المنزل فانطلقت معه لا يسألني عن شيء ولا أخبره قال ثم لما أصبحت غدوت إلى المسجد لأسأل عنه وليس أحد يخبرني عنه بشيء فمر بي علي فقال أما آن للرجل أن يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي فقال ما أقدمك هذه البلدة قلت له إن كتمت علي أخبرتك قال فإني أفعل قلت له بلغنا أنه خرج من ها هنا رجل يزعم أنه نبي فأرسلت أخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر فأردت أن ألقاه قال إما أنك قد رشدت هذا وجهي فاتبعني وادخل حيث أدخل فإني إن رأيت أحدا أخافه عليك قمت إلى الحائط أصلح نعلي وامض أنت قال فمضى ومضيت معه حتى دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أعرض علي الإسلام فعرض علي الإسلام فأسلمت مكاني قال فقال لي يا أبا ذر اكتم هذا الأمر وارجع إلى بلدك فإذا بلغك ظهورنا فأقبل قال فقلت والذي بعثك بالحق لأصرخن بها بين أظهرهم فجاء إلى المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا إلى هذا الصابىء فقاموا فضربت لأموت فأدركني العباس فأكب علي ثم أقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من بني غفار ومتجركم وممركم على غفار فأقلعوا عني فلما أصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالأمس فقالوا قوموا إلى هذا الصابىء فأدركني العباس فأكب علي وقال مثل مقالته بالأمس فكان أول إسلام أبي ذر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فأما حديث مفسر في إسلام أبي ذر حديث الشاميين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص382 ح5456(1/13071)
ألا أخبركم بالأشدين الرجلان يكون بينهما الشيء فيغلب أحدهما شيطانه حتى يأتيه فيكلمه.
#ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن مجاهد مرسلا. 2 حرف الميم 2 المداراة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7167(1/13072)
حدثنا أبو بكر الشافعي نا إبراهيم بن الهيثم نا أبو صالح كاتب الليث حدثني الليث عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى قال هو المحل ثم قال لعن الله المحل والمحلل له
سنن الدارقطني:ج3/ص251 ح28(1/13073)
أخبرنيه أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن حدثنا الفضل بن محمد الشعراني حدثنا أبو صالح حدثنا الليث بن سعد قال سمعت مشرح بن هاعان يحدث عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المحل والمحلل له هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص217 ح2805(1/13074)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي حدثنا أبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان السهمي بمصر حدثنا أبي قال سمعت الليث بن سعد في المسجد الجامع يقول قال أبو مصعب مشرح بن هاعان قال عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحل فلعن الله المحل والمحلل له ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المحل والمحلل له هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد ذكر أبو صالح كاتب الليث عن ليث سماعه من مشرح بن هاعان
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص217 ح2804(1/13075)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري ثنا أبي قال سمعت الليث بن سعد يقول قال لي أبو مصعب مشرح بن هاعان قال عقبة بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له
سنن ابن ماجه:ج1/ص623 ح1936(1/13076)
حدثنا مطلب بن شعيب ثنا أبو صالح حدثني الليث عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل ولعن الله المحلل والمحلل له
المعجم الكبير:ج17/ص299 ح825(1/13077)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عثمان بن صالح قال سمعت الليث بن سعد يقول قال مشرح بن هاعان أبو المصعب سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله من هو قال المحل لعن الله المحل والمحلل له
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص208 ح13965(1/13078)
ألا أخبركم بالتيس المستعار هو المحلل فلعن الله المحلل والمحلل له.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح باب المحلل والمحلل له رقم 1936 . ص) هق - عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27849(1/13079)
حدثنا ابن فضيل عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن عبد الله بن عمرو قال ألا أخبركم بالثلاث الفواقر قال وما هن قال إمام جاير إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر وجار سوء إن رأى حسنة غطاها وإن رأى سيئة أفشاها وامرأة السوء إن شهدتها غاضبتك وإن غبت عنها خانتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص559 ح17145(1/13080)
ألا أخبركم بالمؤمن من آمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب.
# (حب طب ك عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح749(1/13081)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني أبو هاني الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب
المعجم الكبير:ج18/ص309 ح796(1/13082)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال أخبرنا عبد الوارث بن عبيد الله عن عبد الله قال أخبرنا الليث بن سعد قال حدثني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي قال حدثني فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب
صحيح ابن حبان:ج11/ص203 ح4862(1/13083)
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا سعيد بن أبي مريم وعبد الله بن صالح قالا حدثنا الليث حدثني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك الليثي عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أنفسهم وأموالهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب وزيادة أخرى على شرط مسلم ولم يخرجاها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص54 ح24(1/13084)
ألا أخبركم ببعض عظمة الله إن لله ملكا من حملة العرش يقال له إسرافيل زواية من زوايا العرش على كاهله قد مرقت قدماه في الأرض السفلى ومرق رأسه من السماء السابعة العليا في مثله من خليقة ربكم.
# (حل) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15159(1/13085)
ألا أخبركم بتفسير قول لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله هكذا أخبرني جبريل يا ابن أم عبد.
# (ابن النجار عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1960(1/13086)
ألا أخبركم بجيشكم هذا الغازي إنهم انطلقوا حتى لقوا العدو فأصيب زيد شهيدا فاستغفروا له ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب فشد على القوم حتى قتل شهيدا أشهد له بالشهادة فاستغفروا له ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فأثبت قدمه حتى أصيب شهيدا فاستغفروا له ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو آمر نفسه اللهم هو سيف من سيوفك فانصره انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29919(1/13087)
ألا أخبركم بخمسة دنانير أفضلها وأخسها أفضلها دينار أنفقته على والديك ودينار أنفقته على نفسك وعيالك ودينار أنفقته على ذي قرابتك وأخسها وأقلها أجرا دينار أنفقته في سبيل الله عز وجل.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16397(1/13088)
حدثنا مصعب بن عبد الله حدثنا بن الدراوردي عن محمد بن أبي حميد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخيار أئمتكم من شرارهم الذين تحبونهم ويحبونكم ويدعون لكم وتدعون لهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم
مسند أبي يعلى:ج1/ص148 ح161(1/13089)
ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم خيارهم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم.
# (ت) عن عمر (رواه الترمذي في كتاب الفتن باب رقم (77) ورقم الحديث (2264) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14641(1/13090)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا محمد بن أبي حميد زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم خيارهم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد ومحمد يضعف من قبل حفظه
سنن الترمذي:ج4/ص528 ح2264(1/13091)
ألا أخبركم بخيار عمالكم وشرارهم خيارهم خيارهم لكم من تحبونهم ويحبونكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم وشرارهم شرارهم لكم من تبغضونهم ويبغضونكم وتدعون الله عليهم ويدعون الله عليكم قالوا أفلا نقاتلهم يا رسول الله قال لا دعوهم ما صاموا وصلوا.
# (طب) عن عقبة بن عامر.- إياكم والإقراد (والإقراد يقال أقرد الرجل إذا سكت ذلا وأصله أن يقع الغراب على البعير فيلقط القردان فيقر ويسكن لما يجد من الراحة. وفي الحديث (إياكم والإقراد قالوا يا رسول الله وما الإقراد قال الرجل يكون منكم أميرا أو عاملا فيأتيه المسكين والأرملة فيقول لهم مكانكم حتى أنظر في حوائجكم ويأتيه الشريف الغني فيدنيه ويقول عجلوا قضاء حاجته ويترك الآخرون مقردين). النهاية (4 36) ب) يكون أحدكم أميرا أو عاملا فتأتي الأرملة واليتيم والمسكين فيقال اقعد حتى ننظر في حاجتك فيتركون مقردين لا تقضى لهم حاجة ولا يؤمروا فينفضوا (فينفضوا فض القوم فاتفضوا أي فرقهم فتفرقهم. المختار (398) ب) ويأتي الرجل الغني الشريف فيقعده إلى جانبه ثم يقول ما حاجتك فيقول حاجتي كذا وكذا فيقول اقضوا حاجته وعجلوا.
# (حل) عن أبي هريرة (أول الحديث في الحلية (6 1 8) إياي والإقراد. فينصرفوا بدلا من (فينفضوا). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14704(1/13092)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو كريب ثنا بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخيار عمالكم وشرارهم قالوا بلى يا رسول الله قال خيارهم خيارهم لكم ومن تحبونه ويحبكم وتدعون الله له ويدعوا الله لكم وشرارهم شرارهم لكم من تبغضونه ويبغضكم وتدعون الله عليه ويدعوا الله عليكم فقالوا أفلا ك ب نقاتلهم يا رسول الله قال لا دعوهم ما صلوا وصاموا
المعجم الأوسط:ج7/ص189 ح7238(1/13093)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا أبو كريب ثنا بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخيار عمالكم وشرارهم قالوا بلى يا رسول الله قال فإن خيارهم لكم من تحبونه ويحبكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم وشرارهم شرارهم لكم من تبغضونهم ويبغضونكم وتدعون الله عليهم ويدعون الله عليكم فقالوا أفلا نقاتلهم يا رسول الله قال لا ادعوهم ما صاموا وصلوا
المعجم الكبير:ج17/ص293 ح808(1/13094)
أنا عثمان بن عمر أنا عبد الله بن عامر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخياركم خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص328 ح1086(1/13095)
ألا أخبركم بخياركم خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا.
# (عبد وابن حميد وابن زنجويه ك - عن جابر ابن زنجويه ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42652(1/13096)
ألا أخبركم بخياركم خياركم الموفون المطيبون إن الله عز وجل يحب الخفي التقي.
# (ع ص) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7326(1/13097)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخياركم فذكر مثله
المعجم الكبير:ج24/ص167 ح425(1/13098)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا يحيى بن سليم عن بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أخبركم بخياركم فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج24/ص167 ح424(1/13099)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخياركم فقالوا بلى فقال الذين إذا رأوا ذكر الله ألا أخبركم بشراركم فقالوا بلى يا رسول الله فقال الماشون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون البراء العنت في إسناده شهر وحسن البوصيري حديثه هذا
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص180 ح24(1/13100)
حدثنا محمد قال حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى قال الذين إذا رءوا ذكر الله أفلا أخبركم بشراركم قالوا بلى قال المشاءون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون البرآء العنت باب من سمع بفاحشة فأفشاها
الأدب المفرد:ج1/ص119 ح323(1/13101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم قال أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد الأنصارية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى قال فخياركم الذين إذا رؤواه ذكر الله تعالى الا أخبركم بشراركم قالوا بلى قال فشراركم المفسدون بين الأحبة المشاءون بالنميمة الباغون البرآء العنت
مسند أحمد:ج6/ص459 ح27642(1/13102)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثني بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا
صحيح ابن حبان:ج2/ص234 ح484(1/13103)
وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص371 ح6320(1/13104)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله ثم قال ألا أخبركم بشراركم الماشون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون البراء العنت
مسند عبد بن حميد:ج1/ص457 ح1580(1/13105)
ألا أخبركم بخياركم من لان منكبه وحسن خلقه وأكرم زوجته إذا قدر.
# (ابن لال في مكارم الأخلاق من طريق بشر بن الحسين الأصبهاني عن الزبير بن عدي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43320(1/13106)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة الحضرمي قال سمعت أبا الدرداء يقول ألا أخبركم بخير أعمالكم وأحبها إلى مليككم وأنماها في درجاتكم خير من أن تغزوا عدوكم فيضربوا رقابكم وتضربوا رقابهم خير من إعطاء الدنانير والدراهم قالوا وما هي يا أبا الدرداء قال ذكر الله أكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص111 ح34590(1/13107)
وحدثني عن مالك عن زياد بن أبي زياد أنه قال قال أبو الدرداء ألا أخبركم بخير أعمالكم وأرفعها في درجاتكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى قال زياد بن أبي زياد وقال أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل ما عمل بن آدم من عمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
موطأ مالك:ج1/ص211 ح492(1/13108)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا أبو معشر عن موسى بن عقبة عن زياد بن أبي زياد مولى بن عباس عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وارفعها لدرجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا رقابهم ويضربون رقابكم ذكر الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص447 ح27565(1/13109)
ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها وأرفعها في درجاتكم وخير ممن أعطى الذهب والورق وخير من أنه لو غدوتم إلى عدوكم فضربتم رقابهم وضربوا رقابكم اذكروا الله ذكرا كثيرا.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1849(1/13110)
ألا أخبركم بخير البرية رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوى عليه ألا أخبركم بالذي يليه رجل في ثلة من غنم يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ألا أخبركم بشر البرية الذي يسأل بالله ولا يعطي.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10655(1/13111)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا أبو معشر عن بن وهب مولى أبي هريرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير البرية قالوا بلى يا رسول الله قال رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله عز وجل كلما كانت هيعة استوى عليه ألا أخبركم بالذي يليه قالوا بلى الرجل في ثلة من غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ألا أخبركم بشر البرية قالوا بلى قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به
مسند أحمد:ج2/ص396 ح9131(1/13112)
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عبد لله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها
سنن الترمذي:ج4/ص544 ح2295(1/13113)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته أو يحدثها قبل أن يسألها
صحيح ابن حبان:ج11/ص470 ح5079(1/13114)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسأل عنها أو يخبر بشهادته قبل أن يسألها قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له أو يأتي بها الإمام فيشهد بها عنده وجعله خير الشهداء فأولى بنا أن نحمل الآثار الأول على ما وصفنا من تأويل كل أثر منها حتى لا تتضاد ولا تختلف ولا يدفع بعضها بعضا فتكون الآثار الأول على المعاني التي ذكرنا وتكون هذه الآثار الأخر على تفضيل المبتدي بالشهادة من هي له أو المخبر بها الإمام وقد فعل ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا الإمام فشهدوا ابتداء منهم أبو بكرة ومن كان معه حين شهدوا على المغيرة بن شعبة فرأوا ذلك لأنفسهم لازما ولم يعنفهم عمر على ابتدائهم إياه بذلك بل سمع شهاداتهم ولو كانوا في ذلك مذمومين لذمهم من سألكم عن هذا ألا قعدتم حتى تسألوا فلما سمع منهم ولم ينكر ذلك عليهم عمر ولا أحد ممن كان بحضرته من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دل ذلك على أن فرضهم كذلك وأن من فعل ذلك ابتداء لا عن مسألة محمود فمما روى في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص152 ح0(1/13115)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن بن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها
صحيح مسلم:ج3/ص1344 ح1719(1/13116)
ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها.
# (مالك حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأقضية باب بيان خير الشهداء رقم (1719). والترمذي كتاب الشهادات باب ما جاء في الشهداء رقم (2295) ص) د ت عن زيد بن خالد الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17730(1/13117)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف قالا أنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن بن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها أو يخبر بشهادته قبل أن يسألها
المعجم الكبير:ج5/ص232 ح5182(1/13118)
أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها أو يخبر بشهادته قبل أن يسألها
السنن الكبرى:ج3/ص494 ح6029(1/13119)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نوح قراد ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عن بن أبى عمرة عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها أو يخبر بشهادته قبل أن يسألها
مسند أحمد:ج5/ص193 ح21729(1/13120)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن بن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وهذا والله أعلم في الذي عنده لإنسان شهادة وهو لا يعلم بها فيخبر بشهادته وبمعناه ذكره مالك بن أنس ورواه بن وهب عن مالك وذكر سماع كل واحد من هؤلاء الرواة عمن فوقه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص159 ح20381(1/13121)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه عن عطاء بن يسار عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا أخبركم بخير الناس إن خير الناس رجل يمسك بعنان فرسه في سبيل الله وأخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنمه يؤدي حق الله فيها وأخبركم بشر الناس رجل يسأل بالله ولا يعطي به
صحيح ابن حبان:ج2/ص368 ح605(1/13122)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه عن أبيه عن عطاء بن يسار عن بن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الناس إن من خير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله أخبركم بالذي يتلوه معتزل في غنمه يؤدي حق الله فيها وأخبركم بشر الناس رجل يسأل بالله ولا يعطي به
المعجم الكبير:ج10/ص315 ح10768(1/13123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو وسريج قالا ثنا فليح عن عبد الله يعني بن معمر وهو أبو طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الناس رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله ألا أخبركم بخير الناس منزلة بعده رجل معتزل في غنم أو غنيمة يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيئا
مسند أحمد:ج2/ص523 ح10789(1/13124)
حدثنا أبو طالب الجرجاني ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن بن أبي نجيح عن أم مبشر بنت البراء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه ألا أخبركم بخير الناس رجل قد اعتزل شرور الناس
الآحاد والمثاني:ج6/ص135 ح3358(1/13125)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عطاء بن يسار عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله ألا أخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يؤدي حق الله فيها ألا أخبركم بشر الناس رجل يسأل بالله ولا يعطي به قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ويروى هذا الحديث من وجه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج4/ص182 ح1652(1/13126)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن أم مبشر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير الناس رجلا قالوا بلى فأشار بيده نحو المشرق فقال رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله ينتظر أن يغير أو يغار عليه الا أخبركم بخير الناس بعده رجلا قالوا بلى فأشار بيده نحو الحجاز فقال رجل في غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة يعلم ما حق الله في ماله قد اعتزل الناس
المعجم الكبير:ج25/ص104 ح271(1/13127)
ألا أخبركم بخير الناس رجلا قالوا بلى قال رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ينتظر أن يغير أو يغار عليه ألا أخبركم بخير الناس رجلا بعده قالوا بلى قال رجل في غنيمة يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة يعلم ما حق الله في ماله قد اعتزل شرور الناس.
# (طب عن أم مبشر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10656(1/13128)
وحدثني عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن عطاء بن يسار انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير الناس منزلا رجل آخذ بعنان فرسه يجاهد في سبيل الله ألا أخبركم بخير الناس منزل بعده رجل معتزل في غنيمته يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيئا
موطأ مالك:ج2/ص445 ح959(1/13129)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا بن أبي فديك قال أنبأنا بن أبي ذئب عن سعيد بن خالد القارظي عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن عطاء بن يسار عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الناس منزلا قلنا بلى يا رسول الله قال رجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله عز وجل حتى يموت أو يقتل وأخبركم بالذي يليه قلنا نعم يا رسول الله قال رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس وأخبركم بشر الناس قلنا نعم يا رسول الله قال الذي يسأل بالله عز وجل ولا يعطى به
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص83 ح2569(1/13130)
أنبأ محمد بن رافع قال حدثنا بن أبي فديك قال أنبأ بن أبي ذئب عن سعيد بن خالد القارظي عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن عطاء بن يسار عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الناس منزلا قلنا بلى يا رسول الله قال رجل أخذ برأس فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل وأخبركم بالذي يليه قلنا نعم يا رسول الله قال رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس وأخبركم بشر الناس قلنا نعم يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به
السنن الكبرى:ج2/ص44 ح2350(1/13131)
ألا أخبركم بخير الناس منزلة رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يقتل أو يموت ألا أخبركم بالذي يليه رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة. ويشهد أن لا إله إلا الله.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10653(1/13132)
ألا أخبركم بخير الناس منزلة رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ألا أخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ألا إن شر الناس رجلا يسأل بالله ولا يعطي.
# (حم ت ن حب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10530(1/13133)
ألا أخبركم بخير الناس منزلة رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ألا أخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يؤدي حق الله فيها ألا أخبركم بشر الناس رجل يسأل بالله ولا يعطي.
# (ط حم ت حسن غريب ن حب طب هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10654(1/13134)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو محمد بن موسى العدل قالا حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد حدثنا المعافى بن سليمان حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الناس منزلة قالوا بلى يا رسول الله قال رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يقتل أو يموت ألا أخبركم بالذي يليه رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويشهد أن لا إله إلا الله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص77 ح2379(1/13135)
ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله تعالى عز وجل على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدميه حتى يأتيه الموت وإن من شر الناس رجلا فاجرا جريئا يقرأ كتاب الله ولا يرعوي إلى شيء منه.
# (حم ن ك - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43026(1/13136)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي الخطاب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام بتبوك خطب الناس وهو مضيف ظهره إلى نخلة فقال ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدمه حتى يأتيه الموت وإن من شر الناس رجلا فاجرا يقرأ كتاب الله فلا يرعوي إلى شيء منه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص160 ح18283(1/13137)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار أو بخير الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الأشهل ثم الذين يلونهم بنو الحرث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض أصابعه ثم بسطهن كالرامي بيديه قال وفي دور الأنصار كلها خير قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا أيضا عن أنس عن أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص716 ح3910(1/13138)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا الليث عن يحيى بن سعيد أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار أو بخير الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الأشهل ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض أصابعه ثم بسطهن كالرامي بيديه ثم قال دور الأنصار كلها خير
السنن الكبرى:ج5/ص89 ح8336(1/13139)
حدثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الأشهل ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير
الآحاد والمثاني:ج3/ص384 ح1796(1/13140)
أخبرنا علي بن محمد بن علي قال حدثنا إسحاق بن عيسى قال أنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بالحارث بن الخزرج ثم بنوا ساعدة قال وفي كل دور الأنصار كلها خير
السنن الكبرى:ج5/ص89 ح8337(1/13141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى أخبرني مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار بني النجار ثم بني عبد الأشهل ثم بالحرث بن الخزرج ثم بني ساعدة وقال في كل دور الأنصار خير
مسند أحمد:ج1/ص56 ح392(1/13142)
ألا أخبركم بخير دور الأنصار خير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير.
# (حم ق ن ت - عن أنس حم ق ت - عن أبي أسيد الساعدي حم ق - عن أبي حميد الساعدي حم م - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33702(1/13143)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير
فضائل الصحابة:ج2/ص803 ح1446(1/13144)
حدثنا وهبان ثنا خالد عن حميد عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير دور الأنصار دور بني النجار ودور بني حارثة ودور بني عبد الأشهل ثم دور بني الحارث بن الخزرج ثم دور بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير
الآحاد والمثاني:ج3/ص384 ح1797(1/13145)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا يحيي بن سعيد قال سمعت أنس بن مالك يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى قال دور بني النجار قال ألا أخبركم بالذين يلونهم قالوا بلى يا رسول الله قال دور بني الحرث بن الخزرج ألا أخبركم بالذين يلونهم قالوا نعم يا رسول الله قال دور بني ساعده قال ثم رفع صوته فقال في كل دور الأنصار خير
مسند أحمد:ج3/ص202 ح13116(1/13146)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الأشهل ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض أصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الأنصار خير
صحيح البخاري:ج5/ص2031 ح4994(1/13147)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال بنو عبد الأشهل وهم رهط سعد بن معاذ قالوا ثم من يا نبي الله قال ثم بنوا النجار قل ثم من يا رسول الله قال ثم بنو الحارث بن الخزرج قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو ساعدة قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو النجار قولا ثم من يا رسول الله قال ثم في كل دور الأنصار خير فقال سعد بن عبادة ذكرنا رسول الله آخر أربع آدر سماهم لأكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فلقيه رجل فذكر ذلك له فقال له الرجل أو ما ترضى أن يذكركم آخر أربع آدر فوالله لمن ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأصنار لم يذكر أكثر ممن ذكر قال فرجع سعد
فضائل الصحابة:ج2/ص800 ح1436(1/13148)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال بنو عبد الأشهل وهم رهط سعد بن معاذ قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو النجار قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو الحرث بن الخزرج قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو ساعدة قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم في كل دور الأنصار خير
مسند أحمد:ج2/ص267 ح7617(1/13149)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي حدثنا يحيى بن أيوب المقابري حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني حميد الطويل عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال دار بنى النجار ثم دار بنى عبد الأشهل ثم دار بنى الحارث بن الخزرج ثم دار بنى ساعدة وفي كل دور الأنصار خير
صحيح ابن حبان:ج16/ص274 ح7285(1/13150)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا إسماعيل عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بلحارث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير
السنن الكبرى:ج5/ص90 ح8338(1/13151)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حميد ويحيى بن سعيد جميعا عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الأشهل ثم دور بني الحارث بن الخزرج ثم دور بني ساعدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كل دور الأنصار خير وقال أحدهما في حديثه ورفع بها صوته
مسند أبي يعلى:ج6/ص327 ح3650(1/13152)
أخبرنا زهير حدثنا يزيد أخبرنا يحيى وحميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الأشهل ثم دور بني الحارث بن الخزرج ثم دور بني ساعدة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كل دور الأنصار خير قال أحدهما ورفع بها صوته
مسند أبي يعلى:ج6/ص457 ح3855(1/13153)
أنا يزيد بن هارون أنا حميد ويحيى الصواف معا عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الأشهل ثم دور بني الحارث بن الخزرج ثم دور بني ساعدة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كل دور الأنصار خير قال أحدهما ورفع بها صوته
مسند عبد بن حميد:ج1/ص411 ح1400(1/13154)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى القطان عن حميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير ديار الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال ديار بنى النجار ثم ديار بنى عبد الأشهل ثم ديار بنى الحارث بن الخزرج ثم ديار بنى ساعدة ثم في كل ديار الأنصار خير
صحيح ابن حبان:ج16/ص273 ح7284(1/13155)
ألا أخبركم بخير قبائل العرب السكون سكون كندة والأملوك أملوك ردمان والسكاسك وفرق من الأشعريين وفرق من خولان.
# (البغوي - عن أبي نجيح القيسي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34121(1/13156)
حدثنا يعقوب بن سفيان نا أبو الأسود نا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط التجيبي أن رجلا من بني أود حدثه أن رجلا من قيس يقال له أبو نجيح حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير قبائل قلنا بلى يا رسول الله قال السكاسك والسكون كندة وإلا ملوك ملوك ردمان وفرقا من الأشعريين وفرقا من خولان
الآحاد والمثاني:ج4/ص266 ح2286(1/13157)
ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة الصدقة وإصلاح ذات البين إياكم والبغضاء فإنما هي الحالقة.
# (قط) في الأفراد عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5485(1/13158)
حدثنا عبد الله حدثني نصر بن على الأزدي ثنا بشر بن المفضل عن شعبة عن حبيب بن أبى ثابت عن عبد خير سمعت عليا رضي الله عنه يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
مسند أحمد:ج1/ص113 ح908(1/13159)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر بن الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص352 ح31963(1/13160)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو الفضل الخراساني قثنا هناد بن السري قثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أبي موسى الفراء مولى عمرو بن حريث قثنا عمرو بن حريث قال سمعت عليا وهو يخطب على المنبر وهو يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ألا أخبركم بالثاني فإن الثاني عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص301 ح398(1/13161)
حدثنا عبد الله حدثني وهب بن بقية أنبأنا خالد عن عطاء يعنى بن السائب عن عبد خير عن على رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم خيرها بعد أبي بكر عمر رضي الله عنه ثم يجعل الله الخير حيث أحب
مسند أحمد:ج1/ص125 ح1030(1/13162)
حدثنا عبد الله قال حدثني وهب بن بقية الواسطي قال انا خالد بن عبد الله عن بيان عن عامر عن أبي جحيفة قال قال علي بن أبي طالب ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم رجل آخر
فضائل الصحابة:ج1/ص303 ح406(1/13163)
حدثنا عبد الله قال أخبرت عن أشعث بن شعبة قثنا منصور بن دينار قال حدثني مسعدة الأعور البجلي قال سمعت عليا يقول على منبر الكوفة ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت لسميت الثالث
فضائل الصحابة:ج1/ص322 ح446(1/13164)
حدثنا عبد الله قثنا صالح بن عبد الله الترمذي قثنا حماد بن زيد عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن أبي جحيفة قال سمعت عليا يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص76 ح40(1/13165)
حدثنا عبد الله قال حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن سليمان لوين قالا نا حماد بن زيد وهذا لفظ القواريري قثنا عاصم عن زر عن أبي جحيفة قال خطبنا علي يوما فقال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص301 ح399(1/13166)
حدثنا عبد الله قال حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد قثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق قال حدثني بن درهم قال أبو عبد الرحمن أحسبه عريف بن درهم قال سمعت الشعبي يقول حدثني أبو جحيفة انه سمع عليا يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
فضائل الصحابة:ج1/ص78 ح41(1/13167)
حدثنا عبد الله قال حدثني نصر بن علي الأزدي قال انا بشر بن المفضل عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير قال سمعت عليا يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
فضائل الصحابة:ج1/ص309 ح420(1/13168)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا شعبة عن الحكم قال سمعت أبا جحيفة قال سمعت عليا قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها فقالوا نعم فقال أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر قالوا نعم فقال عمر ثم قال ألا انبئكم بخير هذه الأمة بعد عمر فقالوا بلى فسكت
فضائل الصحابة:ج1/ص79 ح44(1/13169)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن عون ثنا مبارك بن سعيد أخو سفيان عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير الهمداني قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول على المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قال فذكر أبا بكر ثم قال ألا أخبركم بالثاني قال فذكر عمر رضي الله عنه ثم قال لو شئت لأنبائتكم بالثالث قال وسكت فرأينا انه يعنى نفسه فقلت أنت سمعته يقول هذا قال نعم ورب الكعبة وإلا صمتا
مسند أحمد:ج1/ص113 ح909(1/13170)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري عن سعيد بن مسروق عن حبيب عن عبد خير الهمداني قال سمعت علي بن أبي طالب يقول على هذا المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قال فذكر أبا بكر قال ثم قال ألا أخبركم بالثاني قال فذكر عمر بن الخطاب قال ثم قال لئن شئت لأخبرتكم بالثالث قال ثم سكت قال ثم ظننا أنه يعني نفسه قال حبيب فقلت لعبد خير أنت سمعت هذا من علي قال نعم ورب الكعبة وإلا فصمتا
مسند أبي يعلى:ج1/ص410 ح540(1/13171)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن أبي عثمان عن أبي موسى أن عليا رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم قالوا بلى قال أبو بكر رضي الله عنه ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر قالوا بلى قال عمر ولو شئت لأخبرتكم بالثالث
المعجم الكبير:ج1/ص107 ح177(1/13172)
حدثنا عبد الله قال حدثني وهب بن بقية الواسطي قثنا خالد بن عبد الله عن إسماعيل عن عامر قال قال أبو جحيفة قال علي ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قلت بلى قال أبو بكر وعمر ثم رجل آخر
فضائل الصحابة:ج1/ص302 ح402(1/13173)
ألا أخبركم بخيركم من شركم خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب خيركم من يرجى خيره رقم 2264 وقال حسن صحيح. ص) حب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43025(1/13174)
ألا أخبركم بخيركم من شركم خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم 63 ورقم الحديث 2362 وقال حديث صحيح. ص) حسن صحيح حب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44076(1/13175)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخيركم من شركم فقال رجل بلى يا رسول الله قال خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره
صحيح ابن حبان:ج2/ص285 ح527(1/13176)
حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء البغدادي حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا إبراهيم بن زياد القرشي عن عن أبي حازم عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم برجالكم في الجنة قالوا بلى يا رسول الله فقال النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله عز وجل في الجنة قال إلا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة قالوا بتى يا رسول الله قال كل ولود ودود إذا غضبت أو أسيء إليها أو غضب أي زوجها قالت هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى لم يروه عن أبي حازم سلمة بن دينار الزاهد إلا إبراهيم بن زياد تفرد به بن بكار وهو ممن يكنى أبا حازم ممن روى عن أبي هريرة أبو حازم هذا وقد روى عن سهل بن سعد وأبو حازم التمار المدني وأبو حازم الأشجعي يروي عنه منصور والأعمش يسمى ميسرة وقد اختلف في اسمه وأبو حازم الذي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد اسمه نبتل وهو كوفي
المعجم الصغير:ج1/ص89 ح118(1/13177)
حدثنا أبو بكر أحمد بن الجعد الوشاء قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا إبراهيم بن زياد القرشي عن أبي حازم عن أنس بن مالك عن النبي قال ألا أخبركم برجالكم في الجنة قلنا بلى يا رسول الله قال النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة ألا أخبركم بنسائكم في الجنة قلنا بلى يا رسول الله قال كل ودود ولود إذا غضبت أو أسيء إليها قالت هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترض لم يروه عن أبي حازم إلا إبراهيم هذا ولا يروى عن أنس إلا من هذا الوجه
المعجم الأوسط:ج2/ص206 ح1743(1/13178)
ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة النبي في الجنة والصديق والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله عز وجل.
# (ابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24720(1/13179)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا الحسين بن يزيد السلولي الطحان قال ثنا سعيد بن خثيم عن محمد بن خالد الضبي عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والرجل يزور أخاه في الله في جانب المصر في الجنة ألا أخبركم بنساءكم من أهل الجنة الولود الودود التي إذا ظلمت هي أو ظلمت قالت هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى
المعجم الأوسط:ج6/ص11 ح5648(1/13180)
حدثنا الفضل بن زياد الدقاق قال حدثنا خلف بن خليفة الأشجعي عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة قال والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا في الله عز وجل
الإخوان:ج1/ص155 ح103(1/13181)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسين بن يزيد الطحان ح وحدثنا علي بن إسحاق الوزير الأصبهاني ثنا إسماعيل بن علي السدي قالا ثنا سعد بن خثيم عن محمد بن خالد الضبي عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة قالوا بلى يا رسول الله قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في جانب المصر في الجنة ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة قالوا بلى يا رسول الله قال الودود الولود التي إن ظلمت أو ظلمت قالت هذه ناصيتي بيدك لا أذوق غمضا حتى ترضى
المعجم الكبير:ج19/ص140 ح307(1/13182)
ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها بين السماء الأرض ولكاتبها من الأجر مثل ذلك ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن قرأ الخمس الأواخر عند نومه بعثه الله أي الليل شاء سورة أصحاب الكهف.
# (ابن مردويه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2595(1/13183)
ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء والأرض ولكاتبها من الأجر مثل ذلك ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل شاء سورة الكهف.
# (ابن مردويه) الديلمي عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2602(1/13184)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا عبد العزيز بن يحيى المدني ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن عمر بن ربيعة عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بسيد الاستغفار قالوا بلى يا رسول الله قال اللهم لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وعلى عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنوبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت لا يقولها أحد حين يمسي فيموت من ليلته إلا وجبت له الجنة ولا يقولها أحد حين يصبح فيأتيه الموت إلا وجبت له الجنة
المعجم الكبير:ج7/ص296 ح7187(1/13185)
ألا أخبركم بشر عباد الله الفظ المتكبر ألا أخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذو طمرين لو أقسم على الله لأبر قسمه.
# (حم) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5944(1/13186)
ألا أخبركم بشرار هذه الأمة الثرثارون المتشدقون المتفيهقون أفلا أنبئكم بخيارهم أحاسنهم أخلاقا.
# (ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7889(1/13187)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا البراء بن عبد الله القاص حدثني عبد الله بن شقيق العقيلي عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بشرار هذه الأمة الثرثارون المتشدقون المتفيهقون أو لا أنبئكم بخيارهم أحاسنهم أخلاقا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص194 ح20589(1/13188)
ألا أخبركم بشراركم المشاؤن بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون للبراء العنت .
# (حم وابن أبي الدنيا في الغيبة - عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43902(1/13189)
ألا أخبركم بشيء أمر به نوح ابنه إن نوحا قال لابنه يا بني آمرك بأمرين وأنهاك عن أمرين آمرك أن تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير فإن السماوات والأرض لو جعلتا في كفة وجعلت في كفة وزنتهما ولو جعلتا حلقة قصمتها وآمرك يا بني أن تقول سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق وأنهاك يا بني عن الشرك فإنه من أشرك بالله حرم عليه الجنة وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر فقال معاذ بن جبل يا رسول الله أمن الكبر أن يكون لأحدنا دابة يركبها والنعلان يلبسهما والثياب يلبسها والطعام يجمع عليه أصحابه قال لا ولكن الكبر أن تسفه أي من جهله. النهاية 2 386. ب) الحق وتغمص أي احتقرهم ولم يرهم شيئا تقول منه غمص الناس يغمصهم غمصا. النهاية 3 386. ب) المؤمن وسأنبئك بخلال من كن فيه فليس بمتكبر اعتقال الشاة وركوب الحمار ولبوس الصوف ومجالسة فقراء المؤمنين وأن يأكل أحدكم مع عياله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44077(1/13190)
أنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بشيء أمر به نوح ابنه إن نوحا قال لابنه يا بني آمرك بأمرين وأنهاك عن أمرين آمرك يا بني أن تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له فإن السماء والأرض لو جعلنا في كفة وزنتهما ولو جعلنا في حلقة فصمتها وآمرك أن تقول سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق وأنهاك يا بني أن تشرك بالله فإنه من أشرك بالله حرم الله عليه الجنة وأنهاك يا بني عن الكبر فإن أحدا لا يدخل الجنة وفي قلبه مثقال حبة خردل من كبر فقال معاذ يا رسول الله الكبر أن يكون لأحدنا الدابة يركبها أو النعلان يلبسهما أو الثياب يلبسها أو الطعام يجمع عليه أصحابه قال ولكن الكبر أن تسفه الحق وتغمص المؤمن وسأنبئك بخلال من كن فيه فليس بمتكبر اعتقال الشاة وركوب الحمار ومجالسة فقراء المؤمنين وليأكل أحدكم مع عياله ولبس الصوف
مسند عبد بن حميد:ج1/ص348 ح1151(1/13191)
ألا أخبركم بشيء إذا نزل بأحدكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا به فيفرج عنه دعاء ذي النون لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
# (ابن أبي الدنيا في الفرج ك عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3419(1/13192)
فأخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا بن أبي الدنيا حدثني عبيد بن محمد ثنا محمد بن مهاجر القرشي حدثني إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا أخبركم بشيء إذا نزل رجل منكم كرب أو بلاء من بلايا الدنيا دعا به يفرج عنه فقيل له بلى فقال دعاء ذي النون لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص685 ح1864(1/13193)
ألا أخبركم بصلاة المنافق أن يؤخر العصر حتى إذا كانت الشمس كثرب البقرة صلاها.
# (قط ك - عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19598(1/13194)
أنبأ الحسين بن عبد الله القطان ثنا عبد السلام بن عبد الحميد ثنا موسى بن أعين عن أبي النجاشي قال سمعت رافع بن خديج يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بصلاة المنافق أن يؤخر العصر حتى كانت الشمس كثرب البقرة صلاها أخرج مسلم حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك صلاة المنافق يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص309 ح702(1/13195)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون قال بن وهب وحدثني أسامة بن زيد أن حفص بن عبد الله بن أنس حدثه قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بصلاة المنافق يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني الشيطان أو على قرني الشيطان قام فنقرها نقرات الديك لا يذكر الله فيها الا قليلا
مسند أحمد:ج3/ص247 ح13614(1/13196)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنيه أسامة بن زيد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قال وحدثي أسامة بن زيد أن حفص بن عبيد الله بن أنس حدثه قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بصلاة المنافق يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني شيطان أو على قرني شيطان قام فنقرهن كنقرات الديك لا يذكر الله فيهن إلا قليلا
مسند أبي يعلى:ج8/ص105 ح4642(1/13197)
وقال العلاء بن عبد الرحمن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بصلاة المنافق يرقب الشمس حتى إذا اصفرت فكانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا
سنن الدارقطني:ج1/ص254 ح13(1/13198)
أخبرنا أبو يعلى بالموصل حدثنا هارون بن معروف حدثنا بن وهب أخبرنا أسامة بن زيد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة وحدثني أسامة بن زيد أن حفص بن عبيد الله بن أنس قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بصلاة المنافقين يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر كنقرات الديك لا يذكر الله فيهن إلا قليلا
صحيح ابن حبان:ج1/ص493 ح260(1/13199)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله قال ألا أخبركم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام فرفع يديه أول مرة ثم لم يرفع
السنن الكبرى:ج1/ص350 ح1099(1/13200)
حدثنا محمد بن عوف ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن بكير بن عبد الله عن الضحاك بن عبد الله القرشي عن محمود بن لبيد أن خولة بنت قهد حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بكفارات الخطايا قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء عند المكارة وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
الآحاد والمثاني:ج6/ص57 ح3263(1/13201)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن الضحاك بن عبد الله القرشي عن محمود بن لبيد أن خولة بنت قيس بن قهد حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بكفارات الخطايا قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
المعجم الكبير:ج24/ص234 ح594(1/13202)
ألا أخبركم بما خيرني ربي آنفا خيرني أن يدخل ثلثي أمتي الجنة بغير حساب ولا عذاب وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة إن شفاعتي لكل مسلم.
# (طب - عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39075(1/13203)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن أسحق من كتابه قال أنا بن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن حسان بن كريب أن غلاما منهم توفى فوجد عليه أبواه أشد الوجد فقال حوشب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مثل ابنك أن رجلا من أصحابه كان له بن قد أدب أو دب وكان يأتي مع أبيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أن ابنه توفى فوجد عليه أبوه قريبا من ستة أيام لا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا أرى فلانا قالوا يا رسول الله إن ابنه توفى فوجد عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان أتحب لو أن ابنك عندك الآن كأنشط الصبيان نشاطا أتحب أن ابنك عندك أحر الغلمان جراءة أتحب أن ابنك عندك كهلا كأفضل الكهول أو يقال لك أدخل الجنة ثواب ما أخذ منك
مسند أحمد:ج3/ص467 ح15881(1/13204)
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قال قلنا بلى فقال الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل.
# (ه) عن أبي سعيد (رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب الرياء والسمعة (42 4).قال في الزوائد إسناده حسن وكثير بن زيد وربيح بن عبد الرحمن مختلف فيهما. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7468(1/13205)
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الشرك الخفي أن يقوم الرجل يعمل لمكان الرجل.
# (حم) والحكيم (ك هب ص) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7517(1/13206)
ألا أخبركم بما يذهب وحر الصدر صوم ثلاثة أيام من كل شهر.
# (ن عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24184(1/13207)
ألا أخبركم بما يرفع الله به الدرجات ويمحو به الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة.
# (ز - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43327(1/13208)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك قال أبي وحدثنا إسحاق قال ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات أسباع الوضوء على المكاره قال إسحاق في المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط
مسند أحمد:ج2/ص303 ح8008(1/13209)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط
السنن الكبرى:ج1/ص94 ح139(1/13210)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص89 ح143(1/13211)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط قال أبو حاتم معناه الرباط من الذنوب لأن الوضوء يكفر الذنوب
صحيح ابن حبان:ج3/ص313 ح1038(1/13212)
وحدثني عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط
موطأ مالك:ج1/ص161 ح384(1/13213)
ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار على كل قريب هين لين سهل.
# (ت) حسن غريب (طب هب) عن ابن مسعود. مر برقم 5162 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5221(1/13214)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني بالصغد قال حدثنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله الأودي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار قالوا بلى يا رسول الله قال على كل هين لين قريب سهل
صحيح ابن حبان:ج2/ص216 ح470(1/13215)
ألا أخبركم بمن تحرم عليه النارغدا على كل هين لين قريب سهل.
# (ت) عن ابن مسعود (رواه الترمذي في صفة القيامة رقم (249 ) عن عبد الله بن مسعود وقال هذا حديث حسن غريب.وقال صاحب تحفة الأحوذي (7 191) وأخرجه أحمد والطبراني. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5162(1/13216)
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار على كل قريب هين سهل قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص654 ح2488(1/13217)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو من تحرم عليه النار على كل هين قريب سهل
مسند أبي يعلى:ج8/ص467 ح5053(1/13218)
حدثنا محمد بن زريق بن جامع المصري ثنا عيسى بن حماد بن زغبة ثنا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عمرو بن عبد الله الأودي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بمن يحرم على النار قالوا بلى يا رسول الله قال كل هين لين قريب سهل
المعجم الكبير:ج10/ص231 ح10562(1/13219)
أخبرني هلال بن العلاء قال نا أبي قال نا خلف وهو بن خليفة عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها التي إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها ثم تقول والله لا أذوق غمضا حتى ترضى
السنن الكبرى:ج5/ص361 ح9139(1/13220)
ألا أخبركم بهؤلاء الثلاثة أما الأول فتاب فتاب الله عليه وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الثالث فاستغنى فاستغنى الله عنه والله غني حميد.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29271(1/13221)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة
السنن الكبرى:ج1/ص81 ح85(1/13222)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص62 ح80(1/13223)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة
سنن أبي داود:ج1/ص34 ح138(1/13224)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال بن عباس ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فتوضأ مرة مرة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص232 ح702(1/13225)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فجعل يغرف بيده اليمنى ثم يصب على اليسرى
مسند أحمد:ج1/ص365 ح3450(1/13226)
ألا أخبركم على من تحرم النار غدا على كل هين لين قريب سهل.
# (ع ص) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5222(1/13227)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حدثنا أبي عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة عن محمدا بن المنكدر عن جابر أن رسول الله قال ألا أخبركم على من تحرم النار غدا على كل هين لين سهل قريب لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عبد الله بن مصعب تفرد به ابنه
المعجم الأوسط:ج1/ص256 ح837(1/13228)
حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني أبي عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم على من تحرم النار غدا على كل هين لين قريب سهل
مسند أبي يعلى:ج3/ص379 ح1853(1/13229)
حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي العباداني حدثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم عن الأجود الأجود الله الأجود الأجود وأنا أجود ولد آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة واحدة ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل
مسند أبي يعلى:ج5/ص176 ح2790(1/13230)
ألا أخبركم عن الأجود الله الأجود الأجود وأنا أجود ولد آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة وحده ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل.
#(ع) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28771(1/13231)
حدثني محمد بن رافع حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه إنه أعور وإنه يجيء معه مثل الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار وإني أنذرتكم به كما أنذر به نوح قومه
صحيح مسلم:ج4/ص2250 ح2936(1/13232)
ألا أخبركم عن النفر الثلاثة أما أحدهم فآوى إلى الله تعالى فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه.
#(خ (أخرجه البخاري كتاب العلم باب من قصد حيث ينتهي به المجلس (1 26) ص) م ت) عن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر فأما أحدهم فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها وأما الآخر فجلس خلفهم وأما الثالث فأدبر ذاهبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29270(1/13233)
ألا أخبركم عن رؤيا رأيتها دخلت الجنة فرأيت جعفرا ذا جناحين مضرجا بالدماء وزيد مقابله وابن رواحة معهم كأنه معرض عنهم وسأخبركم عن ذلك إن جعفرا حين تقدم فرأى القتل لم يصرف وجهه وزيد كذلك وابن رواحة صرف وجهه.
# (طب - عن أبي اليسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33215(1/13234)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى الجرجاني ثنا عبد الرزاق عن بن جريج حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب مولى بن عباس أن بن عباس قال ألا أخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر قلنا بلى قال كان إذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب وإذا لم تزغ له في منزله سار حتى إذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء وإذا لم تحن في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما قال الشيخ روى هذا الحديث حجاج عن بن جريج قال أخبرني حسين عن كريب وحده عن بن عباس ورواه عثمان بن عمر عن بن جريج عن حسين عن عكرمة عن بن عباس ورواه عبد المجيد عن بن جريج عن هشام بن عروة عن حسين عن كريب عن بن عباس وكلهم ثقات فاحتمل أن يكون بن جريج سمعه أولا من هشام بن عروة عن حسين كقول عبد المجيد عنه ثم لقي بن جريج حسينا فسمعه منه كقول عبد الرزاق وحجاج عن بن جريج حدثني حسين واحتمل أن يكون حسين سمعه من عكرمة ومن كريب جميعا عن بن عباس وكان يحدث به مرة عنهما جميعا كرواية عبد الرزاق عنه ومرة عن كريب وحده كقول حجاج وابن أبي رواد ومرة عن عكرمة وحده عن بن عباس كقول عثمان بن عمر وتصح الأقاويل كلها والله أعلم
سنن الدارقطني:ج1/ص388 ح1(1/13235)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني حسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب عن ابن عباس قال ألا أخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر قلنا بلى قال كان إذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب وإذا لم تزع له في منزله سار حتى إذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وإذا حانت له المغرب وهو في منزله جمع بينها وبين العشاء وإذا لم تحن له في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما قال عبد الرزاق وقال لي المقدام ما سمعنا هذا من ابن جريج ولا جاء به غيرك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص548 ح4405(1/13236)
أخبرني بن أبي يحيى عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن كريب عن بن عباس رضي الله عنه تعالى عنهما أنه قال ألا أخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر كان إذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال وإذا سافر قبل أن تزول الشمس أخر الظهر حتى يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر قال وأحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك
مسند الشافعي:ج1/ص48 ح0(1/13237)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى الجرجاني ثنا عبد الرزاق عن بن جريج حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب مولى بن عباس أن بن عباس رضي الله عنه قال ألا أخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر قلنا بلى قال كان إذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب وإذا لم تزغ له في منزله سار حتى إذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء وإذا لم تحن في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما قال علي ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن هشام بن عروة عن حسين عن كريب عن بن عباس فاحتمل أن يكون بن جريج سمعه أولا من هشام بن عروة عن حسين كقول عبد المجيد عنه ثم لقي بن جريج حسينا فسمعه منه كقول عبد الرزاق وحجاج عن بن جريج قال الشيخ وروي عن محمد بن عجلان ويزيد بن الهاد وأبي أويس المدني عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس وهو بما تقدم من شواهده يقوى وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص163 ح5320(1/13238)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وكريب عن بن عباس رضي الله عنهما قال ألا أخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال كان إذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب وإذا لم تزغ له في منزله سار حتى إذا كانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وإذا حانت المغرب وهو في منزله جمع بينها وبين العشاء وإذا لم تحن له في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما قال عبد الرزاق وقال لي بن المقدام ما سمعنا بهذا من بن جريج ولا جاء به غيرك
المعجم الكبير:ج11/ص210 ح11522(1/13239)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر قالا ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا زيد بن واحد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس حدثني معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم عن ملوك أهل الجنة قالوا بلى قال كل ضعيف متضعف ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره
مسند الشاميين:ج2/ص205 ح1192(1/13240)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر قالا ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم عن ملوك أهل الجنة قالوا بلى قال كل ضعيف مستضعف ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبرة
المعجم الكبير:ج20/ص84 ح159(1/13241)
ألا أخبركم عن ملوك أهل الجنة كل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره.
# (طب) عن معاذ مر برقم 5935 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5943(1/13242)
ألا أخبركم عن وصية نوح ابنه حين حضره الموت وقال إني واهب لك أربع كلمات من قيام السموات والأرض وهن أول كلمات دخولا على الله وآخر كلمات خروجا من عنده ولو وزن بهن أعمال بني آدم لوزنتهن فاعمل بهن واستمسك حتى تلقاني أن تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والذي نفس نوح بيده لو أن السموات والأرض وما فيهن وما تحتهن وزن بهؤلاء الكلمات لوزنتهن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2047(1/13243)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا محمد بن قيس بن مخرمة قال سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول ألا أخبركم عني وعن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قالت لما كانت ليلتي انقلب فوضع نعليه عند رجليه ووضع رداءه حتى بسط طرف إزاره على فراشه فلم يلبث إلا ريث ظن أني قد رقدت ثم انتعل رويدا وأخذ رداءه رويدا فجعلت درعي في رأسي وختمرت ثم تقنعت بإزاري فانطلقت في أثره حتى جاء البقيع فرفع يده ثلاث مرات وأطال القيام ثم انحرف فانحرفت فأسرع فاسرعت وهرول فهرولت وأحضر فاحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك يا عائشة حشيا رابية قلت لا شيء قال أتخبرينني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال أنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم قالت فلهز في صدري لهزة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله فقلت مهما يكتم الناس فقد علم الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك فناداني وأخفى منك فأجبته وأخفيته منك وظننت أنك قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم قالت قلت كيف أقول قال قولي السلام على أهل الدير من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله للاحقون
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص570 ح6712(1/13244)
ألا أخبركم عني وعن ملائكة ربي البارحة حفوا بي عند رأسي وعند رجلي وعن يميني وعن يساري فقالوا يا محمد تنام عينك ولا ينام قلبك فليفعل قلبك ما نقول فقال بعضهم لبعض اضربوا لمحمد مثلا قال مثله كمثل رجل بنى دارا وبعث داعيا يدعو فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل مما فيها ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل مما فيها وسخط السيد عليه فالله السيد ومحمد الداعي فمن أجاب محمدا دخل الجنة وأكل مما فيها ومن لم يجب محمدا لم يدخل الجنة ولم يأكل مما فيها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1017(1/13245)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله الذي وفي لأنه كان يقول كلما أصبح أو أمسى سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون حتى ختم الآية
المعجم الكبير:ج20/ص192 ح427(1/13246)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان بن فائد عن سهل عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفي لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون حتى يختم الآية
مسند أحمد:ج3/ص439 ح15662(1/13247)
ألا أخبركم لما سمى الله خليله إبراهيم لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون.
# (حم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم طب ق في الدعوات عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3581(1/13248)
ألا أخبركما بخير مما سألتماني كلمات علمنيهن جبريل تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا وإذا أويتما فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 2727. ص) عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41309(1/13249)
ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء مثلك يا أبا بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك في الأنبياء كمثل إبراهيم إذ كذبه قومه وصنعوا به ما صنعوا قال فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ومثلك يا عمر في الملائكة كمثل جبريل ينزل بالشدة والبأس والنقمة على أعداء الله ومثلك في الأنبياء كمثل نوح إذ قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا .
كنز العمال:ج0/ص0 ح32695(1/13250)
أخبرني عبد الرحمن بن خالد القطان الرقي قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني عمرو بن دينار قال أخبرني عطاء منذ حين عن بن عباس قال أخبرتني ميمونة أن شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخذتم إهابها فاستمتعتم به
السنن الكبرى:ج3/ص82 ح4563(1/13251)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن ميمونة مر النبي صلى الله عليه وسلم بشاة ميتة فقال ألا أخذوا إهابها فدبغوه فاستنفعوا به قالوا إنها ميتة قال إنما حرم أكلها
مسند أبي يعلى:ج12/ص507 ح7079(1/13252)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى أن سعد بن هشام بن عامر لما أن قدم علينا أخبرنا أنه أتى بن عباس فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك أو ألا أنبئك بأعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من قال عائشة فأتيناها فسلمنا ودخلنا فسألتها فقلت أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات لا يقعد فيهن إلا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة فيجلس فيحمد الله ويذكره ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك إحدى عشرة ركعة أي بني فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم أوتر بسبع ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم فتلك تسع أي بني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها
السنن الكبرى:ج1/ص173 ح448(1/13253)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق قال أنبأنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى أن سعد بن هشام بن عامر لما أن قدم علينا أخبرنا أنه أتى بن عباس فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك أو إلا أنبئك بأعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من قال عائشة فأتيناها فسلمنا عليها ودخلنا فسألناها فقلت أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله عز وجل ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات لا يقعد فيهن إلا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيحمد الله ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم أوتر بسبع ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم فتلك تسعا أي بنى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص241 ح1721(1/13254)
أنبأ إسماعيل بن مسعود عن خالد قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام أنه أتى عبد الله بن عباس فسأله عن الوتر فقال ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من قال عائشة ائتها فاسألها ثم ارجع إلي فأخبرني بردها عليك فانطلقنا إلى عائشة فاستأذنا عليها فدخلنا قلت يا أم المؤمنين أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ القرآن قلت بلى قالت فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن فهممت أن أقوم فلا أسأل أحدا عن شيء حتى أموت قلت أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ هذه السورة يا أيها المزمل قلت بلى قالت فإن الله افترض في القيام أول هذه السورة فقام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها اثنى عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد الفريضة قلت يا أم المؤمنين أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد له طهوره وسواكه فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة فيحمد ربه ويدعوه ويذكره ثم ينهض ولا يسلم ويصلي التاسعة فيجلس فيذكر ربه ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو قاعد بعدما يسلم فتلك إحدى عشرة يا بني فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم صلى سبع ركعات لا يقعد إلا في آخرهن وصلى ركعتين وهو قاعد بعدما يسلم فتلك تسع يا بني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا شغله أمر أو غلبه نوم أو وجع صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى أصبح ولا صام شهرا قط كاملا غير رمضان فأتيت بن عباس فأنبأته بحديثها فقال صدقت أما إني لو كنت أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهني به مشافهة قلت لو علمت أنك لا تأتيها ما أنبأتك بحديثها
السنن الكبرى:ج1/ص168 ح425(1/13255)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا محمد بن سنان العوفي ثنا موسى بن علي بن رباح ح وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني ثنا الليث بن سعد عن موسى بن علي بن رباح ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن المبارك عن موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يذكر عن سراقة بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك على أفضل الصدقة ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك
المعجم الكبير:ج7/ص129 ح6591(1/13256)
أخبرني أزهر بن أحمد بن حمدون الحرمي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يذكر عن سراقة بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على الصدقة أو من أعظم الصدقة ابنتك مردودة عليك ليس لها كاسب غيرك هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص195 ح7345(1/13257)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبي رزين عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال قلت بلى قال لا حول ولا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج5/ص242 ح22152(1/13258)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي رزين عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال وما هو قال لا حول ولا قوة إلا بالله
السنن الكبرى:ج6/ص97 ح10189(1/13259)
حدثني بن أبي شيبة ثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي رزين عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال وما هو قال لا حول ولا قوة إلا بالله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص73 ح128(1/13260)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد يعنى بن سلمة أنا عطاء بن السائب عن أبي رزين عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت بلى قال لا حول ولاقوة الا بالله
مسند أحمد:ج5/ص244 ح22168(1/13261)
ألا أدلك على باب من أبواب الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (حم ت ك عن قيس بن سعد بن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1952(1/13262)
ألا أدلك على باب من الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (حم ت) حسن صحيح وابن سعد (ك) طب هب عن قيس بن سعد بن عبادة) (حم) عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1973(1/13263)
ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه حج البيت.
# (طب عن الشفاء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11796(1/13264)
ألا أدلك على ختن ب) هو خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن هو خير له منك.
# (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32818(1/13265)
ألا أدلك على خير من ذلك تجعليه من ورق وتخلقيه ب) فيصير كأنه ذهب.
#الخطيب عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17369(1/13266)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن مهدي الموصلي ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني العباس بن الوليد النرسي قالا ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال كنت بمصر فقال لي رجل ألا أدلك على رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى فأشار إلى رجل بجنبه فقلت من أنت يرحمك الله قال أنا سرق فقلت سبحان الله ما ينبغي أن تسمى بهذا الاسم وأنت رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماني سرقا فلن أدع ذلك أبدا قال قلت ولم سماك سرقا قال قدم رجل من أهل البادية ببعيرين له يبيعهما فابتعتهما منه فقلت له انطلق حتى أعطيك فدخلت بيتي وقضيت بثمن البعيرين حاجتي وتغيبت حتى ظننت أن الأعرابي قد خرج فخرجت فإذا الأعرابي مقيم فأخذني فقدمني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ما صنعت قلت قضيت بثمنهما حاجتي يا رسول الله قال فاقضه قلت ليس عندي قال أنت سرق اذهب به يا أعرابي فبعه حتى تستوفي حقك فجعل الناس يسومونه ويلتفت إليهم فيقول ماذا تريدون قالوا نريد أن نفديه منك قال فوالله إن منكم أحد أحوج إلى الله مني اذهب فقد أعتقتك
المعجم الكبير:ج7/ص165 ح6716(1/13267)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا زيد بن حباب حدثني كثير بن زيد المدني حدثني المغيرة بن سعيد بن نوفل عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ألا أدلك على سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت إلهي أنت خلقتني وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ما من عبد يقولها فيأتيه قدره في يومه قبل أن يمسي أو في مسائه قبل أن يصبح إلا كان من أهل الجنة إن شاء الله
المعجم الكبير:ج7/ص297 ح7189(1/13268)
ألا أدلك على سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت لا يقولها أحد حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر أن يمسي إلا وجبت له الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2082(1/13269)
حدثنا الحسين بن حريث حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم كثير بن زيد عن عثمان بن ربيعة عن شداد بن أوس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ألا أدلك على سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء إليك بنعمتك علي وأعترف بذنوبي فأغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت لا يقولها أحدكم حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر قبل أن يمسي إلا وجبت له الجنة قال وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وابن مسعود وابن أبزي وبريدة رضي الله عنهم قال وهذا حديث حسن غريب وعبد العزيز أبي حازم هو بن أبي حازم الزاهد وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن شداد بن أوس رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج5/ص467 ح3393(1/13270)
ألا أدلك على شيء إن أخذت به أدركت من سبقك ولم يدركك من بعدك إلا من أخذ به تكبر في دبر كل صلاة أربعا وثلاثين تكبيرة وتسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة وتحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة.
# (حم والحاكم في الكنى طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3471(1/13271)
ألا أدلك على شيء هو أكثر من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل قل الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملأ ما خلق والحمد لله عدد ما في السموات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملأ كل شيء وسبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملأ ما خلق وسبحان الله عدد ما في السموات والأرض وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه وسبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله ملأ كل شيء تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1906(1/13272)
ألا أدلك على غراس وهو خير من هذا تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة.
# (ه ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2000(1/13273)
ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة إلا بالله فيقول الله أسلم عبدي واستسلم.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1951(1/13274)
حدثنا على أنا شعبة عن يحيى بن أبي سليم قال سمعت عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله يقول أسلم عبدي واستسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص257 ح1707(1/13275)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود حدثنا شعبة عن أبي بلج قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة من تحت العرش لا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج2/ص363 ح8738(1/13276)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر بن شميل حدثنا عثمان وهو بن غياث حدثنا أبو عثمان عن أبي موسى الأشعري قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة أو قال على كنز من كنوز الجنة فقلت بلى فقال لا حول ولا قوة إلا بالله
صحيح مسلم:ج4/ص2078 ح2704(1/13277)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن ثابت البناني وعلى بن زيد والجريري عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قال وما هو قال لا حول ولا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج4/ص399 ح19590(1/13278)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ح وحدثنا يعقوب بن إسحاق المحرمي ثنا عفان بن مسلم قالا ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي رزين عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى قال لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج20/ص174 ح371(1/13279)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنا شعبة عن عبد الرحمن بن عابس قال سمعت كميل بن زياد يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى قال لا حول ولا قوة الا بالله قال أحسبه قال يقول الله عز وجل أسلم عبدي واستسلم
مسند أحمد:ج2/ص520 ح10747(1/13280)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن محمد بن السائب عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى قال لا حول ولا قوة الا بالله نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص7 ح9842(1/13281)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال لا حول ولا قوة إلا بالله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1256 ح3825(1/13282)
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا إليه.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1977(1/13283)
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (طب عن زيد بن إسحاق - (راجع الإصابة بعد ترجمة زياد.)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1978(1/13284)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن أبي الزناد عن سعيد بن سليمان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ولم يذكر أبو نعيم خارجة
المعجم الكبير:ج5/ص141 ح4885(1/13285)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان ثنا سليمان عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج5/ص151 ح21384(1/13286)
أخبرنا النضر بن شميل نا أبو بلج قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة من تحت العرش لا حول ولا قوة إلا بالله يقول الله تعالى أسلم عبدي واستسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص280 ح252(1/13287)
ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول الحمد لله عدد ما خلق الله والحمد لله ملء ما خلق الله والحمد لله ملء ما في السموات وما في الأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وتسبح الله مثلهن تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3706(1/13288)
ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك.
# (م عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار رقم 2728. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41271(1/13289)
ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم تسبحين ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك.
# (م - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 8 و 81. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41313(1/13290)
ألا أدلك على ما هو خير لك من ذلك إذا أويت إلى فراشك فسبحي وكبري وهللي ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين.
# (حب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41310(1/13291)
ألا أدلك على ما هو خير من ذلك تسبحين الله إذا أويت إلى فراشك ثلاثا وثلاثين وتحمدينه ثلاثا وثلاثين وتكبرينه أربعا وثلاثين فذلك مائة هي خير لك من الدنيا وما فيها.
# (ابن عساكر - عن أنس قال أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تشكو إليه حاجة قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41311(1/13292)
ألا أدلك على ملاك هذا الأمر الذي تصيب به خير الدنيا والآخرة عليك بمجالسة أهل الذكر وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت بذكر الله وأحبب في الله وأبغض في الله يا أبا رزين هل شعرت أن الرجل إذا خرج من بيته زائرا أخاه شيعه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه ويقولون ربنا إنه وصل فيك فصل فيه فما استطعت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43329(1/13293)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ألا أدلك قال حجاج أولا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا قوة إلا بالله
مسند أحمد:ج2/ص469 ح10058(1/13294)
ألا أدلك يا بنت أبي بكر على جوامع الدعاء قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل اللهم إني اسألك مما سألك رسولك وأعوذ بك مما استعاذ بك منه رسولك اللهم ما قضيت لي فاجعل عاقبته رشدا. .
كنز العمال:ج0/ص0 ح3847(1/13295)
ألا أدلكم على أشدكم أملككم لنفسه عند الغضب.
# (طب) في مكارم الأخلاق عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7700(1/13296)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب عن موسى بن علي سمعت أبي يذكر عن سراقة بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على أفضل الصدقة ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1209 ح3667(1/13297)
ألا أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة من توضأ ثم غدا إلى المسجد بسبحة الضحى فهو أقرب مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة.
# (حم طب عن ابن عمرو رضي الله عنهما).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21513(1/13298)
ألا أدلكم على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك.
# (ق - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43322(1/13299)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق الزكي أنبأ أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا يعقوب بن أبي المتئد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة تعفو عمن ظلمك وتعطي من رحمك وتصل من قطعك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص235 ح20880(1/13300)
ألا أدلكم على أمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا أحد عمل بمثل أعمالكم تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3472(1/13301)
ألا أدلكم على أهل الجنة الضعفاء المتظلمون ألا أدلكم على أهل النار كل شديد جعظري.
# (حم - عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44066(1/13302)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن عبيد الله بن شقيق عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على أهل الجنة قالوا بلى قال الضعفاء المتظلمون ثم قال ألا أدلكم على أهل النار قالوا بلى قال كل شديد جعظري
مسند أحمد:ج5/ص369 ح23180(1/13303)
حدثنا محمد بن المثنى حدثني غندر حدثنا شعبة عن معبد بن خالد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره وأهل النار كل جواظ عتل مستكبر
صحيح البخاري:ج6/ص2452 ح6281(1/13304)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حجاج أو غيره أخبرنا شعبة حدثنا معبد بن خالد أنه سمع حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره وأهل النار كل مستكبر جواظ
مسند أبي يعلى:ج3/ص53 ح1477(1/13305)
أنا محمد بن المثنى نا محمد نا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره وقال أهل النار كل جواظ عتل مستكبر
السنن الكبرى:ج6/ص497 ح11615(1/13306)
أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره وقال أهل النار كل جواظ عتل مستكبر أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص194 ح20594(1/13307)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد انه سمع حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره وأهل النار كل مستكبر جواظ
صحيح ابن حبان:ج12/ص492 ح5679(1/13308)
ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي وهم حملة القرآن والأحاديث عني وعنهم في الله ولله.
#السجزي في الإبانة (خط) في شرف أصحاب الحديث - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28772(1/13309)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا همام عن قتادة عن أنس ح وأخبرنا أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثنا أنس قال قال أبو هريرة ألا أدلكم على الغنيمة الباردة قال قلنا وما ذلك يا أبا هريرة قال الصوم في الشتاء هذا موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص297 ح8238(1/13310)
ألا أدلكم على خيار هذه الأمة الذين إذا رآهم الناس ذكروا الله وإذا ذكر الله عندهم أعانوا على ذكره.
# (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني عن أبيه عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس) وهذا إسناد واهي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1900(1/13311)
حدثنا خلف بن هشام نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على خير أخلاق أهل الدنيا والآخرة من عفا عمن ظلمه وأعطى من حرمه ووصل من قطعه
مكارم الأخلاق:ج1/ص24 ح26(1/13312)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي الحسين قال قال رسول الله ص ألا أدلكم على خير أخلاق أهل الدنيا والآخرة من عفا عمن ظلمه وأعطى من حرمه ووصل من قطعه ومن أحب أن ينسأ له في عمره ويزاد له في ماله فليتق الله ربه وليصل رحمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص237 ح35652(1/13313)
ألا أدلكم على خير أخلاق أهل الدنيا والآخرة من وصل من قطعه وعفا عمن ظلمه وأعطى من حرمه.
# (طب - عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43321(1/13314)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا محمد بن جابر عن أبي إسحاق عن أبي الحسين عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على خير أخلاق أهل الدنيا والأخرة من وصل من قطعه وعفا عمن ظلمه وأعطى من حرمه قال لوين يقال والله أعلم عبد الله بن أبي الحسين يكنى أبا الحسين وروى أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر كعب بن عجرة
المعجم الكبير:ج19/ص155 ح343(1/13315)
ألا أدلكم على دائكم ودوائكم ألا إن دائكم الذنوب ودواءكم الاستغفار.
# (الديلمي) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2092(1/13316)
ألا أدلكم على شيء خير من الصلاة والصيام إصلاح ذات البين وإياكم والبغضاء فإنها الحالقة . ص).
# (طب) عن أبي الدرداء. 2 الأمانة
كنز العمال:ج0/ص0 ح5489(1/13317)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على شيء يكفر الخطايا ويزيد في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء أو الطهور في المكاره وكثرة الخطا إلى هذا المسجد والصلاة بعد الصلاة وما من أحد يخرج من بيته متطهرا حتى يأتي المسجد فيصلي مع المسلمين أو مع الإمام ثم ينتظر الصلاة التي بعدها إلا قالت الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وسدوا الفرج فإذا كبر الإمام فكبروا فإني أراكم من ورائي وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وخير صفوف الرجال المقدم وشر صفوف الرجال المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشر صفوف النساء المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاحفظن أبصاركن من عورات الرجال فقلت لعبد الله بن أبي بكر ما يعني بذلك قال ضيق الأزر
صحيح ابن حبان:ج2/ص127 ح402(1/13318)
حدثناه أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصفهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على شيء يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا إلى هذه المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي مع المسلمين الصلاة في جماعة ثم يقعد في هذا المسجد ينتظر الصلاة الأخرى إلا أن الملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري فإذا قال إمامكم الله أكبر فقولوا الله أكبر وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولو اللهم ربنا لك الحمد وإن خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاخفضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص16 ح2098(1/13319)
حدثنا يحيى بن أبي بكر قال نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على شيء يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء عند المساجد وكثرة الخطا إلى هذه المساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص15 ح44(1/13320)
حدثنا زهير حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على شيء يكفر الله به الخطايا ويزيد في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء في المكاره وكثرة الخطا الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي مع المسلمين الصلاة الجامعة ثم يقعد في المسجد ينتظر الصلاة الأخرى إلا الملك يقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا قمتم الى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وأقيموا وسدوا الفرج فإني أراكم من خلفي وراء ظهري فإذا قال إمامكم الله أكبر فقولوا الله أكبر وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإن خير الصفوف المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاخفضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر
مسند أبي يعلى:ج2/ص507 ح1355(1/13321)
ألا أدلكم على صدقة يحبها الله ورسوله إصلاح ذات البين إذا تفاسدوا.
#أبو سعيد السمان في مشيخته عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5486(1/13322)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا جبارة بن مغلس ثنا الحجاج بن تميم الجزري عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله قل يا أيها الكافرون عند منامكم
المعجم الكبير:ج12/ص241 ح12993(1/13323)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن عامر عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة تكثرون من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج5/ص121 ح4809(1/13324)
ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة تكثرون من لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (عبد بن حميد طب عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1980(1/13325)
حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن أبي الزناد عن سعيد بن سليمان عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة تكثرون من لا حول ولا قوة إلا بالله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص194 ح35263(1/13326)
حدثنا موسى بن هارون ثنا أبو موسى الأنصاري ثنا أنس بن عياض حدثني عبد الله بن عامر عن أبي الزناد عن سعيد بن سليمان من آل زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة قالوا بلى قال لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج5/ص140 ح4884(1/13327)
ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1979(1/13328)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا أبو صدقة الجدي ثنا عبد الله بن عامر الأنصاري ثم الأسلمي عن أبي الزناد عن سعيد بن يسار عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج5/ص140 ح4883(1/13329)
ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله تقول اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# (ت عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3708(1/13330)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة نا عيسى بن مينا قالون نا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يذهب وغر الصدر صيام ثلاثة أيام من كل شهر
المعجم الأوسط:ج9/ص76 ح9174(1/13331)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة قال حدثني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يرفع الله عز وجل به الدرجات ويكفر به الخطايا كثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء على المكاره
مسند أحمد:ج2/ص438 ح9642(1/13332)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت العلاء يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ألا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات ويمحوا به الخطايا كثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء على المكاره
مسند أحمد:ج2/ص301 ح7982(1/13333)
ألا أدلكم على ما يكفر الخطايا والذنوب إسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك الرباط.
# (يعقوب بن شيبة في مسند علي وابن جرير - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43200(1/13334)
عبد الرزاق عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يكفر الله الخطايا ويرفع به الدرجات الخطا إلى المساجد وإسباغ الوضوء عند المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك الرباط فذلكم الرباط
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص520 ح1993(1/13335)
ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات إسباغ الوضوء على المكروهات وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة.
# (ه - (أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما جاء في اسباغ الوضوء رقم 426 ورقم 775 وقال في الزوائد رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه وله شاهد في صحيح مسلم وغيره. ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43292(1/13336)
ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به الحسنات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهر يصلي مع المسلمين الصلاة ثم يجلس في المسجد ينتظر الصلاة الأخرى إلا أن الملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج فإني أراكم وراء ظهري وإذا قال إمامكم الله أكبر فقولوا الله أكبر وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإن خير الصفوف صف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن ولا ترين عورة الرجال من ضيق الأزر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43325(1/13337)
حدثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه يقول ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى قال إسباغ الوضوء على المكروهات وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
سنن الدارمي:ج1/ص189 ح698(1/13338)
حدثني زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى قال إسباغ الوضوء على المكروهات وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من أحد يخرج من بيته متطهرا فيصلى مع المسلمين صلاة في جماعة ثم يمكث في مجلسه ينتظر صلاة أخرى إلا قالت الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري وإذا قال إمامكم الله أكبر فقولوا الله أكبر وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاخفضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص303 ح984(1/13339)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص148 ح427(1/13340)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص255 ح776(1/13341)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير يعني بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال أسباع الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى هذه المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي مع المسلمين الصلاة ثم يجلس في المجلس ينتظر الصلاة الأخرى ان الملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري فإذا قال امامكم الله أكبر فقولوا الله أكبر وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وان خير الصفوف صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر
مسند أحمد:ج3/ص3 ح11007(1/13342)
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن العباس البجلي بالكوفة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء في المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته فيصلي مع الامام ثم يجلس ينتظر الصلاة الأخرى إلا والملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو غريب من حديث الثوري فإني سمعت أبا علي الحافظ يقول تفرد به أبو عاصم النبيل عن الثوري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص305 ح689(1/13343)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى حدثني الضحاك بن مخلد أخبرنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء في المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته فيصلي مع الإمام ثم يجلس ينتظر الصلاة الأخرى إلا والملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ثم ذكر الحديث قال أبو بكر لم يرو هذا غير أبي عاصم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص185 ح357(1/13344)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا أبو موسى حدثني الضحاك بن مخلد أبو عاصم أخبرنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد فيه الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة ثم ذكر الحديث قال أبو بكر هذا الخبر لم يروه عن سفيان غير أبي عاصم فإن كان أبو عاصم قد حفظه فهذا إسناد غريب وهذا خبر طويل قد خرجته في أبواب ذوات عدد والمشهور في هذا المتن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد لا عن عبد الله بن أبي بكر أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى وأحمد بن عبدة قال أبو موسى نا وقال أحمد أخبرنا أبو عامر حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص90 ح177(1/13345)
ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المسجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط.
