وأخبرني العباس بن هشام عن أبيه عن محرر بن جعفر عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال أمية أيضا أعاذل قد عذرت بغير قدر وهل تدرين ويحك ما ألاقى وإما كنت عاذلتي فردي كلابا إذ توجه للعراق ولم أقض اللبانة من كلاب غداة غدا وآذن بالفراق فتى الفتيان في عسر ويسر شديد الركن في يوم التلاقي فلا وأبيك ما باليت وجدي ولا شفقي عليك ولا اشتياقي وإلطافي عليك إذا شتونا وضمك تحت نحري واعتناقي فلو فلق الفراق نياط قلب لهم سواد قلبي بالفلاق سأستعدي على الفاروق ربا له دفع الحجيج إلى بساق وأدعو الله مجتهدا عليه ببطن الأخشبين إلى دفاق إن الفاروق لم يردد كلابا إلى شيخين هامهما زواقي
مكارم الأخلاق:ج1/ص81 ح241(1/2134)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر المغازلي قال حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن صفوان بن أمية أنه أعار النبي سلاحا وهي ثمانون درعا فقال له صفوان عارية مضمونة أو غصبا فقال له النبي بل عارية مضمونة لم يرو هذا الحديث عن جعفر إلا أبو ضمرة تفرد به المغازلي
المعجم الأوسط:ج2/ص176 ح1633(1/2135)
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير عن ابن أبي داود قال حدثني أبو سعيد عن زيد ابن ارقم قال أعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك واحسب نفسك في الموتى واتق دعوة المظلوم فإنها مستجابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص242 ح35697(1/2136)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قال معاذ بن جبل قلت يا رسول الله أوصني فقال أعبد الله كأنك تراه واعدد نفسك من الموتى واذكر الله عز وجل عند كل حجر وعند كل شجر وإذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية ثم قال ألا أخبرك بأملك الناس من ذلك قلت بلى يا رسول الله فأخذ بطرف لسانه فقلت يا رسول الله كأنه يتهاون به فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا هذا وأخذ بطرف لسانه
المعجم الكبير:ج20/ص175 ح374(1/2137)
أعبد الناس أكثرهم تلاوة للقرآن.
# (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2260(1/2138)
حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال أعتق أبو بكر مما كان يعذب في الله سبعة عامر بن فهيرة وبلالا ونذيرة وأم عبيس والنهدية وأختها وحارثة بن عمرو بن مؤمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص349 ح31939(1/2139)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال أعتق أبو مذكور غلاما له يقال له يعقوب القبطي عن دبر منه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال أله مال غيره قالوا لا قال من يشتريه مني قال فاشتراه نعيم بن النحام ختن عمر بن الخطاب بثمانمئة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنفق على نفسك فإن كان فضل فعلى أهلك وإن كان فضل فعلى أقاربك وإن كان فضل فاقسم هاهنا وهاهنا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص140 ح16664(1/2140)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال سألني سليمان بن هشام والزهري عن عبد أعتق أحدهم وكاتب أحدهم وأمسك أحدهم فقال الزهري ليس للذي أعتق من ميراثه شيء هو للذي أمسك وللذي كاتب بينهما شطرين قال قتادة وقلت أنا إن كانت المكاتبة بعد العتق فليست بشيء وإن كانت قبل العتق فإن للذي أمسك ثلث ثمنه على الذي أعتق ويكون الثلثان من الولاء للمعتق والثلث للذي كاتب وقول الثوري يضمن الذي أعتق إذا لم يكن ضمن يوم الكتابة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص396 ح15674(1/2141)
حدثنا وكيع عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال أعتق أكثرهما ثمنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص107 ح12542(1/2142)
أعتق أم إبراهيم ولدها.
# (قط هق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32209(1/2143)
أعتق أم إبراهيم ولدها.
# (ه ابن سعد قط ك هق عن ابن عباس قال لما ولدت مارية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32213(1/2144)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن نافع قال أعتق ابن عمر بغيا وابنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص457 ح13876(1/2145)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عبد الكريم أن نافعا قال أعتق ابن عمر ولد زنا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص457 ح13880(1/2146)
عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن أبي إسحاق عن سالم قال أعتق ابن عمر ولد زنا وأمه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص457 ح13874(1/2147)
حدثنا ابن فضيل عن مجاهد قال أعتق العباس بعض رقيقه في مرضه فرد ابن عباس منهما إثنين كانوا يرون أنهما أولاد زنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص108 ح12547(1/2148)
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا زهير عن ليث عن مجاهد عن علي بن عبد الله بن عباس قال أعتق العباس عند موته سبعين مملوكا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص363 ح5402(1/2149)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع قال أعتق بن عمر غلاما له ولد زنا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص59 ح19788(1/2150)
حدثنا محمد بن حمدويه المروزي نا عبد الله بن حماد الإيلي نا سعيد بن أبي مريم نا الليث عن عمرو بن الحارث عن توبة بن نمر عن جعفر الدمشقي عن القاسم عن أبي أمامة قال أعتق رجل ستة أرؤس لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتغيظ عليه ثم أسهم عليهم فأخرج ثلثهم
سنن الدارقطني:ج4/ص234 ح107(1/2151)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن حسن بن صالح عن سماك بن حرب عن الحسن عن عمران بن حصين قال أعتق رجل ستة غلمة له عند موته فأتى فيهم النبي صلى الله عليه وسلم فقرع بينهم فقرع اثنان منهم فأعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم اللذين قرعا وأرق أربعة
المعجم الكبير:ج18/ص177 ح406(1/2152)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن خالد الحذاء عن الحسن عن عمران بن حصين قال أعتق رجل ستة مملوكين له عند موته فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فأعتق اثنين منهم
المعجم الكبير:ج18/ص156 ح342(1/2153)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن خالد الحذاء عن الحسن عن عمران بن حصين قال أعتق رجل ستة مملوكين له عند موته فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين منهم
مسند أحمد:ج4/ص439 ح19952(1/2154)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن خالد الحذاء عن الحسن عن عمران بن الحصين قال أعتق رجل ستة مملوكين له عند موته فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فأعتق إثنين منهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص163 ح16763(1/2155)
عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن أبي قلابة قال أعتق رجل عبدا له ليس له مال غيره عند موته فأعتق النبي صلى الله عليه وسلم ثلثه واستسعاه في الثلثين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص152 ح16718(1/2156)
حدثنا الحسن بن أبي الربيع قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أني عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول أعتق رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم غلاما له ليس له مال غيره عن دبر منه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم من يبتاعه مني فقال نعيم بن عبد الله أنا ابتاعه فابتاعه قال عمرو قال جابر رضي الله عنه غلاما قبطيا مات عام الأول قال بن جريج وزاد فيه أبو الزبير يقال له يعقوب
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص247 ح984(1/2157)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أعتق رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا له ليس له مال غيره عن دبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يبتاعه مني فقال نعيم بن عبد الله العدوي أنا أبتاعه فابتاعه قال عمرو قال جابر غلاما قبطيا مات عام أول وزاد فيه أبو الزبير يقال له يعقوب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص139 ح16662(1/2158)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أنا عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أعتق رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما له ليس له مال غيره على دبر منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يبتاعه مني فقال نعيم بن عبد الله أنا أبتاعه فابتاعه فقال عمرو قال جابر غلام قبطي ومات عام الأول زاد فيها أبو الزبير يقال له يعقوب
مسند أحمد:ج3/ص294 ح14165(1/2159)
حدثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال أعتق رجل غلاما سائبة فأتى عبد الله وقال اني قد أعتقت غلاما لي سائبة وهذه تركته قال هي لك قال لا حاجة لي فيها قال فضعها فإن ههنا وارثا كثيرا
سنن الدارمي:ج2/ص485 ح3125(1/2160)
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أعتق رجل غلاما له عن دبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فأخذ ثمنه فدفعه إليه
صحيح البخاري:ج2/ص846 ح2273(1/9481)
وبه حدثني الليث عن عمرو بن الحارث عن توبة بت نمر عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي قال أعتق رجل في وصيته سنة أرؤس له لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ عليه ثم أسهم عليهم فأخرج ثلثهم
المعجم الأوسط:ج8/ص290 ح8665(1/9482)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد قال أعتق رجل مملوكين له ثلاثة ليس له مال غيرهم فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فأعتق احدهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص159 ح16750(1/9483)
أخبرنا أبو داود قال ثنا محاضر قال ثنا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر قال أعتق رجل من الأنصار غلاما له عن دبر وكان محتاجا وكان عليه دين فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمانمائة درهم فأعطاه فقال اقض دينك
السنن الكبرى:ج3/ص192 ح5004(1/9484)
أخبرنا يحيى بن حسان عن الليث وحماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا عن دبر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مائة درهم فجاء بها النبي صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل عن نفسك شيء فلأهلك فإن فضل شيء فلذوي قرابتك فإن فضل عن ذوي قرابتك فهكذا وهكذا يريد عن يمينك وشمالك
مسند الشافعي:ج1/ص327 ح0(1/9485)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ما لك مال غيره قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك تصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك
السنن الكبرى:ج4/ص49 ح6248(1/9486)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتره مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك
السنن الكبرى:ج3/ص192 ح5007(1/9487)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيملك مال غيره قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثماني مائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وشمالك
السنن الكبرى:ج2/ص37 ح2326(1/9488)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلى الله عليه وسلم به فباعه قال جابر مات الغلام عام أول
صحيح البخاري:ج2/ص895 ح2397(1/9489)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول أعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فباعه قال جابر إنما مات الغلام عام أول رواه البخاري في الصحيح عن آدم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص308 ح21322(1/9490)
أخبرنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال أعتق رجل منا عبدا له عن دبر قال فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فباعه قال جابر وإنما مات عام أول قيل لعبد الله تقول به قال قوم يقولون
سنن الدارمي:ج2/ص334 ح2573(1/9491)
وقال حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن المنكدر أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أعتق رجل منا عبدا ليس له مال غيره فرده رسول الله في الرق ثم باعه
المعجم الأوسط:ج1/ص35 ح90(1/9492)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن هشام يعني بن حسان قال ثنا شعيب بن الحبحاب عن أنس رضي الله عنه قال أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية وأصدقها عتقها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص180 ح721(1/9493)
حدثنا قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر حدثنا شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها صداقها
مسند أبي يعلى:ج7/ص185 ح4168(1/9494)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن زيد عن ثابت وعبد العزيز بن سهيل عن أنس بن مالك قال أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها صداقها
مسند أحمد:ج3/ص242 ح13569(1/9495)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان وأنبأنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن يونس عن بن الحبحاب عن أنس أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها مهرها واللفظ لمحمد
السنن الكبرى:ج3/ص311 ح5500(1/9496)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان ح وأنبأنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن يونس عن بن الحبحاب عن أنس أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها مهرها واللفظ لمحمد
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص114 ح3343(1/9497)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف من خرج إليه من عبيد المشركين
المعجم الكبير:ج11/ص387 ح12079(1/9498)
حدثنا زهير حدثنا محمد بن خازم أبو معاوية عن حجاج بن أرطاة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف من خرج إليه من عبيد المشركين
مسند أبي يعلى:ج4/ص437 ح2564(1/9499)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف من خرج من رقيق المشركين
مسند أحمد:ج1/ص362 ح3415(1/9500)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن رجل أعتق سائبة وكيف السنة فيها قال ليس مولاه منه في شيء يرثه المسلمون ويعقلون عنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص27 ح16228(1/9501)
حدثنا هشيم حدثنا منصور عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال لقد هممت أن لا أصلي عليه ثم دعا المملوكين فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح46122(1/9502)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا أبان وحماد بن زيد قالا ثنا شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الرجل إذا أعتق أمته على أن عتقها صداقها جاز ذلك فإن تزوجها فلا مهر لها غير العتاق وممن قال بهذا القول سفيان الثوري وأبو يوسف رحمة الله عليهما وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ليس لأحد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم أن يفعل هذا فيتم له النكاح بغير صداق سوى العتاق وإنما كان ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم خاصا لأن الله عز وجل جعل له أن يتزوج بغير صداق ولم يجعل ذلك لأحد من المؤمنين غيره قال عز وجل وأمرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين فلما أباح الله عز وجل لنبيه أن يتزوج بغير صداق كان له أن يتزوج على العتاق الذي ليس بصداق ومن لم يبح الله له أن يتزوج على غير صداق لم يكن له أن يتزوج على العتاق الذي ليس بصداق وممن قال بهذا القول أبو حنيفة وزفر ومحمد رحمة الله عليهم ومن الحجة لهم في ذلك أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم أنه فعل في جويرية ذلك مثل ما روى عنه أنس أنه فعله في صفية
شرح معاني الآثار:ج3/ص20 ح0(1/9503)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا يحيى بن جعفر ثنا محمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أعتق عبدا عن دبر ولم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمانمائة درهم ودفعه إلى مولاه أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص310 ح21334(1/9504)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال أعتق علي أم ولده وجعل عتقها مهرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص473 ح16149(1/9505)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعتق عليه في ماله فإن لم يكن له مال يسعى العبد
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص162 ح103(1/9506)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن إبراهيم قال أعتق عمر أمهات الأولاد إذا مات ساداتهن فأتت امرأة منهن عليا أراد سيدها أن يبيعها في دين كان عليه فقال اذهبي فقد أعتقكن عمر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص293 ح13231(1/9507)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال أعتق عمر بن الخطاب كل مسلم من رقيق المال وشرط عليهم أنكم تخدمون الخليفة بعدي ثلاث سنين وأنه يصحبكم بمثل ما كنت أصحبكم به فابتاع الخيار خدمته منه أي عثمان الثلاث سنين بغلامه ابي فروة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص382 ح15619(1/9508)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن عائشة قالت قال رجل أعتق عن أبي يا رسول الله قال نعم كذا أخبرنا به وهو خطأ إنما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص279 ح12420(1/9509)
أعتق عن أمك.
#(حم ن) عن سعيد بن عبادة. 2 أدب العتق من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29593(1/9510)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا علي بن الحسن الهلالي حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رجل أعتق عن ابني يا رسول الله قال نعم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص232 ح2850(1/9511)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن خالد عن أبي قلابة عن رجل من بني عذرة أعتق مملوكا له عند موته وليس له مال غيره فأعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلثه وأمره أن يسعى في الثلثين فقد ذكر ذلك للشافعي رحمه الله فقال من حضره هو مرسل ولو كان موصولا كان عن رجل لم يسم لا يعرف ولم يثبت حديثه قال الشافعي رحمه الله فعارضنا منهم معارض بحديث آخر في الاستسعاء فقطعه عليه بعض أصحابه وقال لا يذكر مثل هذا الحديث أحد يعرف الحديث لضعفه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص283 ح21171(1/9512)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد قال أعتق هشام بن حسان أم ولد له وجعل عتقها صداقها فذكرت ذلك لأيوب فقال لو كان أبت عتقها فقلت أليس النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها فقال لو أن امرأة وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم كان ذلك له فأخبرت بذلك هشاما فأبت عتقها وتزوجها وأصدقها أربع مائة فإن قال قائل قد رأيت الرجل يعتق أمته على مال وتقبل ذلك منه فتكون حرة ويجب له عليها ذلك المال فما تنكر أن يكون إذا أعتقها على أن عتقها صداقها فقبلت ذلك منه أن تكون حرة ويجب له ذلك المال عليها قيل له إذا أعتقها على مال فقبلت ذلك منه وجب لها عليه العتاق ووجب له عليها المال فوجب لكل واحد منهما بذلك العقد الذي تعاقدا بينهما شيء أوجبه له ذلك العقد لم يكن مالكا له قبل ذلك وإذا أعتقها على أن عتقها صداقها فقد ملكها رقبتها على أن ملكته بضعها فملكها رقبة هو لها مالك ولم تكن هي مالكة لها قبل ذلك على أن ملكته بضعها هو له مالك قبل ذلك فلم تملكه بذلك العتاق شيئا لم يكن مالكا له قبله إنما ملكته بعض ما قد كان له فكذلك لم يجب له عليها بذلك العتاق شيء ولم يكن ذلك العتاق لها صداقا هذه حجة على من يقول تكون زوجة له بالعتاق الذي هو لها صداق فأما من يقول لا تكون زوجته إلا بنكاح مستأنف بعد العتاق والصداق له واجب عليها بالعتاق ويتزوجها عليه متى أحب فإن الحجة عليه في ذلك أن يقال له فلمعتقها أن يأخذها بغرم ذلك الصداق الذي قد وجب له عليها بالعتاق فإن قال له أن يأخذها به خرج بذلك من قول أهل العلم جميعا وإن قال ليس له أن يأخذها به قيل له فما الصداق الذي أوجب له عليها العتاق أمال هو أم غير مال فإن كان مالا فله أن يأخذها بماله عليها من المال متى أحب وإن كان غير مال فليس له أن يتزوجها على غير مال فثبت بما ذكرنا فساد هذا القول أيضا والله تعالى أعلم
شرح معاني الآثار:ج3/ص23 ح0(1/9513)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتقت أربعين محررا في الجاهلية فسألت النبي صلى الله عليه وسلم هل لي فيهم من أجر فقال أسلمت على ما سبق لك صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص550 ح6046(1/9514)
حدثنا أبو بكر قال نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن عمرو بن العاص أمر أم ولد أعتقت أن تعتد ثلاث حيض وكتب إلى عمر فكتب بحسن رأيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص145 ح18762(1/9515)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن أبي الجعد عن عبد الله بن شداد قال أعتقت ابنة حمزة غلاما فمات وترك ابنة فأخذت بنت حمزة النصف وابنته النصف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج24/ص355 ح881(1/9516)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال أعتقت البائع البيع ببعض الثمن فمات فهو من مال البائع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص22 ح23337(1/9517)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني قيس بن سعد أنه سمع مكحولا يقول سمعت ابن المسيب يقول أعتقت امرأة أو رجل ستة أعبد لها عند الموت لم يكن لها مال غيرهم فأتى في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأقرع بينهم وعطاء يسمع فقال كنا نقول يستسعون
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص159 ح16751(1/9518)
أخبرنا عبد المجيد عن بن جريج أخبرني قيس بن سعد أنه سمع مكحولا يقول سمعت بن المسيب يقول أعتقت امرأة أو رجل ستة أعبد لها ولم يكن لها مال غيره فأتى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فأفرع بينهم فأعتق ثلثهم قال الشافعي رضي الله عنه كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه
مسند الشافعي:ج1/ص194 ح0(1/9519)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج أخبرني قيس بن سعد إنه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول أعتقت امرأة أو رجل ستة أعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فأتي النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فأقرع بينهم فأعتق ثلثهم قال الشافعي كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص286 ح21189(1/9520)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن القاسم قال أعتقت امرأة جارية ليس لها مال غيرها فقال عبد الله تسعى في قيمتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص426 ح21761(1/9521)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال أعتقت امرأة صبيا أو إنسانا فضمه إليه رجل فجعل ينفق عليه فقالت المرأة لابنها خاصمه إلى شريح فقال أعتقت أمي هذا وإن هذا ضمه إليه وأخذه فقال الرجل وجدت إنسانا ضائعا فضممته إلي وأنفقت عليه فقال شريح هو مع من ينفعه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص294 ح19149(1/9522)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني سليمان بن موسى قال سمعت مكحولا يقول أعتقت امرأة من الأنصار توقيت أعبدا لها ستة لم يكن لها مال فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذلك قولا شديدا ثم امر بستة قداح فأقرع بينهم فأعتق اثنين قلت عن سعيد بن المسيب قال ما كان يأثره عن أحد دون النبي صلىالله عليه وسلم قال لي قيس أشهده لأثره عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سليمان فلا نأخذ الآن بذلك ولا يقضى به عندنا ولكنا نستسعيهم في الثلثين الباقيين قال كنت أراجع مكحولا إن كان عبد ثمن ألف دينار أصابته القرعة فذهب المال قال نقف عند أمر النبي صلى الله عليه وسلم قلت لسليمان الأمر مستقيم على ما قال مكحول قال فكيف تقام قيمة فإن زاد اللذان أعتقا على الثلث أخذ منهما فإن نقص أعتق أيضا ما بقي من القرعة فإن فضل على أحد شيء أخذ منه قال ثم بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص160 ح16752(1/9523)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها أعتقت بريرة فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لها زوج حر
سنن ابن ماجه:ج1/ص670 ح2074(1/9524)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا علي بن حكيم الأودي ثنا شريك عن عياش العامري عن عبد الله بن شداد قال أعتقت بنت حمزة غلاما لها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات وترك ابنة فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنة حمزة النصف وأعطى ابنته النصف
المعجم الكبير:ج24/ص356 ح884(1/9525)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعلى ثنا محمد يعنى بن إسحاق عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعتقت جارية لي فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بعتقها فقال آجرك الله أما انك لو كنت أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
مسند أحمد:ج6/ص332 ح26860(1/9526)
ثنا يعلى بن محمد ثنا محمد بن إسحاق عن بكير بن عبد الله الأشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعتقت جارية لي فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بعتقها فقال آجرك الله أما إنك لو كنت أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص446 ح1548(1/9527)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعتقت جارية لي فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بعتقها فقال آجرك الله أما انك لو أعطيتها أخوالك لكان أعظم لأجرك
المعجم الكبير:ج24/ص23 ح56(1/9528)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي وأحمد بن حازم الغفاري قالا حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي حدثنا محمد بن إسحاق عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة رضي الله عنها قالت أعتقت جارية لي فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بعتقها فقال أما إنك لو كنت أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص232 ح2847(1/9529)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة قالت أعتقت جارية لي فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بعتقها فقال آجرك الله أما أنك لو كنت أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
المعجم الكبير:ج23/ص440 ح1066(1/9530)
وبه عن أبي الزبير عن جابر قال أعتق رجل من الأنصار غلاما عن دبر منه ولم يكن له مال غيره قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقت غلامك عن دبر منك قال نعم قال من يشتريه أو من يبتاعه مني فابتاعه النحام بثمان مائة درهم وقال أنفق على نفسك فإن فضل عنك شيء فعلى أهلك فإن فضل عن أهلك شيء فعلى ذي قرابتك فإن فضل شيء فهكذا وهكذا ولم يحفظ زهير كيف صنع
مسند ابن الجعد:ج1/ص383 ح2626(1/9531)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن عبد الكريم عن مجاهد ومقسم عن ابن عباس أن أمة أعتقت فاختارت نفسها قبل أني دخل بها قال لا شيء لها لا يجتمع عليه أن تذهب بنفسها وماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص8 ح17244(1/9532)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن الزهري قال برية أعتقت فاعتدت عدة الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص153 ح18845(1/9533)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن الجعد عن قتادة أن امرأة أعتقت مملوكا لها ثم مات لمن يكون ولاؤه لعصبتها أو لعصبة ابنها قال كان الحسن وسعيد بن المسيب يقولان هو لعصبة الغلام قال وحدثنا صالح بن الخليل أن ابن عباس قال ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص290 ح31515(1/9534)
حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا بن لهيعة قال ثنا بكير بن الأشج عن كريب مولى بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول أعتقت وليدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو أعطيتها أختك الأعرابية كان أعظم لأجرك
شرح معاني الآثار:ج4/ص353 ح0(1/9535)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن موسى قال ثنا بن لهيعة قال حدثني بكير بن الأشج عن كريب مولى بن عباس انه قال سمعت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول أعتقت وليدة في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
مسند أحمد:ج6/ص332 ح26865(1/9536)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان قال سمعت بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث وذكر آخر قبله عن بكير أنه سمع كريبا يقول سمعت ميمونة بنت الحارث تقول أعتقت وليدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو أعطيت أخوالك كان أعظم لأجرك خالفه محمد بن إسحاق
السنن الكبرى:ج3/ص178 ح4931(1/9537)
حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة بنت الحارث أنها أعتقت وليدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
صحيح مسلم:ج2/ص694 ح999(1/9538)
أخبرنا بن سلم حدثنا حرملة حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن كريب عن ميمونة بنت الحارث أنها أعتقت وليدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
صحيح ابن حبان:ج8/ص132 ح3343(1/9539)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن كريب عن ميمونة بنت الحارث أنها أعتقت وليدة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص179 ح7551(1/9540)
حدثنا زهير حدثنا الحسن بن موسى حدثنا بن لهيعة حدثنا بكير بن الأشج عن كريب مولى بن عباس قال سمعت ميمونة قالت أعتقت وليدة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
مسند أبي يعلى:ج13/ص26 ح7109(1/9541)
وقال بكر عن عمرو عن بكير عن كريب مولى بن عباس إن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أعتقت وليدة لها فقال لها ولو وصلت بعض أخوالك كان أعظم لأجرك
صحيح البخاري:ج2/ص916 ح2454(1/9542)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب مولى بن عباس أن ميمونة بنت الحارث أخبرت أنها أعتقت وليدة لها ولم تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت أشعرت يا رسول الله إني قد أعتقت وليدتي فلانة قال أو فعلت قالت نعم قال أما أنه لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن بكير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص59 ح11108(1/9543)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب مولى بن عباس أن ميمونة بنت الحارث أخبرته أنها أعتقت وليدة لها ولم يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت أشعرت يا رسول الله إني أعتقت وليدتي فلانة فقال أوقد فعلت قالت نعم قال أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
المعجم الكبير:ج23/ص440 ح1067(1/9544)
حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص ثنا أبي أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج أنه سمع كريبا مولى بن عباس يقول سمعت ميمونة تقول أعتقت وليدتي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
المعجم الكبير:ج24/ص27 ح71(1/9545)
وحدثنا بذكر كنية سفينة أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب عن أبيه ثنا حماد بن سلمة عن أبي حفص سعيد بن جمهان عن سفينة أبي عبد الرحمن قال أعتقتني أم سلمة رضي الله عنها واشترطت علي أن أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص702 ح6549(1/9546)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد قال أنا سعيد بن جمهان قال ثنا سفينة أبو عبد الرحمن قال أعتقتني أم سلمة رضي الله عنها واشترطت علي أن أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص245 ح976(1/9547)
ورواه حماد بن سلمة عن سعيد كما أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي رحمه الله أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان أخبرني سفيانة مولى أم سلمة قال أعتقتني أم سلمة رضي الله عنها واشترطت علي أن أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش لفظ حديث أبي داود
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص291 ح21216(1/9548)
حدثنا علي أخبرني حماد عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال أعتقتني أم سلمة واشترطت على أن أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش
مسند ابن الجعد:ج1/ص479 ح3324(1/9549)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة مولى أم سلمة قال أعتقتني أم سلمة واشترطت على أن أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش
مسند أحمد:ج6/ص319 ح26754(1/9550)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو كامل ثنا حماد بن سلمة ثنا سعيد بن جمهان عن سفينة أبى عبد الرحمن قال أعتقتني أم سلمة واشترطت على ان أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش
مسند أحمد:ج5/ص221 ح21977(1/9551)
وأخبرنا محمد بن عثمان قال ثنا بهز قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا سعيد بن جمهان عن سفينة قال أعتقتني أم سلمة واشترطت علي أن أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش
السنن الكبرى:ج3/ص191 ح4996(1/9552)
حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة أبي عبد الرحمن قال أعتقتني أم سلمة واشترطت علي أن أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش
سنن ابن ماجه:ج2/ص844 ح2526(1/9553)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان قال أخبرني سفينة مولى أم سلمة قال أعتقتني أم سلمة واشترطت علي أن أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عاش
مسند الطيالسي:ج1/ص224 ح1602(1/9554)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن سعيد بن جمهان عن سفينة أن أم سلمة أعتقته واشترطت عليه أن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص556 ح23094(1/9555)
حدثنا معاذ قال نا شاذ قال نا هاشم بن سعيد الكوفي عن كنانة عن صفية قالت أعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل عتقي صداقي
المعجم الأوسط:ج8/ص236 ح8502(1/9556)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا شاذ بن الفياض ثنا هاشم بن سعيد عن كنانة عن صفية قالت أعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل عتقي صداقي
المعجم الكبير:ج24/ص73 ح194(1/9557)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أعتقه قوم وأعتق أباه آخرون قال يتوارثان بالأرحام وجنايتهما على عاقلة مواليهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص293 ح31553(1/9558)
حدثنا الحسين بن إدريس القافلاني نا أبو يحيى العطار نا عمرو بن محمد العنقزي نا أبو بكر بن أبي سبرة عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال لما ولدت أم إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها ولدها
سنن الدارقطني:ج4/ص131 ح21(1/9559)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني حدثني جدي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن بن عباس أنه قال لما ولدت أم إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها ولدها كذا رواه أبو أويس عن حسين مرسلان وقد قيل عن أبي أويس موصولا بذكر بن عباس فيه على معنى اللفظ الأول وذلك فيما رواه عبد الحميد بن أبي أويس أبو بكر بن أبي أويس عن أبيهما ورواه سعيد بن كليب وعبد الله بن سلمة بن أسلم عن حسين بن عبد الله كما رواه بن أبي سبرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص346 ح21572(1/9560)
أعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا من النار.
#(د (أخرجه أبو داود كتاب العتق باب في ثواب العتق رقم 3945 قال المنذري في عون المعبود (1 51 ) أخرجه الحاكم والحديث صحيح وأخرجه النسائي. ص) ك) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29575(1/9561)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو أخبرني الزبير بن موسى عن أم حكيم بنت طارق عن عائشة رضي الله عنه أنها قالت في أولاد الزنا أعتقوهم وأحسنوا إليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص59 ح19785(1/9562)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول أعتكف رسول صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر فذكر الحديث
مسند الشاميين:ج4/ص96 ح2833(1/9563)
حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو حدثنا عطاء قال أعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج ورأسه يقطر يقول لولا أن أشق على أمتي أو على الناس وقال سفيان أيضا على أمتي لأمرتهم بالصلاة هذه الساعة قال بن جريج عن عطاء عن بن عباس أخر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول إنه للوقت لولا أن أشق على أمتي وقال عمرو حدثنا عطاء ليس فيه بن عباس أما عمرو فقال رأسه يقطر وقال بن جريج يمسح الماء عن شقه وقال عمرو لولا أن أشق على أمتي وقال بن جريج إنه للوقت لولا أن أشق على أمتي وقال إبراهيم بن المنذر حدثنا معن حدثني محمد بن مسلم عن عمرو عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2645 ح6812(1/9564)
وحدثنا عمرو بن سواد العامري وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس أن بن شهاب أخبره قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العشاء وهي التي تدعى العتمة فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال عمر بن الخطاب نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأهل المسجد حين خرج عليهم ما ينتظرها أحد من أهل أرض غيركم وذلك قبل أن يفشو الإسلام في الناس زاد حرملة في روايته قال بن شهاب وذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان لكم أن تنزروا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة وذاك حين صاح عمر بن الخطاب
صحيح مسلم:ج1/ص441 ح638(1/9565)
أخبرني إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج حو أخبرني يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني المغيرة بن حكيم عن أم كلثوم ابنة أبي بكر أنها أخبرته عن عائشة أم المؤمنين قالت أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلى وقال انه لوقتها لولا أن أشق على أمتي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص267 ح536(1/9566)
أنبأ نوح بن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فناداه عمر فقال نام النساء والصبيان فخرج إليهم فقال ما ينتظر هذه الصلاة أحد من أهل الأرض غيركم ولم يكن يصلى يومئذ إلا بالمدينة خالفه عبد الأعلى بن عبد الأعلى
السنن الكبرى:ج1/ص158 ح388(1/9567)
حدثني إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن حاتم كلاهما عن محمد بن بكر ح قال وحدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد ح قال وحدثني حجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق وألفاظهم متقاربة قالوا جميعا عن بن جريج قال أخبرني المغيرة بن حكيم عن أم كلثوم بنت أبي بكر أنها أخبرته عن عائشة قالت أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلى فقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي وفي حديث عبد الرزاق لولا أن يشق على أمتي
صحيح مسلم:ج1/ص442 ح638(1/9568)
حدثنا علي بن معبد وأبو بشر الرقي قالا ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال أخبرني المغيرة بن حكيم عن أم كلثوم بنت أبي بكر أنها أخبرته عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلى وقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي ففي هذا أنه صلاها بعد مضي أكثر الليل وأخبرني أن ذلك وقت لها فثبت بتصحيح هذه الآثار أن أول وقت العشاء الآخرة من حين يغيب الشفق إلى أن يمضي الليل كله ولكنه على أوقات ثلاثة فأما من حين يدخل وقتها إلى أن يمضي ثلث الليل فأفضل وقت صليت فيه وأما من بعد ذلك إلى أن يتم نصف الليل ففي الفضل دون ذلك وأما بعد نصف الليل ففي الفضل دون كل ما قبله وقد روى أيضا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقتها أيضا ما يدل على ما ذكرنا
شرح معاني الآثار:ج1/ص158 ح0(1/9569)
حدثني زهير بن حرب حدثنا مروان بن معاوية الفزاري أخبرنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا فأتاه أهله بطعامه فحلف لا يأكل من أجل صبيته ثم بدا له فأكل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه
صحيح مسلم:ج3/ص1271 ح1650(1/9570)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا بن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي العتمة إما إماما أو خلوا فقال سمعت بن عباس يقول أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة حين رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقال عمر الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كأني أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يديه على رأسه فقال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوا هكذا
صحيح ابن حبان:ج4/ص399 ح1532(1/9571)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة حتى ناداه عمر فقال الصلاة نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم ولا تصلى يومئذ إلا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب شفق الليل إلى ثلث الليل الأول رواه البخاري عن أبي اليمان وكذلك أخرجه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص374 ح1628(1/9572)
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة حتى ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها أحد غيركم من أهل الأرض ولا يصلي يومئذ إلا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول
صحيح البخاري:ج1/ص295 ح826(1/9573)
حدثنا سلمة بن أحمد ثنا جدي لأمي خطاب ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان قالا ثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة فناداه عمر بن الخطاب الصلاة نام الصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم فلا يصلي بنا يومئذ إلا بالمدينة كانوا يصلون صلاة العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل
مسند الشاميين:ج1/ص66 ح76(1/9574)
حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثني أبو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان أخبرني بن شهاب عن عروة أن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء حتى ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم قال ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول
صحيح البخاري:ج1/ص208 ح544(1/9575)
أخبرنا نصر بن علي بن نصر عن عبد الأعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء حتى ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه ليس أحد يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن يومئذ أحد يصلي غير أهل المدينة
السنن الكبرى:ج1/ص158 ح389(1/9576)
أخبرنا نصر بن علي عن عبد الأعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء حتى ناداه عمر رضي الله عنه نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه ليس أحد يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن يومئذ أحد يصلي غير أهل المدينة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص239 ح482(1/9577)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء قال سمعت بن عباس يقول أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء ذات ليلة حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطر رأسه ماء فقال لولا أن يشق ذلك على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا
المعجم الكبير:ج11/ص180 ح11424(1/9578)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء ذات ليلة فناداه عمر فقال نام النساء والصبيان فخرج إليهم فقال ما ينتظر هذه الصلاة أحد من أهل الأرض غيركم قال الزهري ولم يكن يصلي يومئذ إلا من بالمدينة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص177 ح343(1/9579)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري وقال أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء فذكر نحوه قال إسحاق ورواه رباح عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص303 ح826(1/9580)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء قال سمعت بن عباس يقول أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء ليلة ثم خرج ورأسه يقطر ماء فقال لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن تصلي هذه الصلاة لهذا الوقت
المعجم الكبير:ج11/ص169 ح11390(1/9581)
أخبرنا عثمان بن عمر نا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء ذات ليلة فقال عمر نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه صلاة لا ينتظرها أهل دين غيركم وذلك قبل أن يفشو الإسلام
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص302 ح825(1/9582)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ناداه عمر فقال الصلاة نام النساء والصبيان قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها أحد من أهل الأديان غيركم
مسند أحمد:ج6/ص199 ح25671(1/9583)
أخبرني إبراهيم بن الحسن ويوسف بن سعيد واللفظ له قالا حدثنا حجاج عن بن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي العتمة إماما أو خلوا قال سمعت بن عباس يقول أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعتمة حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر فقال الصلاة الصلاة قال عطاء قال بن عباس خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يده على شق رأسه قال وأشار فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه فأومأ إلي كما أشار بن عباس فبدد لي عطاء بين أصابعه بشيء من تبديد ثم وضعها فانتهى أطراف أصابعه إلى مقدم الرأس ثم ضمها يمر بها كذلك على الرأس حتى مست إبهاماه طرف الأذن مما يلي الوجه ثم على الصدغ وناحية الجبين لا يقصر ولا يبطش شيئا إلا كذلك ثم قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن لا يصلوها إلا هكذا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص265 ح531(1/9584)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج قال قال بن جريج وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني مغيرة بن حكيم عن أم كلثوم بنت أبي بكر أخبرته عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد قالت ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي لفظ حديث عبد الرازق وفي حديث حجاج عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ولم يقل بالعشاء والباقي بمعناه سواء رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج وعن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرازق
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص450 ح1955(1/9585)
روينا عن بن عباس أنه قال وقت العشاء إلى الفجر وعنه وعن عبد الرحمن بن عوف في المرأة تطهر قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وعن عبيد بن جريج أنه قال لأبي هريرة ما أفراط صلاة العشاء قال طلوع الفجر وروينا عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وقد نام أهل المسجد ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي وهذا يرد في باب تأخير العشاء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص376 ح1638(1/9586)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست حدثنا بن أبي عمر العدني قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله الصلاة فقد رقد النساء والولدان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه يقطر ماء وهو يقول لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم أن يصلوا هذه الصلاة
صحيح ابن حبان:ج4/ص400 ح1533(1/9587)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء ذات ليلة فناداه عمر فقال نام النساء والصبيان فخرج إليهم فقال ما ينتظر هذه الصلاة أحد غيركم من أهل الارض قال الزهري ولم يكن يصلي يومئذ إلا من بالمدينة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص558 ح2116(1/9588)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء قال سمعت ابن عباس يقول أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء ليلة ثم خرج روأسه يقطر ماء فقال لولا أن أشق على أمتي لأحببت ان أصلي هذه الصلاة لهذا الوقت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص557 ح2113(1/9589)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني المغيرة بن حكيم عن أم كلثوم بنت أبي بكر أخبرته عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلى فقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص557 ح2114(1/9590)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عروة أن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعتمة حتى ناداه عمر رضي الله عنه فقال نام الناس والصبيان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم ولا يصلي يومئذ إلا بالمدينة قالت وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب غسق الليل الى ثلث الليل
شرح معاني الآثار:ج1/ص157 ح0(1/9591)
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت أعتم النبي صلى الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عبد الأعلى حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشاء حتى ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه ليس أحد من أهل الأرض يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن أحد يومئذ يصلي غير أهل المدينة
صحيح البخاري:ج1/ص294 ح824(1/9592)
أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا بن حمير قال حدثنا بن أبي عبلة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعتمة فناداه عمر رضي الله عنه نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها غيركم ولم تكن تصلي يومئذ إلا بالمدينة ثم قال صلوا فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل
السنن الكبرى:ج1/ص474 ح1516(1/9593)
أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا بن حمير قال حدثنا بن أبي عبلة عن الزهري وأخبرني عمرو بن عثمان قال حدثني أبي عن شعيب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعتمة فناداه عمر رضي الله عنه نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما ينتظرها غيركم ولم يكن يصلي يومئذ إلا بالمدينة ثم قال صلوها فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل واللفظ لابن حمير
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص267 ح535(1/9594)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا أنا بن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك ان أصلي العشاء إماما أو خلوا قال سمعت بن عباس يقول أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال الصلاة قال عطاء قال بن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضع يده على شق رأسه فقال لولا ان أشق على أمتي لأمرتهم ان يصلوها كذلك
مسند أحمد:ج1/ص366 ح3466(1/9595)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة أن عائشة أخبرته قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل أن يفشو الإسلام فلم يخرج حتى قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لأهل المسجد ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم
صحيح البخاري:ج1/ص207 ح541(1/9596)
واللفظ لابن حمير أخبرني إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني المغيرة بن حكيم عن أم كلثوم بنت أبي بكر أنها أخبرته عن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلى ثم قال إنه لوقتها لولا أن يشق على أمتي
السنن الكبرى:ج1/ص474 ح1517(1/9597)
أخبرنا بن قتيبة اللخمي بعسقلان قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة أن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العشاء وهي التي تدعى العتمة فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال عمر بن الخطاب نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأهل المسجد حين خرج عليهم ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم وذلك قبل أن يفشوا الإسلام في الناس قال بن شهاب وذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان لكم أن تبدروا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة وذلك حين صاح عمر بن الخطاب
صحيح ابن حبان:ج4/ص402 ح1535(1/9598)
حدثنا أبو زرعة ثنا علي بن عياش وأبو اليمان قالا أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت أعتم رسول اللهصلى الله عليه وسلمبالعتمة حتى ناداه عمر فقال نام الناس والصبيان فخرج رسول اللهصلى الله عليه وسلمفقال ما ينتظر من أهل الأرض أحد غيركم ولا تصلى يومئذ إلا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب غسق الليل إلى ثلث الليل الأول
مسند الشاميين:ج4/ص197 ح3095(1/9599)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي العشاء التي يقولها الناس العتمة إماما وخلوا قال سمعت بن عباس يقول أعتم نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء قال حتى رقد ناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة فقال عطاء قال بن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يده على شق رأسه قال لولا أن يشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها كذلك قال فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما أنبأه بن عباس فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئا من تبديد ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس ثم صبها يمرها كذلك على الرأس حتى مست إبهامه طرف الأذن مما يلي الوجه ثم على الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش بشيء إلا كذلك قلت لعطاء كم ذكر لك أخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ قال لا أدري قال عطاء أحب إلي أن أصليها إماما وخلوا مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ فإن شق عليك ذلك خلوا أو على الناس في الجماعة وأنت إمامهم فصلها وسطا لا معجلة ولا مؤخرة
صحيح مسلم:ج1/ص444 ح642(1/9600)
حدثنا أبو النضر حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران أنه قال حججت مع مولاي فدخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أعتمر قبل أن أحج قال ان شئت فاعتمر قبل أن تحج وان شئت فبعد أن تحج قلت فإنهم يقولون من كان صرورة فلا يصلح أن يعتمر قبل ان يحج قال فسألت أمهات المؤمنين فقلن مثل ما قالت فرجعت إليها فأخبرتها بقولهن فقالت نعم واشفيك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج تعني القرآن
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص445 ح364(1/9601)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أنه أعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب فيهم عمرو بن العاص وأن عمر عرس ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد كاد أن يصبح فلم يجد ماء في الركب فركب حتى جاء الماء فجعل يغسل ما رأى من الاحتلام حتى أسفر فقال له عمرو أصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك فقال عمر بل أغسل ما رأيت وأنضح ما لم أره
شرح معاني الآثار:ج1/ص52 ح0(1/9602)
أعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها أمة قبلكم.
# (حم ش طب د عن معاذ) مر برقم 1946 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح19477(1/9603)
نا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا محمد بن يحيى بن رزين نا يزيد بن زريع نا عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتى الخلق على الله من قتل غير قاتله ومن طلب بدم الجاهلية ومن بصر عينيه في النوم ما لم تبصر
سنن الدارقطني:ج3/ص96 ح57(1/9604)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي شريح الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله أو طلب بدم في الجاهلية من أهل الإسلام أو بصر عينيه ما لم تبصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص26 ح15671(1/9605)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال أعجب أهل الكوفة إلى أربعة طلحة وزبيد ومحمد بن عبد الرحمن ويحيى بن عباد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص210 ح35411(1/9606)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن مجاهد قال أعجب أهل الكوفة إلي أربعة طلحة وزبيد ومحمد بن عبد الرحمن ويحيى بن عباد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص215 ح35450(1/9607)
حدثنا أبو سعيد الأشج نا بن إدريس عن ليث عن مجاهد قال أعجب أهل الكوفة إلي أربعة فذكر أحدهم زبيدا
مسند ابن الجعد:ج1/ص88 ح508(1/9608)
حدثنا أبو سعيد نا بن إدريس عن ليث عن مجاهد قال أعجب أهل الكوفة إلي يحيى بن عباد أبو هبيرة وطلحة بن مصرف
مسند ابن الجعد:ج1/ص399 ح2728(1/9609)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال أعجب إلى أن أبلغه إلى المرفقين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص212 ح822(1/9610)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن عثمان بن محمد أخبره أن مزاحم مولى عمر بن عبد العزيز قال لعمر بن عبد العزيز أعجب من صلاة الرجل معجبا محتبيا ما هي بشيء فرد عليه عمر وقال قد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان أكثر صلاته وهو جالس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص469 ح4113(1/9611)
أعجبكم صدقة ابن عوف لروعة صعلوك من صعاليك المهاجرين يجر سوطه في سبيل الله أفضل من صدقة ابن عوف.
# (كر عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن عبد الرحمن بن عوف تصدق بصدقة فأعجب لها الناس حتى ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10683(1/9612)
أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام.
# (طس هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3133(1/9613)
أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام.
# (طس هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3174(1/9614)
أعجزتم إذا بعثت رجلا منكم فلم يمض لأمري أن تجعلوا مكانه من يمضي لأمري.
# (د) عن عقبة بن مالك (رواه أبو داود كتاب الجهاد باب في الطاعة رقم (261 ) ص). 2 أدب الأمير من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح14913(1/9615)
فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس الأصم عن الربيع عن الشافعي قال أعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء بتهامة يحضن لتسع سنين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص319 ح1424(1/9616)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن نافع بن جبير بن مطعم أن حذيفة وسلمان قالا لامرأة أعجمية أهاهنا مكان طاهر نصلي فيه فقالت طهر قلبك وصل حيث شئت فقال أحدهما لصاحبه فقهت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص122 ح34674(1/9617)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إبراهيم عن نافع عن أن امرأة أعجمية قدمت فقضت المناسك كلها غير أنها لم تهل لشيء فقال عطاء لايجزئها وقال طاوس يجزئها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص413 ح15483(1/9618)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال أعد الصلوات كلها غير العصر والفجر ويقول صلاتك الأولى منهما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص423 ح3942(1/9619)
حدثنا حدثنا محمد بن فضيل عن عمراة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعد الله لمن خرج في سبيله لا يخرج إلا لجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة وأن أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة ثم قال والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص202 ح19316(1/9620)
أعد الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله أبدا ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو في سبيل الله فأقتل ثم اغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10640(1/9621)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الفضل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعد الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو على ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنة الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة ثم قال والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله أبدا ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل
سنن ابن ماجه:ج2/ص920 ح2753(1/9622)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن سعيد بن عبيدة عن صلت بن زفر قال أعدت الصلوات كلها مع حذيفة وشفع في المغرب بركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص76 ح6653(1/9623)
حدثنا معاذ بن أسد أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
صحيح البخاري:ج6/ص2723 ح7059(1/9624)
حدثنا أنس بن سليم الخولاني ثنا أبو أمية عمرو بن هشام ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ح وحدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود قالا ثنا بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
مسند الشاميين:ج1/ص93 ح135(1/9625)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعكم الله عليه ثم قرأ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
صحيح مسلم:ج4/ص2175 ح2824(1/9626)
حدثني إسحاق بن نصر حدثنا أبو أسامة عن الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعتم عليه ثم قرأ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
صحيح البخاري:ج4/ص1794 ح4502(1/9627)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا من بله ما أطلعكم عليه ثم قرأ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10428(1/9628)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
صحيح البخاري:ج3/ص1185 ح3072(1/9629)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى يعني بن سعيد عن محمد بن عمرو قال ثني أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
مسند أحمد:ج2/ص438 ح9647(1/9630)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر مصداق ذلك في كتاب الله فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
مسند أبي يعلى:ج11/ص159 ح6276(1/9631)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واقرؤوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
المسند:ج2/ص480 ح1133(1/9632)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص346 ح3197(1/9633)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي القاضي قال حدثنا عبد الله بن يزيد بن راشد المقرىء الدمشقي قال حدثنا صدقة بن عبد الله عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله قال أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
المعجم الأوسط:ج1/ص71 ح200(1/9634)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو موسى عيسى بن يونس الطرسوسي قال حدثنا محمد بن مصعب القرقساني قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله قال أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
المعجم الأوسط:ج2/ص177 ح1637(1/9635)
حدثنا حمد بن المعلى الدمشقي القاضي حدثنا عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي حدثنا صدقة بن عبد الله عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لم يروه عن قتادة إلا بن أبي عروبة تفرد به صدقة بن عبد الله
المعجم الصغير:ج1/ص53 ح51(1/9636)
أخبرنا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واقرؤوا ان شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
سنن الدارمي:ج2/ص432 ح2828(1/9637)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واقرؤوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعلمون وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شئتم وظل ممدود وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها واقرؤوا إن شئتم فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص400 ح3292(1/9638)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر قال أبو هريرة ومن بله ما قد أطلعكم الله عليه اقرأوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون قال وكان أبو هريرة يقرؤها من قرأت أعين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1447 ح4328(1/9639)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عون بن عبد الله قال قال لي عمر بن عبدالعزيز أعدلان عندك عمر وابن عمر قال قلت نعم قال فإنهما لم يكونا يكبران هذا التكبير
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص66 ح2511(1/9640)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم وقتيبة بن سعيد الثقفي عن جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت أعدلتمونا بالكلاب والحمر لقد رأيتني مضجعة على السرير فيجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجلي السرير حتى أنسل من لحافي قال قتيبة في حديثه ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قال الأسود عن عائشة رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص276 ح3313(1/9641)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني مضطجعة على السرير فيجيء النبي صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجلي السرير حتى أنسل من لحافي
صحيح البخاري:ج1/ص190 ح486(1/9642)
أعدلوا بين أولادكم أعدلوا بين أولادكم.
# (ق وابن النجار - عنه عنه شيخ من أهل مكة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45354(1/9643)
أعدها في ثوبك لا تطرحها في المسجد حتى تخرج بها من المسجد.
# (البغوي عن شيخ من أهل مكة من قريش) قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أخذ قملة من ثوبه وهو في المسجد قال فذكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20857(1/9644)
أعدى عدوك زوجتك التي تضاجعك وما ملكت يمينك.
# (فر - عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44483(1/9645)
أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة.
# (حم عن أبي هريرة) (والحديث رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب من بلغ ستين سنة. (8 111) وعن أبي هريرة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10334(1/9646)
حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنة تابعه أبو حازم وابن عجلان عن المقبري
صحيح البخاري:ج5/ص2360 ح6056(1/9647)
حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن ابن عون عن أبي الضحى قال قال سليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي أعذرني عند أمير المؤمنين فإنما منعني من يوم الجمل كذا وكذا قال فقال الحسن لقد رأيته حين اشتد القتال يلوذ بي ويقول يا حسن لوددت أني مت قبل هذا بعشرين حجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص546 ح37835(1/9648)
حدثنا حفص عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال أعرابي أتاه فسأله فرخص له في القبلة والمباشرة ووضع اليد ما لم تعد إلى غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص317 ح9431(1/9649)
حدثنا ابن دكين عن قرة عن بديل العقيلي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال حدثني أعرابي قال صحبت أبا ذر فكل أخلاقه أعجبتني إلا خلق واحدة قلت ما هو قال كان إذا خرج من الخلاء استنجى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص141 ح1626(1/9650)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا العلاء بن عبد الكريم قال حدثني أعرابي لنا قال هاجرت إلى الكوفة فأخذت أعطية لي ثم بدا لي أن أخرج فقال الناس لا هجرة لك فلقيت سويد ابن غفلة فأخبرته بذلك فقال لوددت أن لي حمولة وما أعيش به واني في بعض هذه النواحي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص458 ح37205(1/9651)
سمعت أعرابي من طيء ينشد فلا وأبيك ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء
مكارم الأخلاق:ج1/ص40 ح95(1/9652)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا حفص بن غياث قال سمعت المثني بن الصباح يحدث عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال أعرابي يارسول الله نكون في الرمال ويكون فينا الحيض والجنابة والنفاس قال عليكم بالصعيد لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا المثني بن الصباح ولا رواه عن المثني إلا حفص تفرد به إبراهيم الشافعي ورواه الثوري وعبدالرزاق وغيرهما عن المثني عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب
المعجم الأوسط:ج6/ص255 ح6336(1/9653)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال أعرابي يجزىء عنه حجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص354 ح14873(1/9654)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن يعلى بن عطاء قال سمعت أعرابيا سأل سعيد بن المسيب عن الطلاء على النصف فكرهه وقال عليك باللبن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص90 ح23996(1/9655)
حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا مسدد وخلف بن هشام المقري قالا نا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اختلف الناس في آخر يوم من رمضان فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالله لأهلا الهلال أمس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا زاد خلف وأن يغدوا إلى مصلاهم هذا إسناد حسن ثابت
سنن الدارقطني:ج2/ص169 ح12(1/9656)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن عرق الحمصي قالا ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا حسان بن نوح عن عمرو بن قيس عن عبد الله بن بسر قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابيان فقال أحدهما من خير الرجال يا محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم من طال عمره وحسن عمله وقال الآخر إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فبأيه نتمسك قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله وتقدم و ورواه المصنف في الدعاء و والترمذي وابن ماجة وابن أبي شيبة و والحاكم وابن حبان موارد ورواه المصنف أيضا في الأوسط
مسند الشاميين:ج3/ص398 ح2544(1/9657)
حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي ثنا أبي ثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طلحة بن مصرف عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رفعه قال أعربوا القرآن
المعجم الكبير:ج9/ص139 ح8684(1/9658)
حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ليث عن طلحة بن مصرف عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أعربوا القرآن
المعجم الكبير:ج9/ص139 ح8685(1/9659)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن طلحة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أعربوا القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص116 ح29913(1/9660)
أعربوا القرآن.
# (الرافعي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2806(1/9661)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عقبة الأسدي عن أبي العلاء قال قال عبد الله أعربوا القرآن فإنه عربي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص116 ح29917(1/9662)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن سبر أبي الحكم عن بن مسعود قال أعربوا القرآن فإنه عربي فإنه سيجي قوم يثقفونه وليسوا بخياركم
المعجم الكبير:ج9/ص139 ح8686(1/9663)
وبه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعربوا القرآن فإنه من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات وكفارة عشر سيئات ورفع عشر درجات
المعجم الأوسط:ج7/ص307 ح7574(1/9664)
حدثنا أبو بكر حدثنا بن إدريس عن المقبري عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه
مسند أبي يعلى:ج11/ص436 ح6560(1/9665)
حدثنا ابن إدريس عن المقبري عن جده عن إبراهيم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص116 ح29912(1/9666)
أخبرنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا جدي حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية حدثني عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه هذا حديث صحيح الإسناد على مذهب جماعة من أئمتنا ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص477 ح3644(1/9667)
حدثنا معتمر عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال أعربوا لقرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص116 ح29916(1/9668)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد حدثنا جعفر بن سليمان عن الجعد أبي عثمان قال ثنا أنس بن مالك قال أعرس النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه يعني زينب فجعلت أم سليم حيسا ثم جعلته في تور وهم يومئذ في جهد شديد فقالت اذهب بهذا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرئه مني السلام وأخبره أن هذا مناله قليل فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بعثت بهذا إليك أم سليم وهي تقرئك السلام وتقول لك يا رسول الله هذا منا لك قليل فنظر إليه فقال ضعه فوضعته في ناحية البيت ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق فادع فلانا وفلانا وفلانا فسمى رجالا كثيرا ومن لقيت من المسلمين فدعوت الذي سمى لي ومن لقيت من المسلمين فجئت والبيت ملأى والصفة والحجرة فسألنا أنساكم كانوا قال زهاء ثلاثمائة فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتور فجئت به فوضع يده عليه وسمى ودعا ثم قال ليتحلق عشرة عشرة وليأكل كل انسان مما يليه فجعلوا يتحلقون عشرة عشرة ويسمون ويأكلون وينهضون وكلما فرغ قوم قاموا وجاء آخرون يعقبونهم حتى أكلوا كلهم ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفعه فلا أدري هو كان حيث وضعته أكثر أم حيث رفعته وبقي في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طوائف من الناس يتحدثون فأطالوا الحديث فثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياء ولا يشعرون أنهم ثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذلك عليهم عزيزا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركهم فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع ظنوا أنهم قد ثقلوا عليه فابتدروا الباب فخرجوا قال أنس فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرخى الستر ودخل فمكث يسيرا فأنزل عليه الوحي فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا أن يؤذن لكم الى آخر الآيات قال أنس فأنا أحدث الناس عهدا بهذه الآيات قرأهن رسول الله صلى الله عليه وسلم علي
المعجم الكبير:ج24/ص46 ح125(1/9669)
حدثنا عمار أبو ياسر حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا الجعد أبو عثمان حدثنا أنس بن مالك قال أعرس النبي صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه قال فصنعت له أم سليم حيسا ثم جعلته قي تور ثم قالت لي اذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقرئه منا السلام وأخبره أن هذا لنا منه قليل قال أنس وكانوا يومئذ في جهد شديد قال فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنه بعثت بها إليك أم سليم وهي تقرئك السلام وتقول إن هذا لك منا قليل قال فنظر إليه قال ضعه قال فوضعته ثم قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فادع فلانا وفلانا حتى سمى رجالا كثيرا ومن لقيت قال فجئت والبيت والصفة والحجرة ملأى من الناس
مسند أبي يعلى:ج7/ص315 ح4356(1/9670)
حدثني محمد بن الحسين حدثنا داود بن المحبر حدثنا كثير بن سعد بن هاشم السلمي عن أبيه قال أعرس رجل من الحي على ابنه قال فاتخذوا لذلك لهوا قال وكانت منازلهم إلى جانب المقابر فوالله إنهم لفي لهوهم ذلك ليلا إذ سمعوا صوتا منكرا أفزعهم فاصغوا مطرقين فإذا هاتف يهتف من بين القبور يا أهل لذة دنيا لا تدوم لهم إن المنايا تبيد اللهو واللعبا كم قد رأيناه مسرورا بلذته أمسى فريدا من الأهلين مغتربا قال فوالله ما لبثوا بعد ذلك أياما حتى مات الفتى المزوج
الاعتبار:ج1/ص62 ح41(1/9671)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق قال أعرست فدعوت أصحاب علي وأصحاب عبد الله من أصحاب علي عمارة بن عبد وهبيرة بن يريم والحارث الأعور ومن أصحاب عبد الله علقمة بن قيس وعبد الرحمن بن يزيد وعبد الرحمن بن ذئب فنبذت لهم في الخوابي فكانوا يشربون منها فقلت وهم يرونها قال نعم ينظرون إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص81 ح23893(1/9672)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سلم بن عبد الله قال أعرست في عهد أبي فأذن أبي الناس وكان أبو أيوب فيمن آذنا وقد ستروا بيتي ببجاد أخضر فأقبل أبو أيوب فدخل فرآني قائما فاطلع فرأى البيت مستترا ببجاد أخضر فقال يا عبد الله أتسترون الجذر قال أبي واستحيي غلبننا النساء يا أبا أيوب قال من خشي أن يغلبنه النساء فلم أخش أن يغلبنك ثم قال لا أطعم لكم طعاما ولا أدخل لكم بيتا ثم خرج رحمه الله
المعجم الكبير:ج4/ص118 ح3853(1/9673)
أخبرنا أبو طاهر طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا يحيى يعني بن سعيد ثنا يزيد بن كيسان حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال أعرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل إنسان برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة وصلى الغداة قال أبو بكر وفي خبر عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فصلى ركعتين ثم صلى الفجر وكذلك في خبر الحسن عن عمران بن حصين
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص100 ح999(1/9674)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا يزيد بن كيسان ثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال أعرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل إنسان برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين حين أقيمت الصلاة وصلى الغداة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص165 ح1118(1/9675)
حدثنا محمد بن بشار نا يحيى حدثنا يزيد بن كيسان حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال أعرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل إنسان برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان فغفلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة قد خرجت هذه القصة في غير هذا الموضع في نوم النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص243 ح1252(1/9676)
أعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك.
#(م (أخرجه مسلم كتاب السلام باب لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك رقم (22 ). ص) د) عن عوف بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28349(1/9677)
أعرضوا عن الناس ألم تر أنك إذا ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم
# (طب) عن معاوية. 2 الإكمال من ظن السوء
كنز العمال:ج0/ص0 ح7586(1/9678)
عبد الرزاق عن إسماعيل عن شريك عن عبد الله قال حدثنا الأسود بن قيس عن رجل من قومه قال أعرف حذيفة بعيرا له مع رجل فخاصمه فقضي لحذيفة بالبعير وقضي عليه باليمين فقال حذيفة افتدي يمينك بعشرة دراهم فأبى الرجل فقال له حذيفة بعشرين فأبى قال فبثلاثين قال فأبى قال فباربعين فأبى الرجل فقال حذيفة أتظن أني لا أحلف على مالي فحلف عليه حذيفة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص502 ح16055(1/9679)
أعروا النساء يلزمن الحجال .
# (طب - عن مسلمة بن مخلد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44962(1/9680)
أعز أمر الله يعزك الله.
# (فر - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43063(1/9681)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن أعشث عن علي قال في الأنف الدية وما قطع من الأنف فبحساب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص354 ح26844(1/9682)
أعط ابنتي سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فهو لك.
# (حم ش د (أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في ميراث البنات رقم (2 92) وقال هذا حديث صحيح. ص) ت ه ك ق - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30393(1/9683)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الزعفراني يعني الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه وأخبرنا أبو طاهر أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا سويد الأنباري ثنا محمد بن عمار المؤذن عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص121 ح11439(1/9684)
أعط السائل ولو جاءك على فرس وأعطوا الأجير حقه قبل أن يجف عرقه.
# (كر) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9132(1/9685)
أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود.
# (ش عن بعض الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19735(1/9686)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا صغدي بن سنان عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقرأ عشرين سورة في عشر ركعات
المعجم الكبير:ج10/ص33 ح9856(1/9687)
حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي عبدالرحمن قال أعط كل سورة حقها من الركوع والسجود
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص324 ح3711(1/9688)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا زيد بن الحريش قال صغدى بن سنان عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله قال أعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقرأ إلا عشرين سورة في عشر ركعات
المعجم الأوسط:ج5/ص24 ح4573(1/9689)
حدثنا عمر بن زرعة عن محمد بن سالم عن عامر قال أعط من الزكاة ما دون أن يحل على من تعطيه الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص403 ح10430(1/9690)
قال أبو عثمان قال لنا سفيان بن عيينة قال أبو الزبير عن جابر أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابا فيه تمر فلما نفد وجدنا فقده فجعل الرجل يجيء بالشيء قال وأخرجنا من عينيه كذا وكذا جرة من ودك قال فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم سألنا هل معكم منه شيء
مسند أبي يعلى:ج3/ص457 ح1956(1/9691)
حدثنا ابن فضيل عن عاصم بن سليمان عن أبي الزناد قال أعطانا عمر درهما ثم أعطانا درهمين درهمين يعني قسم بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص455 ح32879(1/9692)
حدثنا عباد عن حصين عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول أعطاني أبي عطية فقالت أمي عمرة ابنة رواحة فلا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني اعطيت ابن عمرة عطية فأمرتني أن أشهدك فقال أعطيت كل ولدك مثل هذا قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم قال فرجع فرد عطيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص233 ح30989(1/9693)
حدثنا عباد بن حصين عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول أعطاني أبي عطية فقالت أمي عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أعطيت ابني من عمرة عطية فأمرتني أن أشهدك قال أعطيت كل ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص278 ح36066(1/9694)
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا عباد بن العوام عن حصين عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول أعطاني أبي عطية فقالت أمي عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى تشهد من الأشهاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني قد أعطيت ابني من عمرة عطية وإني أشهدك قال أكل ولدك أعطيت مثل هذا قال لا قال فأتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم فليس في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره برد الشيء وإنما فيه الأمر بالتسوية
شرح معاني الآثار:ج4/ص86 ح0(1/9695)
حدثنا حامد بن عمر حدثنا أبو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو على المنبر يقول أعطاني أبي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله قال أعطيت سائر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم قال فرجع فرد عطيته
صحيح البخاري:ج2/ص914 ح2447(1/9696)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ثنا تميم بن محمد ثنا حامد بن عمر ثنا أبو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر أعطاني أبي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أعطيت بن عمرة بنت رواحة عطية وأمرتني أن أشهدك يا رسول الله قال أعطيت سائر ولدك مثل هذا قال لا فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري في الصحيح عن حامد بن عمر وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن حصين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص176 ح11774(1/9697)
أعطاني ربي السبع الطوال مكان التوراة والمئين مكان الانجيل وفضلت بالمفصل.
# (طب) عن أبي أمامة. 3 سورة هود عليه السلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح2585(1/9698)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المبارك بن فضالة عن أبي عمران الجوني عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا وأعطى أبا بكر أرضا قال فاختلفنا في عذق يعنى في نخلة فقلت انا هى من أرضى وقال أبو بكر هى من أرضى فقال يا أبا بكر اما ترى انظر ما ترى انها من أرضى فأبى وقال لي كلمة ندم عليها فقال لي يا ربيعة قل لي مثل ما قلت لك حتى يكون قصاصا قال قلت لا قال فقال والله إذا لاستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت أنت اعلم فانطلق يؤم النبي صلى الله عليه وسلم واتبعته وجاء أناس من قومي فقال يرحم الله أبا بكر هو الذي قال لك ما قال ويستعدي عليك فانطلقوا معي فقلت لهم أتدرون من هذا هذا أبو بكر الصديق ثاني اثنين إذ هما في الغار يأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان فيغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لغضبه ويغضب الله عز وجل لغضب رسوله فيهلك ربيعة ارجعوا ارجعوا فرددتهم وانطلقت وقد سبقني الى النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه فلما جئت قال لي يا ربيعة مالك وللصديق قلت يا رسول الله انه قال لي شيئا وقال لي قل مثل ما قلت لك حتى يكون قصاصا فقلت لا أقول لك مثل ما قلت لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل فلا تقل له مثل ما قال لك ولكن قل يغفر الله لك يا أبا بكر فقلت يغفر الله لك يا أبا بكر يغفر الله لك يا أبا بكر فولى أبو بكر رضي الله عنه وهو يبكى
مسند الطيالسي:ج1/ص162 ح1174(1/9699)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ح وأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون عن أبي عميس عن بن جعدبة عن عبيد وهو بن السباق عن زينب قالت أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسين وسقا تمرا بخيبر وعشرين شعيرا قالت فجاءني عاصم بن عدي فقال لي هل لك أن أوتيك مالك بخيبر ههنا بالمدينة فاقبضه منك بكيله بخيبر فقالت لا حتى أسأل عن ذلك قلت فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال لا تفعلي فكيف لك بالضمان فيما بين ذلك لفظ الحديث بن أبي غرزة وفي رواية بن عبد الوهاب قالت فجاءني عاصم بن عدي في إمارة عمر رضي الله عنه وروينا عن إبراهيم النخعي أنه كره ذلك وروي في حديث مرفوع وهو ضعيف بمرة فلم أذكره لضعفه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص352 ح10727(1/9700)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن أبي لبيد عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا فقال اشتر لنا به شاة قال فانطلقت فاشتريت شاتين بدينار فليقيني رجل في الطريق فساومني بشاة فبعتها بدينار فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم وصنعت كيف قال فأخبره فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه قال فقال إني لأقوم في الكناسة بالكوفة فما ارجع إلى أهلي حتى أربح أربعين ألفا رواه جماعة عن سعيد بن زيد وهو أخو حماد بن زيد وليس بالقوي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص112 ح11397(1/9701)
أخبرنا أبو عامر العقدي ثنا إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل الناجي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من تمر فجعلته في مكتل لنا فعلقناه في سقف البيت فلم نزل نأكل منه حتى كان بآخره أغار عليه أهل الشام زمن الحرة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص126 ح46(1/9702)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا إسماعيل يعنى بن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي هريرة قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من تمر فجعلته في مكتل لنا فعلقناه في سقف البيت فلم نزل نأكل منه حتى كان آخره أصابه أهل الشام حيث أغاروا على المدينة
مسند أحمد:ج2/ص324 ح8282(1/9703)
حدثنا عبد الله بن المبارك عن هشام عن الحسن قال قال محمد بن سلمة أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا فقال قاتل به المشركين ما قوتلوا فإذا رأيت الناس يضرب بعضهم بعضا أو كلمة نحوها فاعمد به إلى صخرة فاضربه بها حتى ينكسر ثم اقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص452 ح37149(1/9704)
حدثنا أبو عمر محمد بن يوسف نا محمد بن سنان القزاز نا إسحاق بن إدريس نا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر أربعة أسهم سهمين لفرسي وسهما لي وسهما لأمي من ذوي القربى خالفه هيثم بن خارجة في إسناده
سنن الدارقطني:ج4/ص109 ح26(1/9705)
وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو بكر بن جعفر المزكي قالا ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما أقسمها ضحايا بين أصحابي فبقي عتود منها قال ضح بها أنت ولا أرخصه لأحد فيها بعد فهذه الزيادة إذا كانت محفوظة كانت رخصة له كما رخص لأبي بردة بن نيار
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص270 ح18842(1/9706)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما أقسمها ضحايا على أصحابه فبقي منها عتود فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضح بها أنت رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره قال أبو عبيد العتود من أولاد المعز وهو ما قد شب وقوي قال الشيخ رحمه الله وهذا إذا كان من المعز فالجذعة من المعز لا تجزي لغيره فكأنها كانت رخصة له وقد روي ذلك في حديث الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص269 ح18841(1/9707)
أخبرنا أبو الوليد ثنا الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما أقسمها على أصحابه فقسمتها وبقي منها عتود فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضح به قال أبو محمد العتود الجذع من المعز
سنن الدارمي:ج2/ص106 ح1954(1/9708)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما اقسمها على اصحابه فقسمتها فبقي منها عتود فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضح به أنت
صحيح ابن حبان:ج13/ص219 ح5898(1/9709)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا بن عدي عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وأنه لأبغض الناس إلي فما زال يعطيني حتى صار وإنه أحب الناس إلي
مسند أحمد:ج3/ص401 ح15339(1/9710)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن آدم نا بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية رضي الله عنه قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وأنه لأبغض الناس إلي فما زال يعطيني حتي أنه لأحب الناس إلي
الآحاد والمثاني:ج2/ص81 ح779(1/9711)
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يحيى بن آدم عن بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وإنه لأبغض الخلق إلي فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الخلق إلي قال أبو عيسى حدثني الحسن بن علي بهذا أو شبهه في المذاكرة قال وفي الباب عن أبي سعيد قال أبو عيسى حديث صفوان رواه معمر وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن صفوان بن أمية قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن هذا الحديث أصح وأشبه إنما هو سعيد بن المسيب أن صفوان وقد اختلف أهل العلم في إعطاء المؤلفة قلوبهم فرأى أكثر أهل العلم أن لا يعطوا وقالوا إنما كانوا قوما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يتألفهم على الإسلام حتى أسلموا ولم يروا أن يعطوا اليوم من الزكاة على مثل هذا المعنى وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وغيرهم وبه يقول أحمد وإسحاق وقال بعضهم من كان اليوم على مثل حال هؤلاء ورأى الإمام أن يتألفهم على الإسلام فأعطاهم جاز ذلك وهو قول الشافعي
سنن الترمذي:ج3/ص53 ح666(1/9712)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وإنه لأبغض الناس إلي فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي
المعجم الكبير:ج8/ص51 ح7340(1/9713)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا بن عدي قال أنا بن مبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وانه لأبغض الناس إلى فما زال يعطيني حتى صار وانه لاحب الناس الي
مسند أحمد:ج6/ص465 ح27679(1/9714)
حدثنا حسين بن علي عن مسعر قال أعطاني زيد العمي كتابا فيه أن رجلا أوصى ابنه قال يا بني كن من نأيه ممن نأى عنه يقين ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس يأبه كبرا ولا عظمة وليس دنوه خدعا ولا خيانة لا يعجل فيما رابه ويعفو عما تلين له لا يغره ثناء من جهله ولا ينسى إحصاء ما قد عمله إن ذكر خاف مما يقولون واستغفر مما لا يعلمون يقول ربي أعلم بي من نفسي وأنا أعلم بنفسي من غيري يسأل ليعلم وينطلق ليغنم ويصمت ليسلم ويخالط ليفهم إن كان في الغافلين كتب من الذاكرين لم يكتب من الغافلين لأنه يذكر إذا غفلوا ولا ينسى إذا ذكروا قال حسين وزاد فيه ابن عيينة يمزج العلم بحلم زهادته فيما يفنى كرغبته فيما يبقى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص210 ح35413(1/9715)
عبد الرزاق عن معمر قال أعطاني سماك بن الفضل كتابا من النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملك بن كفلانس والمصعبيين فقرأته فإذا فيه فيما سقت السماء والأنهار العشر وفيما سقي بالمسنا نصف العشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص136 ح7240(1/9716)
حدثنا القاسم بن زكريا قال أعطاني عبدالرحيم بن محمد السكري كتابا فكتبت منه حدثنا عباد بن العوام قال ابان بن تغلب عن عمرو بن مرة عن خثيمة عن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه يوم القيامة وحقره وصغره
المعجم الأوسط:ج5/ص172 ح4984(1/9717)
حدثنا القاسم بن زكريا قال أعطاني عبدالرحيم بن محمد السكري كتابا فكتبت منه حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا ابان بن تغلب عن المسيب بن عبد خير عن ابيه عن علي قال أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الليل وأوسطه ثم اثبت له آخره
المعجم الأوسط:ج5/ص173 ح4985(1/9718)
حدثنا عبدة بن سليمان عن صالح بن حيان قال سمعت أبا وائل يقول أعطاني عمر أربع أعطية بيده وقال التكبير خير من الدنيا وما فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص110 ح29876(1/9719)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أبي ثنا بقية قال أعطاني محمد بن زياد دينارا فقال اشتر لي به زيتا ولا تماكس فإني أدركت القوم وهم إذا اشترى أحدهم البضاعة لم يماكس في شيء مما يشتريه
مسند الشاميين:ج2/ص5 ح812(1/9720)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه حدثني النعمان بن بشير قال أعطاه أبوه غلاما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الغلام قال غلامي أعطانيه أبي قال فكل إخوتك أعطى كما أعطاك قال لا قال فاردده
سنن أبي داود:ج3/ص292 ح3543(1/9721)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة حدثني الحي عن عروة يعني بن أبي الجعد البارقي قال أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم دينارا يشتري به أضحية أو شاة فاشترى شاتين فباع إحداهما بدينار فأتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشترى ترابا لربح فيه
سنن أبي داود:ج3/ص256 ح3384(1/9722)
نا دعلج بن أحمد نا عبد الله بن شيرويه نا إسحاق بن راهويه نا الوليد بن مسلم نا شيبان النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن سلمة بن صخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه مكتلا فيه خمسة عشر صاعا فقال أطعمه ستين مسكينا وذلك لكل مسكينا مد
سنن الدارقطني:ج3/ص316 ح260(1/9723)
أخبرنا وكيع نا أبو العميس عن ابن جعدبة عن عبيد بن السباق عن زينب امرأة عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها حلاب أربعين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير بخيبر فأتاها عاصم بن عدي فقال لها إن وفيتكها ها هنا بالمدينة وأتوفاها منك بخيبر فقالت حتى أسأل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فذكرت ذلك له فكرهه وقال كيف بالضمان قال وكيع وهذه السفتجة وهي مكروهة في إسناده يزيد بن جعدبة لم أقف على حاله فيما بحثت
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص252 ح8(1/9724)
حدثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن يحيى هو بن سعيد قال أعطت المرأة من أهلنا وهي حامل فسئل القاسم فقال هو من جميع المال قال يحيى ونحن نقول إذا ضربها المخاض فما أعطت فمن الثلث
سنن الدارمي:ج2/ص503 ح3219(1/9725)
حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال أعطت امرأتي عطاء وهي حامل فقال القاسم بن محمد هو من جميع المال قال حماد قال يحيى ونحن نقول هو من جميع المال ما لم يضر بها الطلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص230 ح30958(1/9726)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن عمران الخياط قال أعطتني امرأة دراهم اشتري لها بابا فهلك منها مثقال فذكرته لإبراهيم فقال اجعل مكانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص11 ح23231(1/9727)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل باع سلعة من رجل بدينار ثم جاءه بعد فقال أعطني بالدينار رداهم فأعطاه دراهم ثم علم أن السلعة مسروقة فردت قال يرد إليه الدراهم لأن البيع كان فاسدا لأنه صرف فإن ان أخذ عرضا رد إليه دينارا لأنه ليس بمنزلة الصرف وإن اشترى جارية فوجد بها عيبا وكان قد أخذ بالدنانير دراهم فإنه يرد الدنانير
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص139 ح14640(1/9728)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يوسف بن عدي ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المختار بن فلفل عن طلق بن حبيب عن أبي طليق أن امرأته قالت له وله جمل وناقة أعطني جملك أحج عليه فقال هو حبيس في سبيل الله فقالت إنه في سبيل الله أن أحج عليه قالت فأعطني الناقة وحج على جملك قال لا أوثر على نفسي أحدا قالت فأعطني من نفقتك فقال ما عندي فضل عما أخرج به وأدع لكم ولو كان معي لأعطيتك قالت فإذا فعلت ما فعلت فأقرئ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيته وقل له الذي قلت لك فلما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه منها السلام وأخبره بالذي قالت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت أم طليق لو أعطيتها جملك كان في سبيل الله ولو أعطيتها ناقتك كانت في سبيل الله ولو أعطيتها من نفقتك أخلفها الله لك قال قلت يا رسول الله فما يعدل بحج قال عمرة في رمضان
المعجم الكبير:ج22/ص324 ح816(1/9729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن مسعدة عن يزيد يعنى بن أبي عبيد عن سلمة قال جاءني عمى عامر فقال أعطني سلاحك قال فأعطيته قال فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أبغني سلاحك قال أين سلاحك قال قلت أعطيته عمي عامرا قال ما أجد شبهك إلا الذي قال هب لي أخا أحب إلى من نفسي قال فأعطاني قوسه ومجانه وثلاثة أسهم من كنانته قال
مسند أحمد:ج4/ص54 ح16592(1/9730)
حدثني أبي رحمه الله ومحمد بن صالح عن هشام بن محمد عن أبيه عن أبي صالح عن بن عباس قال لما كان يوم بدر قال علي رضي الله عنه للمقداد أعطني فرسك أركبه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنت راجلا خير منك فارسا قال فركبه ثم وتر قوسه فرمى فأصاب أذن الفرس فشب الفرس فصرعه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى أمسك على فيه فغضب علي رضي الله عنه فسل سيفه ثم شد علي المشركين فقتل ثمانية قبل أن يرجع ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم لو أصابني شر من هذا كنت أهله حين تقول أنت راجلا خير منك فارسا فعصيتك
مكارم الأخلاق:ج1/ص57 ح158(1/9731)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع عن بن عمر أن عبد الله بن أبي لما مات جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعطني قميصك حتى أكفنه فيه وصل عليه واستغفر قال فأعطاه قميصه وقال إذا فرغت فآذني حتى أصلي عليه فلما فرغ آذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر رضوان الله عليه وقال أليس قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا بين خيرتين قال الله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم قال فنزلت ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره قال فترك الصلاة عليه
صحيح ابن حبان:ج7/ص447 ح3175(1/9732)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري في رجل كان له على رجل طعاما بجدة فحمله إلى مكة ثم قال أعطني كراءه الذي حملته به من جدة قال ليس له كراء إن طابت نفسه إلى أن يوفيه إياه بمكة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص141 ح14646(1/9733)
أعطني نمرتك وخذ نمرتي قال يا رسول الله نمرتك أجود من نمرتي قال أجل ولكن فيها خيطا أحمر فخشيت أن أنظر إليها فتفتنني عن صلاتي.
# (طب عن عبد الله بن سرجس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41177(1/9734)
أعطه إياه فإن خير الناس أحسنهم قضاء.
# (ط حم م د ن ت ه) والدارمي وابن خزيمة والطحاوي (طب) عن أبي رافع قال استسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل بكرا وقال اقضه فقلت لم أجد إلا جملا خيارا رباعيا قال فذكره (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب من استسلف شيئا رقم (16 ) والترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في استقراض البعير رقم (1318) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15455(1/9735)
أعطها إياه فإنها حظه من غزاته.
# (ك هق عن يعلى بن منية). 2 المسابقة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح10786(1/9736)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أعطها درعك الحطمية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص499 ح16448(1/9737)
حدثنا هوذة بن خليفة قال حدثنا عون عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن أبي موسى قال أعطو القرآن خزائمه يأخذ بكم القصد والسهولة ويجنبكم الجور والحزونة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص142 ح30164(1/9738)
أعطوا أعينكم حظها من العبادة النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه.
# (الحكيم حب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2262(1/9739)
حدثنا إسحاق حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف رشحه
مسند أبي يعلى:ج12/ص34 ح6682(1/9740)
حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي ثنا وهب بن سعيد بن عطية السلمي ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
سنن ابن ماجه:ج2/ص817 ح2443(1/9741)
أخبرنا أبو الطاهر محمد بن الحسين بن سعدون الموصلي قدم علينا أبنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم الأدمي قراءة عليه ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
مسند الشهاب:ج1/ص433 ح744(1/9742)
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه.
#عن ابن عمر (رواه ابن ماجه عن عبد الله بن عمر كتاب الرهون - باب أجر الأجراء وبرقم (2443).وفي الزوائد أصله في صحيح البخاري وغيره من حديث أبي هريرة لكن إسناد المصنف ضعيف وهب بن سعيد وعبد الرحمن بن زيد ضعيفان. ص) (ع) عن أبي هريرة (طس) عن جابر الحكيم عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9125(1/9743)
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه.
# (هق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9130(1/9744)
حدثنا أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي بمصر حدثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي حدثنا شرقي بن القطامي عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه لم يروه عن أبي الزبير إلا شرقي تفرد به محمد بن زياد ضعيفان وأخرجه الطبراني في الأوسط وقال في نصب الراية وكل طرقه ضعيفه
المعجم الصغير:ج1/ص43 ح34(1/9745)
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه وأعلمه أجره وهو في عمله.
# (هق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9126(1/9746)
وروى عن محمد بن يزيد بن رفاعة القاضي عن حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه واعلمه أجره وهو في عمله أخبرناه أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو بكر محمد بن علي بن عمران القطان الإسفرائيني بها ثنا أبو عمر محمد بن الحسين بن عمران بن أبي الورد المقدسي باسفرائين ثنا محمد بن عبد الله بن أبي زيد القاضي ثنا محمد بن يزيد بن رفاعة فذكره وهذا ضعيف بمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص120 ح11434(1/9747)
أعطوا الأجير أجره ما دام في رشحه.
# (ص) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9131(1/9748)
وحدثني مالك عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطوا السائل وإن جاء على فرس
موطأ مالك:ج2/ص996 ح1808(1/9749)
أعطوا السائل وإن جاء على فرس.
# (عد) عن أبي هريرة (قال المناوي في فيض القدير (1 562) قال السخاوي سنده ضعيف ورواه في الموطأ مرسلا وإسناده غير قوي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15987(1/9750)
أعطوا السائل وإن جاء على فرس.
# (عد) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16290(1/9751)
وعنه صلى الله عليه وسلم أعطوا العامل من عمله فإن عامل الله لا يخيب
مسند أحمد:ج2/ص350 ح8589(1/9752)
أعطوا المساجد حقها ركعتين قبل أن يجلس.
# (ش عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20774(1/9753)
حدثنا أبو خالد عن محمد بن إسحاق عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطوا المساجد حقها قيل وما حقها قال ركعتان قبل أن تجلس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص299 ح3422(1/9754)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا أبو خالد قال بن إسحاق أخبرنا عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا المساجد حقها قيل وما حقها قال ركعتين قبل أن تجلس
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص162 ح1824(1/9755)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية وعبدة قالا ثنا عاصم عن أبي العالية قال حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أعطوا كل سورة حظها من الركوع والسجود
مسند أحمد:ج5/ص59 ح20609(1/9756)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن شعيب بن شعيب أخي عمرو بن شعيب عن أخيه عمرو بن شعيب عن سالم مولى عبد الله بن عمرو قال أعطوني بفضل الماء من أرضه بالوهط ثلاثين ألفا قال فكتبت إلى عبد الله بن عمرو فكتب إلي لا تبعه ولكن أقم قلدك ثم اسق الأدنى فالأدنى فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع فضل الماء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص16 ح10845(1/9757)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير قال أخبرني جبير بن مطعم أنه بينما هو يسير مع رسول اللهصلى الله عليه وسلمومعه الناس مقفلة من حنين علقت الأعراب رسول اللهصلى الله عليه وسلميسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه فوقف النبيصلى الله عليه وسلمفقال أعطوني ردائي فلو كان عدة هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا غدورا ولا جبانا
مسند الشاميين:ج4/ص250 ح3205(1/9758)
أعطوني ردائي فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني كذابا ولا بخيلا ولا جبانا.
# (حم خ حب عن جبير ابن مطعم) (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10990(1/9759)
أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء.
