حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عامر الأحول عن بكر بن عبد الله عن بن عباس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فقالت امرأة لزوجها أحجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جملك فقال ما عندي ما أحجك عليه قالت أحجني على جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله وإنها سألتني الحج معك قالت أحجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما أحجك عليه فقالت أحجني على جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال أما إنك لو أحججتها عليه كان في سبيل الله قال وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأها السلام ورحمة الله وبركاته وأخبرها أنها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان
سنن أبي داود:ج2/ص205 ح1990(1/7399)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد العنبري عن عامر الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن بن عباس رضي الله عنهما قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فقالت امرأة لزوجها حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عندي ما أحجك عليه قالت فحج بي على ناضحك فقال ذاك نعتقبه أنا وولدك قالت فحج بي على جملك فلان قال ذلك حبيس في سبيل الله قالت فبع تمر رقك قال ذاك قوتي وقوتك قال فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة أرسلت إليه زوجها فقالت اقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام وسله ما يعدل حجة معك فأتى زوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن امرأتي تقرئك السلام ورحمة الله وأنها قالت أن أحج بها معك فقلت لها ليس عندي قالت فحج بي على جملي فلان فقلت لها ذلك حبيس في سبيل الله قال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنك لو كنت حججت بها كان في سبيل الله فقال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تعجبا من حرصها على الحج قال وإنها أمرتني أن أسألك ما تعدل حجة معك قال اقرأها مني السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في رمضان هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص658 ح1779(1/7400)
ثنا بشر بن هلال ثنا عبد الوارث بن سعيد العنبري عن عامر الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن بن عباس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فقالت امرأة لزوجها حجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عندي ما أحجك عليه قالت فحجني على ناضحك قال ذاك يعتقبه أنا وولدك قال حجني على جملك فلان قال ذلك حبيس سبيل الله قالت فبع تمرتك قال ذاك قوتي وقوتك فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة أرسلت إليه زوجها فقالت اقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام ورحمة الله وسله ما تعدل حجة معك فأتى زوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن امرأتي تقرئك السلام ورحمة الله وإنها كانت سألتني أن أحج بها معك فقلت لها ليس عندي ما أحجك عليه فقالت حجني على جملك فلان فقلت لها ذلك حبيس في سبيل الله فقال أما أنك لو كنت حججتها فكان في سبيل الله فقالت حجني على ناضحك فقلت ذاك يعتقبه أنا وولدك قالت فبع تمرتك فقلت ذاك قوتي وقوتك قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا من حرصها على الحج وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك قال إقرأها مني السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في رمضان
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص361 ح3077(1/7401)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب وسعد قالا ثنا أبي عن أبيه عن طلحة بن عبد الله بن عثمان قال سعد التيمي قال سمعت عائشة تقول قالت أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقبلنى فقلت انى صائمة فقال وأنا صائم ثم قبلني
مسند أحمد:ج6/ص269 ح26363(1/7402)
أنا حميد بن مسعدة نا بشر يعني بن المفضل عن شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب إلى الروم فقالوا إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج6/ص465 ح11512(1/7403)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال أنا العوام بن حوشب قال حدثني إبراهيم مولى صخير عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينهى عن بيع فقالوا يا رسول الله انها معايشنا قال فقال لا خلاب إذا وكنا نسمى السماسرة فذكر الحديث
مسند أحمد:ج4/ص6 ح16185(1/7404)
حدثنا الجارودي نا أبي نا الحسن بن أبي جعفر عن عاصم عن زر عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلق حفصة فجاء جبريل عليه السلام فقال لا تطلقها فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الآخرة
الآحاد والمثاني:ج5/ص409 ح3052(1/7405)
قال سفيان سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن عمرة عن عائشة قالت أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان فسمعت بذلك فاستأذنته فأذن لي ثم استأذنته حفصة فأذن لها ثم استأذنته زينب فأذن لها قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح ثم دخل في معتكفه فلما صلى الصبح رأى في المسجد أربعة أبنية فقال ما هذا قالوا لعائشة وحفصة وزينب فقال النبي صلى الله عليه وسلم البر يردن بهذا فلم يعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك العشرة فاعتكف عشرا من شوال قال أبو بكر وربما قال سفيان في هذا الحديث البر تقولون بهن
المسند:ج1/ص99 ح195(1/7406)
حدثنا محمد بن رزيق ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن بن عيسى القزاز عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن انس بن مالك قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى ملوك العجم فقال له ناس من العجم عنده إنهم يارسول الله لايقبلون كتابا إلا بخاتم فأتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في كفه ثم نقش فيه محمد رسول الله
المعجم الأوسط:ج6/ص324 ح6528(1/7407)
حدثنا مسعود بن محمد ثنا عمران بن هارون الصوفي ثنا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي سلمة عن عائشة قالت أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفية ما يريد الرجل من أهله فقال أحابستنا هي قيل إنها قد أفاضت قبل أن تحيض قال فلتنفر
المعجم الأوسط:ج8/ص273 ح8616(1/7408)
حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال لنا سليمان عن حميد عن عبد الله بن الصامت قال أراد زياد أن يبعث عمران بن حصين على خراسان فأبى عليه فبعث الحكم عليها فانقاد لأمره فقال عمران الا أحد يدعو لي الحكم فانطلق السول فاستقبله الحكم فجاء الى عمران فقال له عمران أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا طاعة لأحد في معصية الله قال نعم فلله الحمد أو الحمد لله أو الله أكبر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص632 ح603(1/7409)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد يعنى بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال أراد زياد أن يبعث عمران بن حصين على خراسان فأبى عليهم فقال له أصحابه أتركت خراسان أن تكون عليها قال فقال إني والله ما يسرني أن أصلي بحرها وتصلون ببردها إني أخاف إذا كنت في نحور العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا أمضيت هلكت وإن رجعت ضربت عنقي قال فأراد الحكم بن عمرو الغفاري عليها قال فانقاد لأمره قال فقال عمران ألا أحد يدعو لي الحكم قال فانطلق الرسول قال فأقبل الحكم إليه قال فدخل عليه قال فقال عمران للحكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا طاعة لأحد في معصية الله تبارك وتعالى قال نعم فقال عمران لله الحمد أو الله أكبر
مسند أحمد:ج5/ص66 ح20673(1/7410)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الشيباني عن يسير بن عمرو قال أراد سعد أن يلحق من قرأ القرآن على ألفين ألفين فكتب إليه عمر تعطي على كتاب الله أجرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص148 ح30222(1/7411)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال قال أراد عبد الرحمن ابن أم الحكم أن يشتري ثمنه من بنت جرير وهو مريض فأبت فتزوج عليها ثلاثا وهو مريض فجاز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص25 ح17421(1/7412)
أخبرنا سعيد عن بن جريج عن عمر وبن دينار أنه سمع عكرمة بن خالد يقول أراد عبد الرحمن بن أم الحكم في شكواه أن يخرج امرأته من ميراثها فأبت فنكح عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن فجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الربيع هذا قول الشافعي رضي الله عنه قال الشافعي رضي الله عنه أرى ذلك صداق مثلهن ولو كان أكثر من صداق مثلهن جاز النكاح وبطل ما زاد على صداق مثلهن إن مات من مرضه ذلك لأنه في حكم الوصية والوصية لا تجوز لوارث
مسند الشافعي:ج1/ص377 ح0(1/7413)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال أراد عبيد الله بن زياد أن يضرب قاذف أم ولد فلم يتابعه على ذلك أحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص440 ح13805(1/7414)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ولو أجاز له لاختصينا أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص79 ح13240(1/7415)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص أخبره قال أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه قال سعد فلو أجاز له ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لاختصينا
صحيح ابن حبان:ج9/ص337 ح4027(1/7416)
حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن بن المسيب حدثه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أخذه قال أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعد فلو أجاز ذلك له رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصينا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص170 ح674(1/7417)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا حجين بن المثنى حدثنا ليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص يقول أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أجاز له ذلك لاختصينا
صحيح مسلم:ج2/ص1021 ح1402(1/7418)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج أنبأنا ليث حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن أبي وقاص قال أراد عثمان بن مظعون ان يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أجاز ذلك له لاختصينا
مسند أحمد:ج1/ص175 ح1514(1/7419)
حدثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس عن الحسن بن فرات القزاز عن أبيه عن عمير بن سعيد قال أراد علي أن يسير إلى الشام إلى صفين واجتمعت النخع حتى دخلوا على الأشتر بيته فقال هل في البيت إلا نخعي قالوا لا قال إن هذه الأمة عمدت إلى خير أهلها فقتلوه يعني عثمان وإنا قاتلنا أهل البصرة ببيعة تأولنا عنه وإنكم تسيرون إلى قوم ليس لنا عليهم بيعة فلينظر كل امرئ أين يضع سيفه هذا حديث وإن لم يكن له سند فإنه معقد صحيح الإسناد في هذا الموضع
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص115 ح4571(1/7420)
حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال أراد عمر أن لا يدع مصرا من الأمصار إلا أتاه فقال له كعب لا تأت العراق فإن فيه تسعة أعشار الشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص483 ح37406(1/7421)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن صالح عن سماك قال حدثني فضل بن كعب قال أراد عمر أن يرجم المرأة التي فجرت وهي حامل فقال له معاذ إذا تظلمها أرأيت الذي في بطنها ما ذنبه علام تقتل نفسين بنفس واحدة فتركها حتى وضعت حملها ثم رجمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص543 ح28814(1/7422)
حدثنا أبو خيثمة زهير ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن يحيى بن جعدة قال أراد عمر أن يكتب السنة ثم كتب في الناس من كان عنده شيء من ذلك فليمحه
كتاب العلم:ج1/ص11 ح26(1/7423)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سفيان بن عيينة عن بشر بن عاصم عن سعيد بن المسيب قال أراد عمر توسيع المسجد فكان للعباس دار فقال لا أعطيكها ليس لك ذاك قال اجعل بيني وبينك أبي بن كعب حكما فقضى عليه فقال العباس هي على المسلمين صدقة
فضائل الصحابة:ج2/ص916 ح1753(1/7424)
حدثنا ابن عيينة عن موسى بن عقبة عن سالم أو عبد الله بن عيينة أراد محمد بن طلحة الغزو فأتت أمه عمر فأمره أن يقيم فلما ولي عثمان أراد الغزو فأتت أمه عثمان فأمره أن يقيم فقال إن عمر لم يجبرني أو يعزم علي فقال لكني أجبرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص518 ح33463(1/7425)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب قال أراد موسى بن المغيرة أن يأخذ من خضر أرض موسى بن طلحة فقال له موسى بن طلحة أنه ليس في الخضر شيء ورواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتبوا بذلك إلى الحجاج فكتب الحجاج أن موسى بن طلحة أعلم من موسى بن المغيرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص129 ح7267(1/7426)
حدثني بن زنجويه نا فضيل بن عبد الوهاب قال سمعت خالد بن عبد الله قال أراد يونس بن عبيد أن يلجم حمارا فلم يحسن فقال لصاحب له ترى الله كتب الجهاد على رجل لا يلجم حمارا
مسند ابن الجعد:ج1/ص204 ح1337(1/7427)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى حدثنا هشام بن أبي عبد الله قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن معقل بن أم معقل قال أرادت أمي أن تحج وكان بعيرها أعجف فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعتمري في رمضان فإن عمرة فيه تعدل حجة
السنن الكبرى:ج2/ص472 ح4226(1/7428)
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا نوح بن يزيد المؤدب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أرادت أمي أن تسمنني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أقبل عليها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء والرطب فسمنت عليه كأحسن السمن هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص202 ح2756(1/7429)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا نوح بن يزيد بن سيار ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أرادت أمي أن تسمنني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أقبل عليها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كأحسن السمن
سنن أبي داود:ج4/ص15 ح3903(1/7430)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو محمد نوح بن يزيد المؤدب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أرادت أمي أن تسمنني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فلم أقبل عليها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كأحسن السمن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص254 ح14247(1/7431)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال حدثني يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن معقل بن أم معقل الأسدية قالت أرادت أمي الحج وكان جملها أعجف فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اعتمري في رمضان فان عمرة في رمضان كحجة
مسند أحمد:ج6/ص375 ح27150(1/7432)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها أرادت أن تعتق مملوكين لها زوج فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إبدئي بالرجل
مسند أبي يعلى:ج8/ص196 ح4756(1/7433)
عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عبد العزيز ابن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أرادت امرأة أن تزوج عم بنيها فزوجها أبو ها غيره ولم يأل عن الخير فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت أردت أن أتزوج عم ولدي فأكون مع ولدي وكرهت العزبة فزوجني غيره ولم يأل عن الخير فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبيها فقال زوجتها وهي كارهة قال نعم قال اذهب فلا نكاح لك اذهبي فتزوجي من شئت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص146 ح10303(1/7434)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا أبو العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال أرادت امرأة منا الحج وأرادت أن تضم مع حجتها عمرة فسألت عبد الله فقال ما أجد هذه إلا أشهر الحج قال الله عز وجل أشهر معلومات
المعجم الكبير:ج9/ص246 ح9209(1/7435)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا خالد بن الحرث ثنا حميد عن أنس بن مالك قال أرادت بنو سلمة أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعروا المدينة فقال يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم فأقاموا
سنن ابن ماجه:ج1/ص258 ح784(1/7436)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أرادت عائشة أم المؤمنين أن تشتري جارية لتعتقها فقال أهلها على أن ولاءها لنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق
صحيح البخاري:ج2/ص904 ح2423(1/7437)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال أرادت عائشة أن تشتري بريرة فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم إنهم يشترطون الولاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق
صحيح البخاري:ج6/ص2483 ح6378(1/7438)
حدثنا شبابة بن سوار عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال أرادت عائشة أن تشتري بريرة فقالوا أتبتاعينها على أن ولاءها لنا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرك ذلك منها فإنما الولاء لمن أعتق وذكر أن أبا حنيفة قال هذا الشراء فاسد لا يجوز
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص302 ح36289(1/7439)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال أرادت عائشة أن تشتري جارية تعتقها فأبى أهلها إلا أن يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق
صحيح مسلم:ج2/ص1145 ح1505(1/7440)
منها ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنبأ موسى بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال أرادت عائشة رضي الله عنها أن تشتري جارية تعتقها فأبى أهلها إلا أن يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص338 ح21521(1/7441)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال أرادني سيرين على المكاتبة فأبيت عليه فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فأقبل على عمر رضي الله عنه يعني بالدرة فقال كاتبه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص319 ح21404(1/7442)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال قلت لابن عمر أراك تزاحم على مسح هذين الركنين فقال ان افعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان مسحهما يحط الخطايا
مسند الطيالسي:ج1/ص258 ح1899(1/7443)
حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارا حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ حدثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني عمي عبد الله بن سعيد عن زيادة بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قال أبو قحافة لأبي بكر أراك تعتق رقابا ضعافا فلو إنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك فقال أبو بكر يا أبت إني إنما أريد ما أريد لما نزلت هذه الآية فيه فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى إلى قوله عز وجل وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص572 ح3942(1/7444)
حدثني أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر وأنا سألته قال حدثني أبو محمد جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أراك قد شبت قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص374 ح3314(1/7445)
أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها وكما شرفت النصارى بيعها.
# (ه (أخرجه ابن ماجه بلفظه وسنده كتاب المساجد باب تشييد المساجد رقم (74 ) وقال في الزوائد إسناده ضعيف وقد أخرجه أبو داود بسنده عن ابن عباس مرفوعا بغير هذا السياق لذلك ذكر في فيض القدير (1 46 ) لفظ د . ص) عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20823(1/7446)
حدثنا جبارة بن المغلس ثنا عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي عن ليث عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها وكما شرفت النصارى بيعها
سنن ابن ماجه:ج1/ص244 ح740(1/7447)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء الغدائى قال أنا زائدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زبيد بن الصلت قال قال عمر أرانى قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت ثم قال أغتسل ما رأيت وأنضح ما لم أر ثم أقام فصلى متمكنا وقد ارتفع الضحى
شرح معاني الآثار:ج1/ص411 ح0(1/7448)
وقال عفان حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أراني أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته إلى الأكبر منهما قال أبو عبد الله اختصره نعيم عن بن المبارك عن أسامة عن نافع عن بن عمر
صحيح البخاري:ج1/ص96 ح243(1/7449)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد أنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان صخر بن جويرية عن نافع عن أبي عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أراني أتسوك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته إلى الأكبر أخرجه البخاري في الصحيح قال وقال عفان فذكر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص39 ح170(1/7450)
حدثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي قال حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن مفضل المدني قال أراني أنس بن مالك الوضوء أخذ ركوة فوضعها عن يساره وصب عل يده اليمنى فغسلهما ثلاثا ثم أدار الركوة على يده اليمنى فتوضأ ثلاثا ثلاثا ومسح براسه ثلاثا وأخذ ماء جديد لسماخه فمسح سماخة فقلت له قد مسحت أذنك فقال يا غلام إنهن من الرأس ليس هن من الوجه ثم قال يا غلام هل رأيت وفهمت أم أعيد عليك فقلت قد كفاني وقد فهمت قال فهكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضا
المعجم الأوسط:ج3/ص347 ح3362(1/7451)
أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء رجلا من أدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها ب) فهي تقطر ماء متكئا على رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا فقيل المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل المسيح الدجال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32347(1/7452)
وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسألت من هذا قيل هذا المسيح بن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال
موطأ مالك:ج2/ص920 ح1640(1/7453)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا فقيل المسيح بن مريم وإذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل المسيح الدجال
صحيح البخاري:ج5/ص2211 ح5562(1/7454)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا فقيل المسيح بن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل المسيح الدجال
صحيح البخاري:ج6/ص2569 ح6598(1/7455)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حصين عن هلال بن يساف قال أراني زياد بن أبي الجعد شيخا بالجزيرة يقال له وابصة بن معبد قال فأقامني عليه وقال هذا حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا صلى في الصف وحده فأمره فأعاد الصلاة قال وكان أبي يقول بهذا الحديث
مسند أحمد:ج4/ص228 ح18036(1/7456)
حدثنا دحيم نا محمد بن شعيب عن الحسن بن أيوب قال أراني عبد الله بن بسر رضي الله عنه شامة في قرنه قال وضع رسول الله يده عليه وقال لتدركن قرنا قال فكان عبد الله بن بسر رضي الله عنه يرجل شعر رأسه
الآحاد والمثاني:ج3/ص47 ح1343(1/7457)
أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته إلى الأكبر منهما.
# (ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24799(1/7458)
وحدثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرني أبي حدثنا صخر بن جويرية عن نافع أن عبد الله بن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أراني في المنام أتسوك بسواك فجذبني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته إلى الأكبر
صحيح مسلم:ج4/ص1779 ح2271(1/7459)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثني أبي حدثنا صخر يعني بن جويرية عن نافع أن عبد الله بن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أراني في المنام أتسوك بسواك فجذبني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته إلى الأكبر
صحيح مسلم:ج4/ص2298 ح3003(1/7460)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا فليح عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراني في المنام عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما ترى من الرجال له لمة قد رجلت ولمته تقطر ماء واضعا يده على عواتق رجلين يطوف بالبيت رجل الشعر فقلت من هذا فقالوا المسيح بن مريم ثم رأيت رجلا جعدا قططا أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه على عواتق رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال
مسند أحمد:ج2/ص126 ح6099(1/7461)
وحدثنا الحسين بن إسماعيل نا إبراهيم بن عبد الرحيم بن دبوقا نا سعيد بن سليمان ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي وإسماعيل بن علي قالا نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا سعيد بن سليمان ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل نا أبو علي بشر بن موسى نا يحيى بن إسحاق قالا نا الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن الأسلع قال أراني كيف علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم التيمم فضرب بكفيه الأرض ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه ثم أمر على لحيته ثم أعادهما إلى الأرض ثم مسح بهما الأرض ثم دلك إحداهما بالأخرى ثم مسح ذراعيه ظاهرهما وباطنهما هذا اللفظ إبراهيم الحربي وقال يحيى بن إسحاق في حديثه فأراني رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أمسح فمسحت قال فضرب بكفيه الأرض ثم رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة أخرى فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتى مس بيديه المرفقين
سنن الدارقطني:ج1/ص179 ح14(1/7462)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أراني ليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمه كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا فقيل هذا المسيح بن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال
صحيح مسلم:ج1/ص154 ح169(1/7463)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن موسى بن طلحة عن ابي ذر قال أراه رفعة إنه أمر بصوم البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص299 ح7873(1/7464)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا شعبة عن إسحاق بن سويد عن رجل يقال له حبيب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه عمار بن ياسر قال كلمت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فكلمته وعلى يدي صفرة فقال لي اذهب فاغسل عنك ثلاث مرات فانطلقت بمنشفة فجعلت أتتبع بها أثر الخلوق من بين أظفاري أغسله حتى ذهب ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي سل حاجتك فأبلغتها إياه لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا مؤمل تفرد به أحمد بن عمر
المعجم الأوسط:ج3/ص128 ح2695(1/7465)
حدثنا وكيع عن سعيد بن صباح قال أراه عن أبي وائل أنه كان يستمع النوح ويبكي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص61 ح12113(1/7466)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن وهب بن عبد الله أراه عن أبيه قال كنت مع أبي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بيده يرحم الله المحلقين فقال رجل يا رسول الله والمقصرين قال في الثالثة والمقصرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص220 ح13616(1/7467)
حدثنا جرير عن مغيرة قال أراه عن إبراهيم في الرجل يختم وصيته ويقول للقوم اشهدوا على ما فيها قال لا تجوز إلا ان يقرأها عليهم أو تقرأ عليه فيقر بما فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص220 ح30844(1/7468)
حدثنا جرير عن مغيرة قال أراه عن إبراهيم قال لا بأس أن يقف الرجل عند الآية فيرددها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص225 ح8374(1/7469)
حدثنا ابن ادريس عن المسعودي قال أراه عن القاسم ان عمر انتظر ابن ام عبد بالصلاة على عتبة بن مسعود
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص9 ح11582(1/7470)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن شيخ يكنى أبا موسى عن عبد الله بن عمرو قال أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص403 ح4633(1/7471)
حدثنا إبن إدريس عن هشام عن ابن سيرين عن عبد الله عن ابن عتبة قال أراه عن عبد الله قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص550 ح17047(1/7472)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن عبد الله بن عتبة قال أراه عن عمر قال لا حد إلا فيما خلس العقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص504 ح28416(1/7473)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة قال أراه عن محمد بن إبراهيم أن أبا قتادة كان يكبر يوم العيد ويذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص487 ح5620(1/7474)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من هذيل أراه قد ذكر أن له صحبة قال يتوضأ مما غيرت النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص54 ح561(1/7475)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من هذيل أراه قد ذكر أن له صحبة قال يمضمض من اللبن ولا يمضمض من التمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص60 ح633(1/7476)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال أبو بكر أراه قد ذكر له إسنادا إن عمر بن الخطاب فرض لأسامة بن زيد ثلاثة آلاف وخمسمائة ولعبد الله بن عمر ثلاثة آلاف فقال عبد الله لعمر فرضت لأسامة ثلاثة آلاف وخمسمائة وما هو بأقدم مني إسلاما ولا شهد ما لم اشهد قال فقال عمر لأن زيد بن حارثة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وكان أسامة بن زيد أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك فلذلك زدته عليك خمسمائة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص455 ح32878(1/7477)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في محرم باشر حتى أنزل قال أراه قد وجب عليه فأوجب عليه ما وجب على المجامع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص139 ح12838(1/7478)
حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن مسلم مولى عبد القيس قال قال رجل لابن عمر أرايت الوتر سنة هو قال فقال ما سنة اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون قال لا أسنة هو قال مه أتغفل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص91 ح6850(1/7479)
حدثنا ابن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير قال أربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص537 ح16899(1/7480)
حدثنا ابن يمان عن ابن جريج عن مكحول قال أربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص537 ح16900(1/7481)
حدثنا محمد بن جابان ثنا محمود بن غيلان ثنا يزيد بن هارون ثنا الوليد بن جميل عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع آيات نزلن من كنز تحت العرش لم ينزل منهن شيء غيرهن أم الكتاب فإنه يقول وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم وآية الكرسي وسورة البقرة والكوثر
المعجم الكبير:ج8/ص235 ح7920(1/7482)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يحيى أنه قال أربع أربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص75 ح6636(1/7483)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولى زياد قال سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع أعجبتني وأيقنتني قال لا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ولا صيام في يومين يوم الفطر ويوم الأضحى ولا صلاة يعني بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي والمسجد الحرام والمسجد الأقصى أو قال بيت المقدس رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص82 ح19921(1/7484)
أربع أفضل الكلام لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا والله أكبر.
# (ه عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1994(1/7485)
حدثنا أبو عمر حفص بن عمرو ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن هلال بن يساف عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع أفضل الكلام لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1253 ح3811(1/7486)
أربع أنا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه.
# (الديلمي من طريق عبد الله بن أحمد ابن عامر عن أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه عن علي رضي الله عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43456(1/7487)
أربع أنزلت من كنز تحت العرش أم الكتاب وآية الكرسي وخواتيم البقرة والكوثر.
# (طب وأبو الشيخ والضياء عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2504(1/7488)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا شعيب بن يحيى ثنا بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع إذا كان فيك لا يضرك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة طعمة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص349 ح7876(1/7489)
أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث وحفظ الأمانة وحسن الخلق وعفة مطعم.
# (حم طب ك هب - عن ابن عمر طب - عن ابن عمرو عد وابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43413(1/7490)
أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة طعمة.
# (حم طب هب - عن ابن عمر الخرائطي في مكارم الأخلاق عد ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43452(1/7491)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة عن الحرث الحرث بن يزيد الحضرمي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة
مسند أحمد:ج2/ص177 ح6652(1/7492)
حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت أربع بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص127 ح7274(1/7493)
أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت وإن النائحة إذا لم تتب قبل الموت جاءت يوم القيامة عليها سربال من قطران ودرع من لهب النار.
# (حم طب - عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43969(1/7494)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان قالا ثنا موسى بن خلف العمي ثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل أن تموت جاءت يوم القيامة عليها سربال من قطران ودرع من لهب النار قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تركنا النياحة حين تركنا اللات والعزى
المعجم الكبير:ج3/ص285 ح3425(1/7495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن المبارك أنا بن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عمن حدثه عن أبي أمامة الباهلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أربع تجرى عليهم أجورهم بعد الموت رجل مات مرابطا في سبيل الله ورجل علم علما فاجره يجرى عليه ما عمل به ورجل أجرى صدقة فاجرها يجرى عليه ما جرت عليه ورجل ترك ولدا صالحا يدعو له
مسند أحمد:ج5/ص269 ح22372(1/7496)
حدثنا وكيع عن مسعود عن سفيان وشعبة عن علي بن الأقمر عن أبي عطية قال قال عبد الله التكبير على الجنائز أربع تكبيرات بتكبيرة الخروج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص494 ح11426(1/7497)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن حجاج عن سليمان بن سحيم عن سعيد بن المسيب عن عمر قال أربع جائزة في كل حال العتق والطلاق النكاح والنذر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص114 ح18403(1/7498)
أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر وآكل الربا وآكل مال اليتيم بغير حق والعاق لولديه.
# (ك هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43966(1/7499)
أربع حق على الله عونهم الغازي والمتزوج والمكاتب والحاج.
# (حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43414(1/7500)
حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ثنا الوليد بن الفضل أخبرني عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف بن منير عن أبي الدرداء قال أربع خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أحدثكم بهن فاليوم أحدثكم بهن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تكفروا أحدا من أهل قبلتي بذنب وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف كل إمام وجاهدوا أو قال قاتلوا مع كل أمير والرابعة لا تقولوا في أبي بكر الصديق ولا في عمر ولا في عثمان ولا في علي إلا خيرا قولوا تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا يثبت إسناده من بين عباد وأبي الدرداء ضعفاء
سنن الدارقطني:ج2/ص55 ح2(1/7501)
أربع خصال من خصال آل قارون لباس الخفاف المقلوبة ولباس الأرجوان وجر نعال السيوف وكان الرجل لا ينظر إلى وجه خادمه تكبرا.
# (فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43972(1/7502)
حدثني حمزة ثنا عبدان ثنا عبد الله أخبرني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أربع خصال من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة من كان عصمة أمره لا إله إلا الله وإذا أصابته مصيبة قال إنا لله وإنا اليه راجعون وإذا أعطى شيئا قال الحمد لله وإذا أذنب ذنبا قال استغفر الله
الشكر:ج1/ص70 ح205(1/7503)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني موسى بن على عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال أربع خلال إذا أعطيتهن فلا يضرك ما عزل عنك من الدنيا حسن خليقة وعفاف طعمة وصدق حديث وحفظ أمانة
الأدب المفرد:ج1/ص108 ح288(1/7504)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
صحيح البخاري:ج3/ص1160 ح3007(1/7505)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق
صحيح ابن حبان:ج1/ص489 ح255(1/7506)
أربع دعوات لا ترد دعوة الحاج حتى يرجع ودعوة الغازي حتى يصدر ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب وأسرع هؤلاء الدعوات إجابة دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب.
# (فر عن ابن عباس)
كنز العمال:ج0/ص0 ح3304(1/7507)
حدثنا يعلى عن الأعمش عن مجاهد قال أربع ركعات بعد العشاء الآخرة يكن بمنزلتهن من ليلة القدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص127 ح7278(1/7508)
أربع ركعات تركعهن حتى تزول الشمس عن كبد السماء تعدل إحياء ليلة في يوم حرام من شهر حرام.
# (أبو الشيخ في الثواب عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19359(1/7509)
حدثنا عبد العزيز بن معاوية قال ثنا فهد بن حبان قال ثنا شعبة عن عبيدة عن إبراهيم عن سهم بن المنجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع ركعات قبل الظهر لا تسليم فيهن يفتح لهن أبواب السماء قال أبو جعفر فقد ثبت بهذا الحديث أنه قد يجوز أن يتطوع بأربع ركعات بالنهار لا تسليم فيهن فثبت بذلك قول من ذكرنا أنه ذهب الى ذلك وقد روى هذا أيضا عن جماعة من المتقدمين حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن عبيدة عن إبراهيم قال كان عبد الله يصلى أربع ركعات قبل الظهر وأربع ركعات بعد الجمعة وأربع ركعات بعد الفطر والأضحى ليس فيهن تسليم فاصل وفي كلهن القراءة
شرح معاني الآثار:ج1/ص335 ح0(1/7510)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير أنبأني قال سألت عكرمة مولى زياد قال سمعت أبا سعيد الخدري قال أربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبني وآنقنني قال لا تسافر امرأة مسيرة يومين أو ليلتين الا ومعها زوجها أو ذو محرم ولا يصوم يومين يوم الفطر ويوم النحر ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تشد الرحال الا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الأقصى ومسجدي هذا
مسند أحمد:ج3/ص71 ح11699(1/7511)
أربع فتن تكون بعدي الأولى يسفك فيها الدماء والثانية يستحل فيها الدماء والأموال والثالثة يستحل فيها الدماء والأموال والفروج والرابعة صماء عمياء مطبقة تمور مور الموج في البحر حتى لا يجد أحد من الناس ملجأ تطيف بالشام وتغشى الغرق وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم ثم لا يستطيع أحد من الناس أن يقول فيها مه مه لا يدفعونها من ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31047(1/7512)
أربع فرضهن الله عز وجل في الإسلام من جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت
# (حم طب عن عمارة بن حزم وحسن حم والبغوي عن زياد بن نعيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33(1/7513)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق عن المغيرة بن أبي بردة عن زياد بن نعيم الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت
مسند أحمد:ج4/ص200 ح17824(1/7514)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن أبي إدريس الخولاني قال أربع في أربع لا يقبل في حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة الخيانة والسرقة والغلول ومال اليتيم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص20 ح8840(1/7515)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن ابي مسلم الخولاني قال أربع في أربع لا يقبلن في حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة الخبان والسرقة والغلول ومال اليتيم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص244 ح9500(1/7516)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز قال حدثنا شعبة قال حدثني علقمة بن مرثد قال سمعت أبا الربيع وكان يقاعد أبا بردة يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي فذكر الحديث نحو حديث محمد بن جعفر
مسند أحمد:ج2/ص456 ح9879(1/7517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال علقمة بن مرثد أنبأني قال سمعت أبا الربيع يحدث انه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي لن يدعوها التطاعن في الأنساب والنياحة ومطرنا بنوء كذا وكذا اشتريت بعيرا أجرب أو فجرب فجعلته في مائة بعير فجربت من أعدى الأول
مسند أحمد:ج2/ص414 ح9354(1/7518)
أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب التشديد في النياحة رقم 934. ص) - عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43963(1/7519)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا أبان بن يزيد ح وحدثني إسحاق بن منصور واللفظ له أخبرنا حبان بن هلال حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه أن أبا مالك الأشعري حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
صحيح مسلم:ج2/ص644 ح934(1/7520)
حدثنا هدبة حدثنا أبان بن يزيد حدثني يحيى بن أبي كثير أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه أن أبا مالك الأشعري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها يقام يوم القيامة عليها سربال من قطران ودرع من جرب
مسند أبي يعلى:ج3/ص148 ح1577(1/7521)
أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس الطعن في الأنساب والنياحة على الميت والأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا والإعداء أجرب بعير فأجرب مائة بعير فمن أجرب البعير الأول.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية النوح رقم 1 1 وقال الترمذي هذا حديث حسن. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43970(1/7522)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد قال سمعت أبا الربيع يحدث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس الطعن في الأنساب والنياحة ومطرنا بنوء كذا وكذا والعدوى يكون البعير في الإبل فيجرب فيقول من أعدى الأول
شرح معاني الآثار:ج4/ص309 ح0(1/7523)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة والمسعودي عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس النياحة والطعن في الأحساب والعدوى أجرب بعير فأجرب مائة بعير من أجرب البعير الأول والأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج3/ص325 ح1001(1/7524)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال أنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعوهن التطاعن في الأنساب والنياحة ومطرنا بنوء كذا وكذا والعدوى الرجل يشتري البعير الأجرب فيجعله في مائة بعير فتجرب فمن أعدى الأول
مسند أحمد:ج2/ص455 ح9873(1/7525)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا أبان بن يزيد قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد سلام عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من أهواء الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة إذا لم تتب قبل موتها يقام يوم القيامة عليها سربال من قطران ودرع من جرب
صحيح ابن حبان:ج7/ص412 ح3143(1/7526)
حدثنا عفان حدثنا أبان العطان ثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة إذا لم تتب من قبل صوتها تقام يوم القيامة عيها سربال من قطران ودرع من جرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص60 ح12103(1/7527)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ودرع من جرب
مسند أحمد:ج5/ص344 ح22963(1/7528)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا علي بن عاصم عن يحيى البكاء حدثني عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن في صلاة السحر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس من شيء إلا ويسبح الله في تلك الساعة ثم قرأ يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله الآية كلها قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم
سنن الترمذي:ج5/ص299 ح3128(1/7529)
أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر وليس من شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة.
# (ت عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19358(1/7530)
حدثنا علي بن عاصم عن يحيى البكاء قال أخبرني عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع قبل الظهر بعد الزوال يحسب بمثلهن في صلاة السحر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس من شيء إلا وهو يسبح الله تللك الساعة ثم قرأ يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا الآية كلها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص38 ح24(1/7531)
أربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء وأربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19354(1/7532)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محرز بن عون قال حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء وأربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا يحيى
المعجم الأوسط:ج3/ص141 ح2733(1/7533)
حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن إبراهيم قال قال عبد الله أربع قبل الظهر لا يسلم بينهن إلا أن يتشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص17 ح5945(1/7534)
حدثناه علي بن حجر نا محمد بن يزيد الواسطي ح وثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن عبيدة بن معتب الضبي عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا بندار نا أبو داود ثنا شعبة حدثني عبيدة وكان من قديم حديثه عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع قبل الظهر لا يسلم فيهن تفتح لهن أبواب السماء هذا لفظ حديث شعبة فأما محمد بن يزيد فإنه طول الحديث فذكر فيه كلاما كثيرا فحدثنا بندار نا محمد نا شعبة عن عبيدة بن معتب عن بن منجاب عن رجل عن قرثع الضبي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وعبيدة بن معتب رحمه الله ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره عند من له معرفة برواية الأخبار وسمعت أبا موسى يقول ما سمعت يحيى بن سعيد ولا عبد الرحمن بن مهدي حدثا عن سفيان عن عبيدة بن معتب بشيء قط وسمعت أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى قال سمعت يوسف بن خالد السمتي يقول قلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله قال منه ما سمعته ومنه ما أقيس عليه قال قلت فحدثني بما سمعت فإني أعلم بالقياس منك وروى شبيها بهذا الخبر الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه ليس فيه لا يسلم بينهن
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص221 ح1214(1/7535)
أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الأربع قبل الظهر وبعدها رقم (1256) وقال عبيدة ضعيف لا يحتج بحديثه. ص) ت في الشمائل ه وابن خزيمة عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19353(1/7536)
حدثنا بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن إبراهيم عن بن منجاب عن قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء قال أبو داود بلغني عن يحيى بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشيء لحدثت عنه بهذا الحديث قال أبو داود عبيدة ضعيف قال أبو داود بن منجاب هو سهم
سنن أبي داود:ج2/ص23 ح1270(1/7537)
حدثنا علي أنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله أربع قد فرغ منهن الخلق والخلق والرزق والأجل
مسند ابن الجعد:ج1/ص286 ح1925(1/7538)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا معتمر قال سمعت عيسى بن المسيب يحدث أنه سمع القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود قال أربع قد فرغ منهن الخلق والخلق والرزق والأجل ليس أحدنا كسب عن أحد وقال الصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض
المعجم الكبير:ج9/ص193 ح8953(1/7539)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله أربع قد فرغ منهن من الخلق والخلق والرزق والأجل
المعجم الكبير:ج9/ص193 ح8952(1/7540)
أخبرنا النضر نا حماد عن علي بن زيد عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع كلهم يدلي على الله بحجة وعذر رجل مات في الفترة ورجل مات هرما ورجل معتوه ورجل أصم أبكم فيقول الله لهم إني أرسل إليكم رسول فأطيعوه فيأتيهم فيتؤجج لهم نارا فيقول اقتحموها من دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يقتحمها حقت عليه كلمة العذاب
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص445 ح514(1/7541)
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا أخبرنا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت عبيد الله بن مقسم يقول سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أربع كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفارة والكلب العقور قال فقلت للقاسم أفرأيت الحية قال تقتل بصغر لها
صحيح مسلم:ج2/ص856 ح1198(1/7542)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو طاهر سهل بن عبد الله بن العربان الزاهد ثنا حرملة أنا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت عبيد الله بن مقسم يقول سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أربع كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والكلب العقور رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن بن وهب وزاد قال فقلت للقاسم أفرأيت الحية قال تقتل بصغرها
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص209 ح9811(1/7543)
حدثنا أبو النضر ثنا أبو معاوية يعني شيبان عن ليث عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع كلهن من السحت مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام وضراب الفحل
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص498 ح434(1/7544)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة أخبرني سليمان بن عبد الرحمن قال سمعت عبيد بن فيروز مولى بنى شيبان انه سأل البراء عن الأضاحي ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كره فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدي أقصر من يده فقال أربع لا تجزئ العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكسير التي لا تنقى قال قلت فإني أكره أن يكون في القرن نقص أو قال في الإذن نقص أو في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه على أحد
مسند أحمد:ج4/ص284 ح18533(1/7545)
حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وعبد الرحمن وأبو داود وابن أبي عدي وأبو الوليد قالوا ثنا شعبة سمعت سليمان بن عبد الرحمن قال سمعت عبيد بن فيروز قال قلت للبراء بن عازب حدثني بما كره أو نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا بيده ويدي أقصر من يده أربع لا تجزئ في الأضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التي لا تنقي قال فإني أكره أن يكون نقص في الأذن قال فما كرهت منه فدعه ولا تحرمه على أحد
سنن ابن ماجه:ج2/ص1050 ح3144(1/7546)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال أربع لا تجوز في بيع ولا نكاح إلا أن تسمى فإن سمى جاز الجنون والجذام والبرص والقرن وكذلك رواه سعيد بن منصور عن سفيان إلا أنه قال إلا أن يمس فإن مس فقد جاز أخبرناه أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد ثنا سفيان فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص215 ح14003(1/7547)
أخبرنا أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن زيد قال أربع لا تجوز في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء وكذلك رواه يزيد بن زريع وروح بن القاسم عن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص215 ح14004(1/7548)
وفيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه عن أبي العباس أنا الربيع قال قال الشافعي قالوا روى عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أربع لا لعان بينهن وبين أزواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والأمة عند الحر والنصرانية عند النصراني فقلنا لهم رويتم هذا عن رجل مجهول ورجل غلط وعمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو منقطع واللذان رويا يقول أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر يقفه على عبد الله بن عمرو فهو لا يثبت عن عمرو ولا عن عبد الله بن عمرو ولا يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إلا رجل غلط قال وعمرو بن شعيب قد روى لنا عن النبي صلى الله عليه وسلم أحكاما توافق أقاويلنا وتخالف أقاويلكم يرويها عنه الثقات فيسندها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموها إلى الغلط فأنتم محجوجون إن كان ممن يثبت حديثه بأحاديثه التي وافقناها وخالفتموها في نحو من ثلاثين حكما عن النبي صلى الله عليه وسلم خالفتم أكثرها فأنتم غير منصفين إن احتججتم بروايته وهو ممن لا نثبت روايته ثم احتججتم منها بما لو كان ثابتا عنه وهو ممن يثبت حديثه لم نثبته لأنه منقطع بينه وبين عبد الله بن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص395 ح15073(1/7549)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عمرو ابن شعيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أربع لا لعان بينهن وبين أزواجهن اليهودية ولانصارنية تحت المسلم والحرة عند العبد والأمة عند الحر والأمة عند العبد والنصرانية عند النصراني
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص129 ح12508(1/7550)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي عن القاسم قال أربع لا يؤخذ عليهن أجرا قراءة القرآن والأذان والقضاء والمقاسم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص475 ح22267(1/7551)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال أربع لا يؤخذ عليهن رزق القضاء والأذان والمقاسم قال وأراه ذكر القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص297 ح15285(1/7552)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عمرو بن دينار يقول قال أبو الشعثاء أربع لا يجزن في نكاح ولا بيع إلا أن يسمين فإن سمين فهي منه المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء فإن مسها جاز وإن غر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص243 ح10674(1/7553)
حدثنا أبو موسى يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث وابن لهيعة والليث بن سعد أن سليمان بن عبد الرحمن حدثهم عن عبيد بن فيروز مولى بني شيبان عن البراء بن عازب رضي الله عنه أنه سأله عما كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي أو ما نهى عنه فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدي أقصر من يده فقال أربع لا يجزى في الضحايا العوراء البين عورها والعرجاء البين عرجها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقى قال البراء رضي الله عنه فلقد رأيتني وإني لأرى الشاة وقد تركت فأسير إليها فإذا طرفت أخذتها فضحيت بها فقلت له فإني أكره أن يكون في السن نقص أو في الأذن نقص أو في القرن نقص فقال ما كرهت فدعه ولا تحرمه على أحد
شرح معاني الآثار:ج4/ص168 ح0(1/7554)
أربع لا يجزين في الأضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والعجفاء التي لا تنقى النهاية ب.رواه مالك في الموطأ كتاب الضحايا باب ما ينهى عنه من الضحايا رقم وقال العرجاء البين ظلعها أي عرجها وهي التي لا تلحق الغنم في مشيها. انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12171(1/7555)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة وأخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون وزيد بن الحباب عن شعبة وهذا اللفظ حديث أبي العباس قال سمعت سليمان بن عبد الرحمن يقول سمعت عبيد بن فيروز يقول قلت للبراء رضي الله عنه حدثني عما كره أو نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا بيده ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع لا يجزين في الأضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقى قال قلت فإني أكره أن يكون نقص في الأذن والقرن قال فما كرهت فدعه ولا تحرمه على غيرك هذا حديث صحيح ولم يخرجاه لقلة روايات سليمان بن عبد الرحمن وقد أظهر علي بن المديني فضائله وإتقانه ولهذا الحديث شواهد متفرقة بأسانيد صحيحة ولم يخرجاها فمنها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص640 ح1718(1/7556)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ح نا يوسف بن موسى ثنا بن إدريس عن زكريا عن عامر عن بن عباس قال أربع لا يجنبن الإنسان والماء والأرض والثوب
سنن الدارقطني:ج1/ص113 ح10(1/7557)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال أربع لا يجهر بهن الإمام بسم الله الرحمن الرحيم والاستعاذة وآمين وربنا لك الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص267 ح8848(1/7558)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال أربع لا يجوز في بيع ولا نكاح البرصاء والمجنونة والمجذومة وذات القرن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص486 ح16297(1/7559)
نا علي بن محمد المصري نا مالك بن يحيى نا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا روح بن القاسم وشعبة عن عمرو بن دينار عن جابر بن يزيد عن بن عباس أنه قال أربع لا يجوز في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والغلفاء
سنن الدارقطني:ج3/ص267 ح84(1/7560)
حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن معن عن عون بن عبد الله قال أربع لا يحجبن عن الله دعوة والد راض وإمام مقسط ودعوة المظلوم ودعوة الرجل دعاء لأخيه بظهر الغيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص48 ح29373(1/7561)
أخبرنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو سلمة عن الجريري عن أبي عطاف عن أبي هريرة قال أربع لا يحرمن على جنب ولا حائض سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر
سنن الدارمي:ج1/ص253 ح1000(1/7562)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع المدني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع لا يدعها الناس من أمر الجاهلية النياحة والتعاير في الأحساب وقولهم سقينا بنوء كذا والعدوى جرب بعير فاجرب مائة بعير فمن أجرب الأول
مسند أحمد:ج2/ص531 ح10883(1/7563)
أربع لا يشبعن من أربع عين من نظر وأرض من مطر وأنثى من ذكر وعالم من علم.
# (حل - عن أبي هريرة خط - عد - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44092(1/7564)
حدثنا موسى بن جمهور نا أبو تقي هشام بن عبد الملك الحمصي ثنا عبد السلام بن عبد القدوس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع لا يشبعن من أربع عين من نظر وأرض من مطر وأنثى من ذكر وعالم من علم
المعجم الأوسط:ج8/ص159 ح8266(1/7565)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا عمران بن ميسرة الأدمي ثنا أبو معاوية ثنا العوام بن جويرية عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع لا يصبن إلا بعجب الصبر وهو أول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشيء
المعجم الكبير:ج1/ص256 ح741(1/7566)
أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشيء.
# (طب ك هب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43418(1/7567)
أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن العوام بن جويرية عن الحسن عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتوضع وذكر الله تعالى وقلة الشيء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص346 ح7864(1/7568)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثني أبو قاسم قالك كنت عند بن شبرمة فقال له رجل ألا أحدثك بحديث بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بن شبرمة هات فرب حديث حسن جئت به قال أربع لا يعطيهن الله عز وجل إلا من يحب قال بن شبرمة ما هن قال الصمت وهو أول العبادة والتوكل على الله عز وجل والتواضع والزهد في الدنيا
التواضع والخمول:ج1/ص165 ح127(1/7569)
حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن أبي مسلم الخولاني قال أربع لا يقبلن في أربع مال اليتيم والغلول والخيانة والسرقة لا يقبلن في حج ولا عمرة ولا جهاد وذكر حرفا آخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص206 ح35377(1/7570)
أربع لا يقبلن في أربع نفقة من خيانة أو سرقة أو غلول أو مال يتيم في حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة.