# (حم ت م (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل اسباغ الوضوء على المكاره رقم (251) ص) ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26043(1/13346)
ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط.
# (مالك والشافعي ع عب حم م (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل اسباغ الوضوء على المكاره رقم 251. ص) وابن زنجويه حب ت ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43324(1/13347)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
سنن الترمذي:ج1/ص72 ح51(1/13348)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال بن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
صحيح مسلم:ج1/ص219 ح251(1/13349)
أخبرنا أبو طاهر أخبرنا أبو بكر ثنا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل يعني بن جعفر ثنا العلاء وهو بن عبد الرحمن وحدثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم ثنا العلاء وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط لفظا واحدا غير أن علي بن حجر قال فذلكم الرباط مرة وقال يونس في حديثه ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ولم يقل قالوا بلى
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص6 ح5(1/13350)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المسجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
مسند أبي يعلى:ج11/ص389 ح6503(1/13351)
ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب إسباغ الوضوء على المكروهات وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط.
# (حب وابن جرير - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43323(1/13352)
أخبرنا أبو عروبة بحران حدثنا هوبر بن معاذ الكلبي حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن شرحبيل بن سعد عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكروهات وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك الرباط
صحيح ابن حبان:ج3/ص314 ح1039(1/13353)
حدثنا أبو الربيع حدثنا سلام يعني بن سليم عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم أرزاقكم تدعون الله في ليلكم ونهاركم فإن الدعاء سلاح المؤمن
مسند أبي يعلى:ج3/ص346 ح1812(1/13354)
ألا أدلكم على هدايا الله تعالى إلى خلقه الفقير من خلقه هو هدية الله قبل ذلك أو ترك.
#ابن النجار عن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده. 2 السخاء من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح16203(1/13355)
ألا أدلكما على خير مما سألتماه إذا أخذتما مضاجعكما فكبر الله أربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فإن ذلك خير لكما من خادم.
# (حم خ (أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 8 و 81. ص) د ت حب - عن علي أنه وفاطمة سألا النبي صلى الله عليه وسلم خادما قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41312(1/13356)
ألا أدلكما على خير مما سألتماه إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعا وثلاثين واحمدا الله ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فإن ذلك خير لكما من خادم.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار رقم 2 27. ص) د ت عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41272(1/13357)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع حدثني نبيه بن وهب قال حدثني عمر بن عبيد الله بن معمر وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان على ابنه فأرسل إلى أبان بن عثمان وهو على الموسم فقال ألا أراه أعرابيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح أخبرني بذلك عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني نبيه عن أبيه بنحوه
مسند أحمد:ج1/ص73 ح535(1/13358)
ألا أرضيك يا علي أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي فمن أحبك في حياة مني فقد قضى بحبه ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وآمنه يوم الفزع ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32955(1/13359)
ألا أرقيك برقية أرقاني بها جبريل تقول بسم الله أرقيك الله يشفيك من كل داء يأتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ترقى بها ثلاث مرات.
#(ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب ما عوذ به النبي صلى الله عليه وسلم رقم (3524) وقال في الزوائد إسناده ضعيف. ص) ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28366(1/13360)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قال أنس يعني لثابت ألا أرقيك برقية رسول الله قال بلى قال فقال اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشفه شفاء لا يغادر سقما
سنن أبي داود:ج4/ص11 ح3890(1/13361)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال دخلت أنا وثابت البناني على أنس بن مالك فقال ثابت يا أبا حمزة اشتكيت فقال ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما
السنن الكبرى:ج6/ص253 ح10861(1/13362)
ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل تقول بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يأتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ترقى بها ثلاث مرات.
#ابن سعد (ه ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28406(1/13363)
أخبرنا عمران بن موسى قال ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال حدثني أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا أرقيك يا محمد قال نعم قال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس وعين بسم الله أرقيك
السنن الكبرى:ج4/ص393 ح7660(1/13364)
ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم.
# (حم د طب) عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8051(1/13365)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عمر ان أبا بكر قال حدثنا عطاء بن أبي رباح قال قال لي بن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قال قلت بلى قال هذه السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وأتكشف فادع الله لي قال ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله لك ان يعافيك قالت لا بل أصبر فادع الله ان لا أتكشف أو لا ينكشف عنى قال فدعا لها
مسند أحمد:ج1/ص346 ح3240(1/13366)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن عمران أبي بكر حدثني عطاء بن أبي رباح قال قال لي بن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أصرع وإني أنكشف فادع الله لي فقال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أنكشف فادع الله أن لا أنكشف فدعا لها
المعجم الكبير:ج11/ص157 ح11352(1/13367)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر قال حدثني عطاء بن أبي رباح قال قال لي بن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها حدثنا محمد أخبرنا مخلد عن بن جريج أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك امرأة طويلة سوداء على ستر الكعبة
صحيح البخاري:ج5/ص2140 ح5328(1/13368)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عمران بن مسلم أبى بكر قال حدثني عطاء بن أبى رباح قال قال لي بن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف فدعا لها
الأدب المفرد:ج1/ص178 ح505(1/13369)
حدثنا سوار بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد عن عمران أبي بكر حدثني عطاء بن أبي رباح قال قال لي بن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال إن صبرت فلك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك قالت إني أتكشف فادع الله ألا أتكشف فدعا لها
المرض والكفارات:ج1/ص184 ح237(1/13370)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل قالا حدثنا عمران أبو بكر حدثني عطاء بن أبي رباح قال قال لي بن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك قالت أصبر قالت فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها
صحيح مسلم:ج4/ص1994 ح2576(1/13371)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى قال ثنا عمران أبو بكر قال حدثني عطاء بن أبي رباح قال لي بن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له إني أصرع وإني أتكشف فادع الله قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك قالت أصبر قالت فإني أتكشف فادع الله إن لا أتكشف فدعا لها
السنن الكبرى:ج4/ص353 ح7490(1/13372)
أخبرنا الفقيه أبو بكر محمد بن بكر الطوسي أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حاضر ثنا أبو العباس السراج ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثنا القاسم بن محمد بن يزيد الجرمي ثنا سفيان الثوري وهشام بن سعد كلاهما عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال لي بن عباس ألا أريك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة ثم غسل رجليه وعليه نعله فهذا يدل على أنه غسل رجليه في النعلين والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص73 ح353(1/13373)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الله بن الأسود عن علقمة عن عبد الله قال ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع يديه إلا مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص213 ح2441(1/13374)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا عطاء بن السائب قال ثنا سالم البراد قال وكان عندي أوثق من نفسي قال قال لنا أبو مسعود البدري ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا قال ثم ركع فوضع كفيه على ركبتيه وفصلت أصابعه على ساقيه
شرح معاني الآثار:ج1/ص229 ح0(1/13375)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف ثنا ضمرة عن بن شوذب عن عبد الله عن القاسم قال جلسنا إلى عبد الرحمن بن أبزي فقال ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلنا بلى قال فقام فكبر ثم قرأ ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه حتى أخذ كل عضو مأخذه ثم رفع حتى أخذ كل عضو مأخذه ثم سجد حتى أخذ كل عضو مأخذه ثم رفع حتى أخذ كل عظم ما أخذه ثم سجد حتى أخذ كل عظم مأخذه ثم رفع فصنع في الركعة الثانية كما صنع في الركعة الأولى ثم قال هكذا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص407 ح15408(1/13376)
حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني ثنا أبو عمير بن النحاس ثنا ضمرة بن ربيعة عن عبد الله بن شوذب عن عبد الله بن القاسم قال جلسنا إلى عبد الرحمن بن أبزى فقال ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى فقام فكبر ثم قرأ ثم ركع حتى أخذ كل عظم مأخذه ثم رفع حتى أخذ كل عظم مأخذه ثم سجد حتى أخذ كل عظم مأخذه ثم قام ففعل في الركعة الثانية كما فعل في الركعة الأولى ثم قال لنا هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج2/ص246 ح1275(1/13377)
وبه حدثنا أبو قرة قال ذكر زمعة بن صالح عن زياد بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال ألا أريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فأخذ الماء بإحدى يديه فاستنشق ثم جمع إليها الأخرى فأفرغ فأفاض على وجهه وغسل يديه ثم مسح برأسه وأذنيه ثم مسح على ظهور قدميه فوق النعل ثم قام فصلى
المعجم الأوسط:ج9/ص81 ح9188(1/13378)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة أن مالك بن الحويرث قال لأصحابه ألا أريكم كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في غير حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنيئة ثم سجد ثم رفع رأسه ثم انتظر هنيئة ثم سجد ثم قال أبو قلابه صلى صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال أيوب وكان عمرو يصنع شيئا لا أرى الناس يصنعونه كان إذا رفع رأسه من آخر السجدتين في الأولى والثالثة استوى قاعدا ثم يقوم رواه البخاري في الصحيح عن عارم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص121 ح2579(1/13379)
حدثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال بن عباس ألا أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فدعا بإناء فيه ماء فاغترف غرفة فمضمض واستنشق ثم أخذ أخرى فجمع بها يديه فغسل وجهه ثم أخذ أخرى فغسل يده اليمنى ثم اغترف غرفة أخرى فغسل يده اليسرى ثم قبض قبضة من الماء ثم خفض يده فمسح بها رأسه وأذنيه ثم اغترف غرفة أخرى فرش على رجليه وفيهما النعل واليسرى مثل ذلك ومسح بأسفل النعلين ثم قال هكذا
المعجم الكبير:ج10/ص311 ح10759(1/13380)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم عن بن علية عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال قال أبو مسعود وهو الأنصاري ألا أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقلنا بلى فقام فكبر فلما ركع جافى بين إبطيه حتى لما استقر كل شيء منه رفع رأسه فصلى أربع ركعات هكذا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
السنن الكبرى:ج1/ص217 ح626(1/13381)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن بن علية عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال قال أبو مسعود ألا أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قلنا بلى فقام فكبر فلما ركع جافى بين إبطيه حتى لما استقر كل شيء منه رفع رأسه فصلى أربع ركعات هكذا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص187 ح1038(1/13382)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قال يوما وذلك في غير وقت الصلاة ألا أريكم كيف كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فأمكن القيام ثم ركع فأمكن الركوع ثم رفع رأسه فانتصب قائما هنيئة قال أبو قلابه وصلى بنا صلاة شيخنا هذا أبي بريد وكان أبي بريد إذا رفع رأسه من السجده الأخيرة من الركعة الأولى استوى قاعدا ثم نهض رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأبي بريد بالباء والراء وهو عمرو بن سلمة الجرمي كناه مسلم بن الحجاج بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص97 ح2454(1/13383)
حدثنا عبد الله حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد ثنا العلاء بن هلال الرقى حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن أبي حية قال قال على رضي الله عنه ألا أريكم كيف كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قلنا بلى قال فائتوني بطست وتور من ماء فغسل يديه ثلاثا واستنشق ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا
مسند أحمد:ج1/ص158 ح1359(1/13384)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا الجريري عن عروة بن قبيصة عن رجل من الأنصار عن أبيه أن عثمان قال ألا أريكم كيف كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى فدعا بماء فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه وغسل قدميه ثم قال واعلموا أن الأذنين من الرأس ثم قال تحريت أو توخيت لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص18 ح80(1/13385)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو الربيع الزهراني قال ثنا حماد بن زيد قال حدثني أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أنه كان يقول لأصحابه ألا أريكم كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ذلك لفي غير حين لصلاة فقام فأمكن القيام ثم ركع فأمكن الركوع ثم رفع رأسه وانتصب قائما هنيهة ثم سجد ثم رفع رأسه فتمكن في الجلوس ثم انتظر هنيهة ثم سجد قال أبو قلابة فصلى كصلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة رضي الله عنه قال فرأيت عمرو بن سلمة يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه إنه كان إذا رفع رأسه من السجدة الأولى والثالثة التي لا يقعد فيها استوى قاعدا ثم قام
شرح معاني الآثار:ج4/ص354 ح0(1/13386)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعنى بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث الليثي إنه قال لأصحابه يوما ألا أريكم كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وذلك في غير حين صلاة فقام فأمكن القيام ثم ركع فأمكن الركوع ثم رفع رأسه وانتصب قائما هنية ثم سجد ثم رفع رأسه ويكبر في الجلوس ثم انتظر هنية ثم سجد قال أبو قلابة فصلى صلاة كصلاة شيخنا هذا يعنى عمرو بن سلمة الجرمي وكان يؤم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال أيوب فرأيت عمرو بن سلمة يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه كان إذا رفع رأسه من السجدتين استوى قاعدا ثم قام من الركعة الأولى والثالثة
مسند أحمد:ج5/ص53 ح20558(1/13387)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة أن مالك بن الحويرث قال لأصحابه ألا أريكم كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في غير حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنيهة ثم سجد ثم رفع رأسه ثم انتظر ثم اسجد ثم رفع رأسه ثم انتظر هنيهة ثم سجد واللفظ لعارم
المعجم الكبير:ج19/ص286 ح633(1/13388)
حدثنا أحمد قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أنه قال ألا أريكم كيف وضوء رسول الله فأخذ ماء بيده فمضمض واستنشق ثم أخذ الماء بيده فضم إليها يده الأخرى فغسل وجهه ثم أخذ بيده فغسل يده وذراعيه ثم فعل مثل ذلك بالأخرى ثم مسح برأسه ثم أخذ بيده ماء فنضحه على قدميه ومسح بهما قدميه وعليه النعلان
المعجم الأوسط:ج1/ص218 ح714(1/13389)
حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لقتيبة وأبي بكر قالوا حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي النضر عن أبي أنس أن عثمان توضأ بالمقاعد فقال ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته قال سفيان قال أبو النضر عن أبي أنس قال وعنده رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج1/ص207 ح230(1/13390)
حدثنا وكيع عن حسن بن عقبة المرادي أبي كيران أنه قال سمعت عبد خير الهمداني يقول قال ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توضأ ثلاثا ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص16 ح60(1/13391)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا يزيد بن هارون أنا ورقاء ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال بن عباس ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغسل يديه مرة مرة ومضمض مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة وذراعيه مرة مرة ومسح رأسه مرة وغسل رجليه مرة مرة ثم قال هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا إسناد صحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص67 ح322(1/13392)
فأما حديث ورقاء فأخبرني أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال بن عباس ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغسل يديه مرة مرة ومضمض مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة وذراعيه مرة مرة ومسح برأسه مرة وغسل رجليه مرة مرة ثم قال هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا الروايات في ما مضى إلا رواية محمد بن جعفر وهي فيما
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص73 ح350(1/13393)
حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عمير بن سعيد النخعي عن علي أنه قال ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى فأتي بطست من ماء فغسل كفيه وغسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا بماء واحد ومضمض واستنشق ثلاثا بماء واحد وغسل رجليه ثلاثا
مسند الشاميين:ج2/ص278 ح1336(1/13394)
حدثنا بن كاسب نا عبد الله بن عبد الله الأموي عن إسحاق بن عبد الله عن إسماعيل بن عبد الله الربعي عن أبيه عن جده الشيباني قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أزوجك أميمة فقلت بلى فزوجنيها ولم يتشهد
الآحاد والمثاني:ج3/ص317 ح1695(1/13395)
ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة - يعني عثمان.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل عثمان بن عفان رقم (24 1 و 24 2) ص) - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32799(1/13396)
أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال أنبأ وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله أنه قال ألا أصلي بكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة
السنن الكبرى:ج1/ص221 ح645(1/13397)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عياش الرقام قال ثنا عبد الأعلى قال ثنا قرة قال ثنا بديل عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال أبو مالك الأشعري لقومه ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الصلاة وسلم عن يمينه وعن شماله ثم قال هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص269 ح0(1/13398)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال بن مسعود ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلم يرفع يديه إلا مرة
مسند أبي يعلى:ج9/ص203 ح5302(1/13399)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلم يرفع يديه إلا في أول مرة قال وفي الباب عن البراء بن عازب قال أبو عيسى حديث بن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة
سنن الترمذي:ج2/ص40 ح257(1/13400)
أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله أنه قال ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص195 ح1058(1/13401)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة قال أبو داود هذا مختصر من حديث طويل وليس هو بصحيح على هذا اللفظ
سنن أبي داود:ج1/ص199 ح748(1/13402)
حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال قال لنا أبو مسعود ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال فصلى بنا أربع ركعات الظهر أو العصر فوضع يديه على ركبتيه وفرج بين أصابعه ثم رفع رأسه فاستوى قائما حتى استقر كل شيء منه ففعل ذلك حتى قضى صلاته ثم قال هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص86 ح620(1/13403)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال قال أبو مسعود الأنصاري ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقام وكبر ثم وضع راحتيه على ركبتيه فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج17/ص241 ح669(1/13404)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عطاء بن السائب عن سالم أبي عبد الله عن عقبة بن عمرو قال ألا أصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقلنا بلى فقام فصلى فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه وجعل أصابعه من وراء ركبتيه وجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم رفع رأسه فقام حتى استقر كل شيء منه ثم سجد فجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم قعد حتى استقر كل شيء منه ثم سجد فجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم صنع ذلك أربع ركعات ثم قال هكذا كان يصلي بنا
المعجم الكبير:ج17/ص241 ح670(1/13405)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا حماد بن شعيب عن عطاء بن السائب عن سالم البراد عن أبي مسعود قال ألا أصلي بكم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فذكر مثله
المعجم الكبير:ج17/ص242 ح673(1/13406)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز من أصل كتابه ثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زائده بن قدامه ثنا عطاء بن السائب عن سالم بن عبد الله قال قال عقبة بن عمرو ألا أصلي كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقلنا بلى قال فقام يصلي فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه وجعل أصابعه من وراء ركبتيه وجافي إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم رفع رأسه فقام حتى استقر كل شيء منه ثم سجد فجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم رفع رأسه فقعد حتى استقر كل شيء منه ثم صنع ذلك أربع ركعات ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهكذا كان يصلي بنا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص121 ح2581(1/13407)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا عطاء بن السائب قال حدثني سالم البراد قال وكان عندي أوثق من نفسي قال قال أبو مسعود البدري ألا أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا أربع ركعات يكبر فيهن كلما خفض ورفع وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص221 ح0(1/13408)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال أبو مالك الأشعري لقومه ألا أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف الرجال ثم صف الولدان خلف الرجال ثم صف النساء خلف الولدان
مسند أحمد:ج5/ص341 ح22947(1/13409)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال ألا أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم صلاة حسنة لم يطول فيها
مسند أحمد:ج3/ص197 ح13060(1/13410)
قال البخاري ويروى عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال بن مسعود رضي الله عنه ألا أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ولم يرفع يديه الا مرة وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن آدم قال نظرت في كتاب عبد الله بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه إثم لم يعد فهذا أصح لآن الكتاب أحفظ عند أهل العلم لأن الرجل يحدث بشيء ثم يرجع الى الكتاب فيكون كما في الكتاب
قرة العينين:ج1/ص28 ح31(1/13411)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا همام عن عطاء بن السائب حدثني سالم البراد وكان أوثق عندي من نفسي قال قال لنا أبو مسعود البدري ألا أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ركع وضع كفيه على ركبتيه وفرق بين أصابعه وجافى عن إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم كبر ثم سجد وجافى عن إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم كبر فاستوى قاعدا حتى استقر كل شيء منه فصلى بنا أربع ركعات هكذا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أو هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج17/ص240 ح668(1/13412)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال بن مسعود ألا أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلى فلم يرفع يديه الا مرة
مسند أحمد:ج1/ص388 ح3681(1/13413)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان ثنا همام ثنا عطاء بن السائب قال ثنا سالم البراد قال وكان عندي أوثق من نفسي قال قال لنا أبو مسعود البدري ألا أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكبر فركع فوضع كفيه على ركبتيه وفصلت أصابعه على ساقيه وجافى عن إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فاستوى قائما حتى استقر كل شيء منه ثم كبر وسجد وجافى عن إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم رفع رأسه فاستوى جالسا حتى استقر كل شيء منه ثم سجد الثانية فصلى بنا أربع ركعات هكذا ثم قال هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
مسند أحمد:ج4/ص119 ح17117(1/13414)
أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال حدثنا حسين عن زائدة عن عطاء عن سالم أبي عبد الله عن عقبة بن عمرو قال ألا أصلي لكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقلنا بلى فقام فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه وجعل أصابعه من وراء ركبتيه وجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم رفع رأسه فقام حتى استقر كل شيء منه ثم سجد فجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم قعد حتى استقر كل شيء منه ثم صنع كذلك أربع ركعات ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهكذا كان يصلي بنا
السنن الكبرى:ج1/ص216 ح625(1/13415)
أخبرنا أحمد بن سليمان الراوي قال حدثنا حسين عن زائدة عن عطاء عن سالم أبي عبد الله عن عقبة بن عمرو قال ألا أصلي لكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقلنا بلى فقام فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه وجعل أصابعه من وراء ركبتيه وجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم رفع رأسه فقام حتى استوى كل شيء منه ثم سجد فجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه ثم قعد حتى استقر كل شيء منه ثم سجد حتى استقر كل شيء منه ثم صنع كذلك أربع ركعات ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهكذا كان يصلي بنا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص186 ح1037(1/13416)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال حدثني عبد الله بن شداد قال قال لي ابن عباس ألا أعجبك قال إني يوما في المنزل وقد أخذت مضجعي للقائلة إذ قيل رجل بالباب قال قلت ما جاء هذا هذه الساعة إلا لحاجة أدخلوه قال فدخل قال قلت لك حاجة قال متى يبعث ذلك الرجل قلت أي رجل قال علي قال قلت لا يبعث حتى يبعث الله من في القبور قال فقال تقول ما يقول هؤلاء الحمقاء قال قلت اخرجوا هذا عني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص186 ح30545(1/13417)
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني يزيد بن أبي حبيب قال سمعت مرثد بن عبد الله اليزني قال أتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت ألا أعجبك من أبي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة إنا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الآن قال الشغل
صحيح البخاري:ج1/ص396 ح1129(1/13418)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أعجبكم أن المؤمن إذا أصاب خيرا حمد الله وشكر وإذا أصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمؤمن يؤجر على كل شيء حتى الأكلة يرفعها إلى فيه
السنن الكبرى:ج6/ص263 ح10906(1/13419)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد قال فذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليخرج فأذكرته فقال الحمد لله رب العالمين وهى السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته
سنن ابن ماجه:ج2/ص1244 ح3785(1/13420)
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة وأخبرني الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يحيى بن أبي سليم قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أعلمك أو قال ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة إلا بالله فيقول الله عز وجل أسلم عبدي واستسلم هذا حديث صحيح ولا يحفظ له علة ولم يخرجاه وقد احتج مسلم بيحيى بن أبي سليم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص71 ح54(1/13421)
حدثنا جبير بن محمد الواسطي حدثنا جعفر بن النضر الواسطي حدثنا زكريا بن فروخ التمار الواسطي عن وكيع بن الجراح عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك الكلمات التي تكلم بها موسى صلى الله عليه وسلم حين جاوز البحر ببني إسرائيل فقلنا بلى يا رسول الله قال قولوا اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال عبد الله فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شقيق وما تركتهن منذ سمعتهن من عبد الله قال الأعمش وما تركتهن منذ سمعتهن من شقيق قال الأعمش فأتاني آت في المنام فقال يا سليمان زد في الكلمات هؤلاء الكلمات ونستعينك على فساد فينا ونسألك صلاح أمرنا كله لم يروه عن الأعمش إلا وكيع ولا عنه إلا زكريا بن فروخ تفرد به جعفر بن النضر بن بنت إسحاق بن يوسف بن الأزرق
المعجم الصغير:ج1/ص211 ح339(1/13422)
ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به فقلت بلى علمني فقال قولي سبحان الله عدد خلقه.
# (ت عن صفية). د ك .
كنز العمال:ج0/ص0 ح3710(1/13423)
ألا أعلمك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك خذها فلتهنئك.
#(طب ك) عن عمار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28407(1/13424)
ألا أعلمك خصلات ينفعك الله بهن عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنده.
#الحكيم - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28732(1/13425)
ألا أعلمك خصلات ينفعك الله تعالى بهن عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده.
# (الحكيم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43558(1/13426)
ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان و و إن استطعت أن لا تبيت ليلة حتى تقرأهن ولا يمر بك يوم حتى تقرأهن.
# (حم طب عن عقبة ابن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41319(1/13427)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أخبرنا حبان قال أخبرنا عبد الله عن مهدي بن ميمون قال حدثنا يوسف بن عبد الله بن الحارث قال قال لي أبو العالية ألا أعلمك دعاء أنبئت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزلت به شدة دعا به لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم
السنن الكبرى:ج6/ص168 ح10490(1/13428)
أخبرنا الحسين بن حريث قال أخبرنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك دعاء إذا دعوت به غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك قلت بلى قال لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله سبحان الله رب العرش العظيم
السنن الكبرى:ج6/ص164 ح10476(1/13429)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك دعاء إذا دعوت به غفر لك وإن كنت مغفورا لك قلت بلى قال لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله سبحان الله رب العرش العظيم قال أبو عبد الرحمن أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها وإنما أخرجناه لمخالفة الحسين بن واقد لإسرائيل ولعلي بن صالح والحارث الأعور ليس بذاك في الحديث وعاصم وضمرة أصلح منه
السنن الكبرى:ج5/ص115 ح8415(1/13430)
ألا أعلمك دعاء تدعو به كلما صليت الغداة ثلاث مرات دفع الله عنك الجذام والبرص والفالج والعمى في الدنيا قل اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وأسبغ علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3520(1/13431)
ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك قل يا معاذ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدين والآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء ارحمني رحمة بها تغنيني عن رحمة من سواك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15469(1/13432)
حدثنا علي بن إبراهيم بن العباس المصري حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد حدثنا يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل دينا لأدى الله عنك قل يا معاذ اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك لم يروه عن الزهري إلا يونس ولا عنه إلا وهب الله
المعجم الصغير:ج1/ص336 ح558(1/13433)
حدثنا محمد بن أبان ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا موسى بن مطير عن أبي إسحاق قال قال لي البراء بن عازب ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيت الناس قد تنافسوا الذهب والفضة فادع بهذه الدعوات اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك والصبر على بلائك وأسألك حسن عبادتك والرضا بقضائك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم
المعجم الأوسط:ج7/ص248 ح7408(1/13434)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر بن ربعي القيسي نا أبو أسامة حماد بن أسامة أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها قلت بلى يا رسول الله قال لعلك أن لا تخرج من ذلك الباب حتى أحدثك بها فقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت أتباطأ كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال كيف تبدأ إذا قمت إلى الصلاة قال فقرأت فاتحة الكتاب فقال هي هي وهي السبع المثاني الذي قال الله ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم هو الذي أوتيته
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص252 ح500(1/13435)
ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن قال بلى قال كيف تقرأ إذا قمت تصلي قال بفاتحة الكتاب قال هي هي وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيت.
# (عبد بن حميد والدارمي وابن خزيمة) (عم ك) من طريق أبي هريرة عن أبي بن كعب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2517(1/13436)
أخبرني أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها قلت بلى يا رسول الله قال لعلك ان لا تخرج من ذلك الباب حتى أخبرك بها قال فقمت معه فجعل يحدثني ويدى في يده فجعلت أتباطأ كراهية ان يخرج قبل ان يخبرنى بها فلما دنوت من الباب قلت يا رسول الله السورة التي وعدتنى قال كيف تقرأ إذا قمت في الصلاة فقرأت فاتحة الكتاب فقال هي هي وهي السبع المثاني الى قال الله عز وجل ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم هو الذي أوتيه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص86 ح165(1/13437)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو معمر قال ثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها قلت بلى قال فإني أرجو أن لا أخرج من ذلك الباب حتى تعلمها ثم قام رسول الله فقمت معه فأخذ بيدي فجعل يحدثني حتى بلغ قرب الباب قال فذكرته فقلت يا رسول الله السورة التي قلت لي قال فكيف تقرأ إذا قمت تصلي فقرأ بفاتحة الكتاب قال هي هي وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيت بعد قال عبد الله سألت أبي عن العلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح فقدم العلاء على سهيل وقال لم أسمع أحدا ذكر العلاء بسوء وقال أبو عبد الرحمن وأبو صالح أحب إلي من العلاء
مسند أحمد:ج5/ص114 ح21133(1/13438)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسين بن علي بن عفان العامري حدثنا أبو أسامة حدثني عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك سورة ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها فقلت بلى قال أني لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت أتباطأ كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة فقرأت فاتحة الكتاب فقال هي هي وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد رواه مالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن بإسناد آخر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص283 ح3019(1/13439)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة حدثني عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك سورة ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها قلت بلى قال إني لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت أتباطأ كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني فقال كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة فقرأت فاتحة الكتاب فقال هي هي وهي السبع المثاني التي قال الله عز وجل ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد اختلف على العلاء بن عبد الرحمن فيه فرواه مالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز عن أبي بن كعب ورواه شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بن كعب أما حديث مالك بن أنس
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص744 ح2048(1/13440)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن بن جابر عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة بن عامر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك سورتين من خير سورة تقرأ قلت بلى يا رسول الله قال قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم أقيمت صلاة الصبح فقرأ بهما فقال كيف رأيت يا عقبة اقرأهما كلما نمت وكلما قمت
مسند الشاميين:ج1/ص339 ح596(1/13441)
حدثني عقبة بن مكرم العمي حدثني نعيم بن مورع بن توبة العنبري حدثني محمد بن خلف المخزومي عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك عوذة كان أبي إبراهيم يعوذ بها إسحاق وإسماعيل وأنا أعوذ بها الحسن والحسين قلت بلى قال قل حسبي الله وكفى سمع الله داعيا لمن دعا لأمر ما وراء أمر الله لرامي رمى
المرض والكفارات:ج1/ص147 ح185(1/13442)
ألا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله تعالى همك وقضي عنك دينك قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.
# (د) عن أبي سعيد (رواه أبو داود كتاب الصلاة باب في الاستعاذة رقم (154 ).وقال المنذري في إسناده غسان بن عوف وهو بصري وقد ضعف. عون المعبود (4 413). وبالنسبة لمتن سنن أبي داود وطبع حمص سنة 197 م يكون الرقم (1555) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15519(1/13443)
ألا أعلمك كلمات إذ أنت قلتهن أدركت من سبقك ولم يلحقك من خلفك إلا من عمل بمثل عملك تسبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وله الشكر وهو على كل شيء قدير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3473(1/13444)
ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك قل لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين.
# (ت) عن علي ورواه خط بلفظ إذا أنت قلتهن وعليك مثل عدد الذر خطايا غفر الله لك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2084(1/13445)
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك قال قل لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله سبحان الله رب العرش العظيم قال علي بن خشرم وأخبرنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه بمثل ذلك إلا أنه قال في آخرها الحمد لله رب العالمين قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي
سنن الترمذي:ج5/ص529 ح3504(1/13446)
حدثنا الحسن بن محمد بن هشام الشطوي البغدادي حدثنا علي بن المديني حدثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن أخيه علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك لا أله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين لم يروه عن الحسن بن صالح إلا يحيى بن آدم تفرد به علي بن المديني
المعجم الصغير:ج1/ص218 ح350(1/13447)
أخبرنا علي بن محمد بن علي قال ثنا خلف بن تميم قال ثنا إسرائيل قال ثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله هو الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين خالفه علي بن صالح
السنن الكبرى:ج4/ص397 ح7677(1/13448)
أخبرني علي بن محمد بن علي قال حدثنا خلف بن تميم قال حدثنا إسرائيل قال حدثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
السنن الكبرى:ج5/ص115 ح8414(1/13449)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا إسرائيل أبو أسحق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على انه مغفور لك لا إله الا الله العلي العظيم لا إله الا هو الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
مسند أحمد:ج1/ص158 ح1363(1/13450)
أخبرني هارون بن عبد الله قال ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي قال ثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم
السنن الكبرى:ج4/ص398 ح7678(1/13451)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال حدثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
السنن الكبرى:ج6/ص164 ح10474(1/13452)
أخبرني بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم والحمد لله رب العالمين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص53 ح74(1/13453)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص46 ح29355(1/13454)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي قال حدثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك لا إله إلا هو الحليم الكريم لا إله إلا هو العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم الحمد لله رب العالمين
السنن الكبرى:ج5/ص114 ح8410(1/13455)
ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت قل اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر جميع الإنس والجن وأن يفرط على أحد منهم وأن لا يؤذيني عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك .
# (ابن سعد طب (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 1 126 أخرجه الطبراني في الكبير بسند ضعيف وفي الأوسط بسند حسن ورجاله رجال الصحيح. ص) عن خالد بن الوليد قال كنت أرق من الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41355(1/13456)
حدثنا محمد بن إبراهيم النحوي أبو عامر الصوري حدثنا سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقي حدثنا شعيب بن إسحاق حدثنا مسعر بن كدام عن علقمة بن زيد مزيد عن عبد الرحمن بن سابط عن خالد بن الوليد أنه أصابه أرق فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت قل اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب الأرضين السبع وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر خلقك جميعا أن يفرط علي أحد منهم أو أن يطغى عز جارك ولا إله غيرك لم يروه عن مسعر إلا شعيب بن إسحاق تفرد به بن بنت شرحبيل
المعجم الصغير:ج2/ص177 ح984(1/13457)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن زنبور ثنا محمد بن جابر عن مسعر عن بن سابط عن خالد بن الوليد قال كنت آرق من الليل فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت قل اللهم رب السماوات وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر جميع الجن والإنس وان يفرط علي أحد منهم أو أن يؤذيني عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك
المعجم الكبير:ج4/ص115 ح3839(1/13458)
أخبرني علي بن محمد بن علي قال حدثنا خلف بن تميم قال حدثنا إسرائيل قال حدثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إن أنت قلتهن غفر الله لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا هو الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين خالفه علي بن صالح ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق
السنن الكبرى:ج6/ص163 ح10473(1/13459)
ألا أعلمك كلمات تذهب عنك الضر والسقم قل توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3444(1/13460)
ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك فإذا مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا تقول .
# (ت ن (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3391. ص) عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41273(1/13461)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق الهمداني عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا تقول اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك رغبة ورهبة إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت قال البراء فقلت وبرسولك الذي أرسلت قال فطعن بيده في صدري ثم قال وبنبيك الذي أرسلت قال أبو عيسى هذا حديث حسن قد روي من غير وجه عن البراء ورواه منصور بن المعتمر عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه إلا أنه قال إذا أويت إلى فراشك وأنت على وضوء قال وفي الباب عن رافع بن خديج رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج5/ص468 ح3394(1/13462)
ألا أعلمك كلمات تقولينها سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3709(1/13463)
حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن بن جعفر عن أسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا قال أبو داود هذا هلال مولى عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر
سنن أبي داود:ج2/ص87 ح1525(1/13464)
ألا أعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا.
# (حم د ه عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3420(1/13465)
ألا أعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا.
# (حم د عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3429(1/13466)
ألا أعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام وزعم أن عفريتا من الجن يكيدني أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل وفتن النهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .
كنز العمال:ج0/ص0 ح41354(1/13467)
أخبرنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معاوية ثنا عبد الرحمن بن إسحاق القرشي عن سيار أبي الحكم عن أبي وائل قال جاء رجل إلى علي فقال أعني في مكاتبتي فقال ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا لأداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص721 ح1973(1/13468)
حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال كنا جلوسا عنده فقال ألا أعلمك كلمات كان يعلمهن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن حين يريد أن ينام قلت بلى فأخرج لنا قرطاسا فإذا فيه اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون اللهم أعوذ بك من الشيطان وشركه وأعوذ بك أن أقترف على نفسي سوءا أو أجره على مسلم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص135 ح338(1/13469)
ألا أعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير ب) دينا أداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك .
# (حم ت (رواه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم (111) ورقم الحديث (3563) وقال حسن غريب.ووردت في لفظ الحديث ثبير كما مر بيانه وشرحه مرارا. ص) ك) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15518(1/13470)
حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء عن أبي داود الأودي عن بريدة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيرا علمه إياهن ثم لم ينسه إياهن أبدا قال قل اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي اللهم إني ضعيف فقوني وذليل فأعزني وفقير فارزقني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص45 ح29353(1/13471)
ألا أعلمك كلمات من يرد الله به خيرا يعلمهن إياه ثم لا ينسيه إياهن أبدا قل اللهم إني ضعيف فقوي في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضاي اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فارزقني.
# (طب عن ابن عمر) (ع ك عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3712(1/13472)
ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع من علمته صل ليلة الجمعة أربعة ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وآلم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفضل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله واثن عليه وصلي على النبيين واستغفر للمؤمنين ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني من أن أتكلف مالا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني وأسألك أن تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني على ذلك وتعينني عليه فإنه لا يعينني على الخير غيرك ولا يوفق له إلا أنت فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تحفظه بإذن الله وما أخطأ مؤمنا قط.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3111(1/13473)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري وأحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري قالا ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك أخبرني يونس بن حمران عن خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال لي أبو أيوب الأنصاري ألا أعلمك كلمة علمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى يا عم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل علي قال ألا أعلمك يا أبا أيوب كلمة من كنز الجنة قلت بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج4/ص132 ح3899(1/13474)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا بن أبي فديك قال أخبرني يونس بن حمران عن خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال لي أبو أيوب الأنصاري ألا أعلمك كلمة علمنيها رسول الله قلت بلى يا عم قال إن رسول الله حين نزل علي قال ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة قلت بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله لم يرو هذا الحديث عن خارجة بن عبد الله إلا يونس بن حمران تفرد به بن أبي فديك
المعجم الأوسط:ج2/ص266 ح1943(1/13475)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك قال ثنا زهير قال ثنا أبو بلج يحيى بن أبي سليم عن عمرو بن ميمون أنه حدثه قال قال لي أبو هريرة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة قال قلت نعم فداك أبي وأمي قال قل لا حول ولا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج2/ص403 ح9222(1/13476)
ألا أعلمك ما علمني جبريل إذا كانت لك حاجة إلى بخيل شحيح أو سلطان جائر أو غريم فاحش تخاف فحشه فقل اللهم إنك أنت العزيز الكبير وأنا عبدك الضعيف الذليل الذي لا حول ولا قوة إلا بك اللهم سخر لي فلانا كما سخرت فرعون لموسى ولين لي قلبه كما لينت الحديد لداود فإنه لا ينطق إلا بإذنك ناصيته في قبضتك وقلبه في يدك جل ثناء وجهك يا أرحم الراحمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16815(1/13477)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب ثنا شيبان بن فروخ ثنا سلام بن مسكين ثنا عصمة أبو حكيمة عن أبي عثمان النهدي عن أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك ما علمني جبريل صلى الله عليه وسلم قلت بلى يا رسول الله قال قل اللهم اغفر لي خطئي وعمدي وهزلي وجدي ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ولا تفتني فيما حرمتني
المعجم الأوسط:ج7/ص144 ح7110(1/13478)
ألا أعلمك مما علمني جبريل اللهم اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ولا تفتني فيما حرمتني.
# (ع حل عن أبي بن كعب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3844(1/13479)
ألا أعلمك يا أبا أيوب تقول حين تصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد لا شريك له عشرا فما قالها عبد مسلم عشر مرات إلا كتب الله له بها عشر حسنات وإلا حط بها عنه عشر سيئات وإلا كان أفضل عند الله يوم القيامة من أن يعتق عشرة ولا قالها حين يمسي إلا كتب الله له مثل ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3582(1/13480)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا الجريري عن أبي الورد عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك يا أبا أيوب قلت بلى قال تقول حين تصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد لا شريك له عشرا فما قالها عبد مسلم عشر مرار إلا كتب الله له بها عشر حسنات وإلا حط بها عنه عشر سيئات وإلا كن أفضل عند الله يوم القيامة من أن يعتق عشرة ولا قالها حين يمسي إلا كتب الله له مثل ذلك
المعجم الكبير:ج4/ص185 ح4089(1/13481)
ألا أعلمك يا أبا أيوب كلمة من كنز الجنة أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1981(1/13482)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وهب أخبرني الليث وابن أبي أيوب عن الحسن بن ثوبان أنه سمع موسى بن وردان يقول أتيت أبا هريرة أودعه فقال ألا أعلمك يا بن أخي شيئا علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوله عند الوداع قلت بلى قال قل أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
السنن الكبرى:ج6/ص130 ح10342(1/13483)
حدثنا جبير بن محمد الواسطي قال نا جعفر بن الفضل الواسطي قال نا زكريا بن ب فروخ التمار عن وكيع بن الجراح عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمكم الكلمات التي تكلم بها موسى عليه السلام حينى جاوز البحر ببني إسرائيل فقلنا بلى يا رسول الله قال قولو اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم قال فما تركتهن منذ سمعتهن من شقيق وقال شقيق ما تركتهن منذ سمعتهن من عبد الله وقال عبد الله ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأعمش فأتاني آت في منامي فقال يا سليمان زد في هؤلاء الكلمات ونستعينك على فساد هو فينا ونسألك صلاح أمرنا كله
المعجم الأوسط:ج3/ص356 ح3394(1/13484)
ألا أعلمكم بشيء تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم تسبحون وتكبرون وتحمدون في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة.
# (حم م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3454(1/13485)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا جرير بن ايوب قال حدثنا أبو حصين الأسدي عن القاسم قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمكم خمسا حب المساكين والدنو منهم وانظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من فوقكم وصلوا الرحم وإن أدبرت وقولوا الحق وإن كان مرا وأكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله لم يرو هذا الحديث عن أبي حصين إلا جرير ولا عن جرير إلا أبو أسامة تفرد به أحمد بن عمر وأحسب القاسم الذي روى عنه أبو حصين هذا الحديث القاسم بن مخيمرة
المعجم الأوسط:ج3/ص113 ح2649(1/13486)
ألا أعلمكم ما علم نوح ابنه آمرك بقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فإن السموات لو كانت في كفة لرجحت بها ولو كانت حلقة قصمتها وآمرك بسبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق.
# (ش عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2048(1/13487)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمكم ما علم نوح ابنه قالوا بلى قال آمرك أن تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فإن السماوات لو كانت في كفة لرجحت بها ولو كانت حلقة قصمتها وآمرك تسبح الله وتحمده فإنه صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص55 ح29425(1/13488)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن سعيد الجريري عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بني حنظلة عن شداد بن أوس قال ألا أعلمكم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يقرأ سورة من كتاب الله عند نومه إلا وكل الله به ملكا لا يقربه شيء حتى يهب متى يهب
المعجم الكبير:ج7/ص293 ح7175(1/13489)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن الحسن قال قال رجل للزبير ألا أقتل لك عليا قال كيف تقتله قال أفتك به قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
مسند أحمد:ج1/ص167 ح1433(1/13490)
حدثنا أبو قلابة الرقاشي قال ثني عباد بن الليث قال ثني عبد الحميد هو بن أبي زيد أبو وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هودة ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فأخرج لي كتابا فإذا فيه هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هودة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة عباد يشك لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص256 ح1028(1/13491)
حدثنا محمد بن المثنى نا عباد بن الليث أبو الحسن صاحب الكرابيس حدثني عبد المجيد صاحب الدقيق أبو وهب قال قال العداء بن خالد بن هوذة ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأخرج إلي كتابا هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة شك عباد لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم فسلمنا
الآحاد والمثاني:ج3/ص169 ح1501(1/13492)
حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عباد بن ليث صاحب الكرابيسي البصري أخبرنا عبد المجيد بن وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هوذة ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت بلى فأخرج لي كتابا هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو امة لا داء ولا غائلة ولا خبثه بيع المسلم المسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن ليث وقد روى عنه هذا الحديث غير واحد من أهل الحديث
سنن الترمذي:ج3/ص520 ح1216(1/13493)
ثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج نا أبو بدر عباد بن الوليد حدثني عباد بن ليث صاحب الكرابيس ونا عثمان بن أحمد الدقاق نا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي نا عباد بن ليث صاحب الكرابيس نا عبد المجيد بن وهب أبو وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هوذة ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا أو أمة لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم وقال بن أبي الثلج فأخرج لي كتابا هذا ما أشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أشتري منه عبدا أو أمة شك عباد بن ليث لا داء به ولا خبثة ولا غائلة بيع المسلم للمسلم
سنن الدارقطني:ج3/ص77 ح289(1/13494)
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن فهر المصري بمكة ثنا الحسن بن رشيق ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا قعنب بن محرز ثنا الأصمعي ثنا عثمان الشحام عن أبي رجاء العطاردي قال قال العداء بن خالد بن هوذة ألا أقرئكم كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا بلى فإذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة شك عثمان بياعة أو بيع المسلم المسلم لا داء ولا غائلة ولا خبثة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص328 ح10564(1/13495)
حدثنا أحمد بن عمرو الزئبقي وأحمد بن عبد العزيز الجوهري قالا ثنا زكريا بن يحيى المقري ثنا الأصمعي ثنا عثمان بن الشحام عن أبي رجاء العطاردي قال الأصمعي وهو عمران بن تيم مولى لهم قال قال العداء بن خالد بن هوذة ألا أقرئكم كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى فإذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة شك عثمان بياعة أو بيع المسلم لأداء ولا غائلة ولا خبثة قال الأصمعي سألت سعيد بن أبي عروبة عن الغائلة فقال الأباق والسرقة والزنا وسألته عن الخبثة قال بيع أهل عهد المسلمين
المعجم الكبير:ج18/ص12 ح15(1/13496)
ألا أقضي بينكم أما أنتم يا معشر الأنصار فإنما أنا أخوكم وأما أنتم يا معشر المهاجرين فإنما أنا منكم وأما أنتم يا بني هاشم فأنتم مني وإلي.
# (طب - عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34108(1/13497)
حدثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان يعني الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله لعن الله المتنمصات والمتفلجات للحسن ألا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن منيع لم يذكر في حديث الأعمش علقمة
مسند ابن الجعد:ج1/ص138 ح882(1/13498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن بحر ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن موسى بن زياد بن خريم السعدي عن أبيه عن جده خريم بن عمرو أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال ألا أن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وكحرمة شهركم هذا وكحرمة بلدكم
مسند أحمد:ج4/ص337 ح18986(1/13499)
أخبرنا محمد بن بشار عن بن أبي عدي عن خالد عن القاسم عن عقبة بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أن قتيل الخطأ قتيل السوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة أربعون منها في بطونها أولادها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص41 ح4795(1/13500)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي قال حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال ألا أنبئك إلى ما نبأني علي قال فيهم مؤدن اليد أو مثدن اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لأنبأتكم ما وعد الله الذين يقاتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قلنا أنت سمعته من رسول الله صلى الله قال إي ورب الكعبة حتى قالها ثلاثا
المعجم الأوسط:ج3/ص59 ح2473(1/13501)
ألا أنبئك بآية لم تنزل على أحد بعد سليمان بن داود غيري بسم الله الرحمن الرحيم.
# (طب عن سلمان بن بريدة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2492(1/13502)
ألا أنبئك بأهل الجنة الضعفاء المغلوبون.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39338(1/13503)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حجاج بن محمد عن إسرائيل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئك بأهل الجنة قلت بلى يا رسول الله قال كل ضعيف متضعف ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره ألا أنبئكم بأهل النار قلت بلى يا رسول الله قال كل جظ جعظ مستكبر قال قلت لأبي هريرة ما الجظ قال الضخم قال قلت ما الجعظ قال العظيم في نفسه
مسند أبي يعلى:ج10/ص510 ح6127(1/13504)
حدثنا شاذان قال حدثنا مهدي بن ميمون عن يونس بن خباب قال قال لي مجاهد ألا أنبئك بالأواب الحفيظ قلت بلى قال هو الذي يذكر ذنبه إذا خلا فيستغفر الله منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص232 ح35592(1/13505)
ألا أنبئك بشر الناس من أكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده ألا أنبئك بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه ألا أنبئك بشر من هذا من يخشى شره ولا يرجى خيره ألا أنبئك بشر من هذا من باع آخرته بدنيا غيره ألا أنبئك بشر من هذا من أكل الدنيا بالدين.
# (ابن عساكر - عن معاذ). 2 الترهيب الثماني من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح44045(1/13506)
ألا أنبئك بشيء عسى الله أن ينفعك به إن الربا أبواب الباب منه عدل سبعين حوبا أدناها فجرة كاضطجاع مع أمه وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق.
#الباوردي وابن منده وابن قانع وأبو نعيم عن وهب بن الأسود بن وهب بن عبد مناف الزهري عن أبيه الأسود خال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8050(1/13507)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز عن عبيد الله بن علقمة عن أبي علقمة عن هزاز بن مالك قال قال لي كعب ألا أنبئك يا هزاز بن مالك بأفضل الشهداء عند الله يوم القيامة قال بلى قال المحتسب بنفسه ثم قال ألا أنبئك يا هزاز بن مالك بالذين يلونهم قلت بلى قال من غرق في بحره ثم قال ألا أنبئك يا هزاز بن مالك بأقل أهل الجمعة أجرا قلت بلى قال من لم يدرك إلا الركعة الأخيرة أو السجدة الأخيرة ثم قال والله ما ينظر الناس إلى الشهداء يوم القيامة إلا هكذا ثم رفع بصره إلى السماء
الجهاد:ج1/ص54 ح50(1/13508)
ألا أنبئكم بأعجب من ذلك رسول الله نبيكم ينبئكم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم فاستقيموا وسددوا فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئا وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء.
# (حم طب) عن أبي كبشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5386(1/13509)
وقال مرة أنا الجريري ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله تعالى فذكره
مسند أحمد:ج5/ص38 ح20410(1/13510)
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور.
# (حم ق ت) عن أبي بكرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7804(1/13511)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا الجريري ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال وقال إسماعيل مرة كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله عز وجل قال وذكر الكبائر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس وقال وشهادة الزور وشهادة الزور وشهادة الزور أو قول الزور وشهادة الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها حتى قلنا ليته سكت
مسند أحمد:ج5/ص36 ح20401(1/13512)
حدثني عمرو بن محمد بن بكير بن محمد الناقد حدثنا إسماعيل بن علية عن سعيد الجريري حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
صحيح مسلم:ج1/ص91 ح87(1/13513)
حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا فقال ألا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت وقال إسماعيل بن إبراهيم حدثنا الجريري حدثنا عبد الرحمن
صحيح البخاري:ج2/ص939 ح2511(1/13514)
حدثني إسحاق حدثنا خالد الواسطي عن الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قلنا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور وشهادة الزور ألا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتى قلت لا يسكت
صحيح البخاري:ج5/ص2229 ح5631(1/13515)
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب حدثني موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن سراقة بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأهل الجنة المغلوبون الضعفاء وأهل النار كل جعظري جواظ مستكبر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص129 ح202(1/13516)
حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم شاذان ثنا أبي ح وحدثنا أحمد بن الجارود الأصبهاني ثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان ثنا سعد بن الصلت حدثنا الأعمش عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأهل الجنة قالوا بلى قال رجل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أنبئكم بأهل النار قالوا بلى قال كل عتل جواظ متكبر
المعجم الكبير:ج3/ص236 ح3256(1/13517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا البراء بن يزيد عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأهل الجنة قالوا بلى يا رسول الله قال الضعفاء المظلومون قال ألا أنبئكم بأهل النار قالوا بلى يا رسول الله قال كل شديد جعظري هم الذين لا يألمون رؤوسهم
مسند أحمد:ج2/ص508 ح10606(1/13518)
قال سليمان يعني الأعمش سمعتهم يذكرونه عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأهل الجنة قالوا بلى يا رسول الله قال كل ضعيف متضاعف لو أقسم على الله لأبره قلت لأنس في الصحيح ان من عباد الله من لو أقسم على الله لابره
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص988 ح1103(1/13519)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا داود عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بأهل الجنة قلنا بلى قال كل ضعيف متضعف ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك
مسند أبي يعلى:ج7/ص66 ح3987(1/13520)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف ألا أنبئكم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1378 ح4116(1/13521)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أنبئكم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر
مسند أحمد:ج4/ص306 ح18752(1/13522)
حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا أنبئكم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره إلا أنبئكم بأهل النار كل جواظ متكبر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص174 ح477(1/13523)
حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن الفضل قال حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم باكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا ألا وقول الزور ما زال يكررها حتى قلت ليته سكت
الأدب المفرد:ج1/ص19 ح15(1/13524)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا شعبة قال أبو إسحاق أنبأنا عن أبي الأحوص قال كان عبد الله يقول إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ولا يعد الرجل الرجل شيئا ثم لا ينجزه له وإن محمدا صلى الله عليه وسلم قال لنا ألا أنبئكم بالعضه هي النميمة القالة بين الناس وإن محمدا قال لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا ألا ترون أنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وإن الصادق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار
مسند أبي يعلى:ج9/ص245 ح5363(1/13525)
ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه من لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يؤيسهم من روح الله ولا يؤمنهم مكر الله ولا يدع القرآن رغبة إلى ما سواه ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا في علم ليس فيه تدبر.
#ابن لال في مكارم الأخلاق - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28943(1/13526)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أصبغ بن الفرج ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن الضحاك بن عبد الله القرشي حدثه أن محمود بن لبيد حدثه عن ابنة قهد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بتكفير الخطايا اسباغ الوضوء عند المكاره والخطا الى الصلوات وانتظار الصلاة بعد الصلاة
المعجم الكبير:ج24/ص234 ح593(1/13527)
ألا أنبئكم بخياركم أحاسنكم أخلاقا.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5224(1/13528)
ألا أنبئكم بخياركم خياركم أطولكم أعمارا في الإسلام إذا سددوا.
# (ع) عن أنس (طب) عن عبادة بن الصامت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5385(1/13529)
ألا أنبئكم بخياركم خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا.
# (حب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42654(1/13530)
ألا أنبئكم بخياركم خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله.
# (حم ه عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1788(1/13531)
حدثنا الجراح بن مخلد حدثنا سالم بن نوح حدثنا سهيل حدثنا ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال خياركم أطولكم أعمارا إذا سددوا
مسند أبي يعلى:ج6/ص214 ح3496(1/13532)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا محمد بن عثمان العقيلي قال حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أنبئكم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا
صحيح ابن حبان:ج7/ص247 ح2981(1/13533)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا يحيى بن سليم عن بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أنبئكم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال خياركم الذين إذا رءوا ذكر الله عز وجل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1379 ح4119(1/13534)
ألا أنبئكم بخياركم من شراركم خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا.
# (ك ق - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42653(1/13535)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ مكرم بن أحمد القاضي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر عن سليمان بن بلال قال قال زيد بن أسلم قال محمد بن المنكدر سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخياركم من شراركم قال بلى قال خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم عملا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص371 ح6319(1/13536)
أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أيوب بن بلال بن سليمان حدثني أبو بكر عن سليمان بن بلال قال زيد بن أسلم قال محمد بن سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخياركم من شراركم قالوا بلى قال خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم عملا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص489 ح1255(1/13537)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة حدثني زياد بن أبي زياد حديثا يرفعه إلى أبي الدرداء يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بخير أعمالكم فذكر الحديث يعنى حديث يحيى بن سعيد ومكي عن عبد الله بن سعيد عن زياد بن أبي زياد
مسند أحمد:ج5/ص195 ح21752(1/13538)
وحدثنا أبي ثنا مكي ثنا عبد الله بن سعيد عن زياد بن أبي زياد عن أبي بحرية عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخير أعمالكم قال مكي وأزكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا وذلك ما هو يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل
مسند أحمد:ج5/ص195 ح21750(1/13539)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى بن عياش عن أبي بحرية عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا وماذاك يا رسول الله قال ذكر الله وقال معاذ بن جبل ما عمل امرؤ بعمل أنجى له من عذاب الله عز وجل من ذكر الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1245 ح3790(1/13540)
ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله.
# (ك ق ه ن عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1767(1/13541)
حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد هو بن أبي هند عن زياد مولى بن عياش عن أبي بحرية عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله قال أبو عيسى وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد مثل هذا الإسناد وروى بعضهم عنه فأرسله
سنن الترمذي:ج5/ص459 ح3377(1/13542)
أخبرنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى بن عياش وأبي بحرية عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق وأن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل وقال معاذ بن جبل ما عمل آدمي من عمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله عز وجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص673 ح1825(1/13543)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بخير الشهداء الذين يبدؤون بشهادتهم قبل أن يسألوها
المعجم الكبير:ج5/ص233 ح5185(1/13544)
ألا أنبئكم بخير الناس رجلا رجل أخذ بعنان فرسه ينتظر أن يغير أو يغار عليه ألا أنبئكم بخير الناس رجلا بعده رجل في غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعلم حق الله عليه في ماله قد إعتزل شرور الناس.
# (ابن سعد - عن أم بشر بن البراء ابن معرور).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43196(1/13545)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن سعيد بن يزيد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي الخطاب عن أبي سعيد قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك وهو مضيف ظهره الى نخلة فقال ألا أنبئكم بخير الناس وشر الناس ان خير الناس رجل عمل في سبيل الله عز وجل على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو قدميه حتى يأتيه الموت وهو على ذلك وان من شر الناس رجلا فاجرا جريئا يقرأ كتاب الله عز وجل لا يرعوي على شيء منه
الجهاد:ج1/ص138 ح167(1/13546)
حدثنا عبد الله حدثني سويد بن سعيد ثنا الصبي بن الأشعث عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر رضي الله عنهما ولو شئت سميت الثالث قال أبو أسحق فتهجاها عبد خير لكيلا تمترون فيها قال علي رضي الله عنه
مسند أحمد:ج1/ص115 ح934(1/13547)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدى عن أبي إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخيركم قالوا نعم يا رسول الله قال خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا قال أبو عبد الرحمن سألت أبي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وسهل عن أبيه فقال لم أسمع أحدا ذكر العلاء الا بخير وقدم أبا صالح على العلاء
مسند أحمد:ج2/ص235 ح7211(1/13548)
حدثنا صدقة قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبى الجعد عن أم الدرداء عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بدرجة أفضل من الصلاة والصيام والصدقة قالوا بلى قال صلاح ذات البين وفساد ذات البين هى الحالقة
الأدب المفرد:ج1/ص142 ح391(1/13549)
ألا أنبئكم برجالكم من أهل الدنيا في الجنة النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود مولود الإسلام في الجنة والرجل يكون في جانب المصر يزور أخاه لا يزوره إلا الله في الجنة ألا أنبئكم بنسائكم من أهل الجنة الولود الودود التي إذا غضبت قالت يدي في يدك لا أكتحل بغمض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39402(1/13550)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن خالد ثنا أبو هاشم عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم برجالكم من أهل الدنيا في الجنة قالوا بلى يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود مولود الإسلام في الجنة والرجل يكون في جانب المصر يزور أخاه لا يزوره إلا لله في الجنة ألا أنبئكم بنسائكم من أهل الجنة قالوا بلى يا رسول الله قال الولود الودود التي إذا غضبت أو غضب قال يدي في يدك لا أكتحل بغمض
المعجم الكبير:ج12/ص59 ح12467(1/13551)
ألا أنبئكم بشراركم إن شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده أفلا أنبئكم بشر من ذلك الذين يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولايغفرون ذنبا أفلا أنبئكم بشر من ذلكم من يبغض الناس ويبغضونه أفلا أنبئكم بشر من ذلكم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44046(1/13552)
ألا أنبئكم بشراركم الثرثارون المتشدقون ألا أنبئكم بخياركم أحاسنكم أخلاقا.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7890(1/13553)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا شيبان بن فروخ ثنا عيسى بن ميمون قال سمعت محمد بن كعب يحدث عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر ألا أنبئكم بشراركم قالوا بلى إن شئت يا رسول الله قال فإن شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده قال أفلا أنبئكم بشر من ذلكم قالوا بلى إن شئت يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه قال أو أنبئكم بشر من ذلكم قالوا بلى إن شئت يا رسول الله قال الذين لا يقبلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال أفلا أنبئكم بشر من ذلك قالوا بلى يا رسول الله قال من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره
المعجم الكبير:ج10/ص318 ح10775(1/13554)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا مبارك عن عبد العزيز عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بشراركم قالوا بلى قال شراركم من يتقى شره ولا يرجى خيره وخياركم من يرجى خيره ولا يتقى شره
مسند أبي يعلى:ج7/ص16 ح3910(1/13555)
ألا أنبئكم بشراركم من أكل وحده ومنع رفده وجلد عبده.
# (الحكيم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43897(1/13556)
ألا أنبئكم بقتال الفتنة إن الله لم يحل فيها شيئا حرمه قبل ذلك ما لأحدكم يستأذن بباب أخيه ثم يأتيه الغد فيقتله.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31118(1/13557)
ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر حارس حرس في أرض خوف لعله أن لا يرجع إلى أهله.
# (ك ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10716(1/13558)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا يحيى بن محمد حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ثور بن يزيد عن عبد الرحمن بن عائد عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر حارس حرس في أرض خوف لعله أن لا يرجع إلى أهله هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وقد أوقفه وكيع بن الجراح عن ثور وفي يحيى بن سعيد قدوة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص90 ح2424(1/13559)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال ثنا ثور بن يزيد عن عبد الرحمن بن عابد عن مجاهد بن رباح عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر حارس حرس في أرض خوف لعله لا يرجع إلى أهله قال محمد كان يحيى إذا حدث به على رؤوس الملا لا يرفعه وإذا حدث به في الخلوة وخاصة رفعه
السنن الكبرى:ج5/ص273 ح8868(1/13560)
ألا أنبئكم بما هو أكثر ربحا رجل تعلم عشر آيات.
# (ع طب ك هب ص عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2473(1/13561)
ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات أن تحلم عمن جهل عليك وأن تصل من قطعك وأن تعطى من حرمك وتقصر عمن ظلمك.
# (طب - عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43462(1/13562)
ألا أنبئكم بمكفرات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط.
# (طب - عن عبادة بن الصامت طب حم - عن خولة بنت قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43326(1/13563)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال ألا أنبئكم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة أو قال توضأ مرة مرة
شرح معاني الآثار:ج1/ص29 ح0(1/13564)
حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة أن مالك بن الحويرث قال لأصحابه ألا أنبئكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وذاك في غير حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنية ثم سجد ثم رفع رأسه هنية فصلى صلاة عمرو بن سلمة شيخنا هذا قال أيوب كان يفعل شيئا لم أرهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة والرابعة قال فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأقمنا عنده فقال لو رجعتم إلى أهليكم صلوا صلاة كذا في حين كذا صلوا صلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم
صحيح البخاري:ج1/ص282 ح785(1/13565)
حدثنا عبد الله حدثني وهب بن بقية الواسطي أنبأنا خالد يعني بن عبد الله عن الجريري عن عروة بن قبيصة عن رجل من الأنصار عن أبيه قال كنت قائما عند عثمان بن عفان فقال ألا أنبئكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قلنا بلى فدعا بماء فغسل وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل يديه إلى مرفقيه ثلاثا ثم مسح برأسه وأذنيه وغسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
مسند أحمد:ج1/ص74 ح554(1/13566)
حدثنا موسى بن هارون ثنا حميد بن مسعدة ثنا أنيس بن سوار أبو زياد الجرمي قال قال أبي كنت أنا وأبو قلابة جالسين في مؤخر المسجد فدخل علينا مالك بن الحويرث فقال ألا أنبئكم كيف كان يصلي نبيكم صلى الله عليه وسلم قلنا نعم فتقدم وركع ركعتين أوجز فيهما فاختلفت أنا وأبو قلابة في ركبتيه فقلت أنا الزق بالأرض وقال أبو قلابة تجافى
المعجم الكبير:ج19/ص290 ح645(1/13567)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن سعد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث قال سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم ما العضة هي النميمة القالة بين الناس وإن محمدا صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص246 ح20947(1/13568)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم ما العضة هي النميمة القالة بين الناس وإن محمدا صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ويكذب حتى يكتب كذابا
صحيح مسلم:ج4/ص2012 ح2606(1/13569)
ألا أنبئكم ما العضه النميمة القالة بين الناس.
# (م) عن ابن مسعود (رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب تحريم النميمة. وبرقم (1 2 26 6).وأما تفسير كلمة العضه الفاحش الغليظ التحريم وهذه اللفظة رووها على وجهين
كنز العمال:ج0/ص0 ح8349(1/13570)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن الحكم عن أبي وائل قال قال عبد الله ألا أنذركم فضول الكلام بحسب أحدكم أن يبلغ حاجته
المعجم الكبير:ج9/ص93 ح8507(1/13571)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ غير مرة أنبأ أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو فروة حدثني عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لقيني كعب بن عجره فقال ألا أهدى لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فأهدها لي قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت قال قولوا اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص148 ح2678(1/13572)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صحيح البخاري:ج5/ص2338 ح5996(1/13573)
حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى يقول لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
مسند ابن الجعد:ج1/ص40 ح138(1/13574)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال لي كعب بن عجرة ألا أهدي لك هدية خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صحيح ابن حبان:ج3/ص193 ح912(1/13575)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
سنن ابن ماجه:ج1/ص293 ح904(1/13576)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صحيح مسلم:ج1/ص305 ح406(1/13577)
حدثنا قيس بن حفص وموسى بن إسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا أبو قرة مسلم بن سالم الهمداني قال حدثني عبد الله بن عيسى سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فأهدها لي فقال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليكم قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صحيح البخاري:ج3/ص1233 ح3190(1/13578)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو فروة حدثني عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال فاهدها إلي قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيب اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وقد روى هذا الحديث بإسناده وألفاظه حرفا بعد حرف الإمام محمد بن إسماعيل البخاري عن موسى بن إسماعيل في الجامع الصحيح وإنما خرجته ليعلم المستفيد أن أهل البيت والآل جميعا هم وأبو فروة وعروة بن الحارث الهمداني بن أوثق التابعين بالكوفة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص160 ح4710(1/13579)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا الربيع قال حدثنا مالك بن مغول عن الحكم بن عتيبة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال ألا أهدي لك هدية سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال قال رجل يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
المعجم الأوسط:ج3/ص91 ح2587(1/13580)
أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى قال قال لي كعب بن عجرة ألا أهدي لك هدية قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص48 ح1289(1/13581)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا الربيع بن يحيى الأشناني قالا ثنا مالك بن مغول عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال ألا أهدي هدية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قلت بلى قال قال رجل يا رسول الله قد علمنا أو قال قد علمتنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
المعجم الكبير:ج19/ص125 ح272(1/13582)
وأخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف ثنا الحارث بن محمد ح قال وحدثنا أبو علي الصواف ثنا محمد بن يحيى المروزي قالا ثنا عاصم بن علي ثنا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد قال سمعت أبي وهو يقول قال عبد الله هو بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة قالوا شهرنا هذا قال أي بلد تعلمونه أعظم حرمة قالوا بلدنا هذا قال تعلمون أي يوم أعظم قالوا يومنا هذا قال فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومي هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه ألا نعم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص91 ح11273(1/13583)
أخبرنا أبو العباس السياري بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألا أيها الناس إنا كنا نعرفكم إذ فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذ ينزل الوحي وإذ بيننا من أخباركم ألا وإن النبي صلى الله عليه وسلم قد انطلق ورفع الوحي وإنما نعرفكم بما أقول لكم ألا ومن يظهر منكم خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه ومن يظهر منكم شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه سرائركم فيما بينكم وبين ربكم ألا وقد أتي علي زمان وأنا أحسب من قرأ القرآن يريد به الله تعالى وما عنده ولقد خيل إلي بآخره أن قوما يقرؤونه يريدون ما عند الناس ألا فأريدوا ما عند الله بقراءتكم وبعملكم ألا وإني والله ما أبعث عمالي ليضربوا أبشاركم ويأخذوا أموالكم ولكني أبعثهم ليعلموكم دينكم وسننكم ويعدلوا بينكم ويقسموا فيكم فيئكم ألا من فعل به شيء من ذلك فليرافعه إلي والذي نفس عمر بيده لأقصه منه فوثب عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين أرأيت لو أن رجلا من المسلمين كان على رعية فأدب بعض رعيته إنك لمقصه منه قال وما لي لا أقصه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه ألا لا تضربوهم فتذلوهم ولا تمنعوهم حقهم فتكفروهم ولا تجبروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص485 ح8356(1/13584)
أخبرني أبو النضر الفقيه ومحمد بن الحسن الشامي قالا ثنا الحسن بن حماد الكوفي ثنا عبد الله بن محمد العدوي قال سمعت عمر بن عبد العزيز على المنبر يقول حدثني عبادة بن عبد الله بن عبادة عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أيها الناس لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله وذكر باقي الحديث هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص100 ح7008(1/13585)
ألا إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين.
# (ق) عن عمرو
كنز العمال:ج0/ص0 ح6923(1/13586)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار حتى يبعثه الله يوم القيامة
السنن الكبرى:ج1/ص664 ح2197(1/13587)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار حتى يبعثه الله يوم القيامة
السنن الكبرى:ج6/ص450 ح11463(1/13588)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار حتى يبعثه الله عز وجل يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص106 ح2070(1/13589)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا إن أحرم الأيام يومكم هذا ألا وإن أحرم الشهور شهركم هذا ألا وإن أحرم البلد بلدكم هذا ألا وإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
سنن ابن ماجه:ج2/ص1297 ح3931(1/13590)
ألا إن أربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بوائقه.
# (الحسن بن سفيان طب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24915(1/13591)
ألا إن أربى الربا شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء والرواية أحد الشاتمين.
# (عب هب) عن عمرو بن عثمان مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8105(1/13592)
ألا إن أصحاب الشاه في النار الذين يقولون قتلت والله شاهك.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40654(1/13593)
حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك حدثنا أبي حدثنا طالب بن سلمى بن عاصم بن الحكم قال حدثني بعض أهلي أن جدي حدثهم أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم في حجته في خطبته فقال ألا إن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ألا فلا يعرفنكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فإني لا أدري هل ألقاكم هذا أبدا بعد اليوم اللهم أشهد عليهم اللهم بلغت
مسند أبي يعلى:ج12/ص216 ح6832(1/13594)
حدثنا أبو بكر حدثنا خالد بن مخلد حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي قال حدثني عبد الله بن كيسان أخبرني عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
مسند أبي يعلى:ج8/ص427 ح5011(1/13595)
ألا إن أولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله على عباده ويصوم رمضان ويحتسب صومه حتى يرى أنه عليه حق ويؤتي زكاة ماله طيبة بها نفسه يحتسبها ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها قيل يا رسول الله كم الكبائر قال هي تسع أعظمهن الإشراك بالله وقتل المؤمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة إلا رافق محمدا صلى الله عليه وسلم في بحبوحة جنة أبوابها مضاريع الذهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7818(1/13596)
حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير رفعه أن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يذكر الله لرؤيتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص79 ح34336(1/13597)
حدثنا الفضل بن أبي روح البصري ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا يحيى بن يمان عن أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال يذكر الله برؤيتهم
المعجم الكبير:ج12/ص13 ح12325(1/13598)
ألا إن أوليائي منكم ليسوا بني فلان ولكن أوليائي منكم المتقون من كانوا وحيث كانوا.
#الحكيم عن عمرو بن العاص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5661(1/13599)
حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ نا معتمر قال سمعت إسحاق بن سويد قال سمعت مطرفا يزعم أنه سمع رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالكوفة أو من أهل الكوفة يخطب يوم الجمعة فقال ألا إن إعطاء هذا المال فتنة وإمساكه فتنة ألا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذاكم في خطبته
الآحاد والمثاني:ج5/ص344 ح2910(1/13600)
ألا إن الأكثرين هم الأرذلون ألا إن الأكثرين هم الأرذلون.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6281(1/13601)
حدثنا القواريري حدثنا محمد بن عبيد الله العبدي عن حفص بن خالد العبدي حدثني أبي عن جدي عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ذات يوم فقال ألا إن الأمراء من قريش ألا إن الأمراء من قريش ألا إن الأمراء من قريش ما أقاموا بثلاث ما حكموا فعدلوا وما عاهدوا فوفوا وما استرحموا فرحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مسند أبي يعلى:ج1/ص425 ح564(1/13602)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام تقدم وانظر أيضا
مسند الشاميين:ج3/ص253 ح2197(1/13603)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأومأ بيده نحو اليمن ألا إن الإيمان ها هنا
الآحاد والمثاني:ج4/ص261 ح2271(1/13604)
ألا إن الإيمان يمان والحكمة يمانية والقسوة وغلظ القلوب في الفدادين في ربيعة ومضر عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان.
# (الخطيب - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33952(1/13605)
ألا إن الجنة اشتاقت لأربعة من أصحابي علي والمقداد وسلمان وأبي ذر.
# (طب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33673(1/13606)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن الجنة لا تحل لعاص ومن لقي الله ناكثا لبيعته لقيه وهو أجذم ومن خرج من الجماعة قيد شبر متعمدا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ومن مات ليس لإمام جماعة عليه طاعة مات ميتة جاهلية
المعجم الكبير:ج20/ص86 ح163(1/13607)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا جعفر الصائغ نا داود بن مهران نا عثمان بن مطر عن أبي حريز عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إن الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير
سنن الدارقطني:ج4/ص253 ح40(1/13608)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا
مسند أبي يعلى:ج6/ص353 ح3679(1/13609)
ألا إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا.
# (ع ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3373(1/13610)
ألا إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة قالوا فماذا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
# (ت حسن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3374(1/13611)
ألا إن الدنيا حلوة خضرة فرب متخوض في الدنيا ليس له يوم القيامة إلا النار.
# (ك) عن حمنة بنت جحش.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16760(1/13612)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة بن الفرج ثنا زيد بن يحيى بن عبيد حدثني الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن حمنة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن الدنيا حلوة خضرة فرب متخوض في الدنيا من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص76 ح6932(1/13613)
أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر إلى مغيربان الشمس حفظها منا من حفظها ونسيها منا من نسيها فقال ألا إن الدنيا خضرة حلوة والله سيخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا ألا إن الغضب جمرة توقد في قلب بن آدم ألم تروا إلى جمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فمن وجد شيئا من ذلك فالأرض الأرض ألا إن خير الرجال من كان بطيء الغضب سريع الفيء فإذا كان سريع الغضب سريع الفيء فإنها بها ألا إن شر الرجال من كان سريع الغضب بطيء الفيء فإذا كان سريع الغضب سريع الفيء فإنها بها ألا إن خير التجار من كان حسن الطلب حسن القضاء ألا إن شر التجار من كان سيء الطلب سيء القضاء فإذا كان حسن الطلب سيء القضاء أو سيء الطلب حسن القضاء فإنها بها ألا إن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة ألا ولا عذر أكبر من عذر إمام عامة ألا إن أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر ألا لا يمنعن أحدا مخافة الناس أن يقول بالحق إذا شهده أو علمه حتى إذا كان عند معيربان الشمس قال ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من هذه الشمس إلى أن تغيب الشمس
مسند عبد بن حميد:ج1/ص273 ح864(1/13614)
ألا إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وإن الآخرة أجل صادق يقضي فيها ملك قادر وإن الخير كله بحذافيره في الجنة ألا وإن الشر كله بحذافيره في النار ألا فاعلموا وأنتم من الله على حذر وأعلموا أنكم معروضون على أعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43602(1/13615)
ألا إن الدنيا فقد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء وإنكم في دار تنقلون عنها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم وإنه والله ما كانت نبوة إلا تناسخت حتى تكون ملكا وجبرية وإن الصخرة يقذف بها من شفير جهنم فتهوي إلى قرارها سبعين خريفا ولتملأن وما بين مصراعين من أبواب الجنة مسيرة أربعين يوما وليأتين على أبواب الجنة يوم وليس منها باب إلا وهو كظيظ .