# (حم ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15456(1/9760)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمران بن مسلم عن خيثمة عن ابن عمر قال أعطوها الامراء ما صلوا قال وقال خيثمة ما صلوا الصلاة لوقتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص385 ح10201(1/9761)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال أعطوهم ما سألوا إلا خباب فجعلوا يلصقون ظهره بالرضف حتى ذهب ماء متنيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص337 ح36588(1/9762)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال أعطوهم ما سألوا إلا خبابا فجعلوا يلزقون ظهره بالرضف حتى ذهب ما مسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص13 ح33870(1/9763)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن سلميان ابن يسار قال أعطى آل عبد الرحمن بن الأسود صاعا من حنطة بصاعين من شعير علفا لفرسه فأمرهم أن يردوه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص33 ح14188(1/9764)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال أعطى أبو بكر عليا جارية فدخلت أم أيمن على فاطمة فرأت فيها شيئا كرهته فقالت ما لك فلم تخبرها فقالت مالك فوالله ما كان أبوك يكتمني شيئا فقالت جارية أعطوها ابا حسن فخرجت أم أيمن فنادت على باب البيت الذي فيه علي بأعلى صوتها أما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفظ في أهله فقال ما هذا الصوت فقالوا أم أيمن تقول أما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفظ في أهله فقال علي وما ذاك قالت جارية بعث بها إليك فقال علي الجارية لفاطمة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص302 ح13271(1/9765)
حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا عطاء بن السائب عن وهب بن منبه قال أعطى الله موسى نورا يكون لغيره نارا فدعا موسى هارون فقال إن الله وهب لي نورا يكون لغيري نارا وإني أهبه لك فدعا هارون إبناه فقال إن الله أعطى موسى نورا يكون لغيره نارا وإن موسى وهبه لي وإني أهبه لكما قال فكان ابنا هارون يقربان القربان لبني إسرائيل قال فاختزنا شيئا فنزلت النار فاحترقا قال فقيل لهما يا موسى وهارون كذا أصنع بمن عصاني من أهل طاعتي فكيف أصنع بمن عصاني من أهل معصيتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص184 ح35173(1/9766)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا بن أبي زنبر حدثني مالك بن أنس عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم الزبير يوم حنين أربعة أسهم سهمين للفرس وسهما له وسهما للقرابة هذا من غرائب الزنبري عن مالك وإنما يعرف بالإسناد الأول وفيه كفاية
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص326 ح12656(1/9767)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس حدثني أبي عن ثور بن زيد الديلي وعن خاله موسى بن ميسرة مولى بني الديل عن عكرمة عن بن عباس أنه قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني معادن القبلي جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص151 ح11622(1/9768)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعن هشام بن عروة عن أبيه قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم حكيم بن حزام يوم حنين عطاء فاستقله فزاده فقال يا رسول الله أي عطيتك خير قال الأولى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا حكيم بن حزام إن هذا خضرة حلوة فمن أخذها بسخاوة نفس وحسن أكلة بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكلة لم يبارك له وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى قال ومنك يا رسول قال ومني قال فوالذي بعثك بالحق لا أرزأ بعدك أحدا شيئا أبدا قال فلم يقبل ديوانا ولا عطاء حتى مات فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اللهم إني أشهدك على حكيم بن حزام أي أدعوه لحقه من هذا المال وهو يأبى فقال إحميها والله لا أرزأك ولا غيرك شيئا فمات حين مات وأنه لمن أكثر قريش مالا
المعجم الكبير:ج3/ص188 ح3078(1/9769)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها
صحيح البخاري:ج4/ص1551 ح4002(1/9770)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيئا فقال سعد يا نبي الله أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم انى لأعطي رجالا وادع من هو أحب إلى منهم فلا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم
مسند أحمد:ج1/ص176 ح1522(1/9771)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد وهو بن ثور قال معمر وأخبرني الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيئا قال سعد يا رسول الله أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم
السنن الكبرى:ج6/ص529 ح11723(1/9772)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد وهو بن ثور قال معمر وأخبرني الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيئا قال سعد يا رسول الله أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص103 ح4992(1/9773)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم حكيم بن حزام يوم حنين عطاء فاستقله فزاده فقال يا رسول الله أي أعطيتك خير قال الأولى قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكلة بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكلة لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولم يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى قال ومنك يا رسول الله قال ومني قال فوالذي بعثك بالحق لا أرزأ بعدك أحدا شيئا أبدا قال فلم يقبل ديوانا ولا عطاء حتى مات قال وكان عمر بن الخطاب يقول اللهم إني أشهدك على حكيم بن حزام أني أدعوه لحقه من هذا المال وهو يأبى فقال إني والله لا ارزأك ولا غيرك شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص76 ح16407(1/9774)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين الأقرع بن حابس مائة من الإبل وعيينة بن حصن مائة من الإبل فقال ناس من الأنصار يعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمنا ناس تقطر سيوفهم من دمائنا أو تقطر سيوفنا من دمائهم فبلغه ذلك فأرسل إلى الأنصار فقال هل فيكم من غيركم قالوا لا إلا بن أخت لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أخت القوم منهم أقلتم كذا وكذا أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون بمحمد إلى دياركم قالوا بلى يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لو أخذ الناس واديا أو شعبا أخذت وادي الأنصار أو شعبهم الأنصار كرشي وعيبتي ولو لا الهجرة لكنت امرء من الأنصار
مسند أحمد:ج3/ص201 ح13106(1/9775)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد عن حميد عن أنس بن مالك قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين عيينة والأقرع وغيرهما فقالت الأنصار أيعطى غنائمنا من تقطر سيوفنا من دمائهم أو تقطر دماؤهم من سيوفنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فدعا الأنصار فقال يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون بمحمد إلى دياركم قالوا بلى يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار الأنصار كرشي وعيبتي ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار
مسند أحمد:ج3/ص188 ح12975(1/9776)
حدثني محمد بن الحسين قال أخبرنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا شعبة قال أعطى بن هبيرة محمد بن سيرين ثلاث عطيات فأبى أن يقبل
الورع:ج1/ص118 ح203(1/9777)
حدثنا محمد بن أبي عمر المكي حدثنا سفيان عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن والأقرع بن حابس كل إنسان منهم مائة من الإبل وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والأقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع
صحيح مسلم:ج2/ص737 ح1060(1/9778)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان ح قال وأنبأ بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى أنبأ الحميدي ثنا سفيان ح قال وأنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر الجارودي ومحمد بن إسماعيل الإسماعيلي قالا ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا سفيان بن عيينة وهذا لفظ حديث الحميدي ثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن والأقرع بن حابس مائة مائة من الإبل وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك ثم قال سفيان فقال عمر أو غيره في هذا الحديث فقال عباس بن مرداس أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والأقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص17 ح12959(1/9779)
أخبرني معاوية بن صالح بن أبي عبد الله بن سوار العنبري قال ثنا وهيب عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجد السدس فقال له عمر ويلك مع من قال لا أدري
السنن الكبرى:ج4/ص72 ح6335(1/9780)
حدثنا إسحاق ويعني بن الطباع ثنا أبو معشر عن عيسى بن أبي عيسى ان زيد بن ثابت قال لعمر بن الخطاب أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجد سدس المال مع الولد الذكر ومع الأخ الواحد النصف ومع الإثنين فصاعدا الثلث وإذا لم يكن وارث غيره فأعطاه المال كله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص533 ح475(1/9781)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن بنت أبي رافع قالت أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم العنزة أبا رافع وأمره أن يقتل كلاب المدينة فقال له أبو رافع قد قتلتها كلها الا كلب فأمره بقتل ذلك الكلب
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص482 ح416(1/9782)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا موسى بن عيسى بن المنذر نا أحمد بن خالد الوهبي نا خارجة بن مصعب عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس اثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم
سنن الدارقطني:ج4/ص90 ح71(1/9783)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها
صحيح البخاري:ج2/ص884 ح2366(1/9784)
حدثنا موسى حدثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها
صحيح البخاري:ج2/ص969 ح2571(1/9785)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وأن عمر حدثه أن المزارع كانت تكرى على شيء سماه نافع لا أحفظه وأن رافع بن خديج حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع وقال عبيد الله عن نافع عن بن عمر حتى أجلاهم عمر
صحيح البخاري:ج2/ص798 ح2165(1/9786)
وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي وهو بن مسهر أخبرنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه كل سنة مائة وسق ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير فلما ولي عمر قسم خيبر خير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن الأرض والماء أو يضمن لهن الأوساق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الأرض والماء ومنهن من اختار الأوساق كل عام فكانت عائشة وحفصة ممن اختارتا الأرض والماء
صحيح مسلم:ج3/ص1186 ح1551(1/9787)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر قال وأخبرني الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيئا فقال سعد يا رسول الله أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إني أعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم
سنن أبي داود:ج4/ص220 ح4683(1/9788)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد قالا حدثنا يعقوب وهو بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال حدثني عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وأنا جالس فيهم بمثل حديث بن أخي بن شهاب عن عمه وزاد فقمت إلى رسول الله فساررته فقلت ما لك عن فلان
صحيح مسلم:ج1/ص133 ح150(1/9789)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد قالا حدثنا يعقوب وهو بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أخبرني عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وأنا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو أعجبهم إلي فقمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه وفي حديث الحلواني تكرار القول مرتين
صحيح مسلم:ج2/ص732 ح150(1/9790)
حدثنا محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب قال أخبرني عامر بن سعد عن أبيه قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وأنا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو أعجبهم إلي فقمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساررته فقلت مالك عن فلان والله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم فيه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم فيه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما يعني فقال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه وعن أبيه عن صالح عن إسماعيل بن محمد أنه قال سمعت أبي يحدث هذا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال أقبل أي سعد إني لأعطي الرجل قال أبو عبد الله فكبكبوا قلبوا مكبا أكب الرجل إذا كان فعله غير واقع على أحد فإذا وقع الفعل قلت كبه الله لوجهه وكببته أنا قال أبو عبد الله صالح بن كيسان أكبر من الزهري وهو قد أدرك بن عمر
صحيح البخاري:ج2/ص538 ح1408(1/9791)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال حدثني يحيى بن زكريا عن الحجاج عن الحكم عن القاسم عن بن عباس قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بالشطر ثم أرسل بن رواحة فقاسمهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص246 ح0(1/9792)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا يحيى بن زكريا عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم عن أبي القاسم وهو مقسم عن بن عباس قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بالشطر ثم أرسل بن رواحة فقاسمهم
شرح معاني الآثار:ج4/ص113 ح0(1/9793)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر ثنا محمد بن بكار ثنا عنبسة بن عبد الواحد عن الدخيل بن إياس عن عمه هلال بن سراج عن مجاعة قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجاعة بن مرارة من بني سلمى أرضا باليمامة يقال لها العوزة قال وكتب له بذلك كتابا من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمجاعة بن مرارة من بني سلمى إني أعطيتك العوزة فمن خالفني فيها فالنار وكتب يزيد لا يروى هذا الحديث عن مجاعة إلا بهذا الإسناد تفرد به عنبسة
المعجم الأوسط:ج7/ص139 ح7100(1/9794)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حميد عن أنس بن مالك قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين الأقرع بن حابس مائة من الإبل وعيينة بن حصن مائة من الإبل فقال ناس من الأنصار يعطي رسول الله غنائمنا ناسا تقطر سيوفنا من دمائهم أو سيوفهم من دمائنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم فجاؤا فقال لهم هل فيكم غيركم قالوا لا إلا ابن اختنا قال ابن اخت القوم منهم فقال قلتم كذا وكذا أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون بمحمد إلى دياركم قالوا بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس دثار والأنصار شعار الأنصار كرشي وعيبتي ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص418 ح36995(1/9795)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب جارية من سبى هوازن فوهبها لي فبعثت بها إلى أخوالي من بنى جمح ليصلحوا لي منها حتى أطوف بالبيت ثم آتيهم وأنا أريد ان أصيبها إذا رجعت إليها قال فخرجت من المسجد حين فرغت فإذا الناس يشتدون فقلت ما شأنكم قالوا رد علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءنا ونساءنا قال قلت تلك صاحبتكم في بنى جمح فاذهبوا فخذوها فذهبوا فأخذوها
مسند أحمد:ج2/ص69 ح5374(1/9796)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما ومنع آخرين فكأنهم عتبوا عليه فقال إني أعطي قوما أخاف ظلعهم وجزعهم وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغناء منهم عمر بن تغلب فقال عمر بن تغلب ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم وزاد أبو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بمال أو بسبي فقسمه بهذا
صحيح البخاري:ج3/ص1146 ح2976(1/9797)
حدثني محمد بن الحسين نا عبد الله بن بكر نا حميد عن أنس بن مالك قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين عيينة مائة من الإبل والأقرع بن حابس مائة من الإبل
مكارم الأخلاق:ج1/ص118 ح389(1/9798)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية عن رافع بن خديج قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين أبا سفيان بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن والأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك ثم قال سفيان فقال عمر أو غيره في هذا الحديث فقال عباس بن مرداس أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والأقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة
المسند:ج1/ص200 ح412(1/9799)
حدثنا عبد الله قثنا سريج بن يونس قثنا هارون بن مسلم عن أبيه مسلم بن هرمز قال أعطى علي الناس في سنة ثلاث عطيات ثم قدم عليه مال من أصبهان فقال هلموا الى عطاء الرابع فخذوا ثم كنس بيت المال وصلى فيه ركعتين وقال يا دنيا غري غيري قال وقدم عليه حبال من أرض فقال أيش هذا قال حبال جيء بها من أرض كذا وكذا قال اعطوها الناس قال فأخذ بعضهم وترك بعضهم فنظروا فإذا هو كتان يعمل فبلغ الحبل آخر النهار دراهم
فضائل الصحابة:ج1/ص531 ح882(1/9800)
حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير قال حدثني أبي قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنى بكر بن سوادة عن عبدالله بن يزيد المعافري عن قبيصة بن ذؤيب قال أعطى عمر بن الخطاب عبدالله بن السعدي ألف دينار فأبى ان يقبلها فقال له عمر اني قائل لك ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ساق الله اليك رزقا عن غير مسألة ولا استشراف نفس فخذه فإن الله اعطاكه
المعجم الأوسط:ج5/ص111 ح4823(1/9801)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد السلام بن حرب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أعطى عمر رضي الله عنه جريرا وقومه ربع السواد فأخذه سنتين أو ثلاثا ثم أن جريرا وفد إلى عمر مع عمار رضي الله عنهم فقال له عمر رضي الله عنه يا جرير لولا أني قاسم مسؤول لكنتم على ما كنتم عليه ولكن أرى أن ترده على المسلمين فرده عليهم وأعطاه عمر رضي الله عنه ثمانين دينارا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص135 ح18160(1/9802)
حدثنا إبراهيم نا إبراهيم بن بشار الرمادي قثنا سفيان بن عيينة قال نا كثير النواء عن السيب بن نجبة عن علي بن أبي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطى كل نبي سبعة رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر قيل لعلي من هم قال أنا وابناي الحسن والحسين وحمزة وجعفر وعقيل وأبو بكر وعمر وعثمان والمقداد وسلمان وعمار وطلحة والزبير رضي الله عنهم
فضائل الصحابة:ج2/ص636 ح1082(1/9803)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان عن شيخ لهم يقال له سالم عن عبد الله بن مليل قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول أعطى كل نبي سبعة نجباء من أمته وأعطى النبي صلى الله عليه وسلم أربعة عشر نجيبا من أمته منهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
مسند أحمد:ج1/ص142 ح1205(1/9804)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة قال بلغني عن عبد الله بن مليل فغدوت إليه فوجدتهم في جنازة فحدثني رجل عن عبد الله بن مليل قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول أعطى كل نبي سبعه نجباء وأعطى نبيكم أربعة عشر نجيبا منهم أبو بكر وعمر وعبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر
مسند أحمد:ج1/ص149 ح1273(1/9805)
أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى ليهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن يعملوها ويزرعوها بأموالهم وأن لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ما يخرج منها
السنن الكبرى:ج3/ص108 ح4664(1/9806)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى يوسف صلى الله عليه وسلم شطر الحسن
مسند أحمد:ج3/ص286 ح14082(1/9807)
حدثنا علي أخبرني أبو معاوية عن ثابت بن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود
مسند ابن الجعد:ج1/ص496 ح3457(1/9808)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن أبي المسيب قال أعطي النبي صلى الله عليه وسلم بضع خمسة وأربعين رجلا وإنه لم يكن يقيم عند امرأة منهن يوما تاما كان يأتي هذه الساعة وهذه الساعة يتنقل بينهن كذلك اليوم حتى إذا كان الليل قسم لكل امرأة منهن ليلتها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص507 ح14051(1/9809)
حدثنا محمد بن شعيب نا عبد السلام بن عاصم الرازي نا معاذ ابن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن جابر بن عبد الله قال أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفيت قيل للحسن وما كفيت قال البضاع تفرد به عبد السلام بن عاصم
المعجم الأوسط:ج7/ص277 ح7492(1/9810)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان قال سمعت سعيد بن المسيب يقول أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة بضع خمسة وأربعين رجلا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص507 ح14050(1/9811)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا الثوري عن معمر عن بن طاوس عن أبيه قال أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة أربعين رجلا في الجماع
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص877 ح943(1/9812)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا إسرائيل عن ثوير عن مجاهد قال أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة بضع وأربعين رجلا كل رجل من أهل الجنة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص878 ح944(1/9813)
أخبرنا أبو سعيد الأخمسي حدثنا الحسين بن حميد حدثنا الحسين بن علي السلمي حدثني محمد بن حسان عن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال أعطي سليمان بن داود ملك مشارق الأرض ومغاربها فملك سليمان بن داود سبعمائة سنة وستة أشهر ملك أهل الدنيا كلهم من الجن والإنس والشياطين والدواب والطير والسباع وأعطي علم كل شيء ومنطق كل شيء وفي زمانه صنعت الصنائع المعجبة التي ما سمع بها الناس وسخرت له فلم يزل مدبرا بأمر الله ونوره وحكمته حتى إذا أراد الله أن يقبضه أوحى إليه أن أستودع علم الله وحكمته أخاه ولد داود وكانوا أربع مائة وثمانين رجلا بلا رسالة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص643 ح4139(1/9814)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان بن عيينة عن كثير النواء عن المسيب بن نجبة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطي كل نبي تسعة رفقاء وأعطيت أربعة عشر فقيل لعلي من هم قال أنا وابناي الحسن والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر والمقداد وسلمان وطلحة والزبير رضي الله عنهم وخالف فطر بن خليفة بن عيينة في إسناد هذا الحديث
المعجم الكبير:ج6/ص216 ح6048(1/9815)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال انا سفيان عن شيخ لهم يقال له سالم عن عبد الله بن مليل قال سمعت عليا يقول أعطي كل نبي سبعة نجباء من أمته وأعطى النبي أربعة عشر من أمته نجباء منهم أبو بكر وعمر
فضائل الصحابة:ج1/ص228 ح275(1/9816)
حدثنا عبد الله قثنا معاوية بن هشام قثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة قال بلغني عن عبد الله بن مليل فغدوت اليه فوجدته في جنازة فحدثني رجل عن عبد الله بن مليل قال سمعت عليا يقول أعطي كل نبي سبعة نجباء واعطي نبيكم أربعة عشر نجيبا منهم أبو بكر وعمر وابن مسعود وعمار بن ياسر
فضائل الصحابة:ج1/ص228 ح276(1/9817)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد الله بن سلمة سمع عبد الله بن مسعود قال قلت سمعته منه قال نعم أكثر من خمسين مرة قال أعطي نبيكم صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب إلا الخمس إن الله عنده علم الساعة إلى آخر السورة
مسند الطيالسي:ج1/ص51 ح385(1/9818)
أعطي ولا تحصي فيحصي عليك.
# (د) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16137(1/9819)
أعطي ولا توكي فيوكى عليك.
# (د) عن أسماء بنت أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15949(1/9820)
حدثنا شيبان حدثنا حماد عن ثابت عن أنس مرفوعا قال أعطي يوسف شطر الحسن
مسند أبي يعلى:ج6/ص107 ح3373(1/9821)
حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ان البي ص قال أعطي يوسف شطر الحسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص42 ح17593(1/9822)
أعطي يوسف شطر الحسن.
# (ش حم ق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32400(1/9823)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن ابي الأحوص عن عبد الله قال أعطي يوسف عليه السلام وأمه ثلث حسن الخلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص347 ح31921(1/9824)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أعطي يوسف وأمه ثلث الحسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص42 ح17592(1/9825)
حدثنا أحمد بن محمد السوطي ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أعطي يوسف وأمه ثلثي الحسن
المعجم الكبير:ج9/ص106 ح8555(1/9826)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أعطي يوسف وأمه ثلثي الحسن
المعجم الكبير:ج9/ص106 ح8556(1/9827)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أعطي يوسف وأمه ثلثي الحسن حسن الناس في الوجه والبياض وغير ذلك وكانت المرأة إذا أتته غطى وجهه مخافة أن تفتتن
المعجم الكبير:ج9/ص106 ح8557(1/9828)
حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطي يوسف وأمه شطر الحسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص347 ح31920(1/9829)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني وحدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا محمد بن غالب بن حرب وإسحاق بن الحسن بن ميمون قالوا حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطي يوسف وأمه شطر الحسن هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص622 ح4082(1/9830)
حدثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن سلمة نا أبو زهير نا الحسن بن سالم بن أبي الجعد قال سمعت نعيم بن أبي هند نا ربعي بن حراش حدثني حذيفة بن اليمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أعطيت آيات من بيت كنز تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي ولا يعطاها أحد بعدي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وجعلت صفوفنا على مثل صفوف الملائكة وأيدت بالرعب من مسيرة شهر ثم قرأ الآيات من آخر البقرة لله ما في السموات وما في الأرض حتى ختم السورة
المعجم الأوسط:ج7/ص278 ح7493(1/9831)
أعطيت آية الكرسي من تحت العرش.
# (تخ وابن الضريس) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2533(1/9832)
أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي قبلي.
# (الديلمي) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2563(1/9833)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا هارون بن عبد الله الحمال حدثنا بن أبي فديك عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عباس بن عبد الرحمن بن ميناء الأشجعي عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت أربعا لم يعطهن أحد كان قبلنا وسألت ربي الخامسة فأعطانيها كان النبي يبعث إلى قريته ولا يعدوها وبعثت كافة إلى الناس وأرهب منا عدونا مسيرة شهر وجعلت لي الأرض طهورا ومساجد وأحل لنا الخمس ولم يحل لأحد كان قبلنا وسألت ربي الخامسة فسألته أن لا يلقاه عبد من أمتي يوحده إلا أدخله الجنة فأعطانيها
صحيح ابن حبان:ج14/ص309 ح6399(1/9834)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن على الأكبر انه سمع أباه علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت أربعا لم يعطهن أحد من أنبياء الله أعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعل التراب لي طهورا وجعلت أمتي خير الأمم
مسند أحمد:ج1/ص158 ح1361(1/9835)
أعطيت أربعا لم يعطهن نبي قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وبعثت إلى كل أبيض وأسود وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهورا.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32067(1/9836)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا المسدد ثنا عبد الوارث عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت أربعا لم يعطهن نبي قبلي نصرت بالرعب من مسير شهر وبعثت إلى كل أبيض وأسود وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهورا
المعجم الكبير:ج8/ص239 ح7931(1/9837)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام بن أبي هشام عن محمد بن الأسود عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطاها أمة قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين الله عز وجل كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك ويصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ويغفر لهم في آخر ليلة قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله
مسند أحمد:ج2/ص292 ح7904(1/9838)
حدثنا يزيد ثنا هشام بن أبي هشام عن محمد بن محمد بن الأسود عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم يعطهن أمة قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين الله لهم كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك ويصفد في مردة الشياطين فلا يخلصون فيه الى ما كانوا يخلصون اليه في غيره ويغفر لهم في آخر ليلة قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفى أجره إذا قضى عمله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص410 ح319(1/9839)
أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من الأمم أن يقولوا عند المصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون.
# (طب) وابن مردويه عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6632(1/9840)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ثنا أبي حدثني عمر بن الخطاب رجل من أهل الكوفة عن سفيان بن زياد عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من الأمم عند المصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون
المعجم الكبير:ج12/ص40 ح12411(1/10681)
أعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال لم تعطه أمة قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين الله كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيرون إليك ويصفد فيه مردة الشياطين ولا يخلصون فيه إلى ما كانوا يخلصون في غيره ويغفر لهم في آخر ليلة قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23708(1/10682)
أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي أما واحدة فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إليهم ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا وأما الثانية فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك وأما الثالثة فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة وأما الرابعة فإن الله تعالى يأمر جنته فيقول لها استعدي وتزيني لعبادي أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي وأما الخامسة فإنه إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعا فقال رجل من القوم أهي ليلة القدر قال لا ألم تر إلى العمال يعملون فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23709(1/10683)
حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني أبو نعيم نا سفيان عن أبي إسحاق السبيعي قال أعطيت الجعل في زمن معاوية أربعين درهما
مسند ابن الجعد:ج1/ص76 ح413(1/10684)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق قال أعطيت الجعل في زمن معاوية أربعين درهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص443 ح21946(1/10685)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت السبع الطول مكان التوراة وأعطيت المثاني مكان الإنجيل وأعطيت المئين مكان الزبور وفضلت بالمفصل
المعجم الكبير:ج22/ص76 ح187(1/10686)
حدثنا هشيم قال أخبرني عبد الملك قال سمعت أبا جعفر يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت الشفاعة وهي نائلة من لم يشرك بالله شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص319 ح31742(1/10687)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرت عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت الكفيت قيل وما الكفيت قال قوة ثلاثين رجلا في البضاع وكان له تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة قال ابن جريج قال سليمان بن موسى سألت هل كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أرخص لهن أن يصلين على ظهور البيوت فقيل لي لم يكن يصلين إلا بالأرض
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص507 ح14052(1/10688)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس أنه قرأ هذه إنا أعطيناك الكوثر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت الكوثر فإذا نهر يجري ولم يشق شقا فإذا حافتاه قباب اللؤلؤ فضربت بيدي إلى تربته فإذا مسكة ذفرة وإذا حصاه اللؤلؤ
مسند أبي يعلى:ج6/ص236 ح3529(1/10689)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت الكوثر فإذا هو نهر يجري كذا على وجه الأرض حافتاه قباب اللؤلؤ ليس مشفوفا فضربت بيدي إلى تربته فإذا مسكة ذفرة وإذا حصاه اللؤلؤ
مسند أحمد:ج3/ص152 ح12564(1/10690)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أنس بن مالك أنه قرأ هذه الآية إنا أعطيناك الكوثر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت الكوثر فإذا هو نهر يجري ولم يشق شقا فإذا حافتاه قباب اللؤلؤ فضربت بيدي إلى تربته فإذا هو مسكة ذفرة وإذا حصاه اللؤلؤ
مسند أحمد:ج3/ص247 ح13603(1/10691)
أعطيت الكوثر فضربت بيدي إلى تربته فإذا مسك أذفر وإذا حصاه اللؤلؤ وإذا حافتاه قباب الدر.
# (ع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39161(1/10692)
حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت الكوثر فضربت بيدي إلى تربته فإذا مسك أذفر وإذا حصاه اللؤلؤ وإذا حافتاه قباب الدر
مسند أبي يعلى:ج6/ص46 ح3290(1/10693)
أعطيت الكوثر نهرا في الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب لا يشرب أحدا فيظمأ ولا يتوضأ أحد فيتشعث أبدا لا يشربه إنسان أخفر ذمتي ولا قتل أهل بيتي.
# (ابن مردويه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39159(1/10694)
أعطيت ثلاث خصال أعطيت صلاة في الصفوف وأعطيت السلام وهو تحية أهل الجنة وأعطيت آمين ولم يعطها أحد ممن كان قبلكم إلا أن يكون الله أعطاها هارون فإن موسى كان يدعو ويؤمن هارون.
# (الحارث وابن مردويه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20585(1/10695)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا زربي مولى خالد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت ثلاث خصال صلاة في الصفوف قلت ويأتي الحديث بتمامه في التأمين في القراءة في الصلاة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص271 ح152(1/10696)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا زربي مولى خالد ثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت ثلاث خصال صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهي تحية أهل الجنية واعطيت آمين ولم يعطيها أحد ممن كان قبلكم الا أن يكون الله اعطاها هارون فان موسى كان يدعو ويؤمن هارون
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص285 ح172(1/10697)
أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصارا.
# (ع - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44087(1/10698)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سهل بن بكار ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عائشة قالت أعطيت خصالا ما أعطيتها أمرأة ملكني وأنا بنت ست سنين وأتاه الملك بصورتي في كفه فنظر إليها وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ورأيت جبريل ولم تره أمرأة غيري وكنت أحب نسائه إليه وكان أبي أحب أصحابه إليه ومرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضته ولم تشهده غيري والملائكة
المعجم الكبير:ج23/ص29 ح74(1/10699)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا عمرو بن ذر ثنا مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر أعطيت خمس خصال لم يعطهن أحد كان قبلي أرسل كل نبي الى أمته بلسانها وارسلت الى الأحمر والأسود من خلقه ونصرت بالرعب ولم ينصر به أحد قبلي يسمع بي القوم وبيني وبينهم مسيرة شهر فيهربون مني واحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد كان قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا اينما كنت منها وان لم أجد الماء تيممت بالصعيد وصليت فكان لي مسجدا وطهورا ولم يفعل ذلك بأحد كان قبلي
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص876 ح942(1/10700)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لمن كان قبلي ونصرت بالرعب شهرا وأعطيت الشفاعة وليس من بنى الا وقد سأل شفاعة وإني أخبأت شفاعتي ثم جعلتها لمن مات من أمتي لم يشرك بالله شيئا
مسند أحمد:ج4/ص416 ح19750(1/10701)
حدثنا محمد بن أبان نا إبراهيم بن سويد الجذوعي ثنا عامر بن مدرك ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث إلى قومه ونصرت بالرعب ب مسيرة شهر وأطعمت المغنم ولم يطعمه أحد كان قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وليس من نبي إلا وقد أعطي دعوة فتعجلها وإني أخرت دعوتي شفاعة لأمتي وهي بالغة إن شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا
المعجم الأوسط:ج7/ص257 ح7439(1/10702)
أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود وإنما كان يبعث كل نبي إلى قريته ونصرت بالرعب يرعب مني عدوي على مسيرة شهر وأعطيت المغنم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي.
# (الحكيم طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32064(1/10703)
حدثنا سلمة بن إبراهيم بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن جده عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث إلى قومه ونصرت بالرعب يرعب مني عدوي على مسيرة شهر وأعطيت المغنم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي يوم القيامة
المعجم الكبير:ج11/ص73 ح11085(1/10704)
حدثنا سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن جده عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود وإنما كان يبعث كل نبي إلى قريته ونصرت بالرعب يرعب مني عدوي على مسيرة شهر وأعطيت المغنم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي
المعجم الكبير:ج12/ص413 ح13522(1/10705)
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ سيار أنبأ يزيد الفقير ثنا جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبل نصرت بالرعب مسيرة شهر وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتى أدركته الصلاة فليصل وأعطيت الشفاعه وكل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة أخرجاه في الصحيح من حديث هشيم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص433 ح4062(1/10706)
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي أرسلت إلى الأبيض والأسود والأحمر وجعلت الأرض لي مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب مسيرة شهر وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت جوامع الكلم.
# (العسكري في الأمثال - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32060(1/10707)
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ونصرت بالرعب فيرعب العدو مني وهو مني مسيرة شهر وقيل لي سل تعطه فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة منكم إن شاء الله تعالى من لقي الله عز وجل لا يشرك به شيئا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32061(1/10708)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ببست حدثنا حماد بن يحيى بن حماد بالبصرة حدثنا أبي حدثنا أبو عوانة عن سليمان عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ونصرت بالرعب فيرعب العدو من مسيرة شهر وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وقيل لي سل تعطه واختبأت دعوتي شفاعة لأمتي في القيامة وهي نائلة إن شاء الله لمن لم يشرك بالله شيئا
صحيح ابن حبان:ج14/ص375 ح6462(1/10709)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ونصرت بالرعب فيرعب العدو وهو منى مسيرة شهر وقيل لي سل تعطه واختبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة منكم ان شاء الله تعالى من لم يشرك بالله شيئا
مسند أحمد:ج5/ص147 ح21352(1/10710)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود وكان النبي إنما يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ونصرت بالرعب من مسيرة شهر وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل حيث أدركته
مسند أحمد:ج3/ص304 ح14303(1/10711)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وبهز وحجاج قالوا ثنا شعبة عن واصل قال بهز ثنا واصل الأحدب عن مجاهد وقال حجاج سمعت مجاهدا عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لنبي قبلي ونصرت بالرعب مسيرة شهر على عدوى وبعثت إلى كل أحمر واسود وأعطيت الشفاعة وهى نائلة من أمتي من لا يشرك بالله شيئا قال حجاج من مات لا يشرك بالله شيئا
مسند أحمد:ج5/ص161 ح21472(1/10712)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عمن سمع أبا هريرة إما سعيد وإما أبو سلمة وأكثر ذلك يقوله عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي جعلت لي الأرض كلها مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وأرسلت الى الأحمر والأسود وأعطيت الشفاعة
المسند:ج2/ص421 ح945(1/10713)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة
صحيح مسلم:ج1/ص370 ح521(1/10714)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبا وطهورا ومسجدا وأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن هشيم ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص291 ح12489(1/10715)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد المهرجاني بها أنبأ أبو سهل بن بشر بن أحمد بن بشار ثنا إبراهيم بن على الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلي كل أحمر وأسود وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبة وطهورا ومسجدا وأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهرا وأعطيت الشفاعة ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره ورواه البخاري عن محمد بن سنان وغيره عن هشيم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص329 ح3612(1/10716)
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي من الأنبياء جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ولم يكن نبي من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه وأعطيت الرعب مسيرة شهر يكون بيني وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف الله الرعب في قلوبهم وكان النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والأنس وكانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجيء النار فتأكله وأمرت أن أقسمها في فقراء أمتي ولم يبق نبي إلا أعطي سؤله وأخرت شفاعتي لأمتي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32059(1/10717)
أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سالم أبو حماد عن السدي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي من الأنبياء جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ولم يكن نبي من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه وأعطيت الرعب مسيرة شهر يكون بيني وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف الله الرعب في قلوبهم وكأن النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والإنس وكانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجئ النار فتأكله وأمرت أنا أن أقسمها في فقراء أمتي ولم يبق نبي إلا أعطى سؤله وأخرت شفاعتي لأمتي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص433 ح4064(1/10718)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ سيار ثنا يزيد الفقير أنبأ جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهروا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأعطيت الشفاعة وكل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة لفظ حديث أبي الربيع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن محمد بن سنان عن هشيم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص4 ح17493(1/10719)
حدثني محمد بن أبي شيبة أنا هشيم أنا سيار ثنا يزيد الفقير أنا جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص349 ح1154(1/10720)
حدثنا هشيم أخبرنا سيار أخبرنا يزيد الفقير أخبرنا جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص303 ح31642(1/10721)
حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم ح قال وحدثني سعيد بن النضر قال أخبرنا هشيم قال أخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو بن صهيب الفقير قال أخبرنا جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة
صحيح البخاري:ج1/ص128 ح328(1/10722)
أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال حدثنا هشيم قال أنبأنا سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأينما أدرك الرجل من أمتي الصلاة يصلي وأعطيت الشفاعة ولم يعط نبي قبل وبعثت إلى الناس كافة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص209 ح432(1/10723)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي حدثنا علي بن معبد حدثنا هشيم عن سيار حدثنا يزيد الفقير حدثنا جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل أحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة
صحيح ابن حبان:ج14/ص308 ح6398(1/10724)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أحبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الفقيه ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم قال أبو النضر وحدثني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم ثنا سيار عن يزيد الفقير ثنا جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكأن النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان وغيره عن هشيم ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وقال في الحديث وجعلت لي الأرض طيبة وطهورا ومسجدا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص212 ح958(1/10725)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم ومجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي ولا أقوله فخرا بعثت إلى كل أحمر وأسود فليس من أحمر ولا أسود يدخل في أمتي الا كان منهم وجعلت لي الأرض مسجدا
مسند أحمد:ج1/ص250 ح2256(1/10726)
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم (521) ص) ن - عن جابر حم طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31930(1/10727)
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة.
# (الدارمي وعبد بن حميد حم ن وأبو عوانة حب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32062(1/10728)
حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو أبو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأعطيت الشفاعة
صحيح البخاري:ج1/ص168 ح427(1/10729)
حدثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا حماد بن قيراط عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي أحلت لي الغنائم ولم تحل لنبي قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وكان من قبلنا يصلون في المحاريب وبعثت إلى كل أسود وأحمر وكان الرجل يبعث إلى قومه خاصة ونصرت بالرعب مسيرة شهر بين يدي يسمع بي القوم بيني وبينهم مسيرة شهر فيرعبون مني وجعل لي الرعب نصرا وقيل لي سل تعطه فجعلتها شفاعة لأمتي وهي نائلة من شهد أن لا إله إلا الله لا يشرك بالله شيئا
المعجم الأوسط:ج7/ص269 ح7471(1/10730)
أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي أرسلت إلى الأحمر والأسود وكان النبي يرسل إلى خاصته ونصرت بالرعب حتى إن العدو ليخافني من مسيرة شهر أو شهرين وأحلت لي الغنائم ولم تحل لمن قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وقيل لي سل تعطه فادخرت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة إن شاء الله تعالى لمن مات لا يشرك بالله شيئا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32063(1/10731)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الله بن حماد بن نمير ثنا حصين بن نمير ثنا بن أبي ليلى عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي أرسلت إلى الأحمر والأسود وكان النبي يرسل إلى خاصة ونصرت بالرعب حتى إن العدو ليخافوني من مسيرة شهر أو شهرين وأحلت لي الغنائم ولم تحل لمن قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وقيل لي سل تعطه فادخرت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة إن شاء الله لمن مات لا يشرك بالله شيئا
المعجم الكبير:ج11/ص61 ح11047(1/10732)
أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود ونصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لنبي قبلي وأعطيت الشفاعة وإنه ليس من نبي إلا قد سأل شفاعة وإني أخرت شفاعتي ثم جعلتها لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32065(1/10733)
أخبرنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان بن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ونصرت بالرعب شهرا يرعب مني العدو مسيرة شهر وقيل لي سل تعطه فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة منكم ان شاء الله تعالى من لا يشرك بالله شيئا
سنن الدارمي:ج2/ص295 ح2467(1/10734)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا هشيم ثنا سيار قال سمعت يزيد الفقير يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي كان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة وأحلت لي الغنائم وحرمت على من كان قبلي وجعلت لي الأرض طيبة مسجدا وطهورا ويرعب منا عدونا مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة
سنن الدارمي:ج1/ص374 ح1389(1/10735)
أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي ولا أقوله فخرا بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود وكان النبي قبلي يبعث إلى قومه ونصرت بالرعب أمامي مسيرة شهر وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي فهي لمن لا يشرك بالله شيئا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32058(1/10736)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا يزيد عن مقسم عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي ولا أقولهن فخرا بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود ونصرت بالرعب مسيرة شهر وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي فهي لمن لا يشرك بالله شيئا
مسند أحمد:ج1/ص301 ح2742(1/10737)
حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن ابي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن نبي كان قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود ونصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لنبي كان قبلي وأعطيت الشفاعة فإنه ليس من نبي إلا وقد سأل شفاعته وإني أخرت شفاعتي ثم جعلتها لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص304 ح31645(1/10738)
حدثني بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ومقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا ولا أقوله فخرا بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأحل لي المغنم ولم يحل لأحد قبلي ونصرت بالرعب فهو يسير أمامي مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي إلى يوم القيامة وهي إن شاء الله نائلة من لم يشرك بالله شيئا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص215 ح643(1/10739)
حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد ومجاهد ومقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا ولا أقوله فخرا بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأحل لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي ونصرت بالرعب فهو يسير أمامي مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي إلى يوم القيامة وهي نائلة إن شاء الله من لم يشرك بالله شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص303 ح31643(1/10740)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي وعلي بن سعيد الرازي قالا ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن سعيد بن أبي بردة عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أعطيت خواتم سورة البقرة من كنز تحت العرش
المعجم الكبير:ج3/ص169 ح3025(1/10741)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن منصور عن ربعي بن حراش قال منصور عن زيد بن ظبيان أو عن رجل أو عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي
مسند أحمد:ج5/ص151 ح21382(1/10742)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي
مسند أحمد:ج5/ص151 ح21383(1/10743)
أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطيهن نبي قبلي.
# (حم هب ص) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2573(1/10744)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شيبان ثنا منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر عن المعرور عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش ولم يعطهن نبي قبلي
مسند أحمد:ج5/ص180 ح21604(1/10745)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ثنا يحيى بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيغ عن أبي حنيفة عن أبي إسحاق الشيباني عن عامر الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت أعطيت سبعا لم يعطها نساء النبي صلى الله عليه وسلم كنت من أحب الناس إليه نفسا وأحب الناس إليه أبا وتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا ولم يتزوج بكرا غيري وكان جبريل ينزل عليه بالوحي وأنا معه في لحاف ولم يفعل ذلك لغيري وكان لي يومين وليلتين وكان لنسائه يوم وليلة وأنزل في عذر من السماء كاد أن يهلك بي فئام من الناس وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري
المعجم الكبير:ج23/ص30 ح75(1/10746)
أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر قلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني مع كل واحد سبعين ألفا.
# (حم - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31931(1/10747)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا المسعودي قال ثني بكير بن الأخنس عن رجل عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني مع كل واحد سبعين ألفا قال أبو بكر رضي الله عنه فرأيت أن ذلك آت على أهل القرى ومصيب من حافات البوادي
مسند أحمد:ج1/ص6 ح22(1/10748)
حدثنا محمد بن السري بن سهل القنطري ثنا بشر بن الوليد الكندي القاضي ثنا عمر بن حفص عن سليمان الشيباني عن علي بن زيد عن جدته عن عائشة قالت أعطيت ستا ما أعطيتها أمرأة بعد مريم لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني ولقد تزوجني بكرا لم يتزوج بكرا غيري ولقد نزل عذري من السماء وذكر الحديث مثله
المعجم الكبير:ج23/ص30 ح76(1/10749)
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص749 ح2061(1/10750)
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو حدثنا عبد الصمد بن الفضل حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص285 ح3028(1/10751)
أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه والطواسين والحواميم من ألواح موسى وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش.
# (تخ وابن الضريس) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2528(1/10752)
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت فاتحة الكتاب من تحت العرش والمفصل الناقلة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص746 ح2053(1/10753)
أعطيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتمه.
# (ش ع طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31929(1/10754)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الهروي حدثنا هشيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت فواتح الكلم وخواتمه قلنا يا رسول الله علمنا مما علمك الله عز وجل فعلمنا التشهد
مسند أبي يعلى:ج13/ص209 ح7238(1/10755)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم بن بشير قال نا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه قال قلنا علمنا مما علمك الله قال فعلمنا التشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص261 ح2998(1/10756)
حدثنا محمد بن هشام بن البختري قثنا الحسين بن عبيد الله العجلي قثنا الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت في علي خمسا هن أحب إلي من الدنيا وما فيها اما واحدة فهو تكاي بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب وأما الثانية فلواء الحمد بيد آدم عليه السلام ومن ولد تحته وأما الثالثة فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي وأما الرابعة فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي عز وجل وأما الخامسة فلست أخشى عليه أن يرجع زانيا بعد احصان ولا كافرا بعد ايمان
فضائل الصحابة:ج2/ص661 ح1127(1/10757)
أعطيت قريش ما لم يعط الناس أعطوا ما أمطرت السماء وما جرت به الأنهار وما سالت به السيول.
# (الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة عن الحليس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33805(1/10758)
وعن المغيرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي قال أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح وما من مؤمن إلا أعطي قوة عشرة وجعلت الشهوة على عشرة أجزاء وجعلت تسعة أجزاء منها في النساء وواحدة في الرجال ولولا ما ألقي عليهن من الحياء مع شهواتهن لكان لكل رجل تسع نسوة مغتلمات
المعجم الأوسط:ج1/ص178 ح567(1/10759)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية أنه سمع علي بن أبي طالب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء فقلنا ما هو يا رسول الله فقال نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعلت لي التراب طهورا وجعلت أمتي خير الأمم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص213 ح965(1/10760)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا زهير عن عبد الله يعنى بن محمد بن عقيل عن محمد بن على أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء فقلنا يا رسول الله ما هو قال نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعل التراب لي طهور وجعلت أمتي خير الأمم
مسند أحمد:ج1/ص98 ح763(1/10761)
أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت أمتي خير الأمم.
# (حم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31928(1/10762)
حدثنا يحيى بن أبي بكير عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية أنه سمع علي بن أبي طالب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء قلنا يا رسول الله ما هو قال نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت أمتي خير الأمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص304 ح31647(1/10763)
حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض حتى وضعت في يدي قال أبو هريرة فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتقلونها
صحيح البخاري:ج6/ص2568 ح6597(1/10764)
أعطيت مكان التوراة السبع الطوال وأعطيت مكان الزبور المئين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل.
# (طب هب) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2582(1/10765)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال ثنا عمران عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ومكان الزبور المئين ومكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل
مسند الطيالسي:ج1/ص136 ح1012(1/10766)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أبو داود الطيالسي قال انا عمران القطان عن قتادة عن أبي المليح الهذلي عن واثلة بن الأسقع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت مكان التوراة السبع وأعطيت مكان الزبور المئين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل
مسند أحمد:ج4/ص107 ح17023(1/10767)
حدثنا يوسف القاضي والحسن بن سهل المجوز البصري قالا ثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا عمران القطان عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت مكان التوراة السبع وأعطيت مكان الزبور المثاني وفضلت بالمفصل
المعجم الكبير:ج22/ص75 ح186(1/10768)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب قال أعطيت ناقة في سبيل الله فأردت أن اشتري من نسلها أو قال من ضيضها فسألت النبي فقال دعها حتى تجيء يوم القيامة هي وأولادها جميعا في ميزانك لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا مؤمل
المعجم الأوسط:ج2/ص70 ح1281(1/10769)
أعطيت نهرا في الجنة يدعى وعرضه ياقوت ومرجان وزبرجد ولؤلؤ هو والله مثل ما بين صنعاء وأيلة فيه أباريق مثل عدد نجوم السماء وأحب واردها إلى قومك يا ابنة فهد.
# (طب - عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39158(1/10770)
أعطيت نهرا في الجنة يقال له ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وألين من الزبد فيه طيور أعناقها كالجزر قال عمر إنها لناعمة قال أكلها أنعم منها.
# (ابن مردويه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39160(1/10771)
أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي.
# (حم طب هب) عن حذيفة (حم) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2529(1/10772)
أعطيت هذه الأمة ما لم يعط أحد قوله وإنما كان يقال هذا للأنبياء وقوله وإنما كان يقال هذا للأنبياء وقوله وإنما كان يقال هذا للنبي أنت شهيد على قومك.
# (الحكيم - عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34530(1/10773)
أعطيك خمسة آلاف شاة أو أعلمك خمس كلمات فيها صلاح دينك ودنياك قل اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي خلقي وطيب لي كسبي وقنعني بما رزقتني ولا تذهب طلبي إلى شيء صرفته عني.
# (ابن النجار عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3834(1/10774)
أعطيكم ما هو خير لكم منها السقاية بروائكم ولا تزروا بها .
# (ابن سعد ك - عن علي) قال قلت للعباس سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجابة فسأله قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34786(1/10775)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن أبي إسحاق عن عبد الله البهي عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها أعطينى الخمرة في المسجد فقال إني حائض فقال إن حيضتك ليست بيدك
مسند الطيالسي:ج1/ص211 ح1510(1/10776)
أعظم آية في القرآن آية الكرسي وأعدل آية في القرآن إن الله يأمر بالعدل والإحسان إلى آخرها وأخوف آية في القرآن فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وأرجى آية في القرآن قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله .
# (الشيرازي في الألقاب وابن مردويه والهروي في فضائله) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2539(1/10777)
أعظم آية في القرآن آية الكرسي وأعدل آية في القرآن إن الله يأمر بالعدل والإحسان إلى آخرها وأخوف آية في القرآن فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وأرجى آية في القرآن ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله .
# (الشيرازي في الالقاب وابن مردويه والهروي في فضائله عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2560(1/10778)
حدثنا أبي نا ثور بن يزيد نا راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الأيام عند الله عز وجل يوم النحر ثم ذكر مثله
الآحاد والمثاني:ج4/ص367 ح2408(1/10779)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن نجى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص315 ح2966(1/10780)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن نجى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قال أبو بكر يوم القر يعني يوم الثاني من يوم النحر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص273 ح2866(1/10781)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن يحيى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن بأيتهن يبدأ بها فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفيفة لم أفهمها فسألت من يليه فقال قال من شاء اقتطع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص246 ح7522(1/10782)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن يحيى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن أيتهن يبدأ بها فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفيفة لم أفهمها فسألت بعض من يليه فقال من شاء اقتطع
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص294 ح2917(1/10783)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن ثور قال حدثني راشد بن سعد عن عبد الله بن نجى عن عبد الله بن قرط ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم النفر وقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس بدنات أو ست ينحرهن فطفقن يزدلفن إليه أيتهن يبدأ بها فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفية لم أفهمها فسألت بعض من يلينى ما قال قالوا قال من شاء اقتطع
مسند أحمد:ج4/ص350 ح19098(1/10784)
أنبأ عبيد الله بن سعيد ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا يحيى وهو بن سعيد قال حدثنا ثور قال حدثنا راشد بن سعيد عن عبد الله بن يحيى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر
السنن الكبرى:ج2/ص444 ح4098(1/10785)
أعظم الخطايا اللسان الكذوب.
#ابن لال عن ابن مسعود (عد) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8203(1/10786)
أعظم الذنب عند الله أن تجعل لله ندا وهو خلقك ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك ثم أن تزاني حليلة جارك.
# (حم خ م د ت ن - عن ابن مسعود) (أخرجه البخاري كتاب الديات 9 2. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43869(1/10787)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال أعظم السجود على الراحتين والركبتين وصدر القدمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص234 ح2678(1/10788)
أعظم الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم فلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان.
# (حب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16280(1/10789)
أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المؤمن من حق أخيه فليست حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض ولا يعلم قعرها إلا الذي خلقها.
# (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7608(1/10790)
أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المرء من حق أخيه فليست حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض ولا يعلم قعرها إلا الذي خلقها.
# (حم طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7638(1/10791)
أعظم العيادة أجرا أخفها.
# (البزار عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25149(1/10792)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الله بن جعفر بن عتيك عن عطاء ابن يسار عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الغلول إلى الله يوم القيامة ذراع أرض يسرقها الرجل الرجلان والجاران يكون بينهما الأرض فيسرق أحدهما من صاحبه فيطوقه من سبع ارضين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص449 ح22018(1/10793)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا زهير يعني بن محمد عن عبد الله يعني بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي مالك الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم الغلول عند الله عز وجل ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا فإذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج4/ص140 ح17294(1/10794)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا زهير يعني بن محمد عن عبد الله بن محمد عن عطاء بن يسار عن أبي مالك الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم الغلول عند الله ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا فإذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج4/ص202 ح17832(1/10795)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا زهير يعني بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم الغلول عند الله عز وجل ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا إذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص341 ح22946(1/10796)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من أرض يكون بين الرجلين أو بين الشريكين للدار فيقتسمان فيسرق أحدهما من صاحبه ذراعا من أرض فيطوقه من سبع أرضين
مسند أحمد:ج5/ص344 ح22965(1/10797)
أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين يوم القيامة.
# (حم طب) عن أبي مالك الأشجعي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7607(1/10798)
أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين يوم القيامة.
# (حم طب عن أبي مالك الأشجعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24909(1/10799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد قال ثنا سعيد يعني بن أبي أيوب قال حدثني محمد بن عجلان قال سمعت النضر بن عبد الرحمن بن عبد الله يقول سمعت واثلة بن الأسقع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الفري من يقولني ما لم أقل ومن أرى عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعى إلى غير أبيه
مسند أحمد:ج4/ص107 ح17024(1/10800)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد حدثنا أبو الربيع حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد أن داود بن أبي هند حدثه عن عامر الشعبي عن مسروق بن الأجدع أنه سمع عائشة تقول أعظم الفرية على الله من قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه وإن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي وإن محمدا صلى الله عليه وسلم يعلم ما في غد قيل يا أم المؤمنين وما رآه قالت لا إنما ذلك جبريل رآه مرتين في صورته مرة ملأ الأفق ومرة سادا أفق السماء قال أبو حاتم قد يتوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن هذين الخبرين متضادان وليسا كذلك إذ الله جل وعلا فضل رسوله صلى الله عليه وسلم على غيره من الأنبياء حتى كان جبريل من ربه أدنى من قاب قوسين ومحمد صلى الله عليه وسلم يعلمه جبريل حينئذ فرآه صلى الله عليه وسلم بقلبه كما شاء وخبر عائشة وتأويلها أنه لا يدركه تريد به في النوم ولا في اليقظة وقوله لا تدركه الأبصار فإنما معناه لا تدركه الأبصار يرى في القيامة ولا تدركه الأبصار إذا رأته لأن الإدراك هو الإحاطة والرؤية هي النظر والله يرى ولا يدرك كنهه لأن الإدراك يقع على المخلوقين والنظر يكون من العبد ربه وخبر عائشة أنه لا تدركه الأبصار فإنما معناه لا تدركه الأبصار في الدنيا وفي الآخرة إلا من يتفضل عليه من عباده بأن يجعل أهلا لذلك واسم الدنيا قد يقع على الأرضين والسماوات وما بينهما لأن هذه الأشياء بدايات خلقها الله جل وعلا لتكتسب فيها الطاعات للآخرة التي بعد هذه البداية فالنبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في الموضع الذي لا يطلق عليه اسم الدنيا لأنه كان منه أدنى من قاب قوسين حتى يكون خبر عائشة أنه لم يره صلى الله عليه وسلم في الدنيا من غير أن يكون بين الخبرين تضاد أو تهاتر
صحيح ابن حبان:ج1/ص257 ح60(1/10801)
حدثنا القواريري حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يكن حرم على الناس فحرم من أجل مسألته
مسند أبي يعلى:ج2/ص105 ح762(1/10802)
أخبرنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يكن يعني محرما فحرم من أجل مسألته
مسند الشافعي:ج1/ص270 ح0(1/10803)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم على الناس فحرم على الناس من أجل مسألته
مسند أبي يعلى:ج2/ص104 ح761(1/10804)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من أجل مسئلته
المسند:ج1/ص37 ح67(1/10805)
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري ح وحدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان قال أحفظه كما أحفظ بسم الله الرحمن الرحيم الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من أجل مسألته
صحيح مسلم:ج4/ص1831 ح2358(1/10806)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه بلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من أجل مسألته
مسند أحمد:ج1/ص179 ح1545(1/10807)
حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان بن عيينة قال أحفظ كما أحفظ بسم الله الرحمن الرحيم عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم المسلمين في المسلمين جرما من يسأل عن أمر لم يحرم على الناس فحرم من أجل مسألته
مسند أبي يعلى:ج2/ص105 ح764(1/10808)
أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام.
# (ق (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل كثر الخطا إلى المساجد رقم (662) ص) عن أبي موسى ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20227(1/10809)
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام
صحيح البخاري:ج1/ص233 ح623(1/10810)
أعظم الناس حقا على المرأة زوجها وأعظم الناس حقا على الرجل أمه.
# (ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44771(1/10811)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر الزاهد ثنا جعفر بن محمد الصائغ ببغداد ثنا سريج بن يونس ثنا عبيدة يعني بن حميد ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال قال كعب أعظم الناس خطيئة يوم القيامة الذي يسعى بأخيه إلى إمامه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص166 ح16451(1/10812)
أعظم الناس درجة الذاكرون الله.
# (هب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1835(1/10813)
أعظم الناس فرية اثنان شاعر يهجو القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب (ه) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7952(1/10814)
أخبرنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعظم الناس فرية اثنان شاعر يهجو القبيلة بأسرها ورجل انتقى من أبيه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص607 ح1178(1/10815)
أعظم الناس نصيبا في الإسلام أهل فارس.
# (ك في تاريخه والديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34126(1/10816)
حدثنا عبد الله حدثني إبراهيم بن عبد الله ثنا إسماعيل بن بهرام عن الحسن بن محمد بن عثمان زوج ابنة الشعبي عن سفيان الثوري عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الناس هما المؤمن الذي يهتم بأمر دنياه وآخرته
الهم والحزن:ج1/ص75 ح109(1/10817)
حدثنا إسماعيل بن بهرام ثنا الحسن بن محمد بن عثمان زوج بنت الشعبي ثنا سفيان عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الناس هما المؤمن الذي يهم بأمر دنياه وأمر آخرته قال أبو عبد الله هذا حديث غريب تفرد به إسماعيل
سنن ابن ماجه:ج2/ص725 ح2143(1/10818)
أعظم الناس هما المؤمن يهتم بأمر دنياه وأمر آخرته.
# (ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح702(1/10819)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار أبنا أبو عروبة الحراني ثنا عبد الرحمن بن خالد ثنا محمد بن مصعب عن عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم النساء بركة أقلهن مؤنة
مسند الشهاب:ج1/ص105 ح123(1/10820)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرني عمر بن طفيل بن سخبرة المدني عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم النساء بركة أيسرهن صداقا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص194 ح2732(1/10821)
حدثنا يزيد بن هارن عن حماد بن سلمة عن ابن سخبرة عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص493 ح16384(1/10822)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا حماد بن سلمة عن أبي سخبرة عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة
مسند أحمد:ج6/ص145 ح25162(1/10823)
أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة.
# (حم ك هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44533(1/10824)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال نا يزيد قال أنا حماد عن بن سخبرة عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة
السنن الكبرى:ج5/ص402 ح9274(1/10825)
أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة.
# (خط في المتفق والمفترق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44577(1/10826)
أخبرنا وكيع نا أبو عيسى موسى بن بكر الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة فقال له أبي أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم هكذا أخبرت قال إسحاق قلت للملائي هو أبو عيسى الأنصاري فقال نعم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص394 ح946(1/10827)
حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن تليد ان من آل أبي بكر الصديق قال سمعت القاسم بن محمد يحدث عن عائشة قالت أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة فقال لي أبى عائشة اخبرتك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هكذا حدثت وهكذا حفظت
مسند الطيالسي:ج1/ص202 ح1427(1/10828)
أعظم سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين.
# (عن أبي سعيد بن المعلى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2513(1/10829)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال بن مسعود أعف الناس قتلة أهل الإيمان
المعجم الكبير:ج9/ص350 ح9737(1/10830)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى وزياد بن أيوب قالا أنبأ هشيم أنبأ مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعف الناس قتلة أهل الإيمان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص71 ح17840(1/10831)
حدثنا محمد بن عيسى وزياد بن أيوب قالا ثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعف الناس قتلة أهل الإيمان
سنن أبي داود:ج3/ص53 ح2666(1/10832)
حدثنا زهير حدثنا هشيم عن المغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعف الناس قتلة أهل الإيمان
مسند أبي يعلى:ج8/ص387 ح4973(1/10833)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعف الناس قتلة أهل الإيمان
مسند أبي يعلى:ج8/ص388 ح4974(1/10834)
حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم قال ثنا المغيرة لعله قال عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعف الناس قتلة أهل الإيمان
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص214 ح840(1/10835)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا المسعودي عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أعف الناس قتلة أهل الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص455 ح27932(1/10836)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد عن شعبة عن المغيرة عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أعف الناس قتلة أهل الإيمان
مسند أحمد:ج1/ص393 ح3728(1/10837)
أعف الناس قتلة أهل الإيمان.
# (د ه - عن ابن مسعود) (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في النهي عن المثلة رقم 2666. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39848(1/10838)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص129 ح5046(1/10839)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن علقمة يقول سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعفوا اللحى واحفوا الشوارب
مسند أبي يعلى:ج10/ص105 ح5738(1/10840)
أعفوا اللحى وجزوا الشوارب وغيروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود والنصارى.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17222(1/10841)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان سمعت عبد الرحمن قال بن مهدي هو بن علقمة يقول سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعفوا اللحى وحفوا الشوارب
مسند أحمد:ج2/ص52 ح5135(1/10842)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن سعد بن إسحاق عن زينب بنت كعب بن عجرة وكانت تحت أبي سعيد الخدري أن أخته فريعة ابنة مالك قالت خرج زوجي في طلب أعلاج له فأدركهم بطرف القدوم فقتلوه فجاء نعي زوجي وأنا في دار من دور الأنصار شاسعة عن دور أهلي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنه أتاني نعي زوجي وأنا في دار ودار إخوتي شاسعة عن دار أهلي ولم يدع مالا ينفق علي ولا مال ورثته ولا دار يملكها فإن رأيت أن تأذن فألحق دار أهلي أو دار إخوتي فإنه أحب إلي وأجمع إلى بعض امري قال فافعلي إن شئت قالت فخرجت قريرة عين لما قضى الله على لسان رسوله حتى إذا كنت في المسجد أو في بعض الحجرة دعاني فسأل كيف زعمت فقصصت عليه القصة فقال امكثي في بيتك الذي كان فيه زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتدت فيه أربعة أشهرا وعشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص155 ح18858(1/10843)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو عبد الرحمن المقري عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أعلاه الخادم ثم الكسوة ثم النفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص142 ح18720(1/10844)
أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب.
# (الديلمي - عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32977(1/10845)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز عن ابن عباس قال أعلم أن الله يقبل التوبة منهما جميعا كما يقبلها منهما متفرقين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص203 ح12792(1/10846)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين من يموت منهم صغارا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أعلم بما كانوا عاملين
المسند:ج2/ص473 ح1111(1/10847)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر قال لعبد الله بن عمر عمك أعلم مني يعني سعدا إذا أدخلت رجليك الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما وإن جئت من الغائط
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص195 ح761(1/10848)
أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري قال حدثنا سفيان يعني بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال معاوية لابن عباس أعلمت أني قصرت من رأس النبي صلى الله عليه وسلم عند المروة قال لا يقول بن عباس هذا على معاوية أن ينهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص349 ح3717(1/10849)
أنبأ محمد بن أبان البلخي قال حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال بن عباس قال لي معاوية أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص قلت لا
السنن الكبرى:ج2/ص450 ح4118(1/10850)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال بن عباس قال لي معاوية أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة بمشقص فقلت له لا أعلم هذا إلا حجة عليك
صحيح مسلم:ج2/ص913 ح1246(1/10851)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال معاوية لابن عباس أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة قال لا يقول بن عباس هذا معاوية ينهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبي صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص153 ح2737(1/10852)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية ثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الأسود إلى معاوية فقال معاوية للمقدام أعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له معاوية أتراها مصيبة فقال ولم لا أراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره وقال هذا مني وحسين من علي رضي الله عنهما
مسند أحمد:ج4/ص132 ح17228(1/10853)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال سمعته يقول أنا أعلمكم بما قال علي في الحرام قال لا آمرك أن تقدم ولا آمرك أن تؤخر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص403 ح11384(1/10854)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبيدة بن عبد الله الصفار ثنا بشر بن عبيدة الدارسي ثنا مسلمة بن الصلت عن عمرو بن يزيد الأزدي عن أبي راشد قال سألت سلمان الفارسي عن التشهد فقال أعلمكم كما علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد حرفا حرفا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج6/ص264 ح6171(1/10855)
أعلمه فإنه أثبت للمودة بينكما.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن أنس). أن رجلا قال يا رسول الله إني لأحب هذا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24806(1/10856)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن عمرو عن طاوس قال حدثني أعلمهم بذاك يعني بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أرض تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال أما إنه لو منحها إياه كان خيرا له من أن يأخذ عليها أجرا معلوما
صحيح البخاري:ج2/ص928 ح2491(1/10857)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف قال عبد الله وسمعته أنا من هارون قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عبد الله بن الأسود القرشي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أعلنوا النكاح
مسند أحمد:ج4/ص5 ح16175(1/10858)
أعلنوا النكاح.
# (حم حب طب حل كر عن ابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44534(1/10859)
أعلنوا النكاح.
# (حم طب ك حل ق ص - عن ابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44581(1/10860)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثني عبد الله بن الأسود عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعلنوا النكاح قال الشيخ رضي الله عنه معناه أعلنوا بشاهدين عدلين
صحيح ابن حبان:ج9/ص374 ح4066(1/10861)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أنبأ عبد الله بن الأسود القرشي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعلنوا النكاح هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص200 ح2748(1/10862)
أعلنوا النكاح وأجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف.
# (ت - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44535(1/10863)
أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف.
# (ت حسن غريب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44583(1/10864)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عيسى بن ميمون الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف قال أبو عيسى هذا حديث غريب حسن في هذا الباب وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث وعيسى بن ميمون الذي يروي عن بن أبي نجيح التفسير هو ثقة
سنن الترمذي:ج3/ص398 ح1089(1/10865)
أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم أحدكم ولو بشاة وإذا خطب أحدكم امرأة وقد خضب بالسواد فليعلمها ولا يغرنها.
# (هق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44536(1/10866)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق نا محمد بن جعفر نا عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم أحدكم ولو بشاة فإذا خطب أحدكم امرأة وقد خضب بالسواد فليعلمها ولا يغرنها عيسى بن ميمون ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص290 ح14476(1/10867)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي والخليل بن عمرو قالا ثنا عيسى بن يونس عن خالد بن إلياس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال
سنن ابن ماجه:ج1/ص611 ح1895(1/10868)
أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال.
# (ت - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44582(1/10869)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار وقال قلت لسعيد بن المسيب أعلى البراذين صدقة فقال أو على الخيل صدقة
شرح معاني الآثار:ج2/ص30 ح0(1/10870)
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي قال حدثني أبي عن جدي قال نا كامل أبو العلاء عن أبي صالح أ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين قال صلى الله عليه وسلم وأقل أمتي أبناء السبعين
المعجم الأوسط:ج6/ص85 ح5872(1/10871)
أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3545. ص) - عن أبي هريرة ع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42697(1/10872)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثني عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1415 ح4236(1/10873)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري ببغداد ثنا أبو علي الحسن بن عرفة العبدي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص370 ح6314(1/10874)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك قال بن عرفة وأنا من الأقل
مسند أبي يعلى:ج10/ص390 ح5990(1/10875)
أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك قال بن عرفة وانا من الأقل
صحيح ابن حبان:ج7/ص246 ح2980(1/10876)
حدثنا أبو الحسن بن الفضل السامري ببغداد حدثنا أبو علي الحسين بن عرفة العبدي حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص463 ح3598(1/10877)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمار أمتي ما بين ستين إلى سبعين وأقلهم من يجوز ذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روي عن أبي هريرة من غير هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص553 ح3550(1/10878)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد قال قال ابن الزبير افردوا الحج ودعوا قول أعماكم هذا فبلغ ذلك ابن عباس فقال إن الذي أعمى الله قبله وعينيه لأنت ألا تسأل أمك فسألها فقالت قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حجاجا فأمرنا فأحللنا الحلال كله حتى سطعت المجامر بين الرجال والنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص440 ح15786(1/10879)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال أعمرت امرأة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا وله إخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحائط إلينا وقال ولد المعمر بل كان الحائظ لأبينا حياته وموته فاختصموا إلى طارق مولى عثمان فدعا جابرا فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرى لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب إلى عبد الملك أخبره بذلك وأخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر قال فأمضى ذلك طارق فإن ذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم قال ابن جريج وقال عمرو بن شعيب قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العمرى لمن أعمرها قال ابن جريج وحدثت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال العمرى لصاحبها إذا كان قد قبضها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص189 ح16886(1/10880)
وحدثني محمد بن رافع وإسحاق بن منصور واللفظ لابن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر قال أعمرت امرأة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وتركت ولدا وله إخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحائط إلينا وقال بنو المعمر بل كان لأبينا حياته وموته فاختصموا إلى طارق مولى عثمان فدعا جابرا فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرى لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب إلى عبد الملك فأخبره ذلك وأخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فأمضى ذلك طارق فإن ذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم
صحيح مسلم:ج3/ص1247 ح1625(1/10881)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في قتلى أحد أعمقوا وأحسنوا وادفنوا الإثنين والثلاثة في قبر واحد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص413 ح6544(1/10882)
أعمم ففصل ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والأرض يعني في الدعاء.
# (د في مراسيله خط عن عمرو بن شعيب) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3258(1/10883)
أعمم ولا تخص فإن بين الخصوص والعموم كما بين السماء والأرض.
# (الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3259(1/10884)
أعن أخاك ظالما أو مظلوما.
# (عد) عن جابر (كر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7225(1/10885)
أعن أخاك ظالما أو مظلوما قيل يا رسول الله أعينه مظلوما فكيف أعينه ظالما قال ترده إلى الحق فذلك عون له.
# (كر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7226(1/10886)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مسعر عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال سألت عائشة عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أعن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأل ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء ولا بيضاء ولا شاة ولا بعيرا ولا عبدا ولا أمة ولا ذهبا ولا فضة
المسند:ج1/ص132 ح271(1/10887)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي حدثنا إبراهيم بن هانئ حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا شيبان عن عاصم عن زر عن عائشة قالت سألها رجل عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أعن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسألني لا أبا لك والله ما ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة ولا شاة ولا بعيرا
صحيح ابن حبان:ج14/ص283 ح6368(1/10888)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا حماد بن زيد بن الحريش ثنا حسين الأشقر عن قيس عن السدي عن عبد خير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أعنت أنا وحمزة وعبيدة بن الحارث يوم بدر على الوليد بن عتبة أظنه قال فلم يغب ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج3/ص149 ح2955(1/10889)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في الرجل يسأل فيقال أعندك شهادة فيقول لا ثم يشهد بعد ذلك أنه كان يجيز شهادته قال سفيان وقولنا الشاهد يوسع عليه يزيد في شهادته و ينقص ما لم يمض الحكم فإذا مضى الحكم فرجع الشاهد غرم ما شهد به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص352 ح15511(1/10890)
أعهد إليكم أن تتقوا الله وتلزموا سنتي وسنة الخلفاء الهادية المهدية فعضوا عليها بالنواجذ وإن استعمل عليكم عبد حبشي فاسمعوا له وأطيعوا فإن كل بدعة ضلالة.
# (البغوي من طريق سعيد بن خيثم (في التقريب سعيد بن خئيم) عن شيخ من أهل الشام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1065(1/10891)
أعهد إليكم أن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتحجوا البيت الحرام وتصوموا رمضان فإن فيه ليلة خير ألف شهر وتحرم دم المسلم ماله والمعاهد إلا بحقه وتعتصموا بالله والطاعة.
# (هب عن قرة بن دعموص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1064(1/10892)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا إسماعيل وهو بن علية عن عبد العزيز بهذا الإسناد وقال أعوذ بالله من الخبث والخبائث
صحيح مسلم:ج1/ص284 ح375(1/10893)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني عبد الله بن يزيد المقري قال حدثنا حيوة بن شريح عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل أيعدل الدين بالكفر قال نعم
السنن الكبرى:ج4/ص453 ح7909(1/10894)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني عبد الله بن يزيد المقري قال حدثنا حيوة عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل تعدل الدين بالكفر قال نعم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص265 ح5474(1/10895)
حدثني عبد الله بن يزيد حدثني حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان أنه سمع دراجا أبا السمح يقول إنه سمع أبا الهيثم يقول إنه سمع أبا سعيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل يا رسول الله أتعدل الكفر بالدين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص290 ح931(1/10896)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة وابن لهيعة قالا أنبأنا سالم بن غيلان التجيبي انه سمع أبا دراج أبا السمح يقول انه سمع أبا الهيثم يقول انه سمع أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل يا رسول الله أيعدل الدين بالكفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
مسند أحمد:ج3/ص38 ح11351(1/10897)
حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن يزيد أخبرنا حيوة أخبرني سالم بن غيلان أنه سمع دراجا أبا السمح أنه سمع أبا الهيثم أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل يا رسول الله تعدل الدين بالكفر قال نعم
مسند أبي يعلى:ج2/ص491 ح1330(1/10898)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا خشنام بن الصديق ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل يا رسول الله وتعدل الكفر بالدين قال نعم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص714 ح1950(1/10899)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة قال حدثني سالم بن غيلان أنه سمع دراجا أبا السمح أنه سمع أبا الهيثم أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل يا رسول الله يعدل الدين بالكفر قال نعم
صحيح ابن حبان:ج3/ص301 ح1025(1/10900)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا حيوة وذكر آخر قال حدثنا سالم بن غيلان التجيبي أنه سمع دراجا أبا السمح أنه سمع أبا الهيثم أنه سمع أبا سعيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بالله من الكفر والدين قال رجل يا رسول الله أتعدل الدين بالكفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص264 ح5473(1/10901)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا حيوة وذكر آخر قال حدثنا سالم بن غيلان التجيبي إنه سمع دراجا أبا السمح أنه سمع أبا الهيثم يقول أنه سمع أبا سعيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بالله من الكفر والدين قال رجل يا رسول الله أيعدل الدين بالكفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
السنن الكبرى:ج4/ص453 ح7908(1/10902)
أعوذ بالله من الكفر والدين قيل أتعدل الكفر بالدين قال نعم.
# (حم وعبد بن حميد ع حب ك ص) عن أبي سعيد. 2 الباب السادس في الصلاة عليه وعلى آله عليه الصلاة والسلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح2137(1/10903)
أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار.
# (ه د) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2135(1/10904)
أعوذ بالله من جهنم تعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال تعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات.
# (ش) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2136(1/10905)
أعوذ بالله من جهنم وأعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال وأعوذ بالله من شر فتنة المحيا والممات.
# (ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2133(1/10906)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عثمان بن مرة عن القاسم قال قالت عائشة اشتريت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نمرقة فألقيتها له فكأنه كره ذلك فقالت عائشة أعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله فقال ما هذه يا عائشة فقالت إذا دخل عليك داخل أو جاءك وفد فقال يا عائشة إن أصحاب هذه الصور يعذبون عذاب لا يعذبه أحد من العالمين يقال لهم أحيوا ما خلقتم
مسند أبي يعلى:ج7/ص416 ح4438(1/10907)
حدثنا كثير بن عبيد الحذاء نا بن حسين ثنا عبد الملك بن مروان عن أبي صالح عن السائب أو بن أبي السائب عن عثمان بن مظعون رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ يقول أعوذ بالله من شر العوامد والعامة يعني بالعوامد ما عمد أليه في خاصة
الآحاد والمثاني:ج1/ص246 ح319(1/10908)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن موسى بن عقبة أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ بالله من عذاب جهنم وأعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال وأعوذ بالله من شر فتنة المحيا والممات
السنن الكبرى:ج4/ص461 ح7942(1/10909)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن موسى بن عقبة أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ بالله من عذاب جهنم وأعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال وأعوذ بالله من شر فتنة المحيا والممات
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص275 ح5505(1/10910)
أعوذ بالله من قلب لا يخشع وعلم لا ينفع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ومن الجوع فإنه بئس الضجيع.
# (ش) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2134(1/10911)
أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من غضبك وأعوذ برحمتك من عذابك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
# (قط) في الأفراد عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2131(1/10912)
أعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك أثني عليك لا أبلغ كلما فيك.
# (ك ق) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2132(1/10913)
أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا تموت والجن والإنس يموتون.
# (خ) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2123(1/10914)
أعوذ بكلمات الله التامات وأسمائه كلها عامة من شر السامة واللامة وكل عين لامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبي مرة وما ولد جاء ثلاثة وثلاثون من الملائكة فقالوا خذوا تربة أرضكم فامسحوا بها رقية محمد من أخذ عليها صفدا فلا أفلح ينفع بإذن الله تعالى من الجنون والجذام والبرص والحمة والنفس والعين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28397(1/10915)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله لما نزلت هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ بوجهك فلما نزلت أو من تحت أرجلكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ بوجهك فلما نزلت أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قال هذه أهون وأيسر
مسند أحمد:ج3/ص309 ح14355(1/10916)
نا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمر بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال لما نزلت قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلى الله عليه وسلم أعوذ بوجهك قال أو من تحت أرجلكم قال أعوذ بوجهك قال أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قال هذا هو أهون أو هذا أيسر قال أبو عبد الله وحرم الله عز وجل أهل الأهواء كلهم أن يجدوا عند أشياعهم أو بأسانيدهم حكما من أحكام الرسول أو فرضا أو سنة من سنن المرسلين إلا ما يعتلون بأهل الحديث إذ بدا لهم كالذين جعلوا القرآن عضين فآمنوا ببعض وكفروا ببعض فمن رد بعض السنن مما نقله أهل العلم فيلزمه أن يرد باقي السنن حتى يتخلى عن السنن والكتاب وأمر الإسلام أجمع والبيان في هذا كثير قال الخليل بن أحمد يقلل الكلام ليحفظ ويكثر ليفهم ونحن على قول عمر حيث يقول إني قائل مقالة قدر لي أن أقولها فمن عقلها ورعاها فليحدث بها حتى تنتهي به راحلته ومن خشي أن لا يعيها فإني لا أحل له أن يكذب علي
خلق أفعال العباد:ج1/ص76 ح0(1/10917)
م حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية
صحيح البخاري:ج6/ص2607 ح6705(1/10918)
حدثنا عاصم بن النصر الأحول حدثنا معمر قال سمعت أبي قال حدثنا قتادة عن هلال أخي بني مرة بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال قال أبو سعيد أعوزنا إعوازا شديدا فأمرني أهلي أن آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله شيئا قال فأقبلت فكان في أول ما سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول من استغنى أغناه الله ومن يستعف أعفه الله ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا إن وجدنا أو كما قال فقلت في نفسي لأستغنين فيغنيني الله ولأتعففن فيعفني الله قال فلم أسأل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
مسند أبي يعلى:ج2/ص367 ح1129(1/10919)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عاصم بن النضر قال حدثنا معتمر عن أبيه عن قتادة عن هلال أخي ابن عباد عن أبي سعيد الخدري قال أعوزنا عوزا شديدا فأمروني أهلي أن آتيى النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله شيئا فأقبلت فكان أول ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا إن وجدنا فقلت في نفسي لأستغنين فيغنيني الله ولأتعففن فيعفني الله فلم أسال النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
المعجم الأوسط:ج3/ص186 ح2875(1/10920)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا محمد بن المنهال قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن هلال بن مرة عن أبى سعيد الخدري قال أعوزنا مرة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سألنا أعطيناه قال قلت فلأستعف فيعفني الله ولأستغنى فيغنيني الله قال فوالله ما كان إلا أياما حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم زبيبا فأرسل إلينا منه ثم قسم شعيرا فأرسل إلينا منه ثم سألت علينا الدنيا فغرقتنا إلا من عصم الله
شرح معاني الآثار:ج2/ص16 ح0(1/10921)
حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان قال بلغني أن ابن منبه كان يقول أعون الأخلاق على الدين الزهادة في الدنيا وأوشكها ردى اتباع الهوى ومن اتباع الهوى الرغبة في الدنيا ومن الرغبة في الدنيا حب المال والشرف ومن حب المال والشرف استحلال المحارم ومن استحلال المحارم يغضب الله وغضب الله الداء الذي لا دواء له إلا رضوان الله ورضوان الله دواء لا يضر معه داء ومن يريد أن يرضي ربه يسخط نفسه ومن لا يسخط نفسه لا يرضي ربه إن كان كلما ثقل على الإنسان شيء من دينه تركه أوشك أن لا يبقى معه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص184 ح35168(1/10922)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال أعياني أن أدري ما العروض إذا بيع بعضها ببعض نظرة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص36 ح14202(1/10923)
أعيدوا تمركم في وعائكم وسمنكم في سقائكم فإني صائم.
# (حم ع تعليقا حب عن أنس). 2 حق الضيف من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح25901(1/10924)
أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بمثلها.
# (حم د ت عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2124(1/10925)
أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد من شر ما تجد فإنها تعدل بثلث القرآن ومن تعوذ بها فقد تعوذ بنسبة الله التي رضيها لنفسه.
# (الحكيم عن عثمان). 3 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2125(1/10926)
أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد تعوذ بها فإنها تعدل بثلث القرآن ومن تعوذ بها فقد تعوذ بنسبة الله التي رضيها لنفسه.
#الحكيم - عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28405(1/10927)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني قالا ثنا عبيد الله بن موسى عن غالب بن يحيى عن أيوب بن عائذ الطائي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون بعدي فمن غشي أبوابهم وصدقهم في كذبهم وأعانهم على جورهم فليس مني ولست منه ومن غشي أبوابهم أو لم يغشها فلم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على جورهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض يا كعب الصلاة برهان والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار والصوم جنة حصينة يا كعب إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت يا كعب إنه لا يربو لحم من سحت إلا كانت النار أولى به
المعجم الكبير:ج19/ص105 ح212(1/10928)
أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون من بعدي فمن غشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي أبوابهم أو لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض يا كعب بن عجرة الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار يا كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14895(1/10929)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا يزيد بن هارون وأبو عامر العقدي عن سفيان عن منصور عن المنهال بن عمرو الأسدي عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول للحسن والحسين أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول هكذا كان أبي إبراهيم يعوذ إسماعيل وإسحاق
السنن الكبرى:ج4/ص411 ح7726(1/10930)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا مؤمل أول مكاتب كوتب في الإسلام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعينوا أبا مؤمل فأعين ما أعطى كتابته وفضلت فضلة فاستفتى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يجعلها في سبيل الله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص21 ح12970(1/10931)
أعينوا أولادكم على البر من شاء استخرج العقوق من ولده.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45419(1/10932)
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني بن وهب قال أخبرنا عمرو عن أبى يونس عن أبى هريرة أنه قال أعينوا العامل من عمله فإن عامل الله لا يخيب يعنى الخادم باب لا يكلف العبد من العمل ما لا يطيق
الأدب المفرد:ج1/ص77 ح191(1/10933)
قال عبد الله قال أبي وحدثناه أبو سعيد ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق قال أعينوا المظلوم
مسند أحمد:ج4/ص291 ح18592(1/10934)
قال أبي وحدثنا أسود قال ثنا إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن البراء وقال أعينوا المظلوم
مسند أحمد:ج4/ص291 ح18592(1/10935)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب وعارم أبو النعمان قالا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال أغار المشركون على سرح المدينة فذهبوا به وكانت العضباء فيما ذهبوا به وأسروا امرأة من المسلمين وكانوا إذا الليل يريحون إبلهم في أفنيتهم فلما كان بعض الليل قامت المرأة ليلة وقد ثوبوا فجعلت لا تضع يدها غلى بعير إلا رغا حتى أتت على العضباء فأتت على ناقة ذلول محروسة فركبتها وجعلت إن الله عز وجل أنجاها عليها لتنحرها فلما قدمت عرفت الناقة قيل ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر بنذرها فقال شر ما جزيتها إن الله أنجاها عليها لتنحرينها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك بن آدم
المعجم الكبير:ج18/ص191 ح454(1/10936)
وبإسناده عن أبي قتادة قال أغار المشركون على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فركبت فأدركتهم وقتلت مسعدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآني أفلح الوجه اللهم اغفر له ثلاثا ونفلني سلب مسعدة
المعجم الصغير:ج2/ص296 ح1195(1/10937)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري ثنا عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذؤيب قال أغار رجل رجال من أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وسلمعلى سرية من المشركين فانهزمت فغشى رجل من المسلمين رجلا من المشركين وهو منهزم فلما أراد أن يعلوه بالسيف قال الرجل لا إله إلا الله فلم ينثن عنه حتى قتله ثم وجد في نفسه من قتله فذكر حديثه لرسول اللهصلى الله عليه وسلمفقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم فهلا تفنت شققت عن قلبه فإنما يعبر عن القلب اللسان فلم يلبثوا إلا قليلا حتى توفي ذلك الرجل القاتل فدفن فأصبح على وجه الأرض فجاء أهله فحدثوا رسول اللهصلى الله عليه وسلمفقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إن الأرض قد أبت أن تقبله فاطرحوه في غار من الغيران
مسند الشاميين:ج4/ص258 ح3221(1/10938)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله ابن موهب عن قبيصة بن ذؤيب قال أغار رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية انهزمت فغشى رجلا من المشركين وهو منهم فلما أراد أن يعلوه بالسيف قال الرجل لا إله إلا الله فلم يتناه عنه حتى قتله فوجد الرجل في نفسه من قتله فذكر حديثه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال إنما قالها متعوذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهلا ثقبت عن قلبه فإنما يعبر عن القلب اللسان فلم يلبثوا إلا قليلا حتى توفي ذلك الرجل القاتل فدفن فأصبح على وجه الأرض فجاء أهله فحدثوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادفنوه فدفن أيضا فأصبح على وجه الأرض فأخبر أهله النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الأرض أبت أن تقبله فاطرحوه في غار من الغيران
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص173 ح18720(1/10939)
حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح المصري حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي حدثنا مسعر بن كدام عن الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي رضي الله عنه قال أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل خيبر وهم غارون فقالوا فقال محمد والخميس فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين لم يروه عن مسعر إلا عبد الله
المعجم الصغير:ج1/ص325 ح538(1/10940)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة حدثني إياس بن سلمة عن أبيه قال أغار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل راعيها وخرج يطردها هو وأناس معه في خيل فجعلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم أتبعت القوم فجعلت أرمي وأعقرهم فإذا رجع إلي فارس جلست في أصل شجرة حتى ما خلق الله شيئا من ظهر النبي صلى الله عليه وسلم إلا جعلته وراء ظهري وحتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون منها ثم أتاهم عيينة مددا فقال ليقم إليه نفر منكم فقام إلى أربعة منهم فصعدوا الجبل فلما أسمعتهم قلت أتعرفوني قالوا ومن أنت قلت أنا بن الأكوع والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا أطلبه فيفوتني فما برحت حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر أولهم الأخرم الأسدي فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر الأخرم عبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر بأبي قتادة وقتله أبو قتادة فتحول أبو قتادة على فرس الأخرم ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي جليتهم عنه ذو قرد فإذا نبي الله صلى الله عليه وسلم في خمسمائة فأعطاني سهم الفارس والراجل
سنن أبي داود:ج3/ص81 ح2752(1/10941)
أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي قال حدثنا مالك بن سعير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أغار قوم على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم
السنن الكبرى:ج2/ص297 ح3500(1/10942)
أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي قال حدثنا مالك بن سعير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أغار قوم على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص99 ح4037(1/10943)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا بن وهب قال يعني وأخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم وسعيد بن عبد الرحمن وذكر آخر عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير أنه قال أغار ناس من عرينة على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاقوها وقتلوا غلاما له فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم
السنن الكبرى:ج2/ص298 ح3503(1/10944)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا بن وهب قال وأخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم وسعيد بن عبد الرحمن وذكر آخر عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير أنه قال أغار ناس من عرينة على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوها وقتلوا غلاما له فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص99 ح4040(1/10945)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس عن بن الأقمر قال أغارت الخيل بالشام فأدركت الخيل من يومها وأدركت الكوادن ضحى وعلى الخيل المنذر بن أبي حمصة الهمداني ففضل الخيل على الكوادن وقال لا أجعل ما أدرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي أمه لقد أذكرت به أمضوها على ما قال قال الشافعي ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال في القديم هذان خبران مرسلان ليس واحد منهما شهد ما حدث به
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص328 ح12664(1/10946)
حدثنا ابن عيينة عن الأسود بن قيس وإبراهيم بن المنتشر عن ابن الأقمر قال أغارت الخيل بالشام فأدركت العراب من يومها وأدركت الكوادن ضحى الغد فقال ابن أبي حمصة لا اجعل من أدرك كمن لم يدرك فكتب إلى عمر فقال عمر هبلت الوادعي أمه لقد اذكرت به أمضوها على ما قال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص490 ح33191(1/10947)
حدثني سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال أغارت علينا خيل النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت بإبل جار لنا فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقته وهو يأكل فقال هلم وكل فقلت إني صائم فقال هلم أحدثك عن ذلك إن الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة والصيام أو قال الصوم وعن الحبلى أو المرضع ثم قال والله لقد قالهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحدهما قال فكان يقول يا لهف نفسي أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص160 ح431(1/10948)
حدثنا أبو كريب ويوسف بن عيسى قالا حدثنا وكيع حدثنا أبو هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يتغدى فقال ادن فكل فقلت إني صائم فقال ادن أحدثك عن الصوم أو الصيام إن الله تعالى وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل أو المرضع الصوم أو الصيام والله لقد قالهما النبي صلى الله عليه وسلم كلتيهما أو إحداهما فيا لهف نفسي أن لا أكون طعمت من طعام النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي الباب عن أبي أمية قال أبو عيسى حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل على هذا عند أهل العلم وقال بعض أهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي وأحمد وقال بعضهم تفطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وإن شاءتا قضتا ولا إطعام عليهما وبه يقول إسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص94 ح715(1/10949)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن أبي هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الأشهل وقال علي بن محمد من بني عبد الله بن كعب قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى فقال ادن فكل قلت إني صائم قال اجلس أحدثك عن الصوم أو الصيام إن الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام والله لقد قالهما النبي صلى الله عليه وسلم كلتاهما أو إحداهما فيا لهف نفسي فهلا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج1/ص533 ح1667(1/10950)
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح النخعي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى وأبو نعيم عن أبي هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الأشهل أخوة قشير قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فوجدته يأكل فقال ادن فكل فقلت إني صائم قال اجلس أحدثك عن الصوم أو عن الصيام قال إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام والله لقد قال هما رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما أو أحدهما فيا لهف نفسي ألا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غيره رجل من بني عبد الله بن كعب أخوة بني قشير كذا رواه أبو هلال الراسبي دون ذكر أبيه فيه ورواه وهيب عن عبد الله بن سوادة عن أبيه عن أنس بن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص231 ح7869(1/10951)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أبو هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل من بنى عبد الله بن كعب قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو يتغذى فقال ادن فكل قلت انى صائم قال اجلس أحدثك عن الصوم أو الصيام ان الله عز وجل وضع عن المسافر شرط الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام والله لقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما أو أحدهما فيا لهف نفسي هلا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص347 ح19069(1/10952)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا أبو هلال ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن أنس بن مالك أحد بني كعب أخو بني قشير قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إليه وهو يأكل فقال لي ادن فكل فقلت اني صائم فذكر الحديث
مسند أحمد:ج5/ص29 ح20342(1/10953)
حدثنا هدبة بن خالد نا أبو هلال نا عبد الله بن سوادة إمام مسجد بني قشير عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال اجلس فأصب من طعامنا قلت يا رسول الله إني صائم ثم قال اجلس أخبرك عن الصلاة والصوم إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن المسافر ووضع الصوم أو الصيام عن المريض والحبلى والمرضع والله لقد قالها جميعا فيا لهف نفسي أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج3/ص162 ح1493(1/10954)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قالا ثنا أبو هلال ثنا عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل من بنى عبد الله بن كعب وليس بالأنصاري قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
مسند أحمد:ج4/ص347 ح19070(1/10955)
حدثنا شيبان بن فروخ ثنا أبو هلال الراسبي ثنا بن سوادة القشيري عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب إخوة بني قشير قال أغارت علينا خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت أو قال فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال اجلس فأصب من طعامنا هذا فقلت إني صائم قال اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصيام إن الله تعالى وضع شطر الصلاة أو نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع أو الحبلى والله لقد قالهما جميعا أو أحدهما قال فتلهفت نفسي أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص317 ح2408(1/10956)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ح وحدثنا الحضرمي ثنا شيبان بن فروخ ح وحدثنا أحمد بن المكي ثنا كامل بن طلحة الجحدري وهدبة بن خالد قالوا ثنا أبو هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل من بني كعب قال أغارت علينا خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إليه وهو يأكل فقال اجلس فأصب من طعامنا هذا فقلت يا رسول الله إني صائم قال اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصوم إن الله وضع شطر أو نصف الصلاة عن المسافر ووضع الصوم أو الصيام عن المسافر والمريض والحامل والله لقد قالها جميعا أو إحداها فلمت نفسي ألا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج1/ص263 ح765(1/10957)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا يوسف بن عدي ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن بن سوادة القشيري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال أغارت علينا خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال اجلس فأصب من طعامنا فقلت إني صائم فقال اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصيام إن الله وضع شطر الصلاة عن المسافر ووضع الصيام عن المسافر وعن المرضع فلمت نفسي ألا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج1/ص263 ح766(1/10958)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مطرح أبو المهلب عن عبيد الله بن زحر عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أغبط أوليائي عندي منزلة رجل مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة غامضا في الناس فجعلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه
المسند:ج2/ص404 ح909(1/10959)
أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاته وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتى يلقى الله عز وجل وأحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه.