# (ص - عن مكحول مرسلا عد - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43965(1/7571)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثني أبي عن حكيم بن أفلح عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع للمسلم على المسلم يعوده إذا مرض ويشهده إذا مات ويجيبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس
الأدب المفرد:ج1/ص318 ح923(1/7572)
أربع لم يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وأنه ميت ثم مبعوث من بعد الموت ويؤمن بالقدر كله
# (كر عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16(1/7573)
حدثنا أبو بكر بن أبي النضر حدثنا أبو النضر حدثنا أبو إسحاق الأشجعي وليس بعبيد الله عن عمرو بن قيس عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة قالت أربع لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهن صيام العشر وعاشوراء وصوم ثلاثة أيام من كل شهر وركعتين قبل الغداة
مسند أبي يعلى:ج12/ص476 ح7048(1/7574)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو إسحاق الأشجعي عن عمرو بن قيس عن الحر بن صباح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة قالت أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر
المعجم الكبير:ج23/ص216 ح396(1/7575)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا هاشم بن القاسم أبو النضر ثنا أبو إسحاق الأشجعي عن عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن حفصة قالت أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر والركعتين قبل الغداة
المعجم الكبير:ج23/ص205 ح354(1/7576)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو إسحاق الأشجعي الكوفي قال ثنا عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة قالت أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر والركعتين قبل الغداة
مسند أحمد:ج6/ص287 ح26502(1/7577)
أنبأ أبو بكر بن أبي النضر جار بن الدورقي قال حدثني أبو النضر هاشم بن القاسم قال حدثنا أبو إسحاق الأشجعي كوفي عن عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن صياح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة أم المؤمنين قالت أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر وركعتان قبل الغداة
السنن الكبرى:ج2/ص135 ح2724(1/7578)
أخبرنا أبو بكر بن أبي النضر قال حدثني أبو النضر قال حدثنا أبو إسحاق الأشجعي كوفي عن عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة قالت أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر وركعتين قبل الغداة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص220 ح2416(1/7579)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا الأشجعي عن عمرو بن قيس عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة قالت أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام يوم عاشوراء والعشر وثلاثة من كل شهر والركعتين قبل الغداة
صحيح ابن حبان:ج14/ص332 ح6422(1/7580)
حدثنا خلف بن هشام حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعي عن رجل من بني أسد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع لن يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول الله بعثني بالحق وأنه ميت ومبعوث من بعد الموت ويؤمن بالقدر كله
مسند أبي يعلى:ج1/ص307 ح376(1/7581)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعي عن رجل من بني أسد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع لن يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن لا إله إلا الله وحده وأني رسول الله بعثني بالحق وبأنه ميت ثم مبعوث بعد الموت ويؤمن بالقدر كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص158 ح30316(1/7582)
أربع لياليهن كأيامهن وأيامهن كلياليهن يبر الله فيهن القسم ويعتق فيهن النسم ويعطي فيهن الجزيل ليلة القدر وصباحها وليلة عرفة وصباحها وليلة النصف من شعبان وصباحها وليلة الجمعة وصباحها.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35214(1/7583)
نا محمد بن الحسن بن محمد المقري نا أحمد بن العباس الطبري ثنا إسماعيل بن سعيد الكسائي نا عمر بن هارون عن بن جريج والأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أربع ليس بينهن وبين أزواجهن لعان اليهودية تحت المسلم والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والأمة تحت الحر
سنن الدارقطني:ج3/ص164 ح241(1/7584)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن الحسن بن محمد المقري نا أحمد بن العباس الطبري نا إسماعيل بن سعيد الكناني نا عمر بن هارون عن بن جريج والأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أربع ليس بينهن وبين أزواجهن لعان اليهودية تحت المسلم والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والأمة تحت الحر وكذلك رواه يحيى بن أبي أنيسة عن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص396 ح15079(1/7585)
حدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أربع ما أنا اليوم بأشح مني عليهن يوم سمعتهن قال لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا
المعجم الكبير:ج7/ص38 ح6316(1/7586)
أربع ما يمسك عنهن جنب ولا حائض سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
# (ك في تاريخه وأبو الشيخ والديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2028(1/7587)
حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر أن النجاشي زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة على أربع مائة دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص494 ح16386(1/7588)
حدثنا أبو حبيب زيد بن المهتدي المروزي ثنا أبو شعيب صالح بن يحيى الطالقاني ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عتبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مدائن من مدائن الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربع مدائن من مدائن النار فأما مدائن الجنة فمكة والمدينة وبيت المقدس وصنعاء اليمن وأما مدائن النار فأنطاكية وعمورية والقسطنطينية وظفار اليمن وأما أنهار الجنة فالنيل والفرات وسيحان وجيحان
مسند الشاميين:ج2/ص106 ح1000(1/7589)
أربع مسبغات وأربع ماحيات فأما المسبغات فنفقتك في سبيل الله بسبعمائة ونفقتك على أبويك بسبعمائة وذبيحتك شاتك يوم فطرك لأهلك بسبعمائة وأما الماحيات فصيام شهر رمضان وحج البيت وإتيان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإتيان مسجد بيت المقدس.
# (أبو الشيخ في الثواب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43454(1/7590)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا محمد بن سليمان بن فارس نا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق عن عمارة بن عبد الله سمع سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق والنكاح
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص341 ح14771(1/7591)
حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ثنا محمود بن غيلان ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا حميد الطويل عن طلق بن حبيب عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع من أعطيهن أعطي خير الدنيا والآخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها ولا ماله
المعجم الكبير:ج11/ص134 ح11275(1/7592)
أربع من أعطيهن فقد أعطى خير الدنيا والآخرة لسان ذاكر وقلب شاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها ولا ماله.
# (طب هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43416(1/7593)
حدثنا محمود بن غيلان المروزي حدثنا المؤمل بن إسماعيل حماد بن سلمة حدثنا حميد الطويل عن طلق بن حبيب عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخر قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لا تبغيه خوفا في نفسها ولا ماله
الشكر:ج1/ص16 ح34(1/7594)
حدثنا محمد بن جابان نا محمود بن غيلان نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة نا حميد الطويل عن طلق بن حبيب عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا وزوجة لا تبغيه خوفا في نفسها ولا ماله
المعجم الأوسط:ج7/ص179 ح7212(1/7595)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا ثنا عفان ثنا أبان ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن منصور ثنا حبان بن هلال ثنا أبان ثنا يحيى أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه أن أبا مالك الأشعري حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب لفظ حديث حبان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان وعن إسحاق بن منصور عن حبان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص63 ح6902(1/7596)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا المسعودي عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس التعيير في الأحساب والنياحة على الميت والأنواء واجرب بعير فاجرب مائة من أجرب البعير الأول
مسند أحمد:ج2/ص291 ح7895(1/7597)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا المسعودي عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس النياحة والطعن في الأنساب والأنواء يقول الرجل سقينا بنوء كذا وكذا والأعداء أجرب بعير فاجرب مائة فمن أعدى الأول
مسند أحمد:ج2/ص526 ح10821(1/7598)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثني عتبة بن قيس عن طلق بن حبيب قال أربع من أوتيهن أوتي خير الدنيا والآخرة من أوتي لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وجسدا على البلاء صابرا وزوجا مؤمنة لا تبغيه في نفسها خونا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص182 ح35157(1/7599)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال الصدقة عن أربع من البر فإن لم يكن بر فتمر فإن لم يكن تمر فزبيب فإن لم يكن زبيب فشعير
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص371 ح10024(1/7600)
أربع من الجاهلية في الإسلام النياحة والتفاخر بالأحساب والعدوى والأنواء.
# (ابن جرير - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43976(1/7601)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا موسى أخبرني أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من الجاهلية لا يتركن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران أو درع من جرب
مسند أحمد:ج5/ص342 ح22954(1/7602)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر حدثنا سفيان عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من الجاهلية لن يدعها الناس النياحة والتعاير أو التعاير في النساب ومطرنا بنوء كذا وكذا والعدوى جرب بعير في مائة بعير فمن أعدى الأول
صحيح ابن حبان:ج7/ص411 ح3142(1/7603)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن المسيب رفع الحديث إلى عبد الله قال أربع من الجفاء أن يسمع الرجل المؤذن يكبر فلا يكبر ويتشهد فلا يتشهد ويمسح جبهته من التراب وهو يصلي وأن يصلي في الأرض الفضاء ليس بينه وبين القبلة سترة
المعجم الكبير:ج9/ص300 ح9502(1/7604)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن المسيب بن رافع قال قال عبد الله أربع من الجفاء أن يصلي الرجل إلى غير سترة وأن يمسح جبهته قبل أن ينصرف أو يبول قائما أو يسمع المنادي ثم لايجيبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص409 ح4716(1/7605)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن عاصم عن المسيب بن رافع عن عبد الله قال أربع من الجفاء وأن تمسح وجهك وأنت في الصلاة وأن تصلي إلى غير سترة وأن تبول قائما وأن تسمع المؤذن ولا تقول كما يقول
المعجم الكبير:ج9/ص300 ح9503(1/7606)
أربع من الجفاء يبول الرجل قائما أو يكثر مسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته أو يسمع المؤذن يؤذن فلا يقول مثل ما يقول أو يصلي بسبيل من يقطع صلاته.
# (عد هق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43971(1/7607)
حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب ثنا محمد يعني بن عبد الله بن نمير ثنا أسباط ثنا الأعمش عن عطاء بن أبي رباح قال قال أبو هريرة أربع من السحت ضراب الفحل وثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام خالفه بن جريج
السنن الكبرى:ج3/ص114 ح4695(1/7608)
أربع من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء وأربع من الشقاوة المرأة والجار السوء والمركب السوء والمسكن الضيق.
# (ك حل هب - عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30753(1/7609)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء وأربع من الشقاوة الجار السوء والمرأة السوء والمسكن الضيق والمركب السوء
صحيح ابن حبان:ج9/ص340 ح4032(1/7610)
أربع من الشقاء جمود العين وقسوة القلب والحرص وطول الأمل.
# (عد حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43964(1/7611)
نا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني نا علي بن سعيد بن قتيبة الرملي نا ضمرة بن ربيعة عن بن عطاء عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع من النساء لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك وهذا عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف الحديث جدا وتابعه يزيد بن زريع عن عطاء وهو ضعيف أيضا وروى عن الأوزاعي وابن جريج وهما إمامان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قوله ولم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج3/ص163 ح240(1/7612)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني نا علي بن سعيد بن قتيبة الرملي نا ضمرة بن ربيعة عن بن عطاء عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع من النساء لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ هذا عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف الحديث جدا وتابعه بن بزيع الرملي عن عطاء الخراساني وهو ضعيف أيضا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص396 ح15074(1/7613)
أربع من النساء لا ملاعنة بينهن النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والحرة تحت المملوك والمملوكة تحت الحر.
# (ه (أخرجه بن ماجه كتاب الطلاق رقم 2 71 وفي اسناده عثمان بن عطاء متفق على تضعيفه. ص) ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40575(1/7614)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا حيوة بن شريح الحضرمي عن ضمرة بن ربيعة عن بن عطاء عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من النساء لا ملاعنة بينهن النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والحرة تحت المملوك والمملوكة تحت الحر
سنن ابن ماجه:ج1/ص670 ح2071(1/7615)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أخبرني يحيى بن أبي أنيسة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول أربع من النساء ليس بينهن وبين أزواجهن ملاعنة النصرانية تحت المسلم والأمة تحت العبد والأمة تحت الحر والحرة تحت العبد قال الشيخ وفي ثبوت هذا موقوفا أيضا نظر فراوي الأول عمر بن هارون وليس بالقوي وراوي الثاني يحيى بن أبي أنيسة وهو متروك وأما الذي قاله الشافعي من أنه منقطع فلعله نقل إلى الشافعي كما حكاه عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو وذلك منقطع لا شك فيه ولكن من رواه مرفوعا أو موقوفا إنما رواه عن عمرو عن أبيه عن جده وذلك موصول عند أهل الحديث فقد سمي بعضهم في هذا جده فقال عبد الله بن عمرو وسماع شعيب بن محمد بن عبد الله صحيح من جده عبد الله لكن يجب أن يكون الإسناد إلى عمرو صحيحا ولم تصح أسانيد هذا الحديث إلى عمرو والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص397 ح15080(1/7616)
حدثني المثنى بن عبد الكريم حدثنا زافر بن سليمان عن أبي عبد الله البصري قال قال عبد الله بن الحسن أربع من سعادة المرء أن تكون زوجته صالحة وأن يكون ولده أبرارا وأن تكون معيشته في بلده وإخوانه صالحين
الإخوان:ج1/ص105 ح53(1/7617)
أربع من سعادة المرء أن تكون زوجته صالحة وأولاده أبرارا وخلطاؤه صالحين وأن يكون رزقه في بلده.
# (ابن عساكر فر - عن علي ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن عبد الله بن الحكم عن أبيه عن جده) (قال المناوي في الفيض (1 466) فيه سهل بن عامر البجلي كذبه أبو حاتم. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30756(1/7618)
أربع من سعادة المرء أن تكون زوجته صالحة وأولاده أبرارا وخلطاؤه صالحين وأن يكون رزقه في بلده.
# (ابن عساكر فر - عن علي ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن عبد الله بن الحكم عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43417(1/7619)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا الحجاج بن أرطأة عن مكحول قال قال أبو أيوب الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطر والنكاح والسواك والحناء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص103 ح220(1/7620)
حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن مكحول قال قال أبو أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطر والنكاح والسواك والحناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص156 ح1802(1/7621)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا أبو خليفة ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر قالا ثنا حفص بن غياث عن الحجاج بن أرطأة عن مكحول عن أبي الشمال بن خباب عن أبي أيوب قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطر والنكاح والسواك والحياء
مسند الشاميين:ج4/ص374 ح3590(1/7622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا الحجاج بن أرطاة عن مكحول وثنا محمد بن يزيد عن حجاج عن مكحول قال قال أبو أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطر والنكاح والسواك والحياء
مسند أحمد:ج5/ص421 ح23628(1/7623)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن مكحول عن أبي الشمال عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والسواك والنكاح قال وفي الباب عن عثمان وثوبان وابن مسعود وعائشة وعبد الله بن عمرو وأبي نجيح وجابر وعكاف قال أبو عيسى حديث أبي أيوب حديث حسن غريب حدثنا محمود بن خداش البغدادي حدثنا عباد بن العوام عن مكحول عن أبي الشمال عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث حفص قال أبو عيسى وروى هذا الحديث هشيم ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو معاوية وغير واحد عن الحجاج عن مكحول عن أبي أيوب ولم يذكروا فيه عن أبي الشمال وحديث حفص بن غياث وعباد بن العوام أصح
سنن الترمذي:ج3/ص391 ح1080(1/7624)
أربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والنكاح والسواك.
# (حم ت هب) عن أبي أيوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17236(1/7625)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا أبو خليفة ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر قالا ثنا حفص بن غياث ح وحدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا محمد بن سنان العوقي ح وحدثنا أحمد بن القاسم الجوهري ثنا سعيد بن سليمان قالا ثنا عباد بن العوام عن الحجاج بن أرطأة عن مكحول عن أبي الشمال بن ضباب عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والنكاح والسواك
المعجم الكبير:ج4/ص183 ح4085(1/7626)
أربع من سنن المرسلين الحياء والحلم والسواك والتعطر.
# (البغوي - عن مليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43455(1/7627)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا أبو صالح الحراني ثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن مكحول عن شرحبيل بن السمط عن سلمان قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول أربع من عمل الأحياء تجرى للأموات رجل ترك عقبا صالحا يدعو له يبلغه دعاؤهم ورجل تصدق بصدقة جارية من بعده فله أجر من عمل به من غير أن ينقص من عمله شيئا ورجل مات مرابطا ينمو له عمله إلى يوم الحساب
مسند الشاميين:ج4/ص351 ح3531(1/7628)
أربع من عمل الأحياء تجري للأموات رجل ترك عقبا صالحا يدعو له ينفعه دعاؤهم ورجل تصدق بصدقة جارية من بعده له مثل أجر من عمل به من غير أن ينقص من أجر من عمل به شيء.
# (طب - عن سلمان) (أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 2888. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43660(1/7629)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن مكحول عن شرحبيل بن السمط الكندي عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من عمل الأحياء يجري للأموات رجل ترك عقبا صالحا يدعو له يتبعه دعاؤهم ورجل تصدق بصدقة جارية من بعده له أجرها ما جرت بعده ورجل علم علما فعمل به من بعده له مثل أجر من عمل به في غير أن ينقص من أجر من عمل به شيء
المعجم الكبير:ج6/ص268 ح6181(1/7630)
أربع من فعلهن قوي على صيامه أن يكون أول فطره على ماء ولا يدع السحور ولا يدع القائلة وأن يشم شيئا من طيب.
# (ك في تاريخه والديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23971(1/7631)
أربع من كن فيه حرمه الله تعالى على النار وعصمه من الشيطان من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي وحين يغضب وأربع من كن فيه نشر الله تعالى عليه رحمته وادخله الجنة من آوى مسكينا ورحم الضعيف ورفق بالمملوك وأنفق على الوالدين.
# (الحكيم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43415(1/7632)
أربع من كن فيه فهو مؤمن ومن جاء بثلاث وكتم واحدة فهو كافر شهادة أن لاإله إلا الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وإيمان بالقدر خيره وشره
# (تمام وسمويه كر عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15(1/7633)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
مسند أحمد:ج2/ص198 ح6864(1/7634)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كان فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص236 ح25610(1/7635)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
سنن أبي داود:ج4/ص221 ح4688(1/7636)
أربع من كن فيه كان من المسلمين وبنى الله بيتا في الجنة أوسع من الدنيا وما فيها من كان عصمة أمره وإذا أصاب ذنبا قال وإذا أعطى نعمة قال وإذا أصابته مصيبة قال .
# (أبو إسحاق المراغي في ثواب الأعمال - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43421(1/7637)
حدثنا بشر بن خالد أخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
صحيح البخاري:ج2/ص868 ح2327(1/7638)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال أبي وابن نمير قال انا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بنعمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
مسند أحمد:ج2/ص189 ح6768(1/7639)
أنبأ بشر بن خالد قال أنبأ محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
السنن الكبرى:ج5/ص224 ح8734(1/7640)
حدثنا زهير بن حرب نا وكيع نا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا وعد أخلف وإذا حدث كذب وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر
مكارم الأخلاق:ج1/ص45 ح117(1/7641)
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر.
# (حم ق 3 عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح848(1/7642)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وأخرجاه من حديث الثوري عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص230 ح18625(1/7643)
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر.
# (ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح849(1/7644)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا سلم بن جنادة حدثنا بن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منها كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر
صحيح ابن حبان:ج1/ص488 ح254(1/7645)
حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا أؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر تابعه شعبة عن الأعمش
صحيح البخاري:ج1/ص21 ح34(1/7646)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر غير أن في حديث سفيان وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق
صحيح مسلم:ج1/ص78 ح58(1/7647)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر قال هذا حديث حسن صحيح حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة بهذا الإسناد نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وإنما معنى هذا عند أهل العلم نفاق العمل وإنما كان نفاق التكذيب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا روي عن الحسن البصري شيئا من هذا أنه قال النفاق نفاقان نفاق العمل ونفاق التكذيب
سنن الترمذي:ج5/ص19 ح2632(1/7648)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص132 ح322(1/7649)
أربع نسوة سادات عالمهن مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وأفضلهن عالما فاطمة.
# (هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34411(1/7650)
عبد الرزاق عن معمر لعله عن أيوب عن ابن سيرين عن امرأة مسروق بن الأجدع قال أربع هي شهادة المسلمين الطاعون والنفساء والغرق والبطن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص271 ح9575(1/7651)
أربع يستأنفون العمل المريض إذا برأ والمشرك إذا أسلم والمنصرف من الجمعة إيمانا واحتسابا والحاج.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43453(1/7652)
أخبرنا عمرو بن عاصم ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن الشعبي أن بن مسعود قال أربع يعطاها الرجل بعد موته ثلث ماله إذا كان فيه قبل ذلك لله مطيعا والولد الصالح يدعو له من بعد موته والسنة الحسنة يسنها الرجل فيعمل بها بعد موته والمائة إذا شفعوا للرجل شفعوا فيه
سنن الدارمي:ج1/ص142 ح517(1/7653)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا أبو معاوية ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال أربعا تلقفتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
مسند أحمد:ج2/ص41 ح4997(1/7654)
حدثنا محمود ثنا عثمان ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو إسحاق الأشجعي عن عمرو بن قيس عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة قالت أربعا لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر والركعتين قبل الغداة
المعجم الأوسط:ج8/ص20 ح7831(1/7655)
أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة في الدنيا الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله الحرام على سائر البيوت.
# (حب في الضعفاء والديلمي والرافعي - عن علي وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة كذاب وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورواه الخطيب في فضائل قزوين والرافعي - عن علي موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35113(1/7656)
حدثنا محمد بن موسى الإصطخري نا الحسن بن كثير نا يحيى بن سعيد اليمامي نا نصر بن يحيى بن أبي كثير ثنا أبي حدثني سعيد بن أبي سعيد عن ابي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة فأمل الأجبال فالطور ولبنان وطور سيناء وطور زيتا والأنهار من الجنة الفرات والنيل وسيحان وجيحان
المعجم الأوسط:ج7/ص342 ح7673(1/7657)
حدثنا علي بن المبارك ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الأجبال قال أحد يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة والطور جبل من جبال الجنة ولبنان جبل من جبال الجنة والأنهار الأربعة النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر وأحد والخندق وحنين
المعجم الكبير:ج17/ص18 ح19(1/7658)
أربعة أجبل من جبال الجنة أحد ونجبة وطور ولبنان وأربعة أنهار من أنهار الجنة النيل والفرات وسيحان وجيحان وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة بدر وأحد والخندق وحنين.
# (طب عد وابن مردويه كر - عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال لا يصح وكثير كذاب قال حب روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 71) رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم. ص). 2 جبل الخليل من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح35121(1/7659)
أربعة أصناف من أمتي ليس لهم في الإسلام نصيب ولا في الجنة نصيب ولا تنالهم شفاعتي ولا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولهم عذاب أليم المرجئة والقدرية والجهمية والرافضة.
# (الديلمي عن أنس) (وفيه إسحاق بن نجيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح640(1/7660)
أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه.
# (الديلمي - من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34180(1/7661)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو أسامة قال حدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أنهار فجرت من الجنة الفرات والنيل نيل مصر وسيحان وجيحان
مسند أبي يعلى:ج10/ص327 ح5921(1/7662)
أربعة أنهار من أنهار الجنة سيحان وجيحان والنيل والفرات.
# (الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35335(1/7663)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة أنهار من الجنة الفرات وسيحان وجيحان والنيل
المسند:ج2/ص491 ح1163(1/7664)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن عاصم عن الحسن قال أربعة إلى السلطان الزكاة والصلاة والحدود والقضاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص506 ح28438(1/7665)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ابن معانق أو عن أبي معانق عن أبي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة بقين من أمر الجاهلية الفخر بالأحساب والطعن بالأنساب والاستسقاء بالأنواء والنياحة وإن النائحة إذا ماتت ولم تتب كسيت ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص559 ح6686(1/7666)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن أبي أمامة الباهلى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال أربعة تجرى عليهم أجورهم بعد الموت مرابط في سبيل الله ومن عمل عملا أجرى له مثل ما عمل ورجل تصدق بصدقة فاجرها له ما جرت ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له
مسند أحمد:ج5/ص260 ح22301(1/7667)
أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت من مات مرابطا في سبيل الله ومن علم علما أجرى عليه علمه ما عمل به ومن تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما وجدت ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43656(1/7668)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت من مات مرابطا في سبيل الله ومن علم علما أجري له أجره ما عمل به ومن تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما جرت ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له
المعجم الكبير:ج8/ص205 ح7831(1/7669)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد حدثنا أبو إسماعيل السلمي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر وآكل الربا وآكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد اتفقا على خثيم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص43 ح2260(1/7670)
أربعة دعوتهم مستجابة الإمام العادل والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب ودعوة المظلوم ورجل يدعو لوالديه.
# (حل عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3305(1/7671)
أربعة دنانير دينار أعطيته مسكينا ودينار أعطيته في رقبة ودينار أنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته على أهلك أفضلها الذي أنفقته على أهلك.
# (خد) عن أبي هريرة (ق) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16234(1/7672)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن مزاحم بن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة دنانير دينارا أعطيته مسكينا ودينارا أعطيته في رقبة ودينارا أنفقته في سبيل الله ودينارا أنفقته على أهلك أفضلها الذي أنفقته على أهلك باب يؤجر في كل شيء حتى اللقمة يرفعها إلى في امرأته
الأدب المفرد:ج1/ص263 ح751(1/7673)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال أربعة عشر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا الذهب بالذهب والفضة بالفضة وأربوا الفضل منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسعد وطلحة والزبير
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص498 ح22497(1/7674)
أربعة في الدار فيهن البركة الشاة في الدار بركة والركى في الدار بركة ورحى اليد في الدار بركة والقداحة في الدار بركة وكيلوا طعامكم يبارك الله لكم فيه.
# (الخطيب في المتفق والمفترق - عن أنس وفيه عنبسة أبو سليمان الكوفي متروك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41528(1/7675)
حدثني أبو داود سليمان بن معبد حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام قال قلت لأنس بن مالك من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل زيد بن ثابت ورجل من الأنصار يكنى أبا زيد
صحيح مسلم:ج4/ص1914 ح2465(1/7676)
ثنا إبراهيم بن حماد نا علي بن حرب بن محمد نا زيد بن الحباب نا عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي نا أبي عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة أربعة لا أؤمنهم في حل ولا حرم الحويرث بن نقيد ومقيس وهلال بن خطل وعبد الله بن أبي سرح فأما الحويرث فقتله علي وأما مقيس فقتله بن عم له لحا وأما هلال بن خطل فقتله الزبير وأما عبد الله بن أبي سرح فاستأمن له عثمان بن عفان وكان أخاه من الرضاعة وقينتين كانتا لمقيس تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلت أحدهما وأفلتت الأخرى فأسلمت
سنن الدارقطني:ج2/ص301 ح292(1/7677)
حدثنا محمد بن العلاء قال ثنا زيد بن حباب قال أخبرنا عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي قال حدثني جدي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة أربعة لا أؤمنهم في حل ولا حرم فسماهم قال وقينتين كانتا لمقيس فقتلت إحداهما وأفلتت الأخرى فأسلمت قال أبو داود لم أفهم إسناده من بن العلاء كما أحب
سنن أبي داود:ج3/ص59 ح2684(1/7678)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا علي بن حرب الموصلي قالا ثنا زيد بن الحباب حدثني عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي حدثني جدي عن أبيه سعيد وكان يسمى الصرم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة أربعة لا أومنهم في حل ولا حرم الحويرث بن نفيل ومقيس بن ضبابة وهلال بن خطل وعبد الله بن سعد بن أبي سرح فأما حويرث فقتله علي رضي الله عنه وأما مقيس بن ضبابة فقتله بن عم له لحاء وأما هلال بن خطل فقتله الزبير وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فاستأمن له عثمان بن عفان وكان أخاه من الرضاعة وقينتين كانتا لمقيس تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلت إحداهما وأفلتت الأخرى فأسلمت
المعجم الكبير:ج6/ص66 ح5529(1/7679)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال أربعة لا تجوز شهادتهم الوالد لولده والولد لوالده والمرأة لزوجها والزوج لأمرأته والعبد لسيده والسيد لعبده والشريك لشريكه في الشيء إذا كان بينهما وأما فيما سوى ذلك فشهادته جائزة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص344 ح15476(1/7680)
أربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق ولا يحبهم إلا مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
# (ابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33108(1/7681)
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم قال أربعة لا يقرؤون القرآن عند الخلاء وعند الجماع والجنب والحائض إلا الجنب والحائض فإنهما يقرآن الآية ونحوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص108 ح1223(1/7682)
أخبرنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم قال أربعة لا يقرؤون القرآن عند الخلاء وفي الحمام والجنب والحائض الا الآية ونحوها للجنب والحائض
سنن الدارمي:ج1/ص252 ح993(1/7683)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال ثنا موسى وهو الجهني عن منصور عن مجاهد قال سمعت أبا هريرة يقول أربعة لا يلجون الجنة عاق بوالديه ومدمن خمر ومنان وولد زنا وقد رواه عبد الكريم عن مجاهد قوله وجعل بدل زنية المرتد أعرابيا بعد هجرة
السنن الكبرى:ج3/ص176 ح4922(1/7684)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة عاق ومنان ومدمن خمر ومكذب بقدر
المعجم الكبير:ج8/ص240 ح7938(1/7685)
أربعة لا ينظر الله تعالى إليهم يوم القيامة عاق ومنان ومدمن خمر ومكذب بقدر.
# (طب عد - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43967(1/7686)
حدثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار ثنا حماد بن عبد الرحمن ثنا خالد بن الزبرقان عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة لعنهم الله فوق عرشه وأمنت عليهم ملائكته الذي لا يحصن نفسه عن الزنا النساء ولا يتزوج ولا يتسرى لئلا يولد له ولد والرجل يتشبه بالنساء وقد خلقه الله ذكرا والمرأة تتشبه بالرجال وقد خلقها الله أنثى ومضلل المساكين قال خالد بن الزبرقان يعني الذي يهزأ بهم يقول للمسكين هلم أعطيك أعطك فإذا جاءه الرجل قال ليس معي شيء ويقول للمكفوف اتق البئر اتق الدابة وليس بين يديه شيء والرجل يسأل عن دار القوم فيرشده إلى غيرها
مسند الشاميين:ج2/ص412 ح1604(1/7687)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي وعبدان بن أحمد قالا ثنا هشام بن عمار ثنا حماد بن عبد الرحمن ثنا خالد بن الزبرقان عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة لعنهم الله فوق عرشه وأمنت عليهم ملائكته الذي يحصن نفسه عن النساء ولا يتزوج ولا يتسرى لأن لا يولد له ولد والرجل يتشبه بالنساء وقد خلقه الله ذكرا والمرأة تتشبه بالرجال وقد خلقها الله عز وجل أنثى ومضلل المساكين قال خالد بن الزبرقان يعني الذي يهزأ بهم يقول للمسكين هلم أعطيك فإذا جاءه الرجل قال ليس معي شيء ويقول للمكفوف اتق البئر اتق الدابة وليس بين يديه شيء والرجل يسأل عن دار القوم فيرشده إلى غيرها
المعجم الكبير:ج8/ص99 ح7489(1/7688)
أربعة لعنهم الله من فوق عرشه وأمنت عليهم الملائكة مضل المساكين - قال خالد الذي يهوي بيده إلى المسكين فيقول هلم أعطيك فإذا جاءه قال ليس معي شيء والذي يقول للمكفوف اتق البئر اتق الدابة وليس بين يديه شيء والرجل يسأل عن دار القوم فيدلونه على غيرها والرجل يضرب الوالدين حتى يستغيثا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43978(1/7689)
أربعة لعنهم الله من فوق عرشه وأمنت عليهم ملائكته الذي يحصن نفسه عن النساء ولا يتزوج ولا يتسرى لئلا يولد له والرجل يتشبه بالنساء وقد خلق ذكرا والمرأة تتشبه بالرجال وقد خلقها أنثى ومضلل للمساكين. (طب - عن أبي أمامة وفيه خالد بن الزبرقان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43980(1/7690)
أربعة لعنوا في الدنيا والآخرة وأمنت الملائكة رجل جعله الله ذكرا فأنث نفسه وتشبه بالنساء وامرأة جعلها الله أنثى فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الأعمى ورجل حصور ولم يجعل الله حصورا إلا يحيى بن زكريا.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43981(1/7691)
حدثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة لعنوا في الدنيا والآخرة وأمنت الملائكة رجل جعله الله ذكرا فأنث نفسه وتشبه بالنساء وإمرأة جعلها الله أنثى فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الأعمى ورجل حصور ولم يجعل الله حصورا إلا يحيى بن زكريا عليه السلام
المعجم الكبير:ج8/ص204 ح7827(1/7692)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا الأشجي عن عمرو بن قيس عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد عن حفصة قالت أربعة لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام يوم عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر والركعتين قبل الغداة
مسند أبي يعلى:ج12/ص469 ح7041(1/7693)
نا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون أنا محمد بن الحجاج بن نذير أبو الفضل نا عبد الرحيم بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والأمة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي متروك الحديث
سنن الدارقطني:ج3/ص162 ح239(1/7694)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون أنا محمد بن الحجاج بن يزيد أبو الفضل نا عبد الرحيم بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والأمة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي متروك الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص396 ح15076(1/7695)
أربعة ليس بينهم ملاعنة اليهودية تحت المسلم والنصرانية تحت المسلم والعبد عند الحرة والحر عند الأمة.
# (عد ق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40577(1/7696)
أربعة ليس بينهن لعان ليس بين الحر والأمة لعان ولا بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان.
# (قط ق وضعفاه عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40576(1/7697)
عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي قال أربعة ليس فيهن عقل على العاقلة هي في خاصة ماله العمد والاعتراف والصلح والمملوك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص408 ح17811(1/7698)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة والمسعودي عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس الطعن في الاحساب والنياحة على الميت والانواء والاعداء جرب بعير فأجرب مائة فمن اجرب البعير الأول
مسند الطيالسي:ج1/ص315 ح2395(1/7699)
حدثنا عبد الله بن وهب الغزي ثنا محمد بن عبيد الغزي ثنا سويد بن عبد العزيز عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة من الأزواج ليس بينهم وبين أزواجهم لعان بين الحر والمملوكة وبين المملوك والحرة وبين المسلم والنصرانية وبين المسلم واليهودية ورواه ابن ماجة والدارقطني و من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وعثمان بن عطاء كلاهما عن عطاء به وعطاء معروف بكثرة الغلط والعثمانان متروكان وله طريق أخرى عن عمرو بن شعيب به وفيها ضعفاء
مسند الشاميين:ج3/ص338 ح2429(1/7700)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب قال وسمعت بن جريج يحدث عمن حدثه عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة من الدواب لا يقتلن النملة والنحلة والهدهد والصرد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص317 ح19159(1/7701)
أربعة من الدواب لا يقتلن النملة والنحلة والهدهد والصرد.
# (هق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39998(1/7702)
أربعة من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة وكان في نور الله الأعظم من كانت عصمته لا إله إلا الله وإذا أصاب حسنة قال الحمد لله وإذا أصاب ذنبا قال استغفر الله وإذا أصابته مصيبة قال إنا لله وإنا إليه راجعون.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43457(1/7703)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
السنن الكبرى:ج6/ص535 ح11751(1/7704)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص116 ح5020(1/7705)
أربعة من كنز الجنة إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وصلة الرحم وقول .
# (خط - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43420(1/7706)
أربعة يؤتون أجورهم مرتين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ومن أسلم من أهل الكتاب ورجل كانت عنده أمة فأعجبته فأعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سادته.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43419(1/7707)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة يؤتون أجورهم مرتين أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أسلم من أهل الكتاب ورجل كانت عنده أمة فأعجبته فأعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك أدى حق الله وحق سادته
المعجم الكبير:ج8/ص212 ح7856(1/7708)
أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول أهل النار بعضهم لبعض ما بال هؤلاء قد آذونا على ما بنا من الأذى قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر أمعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل يأكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول إن الأبعد مات وفي عنقه أموال الناس ما يجد لها قضاء ثم يقال للذي يجر أمعاءه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول إن الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول منه ثم لا يغسله ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول إن الأبعد كان ينظر إلى كل كلمة قذعة خبيثة يستلذها ويستلذه الرفث ثم يقال للذي يأكل لحمه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول إن الأبعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43979(1/7709)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن أيوب بن بشير العجلي عن شفي بن ماتع الأصبحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول أهل النار بعضهم لبعض ما بال هؤلاء قد آذونا على ما بنا من الأذى قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر أمعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل يأكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى قال فيقول إن الأبعد مات وفي عنقه أموال إلى الناس ما نجد لها قصاء أو وفاء ثم يقال للذي يجر أمعاءه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الآذى فيقال إن الأبعد كان لا يبالي إن أصاب البول منه لا يغسله ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الآذى فيقول إن الأبعد كان يأكل لحوم الناس
المعجم الكبير:ج7/ص310 ح7226(1/7710)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والأمام الجائر
صحيح ابن حبان:ج12/ص368 ح5558(1/7711)
أنبأ أبو داود قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد قال ثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يبغضهم الله عز وجل البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
السنن الكبرى:ج2/ص46 ح2357(1/7712)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يبغضهم الله عز وجل البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص86 ح2576(1/7713)
أخبرنا أبو داود الحراني قال ثنا عارم قال ثنا حماد وهو بن زيد قال ثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يبغضهم الله البياع الحلاق والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
السنن الكبرى:ج4/ص269 ح7139(1/7714)
أربعة يبغضهم الله تعالى البياع الحلاف والفقير المحتال والشيخ الزاني والإمام الجائر.
# (ن هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43968(1/7715)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يبغضهم الله تعالى البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
مسند الشهاب:ج1/ص213 ح324(1/7716)
أربعة يحتجون يوم القيامة رجل أصم لا يسمع شيئا ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في فترة فأما الأصم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول رب جاء الإسلام والصبيان يخذفونني بالبعر وأما الهرم فيقول يا رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها سحب إليها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38980(1/7717)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معاذ بن هشام قال أخبرني أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يحتجون يوم القيامة رجل أصم ورجل احمق ورجل هرم ورجل مات في الفترة فأما الأصم فيقول يا رب لقد جاء الإسلام وما اسمع شيئا واما الأحمق فيقول رب قد جاء الإسلام والصبيان يحذفوننى بالبعر واما الهرم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما اعقل واما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم رسولا ان ادخلوا النار قال فوالذى نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما
صحيح ابن حبان:ج16/ص356 ح7357(1/7718)
أخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي حدثني أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يحتجون يوم القيامة رجل أصم ورجل هرم ورجل أحمق ورجل مات في الفترة فأما الأصم فيقول رب لقد جاء الإسلام ولم أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر وأما الهرم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أعقل وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني لك رسول فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار قال فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص122 ح41(1/7719)
حدثنا محمد بن ياسر الحذاء ثنا دحيم نا ابن أبي فديك عن محمد بن سلام الخزاعي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة يصبحون في غضب الله أ ويمسون في سخط الله قلت ومن هم يا رسول الله قال المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي يأتي البهيمة والذي يأتي الرجال
المعجم الأوسط:ج7/ص63 ح6858(1/7720)
أربعة يصبحون في غضب الله ويمسون في غضب الله المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي يأتي البهيمة والذي يأتي الرجل.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43982(1/7721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يوم القيامة رجل أصم لا يسمع شيئا ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في فترة فأما الأصم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر وأما الهرم فيقول ربي لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم ان أدخلوا النار قال فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما قال
مسند أحمد:ج4/ص24 ح16344(1/7722)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة يوم القيامة يدلون بحجة أصم لا يسمع ورجل أحمق ورجل هرم ومن مات في الفترة فأما الأصم فيقول يا رب جاء والصبيان يقذفوني بالبعر وأما الهرم فيقول لقد جاء الإسلام وما أعقل وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني رسولك فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار قال فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما
المعجم الكبير:ج1/ص287 ح841(1/7723)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية ثنا أبو كبشة السلولي ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أربعون حسنة أعلاه منحة العنز لا يعمل عبد أو قال رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا أدخله الله بها الجنة
مسند أحمد:ج2/ص160 ح6488(1/7724)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية سمعت أبا كبشة السلولي يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون حسنة أعلاها منحة العنز ما منها حسنة يعمل بها عبد رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا أدخله الله بها الجنة
مسند أحمد:ج2/ص196 ح6853(1/7725)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون حسنة أعلاهن منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديقا بموعودها إلا أدخله الله الجنة
صحيح ابن حبان:ج11/ص493 ح5095(1/7726)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعون حسنة أعلاهن منيحة العنز لا يعمل العبد بحسنة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا أدخله الله بها الجنة
مسند أحمد:ج2/ص194 ح6831(1/7727)
حدثنا أبو خيثمة نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني أبو كبشة السلولي أن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أربعون خصلة أعلاها منحة العنز لا يعمل العبد بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله عز وجل بها الجنة
مكارم الأخلاق:ج1/ص25 ح30(1/7728)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني أبو كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون خصلة أعلاهن منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص262 ح7578(1/7729)
أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة.
# (خ د) عن عبد الله بن عمر (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب فضل المنيحة (3 217).واخرجه أبو داود كتاب الزكاة - باب في المنيحة (1667) وطبع حمص رقم (1683) ولم ينوه عن الحديث بشيء. وقال شارح عون المعبود (5 99) الحديث أخرجه البخاري والعجب من الحافظ المنذري أنه لم ينسبه إلى البخاري. وقال المناوي في فيض القدير (1 472) ووهم الحاكم فاستدركه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16331(1/7730)
حدثنا مسدد حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه فما استطعنا أن نبلغ خمس عشرة خصلة
صحيح البخاري:ج2/ص927 ح2488(1/7731)
حدثنا إبراهيم بن موسى قال أخبرنا إسرائيل ح وثنا مسدد ثنا عيسى وهذا حديث مسدد وهو أتم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة وفي حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه فما استطعنا أن نبلغ خمسة عشر خصلة
سنن أبي داود:ج2/ص130 ح1683(1/7732)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما يعمل عبد منها بخصلة رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله عز وجل بها الجنة ثم ذكر قول حسان بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص184 ح7588(1/7733)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أربعون خلفة وثلاثون حقة وثلاثون جذعة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص284 ح17221(1/7734)
حدثنا محمد بن أبان ثنا محمد بن خلف بن صالح البصري ثنا محرز بن بشار حدثني صالح المري عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعون خلقا يدخل الله بها الجنة أرفعها خلقا منيحة شاة
المعجم الأوسط:ج7/ص252 ح7422(1/7735)
أربعون خلقا يدخل الله بها الجنة أرفعها منحة شاة.
# (طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16330(1/7736)
أربعون دارا جار.
# (د في مراسيله عن الزهري مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24892(1/7737)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسن بن حسان عن مجاهد قال أربعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص486 ح28229(1/7738)
حدثنا عبد العزيز بن محمد عن أبيه عن عطاء الخراساني أن عمر أمهر أم كلثوم بنت علي أربعين ألفا.
#ابن سعد ورواه (عد ق) عن أسلم (ش) ورواه (كر) عن أنس وجابر. 2 أم عمارة بنت كعب رضي الله عنهما
كنز العمال:ج0/ص0 ح37591(1/7739)
أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق.
# (خ) في التاريخ عن عائشة (خ) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8059(1/7740)
أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم.
#ابن أبي الدنيا في الصمت عن أبي نجيح مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8106(1/7741)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا الفضل بن دكين ثنا بكير يعني بن عامر عن بن أبي نعم حدثني رافع بن خديج أنه زرع أرضا فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسقيها فسأله لمن الزرع ولمن الأرض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال أربيتما فرد الأرض على أهلها وخذ نفقتك
سنن أبي داود:ج3/ص261 ح3402(1/7742)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن العمري عن نفاع عن إبن عمر قال أرتم الله بالسوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص466 ح22179(1/7743)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن بديل فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال أرث ماله وأفك عانه والخال وارث من لا وارث له ويفك عانه
شرح معاني الآثار:ج4/ص398 ح0(1/7744)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أرجو أن يكون من يتبعني من أمتي يوم القيامة ربع أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال أرجو أن يكونوا ثلث الناس قال فكبرنا ثم قال أرجو أن يكونوا الشطر
مسند أحمد:ج3/ص346 ح14766(1/7745)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرجو أن يكون من يتبعني من أمتي يوم القيامة ربع أهل الجنة قال فكبرنا قال أرجو أن يكونوا ثلث أهل الجنة قال فكبرنا قال أرجو أن تكونوا الشطر
مسند أحمد:ج3/ص383 ح15154(1/7746)
حدثنا زياد بن أيوب نا محمد بن يزيد نا زياد بن أبي زياد عن معاوية بن قرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرجو للمنافق ما دام يستحيي
مكارم الأخلاق:ج1/ص42 ح104(1/7747)
أرحامكم أرحامكم.
# (حب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6913(1/7748)
أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي حدثنا علي بن المديني حدثنا عبد الوهاب الثقفى حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتى بأمتى أبو بكر وأشدهم في الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وأفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ألا وان لكل امة أمينا وأمين هذة الأمة أبو عبيدة بن الجراح قال أبو حاتم هذه ألفاظ اطلقت بحذيف ال من منها يريد بقوله صلى الله عليه وسلم ارحم امتى أي من أرحم أمتى وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم وأشدهم في أمر الله يريد من أشدهم ومن أصدقهم حياء ومن أقرأهم لكتاب الله ومن أفرضهم ومن أعلمهم بالحلال والحرام يريد ان هؤلاء من جماعة فيهم تلك الفضيلة وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم للأنصار أنتم أحب الناس الى يريد من أحب الناس من جماعة أحبهم وهم فيهم
صحيح ابن حبان:ج16/ص74 ح7131(1/7749)
أرحم أمتي أبو بكر الصديق وأحسنهم خلقا أبو عبيدة ابن الجراح وأصدقهم لهجة أبو ذر وأشدهم في الحق عمر وأقضاهم علي.
# (ابن عساكر - عن إبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33123(1/7750)
أرحم أمتي أبو بكر وأشدهم في الله عمر وأكرمهم حياء عثمان بن عفان واقضاهم علي بن أبي طالب.
# (كر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33092(1/7751)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن خالد وعاصم عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي أبو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد واقرؤوا أبي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ وان لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وكذلك رواه قطبة بن العلاء عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس موصولا وكذلك رواه وهيب بن خالد وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن خالد الحذاء موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص210 ح11966(1/7752)
حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص349 ح31931(1/7753)
حدثنا علي بن جعفر الملحي الأصبهاني حدثنا محمد بن الوليد العباسي حدثنا عثمان بن زفر حدثنا مندل بن علي عن بن أبي جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأرفق أمتي لأمتي عمر بن الخطاب وأصدق أمتي حياء عثمان وأقضى أمتي علي بن أبي طالب وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل يجيء القيامة أمام العلماء برتوة وأقرأ أمتي أبي بن كعب وأفرضها زيد بن ثابت وقد أوتي عويمر عبادة يعني أبا الدرداء رضي الله عنهم أجمعين لم يروه عن بن جريج إلا مندل
المعجم الصغير:ج1/ص335 ح556(1/7754)
أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأرفق أمتي لأمتي عمر وأصدق أمتي حياء عثمان وأقضى أمتي علي بن أبي طالب وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل يجيء يوم القيامة أمام العلماء بربوة وأقرأ أمتي أبي بن كعب وأفرضها زيد بن ثابت وقد أوتي عويمر عبادة - يعني أبا الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33121(1/7755)
أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب وأفرضهم زيد ابن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب معاذ بن جبل رقم (379 ) وقال حسن غريب ص) ن ه حب ك هق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33119(1/7756)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن داود العطار عن معمر عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم أبي ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث قتادة إلا من هذا الوجه وقد رواه أبو قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه والمشهور حديث أبي قلابة
سنن الترمذي:ج5/ص664 ح3790(1/7757)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وأفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص665 ح3791(1/7758)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال أنا عفان بن مسلم قال أنا وهيب قال أنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وأفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أمينا ألا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
السنن الكبرى:ج5/ص67 ح8242(1/7759)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي بن أبي طالب وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
سنن ابن ماجه:ج1/ص55 ح154(1/7760)
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم قال أنا عبد الوهاب الثقفي قال أنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأفرضهم زيد وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
السنن الكبرى:ج5/ص78 ح8287(1/7761)
حدثنا محمد ثابت العبدي حدثنا قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم وأرقهم في الله عمر وأشدهم حياء عثمان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرأهم أبي بن كعب وكان يقال أعلمهم بالقضاء علي.