كنز العمال:ج0/ص0 ح43604(1/13616)
حدثنا محمد بن حاتم المكتب حدثنا علي بن ثابت حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال سمعت عطاء بن قرة قال سمعت عبد الله بن ضمرة قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص561 ح2322(1/13617)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم
صحيح ابن حبان:ج2/ص469 ح694(1/13618)
أخبرني محمد بن آدم عن عبدة عن بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت وكان بدريا وكان بايع النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يخاف في الله لومة لائم أن عبادة قام خطيبا فقال أيها الناس إنكم قد أحدثتم بيوعا لا أدري ما هي ألا إن الذهب بالذهب وزنا بوزن تبرها وعينها وإن الفضة بالفضة وزنا بوزن تبرها وعينها ولا بأس ببيع الفضة بالذهب يدا بيد والفضة أكثرهما ولا تصلح النسيئة ألا أن البر بالبر والشعير بالشعير مديا بمدى ولا بأس ببيع الشعير بالحنطة يدا بيد والشعير أكثرهما ولا يصلح نسيئة ألا وإن التمر بالتمر مديا بمدى حتى ذكر الملح مدا بمد فمن زاد أو استزاد فقد أربى
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص276 ح4563(1/13619)
حدثنا موسى ثنا محمد بن المبارك ثنا عمرو بن واقد عن يونس ابن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إن الزهادة في الدنيا ليس بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ألا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يدي الله وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك
المعجم الأوسط:ج8/ص57 ح7954(1/13620)
ألا إن الزهادة في الدنيا ليس بتحريم الحلال ولا بإضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك.
# (حل) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6192(1/13621)
ألا إن الشام وبيت المقدس تفتح إن شاء الله تعالى وتكون أنت وولدك من بعدك أئمة بها إن شاء الله.
# (طب وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33430(1/13622)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت أبا الأزهر يقول قام معاوية بدير مسحل الذي على باب حمص فقال ألا إن الصيام يوم كذا وكذا وإنا متقدمون غدا فقام إليه مالك بن هبيرة فقال يا معاوية أرأي رأيته أم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر وسره
المعجم الكبير:ج19/ص384 ح901(1/13623)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف قالا ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن سراقة بن مالك بن جعشم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج7/ص130 ح6595(1/13624)
ثنا أبو عاصم عن عمر بن محمد عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إن الفتنة تطلع من ههنا من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان
مسند عبد بن حميد:ج1/ص241 ح739(1/13625)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان
صحيح البخاري:ج6/ص2598 ح6680(1/13626)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر ألا إن الفتنة ها هنا يشير إلى المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان
صحيح البخاري:ج3/ص1293 ح3320(1/13627)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثني محمد بن رمح أخبرنا الليث عن نافع عن بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة ههنا ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان
صحيح مسلم:ج4/ص2228 ح2905(1/13628)
وبإسناده عن أيوب بن نافع عن بن عمر أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة ههنا ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان
المعجم الأوسط:ج1/ص122 ح387(1/13629)
ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان.
# (ق - عن ابن عمر) (أخرجه مسلم كتاب الفتن باب الفتنة من المشرق رقم (47) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30857(1/13630)
ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان - يعني المشرق.
# (م - عن ابن عمر) (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تفاضل أهل الإيمان رقم (47) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30856(1/13631)
ألا إن الفتنة ههنا - يشير إلى المشرق - من حيث يطلع قرن الشيطان.
# (مالك - عن سالم بن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35158(1/13632)
وبإسناده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلموهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنتة ههنا ألا إن الفتنتة ههنا حيث يطلع قرن الشيطان
مسند الشاميين:ج4/ص145 ح2959(1/13633)
وفي خبر ثابت عن أنس ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة وهكذا قال عثمان بن سعد الكاتب عن أنس إذ صرف إلى الكعبة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه عبد الله بن إسحاق الجوهري أخبرنا أبو عاصم نا عثمان بن سعد حدثنا أنس بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس أشهرا فبينما هو ذات يوم يصلي الظهر صلى ركعتين إذ صرف إلى الكعبة فقال السفهاء ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص224 ح434(1/13634)
ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي.
# (حم م د ه عن عقبة بن عامر). زاد (ت (المنتخب ق)) ألا إن الله سيفتح لكم الأرض وستكفون المؤنة فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2899(1/13635)
ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي.
# (حم د ت ه عن عقبة بن عامر) زاد (ت) ألا إن الله سيفتح لكم الأرض وستكفون المؤنة فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10832(1/13636)
ألا إن الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر.
# (ع طب) عن أبي برزة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8218(1/13637)
حدثنا عمرو بن الضحاك حدثنا أبي حدثنا طالب بن سلمى بن عاصم بن الحكم قال حدثني بعض أهلنا أنه سمع جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ألا إن الله نظر إلى هذا الجمع فقبل من محسنهم وشفع محسنهم في مسيئهم فتجاوز عنهم جميعا
مسند أبي يعلى:ج12/ص218 ح6833(1/13638)
حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس قال ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال لما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر أصابوا حمرا فطبخوا منها فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم ألا إن الله ورسوله ينهيانكم عنها فإنها نجس فأكفئوا القدور
شرح معاني الآثار:ج4/ص205 ح0(1/13639)
ألا إن الله وليي وأنا ولي كل مؤمن من كنت مولاه فعلي مولاه.
# (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32945(1/13640)
حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول وأبي وأبي فقال ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فقال عمر فوالله ما حلفت به بعد ذلك ذاكرا ولا آثرا قال وفي الباب عن ثابت بن الضحاك وابن عباس وأبي هريرة وقتيلة بن سمرة قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح قال أبو عيسى قال أبو عبيد معنى قوله ولا آثرا أي لم آثره عن غيري يقول لم أذكره عن غيري
سنن الترمذي:ج4/ص109 ح1533(1/13641)
أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد وسعيد بن عبد الرحمن واللفظ له قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا
السنن الكبرى:ج3/ص123 ح4708(1/13642)
أخبرني أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عاصم عن عوف عن أبي رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن المرأة خلقت من ضلع وأنك إن ترد إقامتها تكسرها فدارها تعش بها ثلاث مرات هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص192 ح7333(1/13643)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن صالح عن خالد بن الفزر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن المزاة حرام ألا أن المزاة حرام خلط البسر والتمر والتمر والزبيب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص307 ح17237(1/13644)
ألا إن المزات ب) حرام.
# (حب هق عن أنس رضي الله عنه) (أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 3 7) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13281(1/13645)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن حسن بن صالح عن خالد بن الفزر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن المزات حرام خليط البسر والتمر
مسند أبي يعلى:ج7/ص103 ح4047(1/13646)
حدثنا زهير حدثنا وكيع حدثنا حسن بن صالح عن خالد بن الفزر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن المزات حرام خليط البسر والتمر
مسند أبي يعلى:ج7/ص104 ح4048(1/13647)
ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة وأراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح ابن مريم ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور عين اليمنى يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38739(1/13648)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي لقمان عن عبد الله بن لحي أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن المطال إلى الغريم فمن أحيل على مليء فليحتل ألا لا يباع سهم حتى يعلم ما هو ولا ثمرة حتى يعلم ما خراجها ولا توطأ حبالى السبي حتى يضعن أحمالهن بكر وعبد الله بن صالح تقدم حالهما مرارا
مسند الشاميين:ج3/ص188 ح2051(1/13649)
ألا إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التي أطاعت بعلها.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45095(1/13650)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا هشام بن عمار قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن النار خلقت للسفهاء وهي للنساء إلا التي أطاعت قيمها
المعجم الكبير:ج8/ص220 ح7874(1/13651)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك أبو صخر أن يحيى بن النضر الأنصاري حدثه أنه سمع أبا قتادة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر للأنصار ألا إن الناس دثاري وأن الأنصار شعاري ولو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار فمن ولي أمر الأنصار فليحسن إلى محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم ومن أفزعهم فقد أفزع الذي بين هذين وأشار إلى نفسه لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص89 ح6972(1/13652)
ألا إن الناس دثاري والأنصار شعاري ولو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار فمن ولي أمر الأنصار فليحسن إلى محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذي بين هاتين - يعني نفسه.
# (حم والروياني ك ص - عن أبي قتادة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 35) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن النضر الأنصاري وهو ثقة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33729(1/13653)
ألا إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
# (خ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19479(1/13654)
ألا إن الناس لم يؤتوا في الدنيا شيئا خيرا من اليقين والعافية فاسألوهما الله.
#ابن المبارك عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7334(1/13655)
أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا يونس عن أبي إسحاق يعني أباه عن عمرو بن ميمون قال حججت مع عمر وسمعته يقول بجمع ألا إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من خمس اللهم إني أعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك من سوء العمر وأعوذ بك من فتنة الصدر وأعوذ بك من عذاب القبر
السنن الكبرى:ج4/ص459 ح7934(1/13656)
ألا إن بعد زمانكم هذا زمانا عضوضا يعض الموسر على ما في يده حذار الإنفاق وقد قال الله تعالى وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وسيد شرار الخلق يبايعون كل مضطر ألا إن بيع المضطرين حرام المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله إن كان عندك معروف فعد به على أخيك ولا تزده هلاكا إلا هلاكه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9522(1/13657)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول ألا إن بقاءكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطى أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى إذا انتصف النهار عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا وأعطى أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غربت الشمس فأعطيتم قراطين قيراطين فقال أهل التوراة والإنجيل ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم من شيء فقالوا لا فقال فضلي أوتيه من أشاء
مسند أحمد:ج2/ص121 ح6029(1/13658)
أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان أنبأ بن أبي عاصم ثنا محمد بن أحمد أبو يوسف نا محمد بن سلمة عن واصل بن أيوب الأسواري عن أبي هريرة قال ألا إن خيار أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم لمواقيت الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص379 ح1658(1/13659)
حدثنا الفضل بن صالح قثنا الحسين بن الحسن المروزي قثنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سمعت عليا يقول ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم الله أعلم بالثالث
فضائل الصحابة:ج1/ص149 ح130(1/13660)
ألا إن دماء الجاهلية وغيرها تحت قدمي إلا السقاية والسدانة النهاية. انتهى.ب.السدانة هي خدمة الكعبة وتولي أمرها وفتح بابها وإغلاقه يقال سدن يسدن فهو سادن والجمع سدنة النهاية ب).
# (ابن منده عن الأسود بن ربيعة اليشكري) وسنده مجهول.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12358(1/13661)
حدثنا عباد بن محمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويه أنا جرير ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسماعيل بن إسحاق الطلقاني ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني وعثمان بن أبي شيبة قالوا ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن موسى بن زياد بن حذيم بن عمرو السعدي عن أبيه عن جده حذيم بن عمرو أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد واللفظ لحديث أبي الربيع
المعجم الكبير:ج4/ص7 ح3478(1/13662)
ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وكحرمة بلدكم هذا وكحرمة شهركم هذا ألا هل بلغت اللهم اشهد.
# (حم ن وابن خزيمة والبغوي والباوردي وابن قانع حب طب ص عن موسى بن زياد بن حذيم بن عمر السعدي عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12347(1/13663)
ألا إن دية الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا مغلظة مائة من الإبل منها أربعون خلفة في بطونها أولادها ألا إن كل دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قومي إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فإني قد أمضيتها لأهلها.
# (حم ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40066(1/13664)
حدثني أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار بن عثمان واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومى هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاحتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلى بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان وإن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نغزك وأنفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن أطاعك من عصاك قال وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال قال وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يتبعون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك وذكر البخل أو الكذب والشنظير الفحاش ولم يذكر أبو غسان في حديثه وأنفق فسننفق عليك
صحيح مسلم:ج4/ص2197 ح2865(1/13665)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته ألا إن ربي أمرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومى هذا أكل قال نحلت عبدي حلال وانى خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم فامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله عز وجل نظر الى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من أهل الكتاب فقال يا محمد إنما بعثتك لابتليك وابتلى بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظانا وان ربي عز وجل أمرني ان أحرف قريشا فقلت يا رب إذا يثلغوا رأسي فيدعونه خبزة فقال استخرجهم كما استخرجوك واغزهم كما يغزونك وأنفق عليهم فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة أمثاله وقاتل بمن أطاعك من عصاك وقال أهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقتصد متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ورجل فقير عفيف متصدق وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا ولا يبتغون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن أهلك ومالك وذكر النجل والكذب والشنظير الفحاش قال أبو داود فحدثنا همام قال كنا عند قتادة فذكرنا هذا الحديث فقال يونس الهدادى وما كان فينا أحدا حفظ منه ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من مطرف قال فعبنا عليه ذلك قال فاسئلوه فهبناه قال وجاء اعرابي فقلنا للأعرابي سل قتادة عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث عياض بن حمار اسمعه من مطرف فقال الأعرابي أبا الخطاب أخبرني عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يعنى حديث عياض سمعته من مطرف فغضب وقال حدثنيه ثلاثة عنه حدثنيه يزيد اخوه بن عبد الله بن الشخير وحدثنيه العلاء بن زياد العدوى عنه وذكر ثالثا لم يحفظه همام
مسند الطيالسي:ج1/ص145 ح1079(1/13666)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته ألا إن ربي أو إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا فذكر الحديث قال فقال يا محمد إنما بعثتك لأبتليك وابتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما ويقظان وإن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة فقال استخرجهم كما أخرجوك وأغزهم نغزك وأنفق فننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة أمثاله وقاتل بمن أطاعك من عصاك وذكر الحديث أخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائي وغيره عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص20 ح17572(1/13667)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن رحى الإسلام دائرة قال فكيف نصنع يا رسول الله قال أعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته
المعجم الكبير:ج2/ص97 ح1429(1/13668)
ألا إن رحى الإسلام دائرة قيل فكيف نصنع يا رسول الله قال اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته.
# (طب وسمويه عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح992(1/13669)
ألا إن سيد الأشربة في الدنيا والآخرة الماء.
# (ك - عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41053(1/13670)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا خلف بن الوليد الجوهري ثنا هشيم عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن سيد الأشربة في الدنيا والآخرة الماء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص153 ح7202(1/13671)
ألا إن شر هذه السباع الأثعل - يعني الثعالب.
# (ابن راهويه والحسن بن سفيان وابن منده والبغوي - عن سالم بن وابصة وضعفه البغوي وقال ماله غيره ابن منده وابن عساكر - عن سالم بن وابصة ابن معبد عن أبيه قالوا وهو الصواب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40044(1/13672)
ألا إن طعام ابن آدم ضرب مثلا للدنيا وإن ملحه وقزحه.
# (ط) عن أبي بن كعب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6214(1/13673)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو الأشهب عن أبي بن كعب قال ألا إن طعام بن آدم ضرب مثلا للدنيا وإن صلحه وقزحه رواه سفيان عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص74 ح548(1/13674)
حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن عيبتي التي آوى إليها أهل بيتي وإن كرشي الأنصار فاعفوا من مسيئهم واقبلوا من محسنهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص399 ح32357(1/13675)
حدثنا أبو بكر نا أبو أسامة عن زكريا عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن عيبتي التي آوى إليها وإن كرشي الأنصار
الآحاد والمثاني:ج3/ص332 ح1716(1/13676)
ألا إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي وإن كرشي الأنصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم (39 4) وقال حسن ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33699(1/13677)
حدثنا الحسين بن حريث حدثني الفضل بن موسى عن زكريا بن أبي زائدة عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي وإن كرشي الأنصار فاعفوا عن مسيئهم وأقبلوا من محسنهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن قال وفي الباب عن أنس
سنن الترمذي:ج5/ص714 ح3904(1/13678)
حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثني عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي وكرشي الأنصار فأعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم
مسند أبي يعلى:ج2/ص301 ح1025(1/13679)
حدثنا عيسى بن محمد الصيدلاني البغدادي حدثنا محمد بن عقبة السدوسي حدثنا محمد بن عثمان بن سنا القرشي البصري حدثنا كعب بن عبد الله عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن عيسى بن مريم ليس بيني وبينه نبي ولا رسول ألا أنه خليفتي من بعدي يقتل الدجال ويكسر الصليب ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها ألا من أدركه منكم فليقرأ عليه السلام لم يروه عن قتادة إلا كعب بن عبد الله البصري ولا عنه إلا محمد تفرد به بن عقبة
المعجم الصغير:ج2/ص30 ح725(1/13680)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن بحر قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الأسقع أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار أنت أهل الوفاء والحق اللهم فأغفر له وأرحمه فإنك أنت الغفور الرحيم قال
مسند أحمد:ج3/ص491 ح16061(1/13681)
أخبرنا بن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن في قتل العمد الخطأ بالسوط والعصا مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها
مسند الشافعي:ج1/ص345 ح0(1/13682)
أخبرنا بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن في قتل العمد والخطأ بالسوط أو العصى مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها
مسند الشافعي:ج1/ص198 ح0(1/13683)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن في قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص44 ح15775(1/13684)
ألا إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها.
# (ن هق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40047(1/13685)
ألا إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها.
# (الشافعي ن ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40065(1/13686)
أخبرنا محمد بن بشار عن بن أبي عدي عن خالد عن القاسم عن عقبة بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن قتيل الخطأ قتيل السوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة أربعون منها في بطونها أولادها
السنن الكبرى:ج4/ص232 ح6998(1/13687)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية تعد وتدعي من دم أو مال تحت قدمي إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال ألا إن دية الخطأ ما كان بالسوط أو العصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص195 ح773(1/13688)
ألا إن كل مسكر حرام وكل مخدر حرام وما أسكر كثيره حرام قليله وما خمر العقل فهو حرام.
# (أبو نعيم عن أنس بن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13273(1/13689)
ألا إن كل مسكر على كل مؤمن حرام.
# (طب عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13272(1/13690)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان حدثني أبي عن جدي ح وحدثنا طالب بن قرة الأذني ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا خالد بن حيان ثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد ثنا معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن كل مسكر على كل مؤمن حرام
المعجم الكبير:ج19/ص388 ح909(1/13691)
ألا إن كل نبي قد أنذر أمته الدجال وإنه يومه هذا قد أكل الطعام وإني عاهد عهدا لم يعهده نبي لأمته قبلي ألا إن عينه اليمنى ممسوحة والحدقة جاحظة فلا تخفى كأنها نخاعة في جنب حائطه واليسرى كأنها كوكب دري معه مثل الجنة والنار فالنار روضة خضراء والجنة غبراء ذات دخان ألا وإن بين يديه رجلين ينذران أهل القرى كما دخلا قرية أنذرا أهلها فإذا خرجا منها دخلها أول أصحاب الدجال ويدخل القرى كلها غير مكة والمدينة حرما عليه والمؤمنون متفرقون في الأرض فيجمعهم الله له فيقول رجل من المؤمنين لأصحابه لأنطلقن إلى هذا الرجل فلأنظرن أهو الذي أنذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا ثم ولى فقال له أصحابه والله لا ندعك تأتية ولو أنا نعلم أنه يقتلك إذا أتيته خلينا سبيلك ولكنا نخاف أن يفتنك.فأبى عليهم الرجل المؤمن إلا أن يأتيه فانطلق يمشي حتى أتى مسلحة من مسالحه فأخذوه فسألوه ما شأنك وما تريد قال لهم أريد الدجال الكذاب قالوا إنك تقول ذلك قال نعم فأرسلوا إلى الدجال إنا قد أخذنا من يقول كذا وكذا فنقتله أو نرسله قال أرسلوه إلى فانطلق به حتى أتى به الدجال فلما رآه عرفه لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الدجال ما شأنك فقال العبد المؤمن أنت الدجال الكذاب الذي أنذرناك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الدجال أنت تقول هذا قال نعم قال له الدجال أتطيعني فيما أمرتك وإلا شققتك شقتين فنادى العبد المؤمن فقال يا أيها الناس هذا المسيح الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة ومن أطاعه فهو في النار فقال له الدجال والذي احلف به لتطيعني أو لأشقنك شقتين فمد رجله فوضع حديدته على عجب ذنبه فشقه شقتين فلما فعل به ذلك قال الدجال لأوليائه أرأيتم إن أحييته ألستم تعلمون أني ربكم قالوا بلى. فضرب إحدى شقيه أو الصعيد عنده فاستوى قائما فلما رآه أولياؤه صدقوه وأيقنوا أنه ربهم وأجابوه واتبعوه وقال للمؤمن ألا تؤمن بي قال له المؤمن لأنا الآن أشد فيك بصيرة من قبل ثم نادى في الناس ألا إن هذا المسيح الكذاب فمن أطاعه فهو النار ومن عصاه فهو في الجنة فقال الدجال والذي أحلف به لتطيعني أو لأذبحنك أو لألقيك في النار فقال له المؤمن والله لا أطيعك أبدا فأمر به فأضجع فجعل الله صفيحتين من نحاس بين تراقيه ورقبته فذهب ليذبحه فلم يستطع ولم يسلط عليه بعد قتله إياه فأخذه بيديه ورجليه فألقاه في الجنة وهي غبراء ذات دخان يحسبها النار فذاك الرجل أقرب أمتي مني درجة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38784(1/13692)
ألا إن كلكم مناج ربه فلا يوذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة.
# (حم د ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2791(1/13693)
ألا إن لكل حاضر بادية وإن بادية آل محمد زاهر بن حرام.
# (البغوي والباوردي وابن قانع - عن زاهر بن حرام الأشجعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33306(1/13694)
حدثنا العباس بن إبراهيم نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة من عرفني فأنا من قد عرفني ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
فضائل الصحابة:ج2/ص785 ح1402(1/13695)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مجالد عن الشعبي قال قال النعمان بن بشير سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن مثل المؤمنين ومثل توادهم وتحابهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى بعضه تداعى سائره بالسهر والحمى
مسند الطيالسي:ج1/ص107 ح790(1/13696)
أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج ثنا مطين ثنا يحيى بن حمزة التمار قال سمعت عطاء بن مسلم يذكر عن إسماعيل بن أمية عن جسرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن مسجدي حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلى على محمد وأهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص65 ح13180(1/13697)
ألا إن مسجدي هذا حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا على محمد وعلى أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين.
# (ق وضعفه عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34182(1/13698)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني بن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة السبائي عن أبي تميم الجيشاني قال اشترى معاوية بن أبي سفيان قلادة فيها تبر وزبرجد ولؤلؤ وياقوت بستمائة دينار فقام عبادة بن الصامت حين طلع معاوية المنير أو حين صلى الظهر فقال ألا إن معاوية اشترى الربا وأكله ألا إنه في النار إلى حلقه فقد يجوز أن يكون تلك القلادة كان فيها من الذهب أكثر مما اشتريت به فكان من عبادة ما كان لذلك ويجوز أن يكون بيعت بنسيئة فإنه قد روى عن معاوية أنه لم يكن يرى بذلك بأسا وقد روي في ذلك وفي السبب الذي من أجله عبادة رضي الله عنه أنكر على معاوية في ذلك ما أنكر ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص75 ح0(1/13699)
حدثنا عمرو بن عثمان نا أبي نا همام بن محمد عمن حدثه أن معاوية قام في جمعة شهدها فقال ألا إن من زرع فقد آن حصاده فقد بلغت سنا ما بلغها أحد من أهل بيتي إلا هلك وايم الله ما أحسبني أغير فيكم إلا قليلا ولا أراكم ترون بعدي إلا من هو شر مني كما لم يكن قبلي إلا من هو خير مني
الآحاد والمثاني:ج1/ص379 ح515(1/13700)
ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وإنه سيخرج من أمتي أقوام يتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30835(1/13701)
حدثنا أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى قالا ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ح وثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية قال حدثني صفوان نحوه قال حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي عن أبي عامر الهوزني عن معاوية بن أبي سفيان أنه قام فينا فقال ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد بن يحيى وعمرو في حديثهما وإنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل إلا دخله
سنن أبي داود:ج4/ص198 ح4597(1/13702)
ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك.
# (ابن سعد (أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى بلفظه (2 24 ) ص) عن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19193(1/13703)
ألا إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض إلا للنبي وأزواجه وفاطمة بنت محمد وعلي ألا بينت لكم أن تضلوا.
# (طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34181(1/13704)
ألا إن هذا من غنائمكم وليس لي منه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر فإن الغلول عار على أهله في الدنيا والآخرة جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لائم وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10997(1/13705)
ألا إنا نحمد الله أنا لم نكن في شيء من أمور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن أرواحنا كانت بيد الله عز وجل فأرسلها أنى شاء فمن أدرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها.
# (د عن أبي قتادة) (أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصلاة باب في من نام عن صلاة أو نسيها رقم (434) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20150(1/13706)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالا حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن أبي رزين قال خرج إلينا أبو هريرة فضرب بيده على جبهته فقال ألا إنكم تحدثون أني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لتهتدوا وأضل ألا وإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها
صحيح مسلم:ج3/ص1660 ح2098(1/13707)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة قال حدثني سالم عن أبيه أنه كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمر أسامة بن زيد فبلغه أن الناس عابوا على أسامة وطعنوا في أمارته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني سالم فقال ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في أمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل وإن كان خليقا للإمارة وإنه لأحب الناس الي كلهم وإن ابنه هذا لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم قال سالم ما سمعت عبد الله يحدث بهذا الحديث قط إلا قال حاشا فاطمة
مسند أبي يعلى:ج9/ص352 ح5462(1/13708)
ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل إن كان لخليقا بالإمارة وإن كان لأحب الناس كلهم إلي وإن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم.
# (ابن سعد عق - عن ابن عمر). 2 حرف الباء 2 البراء بن مالك رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33153(1/13709)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد العمي ثنا عبد العزيز بن المختار أنا موسى بن عقبة حدثني سالم بن عبد الله عن أبيه أنه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمر أسامة بن زيد فبلغه أن الناس عابوا أسامة بن زيد وطعنوا في إمارته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فقال ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل وإن كان لخليقا للإمارة وإن كان لأحب الناس كلهم إلي وإن هذا من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم قال سالم فما سمعت عبد الله يحدث بهذا الحديث قط إلا قال حاشا فاطمة
المعجم الكبير:ج12/ص298 ح13171(1/13710)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا داود ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن أبي ذئب حدثني سعيد بن أبي سعيد قال سمعت أبا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فأهله بين خيرتين بين أن يأخذوا العقل وبين أن يقتلوا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص57 ح15842(1/13711)
حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن أبي ذئب قال حدثني سعيد بن أبي سعيد قال سمعت أبا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إنكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقلة فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فأهله بين خيرتين أن يأخذوا العقل أو يقتلوا
سنن أبي داود:ج4/ص172 ح4504(1/13712)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبو المغيرة ح وحدثنا أبو شعيب الحراني ثنا البابلتي قالا ثنا صفوان عن أبي هزان عطية عن معاوية بن أبي سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إنما أنا مبلغ والله يهدي وقاسم والله يعطي فمن بلغه شيء بحسن هدى وحسن رغبة فذلك الذي يبارك له فيه ومن بلغه شيء بسوء هدى وسوء رغبة فذلك الذي يأكل ولا يشبع
مسند الشاميين:ج2/ص116 ح1022(1/13713)
حدثنا الحكم بن موسى حدثنا هقل عن الأوزاعي قال حدثني عطاء بن أبي رباح أن أبا سعيد الخدري لقي بن عباس فقال له أرأيت قولك في الصرف أشيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شيئا وجدته في كتاب الله عز وجل فقال بن عباس كلا لا أقول أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنتم أعلم به وأما كتاب الله فلا أعلمه ولكن حدثني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إنما الربا في النسيئة
صحيح مسلم:ج3/ص1218 ح1596(1/13714)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قراطين فقال أهل الكتابين أي ربنا لم أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين وأعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا أكثر عمل منهم قال الله هل ظلمتكم من أجركم شيئا قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء
مسند أبي يعلى:ج9/ص343 ح5454(1/13715)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا حتى إذا انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قيراطين فقال أهل الكتابين أي ربنا لم أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين وأعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا أكثر عملا منهم قال الله تعالى هل ظلمتكم من أجوركم من شيء قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء
مسند أحمد:ج2/ص129 ح6133(1/13716)
نا سليمان بن داود الهاشمي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إنما بقاؤكم فيمن سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة حتى إذا انتصف النهار عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا وأوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا وأوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قيراطا ونحن أكثر عملا منهم فقال هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء
خلق أفعال العباد:ج1/ص119 ح0(1/13717)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير وأبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا إنما هي أربع فما أنا اليوم بأشح مني يوم سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا
المعجم الكبير:ج7/ص39 ح6317(1/13718)
ألا إنما هي أربع لا تشركون بالله ولا تقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنون ولا تسرقون.
# (حم ت (أخرجه الإمام أحمد في مسنده 4 331 في ترجمة سلمة بن قيس الأشجعي. ص) ك - عن سلمة بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43411(1/13719)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو بن المنادى ثنا روح ثنا عثمان الشحام ثنا مسلم بن أبي بكرة قال وسأله رجل هل سمعت في الخوارج من شيء قال سمعت والدي أبا بكرة يقول عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ألا إنه سيخرج في أمتي أقوام أشداء أحداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز القرآن تراقيهم ألا فإذا رأيتموهم فأنيموهم ثم إذا رأيتموهم فأنيموهم فالمأجور من قتلهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص187 ح16557(1/13720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عثمان الشحام ثنا مسلم بن أبي بكرة وسأله هل سمعت في الخوارج من شيء فقال سمعت والدي أبا بكرة يقول عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ألا إنه سيخرج من أمتي أقوام أشداء أحداء ذليقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم إلا فإذا رأيتموهم فأنيموهم ثم إذا رأيتموهم فأنيموهم فالمأجور قاتلهم
مسند أحمد:ج5/ص44 ح20464(1/13721)
ألا إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم أي ما ساعدت ولا عاونت. النهاية ب) على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. هن الباقيات الصالحات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14901(1/13722)
ألا إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور في جوها فالله الله في إخوانكم من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم.
# (ك - عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42740(1/13723)
أخبرنا أبو النضر الفقيه وإبراهيم بن إسماعيل القاري قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا أبو إسماعيل السكوني قال سمعت مالك بن أدى يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول وهو على المنبر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور في جوها فالله الله في إخوانكم من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص342 ح7849(1/13724)
حدثنا عمران بن موسى الليثي ثنا حماد بن زيد أنبأنا علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته
سنن ابن ماجه:ج2/ص959 ح2873(1/13725)
ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته.
# (ه) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7683(1/13726)
ألا إنها ستفتح عليكم الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها خير مدائن الشام وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال لها الغوطة وهي معقلهم.
# (ابن النجار - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35032(1/13727)
ألا إنها ستفتح عليكم الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها خير مدائن الشام وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال لها الغوطة وهي معقلهم.
# (ابن النجار - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35085(1/13728)
فأخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو داود السجستاني ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد وأخبرنا أحمد بن سليمان ثنا أبو داود ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة جميع عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة قال سمعت أبا بكرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إنها ستكون فتن ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي إليها فإذا نزلت فمن كان له إبل فليحلق بإبله ومن كان له غنم فليحلق بغنمه ومن كانت له أرض فليحلق بأرضه فقال له رجل يا رسول الله أرأيت إن لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض قال فليأخذ حجرا فليدق به على حد سيفه ثم لينج إن استطاع النجاة ثم قال اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين أو إلى أحد الفئتين فيرميني رجل بسهم أو يضربني بسيف فيقتلني قال يبوء بإثمه وإثمك فيكون من أصحاب النار قالها ثلاثا أما حديث سعد بن مالك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص487 ح8361(1/13729)
ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح997(1/13730)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا عثمان بن سعيد الصيداوي ثنا سليمان بن صالح عن بن ثوبان عن أبي عامر الخزاز عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني آتي يوم القيامة آخذ بطاعة ربي ومن أخذ من أمتي بطاعتي فمن ثبت نجا ومن خالف هلك
مسند الشاميين:ج1/ص106 ح159(1/13731)
ألا إني أبرأ إلى كل خل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله.
# (ص ت (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم (7) ص) ه - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32556(1/13732)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير ح وحدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان كلهم عن الأعمش ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وأبو سعيد الأشج واللفظ لهما قالا حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني أبرأ إلى كل خل من خله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا إن صاحبكم خليل الله
صحيح مسلم:ج4/ص1856 ح2383(1/13733)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا إن صاحبكم خليل الله قال وكيع يعني نفسه
سنن ابن ماجه:ج1/ص36 ح93(1/13734)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ح وحدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان وعلي بن عياش ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى الأشيب قالوا ثنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يطلبهم بمثل قراه
مسند الشاميين:ج2/ص137 ح1061(1/13735)
وعن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن المقدام بن معدي كرب وكانت له صحبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إني أوتيت الكتاب ومثله ألا إني أوتيت القرآن ومثله إلا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم حلالا فأحلوه وما وجدتم حراما فحرموه ألا لا يحل أكل حمار الأهلي ولا ذي ناب من السبع ولا لقطة مال معاهد حتى يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فلهم أن يعقبوه بمثل قراهم
جزء أشيب:ج1/ص73 ح50(1/13736)
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يغصبهم بمثل قراه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح880(1/13737)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو عمر بن كثير بن دينار عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن المقدام بن معديكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
سنن أبي داود:ج4/ص200 ح4604(1/13738)
حدثنا أبو بكر بن خلاد نا عبد الرحمن بن مهدي وبشر بن السري قالا نا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال قال طلحة بن عبيد الله لا أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عمرو بن العاص من صالحي قريش
الآحاد والمثاني:ج2/ص101 ح799(1/13739)
حدثني الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني حدثني أبي رحمه الله حدثني زياد بن خيثمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إني فرط لكم على الحوض وإن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة كأن الأباريق فيه النجوم
صحيح مسلم:ج4/ص1801 ح2305(1/13740)
حدثنا أبو خليفة ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت جندبا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني فرطكم على الحوض
المعجم الكبير:ج2/ص169 ح1694(1/13741)
ألا إني فرطكم على الحوض إن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء وأيلة كأن الأباريق فيه النجوم.
# (حم م وأبو عوانة - عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39168(1/13742)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت جندب البجلي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني فرطكم على الحوض قال سفيان وذكر فيه شيء آخر
المسند:ج2/ص342 ح779(1/13743)
ألا إني فرطكم على الحوض وإن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء وأيلة كأن الأباريق فيه عدد النجوم.
# (حم م - عن جابر بن سمرة (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الحوض رقم 8 149. ص)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39132(1/13744)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن الصنابح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني فرطكم على الحوض وإني مكاثر بكم الأمم فلا تقتتلن بعدي
صحيح ابن حبان:ج14/ص357 ح6446(1/13745)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل أنه سمع قيسا يقول سمعت الصنابحي الأحمسي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إني فرطكم على الحوض وإني مكاثر بكم الأمم فلا تقتتلن بعدي
مسند أحمد:ج4/ص349 ح19092(1/13746)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت الصنابحي الأخمسي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إني فرطكم على الحوض وإني مكاثر بكم الأمم فلا تقتتلن بعدي ثنا الحميدي الصنابجي هو أبو الأعسر ولم يقله لنا سفيان فعلمناه من وجه آخر
المسند:ج2/ص343 ح780(1/13747)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ومحمد بن بشر قالا ثنا إسماعيل عن قيس عن الصنابح الأحمسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني فرطكم على الحوض وإني مكاثر بكم الأمم فلا تقتلن بعدي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1300 ح3944(1/13748)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة وعمرو بن محمد بن بحر قالا حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت إسماعيل عن قيس عن الصنابح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني فرطكم على الحوض وإني مكاثر بكم فلا تقتتلن بعدي
صحيح ابن حبان:ج14/ص358 ح6447(1/13749)
ألا إني كنت نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبور ثم بدا لي أنها ترق القلوب وتدمع العين فزوروها ولا تقولوا هجرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ثم بدا لي أن الناس يبتغون أدمهم ويتحفون ضيفهم ويرفعون لغائبهم فكلوا وأمسكوا ما شئتم ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا ما شئتم من شاء أوكأ سقاه على إثم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42590(1/13750)
ألا إني لكم بمكان صدق حياتي فإذا مت لا أزال أنادي في قبري حتى ينفخ في الصور النفخة الأولى ثم لا تزال لي دعوة مجابة حتى ينفخ في الصور النفخة الثانية.
# (الحكيم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39114(1/13751)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال خطبنا عمر رضي الله عنه فقال ألا إني لم أبعث عمالي عليكم ليضربوا أبشاركم ولا لياخذوا من أموالكم ولكني إنما أبعثهم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به غير ذلك فليرفعه إلي فوالذي نفس عمر بيده لأقصنه منه فقام عمرو بن العاص فقال يا أمير المؤمنين إن كان رجل من المسلمين على رعية فأدب بعض رعيته لتقصنه منه قال عمر رضي الله عنه أنا لأقصه وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقص عن نفسه والذي نفس عمر بيده لأقصنه منه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص214 ح844(1/13752)
حدثنا الأصم أخبرنا الربيع أخبرنا البويطي أخبرنا الشافعي أخبرنا بن عيينة وابن محمد عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا إني نهيت أن اقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا فيه قال أحدهما من الدعاء وقال الآخر فاجتهدوا فإنه قمن أن يستجاب لكم
مسند الشافعي:ج1/ص39 ح0(1/13753)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مريم قال نا محمد بن يوسف الفريابي ب قال نا إسرائيل عن ابي يحيى القتات عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا اخبركم باهل الجنة قلنا بلى يا رسول الله قال كل ضعيف متضعف ذي طمرين لا يؤبه به لو أقسم على الله لابره ألا انئبكم باهل النار قلنا بلى يا رسول الله قال كل جظ جعظ مستكبر قلت يا رسول الله ما الجظ قال الضخم قلت فما الجعظ قال العظيم في نفسه
المعجم الأوسط:ج4/ص302 ح4263(1/13754)
ألا اختضبي تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل.
# (حم - عن امرأة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45120(1/13755)
حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى الى هذه المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا يصلي مع المسلمين صلاة الجماعة ثم يقعد في المسجد ينتظر الصلاة الأخرى الا الملائكة يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا ما قمتم الى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري فإذا قال امامكم الله أكبر فقولوا الله أكبر وإذا قال سمع الله لمن حمده قولوا اللهم برنا لك الحمد ان خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر قلت عند بن ماجة منه من أوله الى قوله ما منكم من رجل فقط
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص271 ح153(1/13756)
حدثنا قيس بن ابي قيس البخاري قال حدثنا علي بن حجر المروزي قال حدثنا الفضل بن موسى السيناني عن الحسين بن واقد عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي ألا اعلمك دعاء اذا دعوت به غفر لك وان كنت مغفورا لك قال بلى قال لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله العلي الكريم لا إله إلا الله رب العرش العظيم
المعجم الأوسط:ج5/ص177 ح4998(1/13757)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عصام بن خالد ثنا جرير عن شبيب أبي روح ان أعرابيا أتى أبا هريرة فقال يا أبا هريرة حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا ان الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن وقال المغيرة من قبل المغرب الا ان الكفر والفسوق وقسوة القلب في الفدادين أصحاب الشعر والوبر الذين يغتال الشياطين على أعجاز الإبل
مسند أحمد:ج2/ص541 ح10991(1/13758)
حدثنا بن جميل حدثنا عبد الله حدثنا المسعودي عن جامع بن شداد عن تميم بن سلمة قال قال أبو معمر الأزدي كنا إذا سمعنا من بن مسعود شيئا نكرهه سكتنا حتى يفسره لنا فقال لنا ذات يوم ألا ان السقم لا يكتب له أجر فساءنا ذلك وكبر علينا قال ولكن يكفر به الخطايا قال فسرنا ذلك وأعجبنا
المرض والكفارات:ج1/ص28 ح16(1/13759)
حدثنا عيسى بن محمد الصيدلاني قال حدثنا محمد بن عقبة السدوسي قال حدثنا محمد بن عثمان بن سنان القرشى قال حدثنا كعب ابو عبدالله عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا ان عيسى ابن مريم ليس بينى وبينه نبي ولا رسول ألا انه خليفتي في أمتى بعدي ألا إنه يقتل الدجال ويكسر الصليب وتضع الحرب اوزارها الا فمن ادركه منكم فليقرا عليه السلام قال ابو هريرة انى لأرجو ان اكون اول من أقرأه السلام من أبي القاسم صلى الله عليه وسلم وآكل من جفنته
المعجم الأوسط:ج5/ص141 ح4898(1/13760)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ألا ولا غدر أعظم من إمام عامة
مسند أحمد:ج3/ص70 ح11684(1/13761)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان وشعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن علي انه قال ألا انبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر
مسند أحمد:ج1/ص126 ح1040(1/13762)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور بن يزيد عن عبد الرحمن بن عائذ عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا انبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر حارس حرس في أرض خوف لعله أن لا يرجع إلى أهله رفعه يحيى القطان ووقفه وكيع
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص149 ح18225(1/13763)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن سفيان وشعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن علي قال ألا انبئكم خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص309 ح421(1/13764)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا بن جريج ثنا عطاء عن بن عباس ان داجنة لميمونة ماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا انتفعتم بإهابها ألا دبغتموه فإنه ذكاته
مسند أحمد:ج1/ص227 ح2003(1/13765)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا إبراهيم يعنى بن نافع عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس أنه ماتت شاة في بعض بيوت نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا انتفعتم بمسكها
مسند أحمد:ج1/ص277 ح2504(1/13766)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا اني ابرأ إلى كل خليل من خلته ولو اتخذت خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ان صاحبكم خليل الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص389 ح3689(1/13767)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أبو صخر عن يزيد بن قسيط الليثي عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص حدثني أبي أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد ألا تأتي ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد فقال يا رب إذا لقينا القوم غدا فلقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده فأقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتى أقتله وآخذ سلبه فقام عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا حرده شديدا بأسه أقاتله فيك ويقاتلني ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني فإذا لقيتك غدا قلت يا عبد الله فيم جدع أنفك وأذنك فأقول فيك وفي رسولك فيقول صدقت قال سعد بن أبي وقاص يا بني كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي لقد رأيته آخر النهار وإن أذنه وأنفه لمعلقان في خيط هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص86 ح2409(1/13768)
ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء.
# (حم ق - عن أبي سعيد) (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (144) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31980(1/13769)
أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا أبو مسهر قال ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الأمين عوف بن مالك الأشجعي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم فرددها ثلاث مرات فقدمنا أيدينا فبايعنا فقلنا يا رسول الله قد بايعناك فعلام قال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وأسر كلمة خفيفة لا تسألوا الناس شيئا
السنن الكبرى:ج4/ص424 ح7783(1/13770)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني قال أخبرني الحبيب الأمين عوف بن مالك الأشجعي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم فرددها ثلاث مرات فقدمنا أيدينا فبايعناه فقلنا يا رسول الله قد بايعناك فعلام قال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وأسر كلمة خفية أن لا تسألوا الناس شيئا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص229 ح460(1/13771)
أنبأ عمرو بن منصور قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الأمين عوف بن مالك قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تبايعون فردها ثلاث مرات فقدمنا أيدينا فبايعناه فقلنا يا رسول الله قد بايعناك فعلى ما قال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وأسر كلمة خفية لا تسألوا الناس شيئا
السنن الكبرى:ج1/ص142 ح320(1/13772)
ألا تبايعوني على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تقيموا الصلوات الخمس وتؤتوا الزكاة وتسمعوا وتطيعوا ولا تسألوا الناس شيئا.
# (م ن عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح450(1/13773)
أخبرني أحمد بن سعيد قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث بن فضيل أن بن شهاب حدثه عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا تبايعوني على ما بايع عليه النساء أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف قلنا بلى يا رسول الله فبايعناه على ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أصاب بعد ذلك شيئا فنالته به عقوبة فهو كفارة ومن لم تنله به عقوبة فأمره إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عاقب به
السنن الكبرى:ج4/ص424 ح7785(1/13774)
أخبرني أحمد بن سعيد قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث بن فضيل أن بن شهاب حدثه عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا تبايعوني على ما بايع عليه النساء أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف قلنا بلى يا رسول الله فبايعناه على ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أصاب بعد ذلك شيئا فنالته عقوبة فهو كفارة ومن لم تنله عقوبة فأمره إلى الله إن شاء غفر له وان شاء عاقبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص142 ح4162(1/13775)
ألا تبايعوني على مابايع عليه النساء لا تشركوا بالله شيئا وتسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن أصاب بعد ذلك ذنبا فنالته به عقوبة فهي له كفارة ومن لم تنله به عقوبة فأمره إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عاقبه به.
كنز العمال:ج0/ص0 ح469(1/13776)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس عن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ألا تبايعوني قالوا يا رسول الله قد بايعناك مرة فعلى م نبايعك قال ذلك ثلاث مرات قال تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتمنعوا وتطيعوا ثم أتبع ذلك كلمة خفية وعلى أن لا تسألوا الناس شيئا
المعجم الكبير:ج18/ص39 ح68(1/13777)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ألا تبايعوني قالوا يا رسول الله قد بايعناك مرة فعلى ماذا نبايعك قال تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا وأن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة ثم أتبع ذلك كلمة خفيفة على أن لا تسألوا الناس شيئا قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم على أن لا تشركوا بالله شيئا أراد به الأمر بترك الشرك وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم على أن لا تسألوا الناس شيئا أراد به الأمر بترك المسألة
صحيح ابن حبان:ج8/ص180 ح3385(1/13778)
أخبرنا محمد بن بشر العبدي نا محمد بن عمرو نا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قالا لما هلكت خديجة جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ألا تتزوج فقال ومن قالت إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا فقال من البكر فقالت ابنة أحب خلق الله إليك عائشة بنت أبي بكر قال فمن الثيب قالت سودة بنت زمعة وقد آمنت واتبعت الذي أنت عليه قال فاذهبي فاذكريهما علي فدخلت بنت أبي بكر فقالت يا أم رومان ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة فقالت وما ذاك فقالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة قالت انتظري حتى يأتي أبو بكر فدخل أبو بكر فقالت ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة قال وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة قال وهل تصلح له إنما هي ابنة أخيه فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال ارجعي إليه فقولي له أنا أخوك وأنت أخي في الإسلام وابنتك تصلح لي فرجعت إليه فذكرت ذلك له فخرج وقال انتظري فقالت أم رومان أن المطعم بن عدي كان ذكرها على ابنه وما وعد وعدا قط أبو بكر فأخلفه فدخل أبو بكر على المطعم بن عدي وعند امرأته أم الفتى فقالت يا بن أبي قحافة لعلك مصبىء هذا الفتى ومدخله في دينك الذي أنت عليه إن أنت زوجته فأقبل أبو بكر على المطعم بن عدي فقال أتقول ما تقول هذه فقال إنها لتقول ذلك فخرج أبو بكر قد أخرج الله ما كان في نفسه من العدة التي وعده فرجع فقال يا خولة ادعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعته فزوجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي يومئذ ابنة ست سنين ثم خرجت فدخلت على سودة ابنة زمعة فقالت لها ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة فقالت وما ذاك فقالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه فقالت وددت ادخلي على أبي فاذكري ذلك له وكان شيخا كبيرا قد أدركته السن وقد فاته الحج فدخلت عليه فحيته بتحية الجاهلية فقال من أنت فقالت خولة بنت حكيم قال وما شأنك فقالت أرسلني محمد بن عبد الله إليك أخطب عليك سودة فقال كفوء كريم ما تقول صاحبتك فقالت تحب ذلك فقال ادعيها فدعتها فجاءت فقال أي بنية إن هذه تزعم أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسل يخطبك عليه وهو كفوء كريم أتحبين أن أزوجكه فقالت نعم قال ادعي لي فدعته فزوجها فجاء فزوجها منه فلما قدم عبد بن زمعة من الحج قال ماذا صنع حب زوج سودة منه فكان بعد ما أسلم يقول لعمري إني لسفيه يوم أنكرت تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة وكان حثا على رأسه التراب قالت عائشة فلما قدمنا المدينة نزلنا في بني الحارث بن الخزرج في السنح فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتنا فاجتمع إليه رجال من الأنصار ونساء قال وجاء أمي وأنا في أرجوحة في عذقين ترجح بي فأخذت تقودني من الأرجوحة فأنزلتني ولي حميمة ففرقتها فمسحت وجهي بشيء من ماء ثم جعلت تقودني حتى جاء بي عند باب البيت وإني لأنهج فلما سكن بي دخلت بي عليه وعنده رجال من الأنصار ونساء فأجلستني فقالت هؤلاء أهلك فبارك الله لك فيها وبارك لهم فيك فوثب الرجال والنساء فخرجوا فبنى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا ما نحر لي جزورا ولا ذبح لي شاة حتى أرسل إلينا سعد بن عبادة بجفنة كان يرسل بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دار في نسائه وأنا يومئذ ابنة تسع سنين
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص587 ح1164(1/13779)
ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله تعالى إياها فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه .
# (طب عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24982(1/13780)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة قالوا بلى قال فاغزوا في سبيل الله عز وجل
الجهاد:ج1/ص170 ح2281(1/13781)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال ناس من أصحاب علي لعلي ألا تحدثنا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار التطوع قال فقال علي إنكم لن تطيقوها قال فقالوا أخبرنا بها نأخذ منها ما أطقنا قال فقال كان إذا ارتفعت الشمس من مشرقها فكانت كهيئتها من المغرب من صلاة العصر صلى ركعتين فإذا كانت من المشرق كهيئتها من الظهر من المغرب صلى أربع ركعات وصلى قبل الظهر أربع ركعات وبعد الظهر ركعتين وصلى قبل العصر اربع ركعات يسلم في كل ركعتين على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص18 ح5966(1/13782)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة ألا تحدثنا بما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى سمعته يقول إن مع الدجال إذا خرج ماءا ونارا فأما الذي يرى الناس ماءا فنار تحرق وأما الذي يرى الناس أنه نار فماء عذب بارد فمن أدرك منكم ذلك فليقع في الذي يرى أنه نار فإنه ماء عذب بارد قال عقبة وأنا سمعته يقول ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص495 ح37505(1/13783)
أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا حسين قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار قال سألت عبد الله بن عمر قلت ألا تحدثني عن علي وعثمان قال أما علي فهذا بيته من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدثك عنه بغيره وأما عثمان فإنه أذنب يوم أحد ذنبا عظيما فعفا الله عنه وأذنب فيكم صغيرا فقتلتموه
السنن الكبرى:ج5/ص138 ح8490(1/13784)
حدثنا إسحاق حدثنا يحيى بن سليم عن بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال لما رجعت مهاجرة البحر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تحدثوا بأعاجيب ما رأيتم بأرض الحبشة قال فتية منها يا رسول الله بينما نحن جلوس إذ مرت علينا عجوز من عجائزها تحمل على رأسها قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها فدفعها فخرت على ركبتها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفتت إليه فقالت سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم كيف أمرك وأمري عنده غدا قال يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت ثم صدقت كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم
مسند أبي يعلى:ج4/ص7 ح2003(1/13785)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني مسلم بن خالد عن بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال لما رجعت مهاجرة الحبشة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا تحدثوني بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة قال فتية منهم يا رسول الله بينا نحن جلوس مرت علينا عجوز من عجائزهم تحمل على راسها قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دفعها على ركبتيها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفتت اليه ثم قالت ستعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانا يكسبون فسوف تعلم أمري وأمرك عنده غدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت ثم صدقت كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم
صحيح ابن حبان:ج11/ص443 ح5058(1/13786)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا زائدة قال ثنا موسى بن أبى عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت ألا تحدثينى عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى كان الناس عكوفا في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أبى بكر أن يصلى بالناس فكان يصلى بهم تلك الأيام ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين لصلاة الظهر وأبو بكر يصلى بالناس فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومى اليه ألا يتأخر وقال لهما اجلسانى الى جنبه فأجلساه الى جنب أبي بكر رضي الله عنه فجعل أبو بكر يصلى وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت على بن عباس رضي الله عنهما فعرضت حديثها عليه فما أنكر من ذلك شيئا
شرح معاني الآثار:ج1/ص405 ح0(1/13787)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة فقلت لها ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس فقلت لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوي فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلت لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر الصديق أن صل بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر أنت أحق بذلك قال فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام قالت ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس قالت فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه أن لا يتأخر وقال لهما أجلساني إلى جنبه فأجلساه إلى جنب أبي بكر فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت على عبد الله بن عباس فقلت ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هات فعرضت حديثها عليه فما أنكر منه شيئا
صحيح ابن حبان:ج5/ص480 ح2116(1/13788)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل أخبرنا قيس قال قال عمر ألا تخبروني بمنزلتكم هذين ومع هذا إني لا أسألكما وإني لأتبين في وجوهكما أي المنزلتين خير قال فقال له جرير أنا أخبرك يا أمير المؤمنين أما إحدى المنزلتين فأدنى نخلة بالسواد إلى أرض العرب وأما المنزل الآخر فأرض فارس وعليها وحرها ولعها يعني المدائن قال فكذبني عمار فقال كذبت فقال عمر أنت أكذب ثم قال عمر ألا تخبروني عن أميركم هذا أهجري هو قلت والله لا هو بهجري ولا كان ولا عالم بالسياسة فعزله فبعث المغيرة بن شعبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص203 ح30680(1/13789)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال قال عدي بن أرطاة للحسن ألا تخرج بالناس فتعرف بهم وذلك بالبصرة قال فقال الحسن إنما المعرف بعرفة قال وكان الحسن يقول أول من عرف بأرضنا ابن عباس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص376 ح8122(1/13790)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي حدثنا جعفر بن عون أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم وعامر الشعبي قالا قال مروان بن الحكم لأيمن بن خريم ألا تخرج فتقاتل معنا فقال إن أبي وعمي شهدا بدرا وأنهما عهدا إلي أن لا أقاتل أحدا يقول لا إله إلا الله فإن أنت جئتني ببراءة من النار قاتلت معك قال فاخرج عنا قال فخرج وهو يقول ولست بقاتل رجلا يصلي على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلي إثمي معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص170 ح2667(1/13791)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي أنبأ جعفر بن عون أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم وعامر الشعبي قالا قال مروان بن الحكم لأيمن بن خريم ألا تخرج فتقاتل معنا فقال إن أبي وعمي شهدا بدرا وإنهما عهدا إلي إن لا أقاتل أحدا يقول لا إله إلا الله فإن أنت جئتني ببراءة من النار قاتلت معك قال فاخرج عنا قال فخرج وهو يقول ولست بقاتل رجلا يصلي على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلي إثمي معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص193 ح16588(1/13792)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن بشر عن محمد بن إسحاق قال حدثني أبو بكر بن محمد عن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة قالت أتت ضباعة بنت الزبير النبي صلى الله عليه وسلم وهي شاكية فقال لها ألا تخرجين معنا في سفرنا هذا فقالت يا رسول الله إني شاكية وأخشى أن تحبسني شكوتي قال فأهلي بالحج وقولي اللهم محلي حيث حبستني
المعجم الكبير:ج23/ص377 ح893(1/13793)
حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حماد بن زيد حدثنا ليث عن أبي بردة قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي ألا تدخل بيتا دخله رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطعمك سويقا وتمرا ثم قال إن الله عز وجل إذا جمع الناس غدا ذكرهم ما أنعم عليهم فيقول العبد بآية ماذا فيقول انه ذاك انك كنت في كربة كذا وكذا فدعوتني فكشفتها عنك وانه ذاك انك كنت في سفر كذا فاستصحبتني فصحبتك قال ويذكره حتى يذكر يقول وانه ذاك انك خطبت فلانة بنت فلان وخطبها معك خاطب فزوجتك ورددتهم
الشكر:ج1/ص12 ح22(1/13794)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن أسامة ب زيد قال قالوا له ألا تدخل على هذا الرجل فتكلمه قال فقال ألا ترون انى لا أكلمه الا أسمعكم والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون ان أفتح أمرا لا أحب أن أكون أنا أول من فتحه ولا أقول لرجل أن يكون على أميرا انه خير الناس بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها في النار كما يدور الحمار بالرحا قال فيجتمع أهل النار إليه فيقولون يا فلان أما كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال فيقول بلى قد كنت آمر بالمعروف ولا أتيه وأنهى عن المنكر وآتيه
مسند أحمد:ج5/ص207 ح21848(1/13795)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري ألا تدخلن الحمام إلا بمئزر ولا يغتسل اثنان من حوض
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص291 ح1120(1/13796)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا قرة ثنا محمد يعنى بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وعن رجل آخر وهو في نفسي أفضل من عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة قال عبد الله قال غير أبي عن يحيى في هذا الحديث أفضل في نفسي حميد بن عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس بمنى فقال ألا تدرون أي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا إنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس بيوم النحر قلنا نعم قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال أليس بالبلدة قلنا بلى يا رسول الله قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم أشهد ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه من هو أوعى له منه فكان كذلك وقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق بن الحضرمي حرقه جارية بن قدامة قال أشرفوا على أبي بكرة فقالوا هذا أبو بكرة فقال عبد الرحمن فحدثتني أمي أن أبا بكرة قال لو دخلوا علي ما بهشت إليهم بقصبة
مسند أحمد:ج5/ص39 ح20423(1/13797)
حدثنا محمد بن قدامة حدثنا خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن هشام قال قيل لهند بنت المهلب ألا تدعين لبس الحرير قالت لا أدعه حتى يكون أشر عملي
التواضع والخمول:ج1/ص203 ح160(1/13798)
ألا تراه ينضح وجهي بجمرة من نار في يده.
# (ك) وتعقب عن جابر أن ثعلبة بن دغنة سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي أصبعه خاتم من ذهب فلم يرد عليه فقيل له فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17300(1/13799)
ألا ترضون أن كل الناس دثار وأنتم شعار ألا ترضون أن الناس لو سلكوا واديا وسلكتم آخر لاتبعت واديكم وتركت الناس ولولا أن الله عز وجل سماني من المهاجرين لأحببت أن أكون امرءا من الأنصار.
# (طب - عن عبد الله بن جبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33730(1/13800)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص يحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
سنن ابن ماجه:ج1/ص42 ح115(1/13801)
حدثنا يحيى بن عبد الله بن سالم القزاز الكوفي قال وجدت في كتاب أبي ثنا يحيى بن يعلى عن سليمان بن قرم عن هارون بن سعد عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
المعجم الكبير:ج5/ص203 ح5095(1/13802)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي حين خلفه في غزوة تبوك على أهله ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال أبو عبد الرحمن وقد روي هذا الحديث عن عامر بن سعد عن أبيه من غير حديث سعيد بن المسيب
السنن الكبرى:ج5/ص122 ح8438(1/13803)
حدثنا أبو داود قال سمعت إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص يحدث عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ألا ترضى بأن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
مسند الطيالسي:ج1/ص28 ح205(1/13804)
ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
# (ص طب هب عن بلال وصحح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20922(1/13805)
حدثني عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق حدثني أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثني أبو عمرو أن محمد بن أبي سفيان الثقفي حدثهم أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدثه عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص228 ح2141(1/13806)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا الحسن بن عبد الواحد الخزاز الكوفي قال نا اسماعيل بن صبيح اليشكري قال نا سفيان بن إبراهيم الحريري عن عبد المؤمن بن القاسم الانصاري عن أبان بن تغلب عن عمران بن ميثم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه سمع علي بن ابي طالب يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضى يا علي إذا جمع النبين في صعيد واحد عراة ب حفاة مشاة قد قطع أعناقهم العطش فكان اول من يدعى إبراهيم فيكسى ثوبين ابيضين ثم يقوم عن يمين العرش ثم يفجر شعب من الجنة الى حوضي وحوضي اعرض مما بين بصرى وصنعاء فيه عدد نجوم السماء قدحان من فضة فاشرب وأتوضأ ثم اكسى ثوبين ابيضين ثم اقوم عن يمين العرش ثم تدعى فتشرب وتتوضأ وتكسى ثوبين أبيضين فتقوم معي ولا ادعى لخير الا دعيت له
المعجم الأوسط:ج4/ص171 ح3891(1/13807)
حدثنا أبو داود عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي قال ألا ترى لو أن قوما قتلوا رجلا اشتركوا في قتله على كل واحد منهم كفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص99 ح12463(1/13808)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بن أبي خالد عن قيس عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ألا تريحنى من ذي الخلصة بيت لخثعم كان يعبد في الجاهلية يسمى كعبة اليمانية قال فخرجنا إليه في خمسين ومائة راكب قال فخربناه أو حرقناه حتى تركناه كالجمل الأجرب قال ثم بعث جرير إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره بذلك قال فلما جاءه قال والذي بعثك بالحق يا رسول الله ما جئتك حتى تركناه كالجمل الأجرب قال فبرك على أحمس وعلى خيلها ورجالها خمس مرات قال قلت يا رسول الله انى رجل لا أثبت على الخيل فوضع يده على وجهي حتى وجدت بردها وقال اللهم اجعله هاديا مهديا
مسند أحمد:ج4/ص365 ح19269(1/13809)
حدثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة بيت كان لخثعم كانت تعبده في الجاهلية يسمى كعبة اليمانية قال فخرجت في خمسين ومائة راكب قال فحرقناها حتى جعلناها مثل الجمل الأجرب قال بعث جرير رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشر فلما قدم عليه قال والذي بعثك بالحق ما أتيتك حتى تركناها مثل الجمل الأجرب قال فبارك رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحمس خيلها ورجالها خمس مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص486 ح33154(1/13810)
حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا عيسى عن إسماعيل عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة فأتاها فحرقها ثم بعث رجلا من أحمس إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره يكني أبا أرطاة
سنن أبي داود:ج3/ص88 ح2772(1/13811)
حدثنا يوسف بن موسى أخبرنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلى فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس وكانوا أصحاب خيل وكنت لا أثبت على الخيل فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضرب يده على صدري حتى رأيت أثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس بعد وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له الكعبة قال فأتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالأزلام فقيل له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هنا فإن قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما هو يضرب بها إذ وقف عليه جرير فقال لتكسرنها ولتشهدن أن لا إله إلا الله أو لأضربن عنقك قال فكسرها وشهد ثم بعث جرير رجلا من أحمس يكنى أبا أرطأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره بذلك فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جئت حتى تركتها كأنها جمل أجرب قال فبرك النبي صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات
صحيح البخاري:ج4/ص1583 ح4099(1/13812)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة قلت بلى فأنطلق في خمسين ومائة فارس من أحمس وكانوا أصحاب خيل فكنت لا أثبت على الخيل فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضرب يده على صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما قلعت عن فرس قط
السنن الكبرى:ج5/ص82 ح8303(1/13813)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا إسماعيل حدثنا قيس قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمى الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس وكانوا أصحاب خيل وكنت لا أثبت على الخيل فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق إليها فكسرها وحرقها ثم بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب قال فبارك في خيل أحمس ورجالها خمس مرات
صحيح البخاري:ج4/ص1583 ح4098(1/13814)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمى كعبة اليمانية فانطلقت في ستين ومئة فارس من أحمس وكانوا أصحاب خيل وكنت لا أثبت على الخيل فضرب صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق إليها فكسرها وحرقها وبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب فبارك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات
المعجم الكبير:ج2/ص299 ح2252(1/13815)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا إسماعيل عن قيس قال قال جرير بن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمى كعبة اليمانية فنفرت إليه في سبعين ومائة فارس من أحمس قال فأتاها فحرقها بالنار وبعث جرير بشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي بعثك بالحق ما أتيتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب فبرك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات
مسند أحمد:ج4/ص360 ح19211(1/13816)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس بن أبي حازم قال قال لي جرير قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمى كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس وكانوا أصحاب خيل قال وكنت لا أثبت على الخيل فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق إليها فكسرها وحرقها ثم بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجوف أو أجرب قال فبارك في خيل أحمس ورجالها خمس مرات
صحيح البخاري:ج3/ص1100 ح2857(1/13817)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس قال لي جرير قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمى كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس قال وكانوا أصحاب خيل فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أثبت على الخيل فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري قال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق إليها فكسرها وحرقها فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره قال يعلى في هذا الحديث ثم بعث حصين بن ربيعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير لرسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب فبارك على خيل أحمس ورجالها خمس مرات
فضائل الصحابة:ج2/ص891 ح1694(1/13818)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمى كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس وكانوا أصحاب خيل فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لا اثبت على الخيل فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق إليها فكسرها وحرقها فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير لرسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب فبارك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات
مسند أحمد:ج4/ص362 ح19227(1/13819)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا إسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمى كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين ومائة من أحمس وكانوا أصحاب خيل فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني لا أثبت على الخيل فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق إليها فكسرها وحرقها فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب فبارك على خيل أحمس ورجالها خمس مرات قال مسدد بيت في خثعم
صحيح البخاري:ج3/ص1119 ح2911(1/13820)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد عن يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد حدثني قيس بن أبي حازم قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة وكانوا يسمونها كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس وكنت لا أثبت على الخيل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب بيده في صدري حتى أني لأنظر إلى أثر أصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فانطلق فكسرها وحرقها بالنار ثم بعث حصين بن ربيعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره فقال والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها مثل الجمل الأجرب فبارك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من أوجه عن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص174 ح18365(1/13821)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحني من ذي الخلصة وهو نصب كانوا يعبدونه يسمى الكعبة اليمانية قلت يا رسول الله إني رجل لا أثبت على الخيل فصك في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت في خمسين من أحمس من قومي وربما قال سفيان فانطلقت في عصبة من قومي فأتيتها فأحرقتها ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله ما أتيتك حتى تركتها مثل الجمل الأجرب فدعا لأحمس وخيلها
صحيح البخاري:ج5/ص2333 ح5974(1/13822)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ثنا محمد بن الحسن بن كيسان ثنا أبو حذيفة ح قال وأنبأ سليمان نا معاذ بن المثنى ويوسف القاضي قالا نا محمد بن كثير قالا نا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عروة بن الزبير أنه قال لعائشة رضي الله عنها ألا ترين إلا فلانة بنت الحكم طلقت البتة ثم خرجت قالت بئس ما صنعت قلت ألا ترين إلى قول فاطمة بنت قيس قالت أما أنه لا خير لها في ذكر ذلك أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الثوري
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص432 ح15266(1/13823)
حدثنا عبد لله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبى سلمة عن أم حبيبة بنت أبى سفيان قالت قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تزوج أختي فذكر الحديث
مسند أحمد:ج6/ص291 ح26538(1/13824)
حدثنا أبو نعيم حدثنا عمر بن ذر ح قال حدثني يحيى بن جعفر حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل ألا تزورنا أكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا الآية
صحيح البخاري:ج3/ص1177 ح3046(1/13825)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن ربيعة عن عبد المطلب بن ربيعة قال اجتمع بنو عبد المطلب فقالوا ألا تسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل فيكم ما جعل في بني فلان يجعل فيكم السعاية فلقوا عليا فكلموه فقال إن الله عز وجل أبى ذلك لكم ورسوله أن يجعل لكم أوساخ أيدي الناس أو قال غسالة أيدي الناس قال عبد المطلب لأبيه أرسلني فأرسل العباس ابنه الفضل فأتينا على النبي صلى الله عليه وسلم فدخلنا فخص كل واحد منا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصرران ههنا فقلت يا رسول الله بعثنا قومك وبنو عمك لتجعل فيهم ما جعلت في الناس من السعاية فقال إن الله أبى ذلك لكم ورسوله أن تأكلوا أوساخ أو قال غسالة أيدي الناس
المعجم الكبير:ج20/ص287 ح677(1/13826)
ألا تسألون من أي شيء ضحكت عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب أليس وعدتني أن لا تظلمني قال بلى قال فإني لا أقبل علي شهادة شاهد إلا من نفسي فيقول أوليس كفى بي شهيدا وبالملائكة الكرام الكاتبين فيردد هذا مرات فيختم على فيه وتتكلم أركانه بما كان يعمل فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أجادل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38993(1/13827)
ألا تسألوني مم ضحكت رأيت فارسا من أمتي يساقون إلى الجنة بالسلاسل كرها قيل يا رسول الله من هم قال قوم من العجم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم الإسلام.
# (طب - عن أبي الطفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34141(1/13828)
ألا تسألوني مم ضحكت رأيت ناسا من أمتي يساقون إلى الجنة في السلاسل كرها قيل يا رسول الله من هم قال قوم من العجم يسبيهم المجاهدون فيدخلونهم الإسلام.
# (طب عن أبي الطفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10669(1/13829)
ألا تسألوني مم ضحكت عجبت من قضاء الله للعبد المسلم إن كل ما قضى الله له خير وليس كل أحد قضى الله له خيرا إلا العبد المسلم.
# (حل عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح787(1/13830)
ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب.
# (ت ه ك - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42327(1/13831)
ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب ركبانا - قال في الجنازة.
# (ت ه ك حل ق - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42350(1/13832)
ألا تستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة والذي نفس محمد بيده إن الملائكة لتستحيي من عثمان كما تستحيي من الله ورسوله.
# (ع - عن ابن عمر الروياني عد - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32838(1/13833)
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا شبابة بن سوار ثنا شعيب بن ميمون عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن أبي وائل قال قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا تستخلف علينا قال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخلف ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص84 ح4467(1/13834)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ذكر سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر قال قيل لعمر رضي الله عنه ألا تستخلف قال إن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر رضي الله عنه قال فأثنوا عليه فقال راغب وراهب لا أتحملها حيا وميتا لوددت أني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص148 ح16347(1/13835)
حدثنا محمد بن يوسف أخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر ألا تستخلف قال إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر وإن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنوا عليه فقال راغب وراهب وددت أني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا أتحملها حيا وميتا
صحيح البخاري:ج6/ص2638 ح6792(1/13836)
حدثنا عبيد الله حدثنا وكيع عن الأعمش عن بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال قيل لعلي ألا تستخلف قال لا ولكني أترككم إلى ما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج1/ص284 ح341(1/13837)
ألا تسترقوا له من العين.
#(طب) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28391(1/13838)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن أسيد بن خضير أن رجلا من الأنصار جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تستعملني كما استعملت فلانا قال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
السنن الكبرى:ج3/ص464 ح5933(1/13839)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال أنا خالد قال أنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن أسيد بن حضير أن رجلا من الأنصار جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تستعملني كما استعملت فلانا قال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
السنن الكبرى:ج5/ص91 ح8344(1/13840)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن أسيد بن حضير أن رجلا من الأنصار جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تستعملني كما استعملت فلانا قال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص224 ح5383(1/13841)
ألا تستمعون ألا تستمعون إن البذاذة من الإيمان إن البذاذة من الإيمان.
# (د ت ص ه) عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة (ص) عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي أمامة وروى عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال (ص) يحتمل أن يكون سمع منهما عن أبيه ومن أبيه قال المزي (هو يوسف بن الزكي عبد الرحمن تعرف بأبي الحاج المزي بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الحلبي الأصل المزي أبو الحجاج جمال الدين الحافظ. ولد سنة (654) بالمعقلية بظاهر حلب وأخذ عن الشيخ محي الدين النووي وتوفي سنة (742).قال الذهبي كان خاتمة الحفاظ وناقد الأسانيد والألفاظ. وتوفي سنة (742). الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر (5 233). وذكر مصنف التاج المكلل (ص 476) عن مؤلفات المزي
كنز العمال:ج0/ص0 ح5621(1/13842)
ألا تستمعون. اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا إذا أمرتكم تدخلوا جنة ربكم
# (حم وابن منيع حب قط ك ص عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46(1/13843)
حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة قال ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان إن البذاذة من الإيمان يعني التقحل قال أبو داود هو أبو أمامة بن ثعلبة الأنصاري
سنن أبي داود:ج4/ص75 ح4161(1/13844)
ألا تسمعون أن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم وإن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه.
# (ق (أخرجه البخاري كتاب الجنائز باب البكاء عند المريض 2 16. ص) - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42429(1/13845)
نا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد نا زيد بن الحباب نا معاوية بن صالح حدثني سليمان بن عامر قال سمعت أبا أمامة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يخطب الناس على ناقته الجدعاء في حجة الوداع فتطاول في غرز الرحل فقال ألا تسمعون فقال رجل من آخر القوم ما يقول أوما تريد فقال أطيعوا ربكم وصلوا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم وصوموا شهركم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم قلت لأبي أمامة منذ كم سمعت هذا الحديث قال سمعته وأنا بن ثلاثين سنة
سنن الدارقطني:ج2/ص294 ح258(1/13846)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن سليم بن عامر أنه سمع أبا أمامة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على الجدعاء قد جعل رجليه في غرز الركاب يتطاول ليسمع الناس فقال ألا تسمعون يطول في صوته فقال قائل من طوائف الناس بم تعهد إلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم قال أبو يحيى فقلت يا أبا أمامة مثل من أنت يومئذ قال أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة أزاحم البعير حتى أزحمه قدما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه المصنف في المعجم الكبير وانظر وو الماضية
مسند الشاميين:ج3/ص147 ح1967(1/13847)
حدثنا علي بن حفص حدثنا بن المبارك أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك ألا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير
صحيح البخاري:ج3/ص1363 ح3516(1/13848)
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك ألا تشد فنشد معك فقال إني إن شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتى شق صفوفهم فجاوزهم وما معه أحد ثم رجع مقبلا فأخذوا بلجامه فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة كنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير قال عروة وكان معه عبد الله بن الزبير يومئذ وهو بن عشر سنين فحمله على فرس ووكل به رجلا
صحيح البخاري:ج4/ص1461 ح3756(1/13849)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطائي عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون خلفي كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف
المعجم الكبير:ج2/ص199 ح1810(1/13850)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مسيب بن رافع عن تميم الطائي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون خلفي كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص46 ح2432(1/13851)
ألا تصفون خلفي كما تصف الملائكة عند ربهم يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف.