# (حم ت) هب عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5927(1/10960)
أغبوا في العيادة وأربعوا.
# (ع عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25152(1/10961)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عقبة المجدر السكوني حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم حدثني أبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغبوا في العيادة وأربعوا إلا أن يكون مغلوبا
المرض والكفارات:ج1/ص167 ح212(1/10962)
أغبوا في العيادة وأربعوا وخير العيادة أخفها إلا أن يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة.
# (ابن أبي الدنيا وابن صصرى في أماليه وحسنه ع هب وضعفه والخطيب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25161(1/10963)
حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن أبي عبيدة قال قال عبد الله أغد عالما أو متعلما ولا تغد بين ذلك
كتاب العلم:ج1/ص6 ح1(1/10964)
أغر على أبنى صباحا ثم حرق.
#الشافعي حم د (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الحرق في بلاد العدو رقم 26 . أغر الإغارة.على أبنى بضم الهمزة والقصر اسم موضع في فلسطين بين عسقلان والرمله. عون المعبود (7 276) ص) ه) ابن سعد والبغوي في معجمه - عن أسامة بن زيد. 2 ذيل الغزوات من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29933(1/10965)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا يحيى بن حسان قال أخبرنا عيسى بن يونس عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أغر على ابني صباحا ثم حرق
شرح معاني الآثار:ج3/ص208 ح0(1/10966)
حدثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا الوليد عن معاوية بن أبي سلام عن أبيه عن جده أبي سلام عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أغرنا على حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فأخطأه وأصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثيابه ودمائه وصلى عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله أشهيد هو قال نعم وأنا له شهيد
سنن أبي داود:ج3/ص21 ح2539(1/10967)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد عن معاوية بن أبي سلام عن أبيه عن جده أبي سلام عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أغرنا على حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فأخطئه وأصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثيابه ودمائه وصلى عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله أشهيد هو قال نعم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص110 ح16171(1/10968)
حدثنا عفان قال حدثنا شعبة قال حدثنا أبو إسحاق عن المهلب قال أغرنا على مناذر وأصبنا منهم وكأنه كان لهم عهد فكتب عمر ردوا ما أصبتم منهم قال فردوا حتى ردوا النساء الحبالى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص5 ح33825(1/10969)
حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه حدثني الشميط عن أبي العلاء حدثني فتى من الحي أن عمران بن الحصين حدثه أن عبسا أو بن عبس في أناس من خثعم أتوه فقال عمران قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغز بني فلان مع فلان قال فصففنا الرجال فكانت النساء وراء الرجال ثم لما رجعوا قال رجل يا رسول الله استغفر لي غفر الله لك قال هل أحدثت قال لما هزم القوم أدركت رجلا من القوم والنساء فقال إني مسلم أو قال أسلمت فقتلته لا والله ما فعلت فلم يستغفر له ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما أقاتل الناس إلا على الإسلام والله لا استغفر لك أو كما قال قال فمات بعد فدفنه عشيرته فأصبح نبذته الأرض ثم دفنوه وحرسوه ثانية فنبذته الأرض ثم قالوا لعل أحدا جاء وأنتم نيام فأخرجه فدفنوه ثالثة وحرسوه فنبذته الأرض ثالثة فلما رأوا ذلك ألقوه أو كما قال
المعجم الكبير:ج18/ص243 ح609(1/10970)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت أنس بن مالك يقول أغفى النبي صلى الله عليه وسلم إغفاءة فرفع رأسه متبسما أما قال لهم واما قالوا له لم ضحكت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم انا أعطيناك الكوثر حتى ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير يرد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب انه من أمتي فيقال لي انك لا تدري ما أحدثوا بعدك
مسند أحمد:ج3/ص102 ح12015(1/10971)
حدثنا هناد بن السري ثنا محمد بن الفضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت أنس بن مالك يقول أغفي رسول الله صلى الله عليه وسلم إغفاءة فرفع رأسه متبسما فإما قال لهم وإما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر حتى ختمها فلما قرأها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب
سنن أبي داود:ج4/ص237 ح4747(1/10972)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب بن خالد عن موسى بن عقبة قال حدثني أبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف قال حدثني كثير بن الصلت قال أغفي عثمان بن عفان في اليوم الذي قتل فيه فاستيقظ فقال لولا أن يقول الناس تمنى عثمان الفتنة لحدثتكم قال قلنا أصلحك الله فحدثنا فلسنا نقول ما يقول الناس فقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي هذا فقال إنك شاهد معنا الجمعة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص106 ح4542(1/10973)
أخبرنا محمد بن الحسن النصر أبادي ثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن توبة العنبري قال سمعت أبا السوار عبد الله بن قدامة بن عنزة القاضي يحدث عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال أغلظ رجل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه فقلت يا خليفة رسول الله ألا أقتله فقال ليس هذا إلا لمن شتم النبي صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص395 ح8046(1/10974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ثوبة العنبري قال سمعت أبا سوار القاضي يقول عن أبي برزة الأسلمي قال أغلظ رجل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه قال فقال أبو برزة ألا أضرب عنقه قال فانتهره وقال ما هي لأحد بعد رسول صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص9 ح54(1/10975)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا شعبة عن توبة العنبري عن عبد الله بن قدامة عن أبي برزة الأسلمي قال أغلظ رجل لأبي بكر قال فكدت أقتله قال فانتهرني أبو بكر وقال ليس لأحد إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج1/ص84 ح81(1/10976)
أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأطفيء مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو بعود تعرض عليه.
# (حب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41341(1/10977)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن بن جريج أخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر إناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله
سنن أبي داود:ج3/ص339 ح3731(1/10978)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن جريج ثنا عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أغلق بابك واذكر اسم الله عز وجل فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وخمر إناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله عز وجل
مسند أحمد:ج3/ص319 ح14474(1/10979)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى القطان عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأطفىء مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقائك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو بعود يعرض عليه
صحيح ابن حبان:ج4/ص88 ح1272(1/10980)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن أبي بشر عن عطاء ويوسف بن ماهك ومنصور عن عطاء أن رجلا أغلق بابه على ححمامة وفرخيها ثم انطلق إلى عرفات ومنى فرجع وقد موتت فأتى ابن عمر فذكر ذلك له فجعل عليه ثلاثا من الغنم وحكم معه رجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص177 ح13212(1/10981)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سلمة بن محرز قال أغلقت بابي بمكة ثم فتحته فإذا طيرين قد ماتا فسألت طاوسا فقال اذبح شاتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص177 ح13217(1/10982)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن فطر بن خليفة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلقوا أبوابكم وأوكوا أسقيتكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف غطاء وإن الفويسقة ربما أضرمت على أهل البيت بيتهم نارا وكفوا فواشيكم وأهليكم عند غروب الشمس إلى أن تذهب فجوة العشاء قال لنا يوسف فحوة العشاء وهذا تصحيف وإنما هو فجوة العشاء وهي اشتداد الظلام قال أبو بكر ففي الخبر دلالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بتغطية الأواني وإيكاء الأسقية إذ الشيطان لا يحل وكاء السقاء ولا يكشف غطاء الإناء لا أن ترك تغطية الإناء معصية لله عز وجل ولا أن الماء ينجس بترك تغطية الإناء إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم أن الشيطان إذا وجد السقاء غير موكإ شرب منه فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإيكاء السقاء وتغطية الإناء وأعلم أن الشيطان إذا وجد السقاء غير موكإ شرب منه كان في هذا ما دل على أنه إذا وجد الإناء غير مغطى شرب منه حدثنا بالخبر الذي ذكرت من إعلام النبي صلى الله عليه وسلم إذا وجد السقاء غير موكإ شرب منه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص68 ح132(1/10983)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن قطر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفؤا سرجكم وأوكوا أسقيتكم فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وان الفويسقة تضرم البيت على أهله يعني الفأرة
مسند أحمد:ج3/ص301 ح14266(1/10984)
أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكئوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وإن الفويسقة تضرم البيت على أهله.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب الأمر بتغطية الاناء رقم 96 97. ص) د ت - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41264(1/10985)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا كثير بن هشام ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أغلقوا الأبواب بالليل وأطفؤا السرج وأوكؤا الأسقية وخمروا الطعام والشراب ولو أن تعرضوا عليه بعود
مسند أحمد:ج3/ص374 ح15057(1/10986)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى بن داود حدثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلقوا الأبواب وأوكؤا الأسقية وخمروا الآنية وأطفؤا السرج فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على أهل البيت ولا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشياطين تبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء
مسند أحمد:ج3/ص395 ح15291(1/10987)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلقوا الأبواب وأوكؤا الأسقية وخمروا الإناء وأطفؤا السرج فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف غناء فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت
مسند أحمد:ج3/ص386 ح15184(1/10988)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أغلقوا الأبواب وأوكئوا السقاء وأكفئوا الإناء وخمروا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وان الفويسقة تضرم على الناس بيتهم
الأدب المفرد:ج1/ص419 ح1221(1/10989)
أغلقوا الأبواب وأوكئوا السقاء وأكفئوا الإناء وخمروا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على الناس بيوتهم.
# (خ في الأدب هب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41342(1/10990)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلقوا الأبواب وأوكوا الأسقية وخمروا الآنية وأطفئوا السرج فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص381 ح2600(1/10991)
أخبرنا أبو بكر عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أغلقوا الأبواب وأوكوا السقاء وخمروا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم
صحيح ابن حبان:ج4/ص86 ح1271(1/10992)
وحدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلقوا الباب فذكر بمثل حديث الليث غير أنه قال وخمروا الآنية وقال تضرم على أهل البيت ثيابهم
صحيح مسلم:ج3/ص1594 ح2012(1/10993)
حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن أبي الزبير عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أغلقوا الباب وأوكئوا السقاء وأكفئوا الإناء أو خمروا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف آنية وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم قال وفي الباب عن بن عمر وأبي هريرة وابن عباس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر
سنن الترمذي:ج4/ص263 ح1812(1/10994)
وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أغلقوا الباب وأوكوا السقاء
المعجم الأوسط:ج9/ص35 ح9065(1/10995)
وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أغلقوا الباب وأوكوا السقاء وأكفؤا الإناء أو خمروا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم
موطأ مالك:ج2/ص928 ح1659(1/10996)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود ثنا سلمة بن نبيط عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد قال أغمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأفاق فقال حضرت الصلاة فقلت نعم فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة رضي الله عنها إن أبي رجل أسيف فلو أمرت غيره فليصل بالناس ثم أغمى عليه فأفاق فقال هل حضرت الصلاة قلت نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إن أبي رجل أسيف فلو أمرت غيره فيصلي بالناس ثم أغمى عليه فأفاق فقال أقيمت الصلاة قلت نعم قال ائتوني بإنسان أعتمد عليه فجاء بريدة وإنسان آخر فاعتمد عليهما فأتى المسجد فدخل وأبو بكر رضي الله عنه قائم يصلي بالناس فذهب أبو بكر يتنحى فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلس إلى جنب أبي بكر رضي الله عنه حتى فرغ من صلاته فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه لا أسمع رجلا يقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ضربته بالسيف فأخذ بذراعي فاعتمد علي وقام يمشي حتى جئنا قال أوسعوا فأوسعوا له فأكب عليه ومسه وقال إنك ميت وإنهم ميتون قالوا يا صاحب رسول الله مات رسول الله قال نعم فعلموا أنه كما قال قالوا يا صاحب رسول الله أنصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا كيف نصلي عليه قال يدخل قوم فيكبرون ويدعون ويصلون ثم ينصرفون ويجيء آخرون حتى يفرغوا قالوا يا صاحب رسول الله أيدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا وأين يدفن قال حيث قبض فإن الله تعالى لم يقبضه إلا في بقعة طيبة فعلموا أنه كما قال ثم قام فقال عندكم صاحبكم فأمرهم يغسلونه ثم خرج واجتمع المهاجرين يتشاورون فقالوا انطلقوا إلى إخواننا من الأنصار فإن لهم في هذا الأمر نصيبا فانطلقوا فقال رجل من الأنصار منا أمير ومنكم أمير فأخذ عمر بيد أبي بكر رضي الله عنهما فقال أخبروني من له هذه الثلاثة ثاني اثنين إذ هما في الغار من هما إذ يقول لصاحبه لا تحزن من صاحبه إن الله معنا فأخذ بيد أبي بكر رضي الله عنه فضرب عليها وقال للناس بايعوه فبايعوه بيعة حسنة جميلة
المعجم الكبير:ج7/ص56 ح6367(1/10997)
حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن أبي بشر قال أخبرني أبو عمير بن أنس بن مالك قال وكان أكبر ولده قال حدثني عمومة لي من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أغمى علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمرهم أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا لعيدهم من الغد هذا إسناد صحيح وبمعناه رواه شعبة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية وعمومة أبي عمير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكونون إلا ثقات وقد قال الشافعي رحمه الله لو ثبت ذلك قلنا به وقلنا أيضا فإن لم يخرج بهم من الغد خرج بهم من بعد الغد وقلنا يصلي في يومه بعد الزوال وذلك فيما أخبرنا أبو سعيد عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص316 ح6077(1/10998)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن أبى عمير بن أنس قال أخبرني عمومتى من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا أغمى علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفطروا من يومهم ثم ليخرجوا لعيدهم من الغد الى مصلاهم
شرح معاني الآثار:ج1/ص387 ح0(1/10999)
حدثنا عبد بن حميد وإسحاق بن منصور قالا أخبرنا جعفر بن عون أخبرنا أبو عميس قال سمعت أبا صخرة يذكر عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة بن أبي موسى قالا أغمي على أبي موسى وأقبلت امرأته أم عبد الله تصيح برنة قالا ثم أفاق قال ألم تعلمي وكان يحدثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق
صحيح مسلم:ج1/ص100 ح104(1/11000)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي قال أغمي على ابن رواحةفجعلت امرأته تقول واكذا واكذا فلما أفاق قال ما قلت من شيء إلا يقال لي أكذلك أنت فأقول لا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص563 ح6697(1/11001)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت أغمي على النبي صلى الله عليه وسلم فلما أفاق قال أصلي الناس قالت فقلنا لا قال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر رجل أسيف قال عاصم الاسيف الرقيق الرحيم وأنه متى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلي بالناس قالت ثم اغمي عليه ثم أفاق فقال مثل ذلك فرددت عليه ثلاث مرات فقال إنكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فقال فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج بين بريرة وتوبة تخط نعلاه إني لأرى بياض قدميه وأبو بكر يؤم الناس فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يتأخر فقام أبو بكر بجنب النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد يصلي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص118 ح7167(1/11002)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن سلمة بن نبيط عن نعيم عن نبيط عن سالم بن عبيد قال وكان من أصحاب الصفة قال أغمي على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فأفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلال فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه فأفاق فقال أحضرت الصلاة فقلن نعم فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة إن أبي رجل أسيف فقال إنكن صواحبات يوسف مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فأمرن بلالا أن يؤذن وأمرن أبا بكر أن يصلي بالناس فلما أقيمت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم أقيمت الصلاة قلن نعم قال ادعوا لي إنسانا أعتمد عليه فجاءت بريرة وآخر معها فاعتمد عليها فجاء أبو بكر فصلى فجلس إلى جنبه فذهب أبو بكر يتأخر فحبسه حتى فرغ من الصلاة فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر لا يتكلم أحد بموته إلا ضربته بسيفي هذا فسكتوا وكانوا قوما أميين لم يكن فيهم نبي قبله قالوا يا سالم اذهب إلى صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فادعه قال فخرجت فوجدت أبا بكر قائما في المسجد قال أبو بكر مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت إن عمر يقول لا يتكلم أحد بموته إلا ضربته بسيفي هذا فوضع يده على ساعدي ثم أقبل يمشي حتى دخل قال فوسعوا له حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأكب عليه حتى كاد أن يمس وجهه وجه النبي صلى الله عليه وسلم حتى استبان له أنه قد مات فقال أبو بكر إنك ميت وإنهم ميتون قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال فعلموا أنه كما قال قالوا يا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم هل يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا وكيف يصلى عليه قال يدخل قوم فيكبرون ويدعون ويجيء آخرون قالوا يا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم هل يدفن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا وأين يدفن قال في المكان التي قبض الله فيها روحه فإنه لم يقبض روحه إلا في مكان طيبة قال فعلموا أنه كما قال ثم قال أبو بكر عندكم صاحبكم وخرج أبو بكر واجتمع المهاجرون فجعلوا يتشاورون بينهم ثم قالوا انطلقو إلى إخواننا من الأنصار فإن لهم من هذا الحق نصيبا فأتوا الأنصار فقال الأنصار منا أمير ومنكم أمير فقال عمر سفيان في غمد واحد إذا لا يصلحان ثم أخذ بيد أبي بكر فقال من له هذه الثلاث إذ يقول لصاحبه من صاحبه إذ هما في الغار من هما لا تحزن إن الله معنا مع من ثم بايعه ثم قال بايعوا فبايع الناس أحسن بيعة وأجملها
السنن الكبرى:ج4/ص263 ح7119(1/11003)
أخبرني محمد بن علي بن ميمون الرقي ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بردة عن عائشة قالت أغمي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجري فجعلت أمسحه وأدعو له بالشفاء فأفاق فقال بل أسأل الله الرفيق الأعلى الأسعد مع جبريل وميكائيل وإسرافيل
السنن الكبرى:ج4/ص260 ح7104(1/11004)
أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرقي قال أخبرنا الفريابي قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بردة عن عائشة قالت أغمي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجري فجعلت أمسحه وأدعو له بالشفاء فأفاق فقال بل أسأل الله الرفيق الأعلى لأسعد مع جبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام
السنن الكبرى:ج6/ص269 ح10936(1/11005)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنا مسعر بن كدام عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن أبي مسعود الأنصاري قال أغمي على حذيفة من أول الليل ثم أفاق فقال أي الليل هذا قلت السحر الأعلى قال عائذ بالله من جهنم مرتين أو ثلاثا ثم قال ابتاعوا لي ثوبين فكفنوني فيهما ولا تغلوا علي فإن صاحبكم أن يرض عنه لبس خيرا منهما وإلا سلبهما سلبا سريعا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص429 ح5629(1/11006)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن الفضيل عن هشام عن الحسن قال أغمي على رجل من الصدر الأول فبكى فاشتد بكاؤه فقالوا له ان الله عز وجل رحيم انه غفور وانه فقال أما والله ما تركت بعدي شيئا أبكي عليه إلا ثلاث خصال ظمأ هاجرة في يوم بعيد ما بين الطرفين أو ليلة يبيت الرجل يروح بين جنبيه وقدميه أو غدوة أو روحة في سبيل الله عز وجل
الجهاد:ج1/ص168 ح223(1/11007)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة العبسي قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس قال عاصم والأسيف الرقيق الرحيم قال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس قال ذلك ثلاث مرات كل ذلك أرد عليه قالت فصلى أبو بكر بالناس ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة من نفسه فخرج بين بريرة ونوبة إني لأنظر إلى نعليه تخطان في الحصا وأنظر إلى بطون قدميه فقال لهما أجلساني إلى جنب أبي بكر فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر فأومأ إليه أن اثبت مكانك فأجلساه إلى جنب أبي بكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو جالس وأبو بكر قائم يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر
صحيح ابن حبان:ج5/ص485 ح2118(1/11008)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه قال حدثنا نعيم بن أبي هند عن أبي وائل أحسبه عن مسروق عن عائشة أنها قالت أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أفاق قال هل نودي بالصلاة فقلنا لا فقال مري بلالا فليبادر بالصلاة وليصل بالناس أبو بكر قالت فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف لا يستطيع أن يقوم مقامك قالت فنظر إلي حين فرغ من كلامه ثم أغمي عليه فلما أفاق قال هل نودي بالصلاة قالت فقلت لا قال مري بلالا فليناد بالصلاة وليصل بالناس أبو بكر قالت فأومأت إلى حفصة فقالت يا نبي الله إن أبا بكر رجل رقيق لا يستطيع أن يقرأ إلا يبكي قال فنظر إليها حين فرغت من كلامها ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أفاق قال هل نودي بالصلاة قالت فقلت لا فقال مري بلالا فليناد بالصلاة وليصل بالناس أبو بكر فإنكن صواحبات يوسف ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فأقام بلال الصلاة وصلى بالناس أبو بكر ثم أفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بنوبة وبريرة فاحتملاه قالت عائشة فكأني أنظر إلى أصابع قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم تخط في الأرض قالت فلما أحس أبو بكر بمجيء النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يستأخر فأومأ إليه أن يثبت قالت وجيء بنبي الله صلى الله عليه وسلم فوضع بحذاء أبي بكر في الصف قال أبو حاتم رضي الله عنه هذا خبر يوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا يفقه في صحيح الآثار أنه يضاد سائر الأخبار التي تقدم ذكرنا لها وليس بين أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم تضاد ولا تهاتر ولا يكذب بعضها بعضا ولا ينسخ بشيء منها القرآن بل يفسر عن مجمل الكتاب ومبهمه ويبين عن مختصره ومشكله وقد دللنا بحمد الله ومنه على أن هذه الأخبار التي رويت كانت في صلاتين لا في صلاة واحدة على حسب ما وصفناه فأما الصلاة الأولى فكان خروج النبي صلى الله عليه وسلم إليها بين رجلين وكان فيها إماما وصلى بهم قاعدا وأمرهم بالقعود في تلك الصلاة وهذه الصلاة كان خروج النبي صلى الله عليه وسلم إليها بين بريرة ونوبة وكان فيها مأموما وصلى قاعدا في الصف خلف أبي بكر
صحيح ابن حبان:ج5/ص494 ح2124(1/11009)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي أنبأنا عبد الله بن داود من كتابه في بيته قال سلمة بن بهيط أنا عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد قال أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ثم أفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه فأفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه فأفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إن أبي رجل أسيف فإذا قام ذلك المقام يبكي لا يستطيع فلو أمرت غيره ثم أغمي عليه فأفاق فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف أو صواحبات يوسف قال فأمر بلال فأذن وأمر أبو بكر فصلى بالناس ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فقال انظروا لي من أتكئ عليه فجاءت بريرة ورجل آخر فاتكأ عليهما فلما رآه أبو بكر ذهب لينكص فأومأ إليه أن اثبت مكانك ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلى جنب أبي بكر حتى قضى أبو بكر صلاته ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض قال أبو عبد الله هذا حديث غريب لم يحدث به غير نصر بن علي
سنن ابن ماجه:ج1/ص390 ح1234(1/11010)
قال أبو عمرو نصر بن علي الحداني نا عبد الله بن داود قال سلمة بن نبيط أنا عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد رضي الله عنه قال أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأفاق فقال حضرت الصلاة قالوا نعم فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل للناس أو بالناس ثم أغمى عليه فأفاق فقال حضرت الصلاة قالوا نعم فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه فأفاق قال حضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة رضي الله عنها إن أبي رجل أسيف إذا قام ذلك المقام يبكي فلا يستطيع فلو أمرت غيره قال ثم أغمي عليه فأفاق فأمر بلالا فأذن وأمر أبا بكر رضي الله عنه فصلى بالناس ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فقال انظروا لي من أتكىء عليه فجاءت بريرة ورجل آخر فاتكأ عليهما فلما رآه أبو بكر رضي الله عنه هم ذهب لينكص فأومى إلي أن أثبت مكانك حتى قضى أبو بكر رضي الله عنه صلاته ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض فقال عمر رضي الله عنه والله لا أسمع أحدا يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض إلا ضربته بسيفي هذا قال وكان الناس أميين لم يكن فيهم نبي قبله قال فأمسك الناس وقالوا يا سالم انطلق إلى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فادعه فأتيت أبا بكر رضي الله عنه وهو في المسجد فأتيته أبكي دهشا فلما رآني قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن عمر يقول لا أسمع أحدا يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض إلا ضربته بسيفي هذا فقال انطلق فانطلقت معه وجاء والناس قد أكبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس أفرجوا لي قال فأفرجوا له فجاء حتى أكب عليه ثم لمسه ثم قال إنك ميت وإنهم ميتون فقالوا يا صاحب رسول الله أقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فعلموا أن قد صدق فقالوا يا صاحب رسول الله نصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا كيف قال يدخل قوم فيكبرون ويدعون ثم يخرجون حتى يدخل الناس قالوا يا صاحب رسول الله أيدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا أين قال في المكان الذي قبض الله عز وجل فيه روحه فإن الله تبارك وتعالى لم يقبض روحه إلا في مكان طيب فعلموا أن قد صدق ثم أمرهم أن يغسله بنو أبيه واجتمع المهاجرون يتشاورون فقالوا انطلقوا بنا إلى إخواننا من الأنصار ندخلهم معنا في هذا الأمر فقالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فقال عمر رضي الله عنه من له مثل هذا إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا من هما ثم بسط يده فبايعه وبايعه الناس بيعة حسنة جميلة قال بن أبي عاصم وأحسبني قد سمعته من نصر بن علي ما لا أحصيه
الآحاد والمثاني:ج3/ص12 ح1299(1/11011)
أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب حدثنا أبو زرعة الرازي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بردة عن عائشة قالت أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه في حجري فجعلت امسحه وادعو له بالشفاء فلما أفاق قال صلى الله عليه وسلم لا بل أسأل الله الرفيق الأعلى مع جبريل وميكائيل واسرافيل
صحيح ابن حبان:ج14/ص555 ح6591(1/11012)
حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال أغمي على عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه
صحيح البخاري:ج4/ص1555 ح4020(1/11013)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن ناجية ثنا علي بن حرب ثنا بن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير قال أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي عليه وتقول واجبلاه وتعدد فلما أفاق قال ما قلت لي شيئا إلا وقد قيل لي أنت كذلك رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن بن فضيل ورواه عبثر عن حصين وزاد فيه فلما مات لم تبك عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص64 ح6914(1/11014)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن علي عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته عمرة تبكي وا أخياه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين أفاق ما قلت شيئا إلا قيل لي أنت كذلك صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص44 ح4353(1/11015)
حدثني عمران بن ميسرة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال أغمي على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته عمرة تبكي واجبلاه وا كذا وا كذا تعدد عليه فقال حين أفاق ما قلت شيئا إلا قيل لي آنت كذلك
صحيح البخاري:ج4/ص1555 ح4019(1/11016)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس بن مالك قال حدثني عمومتي من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا أغمي علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفطروا وأن يخرجوا إلى عيدهم من الغد
سنن ابن ماجه:ج1/ص529 ح1653(1/11017)
حدثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس قال حدثني عمومتي من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أغمي علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يفطروا وأن يخرجوا إلى عيدهم من الغد وذكر أن أبا حنيفة قال لا يخرجون من الغد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص291 ح36183(1/11018)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين قال أغمي عليه أياما فلم يعد شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص71 ح6595(1/11019)
حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال أغمي عليه صلوات فقيل له أنه قد ذهب منذ كذا وكذا صلاة قال فقال لم يذهب مني شيء ولم يعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص71 ح6596(1/11020)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن السدي عن يزيد مولى عمار بن ياسر أغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأفاق نصف الليل فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء
سنن الدارقطني:ج2/ص81 ح1(1/11021)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن سفيان عن السدي عن يزيد مولى عمار أن عمار بن ياسر أغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأفاق نصف الليل فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص388 ح1692(1/11022)
أغنى الناس حملة القرآن من جعله الله تعالى في جوفه.
# (ابن عساكر) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2261(1/11023)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال أغي على ابن عمر يوما وليلة فلم يقض ما فاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص479 ح4152(1/11024)
أنا جعفر بن عون أنا أسامة بن زيد عن حفص بن عبيد الله عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال رب أشعث أغير ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره
مسند عبد بن حميد:ج1/ص370 ح1236(1/11025)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عمرو الشيباني قال جاء رعية السحيمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أغير علي ولدي ومالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما المال فقد اقتسم وأما الولد فاذهب معه يا بلال فإن عرف ولده فادفعه إليه قال فذهب معه فأراه إياه فقال تعرفه قال نعم فدفعه فذهب إليه قال سفيان يرون أنه أسلم قبل أن يغار عليه
مسند أحمد:ج5/ص285 ح22518(1/11026)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن نمير وأبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص53 ح17707(1/11027)
أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله.
# (حم م - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45245(1/11028)
أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله عز وجل.
# (حم م - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45271(1/11029)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا لله
صحيح مسلم:ج3/ص1688 ح2143(1/11030)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله عز وجل
صحيفة همام:ج1/ص45 ح63(1/11031)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الاملاك لا ملك الا الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص315 ح8161(1/11032)
أف للحمام حجاب لا يستر وماء لا يطهر لا يحل لرجل أن يدخله إلا بمنديل مر المسلمين لا يفتنون نساءهم الرجال قوامون على النساء علموهم ومروهن بالتسبيح.
# (هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26616(1/11033)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال أفاء الله عز وجل خيبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال لهم يا معشر اليهود أنتم أبغض الخلق إلي قتلتم أنبياء الله عز وجل وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي إياكم على أن أحيف عليكم قد خرصت عشرين ألف وسق من تمر فإن شئتم فلكم وإن أبيتم فلي فقالوا بهذا قامت السماوات والأرض قد أخذنا فاخرجوا عنا
مسند أحمد:ج3/ص367 ح14996(1/11034)
حدثنا علي بن منيع وأنا أسمع حدثكم أبو خيثمة حدثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال أفاء الله خيبر على رسوله فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال يا معشر يهود أنتم أبغض الخلق إلي قتلتم أنبياء الله وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي إياكم أن أحيف عليكم قد خرصت عشرين ألف وسق من تمر فإن شئتم فلكم وإن أبيتم فلي قالوا بهذا قامت السماوات والأرض قد أخذناها قال فاخرجوا عنا
سنن الدارقطني:ج2/ص133 ح23(1/11035)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو عون الزيادي قال ثنا إبراهيم بن طهمان قال ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال أفاء الله خيبر فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال يا معشر اليهود أنتم أبغض الخلق إلي قلتم أنبياء الله وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي إياكم أن أحيف عليكم وقد خرصت عليكم بعشرين ألف وسق من تمر فان شئتم فلكم وإن شئتم فلى
شرح معاني الآثار:ج2/ص38 ح0(1/11036)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا بن عون الزيادي قال ثنا إبراهيم بن طهمان قال ثنا أبو الزبير عن جابر قال أفاء الله خيبر فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص247 ح0(1/11037)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو عون الزيادي وهو بن محمد بن عون قال ثنا إبراهيم بن طهمان قال ثنا أبو الزبير عن جابر قال أفاء الله خيبر فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث بن رواحة فخرصها عليهم
شرح معاني الآثار:ج4/ص113 ح0(1/11038)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا الحكم بن موسى ثنا الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن بن عائذ عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفاء الله على رسوله إبلا ففرقها فقال أبو موسى الأشعري أجدني فقال لا فقال له ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والله لا أفعل قال وبقي أربع غر الذرى فقال له يا أبا موسى خذهن فقال يا رسول الله إني استحملتك فمنعتني وحلفت فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم فقال أني إذا حلفت على يمين فرأيت أن غير ذلك أفضل كفرت عن يميني وأتيت الذي هو أفضل وهذا يؤكد رواية من لم يشك في حديث حماد بن زيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص52 ح19738(1/11039)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا الحكم بن موسى ثنا الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن بشر بن عبيد الله عن بن عائذ عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفاء الله على رسوله إبلا ففرقها فقال أبو موسى الأشعري يا رسول الله احملني قال لا فقال له ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أفعل قال وبقي أربع غر الذرى فقال يا أبا موسى خذهن فقال يا رسول الله إني أستحي سألتك فمنعتني وحلفت فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني إذا حلفت فرأيت أن غير ذلك أفضل كفرت عن يميني وأتيت الذي هو أفضل هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص334 ح7825(1/11040)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم بني النضير فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال لهم يا معشر اليهود أنتم أبغض الناس إلي قتلتم أنبياء الله وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي إياكم على أن أحيف عليكم قد خرصت عليكم عشرين ألف وسق من تمر إن شئتم فلكم وإن أبيتم فلي قالوا بهذا قامت السماوات والأرض قالوا قد أخذنا فاخرجوا عنا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص123 ح7230(1/11041)
حدثنا بن أبي خلف ثنا محمد بن سابق عن إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر أنه قال أفاء الله على رسوله خيبر فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم
سنن أبي داود:ج3/ص264 ح3414(1/11042)
ثنا محمد بن بشار وهارون بن إسحاق قالا ثنا أبو خالد ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس عن الفضل قال أفاض النبي صلى الله عليه وسلم فلما هبط بطن محسر قال يا أيها الناس عليكم بحصى الخذف ويشير بيده حذف الرجل وقال هارون عن بن جريج
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص276 ح2873(1/11043)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا عبد الله بن رجاء المكي عن الثوري قال قال أبو الزبير قال جابر أفاض النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف وأوضع في وادي محسر وقال لتأخذ أمتي نسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1006 ح3023(1/11044)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن عطاء عن عبد الله بن عباس عن الفضل قال أفاض النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات وأسامة ردفه فجالت به الناقة وهو واقف بعرفة قبل أن يفيض وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه فلما أفاض سار على هيئته حتى أتى جمعا ثم أفاض من جمع والفضل ردفه فقال الفضل ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى أتى الجمرة أخرجه مسلم من حديث يزيد بن هارون عن عبد الملك ولم يذكر الفضل في أوله وإنما ذكره في آخره وقد أخرجه البخاري ومسلم من حديث بن جريج عن عطاء مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص112 ح9224(1/11045)
وأخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني بن أبي ليلى عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال أفاض جبرائيل عليه السلام بإبراهيم عليه السلام إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا من منى إلى عرفات فصلى بها الصلاتين ثم وقف حتى غابت الشمس ثم أتى به إلى المزدلفة فنزل بها فبات ثم صلى بها يعني الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين ثم دفع إلى منى فرمى وذبح وحلق ثم أوحى الله عز وجل إلى محمد صلى الله عليه وسلم أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص145 ح9425(1/11046)
أخبرني إبراهيم بن هارون قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد بن علي بن حسين عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى الظهر بمكة فأتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه
السنن الكبرى:ج2/ص460 ح4167(1/11047)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن بن ذر عن مجاهد عن أسامة بن زيد قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة وأمرهم بالسكينة
مسند أحمد:ج5/ص210 ح21883(1/11048)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني أبو الزبير عن جابر قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة وأمرهم بالسكينة وقال لتأخذ أمتي منسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامهم هذا أخرجه مسلم من حديث بن جريج عن أبي الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص116 ح9249(1/11049)
ثنا الربيع ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حدثني أبو سلمة حدثتني عائشة قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أراد من صفية ما يريد الرجل من أهله فقيل إنها حائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحابستنا هي فقالوا إنها قد أفاضت فنفر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص310 ح2954(1/11050)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال حدثنا أبي قال حدثنا بن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى فأقام بها أيام التشريق الثلاث يرمي الجمار حتى تزول الشمس بسبع حصيات كل جمرة ويكبر مع كل حصاة تكبيرة يقف عند الأولى وعند الوسطى ببطن الوادي فيطيل المقام وينصرف إذا رمى الكبرى ولا يقف عندها وكانت الجمار من آثار إبراهيم صلوات الله عليه
صحيح ابن حبان:ج9/ص180 ح3868(1/11051)
حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أحمد بن حميد قال ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطف طواف الزيارة يوم النحر إلى الليل استحال أن يكون به إلى حضور أم سلمة رضي الله عنها إلى مكة قبل ذلك حاجة لأنه إنما يريدها لأنه في يومها وليصيب منها ما يصيب الرجل من أهله وذلك لا يحل له منها إلا بعد الطواف فأشبه الأشياء عندنا والله أعلم أن يكون أمرها أن توافي صلاة الصبح بمكة في غد يوم النحر في وقت يكون فيه حلالا بمكة وقد علم المسلمون وقت رمي جمرة العقبة في يوم النحر بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج2/ص220 ح0(1/11052)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا أبو كريب واللفظ له حدثنا بن المبارك عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى بن عباس قال سمعت أسامة بن زيد يقول أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما انتهى إلى الشعب نزل فبال ولم يقل أسامة أراق الماء قال فدعا بماء فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ قال فقلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة أمامك قال ثم سار حتى بلغ جمعا فصلى المغرب والعشاء
صحيح مسلم:ج2/ص935 ح1280(1/11053)
حدثنا علي أنا شريك عن جابر عن أبي الضحي عن بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وبين يديه قثم وخلفه الفضل
مسند ابن الجعد:ج1/ص328 ح2246(1/11054)
ثنا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد الكاتب نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يوم النحر حتى صلى الظهر ثم رجع ومكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الجمرة الأولى وعند الجمرة الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها
سنن الدارقطني:ج2/ص274 ح179(1/11055)
حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعنى قالا ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها
سنن أبي داود:ج2/ص201 ح1973(1/11056)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن بحر قال ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمى الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمى الثالثة لا يقف عندها
مسند أحمد:ج6/ص90 ح24636(1/11057)
حدثنا أبو سعيد الأشج قال ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى الليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم رمي الثالثة ولا يقف عندها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص131 ح492(1/11058)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص651 ح1756(1/11059)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص148 ح9443(1/11060)
ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد يعني سليمان بن حسان عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها قال أبو بكر هذه اللفظة حين صلى الظهر ظاهرها خلاف خبر بن عمر الذي ذكرناه قبل أن النبي صلى الله عليه وسلم فاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى واحسب أن معنى هذه اللفظة لا تضاد خبر بن عمر لعل عائشة أرادت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر بعد رجوعه إلى منى فإذا حمل خبر عائشة على هذا المعنى لم يكن مخالف لخبر بن عمر وخبر بن عمر أثبت إسنادا من هذا الخبر وخبر عائشة ما تأولت من الجنس الذي نقول إن الكلام مقدم ومؤخر كقوله الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ومثل هذا في القرآن كثير قد بينت بعضه في كتاب معاني القرآن وسأبين باقيه إن شاء الله وهذا كقوله ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فمعنى قول عائشة على هذا التأويل أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه ثم رجع حين صلى الظهر فقدم حين صلى الظهر قبل قوله ثم رجع كما قدم الله عز وجل خلقناكم قبل قوله ثم صورناكم والمعنى صورناكم ثم خلقناكم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص311 ح2956(1/11061)
حدثنا أبو سعيد حدثنا أبو خالد سليمان بن حيان عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة سبعة حصيات ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الجمرة الثالثة ولا يقف عندها
مسند أبي يعلى:ج8/ص187 ح4744(1/11062)
ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد وهو سليمان بن حيان عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى صلاة الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص317 ح2971(1/11063)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعلى ومحمد أنا عبيد قالا ثنا عبد الملك عن عطاء عن عبد الله بن عباس عن الفضل قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات وأسامة بن زيد ردفه فجالت به الناقة وهو واقف بعرفات قبل ان يفيض وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه فلما أفاض سار على هينته حتى أتى جمعا ثم أفاض من جمع والفضل ردفه قال الفضل ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يلبى حتى رمى الجمرة
مسند أحمد:ج1/ص212 ح1816(1/11064)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله عنه عن الفضل بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات وأسامة بن زيد رديفه فجالت به الناقة وهو واقف فضربها قبل أن يفيض وهو رافع يديه لا يجاوز رأسه فلما أفاض سار على هينته حتى أتى جمعا ثم أفاض من جمع ثم لبى من جمع والفضل ردفه قال الفضل فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
المعجم الكبير:ج18/ص279 ح713(1/11065)
حدثنا أبو بكر حدثنا يعلى بن عبيد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات وأسامة ردفه فجالت به الناقة وهو واقف فضربها قبل أن يفيض وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه فلما أفاض سار على هينته حتى أتى جمعا ثم أفاض من جمع والفضل ردفه فقال الفضل ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة
مسند أبي يعلى:ج12/ص98 ح6732(1/11066)
أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات وردفه أسامة بن زيد فجالت به الناقة وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه فما زال يسير على هينته حتى انتهى إلى جمع
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص256 ح3017(1/11067)
حدثنا إسحاق بن حميد ثنا أحمد بن منيع ثنا محمد بن عبيد ثنا عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات وردفه أسامة بن زيد فجالت فيه الناقة وهو واقف بعرفات قبل أن يفيض وهو رافع يديه لا يجاوز رأسه فلما أفاض سار على هينته حتى أتى جمعا وأفاض من عرفة وردفه الفضل بن عباس
المعجم الكبير:ج18/ص276 ح698(1/11068)
ثناه يوسف بن موسى ثنا جرير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات وردفه أسامة بن زيد قال فمالت به الناقة وهو رافع يديه ما تجاوزان رأسه حتى انتهى إلى جمع وأفاض من جمع وردفه الفضل بن عباس فقال الفضل ما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص258 ح2825(1/11069)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بيان ثنا عبيدة ثنا سليمان الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنه قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة فذكر الحديث إلى قوله حتى أتى جمعا قال ثم أردف الفضل بن عباس وقال يا أيها الناس إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فعليكم بالسكينة فما رأيتها رافعة يديها حتى أتى منى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص126 ح9314(1/11070)
أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد قال حدثنا أبي قال حدثنا حماد عن قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس أن أسامة بن زيد قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وأنا رديفه فجعل يكبح راحلته حتى أن ذفراها ليكاد يصيب قادمة الرحل وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس في إيضاع الإبل
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص257 ح3018(1/11071)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا يونس بن محمد ثنا حماد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ سريج بن النعمان الجوهري ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وأنا رديفه فجعل يكبح راحلته حتى إن ذفر بها لتكاد تصيب قادمة الرحل وهو يقول يا أيها الناس عليكم السكينة والوقار فإن البر ليس بإيضاع الإبل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص119 ح9268(1/11072)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد عن قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس عن أسامة بن زيد قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وأنا رديفه فجعل يكبح راحلته حتى ان ذفرها لتكاد تصبب قادمة الرحل وهو يقول يا أيها الناس عليكم السكينة والوقار فان البر ليس في إيضاع الإبل
مسند أحمد:ج5/ص207 ح21851(1/11073)
أخبرني بن يونس بن محمد بطرسوس قال حدثنا أبي قال حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن بن عباس أن أسامة بن زيد قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وأنا رديفه فجعل يكتح راحلته حتى إن دفراها تكاد تصيب قادمة الرحل وهو يقول يا أيها الذين آمنوا عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس في إيضاع الإبل
السنن الكبرى:ج2/ص425 ح4014(1/11074)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وردفه أسامة بن زيد فجالت به الناقة وهو رافع يديه لا يجاوزان رأسه ثم سار على هيئته إلى جمع وردفه الفضل فما زال يلبي حتى رمى الجمرة
المعجم الكبير:ج11/ص140 ح11292(1/11075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك ثنا عطاء عن بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وردفه أسامة بن زيد فجالت به الناقة وهو رافع يديه لا يجاوزان رأسه فسار على هيئته حتى أتى جمعا ثم أفاض الغدو ردفه الفضل بن عباس فما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة
مسند أحمد:ج1/ص226 ح1986(1/11076)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا هشيم عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وردفه أسامة بن زيد وأفاض من جمع وردفه الفضل بن عباس قال الفضل لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة
مسند أبي يعلى:ج12/ص79 ح6716(1/11077)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة وأمر بالسكينة وأوضح في وادي محسر وقال خذوا مناسككم فإني لا أدري لعلكم لا تلقوني بعد عامكم أو يومكم هذا ورمى بمثل حصى الخذف
مسند أبي يعلى:ج4/ص111 ح2147(1/11078)
أنبأ محمد بن المثنى عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان هو الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة وأمرنا بالسكينة ثم قال خذوا مناسككم لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا وارموا بمثل حصى الخذف
السنن الكبرى:ج2/ص425 ح4016(1/11079)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه أسامة فقال أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فقال فما رأيتها رافعة يديها عادية حتى أتى جمعا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص119 ح9267(1/11080)
حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش ح وحدثنا وهب بن بيان ثنا عبيدة ثنا سليمان الأعمش المعنى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه أسامة وقال أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل قال فما رأيتها رافعة يديها عادية حتى أتى جمعا زاد وهب ثم أردف الفضل بن عباس وقال أيها الناس إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فعليكم بالسكينة قال فما رأيتها رافعة يديها حتى أتى مني
سنن أبي داود:ج2/ص190 ح1920(1/11081)
ثنا محمد بن العلاء بن كريب وهارون بن إسحاق قالا ثنا أبو خالد ثنا بن جريج وقال هارون عن بن جريج عن أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس عن الفضل قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة ومن جمع عليه السكينة حتى أتى منى
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص271 ح2860(1/11082)
حدثنا أبو بكر حدثنا أبو خالد عن بن جريج عن أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة ومن جمع وعليه السكينة حتى أتى منى فلما هبط محسرا قال يا أيها الناس عليكم حصى الخذف يعني حصى الجمار يشير بيده حصى الخذف
مسند أبي يعلى:ج12/ص96 ح6730(1/11083)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا نوح بن ميمون ثنا سفيان عن أبى الزبير عن بن عباس وعائشة قالا أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى ليلا
مسند أحمد:ج1/ص288 ح2611(1/11084)
حدثنا محمد بن محمد التمار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج11/ص399 ح12124(1/11085)
حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني أبو الزبير عن جابر قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف وأوضع في وادي محسر
سنن أبي داود:ج2/ص195 ح1944(1/11086)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا الثوري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف وأوضع في وادي محسر
مسند أحمد:ج3/ص391 ح15244(1/11087)
أنبأ عمرو بن منصور النسائي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر وأمرهم أن يرموا الجمرة مثل حصى الخذف
السنن الكبرى:ج2/ص434 ح4058(1/11088)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر وأمرهم أن يرموا الجمرة بمثل حصى الخذف
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص258 ح3021(1/11089)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى قال أفاض صاحب لنا قبل الإمام فسألت مجاهدا فقال يهرق دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص391 ح15231(1/11090)
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا يحيى بن أبي زائدة حدثني أبي عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال أفاض عبد الله بن مسعود من عرفات على هينته لا يضرب بعيره حتى أتى جمع فنزل فأذن فأقام ثم صلى المغرب ثم تعشى ثم قام فأذن وأقام وصلى العشاء ثم بات بجمع حتى إذا طلع الفجر أقام فأذن وأقام ثم صلى الصبح ثم قال إن هاتين الصلاتين يؤخران عن وقتهما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصليها في هذا اليوم إلا في هذا المكان ثم وقف قال أبو بكر لم يرفع بن مسعود قصة عشاءه بينهما وإنما هذا من فعله لا عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص269 ح2852(1/11091)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال أفاض عمر عشية عرفة على جمل أحمر وقد قصر رأس راحلته حتى كادت تصيب واسطة الرجل قال وهو يلبي بثلاث لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك وكان يسير العنق وإذا مر بجبل من الجبال رفع يديه فكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص204 ح13471(1/11092)
أفتان أنت لا تطول بهم اقرأ بهم ب سبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحاها ونحوهما يا معاذ لا تكن فتانا إما أن تخفف على قومك وإما أن تصلي معي.
# (م وسمويه عن رجل من بني سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20445(1/11093)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا إسحاق بن زريق الراسبي ثنا عثمان بن عبد الرحمن ثنا عبد الحميد بن يزيد عن آمنة بنت عمر بن عبد العزيز عن ميمونة بنت سعد أنها قالت أفتنا عن الصدقة فقال انها حاجب من النار لمن أحسنها يبتغي بها وجه الله عز وجل
المعجم الكبير:ج25/ص35 ح62(1/11094)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن سعيد بن يزيد عن عبد العزيز بن أبي أسيد قال قال رجل لابن الزبير أفتنا في نبيذ الجر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص73 ح23811(1/11095)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا إسحاق بن زريق الراسبي ثنا عثمان بن عبد الرحمن ثنا عبد الحميد بن يزيد عن آمنة بنت عمر بن عبد العزيز عن ميمونة بنت سعد أنها قالت أفتنا يا رسول الله عن السرقة فقال من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد اشترك في إثم سارقها
المعجم الكبير:ج25/ص35 ح61(1/11096)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا إسحاق بن زريق الراسبي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن يزيد عن آمنة بنت عمر بن عبد العزيز عن ميمونة بنت سعد أنها قالت أفتنا يا رسول الله عن الغسل من الجنابة فقال تبلي أصول الشعر وتنقي البشر فإن مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل شجرة أصابها ماء فلا ورقها ينبت ولا أصلها يروى فاتقوا الله وأحسنوا الغسل فإنها من الأمانة التي حملتهم والسرائر التي استودعتم قالت قلت كم يكفي الرأس من الماء يا رسول الله قال ثلاث حفنات
المعجم الكبير:ج25/ص36 ح64(1/11097)
أخبرنا مجاهد بن موسى ثنا عبد الله بن نمير عن مالك بن مغول قال قال رجل للشعبي أفتني أيها العالم فقال العالم من يخاف الله
سنن الدارمي:ج1/ص93 ح258(1/11098)
حدثنا أبو بكر قال نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن عليا أفتى في امرأة تزوجت رجلا على أن عليها الصداق وبيدها الفرقة والجماع فقال علي خالفت السنة ووليت الأمر غير اهله عليك الصداق وبيدك الجماع والفرقة وذلك السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص21 ح17384(1/11099)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا المثنى ثنا كامل بن طلحة ثنا محمد بن عمرو الأنصاري ثنا محمد بن سيرين قال قال رجل لأبي هريرة أفتيتنا في كل شيء حتى يوشك أن تفتينا في الخراء قال فقال أبو هريرة كل شيء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ومحمد بن عمرو الأنصاري ممن يجمع حديثه في البصريين وهو عزيز الحديث جدا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص296 ح665(1/11100)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو المثنى نا كامل بن طلحة نا محمد بن عمرو الأنصاري نا محمد بن سيرين قال قال رجل لأبي هريرة أفتيتنا في كل شيء حتى يوشك أن تفتينا في الخراءة قال فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته على طريق عامر من طريق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص98 ح475(1/11101)
حدثنا أحمد بن علي بن سويد يعني بن منجوف ثنا أبو داود عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص أفدون ثقيف لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلهم المسجد ليكون أرق لقلوبهم فاشترطوا عليه أن لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع
سنن أبي داود:ج3/ص163 ح3026(1/11102)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن هشام عن ابن سيرين قال أفرد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج بعده أربعين سنة وهم كانوا لسنته أشد أتباعا أبو بكر وعمر وعثمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص290 ح14304(1/11103)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابو خالد الأحمر عن شعبة قال أفرد الحج أبو بكر وعمر وعثمان وعلقمة والأسود
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص290 ح14306(1/11104)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد قال قال ابن الزبير أفردوا الحج ودعوا قول أعمامكم هذا يعني ابن عباس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص291 ح14308(1/11105)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى قال سمعت سويدا يقول سمعت عمر رضي الله عنه يقول أفردوا بالحج قيل له ليس ذلك عندنا على كراهته لما سوى الأفراد من التمتع والقران ولكنه لأرادته معنى آخر سوى ذلك قد بينه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
شرح معاني الآثار:ج2/ص147 ح0(1/11106)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وعمرو بن أبي زائدة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء وقال له رجل يا أبا عمارة أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقال البراء لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر إن هوازن كانوا قوما رماة فلما لقيناهم وحملنا عليهم انهزموا فأقبل الناس على الغنائم واستقبلونا بالسهام فانهزم الناس فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجام البغلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء ويقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
مسند الطيالسي:ج1/ص96 ح707(1/11107)
وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء وسأله رجل من قيس أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقال البراء ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر وكانت هوازن يومئذ رماة وإنا لما حملنا عليهم انكشفوا فأكببنا على الغنائم فاستقبلونا بالسهام ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وإن أبا سفيان بن الحارث آخذ بلجامها وهو يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
صحيح مسلم:ج3/ص1401 ح1776(1/11108)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال أخبرنا أبو إسحاق أن رجلا من قيس قال للبراء بن عازب أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قال البراء لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر إن هوازن كانوا قوما رماة فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة بيضاء وإن أبا سفيان بن الحارث آخذ بلجامها وهو يقول صلى الله عليه وسلم أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
صحيح ابن حبان:ج11/ص90 ح4770(1/11109)
حدثنا قتيبة حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن أبي إسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله عنهما أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قال لكن رسول الله لم يفر إن هوازن كانوا قوما رماة وإنا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فأقبل المسلمون على الغنائم واستقبلونا بالسهام فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رأيته وإنه لعلي بغلته البيضاء وإن أبا سفيان آخذ بلجامها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
صحيح البخاري:ج3/ص1051 ح2709(1/11110)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أفرس الناس ثلاثة أبو بكر حين تفرس في عمر فاستخلفه والتي قالت استأجره إن خير من اتسأجرت القوي الأمين والعزيز حين قال لامرأته أكرمي مثواي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص435 ح37058(1/11111)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال أفرس الناس ثلاثة العزيز حين قال لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا والتي قالت يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين وأبو بكر حين تفرس في عمر رضي الله عنهما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص376 ح3320(1/11112)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أفرس الناس ثلاثة صاحبة موسى التي قالت يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين قال وما رأيت من قوته قالت جاء إلى البئر وعليه صخرة لا يقلها كذا وكذا فرفعها قال ما رأيت من أمانته قالت كنت أمشي أمامه فجعلني خلفه وصاحب يوسف حيث قال أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وأبو بكر حين استخلف عمر
المعجم الكبير:ج9/ص167 ح8829(1/11113)
أفرض أمتي زيد بن ثابت.
# (ك - عن أنس). 2 زاهر بن حرام رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33304(1/11114)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ثنا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرض أمتي زيد بن ثابت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص372 ح7962(1/11115)
حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني قالا ثنا محمد بن عمرو البحراني ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة أنه أفرغ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سطيحة قال فتوضأ فغسل وجهه وعليه جبة شامية ضيقة الكم أخرج يديه فغسلهما ومسح على عمامته وخفيه وأتينا عبد الرحمن بن عوف وهو يصلي وقد صلى بهم ركعة فصلينا معه الركعة التي أدركنا وقضينا الركعة التي سبقنا
المعجم الكبير:ج20/ص428 ح1037(1/11116)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني محمد بن عجلان قال سمعت عبد الواحد بن عبد الله يقول سمعت واثلة بن الأسقع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرى الفرى من تقول علي ما لم أقل ومن أرى عينيه ما لم ير ومن ادعى إلى غير أبيه
المعجم الكبير:ج22/ص71 ح174(1/11117)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب قال قال حيوة أخبرني أبو عثمان أن عبد الله بن دينار أخبره عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفرى الفري من ادعى إلى غير أبيه وأفرى الفري من أرى عينيه في النوم ما لم تريا ومن غير تخوم الأرض
مسند أحمد:ج2/ص118 ح5998(1/11118)
حدثنا حفص عن عاصم عن الشعبي أنه سأل عن رجل أوصى بجاريته لابن أخيه ثم وطئها قال أفسد وصيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص218 ح30821(1/11119)
أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام وادخل الجنة بسلام.
# (حم حب ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43447(1/11120)
أفش السلام وابذل الطعام واستحي من الله تعالى كما تستحيي رجلا من رهطك ذا هيئة وليحسن خلقك وإذا أسأت فأحسن فإن الحسنات يذهبن السيئات.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43501(1/11121)
أفشوا السلام بينكم تحابوا.
# (ك عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25247(1/11122)
حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد عن قنان بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفشوا السلام تسلموا
الأدب المفرد:ج1/ص340 ح979(1/11123)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا أبو معاوية عن قنان بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفشوا السلام تسلموا
صحيح ابن حبان:ج2/ص244 ح491(1/11124)
أفشوا السلام تسلموا.
# (خد ع حب هب عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25246(1/11125)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا قنان بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفشوا السلام تسلموا والأشرة أشر
مسند أحمد:ج4/ص286 ح18553(1/11126)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا الفزاري وأبو معاوية قالا أخبرنا قنان بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفشوا السلام تسلموا والأشرة شر قال أبو معاوية الأشرة العبث
الأدب المفرد:ج1/ص433 ح1266(1/11127)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا الفزاري وأبو معاوية قالا أخبرنا قنان بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفشوا السلام تسلموا والأشرة شر قال أبو معاوية والأشر العبث
الأدب المفرد:ج1/ص275 ح787(1/11128)
حدثنا إسحاق حدثنا أبو معاوية حدثنا قنان بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفشوا السلام تسلموا والأشرة شر قال أبو معاوية يعني كثرة العبث
مسند أبي يعلى:ج3/ص246 ح1687(1/11129)
أفشوا السلام فإنه لله تعالى رضا.
# (طس عد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25248(1/11130)
حدثنا محمد بن جعفر ابن الإمام ثنا حسين بن علي بن جغفر الأحمر ثنا إسماعيل بن صبيح نا سالم بن عبدالأعلى أبو الفيض عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفشوا السلام فإنه لله رضى
المعجم الأوسط:ج6/ص358 ح6611(1/11131)
أفشوا السلام كي تعلوا.
# (طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25249(1/11132)
أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان.
# (ت عن أبي هريرة)(أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في فضل اطعام الطعام رقم (1854) وقال حسن صحيح غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25251(1/11133)
حدثنا يوسف بن حماد المعني البصري حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابن عمر وأنس وعبد الله بن سلام وعبد الرحمن بن عائشة وشريح بن هانئ عن أبيه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بن زياد عن أبي هريرة
سنن الترمذي:ج4/ص286 ح1854(1/11134)
أفشوا السلام وأطعموا الطعام وكونوا إخوانا كما أمركم الله.
# (ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25250(1/11135)
حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال سليمان بن موسى حدثنا عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفشوا السلام وأطعموا الطعام وكونوا إخوانا كما أمركم الله عز وجل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1083 ح3252(1/11136)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث عن بن جريج قال قال سليمان بن موسى ثنا نافع ان بن عمر كان يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفشوا السلام وأطعموا الطعام وكونوا إخوانا كما أمركم الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص156 ح6450(1/11137)
أخبرنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده قال الحكم قال لي يحيى بن حمزة أفصل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن أن لا يمس القرآن الا طاهر ولا طلاق قبل أملاك ولا عتاق حتى يبتاع قيل لأبي محمد قال أحسب كأنها من كتاب عمر بن عبد العزيز
سنن الدارمي:ج2/ص214 ح2266(1/11138)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا هشيم قال أنبأنا الليث بن سعد عن خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال أصبت يوم خيبر قلادة فيها ذهب وخرز فأردت أن أبيعها فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أفصل بعضها من بعض ثم بعها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص279 ح4574(1/11139)
أفصل بعضها من بعض ثم بعها.
# (ن عن فضالة بن عبيد) قال أصبت يوم خيبر قلادة فيها ذهب وخرز فأردت أن أبيعها فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9835(1/11140)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا أتاه فقال أفضت قبل أن أحلق قال فأحلق أو قصر ولا حرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص363 ح14965(1/11141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة عن أبي أسحق عن أبان بن صالح عن عكرمة قال أفضت مع الحسين بن علي رضي الله عنه من المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبى حتى رمى جمرة العقبة فسألته فقال أفضت مع أبي من المزدلفة فلم أزل معه يلبي حتى رمى جمرة العقبة فسألته فقال أفضت مع النبي صلى الله عليه وسلم من المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة
مسند أحمد:ج1/ص114 ح915(1/11142)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني أبان بن صالح عن عكرمة قال أفضت مع الحسين بن علي عليهما السلام فما أزال أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة فلما قذفها أمسك فقلت ما هذا فقال رأيت أبي علي بن أبي طالب رضي الله عنه يلبي حتى رمى جمرة العقبة وأخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص138 ح9388(1/11143)
محمد بن حفص الشيباني ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن بن عباس عن أخيه الفضل قال أفضت مع النبي صلى الله عليه وسلم في عرفات فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع آخرها حصاة قال أبو بكر فهذا الخبر يصرح أنه قطع التلبية مع آخر حصاة لا مع أولها فإن لم يفهم بعض طلبة العلم هذا الجنس الذي ذكرنا في الوقت فأكثر ما في هذين الخبر من أساس لو قال لم يلب النبي صلى الله عليه وسلم بعد أول حصاة رماها وقال الفضل لبى بعد ذلك حتى رمى الحصاة السابعة فكل من يفهم العلم ويحسن الفقه ولا يكابر عقله ولا يعاند علم أن الخبر هو من يخبر بكون الشيء أو بسماعه لا ممن يدفع الشيء وينكره وقد بينت هذه المسألة في مواضع من كتبنا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص282 ح2887(1/11144)
وأخبرنا الإمام أبو عثمان أنبأ أبو طاهر أنبأ جدي ثنا عمر بن حفص الشيباني ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس عن الفضل رضي الله عنه قال أفضت مع النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع آخر حصاة قال الشيخ تكبيره مع كل حصاة كالدلالة على قطعه التلبية بأول حصاة كما روينا في حديث عبد الله بن مسعود وقوله يلبي حتى رمى الجمرة أراد به حتى أخذ في رمي الجمرة وأما ما في رواية الفضل بن عباس من الزيادة فإنها غريبة أوردها محمد بن إسحاق بن خزيمة واختارها وليست في الروايات المشهورة عن بن عباس عن الفضل بن عباس فالله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص137 ح9386(1/11145)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال أفضت مع بن مسعود من عرفة فلما جاء المزدلفة صلى المغرب والعشاء كل واحدة منهما بأذان وإقامة وجعل بينهما العشاء ثم نام فلما قال قائل طلع الفجر صلى الفجر ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هاتين الصلاتين أخرتا عن وقتهما في هذا المكان أما المغرب فإن الناس لا يأتون ههنا حتى يعتمون وأما الفجر فهذا الحين ثم وقف فلما أسفر قال إن أصاب أمير المؤمنين دفع الآن قال فما فرغ عبد الله من كلامه حتى دفع عثمان
مسند أحمد:ج1/ص449 ح4293(1/11146)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن إبراهيم بن عقبة عن كريب قال أخبرني أسامة بن زيد قال أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما كان ببعض الطريق قلت الصلاة فقال الصلاة أمامك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص262 ح14035(1/11147)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن أسامة بن زيد قال أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ الشعب الذي ينزل عنده الأمراء نزل فبال فتوضأ قلت الصلاة قال الصلاة أمامك فلما انتهى إلى جمع أذن وأقام ثم صلى المغرب ثم لم يحل أحد من الناس حتى قام فصلى العشاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1005 ح3019(1/11148)
ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن أسامة بن زيد قال أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ الشعب الذي ينزل عنده الأمراء بال وتوضأ قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة أمامك فلما انتهى إلى الجمع أذن وأقام ثم صلى المغرب ثم لم يحل آخر الناس حتى أقام فصلى العشاء خبر حفص بن غياث عن جعفر بن محمد من هذا الباب
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص268 ح2850(1/11149)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان قال أفضت مع سعيد بن جبير عشية النحر فأتى حوضا فيه ماء زمزم فغرف بيده فشرب منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص110 ح24218(1/11150)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن خثيم قال أفضت مع سعيد بن جبير فأتى حوضا فيه ماء زمزم فغرف بيده فشرب منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص189 ح13323(1/11151)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال أفضت مع عبد الله فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة واستبطن الوادي حتى إذا فرغ قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا رأيت الذي أنزلت عليه سورة البقرة صنع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص83 ح29650(1/11152)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال أفضت مع عبد الله فرمى سبع حصيات استبطن الوادي حتى إذا فرغ قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا رأيت الذي أنزل عليه سور البقرة صنع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص260 ح14016(1/11153)
وحدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد النسوي ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال أفضت مع عبد الله من جمع فما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي ثم قال يا بن أخي ناولني سبعة أحجار فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة حتى إذا فرغ قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا رأيت الذي أنزلت عليه سورة البقرة صنع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص129 ح9332(1/11154)
حدثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة عن محمد بن زيد عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري أن معاوية خطبهم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل أمتي أصحابي وخيرهم أتقاهم قال أبو سعيد أتقاهم أعقلهم كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص815 ح846(1/11155)
أفضل أمتي الذين يعملون بالرخص.
#ابن لال عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5340(1/11156)
أفضل أهل الجنازة أكثرهم فيه ذكرا ومن لم يجلس حتى توضع وأوفاهم مكيالا من حثا عليها ثلاثا.
# (ابن النجار - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42349(1/11157)
حدثنا أبو بكر ثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض عليك وقد أرمت يقول بليت قال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام
الآحاد والمثاني:ج3/ص217 ح1577(1/11158)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا الحسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يقولون قد بليت قال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء وقال أبو عبد الله مرة إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة أخرجه أبو داود في كتاب السنن
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص248 ح5789(1/11159)
أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن مسرورا أو تقضى عنه دينا أو تطعمه خبزا.
# (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج هب - عن أبي هريرة عد - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43269(1/11160)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الأعمال أو العمل الصلاة لوقتها وبر الوالدين
صحيح مسلم:ج1/ص90 ح85(1/11161)
أفضل الأعمال إيمان بالله ثم الصلاة لأول وقتها.
# (طب - عن امرأة من المبائعات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43646(1/11162)
أفضل الأعمال إيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيل الله وحج مبرور وأهون عليك من ذلك إطعام الطعام ولين الكلام والسماحة وحسن الخلق وأهون عليك من ذلك لا تتهم الله في شيء قضاه الله عليك.
# (حم ش والحكيم ع - طب - عن عبادة بن الصامت وحسن حم - عن عمرو بن العاص) (أورده الإمام السيوطي في الجامع الكبير رقم 3693. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43639(1/11163)
حدثنا عبيد بن غنام ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا بن أبي زائدة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني فلان القرشي عن جدته أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الأعمال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور
المعجم الكبير:ج24/ص315 ح793(1/11164)
أفضل الأعمال إيمان بالله ورسوله ثم جهاد في سبيل الله ثم حج مبرور.
# (حم خ م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال برقم 135 ورقم 139. ص) ت ن حب - عن أبي هريرة حم طب حب ض - عن عبد الله بن سلام حم ض وعبد بن حميد والحارث ع طب - عن الشفاء بنت عبد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43640(1/11165)
ل عبيدة بن عمير عن عبد الله بن حبش رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال إيمان لا شك فيه
خلق أفعال العباد:ج1/ص52 ح0(1/11166)
أفضل الأعمال إيمان لاشك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة وأفضل الصلاة طول القيام وأفضل الصدقة جهد المقل وأفضل الهجرة من هجر ما حرم الله عليه وأفضل الجهاد من جاهد المشركين بماله ونفسه وأفضل القتل من أهريق دمه وعقر جواده.
# (حم والدارمي د ن طب ق ض - عن عبد الله بن حبشي الخثعمي) (أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم 27 2. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43645(1/11167)
أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة وتفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها
# (طب عن عامر) (ماعز).
كنز العمال:ج0/ص0 ح241(1/11168)
أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها.
# (حم عن ماعز).
كنز العمال:ج0/ص0 ح268(1/11169)
أفضل الأعمال الإيمان بالله ورسوله ثم الجهاد في سبيل الله سنام العمل ثم حج مبرور.
# (حب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43641(1/11170)
أفضل الأعمال الحال المرتحل صاحب القرآن يضرب من أوله إلى آخره ومن آخره حتى يبلغ أوله كلما حل ارتحل.
# (ك - عن ابن عباس وتعقب ك - عن أبي هريرة وتعقب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43649(1/11171)
حدثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن رجل عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله
سنن أبي داود:ج4/ص198 ح4599(1/11172)
أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله تعالى.
# (د عن أبي ذر)(أخرجه أبو داود كتاب السنة باب مجانبة أهل الأهواء وبغضهم رقم (4575) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24638(1/11173)
أفضل الأعمال الصلاة ثم الصلاة ثم الصلاة ثم الجهاد في سبيل الله.
# (حم حب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43647(1/11174)
أفضل الأعمال الصلاة ثم قراءة القرآن في غير الصلاة ثم التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ثم الصدقة ثم الصيام.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43650(1/11175)
أفضل الأعمال الصلاة على ميقاتها ثم بر الوالدين ثم أن يسلم الناس من لسانك.
# (هب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18956(1/11176)
حدثنا معاذ قال نا سعيد بن سليمان عن قزعة بن سويد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها ب
المعجم الأوسط:ج8/ص254 ح8557(1/11177)
أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب المحافظة على الصلوات رقم (422) وإيراد الحديث الصحيح وتحقيق لفظه هو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال الصلاة في أول وقتها ص) ت ك عن أم فروة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18900(1/11178)
أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين.
# (م (أخرجه مسلم الإيمان باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال رقم 1 9. ص) - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43176(1/11179)
أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله.
# (خط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18901(1/11180)
أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله.
# (خط - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43272(1/11181)
أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وخير ما أعطى الناس حسن الخلق ألا وأن حسن الخلق خلق من أخلاق الله عز وجل.
# (خط وابن النجار - عن أنس) (أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 3699. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43643(1/11182)
أفضل الأعمال العلم بالله إن العلم ينفعك معه قليل العمل وكثيره وإن الجهل لا ينفعك معه قليل العمل ولا كثيره.
#الحكيم - عن أنس (قال المناوي في الفيض (2 27) الحديث له شواهد ترقيه إلى درجة الصحة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28731(1/11183)
أفضل الأعمال الكسب الحلال.
# (ابن لال عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9221(1/11184)
أفضل الأعمال الكسب من الحلال.
# (ابن لال عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9194(1/11185)
حدثنا أبو داود قال حدثنا طلحة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال ايمان بالله وجهاد في سبيل الله قال قلنا ما بر الحج قال اطعام الطعام وطيب الكلام
مسند الطيالسي:ج1/ص238 ح1718(1/11186)
أفضل الأعمال بعد الإيمان التودد إلى الناس.
# (طب في مكارم الأخلاق ص عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24653(1/11187)
أفضل الأعمال حسن الخلق.
# (طب - عن أسامة ابن شريك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43644(1/11188)
أفضل الأعمال حسن الخلق وأن لا تغضب إن استطعت.
#الخرائطي في مساوى الأخلاق عن العلاء بن الشخير (يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري.وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وتوفي سنة (111) ه. وقال العجلي بصري تابعي ثقة. تهذيب التهذيب (11 341). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5177(1/11189)
أفضل الأعمال سرور تدخله على مسلم.
# (عد) عن جابر (قال المناوي في فيض القدير (2 26) عمار فيه نظر وللحديث شاهد مرسل والحاصل أنه حسن لشواهده. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16416(1/11190)
أفضل الأعمال عند الله إيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيل الله وحج مبرور قالوا ما بر الحج قال إطعام الطعام وطيب الكلام.
# (ط وابن حميد وابن خزيمة كر حل - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43642(1/11191)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا هشام عن أبي يحيى عن أبي جعفر انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه قال أبو محمد أبو جعفر رجل من الأنصار
سنن الدارمي:ج2/ص397 ح2739(1/11192)
نا مسلم بن إبراهيم حدثنا أبان حدثنا يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور
خلق أفعال العباد:ج1/ص51 ح0(1/11193)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا هشام هو الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور قال أبو هريرة حجة مبرورة تكفر الخطايا سنة قال أبو حاتم أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
صحيح ابن حبان:ج10/ص457 ح4597(1/11194)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن يحيى عن أبي جعفر أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور قال أبو هريرة حج مبرور يكفر خطايا تلك السنة
مسند أحمد:ج2/ص258 ح7502(1/11195)
أفضل الأعمال عند الله إيمان لاشك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور.
# (حم هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43648(1/11196)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله العمري أخبرني القاسم بن غنام عن جدته أم فروة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الأعمال عند الله الصلاة في أول وقتها
سنن الدارقطني:ج1/ص247 ح9(1/11197)
أفضل الأعمال عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19308(1/11198)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي جعفر سمعا أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الأعمال يوم القيامة ايمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور قال أبو هريرة حج مبرور يكفر خطايا تلك السنة
مسند الطيالسي:ج1/ص329 ح2518(1/11199)
أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة.
# (هب عن أبي هريرة) (قال المناوي في فيض القدير (2 28) إسناده حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21033(1/11200)
أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة وهو شاهد والمشهود يوم عرفة واليوم الموعود يوم القيامة.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21065(1/11201)
أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر .
# (طب حب - عن عبد الله بن قرط). 2 المحرم
كنز العمال:ج0/ص0 ح35198(1/11202)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عاصم عن ثور ابن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن يحيى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر يتقر فيه الناس وهو الذي يلي النحر قدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فجعلن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفية لم أفهمها فقلت للذي إلى جنبي ما قال قال من شاء اقتطع لا يروى هذا الحديث عن عبدالله بن قرط إلا بهذا الإسناد تفرد به ثور
المعجم الأوسط:ج3/ص44 ح2421(1/11203)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر يستقر فيه الناس وهو الذي يلي يوم النحر قدمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفية لم أفهمها فقلت للذي إلى جنبي ما قال قال من شاء اقتطع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص237 ح9994(1/11204)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر يستقر منه الناس وهو الذي يلي يوم النحر قدمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفيفه لم أفهمها فقلت للذي الى جنبي ما قال قال من شاء اقتطع
مسند الشاميين:ج1/ص272 ح475(1/11205)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ثور بن يزيد حدثنا راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر
صحيح ابن حبان:ج7/ص51 ح2811(1/11206)
أفضل الإسلام أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك وأفضل الهجرة أن تهجر ما كره ربك والهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة البادي فهجرة البادي أن يجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر وهجرة الحاضر أعظمها بلية وأفضلها أجرا.
# (ط حم حب ك - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46265(1/11207)
أفضل الإسلام الحنيفية السمحة.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح274(1/11208)
أفضل الإسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده
# (خ م ت ن طب عن أبي موسى) (طب عن عمرو بن عبسة) (ط والدارمي وعبد بن حميد ع طس طص عن جابر) (طب ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح76(1/11209)
أفضل الإسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل الصلاة طول القنوت وأفضل الصدقة جهد المقل
# (ابن نصر عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح77(1/11210)
أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وأن تحب للناس ماتحب لنفسك وتكره لهم ماتكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت
# (طب عن معاذ بن جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح67(1/11211)
أفضل الإيمان أن تعلم أن الله معك حيث ماكنت
# (طب حل عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح66(1/11212)
أفضل الإيمان الصبر والسماحة
# (خ في التاريخ من حديث عبيد بن عمير عن أبيه) (الديلمي عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح74(1/11213)
أفضل الإيمان الصبر والسماحة.
# (فر) عن معقل بن يسار (تخ) عن عمير الليثي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6503(1/11214)
أفضل الإيمان خلق حسن
# (طب عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح75(1/11215)
ثنا سليمان بن داود عن طلحة بن عمرو قال أخبرني بن المنكدر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الإيمان عند الله عز وجل إيمان بالله وجهاد في سبيله وحج مبرور قلنا يا رسول الله وما بر الحج قال إطعام الطعام وطيب الكلام
مسند عبد بن حميد:ج1/ص329 ح1091(1/11216)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان الفزاري قال أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الإيمان عند الله عز وجل إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور قال فقال أبو هريرة حج مبرور يكفر خطايا تلك السنة قال مروان لا شك فيه عن الحجاج الصواف أو عن هشام
مسند أحمد:ج2/ص442 ح9698(1/11217)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وأبو عامر قالا ثنا هشام عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال أبو عامر قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الإيمان عند الله عز وجل إيمان لا شك فيه وغزوة ليس فيها غلول وحجة مبرورة
مسند أحمد:ج2/ص521 ح10767(1/11218)
أفضل البقاع المساجد وأفضل أهلها أولهم دخولا وآخرهم خروجا ومن سبق بالجماعة كمن سبق بالإيمان.
# (الرافعي عن عثمان بن صهيب عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20747(1/11219)
أفضل الثغور أرض ستفتح يقال لها قزوين من بات فيها ليلة احتسابا مات شهيدا وبعث مع الصديقين في زمرة النبيين حتى يدخل الجنة.
# (الخليل بن عبد الجبار في فضائل قزوين والرافعي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35089(1/11220)
أفضل الجهاد أن تجاهد نفسك وهواك في ذات الله تعالى.
# (الديلمي عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11265(1/11221)
أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه في الله وهواه.
# (ابن النجار عن أبي ذر). 2 الجهاد الأكبر من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح11262(1/11222)
أفضل الجهاد أن يعقر جوادك ويهراق دمك.
# (ط حم وعبد بن حميد والدارمي ع حب طس ص عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11296(1/11223)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا خالد بن عبد الله عن حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد قال لكن أفضل الجهاد حج مبرور
مسند أبي يعلى:ج8/ص166 ح4717(1/11224)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي عن عنبسه بن سعيد ثنا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن عروة بن رويم عن قزعة بن يحيى عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة الذين يلتقون في الصف فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون في الغرف العليا من الجنة يضحك إليهم ربك إن ربك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم
مسند الشاميين:ج1/ص307 ح538(1/11225)
أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العوام ثنا هشام بن محمد الرعيني ثنا الصباحي هو أحمد بن الحسن قال ثنا الحسن بن عرفة ثنا يزيد بن هارون أبنا إسرائيل عن محمد بن جحادة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الجهاد كلمة حق عند أمير جائر
مسند الشهاب:ج2/ص247 ح1286(1/11226)
أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر.
# (ه) عن أبي سعيد (حم ه طب هب) عن أبي أمامة) (حم ن هب) عن طارق ابن شهاب مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5511(1/11227)
أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر أفضل الجهاد كلمة حكم عند إمام جائر.
#طب عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5576(1/11228)
حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار ثنا عبد الرحمن بن مصعب ح وحدثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يزيد بن هارون قالا ثنا إسرائيل أنبأنا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1329 ح4011(1/11229)
أنا نصر بن عبد العزيز المقري أنا أبو أحمد الفرضي نا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون أنا إسرائيل أنا محمد بن جحادة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر أو أمير جائر
مسند الشهاب:ج2/ص247 ح1287(1/11230)
حدثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يزيد يعني بن هارون أخبرنا إسرائيل ثنا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر أو أمير جائر
سنن أبي داود:ج4/ص124 ح4344(1/11231)
أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر وأمير جائر.
# (خط) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5512(1/11232)
أفضل الجهاد من أصبح لا يهم بظلم أحد.
# (فر عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10636(1/11233)
حدثنا هارون حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر يبلغ به قال أفضل الجهاد من عقر جواده وأهريق دمه
مسند أبي يعلى:ج4/ص62 ح2081(1/11234)
أفضل الجهاد من عقر جواده وأهريق دمه.
# (طب عن أبي موسى) (ه عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11295(1/11235)
حدثنا أحمد قال حدثنا أزهر بن جميل قال حدثنا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي قال حدثنا قرة بن خالد عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله أفضل الجهاد من عقرة جواده وأهريق دمه لم يرو هذا الحديث عن قرة إلا أبو بحر
المعجم الأوسط:ج2/ص53 ح1225(1/11236)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الحج العج والثج العج العجيج بالتلبية والثج نحر البدن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص373 ح15056(1/11237)
أفضل الحج العج والثج النهاية لابن الأثير.والثج سيلان دماء الهدى والأضاحي يقال ثجه يثجه ثجا. انتهى. النهاية لابن الأثير. ب).
# (ن عن أبي عمر) (ه ك هق عن أبي بكر) (ع عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11883(1/11238)
حدثنا أبو هشام الرفاعي قال حدثنا أبو أسامة حدثنا أبو حنيفة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الحج العج والثج فأما العج فالتلبية وأما الثج فنحر البدن
مسند أبي يعلى:ج9/ص19 ح5086(1/11239)
أخبرنا أحمد بن منصور التستري أبنا القاضي أبو بكر محمد بن يحيى بن إسماعيل الضبعي الأهوازي ثنا الحسن بن زياد أبو عبد الله الكوفي ثنا بن أبي بشر حدثني وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الحسنات تكرمة الجلساء
مسند الشهاب:ج2/ص246 ح1285(1/11240)
أفضل الحسنات تكرمة الجلساء.
# (القضاعي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25402(1/11241)
أفضل الدعاء أن تسأل ربك العفو والعافية في ) والدنيا والآخرة فإنك إذا أعطيتهما في الآخرة فقد أفلحت.
# (حم وهنا د (د ت عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3200(1/11242)
أفضل الدعاء أن تقول اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة.
# (ك في تاريخه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3702(1/11243)
أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه.
# (ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3190(1/11244)
أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
# (مالك عن طلحة بن عبيد الله بن كريز) مرسلا (رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب جامع الحج رقم (255). وقال ابن عبد البر لا خلاف عن مالك في إرساله ولا أحفظ بهذا الإسناد مسندا من وجه يحتج به وأحاديث الفضائل لا يحتاج إلى محتج به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن عمر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12079(1/11245)
وحدثني عن مالك عن زياد بن أبي زياد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له
موطأ مالك:ج1/ص214 ح500(1/11246)
وحدثني عن مالك عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له
موطأ مالك:ج1/ص422 ح945(1/11247)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن زياد مولى بن عباس عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك هذا مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص284 ح8174(1/11248)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن زياد بن أبي زياد مولى بن عياش عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له هذا مرسل وقد روي عن مالك بإسناد آخر موصولا ووصله ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص117 ح9256(1/11249)
عبد الرزاق عن مالك عن زياد بن أبي زياد عن طلحة ابن عبيد الله بن كريز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي قول لا إله الا الله وحده لا شريك له قال مالك وأخبرني إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله ابن عزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يوم إبليس فيه ادحر ولا ادحق ولا هو أغيظ من يوم عرفة مما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالى عن الأمور العظام إلا ما رأى يوم بدر قيل وما رأى يوم بدر قال إنه قد رأى جبريل عليه السلام يزع الملائكة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص378 ح8125(1/11250)
حدثنا يعلى عن الافريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الدعاء دعوة غائب لغائب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص21 ح29159(1/11251)
أفضل الدعاء دعوة غائب لغائب.
# (ش عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3361(1/11252)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا موسى بن إبراهيم الأنصاري ثنا طلحة بن خراش عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الدعاء لا إله إلا الله وأفضل الذكر الحمد لله
الشكر:ج1/ص37 ح103(1/11253)
أفضل الدعاء لا إله إلا الله وأفضل الذكر الحمد لله.
# (هب وابن النجار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3835(1/11254)
أفضل الدعاء يوم عرفة وأفضل قولي وقول الأنبياء قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
# (هب ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12080(1/11255)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال وذكر أبا أسماء الرحبي وذكر ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الدنانير دينار انفقه الرجل على عياله ودينار انفقه على دابته في سبيل الله ودينار انفقه على اصحابه في سبيل الله
مسند الطيالسي:ج1/ص132 ح987(1/11256)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الدينار دينار ينفقه الرجل على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة بدأ بالعيال ثم قال فأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال له صغار يعفهم الله به ويغنيهم الله به قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص344 ح1966(1/11257)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه قال سمعت طلحة بن خراش بن عم جابر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1249 ح3800(1/11258)
أخبرنا محمد بن علي الأنصاري من ولد أنس بن مالك بالبصرة قال حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا موسى بن إبراهيم الأنصاري قال سمعت طلحة بن خراش يقول سمعت رسول جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله
صحيح ابن حبان:ج3/ص126 ح846(1/11259)
أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله.
# (ت ن ه حب ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1748(1/11260)
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري قال سمعت طلحة بن خراش قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم وقد روى علي بن المديني وغير واحد عن موسى بن إبراهيم هذا الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص462 ح3383(1/11261)
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا موسى بن إبراهيم بن بشير بن كثير الحزامي قال سمعت طلحة بن خراش يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص676 ح1834(1/11262)
حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يحيى بن حبيب بن عربي أنبأ موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري المدني قال سمعت طلحة بن خراش يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص681 ح1852(1/11263)
أفضل الرباط الصلاة ولزوم مجالس الذكر وما من عبد يصلي ثم يقعد في مصلاه إلا لم تزل الملائكة تصلي عليه حتى يحدث أو يقوم.
# (الطيالسي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18902(1/11264)
أفضل الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة ولزوم مجالس الذكر ما من عبد يصلي ثم يجلس في مجلسه إلا صلت عليه الملائكة حتى يحدث.
# (عب وابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19081(1/11265)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا سعيد بن المهدى عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الرباط انتظار الصلاة ولزوم مجالس الذكر وما من عبد يصلى ثم يقعد في مقعده الا لم تزل الملائكة تصلى عليه حتى يحدث أو يقوم
مسند الطيالسي:ج1/ص328 ح2510(1/11266)
أفضل الرقاب أعلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها.
#(حم ق ن) عن أبي ذر (حم طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29574(1/11267)
أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت وأفضل العبادة التفكر فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة.
# (فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42104(1/11268)
أفضل الساعات جوف الليل الآخر.
# (طب عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21396(1/11269)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عثمان بن الأسود عن أبي فزارة عن مجاهد قال أفضل الساعات مواقيت الصلاة فادع فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص30 ح29245(1/11270)
أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في النكاح.
# (ه) عن أبي رهم (أحزاب بن أسيد (يفتح الهمزة ويقال بالضم) قاله البخاري أبو رهم السماعي ويقال السمعي مختلف في صحبته.وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وليست له صحبة وقال البخاري تابعي. أبو رهم السمعي بضم الراء بفتح السين والميم وقيل بكسر المهملة. تهذيب التهذيب (1 19 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6492(1/11271)
أفضل الشهداء أن يعقر جوادك ويهريق دمك.
# (ط عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11297(1/11272)
أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك فإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه.
# (حم طب عن نعيم بن همار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11120(1/11273)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الشهداء عند الله الذين يلقون في الصف فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك إن ربك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم
الجهاد:ج1/ص52 ح48(1/11274)
وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الشهداء عند الله المقسطون
مسند الشاميين:ج4/ص20 ح2615(1/11275)
أفضل الشهداء عند الله المقسطون الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا.