#(ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36753(1/7762)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن خالد بن عبد الله ومحمد بن بشار وأبو موسى قالوا حدثنا عبد الوهاب الثقفى حدثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم امتى بأمتى أبو بكر واشدهم في أمر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وافرضهم زيد بن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
صحيح ابن حبان:ج16/ص85 ح7137(1/7763)
أرحم هذه الأمة بها أبو بكر وأقواهم في دين الله عمر وأفرضهن زيد بن ثابت وأقضاهم علي بن أبي طالب وأصدقهم حياء عثمان ابن عفان وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب وأبو هريرة وعاء من العلم وسلمان عالم لا يدرك ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه وما أظلت الخضراء ب) ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33122(1/7764)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية حدثني سالم بن أبي الجعد حدثني عبد الله بن محمد بن الحنفية قال انطلقت مع أبي إلى صهر لنا من أسلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرحنا بها يا بلال الصلاة قال قلت أسمعت ذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فغضب وأقبل على القوم يحدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا إلى حي من العرب فلما أتاهم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أحكم في نسائكم بما شئت فقالوا سمعا وطاعة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثوا رجلا إلى رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن فلانا جاءنا فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني أن أحكم في نسائكم بما شئت فإن كان أمرك فسمعا وطاعة وإن كان غير ذلك فأحببنا أن نعلمك فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رجلا من الأنصار وقال اذهب إلى فلان فاقتله وأحرقه بالنار فانتهى إليه وقد مات وقبر فأمر به فنبش ثم أحرقه بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ثم أقبل علي فقال تراني كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا
المعجم الكبير:ج6/ص277 ح6215(1/7765)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن الشعبي قال أرخ بنو إسحاق من مبعث موسى إلى ملك سليمان بن داود قال وورث سليمان داود قال أخذت إليه النبوة والرسالة أن يهب له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فسخر له الجن والإنس والطير والريح
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص644 ح4140(1/7766)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري عن خالد ابن المهاجر بن خالد قال أرخص ابن عباس في المتعة فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري ما هذا يا أبا عباس فقال ابن عباس فعلت مع إمام المتقين فقال ابن أبي عمرة اللهم غفرا إنما كانت المتعة رخصة كالضرورة إلى الميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم الله تعالى الدين بعد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص502 ح14033(1/7767)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أرخص النبي صلى الله عليه وسلم في رقية الحمة لبني عمرو
مسند أحمد:ج3/ص382 ح15140(1/7768)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أرخص النبي صلى الله عليه وسلم في رقية الحية لبني عمرو قال أبو الزبير وسمعت جابر بن عبد الله يقول لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أرقي قال من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل
صحيح مسلم:ج4/ص1726 ح2199(1/7769)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عاصم بن عدى عن أبيه قال أرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاء الإبل في البيتوته ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمى يومين بعد النحر فيرمونه في أحدهما قال مالك ظننت انه في الآخر منهما ثم يرمون يوم النفر
مسند أحمد:ج5/ص450 ح23827(1/7770)
أخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان بن أبي أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص في بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق أو في خمسة أوسق شك داود
مسند الشافعي:ج1/ص144 ح0(1/7771)
أنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني نا بن بندار نا محمد بن جعفر نا هلال بن العلاء نا عمر بن حفص نا حوشب ومطر عن الحسن عن عمران بن حصين قال أرخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرف عمامتي من ورائي ثم قال يا عمران إن الله يحب الإنفاق ويبغض الإقتار فكل وأطعم ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب واعلم أن الله يحب البصر النافذ عند مجيء الشهوات يعني والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل حية
مسند الشهاب:ج2/ص152 ح1081(1/7772)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي عن شريح قال أرد شهادة ستة الخصم المريب ودافع المغرم والشريك لشريكه والأجير لمن استأجره والعبد لسيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص530 ح22856(1/7773)
حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن طاوس قال أردت أن أتزوج امرأة فقال لي أبي أذهب فانظر إليها قال فلبست وتهيأت فلما رآني قال لا تذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص21 ح17391(1/7774)
حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا أيوب عن غيلان بن جرير قال أردت أن أخرج مع أبي قلابة إلى مكة فاستأذنت عليه فقلت أدخل قال إن لم يكن حروريا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص557 ح37910(1/7775)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن أبي نجيح عن أبيه قال أخبرني من سمع عليا رضي الله عنه يقول أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته ثم ذكرت أنه لا شيء لي فذكرت عائدته وفضله فخطبتها فقال لي هل عندك شيء تعطيها إياه قلت لا قال فأين درعك الحطيمة التي أعطيتكها يوم كذا وكذا قلت هي عندي قال فإيت بها قال فجئت بها فأعطيته إياها فزوجنيها فلما أدخلها علي قال لا تحدثا شيئا حتى آتيكما فجاءنا وعلينا كساء أو قطيفة فلما رأيناه تخشخشنا فقال مكانكما فدعا بإناء فيه ماء فدعا فيه ثم رشه علينا فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أهي أحب إليك أم أنا قال هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها قال أبو علي الصواف ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن أبيه قال أخبرني من سمع علي بن أبي طالب على منبر الكوفة فذكر معناه
المسند:ج1/ص22 ح38(1/7776)
أخبرنا علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه عن رجل قد سماه سمع عليا رضي الله عنه بالكوفة يقول أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وذكرت أنه لا شيء لي ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبتها فقال أين درعك الحطمية التي أعطينكها في يوم كذا وكذا قال هي عندي قال فأعطها إياها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص234 ح14128(1/7777)
حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول أردت أن أسأل عمر فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة
صحيح البخاري:ج4/ص1868 ح4630(1/7778)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عائشة عن جدامة بنت وهب الأسدية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أردت أن أنهى عن الغيال فإذا فارس والروم يغيلون أولادهم ولا يضرهم شيئا
المعجم الكبير:ج24/ص209 ح536(1/7779)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا يحيى بن أيوب عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة عن ابنة وهب وهي جدامة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أردت أن أنهى عن الغيال فإذا فارس والروم يفعلون ولا يقتلون أولادهم قال أبو عيسى وفي الباب عن أسماء بنت يزيد وهذا حديث حسن صحيح وقد رواه مالك عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة عن جدامة بنت وهب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مالك والغيال أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع
سنن الترمذي:ج4/ص405 ح2076(1/7780)
أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه أنبأ شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني أنبأ الشافعي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت أردت أن اشتري بريرة فأعتقها فاشترط علي مواليه أن أعتقها ويكون الولاء لهم قالت عائشة رضي الله عنها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق ثم خطب الناس فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فمن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة مرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص337 ح21513(1/7781)
حدثنا حسين بن علي عن الحسن بن أبجر عن ميمون بن أبي شبيب قال أردت الجمعة في زمن الحجاج فتهيأت للذهاب ثم قلت أين أذهب أصلي خلف هذا قال فقلت مرة أذهب ومرة لا أذهب قال فاجتمع رأيي على الذهاب قال فنادني مناد من جانب البيت يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله قال وجلست مرة اكتب كتابا فعرض لي شيء ان أنا كتبته في كتابي زين كتابي وكنت قد كذبت وان أنا تركته كان في كتابي بعض القبح وكنت قد صدقت فقلت مرة اكتبه وقلت مرة لا اكتبه قال فاجمع رأيي على تركه فتركته قال فناداني مناد من جانب البيت يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص467 ح5403(1/7782)
حدثنا يعقوب ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن امرأة من بني أسد بن خزيمة يقال لها أم معقل قالت أردت الحج فضل بعيري فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة
الآحاد والمثاني:ج6/ص45 ح3238(1/7783)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن امرأة من بني أسد يقال لها أم معقل قالت أردت الحج فضل بعيري فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعتمري في شهر رمضان ان عمرة في شهر رمضان تعدل حجة
المعجم الكبير:ج25/ص154 ح371(1/7784)
أنبأ محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن امرأة من بني أسد يقال لها أم معقل قالت أردت الحج فضل بعيري فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعتمري في شهر رمضان فإن عمرة في شهر رمضان تعدل حجة
السنن الكبرى:ج2/ص472 ح4227(1/7785)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن معقل بن أم معقل الأسدية عن أمه قالت أردت الحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير
مسند أحمد:ج6/ص406 ح27331(1/7786)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم ثنا عمي ثنا أبي عن أبي إسحاق عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يحدث قال أردت الخروج إلى خيبر فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت إني أردت الخروج إلى خيبر فقال إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فإن ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص80 ح11214(1/7787)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي نا أبي عن محمد بن إسحاق عن أبي نعيم يعني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يقول أردت الخروج إلى خيبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فسلمت عليه فقلت له إني أريد الخروج إلى خيبر فأحببت التسليم عليك بأبي أنت وأمي يكون ذلك آخر ما أصنع بالمدينة قال فقال لي إذا أتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا قال فلما وليت دعاني فقال لي خذ منه ثلاثين وسقا فوالله ما لآل محمد بخيبر تمرة غيرها فإن إبتغى منك آية فضع يدك على ترقوته وذكر باقي الحديث
سنن الدارقطني:ج4/ص154 ح1(1/7788)
حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ثنا عمي ثنا أبي عن بن إسحاق عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يحدث قال أردت الخروج إلى خيبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له إني أردت الخروج إلى خيبر فقال إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فإن ابتغي منك آية فضع يدك على ترقوته
سنن أبي داود:ج3/ص314 ح3632(1/7789)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم معقل قالت أردت العمرة في رمضان وكان زوجها قد جعل ناقة في سبيل الله فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطها فإن عمرة في رمضان تعدل حجة رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص260 ح5(1/7790)
حدثنا عيسى بن يونس عن عمرو مولى غفرة قال أردت الغزو فتجهزت بما في يدي وبعث إلي رجل معونة بستين دينارا في سبيل الله قال فأتيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له وقلت أدع لأهلي بقدر ما أنفقت قال لا ولكن إذا بلغت رأس المغزى فهو كهيئة مالك ثم أتيت القاسم بن محمد فذكرت ذلك له فقال لي مثل قول سعيد بن المسيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص522 ح33503(1/7791)
حدثنا عبد الله حدثني أبي أنبأنا سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه عن رجل سمع عليا رضي الله عنه يقول أردت ان أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فقلت ما لي من شيء فكيف ثم ذكرت صلته وعائدته فخطبتها إليه فقال هل لك من شيء قلت لا قال فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا قال هي عندي قال فأعطها إياه
مسند أحمد:ج1/ص80 ح603(1/7792)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن يحيى يعنى بن سعيد عن عبيد بن حنيف عن بن عباس قال أردت ان أسأل عمر رضي الله عنه فما رأيت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضى حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائشة وحفصة رضي الله عنهما
مسند أحمد:ج1/ص48 ح339(1/7793)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غالب القطان قال أردت يوما أن أركب حمارا فجاء شعيب يمسك لي بالركاب فسألت الحسن فقال اقبل كرامة أخيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص239 ح25645(1/7794)
أخبرني عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي ثنا داود بن عبد الرحمن العطار حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أردف أختك عائشة فاعمرها من التنعيم فإذا هبطت الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص542 ح6017(1/7795)
حدثنا فهد قال ثنا بن أبي مريم قال أنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن أبي بكر أردف أختك فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن العمرة لمن كان بمكة لا وقت لها غير التنعيم وجعلوا التنعيم خاصة وقتا لعمرة أهل مكة وقالوا لا ينبغي لهم أن يجاوزوه كما لا ينبغي لغيرهم أن يجاوزوا ميقاتا مما وقته له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد الإحرام إلا محرما وخالفهم بذلك آخرون فقالوا وقت أهل مكة الذي يحرمون منه بالعمرة الحل فمن أي الحل أحرموا بها أجزأهم ذلك والتنعيم وغيرهم من الحل عندهم في ذلك سواء وكان من الحجة لهم في ذلك أنه يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قصد إلى التنعيم في ذلك لأنه كان أقرب الحل منها لا لأن غيره من الحل ليس هو في ذلك كهو ويحتمل أيضا أن يكون أراد به التوقيت لأهل مكة في العمرة وأن لا يجاوزوه لها إلى غيره فنظرنا في ذلك
شرح معاني الآثار:ج2/ص240 ح0(1/7796)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا داود بن مهران الدباغ حدثنا داود يعنى العطار عن بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن أردف أختك يعنى عائشة فاعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة
مسند أحمد:ج1/ص198 ح1710(1/7797)
أخبرنا أبو المنصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا شهاب بن عباد العبدي ثنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن أردف أختك يعني عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة مستقبلية كذا وجدته في أصل كتابه مستقبلة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص357 ح8580(1/7798)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن زكريا يعنى بن أبى زائدة حدثني عبد الملك عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أردف أسامة بن زيد من عرفة حتى جاء جمعا وأردف الفضل بن عباس من جمع حتى جاء منى قال بن عباس وأخبرني الفضل بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبى حتى رمى الجمرة
مسند أحمد:ج1/ص212 ح1820(1/7799)
أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري أخبرني سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس قال أردف النبي صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم فأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي النبي صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى الفضل وهو ينظر إليها فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها فقالت تلك الخثعمية يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على راحلته فهل يقضي أن أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من أوجه عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص179 ح9632(1/7800)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن الحسن العرني عن بن عباس قال أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد يوم عرفة حتى بلغ جمعا ثم أردف الفضل حتى بلغ جمرة العقبة فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
المعجم الكبير:ج12/ص138 ح12698(1/7801)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثنا الهقل بن زياد حدثني الأوزاعي حدثني الزهري حدثني سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس قال أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على راحلته وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم فأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم والفضل ينضر إليها فأخلف يده فأخذ بذقن الفضل يعدل وجهه عن النظر إليها فقالت تلك يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي أن أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فحجي عنه
المعجم الكبير:ج18/ص283 ح723(1/7802)
حدثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع الرصافي ثنا جدي عن الزهري عن سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس قال أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم فأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها فأخلف بيده بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها فقالت تلك الخثعمية يا رسول الله إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم حجي عنه
المعجم الكبير:ج18/ص286 ح735(1/7803)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سليمان بن يسار أخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه قال نعم
صحيح البخاري:ج5/ص2300 ح5874(1/7804)
حدثنا أبو مسلم الكشي والحسن بن سهل المحور البصري قالا ثنا أبو عاصم عن عبيد الله بن عبد الرحمن الطائفي ثنا عمرو بن الشريد عن أبيه قال أردفني النبي صلى الله عليه وسلم خلفه فقال أما تروي لأمية بن أبي الصلت شيئا قلت بلى قال هيه فأنشدته مائة بيت أو قافية كلما أتيت على بيت أو قافية قال هيه
المعجم الكبير:ج7/ص315 ح7237(1/7805)
أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار وعمران بن يزيد بن أبي جميل الدمشقي عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال أردفني النبي صلى الله عليه وسلم خلفه فقال هل معك من شعر أمية قلت نعم قال هيه وقال عمران هات فأنشدته بيتا فلم يزل يقول هيه حتى أنشدته مائة بيت
السنن الكبرى:ج6/ص248 ح10836(1/7806)
حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن الشريد أو يعقوب بن عاصم سمع أحدهما الشريد يقول أردفني النبي صلى الله عليه وسلم خلفه فقال هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء قلت نعم قال هيه فأنشدته بيتا فقال هيه فلم يزل يقول هيه حتى أنشدته مائة بيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص272 ح26010(1/7807)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا علي بن يزيد بن حكيمة الأسلمي عن إياس بن سلمة عن أبيه قال أردفني النبي صلى الله عليه وسلم مرارا ومسح برأسي واستغفر لي ولذريتي عدد ما بيدي من الأصابع
المعجم الكبير:ج7/ص24 ح6267(1/7808)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا مهدي ثنا بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفا أو حائش نخل قال فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا جمل فلما رأي النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال لي يا رسول الله فقال أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه شكى إلي أنك تجيعه وتدئبه
سنن أبي داود:ج3/ص23 ح2549(1/7809)
وحدثنيه زهير بن حرب وأحمد بن عبدة جميعا عن بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أو يعقوب بن عاصم عن الشريد قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فذكر بمثله
صحيح مسلم:ج4/ص1767 ح2255(1/7810)
حدثنا موسى بن هارون ثنا سويد بن سعيد ثنا فضيل بن عياض عن سليمان الأعمش عن أبي سفيان عن أنس بن مالك قال أتينا معاذا فقلنا حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فقال هل تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم فقال حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم قال هل تدري إذا فعلوا ذلك ما حقهم عليه حقهم عليه أن لا يعذبهم
المعجم الكبير:ج20/ص49 ح84(1/7811)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه ان شاء الله أو يعقوب بن عاصم يعنى عن الشريد كذا حدثناه قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فقال هل معك من شعر أمية شيء قلت نعم قال أنشدني فأنشدته بيتا فقال هيه فلم يزل يقول هيه حتى أنشدته مائة بيت
مسند أحمد:ج4/ص390 ح19494(1/7812)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أسود بن عامر قثنا إسرائيل عن جابر عن مسلم بن صبيح عن بن عباس قال أردفني رسول الله خلفه وقثم أمامه
فضائل الصحابة:ج2/ص964 ح1884(1/7813)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أسود ثنا إسرائيل عن جابر عن مسلم بن صبيح عن بن عباس قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه وقثم أمامه
مسند أحمد:ج1/ص297 ح2706(1/7814)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلى حديثا لا أحدث به أحدا من الناس
صحيح مسلم:ج4/ص1886 ح2429(1/7815)
أخبرنا علي بن محمد بن علي بن الحسين المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء نا مهدى بن ميمون نا محمد بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلى حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل يعني حائط نخل رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص94 ح451(1/7816)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا مهدي بن ميمون ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحد من الناس وكان أحب ما استتر النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل
سنن الدارمي:ج1/ص211 ح755(1/7817)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس فكان أحب ما يستتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل يعني حائط نخل فدخل حائط رجل من الأنصار فإذا فيه جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم جزع وذرفت عيناه قال فأتاه فمسح سرته إلى سنامه قراه وذفراه فسكن فقال من رب هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار وقال هو لي يا رسول الله فقال ألا تتق الله عز وجل في هذه البهيمة التي ملكك الله تعالى إياها فإنه يشكو إلى أنك تدئبه وتجيعه
الآحاد والمثاني:ج1/ص314 ح437(1/7818)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران الأصبهاني حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهم قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس قال وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفا أو حايش نخل فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن إليه وزرفت عيناه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ذفرته فسكن فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل قال فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه شكا لي إنك تجيعه وتدئبه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص109 ح2485(1/7819)
حدثنا شيبان حدثنا مهدي حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس قال وكان أحب ما أستتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة هدف أو حائش فذكر نحو حديث عبد الله بن محمد
مسند أبي يعلى:ج12/ص160 ح6788(1/7820)
حدثنا شيبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي قالا حدثنا مهدي وهو بن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل قال بن أسماء في حديثه يعني حائط نخل
صحيح مسلم:ج1/ص268 ح342(1/7821)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل يعني حائط قال فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا فيه جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذرفت عيناه قال فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح سراته إلى سنامه وذفريه فسكن قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل قال فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنها تشكو إلي إنك تجيعها وتدئبه أخرج مسلم أول الحديث في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص13 ح15592(1/7822)
حدثنا محمد عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب ما استتر رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل يعني حائطا فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا فيه جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم جزع وذرفت عيناه قال فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح رأسه إلى سنامه وذفراه فسكن فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله قال أفلا تتقي الله في هذه البهيمة ملكك الله إياها فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه
مسند أبي يعلى:ج12/ص157 ح6787(1/7823)
وحدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بهز وعفان قالا حدثنا مهدي ثنا محمد بن أبى يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن على عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر إلى حديثا لا أخبر به أحدا أبدا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب ما استتر به في حاجته هدف أو حائش نخل فدخل يوما حائطا من حيطان الأنصار فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه قال بهز وعفان فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم سراته وذفراه فسكن فقال من صاحب الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال أما تتقى الله في هذه البهيمة التي ملككها الله انه شكا إلى انك تجيعه وتدئبه
مسند أحمد:ج1/ص204 ح1745(1/7824)
حدثنا محمد بن عمرو الرازي ثنا سلمة يعني بن الفضل أخبرنا محمد يعني بن إسحاق عن سليمان بن سحيم عن أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار قد سماها لي قالت أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقيبة رحله قالت فوالله لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح فأناخ ونزلت عن حقيبة رحله فإذا بها دم مني فكانت أول حيضة حضتها قالت فتقبضت إلى الناقة واستحييت فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بي ورأى الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فأصلحي من نفسك ثم خذي إناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفيء قالت وكانت لا تطهر من حيضة إلا جعلت في طهورها ملحا وأوصت به أن يجعل في غسلها حين ماتت
سنن أبي داود:ج1/ص84 ح313(1/7825)
حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة حدثنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع قال حدثني عثمان بن كعب عن رجل يقال له ربيع عن صفية بنت حيي قالت أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على عجز ناقة ليلا قالت فجعلت أنعس فيمسني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ويقول يا هذه يا بنت حيي وجعل يقول يا صفية إني أعتذر إليك مما صنعت بقومك إنهم قالوا لي كذا إنهم قالوا لي كذا
مسند أبي يعلى:ج13/ص36 ح7119(1/7826)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصري ثنا القعنبي ثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى دخلنا المدينة
المعجم الكبير:ج7/ص31 ح6286(1/7827)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة وفي الباب عن علي وابن مسعود وابن عباس قال أبو عيسى حديث الفضل حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الحاج لا يقطع التلبية حتى يرمي الجمرة وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص260 ح918(1/7828)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا بن لهيعة قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن يونس بن خباب عن شقيق الأزدي عن علي بن ربيعة قال أردفني علي بن أبي طالب خلفه على بغلة فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى قال الحمد لله فلما تم قال الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم حمد الله ثلاث مرات ثم كبر ثلاثا ثم قال اللهم اغفر لي ذنبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقلت له مم تضحك قال كنت رديف رسول الله فقال مثل ذلك ثم ضحك فقلت يا رسول الله مم ضحكت قال ضحكت لعجب الله للعبد يقول اللهم اغفر لي ذنبي إنه لا يغفر الذنوب إلآ أنت يقول الله علم أنه لا يغفر الذنوب غيري لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي وهو شقيق بن أبي عبد الله إلا يونس بن خباب ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص62 ح175(1/7829)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد بن الحجاج ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن شعبة عن بن عباس عن أسامة بن زيد انه أردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة حتى دخل الشعب ثم إهراق الماء وتوضأ ثم ركب ولم يصل
مسند أحمد:ج5/ص206 ح21838(1/7830)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شعبة عن الجريري عن أبي نضرة قال قال جابر بن عبد الله أردنا أن نبيع دورنا ونتحول قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل الصلاة قال فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان لرجل من الأنصار دياركم فإنها تكتب آثاركم
مسند أحمد:ج3/ص390 ح15231(1/7831)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حبان أخبرنا عبد الله أخبرنا الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال أردنا النقلة إلى المسجد والبقاع حول المسجد خالية فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا في دارنا فقال يا بني سلمة بلغني أنكم تريدون النقلة إلى المسجد فقالوا يا رسول الله بعد علينا المسجد والبقاع حوله خالية فقال يا بني سلمة دياركم دياركم تكتب آثاركم قال فما وددنا أنا بحضرة المسجد لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال
صحيح ابن حبان:ج5/ص390 ح2042(1/7832)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أردنا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختلف القوم فيه فقال بعضهم أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه فألقى الله عليهم السنة حتى ما منهم رجل إلا نائم ذقنه على صدره فقال قائل من ناحية البيت أما تدرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء عليه ويدلكونه من فوقه قالت عائشة رضي الله عنها وأيم الله لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نساؤه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص61 ح4398(1/7833)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن زهير قال أخبرني رجل من الأنصار عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أردية الغزاة السيوف
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص306 ح9700(1/7834)
أردية الغزاة السيوف.
# (عب عن الحسن) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10886(1/7835)
اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال قال رجل لعلي أخبرني عن قريش قال أرزننا أحلاما إخوتنا بني أمية وأنجدنا عند اللقاء وأسخانا بما ملكت اليمين بنو هاشم وريحانة قريش التي نشم بينها بني المغيرة اليك عني سائر اليوم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص451 ح9768(1/7836)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني بن السباق أن زيد بن ثابت حدثه قال أرسل أبو بكر الصديق رضوان الله عليه الي مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب رضوان الله عليه عنده فقال أبو بكر إن عمر جاءني فقال لي إن القتل قد استحر بأهل اليمامة من المسلمين وإني أخشى أن يستحر القتل في المواطن فيذهب كثير من القرآن لا يوعى وإني أريد أن تأمر بجمع القرآن قال قلت كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني بذلك حتى شرح الله لذلك صدري ورأيت فيه الذي رأى عمر بن الخطاب رضوان الله عليه وعمر جالس عنده لا يتكلم فقال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وكنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبع القرآن فاجمعه قال قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قال فقلت وكيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر قال فقمت أتتبع القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة الأنصاري لم أجدها مع غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه وكانت الصحف التي جمعت فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال بن شهاب وأخبرني أنس بن مالك أنه اجتمع لغزوة أذربيجان وارمينية أهل الشام وأهل العراق فتذاكروا القرآن فاختلفوا فيه حتى كاد يكون بينهم قتال قال فركب حذيفة بن اليمان لما رأى اختلافهم في القرآن الى عثمان بن عفان فقال إن الناس قد اختلفوا في القرآن حتى إني والله لأخشى أن يصيبهم ما أصاب اليهود والنصارى من الاختلاف ففزع لذلك عثمان رضوان الله عليه فزعا شديدا وأرسل الى حفصة فاستخرج الصحف التي كان أبو بكر أمر زيدا بجمعها فنسخ منها المصاحف فبعث بها الى الآفاق ثم لما كان مروان أمير المدينة أرسل الى حفصة يسألها عن الصحف ليمزقها وخشي أن يخالف بعض العام بعضا فمنعته إياها قال بن شهاب فحدثني سالم بن عبد الله قال لما توفيت حفصة أرسل الى عبد الله بن عمر بعزيمة ليرسل بها فساعة رجعوا من جنازة حفصة أرسل بن عمر الى مروان فحرقها مخافة أن يكون في شيء من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان رضي الله عنه
صحيح ابن حبان:ج10/ص364 ح4507(1/7837)
حدثنا القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد بن السباق أن زيد حدثه قال أرسل أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب عنده فقال إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر بقراء القرآن يوم اليمامة وإني لأخشى أن يستحر بالقراء في المواطن كلها فيذهب قرآن كثير وإني أرى أن تأمر يجمع قال أبو بكر قلت لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر بن الخطاب يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورأيت فيه الذي رآه قال زيد قال أبو بكر إنك شاب عاقل ولا نتهمك وقد كنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فتتبع القرآن فاجمعه قال فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي من ذاك قال قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك أبو بكر وعمر حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والسعف والحجارة والرقاق ومن صدور الرجال فوجدت في آخر سورة التوبة براءة مع خزيمة بن ثابت لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر الآية
مسند أبي يعلى:ج1/ص66 ح64(1/7838)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال سمعت مغيرة قال أرسل أبو ظبيان إلى إبراهيم يسأله عن الحائض توضأ المريض قال نعم وتسنده يعنى في الصلاة قال لا فقلت للمغيرة سمعته من إبراهيم قال لا
سنن الدارمي:ج1/ص264 ح1070(1/7839)
حدثنا عبدة عن عاصم قال أرسل أبو قلابة إلى سعيد بن المسيب في رجل يفطر يوما من رمضان متعمدا فقال سعيد يصوم مكان كل يوم شهرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص347 ح9780(1/7840)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن قابوس عن أبيه قال أرسل أبي إلى عائشة أي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه أن يواظب عليها قالت كان يصلي أربعا قبل الظهر يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود
سنن ابن ماجه:ج1/ص365 ح1156(1/7841)
أخبرنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان قال أرسل أبي إلى عائشة امرأة وأمرها أن يقرأ عليها السلام فسألها اية صلاة كان أعجب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يداوم عليها فقالت كان لا يدع أربع ركعات قبل الظهر يطيل فيهن القيام يحسن فيها الركوع والسجود فأما ما لم يدع صحيحا ولا غائبا ولا مريضا ولا شاهدا فركعتين قبل صلاة الغداة فقالت لها امرأة يا أم المؤمنين إن لنا أكارا من العجم ويكون لهم العيد فيهدون لنا فيه أفنأكل منها فقالت أما ما ذبح لذلك اليوم فلا ولكن كلوا من انجازهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص916 ح1606(1/7842)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جرير عن قابوس عن أبيه قال أرسل أبي امرأة إلى عائشة يسألها أي الصلاة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يواضب عليها قالت كان يصلي قبل الظهر أربعا يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود فأما ما لم يكن يدع صحيحا ولا مريضا ولا غائبا ولا شاهدا فركعتين قبل الفجر
مسند أحمد:ج6/ص43 ح24210(1/7843)
حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال أرسل أبي مولاة لنا إلى الحسن بن علي فرأته توضأ وأخذ خرقة بعد الوضوء فتمسح بها فكأنها مقتة فرأت من البلل كأنها تصاكها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص137 ح1574(1/7844)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن عروة قال سمعت عائشة تقول أرسل أزواج النبيصلى الله عليه وسلمعثمان إلى أبي بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء الله على رسوله فكتب أنا أردهن عن ذلك فقلت لهن ألا تتقين الله ألم تعلمن أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمكان يقول لا نورث يريد بذلك نفسه ما تركنا صدقة إنا نأكل آل محمد من هذا المال فانتهى أزواج النبيصلى الله عليه وسلمإلى ما أخبرتهن وكان أبو هريرة يقول كان النبيصلى الله عليه وسلميقول والذي نفسي بيده لا يقتسم ورثتي شيئا ما تركنا صدقة
مسند الشاميين:ج4/ص199 ح3098(1/7845)
حدثنا الحسن بن علي نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن صالح عن الزهري قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة رضي الله عنها أخبرته قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرط فأذن لها وأنا ساكتة فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك فيسألنك العدل في بنت أبي قحافة وأنا ساكتة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أيا بنية ألست تحبينني قالت بلى قال فأحبي حبي هذه
الآحاد والمثاني:ج5/ص395 ح3017(1/7846)
حدثنا الحكم بن نافع قال أخبرنا شعيب بن أبى حمزة عن الزهرى قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت والنبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها في مرطها فأذن لها فدخلت فقالت إن أزواجك أرسلننى يسألنك العدل في بنت أبى قحافة قال أي بنية أتحبين ما أحب قالت بلى قال فأحبى هذه فقامت فخرجت فحدثتهم فقلن ما أغنيت عنا شيئا فارجعى اليه قالت والله لا أكلمه فيها أبدا فارسلن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فأذن لها فقالت له ذلك ووقعت في زينب تسبنى فطفقت أنظر هل يأذن لي النبي صلى الله عليه وسلم فلم أزل حتى عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر فوقعت بزينب فلم أنشب أن أثخنتها غلبة فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أما إنها ابنة أبى بكر باب المواساة في السنة والمجاعة
الأدب المفرد:ج1/ص196 ح559(1/7847)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت والنبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها فأذن لها فدخلت عليه فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أي بنية ألست تحبين ما أحب فقالت بلى فقال فأحبى هذه لعائشة قالت فقامت فاطمة فخرجت فجاءت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فحدثتهن بما قالت وبما قال لها فقلن لها ما أغنيت عنا من شيء فارجعى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت فاطمة عليها السلام والله لا أكلمه فيها أبدا فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش فاستأذنت فأذن لها فدخلت فقالت يا رسول الله أرسلني إليك أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت عائشة ثم وقعت بي زينب قالت عائشة فطفقت انظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم متى يأذن لي فيها فلم أزل حتى عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر قالت فوقعت بزينب فلم أنشبها إن أفحمتها فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال إنها ابنة أبي بكر
مسند أحمد:ج6/ص88 ح24619(1/7848)
حدثني الحسن بن علي الحلواني وأبو بكر بن النضر وعبد بن حميد قال عبد حدثني وقال الآخران حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح عن بن شهاب أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فأذن لها فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة وأنا ساكتة قالت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أي بنية ألست تحبين ما أحب فقالت بلى قال فأحبى هذه قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك أغنيت عنا من شيء فارجعى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة فقالت فاطمة والله لا أكلمه فيها أبدا قالت عائشة فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من زينب وأتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به إلى الله تعالى ما عدا سورة من حد كانت فيها تسرع منها الفيئة قالت فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها على الحالة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت على وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر قالت فلما وقعت بها لم أنشبها حين أنحيت عليها قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم إنها ابنة أبي بكر
صحيح مسلم:ج4/ص1891 ح2442(1/7849)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال نا عمي قال نا أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فأذن لها فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة وأنا ساكتة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إي بنية ألست تحبين ما أحب قالت بلى قال فأحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتهن بالذي قالت والذي قال لها فقلن لها ما نراك أغنيت عنا من شيء فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت فاطمة لا والله لا أكلمه فيها أبدا قالت عائشة فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من زينب وأتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به إلى الله عز وجل ما عدا سورة من حد كانت فيها تسرع فيها الفيئة فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها على الحال التي كانت دخلت فاطمة عليها فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة ووقعت بي فاستطالت وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفه هل يأذن لي فيها فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن انتصر فلما وقعت بها لم أنشبها حتى أنحيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ابنة أبي بكر
السنن الكبرى:ج5/ص281 ح8892(1/7850)
أخبرني عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فأذن لها فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة وأنا ساكتة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أي بنية ألست تحبين من أحب قالت بلى قال فأحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتهن بالذي قالت والذي قال لها فقلنا لها ما نراك أغنيت عنا من شيء فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت فاطمة لا والله لا أكلمه فيها أبدا قالت عائشة فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من زينب وأتقى لله عز وجل وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها على الحال التي كانت دخلت فاطمة عليها فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة ووقعت بي فاستطالت وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه هل أذن لي فيها فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر فلما وقعت بها لم أنشبها بشيء حتى أنحيت عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ابنة أبي بكر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص64 ح3944(1/7851)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي وأبو بكر محمد بن أحمد الداربردي وأبو محمد الحسن بن محمد الحليمي بمرو قالوا ثنا أبو الموجة محمد بن عمرو الفزاري أنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله بن المبارك أنا يونس عن الزهري أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع مع عائشة في مرطها فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت وأنا ساكتة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الست تحبين ما أحب قالت بلى قال فأحبي هذه قالت فقامت فاطمة رضي الله عنها حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إليهن فأخبرتهن بالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك أغنيت عنا من شيء فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له إن أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت والله لا أكلمه فيها أبدا قالت عائشة رضي الله عنها فأرسلن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن ولكني ما رأيت امرأة خيرا في الدين من زينب رضي الله عنها اتقى لله واصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها من العمل الذي تصدق به وتتقرب به إلى الله عز وجل ما عدا حدة فيها توشك الفيئة فيه قالت فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها بمنزلة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها قالت فإذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفة هل يأذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب بنت جحش حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن انتصر قالت فلما وقعت بها لم أنشب ان أعتبتها عليه قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم إنها ابنة أبي بكر قال الشيخ رحمه الله لم يقم شيخنا هذه اللفظة ولعل الصواب أن أثخنتها غلبة وفي رواية أخرى أنحيت عليها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن قهزاد عن عبدان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص299 ح14526(1/7852)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع مولى بن عمر عن نبيه بن وهب أحد بني عبد الدار أنه أخبره عن عمر بن عبيد الله أرسل إلى أبان بن عثمان وأبان يومئذ أمير الحاج وهما محرمان إني أردت أن أنكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فأردت ان تحضر ذلك فأنكر ذلك عليه أبان بن عثمان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا يخطب ولا ينكح
صحيح ابن حبان:ج9/ص433 ح4123(1/7853)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر الزهري عن مالك عن نافع مولى بن عمر عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار أنه أخبره ان عمر بن عبيد الله أرسل إلى أبان بن عثمان وأبان يومئذ أمير الحاج وهما محرمان قد أردت ان أنكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت أن تحضر ذلك فأنكر ذلك عليه أبان بن عثمان وقال سمعت عثمان بن عفان رضوان الله عليه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا يخطب ولا ينكح قال أبو حاتم رضي الله عنه هذان خبران في نكاح المصطفى صلى الله عليه وسلم ميمونة تضادا في الظاهر وعول أئمتنا في الفصل فيهما بأن قالوا إن خبر بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وهم كذلك قاله سعيد بن المسيب وخبر يزيد بن الأصم يوافق خبر عثمان بن عفان رضوان الله عليه في النهي عن نكاح المحرم وإنكاحه وهو أولى بالقبول لتأييد خبر عثمان إياه والذي عندي أن الخبر إذا صح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم غير جائز ترك استعماله إلا ان تدل السنة على إباحة تركه فإن جاز لقائل ان يقول وهم بن عباس وميمونة خالته في الخبر الذي ذكرناه جائز لقائل آخر أن يقول وهم يزيد بن الأصم في خبره أن بن عباس احفظ واعلم وأفقه من مئتين مثل يزيد بن الأصم ومعنى خبر بن عباس عندي حيث قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم يريد به وهو داخل الحرم ولا انه كان محرما كما يقال للرجل إذا دخل الظلمة أظلم
صحيح ابن حبان:ج9/ص444 ح4139(1/7854)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب أرسل إلى الحارث بن هشام أن غدا يوم عاشوراء فصم وأمر أهلك أن يصوموا
موطأ مالك:ج1/ص299 ح664(1/7855)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى امرأة جعفر أن ابعثي إلي بين جعفر قال فأتي بهم فقال اللهم إن جعفر قد قدم إليكم إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته بخير ما خلفت عبدا من عبادك الصالحين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص380 ح32197(1/7856)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني يزيد بن هرمز أن نجدة الحروري حين حج في فتنة بن الزبير أرسل إلى بن عباس يسأله عن سهم ذي القربى ويقول لمن تراه قال بن عباس لقربى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان عمر رضي الله عنه عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وأبينا أن نقبله لفظ حديث الروذباري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص344 ح12743(1/7857)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة أن سفيان بن وهب حدثه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام من خضرة فيه بصل أو كراث فلم ير فيه أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يأكله فقال له ما يمنعك أن تأكله قال لم أر أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أستحيي من ملائكة الله تعالى وليس بمحرم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص150 ح7189(1/7858)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول أرسل إلى زوجي أبو عمرو بن حفص بن المغيرة عياش بن أبي ربيعة بطلاقي وأرسل إلى خمسة آصع شعير فقلت ما لي نفقة الا هذا ولا أعتد الا في بيتكم قال لا فشددت على ثيابي ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كم طلقك قلت ثلاثا قال صدق ليس لك نفقة واعتدي في بيت بن عمك بن أم مكتوم فإنه ضرير البصر تلقين ثيابك عنك فإذا انقضت عدتك فآذنيني قالت فخطبني خطاب فيهم معاوية وأبو جهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان معاوية ترب خفيف الحال وأبو جهم يضرب النساء ولكن أي فيه شدة على النساء عليك بأسامة بن زيد أو قال انكحي أسامة بن زيد
مسند أحمد:ج6/ص411 ح27361(1/7859)
وحدثني إسحاق بن منصور حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول أرسل إلى زوجي أبو عمرو بن حفص بن المغيرة عياش بن أبي ربيعة بطلاقي وأرسل معه بخمسة آصع تمر وخمسة آصع شعير فقلت أما لي نفقة إلا هذا ولا أعتد في منزلكم قال لا قالت فشددت على ثيابي وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كم طلقك قلت ثلاثا قال صدق ليس لك نفقة اعتدى في بيت بن عمك بن أم مكتوم فإنه ضرير البصر تلقى ثوبك عنده فإذا انقضت عدتك فآذنينى قالت فخطبني خطاب منهم معاوية وأبو الجهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن معاوية ترب خفيف الحال وأبو الجهم منه شدة على النساء أو يضرب النساء أو نحو هذا ولكن عليك بأسامة بن زيد
صحيح مسلم:ج2/ص1119 ح1480(1/7860)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال أرسل إلى عائشة فسألها أيعرف بالبدنة قال فقالت نعم قال فقال أيشعر قال فقالت إن شئت إنما أشعرت ليعلم أنها بدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص365 ح14979(1/7861)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فبينا أنا كذلك إذ جاءه مولاه يرفأ فقال هذا عثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير بن العوام قال ولا أدرى أذكر طلحة أم لا يستأذنون عليك قال ائذن لهم ثم مكث ساعة ثم جاء فقال هذا العباس وعلى رضي الله عنهما يستأذنان عليك قال أأذن لهما فلما دخل العباس قال يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما حينئذ يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من أموال بنى النضير فقال القوم اقض بينهما يا أمير المؤمنين وأرح كل واحد من صاحبه فقد طالت خصومتهما فقال عمر رضي الله عنه أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا قد قال ذلك وقال لهما مثل ذلك فقالا نعم قال فإني سأخبركم عن هذا الفيء ان الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم منه بشيء لم يعطه غيره فقال وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة والله ما احتازها دونكم ولا استأثر بها عليكم لقد قسمها بينكم وبثها فيكم حتى بقى منها هذا المال فكان ينفق على أهله منه سنة ثم يجعل ما بقى منه مجعل مال الله فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر رضي الله عنه أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها بما كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها
مسند أحمد:ج1/ص60 ح425(1/7862)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلى عمر رضي الله عنه فذكر الحديث فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة
مسند أحمد:ج1/ص47 ح333(1/7863)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن أوس قال أرسل إلى عمر رضي الله عنه فذكر الحديث وقال ان أموال بنى النضير كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكان ينفق على أهله منها نفقة سنة وما بقى جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص48 ح337(1/7864)
حدثنا هارون بن كامل المصري ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شهاب أخبرني بن السباق أن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر الصديق رضي الله عنه مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب عنده فقال أبو بكر أتاني هذا الرجل فقال لي إن القتل قد استحر بأهل اليمامة من قراء المسلمين وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن لا يوعى وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن فقلت لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله بذلك صدري ورأيت فيه الذي رأى عمر وعمر جالس عنده لا يتكلم قال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك وكنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قال قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح به صدر أبي بكر وعمر قال فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والأقتاب والعسب وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة آيتين مع خزيمة بن ثابت الأنصاري لم أجدهما مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم فكانت الصحف التي جمعت فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر
المعجم الكبير:ج5/ص147 ح4902(1/7865)
وحدثنا إبراهيم بن سعد الزهري عن بن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر الصديق مقتل أهل اليمامة فإذا عمر عنده فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء
جزء أشيب:ج1/ص70 ح47(1/7866)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد بن السباق أن زيد بن ثابت الأنصاري وكان ممن يكتب الوحي لرسول اللهصلى الله عليه وسلمقال أرسل إلي أبو بكر الصديق مقتل أهل اليمامة وعنده عمر بن الخطاب فقال أبو بكر إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء الناس وإني أخشى أن يستمر القتل بالقراء فيذهب كثير من القرآن لا يوعى وإني لأرى أن تأمر بجمع القرآن فقلت لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول اللهصلى الله عليه وسلمفقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري بذلك ورأيت فيه الذي رأى عمر فقال لزيد وعمر جالس لا يتكلم إنك رجل شاب لا أتهمك وكنت تكتب الوحي لرسول اللهصلى الله عليه وسلمفتتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني حمل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت وكيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول اللهصلى الله عليه وسلمفقال أبو بكر هو والله خير فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصاري فلم أجدهما مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حتى ختمها فكانت الصحف التي حمع فيها القرآن عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم
مسند الشاميين:ج4/ص242 ح3190(1/7867)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن بن السباق أن زيد بن ثابت حدثه قال أرسل إلي أبو بكر رضي الله عنه مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عنده فقال أبو بكر إن عمر أتاني فقال لي إن القتل قد استحر بأهل اليمامة من قراء المسلمين وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في مواطن فيذهب كثير من القرآن لا يوعى وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن فقلت لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري بذلك ورأيت فيه الذي رأى عمر فقال لزيد بن ثابت وعمر جالس عنده لا يتكلم إنك رجل شاب لا أتهمك وكنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه فقال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والأقتاب والعسب وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة بن ثابت الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم وكانت الصحف عند أبي بكر رضي الله عنه حياته حتى توفاه الله عز وجل ثم عند عمر رضي الله عنه حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر حتى جمع عثمان القرآن منها في المصاحف
المعجم الكبير:ج5/ص146 ح4901(1/7868)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم بن سعد حدثنا بن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر رضي الله عنه مقتل أهل اليمامة فقال أبو بكر يا زيد بن ثابت إنك غلام شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه
مسند أحمد:ج1/ص10 ح57(1/7869)
حدثنا أبو داود حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري قال أخبرني عبيد بن السباق أن زيد بن ثابت حدثه قال أرسل إلي أبو بكر رضي الله عنه مقتل أهل اليمامة وإذا عنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إن هذا أتاني فأخبرني أن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخاف أن يستحر القتل بقراء القرآن في سائر المواطن فيذهب القرآن وقد رأيت أن تجمعه فقلت له يعني لعمر كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي عمر هو والله خير فلم يزل بي عمر حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدره ورأيت فيه مثل الذي رأى قال زيد قال أبو بكر وأنت رجل عاقل قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نتهمك فاجمعه
مسند الطيالسي:ج1/ص3 ح3(1/7870)
حدثنا موسى عن إبراهيم حدثنا بن شهاب عن عبيد بن السباق أن زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن بن السباق أن زيد بن ثابت حدثه قال أرسل إلي أبو بكر فتتبعت القرآن حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم حتى خاتمة براءة حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس بهذا وقال مع أبي خزيمة الأنصاري
صحيح البخاري:ج6/ص2700 ح6989(1/7871)
أخبرنا الهيثم بن أيوب قال أنا إبراهيم قال أنا بن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر قال إنك غلام شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه
السنن الكبرى:ج5/ص78 ح8288(1/7872)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم بن سعد ثنا بن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر مقبل أهل اليمامة فإذا عمر عنده جالس وقال أبو بكر يا زيد بن ثابت إنك غلام شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن فقلت أتفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري بالذي شرح له صدر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
مسند أحمد:ج5/ص188 ح21687(1/7873)
أخبرنا الهيثم بن أيوب قال ثنا إبراهيم بن سعد قال ثنا بن شهاب عن عبيد الله بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فأتيته وعنده عمر فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وساق الحديث بطوله
السنن الكبرى:ج5/ص9 ح8002(1/7874)
أخبرنا الهيثم بن أيوب قال حدثني إبراهيم يعني بن سعد قال ثنا بن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فأتيته وعنده عمر فقال إن عمر أتاني فقال إن القتل استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن فقلت كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ثم قال إنك غلام شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه فقلت كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر والله لو كلفاني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي من الذي كلفاني ثم تتبعت القرآن أجمعه من العسب والرقاع والصحف وصدور الرجال
السنن الكبرى:ج5/ص7 ح7995(1/7875)
حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب حدثني إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدثه قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب عنده فقال أبو بكر إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى أن يستحر القتل بقراء القرآن في المواطن فيذهب كثير من القرآن وإني أرى أن تأمر فيجمع قال قلت كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك إلى أن شرح الله لذلك صدري ورأيت في ذلك الذي رأى عمر قال زيد بن ثابت قال أبو بكر إنك فتى شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه قال زيد والله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي من الذي أمرني به من جمع القرآن قال قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر ورأيت في ذلك الذي رأيا فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع واللخاف والعسب وصدور الرجال حتى فقدت آخر سورة التوبة فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم إلى خاتمة براءة وكانت الصحف عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند حفصة