# (طب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20623(1/13852)
وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة الذين عند ربهم قال كيف الملائكة الذين عند ربهم قال يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف
مسند أبي يعلى:ج13/ص466 ح7481(1/13853)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة الذين عند ربهم قالوا وكيف تصف الملائكة الذين عند ربهم قال يقيمون الصفوف الأولى ويترصون في الصف
المعجم الكبير:ج2/ص200 ح1813(1/13854)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة الطائي عن جابر بن سمرة السوائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها تبارك وتعالى قال قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها قال يتممون الصفوف الأول ويتراصون في الصف
مسند أحمد:ج5/ص106 ح21062(1/13855)
ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها قال يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم (43 ) ص) د ن ه عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20555(1/13856)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة السوائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها قال قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربها قال يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف
سنن ابن ماجه:ج1/ص317 ح992(1/13857)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي قال حدثنا زهير بن معاوية قال سألت الأعمش عن حديث جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها قال قلنا يا رسول الله وكيف يصفون الملائكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف
صحيح ابن حبان:ج5/ص535 ح2162(1/13858)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربها قال يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص309 ح3539(1/13859)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن الأعمش ح وثنا الدورقي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع جميعا عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها قلنا يا رسول الله كيف تصف الملائكة عند ربها قال يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف هذا حديث وكيع
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص21 ح1544(1/13860)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير قال سألت سليمان الأعمش عن حديث جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم جل وعز قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف
سنن أبي داود:ج1/ص177 ح661(1/13861)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم فقالوا يا رسول الله كيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف
المعجم الكبير:ج2/ص199 ح1811(1/13862)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الفضيل عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم وهو بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصف الأول ويتراصون في الصف
السنن الكبرى:ج1/ص289 ح890(1/13863)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الفضيل بن عياض عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصف الأول ثم يتراصون في الصف
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص92 ح816(1/13864)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا زهير عن الأعمش عن تميم بن طرفة الطائي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصفون في الصف
المعجم الكبير:ج2/ص200 ح1812(1/13865)
حدثنا عبيد الله بن الحسين بن راشد السلمي النيسابوري ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن عمر بن سعيد عن سليمان الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصف المقدم ويتراصون في الصف
المعجم الكبير:ج2/ص200 ح1814(1/13866)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا تميم بن المنتصر ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو جناب عن أبي تميمة الهجيمي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف
المعجم الكبير:ج2/ص257 ح2075(1/13867)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الفضيل عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطائي عن جابر بن سمرة قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصف المقدم ويتراصون في الصف
السنن الكبرى:ج6/ص441 ح11434(1/13868)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا عبد بن حميد حدثنا يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب قال أخبرني علي بن الحسين أن أباه أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه فقال ألا تصلون فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته وهو يضرب بيده ويقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
صحيح ابن حبان:ج6/ص305 ح2566(1/13869)
حدثنا عبد الله قال كتب الي قتيبة بن سعيد كتبت إليك بخطي وختمت الكتاب بخاتمي يذكر ان الليث بن سعد حدثهم عن عقيل عن الزهري عن علي بن الحسين ان الحسين بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة رضي الله عنها فقال ألا تصلون فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
مسند أحمد:ج1/ص77 ح575(1/13870)
ثنا محمد بن رافع نا حجين بن المثنى أبو عمير حدثنا الليث يعني بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن علي بن الحسين أن حسن بن علي حدثه كذا قال لنا بن رافع أن حسن بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تصلون فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإن شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص179 ح1140(1/13871)
أنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن حسين أن حسين بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة رضي الله عنهما فقال ألا تصلون قلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثها بعثها فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
السنن الكبرى:ج6/ص386 ح11305(1/13872)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن علي بن الحسين أن الحسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن النبيصلى الله عليه وسلمطرقه وفاطمة بنت النبيصلى الله عليه وسلمليلة فقال ألا تصليان فقالت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا فانصرف حتى صليت ذلك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذيه وهو يقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا هكذا يروي شعيب هذا القول عن فاطمة إنما أنفسنا بيد الله والصحيح كما رواه الناس من قول علي رضي الله عنه
مسند الشاميين:ج4/ص163 ح3005(1/13873)
حدثنا ابن علية قال قال لي الحسن ألا تعجب من سعيد بن جبير دخل علي فسألني عن قتال الحجاج ومعه بعض الرؤساء يعني أصحاب ابن الأشعث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص187 ح30550(1/13874)
حدثنا ابن علية عن أيوب قال قال لي الحسن ألا تعجب من سعيد بن جبير دخل علي فسألني عن قتال الحجاج ومعه بعض الرؤساء يعني أصحاب ابن الأشعث
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص488 ح37452(1/13875)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن عبد الملك الأعور عن إبراهيم النخعي أن حذيفة قال لابن مسعود ألا تعجب من قوم بين دارك ودار أبي موسى يزعمون أنهم معتكفون فقال لعلهم أصابوا وأخطأت
المعجم الكبير:ج9/ص301 ح9508(1/13876)
حدثنا علي ثنا حجاج بن المنهال ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم أن حذيفة قال لابن مسعود ألا تعجب من قوم بين دارك ودار أبي موسى يزعمون أنهم معتكفون قال فلعلهم أصابوا وأخطأت أو حفظوا ونسيت قال أما أنا فقد علمت أنه لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة
المعجم الكبير:ج9/ص301 ح9509(1/13877)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا زياد بن أيوب ثنا محمد بن يزيد ثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال قال رجل لابن عباس ألا تعجب من معاوية إنه يوتر بركعة قال أحسن إنه فقيه
سنن الدارقطني:ج2/ص34 ح16(1/13878)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تعجبوا كيف يصرف الله عز وجل عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد صلى الله عليه وسلم
المسند:ج2/ص481 ح1136(1/13879)
ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد.
# (خ ن - عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم (4 25) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31968(1/13880)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد
صحيح البخاري:ج3/ص1299 ح3340(1/13881)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا هارون بن معروف ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون كيف يصرف الله عني لعن قريش وشتمهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص252 ح16920(1/13882)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي بن حفص قال أنبأنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون كيف يصرف عني شتم قريش يشتمون مذمما وأنا محمد ويلعنون مذمما وأنا محمد
مسند أحمد:ج2/ص369 ح8811(1/13883)
ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى شهر إن أسامة لطويل الأمل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن شفري لا يلتقيان حتى يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي وظننت أني واضعه حتى أقبض ولا لقمت لقمة إلا ظننت أني لا أسيغها حتى أغص بها من الموت يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم في الموتى والذي نفسي بيده إنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7571(1/13884)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا محمد بن حمير عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال اشترى أسامة بن زيد من زيد بن ثابت وليدة بمئة دينار إلى شهر فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا تعجبون من أسامة يشتري إلى شهر إن أسامة طويل الأمل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي فظننت أن شفراهما يلتقيان حتى أقبض ولا رفعت طرفي فظننت أني واضعه حتى أقبض ولا لقمت لقمة فظننت أني أسيغها حتى أغص فيها من الموت ثم قال يا بني آدم إن كنتم تعقلون فافدوا أنفسكم من الموت والذي نفسي بيده إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين
مسند الشاميين:ج2/ص365 ح1505(1/13885)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن العباس ثنا جعفر بن محمد بن هذيل ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا أبو داود الطيالسي قال قال شعبة ألا تعجبون من جرير بن حازم هذا المجنون أتاني هو وحماد بن زيد فكلماني أن أكف عن ذكر الحسن بن عمارة أنا أكف عن ذكره لا والله لا أكف عن ذكره أنا والله سألت الحكم عن الصدقة تجعل في صنف واحد مما سمى الله فقال لا بأس به قلت ممن سمعت قال كان إبراهيم يقوله وهذا الحسن بن عمارة يحدث عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي رضي الله عنه وعن الحكم عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما وعن الحكم عن حذيفة رضي الله عنه قال لا بأس أن يبعث الرجل الصدقة في صنف واحد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص8 ح12914(1/13886)
ألا تعلمين أن المؤمن يشدد عليه في وجعه ليحط عنه من خطاياه
#هناد عن بعض أمهات المؤمنين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6718(1/13887)
ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة.
#(حم د) (أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الرقى رقم (3868). ص) عن الشفا بنت عبد الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28359(1/13888)
ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة.
# (د - (أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الرقى رقم 3869 . رقية النملة التي كانت تعرف بينهن أن يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شيء تفعل غير أن لا تعصي الرجل فأراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المقال تأنيب حفصة لأنه ألقى إليها سرا فأفشتهوهذا الحديث سكت عنه المنذري ثم ابن القيم راجع عون المعبود 1 374 ورجال إسناده رجال صحيح إلا إبراهيم بن مهدي وهو ثقة وأخرجه أحمد في مسنده (6 372) والحاكم في المستدرك 4 57 وقال صحيح. ص) عن الشفاء). 2 الإكمال من حفصة رضي الله عنها
كنز العمال:ج0/ص0 ح34382(1/13889)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن سيرين قال قيل لسعد بن أبي وقاص ألا تقاتل فإنك من أهل الشورى وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك فقال لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان يعرف المؤمن من الكافر فقد جاهدت وأنا أعرف الجهاد
المعجم الكبير:ج1/ص144 ح322(1/13890)
أخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن بن سيرين قال قيل لسعد بن أبي وقاص ألا تقاتل فإنك من أهل الشورى وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك قال لا أقاتل حتى يأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان يعرف الكافر من المؤمن قد جاهدت وأنا أعرف الجهاد ولا أنجع بنفسي إن كان رجلا خير مني هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص491 ح8370(1/13891)
حدثنا أبو خيثمة ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لعلقمة ألا تقعد في المسجد فيجمع إليك وتسأل ونجلس معك فإنه يسأل من هو دونك قال فقال علقمة إني أكره أن يوطأ عقبي يقال هذا علقمة هذا علقمة
كتاب العلم:ج1/ص10 ح24(1/13892)
حدثنا أبو خليفة ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان ومروان بن معاوية قالا ثنا إسماعيل بن أبي خالد سمع قيس بن أبي حازم سمع جريرا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تكفيني ذا الخلصة فقلت يا رسول الله إني رجل لا أثبت على الخيل فصك في صدري وقال اللهم اجعله هاديا مهديا قال فخرجت إليها في خمسين من قومي فحرقتها بالنار فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما أتيتك حتى تركتها مثل الجمل الأجرد فدعا لأحمس خيلها ورجالها ثلاثا
المعجم الكبير:ج2/ص300 ح2253(1/13893)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تكفيني ذا الخلصة قلت يا رسول الله إني رجل لا أثبت على الخيل فصك في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت في خمسين من قومي فأتيتها فأحرقناها وقال سفيان مرة أخرى فأتيتها فأحرقتها ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت والله ما أتيتك حتى تركتها مثل الجمل الأجرب فدعا لأحمس خيلها ورجالها
السنن الكبرى:ج5/ص183 ح8612(1/13894)
أخبرنا محمد بن منصور حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس سمعت جريرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تكفيني ذا الخلصة قلت يا رسول الله إني رجل لا أثبت على الخيل فضرب في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فخرجت في خمسين من قومي فأتيناها فأحرقناها
السنن الكبرى:ج6/ص134 ح10358(1/13895)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إسماعيل قال سمعت قيسا يقول سمعت جرير بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تكفيني هذه الخلصة اليمانية فقلت يا رسول الله إني رجل لا أثبت على الخيل قال فضرب في صدري وقال اللهم ثبته وأجعله هاديا مهديا قال فخرجت قال سفيان في أربعين أو قال في خمسين راكبا من قومي فحرقتها ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما جئتك حتى تركتها مثل الجمل الأجرب أو قال الأجرد قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خمس خيلها ورجالها ثلاثا
المسند:ج2/ص351 ح801(1/13896)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش قال سمعت أبا وائل يقول قيل لأسامة بن زيد ألا تكلم عثمان فقال ترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم أني لأكلمه دون أن أفتح بابا أكون أول من فتحه ثم قال أما إني لا أقول لرجل إن كان على أميرا أنه خير الناس بعد شيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى برجل كان واليا فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحا فيجمع إليه أهل النار فيقولون ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه
المسند:ج1/ص250 ح547(1/13897)
حدثني بشر بن خالد أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت أبا وائل قال قيل لأسامة ألا تكلم هذا قال قد كلمته ما دون أن أفتح بابا أكون أول من يفتحه وما أنا بالذي أقول لرجل بعد أن يكون أميرا على رجلين أنت خير بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون أي فلان ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول إني كنت آمر بالمعروف ولا أفعله وأنهى عن المنكر وأفعله
صحيح البخاري:ج6/ص2600 ح6685(1/13898)
حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا بن شقيق عن ابن عن سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد قال قيل لعثمان ألا تكون مثل عمر قال لا أستطيع أن أكون مثل لقمان الحكيم حسبنا الله ونعم الوكيل آخر كتاب الورع وصلى الله على محمد النبي وعلى آله وسلم كثيرا
الورع:ج1/ص127 ح231(1/13899)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن مصعب بن سعد أن حفصة قالت لعمر ألا تلبس ثوبا ألين من ثوبك وتأكل من طعام أطيب من طعامك هذا وقد فتح الله عليك الأمر وأوسع إليك الرزق فقال سأخاصمك إلى نفسك فذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان يلقى من شدة العيش فلم يزل يذكر حتى بكت فقال إني قد قلت لأشاركنهما في مثل عيشهما الشديد لعلي أدرك معهما عيشهما الرخي هذا حديث صحيح على شرطهما فإن مصعب بن سعد كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهو من كبار التابعين من أولاد الصحابة رضي الله عنهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص211 ح424(1/13900)
أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو قلابة قال حدثني جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية قلت إني صائم فقال تعال أخبرك عن المسافر إن الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص178 ح2268(1/13901)
ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا.
# (حم وعبد بن حميد خ م د عن جابر قال جاء حميد الأنصاري إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن يحمله مكشوفا قال - فذكره م (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب في شراب النبيذ رقم 2 1 . ص) حب - عن أبي حميد الساعدي ع - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41055(1/13902)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال حدثتني ميمونة أن شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا دبغتم إهابها
المعجم الكبير:ج23/ص426 ح1034(1/13903)
ألا دبغتم إهابها فاستمتعتم به.
# (حب عن ميمونة رضي الله عنها).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26776(1/13904)
حدثنا مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن أبي شيبة وابن أبي خلف قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت أهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا دبغتم إهابها واستنفعتم به قالوا يا رسول الله إنها ميتة قال إنما حرم أكلها
سنن أبي داود:ج4/ص65 ح4120(1/13905)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن بن عباس قال ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا دبغتم هلا استمتعتم بها فقالوا إنها ميتة قال إن دباغ الأديم طهوره
المعجم الكبير:ج23/ص426 ح1035(1/13906)
أخبرني عبد الرحمن بن خالد القطان الرقي قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني عمرو بن دينار قال أخبرني عطاء منذ حين عن بن عباس أخبرتني ميمونة أن شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا دفعتم إهابها فاستمتعتم به
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص172 ح4237(1/13907)
حدثني عمر بن شبة عن بن عائشة قال قال عبد الله بن المبارك ألا رب ذي طمرين في منزل غدا زرابيه مبثوثة ونمارقه قد أطردت أنهاره حول قصره وأشرق والتفت عليه حدائقه
التواضع والخمول:ج1/ص24 ح5(1/13908)
ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم.
# (الرافعي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43606(1/13909)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال هشام وحدثت به وهب بن كيسان فقال أشهد على جابر بن عبد الله لحدثني قال اشتد الأمر يوم الخندق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل ياتينا بخبر بني قريظة فانطلق الزبير فجاء بخبرهم ثم اشتد الأمر أيضا فذكر ثلاث مرات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وابن الزبير حواري
مسند أحمد:ج3/ص314 ح14415(1/13910)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رجلا أخذ يصلي وحده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يتصدق على هذا فقام رجل فصلى معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان جماعة
المعجم الكبير:ج8/ص212 ح7857(1/13911)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام بن سعيد ثنا بن المبارك عن ثور بن يزيد عن الوليد بن أبي مالك قال دخل رجل المسجد فصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يتصدق على هذا فيصلى معه قال فقام رجل فصلى معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان جماعة
مسند أحمد:ج5/ص269 ح22369(1/13912)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهب بن خالد ثنا سليمان الأسود عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال دخل رجل المسجد وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص69 ح4791(1/13913)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا سليمان الأسود عن أبي المتوكل عن أبي سعيد ان رجلا جاء وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه
مسند أحمد:ج3/ص64 ح11631(1/13914)
ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه.
# (حم د حب ك) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16338(1/13915)
ألا رجل يتصدق على هذا فيقوم فيصلي معه.
# (ش حم) والدارمي (د ع) وابن خزيمة (حب ص ك) عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يصلي وحده قال فذكره. (طب) عن أبي أمامة (طب) عن عصمة بن مالك (ش) عن الحسن مرسلا عبد الرزاق عن أبي عثمان النهدي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16426(1/13916)
نا محمد بن كثير حدثنا إسرائيل عن عثمان بن المغيرة وقال غيره بن أبي المغيرة عن سالم هو بن أبي الجعد عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي قال أبو عبد الله فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الإبلاغ منه وأن كلام الله من ربه ولم يذكر عن أحد من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان خلاف ما وصفنا وهم الذين أدوا الكتاب والسنة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قرنا بعد قرن قال الله تعالى لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال النبي صلى الله عليه وسلم أنتم شهداء الله في الأرض
خلق أفعال العباد:ج1/ص60 ح0(1/13917)
ألا رجل يستر بيني وبين هذه النار.
# (طب عن عبادة بن الصامت قال أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل عليه ملحفة مصفرة قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41189(1/13918)
حدثنا المحاربي عن ليث عن طاوس قال ألا رجل يقوم بعشر آيات من الليل فيصبح قد كتب له مائة حسنة وأكثر من ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص202 ح35341(1/13919)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به ألا رجل يمنح أهل بيت الناقة يغدو بعشاء ويروح بعشاء إن أجرها لعظيم قال أبو خيثمة لو قال بعساس كان أجود
مسند أبي يعلى:ج11/ص148 ح6268(1/13920)
ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بعس ب.ومعنى أي تذهب تلك الناقة بملء عس لبنا وقت الصباح وتذهب بمل عس لبنا وقت المساء. يعني يحلب من لبنها ملء إناء صباحا ومساء. والقدح آنية تروي الرجلين. تعليق على صحيح مسلم طبع مصطفى البابي الحلبي ب) وتروح بعس إن أجرها لعظيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16332(1/13921)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بعس وتروح بعس إن أجرها لعظيم
صحيح مسلم:ج2/ص707 ح1019(1/13922)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بعس وتروح بعس ان أجرها لعظيم
مسند أحمد:ج2/ص242 ح7299(1/13923)
ألا شققت عن قلبه حتى تعلم أنه من أجل ذلك قالها أم لا من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة
#(حم ق د ن) عن أسامة (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تحريم قتل الكافر رقم (96) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29881(1/13924)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أيوب عن نافع قال كنا مع بن عمر بضجنان فأقام الصلاة ثم نادى ألا صلوا في الرحال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر مناديا في الليلة المطيرة أو الباردة ألا صلوا في الرحال
مسند أحمد:ج2/ص10 ح4580(1/13925)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد عن بعض أهله أنه سمع عائشة تقول ألا على الغلام شاتان وعلى الجارية شاة ولا يضركم أذكر أم أنثى تأثر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعته يقول
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص328 ح7955(1/13926)
ألا غسلت عنك ريح اللحم.
# (هب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم فوجد من رجل ريح اللحم فلما انصرف قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40887(1/13927)
ألا قلت كيف تكونان خيرا مني وأبي هارون وعمي موسى وزوجي محمد.
# (ك - عن صفية). 2 زينب بنت جحش رضي الله عنها من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34387(1/13928)
ألا كان هذا قبل هذا.
# (طس عن أبي موسى) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي ركعتي الغداة حين أخذ المؤذن يقيم فغمز منكبه وقال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19343(1/13929)
ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك للنساء - يعني المعصفر.
# (ه - (أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب كراهية المعصفر للرجال رقم 36 3. ص) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41248(1/13930)
نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا علي بن حرب نا سليمان بن أبي هوذة نا زافر بن سليمان عن أبي بكر الهذلي أن الزهري حدثهم عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما علي طاعم يطعمه ألا كل شيء من الميتة حلال إلا ما أكل منها فأما الجلد والقرن والشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لأنه لا يذكى أبو بكر الهذلي متروك
سنن الدارقطني:ج1/ص48 ح23(1/13931)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي العدل ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن سابق ثنا أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن عن فراس عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا كل نبي قد أنذر أمته الدجال وأنه يومه هذا قد أكل الطعام وأني عاهد عهدا لم يعهده نبي لأمته قبلي ألا أن عينه اليمنى ممسوحة الحدقة جاحظة فلا تخفى كأنها نخاعة في جنب حائط ألا وأن عينه اليسرى كأنها كوكب دري معه مثل الجنة ومثل النار فالنار روضة خضراء والجنة غبراء ذات دخان ألا وأن بين يديه رجلين ينذران أهل القرى كلما دخلا قرية أنذرا أهلها فإذا خرجا منها دخلها أول أصحاب الدجال ويدخل القرى كلها غير مكة والمدينة حرم عليه والمؤمنون متفرقون في الأرض فيجمعهم الله له فيقول رجل من المؤمنين لأصحابه لأنطلقن إلى هذا الرجل فلأنظرن أهو الذي أنذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا ثم ولي فقال له أصحابه والله لا ندعك تأتيه ولو أنا نعلم أنه يقتلك إذا أتيته خلينا سبيلك ولكنا نخاف أن يفتنك فأبى عليهم الرجل المؤمن إلا أن يأتيه فانطلق يمشي حتى أتي مسلحة من مسالحة فأخذوه فسألوه ما شأنك وما تريد قال لهم أريد الدجال الكذاب قالوا إنك تقول ذلك قال نعم فأرسلوا إلى الدجال أنا قد أخذنا من يقول كذا وكذا فنقتله أو نرسله إليك قال أرسلوه إلي فانطلق به حتى أتي به الدجال فلما رآه عرفه لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الدجال ما شأنك فقال العبد المؤمن أنت الدجال الكذاب الذي أنذرناك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الدجال أنت تقول هذا قال نعم قال له الدجال لتطيعني فيما أمرتك وإلا شققتك شقتين فنادى العبد المؤمن فقال أيها الناس هذا المسيح الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة ومن أطاعه فهو في النار فقال له الدجال والذي أحلف به لتطيعني أو لأشقنك شقتين فنادى العبد المؤمن فقال أيها الناس هذا المسيح الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة ومن أطاعه فهو في النار قال فمد برجله فوضع حديدته على عجب ذنبه فشقه شقتين فلما فعل به ذلك قال الدجال لأوليائه أرأيتم إن أحييت هذا لكم ألستم تعلمون أني ربكم قالوا بلى قال عطية فحدثني أبو سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فضرب إحدى شقيه أو الصعيد عنده فاستوى قائما فلما رآه أولياؤه صدقوه وأيقنوا أنه ربهم وأجابوه واتبعوه قال الدجال للعبد المؤمن ألا تؤمن بي قال له المؤمن لأنا الآن أشد فيك بصيرة من قبل ثم نادى في الناس ألا أن هذا المسيح الكذاب فمن أطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة فقال الدجال والذي أحلف به لتطيعني أو لأذبحنك أو لألقينك في النار فقال له المؤمن والله لا أطيعك أبدا فأمر به فاضطجع قال فقال لي أبو سعيد إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ثم جعل صفيحتين من نحاس بين تراقيه ورقبته قال وقال أبو سعيد ما كنت أدري ما النحاس قبل يومئذ فذهب ليذبحه فلم يستطع ولم يسلط عليه بعد قتله إياه قال فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فأخذ بيديه ورجليه فألقاه في الجنة وهي غبراء ذات دخان يحسبها النار فذلك الرجل أقرب أمتي مني درجة قال فقال أبو سعيد ما كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يحسبون ذلك الرجل إلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى سلك عمر سبيله قال ثم قلت له فكيف يهلك قال الله أعلم قال فقلت أخبرت أن عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم هو يهلكه فقال الله أعلم غير أنه يهلكه الله ومن تبعه قال قلت فمن يكون بعده قال حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم أنهم يغرسون بعده الغروس ويتخذون من بعده الأموال قال قلت سبحان الله أبعد الدجال يغرسون الغروس ويتخذون من بعده الأموال قال نعم حدثني بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أعجب حديث في ذكر الدجال تفرد به عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري ولم يحتج الشيخان بعطية
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص581 ح8621(1/13932)
ألا كل نبي قد مضت دعوته إلا دعوتي فإني قد ذخرتها عند ربي إلى يوم القيامة أما بعد فإن الأنبياء مكاثرون فلا تخزوني فإني جالس لكم على الحوض.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39085(1/13933)
حدثنا عبد الله حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ألا فالأمير الذي على الناس راع عليهم ومسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته ومسؤول عنهم وامرأة الرجل راعية على بيت زوجها وولده ومسؤولة عنهم وعبد الرجل راع على مال سيده ومسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول
مسند أبي يعلى:ج10/ص199 ح5831(1/13934)
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته وامرأة الرجل راعية على بيت بعلها وولدها وهي مسؤولة عنهم وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
مسند الشاميين:ج4/ص143 ح2951(1/13935)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالأمير راع عن الناس وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته وامرأة الرجل راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عن بعلها ورعيتها والعبد راع عن مال سيده وهو مسؤول عن رعيته ألا وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص160 ح16414(1/13936)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية على أهل بيت زوجها وولده وهي مسئولة عنهم وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
صحيح البخاري:ج6/ص2611 ح6719(1/13937)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع عليهم وهو مسئول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
سنن أبي داود:ج3/ص130 ح2928(1/13938)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع ومسئول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وهي مسئولة عنه والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وأنس وأبي موسى وحديث أبي موسى غير محفوظ وحديث أنس غير محفوظ وحديث بن عمر حديث حسن صحيح قال حكاه إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان بن عيينة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني بذلك بن بشار قال وروى غير واحد عن سفيان عن بريد عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهذا أصح قال محمد وروى إسحاق بن إبراهيم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله سائل كل راع عما استرعاه قال سمعت محمدا يقول هذا غير محفوظ وإنما الصحيح عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن الترمذي:ج4/ص208 ح1705(1/13939)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
صحيح مسلم:ج3/ص1459 ح1829(1/13940)
ألا كنتم تنتفعون بإهابها إن دباغها أحلها كما أحل الخل الخمر.
# (طب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26775(1/13941)
ألا لألقين الله عز وجل قبل أن أعطي أحدا من مال أحد بغير طيب نفسه.
# (ع حب ص عن أبي سعيد) قال شكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاء السعر وقالوا سعر قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9746(1/13942)
حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يهجرن أحدكم أخاه فوق ثلاثة أيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص215 ح25372(1/13943)
ألا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت.
# (د عن أبي بشير). 3 الفرع الثاني في الرمي
كنز العمال:ج0/ص0 ح10828(1/13944)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل ثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا عبد الأعلى بن محمد ثنا يحيى بن سعيد ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب وقال ألا لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا الموقوف على حد قال علي يحيى بن سعيد هو الفارسي متروك وعبد الأعلى ضعيف قال الشيخ لا يصح في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يعتمد عليه ويروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص155 ح20358(1/13945)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا لا تحتلبن ماشية إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فيكسر بابها ثم ينتشل ما فيها فإنما في ضروع مواشيهم طعام أحدهم ألا فلا تحتلبن ماشية امرئ الا بإذنه أو قال بأمره
مسند أحمد:ج2/ص6 ح4505(1/13946)
ألا لا تحتلبن ماشية امرئ إلا بإذنهم أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فيكسر بابها ثم انتثل ما فيها فإنما في ضروع مواشيهم طعام أحدهم ألا فلا تحتلبن ماشية امرئ إلا بإذنه أو قال بأمره.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25963(1/13947)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت عبد الملك بن عمير يحدث عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أبي يعلى:ج9/ص223 ح5326(1/13948)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة وعن محمد بن سيرين عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال بن سيرين ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أحمد:ج5/ص44 ح20467(1/13949)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال ألا لا تصلي المرأة في أقل من أربعة أثواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص37 ح6185(1/13950)
ألا لا تغادر صيام الأثنين فإني ولدت يوم الأثنين وأوحى إلي يوم الأثنين وهاجرت يوم الأثنين وأموت يوم الأثنين.
# (ابن عساكر عن مكحول مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24170(1/13951)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر رحمه الله فقال ألا لا تغالوا بصدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية
سنن أبي داود:ج2/ص235 ح2106(1/13952)
حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد الآدمي القاري ببغداد حدثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي حدثنا يزيد بن هارون وأخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ حدثنا عبد الله بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن عون عن بن سيرين عن أبي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ألا لا تغالوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها وأحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه أكثر من اثنتي عشرة أوقية وإن أحدكم ليغلي بصداق امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ويقول قد كلفت إليك عرق القربة وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه ومات قتل فلان شهيدا وعسى أن يكون قد أنقل عجز دابته وأردف راحلته ذهبا وورقا يبتغي الدنيا فلا تقولوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل أو مات في سبيل الله فهو في الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه أيوب السختياني وحبيب الشهيد وهشام بن حسان وسلمة بن علقمة ومنصور بن زاذان وعوف بن أبي جميلة ويحيى بن عتيق كل هذه التراجم من روايات صحيحة عن محمد بن سيرين وأبو العجفاء السلمي اسمه هرم بن حيان وهو من الثقات سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال اسم أبي العجفاء هرم وقد روي هذا الحديث من رواية مستقيمة عن سالم بن عبد الله ونافع عن بن عمر أما حديث سالم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص191 ح2725(1/13953)
م حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي العجفاء السلمي قال قال عمر بن الخطاب ألا لا تغالوا صدقة النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها نبي الله صلى الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من ثنتي عشرة أوقية قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو العجفاء السلمي اسمه هرم والأوقية عند أهل العم أربعون درهما وثنتا عشرة أوقية أربعمائة وثمانون درهما
سنن الترمذي:ج3/ص422 ح1114(1/13954)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال نبئت عن أبي العجفاء السلمي قال سمعت عمر يقول ألا لا تغلوا صدق النساء ألا لا تغلوا صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوى عند الله كان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية وان الرجل ليبتلى بصدقة امرأته وقال مرة وان الرجل ليغلى بصدقة امرأته حتى تكون لها عداوة في نفسه وحتى يقول كلفت إليك علق القربة قال وكنت غلاما عربيا مولدا لم أدر ما علق القربة قال وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم ومات قتل فلان شهيدا ومات فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته أو دف راحلته ذهبا أو ورقا يلتمس التجارة لا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أو كما قال محمد صلى الله عليه وسلم من قتل أو مات في سبيل الله فهو في الجنة
مسند أحمد:ج1/ص40 ح285(1/13955)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء السلمي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ألا لا تغلوا صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم أو أحقكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من نسائه ولا أنكح ابنة من بناته على أكثر من ثنتي عشرة أوقية وإن أحدكم اليوم ليغلي بصدقة المرأة حتى تكون لها عداوة في نفسه يقول كلفت إليك علق القربة قال وكنت غلاما شابا فلم أدر ما علق القربة قال وأخرى تقولونها لبعض من يقتل في مغازيكم هذه قتل فلان شهيدا أو مات فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر دف راحلته أو عجزها ذهبا وقام يلتمس التجارة فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كما قال محمد صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله فهو في الجنة قال سفيان كان أيوب أبدا يشك فيه هكذا أو قال سفيان فإن كان حماد بن زيد حدث به هكذا وإلا فلم يحفظ
المسند:ج1/ص13 ح23(1/13956)
أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال أخبرني أبي عن جدي قال أخبرني شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي وابن أبي عروبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ألا لا تقدموا الشهر بيوم أو اثنين إلا رجل كان يصوم صياما فليصمه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص154 ح2190(1/13957)
أنبأ عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي وابن أبي عروبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ألا لا تقدموا الشهر بيوم واثنين إلا رجل كان يصوم صياما فليصمه
السنن الكبرى:ج2/ص86 ح2500(1/13958)
حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبيدة بن حميد التيمي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ولا تفطروا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة كلهم ثقات
سنن الدارقطني:ج2/ص161 ح23(1/13959)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا تقدموا شهر رمضان بصيام يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص103 ح378(1/13960)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا لا تقدموا قبل الشهر بصيام إلا رجلا كان يصوم صياما أتى ذلك اليوم على صيامه
السنن الكبرى:ج2/ص81 ح2482(1/13961)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب قال سئل سعيد عن الوصال فأخبرن عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا لا تواصلوا قيل له انك تواصل يا رسول الله قال اني لست كأحد منكم إن ربي يطعمني ويسقيني
مسند أحمد:ج3/ص235 ح13486(1/13962)
ألا لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عز وجل ألا لا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يعرف حق الأنصار.
# (ابن النجار - عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده أبي سبرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33740(1/13963)
ألا لا وتر بعد الفجر.
# (ابن عساكر عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19563(1/13964)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب ألا لا يؤسر أحد في الاسلام بشهادة الزور فإنا لا لا نقبل إلا العدول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص549 ح23040(1/13965)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا إسرائيل ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الكديمي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن الوليد بن أبي هاشم ثنا زيد بن زائد عن عبد الله بن مسعود قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا لا يبلغني أحد منكم عند أحد عن أصحابي شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر قال فأتاه مال فقسمه قال فسمعت رجلين يقولان إن هذه القسمة التي قسمها لا يريد الله بها ولا الدار الآخرة قال ففهمت قولهما ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنك كنت قلت لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر وإني سمعت فلانا وفلانا يقولان كذا وكذا قال فاحمر وجهه وقال دعنا منك فقد أوذى موسى بأكثر من هذا فصبر لفظ حديث الكديمي وفي رواية الوهبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر لم يذكر ما بعده وسقط من إسناده السدي ورواه أيضا بن أبي حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص166 ح16452(1/13966)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم
السنن الكبرى:ج5/ص386 ح9215(1/13967)
حدثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص48 ح17658(1/13968)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا علي بن حجر ثنا هشيم ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعمرو بن محمد الناقد قالا ثنا هشيم أنبأ أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم زاد يحيى بن يحيى في روايته ثلاثا وقال عن أبي الزبير رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي خيثمة وقال في رواية يحيى عند امرأة ثيب لم يقل ثلاثا كذا في نسختي لمسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص98 ح13339(1/13969)
حدثنا يحيى بن يحيى وعلي بن حجر قال يحيى أخبرنا وقال بن حجر حدثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر ح وحدثنا محمد بن الصباح وزهير بن حرب قالا حدثنا هشيم أخبرنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم
صحيح مسلم:ج4/ص1710 ح2171(1/13970)
ألا لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم.
# (م عن جابر) (ما بين الحاصرتين من صحيح مسلم كتاب السلام باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها رقم 2171.ورواية الصحيح ثيب . بدل من في بيت كما تراه وهكذا هو في نسخ بلادنا. كما ذكره في الصحيح (4 171 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13029(1/13971)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا هشيم حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم
صحيح ابن حبان:ج12/ص400 ح5587(1/13972)
حدثنا زهير حدثنا هشيم حدثنا أبو الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم
مسند أبي يعلى:ج3/ص376 ح1848(1/13973)
وبه قال سمعت حميد بن عبد الرحمن قال قال عمر ألا لا يتحدثن رجل إلى امرأة ألا وإن قيل حمؤها ألا إن الموت حمؤها
مسند ابن الجعد:ج1/ص233 ح1543(1/13974)
أخبرني علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل وهو بن علية عن عبد العزيز وأنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يتمن أحد الموت لضر نزل به فإن كان لا بد متمنيا الموت فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي
السنن الكبرى:ج1/ص600 ح1947(1/13975)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل بن علية عن عبد العزيز ح وأنبأنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لا بد متمنيا الموت فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خير لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص3 ح1821(1/13976)
ألا لا يتولين رجل غير مواليه ولا يدع إلى غير أبويه فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة.
# (ابن جرير - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43772(1/13977)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع ألا لا يجني جان إلا على نفسه لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده
سنن ابن ماجه:ج2/ص890 ح2669(1/13978)
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن مروان بن روبة التغلبي عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن المقدام بن معديكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي ولا اللقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها وأيما رجل ضاف قوما فلم يقروه فإن له أن يعقبهم بمثل قراه
سنن أبي داود:ج3/ص355 ح3804(1/13979)
ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأشياء أن تضلوا.
# (ق وضعفه وابن عساكر - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34183(1/13980)
ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا سفيان عن عمرو وهو بن دينار عن أبي معبد عن بن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وانطلقت امرأتي حاجة قال انطلق فحج مع امرأتك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص137 ح2529(1/13981)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا مالك وهو بن مغول عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ظهره إلى قبة آدم فقال ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم أشهد أتحبون أنكم ربع أهل الجنة فقلنا نعم يا رسول الله فقال أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود
صحيح مسلم:ج1/ص201 ح221(1/13982)
ألا لا يرد أحدكم هدية أخيه وإن وجد فليكافئه والذي نفسي بيده لو أهديت إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت.
#هناد عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15094(1/13983)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال حدثنا عبد الله بن أبي لبيد عن أبي سلمة عن ابن عمر قال سمعته يقول على المنبر ألا لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ألا إنها العشاء وهم يعتمون عن الإبل أو قال الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص566 ح2152(1/13984)
ألا لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم إنها العشاء وهم يعتمون بالإبل.
# (عبد الرزاق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19503(1/13985)
حدثنا هشيم عن حصين عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ألا لا يقتل مدبر ولا يجهز على جريح ومن أغلق بابه فهو آمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص498 ح33276(1/13986)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ثنا أبو الأحوص القاضي ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة أن بن مسعود رضي الله عنه قال ألا لا يقلدن رجل رجلا دينه فإن آمن آمن وإن كفر كفر فإن كان مقلدا لا محالة فليقلد الميت ويترك الحي فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص116 ح20136(1/13987)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا الحارث بن عبيدة قال سمعت سعيد بن غزوان يحدث عن صالح بن يحيى بن المقدام عن جده عن خالد بن الوليد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ألا لا يقول رجل متكيء على أريكته ما وجدنا في كتاب الله من حلال أحللناه وما وجدنا في كتاب الله من حرام حرمناه ألا وإني أحرم عليكم أموال المعاهدين الحديث
المعجم الكبير:ج4/ص111 ح3828(1/13988)
حدثنا حفص عن ليث ومسعر عن سعيد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن قال قال عمر ألا لا يلج رجل على امرأة إلا وهي ذات محرم منه وإن قيل حموها قال ألا إن حموها الموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص48 ح17656(1/13989)
ألا لا يلومن امرؤ إلا نفسه يبيت وفي يده ريح غمر.
# (ه - عن فاطمة الزهراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40759(1/13990)
حدثنا جبارة بن المغلس ثنا عبيد بن وسيم الجمال ثنى الحسن بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن علي عن أمه فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يلومن امرؤ إلا نفسه يبيت وفي يده ريح غمر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1096 ح3296(1/13991)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن الحسن ثنا جعفر عن المعلى القردوسي عن الحسن عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس ان يقول بحق إذا رآه أو شهده فإنه لا يقرب من أجل ولا يباعد من رزق أن يقول بحق أو يذكر بعظيم
مسند أحمد:ج3/ص50 ح11492(1/13992)
أخبرنا السامي قال حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يقول بالحق إذا رآه
صحيح ابن حبان:ج1/ص509 ح275(1/13993)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا خالد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يمنعن أحدكم مخافة الناس ان يقول الحق إذا رآه
مسند أحمد:ج3/ص87 ح11849(1/13994)
ألا لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أن يذكر بعظم الله لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق.
# (ع) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5570(1/13995)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا عباد بن عباد ثنا المعلي بن زياد القردوسي عن الحسن عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يمنعن رجلا رهبة الناس ان علم حقا ان يقوم به
مسند أحمد:ج3/ص87 ح11842(1/13996)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد بن سختويه بمكة أبنا زاهر بن أحمد أبنا محمد بن معاذ ثنا الحسين بن الحسن ثنا بن المبارك ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث ألا لا يموتن أحد إلا وهو يحسن الظن بالله
مسند الشهاب:ج2/ص86 ح938(1/13997)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث ألا لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله
مسند أبي يعلى:ج4/ص45 ح2053(1/13998)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش ح وابن نمير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث ألا لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن بالله الظن
مسند أحمد:ج3/ص315 ح14426(1/13999)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنا علي بن الحسن الهلالي حدثنا أبو معمر وقد حدثناه حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص180 ح2700(1/14000)
ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا. اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة أنفسكم وأطيعوا إذا أمرتكم تدخلوا جنة ربكم
# (محمد بن نصر عن أبي أمامة)
كنز العمال:ج0/ص0 ح45(1/14001)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا إسماعيل ابن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا لعنة الله على اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ورواه أحمد ووو و والبخاري ومسلم من طرق عن الزهري به
مسند الشاميين:ج3/ص21 ح1722(1/14002)
ألا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من انتقص شيئا من حقي وعلى من أبى عترتي وعلى من استخف بولايتي وعلى من ذبح لغير القبلة وعلى من انتفى من ولده وعلى من برئ من مواليه وعلى من سرق من منار الأرض وحدودها وعلى من أحدث في الإسلام حدثا أو آوى محدثا وعلى ناكح البهيمة وعلى ناكح يده وعلى من أتى الذكران من العالمين وعلى من تحصر ولا حصور بعد يحيى بن زكريا وعلى رجل تأنث وعلى امرأة تذكرت وعلى من أتى امرأة وابنتها وعلى من جمع الأختين إلا قد سلف وعلى مغور الماء المنتاب وعلى المتغوط في ظل النزال وعلى من آذانا في سبلنا وعلى الجارين أذبالا وعلى الماشين اختيالا وعلى الناطقين أشفارا بالخنى وعلى الشابين فضالا وعلى المعقوس نعالا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44057(1/14003)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة ح وحدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا النضر بن شميل عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية القشيري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ليبلغ الشاهد الغائب
سنن ابن ماجه:ج1/ص86 ح234(1/14004)
حدثني زكريا بن عدي أنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن أبي سعيد عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر ألا ما بال أقوام يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنفع يوم القيامة بلى والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم يوم القيامة على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان بن فلان يقول آخر يا رسول الله أنا فلان بن فلان فأقول أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقري
مسند عبد بن حميد:ج1/ص304 ح986(1/14005)
ألا مابال أقوام يزعمون أن رحمي لا تنفع والذي نفسي بيده إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة ألا وإني فرطكم - أيها الناس - على الحوض ألا وسيجيء أقوام يوم القيامة فيقول القائل منهم يا رسول الله أنا فلان بن فلان فأقول أما النسب فقد عرفت ولكنكم ارتددتم بعدي ورجعتم القهقرى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31115(1/14006)
ألا مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبدا في حبرة ونضرة في دور عالية سليمة بهية قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا إن شاء الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39227(1/14007)
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا محمد بن مهاجر الأنصاري حدثني الضحاك المعافري عن سليمان بن موسى عن كريب مولى بن عباس قال حدثني أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لأصحابه ألا مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانه تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبدا في حبرة ونضرة في دور عالية سليمة بهية قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا إن شاء الله ثم ذكر الجهاد وحض عليه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1448 ح4332(1/14008)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر عن سليمان بن موسى حدثني كريب أن أسامة بن زيد أخبره قال قال رسول الله ألا مشمر للجنة هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز ونهر مطرد وزوجة حسناء جميلة في روضة وحبرة في إقامة الأبد
المعجم الكبير:ج1/ص162 ح388(1/14009)
ألا من اشتاق إلى الله فليستمع كلام الله فإن مثل القرآن كمثل جراب مسك أي وقت فتحه فاح ريحه.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2472(1/14010)
ألا من تعلم القرآن وعلمه وعمل بما فيه فأنا له سائق إلى الجنة ودليل إلى الجنة.
# (كر) عن إبراهيم بن هدبة عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2375(1/14011)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المبارك عن الحسن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا من رجل يأخذ بما فرض الله ورسوله كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا فيجعلهن في طرف ردائه فيتعلمهن ويعلمهن قال أبو هريرة فقلت أنا يا رسول الله قال فابسط ثوبك قال فبسطت ثوبي فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ضم إليك فضممت ثوبي إلى صدري فإني لأرجو أن لا أكون نسيت حديثا سمعته منه بعد
مسند أحمد:ج2/ص333 ح8390(1/14012)
ألا من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور زينه الله تعالى يوم القيامة بسربال ب) من قطران وألجمه بلجام من نار.
# (كر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17760(1/14013)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن جندب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنك الله بشيء من ذمته
المعجم الكبير:ج2/ص159 ح1659(1/14014)
ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة.
# (د هق عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبائهم دنية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10924(1/14015)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب حدثني أبو صخر المديني أن صفوان بن سليم أخبره عن عدة من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم دنية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة
سنن أبي داود:ج3/ص170 ح3052(1/14016)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أبو صخر المدني أن صفوان بن سليم أخبره عن ثلاثين من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم دنية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا من ظلم معاهدا وانتقصه وكلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه إلى صدره ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم الله عليه ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص205 ح18511(1/14017)
حدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا معدي بن سليمان حدثنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد خفر ذمة الله ولا يرح ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص138 ح2581(1/14018)
حدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا معدي بن سليمان حدثنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد خفر ذمة الله ولا يرح ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص139 ح2581(1/14019)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معدي بن سليمان هو البصري عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا من قتل نفسا معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله فلا يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا قال وفي الباب عن أبي بكرة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج4/ص20 ح1403(1/14020)
ألا من قتل نفسا معاهدة له وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله فلا يرح رائحة الجنة وإن الجنة ليوجد ريحها من مسيرة سبعين خريفا.
# (ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10925(1/14021)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله فكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم
صحيح البخاري:ج3/ص1394 ح3624(1/14022)
ألا من ولى يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتى تأكله الصدقة.
# (ت عن ابن عمرو) (أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في زكاة اليتيم رقم (641) وقال في اسناده مقال. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40486(1/14023)
أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا من ولي يتيما له مال فليتجر له فيه ولا يتركه تأكله الزكاة وروي عن مندل بن علي عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو بمعناه والمثنى ومندل غير قويين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص107 ح7131(1/14024)
وأخبرني أبو زيد النميري نا موسى بن إسماعيل نا نوح بن قيس نا عبد الواحد بن نافع قال قال أبو الأسود الدؤلي ألا من يشتري دارا برخص كراهة بعض جيرتها تباع
مكارم الأخلاق:ج1/ص107 ح350(1/14025)
حدثنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أنه لما سمع إكثار الناس في كراء الأرض قال سبحان الله إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا منحها أحدكم أخاه ولم ينه عن كرائها
سنن ابن ماجه:ج2/ص821 ح2456(1/14026)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المعقلي أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب حدثني أبو صخر عن يزيد بن قسيط الليثي عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص قال حدثني أبي أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد ألا نأتي ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد قال يا رب إذا لقينا القوم غدا فلقيني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده فأقتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتى اقتله وآخذ سلبه فأمن من عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا حرده شديدا بأسه أقاتله فيك ويقاتلني ثم يأخذني فيجدع أنفي فإذا لقيتك غدا قلت يا عبد الله فيم جدع أنفك وأذنك فأقول فيك وفي رسولك صلى الله عليه وسلم فتقول صدقت قال سعد بن أبي وقاص يا بني كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي لقد رأيته آخر النهار وأن أذنه وأنفه لمعلقان في خيط
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص307 ح12549(1/14027)
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة عن عائشة قالت قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نبني لك بمنى بناء يظلك قال لا منى مناخ من سبق هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص638 ح1714(1/14028)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال بلغني أنه قيل لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ألا نتخذ لك شيئا كأنه الصندوق من الخشب فقال بل اصنعوا بي ما صنعتم برسول الله صلى الله عليه وسلم انصبوا علي اللبن وأهيلوا علي التراب
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص385 ح6406(1/14029)
وأخبرنا علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان فذكره بنحوه إلا أنه قال عن بن عباس عن ميمونة وقال ألا نزعتم إهابها فدبغتموه وانتفعتم به رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وغيرهما عن سفيان بن عيينة أنبأ أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان عن أبي بكر الحميدي في هذا الحديث قال كان سفيان ربما قاله عن بن عباس ولم يذكر فيه ميمونة فإذا وقف عليه قال هو عن ميمونة وقيل له فإن معمرا لا يقول فيه فدبغوه ويقول كان الزهري ينكر الدباغ فقال سفيان لكني أنا أحفظ فيه وفي الحديث الآخر حديث عمرو عن عطاء عن بن عباس قال الشيخ رواه جماعة عن الزهرى مالك بن أنس ويونس بن يزيد وصالح بن كيسان وغيرهم فلم يذكروا فيه فدبغوه وقد حفظه سفيان بن عيينة والزيادة من مثله مقبولة إذا كانت لها شواهد وقد تابعه على ذلك عقيل بن خالد وسليمان بن كثير والزبيدي فيما روي عنهم وهو في حديثه أيضا عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص15 ح47(1/14030)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عباد بن ليث صاحب الكرابيسي ثنا عبد المجيد بن وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هوذة ألا نقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت بلى فأخرج لي كتابا فإذا فيه هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص756 ح2251(1/14031)
ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا بها ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذ خلا بأهله فلا تفعلوا ذلك أفلا أنبئكم ما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون.
# (الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44906(1/14032)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثني سعيد بن خالد الربعي المروزي قال حدثنا عيسى بن يونس عن إبراهيم بن يزيد عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر أن رسول الله قال ألا هل عسى أحد منكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميلين أو ثلاثة تأتي الجمعة فلا يشهدها ثلاثا فيطبع الله على قلبه
المعجم الأوسط:ج1/ص108 ح336(1/14033)
ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع ثم تجيء عليه الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه.
# (ه ك هب عن أبي هريرة) (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر (1127) وقال في الزوائد إسناده ضعيف ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21132(1/14034)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا معدي بن سليمان ثنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فتعذر عليه الكلأ على رأس ميل أو ميلين فيرتفع حتى تجيئ الجمعة فلا يشهدها وتجيئ الجمعة فلا يشهدها وتجيئ الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص177 ح1859(1/14035)
حدثناه أبو القاسم عبد الله بن محمد الفقيه بنيسابور ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا معدي بن سليمان ثنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ على رأس ميل أو ميلين فيرتفع حتى تجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص430 ح1083(1/14036)
حدثنا محمد بن بشار ثنا معدي بن سليمان ثنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع ثم تجيء الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه
سنن ابن ماجه:ج1/ص357 ح1127(1/14037)
ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله.
# (ت عن المقدام بن معد يكرب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح877(1/14038)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن الحسن بن جابر اللخمي عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص38 ح2664(1/14039)
ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة من غنم على رأس ميلين أو ثلاثة فتأتي عليه الجمعة فلا يشهدها ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها فيطبع الله على قلبه.
# (عد هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21150(1/14040)
ألا هل عسى رجل يغلق بابه ويرخي ستره ويستتر بستر الله فيخرج فيقول فعلت كذا بأهلي وفعلت كذا أفلا أخبركم مثل ذلك مثل شيطان لقى شيطانة في سكة فنكحها والناس ينظرون.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44905(1/14041)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الوليد بن مسلم ثنا محمد بن مهاجر عن الضحاك المعافري عن سليمان بن موسى عن حريث مولى بن عباس عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ألا هل مشمر للجنة إن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطزد وفاكهة كثيرة نضجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبدا في خضرة ونضرة ونغمة في دار عالية سليمة بهية قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا إن شاء الله ثم ذكر الجهاد فحض عليه
مسند الشاميين:ج2/ص322 ح1421(1/14042)
ألا هل مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ كلها وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبدا في حبرة ونضرة في دار عالية سليمة بهية قالوا نحن المشمرون يا رسول الله قال قولوا إن شاء الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39268(1/14043)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني وابن قتيبة قالا حدثنا عباس بن عثمان البجلي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا محمد بن مهاجر الأنصاري قال حدثني الضحاك المعافري عن سليمان بن موسى عن كريب مولى بن عباس عن أسامة بن زيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم لأصحابه ألا هل مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام ابدا في حبرة ونضرة في دار عالية سليمة بهية قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا ان شاء الله ثم ذكر الجهاد وحض عليه
صحيح ابن حبان:ج16/ص389 ح7381(1/14044)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج عن سليمان بن عتيق عن طلق بن حبيب عن الأحنف بن قيس عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا هلك المتنطعون
المعجم الكبير:ج10/ص175 ح10368(1/14045)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا يحيى عن بن جريج حدثني سليمان بن عتيق عن طلق بن حبيب عن الأحنف بن قيس عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون
مسند أبي يعلى:ج8/ص422 ح5004(1/14046)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج قال حدثني سليمان يعني بن عتيق عن طلق بن حبيب عن الأحنف بن قيس عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات
سنن أبي داود:ج4/ص201 ح4608(1/14047)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال أخبرني سليمان بن عتيق عن طلق بن حبيب عن الأحنف بن قيس عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات
مسند أبي يعلى:ج9/ص158 ح5242(1/14048)
ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات.
# (م د) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7891(1/14049)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن جريج حدثني سليمان بن عتيق عن طلق بن حبيب عن الأحنف بن قيس عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا هلك المتنطعون ثلاث مرار قال يحيى في حديث طويل
مسند أحمد:ج1/ص386 ح3655(1/14050)
حدثنا بن نمير حدثنا حفص عن بن جريج عن سليمان بن عتيق عن طلق بن حبيب عن الأحنف عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا هلك المتنطعون ثلاثا
مسند أبي يعلى:ج8/ص424 ح5007(1/14051)
أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي قال أنبأنا حماد عن خالد يعني الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا وأن قتيل الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل أربعون في بطونها أولادها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص41 ح4793(1/14052)
ألا وإن تعتمر خير لك.
# (حم ت حسن صحيح ع وابن خزيمة قط ص عن جابر) أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني عن العمرة أواجبة قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12305(1/14053)
أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي قال أنبأنا حماد عن خالد يعني الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا وإن قتيل الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل أربعون في بطون أولادها
السنن الكبرى:ج4/ص232 ح6996(1/14054)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي عن بن عون عن الحسن وذكر عن أبي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا وإن لكل غادر لواء
السنن الكبرى:ج5/ص224 ح8735(1/14055)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال ألا وإنا كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين إلا أن نسبح ونكبر ونحمد ربنا وأن محمدا علم فواتح الخير وجوامعه فقال إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير أحدكم من الدعاء أعجبه فليدع به
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص356 ح720(1/14056)
حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري نا يحيى بن عبد الله عن يزيد بن عبد الله بن أنيس حدثني عيسى بن سبرة مولى قريش عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وإنه لم يؤمن بالله تعالى من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لم يعرف حق الأنصار رضي الله عنهم
الآحاد والمثاني:ج3/ص338 ح1725(1/14057)
ألا وإني أبرأ إلى كل خل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله.
# (م ت ه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10833(1/14058)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا عياش الرقام قال ثنا عبد الأعلى قال ثنا سعيد عن قتادة أو مطر عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وطيب الرجال ريح لا لون ألا وطيب النساء لون لا ريح
شرح معاني الآثار:ج2/ص128 ح0(1/14059)
وأنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن عباد المكي نا حاتم بن إسماعيل نا عبد الملك بن الحسن عن عمارة بن حارثة عن عمرو بن يثربي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا ولا يحل لأمري مسلم من مال أخيه شيء إلا بطيبة نفس منه قال قلت يا رسول الله إن لقيت غنم بن عمي ذكر باقي الحديث وقال فيه إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وأزنادا نحبت الخميس أرض بين مكة والجار أرض ليس فيها أنيس وهذا إلا أنه أسقط منه بن أبي سعيد والأول أصح
سنن الدارقطني:ج3/ص26 ح90(1/14060)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الملك بن حسن الجاري عن عمارة بن حارثة عن عمرو بن يثربي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا ولا يحل لامرىء من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه فقلت يا رسول الله أرأيت أن لقيت غنم بن عمي أجتزر منها شاة فقال إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وأزنادا نجبت الجميش فلا تهجها قال يعني نجبت الجميش أرضا بين مكة والجار ليس بها أنيس
مسند أحمد:ج5/ص113 ح21119(1/14061)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا حسن بن صالح عن أبيه قال كتب عمر بن عبد العزيز ألا يؤخذ من اهل السوق أجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص488 ح22397(1/14062)
ألا يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ماله عند الله من خلاق ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة ألا وإن النار سهل بشهوة ألا يا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43502(1/14063)
ألا يا رب نفس طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب مهين متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة ألا وإن عمل النار سهل بشهوة ألا يا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43605(1/14064)
ألا يتخذ أحدكم ثلاثة أحجار نقيات غير رجعيات الرجيع العذرة والروث سمي رجيعا لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعاما أو علفا.انتهى.النهاية 2 2 3 ب).
# (عبد الرزاق عن عروة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26430(1/14065)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن حكيم بن عمير قال كتب عمر بن الخطاب ألا يجلدون أمير جيش ولا سرية أحدا الحد حتى يطلع على الدرب لئلا تحمله حمية الشيطان أن يلحق بالكفار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص549 ح28861(1/14066)
حدثنا حميد بن مسعدة وسويد بن سعيد قالا ثنا حماد بن زيد ثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
سنن ابن ماجه:ج1/ص308 ح961(1/14067)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال محمد صلى الله عليه وسلم ألا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
السنن الكبرى:ج1/ص291 ح902(1/14068)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال محمد صلى الله عليه وسلم ألا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص96 ح828(1/14069)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي معبد قال سمعت ابن عباس يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص48 ح17657(1/14070)
حدثنا حوثرة بن أشرس حدثنا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لا تسبق فجاء أعرابي بقعود له فسابقها فسبقها الأعرابي واشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حق على الله ألا يرفع من الدنيا شيء إلا وضعه
مسند أبي يعلى:ج6/ص90 ح3345(1/14071)
ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش - قاله لأم سعد بن معاذ.
# (طب ك - عن أسماء بنت يزيد بن السكن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33323(1/14072)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي والحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن إسحاق بن راشد عن امرأة من الأنصار يقال لها أسماء بنت يزيد بن سكن قالت لما خرج بجنازة سعد صاحت أمه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش
المعجم الكبير:ج6/ص12 ح5344(1/14073)
حدثا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يزيد قال أنا إسماعيل عن إسحاق بن راشد عن امرأة من الأنصار يقال لها أسماء بنت يزيد بن سكن قالت لما توفي سعد بن معاذ صاحت أمه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا يرقا دمعك ويذهب حزنك بأن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش
فضائل الصحابة:ج2/ص824 ح1500(1/14074)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا جعفر بن محمد القلانسي بمصر ثنا داود بن الربيع ثنا حفص بن ميسرة عن عقبة بن محمد بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ذلك قال أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ألهاكم التكاثر رواة هذا الحديث كلهم ثقات وعقبة هذا غير مشهور
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص755 ح2081(1/14075)
ألا يستطيع أحدكم إذا خرج من المسجد أن يخرج قرفة أنفه قيل وما قرفة أنفه قال المخاط.
# (الشيرازي في كتاب الألقاب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20810(1/14076)
ألا يسرك أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته عنده يسعى يفتح لك.
# (حم ن) والبغوي (ط حب ك) عن معاوية بن قرة عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6580(1/14077)
وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت ألا يعجبك أبو فلان جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت أسبح فقال قبل أن أقضي سبحتي ولو أدركته لرددت عليه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم
صحيح البخاري:ج3/ص1307 ح3375(1/14078)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت لي عائشة ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعنى ذلك وكنت أسبح فقام قبل ان أقضي سبحتي لو جلس حتى أقضي سبحتي لرددت عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم
مسند أحمد:ج6/ص157 ح25279(1/14079)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة قالت ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت أسبح فقام قبل أن أقضي سبحتي ولو أدركته لرددت عليه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم قال أبو حاتم رضي الله عنه قول عائشة لرددت عليه أرادت به سرد الحديث لا الحديث نفسه
صحيح ابن حبان:ج1/ص302 ح100(1/14080)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت أسبح فقام قبل أن أقضي سبحتي ولو أدركته لرددت عليه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم
سنن أبي داود:ج3/ص320 ح3655(1/14081)
وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة قالت ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جنب حجرتي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت أسبح فقام قبل أن أقضي سبحتي ولو أدركته لرددت عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم
صحيح مسلم:ج4/ص1940 ح2493(1/14082)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب أخبرني عروة ان عائشة قالت ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس الى باب حجرتى يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمعنى ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان أقضي سبحتى ولو أدركته لرددت عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم قال بن شهاب وقال بن المسيب ان أبا هريرة قال يقولون ان أبا هريرة يكثر أو قال أكثر والله الموعد ويقولون ما بال المهاجرين والأنصار لا يتحدثون بمثل أحاديثه وسأخبركم عن ذلك ان إخواني من الأنصار كان يشغلهم عمل أرضيهم وأما إخوانى من المهاجرين فكان يشغلهم الصفق بالأسواق وكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني فاشهد ما غابوا واحفظ إذا نسوا ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أيكم يبسط ثوبه فيأخذ حديثي هذا ثم يجمعه الى صدره الى صدري فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت شيئا إذا ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى الى آخرة الآية قال أبو حاتم قول عائشة ولو أدركته لرددت عليه أرادت به سرد الحديث لا الحديث نفسه والدليل على هذا تعقيبها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم
صحيح ابن حبان:ج16/ص104 ح7153(1/14083)
ألا يعد أحدكم إذا أتى الغائط ثلاثة أحجار.
# (عبد الرزاق عن عروة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26429(1/14084)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال ذكرت الاستطابة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا يكفي أحدكم ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع قال هشام وأخبرني أبو وجزة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قيل لسفيان إنهم يقولون أبو خزيمة قال لا إنما هو أبو وجزة الشاعر
المعجم الكبير:ج4/ص86 ح3724(1/14085)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أن هيتا كان يدخل على أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعدونه من أولي الإربة فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ ينعت امرأة وهو يقول إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألاأرى هذا يعلم ما ها هنا لا يدخل عليكم وأخرجه فكان بالبيداء يدخل كل يوم جمعة يستطعم
صحيح ابن حبان:ج10/ص340 ح4488(1/14086)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن عبد الله بن المختار قال سئل الحسن عن ألبان الأتن فقال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحومها وألبانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص55 ح23640(1/14087)
ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء.
#(طب) عن مليكة بنت عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28209(1/14088)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو هارون موسى بن أبي عيسى قال فقال له عبد الله بن عبد الله بن أبي وكان على النبي صلى الله عليه وسلم قميصان ألبسه يا رسول الله القميص الذي يلي جلدك
المسند:ج2/ص525 ح1248(1/14089)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبسوا البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن بن عباس وابن عمر
سنن الترمذي:ج5/ص117 ح2810(1/14090)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا سفيان وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبسوا الثياب البياض وكفنوا فيها موتاكم فإنها أطهر وأطيب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص506 ح1309(1/14091)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن أبي عروبة يحدث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألبسوا من ثيابكم البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم قال يحيى لم أكتبه قلت لم قال استغنيت بحديث ميمون بن أبي شبيب عن سمرة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص205 ح5322(1/14092)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عمرو بن دينار حدثه عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رجلا صرعه بعيره فوقصه وهو محرم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبسوه ثوبين وإغسلوه بماء وسدر ولا تغطوا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي
المعجم الكبير:ج12/ص78 ح12530(1/14093)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن عمرو بن دينار حدثه عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رجلا صرعه بعيره فوقصه وهو محرم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبسوه ثوبين واغسلوه بماء وسدر ولا تغطوا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي
صحيح ابن حبان:ج9/ص271 ح3958(1/14094)
ألح رجل بيا أرحم الراحمين فنودي أن قد سمعتك فما حاجتك
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3214(1/14095)
ألح رجل بيا أرحم الراحمين فنودي أن قد سمعتك فما حاجتك .
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3703(1/14096)
ألح رجل بيا أرحم الراحمين فنودي أن قد سمعتك فما حاجتك
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3836(1/14097)
حدثنا يحيى بن خلف وزيد بن أخزم قالا ثنا عثمان بن فرقد قال سمعت جعفر بن محمد عن أبيه قال ألحد قبر النبي صلى الله عليه وسلم أبو طلحة والذي ألقى القطيفة تحته شقران رضي الله عنه قال جعفر وحدثني بن أبي رافع قال سمعت شقران يقول أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر قال أبو بكر وبقي منهم أبو عبيد وأبو كبشة ويسار وأبو هاشم وأبو السمح
الآحاد والمثاني:ج1/ص345 ح468(1/14098)
ألحد لآدم وغسل بالماء وترا فقالت الملائكة هذه سنة ولد آدم من بعده.
# (ابن عساكر - عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42378(1/14099)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي أخبرنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن سعد قال ألحدوا لي لحدا وانصبوا على اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص169 ح1450(1/14100)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن سعد أنه قال ألحدوا لي لحدا وانصبوا على اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج1/ص496 ح1556(1/14101)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن سعد قال ألحدوا لي لحدا وانصبوا على نصبا كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص80 ح2007(1/14102)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الله بن جعفر المسوري عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن سعد بن أبي وقاص قال في مرضه الذي هلك فيه ألحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج2/ص665 ح966(1/14103)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد أن سعدا قال ألحدوا لي لحدا وانصبوا علي كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم خالفه عبد الملك بن عمرو
السنن الكبرى:ج4/ص264 ح7120(1/14104)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن سعد أنه قال ألحدوا لي لحدا وانصبوا علي كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص648 ح2134(1/14105)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن أبيه عن سعد رضي الله عنه قال ألحدوا لي لحدا وانصبوا علي كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص173 ح1489(1/14106)
أنبأ هارون بن عبد الله قال حدثنا أبو عامر عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد أن سعدا قال ألحدوا لي لحدا وانصبوا علي نصبا كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج4/ص265 ح7121(1/14107)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا منصور بن سلمة الخزاعي أخبرنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد قال ألحدوا لي لحدا وانصبوا نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص184 ح1602(1/14108)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شريك وقيس عن عثمان بن عمير عن زاذان عن جرير بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا
مسند الطيالسي:ج1/ص92 ح669(1/14109)
ألحق فيها الصلاة خير من النوم.
# (حل عن أبي محذورة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20973(1/14110)
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم قال ألحقني عباية بن رفاعة بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة فقال أبشر فإن خطاك هذه في سبيل الله سمعت أبا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح وأبو عبس اسمه عبد الرحمن بن جبر وفي الباب عن أبي بكر ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى يزيد بن أبي مريم هو رجل شامي روى عنه الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة وغير واحد من أهل الشام وبريد بن أبي مريم كوفي أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واسمه مالك بن ربيعة وبريد بن أبي مريم سمع من أنس بن مالك وروى عن بريد بن أبي مريم أبو إسحاق الهمداني وعطاء بن السائب ويونس بن أبي إسحاق وشعبة أحاديث
سنن الترمذي:ج4/ص170 ح1632(1/14111)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فلأولى رجل ذكر
صحيح البخاري:ج6/ص2478 ح6356(1/14112)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فهو لأولى رجل ذكر
صحيح البخاري:ج6/ص2476 ح6351(1/14113)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فهو لأولى رجل ذكر
صحيح البخاري:ج6/ص2477 ح6354(1/14114)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان نا محمد بن أبي نعيم ح ونا أحمد بن محمد بن سعدان نا سعيد بن أيوب نا مسلم قالا نا وهيب نا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فهو لأولى رجل ذكر
سنن الدارقطني:ج4/ص71 ح13(1/14115)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا سهل بن بكار ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر
المعجم الكبير:ج11/ص20 ح10904(1/14116)
ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الفرائض باب الحقوا الفرائض رقم (1615). والبخاري كتاب الفرائض باب ميراث الولد من أبيه (7 187) ص) ت - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30374(1/14117)
أخبرنا محمد بن معمر البحراني قال ثنا حبان يعني بن هلال قال ثنا وهيب يعني بن خالد قال ثنا بن طاوس عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
السنن الكبرى:ج4/ص71 ح6331(1/14118)
حدثنا يحيى بن آدم عن وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص250 ح31133(1/14119)
ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر.
# (ط حم ص خ م ت - عن ابن عباس). مر برقم 3 374 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح30391(1/14120)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روى بعضهم عن بن طاوس عن أبيه عن صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن الترمذي:ج4/ص418 ح2098(1/14121)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا عبد الأعلى ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وغيره عن وهيب ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد فأخبرنا أن من يأخذ بالتعصيب إنما هو رجل إلا ما خصته سنة له أخرى وقد قال صلى الله عليه وسلم في إعتاق عائشة بريرة الولاء لمن أعتق فدل أنها ترث بالولاء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص306 ح21299(1/14122)
حدثنا الزعفراني قال ثنا عفان قال ثنا وهيب ح وثنا إسحاق بن منصور قال أنا المغيرة بن سلمة قال ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر قال الزعفراني عن بن طاوس لأولى ذكر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص240 ح955(1/14123)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد وهو النرسي حدثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
صحيح مسلم:ج3/ص1233 ح1615(1/14124)
حدثنا أمية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
صحيح مسلم:ج3/ص1233 ح1615(1/14125)
حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
صحيح البخاري:ج6/ص2480 ح6365(1/14126)
حدثنا معاذ قال نا محمد قال نا يزيد بن زريع قال نا روح ابن القاسم عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
المعجم الأوسط:ج8/ص237 ح8507(1/14127)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه وأبو الحسن علي بن عيسى وأبو بكر محمد بن جعفر قالوا ثنا محمد بن إبراهيم ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن أمية بن بسطام
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص239 ح12156(1/14128)
نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا معاذ بن المثنى نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا روح بن القاسم عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت فلأولى رجل ذكر
سنن الدارقطني:ج4/ص71 ح12(1/14129)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا خالد بن يوسف السمتي ثنا أبي عن زياد بن سعد عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بالمال فما أبقت الفرائض فلأولى ذكر
المعجم الكبير:ج11/ص19 ح10901(1/14130)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض باهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وموسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد عن وهيب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص234 ح12116(1/14131)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بكتاب الله فما تركت فلأولى رجل ذكر
المعجم الكبير:ج11/ص19 ح10903(1/14132)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن حميد المعمري عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر
صحيح ابن حبان:ج13/ص390 ح6030(1/14133)
حدثنا محمد بن خزيمة قال أنا المعلى بن أسد قال ثنا وهب بن خالد عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر
شرح معاني الآثار:ج4/ص390 ح0(1/14134)
ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر.
# (حب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30392(1/14135)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الأعلى بن حماد وإبراهيم بن الحجاج قالا ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر وفي رواية موسى ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص238 ح12151(1/14136)
نا عمر بن الحسن بن علي الشيباني نا أحمد بن محمد بن بكر نا هشام بن خالد نا مروان بن محمد نا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت فلأولى رحم ذكر
سنن الدارقطني:ج4/ص72 ح15(1/14137)
أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال ثنا أبو داود يعني عمر بن سعد الحفري عن سفيان يعني الثوري عن بن طاوس عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا المال بالفرائض فما تركت الفرائض فأولى رجل ذكر قال أبو عبد الرحمن سفيان الثوري أحفظ من وهيب ووهيب ثقة مأمون وكأن حديث الثوري أشبه بالصواب
السنن الكبرى:ج4/ص71 ح6332(1/14138)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه أنا عبد الرزاق أنا بن جريج قال قلت لابن طاوس ترك أباه وأمه وابنته كيف قال لابنته النصف لا تزاد والسدس للأم والسدس للأب ثم السدس الآخر للاب ثم أخبرني عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا المال بالفرائض فما تركت الفرائض فلأدنى رجل ذكر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص234 ح12115(1/14139)
نا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني نا محمد بن حسان الأزرق نا أبو عامر نا زمعة بن صالح عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا المال بالفرائض فما تركت فلأولى ذكر
سنن الدارقطني:ج4/ص70 ح10(1/14140)
حدثنا أحمد قال حدثنا خالد بن يوسف السمتي قال حدثنا أبي قال حدثني زياد بن سعد أنه سمع بن طاوس يقول سمعت طاوسا يقول سمعت بن عباس يقول قال رسول الله ألحقوا المال بالفرائض فما تركت فلأولى ذكر لم يرو هذا الحديث عن زياد إلا يوسف
المعجم الأوسط:ج2/ص45 ح1196(1/14141)
نا عبد الباقي بن قانع نا علي بن عبد الصمد الطيالسي نا خالد بن يوسف السمتي حدثني أبي عن زياد بن سعد سمع بن طاوس قال سمعت طاوسا يقول قال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا المال بالفرائض فما تركت فلأولى رحم ذكر
سنن الدارقطني:ج4/ص72 ح14(1/14142)
ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك ولا تجعلهما عن يمينك ولا عن يمين صاحبك ولا وراءك فتؤذي من خلفك.