# (خط) في المتفق والمفترق عن أنس وفيه (إسماعيل بن مسلم المكي) قال ابن معين ليس بشيء وقال الدارقطني متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14608(1/11276)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمار بن نصر قال حدثنا حكيم بن زيد عن إبراهيم الصائغ عن عكرمة عن جابر قال قال رسول الله أفضل الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا حكيم تفرد به عمار
المعجم الأوسط:ج1/ص281 ح918(1/11277)
أفضل الشهداء من سفك دمه وعقر جواده.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11106(1/11278)
حدثنا محمد بن جابان ثنا محمود بن غيلان ثنا يزيد بن هارون ثنا الوليد بن جميل عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله أو طروقة فحل في سبيل الله
المعجم الكبير:ج8/ص234 ح7916(1/11279)
أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل أو منحة خادم في سبيل الله عز وجل أو طروقة فحل في سبيل الله.
# (حم ت عن أبي أمامة) (ت عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10505(1/11280)
حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الوليد بن جميل عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنيحة خادم في سبيل الله أو طروقة فحل في سبيل الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وهو أصح عندي من حديث معاوية بن صالح
سنن الترمذي:ج4/ص168 ح1627(1/11281)
أفضل الصدقة أن تشبع كبدا جائعا.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16359(1/11282)
أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان.
# (حم ق د ن) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16251(1/11283)
أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم.
# (ه) عن أبي هريرة (رواه ابن ماجه في المقدمة باب ثواب معلم الخير رقم (243) وقال في الزوائد إسناده ضعيف.ورمز السيوطي لحسنه وكذا المنذري وقال المناوي في فيض القدير (2 38) لوصح سماع الحسن من أبي هريرة وره يعرف أن رمز السيوطي لصحته غير حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16357(1/11284)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب المدني حدثني إسحاق بن إبراهيم عن صفوان بن سليم عن عبيد الله بن طلحة عن الحسن البصري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم
سنن ابن ماجه:ج1/ص89 ح243(1/11285)
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن حاتم وأحمد بن عبدة جميعا عن يحيى القطان قال بن بشار حدثنا يحيى حدثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة يحدث أن حكيم بن حزام حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصدقة أو خير الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
صحيح مسلم:ج2/ص717 ح1034(1/11286)
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا أحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن بشار العبدي قالا ثنا يحيى يعنيان بن سعيد ثنا عمرو بن عثمان فذكره بنحوه غير أنه قال يحدث أن حكيم بن حزام حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصدقة أو خير الصدقة عن ظهر غني رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة ومحمد بن بشار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص180 ح7560(1/11287)
أخبرنا إسماعيل بن رجاء الخطيب أبنا أبو أحمد القيسراني ثنا محمد بن جعفر الخرائطي ثنا عباس الترقفي ثنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقري ثنا عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة إصلاح ذات البين
مسند الشهاب:ج2/ص244 ح1280(1/11288)
أفضل الصدقة إصلاح ذات البين.
# (طب هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5483(1/11289)
أفضل الصدقة اللسان فقيل يا رسول الله وما صدقة اللسان قال الشفاعة تفك بها الأسير وتحقن بها الدم وتجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك وتدفع عنه الكريهة.
# (طب هب) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16360(1/11290)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن أبي نعم الواسطي ثنا محمد بن يزيد عن أبي بكر الهذلي عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة اللسان قيل يا رسول الله ما صدقة اللسان قال الشفاعة تفك بها الأسير وتحقن بها الدماء وتجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك وتدفع عنه الكريهة
مسند الشهاب:ج2/ص243 ح1279(1/11291)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ثنا محمد بن يزيد عن أبي بكر الهذلي عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة اللسان قيل يا رسول الله وما صدقة اللسان قال الشفاعة يفك بها الأسير ويحقن بها الدم وتجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك وتدفع عنه الكريهة
المعجم الكبير:ج7/ص230 ح6962(1/11292)
حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي حدثنا موسى بن المغيرة حدثنا أبو موسى الصفار قال سألت بن عباس أو سئل أي الصدقة أفضل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة الماء ألم تسمع إلى أهل النار لما استغاثوا بأهل الجنة قالوا أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله
مسند أبي يعلى:ج5/ص77 ح2673(1/11293)
أفضل الصدقة المنيحة أن تمنح الدرهم أو ظهر الدابة.
# (طب) عن ابن مسعود (قال المناوي في فيض القدير (2 4 ) ورواه البزار وأحمد قال الهيثمي ورجال أحمد رجال الصحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16335(1/11294)
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصدقة المنيحة إلا رجل من المسلمين يمنح أهل بيت ناقة تغدو برفد وتروح برفدان أجرها عند الله عظيم رواه مسلم ببعض معناه عن زهير بن حرب عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص184 ح7590(1/11295)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة المنيحة تغدو بعس أو تروح بعس
المسند:ج2/ص457 ح1061(1/11296)
أفضل الصدقة جهد المقل.
# (ن) عن عبد الله بن حبشي (طب) وابن النجار عن جابر (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 414) وقال حديث صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. ومر برقم (16 82).ورواه أبو داود في كتاب الصلاة رقم (1436) وفي كتاب الزكاة باب الرخصة في ذلك رقم (1661). وهكذا رمز له السيوطي في الجامع الصغير (د ك) وقال المناوي في فيض القدير (2 36) لم يتكلم عليه أبو داود. وكذا المنذري عون المعبود (5 94). والحديث ذكره التبريزي في المشكاة رقم (1938) ورقم (3833) وعزاه لأبي داود. ورواه النسائي في كتاب الزكاة وفي كتاب الإيمان عن عبد الله بن حبشي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16281(1/11297)
أفضل الصدقة جهد المقل وابدأ بمن تعول.
# (د ك) عن أبي هريرة (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 414) وقال حديث صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16082(1/11298)
أفضل الصدقة حفظ اللسان.
# (فر) عن معاذ بن جبل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7875(1/11299)
أفضل الصدقة حفظ اللسان.
# (طب) عن معاذ بن جبل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16361(1/11300)
أفضل الصدقة سر إلى فقير وجهد من مقل.
# (طب) عن أبي أمامة (قال المناوي في فيض القدير (2 4 ) ورواه أحمد في حديث طويل. قال الهيثمي وفيه علي بن زيد وهو ضعيف ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16250(1/11301)
أفضل الصدقة سقي الماء.
# (حم د ن ه حب ك) عن سعد بن عبادة (ع) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16345(1/11302)
حدثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أيوب بن بشير الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصدقة صدقة الرجل على ذي الرحم الكاشح
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص396 ح301(1/11303)
أفضل الصدقة صدقة اللسان الشفاعة تفك بها الأسير وتحقن بها الدم وتجر المعروف والإحسان إلى أخيك وتدفع عنه الكريهة.
# (طب هب) عن سمرة. 2 محظور الشفاعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح6493(1/11304)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الصدقة صدقة عن ظهر غني وأبدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى
مسند أحمد:ج3/ص346 ح14770(1/11305)
أفضل الصدقة ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل أو منيحة خادم في سبيل الله عز وجل أو طروقة فحل في سبيل الله.
# (حم ت) عن أبي أمامة (ت) عن عدي بن حاتم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16362(1/11306)
أخبرنا الحسن بن خلف الواسطي ثنا عمر بن أحمد بن شاهين ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أم كلثوم بنت عقبة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
مسند الشهاب:ج2/ص244 ح1282(1/11307)
حدثنا بن أبي عمر ويعقوب بن حميد قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
الآحاد والمثاني:ج5/ص477 ح3173(1/11308)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري ح قال وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كثلوم بنت عقبة قال سفيان وكانت قد صلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص27 ح13002(1/11309)
أخبرنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قال سفيان وكانت قد صلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص78 ح2386(1/11310)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
المعجم الكبير:ج25/ص80 ح204(1/11311)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال أخبروني عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح قال سفيان ولم أسمعه من الزهري قال أبو بكر الكاشح العدو
المسند:ج1/ص157 ح328(1/11312)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قال سفيان وكانت قد صلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص564 ح1475(1/11313)
أفضل الصدقة على ذي رحم كاشح ب).
# (حم طب) عن أبي أيوب وحكيم بن حزام (خد د ت) عن أبي سعيد (طب ك) عن أم كلثوم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16228(1/11314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريح أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة عن ظهر غنى وأبدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى
مسند أحمد:ج3/ص329 ح14571(1/11315)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبد الملك قال ثنا عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وقال يحيى مرة لا صدقة الا من ظهر غنى
مسند أحمد:ج2/ص434 ح9611(1/11316)
أفضل الصدقة في رمضان.
#سليم الرازي في جزئه عن أنس (قال المناوي في فيض القدير (2 39) أخرجه البيهقي في الشعب بل أخرجه الترمذي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16249(1/11317)
أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى من تدعني.
# (خ) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16221(1/11318)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح قال حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى من تدعني فقالوا يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس أبي هريرة
صحيح البخاري:ج5/ص2048 ح5040(1/11319)
أفضل الصدقة ما تصدق به على مملوك عند مالك سوء.
# (طس) عن أبي هريرة (رمز السيوطي لضعفه وقال المناوي (2 38) وهو كما قال فقد قال الهيثمي فيه بشر بن ميمون وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16248(1/11320)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول قال أبو هريرة تقول امرأتك أنفق علي أو طلقني ويقول ولدك أنفق علي إلى من تكلني ويقول خادمك أنفق علي أو بعني
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص188 ح751(1/11321)
حدثنا محمد بن أبان ثنا روح بن حاتم أبو غسان الجذوعي نا عمرو بن سفيان القطعي نا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى
المعجم الأوسط:ج7/ص246 ح7402(1/11322)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بن عبدان بعسكر مكرم حدثنا محمد بن معمر البحراني حدثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
صحيح ابن حبان:ج8/ص134 ح3345(1/11323)
أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول.
# (حب ص) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16262(1/11324)
أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.
# (د ك حم ن) عن حكيم بن حزام (الحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى واللفظ له رقمه (1 34) ورمز السيوطي في الجامع الصغير للحديث (حم م ن) وهو أصح مما هنا ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16083(1/11325)
أنبأ عمرو بن علي قال ثنا يحيى قال ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة أن حكيم بن حزام حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
السنن الكبرى:ج2/ص36 ح2323(1/11326)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمر بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة أن حكيم بن حزام حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص69 ح2543(1/11327)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أفضل الصدقة ما كان يعني عن ظهر غني وابدأ بمن تعول
مسند أحمد:ج2/ص245 ح7342(1/11328)
أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم.
# (م 4 عن أبي هريرة والرؤياني في مسنده طب عن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21397(1/11329)
أخبرنا يزيد بن عوف ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصلاة بعد الفريضة الصلاة في جوف الليل
سنن الدارمي:ج1/ص412 ح1476(1/11330)
حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قال حدثني محمد بن شعيب بن شابور قال حدثني شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الملك بن عمير أنه حدثه عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
مسند أبي يعلى:ج11/ص280 ح6392(1/11331)
قال أبو عبد الرحمن أرسله شعبة أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله قال نا شعبة عن أبي بشر أنه سمع حميد بن عبد الرحمن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل وأفضل الصوم بعد رمضان المحرم
السنن الكبرى:ج1/ص414 ح1313(1/11332)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله قال حدثنا شعبة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية أنه سمع حميد بن عبد الرحمن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل وأفضل الصيام بعد رمضان المحرم أرسله شعبة بن الحجاج
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص207 ح1614(1/11333)
أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل.
# (ابن جرير عن جندب البجلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21433(1/11334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم
مسند أحمد:ج2/ص342 ح8488(1/11335)
أخبرنا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميدي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص299 ح277(1/11336)
أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21432(1/11337)
أفضل الصلاة جوف الليل الأوسط.
# (ش عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21380(1/11338)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد عن سالم أبي النضر عن بشر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص52 ح6362(1/11339)
حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد عن سالم أبي النضر عن بشر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص60 ح6453(1/11340)
وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد أن زيد بن ثابت قال أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة المكتوبة
موطأ مالك:ج1/ص130 ح291(1/11341)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي النضر عن بسر بن سعيد أن زيد بن ثابت قال أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم يعني إلا صلاة الجماعة
السنن الكبرى:ج1/ص409 ح1293(1/11342)
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا أبو عاصم أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة طول القنوت
صحيح مسلم:ج1/ص520 ح756(1/11343)
أفضل الصلاة طول القنوت.
# (حم ت (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب أفضل الصلاة طول القنوت رقم (756) ص) م ه عن جابر طب - عن أبي موسى وعن عمرو بن عبسة وعن عمير بن قتادة الليثي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19657(1/11344)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة طول القنوت رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن أبي عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص8 ح4461(1/11345)
حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت أبا الزبير يحدث عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصلاة طول القيام
شرح معاني الآثار:ج1/ص299 ح0(1/11346)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصلاة طول القيام
شرح معاني الآثار:ج1/ص299 ح0(1/11347)
أفضل الصلاة طول القيام.
# (الطحاوي ص عن جابر بن نصر عن عبد الله بن حبشي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20111(1/11348)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصلاة طول القيام وأفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده وأفضل الصدقة جهد المقل وما تصدق به عن ظهر غنا
المسند:ج2/ص536 ح1276(1/11349)
أفضل الصلاة عند الله المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى الله له بيتا في الجنة يغدو ويروح.
# (طس عن عائشة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19431(1/11350)
أفضل الصلاة نصف الليل وقليل فاعله.
# (هب عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21379(1/11351)
أفضل الصلوات عند الله تعالى صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.
# (حل هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19299(1/11352)
أفضل الصوم بعد رمضان الشهر الذي تدعونه المحرم.
# (هب عن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24228(1/11353)
أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان وأفضل الصدقة صدقة في رمضان.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24149(1/11354)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثنا سفيان ومسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصوم صوم أخي داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
مسند أحمد:ج2/ص164 ح6534(1/11355)
أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في سرد الصوم رقم (77 ) وقال حسن صحيح. ص) ن عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24148(1/11356)
أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
# (عق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24158(1/11357)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو العباس هو الشاعر المكي الأعمى واسمه السائب بن فروخ قال بعض أهل العلم أفضل الصيام أن تصوم يوما وتفطر يوما ويقال هذا هو أشد الصيام
سنن الترمذي:ج3/ص140 ح770(1/11358)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس المكي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الأبد
مسند أحمد:ج2/ص190 ح6789(1/11359)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا صدقة بن موسى عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصيام بعد رمضان شعبان
شرح معاني الآثار:ج2/ص83 ح0(1/11360)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة أو الفرض صلاة الليل
مسند أحمد:ج2/ص344 ح8515(1/11361)
حدثني قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
صحيح مسلم:ج2/ص821 ح1163(1/11362)
ثنا أبو الوليد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد المفروضة قيام الليل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص416 ح1423(1/11363)
حدثنا أبو نعيم وأنبأ يحيى بن حسان أنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصيام بعد شهر رمضان المحرم
سنن الدارمي:ج2/ص35 ح1758(1/11364)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الحرم
السنن الكبرى:ج2/ص172 ح2907(1/11365)
أخبرنا زيد بن عوف ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم
سنن الدارمي:ج2/ص35 ح1757(1/11366)
وأخبرنا أبو نصر الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا الحجبي ومسدد قالا ثنا أبو عوانة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخيل ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وكذلك رواه زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير أما حديث زائدة فقد مضى في كتاب الصلاة وأما حديث جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص291 ح8205(1/11367)
أنبأ محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رفعه فقال أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم
السنن الكبرى:ج2/ص171 ح2905(1/11368)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن
سنن الترمذي:ج3/ص117 ح740(1/11369)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل قال وفي الباب عن جابر وبلال وأبي أمامة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح قال أبو عيسى وأبو بشر اسمه جعفر بن أبي وحشية واسم أبي وحشية إياس
سنن الترمذي:ج2/ص301 ح438(1/11370)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
السنن الكبرى:ج1/ص414 ح1312(1/11371)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن هو بن عوف عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص206 ح1613(1/11372)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
صحيح ابن حبان:ج8/ص398 ح3636(1/11373)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وإن أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل لم يقل قتيبة شهر قال رمضان رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص290 ح8204(1/11374)
حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وإن أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل لم يقل قتيبة شهر قال رمضان
سنن أبي داود:ج2/ص323 ح2429(1/11375)
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثني أبي قال حدثنا عبيد الله عن عبد الملك عن جندب بن سفيان البجلي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر تدعونه المحرم
السنن الكبرى:ج2/ص171 ح2904(1/11376)
وفي خبر حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو أفضل الصيام صيام داود خرجت طرق هذه الأخبار في كتاب الكبير
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص295 ح2108(1/11377)
قال وفيما قرأ علينا أحمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال أنبأنا حصين ومغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص209 ح2388(1/11378)
وفيما قرأ علينا أحمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال أنبأ حصين ومغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
السنن الكبرى:ج2/ص127 ح2696(1/11379)
أفضل الصيام صيام داود من صام الدهر كله فقد وهب نفسه لله عز وجل.
# (أبو بكر الشافعي في جزء من حديثه عن عمر وفيه إبراهيم بن أبي يحيى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24160(1/11380)
أفضل العباد درجة عند الله يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا قيل ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختصب دما لكان الذاكرون الله كثيرا أفضل منه درجة.
# (حم ت غريب (ع) وابن شاهين في الذكر عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1845(1/11381)
أفضل العباد درجة يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا.
# (حم ت عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1759(1/11382)
حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا الربيع بن صبيح عن الحسن قال أفضل العبادة التفكر والورع
الورع:ج1/ص53 ح37(1/11383)
أفضل العبادة الدعاء.
# (ك عن ابن عباس) (عد عن أبي هريرة) (ابن سعد عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3134(1/11384)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن الناقد أبنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الخياش ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن آدم ثنا معلى عن ليث عن مجاهد عن بن عمر وابن عباس قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل العبادة الفقه وأفضل الدين الورع
مسند الشهاب:ج2/ص249 ح1290(1/11385)
حدثنا الوليد نا سليمان بن عبدالرحمن ثنا خالد بن أبي خالد الأزرق ثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل العبادة الفقه وأفضل الدين الورع
المعجم الأوسط:ج9/ص107 ح9264(1/11386)
أفضل العبادة الفقه وأفضل الدين الورع.
#(طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28763(1/11387)
حدثنا الوليد بن حماد الرملي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا خالد بن أبي خالد الأزرق عن محمد بن أبي ليلى عن الشعبي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل العبادة الفقه وأفضل الدين وأفضل الدين الورع لم يروه عن الشعبي إلا بن أبي ليلى القاضي تفرد به خالد الأزرق
المعجم الصغير:ج2/ص251 ح1114(1/11388)
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق أبنا أبو عبد الله محمود بن يعلى القزويني بدمياط ثنا أبو صالح محمد بن الحسن بن المهلب بأصبهان ثنا أحمد بن عمرو الضحاك ثنا أبو أيوب الخبائري ثنا بقية عن مالك عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل العبادة انتظار الفرج لم يروه عن مالك متصلا إلا بقية
مسند الشهاب:ج2/ص245 ح1283(1/11389)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يوسف بن يعقوب الصفار ثنا يحيى بن سعيد الأموي عن يزيد بن سنان أبي فروة الجزري عن عروة بن رويم عن أبي إدريس الخولاني عن بن الديلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل العبادة حسن الظن بالله يقول الله عز وجل أنا عند حسن ظنك بي
مسند الشاميين:ج1/ص300 ح524(1/11390)
أفضل العبادة طلب العلم.
#الديلمي - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28821(1/11391)
حدثنا عبد الله حدثني عبد الرحمن بن صالح عن علي بن ثابت عن سفيان الثوري قال كان الحسن يقول أفضل العبادة طول الحزن
الهم والحزن:ج1/ص73 ح104(1/11392)
أفضل العبادة قراءة القرآن.
# (ابن قانع) عن أسير بن جابر. (السجزي في الابانة) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2263(1/11393)
أفضل العبادة قراءة القرآن.
# (ابن قانع عن أسير بن جابر التميمي) (أبونصر السجزي في الابانة عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2357(1/11394)
حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا محمد بن أيوب الرازي وإبراهيم بن شريك الكوفي قالا ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا كامل بن العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عباس وعن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أفضل العبادة هو الدعاء وقرأ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص667 ح1805(1/11395)
أفضل العلم العلم بالله قليل العمل ينفع مع العلم وكثير العمل لا ينفع مع الجهل.
#الديلمي عن مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن عبادة بن عبد الصمد وهما ضعيفان - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28940(1/11396)
حدثنا أبو خيثمة نا روح بن عباد نا الربيع عن الحسن قال أفضل العلم الورع والتفكر
كتاب العلم:ج1/ص29 ح119(1/11397)
أفضل العلم لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الاستغفار.
# (فر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1760(1/11398)
أفضل العمل إيمان بالله وجهاد في سبيل الله قيل فأي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمنا قيل فإن لم أجد قال تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال فإن لم أستطع قال كف أذاك عن الناس فإنها صدقة تصدق على نفسك.
# (حم خ م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان كون الإيمان بالله... رقم 136 والأخرق هو الذي ليس بصانع لمن لاصنعة له. تعليق صحيح مسلم فؤاد عبد الباقي 1 89. ص) ن حب - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43651(1/11399)
أفضل العمل إيمان بالله وحده وجهاد في سبيله.
# (حب عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح269(1/11400)
أفضل العمل الحال المرتحل قيل وما الحال المرتحل قال الخاتم المفتتح.
# (محمد بن نصر من طريق ابن المبارك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2812(1/11401)
أفضل العمل الصلاة على ميقاتها ثم بر الوالدين ثم أن يسلم الناس من لسانك.
# (هب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43271(1/11402)
أفضل العمل الصلاة على ميقاتها ثم بر الوالدين ثم أن يسلم الناس من لسانك.
# (هب - عن ابن مسعود). 2 الفصل في الباقيات الصالحات
كنز العمال:ج0/ص0 ح43653(1/11403)
أفضل العمل الصلاة لوقتها والجهاد في سبيل الله.
# (هب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43177(1/11404)
أفضل العمل النية الصادقة.
#الحكيم عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7238(1/11405)
أفضل العيادة أجرا سرعة القيام من عند المريض.
# (فر عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25153(1/11406)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال أفضل العيادة أخفها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص594 ح6768(1/11407)
حدثني أبو محمد العتكي حدثنا عمر بن عبيد عن شيخ من البصريين عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل العيادة سرعة القيام
المرض والكفارات:ج1/ص69 ح66(1/11408)
حدثني أيوب بن الوليد الضرير حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا عكرمة بن عمار حدثنا هود بن عطاء اليماني سمعت طاوسا يقول أفضل العيادة ما خف منها
المرض والكفارات:ج1/ص131 ح158(1/11409)
أفضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي يأتيهم بالأخبار وأخصهم عند الله منزلة الصائم.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10517(1/11410)
أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن ظلمك.
# (حم طب - عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43270(1/11411)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله قال أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك
المعجم الكبير:ج20/ص188 ح413(1/11412)
أخبرنا إسماعيل بن رجاء العسقلاني ثنا محمد بن محمد القيسراني قال ثنا الخرائطي ثنا الرمادي ثنا جعفر بن عيسى ثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عن من ظلمك
مسند الشهاب:ج2/ص248 ح1289(1/11413)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة قال ثنا زبان عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من منعك وتصفح عمن شتمك
مسند أحمد:ج3/ص438 ح15656(1/11414)
أفضل القرآن الحمد لله رب العالمين.
# (ك هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2503(1/11415)
حدثنا أحمد بن إسحاق عن حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية فيه أية الكرسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ في ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن ومن قرأ بمائتين كتب له قنوت ليلة ومن قرأ من المائة الى الألف أصبح وله قنطار والقنطار دية أحدكم اثنا عشر ألفا قال وان أصفر البيوت من الخير البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن وان الشيطان ليفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص738 ح732(1/11416)
أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية فيها آية الكرسي وإن الشيطان ليخرج من البيت أن يسمع يقرأ فيه سورة البقرة.
# (الحارث وابن الضريس ومحمد بن نصر) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2523(1/11417)
أفضل القرآن سورة البقرة وأفضل آي آية الكرسي.
# (البغوي في معجمه) عن ربيعة الجرشي (بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة - تقريب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2525(1/11418)
أفضل الكسب بيع مبرور وعمل الرجل بيده.
# (حم طب عن أبي بردة بن نيار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9195(1/11419)
أفضل الكسب عمل الرجل بيده.
# (طب عن أبي بردة بن نيار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9234(1/11420)
حدثنا وكيع وأبو داود عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن هلال عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الكلام أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا عليك بأيهن بدأت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص110 ح29869(1/11421)
أفضل الكلام أربع لا تبالي بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
# (ش حب عن سمرة بن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2024(1/11422)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن هلال بن يساف عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الكلام أربع لا تبالي بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن حبان:ج3/ص120 ح839(1/11423)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن هلال بن يساف عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهى من القرآن لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر
مسند أحمد:ج5/ص20 ح20236(1/11424)
أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
# (حم عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1995(1/11425)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر
مسند أحمد:ج4/ص36 ح16459(1/11426)
أفضل الليل جوف الليل الآخر ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر ثم لا صلاة إلى طلوع الشمس ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس قيل يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثنى مثنى قيل كيف صلاة النهار قال أربعا أربعا ومن صلى على صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه ثم إذا مضمض واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه ثم إذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من وجهه وسمعه وبصره ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من ذراعيه ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من رجليه ثم إذا قام إلى الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21436(1/11427)
أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا.
# (ه ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح703(1/11428)
أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا.
# (حل كر ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5201(1/11429)
أفضل المؤمنين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله عنه وأفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله عز وجل.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43427(1/11430)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا بن إدريس حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم
مسند أبي يعلى:ج10/ص333 ح5926(1/11431)
أفضل المؤمنين إيمانا الذي إذا سأل أعطي وإذا لم يعط استغنى.
# (خط عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح704(1/11432)
أفضل المؤمنين إيمانا الذي إذا سأل أعطي وإذا لم يعط استغنى.
# (خط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح785(1/11433)
أفضل المؤمنين رجل سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء سمح الاقتضاء.
# (طس عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح705(1/11434)
حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا الشاذكوني ثنا سلم بن قتيبة نا عبد الله ابن الهدادي وكان ثقة عن أبي العلاء سمع أبا سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل المؤمنين رجل سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء سمح الاقتضاء
المعجم الأوسط:ج7/ص297 ح7544(1/11435)
أفضل المؤمنين كل مؤمن مخموم القلب صدوق اللسان قالوا يا رسول الله ما مخموم القلب قال التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد قالوا فمن يليه قال الذين نسوا الدنيا وأحبوا الآخرة قالوا فمن يليه قال المؤمن في خلق حسن.
# (الحكيم والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح783(1/11436)
أخبرنا جرير عن أبي خالد عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل المال الغنم والحرث
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص642 ح1226(1/11437)
حدثنا وكيع عن محمد بن عبد الله الشعيثي عن مكحول قال أفضل المجالس مستقبل القبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص265 ح25940(1/11438)
أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده.
# (حم حب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر). (طب الخرائطي عن عمير بن قتادة الليثي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح750(1/11439)
أفضل الموت القتل في سبيل الله ثم أن تموت مرابطا ثم أن تموت حاجا أو معتمرا وإن استطعت أن لا تموت باديا ولا تاجرا
# (حل عن أبي يزيد الغوثي) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11126(1/11440)
قال وقال عطاء عن بن عباس رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الناس أعقل الناس قال بن عباس وذلكم نبيكم صلى الله عليه وسلم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص812 ح837(1/11441)
أفضل الناس رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره.
# (حم وعبد بن حميد خ م ت ن ه حب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43652(1/11442)
أفضل الناس رجل يعطى جهده.
#الطيالسي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16084(1/11443)
أفضل الناس رجل يعطي جهده.
#الطيالسي عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15946(1/11444)
أفضل الناس رجلان رجل غزا في سبيل الله حتى يهبط موضعا يسوء العدو ورجل ناحية البادية يقيم الصلوات الخمس ويؤدي حق ماله ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10529(1/11445)
أفضل الناس عند الله إمام عادل يأخذ للناس من الله ويأخذ للناس بعضهم من بعض.
#أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14609(1/11446)
أفضل الناس عند الله يوم القيامة المؤمن المعمر.
# (فر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42643(1/11447)
أفضل الناس في المسجد الإمام ثم المؤذن ثم من على يمين الإمام.
# (فر عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20375(1/11448)
أفضل الناس مؤمن بين كريمين.
# (طب عن كعب بن مالك)
كنز العمال:ج0/ص0 ح724(1/11449)
أفضل الناس مؤمن مزهد.
# (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6094(1/11450)
أفضل الناس مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره.
# (م ق ت ن د ه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10532(1/11451)
أفضل الهجرة أن تهجر السوء.
# (طب - عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46264(1/11452)
أفضل الهجرة أن تهجر ما كره الله.
# (حم وعبد ابن حميد - عن جابر ن ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46263(1/11453)
أفضل الهجرتين الباتة والهجرة الباتة أن تثبت مع رسول لله صلى الله عليه وسلم والهجرة البادية أن ترجع إلى باديتك وعليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومكرهك ومنشطك وأثرة عليك.
# (طب - عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46241(1/11454)
حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا عمر بن عون الواسطي قال ثنا هشيم عن ليث بن سعد عن خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد الله قال أصبت يوم خيبر قلادة فيها ذهب وخرز فأردت أن أبيعها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال أفضل بعضها عن بعض ثم بعها كيف شئت
شرح معاني الآثار:ج4/ص71 ح0(1/11455)
وقد أخبرنيه أبو محمد بن زياد العدل ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا بن أبي مريم فساق الحديث قال الإمام أبو بكر في آخر هذه اللفظة أفضل بناتي معناه أي من أفضل بناتي لأن الأخبار ثابتة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن فاطمة عليها السلام سيدة نساء هذه الأمة وكذلك ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران وقد أمليت من هذا الجنس أن العرب قد تقول أفضل تريد من أفضل وفي كتبي ما فيه الغنية والكفاية إن شاء الله عز وجل وقد شفى الإمام أبو بكر رضي الله عنه في بيان هذه اللفظة ولا نزيد على ما يقوله إذ هو الإمام المقدم حقا لكن تحت هذه الكلمة حرف يؤدي إلى معنى آخر غير ما قاله وهو أن العلم محيط بأن زينب أكبر من فاطمة رضي الله عنها سنا ولدت قبلها ويمكن أن يقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بقوله أفضل أي أكبر وأقدم أولادي والله أعلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص47 ح6837(1/11456)
أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل.
# (حم م ت ن) عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16222(1/11457)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة بدأ بالعيال
السنن الكبرى:ج5/ص376 ح9182(1/11458)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة بدأ بالعيال ثم قال وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال له صغار يعفهم الله به ويغنيهم الله به
صحيح ابن حبان:ج10/ص53 ح4242(1/11459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد أملاه علينا ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله قال ثم قال أبو قلابة من قبله برا بالعيال قال وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عياله صغارا يعفهم الله به
مسند أحمد:ج5/ص284 ح22506(1/11460)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عمران بن موسى القزاز حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله ودينار ينفقه على فرسه في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل على اصحابه في سبيل الله
صحيح ابن حبان:ج10/ص503 ح4646(1/11461)
حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل دينار ينفقه الرجل دينار أنفقه على عياله ودينار أنفقه على أصحابه في سبيل الله ودينار أنفقه على دابته في سبيل الله قال أبو قلابة وبدأ بالعيال وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار حتى يغنيهم الله عز وجل
الأدب المفرد:ج1/ص262 ح748(1/11462)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وعارم وأبو الربيع ومحمد بن عبيد ومسدد ومحمد بن أبي بكر قالوا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله دينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة وبدأ بالعيال فأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص178 ح7546(1/11463)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب وعارم وأبو الربيع ومحمد بن عبيد ومسدد ومحمد بن أبي بكر قالوا نا حماد بن زيد نا أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله دينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة وبدأ بالعيال فأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص467 ح15476(1/11464)
أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله.
# (حم م) عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16396(1/11465)
حدثنا أبو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد قال أبو الربيع حدثنا حماد حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة وبدأ بالعيال ثم قال أبو قلابة وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفهم أو ينفعهم الله به ويغنيهم
صحيح مسلم:ج2/ص691 ح994(1/11466)
حدثنا عمران بن موسى الليثي ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه على فرس في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص922 ح2760(1/11467)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد يعنى بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل دينار ينفقه الرجل على عياله ثم على نفسه ثم في سبيل الله ثم على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة فيبدأ بالعيال وقال سليمان بن حرب ولم يرفعه دينارا نفقه رجل على دابته في سبيل الله
مسند أحمد:ج5/ص279 ح22459(1/11468)
أفضل سور القرآن البقرة وأفضل آي القرآن آية الكرسي.
# (البغوي) عن ربيعة الجرشي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2547(1/11469)
أفضل شيء في الميزان الخلق الحسن.
# (كر) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5207(1/11470)
أخبرني عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي قال سمعت حجاجا قال قال بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
السنن الكبرى:ج1/ص408 ح1291(1/11471)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن سالم أبى النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة
مسند أحمد:ج5/ص186 ح21666(1/11472)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل صلاة بعد المفروضة صلاة الليل وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم
مسند أحمد:ج2/ص535 ح10928(1/11473)
أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت رقم (45 ) وقال حسن. ص) عن زيد بن ثابت). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21340(1/11474)
أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة.
# (ت حسن عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21351(1/11475)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة قال وفي الباب عن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر وعائشة وعبد الله بن سعد وزيد بن خالد الجهني قال أبو عيسى حديث زيد بن ثابت حديث حسن وقد اختلف الناس في رواية هذا الحديث فروى موسى بن عقبة وإبراهيم بن أبي النضر عن أبي النضر مرفوعا ورواه مالك بن أنس عن أبي النضر ولم يرفعه وأوقفه بعضهم والحديث المرفوع أصح
سنن الترمذي:ج2/ص312 ح450(1/11476)
أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم.
# (عق حل عن ربيعة بن كعب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41004(1/11477)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا بن لهيعة قال حدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن النبي قال أفضل عباد الله منزلة يوم القيامة إمام عدل رفيق وشر عباد الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص112 ح348(1/11478)
أفضل عبادة أمتي تلاوة القرآن.
# (هب عن النعمان ابن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2264(1/11479)
أخبرنا الشريف أبو القاسم حمزة بن أحمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني ثنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي وأبو الحسن علي بن أحمد بن الهيثم البزاز قالا ثنا علي بن حرب حدثني إسحاق بن عبد الواحد ثنا المعافى بن عمران عن عباد عن محمد بن جحادة عن سلمة يعني بن كهيل عن حجية عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن
مسند الشهاب:ج2/ص246 ح1284(1/11480)
أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن.
# (هب والسجزي في الابانة والديلمي) عن النعمان بن بشير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2359(1/11481)
أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا.
# (الحكيم) عن عبادة بن الصامت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2265(1/11482)
أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا.
# (الحكيم عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2358(1/11483)
أفضل عمل يؤتى به يوم القيامة خلق حسن.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5200(1/11484)
حدثنا أبو حصين القاضي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن وائل بن داود عن جميع بن عمير عن خاله أبي بردة بن نيار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل كسب الرجل ولده وكل بيع مبرور
المعجم الكبير:ج22/ص197 ح520(1/11485)
أفضل كسب الرجل ولده وكل بيع مبرور.
# (حم طب عن أبي بردة بن نيار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9226(1/11486)
أفضل ما أعطي المرء المسلم حسن الخلق.
# (طب) عن أسامة بن شريك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5208(1/11487)
أفضل ما أعطي المسلم خلق حسن.
# (طب) عن أسامة بن شريك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5209(1/11488)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الربيع بن بدر عن عوف عن أبي رجاء عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل ما تداوى به الناس الحجامة
المعجم الكبير:ج7/ص244 ح6991(1/11489)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا المعتمر عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري
السنن الكبرى:ج4/ص373 ح7581(1/11490)
أخبرنا محمد بن مسلم قال حدثنا يحيى بن يعلى قال حدثنا به أبي عن غيلان عن أبي إسحاق عن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل ما غيرتم به الشمط الحناء والكتم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص139 ح5077(1/11491)
أفضل ما غيرتم به الشمط الحناء والكتم.
# (ن) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17320(1/11492)
أفضل ما غيرتم به الشمط ب) الحناء والكتم ب).
# (ن) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17309(1/11493)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن الأشعث عن الحسن قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أفضل ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص182 ح25004(1/11494)
أفضل ما قلت أنا والأنبياء قبلي عشية عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
# (إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12108(1/11495)
حدثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن أيوب قال قال رجل لمطرف أفضل من القرآن تريدون قال لا ولكن نريد من هو أعلم بالقرآن منا
كتاب العلم:ج1/ص25 ح97(1/11496)
حدثنا خالد بن مخلد نا علي بن صالح عن أبيه عن الشعبي قال الغالب في سبيل الله أفضل من المقتول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص231 ح19566(1/11497)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن المطعم بن مقدام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلف عبد على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد السفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص424 ح4879(1/11498)
حدثنا محمد بن الفضل قال ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة خطوط ثم قال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد ومريم بنت عمران وآسية ابنة مزاحم امرأة فرعون
مسند عبد بن حميد:ج1/ص205 ح597(1/11499)
أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة ابنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.
# (حم (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 223) رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجالهم رجال الصحيح.والحاكم في المستدرك (3 185) وقال صحيح. ص) طب ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34402(1/11500)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس ثنا داود بن أبى الفرات عن علباء عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط قال تدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران أجمعين
مسند أحمد:ج1/ص293 ح2668(1/11501)
أخبرنا العباس بن محمد قال أنا يونس قال ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
السنن الكبرى:ج5/ص93 ح8355(1/11502)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ هشام بن علي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا هاود بن أبي الفرات حدثنا علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء العالمين خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص650 ح4160(1/11503)
أفضلكم الذين إذا رؤوا ذكر الله تعالى لرؤيتهم
# (الحكيم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1784(1/11504)
حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا شعبة وسفيان عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شعبة خيركم وقال سفيان أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه
سنن ابن ماجه:ج1/ص76 ح211(1/11505)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه
سنن ابن ماجه:ج1/ص77 ح212(1/11506)
عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص367 ح5995(1/11507)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه
مسند أحمد:ج1/ص57 ح405(1/11508)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضلكم من علم القرآن ثم علمه
السنن الكبرى:ج5/ص19 ح8038(1/11509)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق قال قال سعيد بن جبير أفضنا مع ابن عمر حتى أتينا جمعا فصلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثم انصرف قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص264 ح14052(1/11510)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق قال قال سعيد بن جبير أفضنا مع بن عمر حتى أتينا جمعا فصلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثم انصرف فقال هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان
صحيح مسلم:ج2/ص938 ح1288(1/11511)
حدثنا بن العلاء ثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال أفضنا مع بن عمر فلما بلغنا جمعا صلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا بن عمر هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان
سنن أبي داود:ج2/ص192 ح1931(1/11512)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس رضي الله عنهما قال أفضنا من جمع فلما أن صرنا بمنى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم في هذا الحديث وقت الإصباح الذي أمرهم بالرمي فيه في الحديث الذي في الفصل الذي قبل هذا وأنه بعد طلوع الشمس فهذا الحديث هو أولى من حديث شعبة مولى بن عباس رضي الله عنهما لأن هذا قد تواتر عن بن عباس رضي الله عنهما بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم على ما ذكرنا ولأن الإفاضة من مزدلفة إنما رخص للضعفاء فيها ليلا لئلا يصيبهم حطمة الناس في وقت إفاضتهم فإذا صاروا إلى منى أمكنهم من رمي جمرة العقبة بعد طلوع الشمس قبل مجيء الناس ما يمكن غير الضعفاء إذا جاءوا ولأن غير الضعفاء إنما يأتونهم في وقت ما يفيضون وذلك قبل طلوع الشمس هكذا أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج2/ص217 ح0(1/11513)
أنبأ حفص بن عمر قال أنبأ أبو أحمد عن رباح بن أبي معروف عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم المحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص226 ح3180(1/11514)
حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البوسي الصنعاني أنا عبد الرزاق انا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجم
المعجم الكبير:ج4/ص242 ح4257(1/11515)
حدثنا أبو داود حدثنا هشام ان يحيى بن أبي كثير حدثه ان أبا قلابة حدثه ان أبا أسماء حدثه ان ثوبان حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند الطيالسي:ج1/ص133 ح989(1/11516)
حدثنا حفص بن عمرو الرقي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا بكير بن أبي السميط عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج2/ص91 ح1406(1/11517)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا حجاج بن نصير ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج2/ص101 ح1447(1/11518)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن يحيى الأزدي ح وحدثنا عبدان بن أحمد بن إسحاق الأهوازي قالا ثنا يعلى بن عباد ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج7/ص218 ح6909(1/11519)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن خالد الحذاء وعاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج7/ص276 ح7124(1/11520)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا الحسين بن سلمة بن أبي كبشة ثنا محمد بن بكر البرساني ح وحدثنا أحمد بن شعيب ثنا عبد الله بن الصباح العطار ثنا عبد الأعلى قالا ثنا هشام بن حسان عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج7/ص276 ح7126(1/11521)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن شداد بن أوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج7/ص285 ح7147(1/11522)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عقبة بن قبيصة ثنا أبي ثنا فطر عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج11/ص138 ح11286(1/11523)
حدثنا بشر بن موسى ثنا بن الأصبهاني ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج20/ص210 ح482(1/11524)
حدثنا أيوب بن محمد الرقي وداود بن رشيد قالا ثنا معمر بن سليمان ثنا عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
سنن ابن ماجه:ج1/ص537 ح1679(1/11525)
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبيد الله أنبأنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة أن أبا أسماء حدثه عن ثوبان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم
سنن ابن ماجه:ج1/ص537 ح1680(1/11526)
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال أنبأ بن سهيل قال أنبأ شعبة عن عاصم وخالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص220 ح3150(1/11527)
أنبأ الحسن بن قزعة بصري قال حدثنا سفيان بن حبيب عن عاصم وخالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يحتجم في رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص220 ح3151(1/11528)
أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا شريح قال حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة عن الحسن عن علي قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص223 ح3162(1/11529)
أخبرني زكريا بن يحيى سجستاني قال حدثنا عمرو بن عيسى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص223 ح3163(1/11530)
أنبأ أحمد بن عبدة بصري قال أنبأ سليم يعني بن أخضر قال حدثنا أشعث عن الحسن عن أسامة بن يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص223 ح3165(1/11531)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر عن أبيه عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص224 ح3171(1/11532)
أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بشر بن المفضل عن يونس عن الحسن قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص225 ح3173(1/11533)
أنبأ عمرو بن علي ومحمد بن عبد الأعلى قالا حدثنا المعتمر عن أبيه عن أبي عمرو عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص225 ح3174(1/11534)
أنبأ أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري مرجئ قال حدثني أبو مرجى قال حدثني إبراهيم بن طهمان هروي مرجئ عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص226 ح3177(1/11535)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال حدثني شعبة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص227 ح3186(1/11536)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن يزيد قال أنبأ عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص227 ح3187(1/11537)
أخبرني أبو بكر بن علي مروزي قال حدثنا إسحاق قال حدثنا خالد عن عبد الملك عن عطاء أخبرني قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص228 ح3189(1/11538)
أنبأ سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا خالد عن ليث عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص228 ح3190(1/11539)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا سعيد عن بعض أصحابه عن أبي بريدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص232 ح3210(1/11540)
أنبأ أحمد بن الأزهر قال حدثنا سعيد بن عامر عن سعيد عن صاحب له عن عبد الله بن بريدة قال دخل علي أبي موسى بليل وهو يحتجم فقيل له كان هذا نهارا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص232 ح3211(1/11541)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا الجراح بن مخلد ثنا زفر بن هبيرة ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي أسماء عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند الشاميين:ج1/ص131 ح208(1/11542)
حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ح وحدثنا معاذ بن المثني ثنا مسدد قالا ثنا المعتمر بن سليمان ثنا الحجاج بن أرطاة وبدر بن سنان عن مكحول عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند الشاميين:ج1/ص217 ح387(1/11543)
حدثنا بشران بن عبد الملك الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا ثابت بن يزيد عن برد بن سنان عن مكحول عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مسند الشاميين:ج1/ص217 ح388(1/11544)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة أن أبا أمية أخبره عن ثوبان أو أبي أسماء أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم
مسند الشاميين:ج4/ص91 ح2818(1/11545)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن شداد أن أبا أسماء حدثه أن ثوبان أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم
مسند الشاميين:ج4/ص100 ح2845(1/11546)
حدثنا عبد الله بن وهب الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا معتمر بن سليمان ثنا برد بن سنان والحجاج بن أرطأة عن مكحول عن ثوبان قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مسند الشاميين:ج4/ص334 ح3478(1/11547)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا رباح بن أبي معروف عن مكحول عن ثوبان قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مسند الشاميين:ج4/ص334 ح3479(1/11548)
حدثنا أحمد بن عمر البزار ثنا الجراح بن مخلد ثنا زفر بن هبيرة ثنا عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي أسماء عن ثوبان أن النبيصلى الله عليه وسلمقال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند الشاميين:ج4/ص346 ح3518(1/11549)
حدثناه أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله القلانسي ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا أشعث عن الحسن عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص265 ح8066(1/11550)
أخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص265 ح8068(1/11551)
أخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص266 ح8076(1/11552)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح وثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل يعني بن إبراهيم عن بن جريج أخبرني مكحول أن شيخا من الحي قال عثمان في حديثه مصدق أخبره أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
سنن أبي داود:ج2/ص308 ح2370(1/11553)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الثقفي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أبي يعلى:ج11/ص113 ح6239(1/11554)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا داود العطار عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أبي يعلى:ج11/ص247 ح6365(1/11555)
حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث قال حدثني قتادة بن دعامة البصري عن الحسن عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الأوسط:ج5/ص77 ح4720(1/11556)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا قال الحسن بن الربيع البوراني قال حدثنا ابو الاحوص عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الأوسط:ج5/ص184 ح5020(1/11557)
حدثنا محمد بن موسى الأبلي قال نا محمد بن الليث الهدادي قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الأوسط:ج6/ص185 ح6139(1/11558)
حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا محمد بن مرزوق ثنا الهيثم بن صالح عن سلام أبي المنذر عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الأوسط:ج9/ص152 ح9394(1/11559)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص209 ح7522(1/11560)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى ابن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص210 ح7523(1/11561)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن علي قال أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص210 ح7524(1/11562)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني مكحول أن شيخا من الحي أخبره ان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص210 ح7525(1/11563)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن مكحول قال أخبرني رجل من الحي مصدق عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص307 ح9301(1/11564)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أيوب ابو العلاء عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص307 ح9302(1/11565)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص307 ح9303(1/11566)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن عطاء قال قال أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص307 ح9304(1/11567)
حدثنا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن مطر عن الحسن قال قال علي أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص307 ح9305(1/11568)
حدثنا غندر عن شعبة عن أبي بشر عن طلق بن حبيب قال أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص307 ح9308(1/11569)
حدثنا الحسن بن موسى عن شيبان عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت أفطر الحاجم والمحجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص307 ح9310(1/11570)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني وذلك قبل المحنة قال عبد الله ولم يحدث أبي عنه بعد المحنة بشيء قال ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد يعني الثقفي ثنا يونس عن الحسن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج2/ص364 ح8753(1/11571)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيي بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج3/ص465 ح15866(1/11572)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن شداد بن أوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج4/ص123 ح17158(1/11573)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن شداد بن أوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج4/ص124 ح17168(1/11574)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج5/ص276 ح22425(1/11575)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج5/ص282 ح22482(1/11576)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا أنا بن جريج وروح ثنا بن جريج أخبرني مكحول أن شيخا من الحي أخبره أن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج5/ص282 ح22484(1/11577)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى وحسين بن محمد قالا ثنا شيبان عن يحيى قال وأخبرني أبو قلابة أن أبا أسماء الرحبي حدثه أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج5/ص283 ح22503(1/11578)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو العلاء ومحمد بن يزيد عن أبى العلاء عن قتادة عن سلمة بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج6/ص12 ح23934(1/11579)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو النضر ثنا أبو معاوية يعنى شيبان عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج6/ص157 ح25281(1/11580)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هاشم ثنا شيبان عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
مسند أحمد:ج6/ص258 ح26260(1/11581)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أفطر الحاجم والمحجوم
شرح معاني الآثار:ج2/ص98 ح0(1/11582)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
شرح معاني الآثار:ج2/ص98 ح0(1/11583)
حدثنا فهد قال ثنا الحسن الربيع قال ثنا أبو الأحوص عن ليث عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
شرح معاني الآثار:ج2/ص99 ح0(1/11584)
أفطر الحاجم والمحجوم.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصيام باب في الصائم يحتجم رقم (235 ) راجع شرح الحديث في عون المعبود (6 493).وقال المناوي في فيض القدير (2 53) (وهو متواتر) قال الذهبي كابن الجوزي رواه بضعة عشر صحابيا وأكثرها ضعاف وأخذ به أحمد والحديث ذكره البخاري تعليقا (3 42) كتاب الصوم باب الحجامة والقيء للصائم. ص) ن ه حب ك عن ثوبان وهو متواتر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23812(1/11585)
أفطر الحاجم والمحجوم.
# (حم والعدني وابن جرير ق عن أسامة بن زيد بز وابن جرير قط طس عن أنس حم ن وابن جرير وضعفه طب ص عن بلال طب حم د والدارمي ن ه والشاشي والروياني وابن جرير وابن الجارود ع وابن خزيمة والهيثم بن كليب حب والباوردي وابن قانع طب ك ق ص عن ثوبان). قال (حم) وهو أصح ما روى في هذا الباب (بز وابن جريرعن جابر حسن وابن جرير وابن خزيمة حب طب ك ق ض عن رافع بن خديج ابن جرير عن سعد بن أبي وقاص بز طب هب ص عن سمرة ط حم والدارمي د ه وابن جرير حب ك ق ص عن شداد بن أوس بز وابن جرير طب عن ابن عباس عن ابن مسعود عن أبي زيد الأنصاري ن وابن جرير بز طب ك ق عن أبي موسى ن عن معقل بن يسار وابن سنان حم ن بز وابن جرير عن عائشة طب عن ابن عمر حم ن ه وابن جرير ق عد عن أبي هريرة بز وابن جرير عن علي طب عن معقل بن يسار طب وابن جرير عن معقل بن يسار ابن جرير عن الحسن مرسلا د عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23818(1/11586)
حدثنا عبيد العجلي ثنا زكريا بن يحيى المدائني ثنا شبابة بن سوار ثنا المغيرة بن مسلم عن مطر الوراق عن الحسن عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج7/ص295 ح7184(1/11587)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ليث عن عبد الرحمن عن شداد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
المعجم الكبير:ج7/ص297 ح7188(1/11588)
أنبأ محمد بن إدريس قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم تابعه داود بن عبد الرحمن
السنن الكبرى:ج2/ص226 ح3181(1/11589)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة ولم يسمعه منه قال أفطر الحاجم والمحجوم خالفه بن أبي حسين فرواه عن عطاء قال سمعت أبا هريرة
السنن الكبرى:ج2/ص227 ح3184(1/11590)
أنبأ عقبة بن قبيصة بن عقبة قال حدثني أبي قال حدثنا فطر عن عطاء عن بن عباس قال قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم خالفه محمد بن يوسف
السنن الكبرى:ج2/ص229 ح3194(1/11591)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا بكير بن أبي السميط قال حدثنا قتادة عن سالم عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم خالفهم الليث بن سعد فرواه عن قتادة عن الحسن عن ثوبان
السنن الكبرى:ج2/ص222 ح3159(1/11592)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن سعيد عن قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غنيم عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم خالفهم بكير بن أبي السميط فرواه عن قتادة عن سالم عن معدان عن ثوبان
السنن الكبرى:ج2/ص222 ح3158(1/11593)
وقد رواه يزيد بن هارون عن أبي العلاء عن قتادة عن شهر عن بلال أخبرني شهر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم خالفهما همام فرواه عن قتادة عن شهر عن ثوبان
السنن الكبرى:ج2/ص221 ح3156(1/11594)
أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا بن زريع قال حدثنا بن أبي عروبة عن مطر عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم خلفه أشعث بن عبد الملك فرواه عن الحسن عن أسامة بن زيد ولم يتابعه أحد علمناه على رواية
السنن الكبرى:ج2/ص223 ح3164(1/11595)
ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري والحسين بن مهدي قال العباس نا وقال الحسين أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول سمعت علي بن عبد الله يقول لا أعلم في أفطر الحاجم والمحجوم حديثا أصح من ذا قال أبو بكر وروى هذا الخبر أيضا معاوية بن سلام عن يحيى
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص227 ح1964(1/11596)
وحدثنا أحمد بن نصر نا عبد الله بن صالح ويحيى بن عبد الله بن بكير عن الليث بن سعد حدثني قتادة بن دعامة البصري عن الحسن عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو بكر فكل ما لم أقل إلى آخر هذا الباب إن هذا صحيح فليس من شرطنا في هذا الكتاب والحسن لم يسمع من ثوبان قال أبو بكر هذا الخبر خبر ثوبان عندي صحيح في هذا الإسناد
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص236 ح1984(1/11597)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا لهيعة قال ثنا عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن الحجامة تفطر الصائم حاجما كان أو محجوما واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يفطر الحجامة حاجما ولا محجوما وقالوا ليس فيما رويتموه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله أفطر الحاجم والمحجوم ما يدل أن ذلك الفطر كان من أجل الحجامة قد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنهما أفطرا بمعنى آخر وصفهما بما كانا يفعلانه حين أخبر عنهما بذلك كما يقول فسق القائم ليس انه فسق بقيامه ولكنه فسق بمعنى غير القيام وقد روى عن أبى الأشعث الصنعاني وهو أحد من روى ذلك الحديث في هذا المعنى
شرح معاني الآثار:ج2/ص99 ح0(1/11598)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو حاتم رضي الله عنه هذان خبران قد أوهما عالما من الناس أنهما متضادان وليسا كذلك لأنه صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم ولم يرو عنه صلى الله عليه وسلم في خبر صحيح أنه احتجم وهو صائم دون الإحرام ولم يكن صلى الله عليه وسلم محرما قط الا وهو مسافر والمسافر قد ابيح له الإفطار إن شاء بالحجامة وان شاء بالشربة من الماء وإن شاء بالشربة من اللبن أو بما شاء من الأشياء وقوله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم لفظة إخبار عن فعل مرادها الزجر عن استعمال ذلك الفعل نفسه
صحيح ابن حبان:ج8/ص306 ح3535(1/11599)
حدثنا محمود بن خالد ثنا مروان ثنا الهيثم بن حميد أخبرنا العلاء بن الحرث عن مكحول عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو داود ورواه بن ثوبان عن أبيه عن مكحول بإسناده مثله
سنن أبي داود:ج2/ص309 ح2371(1/11600)
أنبأ محمد بن معمر بصري قال حدثنا حبان قال حدثنا همام عن قتادة عن شهر عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو عبد الرحمن أدخل سعيد بن أبي عروبة بين شهر وثوبان عبد الرحمن بن غنيم
السنن الكبرى:ج2/ص221 ح3157(1/11601)
أنبأ أبو عاصم قال أنبأ عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن خالد عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو عبد الرحمن إسماعيل رجل مجهول لا نعرفه والصحيح من حديث خالد ما تقدم ذكر خاله وإن كان قتادة قد رواه كذلك
السنن الكبرى:ج2/ص221 ح3154(1/11602)
أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ حبان قال أنبأ عبد الله عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة قال أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو عبد الرحمن خالفهما خالد بن عبد الله فجعله من قول عطاء
السنن الكبرى:ج2/ص228 ح3188(1/11603)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن قتادة عن الحسن عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا الليث عن قتادة عن الحسن عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو عبد الرحمن ما علمت أن أحدا تابع الليث ولا بكير بن أبي السميط على روايتهما والله أعلم رواه عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص222 ح3160(1/11604)
أنبأ الحسن بن إسحاق مروزي قال حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي قال حدثنا وهيب عن بن أبي حسين عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو عبد الرحمن والصواب رواية حجاج عن بن جريج تابعه عمرو بن دينار إياه على ذلك
السنن الكبرى:ج2/ص227 ح3185(1/11605)
حدثنا محمد بن يحيى ومحمد بن رافع النيسابوري ومحمود بن غيلان ويحيى بن موسى قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وسعد وشداد بن أوس وثوبان وأسامة بن زيد وعائشة ومعقل بن سنان ويقال بن يسار وأبي هريرة وابن عباس وأبي موسى وبلال وسعد قال أبو عيسى وحديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح وذكر عن أحمد بن حنبل أنه قال أصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج وذكر عن علي بن عبد الله أنه قال أصح شيء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن أوس لأن يحيى بن أبي كثير روى عن أبي قلابة الحديثين جميعا حديث ثوبان وحديث شداد بن أوس وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الحجامة للصائم حتى أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالليل منهم أبو موسى الأشعري وابن عمر وبهذا يقول بن المبارك قال أبو عيسى سمعت إسحاق بن منصور يقول قال عبد الرحمن بن مهدي من احتجم وهو صائم فعليه القضاء قال إسحاق بن منصور وهكذا قال أحمد وإسحاق حدثنا الزعفراني قال وقال الشافعي قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه احتجم وهو صائم وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أفطر الحاجم والمحجوم ولا أعلم واحدا من هذين الحديثين ثابتا ولو توقى رجل الحجامة وهو صائم كان أحب الي ولو احتجم صائم لم أر ذلك أن يفطره قال أبو عيسى هكذا كان قول الشافعي ببغداد واما بمصر فمال إلى الرخصة ولم ير بالحجامة للصائم بأسا واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو محرم
سنن الترمذي:ج3/ص144 ح774(1/11606)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن هشام ح وثنا أحمد بن حنبل ثنا حسن بن موسى ثنا شيبان جميعا عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي أسماء يعني الرحبي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم قال شيبان أخبرني أبو قلابة أن أبا أسماء الرحبي حدثه أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص308 ح2367(1/11607)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم قال علي رواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام أحمد ورواه أشعث عن الحسن عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره أيضا علي بن المديني
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص265 ح8065(1/11608)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا أبو حمزة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم قلت عمن قال عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقفه بشر بن السري وأبو قطن
السنن الكبرى:ج2/ص224 ح3168(1/11609)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة ثنا فطر عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم كذا رواه جماعة عن قبيصة ورواه محمود بن غيلان عن قبيصة أنه حدثه من كتابه عن فطر عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو المحفوظ وذكر بن عباس فيه وهم ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص266 ح8078(1/11610)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا الوحاظي قال ثنا يزيد بن ربيعة الدمشقي عن أبى الأشعث الصنعاني قال إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم لأنهما كانا يغتابان وهذا المعنى معنى صحيح وليس افطارهما ذلك كالإفطار بالأكل والشرب والجماع ولكنه حبط أجرهما باغتيابهما فصارا بذلك مفطرين لا أنه إفطار يوجب عليهما القضاء وهذا كما قيل الكذب يفطر الصائم ليس يراد به الفطر الذي يوجب القضاء إنما هو على حبوط الأجر بذلك كما يحبط بالأكل والشرب وهذا نظر ما حملناه نحن عليه من التأويل الذي ذكرناه وقد روى جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك معنى آخر
شرح معاني الآثار:ج2/ص99 ح0(1/11611)
حدثنا أحمد قال حدثنا حفص بن عمر المهرقاني قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله أفطر الحاجم والمحجوم لم يرو هذا الحديث عن رباح إلا أبو أحمد
المعجم الأوسط:ج2/ص187 ح1671(1/11612)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا بن جريج قال حدثني مكحول عن شيخ من الحي مصدق عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص216 ح3134(1/11613)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا أيوب العلاء عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم نمران اليحصبي عن بلال
المعجم الكبير:ج1/ص365 ح1122(1/11614)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا شيبان عن ليث عن عطاء عن عائشة قال وحدثنا شيبان عن ليث عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عياض بن عروة عن عائشة قالت أفطر الحاجم والمحجوم وافقه عبد الواحد بن زياد
السنن الكبرى:ج2/ص228 ح3192(1/11615)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة رده إلى شداد بن أوس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم وافقه على إرساله سفيان
السنن الكبرى:ج2/ص218 ح3143(1/11616)
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وحدثني أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم وفي حديث إسحاق الدبري والمستحجم وقال أبو بكر محمد بن إسحاق في حديثه سمعت العباس بن عبد العظيم يقول سمعت علي بن المديني يقول لا أعلم في الحاجم والمحجوم حديثا أصح من هذا تابعه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص591 ح1561(1/11617)
أنبأ الحسن بن إسحاق مروزي قال حدثنا شاذ بن فياض بصري عن عمر بن إبراهيم بصري عن قتادة عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم وقفه أبو العلاء
السنن الكبرى:ج2/ص222 ح3161(1/11618)
أخبرني أيوب بن محمد قال حدثنا معمر بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم وقفه إبراهيم
السنن الكبرى:ج2/ص225 ح3176(1/11619)
أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا خلف بن سالم قال حدثنا أبو النضر قال أنبأ أبو معاوية عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم وقفه الحسن بن موسى
السنن الكبرى:ج2/ص228 ح3191(1/11620)
أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم وقفه عبد الرزاق والنضر بن شميل
السنن الكبرى:ج2/ص226 ح3182(1/11621)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قاضي دمشق قال حدثنا أبو عامر عن سعيد عن مكحول أن شيخا من الحي أخبره أن ثوبان أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمستحجم
السنن الكبرى:ج2/ص216 ح3133(1/11622)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار حدثنا عبد الوهاب حدثنا مثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عروة بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمستحجم
مسند أبي يعلى:ج10/ص228 ح5849(1/11623)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال أفطر الحاجم والمستحجم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص210 ح7526(1/11624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن الحسن عن أسامة ب زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أفطر الحاجم والمستحجم
مسند أحمد:ج5/ص210 ح21875(1/11625)
حدثنا فهد قال الحسن بن الربيع قال ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن بن جريج عن عطاء قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمستحجم
شرح معاني الآثار:ج2/ص99 ح0(1/11626)
أفطر الحاجم والمستحجم.
# (حم ن ض - عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23817(1/11627)
أنبأ سليمان بن سلم البلخي قال أنبأ النضر قال أنبأ بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال أفطر الحاجم والمستحجم قال أبو عبد الرحمن عطاء لم يسمعه من أبي هريرة
السنن الكبرى:ج2/ص227 ح3183(1/11628)
أنبأ أحمد بن الأزهر النيسابوري قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا فطر عن عطاء قال كنا نسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمستحجم قال أبو عبد الرحمن وقد روي عن عطاء عن بن عباس خلاف هذا
السنن الكبرى:ج2/ص229 ح3195(1/11629)
حدثنا يحيى بن سعيد عن الزبرقان قال أفطر الناس فأتيت أبا وائل فقلت اني رأيت الهلال نصف النهار فقال ثم أتموا الصيام إلى الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص318 ح9451(1/11630)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب قال أفطر الناس في زمان عمر قال فرأيت عساسا أخرجت من بيت حفصة فشربوا في رمضان ثم طلعت الشمس من سحاب فكأن ذلك شق على الناس وقالوا نقضي هذا اليوم فقال عمر ولم فوالله ما تجنفنا لإثم وفي حديث عمر الآخر أمر بقضائه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص179 ح7395(1/11631)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني زيد بن أسلم عن أبيه قال أفطر الناس في شهر رمضان في يوم مغيم ثم نظر ناظر فإذا الشمس فقال عمر بن الخطاب الخطب يسير وقد اجتهدنا نقضي يوما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص178 ح7392(1/11632)
أنبأ أحمد بن حرب الموصلي أخو علي بن حرب قال حدثنا بن علية عن أيوب عن سعيد بن جبير قال أتيت بن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا وقال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه
السنن الكبرى:ج2/ص153 ح2815(1/11633)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وأهدت له أم الفضل لبنا فشرب بعرفة
المعجم الكبير:ج25/ص17 ح14(1/11634)
أخبرني زياد بن أيوب دلويه قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه
السنن الكبرى:ج2/ص153 ح2816(1/11635)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب قال لا أدري أسمعته من سعيد بن جبير لم ينسبه عنه قال أتيت على بن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا وقال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه
مسند أحمد:ج1/ص359 ح3376(1/11636)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه
مسند أحمد:ج1/ص360 ح3398(1/11637)
حدثنا عبد الله حدثني أبى قال ثنا إسماعيل ثنا أيوب قال لا أدرى أسمعته من سعيد بن جبير أم نبأته عنه قال أتيت على بن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا فقال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه وقال لعن الله فلانا عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زينته وإنما زينة الحج التلبية
مسند أحمد:ج1/ص217 ح1870(1/11638)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سعيد بن يحيى اللخمي ثنا محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سعد بن معاذ فقال أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة
سنن ابن ماجه:ج1/ص556 ح1747(1/11639)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا سعيد بن يحيى قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سعد فقال أفطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة وأكل طعامكم الأبرار
صحيح ابن حبان:ج12/ص107 ح5296(1/11640)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت أفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام امروا بالقضاء قال منه بد
المعجم الكبير:ج24/ص127 ح346(1/11641)
أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة.
# (ه حب عن ابن الزبير) مر برقم 25937 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح25944(1/11642)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا علي الحافظ يقول قلت لعبدان الأهوازي يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم فقال سمعت العباس العنبري يقول سمعت علي بن المديني يقول قد صح حديث أبي رافع عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطرالحاجم والمحجوم وبلغني عن أبي عيسى الترمذي قال سألت أبا زرعة عن حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعا فقال هو حديث حسن
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص267 ح8082(1/11643)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن أبي العلاء عن عائشة أنها قالت أفطرت يوما فأمرت أن أقضي يوما أو قالت يومين قال خالد وأنا أجرأ على يومين
السنن الكبرى:ج2/ص243 ح3273(1/11644)
حدثني عبد الله بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فأمروا بالقضاء قال لا بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما لا أدري أقضوا أم لا
صحيح البخاري:ج2/ص692 ح1858(1/11645)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا بن نمير ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم ثم بدت لنا الشمس فقلت لهشام فأمروا بالقضاء قال فبد من ذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص217 ح7801(1/11646)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قلت لهشام أمروا بالقضاء قال فلا بد من ذلك
سنن ابن ماجه:ج1/ص535 ح1674(1/11647)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فأمروا بالقضاء قال ومن ذلك بد
المعجم الكبير:ج24/ص127 ح345(1/11648)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أسامة عن هشام عن فاطمة عن أسماء قالت أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم في رمضان ثم طلعت الشمس قلت لهشام أمروا بالقضاء قال وبد من ذاك
مسند أحمد:ج6/ص346 ح26972(1/11649)
حدثنا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة ثنا هشام عن فاطمة عن أسماء ح وحدثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت أفطرنا في رمضان في يوم غيم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس قال قلت لهشام وقال أبو عمار فقيل لهشام أمروا بالقضاء قال بد من ذلك قال أبو بكر ليس في هذا الخبر أنهم أمروا بالقضاء وهذا من قول هشام بد من ذلك لا في خبر ولا يبين عندي أن عليهم القضاء فإذا أفطروا والشمس عندهم قد غربت ثم بان أنها لم تكن غربت كقول عمر بن الخطاب والله ما نقضي ما يجانفنا من الإثم جماع
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص239 ح1991(1/11650)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر قال سمعت هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت أفطرنا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ذات يوم ثم بدت الشمس فقال إنسان لهشام أقضوا أم لا قال لا أدري
مسند عبد بن حميد:ج1/ص455 ح1574(1/11651)
حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن بديل ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت أفطرنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان في يوم غيم وطلعت الشمس فقيل لهشام أمروا بالقضاء قال وبد من ذلك هذا إسناد صحيح ثابت
سنن الدارقطني:ج2/ص204 ح1(1/11652)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن سليمان ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ثنا شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري وكان أتى عليه مائة وخمس عشرة سنة قال أفطرنا مع صهيب الحبر أنا وأبي في شهر رمضان في يوم غيم وطش فبينا نحن نتعشى إذ طلعت الشمس فقال صهيب طعمة الله أتموا صيامكم إلى الليل واقضوا يوما مكانه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص217 ح7807(1/11653)
حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء المعنى قالا ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت أفطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس قال أبو أسامة قلت لهشام أمروا بالقضاء قال وبد من ذلك
سنن أبي داود:ج2/ص306 ح2359(1/11654)
أفطروا فإنه ليس من البر الصيام في السفر.
# (خط عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23855(1/11655)
أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه.
# (حم د ت حسن صحيح عن أم سلمة) (رواه أحمد في مسنده عن أم سلمة (6 296) والترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال رقم (2778) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13066(1/11656)
حدثنا محمد بن راشد ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا حسين بن محمد المروذي عن سليمان بن قرم عن عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني عن عقرب بنت أفعى عن أم سلمة قالت كان جبريل عليه السلام يملي على النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص197 ح7258(1/11657)
أففت من صاحب هذا القبر الذي سئل عني فشك في.
# (طب - عن رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42532(1/11658)
قال البخاري قال شعبة عن مغيرة عن عامر الشعبي عن جابر أفقرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره إلى المدينة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن محمد السكري ثنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري ثنا شعبة فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص337 ح10618(1/11659)
أفلا استرقيتم له فإن ثلث منايا أمتي بالعين.
#الحكيم - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28350(1/11660)
أفلا انتفعتم بإهابها يحلها دباغها كما يحل الخل الخمر.
# (طب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26774(1/11661)
أفلا انتفعتم به فإن دباغها ذكاتها يحل كما يحل الخل من الخمر.
# (طب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26778(1/11662)
حدثنا زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي هذه المقالة أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
مسند أبي يعلى:ج2/ص132 ح809(1/11663)
أفلا ترمونهم بالبعر.
# (طب عن أبي أيوب) قال قيل يا رسول الله إن ها هنا قوما يجهرون بالقراءة في صلاة النهار قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19707(1/11664)
أفلا تفدين بها بنت أختك أو بنت أخيك من رعاية الغنم.
# (طب) عن الهلالية أنها قالت يا رسول الله إني أردت أن أعتق هذه قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6959(1/11665)
أفلا قبل هذا أو تريد أن تميتها موتتين.
# (طب) عن العباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها قال فذكره (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4 33) وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح. ص). 2 الباب الثاني في محظورات الذبح
كنز العمال:ج0/ص0 ح15628(1/11666)
أفلا قلت ليهنئك الطهور.
# (تمام كر عن أبي أمامة) قال مر رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله قال كان مريضا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25196(1/11667)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان قالا ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن عبد الله بن ربيعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفلح عبد الله المجاهد ذو الطمرين لو أقسم على الله لأبره وخاب صاحب القطيفة ومن أصاب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه أبصارهم وضعه الله يوم القيامة واللفظ للحوطي
مسند الشاميين:ج2/ص111 ح1012(1/11668)
حدثنا أبو زرعة قال نا يحيى بن صالح الوحاظي قال نا سعيد بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن سلمة عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفلح من أسلم وكان رزقه كفافا وصبر على ذلك
المعجم الأوسط:ج5/ص61 ح4670(1/11669)
أفلح من رزق لبا.
# (تخ طب) عن قرة بن هبيرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7041(1/11670)
أفلح من كان سكوته تفكرا ونظره اعتبارا أفلح من وجد في صحيفته استغفارا كثيرا.
# (فر - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43280(1/11671)
أفلح من هدي إلى الإسلام كان عيشه كفافا وقنع به
# (طب عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح242(1/11672)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف ثنا أحمد بن صالح ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا أحمد بن عيسى المصري قالا ثنا بن وهب أخبرني أبو هاني عن أبي علي الجنبي عن فضالة بن عبيد الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفلح من هدي إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به
المعجم الكبير:ج18/ص306 ح787(1/11673)
أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي سنة تسع وتسعين وثلاث مائة أبنا أبو عمرو زيد بن محمد بن خلف القرشي ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن أخي بن وهب قال حدثني عمي عبد الله بن وهب حدثني أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني عن أبي علي عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفلح من هدي للإسلام وكان عيشه كفاف وقنع به
مسند الشهاب:ج1/ص361 ح617(1/11674)
حدثني يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد جميعا عن إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث نحو حديث مالك غير أنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق
صحيح مسلم:ج1/ص41 ح11(1/11675)
حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا إسماعيل بن جعفر المدني عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الأعرابي قال النبي صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق
سنن أبي داود:ج3/ص223 ح3252(1/11676)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي ثنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة قال مر بالمقدام رجل فقال أفلحت هاتان العينان اللتان رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمع المقدام غضبا وقال يا أيها الناس لا تمنوا أمرا غيبه الله عنكم
المعجم الكبير:ج20/ص277 ح657(1/11677)
حدثنا عبد الله بن وهب الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا محمد بن حرب الأبرش ثنا أبو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلحت يا قديم إن لم تلق الله جابيا ولا شرطيا ولا عريفا
مسند الشاميين:ج2/ص300 ح1382(1/11678)
أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عريفا ب).
# (د) عن المقدام بن معد يكرب (رواه أبو داود في كتاب الفرائض باب في العرافة رقم (2917)يا قديم تصغير مقدام بحذف الزوائد وهو تصغير ترخيم. قال القارئ أولا معروفا يعرفك الناس ففيه إشارة إلى أن الخمول راحة والشهرة آفة. قال المنذري صالح بن يحيى قال البخاري فيه نظر. راجع عون المعبود شرح سنن أبي داود (8 152) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14635(1/11679)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت له يعني لعطاء أفلس مكاتبي وترك مالا وترك دينا للناس عليه لم يدع له وفاء أبدأ بالحق للناس قبل كتابتي قال نعم وقالها لي عمرو بن دينار قال بن جريج قلت لعطاء أما أحصاهم بنجم من نجومه حل عليه أنه قد ملك عمله في سنته قال لا قال الشافعي رحمه الله وبهذا نأخذ فإذا مات المكاتب وعليه دين بدئ بديون الناس لأنه مات رقيقا وبطلت الكتابة ولا دين للسيد عليه وما بقي مال للسيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص332 ح21477(1/11680)
أخبرنا محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن أبي حرملة أنه سمع سعيد بن المسيب يقول أفلس مولى لأم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاختصم فيه إلى عثمان رضي الله عنه فقضى عثمان ان من كان اقتضى من حقه شيئا قبل أن يتبين إفلاسه فهو له ومن عرف متاعه فهو له
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص46 ح11035(1/11681)
أنبأ علي بن الحسين الدرهمي بصري قال حدثنا بن أبي عدي عن هشام بن أبي عبد الله عن حماد عن إبراهيم عن الأسود قال قلت لعائشة أيباشر الصائم قالت لا قلت أفليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أملككم لإربه
السنن الكبرى:ج2/ص210 ح3109(1/11682)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الضحاك بن مزاحم في قوله أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله قال من غل
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص246 ح9507(1/11683)
أنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن أبي سعيد بن رافع أنه قال لابن عمر أفي أبي طالب نزلت إنك لا تهدي من أحببت قال نعم
السنن الكبرى:ج6/ص425 ح11384(1/11684)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا أحمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن رجلا صنع له طعاما فدعاه فقال أفي البيت صورة قال نعم فأبى أن يدخل حتى كسر الصورة ثم دخل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص268 ح14342(1/11685)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء أتخلل في المسجد ففزع وقال أفي الصلاة قال الآخر لا قال نعم إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص439 ح1719(1/11686)
أفيكم أحد من هذيل إن صاحبكم محتبس بدينه.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15502(1/11687)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا حبان بن علي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أفيكم أحد من هذيل فلم يجبه أحد ثم قال أفيكم أحد من هذيل فقال رجل منهم أنا وقد مات رجل منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تكلم حيث تكلمت قال ظننت يا رسول الله أنه أنزل في قومي شيء فكرهت أن أكون أنا الذي آتيهم به قال لا إن صاحبكم محتبس بدينه
المعجم الكبير:ج12/ص10 ح12316(1/11688)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قدمنا إلى الشام فأتانا أبو الدرداء فقال أفيكم أحد يقرأ علي قراءة عبد الله فاشاروا إلي قال قلت نعم أنا فقال كيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الآية والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى قال قلت سمعته يقرأ والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى قال وأنا والله هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها وهؤلاء يريدون ان اقرأ وما خلق فلا أتابعهم
مسند أحمد:ج6/ص451 ح27594(1/11689)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قدمنا الشام فأتانا أبو الدرداء فقال أفيكم أحد يقرأ علي قراءة عبد الله فقلت نعم أنا قال فكيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الآية والليل إذا يغشى قال سمعته يقرأ والليل إذا يغشى والذكر والأنثى قال وأنا والله هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ولكن هؤلاء يريدون أن أقرأ وما خلق فلا أتابعهم
صحيح مسلم:ج1/ص565 ح824(1/11690)
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا إسرائيل عن المغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت من ها هنا قالوا أبو الدرداء قال أفيكم الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة وقال الذي أجاره الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم يعني عمارا
صحيح البخاري:ج3/ص1197 ح3113(1/11691)
أفيكم من طعم اليوم من كان لم يطعم فليتم صومه ومن كان طعم شيئا فليتم بقية يومه يعني يوم عاشوراء.