مسند أبي يعلى:ج1/ص91 ح91(1/7876)
حدثنا موسى بن إسماعيل عن إبراهيم بن سعد حدثنا بن شهاب عن عبيد بن السباق أن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب عنده قال أبو بكر رضي الله عنه إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قلت لعمر كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ورأيت في ذلك الذي رأى عمر قال زيد قال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حتى خاتمة براءة فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه
صحيح البخاري:ج4/ص1907 ح4701(1/7877)
حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا إبراهيم بن سعد ثنا بن شهاب الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر جالسا عنده قال أبو بكر إن عمر جاءني فقال إن القتل قد استحر بأهل اليمامة بقراء القرآن قال قلت وكيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذي شرح صدر عمر ورأيت في ذلك الذي رأى عمر فقال أبو بكر لزيد إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل مما أمرني به من جمع القرآن قال قلت وكيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل بي أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح صدر أبي بكر قال فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والعسب وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة أو أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم حتى خاتمة براءة وكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر
المعجم الكبير:ج5/ص148 ح4903(1/7878)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا بن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فجئت فإذا عمر عنده فذكر نحوا من حديث العمري وزاد فيه بعد قول زيد بن ثابت فألحقتها قال قال بن شهاب فاختلفوا يومئذ في التابوت فقال زيد التابوه وقال الرهط القرشيون التابوت فرفعوا اختلافهم إلى عثمان فقال اكتبوه في التابوت بلسان قريش قال بن شهاب وكان بن مسعود قد كره أن ولي زيد نسخ المصاحف قال بن شهاب وحدثني عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله قال يا معشر المسلمين أعزل عن كتاب الله ويولاها رجل والله لقد أسلمت وإنه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت قال فلذلك قال عبد الله يا أهل العراق أو يا أهل الكوفة غلوا المصاحف التي عندكم واكتموها فإن الله يقول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة قال بن شهاب فبلغني أنه كره هذا من مقالته رجال كانوا من أفاضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج1/ص64 ح63(1/7879)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن بن عون عن أنس بن سيرين قال أرسل إلي أنس بن مالك رضي الله عنه فأبطأت عليه ثم أرسل إلي فأتيته فقال إن كنت لأرى لو أني أمرتك أن تعض على حجر كذا وكذا ابتغاء مرضاتي لفعلت اخترت لك خير عمل فكرهته إني أكتب لك سنة عمر قلت فاكتب لي سنة عمر رضي الله عنه قال فكتب من المسلمين من كل أربعين درهما درهم ومن أهل الذمة من كل عشرين درهما درهم وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم قال قلت من لا ذمة له قال الروم كانوا يقدمون الشام
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص210 ح18544(1/7880)
حدثنا وكيع قال ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال أرسل إلي العرس بن قيس الكندي فسألني عن أخوين نصرانيين أسلم أحدهما ومات الآخر وترك مالا فقلت كان معاوية يقول لو كان نصرانيا ورثه فلم يزده الإسلام إلا شدة قال العرس بن قيس إنا ذلك علمنا وعمر بن الخطاب في عمة الأشعث بن قيس ماتت وهي يهودية فلم يورثه عمر منها شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص283 ح31441(1/7881)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول أرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم فرددته فلما جئته به قال ما حملك أن ترد ما أرسلت به إليك قال قلت يا رسول الله أليس قد أخبرتنا أن خيرا لك ألا تأخذ من الناس قال إنما ذاك أن تسأل الناس وما جاءك من غير مسألة فإنما رزق رزقه الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص446 ح21975(1/7882)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال ثنا خالد عن شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة عن أبي أيوب قال أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصعة فيها ثوم لم يأكل منها وبعثه بها إلي فقلت يا رسول الله لم تأكل منها وأرسلت بها إلي أحرام هو قال لا ولكن أنا كرهت ريحه قال فإني أكره ما كرهت
السنن الكبرى:ج4/ص148 ح6630(1/7883)
حدثني بن أبي شيبة قال ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فرددته قال فلما جئته قال ما حملك على أن ترد ما أرسلت به إليك قال قلت إنما ذاك أن تسأل الناس وما جاءك عن غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله عز وجل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص45 ح42(1/7884)
حدثني عبد الله بن الهيثم قال حدثني يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن أبي الحسين المدني عن أيوب بن بشير عن أبي ذر قال أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو على سريره فلما رآني اعتنقني باب في بشاشة الرجل لأخيه وطلاقة وجهه إليه إذا لقيه
الإخوان:ج1/ص183 ح130(1/7885)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان قال حدثني أيوب بن بشير عن فلان العنزي قال أخبرني أبو ذر قال أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه فأتيته فوجدته نائما فأكببت عليه فرفع يده فالتزمني
الإخوان:ج1/ص180 ح124(1/7886)
أخبرني محمد بن جبلة الرافقي ومحمد بن يحيى بن محمد الحراني قالا حدثنا محمد بن موسى بن أعين قال حدثنا أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال سمعت أبي كعب بن مالك قال وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم يحدث قال أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى صاحبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تعتزلوا نساءكم فقلت لرسوله أطلق امرأتي أم ماذا أفعل قال لا بل تعتزلها فلا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني فيهم فلحقت بهم
السنن الكبرى:ج3/ص357 ح5616(1/7887)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى بن معدان الحراني قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا معقل عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عمه عبيد الله بن كعب قال سمعت أبي كعب بن مالك وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم يحدث قال أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى صاحبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تعتزلوا نساءكم فقلت للرسول أطلق امرأتي أم ماذا أفعل قال لا بل تعتزلها ولا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني فيهم حتى يقضي الله عز وجل فلحقت بهم خالفه معمر
السنن الكبرى:ج3/ص358 ح5618(1/7888)
أخبرني محمد بن جبلة ومحمد بن يحيى بن محمد قالا حدثنا محمد بن موسى بن أعين قال حدثنا أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال سمعت أبي كعب بن مالك قال وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم يحدث قال أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى صاحبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تعتزلوا نساءكم فقلت للرسول أطلق امرأتي أم ماذا أفعل قال لا بل تعتزلها فلا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني فيهم فلحقت بهم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص153 ح3423(1/7889)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا معقل عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عمه عبيد الله بن كعب قال سمعت أبي كعبا يحدث قال أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى صاحبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تعتزلوا نساءكم فقلت للرسول أطلق امرأتي أم ماذا أفعل قال لا بل تعتزلها ولا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني فيهم حتى يقضي الله عز وجل فلحقت بهم خالفه معمر
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص153 ح3425(1/7890)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا عبد الرحمن قال نا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم قال سمعت فاطمة بنت قيس قالت أرسل إلي زوجي أبو عمرو بن حفص بن المغيرة عياش بن أبي ربيعة بطلاقي وأرسل إلي بخمسة آصع شعير وخمسة آصع من تمر فقلت مالي غير هذا ولا اعتد في بيتكم قال لا فشددت علي ثيابي ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كم طلقك قلت ثلاثا قال صدق وليس لك نفقة اعتدي في بيت بن عمك بن أم مكتوم فإنه ضرير البصر تلقين ثيابك عنك فإذا انقضت عدتك فآذنيني فخطبني خطاب منهم معاوية وأبو الجهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية ترب خفيف الحال وأبو الجهم يضرب النساء أو فيه شدة على النساء ولكن عليك بأسامة بن زيد أو قال انكحي أسامة بن زيد
السنن الكبرى:ج5/ص394 ح9244(1/7891)
قال ونا أبو خالد عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر قال أرسل إلي سفيان الثوري وأنا بعبدان فأتيته وبه بطن فقال لي أيش عندك في هذا قلت تيمم فنفض يده في وجهي فخرجت فقلت أنا أفتي سفيان إنما أرسل إلي أيش عندك في هذا أن أصف له شيئا يعني دواء فرجعت إليه لأصف له فإذا هو قد مات رحمه الله وإذا على فمه سويق الغبيراء فجعل أبو خالد يقول وأي فم
مسند ابن الجعد:ج1/ص272 ح1810(1/7892)
قال ونا بن أبي غنية عن شيخ عن جدته قالت أرسل إلي طلحة بن مصرف أريد أن أتد في حائطك وتدا لكوز ماء فقلت نعم واحفر فيه كوة
مسند ابن الجعد:ج1/ص401 ح2744(1/7893)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن رزين مولى آل عباس قال أرسل إلي علي بن عبد الله بن عباس أن أرسل إلى بلوح من المروة أسجد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص246 ح2834(1/7894)
حدثنا الحارث بن سريج أبو عمر حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عمرو عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه حدثه قال أرسل إلي عمر بعدما متع النهار فأذن لي فدخلت عليه وهو على سرير ليف مسند ظهره إلى رماله متكئ على وسادة من آدم فقال لي يا مالك إنه قد دف دافة من قومك وقد أمرت لهم بمال فخذه فاقسمه بينهم فقلت له يا أمير المؤمنين مالي على ذلك من قوة فلو أمرت به غيري فقال خذه فاقسمه فيهم قال ثم جاءه يرفأ فقال يا أمير المؤمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد قال نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاءه فقال يا أمير المؤمنين هل لك في علي والعباس قال نعم قال فدخلا والعباس يقول يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا قال سفيان وذكر كلاما شديدا فقال القوم يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح كل واحد منهما من صاحبه فقال لهم عمر أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم فقال عمر إن الله خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره ثم قرأ الآية ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الآية قال سفيان ولا أدري قرأ الآية التي بعدها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أحرزها دونكم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقته ونفقة عياله لسنته ويجعل ما فضل في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم قال لهم أنشدكم بالذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عليا والعباس بما نشد القوم به أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو بكر ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت يا عباس تطلب ميراثك من بن أخيك وجاء علي يطلب ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماني والله يعلم أنه مضى بارا راشدا مانعا للحق فلما توفي أبو بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني والله يعلم أني صادق بار راشد تابع للحق فجئتماني وأمركما واحد فسألتماني أن أدفعها إليكم فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك فقال لهما أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما فرداها إلي
مسند أبي يعلى:ج1/ص13 ح4(1/7895)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ثنا أبو المثنى ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومحمد بن هارون الأزدي ح قال وأخبرني دعلج بن أحمد السجزي وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ومحمد بن جعفر المزكي قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية بن أسماء عن مالك بن أنس عن محمد بن شهاب الزهري أن مالك بن أوس بن الحدثان حدثه قال أرسل إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجئته حين تعالى النهار فقال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا الى رماله متكئا على وسادة من آدم فقال لي يا مال انه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم فقلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفأ فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد قال عمر نعم فائذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما قال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال بعض القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم قال مالك بن أوس فيخيل الي أنهم كانوا قدموهم لذلك قال عمر أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على عباس وعلي رضي الله عنهما فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالا نعم قال عمر فإن الله تبارك وتعالى كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره قال ما أفاء على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباس وعليا رضي الله عنهما بمثل ما أنشد به القوم أتعلمان ذلك قال انعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر رضي الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أني صادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت ان شئتما دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيه بالذي كان يعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك فقال أكذلك قالا نعم ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها الي رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء ورواه البخاري عن إسحاق بن محمد الفروي عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص297 ح12508(1/7896)
وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من آدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر إن الله جل وعز كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
صحيح مسلم:ج3/ص1377 ح1757(1/7897)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال بن رافع حدثنا وقال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فقال إنه قد حضر أهل أبيات من قومك بنحو حديث مالك غير أن فيه فكان ينفق على أهله منه سنة وربما قال معمر يحبس قوت أهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل
صحيح مسلم:ج3/ص1379 ح1757(1/7898)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي بعسقلان حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فقال إنه قد حضر المدينة أهل أبيات من قومك وإنا قد أمرنا لهم برضخ فاقسمه بينهم فقلت يا أمير المؤمنين مر بذلك غيري فقال اقبض أيها المرء قال فبينا انا كذلك إذ جاءه مولاه يرفأ فقال هذا عثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص والزبير بن العوام قال ولا أدري أذكر طلحة أم لا يستأذنون عليك قال ائذن لهم قال ثم مكث ساعة ثم جاء فقال العباس وعلي يستأذنان عليك فقال ائذن لهما فلما دخل العباس قال يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا هما حينئذ يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير فقال القوم اقض بينهما يا أمير المؤمنين وأرح كل واحد منهما من صاحبه فقد طالت خصومتهما فقال عمر أنشدكما الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا قد قال ذاك ثم قال لهما مثال ذلك فقالا نعم قال فإني أخبركم عن هذا الفيء إن الله جل وعلا خص نبيه صلى الله عليه وسلم بشيء لم يعطه غيره فقال وما افاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فكانت هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة والله ما حازها دونكم ولا أستأثرها عليكم لقد قسمها بينكم وبثها فيكم حتى بقي ما بقي من المال فكان ينفق على أهله سنة وربما قال معمر يحبس منها قوت أهله سنة ثم يجعل ما بقي مجعل مال الله فلما قبض الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثم أقبل على علي والعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ثم جئتماني جاءني هذا يعني العباس يبتغي ميراثه من بن أخيه وجاءني هذا يعني عليا يسألني ميراث امرأته فقلت لكما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة ثم بدا لي ان أدفعه إليكما فأخذت عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنا ما وليتها فقلتما ادفعها إلينا على ذلك تريدان مني قضاء غير هذا والذي بإذنه تقوم السماوات والأرض لا أقضي بينكما فيها بقضاء غير هذا إن كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلي قال فغلب علي عليها فكانت في يد علي ثم بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين ثم بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسن قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن الحسن
صحيح ابن حبان:ج14/ص575 ح6608(1/7899)
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا بن الغسيل أخبرني عكرمة قال أرسل إلي عمر بن عبد العزيز فقال أني حلفت أن لا أصنع حينا كذا وكذا فما الحين الذي لا يدرك قال فقرأ هل أتى على الإنسان حين من الدهر ما يدري كم أتى منذ خلقه الله وأما الحين الذي يدرك قول الله تعالى تؤتي أكلها كل حين ما بين صرام النخل إلى ثمرها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص62 ح19805(1/7900)
أخبرنا عمرو بن علي أبو حفص قال حدثني بشر الزهراني بن عمر بن الحكم وهو الزهراني قال ثنا مالك عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلي عمر حين تعالى النهار فجئته فوجدته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله فقال حين دخلت عليه يا مالك إنه قد دق أهل أبيات وقد أمرت فيهم برضخ فخذه واقسم بينهم قلت لو أمرت به غيري قال خذه فجاء يرفأ قال يا أمير المؤمنين هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص قال نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال يا أمير المؤمنين هل لك في العباس وعلي قال نعم فأذن لهما فدخلا فقال العباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم أجل يا أمير المؤمنين فأقض بينهما وارحمهما فقال عمر أنشدكم ثم أقبل على أولئك الرهط فقال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على علي والعباس فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالا نعم قال قال فإن الله خص نبيه صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا من الناس فقال ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير فكان الله أفاء على رسوله صلى الله عليه وسلم بني النضير فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة سنة ويجعل ما بقي أسوة المال ثم أقبل على أولئك الرهط فقال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون ذلك قالوا نعم وأقبل على علي والعباس فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أنت وهذا إلى أبي بكر فجئت أنت تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة فوليها أبو بكر فلما توفي قلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فوليتها ما شاء الله أن أليها ثم جئت أنت وهذا وأنتما جميعا وأمركما واحد فسألتمانيها فقلت إن شئتما أدفعها إليكما على أن عليكما عهد الله لتليانها بالذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يليها به فأخذتماها مني على ذلك ثم جئتماني لأقضي بينكما بغير ذلك والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
السنن الكبرى:ج4/ص64 ح6310(1/7901)
حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيى بن فارس المعنى قالا ثنا بشر بن عمر الزهراني حدثني مالك بن أنس عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلي عمر حين تعالى النهار فجئته فوجدته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله فقال حين دخلت عليه يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وإني قد أمرت فيهم بشيء فأقسم فيهم قلت لو أمرت غيري بذلك فقال خذه فجاءه يرفأ فقال يا أمير المؤمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص قال نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفأ فقال يا أمير المؤمنين هل لك في العباس وعلي قال نعم فأذن لهم فدخلوا فقال العباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم أجل يا أمير المؤمنين اقض بينهما وارحمهما قال مالك بن أوس خيل إلي أنهما قدما أولئك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتئدا ثم أقبل على أولئك الرهط فقال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على علي والعباس رضي الله عنهما فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فإن الله خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا من الناس فقال الله وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير فكان الله أفاء على رسوله بني النضير فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة سنة أو نفقة ونفقة أهله سنة ويجعل ما بقي أسوة المال ثم أقبل على أولئك الرهط فقال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي رضي الله عنهما فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أنت وهذا إلى أبي بكر تطلب أنت ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر رحمة الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها أبو بكر فلما توفي أبو بكر قلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فوليتها ما شاء الله أن أليها فجئت أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فسألتمانيها فقلت إن شئتما أن أدفعها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تلياها بالذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يليها فأخذتماها مني على ذلك ثم جئتماني لأقضي بينكما بغير ذلك والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي قال أبو داود إنما سألاه أن يكون يصيره بينهما نصفين لا أنهما جهلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فإنهما كانا لا يطلبان إلا الصواب فقال عمر لا أوقع عليه اسم القسم أدعه على ما هو عليه
سنن أبي داود:ج3/ص139 ح2963(1/7902)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلي عمر رضي الله عنه فدعاني فدخلت عليه وهو على رمال فقال يا مالك إنه قد نزل علينا دواف من قومك فخذ هذا المال فاقسمه بينهم فقلت يا أمير المؤمنين ولذلك غيري فقال خذها عنك أيها الرجل فجلست فجاء يرفأ فقال هل لك في عبد الرحمن وطلحة والزبير وسعد قال قل لهم فليدخلوا فدخلوا فقال هل لك في علي وعباس قال قل لهما فليدخلا فدخلا وكل واحد منهما يكلم صاحبه فلما جلسوا قالوا يا أمير المؤمنين اقض بينهما وارحمهما قال أنشدكما الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض هل علمتما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا لا نورث ما تركناه صدقة يعني فقالا نعم ثم قال ذلك للآخرين فقال القوم نعم قال وقال إن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة ينفق منها على أهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم هي للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة أخرجاه من حديث سفيان مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص58 ح13147(1/7903)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أزهر بن سعد السمان عن بن عون قال حدثني عمير بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن أمية اللهم أو حدث القوم وأنا فيهم قال حدثني عبد الرحمن بن عوف قال أرسل إلي عمر ظهرا فأتيته فلما انتهيت إلى الباب سمعت نحيبا شديدا فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون أعيري عمر أمير المؤمنين فدخلت حتى جئت فوقعت يدي عليه فقلت لا بأس بك يا أمير المؤمنين فقال أعجبك ما رأيت قلت نعم قال ها إن الخطاب على الله لو كرسنا عليه كان حذا إلى صاحبي قبلي قال ثم قال اجلس بنا نتفكر فكتبنا المحقين في سبيل الله وكتبنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ومن دون ذلك فأصاب المحقين في سبيل الله أربعة آلاف وأصاب أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن ومن دون ذلك ألفا حتى وزعن المال أفلا ترى أن عمر وعبد الرحمن بن عوف قد سويا بين المحقين وبين أهل الدرجة التي بعدهم ولم يدخل في ذلك ذوي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقرابتهم كما أدخلا الاستحقاق باستحقاقهم وقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص304 ح0(1/7904)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أن أبا سعيد الخدري قال أرسل إلي مروان وإلى رجل قد سماه فمشى بنا حتى أتى المصلى فذهب ليصعد فجبذته إلى فقال يا أبا سعيد ترك الذي تعلم فقال أبو سعيد فهتفت ثلاث مرات وقلت والله لا تأتون إلا شرا منه
مسند الشافعي:ج1/ص76 ح0(1/7905)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن بن أبي ذئب عن عبد الله بن السائب عن أبيه قال أرسل إلي معاوية بعد العصر فقال أين كنت قلت كنت أصلي فقال تصلي بعد العصر فقلت نعم فقال معاوية فلا تفعل فإني أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج19/ص315 ح713(1/7906)
حدثنا عباد بن العوام عن أشعث بن سوار عن أبيه قال أرسل إلي موسى بن طلحة في حاجة فأتيته قال فبينا أنا عنده إذ دخل عليه ناس من أهل المسجد فقالوا يا أبا عيسى حدثنا في الأسارى ليلتنا فسمعتهم يقولون أما موسى بن طلحة فإنه مقتول بكرة فلما صليت الغداة جاء رجل بسعى الأسارى الأسارى قال ثم جاء آخر في أثره يقول موسى بن طلحة موسى بن طلحة قال فانطلقت فدخلت على أمير المؤمنين فسلمت فقال أتبايع تدخل فيما دخل الناس قلت نعم قال هكذا ومد يده فبسطهما قال فبايعته ثم قال ارجع إلى أهلك ومالك قال فلما رأى الناس قد خرجت قال جعلوا يدخلون فيبايعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص542 ح37804(1/7907)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد قال قالت عائشة أرسل إلينا آل أبي بكر بقائمة شاة ليلا فأمسكت وقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قالت أمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطعت قالت للذي يحدثه هذا على غير مصباح قال قالت عائشة إنه ليأتي على آل محمد الشهر ما يختبزون ولا يطبخون قدرا قال حميد فذكرت لصفوان بن محرز فقال لا بل كل شهرين
مسند أحمد:ج6/ص94 ح24675(1/7908)
أخبرنا النضر بن شميل نا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال قالت عائشة أرسل إلينا آل أبي بكر رضي الله عنهم بقائمة شاة فقطعته ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمسكه أو قطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ماسكة قال فقال الذي تحدثه عائشة بهذا الحديث أعن غير مصباح فقالت لو كان عندنا مصباح لائتدمنا منه لقد كان يأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم شهر أو نحوه ما يخبزون خبزا ولا يطبخون قدرا قال فذكرته لصفوان بن محرز فقال لا بل شهرين
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص966 ح1682(1/7909)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا مبارك بن فضالة ثنا زياد بن جبير بن حية حدثني أبي قال أرسل إليهم بندادقان العلج أن أرسلوا يا معشر العرب برجل منكم نكلمه فاختار الناس المغيرة بن شعبة قال أبي فكأني أنظر إليه طويل الشعر أعور فأتاه فلما رجع إلينا سألناه ما قال له فقال لما حمدت الله وأثنيت عليه وقلت إن كنا لأبعد الناس دارا وأشد الناس جوعا وأعظم الناس شقاء وأبعد الناس من كل خير حتى بعث الله إلينا رسولا فوعدنا النصر في الدنيا والجنة في الآخرة فلم نزل نعرف من ربنا منذ جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفلاح والنصر حتى أتيناكم
المعجم الكبير:ج20/ص432 ح1049(1/7910)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن طلحة قال حدثنا إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي قال أرسل الحجاج إلى سويد بن غفلة قال ألا تؤم قومك وإذا رجعت فاستب علينا قال قلت سمع وطاعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص198 ح30635(1/7911)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا أبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرسل الكلب المعلم فيأخذ فيقال إذا أرسلت الكلب المعلم وذكرت اسم الله عليه فأخذ فكل قلت وإن قتل قال وإن قتل قلت أرمي بالمعراض قال إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص180 ح4265(1/7912)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا أبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد القمي قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرسل الكلب المعلم فيأخذ قال إذا أرسلت الكلب المعلم وذكرت اسم الله عليه فأخذ فكل قلت وإن قتل قال وإن قتل قلت أرمي بالمعراض قال إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل
السنن الكبرى:ج3/ص144 ح4776(1/7913)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا منصور عن إبراهيم عن همام بن الحرث عن عدى بن حاتم انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرسل الكلب المعلم فيأخذ قال إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عز وجل فأخذ فكل قلت وان قتل قال وان قتل قال قلت أرمي بالمعراض قال إذا أصاب بحده فكل وان أصاب بعرضه فلا تأكل
مسند أحمد:ج4/ص377 ح19391(1/7914)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال ناس أرسل الله سبحانه فيها رأس فقال الرأس يا إبراهيم إن ربك يأمرك أن تأخذ قد هذه السحابة فجعل ينظر إليها ويخط قدرها قال الرأس أقد فعلت قال نعم فارتفعت فحفر فأبرز عن أساس ثابت في الأرض
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص93 ح9094(1/7915)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أنس بن مالك ح وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه قال أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار وجمعهم في قبة من آدم
صحيح البخاري:ج5/ص2201 ح5522(1/7916)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يزيد قال أنا إسماعيل عن عامر قال أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى امرأة جعفر بن أبي طالب أن ابعثي إلى ببني جعفر فأتى بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جعفرا قد قدم إليك أحسن الثواب فأخلفه في ذريته بخير ما خلفت عبدا من عبادك الصالحين
فضائل الصحابة:ج2/ص889 ح1690(1/7917)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن منصور بن صفية عن خاله مسافع بن شيبة عن صفية بنت شيبة أم منصور قالت أخبرتني إمرآة من بني سليم ولدت عامه أهل دارنا قالت أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة فقال إني رأيت قرن الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن آمرك بجزها فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت ما يشغل مصليا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص438 ح4095(1/7918)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو بكر بن حفص عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمر رضي الله عنه بحلة حرير أو سيراء فرآها عليه فقال إني لم أرسل بها إليك لتلبسها إنما يلبسها من لا خلاق له إنما بعثت إليك لتستمتع بها يعني تبيعها
صحيح البخاري:ج2/ص742 ح1998(1/7919)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا امامة سهل بن حنيف يحدث عن أبي سعيد قال أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الى سعد بن معاذ في حكم بنى قريظة فاقبل على حمار فلما دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا الى سيدكم أو قال الى خيركم فلما جاء قال احكم فيهم قال فإني أحكم فيهم ان يقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمت بحكم الملك
مسند الطيالسي:ج1/ص296 ح2240(1/7920)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا بن أبي فديك عن الضحاك يعني بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت أرسل النبي صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني عندها
سنن أبي داود:ج2/ص194 ح1942(1/7921)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود عن عمرو قال أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له بشر أيام منى فأذن وساق الحديث
السنن الكبرى:ج2/ص170 ح2898(1/7922)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن منصور بن صفية عن صفية بن شيبة أم منصور قالت أخبرتنى أمرأة من بنى سليم ولدت عامة أهل دارنا قالت أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الى عثمان بن طلحة فقال انى كنت رأيت قرنى الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن آمرك أن تجمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل مصليا وقد روى عنه أيضا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص392 ح0(1/7923)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو قاعد في المسجد فقال اجمع لي بني هاشم في دار قال فجمعهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل الدار فجلس منهم ثم قال افتح لي باب الدار فقال هل فيكم غريب من غيركم قالوا لا إلا بن اختنا وكان رجلا من الأشعريين فقال بن أختكم منكم يا بني هاشم إن الله بعثني إلى الخلق عامة وبعثني إليكم خاصة وأمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فإياي لا تأتين أمتي يوم القيامة يقتسمون ملك الآخرة وتأتوني تحملون الدنيا على رقابكم تدلون بقرابتكم فإنما أوليائي من جميع أمتي المتقون وإن لكم دعوة مجابة فأقيموا فيها جميعا بينكم قال فرفع يده ورفعوا أيديهم قال فلما قضى رغبتهم جعل يسأل من يليه بماذا دعوت ثم الذي يليه ثم الذي يليه وقد حضر ذلك أبو الدرداء فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا يده فأقبل حتى حضر معهم الرغبة فسأله يومئذ بم دعوت به يا عويمر قال قلت اللهم أسألك جنات الفردوس نزلا وجنات عدن نفلا في معافاة منك ورحمة وخير عافيه وعلم ينسأ فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده مرة أو مرتين يقول ذهبت بها يا عويمر
مسند الشاميين:ج2/ص66 ح929(1/7924)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس قال أرسل النبي صلى الله عليه وسلم مناديا في بعض مغازيه لا يقعن رجل على حامل ولا حائل حتى تحيض
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص226 ح12903(1/7925)
حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار من أصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن أصبح صائما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار
صحيح البخاري:ج2/ص692 ح1859(1/7926)
حدثني حمزة بن العباس ثنا عبدان بن عثمان أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن رجل من صنعاء قال أرسل النجاشي ذات يوم إلى جعفر بن أبي طالب وأصحابه فدخلوا عليه وهو في بيت عليه خلقان وهو جالس على التراب قال جعفر وأشفقنا منه حين رأيناه على تلك الحال فلما رأى ما في وجوهنا قال أني أبشركم بما يسرني أنه جاءني من نحو أرضكم عين لي فأخبرني أن الله عز وجل قد نصر نبيه وأهلك عدوه وأسر فلان وفلان وفلان وقتل فلان وفلان التقوا بواد يقال له بدر كثير الاراك كأني أنظر اليه كنت أرعى به لسيدي رجل من بني ضمرة أبله فقال له جعفر مالك جالس على التراب ليس تحتك بساط وعليك هذه الاملاق قال أنا نجد فيما أنزل الله عز وجل على عيسى عليه السلام ان حقا على عباد الله أن يحدثوا لله تواضعا عندما يحدث لهم نعمة فلما أحدث الله لي نصر نبيه صلى الله عليه وسلم أحدثت له هذا التواضع
الشكر:ج1/ص45 ح130(1/7927)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا مسروق بن المرزبان ثنا بن أبي زائدة عن أشعث عن كردوس قال أرسل الوليد إلى عبد الله بن مسعود وحذيفة وأبي مسعود وأبي موسى الأشعري بعد العتمة فقال إن هذا عيد المسلمين فكيف الصلاة فقالوا سل أبا عبد الرحمن فسأله فقال يقوم فيكبر أربعا ثم يقرأ بفاتحة الكتاب وسورة من المفصل ثم يكبر ويركع فتلك خمس ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب وسورة من المفصل ثم يكبر أربعا يركع في آخرهن فتلك تسع في العيدين فما أنكره واحد منهم
المعجم الكبير:ج9/ص302 ح9514(1/7928)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا بن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل الى أبو بكر الصديق رضوان الله عليه مقتل أهل اليمامة فإذا عمر رضوان الله عليه جالس عنده فقال أبو بكر إن عمر جاءني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى أن يستحر القتل في المواطن كلها فيذهب من القرآن كثير وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قال قلت كيف افعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورأيت في ذلك الذي رأى فقال لي أبو بكر إنك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت فكيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر قال فتتبعت القرآن اجمعه من الرقاع واللخاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة بن ثابت الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم خاتمة براءة قال فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال إبراهيم بن سعد وحدثني بن شهاب عن أنس بن مالك أن حذيفة قدم على عثمان بن عفان وكان يغازي أهل الشام وأهل العراق وفتح أرمينية وأذربيجان فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كما اختلف اليهود والنصارى فبعث عثمان الى حفصة أن ارسلي الصحف لننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فبعثت بها اليه فدعا زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وامرهم أن ينسخوا الصحف في المصاحف وقال لهم ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء فاكتبوه بلسان قريش فإنه نزل بلسانهم وكتب الصحف في المصاحف وبعث إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر مما سوى ذلك من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يمحى أو يحرق قال بن شهاب فأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت يقول فقدت آية من سورة الأحزاب حين نسخت المصحف كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فألحقتها في سورتها في المصحف قال ابن شهاب اختلفوا يومئذ في التابوت فقال زيد التابوه وقال بن الزبير وسعيد بن العاص التابوت فرفع اختلافهم الى عثمان رضوان الله عليه فقال اكتبوه التابوت فإنه لسان قريش
صحيح ابن حبان:ج10/ص359 ح4506(1/7929)
حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا معاذ بن معاذ العنبري عن بن عون عن أنس بن سيرين قال أرسل الى أنس بن مالك رضي الله عنه فأبطأت عليه ثم أرسل الى فأتيته فقال إن كنت أرى أنى لو أمرتك أن تعض على حجر كذا وكذا ابتغاء مرضاتي لفعلت أخبرت لك عملا فكرهته أو أكتب لك سنة عمر رضي الله عنه قال قلت اكتب لي سنة عمر رضي الله عنه قال فكتب خذ من المسلمين من أربعين درهما درهما ومن أهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهما قال قلت من لا ذمة له قال الروم كانوا يقدمون من الشام فلما فعل عمر رضي الله عنه هذا بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكره عليه منهم أحد منكر كان ذلك حجة واجماعا منهم عليه فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار وأما وجهه من طريق النظر فانا قد رأيناهم أنهم لا يختلفون أن للامام أن يبعث الى أرباب المواشى السائمة حتى يأخذ منهم صدقة مواشيهم إذا وجبت فيها الصدقة وكذلك يفعل في ثمارهم ثم يضع ذلك في مواضع الزكوات على ما أمره به عز وجل لا يأبى ذلك أحد من المسلمين فالنظر على ذلك أن يكون بقية الأموال أن الذهب والفضة وأموال التجارات كذلك فأما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى فعلى ما قد فسرته فيما تقدم من هذا الباب وقد سمعت أبا بكرة يحكى ذلك عن أبى عمر الضرير وهذا كله قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روى عن يحيى بن آدم في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى معنى غير المعنى الذي ذكرنا وذلك أنه قال إن المسلمين لا يجب عليهم بمرورهم علي العاشر في أموالهم ما لم يكن واجبا عليهم لو لم يمروا بها عليه لأن عليهم الزكاة على أي حال كانوا عليها واليهود والنصارى لو لم يمروا بأموالهم على العاشر لم يجب عليهم فيها شيء فالذى رفع عن المسلمين هو الذي يوجبه بالمال على العاشر ولم يرفع ذلك عن اليهود والنصارى
شرح معاني الآثار:ج2/ص32 ح0(1/7930)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا حسين بن مهدى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهرى قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النضرى قال أرسل الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال انه قد حضر المدينة أهل أبيات من قومك وقد أمرنا لهم برضخ فاقسمه فيهم فبينا أنا كذلك إذ جاءه يرفأ فقال هذا عثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير ولا أدرى أذكر طلحة أم لا يستأذنون عليك فقال ايذن لهم قال ثم مكثنا ساعة فقال هذا العباس وعلى رضي الله عنهما يستأذنان عليك فقال ايذن لهما فلما دخل العباس قال يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الرجل وهما حينئذ فيما أفاء الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أموال بنى النضير فقال القوم اقض بينهما يا أمير المؤمنين وأرح كل واحد منهما من صاحبه فقال عمر رضي الله عنه أنشدكم الله أي أسألكم بالله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا قد قال ذلك ثم قال لهما مثل ذلك فقالا نعم قال فإني سأخبركم عن هذا الفيء إن الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بشيء لم يعطه غيره فقال ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فكانت هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان ينفق منه على أهله رزق سنة ثم يجمع ما بقى منه فجمع مال الله عز وجل فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولى رسول الله بعده أعمل فيها بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل ثم ذكر الحديث
شرح معاني الآثار:ج2/ص5 ح0(1/7931)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا بن مهدي قال حدثنا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول أرسل الي زوجي أبو عمرو بن حفص بن المغيرة عياش بن أبي ربيعة بطلاقي وأرسل الي بخمسة آصع من شعير وخمسة آصع من تمر فقلت مالي نفقة إلا هذا ولا اعتد في منزلكم قال لا قالت فشددت علي ثيابي ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كم طلقك قلت ثلاثة قال صدق ليس لك نفقة واعتدي في بيت بن عمك بن أم مكتوم فإنه ضرير البصر تلقين ثوبك عنده فإذا انقضت عدتك فآذنيني قالت فخطبني خطاب منهم معاوية وأبو جهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن معاوية خفيف الحاذ وأبو جهم فيه شدة على النساء أو يضرب النساء أو نحو هذا ولكن عليك بأسامة بن زيد
صحيح ابن حبان:ج10/ص66 ح4254(1/7932)
فحدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني مسلمة بن عبد الله بن عروة بن الزبير قال سمعت أبي يقول أرسل بن الزبير إلى الحصين بن نمير يدعوه إلى البراز فقال الحصين لا يمنعني من لقائك جبن ولست أدري لمن يكون الظفر فإن كان لك كنت قد ضيعت من ورائي وإن كان لي كنت قد أخطأت التدبير وإن طفت رجعنا إلى باقي الحديث وضرب بن الزبير فسطاطا في المسجد فكان فيه نساء يسقين الجرحى ويداويهن ويطعمن الجائع ويلمن النهد المجروح فقال حصين ما يزال يخرج علينا من ذلك الفسطاط أسد كأنما يخرج من عرينه فمن يكفنيه فقال رجل من أهل الشام أنا فلما جن عليه الليل وضع شمعة في طرف رمحه ثم ضرب فرسه ثم طعن الفسطاط فالتهب نارا والكعبة يومئذ مؤزرة في الطنافس وعلى أعلاها الجرة فطارت الريح باللهب على الكعبة حتى احترقت واحترق فيها يومئذ قرنا الكبش الذي فدي به إسحاق قال محمد بن عمر ومات يزيد بن معاوية فهرب حصين بن نمير فلما مات يزيد بن معاوية دعا مروان بن الحكم إلى نفسه فأجابه أهل حمص وأهل الأردن وفلسطين فوجه إليه بن الزبير الضحاك بن قيس الفهري في مائة ألف فالتقوا بمرج راهط ومروان يومئذ في خمسة آلاف من بني أمية ومواليهم وأتباعهم من أهل الشام فقال مروان لمولى له كره أحمل على أي الطرفين شئت فقال كيف نحمل على هؤلاء مع كثرتهم فقال هم بين مكره ومستأجر أحمل عليهم لا أم لك فيكفيك الطعان الناجع الجيد وهم يكفونك بأنفسهم إنما هؤلاء عبيد الدينار والدرهم فحمل عليهم فهزمهم وأقبل الضحاك بن قيس وانصدع الجيش ففي ذلك يقول زفر بن الحارث لعمري لقد أبقت وقيعة راهط لمروان صرعى واقعات وسابيا أمضى سلاحي لا أبا لك إنني لدى الحرب لا يزداد إلا تماديا فقد ينبت المرعى على دمن الثرى ويبقي خزرات النفوس كما هيا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص634 ح6339(1/7933)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال أرسل بن عباس رجلين ينظران إلى الفجر فقال أحدهما أصبحت وقال الآخر لا قال اختلفتما أرني شرابي وروي في هذا عن أبي بكر الصديق وعمر وابن عمر رضي الله عنهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص221 ح7828(1/7934)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي بكر بن المنكدر قال أرسل حبيب بن مسلمة وهو على الشام إلى أبي ذر بثلاثمائة دينار فقال استعن بها على حاجتك فقال أبو ذر ارجع بها فما وجد أحد أغر بالله منا ما لنا إلا ظل نتوارى به وثلة من غنم تروح علينا ومولاة لنا تصدقت علينا بخدمتها ثم إني لأتخوف الفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص125 ح34689(1/7935)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع عن إسرائيل أو غيره عن جابر عن عكرمة عن بن عباس قال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل قرية على رأس أربعة فراسخ أو قال فرسخين يوم عاشوراء فأمر من أكل ان لا يأكل بقية يومه ومن لم يأكل ان يتم صومه
مسند أحمد:ج1/ص232 ح2058(1/7936)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا طلحة بن سنان عن أبي سعد عن عكرمة عن بن عباس قال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من الأنصار فأبطأ عليه فقال ما حسبك قال كنت حين أتاني رسولك على المرأة فقمت فأغتسلت فقال وما كان عليك ألا تغتسل ما لم تنزل قال فكان الأنصار يفعلون ذلك
مسند أبي يعلى:ج5/ص62 ح2654(1/7937)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير ح وأنبأ أبو الحسين بن الفضل ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن غياث العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة أظنه عن الزهري قال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان بن أمية في أداة ذكرت له عنده فسأله إياها فقال صفوان أين الأمان أتأخذها غصبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت أن تمسك أداتك فامسكها وإن أعرتنيها فهي ضامنة علي حتى نؤدي إليك فقال صفوان ليس بهذا بأس وقد أعرتكها فأعطاه يومئذ زعموا مائة درع وأداتها وكان صفوان كثير السلاح فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفنا حملها فحملها صفوان ثم ذكر القصة في حرب حنين قال فيها ومر رجل من قريش على صفوان بن أمية فقال أبشر بهزيمة محمد وأصحابه فقال له صفوان أبشرتني بظهور الأعراب فوالله لرب من قريش أحب إلي من رب من الأعراب وبعث صفوان بن أمية غلاما له فقال أسمع لمن الشعار فجاءه الغلام فقال سمعتهم يقولون يا بني عبد الرحمن يا بني عبد الله يا بني عبيد الله فقال ظهر محمد وكان ذلك شعارهم في الحرب لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث عروة بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص19 ح12964(1/7938)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا الوليد بن سليمان قال حدثني ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر عن النعمان بن بشير عن عائشة قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن عفان فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبلت إحدانا على الأخرى فكان من آخر كلام كلمه أن ضرب منكبه وقال يا عثمان أن الله عز وجل عسى أن يلبسك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني يا عثمان إن الله عسى أن يلبسك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني ثلاثا فقلت لها يا أم المؤمنين فأين كان هذا عنك قالت نسيته والله فما ذكرته قال فأخبرته معاوية بن أبي سفيان فلم يرض بالذي أخبرته حتى كتب إلى أم المؤمنين أن اكتبي إلي به فكتبت إليه به كتابا
مسند أحمد:ج6/ص86 ح24610(1/7939)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الإسكندراني ثنا أبو حازم بن دينار أن رجالا أتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسألوه عن ذلك فقال والله أني لأعرف مما هو ولقد رأيته أول يوم وضع وأول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة امرأة قد سماها سهل أن مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها فوضعت ههنا ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال يا أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وأخرجاه من حديث بن أبي حازم عن أبيه وفيه فكبر وكبر الناس معه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص108 ح5012(1/7940)
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا بعد نصومه ونصوم صبياننا الصغار ونذهب بهم إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم أعطيناه إياه حتى يكون عند الإفطار
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص288 ح2088(1/7941)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليصدقهم فتلقوه بالهدية فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له إن بني المصطلق قد أجمعوا لك ليقاتلوك فأنزل الله تبارك وتعالى إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا قال اشيخ والذي يستدل به على أن ذلك كان بعد غزوة بني المصطلق بمدة كثيرة ويشبه أن يكون سنة عشر كما حفظه الشافعي رحمه الله أن الوليد بن عقبة كان زمن الفتح صبيا وذلك سنة ثمان ولا يبعثه مصدقا إلا بعد أن يصير رجلا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص55 ح17755(1/7942)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو المغيرة قثنا الوليد بن سليمان قال حدثني ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر عن النعمان بن بشير عن عائشة قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عثمان بن عفان فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبلت احدانا على الأخرى فكان من آخر كلام كلمه أن ضرب بين منكبيه وقال يا عثمان إن الله عز وجل عسى أن يلبسك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني يا عثمان إن الله عسى أن يلبسك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني ثلاثا فقلت لها يا أم المؤمنين فأين كان هذا عنك قالت نسيته والله فما ذكرته قال فأخبرته معاوية بن أبي سفيان
فضائل الصحابة:ج1/ص500 ح816(1/7943)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال حدثني أبي أنه سمع سهل بن سعد الساعدي يسأل عن المنبر من أي عود هو فقال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلانة امرأة سماها فقال مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم الناس عليها فعمل له هذه الثلاث الدرجات من طرفاء الغابة فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم يعني الدرجات فوضعت بهذا الموضع قال سهل فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أول يوم جلس عليها فكبر وكبر الناس خلفه ثم ركع وهو على المنبر ثم رفع رأسه فنزل القهقري فسجد في أصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته يصنع فيها كما صنع في الركعة الأولى فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال يا أيها الناس إنما فعلت هذه لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي
المعجم الكبير:ج6/ص168 ح5881(1/7944)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أحمد بن صالح حدثني بن أبي فديك حدثني الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمر قبل الفجر ثم مضت فأفاضت وكان ذلك يوم الثاني الذي يكون عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح على شرطهما لم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص641 ح1723(1/7945)
ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول نا أبي نا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج2/ص276 ح188(1/7946)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد المالكي ثنا أحمد بن صالح قال حدثنا بن أبي فديك حدثني الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص133 ح9354(1/7947)
حدثنا محمد بن أبي بكر وغيره وقالوا حدثنا ديلم بن غزوان حدثنا ثابت عن أنس قال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه إلى رأس من رؤوس المشركين يدعوه إلى الله فقال هذا الإله الذي تدعو إليه أمن فضة هو أم من نحاس فتعاظم مقالته في صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ارجع إليه فادعه إلى الله فرجع فقال له مثل مقالته فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ارجع فادعه إلى الله وأرسل الله عليه صاعقة فرجع فقال له مثل مقالته فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ارجع إليه فادعه إلى الله ورسول الله في الطريق لا يعلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن الله قد أهلك صاحبه ونزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله
مسند أبي يعلى:ج6/ص87 ح3341(1/7948)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفصل ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنهما قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليتم بقية يومه قالت فكنا نصومه بعد ذلك ونصوم صبياننا الصغار ونجعل لهم اللعبة من العهن ونذهب بهم إلى المسجد فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك حتى يكون عند الإفطار رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن نافع عن بشر بن المفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص288 ح8191(1/7949)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفران قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة يوم عاشوراء الى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليصم بقية يومه فكنا نصومه ويصوم صبياننا الصغار ونجعل لهم اللعبة من العهن ونذهب بهن الى البستان وإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار
المعجم الكبير:ج24/ص275 ح700(1/7950)
أخبرنا بشر بن المفضل نا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معاذ بن عفراء قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار فقال من كان منكم أصبح صائما فليتم صومه ومن كان منكم أصبح مفطرا فليصم ما بقي من يومه صحيح رجاله رجال الصحيح كسابقه
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص140 ح2(1/7951)
وحدثني أبو بكر بن نافع العبدي حدثنا بشر بن المفضل بن لاحق حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا بعد ذلك نصومه ونصوم صبياننا الصغار منهم إن شاء الله ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناهم إياه عند الإفطار
صحيح مسلم:ج2/ص798 ح1136(1/7952)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء الى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليصم بقية يومه ذلك قالت فكنا نصومه ونصوم صبياننا الصغار ونذهب بهم الى المسجد ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه حتى يكون عند الإفطار
صحيح ابن حبان:ج8/ص385 ح3620(1/7953)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عمر بن أبي خليفة قال سمعت زياد بن مخراق ذكر عن عبد الله بن عمر قال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل وأبا موسى إلى اليمن قال تساندا وتطاوعا ويسرا ولا تنفرا فقدما اليمن فخطب الناس معاذ فحضهم على الإسلام وأمرهم بالتفقه في القرآن وقال إذا فعلتم ذلك فاسألوني أخبركم عن أهل الجنة من أهل النار فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا فقالوا لمعاذ قد كنت أمرتنا إذا نحن تفقهنا وقرأنا أن نسألك فتخبرنا بأهل الجنة من أهل النار فقال لهم معاذ إذا ذكر الرجل بخير فهو من أهل الجنة وإذا ذكر بشر فهو من أهل النار
سنن الدارمي:ج1/ص84 ح222(1/7954)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد قال ثنا عيسى بن عبد الرحمن البجلي السلمي عن أمه قالت سألت عائشة عن العمرة بعد الحج قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم معي أخي فخرجت من الحرم فاعتمرت
مسند أحمد:ج6/ص113 ح24869(1/7955)
حدثنا هشيم قال أنا داود عن الشعبي قال أرسل زياد إلى مسروق انا يشغلنا أشغال فكيف التكبير في العيدين قال تسع تكبيرات قال خمسا في الأولى وأربعا في الآخرة ويوالي بين القراءتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص495 ح5709(1/7956)
أخبرنا خالد ثنا مالك عن نافع قال أرسل عبد الله بن عمر إلى عائشة ليسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض فقالت لتشد إزارها على أسفلها ثم يباشرها
سنن الدارمي:ج1/ص258 ح1033(1/7957)
حدثنا أحمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت يزيد بن عبد الله بن قسيط قال أرسل عبد الله بن عمر غلاما له بذهب أو بورق فصرفه فأنظر بالصرف فرجع اليه فجلده جلدا وجيعا وقال اذهب فخذ الذي لي ولا تصرفه
الأدب المفرد:ج1/ص70 ح170(1/7958)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة ابن عبد الله بن مسعود قال أرسل عثمان بن عفان إلى أبي يسأله عنها فقال أبي كيف يفتي منافق فقال عثمان نعيذك بالله أن تكون منافقا ونعوذ بالله أن نسميك منافقا ونعوذك بالله أن يكون منك كائن في الإسلام ثم تموت ولم تبينه قال فإني أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من آخر الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة قال فلا أعلم عثمان إلا أخذ بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص315 ح10987(1/7959)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة قال أرسل عثمان رضي الله عنه إلى أبي رضي الله عنه يسأله عن رجل طلق امرأته ثم راجعها حين دخلت في الحيضة الثالثة قال إني أرى أنه أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة قال لا أعلم عثمان رضي الله عنه إلا أخذ بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص417 ح15173(1/7960)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن النضر يعنى بن أنس بن مالك عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرسل على أيوب جراد من ذهب فجعل يلتقط فقال ألم أغنك يا أيوب قال يا رب ومن يشبع من رحمتك أو قال من فضلك
مسند أحمد:ج2/ص304 ح8025(1/7961)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود وهو أبو داود الطيالسي قال ثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرسل على أيوب جراد من ذهب فجعل يلتقطه فقال ألم أغنيك يا أيوب فقال يا رب ومن يشبع من رحمتك أو قال من فضلك
مسند أحمد:ج2/ص490 ح10358(1/7962)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أرسل على أيوب رجل من جراد من ذهب فجعل يقبضها في ثوبه فقيل يا أيوب ألم يكفك ما أعطيناك قال إي رب ومن يستغني عن فضلك
مسند أحمد:ج2/ص243 ح7307(1/7963)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل علي أيوب رجل من جراد من ذهب فجعل ينشر يقبضها في ثوبه فنودي يا أيوب ألم يكفك ما أعطيناك قال أي رب ومن يستغني عن فضلك
المسند:ج2/ص457 ح1060(1/7964)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن ليث بن سعد عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار قال أرسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه المقداد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن الرجل يجد المذي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ذكره ثم ليتوضأ
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص214 ح439(1/7965)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا كهمس قال حدثني عبد الله بن شقيق قال حدثني الأقرع قال أرسل عمر إلى الأسقف قال فهو يسأله وأنا قائم عليهما أظلهما من الشمس فقال له هل تجدنا في كتابكم قال نعتكم وأعمالكم قال فما تجدني قال أجدك قرن حديد قال فنقط عمر وجهه وقال قرن حديد قال أمين شديد قال فكأنه فرح بذلك قال فما تجد بعدي قال خليفة صدق يؤثر أقربيه قال فقال عمر يرحم الله ابن عفان قال فما تجد بعده قال صدع حديد قال وفي يد عمر شيء يقلبه قال فنبذه وقال يا ذفراه مرتين أو ثلاثا فقال لا تقل ذلك يا أمير المؤمنين فإنه خليفة مسلم ورجل صالح ولكنه يستخلف والسيف مسلول والدم مهراق قال ثم التفت إلي وقال الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص519 ح37687(1/7966)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبيد الله بن أبي يزيد أخبرني أبي قال أرسل عمر بن الخطاب إلى شيخ من بني زهرة من أهل دارنا قد أدرك الجاهلية فجئت مع الشيخ إلى عمر وهو في الحجر فسأله عمر عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ أما النطفة فمن فلان وأما الولد فعلى فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش فلما ولى الشيخ دعاه عمر فقال أخبرني عن بناء الكعبة فقال إن قريشا تقربت لبناء الكعبة فعجزوا واستقصروا فتركوا بعضا في الحجر فقال عمر صدقت
المسند:ج1/ص15 ح24(1/7967)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة قال حدثني كهمس حدثني عبد الله بن شقيق نا الأقرع قال أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الأسقف قال فهو يسأله وأنا قائم عليها أظلها من الشمس قال هل تجدنا في كتابكم قال صفتكم وأعمالكم قال فما تجدني قال أجدك قرن حديد قال فقطب عمر رصي الله عنه وجهه وقال قرن حديد أمير شديد قال فكأنه فرح بذلك قال فما تجد بعدي قال خليفة صدق يؤثر قرابته قال يقول عمر رضي الله عنه يرحم الله بن عفان قال فما تجد بعده قال صدع شديد قال وفي يد عمر رضي الله عنه شيء يقلبه قال فنبذه وقال يا ذفراه مرتين أو ثلاثا قال فقال لا تقل ذلك يا أمير المؤمنين فإنه خليفة مسلم أو رجل صالح ولكنه يستخلف والسيف مسلول والدم مهراق قال ثم التفت إلي فقال أقم الصلاة