# (ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41608(1/14143)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا عبد الرحمن المحاربي عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك ولا تجعلهما عن يمينك ولا عن يمين صاحبك ولا وراءك فتؤذى من خلفك
سنن ابن ماجه:ج1/ص460 ح1432(1/14144)
أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرج حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد حدثنا شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال أبو بكر الصديق ألست أحق الناس بهذا الأمر ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا ألست صاحب كذا
صحيح ابن حبان:ج15/ص279 ح6863(1/14145)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد حدثنا شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال أبو بكر ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا قال أبو عيسى هذا حديث غريب وروى بعضهم عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة قال قال أبو بكر وهذا أصح حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة قال قال أبو بكر فذكر نحوه بمعناه ولم يذكر فيه عن أبي سعيد وهذا أصح
سنن الترمذي:ج5/ص611 ح3667(1/14146)
حدثنا الحسن بن علي العمري ثنا علي بن إبراهيم الباهلي ثنا أبو الجواب ثنا سليمان بن قرم عن هارون بن سعد عن ثوير بن أبي فاختة عن زيد بن أرقم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الغدير فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى فأخذ بيد علي رضي عنه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
المعجم الكبير:ج5/ص194 ح5066(1/14147)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ميمون أبي عبد الله قال كنت عند زيد بن أرقم فجاء رجل من أقصى الفسطاس فسأله عن داء فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال من كنت مولاه فعلى مولاه قال ميمون فحدثني بعض القوم عن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
مسند أحمد:ج4/ص372 ح19347(1/14148)
حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا عاصم بن مهجع ثنا يونس بن أرقم عن الأعمش عن أبي ليلى الحضرمي عن زيد بن أرقم قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه
المعجم الكبير:ج5/ص195 ح5068(1/14149)
حدثنا إبراهيم نا حجاج نا حماد عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي ألست ابسط منك لسانا وأحد منك سنانا واملأ منك حشوا فأنزل الله عز وجل أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون
فضائل الصحابة:ج2/ص610 ح1043(1/14150)
حدثني محمد بن صالح القرشي حدثني محمد بن عمر الأسلمي نا بن أبي الزناد عن أبيه قال أنا بالرصافة حين قدم بن أذينة على هشام فلما دخل عليه قال له ألست الذي يقول ولو قعدت أتاني لا يعنيني فقال قد خرجت وأنا أعلم أن ذلك كذاك قال محمد بن عمر قال بعضهم أتبعه حين انصرف أربعمائة دينار وقالوا أقل واختلفوا في ذلك
مكارم الأخلاق:ج1/ص133 ح437(1/14151)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى أن سعد بن هشام حدثه قال قلت يا أم المؤمنين حدثني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألست تقرأ القرآن قال قلت بلى فذكر الحديث قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة داوم عليها وكان إذا فاته القيام من الليل غلبته عيناه بنوم أو وجع صلى ثنتي عشرة ركعة من النهار قالت ولم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة يتمها حتى الصبح ولم يقرأ القرآن في ليلة يتمه ولم يصم شهرا يتمه غير رمضان حتى مات
مسند أحمد:ج6/ص94 ح24680(1/14152)
أنا إسماعيل بن مسعود نا خالد يعني بن الحارث نا سعيد نا قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال انطلقنا إلى عائشة فاستأذنا عليها فدخلنا قلت أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ هذه السورة يا أيها المزمل قلت بلى قالت فإن الله افترض القيام في أول هذه السورة فقام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها اثني عشرا شهرا ثم أنزل الله عز وجل التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة مختصر
السنن الكبرى:ج6/ص500 ح11627(1/14153)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن سعد بن هشام أنه دخل على عائشة فقال يا أم المؤمنين أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ يا آيها المزمل قال قلت بلى قال فقالت فإن الله تعالى افترض القيام في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله تعالى التخفيف في آخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر في حديث طويل وقد أشار الشافعي رحمه الله تعالى إلى معنى هذا دون الرواية وزاد فقال ويقال نسخ ما وصف في المزمل بقول الله تعالى أقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوك الشمس زوالها إلى غسق الليل وغسق الليل العتمة وقرآن الفجر وقرآن الفجر الصبح إن قرآن الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك فأعلمه أن صلاة الليل نافلة لا فريضة وأن الفرائض فيما ذكر من ليل أو نهار
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص358 ح1563(1/14154)
أخبرنا الملائي عن قيس بن سليم العنبري قال حدثني رجل قال حدثني مسروق أنه دخل على عائشة فسألها عن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ألست رجلا عربيا تقرأ القرآن فقلت بلى قالت فإن القرآن خلقه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص828 ح1477(1/14155)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو نعيم ويحيى بن آدم قالا حدثنا فطر بن خليفة عن أبي الطفيل قال قال علي أنشد الله كل امرئ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوه يقول ألستم تعلمون أني أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فإن هذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فخرجت وفي نفسي من ذلك شيء فلقيت زيد بن أرقم فذكرت ذلك له فقال قد سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له قال أبو نعيم فقلت لفطر كم بين هذا القوم وبين موته قال مائة يوم قال أبو حاتم يريد به موت علي بن أبي طالب رضي الله عنه
صحيح ابن حبان:ج15/ص375 ح6931(1/14156)
حدثنا أحمد بن عمرو قال حدثنا محمد بن الطفيل النخعي قال حدثنا شريك عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال نشد علي الناس من سمع رسول الله يقول يوم غدير خم ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فعلي مولاة اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام أثنا عشر رجلا فشهدوا بذلك لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا شريك وأبو عوانة
المعجم الأوسط:ج2/ص275 ح1966(1/14157)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن النعمان بن بشير قال ألستم في طعام وشراب ما شئتم لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه
صحيح ابن حبان:ج14/ص252 ح6340(1/14158)
حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن النعمان بن بشير قال سمعته يقول ألستم في طعام وشراب ما شئتم لقد رأيت نبيكم ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص78 ح34322(1/14159)
حدثنا قتيبة أبو الأحوص عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول ألستم في طعام وشراب ما شئتم لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه قال وهذا حديث صحيح قال أبو عيسى وروى أبو عوانة وغير واحد عن سماك بن حرب نحو حديث أبي الأحوص وروى شعبة هذا الحديث عن سماك عن النعمان بن بشير عن عمر
سنن الترمذي:ج4/ص586 ح2372(1/14160)
حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا أبو الأحوص عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير يقول ألستم في طعام وشراب ما شئتم لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه وقتيبة لم يذكر به
صحيح مسلم:ج4/ص2284 ح2977(1/14161)
حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا بن وهب أخبرني أبو هانئ سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص وسأله رجل فقال ألسنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله ألك امرأة تأوي إليها قال نعم قال ألك مسكن تسكنه قال نعم قال فأنت من الأغنياء قال فإن لي خادما قال فأنت من الملوك
صحيح مسلم:ج4/ص2285 ح2979(1/14162)
حدثنا أبو حصين والحسين بن إسحاق ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالوا ثنا يحيى الحماني ثنا بن المبارك عن يحيى بن حسان عن ربيعة بن عامر بن بجاد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألظوا ب يا ذا الجلال والإكرام
المعجم الكبير:ج5/ص64 ح4594(1/14163)
حدثنا أبو يوسف الجيزي حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألظوا ب يا ذا الجلال والإكرام
مسند أبي يعلى:ج6/ص445 ح3833(1/14164)
أخبرنا الحسن بن محمد الحليمي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أخبرني يحيى بن حسان يحدث عن ربيعة بن عامر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألظوا ب يا ذا الجلال والإكرام هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص676 ح1836(1/14165)
أخبرنا محمد بن عيسى الدامغاني عن بن المبارك عن يحيى بن حسان عن ربيعة عن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألظوا ب يا ذا جلال والإكرام
السنن الكبرى:ج4/ص409 ح7716(1/14166)
أخبرنا أبو علي محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن عثمان قال حدثنا عبد الله قال أخبرنا يحيى بن حسان عن ربيعة بن عامر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألظوا بذي الجلال والإكرام
السنن الكبرى:ج6/ص479 ح11563(1/14167)
ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام.
# (ت عن أنس) (حم ت ك عن ربيعة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3218(1/14168)
أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ثنا خلف بن سلمان النسفي ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا رشدين بن سعد ثنا موسى بن حبيب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألظوا بيا ذا الجلال والاكرام
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص676 ح1837(1/14169)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن حسان من أهل بيت المقدس وكان شيخا كبيرا حسن الفهم عن ربيعة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألظوا بياذا الجلال والإكرام
مسند أحمد:ج4/ص177 ح17632(1/14170)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا المؤمل عن حماد بن سلمة عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألظوا بياذا الجلال والإكرام قال هذا حديث غريب وليس بمحفوظ وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح ومؤمل غلط فيه فقال عن حماد عن حميد عن أنس ولا يتابع فيه
سنن الترمذي:ج5/ص540 ح3525(1/14171)
وحدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش حدثني سالم بن أبي الجعد قال قلت لجابر كم كنتم يومئذ قال ألفا وأربعمائة
صحيح مسلم:ج3/ص1484 ح1856(1/14172)
وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي أخبرنا بن مسهر عن الأعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب على المنبر ألفوا القرآن كما ألفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها آل عمران قال فلقيت إبراهيم فأخبرته بقوله فسبه وقال حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع عبد الله بن مسعود فأتى جمرة العقبة فاستبطن الوادي فأستعرضها فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقلت يا أبا عبد الرحمن إن الناس يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة
صحيح مسلم:ج2/ص942 ح1296(1/14173)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش قال وثنا يحيى بن محمد ثنا منجاب بن الحارث أنبأ علي بن مسهر عن الأعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب على المنبر ألفوا القرآن كما ألفه جبريل عليه السلام السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي تذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها آل عمران قال فلقيت إبراهيم فأخبرته بقوله فسبه ثم قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع عبد الله بن مسعود فأتى جمرة العقبة فاستبطن الوادي فاستعرضها فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقلت يا أبا عبد الرحمن إن الناس يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن منجاب عن الحارث
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص129 ح9330(1/14174)
عبدالرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال أخبرني عروة بن محمد عن رجل عن أو قال ألفين أن امرأة كانت تسب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكفيني عدوي فخرج إليها خالد بن الوليد فقتلها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص307 ح9705(1/14175)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا جرير بن حازم ثنا نافع قال وجد بن عمر القر وهو محرم فقال ألق علي ثوبا فألقيت عليه برنسا فأخره وقال تلقي على ثوبا قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبسه المحرم
مسند أحمد:ج2/ص30 ح4856(1/14176)
حدثنا حسين بن مهدي ثنا عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ألق عنك شعر الكفر واختتن
الآحاد والمثاني:ج3/ص316 ح1692(1/14177)
حدثنا حسين بن مهدي نا عبد الرزاق أنا بن جريج قال أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ألق عنك شعر الكفر واختتن
الآحاد والمثاني:ج5/ص269 ح2795(1/14178)
ألق عنك شعر الكفر واختتن.
# (حم د عن أبي كليب). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح1322(1/14179)
حدثنا به بندار مرة أخرى بمثل هذا اللفظ غير أنه قال حدثني زياد بن حصين وثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا عوف ثنا زياد بن حصين حدثني أبو العالية قال قال لي بن عباس قال عوف لا أدري الفضل أو عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة ألقط لي حصيات بمثله سواء
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص274 ح2868(1/14180)
حدثنا عبد الله حدثني أبي أنبأنا وكيع ثنا ثابت بن عمارة عن ربيعة بن شيبان قال قلت للحسين بن على رضي الله عنه ما تعقل عن رسول صلى الله عليه وسلم الله قال صعدت غرفة فأخذت تمرة فلكتها في في فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألقها فإنها لا تحل لنا الصدقة
مسند أحمد:ج1/ص201 ح1731(1/14181)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو خالد الأحمر عن أسامة بن سعيد عن موسى بن سعيد قال قال عمر ألقوا الحاج والعمار والغزاة فليدعوا لكم قبل أن يتدنسوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص121 ح12651(1/14182)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألقوها وما حولها وكلوه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص178 ح4258(1/14183)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أنه سمع بن عباس يحدث عن ميمونة أن فارة وقعت في سمن فماتت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال ألقوها وما حولها وكلوه قال أبو بكر فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال سفيان ما سمعت الزهري يحدثه إلا عن عبيد الله عن بن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا
المسند:ج1/ص149 ح312(1/14184)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وأبو عمار قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألقوها وما حولها وكلوه قال وفي الباب عن أبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ولم يذكروا فيه عن ميمونة وحديث بن عباس عن ميمونة أصح وروى معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهو حديث غير محفوظ قال وسمعت محمد بن إسماعيل يقول وحديث معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه أنه سئل عنه فقال إذا كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه هذا خطأ أخطأ فيه معمر قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن ميمونة
سنن الترمذي:ج4/ص256 ح1798(1/14185)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع بن عباس يحدثه عن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال ألقوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول إلا عن عبيد الله عن بن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا
صحيح البخاري:ج5/ص2105 ح5218(1/14186)
حدثنا الحسين بن منصور الرماني المصيصي وجعفر بن محمد الفريابي وأحمد بن عبد الرحمن بن عقال قالوا ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي محذورة يذكر أنه سمع أبا محذورة يقول ألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان حرفا حرفا الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد ان لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
المعجم الكبير:ج7/ص173 ح6732(1/14187)
حدثنا النفيلي ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي محذورة يذكر أنه سمع أبا محذورة يقول ألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان حرفا حرفا الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم
سنن أبي داود:ج1/ص137 ح504(1/14188)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل عن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي محذورة أنه سمع أبا محذورة يقول ألقى علي رسول الله الأذان حرفا حرفا الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
المعجم الأوسط:ج2/ص23 ح1106(1/14189)
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم ثنا بن جريج أخبرني بن عبد الملك بن أبي محذورة يعني عبد العزيز عن بن محيريز عن أبي محذورة قال ألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو بنفسه فقال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله مرتين مرتين قال ثم ارجع فمد من صوتك أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
سنن أبي داود:ج1/ص137 ح503(1/14190)
حدثنا محمد بن مصفى نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء حدثني أبو سلام الحبشي أنه سمع عمرو بن عبسة رضي الله عنه يقول ألقي في روعي أن عبادة الأوثان باطل قال فسمعني رجل وأنا أتكلم بذاك فقال يا عمرو بمكة رجل يقول كما تقول قال فأقبلت إلى مكة أسأل عنه فأخبرت أنه مختفي لا يقدر عليه إلا بالليل يطوف بالبيت فقمت بين الكعبة وأستارها فما علمت إلا بصوته يهلل الله تبارك وتعالى فخرجت اليه فقلت ما أنت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت وبما أرسلك ربك قال أن يعبد الله تعالى ولا يشرك به شيئا وتحقن الدماء وتوصل الأرحام قلت ومن معك على هذا قال حر وعبد فقلت أبسط يدك أبايعك فبسط يده فبايعته على الإسلام فلقد رأيتني ربع الإسلام
الآحاد والمثاني:ج3/ص40 ح1329(1/14191)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء قال سمعت أبا سلام الأسود يحدث عن عمرو بن عبسة قال ألقي في روعي أن عبادة الأوثان باطل وأن الناس في جاهلية فقال لي رجل إن بمكة رجل رجلا يقول بنحو مما تقول ويقول إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت مكة فسألت عن رسول الله فقيل لي إنك لا تلقاه إلا ليلا عند الكعبة فكمنت له بين الكعبة وأستارها ليلا إذ سمعت حسة حسه وتهليلة تهليله فخرجت إليه فقلت ما أنت قال رسول الله قلت آلله أرسلك قال نعم قلت بماذا قال بأن نعبد الله لا نشرك به شيئا ونكسر الأوثان ونحقن الدماء ونوصل الأرحام قلت أبايعك عليهن قال نعم فبسط يده فبايعته فقلت من تبعك على هذا قال حر وعبد يعني أبا بكر وبلال بلالا فقلت لقد رأيتني وأنا في تلك الحال ربع الإسلام فقلت أقيم معك قال لا بل الحق بقومك فإذا سمعت بي قد خرجت مخرجا فاقدم علي فرجعت إلى قومي فمكثت فيهن فيهم حتى سمعت بمهاجره إلى المدينة فقدمت عليه فسلمت فرد علي فقلت أتعرفني يا رسول الله قال نعم أنت القادم علي بمكة
مسند الشاميين:ج1/ص455 ح806(1/14192)
حدثنا عثمان بن عمر قال نا ابراهيم بن ابي سويد الذراع قال نا ابو شيبة ابراهيم بن عثمان قال نا الحكم بن عتيبة عن البهي مولى الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقي لي الخمرة في المسجد فقلت إني حائض فقال إن حيضتك ليس في يدك ألقيها إلي قالت فألقيتها له فصلى عليها
المعجم الأوسط:ج4/ص103 ح3712(1/14193)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن يونس عن الحسن قال ألقي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وكان في العبودية والملك والسجن ثمانين سنة ثم جمع له شمله فعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص18 ح33920(1/14194)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال سمعت ميمون ابن مهران يحدث أنه سمع رجلا يسأل ابن عباس فقال ألقيت قملة بمكة وأنا محرم ولم أذكر ثم ابتغيتها فلم أجدها قال ابن عباس تلك الضالة لا تبتغى
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص414 ح8263(1/14195)
حدثنا بن نمير حدثني أبي حدثنا إسماعيل عن الشعبي عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألك بنون سواه قال نعم قال فكلهم أعطيت مثل هذا قال لا قال فلا أشهد على جور
صحيح مسلم:ج3/ص1243 ح1623(1/14196)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي وائل قال دخل الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن فأخبروه فقال أشعث صدق في نزلت كان بيني وبين رجل خصومة في أرض فخاصمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألك بينة قلت لا قال فيمينه قال قلت إذا يحلف قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان قال فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
مسند أحمد:ج5/ص211 ح21891(1/14197)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك
صحيح مسلم:ج2/ص692 ح997(1/14198)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال أعتق رجل من بنى عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل من أهلك شيء فلذى قرابتك فإن فضل من ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص304 ح4652(1/14199)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره قال ولا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل شيء عن أهلك فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص69 ح2546(1/14200)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة قال قيل لابن عباس أللعجم أن يحدثوا في أمصار المسلمين بناء او بيعة فقال أيما مصر مصرته العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بناء أو قال بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا أو يدخلوا فيه أيما مصر مصرته العجم يفتحه الله على العرب ونزلوا يعني على حكمهم فللعجم ما في عهدهم وللعجم على العرب أن يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص467 ح32982(1/14201)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم أحدث أنك تقول لأقومن الليل ولأصومن النهار قال أحسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال قم ونم وصم وأفطر وصم من كل شهر ثلاثة أيام وذاك مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله إني أطيق أفضل من ذلك قال فصم يوما وأفطر يومين قال فقلت إني أطيق أفضل من ذلك قال فصم يوما وأفطر يوما وهو أعدل الصيام وهو صيام داود قلت إني أطيق أفضل من ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أفضل من ذلك
سنن أبي داود:ج2/ص322 ح2427(1/14202)
أخبرني كثير بن عبيد الحمصي قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته فقال له عمر ألم أحدث أنك تلي من أعمال المسلمين أعمالا فإذا أعطيت العمالة رددتها فقلت بلى فقال عمر فما تريد إلى ذلك قلت لي أفراس وأعبد وأنا بخير وأريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين فقال له عمر فلا تفعل فإني كنت أردت مثل الذي أردت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول له أعطه أفقر إليه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه تموله أو تصدق به ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك
السنن الكبرى:ج2/ص56 ح2387(1/14203)
أنبأ عمرو بن منصور وإسحاق بن منصور عن الحكم بن نافع قال أنبأ شعيب عن الزهري قال أخبرني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته فقال عمر ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة كرهتها قال قلت بلى قال فما تريد إلى ذلك قلت إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بخير فأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين فقال عمر فلا تفعل فإني قد كنت أردت الذي أردت فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة مالا فقلت أعطه أفقر إليه مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك
السنن الكبرى:ج2/ص57 ح2388(1/14204)
قال محمد بن عزير الأيلي أخبرنا أن سلامة بن روح حدثهم عن عقيل عن بن شهاب قال حدثني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته فقال له عمر ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس عملا فإذا أعطيت العمالة كرهتها فقلت بلى قال عمر فما أنزلك على ذلك قلت لي أفراس وأعبد وأنا بخير فأريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين فقال له عمر فلا تفعل فإني قد كنت أردت الذي أردت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطيه أفقر إليه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ فتقويه أو تصدق وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص67 ح2365(1/14205)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم أحدث انك تقوم الليل أو أنت الذي تقول لأقومن الليل ولأصومن النهار قال أحسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذلك قال فقم ونم وصم وأفطر وصم من كل شهر ثلاثة أيام ولك مثل صيام الدهر قلت يا رسول الله أني أطيق أكثر من ذلك قال فصم يوما وأفطر يومين قلت اني أطيق أفضل من ذلك قال فصم يوما وأفطر يوما وهو أعدل الصيام وهو صيام داود قلت أني أطيق أفضل ممن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أفضل من ذلك
مسند أحمد:ج2/ص187 ح6760(1/14206)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي قال قال لي عمر رضي الله عنه ألم أحدث انك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة لم تقبلها قال نعم قال فما تريد إلى ذاك قال أنا غنى لي أعبد ولي أفراس أريد ان يكون عملي صدقة على المسلمين قال لا تفعل فإني كنت أفعل مثل الذي تفعل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطينى العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه منى فقال خذه فأما أن تموله وأما ان تصدق به وما أتاك الله من هذا المال وأنت غير مشرف له ولا سائله فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك
مسند أحمد:ج1/ص40 ح279(1/14207)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس يحدث عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل إذا فعلت ذلك هجمت لك العين ونقهت لك النفس لا صام من صام الأبد صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر إن داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
صحيح ابن حبان:ج14/ص118 ح6226(1/14208)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي حدثني يحيى حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل قال بلى يا رسول الله قال فلا تفعل نم وقم وصم وأفطر فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن كل حسنة بعشر أمثالها وإذا ذاك صيام الدهر كله قال فشددت فشدد علي قالت يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة أيام قال فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد على ذلك قال فقلت وما كان صيام نبي الله داود قال نصف الدهر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص299 ح8257(1/14209)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا محمود بن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي العباس وهو السائب بن فروخ الشاعر سمع عبد الله بن عمرو يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلى قال فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك إن لعينك حقا ولنفسك حقا ولأهلك عليك حقا صم وأفطر وقم ونم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن بن عيينة ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص16 ح4509(1/14210)
أنبأ إسحاق بن منصور قال أنبأ محمد بن يوسف قال الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل قلت نعم يا رسول الله قال فلا تفعل صم وأفطر ونم وقم فإن لنفسك عليك حقا ولجسدك عليك حقا وإن لزوجتك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر فإن الحسنة بعشر أمثالها فإذا ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه قلت يا رسول الله وما صيام داود قال نصف الدهر
السنن الكبرى:ج2/ص175 ح2922(1/14211)
أنبأ سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى قال أخبرني عبد الله بن السعدي أنه قدم على عمر بن الخطاب من الشام فقال ألم أخبر أنك تعمل على عمل من أعمال المسلمين فتعطى عليه عمالة فلا تقبلها قال أجل إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بخير فأريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين فقال عمر إني أردت الذي أردت وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني المال فأقول أعطه من هو أحوج إليه مني وأنه أعطاني مرة مالا فقلت أعطه من هو أحوج إليه مني فقال ما آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه فتموله أو تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك
السنن الكبرى:ج2/ص56 ح2386(1/14212)
حدثنا أبو موسى حدثنا أبو الوليد حدثنا عكرمة بن عمار حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عمرو بن العاص قال أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار فذكر الحديث بطوله وقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم صم صوم داود فإنه كان أعبد الناس كان يصوم يوما ويفطر يوما ثم قال إنك لا تدري لعله أن يطول بك العمر فلوددت إني كنت قبلت الرخصة التي أمرني بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو موسى حدثنا أبو الوليد حدثنا عكرمة قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص296 ح2110(1/14213)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت إني أفعل ذلك قال فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك لعينك حق ولنفسك حق ولأهلك حق قم ونم وصم وأفطر
صحيح مسلم:ج2/ص816 ح1159(1/14214)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي العباس قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت إني أفعل ذلك قال فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك وإن لنفسك حقا ولأهلك حقا فصم وأفطر وقم ونم
صحيح البخاري:ج1/ص387 ح1102(1/14215)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال سمعت أبا العباس الأعمى يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت إني لأفعل ذلك قال فلا تفعل فإن لعينيك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا وإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك فقم ونم وصم وأفطر
المسند:ج2/ص269 ح590(1/14216)
حدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت إني لأفعل قال ولا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك وإن لنفسك حقا ولأهلك حقا ولعينك حقا فنم وقم وصم وافطر معنى واحد هذا حديث عبد الجبار ولم يقل المخزومي ولا تفعل
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص312 ح2152(1/14217)
حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلى قال فلا تفعل قم ونم وصم وأفطر فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإنك عسى أن يطول بك عمر وإن من حسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن بكل حسنة عشر أمثالها فذلك الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت فإني أطيق غير ذلك قال فصم من كل جمعة ثلاثة أيام قال فشددت فشدد علي قلت أطيق غير ذلك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر
صحيح البخاري:ج5/ص2272 ح5783(1/14218)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبى كثير قال حدثنا أبو سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلى يا رسول الله قال فلا تفعل نم وقم وصم وافطر فإن لجسدك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجتك عليك حقا وانى مخيرك ان تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فان بكل حسنة عشرة امثالها فإذا ذلك صيام الدهر كله فقلت يا رسول الله إني أجد قوة قال صم من كل جمعة ثلاثة أيام قال فشددت فشدد على قلت يا رسول الله انى أجد قوة قال صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه قلت فما صيام نبي الله داود قال نصف الدهر قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم وان لزورك عليك حقا ليس في خبر الا في هذا الخبر وفيه دليل على ان إباحة إفطار المرء لضيف ينزل به وزائر يزوره
صحيح ابن حبان:ج8/ص337 ح3571(1/14219)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار وانك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفثت أو نفيت له النفس لا صام من صام الأبد الصوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر قلت يا رسول الله انى أطيق قال فصم صوم داود صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقي
مسند الطيالسي:ج1/ص298 ح2255(1/14220)
وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال له ألم أر صاحبك إذا دخل المسجد يجلس قبل أن يركع قال أبو النضر يعني بذلك عمر بن عبيد الله ويعيب ذلك عليه أن يجلس إذا دخل المسجد قبل أن يركع قال يحيى قال مالك وذلك حسن وليس بواجب
موطأ مالك:ج1/ص162 ح387(1/14221)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ألم أرك الليلة خففت القراءة في سجدتي المغرب والذي نفسي بيده إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقرأ فيهما بطولي الطوليين
مسند أحمد:ج5/ص187 ح21676(1/14222)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال أخبرني أبي أن زيد بن ثابت أو أبا أيوب قال لمروان ألم أرك قصرت سجدتي المغرب رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بالأعراف
مسند أحمد:ج5/ص185 ح21649(1/14223)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن محمد ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالا نا روح ثنا شعبة عن عمرو بن عامر قال سمعت أنس بن مالك يقول قال لي أبو موسى ألم أنبأ أنك إذا خرجت خرجت صائما وإذا دخلت دخلت صائما فإذا خرجت فاخرج مفطرا وإذا دخلت فادخل مفطرا
سنن الدارقطني:ج2/ص188 ح38(1/14224)
حدثنا أبو أمية قال ثنا على بن قادم قال ثنا مسعر عن حبيب بن أبى ثابت عن أبى العاص عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أنبأ أنك تصوم الدهر وتقوم الليل قال قلت إني أقوى قال انك إذا فعلت نفهت له النفس وهجمت له العين قال قلت إني أقوى قال فصم ثلاثة أيام من كل شهر قال قلت إني أقوى قال فصم صوم أخى داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
شرح معاني الآثار:ج2/ص87 ح0(1/14225)
حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا مسعر حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أنبأ أنك تقوم الليل وتصوم النهار فقلت نعم فقال فإنك إذا فعلت ذلك هجمت العين ونفهت النفس صم من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صوم الدهر أو كصوم الدهر قلت إني أجد بي قال مسعر يعني قوة قال فصم صوم داود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
صحيح البخاري:ج3/ص1257 ح3237(1/14226)
حدثنا المقدام ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا مسعر بن كدام عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أنبأ أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت إني أفعل ذلك قال فإنك إذا فعلت بخصت العين كل شهر ثلاثة أيام فذاك صوم الدهر فقلت إني أجد قوة فقال صم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
المعجم الأوسط:ج9/ص18 ح8997(1/14227)
أنبأ حميد بن مسعدة البصري عن يزيد وهو بن زريع قال حدثنا حسين المعلم قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم أنبأ أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلى قال فلا تفعل قم ونم وصم وأفطر فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وإن لزوجتك عليك حقا وإن من حسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فشددت فشدد علي قلت إني أطيق غير ذلك قال فصم من كل جمعة ثلاثة أيام فشددت فشدد علي قلت إني أطيق غير ذلك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر ما لا ينقض الصوم
السنن الكبرى:ج2/ص176 ح2923(1/14228)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال قال لي أبو موسى ألم أنبأ أو ألم أخبر أنك تخرج صائما وتدخل صائما قال قلت بلى قال فإذا خرجت فاخرج مفطرا وإذا دخلت فادخل مفطرا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص247 ح7968(1/14229)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني عطاء عن صفوان بن موهب عن عبد الله بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألم أنبأ أو ألم أخبر أو ألم يبلغني أو كما شاء الله أنك تبيع الطعام قلت بلى قال فإذا ابتعت طعاما فلا تبيعه حتى تستوفيه
المعجم الكبير:ج3/ص194 ح3096(1/14230)
أخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن ثنا أبو عاصم ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن صفوان بن موهب عن عبد الله بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ألم أنبأ أو ألم أخبر أو ألم يبلغني أو كما شاء الله انك تبيع الطعام قلت بلى قال إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه معناهما واحد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص312 ح10459(1/14231)
أخبرنا سعيد بن سالم القداح عن بن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن موهب أنه أخبره عن عبد الله بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام رضي الله عنه أنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أنبأ أو ألم يبلغني أو كما شاء الله من ذلك إنك تبيع الطعام قال حكيم بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعن طعاما حتى تشتريه وتستوفيه
مسند الشافعي:ج1/ص239 ح0(1/14232)
أخبرنا محمد بن الصلت ثنا بن المبارك عن بن عون عن محمد قال قال عمر لابن مسعود ألم أنبأ أو أنبئت انك تفتي ولست بأمير ولا حارها من تولى قارها
سنن الدارمي:ج1/ص73 ح170(1/14233)
ألم أنهك أن ترفعي شيئا لغد فإن الله يأتي برزق كل غد.
# (حم هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15953(1/14234)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن بيان عن قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
صحيح مسلم:ج1/ص558 ح814(1/14235)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن بيان عن قيس بن أبي حازم ثنا عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تر آيات انزلن الليلة لم ير أو لا ير مثلهن المعوذتين
مسند أحمد:ج4/ص151 ح17408(1/14236)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى زحمويه حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الأسدي قال قال بن عم لنا يوم القادسية ألم تر أن الله أنزل نصره وسعد بباب القادسية معصم فأبنا وقد آمت نساء كثيرة ونسوة سعد ليس فيهن أيم فلما بلغ سعدا رضي الله عنه قوله قال اللهم اقطع عني لسانه ويده فجاءت نشابة فأصابت فاه فخرس ثم قطعت يده في القتال فقال سعد احملوني على باب فخرج به محمولا ثم كشف عن ظهره وبه قروح في ظهره فأخبر الناس عذره فعذروه وكان سعد لا يجبن وقال إنما فعلت هذا لما بلغني من قولكم
المعجم الكبير:ج1/ص141 ح311(1/14237)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال ألم تر أن حجر المدنيين أخبرني أن في صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله أهله بالمعروف غير المنكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص350 ح20939(1/14238)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن قتادة عن أبي مجلز أن رجلا أتى حذيفة فقال ألم تر أن فلانا مات قال إن الذي أماته قادر على أن يميتك فجلس وسط الحلقة فقال له قم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الذي يجلس وسط الحلقة قال الشيخ يحتمل أن يكون قد عرف منه نفاقا وأنه إنما فعل ذلك قصدا إلى ترك الحشمة وقلة المبالاة بأهل الحلقة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص234 ح5700(1/14239)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا يزيد يعنى بن إبراهيم وهو التستري أنبأنا محمد قال نبئت ان جنازة مرت على الحسن بن على وابن عباس رضي الله عنهما فقام الحسن وقعد بن عباس رضي الله عنهما فقال الحسن لابن عباس ألم تر إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقال بن عباس بلى وقد جلس فلم ينكر الحسن ما قال بن عباس رضي الله عنهما
مسند أحمد:ج1/ص200 ح1726(1/14240)
حدثنا أبو بكر بن نافع نا أمية بن خالد نا أبو محصن نا شعبة قال مرة عن عمرو بن دينار وقال عن رجل عن أبي الطفيل قال فذكرت لابن مسعود رضي الله عنه قول علي فقال ألم تر إلى رأسه كالطست وإنما حوله كالحفاف
الآحاد والمثاني:ج1/ص137 ح155(1/14241)
حدثنا كثير بن هشام ثنا جعفر ثنا ثابت بن الحجاج عن رجل ان أبا سفيان جاء فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألم تر الى ختنتك خطبها عمر بن الخطاب فأبته فقال ما منعها من عمر ما بالمدينة رجل الا أن يكون نبي أفضل من عمر قال فقلت للذي حدثني أكان بالمدينة يومئذ أبو بكر قال لا أدري
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص894 ح969(1/14242)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله إن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألم تر ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قالت فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم
موطأ مالك:ج1/ص363 ح807(1/14243)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني حرملة بن عمران عن سفيان بن منقذ عن أبيه قال كان أكثر جلوس عبد الله بن عمر وهو مستقبل القبلة فقرأ يزيد بن عبد الله بن سليط سجدة بعد طلوع الشمس فسجد وسجدوا إلا عبد الله بن عمر فلما طلعت الشمس حل عبد الله حبوته ثم سجد وقال ألم تر سجدة أصحابك انهم سجدوا في غير حين صلاة باب إذا قام ثم رجع إلى مجلسه
الأدب المفرد:ج1/ص388 ح1137(1/14244)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو مسند ظهره إلى قبة حمراء قال ألم ترضوا أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا بلى قال ألم ترضوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا بلى قال والله اني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وسأحدثكم عن ذلك عن قلة المسلمين في الناس يومئذ ما هم يومئذ في الناس الا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض ولن يدخل الجنة الأنفس مسلمة
مسند أحمد:ج1/ص445 ح4251(1/14245)
ألم تروا إلى الإنسان إذا مات شخص بصره فذاك حين يتبع بصره نفسه.
# (م - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في شخوص بصر الميت رقم 921. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42171(1/14246)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي أنبأ أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أخبرني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ألم تروا إلى الإنسان إذا مات شخص بصره قالوا بلى يا رسول الله قال فذلك حين يتبع بصره نفسه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وروي في الأمر بالإغماض عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيما ذكرنا كفاية
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص385 ح6400(1/14247)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا هارون هو بن معروف قال حدثنا عبد الله بن وهب حدثني يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا إلى ما قال ربكم عز وجل قال ما أنعمت على عبادي من نعمة الا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب
مسند أحمد:ج2/ص362 ح8724(1/14248)
ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكواكب وما الكواكب.
# (حم م ن) عن أبي هريرة (ن) عن زيد بن خالد الجهني. 2 الأكمال من كلمات الكفر وموجباته
كنز العمال:ج0/ص0 ح8278(1/14249)
حدثني حرملة بن يحيى وعمرو بن سواد العامري ومحمد بن سلمة المرادي قال المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن يونس وقال الآخران أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكواكب وبالكواكب
صحيح مسلم:ج1/ص84 ح72(1/14250)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن ثنا عمرو بن سواد ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد وغيره ورواه أبو يونس عن أبي هريرة بمعناه وروي عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص358 ح6244(1/14251)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن قال أخبرني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا الإنسان إذا شخص ببصره قالوا بلى قال فذلك حين يتبع بصره نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص394 ح6069(1/14252)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج عن العلاء بن يعقوب قال أخبرني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره قالوا بلى قال فذلك حين يتبع بصره نفسه
صحيح مسلم:ج2/ص635 ح921(1/14253)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ألم تروا كيف يصرف الله عني لعن قريش وشتمهم يسبون مذمما وأنا محمد
مسند أحمد:ج2/ص340 ح8459(1/14254)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم بن خارجة قال حدثنا رشدين بن سعد عن يونس بن يزيد عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا ما قال ربكم عز وجل ما أنعمت على عبادي من نعمة الا أصبح فريق منهم كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب
مسند أحمد:ج2/ص368 ح8797(1/14255)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم
صحيح البخاري:ج4/ص1630 ح4214(1/14256)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما أخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك حين بنو الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم عليه السلام قالت فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر قال فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لئن كانت عائشة رضي الله عنها سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم عليه السلام فثبت بهذه الآثار ما ذكرنا وأنه لا ينبغي أن يستلم من أركان البيت إلا الركنين اليمانيين وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج2/ص185 ح0(1/14257)
أنبأ محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر مختصر
السنن الكبرى:ج3/ص454 ح5904(1/14258)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم عليه السلام فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم عليه السلام قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم عليه السلام
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص214 ح2900(1/14259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم عليه السلام قالت فقلت يا رسول الله إلا تردها على قواعد إبراهيم عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر قال فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم عليه السلام
مسند أحمد:ج6/ص176 ح25479(1/14260)
أنبأ محمد بن سلمة البصري والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم
السنن الكبرى:ج2/ص391 ح3883(1/14261)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم عليه السلام قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها على ما كانت فقال بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم عليه السلام
مسند الشافعي:ج1/ص129 ح0(1/14262)
أخبرنا بصحة ذلك أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قال فقلت يا رسول الله أفلا تردها إلى قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص77 ح9025(1/14263)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قالت فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم
صحيح مسلم:ج2/ص969 ح1333(1/14264)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ألم تري أن قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لئن كانت عائشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم
صحيح البخاري:ج2/ص573 ح1506(1/14265)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن بن أبي بكر أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم وقال إسماعيل عبد الله بن محمد بن أبي بكر
صحيح البخاري:ج3/ص1232 ح3188(1/14266)
حدثنا عمرو بن عباس حدثنا بن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال عروة بن الزبير لعائشة ألم تري إلى فلانة بنت الحكم طلقها زوجها ألبتة فخرجت فقالت بئس ما صنعت قال ألم تسمعي في قول فاطمة قالت أما إنه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد بن أبي الزناد عن هشام عن أبيه عابت عائشة أشد العيب وقالت إن فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها فلذلك أرخص لها النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2039 ح5017(1/14267)
وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال قال عروة بن الزبير لعائشة ألم تري إلى فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بئسما صنعت فقال ألم تسمعي إلى قول فاطمة فقالت أما إنه لا خير لها في ذكر ذلك
صحيح مسلم:ج2/ص1121 ح1481(1/14268)
حدثنا يونس أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة اختصروا على قواعد إبراهيم قالت فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر قال فقال بن عمر لأن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين الذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يصم على قواعد إبراهيم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص217 ح2726(1/14269)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس قال ثنا أبو أويس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر أخبره ان عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبره ان عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم عليه السلام قالت قلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر قال عبد الله بن عمر فوالله لئن كانت عائشة سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم عليه السلام إرادة ان تستوعب الناس الطواف بالبيت كله من وراء قواعد إبراهيم عليه السلام
مسند أحمد:ج6/ص113 ح24871(1/14270)
أنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم
السنن الكبرى:ج6/ص290 ح10999(1/14271)
حدثنا عبد الأعلى عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قالت قلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر قال فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم
مسند أبي يعلى:ج7/ص326 ح4363(1/14272)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي عن مالك بن أنس فيما قرأ عليه عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قلت يا رسول الله أفلا ترده على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثنا قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم لفظ حديث القعنبي رواه البخاري عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص88 ح9096(1/14273)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عثمان بن عمر قال ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن محمد بن أبى بكر أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ألم تري ان قومك حين بنوا الكعبة استقصروا على قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال بن عمران كانت عائشة سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم على قواعد إبراهيم
مسند أحمد:ج6/ص247 ح26143(1/14274)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن بكر الصديق رضي الله عنه أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد إبراهيم قالت فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر قال فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم قال أبو حاتم قول عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظة ظاهرها التوقف عن صحتها مرادها ابتداء إخبار عن شيء يأتي بتيقن شيء ماض
صحيح ابن حبان:ج9/ص123 ح3815(1/14275)
حدثنا عمرو بن سواد المصري ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحرث أن موسى بن جبير حدثه أن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري حدثه أن عبد الله بن أنيس حدثه أنه تذاكر هو وعمر بن الخطاب يوما الصدقة فقال عمر ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يذكر غلول الصدقة أنه من غل منها بعيرا أو شاة أتى به يوم القيامة يحمله قال فقال عبد الله بن أنيس بلى
سنن ابن ماجه:ج1/ص579 ح1810(1/14276)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال قال أبو موسى لعبد الله ألم تسمع قول عمار بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله أولم تر عمر لم يقنع بقول عمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص146 ح1677(1/14277)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع أبي موسى وعبد الله فقال أبو موسى ألم تسمع لقول عمار بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال إنما كان يكفيك ان تقول وضرب بيده على الأرض ثم مسح كل واحدة منهما بصاحبتها ثم مسح بهما وجهه لم يجز الأعمش الكفين
مسند أحمد:ج4/ص396 ح19560(1/14278)
حدثنا أبو زرعة صالح بن يحيى الوحاظي ح وحدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع قالا ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة أخبره أن عمر بن الخطاب قال ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل
مسند الشاميين:ج4/ص93 ح2824(1/14279)
وأخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد عن عقبة عن الأوزاعي حدثني يحيى قال حدثني أبو إسحاق قال حدثني بن حمان قال حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص163 ح5157(1/14280)
وأخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد عن عقبة عن الأوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني أبو إسحاق قال حدثني بن حمان قال حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الذهب قالوا اللهم نعم قال وأنا أشهد
السنن الكبرى:ج5/ص439 ح9459(1/14281)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا سفيان عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال ألم تسمعوا ما قال ربكم الليلة قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وبنوء كذا فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا ونوء كذا فذلك الذي كفر بي وآمن بالكوكب
السنن الكبرى:ج1/ص563 ح1834(1/14282)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد قال مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم تسمعوا ما قال ربكم عز وجل الليلة قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك الذي كفر بي وآمن بالكوكب
السنن الكبرى:ج6/ص229 ح10760(1/14283)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن يزيد بن خالد الجهني قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألم تسمعوا ماذا قال ربكم الليلة قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذاك الذي آمن بي وكفر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك الذي كفر بي وآمن بالكوكب
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص164 ح1525(1/14284)
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن طاوس عن أبيه أن أبا الصهباء جاء إلى بن عباس فقال يا بن عباس ألم تعلم أن الثلاث كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما ترد إلى الواحدة قال نعم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص145 ح3406(1/14285)
ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه منهم فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره.
# (د ن (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستبراء من البول رقم (22).والنسائي كتاب الطهارة رقم (3 ) ص) ه حب ك هق عن عبد الرحمن بن حسنة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26366(1/14286)
أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن مرة الهمداني عن بن مسعود رضي الله عنه ألم ذلك الكتاب قال ألم حرف اسم الله و الكتاب القرآن لا ريب فيه لا شك فيه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص286 ح3032(1/14287)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني عطاء أن صفوان بن موهب أخبره عن عبد الله بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم يأتني أو ألم يبلغني أو كما شاء الله من ذلك أنك تبيع الطعام قال بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه
مسند أحمد:ج3/ص403 ح15364(1/14288)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سليمان التيمي عن أسماء بنت يزيد عن ابن عم لها يقال له أنس أنه سمع ابن عباس يقول ألم يقل الله تعالى وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالوا بلى قال ألم يقل الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم الآية قال فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن نبيذ النقير والمزفت والدباء والحنتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص71 ح23792(1/14289)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أسماء بنت يزيد عن بن عم لها يقال له أنس قال قال بن عباس ألم يقل الله عز وجل ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قلت بلى قال ألم يقل الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم قلت بلى قال فإني أشهد أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص308 ح5644(1/14290)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أسماء بنت يزيد عن بن عم لها يقال له أنس قال قال بن عباس ألم يقل الله عز وجل وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قلت بلى قال ألم يقل الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيرة من أمرهم قلت بلى قال فإني اشهد أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم
السنن الكبرى:ج3/ص223 ح5154(1/14291)
أخبرنا سويد قال أنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أسماء ابنة يزيد عن بن عم لها يقال له أنس قال قال بن عباس ألم يقل الله وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قلت بلى قال ألم يقل الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم قال قلت بلى قال فأنا أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم
السنن الكبرى:ج4/ص187 ح6825(1/14292)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد يعني بن سلمة ثنا الجريري عن أبي نضرة ان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أبو عبد الله دخل عليه أصحابه يعودونه وهو يبكي فقالوا له ما يبكيك ألم يقل لك رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ من شاربك ثم اقره حتى تلقاني قال بلى ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى وقال هذه لهذه وهذه لهذه ولا أبالي فلا أدري في أي القبضتين انا
مسند أحمد:ج4/ص176 ح17629(1/14293)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال اعتق أبو مذكور غلاما له يقال له يعقوب القبطي عن دبر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أله مال غيره قالوا لا قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام ختن عمر بن الخطاب بثمانمائة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنفقها على نفسك فإن كان فضل فعلى أهلك فإن كان فضل فعلى أقاربك فإن كان فضل فهنا وههنا وههنا
مسند أحمد:ج3/ص369 ح15012(1/14294)
أنا محمد بن عمرو نا يحيى بن سعيد نا شعبة عن قتادة عن مطرف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر قال يقول بن آدم مالي مالي وإن ما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت
السنن الكبرى:ج6/ص521 ح11696(1/14295)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر قال يقول بن آدم مالي مالي وإنما مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص238 ح3613(1/14296)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى وهو بن سعيد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر قال يقول بن آدم مالي وأنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت
السنن الكبرى:ج4/ص99 ح6440(1/14297)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن مطرف عن أبيه قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ألهاكم التكاثر يقول بن آدم مالي مالي ومالك من مالك الا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت
مسند أحمد:ج4/ص24 ح16349(1/14298)
حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني حدثنا جدي حدثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني حدثني إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهم إبراهيم الخليل عليه السلام هذا اللسان العربي إلهاما هذا حديث غريب صحيح على شرط الشيخين إن كان أبو الفضل بن محمد حفظه متصلا عن أبي ثابت فقد حدثناه أبو علي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا عمي عن أبيه عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا نحوه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص374 ح3315(1/14299)
ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي إلهاما.
# (ك هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32311(1/14300)
حدثنا بن أبي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد عن عياض عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها
صحيح البخاري:ج2/ص689 ح1850(1/14301)
أليس الدهر كله غدا.
#ابن سعد عن زيد بن أسلم مرسلا. 2 الإكمال من طول الأمل
كنز العمال:ج0/ص0 ح7569(1/14302)
حدثنا عبد الله ثنا على بن حكيم الأودي أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالا نشد على الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم الا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
مسند أحمد:ج1/ص118 ح950(1/14303)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال انا هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد قال قلت لعائشة أيباشر الصائم يعني امرأته قالت لا قلت أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان يباشر وهو صائم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم املككم لإربه
مسند أحمد:ج6/ص128 ح25009(1/14304)
حدثنا بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر قال أخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها
صحيح البخاري:ج2/ص941 ح2515(1/14305)
ثنا يحيى بن صاعد ثنا محمد بن إسحاق نا عمرو بن الربيع بن طارق بهذا الإسناد مثله وقال زاد عقيل في حديثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس في الماء والقرظ ما يطهرها والدباغ
سنن الدارقطني:ج1/ص42 ح2(1/14306)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين قال مرت جنازة بابن عباس والحسن بن علي رضي الله عنهما فقام الحسن وقعد بن عباس فقال الحسن أليس قد قام النبي صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي أو يهودية مرت به فقال بن عباس بلى وجلس
المعجم الكبير:ج3/ص86 ح2744(1/14307)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين قال مرت جنازة بابن عباس والحسن بن علي رضي الله عنهم فقام الحسن وقعد بن عباس فقال الحسن أليس قد قام النبي صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي أو يهودية مرت به فقال بن عباس بلى وجلس
المعجم الكبير:ج12/ص195 ح12873(1/14308)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن أيوب عن محمد أن جنازة مرت بالحسن بن علي وابن عباس فقام الحسن ولم يقم بن عباس فقال الحسن أليس قد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي قال بن عباس نعم ثم جلس
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص46 ح1924(1/14309)
أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة في السنة فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا باب تعبير الرؤيا رقم 3925 وقال في الزوائد رجال اسناد ثقات إلا أنه منقطع. ص) حب هق - عن طلحة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42636(1/14310)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث حدثني داود بن قيس عن نافع عن بن عمر انه كان في سفر فنزل صاحب له بوتر فقال بن عمر ما شأنك لا تركب قال أوتر قال بن عمر أليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة
مسند أحمد:ج2/ص156 ح6449(1/14311)
حدثنا أبو بكر ثنا يونس أنا بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار قال نزلت فأوترت فقال لي بن عمر أليس لك في رسول الله أسوة حسنة قلت بلى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير
سنن الدارقطني:ج2/ص29 ح3(1/14312)
نا بندار نا يحيى بن سعيد نا سعيد بن أبي عروبة ح وثنا بندار نا بن أبي عدي عن سعيد ح وثنا هارون بن إسحاق ثنا عبدة عن سعيد ح وثنا بندار نا معاذ بن هشام حدثني أبي جميعا عن قتادة عن زرارة بن أوفي عن سعد بن هشام وهذا حديث يحيى بن سعيد أنه طلق امرأته فأتى المدينة ليبيع بها عقارا له بها فيجعله في السلاح والكراع ويجاهد الروم حتى يموت فلقي رهطا من قومه فحدثوه أن رهطا من قومه أرادوا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أليس لكم في أسوة ونهاهم عن ذلك فأشهد على مراجعة امرأته ثم رجع إلينا فأخبر أنه لقي بن عباس فسأله عن الوتر فقال ألا أنبئك بأعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال عائشة إيتها فاسألها ثم ارجع الي فأخبرني بردها عليك فأتيت على حكيم بن أفلح فاستلحقته إليها فقال ما أنا بقاربها إني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا فأقسمت عليه فجاء معي فدخل عليها فقالت أحكيم فعرفته قال نعم أو قال بلى قالت من هذا معك قال سعد بن هشام قالت من هشام قالابن عامر قال فترحمت عليه وقالت نعم المرؤ كان عامر فقلت يا أم المؤمنين أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة فيجلس ويذكر الله ويدعو زاد هارون في حديثه في هذا الموضع ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد فيحمد ربه ويصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم يسلم تسليما فيسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو قاعد فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني وقال بندار وهارون جميعا فلما أسن وأخذ اللحم أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس بعدما يسلم فتلك تسع ركعات يا بني قال لنا بندار في حديث بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة ويسلم تسليمة يسمعنا قال بندار قلت ليحيى إن الناس يقولون تسليمة فقال هكذا حفظي عن سعيد وكذا قال هارون في حديث عبدة عن سعيد ثم يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيى وقال عبد الصمد عن هشام عن قتادة في هذا الخبر ثم يسلم تسليمة يسمعنا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص141 ح1078(1/14313)
حدثنا أحمد قثنا علي بن الجعد قثنا زهير قثنا أبو إسحاق قال حدثني غير واحد وقد ذكر طلحة بن مصرف قال قال عمر بن الخطاب أليس هذا مقام خليل ربنا عز وجل يا رسول الله قال بلى قال ألا نتخذه مصلى قال فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال فأمرهم أن يتخذوا
فضائل الصحابة:ج1/ص437 ح696(1/14314)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم قال أم أبو عبيدة قوما مرة فلما انصرف قال ما زال علي الشيطان آنفا حتى رأيت أن الفضل لي على من خلفي لا أؤم أبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص358 ح4118(1/14315)
حدثنا محمد بن علي المديني البغدادي ثنا داود بن رشيد عن الهيثم بن عدي قال أم أبي بكر رضي الله عنه يقال لها أم الخير بنت صخر بن عامر وهلك أبو بكر فورثه أبواه جميعا وكانا قد أسلما وماتت أم أبي بكر قبل أبيه
المعجم الكبير:ج1/ص52 ح2(1/14316)
أم أيمن أمي بعد أمي.
# (ابن عساكر - عن سليمان بن أبي الشيخ معضلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34417(1/14317)
حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قالت أم أيمن لما قتل عمر اليوم وهى الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص354 ح31978(1/14318)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن بن عباس قال أم أيمن هي أم أسامة
المعجم الكبير:ج25/ص86 ح219(1/14319)
نا عمر بن أحمد الجوهري نا إبراهيم بن الحسين الهمداني نا محمد بن إسماعيل الجعفري نا عبد الله بن سلمة بن أسلم عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أم إبراهيم أعتقها ولدها
سنن الدارقطني:ج4/ص131 ح22(1/14320)
حدثنا معتمر بن سليمان عن شبيب عن مقاتل بن حيان أم اتخذ عند الرحمن عهدا قال العهد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص217 ح35471(1/14321)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال وقال المخزوميون أم الأرقم بن أبي الأرقم تماضر بنت حذيم من بني سهم بن عمرو بن هصيص
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص574 ح6128(1/14322)
حدثنا ابن نمير عن عمرو بن ميمون قال قالت أم الدرداء لأبي الدرداء إذا احتجت بعدك آكل الصدقة قال لا اعملي وكلي قالت إن ضعفت عن العمل قال التقي السنبل ولا تأكلي الصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص425 ح10671(1/14323)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن زياد بن فياض عن أبي حازم قال قالت أم الدرداء يجيء الشيخ فيصلي ويجيء الشاب فلا يصلي فقال أبو الدرداء كل في ثواب قد أعد له
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص111 ح34589(1/14324)
حدثنا أبو بكر بن أبي جعفر الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن نصر ثنا الزبير بن بكار قال أم الزبير صفية بنت عبد المطلب وأمها هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة وأمها عالية بنت عبد المطلب بن عبد مناف
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص405 ح5542(1/14325)
أم القرآن عوض عن غيرها وليس غيرها منها عوض.
# (قط ك عن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2507(1/14326)
حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو لفظا غير مرة ثنا أبو الحسن أحمد بن سيار المروزي ثنا محمد بن خلاد الإسكندراني ثنا أشهب بن عبد العزيز حدثني سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوض قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث عن الزهري من أوجه مختلفة بغير هذا اللفظ ورواة هذا الحديث أكثرهم أئمة وكلهم ثقات على شرطهما ولهذا الحديث شواهد بألفاظ مختلفة لم يخرجاه وأسانيدها مستقيمة فمنها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص363 ح867(1/14327)
وبإسناده عن أبي هريرة قال أم القرآن من السبع المثاني التي أعطيتها كأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج11/ص405 ح6531(1/14328)
حدثنا آدم حدثنا بن أبي ذئب حدثنا سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم
صحيح البخاري:ج4/ص1738 ح4427(1/14329)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا بكير بن عامر البجلي قال سمعت قيس بن أبي حازم يقول أم الناس خالد بن الوليد متوشحا بثوب
المعجم الكبير:ج4/ص105 ح3807(1/14330)
حدثنا علي أنا سفيان حدثني أبي عن عكرمة عن عمر قال أم الولد أعتقها ولدها وإن كان سقطا
مسند ابن الجعد:ج1/ص265 ح1748(1/14331)
أخبرنا الشريف أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ سفيان حدثني أبي عن عكرمة عن عمر رضي الله عنه قال أم الولد أعتقها ولدها وإن كان سقطا وكذلك رواه شريك عن سعيد بن مسروق أبي سفيان الثوري عن عكرمة عن عمر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص346 ح21574(1/14332)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن حميد عن الحسن وسعيد بن جبير أنهما قالا أم الولد إذا توفي عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص144 ح18749(1/14333)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا بن بنت منيع ثنا خلف بن هشام ثنا شريك عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال قال عمر رضي الله عنه أم الولد تعتق وإن كان سقطا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص348 ح21587(1/14334)
نا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا أبو زيد بن طريف نا إبراهيم بن يوسف الحضرمي نا الحسن بن عيسى الحنفي عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الولد حرة وإن كان سقطا
سنن الدارقطني:ج4/ص131 ح19(1/14335)
أم الولد حرة وإن كان سقطا.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29653(1/14336)
حدثنا القاسم بن زكريا ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا الحسين بن عيسى الحنفي ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أم الولد حرة وان كان سقطا
المعجم الكبير:ج11/ص239 ح11609(1/14337)
فأخبرناه أبو علي الحافظ ثنا محمد بن بشار ثنا أبو أحمد الزبيري ومؤمل بن إسماعيل قالا ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال أم جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت مرتين فصلى به الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء بقدره وصلى به المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى به العشاء حين غاب الشفق ثم صلى به الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى به الظهر من الغد حين كان ظل كل شيء بقدره كوقت العصر بالأمس ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى به المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى به العشاء لثلث الليل الأول ثم صلى به الفجر حين أسفر ثم قال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين وأما حديث عبد العزيز بن محمد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص306 ح693(1/14338)
حثدنا وكيع عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله قال قالت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اللهم متعني بزوجي النبي صلى الله عليه وسلم وبابي أبي سفيان وبأخي معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم انك قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة أن يعجل شيئا قبل أجله يؤخر شيئا عن أجله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار أو عذاب في القبر كان خيرا وأفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص50 ح12029(1/14339)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله عن المعرور عن عبد الله قال قالت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اللهم متعني بزوجي النبي صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية فقال إنك سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة ولن يعجل قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب القبر وعذاب النار كان خيرا وأفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص19 ح29139(1/14340)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال أم خالد بن سعيد العاص لبينة المعروفة بأم خالد بنت حباب بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص277 ح5081(1/14341)
حدثنا مسروق بن المرزبان الكوفي والحسن بن حماد ونسخته من حديث مسروق حدثنا يحيى بن زكريا بن زائدة حدثنا محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي جهم عن عبد الله بن جعفر عن حليمة بنت الحارث أم رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدية التي أرضعته قالت خرجت في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء بمكة على أتان لي قمراء قد أذمت فزاحمت بالركب قالت وخرجنا في سنة شهباء لم تبق شيئا ومعي زوجي الحارث بن عبد العزى قالت ومعنا شارف لنا والله إن تبض علينا بقطرة من لبن ومعي صبي لي إن ننام ليلتنا مع بكائه ما في ثديه ما يغنيه وما شارفنا من لبن نغذوه إلا أنا نرجو فلما قدمنا مكة لم تبق منا امرأة إلا عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه وإنما كنا نرجو كرامة رضاعة من والد المولود وكان يتيما فكنا نقول ما عسى أن تصنع أمه حتى لم يبق من صواحبي امرأة إلا أخذت صبيا غيري وكرهت أن أرجع ولم آخذ شيئا وقد أخذ صواحبي فقلت لزوجي والله لأرجعن إلى ذلك فلآخذنه قالت فأتيته فأخذته فرجعته إلى رحلي فقال زوجي قد أخذته فقلت نعم والله ذاك أني لم أجد غيره فقال قد أصبت فعسى الله أن يجعل فيه خيرا قالت فوالله ما هو إلا أن جعلته في حجري قالت فأقبل عليه ثديي بما شاء من اللبن قالت فشرب حتى روي وشرب أخوه تعني ابنها حتى روي وقالم زوجي إلى شارفنا من الليل فإذا بها حافل فحلب لنا ما شئنا فشرب حتى روي قالت وشربت حتى رويت فبتنا ليلتنا تلك بخير شباعا رواء وقد نام صبياننا قالت يقول أبوه تعني زوجها والله يا حليمة ما أراك إلا قد أصبت نسمة مباركة قد نام صبينا وروي قالت ثم خرجنا فوالله لخرجت أتاني أمام الركب قد قطعتهن حتى ما يبلغونها حتى إنهم ليقولون ويحك يا بنت الحارث كفي علينا أليست هذه بأتانك التي خرجت عليها فأقول بلى والله وهي قدامنا حتى قدمنا منازلنا من حاضر بني سعد بن بكر فقدمنا على أجدب أرض الله فوالذي نفس حليمة بيده إن كانوا ليسرحون أغنامهم إذا أصبحوا ويسرح راعي غنمي فتروح غنمي بطانا لبنا حفلا وتروح أغنامهم جياعا هالكة ما بها من لبن قالت فنشرب ما شئنا من لبن وما من الحاضر أحد يحلب قطرة ولا يجدها يقولون لرعاتهم ويلكم ألا تسرحون حيث يسرح راعي حليمة فيسرحون في الشعب الذي يسرح فيه راعينا فتروح أغنامهم جياعا ما لها من لبن وتروح غنمي لبنا حفلا قالت وكان صلى الله عليه وسلم يشب في اليوم شباب الصبي في الشهر ويشب في الشهر شباب الصبي في سنة فبلغ ستا وهو غلام جفر قالت فقدمنا على أمه فقلنا لها وقال لها أبوه ردوا علينا ابني فلنرجع به فإنا نخشى عليه وباء مكة قالت ونحن أضن بشأنه لما رأينا من بركته قالت فلم يزل بها حتى قالت ارجعا به فرجعنا به فمكث عندنا شهرين قالت فبينا هو يلعب وأخوه يوما خلف البيوت يرعيان بهما لنا إذ جاءنا أخوه يشتد فقال لي ولأبيه أدركا أخي القرشي قد جاءه رجلان فأضجعاه فشقا بطنه فخرجنا نحوه نشتد فانتهينا إليه وهو قائم منتقع لونه فاعتنقه أبوه واعتنقته ثم قلنا ما لك أي بني قال أتاني رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاني ثم شقا بطني فوالله ما أدري ما صنعا قالت فاحتملناه فرجعنا به قالت يقول أبوه والله يا حليمة ما أرى هذا الغلام إلا قد أصيب فانطلقي فلنرده إلى أهله قبل أن يظهر به ما نتخوف عليه قالت فرجعنا به أليها فقالت ما لردكما به وقد كنتما حريصين عليه قالت فقلت لا والله إلا أنا كفلناه وأدينا الحق الذي يجب علينا فيه ثم تخوفت الأحداث عليه فقلنا يكون في أهله قالت فقالت آمنة والله ما ذاك بكما فأخبراني خبركما وخبره فوالله ما زالت بنا حتى أخبرناها خبره قالت فتخوفتما عليه كلا والله إن لابني هذا شأنا إلا أخبركما عنه إني حملت به فلم أحمل حملا قط كان أخف ولا أعظم بركة منه ثم رأيت نورا كأنه شهاب خرج مني حين وضعته أضاءت لي أعناق الإبل ببصرى ثم وضعته فما وقع كما يقع الصبيان وقع واضعا يده بالأرض رافعا رأسه إلى السماء دعاه والحقا بشأنكما
مسند أبي يعلى:ج13/ص93 ح7163(1/14342)
وبه حدثنا عباد قال نا السري بن إسماعيل الكوفي قال سمعت الشعبي يحدث عن وابصة بن معبد قال أم رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فلما انفتل نظر إلى رجل وحده قائما يصلي خلف الناس فقال أيها المصلي وحده هلا كنت وصلت الصف أم أخذت بيد رجل من القوم فصف معك فإنه لا صلاة لك وحدك فأعد صلاتك
المعجم الأوسط:ج8/ص207 ح8416(1/14343)
حدثنا أحمد بن شاهين البغدادي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال أم سعد بن أبي وقاص حمنة بنت أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وأمها بنت أبي سرح بن حبيب بن جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب
المعجم الكبير:ج1/ص137 ح292(1/14344)
حدثنا يعلى بن عبيد عن موسى الجهني عن صالح بن أربد النخعي قال قالت أم سلمة دخل الحسين على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جالسة على الباب فتطلعت فرأيت في كف النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يقلبه وهو نائم على بطنه فقلت يا رسول الله تطلعت فرأيتك تقلب شيئا في كفك والصبي نائم على بطنك ودموعك تسيل فقال إن جبريل أتاني بالتربة التي يقتل عليها وأخبرني أن أمتي يقتلونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص477 ح37366(1/14345)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قالت أم سلمة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد تعجيلا منكم وأنتم أشد تأخيرا للعصر منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص285 ح3269(1/14346)
حدثنا جعفر بن سليمان بن حاجب الأنطاكي قال نا أبو صالح الفراء قال نا أبو إسحاق الفزاري عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الحسن البصري عن أنس بن مالك قال قالت أم سلمة يا رسول الله آخرج معك إلى الغزو قال يا أم سلمة إنه لم يكتب على النساء الجهاد قالت أداوي الجرحى وأعالج العير وأسقي الماء قال فنعم إذا
المعجم الأوسط:ج3/ص347 ح3363(1/14347)
عبد الرزاق عن الثوري قال حدثني من سمع أنس بن مالك يقول قالت أم سليم يا رسول الله صلى الله عليك المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام فقالت عائشة فضحت النساء فقالت إن الله لا يستحيي من الحق فقال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يداك فمن أين يكون الأشباه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص284 ح1096(1/14348)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن عبيد بن عمير قال قالت أم سملة لما مات أبو سلمة قلت غريب وفي أرض غربة لأبكينه بكاء يتحدث عنه فكنت قد تهيأت للبكاء إذ أقبلت امرأة من الصعيد تريد أن تسعدني فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تريدين أن تدخلي الشيطان بيتا أخرجه الله منه مرتين قالت فسكت عن البكاء فلم أبك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص62 ح12118(1/14349)
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري عن أبيه قال أم عبد الله بن مسعود أم عبد بنت عبد بن الحارث بن زهرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص354 ح5365(1/14350)
أم قومك فمن أم قوما فليخفف فإن فيهم الكبير وإن فيهم المريض وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذا الحاجة فإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام رقم (192) ص) عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20418(1/14351)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن هاشم البعلبكي قال حدثنا سويد بن عبد العزيز قال حدثنا شعبة عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن عثمان بن أبي العاص قال قال النبي أم قومك قلت يا رسول الله إني أجد وسواسا فضرب بيده على صدري فلم أحس به بعد وقال أم قومك ومن أم قوما فليخفف فإن وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا سويد
المعجم الأوسط:ج2/ص110 ح1414(1/14352)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت أشياخنا من ثقيف قالوا أنا عثمان بن أبي العاص انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أم قومك وإذا أممت قومك فأخف بهم الصلاة فإنه يقوم فيها الصغير والكبير والضعيف والمريض وذو الحاجة
مسند أحمد:ج4/ص21 ح16319(1/14353)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا محمد بن إسحاق سمعه من سعيد بن أبي هند سمعه من مطرف بن عبد الله بن الشخير قال سمعت عثمان بن أبي العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أم قومك واقدرهم بأضعفهم فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة
المعجم الكبير:ج9/ص51 ح8358(1/14354)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان ثنا محمد بن إسحاق سمعه من سعيد بن أبي هند سمعه من مطرف بن عبد الله بن الشخير قال سمعت عثمان بن أبي العاص الثقفي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أم قومك واقدرهم بأضعفهم فإن منهم الكبير والضعيف وذا الحاجة
المسند:ج2/ص402 ح905(1/14355)
حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال أم معاذ قوما في صلاة المغرب فمر به غلام من الأنصار وهو يعمل على بعير له فأطال بهم معاذ فلما رأى ذلك الغلام ترك الصلاة وانطلق في طلب بعيره فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أفتان أنت يا معاذ ألا يقرأ أحدكم في المغرب ب سبح اسم ربك الأعلى و الشمس وضحاها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص315 ح3605(1/14356)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا سويد بن سعيد ثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن شبيب بن نعيم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أم ملدم تأكل اللحم وتشرب الدم بردها وحرها من جهنم
المعجم الكبير:ج7/ص313 ح7233(1/14357)
أم ملدم تأكل اللحم وتشرب الدم بردها وحرها من جهنم.
#(طب) عن شبيب بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28232(1/14358)
حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة قال يحذر عذاب الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص235 ح35630(1/14359)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت أم هانئ دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدائر تعني ضفائر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص187 ح25066(1/14360)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت أم هانئ قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدائر تعني ضفائر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص405 ح36917(1/14361)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي حصين عن الشعبي قال أم ولد لا يرقها الحدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص411 ح21603(1/14362)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن زيد قال قال سلمان أما الدم فيقضي فيه عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص453 ح27909(1/14363)
حدثنا حميدبن عبد الرحمن عن زهير عن ليث عن طاوس ومجاهد قالوا أما ما كان سوى رمضان فلا إلا متتابعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص88 ح12370(1/14364)
أما أبو جهم فأخاف عليك قسقاسته بالعصا وأما معاوية فرجل خلو من المال.
# (عب) عن فاطمة بنت قيس. 2 حرف النون 2 النصيحة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7195(1/14365)
أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له.
# (خ م د ن) عن فاطمة بنت قيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7194(1/14366)
أما أبوك فلو كان أقر بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه نفعه ذلك.
# (حم) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16490(1/14367)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان ابن جبلة بن أبي داود ثنا أبي عن جدي عن عبد الملك بن أبي نضرة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال أما أتى حروريكم يكذب به لطالما سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يذكره يعني الدجال
المعجم الأوسط:ج7/ص93 ح6952(1/14368)
أما أحدهما فكان يعذب في النميمة وأما الآخر فلا ينقى من البول ولن يعذبا ما دامت هذه رطبة.
# (طب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26376(1/14369)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي حدثني عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال أما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصيام يوم عاشوراء ثم إن الله فرض عليه الصيام فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم إلى هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء أطعم مسكينا فأجزى ذلك عنه ثم إن الله أنزل الآية الأخرى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس إلى قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض وللمسافر وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حولان وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا ثم إن رجلا من الأنصار يقال له صرمة كان يعمل صائما حتى أمسى فجاء إلى أهله فصلى العشاء ثم نام فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح فأصبح صائما فألقيت نفسي فنمت وأصبحت صائما وكان عمر قد أصاب من النساء من جارية أو حرة بعدما نام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل الله أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم إلى قوله ثم أتموا الصيام إلى الليل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص301 ح3085(1/14370)
أخبرني أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا إبراهيم بن موسى ثنا محمد بن أنس ثنا الأعمش عن الحكم عن مقسم أن أبا أيوب أتى معاوية فذكر له حاجة قال ألست صاحب عثمان قال أما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا أنه سيصيبنا بعده أثرة قال وما أمركم قال أمرنا أن نصبر حتى نرد عليه الحوض قال فاصبروا قال فغضب أبو أيوب وحلف أن لا يكلمه أبدا ثم أن أبا أيوب أتى عبد الله بن عباس فذكر له فخرج له عن بيته كما خرج أبو أيوب لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيته وقال أيش تريد قال أربعة غلمة يكونون في محلي قال لك عندي عشرون غلاما هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص520 ح5935(1/14371)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال أما أنا إذا خالطت أهلي اغتسلت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص247 ح949(1/14372)
أما أنا فآخذ بكفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض على سائر جسدي.
# (حم ق د ن ه عن جبير بن مطعم)(أخرجه مسلم كتاب الحيض باب استحباب إفاضة الماء رقم (327 و 328) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26590(1/14373)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بن وهب حدثني عمر بن محمد أن سليمان بن مهران حدثه عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال أما أنا فآكل قائما وأشرب قائما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص283 ح14425(1/14374)
أما أنا فأتوضأ وضوئي للصلاة ثم آخذ ملء كفي ثلاث مرات فأصب على رأسي ثم أغتسل وفي لفظ ثم أفيض بعد على سائر جسدي.
# (طب عن جبير بن مطعم قال ذكرنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26597(1/14375)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجين بن المثنى قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تذاكرنا غسل الجنابة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فأخذ ملء كفي ثلاثا فاصب على رأسي ثم أفيضه بعد على سائر جسدي قال
مسند أحمد:ج4/ص81 ح16795(1/14376)
أما أنا فأسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19789(1/14377)
حدثنا جعفر بن أحمد الشامي الكوفي ثنا أبو كريب ثنا سعيد بن وليد عن نوح بن أبي مريم عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما أنا فأسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج10/ص139 ح10242(1/14378)
أخبرنا حماد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية أبو الحسن قال حدثنا أبي عن داود الطائي عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال وقع ناس من أهل الكوفة في سعد عند عمر فقالوا والله ما يحسن الصلاة فقال أما أنا فأصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرم عنها أركد في الأوليين وأحذف في الأخريين قال ذاك الظن بك
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص174 ح1003(1/14379)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تذاكرنا الغسل من الجنابة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا
مسند أبي يعلى:ج13/ص392 ح7397(1/14380)
حدثنا وكيع عن مسعر عن بكير بن الأخنس عن المعرور بن سويد قال قال عمر أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص65 ح699(1/14381)
أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا.
# (حم م عن جابر)(أخرجه مسلم كتاب الحيض باب استحباب إفاضة الماء رقم (327 و 328) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26589(1/14382)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا وأشار بيديه كلتيهما
صحيح البخاري:ج1/ص101 ح251(1/14383)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع بن عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تذاكرنا الغسل من الجنابة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا وقال عبد الرحمن ذكرت الجنابة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما انا فآخذ بكفي ثلاثا فأفيض على رأسي قال
مسند أحمد:ج4/ص84 ح16826(1/14384)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أما أنا فأقرأ مع الإمام في الظهر والعصر بأم القرآن وسورة قصيرة ثم أهلل وأسبح قلت أسمع من إلى جنبي قراءتي قال مع الإمام قال قلت نعم قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص133 ح2786(1/14385)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء أما أنا فأكره أن أسلم على قوم يصلون أحرجهم قال ويسلم علي وأنا جالس في مثنى فأرد حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص337 ح3601(1/14386)
حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن سلمة عن بشر بن حرب أبو عمر قال سمعت رافع بن خديج قال أما أنا فأوتر فإذا قمت صليت مثنى مثنى وتركت وتري
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص83 ح6737(1/14387)
حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو الهجري عن عمار قال أما أنا فأوتر فإذا قمت صليت مثنى مثنى وتركت وتري الأول كما هو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص83 ح6734(1/14388)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أما أنا فإذا بلغت ذلك منها اغتسلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص84 ح938(1/14389)
حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال سمعت ابن عباس يقول أما أنا فإذا خالطت أهلي اغتسلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص86 ح950(1/14390)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي وعبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني قالا ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبي عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال ذكر الغسل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما أنا فإنه يكفيني أن أصب على رأسي ثلاث مرات ملء كفي من الجنابة
المعجم الكبير:ج2/ص114 ح1487(1/14391)
حدثنا أحمد بن الخضر المروزي ثنا محمد بن عبدة المروزي ثنا أبو معاذ النحوي الفضل بن خالد ثنا أبو حمزة السكري عن رقبة بن مصقلة عن عمرو بن عبد الله الهمداني عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال ذكر غسل الجنابة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما أنا فإني أصب على رأسي ثلاثا
المعجم الكبير:ج2/ص114 ح1489(1/14392)
أخبرنا حماد بن إسماعيل بن إبراهيم قال نا أبي عن داود وهو الطائي عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال وقع ناس من أهل الكوفة في سعد عند عمر فقالوا والله ما يحسن الصلاة فقال أما أنا فإني أصلي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرم منها أركد في الأوليين وأحذف في الأخريين قال ذلك الظن بك
السنن الكبرى:ج1/ص344 ح1075(1/14393)
حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال أما أنا فإني أوتر قبل أن أنام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص80 ح6705(1/14394)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد قال أما أنا فسمعت الحسن يقول في الرجل يحدث في آخر صلاته قبل التشهد قال لا يعيد وأما هؤلاء يعني أصحابه فقالوا عن عمرو يعيد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص354 ح3678(1/14395)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن ليث عن مجاهد عن علي قال أما أنا فكنت أوقفه بعد الأربعة فأما أن يفيء وإما أن يطلق وقال مروان ولو وليت لفعلت مثل ما يفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص128 ح18563(1/14396)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قال ثنا أبو عوانة عن منصور ورقبة بن مصقلة عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل متكئا
المعجم الكبير:ج22/ص131 ح346(1/14397)
أخبرنا قتيبة قال ثنا شريك عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل متكئا
السنن الكبرى:ج4/ص171 ح6742(1/14398)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل متكئا
صحيح ابن حبان:ج12/ص44 ح5240(1/14399)
أخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل متكئا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص49 ح13103(1/14400)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب نا أبو يوسف الصيدلاني ثنا مخلد ابن يزيد ثنا مسعر عن جبلة بن سحيم عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل متكئا
المعجم الأوسط:ج7/ص84 ح6924(1/14401)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة يرفعه قال أما أنا فلا آكل متكئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص140 ح24521(1/14402)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا سهل بن بكار ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قالا ثنا أبو عوانة عن رقية عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل متكئا
شرح معاني الآثار:ج4/ص274 ح0(1/14403)
أما أنا فلا آكل متكئا.
# (ت - عن أبي جحيفة) (أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في كراهية الأكل متكئا رقم 1531 وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40711(1/14404)
حدثنا قتيبة حدثنا شريك عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل متكئا قال وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث علي بن الأقمر وروى زكريا بن أبي زائدة وسفيان الثوري وابن سعيد وغير واحد عن علي بن الأقمر هذا الحديث وروى شعبة عن سفيان الثوري هذا الحديث عن علي بن الأقمر
سنن الترمذي:ج4/ص273 ح1830(1/14405)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن جدعان عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل متكئا وأما انه قد أكل الطعام ومشى في الأسواق يعني الدجال
المسند:ج2/ص368 ح832(1/14406)
حدثنا بن مرزوق قال أنا عثمان بن عمر قال ثنا داود فذكر بإسناده مثله وزاد قال أبو سعيد أما أنا فلا أزال أخرج كما كنت أخرج
شرح معاني الآثار:ج2/ص42 ح0(1/14407)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا أبو الوليد قال حدثنا أبو خيثمة زهير قال حدثنا سماك عن بن سمرة أن رجلا قتل نفسه بمشاقص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا أصلي عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص66 ح1964(1/14408)
أما أنا فلا أصلي عليه.