# (طب عن محمد ابن صيفي الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24240(1/11692)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ قالا ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله رواه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص201 ح16634(1/11693)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي نا أحمد بن سلمة نا أحمد بن عبدة الضبي نا عبد العزيز هو بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وآمنوا بي وبما جئت به فقد عصموا مني دماءهم إلا بحقها وحسابهم على الله رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص388 ح15047(1/11694)
وبإسناده قال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فان قالوا لا إله الا الله عصموا مني دمائهم وأموالهم الا بحقها
مسند أحمد:ج2/ص439 ح9659(1/11695)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا الله فإذا فعلوا ذلك عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
مسند أحمد:ج3/ص295 ح14174(1/11696)
عبد الرزاق عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير أقال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يقرؤا الم السجدة وتبارك الذي بيده الملك فإنهما تعدل كل آية منهما سبعين آية من غيرهما ومن قرأهما بعد العشاء الآخرة كانتا له مثلهما في ليلة القدر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص382 ح6035(1/11697)
حدثنا الحسين بن محمد الخياط الرامهرمزي قال نا إبراهيم بن راشد الأدمي قال نا محمد بن بلال قال نا عمران القطان عن هشام بن عروة عن أبيه قال أقام ابن عمر ذات يوم الصلاة فقال لرجل من القوم تقدم فصل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان احدكم رزا فليتوضأ لم يروه عن عمران القطان إلا محمد بن بلال
المعجم الأوسط:ج4/ص15 ح3494(1/11698)
قال قال سليمان نا محمد بن الحكم عن عوانة قال أقام الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بباب عبد الملك بن مروان سنة ثم انصرف وهو يقول تبعتك إذ عيني عليها غباوة فلما انجلت قطعت نفسي ألومها رددت عليك النفس حتى كأنما بكفيك بؤسي أو لديك نعيمها فما بي وإن أقصيتني من ضراعة ولا افتقرت نفسي إلى من يسومها فأرسل عبد الملك رسولا يرده وقال اتبعه حتى ترده علي وإن بلغت مكة فلما دخل على عبد الملك قال أنفت من المقام ببابي قال لا والله يا أمير المؤمنين ما أنفت من المقام ببابك وما عنك مرغب ولكني أطلت المقام ولي ضيعة وعلي دين قال كم دينك قال ثلاثون ألف دينار قال إن شئت قضيت دينك وإن شئت استعملتك على مكة سنة قال استعملني على مكة سنة فاستعمله ثم عزله
مكارم الأخلاق:ج1/ص137 ح449(1/11699)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن محمد ابن أبي عياض أن عمر وعثمان اجتمعا على أن الأعور إن فقأ عين آخر فعليه مثل دية عينه وذكر أن عليا قال أقام الله القصاص في كتابه العين بالعين وقد علم هذا فعليه القصاص فإن الله لم يكن نسيا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص333 ح17440(1/11700)
أخبرنا الحسن بن محمد الأزهري ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا داود بن رشيد ثنا الهيثم بن عدي عن مجالد بن سعيد وابن عياش وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال أقام المغيرة بن شعبة على الكوفة عشر سنين ومات في سنة خمسين فضم الكوفة معاوية إلى زياد وقد صحت الروايات أن المغيرة ولي الكوفة سنة إحدى وأربعين وهلك سنة خمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص509 ح5897(1/11701)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة
صحيح ابن حبان:ج6/ص459 ح2752(1/11702)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة عن بن عباس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفتح سبعة عشر يوما يصلي ركعتين
المعجم الكبير:ج11/ص259 ح11672(1/11703)
حدثنا أبو نعيم ثنا شريك عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة عن بن عباس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بعد الفتح سبعة عشر يوما يصلي ركعتين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص202 ح585(1/11704)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين
صحيح البخاري:ج4/ص1564 ح4047(1/11705)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد انا عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة سبع سنين يرى الضوء والنور ويسمع الصوت وثماني سنين يوحي إليه وأقام بالمدينة عشرا
مسند أحمد:ج1/ص312 ح2847(1/11706)
حدثنا عبد لله حدثني أبى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا عمار بن أبى عمار عن بن عباس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة سبع سنين يري الضوء ويسمع الصوت وثماني سنين يوحى إليه وأقام بالمدينة عشر سنين
مسند أحمد:ج1/ص279 ح2523(1/11707)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس فيما أحسب شك حماد قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة سبعا أو ثمانيا يرى الضوء ويسمع الصوت وثمانيا يوحى إليه وأقام بالمدينة عشرا
المعجم الكبير:ج12/ص187 ح12840(1/11708)
حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي كثير قال أخبرني حميد أنه سمع أنسا رضي الله عنه يقول أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية فدعوت المسلمين إلى وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها إلا أن أمر بلالا بالأنطاع فبسطت فألقى عليها التمر والأقط والسمن فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو ما ملكت يمينه فقالوا إن حجبها فهي إحدى أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب
صحيح البخاري:ج4/ص1543 ح3976(1/11709)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبنى بصفية بنت حيي فدعوت المؤمنين الى وليمة فما كان فيها من خبز ولا لحم أمرنا بالانطاع فألقى فيها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين هى أو مما ملكت يمينه وقالوا ان يحجبها فهى من أمهات المؤمنين وان لم يحجبها فيهى مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطى لها من خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس
صحيح ابن حبان:ج16/ص196 ح7213(1/11710)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبنى عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم أمر بالأنطاع فألقى فيها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه فقالوا إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطى لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس
صحيح البخاري:ج5/ص1956 ح4797(1/11711)
أخبرنا علي بن حجر المروزي قال ثنا إسماعيل يعني بن جعفر قال ثنا حميد عن أنس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمة فما كان فيها من خبز ولا لحم وأمر بالأنطاع فألقي عليها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه فقال إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس
السنن الكبرى:ج3/ص325 ح5535(1/11712)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا حميد عن أنس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم أمر بالأنطاع وألقي عليها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه فقالوا إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس
السنن الكبرى:ج3/ص336 ح5578(1/11713)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا حميد عن أنس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم أمر بالأنطاع وألقى عليها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه فقالوا إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص134 ح3382(1/11714)
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم أمر بالأنطاع فألقي فيها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه فقالوا إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطى لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس
صحيح البخاري:ج5/ص1980 ح4864(1/11715)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا إسماعيل قال أخبرني حميد عن أنس بن مالك قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم أمرنا بالأنطاع فالقي فيها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو ما ملكت يمينه فقالوا إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس
مسند أحمد:ج3/ص264 ح13812(1/11716)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن إذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وإن زدنا أتممنا
صحيح البخاري:ج1/ص367 ح1030(1/11717)
حدثناه أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس رضي الله عنهما قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشرة سنة بمكة سبعا وثمانيا يرى الضوء ويسمع الصوت وأقام بالمدينة عشرا بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص684 ح4256(1/11718)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أبو سعيد الأشج ثنا بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح فتح مكة خمس عشرة يقصر الصلاة حتى سار إلى حنين كذا رواه ولا أراه محفوظا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص151 ح5255(1/11719)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي أنا حميد عن أنس قال أقام بلال الصلاة فعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل قال فأقامه حتى نعس بعض القوم ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس
مسند أحمد:ج3/ص232 ح13453(1/11720)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب عن مالك بن أنس قال أقام بن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة يقدم عليه وفود الناس
المعجم الكبير:ج12/ص258 ح13035(1/11721)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب عن مالك بن أنس قال أقام بن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة يقدم عليه وفود الناس
المعجم الكبير:ج12/ص258 ح13036(1/11722)
حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال أقام بواسط سنتين يصلي ركعتين إلا أن يصلي مع قوم فيصلي بصلاتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص335 ح3853(1/11723)
حدثني إسحاق أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا العوام قال حدثني إبراهيم أبو إسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما يقول أقام رجل سلعته فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعطها فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا وقال بن أبي أوفى الناجش آكل ربا خائن
صحيح البخاري:ج2/ص950 ح2530(1/11724)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن محمد قال أقام رجل على رجل بينته فقال خصمه يمينه أحب إلي من شهوده فاستحلفه فنكل فقال شريح بئس ما أثنيت على شهودك ورد شهادتهم وقال عبد الله بن عتبة لا أعطيك حقا لا تحلف عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص552 ح23064(1/11725)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة وقمنا معه فقال أعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص39 ح864(1/11726)
أخبرنا السيد أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب المهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسع حجج لم يحج ثم أذن في الناس بالحج قال فاجتمع بالمدينة بشر كثير فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة أو لأربع فلما كان بذي الحليفة صلى ثم استوى على راحلته فلما أخذت به في البيداء لبى وأهللنا لا ننوي إلا الحج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص6 ح8608(1/11727)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا وهيب بن خالد ثنا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جابر بن عبد الله أنه قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسعا لم يحج ثم أذن الناس في الحج فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم خرج إلى الصفا فقال نبدأ بما بدأ الله به وقال إن الصفا والمروة من شعائر الله قال فرقى على الصفا حتى بدا له البيت وكبر ثلاثا وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ثم يدعو بين ذلك قال ثم نزل فمشى حتى إذا أتى بطن المسيل سعى حتى أصعد قديمه في المسيل ثم مشى حتى أتى المروة فصعد حتى بدا له البيت فكبر ثلاثا وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له هكذا كما فعل يعني على الصفا ثم نزل وروينا في حديث عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا وعن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف ثلاث تكبيرات فالابتداء بثلاث تكبيرات نسقا أشبه بسائر سنن النبي صلى الله عليه وسلم من الابتداء بها مرتين وإن كان الكل واسعا وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص315 ح6073(1/11728)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب بن خالد حدثنا جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن على بن أبي طالب عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسعا يحج ثم اذن للناس في الحج فتهيأ ناس كثير يريدون الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج حتى إذا اتى ذا الحليفة ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر الصديق فأرسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله فقال اغتسلى واستثفرى ثم أهلي ففعلت قال فلما اطمأن صدر ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظاهر البيداء أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم واهلنا لا ننوى الا الحج قال جابر فنظرت مد بصري ومن ورائي وعن يميني وعن شمالى من الناس مشاة وركبانا فخرجنا لا نعرف الا الحج فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فانطلقنا لا نعرف الا الحج له خرجنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم معنا والقرآن ينزل عليه وهو يعلم تأويله وانما يعمل بما أمر به حتى قدمنا مكة فبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر فاستلمه ثم طاف سبعا ورمل في ذلك ثلاثا ومشى أربعا ثم تلا هذه الآية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال صلى ركعتين قال أبى وكان يستحب ان يقرأ فيهما بالتوحيد قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد لم يذكر ذلك في حديث جابر ثم رجع الى حديث جابر قال ثم اتى الركن فاستلمه قال ثم خرج الى الصفا وقال نبدأ بما بدأ الله به وقال ان الصفا والمروة من شعائر الله قال فرقى على الصفا حتى بدأ له البيت فكبر ثلاثا وقال لا اله لا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ثم يدعو بين ذلك قال ثم نزل فمشى حتى اتى بطن المسيل سعيا حتى اصعد قدميه في المسيل ثم مشى حتى أتى المروة فصعد حتى بداله البيت فكبر ثلاثا وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له هكذا كما فعل يعنى على الصفا ثم نزل فقال من لم يكن معه الهدى فليحل وليجعلها عمرة فلو اني استقبلت من امرى ما استدبرت لجعلتها عمرة فأحلوا وقدم علي بن أبي طالب من اليمن فرأى الناس قد حلوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم بأي شيء اهللت قال قلت اللهم أهل بما أهل به رسولك قال فإن معي الهدي فلا تحل قال فدخل علي على فاطمة وقد اكتحلت ولبست ثيابا صبيغا فأنكر ذلك فقال من أمرك بهذا قالت أمرني به أبي فقال محمد بن علي فكان علي يحدث بالعراق قال ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة في الذي ذكرت فقال صدقت انا امرتها قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فلما كان يوم النحر نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وسبعين بدنة ونحر علي ما غبر وكانت مائة بدنة فأخذ من كل بدنة قطعة فطبخ فأكل هو وعلي وشربا من المرقة وقال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله العامنا هذا أم للأبد فقال لا بل للأبد دخلت العمرة في الحج وشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه
مسند الطيالسي:ج1/ص232 ح1668(1/11729)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا يحيى بن زكريا حدثنا حجاج عن نافع عن بن عمر قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي
مسند أحمد:ج2/ص38 ح4955(1/11730)
حدثنا أحمد بن منيع وهناد قالا حدثنا بن أبي زائدة عن حجاج بن أرطاة عن نافع عن بن عمر قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص92 ح1507(1/11731)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة
مسند أحمد:ج3/ص295 ح14172(1/11732)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة تفرد معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيى عن بن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروي عن الأوزاعي عن يحيى عن أنس وقال بضع عشرة ولا أراه محفوظا وقد روي من وجه آخر عن جابر بضع عشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص152 ح5260(1/11733)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة قال أبو داود غير معمر لا يسنده
سنن أبي داود:ج2/ص11 ح1235(1/11734)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال أقام رسول الله بخيبر أربعين ليلة يقصر الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص533 ح4338(1/11735)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أحد بقية شوال وذا القعدة وذا الحجة وولى تلك الحجة المشركون والمحرم ثم بعث أصحاب بئر معونة في صفر على رأس أربعة أشهر من أحد فكان كم حديثهم كما حدثني أبي إسحاق بن يسار عن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهم من أهل العلم قالوا قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فعرض عليه الإسلام ودعاه إليه فلم يسلم ولم يبعد من الإسلام فقال يا محمد لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد فدعوهم إلى الإيمان رجوت أن يستجيبوا لك فأبعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر بن عمرو أخا بني ساعدة بن كعب بن الخزرج المعنق ليموت في أربعين رجلا من المسلمين من خيارهم منهم الحارث بن الصمة وحرام بن ملحان أخو بني عدي بن النجار وعروة بن أسماء بن الصلت السلمي ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ورجال مسمون من خيار المسلمين فساروا حتى نزلوا بئر معونة وهي بين أرض بني عامر وحرة بني سليم كلا البلدين منها قريب وهي من سليم أقرب فلما نزلوها بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله إلى عامر بن الطفيل فلما أتاهم لم ينظر في كتابه إلى أن عدا على الرجل فقتله ثم استصرخ عليهم بني عامر فأبوا أن يجيبوه إلى ما دعاهم وقالوا لن نخفر أبا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قبائل بني سليم عصية ورعلا وذكوانا فأجابوه إلى ذلك فخرجوا حتى غشوا القوم فأحاطوا بهم في رحالهم فلما رأوهم أخذوا أسيافهم ثم قاتلوهم حتى قتلوا عن آخرهم إلا كعب بن زيد أخا بني دينار بن النجار فإنهم تركوه فيه رمق فارتث من بين القتلى فعاش حتى قتل يوم الخندق فكان في سرح القوم عمرو بن أمية الضمري ورجل من الأنصار أحد بني عمرو بن عوف فلم ينبئهما بمصاب إخوتهما إلا الطير تحوم على العسكر فقال والله إن لهذه الطير لشأنا فأقبلا لينظرا فإذا القوم في دمائهم فإذا الخيل التي أصابتهم واقفة فقال الأنصاري لعمرو بن أمية ما ترى قال أرى أن نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره الخبر فقال الأنصاري لكني ما كنت أرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو وما كنت لتخبرني عنه الرجال ثم قاتل القوم حتى قتل وأخذ عمرو بن أمية أسيرا فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر بن الطفيل وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة زعم أنها كانت على أمه فخرج عمرو بن أمية حتى إذا كان بالقرقرة من صدر قناة أقبل رجلان من بني عامر حتى نزلا معه في ظل هو فيه وكان للعامريين عقد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوار فلم يعلم به عمرو بن أمية وقد سألهما حين نزلا من أنتما قالا من بني عامر فأمهلهما حتى إذا ناما عدا عليهما فقتلهما وهو يرى أنه أصاب بهما ثأره من بني عامر لما أصابوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم عمرو بن أمية على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن قتلت قتيلين لأدينهما ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عمل أبي براء قد كنت لها كارها متخوفا فبلغ أبا براء فشق عليه إخفار عامر إياه وما أصيب من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سببه وجواره وقال حسان بن ثابت يحرض بني أبي براء على عامر بن الطفيل بني أم البنين ألم يرعكم وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء ليخفره وما خطأ كعمد إلا أبلغ ربيعة ذا المساعي فما أحدثت في الحدثان بعدي أبوك أبو الحروب أبو براء وخالك ماجد حكم بن سعد فحمل ربيعة بن عامر على عامر بن الطفيل فطعنه بالرمح فوقع في فخذه وأشواه ووقع عن فرسه فقال هذا عمل أبي براء فإن أمت فدمي لعمي فلا يتبعن به وإن أعش فسأرى رأيي فيما أتى إلي
المعجم الكبير:ج20/ص356 ح841(1/11736)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن أبي جمرة أن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرا ومات وهو بن ثلاث وستين أخرجه مسلم من وجه آخر عن حماد بن سلمة وكذلك رواه عمرو بن دينار وعكرمة عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص207 ح11948(1/11737)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل وعفان قالا ثنا حماد عن أبي جمرة قال عفان قال أنا أبو جمرة عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرا يوحى إليه ومات وهو بن ثلاث وستين سنة
مسند أحمد:ج1/ص363 ح3429(1/11738)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن أبي جمرة عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه وبالمدينة عشرا ومات وهو بن ثلاث وستين
المعجم الكبير:ج12/ص220 ح12944(1/11739)
وحدثنا بن أبي عمر حدثنا بشر بن السري حدثنا حماد عن أبي جمرة الضبعي عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه وبالمدينة عشرا ومات وهو بن ثلاث وستين سنة
صحيح مسلم:ج4/ص1826 ح2351(1/11740)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جمرة عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى اليه وبالمدينة عشرا ومات وهو بن ثلاث وستين
مسند الطيالسي:ج1/ص359 ح2751(1/11741)
كما أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسين علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبي وغيره عن أبي إسحاق عن البراء قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثة أيام في عمرة القضاء فلما كان اليوم الثالث قالوا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه إن هذا آخر يوم من شرط صاحبك فمره فليخرج فحدثه بذلك فقال نعم فخرج
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص6 ح15547(1/11742)
وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويرى الضوء سبع سنين ولا يرى شيئا وثمان سنين يوحى إليه وأقام بالمدينة عشرا وفي رواية حجاج بن منهال سبعا يرى الضوء ويسمع الصوت وثمانيا يوحى إليه وأقام بالمدينة عشرا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم قال الإمام أحمد وإلى مثل هذا ذهب الحسن في قدر ما كان يوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فعلى هذا التفصيل يكون إسلام على بعد السنين السبع وهو بعد ما أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مقامه بمكة بعد الوحي ثمان سنين فيكون علي رضي الله عنه على قول من قال قتل وهو بن ثلاث وستين سنة على رأس أربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسلم بن خمس عشرة سنة كما روينا عن الحسن البصري إلا أن الروايات المشهورة في مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بعد الوحي تدل على أكثر من ذلك والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص207 ح11946(1/11743)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن مبارك عن عاصم الأحول عن عكرمة عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبع عشرة ليلة يقصر الصلاة
المعجم الكبير:ج11/ص332 ح11912(1/11744)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان وهو عبدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله ثنا عاصم عن عكرمة عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبعة عشر يوما يصلي ركعتين زاد أبو الموجه في روايته قال بن عباس فنحن نصلي ركعتين تسعة عشر يوما فإن أقمنا أكثر من ذلك أتممنا رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وكذلك رواه حبان عن عبد الله بن المبارك تسعة عشر يوما
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص149 ح5243(1/11745)
حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة قال أبو داود روى هذا الحديث عبدة بن سليمان وأحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن بن إسحاق لم يذكروا فيه بن عباس
سنن أبي داود:ج2/ص10 ح1231(1/11746)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة قال وثنا يعقوب ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث جميعا عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن عمران بن حصين قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكه زمان الفتح بثمان عشرة ليلة يصلي ركعتين ركعتين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص151 ح5258(1/11747)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي المالكي ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف النصيبي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني حميد أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفيه فدعوت المسلمين إلى وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان فيها خبز ولا لحم وما كان إلا أن أمر بالأنطاع فبسطت وألقى عليها التمر والأقط والسمن فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين هي أو ما ملكت يمينه قالوا إن حجبها فهي إحدى أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم وأخرجاه من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس كذلك في التمر والأقط والسمن وقال فحاسوا حيسا وكذلك في رواية حماد عن ثابت عن أنس وفي رواية سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس السويق بذل الأقط
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص259 ح14279(1/11748)
أخبرنا علي بن حجر قال ثنا إسماعيل قال ثنا حميد عن أنس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم أمر بالأنطاع فألقي عليها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته
السنن الكبرى:ج4/ص147 ح6624(1/11749)
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب يعني بن الليث قال أنبأ الليث عن بن الهادي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين الحج ثم أذن في الناس بالحج فلم يبق أحد يقدر على أن يأتي راكبا أو راجلا إلا قدم فتدارك الناس ليخرجوا معه حتى إذا جاء ذا الحليفة وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغتسلي واستثفري بثوب ثم أهلي ففعلت
السنن الكبرى:ج2/ص355 ح3742(1/11750)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب أنبأنا الليث عن بن الهاد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس بالحج فلم يبق أحد يقدر أن يأتي راكبا أو راجلا إلا قدم فتدارك الناس ليخرجوا معه حتى جاء ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغتسلي واستثفري بثوب ثم أهلي ففعلت مختصر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص164 ح2761(1/11751)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا وهيب بن خالد قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا بالمدينة لم يحج ثم أذن في الناس بالخروج فلما جاء ذا الحليفة صلى بذي الحليفة وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسلي واستثفري بثوب وأهلي قال ففعلت فلما اطمأن صدر راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهر البيداء أهل وأهللنا لا نعرف إلا الحج وله خرجنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا والقرآن ينزل عليه وهو يعرف تأويله وإنما يفعل ما أمر به قال جابر فنظرت بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي مد بصري والناس مشاة وركبان فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فلما قدمنا مكة بدأ فاستلم الركن ثم سعى ثلاثة أطواف ومشى أربعا فلما فرغ من طوافه انطلق إلى المقام فقال قال الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى خلف مقام إبراهيم ركعتين ثم انطلق إلى الركن فاستلمه ثم انطلق إلى الصفا فقال نبدأ بما بدأ الله به إن الصفا والمروة من شعائر الله فرقي على الصفا حتى بدا له البيت فكبر ثلاثا وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ثلاثا ثم دعا ثم هبط من الصفا فمشى حتى إذا تصوبت قدماه في بطن المسيل سعى حتى إذا صعدت قدماه من بطن المسيل مشى إلى المروة فرقي على المروة حت بدا له البيت فقال مثل ما قال على الصفا فطاف سبعا وقال من لم يكن معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه فإني لولا أني معي هدي لتحللت ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لأهللت بعمرة قال وقدم علي من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بأي شيء أهللت يا علي قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك قال فإن معي هديا فلا تحل قال علي فدخلت على فاطمة وقد اكتحلت ولبست ثياب صبغ فقلت من أمرك بهذا فقالت لي أمرني أبي صلى الله عليه وسلم قال فكان علي يقول بالعراق فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة مستثبتا في الذي قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت أنا أمرتها قال ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة من ذلك بيده ثلاثا وستين ونحر علي ما غبر ثم أخذ من كل بدنة قطعة فطبخ جميعا فأكلا من اللحم وشربا من المرق فقال سراقة بن مالك بن جعشم ألعامنا هذا أم للأبد قال لا بل للأبد دخلت العمرة في الحج وشبك بين أصابعه قال أبو حاتم رضي الله عنه العلة في نحر المصطفى صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين بدنة بيده دون ما وراء هذا العدد أن له في ذلك اليوم كانت ثلاث وستين سنة ونحر لكل لسنة من سنيه بدنة بيده وأمر عليا بالباقي فنحرها
صحيح ابن حبان:ج9/ص250 ح3943(1/11752)
حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا وهيب حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا بالمدينة لم يحج ثم أذن في الناس بالخروج فلما جاء ذا الحليفة صلى بذي الحليفة وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغتسلي واستثفري بثوب وأهلي قال ففعلت فلما إطمأن صدر راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم على البيداء أهل واهللنا لا نعرفه إلا الحج وله خرجنا ورسول الله بين أظهرنا والقرآن ينزل عليه وهو يعرف تأويله وإنما يفعل ما أمر به قال جابر فنظرت بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي مد بصري والناس مشاة وركبان فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فلما قدمنا مكة بدأ فاستلم الركن فسعى ثلاثة أطواف ومشى أربعة فلما فرغ من طوافه انطلق إلى المقام فقال قال الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى خلف مقام إبراهيم ركعتين قال جعفر قال أبي كان يقرأ فيهما بالتوحيد قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد قال ولم يذكر دلك عن جابر ثم انطلق إلى الركن فاستلمه ثم انطلق إلى الصفا فقال نبدأ بما بدأ الله به إن الصفا والمروة من شعائر الله فرقي على الصفا حتى بدا له البيت فكبر ثلاثا وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ثلاثا ثم دعا في ذلك ثم هبط من الصفا فمشى حتى إذا انصبت قدماه في بطن المسيل سعى حتى إذا صعدت قدماه من بطن المسيل مشى إلى المروة فرقي على المروة حتى بدا له البيت فقال مثل ما قال على الصفا فطاف سبعا وقال من لم يكن معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه فإني لولا أن معي هديا لحللت ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لأهللت بعمرة قال وقدم علي من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بأي شيء أهللت يا علي قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك قال فإن معي هديا فلا تحل قال علي فدخلت على فاطمة وقد اكتحلت ولبست ثيابا صبيغا فقلت من أمرك بهذا فقالت أبي أمرني قال وكان علي يقول بالعراق فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة مستثبتا في الذي قالت فقال صدقت أنا أمرتها قال ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة من ذلك بيده ثلاثا وستين ونحر علي ما غبر ثم أخذ من كل بدنة قطعة فطبخ جميعا فأكلا من اللحم وشربا من المرقة فقال سراقة بن مالك بن جشعم يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد قال لا بل للأبد دخلت العمرة في الحج وشبك بين أصابعه
مسند أبي يعلى:ج4/ص23 ح2027(1/11753)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا وهيب بن خالد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا بالمدينة لم يحج ثم أذن في الناس بالخروج فلما جاء ذا الحليفة صلى بذي الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر وأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغتسلي واستثفري بالثوب وأهلي قال ففعلت فلما اطمأن صدر راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهر البيداء أهل وأهللنا معه لا نعرف إلا الحج وله خرجنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا والقرآن ينزل عليه وهو يعرف تأويله وإنما يفعل ما أمر به قال جابر فنظرت بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي مد بصري والناس مشاة والركبان فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فلما قدمنا مكة بدأ فاستلم الركن فسعى ثلاثة أطواف ومشى أربعا فلما فرغ من طوافه وانطلق إلى المقام فقال قال الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى صلى خلف مقام إبراهيم ركعتين قال جعفر بن محمد قال أبي كان يقرأ فيهما بالتوحيد قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد قال ولم يذكر ذلك عن جابر قال جابر ثم انطلق إلى الركن فاستلمه ثم انطلق إلى الصفا فقال نبدأ بما بدأ الله به إن الصفا والمروة من شعائر الله فرقي على الصفا حتى بدأ له البيت وكبر ثلاثا وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ثلاثا ودعا في ذلك ثم هبط من الصفا فمشى حتى إذا تصوبت قدماه في بطن المسبل صلى حتى إذا صعدت قدماه في بطن المسبل مشى إلى المروة فرقي إلى المروة حتى بدأ له البيت فقال مثل ما قال على الصفا فطاف سبعا فقال من لم يكن معه الهدي فليحلل ومن كان معه الهدي فليقم على إحرامه فإني لولا أن معي هديا لأحللت ولو إني استقبلت من أمري ما استدبرت لأهللت بعمرة قال وقدم علي من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بأي شيء أهللت يا علي قال قلت اللهم إني إهل بما أهل به رسولك قال فإن معي هديا فلا تحل قال علي فدخلت على فاطمة وقد اكتحلت ولبست ثيابا صبيغا فقلت من أمرك بهذا قالت أبي أمرني قال فكان علي يقول بالعراق فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة مستثبتا في الذي قالت فقال صدقت أنا أمرتها قال ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة من ذلك بيده ثلاثا وستين بدنة ونحر علي ما غبر ثم أخذ من كل بدنة قطعة فطبخوا جميعا فأكلا من اللحم وشربا من المرق قال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد قال بل للأبد دخلت العمرة في الحج وشبك بين أصابعه
مسند أبي يعلى:ج12/ص105 ح6739(1/11754)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن عكرمة عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يصلي ركعتين ركعتين فنحن إذا أقمنا تسعة عشر يوما نصلي ركعتين ركعتين فإذا أقمنا أكثر من ذلك صلينا أربعا
سنن ابن ماجه:ج1/ص341 ح1075(1/11755)
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو عمران ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح تسعة عشر ليلة يصلي ركعتين ركعتين ورواه عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة سبع عشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص150 ح5253(1/11756)
أخبرنا عبد العزيز الدراوردي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحجج ثم أذن في الناس بالحج فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلقنا لانعرف إلا الحج وله خرجنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ينزل عليه القرآن وهو يعرف تأويله وإنما يفعل ما أمر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة
مسند الشافعي:ج1/ص195 ح0(1/11757)
حدثنا وكيع قال ثنا ابن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين ليلة يصلي صلاة المسافر ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص208 ح8209(1/11758)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن العباس الزيتوني قال نا عمرو بن عثمان الكلابي قال نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين ليلة يقصر الصلاة
المعجم الأوسط:ج4/ص185 ح3927(1/11759)
أخبرنا عبد الرزاق قال أبو سعيد وجدت في كتاب غيري عن معمر وهو الصواب قال أخبرنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص532 ح4335(1/11760)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا روح حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويرى الضوء سبع سنين ولا يرى شيئا وثمان سنين يوحى إليه وأقام بالمدينة عشرا
صحيح مسلم:ج4/ص1827 ح2353(1/11761)
عبد الرزاق عن ابن مبارك عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبع عشرة ليلة يقصر الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص533 ح4337(1/11762)
أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال أقام سعد بن عبادة لا يبول ثم رجع فقال إني لأجد في ظهري شيئا فلم يلبث أن مات فناحت الجن فقالوا نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة ورميناه بسهمين فلم تخط فؤاده
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص283 ح5103(1/11763)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال شهدت عمر بن الخطاب أقام شاهد زور عشية في إزار ينكت نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص550 ح23043(1/11764)
حدثنا وكيع قال ثنا زكريا بن عامر قال أقام علقمة بمرو سنتين في الغزو يقصر الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص208 ح8210(1/11765)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو عن أبي مسهر قال أقام يعني مروان رضي الله عنه تسعة أشهر وهلك بدمشق
الآحاد والمثاني:ج1/ص394 ح545(1/11766)
حدثنا محمود ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا خالد بن عمرو الأموي عن سفيان عن السدي عن أنس بن مالك قال أقامني النبي صلى الله عليه وسلم عن يمينه
المعجم الأوسط:ج8/ص23 ح7844(1/11767)
أقامها الله وأدامها.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول إذا سمع الإقامة رقم (524) قال المنذري في إسناده رجل مجهول. عون المعبود (2 231) ص) وابن السني عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض الصحابة أن بلالا أخذ في الإقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21024(1/11768)
حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي ثنا أبو يزيد الجرمي ثنا سيف بن عبيد الله عن سلمة بن عباد عن سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال أقبل أبان بن سعيد في خيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد فتح الله خيبر فسأله أن يقسم له ولأصحابه فلم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج1/ص161 ح267(1/11769)
حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله قال أخبرني معمر ويونس عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته قالت أقبل أبو بكر رضي الله عنه على فرسه من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله ثم بكى فقال بأبي أنت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة التي كتبت عليك فقدمتها
صحيح البخاري:ج1/ص418 ح1184(1/11770)
حدثنا يحيى قثنا محمد بن عمرو بن سليمان نا هشيم قال أنا مالك بن مغول عن الشعبي وأبو إسحاق الكوفي عن الشعبي عن علي قال أقبل أبو بكر وعمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل واحد منهما آخذ بيد صاحبه قال فلما رآهما قال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي
فضائل الصحابة:ج1/ص443 ح709(1/11771)
أخبرنا سليمان بن عبيد الله بن عمرو كتبنا عنه بالبصرة قال نا أبو عامر عبد الملك بن عمرو قال نا زكريا بن إسحاق عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أقبل أبو بكر يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم والناس ببابه جلوس فلم يؤذن له ثم أقبل عمر فاستأذن فلم يؤذن له فجلس ثم أذن لأبي بكر وعمر فدخلا والنبي صلى الله عليه وسلم جالس وحوله نساؤه وهو ساكت فاحم قال عمر لأكلمن النبي صلى الله عليه وسلم لعله أن يضحك قال عمر يا رسول الله لو رأيت ابنة زيد امرأة عمر سألتني النفقة آنفا فوجأت عنقها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال هن حولي كما ترى يسألنني النفقة فقام أبو بكر إلى عائشة ليضربها وقام عمر إلى حفصة كلاهما يقول تسألان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن نساءه والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عند فأنزل الله تعالى الخيار فبدأ بعائشة فقال إني أريد أن أذكر لك شيئا لا أحب أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها قالت عائشة أفيك أستأمر أبوي بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة وأسألك أن لا تذكر لامرأة من نسائك ما اخترت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يبعثني معنفا ولكن معلما مبشرا لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلا أخبرتها
السنن الكبرى:ج5/ص383 ح9208(1/11772)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر قال ثنا زكريا يعني بن إسحاق عن أبي الزبير عن جابر قال أقبل أبو بكر يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ببابه جلوس فلم يؤذن له ثم أقبل عمر فاستأذن فلم يؤذن له ثم أذن لأبي بكر وعمر فدخلا والنبي صلى الله عليه وسلم جالس وحوله نساؤه وهو ساكت فقال عمر رضي الله عنه لأكلمن النبي صلى الله عليه وسلم لعله يضحك فقال عمر يا رسول الله لو رأيت بنت زيد امرأة عمر فسألتني النفقة آنفا فوجأت عنقها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدأ نواجذه قال هن حولي كما ترى يسألنني النفقة فقام أبو بكر رضي الله عنه إلى عائشة ليضربها وقام عمر إلى حفصة كلاهما يقولان تسألان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن نساؤه والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده قال وأنزل الله عز وجل الخيار فبدأ بعائشة فقال إني أريد أن أذكر لك أمرا ما أحب أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك قالت ما هو قال فتلا عليها يا أيها النبي قل لأزواجك الآية قالت عائشة أفيك أستأمر أبوي بل أختار الله ورسوله وأسألك أن لا تذكر لامرأة من نسائك ما اخترت فقال إن الله عز وجل لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلا أخبرتها
مسند أحمد:ج3/ص328 ح14555(1/11773)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني أبو المعطل وقد أدرك معاوية قال أقبل أبو مريم صاحب النبي صلى الله عليه وسلم إلى معاوية فلما دخل عليه قال مرحبا هاهنا يا أبا مريم فقال إني لم أجئك طالب حاجة ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ولي من أمر المسلمين شيئا فأغلق بابه دون ذي الفقر والحاجة أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء فأكب معاوية يبكي ثم قال رد حديثك يا أبا مريم فرده ثم قال معاوية ادع لي سعدا وكان حاجبه فدعي فقال يا أبا مريم حدث أنت كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أبو مريم فقال معاوية اللهم إني أخلع هذا من عنقي وأجعله في عنق سعد من جاء يستأذن علي فائذن له يقضي الله عز وجل لساني ما قضى ورواه أبو داود والترمذي وتقدم
مسند الشاميين:ج3/ص406 ح2559(1/11774)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني حدثنا جدي حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال أقبل أبي بن خلف يوم أحد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريده فاعترض رجال من المؤمنين فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلوا سبيله فاستقبله مصعب بن عمير أخو بني عبد الدار ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترقوة أبي من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة فطعنه بحربته فسقط أبي عن فرسه ولم يخرج من طعنته دم فكسر ضلعا من أضلاعه فأتاه أصحابه وهو يخور خوار الثور فقالوا له ما أعجزك إنما هو خدش فذكر لهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنا أقتل أبيا ثم قال والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بن بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعين فمات أبي إلى النار فسحقا لأصحاب السعير قبل أن يقدم مكة فأنزل الله وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى الآية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص357 ح3263(1/11775)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال أقبل أصحاب الفيل حتى إذا دنوا من مكة استقبلهم عبد المطلب فقال لملكهم ما جاء بك إلينا ما عناك يا ربنا ألا بعثت فنأتيك بكل شيء أردت فقال أخبرت بهذا البيت الذي لا يدخله أحد إلا آمن فجئت أخيف أهله فقال إنا نأتيك بكل شيء تريد فارجع فأبى إلا أن يدخله وانطلق يسير نحوه وتخلف عبد المطلب فقام على جبل فقال لا أشهد مهلك هذا البيت وأهله ثم قال اللهم إن لكل إله حلالا فامنع حلالك لا يغلبن محالهم أبدا محالك اللهم فإن فعلت فأمر ما بدا لك
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص583 ح3974(1/11776)
حدثنا الحوطي وعمرو بن عثمان قالا ثنا بقية نا صفوان بن عمرو عن حجر بن حجر عن أبي مريم قال أقبل أعرابي حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد عنده خلق من الناس فقال ألا تعطني شيئا أتعلمه وأحمله وينفعني ولا يضرك فقال الناس مه مه اجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فإنما سأل الرجل ليعلم قال فأفرجوا له حتى جلس فقال أي شيء كان أول من نبوتك قال أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم قال الله عز وجل وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم ورأت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام فقال هاه وأدنى منه رأسه وكأن في سمعه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ووراء ذلك
الآحاد والمثاني:ج4/ص397 ح2446(1/11777)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ح وحدثنا أحمد بن عبد الله بن زكريا الأيادي قال وحدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا بقية ثنا صفوان بن عمرو عن حجر بن حجر عن أبي مريم قال أقبل أعرابي حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد وعنده خلق من الناس فقال ألا تعطيني شيئا أتعلمه وأحمله وينفعني ولا يضرك فقال الناس مه اجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فإنما سأل الرجل ليعلم قال فأفرجوا له حتى جلس قال أي شيء كان أول أمر نبوتك قال أخذ الله مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم ثم تلا وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا وبشر بي المسيح بن مريم ورأت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام فقال الأعرابي هاه وأدنى منه رأسه وكان في سمعه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ووراء ذلك
المعجم الكبير:ج22/ص333 ح835(1/11778)
حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن حجر بن مالك الكندي عن أبي مريم الكندي قال أقبل أعرابي من بهز حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد عند حلقة من الناس قال ألا تعلمني شيئا تعلمه وأجهله وينفعني ولا يضرك فقال الناس مه مه اجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه وإنما سأل الرجل ليعلم فأفرجوا له حتى جلس فقال أي شيء كان من أمر نبوتك فقال أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم وتلا ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا وبشر بي المسيح عيسى بن مريم ورأت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت لها منه قصور الشام فقال الإعرابي ها وأدنا رأسه منه وكان في سمعه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ووراء ذلك ووراء ذلك مرتين أو ثلاثا
مسند الشاميين:ج2/ص98 ح984(1/11779)
أخبرنا حمزة بن العباس العقبي حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا زكريا بن إسحاق عن بشر بن عاصم عن سعيد بن المسيب قال حدثنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أقبل إبراهيم خليل الرحمن من أرمينية مع السكينة دليل له على موضع البيت كما يتبوأ حتى تبوأ البيت العنكبوت بيتها ثم حفر إبراهيم من تحت السكينة فأبدى عن قواعد ما تحرك القاعدة منها دون ثلاثين رجلا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص294 ح3059(1/11780)
حدثنا مقدام نا عمي سعيد ك أ بن عيسى نا مفضل ابن فضالة عن يزيد بن الهاد عن مروان بن عبد الرحمن ابن أخي رافع بن خديج قال أقبل إلينا رافع بن خديج وهو يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان بكم رافقا نهى عن المحاقلة والمزابنة وحرم كرى الأرض قال ابن الهاد وحدثني إبراهيم بن رافع بن خديج عن أبيه بهذا
المعجم الأوسط:ج9/ص6 ح8955(1/11781)
حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء قال أقبل ابن عباس من الطائف فأخر صلاة المغرب ثم نزل فجمع بين المغرب والعشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص210 ح8233(1/11782)
أقبل الحديقة وطلقها تطليقة.
# (خ ن) عن ابن عباس (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الخلع باب الخلع وكيف الطلاق فيه (7 6 ) ص). 2 الإكمال من كتاب الخلع من قسم الأقوال
كنز العمال:ج0/ص0 ح15255(1/11783)
أقبل الحق ممن أتاك به صغير أو كبير وإن كان بغيضا واردد الباطل على من جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبا.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43152(1/11784)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالويه قالا أنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي قال سمعت عبد الله بن عون يقول هؤلاء الخيار قتلوا قتلا ثم بكى فقال أقبل الزبير على قاتله وقد ظفر به فقال أذكرك الله فكف عنه الزبير حتى فعل ذلك مرارا فلما غدر بالزبير وضربه قال الزبير قاتلك الله تذكرني الله ثم تنساه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص412 ح5571(1/11785)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل قال ثنا موسى بن داود الضبي ثنا الحاكم بن المنذر عن محمد بن بشر الخثعمي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه قال أقبل العباس بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه حلة وله ضفيرتان وهو أبيض فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسم فقال العباس يا رسول الله ما أضحكك أضحك الله سنك فقال أعجبني جمال عم النبي فقال العباس ما الجمال في الرجال قال اللسان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص373 ح5424(1/11786)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا موسى بن داود قثنا الحكم بن المنذر عن عمر بن بشر الخثعمي عن أبي جعفر قال أقبل العباس بن عبد المطلب وعليه حلة وله ضفيرتان وهو أبيض بض فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم تبسم فقال له العباس ما أضحكك يا رسول الله أضحك الله سنك قال أعجبني جمالك يا عم النبي فقال العباس ما الجمال في الرجل يا رسول الله قال اللسان
فضائل الصحابة:ج2/ص917 ح1755(1/11787)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد أقبل الملك والصرد والسكينة مع إبراهيم صلى الله عليه وسلم من الشام فقالت السكينة يا إبراهيم ربض على البيت قال فذلك لا يطوف بالبيت أعرابي جاف ولا ملك من الملوك إلا رأيت عليه الوقار والسكينة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص93 ح9095(1/11788)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة وغيره يحدثون هذا الحديث يزيد بعضهم على بعض قال قال عبدالله بن عمر أقبل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح على بعير لأسامة بن زيد وأسامة رديف النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بلال وعثمان بن طلحة فلما جاء البيت أرسل عثمان بن طلحة فجاء بمفتاح إليه ففتحه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فمكثوا في البيت طويلا وأغلقوا الباب فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فابتدروا البيت فسبقهم عبدالله بن عمر وآخر معه فسألهم عبدالله يسأل بلالا فقال أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم فأراه حيث صلى ولم يسأله كم صلى قال وكان عبدالله بن عمر إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه وجعل الباب خلف ظهره ثم مشى حتى يكون بينه وبين الجدار قريب من ثلاثة أذرع ثم صلى يتوخى المكان الذي أخبره بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص81 ح9065(1/11789)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه فيما قرأت عليه من أصل كتابه ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن نافع عن بن عمر قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو مردف أسامة على القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة الحجبي حتى أناخ عند البيت ثم قال لعثمان أيتنا بمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال وعثمان ثم أغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قائما وراء الباب فقلت له أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى بين العمودين المقدمين وكان البيت على سته أعمدة شطرين صلى بين العمودين من الشطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره فاستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج والبيت بينه وبين الجدار قال ولست أن أسأله كم صلى وعند المكان الذي صلى فيه مرمرة حمراء ورواه البخاري في الصحيح عن محمد عن سريج
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص327 ح3602(1/11790)
حدثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو مردف أسامة على القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتى أناخ عند البيت ثم قال لعثمان ائتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال وعثمان ثم أغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قائما من وراء الباب فقلت له أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت على ستة أعمدة سطرين صلى بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار وقال ونسيت أن أسأله كم صلى وعند المكان الذي صلى فيه مرمرة حمراء
صحيح البخاري:ج4/ص1598 ح4139(1/11791)
حدثنا حجاج قال حدثنا حماد هو بن سلمة قال أخبرنا أبو غالب عن أبى أمامة قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم معه غلامان فوهب أحدهما لعلي صلوات الله عليه وقال لا تضربه فأنى نهيت عن ضرب أهل الصلاة وإني رأيته يصلى منذ أقبلنا وأعطى أبا ذر غلاما وقال استوص به معروفا فأعتقه فقال ما فعل قال أمرتنى أن استوصى به خيرا فأعتقه
الأدب المفرد:ج1/ص68 ح163(1/11792)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى ثنا شعبة ثنا جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت بن مسعود يقول أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية ليلا فنزلنا دهاسا من الأرض فقال من بطرنا فقال بلال أنا قال إذا تنام قال لا فنام حتى طلعت الشمس فاستيقظ فلان وفلان فيهم عمر فقال اهضبوا فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا ما كنتم تفعلون فلما فعلوا قال هكذا فافعلوا لمن نام منكم أو نسي
مسند أحمد:ج1/ص386 ح3657(1/11793)
حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو مصعب إسماعيل بن قيس ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من غزاة له في يوم حار فوضع له ماء يتبرد به فجاء العباس رحمه الله فولاه ظهره وستره بكساء كان عليه فقال من هذا فقال عمك العباس يا رسول الله فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى طلعت علينا من الكساء وقال سترك الله يا عم وذريتك من النار
المعجم الكبير:ج6/ص154 ح5829(1/11794)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد العنقزي ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحمل الحسن بن علي على رقبته قال فلقيه رجل فقال نعم المركب ركبت يا غلام قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعم الراكب هو هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص186 ح4794(1/11795)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج قال سمعت بن أبي ملكية وغيره يحدثون هذا الحديث يزيد بعضهم على بعض قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أقبل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح على بعير لأسامة بن زيد وأسامة ردف النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بلال وعثمان بن طلحة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فمكثوا في البيت طويلا وأغلقوا عليهم الباب فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فابتدروا الباب فسبقهم عبد الله بن عمر وآخر معه فسأل عبد الله بن عمر بلالا فقال أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم فأراه حيث صلى ولم يسأله كم صلى
المعجم الكبير:ج1/ص344 ح1035(1/11796)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا محمد بن شعيب حدثني أبو حفص القاص ثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال أقبل بن أم مكتوم وهو أعمى وهو الذي أنزلت فيه عبس وتولى أن جاءه الأعمى وكان رجلا من قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله بأبي أنت وأمي أنا كما تراني قد كبرت سني ورق عظمي وذهب بصري ولي قائد لا يلاومني قيادة إياي فهل تجد لي من رخصة أصلي في بيتي الصلوات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تسمع المؤذن من البيت الذي أنت فيه قال نعم يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أجد لك من رخصة ولو يعلم هذا المتخلف عن الصلاة في الجماعة ما لهذا الماشي إليها لأتاها ولو حبوا على يديه ورجليه
المعجم الكبير:ج8/ص224 ح7886(1/11797)
حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري حدثنا عبد الله بن علي الغزال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ عمرو بن سعيد بن أبي حسين أخبرني بن أبي مليكة عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضي الله عنهما قال أقبل تبع يريد الكعبة حتى إذا كان بكراع الغميم بعث الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا بمشقة ويذهب القائم ثم يقعد فيصرع وقامت عليه ولقوا منها عناء ودعا تبع حبريه فسألهما ما هذا الذي بعث علي قالا أتؤمنا قال أنتم آمنون قالا فإنك تريد بيتا يمنعه الله ممن أراده قال فماذا يذهب هذا عني قالا تجرد في ثوبين ثم تقول لبيك لبيك ثم تدخل فتطوف بذلك البيت ولا تهيج أحدا من أهله قال فإن أجمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني قالا نعم فتجرد ثم لبى قال بن عباس رضي الله عنهما فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص421 ح3463(1/11798)
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن ناعما مولى أم سلمة حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله قال فهل من والديك أحد حي قال نعم بل كلاهما قال فتبتغى الأجر من الله قال نعم قال فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما
صحيح مسلم:ج4/ص1975 ح2549(1/11799)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أصبغ بن الفرج حدثني عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن ناعم مولى أم سلمة حدث أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال أبايعك على الهجرة أو الجهاد أبتغي الأجر من الله قال فهل من والديك أحد حي قال نعم بل كلاهما قال فتبتغي الأجر من الله قال نعم قال فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص26 ح17607(1/11800)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن داود ثنا آدم بن أبي إياس ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول أقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذ بن جبل يصلي المغرب فترك ناضحيه وأقبل إلى معاذ ليصلي معه فقرأ معاذ البقرة والنساء فانطلق الرجل وبلغه أن معاذ أنال منه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه معاذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفاتن أنت أو قال أفتان أنت ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فإنه يصلي وراءك الكبير وذو الحاجة والضعيف رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس كذا قال محارب بن دثار عن جابر المغرب وقال عمرو بن دينار وأبو الزبير وعبيد الله بن مقسم عن جابر العشاء أما حديث عمرو فقد مضى في هذا الكتاب في موضعين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص116 ح5054(1/11801)
حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال أقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه وأقبل إلى معاذ فقرأ بسورة البقرة أو النساء فانطلق الرجل وبلغه أن معاذا نال منه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه معاذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ أفتان أنت أو فاتن ثلاث مرار فلولا صليت ب سبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة أحسب في الحديث قال أبو عبد الله وتابعه سعيد بن مسروق ومسعر والشيباني قال عمرو وعبيد الله بن مقسم وأبو الزبير عن جابر قرأ معاذ في العشاء بالبقرة وتابعه الأعمش عن محارب
صحيح البخاري:ج1/ص249 ح673(1/11802)
محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلى الله عليك قال فصمت حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال إذا أنتم صليتم علي فقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه فذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص401 ح988(1/11803)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة وكتبته من أصله قال حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر وكتبته من أصله قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال وحدثني في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن أبي مسعود قال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا صلى الله عليك قال فصمت حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله قال إذا صليتم علي فقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صحيح ابن حبان:ج5/ص289 ح1959(1/11804)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو الأزهر وكتبته من أصله نا يعقوب نا أبي عن بن إسحاق قال وحدثني في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا صلى الله عليك قال فصمت حتى أحببنا أن الرجل لم لم يسأله ثم قال إذا أنتم صليتم علي فقولوا اللهم صلي على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص351 ح711(1/11805)
أخبرني عمران بن يزيد الدمشقي قال أنبأ شعيب بن إسحاق قال أخبرني بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن سعيد بن جبير أخبره أن بن عباس أخبره قال أقبل رجل حرام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر من فوق بعيره فوقص وقصا فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإنه يأتي يوم القيامة يلبي
السنن الكبرى:ج2/ص380 ح3841(1/11806)
قرئ على بن أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع حدثكم أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج قال وأخبرني عمرو بن دينار أن سعيد بن جبير أخبره أن بن عباس أخبره قال أقبل رجل حرام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر من فوق بعيره فوقص وقصا فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإنه يأتي يوم القيامة يلبي قال وحدثنا عبد المجيد عن بن جريج قال سألت عمر أهل أخبركم سعيد بن جبير أين خر الرجل قال لا
سنن الدارقطني:ج2/ص297 ح274(1/11807)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن جريج قال حدثني عمرو بن دينار ان سعيد بن جبير أخبره ان بن عباس أخبره قال أقبل رجل حرام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر من فوق رأسه فوقص وقصا فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة يلبي
مسند أحمد:ج1/ص346 ح3230(1/11808)
ثنا أبو حامد محمد بن هارون نا عمرو بن علي نا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قال بن عباس أقبل رجل حرام يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر عن بعيره فوقصته وقصا فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ثوبين ولا تخمروا رأسه فإنه يأتي يوم القيامة ملبيا
سنن الدارقطني:ج2/ص297 ح276(1/11809)
وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس عن بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال أقبل رجل حراما مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر من بعيره فوقص وقصا فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإنه يأتي يوم القيامة يلبي
صحيح مسلم:ج2/ص866 ح1206(1/11810)
أما حديث بن جريج أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس ثنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أقبل رجل حراما مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر من بعيره فوقص وقصا فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإنه يأتي يوم القيامة يلبي رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص390 ح6430(1/11811)
أخبرنا عمران بن يزيد قال حدثنا شعيب بن إسحاق قال أخبرني بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن سعيد بن جبير أخبره أن بن عباس أخبره قال أقبل رجل حراما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر من فوق بعيره فوقص وقصا فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإنه يأتي يوم القيامة يلبي
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص197 ح2858(1/11812)
نا محمد بن سلام أنا جرير بن فروة عن أبي زرعة عن أبي ذر وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا أقبل رجل فقال السلام عليك يا محمد فرد عليه ثم قال يا محمد ما الإيمان قلت الإيمان بالله والملائكة والكتاب والنبي وتؤمن بالقدر كله قال فإذا فعلت ذلك آمنت قال نعم
خلق أفعال العباد:ج1/ص57 ح0(1/11813)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن رشدين بن كريب عن أبيه قال سمعت العباس بن عبد المطلب في زقاق أبي لهب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل رجل في بردين له يتبختر فيهما ينظر في عطفيه فأمر الله تبارك وتعالى الأرض فخسفت به فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيا
التواضع والخمول:ج1/ص294 ح250(1/11814)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن أبان بن تغلب عن الحكم قال أقبل رجل من أهل الطائف محرما بحجة فرأى نسوة في بستان فأدام النظر إليهن حتى أمذي فسأل سعيد بن جبير فقال أهرق دما وتم حجك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص130 ح12735(1/11815)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر قال حدثنا أبي قال حدثنا وهب بن إسرائيل الأسدي قال حدثنا محمد بن قيس الأسدي عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبدالله يقول أقبل رجل من الأنصار بناضحين فبادر يعلفهما الليل فسمع مؤذن معاذ حين أقام الصلاة فدخل وافتتح الصلاة مع معاذ فقرأ سورة البقرة فما عدا أن رأى ذلك الفتى فأقبل على صلاته وترك معاذا فقال معاذ لأذكرن ما صنع الأنصاري لرسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء الأنصاري إلى نبي الله فقال يا رسول الله إني دخلت مع معاذ في صلاة المغرب فافتتح سورة البقرة فأقبلت على صلاتي وتركت معاذا إذ دخل معاذ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ أفتان أفتان إقرأ بالشمس وضحاها والليل إذا يغشى ونحوهما لم يرو هذا الحديث عن محمد بن قيس إلا وهب
المعجم الأوسط:ج3/ص117 ح2661(1/11816)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن محارب بن دثار سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال أقبل رجل من الأنصار ومعه ناضحان له وقد جنحت الشمس ومعاذ يصلي المغرب فدخل معه الصلاة فاستفتح معاذ البقرة أو النساء محارب الذي يشك فلما رأى الرجل ذلك صلى ثم خرج قال فبلغه ان معاذا نال منه قال حجاج ينال منه قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أفتان أنت يا معاذ أفتان أنت يا معاذ أو فاتن فاتن فاتن وقال حجاج أفاتن أفاتن أفاتن فلولا قرأت سبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحاها فصلى وراءك الكبير وذو الحاجة والضعيف أحسب محاربا الذي يشك في الضعيف
مسند أحمد:ج3/ص299 ح14226(1/11817)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن عمرو هو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي النجيب عن أبي سعيد قال أقبل رجل من البحرين إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فلم يرد وفي يده خاتم من ذهب وعليه جبة حرير فانطلق الرجل محزونا فشكا إلى امرأته فقالت لعل برسول الله جبتك وخاتمك فألقهما ثم عد ففعل فرد السلام فقال جئتك آنفا فأعرضت عني قال كان في يدك جمر من نار فقال لقد جئت إذا بجمر كثير قال إن ما جئت به ليس بأحد أغنى من حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا قال فبما ذا أتختم قال بحلقة من ورق أو صفر أو حديد باب التسليم على الأمير
الأدب المفرد:ج1/ص352 ح1022(1/11818)
أخبرني علي بن محمد بن علي المصيصي قال حدثنا داود بن منصور من أهل الثغر ثقة قال حدثنا ليث بن سعد عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي النجيب البختري عن أبي سعيد الخدري قال أقبل رجل من البحرين إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فلم يرد عليه وكان في يده خاتم من ذهب وجبة جديدة فألقاهما ثم سلم فرد عليه السلام ثم قال يا رسول الله أتيتك آنفا فأعرضت عني قال إنه كان في يدك جمرة من نار قال لقد جئت إذا بجمر كثير قال أما إن ما جئت به ليس بأجزأ عنا من حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا قال فماذا أتختم قال حلقة من حديد أو ورق أو صفر
السنن الكبرى:ج5/ص453 ح9532(1/11819)
أخبرني علي بن محمد بن علي المصيصي قال حدثنا داود بن منصور من أهل ثغر ثقة قال حدثنا ليث بن سعد عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي البختري عن أبي سعيد الخدري قال أقبل رجل من البحرين إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فلم يرد عليه وكان في يده خاتم من ذهب وجبة حرير فألقاهما ثم سلم فرد عليه السلام ثم قال يا رسول الله أتيتك آنفا فأعرضت عني فقال إنه كان في يدك جمرة من نار قال لقد جئت إذا بجمر كثير قال إن ما جئت به ليس بأجزأ عنا من حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا قال فماذا أتختم قال حلقة من حديد أو ورق أو صفر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص175 ح5206(1/11820)
وبه حدثني الليث عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي النجيب عن أبي سعيد الخدري قال أقبل رجل من البحرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه السلام وكان في يده خاتم من ذهب وعليه جبة حرير فانصرف الرجل محزونا فشكا ذلك إلى امرأته فقالت له لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كره جبتك وخاتمك فألقهما فألقاهما ثم غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام قال يا رسول الله أتيتك آنفا فأعرضت عني فقال إنه كان في يدك جمرة من نار قال لقد جئت إذا بجمر كبير فقال إن ما جئت به ليس بأجدى عنك من حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا قال فبماذا أتختم قال حلقة من ورق أو حديد أو صفر
المعجم الأوسط:ج8/ص289 ح8664(1/11821)
حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال أقبل رجل من المهاجرين يوم الجمعة فقال له عمر هل اغتسلت قال لا قال لقد علمت أنا أمرنا بغير ذلك قال الرجل بما أمرتم قال بالغسل قال أنتم معشر المهاجرين أم الناس قال لا أدري
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص434 ح4999(1/11822)
أقبل رجل يمشي في بردين له قد أسبل إزاره ينظر في عطفيه وهو يتبختر إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة.
# (طب) عن العباس بن عبد المطلب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7751(1/11823)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد عن عراك بن مالك قال أقبل رجلان من بني غفار حتى نزلا منزلا بضجنان من مياه المدينة وعندها ناس من غطفان عندهم ظهر لهم فأصبح الغطفانيون قد أضلوا قرينتين من إبلهم فاتهموا الغفاريين فأقبلوا بهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم وذكروا له أمرهم فحبس أحد الغفاريين وقال للآخر اذهب فالتمس فلم يكن إلا يسيرا حتى جاء بهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأحد الغفاريين قال حسبت أنه قال المحبوس عنده استغفر لي قال غفر الله لك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك وقتلك في سبيله قال فقتل يوم اليمامة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص216 ح18892(1/11824)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا زكريا عن أبي القاسم الجدلي قال أبي وحدثنا يزيد بن هارون أنا زكريا عن حسين بن الحرث أبي القاسم انه سمع النعمان بن بشير قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه على الناس فقال أقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبته ومنكبه بمنكبه
مسند أحمد:ج4/ص276 ح18453(1/11825)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن سمرة بن جندب قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على القوم فقال ههنا من بني فلان أحد فسكت القوم وكان إذا ابتدأهم بشيء سكتوا ثم قال ههنا من بني فلان أحد فقال رجل من القوم هذا فلان قال إن صاحبكم محبوس دون الجنة بدينه فقال رجل من القوم علي دينه
المعجم الكبير:ج7/ص179 ح6754(1/11826)
وحدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح على ناقة لأسامة بن زيد حتى أناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال إئتني بالمفتاح فذهب إلى أمه فأبت أن تعطيه فقال والله لتعطينه أو ليخرجن هذا السيف من صلبي قال فأعطته إياه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدفعه إليه ففتح الباب ثم ذكر بمثل حديث حماد بن زيد
صحيح مسلم:ج2/ص966 ح1329(1/11827)
حدثنا المقدام ثنا عبد الله بن يوسف حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجبل وقد قضى حاجته وبين أيديهم تمر على حجفة فدعوه إليه فقعد يأكل معنا وما مس ماء
المعجم الأوسط:ج9/ص36 ح9067(1/11828)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن عتاب نا الحسن بن عبد العزيز الجروي أخبرنا عبد الله بن يحيى المعافري نا حيوة عن بن الهاد أن نافعا حدثه عن بن عمر قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط فلقيه رجل عند بئر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الحائط ثم مسح وجه ويديه ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام
سنن الدارقطني:ج1/ص177 ح8(1/11829)
حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم المروزي ثنا محمد بن خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة نا أبو حاتم أحمد بن حمدويه بن جميل بن مهران المروزي ثنا أبو معاذ نا أبو عصمة عن موسى بن عقبة عن الأعرج عن أبي جهيم قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر جمل إما من غائط أو من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فضرب الحائط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب أخرى فمسح بها ذراعيه إلى المرفقين ثم رد على السلام قال أبو معاذ وحدثني خارجة عن عبد الله بن عطاء عن موسى بن عقبة عن الأعرج عن أبي جهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن الدارقطني:ج1/ص177 ح6(1/11830)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن رجل عن أبي ذر قال أقبل رسول الله ص من سفر فلما دنا من المدينة تعجل قوم على راياتهم فأرسل فجيء بهم فقال ما اعجلكم قالوا أوليس قد أذنت لنا قال لا ولا شهت ولكنكم تعجلتم إلى النساء بالمدينة ثم قال ألا ليت شعري متى تخرج نار من قبل جبل الوراق تضيء لها أعناق الإبل بروكا إلى برك الغماد من عدن أبين كضوء النهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص470 ح37315(1/11831)
عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقة لأسامة بن زيد حتى أناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بالمفتاح ثم انطلق إلى أمه فأبت أن تعطيه فقال والله لتعطينه أو ليخرجن هذا السيف من صلبي فلما رأت ذلك أعطته فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وبلال وأسامة قال وحسبته قال عثمان ابن طلحة قال وحسبته قال الفضل بن العباس فجافوا عليهم مليا قال وكنت رجلا شابا قويا فبادرت الناس فبدرتهم فوجدت بلالا قائما على الباب فقلت أي بلال أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين العمودين المقدمين صلى ركعتين وقال غير معمر عن أيوب أنه قال نسيت أن أسأل كم صلى
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص80 ح9064(1/11832)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال أقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص100 ح4964(1/11833)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال أقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه
سنن أبي داود:ج1/ص178 ح662(1/11834)
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الإمام أنبأ محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيى ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما قال فرفع رأسه إلى السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال أين السائل قال ها أنا ذا قال لا ميراث لهما هذا حديث صحيح الإسناد فإن عبد الله بن جعفر المديني وإن شهد عليه ابنه علي بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه وله شاهد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص381 ح7996(1/11835)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا بهز بن أسد وهاشم يعني بن القاسم قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل مكة فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء أن يذكره ويدعوه قال والأنصار تحته قال هاشم فدعا وحمد الله ودعا بما شاء أن يدعو
سنن أبي داود:ج2/ص175 ح1872(1/11836)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن بن عباس قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا ونحن قعود فأفزعنا سرعته فلما انتهى إلينا سلم ثم قال لقد أقبلت إليكم مسرعا لأخبركم بليلة القدر فنسيتها فيما بيني وبينكم فالتمسوها في العشر الآواخر
المعجم الكبير:ج12/ص110 ح12621(1/11837)
وبه عن أبي الزبير عن جبير بن مطعم قال أقبل رسول الله من الطائف حتى إذا كان ببطن نخلة عشية الناس فمر بسمرات فتعلقت بردائه فبقي رداؤه فأقبل علينا بوجهه كأنه فلقة قمر وكأن عنقه أساريع الذهب فقال يا أيها الناس أمكنوني من ردائي أتخافون علي البخل فوالذي نفسي بيده لو كان معي مثل شجر أوطاس نعما حمرا لقسمتها بينكم لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا إبراهيم
المعجم الأوسط:ج2/ص225 ح1813(1/11838)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن يحيى يعني البرلسي أنا حيوة بن شريح عن بن الهاد أن نافعا حدثه عن بن عمر قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط فلقيه رجل عند بئر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الحائط فوضع يده على الحائط فمسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام فهذه الروايه شاهدة لرواية محمد بن ثابت العبدي إلا أنه حفظ فيها الذراعين ولم يثبتها غيره كما ساق هو وابن الهاد الحديث بذكر تيممه ثم رده جواب السلام وإن كان الضحاك بن عثمان قصر به وفعل بن عمر التيمم على الوجه والذراعين إلى المرفقين شاهد لصحة رواية محمد بن ثابت غير مناف لها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص206 ح938(1/11839)
حدثنا جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن يحيى البرلسي ثنا حيوة بن شريح عن بن الهاد أن نافعا حدثه عن بن عمر قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط فلقيه رجل عند بئر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الحائط فوضع يده على الحائط ثم مسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام
سنن أبي داود:ج1/ص90 ح331(1/11840)
حدثنا أحمد بن أبي مريم ثنا عمي يعني سعيد بن الحكم ثنا الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضى حاجته وبين أيدينا تمر على ترس أو جحفة فدعوناه فأكل معنا وما مس ماء
سنن أبي داود:ج3/ص346 ح3762(1/11841)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث عن الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة فقال أبو الجهيم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر الجمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد السلام
صحيح ابن حبان:ج3/ص85 ح805(1/11842)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة حتى دخلنا على أبي جهم بن الحارث بن الصمة فقال أبو الجهم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر الحمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام
السنن الكبرى:ج1/ص135 ح307(1/11843)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي أخبرنا شعيب يعني بن الليث عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو جهيم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه فرد عليه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص139 ح274(1/11844)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو صالح قال ثنى الليث قال ثنى جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهيم رضي الله عنه أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص41 ح127(1/11845)
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث أخبرنا أبي عن جدي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحرث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهيم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام حتى أتى على جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام
سنن أبي داود:ج1/ص89 ح329(1/11846)
قال مسلم وروى الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الرحمن بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهم بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه حتى أقبل على الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام
صحيح مسلم:ج1/ص281 ح369(1/11847)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ويحيى بن منصور القاضي ومحمد بن جعفر المزكي قال أبو بكر أنا وقالا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة فقال أبو الجهيم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم فقال وقال الليث بن سعد وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عمر محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو صالح حدثني الليث فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال فمسح بوجهه وذراعيه ثم رد عليه السلام
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص205 ح935(1/11848)
حدثنا أبو صالح القاسم بن الليث الراسبي ثنا المعافي بن سليمان ثنا فليح بن سليمان عن نافع عن بن عمر قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مردف أسامة على العضباء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتى أناخ عند البيت فقال لعثمان ائتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة ثم أغلقوا عليهم البيت فمكثوا فيه طويلا ثم خرج فابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قائما وراء الناس فقلت أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى بين العمودين المقدمين وجعل الناس من خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي مستقبلك
المعجم الكبير:ج1/ص347 ح1049(1/11849)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عياش عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أنس قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى حتى انتهى إلى المسجد أو قريبا منه أتاه شيخ أو رجل فقال متى الساعة يا رسول الله قال رسول الله وما أعددت لها قال الرجل والذي بعثك بالحق نبيا ما أعددت لها من كثير عمل صلاة ولا صيام ولكني أحب الله ورسوله قال أنت مع من أحببت
مسند أحمد:ج3/ص255 ح13709(1/11850)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر بن عياش عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أنس قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي حتى انتهى إلى المسجد قريبا منه قال أتاه شيخ أو رجل قال متى الساعة يا رسول الله قال وما أعددت لها فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما أعددت لها من كثير صلاة ولا صيام ولكني أحب الله ورسوله قال فأنت مع من أحببت
مسند أحمد:ج3/ص207 ح13180(1/11851)
حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا داود بن منصور القاضي ثنا جرير بن حازم عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وكان إذا صلى أقبل علينا بوجهه فقال هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا فإن أحد منا رأى رؤيا يقصها عليه قال فيها ما شاء الله فسألنا يوما هل رأى أحد منكم رؤيا قلنا لا قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا رأيت رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى أرض مستوية أو فضاء فمررت برجل ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه هذا فيشقه حتى يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا فيعود فيصنع به مثل ذلك قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتى أتينا على رجل مستلق على قفاه ورجل قائم على رأسه بصخرة أو فهر يشدخ به رأسه فيتدهده الحجر فينطلق إليه ليأخذه فلا يرجع إلى هذا حتى يلتئم رأسه وعاد رأسه كما هو فعاد إليه فضربه فهو يفعل به ذلك قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتى انتهينا إلى بيت قد بني بناء التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع توقد تحته نار وفيه رجال ونساء عراة فإذا أوقد تحته ارتفعوا حتى يكادون أن يخرجوا منه وإذا أخمدت رجعوا فيها فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم على وسط النهر رجل بين يديه حجارة فأقبل يرمي الرجل الذي في النهر كلما أراد أن يخرج منه رماه الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتى انتهينا إلى روضة حمراء فيها شجرة عظيمة في أصلها شيخ حوله صبيان ونساء ورجل عند الشجرة بين يديه نار يوقدها ويحشها فسألتهما فقالا انطلق فانطلقنا حتى أتينا الشجرة فأدخلاني دارا فلم أر دارا قط أحسن منها فيها رجال شيوخ وشباب وصبيان ونساء ثم صعدا الشجرة وأدخلاني دارا أخرى هي أحسن من الأولى وأفضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما إنكما قد طوفتماني منذ الليلة وشفقتما علي فأخبراني عما رأيت قالا نعم أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب كان يكذب الكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع ما رأيت به إلى يوم القيامة وأما الرجل الذي يشدخ رأسه فإن ذلك رجل علمه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يعمل به ما رأيت إلى يوم القيامة وأما الذي رأيت في البيت فهم زناة هذه الأمة وأما الذي رأيت في النهر الدم فهو آكل الربا وأما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذاك إبراهيم عليه والسلام وأما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس وأما النار التي رأيت والرجل الذي يوقدها فتلك النار وذلك خازن النار وأما الدار الأولى التي دخلت دار عائشة أم المؤمنين وأما هذه فدار الشهداء وأنا جبريل وهذا ميكائيل قلت لهما أخبراني أين منزلي قالا ارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا فوقي مثل السحابة فقالا ذاك منزلك فقلت دعاني أدخل منزلي فقالا إنه قد بقي لك عمل لم تستكمله بعد فلو قد استكملت دخلت منزلك
المعجم الكبير:ج7/ص242 ح6990(1/11852)
حدثنا فهد قال ثنا إبراهيم قال ثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال حدثني أبو الطفيل قال أقبل رهط معهم امرأة حتى نزلوا فتفرقوا في حوائجهم فتخلف رجل مع امرأة فرجعوا وهو بين رجليها فشهد ثلاثة منهم أنهم رأوه يهب كما يهب المرود في المكحلة وقال الرابع أحمي سمعي وبصري لم أره يهب فيها رأيت سختليه يعني خصيتيه يضربان أستها ورجلاها مثل أذني حمار وعلى مكة يومئذ نافع بن الحارث الخزاعي وكتب إلى عمر فكتب عمر إن شهد رابع بمثل ما شهد الثلاثة فقدمهما اجلدهما وإن كانا محصنين فارجمهما وإن لم يشهدا إلا بما كتبت به إلي فاجلد الثلاثة وخل سبيل الرجل قال فجلد الثلاثة وأخلى سبيل الرجل والمرأة فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد بعضهم ابتداء وقبلها بعضهم وحضر ذلك أكثرهم فلم ينكر فدل ذلك على إتفاقهم جميعا على هذا المعنى وثبت أن معاني الآثار الأول على ما ذكرنا من معانيها التي وصفناها في مواضعها وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله
شرح معاني الآثار:ج4/ص153 ح0(1/11853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا أبو بكر عن داود عن أبيه عن أبي هريرة قال أقبل سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في وجه سعد لخبرا قال قتل كسرى قال يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله كسرى ان أول الناس هلاكا العرب ثم أهل فارس
مسند أحمد:ج2/ص513 ح10664(1/11854)
أخبرني أبو زيد النميري نا أبو سلمة الغفاري أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله أحد بني عدي بن كعب قال أقبل سعيد بن العاص يوما يمشي وحده في المسجد فقام إليه رجل من قريش فمشى عن يمينه فلما بلغا دار سعيد التفت إليه سعيد فقال ما حاجتك قال لا حاجة لي رأيتك تمشي وحدك فوصلتك فقال سعيد لقهرمانه أبي كعب ماذا لنا عندك قال ثلاثون ألفا قال ادفعها إليه
مكارم الأخلاق:ج1/ص113 ح374(1/11855)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال أقبل سلمان رضي الله عنه في اثني عشر راكبا أو ثلاثة عشر راكبا من أصحاب محمدا صلى الله عليه وسلم فلما حضرت الصلاة قالوا تقدم يا أبا عبد الله قال إنا لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم إن الله عز وجل هدانا بكم قال فتقدم رجل من القوم فصلى أربع ركعات فلما سلم قال سلمان ما لنا وللمربعة إنما كان يكفينا نصف المربعة ونحن إلى الرخصة أحوج قال عبد الرزاق يعني في السفر
المعجم الكبير:ج6/ص217 ح6053(1/11856)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال أقبل سلمان في اثني عشر راكبا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فقالوا تقدم يا أبا عبد الله قال إنا لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم إن الله هدانا بكم قال فتقدم رجل من القوم فصلى بنا أربعا قال فقال سلمان مالنا وللمربعة إنما كان يكفينا نصف المربعة ونحن إلى الرخصة أحوج فبين سلمان الفارسي بمشهد هؤلاء الصحابة أن القصر رخصة وبالله التوفيق وروينا عن المسور بن مخرمة وعبد الله بن الأسود بن عبد يغوث أنهما كانا يتمان الصلاة في السفر ويصومان وروينا جواز الأمرين عن سعيد بن المسيب وأبي قلابة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص144 ح5224(1/11857)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال أقبل سلمان في اثني عشر رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فقالوا تقدم يا أبا عبد الله فقال إنا لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم إن الله هدانا بكم قال ثم تقدم رجل من القوم وهو سفر فصلى بهم أربعا فلما انصرف قال سلمان ما لنا وللمربعة إنما يكفينا نصف المربعة نحن إلى الرخصة أحوج
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص153 ح10329(1/11858)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال أقبل سليمان في اثني عشر راكبا أو ثلاثة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما حضرت الصلاة قالوا تقدم يا أبا عبد الله قال إنا لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم إن الله هدانا بكم قال فتقدم رجل من القوم فصلى أربع ركعات فلما سلم فقال سلمان ما لنا وللمربعة إنما كان يكفينا نصف المربعة ونحن إلى الرخصة أحوج
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص520 ح4283(1/11859)
حدثنا عمر بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني ثنا حميد بن مسعدة ثنا نوح بن قيس بن رباح بن جابر الحدائي عن مكحول الشامي عن عمرو بن عبسة قال أقبل شيخ كبير يدعم على عصا له حتى قام بين يدي نبي اللهصلى الله عليه وسلمفقال يا نبي الله إن لي غدرات وفجرات فهل تغفرن لي قال ألست تشهد أن لا إله إلا الله قال بلى وأشهد أنك رسول الله فقال قد غفرت لك غدراتك وفجراتك
مسند الشاميين:ج4/ص341 ح3500(1/11860)
حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال أقبل صهيب مهاجرا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش ونزل عن راحلته وانتثل ما في كنانته ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا وايم الله لا تصلون الي حتى أرمي بكل سهم معي في كنانتي ثم أضرب بسيفي ما بقى في يدي منه شيء ثم افعلوا ما شئتم وان شئتم دللتكم على مالي وقينتي بمكة وخليتم سبيلي قالوا نعم ففعل فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال ربح البيع أبا يحيى ربح البيع أبا يحيى قال ونزلت ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص693 ح679(1/11861)
حدثنا هيثم نا عبدالكبير بن المعافى ثنا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت أقبل طلحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى رجل قد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة
المعجم الأوسط:ج9/ص149 ح9382(1/11862)
حدثنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا زائدة عن عمرو بن قيس عن زيد بن وهب قال أقبل طلحة والزبير حتى نزلا البصرة وطرحوا سهل بن حنيف فبلغ ذلك عليا وعلي كان بعثه عليها فأقبل حتى نزل بذي قار فأرسل عبد الله بن عباس إلى الكوفة فأبطئوا عليه ثم أتاهم عمار فخرجوا قال زيد فكنت فيمن خرج معه قال فكف عن طلحة والزبير وأصحابهما ودعاهم حتى بدأوه فقاتلهم بعد صلاه الظهر فما غربت الشمس وحول الجمل عين تطوق ممن كان يذب عنه فقال علي لا تتموا جريحا وتقتلوا مدبرا ومن أغلق بابه وألقى سلاحه فهو آمن فلم يكن قتالهم إلا تلك العشية وحدها فجاؤا بالغد يكلمون عليا في الغنيمة فقول علي هذه الآية فقال أما إن الله يقول واعلموا انما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول أيكم لعائشة فقالوا سبحان الله أمنا فقال أحرام هي قالوا نعم قال علي فإنه يحرم من بناتها ما يحرم منها قال أفليس عليهم أن يعتددن من القتلى أربعة أشهر وعشرا قالوا بلى قال أفليس لهن الربع والثمن من أزواجهن قالوا بلى قال ثم قال ما بال اليتامى لا يأخذون أموالهم ثم قال يا قنبر من عرف شيئا فليأخذه قال زيد فرد ما كان في العسكر وغيره قال وقال علي لطلحة والزبير ألم تبايعاني فقالا نطلب دم عثمان فقال علي ليس عندي دم عثمان قال قال عمرو بن قيس فحدثنا رجل من حضرموت يقال له أبو قيس قال لما نادى قنبر من عرف شيئا فليأخذه مر رجل على قدر لنا ونحن نطبخ فيها فأخذها فقلنا دعها حتى ينضج ما فيها قال فضربها برجله ثم أخذها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص546 ح37833(1/11863)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عبد الرحمن بن مكمل عن أزهر بن عبد الله قال أقبل عبادة بن الصامت حاجا من الشام فحج ثم قدم المدينة فأتى عثمان بن عفان متظلما وذكر الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص402 ح5531(1/11864)
حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن الأعشى بن عبد الرحمن عن مكمل عن أزهر بن عبد الله قال أقبل عبادة بن الصامت حاجا من الشام فقدم المدينة فأتى عثمان بن عفان فقال يا عثمان ألا أخبرك شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون عليكم أمراء يأمرونكم بما تعرفون ويعملون ما تنكرون فليس لأولئك عليكم طاعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص526 ح37721(1/11865)
حدثنا الحوطي نا أبو المغيرة عن صفوان عن عمرو عن خالد بن الوليد السكسكي قال سمعت رجلا من أهل دمشق يحدث بن أبي كبشة بالهند زعم أنه أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقبل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أريد أبتعث في هذا البعث الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال فإني أريد أن أخرج فأشتري جهازا أو ظهرا من الأحياء التي وراء المدينة قال فخرج فما انصرف حتى بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك البعث قال فاقبل عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله فاتني ذلك البعث وإنما كنت في جهازي أخبرني بعمل أعمله بعدهم أبلغ من درجتهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هيهات هيهات لا تستطيع ذلك فقال أو صيام أو صلاة أو صدقة فقال أتستطيع أن تقوم فلا تنام وتصوم فلا تفطر حتى ينصرفوا قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو فعلت ذلك ما بلغت درجاتهم
الآحاد والمثاني:ج5/ص248 ح2776(1/11866)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو ثنا خالد بن الوليد السكسكي قال سمعت رجلا زعم أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم يقول أقبل عبد الرحمن بن عوف فقال إني أريد أن أنبعث في هذا البعث الذي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج2/ص126 ح1039(1/11867)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال أقبل عبد الله ذات يوم وعمر جالس فقال كنيف ملىء فقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص384 ح32236(1/11868)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم من أصله ثنا حجاج أخبرنا بن جريج أخبرني عمران بن موسى أخبرنا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن بن علي وحسن يصلي قد غرز ضفريه في قفاه فحلهما أبو رافع فالتفت حسن إليه مغضبا فقال أبو رافع أقبل على صلاتك ولا تغضب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يقول مقعد الشيطان يعني مغرز ضفريه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص58 ح911(1/11869)
حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا زائدة بن قدامة عن عمر بن قيس الماضري عن زيد بن وهب قال أقبل علي حتى نزل بذي قار فأرسل عبد الله بن عباس إلى أهل الكوفة فأبطأوا عليه ثم دعاهم عمار فخرجوا قال زيد فكنت فيمن خرج معه قال فكف عن طلحة والزبير وأصحابهم ودعاهم حتى بدءوا فقاتلهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص212 ح0(1/11870)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كريب ثنا إبراهيم بن إسماعيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أقبل علي من اليمن فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال بم أحرمت يا علي قال بمثل الذي أحرمت به يا رسول الله فأشركه في بدنه
المعجم الكبير:ج11/ص230 ح11584(1/11871)
أخبرنا علي بن حجر أنبأنا إسماعيل عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قام إلى الصلاة قبل أن يكبر فقال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص92 ح814(1/11872)
أنبأنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل عن حميد عن أنس قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قام إلى الصلاة قبل أن يكبر فقال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص105 ح845(1/11873)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قام إلى الصلاة قبل أن يكبر فقال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري
صحيح ابن حبان:ج5/ص547 ح2173(1/11874)
أنبأ علي بن حجر قال أنبأ إسماعيل عن حميد عن أنس قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قام إلى الصلاة قبل أن يكبر قال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري
السنن الكبرى:ج1/ص288 ح888(1/11875)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا هارون بن إسحاق قال حدثنا بن أبي غنية عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال أقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه ومنكبه بمنكب صاحبه أبو القاسم الجدلي هذا اسمه حسين بن الحارث من جديلة قيس من ثقات الكوفيين
صحيح ابن حبان:ج5/ص549 ح2176(1/11876)
حدثنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة ثنا أبو القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال أقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبة صاحبه ومنكبه بمنكبه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص76 ح362(1/11877)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه قبل أن يكبر في الصلاة فقال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري
مسند أحمد:ج3/ص263 ح13803(1/11878)
حدثنا ابن نمير قال ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال أقبل عمر ابن الخطاب من غزوة سرغ حتى إذا بلغ الجرف قال أيها الناس لا تطرقوا النساء ولا تغيروهن ثم بعث راكبا إلى المدينة بإن الناس داخلون بالغداة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص537 ح33648(1/11879)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فأخذ برقبته وقال أتدري ما تصنع قال نعم فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه فقال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص560 ح8571(1/11880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله
مسند أحمد:ج5/ص422 ح23633(1/11881)
أخبرنا سعيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك أن عبد الله بن أبي عمار أخبره أنه أقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأحبار في إناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتى إذا كنا ببعض الطريق وكعب على نار يصطلي مرت به رجل من جراد فأخذ جرادتين يحملهما ونسي إحرامه ثم ذكر إحرامه فألقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين على عمر فقال عمر ومن ذلك لعلك بذلك يا كعب قال نعم قال بن حصين إن حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من مائة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك
مسند الشافعي:ج1/ص135 ح0(1/11882)
حدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب بأكله قال فلما قدموا على عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من أفتاكم بهذا قالوا كعب قال فإني قد أمرته عليكم حتى ترجعوا ثم لما كانوا ببعض طريق مكة مرت بهم رجل من جراد فأفتاهم كعب أن يأخذوه فيأكلوه فلما قدموا على عمر بن الخطاب ذكروا له ذلك فقال ما حملك على ان تفتيهم بذلك قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا أمير المؤمنين والذي نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين وسئل مالك عما يوجد من لحوم الصيد على الطريق هل يبتاعه المحرم فقال أما ما كان من ذلك يعترض به الحاج ومن أجلهم صيد فإني اكرهه وأنهى عنه فأما ان يكون عند رجل لم يرد به المحرمين فوجده محرم فابتاعه فلا بأس به قال مالك فيمن احرم وعنده صيد قد صاده أو ابتاعه فليس عليه ان يرسله ولا بأس ان يجعله عند أهله قال مالك في صيد الحيتان في البحر والأنهار والبرك وما اشبه ذلك انه حلال للمحرم ان يصطاده
موطأ مالك:ج1/ص352 ح784(1/11883)
عبدالرزاق عن معمر قال أخبرني أيوب عن عكرمة أن أبا سفيان أقبل من الشام في عير لقريش وخرج المشركون مغوثين لعيرهم وخرج النبي صلى الله عليه وسلم يريد أبا سفيان وأصحابه فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه عينا طليعة ينظران بأي ماء هو فانطلقا حتى إذا علما علمه وخبرا خبره جاءا سريعين فأخبرا النبي صلى الله عليه وسلم وجاء أبو سفيان حتى نزل على الماء الذي كان به الرجلان فقال لأهل الماء هل أحسستم أحدا من أهل يثرب قال فهل مر بكم أحد قالوا ما رأينا إلا رجلين من أهل كذا وكذا قال أبو سفيان فأين كان مناخهما فدلوه عليه فانطلق حتى أتى بعرا لهما ففته فإذا فيه النوى فقال أني لبنى فلان هذا النوى هذي نواضح أهل يثرب فترك الطريق وأخذ سيف البحر وجاء الرجلان فأخبرا النبي صلى الله عليه وسلم خبره فقال أيكم أخذ هذه الطريق قال أبو بكر رحمه الله أنا هو بماء كذا وكذا ونحن بماء كذا وكذا فيرتحل فينزل بماء كذا وكذا وننزل بماء كذا وكذا ثم ينزل بماء كذا وكذا وننزل بماء كذا وكذا ثم نلتقي بماء كذا وكذا كأنا فرسان رهان فسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل بدرا فوجد على ماء بدر بعض رقيق قريش ممن خرج يغيث أبا سفيان فأخذهم أصحابه فجعلوا يسألونهم فإذا صدقوهم ضربوهم وإذا كذبوهم تركوهم فمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يفعلون ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن صدقوكم ضربتموهم وإذا كذبوكم تركتموهم ثم دعا واحدا منهم فقال من يطعم القوم قال فلان وفلان فعد رجالا يطعمهم كل رجل منهم يوما قال فكم ينحر لهم قال عشرا من الجزور فقال النبي صلى الله عليه وسلم الجزور بمئة وهم بين الألف والتسع مئة قال فلما جاء المشركون وصافوهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد استشار قبل ذلك في قتالهم فقام أبو بكر يشير عليه فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم ثم استشار فقام عمر يشير عليه فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم ثم استشارهم فقام سعد بن عبادة فقال يا نبي الله لكأنك تعرض بنا اليوم لتعلم ما في نفوسنا والذي نفسي بيده لو ضربت أكبادها حتى برك الغماد من ذي يمن لكنا معك فوطن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه على الصبر والقتال وسر بذلك منهم فلما التقوا سار في قريش عتبة بن ربيعة فقال أي قومي أطيعوني ولا تقاتلوا محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنكم إن قاتلتموهم لم يزل بينكم إحنة ما بقيتم وفساد لا يزال الرجل منكم ينظر إلى قاتل أخيه وإلى قاتل ابن عمه فإن يكن ملكا أكلتم في ملك أخيكم وإن يك نبيا فأنتم أسعد الناس به وإن يك كاذبا كفتكموه ذوبان العرب فأبوا أن يسمعوا مقالته وأبوا أن يطيعوه فقال أنشدكم الله في هذه الوجوه التي كأنها المصابيح أن تجعلوها أندادا لهذه الوجوه التي كأنها عيون الحيات فقال أبو جهل لقد ملئت سحرك رعبا ثم سار في قريش ثم قال إن عتبة بن ربيعة إنما يشير عليكم بهذا لأن ابنه مع محمد صلى الله عليه وسلم ومحمد صلى الله عليه وسلم ابن عمه فهو يكره أن يقتل ابنه وابن عمه فغضب عتبة بن ربيعة فقال أي مصفر استه ستعلم أينا أجبن وألم وأفشل لقومه اليوم ثم نزل ونزل معه أخوه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة فقالوا أبرز إلينا أكفئنا فثار ناس من بني الخزرج فأجلسهم النبي صلى الله عليه وسلم فقام علي وحمزة وعبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب بن عبد مناف فاختلف كل رجل منهم وقرينه ضربتين فقتل كل واحد منهم صاحبه وأعان حمزة عليا على صاحبه فقتله وقطعت رجل عبيدة فمات بعد ذلك وكان أول قتيل قتل من المسلمين مهجع مولى عمر ثم أنزل الله نصره وهزم عدوه وقتل أبو جهل بن هشام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال أفعلتم قالوا نعم يا نبي الله فسر بذلك وقال إن عهدي به في ركبتيه حور فاذهبوا فانظروا هل ترون ذلك قال فنظروا فرأوه قال وأسر يومئذ ناس من قريش ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقتلى فجروا حتى ألقوا في قليب ثم أشرف عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي عتبة بن ربيعة أي أمية بن خلف فجعل يسميهم بأسمائهم رجلا رجلا هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا يا نبي الله ويسمعون ما تقول فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أنتم بأعلم بما أقول منهم أي إنهم قد رأوا أعمالهم قال معمر وسمعت هشام بن عروة يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث يومئذ زيد بن حارثه بشيرا يبشر أهل المدينة فجعل ناس لا يصدقونه ويقولون والله ما رجع هذا إلا فارا وجعل يخبرهم بالأسارى ويخبرهم بمن قتل فلم يصدقوه حتى جىء بالأسارى مقرنين في قيد ثم فاداهم النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص348 ح9727(1/11884)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع أن عبد الله بن عمر أقبل من مكة حتى إذا كان بقديد بلغه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة حلالا فقلدوا ذلك واتبعوه وكان النظر في ذلك عندنا خلاف ما ذهبوا إليه وقد روي عن غير بن عمر في ذلك ما يخالف هذا
شرح معاني الآثار:ج2/ص263 ح0(1/11885)
حدثنا محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر وأبو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقى الرجل أبا بكر فيقول يا أبا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب أنه إنما يعني الطريق وإنما يعني سبيل الخير فالتفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بما شئت قال فقف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا قال فكان أول النهار جاهدا على نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان آخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث إلى الأنصار فجاؤوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا آمنين مطاعين فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم فأشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله فأقبل يسير حتى نزل جانب دار أبي أيوب فإنه ليحدث أهله إذ سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لأهله يخترف لهم فعجل أن يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم أي بيوت أهلنا أقرب فقال أبو أيوب أنا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهيئ لنا مقيلا قال قوما على بركة الله فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال أشهد أنك رسول الله وأنك جئت بحق وقد علمت يهود أني سيدهم وابن سيدهم وأعلمهم وابن أعلمهم فادعهم فاسألهم عني قبل أن يعلموا أني قد أسلمت فإنهم إن يعلموا أني قد أسلمت قالوا في ما ليس في فأرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحق فأسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال فأي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا وأعلمنا وابن أعلمنا قال أفرأيتم إن أسلم قالوا حاشى لله ما كان ليسلم قال أفرأيتم إن أسلم قالوا حاشى لله ما كان ليسلم قال أفرأيتم إن أسلم قالوا حاشى لله ما كان ليسلم قال يا بن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أنه رسول الله وأنه جاء بحق فقالوا كذبت فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1423 ح3699(1/11886)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا عبد العزيز قال ثنا أنس بن مالك قال أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر وأبو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل أبا بكر فيقول يا أبا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني إلى السبيل فيحسب الحاسب أنه إنما يهديه الطريق وإنما يعني سبيل الخير فألتفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا نبي الله هذا فارس قد لحق بنا قال فألتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعته فرسه ثم قامت تحمحم قال ثم قال يا نبي الله مرني بما شئت قال قف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا قال فكان أول النهار جاهدا على نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان آخر النهار مسلحة له قال فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث إلى الأنصار فجاؤوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليهما وقالوا اركبا آمنين مطمئنين قال فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وحفوا حولهما بالسلاح قال فقيل بالمدينة جاء نبي الله فاستشرفوا نبي الله صلى الله عليه وسلم ينظرون إليه ويقولون جاء نبي الله فأقبل يسير حتى جاء إلى جانب دار أبي أيوب قالوا فإنه ليحدث أهلها إذ سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لأهله يخترف لهم منه فعجل أن يصنع الذي يخترف فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى أهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي بيوت أهلنا أقرب قال فقال أبو أيوب أنا يا نبي الله هذه داري وهذا بأبي قال فانطلق فهيئ لنا مقيلا قال فذهب فهيأ لهما مقيلا ثم جاء فقال يا نبي الله قد هيأت لكما مقيلا فقوما على بركة الله فقيلا فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال أشهد إنك رسول الله حقا وإنك جئت بحق ولقد علمت اليهود إني سيدهم وابن سيدهم وأعلمهم وابن أعلمهم فأدعهم فأسألهم فدخلوا عليه فقال لهم نبي الله صلى الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالذي لا إله الا الله إنكم لتعلمون إني رسول الله حقا وإني جئتكم بحق أسلموا قالوا ما نعلمه ثلاثا
مسند أحمد:ج3/ص211 ح13228(1/11887)
حدثنا إسحاق قال أخبرنا جرير عن قابوس عن أبيه عن بن عباس قال أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم مسرعا ونحن قعود حتى أفزعنا سرعته إلينا فلما انتهى إلينا سلم ثم قال قد أقبلت اليكم مسرعا لأخبركم بليلة القدر فنسيتها فيما بيني وبينكم فالتمسوها في العشر الأواخر باب أحب الأسماء إلى الله عز وجل
الأدب المفرد:ج1/ص283 ح813(1/11888)
أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة.