الآحاد والمثاني:ج1/ص113 ح107(1/7968)
وأخبرنا أبو زكريا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه قال أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه إلى عمر رضي الله عنه فسأل عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال أما الفراش فلفلان وأما النطفة فلفلان قال عمر صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص402 ح15107(1/7969)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد عن أبيه قال أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه إلى عمر فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال أما الفراش فلفلان وأما النطفة فلفلان فقال عمر يعني بن الخطاب رضي الله عنه صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش
مسند الشافعي:ج1/ص188 ح0(1/7970)
حدثنا يزيد بن سنان وأبو أمية قالا ثنا بشر بن عمر الزهراني قال ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن مالك بن أوس النضري قال أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إنه قد حضر المدينة أهل أبيات قومك وقد أمرنا لهم برضخ فاقسمه بينهم فبينا أنا كذلك إذ جاءه حاجبه يرفأ فقال هذا عثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير وطلحة يستأذنون عليك فقال إيذن لهم ثم مكثنا ساعة فقال هذا العباس وعلي يستأذنان عليك فقال إيذن لهما فدخل العباس قال يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الرجل وهما حينئذ فيما أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير فقال القوم اقض بينهما يا أمير المؤمنين وأرح كل واحد منهما عن صاحبه فقال عمر رضي الله عنه أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا قد قال ذلك ثم قال لهما مثل ذلك فقالا نعم قال فإني سأخبركم عن هذا الفيء إن الله خص نبيه بشيء لم يعطه غيره فقال ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فوالله ما احتازها دونكم ولا استأثر بها عليكم ولقد قسمها بينكم وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال وكان ينفق منه على أهله رزق سنة ثم يجمع ما بقي مجمع مال الله أفلا ترى أن قوله عز وجل وما أفاء الله على رسوله منهم هو على فئ تملكه رسول الله صلى الله عليه وسلم دون سائر الناس ليس على مفتاح الكلام الذي يجب له به ملك فكذلك ما أضافه إليه أيضا في آية الفيء وفي آية الغنيمة اللتين قدمنا ذكرهما في صدر هذا الكتاب هو على التمليك منه ليس له على افتتاح الكلام الذي لا يجب له به ملك فثبت بما ذكرنا أن الفيء والخمس من الغنائم قد كانا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرفان في خمسة أوجه لا في أكثر منها ولا فيما دونها وقد كتب إلي علي بن عبد العزيز يحدثني عن أبي عبيد عن سعيد بن عفير عن عبد الله بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت الغنائم تجزأ خمسة أجزاء ثم تسهم عليهم فما أصاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهو له لا تحتاز ثم حدثنيه يحيى بن عثمان قال ثنا أبي وسعيد بن عفير فذكره بإسناده ومتنه عنهما
شرح معاني الآثار:ج3/ص280 ح0(1/7971)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن نبيه بن وهب قال أرسل عمر بن عبيد الله إلى أبان بن عثمان رضي الله عنه أيكحل عينيه وهو محرم أو بأي شيء يكحلهما وهو محرم فأرسل إليه ان يضمدهما بالصبر فإني سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص59 ح422(1/7972)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد عن سفيان عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب قال أرسل عمر بن عبيد الله بن معمر إلى أبان بن عثمان يسأله أينكح المحرم فقال أبان إن عثمان بن عفان حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا يخطب
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص192 ح2844(1/7973)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل أرسل كلبه على صيد فيأخذ غيره قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص236 ح19609(1/7974)
وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعيد بن مسروق حدثنا الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم وكان لنا جارا ودخيلا وربيطا بالنهرين أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ لا أدري أيهما أخذ قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره
صحيح مسلم:ج3/ص1531 ح1929(1/7975)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن مسروق قال ثنا الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم وكان لنا جارا أو دخيلا وربيطا بالنهرين أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ لا أدري أيهما أخذ قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره
مسند أحمد:ج4/ص256 ح18281(1/7976)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال حدثنا محمد وهو بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعيد بن مسروق قال حدثنا الشعبي عن عدي بن حاتم وكان لنا جارا ودخيلا وربيطا بالنهرين أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ لا أدري أيهما أخذ قال لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره
السنن الكبرى:ج3/ص145 ح4781(1/7977)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال حدثنا محمد وهو بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعيد بن مسروق قال حدثنا الشعبي عن عدي بن حاتم وكان لنا جارا ودخيلا وربيطا بالنهرين أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ لا أدري أيهما أخذ قال لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص182 ح4270(1/7978)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال أرسل مروان إلى أم معقل ليسألها عن هذا الحديث فحدثت أن زوجها جعل بكرا في سبيل الله وأنها أرادت العمرة فسألت زوجها البكر فأبى عليها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعطيها وقال إن الحج والعمرة من سبيل الله وإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو تجزىء بحجة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص656 ح1774(1/7979)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال أرسل مروان عبد الله بن عتبة إلى سبيعة بنت الحارث يسألها عما أفتاها به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنها كانت تحت سعد ابن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وكان بدريا فوضعت حملها قبل أن تمضي لها أربعة أشهر وعشرا من وفاته فلقيها أبو السنابل ابن بعكك حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت فقال لعلك تريدين النكاح إنها أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك قال فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ما قال أبو السنابل فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قد حللت حين وضعت حملك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص473 ح11722(1/7980)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال أرسل مروان عبد الله بن عتبة إلى سبيعة بنت الحرث يسألها عما أفتاها به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة فتوفى عنها في حجة الوداع وكان بدريا فوضعت حملها قبل ان ينقضي أربعة أشهر وعشر من وفاته فلقيها أبو السنابل يعنى بن بعكك حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت فقال لها أربعي على نفسك أو نحو هذا لعلك تريدين النكاح انها أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ما قال أبو السنابل بن بعكك فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قد حللت حين وضعت حملك
مسند أحمد:ج6/ص432 ح27475(1/7981)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال أرسل مروان عبد الله بن عتبة الى سبيعة بنت الحارث يسألها عما أفتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وكان بدريا فوضعت حملها قبل أن يمضي لها أربعة أشهر وعشرا من وفاته فلقيها أبو السنابل بن بعكك حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت فقال لعلك تريدين النكاح أنها أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ما قال أبو السنابل فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد حللت حين وضعت حملك
المعجم الكبير:ج24/ص295 ح750(1/7982)
حدثنا هدبة بن خالد نا أبو هلال عن عبد الله بن بريدة قال أرسل معاوية إلى دغفل رضي الله عنهما يسأل عن العربية والنحو والنسبة فقال يا دغفل من أين حفظت هذا قال بلسان سؤل وقلب عقول وأذن واعية
الآحاد والمثاني:ج3/ص294 ح1674(1/7983)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال أرسل معاوية إلى عامل له أن يأخذ الوهط فبلغ بذلك عبد الله ابن عمرو فلبس سلاحه هو ومواليه وغلمته وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد فكتب الأمير إلى معاوية أن قد تيسر للقتال وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد فكتب معاوية أن خل بينه وبين ماله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص115 ح18566(1/7984)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا أرسل معنا رجلا أمينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سأرسل معكم رجلا أمينا أمينا أمينا قال فجثا لها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الركب قال فبعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
مسند أحمد:ج5/ص401 ح23455(1/7985)
وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال أرسل ملك الموت إلى موسى عليه السلام فلما جاءه صكه ففقأ عينه فرجع إلى ربه فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت قال فرد الله إليه عينه وقال ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال أي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالآن فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر
صحيح مسلم:ج4/ص1842 ح2372(1/7986)
أخبرنا محمد بن رافع عن عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال أرسل ملك الموت إلى موسى عليه السلام فلما جاءه صكه ففقأ عينه فرجع إلى ربه فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله عز وجل إليه عينه وقال ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة قال أي رب ثم مه قال الموت قال فالآن فسأل الله عز وجل أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص118 ح2089(1/7987)
حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع إلى ربه فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال أي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالآن فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر
صحيح البخاري:ج1/ص449 ح1274(1/7988)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع إلى ربه فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت قال ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال أي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالآن قال فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر قال أبو هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر قال وأخبرنا معمر عن همام حدثنا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
صحيح البخاري:ج3/ص1250 ح3226(1/7989)
أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه ب) ففقأ عينه فرجع إلى ربه فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله إليه عينه وقال ارجع إليه وقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال أي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالآن فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32369(1/7990)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرسل ملك الموت إلى موسى ليقبض روحه فلطمه موسى ففقأ عينه قال فرجع إلى ربه فقال يا رب أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت قال ارجع إليه فقل إن شئت فضع يدك على متن ثور فلك بكل ما غطت يدك بكل شعرة سنة قال فقال له ثم ماذا قال ثم الموت قال فالآن يا رب قال فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية حجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت ثمت لأريتكم موضع قبره إلى جانب الطور تحت الكثيب الأحمر قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو حاتم إن الله جل وعلا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما لخلقه فأنزله موضع الإبانة عن مراده فبلغ صلى الله عليه وسلم رسالته وبين عن آياته بألفاظ مجملة ومفسرة عقلها عنه أصحابه أو بعضهم وهذا الخبر من الأخبار التي يدرك معناه من لم يحرم التوفيق لإصابة الحق وذاك أن الله جل وعلا أرسل ملك الموت إلى موسى رسالة ابتلاء واختبار وأمره أن يقول له أجب ربك أمر اختبار وابتلاء لا أمرا يريد الله جل وعلا إمضاءه كما أمر خليله صلى الله على نبينا وعليه بذبح ابنه أمر اختبار وابتلاء دون الأمر الذي أراد الله جل وعلا إمضاءه فلما عزم على ذبح ابنه وتله للجبين فداه بالذبح العظيم وقد بعث الله جل وعلا الملائكة إلى رسله في صور لا يعرفونها كدخول الملائكة على رسوله إبراهيم ولم يعرفهم حتى أوجس منهم خيفة وكمجيء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسؤاله إياه عن الإيمان والإسلام فلم يعرفه المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى ولى فكان مجيء ملك الموت إلى موسى على غير الصورة التي كان يعرفه موسى عليه السلام عليها وكان موسى غيورا فرأى في داره رجلا لم يعرفه فشال يده فلطمه فأتت لطمته على فقء عينه التي في الصورة التي يتصور بها لا الصورة التي خلقه الله عليها ولما كان المصرح عن نبينا صلى الله عليه وسلم في خبر بن عباس حيث قال أمنى جبريل عند البيت مرتين فذكر الخبر وقال في آخره هذا وقتك ووقت الأنبياء قبلك كان في هذا الخبر البيان الواضح أن بعض شرائعنا قد تتفق ببعض شرائع من قبلنا من الأمم ولما كان من شريعتنا أن من فقأ عين الداخل داره بغير إذنه أو الناظر إلى بيته بغير أمره من غير جناح على فاعله ولا حرج على مرتكبه للأخبار الجمة الواردة فيه التي أمليناها في غير موضع من كتبنا كان جائزا اتفاق هذه الشريعة بشريعة موسى بإسقاط الحرج عمن فقأ عين الداخل داره بغير إذنه فكان استعمال موسى هذا الفعل مباحا له ولا حرج عليه في فعله فلما رجع ملك الموت إلى ربه وأخبره بما كان من موسى فيه أمره ثانيا بأمر آخر أمر اختبار وابتلاء كما ذكرنا قبل إذ قال الله له قل له إن شئت فضع يدك على متن ثور فلك بكل ما غطت يدك بكل شعرة سنة فلما علم موسى كليم الله صلى الله على نبينا وعليه أنه ملك الموت وأنه جاءه بالرسالة من عند الله طابت نفسه بالموت ولم يستمهل وقال فالآن فلو كانت المرة الأولى عرفه موسى أنه ملك الموت لاستعمل ما استعمل في المرة الأخرى عند تيقنه وعلمه به ضد قول من زعم أن أصحاب الحديث حمالة الحطب ورعاة الليل يجمعون ما لا ينتفعون به ويروون ما لا يؤجرون عليه ويقولون بما يبطله الإسلام جهلا منه لمعاني الأخبار وترك التفقه في الآثار معتمدا منه على رأيه المنكوس وقياسه المعكوس
صحيح ابن حبان:ج14/ص112 ح6223(1/7991)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي أن أباه سأل سعيد بن المسيب أو قال أرسل مولى له وأنا معه يسأله مم يضرب الرجل يتيمه قال مم يضرب الرجل ولده قال أبو جعفر وسأل محمد بن كعب فقال مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص340 ح26688(1/7992)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد قال سمعت عليا يقول أرسل يحيى بن أبي زكريا فأمر أن يحدث قومه بخمس كلمات وأن يضرب لهن أمثالا فأعجبنه فأمسكهن لنفسه فقيل لعيسى أئت يحيى فأمره فليبلغ الكلمات التي أمر بهن وإلا فتبلغهن أنت فلما أتاه قال أنا أبغلهن فقال لقومه إن مثل الشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من ماله فأحسن إليه وأعتقه وقال اذهب فانطلق فأصاب معروفا فجعل معروفه ونيله لرجل غير الذي أعتقه فذلك مثل الشرك بالله والصلاة مثلها كمثل رجل أتى سلطانا مهيبا لا يرجو أن يمكنه من الكلام فأتاه فأمكنه يقول ما شاء فذلك مثل المصلي إذا كان في صلاة يعطيه الله من دعائه ما أحب والزكاة مثلها كمثل رجل أخذه العدو فقال اقتلوه ما تنتظرون به فقال ما تصنعون بقتلي قال بل تنجمون علي نجوما فأودي إليكم ثمن رقبتي فنجموا عليه نجوما كلما أدى نجما فك من رقه حتى عتق فكذلك الصدقة تكفر الخطايا ومثل الصوم كمثل رجل شهد البأس فأخذ السلاح حتى رأى أنه لن يخلص إليه شيء فذلك مثل الصوم جنة من النار والقرآن مثله كمثل قوم في حصن حصين لا يأتيهم العدو الا وجدهم حذرين كذلك مثل صاحب القرآن من الشيطان قال معمر وأخبرني يحيى ابن أبي كثير نحوا من هذا قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وأنا آمركم بخمس بالسمع والطاعة والهجرة والجماعة والجهاد في سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع الاسلام من رأسه حتى يراجع ومن دعا دعوة جاهلية فإنه من جثا جهنم فقال رجل يا رسول الله وإن صلى وصام قال نعم ولكن تسموا باسم الله الذي سماكم مسلمين مؤمنين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص156 ح5141(1/7993)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال أرسلت أمي إلى علقمة أتمرض الحائض عن قال نعم إذا حضرت فالتقم من عندك قال قلت تغسلني إذا مت قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص327 ح1256(1/7994)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أن فاطمة بنت رسول اللهصلى الله عليه وسلمأرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول اللهصلى الله عليه وسلممما أفاء الله على رسوله وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبيصلى الله عليه وسلمالتي بالمدينة وما بقي من خمس خيبر قالت عائشة فقال أبو بكر إن النبيصلى الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة إنما كان يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم أن يزيدوا على المأكل وإني والله لا أغير صدقات النبيصلى الله عليه وسلمعن حالها التي كانت عليها في عهد النبيصلى الله عليه وسلمولأعملن فيها بما عمل رسول اللهصلى الله عليه وسلمفيها فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى ماتت وعاشت بعد رسول اللهصلى الله عليه وسلمستة أشهر فلما توفيت دفنها علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة كلها فلما توفيت فاطمة انصرفت وجوه الناس عن علي ففزع علي عند ذلك إلى مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد وكره علي أن يشهدهم عمر لما يعلم من شدة عمر فقال عمر لأبي بكر لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسى أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي ثم قال إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وما قد أعطاك الله عز وجل وإنا لم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك قد استبددت علينا بأمر وكنا نرى أن لنا نصيبا وذكر علي قرابته من رسول اللهصلى الله عليه وسلموحقه فلم يزل علي يتكلم حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول اللهصلى الله عليه وسلمأحب إلى أن أصل من قرابتي فأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات فإني لم آل فيها عن الخير وإني لم أكن لأترك فيها أمرا رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلميصنعه فيها إلا صنعته فقال علي موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر أربعا رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره ببعض الذي اعتذر إليه علي من الأمر فتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكار فضيلته التي فضله الله بها قال ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا استبددتم علينا به فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا لعلي أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع على الأمر المعروف
مسند الشاميين:ج4/ص198 ح3097(1/7995)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي أن أم الفضل أرسلت إلى أنس بن مالك تسأله عن نبيذ الجر فحدثها عن النضر ابنه أنه كان ينبذ في جر نبيذ ينبذ غدوة ويشربه عشية
السنن الكبرى:ج3/ص245 ح5253(1/7996)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا الحسن بن موسى ثنا أبو خيثمة زهير ثنا أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي رضي الله عنه قال أرسلت إلى أهل مكة بأربع لا يطوفن بالكعبة عريان ولا يقربن المسجد الحرام مشرك بعد عامه ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ومن كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص206 ح18523(1/7997)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت أرسلت إلى النبي ص أو شكوت إلى النبي ص أني أشتكي قال فطوفي من وراء الناس وأنت راكبة قالت طفت ورسول الله ص يصلى بالناس في جنب البيت وهو يقرأ بالطور وكتاب مسطور قال عبد الرزاق حجزة معتزلة محجوزا بينهن وبين الرجال بثوب قال والتركية قبة صغيرة من لبود تضرب في الأرض
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص68 ح9021(1/7998)
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة أخبرنا أبو النضر عن عمير مولى بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أنها أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة فأخذه بيده فشربه زاد مالك عن أبي النضر على بعيره
صحيح البخاري:ج5/ص2130 ح5295(1/7999)
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حدثنا علي بن المبارك الصنعاني حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني حدثنا محمد بن ثور عن بن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة قال أرسلت إلى بن عباس رضي الله عنهما أسأله عن شهادة الصبيان فقال قال الله عز وجل ممن ترضون من الشهداء وليسوا ممن نرضى قال فأرسلت إلى بن الزبير أسأله فقال بالحري إن سئلوا أن يصدقوا قال فما رأيت القضاء إلا على ما قال بن الزبير هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص314 ح3131(1/8000)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا يزيد بن المبارك الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن بن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة قال أرسلت إلى بن عباس رضي الله عنهما أسأله عن شهادة الصبيان فقال قال الله عز وجل ممن ترضون من الشهداء أو ليسوا ممن نرضى قال فأرسلت إلى بن الزبير رضي الله عنه أسأله فقال بالحري إن سئلوا أن يصدقوا قال فما رأيت القضاء إلا على ما قال بن الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص162 ح20398(1/8001)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم الأحول قال سمعت أبا عثمان يحدث عن أسامة بن زيد قال أرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض بناته أن صبيا لها ابنا أو ابنة قد احتضرت فاشهدنا قال فأرسل إليها يقرأ السلام ويقول ان لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده إلى أجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت تقسم عليه فقام وقمنا فرفع الصبي إلى حجر أو في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفسه تقعقع وفي القوم سعد بن عبادة وأبي أحسب ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
مسند أحمد:ج5/ص204 ح21824(1/8002)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الهيثم بن خارجة ثنا المعافى بن عمران ح وحدثنا محمد بن جعفر الفريابي وأحمد بن عقال الحراني قالا ثنا أبو جعفر الضبعي النفيلي ثنا عيسى بن يونس كلاهما عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أم عبد الله أخت شداد بن أوس أنها أرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح من لبن عند فطره فرد الرسول إليها أنى لك هذا اللبن فقالت من شاتي فرد الرسول أنى لك هذه الشاه قالت اشتريتها بمالي فلما كان الغد أتته فقالت يا رسول الله أرسلت إليك باللبن مرثية لك من طول النهار وشدة الحر فرددت الرسول إلي فقال بذلك أمرت الرسل قبلي لا نأكل إلا طيبا ولا نعمل إلا صالحا
مسند الشاميين:ج2/ص355 ح1488(1/8003)
حدثنا أحمد بن محمد ثنا عبد الرحمن بن محمد ثنا حزام بن هشام عن أبيه عن جده عن أم معبد أنها أرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فردها فقالت أرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاة فقال لا ولكنه رأى فيها لبنا فردها فأرسلنا إليه بعناق وجذعة فقبلها قال بن أبي عاصم حدثني من كنانة سنة ثمان وثلاثين
الآحاد والمثاني:ج6/ص256 ح3486(1/8004)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد قال أرسلت إلى ريطة مولاة عمرة فأخبرني الرسول أنها قالت كانت عمرة تقول للنساء إذا أحداكن أدخلت الكرسفة فخرجت متغيرة فلا تصلين حتى لا ترى شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص90 ح1005(1/8005)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة قال أرسلت إلى عائشة ابنة سعد أسألها عن الجمعة فقالت كان سعد على رأس سبعة أميال أو ثمانية فكان أحيانا يأتيها وأحيانا لا يأتيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص440 ح5072(1/8006)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن أمه حدثته أنها أرسلت إلى عائشة رضي الله عنها بأخيه مخرمة وكانت تداوي من قرحة تكون بالصبيان فلما داوته عائشة وفرغت منه رأت في رجليه خلخالين جديدين فقالت عائشة أظننتم أن هذين الخلخالين يدفعان عنه شيئا كتبه الله عليه لو رأيتها ما تداوى عندي وما مس عندي لعمري لخلخالان من فضة أطهر من هذين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص242 ح7508(1/8007)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن أبي عياش قال أرسلت إلى عبد الله بن عمر نسأله عن أي الكبائر أكبر فقال الخمر فأعدنا إليه الرسول فقال الخمر إنه من شربها لم تقبل له صلاة سبعا فإن سكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات مات فيها ميتة جاهلية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص99 ح24088(1/8008)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أرسلت إلى عطاء إنسانا في سعوط اللبن الصغير وكحله به أيحرم قال ما مسعنا أنه يحرم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص462 ح13893(1/8009)
أخبرني أبو زيد النميري حدثني عبد الملك الماجشون نا أبو السائب قال أرسلت إلى محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أسأله لقحة لبعض أهلنا فإني لجالس إذا بإبل تدخل ثم إذا بعبد أسود معتم فقلت يا صاحب الإبل ليس هذا طريقك فناولني كتابا فإذا فيه إنك سألت لقحة فجمعت لك ما حضرني فإذا تسع عشرة وراعيها وهي بدن إن رددت منها شيئا قال فبعت منها ثماني عشرة وتأثلت منها مالا
مكارم الأخلاق:ج1/ص133 ح438(1/8010)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ عاصم بن سليمان الأحول عن أبي عثمان قال حدثني أسامة بن زيد قال أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أن ابني قبض فأتنا فأرسل يقريء السلام ويقول إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحستب فأرسلت إليه تقسم ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ورجل فدفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفسه تقعقع حسبت أنه قال كأنها شن ففاضت عيناه فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم من أوجه عن عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص65 ح6921(1/8011)
حدثنا عبدان ومحمد قالا أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم بن سليمان عن أبي عثمان قال حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم إليه إن ابنا لي قبض فائتنا فأرسل يقريء السلام ويقول إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته أنه قال كأنها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
صحيح البخاري:ج1/ص431 ح1224(1/8012)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ان ابني يقبض فائتنا فأرسل بإقراء السلام ويقول لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى قال فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتين قال فقام وقمنا معه معاذ بن جبل وأبي بن كعب وسعد بن عبادة قال فأخذ الصبي ونفسه تقعقع قال فدمعت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
مسند أحمد:ج5/ص205 ح21837(1/8013)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان قال حدثني أسامة بن زيد قال أرسلت ابنة للنبي صلى الله عليه وسلم إليه أن ابنا لي قبض فأتنا فأرسل يقرأ السلام ويقول إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذا رحمة يجعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء قال لنا أبو عبد الرحمن أبو عثمان هو النهدي واسمه عبد الرحمن بن مل
السنن الكبرى:ج1/ص612 ح1995(1/8014)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن خريت ثنا أبو لبيد لمازة بن زبار قال أرسلت الخيل زمن الحجاج فقلنا لو أتينا لرهان قال فأتيناه ثم قلنا لو أتينا إلى أنس بن مالك فسألناه هل كنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتيناه فسألناه فقال نعم لقد راهن على فرس له يقال له سبحة فسبق الناس فهش لذلك وأعجبه
مسند أحمد:ج3/ص160 ح12648(1/8015)
حدثنا مقدام نا أسد بن موسى ثنا سعيد بن زيد نا الزبير بن خريت ثنا أبو لبيد قال أرسلت الخيل زمن الحجاج والحكم بن أيوب أمير على البصرة فلما جاءت الخيل قلنا لو ملنا إلى أنس بن مالك فسألناه يا ابا حمزة أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيناه وهو في قصره بالزاوية فسألناه يا ابا حمزة أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن فقال نعم والله لقد راهن على فرس له يقال لها سبحة فسبق الناس فهش لذلك وأعجبه
المعجم الأوسط:ج8/ص353 ح8850(1/8016)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سعيد بن زيد قال حدثني الزبير بن الخريت عن أبي لبيد قال أرسلت الخيل زمن الحجاج والحكم بن أيوب أمير على البصرة قال فأتينا الرهان فلما جاءت الخيل قلنا لو ملنا إلى أنس بن مالك فسألناه أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيناه وهو في قصره في الزاوية فسألناه فقلنا يا أبا حمزة أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن قال نعم والله لقد راهن رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس له يقال له سبحة فسبق الناس فانتشى لذلك وأعجبه
مسند أحمد:ج3/ص256 ح13714(1/8017)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان نا يزيد بن هارون نا سعيد بن زيد نا الزبير بن حريث نا أبو البيد لمازة بن زبار قال أرسلت الخيل من الحجاج والحكم بن أيوب على البصرة فأتينا الرهان فلما جاءت الخيل قلنا لو ملنا إلى أنس بن مالك فسألناه أكانوا يراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فملنا إليه وهو في قصره بالزاوية فقلنا يا أبا حمزة أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن قال نعم والله لقد راهن رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس له يقال له سبخة فجاءت سابقة فبهش لذلك وأعجبه
سنن الدارقطني:ج4/ص301 ح10(1/8018)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سعيد بن زيد عن الزبير بن خريت عن أبي لبيد قال أرسلت الخيل والحكم بن أيوب على البصرة قال فخرجنا ننظر إليها فقلنا لو ملنا إلى أنس بن مالك فملنا إليه وهو في قصره بالزاوية فقلنا له يا ابا حمزة أكانوا يتراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم والله لراهن يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس يقال له سبحة فجاءت سابقة فهش لذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص528 ح33558(1/8019)
أخبرنا أحمد بن عيسى عن بن وهب وذكر كلمة معناها أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار عن بن عباس قال قال علي رضي الله عنه أرسلت المقداد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن المذي فقال توضأ وانضح فرجك قال أبو عبد الرحمن مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص214 ح438(1/8020)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار عن بن عباس قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أرسلت المقداد بن الأسود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف يفعل به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وانضح فرجك رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عيسى وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص115 ح562(1/8021)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم حدثنا عمي أخبرني مخرمة يعني بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار عن بن عباس قال قال علي بن أبي طالب أرسلت المقداد بن الأسود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف يفعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وانضح فرجك
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص15 ح22(1/8022)
حدثنا عبد الله حدثني أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه سليمان بن يسار عن بن عباس قال قال علي بن أبي طالب أرسلت المقداد بن الأسود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف يفعل به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وانضح فرجك
مسند أحمد:ج1/ص104 ح823(1/8023)
عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين قال أرسلت امرأة إلى رجل فزوجته نفسها ليحلها لزوجها فأمره عمر أن يقيم عليها ولا يطلقها وأوعده بعاقبة إن طلقها قال وكان مسكينا لا شيء له كانت له رقعتان يجمع أحدهما على فرجه والأخرى على دبره وكان يدعى ذا الرقعتين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص267 ح10786(1/8024)
حدثنا الحسن بن الصباح نا يحيى بن أبي بكير عن العلاء بن صالح عن المنهال قال أرسلت امرأة ابنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت ايته فأقره السلام وقل له إن أمي تقول لك اكسني فإن قال لك حتى يأتينا شيء فقل له إنها تقول لك اكسني قميصك فأتاه فقال حتى يأتينا شيء فقال له إنها تقول لك اكسني قميصك فنزع قميصه فدفعه إليه فأنزل الله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط
مكارم الأخلاق:ج1/ص124 ح412(1/8025)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أن سعيد بن جبير أخبره قال أرسلت امرأة مستحاضة إلى ابن الزبير غلاما لها أو مولى لها أني مبتلاة لم أصل منذ كذا وكذا قال حسبت أنه قال منذ سنتين وإني أنشدك الله إلا ما بينت لي في ديني قال وكتبت إليه أني أفتيت أن أغتسل في كل صلاة فقال ابن الزبير لا أجد لها الا ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص308 ح1179(1/8026)
أخبرنا يعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة قالت أرسلت امرأة من قريش إلى عمرة بكرسفة قطن فيها كالصفرة تسألها هل ترى إذا لم تر المرأة من الحيضة الا هذا ان قد طهرت فقالت لا حتى ترى البياض خالصا
سنن الدارمي:ج1/ص234 ح860(1/8027)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة قالت أرسلت امرأة من قريش إلى عمرة كرسفة قطن فيها أظنه أراد الصفرة تسألها هل ترى إذا لم تر المرأة من الحيضة إلا هذا أطهرت قالت لا حتى ترى البياض خالصا وقيل عن محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص336 ح1488(1/8028)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن المجالد وداود عن الشعبي قال أرسلت امرأتي إلى امرأة مسروق فسألتها عن المستحاضة فذكرت عن عائشة أنها قالت تجلس أيام اقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص119 ح1351(1/8029)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال أرسلت امي إلى علقمة تسأله عن الحائض تغسل الميت فلم ير به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص454 ح10960(1/8030)
حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وإني مرسلة إليهم بهدية قال أرسلت بذهب أو لبنة من ذهب فلما قدموا إذا حيطان المدينة من ذهب فذلك قوله أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم الآية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص337 ح31861(1/8031)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان قال حدثني أسامة بن زيد قال أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم إليه أن ابنا لي قبض فأتنا فأرسل يقرأ السلام ويقول إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عند الله بأجل مسمى فلتصبر وتحتسب فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها فقام ومعه سعد بن عباده ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال رحمة يجعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم من عباده الرحماء
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص21 ح1868(1/8032)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال أرسلت رجلا إلى ابن المسيب يقال له سمي يسأله عن المراة إذا كانت جنبا ثم امتشطت بحناء رقيق أيجزيها ذلك من أن تغسل رأسها قال نعم قلت رجع إليه فاسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا فقال ابن المسيب لا أذهب لأكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص274 ح1052(1/8033)
عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال أرسلت عائشة إلى ضيف لها تدعوه فقالوا لها هو يغسل جنابة في ثوبه فقالت ولم يغسله لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص368 ح1439(1/8034)
حدثنا أحمد قال حدثنا مقدم قال حدثنا عمي القاسم بن يحيى عن عبيد الله بن عمر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال أرسلت عجوز إلى رسول الله واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة فقمت إلى حصير لنا قد كانت تبلى فنضحتها بماء فقام رسول الله وقمت أنا ووليدتين من خلفه وقامت العجوز من ورائنا لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا القاسم تفرد به مقدم
المعجم الأوسط:ج2/ص114 ح1427(1/8035)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبد الملك ثنا عبد الله مولى أسماء قال أرسلتني أسماء إلى بن عمر أنه بلغها أنك تحرم أشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الأرجوان وصوم رجب كله فقال أما ما ذكرت من صوم رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من العلم في الثوب فإني سمعت عمر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
مسند أحمد:ج1/ص26 ح181(1/8036)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر وكان خال ولد عطاء قال أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر فقالت بلغني أنك تحرم ثلاثة أشياء العلم في الثوب وميثرة الأرجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من العلم في الثوب فإني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما يلبس الحرير من لا خلاق له في الآخرة فخفت أن يكون العلم منه وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة عبد الله فإذا هي أرجوان فرجعت إلى أسماء فخبرتها فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجت إلي جبة طيالسة لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة رضي الله عنها حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص423 ح4010(1/8037)
أخبرنا يعلى بن عبيد نا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء في العلم في الثوب قال أراد أن يفتتح حديثا ثم قال هذا أخبرني رجل من القوم واسمه عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر قال له عطاء حدث فحدث بين يدي عطاء قال أرسلتني أسماء بنت أبي بكر إلى عبد الله بن عمر أنه بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة صوم رجب كله والعلم في الثوب وميثرة الأرجوان قال أما ما ذكرت من صوم رجب كله فكيف بمن صام الأبد وأما العلم في الثوب فإن عمر رضي الله عنه أخبرني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسها في الآخرة فأخاف أن يكون العلم من لبس الحرير وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة عبد الله بن عمر أفأرجوان تراها قال رجعت إلى أسماء فأخبرتها بقول ابن عمر فأخرجت جبة طيالسة لها لبنة من ديباج كسرواني وفرجاها مكفوفان به فقالت هذه جبة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها فلما قبض كانت عند عائشة فلما قبضت عائشة قبضتها فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ونستشفي بهاصحيح رجاله رجال الصحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص133 ح30(1/8038)
حدثنا عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا علي بن العلاء الخزاعي عن أبي عبد الملك مولى أم مسكين بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال أرسلتني مولاتي إلى أبي هريرة فجاء معي فلما قام بالباب قال أندراييم قالت أندرون فقالت يا أبا هريرة انه يأتيني الزور بعد العتمة فأتحدث قال تحدثي ما لم توتري فإذا أوترت فلا حديث بعد الوتر باب إذا كتب الذمي فسلم يرد عليه
الأدب المفرد:ج1/ص377 ح1100(1/8039)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد بن هارون قال انا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن بدية قالت أرسلتني ميمونة بنت الحرث إلى امرأة عبد الله بن عباس وكانت بينهما قرابة فرأيت فراشها معتزلا فراشه فظننت ان ذلك لهجران فسألتها فقالت لا ولكني حائض فإذا حضت لم يقرب فراشي فأتيت ميمونة فذكرت ذلك لها فردتني إلى بن عباس فقالت أرغبة عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام مع المرأة من نسائه الحائض وما بينهما الا ثوب ما يجاوز الركبتين
مسند أحمد:ج6/ص332 ح26862(1/8040)
حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي قال نا ابراهيم بن العلاء الحمصي قال نا اسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أرسلن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فكنت أنا التي رددتهن عن ذلك أرسلت إليهن لا تفعلن أما سمعتن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة فرجعن
المعجم الأوسط:ج4/ص104 ح3717(1/8041)
حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي صالح عن كيسان عن الزهري قال حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أرسلن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت وهو مضطجع معي في مرطي فأذن لها وأنا ساكتة فقالت يا رسول الله أرسلنني يسألنك العدل في بنت أبي قحافة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بنية ألست تحبيني قالت نعم فقال أحبيها باب
المعجم الكبير:ج23/ص41 ح105(1/8042)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال أرسلنا إلى سعيد بن المسيب نسأله عن دية المعاهد فقال قضى فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه بأربعة آلاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا قال الشافعي هم الذين سألوه أخرا وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه بخلافه وهو عنه بإسنادين أحدهما غير محفوظ والآخر منقطع قد ذكرناهما في باب لا يقتل مؤمن بكافر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص100 ح16117(1/8043)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أرسلنا إلى نافع وهو يترجل في دار الندوة ذاهبا إلى المدينة ونحت جلوس مع عطاء أم حسبت تطليقة عبد الله امرأته حائضا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم واحدة قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص309 ح10957(1/8044)
وحدثني هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا حدثنا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار عن بن عباس قال قال علي بن أبي طالب أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف يفعل به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وانضح فرجك
صحيح مسلم:ج1/ص247 ح303(1/8045)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال أرسلنا امرأة إلى عبد الله بن عمرو تسأله ما الذنب الذي لا يغفر الله قال ما من ذنب أو عمل مما بين السماء يتوب العبد إلى الله تعالى قبل الموت إلا تاب عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص128 ح34717(1/8046)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن هشام أن إسحاق بن عبد الله بن كنانة من بنى مالك بن شرحبيل قال حدثني أبى قال أرسلنى الوليد بن عقبة أسأل له عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فأتيت بن عباس رضي الله عنهما فقلت انا تمارينا في المسجد في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء قال لا ولكن أرسلك بن اخيكم الوليد وهو أمير المدينة ولو أنه أرسل فسأل ما كان بذلك بأس ثم قال بن عباس رضي الله عنهما خرج النبي صلى الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتى أتى المصلى فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير فصلى ركعتين كما يصلى في العيدين فقوله كما يصلى في العيدين يحتمل أنه جهر فيهما كما يجهر في العيدين
شرح معاني الآثار:ج1/ص324 ح0(1/8047)
فإذا بن أبى داود قد حدثنا قال ثنا الوهبي قال ثنا الماجشون عن عثمان بن سعيد بن أبى رافع قال أرسلنى محرز بن أبى هريرة رضي الله عنه الى بن عمر أسأله إذا صلى الرجل الظهر في بيته ثم جاء الى المسجد والناس يصلون فصلى معهم أيتهما صلاته فقال بن عمر رضي الله عنهما صلاته الأولى ففي هذا الحديث أن بن عمر قد رأى أن الثانية تكون تطوعا فدل ذلك على أن تركه للصلاة في حديث سليمان إنما كان لأنها صلاة لا يجوز أن يتطوع بعدها فإن كانت في حديث أبى بكرة وجابر اللذين ذكرنا كان أولى الحكم ما وصفنا أن من صلى فريضة جاز أن يعيدها فتكون فريضة فلذلك صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين بالطائفتين وذلك هو جائز لو بقي الحكم على ذلك فأما إذا نسخ فنهى أن تصلى فريضة مرتين فقد ارتفع ذلك المعنى الذي له صلى بكل طائفة ركعتين وبطل العمل به فلا حجة لهم في حديث أبي بكرة وجابر لاحتمالهما ما ذكرنا
شرح معاني الآثار:ج1/ص316 ح0(1/8048)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبدالكريم قال أرسلني أبو عبيدة إلى رجل سمعه يجهر بالنهار فقال إن قراءة النهار عجماء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص493 ح4202(1/8049)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن سعيد بن ابن أبي هند قال أرسلني أبي إلى ابن المسيب أسأله عن الرجل يعطس يوم الجمعة والإمام يخطب الجمعة أشمته فقال لا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص227 ح5439(1/8050)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم قال أرسلني أبي إلى ابن عمر فرأيته يكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص258 ح25851(1/8051)
حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم قال أرسلني أبي إلى بن عمر فرأيته يكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد
الأدب المفرد:ج1/ص383 ح1120(1/8052)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عبد الرزاق أنا داود يعني بن قيس عن زيد بن أسلم قال أرسلني أبي إلى بن عمر فقلت أأدخل فعرف صوتي فقال أي بني إذا أتيت إلى قوم فقل السلام عليكم فإن ردوا عليك فقل أأدخل قال ثم رأى ابنه واقدا يجر إزاره فقال ارفع إزارك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه
مسند أحمد:ج2/ص33 ح4884(1/8053)
حدثني أمية بن بسطام حدثنا يزيد يعني بن زريع حدثنا روح عن سهيل قال أرسلني أبي إلى بني حارثة قال ومعي غلام لنا أو صاحب لنا فناداه مناد من حائط باسمه قال وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا فذكرت ذلك لأبي فقال لو شعرت أنك تلقى هذا لم أرسلك ولكن إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فإني سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص
صحيح مسلم:ج1/ص291 ح389(1/8054)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أمية قال حدثنا المغيرة بن حكيم الصنعاني قال أرسلني أبي إلى سعيد بن المسيب يسأله عن النوم في المسجد فقال فأين كان أهل الصفة ينامون ولم ير به بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص421 ح1648(1/8055)
حدثني محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال أرسلني أصحابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أسأله الحملان فقال والله لا أحملكم على شيء ووافقته وهو غضبان فلما أتيته قال انطلق إلى أصحابك فقل إن الله أو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم
صحيح البخاري:ج6/ص2458 ح6300(1/8056)
وعن أبي موسى قال أرسلني أصحابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله الحملان لهم إذ هم في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم قال لا والله لا أحملهم على شيء ووافقته وهو غضبان ولا أشعر فرجعت حزينا من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن مخافة أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجد في نفسه علي فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ألبث إلا سويعة إذ سمعت بلالا ينادي أين عبد الله بن قيس فأجبته فقال أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين وهذين القرينين لستة أبعرة ابتاعهن حينئذ من سعد فانطلق بهن إلى أصحابك فقل إن الله عز وجل أو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء فاركبوهن قال أبو موسى فانطلقت إلى أصحابي بهن فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل على هؤلاء ولكن والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألته لكم ومنعه في أول مرة ثم أعطاه إياي بعد ذلك لا تظنوا أني حدثتكم شيئا لم يقله فقالوا والله إنك عندنا لمصدق ولنفعلن ما أحببت فانطلق أبو موسى بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنعه إياهم ثم أعطاه بعد فحدثهم مثل ما حدثهم أبو موسى سواء
مسند أبي يعلى:ج13/ص282 ح7297(1/8057)
حدثني محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال أرسلني أصحابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله الحملان لهم إذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم فقال والله لا أحملكم على شيء ووافقته وهو غضبان ولا أشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلى الله عليه وسلم ومن مخافة أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فلم ألبث إلا سويعة إذ سمعت بلالا ينادي أي عبد الله بن قيس فأجبته فقال أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فلما أتيته قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة أبعرة ابتاعهن حينئذ من سعد فانطلق بهن إلى أصحابك فقل إن الله أو قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء فاركبوهن فانطلقت إليهم بهن فقلت إن النبي صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء ولكني والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تظنوا أني حدثتكم شيئا لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لي والله إنك عندنا لمصدق ولنفعلن ما أحببت فانطلق أبو موسى بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم منعه إياهم ثم إعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به أبو موسى
صحيح البخاري:ج4/ص1602 ح4153(1/8058)
حدثنا عبد الله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء الهمداني وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال أرسلني أصحابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله لهم الحملان إذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم فقال والله لا أحملكم على شيء ووافقته وهو غضبان ولا أشعر فرجعت حزينا من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن مخافة أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجد في نفسه علي فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ألبث إلا سويعة إذ سمعت بلالا ينادي أي عبد الله بن قيس فأجبته فقال أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين وهذين القرينين لستة أبعرة ابتاعهن حينئذ من سعد فانطلق بهن إلى أصحابك فقل إن الله أو قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء فاركبوهن قال أبو موسى فانطلقت إلى أصحابي بهن فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء ولكن والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألته لكم ومنعه في أول مرة ثم إعطاءه إياي بعد ذلك لا تظنوا أني حدثتكم شيئا لم يقله فقالوا لي والله إنك عندنا لمصدق ولنفعلن ما أحببت فانطلق أبو موسى بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنعه إياهم ثم إعطاءهم بعد فحدثوهم بما حدثهم به أبو موسى سواء
صحيح مسلم:ج3/ص1269 ح1649(1/8059)
حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه أن يسألني خرج النبي ص متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبكم هذه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص314 ح36428(1/8060)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن إسحاق بن عبد الله ابن كنانة قال حدثني أبي قال أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أساله عن الاستسقاء فقال ابن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متضرعا متذللا فخطب ولم يخطب كخطبتكم هذه فدعا وصلى كما يصلي في العيد ركعتين قال سفيان فقلت أقبل الخطبة صلى أم بعدها قال لا أدري
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص84 ح4893(1/8061)
أخبرنا محمود بن غيلان قال نا وكيع قال نا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن عباس أسأله عن الاستسقاء فقال بن عباس ما منعه من أن يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا مبتذلا متخشعا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم هذه
السنن الكبرى:ج1/ص561 ح1826(1/8062)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن عباس أسأله عن الاستسقاء فقال بن عباس ما منعه أن يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيدين ولم يخطب خطبتكم هذه
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص163 ح1521(1/8063)
نا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن عباس أسأله عن الاستسقاء فقال بن عباس ما يمنعه أن يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم هذه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص331 ح1405(1/8064)
حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يعقوب بن إبراهيم ويوسف بن موسى والحسين بن علي بن الأسود قالوا ثنا وكيع ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن عباس أسأله عن الاستسقاء وقال هارون ويوسف عن الصلاة في الاستسقاء فقال بن عباس ما منعه أن يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم هذه
سنن الدارقطني:ج2/ص68 ح11(1/8065)
وأخبرناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا علي بن الحسين الصفار ببغداد ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا وكيع ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن عباس أسأله عن الصلاة في الاستسقاء فقال بن عباس ما منعه أن يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص474 ح1219(1/8066)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن عباس أسأله عن الصلاة في الاستسقاء فقال بن عباس ما منعه ان يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبكم هذه
مسند أحمد:ج1/ص355 ح3331(1/8067)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق عن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء سلى بن عباس أسأله عن الاستسقاء قال من أرسلك قلت فلان قال وما منعه أن يأتيني فيسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متضرعا مبتذلا فلم يخطب خطبتكم هذه وصلى ركعتين كما يصلي في العيد
المعجم الكبير:ج10/ص331 ح10818(1/8068)
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا إسرائيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء وقبض إسرائيل ثلاث أصابع من فضة فيه شعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها مخضبه فاطلعت في الجلجل فرأيت شعرات حمرا
صحيح البخاري:ج5/ص2210 ح5557(1/8069)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال أرسلني أهلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله طعاما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فسمعته يقول من يصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله وما رزق العبد رزقا أوسع له من الصبر
مسند أحمد:ج3/ص47 ح11453(1/8070)
وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي أنا أبو الطيب أحمد بن سليمان الحريري إجازة أنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري حدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي أنا بن وهب أخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال أرسلني أهلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجئت والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما رزق العبد رزقا أوسع له من الصبر
مسند الشهاب:ج2/ص9 ح780(1/8071)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن محمد بن أبي المجالد قال أرسلني ابن أبي بردة وعبد الله ابن شداد إلى عبد الرحمن بن ابزي الخزاعي وإلى عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي فسألتهما عن التسليف فقالا كنا نصيب المغانم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأتينا أنباط من أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب إلى أجل معلوم قال قلت لهم زرع قالا ما كنا نسألهم عن ذلك قال عبد الرزاق وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص8 ح14077(1/8072)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال أرسلني ابن سيرين أسال القاسم بن محمد عن الدراهم التي فيها ذكر الله أيبتاع بها الناس وفيها الكتاب وسألته فقال لا بأس بالكتاب يتبايعون إنما يتبايعون بالذهب والفضة لو ذهبت بالكتاب في رقعة ما أعطوك شيئا ولكن لا تمس الدراهم التي فيها ذكر الله إلا على وضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص343 ح1337(1/8073)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابي معشر قال أبو بكر وقد سمعته من أبي معشر عن رجل مولى لابن عباس قال أرسلني ابن عباس أشتري له لحما بدرهمين وقال قل هذه ضحية ابن عباس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص382 ح8146(1/8074)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله الأصبهاني عن عكرمة قال أرسلني ابن عباس إلى زيد بن ثابت أسأله عن زوج وأبوين فقال للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب الفضل فقال ابن عباس أفي كتاب الله وجدته أم رأي تراه قال بل رأي أراه لا أرى أن أفضل أما على أب وكان ابن عباس يجعل لها الثلث من جميع المال
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص254 ح19020(1/8075)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ذكوان أبا صالح يحدث عن صهيب مولى العباس قال أرسلني العباس إلى عثمان أدعوه قال فأتيته فإذا هو يغذي الناس فدعوته فأتاه فقال أفلح الوجه أبا الفضل قال ووجهك أمير المؤمنين قال ما زدت أن أتاني رسولك وأنا أغدي الناس فغديتهم ثم أقبلت فقال العباس أذكرك الله في علي فإنه ابن عمك وأخوك في دينك وصاحبك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهرك وإنه قد بلغني أنك تريد أن تقوم بعلي وأصحابه فاعفني من ذلك يا أمير المؤمنين فقال عثمان أنا أولى من أخيك أن قد شفعتك أن عليا لو شاء ما كان أحد دونه ولكنه أبى إلا رأيه وبعث إلى علي فقال له أذكرك الله في ابن عمك وابن عمتك وأخيك في دينك وصاحبك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي بيعتك فقال والله لو أمرني أن أخرج من داري لخرجت فأما أن أداهن أن لا يقام كتاب الله فلم أكن لأفعل قال محمد بن جعفر سمعته ما لا أحصي وعرضته عليه غير مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص519 ح37685(1/8076)
أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ذكوان أبا صالح قال أرسلني العباس بن عبد المطلب إلى عثمان رضي الله عنهما فأتيته فإذا هو يغدي الناس فدعوته فأتاه فقال أفلح الوجوه يا أبا الفضل فقال ووجهك يا أمير المؤمنين فقال ما زدت على أن أتاني رسولك وأنا أغدي فغديتهم ثم أقبلت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص376 ح5435(1/8077)
حدثنا بشر بن الوليد نا عبد العزيز عن عثمان بن سعيد بن أبي رافع قال أرسلني المحرر بن أبي هريرة إلى بن عمر فأدركته يصلي عند دار أبي الجهم بالبلاط فقلت الرجل يصلي الظهر في بيته ثم يأتي المسجد والناس يصلون فيصلي معهم فأيهما صلاته قال الأولى منهما صلاته
مسند ابن الجعد:ج1/ص428 ح2923(1/8078)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عبيد بن ثعلبة ثنا أبو يحيى الحماني ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن الشعبي عن زيد بن أرقم قال أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر رضي الله عنه فبشرته بالجنة ثم أرسلني إلى عمر رضي الله عنه فبشرته بالجنة ثم أرسلني إلى عثمان فبشرته بالجنة على بلوي تصيبه فأخذ عثمان بيدي فانطلق أو ذهب بي حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما هذه البلوى التي تصيبني فوالله ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست فرجي بيميني منذ أسلمت أو منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زنيت في جاهلية ولا إسلام فقال له إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه
المعجم الكبير:ج5/ص192 ح5061(1/8079)
نا محمد بن أحمد قثنا محمد بن عبيد قثنا عبد الحميد قثنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن الشعبي عن زيد بن أرقم قال أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر يعني الصديق فبشرته بالجنة وإلى عمر فبشرته بالجنة وإلى عثمان فبشرته بالجنة
فضائل الصحابة:ج1/ص424 ح665(1/8080)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد عن كثير عن سعيد بن شنظير عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة له فجئت وقد قضيتها فسلمت عليه وهو يصلي فلم يرد علي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص248 ح3163(1/8081)
حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حاتم بن إسماعيل عن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة قال أخبرني أبي وسمعته يحدث قال أرسلني الوليد بن عقبة وهو يومئذ أمير المدينة إلى بن عباس أسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فأتيته فقلت إنا تمارينا في المسجد في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال لا ولكن أرسلك بن أخيك ولو أنه أرسل فسأل ما كان بذاك بأس ثم قال بن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتى جلس على المنبر فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد لفظ حديث إبراهيم بن موسى وحديث يحيى بن يحيى بمعناه إلا أنه قال الوليد بن عتبة قال أبو داود السجستاني الصواب بن عتبة قال الشيخ رحمه الله وهذا الحديث يوهم أن دعاءه كان قبل الصلاة وقد رواه سفيان الثوري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص347 ح6195(1/8082)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا الشيباني عن محمد بن أبي المجالد مولى بن هاشم قال أرسلني بن شداد وأبو بردة فقالا انطلق بن أبي أوفى فقل له ان عبد الله بن شداد وأبا بردة يقرئانك السلام ويقولان هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في البر والشعير والزبيب قال نعم كنا نصيب غنائم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسلفها في البرد والشعير والتمر والزبيب فقلت عند من كان له زرع أو عند من ليس له زرع فقال ما كنا نسألهم عن ذلك قال وقالا لي انطلق إلى عبد الرحمن بن أبزي فاسأله قال فانطلق فسأله فقال مثل ما قال بن أبي أوفى قال وكذا حدثناه أبو معاوية عن زائدة عن الشيباني قال والزيت
مسند أحمد:ج4/ص380 ح19415(1/8083)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد العزيز عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى بن عباس قال أرسلني بن عباس مع ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فاتبعت هودجها فلم أزل أسمعها تلبي حتى رمت جمرة العقبة ثم كبرت وروينا في ذلك أيضا عن الحسين بن علي رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص113 ح9232(1/8084)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا معاذ بن أسد ثنا بن المبارك ثنا عبد الله بن محمد بن علي بن عمر حدثني أبي عن كريب قال أرسلني بن عباس وأناس إلى أم سلمة أسألها أي الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر صياما قالت يوم السبت والأحد أكثر ما يصوم من الأيام ويقول إنهما يوما عيد للمشركين فإني أحب أن أخالفهم
المعجم الكبير:ج23/ص402 ح964(1/8085)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عمر الضرير قال ثنا حماد بن سلمة قال أرسلني ثابت البناني إلى ثمامة بن عبد الله بن أنس الأنصاري رضي الله عنه ليبعث إليه بكتاب أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي كتبه لأنس بن مالك رضي الله عنه حين بعثه مصدقا قال حماد فدفعه إلي فإذا عليه خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا فيه ذكر فرائض الصدقات ثم ذكر مثل حديث بن مرزوق
شرح معاني الآثار:ج4/ص374 ح0(1/8086)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال أرسلني حذيفة بن اليمان ورجلا آخر نشتري له كفنا فاشتريت له حلة حمراء جيدة بثلاث مائة درهم فلما أتيناه قال أروني ما اشتريتم فأريناه فقال ردوها ولا تغالوا في الكفن اشتروا لي ثوبين أبيضين نقيين فإنهما لن يتركا علي إلا قليلا حتى ألبس خيرا منهما منهما أو شرا منهما
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص432 ح6210(1/8087)
قال الزهري فحدثني حميد بن عبد الرحمن عن وبرة الكلبي قال أرسلني خالد بن الوليد إلى عمر رضي الله عنهما فأتيته وهو في المسجد معه عثمان بن عفان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير رضي الله عنهم متكئ معه في المسجد فقلت إن خالد بن الوليد أرسلني إليك وهو يقرأ عليك السلام ويقول إن الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فقال عمر هم هؤلاء عندك فسلهم فقال علي رضي الله عنه نراه إذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون فقال عمر أبلغ صاحبك ما قال فجلد خالد ثمانين وجلد عمر ثمانين وكان عمر إذا أتي بالرجل القوي المنهمك في الشراب جلده ثمانين وإذا أتي بالرجل الضعيف التي كانت منه الزلة جلد أربعين ثم جلد عثمان ثمانين وأربعين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص417 ح8131(1/8088)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان ثنا أحمد بن صالح ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا هارون بن عبد الله قالا ثنا قدامة بن محمد الأشجعي حدثني مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبيه عن أبي حرب بن زيد بن خالد الجهني قال أشهد على أبي زيد بن خالد الجهني أنه قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر الناس أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فله الجنة
المعجم الكبير:ج5/ص254 ح5262(1/8089)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن بكار مولى بنى هاشم وأبو الربيع الزهراني قالا ثنا أبو وكيع الجراح بن فليح عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي جميلة عن على رضي الله عنه وقال أبو الربيع في حديثة عن ميسرة أبي جميلة عن على رضي الله عنه انه قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمة له سوداء زنت لأجلدها الحد قال فوجدتها في دمائها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال لي إذا تعاليت من نفاسها فاجلدها خمسين وقال الربيع في حديثة قال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا جفت من دمائها فحدها ثم قال أقيموا الحدود
مسند أحمد:ج1/ص136 ح1142(1/8090)
حدثنا جدي نا أبو العلاء الحسن بن سوار البغوي نا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال بيده هكذا وأنا أسمعه يقرأ ويومىء برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك فإني لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي
مسند ابن الجعد:ج1/ص386 ح2642(1/8091)
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن أضرب عنقه أو أقتله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص109 ح3331(1/8092)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل حدثنا الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال لقيت خالي ومعه راية فقلت أين تذهب قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة أبيه من بعده أضرب عنقه وأقتله
المعجم الكبير:ج3/ص278 ح3407(1/8093)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه راية فقلت أين تذهب قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة أبيه من بعده أضرب عنقه وأقتله
المعجم الكبير:ج22/ص194 ح509(1/8094)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الحسن بن عمارة قال أخبرنا شبيب بن غرقدة وابن عرفة عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بدينار اشتري له أضحية ثم لقيني إنسان فبعتها إياه بدينارين ثم اشتريت له أخرى بدينار فأتيته بها وبالدينار وأخبرته بالذي صنعت فدعا لي وبارك في صفق يميني قال فما اشتريت شيئا إلا ربحت فيه قال عبد الرزاق واما الثوري فحدث عن أبي حصين عن شيخ من أهل المدينة عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ليشتري له أضحية ثم يذكر مثل حديث عروة بن أبي الجعد إلا أن حكيما قال تصدق النبي صلى الله عليه وسلم بالدينار
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص189 ح14831(1/8095)
حدثنا محمد بن الحسين ابن بنت رشدين المصري ثنا أحمد بن صالح نا قدامة بن محمد الأشجعي حدثني مخرمة بن بكير بن عبدالله بن الأشج عن أبيه عن أبي حرب بن زيد بن خالد الجهني عن أبيه قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة لم يرو هذا الحديث عن أبي حرب بن زيد بن خالد إلا بكير بن عبدالله ولا عن بكير إلا ابنه مخرمة تفرد به قدامة بن محمد الأشجعي
المعجم الأوسط:ج6/ص302 ح6472(1/8096)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثني أبو الزبير عن جابر قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا وأومأ زهير بيده ثم كلمته فقال لي هكذا فأومأ زهير أيضا بيده نحو الأرض وأنا أسمعه يقرأ يومئ برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك له فإنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي قال زهير وأبو الزبير جالس مستقبل الكعبة فقال بيده أبو الزبير إلى بني المصطلق فقال بيده إلى غير الكعبة
صحيح مسلم:ج1/ص383 ح540(1/8097)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد حدثنا كثير حدثنا عطاء عن جابر قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في نفسي ما الله أعلم به قال قلت لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد علي أني أبطأت فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في نفسي أشد من الأولى ثم سلمت عليه فرد علي وقال إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي وكان على راحلته متوجها لغير القبلة
مسند أبي يعلى:ج4/ص177 ح2257(1/8098)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثني أبي حدثنا كثير بن شنظير حدثنا عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي قال فوقع في نفسي ما الله به أعلم قال قلت لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد علي أن أبطأت فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في نفسي ما الله أعلم أشد من الأولى ثم سلمت فرد علي وقال أما أنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا إني كنت أصلي فكان على راحلته متوجها لغير القبلة
مسند أحمد:ج3/ص350 ح14825(1/8099)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا بن رجاء يعني أبي بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي ثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثني كثير بن شنظير ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجه فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله أعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد علي أنني أبطأت عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في نفسي أشد من المرة الأولى ثم سلمت عليه فرد علي فقال أما إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي وكان على راحلته متوجها لغير القبلة رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص249 ح3164(1/8100)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن أشهب أن داود بن عبد الرحمن حدثهم أن عمرو بن دينار حدثه أن عطاء بن أبي رباح حدثهم انه سمع بن عباس يقول أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضعفة أهله فصلينا الصبح بمنى ورمينا الجمرة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص266 ح3048(1/8101)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن إدريس ثنا محمد بن حازم ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص410 ح5564(1/8102)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن أشهب أن داود بن عبد الرحمن حدثهم أن عمرو بن دينار حدثه أن عطاء بن أبي رباح حدثهم أنه سمع بن عباس يقول أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أهله وضعفة أهله وصلينا الصبح بمنى ورمينا الجمرة
السنن الكبرى:ج2/ص433 ح4055(1/8103)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسين ثنا داود يعنى العطار عن عمرو قال حدثني عطاء أنه سمع بن عباس يقول أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ثقله وضعفة أهله ليلة المزدلفة فصلينا الصبح بمنى ورمينا الجمرة
مسند أحمد:ج1/ص272 ح2460(1/8104)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب والحسن بن علي بن زياد قالا ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير حدثني أبو الزبير عن جابر قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا وأومأ زهير بيده ثم كلمته فقال لي هكذا وأمأ زهير أيضا بيده نحو الأرض وأنا أسمعه يقرأ يومي برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك له فإنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي قال زهير وأبو الزبير جالس معه مستقبل الكعبه فقال بيده أبو الزبير إلى بني المصطلق فقال بيده إلى غير الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص258 ح3210(1/8105)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال بيده هكذا ثم كلمته فقال بيده هكذا وأنا أسمعه يقرأ ويومئ برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك فإنه لم يمنعني إلا أني كنت أصلي
مسند أحمد:ج3/ص312 ح14384(1/8106)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال بيده هكذا وأشار زهير بكفه ثم كلمته فقال بيده هكذا وأنا أسمعه يقرأ ويومئ برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك له فإنه لم يمنعني أن أكلمك إلا إني كنت أصلي
مسند أحمد:ج3/ص338 ح14683(1/8107)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير الحنظلي حدثني مولى زياد قال أرسلني زياد إلى حجر بن عدي ويقال فيه بن الأدبر فأبى أن يأتيه ثم أعادني الثانية فأبى أن يأتيه قال فأرسل إليه أني أحذرك أن تركب أعجاز أمور هلك من ركب صدورها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص531 ح5972(1/8108)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم ثنا بن عيينة عن سالم بن النضر عن بسر بن سعيد قال أرسلني زيد بن خالد إلى أبي جهيم أسأله عن المار بين يدي المصلي ماذا عليه قال لو كان أن يقوم أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص14 ح813(1/8109)
أخبرنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك نا شعبة عن أبي الجلاس قال سمعت عثمان بن شماس رجلا من قومه قال أرسلني سعيد بن العاص إلى المدينة فكنت مع مروان فمر أبو هريرة قال بعض حديثك يا أبا هريرة ثم سأله كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة فيقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة فيقول اللهم أنت خلقتها وأنت هديتها للإسلام وأنت قبضت روحها تعلم سرها وعلانيتها جئناك شفعاء فاغفر له
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص412 ح463(1/8110)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا القواريري قال حدثنا هشيم قال حدثنا الشيباني عن محمد بن أبي المجالد مولى بني هاشم قال أرسلني عبد الله بن شداد وأبو بردة فقالا لي انطلق إلى عبد الله بن أبي أوفى فقل له إن عبد الله بن شداد وأبا بردة يقرئانك السلام ويقولان هل كنتم تسلفون في البر والشعير والزبيب فقال نعم كنا نصيب غنائم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزبيب فقلت عند من له زرع أو عند من ليس له زرع فقال ما كنا نسألهم عن ذلك
صحيح ابن حبان:ج11/ص295 ح4926(1/8111)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا موسى يعنى بن على عن أبيه عن أبى قيس قال أرسلني عبد الله بن عمرو إلى أم سلمة أسألها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فان قالت لا فقل لها ان عائشة تخبر الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم قال فسألها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم قالت لا قلت ان عائشة تخبر الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم قالت لعله إياها كان لا يتمالك عنها حبا أما إياي فلا
مسند أحمد:ج6/ص296 ح26575(1/8112)
عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن محمد بن عجلان عن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة قال أرسلني عبد الله بن عمرو ابن عثمان إلى ابن عمر أسأله عن امرأة أتى عليها رمضان وهي حامل قال تفطر وتطعم كل يوم مسكينا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص217 ح7558(1/8113)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو النضر نا أبو خيثمة نا أبو الزبير قال أرسلني عطاء ورجلا معي إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنه فسألناه عن المرأة ترضع الصبي في المهد أو الجارية رضعة واحدة قال هي عليه حرام قال قلت فإن عائشة وابن الزبير يزعمان أنه لا يحرمها رضعتان ولا ثلاث قال كتاب الله أصدق من قولها وقرأ آية الرضاعة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص458 ح15422(1/8114)
وبه عن أبي الزبير قال أرسلني عطاء ورجلا معي إلى عبد الله بن عمر نسأله عن المرأة ترضع الصبي في المهد والمرأة والجارية رضعة واحدة فقال هي عليه حرام فقال إن عائشة وابن الزبير يزعمان أنه لا تحرمها عليه رضعتان ولا ثلاثة قال كتاب الله أصدق من قولهما وهي آية الرضاع
مسند ابن الجعد:ج1/ص382 ح2614(1/8115)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي جعفر عن أبيه عن علي بن حسين قال حدثنا عباس قال أرسلني علي إلى طلحة والزبير يوم الجمل قال فقلت لهما إن أخاكما يقرئكما السلام ويقول لكما هل وجدتما علي حيفا في حكم أو استئثارا بفيء أو بكذا أو بكذا قال فقال الزبير لا في واحدة منها ولكن مع الخوف شدة المطامع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص538 ح37792(1/8116)
حدثنا عبد الله حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين قال حدثني بن عباس قال أرسلني علي إلى طلحة والزبير يوم الجمل قال فقلت لهما ان اخاكما يقرئكما السلام ويقول لكما هل وجدتما علي في حيف في حكم أو في استئثار في أو في كذا قال فقال الزبير ولا في واحدة منها ولكن مع الخوف شدة المطامع
فضائل الصحابة:ج2/ص596 ح1015(1/8117)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس بن الربيع قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال أرسلني علي بن الحسين الى الربيع بنت معوذ اسألها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يتوضأ عندهم فأتيتها فسألتها فقالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فأخذ لرأسه ماء جديدا
مسند الطيالسي:ج1/ص226 ح1624(1/8118)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عمرو بن ميمون قال أرسلني عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى يزيد بن الأصم وهو بن أخت ميمونة وابن خالة بن عباس أسأله عن تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة فقال تزوجها وهو حلال
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص211 ح13984(1/8119)
أنبأ يوسف بن حماد المعنى البصري قال حدثنا سفيان بن حبيب عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس قال أرسلني عمرو بن العاص إلى أم سلمة أسألها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم وقال لي إن قالت لا فقل لها إن عائشة تخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فسألتها فقالت لا فقلت إن عائشة تخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فقالت لعله ما كان يتمالك عنها حياء
السنن الكبرى:ج2/ص203 ح3072(1/8120)
أخبرنا عبد الرزاق قال سمعت هشاما يحدث قال أرسلني محمد بن سيرين إلى القاسم بن محمد أسأله عن رجل قال لآخر اعمل في حائطي هذا ولك الثلث أو الربع فقال لا باس به قال فرجعت إلى ابن سيرين فأخبرته فقال هذا أحسن ما يصنع في الأرض قال هشام وكان الحسن يكرهه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص100 ح14474(1/8121)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن أبي موسى قال أرسلني مدرك أو بن مدرك إلى عائشة أسألها عن أشياء قال فأتيتها فإذا هي تصلي الضحى فقلت اقعد حتى تفرغ فقالوا هيهات فقلت لآذنتها كيف استأذن عليها فقال قل السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام على أمهات المؤمنين أو أزواج النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليكم قال فدخلت عليها فسألتها فقالت أخو عازب نعم أهل البيت فسألتها عن الوصال فقالت لما كان يوم أحد واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فشق عليهم فلما رأوا الهلال أخبروا النبي النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو زاد لزدت فقيل له انك تفعل ذاك أو شيئا نحوه قال اني لست مثلكم اني أبيت يطعمني ربي ويسقيني وسألتها عن الركعتين بعد العصر فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على الصدقة قالت فجاءته عند الظهر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر وشغل في قسمته حتى صلى العصر ثم صلاها وقالت عليكم بقيام الليل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه فان مرض قرأ وهو قاعد وقد عرفت ان أحدكم يقول بحسبي ان أقيم ما كتب لي وأني له ذلك وسألتها عن اليوم الذي يختلف فيه من رمضان فقالت لأن اصوم يوما من شعبان أحب الي من ان أفطر يوما من رمضان قال فخرجت فسألت بن عمر وأبا هريرة فكل واحد منهما قال أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أعلم بذاك منا سمعت أبي يقول يزيد بن خمير صالح الحديث قال أبي عبد الله بن أبي موسى هو خطأ أخطأ فيه شعبة هو عبد الله بن أبي قيس
مسند أحمد:ج6/ص125 ح24989(1/8122)
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي حدثني سهل بن بكار ثنا محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك عن أبيه عن طلحة بن يحيى قال أرسلني مروان إلى بن عباس أسأله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه على يساره ويساره على يمينه فصلى الركعتين يكبر في الأولى سبع تكبيرات وقرأ سبح اسم ربك الأعلى وقرأ في الثانية هل أتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص473 ح1217(1/8123)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا علي بن سعيد بن جرير ثنا سهل بن بكار ثنا محمد بن عبد العزيز عن أبيه عن طلحة قال أرسلني مروان إلى بن عباس أسأله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه على يساره ويساره على يمينه وصلى ركعتين وكبر في الأولى سبع تكبيرات وقرأ سبح اسم ربك الأعلى وقرأ في الثانية هل أتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات
سنن الدارقطني:ج2/ص66 ح4(1/8124)
حدثنا خطاب ثنا نصر ثنا أبي ثنا عبد الله بن أبي قيس قال أرسلني مولاي عطية بن الحارث إلى عائشة أم المؤمنين أسألها عن الوصال في الصيام وعن الركعتين بعد العصر وعن أولاد المشركين فأتيتها فقلت السلام عليك يا أم المؤمنين ورحمه الله وبركاته فقالت وعليك من أنت قلت أنا عبد الله بن أبي قيس أرسلني مولاي عطية بن الحارث قالت بن عفيف جارنا بالطائف قلت نعم قالت ما فعل سعيد بن قيس الأرمني عليه لعنة الله قلت هلك يا أم المؤمنين قالت استغفر الله ثلاثا قلت ما بالك لعنته حين ذكرته واستغفرت الله حين أخبرتك بموته قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نلعن موتانا قلت يا أم المؤمنين أولاد المشركين قالت في النار سألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولادها في الجاهلية فقال في النار فقالت يا رسول الله بلا عمل قال الله أعلم بما كانوا عاملين قلت فهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواصل فقالت قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تواصل فنواصل فسكت عنهم ثم عاودوه فسكت عنهم ثم عاودوه فأصبح صائما ثم أصبح صائما ثم أصبح صائما فرأى الهلال نهارا فقال والذي نفس محمد بيده لو زاد لزدت لكي أنكلهم قلت فالركعتين بعد العصر قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة العصر دخل إلى بعض حجر نسائه فألقي له حصير أو خمرة فركع ركعتين
مسند الشاميين:ج2/ص399 ح1576(1/8125)
حدثنا يحيى بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك أخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن كريب قال أرسلني ناس إلى أم سلمة أسألها أي الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرها صوما فقالت السبت والأحد ويقول هما يوما عيد للمشركين فأحب أن أخالفهم
المعجم الكبير:ج23/ص283 ح616(1/8126)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد يعني بن مسلم أخبرني بن جريج عن عمر بن عطاء قال أرسلني نافع بن جبير إلى السائب بن يزيد أسأله فسألته فقال نعم صليت الجمعة في المقصورة مع معاوية فلما سلمت قمت أصلي فأرسل إلي فأتيته فقال لي إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة إلا أن تخرج أو تتكلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص181 ح1867(1/8127)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر نا حجاج بن محمد عن بن جريج ثنا عمر بن عطاء وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار ح وثنا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد حدثني بن جريج عن عمر بن عطاء قال أرسلني نافع بن جبير الى السائب بن يزيد أسأله فسألته فقال نعم صليت الجمعة في المقصورة مع معاوية فلما سلم قمت أصلي فأرسل إلي فأتيته فقال إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة إلا أن تخرج أو تتكلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وقال بن رافع وعبد الرحمن أمر بذلك ألا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تتكلم قال أبو بكر عمر بن عطاء بن أبي الخوار هذا ثقة والآخر هو عمر بن عطاء تكلم أصحابنا في حديثه لسوء حفظه قد روى بن جريج عنهما جميعا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص101 ح1705(1/8128)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال أرسلني نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وأنا أسمعه يقرأ ويومئ برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك فإنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي
سنن أبي داود:ج1/ص243 ح926(1/8129)
قال يحيى بن أيوب وسمعت صالح بن كيسان بمثله ووجدته عندي في موضع آخر حدثني صالح بن كيسان ويحيى بن سعيد مثله أرسله معمر
السنن الكبرى:ج2/ص248 ح3295(1/8130)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت صخرا يحدث عن سبيع قال أرسلوني من ماء إلى الكوفة اشترى الدواب فأتينا الكناسة فإذا رجل عليه جمع قال فأما صاحبي فانطلق إلى الدواب وأما أنا فأتيته فإذا هو حذيفة فسمعته يقول كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن الخير وأسأله عن الشر فقلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة منه قال السيف أحسب أبو التياح يقول السيف أحسب قال قلت ثم ماذا قال ثم تكون هدنة على دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم تكون دعاة الضلالة قال فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك فإن لم تره فاهرب في الأرض ولو إن تموت وأنت عاض بجذل شجرة قال قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال قال قلت فيم يجئ به معه قال بنهر أو قال ماء ونار فمن دخل نهره حط أجره ووجب وزره ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره قال قلت ثم ماذا قال لو أنتجت فرسا لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة
مسند أحمد:ج5/ص403 ح23473(1/8131)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال روى هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن بن المسيب وروى يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب أرسلوه وفي حديث يحيى بن أبي كثير أن بصرة بن أكثم نكح امرأة قال وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص157 ح13670(1/8132)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن إسحاق نا أصبغ بن الفرج أخبرني بن وهب عن يونس أخبره عن بن شهاب أخبره عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء وذكر الحديث نحوه قال محمد بن إسحاق لم يروه إلا بن وهب زعموا أن يحيى بن معين حين حدثه به أصبغ برك من الفرح وقال أصبغ في حديثه أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب وإنما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح تسمى نكاح الاستبضاع وقال الصاغاني وقد رواه غير أصبغ نا عثمان بن صالح نا بن وهب عن يونس بهذا الإسناد إلا أنه قال أرسلي إلى فلان واسترضعي منه واعتزلها زوجها لا يمسها أبدا حتى يستبين حملها من ذلك الرجل الذي تسترضع منه وكان هذا يسمى نكاح الاسترضاع قال محمد بن إسحاق وهو الصواب وقال فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية
سنن الدارقطني:ج3/ص217 ح2(1/8133)
أرسى بها فإنها هادية الشاة وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى يعني الرقبة.
# (حم طب عن ضباعة بنت الزبير). 2 الخل
كنز العمال:ج0/ص0 ح41009(1/8134)
قال وكذا حدثناه أسود قال ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة كما قال محمد أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين قال وكذا قال يعني بن فضيل أيضا وزائدة أيضا حدثناه معاوية يعني عنه
مسند أحمد:ج2/ص424 ح9473(1/8135)
أرض الجنة خبزة بيضاء.
# (أبو الشيخ في العظمة - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39226(1/8136)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن ميمون قال سألت عمر بن عبد العزيز عن أرض الخراج عليها زكاة فقال الخراج على الأرض والزكاة على الحب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص419 ح10604(1/8137)
حدثنا أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أرض للجنة من ورق وترابها مسك وأصول شجرها ذهب وفضة وأفنانها لؤلؤ وزبرجد وياقوت والورق والثمر تحت ذلك فمن أكل قائما لم يؤذه ومن أكل جالسا لم يؤذه ومن أكل مضطجعا لم يؤذه وذللت قطوفها تذليلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص28 ح33954(1/8138)
حدثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد أن عمر سأل رجلا عن أرض له باعها فقال له أحرز مالك واحفر له تحت فراش امرأتك قال يا أمير المؤمنين اليس بكنز فقال ليس بكنز ما أدى زكاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص411 ح10516(1/8139)
حدثنا الحسين بن إسحاق والقاسم بن زكريا المطرز ثنا بن حرب ثنا العباس بن الفضل الأنصاري ثنا برد بن سنان عن الزهري عن عروة عن عائشة قال أرضعت امرأة أبي قعيس عائشة فجاء أخو أبي قعيس يستأذن على عائشة فقالت ما أنا بآذنة لك حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائذني له فإنه عمك قلت يا رسول الله إنما أرضعتني امرأة أبي قعيس ولم يرضعني أبو قعيس قال ائذني له فإنه عمك
مسند الشاميين:ج1/ص206 ح364(1/8140)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن محمد بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه زينب ابنة أبي سلمة قالت كانت أسماء أرضعتني وكان ابن الزبير يدخل علي وأنا أمتشط ويأخذ القرن من قروني ويقول أقبلي على محمد بحديثي تري أنه أبي وإنما ولد إخوتي فلما كان الحرة أرسل عبد الله بن الزبير يخطب أبنتي على حمزة والزبير وحمزة ومصعب للكلبية فارسلت إليه هل تصلح له فأرسل إلي إنما تريدين منعي بنتك وأنا أخوك وما ولدت أسماء فهم إخوتك وما ولد الزبير لغير أسماء فليس لك بإخوة فأرسلي فسلي فأرسلت فسألت وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرون وأمهات المؤمنين فقالوا إن الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص18 ح17359(1/8141)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله ابن الزبير عن أبيه عن جده قال أخبرني أبي الذي أرضعني من بني قرة قال كأني أنظر إلى جعفر يوم مؤتة نزل عن فرس له شقراء فعرقبها ثم مضى فقاتل حتى قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص540 ح33672(1/8142)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده قال أخبرني الذي أرضعني من بني مرة قال كأني أنظر إلى جعفر يوم مؤتة نزل عن فرس له شقراء فعرقبها ثم مضى فقاتل حتى قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص414 ح36973(1/8143)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده قال أخبرني أبي الذي أرضعني وهو احد بني مرة قال كأني أنظر إلى جعفر يوم مؤتة نزل عن فرس له شقراء فعرقبها ثم مضى فقاتل حتى قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص213 ح19413(1/8144)
أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة.
# (م د ن ه) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15669(1/8145)
حدثنا يحيى ثنا حسن بن صالح عن بن أبي ليلى قال ورد إليهم عمر بن الخطاب أرضهم وصالحهم على الخراج
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص134 ح18148(1/8146)
أرضوا سعاتكم ومصدقيكم.
# (طب) عن جرير (رمز له في الجامع الصغير (حم م د ن) عن جرير وانظر عون المعبود (4 473) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15924(1/8147)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول أرطاة بن المنذر يكنى أبا عدي
مسند الشاميين:ج1/ص389 ح672(1/8148)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن إسماعيل عن عكرمة قال أرفع المتعة الخادم ثم دون ذلك الكسوة ثم دون ذلك النفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص141 ح18715(1/8149)
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول قالت عائشة أرق النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من أصحابي يجيئني فيحرسني الليلة إذ سمعنا صوت السلاح فقال من هذا قيل سعد فقال سعد يا رسول الله جئت أحرسك فنام النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا غطيطه باب يقال للرجل والشيء والفرس هو بحر
الأدب المفرد:ج1/ص303 ح878(1/8150)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عائشة أرق النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة إذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قيل سعد يا رسول الله جئت أحرسك فنام النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا غطيطه قال أبو عبد الله وقالت عائشة قال بلال ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل
صحيح البخاري:ج6/ص2642 ح6804(1/8151)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عائشة قالت أرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة قالت وسمعنا صوت السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا قال سعد بن أبي وقاص يا رسول الله جئت أحرسك قالت عائشة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه
صحيح مسلم:ج4/ص1875 ح2410(1/8152)
حدثنا الحسن بن حماد حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عائشة قالت أرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ثم قال ليت رجلا صالحا من أصحابي جاء يحرسني الليلة قالت إذ سمعنا صوت السلاح فقال من هذا قال أنا سعد بن أبي وقاص جئت أحرسك قالت فنام حتى سمعت غطيطه
مسند أبي يعلى:ج8/ص268 ح4856(1/8153)
أخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول قالت عائشة أرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا من أصحابي يحرسني الليلة إذ سمعنا صوت السلاح فقال من ذا قال سعد أنا أي رسول الله جئت أحرسك قال فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص525 ح1105(1/8154)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر عن عائشة رضي الله عنها قالت أرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا يحرسني من أصحابي الليلة قالت فسمعنا صوت السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا فقال سعد بن أبي وقاص أنا يا رسول الله جئت أحرسك قالت عائشة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص573 ح6125(1/8155)
أرقاءكم أخوانكم فأحسنوا إليهم استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبوا.
# (حم خ في الأدب عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25059(1/8156)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون وإن جاؤوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم
المعجم الكبير:ج22/ص243 ح636(1/8157)
أرقاءكم أرقاءكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون وإن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم.
# (حم وابن سعد عن زيد بن الخطاب)(قال المناوي في فيض القدير (1 477) قال الهيثمي فيه عاصم بن عبد الله وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25013(1/8158)
أرقاءكم إخوانكم فأحسنوا إليهم استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبهم.
# (حم خد عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25014(1/8159)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا أبو بشر قال سمعت سلام بن عمرو يحدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أرقاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبوا
الأدب المفرد:ج1/ص76 ح190(1/8160)
حدثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرقاكم أرقاكم أرقاكم أرقاكم أرقاكم أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون فان جاءوا بذنب فلم تريدوا أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص530 ح472(1/8161)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن أبا بكر الصديق دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال أبو بكر أرقيها بكتاب الله
موطأ مالك:ج2/ص943 ح1688(1/8162)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج أخبرني أبو الزبير سمع جابر بن عبد الله يسأل عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا
مسند أحمد:ج3/ص317 ح14453(1/8163)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى عن بن جريج وحدثناه مرة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسئل عن ركوب البدنة قال أركبها حتى تجد ظهرا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص189 ح2663(1/8164)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عمن حدثه عن أنس قال أركبها قال إنها بدنة قال اركبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص307 ح36334(1/8165)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أركعهما في بيتي ثم آتي المسجد فأجلس أحب إلي قال زيد بن خالد لاتجعلوا بيوتكم مقابر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص441 ح4012(1/8166)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير ثنا أيوب بن سويد عن محمد بن عبيدالله العرزمي عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك أرنا كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فصلى فكان يرفع يديه مع كل تكبيرة فلما انصرف قال هكذا كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج9/ص105 ح9257(1/8167)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمر بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أزهر السمان عن بن عون عن عمير بن إسحاق قال كنت مع الحسن فلقيه أبو هريرة قال أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل فقال بقميصه فوضع فاه على سرته
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص232 ح3065(1/8168)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدى عن بن عون عن عمير بن إسحاق قال كنت مع الحسن بن على فلقينا أبو هريرة فقال أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل قال القميصة قال فقبل سرته
مسند أحمد:ج2/ص255 ح7455(1/8169)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عدي عن بن عون عن عمير بن إسحاق قال كنت مع الحسن بن علي ولقينا أبو هريرة فقال أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل قال فقال بقميصه قال فقبل سرته
مسند أحمد:ج2/ص493 ح10403(1/8170)
قال أبو عاصم أخبرنا بن جريج أخبرني عطاء أن صفوان بن يعلى أخبره أن يعلى قال لعمر رضي الله عنه أرني النبي صلى الله عليه وسلم حين يوحى إليه قال فبينما النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من أصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر رضي الله عنه إلى يعلى فجاء يعلى وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب قد أظل به فأدخل رأسه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال أين الذي سأل عن العمرة فأتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء أراد الإنقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات قال نعم
صحيح البخاري:ج2/ص557 ح1463(1/8171)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شرع بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرني سيفك فسله فنظر إليه فإذا فيه دقة وضعف فقال لا تضرب بهذا ولكن اطعن به طعنا
المعجم الكبير:ج17/ص122 ح301(1/8172)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا بشر بن السري حدثنا مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرهقوا القبلة
مسند أبي يعلى:ج8/ص253 ح4840(1/8173)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر ان رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى أرى رؤياكم قد تواطأت على السبع فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر
صحيح ابن حبان:ج8/ص432 ح3675(1/8174)
وحدثني زياد عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر
موطأ مالك:ج1/ص321 ح697(1/8175)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هذيل قال أرواح آل فرعون في جوف طير سود تغدو وتروح على النار فذلك عرضها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص54 ح34160(1/8176)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن عبيدالله بن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس يقول أرواح الشهداء تحول في طير خضر تعلق من ثمر الجنة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص264 ح9557(1/8177)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا قيس بن الربيع عن ليث عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى قناديل معلقة في العرش
المعجم الكبير:ج9/ص183 ح8905(1/8178)
أرواح الشهداء في حواصل طير خضر معلقة في قناديل تحت العرش تسرح في الجنة حيث تشاء فيقول جل جلاله لكم حاجة فيقولون ربنا ردنا إلى أجسادنا حتى نستشهد في سبيلك.
# (ابن زنجويه عن نعيم بن سالم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11170(1/8179)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن عبدالله بن كعب ابن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أرواح الشهداء في صور طير خضر معلقة في قناديل الجنة يرجعها الله يوم القيامة قال معمر والكلبي أرواح الشهداء في صور طيور خضر تسرح في الجنة تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص264 ح9556(1/8180)
حدثنا يزيد بن هارون أنا العوام عن إبراهيم التيمي قال أرواح الشهداء في طير خضر تسرح في الجنة وتأوي إلى قناديل معلقة في العرش فيطلع إليهم ربك فيقول سلوني ثلاثا يقولها فيقولون ربنا نسألك أن تردنا إلى الدنيا فنقتل في سبيلك قتلة أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص223 ح19498(1/8181)
أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في شجر الجنة حتى يردها الله تعالى إلى أجسادهم يوم القيامة.
# (طب - عن كعب بن مالك وأم مبشر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42688(1/8182)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر بن فارس ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرواح المؤمنين في طير يعلق في الجنة حتى يردها الله إلى أجسادها يوم القيامة
المعجم الكبير:ج19/ص64 ح120(1/8183)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقري بواسط أنبأ شعيب بن أيوب ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه فقلت حربا فقال بل هو حسن ثم ولد الحسين فسميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه فقلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وقال في الحديث أني سميت بني هؤلاء بتسمية هارون بنيه وروي في هذا المعنى أخبار كثيرة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص166 ح11706(1/8184)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلنا حربا قال لا بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلنا حربا قال بل هو حسين فلما ولد لي الثالث سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه فقلنا سميناه حربا قال بل هو محسن ثم قال إنما سميتهم بولد هارون شبر وشبير ومشبر
صحيح ابن حبان:ج15/ص409 ح6958(1/8185)
حدثنا وكيع عن الأعمش قال أرى أبا سفيان ذكره عن جابر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص296 ح36232(1/8186)
حدثنا المثنى بن معاذ عن معاذ العنبري قال أخبرنا معتمر بن سليمان عن علي بن زيد قال خطبنا عمر بن عبد العزيز بخناصرة فقال أرى أفضل العبادة اجتناب المحارم وأداء الفرائض
الورع:ج1/ص42 ح6(1/8187)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنسا رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة أرى أن تجعلها في الأقربين قال أبو طلحة أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه وقال بن عباس لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين جعل النبي صلى الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش وقال أبو هريرة لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش
صحيح البخاري:ج3/ص1011 ح2601(1/8188)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري في أمراة ضربت فأسقطت ثلاثة أسقاط قال أرى أن في كل واحد منهم غرة كما أن في كل واحد منهم الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص467 ح28031(1/8189)
حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري قال أرى أن يترك البيع عند الأذان الأول أحدثه عثمان رضي الله عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص269 ح35974(1/8190)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وسئل عن رجلين كانا في منزل واحد مع كل واحد منهما جارية فجاء أحدهما فدعا جاريته فجاءت جارية صاحبه فوقع عليها وهو يرى أنها جاريته قال أرى أن يقام عليه أهون الحدين أحصن أو لم يحص حين لم يتبين ويسأل عن ذلك وتجلد الجارية خمسين جلدة حين قرت له
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص411 ح13670(1/8191)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الأعمش قال أرى أنا سفيان ذكره عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص402 ح21509(1/8192)
حدثنا عبد الله بن محمد ثنا معن عن بن أبي ذئب عن الزهري قال قال أرى العطاس استهلالا
سنن الدارمي:ج2/ص486 ح3131(1/8193)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال أرى العطاس استهلالا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص467 ح28032(1/8194)
حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال أرى العطاس من الاستهلال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص288 ح31495(1/8195)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا محمد بن حرب حدثن الزبيدي عن بن شهاب عن عمرو بن أبان بن عثمان عن جابر بن عبد الله أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وسلم وأما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوط بعضهم لبعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص355 ح14863(1/8196)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأى رجل أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرى رؤياكم في العشر الأواخر فاطلبوها في الوتر منها
مسند أبي يعلى:ج9/ص293 ح5419(1/8197)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عارم أبو النعمان قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرى رؤياكم قد تواطأت أنها ليلة السابعة في العشر الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها ليلة السابعة من العشر الأواخر فقد يحتمل أن يكون هذا أيضا أن يكون في عام بعينه ويحتمل أن يكون في كل الأعوام كذلك إلا أن ذلك كله على التحري لا على اليقين وكذلك ما ذكرناه قبل هذا عن عبد الله بن أنيس مما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك يحتمل أن يكون ذلك على التحري من رسول الله صلى الله عليه وسلم لها في ذلك العام لما قد كان أريه من وقتها الذي تكون فيه فأنسيها فلم يكن في شيء من هذه الآثار ما يدلنا على ليلة القدر أي ليلة هي بعينها غير أن في حديث أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له هي عشر الأول أو في العشر الأواخر من رمضان إذ سأله عن وقتها على ما قد ذكرناه في حديثه الذي رويناه عنه في أول هذا الباب فنفى بذلك أن يكون في العشر الأوسط وثبت أنها في إحدى العشرين إما في الأول وإما في الآخر وفي هذا الحديث أيضا رجوع أبي ذر رضي الله عنه بالسؤال على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أي العشرين هي وجواب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه بأن يتحراها في العشر الأواخر فنظرنا فيما روي في غير هذه الآثار هل فيه ما يدل على أنها في ليلة من هذين العشرين بعينها
شرح معاني الآثار:ج3/ص91 ح0(1/8198)
حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال كان الناس يرون الرؤيا فيقصونها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرى رؤياكم قد تواطأت على السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر قال أبو بكر هذا الخبر يحتمل معنيين أحدهما في السبع الأواخر فمن كان أن يكون صلى الله عليه وسلم لما علم تواطأ رؤيا الصحابة أنها في السبع الأخير في تلك السنة أمرهم تلك السنة بتحريها في السبع الأواخر والمعنى الثاني أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمرهم بتحريها وطلبها في السبع الأواخر إذا ضعفوا وعجزوا عن طلبها في العشر كله
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص326 ح2182(1/8199)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رأى رجل أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين أو كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرى رؤياكم قد تواطأت فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها
مسند أحمد:ج2/ص8 ح4547(1/8200)
أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر.
# (مالك حم (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (1165 و 1166 و 1168) ص) ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24020(1/8201)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر
صحيح مسلم:ج2/ص822 ح1165(1/8202)
وعن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرى رؤياكم قد تواطأت في العشر الأواخر فاطلبوها في السبع البواقي أو في الوتر منها
مسند أبي يعلى:ج9/ص368 ح5484(1/8203)
حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي حدثنا بهز حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال لما نزلت هذه الآية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون آل عمران قال أبو طلحة أرى ربنا يسألنا أموالنا فأشهدك يا رسول الله إني قد جعلت أرضى بيرحي لله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك قال فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص106 ح2460(1/8204)
حدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس قال لما نزلت هذه الآية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قال أبو طلحة أرى ربنا يسألنا من أموالنا فأشهدك يا رسول الله أني قد جعلت أرضي بريحا لله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك قال فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب
صحيح مسلم:ج2/ص694 ح998(1/8205)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن سالم بن أبي الجعد قال أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم أصحاب مؤتة فرأى جعفرا ملكا ذا جناحين مضرجين بالدماء يعني مصبوغين
المعجم الكبير:ج2/ص108 ح1473(1/8206)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد ما ترى قال أرى عرشا على البحر حوله الحيات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك عرش إبليس
مسند أحمد:ج3/ص97 ح11945(1/8207)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن سلمة عن علي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد ما ترى قال أرى عرشا على البحر حوله الحيات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى عرش إبليس
مسند أحمد:ج3/ص66 ح11647(1/8208)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد ثنا علي يعني بن زيد عن أبي نضرة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صائد ما ترى قال أرى عرشا على الماء أو قال على البحر حوله حيات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك عرش إبليس
مسند أحمد:ج3/ص388 ح15204(1/8209)
حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن أناس من أهل المدينة أرى فيهم أبا جعفر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين فأما سورة الجمعة فيبشر بها المؤمنين ويحرضهم وأما سورة المنافقين فيوئس بها المنافقين ويوبخهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص319 ح36472(1/8210)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الحكم عن أناس من أهل المدينة أرى فيهم أبا جعفر قال كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة والمنافقون فأما سورة الجمعة فيبشر بها المؤمنون ويحرضهم وأما سورة المنافقين فيؤيس بها المنافقين ويوبخهم بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص472 ح5456(1/8211)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وجعفر بن سليمان كلهم عن ثابت عن أنس قال أبو داود وحدثناه شيخ سمعه من النضر بن أنس وقد دخل حديث بعضهم في بعض قال قال مالك أبو أنس لامرأته أم سليم وهي أم أنس أرى هذا الرجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم يحرم الخمر فانطلق حتى أتى الشام فهلك هنالك فجاء أبو طلحة فخطب أم سليم فكلمها في ذلك فقالت يا أبا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وأنا امرأة مسلمة لا يصلح أن أتزوجك قال وما ذاك دهرك قالت وما دهري قال الصفراء والبيضاء قالت فإني لا أريد صفراء ولا بيضاء أريد منك الإسلام قال فمن لي بذلك قالت لك بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه فلما رآه قال جاءكم أبو طلحة غرة الإسلام بين عينيه فجاء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قالت أم سليم فتزوجها على ذلك قال ثابت فما بلغنا أن مهرا كان أعظم منه أنها رضيت بالإسلام مهرا فتزوجها وكانت امرأة مليحة العينين فيها صغر فكانت معه حتى ولد منه بني وكان يحبه أبو طلحة حبا شديدا إذ مرض الصبي وتواضع أبو طلحة لمرضه أو تضعضع له فانطلق أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومات الصبي فقالت أم سليم رضي الله عنها لا ينعين إلي أبي طلحة أحد ابنه حتى أكون أنا أنعاه له فهيأت الصبي ووضعته وجاء أبو طلحة من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل عليها فقال كيف ابني فقالت يا أبا طلحة ما كان منذ اشتكى أسكن منه الساعة قال فلله الحمد فأتته بعشائه فأصاب منه ثم قامت فتطيبت وتعرضت له فأصاب منها فلما علمت أنه طعم وأصاب منها قالت يا أبا طلحة أرأيت لو أن قوما أعاروا قوما عارية لهم فسألوهم إياها أكان لهم أن يمنعوها فقال لا قالت فإن الله عز وجل كان أعارك ابنك عارية ثم قبضه إليه فاحتسب ابنك واصبر فغضب ثم قال تركتني حتى إذا وقعت بما وقعت به نعيت إلى ابني ثم غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لكما في غابر ليلتكما فتلقت من ذلك الحمل وكانت أم سليم رضي الله عنها تسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج معه إذا خرج وتدخل معه إذا دخل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولدت أم سليم فأتوني بالصبي فأخذها الطلق ليلة قربهم من المدينة قالت اللهم إني كنت أدخل إذا دخل نبيك وأخرج إذا خرج نبيك وقد حضر هذا الأمر فولدت غلاما يعني حين قدما المدينة فقالت لابنها أنس انطلق بالصبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ أنس الصبي فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسم إبلا وغنما فلما نظر إليه قال لأنس أولدت ابنة ملحان قال نعم فألقى ما في يده فتناول الصبي فقال ائتوني بتمرات عجوة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم التمر فجعل يحنك الصبي وجعل الصبي يتلمظ فقال أنظروا إلى حب الأنصار التمر فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه عبد الله قال ثابت وكان يعد من خيار المسلمين أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت قصة الوفاة دون ما قبلها من قصة التزويج وأخرجه البخاري من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص65 ح6922(1/8212)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد أن عمر بن الخطاب أتي بسارق فاعترف قال أرى يد رجل ما هي بيد سارق فقال الرجل والله ما أنا بسارق ولكنهم تهددوني فخلى سبيله ولم يقطعه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص193 ح18793(1/8213)
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدي بن رستم ثنا موسى بن هارون البردي ثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن عمرو بن أبان بن عثمان بن عفان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر رضي الله عنه نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم قلنا الرجل الصالح النبي صلى الله عليه وسلم وأما ما ذكر من نوط بعضهم بعضا فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم ولعاقبة هذا الحديث إسناد صحيح عن أبي هريرة ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص75 ح4439(1/8214)
أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله ونيط ب) عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر.
# (د ك) عن جابر (رواه أبو داود كتاب السنة باب في الخلفاء رقم (4612). وقال المنذري الحديث منقطع لأن الزهري لم يسمع من جابر. راجع عون المعبود (12 389 و 39 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14963(1/8215)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو مسهر ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى وعمرو بن عثمان قالوا ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عمرو بن أبان بن عثمان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وسلم وأما ما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم ورواه أحمد وأبو داود وابن أبي عاصم في السنة والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وعمرو بن أبان لم يوثقه إلا ابن حبان ومع ذلك قال لا أدري أسمع من جابر أم لا فهو ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص58 ح1802(1/8216)
حدثنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن عبد الله الجرجسي ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عمرو بن أبان بن عثمان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وسلم وأما ما ذكر من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم قال الدارمي فسمعت يحيى بن معين يقول محمد بن حرب بسند هذا الحديث والناس يحدثون به عن الزهري مرسلا إنما هو عمرو بن أبان ولم يكن لأبان بن عثمان بن يقال له عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص109 ح4551(1/8217)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن بن شهاب عن عمرو بن أبان بن عثمان عن جابر بن عبد الله أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وسلم وأما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم قال أبو داود ورواه يونس وشعيب لم يذكرا عمر
سنن أبي داود:ج4/ص208 ح4636(1/8218)
حدثني أبو عمرو محمد بن إسحاق العدل حدثنا محمد بن الحسن العسقلاني حدثنا عصام بن رواد بن الجراح حدثني أبي حدثنا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله قال حدثني علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه رضي الله عنهما قال أري رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفتح على أمته من بعده فسر بذلك فأنزل الله عز وجل والضحى والليل إذا سجى إلى قوله ولسوف يعطيك ربك فترضى قال فأعطاه ألف قصر في الجنة من لؤلؤ ترابه المسك في كل قصر منها ما ينبغي له هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص573 ح3943(1/8219)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا علقمة بن نصر بن خزيمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ ثنا جبير بن نفير أن النواس بن سمعان حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت أن ابن مريم عليه السلام يخرج من عند يمنة المنارة البيضاء شرقي دمشق واضع يده على أجنحة الملكين بين ريطتين ممشقتين إذا أدنا رأسه قطر وإذا رفع رأسه تحادر منه جمان كاللؤلؤ يمشي عليه السكينة والأرض تقبض له ما أدرك نفسه من كافر مات ويدرك نفسه حيثما أدرك بصره حتى يدرك بصره في حصونهم وقراياتهم حتى يدرك الدجال عند باب لد فيموت ثم يعمد إلى عصابة من المسلمين عصمهم الله عز وجل بالإسلام ويترك الكفار ينتفون لحاهم وجلودهم فتقول النصارى هذا الدجال الذي أنذرناه وهذه الآخرة ومن مس ابن مريم كان من أرفع الناس قدرا ويعظم مسه مبيته ويمسح على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم من الجنة فبينا هم فرحون بما هم فيه خرجت يأجوج ومأجوج فيوحى إلى المسيح عليه السلام أني قد أخرجت عبادا لي لا يستطيع قتلهم إلا أنا فأخرج عبادي إلى الطور فيمر صدر يأجوج ومأجوج على بحيرة طبرية فيشربونها ثم يقبل آخرهم فيركزون رماحهم فيقولون لقد كان هاهنا مرة ماء حتى إذا كانوا حيال بيت المقدس قالوا قد قتلنا من في الأرض فهلموا نقتل من في السماء فيرمون نبلهم إلى السماء فيردها الله مخضوبة بالدم فيقولون قد قتلنا من في السماء ويتحصن ابن مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور ورأس الجمل خيرا من مئة دينار ذلك اليوم ومن طريق المصنف رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال كذا قال المغارة وإنما هو المنارة وتقدم وانظر بالنسبة لهذا الإسناد
مسند الشاميين:ج3/ص387 ح2525(1/8220)
أخبرنا نصير بن الفرج قال أنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة قال أنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت أني أدخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة أم سليم
السنن الكبرى:ج5/ص103 ح8385(1/8221)
حدثنا صالح بن مالك حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت أني أدخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة قال وسمعت خشفا أمامي فقلت من هذا يا جبريل قال هذا بلال قال ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت لمن هذا القصر فقالت لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فأنظر اليه فذكرت غيرتك يا عمر فقال عمر بأبي أنت وأمي يا رسول الله أو عليك أغار
مسند أبي يعلى:ج4/ص51 ح2063(1/8222)
حدثنا عبد الله قال حدثني صالح بن مالك أبو عبد الله قثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون قال نا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت أني أدخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وأريت خشفا بين يدي فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا بلال ورأيت جارية بفناء قصر أبيض قلت يا جارية لمن هذا القصر قالت لشاب من قريش فقلت لأي قريش قالت لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فذكرت غيرتك يا عمر فقال عمر بأبي أنت وأمي يا رسول الله وعليك أغار
فضائل الصحابة:ج1/ص327 ح460(1/8223)
أريت أني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت خشفا أمامي فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا بلال ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت لمن هذا القصر قالت لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك.