# (ت - عن جابر بن سمرة إن رجلا قتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39964(1/14409)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا نصر بن علي ثنا بن داود عن فضيل بن مرزوق قال قال زيد بن علي بن الحسين بن علي أما أنا فلو كنت مكان أبي بكر رضي الله عنه لحكمت بمثل ما حكم به أبو بكر رضي الله عنه في فدك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص302 ح12524(1/14410)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال أما أنا قد سألنا عن ذلك يعني أرواح الشهداء فقيل جعلت في أجواف طير خضر تأوي إلى قناديل تحت العرش تسرح من الجنة حيث شاءت فاطلع إليهم ربك إطلاعه فقال هل تستزيدوني شيئا فأزيدكم فقالوا وما نستزيدك ونحن في الجنة نسرح منها حيث نشاء ثم اطلع إليهم ربك إطلاعه فقال هل تستزيدوني شيئا فأزيدكم فلما رأوا أنه لا بد أن يسألوه قالوا ترد أرواحنا في أجسادنا فنقتل في سبيلك مرة أخرى
المسند:ج1/ص66 ح120(1/14411)
حدثنا محمود بن غيلان قال قال أبو نعيم سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية أما أنت فقد ربطت رأس كيسك
مسند ابن الجعد:ج1/ص127 ح794(1/14412)
أما أنت يا أبا بكر فأخذت بالوثقى وأما أنت يا عمر فأخذت بالقوة.
# (طب حم وعبد بن حميد ه والطحاوي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أي حين توتر قال أول الليل بعد العتمة قال فأنت يا عمر قال آخر الليل قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19568(1/14413)
أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة.
# (ت) وضعفه عن أبي بكر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى من يعمل سوءا يجز به قال فذكره (رواه الترمذي كتاب تفسير القرآن تفسير سورة النساء رقم (3 42) وقال هذا حديث غريب وفي إسناده مقال وهو موسى بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وأحمد حنبل رضي الله عنهم. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6658(1/14414)
أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة.
# (ت) عن أبي بكر. مر برقم 6658 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح6700(1/14415)
أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس.
# (هق عن ابن عباس). 2 الشهادة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح17748(1/14416)
أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني وأما أنت يا زيد فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي.
# (حم طب ك عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33109(1/14417)
أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي وأنت مني وشجرتي وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني واما أنت يا زيد فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي.
# (حم طب والبغوي ك (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 217) وقال صحيح وأقره الذهبي ص) ض - عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33677(1/14418)
أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي فأنت من شجرتي التي أنا منها وأما الجارية فأقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وإنما الخالة أم.
# (ك - عن علي وروي د ق آخره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33197(1/14419)
أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي وأما أنت يا علي فمني وأنا منك وأما أنت يا زيد فأخونا ومولانا والجارية عند خالتها فإن الخالة والدة.
# (حم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33110(1/14420)
حدثنا محمد بن سلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد عن نافع بن عجير عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي ومن عشرتي التي أنا منها
الآحاد والمثاني:ج1/ص275 ح359(1/14421)
أخبرنا أحمد بن بكار الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنت مني وأنا منك
السنن الكبرى:ج5/ص148 ح8523(1/14422)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا بن أبي عمر وأبو مروان قالا حدثنا عبد العزيز عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت يا علي فصفيي وأميني
السنن الكبرى:ج5/ص128 ح8458(1/14423)
أما أنتم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها أما إنها صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من الأمم يعني العشاء.
# (طب عن المنكدر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19478(1/14424)
أما أنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضرك شيء حتى تصبح.
# (الحكيم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3561(1/14425)
أما أنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3562(1/14426)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أنبأ إسرائيل عن عبد الرحمن عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل لنا منك يوما قال يوما كذا وكذا في مكان كذا وكذا فأتاهن فعلمهن السنة وقال أما أنه ليس من امرأة تقدم بين يديها ثلاثة إلا كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة واثنتين يا رسول الله فسكت قالت أو اثنتين يا رسول الله قال أو اثنتين
السنن الكبرى:ج3/ص452 ح5897(1/14427)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال قال مسروق حين حضره الموت لجارية له بيعوها أما أني لم أصب منها إلا ما يحرمها على ولدي من لمس أو نظر
مسند ابن الجعد:ج1/ص53 ح236(1/14428)
أخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن سعيد بن يزيد أبي سلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهل النار فإنهم لا يموتون في النار واما أناس من الناس فإن النار تصيبهم على قدر ذنوبهم فيحرقون فيها حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فيخرجون من النار ضبائر ضبائر فينثرون على أنهار الجنة فيقال لأهل الجنة أفيضوا عليهم من الماء قال فيفيضون عليهم فينبت لحومهم كما ينبت الحبة في حميل السيل
سنن الدارمي:ج2/ص427 ح2817(1/14429)
أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39529(1/14430)
حدثنا زهير حدثنا إسماعيل حدثنا أبو سلمة سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن أناس أو كما قال تصيبهم بذنوبهم أو قال بخطاياهم فتميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة فيقال يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال رجل من القوم حينئذ كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في البادية
مسند أبي يعلى:ج2/ص518 ح1370(1/14431)
وحدثني نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر يعني بن المفضل عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان بالبادية
صحيح مسلم:ج1/ص172 ح185(1/14432)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف بن حمزة قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا بشر بن المفضل عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم حتى إذا كانوا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أهل الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم قال فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كأنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبادية
صحيح ابن حبان:ج1/ص411 ح184(1/14433)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أو كما قال تصيبهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فيميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فجئ بهم ضبائر ضبائر فنبتوا على أنهار الجنة فيقال يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل قال فقال رجل من القوم حينئذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان بالبادية
مسند أحمد:ج3/ص11 ح11092(1/14434)
أخبرنا صفوان بن عيسى عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يحبون فيها ولا يموتون أولا يموتون فيها ولا يحيون وأما أقوام يريد الله عز وجل بهم الرحمة فتميتهم النار فيدخل عليهم الشفعاء فيحمل منهم الضبارة فيبثهم كما على نهر في الجنة نهر يقال له نهر الحياة أو نهر الحياء أو نهر الحيوان فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تروا إلى الشجرة تكون خضراء ثم تكون صفراء أو تكون صفراء ثم تكون خضراء فقال رجل من القوم كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالبادية
مسند عبد بن حميد:ج1/ص274 ح865(1/14435)
حدثنا نصر بن علي وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب قالا ثنا بشر بن المفضل ثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم نار بذنوبهم أو بخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن لهم في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة فقيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل قال فقال رجل من القوم كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في البادية
سنن ابن ماجه:ج2/ص1441 ح4309(1/14436)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن سليمان يعني التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها لا يموتون ولا يحييون وأما أناس يريد الله بهم الرحمة فيميتهم في النار فيدخل عليهم الشفعاء فيأخذ الرجل أنصاره فيبثهم أو قال فينبتون على نهر الحياء أو قال الحيوان أو قال الحياة أو قال نهر الجنة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترون الشجرة تكون خضراء ثم تكون صفراء أو قال تكون صفراء ثم تكون خضراء قال فقال بعضهم كان النبي صلى الله عليه وسلم كان بالبادية
مسند أحمد:ج3/ص5 ح11029(1/14437)
أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب وأما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد حوت وأما شبه الولد أباه وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إليها.
# (حم خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأنبياء باب خلق آدم (4 6 ). ص) ن - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38882(1/14438)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال أما إبراهيم عليه السلام فإنه أتى منزله من منى فبات بها حتى أصبح وطلع حاجب الشمس أتى منزله من عرفة فوقف حتى إذا غربت الشمس أفاض فأتى منزله من جمع فبات به حتى إذا كان وقت صلاة المعجلة وقف حتى إذا كان قدر صلاة المسفرة أفاض وتلك ملة أبيكم إبراهيم عليه السلام وقد أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يتبعه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص144 ح9423(1/14439)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن أبى عدي عن بن عون عن مجاهد قال كنا عند بن عباس فذكروا الدجال فقالوا أنه مكتوب بين عينيه ك ف ر قال ما تقولون قال يقولون مكتوب بين عينيه ك ف ر قال فقال بن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكن قال أما إبراهيم عليه السلام فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى عليه السلام فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبى
مسند أحمد:ج1/ص276 ح2501(1/14440)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال أما إبراهيم فإنه بات بمنى حتى إذا أصبح وطلع حاجب الشمس سار حتى نزل منزله من عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص316 ح14548(1/14441)
أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي.
# (حم ق - عن ابن عباس) (أخرجه البخاري كتاب اللباس باب الجعد (7 2 8) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32289(1/14442)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن خلف العسقلاني قال حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا مبارك بن فضالة قال حدثنا زياد بن جبير بن حية قال أخبرني أبي أن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه قال للهرمزان أما إذا فتني بنفسك فانصح لي وذلك أنه قال له تكلم لا بأس فأمنه فقال الهرمزان نعم إن فارس اليوم رأس وجناحان قال فأين الرأس قال بنهاوند مع بنذاذقان فإن معه أساورة كسرى وأهل أصفهان قال فأين الجناحان فذكر الهرمزان مكانا نسيته فقال الهرمزان فاقطع الجناحين توهن الرأس فقال له عمر رضوان الله عليه كذبت يا عدو الله بل أعمد إلى الرأس فيقطعه الله وإذا قطعه الله عني انفض عني الجناحان فأراد عمر أن يسير إليه بنفسه فقالوا نذكرك الله يا أمير المؤمنين أن تسير بنفسك إلى العجم فإن أصبت بها لم يكن للمسلمين نظام ولكن ابعث الجنود قال فبعث أهل المدينة وبعث فيهم عبد الله بن عمر بن الخطاب وبعث المهاجرين والأنصار وكتب إلى أبي موسى الأشعري أن سر بأهل البصرة وكتب إلى حذيفة بن اليمان أن سر بأهل الكوفة حتى تجتمعوا جميعا بنهاوند فإذا اجتمعتم فأميركم النعمان بن مقرن المزني قال فلما اجتمعوا بنهاوند جميعا أرسل إليهم بنذاذقان العلج أن أرسلوا إلينا يا معشر العرب رجلا منكم نكلمه فاختار الناس المغيرة بن شعبة قال أبي فكأني أنظر إليه رجل طويل أشعر أعور فأتاه فلما رجع إلينا سألناه فقال لنا إني وجدت العلج قد استشار أصحابه في أي شيء تأذنون لهذا العربي أبشارتنا وبهجتنا وملكنا أو نتقشف له فنزهده عما في أيدينا فقالوا بل نأذن له بأفضل ما يكون من الشارة والعدة فلما أتيتهم رأيت تلك الحراب والدرق يلتمع منه البصر ورأيتهم قياما على رأسه وإذا هو على سرير من ذهب وعلى رأسه التاج فمضيت كما أنا ونكست رأسي لأقعد معه على السرير قال فدفعت ونهرت فقلت إن الرسل لا يفعل بهم هذا فقالوا لي إنما أنت كلب أتقعد مع الملك فقلت لأنا أشرف في قومي من هذا فيكم قال فانتهرني وقال اجلس فجلست فترجم لي قوله فقال يا معشر العرب إنكم كنتم أطول الناس جوعا وأعظم الناس شقاء وأقذر الناس قذرا وأبعد الناس دارا وأبعده من كل خير وما كان منعني أن آمر هؤلاء الأساورة حولي أن ينتظموكم بالنشاب إلا تنجسا بجيفكم لأنكم أرجاس فإن تذهبوا نخلي عنكم وإن تأبوا نركم مصارعكم قال المغيرة فحمدت الله وأثنيت عليه وقلت والله ما أخطأت من صفتنا ونعتنا شيئا إن كنا لأبعد الناس دارا وأشد الناس جوعا وأعظم الناس شقاء وأبعد الناس من كل خير حتى بعث الله إلينا رسولا فوعدنا النصر في الدنيا والجنة في الآخرة فلم نزل نتعرف من ربنا مذ جاءنا رسوله صلى الله عليه وسلم الفلج والنصر حتى أتيناكم وإنا والله نرى لكم ملكا وعيشا لا نرجع إلى ذلك الشقاء أبدا حتى نغلبكم على ما في أيديكم أو نقتل في أرضكم فقال أما الأعور فقد صدقكم الذي في نفسه فقمت من عنده وقد والله أرعبت العلج جهدي فأرسل إلينا العلج إما أن تعبروا إلينا بنهاوند وإما أن نعبر إليكم فقال النعمان اعبروا فعبرنا قال أبي فلم أر كاليوم قط إن العلوج يجيئون كأنهم جبال الحديد وقد تواثقوا أن لا يفروا من العرب وقد قرن بعضهم إلى بعض حتى كان سبعة في قران وألقوا حسك الحديد خلفهم وقالوا من فر منا عقره حسك الحديد فقال المغيرة بن شعبة حين رأى كثرتهم لم أر كاليوم فشلا إن عدونا يتركون أن يتتاموا فلا يعجلوا أما والله لو أن الأمر إلي لقد أعجلتهم به قال وكان النعمان رجلا بكاء فقال قد كان الله جل وعلا يشهدك أمثالها فلا يخزيك ولا يعري موقفك وإنه والله ما منعني أن أناجزهم إلا بشيء شهدته من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذ غزا فلم يقاتل أول النهار لم يعجل حتى تحضر الصلوات وتهب الأرواح ويطيب القتال ثم قال النعمان اللهم إني أسألك أن تقر عيني اليوم بفتح يكون فيه عز الإسلام وأهله وذل الكفر وأهله ثم اختم لي على إثر ذلك بالشهادة ثم قال أمنوا يرحمكم الله فأمنا وبكى وبكينا ثم قال النعمان إني هاز لوائي فتيسروا للسلاح ثم هازه الثانية فكونوا متيسرين لقتال عدوكم بإزاركم فإذا هززته الثالثة فليحمل كل قوم على من يليهم من عدوكم على بركة الله قال فلما حضرت الصلاة وهبت الأرواح كبر وكبرنا وقال ريح الفتح والله إن شاء الله وإني لأرجو أن يستجيب الله لي وأن يفتح علينا فهز اللواء فتيسروا ثم هزه الثانية ثم هزه الثالثة فحملنا جميعا كل قوم على من يليهم وقال النعمان إن أنا أصبت فعلى الناس حذيفة بن اليمان فإن أصيب حذيفة ففلان فإن أصيب فلان ففلان حتى عد سبعة آخرهم المغيرة بن شعبة قال أبي فوالله ما علمت من المسلمين أحدا يحب أن يرجع إلي أهله حتى يقتل أو يظفر وثبتوا لنا فلم نسمع إلا وقع الحديد على الحديد حتى أصيب في المسلمين مصابة عظيمة فلما رأوا صبرنا ورأونا لا نريد أن نرجع انهزموا فجعل يقع الرجل فيقع عليه سبعة في قران فيقتلون جميعا وجعل يعقرهم حسك الحديد خلفهم فقال النعمان قدموا اللواء فجعلنا نقدم اللواء فنقتلهم ونضربهم فلما رأى النعمان أن الله قد استجاب له ورأى الفتح جاءته نشابة فاصابت خاصرته فقتلته فجاء أخوه معقل بن مقرن فسجى عليه ثوبا وأخذ اللواء فتقدم به ثم قال تقدموا رحمكم الله فجعلنا نتقدم فنهزمهم ونقتلهم فلما فرغنا واجتمع الناس قالوا أين الأمير فقال معقل هذا أميركم قد أقر الله عينه بالفتح وختم له بالشهادة فبايع الناس حذيفة بن اليمان قال وكان عمر رضوان الله عليه بالمدينة يدعو الله وينتظر مثل صيحة الحبلى فكتب حذيفة إلى عمر بالفتح مع رجل من المسلمين فلما قدم عليه قال أبشر يا أمير المؤمنين بفتح أعز الله فيه الإسلام وأهله وأذل فيه الشرك وأهله وقال النعمان بعثك قال احتسب النعمان يا أمير المؤمنين فبكى عمر واسترجع وقال ومن ويحك فقال فلان وفلان وفلان حتى عد ناسا ثم قال وآخرين يا أمير المؤمنين لا تعرفهم فقال عمر رضوان الله عليه وهو يبكي لا يضرهم أن لا يعرفهم عمر لكن الله يعرفهم
صحيح ابن حبان:ج11/ص64 ح4756(1/14443)
أما إذا فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا.
# (د) عن أم سلمة (وأبو داود كتاب القضاء باب قضاء القاضي إذا أخطأ رقم (3567) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15042(1/14444)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما إن أحدكم إذا أتى أهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان
صحيح البخاري:ج3/ص1193 ح3098(1/14445)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء أنبأ همام عن منصور بن المعتمر حدثني سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما إن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم رزق أو قضى بينهما ولد لم يضره الشيطان رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن همام وأخرجاه من أوجه عن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص149 ح13622(1/14446)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما إن أحدكم لو أنه إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقنا ثم رزقا ولدا لم يضره الشيطان
صحيح ابن حبان:ج3/ص263 ح983(1/14447)
أما إن ابنك هذا لا يجنى عليك ولا تجني عليه وتلا ولا تزر وازرة وزر أخرى .
# (حم د ن والبغوي والباوردي وابن القانع طب ك ق - عن أبي رمثة ه غ والبغوي وابن قانع وابن منده طب ص - عن الخشخاش العنبري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40107(1/14448)
أما إن الأرض تقبل من هو شر منه ولكن الله أراد أن يريكم عظم الدم عنده.
# (طب - عن عمران بن الحصين طب - عن أبي الزناد بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39917(1/14449)
أما إن الأولاد مبخلة مجبنة محزنة.
# (طب - عن الأشعث بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44512(1/14450)
أما إن الإيمان لا يدخل أجوافهم حتى يحبوكم لي - قاله للعباس.
# (عد كر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33425(1/14451)
أما إن العبد إذا قال لأخيه المسلم جزاك الله خيرا فقد بالغ في الدعاء.
# (كر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16574(1/14452)
أما إن العريف يدفع في النار دفعا.
# (طب) عن زيد بن سيف. 2 الباب الثاني في القضاء - وفيه ثلاثة فصول 2 الفصل الأول في الترغيب عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح14978(1/14453)
أما إن الملك سيقولها لك عند الموت.
# (الحكيم عن أبي بكر) قال قرئت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يا أيتها النفس المطمئنة الآية. فقلت ما أحسن هذا يا رسول الله قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3060(1/14454)
أنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أنا أحمد بن محمد بن المهندس نا أبي نا فهد بن سليمان نا هاشم بن عبد الواحد الجشاش نا يزيد بن عبد العزيز بن سياه عن بشار بن كدام عن محمد بن زيد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن النذر واليمين حنث أو ندم
مسند الشهاب:ج2/ص200 ح1181(1/14455)
أما إن خير الماء الشبم وأفضل الأموال الغنم وخير المرعى الأراك والسلم إذا أخلف كان لجينا وإذا أسقط كان درينا وإذا أكل كان لبينا.
# (ابن عساكر - عن ابن مسعود وابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41653(1/14456)
أما إن ربك يحب المدح.
# (حم خد ن ك) عن الأسود بن سريع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7988(1/14457)
أما إن ربك يحب المدح وفي لفظ الحمد.
# (حم خ) في الأدب (ن) وابن سعد والطحاوي وابن قانع (طب ك هب ص) عن الأسود بن سريع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6451(1/14458)
ثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال سمعت يحيى بن سعيد يقول وذكر له حديث الأعمش عن حبيب عن عروة فقال أما إن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا
سنن الدارقطني:ج1/ص139 ح18(1/14459)
أما إن قلت ذلك إنهم لمجبنة محزنة ثمرات القلوب وقرات الأعين.
# (هناد - عن خيثمة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44514(1/14460)
أما إن كل بناء فهو وبال على صاحبه إلا مالا إلا مالا.
# (د - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41576(1/14461)
أما إن كل بناء فهو وبال على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان في مسجد أو أوار.
# (حم ه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41577(1/14462)
أما إن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا قال له بل أنت وأنت أحق به وإذا قلت له عليك السلام قال لا بل لك وأنت أحق به.
# (حم) عن النعمان بن مقرن. 2 اللإكمال من المراء والجدال
كنز العمال:ج0/ص0 ح8302(1/14463)
أما إن هذا لا ينفع الميت ولا يضره ولكن الله يحب من العامل إذا عمله أن يحسن.
# (هب - عن كليب الجري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42402(1/14464)
أما إنك ستلقى بعدي جهدا قال في سلامة من ديني قال نعم - قاله لعلي.
# (ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32996(1/14465)
أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا سهل بن المتوكل ثنا أحمد بن يونس ثنا محمد بن فضيل عن أبي حيان التيمي عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أما إنك ستلقى بعدي جهدا قال في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص151 ح4677(1/14466)
أما إنك لم تأتها لأتتك يعني تمرة.
# (طب هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح593(1/14467)
أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك.
# (خ (رواه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب هبة المرأة لغير زوجها (3 2 8) ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب فضل النفقة والصدقة رقم (999) عن ميمونة. وأحمد في مسنده (6 332).وأبو داود في كتاب الزكاة باب في صلة الرحم رقم (1674) عن ميمونة. ص)) عن ابن عباس أن ميمونة أعتقت وليدة قال فذكره. (حم د ك حب) عن ميمونة. 2 إماطة الأذى عن الطريق 2 الإكمال من إماطة الأذى عن الطريق
كنز العمال:ج0/ص0 ح16399(1/14468)
أما إنك لو ثبت لفقأت عينك.
# (ن طب وسمويه ص عن أنس) أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به فتوخاه بعود أو حديدة فانقمع (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8 44 45) وقال هكذا رواه الطبراني من رواية سفيان بن حسين عن الزهري وهي ضعيفة. ص) قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25235(1/14469)
أما إنك لو عفوت عنه فإنه يبوء بإثمه وإثم صاحبك.
# (د ن) عن وائل بن حجر. 2 قبول المعذرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7028(1/14470)
أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضر.
# (م د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3504(1/14471)
أما إنك لو كنت أحججت بها يعني على الجمل الحبيس لكان في سبيل الله أقرئها مني السلام ورحمة الله فأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في رمضان.
# (ن ك عن ابن عباس) (رواه أبو داود في السنن باب العمرة رقم (1974).والجمل الحبيس أي وقف راجع عون المعبود (5 465) ص). 2 نسك المرأة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح12317(1/14472)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا لدغ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنك لو كنت قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضرك قال فكان أبو هريرة إذا لدغ إنسان منا أمره أن يقولها قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم ما ضرك أراد به أنك لو قلت ما قلنا لم يضرك ألم اللدغ لا أن الكلام الذي قال يدفع قضاء الله عليه
صحيح ابن حبان:ج3/ص309 ح1036(1/14473)
أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة.
# (حم د) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة. 2 الإكمال من النهي عن التسامح في الكذب
كنز العمال:ج0/ص0 ح8242(1/14474)
أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة.
# (حم د طب ق ص) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال دعت أمي يوما فقالت تعال أعطيك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أردت أن تعطيه قالت أعطيه تمرا قال فذكره. 2 حديث خرافة
كنز العمال:ج0/ص0 ح8243(1/14475)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف نا عبد الأعلى عن الجريري عن عبد الله بن بريدة قال قال معاوية أما إنكم لا تجدون رجلا منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلتي أقل حديثا عنه إني كنت ختنه وكنت في كتابه وكنت أرحل له راحلته
الآحاد والمثاني:ج1/ص380 ح518(1/14476)
أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى الموت فأكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه فيقول أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت التراب وأنا بيت الدود فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر مرحبا وأهلا أما إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا أهلا أما إن كنت لأبغض من يمشي على ظهر إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك فيلتئم عليه حتى تلتقي عليه وتختلف أضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشه ويخدشنه حتى يقضى به إلى الحساب إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42109(1/14477)
أما إنكم لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها.
# (طب - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46597(1/14478)
أما إنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام.
# (طب) عن أنس أن فاطمة جاءت بكسرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذه قالت قرص خبزته فلم تطب نفسي حتى أتيتك بهذه الكسرة قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16680(1/14479)
أما إنه إن كان يسعى على والديه أو أحدهما فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على عيال يكفهم فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على نفسه فهو في سبيل الله.
# (ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9235(1/14480)
أما إنه سيشهد معك مشاهد أجرها عظيم وذكرها كثير وثناؤها حسن.
# (حل - عن علي) قال ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم عمارا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33539(1/14481)
أما إنه صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قال لا قال ذاك شيطان.
# (خ) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2561(1/14482)
أما إنه في ضحضاح من نار عليه نعلان يصب منها أم رأسه - يعني أبا طالب.
# (هناد - عن أبي عثمان مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34435(1/14483)
أما إنه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول يا رب هذا سل فيم قتلني.
# (ن - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39987(1/14484)
أما إنه لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله تعالى وهو عنه معرض.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 222 و 223. ص) د ت ه - عن وائل ابن حجر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46356(1/14485)
أما إنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم.
# (ك ه - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32460(1/14486)
أما إنه لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يحيى بن زكريا أما سمعتم الله تعالى حيث وصفه في القرآن وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها.
# (ابن خزيمة وقال ليس إسناده من شرطنا قط في الأفراد وقال غريب طب وابن مردويه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32426(1/14487)
أما إنه لم تهلك الأمم قبلكم حتى وقعوا في مثل هذا يضربون القرآن بعضه ببعض ما كان من حلال فأحلوه وما كان من حرام فحرموه وما كان من متشابه فآمنوا به.
# (طب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح891(1/14488)
أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3505(1/14489)
أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثا لم يضره.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3563(1/14490)
أما إنه لو قاله بسم الله لكفاكم فإذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله فإن نسي أن يقول بسم الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره.
# (حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب التسمية عند الطعام رقم 379 وقال في الزوائد رجال اسناده ثقات على شرط مسلم. ص) حب هق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40736(1/14491)
حدثنا إسحاق حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا محمد بن مهزم الشعاب حدثنا عبد الرحمن بن القاسم حدثنا القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة
مسند أبي يعلى:ج8/ص24 ح4530(1/14492)
حدثنا جعفر قال نا إبراهيم بن عبدالله الهروي قال نا إسماعيل بن علية قال نا عمر كسري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال أما إنه نزل من السماء أمانان أما أحدهما فقد مضى وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما الآخر فهو الإستعفار لم يسند عمر كسرى حديثا غير هذا ولا رواه إلا ابن علية
المعجم الأوسط:ج3/ص342 ح3346(1/14493)
أما إنها ستكون لكم الأنماط.
# (ق د ت - عن جابر) (أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة (4 249) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31776(1/14494)
أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد.
# (حم ت حسن غريب عن سعد بن أبي وقاص) قال لما نزلت قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2980(1/14495)
أما إنها لا تضر ولا ينفع ولكنها تقر بعين الحي فإن العبد إذا عمل عملا أحب الله أن يتقنه.
# (ابن سعد وزبير بن بكار طب كر - عن عبد الرحمن بن حسان عن أمه سيرين قالت لما دفن إبراهيم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجة في اللبن فأمر بها أن تسد وقال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42401(1/14496)
أما إنها لا تنفعه ولكنها تكون في عقبه إنهم لن يخزوا أبدا ولن يذلوا أبدا ولن يفتقروا أبدا.
#البغوي (طب ص) عن سلمان بن عامر الضبي قال قلت يا رسول الله إن أبي كان يقرى الضيف ويكرم الجار ويفي بالذمة ويعطي في النائبة فما ينفعه ذلك قال مات مشركا قلت نعم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16489(1/14497)
أما إنها لا يزيدك إلا وهنا أي أضعفتهم. وقد وهن الإنسان يهن ووهنه غيره وهنا وأوهنه ووهنه وفي حديث عمران بن حصين وفي رواية الواهنة عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها فيرقى منها. وقيل هو مرض يأخذ في العضد وربما علق عليها جنس من الخرز يقال لها خرز الواهنة وهي تأخذ الرجال دون النساء. النهاية 5 234. ب) وأنت لو مت وأنت ترى أنها تنفعك لمت على غير الفطرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28421(1/14498)
أخبرنا المقرىء نا موسى بن علي عن أبيه قال خرجت حاجا فأوصاني سليم بن عتر وكان قاضيا لأهل مصر في ولاية عمرو بن العاص ومن بعده إلى أبي هريرة رضي الله عنه السلام وقال إني استغفرت الغداة لأبيه ولأمه فلقيت أبا هريرة بالمدينة فأبلغته فقال وأنا استغفرت الغداة له ولأهله ثم قال كيف تركت أم خنور تريد مصر فدنوت من رفاعيتها وحالها فقال أما إنها من أول الأرضين خرابا ثم على إثرها أرمينية قال فقلت له سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أو من كعب ذو الكتابين
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص347 ح344(1/14499)
أما إنهم سيدعونها أحسن ما كانت - يعني المدينة ليت شعري متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضيء منها أعناق الإبل بروكا ببصرى كضوء النهار.
# (حم ع حب والروياني ك ض - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38892(1/14500)
أما إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يغتاب الناس وأما الآخر فكان لا يتأذى من بوله أما إنه سيهون عليهما ما كانتا رطبتين.
# (خ في الأدب وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43767(1/14501)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة يحيى الحماني قالا ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن مدرك قال رأيت أبا أيوب ينزع خفيه فنظروا إليه فقال أما إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما ولكن حبب إلي الوضوء
المعجم الكبير:ج4/ص170 ح4040(1/14502)
حدثنا بن نفيل ثنا سفيان عن عمرو يعني بن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال أتانا بن مربع الأنصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الإمام فقال أما إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم يقول لكم قفوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم
سنن أبي داود:ج2/ص189 ح1919(1/14503)
أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إلا أني قمت فتوضأت وصليت ما قدر لي نعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال يا محمد قلت لبيك ربي قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري - قالها ثلاثا فرأيته وضع كفه بين كتفي فوجدت برد أنامله بين ثديي فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات قال ما هن قلت مشي الأقدام إلى الحسنات والجلوس في المساجد بعد الصلوات وإسباغ الوضوء حين الكريهات قال فيم وما الدرجات قلت إطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيام قال سل قلت إنها حق فادرسوها ثم تعلموها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43545(1/14504)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن مدرك قال رأيت أبا أيوب نزع خفيه فنظروا إليه فقال أما إني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليها ولكني حبب إلي الوضوء كذا قاله محمد بن عبيد علي بن مدرك وليس بالقوي روى عنه شعبة ولعل الصواب علي بن الصلت والله أعلم وقد رويناه في كتاب الطهارة من حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص140 ح5203(1/14505)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت قال رأيت أبا أيوب نزع خفيه فنظروا إليه فقال أما إني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما ولكني حبب إلي الوضوء
المعجم الكبير:ج4/ص170 ح4039(1/14506)
أما إني لا أحرمه ولكني أتركه تواضعا لله فإن من تواضع لله رفعه الله ومن اقتصد أغناه الله ومن بذر أفقره الله.
#الحكيم عن محمد بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه أوس (قال في القاموس أوس بن خولي محركة - يعني الواو من خولي وقد تسكن. ح) بن خولي بقدح فيه لبن وعسل فوضعه وقال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6349(1/14507)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعن غير واحد من علمائهم في هذا فقال عمر لأبي موسى أما إني لم أتهمك ولكن خشيت أن يتقول الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج4/ص347 ح5184(1/14508)
أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة.
# (حم ش م ت ن حب عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1883(1/14509)
أما ابنك هذا فلا يجني عليك ولا تجني عليه.
# (حم د ن ك - عن أبي رمثة) (أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4495. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39814(1/14510)
أما اتقى الله جدك أما ثلاثة فله وأما تسعمائة وسبع وتسعون فعدوان وظلم إن شاء الله عذبه وإن شاء الله غفر له.
# (طب - عن عبادة بن الصامت) قال طلق جدي امرأة له ألف تطليقة فسألت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27807(1/14511)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابي الفضيل عن سالم قال أما الأرض البيضاء فإنا نكريها بالذهب والورق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص492 ح22437(1/14512)
عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال أما البكر فلا يستأمرها أبوها وأما الثيب فإن كانت في عياله لم يستأمرها وإن لم تكن في عياله استأمرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص144 ح10293(1/14513)
أما الحسن فقد نحلته حلمي وهيئتي وأما الحسين فقد نحلته نجدتي وجودي.
# (كر - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده) إن فاطمة أتت بابنيها فقالت يا رسول الله أنحلهما قال نعم - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34273(1/14514)
حدثنا ابن مبارك عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الخيل والرقيق فقد عفوت عن صدقاتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص381 ح10141(1/14515)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني ثنا موسى بن محمد الأنصاري عن يحيى بن الحارث التيمي عن أم معبد مولاة قرظة بن كعب قالت أما الدباء فهي القرع الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه
المعجم الكبير:ج25/ص170 ح415(1/14516)
أما الذي أسأل لربي أن تؤمنوا به ولا تشركوا به شيئا وأما الذي أسأل لنفسي فإني أسألكم أن تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد وأسألكم لي ولأصحابي أن تواسونا في ذات أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك فلكم على الله الجنة وعلي .
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح471(1/14517)
أما الذي أسألكم لربي فتعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأما الذي أسألكم لنفسي فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم.
# (طب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح470(1/14518)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن شهاب قال أما الذي عليه الناس اليوم فترديد الأيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص445 ح27849(1/14519)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول أما الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فهو الطعام أن يباع حتى يقبض قال بن عباس ولا أحسب كل شيء إلا مثله
صحيح البخاري:ج2/ص751 ح2028(1/14520)
أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع حتى يستوفى الطعام
السنن الكبرى:ج4/ص36 ح6191(1/14521)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن بن طاوس عن طاوس قال سمعت بن عباس يقول أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع حتى يستوفي الطعام
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص285 ح4599(1/14522)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال سمعت بن عباس قال أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يباع حتى يقبض فالطعام وقال بن عباس برأيه ولا أحسب كل شيء الا مثله
مسند أحمد:ج1/ص221 ح1928(1/14523)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس قال أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فبيع الطعام قبل أن يستوفي قال بن عباس برايه وأحسب كل شيء مثله فهذا بن عباس رضي الله عنهما لم يمنعه قصد النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي إلى الطعام أن يدخل في ذلك النهي غير الطعام وقد روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما مثل ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج4/ص39 ح0(1/14524)
أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام أن يباع حتى يستوفى وقال بن عباس برأيه ولا أحسب كل شيء إلا مثله
مسند الشافعي:ج1/ص189 ح0(1/14525)
أخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام أيباع حتى يقبض قال بن عباس برأيه ولا أحسب كل شيء إلا مثله
مسند الشافعي:ج1/ص227 ح0(1/14526)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو قال أخبرني طاوس قال سمعت بن عباس يقول أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام أن يباع حتى يستوفى وربما قال سفيان حتى يكال قال بن عباس برأيه ولا أحسب كل شيء إلا مثله
المسند:ج1/ص236 ح508(1/14527)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال سمعت بن عباس يقول أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام أن يباع حتى يقبض
السنن الكبرى:ج4/ص36 ح6192(1/14528)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أن الشافعي أنا سفيان عن عمرو ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة قال عمرو بن دينار الذي حفظناه منه سمع طاوسا يقول سمعت بن عباس يقول أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام أن يباع حتى يقبض قال بن عباس ولا أحسب كل شيء إلا مثله لفظ حديث علي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن بن أبي عمر وغيره عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص312 ح10461(1/14529)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام أن يباع حتى يقبض قال بن عباس ولا أحسب كل شيء إلا مثله
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص155 ح606(1/14530)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أنها قالت أما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص119 ح458(1/14531)
أما الرجل فلينثر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات بكفيها.
# (د عن ثوبان)(أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في المرأة هل تنفض شعرها عند الغسل رقم (255) ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26587(1/14532)
حدثنا محمد بن عوف قال قرأت في أصل إسماعيل بن عياش قال بن عوف وثنا محمد بن إسماعيل عن أبيه حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال أفتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة أن ثوبان حدثهم أنهم استفتوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال أما الرجل فلينشر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات بكفيها
سنن أبي داود:ج1/ص66 ح255(1/14533)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال أفتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة أن ثوبان حدثهم أنهم استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال أما الرجل فلينشر شعره فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات تكفيها
مسند الشاميين:ج2/ص451 ح1686(1/14534)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبيد الله بن معبد عن أبيه عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص223 ح2559(1/14535)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال أما الزاني فيخلع عنه ثيابه وتلا ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قلت هذا في الحكم قال هذا في الحكم والجلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص495 ح28329(1/14536)
أما السن فأنا أكبر منك وأما الأطفال فهم إلى الله ورسوله وأما الغيرة فأدعو الله فيذهبها عنك.
# (حم طب - عن أم سلمة). 2 صفية رضي الله عنها من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34385(1/14537)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبد الرحمن عن عمر قال سنت لكم الركب فأمسكوا بالركب أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن سفيان عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال عمر أما السنة الأخذ بالركب
السنن الكبرى:ج1/ص216 ح623(1/14538)
عبد الرزاق عن الثوري قال أما السنة فلا يقع عليها حتى تصلي إذا استبرأها وإذا كانت من أهل الكتاب فليستبرئها ثم لتغتسل وليصبها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص197 ح12757(1/14539)
أما الظاهرة فالإسلام وما حسن من خلقك وما أسبغ عليك من الرزق وأما الباطنة يا ابن عباس فما ستر عليك من عيوبك إن الله عز وجل يقول إني جعلت للمؤمن ثلث ماله بعد وفاته أكفر بها خطاياه بعد موته وجعلت المؤمنين والمؤمنات يستغفرون له وسترت عليه عيوبه التي لو علم بها أهله دون عبادي لنبذوه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3024(1/14540)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال أما الفرية فيجلد ولا يرفع يده
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص368 ح13511(1/14541)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ أنه قال أما القرآن فمنار كمنار الطريق ولا يخفى على أحد فما عرفتم منه فلا تسألوا عنه أحدا وما شككتم فيه فكلوه إلى عالم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص128 ح30035(1/14542)
حدثنا ابن نمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أما المدبر فلا يجزي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص77 ح12258(1/14543)
حدثنا حفص عن حجاج عن مهاجر بن مسمار عن إبراهيم قال أما المدبرة فلا تجزي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص76 ح12256(1/14544)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقري قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثنا يزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب عن ابن المسيب قال أما المرأة فتصوم فإذا حاضت تتم ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص73 ح12225(1/14545)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن خاله يعني الفلتان بن عاصم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما المسيح الدجال فرجل أجلى الجبهة ممسوح العين اليسرى عريض النحر فيه دمامة كأنه فلان بن عبد العزى أو عبد العزى بن فلان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص488 ح37458(1/14546)
حدثنا معتمر عن ليث عن مجاهد قال أما المغرب فلا تدع أن تتحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص269 ح3089(1/14547)
أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ.
# (حم والطحاوي قط ك طب ق - عن ابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30394(1/14548)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة نا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما النار فيلقى فيها فتقول هل من مزيد حتى يأتيها ربها تبارك وتعالى فيضع قدمه عليها فتزوى وتقول قط قط وأما الجنة فينشئ الله لها خلقا كما يشاء
المعجم الأوسط:ج7/ص56 ح6837(1/14549)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عمرو بن عامر الأنصاري عن أنس بن مالك قال سألناه عن الوضوء عند كل صلاة فقال أما النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ عند كل صلاة وأما نحن فكنا نصلي الصلوات بطهور واحد
مسند أحمد:ج3/ص154 ح12587(1/14550)
أما الوضوء فإنك إذا توضأت فغسلت كفيك فأنقيتهما خرجت خطاياك من بين أظفارك وأناملك وإذا مضمضت واستنشقت منخريك وغسلت وجهك ويديك إلى المرفقين ومسحت رأسك وغسلت رجليك إلى الكعبين اغتسلت من عامة خطاياك فإذا أنت وضعت وجهك لله عز وجل خرجت من خطاياك كيوم ولدتك أمك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح18994(1/14551)
أما الوقوف عشية عرفة فإن الله يهبط إلى السماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة فيقول هؤلاء عبادي جاؤني شعثا يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر والشجر لغفرتها لكم أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له.
# (كر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12103(1/14552)
حدثنا محمد بن يزداد التوزي البصري ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن بصرة قال تزوجت امرأة بكرا في خدرها فوجدتها حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الولد فعبد لك فإذا ولدت فاجلدوها مائة ولها المهر بما استحل من فرجها
المعجم الكبير:ج2/ص48 ح1243(1/14553)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق ثنا عبد الله بن المبارك أنا عاصم الأحول عن أبي عثمان حدثني أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ان لك ما احتسبت
مسند أحمد:ج5/ص133 ح21251(1/14554)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدى قال ثنا شعبة عن قتادة ومالك بن دينار أنهما سمعا خلاسا قال سمعت عمار بن ياسر وسأله رجل عن الوتر فقال أما انا فأوتر ثم أنام فإن قمت صليت ركعتين ركعتين وهذا عندنا معنى حديث همام عن قتادة الذي ذكرناه في الفصل الأول لأن في ذلك فإذا قمت شفعت فأحتمل ذلك أن يكون يشفع بركعة كما كان بن عمر رضي الله عنهما يفعل ويحتمل أن يكون يصلى شفعا شفعا ففي حديث شعبة ما قد بين أن معنى قول شفعت أي صليت شفعا شفعا ولم أنقض الوتر
شرح معاني الآثار:ج1/ص343 ح0(1/14555)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شعيب بن حرب أبو صالح قال سمعت مالك بن أنس وذكر سفيان الثوري فقال أما انه قد فارقني على انه لا يشرب النبيذ
مسند أحمد:ج2/ص520 ح10755(1/14556)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا الجريري عن أبي العلاء بن الشخير عن بن الأحمس قال لقيت أبا ذر فقلت له بلغني عنك انك تحدث حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما انه لا تخالني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما سمعته منه فما الذي بلغك عنى قلت بلغني انك تقول ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله عز وجل قال قلت وسمعته قلت فمن هؤلاء الذين يحب الله قال الرجل يلقى العدو في الفئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا ان يمسوا الأرض فينزلون فيتنحى أحدهم فيصلى حتى يوقظهم لرحيلهم والرجل يكون له الجار يؤذيه جواره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن قلت ومن هؤلاء الذين يشنؤهم الله قال التاجر الحلاف أو قال البائع الحلاف والبخيل المنان والفقير المختال
مسند أحمد:ج5/ص151 ح21378(1/14557)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن على بن مدرك قال رأيت أبا أيوب فنزع خفيه فنظروا إليه فقال أما انى قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما ولكن حبب إلى الوضوء
مسند أحمد:ج5/ص421 ح23621(1/14558)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت عبد الله يقول خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما بعد
المعجم الكبير:ج10/ص160 ح10319(1/14559)
حدثنا محمد بن معمر نا أبو عاصم نا جرير بن حازم عن الحسن عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال أما بعد
الآحاد والمثاني:ج3/ص284 ح1663(1/14560)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن الطفيل بن سخبرة أخ عائشة من الرضاعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص258 ح25857(1/14561)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبى إسحاق قال حدثنا عمرو بن ميمون الأودي قال سمعت بن مسعود يقول خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ظهره الى قبة من آدم ثم قال أما بعد أترضون ان تكونوا ربع أهل الجنة قلنا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده انى لأرجو ان تكونوا نصف أهل الجنة وانه لا يدخل الجنة الا كل نفس مسلمة وان مثل المسلمين يوم القيامة في الكفار في العدد كمثل الشعرة البيضاء في الثور الأسود أو الشعرة السوداء في الثور الأبيض
صحيح ابن حبان:ج16/ص497 ح7458(1/14562)
حدثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب أما بعد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في وسط الصلاة أو حين انقضائها فابدؤوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا على اليمين ثم سلموا على قارئكم وعلى أنفسكم قال أبو داود سليمان بن موسى كوفي الأصل كان بدمشق قال أبو داود دلت هذه الصحيفة على أن الحسن سمع من سمرة
سنن أبي داود:ج1/ص256 ح975(1/14563)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبي حيان وهو يحيى بن سعيد التيمي عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس أنه نزل تحريم الخمر وهي من الخمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ينتهي إليه الكلالة والجد وأبواب من أبواب الربا رواه البخاري ومسلم عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص245 ح12191(1/14564)
أما بعد أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياة أحد فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى المساجد.
# (حم وابن سعد عن محمود بن لبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21563(1/14565)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عيسى وابن إدريس عن أبي حيان عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه على منبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل
صحيح البخاري:ج4/ص1688 ح4343(1/14566)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس وابن إدريس ويحيى بن أبي غنية عن أبي حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه الكلالة والجد وأبواب من أبواب الربا
صحيح ابن حبان:ج12/ص182 ح5359(1/14567)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال سمعت بن إدريس قال سمعت أبا حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي يومئذ من خمسة التمر والعنب والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وقد روى مثل ذلك أيضا عن بن عمرو النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج4/ص213 ح0(1/14568)
أما بعد أيها الناس فإن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب الفضائل باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم (5 43) ص) - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33694(1/14569)
أما بعد أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي.
# (حم وعبد بن حميد م عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح898(1/14570)
حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير ومحمد بن فضيل عن أبي حيان التيمي وهو يحيى بن سعيد التيمي الرباب عن يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سمرة وعمرو بن مسلم إلى زيد بن أرقم فجلسنا إليه فقال له حصين يا زيد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وسمعت حديثه وغزوت معه لقد أصبت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شهدت معه قال بلى بن أخي لقد قدم عهدي وكبرت سني ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه وما لم أحدثكموه فلا تكلفوني قال قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا بماء يدعى خم فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن تركه وأخطأه كان على الضلالة وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات قال حصين فمن أهل بيته يا زيد أليست نساؤه من أهل بيته قال بلى نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة قال من هم قال آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس قال حصين وكل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص62 ح2357(1/14571)
وحدثنا أبو كريب أخبرنا بن إدريس حدثنا أبو حيان عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس فإنه نزل تحريم الخمر وهى من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا
صحيح مسلم:ج4/ص2322 ح3032(1/14572)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس وابن إدريس وابن أبي غنية عن أبي حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر سمع عمر على المنبر منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس فإنه نزل تحريم الخمر وهي من خمس من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل
صحيح ابن حبان:ج12/ص210 ح5388(1/14573)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا يوسف بن موسى نا عبد الله بن إدريس نا أبو حيان التيمي عن الشعبي عن عبد الله بن عمر قال سمعت عمر عليه السلام على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس فإنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والعسل والتمر والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه الحد والكلالة وأبواب من أبواب الربا
سنن الدارقطني:ج4/ص252 ح34(1/14574)
أما بعد أيها الناس فقدموا لأنفسكم تعلمن والله ليضعفن أحدكم ثم ليدعن غنمه وليس لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك رسول بلغك ألم أعطك مالا وأفضلت عليك فماذا قدمت لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم فمن استطاع أن يتقي وجهه من النار ولو بشق تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فإن بها يجزي الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسلام على رسول الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16101(1/14575)
أخبرنا عبد الملك بن سليمان أبو عبد الرحمن الأنطاكي عن عباد بن عباد الخواص الشامي أبو عتبة قال أما بعد اعقلوا والعقل نعمة فرب ذي عقل قد شغل قلبه بالتعمق فيما هو عليه ضرر عن الانتفاع بما يحتاج إليه حتى صار عن ذلك ساهيا ومن فضل عقل المرء ترك النظر فيما لأنظر فيه حتى يكون فضل عقله وبالا عليه في ترك مناقشة من هو دونه في الأعمال الصالحة أو رجل شغل قلبه ببدعة قلد فيها دينه رجالا دون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو اكتفى برأيه فيما لا يرى الهدى الا فيها ولا يرى الضلالة الا تركها بزعم انه أخذها من القرآن وهو يدعوا إلى فراق القرآن أفما كان للقرآن حملة قبله وقبل أصحابه يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه وكانوا منه على منار أوضح الطريق وكان القرآن إمام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إماما لأصحابه وكان أصحابه أئمة لمن بعدهم رجال معروفون منسوبون في البلدان متفقون في الرد على أصحاب الأهواء مع ما كان بينهم من الاختلاف وتسكع أصحاب الأهواء برأيهم في سبل مختلفة جائرة عن القصد مفارقة للصراط المستقيم فتوهت بهم أدلاؤهم في مهامة مضلة فأمعنوا فيها متعسفين في هيآتهم كلما أحدث لهم الشيطان بدعة في ضلالتهم انتقلوا منها إلى غيرها لأنهم لم يطلبوا أثر السالفين ولم يقتدوا بالمهاجرين وقد ذكر عن عمر انه قال لزياد هل تدري ما يهدم الإسلام زلة عالم وجدال منافق بالقرآن وأئمة مضلون اتقوا الله وما حدث في قرائكم وأهل مساجدكم من الغيبة والنميمة والمشي بين الناس بوجهين ولسانين وقد ذكر ان من كان ذا وجهين في الدنيا كان ذا وجهين في النار يلقاك صاحب الغيبة فيغتاب عندك من يرى انك تحب غيبته ويخالفك إلى صاحبك فيأتيه عنك بمثله فإذا هو قد صاب عند كل واحد منكما حاجته وخفي على كل واحد منكما ما يأتي عند صاحبه حضوره عن من حضره حضور الأخوان وغيبته عن من غاب عنه غيبة الأعداء من حضر منهم كانت له الأثرة ومن غاب منهم لم تكن له حرمة يغبن من حضره بالتزكية ويغتاب من غاب عنه بالغيبة فيا لعباد الله أما في القوم من رشيد ولا مصلح به يقمع هذا عن مكيدته ويرده عن عرض أخيه المسلم بل عرف هواهم فيما مشى به إليهم فاستمكن منهم تمكنوه من حاجته فأكل بدينه مع أديانهم فالله الله ذبوا عن حرم أعيانكم وكفوا ألسنتكم عنهم الا من خير وناصحوا الله في أمتكم إذ كنتم حملة الكتاب والسنة فإن الكتاب لا ينطق حتى ينطق به وان السنة لا تعمل حتى يعمل بها فمتى يتعلم الجاهل إذا سكت العالم فلم ينكر ما ظهر ولم يأمر بما ترك وقد أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه اتقوا الله فإنكم في زمان رق فيه الورع وقل فيه الخشوع وحمل العلم مفسدوه فأحبوا ان يعرفوا بحمله وكرهوا ان يعرفوا بإضاعته فنطقوا فيه بالهوى لما ادخلوا فيه من الخطأ وحرفوا الكلم عما تركوا من الحق إلى ما عملوا به من باطل فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها وتقصيرهم تقصير لا يعترف به كيف يهتدي المستدل المسترشد إذا كان الدليل حائرا أحبوا الدنيا وكرهوا منزلة أهلها فشاركوهم في العيش وزايلوهم بالقول ودافعوا بالقول عن أنفسهم ان ينسبوا إلى عملهم فلم يتبرءوا مما انتفوا منه ولم يدخلوا فيما نسبوا إليه أنفسهم لأن العامل بالحق متكلم وان سكت وقد ذكر ان الله تعالى يقول اني لست كل كلام الحكيم أتقبل ولكني انظر إلى همه وهواه فإن كان همه وهواه لي جعلت صمته حمدا ووقارا وان لم يتكلم وقال الله تعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها لم يعملوا بها كمثل الحمار يحمل أسفارا كتبا وقال خذوا ما آتيناكم بقوة قال العمل بما فيه ولا تكتفوا من السنة بانتحالها بالقول دون العمل بها فإن انتحال السنة دون العمل بها كذب بالقول مع إضاعة العلم ولا تعيبوا بالبدع تزينا بعيبها فإن فسادا أهل البدع ليس بزائد في صلاحكم ولا تعيبوها بغيا على أهلها فإن البغي من فساد أنفسكم وليس ينبغي للمطبب ان يداوي المرضى بما يبرئهم ويمرضه فإنه إذا مرض اشتغل بمرضه عن مداواتهم ولكن ينبغي ان يلتمس لنفسه الصحة ليقوى به على علاج المرضى فليكن أمركم فيما تنكرون على إخوانكم نظرا منكم لأنفسكم ونصيحة منكم لربكم وشفقة منكم على إخوانكم وان تكونوا مع ذلك بعيوب أنفسكم أعنا منكم بعيوب غيركم وان يستفطم بعضكم بعضا النصيحة وان يحظى عندكم من بذلها لكم وقبلها منكم وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رحم الله من أهدى إلي عيوبي تحبون ان تقولوا فيحتمل لكم وان قيل لكم مثل الذي قلتم غضبتم تجدون على الناس فيما تنكرون من أمورهم وتأتون مثل ذلك أفلا تحبون أن يؤخذ عليكم اتهموا رأيكم ورأي أهل زمانكم وتثبتوا قبل ان تكلموا وتعلموا قبل ان تعملوا فإنه يأتي زمان يشتبه فيه الحق والباطل ويكون المعروف فيه منكرا والمنكر فيه معروفا فمنكم مقترب إلى الله بما يباعده ومتحبب إليه بما يبغضه عليه قال الله تعالى أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا الآية فعليكم بالوقوف عند الشبهات حتى يبرز لكم واضح الحق بالبينة فإن الداخل فيما لا يعلم بغير علم آثم ومن نظر لله نظر الله له عليكم بالقرآن فأتموا به وأموا به وعليكم بطلب أثر الماضين فيه ولو ان الأحبار والرهبان لم يتقوا زوال مراتبهم وفساد منزلتهم بإقامة الكتاب وتبيانه ما حرفوه ولا كتموه ولكنهم لما خالفوا الكتاب بأعمالهم التمسوا ان يخدعوا قومهم عما صنعوا مخافة ان تفسد منازلهم وان يتبين للناس فسادهم فحرفوا الكتاب بالتفسير وما لم يستطيعوا تحريفه كتموه فسكتوا عن صنيع أنفسهم إبقاء على منازلهم وسكتوا عما صنع قومهم مصانعة لهم وقد أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب ليبيننه للناس ولا يكتمونه بل مالوا عليه ورفقوا لهم فيه منكم لأنفسكم ونصيحة منكم لربكم وشفقة منكم على إخوانكم وان تكونوا مع ذلك بعيوب أنفسكم أعنا منكم بعيوب غيركم وان يستفطم بعضكم بعضا النصيحة وان يحظى عندكم من بذلها لكم وقبلها منكم وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رحم الله من أهدى إلي عيوبي تحبون ان تقولوا فيحتمل لكم وان قيل لكم مثل الذي قلتم غضبتم تجدون على الناس فيما تنكرون من أمورهم وتأتون مثل ذلك أفلا تحبون أن يؤخذ عليكم اتهموا رأيكم ورأي أهل زمانكم وتثبتوا قبل ان تكلموا وتعلموا قبل ان تعملوا فإنه يأتي زمان يشتبه فيه الحق والباطل ويكون المعروف فيه منكرا والمنكر فيه معروفا فمنكم مقترب إلى الله بما يباعده ومتحبب إليه بما يبغضه عليه قال الله تعالى أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا الآية فعليكم بالوقوف عند الشبهات حتى يبرز لكم واضح الحق بالبينة فإن الداخل فيما لا يعلم بغير علم آثم ومن نظر لله نظر الله له عليكم بالقرآن فأتموا به وأموا به وعليكم بطلب أثر الماضين فيه ولو ان الأحبار والرهبان لم يتقوا زوال مراتبهم وفساد منزلتهم بإقامة الكتاب وتبيانه ما حرفوه ولا كتموه ولكنهم لما خالفوا الكتاب بأعمالهم التمسوا ان يخدعوا قومهم عما صنعوا مخافة ان تفسد منازلهم وان يتبين للناس فسادهم فحرفوا الكتاب بالتفسير وما لم يستطيعوا تحريفه كتموه فسكتوا عن صنيع أنفسهم إبقاء على منازلهم وسكتوا عما صنع قومهم مصانعة لهم وقد أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب ليبيننه للناس ولا يكتمونه بل مالوا عليه ورفقوا لهم فيه
سنن الدارمي:ج1/ص166 ح649(1/14576)
أما بعد ذلكم فإنه قد وقع بنا رسولكم مقفلنا من أرض الروم بالمدينة فبلغ ما أرسلتم به وخبر عما كان قبلكم وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين فإن الله قد هداكم بهداه إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغنم خمس الله وسهم النبي وصفيه وما كتب على المؤمنين من الصدقة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11309(1/14577)
أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم وأشرف الحديث ذكر الله وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدى هدي الأنبياء وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى وخير العلم ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى عمى القلب واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا يريد الترك له والاعراض عنه. أ ه 5 245 النهاية. ب) وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثاء جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير إبليس والخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقى في بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع والأمر بآخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأل على الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله. اللهم اغفر لي ولأمتي أستغفر الله لي ولكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43587(1/14578)
أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وإن أفضل الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أتتكم الساعة بغتة بعثت أنا والساعة هكذا صبحتكم الساعة ومستكم أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا ولي المؤمنين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30405(1/14579)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مصعب بن سلام ثنا جعفر عن أبيه عن جابر قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وإن أفضل الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يرفع صوته وتحمر وجنتاه ويشتد غضبه إذا ذكر الساعة كأنه منذر جيش قال ثم يقول أتتكم الساعة بعثت أنا والساعة هكذا وأشار بأصبعه السبابة والوسطى صبحتكم الساعة ومستكم من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي والضياع يعني ولده المساكين
مسند أحمد:ج3/ص310 ح14373(1/14580)
أما بعد فإن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت الشمس على رؤس الجبال كأنها عمائم الرجال وإنا ندفع بعد أن تغيب.
# (طب ك ق عن المسور بن مخرمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12120(1/14581)
أخبرنا محمد بن العلاء قال أنا بن إدريس عن زكريا وأبي حيان عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها وهي من خمسة العنب والحنطة والشعير والتمر والعسل
السنن الكبرى:ج4/ص180 ح6782(1/14582)
أخبرنا محمد بن العلاء قال أنبأنا بن إدريس عن زكريا وأبي حيان واسمه يحيى بن سعيد عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها وهي من خمسة من العنب والحنطة والشعير والتمر والعسل
السنن الكبرى:ج3/ص211 ح5089(1/14583)
أخبرنا محمد بن العلاء قال أنبأنا بن إدريس عن زكريا وأبي حيان عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها وهي من خمسة من العنب والحنطة والشعير والتمر والعسل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص295 ح5579(1/14584)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعلى قال ثنا أبو حيان عن الشعبي عن بن عمر رضي الله عنهما قال خطبنا عمر رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر وقال أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص217 ح852(1/14585)
أما بعد فإن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم ألا ترون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فالأرض الأرض ألا إن خير الرجال من كان بطئ الغضب سريع الرضاء وشر الرجال من كان سريع الغضب بطئ الرضاء. فإذا كان الرجل بطئ الغضب بطئ الفيء وسريع الغضب سريع الفيء فإنها بها ألا إن خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيئ القضاء سيئ الطلب فإذا كان الرجل حسن القضاء سييء الطلب أو كان سييء القضاء حسن الطلب فإنها بها ألا إن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ألا وأكبر الغدر غدر أمير عامة ألا لا يمنعن رجلا مهابة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ألا إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43588(1/14586)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا شيبان بن فروخ قالوا ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن خالد بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة بن غزوان فحمد الله واثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا قد أذنت بصرم وولت حذاء وانما بقي منها صبابة كصبابة الإناء يصبها صاحبها وأنكم متنقلون منها الى دار لا زوال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي بها سبعين عاما ما يدرك قعرها فوالله ليملأن أفعجبتم فلقد ذكر لنا أن مصراعين من مصاريع الجنة بينهما مسيرة أربعين سنة ليأتين عليه يوم وهو كظيظ الزحام ولقد رايتني وإني لسابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشداقنا وإني التقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن أبي وقاص فارس الإسلام فائتزرت بنصفها وما أصبح منا اليوم أحد حي الا أصبح أمير مصر من الأمصار وإني أعوذ بالله أن اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وانها لم تبق نبوة قط الا تناسخت حتى تكون عاقبتها ملكا ستجرون أو تبلون الأمراء بعدنا
المعجم الكبير:ج17/ص114 ح280(1/14587)
أما بعد فإن الله هو حرم مكة ولم يحرمها الناس وإنما أحلها لي ساعة من النهار وهي اليوم حرام كما حرمها الله عز وجل أول مرة وإن أعتى الناس على الله عز وجل ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بذحل الجاهلية.
# (حم ق عن أبي شريح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34678(1/14588)
حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيى بن حسان أخبرنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب أما بعد فإن النبي صلى الله عليه وسلم سمى خيلنا خيل الله إذا فزعنا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا فزعنا بالجماعة والصبر والسكينة وإذا قاتلنا
سنن أبي داود:ج3/ص25 ح2560(1/14589)
حدثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان عن سمرة بن جندب قال أما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع
سنن أبي داود:ج2/ص95 ح1562(1/14590)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وموسى بن هارون قالا ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم عن جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة بن جندب قال أما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن يصلي أحدنا كل ليلة بعد الصلاة المكتوبة ما قل أو كثر ويجعلها وترا
المعجم الكبير:ج7/ص246 ح7001(1/14591)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن عياض بن مسافع أخبره عن أبي بكرة أخي زياد لأمه قال أبو بكرة أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله تبارك وتعالى بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة على كل نقب من نقابها يومئذ ملكان يذبان عنها رعب المسيح
مسند أحمد:ج5/ص46 ح20482(1/14592)
أما بعد فإن شأن هذا الرجل - يعني مسيلمة - فقد أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال فإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح.
# (حم طب ك - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38385(1/14593)
حدثنا علي أنا زهير عن الأسود بن قيس قال حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة قال شهدت خطبة سمرة بن جندب فذكر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أما بعد فإن ناسا يزعمون أن كسوف الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض وإنهم قد كذبوا ولكنها آيات من آيات الله عز وجل يعتبر بها عباده لينظر من يحدث له منهم توبة هذا حديث طويل قرأه علي بن الجعد كتبت منه هذا وأعجزتني بقية الحديث ولم يكن معي منسوخا
مسند ابن الجعد:ج1/ص389 ح2658(1/14594)
أما بعد فإن ولائدي اللاتي أطوف عليهن التسع عشرة منهن أمهات أولاد وأولادهن أحياء معهن ومنهن حبالى ومنهن من لا ولد لها فقضيت إن حدث بي حدث في هذا الغزو أن من كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلى عتيقة لوجه الله ليس لأحد عليها سبيل ومن كان منهن حبلى أو لها ولد تمسك على ولدها فهي من حظه فإن مات ولدها وهي حية فليس لأحد عليها سبيل هذا ما قضيت في ولائدي التسع عشرة وشهد عبيد الله بن أبي رافع وهياج بن أبي هياج وكتب علي بيده لعشر ليال خلون من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين سنة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص376 ح19415(1/14595)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهم عنده في وفد من قريش أن عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولئك جهالكم فإياكم والأماني التي تضل أهلها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله في النار على وجهه ما أقاموا الدين تابعه نعيم عن بن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير
صحيح البخاري:ج6/ص2611 ح6720(1/14596)
أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها.
# (م (أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام الليل رقم (178) ص) عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21540(1/14597)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ثور عن يونس بن سيف عن حزام بن حكيم قال كتب عمر بن الخطاب إلى عمير بن سعد أما بعد فإنه من قبلك من المسلمين أن يكاتبوا أرقاءهم على مسئلة الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص469 ح22203(1/14598)
وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم قال كتب أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب إليه عمر بن الخطاب أما بعد فإنه مهما ينزل بعبد مؤمن من منزل شدة يجعل الله بعده فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين وان الله تعالى يقول في كتابه يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
موطأ مالك:ج2/ص446 ح961(1/14599)
أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشيء فاتبعته.
# (حم والضياء - عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32877(1/14600)
أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن أمرت بشيء فاتبعته.
# (حم ص - عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33004(1/14601)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن أنس بن مالك أنه سمع خطبة عمر بن الخطاب الآخرة حين جلس أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الغد من متوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنس فتشهد عمر وأبو بكر صامت ثم قال أما بعد فإني قد قلت لكم أمس مقالة وإنها لم تكن كما قلت وإني ما وجدت المقالة التي قلت في كتاب أنزله الله ولا عهد عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن رجوت أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يقول حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم يدبر أمرنا فاختار الله لرسوله الذي عنده على الذي عندكم فإن يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات فإن الله عز وجل قد جعل بين أظهركم كتابه الذي هدى به محمدا صلى الله عليه وسلم فاعتصموا به تهتدوا لما هدى الله به محمدا صلى الله عليه وسلم قال أنس ثم ذكر عمر أبا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين وهو أحق المسلمين فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعته قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر ورواه البخاري و
مسند الشاميين:ج3/ص9 ح1699(1/14602)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن المبارك قال أخبرني حكيم بن زريق أن عمر بن عبدالعزيز كتب إلى أبيه أما بعد فإني قد كتبت إلى عمالنا أن لا يتركوا عند نصراني مملوكا مسلما إلا أخذ فبيع ولا امرأة مسلمة تحت نصراني إلا فرقوا بينهما فأنفذ ذلك فيما قبلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص44 ح9957(1/14603)
أخبرنا ابن المبارك قال أخبرنا حكيم بن رزيق أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبيه أما بعد فإني كتبت إلى عمالنا ألا يتركوا عند نصراني مملوكا مسلما إلا أخذ ببيع ولا امرأة مسلمة تحت نصراني إلا فرقوا بينهما فأنفذ ذلك فيمن قبلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص365 ح19386(1/14604)
حدثني سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم ثنا يوسف بن بهلول سمعت عباءة بن كليب يقول كتب إلى بن السماك أما بعد فإني كتبت إليك وأنا مسرور مستور فأنا بهما مغرور ذنب ستره علي فقد طابت نفسي لي كأنه مغفور ونعم أتلاها فأنا بهما مسرور كأني بها على تأدية الحقوق فليت شعري ما عواقب هذه الأمور
الشكر:ج1/ص66 ح195(1/14605)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز بن أسد ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد يعني بن هلال عن خالد بن عمير قال خطب عتبة بن غزوان قال بهز وقال قبل هذه المرة خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فان الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الإناء يتصابها صاحبها وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فإنه قد ذكر لنا ان الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما ما يدرك لها قعرا والله لتملؤنه أفعجبتم والله لقد ذكر لنا ان ما بين مصارع الجنة مسيرة أربعين عاما وليأتين عليه يوم كظيظ الزحام ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشداقنا وأني التقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد فأتزر بنصفها وائتزرت بنصفها فما أصبح منا أحد اليوم الا أصبح أمير مصر من الأمصار وأني أعوذ بالله ان أكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وإنها لم تكن نبوة قط الا تناسخت حتى يكون عاقبتها ملكا وستبلون أو ستخبرون الأمراء بعدنا
مسند أحمد:ج4/ص174 ح17611(1/14606)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن أبي بكرة قال أكثر الناس في مسيلمة قبل أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال أما بعد ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم فيه وإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون بين يدي الساعة وإنه ليس من بلدة إلا يبلغها رعب المسيح إلا المدينة على كل نقب من نقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح
مسند أحمد:ج5/ص41 ح20444(1/14607)
حدثني هارون بن سفيان حدثني عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي حدثني بن السماك قال كتب إلي محمد بن الحسن حين ولي القضاء بالرقة أما بعد فلتكن التقوى من بالك على كل حال وخف الله في كل نعمة عليك لقلة الشكر عليها مع المعصية بها فإن النعمة حجة وفيها تبعة فأما الحجة فيها بالمعصية بها وأما التبعة فيها فقلة الشكر عليها فعفى الله عنك كلما ضيعت من شكر أو ركبت من ذنب أو قصرت من حق
الشكر:ج1/ص32 ح89(1/14608)
أما بعد فلكم أيها الناس أن ترضخوا من الفضل ارتضخ امرء بصاع ببعض صاع بقبضة ببعض قبضة بتمرة بشق تمرة وإن أحدكم لاقي الله فقائل ما أقول ألم أجعلك سميعا بصيرا ألم أجعل لك مالا وولدا فماذا قدمت فينظر من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا فلا يتقي النار إلا بوجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة إني لا أخشى عليكم الفاقة لينصرنكم الله وليعطينكم أو ليفتحن لكم حتى تسير الظعينة بين الحيرة ويثرب أو أكثر ما تخاف على ظعينتها السرق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16100(1/14609)
أما بعد فما بال أقوام إذا غزونا تخلف أحدهم في عيالنا له نبيب كنبيب التيس أما إني علي أن لا أوتي بأحد فعل ذلك إلا نكلت به.
# (ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13033(1/14610)
أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق.
#(ق (أخرجه مسلم كتاب العتق باب إنما الولاء لمن أعتق رقم 8. ص) 4) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29615(1/14611)
حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأنا أبو خليفة الفضل بن محمد بن شعيب القاضي ثنا أحمد بن يحيى بن حميد ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن نصر بن عاصم عن عقبة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أما بعد فما بال الرجل يقتل الرجل وهو يقول أنا مسلم فقال القاتل يا رسول الله إنما قالها متعوذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا وكره مقالته وحول وجهه عنه فقال أبى الله على من قتل مسلما أبى الله على من قتل مسلما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص67 ح48(1/14612)
أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا أهدي إلي أفلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر هل يهدي له أم لا فو الذي نفس محمد بيده لا يغل أحدكم منها شيئا إلا جاء يوم القيامة يحمله في عنقه إن كان بعيرا جاء به وله رغاء وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار وإن كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11089(1/14613)
أما بعد فما بال المسلم يقتل المسلم وهو يقول إني مسلم أبى الله علي فيمن يقتل مسلما.
# (ه - عن عتبة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39918(1/14614)
ورواه حماد بن سلمة عن يونس بن حميد بن هلال قال جمع بيني وبين بشر بن عاصم رجل فحدثني عن عقبة بن مالك رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أما بعد فما بال المسلم يقتل المسلم وهو يقول إني مسلم ولا أحفظ من حدثني عن حماد
الآحاد والمثاني:ج2/ص197 ح943(1/14615)
أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي ولكن أعطي أقواما لما رأى في قلوبهم من الجزع ب) والهلع ب) وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب.
# (خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجمعة باب من قال في الخطبة بعد الثناء (2 13) ص) - عن عمرو بن تغلب). 2 الإكمال من عمرو بن تغلب رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33578(1/14616)
أما بعد يا عائشة إنه بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت برية فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة النور. (6 13 ) ص) م - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34376(1/14617)
أما بعد يا معشر قريش فإنكم أهل هذا الأمر ما لم تعصوا الله فإذا عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم كما يلحى هذا القضيب.
# (حم - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33797(1/14618)
أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها أو ضربها في وجهها.
#(د عن جابر)(أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب النهى عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه رقم (2547) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24958(1/14619)
أخبرنا صدقة بن الفضل حدثنا معتمر عن أبيه قال قال بن عباس أما تخافون ان تعذبوا أو يخسف بكم ان تقولوا قال رسول الله وقال فلان
سنن الدارمي:ج1/ص125 ح431(1/14620)
أما تخشى أن ترى له بخارا في جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا.
#الحكيم عن ابن مسعود (هب) عن أبي هريرة (طب) عن ابن مسعود وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة ثلاثتهم عن بلال.قال دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي صبرة من التمر فقال ما هذا قلت يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16186(1/14621)
أما تخشى أن يخسف الله به في نار جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا.
#الحكيم (طب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16188(1/14622)
أما تخشى أن يكون له بخار في النار أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا.
#الحارث (حل) ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16187(1/14623)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال أخبرنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن الحكم عن الحارث بن الأزمع أنه قال لعمر أما تدفع أموالنا أيماننا ولا أيماننا عن أموالنا قال لا وعقله
شرح معاني الآثار:ج3/ص201 ح0(1/14624)
حدثني عبد الله بن هاشم العبدي حدثنا يحيى يعني بن سعيد القطان عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه أن رجلا أتى عمر فقال إني أجنبت فلم أجد ماء فقال لا تصل فقال عمار أما تذكر يا أمير المؤمنين إذا أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت لم أحدث به قال الحكم وحدثنيه بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه مثل حديث ذر قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الإسناد الذي ذكر الحكم فقال عمر نوليك ما توليت
صحيح مسلم:ج1/ص280 ح368(1/14625)
أخبرني عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي قال حدثنا حجاج عن شعبة عن الحكم وسلمة عن زر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال إني أجنبت فلم أجد ماء فقال عمر لا تصل فقال عمار أما تذكر يا أمير المؤمنين إذا أنا وأنت في سرية فأجنبنا ولم تجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب ثم صليت فلما أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال إنما يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى الأرض ونفخها فمسح بها وجهه وكفيه شك سلمة قال لا أدري قال فيه إلى المرفقين أو الكفين قال عمر بل نوليك ما توليت قال شعبة كان يقول الكفين والوجه والذراعين فقال له منصور ما تقول فإنه لا يذكر أحد الذراعين غيرك فشك سلمة وقال لا أدري ذكر الذراعين أم لا
السنن الكبرى:ج1/ص134 ح305(1/14626)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن أبزى عن أبيه قال قال عمر لعمار أما تذكر يوم كنا في كذا وكذا فأجنبنا فلم نجد الماء فتمعكنا في التراب فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال إنما كان يكفيكما هذا وضرب الأعمش بيديه ضربة ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وذكر أن أبا حنيفة قال ضربتين لا تجزئه ضربة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص302 ح36292(1/14627)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن أبزي عن أبيه قال قال عمار لعمر أما تذكر يوما كنا في كذا وكذا فأجنبنا فلم نجد الماء فتمكعنا في التراب فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال إنما يكفيك هذا ثم ضرب بيديه ضربة ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص146 ح1678(1/14628)
أما ترضون أن تكون للناس هجرة ولكم هجرتان.
# (ابن قانع - عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه وكان في مهاجرة الحبشة هو وأخوه عمرو بن سعيد فلما قدموا جزعوا أن لا يكونوا شهدوا بدرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46258(1/14629)
حدثنا محمد بن يونس قثا عبيد الله بن عائشة قال أنا إسماعيل بن عمرو عن عمر بن موسى عن زيد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس اياي فقال أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وعن شمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا وشيعتنا من ورائنا
فضائل الصحابة:ج2/ص624 ح1068(1/14630)
أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة.
# (ق ه) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6169(1/14631)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري قال حدثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي قال حدثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري عن عبد العزيز بن حكيم عن بن عمر أن النبي قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون بن موسى غير أنه لا نبوة ولا وراثة لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا أبو الصباح تفرد به الشعيثي
المعجم الأوسط:ج2/ص126 ح1465(1/14632)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا علي بن زيد بن جدعان قال سمعت سعيد بن المسيب يقول بلغني عن سعد بن أبي وقاص الحديث ثم لقيت سعدا فحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
المسند:ج1/ص38 ح71(1/14633)
حدثنا عبيد العجلي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عمران بن أبان ثنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
المعجم الكبير:ج19/ص291 ح647(1/14634)
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
صحيح البخاري:ج3/ص1359 ح3503(1/14635)
أخبرنا محمد بن بشار قال أنا محمد قال أنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
السنن الكبرى:ج5/ص44 ح8142(1/14636)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
السنن الكبرى:ج5/ص122 ح8437(1/14637)
حدثنا زهير حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة حدثني سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن سعد بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
مسند أبي يعلى:ج2/ص73 ح718(1/14638)
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.
# (طب عن مالك بن الحسن بن الحويرث عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32932(1/14639)
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك ليس بنبي إنه لا ينبغي لي أن أذهب إلا وأنت خليفتي.