# (حم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44872(1/11889)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه قال أقبلت أقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب أرنا ذهبك ثم ائتنا إذا جاء خادمنا نعطك ورقك فقال عمر كلا والله لتعطينه ورقه أو لتردن إليه ذهبه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل ومعنى قوله إلا هاء وهاء يقول يدا بيد
سنن الترمذي:ج3/ص545 ح1243(1/11890)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أقبلت أقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب أرنا ذهبك ثم إئتنا إذا جاء خازننا نعطك ورقك فقال عمر كلا والله لتعطينه ورقه أو لتردن إليه ذهبه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص759 ح2260(1/11891)
نا القاضي الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي نا بكر بن عبد الرحمن نا قيس بن الربيع عن بكر بن وائل عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال أقبلت أنا وأبو رافع حتى أتى سعد بن أبي وقاص فقال اشتر نصيبي في دارك فقال سعد لا أريده فقال له قائل اشتر منه فقال آخذه بأربعمائة معجلة أو مؤخرة فقال أبو رافع قد أعطيت خمسة آلاف معجلة فقال له سعد ما أنا بزائدك فقال أبو رافع لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسقبه أو نصيبه ما بعتك بأربعمائة وتركت خمسة آلاف
سنن الدارقطني:ج4/ص223 ح72(1/11892)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا الوليد يعني بن عبد الله بن جميع قال حدثني أبو بكر بن أبي الجهم قال أقبلت أنا وزيد بن حسن بيننا بن رمانة مولى عبد العزيز بن مروان قد نصبنا له أيدينا فهو متكئ عليها داخل المسجد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهى بن نيار رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى أبي بكر ائتني فأتاه فقال رأيت بن رمانة بينكما يتوكأ عليك وعلى زيد بن حسن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع
مسند أحمد:ج3/ص466 ح15875(1/11893)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أخبرنا حيان قال أخبرنا عبد الله عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن بن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود قال أقبلت أنا وصاحب لي فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس أحد يقبلنا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بنا أهله فإذا ثلاثة أعنز فقال النبي صلى الله علسه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا فكنا نحتلبه فيشرب كل إنسان نصيبه ونرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبه فيجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ النائم ويسمع اليقظان ثم يأتي المسجد فيصلي ثم يأتي شرابه فيشربه
السنن الكبرى:ج6/ص88 ح10155(1/11894)
حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت البناني حدثنا بن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود قال أقبلت أنا وصاحبان لي قد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فليس أحد يقبلنا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بنا أهله فإذا ثلاثة أعنز فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا فكنا نحتلبه فيشرب كل إنسان نصيبه ونرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبه فيجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ النائم ويسمع اليقظان ثم يأتي المسجد فيصلي ثم يأتي شرابه فيشربه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص70 ح2719(1/11895)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان يعنى بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن المقداد قال أقبلت أنا وصاحبان لي قد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد قال فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس أحد يقبلنا قال فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا إلى أهله فإذا ثلاث أعنزة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا قال فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان نصيبه ونرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبه فيجئ من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان ثم يأتي المسجد فيصلى ثم يأتي شرابه فيشربه قال فأتاني الشيطان ذات ليلة فقال محمد يأتي الأنصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة إلى هذه الجرعة فاشربها قال ما زال يزين لي حتى شربتها فلما وغلت في بطني وعرف أنه ليس إليها سبيل قال ندمنى قال ويحك ما صنعت شربت شراب محمد فيجيء ولا يراه فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك وأخرتك قال وعلى شمله من صوف كلما رفعتها على رأسي خرجت قدماي وإذا أرسلت على قدمي خرج رأسي وجعل لا يجيء لي نوم قال وأما صاحباي فناما فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم ثم أتى المسجد فصلى فأتى شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيئا فرفع رأسه إلى السماء قال قلت الآن يدعو على فاهلك فقال اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني قال فعمدت إلى الشملة فشددتها على فأخذت الشفرة فانطلقت إلى الأعنز أجسهن أيهن أسمن فاذبح لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هن حفل كلهن فعمدت إلى إناء لآل محمد ما كانوا يطمعون أن يحلبوا فيه وقال أبو النضر مرة أخرى ان يحتلبوا فيه فحلبت فيه حتى علته الرغوة ثم جئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما شربتم شرابكم الليلة يا مقداد قال قلت اشرب يا رسول الله فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فأخذت ما بقى فشربت فلما عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد روى فاصابتنى دعوته ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى سوآتك يا مقداد قال قلت يا رسول الله كان من آمري كذا صنعت كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت هذه الا رحمة من الله ألا كنت آذنتني نوقظ صاحبيك هذين فيصيبان منها قال قلت والذي بعثك بالحق ما أبالي إذا أصبتها وأصبتها معك من أصابها من الناس
مسند أحمد:ج6/ص3 ح23863(1/11896)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا أبو طالب عبد السلام بن مطهر ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد قال أقبلت أنا وصاحبان لي وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى أهله فإذا فيه أعنز فقال أصلح فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج20/ص243 ح573(1/11897)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد قال أقبلت أنا وصاحبان لي وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس أحد منهم يقبلنا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا إلى أهله فإذا ثلاثة أعنز فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا قال فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان منا نصيبه ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه قال فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان قال ثم يأتي المسجد فيصلي ثم يأتي شرابه فيشرب فأتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد يأتي الأنصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة إلى هذه الجرعة فأتيتها فشربتها فلما أن وغلت في بطني وعلمت أنه ليس إليها سبيل قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت أشربت شراب محمد فيجيء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك وأخرتك وعلي شملة إذا وضعتها على قدمي خرج رأسي وإذا وضعتها على رأسي خرج قدماي وجعل لا يجيئني النوم وأما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم ثم أتى المسجد فصلى ثم أتى شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيئا فرفع رأسه إلى السماء فقلت الآن يدعو علي فأهلك فقال اللهم أطعم من أطعمني وأسق من أسقاني قال فعمدت إلى الشملة فشددتها علي وأخذت الشفرة فانطلقت إلى الأعنز أيها أسمن فأذبحها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي حافلة وإذا هن حفل كلهن فعمدت إلى إناء لآل محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا يطعمون أن يحتلبوا فيه قال فحلبت فيه حتى علته رغوة فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشربتم شرابكم الليلة قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فلما عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد روى وأصبت دعوته ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إحدى سوآتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من أمري كذا وكذا وفعلت كذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذه إلا رحمة من الله أفلا كنت آذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها قال فقلت والذي بعثك بالحق ما أبالي إذا أصبتها وأصبتها معك من أصابها من الناس
صحيح مسلم:ج3/ص1625 ح2055(1/11898)
حدثنا محمد بن عوف نا أبو صالح نا الليث عن جعفر بن ربيعة عن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة حتى دخلنا على أبي جهيم الأنصاري فقال أبو جهيم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر حمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فسمح وجهه ويديه ثم رد عليه
الآحاد والمثاني:ج4/ص193 ح2175(1/11899)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة حتى دخلنا على أبي جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو جهيم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر الجمل ولقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص165 ح311(1/11900)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى بن عباس رضي الله عنه أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهم بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بير جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه حتى أقبل على الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام
شرح معاني الآثار:ج1/ص85 ح0(1/11901)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج قال سمعت عميرا مولى بن عباس قال أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهيم أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام
صحيح البخاري:ج1/ص129 ح330(1/11902)
حدثنا أبو عمر محمد بن يوسف نا محمد بن إسحاق نا أبو صالح حدثني الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عمير مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهيم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه وذراعيه ثم رد عليه السلام
سنن الدارقطني:ج1/ص176 ح3(1/11903)
حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن حاتم واللفظ لابن حاتم قالا حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا قرة بن خالد حدثنا حميد بن هلال حدثني أبو بردة قال قال أبو موسى أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والآخر عن يساري فكلاهما سأل العمل والنبي صلى الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما وما شعرت أنهما يطلبان العمل قال وكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته وقد قلصت فقال لن أو لا نستعمل على عملنا من أراده ولكن اذهب أنت يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس فبعثه على اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه قال انزل وألقى له وسادة وإذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فأسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود قال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس نعم قال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فأمر به فقتل ثم تذاكرا القيام من الليل فقال أحدهما معاذ أما أنا فأنام وأقوم وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي
صحيح مسلم:ج3/ص1456 ح1733(1/11904)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا قرة بن خالد ثنا حميد بن هلال ثنا أبو بردة قال قال أبو موسى الأشعري أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والآخر عن يسارى فكلاهما سأل العمل والنبي صلى الله عليه وسلم يستاك قال ما تقول يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما أطلعني على ما في أنفسهما انهما يطلبان العمل قال فكأني انظر إلى سواكه تحت شفته قلصت قال انى أولا نستعمل على عملنا من أراده ولكن اذهب أنت يا أبو موسى أو يا عبد الله بن قيس فبعثه على اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه قال انزل وألقى له وسادة فإذا رجل عنده موثق فقال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فأمر به فقتل ثم تذاكرنا قيام الليل فقال معاذ بن جبل أما أنا فأنام وأقوم أو أقوم وأنام وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي
مسند أحمد:ج4/ص409 ح19681(1/11905)
حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيى بن سعيد قال مسدد ثنا قرة قال ثنا حميد بن هلال ثنا أبو بردة قال قال أبو موسى أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والآخر عن يساري فكلاهما سأل العمل والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما وما شعرت أنهما يطلبان العمل قال وكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قلصت قال لن نستعمل أو لا نستعمل على عملنا من أراده ولكن اذهب أنت يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس فبعثه على اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل وألقى له وسادة وإذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فأسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فأمر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال أحدهما معاذ بن جبل أما أنا فأنام وأقوم أو أقوم وأنام وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي
سنن أبي داود:ج4/ص126 ح4354(1/11906)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي وعبد الأعلى بن حماد النرسي قالا ثنا يحيى بن سعيد عن قرة بن خالد حدثني حميد بن هلال ثنا أبو بردة عن أبي موسى قال أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والآخر عن يساري ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سأل العمل فقال يا أبا موسى أو يا عبد الله فقلت والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما وما شعرت أنهما يطلبان العمل فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته فقال لي لا نستعمل على عملنا من أراده ولكن اذهب أنت يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس فابعثه على اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ألقى له وسادة وقال انزل فإذا رجل موثق فقال ما هذا قال هذا كان يهوديا فأسلم ثم راجع دينه دين السوء فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فأمر به فقتل
المعجم الكبير:ج20/ص42 ح65(1/11907)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن قرة بن خالد حدثني حميد بن هلال حدثنا أبو بردة عن أبي موسى قال أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والآخر عن يساري ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سأل فقال يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما وما شعرت أنهما يطلبان العمل فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قلصت فقال لن أو لا نستعمل على عملنا من أراده ولكن اذهب أنت يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس إلى اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ألقى له وسادة قال أنزل وإذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فأسلم ثم تهود قال اجلس قال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فأمر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال أحدهما أما أنا فأقوم وأنام وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي
صحيح البخاري:ج6/ص2537 ح6525(1/11908)
أخبرنا عمرو بن علي حدثنا يحيى وهو بن سعيد قال حدثنا قرة بن خالد قال حدثنا حميد بن هلال قال حدثني أبو بردة عن أبي موسى قال أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والآخر عن يساري ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سأل العمل قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما أطلعاني على ما في أنفسهما وما شعرت أنهما يطلبان العمل فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قلصت فقال إنا لا أو لن نستعين على العمل من أراده ولكن اذهب أنت فبعثه على اليمن ثم أردفه معاذ بن جبل رضي الله عنهما
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص9 ح4(1/11909)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي ثنا يحيى بن سعيد القطان ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيى بن سعيد قال مسدد ثنا قرة بن خالد ثنا حميد بن هلال ثنا أبو بردة قال قال أبو موسى أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والآخر عن يساري ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك وكلاهما سأل العمل والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما وما شعرت أنهما يطلبان العمل قال وكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قلصت قال لن أستعمل أو لا أستعمل على عملنا من أراده ولكن أذهب أنت يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس فبعثه على اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة وإذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فأسلم ثم راجع دينه السوء قال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار وأمر به فقتل ثم تذاكر قيام الليل قال أحدهما معاذ بن جبل رضي الله عنه أما أنا فأنام وأقوم أو أقوم وأنام وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم عن أبي قدامة وغيره عن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص195 ح16599(1/11910)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة وعمر بن محمد الهمداني قالا حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال قال حدثني أبو بردة عن أبي موسى قال أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والأخر عن يساري ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سألا العمل قلت والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما وما شعرت أنهما يطلبان العمل فكأني انظر إلى سواكه تحت شفته قلصت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا أو لن نستعين على عملنا من أراده لكن اذهب أنت فبعثه على اليمن ثم أردفه معاذ بن جبل
صحيح ابن حبان:ج3/ص353 ح1071(1/11911)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد ثنا قرة بن خالد ثنا حميد بن هلال ثنا أبو بردة عن أبي موسى قال أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين فذكر الحديث إلى أن قال فبعثه على اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ألقى له وسادة وقال انزل فإذا عنده رجل موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فأسلم ثم راجع دينه ودين السوء فتهود فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال نعم أجلس قال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات قال فأمر به فقتل أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث يحيى بن سعيد القطان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص205 ح16658(1/11912)
أخبرنا محمد بن جعفر المقري أبنا محمد بن عبد الله النيسابوري ثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا يحيى بن حكيم ثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا قرة بن خالد عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى قال أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين فقال يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس إنا لا نستعمل على عملنا من أراده
مسند الشهاب:ج2/ص177 ح1134(1/11913)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا أبو بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين فقلت ما عملت أنهما يطلبان العمل فقال لن أو لا نستعمل على عملنا من أراده
صحيح البخاري:ج2/ص789 ح2142(1/11914)
حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا قرة بن خالد حدثنا حميد بن هلال حدثنا أبو بردة عن أبي موسى قال أقبلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والأخر عن يساري فكلاهما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم العمل وهو يستاك فقال ما تقول يا عبد الله بن قيس أو يا أبا موسى قال والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما وما شعرت أنهما يطلبان العمل قال فكأني أنظر إلى سواكه وهو تحت شفته قلصت ثم قال يا أبا موسى إنا لا أو لن نستعمل على عملنا من أراده ولكن اذهب أنت يا عبد الله بن قيس أو يا أبا موسى فبعثه على اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه قال له انزل وألقى له وسادة
مسند أبي يعلى:ج13/ص213 ح7240(1/11915)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة قالا ثنا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو ثنا الحجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ بن جبل قال أقبلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي فلم يزل قائما حتى أصبح فسجد سجدة ظننت أن نفسه قبضت فيها فنظر إلي فقال يا معاذ رأيت فقلت يا رسول الله نعم رأيتك سجدت سجدة ظننت أن نفسك قد قبضت فقال تدري لم ذاك قلت الله ورسوله أعلم قال أني صليت ما كتب لي ربي وأتاني ربي فقال يا محمد ما أفعل بأمتك قلت ربي أنت أعلم فأعادها علي ثلاثا أو أربعا فقال لي في آخرها ما أفعل بأمتك قلت أنت أعلم يا رب قال إني لا أحزنك في أمتك فسجدت لربي وربك شاكر يحب الشاكرين
المعجم الكبير:ج20/ص102 ح199(1/11916)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي قال ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن الحجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ بن جبل قال أقبلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي فلم يزل قائما حتى أصبح فسجد سجدة ظننت أن نفسه قبضت فيها فنظر إلي فقال يا معاذ رأيت فقلت نعم يا رسول الله رأيتك سجدت سجدة وظننت أن نفسك قبضت فيها هل تدري لم ذاك قلت الله ورسوله أعلم فقال إني صليت ما كتب لي ربي فقال يا محمد ما أفعل بأمتك قلت ربي أنت أعلم فأعادها علي ثلاثا أو أربعا فقال لي في آخرها ما أفعل بأمتك قلت أنت أعلم يا رب قال إني لا أحزنك في أمتك فسجدت لربي وربي شاكر يحب الشاكرين
مسند الشاميين:ج2/ص122 ح1032(1/11917)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن محمد ثنا أبو أيوب سليمان بن عياض حدثني إسماعيل ومحمد ابنا عبد الرحمن بن الهيثم بن الحارث بن شجنة عن عمتهما حليمة قالت أقبلت إلى مكة وثدياي قل لبنها واني لعلي أتان قد أضرت بالركب فدخلنا مكة فأخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أخذته أرضعته فأخذ ثديي يدر عليه حتى مج اللبن والثدي الآخر بداء ما فيه شيء فحولته الى الثدي الآخر فأرضعته به فدر الثاني حتى ملأ ثيابي ودرعي لبنا ثم خرجنا فضرت أتاني بالركب مما تقدمهم فهم يقولون يا بنت أبي كبشة قد أتعبتنا
الآحاد والمثاني:ج6/ص239 ح3470(1/11918)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن بن لهيعة قال حدثني الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال أقبلت الروم يوم في جمع كثير من الروم ونصارى العرب عليهم يناق البطريق فقال بعض الناس لبعض إنه قد حضركم جمع عظيم فإن رأيتم أن تتأخروا إلى نواظير الشام بيرين وقديس وتكتبوا إلى أبي بكر فيمدكم فقال هشام بن العاص ان كنتم تعلمون إنما النصر من عند العزيز الحكيم فقاتلوا القوم وإن كنتم تنتظرون نصرا من عند أبي بكر ركبت راحلتي حتى ألحق به فقال بعض القوم ما ترك لكم هشام بن العاص مقالا فقاتلوا قتالا شديدا فقتل من المسلمين بشر كثير وقتل هشام بن العاص وهزم الله الروم وقتل يناق البطريق فمر رجل بهشام بن العاص وهو قتيل فقال رحمك الله هذا الذي كنت تبغي
الجهاد:ج1/ص94 ح113(1/11919)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث حدثني هشام بن سعد عن أبي حازم عن سهل بن سعد أنه قال أقبلت امرأة الى رسول الله ببردة فقالت عملت هذه لك بيدي فقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وبه حاجة إليها فاتزرها ثم خرج فقال رجل من أصحابه أكسنيها فقال نعم فأعطاه إياه قال سهل فقلت للرجل قد رأيت حاجة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها ثم سألتها فقال قد رأيت ما رأيتم ولكن أردت أن أخبأها حتى أكفن فيها فكفن فيها
المعجم الكبير:ج6/ص133 ح5751(1/11920)
حدثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي حدثنا عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن المسور بن مخرمة قال أقبلت بحجر أحمله ثقيل وعلي إزار خفيف قال فانحل إزاري ومعي الحجر لم أستطع أن أضعه حتي بلغت به إلى موضعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة
صحيح مسلم:ج1/ص268 ح341(1/11921)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن شاذان وحسين بن محمد قالوا ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي قال حدثني عثمان بن حكيم أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن المسور بن مخرمة قال أقبلت بحجر أحمله وعلي إزار خفيف فانحل إزاري ومعي الحجر لم أستطع أن أضعه حتى بلغت به إلى موضعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن يحيى الأموي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص225 ح3027(1/11922)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن مصعب بن محمد عن رجل من غفار عن أبيه قال أقبلت بطعام أحمله من الجار على إبل من إبل الصدقة فتصفحها عمر فأعجبه بكر فيها قلت خذه يا أمير المؤمنين فضرب بيده على كتفي وقال والله ما أنا بأحق به من رجل من بني غفار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص96 ح34463(1/11923)
حدثنا أبو النضر الفقيه بالطابران وأبو يحيى الختن الفقيه ببخارا قالا صالح بن محمد بن حبيب البغدادي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم ثنا أبي عن جدي محمد بن حاطب عن أمه أم جميل قالت أقبلت بك حتى إذا كنت من المدينة بليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فخرجت أطلب الحطب فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فقدمت المدينة فأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك فمسح على رأسك ودعا بالبركة ثم تفل في فيك وجعل يتفل على يدك ويقول اذهب البأس رب الناس إشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما قالت فما قمت بك من عنده حتى برئت يدك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص70 ح6909(1/11924)
حدثنا زكريا بن صبيح زحمويه نا عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب عن أبيه عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت بالمدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففنى الحطب فذهبت أطلبه فتناولت القدر فانكفئت على ذراعيك فقدمت بك الى المدينة فأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهذا أول من سمي بك فقالت فتفل رسول الله في فيك ومسح على رأسك ودعا لك
الآحاد والمثاني:ج2/ص85 ح783(1/11925)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ح وحدثنا الفضل بن العباس الأصبهاني حدثنا بشار بن موسى الخفاف كلهم عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب أخبرني أبي عثمان بن إبراهيم عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففنى الحطب فخرجت أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فقدمت بك المدينة فأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك فمسح يده على رأسك ودعا لك بالبركة وتفل في فيك ثم جعل يتفل على يدك ويقول اذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماء فما قمت بك من عنده حتى برئت يدك
المعجم الكبير:ج24/ص363 ح902(1/11926)
حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح نا عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب حدثني أبي عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل ابنة المجلل قالت أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فذهبت أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فقدمت بك المدينة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك قالت فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيك ومسح رأسك ودعا لك ثم قال اذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما فما قمت بك من عنده إلا وقد برأت يدك
الآحاد والمثاني:ج6/ص24 ح3205(1/11927)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه قال حدثنا عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن حاطب قال حدثني أبي عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبخة ففني الحطب فخرجت أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك قالت فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيك ومسح على رأسك ودعا لك وقال أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما قالت فما قمت بك من عنده إلا وقد برئت يدك
صحيح ابن حبان:ج7/ص242 ح2977(1/11928)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد قالا ثنا عبد الرحمن بن عثمان قال إبراهيم بن العباس في حديثه إبراهيم بن محمد بن حاطب قال حدثني أبي عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فخرجت أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت بأبي وأمي يا رسول الله هذا محمد بن حاطب فتفل في فيك ومسح على رأسك ودعا لك وجعل يتفل على يديك ويقول أذهب البأس رب الناس وأشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما فقالت فما قمت بك من عنده حتى برأت يدك
مسند أحمد:ج3/ص418 ح15491(1/11929)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد قالا ثنا عبد الرحمن بن عثمان قال إبراهيم بن أبي العباس بن إبراهيم بن محمد بن حاطب قال حدثني أبي عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فخرجت أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله هذا محمد بن حاطب فتفل في فيك ومسح على رأسك ودعا لك وجعل يتفل على يدك ويقول اذهب البأس رب الناس واشف وأنت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما قالت فما قمت بك من عنده حتى برأت يدك
مسند أحمد:ج6/ص437 ح27506(1/11930)
أخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس قال أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد راهقت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فمررت بين يدي الصف ونزلت فأرسلت حماري يرتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
مسند الشافعي:ج1/ص170 ح0(1/11931)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى فمررت بين يدي الصف فنزلت فأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
صحيح مسلم:ج1/ص361 ح504(1/11932)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أنه قال أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف ولم ينكر ذلك علي
صحيح ابن حبان:ج5/ص525 ح2151(1/11933)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أنه قال أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
صحيح ابن حبان:ج6/ص152 ح2393(1/11934)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في أخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد وفي حديث الشافعي فأرسلت حماري ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص277 ح3315(1/11935)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال جئت على حمار ح وثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك أحد قال أبو داود وهذا لفظ القعنبي وهو أتم قال مالك وأنا أرى ذلك واسعا إذا قامت الصلاة
سنن أبي داود:ج1/ص190 ح715(1/11936)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال وقرأت على عبد الرحمن هذا الحديث قال أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
مسند أحمد:ج1/ص342 ح3185(1/11937)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس أنه قال أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي للناس بمنى فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
موطأ مالك:ج1/ص155 ح366(1/11938)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس أنه قال أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
صحيح البخاري:ج1/ص187 ح471(1/11939)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
صحيح البخاري:ج1/ص294 ح823(1/11940)
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وأرسلت الأتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي
صحيح البخاري:ج1/ص41 ح76(1/11941)
أخبرنا محمد بن سلمة أنا بن القاسم عن مالك حدثني بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال أقبلت راكبا على حمار وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فأرسلت الحمار ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك على أحد
السنن الكبرى:ج3/ص438 ح5864(1/11942)
أخبرنا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أقبلت عائشة فمرت ببعض مياه بن عامر فنبحت الكلاب عليها فقالت ما هذا فقالوا ماء الحوأب فقالت ما أطنني إلا راجعة فقالوا لها تقدمين فيراك المسلمون فتصلح ذات بينهم فقالت ما أطنني إلا راجعة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كأني بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص891 ح1569(1/11943)
وعن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال أقبلت على اتان وقد قاربت الحلم ورسول الله يصلي بالناس حتى جاوزت بعض الصف ثم سرحتها فرجعت ثم صليت فلم يعد لي رسول الله شيئا
المعجم الأوسط:ج1/ص174 ح551(1/11944)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن أبي الصهباء عن بن عباس قال أقبلت على حمار ومعي ردف من بني عبد المطلب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في أرض خلاء فنزلنا ثم جئنا حتى دخلنا في الصلاة وتركنا الحمار قدامهم فما بالى ذلك وأقبلت جاريتان من بني عبد المطلب يشتدان يتبع إحداهما الأخرى حتى انتهتا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وهو يصلي ففرق بينهما فما بالى ذلك
المعجم الكبير:ج12/ص201 ح12892(1/11945)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن بكار السعدي ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عروة عن عائشة قالت أقبلت علي أمي بكل ما تقبل به النساء فلم أجب على ذلك فأطعموني القثاء والتمر حين أرادوا أن يهدوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلت عليه أحسن إقبال
المعجم الكبير:ج23/ص27 ح67(1/11946)
أخبرنا يحيى بن آدم نا زكريا بن أبي زائدة عن بن عون قال سألت بن زيد قال إسحاق يعني علي بن زيد عن قوله تعالى ولمن انتصر بعد ظلمه فقال قالت أم محمد قالت أم المؤمنين أقبلت علي زينب فنهاها النبي صلى الله عليه وسلم فلم تنته فقال لي سبيها
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1029 ح1780(1/11947)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن سالم عن جابر قال أقبلت عير بتجارة يوم الجمعة ورسول الله ص يخطب فانصرف الناس ينظرون وبقي رسول الله في اثنى عشر رجلا فنزلت هذه الآية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص448 ح5184(1/11948)
وأما حديث بن فضيل فأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال أقبلت عير ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي الجمعة فانصب الناس إليها فما بقي إلا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الآية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن فضيل وكذلك قاله سليمان بن كثير عن حصين ورواه خالد بن عبد الله الطحان وهشيم بن بشير عن حصين عن أبي سفيان وسالم عن جابر دون البيان وقد قيل عنهما في الخطبة والله أعلم ورواه علي بن عاصم عن حصين فخالف الجماعة في عدد من بقي معه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص182 ح5416(1/11949)
حدثنا أبو سعيد الأشج قال ثنا بن فضيل عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر رضي الله عنه قال أقبلت عير ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة فأنفض الناس ما بقي غير اثني عشر رجلا فنزلت وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص82 ح292(1/11950)
حدثني محمد قال حدثني محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر رضي الله عنه قال أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الآية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما
صحيح البخاري:ج2/ص728 ح1958(1/11951)
حدثني حفص بن عمر حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد وعن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم فثار الناس إلا اثني عشر رجلا فأنزل الله وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما سورة المنافقين
صحيح البخاري:ج4/ص1859 ح4616(1/11952)
حدثنا أبو نعيم حدثنا زكريا عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها فقالت أسر إلي إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك
صحيح البخاري:ج3/ص1326 ح3426(1/11953)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زكريا عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله
الأدب المفرد:ج1/ص356 ح1030(1/11954)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال ثنا أبو علي الحسين بن المذهب قال ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال حدثني أبى أحمد بن محمد بن حنبل قال ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال ثنا زكريا بن أبى زائدة عن الفراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتى ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم انه أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها استحصك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ثم تبكين ثم انه أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قبض النبي صلى الله عليه وسلم سألتها فقالت إنه أسر إلي فقال إن جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضنى به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلى وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت لذلك ثم قال ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة أو نساء المؤمنين قالت فضحكت لذلك
مسند أحمد:ج6/ص282 ح26456(1/11955)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها استخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه ثم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قبض سألتها فقالت إنه سر إلي فقال أن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين فلا أراه إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت لذلك ثم قال الا ترضين أن تكوني سيدة نساء الأمة أو نساء المسلمين فضحكت لذلك
المعجم الكبير:ج22/ص418 ح1032(1/11956)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي وأجلسها عن يمينه أو عن يساره وأسر إلها حديثا فبكت ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم حزنا أقرب من فرح أي شيء أسر إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض سألتها فقالت قال إن جبريل كان يأتيني فيعارضني القرآن مرة وإنه أتاني العام فعارضني به مرتين ولا أرى أجلي إلا قد حضر ونعم السلف أنا لك وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي فبكيت لذلك فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو نساء هذه الأمة قالت فضحكت
مسند أبي يعلى:ج12/ص111 ح6745(1/11957)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا زكريا عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت أقبلت فاطمة كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها استخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه وتبكين ثم إنه أسر إليها حديثا فضحكت فقلت لها ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن وسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قبض سألتها فقالت إنه أسر إلي فقال إن جبريل كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة وإنه عارضي به العام مرتين ولا أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ونعم السلف أنا لك قالت فبكيت لذلك ثم قال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة أو نساء المؤمنين قالت فضحكت
السنن الكبرى:ج5/ص146 ح8516(1/11958)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن بشر عن علي بن صالح قال حدثني اياد بن لقيط عن أبي رمثة قال أقبلت فرأيت رجلا جالسا في ظل الكعبة فقال أبي تدري من هذا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انتهينا إليه إذا رجل ذو وفرة وبه ردع وعليه ثوبان أخضران
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص188 ح25078(1/11959)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو الربيع الزهراني حدثني يحيي بن سعيد الأموي ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا مروان بن معاوية ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد قالوا ثنا هلال بن عامر المزني عن رافع بن عمرو المزني قال أقبلت مع أبي وأنا غلام قال يحيى بن سعيد في حديثه وصيف أو فوق ذلك وقال يعلي خماسي أو سداسي في حجة الوداع فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على بغلة شهباء وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يعبر عنه والناس من بين جالس وقائم فجلس أبي وتخللت الركاب حتى أتيت البغلة فأخذت بركابه ووضعت يدي على ركبته فمسحت حتى الساق حتى بلغت بها القدم ثم أدخلت كفي بين النعل والقدم فيخيل إلي الساعة أني أجد برد قدميه على كفي واللفظ لحديث الأموي
المعجم الكبير:ج5/ص18 ح4458(1/11960)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أنس بن سيرين قال أقبلت مع أنس بن مالك من الكوفة حتى إذا كنا باطط وقد أخذتنا السماء قبل ذلك والأرض ضحضاح فصلى أنس وهو على حمار مستقبل القبلة وأومأ إيماء وجعل السجود أخفض من الركوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص431 ح4965(1/11961)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أشعث بن سليم عن أبيه قال أقبلت مع بن عمر من عرفات إلى المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتى أتينا المزدلفة فأذن وأقام أو أمر إنسانا فأذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت إلينا فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشائه قال وأخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث أبي عن بن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم هكذا وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود أنهما صليا كل واحدة من الصلاتين في وقت العشاء مفصولتين بأذان وإقامة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص401 ح1746(1/11962)
حدثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أشعث بن سليم عن أبيه قال أقبلت مع بن عمر من عرفات إلى المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتى أتينا المزدلفة فأذن وأقام أو أمر إنسانا فأذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت إلينا فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشائه قال وأخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث أبي عن بن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا
سنن أبي داود:ج2/ص192 ح1933(1/11963)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن يحيى عن أبي إسحاق قال قال أنس أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبو طلحة وصفية رديفته على ناقته فبينما نحن نسير إذ عثرت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فصرع وصرعت المرأة فاقتحم أبو طلحة عن ناقته قال فقال يا نبي الله هل ضرك شيء قال لا عليك بالمرأة فألقى أبو طلحة ثوبه على وجهه ثم قصد قصد المرأة فسدل الثوب عليها فقامت فشد لهما على راحلتهما فركبا وركبنا نسير حتى إذا كنا بظهر المدينة قال آيبون تائبون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة
مسند أحمد:ج3/ص189 ح12992(1/11964)
حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان عن مالك بن أنس عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن أبي حنين مولى لآل زيد بن الخطاب أو مولى زيد بن الخطاب عن أبي هريرة قال أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد الله الصمد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت قلت وما وجبت قال الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مالك بن أنس حنين هو عبيد بن حنين
سنن الترمذي:ج5/ص167 ح2897(1/11965)
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن عيسى القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن جبير مولى آل زيد بن الخطاب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فسألته ماذا يا رسول الله قال الجنة قال أبو هريرة فأردت أن أذهب إلى الرجل فأبشره ثم فرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثرت الغداء ثم ذهبت إلى الرجل فوجدته قد ذهب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص754 ح2079(1/11966)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب قال سمعت أبا هريرة يقول أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فسألت ماذا يا رسول الله قال الجنة
السنن الكبرى:ج1/ص341 ح1066(1/11967)
أخبرنا قتبة عن مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب قال سمعت أبا هريرة يقول أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فسألته ماذا يا رسول الله قال الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص171 ح994(1/11968)
وحدثني عن مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب أنه قال سمعت أبا هريرة يقول أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فسألته ماذا يا رسول الله فقال الجنة فقال أبو هريرة فأردت أن أذهب إليه فأبشره ثم فرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآثرت الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت إلى الرجل فوجدته قد ذهب
موطأ مالك:ج1/ص208 ح486(1/11969)
أنا قتيبة بن سعيد عن مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن القاسم قال حدثني مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين قال سمعت أبا هريرة يقول أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت قلت ما وجبت قال الجنة
السنن الكبرى:ج6/ص526 ح11715(1/11970)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا بن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر من بعض أسفاره فلما بدا لنا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف على المدينة قال اللهم إني أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك في مدهم وصاعهم
مسند أحمد:ج3/ص242 ح13572(1/11971)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا زيد بن الحريش ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا موسى بن عبيدة حدثني يزيد بن عبد الرحمن عن سلمة بن الأكوع قال أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل العقيق حتى إذا كنا على الثنية التي يقال لها ثنية الحوض التي بالعقيق أومأ بيده قبل المشرق فقال إني لأنظر إلى مواقع عدو الله المسيح إنه يقبل حتى ينزل من كذا حتى يخرج إليه غوغاء الناس ما من نقب من أنقاب المدينة إلا عليه ملك أو ملكان يحرسانه معه صورتان صورة الجنة وصورة النار حمراء معه شياطين يتشبهون بالأموات يقولون للحي تعرفني أنا أخوك أنا أبوك أنا ذو قرابة منك ألست قدمت هذا ربنا فاتبعه فيقضي الله ما يشاء منه ويبعث الله له رجلا من المسلمين فيسكته ويبكته فيقول هذا الكذاب أيها الناس لا يغرنكم فإنه كذاب ويقول باطلا وليس ربكم بأعور فيقول هل أنت متبعي فيأبى فيشقه شقتين ويعطي ذلك فيقول أعيده لكم فيبعثه الله أشد ما كان له تكذيبا وأشده شتما فيقول أيها الناس إن ما رأيتم بلاء ابتليتم به وفتنة افتتنتم بها إن كان صادقا فليعدني مرة أخرى ألا هو كذاب فيأمر به إلى هذه النار وهي صورة الجنة يخرج قبل الشام
المعجم الكبير:ج7/ص36 ح6305(1/11972)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه إسحاق بن الحارث عن عمه إسحاق بن عبد الله عن أبي بكر بن يزيد عن عمير مولى آبى اللحم وكان عمير مولى لبني غفارة قال أقبلت مع ساداتي نريد الهجرة حتى دنونا من المدينة تركوني في ظهورهم ودخلوا المدينة فأصابتني مجاعة شديدة فقال لي بعض من مر بي من أهل المدينة لو دخلت بعض حوائط المدينة فأصبت من تمرها فدخلت حائطا فأتيت نخلة فقطعت منها قنوين فإذا صاحب الحائط فخرج بي حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألني عن أمري فأخبرته فقال أيهما أفضل فأشرت إلى أحدهما فأمرني بأخذه وأمر صاحب الحائط بأخذ الآخر وخلى سبيلي هذا حديث صحيح الإسناد ولم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص147 ح7181(1/11973)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن عمه وعن رجل من قريش يقال له أبو بكر بن زيد عن عمير مولى أبي اللحم قال أقبلت مع سادتي أريد الهجرة فذكر مثله
المعجم الكبير:ج17/ص66 ح129(1/11974)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه إسحاق بن الحارث عن عمه إسحاق بن عبد الله وعن أبي بكر بن زيد عن عمير مولى أبي اللحم قال أقبلت مع سادتي الى المدينة نريد الهجرة حتى إذا دنونا من المدينة تركوني في ظهورهم ورحلوا فأصابني مجاعة شديدة فمر بي بعض من خرج من المدينة فقال إنك لو دخلت بعض حوائط المدينة أصبت من ثمرها قال عمير فدخلت حائطا من حوائط المدينة فقطعت قنوين من نخله فجاءني صاحب الحائط فخرج بي حتى أتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فسألني عن أمري فأخبرته فقال لي أيهما أفضل فاشرت الى أحدهما فأمرني فاخذته وامر صاحب الحائط فأخذ الآخر وخلى سبيلي
المعجم الكبير:ج17/ص66 ح127(1/11975)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن عمير مولى أبي اللحم قال أقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتى إذا دنونا من المدينة جعلوني في ظهرهم ودخلوا المدينة فأصابتني مجاعة شديدة قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة فقال إنك لو دخلت المدينة فأصبت من ثمار حوائطها فدخلت حائطا من حوائط المدينة فقطعت قنوين فجاء صاحبه وهما معي فذهب بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألني عن أمري فأخبرته فقال أيهما أفضل فأشرت إلى أحدهما فقال خذه وأمر صاحب الحائط فأخذ الآخر وخلى سبيلي وهذه الأخبار إن ثبتت كانت دالة مع غيرها على جواز الأكل من مال الغير عند الضرورة ثم وجوب البدل فمستفاد من الدلائل التي دلت على تحريم مال الغير طيبة نفسه وبالله التوفيق وقد استدل بعض أصحابنا بما ذكرنا في كتاب الطهارة من حديث عمران بن حصين حين خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر هو وأصحابه فأصابهم عطش شديد وإنه بعث إلى المرأة التي كان معها بعير عليه مزادتان حتى أتى بها وأخذوا من مائها والمزادتان كما هما لم تزدادا إلا امتلاء ثم أمر أصحابه فجاءوا من زادهم حتى ملأ لها ثوبها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص3 ح19449(1/11976)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا ربعي بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن يعنى بن إسحاق حدثني أبى عن عمه وعن أبى بكر بن زيد بن المهاجر أنهما سمعا عميرا مولى آبى اللحم قال أقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتى ان دنونا من المدينة قال فدخلوا المدينة وخلفوني في ظهرهم قال قال فأصابني مجاعة شديدة قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة فقالوا لي لو دخلت المدينة فأصبت من ثمر حوائطها فدخلت حائطا فقطعت منه قنوين فأتاني صاحب الحائط فأتى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره خبري وعلى ثوبان فقال لي أيهما أفضل فأشرت له إلى أحدهما فقال خذه وأعطى صاحب الحائط الآخر وخلى سبيلي
مسند أحمد:ج5/ص223 ح21992(1/11977)
حدثنا إبراهيم بن متوية الأصبهاني ثنا عقبة بن مكرم ثنا ربعي بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق حدثني أبي عن عمه وعن أبي بكر بن زيد أنهما سمعا عميرا مولى أبي اللحم يقول أقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتى دنونا من المدينة فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج17/ص66 ح128(1/11978)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال أقبلت مع عبد الله من السيلحين فصحبه دهاقين من أهل الحيرة فلما دخلوا الكوفة أخذوا في طريقهم غير طريقهم فالتفت إليهم فرآهم قد عدلوا فأتبعهم السلام فقل أتسلم أتسلم على هؤلاء الكفار فقال نعم صحبوني وللصحبة حق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص259 ح25865(1/11979)
أنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا قيس بن حفص بن القعقاع ثنا عمرو بن النعمان عن معاذ بن العلاء قال هشام وهو أخو أبي عمرو بن العلاء عن أبيه عن جده قال أقبلت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى الجمعة وهو ماش قال فحال بينه وبين المسجد حوض من ماء وطين فخلع نعليه وسراويله قال قلت هات يا أمير المؤمنين أحمله عنك قال لا فخاض فلما جاوز لبس سراويله ونعليه ثم صلى بالناس ولم يغسل رجليه معاذ بن العلاء هو بن عمار أبو غسان وروي من وجه آخر عن علي وروينا عن الأسود وعلقمه وسعيد بن المسيب ومجاهد وجماعه من التابعين في معناه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص434 ح4067(1/11980)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن الحسن بن سعد عن أبيه قال أقبلت مع علي بن أبي طالب من ينبع قال فصام علي وكان علي راكبا وأفطرت لأني كنت ماشيا حتى قدمنا المدينة ليلا فمررنا بدار عثمان بن عفان فإذا هو يقرأ قال فوقف علي يستمع قراءته ثم قال علي إنه يقرأ وهو في سورة أو قال في سورة النحل قال أبو بكر أخبرت أن بين ينبع وبين المدينة أربعة ايام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص570 ح4495(1/11981)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرني يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين عن بن عباس قال أقبلت مع عمر حتى إذا كنا بمر الظهران وساق الحديث بطوله كنحو حديث سليمان بن بلال غير أنه قال قلت شأن المرأتين قال حفصة وأم سلمة وزاد فيه وأتيت الحجر فإذا في كل بيت بكاء وزاد أيضا وكان إلى منهن شهرا فلما كان تسعا وعشرين نزل إليهن
صحيح مسلم:ج2/ص1110 ح1479(1/11982)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا أبو بشر عن عبد الله بن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي عن محجن قال عفان وهو بن الأدرع قال وثنا حماد عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن محجن بن الأدرع قال قال رجاء أقبلت مع محجن ذات يوم حتى إذا انتهينا إلى مسجد البصرة فوجدنا بريدة الأسلمي على باب من أبواب المسجد جالسا قال وكان في المسجد رجل يقال له سكبة يطيل الصلاة فلما انتهينا إلى باب المسجد وعليه بريدة قال وكان بريدة صاحب مزاحات قال يا محجن ألا تصلي كما يصلي سكبة قال فلم يرد عليه محجن شيئا ورجع قال وقال لي محجن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي فانطلق يمشي حتى صعدا أحدا فاشرف على المدينة فقال ويل أمها من قرية يتركها أهلها كأعمر ما تكون يأتيها الدجال فيجد على كل باب من أبوابها ملكا مصلتا فلا يدخلها قال ثم انحدر حتى إذا كنا بسدة المسجد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي في المسجد ويسجد ويركع ويسجد ويركع قال فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا قال فأخذت أطريه له قال قلت يا رسول الله هذا فلان وهذا وهذا قال اسكت لا تسمعه فتهلكه قال ثم انطلق يمشي حتى إذا كنا عند حجرة لكنه رفض يدي ثم قال ان خير دينكم أيسره ان خير دينكم أيسره ان خير دينكم أيسره
مسند أحمد:ج5/ص32 ح20364(1/11983)
حدثنا محمد قال حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن عبد الله بن شقيق عن رجاء بن أبى رجاء عن محجن الأسلمى قال رجاء أقبلت مع محجن ذات يوم حتى انتهينا إلى مسجد أهل البصرة فإذا بريدة الأسلمى على باب من أبواب المسجد جالس قال وكان في المسجد رجل يقال له سكبة يطيل الصلاة فلما انتهينا إلى باب المسجد وعليه بردة وكان بريدة صاحب مزاحات فقال يا محجن أتصلي كما يصلى سكبة فلم يرد عليه محجن ورجع قال قال محجن إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدى فانطلقنا نمشي حتى صعدنا أحدا فأشرف على المدينة فقال ويل أمها من قرية يتركها أهلها كأعمر ما تكون يأتيها الدجال فيجد على كل باب من أبوابها ملكا فلا يدخلها ثم انحدر حتى إذا كنا في المسجد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلى ويسجد ويركع فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا فأخذت أطريه فقلت يا رسول الله هذا فلان وهذا فلان فقال أمسك لا تسمعه فتهلكه قال فانطلق يمشى حتى إذا كان عند حجرة لكنه نفض يديه ثم قال إن خير دينكم أيسره إن خير دينكم ايسره ثلاثا باب من مدح في الشعر
الأدب المفرد:ج1/ص124 ح341(1/11984)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أقبلت من البحرين حتى إذا كنت بالربذة سألني ناس من أهل العراق وهم محرمون عن صيد وجدوه على الماء طاف فسألوني عن اشترائه وأكله فأمرتهم أن يشتروه ويأكلوه وهم محرمون ثم قدمت المدينة فكأنه وقع في قلبي شك مما أمرتهم فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال وما أمرتهم به قال أمرتهم به أن يشتروه ويأكلوه قال لو أمرتهم بغير ذلك لفعلت أي كأنه توعده
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص254 ح18762(1/11985)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة قال أقبلت من الجبان فمررت في جعفي وأنا أقول الآن وجبت الشمس فمررت بسويد بن غفلة عند مسجدهم فقلت أصليتم فقال نعم فقلت ما أراكم إلا قد عجلتم قال كذلك كان عمر بن الخطاب يصليها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص447 ح1944(1/11986)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال أخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال قال أبو موسى أقبلت من اليمن والنبي صلى الله عليه وسلم منيخ بالبطحاء حيث حج فقال أحججت قلت نعم قال كيف قلت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة وأحل ففعلت ثم أتيت امرأة ففلت رأسي فجعلت أفتي الناس بذلك حتى كان في خلافة عمر فقال له رجل يا أبا موسى رويدك بعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك قال أبو موسى يا أيها الناس من كنا أفتيناه فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم عليكم فائتموا به وقال عمر إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام وإن نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص156 ح2742(1/11987)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال ثنا خالد وهو بن الحارث قال ثنا شعبة قال أخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال قال أبو موسى أقبلت من اليمن والنبي صلى الله عليه وسلم منيخ بالبطحاء حيث حج فقال حججت قلت نعم قال كيف قلت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال فطف بالبيت وبالصفا وبالمروة ثم أتيت رأسي فجعلت أفتي الناس بذلك قال قلت إن أمير المؤمنين قادم عليكم فأتموا به فقال عمران نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام وإن نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله
السنن الكبرى:ج2/ص351 ح3722(1/11988)
حدثنا علي بن الجعد أنا أبو هلال نا محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح قال أقبلت من سفر أو من أرض فلما بلغت المدينة قلت لأؤخرن صلاة المغرب حتى أصليها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدخلت المسجد فإذا القوم في صلاة العشاء فدخلت معهم أرى أنها صلاة المغرب فصلوا أربعا فلم أعتد بها فلما قضيت الصلاة قمت فصليت المغرب ثلاثا ثم صليت العشاء أربعا فلما أصبحت سألت أهل المدينة فقهاءهم وعلماءهم فقالوا ما أحسن ما صنعت
مسند ابن الجعد:ج1/ص457 ح3126(1/11989)
حدثني أبو سعيد المازني قال حدثني الزبير بن أبي بكر قال حدثني إسماعيل بن يعقوب التيمي قال أقبلت من عمرة المحرم فنزلت العرج فإذا أنا بشاب ميت وظبي مذبوح وفتاة عبرى فقلت أيتها الفتاة ما خبر هذا الشاب وهذا الظبي فقالت إن هذا بن عمي وهو زوجي وإنا نزلنا هذا الموضع فمر به هذا الظبي فأخذه فاضجعه ليذبحه فلما أجرى الشفرة على حلقه ارتكض بيديه فوخزه بقوته فقتله وإذا هي تقول يا خشف لو بطل لكنه قدر على الإساءة ما أودى بك البطل يا خشف خشف بني نهد وأسرته نكل العدو إذا ما قيل من رجل أمست فتاة بني نهد معطلة وبعلها بين أيدي القوم مقتتل كانت منيته وخزا بذي شعب فارتض لا أود فيه ولا فلل قال فما رأيت ثلاثة نحبت مثلهم الشاب ميت والظبي مذبوح والفتاة عبرى
الاعتبار:ج1/ص67 ح48(1/11990)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب حدثني أبي عن بن إسحاق حدثني أبي إسحاق بن يسار عن عبد الله بن قيس بن مخرمة قال أقبلت من مسجد بني عمرو بن عوف بقباء على بغلة لي قد صليت فيه فلقيت عبد الله بن عمر ماشيا فلما رأيته نزلت عن بغلتي ثم قلت اركب أي عم قال أي بن أخي لو أردت أن أركب الدواب لوجدتها ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي إلى هذا المسجد حتى يأتي فيصلي فيه فأنا أحب أن أمشي إليه كما رأيته يمشي قال فأبى أن يركب ومضى على وجهه
مسند أحمد:ج2/ص119 ح5999(1/11991)
حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن أخي بن شهاب عن عمه أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال أقبلت وقد ناهزت الحلم أسير على أتان لي ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي بمنى حتى سرت بين يدي بعض الصف الأول ثم نزلت عنها فرتعت فصففت مع الناس وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يونس عن بن شهاب بمنى في حجة الوداع
صحيح البخاري:ج2/ص657 ح1758(1/11992)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان بن عباس قال أقبلت وقد ناهزت الحلم أسير على أتان ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي لناس يعنى حتى صرت بين يدي بعض الصف الأول ثم نزلت عنها فرتعت فصففت مع الناس وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص264 ح2376(1/11993)
حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو معشر عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان الأنصاري عن أبيه عن جده رافع بن مالك قال أقبلت يوم بدر ففقدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادت الرفاق بعضها بعضا أفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقفوا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالوا يا رسول الله فقدناك فقال إن أبا حسن وجد مغصا في بطنه فتخلفت عليه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص258 ح5025(1/11994)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال أقبلنا في جيش من المدينة قبل هذا المشرق قال فكان في الجيش عبد الله بن صياد وكان لا يسايره أحد ولا يرافقه ولا يؤاكله ولا يشاربه ويسمونه الدجال فبينا انا ذات يوم نازل في منزل لي إذ رآني عبد الله بن صياد جالسا فجاء حتى جلس الي فقال يا أبا سعيد ألا ترى إلى ما يصنع الناس لا يسايرني أحد ولا يرافقني أحد ولا يشاربني أحد ولا يؤاكلني أحد ويدعوني الدجال وقد علمت أنت يا أبا سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الدجال لا يدخل المدينة وأني ولدت بالمدينة وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الدجال لا يولد له وقد ولد لي فوالله لقد هممت مما يصنع بي هؤلاء الناس ان آخذ حبلا فأخلو فأجعله في عنقي فأختنق فأستريح من هؤلاء الناس والله ما أنا بالدجال ولكن والله لو شئت لأخبرتك باسمه واسم أبيه واسم أمه واسم القرية التي يخرج منها
مسند أحمد:ج3/ص79 ح11766(1/11995)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا أنس بن سيرين قال أقبلنا مع أنس من الكوفة حتى إذا كنا بأطط أصبحنا والأرض طين وماء فصلى المكتوبة على دابته ثم قال ما صليت المكتوبة قط على دابتي قبل اليوم
المعجم الكبير:ج1/ص243 ح680(1/11996)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن علية عن يحيى بن أبي إسحاق قال قال أنس بن مالك أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبو طلحة وصفية رديفته على ناقته حتى إذا كنا بظهر المدينة قال آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة
صحيح مسلم:ج2/ص980 ح1345(1/11997)
حدثنا غندر عن شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية فذكروا أنهم نزلوا دهاسا من الأرض يعني بالدهاس الرمل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكلؤنا قال فقال بلال أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا ننم قال فناموا حتى طلعت الشمس قال فاستيقظ أناس فيهم فلان وفلان وفيهم عمر بن الخطاب قال فقلنا اهضبوا يعني تكلموا قال فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال إفعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فقال كذلك لمن نام أو نسي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص281 ح36096(1/11998)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل بن سعد عن أبي حميد رضي الله عنه أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى أشرفنا على المدينة فقال هذه طابة
صحيح البخاري:ج2/ص662 ح1773(1/11999)
ثنا يعلى ثنا الأجلح عن الذيال بن حرملة عن جابر قال أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من سفر حتى دفعنا إلى حائط من حيطان بني النجار فإذا فيه جمل لا يدخل الحائط أحد إلا شد عليه فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأتاه فدعاه فجاء واضعا مشفره في الأرض حتى برك بين يديه فقال هاتوا خطاما فخطمه ودفعه إلى صاحبه ثم التفت فقال ما بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجن والإنس
مسند عبد بن حميد:ج1/ص337 ح1122(1/12000)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل بن سعد عن أبي حميد قال أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتى إذا أشرفنا على المدينة قال هذه طابة وهذا أحد جبل يحبنا ونحبه
صحيح البخاري:ج4/ص1610 ح4160(1/12001)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا العطاف بن خالد المخزومي عن نافع قال أقبلنا مع بن عمر رضي الله عنه حتى إذا كنا ببعض الطريق استصرخ على زوجته بنت أبي عبيد فراح مسرعا حتى غابت الشمس فنودي بالصلاة فلم ينزل حتى إذا أمسى فظننا أنه قد نسي فقلت الصلاة فسكت حتى إذا كاد الشفق أن يغيب نزل فصلى المغرب وغاب الشفق فصلى العشاء وقال هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد بنا السير فكل هؤلاء يروى عن نافع أن نزول بن عمر رضي الله عنه عنهما كان قبل أن يغيب الشفق وقد ذكرنا احتمال قول أيوب عن نافع حتى إذا غاب الشفق أنه يحتمل قرب غيبوبة الشفق فأولى الأشياء بنا أن تحمل هذه الروايات كلها على الاتفاق لا على التضاد فنجعل ما روى عن بن عمر أن نزوله للمغرب كان بعد ما غاب الشفق انه على قرب غيبوبة الشفق إذا كان قد روى عنه أن نزوله ذلك كان قبل غيبوبة الشفق ولو تضاد ذلك لكان حديث بن جابر أولاهما لأن حديث أيوب أيضا فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلاتين ثم ذكر فعل بن عمر كيف كان وفي حديث بن جابر صفة جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان فهو أولى فإن قالوا فقد روى عن أنس ما قد فسر الجمع كيف كان فذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص163 ح0(1/12002)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن منصوري ثنا بن أبي مريم حدثنا عطاف بن خالد حدثني نافع قال أقبلنا مع بن عمر صادرين من مكة حتى إذا كنا ببعض الطريق استصرخ على زوجته صفية فأسرع السير فكان إذا غابت الشمس نزل فصلى المغرب فلما كان ذلك الليلة ظننا أنه نسي الصلاة فقلنا له الصلاة فسار حتى إذا كاد أن يغيب الشفق نزل فصلى وغاب الشفق ثم قام فصلى العتمة ثم أقبل علينا فقال هكذا كنا نصنع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج1/ص393 ح21(1/12003)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا يزيد أنا يحيى عن نافع انه أخبره قال أقبلنا مع بن عمر من مكة ونحن نسير معه ومعه حفص بن عاصم بن عمر ومساحق بن عمرو بن خداش فغابت لنا الشمس فقال أحدهما الصلاة فلم يكلمه ثم قال له الآخر الصلاة فلم يكلمه فقال نافع فقلت له الصلاة فقال انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل به السير جمع ما بين هاتين الصلاتين فأنا أريد أن أجمع بينهما قال فسرنا أميالا ثم نزل فصلى قال يحيى فحدثني نافع هذا الحديث مرة أخرى فقال سرنا إلى قريب من ربع الليل ثم نزل فصلى
مسند أحمد:ج2/ص77 ح5478(1/12004)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عفان حدثنا أبان بن يزيد قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذ كنا بذات الرقاع نودي الصلاة جامعة فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان
صحيح ابن حبان:ج7/ص139 ح2884(1/12005)
حدثنا محمد بن إسماعيل نا بن أبي أويس نا أخي عن سليمان بن بلال عن سعد بن سعيد بن قيس عن عمارة بن غزية عن عباس بن سهل عن أبيه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا دنا من المدينة قال ألا أخبركم بخير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة
الآحاد والمثاني:ج3/ص385 ح1800(1/12006)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى قال ثنا شيبان عن يحيى يعنى بن أبي كثير قال حدثني هلال بن أبي ميمونة رجل من أهل المدينة عن عطاء بن يسار عن رفاعة بن عرابة الجهني قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد أو قال بعرفة فذكر الحديث قال
مسند أحمد:ج4/ص16 ح16262(1/12007)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة بن عرابة قال أبو موسى هكذا قال معاذ بن هشام وهو بن عرابة أنه حدثه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد أو قال بقديد جعل رجال منا يستأذنون إلى أهاليهم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأذن لهم ثم ذكر نحوه
المعجم الكبير:ج5/ص51 ح4559(1/12008)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا هشام يعنى الدستوائي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة قال ثنا عطاء بن يسار ان رفاعة الجهني حدثه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد أو قال بقديد جعل رجال يستأذنون إلى أهليهم فيؤذن لهم قال فحمد الله وأثنى عليه وقال خيرا وقال أشهد عند الله لا يموت عبد شهد أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه ثم يسدد الا سلك في الجنة ثم قال وعدني ربي ان يدخل من أمتي سبعين ألفا بغير حساب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة وقال إذا مضى نصف الليل أو ثلث الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي أحدا غيري من ذا الذي يستغفرنى أغفر له من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسألني فأعطيه حتى ينفجر الصبح
مسند أحمد:ج4/ص16 ح16263(1/12009)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا شيبان بن فروخ ثنا أبو أمية الحبطي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة بن عرابة قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد ثم ذكر نحوه
المعجم الكبير:ج5/ص52 ح4560(1/12010)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبد الله بن رجاء أنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير حدثني هلال بن أبي ميمونة أن عطاء بن يسار حدثه أن رفاعة الجهني حدثه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد جعلوا يستأذنون رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهاليهم فيأذن لهم فقال ما بال شق الشجرة التي تلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض إليكم من الشق الآخر فلم ير بعد ذلك من القوم إلا باك فقال رجل من القوم يا رسول الله إن الذي يستأذنك بعد هذا لسفيه فحمد الله وأثنى خيرا ثم قال أشهد عند الله لا يموت عبد شهد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صدقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك به في الجنة ولقد وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وإني لأرجو أن لا تدخلوا حتى تتبوأوا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة وقال إذا مضى نصف الليل أو ثلث الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي غيري من ذا الذي يستغفرني أغفر له من ذا الذي يدعوني أستجيب له من ذا الذي يسألني أعطيه حتى ينفجر الصبح
المعجم الكبير:ج5/ص51 ح4558(1/12011)
حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن هشام الدستوائي والأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أراه عن هلال بن أبي ميمونة ثنا عطاء بن يسار عن رفاعة الجهني قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا ببعض الطريق جعل رجال يستأذنون النبي صلى الله عليه وسلم فيأذن لهم فحمد الله وقال خيرا قال ما بال أقوام يكون شق الشجرة التي تلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض إليهم مما سواه أو كما قال فلم ير عند ذلك من القوم الا باكيا فقال أبو بكر ان الذي يستأذنك بعد هذا يا رسول الله لسفيه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص691 ح676(1/12012)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا أبان بن يزيد حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع بمعنى حديث الزهري ولم يذكر ثم لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص1787 ح843(1/12013)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا أبان بن يزيد حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع قال كنا إذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بشجرة فأخذ سيف نبي الله صلى الله عليه وسلم فاخترطه فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائفة لأخرى ركعتين قال فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان
صحيح مسلم:ج1/ص576 ح843(1/12014)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع قال كنا إذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بشجرة فأخذ سيف نبي الله صلى الله عليه وسلم فاخترطه ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله عز وجل يمعني منك قال فتهدده أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغمد السيف وعلقه فنودي بالصلاة فصلى بطائفة ركعتين وتأخروا وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان
مسند أحمد:ج3/ص364 ح14970(1/12015)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا أبان العطار ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع كنا إذا أتينا شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بشجرة فأخذ سيف نبي الله صلى الله عليه وسلم فاخترطه فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة قال فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا فصلى بالطائفة الأخرى ركعتين قال فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتين رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان وأخرجه أيضا من حديث معاوية بن سلام عن يحيى وكذلك رواه سليمان بن قيس اليشكري عن جابر وقال حارب رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة فجاء رجل منهم ثم ذكر الحديث بمعناه وأتم منه وروى عن الحسن عن جابر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص259 ح5829(1/12016)
حدثنا أبو الربيع نا حماد بن زيد نا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان رضي الله عنه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا على روحة من خيبر دعا بطعام فلم يوجد إلا سويق فلكناه ولاكه ثم دعا بماء فتمضمض ثم صلى ولم يتوضأ
الآحاد والمثاني:ج4/ص51 ح1995(1/12017)
حدثنا يعلى ثنا الأجلح عن الذيال بن حرملة عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دفعنا إلى حائط بني النجار فإذا فيه جمل لا يدخل الحائط أحد الا شد عليه فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأتاه فدعاه فجاء واضعا مشفره على الأرض حتى برك بين يديه فقال هاتوا خطاما فخطمه ودفعه إلى صاحبه ثم التفت فقال ما بين السماء إلى الأرض أحد الا يعلم اني رسول الله الا عاصي الجن والأنس
سنن الدارمي:ج1/ص24 ح18(1/12018)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى ثنا عثمان بن حكيم ثنا عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مررنا على مسجد بنى معاوية فدخل فصلى ركعتين وصلينا معه وناجى ربه عز وجل طويلا قال سألت ربي عز وجل ثلاثا سألته ان لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته ان لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته ان لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
مسند أحمد:ج1/ص175 ح1516(1/12019)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن شرحبيل بن سعد أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية حتى نزلنا السقيا فقال معاذ بن جبل من يسقينا قال جابر فخرجت في فتيان من الأنصار حتى أتينا الماء الذي بالأثاية وبينهما قريب من ثلاث وعشرين ميلا فسقينا واستقينا حتى إذا كان بعد عتمة جاء رجل على بعير ينازعه بعيره إلى الحوض فقال له أورد فأورد فأخذت بزمام راحلته فأنختها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العتمة وجابر إلى جانبه فصلى ثلاث عشرة سجدة
صحيح ابن حبان:ج6/ص356 ح2628(1/12020)
أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن علقمة قال لنا أبو عبد الرحمن كذا في كتابي والصواب عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فذكروا أنهم نزلوا دهاسا من الأرض يعني بالدهاس الرمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكلؤنا فقال بلال أنا يا رسول الله قال إذا ننام فناموا حتى طلعت الشمس فاستيقظ ناس فيهم فلان وفلان وفيهم عمر فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون ففعلنا قال كذلك فافعلوا لمن نام أو نسي قال وضلت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبتها فوجدت حبلها قد تعلق بشجرة فجئت بها فركب فسرنا وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي اشتد ذلك عليه وعرفنا ذلك فيه فتنحى منتبذا فخلفنا فجعل يغطي رأسه فيشتد عليه حتى عرفنا أنه قد أنزل عليه فأتانا فأخبرنا أنه أنزل عليه إنا فتحنا عليك فتحا مبينا
السنن الكبرى:ج5/ص267 ح8853(1/12021)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جامع بن شداد سمعت عبد الرحمن بن أبي علقمة سمعت عبد الله بن مسعود قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكلؤنا فقال بلال أنا فناموا حتى طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام أو نسي
سنن أبي داود:ج1/ص122 ح447(1/12022)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد أن شرحبيل بن سعد أخبره عن جابر قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فنزلنا بالسقيا فقال معاذ بن جبل من يسقينا في أسقيتنا قال جابر فقلت أنا فخرجت في فتية معي حتى أتينا الماء الذي بالأثاية وبينهما قريبا من ثلاثة وعشرين ميلا قال فأتينا الماء الذي بالأثاية فسقينا في حوضنا وسقينا في أسقيتنا حتى إذا كان بعد عتمة إذا أنا برجل ينازعه بعيره على الحوض فقال أوردوا وإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فأورد وأخذ بزمام راحلته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العشاء وجابر فيما ذكر إلى جنبه ثم صلى بعد العشاء ثلاث عشرة ركعة
مسند أبي يعلى:ج4/ص151 ح2216(1/12023)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة الجهني قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد أو قال بقديد فجعل رجال منا يستأذنون إلى أهليهم فيأذن لهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال يكون شق الشجرة التي تلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض إليهم من الشق الآخر فلم نر عند ذلك من القوم الا باكيا فقال رجل ان الذي يستأذنك بعد هذا لسفيه فحمد الله وقال حينئذ أشهد عند الله لا يموت عبد يشهد أن لا إله الا الله وإني رسول الله صدقا من قلبه ثم يسدد الا سلك في الجنة قال وقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة
مسند أحمد:ج4/ص16 ح16260(1/12024)
حدثنا عفان قال ثنا أبان بن يزيد قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع نودي بالصلاة فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين قال فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص215 ح8287(1/12025)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن شرحبيل عن جابر قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية حتى إذا كنا بالصهباء قال معاذ من يسقينا في استقيتنا قال فخرجت في فتيان معي حتى أدركنا الآثاثة فاسقينا واستقينا فلما كان بعد عتمة من الليل فإذا رجل ينادي من بعيره الماء قال فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت راحلته فانختها فتقدم فصلى العشاء وأنا عن يمينه ثم صلى ثلاث عشرة ركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص234 ح8488(1/12026)
حدثنا غندر عن شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية فذكروا أنهم نزلوا دهاسا من الأرض يعني بالدهاس الرمل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكلؤنا فقال بلال أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا ننام قال فناموا حتى طلعت عليهم الشمس قال فاستيقظ ناس فيهم فلان وفلان وفيهم عمر فقلنا اهضبوا يعني تكلموا قال فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال كذلك لمن نام أو نسى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص411 ح4736(1/12027)
حدثنا عندر عن شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية فذكروا أنهم نزلوا دهاسا من الأرض يعني بالدهاس الرمل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكلؤنا قال فقال بلال أنا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ننام فنام حتى طلعت الشمس فاستيقظ أناس فيهم فلان وفلان فيهم عمر قال فقلنا اهضبوا يعني تكلموا قال فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون قالوا ففعلنا قال كذلك فافعلوا لمن نام أو نسي قال وضلت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبتها قال فوجدت حبلها قد تعلق بشجرة فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فركب فسرنا قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي اشتد ذلك وعرفنا ذلك فيه قال فتنحى منتبذا خلفنا قال فجعل يغطي رأسه بثوبه ويشتد ذلك عليه حتى عرفنا أنه قد أنزل عليه فأتونا فأخبرونا أنه قد أنزل عليه إنا فتحنا لك فتحا مبينا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص390 ح36862(1/12028)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية أذاخر فالتفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه فعرفت ما كره فاتيت أهلي وهم يسجرون تنورهم فقذفتها فيه ثم أتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته فقال ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص159 ح24733(1/12029)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ بن جبل قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك فقلت يا رسول الله أخبرني عن ذروته فقال أما ذروته فالجهاد في سبيل الله يعني ذروة الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص202 ح19312(1/12030)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ بن جبل قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك فلما رأيته خاليا قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتلقى الله لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذورة سنامه فالجهاد في سبيل الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص158 ح30314(1/12031)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن قال ثنا عمي عبد الله بن وهب عن بن لهيعة عن أبي الأسود حدثه أنه سمع عروة يخبره عن عائشة رضي الله عنها قالت أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة له حتى إذا كنا بالمعرس قريبا من المدينة نعست من الليل وكانت علي قلادة تدعى السمط تبلغ السرة فجعلت أنعس فخرجت من عنقي فلما نزلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح قلت يا رسول الله خرت قلادتي من عنقي فقال أيها الناس إن أمكم قد ضلت قلادتها فابتغوها فابتغاها الناس ولم يكن معهم ماء فاشتغلوا بابتغائها إلى أن حضرتهم الصلاة ووجدوا القلادة ولم يقدروا على ماء فمنهم من تيمم إلى الكف ومنهم من تيمم إلى المنكب وبعضهم على جسده فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلت آية التيمم ففي هذا الحديث أن نزول آية التيمم كان بعدما تيمموا هذا التيمم المختلف الذي بعضه إلى المناكب فعلمنا تيممهم أنهم لم يفعلوا ذلك إلا وقد تقدم عندهم أصل التيمم وعلمنا بقولها فأنزل الله آية التيمم أن الذي نزل بعد فعلهم هو صفة التيمم فهذا وجه حديث عمار عندنا ومما يدل أيضا على أن هذه الآية تنفي ما فعلوا من ذلك أن عمار بن ياسر هو الذي روى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم قد روى غيره عنه في التيمم الذي عمله بعد ذلك خلاف ذلك فمنه ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص111 ح0(1/12032)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني الليث وابن لهيعة عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج مفردا قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا فقالوا الإفراد أفضل من التمتع والقران وقالوا به كان أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا التمتع بالعمرة الى الحج أفضل من الإفراد والقران وقالوا هو الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله في حجة الوداع وذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص140 ح0(1/12033)
حدثنا محمد بن الحسين بن كيسان المصيصي ثنا حبان بن هلال ح وحدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا موسى بن إسماعيل قالا ثنا أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار أن رفاعة بن عرابة الجهني حدثه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ناس يستأذنون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأذن لهم فقال ما بال شق الشجرة التي تلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض إليكم من الشق الآخر قال فلا ترى في القوم إلا باكيا فقال أبو بكر رضي الله عنه إن الذي يستأذنك في نفسي بعدها لسفيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وقال أشهد عند الله وكان إذا حلف قال والذي نفسي بيده ما منكم من أحد يؤمن بالله ثم يسدد إلا سلك به في الجنة ولقد وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تتبوأوا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة ثم قال إذا مضى نصف الليل أو قال ثلث الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول من هذا الذي يستغفرني فأغفر له من هذا الذي يدعوني فأستجيب له من هذا الذي يسألني فأعطيه حتى ينفجر الفجر
المعجم الكبير:ج5/ص50 ح4557(1/12034)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد مولى آل زيد بن الخطاب قال سمعت أبا هريرة يقول أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فسألته ماذا يا رسول الله قال الجنة
السنن الكبرى:ج6/ص177 ح10538(1/12035)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحرث عن حبيب بن جماز عن أبي ذر قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلنا ذا الحليفة فتعجلت رجال إلى المدينة وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم وبتنا معه فلما أصبح سأل عنهم فقيل تعجلوا إلى المدينة فقال تعجلوا إلى المدينة والنساء أما انهم سيدعونها أحسن ما كانت ثم قال ليت شعرى متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضيء منها أعناق الإبل بروكا ببصرى كضوء النهار
مسند أحمد:ج5/ص144 ح21327(1/12036)
أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ببغداد قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن حبيب بن حماز عن أبي ذر قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلنا ذا الحليفة وتعجلت رجال إلى المدينة فباتوا بها فلما أصبح سأل عنهم فقيل تعجلوا إلى المدينة فقال تعجلوا إلى المدينة والنساء أما إنهم سيتركونها أحسن ما كانت وقال للذين تخلفوا معه معروفا ثم قال ليت شعري متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضيء لها أعناق الإبل وهي تنزل ببصرى كضوء النهار قال علي بصري بالشام
صحيح ابن حبان:ج15/ص255 ح6841(1/12037)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بتربان بلد بينه وبين المدينة بريد وأميال وهو بلد لا ماء به وذلك من السحر انسلت قلادة لي من عنقي فوقعت فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لالتماسها حتى طلع الفجر وليس مع القوم ماء قالت فلقيت من أبى ما الله به عليم من التعنيف والتأفيف وقال في كل سفر للمسلمين منك عناء وبلاء قالت فانزل الله الرخصة بالتيمم قالت فتيمم القوم وصلوا قالت يقول أبى حين جاء من الله ما جاء من الرخصة للمسلمين والله ما علمت يا بنية انك لمباركة ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر
مسند أحمد:ج6/ص272 ح26384(1/12038)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه
سنن ابن ماجه:ج1/ص43 ح116(1/12039)
أخبرنا النضر نا محمد وهو بن عمرو عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص عن عائشة قالت أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلين من مكة حتى إذا كنا بذي الحليفة وأسيد بن حضير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقانا غلمان بني عبد الأشهل وكانوا يتلقون أهاليهم إذا قدموا فسألهم أسيد بن حضير عن أهله فنعوها له فقنع رأسه يبكي فقلت غفر الله لك أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قدم الله لك من الفضل والسابقة ما تقدم وتبكي على امرأة فقال لعمري ليحق أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد اهتز العرش لموت سعد بن معاذ
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص995 ح1723(1/12040)
حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نعلم بخبء القوم الذي خبؤوا لنا فاستقبلنا وادي حنين في عماية الصبح وهو واد أجوف من أودية تهامة حطوط إنما ينحدرون فيه انحدارا قال فوالله إن الناس ليتتابعون لا يعلمون بشيء إذ فجئهم الكتائب من كل ناحية فلم يتناظر الناس أن انهزموا راجعين قال وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين قال أين أيها الناس أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله
مسند أبي يعلى:ج3/ص387 ح1862(1/12041)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا جعفر بن مهران السباك قال حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نعلم بخبر القوم الذين جيشوا لنا فاستقبلنا وادي حنين في عماية الصبح وهو وادي أجوف من أودية تهامة إنما ينحدرون فيه انحدارا قال فوالله إن الناس ليتابعون لا يعلمون بشيء إذ فجئهم الكتائب من كل ناحية فلم ينتظر الناس أن انهزموا راجعين قال وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين وقال أين أيها الناس أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله وكان امام هوازن رجل ضخم على جمل أحمر في يده راية سوداء إذا أدرك طعن بها وإذا فاته شيء بين يديه دفعها من خلفه فرصد له علي بن أبي طالب رضوان الله عليه ورجل من الأنصار كلاهما يريده قال فضرب علي عرقوبي الجمل فوقع على عجزه وضرب الأنصاري ساقه فطرح قدمه بنصف ساقه فوقع واقتتل الناس حتى كانت الهزيمة وكان أخو صفوان بن أمية لأمه قال ألا بطل السحر اليوم وكان صفوان بن أمية يومئذ مشركا في المدة التي ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له صفوان اسكت فض الله فاك فوالله لأن يليني رجل من قريش أحب إلي من أن يليني رجل من هوازن
صحيح ابن حبان:ج11/ص95 ح4774(1/12042)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي والعباس بن الفضل الأسفاطي قالا حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني مجمع بن يعقوب عن أبيه قال سمعت مجمع بن جارية رضي الله عنه يقول أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم كراع الغميم فإذا الناس يرسمون نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض الناس فحركنا حتى وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند كراع الغميم واقفا فلما اجتمع عليه الناس قرأ عليهم إنا فتحنا لك فتحا مبينا فقال بعض الناس أو فتح هو قال والذي نفسي بيده إنه لفتح هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص498 ح3711(1/12043)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد أن شرحبيل بن سعد أخبره عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية حتى نزلنا السقيا فقال معاذ بن جبل من يسقينا في أسقيتنا قال جابر فخرجت في فئة من الأنصار حتى أتينا الماء الذي بالأثاية وبينهما قريب من ثلاثة وعشرين ميلا فسقينا في أسقيتنا حتى إذا كان بعد عتمة إذا رجل ينازعه بعيره إلى الحوض فقال أورد فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم فأورد ثم أخذت بزمام ناقته فأنختها فقام فصلى العتمة وجابر فيما ذكر إلى جنبه ثم صلى بعدها ثلاث عشرة سجدة
مسند أحمد:ج3/ص380 ح15106(1/12044)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية فذكروا أنهم نزلوا دهاسا من الأرض يعني الدهاس الرمل فقال من يكلؤنا فقال بلال أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تنم قال فناموا حتى طلعت الشمس فاستيقظ ناس منهم فلان وفلان وفيهم عمر قال فقلنا اهضبوا يعني تكلموا قال فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال وقال كذلك فافعلوا لمن نام أو نسي قال وضلت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبها فوجدت حبلها قد تعلق بشجرة فجئت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فركب مسرورا وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي اشتد ذلك عليه وعرفنا ذاك فيه قال فتنحى منتبذا خلفنا قال فجعل يغطي رأسه بثوبه ويشتد ذلك عليه حتى عرفنا أنه قد انزل عليه فأتانا فأخبرنا أنه قد أنزل عليه انا فتحنا لك فتحا مبينا
مسند أحمد:ج1/ص464 ح4421(1/12045)
حدثنا طالب بن قرة الأذني ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا مجمع بن يعقوب ح وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني مجمع بن يعقوب عن أبيه قال سمعت عمي عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية يقول أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة حتى إذا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم كراع الغميم إذ الناس يرسمون نحو الرسول صلى الله عليه وسلم فقال بعض الناس لبعض ما للناس قال أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحركنا حتى وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند كراع الغميم واقفا فلما اجتمع الناس قرأ عليهم إنا فتحنا لك فتحا مبينا فقال بعض القوم يا رسول الله أفتح هو قال إي والذي نفسي بيده إنه الفتح ثم قسمت على أهل الحديبية على ثمانية عشر سهما وكان الجيش ألفا وخمس مائة فيهم ثلاث مائة فارس وكان للفارس سهمان والفظ لحديث بن الطباع
المعجم الكبير:ج19/ص445 ح1082(1/12046)
حدثنا أبو بكر ثنا عيسى بن يونس عن هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية أذاخر فالتفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه فعرفت ما كره فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورهم فقذفتها فيه ثم أتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته فقال ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك للنساء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1191 ح3603(1/12047)
حدثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا يحيى بن عباد حدثنا شعبة أخبرني يحيى بن أبي إسحاق قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وإني لرديف أبي طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عثرت الناقة فقلت المرأة فنزلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها أمكم فشددت الرحل وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دنا أو رأى المدينة قال آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون
صحيح البخاري:ج5/ص2224 ح5623(1/12048)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مصعب بن سلام سمعته من أبي مرتين ثنا الأجلح عن الذيال بن حرملة عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر حتى إذا دفعنا إلى حائط من حيطان بني النجار إذا فيه جمل لا يدخل الحائط أحد إلا شد عليه قال فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجاء حتى أتى الحائط فدعا البعير فجاء واضعا مشفره إلى الأرض حتى برك بين يديه قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هاتوا خطاما فخطمه ودفعه إلى صاحبه قال ثم التفت إلى الناس قال إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم إني رسول الله إلا عاصي الجن والأنس
مسند أحمد:ج3/ص310 ح14372(1/12049)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ بن جبل قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك فلما رأيته خليا قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدى الزكاة المفروضة وتلقى الله عز وجل لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأقبل نفر قال فخشيت أن يشغلوا عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شعبة أو كلمة نحوها قال فقلت يا رسول الله قولك أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى لسانه قال قلت يا رسول الله وأنا لنؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم الا حصائد ألسنتهم قال شعبة قال لي الحكم وحدثني به ميمون بن أبي شبيب وقال الحكم سمعته منه منذ أربعين سنة
مسند أحمد:ج5/ص237 ح22121(1/12050)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني عقبة بن سويد أنه سمع أباه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة فلما بدا لنا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكبر جبل يحبنا ونحبه
المعجم الكبير:ج7/ص90 ح6469(1/12051)
حدثنا الحميدي ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي ثنا محمد بن عبد الله بن إنسان عن أبيه عن عروة بن الزبير عن الزبير قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ليلة حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على طرف القرن الأسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره ووقف حتى اتقف الناس ثم قال إن صيد وج وعضاهه حرم محرم الله وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيف
المسند:ج1/ص34 ح63(1/12052)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث من أهل مكة مخزومي حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان قال وأثنى عليه خيرا عن أبيه عن عروة بن الزبير عن الزبير رضي الله عنه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ليلة حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرف القرن الأسود حذرها فاستقبل نخبا ببصره يعنى واديا ووقف حتى اتفق الناس كلهم ثم قال إن صيد وج وعضاه حرم محرم لله وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيف
مسند أحمد:ج1/ص165 ح1416(1/12053)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجين بن المثنى ويونس قالا ثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج مفردا فأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فوجدها تبكي قال ما شأنك قالت شأني إني حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فإن هذا أمر كتبه الله عز وجل على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله إني أجد في نفسي إن لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن بن أبي بكر فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة
مسند أحمد:ج3/ص394 ح15281(1/12054)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر أنه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج مفردا وأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فوجدها تبكي فقال ما شأنك قالت شأني أني حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فإن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم عن قتيبة عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص347 ح8528(1/12055)
حدثنا يونس حدثنا أبو داود حدثنا حماد بن سلمة ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن حنين عن بن عباس قال أقبلنا مع عمر رضي الله عنه حتى انتهينا إلى مر الظهران فدخل عمر الأراك يقضي حاجته وقعدت له حتى خرج فقلت يا أمير المؤمنين أريد أن أسألك عن حديث منذ سنة فمنعتني هيبتك أن أسألك قال لا تفعل إذا علمت أن عندي علما فسلني قال قلت أسألك عن حديث المرأتين قال نعم حفصة وعائشة كنا في الجاهلية لا نعتد بالنساء ولا ندخلهن في شيء من أمورنا فلما جاء الله عز وجل بالإسلام وأنزلهن الله تعالى حيث أنزلهن وجعل لهن حقا من غير أن يدخلن في شيء من أمورنا فبينا أنا يوما جالس في بعض شأني إذ قالت لي امرأتي كذا وكذا فقلت مالك أنت ولهذا متى كنت تدخلين في أمورنا فقالت يا بن الخطاب ما يستطيع أحد أن يكلمك وابنتك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل غضبان فقلت وإنها لتفعل قالت نعم فقمت فدخلت على حفصة فقلت يا حفصة ألا تتقين الله تكلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل غضبان ويحك لا تغترين بحسن عائشة وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها ثم أتيت أم سلمة أيضا فقلت لها مثل ذلك فقالت لقد دخلت يا بن الخطاب في كل شيء حتى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه وكان لي صاحب من الأنصار يحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غبت وأحضره إذا غاب ويخبرني وأخبره ولم يكن أحد أخوف عندنا أن يغزونا من ملك من ملوك غسان فلما هدأ الله الأمر عنا فبينا أنا ذات يوم جالس في بعض أمري إذ جاء صاحبي فقال أبا حفص أو يا حفص مرتين فقلت ويلك مالك أجاء الغساني قال لا ولكن طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فقلت رغم أنف حفصة رغم أنف حفصة وانتعلت وأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا في كل بيت بكاء وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له وإذا على الباب غلام أسود فقلت استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فأذن لي فإذا هو نائم على حصير تحت رأسه وسادة من آدم حشوها ليف وإذا قرظ واهب معلقة فانشأت أخبره بما قلت لحفصة وأم سلمة وكان آلى من نسائه شهرا فلما كان ليلة تسع وعشرين نزل إليهن
مسند الطيالسي:ج1/ص6 ح23(1/12056)
حدثنا عبد الله حدثني أبي عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس قال أقبلنا من خيبر أنا وأبو طلحة ورسول الله صلى الله عليه وسلم وصفية رديفته قال فعثرت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرعت صفية قال فاقتحم أبو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداك قال أشك قال ذاك أم لا أضررت قال لا عليك المرأة قال فألقى أبو طلحة على وجهه الثوب فانطلق إليها فمد ثوبه عليها ثم أصلح لها رحلها فركبنا ثم اكتنفناه أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله فلما أشرفنا على المدينة أو كنا بظهر الحرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آيبون عابدون تائبون لربنا حامدون فلم يزل يقولهن حتى دخلنا المدينة
مسند أحمد:ج3/ص187 ح12970(1/12057)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمر قال أقبلنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من أحياء العرب فقالوا هل عندكم دواء أو رقية فإن عندنا معتوها في القيود فجاؤوا بمعتوه في القيود فقرأت عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل وكأنما نشط من عقال فأعطوني جعلا فقلت لا فقالوا سل النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال كل فلعمري من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق
السنن الكبرى:ج4/ص365 ح7534(1/12058)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه قال أقبلنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من العرب فقالوا أنبئنا انكم جئتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم دواء أو رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاؤوا بالمعتوه في القيود قال فقرأت بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل قال فكأنما نشط من عقال قال فأعطوني جعلا فقلت لا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال كل لعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق
مسند أحمد:ج5/ص211 ح21885(1/12059)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه قال أقبلنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من العرب فقالوا هل عندكم دواء أو رقية فإن عندنا معتوها في القيود فجاؤوا بمعتوه في القيود فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي وأتفل فكأنما أنشط من عقال فأعطوني جعلا فقلت لا فقالوا سل النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال كل فلعمري من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق
السنن الكبرى:ج6/ص255 ح10871(1/12060)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه أنه قال أقبلنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من أحياء العرب فقالوا لنا إنكم قد جئتم من عند هذا الخبر بخير فهل عندكم دواء أو رقية أو شيء فإن عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم فجاؤوا به فجعلت أقرأ عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل فكأنما أنشط من عقال فأعطوني جعلا فقلت لا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت حق وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص126 ح0(1/12061)
حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ح وثنا بن بشار ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال أقبلنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من العرب فقالوا إنا أنبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء أو رقية فإن عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاؤوا بمعتوه في القيود قال فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية كلما ختمتها أجمع بزاقي ثم أتفل فكأنما نشط من عقال قال فأعطوني جعلا فقلت لا حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق
سنن أبي داود:ج4/ص14 ح3901(1/12062)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال أقبلنا من مكة إلى المدينة فنزلنا منزلا دون المدينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعني جملك هذا قلت لا بل هو لك قال فقال لا بعنيه قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بعنيه قلت كان لرجل علي أوقية من ذهب فهو لك بها قال صلى الله عليه وسلم قد أخذته فتبلغ عليه إلى المدينة فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال أعطه أوقية من ذهب وزده قال فأعطاني أوقية من ذهب وزادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان في كيس فأخذه أهل الشام ليالي الحرة
صحيح ابن حبان:ج11/ص278 ح4911(1/12063)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال أقبلنا من مكة إلى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتل جملي وساق الحديث بقصته وفيه ثم قال لي بعني جملك هذا قال قلت لا بل هو لك قال لا بل بعنيه قال قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه قال قلت فإن لرجل علي أوقية ذهب فهو لك بها قال قد أخذته فتبلغ عليه إلى المدينة قال فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال أعطه أوقية من ذهب وزده قال فأعطاني أوقية من ذهب وزادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان في كيس لي فأخذه أهل الشام يوم الحرة
صحيح مسلم:ج3/ص1222 ح715(1/12064)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن حاتم المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت أقبلنا من مكة في حج أو عمرة وأسيد بن حضير يسير بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقانا غلمان من الأنصار كانوا يتلقون أهاليهم إذا قدموا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص260 ح10155(1/12065)
أخبرنا أحمد بن محمد بن حاتم المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت أقبلنا من مكة في حج أو عمرة وأسيد بن حضير يسير بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقينا غلمان من أنصار كانوا يتلقون أهاليهم إذا قدموا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص663 ح1796(1/12066)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال أقبلنا مهللين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج مفرد فأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فوجدها تبكي فقال ما شأنك قالت شأني أني قد حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن فقال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة
السنن الكبرى:ج2/ص356 ح3744(1/12067)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال أقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا وأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا فقال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فوجدها تبكي فقال ما شأنك قالت شأني أني قد حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن فقال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة
سنن أبي داود:ج2/ص154 ح1785(1/12068)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج مفرد وأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كنا بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فوجدها تبكي فقال ما شأنك فقالت شأني أني قد حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن فقال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص164 ح2763(1/12069)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي أبو معشر عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان الأنصاري عن أبيه عن جده قال أقبلنا يوم بدر ففقدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادت الرفاق بعضها بعضا أفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقفوا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم معه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالوا يا رسول الله فقدناك فقال إن أبا حسن وجد مغصا في بطنه فتخلفت عليه
المعجم الكبير:ج5/ص46 ح4548(1/12070)
أقبلي على فلايتك فإنك لست تكلمينها بعينك.
# (طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41663(1/12071)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن الزهرى عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلوا الحيات وذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل وكان عبد الله يقتل الحيات كلها حتى ابصره أبو لبابة يطارد حية فقال انه نهى عن ذوات البيوت
صحيح ابن حبان:ج12/ص462 ح5645(1/12072)
حدثنا عبيدالله بن جعفر بن اعين البغدادي قال حدثنا احمد بن المقدام العجلى قال حدثنا اصرم بن حوشب قال اسحاق بن واصل الضبى عن ابي جعفر محمد بن علي عن عبدالله بن جعفر قال أتى عباس فقال يا رسول الله انى اتيت قوما يتحدثون فلما رأونى سكتوا وما ذلك إلا انهم استثقلونى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقد فعلوها والذى نفسى بيده لا يؤمن احدهم حتى يحبكم لحبي يرجون ان يدخلوا الجنة
المعجم الأوسط:ج5/ص52 ح4647(1/12073)
أقدر الناس بأضعفهم فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة وإن كنت وحدك فطول ما شئت وإن أتاك المؤذن يريد أن يؤذن فلا تمنعه.