# (ع - عن جابر). 2 أم حبيب بنت العباس من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34427(1/8224)
أريت أني دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت من هذا يا جبريل فقال بلال المؤذن فنظرت فإذا أعالي أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المؤمنين وإذا فيها ليس أحد من الأغنياء والنساء فقلت ما لي لا أرى فيها أحدا أقل من الأغنياء والنساء فقال لي أما الأغنياء فإنهم على الباب يحاسبون ويمحصون وأما النساء فألهاهن الأحمران الذهب والحرير فخرجنا من أحد الثمانية أبواب فإذا أنا بالميزان فوضعت في كفة وأمتي في كفة فرجحت بها ثم جيء بأبي بكر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها ثم جيء بعمر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها ثم جعلوا يعرضون على أمتي رجلا رجلا فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف فلم أره إلا بعد إياسه فلما رآني بكى قلت عبد الرحمن بن عوف ما يبكيك قال والذي بعثك بالحق ما رأيتك حتى ظننت أني لا أراك أبدا إلا بعد المشيبات قلت وما ذاك قال من كثرة مالي مازلت أحاسب بعدك وأمحص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33168(1/8225)
أخبرنا نصير بن الفرج قال ثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن عبد الله بي أبي سلمة قال ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت أني دخلت الجنة وإذا قصر أبيض بفنائه جارية فقلت لمن هذا يا جبريل قال هذا لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله أوعليك أغار
السنن الكبرى:ج5/ص40 ح8124(1/8226)
أخبرنا نصير بن الفرج قال أنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة قال أنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت أني دخلت الجنة وسمعت خشفا أمامي فقلت من هذا يا جبريل قال هذا بلال فإذا قصر أبيض بفنائه جارية فقلت لمن هذا يا جبريل قال هذا لعمر بن الخطاب
السنن الكبرى:ج5/ص65 ح8235(1/8227)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا محمد بن المبارك الثوري ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار قالا ثنا عمرو بن واقد ثنا يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ووضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ووضع عثمان في كفة وأمتي في كفة فعدلها ثم رفع الميزان
المعجم الكبير:ج20/ص86 ح165(1/8228)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت الأمم بالموسم فرأيت أمتي قد ملأ والسهل والجبل فأعجبتني كثرتهم وهيأتهم فقيل أرضيت قلت نعم قال ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب لا يكتوون ولا يتطيرون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن الأسدي فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم فقام آخر فقال ادع الله عز وجل أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة
مسند الطيالسي:ج1/ص47 ح352(1/8229)
حدثنا مسروق حدثنا بن أبي زائدة قال حدثني أبو أيوب الأفريقي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت الأنبياء فأنا شبيه إبراهيم
مسند أبي يعلى:ج4/ص134 ح2187(1/8230)
حدثنا خير بن عرفة المصري ثنا عروة بن مروان الرقي ثنا محمد بن مسلمة عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عبيد الله زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت البارحة كأني أدخلت الجنة فخرجت من إحدى أبوابها الثمانية فإذا أنا بأمتي قيام فعرضوا علي رجلا رجلا وإذا بميزان منصوب فوضعت أمتي في كفة الميزان ووضعت في الكفة الأخرى فرجحت بهم ثم وضعت أمتي كلهم جميعا في كفة الميزان ووضع أبو بكر الصديق رضي الله عنه في الكفة الأخرى فرجح بهم ثم وضع جميع أمتي في كفة الميزان ووضع بن الخطاب في كفة الميزان فرجح بهم ثم رفع الميزان
المعجم الكبير:ج8/ص214 ح7864(1/8231)
أريت الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة ثم سمعت خشخشة أمامي فإذا بلال.
# (م - عن جابر) (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أم سليم رقم (2457) وبلال بن رباح الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي بدمشق سنة عشرين فدفن عند الباب الصغير في مقبرة دمشق وهو ابن بضع وستين سنة المستدرك للحاكم (3 283) وراجع الإصابة (1 273). ويكنى أبا عبد الكريم. راجع أسد الغابة (1 243) ب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33157(1/8232)
حدثني أبو جعفر محمد بن الفرج حدثنا زيد بن الحباب أخبرني عبد العزيز بن أبي سلمة أخبرنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة ثم سمعت خشخشة أمامي فإذا بلال
صحيح مسلم:ج4/ص1908 ح2457(1/8233)
أريت النار أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان إن أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط.
# (مالك خ كتاب الإيمان - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45074(1/8234)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
صحيح البخاري:ج1/ص19 ح29(1/8235)
حدثنا يحيى عن مالك عن سهيل بن أبي صالح السمان عن أبيه عن أبي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أريت ان وجدت مع امرأتي رجلا أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
موطأ مالك:ج2/ص737 ح1415(1/8236)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان أن رسول الله قال أريت بني مروان يتعاورون منبري فساءني ذلك ورأيت بني العباس يتعاورون منبري فسرني ذلك
المعجم الكبير:ج2/ص96 ح1425(1/8237)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست حدثنا أحمد بن منصور المروزي زاج حدثني يحيى بن نصر بن حاجب القرشي حدثني أبي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت جعفرا ملكا يطير بجناحيه في الجنة
صحيح ابن حبان:ج15/ص521 ح7047(1/8238)
أريت حمزة وجعفرا وكأن بين أيديهما طبق فيه نبق كالزبرجد فأكلا منه نبقا ثم صار عنبا فأكلا منه ثم صار رطبا فأكلا منه فقلت لهما ما وجدتما أفضل الأعمال قالا قول لا إله إلا الله قلت ثم ماذا قالا الصلاة عليك يا رسول الله قلت ثم ماذا قالا ثم حب أبي بكر وعمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32701(1/8239)
أريت حوضي فإذا على حافتيه آنية مثل نجوم السماء فأدخلت يدي فيه فإذا عنبر أذفر.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39157(1/8240)
أخبرنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال أنا عبدان الأهوازي ثنا زيد بن الحريش ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا حصين بن حذيفة بن صيفي بن صهيب حدثني أبي وعمومتي عن سعيد بن المسيب عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرة فإما أن تكون هجرا أو تكون يثرب قال وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وخرج معه أبو بكر رضي الله عنه وكنت قد هممت بالخروج معه فصدني فتيان من قريش فجعلت ليلتي تلك أقوم ولا أقعد فقالوا قد شغله الله عنكم ببطنه ولم أكن شاكيا فقاموا فلحقني منهم ناس بعدما سرت بريدا ليردوني فقلت لهم هل لكم أن أعطيكم أواقي من ذهب وتخلون سبيلي وتفون لي فتبعتهم إلى مكة فقلت لهم أحفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها الأواق واذهبوا إلى فلانة فخذوا الحلتين وخرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يتحول منها يعني قباء فلما رآني قال يا أبا يحيى ربح البيع ثلاثا فقلت يا رسول الله ما سبقني إليك أحد وما أخبرك إلا جبريل عليه السلام هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص452 ح5706(1/8241)
حدثنا أحمد بن محمد المعين الأصبهاني ثنا زيد بن الحريش ثنا يعقوب بن محمد ثنا حصين بن حذيفة أخبرني أبي وعمومتي عن سعيد بن المسيب عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرة فإما أن يكون هجر أو يكون يثرب قال وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وخرج معه أبو بكر رضي الله عنه وكنت قد هممت بالخروج معه وصدني فتيان من قريش فجعلت ليلتي تلك أقوم لا أقعد فقالوا قد شغله الله عنكم ببطنه ولم أكن شاكيا فناموا فخرجت فلحقني منهم ناس بعدما سرت يريدون ردي فقلت لهم هل لكم أن أعطيكم أواقا من ذهب وسيرا لي بمكة وتخلون سبيلي وتوثقون لي ففعلوا فتبعتهم إلى مكة فقلت احفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها الأواق فاذهبوا إلى فلانة بآية كذا وكذا فخذوا الحليتين وخرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء قبل أن يتحول منها فلما رآني قال يا أبا يحيى ربح البيع ثلاثا فقلت يا رسول الله ما سبقني إليك أحد وما أخبرك إلا جبريل صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج8/ص31 ح7296(1/8242)
أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرة فاما أن يكون هجر أو تكون يثرب.
# (طب ك - عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46247(1/8243)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني أبو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أريت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم أر عبقريا يفري فريه حتى روي الناس وضربوا بعطن قال بن جبير العبقري عتاق الزرابي وقال يحيى الزرابي الطنافس لها خمل رقيق مبثوثة كثيرة
صحيح البخاري:ج3/ص1347 ح3479(1/8244)
أخبرني موسى بن عبد الرحمن قال ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أريت في المنام أني أهاجر إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها المنامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ثم هززته بأخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها بقرا والله خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد وإذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي كان بعد يوم بدر
السنن الكبرى:ج4/ص389 ح7650(1/8245)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن بشر قثنا عبيد الله قال حدثني أبو بكر بن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أريت في النوم أني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستقى فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن
فضائل الصحابة:ج1/ص254 ح321(1/8246)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله عن أبي بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت في النوم أني أنزع بدلوا على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقى فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن
مسند أبي يعلى:ج9/ص387 ح5514(1/8247)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله حدثني أبو بكر بن سالم عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أريت في النوم أني انزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين ونزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستقى فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن
مسند أحمد:ج2/ص39 ح4972(1/8248)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا عبيد الله بن عمر قال ثنا أبو بكر بن سالم عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت في النوم كأني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستسقى فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بالعطن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص353 ح31969(1/8249)
أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما ينزو القردة.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30845(1/8250)
أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31054(1/8251)
أريت قبل الغداة كأني أعطيت المقاليد.
# (الحاكم في الكنى - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32057(1/8252)
أريت قوما من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة.
# (م عن جابر) (رواه مسلم في صحيحه عن أم حرام بنت ملحان كتاب الإمارة باب فضل الغزو في البحر برقم (161) وليس في مسلم هذا الحديث عن جابر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10546(1/8253)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني أبو بكر بن سالم عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت كأني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله تبارك وتعالى يغفر له ثم جاء عمر فاستقى فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى روى الناس وضربوا العطن
صحيح مسلم:ج4/ص1862 ح2393(1/8254)
حدثنا موسى قال ثنا محمد بن المبارك ثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت كأني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ووضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ووضع عثمان في كفة وأمتي في كفة فعدلها ثم رفع الميزان ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وفيه عمرو بن واقد وهو متروك ورمي بالكذب
مسند الشاميين:ج3/ص259 ح2209(1/8255)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة قال توفيت خديجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أريت لخديجة بيتا من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال وهو قصب اللؤلؤ
فضائل الصحابة:ج2/ص850 ح1574(1/8256)
أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبحها أسجد في ماء وطين.
# (م عن عبد الله بن أنيس) (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (1165 و 1166 و 1168) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24022(1/8257)
وحدثنا سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي وعلي بن خشرم قالا حدثنا أبو ضمرة حدثني الضحاك بن عثمان وقال بن خشرم عن الضحاك بن عثمان عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبحها أسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه قال وكان عبد الله بن أنيس يقول ثلاث وعشرين
صحيح مسلم:ج2/ص827 ح1168(1/8258)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر بن علي الفامي قالا أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن شاذان البندكري ثنا علي بن خشرم ثنا أبو ضمرة عن الضحاك بن عثمان عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف وإن أثر الماء والطين لعلي أنفه وجبهته قال وكان عبد الله بن أنيس يقول ثلاث وعشرين لفظ حديث أبي عبد الله رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص309 ح8319(1/8259)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت ليلة القدر ثم أيقظنى أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر
صحيح ابن حبان:ج8/ص435 ح3678(1/8260)
أنبأ عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو والحارث بن مسكين قراءة عليه واللفظ له عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت ليلة القدر ثم أيقظني أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر
السنن الكبرى:ج2/ص270 ح3392(1/8261)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت ليلة القدر ثم أيقظني أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص333 ح2197(1/8262)
أريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (1165 و 1166 و 1168) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24021(1/8263)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال ثنا يونس عن سفيان عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر جمع غابر أي البواقي
شرح معاني الآثار:ج3/ص90 ح0(1/8264)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر رواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب وروينا في ذلك عن جبلة بن سحيم ومحارب بن دثار عن بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص307 ح8311(1/8265)
حدثنا أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قال أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر وقال حرملة فنسيتها
صحيح مسلم:ج2/ص824 ح1166(1/8266)
أنبأ إسحاق بن منصور ومحمد بن عبد الملك عن بشر بن شعيب قال حدثني أبي عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت ليلة القدر ثم نسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر
السنن الكبرى:ج2/ص270 ح3393(1/8267)
حدثنا أبو أمية قال ثنا يحيى بن صالح قال ثنا إسحاق بن يحيى عن الزهري قال حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت ليلة القدر فأنسيتها فألتمسوها في العشر الغوابر
شرح معاني الآثار:ج3/ص90 ح0(1/8268)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا خلاد بن يزيد عن شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة يرفع الحديث قال أريت ليلة القدر فأنسيتها فاطلبوها في العشر الأواخر وقال وهي ليلة ريح ومطر ورعد
المعجم الكبير:ج2/ص231 ح1962(1/8269)
أريت ليلة القدر فأنسيتها فاطلبوها في العشر الأواخر وهي ليلة ريح ومطر ورعد.
# (طب عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24056(1/8270)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم عن موسى بن عبيدة الربذي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبي عياش الزرقي عن أنس بن مالك عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت ما تعمل أمتي بعدي فاخترت لهم الشفاعة إلى يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج12/ص435 ح7002(1/8271)
أريت ما تعمل أمتي من بعدي فاخترت لهم الشفاعة يوم القيامة.
# (ابن النجار - عن أنس عن أم سليم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39076(1/8272)
حدثنا عقبة بن مكرم وأبو سعيد دحيم نا أبو اليمان نا شعيب عن الزهري حدثني أنس بن مالك عن أم حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أريت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض فأحزنني وشق ذلك علي وسبق كما سبق ذلك من الله عز وجل في الأمم قبلهم وسألته أن يؤتيني شفاعتهم يوم القيامة ففعل
الآحاد والمثاني:ج5/ص421 ح3077(1/8273)
أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذلك سابقا من الله كما سبق في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل.
# (حم طس ك - عن أم حبيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39060(1/8274)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن أنس بن مالك عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذلك سابقا من أمر الله عز وجل فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل
مسند الشاميين:ج4/ص156 ح2990(1/8275)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى قالوا ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري ثنا أنس بن مالك عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أريت ما يلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق ذلك من الله كما سبق في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني يوم القيامة شفاعة فيهم ففعل هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه والعلة عندهما فيه أن أبا اليمان حدث به مرتين فقال مرة عن شعيب عن الزهري عن أنس وقال مرة عن شعيب عن بن حسين عن أنس وقد قدمنا القول في مثل هذا أنه لا ينكر أن يكون الحديث عند إمام من الأئمة عن شيخين فمرة يحدث به عن هذا ومرة عن ذاك وقد حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن عمر ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري قال قال لنا أبو اليمان الحديث حديث الزهري والذي حدثتكم عن بن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها قال الحاكم هذا كالأخذ باليد فإن إبراهيم بن هانئ ثقة مأمون
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص138 ح227(1/8276)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أنس بن مالك عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت ما يلقى أمتي من بعدي من سفك بعضهم دم بعض فسألته أن يوليني فيهم شفاعة يوم القيامة ففعل
المعجم الكبير:ج23/ص221 ح409(1/8277)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو اليمان أنا شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن أنس بن مالك عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت ما يلقى أمتي من بعدي وسفك دمائها فسألت الله أن يوليني فيهم شفاعة ففعل
المعجم الكبير:ج23/ص222 ح410(1/8278)
حدثنا خلف بن هشام وأبو الربيع جميعا عن حماد بن زيد واللفظ لأبي الربيع حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه
صحيح مسلم:ج4/ص1889 ح2438(1/8279)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك في المنام قلت لما جاء بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فلما كشفت عن وجهك فإذا أنت هي فأقول إن يكن من عند الله يمضه
مسند أبي يعلى:ج7/ص471 ح4498(1/8280)
حدثنا معلى حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقال هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه
صحيح البخاري:ج3/ص1415 ح3682(1/8281)
حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امرأتك فأكشفها فإذا هي أنت فأقول إن يكن هذا من عند الله يمضه
صحيح البخاري:ج5/ص1953 ح4790(1/8282)
حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فأكشفها فإذا هي أنت فأقول إن يكن هذا من عند الله يمضه
صحيح البخاري:ج6/ص2572 ح6609(1/8283)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت هشاما عن أبيه عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك في المنام مرتين ورجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فأقول أن يك هذا من عند الله يمضه
فضائل الصحابة:ج2/ص873 ح1638(1/8284)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن إدريس قال سمعت هشاما عن أبيه عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك في المنام مرتين ورجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فأقول ان يك هذا من عند الله عز وجل يمضه
مسند أحمد:ج6/ص41 ح24188(1/8285)
أريتك في المنام مرتين يحملك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فأكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يكن هذا من عند الله يمضه.
# (حم ق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34353(1/8286)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن أيوب أنبأ العتكي ومسدد قالا ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك في النوم ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير يقول هذه امرأتك فاكشف عن وجهك فإذا هي أنت فأقول إن يكن هذا من عند الله يمضه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع العتكي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص85 ح13270(1/8287)
حدثنا محمد أخبرنا أبو معاوية أخبرنا هشام عن ابنه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك قبل أن أتزوجك مرتين رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فإذا هي أنت فقلت إن يكن هذا من عند الله يمضه ثم أريتك يحملك في سرقة من حرير فقلت اكشف فكشف فإذا هي أنت فقلت إن يك هذا من عند الله يمضه
صحيح البخاري:ج6/ص2573 ح6610(1/8288)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك قبل أن أتزوجك مرتين رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فإذا هي أنت فقلت إن أراد الله أن يمضيه أمضاه ثم رأيتك يحملك فقلت له اكشف فإذا هي أنت فقلت إن أراد الله أن يمضيه أمضاه
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص199 ح703(1/8289)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا عبد العزيز يعني بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت خشفة أمامي قلت من هذا يا جبريل قال هذا بلال قال ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت لمن هذا القصر قالت هذا لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك فقال عمر بأبي أنت وأمي يا رسول الله أو عليك أغار
مسند أحمد:ج3/ص389 ح15226(1/8290)
أريته في المنام - يعني ورقة وعليه ثياب بياض ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقم (2288) وقال غريب. ص) ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34075(1/8291)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه قال أريح علينا الثلج ونحن بأذربيجان ستة أشهر في غزاة قال بن عمر وكنا نصلى ركعتين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص152 ح5263(1/8292)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني زياد أن فليح بن سليمان أخبره أن أبا هريرة توضأ فغسل الرفغين فقيل له ما تريد بهذا قال أريد أحسن تحجيلي أو قال تحليلي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص5 ح3(1/8293)
أخبرنا زياد بن أيوب دلويه قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة قال جاءنا أبو سليمان مالك بن الحويرث إلى مسجدنا فقال أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الأولى حين رفع رأسه من السجدة الآخرة
السنن الكبرى:ج1/ص246 ح737(1/8294)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة قال جاءنا أبو سليمان مالك بن الحويرث إلى مسجدنا فقال أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الأولى حين رفع رأسه من السجدة الآخرة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص233 ح1151(1/8295)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي جعفر الفراء حدثني جعفر بن أبي ثروان الحارثي عن بن التياح أنه أتى عليا رضي الله عنه فقال أريد أن أكاتب فقال أعندك شيء قال لا قال فجمعهم علي بن أبي طالب فقال أعينوا أخاكم فجمعوا له قال فبقي بقية عن مكاتبه قال فأتى عليا رضي الله عنه فسأله عن الفضلة فقال اجعلها في المكاتبين هذا يدل على أن المكاتب إنما يعطي من الصدقات من سهم الرقاب ما بينه وبين أن يعتق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص320 ح21409(1/8296)
حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زائدة عن حصين بن عبد الرحمن عن يزيد الرقاشي عن امرأة من قومه قالت دخلت على أم سلمة فقلت أريني اناء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يغتسل فيه فأخرجت الي اناء فقلت هذا مختوم يعني الصاع فقلت لها فأخرجي مده أو اناءه الذي كان يتوضأ به فأخرجت الي اناء فقلت هذا ربع المفتي
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص208 ح69(1/8297)
حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن سالم بن أبي الجعد قال أريهم النبي صلى الله عليه وسلم في النوم رأى جعفرا ملكا ذا جناحين مضرجا بالدماء وزيدا مقابله على السرير وابن رواحة جالسا معهم كأنهم معرضون عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص381 ح32200(1/8298)
حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن سالم بن أبي الجعد قال أريهم النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فرأى جعفر ملكا ذا جناحين مضرجا بالدماء وزيد مقابله على السرير وابن رواحة جالس معهما كأنهما معرضان عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص209 ح19365(1/8299)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا قطبة عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن سالم بن أبي الجعد قال أريهم النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فرأى جعفرا ملكا ذا جناحين مضرجا بالدماء وزيد مقابله على السرير قال وابن رواحة جالس معهم كأنهم معرضون عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص415 ح36975(1/8300)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن آدم نا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن سالم بن أبي الجعد قال أريهم النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فرأى جعفرا ملكا ذا جناحين مضرجا بالدماء وزيد مقابله على سرير
الآحاد والمثاني:ج1/ص276 ح361(1/8301)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمي أبو بكر ثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن سالم بن أبي الجعد قال أريهم النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فرأى جعفرا ملكا ذا جناحين مضرجان بالدماء وزيد مقابله على السرير
المعجم الكبير:ج2/ص107 ح1468(1/8302)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه قال سألت أبا سعيد هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإزار شيئا قال نعم تعلم سمعته يقول أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من الكعبين هو في النار يقولها ثلاث مرات
مسند أحمد:ج3/ص6 ح11042(1/8303)
حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن العلاء بن عبد الرحمن عن نعيم المجمر عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ومن جر ثوبه من المخيلة لم ينظر الله إليه
المعجم الكبير:ج12/ص341 ح13292(1/8304)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي ثنا يحيى يعنى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم التيمي عن يعقوب أو بن يعقوب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى نصف ساقيه ثم إلى كعبيه فما كان أسفل من ذلك في النار
مسند أحمد:ج2/ص287 ح7844(1/8305)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس وعبد الله بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أزرة المؤمن إلى نصف الساقين ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين فما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله إلى من يجر إزاره بطرا لفظ حديث مالك وعبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص244 ح3135(1/8306)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد بن عمرو عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة قال أبي وهو أبو العلاء بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أزرة المؤمن من إنصاف الساقين فأسفل من ذلك إلى ما فوق الكعبين فما كان من أسفل من ذلك ففي النار
مسند أحمد:ج2/ص504 ح10562(1/8307)
أزكى الأعمال كسب المرء بيده.
# (هب عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9220(1/8308)
أزكى الرقاب أعلاها ثمنا وأفضل الليل جوف الليل وأفضل الشهور المحرم.
#ابن النجار - عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29573(1/8309)
أزمعت بذاك يا عثمان فليكن وجهك إلى الرجل بالحبشة - يعني النجاشي فإنه ذو وفاء واحمل معك رقية فلا تخلفها ومن رأى معك من المسلمين مثل رأيك فليتوجهوا هناك وليحملوا معهم نساءهم ولا يخلفوهم.
# (ابن منده كر - عن أسماء بنت أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46255(1/8310)
حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن عمران بن أبي أنس المكي عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه تدرون أزنى الزنى عند الله قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أزنى الزنى عند الله استحلال عرض امرئ مسلم ثم قرأ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
مسند أبي يعلى:ج8/ص145 ح4689(1/8311)
أزهد الناس في الأنبياء وأشدهم عليهم الأقربون.
# (ابن عساكر - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44094(1/8312)
أزهد الناس في العالم أهله وجيرانه.
# (حل - عن الدرداء عد - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44093(1/8313)
أزهد الناس من لم ينس المقابر والبلى وترك أفضل زينة الدنيا وآثر ما يبقى على ما يفنى ولم يعد غدا من أيامه وعد نفسه في الموتى.
# (هب) عن الضحاك مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6092(1/8314)
أزوجك خير منها أختها وأجعل صداقها مثل صداق أختها قاله لعثمان.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32815(1/8315)
أزوجك خيرا من بنت عمر وتتزوج ابنة عمر خيرا منك - قاله لعثمان.
# (عق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32817(1/8316)
حدثنا على بن زيد قال ثنا موسى بن داود قال ثنا همام قال سأل سليمان بن موسى عطاء أسألت جابرا عن الرجل يسلم عليك وأنت تصلى فقال لا ترد عليه حتى تقضى صلاتك فقال نعم قال أبو جعفر فدل ذلك أن الرد الذي أراد جابر رضي الله عنه في الحديث الأول هو الرد بعد الفراغ من الصلاة فقد وافق ذلك ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ودل من معناه على ما ذكرناه وقد روى عن بن عباس رضي الله عنهما في هذا نحو من ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص457 ح0(1/8317)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال ثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو زميل عن مالك بن مرثد عن أبيه قال سألت أبا ذر فقلت أسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر قال نعم كنت أسأل الناس عنها قال عكرمة يعني أشبع سؤالا قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أو في غيره قال في رمضان قلت وتكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا رفعوا رفعت قال بل هي إلى يوم القيامة قلت في أي رمضان هي قال في العشر الأول أو في العشر الأواخر ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثت فقلت يا رسول الله في أي العشرين هي قال التمسوها في العشر الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث فقلت يا رسول الله أقسمت عليك بحقي عليك لتخبرني في أي العشر هي فغضب علي غضبا لم يغضب علي قبل ولا بعد ثم قال إن الله لو شاء لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها
شرح معاني الآثار:ج3/ص85 ح0(1/8318)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن بن عباد ومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة بن عمار وأخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عكرمة بن عمار عن سماك الحنفي حدثني مالك بن مرثد عن أبيه قال سألت أبا ذر فقلت أسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال أنا كنت أسأل الناس عنها قال قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان أو في غيره قال بل هي في رمضان قال قلت يا رسول الله تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت أم هي إلى يوم القيامة قال بل هي إلى يوم القيامة قال فقلت يا رسول الله في أي رمضان هي قال التمسوها في العشر الأول والعشر الأواخر قال ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث فاهتبلت غفلته فقلت يا رسول الله في أي العشرين قال التمسوها في العشر الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث فاهتبلت غفلته فقلت يا رسول الله أقسمت عليك لتخبرني أو لما أخبرتني في أي العشر هي قال فغضب علي غضبا ما غضب علي مثله قبله ولا بعده فقال إن الله لو شاء لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص603 ح1596(1/8319)
عبدالرزاق عن الثوري قال سمعت من يذكر أن ابن عباس شرب من زمزم ثم قال أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص113 ح9112(1/8320)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت رجلا من أهل نجران يقول قلت لابن عمر أسألك عن السلم في النخل فقال أما السلم في النخل فإن رجلا أسلم في نخل لرجل فلم يحمل ذلك العام فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال بم تأكل ماله فأمره فرد عليه ثم نهى عن السلم في النخل حتى يبدو صلاحه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص24 ح10895(1/8321)
حدثنا القاسم بن الليث أبو صالح الراسبي ثنا موسى بن مروان الرقي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا راشد بن سعد عن أبي الأسود عبد الله بن قيس أن عطية بن عازب أرسله إلى أم المؤمنين عائشة يسألها عن ثلاث خصال فقالت من عطيه وأهدى هديه فقالت بن عفيف قال نعم أمرني أن أسألك عن وصال النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصوم يوما وليلته وسألها عن صيامه قالت كان ليصل شعبان برمضان وسألها عن ركعتين بعد العصر فنهت عنها
مسند الشاميين:ج2/ص135 ح1058(1/8322)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال أرسلني علي بن الحسين إلى الربيع بنت معوذ بن عفراء أسألها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يتوضأ عندها فأتيتها فأخرجت إلي إناء يكون مدا أو مدا وربع بمد بني هاشم فقالت بهذا كنت أخرج لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء فيبدأ فيغسل يديه ثلاثا قبل أن يدخلهما الإناء ثم يتمضمض ويستنثر ثلاثا ثلاثا ويغسل وجهه ثلاثا ثم يغسل يديه ثلاثا ثلاثا ثم يمسح برأسه مقبلا ومدبرا ويغسل رجليه ثلاثا ثلاثا قالت وقد جاءني بن عمتك فسألني عنه فأخبرته فقال ما علمنا في كتاب الله إلا غسلين ومسحتين يعني بن عباس قال أبو بكر ووصف لنا سفيان المسح فوضع يديه على قرنيه ثم مسح بهما إلى جبهته ثم رفعهما ووضعهما على قرنيه من وسط رأسه ثم مسح إلى قفاه قال سفيان وكان بن عجلان حدثناه أولا عن بن عقيل عن الربيع فزاد في المسح قال ثم مسح من قرنيه على عارضيه حتى بلغ طرف لحيته فلما سألنا بن عقيل عنه لم يصف لنا في المسح العارضين وكان في حفظه شيء فكرهت أن ألقنه
المسند:ج1/ص163 ح342(1/8323)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة أحب الناس إلي
المعجم الكبير:ج1/ص159 ح372(1/8324)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة أحب الناس إلي
الآحاد والمثاني:ج1/ص325 ح446(1/8325)
أسامة أحب الناس إلي.
# (حم طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33145(1/8326)
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا عفان وحجاج قالا ثنا حماد بن سلمة عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة أحب الناس إلي هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص689 ح6530(1/8327)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسامة أحب الناس الي ولم يستثن فاطمة ولا غيرها
مسند الطيالسي:ج1/ص249 ح1812(1/8328)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير بنسبه أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس الكلبي وأنعم الله عليه ورسوله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج1/ص159 ح373(1/8329)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة قال أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس الكلبي أنعم الله عليه ورسوله وأخبرني بهذا النسب أحمد بن يعقوب ثنا موسى بن زكريا ثنا شباب وزاد فيه وأمه أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مات بالمدينة في آخر خلافة معاوية وهو بن ستين سنة وكان يكنى أبا محمد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص688 ح6528(1/8330)
أخبرني أحمد بن يعقوب ثنا موسى بن زكريا ثنا شباب العصفري قال أسامة بن عمير بن عاصم بن عبيد الله بن حنيف بن يسار بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن طابخة بن لحيان بن هذيل وهو أبو أبي المليح نزل البصرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص721 ح6609(1/8331)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا الحجاج بن نصير عن عمر بن فروخ عن حبيب بن الزبير قال أتى رجل عكرمة فقال يا أبا عبد الله قول الله عز وجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال أسبائي أنت قال لست بسبائي ولكني أريد أن أعلم قال إن كنت تريد أن تعلم فإنه لم يكن حي من أحياء قريش إلا وقد عرق فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كانت قريش يصلون أرحامهم من قبله فما عدا إذا جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم إلى الإسلام فقطعوه ومنعوه وحرموه فقال الله عز وجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى أن تصلوني لما كنتم تصلون به قرابتكم قبلي وقد روي عن مجاهد في ذلك أيضا ما يدل على هذا المعنى
شرح معاني الآثار:ج3/ص287 ح0(1/8332)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق أنه جعل الدية أسباعا أربعة على ثلاثة وثلاثة على أربعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص448 ح27874(1/8333)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما
سنن ابن ماجه:ج1/ص142 ح407(1/8334)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط عن أبيه قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما
السنن الكبرى:ج1/ص84 ح98(1/8335)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير ح وأنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص66 ح87(1/8336)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسبغ الوضوء وخلل الأصابع
المعجم الكبير:ج19/ص216 ح481(1/8337)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أشياء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أسبغ الوضوء وخلل الأصابع وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص50 ح229(1/8338)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أسبغ الوضوء وخلل الأصابع وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما ولفظهما واحد
المعجم الكبير:ج19/ص216 ح482(1/8339)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الزعفراني وزياد بن يحيى الحساني وإسحاق بن حاتم بن سنان المدائني ورزق الله بن موسى والجماعة قالوا حدثنا يحيى بن سليم حدثنا إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وخلل الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص78 ح150(1/8340)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا يحيى بن سليم الطائفي قال ثنى إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه رضي الله عنه قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وخلل الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص31 ح80(1/8341)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع
سنن ابن ماجه:ج1/ص153 ح448(1/8342)
أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما.
# (الشافعي حم عم حب ك عن لقيط بن صبرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26129(1/8343)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما
صحيح ابن حبان:ج3/ص368 ح1087(1/8344)
حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم البغدادي الوراق وأبو عمار الحسين بن حريث قالا حدثنا يحيى بن سليم حدثني إسماعيل بن كثير قال سمعت عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد كره أهل العلم السعوط للصائم ورأوا أن ذلك يفطره وفي الباب ما يقوى قولهم
سنن الترمذي:ج3/ص155 ح788(1/8345)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبغوا الوضوء
السنن الكبرى:ج1/ص93 ح137(1/8346)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبغوا الوضوء
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص89 ح142(1/8347)
أسبغوا الوضوء.
# (ن عن ابن عمرو)(أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما رقم (241) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26132(1/8348)
حدثنا علي أنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضؤون من المطهرة فيقول أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال ويل للعقب من النار
مسند ابن الجعد:ج1/ص175 ح1127(1/8349)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول وكان يمر بنا والناس يتوضؤون من المطهرة أسبغوا الوضوء فان أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال ويل للعقب من النار
مسند أحمد:ج2/ص498 ح10463(1/8350)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن جابر عن زيد بن اسلم أسبه ذكره عن ابن عباس مثله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص216 ح16985(1/8351)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مسهر عن سعيد عن قتادة عن خلاس قال أستأجر رجل أربعة رجال ليحفروا له بئرا فحفروها فانخسفت بهم البئر فمات احدهم فرفع ذلك إلى علي فضمن الثلاثة ثلاثة أرباع الدية وطرح عنهم ربع الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص448 ح27875(1/8352)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد حدثنا كهمس قال حدثني سيار بن منظور الفزاري عن أبيه عن بهيسة قالت أستأذن أبي النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال النبي صلى الله عليه وسلم أن تفعل الخير خير لك قال فانتهي قوله إلى الماء والملح قال وكان ذلك الرجل لا يمنع شيئا وإن قل
مسند أحمد:ج3/ص481 ح15989(1/8353)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا كهمس قال سمعت يسار بن منظور الفزاري قال حدثني أبي عن بهيسة قالت أستأذن أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فذكر معناه
مسند أحمد:ج3/ص480 ح15988(1/8354)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال أستأذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة أيام منى من أجل سقايته فأذن له
سنن ابن ماجه:ج2/ص1019 ح3065(1/8355)
حدثنا حفص بن غياث عن مجالد عن الشعبي قال أستأذن حسان النبي في قريش قال كيف تصنع بنسبي فيهم قال أسلك منهم كما تسل العشرة من العجين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص273 ح26018(1/8356)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يحيى عن فطر عن منذر أبي يعلى عن محمد بن الحنفية عن علي أنه أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إن ولد له بعده ولد أيسميه باسمه ويكنيه بكنيته قال فكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان اسمه محمد وكنيته أبو القاسم
مسند أبي يعلى:ج1/ص259 ح303(1/8357)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة انه أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في البدو فأذن له قال
مسند أحمد:ج4/ص47 ح16555(1/8358)
م وقال رجل أستأذن على أمي قال ان لم تستأذن رأيت ما يسوؤك
الأدب المفرد:ج1/ص374 ح1090(1/8359)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن قال قال لعمر أستأذن على أمي قال نعم استأذن عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص43 ح17602(1/8360)
حدثنا بشر بن موسى ثنا عبد الصمد بن حسان المروذي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن محمد التمار البصري وعبدان بن أحمد قالوا ثنا شيبان بن فروخ قالا ثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني قالا ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال أستأذن ملك القطر ربه عز وجل أن يزور النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له فجاءه وهو في بيت أم سلمة فقال يا أم سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل علينا أحد فبينما هم على الباب إذ جاء الحسين ففتح الباب فجعل يتقفز على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يلتئمه ويقبله فقال له الملك تحبه يا محمد قال نعم قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أن أريك من تربة المكان الذي يقتل فيها قال فقبض قبضة من المكان الذي يقتل فيه فأتاه بسهلة حمراء فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها قال ثابت كنا نقول إنها كربلاء
المعجم الكبير:ج3/ص106 ح2813(1/8361)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الطيالسي قال وحدثنا الضحاك بن يسار قال ثنا يزيد بن عبد الله بن الشخير قال حدثنا عبد الرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال أستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لي في جرة أنتبذ فيها فرخص لي فيها أو أذن لي فيها
مسند أحمد:ج3/ص483 ح15999(1/8362)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا كهمس بن الحسن عن منصور بن سيار بن منظور الفزاري عن أبيه عن بهيسة عن أبيها قال أستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت بينه وبين قميصه قال فقلت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قلت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال قلت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال أن تفعل الخير خير لك
مسند أحمد:ج3/ص480 ح15987(1/8363)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان الثوري عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت أستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن أو حسبكن الحج رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص21 ح17580(1/8364)
وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا أفلح يعني بن حميد عن القاسم عن عائشة أنها قالت أستأذنت سودة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله وقبل حطمة الناس وكانت امرأة ثبطة يقول القاسم والثبطة الثقيلة قال فأذن لها فخرجت قبل دفعه وحبسنا حتى أصبحنا فدفعنا بدفعه ولأن أكون أستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة فأكون أدفع بإذنه أحب إلى من مفروح به
صحيح مسلم:ج2/ص939 ح1290(1/8365)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا بن المبارك أنبأنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال أستأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي فقال من هذا فقلت أنا فقال أنا أنا كأنه كره ذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص65 ح2711(1/8366)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل حدثني بن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال أستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأذن لي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو زميل أسمه سماك الحنفي وإنما أنكر عمر عندنا على أبي موسى حيث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الاستئذان ثلاث فإذا أذن لك وإلا فارجع وقد كان عمر أستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأذن له ولم يكن علم هذا الذي رواه أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فإن أذن لك وإلا فارجع
سنن الترمذي:ج5/ص54 ح2691(1/8367)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا هشام بن حسان قال أخبرنا حبيب بن شهيد عن معاوية بن قرة قال أستأذنت على مسلم بن يسار فجلس ثم أذن لي فدخلت عليه فقال لقد استأذنت علي وإني لأدفن بعض ولدي قال وكان بعض نسائه اسقطت فدفنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص241 ح25659(1/8368)
حدثنا أحمد بن الفرات نا بن الأصبهاني نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أستأذنت هالة بنت خويلد على النبي صلى الله عليه وسلم أخت خديجة فعرف استأذان هالة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر ما غرت على أحد ما غرت على خديجة رضي الله عنها قال أبو مسعود وأراه بشرها ببيت في الجنة
الآحاد والمثاني:ج5/ص386 ح3001(1/8369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن جريج قال سمعت بن أبي مليكة يحدث عن ذكوان أبي عمرو عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أستأمروا النساء في أبضاعهن قال قيل فإن البكر تستحي فتسكت قال فهو إذنها
مسند أحمد:ج6/ص203 ح25713(1/8370)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا قبيصة عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال أستب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجه أحدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن عن سفيان بهذا الإسناد نحوه قال وفي الباب عن سليمان بن صرد قال وهذا حديث مرسل عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام بن ست سنين وهكذا روى شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد روى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر بن الخطاب ورآه وعبد الرحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى وأبو ليلى أسمه يسار وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أدركت عشرين ومائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص504 ح3452(1/8371)
حدثنا محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد بن الفرج الجشمي نا عبد الله بن نمير نا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش فقالت إني امرأة أستحاض فلا أطهر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتنبي الصلاة أيام حيضك ثم اغتسلي وصومي وصلي وإن قطر الدم على الحصير فقالت إني أستحاض لا ينقطع الدم عني قال إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبل الحيض فدعي الصلاة فإذا أدبر فاغتسلي وصلي
سنن الدارقطني:ج1/ص213 ح46(1/8372)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عمرة عن أم حبيبة بنت جحش قالت أستحضت سبع سنين فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليست تلك بالحيضة وإنما ذلك عرق فاغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة وكانت تجلس في المركن فترى صفرة الدم في المركنرجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص245 ح21(1/8373)
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم ثنا سليمان يعني بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أستحيضت أخت زينب بنت جحش سبع سنين فكانت تملأ مركنا لها ماء ثم تدخله حتى تعلو الماء حمرة الدم فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها إنه ليس بحيضة ولكنه عرق فاغتسلي وصلي ليس فيه الأمر بالغسل لكل صلاة وهذا أولى لموافقته سائر الرويات عن الزهري ورواية محمد بن إسحاق عن الزهري غلط لمخالفتها سائر الروايات عن الزهري ومخالفتها الرواية الصحيحة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص350 ح1532(1/8374)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أستحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين واشتكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ليست بالحيضة إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي ثم صلي قالت عائشة وكانت أم حبيبة يقعد في مركن لأختها زينب بنت جحش حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء قال الشيخ قوله فإذا أقبلت الحيضة في هذا الحديث لم يذكره أحد من أصحاب الزهري غير الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص170 ح775(1/8375)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت أستحيضت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت قلت من أمرها النبي صلى الله عليه وسلم قال لست أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قالت فأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لها غسلا واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة وفيه قال فقلت لعبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم بشيء وكذلك قاله النضر بن شميل عن شعبة ورواه محمد بن إسحاق بن يسار عن عبد الرحمن فخالف شعبة في رفعه وسمى المستحاضة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص352 ح1543(1/8376)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وروى أنس بن سيرين قال أستحيضت امرأة من آل أنس بن مالك فأمروني فسألت بن عباس عن ذلك فقال إذا رأت الدم البحراني فلا تصل وإذا رأت الطهر ولو ساعة من النهار فلتغتسل ولتصل وقرأته في كتاب بن خزيمة عن زياد بن أيوب عن إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أنس بن سيرين غير أنه قال أما ما رأت الدم البحراني فلا تصل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص340 ح1501(1/8377)
أستحيي من ملائكة الله وليس بمحرم.
# (ك - حل عن أبي أيوب في أكل البصل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40942(1/8378)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال أستخلف أبو بكر رضي الله عنه في اليوم الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي أبو بكر رضي الله عنه في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وسنه يوم توفي كما ذكرت عائشة رضي الله عنها سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين
المعجم الكبير:ج1/ص61 ح42(1/8379)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال أستخلف عمر رضي الله عنه في رجب سنة ثلاث عشرة وقتل في عقب ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين فأقام ثلاثة أيام بعد الطعنة ثم مات في آخر ذي الحجة وصلى عليه صهيب وولي غسله ابنه عبد الله بن عمر وكفنه في خمسة أثواب ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن يوم الأربعاء لتسع بقين من ذي الحجة وقال بعض الناس مات من يومه وكان سنه يوم توفي فيما سمعت مالك بن أنس يذكر أنه بلغ سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وبعض الناس يقول لتسع وخمسين وبعضهم يقول ثلاث وخمسين وقال بعضهم أربع وخمسين وكانت خلافته عشر سنين وأربعة أشهر وأياما
المعجم الكبير:ج1/ص70 ح73(1/8380)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد عن عائشة رضي الله عنها قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسترقي من العين
شرح معاني الآثار:ج4/ص327 ح0(1/8381)
حدثنا عبد الله بن الحسن المصيصي ثنا الحسن بن الربيع البوراني ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عجلان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال أستصرخ النبي صلى الله عليه وسلم على بني عمرو بن عوف لشيء كان بينهم يصلحه فأقيمت الصلاة فانتظروا فلما أبطأ تقدم أبو بكر رضي الله عنه ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فصفق القوم لأبي بكر ليتأخر فتأخر أبو بكر وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته أقبل على القوم فقال ما بال التصفيق إنما التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
المعجم الكبير:ج6/ص130 ح5742(1/8382)
قال وثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ حصين قال رأيت رجلا جلد حدا في قذف بالريبة فلما فرغ من ضربه أحدث توبة قال أستغفر الله وأتوب إليه من قذف المحصنات فلقيت أبا الزناد فأخبرته بذلك فقال لي الأمر عندنا إذا رجع عن قوله واستغفر ربه قبلت شهادته قال الشيخ وروى أبو معاوية ويحيى بن سعيد عن مسعر عن عمران بن عمير عن عبد الله بن عتبة قوله في شهادة القاذف
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص153 ح20342(1/8383)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنا إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى يعني بن بكير حدثني الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت أستفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني أستحاض فلا أطهر فقال إنما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الليث فلم يذكر بن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أم حبيبة بنت جحش أن تغتسل يعني عند كل صلاة ولكنه شيء فعلته رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث وذكر كلام الليث بن سعد وبمعناه قاله بن عيينة أيضا وفيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنه قال إنما أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتصلي وليس فيه أنه أمرها أن تغتسل لكل صلاة ولا أشك إن شاء الله تعالى أن غسلها كان تطوعا غير ما أمرت به وذلك واسع لها أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه ثنا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي وقد روى غير الزهري هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الإسناد والسياق والزهري أحفظ منه وقد روى فيه شيئا يدل على أن الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر إقرائها وعائشة تقول الإقراء الإطهار وإنما أراد والله أعلم ما أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا إسحاق بن بكر بن مضر ثنا أبي حدثني بن الهاد حدثني أبو بكر بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل ثنا بن كاسب ثنا بن أبي حازم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة أن أم حبيبة أستحيضت فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال أنها ليست بحيضة ولكنها ركضة من الرحم فلتنظر قدر إقرائها التي كانت تحيض فتترك الصلاة ثم تغتسل عند كل صلاة وتصلي قال أبو بكر قال بعض مشائخنا خبر بن الهاد غير محفوظ قال الشيخ وقد رواه محمد بن إسحاق عن يسار عن الزهري عن عروة عن عائشة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص349 ح1530(1/8384)
حدثنا معتمر عن داود بن أبي هند قال قال رجل لابن سيرين أستقبل القبلة في الطريق أليس لي النظرة الأولى ثم أصرف عنها بصري قال أما تقرأ القرآن فغضوا أبصاركم يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص7 ح17221(1/8385)
أخبرنا يحيى بن محمد حدثنا حبان بن هلال حدثنا أبو محصن عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للشاخص أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك
السنن الكبرى:ج6/ص130 ح10340(1/8386)
أخبرنا هشام بن عمار عن يحيى حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن قزعة أن بن عمر حدثه عن وداع رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه قال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك
السنن الكبرى:ج6/ص132 ح10349(1/8387)
أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك.
# (د ت) عن ابن عباس (حب هق) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17479(1/8388)
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري حدثنا سعيد بن خيثم عن حنظلة عن سالم أن بن عمر كان يقول للرجل إذا أراد سفرا ادن مني أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سالم
سنن الترمذي:ج5/ص499 ح3443(1/8389)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن لهيعة عن الحسن بن ثوبان عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
سنن ابن ماجه:ج2/ص943 ح2825(1/8390)
أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه.
# (ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17480(1/8391)
عبد الرزاق عن الثوري عن وقاء عن سعيد بن جبير قال أسجد على أنفك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص182 ح2984(1/8392)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن عطاء قال أسجد على ثوبي إذا آذاني الحر فأما على ظهر رجل فلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص241 ح2776(1/8393)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن عامر الشعبي قال أسجد في إذا السماء انشقت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص341 ح5888(1/8394)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن مردانبه عن عمر بن أبي زياد القطواني قال ثنا محمد بن مروان السدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أسخنت ماء في الشمس فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ فقال يا عائشة لا تفعلي فإن هذا يورث البياض
المعجم الأوسط:ج6/ص44 ح5747(1/8395)
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا سعدان بن نصر ثنا خالد بن إسماعيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أسخنت ماء في الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص وهذا لا يصح أخبرنا الفقيه أبو بكر قال قال أبو الحسن الدارقطني خالد بن إسماعيل متروك وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الصوفي قال قال أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ خالد بن إسماعيل أبو الوليد المخزومي يضع الحديث على ثقات المسلمين قال وروي هذا الحديث عن هشام بن عروة مع خالد وهب بن وهب أبو البختري وهو شر منه قال الشيخ أحمد رحمه الله تعالى وروي بإسناد منكر عن بن وهب عن مالك عن هشام ولا يصح ورواه عمرو بن محمد الأعشم عن فليح عن الزهري عن عروة أنا أبو بكر الفقيه أنا أبو الحسن علي بن عمر قال عمرو بن محمد الأعشم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص6 ح15(1/8396)
أسد الأعمال الثلاثة إنصاف الناس من نفسك ومؤاساة الأخ من مالك وذكر الله على كل حال.