# (حم ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32931(1/14640)
أخبرني صفوان بن عمرو قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن محمد بن المنكدر قال سعيد بن المسيب أخبرني إبراهيم بن سعد أنه سمع أباه سعدا وهو يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة قال سعيد فلم أرض حتى أتيت سعدا فقلت شيئا حدثني به ابنك عنك قال وما هو وانتهرني فقلت أما على هذا فلا فقال ما هو يا بن أخي فقلت هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي كذا وكذا قال نعم وأشار إلى أذنيه وإلا فاستكتا لقد سمعته يقول ذلك قال أبو عبد الرحمن خالفه يوسف بن الماجشون فرواه عن محمد بن المنكدر عن سعيد عن عامر بن سعد عن أبيه وتابعه على روايته عن عامر بن سعد علي بن زيد بن جدعان
السنن الكبرى:ج5/ص121 ح8434(1/14641)
حدثنا إبراهيم نا مسلم بن إبراهيم نا يوسف بن يعقوب الماجشون نا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن أبيه سعد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي قال سعيد فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت له ما ذكرني عامر قال فوضع أصبعيه في أذنيه ثم قال استكتا إن لم أكن سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم
فضائل الصحابة:ج2/ص633 ح1079(1/14642)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو مصعب أن الدراوردي حدثنا عن محمد بن صفوان الجمحي عن سعيد بن المسيب سمع سعد بن أبي وقاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة
السنن الكبرى:ج5/ص120 ح8431(1/14643)
حدثنا داود بن عمرو حدثنا حسان بن إبراهيم عن محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن المنهال عن عامر بن سعد عن أبيه وعن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي
مسند أبي يعلى:ج12/ص310 ح6883(1/14644)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن علي بن زيد قال شعبة قبل أن يختلط قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن مالك يقول خلف النبي صلى الله عليه وسلم عليا فقال أتخلفني فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال رضيت رضيت
مسند أبي يعلى:ج2/ص66 ح709(1/14645)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا إسماعيل بن أبان ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أما ترضى أن تكون مني كما هارون من موسى غير أنه ليس بعدي نبي
المعجم الكبير:ج23/ص377 ح892(1/14646)
أما ترضى أن يبلغ ما بلغت ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل الشام.
# (ابن سعد - عن عبد الملك بن عمير) أن بشير بن سعد جاء بالنعمان بن بشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع لابني هذا قال فذكره. 2 نعيم بن سعد رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33660(1/14647)
أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله سلامة أتدرين من أعني بهذا المتنعمات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللاتي لا يكفرن العشير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45122(1/14648)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعلي أما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى
مسند أحمد:ج1/ص174 ح1505(1/14649)
أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة - قاله لعائشة.
# (ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34363(1/14650)
أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة قاله لفاطمة.
# (خ ه عق عن عائشة عن فاطمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34230(1/14651)
أما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما ب) وأكثرهم علما وأعظمهم حلما.
# ( حم طب - عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32924(1/14652)
أما ترضين أني زوجتك أول المسلمين إسلاما وأعلمهم علما فإنك سيدة نساء أمتي كما سادت مريم قومها أما ترضين يا فاطمة أن الله اطلع على أهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك.
# (ك (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 129) وقال الذهبي موضوع لأن في سنده سريج بن يونس ص) وتعقب - عن أبي هريرة طب ك وتعقب خط - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32925(1/14653)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم حتى أنزل الله ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك
سنن ابن ماجه:ج1/ص644 ح2000(1/14654)
أخبرنا محمد بن المنهال حدثتني حبيبة بنت حماد حدثتني عمرة بنت حيان السهمية قالت قالت لي عائشة أم المؤمنين أما تستطيع إحداكن إذا تطهرت من حيضها ان تدخن شيئا من قسط فإن لم تجد فشيئا من آس فإن لم تجد فشيئا من نوى فإن لم تجد فشيئا من ملح
سنن الدارمي:ج1/ص280 ح1163(1/14655)
أبو عبيد القاسم بن سلام أما تشبيه قول الله إذا أردناه بقوله قالت السماء فأمطرت وقال الجدار فمال فإنه لا يشبه وهذه أغلوطة أدخلها لأنك إذا قلت قالت السماء ثم تسكت لم يدر ما معنى قالت حتى يقول فأمطرت وكذلك إذا قلت أراد الجدار ثم لم يبين ما معنى أراد لم يدر ما معناه وإذا قلت قال الله اكتفيت بقوله قال فقال مكتف لا يحتاج إلى شيء يستدل به على قال كما احتجت إذا قال الجدار فمال وإلا لم يكن لقال الجدار معنى ومن قال هذا فليس شيء من الكفر إلا وهو دونه ومن قال هذا فقد قال على الله ما لم يفعله اليهود والنصارى ومذهبه التعطيل للخالق
خلق أفعال العباد:ج1/ص35 ح0(1/14656)
حدثنا أبو سعيد نا بن إدريس قال قال لي الأعمش أما تعجب من عبد الملك بن أبجر قال جاءني رجل فقال إني لم أمرض وأنا أشتهي أن أمرض قال أحمد الله على العافية قال أنا أشتهي أن أمرض قال كل سمكا مالحا واشرب نبيذا مريسا واقعد في الشمس واستمرض الله فجعل الأعمش يضحك ويقول كأنما قال واستشف الله عز وجل
مسند ابن الجعد:ج1/ص124 ح771(1/14657)
حدثنا محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا معتمر قال حدثني سالم بن أبي الذيال وكان صاحب حديث قال سمعت الحسن يقول أما تعجبون لهذا يعني مالك بن المنذر عمد إلى شيوخ من أهل كسكر أسلموا ففتشهم فأمر بهم فختنوا وهذا الشتاء فبلغني أن بعضهم مات ولقد أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الرومي والحبشي فما فتشوا عن شيء
الأدب المفرد:ج1/ص428 ح1251(1/14658)
حدثنا بن زنجويه نا الحميدي عن سفيان قال قال سعد بن إبراهيم الزهري من أبو الأحوص كالمغضب حين حدث الزهري عن رجل مجهول لا يعرف فقال الزهري أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي عند الروضة وجعل يصفه وسعد لا يعرفه
مسند ابن الجعد:ج1/ص231 ح1528(1/14659)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر أنا كامل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أما تغار قال والله انى لأغار والله أغير مني ومن غيرته نهى عن الفواحش
مسند أحمد:ج2/ص326 ح8304(1/14660)
حدثنا عبد الله حدثني أبو السري هناد بن السري ثنا شريك وثنا على بن حكيم الأودي أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة عن على رضي الله عنه قال على بن حكيم في حديثة أما تغارون ان تخرج نساؤكم وقال هناد في حديثه ألا تستحيون أو تغارون فإنه بلغني ان نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج
مسند أحمد:ج1/ص133 ح1118(1/14661)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود قال ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة قال سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أما تقرأ القرآن إنك لعلي خلق عظيم قال قلت حدثيني عن ذاك قالت صنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما فقلت لجاريتي اذهبي فان جاءت هي بالطعام فوضعته قبل فاطرحي الطعام قالت فجاءت بالطعام قالت فألقته الجارية فوقعت القصعة فانكسرت وكان نطعا قالت فجمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اقتصوا أو اقتصي شك أسود ظرفا مكان ظرفك فما قال شيء
مسند أحمد:ج6/ص111 ح24844(1/14662)
أخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أما تقرأ القرآن فقلت بلى فقالت فإن خلقه كان القرآن
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص828 ح1478(1/14663)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال أما جبريل عليه السلام فقد نزل بالمسح على القدمين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص19 ح56(1/14664)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي قال أما حديث بئر بضاعة فإن بئر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الأنجاس مالا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم تتوضأ من بئر بضاعة وهي يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم مجيبا الماء لا ينجسه شيء وبين أنه في الماء مثلها إذ كان مجيبا عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص265 ح1181(1/14665)
حدثنا عمرو الناقد وابن نمير وابن أبي عمر قالوا حدثنا سفيان ح وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج كلاهما عن سليمان الأحول عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أما حديث بن جريج فاتفق لفظه مع حديث مالك لم يختلفا إلا في حرفين قال بن جريج مكان قيام قيم وقال وما أسررت وأما حديث بن عيينة ففيه بعض زيادة ويخالف مالكا وابن جريج في أحرف
صحيح مسلم:ج1/ص534 ح769(1/14666)
أما حسن فله هيئتي وسوددي وأما حسين فله جرأتي وجودي.
# (طب - عن فاطمة الزهراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34250(1/14667)
أما حسن فله هيئتي وسوددي وأما حسين فله جرأتي وجودي.
# (طب وابن منده كر - عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم) إنها أتت بابنيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي توفي فيه فقالت يا رسول الله هذان ابناك فورثهما شيئا قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34272(1/14668)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عباد بن أحمد العرزمي ثنا عمي عن أبيه عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال علي رضي الله عنه أما حسن وحسين ومحسن فإنما سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعق عنهم وحلق رؤوسهم وتصدق بوزنها وأمر بهم فسروا وختنوا
المعجم الكبير:ج3/ص29 ح2571(1/14669)
أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام فإن لك بكل وطئة تطؤها راحلتك يكتب الله لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة وأما وقوفك بعرفة فإن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول هؤلاء عبادي جاؤني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو رأوني فلو كان عليك مثل رمل عالج ومثل أيام الدنيا ومثل قطر السماء ذنوبا غسلها الله عنك وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات وأما نحرك فمدخور لك عند ربك وأما حلقك رأسك فإنه مدخور لك بكل شعرة تسقط حسنة فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كما ولدتك أمك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11833(1/14670)
أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه عز وجل أن يسلم علي ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين) رقم 3781 وقال حسن غريب. ص) ن حب عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34249(1/14671)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن عن بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن عمر رضي الله عنه قال أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم فطاف بالبيت ثم ركع ثم طاف بين الصفا والمروة
المعجم الكبير:ج12/ص450 ح13635(1/14672)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا شعبة أخبرني جامع بن شداد قال سمعت عبد الله بن يسار قال كان سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة قاعدين قال فذكر أن رجلا مات بالبطن فقال أحدهما لصاحبه أما سمعت أو ما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتله بطنه فلن يعذب في قبره قال الآخر بلى
مسند أحمد:ج4/ص262 ح18337(1/14673)
أما سمعت بلالا ينادي ثلاثا فما منعك أن تجيء به كن أنت الذي يجيء به يوم القيامة فلن أقبله منك.
# (طب عن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11038(1/14674)
حدثنا يحيى بن سعيد وابن مهدي عن سفيان عن عمران بن مسلم قال قال لي خيثمة أما سمعت سويدا يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه دف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص317 ح26464(1/14675)
حدثنا مسيح بن حاتم العكلي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي قال سألت بن عباس من أول من أسلم قال أبو بكر أما سمعت قول حسان بن ثابت إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فأذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها إلا النبي وأوفاها لما حملا والثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا
المعجم الكبير:ج12/ص89 ح12562(1/14676)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب قال أنبأنا أبو إسحاق عن مطرف قال سئل الشعبي عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم وصفيه فقال أما سهم النبي صلى الله عليه وسلم فكسهم رجل من المسلمين وأما سهم الصفي فغرة تختار من أي شيء شاء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص133 ح4145(1/14677)
أما شعرت أن الله عز وجل قد زوجني في الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31943(1/14678)
حدثنا عباد بن العوام عن عبد الملك عن عطاء أن سعد بن عبادة قسم ماله بين ورثته على كتاب الله وامرأة له قد وضعت رجلا فأرسل أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد أن أخرج لهذا الغلام حقه قال أما شيء صنعه سعد فلا أرجع فيه ولكن نصيبي له فقبل ذلك منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص233 ح30984(1/14679)
أما صلاة الرجل في بيته تطوعا فنور فنور بيتك ما استطعت وأما الحائض فلك ما فوق الإزار من الضم والتقبيل ولا تطلع على ما تحته وأما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على شمالك ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم تتوضأ وضوءك للصلاة ثم تفرغ على رأسك ثلاثا تدلك رأسك كل مرة ثم أفض على جسدك ثم تنج من مغتسلك فاغسل رجليك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41515(1/14680)
أما صلاة الرجل في بيته فنور فنوروا بيوتكم.
# (حم ه (أخرجه السيوطي في الجامع الصغير رقم 16 2 ورمز له بالصحة. ص) عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41516(1/14681)
أما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله.
# (ص عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح299(1/14682)
أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ماكان قبله
# (م عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح247(1/14683)
أما علمت أن الدم حرام كله.
# (ابن منده - عن سالم الحجام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40960(1/14684)
حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة قال لي محمد بن المنكدر ما اسمك فقلت شعبة قال حدثني أبو شعبة عن سويد بن مقرن المزني ورأى رجلا لطم غلامه فقال أما علمت أن الصورة محرمة رأيتني وإني سابع سبعة إخوة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا إلا خادم فلطمه أحدنا فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نعتقه
الأدب المفرد:ج1/ص73 ح179(1/14685)
حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي وهارون أبو موسى قالا نا أبو عامر وحدثنا خلاد نا النضر قالا نا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت أبا شعبة يحدث عن سويد بن مقرن أن رجلا لطم خادما له فقال له سويد بن مقرن أما علمت أن الصورة محرمة لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا إلا خادم واحد فلطمه بعضنا فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتقه
مسند ابن الجعد:ج1/ص252 ح1669(1/14686)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة قال لي محمد بن المنكدر ما أسمك قال قلت شعبة فقال حدثني أبو شعبة عن سويد بن مقرن المزني قال ورأى رجلا لطم غلاما له فقال أما علمت أن الصورة محرمة لقد رأيتني وأنا سابع سبعة أخوة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا إلا خادم فلطمه أحدنا فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقه
المعجم الكبير:ج7/ص86 ح6453(1/14687)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن مرزوق ثنا حسين الأشقر ثنا قيس عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها أما علمت أن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيا ثم اطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا
المعجم الكبير:ج4/ص171 ح4046(1/14688)
أما علمت أن الله تعالى حرم من الرضاعة ما حرم من النسب.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15665(1/14689)
أما علمت أن الله عز وجل أطلع على أهل الأرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيا ثم اطلع ثانية فاختار بعلك فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا - قاله لفاطمة.
# (طب - عن أبي أيوب وفيه عبابة بن ربعي شيعي غال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32923(1/14690)
أما علمت أن الله عز وجل عند لسان عمر وقلبه.
# (الشاشي وابن منده وابن عساكر - عن واصل مولى ابن عيينة) قال كانت امرأة عمر اسمها عاصية فأسلمت فقالت لعمر قد كرهت اسمي فسمني فقال أنت جميلة فغضبت وقالت ما وجدت اسما سميتني إلا اسم أمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني كرهت اسمي فسمني فقال أنت جميلة فقالت يا رسول الله إني قلت لعمر سمني فقال أنت جميلة فغضبت قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32751(1/14691)
أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة فيقال أحيوا ما خلقتم.
# (خ - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41572(1/14692)
أخبرنا يحيى بن آدم نا شريك عن خصيف قال حدثني رجل منذ ثلاثين سنة عن عائشة قالت أجمرت شعري إجمارا شديدا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أما علمت أن تحت كل شعرة جنابة
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص964 ح1680(1/14693)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الزهري وعبد الله وحسن ابني محمد عن أبيهما أن عليا قال لابن عباس أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص551 ح17065(1/14694)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد عن أبيهما أن عليا قال لابن عباس أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص121 ح24327(1/14695)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الحسن بن محمد وعبد الله بن محمد عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما أنه رجل تائه أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن بن عيينة وزاد في آخر الحديث زمن خيبر ورواه مسلم عن جماعة عن بن عيينة وابن عيينة يذهب في رواية الحميدي عنه إلى أن هذا التاريخ إنما هو في النهي عن لحوم الحمر الأهلية لا في النهي عن نكاح المتعة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص201 ح13924(1/14696)
أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه.
# (حم كر - عن ابن مسعود قط كر - عن أبي رافع كر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33412(1/14697)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وهب بن جرير قثنا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني لعمر أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه يعني العباس بن عبد المطلب
فضائل الصحابة:ج2/ص915 ح1751(1/14698)
أما علمت أن ملكا ينادي في السماء اللهم اجعل لمال منفق خلفا واجعل لمال ممسك تلفا.
# (طب) عن عبد الرحمن بن سبرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16017(1/14699)
أما علمت أن ملكا ينادي في السماء يقول اللهم اجعل لمال منفق خلفا واجعل لمال ممسك تلفا.
# (طب) عن عبد الله بن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16125(1/14700)
ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة ومالك بن أنس عن بن الهاد عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب أنه قال دخلت مع عبد الله بن عمرو بن العاص على أبيه في أيام التشريق فإذا هو يتغذى فدعانا إلى الطعام فقال له عبد الله بن عمرو إني صائم فقال له عمرو أما علمت أن هذه الأيام التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومهن وأمر بفطرهن فأمرهم فأفطروا أحدهما يزيد على الآخر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص313 ح2961(1/14701)
أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45450(1/14702)
أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45509(1/14703)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أبو معمر ومحمد بن عباد قالا ثنا بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال معاوية لابن عباس أما علمت اني قصرت من راس رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص فقال بن عباس لا قال بن عباد في حديثه قال بن عباس وهذه حجة على معاوية
مسند أحمد:ج4/ص97 ح16933(1/14704)
أما علمت يا عائشة أن المؤمن تصيبه النكبة والشوكة فيكافأ بأسوء عمله ومن حوسب عذب قالت أليس الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض يا عائشة من نوقش الحساب عذب.
# (د عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3057(1/14705)
أما علمت يا عائشة أني قلت لربي فيما بيني وبينه إنما أنا بشر أغضب فأي دعوة دعوت بها على غضب على أحد من أمتي أو أحد من أهل بيتي أو أحد من أزواجي فاجعلها له بركة ومغفرة ورحمة وطهورا.
#الشيرازي في الألقاب عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8154(1/14706)
أما علمت يا عمر أن عم الرجل صنو أبيه إنا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين.
# (ق - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33450(1/14707)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء ثنا محمد بن يونس الكديمي ثنا وهب بن جرير ح وأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عيسى بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي رضي الله عنه فذكر قصة في بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ساعيا ومنع العباس صدقته وأنه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ما صنع العباس فقال أما علمت يا عمر أن عم الرجل صنو أبيه إنا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين لفظ حديث القطان وفي رواية بن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة عام أو صدقة عامين وفي هذا إرسال بين أبي البختري وعلي رضي الله عنه وقد ورد هذا المعنى في حديث أبي هريرة من وجه ثابت عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص111 ح7159(1/14708)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا محمد بن قيس عن ابي حصين أن عثمان أشرف على الناس يوم الدار فقال أما علمتم أنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا أربعة رجل قتل فقتل أو رجل زنى بعد ما أحصن أو رجل ارتد بعد إسلامه أو رجل عمل عمل قوم لوط
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص453 ح27905(1/14709)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا محمد بن قيس عن أبي حصين أن عثمان أشرف على الناس يوم الدار فقال أما علمتم أنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا بأربعة رجل عمل علم قوم لوط
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص497 ح28350(1/14710)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا الليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها
السنن الكبرى:ج5/ص97 ح8370(1/14711)
أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته وسأحذركموه تحذيرا لم يحذره نبي أمته إنه أعور وإن الله ليس بأعور ومكتوب بين عينيه يقرؤه كل مؤمن وأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ثم يقال له ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات من عند الله عز وجل فصدقناه فتفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر إلى ما وقاك الله عز وجل ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك منها ويقال له على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى وإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا فيقال له ما كنت تقول فيقول لا أدري فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فتفرج له فرجة من قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا ويقال له هذا مقعدك منها على الشرك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى ثم يعذب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38737(1/14712)
أما في ثلاث مواطن فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل وعند الكتاب حتى يقال حتى يعلم أين يقع كتابه في يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثيرة يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتى يعلم أينجو أم لا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39019(1/14713)
أما في ثلاث مواطن فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل وعند الكتاب حين يقال حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره وعند الصراط إذا وضع بين ظهراني جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثيرة يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتى يعلم أينجو أم لا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39020(1/14714)
أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته ولا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا فليقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16032(1/14715)
أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خف وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا فليقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16102(1/14716)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا زكريا بن عدى ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن صهيب عن أبيه قال فقال لعمر أما قولك اكتنيت وليس لك ولد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني أبا يحيى فأما قولك فيك سرف في الطعام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيركم من أطعم الطعام أو الذين يطعمون الطعام
مسند أحمد:ج6/ص16 ح23974(1/14717)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة وشيبان عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن بن عمر أنه قال لرجل أما قولك الذي سألتني عنه أشهد عثمان رضي الله عنه بدرا فإنه شغل بابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وذكر الحديث أخرجه البخاري من حديث أبي عوانة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص292 ح12496(1/14718)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة وشيبان عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن بن عمر انه قال لرجل أما قولك الذي سألتني عنه اشهد عثمان بدرا فإنه شغل بابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه واما بيعة الرضوان فان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه الى أهل مكة ولو ان أحدا كان أوثق في نفسه من عثمان لبعثه وكانت البيعة وعثمان غائب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدي هذه لعثمان فضرب بإحدى يديه على الأخرى واما تولية يوم التقى الجمعان فأشهد ان الله عز وجل قد عفا عنه اذهب بهذا معك
مسند الطيالسي:ج1/ص264 ح1958(1/14719)
أما قولك في مقام الناس بين يدي رب العالمين يوم القيامة فألف سنة لا يؤذن لهم وأما قولك ما يشق على المؤمن من ذلك المقام فإن المؤمنين فريقان فأما السابقون فكالرجلين تناجيا فطالت نجواهما ثم انصرفا فأدخلا الجنة وبين الجنة والنار حوض شرفاته على الجنة وتضرب شرفاته على النار طوله شهر وعرضه شهر أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه أقداح من فضة وقوارير من شرب منه كأسا لم يجد عطشا ولا ) حتى يقضى بين العباد فيدخل الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3056(1/14720)
أما قولك يقول قريش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله فإن لك بي أسوة قالوا ساحر وكاهن وكذاب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما قولك أتعرض لفضل الله هذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى يأتيكم الله من فضله فإن المدينة لا تصلح إلا بي وبك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32933(1/14721)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال أما قوله إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا قال إنما ذلك إذا خافوا الذين كفروا وسن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ركعتين وليس بقصر ولكنها وفاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص517 ح4274(1/14722)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال ثنا سفيان الثوري ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن قيس بن مسلم قال سألت الحسن بن محمد بن علي عن قول الله عز وجل واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه الآية قال أما قوله فأن لله خمسه فهو مفتاح كلام الله في الدنيا والآخرة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فاختلف الناس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل سهم ذوي القربى لقرابة الخليفة وقال قائل سهم النبي صلى الله عليه وسلم للخليفة من بعده ثم أجمع رأيهم على أن جعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله عز وجل فكان ذلك في إمارة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما اختلفوا فيما يقسم عليه الفيء وخمس الغنائم هذا الاختلاف فقال كل فريق منهم ما قد ذكرناه عنه وجب أن ننظر في ذلك لنستخرج من أقوالهم فيه قولا صحيحا فاعتبرنا قول الذين ذهبوا إلى أنهما يقسمان على ستة أسهم وجعلوا ما أضافه الله عز وجل إلى نفسه من ذلك يجب به سهم يصرف في حق الله تعالى كما ذكروا هل له معنى أم لا فرأينا الغنيمة قد كانت محرمة على من سوى هذه الأمة من الأمم ثم إباحه الله لهذه الأمة رحمة منه إياها وتخفيفا منه عنها وجاءت بذلك الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج3/ص277 ح0(1/14723)
أما كان يجد هذا ما يسكن به رأسه أما كان يجد هذا ما يغسل به ثيابه.
# (حم د حب ك) عن جابر (أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في غسل الثوب رقم (4 44). وقال المنذري أخرجه النسائي (11 112) ب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17180(1/14724)
أما لأهلك حق صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدهر.
# (هب عن مسلم بن عبيد الله القرشي عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24164(1/14725)
أما لا فأحسنوا إليه حتى يأتي أجله.
# (عبد بن حميد عن جابر) في الجمل الذي أراد أهله نحره فشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24984(1/14726)
أما لا فأدوها عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط .
# (هق عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24134(1/14727)
أما لا فأعني بكثرة السجود.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه الصلاة باب فضل السجود والحث عليه رقم (489) ص) د ت عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم البغوي عن أبي فراس الأسلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19005(1/14728)
أما لا فاصطبر للفاقة وأعد للبلاء تجفافا فوالذي بعثني بالحق لهما إلى من يحبني أسرع من هبوط الماء من رأس الجبل إلى أسفله.
# (طب) عن محمد بن إبراهيم بن عتمة الجهني عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16644(1/14729)
أما لحوم الجزور فكلها وأما الخمر فلا تشربها.
# (البغوي وضعفه والإسماعيلي وابن قانع وأبو نعيم - عن بشير الثقفي قال قلت يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية لا آكل لحم الجزور ولا أشرب الخمر قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46440(1/14730)
أما لدنياك فإذا صليت الصبح فقل بعد صلاة الصبح سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله ثلاث مرات يقيك الله من بلايا أربع من الجنون والجذام والعمى والفالج وأما لأخرتك فقل اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك والذي نفسي بيده لأن وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن ليفتحن له أربعة أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3705(1/14731)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا مالك بن أنس عن أبي بكر بن عمر عن سعيد بن يسار قال قال لي بن عمر أما لك برسول الله أسوة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر على بعيره
مسند أحمد:ج2/ص57 ح5208(1/14732)
حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن حصين بن محصن عن عمته أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما لك بعل قالت نعم قال كيف أنت له قالت ما آلوه إلا ما عجزت عنه قال اعلمي أنه جنتك ونارك
الآحاد والمثاني:ج6/ص134 ح3357(1/14733)
حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار قال كنت مع بن عمر فتخلفت فأوترت فقال ما خلفك قلت أوترت فقال أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة قلت بلى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على بعيره
سنن ابن ماجه:ج1/ص379 ح1200(1/14734)
أما لكم في أسوة إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل حتى يجيء وقت صلاة أخرى فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها.
# (ابن سعد والبغوي عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20158(1/14735)
حدثنا يونس وبحر قال يونس أخبرنا بن وهب وقال بحر ثنا بن وهب قال أخبرني عمر وبن الحارث أن هشام بن أبي رقية اللخمي حدثه قال سمعت مسلمة بن مخلد يخطب وهو يقول أما لكم في القطن في الكتان ما يغنيكم عن لبس الحرير وهذا فيكم رجل يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة
شرح معاني الآثار:ج4/ص247 ح0(1/14736)
حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أما لو أن أحدهم يقول حين يأتي أهله باسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذلك أو قضي ولد لم يضره شيطان أبدا
صحيح البخاري:ج5/ص1982 ح4870(1/14737)
أما لو سكت لوجدتها ما دعوتك.
# (ابن سعد والحكيم طب - عن أبي رافع) قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أصلي شاة فصليتها ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله كم لها من ذراع قال فذكره.
# (حم - عن أبي عبيد طب - عن سلمى امرأة أبي رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31818(1/14738)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه أن خاله الفلتان بن عاصم أخبره أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر وترا
المعجم الكبير:ج18/ص335 ح858(1/14739)
أما ما أثنيت به على الله فهاته وأما ما مدحتني فيه فدعه.
# (طب ك) عن الأسود بن سريع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7987(1/14740)
أما ما أثنيت فيه على الله فهاته وأما ما مدحتني فيه فدعه.
#الباوردي وابن قانع (طب ص ك) عن الأسود بن سريع (الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة التميمي السعدي من بني منقر صحابي غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونزل البصرة توفي يوم الجمل سنة 42.تهذيب التهذيب (1 338). ص) قال قلت يا رسول الله إني قلت شعرا أثنيت فيه على الله ومدحتك قال فذكره. 2 حرف النون 2 النميمة
كنز العمال:ج0/ص0 ح8346(1/14741)
أما ما ذكرت من آنية أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها وإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فأدركت ذكاته فكل.
# (حم ق (أخرجه مسلم في كتاب الصيد باب الصيد بالكلاب المعلمة رقم (193 ) ص) ه عن أبي ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25806(1/14742)
أما ما ذكرت من الغيرة فسوف يذهبها الله عنك وأما ما ذكرت من السن فقد أصابني مثل الذي أصابك وأما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي.
# (حم - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34384(1/14743)
أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب اللاحب فذاك ما حملكم عليه من الهدى فأنتم عليه وأما المرج الذي رأيت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت أنا وأصحابي لم نتعلق بها ولم تتعلق بنا ولم نردها ولم تردنا ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدنا فهم أكثر منا أضعافا فمنهم المرتع ومنهم الآخذ الضغث ونجوا على ذلك ثم جاء عظم الناس فمالوا في المرج يمينا وشمالا وأما أنت فمضيت على طريقة صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني وأما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة فالدنيا سبعة آلاف سنة وأنا في آخرها ألفا وأما الرجل الذي رأيت عن يميني الآدم السبل فذاك موسى إذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله إياه والذي رأيت عن يساري الشاب الربعة الكثير خيلان الوجه كأنه حمم شعره بالماء فذاك عيسى ابن مريم نكرمه لإكرام الله إياه وأما الشيخ الذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك أبونا إبراهيم كلنا نؤمه ونقتدي به وأما الناقة التي رأيت ورأيتني أتبعها فهي الساعة علينا تقوم لا نبي بعدي ولا أمة بعدي ولا أمة بعد أمتي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41462(1/14744)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أما ما قد حكم فيه ومضت السنة ففي النعامة جزور
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص398 ح8202(1/14745)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أما ما كنت أتجهز ببلد أقول أخرج الآن الآن فإني أقصر الصلاة فإن أزمعت إقامته فإني أوفي قلت إني مقيم عشرا قال فأوف
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص539 ح4366(1/14746)
حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن عائشة قالت أما ما لم يدع صحيحا ولا مريضا في سفر ولا حضر غائبا ولا شاهدا تعني النبي صلى الله عليه وسلم فركعتان قبل الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص342 ح3929(1/14747)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن قزعة ثنا سفيان بن حبيب ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي زياد قال أما ما نسيت فما نسيت أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى وضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة
مسند الشاميين:ج1/ص255 ح441(1/14748)
حدثنا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن ابن جابر بن عتيك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما يحب من الخيلاء فالرجل يختال بسيفه عند القتال وعند الصدقة ولا يحب المرح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص223 ح19493(1/14749)
أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا وأما يحبك الناس عليه فما كان في يدك فانبذه إليهم هذا الغثاء .
# (حل) عن مجاهد مرسلا (حل) عن أرطاة بن المنذر مرسلا (حل) عن الربيع بن خثيم مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6263(1/14750)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن عاصم بن عمرو البجلي عن أحد النفر الذين أتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا أمير المؤمنين جئنا نسألك عن ثلاث خصال ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض وعن الغسل من الجنابة وعن قرآة القرآن في البيوت فقال عمر سبحان الله أسحرة أنتم لقد سألتموني ما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألني عنه أحد بعد فقال أما ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض فما فوق الإزار وأما الغسل من الجنابة فيغسل يده وفرجه ثم يتوضأ ويفيض على رأسه وجسده الماء وأما قراءة القرآن فنور فمن شاء نور بيته
مسند الطيالسي:ج1/ص11 ح49(1/14751)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن عاصم بن عمرو البجلي عن أحد النفر الذين أتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا أمير المؤمنين جئنا نسألك عن ثلاث خصال ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض وعن الغسل من الجنابة وعن قراءة القرآن في البيوت فقال عمر سبحان الله أسحرة أنتم لقد سألتموني عن شيء سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألني عنه أحد بعد فقال أما ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض فما فوق الإزار وأما الغسل من الجنابة فيغسل يده وفرجه ثم يتوضأ ويفيض على رأسه وجسده الماء وأما قراءة القرآن فنور فمن شاء نور بيته
مسند الطيالسي:ج1/ص20 ح137(1/14752)
أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب وأما عبد الله فشبيه خلقي وخلقي.
# (ط وابن سعد حم طب حل وأبو نعيم في المعرفة ك كر - عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33592(1/14753)
أما مررت بوادي قوم ممحلا ثم تمر به خضراء ثم تمر به ممحلا ثم تمر به خضراء كذلك يحيى الله الموتى.
# (حم طب عن أبي رزين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38914(1/14754)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال أناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية قال أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها ومن أساء أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام
صحيح مسلم:ج1/ص111 ح120(1/14755)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار البهراني أن عمر بن عبدالعزيز قال أما من أسلم من أهل الأرض فله ما أسلم عليه من أهل أو مال وأما أرضه فهي كائنة فيما أفاه الله على المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص515 ح33440(1/14756)
حدثنا وكيع نا داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن القاسم قال أما من كان يحسن الوضوء فمرة مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص18 ح83(1/14757)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال قال رجل لعلي أخبرني عن قريش قال أما نحن بنو هاشم فأنجاد أمجاد أهداة أجواد وأما إخواننا بنو أمية فأدبة ذادة وريحانة قريش التي نشم بينها بني المغيرة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص452 ح9769(1/14758)
عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق قال أما نكاح الأمة على الحرة فهو مثل لحم الخنزير اظطر إليه ثم استغنى عنه قال ولا بأس أن ينكح العبد الأمة على الحرة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص267 ح13098(1/14759)
أما هذا جاء فجلس إلينا فإنه تاب فتاب الله عليه وأما الذي مضى قليلا فإنه استحيا فاستحيا الله منه وأما الذي مضى على وجهه فإنه استغنى فاستغنى الله عنه.
#(ك) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29272(1/14760)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال أنا شريك عن علي بن علي عن إبراهيم قال شيعنا علقمة الى مكة فخرج بليل فسمع مؤذنا يؤذن بليل فقال أما هذا فقد خالف سنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان نائما كان خيرا له فإذا طلع الفجر أذن فأخبر علقمة أن التأذين قبل طلوع الفجر خلاف لسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص141 ح0(1/14761)
أما هذه ألقها وعليك بهذه وأشباهها ورماح القنا وإنما يؤيد الله لكم بها في الدين ويمكن لكم في البلاد.
# (ه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10897(1/14762)
أما والذي نفس محمد بيده ليبعثن منكم يوم القيامة إلى الجنة مثل الليل الأسود جميعا تحيطون الأرض تقول الملائكة لما جاء مع محمد أكثر مما جاء مع الأنبياء.
# (طب - عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34507(1/14763)
حدثنا هاشم ثنا محمد حدثني أبي حدثني ضمضم عن شريح عن أبي مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والذي نفس محمد بيده ليبعثن منكم يوم القيامة إلى الجنة مثل الليل الأسود زمرة جميعها يحيطون الأرض تقول الملائكة لما جاء مع محمد أكثر مما جاء مع الأنبياء
المعجم الكبير:ج3/ص297 ح3455(1/14764)
حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر قال أخبرني زيد عن أبيه أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أما والذي نفسي بيده لولا أن أترك آخر الناس ببانا ليس لهم شيء ما فتحت علي قرية إلا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ولكني أتركها خزانة لهم يقتسمونها
صحيح البخاري:ج4/ص1548 ح3994(1/14765)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم أن محمد بن جعفر المديني أخبرهم قال أخبرني زيد بن أسلم عن أبيه أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أما والذي نفسي بيده لولا أن أترك آخر الناس بيانا ليس لهم شيء ما فتحت على قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ولكن أتركها لهم حراثة رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص317 ح12602(1/14766)
أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها وما هي له إلا نار قال عمر يا رسول الله لم تعطيها إياهم قال فما أصنع يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل.
# (ك حم ع ص) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16752(1/14767)
أما والله إنه لنبي ابن نبي - يعني ابنه إبراهيم.
# (كر وضعفه - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32217(1/14768)
أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له.
# (م) عن عمر ابن أبي سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5310(1/14769)
أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني.
# (خ) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5311(1/14770)
أما والله إني لأمين في السماء أمين في الأرض.
# (طب - عن أبي رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31937(1/14771)
أما والله إني لأمين في السماء وأمين في الأرض.
# (طب - عن أبي رافع) قال أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل من اليهود أن أسلفني دقيقا إلى هلال رجب قال لا إلا برهن فأخبرته قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32147(1/14772)
أما والله لا يبلغون الخير أو قال الإيمان حتى يحبوكم لله ولقرابتي أترجو سلهب شفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب.
# (خط كر - عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة وقال خط غريب والمحفوظ عن أبي الضحى عن ابن عباس وقال ورواه جماعة عن أبي الضحى مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33908(1/14773)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا يعقوب نا أبي نا محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي قال وكان من أصحاب الحديبية قال خرجت مع علي إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت عليه في نفسي فلما قدمت أظهرت شكاية في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فلما رآني أحدني عينيه يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال يا عمرو أما والله لقد آذيتني قلت أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله قال بلى من آذى عليا فقد آذاني
فضائل الصحابة:ج2/ص579 ح981(1/14774)
حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد وعمر بن الحارث عن بن شهاب عن سالم أن أباه حدثه قال قبل عمر بن الخطاب الحجر فقال أما والله لقد علمت أنك حجر ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك قال عمرو وحدثني بمثلها زيد بن أسلم عن أبيه أسلم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص212 ح2711(1/14775)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا يوسف بن عدي ثنا رشدين بن سعد عن قرة بن عبد الرحمن وعقيل ويونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أخبره عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه أبي مسعود أنه قال المغيرة بن شعبة وأمسى بصلاة العصر أما والله لقد علمت يا مغيرة أن جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال هكذا أمرت
المعجم الكبير:ج17/ص260 ح717(1/14776)
حدثنا أبو خيثمة نا يحيى بن أبي بكير عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال أبو سعيد قال رجل من الأنصار لأصحابه أما والله لقد كنت أحدثكم أنه لو استقامت له الأمور آثر عليكم غيركم قال فردوا عليه ردا عنيفا فبلغ رسول الله قال فجاءهم فقال أشياء لا أحفظها كذا قال أبو خيثمة قالوا بلى يا رسول الله قال وكنتم لا تركبون الخيل قال كلما قال لهم شيئا قالوا بلى يا رسول الله قال فلما رآهم لا يردون عليه شيئا قال أفلا تقولون قاتلك قومك فنصرناك وأخرجك قومك فآويناك قالوا نحن لا نقول ذلك يا رسول الله أنت تقوله ثم قال يا معشر الأنصار ألا ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون أنتم برسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى يا رسول الله قال يا معشر الأنصار ألا ترضون أن الناس لو سلكوا واديا وسلكتم واديا سلكت وادي الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار الأنصار كرشي وأهل بيتي وعيبتي التي آوى إليها واعفوا من مسيئهم واقبلوا من محسنهم قال أبو سعيد فما علم ذلك بن مرجانة عدو الله قال أبو سعيد قلت لفلان أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أنا سنرى بعده أثرة قال فما أمركم قال أمرنا أن نصبر قال فاصبروا
مسند ابن الجعد:ج1/ص299 ح2033(1/14777)
حدثنا زهير حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي قال أبو سعيد قال رجل من الأنصار لأصحابه أما والله لقد كنت أحدثكم أنه لو قد استقامت له الأمور قد آثر عليكم غيركم قال فردوا عليه ردا عنيفا قال فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاءهم فقال لهم أشياء لا أحفظها قالوا بلى يا رسول الله قال كنتم لا تركبون الخيل قال كلما قال لهم شيئا قالوا بلى يا رسول الله فلما رأهم لا يردون عليه شيئا قال أفلا تقولون قاتلك قومك فنصرناك وأخرجك قومك فآويناك قالوا نحن لا نقول ذلك يا رسول الله أنت تقوله قال فقال يا معشر الأنصار ألا ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وأنتم تذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الأنصار ألا ترضون أن الناس لو سلكوا واديا وسلكتم واديا لسلكت وادي الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار الأنصار كرشي وأهل بيتي عيبتي التي آوي إليها اعفوا عن مسيئهم وأقبلوا من محسنهم قال أبو سعيد فما علم ذلك بن مرجانة عدو الله قال أبو سعيد قلت لمعاوية أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدثنا أنا سنرى بعده إثرة قال معاوية فما أمركم قال قلت أمرنا أن نصبر قال فاصبروا إذا
مسند أبي يعلى:ج2/ص509 ح1358(1/14778)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي قال قال أبو سعيد قال رجل من الأنصار لأصحابه أما والله لقد كنت أحدثكم انه لو قد استقامت الأمور قد آثر عليكم قال فردوا عليه ردا عنيفا قال فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاءهم فقال لهم أشياء لا أحفظها قالوا بلى يا رسول الله قال فكنتم لا تركبون الخيل قال فكلما قال لهم شيئا قالوا بلى يا رسول الله قال فلما رآهم لا يردون عليه شيئا قال أفلا تقولون قاتلك قومك فنصرناك وأخرجك قومك فآويناك قالوا نحن لا نقول ذلك يا رسول الله أنت تقوله قال يا معشر الأنصار ألا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون أنتم برسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى يا رسول الله قال يا معشر الأنصار ألا ترضون ان الناس لو سلكوا واديا وسلكتم واديا لسلكت وادي الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار كرشي وأهل بيتي وعيبتي التي آوي إليها فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم قال أبو سعيد قلت لمعاوية أما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أننا سنرى بعده أثرة قال معاوية فما أمركم قلت أمرنا ان نصبر قال فاصبروا إذا
مسند أحمد:ج3/ص89 ح11860(1/14779)
أما والله لو أن أسامة بن زيد جارية حليتها وزينتها حتى أنفقها.
# (ابن سعد - عن أبي السفر - مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33147(1/14780)
أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما.
# (د ك) عن نعيم بن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14779(1/14781)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا زهير عن سليمان الأعمش ثنا إبراهيم عن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر نظر إلى الحجر فقال أما والله لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم قبله
مسند أحمد:ج1/ص16 ح99(1/14782)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا أبو كثير السحيمي حدثنا أبو هريرة قال أما والله ما خلق الله مؤمنا يسمع بي ويرانى الا أحبني قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة قال ان امى كانت امرأة مشركة وكنت أدعوها الى الإسلام فتأبى علي فدعوتها يوما فأسمعتنى في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكى فقلت يا رسول الله انى كنت ادعو امى الى الإسلام فتأبى علي وأدعوها فأسمعتنى فيك ما أكره فادع الله ان يهدى أم أبي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهدها فلما أتيت الباب إذا هو مجاف فسمعت خضخضة الماء وسمعت خشف رجل أو رجل فقالت يا أبا هريرة كما أنت وفتحت الباب ولبست درعها وعجلت على خمارها فقالت انى اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكى من الفرح كما بكيت من الحزن فقلت يا رسول الله أبشر فقد استجاب الله دعوتك قد هدى الله أم أبي هريرة وقال قلت يا رسول الله ادع ان يحببنى أنا وأمى الى عباده المؤمنين ويحببهم الي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك وأمه الى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما أبو كثير السحيمي اسمه يزيد بن عبد الرحمن
صحيح ابن حبان:ج16/ص107 ح7154(1/14783)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة قال قال سعد أما والله ما كان بأقدمنا إسلاما ولكن قد عرفت بأي شيء فضلنا كان أزهدنا في الدنيا يعني عمر ابن الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص358 ح32012(1/14784)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة قال قال سعد أما والله ما كان بأقدمنا اسلاما ولا أقدمنا هجرة ولكن قد عرفت بأي شيء فضلنا كان أزهدنا في الدنيا يعني عمر بن الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص96 ح34460(1/14785)
أما والله يا أهل المدينة لتدعنها مذللة أربعين عاما للعوافي أتدرون ما العوافي الطير والسباع.
# (ك - عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34896(1/14786)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال كنا مع عمر بن عبد العزيز فاخر صلاة العصر مرة فقال له عروة بن الزبير حدثني بشير بن أبي مسعود الأنصاري ان المغيرة بن شعبة آخر الصلاة مرة يعني العصر فقال له أبو مسعود أما والله يا مغيرة لقد علمت ان جبريل عليه السلام نزل فصلى وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى الناس معه ثم نزل فصلى رسول صلى الله عليه وسلم وصلى الناس معه حتى عد خمس صلوات فقال له عمر انظر ما تقول يا عروة أو ان جبريل هو سن الصلاة قال عروة كذلك حدثني بشير بن أبي مسعود فما زال عمر يتعلم وقت الصلاة بعلامة حتى فارق الدنيا
مسند أحمد:ج4/ص120 ح17130(1/14787)
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو حماد بن الشرقي ثنا محمد بن عقيل من كتابه ومن حفظه أنبأ حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن محمد يعني بن سيرين عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخاف أحدكم إذا رفع رأسه من السجود قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص93 ح2432(1/14788)
حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص116 ح7147(1/14789)
حدثنا بشران بن عبد الملك الموصلي حدثنا غسان بن الربيع حدثنا ثابت بن يزيد أبو زيد عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار لم يروه عن الحسن بن أبي جعفر إلا ثابت بن يزيد تفرد به غسان ولم نكتبه إلا عن بشران
المعجم الصغير:ج1/ص191 ح303(1/14790)
حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة قال قال عبد الله أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص116 ح7148(1/14791)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول رأسه رأس حمار
مسند أحمد:ج2/ص472 ح10106(1/14792)
حدثنا محمد بن محمويه الجوهري ثنا الحسن بن سنان الحنظلي ثنا القاسم بن يحيى الضرير أخبرني عباد بن راشد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام ويضع رأسه أن يحول الله رأسه رأس حمار
المعجم الأوسط:ج7/ص174 ح7197(1/14793)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أما يخاف الذي يرفع رأسه والإمام ساجد أن يحول الله رأسه رأس حمار
مسند أحمد:ج2/ص260 ح7525(1/14794)
حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أما يخشى أحدكم أو ألا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل الله صورته صورة حمار
صحيح البخاري:ج1/ص245 ح659(1/14795)
حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى أحدكم أو لا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام ان يجعل الله رأسه رأس حمارا وصورته صورة حمار
سنن الدارمي:ج1/ص345 ح1316(1/14796)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمار العبسي قال سمعت ابن بشار يقول قال حذيفة أما يخشى أحدكم إذا رفع بصره إلى السماء أن لا يرجع إليه بصره يعني وهو في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص48 ح6318(1/14797)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت المسيب بن رافع يحدث عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال أما يخشى أحدكم إذا رفع بصره وهو في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره
مسند أحمد:ج5/ص93 ح20906(1/14798)
أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما رقم (427) وتمام الحديث أن يحول الله رأسه رأس حمار.وهذا اللفظ المعزو لمسلم ليس في صحيح مسلم ولا في سنن ابن ماجه. وهكذا رواه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام. والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التشديد في الذي يرفع رأسه رقم (582). وأبو داود كتاب الصلاة باب التشديد فيمن يرفع قبل الإمام رقم (6 9) ص) ه عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19972(1/14799)
أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل الله صورته صورة حمار.
# (حم ش خ (أخرجه البخاري في كتاب أبواب صلاة الجماعة باب من رفع رأسه قبل الإمام.ولقد ذكر الحافظ في الفتح (2 155) لطيفة ليس للتقدم قبل الإمام إلا طلب الاستعجال ودؤاوه أن يستحضر أنه لا يسلم قبل الإمام فلا يستعجل في هذه الأفعال. ص) م د ت ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20510(1/14800)
وبإسناده سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يجعل الله تعالى رأسه رأس حمار
مسند أحمد:ج2/ص469 ح10071(1/14801)
حدثنا جدي نا هشيم أنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يجعل الله عز وجل رأسه رأس حمار
مسند ابن الجعد:ج1/ص175 ح1129(1/14802)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو صورته صورة حمار
مسند أحمد:ج2/ص504 ح10553(1/14803)
حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال ثنا النضر قال أنا شعبة قال ثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يحول الله رأسه راس حمار أو صورته صورة حمار
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص89 ح325(1/14804)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن المسيب عن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه وهو في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره
مسند أحمد:ج5/ص90 ح20869(1/14805)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حجاج أو قال قال أبو القاسم أما يخشى ألا يخشى أحدكم ان يجعل الله رأسه رأس حمار أو صورته صورة حمار إذا رفع رأسه قبل الإمام والإمام ساجد
مسند أحمد:ج2/ص456 ح9885(1/14806)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى أو ألا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يحول الله رأسه رأس حمار أو صورته صورة حمار
سنن أبي داود:ج1/ص169 ح623(1/14807)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال نا عبد الله بن يونس بن عبيد قال نا حماد بن زيد قال سمعت محمد بن زياد يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما يخشى أو يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار سمعت محمد بن محمد التمار يقول سمعت عبد الله بن يونس بن عبيد يقول مات أبي وأنا في بطن أمي
المعجم الأوسط:ج6/ص113 ح5962(1/14808)
حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع قال نا يوسف بن عدي قال نا معمر بن سليمان الجزري عن زيد ابن حبان عن مسعر بن كدام عن محمد بن زياد عن أبي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى احدكم إذا رفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار
المعجم الأوسط:ج4/ص52 ح3585(1/14809)
حدثنا علي أنا شعبة عن عمار العبسي عن عبد الله بن يسار عن حذيفة قال أما يخشى الذي يرفع رأسه إلى السماء في الصلاة أن لا يرجع إليه طرفه
مسند ابن الجعد:ج1/ص98 ح571(1/14810)
أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري قال حدثنا الربيع بن ثعلب قال حدثنا أبو إسماعيل المؤدب عن محمد بن ميسرة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس الكلب
صحيح ابن حبان:ج6/ص60 ح2283(1/14811)
حدثنا خلف بن هشام وأبو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد كلهم عن حماد قال خلف حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن زياد حدثنا أبو هريرة قال قال محمد صلى الله عليه وسلم أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
صحيح مسلم:ج1/ص320 ح427(1/14812)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن عبيد بن حساب وشيبان بن فروخ قالوا حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
صحيح ابن حبان:ج6/ص59 ح2282(1/14813)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا حماد بن زيد ثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص93 ح2430(1/14814)
أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام ويضعه قبل الإمام أن يبدل الله رأسه رأس حمار.
# (خط عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20509(1/14815)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن منصور الطوسي قال نا عبد الملك بن إبراهيم الجدي قال نا حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويزيد بن ابراهيم وشعبة وابراهيم بن طهمان كلهم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما يخشى الذي يرفع رأسه والامام ساجد ان يحول الله رأسه رأس حمار
المعجم الأوسط:ج4/ص182 ح3918(1/14816)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد وشعبة وإبراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول أما يخشى الله الذي يرفع رأسه والإمام ساجدا أن يجعل الله رأسه رأس حمار قال شعبة في حديثه أو صورته صورة حمار وأخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة وأخرجه مسلم من حديث الحمادين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص93 ح2431(1/14817)
حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه قال سمعت ماهان يقول أما يستحي أحدكم أن تكون دابته التي يركب وثوبه الذي يلبس أكثر منه ذكرا فكان لا يفتر من التكبير والتهليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص156 ح34933(1/14818)
أما يستحيي أحدكم أن يضرب امرأته كما يضرب العبد يضربها أول النهار ثم يضاجعها آخره أما يستحيي.
# (عب - عن عائشة صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44983(1/14819)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حرمي بن حفص ثنا عبيد بن مهران قال سمعت الحسن يحدث عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يستطيع أحدكم أن يعمل كل يوم مثل أحد عملا قالوا يا رسول الله ومن يستطيع أن يعمل كل يوم مثل أحد عملا قال كلكم يستطيعه قالوا يا رسول الله ماذا قال سبحان الله أعظم من أحد ولا إله إلا الله أعظم من أحد والحمد لله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد
المعجم الكبير:ج18/ص174 ح398(1/14820)
أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ذلك قال أما يستطيع أحدكم أن يقرأ الهاكم التكاثر.
# (ك هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2713(1/14821)
أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في كل ليلة.
# (طس ص) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2725(1/14822)
وبه حدثنا حماد عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في كل ليلة قالوا وزمن يطيق ذاك قال يقرأ قل هو الله أحد
المعجم الأوسط:ج7/ص207 ح7287(1/14823)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد عن قتادة أنه حدثهم عن سالم عن معدان عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا نحن أضعف من ذلك وأعجز قال إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء نجعل قل هو الله أحد جزءا من أجزاء القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص176 ح10537(1/14824)
حدثنا الترجماني أبو إبراهيم حدثنا عبيس بن ميمون حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أما يستطيع أحدكم أن يقرأ في الليلة قل هو الله أحد فإنها تعدل القرآن كله قال وقال لا بد للناس من عريف والعريف في النار قال ويؤتى بالشرطي يوم القيامة فيقال له ضع سوطك وادخل النار
مسند أبي يعلى:ج3/ص57 ح1481(1/14825)
حدثنا أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم حدثنا عبيس بن ميمون حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يستطيع أحدكم أن يقرأ في الليلة قل هو الله أحد فإنها تعدل القرآن كله قال وقال لا بد للناس من عريف والعريف في النار قال ويؤتى بالشرطي يوم القيامة فيقال له ضع سوطك وادخل النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص163 ح4136(1/14826)
حدثنا قطن بن نسير الغبري حدثنا عبيس بن ميمون القرشي حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أما يستطيع أحدكم أن يقرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات في ليلة فإنها تعدل ثلث القرآن
مسند أبي يعلى:ج7/ص150 ح4118(1/14827)
أما يستطيع أحدكم أن يكسب كل يوم مثل أحد ذهبا قالوا ومن يستطيع ذلك يا رسول الله قال كلكم يستطيعه سبحان الله أعظم من أحد ولا إلة إلا الله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد والحمد لله أعظم من أحد.
# (طب والرافعي وابن النجار عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2046(1/14828)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر وعبد الوهاب قالا انا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما يستطيع أحدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا نحن أضعف من ذلك وأعجز قال ان الله عز وجل جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل قل هو الله أحد جزأ من أجزاء القرآن
مسند أحمد:ج6/ص443 ح27538(1/14829)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة وثنا حماد بن زيد نا محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال محمد صلى الله عليه وسلم أو أبو القاسم عليه السلام أما يغشى الذي يرفع رأسه قبل الأمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص47 ح1600(1/14830)
حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا أبو نعيم عن مسعر بإسناده ومعناه قال أما يكفي أحدكم أو أحدهم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من عن يمينه ومن عن شماله
سنن أبي داود:ج1/ص262 ح999(1/14831)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمامكم حوض كما بين جرباء وأذرح
صحيح البخاري:ج5/ص2405 ح6206(1/14832)
أمامكم حوضي كما بين جرباء وأذرح.
# (خ د - عن ابن عمر)(أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الحوض رقم (8 149 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39148(1/14833)
أمان أمتي من الاختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله قريش أهل الله قريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس.
# (ابن جرير - عن ابن عباس وفيه إسحاق بن سعيد بن أركون ضعفوه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33837(1/14834)
حدثنا جبارة حدثنا يحيى بن العلاء عن مروان بن سالم عن طلحة بن عبيد الله عن الحسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا أن يقولوا بسم الله مجريها ومرساها إن ربي لغفور رحيم وما قدروا الله حق قدره الآية
مسند أبي يعلى:ج12/ص152 ح6781(1/14835)
أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا بسم الله مجراها ومرساها الآية وما قدروا الله حق قدره الآية.
# (ع كر) عن الحسين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17537(1/14836)
حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق بن سعيد بن الأركون أبو سلمة الجمحي الدمشقي قال حدثنا خليد بن دعلج أبو عمرو السدوسي عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله أمان أهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله ثلاث مرات فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا خليد بن دعلج
المعجم الأوسط:ج1/ص225 ح743(1/14837)
أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق فيما قرأته عليه من أصل كتابه أنبأ محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي ببغداد ثنا إسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي ثنا خليد بن دعلج عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمان أهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش وقريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صارت حزب إبليس هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص85 ح6959(1/14838)
حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد نا إسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي ثنا خليد بن دعلج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمان الأرض من الغرق القوس وأمان أمتي من الاختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله ثلاثا فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس
المعجم الأوسط:ج7/ص12 ح6709(1/14839)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال أمان المرأة والمملوك جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص510 ح33394(1/14840)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن موسى الحرشي قالا ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن نهشل بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا السفن أن يقولوا بسم الله الملك وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم
المعجم الكبير:ج12/ص124 ح12661(1/14841)
حدثنا محمد بن موسى الأبلي قال نا عمر بن يحيى الأبلي قال نا عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن نهشل بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا السفن أو البحر أن يقولوا بسم الله الملك وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم لم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن مزاحم إلا نهشل بن سعيد
المعجم الأوسط:ج6/ص184 ح6136(1/14842)
أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا في البحر أن يقولوا بسم الله مجراها ومرساها الآية وما قدروا الله حق قدره الآية.
# (ع) وابن السني عن الحسين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17513(1/14843)
أمان لأهل الأرض من الغرق القريش وأمان لأهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله فإذا خالفها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس.
# (طب ك - عن ابن عباس) (قال المناوي في الفيض (2 182) ورد الذهبي تصحيح الحاكم في المستدرك (4 75) وفي الجامع الصغير أمان لأهل الأرض من الغرق القوس والمراد هنا بالقوس كما شرحه المناوي أي ظهور القوس المسمى بقوس قزح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33807(1/14844)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا إسحاق بن الأركون ثنا خليد بن دعلج عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمان لأهل الأرض من الغرق القوس وأمان لأهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس
المعجم الكبير:ج11/ص196 ح11479(1/14845)
أخبرناه أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه ثنا صدقة بن الفضل ثنا وكيع بن الجراح حدثني حرملة بن قيس عن عبيد بن أبي أيوب عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال أمانان كان في الأرض فرفع أحدهما وبقي الآخر وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص726 ح1989(1/14846)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن حرملة بن قيس عن محمد بن أبي أيوب عن أبي موسى قال أمانان كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع أحدهما وبقى الآخر وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
مسند أحمد:ج4/ص393 ح19524(1/14847)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن حرملة بن قيس عن محمد بن أبي أيوب عن أبي موسى قال أمانان كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع أحدهما وبقى الآخر وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
مسند أحمد:ج4/ص403 ح19623(1/14848)
حدثنا غندر عن شعبة عن الأسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو يحدث أنه سمع ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص332 ح9604(1/14849)
أمة مسخت ما أدري ما فعلت ولا أدري لعل هذا منها - يعني الضب.
# (حم - عن حذيفة حم م - عن جابر) (أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم 48. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40946(1/14850)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله حدثني الأشعث عن محمد عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أمة من الأمم فقدت فالله أعلم الفأر هي أم لا ألا ترى انها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تطعمه
مسند أحمد:ج2/ص497 ح10456(1/14851)
نا أبو عمران الوركاني نا معافى قال قال سفيان أمتع الله بك مكروه إنما هذا قول العمال
مسند ابن الجعد:ج1/ص282 ح1891(1/14852)
حدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرحمن أنا سفيان عن عمار الدهني عن حجيرة بنت حصين قالت أمتنا أم سلمة في صلاة العصر فقامت بيننا حديث رواه الحجاج بن أرطأة عن قتادة فوهم فيه وخالفه الحفاظ شعبة وسعيد وغيرهما
سنن الدارقطني:ج1/ص405 ح3(1/14853)
عبد الرزاق عن الثوري عن عمار الدهني عن حجيرة بنت حصين قالت أمتنا أم سلمة في صلاة العصر قامت بيننا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص140 ح5082(1/14854)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا يزيد بن أبي حكيم أخبرنا سفيان حدثني ميسرة بن حبيب النهدي عن ريطة الحنفية قالت أمتنا عائشة فقامت بينهن في الصلاة المكتوبة
سنن الدارقطني:ج1/ص404 ح2(1/14855)
أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبونه وبباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني.
# (حم ه عن ابن عباس) إن عمر أتى النبي بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فغضب قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1009(1/14856)
حدثنا عبد الله بن علي الجارودي النيسابوري ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان أو عن أبي كبشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي أربعة رجل أعطاه الله مالا فجعله في سبيله الذي فرض فرآه رجل من المسلمين فقال ليت لي مثل مال فلان فأعمل فيه كعمله فهما في الأجر مستويان ورجل أعطاه الله مالا فجعله في ملاعبته وشهواته ولذاته فرآه رجل فقال ليت لي مثل مال فلان فأعمل فيه كما عمل فهما في الوزر مستويان
المعجم الكبير:ج22/ص344 ح866(1/14857)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي كبشة الأنماري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمتي أربعة رجل أعطى مالا فأنفقه في طاعة الله فرآه رجل فقال لو كان لي مثل فلان صنعت فيه مثل ما صنع فهما في الأجرسواء ورجل أعطى مالا فخبط فيه فأفسده فرآه رجل فقال لو أن لي مثل ماله صنعت فيه مثل ماصنع فهما في الإثم سواء
مسند الشاميين:ج4/ص68 ح2750(1/14858)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي كبشة الأنماري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمتي أربعة رجل أعطي مالا فأنفقه في طاعة الله فرآه رجل فقال لو كان لي مثل ماله صنعت فيه مثل ما صنع فهما في الأجر سواء
المعجم الكبير:ج22/ص343 ح860(1/14859)
أمتي أمة مباركة لا يدرى أولها خير أو آخرها خير.
# (ابن عساكر - عن عمرو بن عثمان مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34451(1/14860)
أنا محمد بن علي الغازي بالمسجد الحرام أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعد عمرو بن محمد بن منصور يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول لما دخلت بخارى ففي أول مجلس حضرت مجلس الأمير إسماعيل بن أحمد في جماعة من أهل العلم فذكرت في حضرته أحاديث فقال الأمير حدثنا أبي نا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي أمة مرحومة الحديث فقلت أيد الله الأمير ما حدث بهذا الحديث أنس ولا حميد ولا يزيد بن هارون فسكت وقال فكيف قلت هذا حديث أبي موسى الأشعري ومداره عليه فلما قمنا من المجلس قال أبو علي صالح بن محمد البغدادي يا أبا بكر جزاك الله خيرا فإنه قد ذكر لنا هذا الإسناد غير مرة ولم يجسر واحد منا أن يرده عليه قال أبو عبد الله إنما أراد الأمير إسماعيل بن أحمد حديث يزيد بن هارون عن المسعودي عن سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده قلت وحديث محمد بن بكر بن الفضل الفقيه الذي رويناه ينتهي إلى حميد عن أنس وهذا حديث خرجه شيخنا أبو محمد عبد الغني في كتاب جمع فيه الصحيح من حديث محمد بن بكر على شرط صحيحي مسلم والبخاري فأما حديث المسعودي فقد رويناه من طريق البزار
مسند الشهاب:ج2/ص101 ح970(1/14861)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي الخياط ببيت المقدس سنة أربع وسبعين ومائتين حدثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي حدثنا زهير بن محمد التميمي عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي وعبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي بردة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمتي أمة مرحومة جعل الله عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من أهل الأديان فكان فداءه من النار لم يروه عن سالم وابن خثيم إلا زهير تفرد به عمرو
المعجم الصغير:ج1/ص25 ح5(1/14862)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي ثنا علي بن ميمون الرقي ثنا سعيد بن مسلمة الأموي عن سعد بن طارق عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي أمة مرحومة قد رفع عنهم العذاب إلا عذابهم أنفسهم بأيديهم
المعجم الأوسط:ج7/ص80 ح6909(1/14863)
أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة إذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من أمتي رجلا من أهل الأديان فكان فداه من النار.
# (خط في المتفق والمفترق وابن النجار - عن ابن عباس وفيه عبد الله بن ضرار عن أبيه قال ابن معين لا يكتب حديثه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34524(1/14864)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة جعل الله عذابها في الدنيا القتل والزلازل والفتن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص491 ح8372(1/14865)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال حدثنا سعيد بن يزيد بن ذي عصوان عن عبد الملك بن عمير عن أبى بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من أهل الكتابين فيقال يا مسلم هذا فداؤك من النار لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا سعيد بن يزيد ولا عن سعيد بن يزيد إلا يحيى بن صالح الوحاظي
المعجم الأوسط:ج1/ص5 ح1(1/14866)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا يحيى بن يمان حدثنا حرملة بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآ خرة عذابها في الدنيا الزلازل والفتن والقتل
مسند أبي يعلى:ج13/ص261 ح7277(1/14867)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا المسعودي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة إنما عذابها في الدنيا القتل والبلابل والزلازل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص190 ح536(1/14868)
وأناه أبو عبد الله المقري أنا النيسابوري أنا البزار نا عمرو بن علي نا معاذ بن معاذ نا المسعودي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمتي أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب إنما عذابها في الدنيا الزلازل والقتل
مسند الشهاب:ج2/ص100 ح969(1/14869)
حدثنا أحمد بن طاهر قال حدثنا جدي حرملة بن يحيى قال حدثنا حماد بن زياد البصري قال حدثنا حميد الطويل وكان جارا لنا قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله يقول أمتي أمة مرحومة متاب عليها تدخل قبورها بذنوبها وتخرج من قبورها لا ذنوب عليها تمحص عنها ذنوبها باستغفار المؤمنين لها لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا حماد بن زياد تفرد بن حرملة
المعجم الأوسط:ج2/ص246 ح1879(1/14870)
أمتي أمة مرحومة مغفور لها متاب عليها.
# (الحاكم في الكنى - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34454(1/14871)
أمتي الغر المحجلون.
# (سمويه والضياء - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34467(1/14872)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه أخبرنا يحيى بن يمان عن الأعمش عن أبي مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمتي الغر المحجلون من آثار الطهور
المعجم الأوسط:ج8/ص144 ح8222(1/14873)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن صالح ثنا أبو حذيفة ثنا مطر بن واصل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي الغر المحجلون يوم القيامة من آثار الوضوء
مسند الشهاب:ج1/ص194 ح290(1/14874)
حدثنا مفضل نا أبو حمة نا أبو قرة عن ابن جريج عن ابن الحويرث عن نعيم المجمر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمتي المحجلون يوم القيامة فمن استطاع أن يحسن غرته فليفعل لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا أبو قرة
المعجم الأوسط:ج9/ص88 ح9214(1/14875)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا محمد بن عزيز ثنا سلامة بن روح عن عقيل بن شهاب حدثني عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمتي ثلاث أثلاث فثلث يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة وثلث يمحصون ويكسفون ثم يأتي الملائكة فيقولون وجدناهم يقولون لا إله إلا الله وحده ويقول الله صدقوا لا إله إلا أنا أدخلوهم الجنة بقول لا إله إلا الله وحده واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب فهي التي قال الله تعالى وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وتصديقها في التي ذكر فيها الملائكة قال الله عز وجل ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فجعلهم ثلاثة أفواج وهم أصناف كلهم فمنهم ظالم لنفسه فهذا الذي يكشف ويمحص ومنهم مقتصد وهو الذي يحاسب حسابا يسيرا ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله فهذا الذي يلج الجنة بغير حساب ولا عذاب بإذن الله يدخلونها جميعا لم يفرق بينهم يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور
المعجم الكبير:ج18/ص79 ح149(1/14876)
أمتي ثلاثة أثلاث فثلث يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة وثلث يمحصون ويكشفون ثم تأتي الملائكة فيقولون وجدناهم يقولون لا إله إلا الله وحده ويقول الله صدقوا لا إله إلا أنا أدخلوهم الجنة بقول لا إله إلا الله وحده واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب فهي التي قال الله .
كنز العمال:ج0/ص0 ح34522(1/14877)
أمتي خمس طبقات كل طبقة أربعون سنة الطبقة الأولى أنا ومن معي أهل علم ويقين إلى الأربعين والطبقة الثانية أهل بر وتقوى إلى الثمانين والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة والطبقة الرابعة أهل تقاطع وتظالم إلى الستين ومائة والطبقة الخامسة أهل هرج ومرج إلى المائتين حفظ امرؤ نفسه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32447(1/14878)
أمتي على خمس طبقات فأربعون سنة أهل بر وتقوى. ثم الذين يلونهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائة سنة أهل تدابر وتقاطع ثم الهرج الهرج النجاء النجاء.
# (ه - (أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الآيات رقم (4 58) وقال في الزوائد وهو ضعيف ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32445(1/14879)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا نوح بن قيس ثنا عبد الله بن مغفل عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمتي على خمس طبقات فأربعون سنة أهل بر وتقوى ثم الذين يلونهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائة سنة أهل تدابر وتقاطع ثم الهرج الهرج النجا النجا حدثنا نصر بن علي ثنا خازم أبو محمد العنزي ثنا المسور بن الحسن عن أبي معن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي على خمس طبقات كل طبقة أربعون عاما فأما طبقتي وطبقة أصحابي فأهل علم وإيمان وأما الطبقة الثانية ما بين الأربعين إلى الثمانين فأهل بر وتقوى ثم ذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1349 ح4058(1/14880)
أمتي على خمس طبقات كل طبقة أربعين عاما فأما طبقتي وطبقة أصحابي فأهل علم وإيمان وأما الطبقة الثانية ما بين الأربعين إلى الثمانين فأهل بر وتقوى - ثم ذكر نحوه.
# (ه - عن أنس) (أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الآيات رقم (4 58) وقال في الزوائد وهو ضعيف ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32446(1/14881)
أمتي غر محجلون من آثار الوضوء.
# (أبو أحمد الحاكم. وقال غريب - عن عبد الله بن بسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34534(1/14882)
حدثنا سيف بن عمرو أبو التمام قال نا محمد بن أبي السري العسقلاني قال نا موسى بن طارق أبو قرة قال نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن ابي نجيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أمتي كالمطر لا يدري اوله خير أم آخره
المعجم الأوسط:ج4/ص78 ح3660(1/14883)
أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة إنما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا.
# (د - طب هب ك - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34452(1/14884)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا كثير بن هشام ثنا المسعودي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل
سنن أبي داود:ج4/ص105 ح4278(1/14885)
أمتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء.
# (ت - عن (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر من سيما هذه الأمة يوم القيامة رقم (6 7) وقال حسن صحيح غريب. ص) عبد الله بن بسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34450(1/14886)
حدثنا أبو الوليد أحمد بن بكار الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم قال قال صفوان بن عمرو أخبرني يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن بسر
سنن الترمذي:ج2/ص505 ح607(1/14887)
أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري.