# (طب عب عن عطاء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20447(1/12074)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أني يونس عن بن شهاب قال أني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص201 ح797(1/12075)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال أقر النبي صلى الله عليه ما كان من ميراث في الجاهلية وما أدركه الإسلام لم يقسم قسم على قسم الإسلام
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص167 ح12637(1/12076)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن الشيباني عمن حدثه عن مسروق أنه قال في رجل أقر لأمرأته بصداقها في مرضه قال لا يجوز ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص35 ح17521(1/12077)
حدثنا محمد بن خزيمة قال مسلم بن إبراهيم قال ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير ح وحدثنا زيد بن أبي داود قال ثنا أبو مسلمة موسى بن إسماعيل قال ثنا أبان قال ثنا يحيى قال بن خزيمة في حديثه عن زيد وقال بن أبي داود قال ثنا زيد ثم اجتمعا جميعا فقالا عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول أقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تأكلوا به فحظر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعوضوا بالقرآن شيئا من عوض الدنيا فعارض ذلك ما حمل عليه المخالف معنى الحديث الأول لو ثبت أن معناه كذلك ولم يثبت ذلك إذ كان يحتمل تأويله بما وصفنا وقد يحتمل أيضا معنى آخر وهو أن الله عز وجل أباح لرسوله صلى الله عليه وسلم ملك البضع بغير صداق ولم يجعل ذلك لأحد غيره قال الله عز وجل وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين فيحتمل أن يكون قد كان مما خصه الله عز وجل به من ذلك أن يملك غيره ما كان له تملكه بغير صداق فيكون ذلك خاصا للنبي صلى الله عليه وسلم كما قال الليث ومما يدل على ذلك أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم قد وهبت نفسي لك فقام إليه ذلك الرجل فقال له إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فكان هذا ما ذكر في ذلك الحديث ولم يذكر فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاورها في نفسها ولا أنها قالت له زوجني منه فدل ذلك إذا كان تزويجه إياها منه لا بقول تأتي به بعد قولها قد وهبت نفسي لك وإنما هو بقولها الأول ولم تك قالت له قد جعلت لك أن تهبني لمن شئت بالهبة التي لا توجب مهرا جاز النكاح وقد أجمعوا أن الهبة خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكرنا من اختصاص الله تعالى إياه بها دون المؤمنينغير أن قوما قالوا خالصة لك أي بلا مهر وجعلوا الهبة نكاحا لغيره يوجب المهر وقال آخرون خالصة لك أي أن الهبة تكون لك نكاحا ولا تكون نكاحا لغيرك فلما كانت المرأة المذكور أمرها في حديث سهل منكوحة بهبتها نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم على ما ذكرنا ثبت أن ذلك النكاح خاص كما قال الذين ذهبوا إلى ذلك فإن قال قائل فقد يجوز أن يكون مع ما ذكرنا في الحديث سؤال من النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم لها أن يزوجها منه وإن كان ذلك لم ينقل إلينا في ذلك الحديث قيل له وكذلك يحتمل أيضا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم قد جعل لها مهرا غير السورة وإن كان ذلك لم ينقل إلينا في الحديث فإن حملت الحديث على ظاهره على ما تذهب إليه أنت لزمك ما ذكرنا من أن ذلك النكاح كان بالهبة التي وصفنا وإن حملت ذلك على التأويل على ما وصفت فلغيرك أن يحمله أيضا من التأويل على ما ذكرنا ثم لا تكون أنت بتأويلك أولى منه بتأويله فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار وأما وجهه من طريق النظر فإنا قد رأينا النكاح إذا وقع على مهر مجهول لم يثبت المهر ورد حكم المرأة إلى حكم من لم يسم لها مهرا فأحتيج إلى أن يكون المهر معلوما كما تكون الأثمان في البياعات معلومة وكما تكون الأجرة في الإجارات معلومة وكان الأصل المجتمع عليه أن رجلا لو أستأجر رجلا على أن يعلمه سورة من القرآن سماها بدرهم لا يجوز وكذلك لو أستأجره على أن يعلمه شعرا بعينه بدرهم كان ذلك غير جائز أيضا لأن الإجارات لا تجوز إلا على أحد معنيين إما على عمل بعينه مثل غسل ثوب بعينه أو على خياطته أو على وقت معلوم لا بد فيها من أن يكون الوقت معلوما أو العمل معلوما وكان إذا استأجره على تعليم سورة فتلك إجارة لا على وقت معلوم ولا على عمل معلوم إنما استأجره على أن يعلمه ذلك وقد يتعلم بقليل التعليم وبكثيره وفي قليل الأوقات وكثيرها وكذلك لو باعه داره على أن يعلمه سورة من القرآن لم يجز ذلك للمعاني التي ذكرناها في الإجارات فلما كان ذلك كذلك في الإجارات والبياعات وقد وصفنا أن المهر لا يجوز على أموال ولا على منافع إلا على ما يجوز عليه البيع والإجارة وغير ذلك وكان التعليم لا تملك به المنافع ولا أعيان الأموال ثبت بالنظر على ذلك أن لا يملك به الأبضاع فهذا هو النظر وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
شرح معاني الآثار:ج3/ص18 ح0(1/12078)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الرحمن بن حميد قال سمعت أبا إسحاق يقول أقرأ أبو عبد الرحمن السلمي القرآن في المسجد أربعين سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص192 ح35241(1/12079)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأ علي فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت سورة النساء حتى إذا بلغت وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال فرأيت عيني النبي صلى الله عليه وسلم تهملان قال أبو عيسى هذا أصح من حديث أبي الأحوص
سنن الترمذي:ج5/ص238 ح3025(1/12080)
وحدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا بن فضيل عن بشير أبي إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أقرأ عليكم ثلث القرآن فقرأ قل هو الله أحد الله الصمد حتى ختمها
صحيح مسلم:ج1/ص557 ح812(1/12081)
حدثنا عبد الغفار حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأ علينا قال قلت يا رسول الله أقرأ عليك وإنما أنزل القرآن عليك قال إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه سورة النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا غمزني فنظرت إليه فإذا عيناه تهراقان صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج9/ص5 ح5069(1/12082)
عبد الرزاق عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان أن أبا الدرداء كان يقول أقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر والعشاء الآخرة في كل ركعة بأم القرآن وسورة وفي الركعة الآخرة من المغرب بأم القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص102 ح2664(1/12083)
حدثنا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن أوفى قال أقرأني أبو موسى كتاب عمر أن اقرأ بالناس في المغرب بآخر المفصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص314 ح3594(1/12084)
حدثنا فهد قال ثنا بن الأصبهاني قال أخبرنا شريك عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن أوفى قال أقرأني أبو موسى كتاب عمر إليه اقرأ في المغرب بآخر المفصل
شرح معاني الآثار:ج1/ص215 ح0(1/12085)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا عبيد بن جناد قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن سليمان بن عمير عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال أقرأني أبي بن كعب القرآن فأهديت إليه قوسا فغدا إلى النبي وقد تقلده فقال له النبي تقلدها من جهنم قلت يا رسول الله إنا ربما خضرنا طعامهم فأكلنا منه فقال أما ما عمل لك فإنك إن أكلته فأنما تأكله بخلاقك وأنا ما عمل لغيرك فحضرته فأكلت منه فلا بأس به لا يروى هذا الحديث عن الطفيل بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن عياش
المعجم الأوسط:ج1/ص139 ح439(1/12086)
حدثنا محمد بن مسعود المصيصي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا محمد بن دينار ثنا سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى قال سمعت بن عباس يقول أقرأني أبي بن كعب كما أقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم في عين حمئة مخففة
سنن أبي داود:ج4/ص34 ح3986(1/12087)
أخبرني أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المقري حدثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة حدثنا أحمد بن القاسم بن أبي بزة أنبأ وهب بن زمعة عن أبيه عن حميد بن قيس الأعرج عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال أقرأني النبي صلى الله عليه وسلم وليقولوا درست يعني بجزم السين ونصب التاء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص260 ح2937(1/12088)
أنبأ أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار أنبأ أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبرائيل عليه السلام على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى أنتهي إلى سبعة أحرف قال الزهري وأنما هذه الأحرف في الأمر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث يونس وعقيل عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص384 ح3803(1/12089)
أقرأني جبريل القرآن على حرف واحد فراجعته فلم أزل أستزيده فيزيد حتى انتهى إلى سبعة أحرف.
# (حم ق (هكذا في هامش الاصل ونظ ووقع في الاصل حم م ) عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3068(1/12090)
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله أن بن عباس رضي الله عنهما حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف
صحيح البخاري:ج4/ص1909 ح4705(1/12091)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل استزيده ويزيدني فانتهى إلى سبعة أحرف قال الزهري وإنما هذه الأحرف في الأمر الواحد وليس يختلف في حلال ولا حرام
مسند أحمد:ج1/ص313 ح2860(1/12092)
حدثنا إسماعيل قال حدثني سليمان عن يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف
صحيح البخاري:ج3/ص1177 ح3047(1/12093)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو مروان العثماني قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن عمه بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن رسول الله قال أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف قال بن شهاب السبعة الأحرف إنما هي الأمر إذا كان واحدا لا يختلف فيه حلال ولا حرام لم يرو هذا الحديث عن بن أخي الزهري إلا الدراوردي
المعجم الأوسط:ج2/ص220 ح1792(1/12094)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن بن عباس حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبريل عليه السلام على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف قال بن شهاب بلغني أن تلك السبعة الأحرف إنما هي في الأمر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام
صحيح مسلم:ج1/ص561 ح819(1/12095)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان بن عباس حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبريل عليه السلام على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف
مسند أحمد:ج1/ص299 ح2717(1/12096)
حدثنا أحمد بن علي بن إسماعيل القطان البغدادي ببغداد حدثنا أبو مروان العثماني حدثنا الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن عمه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبريل عليه السلام على حرف فلم أزل أستزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف قال الزهري السبعة الأحرف إنما هي الأمر إذا كان واحدا لا يختلف فيه حلال وحرام لم يروه عن بن أخي الزهري الا الدراوردي
المعجم الصغير:ج1/ص71 ح88(1/12097)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا عفان قال ثنا حماد قال أخبرنا حميد عن أنس عن عبادة بن الصامت أن أبي بن كعب قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم آية واقرأها آخر غير قراءة أبي فقلت من أقرأكها قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت والله لقد أقرأنيها كذا وكذا قال أبي فما تخلج في نفسي من الإسلام ما تخلج يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ألم تقرئنى آية كذا وكذا قال بلى قال فإن هذا يدعى إنك أقرأته كذا وكذا فضرب بيده في صدري فذهب ذاك فما وجدت منه شيئا بعد ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل أستزده قال اقرأه على حرفين قال أستزده حتى بلغ سبعة أحرف قال كل شاف كاف
مسند أحمد:ج5/ص114 ح21130(1/12098)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران أنبأ عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أنا الرزاق ذو القوة المتين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص255 ح2919(1/12099)
أخبرنا نصر بن علي قال ثنا أبو أحمد قال ثنا إسرائيل وأخبرنا أحمد بن سليمان قال ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عبد الرحمن وهو بن يزيد أن عبد الله وهو بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أنا الرزاق ذو القوة المتين
السنن الكبرى:ج4/ص406 ح7707(1/12100)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أنا الرزاق ذو القوة المتين
مسند أحمد:ج1/ص394 ح3741(1/12101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن عبدا عبد الله بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أنا الرزاق ذو القوة المتين
مسند أحمد:ج1/ص397 ح3771(1/12102)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أنا الرزاق ذو القوة المتين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص273 ح2983(1/12103)
حدثنا نصر بن علي أخبرنا أبو أحمد أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
سنن أبي داود:ج4/ص35 ح3993(1/12104)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أنا الرزاق ذو القوة المتين
مسند الطيالسي:ج1/ص42 ح317(1/12105)
أخبرنا نصر بن علي بن نصر قال أخبرنا أبو أحمد قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أنا الرزاق ذو القوة المتين
السنن الكبرى:ج6/ص469 ح11527(1/12106)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا روح بن عبد المؤمن المقرىء قال حدثنا علي بن نصر قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أنا الرزاق ذو القوة المتين
صحيح ابن حبان:ج14/ص236 ح6329(1/12107)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أقرأني رسول الله إني أنا الرزاق ذو القوة المتين
مسند أبي يعلى:ج9/ص227 ح5333(1/12108)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أنا الرزاق ذو القوة المتين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص191 ح2940(1/12109)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ويحيى بن أبي بكير قالا ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم اني أنا الرزاق ذو القوة المتين
مسند أحمد:ج1/ص418 ح3970(1/12110)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد حدثنا أبو قلابة حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة حدثني إسماعيل بن سالم بن أبي سعيد الأسدي قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة أحكمتها قبل أن يسلم زيد بن ثابت
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص248 ح2898(1/12111)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الأحقاف وأقرأها آخر فخالفني في آية منها فقلت من أقرأك قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له لقد أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده رجل فقلت يا رسول الله ألم تقرئني كذا وكذا قال بلى قال الآخر ألم تقرئني كذا وكذا قال بلى فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل الذي عنده ليقرأ كل واحد منكما كما سمع فإنما هلك أو أهلك من كان قبلكم بالاختلاف فما أدري أأمره بذاك أو شيء قاله من قبله
مسند أحمد:ج1/ص452 ح4322(1/12112)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان المعنى قالا ثنا حماد قال عفان أنا عاصم عن زر عن بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الأحقاف وأقرأها رجلا آخر فخالفني في آية فقلت له من أقرأكها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في نفر فقلت يا رسول الله ألم تقرئني آية كذا وكذا فقال بلى قال قلت فإن هذا يزعم انك أقرأتها إياه كذا وكذا فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل الذي عنده ليقرأ كل رجل منكم كما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف قال فوالله ما أدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بذلك أم هو قاله
مسند أحمد:ج1/ص421 ح3992(1/12113)
أخبرنا محمد بن يعقوب الخطيب بالأهواز قال حدثنا معمر بن سهل قال حدثنا عامر بن مدرك قال حدثنا إسرائيل عن عاصم عن زر عن عبد الله قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن فخرجت إلى المسجد عشية فجلس إلي رهط فقلت لرجل اقرأ علي فإذا هو يقرأ أحرفا لا أقرؤها فقلت من أقرأك فقال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقنا حتى وقفنا على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اختلفنا في قراءتنا فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه تغير ووجد في نفسه حين ذكرت الاختلاف فقال إنما هلك من قبلكم بالاختلاف فأمر عليا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم فإنما أهلك من قبلكم الاختلاف قال فانطلقنا وكل رجل منا يقرأ حرفا لا يقرأ صاحبه
صحيح ابن حبان:ج3/ص22 ح747(1/12114)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة حم ورحت إلى المسجد عشية فجلس إلي رهط فقلت لرجل من الرهط اقرأ علي فإذا هو يقرأ حروفا لا أقرءها فقلت له من أقرأكها قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا عنده رجل فقلت له اختلفا في قراءتنا فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير ووجد في نفسه حين ذكرت له الاختلاف فقال إنما أهلك من قبلكم الاختلاف ثم أسر إلي علي فقال علي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم فانطلقنا وكل رجل منا يقرأ حروفا لا يقرؤها صاحبه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص243 ح2885(1/12115)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب قال أقرأني رسول الله سورة فبينا أنا في المسجد جالس إذ سمعت رجلا يقرأ بخلاف قراءتي وذكره
المعجم الأوسط:ج2/ص6 ح1044(1/12116)
أخبرنا عمرو بن منصور قال نا أبو جعفر بن نفيل قال قرأت على معقل عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة فبينا أنا في المسجد جالس إذ سمعت رجلا يقرؤها يخالف قراءتي فقلت له من علمك هذه السورة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا تفارقني حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيناه فقلت يا رسول الله إن هذا خالف قراءتي في السورة التي علمتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا أبي فقرأتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنت ثم قال للرجل اقرأ فخالف قراءتي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبي إنه قد أنزل على سبعة أحرف كلهن شاف كاف قال أبو عبد الرحمن معقل بن عبيد الله ليس بذاك القوي
السنن الكبرى:ج1/ص326 ح1012(1/12117)
أخبرني عمرو بن منصور قال حدثنا أبو جعفر بن نفيل قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة فبينا أنا في المسجد جالس إذ سمعت رجلا يقرؤها يخالف قراءتي فقلت له من علمك هذه السورة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا تفارقني حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فقلت يا رسول الله إن هذا خالف قراءتي في السورة التي علمتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا أبي فقرأتها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنت ثم قال للرجل اقرأ فقرأ فخالف قراءتي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبي إنه أنزل القرآن على سبعة أحرف كلهن شاف كاف قال أبو عبد الرحمن معقل بن عبيد الله ليس بذلك القوي
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص153 ح940(1/12118)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة من الثلاثين من آل حم قال يعني الأحقاف قال وكانت السورة إذا كانت أكثر من ثلاثين آية سميت الثلاثين قال فرحت إلى المسجد فإذا رجل يقرؤها على غير ما أقرأني فقلت من أقرأك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت لآخر اقرأها فقرأها على غير قراءتي وقراءة صاحبي فانطلقت بهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان هذين يخالفاني في القراءة قال فغضب وتمعر وجهه وقال إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال زر وعنده رجل قال فقال الرجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان يقرأ كل رجل منكم كما أقرىء فإنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال عبد الله فلا أدري أشياء أسره إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو علم ما في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والرجل هو علي بن أبي طالب صلوات الله عليه
مسند أحمد:ج1/ص419 ح3981(1/12119)
حدثنا أبو داود قال حدثنا فليح بن سليمان الخزاعي قال سمعت الزهري يقول أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة القرشي وابن عبد القاري أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة من القرآن فحفظتها ووعيتها فبينا أنا قائم في المسجد أصلي إذا هشام بن حكيم يصلي إلى جنبي فافتتح تلك السورة على غير الحرف الذي أقرأني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهممت أن أساوره في الصلاة ثم كففت حتى صلى فأخذت بمجامع ثوبه فقلت من أقرأك هذه الآية قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت لقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على غير هذا الحرف فخرجت أقوده فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي يا عمر خل سبيله فأرسلت ثوبه فقلت يا رسول الله أقرأتني سورة من القرآن فإذا هو يقرأ على خلاف ما أقرأتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا هشام فقرأ فقال هكذا أنزلت ثم قال لي اقرأ يا عمر فقرأت فقال هكذا أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه
مسند الطيالسي:ج1/ص9 ح39(1/12120)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي نا عبد المؤمن بن علي نا عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن عاصم عن زر عن عبد الله قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة حم فرحت إلى المسجد فإذا أنا برجل من أهل المسجد قلت له أتقرأ هذه السورة قال نعم قفرأ إخرى لا أقرأها قلت من أقرأك قال رسول الله قلت رسول الله أقرأني فلقيت آخر فقلت أتقرأ هذه السورة قال نعم فقلت أقرأ فأذا هو يقرأ قراءة صاحبي قلت من أقرأك قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت وأنا أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس قلت خالفني هذا في القراءة فتغير وجهه وغضب فأشار الى علي وكان عنده فتكلم رسول الله وقال علي إن رسول الله يأمر أن يقرأ كل رجل منكم ما علم فإنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف لم يروه عن أبي خالد الدالاني إلا عبدالسلام بن حرب وقد رواه الأعمش عن عاصم ورواه غير الأعمش
المعجم الأوسط:ج3/ص365 ح3418(1/12121)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن المبارك عن الأجلح عن زر عن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فبذلك فليفرحوا
مسند الطيالسي:ج1/ص74 ح545(1/12122)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني حدثنا هشام بن خالد حدثنا إسماعيل بن قيس عن نافع بن أبي نعيم فرهن مقبوضة ثم قال نافع أقرأني خارجة بن زيد بن ثابت وقال أقرأني زيد بن ثابت وقال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فرهن مقبوضة بغير ألف هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص256 ح2922(1/12123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر فقال رجل يا أبا عبد الرحمن مدكر أو مذكر قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم مدكر
مسند أحمد:ج1/ص395 ح3755(1/12124)
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليمان بن كثير ثنا بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات قبل أن يتوفاه الله فوجدت فيه في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر فإن زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون إلى خمسة وأربعين فإن زادت على خمس وأربعين واحدة ففيها حقة إلى ستين فإن زادت على ستين واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإن زادت على خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإن زادت على تسعين واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون
سنن ابن ماجه:ج1/ص573 ح1798(1/12125)
حدثنا بكر بن خلف ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليمان بن كثير ثنا بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات قبل أن يتوفاه الله فوجدت فيه في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا كثرت ففي كل مائة شاة ووجدت فيه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع ووجدت فيه لا يؤخذ في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار
سنن ابن ماجه:ج1/ص577 ح1805(1/12126)
أخبرنا بحديث سليمان بن كثير أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن كثير عن الزهري عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يتوفاه الله عز وجل في الصدقة فوجدت فيه في خمس ذود شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا كانت ستا وثلاثين فابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا كانت ستا وأربعين فحقة إلى ستين فإذا كانت إحدى وستين فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت فابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت فحقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون ووجدت فيه في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة ثم في كل مائة شاة ووجدت فيه لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ووجدت فيه لا يجوز في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص88 ح7046(1/12127)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن قرطاس عن زيد القصار عن زيد بن أرقم قال كنا معه في المسجد فحدثنا ساعة ثم قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أقرأني عبد الله بن مسعود سورة وأقرأنيها زيد وأقرأنيها أبي فاختلفت قراءتهم فقراءة أيهم آخذ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه إلى جنبه فقال علي رضي الله عنه ليقرأ كل إنسان كما علم كل حسن جميل
المعجم الكبير:ج5/ص198 ح5078(1/12128)
أقرؤا القرآن على سبعة أحرف فأيما قرأتم أصبتم ولا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر.
# (هب عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3072(1/12129)
حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر رضي الله عنه أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها
صحيح البخاري:ج4/ص1628 ح4211(1/12130)
أنا عمرو بن علي نا يحيى نا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذلك أنه يقول لا تدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله عز وجل ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها
السنن الكبرى:ج6/ص289 ح10995(1/12131)
اه بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى حميد بن عبد الرحمن وأبو سلمة ويزيد بن الأصم وعبد الرحمن بن يعقوب وأبو يونس وعياض بن دينار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال عمر أبي أقرؤنا وإنا لندع كثيرا من لحن أبي
خلق أفعال العباد:ج1/ص80 ح0(1/12132)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص301 ح3451(1/12133)
أقرؤوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن.
# (ع حل طس عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2777(1/12134)
حدثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير أن جبريل قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقرئ عمر السلام وأخبره أن رضاه حكم وغضبه عز
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص359 ح32019(1/12135)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال حدثنا محمد بن ثابت عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة أقرئ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفة صبر
مسند أحمد:ج3/ص150 ح12543(1/12136)
حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري حدثنا أبو داود وعبد الصمد قالا حدثنا محمد بن ثابت البناني عن أبيه عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرئ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفة صبر قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص714 ح3903(1/12137)
عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن حكيم بن جابر عن أبي الدرداء قال أقرا الناس لهذا القرآن المنافق لا يذر منه ألفا ولا واو يلفه بلسان كما تلف البقرة الكلأ بلسانها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص364 ح5987(1/12138)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ربيع عن الحسن قال أقراءها ما كانت تحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص200 ح19302(1/12139)
أقرب العمل إلى الله عز وجل الجهاد في سبيل الله ولا يقاربه شيء.
# (تخ عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10518(1/12140)
أقرب الناس من درجة النبوة أهل الجهاد وأهل العلم لأن أهل الجهاد يجاهدون على ما جاءت به الرسل وأما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به الأنبياء.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10647(1/12141)
أقرب ما يكون الرب عز وجل من العبد في جوف الليل فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن فإن الصلاة محضورة مشهودة إلى طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتى ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح نصف النهار فإنها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتى يفيء الفيء ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان وهي صلاة الكفار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19602(1/12142)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عبد الرحمن بن يزيد ثنا أبي عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله تعالى في تلك الساعة فافعل
مسند الشاميين:ج1/ص349 ح605(1/12143)
أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن.
# (ن ت ك عق عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1766(1/12144)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا إسحاق بن عيسى حدثني معن حدثني معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب قال سمعت أبا أمامة رضي الله عنه يقول حدثني عمرو بن عبسة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص569 ح3579(1/12145)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا أبو صالح قال حدثني يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أقرب ما يكون العبد إلى الله عز وجل وهو ساجد فأكثروا الدعاء قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذه الآثار أنه لا بأس أن يدعو الرجل في ركوعه وسجوده بما أحب وليس في ذلك عندهم شيء موقت واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا ينبغي له أن يزيد في ركوعه على سبحان ربي العظيم يرددها ما أحب ولا ينبغي له أن ينقص في ذلك من ثلاث مرات ولا ينبغي له أن يزيد في سجوده على سبحان ربي الأعلى يرددها ما أحب ولا ينبغي له أن ينقص ذلك من ثلاث مرات واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص234 ح0(1/12146)
حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن مسروق قال أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص148 ح34872(1/12147)
أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد.
# (البزار عن ابن مسعود) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب ما يقال في الركوع والسجود وعن أبي هريرة وتمام الحديث فأكثروا الدعاء. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18935(1/12148)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان عن مروان بن سالم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقرب ما يكون العبد من الله إذا كان ساجدا
المعجم الكبير:ج10/ص79 ح10014(1/12149)
أخبرنا بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال أقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان ساجدا ألم تر إلى قوله واسجد واقترب
مسند الشافعي:ج1/ص41 ح0(1/12150)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن عمرو يعني بن الحرث عن عمارة بن غزية عن سمي أنه سمع أبا صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد فأكثروا الدعاء
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص226 ح1137(1/12151)
وحدثنا هارون بن معروف وعمرو بن سواد قالا حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء
صحيح مسلم:ج1/ص350 ح482(1/12152)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن عمرو عن عمارة عن سمي أنه سمع أبا صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء
السنن الكبرى:ج1/ص242 ح723(1/12153)
حدثنا أحمد بن صالح وأحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة قالوا ثنا بن وهب أخبرنا عمرو يعني بن الحرث عن عمارة بن غزية عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء
سنن أبي داود:ج1/ص231 ح875(1/12154)
أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء.
# (م د ن عن أبي هريرة)
كنز العمال:ج0/ص0 ح3328(1/12155)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا علي بن إبراهيم التستري ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزيه عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء فيه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص110 ح2517(1/12156)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون قال عبد الله وسمعته أنا من هارون قال ثنا بن وهب عن عمرو عن عمارة بن غزية عن سمي مولى أبي بكر انه سمع أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء
مسند أحمد:ج2/ص421 ح9442(1/12157)
أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا.
#ابن النجار عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5178(1/12158)
أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته فيها.
# (ش) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6261(1/12159)
حدثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي قال ثنا زائدة بن قدامة قال ثنا أشعث بن أبي الشعثاء قال أقرت امرأة من بن محارب جليبة بنسب أخ لها جليب فورثه عبد الله بن عتبة من أخته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص278 ح31381(1/12160)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحيم المحاربي عن زائدة عن أشعث بن أبي الشعثاء قال أقرت امرأة من بني محارب بنسب لها جليب فورثه عبد الله بن عتبة من أخته
سنن الدارمي:ج2/ص481 ح3101(1/12161)
حدثنا أبو بكر قال نا سلام عن العلاء بن المسيب قال قال رجل لعطاء أقرد بعيري وأنا محرم قال نعم قد فعل ذلك ابن عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص395 ح15276(1/12162)
حدثنا عبد الغفار بن عبد الله حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرع باب الجنة فيفتح باب من ذهب وحلقة من فضة فيستقبلني النور الأكبر فأخر ساجدا فألقي من الثناء على الله ما لم يلق أحد قبلي فيقال لي ارفع رأسك سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فأقول أمتي فيقال لك من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان قال ثم أسجد الثانية ثم ألقي مثل ذلك ويقال لي مثل ذلك وأقول أمتي فيقال لي لك من كان في قلبه مثقال خردلة من إيمان ثم أسجد الثالثة فيقال لي مثل ذلك ثم أرفع رأسي فأقول أمتي فيقال لي لك من قال لا إله إلا الله مخلصا
مسند أبي يعلى:ج7/ص158 ح4130(1/12163)
كتب إلي محمد بن غالب بخطه قال حدثني المثنى قال أبو يعلى يعني جدي حدثنا أبو شهاب عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرع باب الجنة فيفتح لي باب من ذهب وحلقه من فضة فيستقبلني النور الأكبر فأخر ساجدا فألقي من الثناء على الله ما لم يلق أحد قبلي فيقال لي ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع قل يسمع منك فأقول أمتي فيقال لك من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان قال ثم أسجد الثانية فألقي مثل ذلك فأقول أمتي فيقال لي لك من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ثم أسجد الثالثة فألقي مثل ذلك فيقال لي مثل ذلك ثم أرفع رأسي فأقول أمتي فيقال لك من قال لا إله إلا الله مخلصا
مسند أبي يعلى:ج7/ص164 ح4137(1/12164)
حدثنا يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر أقركم فيها ما أقركم الله عز وجل على ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شئتم فلكم وان شئتم فلي فكانوا يأخذونه
موطأ مالك:ج2/ص703 ح1387(1/12165)
حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقروا الطير على مكناتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص311 ح26401(1/12166)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت سمع أم كرز الكعبية رضي الله عنها تقول قال النبي صلى الله عليه وسلم أقروا الطير على مكاناتها وقال غيره عن سفيان على مكناتها وهي بنصب الكاف أيضا جمع مكان كما بلغني
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص311 ح19120(1/12167)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقروا الطير على مكناتها رجاله بين ثقة وصدوق
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص158 ح1(1/12168)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أقروا الطير على مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا
سنن أبي داود:ج3/ص105 ح2835(1/12169)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد حدثني أبي عن سباع بن ثابت عن أم كرز رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أقروا الطير على مكناتها وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضرك ذكرانا كن أو إناثا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص265 ح7591(1/12170)
أقروا على سكنتكم فقد انقطعت الهجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10684(1/12171)
حدثنا عبدان ثنا أيوب الوزان ثنا فهير يحيى بن زياد ثنا إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقروا على سكينتكم فقد انقطعت الهجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
المعجم الكبير:ج11/ص18 ح10898(1/12172)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنا محمد بن فضيل قال أنا عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة سمعه يقول أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقرىء خديجة من الله ومني السلام وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
السنن الكبرى:ج5/ص94 ح8358(1/12173)
أقسم الخوف والرجاء أن لا يجتمعا في أحد في الدنيا فيريح ريح النار ولا يفترقا في أحد في الدنيا فيريح ريح الجنة.
# (هب) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5864(1/12174)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقسم المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
المعجم الكبير:ج11/ص19 ح10902(1/12175)
حدثنا محمد بن محمد التمار حدثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي هاشم الرماني عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت أبا ذر يقول أقسم بالله أنزلت هذه الآية هذان خصمان اختصموا في ربهم في هؤلاء الستة حمزة وعبيدة وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وكانوا يتبارزوا يوم بدر
المعجم الكبير:ج3/ص149 ح2954(1/12176)
حدثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء عن أبي البختري قال أقسم رجل أن لا يشرب من لبن شاة امرأته قال عبد الله أطيب لنفسه أن يكفر يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص83 ح12324(1/12177)
أخبرنا نصر بن علي الجهضمي عن عبد الأعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يدخل على نسائه شهرا فلبث تسعا وعشرين فقلت أليس قد كنت آليت شهرا فعددت الأيام تسعا وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص136 ح2131(1/12178)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه عن عمرة عن عائشة قالت أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يدخل على نسائه شهرا فمكث تسعة وعشرين يوما حتى إذا كان مساء ثلاثين دخل علي فقلت إنك أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا فقال الشهر كذا يرسل أصابعه فيه ثلاث مرات والشهر كذا وأرسل أصابعه كلها وأمسك إصبعا واحدا في الثالثة
سنن ابن ماجه:ج1/ص664 ح2059(1/12179)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا أبي عن محمد بن الحسن عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال أقسم وأقسمت به يمين وكفارة ذلك كفارة يمين وقد أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسائه
شرح معاني الآثار:ج4/ص272 ح0(1/12180)
أنبأ نصر بن علي بن نصر عن عبد الأعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل على نسائه شهرا فلبث تسعا وعشرين فقلت أليس قد كنت آليت شهرا فعددت الأيام تسعا وعشرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون
السنن الكبرى:ج2/ص72 ح2441(1/12181)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عبد الملك بن أبجر عن سيار عن قيس عن جرير أقسم علي عمر لأكتوين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص52 ح23609(1/12182)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن حيان عن سيار أبي حمزة عن قيس عن جرير قال أقسم علي عمر لأكتوين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص52 ح23618(1/12183)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا سفيان قال ثنا بن الحر عن أبي حمزة عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال أقسم علي عمر لأكتوين
شرح معاني الآثار:ج4/ص323 ح0(1/12184)
حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حصين بن عمر ثنا مخارق عن طارق بن شهاب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ان الذين يغضون أصوتهم عند رسول الله قال أبو بكر أقسمت أن لا أكلم النبي صلى الله عليه وسلم الا كأخي السرار
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص887 ح957(1/12185)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن مولاة لعائشة أم المؤمنين أقسمت عليها في قديدة تأكلها فأحنثتها عائشة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم تكفير اليمين على عائشة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص479 ح15971(1/12186)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد واللفظ لابن رافع قال إسحاق حدثنا وقال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
صحيح مسلم:ج3/ص1234 ح1615(1/12187)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل اشترى من رجل عبدا ثم سافر به أرضا بعيدة فعرف العبد مسروق في يده قال أقص عليه وأقص الذي له على الذي يشتري منه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص165 ح14730(1/12188)
حدثنا يزيد قال أنا العوام عمن أخبره عن أبي الدرداء قال أقصد في الوضوء ولو كنت على شاطيء نهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص67 ح726(1/12189)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال قال لي جابر بن زيد أقصر بعرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص202 ح8141(1/12190)
أخبرنا الحكم بن المبارك ثنا عبد الله بن إدريس عن مفضل بن مهلهل عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال أقصى الحيض خمس عشرة
سنن الدارمي:ج1/ص231 ح842(1/12191)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن اشعث عن عطاء قال أقصى ما تجلس الحائض خمس عشرة ليلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص200 ح19301(1/12192)
حدثنا محمد بن عيسى بن السكن نا عبيد بن محمد ابن عائشة التيمي نا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو فروة مسلم بن سالم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول سمعت عمر يقول أقضانا علي وأبي أقرؤنا
المعجم الأوسط:ج7/ص357 ح7721(1/12193)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر رضي الله عنه علي أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا لندع كثيرا من لحن أبي وأبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أدعه لشيء والله تبارك وتعالى يقول ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها
مسند أحمد:ج5/ص113 ح21122(1/12194)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سويد بن سعيد في سنة ست وعشرين ومائتين ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال خطبنا عمر رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي رضي الله عنه أقضانا وأبي رضي الله عنه اقرؤنا وإنا لندع من قول أبي شيئا وإن أبيا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم أشياء وأبي يقول لا أدع ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل بعد أبي كتاب
مسند أحمد:ج5/ص113 ح21124(1/12195)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني سعيد بن هانئ قال سمعت العرباض بن سارية يقول كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعرابي أقضني بكري فأعطاه بعيرا مسنا فقال الأعرابي يا رسول الله هذا أسن من بعيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس خيرهم قضاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص767 ح2286(1/12196)
أخبرنا مسلم بن خالد قال حدثني جعفر بن محمد سمعت الحكم بن عيينة يسأل أبي وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم أقضى النبي صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضى بها علي بين أظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين
مسند الشافعي:ج1/ص150 ح0(1/12197)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عامر عن بن أبي مليكة عن عائشة انها حاضت فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أقضي المناسك كلها الا الطواف بالبيت
مسند الطيالسي:ج1/ص210 ح1507(1/12198)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا حسين المعلم ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال فلما رجع عمرو جاء بنو معمر بن حبيب يخاصمونه في ولاء أختهم إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أحرز الولد والوالد فهو لعصبته من كان فقضى لنا به
مسند أحمد:ج1/ص27 ح183(1/12199)
حدثنا معاذ بن معاذ قال ثنا ابن عون قال ثنا رجل من بني زريق قال أقطع أبو بكر طلحة أرضا وكتب له بها كتاب وأشهد به شهودا منهم عمر فأتى طلحة عمر بالكتاب فقال أختم على هذا قال لا أختم عيه هذا لك دون الناس فانطلق طلحة وهو مغضب فأتى أبو بكر فقال والله ما أدري أنت الخليفة أو عمر قال لا بل عمر لكنه أبى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص472 ح33031(1/12200)
حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه قال أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا من أرض بني النضير فيها نخل وشجير وأقطع أبو بكر وعمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص472 ح33024(1/12201)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن موسى بن طلحة قال أقطع عثمان لخمسة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لعبد الله ولسعد وللزبير ولخباب ولأسامة بن زيد فكان جاراي عبد الله وسعد يعطيان أرضهما بالثلث
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص99 ح14470(1/12202)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال سمعت أبى يذكر عن موسى بن طلحة قال أقطع عثمان نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود والزبير بن العوام وسعد بن مالك وأسامة فكان جاري منهم سعد بن مالك وابن مسعود يدفعان أرضهما بالثلث والربع
شرح معاني الآثار:ج4/ص114 ح0(1/12203)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين قال ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه قال أقطعني رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا فأرسل معي معاوية وقال أعلمها إياه وأعطه إياه قال لي معاوية أردفني خلفك قلت لا تكون من أرداف الملوك قال أعطني نعلك أنتعل بها قلت أنتعل بظل الناقة فلما استخلف معاوية أتيته فأقعدني معه على السرير ثم ذكرني الحديث قال سماك قال وددت أني كنت حملته بين يدي
المعجم الكبير:ج22/ص13 ح13(1/12204)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا هشام بن عروة عن عروة ان عبد الرحمن بن عوف قال أقطعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا فذهب الزبير إلى آل عمر فاشترى نصيبه منهم فأتى عثمان بن عفان فقال ان عبد الرحمن بن عوف زعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا وإني اشتريت نصيب آل عمر فقال عثمان عبد الرحمن جائز الشهادة له وعليه
مسند أحمد:ج1/ص192 ح1670(1/12205)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال أقطعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب رضي الله عنه أرض كذا وكذا فذهب الزبير إلى آل عمر فاشترى نصيبه منهم ثم أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال إن عبد الرحمن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه أرض كذا وكذا فقال هو جائز الشهادة له وعليه وقد مضى في حديث السهو في الصلاة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فأنت عندنا العدل الرضا فماذا سمعت
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص124 ح20181(1/12206)
أقطف القوم دابة أميرهم.
# (خط) عن معاوية بن قرة مرسلا (أورده الخطيب في تاريخه (9 274) في ترجمة شبيب بن شيبة المنقري رقم (4836). وقال أبو داود ليس بشيء. وراجع ترجمته في ميزان الاعتدال (2 262) وقال النسائي والدار قطني ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14781(1/12207)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال أقعد النبي صلى الله عليه وسلم عليا عن يمينه وفاطمة عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وغطى عليهم بثوب وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أتوا إليك لا إلا النار
مسند أبي يعلى:ج13/ص470 ح7486(1/12208)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة القاص ثنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عمر بن أبي سلمة قال أقعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم معه على طعام فقال لي سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
المعجم الكبير:ج9/ص28 ح8306(1/12209)
حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن ابن سيرين قال أقعص أبا جهل ابنا عفراء وذفف عليه ابن مسعود
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص360 ح36695(1/12210)
أقل أمتي أبناء السبعين.
# (الحكيم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42699(1/12211)
أقل أمتي أبناء السبعين.
# (الحكيم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42731(1/12212)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقل أمتي أبناء سبعين سنة
مسند أبي يعلى:ج11/ص423 ح6544(1/12213)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب المصيصي ثنا داود بن معاذ ثنا سعيد بن راشد السماك عن عطاء عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل أمتي الذين يبلغون السبعين
المعجم الكبير:ج12/ص436 ح13594(1/12214)
حدثني محمد بن علي نا مسلم نا بحر بن كنيز عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقل أمتي الذين يبلغون السبعين
مسند ابن الجعد:ج1/ص488 ح3396(1/12215)
أقل أمتي الذين يبلغون السبعين.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42698(1/12216)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا محمد بن أبي الوزير أبو المطرف عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن أبيه أقل أمر العبد أن يسجد على سبعة آراب منه وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه أيها لم يضع فقد انتقص
مسند أبي يعلى:ج2/ص60 ح702(1/12217)
حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي ثنا الفضل بن غانم ثنا حسان بن إبراهيم عن عبد الملك عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر
المعجم الكبير:ج8/ص129 ح7586(1/12218)
حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي ثنا الفضل بن غانم ثنا حسان بن إبراهيم عن عبد الملك الحنائي عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر
مسند الشاميين:ج2/ص370 ح1515(1/12219)
حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي ثنا الفضل بن غانم ثنا حسان بن إبراهيم عن عبد الملك عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي أمامة عن النبيصلى الله عليه وسلمقال أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر
مسند الشاميين:ج4/ص317 ح3420(1/12220)
حدثنا أحمد قال حدثنا محرز بن عون والفضل بن غانم قالا حدثنا حسان بن إبراهيم عن عبد الملك عن العلاء بن كثير عن مكحول عن أبي أمامة عن النبي قال أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر لم يرو هذا الحديث عن مكحل إلا العلاء
المعجم الأوسط:ج1/ص189 ح599(1/12221)
أقل الحيض ثلاث وأكثره عشرة.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26719(1/12222)
حدثنا أبو حامد محمد بن هارون نا محمد بن أحمد بن أنس الشامي ثنا حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام بن منهال مجهول ومحمد بن أحمد بن أنس ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص219 ح61(1/12223)
أقل الخروج إذا هدأت الرجل فإن الله يبث من خلقه بالليل ما شاء.
# (ك - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41548(1/12224)
حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع قال حدثنا إسماعيل بن زكريا قال حدثنا أبو رجاء عن برد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبى هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
الأدب المفرد:ج1/ص98 ح252(1/12225)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا عثمان بن سلمة عن أبي التياح عن مطرف عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقل ساكني الجنة النساء
المعجم الكبير:ج18/ص128 ح263(1/12226)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا عيسى بن أبي حرب الصفار ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل ساكني الجنة النساء
المعجم الكبير:ج18/ص119 ح239(1/12227)
حدثنا عبد الله بن علي الجارودي النيسابوري ثنا أحمد بن حفص ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن أبي التياح عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل ساكني الجنة النساء
المعجم الكبير:ج18/ص128 ح264(1/12228)
أخبرنا محمد بن الوليد قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرف بن الشخير أن عمران بن حصين حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقل سكان الجنة النساء
السنن الكبرى:ج5/ص400 ح9267(1/12229)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا حماد بن سلمة عن أبي التياح الضبعي عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل سكان الجنة النساء
مسند أحمد:ج4/ص436 ح19930(1/12230)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن أم الضحاك بنت راشد قالت سمعت خالد بن معدان قال أقل ما تكون حيضة المرأة ثلاثة أيام وآخرها عشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص200 ح19299(1/12231)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر قال ثنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك قال أقل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إذا أراد سفرا إلا يوم الخميس
مسند أحمد:ج3/ص456 ح15819(1/12232)
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا عبد الملك سمعت العلاء قال سمعت مكحولا يحدث عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل ما يكون من المحيض للجارية البكر والثيب ثلاث وأكثر ما يكون من المحيض عشرة أيام فإذا رأت الدم أكثر من عشرة أيام فهي مستحاضة تقضي ما زاد على أيام إقرائها ودم الحيض لا يكون إلا دما أسود عبيطا تعلوه حمرة ودم المستحاضة رقيق تعلوه صفرة فإن كثر عليها في الصلاة فلتحتشي كرسفا فإن ظهر الدم علتها بأخرى فإن هو غلبها في الصلاة فلا تقطع الصلاة وإن قطر ويأتيها زوجها وتصوم وعبد الملك هذا رجل مجهول والعلاء هو بن كثير وهو ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا
سنن الدارقطني:ج1/ص218 ح60(1/12233)
حدثنا محمد حدثني خلف البرزاني قال سمعت سفيان الثوري يقول أقل معروف الناس يقل عيبك
التواضع والخمول:ج1/ص54 ح29(1/12234)
أقل من الدين حرا وأقل من الذنوب يهن عليك الموت وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43400(1/12235)
أقل من الذنوب يهن عليك الموت وأقل من الدين تعش حرا.
# (هب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43756(1/12236)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا سفيان قال رأيت الثوري في النوم فقلت له أوصني فقال أقل من معرفة الناس
التواضع والخمول:ج1/ص67 ح39(1/12237)
حدثني أبو بكر الشيباني قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال لي بشر بن منصور أقل من معرفة الناس فإنه أقل لفضيحتك في القيامة
التواضع والخمول:ج1/ص65 ح37(1/12238)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال قال لرجل أقلتهن في صلاتك قال لا قال فأعد صلاتك يعني هذا القول
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص208 ح3087(1/12239)
ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقلوا الخروج إذا هدأت الرجل إن الله يبث في ليله من خلقه ما شاء
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص148 ح2559(1/12240)
حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أبو يحيى زكريا بن داود ثنا إسحاق بن إبراهيم ويوسف بن موسى قالا ثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقلوا الخروج إذا هدأت الرجل إن الله يبث من خلقه بالليل ما شاء هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص614 ح1632(1/12241)
أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن لله تعالى دواب يبثن في الأرض في تلك الساعة.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما جاء في الدياك والبهائم رقم 51 4. ص) ن عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41542(1/12242)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر بن عبد الله ح وثنا إبراهيم بن مروان الدمشقي ثنا أبي ثنا الليث بن سعد ثنا يزيد بن عبد الله بن الهادي عن علي بن عمر بن حسين بن علي وغيره قالا قال رسول الله أقلوا الخروج بعد هدأه الرجل فإن لله تعالى دواب يبثهن في الأرض قال بن مروان في تلك الساعة وقال فإن لله خلقا ثم ذكر نباح الكلب والحمير ونحوه وزاد في حديثه قال بن الهاد وحدثني شرحبيل الحاجب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
سنن أبي داود:ج4/ص327 ح5104(1/12243)
حدثنا عبد الله بن صالح وعبد الله بن يوسف قالا حدثنا الليث قال حدثني يزيد بن الهاد عن عمر بن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بن الهاد وحدثني شرحبيل عن جابر أنه سمع من رسول الله يقول أقلوا الخروج بعد هدوء فإن لله خلقا يبثهم فإذا سمعتم نباح الكلاب أو نهاق الحمير فاستعيذوا بالله من الشيطان باب إذا سمع الديكة
الأدب المفرد:ج1/ص423 ح1235(1/12244)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقلوا الخروج بعد هدوء فإن لله دواب يبثهن فمن سمع نباح الكلب أو نهاق حمار فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم فإنهم يرون ما لا ترون
الأدب المفرد:ج1/ص422 ح1233(1/12245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد يعني بن الهاد عن عمر بن علي بن الحسين أنه قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقلوا الخروج هداة فإن لله عز وجل خلقا يبثهم فإذا سمعتم نباح الكلب أو نهاق الحمر فاستعيذوا بالله من الشيطان
مسند أحمد:ج3/ص355 ح14872(1/12246)
أقلوا الدخول على الأغنياء فإنه أحرى أن تزدروا نعم الله عز وجل.
# (كر هب) عن عبد الله بن الشخير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6154(1/12247)
حدثنا عبد الله بن الشخير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقلوا الدخول على الأغنياء فإنه قمن أن لا تزدروا نعم الله عز وجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص347 ح7869(1/12248)
حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين عن الربيع بن خيثم قال أقلوا الكلام إلا بتسع تسبيح وتهليل وتكبير وتحميد وسؤالك الخير وتعوذك من الشر وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر وقراءة القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص146 ح34852(1/12249)
أخبرنا محمد بن سليمان قال أنبأنا الشيباني عن حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس قال قال عبد الله بن عمر أقلوا الكلام في الطواف فإنما أنتم في الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص222 ح2923(1/12250)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن حنظلة عن طاوس أنه سمعه يقول سمعت بن عمر يقول أقلوا الكلام في الطواف فإنما أنتم في صلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص85 ح9076(1/12251)
أخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة عن طاوس أنه سمعه يقول سمعت بن عمر يقول أقلوا الكلام في الطواف فإنما أنتم في صلاة
مسند الشافعي:ج1/ص127 ح0(1/12252)
أقلي من المعاذير.
# (فر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10205(1/12253)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا إبراهيم بن نافع عن ابن طاوس عن أبيه أقم الصلاة لدلوك الشمس قال دلوكها قبل أن تغيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص44 ح6275(1/12254)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل قال دلوكها غروبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص44 ح6274(1/12255)
حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي وإبراهيم قال أقم الصلاة لذكري أي صلها إذا ذكرتها وقد نسيتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص412 ح4746(1/12256)
أقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت.
# (طب - عن فديك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43401(1/12257)
أقم الصلاة وأد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال.
# (تخ ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43578(1/12258)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن فطر عن أبي الطفيل قال قال لي محمد بن علي أقم بهذه الأرض يعني بمكة وإن أكلت العضاه أو ورق الشجر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص22 ح8851(1/12259)
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بن محيصة الأصغر أصبح قتيلا على أبواب خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم شاهدين على من قتله أدفعه إليكم برمته قال يا رسول الله ومن أين أصيب شاهدين وإنما أصبح قتيلا على أبوابهم قال فتحلف خمسين قسامة قال يا رسول الله وكيف أحلف على مالا أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستحلف منهم خمسين قسامة فقال يا رسول الله كيف نستحلفهم وهم اليهود فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ديته عليهم وأعانهم بنصفها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص12 ح4720(1/12260)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن زيد بن أسلم عن يزيد بن نعيم عن أبيه ان ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقم علي كتاب الله فأعرض عنه أربع مرات ثم أمر برجمة فلما مسته الحجارة قال عبد الرحمن وقال مرة فلما عضته الحجارة جزع فخرج يشتد وخرج عبد الله بن أنيس أو أنس بن نادية فرماه بوظيف حمار فصرعه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بأمره فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه ثم قال يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك
مسند أحمد:ج5/ص217 ح21942(1/12261)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد عن أيوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم لأبيه أقم فإني لا آمنها أن ستصد عن البيت قال إذا أفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة فأنا أشهدكم أني قد أوجبت على نفسي العمرة فأهل بالعمرة قال ثم خرج حتى إذا كان بالبيداء أهل بالحج والعمرة وقال ما شأن الحج والعمرة إلا واحد ثم اشترى الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتى حل منهما جميعا
صحيح البخاري:ج2/ص607 ح1607(1/12262)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أحمد بن أبي شيبة نا زيد بن الحباب ثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة حدثني أبو حرة عن قيس بن عباد قال أقمت الصلاة مع عمر بن الخطاب ومشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معه فأقبل رجل قدام الصف ينظر في وجوه القوم حتى إذا ك ب كان بإزائي دحاني دحية وقام في مقامي فلما سلم عمر قال ساءك ما صنعت بك قلت نعم قال إنا كنا نؤمر بالصف الأول فنظرت في وجوه القوم فلم أنكر أحدا غيرك فقلت من هذا قالوا ابي بن كعب
المعجم الأوسط:ج7/ص351 ح7703(1/12263)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال أقمت بالمدينة مع أبي هريرة سنة فقال لي ذات يوم ونحن عند حجرة عائشة لقد رأيتنا وما لنا ثياب إلا البراد المتفتقة وإنا ليأتي على أحدنا الأيام ما يجد طعاما يقيم به صلبه حتى إن كان أحدنا ليأخذ الحجر فيشده على أخمص بطنه ثم يشده بثوبه ليقيم به صلبه فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بيننا تمر فأصاب كل إنسان منا سبع تمرات فيهن حشفة فما سرني أن لي مكانها تمرة جيدة قال قلت لم قال تشد لي من مضغي قال فقال لي من أين أقبلت قلت من الشام قال فقال لي هل رأيت حجر موسى قلت وما حجر موسى قال إن بني إسرائيل قالوا لموسى قولا تحت ثيابه في مذاكيره قال فوضع ثيابه على صخرة وهو يغتسل قال فسعت ثيابه قال فتبعها في أثرها وهو يقول يا حجر ألق ثيابي حتى أتت به على بني إسرائيل فرأوا مستويا حسن الخلق فلجبه ثلاث لجبات فوالذي نفس أبي هريرة بيده لو كنت نظرت لرأيت لجبات موسى فيه
مسند أحمد:ج2/ص324 ح8284(1/12264)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عياش الرقام قال ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أمامة بن سهل عن أبي سعيد الخدري قال أقمت جارية لي بسوق بني قينقاع فمر بي يهودي فقال ما هذه الجارية قلت جارية لي قال أكنت تصيبها قلت نعم قال فلعل في بطنها منك سخلة قال قلت إني كنت أعزل عنها قال تلك الموؤودة الصغرى فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كذبت يهود كذبت يهود فهذا أبو سعيد رضي الله عنه قد حكى عن النبي صلى الله عليه وسلم إكذاب من زعم أن العزل موؤودة ثم قد روي عن علي رضي الله عنه رفع ذلك والتنبيه على فساده بمعنى لطيف حسن
شرح معاني الآثار:ج3/ص32 ح0(1/12265)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا أخبرنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن عمير بن عبد الله الخثعمي عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن أوس بن أوس قال أقمت عند النبي صلى الله عليه وسلم نصف شهر فرأيته يصلي وعليه نعالان مقابلتان ورأيته يبزق عن يمينه وعن شماله
المعجم الكبير:ج1/ص219 ح597(1/12266)
حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا أسد قال ثنا قيس بن الربيع عن عمير بن عبد الله عن عبد الملك يعنى بن المغيرة الطائفي عن أوس بن أوس أو أوس بن أويس قال أقمت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف شهر فرأيته يصلى وعليه نعلان مقابلتان
شرح معاني الآثار:ج1/ص512 ح0(1/12267)
حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا قيس بن الربيع عن عمير بن عبد الله عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن أوس بن أوس أو أوس بن أويس قال أقمت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف شهر فرأيته يصلي ويسلم عن يمينه وعن شماله
شرح معاني الآثار:ج1/ص269 ح0(1/12268)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل عن أفلح قال أقمت مع القاسم بن محمد في العمرة ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص231 ح13728(1/12269)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن عمران بن حصين قال أقمت مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح بمكة فأقام ثمان عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين ثم يقول لأهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص336 ح3860(1/12270)
حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب حدثني معاوية يعنى بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن نواس بن سمعان قال أقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة كان أحدنا إذا هاجر لم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قال فسألته عن البر والإثم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس
صحيح مسلم:ج4/ص1980 ح2553(1/12271)
وعن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان قال أقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة سنة فما يمنعني من الهجرة إلا المسألة فإن أحدنا كان إذا هاجر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فسألته عن البر والإثم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر حسن خلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ورواه أحمد وابن أبي شيبة في المصنف ومسلم والترمذي و والبخاري في الأدب المفرد والدارمي وابن حبان والحاكم والبغوي والقضاعي في مسند الشهاب وتقدم
مسند الشاميين:ج3/ص177 ح2023(1/12272)
حدثنا أحمد بن زهير نا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال نا قتادة قال أقمت مع سعيد بن المسيب ثمانية أيام أسأله فقال ما تسألني عن شيء إلا ما يختلف فيه قال قلت إنما أسألك عن ما اختلف فيه
مسند ابن الجعد:ج1/ص149 ح950(1/12273)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال أقمت مع مكحول بدابق خمس عشرة فلم يكن يزيد على الإقامة ولا يؤذن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص198 ح2266(1/12274)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول قال أقمت معه بدابق فلم يكن يزيد على إقامة ولا يؤذن ويجعلها واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص187 ح2135(1/12275)
حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن مسروق قال أقمت معه سنتين يصلي ركعتين بالسلسلة قال فقلت له ما حملك على هذا يا أبا عائشة فقال التماس السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص208 ح8206(1/12276)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم قال أقمست يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص83 ح12323(1/12277)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يونس التنيسي ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه أنه حدثه عن واثلة بن الأسقع وكان من أهل الصفا قال أقمنا ثلاثة أيام وكان من يخرج إلى المسجد يأخذ بيد الرجلين والثلاثة بقدر طاقة ويطعمهم قال فكنت فيمن أخطأه ذلك ثلاثة أيام ولياليها قال فأبصرت أبا بكر عند العتمة فأتيته فاستقرأته من سورة سبأ فبلغ منزله ورجوت أن يدعوني إلى الطعام فقرأ علي حتى بلغ باب المنزل ثم وقف على الباب حتى قرأ علي البقية ثم دخل وتركني ثم تعرضت لعمر فصنعت به مثل ذلك وذكر أنه صنع مثل ما صنع أبو بكر فلما أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال للجارية هل من شيء قالت نعم رغيف وكتلة من سمن فدعا بها ثم فت الخبز بيده ثم أخذ تلك الكتلة من السمن فلت تلك الخبزة ثم جمعه بيده حتى صيره ثريدة ثم قال اذهب ادع لي عشرة أنت عاشرهم فدعوت عشرة أنا عاشرهم ثم قال اجلسوا ووضعت القصعة ثم قال كلوا بسم الله كلوا من جوانبها ولا تأكلوا من فوقها فإن البركة تنزل من فوقها فأكلنا حتى صدرنا فكأنما خططنا فيه بأصابعنا ثم أخذ منها وأصلح منها وردها ثم قال ادع لي عشرة وذكر أنه دعا بعد ذلك مرتين عشرة عشرة وقال قد فضلوا فضلا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص130 ح7119(1/12278)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا قيس بن الربيع عن عمير بن عبد الله عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن أوس بن أوس الثقفي قال أقمنا عند النبي صلى الله عليه وسلم نصف شهر فرأيته ينفتل عن يمينه ورأيته ينفتل عن يساره ورأيت نعلاه له قبالان
المعجم الكبير:ج1/ص219 ح596(1/12279)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان وحدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس رضي الله عنه قال أقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة
صحيح البخاري:ج4/ص1564 ح4046(1/12280)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب عن عاصم عن عكرمة عن بن عباس قال أقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة وقال بن عباس ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة فإذا زدنا أتممنا
صحيح البخاري:ج4/ص1564 ح4048(1/12281)
حدثنا عبد الله بن محمد ثنا خلف بن هشام حدثنا أبو شهاب عن عاصم عن عكرمة عن بن عباس قال أقمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سبع عشرة نقصر الصلاة قال بن عباس ونحن نقصر سبع عشرة فإن زدنا أتممنا
سنن الدارقطني:ج1/ص388 ح3(1/12282)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا المنيعي ثنا داود بن عمرو ثنا أبو شهاب عن عاصم الأحول عن عكرمة عن بن عباس قال أقمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر تسعة عشر يقصر الصلاة قال بن عباس إن زدنا أتممنا رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس عن أبي شهاب ورواه خلف بن هشام عن أبي شهاب فقال سبع عشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص149 ح5244(1/12283)
حدثنا وكيع قال ثنا مسعر وسفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن مسور قال أقمنا مع سعد بن مالك شهرين قال سفيان بعمان وقال مسعر بعمان أو بنعمان يقصر الصلاة ونحن نتم فقلنا له فقال نحن أعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص207 ح8200(1/12284)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال أقمنا مع وال قال أحسبه بسجستان سنتين ومعنا رجال من أصحاب ابن مسعود فصلى بنا ركعتين ركعتين حتى انصرف ثم قال كذلك كان ابن مسعود يفعل
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص537 ح4358(1/12285)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أقول أنا ذلك الشرط جائز ألا ترى أن المكاتب يشترط أن ولائي إلى من شئت فيجوز
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص379 ح15607(1/12286)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أقول إن آلى منها فوضعت قبل أن تمضي أربعة أشهر ولم يفيء فليستكمل أربعة أشهر فإن مضت فوضعت بعدها بليلة أو بما كان فقد حلت وإن مات عنها وهي حامل وكان آلى منها ولم يفيء فأجلها أن تضع حملها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص463 ح11684(1/12287)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أقول إن طلق مشرك مشركة فلم يبتها ثم أسلمت قبل أنقضاء عدتها اعتدت عدة المسلمات واحتسبت بما اعتدت في شركها وإن بتها فكذلك ايضا كهيئة الأمة تطلق فتعتد حيضة فتعتق وإن لم تسلم حتى تنقضي عدتها فحسبها ما اعتدت وعدتها عدتها ما كانت في شركها وطلاقه طلاقه ما كان في شركهما على ذلك إذا اسلما وإن طلقها فبتها وهما مشركان ثم مات عنها قبل أن تنقضي عدتها ثم أسلمت اعتدت الحيض لما مضى ولم تعتد عدة المتوفى عنها من أجل البت وإن أسلمت بعد البت قبل أن يموت ثم مات فكذلك ايضا وإن طلقها ولم يبتها ثم أسلمت ثم مات عنها قبل انقضاء عدتها فأسلمت بعد موته اعتدت عدة المتوفى عنها من أجل الإسلام كان بعد موته كما إذا طلقها فلم يبتها ثم أسلمت قبل انقضاء عدتها اعتدت عدة المسلمة وحسبت ما مضى من عدتها في شركها فقد أسلمت وهي امرأته ثم لم تستقبل عدة المطلقة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص184 ح12706(1/12288)
حدثنا هشيم عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عباس قال أقول برأيي ويمس طيبا إن كان عنده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص481 ح5544(1/12289)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أقول في السجود مثل ما أقول في الركوع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص162 ح2899(1/12290)
أقول كما قال أخي يوسف .
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن أبي هريرة ابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عمر. 2 سرية خالد بن الوليد من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29931(1/12291)
قال أبو عبد الرحمن قال لي مصعب في أول يوم رأيته ما اسمك قلت عبد الله قال حدثني عدة من أصحابنا منهم بن زبالة قال قال بن شهاب أقول لعبد الله لما لقيته يسير بأعلى القريتين مشرفا تتبع خبايا الأرض وادع مليكها لعلك يوما أن تجاب فترزقا
فضائل الصحابة:ج1/ص314 ح432(1/12292)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا إسحاق بن زيد الخطابي قال نا محمد بن سليمان بن أبي داود قال ثنا المثنى أبو حاتم العطار قال نا عبيد الله بن العيزار عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيلو الكرام عثراتهم
المعجم الأوسط:ج6/ص54 ح5774(1/12293)
حدثنا بكر قال نانعيم بن حماد قال نا أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر قال سمعت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال سمعت عمرة بنت عبد الرحمن تقول قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلو ذوي الهيئات عثراتهم ما لم يكن
المعجم الأوسط:ج3/ص277 ح3139(1/12294)
أقيلوا السخي زلته فإن الله آخذ بيده كلما عثر.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12976(1/12295)
حدثنا أبو عبيد الله يحيى بن محمد بن السكن البزار نا ريحان بن سعيد نا عرعرة بن البرند حدثني المثنى أبو حاتم عن عبيد الله بن العيزار عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا الكرام عثراتهم
مكارم الأخلاق:ج1/ص32 ح62(1/12296)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني أبو بكر بن نافع واسمه أبو بكر مولى زيد بن الخطاب قال سمعت محمد بن أبى بكر بن عمرو بن حزم قالت عمرة قالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم
الأدب المفرد:ج1/ص165 ح465(1/12297)
أقيلوا ذوي الهيئآت عثراتهم إلا الحدود.
# (حم خد عن عائشة) (وأخرجه أبو داود كتاب الحدود باب في الحد يشفع فيه رقم (4353)قال المنذري فيه عبد الملك بن زيد ضعيف وقال النسائي لا بأس به ووثقه ابن حبان فالحديث حسن. راجع عون المعبود (12 39) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12975(1/12298)
أخبرنا أبو عامر العقدي حدثني أبو بكر بن نافع عن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال قالت عمرة قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص567 ح1142(1/12299)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا سعيد بن عبد الجبار ومحمد بن الصباح وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا أبو بكر بن نافع العمري عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم
صحيح ابن حبان:ج1/ص296 ح94(1/12300)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي قالا ثنا الإمام أبو الوليد حسان بن محمد القرشي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو بكر بن نافع المديني عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال قالت عمرة قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص334 ح17405(1/12301)
حدثنا محمد بن عاصم نا عبد الله بن محمد بن يزيد الجعفي حدثني أبي نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم
المعجم الأوسط:ج7/ص302 ح7562(1/12302)
أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم.
# (قط خط عن ابن مسعود) (الحاكم في الكنى عن أنس) (حب ق والعسكري في الأمثال عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12987(1/12303)
حدثنا أبو معمر حدثنا أبو بكر بن نافع مولى آل زيد بن الخطاب قال حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال قالت عمرة قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم قال فحضرت أبا بكر بن عمرو بن حزم قضى بذلك
مسند أبي يعلى:ج8/ص363 ح4953(1/12304)
أخبرني إبراهيم قال أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد عن أبيه عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم
السنن الكبرى:ج4/ص310 ح7293(1/12305)
أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال ثنا بن أبي ذؤيب عن عبد العزيز بن عبد الملك عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم
السنن الكبرى:ج4/ص310 ح7296(1/12306)
أخبرني يونس بن عبد الأعلى قال ثنا معمر عن بن أبي ذئب عن عبد العزيز بن عبد الله عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم
السنن الكبرى:ج4/ص311 ح7298(1/12307)
حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الأنباري قالا أخبرنا بن أبي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن محمد بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود
سنن أبي داود:ج4/ص133 ح4375(1/12308)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود
مسند أحمد:ج6/ص181 ح25513(1/12309)
نا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا رزق الله بن موسى نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك نا عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا حدا من حدود الله
سنن الدارقطني:ج3/ص207 ح370(1/12310)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك حدثني عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا حدا من حدود الله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص267 ح17006(1/12311)
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني المزكي وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا محمد بن إسماعيل عن بن أبي فديك حدثني عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا حدا من حدود الله وكذلك رواه دحيم وأبو الطاهر بن السرح عن بن أبي فديك ورواه جماعة عن بن أبي فديك دون ذكر أبيه فيه فالله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص334 ح17406(1/12312)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بن أبي الرجال عن بن أبي ذئب عن عبد العزيز بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب قال على مولى لي جرحته قال بن حزم فقال أجرحته قلت نعم فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيلوا ذوي الهيئات عثرتهم قال فحدثهم بها
السنن الكبرى:ج4/ص310 ح7297(1/12313)
أقيلوا ذوي الهيئة عثراتهم إلا حدا من حدود الله.
# (ابن جرير والعسكري عن عائشة).( راجع كشف الخفاء للعجلوني فقد أطال البحث عند هذا الحديث رقم (488) وقال ابن حجر في التحفة للحديث المشهور من طرق ربما يبلغ درجة الحسن بل صححه ابن حبان بغير استثناء. انتهى.من كشف الخفاء (1 162) ص). 2 الباب الثاني في أنواع الحدود وفيه فصول أربعة 2 الفصل الأول في الزنا - وفيه خمسة فروع 3 الفرع الأول في الوعيد على الزنا
كنز العمال:ج0/ص0 ح12988(1/12314)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا عبد الملك بن زيد المدني عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيلوا لذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود
السنن الكبرى:ج4/ص310 ح7294(1/12315)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا هشيم قال حدثنا حميد عن أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة ذات يوم فعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فكلمه في حاجة له هويا من الليل حتى نعس بعض القوم
صحيح ابن حبان:ج5/ص380 ح2035(1/12316)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال أقيمت الصلاة صلاة الصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي ركعتي الفجر فقال له بأي صلاتك احتسبت بصلاتك وحدك أو صلاتك التي صليت معنا
مسند أحمد:ج5/ص82 ح20796(1/12317)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان بين نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد بعضهن عن بعض قال فجاءه أبو بكر فقال يا رسول الله أحث في أفواههن التراب واخرج إلى الصلاة
مسند أحمد:ج3/ص237 ح13515(1/12318)
حدثنا أحمد بن أبي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل حدثنا أنس قال أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري
صحيح البخاري:ج1/ص253 ح687(1/12319)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقية أنبأ محمد بن أحمد بن النضير ثنا مطوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا حميد ثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن رجاء عن مطوية بن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص21 ح2122(1/12320)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية ثنا زائدة ثنا حميد الطويل ثنا أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري
مسند أحمد:ج3/ص263 ح13804(1/12321)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن أبي معمر قال أقيمت الصلاة فتدافع القوم فقال حذيفة لتبتلن لها إماما أو لتصلن فرادى قال فقال مجاهد ليس هكذا قال أبو معمر قال قال لي حذيفة لتبتلن لها إماما أو لتصلن وحدانا فقال إبراهيم سواء وحدانا وفرادى سواء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص489 ح1879(1/12322)
أخبرنا عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني قال سمعت أبي يحدث عن بعض العلماء قال أقيمت الصلاة فتدافع قوم الإمامة فلم يزل يقول هذا لهذا تقدم وهذا لهذا تقدم حتى خسف بهم في إسناده إبهام وهمام بن نافع والد عبد الرزاق مقبول أيضا حيث يتابع
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص240 ح8(1/12323)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن عبيد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم عن أبي معمر قال أقيمت الصلاة فتدافعوا فتقدم حذيفة فصلى بهم ثم قال لتبتلن لها إماما غيري أو لتصلن وحدانا قال المغيرة فحدثت بهذا الحديث مجاهد وإبراهيم شاهد فقال مجاهد فرادى فقال فرادى ووحدانا سواء وروينا عن أبي طلحة الأنصاري أنه كره ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص127 ح5116(1/12324)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن عبد الله بن أبي موسى عن أبيه قال أقيمت الصلاة فتقدم عبد الله إلى المسجد فصلى ركعتين ثم دخل المسجد
المعجم الكبير:ج9/ص277 ح9387(1/12325)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي وسهيل بن يوسف المعني عن حميد عن أنس قال أقيمت الصلاة فجاء رجل يسعى فانتهى وقد حفزه النفس أو انبهر فلما انتهى إلى الصف قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال أيكم المتكلم فسكت القوم فقال أيكم المتكلم فإنه قال خيرا أو لم يقل بأسا قال يا رسول الله انا أسرعت المشي فانتهيت إلى الصف فقلت الذي قلت قال لقد رأيت أثنى عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها ثم قال إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش على هينته فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه
مسند أحمد:ج3/ص106 ح12053(1/12326)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام في مصلاه فذكر انه لم يغتسل فانصرف ثم قال كما أنتم فصففنا وان رأسه لينطف فصلى بنا
مسند أحمد:ج2/ص259 ح7506(1/12327)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد ثنا حميد عن أنس قال أقيمت الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض له رجل فحبسه حتى كاد بعض القوم ان ينعس
مسند أحمد:ج3/ص199 ح13082(1/12328)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا عبد الله بن موسى عن الضحاك بن نبراس عن ثابت عن أنس عن زيد بن ثابت قال أقيمت الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقارب بين الخطى وقال إنما فعلت هذا ليكثر عدد خطاي في طلب الصلاة
المعجم الكبير:ج5/ص117 ح4798(1/12329)
حدثنا عبيد الله بن موسى ثنا الضحاك بن نبراس عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن زيد بن ثابت قال أقيمت الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى وأنا معه في الخطا ثم قال لي أتدري لم فعلت هذا لتكثر خطانا في طلب الصلاة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص112 ح256(1/12330)
فحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا زيد بن أبي أنيسة عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء رضي الله عنه قال أقيمت الصلاة فذكر الحديث بطوله وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم وأما حديث أبي هاشم الرماني
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص766 ح2116(1/12331)
حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم بن عمر عن بن بحينة قال أقيمت الصلاة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي الركعتين فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته لاث به الناس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتصلي الصبح أربعا
سنن الدارمي:ج1/ص401 ح1449(1/12332)
حدثنا إسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة فسوى الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال على مكانكم فرجع فاغتسل ثم خرج ورأسه يقطر ماء فصلى بهم
صحيح البخاري:ج1/ص229 ح614(1/12333)
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري والوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة فصف الناس صفوفهم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه ذكر أنه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع إلى بيته فخرج علينا ينطف رأسه فاغتسل ونحن صفوف
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص81 ح792(1/12334)
حدثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الأعلى عن حميد قال سألت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة
سنن أبي داود:ج1/ص149 ح542(1/12335)
حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا حميد قال سألت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة فعرض للنبي صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة
صحيح البخاري:ج1/ص230 ح617(1/12336)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال أقيمت الصلاة فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علينا بوجهه فقال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري
مسند أحمد:ج3/ص103 ح12030(1/12337)
أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول أقيمت الصلاة فقمنا فعدلت الصفوف قبل أن يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه قبل أن يكبر فانصرف فقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج إلينا قد اغتسل ينطف رأسه ماء فكبر وصلى
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص89 ح809(1/12338)
أنبأ محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول أقيمت الصلاة فقمنا فعدلت الصفوف قبل أن يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه قبل أن يكبر فانصرف فقال لنا مكانكم فلم نزل قياما تنظره حتى خرج إلينا قد اغتسل ينطف رأسه ماء فكبر فصلى
السنن الكبرى:ج1/ص287 ح883(1/12339)
حدثنا مفضل بن محمد الجندي ثنا علي بن زياد ثنا أبو قرة قال ذكر زمعة عن زياد بن سعد عن الزهري أن أبا سلمة بن عبدالرحمن حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول أقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل أن يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج9/ص83 ح9192(1/12340)
أنبأه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول أقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل أن يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه قبل أن يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلما نزل قياما ننتظره حتى خرج إلينا وقد أغتسل ينظف رأسه ماء فكبر فصلى بنا رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وبمعناه رواه صالح بن كيسان عن الزهري ورواه الأوزاعي عن الزهري نحو رواية عثمان بن عمر ورواية أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أصح من رواية بن ثوبان عنه إلا أن مع رواية بن ثوبان عن رواية أبي بكرة مسندة ورواية عطاء بن يسار وابن سيرين مرسلة وروي أيضا عن أنس بن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص398 ح3874(1/12341)
حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حفص بن عاصم عن بن بحينة قال أقيمت الصلاة فمر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلي ركعتين قبل الصبح فكلمه بشيء لا ندري ما هو فلما انصرفنا أحطنا به نسأله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال لي يوشك أحدكم أن يصلي الصبح أربعا
مسند أبي يعلى:ج2/ص217 ح914(1/12342)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن مجالد عن عامر عن الأسود بن يزيد قال أقيمت الصلاة في المسجد فجئنا نمشي مع عبد الله بن مسعود فلما ركع الناس ركع عبد الله وركعنا معه ونحن نمشي فمر رجل بين يديه فقال السلام عليك يا أبا عبد الرحمن فقال عبد الله وهو راكع صدق الله ورسوله فلما انصرف سأل بعض القوم لم قلت حين سلم عليك الرجل صدق الله ورسوله قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة
مسند أحمد:ج1/ص387 ح3664(1/12343)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا مجالد عن الشعبي عن الأسود بن يزيد قال أقيمت الصلاة في المسجد فجئنا نمشي مع عبد الله فلما ركع الناس ركع عبد الله وركعنا معه ونحن نمشي فمر رجل بين يديه فقال السلام عليك يا أبا عبد الرحمن فقال عبد الله وهو راكع صدق الله ورسوله فلما انصرف سأله بعض القوم لم قلت حين سلم عليك الرجل صدق الله ورسوله فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة
المعجم الكبير:ج9/ص297 ح9491(1/12344)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج قال أخبرني نافع قال أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة المدينة ولابن عمر قريب من ذلك المسجد أرض يعملها وإمام ذلك المسجد مولى له ومسكن ذلك المولى وأصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولى صاحب المسجد تقدم فصل فقال عبد الله أنت أحق أن تصلي في مسجدك مني فصلى المولى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص126 ح5108(1/12345)
أخبرنا عبد المجيد عن بن جريج قال أخبرني نافع قال أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة من المدينة ولإبن عمر قريبا من ذلك المسجد أرض يعلمها وإمام ذلك المسجد مولى له ومسكن ذلك المولى وأصحابه ثمة قال فلما سمعهم عبد الله جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولى صاحب المسجد تقدم فصل فقال عبد الله أنت أحق أن تصلي في مسجدك مني فصلى المولى
مسند الشافعي:ج1/ص55 ح0(1/12346)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أنس قال أقيمت الصلاة للعشاء الآخرة ذات ليلة فقال رجل يا رسول الله لي حاجة فقام يناجيه حتى نعس القوم أو بعض القوم ثم صلى ولم يذكر وضوء
مسند أحمد:ج3/ص268 ح13859(1/12347)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال سمعت ثابت البناني يقول أقيمت الصلاة وأنس بن مالك واضع يده علي قال فجعلت أهابه أن أرفع يده عني وجعل يقارب بين الخطى فانتهينا إلى المسجد وقد سبقنا بركعة وقد صلينا مع الإمام وقضينا ما كان فاتنا فقال لي أنس بن مالك يا ثابت اعمل بالذي صنعت بك قلت نعم قال صنعه بي أخي زيد بن ثابت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص289 ح3408(1/12348)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب سمع أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتى نام أصحابه ثم جاء فصلى بهم
صحيح مسلم:ج1/ص284 ح376(1/12349)
حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال أقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم
صحيح البخاري:ج1/ص229 ح616(1/12350)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا شيبان ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال أقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص22 ح2129(1/12351)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار نا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ح وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية ثنا عبد العزيز عن أنس قال أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نام أصحابه ثم قام فصلى وقال الدورقي أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي برجل في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام بعض القوم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص15 ح1527(1/12352)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه قال أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتى نام أصحابه ثم قام فصلى
صحيح البخاري:ج5/ص2319 ح5934(1/12353)
حدثنا عبد الله نا أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عبد العزيز عن أنس قال أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتى نام أصحابه ثم قام فصلى
مسند ابن الجعد:ج1/ص218 ح1445(1/12354)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد العزيز عن أنس قال أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتى نام أصحابه ثم قام فصلى
مسند أحمد:ج3/ص129 ح12336(1/12355)
حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي لرجل في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص363 ح4175(1/12356)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن حميد عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجى لرجل حتى نعس أو كاد ينعس بعض القوم
مسند أحمد:ج3/ص114 ح12149(1/12357)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن حميد عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجى لرجل حتى نعس أو كاد ينعس بعض القوم
مسند أحمد:ج3/ص182 ح12904(1/12358)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم
سنن أبي داود:ج1/ص149 ح544(1/12359)
أنبأ زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي لرجل فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم
السنن الكبرى:ج1/ص283 ح866(1/12360)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي لرجل فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص81 ح791(1/12361)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا عبد العزيز عن أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي لرجل في المسجد فما قام إلى الصلاة حتى قام القوم
مسند أحمد:ج3/ص101 ح12006(1/12362)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي ح وثنا عياش بن الأزرق أخبرنا بن وهب عن يونس ح وثنا مخلد بن خالد ثنا إبراهيم بن خالد إمام مسجد صنعاء ثنا رباح عن معمر ح وثنا مؤمل بن الفضل ثنا الوليد عن الأوزاعي كلهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مقامه ذكر أنه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع إلى بيته فخرج علينا ينطف رأسه وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ بن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج علينا وقد اغتسل
سنن أبي داود:ج1/ص61 ح235(1/12363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد عن رباح عن معمر عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم للصلاة وخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيته فأقبل يمشى حتى قام في مصلاه ثم ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم فرجع إلى بيته قال فخرج علينا ونحن صفوف فقام في الصلاة ينظف رأسه قد اغتسل
مسند أحمد:ج2/ص283 ح7791(1/12364)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيري عن الزهري وحدثنا الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه ذكر أنه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع إلى بيته فخرج علينا ينظف رأسه وقد اغتسل ونحن صفوف
السنن الكبرى:ج1/ص283 ح867(1/12365)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو عمرو يعني الأوزاعي حدثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام مقامه فأومأ إليهم بيده أن مكانكم فخرج وقد اغتسل ورأسه ينطف الماء فصلى بهم
صحيح مسلم:ج1/ص423 ح605(1/12366)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد حدثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام مقامه ثم أومأ إليهم بيده ان مكانكم فخرج وقد اغتسل ورأسه ينطف فصلى بهم
مسند أحمد:ج2/ص237 ح7237(1/12367)
حدثنا هارون بن معروف وحرملة بن يحيى قالا حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف سمع أبا هريرة يقول أقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل أن يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه قبل أن يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج إلينا وقد اغتسل ينطف رأسه ماء فكبر فصلى بنا
صحيح مسلم:ج1/ص422 ح605(1/12368)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد ابن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وصف الناس وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه ذكر أنه لم يغتسل وقال للناس مكانكم ورجع إلى بيته فخرج علينا ينطف رأسه وقد اغتسل ونحن صفوف ورواه البخاري وو ومسلم
مسند الشاميين:ج3/ص29 ح1741(1/12369)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال أقيمت الصلاة وصفت الصفوف فابتدر رجل لعمر فكلمه فأطالا القيام حتى ألقيا إلى الأرض والقوم صفوف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص363 ح4177(1/12370)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر أنه جنب فأومأ إلينا ودخل فأغتسل ثم خرج ورأسه يقطر فصلى بنا وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا الحسن يعني بن مكرم فذكره بمثله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندي عن عثمان بن عمر ورواه بن وهب عن يونس فقال في الحديث قبل أن يكبر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص398 ح3873(1/12371)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر أنه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج إلينا ورأسه يقطر فكبر فصلينا معه تابعه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري ورواه الأوزاعي عن الزهري
صحيح البخاري:ج1/ص106 ح271(1/12372)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمرو بن علي نا عثمان بن عمر نا يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر أنه جنب فأومأ إلينا وقال مكانكم ثم دخل فاغتسل فخرج فصلى بنا قال أبو بكر في خبر حماد بن سلمة عن زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاة ثم أومأ إليهم أن مكانكم ثم دخل ثم خرج ورأسه يقطر فصلى بهم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص62 ح1628(1/12373)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر انا يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج إلينا ورأسه يقطر فكبر فصلينا معه
مسند أحمد:ج2/ص518 ح10730(1/12374)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال أقيمت الصلاة وعرض رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فحدثه فحبسه بعدما أقيمت الصلاة حتى نعس بعض القوم
مسند أحمد:ج3/ص205 ح13156(1/12375)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال أقيمت الصلاة وقد كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين نسائه شيء فجعل يرد بعضهن عن بعض فجاء أبو بكر فقال أحث يا رسول الله في أفواههن التراب واخرج إلى الصلاة
مسند أحمد:ج3/ص104 ح12033(1/12376)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال أقيمت الصلاة وكان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين نسائه شيء فجعل يرد بعضهن على بعض فجاء أبو بكر فقال يا رسول الله أحث في أفواههن التراب وأخرج إلى الصلاة
مسند أحمد:ج3/ص205 ح13158(1/12377)
حدثنا زهير حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا صالح بن رستم عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال أقيمت الصلاة ولم أصل الركعتين فرآني وأنا أصليها فمر بي وقال أتريد أن تصلي الصبح أربعا فقيل لابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
مسند أبي يعلى:ج4/ص449 ح2575(1/12378)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا صالح بن رستم عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال أقيمت الصلاة ولم أصل الركعتين فرآني وأنا أصليهما فدنا وقال أتريد أن تصلي الصبح ربعا فقيل لابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
مسند أحمد:ج1/ص354 ح3329(1/12379)
ثنا سلم بن جنادة القرشي ثنا وكيع عن صالح بن رستم عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال أقيمت الصلاة ولم أصل الركعتين فرآني وأنا أصليهما فنهاني فجذبني وقال تريد أن تصلي للصبح أربعا قيل لأبي عامر يعني صالح بن رستم النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ثنا أبو عمار نا النضر بن شميل عن أبي عامر عن بن أبي ملكية عن بن عباس قال أقيمت الصلاة فقمت أصلي ركعتين فجذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أتصلي الغداة أربعا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص169 ح1124(1/12380)
حدثنا بكر بن إدريس قال ثنا آدم بن أبى إياس قال ثنا شعبة قال ثنا محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة قال سمعت سليمان بن يسار يقول سمعت بن عتبة يقول أقيمت الصلاة وليس في المسجد أحد الا المؤذن ورجل وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما فجعلهما عمر رضي الله عنه خلفه فصلى بهما ثم التمسنا حكم ذلك من طريق النظر فرأينا الأصل أن الإمام إذا صلى برجل واحد أقامه عن يمينه وبذلك جاءت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أنس رضي الله عنه وفيما
شرح معاني الآثار:ج1/ص307 ح0(1/12381)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم عن بن بحينة قال أقيمت صلاة الصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي والمؤذن يقيم فقال أتصلي الصبح أربعا
صحيح مسلم:ج1/ص494 ح711(1/12382)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم عن بن بحينة قال أقيمت صلاة الصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي والمؤذن يقيم فقال أتصلي الصبح أربعا
السنن الكبرى:ج1/ص301 ح939(1/12383)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم عن بن بحينة قال أقيمت صلاة الصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي والمؤذن يقيم فقال أتصلي الصبح أربعا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص117 ح867(1/12384)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا صالح بن رستم أبو عامر عن عبد الله بن أبي ملكية عن بن عباس قال أقيمت صلاة الصبح فقام رجل يصلي الركعتين فجذب رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبه فقال أتصلي الصبح أربعا
مسند أحمد:ج1/ص238 ح2130(1/12385)
حدثنا يزيد بن هارون قال أنا أبو عامر المزني صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال أقيمت صلاة الصبح فقام رجل يصلي الركعتين فجذب رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبه وقال أتصلي الصبح أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص58 ح6432(1/12386)
حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حفص عن ابن بحينة قال أقيمت صلاة الصبح فقام رجل يصلي الركعتين فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم لاث الناس حوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي صلى الركعتين أتصلي الصبح أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص58 ح6431(1/12387)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال أقيمت صلاة العشاء ذات ليلة فقال رجل يا رسول الله إن لي حاجة فقام معه يناجيه حتى نعس القوم أو بعض القوم ثم قام فصلى ولم يذكر وضوءا
مسند أبي يعلى:ج6/ص62 ح3309(1/12388)
حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن علية ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث كلاهما عن عبد العزيز عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي لرجل وفي حديث عبد الوارث ونبي الله صلى الله عليه وسلم يناجي الرجل فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم
صحيح مسلم:ج1/ص284 ح376(1/12389)
ما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد وهو بن سلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا حيان ثنا عمارة عن ثابت عن أنس أنه قال أقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه حتى نام القوم أو بعض القوم ثم صلوا لفظ حديث حيان وفي رواية حجاج قال أقيمت الصلاة صلاة العشاء الآخرة فقال رجل يا رسول الله إن لي حاجة فقام معه يناجيه حتى نعس بعض القوم وجاء فصلى ولم يذكر أنهم توضؤوا رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن سعيد الدارمي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص224 ح5644(1/12390)
حدثنا موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني أن أنس بن مالك قال أقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله إن لي حاجة فقام يناجيه حتى نعس القوم أو بعض القوم ثم صلى بهم ولم يذكر وضوءا
سنن أبي داود:ج1/ص51 ح201(1/12391)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل وعفان قالا ثنا حماد عن ثابت البناني قال عفان في حديثه أنا ثابت عن أنس بن مالك قال أقيمت صلاة العشاء قال عفان أو أخرت ذات ليلة فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي إليك حاجة فقام معه يناجيه حتى نعس القوم أو قال بعض القوم ثم صلى ولم يذكر وضوء
مسند أحمد:ج3/ص160 ح12654(1/12392)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر ثنا موسى بن خلف العمي ثنا أبو عامر الخزاز عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال أقيمت صلاة الغداة فنهضت أصلي الركعتين قبل الغداة فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فجرني وقال أتصلي الغداة أربعا
المعجم الكبير:ج11/ص117 ح11227(1/12393)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا يونس بن محمد قال ثنا حماد عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم عن مالك بن بحينة أنه قال أقيمت صلاة الفجر فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يصلى ركعتي الفجر فقام عليه ولاث به الناس فقال أتصليها أربعا ثلاث مرات
شرح معاني الآثار:ج1/ص372 ح0(1/12394)
حدثنا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم عن مالك بن بحينة قال أقيمت صلاة الفجر فذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج2/ص159 ح884(1/12395)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن عبد الأعلى عن ميسرة عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
السنن الكبرى:ج4/ص299 ح7239(1/12396)
حدثنا أبو الأحوص عن عبد الأعلى عن أبي جميلة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص280 ح36088(1/12397)
أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم.
# (هق عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12953(1/12398)
حدثني محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري إذا ركعتم وسجدتم
صحيح مسلم:ج1/ص319 ح425(1/12399)
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري إذا ركعتم وسجدتم
صحيح البخاري:ج1/ص259 ح709(1/12400)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة
صحيح مسلم:ج1/ص324 ح435(1/12401)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة
صحيح ابن حبان:ج5/ص551 ح2177(1/12402)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة
صحيفة همام:ج1/ص39 ح44(1/12403)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8142(1/12404)
أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة.
# (م عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (435) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20571(1/12405)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص99 ح4956(1/12406)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الصفوف فإن إقامة الصفوف من حسن الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص44 ح2424(1/12407)
أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة حاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا الفرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله.
# (البغوي عن أبي شجرة كثير بن مرة وقال يشك في صحبته).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20614(1/12408)
أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (652) ص) طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20570(1/12409)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا في أيدي إخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله تبارك وتعالى ومن قطع صفا قطعه الله
مسند أحمد:ج2/ص97 ح5724(1/12410)
حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري
صحيح البخاري:ج1/ص253 ح686(1/12411)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص100 ح4958(1/12412)
عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه وعن موسى بن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول أقيموا الصفوف وحاذوا المناكب وأنصتوا فإن أجر المنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص48 ح2441(1/12413)
أقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب وأنصتوا فإن أجر المنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع.
# (عب عن زيد بن أسلم مرسلا وعن عثمان بن عفان موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20569(1/12414)
حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث وحديث بن وهب أتم عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر قال قتيبة عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة لم يذكر بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم لم يقل عيسى بأيدي إخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قال أبو داود أبو شجرة كثير بن مرة قال أبو داود ومعنى ولينوا بأيدي إخوانكم إذا جاء رجل إلى الصف فذهب يدخل فيه فينبغي أن يلين له كل رجل منكبيه حتى يدخل في الصف
سنن أبي داود:ج1/ص178 ح666(1/12415)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب قال وثنا قتيبة ثنا الليث وحديث بن وهب أتم عن معاوية بن صالح عن بن الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر قال قتيبة عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة كثير بن مرة لم يذكر بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل قال أبو داود لم يقل عيسى بأيدي إخوانكم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص101 ح4967(1/12416)
حدثنا أحمد بن إسماعيل العدوي البصري ثنا عمرو بن مرزوق أنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم
المعجم الكبير:ج7/ص216 ح6897(1/12417)
أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم.
# (طب - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43428(1/12418)
أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم.
# (طب - عن سمرة وحسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43627(1/12419)
حدثنا أحمد بن إسماعيل العدوي البصري حدثنا عمرو بن مرزوق أنبأنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم لكم لم يروه عن قتادة إلا عمران تفرد به عمرو بن مرزوق
المعجم الصغير:ج1/ص99 ح136(1/12420)
أقيموا حدود الله في القريب والبعيد ولا تأخذكم في الله لومة لائم.
# (ه عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12951(1/12421)
حدثنا عبد الله بن سالم المفلوج ثنا عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا حدود الله في القريب والبعيد ولا تأخذكم في الله لومة لائم
سنن ابن ماجه:ج2/ص849 ح2540(1/12422)
أقيموا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم يوم القيامة.
# (طب عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20612(1/12423)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقيموا صفوفكم إذا ركعتم وسجدتم فإني أراكم من بعد ظهري
مسند الشاميين:ج4/ص14 ح2595(1/12424)
حدثنا مقدام ثنا أسد ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقيموا صفوفكم إذا ركعتم وسجدتم فإني أراكم من بعد ظهري
المعجم الأوسط:ج8/ص365 ح8886(1/12425)
أقيموا صفوفكم ثلاثا فوالله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم.
# (د عن النعمان بن بشير) (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (648) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20602(1/12426)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة حدثنا أبو القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير وحدثنا هارون بن إسحاق حدثنا بن أبي غنية عن زكريا عن أبي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال أقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يكون كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبة صاحبه ومنكبه بمنكب صاحبه هذا لفظ حديث وكيع قال أبو بكر أبو القاسم الجدلي هذا هو حسين بن الحارث من جديلة قيس روى عنه زكريا بن أبي زائدة وأبو مالك الأشجعي وحجاج بن أرطاة وعطاء بن السائب عداده في الكوفيين وفي هذا الخبر ما نفى الشك والارتياب أن الكعب هو العظم الناتئ الذي في جانب القدم الذي يمكن القائم في الصلاة أن يلزقه بكعب من هو قائم إلى جنبه في الصلاة والعلم محيط عند من ركب فيه العقل أن المصلين إذا قاموا في الصف لم يمكن أحد منهم إلصاق ظهر قدمه بظهر قدم غيره وهذا غير ممكن وما كونه غير ممكن لم يتوهم عاقل كونه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص82 ح160(1/12427)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله أن الأشعري قال إن الأشعري قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا قال أقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين يحييكم الله وإذا كبر الإمام وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإن الله قال على لسان نبيه سمع الله لمن حمده ثم إذا كبر الإمام وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم أن يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السالم علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
السنن الكبرى:ج1/ص252 ح760(1/12428)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي أن الأشعري صلى بأصحابه صلاة فلما جلس في صلاته قال رجل من القوم خلفه اقرت الصلاة بالبر والزكوة فلما قضى الأشعري صلاته أقبل على القوم فقال أيكم القائل كلمة كذا وكذا فأرم القوم فقال يا حطان لعلك قلتها قلت ما قلتها ولقد رهبت أن تبعكني بها فقال الأشعري أما تعلمون ما تقولون في صلاتكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا بسنتنا وبين لنا صلاتنا فقال أقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أقرؤكم فإذا كبر الإمام فكبروا وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين يحبكم الله وإذا ركع فاركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإن الله عز وجل قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال النبي صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم أن يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مسند الطيالسي:ج1/ص70 ح517(1/12429)
أقيموا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة.
# (حب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20611(1/12430)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة وثنا الصنعاني ثنا خالد يعني بن الحارث عن شعبة ح وثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة هذا حديث بندار وقال سلم بن جنادة عن قتادة وقال إن من حسن الصلاة إقامة الصف
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص21 ح1543(1/12431)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصف
مسند أحمد:ج3/ص274 ح13928(1/12432)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي قال حدثنا محمد بن أبي عمر العدني قال حدثنا بشر بن السري قال حدثنا مسعر عن قتادة عن أنس أن رسول الله قال أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصف لم يروه عن مسعر إلا بشر بن السري ولا رواه عن بشر إلا بن أبي عمرو
المعجم الأوسط:ج1/ص152 ح475(1/12433)
حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصفوف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص308 ح3528(1/12434)
أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصفوف.
# (ش عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20613(1/12435)
حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه
صحيح البخاري:ج1/ص254 ح692(1/12436)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا صفوفكم فان من حسن الصلاة إقامة الصف
مسند أحمد:ج3/ص179 ح12864(1/12437)
أقيموا صفوفكم لا تتخللكم الشياطين كأنها أولاد الحذف قيل يا رسول الله وما أولاد الحذف قال ضأن سود جرد تكون بأرض اليمن.
# (حم ش ك ص عن البراء بن عازب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20610(1/12438)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشياطين كأولاد الحذف قبل يا رسول الله وما أولاد الحذف قال ضأن سود جرد تكون بارض اليمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص308 ح3526(1/12439)
أقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشيطان كأنها أولاد الحذف.
# (حم عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20564(1/12440)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال أبو عبد الرحمن وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال ثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عمرو عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا صفوفكم لا يتخللكم كأولاد الحذف قيل يا رسول الله وما أولاد الحذف قال سود جرد تكون بأرض اليمن
مسند أحمد:ج4/ص296 ح18641(1/12441)
أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف (1 184) ص) ن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20572(1/12442)
أقيموا صفوفكم وتراصوا فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشياطين بين صفوفكم كأنها غنم عفر .
# (الطيالسي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20573(1/12443)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الربيع عن يزيد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا صفوفكم وتراصوا فوالذي نفسي بيده اني لأرى الشياطين بين صفوفكم كأنها غنم عفر
مسند الطيالسي:ج1/ص282 ح2108(1/12444)
حدثنا جدي نا حجاج بن محمد نا شعبة قال قلت لمعاوية بن قرة أكان أبوك صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ولكنه كان على عهده قد حلب وصر
مسند ابن الجعد:ج1/ص168 ح1087(1/12445)
أخبرنا أبو نعيم ثنا شعبة قال قلت لمعاوية بن قرة أكان أنس يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للنعمان بن مقرن بن أخت القوم منهم قال نعم
سنن الدارمي:ج2/ص317 ح2527(1/12446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر قال ثنا حريز بن عثمان قال سألت عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال أكان النبي صلى الله عليه وسلم شيخا قال كان أشب من ذلك ولكن كان في لحيته وربما قال في عنفقته شعرات بيض
مسند أحمد:ج4/ص190 ح17735(1/12447)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة رضي الله عنها أكان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر فقالت نعم من شعر بن رواحة وربما قال هذا البيت ويأتيك بالأخبار من لم تزود
شرح معاني الآثار:ج4/ص297 ح0(1/12448)
حدثنا بن أبى عقيل قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن أبى مسلمة سعيد بن يزيد الأزدي قال سألت أنس بن مالك رضي الله عنه أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في النعلين فقال نعم
شرح معاني الآثار:ج1/ص511 ح0(1/12449)
أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال قلت لعطاء أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على عصا إذا خطب قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا
مسند الشافعي:ج1/ص66 ح0(1/12450)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود ومسروق أنهما دخلا على أم المؤمنين فقالا أكان النبي صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قال قد كان يفعل ذلك
السنن الكبرى:ج2/ص209 ح3106(1/12451)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوراث قال ثنا سعيد بن إسحاق قال ثنا شعبة عن إسحاق بن سويد قال سئل نافع أكان بن عمر رضي الله عنهما يسجد في الحج سجدتين قال مات بن عمر رضي الله عنهما ولم يقرأها ولكنه كان يسجد في النجم وفي اقرأ باسم ربك
شرح معاني الآثار:ج1/ص356 ح0(1/12452)
حدثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر قال قلت لنافع أكان بن عمر يأخذ من شاربه قال يأخذ من ها هنا وها هنا قال أبو بكر يعنى أعلاه وأسفله
الآحاد والمثاني:ج2/ص54 ح741(1/12453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ويعلى المعنى قالا ثنا إسماعيل قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر خديجة رضي الله عنه قال نعم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال يعلى وقال مرة لا صخب أو لا لغو فيه ولا نصب
مسند أحمد:ج4/ص355 ح19151(1/12454)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر خديجة قال نعم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب
مسند أحمد:ج4/ص356 ح19168(1/12455)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا بن نمير ويعلى المعنى قالا نا إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر خديجة قال نعم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا لغو فيه ولا نصب
فضائل الصحابة:ج2/ص852 ح1581(1/12456)
حدثنا جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لابن أبي أوفى أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا الأحزاب قال نعم قال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الأحزاب اللهم اهزم الأحزاب وزلزلهم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص186 ح523(1/12457)
حدثنا فهد قال ثنا أبو حسان قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عابس بن ربيعة قال أتيت عائشة رضي الله عنها فقلت يا أم المؤمنين أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الأضاحي فوق ثلاث فقالت لا ولكنه لم يكن ضحى منهم إلا قليل ففعل ذلك ليطعم من ضحى منهم من لم يضح ولقد رأيتنا نخبأ الكراع ثم نأكلها بعد ثلاث فقد يجوز أن يكون تلك الدافة قد كانت كثيرة فكان الناس الذين يضحون معها قليلا فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أمرهم به من الصدقة من أجل ذلك فقد عاد معنى هذا أيضا إلى معنى ما قبله وقد روى عن عائشة رضي الله عنها أيضا أن ذلك القول من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على العزيمة ولكنه كان منه على الترغيب لهم في الصدقة
شرح معاني الآثار:ج4/ص188 ح0(1/12458)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود ومسروق قالا سألنا عائشة رضي الله عنها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم فقالت نعم ولكنه كان أملك لأربه منكما أو لأمره الشك من أبى عاصم
شرح معاني الآثار:ج2/ص92 ح0(1/12459)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو عاصم قال سمعت بن عون عن إبراهيم عن الأسود قال انطلقت أنا ومسروق إلى عائشة رضي الله عنها فقلنا لها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قالت نعم ولكنه كان أملككم لإربه أو من أملككم لإربه شك أبو عاصم
صحيح مسلم:ج2/ص777 ح1106(1/12460)
أخبرنا أبو الوليد وبشر بن عمر قالا نا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن أبي سفيان عن أم حبيبة قال قلت لها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي كان يجامع فيه فقالت نعم ما لم ير فيه أذىصحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص240 ح12(1/12461)
حدثنا على بن شيبة قال ثنا روح قال ثنا شعبة قال ثنا يزيد الرشك عن معاذة العدوية قالت سئلت عائشة رضي الله عنها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر قالت نعم فقيل لها من أيه قالت ما كان يبالي من أي الشهر صامها قالوا ففي هذه الآثار دليل على أن لا بأس بصوم شعبان كله فكان من حجة الأولين عليهم أن الذي روى في هذه الأخبار إنما هو أخبار عن فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قبل ذلك مما فيه النهى أخبار عن قوله فكان ينبغي أن يصحح الحديثان جميعا فجعل ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مباحا له وما نهى عنه كان محظورا على غيره فيكون حكم غيره في ذلك خلاف حكمه حتى يصبح الحديثان جميعا ولا يتضادان فكان من الحجة عليهم في ذلك أن في حديث أسامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في شعبان هو شهر يغفل الناس عن صومه فدل ذلك أن صومهم إياه أفضل من الإفطار وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا ما يدل على ما ذكرنا
شرح معاني الآثار:ج2/ص83 ح0(1/12462)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال ثنا موسى بن على قال سمعت أبى يقول حدثني أبو قيس مولى عمرو بن العاص قال بعثني عبد الله بن عمرو الى أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال سلها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فان قالت لا فقل إن عائشة رضي الله عنها تخبر الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فأتيت أم سلمة رضي الله عنها فأبلغتها السلام عن عبد الله بن عمرو وقلت أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فقالت لا فقلت إن عائشة رضي الله عنها تخبر الناس أنه كان يقبل وهو صائم فقالت لعله أنه لم يكن يتمالك عنها حبا أما إياي فلا وقد تواترت هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقبل وهو صائم فدل ذلك أن القبلة غير مفطرة للصائم فان قال قائل كان ذلك مما قد خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترى الى قول عائشة رضي الله عنها وأيكم كان أملك لأربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له إن قول عائشة رضي الله عنها هذا إنما هو على أنها لا تأمن عليهم ولا يأمنون على أنفسهم ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمنه على نفسه لأنه كان محفوظا والدليل على أن القبلة عندها لا تفطر الصائم ما قد روينا عنها أنها قالت فأما أنتم فلا بأس به للشيخ الكبير الضعيف أرادت بذلك أنه لا يخاف من أربه فدل ذلك على أن من لم يخف من القبلة وهو صائم شيئا آخر وأمن على نفسه أنها له مباحة وقد ذكرنا عنها في بعض هذه الآثار أنها سئلت عن القبلة للصائم فقالت جوابا لذلك السوال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فلو كان حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك عندها خلاف حكم غيره من الناس إذا لما كان ما علمته من فعل النبي صلى الله عليه وسلم جوابا لما سئلت عنه من فعل غيره وقد سألها عبد الله بن عمر لما جمع له أبوه أهله في شهر رمضان عن مثل ذلك فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وهذا عندنا لأنها كانت تأمن عليه فدل ما ذكرنا على استواء حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر الناس عندها في حكم القبلة إذا لم يكن معها الخوف على ما بعدها مما تدعو اليه وهو أيضا في النظر كذلك لأنا قد رأينا الجماع والطعام والشراب قد كان ذلك كله حراما على رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيامه كما هو حرام على سائر أمته في صيامهم ثم هذه القبلة قد كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلالا في صيامه فالنظر على ما ذكرنا أن يكون أيضا حلالا لسائر أمته في صيامهم أيضا ويستوى حكمه وحكمهم فيها كما يستوي في سائر ما ذكرنا وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا ما يدل على استواء حكمه وحكم أمته في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص93 ح0(1/12463)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر قال أنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن السور قالت المفصل
شرح معاني الآثار:ج1/ص345 ح0(1/12464)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي ثنا كهمس بن الحسن ح وحدثنا حفص بن عمر بن الصباح ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان الثوري ح وحدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة كلهم عن برد بن سنان أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر من أول الليل أو من آخره قالت ربما أوتر من أوله وربما أوتر من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت إذا أصابته جنابة يغتسل من أول الليل أو من آخره قالت ربما اغتسل من أوله وربما اغتسل من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت أفكان يجهر بقراءته في صلاة الليل أو يخافت قالت ربما جهر وربما خافت قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص271 ح2239(1/12465)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن بن عون عن إبراهيم قال دخل الأسود ومسروق على عائشة فقالا أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قالت كان يفعل وكان أملككم لإربه
سنن ابن ماجه:ج1/ص538 ح1687(1/12466)
أخبرنا يحيى بن آدم نا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو فقالت نعم إلى بعض هذه التلاع
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص901 ح1585(1/12467)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحرث قال أتيت عائشة فقلت أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر بالقرآن أو يخافت به قالت ربما جهر وربما خافت قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في هذا الأمر سعة
سنن ابن ماجه:ج1/ص430 ح1354(1/12468)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال سعيد بن يزيد أنا قال قلت لأن بن مالك أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح القراءة ب بسم الله الرحمن الرحيم أو ب الحمد لله رب العالمين فقال انك لتسألني عن شيء ما سألني عنه أحد
مسند أحمد:ج3/ص190 ح12997(1/12469)
أخبرنا النضر نا كهمس بن الحسن القيسي عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه فقلت لها أكان يصلي جالسا فقالت بعد ما حطمه الناس كان يصلي جالسا فقلت أكان يجمع بين السور قالت من المفصل قلت أكان يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله حتى يفطر منه إلا أن يكون رمضان ولا أفطر شهرا حتى يصوم منه حتى مضى لوجهه أو قال لسبيله
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص699 ح1300(1/12470)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا ألا إن يجئ من مغيبه
مسند أحمد:ج6/ص204 ح25732(1/12471)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سألت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم إذا لم ير فيه أذى
المعجم الكبير:ج23/ص220 ح406(1/12472)
حدثنا عمر بن عبد العزيز ثنا أبي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سألت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعك فيه فقالت نعم إذا لم ير فيه أذى
المعجم الكبير:ج23/ص221 ح408(1/12473)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج عن معاوية قال قلت لأم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي ينام معك فيه قالت نعم ما لم ير فيه أذى
مسند أحمد:ج6/ص325 ح26803(1/12474)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عباد بن عباد وغسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي سلمة قال قلت لأنس بن مالك أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم
مسند أحمد:ج3/ص100 ح11995(1/12475)
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة قال قلت لأنس بن مالك أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن أبي حبيبة وعبد الله بن عمرو وعمرو بن حريث وشداد بن أوس وأوس الثقفي وأبي هريرة وعطاء رجل من بني شيبة قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم
سنن الترمذي:ج2/ص249 ح400(1/12476)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال انا حميد عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا قالت كان يصلي من الليل طويلا قاعدا ويصلي من الليل طويلا قائما فإذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا
مسند أحمد:ج6/ص236 ح26034(1/12477)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن يزيد الرشك قال سمعت معاذة قالت قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر قالت نعم قلت من أيه كان يصوم قالت كان لا يبالي من أيه صام قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال ويزيد الرشك هو يزيد الضبعي وهو يزيد بن القاسم وهو القسام والرشك القسام بلغة أهل البصرة
سنن الترمذي:ج3/ص135 ح763(1/12478)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك قال حدثتني معاذة العدوية أنها سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام قالت نعم فقلت لها من أي أيام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من أي أيام الشهر يصوم
صحيح مسلم:ج2/ص818 ح1160(1/12479)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا حبيب يعنى المعلم عن عطاء عن عروة بن الزبير انه سأل بن عمر أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتمر في رجب قال نعم فأخبر بذلك عائشة فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة الا وهو معه وما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب قط
مسند أحمد:ج2/ص72 ح5416(1/12480)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا موسى بن على عن أبيه عن أبى قيس مولى عمرو بن العاص قال قلت لأم موسى أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم قالت لا قلت فان عائشة تخبر الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم قالت قلت لعله ان كان لا يتمالك عنها حبا أما أنا فلا
مسند أحمد:ج6/ص317 ح26734(1/12481)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ويزيد المعنى قال أنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ السور قالت المفصل قلت أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا قالت نعم بعدما حطمه الناس قلت أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجئ من مغيبه قلت أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا سوى رمضان قالت لا والله إن صام شهرا تاما سوى رمضان ولا أفطره كله حتى يصوم منه شيئا قلت أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت ثم من قالت ثم عمر قلت ثم من قالت أبو عبيدة بن الجراح قال يزيد قلت ثم من قال فسكتت
مسند أحمد:ج6/ص218 ح25871(1/12482)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قلنا لخباب أكان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلت بأي شيء كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته وكما قد
شرح معاني الآثار:ج1/ص208 ح0(1/12483)
حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قلنا لخباب أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته
صحيح البخاري:ج1/ص260 ح713(1/12484)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قلت لعائشة أي أمه أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب قالت نعم لم يكن ينام حتى يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة
مسند أحمد:ج6/ص216 ح25856(1/12485)
حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا بسطام بن مسلم عن أبي التياح يزيد بن حميد عن بن أبي مليكة أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها من أين أقبلت يا أم المؤمنين قالت من قبر أخي عبد الرحمن فقلت لها يا أم المؤمنين أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن زيارة القبور قالت نعم كان نهى عن زيارتها وقد كان نهى عن لحوم الأضاحي أن تؤكل فوق ثلاث ثم أمر بأكلها وكان نهى عن شرب نبيذ الجر
مسند أبي يعلى:ج8/ص284 ح4871(1/12486)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عابس بن ربيعة قال قلت لام المؤمنين أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الأضاحي قالت لا ولكن قل من كان يضحي من الناس فأحب أن يطعم من لم يكن يضحي ولقد كنا نرفع الكراع فنأكله بعد عشرة أيام قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأم المؤمنين هي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي عنها هذا الحديث من غير وجه
سنن الترمذي:ج4/ص95 ح1511(1/12487)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا سفيان عن عمرو عن مسلم بن يسار قال قلت لابن عمر أكان عمر يعشر المسلمين قال لا وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا للامام أن يولى أصحاب الأموال صدقات أموالهم حتى يضعوها مواضعها وللإمام أيضا أن يبعث عليها مصدقين حتى يعشروها ويأخذوا الزكاة منها وكان من الحجة على أهل المقالة الأولى لهم أن العشر الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه عن المسلمين هو العشر الذي كان يؤخذ في الجاهلية وهو خلاف الزكاة وكانوا يسمونه المكس وهو الذي روى عقبة بن عامر فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص31 ح0(1/12488)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد أنا سماك قال سمعت جابر بن سمرة وقيل له أكان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شيب قال لم يكن في رأسه ولا في لحيته إلا شعرات في مفرق رأسه إذا دهنهن واراهن الدهن
مسند أحمد:ج5/ص104 ح21030(1/12489)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا كهمس ويزيد قال أبو عبد الرحمن المقري عن كهمس قال سمعت عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبة قال قلت أكان يصلي جالسا قالت بعدما حطمه الناس قال قلت أكان يقرأ السورة فقالت المفصل قال قلت أكان يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله إلا رمضان ولا أعلمه أفطر شهرا كله حتى يصيب منه حتى مضى لوجهه قال يزيد يقرن وكذلك قال أبو عبد الرحمن
مسند أحمد:ج6/ص171 ح25424(1/12490)
حدثنا عمي نا أحمد بن يونس نا زهير نا أبو إسحاق قال قال رجل للبراء أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حديدا مثل السيف قال لا ولكنه كان مثل القمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص375 ح2572(1/12491)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك قال ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال قيل للبراء أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حديدا هكذا مثل السيف قال لا بل كان مثل القمر
مسند أحمد:ج4/ص281 ح18501(1/12492)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك بن حرب قال قيل لجابر أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل الشمس والقمر
المعجم الكبير:ج2/ص224 ح1926(1/12493)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أكان يأكل يوم الفطر قبل أن يغدوه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص306 ح5736(1/12494)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الأسود بن شيبان قال حدثنا أبو نوفل بن أبى عقرب قال قيل لعائشة أكان يتسامع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر قالت كان ابغض الحديث اليه
مسند الطيالسي:ج1/ص209 ح1490(1/12495)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء أكان يقال إذا مر الرجل بالمسجد فليركع فيه ركعتين فقال لم أسمع فيه ذلك وذلك حسن
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص429 ح1676(1/12496)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء أكان ينهى عن الجلد في المسجد قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص436 ح1703(1/12497)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة قال قلت لأنس بن مالك أكانت المصافحة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال قتادة وكان الحسن يصافح
صحيح ابن حبان:ج2/ص245 ح492(1/12498)
حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال قلت لأنس أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
صحيح البخاري:ج5/ص2311 ح5908(1/12499)
أكبر أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ولم يقتر عليهم فيسألوا.
# (تخ) والبغوي وابن شاهين عن الجذع الأنصاري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7087(1/12500)
حدثنا وهبان نا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر الكبائر الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين واليمين الغموس وايم الذي نفسي بيده لا يحلف أحد وإن كان على مثل جناح البعوضة إلا كانت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج4/ص80 ح2035(1/12501)
حدثني وهب بن بقية نا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر الكبائر الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين واليمين الغموس وايم الذي نفسي بيده لا يحلف أحد وإن كان على مثل جناح البعوضة إلا كانت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج5/ص20 ح2556(1/12502)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن بن عباس في قوله الذين يجتنبون كبائر الأثم والفواحش قال أكبر الكبائر الإشراك بالله لأن الله قال ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة واليأس من روح الله قال الله ولا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون والأمن لمكر الله لأن الله عز وجل يقول لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لأن الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق لأن الله تبارك وتعالى يقول فجزاؤه جهنم الآية وقذف المحصنات لأن الله جل ذكره يقول لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم وأكل مال اليتيم لأن الله عز وجل يقول إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لأن الله تعالى يقول ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير وأكل الربا لأن الله تعالى يقول الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لأن الله تعالى يقول ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق والزنى لأن الله يقول يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة لأن الله يقول إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية والغلول لأن الله تعالى يقول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لأن الله تعالى قال فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور لأن الله عز وجل يقول ومن يكتمها فإنه آثم قلبه وشرب الخمر لأن الله عز وجل عدل بها الأوثان وترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض الله لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم
المعجم الكبير:ج12/ص252 ح13023(1/12503)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن عبد الله قال أكبر الكبائر الإشراك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والأمن لمكر الله
المعجم الكبير:ج9/ص156 ح8785(1/12504)
حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري وحدثني قيس بن حفص حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا سعيد الجريري حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وشهادة الزور ثلاثا أو يقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
صحيح البخاري:ج6/ص2535 ح6521(1/12505)
أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور.
# (خ) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7808(1/12506)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور أو قال شهادة الزور رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن مرزوق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص20 ح15628(1/12507)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور أو قال شهادة الزور أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة ورواه البخاري عن عمرو بن مرزوق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص197 ح20618(1/12508)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يونس بن محمد نا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن أبي أمامة عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله عز وجل يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت نكتة في قلبه
الآحاد والمثاني:ج4/ص80 ح2036(1/12509)
أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل .
#البزار عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7802(1/12510)
أكبر الكبائر حب الدنيا.
# (فر) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6074(1/12511)
أكبر الكبائر سوء الظن بالله.
# (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5849(1/12512)
أكبر الكبائر عقوق الوالدين يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه.
# (حم) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7813(1/12513)
أكبر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر وفتنة القبر اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح وشر بوائق الدهر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12109(1/12514)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن أخيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر وفتنة القبر اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل ومن شر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص382 ح15135(1/12515)
حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال قال المغيرة بن شعبة لعلي أكتب إلى هذين الرجلين بعهدهما إلى الكوفة والبصرة يعني الزبير وطلحة واكتب إلى معاوية بعهده إلى الشام فإنه سيرضى منك بذلك قال قال علي لم أكن أعطي الريبة في ديني قال فلما كان بعد لقي المغيرة معاوية فقال له معاوية أنت صاحب الكلمة قال نعم أم والله ما وقى شرها إلا الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص186 ح30541(1/12516)
قال عبد الله قال يحيى بن معين قال لي عبد الرزاق أكتب عني ولو حديثا واحدا من غير كتاب فقلت لا ولا حرفا
مسند أحمد:ج3/ص297 ح14204(1/12517)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا حماد بن سلمة قال قلت لقيس بن سعد أكتب لي كتاب أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتبه لي في ورقة ثم جاء بها وأخبرني أنه أخذه من كتاب أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم رضي الله عنه في ذكر ما تخرج من فرائض الإبل فكان فيه أنه إذا بلغت تسعين ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة فما فضل فإنه يعاد إلى أول فريضة الإبل فما كانت أقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة
شرح معاني الآثار:ج4/ص375 ح0(1/12518)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن الوليد بن أبي الوليد أن أيوب بن خالد بن أبي أيوب حدثه عن أبيه عن جده أبي أيوب الأنصاري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم صل ما كتب الله لك ثم أحمد ربك ومجده ثم قل اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت لي في فلانة سمها باسمها خيرا في دنياي وآخرتي فاقض لي بها أو قال فاقدرها لي
المعجم الكبير:ج4/ص133 ح3901(1/12519)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني حيوة بن شريح أن الوليد بن أبي الوليد أخبرني أن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله تعالى لك ثم أحمد ربك ومجده ثم قل اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت لي في فلانة يسميها باسمها خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فأقدرها لي فإن كان غيرها خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فأقدرها لي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص179 ح2698(1/12520)
أخبرنا علي بن عيسى الحيري ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي أخبرني حبوة بن شريح أن الوليد بن أبي الوليد أخبره أن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ثم أحمد ربك ومجده ثم قل اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت لي فلانة تسميها باسمها خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقض لي بها أو قل فاقدرها لي هذه سنة صلاة الاستخارة عزيزة تفرد بها أهل مصر ورواته عن آخرهم ثقات ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص458 ح1181(1/12521)
حدثنا وكيع عن شيبان عن واصل عن أبي وائل قال أكثر أتباع الدجال اليهود وأولاد المومسات
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص499 ح37527(1/12522)
أكثر أهل الجنة البله .
# (البزار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39283(1/12523)
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا سفيان عن مختار بن فلفل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة وأنا أول من يقرع باب الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص325 ح31781(1/12524)
حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن سعد الزهري نا أحمد بن حنبل نا يحيى بن آدم عن مفضل وابن المبارك عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال أكثر الحيض خمس عشرة
سنن الدارقطني:ج1/ص208 ح12(1/12525)
حدثنا إبراهيم بن حماد نا محمد بن عبد الله المخرمي نا يحيى بن آدم ثنا حفص عن الأشعث عن عطاء قال أكثر الحيض خمس عشرة
سنن الدارقطني:ج1/ص208 ح14(1/12526)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ نا إبراهيم بن حماد نا محمد بن عبد الله المخرمي نا يحيى بن آدم نا حفص عن أشعث عن عطاء قال أكثر الحيض خمسة عشر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص419 ح15184(1/12527)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان أبو الشيخ الأصبهاني حدثني محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبو سعيد الأشج ثنا بن إدريس عن مفضل بن مهلهل عن سفيان الثوري عن بن جريج عن عطاء قال أكثر الحيض خمسة عشر يوما ورواه أحمد بن حنبل عن يحيى بن آدم عن مفضل وابن المبارك عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال أكثر الحيض خمس عشرة وإليه كان يذهب أحمد بن حنبل أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن سعد الزهري ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص321 ح1431(1/12528)
أكثر الدعاء بالعافية.
# (ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3208(1/12529)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمه أكثر الدعاء بالعافية هذا حديث صحيح على شرط البخاري وقد روي بلفظ آخر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص711 ح1939(1/12530)
أكثر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك.
# (هب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41508(1/12531)
أخبرنا عمران بن بكار قال أنا أبو المغيرة عن صفوان عن شريح عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمرو بن عبسة السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر القبائل في الجنة مذحج
السنن الكبرى:ج5/ص92 ح8351(1/12532)
حدثنا أحمد بن أبي يحيى ثنا محمد بن أيوب بن عافية ثنا جدي علفية بن أيوب حدثني معاوية بن صالح عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر القبائل في الجنة مذحج إسناده ضعيف وتقدم بإسناد آخر
مسند الشاميين:ج3/ص183 ح2040(1/12533)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن صالح بن حباب عن حصين بن عقبة قال قال عبد الله أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل
المعجم الكبير:ج9/ص104 ح8547(1/12534)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن شمر عن بعض أشياخه عن سلمان قال أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما في معصية الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص120 ح34659(1/12535)
أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة.
# (حل) عن سلمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6163(1/12536)
فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم أنبأ داود عن الشعبي قال أكثر الناس علينا في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فكتبنا إلى بن عباس نسأله عن ذلك فكتب بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده فقال الله عز وجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلى ما أدعوكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم وتحفظوني بها قال هشيم وأخبرني حصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما بنحو من ذلك هذا حديث ولم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص482 ح3660(1/12537)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع نا محمد بن هشام بن أبي حرة السدوسي نا الفضل بن العلاء نا إسماعيل بن رافع سمعت عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري يحدث أنه سمع القاسم بن محمد يحدث أن عائشة قالت أكثر الناس في الغسل يوم الجمعة وإنما كان ذلك في بيتي دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من أهل العالية في يوم حار قد عملوا في نخلهم وعليهم ثيابهم الصوف فدخلوا ولهم أرواح منكرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن محمد إلا عمرو بن أ يحيى ولا عن عمرو إلا إسماعيل بن رافع ولا عن إسماعيل إلا الفضل بن العلاء تفرد به محمد بن هشام السدوسي
المعجم الأوسط:ج6/ص331 ح6551(1/12538)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني طلحة بن عبد الله بن عوف عن عياض بن مسافع قال قال أبو بكرة أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد في شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح
صحيح ابن حبان:ج15/ص29 ح6652(1/12539)
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم وأخبرني أبو محمد المزني واللفظ له ثنا علي بن محمد بن عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني طلحة بن عبد الله بن عوف عن أبي بكرة أخي زياد لأمه وأخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن أبي بكرة أخي زياد لأمه قال أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فقد أكثرتم في شأن هذا الرجل وأنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وأنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة على كل نقب من أنقابها يومئذ ملكان يذبان عنها رعب المسيح قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد عن الزهري فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع عن أبي بكرة هكذا رواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري أما حديث يونس
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص583 ح8624(1/12540)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن أبي بكرة قال أكثر الناس في شأن مسيلمة فذكر نحو حديث عقيل
مسند أحمد:ج5/ص47 ح20494(1/12541)
حدثنا موسى بن سهل نا محمد بن رمح نا ابن لهيعة عن عبيد الله ابن أي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت أكثر الناس في غسل الجمعة وإنا كان ذلك في بيتي وعندي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه أناس من أهل العوالي حين جاءوا منها والناس حينئذ يلبسون الصوف فوجد منهم ريحا فقال لو أنكم إذا كان هذا اليوم اغتسلتم
المعجم الأوسط:ج8/ص197 ح8389(1/12542)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني طلحة بن عبد الله بن عوف عن أبي بكرة أخي زياد لأمه قال أكثر الناس في مسيلمة الكذاب قبل أن يقول رسول اللهصلى الله عليه وسلمفيه شيئا ثم قام رسول اللهصلى الله عليه وسلمفي الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد في شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وإنه ليس بلد إلا سيدخله رعب المسيح إلا المدينة على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح
مسند الشاميين:ج4/ص254 ح3216(1/12543)
أكثر بعدي من السجود فإنه ما من أحد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة في الجنة وحط عنه بها خطيئة.
# (ابن سعد حم والبغوي عن أبي فاطمة الأزدي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19004(1/12544)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا الأنصاري محمد بن عبد الله حدثني سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر جنود الله في الأرض الجراد لا آكله ولا أحرمه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص257 ح18774(1/12545)
أكثر جنود الله في الأرض الجراد لا آكله ولا أحرمه.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة رقم 3813 ورقم 3815. ص) ه هق - عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40971(1/12546)
أكثر خرز أهل الجنة العقيق.
# (حل - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39284(1/12547)
أكثر خطايا ابن آدم في لسانه.
# (طب هب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7841(1/12548)
حدثنا يعقوب بن حميد نا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن رجل من بني زريق عن أبيه عن جده قال أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث اكفني كل شيء ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
الآحاد والمثاني:ج5/ص349 ح2925(1/12549)
حدثنا وكيع عن نضر بن عربي عن ابن أبي حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر دعائي دعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص84 ح29657(1/12550)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن عباس ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر وفتنة القبر اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح ومن شر بوائق الدهر تفرد به موسى بن عبيدة وهو ضعيف ولم يدرك أخوه عليا رضي الله عنه وروينا عن أبي شعبة أنه قال رمقت بن عمر وهو بعرفة لأسمع ما يدعو قال فما زاد على أن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص117 ح9258(1/12551)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن أخيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري وير لي أمري وأعوذ بك من وسواس الصر وشتات الأمر وفتنة القبر اللهم إني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل ومن شر ما يلج في النهار ومن شر ما تهب به الرياح ومن شر بوائق الدهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص84 ح29656(1/12552)
أكثر ذكر الموت يسلك عما سواه.
# (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن سفيان عن شيخ مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42094(1/12553)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار قال سمعت سالم بن عبد الله يقول أكثر رافع بن خديح على نفسه والله لنكرينها كري الإبل يعني أنه أكثر أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عنه فلا نقبل منه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص93 ح14455(1/12554)
حدثنا عفان قال حدثنا جرير عن شعيب عن أبي العالية قال أكثر رياحين الجنة الحناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص221 ح35509(1/12555)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثر عذاب القبر في البول
مسند أحمد:ج2/ص326 ح8313(1/12556)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثر عذاب القبر في البول
مسند أحمد:ج2/ص388 ح9021(1/12557)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر عذاب القبر من البول
سنن ابن ماجه:ج1/ص125 ح348(1/12558)
حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثر عذاب القبر من البول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص115 ح1306(1/12559)
أكثر عذاب القبر من البول.
# (ك حم ه عن أبي هريرة)(أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب التشديد في البول رقم (348) وقال إسناده صحيح وله شواهد. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26363(1/12560)
حدثنا أبو علي الصفار نا محمد بن علي الوراق نا عفان وهو بن مسلم نا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر عذاب القبر من البول صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص128 ح8(1/12561)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر عذاب القبر من البول هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة ولم يخرجاه وله شاهد من حديث أبي يحيى القتات
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص293 ح653(1/12562)
أنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو قلابه ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر عذاب القبر من البول ورواه أبو يحيى عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فزاد فيه فتنزهوا من البول
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص412 ح3944(1/12563)
أكثر ما أتخوف على أمتي بعدي رجل يتأول القرآن فيضعه على غير مواضعه ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره.
#(طس) عن عمران.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29052(1/12564)
أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل يتأول القرآن يضعه على غير مواضعه ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره.
#(طس) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28978(1/12565)
حدثنا أحمد قال أحمد بن عبد الصمد قال حدثنا إسماعيل بن قيس الأنصاري عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل يتأول القرآن يضعه على غير مواضعه ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره
المعجم الأوسط:ج2/ص242 ح1865(1/12566)
عبد الرزاق عن عن ابن جريح عن عطاء قال أكثر ما أمسح برأسي ثلاث مرار لا أزيد ولا أنقص بكف واحد من غير أن أوجبه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص8 ح13(1/12567)
حدثنا محمد بن حاتم المؤدب حدثنا علي بن ثابت حدثني قيس بن الربيع وكان من بني أسد عن الأغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن علي بن أبي طالب قال أكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب تراثي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر اللهم إني أعوذ بك من شر ما يجئ به الريح قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي
سنن الترمذي:ج5/ص537 ح3520(1/12568)
حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا حجاج عن بن جريج قال أكثر ما رأيت عطاء يصلي سادلا قال أبو داود وهذا يضعف ذلك الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص174 ح644(1/12569)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو سلمة الخزاعي قال أنا بكر بن مضر ثنا موسى بن جبير عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت أكثر ما علمت أتى به نبي الله صلى الله عليه وسلم من المال بخريطة فيها ثمانمائة درهم
مسند أحمد:ج6/ص301 ح26615(1/12570)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد حدثنا أبي ثنا بكر بن مضر عن موسى بن جبير عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة أن أم سلمة قالت أكثر ما علمت أتي النبي صلى الله عليه وسلم خريطة من المال فيها ثمان مائة درهم
المعجم الكبير:ج23/ص299 ح666(1/12571)
حدثني سعيد بن سليمان عن بن المبارك عن موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال أكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب
صحيح البخاري:ج6/ص2691 ح6956(1/12572)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا بن المبارك عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب
سنن أبي داود:ج3/ص225 ح3263(1/12573)
قال وأنا سالم عن عبد الله بن عمر قال أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين يقول لا ومقلب القلوب
مسند أحمد:ج2/ص67 ح5347(1/12574)
حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر ثنا عثمان بن حكيم عن سعيد بن يسار عن بن عباس قال أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم إلى آخر الآية وفي الركعة الثانية قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم إلى قوله واشهد بأنا مسلمون هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص450 ح1152(1/12575)
ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا أبو خالد ثنا عثمان بن حكيم عن بن يسار وهو سعيد بن يسار عن بن عباس قال أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم إلى آخر الآية وفي الأخرى قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم إلى قوله اشهدوا بأنا مسلمون
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص163 ح1115(1/12576)
أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق وأكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان الفم والفرج.
# (حم في الأدب ت (أخرجه الترمذي كتاب البر. باب ما جاء في حسن الخلق رقم 2 72 وقال حسن صحيح غريب. ص) صحيح غريب ه ك حب هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44071(1/12577)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسين ثنا المسعودي عن داود أبي يزيد عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثر ما يلج به الإنسان النار الأجوفان الفم والفرج وأكثر ما يلج به الإنسان الجنة تقوى الله عز وجل وحسن الخلق
مسند أحمد:ج2/ص392 ح9085(1/12578)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران عن ابن أخي ابن شهاب عن عمه عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ب أكثر من أربعين صباحا في غزوة تبوك يقرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد
المعجم الأوسط:ج8/ص8 ح7792(1/12579)
أكثر من أكلة كل يوم سرف.
# (هب) عن عائشة. 2 الإيماء
كنز العمال:ج0/ص0 ح7367(1/12580)
أكثر من أن تقول سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح جللت السموات والأرض بالعزة والجبروت.
# (ابن السني الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1996(1/12581)
أكثر من الدعاء فإن الدعاء يرد القضاء المبرم.
# (أبو الشيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3120(1/12582)
أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله تعالى سجدة إلا رفعه الله بها درجة في الجنة وحط عنه بها خطيئة.
# (ابن سعد حم عن أبي فاطمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18903(1/12583)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرين مرة يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص50 ح6336(1/12584)
أكثر من قول القرينتين سبحان الله وبحمده.
# (ك في تاريخه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1997(1/12585)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أبي هريرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة قال مكحول فمن قال لا حول ولا قوة إلا بالله ولا منجى من الله إلا إليه كشف عنه سبعين بابا من الضر أدناهن الفقر قال أبو عيسى ليس إسناده بمتصل مكحول لم يسمع من أبي هريرة
سنن الترمذي:ج5/ص580 ح3601(1/12586)
أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله تعالى وقدره بالعين.
#الطيالسي (تخ) والحكيم والبزار والضياء عن أبي هريرة السجزي في الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى (حم) في الزهد - عن سلمان موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17662(1/12587)
أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله تعالى وقدره بالأنفس يعني بالعين.
#(ط خ) في تاريخه والحكيم وسمويه والبزار (ض) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28384(1/12588)
وبإسناده عن عصمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أكثر منافقي أمتي قراؤها
المعجم الكبير:ج17/ص179 ح471(1/12589)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ح وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم قالوا ثنا بن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أكثر منافقي أمتي قراؤها
المعجم الكبير:ج17/ص305 ح841(1/12590)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح قال حدثني شرحبيل بن يزيد المعافري قال سمعت محمد بن هدية الصدفي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أكثر منافقي أمتي قراؤها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص79 ح34335(1/12591)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق ثنا عبد الله يعني بن المبارك أنا عبد الرحمن بن شريح المعافري ثنا شراحيل بن يزيد عن محمد بن هدبة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي أمتي قراؤها
مسند أحمد:ج2/ص175 ح6637(1/12592)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا بن لهيعة ثنا مشرح عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي أمتي قراؤها
مسند أحمد:ج4/ص151 ح17405(1/12593)
نا محمد بن مقاتل أبو الحسن ثنا عبد الله ثنا عبد الرحمن بن شريح المعافري حدثني شراحيل بن هامان عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثر منافقي أمتي قراؤها
خلق أفعال العباد:ج1/ص118 ح0(1/12594)
أكثر منافقي أمتي قراؤها.
#(حم طب هب) عن ابن عمرو (حم طب) عن عقبة بن عامر (طب عد) عن عصمة بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28972(1/12595)
النبي صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي أمتي قراؤها فعد قراء المعطلة و أهل الأهواء و غيرهم
خلق أفعال العباد:ج1/ص118 ح0(1/12596)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا بن لهيعة حدثني أبو المصعب قال سمعت عقبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها
مسند أحمد:ج4/ص155 ح17446(1/12597)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا سعيد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكثرت عليكم في السواك
سنن الدارمي:ج1/ص184 ح681(1/12598)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرت عليكم في السواك
سنن الدارمي:ج1/ص184 ح682(1/12599)
حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا شعيب بن الحبحاب حدثنا أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرت عليكم في السواك
صحيح البخاري:ج1/ص303 ح848(1/12600)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا عمران بن ميسرة الآدمي قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال أخبرنا شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرت عليكم في السواك
صحيح ابن حبان:ج3/ص347 ح1066(1/12601)
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الوارث عن شعيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرت عليكم في السواك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص157 ح1811(1/12602)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا أبي وعفان ثنا عبد الوارث ثنا شعيب يعني بن الحبحاب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرت عليكم في السواك
مسند أحمد:ج3/ص143 ح12481(1/12603)
أكثرت عليكم في السواك.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب السواك يوم الجمعة. (2 5). ص) عن أنس). 2 الإكمال من السواك
كنز العمال:ج0/ص0 ح26198(1/12604)
حدثنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرقي القاضي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن شعيب يعني بن الحبحاب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرت عليكم في السواك رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص35 ح141(1/12605)
قال ونا حسين الجعفي قال ذكروا لي آل موسى الجهني عن طلحة بن مصرف قال أكثرتم في عثمان ويأبى قلبي إلا حبه
مسند ابن الجعد:ج1/ص401 ح2738(1/12606)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن بن مسعود قال أكثرنا الحديث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ثم غدونا إليه فقال عرضت على الأنبياء الليلة باممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة والنبي ومعه العصابة والنبي ومعه النفر والنبي ليس معه أحد حتى مر على موسى معه كبكبة من بنى إسرائيل فأعجبوني فقلت من هؤلاء فقيل لي هذا أخوك موسى معه بنو إسرائيل قال قلت فأين أمتي فقيل لي أنظر عن يمينك فنظرت فإذا الظراب قد سد بوجوه الرجال ثم قيل لي انظر عن يسارك فنظرت فإذ الأفق قد سد بوجوه الرجال فقيل لي أرضيت فقلت رضيت يا رب رضيت يا رب قال فقيل لي ان مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فقال النبي صلى الله عليه وسلم فدا لكم أبي وأمي ان استطعتم ان تكونوا من السبعين الألف فافعلوا فإن قصرتم فكونوا من أهل الظراب فإن قصرتم فكونوا من أهل الأفق فإني قد رأيت ثم ناسا يتهاوشون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني من السبعين فدعا له فقام رجل آخر فقال ادع الله يا رسول الله أن يجعلني منهم فقال قد سبقك بها عكاشة قال ثم تحدثنا فقلنا من ترون هؤلاء السبعون الألف قوم ولدوا في الإسلام لم يشركوا بالله شيئا حتى ماتوا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
مسند أحمد:ج1/ص401 ح3806(1/12607)
أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا قبل نزول الموت أولئك هم الأكياس ذهبوا بشرف الدنيا والآخرة.
# (طب ك حل - عن ابن عمر أن رجلا قال يا رسول الله أي المؤمنين أكيس قال - فذكره ابن المبارك وأبو بكر في الغيلانيات عن سعد بن مسعود الكندي وقيل إنه تابعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42129(1/12608)
أكثرهم لله ذكرا.
# (حم طب عن معاذ بن أنس) قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المجاهدين أعظم أجرا وأي الصائمين أعظم أجرا وكذا الصلاة والزكاة والحج والصدقة قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1846(1/12609)
أكثروا استلام هذا الحجر فإنكم يوشك أن يفقدوه بينما الناس ذات ليلة يطوفون به إذ أصبحوا وقد فقدوه إن الله لا يترك شيئا من الجنة في الأرض إلا أعاده فيها قبل يوم القيامة.
# (فر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34721(1/12610)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن الحصين عن بن مسعود قال أكثروا الحديث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ثم غدونا عليه فقال عرضت علي الأنبياء بأممها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمر ومعه الثلة والنبي ومعه العصابة والنبي ومعه النفر والنبي وليس معه أحد حتى مر علي موسى عليه السلام معه كبكبة من بني إسرائيل فأعجبوني فقلت من هؤلاء فقيل هذا أخوك موسى ومعه بنو إسرائيل قلت فأين أمتي قيل أنظر عن يمينك فنظرت فإذا الظراب قد سد بوجوه الرجال ثم قيل لي أنظر عن يسارك فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقيل لي أرضيت قلت رضيت يا رب رضيت يا رب فقيل لي إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب قال النبي صلى الله عليه وسلم فداء لكم أبي وأمي إن استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفا فافعلوا فإن قصرتم فكونوا من أهل الظراب فإن قصرتم فكونوا من أهل الأفق فإني قد رأيت ناسا يتهاوشون فقام عكاشة بن محصن الأسدي فقال ادع لي يا رسول الله أن يجعلني من السبعين فدعا له فقام رجل آخر فقال ادع الله يا رسول الله أن يجعلني منهم فقال قد سبقك بها عكاشة قال ثم تحدثنا فقلنا من هؤلاء السبعون الألف قوم ولدوا في الإسلام حتى ماتوا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
المعجم الكبير:ج10/ص6 ح9766(1/12611)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عمار بن محمد عن ليث بن أبي سليم عن كعب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الصلاة علي فإن الصلاة علي زكاة لكم وسلو لي الوسيلة فقيل يا رسول الله وما الوسيلة قال أعلى درجة في الجنة ليس ينالها إلا رجل واحد من الناس وأنا أرجو أن أكون أنا هو
مسند أبي يعلى:ج11/ص298 ح6414(1/12612)
أكثروا الصلاة علي فإن الله وكل بي ملكا عند قبري فإذا صلى علي رجل من أمتي قال ذلك الملك يا محمد إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة.
# (فر عن أبي بكر). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2181(1/12613)
أكثروا الصلاة علي فإن صلاتكم علي مغفرة لذنوبكم واطلبوا لي الدرجة والوسيلة فإن وسيلتي عند ربي شفاعة لكم.
# (ابن عساكر) عن الحسن بن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2143(1/12614)
أكثروا الصلاة علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا.
# (ابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2217(1/12615)
أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض علي.
# (طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2236(1/12616)
أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض علي.
# (هب) عن أبي هريرة (عد) عن أنس (ص) عن الحسن وخالد بن معدان مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2139(1/12617)
أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر ليلة الجمعة ويوم الجمعة.
# (هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2180(1/12618)
أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته.
# (ك هب) عن أبي مسعود الأنصاري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2235(1/12619)
أخبرنا إبراهيم بن محمد أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة
مسند الشافعي:ج1/ص70 ح0(1/12620)
حدثنا عمرو بن سواد المصري ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحرث عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أيمن عن عبادة بن نسي عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فنبي الله حي يرزق
سنن ابن ماجه:ج1/ص524 ح1637(1/12621)
حدثنا هشيم قال أنا ابو حرة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنها معروضة علي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص253 ح8700(1/12622)
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني أنبأ محمد بن جعفر السختياني ثنا أبو خليفة ثنا عبد الرحمن بن سلام أنبأ إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى على صلاة صلى الله عليه وسلم عشرا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص249 ح5790(1/12623)
أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا.
# (هق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2179(1/12624)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاي قال حدثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة قال قال رسول الله أكثروا الصلاه علي في الليلة الزهراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض علي
المعجم الأوسط:ج1/ص83 ح241(1/12625)
أكثروا الكلام بذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله يقسي القلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي.
# (أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1894(1/12626)
حدثنا جعفر بن عبد الله بن عون ثنا موسى بن عبيدة عن صفوان بن سليم عن ناجية بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن عبد الله قال أكثروا تلاوة القرآن قبل ان يرفع قالوا هذه المصاحف ترفع فكيف بما في صدور الرجال قال يسرى عليه ليلا فيصبحون منه فقراء وينسون قول لا إله إلا الله ويقعون في قول الجاهلية وأشعارهم وذلك حين يقع عليهم القول
سنن الدارمي:ج2/ص530 ح3341(1/12627)
أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقول المنافقون إنكم مراؤون.
# (ص حم في الزهد هب عن أبي الجوزاء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1754(1/12628)
أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقول المنافقون إنكم مراؤون.
# (ش حم في الزهد هب عن أبي الجوزاء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1898(1/12629)
أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقولوا مجنون.
# (حم ع حب ك هب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1753(1/12630)
أكثروا ذكر الله تعالى على كل حال فإنه ليس عمل أحب إلى الله ولا أنجى لعبده من ذكر الله تعالى في الدنيا والآخرة.
# (هب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1836(1/12631)
ثنا الحسن بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا دراج أبو السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكثروا ذكر الله عز وجل حتى يقال إنه مجنون
مسند عبد بن حميد:ج1/ص289 ح925(1/12632)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر قال حدثنا بن وهب أخبرنا عمرو بن الحارث أن أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون
صحيح ابن حبان:ج3/ص99 ح817(1/12633)
وبهذا الإسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون
مسند أحمد:ج3/ص68 ح11671(1/12634)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون
مسند أحمد:ج3/ص71 ح11692(1/12635)
حدثنا أبو بكر بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا سعيد بن كثير وأصبغ بن الفرج وأخبرني عبد الله بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن عيسى وحدثنا محمد بن صالح ثنا محمد بن إسماعيل ثنا أبو الطاهر قالوا ثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون هذه صحيفة للمصريين صحيحة الإسناد وأبو الهيثم سليمان بن عتبة العتواري من ثقات أهل مصر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص677 ح1839(1/12636)
أكثروا ذكر الله عز وجل على كل حال فإنه ليس عمل أحب إلى الله تعالى ولا أنجى لعبد من كل سيئة في الدنيا والآخرة من ذكر الله قيل ولا القتال في سبيل الله قال لولا ذكر الله لم يؤمر بالقتال في سبيل الله ولو اجتمع الناس على ما أمروا به من ذكر الله تعالى ما كتب الله القتال على عباده فإن ذكر الله تعالى لا يمنعكم من القتال في سبيله بل هو عون لكم على ذلك فقولوا لا إله إلا الله والله أكبر وقولوا سبحان الله والحمد لله وقولوا تبارك الله فإنهن خمس لا يعدلهن شيء عليهن فطر الله ملائكته ومن أجلهن رفع سماءه ودحا أرضه وبهن جبل إنسه وجنه وفرض عليهم فرائضه ولا يقبل الله ذكره إلا ممن اتقى وطهر قلبه وأكرموا الله أن يرى منكم ما نهاكم عنه قالوا يا رسول الله فإن ذكر الله لا يكفينا من الجهاد قال ولا الجهاد يكفي من ذكر الله ولا يصلح الجهاد إلا بذكر الله وإنما الجهاد شعبة من شعب ذكر الله وطوبى لمن أكثر في الجهاد من ذكر الله وكل كلمة بسبعين ألف حسنة كل حسنة بعشر وعند الله من المزيد ما لا يحصيه غيره قالوا يا رسول الله والنفقة قال والنفقة على حسب ذلك قالوا يا رسول الله إن ذكر الله هو أهون العمل قال إن الله كريم إنما فرض على الناس أهون العمل فأبى أكثر الناس إلا كفورا فلما لم يقبلوا رحمة الله أمر الله بجهادهم فاشتد ذلك على المؤمنين وجعل الله لهم العاقبة وجعل لهم النقمة من الكافرين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3931(1/12637)
أكثروا ذكر الله فإنه ليس شيء أحب إلى الله ولا أنجى لعبده من خشيته في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى ولو أن الناس اجتمعوا على ما أمروا به من ذكر الله لم يكن مجاهد في سبيل الله وإن الجهاد شعبة من ذكر الله.
# (هب وضعفه عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1847(1/12638)
أكثروا ذكر الموت فإن ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا الموت القيامة الموت القيامة.
# (ابن لال في مكارم الأخلاق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42124(1/12639)
أكثروا ذكر الموت فإنكم إن ذكرتموه في غنى كدره وإن ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم الموت القيامة إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته يرى ما له من خير وشر.
# (العسكري في الأمثال - عن أنس وفيه داود بن المحبر - كذاب - عن عنبسة ابن عبد الرحمن - متروك متهم - عن محمد بن زاذان - قال البخاري لا يكتب حديثه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42123(1/12640)
أكثروا ذكر الموت فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم.
# (ابن أبي الدنيا - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42098(1/12641)
أكثروا ذكر الموت فما من عبد أكثر ذكره إلا أحيى الله قلبه وهون عليه الموت.
# (فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42105(1/12642)
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ثنا أحمد بن زياد بن مهران ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هادم اللذات الموت هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص357 ح7909(1/12643)
وأنا أبو محمد التجيبي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الأنصاري الحربي نا أبو عمر محمد بن جعفر القتات نا منجاب بن الحارث أبو محمد التميمي ثقة نا أبو عامر الأسدي عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هادم اللذات فإنه لا يكون في كثير إلا قلله ولا في قليل إلا كثره
مسند الشهاب:ج1/ص392 ح671(1/12644)
أخبرنا الحسين بن حريث قال أنبأنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو ح وأخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يزيد قال أنبأنا محمد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص4 ح1824(1/12645)
أخبرنا محمد بن أبي عون قال حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات
صحيح ابن حبان:ج7/ص261 ح2994(1/12646)
أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي حدثنا محمود بن غيلان ويحيى بن أكثم قالا حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت
صحيح ابن حبان:ج7/ص259 ح2992(1/12647)
أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في ذكر الموت رقم (23 8) وقال حديث حسن صحيح غريب. ص) ن ه حب ك هب - عن أبي هريرة طس هب حل - عن أنس حل - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42095(1/12648)
أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنكم لا تذكرونه في كثير إلا قلله ولا قليل إلا كثره.
# (ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42125(1/12649)
أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لا يكون في كثير إلا قلله ولا في قليل إلا أجزاه.
# (هب - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42096(1/12650)
أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه.
# (هب حب - عن أبي هريرة البزار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42097(1/12651)
أكثروا ذكر هاذم اللذات فما ذكره أحد وهو في ضيق من العيش إلا وسعه عليه ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه.
# (ز - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42126(1/12652)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثروا ذكر هاذم اللذات فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلا وسعه عليه ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه
صحيح ابن حبان:ج7/ص260 ح2993(1/12653)
أكثروا ذكر هاذم اللذات فما ذكره عبد وهو في ضيق من العيش إلا وسعه عليه ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه.
# (حب هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42128(1/12654)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات قال أبي محمد بن إبراهيم هو أبو بنى شيبة
مسند أحمد:ج2/ص292 ح7912(1/12655)
أنبأ الحسين بن حريث أبو عمار المروزي قال أنبأ الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو وأنبأ محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأ محمد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات قال محمد في حديثه الموت قال لنا أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم هو والد أبي بكر بن أبي شيبة وعثمان بن أبي شيبة والقاسم بن أبي شيبة وهم ثلاثة أخوة وأبو بكر ثقة وعثمان لا بأس به والقاسم ليس بثقة
السنن الكبرى:ج1/ص600 ح1950(1/12656)
حدثنا محمود بن غيلان ثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1422 ح4258(1/12657)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص78 ح34327(1/12658)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا منجاب بن الحارث قال نا أبو عامر الأسدي عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت فإنه ما كان في كثير إلا قلله ولا قلبل إلا جزأه
المعجم الأوسط:ج6/ص56 ح5780(1/12659)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت قال وفي الباب عن أبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص553 ح2307(1/12660)
حدثني أبو عبد الله التيمي حدثني أبي حدثني سفيان بن عيينة عن مسعر قال كان عبد الأعلى التيمي يقول أكثروا سؤال العافية فإن المبتلي وان اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم ولو كان بلاء قد أجهد في الدنيا وأخرى في الآخرة فما يأمن من بلاء قد أجهد في الدنيا وأخرى في الآخرة فما يأمن من أطال المقام على معصية الله أن يكون قد بقي له في بقية عمره من البلاء ما يحذره في الدنيا ويفضحه في الآخرة ثم يقول عند ذلك الحمد لله الذي أن نعد نعمه لا نحصيها وإن ندب له عملا لا نجريها وإن نعمر فيها لا نبلى
الشكر:ج1/ص54 ح157(1/12661)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال أكثروا على عبد الله ذات يوم فقال يا ايها الناس قد أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هناك ثم إن الله قد رأى من الأمر ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فإن جاءه أمر ليس في كتاب الله فليقض بما قضى به نبيه صلى الله عليه وسلم فإن جاءه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه فليقض بما قضى به الصالحون فإن أتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فليجتهد برأيه ولا يقول إني أرى وإني أخاف فإن الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور متشابهات فدع ما يريبك إلى ما لايريبك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص544 ح22991(1/12662)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن علي الأبار حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن بكار الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثني أبو رافع عن سعيد المقبري عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثروا علي الصلاة في يوم الجمعة فإنه ليس أحد يصلي علي يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته هذا حديث صحيح الإسناد فإن أبا رافع هذا هو إسماعيل بن رافع ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص457 ح3577(1/12663)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا داود بن الجراح عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا علي الصلاة يوم الجمعة
مسند الشاميين:ج4/ص18 ح2610(1/12664)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول الشامي عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة وروي ذلك من أوجه عن أنس بألفاظ مختلفة ترجع كلها إلى التحريض على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ويوم الجمعة وفي بعض إسنادها ضعف وفيما ذكرنا كفاية وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص249 ح5791(1/12665)
أكثروا في الجنازة قول .
# (فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42578(1/12666)
أكثروا من الاستغفار في شهر رجب فإن لله في كل ساعة منه عتقاء من النار وإن لله مدائن لا يدخلها إلا من صام شهر رجب.
# (الديلمي) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2101(1/12667)
أكثروا من الحمد لله فإن لها عينين وجناحين تطير في الجنة تستغفر لقائلها إلى القيامة.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6450(1/12668)
أكثروا من الصلاة على موسى فما رأيت أحدا من الأنبياء أحوط على أمتي منه.
# (ابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32367(1/12669)
أكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة.
# (هب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2141(1/12670)
أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس أحد يصلي علي يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته.
# (ك هب عن أبي مسعود الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2178(1/12671)
أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها.
# (ه) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2140(1/12672)
أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2142(1/12673)
أكثروا من المعارف من المؤمنين فإن لكل مؤمن شفاعة عند الله يوم القيامة.
# (حل ك في تاريخه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24643(1/12674)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثنا أبى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن بن جرير عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل
صحيح ابن حبان:ج12/ص272 ح5457(1/12675)
أكثروا من تلاوة القرآن في بيوتكم فإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن يقل خيره ويكثر شره ويضيق على أهله.
# (قط (قال المناوي في الفيض 2 89 الحديث ضعيف فرمز المصنف لحسنه غير حسن. ص) في الأفراد - عن أنس وجابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41496(1/12676)
أكثروا من ذكر لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم.
# (طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1967(1/12677)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر أبنا أبو عمر عبد الله بن ديزويه بن شاسرويه الدمشقي أبنا أحمد بن المثنى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز بن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثروا من ذكر هادم اللذات فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلا وسعه عليه ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه
مسند الشهاب:ج1/ص391 ح668(1/12678)
وأناه أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج نا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن نا عباس بن الفضل الأسفاطي نا عيسى بن إبراهيم نا عبد العزيز بن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من ذكر هادم اللذات وذكره وقال فيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره
مسند الشهاب:ج1/ص392 ح670(1/12679)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا ضمام عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من شهادة أشهد أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها
مسند أبي يعلى:ج11/ص8 ح6147(1/12680)
أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم.
# (ع عد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1761(1/12681)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن داود بن عثمان بن سعيد بن أسلم الصدفي ثنا يحيى بن يزيد يكنى أبا شريك ثنا ضمام بن إسماعيل عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم
جزء البطاقة:ج1/ص47 ح7(1/12682)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري ثنا عقبة بن علي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من غرس الجنة فإنه عذب ماؤها طيب ترابها فأكثروا من غراسها لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج12/ص364 ح13354(1/12683)
أكثروا من غرس الجنة فإنها عذب ماؤها طيب ترابها فأكثروا من غراسها لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1959(1/12684)
أكثروا من قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن الباقيات الصالحات وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهن من كنوز الجنة.
# (الرامهرمزي في الأمثال عن أبي الدرداء) وفيه عمر بن راشد اليماني قال في المغنى ضعفوه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2031(1/12685)
أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه كنز من كنوز الجنة وإن فيها شفاء من تسعة وتسعين داء أولها الهم.
# (ميسرة بن علي في مشيخته عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1970(1/12686)
أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة.
# (عد ع طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1957(1/12687)
أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة.
# (عد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1958(1/12688)
أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم.
# (طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1961(1/12689)
أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة ومن أكثر منه نظر الله إليه ومن نظر الله إليه فقد أصاب خير الدنيا والآخرة.
# (ابن عساكر عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1962(1/12690)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن يزيد عن عبد الملك عن أبيه عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة
مسند أحمد:ج2/ص333 ح8387(1/12691)
أكثروا من هذه النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل.
# (د - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41603(1/12692)
ثنا الحسن بن موسى ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من هذه النعال فإنه لا يزال أحدكم راكبا إذا انتعل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص321 ح1056(1/12693)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من هذه النعال فإنه لا يزال أحدكم راكبا إذا انتعل
مسند أحمد:ج3/ص337 ح14666(1/12694)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا همام عن فرقد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكذب الناس أو من أكذب الناس الصواغون والصباغون
مسند أحمد:ج2/ص292 ح7907(1/12695)
أكذب الناس الصباغ.
# (الديلمي عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9397(1/12696)
حدثنا عمرو بن رافع ثنا عمر بن هارون عن همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكذب الناس الصباغون والصواغون
سنن ابن ماجه:ج2/ص728 ح2152(1/12697)
أكذب الناس الصباغون والصواغون.
# (حم ه) عن أبي هريرة (رواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب الصناعات وبرقم (2152) وإسناده ضعيف. الصباغون الذين يصبغون الثياب الصواغون الذين يصوغون الحلي انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8204(1/12698)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكذب الناس الصباغون والصواغون هذا هو المحفوظ حديث همام عن فرقد وأخطأ فيه عن بعضهم عن همام فقال عنه عن قتادة عن يزيد وقال بعضهم عنه عن قتادة عن أنس وكلاهما باطل وروي من وجه آخر عن أبي هريرة وقيل عن أبي سعيد مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص249 ح20967(1/12699)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال قال معمر وزادني غير همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أكذب الناس الصناع
مسند أحمد:ج2/ص409 ح9285(1/12700)
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا محمد قال ثنا شعبة عن قتادة قال ثنا أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الحديث أكرم الأنصار والمهاجرة
السنن الكبرى:ج5/ص84 ح8315(1/12701)
حدثنا موسى بن زكريا ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو شهاب الحناط عن حمزة بن أبي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرم المجالس ما استقبل به القبلة
المعجم الأوسط:ج8/ص189 ح8361(1/12702)
أكرم المجالس ما استقبل به القبلة.
# (طس عد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25403(1/12703)
أكرم الناس أتقاهم.
# (ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5626(1/12704)
أكرم الناس أتقاهم.
# (خ م) عن أبي هريرة (قيل يا رسول الله من أكرم الناس قال أتقاهم. صحيح البخاري (4 216) وصحيح مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل يوسف عليه السلام برقم (2378). مر برقم 5626 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5646(1/12705)
حدثنا أبو عاصم قال حدثنا السائب بن عمر قال حدثني عيسى بن موسى عن محمد بن عباد بن جعفر قال قال بن عباس أكرم الناس علي جليسي
الأدب المفرد:ج1/ص391 ح1145(1/12706)
حدثنا أبو نعيم عن عبد الله بن مؤمل عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال أكرم الناس علي جليسي أن يتخطى رقاب الناس حتى يجلس إلي باب هل يقدم الرجل رجله بين يدي جليسه
الأدب المفرد:ج1/ص391 ح1146(1/12707)
أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
# (ق - عن أبي هريرة طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32399(1/12708)
أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32406(1/12709)
أكرم الناس يوسف نبي ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله.
# (خ م - عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قصة إسحاق (4 179) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32407(1/12710)
أكرم شعرك وأحسن إليه.
# (ن) عن أبي قتادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17176(1/12711)
أكرم شعرك وأحسن إليه.
# (ن) وابن منيع (ص) عن أبي قتادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17264(1/12712)
أخبرنا عبد الرزاق قال أبخرنا ابن جريج عن ابن المنكدر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أكرمه وأحسن إليه يعني ولد الزنا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص458 ح13881(1/12713)
أكرمها وأدهنها.
#البغوي عن جابر قال كان لأبي قتادة جمة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17268(1/12714)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا نعيم قال ثنا بن المبارك قال أخبرنا محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه أنه خطبهم بالجابية فقال سمعت رسول الله يقول أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل قبل أن يستشهد
شرح معاني الآثار:ج4/ص150 ح0(1/12715)
أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى يحلف المرء قبل أن يستحلف ويشهد قبل أن يستشهد فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ولا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32487(1/12716)
وأنا أبو محمد التجيبي أنا أحمد بن بهزاذ نا إبراهيم بن فهد الساجي نا أبو حذيفة هو موسى بن مسعود نا إبراهيم يعني بن طهمان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير قال قال عمر بن الخطاب خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقامي هذا فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب ويفشو قوم يشهد أحدهم لا يسألها ويحلف وما يسألها فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو مع الإثنين أبعد فلا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن
مسند الشهاب:ج1/ص249 ح404(1/12717)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود حدثنا جرير بن حازم حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولم يستحلف ويشهد ولم يستشهد فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد ولا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته حسنته وساءته سيأته فهو مؤمن
مسند الطيالسي:ج1/ص7 ح31(1/12718)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا علي بن الحسين الأذني أبنا الحسين بن محمد الحراني ثنا عمر بن حفص الوصابي ثنا بقية عن سعيد بن عمارة عن الحارث بن النعمان عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم
مسند الشهاب:ج1/ص389 ح665(1/12719)
أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم.
# (ه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45410(1/12720)
حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي ثنا علي بن عياش ثنا سعيد بن عمارة أخبرني الحارث بن النعمان سمعت أنس بن ما لك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1211 ح3671(1/12721)
أكرموا الأنصار فإنهم ربوا الإسلام كما يربى الفرخ في وكره.
# (قط في الأفراد والديلمي وابن الجوزي في الواهيات - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33724(1/12722)
أكرموا الخبز.
# (ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40774(1/12723)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا خالد بن يحيى قاضي الري ثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد بن عبد الله عن أبي سكينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكرموا الخبز فإن الله أكرمه فمن أكرم الخبز أكرمه الله
المعجم الكبير:ج22/ص335 ح840(1/12724)
أكرموا الخبز فإن الله أكرمه فمن أكرم الخبز أكرمه الله.
# (طب - عن أبي سكينة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40775(1/12725)
أكرموا الخبز فإن الله أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات الأرض.
# (الحكيم - الحجاج بن علاط السلمي ابن منده - عن عبد الله بن زيد عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40776(1/12726)
أكرموا الخبز فإن الله تبارك وتعالى أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات الأرض من أكل ما سقط من السفرة غفر له.
# (طب - عن عبد الله بن أم حرام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40777(1/12727)
حدثنا محمد بن جعفر الرازي ثنا علي بن الجعد ثنا غياث بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت عبد الله بن أم حرام الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرموا الخبز فإن الله سخر لكم به بركات السماوات والأرض
مسند الشاميين:ج1/ص32 ح15(1/12728)
أكرموا الشعر.
#البزار عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17177(1/12729)
أكرموا الشعر.
#الديلمي عن عائشة رضي الله عنها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17265(1/12730)
أكرموا الشهود فإن الله تعالى يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم.
# (البانياسي في جزئه (قال المناوي في الفيض (2 94) تفرد به عبد الله بن موسى وقد ضعفوه. ص) خط وابن عساكر عن ابن عباس). 2 الفصل الثاني في الترهيب عن شهادة الزور
كنز العمال:ج0/ص0 ح17733(1/12731)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار البغدادي ثنا عبد الله بن عثمان بن بيان الصفار ببغداد ثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي حدثني أبي ثنا عمي إبراهيم بن محمد عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم
مسند الشهاب:ج1/ص426 ح732(1/12732)
أكرموا الضيوف وأقروا الضيوف فإنه أول ما يقدم برزقه جبريل مع رزق أهل البيت.
# (الديلمي عن ابن عباس) وفيه عمرو بن هارون).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25856(1/12733)
أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء.
#ابن عساكر - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28765(1/12734)
أكرموا العلماء فإنهم ورثة النبياء فمن أكرمهم فقد أكرم الله ورسوله.
#(خط) عن جابر (قال المناوي في الفيض (2 93) قال الزيلعي حديث لا يصح فيه الحجاج بن حجرة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28764(1/12735)
أكرموا العلماء ووقروهم وأحبوا المساكين وجالسوهم وارحموا الأغنياء واعفوا عن أموالهم.
#الديلمي - عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28904(1/12736)
أكرموا القرآن ولا تكتبوه على حجر ولا مدر ولكن اكتبوه فيما يمحى ولا تمحوه بالبزاق وامحوه بالماء.
# (الديلمي عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2487(1/12737)
أكرموا المعزى وامسحوا الرغم عنها وصلوا في مراحها فإنها من دواب الجنة.
# (عبد بن حميد - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35221(1/12738)
حدثني خالد بن مخلد قال حدثني يزيد بن عبد الملك قال سمعت عبد الرحمن بن أبي محمد يحدث عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكرموا المعزى وامسحوا الرغم عنها وصلوا في مراحها فإنها من دواب الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص304 ح987(1/12739)
أكرموا المعزى وامسحوا برغامها فإنها من دواب الجنة.
# (البزار - عن أبي هريرة) (قال الهيثمي في المجمع 4 66 قال المناوي في الفيض (2 91) فيه يزيد ابن عبد الملك وهو متروك. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35220(1/12740)
ثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري ثنا بن أبي مريم أخبرنا بن فروخ عن بن جريج عن عطاء عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص213 ح1207(1/12741)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا بن أبي مريم أخبرني عبد الله بن فروخ عن بن جريج عن عطاء عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم قد اتفق الشيخان على إخراج حديث عبد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا فأما حديث عبد الله بن فروخ فإن لفظه عجب وهو شيخ من أهل مكة صدوق سكن مصر وبها مات
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص457 ح1178(1/12742)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال حدثت عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم ولا تتخذوها قبورا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص393 ح1534(1/12743)
أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم ولا تتخذوها قبورا.
# (عب وابن خزيمة ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41509(1/12744)
أكرموا حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرم الله ألا فلا تنقصوا حملة القرآن حقوقهم فإنهم من الله بمكان كاد حملة القرآن أن يكونوا أنبياء إلا أنه لا يوحى إليهم.
# (الديلمي) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2343(1/12745)
أكرموا حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرمني.
# (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2274(1/12746)
حدثنا شيبان حدثنا مسرور بن سعيد التميمي حدثنا عبد الرحمن الأوزاعي عن عروة بن رويم عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم وليس من الشجر يلقح غيرها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فالتمر وليس من الشجر أكرم على الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران
مسند أبي يعلى:ج1/ص353 ح455(1/12747)
أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من فضلة طينة آدم وليس من الشجر أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فأطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فتمر.
# (ع وابن أبي حاتم عق عد وابن السنى وأبو نعيم في الطب وابن مردويه - عن علي) (قال المناوي في الفيض (2 95) فالحديث في سنده ضعف وانقطاع. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35300(1/12748)
أكرميه فإنه من أشبه أصحابي خلقا.
# (طب - عن أبي هريرة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنته امرأة عثمان قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32821(1/12749)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن مروان البصري عن يونس بن أبي الفرات عن الحسن قال أكره أن آخذ على القضاء أجرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص430 ح21803(1/12750)
حدثنا سهل بن يوسف عن عمران عن أبي مجلز أنه كان لا يسجد في صلاة مكتوبة ويقول أكره أن أزيد في صلاة مكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص382 ح4391(1/12751)
حدثنا وكيع قال ثنا أبو هلال عن معاوية بن قرة عن ابن مسعود قال أكره أن أطأ امرأة مشركة حتى تسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص432 ح32670(1/12752)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب قال قال عكرمة أكره أن أقول في الرقية بسم الله أف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص45 ح23560(1/12753)
حدثنا محمد بن عمران الناقط البصري ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك ثنا الركن عن مكحول عن أنس بن مالك عن النبيصلى الله عليه وسلمأنه كان إذا قام من الليل يقترئ زمزم قراءته إلا أنه يفهمنا الأية بعد الآية قلت يا رسول الله ألا ترفع صوتك بالقرآن قال أكره أن أودي به رفيقي وأهل بيتي
مسند الشاميين:ج4/ص305 ح3378(1/12754)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن الشعبي قال أكره أن يأخذ منها كل ما أعطاها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص504 ح11849(1/12755)
أكره أن يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه وعسى أن تكفينيهم الدبيلة ب) شهاب من نار يوضع على نياط قلب أحدهم فيقتله.
# (طس - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31225(1/12756)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال أكره أن يطأ الرجل أمته بغيا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص208 ح12814(1/12757)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال أكره أن يقال للمحرم صفر ولكن يقال له المحرم وإنما كرهت أن يقال للمحرم صفر من قبل أن أهل الجاهلية كانوا يعدون فيقولون صفران للمحرم وصفر وينسئون فيحجون عاما في شهر وعاما في غيره ويقولون إن أخطأنا موضع الحرم في عام أصبناه في غيره فأنزل الله جل ثناؤه إنما النسيء زيادة في الكفر لآية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض فلا شهر ينسأ وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم المحرم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص165 ح9553(1/12758)
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين
سنن الدارمي:ج2/ص174 ح2160(1/12759)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا أبو بكر الهذلي عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1294 ح3926(1/12760)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن عوف الأعرابي عن أبي المنهال عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أكره النوم قبلها والحديث بعدها يعني صلاة العشاء أخرجاه في الصحيح كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص451 ح1961(1/12761)
حدثنا جبير بن محمد التميمي حدثنا جرير بن حازم عن مجالد عن عامر قال قال أبو بكر لعلي أكرهت إمارتي قال لا قال أبو بكر إني كنت في هذا الأمر قبلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص13 ح33878(1/12762)
حدثنا أحمد بن زهير أنا سليمان بن أبي شيخ قال قال شريك بن عبد الله لبعض إخوانه أكرهت على القضاء قال فأكرهت على أخذ الرزق
مسند ابن الجعد:ج1/ص351 ح2432(1/12763)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة نا مجالد نا عامر عن فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرهت يومكم ويوم همدان قلت نعم يا رسول الله فناء الأهل والعشيرة قال أما إنه لخير لمن بقي منكم
الآحاد والمثاني:ج4/ص417 ح2468(1/12764)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا أبو أسامة فحدثني مجالد عن الشعبي عن فروة بن مسيك المرادي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرهت يوميكم ويومي همدان قال نعم يا رسول الله فناء الأهل والعشيرة فقال إما أنه خير لمن بقي منكم
المعجم الكبير:ج18/ص325 ح837(1/12765)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر في الرجل يبتاع المبيع فيبيعه قبل أن يقبضه قال أكرهه فهذا جابر رضي الله عنه قد سوى بين الأشياء المبيعة في ذلك وقد علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قصده بالنهي عن البيع فيه حتى يقبض إلى الطعام بعينه فدل ذلك النهي على ما قد تقدم وصفنا له فإن قال قائل فكيف قصد بالنهي في ذلك إلى الطعام بعينه ولم يعم الأشياءقيل له قد وجدنا مثل هذا في القرآن قال الله عز وجل لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فأوجب عليه الجزاء المذكور في الآية ولم يختلف أهل العلم في قاتل الصيد خطأ أن عليه مثل ذلك وأن ذكره العمد لا ينفى الخطأ فكذلك ذكره الطعام في النهي عن بيعه قبل القبض لا ينفي غير الطعام وقد رأينا الطعام يجوز السلم فيه ولا يجوز السلم في العروض وكان الطعام أوسع أمرا في البيوع من غير الطعام لأن الطعام يجوز السلم فيه وإن لم يكن عند المسلم إليه ولا يكون ذلك في غيره فلما كان الطعام أوسع أمرا في البيوع وأكثر جوازا ورأيناه قد نهى عن بيعه حتى يقبض كان ذلك فيما لا يجوز السلم فيه أحرى أن لا يجوز بيعه حتى يقبض فقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهي إلى الذي إذا نهي عنه دل نهيه صلى الله عليه وسلم عنه على نهيه عن غيره وأغناه ذكره له عن ذكره لغيره فقام ذلك مقام النهي لو عم به الأشياء كلها ولو قصد بالنهي إلى غير الطعام أشكل حكم الطعام في ذلك على السامع فلم يدر هل هو كذلك أم لا لأنه يجد الطعام يجوز السلم فيه وليس هو بقائم حينئذ وليس يجوز ذلك في العروض فيقول كما خالف الطعام العروض في جواز السلم فيه وليس عند المسلم إليه وليس ذلك في العروض فكذلك يحتمل أن يكون مخالفا له في جواز بيعه قبل أن يقبض وإن كان ذلك غير جائز في العروض فهذا هو المعنى الذي له قصد النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن بيع ما لم يقبض إلى الطعام خاصة وفي ذلك حجة أخرى وذلك أن المعنى الذي حرم به على مشتري الطعام بيعه قبل قبضه هو أن لا يطيب له ربح ما في ضمان غيره فإذا قبضه صار في ضمانه فطاب له ربحه فجاز أن يبيعه حيث أحب والعروض المبيعة هذا المعنى بعينه موجود فيها وذلك أن الربح فيها قبل قبضها غير حلال لمبتاعها لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ربح ما لم يضمن فكما كان ذلك قد دخل فيه الطعام وغير الطعام ولم يكن الربح يطيب لأحد إلا بتقدم ضمانه لما كان عنه ذلك الربح فكذلك الأشياء المبيعة كلها ما كان منها يطيب الربح فيه لبائعه فحلال له بيعه وما كان منها يحرم الربح فيه على بائعه فحرام عليه بيعه وقد جاءت أيضا آثار أخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهي عن بيع ما لم يقبض لم يقصد فيها إلى الطعام ولا إلى غيره
شرح معاني الآثار:ج4/ص39 ح0(1/12766)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن أبي طلق عن أبيه عن أوس بن ثريب قال أكريت الحجاج فدخلت المسجد الحرام فإذا عمر وجرير قال فقال عمر لجرير يا أبا عمرو كيف تصنع مع نسائك فقال يا أمير المؤمنين إني ألقى منهن شدة ما أستطيع أن أدخل بيت إحداهن في غير يومها ولا أقبل ابنة إحداهن في غير يومها إلا غضبن قال فقال عمر إن كثير منهن لا يؤمن بالله ولا يؤمن للمؤمنين لعلك أن تكون في حاجة إحداهن فتتهمك قال فقال عبد الله بن مسعود وهو في القوم يا أمير المؤمنين أما تعلم أن إبراهيم شكا إلى ربه درءا في خلق سارة قال فقيل له إن المرأة مثل الضلع إن أقمتها كسرتها وإن تركتها اعوجت فالبس أهلك على ما فيهم قال فقال عمر لعبد الله إن في قلبك من العلم غير قليل قالها ثلاث مرات زاد فيه بعض الصحابة أظنه سفيان ما لم ير عليها حرمة في دينها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص197 ح19271(1/12767)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن بن عون عن عمير بن إسحاق قال رأيت أبا هريرة لقي الحسن فقال له أكشف عن بطنك حتى أقبل حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل منه قال فكشف عن بطنه فقبله
مسند أحمد:ج2/ص427 ح9506(1/12768)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الشيباني عن بن أبي أوفى قال أصبنا حمرا خارجا من القرية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكفؤوا القدور بما فيها فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال إنما نهى عنها انها كانت تأكل العذرة
مسند أحمد:ج4/ص381 ح19419(1/12769)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه أنهم أصابوا من الفيء حمرا فذبحوها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أكفئوا القدور قالوا فبين هذا الحديث أن تلك الحمر كانت نهبة فقيل لهم فإذا ثبت أنها كانت نهبة كما ذكرتم فما دليلكم على أن النهي كان للنهبة وما جعلكم بتأويل ذلك النهي أنه كان للنهبة أولى من غيركم في تأويله أن النهي عنها كان لها في أنفسها لا للنهبة وقد ذكرنا في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم أكفئوها فإنها رجس فدل ذلك على أن النهي وقع عليها لأنها رجس لا لأنها نهبة وفي حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم أكفئوا القدور وأكسروها فقالوا يا رسول الله أو نغسلها فقال أوذاك فدل ذلك أيضا على أن النهي كان لنجاسة لحوم الحمر لا لأنها نهبة ولا لأنها مغصوبة ألا يرى أن رجلا لو غصب رجلا شاة فذبحها وطبخ لحمها أن قدره التي طبخ ذلك فيها لا يتنجس وأن حكمها في طهارتها حكم ما طبخ فيه لحم غير مغصوب فدل ما ذكرنا من أمره إياه بغسلها على نجاسة ما طبخ فيها على أن الأمر الذي كان منه بطرح ما كان فيها لنجاستها لا لغصبهم إياها وقد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر في شاة غصبت فذبحت وطبخت بخلاف هذا
شرح معاني الآثار:ج4/ص208 ح0(1/12770)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله يقول أكل أبو بكر الصديق رضي الله عنه كتف لحم أو ذراع ثم قام فصلى لنا ولم يتوضأ قال عطاء وحسبت أن جابرا قال ولم يمضمض ولم يغسل يده قال حسبت أنه قال مسح يده
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص167 ح647(1/12771)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا عبد الأعلى عن برد عن عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار عن جابر قال أكل أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ
مسند الشاميين:ج1/ص210 ح377(1/12772)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أكل أبو بكر خبزا ولحما ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص167 ح648(1/12773)
حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري عن عمر بن عبدالعزيز عن إبراهيم بن عبدالله بن قارظ أن أبا هريرة أكل أثوار أقط فقام فتوضأ فقال أتدرون لم توضأت إني أكلت أثوار قط سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار قال فكان عمر يتوضأ من السكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص53 ح549(1/12774)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم الأحول قال أكل ابن سيرين يوما ثم اتكأ على يمينه قال فقلت إن الأطباء يكرهون أن يأكل الرجل ويتكئ على يمينه فقال إن كعبا لم يكن يكره ذلك كان يقول توسد يمينك ثم استقبل القبلة فإنها وفاؤه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص63 ح23725(1/12775)
أكل التمر أمان من القولنج.
#أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28195(1/12776)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث الأعور عن ابن مسعود قال أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده إذا علموا به والواشمة والمستوشمة ولاوى الصدقة والمتعدى فيها ومدمن الخمر والمرتد اعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص144 ح5100(1/12777)
أكل السفرجل يذهب بطخاء القلب.
#القالي في أماليه - عن أنس. 2 الإكمال من الأترج والسفرجل
كنز العمال:ج0/ص0 ح28261(1/12778)
حدثنا عبد الوهاب أنبأ الجريري سعيد بن إياس عن أبي العلاء قال أكل الضب على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يأكله ولم ينه عنه فقيل يا رسول الله لم تأكله ولم تنه عنه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص482 ح415(1/12779)
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر عن أكل الضب فقال لا آكله ولا أحرمه
صحيح مسلم:ج3/ص1542 ح1943(1/12780)
أكل الطين حرام على كل مسلم.
# (فر - عن أنس). 2 الإكمال من أكل الطين
كنز العمال:ج0/ص0 ح40957(1/12781)
أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق.
# (ابن عساكر عن ابن عباس). 2 الإكمال من اللحم
كنز العمال:ج0/ص0 ح41005(1/12782)
أكل الليل أمانة.
#أبو بكر بن داود في جزء (قال المناوي في فيض القدير (2 96) فيه بقية بن الوليد قال الذهبي في ميزان الإعتدال (1 332) قال أبو حاتم لا يحتج به) من حديثه (فر) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28291(1/12783)
أكل الليل أمانة.
# (أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه فر - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40852(1/12784)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عقبة أو فلان بن عقبة عن ابن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل المسئلة كد في وجه الرجل يوم القيامة إلا أن يسأل سلطانا أو في أمر لا بد منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص425 ح10672(1/12785)
حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال أكل النبي صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص51 ح522(1/12786)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد قالوا ثنا شعبة عن أبي عون عن عبد الله بن شداد عن أم سلمة سئلت عما غيرت النار فقالت أكل النبي صلى الله عليه وسلم كتفا ثم صلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج23/ص286 ح630(1/12787)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا خلف بن هشام البزار قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال أكل النبي صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى
صحيح ابن حبان:ج3/ص437 ح1162(1/12788)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال أكل النبي صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يديه بمسح كان تحته ثم قام إلى الصلاة فصلى
سنن ابن ماجه:ج1/ص164 ح488(1/12789)
حدثنا محمد بن الصباح أخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال أكل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر خبزا ولحما ولم يتوضئوا
سنن ابن ماجه:ج1/ص164 ح489(1/12790)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب يعني بن عطاء أخبرنا بن جريج عن محمد بن يوسف مولى عثمان عن سليمان بن يسار قال وقفت على أبي هريرة وهو يتوضأ إذ جاءه بن عباس فقال يا بن عباس أتدري مما توضأت قال لا قال أبو هريرة من ثور أقط أكلته فقال بن عباس ما أبالي مما توضأت والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص157 ح709(1/12791)