#مالك (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب الحجامة من الداء (7 162). ص) ت ن) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28185(1/14888)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو نعيم عن حسن بن فرات قال قال لنا ابن أبي مليكة أمحرمون أنتم قالنا نعم قال فلبوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص372 ح15047(1/14889)
نا عبد الله بن عبد الوهاب أخبرني إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أخبرني جدي عبد الملك بن أبي محذورة أنه سمع أبا محذورة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أمدد أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم الآذان فقولوا مثل ما يقول المؤذن وقال عمر لأبي محذورة حين سمع صوته ما خشيت أن ينقطع مريطاؤك قال إني حسنت لك صوتي وقال عمر بن عبد العزيز أذن أذانا سمحا وإلا فاعتزلنا
خلق أفعال العباد:ج1/ص56 ح0(1/14890)
حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب قثنا أبو بكر يعني بن عياش عن عمرو بن ميمون عن أبيه أن عمر قال لأبي بكر أمدد يدك نبايعك قال علام تبايعوني فوالله ما أنا بأتقاكم ولا أقواكم أتقانا سالم يعني مولى أبي حذيفة وأقوانا عمر قال أمدد يدك إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا قال فبايعوه وجعلوا له ألفي درهم قال زيدوني إنكم قد منعتموني من التجارة ولي عيال فزادوه خمس مائة درهم وجعلوا له شاة كل يوم يطعمها المسلمين فقال طيبوا لأهلي رأسها وأكارعها ففعلوا
فضائل الصحابة:ج1/ص162 ح147(1/14891)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو وعن إسماعيل بن أبن خالد عن أبي بكر بن حفص بن سعد قال أمر أبو بكر امرأته أسماء أن تغسله وكانت صائمة فعزم عليها لتفطر فدعت بماء قبل غروب الشمس فشربت وقالت لا أتبعه اليوم إثما في قبره
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص410 ح6124(1/14892)
وحدثني عمرو الناقد حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أنس بن مالك قال أمر أبو طلحة أم سليم أن تصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما لنفسه خاصة ثم أرسلني إليه وساق الحديث وقال فيه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده وسمى عليه ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فأكلوا حتى فعل ذلك بثمانين رجلا ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وأهل البيت وتركوا سؤرا
صحيح مسلم:ج3/ص1613 ح2040(1/14893)
قال أخبرنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله هو بن عمرو عن عبد الملك بن عمي عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أنس بن مالك قال أمر أبو طلحة أم سليم ان تجعل لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما يأكل منه قال ثم بعثني أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فقلت بعثني إليك أبو طلحة فقال للقوم قوموا فانطلق وانطلق القوم معه فقال أبو طلحة يا رسول الله إنما صنعت طعاما لنفسك خاصة فقال لا عليك انطلق قال فانطلق وانطلق القوم قال فجيء بالطعام فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وسمى عليه ثم قال ائذن لعشرة قال فأذن لهم فقال كلوا باسم الله فأكلوا حتى شبعوا ثم قاموا ثم وضع يده كما صنع في المرة الأولى وسمى عليه ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فقال كلوا بسم الله فأكلوا حتى شبعوا ثم قاموا حتى فعل ذلك بثمانين رجلا قال وأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت وتركوا سورا
سنن الدارمي:ج1/ص34 ح43(1/14894)
حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ثنا عمرو بن قسيط ح وحدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا سعيد بن حفص النفيلي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أنس بن مالك قال أمر أبو طلحة أم سليم فقال اصنعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لنفسه طعاما يأكل منه ثم أرسلني أبو طلحة الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فقلت بعثني إليك أبو طلحة فقال للقوم قوموا فلقينا أبو طلحة فقال يا نبي الله إنما صنعت لك طعاما لنفسك خاصة فقال لا عليك انطلق بنا فانطلق القوم معه فجاء بالطعام إنما جعله للنبي صلى الله عليه وسلم وحده ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وسمى عليه ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فدخلوا فقال كلوا بسم الله فأكلوا حتى شبعوا ثم قاموا ووضع النبي صلى الله عليه وسلم يده كما صنع في المرة الأولى وسمى ثم قال ائذن لعشرة قال حتى فعل ذلك بثمانين رجلا ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم وأهل البيت وتركوا سؤرا
المعجم الكبير:ج25/ص113 ح281(1/14895)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال ثنا جندل بن والق التغلبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن بن أبي ليلى عن أنس بن مالك قال أمر أبو طلحة أم سليم فقال اصنعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لنفسه خاصة يأكل منه ثم ذكر مثل حديث عمرو بن قسيط وسعيد بن حفص سواء
المعجم الكبير:ج25/ص113 ح282(1/14896)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال نا عمران بن عيينة قال نا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن ابي يعلي قال حدثني انس بن مالك قال أمر أبو طلحة بمدين من شعير يعد ثم بعثني ادعو رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فدعوته قال لمن معه قوموا فجئت امشي بين يديه حتى دخلت على أبي طلحة فقال ماذا صنعت قلت دعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للقوم قوموا فقال أبو طلحة فضحتنا عند رسول اللع صلى الله عليه وسلم او ما علمت ما عندنا قلت بلى ولكن لم استطع ان اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الباب دخل عاشر عشرة فتكلم بما شاء الله ثم قال اطعموا فلما شبعوا خرجوا ودخل عشرة حتى اكل منها ثمانون رجلا وفضل منه ما اشبع هل البيت
المعجم الأوسط:ج4/ص201 ح3975(1/14897)
حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي ثنا كامل بن العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أمر أبو محذورة أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة ويستدير في إقامته
سنن الدارقطني:ج1/ص239 ح12(1/14898)
حدثنا بن أبي سمينة حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد قال قال أبي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال أمر أبي بخزيرة فصنعت ثم أمرني فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتيته وهو في منزله قال فقال لي ماذا معك يا جابر ألحم ذي قال قلت لا قال فأتيت أبي فقال لي هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نعم قال فهلا سمعته يقول شيئا قال قلت نعم قال لي ماذا معك يا جابر ألحم ذي قال لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون اشتهى فأمر بشاة لنا داجن فذبحت ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي ماذا معك يا جابر فأخبرته فقال جزى الله الأنصار عنا خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة
مسند أبي يعلى:ج4/ص60 ح2079(1/14899)
أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني بدمشق حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد حدثنا أبي حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال أمر أبي بخزيرة فصنعت ثم أمرني فحملتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في منزله فقال ما هذا يا جابر ألحم ذا قلت لا ولكنها خزيرة فأمر بها فقبضت فلما رجعت إلى أبي قال هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت نعم فقال هل قال شيئا فقلت نعم قال ما هذا يا جابر ألحم ذا فقال أبي عسى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اشتهى اللحم فقام إلى داجن له فذبحها ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فحملته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إليه وهو في مجلسه ذلك فقال ما هذا يا جابر فقلت يا رسول الله رجعت إلى أبي فقال هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت نعم فقال هل قال شيئا قلت نعم قال ما هذا ألحم ذا فقال أبي عسى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اشتهى اللحم فقام إلى داجن عنده فذبحها ثم أمر بها شويت ثم أمرني فحملتها إليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزى الله الأنصار عنا خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة
صحيح ابن حبان:ج15/ص487 ح7020(1/14900)
حدثنا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم نا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا أبي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري قال أمر أبي بخزيرة فصنعت ثم حملتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزله فقال ما هذا يا جابر ألحم هذا قال فقلت لا يا رسول الله ولكنها خزيرة أمر بها أبي فصنعت ثم أمرني فحملتها إليك قال ثم رجعت إلى أبي فقال هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت نعم فقال لي ما قال لك قلت قال لي ألحم هذا يا جابر قال عسى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتهى اللحم فقام إلى داجن له فذبحها ثم سلخها ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فحملتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا هو في مجلسه قاعد فقال لي ما هذا يا جابر فقلت إني رجعت إلى أبي فسألني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قال ألحم هذا يا جابر فقال أبي عسى أن يكون رسول الله اشتهى اللحم فقام إلى داجن له فذبحها ثم أمر بها فشويت ثم أمرني أن أحملها إليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزى الله الأنصار عنا خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو وسعد بن عبادة رضي الله عنهما
الآحاد والمثاني:ج4/ص70 ح2020(1/14901)
أخبرنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن محمد بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أم حبيبة أن تغتسل عند كل صلاة وكانت استحيضت في إسناده إنقطاع
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص246 ح23(1/14902)
أخبرنا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني عطاء قال بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أم سلمة أن تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين في جوف المسجد فقلت أليلا أم نهارا فقال لا أدري فقلت في أي سبع فقال لا أدريمرسل
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص182 ح163(1/14903)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابن أبي ذئب أن عمر بن عبد العزيز أمر أن نعقل الموضحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص440 ح27800(1/14904)
حدثنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس عن نبيح عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يرد القتلى إلى مصارعهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص64 ح12138(1/14905)
أخبرنا مالك عن بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أمه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت
مسند الشافعي:ج1/ص10 ح0(1/14906)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أمه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت أخرجه أبو داود في كتاب السنن وروي عن الأسود بن يزيد وعطاء بن يسار عن عائشة في هذا المعنى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص17 ح52(1/14907)
حدثنا عفان قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا المعلى بن زياد قال قال مورق العجلي أمر أنا في طلبه منذ عشر سنين لم أقدر عليه ولست بتارك طلبه أبدا قال وما هو يا أبا المعتمر قال الصمت عما لا يعنيني
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص180 ح35144(1/14908)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه قال أمر أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال بن عمر أما هؤلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم
مسند الشافعي:ج1/ص114 ح0(1/14909)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو عمر وهو الأوزاعي عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أمر أهل ذي الحليفة بحضور الجمعة بالمدينة فكانوا يجمعون بها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص175 ح5389(1/14910)
أمر ابن آدم أن يسجد على سبعة أعظم.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19790(1/14911)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين قال أمر ابن عمر بالترياق فسقي ولو علم ما فيه ما أمر به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص57 ح23661(1/14912)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال أمر ابن مسعود رجلا أن يسلف بني أخيه ذهبا ثم اقتضى منهم ورقا فأمره ابن مسعود برده ويأخذ منهم ذهبا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص127 ح14582(1/14913)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سفيان بن سعيد عن أبي الجحاف عن أبي موسى بن عمير عن أبيه قال أمر الحسين مناديا فنادى فقال لا يقاتلن رجل معي عليه دين فقال رجل ضمنت امرأتي ديني فقال ما ضمان امرأة قال ونادى في الموالي فإنه بلغني أنه لا يقتل رجل لم يترك وفاء إلا دخل النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص191 ح30591(1/14914)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا محمد بن بشر ثنا سفيان عن أبي الجحاف عن موسى بن عمير عن أبيه قال أمر الحسين مناديا فنادى لا يقبل معنا رجل عليه دين فقال رجل إن امرأتي ضمنت ديني فقال حسين رضي الله عنه وما ضمان امرأة
المعجم الكبير:ج3/ص123 ح2872(1/14915)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال ثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن أبيه قال أمر العبد أن يسجد على سبعة آراب وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه أيها لم يقع فقد انتقص
شرح معاني الآثار:ج1/ص255 ح0(1/14916)
حدثني إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم عن بن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل أمر الأقرع بن حابس قال أبو بكر ما أردت إلا خلافي قال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا حتى انقضت
صحيح البخاري:ج4/ص1587 ح4109(1/14917)
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير أخبره أنه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله عنه بل أمر الأقرع بن حابس فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزلت في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآية ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص226 ح5386(1/14918)
حدثنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآية
صحيح البخاري:ج4/ص1834 ح4566(1/14919)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال ابن شهاب أمر الله تعالى في الدين بشهادة رجلين فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ولم ينه عن شهادة النساء مع الرجال في ذلك فرأى أن شهادة النساء تجوز مع شهادة الرجل الواحد العدل في الوصية وقال ابن شهاب تجوز شهادة النساء على القتل إذا كان معهن رجل واحد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص331 ح15415(1/14920)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور الهروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال أمر الله سبحانه وتعالى بالعفو وأذن فيها فإن عفت جاز عفوها وإن شحت وعفا وليها جاز عفوه قال وحدثنا سعيد ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال هو الولي وروينا هذا القول أيضا عن أبي الشعثاء والزهري وهو قول وإليه كان يذهب الشافعي رحمه الله في القديم ثم رجع في الجديد إلى القول الأول وهو القول الأصح والله أعلم بالصواب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص252 ح14237(1/14921)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قالا ثنا عون بن عمرو القيسي قال سمعت أبا مصعب المكي قال أدركت أنس بن مالك وزيد بن أرقم والمغيرة بن شعبة فسمعتهم يحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمر الله شجرة ليلة الغار فنبتت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الله العنكبوت فنسجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر حمامتين وحشيتين فوقفنا بفم الغار وأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل بعصيهم وهراولهم وسيوفهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم قدر أربعين ذراعا تعجل بعضهم ينظر في الغار فرأى حمامتين بفم الغار فرجع إلى أصحابه فقالوا له ما لك لم تنظر في الغار فقال رأيت حمامتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فعرف أن الله قد درأ عنه بهما فدعا لهن وسمت عليهن وفرض جزاءهن وأقررن في الحرم
المعجم الكبير:ج20/ص443 ح1082(1/14922)
أمر الله عز وجل بعبد إلى النار فلما وقف على شفتها التفت فقال أما والله يا رب إن كان ظني بك لحسنا فقال الله ردوه فأنا عند حسن ظن عبدي بي فغفر له.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5846(1/14923)
وحدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أمر المحرم بقتل الزنبور
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص212 ح9837(1/14924)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قالت سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر المسلمين إذا خرج من أحد ريح أن يتوضأ
الآحاد والمثاني:ج6/ص203 ح3432(1/14925)
قال وحدثني أبو نعيم قال أمر المهدي لشريك ولابن حي ومسعر وسفيان بألفين ألفين فقبلها مسعر وابن حي وشريك وأبي سفيان أن يقبلها فكلم فيها بعد لأخيه مبارك فأخذها وكان سفيان لا يقبل من أحد شيئا وإن أعطي شيئا لم يقسمه لم يقبله
مسند ابن الجعد:ج1/ص271 ح1801(1/14926)
ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص327 ح2999(1/14927)
حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض
صحيح البخاري:ج2/ص624 ح1668(1/14928)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض وفي رواية الشافعي إلا أنه رخص للمرأة الحائض رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص161 ح9527(1/14929)
أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لمحمد عن سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه رخص للمرأة الحائض
السنن الكبرى:ج2/ص466 ح4199(1/14930)
أخبرنا بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه رخص للمرأة الحائض
مسند الشافعي:ج1/ص131 ح0(1/14931)
أخبرنا سفيان عن سليمان الأحول عن طاوس عن بن عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه رخص للمرأة الحائض
مسند الشافعي:ج1/ص373 ح0(1/14932)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنه أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه قد خفف عن المرأة الحائض
شرح معاني الآثار:ج2/ص233 ح0(1/14933)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت وخفف عن الحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص218 ح13600(1/14934)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا بن أبى مريم قال أخبرني بن أبى الزناد قال حدثني علقمة بن أبى علقمة عن أمه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس عام حجة الوداع فقال من أحب أن يبدأ بالعمرة قبل الحج فليفعل وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج
شرح معاني الآثار:ج2/ص140 ح0(1/14935)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاوسا يحسب أن يأثر ذلك عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه ونهي أن يكف شعرا أو ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص8 ح10856(1/14936)
حدثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ولا نكف شعرا ولا ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص8 ح10855(1/14937)
حدثنا محمود بن آدم قال حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ونهى أن يكف شعرا أو ثوبا يديه وركبتيه وجبهته وأطراف أصابعه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص60 ح199(1/14938)
وحدثنا يحيى بن يحيى وأبو الربيع الزهراني قال يحيى أخبرنا وقال أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة ونهى أن يكف شعره وثيابه هذا حديث يحيى وقال أبو الربيع على سبعة أعظم ونهى أن يكف شعره وثيابه الكفين والركبتين والقدمين والجبهة
صحيح مسلم:ج1/ص354 ح490(1/14939)
أخبرنا محمد بن منصور المكي وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري قالا حدثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ونهى أن يكفت الشعر والثياب على يديه وركبتيه وأطراف أصابعه قال سفيان قال لنا بن طاوس ووضع يديه على جبهته وأمرها على أنفه قال هذا واحد واللفظ لمحمد
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص209 ح1098(1/14940)
أخبرنا محمد بن منصور وعبد الله بن محمد البصري قالا حدثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ونهي أن يكفت الشعر والثياب على يديه وركبتيه وأطراف أصابعه قال سفيان قال لنا بن طاوس وضع يده على جبهته وأمرها على أنفه قال هذا واحد واللفظ لمحمد
السنن الكبرى:ج1/ص231 ح685(1/14941)
حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين
صحيح البخاري:ج1/ص280 ح776(1/14942)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء ولا يكف شعره ولا ثيابه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص208 ح1093(1/14943)
أخبرنا عبد الرزاق أنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم الجبهة قال ثم يقول طاوس بيده هكذا فيمره على أنفه واليدين والركبتين والقدمين ولا يكف شعرا ولا ثوبا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص210 ح617(1/14944)
حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد وهو بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ولا يكف ثوبه ولا شعره
صحيح البخاري:ج1/ص281 ح782(1/14945)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ولا يكف شعره ولا ثيابه
السنن الكبرى:ج1/ص230 ح680(1/14946)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ولا يكف شعره ولا ثيابه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص62 ح273(1/14947)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله قال وأخبرني أبو النضر ثنا أبو بكر بن رجاء وأحمد بن النضر قالا ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ونهى على أن يكف شعره وثيابه الكفين والركبتين والقدمين والجبهة لفظ حديث أبي الربيع وفي حديث العباس أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة ونهى أن يكف شعرا ولا ثوبا أو قال ثيابه رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم بن الفضل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع الزهراني وأخرجه البخاري عن قبيصة عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار بمعنى رواية أبي الربيع
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص101 ح2473(1/14948)
أخبرنا محمد بن منصور المكي عن سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ونهي أن يكف الشعر والثياب
السنن الكبرى:ج1/ص235 ح702(1/14949)
أخبرنا محمد بن منصور المكي عن سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ونهي أن يكف الشعر والثياب
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص216 ح1115(1/14950)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ونهي أن يكف شعرا أو ثوبا
المعجم الكبير:ج11/ص9 ح10859(1/14951)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة على وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه ونهى أن يكف شعرا أو ثوبا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص321 ح634(1/14952)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة وأن يكف شعره أو ثيابه
المعجم الكبير:ج11/ص9 ح10860(1/14953)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو طاوس عن أبيه عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد منه على سبع على يديه وركبتيه وأطراف أصابعه وجبهته ونهى إن شاء الله أن يكف الشعر والثياب قال سفيان وأرانا بن طاوس فوضع يده على جبينه ثم مر بها حتى بلغ بها طرف أنفه وكان أبي يعد هذا واحدا
المسند:ج1/ص230 ح494(1/14954)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا إبراهيم بن ميسرة قال سمعت طاوسا يخبر عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد منه على سبعة قال يعني بن ميسرة قلت يا أبا عبد الرحمن أرأيت الأنف قال هو خيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص103 ح2483(1/14955)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد منه على سبعة يديه وركبتيه وأطراف أصابعه وجبهته ونهى أن يكفت منه الشعر والثياب قال سفيان وزاد بن طاوس فوضع يده على جبهته ثم أمر به على أنفه حتى بلغ بها طرف أنفه قال وكان أبي يعد هذا واحدا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص103 ح2481(1/14956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثني يزيد قال أخبرنا سعيد عن قتادة عن مقسم عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي يأتي امرأته وهى حائض أن يتصدق بدينار أو بنصف دينار
مسند أحمد:ج1/ص312 ح2844(1/14957)
أخبرنا أحمد بن يحيى أبو الوزير قال سمعت بن وهب قال أخبرني سليمان عن يحيى وربيعة عن القاسم عن عائشة قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل قال ربيعة فكانت رخصة لسالم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص105 ح3321(1/14958)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبع ولا يكف شعرا ولا ثوبا
مسند أحمد:ج1/ص270 ح2436(1/14959)
حدثنا عبد الله حدثني أبى قال حدثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبع ونهى ان يكف شعرا أو ثوبا
مسند أحمد:ج1/ص222 ح1940(1/14960)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على زوجتك أو قال زوجك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر
سنن أبي داود:ج2/ص132 ح1691(1/14961)
أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزرة ثنا قبيصة ثنا سفيان وأخبرنا محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن يسار ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على زوجك أو قال على زوجتك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص575 ح1514(1/14962)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم عن حفص بن غياث عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقالت امرأة عبد الله يا رسول الله أيجزي من الصدقة أن أتصدق على زوجي وهو فقير وعلى بني أخ لي أيتام وإنها منفقة هكذا وهكذا وعلى كل حال قال نعم وكانت صناع اليدين
مسند أبي يعلى:ج12/ص326 ح6899(1/14963)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر بن ربعي نا موسى بن مسعود أبو حذيفة ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الدارمي ثنا مصعب بن عبيد الله الزبيري ثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن هشام بهذا الإسناد مثله وقال أمر بعتاقة حين كسفت الشمس
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص329 ح1401(1/14964)
حدثنا موسى بن مسعود حدثنا زائدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس تابعه علي عن الدراوردي عن هشام
صحيح البخاري:ج2/ص892 ح2383(1/14965)
حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس رضي الله عنه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله
صحيح البخاري:ج3/ص1019 ح2619(1/14966)
حدثنا أحمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخارا حدثنا قيس بن أنيف حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر بصاع من تمر فجاء رجل بتمر رديء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة لا تخرص هذا التمر فنزل القرآن يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص311 ح3122(1/14967)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا الليث عن نافع أن عبد الله قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة
صحيح البخاري:ج2/ص548 ح1436(1/14968)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا قبيصة بن عقبة أخبرنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حرا أو عبد صاعا من شعير أو صاعا من تمر فعدل الناس بعد بمدين من بر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص86 ح2409(1/14969)
حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبى هريرة قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة فقال رجل عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر قال أنفقه على زوجتك قال عندي آخر قال أنفقه على خادمك ثم أنت أبصر باب إذا كره أن يأكل مع عبده
الأدب المفرد:ج1/ص78 ح197(1/14970)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني أبي عن عائشة قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الأبتر وقال إنه يصيب البصر ويذهب الحبل
صحيح البخاري:ج3/ص1204 ح3133(1/14971)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل ذي الطفيتين فإنه يلتمس البصر ويصيب الحبل يعني حية خبيثة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1169 ح3534(1/14972)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا علي بن حكيم الأودي ويحيى الحماني ح وحدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا محمد بن الطفيل النخعي قالوا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فركز عنزة فصلى إليها
المعجم الكبير:ج22/ص122 ح315(1/14973)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا يقول أمر النبي صلى الله عليه وسلم بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشيء منها فنظر أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يضحككم لرجل عبد الله في الميزان أثقل من أحد
المعجم الكبير:ج9/ص95 ح8516(1/14974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا رضي الله عنه يقول أمر النبي صلى الله عليه وسلم بن مسعود فصعد علي شجرة أمره أن يأتيه منها بشيء فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله بن مسعود حين صعد الشجرة فضحكوا من حموشة ساقيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد
مسند أحمد:ج1/ص114 ح920(1/14975)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أنه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بيوم عاشوراء أن نصومه
مسند أحمد:ج3/ص348 ح14800(1/14976)
حدثنا المكي بن إبراهيم حدثنا يزيد عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم أن أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء
صحيح البخاري:ج2/ص705 ح1903(1/14977)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى أنا بن لهيعة عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن القتيل الذي قتل فأذن فيه سحيم فقال جابر أمر النبي صلى الله عليه وسلم سحيما أن يؤذن في الناس ألا لا يدخل الجنة إلا مؤمن قال جابر ولا أعلمه قتل أحد
مسند أحمد:ج3/ص349 ح14805(1/14978)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وربيعة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم سهلة امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل قال ربيعة وكان رخصة لسالم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص68 ح6903(1/14979)
أخبرنا أحمد بن يحيى أبو الوزير قال سمعت بن وهب قال أخبرني سليمان عن يحيى وربيعة عن القاسم عن عائشة قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم سهلة امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل قال ربيعة فكانت رخصة سالم
السنن الكبرى:ج3/ص305 ح5480(1/14980)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حرملة حدثنا بن وهب قال أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم سهلة امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل قال ربيعة فكانت رخصة لسالم
صحيح ابن حبان:ج10/ص25 ح4213(1/14981)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا معلى بن منصور أخبرني عبد السلام بن حرب عن أبي عميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه عن جده أنه حين رأى الأذان أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فأذن وأمر عبد الله بن زيد فأقام
سنن الدارقطني:ج1/ص242 ح37(1/14982)
حدثنا يحيى بن سعيد وأبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين ونصب القدمين في السجود
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص234 ح2677(1/14983)
أخبرنا بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع فذكر منها كفيه وركبتيه
مسند الشافعي:ج1/ص228 ح0(1/14984)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ولا يكف شعرا ولا ثوبا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص180 ح2973(1/14985)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ونهى أن يكفت الشعر والثياب
صحيح مسلم:ج1/ص354 ح490(1/14986)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم وما
شرح معاني الآثار:ج1/ص256 ح0(1/14987)
أخبرنا بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد منه على سبعة يديه وركبتيه وأطراف أصابعه وجبهته ونهى أن يكفت منه الشعر والثياب وزاد بن طاوس فوضع يده على جبهته ثم أمرها على أنفه حتى بلغ طرف أنفه وكان أبي يعد هذا واحدا
مسند الشافعي:ج1/ص40 ح0(1/14988)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي على سبع على كفيه وركبتيه وأطراف قدميه وجبينه ثم مر يمسح طاووس إذا قال وجبينه ثم مر حتى يمسح أنفه ولا يكف شعرا ولا الثياب قال ابن طاووس لا أدري أي السبع كان أبوه بيدي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص180 ح2974(1/14989)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا الربيع بن يحيي قال ثنا زائدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة عند الكسوف فدل ذلك على ما ذكرناه
شرح معاني الآثار:ج1/ص332 ح0(1/14990)
حدثنا وكيع قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وامر أن تطهر وتطيب يعني القبائل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص141 ح7444(1/14991)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن الشعبي أن زيد بن مالك قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بثوب فستر على القبر حين دلى سعد بن معاذ فيه قال سعيد إن النبي صلى الله عليه وسلم نزل في قبر سعد ابن معاذ ومعه أسامة بن زيد وستر على القبر بثوب فكنت ممن يمسك الثوب وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص500 ح6477(1/14992)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت فانتهب الناس لحمها فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى إن الله ورسوله ينهاكم عن النهبة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص205 ح18842(1/14993)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عارم ح وحدثنا بن أبى داود قال ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد صاعا من شعير أو صاعا من تمر قال فعدله الناس بمدين من حنطة
شرح معاني الآثار:ج2/ص44 ح0(1/14994)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير أخبرني شعيب بن شعيب أخو عمرو بن شعيب عن عكرمة عن ابن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بضعفة أهله فرحلوا من جمع بليل فمر عليه عبد الله وعبيد الله وقثم فقال عبد الله يا نبي الله أنرمي قبل طلوع الشمس يعني الجمرة فقال لا ترموا حتى تطلع الشمس
مسند الشاميين:ج4/ص87 ح2807(1/14995)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا حسين بن مهدي قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن مسعود بن الحكم الأنصاري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة أن يركب راحلته أيام منى فيصيح في الناس ألا لا يصومن أحد فإنها أيام أكل وشرب قال فلقد رأيته على راحلته ينادي بذلك قالوا فلما ثبت بهذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النهي عن صيام أيام التشريق وكان نهيه عن ذلك ب منى والحجاج مقيمون بها وفيهم المتمتعون والقارنون ولم يستثن منهم متمتعا ولا قارنا دخل المتمتعون والقارنون في ذلك النهي أيضا فان قال قائل فلم صار هذا أولى مما رويتم في أول هذا الباب قيل له من قبل صحة ما جاء في هذا وتواتر الآثار به وفساد ما جاء في الفصل الأول من ذلك حديث يحيى بن سلام عن شعبة فهو حديث منكر لا يثبته أهل العلم بالرواية لضعف يحيى بن سلام عندهم وابن أبي ليلى وفساد حفظهما مع أني لا أحب أن أطعن على أحد من العلماء بشيء ولكن ذكرت ما تقول أهل الرواية في ذلك ومن ذلك حديث يزيد بن سنان الذي ذكرناه من بعده عن بن عمر رضي الله عنهما وعائشة رضي الله عنها أنهما قالا لم يرخص لأحد في صوم أيام التشريق إلا لمحصر أو متمتع فقولهما ذلك يجوز أن يكونا عنيا بهذه الرخصة ما قال الله عز وجل في كتابه فصيام ثلاثة أيام في الحج فعداها أيام التشريق من أيام الحج فقالا رخص للحاج المتمتع والمحصر في صوم أيام التشريق لهذه الآية ولأن هذه الأيام عندهما من أيام الحج وخفي عليهما ما كان من توقيف رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس من بعد على أن هذه الأيام ليست بداخلة فيما أباح الله عز وجل صومه من ذلك فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار وأما من طريق النظر فانا قد رأيناهم أجمعوا أن يوم النحر لا يصام فيه شيء من ذلك وهو إلى أيام الحج أقرب من أيام التشريق لما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهي عن صومه مما سنذكره في هذا الباب إن شاء الله تعالى فكما كان نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك يدخل فيه المتمتعون والقارنون والمحصرون كان كذلك نهيه عن صيام أيام التشريق يدخلون فيه أيضا فمما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم يوم النحر ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص246 ح0(1/14996)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو أن يجهز جيشا فقال ليس عندنا ظهر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابتع لي ظهرا إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله البعير بالبعيرين وبالأبعرة إلى خروج المصدق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص22 ح14144(1/14997)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أنه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد حين استعمله على مكة فقال اخرص العنب كما تخرص النخل ثم خذ زكاته من الزبيب كما تأخذ زكاة النخل من التمر قال ابن جريج وكتب عمر بن عبد العزيز في صدقة التمر أن يؤخذ البرني من البرني ويؤخذ اللون من اللون ولا يؤخذ اللون من البرني وأن يؤخذ من الجرين ولا يضمونها ذكره ابن جريج عن ابن أبي نجيح
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص127 ح7214(1/14998)
قال أبو بكر خبر جابر بن عبد الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم من كل بدنه ببضعة الحديث
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص296 ح2921(1/14999)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان عن مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا رضي الله عنه يقول أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه منها بشيء فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله فضحكوا من حموشة ساقيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل في الميزان من أحد باب المسلم مرآة أخيه
الأدب المفرد:ج1/ص92 ح237(1/15000)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا هارون بن المغيرة ثنا عنبسة عن زكريا بن خالد عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يقسم هدية فقسمها أعضاء ثم أتاه فقال قسم جلالها وجلودها
المعجم الكبير:ج11/ص94 ح11156(1/15001)
حدثنا المكي بن إبراهيم عن بن جريج قال عطاء قال جابر أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يقيم على إحرامه زاد محمد بن بكر عن بن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بسعايته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بم أهللت يا علي قال بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فأهد وامكث حراما كما أنت قال وأهدى له علي هديا
صحيح البخاري:ج4/ص1582 ح4095(1/15002)
حدثنا المكي بن إبراهيم عن بن جريج قال عطاء قال جابر رضي الله عنه أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه أن يقيم على إحرامه وذكر قول سراقة
صحيح البخاري:ج2/ص564 ح1482(1/15003)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن بن أبي ليلى عن الحكم وسلمة بن كهيل أنهما سألا عبد الله بن أبي أوفى عن التيمم فقال أمر النبي صلى الله عليه وسلم عمارا أن يفعل هكذا وضرب بيديه إلى الأرض ثم نفضهما ومسح على وجهه قال الحكم ويديه وقال سلمة ومرفقيه
سنن ابن ماجه:ج1/ص189 ح570(1/15004)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة وقال إن قتل زيد فجعفر فإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله فكنت معهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفرا فوجدنا ما قبل من جسمه بضعا وتسعين بين طعنة ورمية
المعجم الكبير:ج2/ص106 ح1463(1/15005)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى في يوم مطير الصلاة في الرحال
مسند الطيالسي:ج1/ص122 ح907(1/15006)
أمر النساء إلى آبائهن ورضاؤهن السكوت.
# (طب خط - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44642(1/15007)
أمر النساء بأيديهن وإذنهن سكوتهن.
# (طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44687(1/15008)
حدثنا ابن مهدي عن يحيى بن حمزة عن وهب عن مكحول قال أمر الوصي جائز إلا في الرباع وأن باع بيعا لم يقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص231 ح30968(1/15009)
حدثنا محمد بن المبارك ثنا يحيى بن حمزة عن بن وهب عن مكحول قال أمر الوصي جائز في كل شيء الا في الابتياع وإذا باع بيعا لم يقل وهو رأي يحيى بن حمزة
سنن الدارمي:ج2/ص501 ح3204(1/15010)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا علي بن ثابت عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري عن أبيه عن جده رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالأثمد المسروح عند النوم وقال ليتقه الصائم
المعجم الكبير:ج20/ص341 ح802(1/15011)
أنبأ أبو الأشعث قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالأجراس تقطع
السنن الكبرى:ج5/ص251 ح8809(1/15012)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال أمر بالتيمم فيما أمر فيه بالغسل يعني إنما هو للوجه والذراعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص147 ح1683(1/15013)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالقصاص في سن وقال كتاب الله القصاص
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص380 ح27130(1/15014)
حدثنا محمد بن عوف ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت أرأيت توضأ بن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر مم ذلك قال أخبرتني أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء لكل صلاة فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلاة فكان بن عمر رضي الله عنه يرى أن به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة
الآحاد والمثاني:ج4/ص244 ح2247(1/15015)
حدثنا عيسى بن يونس عن عمرو عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بحمزة حين استشهد فغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص447 ح32817(1/15016)
حدثنا أبو زيد الحوطي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن مسلم بن أبي المحرز عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بخمس ونهى عن عشر أمر بفرق الرأس والسواك وقص الشارب والاستنشاق والمضمضة ونهى أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها أو أن يجتمع امرأتان في ثوب واحد وعن الشغار وعن بيع الكلب ومهر البغي وكسب الحجام وجلود السباع ولبس القسي وعن عسب الفحل
المعجم الكبير:ج12/ص250 ح13017(1/15017)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني الليث بن سعد عن بن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن جابرا بن عبد الله أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بدفن قتلى أحد بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا الحديث فقالوا لا يصلى على من قتل من الشهداء في المعركة ولا على من جرح منهم فمات قبل أن يحمل من مكانه كما لا يغسل وممن قال بذلك أهل المدينة وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل يصلى على الشهيد وكان من الحجة لهم في ذلك على مخالفهم أن الذي في حديث جابر إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل عليهم فقد يجوز أن يكون تركه ذلك لأن سنتهم أن لا يصلى عليهم كما كان من سنتهم أن لا يغسلوا ويجوز أن يكون لم يصل عليهم وصلى عليهم غيره لما كان به حينئذ من ألم الجراح وكسر الرباعية وما أصابه يومئذ من المشركين فإنه
شرح معاني الآثار:ج1/ص501 ح0(1/15018)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن معمر عن يحيى عن ضمضم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة الحية والعقرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص431 ح4968(1/15019)
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص262 ح19918(1/15020)
حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص263 ح19925(1/15021)
حدثنا جعفر بن مهران حرثنا عبد الوارث عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يثني الأذان وأن يوتر الإقامة
مسند أبي يعلى:ج5/ص187 ح2804(1/15022)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد وإبراهيم بن الحجاج قالا ثنا عبد الوارث عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يثني الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن القواريري عن عبد الوارث
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص412 ح1805(1/15023)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أمر بلال أن يثوب في صلاة الصبح ولا يثوب في غيرها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص424 ح1839(1/15024)
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة
صحيح البخاري:ج1/ص220 ح580(1/15025)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة يعني قد قامت الصلاة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص194 ح376(1/15026)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة قال إسماعيل فذكرت لأيوب فقال إلا الإقامة
صحيح البخاري:ج1/ص220 ح582(1/15027)
حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا إسماعيل بن علية جميعا عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة زاد يحيى في حديثه عن بن علية فحدثت به أيوب فقال إلا الإقامة
صحيح مسلم:ج1/ص286 ح378(1/15028)
وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الوارث بن سعيد وعبد الوهاب بن عبد المجيد قالا حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
صحيح مسلم:ج1/ص286 ح378(1/15029)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عمر بن علي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
سنن ابن ماجه:ج1/ص241 ح730(1/15030)
حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن خالد عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
سنن الدارقطني:ج1/ص240 ح17(1/15031)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن هلال نا عبد الوارث يعني بن سعيد عن أيوب ح وحدثنا بندار نا عبد الوهاب نا أبو أيوب ح ثنا بندار ثنا عبد الوهاب نا خالد ح عن محمد غير مفسر وحدثنا أبو الخطاب نا بشر يعني بن المغفل نا خالد ح وحدثنا زياد بن أيوب نا هشام عن خالد ح وحدثنا مسلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء كليهما عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص190 ح366(1/15032)
حدثنا إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
مسند أبي يعلى:ج5/ص179 ح2792(1/15033)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء وكان يكنى أبا المنازل عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
مسند أبي يعلى:ج5/ص180 ح2793(1/15034)
حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم عن خالد عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص49 ح159(1/15035)
حدثنا موسى بن محمد أبو هارون السريني قال نا عبد الملك ابن إبراهيم الجدي قال نا شعبة عن قتادة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
المعجم الأوسط:ج8/ص220 ح8454(1/15036)
عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص464 ح1795(1/15037)
حدثنا أبو بكر قال نا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة قال أظنه عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص186 ح2128(1/15038)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن أبي قلابة عن أنس أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص186 ح2129(1/15039)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
مسند أحمد:ج3/ص103 ح12020(1/15040)
حدثنا مبشر بن الحسن بن مبشر بن مكسر قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
شرح معاني الآثار:ج1/ص132 ح0(1/15041)
حدثنا أبو عمر القاضي ثنا أحمد بن منصور ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة
سنن الدارقطني:ج1/ص239 ح15(1/15042)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة
شرح معاني الآثار:ج1/ص133 ح0(1/15043)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن سماك عن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص412 ح1802(1/15044)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ثنا بن أبي خيثمة ثنا عبد الرحمن بن المبارك وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا ثنا حماد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص413 ح1811(1/15045)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص413 ح1812(1/15046)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أبو القاسم بن ابنة منيع ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص412 ح1803(1/15047)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر بن عمرو ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري عن عبد الوهاب وكذلك رواه الشافعي عن عبد الوهاب ورواه يحيى بن معين وقتيبة بن سعيد عن عبد الوهاب بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا وفي سياق من ساق قصة الحديث دليل على أن الآمر به هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص413 ح1807(1/15048)
حدثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا ثنا حماد عن سماك بن عطية ح وحدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب جميعا عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة زاد حماد في حديثه إلا الإقامة
سنن أبي داود:ج1/ص141 ح508(1/15049)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة فحدثت به أيوب فقال إلا الإقامة رواه البخاري عن علي بن عبد الله عن بن علية ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص412 ح1801(1/15050)
حدثنا أبو جعفر الدارمي أحمد بن سعيد قال ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال ثنا إسماعيل بن علية قال قلت لأيوب ثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة فقال أيوب الا الإقامة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص50 ح161(1/15051)
حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو الجزري عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة قال أبو جعفر فذهب إلى هذا فقالوا هكذا الإقامة تفرد مرة مرة وخالفهم آخرون في حرف واحد من ذلك فقالوا إلا قوله قد قامت الصلاة فإنه ينبغي له أن يثني ذلك مرتين واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص132 ح0(1/15052)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أنبأنا شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة قال أبو حاتم رضي الله عنه ما روى هذا عن بن كثير من حديث شعبة ثقة غير محمد بن أيوب الرازي وأبي خليفة
صحيح ابن حبان:ج4/ص566 ح1675(1/15053)
حدثنا محمد بن يحيى ومحمد بن إدريس بن عمر قالا ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة قال أيوب الا الإقامة الحديث لابن إدريس
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص50 ح160(1/15054)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن سنان العوفي قال ثنا حماد بن سلمة عن خالد عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن إسماعيل قال ثنا إسماعيل قال ثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة قال إسماعيل فحدثت به أيوب فقلت له وأن يوتر الإقامة فقال إلا الإقامة
شرح معاني الآثار:ج1/ص133 ح0(1/15055)
حدثنا موسى بن محمد بن محمد بن كثير السريني حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة لم يروه عن شعبة إلا عبد الملك الجدي
المعجم الصغير:ج2/ص227 ح1073(1/15056)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة وفي الباب عن بن عمر قال أبو عيسى وحديث أنس حديث حسن صحيح وهو قول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج1/ص369 ح193(1/15057)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي وعفان قالا ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الأذان ويوتر الإقامة
سنن الدارمي:ج1/ص290 ح1194(1/15058)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الأذان ويوتر الإقامة
مسند الطيالسي:ج1/ص280 ح2095(1/15059)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الأذان ويوتر الإقامة الا الإقامة
سنن الدارمي:ج1/ص291 ح1195(1/15060)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا خالد عن أبي قلابة قال أنس أمر بلال ان يشفع الأذان ويوتر الإقامة فحدثت به أيوب فقال الا الإقامة
مسند أحمد:ج3/ص189 ح12994(1/15061)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا حفص بن غياث عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمر بن آدم أن يسجد على سبعة أعظم
المعجم الكبير:ج11/ص35 ح10960(1/15062)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا حفص بن غياث عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمر بن آدم أن يسجد على سبعة أعظم
المعجم الكبير:ج11/ص103 ح11180(1/15063)
حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص قال ثنا أبي عن الأعمش قال حدثني حبيب بن أبي ثابت عن نافع عن أبي علقمة قال أمر بنبيذ له فصنع في بعض تلك المنازل فأبطأ عليهم ليلة فأتي بطعام فطعم ثم أتي بنبيذ قد احلف واشتد فشرب منه ثم قال إن هذا لشديد ثم أمر بماء فصب عليه ثم شرب هو وأصحابه
شرح معاني الآثار:ج4/ص218 ح0(1/15064)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى أن الزبير بن العوام أمر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص64 ح8920(1/15065)
حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال ثنا سفيان عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجائحة قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن معنى هذه الجوائح التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوضعها هي الثمار يبتاعها الرجل فيقبضها فيصيبها في يده جائحة فيذهب بثلثها فصاعدا قالوا فذلك يبطل ثمنها عن المشتري قالوا وما أصابها فأذهب بشيء منه دون ثلثها ذهب ذلك من مال المشتري ولم يبطل عنه من ثمنه شيء قليل ولا كثير قالوا وهذا مثل الحديث الآخر المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ما قد
شرح معاني الآثار:ج4/ص34 ح0(1/15066)
أمر بين أمرين وخير الأمور أوساطها.
# (هب) عن عمر بن الحارث بلاغا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5330(1/15067)
أمر جبريل أن ينزل بياقوتة من الجنة فهبط بها فمسح بها رأس آدم فتناثر الشعر منه فحيث بلغ نورها صار حرما.
# (خط - عن جعفر بن محمد معضلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34650(1/15068)
ثنا بندار نا عبد الله بن حمران نا عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله حدثني أبي جعفر بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي عمرة النجاري أنه سأل عبادة بن الصامت عن الوتر قال أمر حسن جميل عمل به النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون من بعده وليس بواجب قال أبو بكر قد خرجت في كتاب الكبير أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في إعلامه أن الله فرض عليه وعلى أمته خمس صلوات في اليوم والليلة فدلت تلك الأخبار على ان الموجب للوتر فرضا على العباد موجب عليهم ست صلوات في اليوم والليلة وهذه المقالة خلاف أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وخلاف ما يفهمه المسلمون عالمهم وجاهلهم وخلاف ما تفهمه النساء في الخدور والصبيان في الكتاتيب والعبيد والإماء إذ جميعهم يعلمون أن الفرض من الصلاة خمس لا ست
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص137 ح1068(1/15069)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة قال أمر رجل أهله إذا مات أن يحرقوه ثم يدقوه ثم يذروه في يوم رائح عاصف ففعلوا فجمع الى ربه جل وعز فقال ما حملك على ما صنعت فقال لم يكن لك يا رب عبد اعصى لك مني فرجوت أن أنجو فقال تجاوزوا عن عبدي فغفر له فقال أبو مسعود هكذا سمعته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج17/ص234 ح648(1/15070)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا كان جنبا أن يتيمم ثم يصلي فإذا وجد الماء اغتسل يعني وذكر حديث أبي ذر إذا وجد الماء فامسه جلدك
مسند الشافعي:ج1/ص20 ح0(1/15071)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلى بالناس في مرضه فكان يصلي بهم فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة فخرج وإذا أبو بكر يؤم الناس فلما رآه أبو بكر استأخر فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أي كما أنت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حذاء أبي بكر إلى جنبة فكان أبو بكر يصلى بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر
سنن ابن ماجه:ج1/ص389 ح1233(1/15072)
حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا بن نمير قال أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فإذا أبو بكر يؤم الناس فلما رآه أبو بكر استأخر فأشار إليه أن كما أنت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حذاء أبي بكر إلى جنبه فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر
صحيح البخاري:ج1/ص241 ح651(1/15073)
وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فإذا أبو بكر يؤم الناس فلما رآه أبو بكر استأخر فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كما أنت فجلس النبي صلى الله عليه وسلم حذاء أبي بكر إلى جنبه وكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري عن زكريا بن يحيى عن عبد الله بن نمير اتفقت هذه الروايات على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إماما وأن أبا بكر وسائر الناس اقتدوا به وقد روي أن أبا بكر كان إماما وأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلفه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص82 ح4861(1/15074)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن نمير قال ثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ان يصلي للناس في مرضه فكان يصلي لهم
مسند أحمد:ج6/ص231 ح25985(1/15075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد أنا هشام عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طلحة في غزوة خيبر ينادي ان الله ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس قال فأكفئت القدور
مسند أحمد:ج3/ص121 ح12238(1/15076)
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا كامل بن العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا محذورة أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص589 ح6183(1/15077)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيى القطان حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد على قوم فطعنوا في إمارته فقال صلى الله عليه وسلم إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وأيم الله لقد كان خليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي من بعده
صحيح ابن حبان:ج15/ص535 ح7059(1/15078)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة على قوم فطعنوا في إمارته فقال إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وايم الله لقد كان خليقا للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده
صحيح البخاري:ج4/ص1551 ح4004(1/15079)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال أنا المعافى قال أنا زهير قال أنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة فبلغه أن الناس يعيبون أسامة ويطعنون في إمارته فقال إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل وإن كان لخليقا للإمارة وإن كان لأحب الناس كلهم إلي وإن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم قال سالم فما سمعت عبد الله بن عمر يحدث هذا الحديث قط إلا قال ما حاشا فاطمة
السنن الكبرى:ج5/ص53 ح8186(1/15080)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحرضي أنبا أبو بكر محمد بن حميد بن سهيل الموصلي ثنا حامد بن شعيب البلخي ثنا الصلت بن مسعود ثنا عبد الله بن داود عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه حين خرجوا إلى الحبشه أن يصلوا في السفينة قياما ما لم يخافوا الغرق كذا قال واختلف فيه على عبد الله بن داود قيل لم يسمعه من جعفر وحديث أبي نعيم الفضل بن دكين حسن
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص155 ح5278(1/15081)
حدثنا رزق الله بن موسى ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا زائدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتخذ المساجد في الدور وأن تطهر وتطيب
سنن ابن ماجه:ج1/ص250 ح759(1/15082)
أخبرني أحمد بن عمرو القطراني ثنا يحيى بن درست ثنا أبو إسماعيل القناد ثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي سفيان بن المغيرة عن أم حبيبة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتوضأ مما غيرت النار
المعجم الكبير:ج23/ص240 ح471(1/15083)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا مؤمل ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن علقمة سمعت بن عمر يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعفى اللحى وأن تجز الشوارب
مسند أحمد:ج2/ص52 ح5138(1/15084)
حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط ثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل تمرا
سنن أبي داود:ج2/ص110 ح1603(1/15085)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن مالك بن أنس عن يزيد بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1194 ح3612(1/15086)
حدثنا زهير حدثنا بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن بن عباس أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ونهى أن يكف شعره وثيابه
مسند أبي يعلى:ج4/ص277 ح2389(1/15087)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي وأبو خيثمة ومحمد بن عباد المكي قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ونهي أن يكف شعره وثيابه
المعجم الكبير:ج11/ص8 ح10858(1/15088)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ولا يكف ثوبا ولا شعرا رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم بن الحجاج من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص108 ح2508(1/15089)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر حدثنا الحكم بن فضيل ثنا يعلي بن عطاء عن عبيد بن جبير عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي على أهل البقيع فصلى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث مرات فلما كانت ليلة الثانية قال يا أبا مويهبة أسرج لي دابتي فقال فركب ومشيت حتى انتهى إليهم فنزل عن دابته وأمسكت الدابة ووقف عليهم أو قال قام عليهم فقال ليهنكم ما أنتم فيه مما فيه الناس أتت الفتن كقطع الليل يركب بعضها بعضا الآخرة أشد من الأولى فليهنكم ما أنتم فيه ثم رجع فقال يا أبا مويهبة إني أعطيت أو قال خيرت مفاتيح ما يفتح على أمتي من بعدي والجنة أو لقاء ربي فقلت بأبي وأمي يا رسول الله فأخبرني قال لأن ترد على عقبها ما شاء الله فاخترت لقاء ربي عز وجل فما لبث بعد ذلك إلا سبعا أو ثمانيا حتى قبض صلى الله عليه وسلم وقال أبو النضر مرة ترد على عقبيها قال
مسند أحمد:ج3/ص488 ح16039(1/15090)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا محمد بن أبان الواسطي ثنا الحكم بن فضيل عن يعلى بن عطاء عن عبيد بن جبير عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي على أهل البقيع فصلى عليهم في ليلته ثلاث مرات فلما كانت الثالثة قال يا أبا مويهبة أسرج لي دابتي فأسرجت فركب فسار إلى أهل البقيع ثم نزل فأمسكت دابته فوقف عليهم فقال ليهنكم ما أنتم فيه مما في الناس أتت فتن كقطع الليل المظلم يركب بعضها بعضا الأخرى أشد من الأولى فليهنكم ما أنتم فيه ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا مويهبة إني أعطيت أو قال خيرت مفاتيح ما يفتح الله على أمتي من بعدي والجنة أو لقاء ربي قلت بأبي وأمي يا رسول الله اخترنا قال اخترت لقاء ربي فما مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سبع أو ثمان حتى قبض صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج22/ص347 ح872(1/15091)
حدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن
موطأ مالك:ج1/ص330 ح725(1/15092)
حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قال يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وأخبرت أنه قال ويهل أهل اليمن من يلملم
صحيح مسلم:ج2/ص840 ح1182(1/15093)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال بن عمر أما هؤلاء فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم
صحيح ابن حبان:ج9/ص74 ح3759(1/15094)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي حدثنا يحيى بن أيوب المقابري حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عبد الله بن دينار انه سمع بن عمر يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر وأخبرت أنه قال ويهل أهل اليمن من يلملم
صحيح ابن حبان:ج9/ص75 ح3760(1/15095)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس أخبرني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر أما هؤلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأما أهل اليمن فيهلون من يلملم أخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص26 ح8691(1/15096)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عصام بن خالد الحمصي ثنا الحسن بن أيوب الحضرمي ثنا عبد الله بن ناسج حدثني عتبة بن عبد قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه بالقتال فرمي رجل من اصحابه بسهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجب هذا وقالوا حين أمرهم بالقتال إذا يا رسول الله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا الى آخر الآية ولكنا نقول اذهب أنت وربك فقاتلا انا معكما من المقاتلين
المعجم الكبير:ج17/ص124 ح306(1/15097)
أخبرنا عبد الرزاق نا عمر بن حوشب قال سمعت عطاء يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء أن يتخذوا الغنم وأمر المساكين أن يتخذوا الدجاج
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص641 ح1225(1/15098)
حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا عثمان بن عبد الرحمن ثنا علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء باتخاذ الغنم وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى
سنن ابن ماجه:ج2/ص773 ح2307(1/15099)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثني يزيد أنا سعيد عن قتادة عن مقسم عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يأتي امرأته وهى حائض ان يتصدق بدينار أو نصف دينار
مسند أحمد:ج1/ص237 ح2121(1/15100)
حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدين أن يبيعا آنية من المغانم من ذهب أو فضة فباعا كل ثلاثة بأربعة عينا أو كل أربعة بثلاثة عينا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أربيتما فردا
موطأ مالك:ج2/ص632 ح1297(1/15101)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن رفيع عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء بالصدقة وحثهن عليها فقال تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن بم ذلك يا رسول الله قال لأنكن تكثرن اللعن وتسوفن الخير وتكفرن العشير والعشير الزوج
صحيح ابن حبان:ج16/ص520 ح7478(1/15102)
وعن زيد عن زيد بن رفيع عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه قال أمر رسول الله النساء بالصدقة وحثهن عليها وقال تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ولم ذلك يا رسول الله قال لأنكن تكثرن اللعن وتسوفن الخير وتكفرن العشير
المعجم الأوسط:ج2/ص36 ح1156(1/15103)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن بكار مولى بنى هاشم ثنا أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق الهمداني عن هبيرة بن يريم عن علي بن أبي طالب قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والأذن فصاعدا
مسند أحمد:ج1/ص132 ح1106(1/15104)
حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن يزيد بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أمه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستمتع بجلود الميتة
سنن الدارمي:ج2/ص118 ح1987(1/15105)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبع ونهى ان يكف شعره وثيابه
مسند أحمد:ج1/ص221 ح1927(1/15106)
أخبرني محمد بن وهب قال حدثنا مسكين قال حدثنا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن بن عباس وأبو بلج هو يحيى بن أبي سليمان قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبواب المسجد فسدت إلا باب علي
السنن الكبرى:ج5/ص119 ح8427(1/15107)
حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق حدثني رجل من أنعم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق على المدينة فأتاه قوم فأخبروه أنهم وجدوا صفاة لم يستطيعوا أن ينقبوها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا معه فأخذ المعول فضرب فلم أسمع ضربة من رجل كانت أكبر صوتا منها فقال الله أكبر فتحت فارس ثم ضرب أخرى مثلها فقال الله أكبر فتحت الروم ثم ضرب أخرى مثلها فقال الله أكبر وجاء الله بحمير أعوانا وأنصارا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص704 ح692(1/15108)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري عن أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشجرات فقم ما تحتها ورش ثم خطبنا فوالله ما من شيء يكون إلى أن تقوم الساعة إلا وقد أخبرنا به يومئذ ثم قال يا أيها الناس من أولى بكم من أنفسكم قلنا الله ورسوله أولى بنا من أنفسنا قال فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا رضي الله عنه ثم أخذ بيده فكشطها ثم قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
المعجم الكبير:ج5/ص212 ح5128(1/15109)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد يعني أبي العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فجاء رجل من هذا السخل بكبايس قال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء بهذا وكان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلا الذي جاء به ونزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الجبيق أن تؤخذا في الصدقة قال الزهري لونان ثمر من ثمر المدينة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص39 ح2313(1/15110)
حدثنا عبد الله بن الصقر قثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قثنا يحيى بن محمد بن حكيم قثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر بن الخطاب قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال عمر وعندي مال كثير فقلت والله لأفضلن أبا بكر قال فاخذت ذلك المال وتركت لأهلي نصفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر ان هذا مال كثير فما تركت لأهلك قال قلت نصفه قال وجاء أبو بكر بمال كثير فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن هذا مال كثير فما تركت لاهلك قال الله ورسوله
فضائل الصحابة:ج1/ص360 ح527(1/15111)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقالت زينب امرأة عبد الله بن مسعود أيجزئني من الصدقة أن أتصدق على زوجي وهو فقير وعلى بني أخي لي أيتام وأنا منفقة عليهم على كل حال فقال نعم وكانت صناع اليدين
المعجم الكبير:ج23/ص344 ح800(1/15112)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها تابعه بن أبي الزناد عن أبيه وقال بن إسحاق عن أبي الزناد هي عليه ومثلها معها وقال بن جريج حدثت عن الأعرج بمثله
صحيح البخاري:ج2/ص534 ح1399(1/15113)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا المبارك عن الحسن أخبرني عمران بن حصين قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة ونهى عن المثلة
مسند أحمد:ج4/ص440 ح19964(1/15114)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قالا ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء رضي الله عنها قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وله شاهد صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص480 ح1232(1/15115)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا مسلم بن خالد حدثني بن خيثم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن عائشة أنها قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقيقة عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
مسند أبي يعلى:ج8/ص108 ح4648(1/15116)
حدثنا الحسن بن سهل المجوز البصري حدثنا أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد حدثنا منصور بن دينار عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة لم يرو منصور بن دينار عن نافع حديثا مسندا غير هذا
المعجم الصغير:ج1/ص227 ح365(1/15117)
أخبرنا عبد الصمد نا حماد وهو بن سلمة نا بن خيثم عن يوسف بن مالك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفرع من كل خمس شياه شاة وأمر بالعقيقة عن الجارية شاة وعن الغلام شاتين
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص460 ح1032(1/15118)
أخبرنا عبد الرزاق نا بن جريج نا بن خيثم عن يوسف بن ماهك عن حفصة ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفرع من كل خمس واحدة قال إسحاق من كل خمس شياه واحده قال إسحاق لا فرع ولا عتيرة نقول لا واجب
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص462 ح1034(1/15119)
وقد أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار الكسري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة كذا في كتابي وفي رواية حجاج بن محمد وغيره عن بن جريج في كل خمس واحدة ورواه حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال من كل خمسين شاة شاة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص312 ح19123(1/15120)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عصام بن خالد ثنا أبو عبد الله الحسن بن أيوب حدثني عبد الله بن ناسج الحضرمي قال حدثني عتبة بن عبد قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتال فرمى رجل من أصحابه بسهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجب هذا وقالوا حين أمرهم بالقتال أذن يا رسول الله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا انا معكما من المقاتلين
مسند أحمد:ج4/ص183 ح17678(1/9841)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى ان يطرحوا في القليب فطرحوا فيه الا ما كان من أمية بن خلف فإنه انتفخ في درعه فملأها فذهبوا يحركوه فتزايل فأقروه وألقوا عليه ما غيبة من التراب والحجارة فلما ألقاهم في القليب وقف عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال فقال له أصحابه يا رسول الله أتكلم قوما موتى قال فقال لهم لقد علموا ان ما وعدتهم حق قالت عائشة والناس يقولون لقد سمعوا ما قلت لهم وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد علموا
مسند أحمد:ج6/ص276 ح26404(1/9842)
حدثنا الحميدي قال ثنا الأسود بن قيس قال سمعت نبيح العنزي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى قتلى أحد أن يردوا الى مضاجعهم من نقل منهم
المسند:ج2/ص544 ح1298(1/9843)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو كريب حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تطيب وتنظف
صحيح ابن حبان:ج4/ص513 ح1634(1/9844)
حدثنا محمد بن حاتم المؤدب البغدادي البصري حدثنا عامر بن صالح الزبيري هو من ولد الزبير حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب
سنن الترمذي:ج2/ص489 ح594(1/9845)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب
سنن أبي داود:ج1/ص124 ح455(1/9846)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار وأن توارى عن البهائم ثم قال إذا ذبح أحدكم فليجهز كذا رواه بن لهيعة موصولا جيدا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص280 ح18920(1/9847)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي ثنا مروان بن محمد ثنا بن لهيعة حدثني قرة بن حيوئيل عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عبد الله بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار وأن توارى عن البهائم وقال إذا ذبح أحدكم فليجهز حدثنا جعفر بن مسافر ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1059 ح3172(1/9848)
وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبا بن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري عن بن شهاب أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار وأن توارى عن البهائم وقال إذا ذبح أحدكم فليجهز
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص280 ح18921(1/9849)
حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن عوف عن أبي عبد الله ميمون عن البراء قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق قال عرض لنا صخرة لا تأخذ فيها المعاول فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فأخذ المعول قال وأحسبه قال وضع ثوبه فضرب ضربة وقال بسم الله فكسر ثلث الصخرة ثم قال الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام إني لأنظر إلى قصورها الحمر من مكاني هذا ثم قال بسم الله وضرب أخرى فكسر ثلثها وقال الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأنظر إلى المدائن وقصرها الأبيض من مكاني هذا ثم قال بسم الله وضرب أخرى فكسر بقية الحجر وقال الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأنظر إلى مفاتيح صنعاء من مكاني هذا
مسند أبي يعلى:ج3/ص244 ح1685(1/9850)
قال وأخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل من المخنثين فأخرج عن المدينة وأمر أبو بكر رضي الله عنه برجل منهم فأخرج أيضا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص224 ح16763(1/9851)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب وسعد قالا ثنا أبي عن بن إسحاق قال وحدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم اليهودي واليهودية عند باب مسجده فلما وجد اليهودي مس الحجارة قام على صاحبته فحنى عليها يقيها مس الحجارة حتى قتلا جميعا فكان مما صنع الله عز وجل لرسوله في تحقيق الزنا منهما
مسند أحمد:ج1/ص261 ح2368(1/9852)
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا بدمشق وعمر بن محمد بن يوسف بن بجير الهمداني قالا حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا أبو حيوة شريح بن يزيد قال حدثنا أرطأة بن المنذر عن المعلى بن إسماعيل المدني عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل صغير أو كبير حر أو عبد قال بن عمر ثم إن الناس جعلوا عدل ذلك مدين من قمح
صحيح ابن حبان:ج8/ص96 ح3304(1/9853)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن بن عمر وعن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر على كل مسلم حر وعبد وصغير وكبير صاع من تمر أو صاع من شعير
المعجم الكبير:ج12/ص377 ح13397(1/9854)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهى عن سبع قال نهى عن التختم بالذهب وعن الشرب في آنية الفضة وآنية الذهب وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق وعن لبس القسي وعن ركوب الميثرة الحمراء وأمر بسبع عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام وإبرار المقسم ونصر المظلوم وإجابة الداعي
مسند أحمد:ج4/ص287 ح18555(1/9855)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا ناصح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد أبواب المسجد كلها غير باب علي رضي الله عنه فقال العباس يا رسول الله قدر ما ادخل أنا وحدي وأخرج قال ما أمرت بشيء من ذلك فسدها كلها غير باب علي وربما مر وهو جنب
المعجم الكبير:ج2/ص246 ح2031(1/9856)
حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي قال حدثنا معلى بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله بسد الأبواب التي في المسجد إلا باب أبي بكر لم يرو هذا الحديث عن عبد الحميد إلا المعلى
المعجم الأوسط:ج2/ص129 ح1474(1/9857)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا فطر عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الرقيم الكناني قال خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي رضي الله عنه
مسند أحمد:ج1/ص175 ح1511(1/9858)
الحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن مالك وذكر آخر قبله عن بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن سلمان الأغر عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرية تخرج فقالوا يا رسول الله أتخرج الليلة أم تمكث حتى تصبح قال أولا تحبون أن يعني تبيتوا في خراف من خراف الجنة والخراف الحديقة
السنن الكبرى:ج5/ص258 ح8834(1/9859)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن مالك الشرعبي عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن سلمان الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرية تخرج فقالوا يا رسول الله أنخرج الليلة أم حتى نصبح فقال أو لا تحبون أن تبيتوا في خريف من خراف الجنة والخريف الحديقة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص84 ح2401(1/9860)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأموي أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن مالك الشرعبي عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن سلمان الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرية تخرج فقالوا يا رسول الله أنخرج الليلة أم نمكث حتى نصبح فقال أولا تحبون أن تبيتوا في خريف من خرائف الجنة والخريف الحديقة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص158 ح18273(1/9861)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني ثنا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا عمير بن عمار الهمذاني ثنا الأبيض بن الأغر حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون إسناده غير قوي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص161 ح7474(1/9862)
وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو عبد صاعا من شعير أو صاعا من تمر فعد له الناس بمدين من قمح وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن عبيد الله وحده قال عن كل صغير وكبير حر أو عبد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص160 ح7466(1/9863)
حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب الضبي ومحمد بن سنان قالا حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي حدثنا عباد وهو بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فجاء رجل من هذا السحل قال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء بهذا وكان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به فنزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لونين من التمر أن يؤخذا في الصدقة الجعرور ولون الحبيق قال الزهري واللونين من تمر المدينة تابعه سليمان بن كثير عن الزهري
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص312 ح3124(1/9864)
فأخبرناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن الحسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فجاء رجل من هذا السخل بكبائس فقال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء بهذا وكان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلى الذي جلبه فنزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق أن يؤخذا في الصدقة قال الزهري لونان من تمر الصدقة وأما حديث محمد بن أبي حفصة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص559 ح1462(1/9865)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فجاء رجل من هذا السخل بكبائس قال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء بهاذا وكان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به ونزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق أن يؤخذا في الصدقة قال الزهري لونان من تمر المدينة وكذلك رواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص136 ح7317(1/9866)
حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي حدثني إبراهيم عن موسى بن عقبة عن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقال بعض ممن يلمز منع بن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب أن يتصدقوا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص48 ح2329(1/9867)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن حيويه ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث وقال أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص164 ح11696(1/9868)
أنبأ عمران بن بكار الحمصي قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثني أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث قال قال عمر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعبده في سبيل الله فعباس بن عبد المطلب عم رسول الله فهي عليه صدقة ومثلها معها
السنن الكبرى:ج2/ص16 ح2243(1/9869)
أخبرني عمران بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثني أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث قال وقال عمر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه واعتده في سبيل الله وأما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص33 ح2464(1/9870)
حدثنا عبد الله قال حدثني داود بن عمرو الضبي قثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقم بن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله والعباس بن عبد المطلب عم رسول الله فهي علي ومثلها معها
فضائل الصحابة:ج2/ص930 ح1780(1/9871)
أنبأ أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن موسى قال أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة مثل سواء
السنن الكبرى:ج2/ص17 ح2244(1/9872)
أخبرنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى قال حدثني أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة مثله سواء
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص34 ح2465(1/9873)
أخبرناه أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن صاعد ثنا محمد بن يحيى بن أبي حزم القطيعي والجراح بن مخلد قال وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا زكريا بن يحيى الباهلي قالوا ثنا بشر بن عمر ثنا وهيب بن خالد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الخوف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا خلفه صفين فكبر وركع وركعنا جميعا الصفان كلاهما ثم رفع رأسه ثم خر ساجدا وسجد الصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم فلما فرغ من سجوده وقام خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا سجدتين ثم قاموا فتأخر الصف المقدم الذي يليه وتقدم الصف المؤخر فركع وركعوا جميعا وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص258 ح5827(1/9874)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب قال حدثني محمد بن عجلان عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الليل ورغب فيها حتى قال عليكم بصلاة الليل ولو ركعة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رجل يركع بعدما أقيمت الصلاة وقال أيضا هل أنتم منتهون أصلاتان معا
المعجم الكبير:ج11/ص212 ح11530(1/9875)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء يوم العاشر قال أبو عيسى حديث بن عباس حسن صحيح واختلف أهل العلم في يوم عاشوراء فقال بعضهم يوم التاسع وقال بعضهم يوم العاشر وروي عن بن عباس أنه قال صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود وبهذا الحديث يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص128 ح755(1/9876)
أخبرناه إسماعيل بن محمد بن الفضل ومحمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتاقة حين كسفت الشمس
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص480 ح1233(1/9877)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتق أمهات الأولاد ولا يجعلن في الثلث وأمر أن لا يبعن في الدين قال جعفر لم يرو هذا الحديث غيره ورواه سفيان الثوري في الجامع عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن مسلم بن يسار قال سألت سعيد بن المسيب عن عتق أمهات الولاد فقال إن الناس يقولون إن أول من أمر بعتق أمهات الولاد عمر رضي الله عنه وليس كذلك ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من أعتقهن ولا يجعلن في ثلث ولا يبعن في دين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص344 ح21560(1/9878)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن الوادي فخطب الناس ثم قال إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمى موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأن أول دم أضع من دمائنا دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أن قد بلغت فأديت ونصحت فقال بإصبعه السبابة يرفعها الى السماء وينكتها إلى الناس اللهم أشهد ثلاث مرات ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصلي بينهما شيئا قال أبو حاتم لما جاز تقديم صلاة العصر عن وقتها ولم يستحق فاعله أن يكون كافرا كان من آخر الصلاة عن وقتها ثم أداها بعد وقتها أولى أن لا يكون كافرا
صحيح ابن حبان:ج4/ص310 ح1457(1/9879)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عائذ بن حبيب ثنا بكير بن ربيعة ثنا يزيد بن قيس عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
المعجم الكبير:ج10/ص91 ح10053(1/9880)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن سفيان ويزيد عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة
السنن الكبرى:ج1/ص358 ح1125(1/9881)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن سفيان ويزيد وهو بن زريع عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص10 ح1202(1/9882)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن سفيان بن عيينة ويزيد هو بن زريع عن معمر هو بن راشد البصري عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة الحية والعقرب
السنن الكبرى:ج1/ص189 ح520(1/9883)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس الهفاني عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة الحية والعقرب
صحيح ابن حبان:ج6/ص115 ح2351(1/9884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر أنا معمر أخبرني يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة فقلت ليحيى ما يعني بالأسودين قال الحية والعقرب
مسند أحمد:ج2/ص233 ح7178(1/9885)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا معمر قال أنا يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة قلت ليحيى ما يعني بالأسودين قال الحية والعقرب
مسند أحمد:ج2/ص490 ح10362(1/9886)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الاسودين في الصلاة الحية والعقرب
مسند الطيالسي:ج1/ص331 ح2539(1/9887)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الاسودين في الصلاة يعنى الحية والعقرب
مسند الطيالسي:ج1/ص331 ح2538(1/9888)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حجاج بن أرطاة عن وبرة سمعت بن عمر يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الذئب للمحرم يعني والفأرة والغراب والحداء فقيل له فالحية والعقرب فقال قد كان يقال ذاك
مسند أحمد:ج2/ص30 ح4851(1/9889)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنا الحجاج بن أرطاة عن وبرة قال سمعت بن عمر يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الذئب والفأرة والحدأة فقيل له والحية والعقرب فقال قد كان يقال ذلك قال يزيد بن هارون يعني المحرم الحجاج بن أرطأة لا يحتج به وقد روينا من حديث بن المسيب مرسلا جيدا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص210 ح9822(1/9890)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير أنا حجاج عن وبرة عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الفأرة والغراب والذئب قال قيل لابن عمر الحية والعقرب قال قد كان يقال ذلك
مسند أحمد:ج2/ص22 ح4737(1/9891)
أخبرنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب
سنن الدارمي:ج2/ص125 ح2007(1/9892)
حدثنا سويد بن سعيد أنبأنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1068 ح3202(1/9893)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب إلا كلب ماشية أو صيد
المعجم الكبير:ج12/ص451 ح13639(1/9894)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب إلا كلب ماشية أو صيد فقيل لابن عمر إن أبا هريرة يقول أو كلب زرع فقال إن لأبي هريرة زرعا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن حماد بن زيد وقد روى أبو الحكم عمران بن الحارث عن بن عمر كلب الزرع وكأنه أخذه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزرع وعن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه في كلب الماشية والصيد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص9 ح10811(1/9895)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا إسرائيل عن المغيرة عن إبراهيم عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب العين
مسند أحمد:ج6/ص109 ح24829(1/9896)
وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي التياح سمع مطرف بن عبد الله يحدث عن بن المغفل قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب
صحيح مسلم:ج1/ص235 ح280(1/9897)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي التياح سمع مطرف بن عبد الله عن بن المغفل قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم
صحيح مسلم:ج3/ص1200 ح1573(1/9898)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرفا يحدث عن عبد الله بن مغفل قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما لكم وللكلاب ثم رخص في كلب الصيد والغنم وقال في الإناء إذا ولغ فيه الكلب اغسلوه سبع مرات وعفروه في الثامنة بالتراب
مسند أحمد:ج5/ص56 ح20585(1/9899)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن أبي التياح عن مطرف بن عبد الله عن بن مغفل قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما لكم ولها فرخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص251 ح1118(1/9900)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل
صحيح مسلم:ج3/ص1200 ح1570(1/9901)
حدثنا أبو الربيع حدثنا يعقوب حدثنا عيسى بن جارية عن جابر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فجاء بن أم مكتوم فقال يا رسول الله إن منزلي شاسع ولي كلب فرخص له أياما ثم أمر بقتله
مسند أبي يعلى:ج3/ص339 ح1804(1/9902)
حدثني خالد بن مخلد ثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقتلوا حتى انتهوا إلى امرأة بالعقبة فأرادوا أن يقتلوا كلبا فقالت إني بهذا المكان وهو يؤنسني فرقوا فرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فأمرهم بقتله فقتلوه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص254 ح796(1/9903)
أخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة عن أبي التياح يزيد بن حميد قال سمعت مطرفا يحدث عن عبد الله بن مغفل قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب قال ما بالهم وبال الكلاب قال ورخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروا الثامنة بالتراب خالفه أبو هريرة فقال إحداهن بالتراب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص177 ح337(1/9904)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا بن أبى السري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهرى عن عامر بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا
صحيح ابن حبان:ج12/ص452 ح5635(1/9905)
حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا
سنن أبي داود:ج4/ص366 ح5262(1/9906)
حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص77 ح141(1/9907)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا
مسند أحمد:ج1/ص176 ح1523(1/9908)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحدأة والعقرب والفأرة والغراب والكلب العقور
مسند أحمد:ج6/ص164 ح25349(1/9909)
أخبرنا إسحاق انا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور قال عبد الله الكلب العقور وقال بعضهم الأسود
سنن الدارمي:ج2/ص56 ح1817(1/9910)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحداة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص185 ح688(1/9911)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيروية الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحداة والغراب والفارة والعقرب والكلب العقور
صحيح ابن حبان:ج12/ص448 ح5632(1/9912)
وحدثناه عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري بهذا الإسناد قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم ثم ذكر بمثل حديث يزيد بن زريع
صحيح مسلم:ج2/ص857 ح1198(1/9913)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان وابن نمير عن هشام ح وحدثنا أبو كريب حدثنا عبدة حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل ذي الطفيتين فإنه يلتمس البصر ويصيب الحبل
صحيح مسلم:ج4/ص1752 ح2232(1/9914)
حدثنا جعفر بن حميد حدثنا يعقوب بن عبد الله عن عيسى بن جارية عن جابر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل كلاب المدينة فجاءه بن أم مكتوم فقال يا رسول الله أنا مكفوف البصر ومنزلى شاسع ولي كلب فرخص له أياما ثم أمر بقتل كلبه فقتل
مسند أبي يعلى:ج4/ص56 ح2072(1/9915)
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ علي بن عاصم أنبأ عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم وقد مضى في الرخصة في تكفينه في غير ثيابه التي قتل فيها حديث حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص14 ح6603(1/9916)
حدثنا زياد بن أيوب وعيسى بن يونس قالا ثنا علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم
سنن أبي داود:ج3/ص195 ح3134(1/9917)
حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن الأسود سمع نبيحا العنزي يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى أحد بعد ما نقلوا إلى المدينة أن يردوا إلى مصارعهم الحديث لمحمود وقال بن المقرئ عن نبيح عن جابر رضي الله عنه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص143 ح553(1/9918)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى بدر فسحبوا إلى القليب فطرحوا فيه ثم جاء حتى وقف عليهم فقال يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإن وجدت ما وعدني ربي حقا قالوا يا رسول الله تكلم قوما موتى قال لقد علموا أن ما وعدتهم حقا فلما رأى أبو حذيفة بن عتبة أباه يسحب إلى القليب عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهية في وجهه فقال كأنك كاره لما ترى فقال يا رسول الله إن أبي كان رجلا سيدا حليما فرجوت أن يهديه الله إلى الإسلام فلما وقع بالموقع الذي وقع به أحزنني ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي حذيفة بخير
صحيح ابن حبان:ج15/ص562 ح7088(1/9919)
أخبرنا وهب بن جرير بن حازم نا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يقول حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى بدر فسحبوا إلى القليب فطرحوا فيه ثم وقف عليهم فقال يا أهل القليب هل وجدتم ما وعدني بكم ربي حقا فقيل يا رسول الله تكلم قوما قد ماتوا فقال لقد علموا أن ما وعدتهم كان حقا فأما أبو حذيفة بن عتبة لما رأى أباه يسحب إلى القليب عرف النبي صلى الله عليه وسلم الكراهية في وجهه فقال يا أبا حذيفة كأنك كرهت ما ترى فقال يا رسول الله إنه والله ما كان بشك في الله ولا رسوله ولكن أبي كان رجلا سيدا حليما ذا رأي فكنت أرجو أن يهديه رأيه إلى الإسلام فلما فات ذلك منه ووقع فيما وقع فيه أحزتني ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي حذيفة بخير
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص573 ح1148(1/9920)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن أبان أبو إسحاق ثنا يعقوب عن عيسى بن جارية عن جابر الأنصاري قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلاب المدينة أن تقتل فجاء بن أم مكتوم فقال إن منزلي شاسع ولي كلب فرخص له أياما ثم أمر بقتل كلبه
مسند أحمد:ج3/ص326 ح14534(1/9921)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة عن سعيد بن محمد الأنصاري عن عيسى بن حارثة عن بن المسيب أنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن فجعل إصبعيه في أذنيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه فلم ينكر ذلك فمضت السنة من يومئذ وروينا عن بن سيرين أن بلالا جعل أصبعيه في أذنيه في بعض أذانه أو في إقامته
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص396 ح1724(1/9922)
وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا أبو عمرو وأحمد بن المبارك المستملي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص413 ح1809(1/9923)
حدثنا يحيى بن هاشم ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا يوم فتح مكة فأذن على الكعبة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص710 ح699(1/9924)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعق الأصابع ولعق الصحفة قال وقال إنه لا يدري في أي ذلك البركة
المسند:ج2/ص518 ح1234(1/9925)
حدثنا أبو موسى حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشيء منها فنظر أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تضحكون لرجل عبد الله يوم القيامة أثقل من أحد
مسند أبي يعلى:ج1/ص409 ح539(1/9926)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا وهيب عن محمد بن عجلان قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص404 ح1000(1/9927)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بن الحمامي ببغداد ثنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الرحمن يعني بن المبارك ثنا وهيب عن محمد بن عجلان أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص107 ح2499(1/9928)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا معن ثنا أسد ثنا وهيب عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلاة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد صح على شرط بلفظ أشفى من هذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص404 ح999(1/9929)
حدثنا محمد حدثنا محمد حدثنا شعبة عن أبي إسحاق أنه سمع البراء بن عازب يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مات مات على الفطرة
مسند أبي يعلى:ج3/ص266 ح1721(1/9930)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار إذا أوى إلى فراشه أن يقول اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجأ منك إلى إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ورسولك الذي أرسلت قال فإن مات مات على الفطرة
مسند الطيالسي:ج1/ص97 ح708(1/9931)
حدثنا أبو الدرداء بإسناده عن أنس عن عبادة بن الصامت قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى بالصلاة جامعة فإذا هو برجلين يتلاحيان فقام يخطب الناس فقال يا أيها الناس إني خرجت لأعلمكم ليلة القدر وإني لقيت فلانا وفلانا يتلاحيان وإني نسيتها ولعل ذلك أن يكون خيرا فالتمسوها في العشر البواقي والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة شيخ المؤلف لم أجد له ترجمة وكذلك إبراهيم بن محمد بن عبيدة أو أبي عبيدة ذكره الأمير في الإكمال والحافظ في التبصير وانظر وإبراهيم بن ذي حماية ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه الطبراني
مسند الشاميين:ج3/ص361 ح2468(1/9932)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا بن نمير عن هشام ح وحدثنا بن نمير وألفاظهم متقاربة قال حدثنا أبي قال حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج وإذا أبو بكر يؤم الناس فلما رآه أبو بكر استأخر فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أي كما أنت فجلس رسول الله حذاء أبي بكر إلى جنبه فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر
صحيح مسلم:ج1/ص314 ح418(1/9933)