# (الرافعي بسند جليل - عن المزني عن الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر) (أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 1 15 وقال المناوي في الفيض (1 4 4) وفيه إبراهيم بن ناصح عده الذهبي في الضعفاء قال أبو نعيم متروك الحديث لهذا رمز له المصنف الإمام السيوطي لضعفه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43300(1/8397)
أسد الأعمال ثلاثة ذكر الله على كل حال وإنصاف الناس بعضهم من بعض ومؤاساة الإخوان.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43301(1/8398)
أسد الأعمال ثلاثة ذكر الله على كل حال والإنصاف من نفسك ومؤاساة الأخ في المال.
# (ابن المبارك وهناد والحكيم - عن أبي جعفر حل - عن علي موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43267(1/8399)
أسد بن كرز رضي الله عنه القسري البجلي عن خالد بن عبد الله عن أبيه عن جده أسد بن كرز سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول المريض تتحات خطاياه كما تتحات ورق الشجر.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8634(1/8400)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال أسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فأوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه أو قال أتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنك قال فيم أخذت وفيم أخذت سابقة الحاج قال أخذت بجريرة حلفائكم ثقيف وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتركه ومضى فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليه فقال ما شأنك فقال إنه مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح قال فتركه ومضى فناداه يا محمد يا محمد فرجع إليه فقال إني جائع فأطعمني قال وأحسبه قال وإني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك قال ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف وأخذ ناقته تلك رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الوهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص72 ح17845(1/1921)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال أسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فذكر الحديث قال وأخذت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك وسبيت امرأة من الأنصار وكانت الناقة أصيبت قبلها فكانت تكون معهم وكانوا يجيئون بالنعم إليهم قال فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت الإبل فجعلت كلما أتت بعيرا رغا حتى اتت تلك الناقة فشنقتها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها إن الله أنجاها عليها لتنحرنها قالوا لا والله لا تنحرنها حتى نؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوه فأخبروه أن فلانة قد جاءت على ناقتك وأنها جعلت لله عليها إن أنجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله بئس ما جزتها إن الله انجاها عليه لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد أو قال بن آدم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص109 ح18022(1/1922)
أخبرنا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الملهب عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال أسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فأوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه أو قال أتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنك قال فيم أخذت وفيم أخذت سابقة الحاج قال أخذت بجريرة حلفائكم ثقيف وكانت ثقيف أسرت رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتركه ومضى فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليه فقال ما شأنك قال إني مسلم فقال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح قال فتركه ومضى فناداه يا محمد يا محمد فرجع إليه فقال إني جائع فأطعمني قال وأحسبه قال وإني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف وأخذ ناقته تلك
مسند الشافعي:ج1/ص318 ح0(1/1923)
أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال أسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ففداه النبي صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف
مسند الشافعي:ج1/ص158 ح0(1/1924)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم ثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث عن أنس بن مالك قال أسر إلى النبي صلى الله عليه وسلم سرا فما أخبرت به أحدا بعده ولقد سألتني عنه أم سليم فما أخبرتها به
مسند أحمد:ج3/ص219 ح13317(1/1925)
حدثنا حجاج بن الشاعر حدثنا عارم بن الفضل حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن أنس بن مالك قال أسر إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم سرا فما أخبرت به أحدا بعد ولقد سألتني عنه أم سليم فما أخبرتها به
صحيح مسلم:ج4/ص1930 ح2482(1/1926)
حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي قال سمعت أنس بن مالك أسر إلي النبي صلى الله عليه وسلم سرا فما أخبرت به أحدا بعده ولقد سألتني أم سليم فما أخبرتها به
صحيح البخاري:ج5/ص2318 ح5931(1/1927)
حدثنا محمد بن الخزر الطبراني ثنا أيوب بن علي بن الهيصم ثنا زياد بن سيار حدثتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة قالت أسر الروم ابنا لأبي قرصافة فكان أبو قرصافة إذا كان وقت كل صلاة صعد سور عسقلان ونادى يا فلان الصلاة فسمعه وهو في بلد الروم
المعجم الكبير:ج3/ص19 ح2523(1/1928)
وبه عن زياد بن سعد عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول أسر العباس يوم بدر فلم يوجد له قميص يقدر عليه لم يرو هذا الحديث عن زياد إلا مسلم تفرد به علي بن هارون
المعجم الأوسط:ج2/ص89 ح1340(1/1929)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال أنا هشام عن محمد عن عائشة قالت أسر تعني النبي صلى الله عليه وسلم القراءة في ركعتي الفجر وقرأ فيهما قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
مسند أحمد:ج6/ص225 ح25932(1/1930)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عائشة قالت أسر رسول الله صلى الله عليه وسلم القراءة في ركعتي الفجر وقرأ فيهما قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص59 ح4788(1/1931)
حدثنا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أسر زوج ابنة خديجة يوم بدر فأرسلت بقلادة خديجة لتفك بها زوجها فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلادة خديجة فقال ردوا عليها قلادتها وأطلقوا لها زوجها
مكارم الأخلاق:ج1/ص117 ح384(1/1932)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل من أهل مصر يحدث عن عمرو بن العاص انه قال أسر محمد بن أبي بكر فأبى قال فجعل عمرو يسأله يعجبه ان يدعى أمانا قال فقال عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجير على المسلمين أدناهم
مسند أحمد:ج4/ص197 ح17800(1/1933)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال أسر يوم بدر من المشركين سبعون رجلا وقتل منهم سبعون فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار فخيرهم فقال ما شئتم إن شئتم اقتلوهم ويقتل منكم عدتهم وإن شئتم أخذتم فداءهم فتقويتم به في سبيل الله قالوا يا رسول الله نأخذ الفداء نتقوى به في سبيل الله ويقتل منا عدتهم قال فقتل منهم عدتهم يوم أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص358 ح36686(1/1934)
أسرع الأرض خرابا يسراها ثم يمناها.
# (طس حل - عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38482(1/1935)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي قال نا ابو حذيفة موسى بن مسعود قال نا سفيان الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع الارض خرابا يسراها ثم يمناها
المعجم الأوسط:ج4/ص25 ح3519(1/1936)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع البر ثوابا صلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي
مسند أبي يعلى:ج8/ص10 ح4512(1/1937)
أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي ووقيعة الرحم.
# (ت ه - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45465(1/1938)
أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم.
# (ت ق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45549(1/1939)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1408 ح4212(1/1940)
أخبرنا يحيى بن يحيى أخبرنا صالح بن موسى الطلحي عن معاوية قال يحيى وهو عندنا بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1027 ح1777(1/1941)
أخبرنا جرير عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع الخير ثوابا صلة الرحم وأسرع البغي عقوبة البغي ويمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع في إسناده انقطاع وإرسال
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص270 ح6(1/1942)
حدثنا هيثم بن خالد نا عبدالكبير بن المعافى بن عمران ثنا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع الخير ثوابا صلة الرحم وأسرع الشر عقابا قطيعة الرحم
المعجم الأوسط:ج9/ص149 ح9383(1/1943)
أخبرنا يحيى بن يحيى نا صالح بن موسى الطلحي عن معاوية قال يحيى وهو عندنا بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسرع الخير ثوبا البر وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1047 ح1812(1/1944)
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال لي عبد الله بن يزيد سمعت عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرع الدعاء إجابة دعاء غائب لغائب
الأدب المفرد:ج1/ص218 ح623(1/1945)
أخبرنا إسماعيل بن رجاء العسقلاني أبنا محمد بن محمد القيسراني ثنا الخرائطي ثنا الحسن بن عرفة ثنا محمد بن يزيد عن عبد الرحمن بن زياد عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب
مسند الشهاب:ج2/ص265 ح1328(1/1946)
أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي نا أبو الطيب أحمد بن سليمان الجريري إجازة نا أبو جعفر الطبري قال حدثني علي بن سعيد الكندي نا فرات بن تمام عن الأوزاعي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب
مسند الشهاب:ج2/ص266 ح1329(1/1947)
أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب.
# (خد طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3306(1/1948)
أسرع صدقة تصعد إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا ثم يجمع عليه ناسا من إخوانه.
#الديلمي عن حبان بن أبي جبلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16369(1/1949)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو داود عن بن أبي زائدة عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع قبائل العرب فناء قريش وأوشك أن يمر المار بالنعل فيقول هذا نعل قريشي
مسند أبي يعلى:ج11/ص68 ح6205(1/1950)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمر بن سعد ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن طارق عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع قبائل العرب فناء قريش ويوشك ان تمر المرأة بالنعل فتقول ان هذا نعل قرشي
مسند أحمد:ج2/ص336 ح8418(1/1951)
أسرع قبائل العرب فناء قريش يوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول هذه نعل قرشي.
# (حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33796(1/1952)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الفضل بن موسى حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا قالت فكن يتطاولن أيهن أطول يدا قالت فكان أطولنا يدا زينب لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق
صحيح ابن حبان:ج8/ص108 ح3314(1/1953)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا الفضل بن موسى قال حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا قالت فكن يتطاولن أيهن أطول قالت فكان أطولنا يدا زينب لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق
صحيح ابن حبان:ج15/ص50 ح6665(1/1954)
أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا.
# (م ن) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15952(1/1955)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
سنن أبي داود:ج3/ص205 ح3181(1/1956)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص41 ح1910(1/1957)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زيادة البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن أبي بكر وزهير كلهم عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص21 ح6635(1/1958)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها اليه وإن تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
المسند:ج2/ص444 ح1022(1/1959)
أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم.
# (حم ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42332(1/1960)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها وإن يك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
صحيح البخاري:ج1/ص442 ح1252(1/1961)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال نا سفيان عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك غير ذلك فشر تضعونه عن أعناقكم
السنن الكبرى:ج1/ص624 ح2037(1/1962)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعوا بالجنازة فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
سنن ابن ماجه:ج1/ص474 ح1477(1/1963)
أخبرنا سويد قال حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال حدثني أبو أمامة بن سهل أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة قدمتموها إلى الخير وإن كانت غير ذلك كانت شرا تضعونه عن رقابكم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص42 ح1911(1/1964)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن عيينة قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير لعلة قال تقدمونها عليه وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
صحيح مسلم:ج2/ص651 ح944(1/1965)
وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى وهارون بن سعيد الأيلي قال هارون حدثنا وقال الآخران أخبرنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة قربتموها إلى الخير وإن كانت غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم
صحيح مسلم:ج2/ص652 ح944(1/1966)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن يونس عن الزهري قال حدثني أبو أمامة بن سهل أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة قربتموها إلى الخير وإن كانت غير ذلك كانت شرا تضعونه عن رقابكم
السنن الكبرى:ج1/ص624 ح2038(1/1967)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق ثنا عبد الله يعني بن المبارك انا يونس عن الزهري ثنا أبو أمامة بن سهل ان أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحه قربتموها إلى الخير وان كانت غير ذلك شر تضعونه عن رقابكم قال أبي ووافق سفيان معمر وابن أبي حفصة
مسند أحمد:ج2/ص240 ح7269(1/1968)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإن يكن خيرا تقدموها إليه وإن يكن شرا تضعوه عن رقابكم وفي الباب عن أبي بكرة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص335 ح1015(1/1969)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال ثنا أبو أمامة سهل بن حنيف عن أبى هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة قربتموها الى الخير وإن كانت غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم
شرح معاني الآثار:ج1/ص478 ح0(1/1970)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بجنائزكم فإن تك خيرا تقدمونها إليه وإن تك شرا تضعوها عن رقابكم
صحيح ابن حبان:ج7/ص315 ح3042(1/1971)
حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رواية أسرعوا بجنائزكم فإن كان صالحا قدمتموه إليه وإن كان سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وقال مرة أخرى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة خير تقدموها إليه
مسند أحمد:ج2/ص240 ح7265(1/1972)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال لا أعلمه الا رفع الحديث قال أسرعوا بجنائزكم فإن كانت صالحة عجلتموها إلى الخير وان كانت طالحة استرحتم منها ووضعتموها عن رقابكم
مسند أحمد:ج2/ص280 ح7759(1/1973)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني بن أبى ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن مهران أن أبا هريرة رضي الله عنه حين حضرته الوفاة قال أسرعوا بي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال قدمونى قدمونى وإذا وضع الرجل السوء على سريره قال يا ويلتى أين تذهبون بي قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن السرعة في السير بالجنازة أفضل من غير ذلك واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون وقالوا بل يمشى بها مشيا لينا فهو أفضل من غير ذلك واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص478 ح0(1/1974)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول أسرعوا يجنائزكم ولا تهودوا تهود أهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص441 ح6248(1/1975)
أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا ففعلوا ذلك به فقال الله للأرض أدى ما أخذت فإذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت قال خشيتك يا رب فغفر له بذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10342(1/1976)
حدثنا محمد بن يحيى وإسحاق بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر قال قال الزهري ألا أحدثك بحديثين عجيبين أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا قال ففعلوا به ذلك فقال للأرض أدي ما أخذت فإذا هو قائم فقال له ما حملك على ما صنعت قال خشيتك أو مخافتك يا رب فغفر له لذلك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1421 ح4255(1/1977)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر قال قال لي الزهري ألا أحدثك بحديثين عجيبين قال الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقونى ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر على ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحد قال ففعلوا ذلك به فقال الله للأرض أدى ما أخذت فإذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت قال خشيتك يا رب أو مخافتك فغفر له بذلك
مسند أحمد:ج2/ص269 ح7635(1/1978)
أسرف عبد على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله إذا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه بعد ففعل أهله فقال الله لكل شيء أخذ منه أد ما أخذت منه فإذا هو قائم ثم قال الله ما حملك على ما صنعت قال خشيتك فغفر له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10375(1/1979)
أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرف عبد على نفسه حتى حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه قال ففعل أهله ذلك قال الله عز وجل لكل شيء أخذ منه شيئا أد ما أخذت فإذا هو قائم قال الله عز وجل ما حملك على ما صنعت قال خشيتك فغفر الله له
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص112 ح2079(1/1980)
أنبأ كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرف عبد على نفسه فحين حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه قال ففعل أهله ذلك فقال الله لكل من أخذ منه شيئا أد ما أخذت فإذا هو قائم قال الله تبارك وتعالى ما حملك على ما صنعت قال خشيتك فغفر الله له
السنن الكبرى:ج1/ص666 ح2206(1/1981)
أسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله كيف يسرق لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام.
# (طس عن عبد الله بن مغفل) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 12 ) وقال رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19734(1/1982)
أسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله كيف يسرق صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام.
# (طس عن عبد الله بن مغفل) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 12 ) رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20003(1/1983)
حدثنا جعفر بن معدان الأهوازي حدثنا زيد بن الحرش حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف بن الحسن عن عبد الله بن مفضل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرق الناس من يسرق صلاته قيل يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام لم يروى عن عوف إلا عثمان بن الهيثم تفرد به زيد بن الحرش ولا يروى عن عبد الله بن مفضل إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج1/ص209 ح335(1/1984)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت رجلا من بني ليث قال أسرني ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكنت معهم فاصابوا غنما فانتهبوها فطبخوها قال فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان النهبي أو النهبة لا تصلح فاكفئوا القدور
مسند أحمد:ج5/ص367 ح23165(1/1985)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا عباد بن ميسرة المنقري قال سمعت أبا رجاء العطاردي قال ثنا عمران بن حصين قال أسرى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرسنا معه فلم نستيقظ إلا بحر الشمس فلما استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ذهبت صلاتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تذهب صلاتكم ارتحلوا من هذا المكان فارتحل قريبا ثم نزل فصلى
شرح معاني الآثار:ج1/ص400 ح0(1/1986)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا إبراهيم بن الجراح قال ثنا أبو يوسف عن حصين بن عبد الرحمن عن أبى قتادة الأنصاري عن أبيه قال أسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة من غزواته ونحن معه فقال له بعض القوم لو عرست فقال انى أخاف أن تناموا عن الصلاة فقال بلال أنا أوقظكم فنزل القوم فاضطجعوا وأسند بلال رضي الله عنه ظهره الى راحلته وألقى عليهم النوم فاستيقظ القوم وقد طلع حاجب الشمس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين ما قلت يا بلال قال يا رسول الله إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها اليكم حين شاء فأذن الناس بالصلاة فأذنهم فتوضؤوا فلما ارتفعت الشمس صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر ثم صلى الفجر
شرح معاني الآثار:ج1/ص401 ح0(1/1987)
أنا أبو داود سليمان بن سيف قال نا أبو النعمان نا ثابت قال نا هلال عن عكرمة عن بن عباس قال أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيرة وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم فقال ناس نحن لا نصدق محمدا فارتدوا كفارا فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل
السنن الكبرى:ج6/ص377 ح11283(1/1988)
حدثنا زهير حدثنا الحسن بن موسى حدثنا ثابت أبو زيد عن هلال عن عكرمة عن بن عباس قال أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم قال قال أناس نحن لا نصدق محمدا فارتدوا كفارا فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل قال وقال أبو جهل يخوفنا محمد بشجرة الزقوم هاتوا تمرا وزبدا تزقموا قال ورأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام وعيسى بن مريم وإبراهيم قال فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال رأيته فيلمانيا أقمر هجانا إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري كأن شعره أغصان شجرة ورأيت عيسى شابا أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن الخلق ورأيت موسى أسحم آدم كثير الشعر شديد الخلق ورأيت إبراهيم فلا أنظر إلى إرب من آرابه إلا نظرت إليه كأنه صاحبكم قال وقال لي جبريل سلم على أبيك فسلمت عليه
مسند أبي يعلى:ج5/ص108 ح2720(1/1989)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وحسن قالا ثنا ثابت قال حسن أبو زيد قال عبد الصمد قال ثنا هلال عن عكرمة عن بن عباس قال أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم فقال ناس قال حسن نحن نصدق محمدا بما يقول فارتدوا كفارا فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل وقال أبو جهل يخوفنا محمدا بشجرة الزقوم هاتوا تمرا وزبدا فتزقموا ورأي الدجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال أقمر هجانا قال حسن قال رأيته فيلمانيا أقمر هجانا إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري كان شعر رأسه أغصان شجرة ورأيت عيسى شابا أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن الخلق ورأيت موسى أسحم آدم كثير الشعر قال حسن الشعرة شديد الخلق ونظرت إلى إبراهيم فلا أنظر إلى أرب من أرابه الا نظرت إليه مني كأنه صاحبكم فقال جبريل عليه السلام سلم على مالك فسلمت عليه
مسند أحمد:ج1/ص374 ح3546(1/1990)
أخبرنا الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد قال أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت النبي صلى الله عليه وسلم رآه فقال له جبريل عليه السلام وساق الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص237 ح10793(1/1991)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه فقال له جبريل أفلا أعلمك كلمات تقولهن إذا قلتهن طفئت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى فقال جبريل فقل أعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها وشر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
موطأ مالك:ج2/ص950 ح1705(1/1992)
أسري بي في قفص من لؤلؤ وفراشه من ذهب.
# (فر - عن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31845(1/1993)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية ثنا زائدة عن هشام قال زعم الحسن ان عمران بن حصين حدثه قال أسرينا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فذكر الحديث
مسند أحمد:ج4/ص441 ح19979(1/1994)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسس الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان فجعل الرجل يرددهن ويقول الصوم قبل الحج وعبد الله يقول حج البيت
مسند الشاميين:ج2/ص283 ح1347(1/1995)
حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسس الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان فجعل الرجل يرددهن ويقول الصوم قبل الحج وعبد الله يقول وحج البيت وصيام رمضان
المعجم الأوسط:ج7/ص34 ح6770(1/1996)
أسست السموات السبع والأرضون السبع على قل هو الله أحد.
# (تمام) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2665(1/1997)
أسعد العجم بالإسلام أهل فارس وأشقى العرب به هذا الحي من بهز أو تغلب.
# (أبو نعيم في المعرفة - عن إسماعيل بن محمد بن طلحة الأنصاري عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34125(1/1998)
أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا مخلصا من قلبه.
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1758(1/1999)
أسعد الناس شفاعتي يوم القيامة العباس.
# (كر - عن عمر وفيه رجل لم يسم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33424(1/2000)
أسعد الناس في الفتن كل خفي نقي إن ظهر لم يعرف وإن غاب لم يفتقد وأشقى الناس فيها كل خطيب مصقع أو راكب موضع لا يخلص من شرها إلا من أخلص الدعاء كدعاء الغرق في البحر.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة وهو ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30965(1/2001)
أسعد الناس يوم القيامة العباس.
# (ابن عساكر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33398(1/2002)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو داود المباركي ثنا أبو شهاب عن الأعمش عن زبيد عن أبي الأحوص عن عبد الله وعائشة رضي الله عنهما قالا أسف على الفاجر وراحة للمؤمن يعني الفجاءة ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن زبيد عن مرة عن عبد الله من قوله ورواه الحجاج عن زبيد عن مرة عن عبد الله مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص379 ح6365(1/2003)
أسفر بصلاة الصبح حتى يرى القوم مواقع نبلهم.
# (الطيالسي عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19275(1/2004)
أخبرنا سفيان عن بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بالصبح فإن ذلك أعظم لأجوركم أو قال للأجر
مسند الشافعي:ج1/ص175 ح0(1/2005)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج4/ص250 ح4286(1/2006)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج4/ص250 ح4290(1/2007)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا إبراهيم بن راشد الأدمي حدثنا معلى بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن جعفر عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج4/ص251 ح4291(1/2008)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا بن أبي مريم قال أنبأ أبو غسان قال حدثني زيد بن أسلم عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رجال من قومه من الأنصار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر
السنن الكبرى:ج1/ص479 ح1531(1/2009)
حدثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص158 ح422(1/2010)
حدثنا علي أنا يزيد بن عياض نا عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر
مسند ابن الجعد:ج1/ص434 ح2957(1/2011)
أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر.
# (طب عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19285(1/2012)
حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي ثنا زيد بن الحريش ثنا أبو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان ثنا عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج19/ص12 ح16(1/2013)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم أسفروا بالفجر
السنن الكبرى:ج1/ص478 ح1530(1/2014)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بالفجر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص272 ح548(1/2015)
حدثنا وكيع عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بالفجر فإنكم كلما أسفرتم كان أعظم للأجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص284 ح3253(1/2016)
أسفروا بالفجر فإنكم كلما أسفرتم كان أعظم للأجر.
# (ش عن زيد بن أسلم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19284(1/2017)
حدثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة نا بقية بن الوليد نا شعبة بن الحجاج نا داود البصري عن زيد بن أسلم عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
الآحاد والمثاني:ج4/ص119 ح2090(1/2018)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب حدثنا سريج بن يونس حدثنا يزيد بن هارون ومحمد بن يزيد عن بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
صحيح ابن حبان:ج4/ص357 ح1490(1/2019)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش الحمصي ثنا أبي ثنا أبو الأشعث جعفر بن الحارث النخعي الكوفي عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
المعجم الأوسط:ج9/ص116 ح9289(1/2020)
أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر.
# (ت ن (أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الإسفار بالفجر رقم (154) وقال حسن صحيح ص) حب عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19274(1/2021)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر أو لأجركم
المعجم الكبير:ج4/ص249 ح4283(1/2022)
حدثنا أحمد بن محمد الجمحي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن بن بجيد الحارثي عن جدته حواء وكانت من المبايعات قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج24/ص222 ح563(1/2023)
حدثنا هناد حدثنا عبدة هو بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر قال وقد روى شعبة والثوري هذا الحديث عن محمد بن إسحاق قال ورواه محمد بن عجلان أيضا عن عاصم بن عمر بن قتادة قال وفي الباب عن أبي برزة الأسلمي وجابر وبلال قال أبو عيسى حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح وقد رأى غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين الإسفار بصلاة الفجر وبه يقول سفيان الثوري وقال الشافعي وأحمد وإسحاق معنى الإسفار أن يضح الفجر فلا يشك فيه ولم يروا أن معنى الإسفار تأخير الصلاة
سنن الترمذي:ج1/ص289 ح154(1/2024)
أسفروا بالفجر فإنها مسفرة.
# (خط كر عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19282(1/2025)
فإذا علي بن شيبة قد حدثنا قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بالفجر فكلما أسفرتم فهو أعظم للأجر وقال لأجوركم
شرح معاني الآثار:ج1/ص178 ح0(1/2026)
أسفروا بالفجر يغفر لكم.
# (فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19277(1/2027)
أسفروا بالفجر يغفر لكم.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19283(1/2028)
حدثنا حجاج بن منهال ثنا شعبة عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر
سنن الدارمي:ج1/ص300 ح1217(1/2029)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني حدثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج4/ص250 ح4287(1/2030)
حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري أخبرني أحمد بن سهل بن عبد الرحمن الواسطي ثنا المعلى بن عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري وشعبة عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج10/ص178 ح10381(1/2031)
أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر.
# (ط والشافعي وعبد بن حميد والدارمي طب ق في المعرفة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج طب عن ابن مسعود عب عن زيد بن أسلم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19280(1/2032)
أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر.
# (طب عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19281(1/2033)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل قال حدثنا بن أبي عمر العدني قال حدثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر أو قال أعظم لأجوركم قال أبو حاتم رضي الله عنه أراد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله أسفروا في الليالي المقمرة التي لا يتبين فيها وضوح طلوع الفجر لئلا يؤدي المرء صلاة الصبح إلا بعد التيقن بالإسفار بطلوع الفجر فإن الصلاة إذا أديت كما وصفنا كان أعظم للأجر من أن تصلى على غير يقين من طلوع الفجر
صحيح ابن حبان:ج4/ص358 ح1491(1/2034)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بصلاة الصبح فهو أعظم للأجر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص573 ح2182(1/2035)
عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بصلاة الغداة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص568 ح2159(1/2036)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بصلاة الغداة فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج4/ص249 ح4284(1/2037)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بصلاة الفجر فإن ذلك أعظم للأجر أو قال لأجوركم
المسند:ج1/ص199 ح409(1/2038)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد عن شعبة بن الحجاج حدثني داود النصري عن زيد بن أسلم عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أسفروا بصلاة الفجر فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج4/ص251 ح4293(1/2039)
أسفل أهل الجنة درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم بيد كل خادم صفحتان صفحة من ذهب وصفحة من فضة في كل واحد لون ليس في الأخرى يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها يجد لآخرها من اللذة والطيب مثل ما يجد لأولها ثم يكون ذلك رشح مسك وجشاء مسك لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39354(1/2040)
أسقع البكري قال ابن ماكولا بالفاء عن أسقع البكري أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين فسألهم إنسان أي آية في القرآن أعظم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم الآية.
# (خ في تاريخه طب وأبو نعيم في المعرفة) ورجاله ثقات ورواه عبدان فقال عن ابن الأسقع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4064(1/8401)
أسكنت أقل الأرض مطرا وهي بين عيني السماء عين بالشام وعين باليمن.
# (الشافعي ق في المعرفة كر - عن يزيد أو نوفل بن عبد الله الهاشمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34918(1/8402)
أخبرنا من لا أتهم أخبرني يزيد أو نوفل بن عبد الله الهاشمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسكنت أقل الأرض مطرا وهي بين عيني السماء يعني المدينة عين بالشام وعين باليمن
مسند الشافعي:ج1/ص82 ح0(1/8403)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن يعقوب بن القعقاع عن معروف بن سعيد أن جابر بن زيد أسلف حريرا في غرم اصابهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص451 ح22040(1/8404)
حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال أسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من اليهود دنانير في تمر مسمى إلى أجل مسمى فقال اليهودي من تمر حائط بني فلان قال النبي صلى الله عليه وسلم أما من تمر حائط بني فلان فلا
مسند أبي يعلى:ج13/ص483 ح7496(1/8405)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا غانم بن الحسن بن صالح السعدي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن عبد الله بن عباس عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن المقداد بن الأسود قال أسلفت رجلا مائة دينار ثم خرج سهمي في بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له عجل لي تسعين دينارا وأحط عشرة دنانير فقال نعم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أكلت ربا يا مقداد وأطعمته
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص28 ح10924(1/8406)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أخبرنا عطاء بن السائب عن بن أذنان قال أسلفت علقمة ألفي درهم فلما خرج عطاؤه قلت له أقضني قال أخرني إلى قابل فأتيت عليه فأخذتها قال فأتيته بعد قال برحت بي وقد منعتني فقلت نعم هو عملك قال وما شأني قلت انك حدثتني عن بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان السلف يجري مجرى شطر الصدقة قال نعم فهو كذاك قال فخذ الآن
مسند أحمد:ج1/ص412 ح3911(1/8407)
وعن حماد أخبرنا عطاء بن السائب عن بن أذنان قال أسلفت علقمة ألفي درهم فلما خرج عطاؤه قلت له أقضني قال أخرني إلى قابل قال فأبيت عليه فأخذتها منه قال فأتيته بعد ذلك فقال برحت بي وقد منعتني فقلت نعم هو عملك قال فما شأني قلت إنك حدثتني عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أسلفت يجري مجرى شطر الصدقة قال نعم فهو كذلك قال فخذ الأن
مسند أبي يعلى:ج9/ص247 ح5366(1/8408)
حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام قال أخبرني أبي قال أسلم أبو بكر وله أربعون ألف درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص12 ح33862(1/8409)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبي قال أسلم أبو بكر يوم أسلم وله أربعون ألف درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص337 ح36585(1/8410)
فحدثنا بشرح هذا الحديث أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن ثنا الحسين ثنا محمد بن عمر ثنا محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال أسلم أبو عبيدة عامر بن الجراح مع عثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وأصحابهم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم هاجر أبو عبيدة إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية وشهد أبو عبيدة بدرا وأحدا وثبت يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انهزم الناس وهو الذي نزع بثنيتيه حلقتي مغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم اللتين كانتا دخلتا في وجنتيه فسقطت ثنيتا أبي عبيدة رضي الله عنه بنزعه ذلك فكان أبو عبيدة أثرم الثنايا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص299 ح5160(1/8411)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن أبي عدي قال حدثنا حميد عن أنس قال أسلم أناس من عرينة فاجتووا المدينة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها قال حميد وقال قتادة عن أنس وأبوالها ففعلوا فلما صحوا كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وهربوا محاربين فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا
السنن الكبرى:ج2/ص295 ح3494(1/8412)
قال وحدثنا يحيى ثنا شريك وقيس عن جابر عن عامر قال أسلم الرقيل فأعطاه عمر رضي الله عنه أرضه بخراجها وفرض له ألفين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص141 ح18195(1/8413)
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان وثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن إبراهيم العبدي قالا ثنا بكير ثنا الليث بن سعد عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال أسلم الزبير بن العوام وهو بن ثمان سنين وهاجر وهو بن ثمان عشرة سنة وكان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه بالنار ويقول ارجع إلى الكفر فيقول الزبير لا أكفر أبدا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص406 ح5547(1/8414)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا عبد الله بن وهب ثنا الليث بن سعد عن أبي الأسود قال أسلم الزبير بن العوام وهو بن ثمان سنين وهاجر وهو بن ثمان عشرة وكان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه بالنار وهو يقول ارجع إلى الكفر فيقول الزبير لا أكفر أبدا
المعجم الكبير:ج1/ص122 ح239(1/8415)
حدثنا بن أبي شيبة نا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أسلم الزبير رضي الله عنه وهو بن ست عشرة سنة ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل وهو بن بضع وستين
الآحاد والمثاني:ج1/ص160 ح199(1/8416)
أخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي ثنا محمد بن جرير حدثني عمرو بن عبد الحميد الأيلي ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال أسلم الزبير وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين معا ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين بن مسعود وكان رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير خفيف اللحية أسمر اللون أشعر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص406 ح5548(1/8417)
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أسلم الزبير وهو ابن ستة عشر سنة ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن بضع وستين سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص222 ح19485(1/8418)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال أسلم الزبير وهو بن ثمان سنين وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا يوسف الصفار ثنا أبو أسامة عن هشام أخبرني أبي أن الزبير أسلم يوم أسلم وهو بن ست عشرة سنة فما تخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط وقتل وهو بن بضع وستين سنة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص208 ح11951(1/8419)
أخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن القاضي ثنا حماد بن أحمد القاضي قال سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول حدثني أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أسلم الزبير وهو بن ستة عشر سنة وقتل وهو بن بضع وستين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص405 ح5543(1/8420)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أسلم الزبير وهو بن ستة عشر سنة ولم يتخلف عن غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل وهو بن بضع وستين وهو من البصرة على نحو بريد
المعجم الكبير:ج1/ص123 ح244(1/8421)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أسلم الزبير وهو بن ستة عشر وقتل وهو بن بضع وستين
المعجم الكبير:ج1/ص121 ح237(1/8422)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال أسلم الطفيل بن عمرو وتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثم رجع إلى قومه من أرض دوس فلم يزل مقيما بها حتى هاجر إلى المدينة بعد بدر وأحد والخندق حين قدم بمن أسلم معه من قومه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر ثم لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر فأسهم لهم مع المسلمين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص290 ح5131(1/8423)
أسلم المسلمين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده
# (حب عن جابر) صحيح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح63(1/8424)
أخبرنا عبدان قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسلم المسلمين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده
صحيح ابن حبان:ج1/ص426 ح197(1/8425)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا يحيى بن كثير الناجي ثنا بن لهيعة ح وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم أنا بن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص
المعجم الكبير:ج17/ص306 ح845(1/8426)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الله بن يزيد قال نا بن لهيعة قال نا مشرح بن هاعان قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص
فضائل الصحابة:ج2/ص912 ح1744(1/8427)
أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص.
# (حم ت - عن عقبة بن عامر) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب لعمرو بن العاص رقم (3844 و 3845) وقال غريب ص). 2 الإكمال من عمرو بن العاصي رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33571(1/8428)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا بن لهيعة حدثني مشرح بن هاعان قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسلم الناس وآمن عمرو بن العاصي
مسند أحمد:ج4/ص155 ح17449(1/8429)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن مشرح بن عاهان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم الناس وآمن عمرو بن العاصي قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث بن لهيعة عن مشرح بن عاهان وليس إسناده بالقوي
سنن الترمذي:ج5/ص687 ح3844(1/8430)
أسلم تسلم.
# (طب ك عن أسماء بنت أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح304(1/8431)
أسلم تسلم قيل وما الإسلام قال تسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك قال فأي الإسلام أفضل قال الإيمان قال فما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت قال فأي الإيمان أفضل قال الهجرة قال وما الهجرة قال أن تهجر السوء قال فأي الهجرة أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم ولا تغل ولا تجبن ثم عملان هما من أفضل الأعمال إلا من عمل عملا بمثلها حجة مبرورة أوعمرة مبرورة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح305(1/8432)
أسلم ثم قاتل.
# (خ عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11027(1/8433)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد ثنا معلى بن مهدي ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن قيس بن الربيع قال أسلم جدي وعنده ثمان نسوة فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اختر منهن أربعا أيتهن شئت
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص184 ح13832(1/8434)
قال وحدثنا يحيى ثنا هشيم عن سيار أبي الحكم عن الزبير بن عدي قال أسلم دهقان من أهل السواد في عهد علي رضي الله عنه فقال له علي رضي الله عنه إن أقمت في أرضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذنا من أرضك وإن تحولت عنها فنحن أحق بها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص142 ح18198(1/8435)
قال وحدثنا يحيى ثنا وكيع عن المسعودي عن أبي عون قال أسلم دهقان من أهل عين التمر فقال له علي رضي الله عنه أما جزية رأسك فنرفعها وأما أرضك فللمسلمين فإن شئت فرضنا لك وإن شئت جعلناك قهرمانا لنا فما أخرج الله منها من شيء أتيتنا به
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص142 ح18199(1/8436)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال أسلم زيد بن حارثة بعد علي رضي الله عنه فكان أول من أسلم بعده
المعجم الكبير:ج5/ص84 ح4652(1/8437)
حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال أسلم زيد بن خليدة إلى عتريس بن عرقوب في قلائص كل قلوص بخمسين فلما حل الأجل جاء يتقاضاه فأتى بن مسعود يستنظره فنهاه عن ذلك وأمره أن يأخذ رأس ماله
شرح معاني الآثار:ج4/ص63 ح0(1/8438)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن كثير عن شعبة قال أخبرني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال أسلم زيد بن خليدة إلى عتريس بن عرقوب في قلاص كل قلوص بخمسين فلما حل الأجل جاء يتقاضاه فأتى ابن مسعود يستنظره له فنهاه عبد الله عن ذلك وأمره أن يأخذ رأس ماله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص24 ح14149(1/8439)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله تبارك وتعالى لها
مسند أحمد:ج5/ص176 ح21575(1/8440)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي والحسين بن الكميت قالا ثنا غسان بن الربيع ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
المعجم الكبير:ج11/ص331 ح11911(1/8441)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار وسويد بن سعيد وابن أبي عمر قالوا حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ح وحدثنا يحيى بن حبيب حدثنا روح بن عبادة ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعبد بن حميد عن أبي عاصم كلاهما عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر ح وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر كلهم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
صحيح مسلم:ج4/ص1952 ح2515(1/8442)
حدثني محمد أخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
صحيح البخاري:ج3/ص1293 ح3323(1/8443)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرحمن عن شعبة عن عبد الله عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
فضائل الصحابة:ج2/ص882 ح1663(1/8444)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرحمن قثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
فضائل الصحابة:ج2/ص882 ح1665(1/8445)
حدثنا معاوية بن هشام عن عمر بن راشد عن اياس بن سلمة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص412 ح32482(1/8446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان ثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار سمع بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
مسند أحمد:ج2/ص107 ح5858(1/8447)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
مسند أحمد:ج2/ص122 ح6040(1/8448)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة وأبو داود قال انا شعبة المعني الا انه قال سمع أبا القاسم عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
مسند أحمد:ج2/ص469 ح10066(1/8449)
أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34102(1/8450)
وحدثني حسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها أما إني لم أقلها ولكن قالها الله عز وجل
صحيح مسلم:ج4/ص1953 ح2516(1/8451)
أسلم سالمها الله. وغفار غفر الله لها. أما والله ما أنا قلته ولكن الله قاله.
# (حم طب - ك - عن سلمة بن الأكوع م - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34031(1/8452)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الصمد قثنا عمر بن رشيد قثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها أما والله ما أنا قلته ولكن الله قاله
فضائل الصحابة:ج2/ص887 ح1683(1/8453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال ثنا عمر بن راشد اليمامي قال ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها أما والله ما أنا قلته ولكن الله قاله قال
مسند أحمد:ج4/ص48 ح16565(1/8454)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وفي الباب عن أبي ذر وأبي بردة وبريدة وأبي هريرة رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج5/ص732 ح3948(1/8455)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرحمن عن شعبة قال قلت لسعيد بن عمرو وسمعت بن عمر يقول أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها قال نعم قال ثم حدث القوم قبل أن أجلس
فضائل الصحابة:ج2/ص883 ح1667(1/8456)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي ثنا أبو عبيدة بن الفضيل بن العياض ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عمر بن راشد عن إياس بن سلمة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها ما أنا قلته ولكن الله قاله
المعجم الكبير:ج7/ص21 ح6255(1/8457)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرحمن نا شعبة عن علي بن زيد عن المغيرة بن أبي برزة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها ما أنا قلته ولكن الله قاله
فضائل الصحابة:ج2/ص883 ح1666(1/8458)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن على بن زيد عن المغيرة بن أبي برزة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها ما انا قلته ولكن الله عز وجل قاله
مسند أحمد:ج4/ص420 ح19789(1/8459)
أسلم سالمها الله. وغفار غفر الله لها. وتجيب أجابوا الله.
# (طب - عن عبد الرحمن بن سندر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34032(1/8460)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية الذين عصوا الله ورسوله
مسند أحمد:ج2/ص116 ح5969(1/8461)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرحمن عن شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله
فضائل الصحابة:ج2/ص882 ح1664(1/8462)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله
فضائل الصحابة:ج2/ص886 ح1678(1/8463)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني بن دينار سمعت بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله
مسند أحمد:ج2/ص20 ح4702(1/8464)
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله
مسند أحمد:ج2/ص50 ح5108(1/8465)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع عن سفيان وعبد الرحمن عن شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله
مسند أحمد:ج2/ص60 ح5261(1/8466)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله
مسند أحمد:ج2/ص136 ح6198(1/8467)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعنى بن سلمة عن بشر بن حرب عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن رعل وذكوان وبني لحيان
مسند أحمد:ج2/ص126 ح6092(1/8468)
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص729 ح3941(1/8469)
أسلم سلمهم الله تعالى من كل آفة إلا الموت. فإنه لا يسلم عليه وغفار غفر الله لها. ولا حي أفضل من الأنصار.
# (ابن منده وأبو نعيم في المعرفة - عن عمر بن يزيد الكعبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34037(1/8470)
أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حدثني أبي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أسلم طليب بن عمير في دار الأرقم ثم دخل فخرج على أمه وهي أروى بنت عبد المطلب فقال تبعت محمدا وأسلمت لله رب العالمين جل ذكره فقالت أمه إن أحق من وازرت ومن عاضدت بن خالك والله لو كنا نقدر على ما يقدر عليه الرجال لتبعناه ولذببنا عنه قال فقلت يا أماه وما يمنعك أن تسلمي وتتبعيه فقد أسلم أخوك حمزة فقالت أنظر ما يصنع أخواتي ثم أكون إحداهن قال قلت أسألك بالله ألا أتيته فسلمت عليه وصدقته وشهدت أن لا إله إلا الله قالت فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بعد تعضد النبي صلى الله عليه وسلم بلسانها وتحض ابنها على نصرته وبالقيام بأمره صحيح غريب على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص266 ح5047(1/8471)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجير بن سلامان وذكر النسب إلى معد بن عدنان وكان حليفا للخطاب بن نفيل ولما حالفه عامر بن ربيعة تبناه الخطاب وكان يقال له عامر بن الخطاب حتى أنزل الله تعالى ذكره أدعوهم لآبائهم فألحق بأبيه ورجع إلى نسبه قال بن عمر فحدثني محمد صالح بن رومان قال أسلم عامر بن ربيعة قديما قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها وهاجر عامر بن ربيعة إلى أرض الحبشة الهجرتين ومعه امرأته ليلى بنت أبي حثمة العدوية أخت سليمان بن أبي حثمة وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عامر بن ربيعة ويزيد بن المنذر بن شريح الأنصاري وكان عامر بن ربيعة يكنى أبا عبد الله وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي بعدما قتل عثمان رضي الله عنه وكان قد لزم بيته فلم يشعر الناس إلا بجنازته قد أخرجت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص403 ح5533(1/8472)
أخبرني عبد الصمد بن محمد بن الحصين القاري ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيدة ثنا بن أبي مريم حدثني عبد الجبار بن عمر عن بن شهاب قال أسلم عبد الله بن عمر قبل أبيه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص647 ح6377(1/8473)
وأخبرنا أبو عبد الله في المغازي ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد ثنا يونس حدثني عبد الله بن أبي نجيح قال أراه عن مجاهد قال أسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو بن عشر سنين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص206 ح11942(1/8474)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة والليث بن سعد عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال أسلم علي بن أبي طالب وهو بن ثمان سنين
المعجم الكبير:ج1/ص95 ح162(1/8475)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال أسلم علي رضي الله عنه وهو بن ثمان سنين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص206 ح11940(1/8476)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت الحسين بن الوليد يقول سمعت شريكا يقول أسلم علي وهو بن إحدى عشرة سنة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص206 ح11943(1/8477)
أخبرني أبو إسحاق المزكي وأبو الحسين الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا محمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن الحسن قال أسلم علي وهو بن عشر أو بن ست عشرة سنة هذا الإسناد أولى من الأول وإنما قدمت ذلك لأني علوت فيه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص120 ح4581(1/8478)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال أسلم عمر بن الخطاب بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص12 ح33866(1/8479)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال أسلم عياش بن أبي ربيعة وهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه أبو جهل بن هشام وهو أخوه لأمه ورجل آخر معه فقال له إن أمك تناشدك رحمها وحقها أن ترجع إليها فأقبل معهما فربطاه حتى قدما به مكة فكانا يعذبانه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص14 ح17536(1/8480)
حدثنا عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي ثنا محمد بن سعد كاتب الواقدي عن الواقدي قال عياض بن غنم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر أسلم عياض قديما قبل الحديبية وشهد الحديبية وكان بالشام مع أبي عبيدة بن الجراح فلما حضرت أبا عبيدة الوفاة ولى أبو عبيدة عياض بن غنم عمله الذي كان عليه فأقره عمر بن الخطاب على عمله حتى مات وكان عياض رجلا صالحا سمحا مات يوم مات وما له مال ولا عليه دين لأحد وتوفي بالشام سنة عشرين وهو بن ستين
المعجم الكبير:ج17/ص366 ح1005(1/8481)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أسلم غفار ومزينة ومن كان من جهينة أو جهينة خير من بنى تميم وبنى عامر والحليفين أسد وغطفان
صحيح مسلم:ج4/ص1955 ح2521(1/8482)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أبو عمار قال حدثنا الفضل بن موسى عن معمر عن الزهري عن سالم هم بن عمر قال أسلم غيلان الثقفي وعنده عشر نسوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك أربعا وفارق سائرهن
صحيح ابن حبان:ج9/ص465 ح4157(1/8483)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وتحته عشر نسوة في الجاهلية وأسلمن معه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا
مسند أحمد:ج2/ص83 ح5558(1/8484)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سعيد بن أبي عروبة وأخبرنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وعنده عشر نسوة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منهن أربعا هكذا رواه المتقدمون من أصحاب سعيد بن يزيد بن زريع وإسماعيل بن علية وغندر والأئمة الحفاظ من أهل البصرة وقد حكم الإمام مسلم بن الحجاج أن هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة فإن رواه عنه ثقة خارج البصريين حكمنا بالصحة فوجدت سفيان الثوري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسى بن يونس وثلاثتهم كوفيون حدثوا عن محمد عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله عنه أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا وأما حديث المحاربي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص209 ح2779(1/8485)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعا ويترك سائرهن
صحيح ابن حبان:ج9/ص466 ح4158(1/8486)
نا إبراهيم بن حماد ومحمد بن مخلد قالا نا الحسن بن عرفة نا مروان بن معاوية الفزاري عن الزهري عن سالم عن أبيه قال أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذ منهن أربعا
سنن الدارقطني:ج3/ص269 ح94(1/8487)
حدثني الحسين بن يعقوب الحافظ حدثنا محمد بن محمد بن سليمان أن أحمد بن محمد بن عمر بن يونس حدثهم حدثني أبي حدثنا عمر بن يونس حدثنا يحيى بن أبي كثير أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وله ثمان نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعا وهكذا وجدت الحديث عند الأئمة الخراسانيين عن معمر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص210 ح2782(1/8488)
فحدثناه علي بن حمشاذ حدثنا محمد بن أيوب أنبأ إبراهيم بن موسى أنبأ عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه قال أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وله عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعا ويترك سائرهن وهكذا وجدت الحديث عند أهل اليمامة عن معمر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص210 ح2781(1/8489)
نا محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد بن الخليل نا الواقدي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن بن عباس قال أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن قال وأسلم صفوان بن أمية وعنده ثمان نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن
سنن الدارقطني:ج3/ص269 ح93(1/8490)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن قال وأسلم صفوان بن أمية وعنده ثمان نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص183 ح13828(1/8491)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا محمد بن جعفر ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذ منهن أربعا
سنن ابن ماجه:ج1/ص628 ح1953(1/8492)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا معمر أنا بن شهاب وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ منهن أربعا
مسند أحمد:ج2/ص44 ح5027(1/8493)
نا محمد بن نوح نا هارون بن إسحاق نا عبدة بن سليمان عن سعيد ح ونا محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور الرمادي نا يزيد بن هارون أنا سعيد ح ونا محمد بن مخلد نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عبد الله بن بكر نا سعيد نا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة في الجاهلية وأسلمن معه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا قال الرمادي هكذا يقول أهل البصرة
سنن الدارقطني:ج3/ص269 ح95(1/8494)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ الثقة قال الربيع أحسبه إسماعيل بن إبراهيم عن معمر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن جعفر وإسماعيل بن علية قالا أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشرة نسوة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا ويترك سائرهن لفظ حديث إسحاق وفي رواية الشافعي أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وعنده عشرة نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أمسك أربعا وفارق سائرهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص181 ح13819(1/8495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل أسلم قال أجدني كارها قال أسلم وان كنت كارها
مسند أحمد:ج3/ص109 ح12080(1/8496)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل أسلم قال اني أجدني كارها قال وان كنت كارها
مسند أحمد:ج3/ص181 ح12891(1/8497)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا بن جابر عن سليمان بن موسى أنه أخبره عن عطاء بن أبي رباح أنه أخبره عن تفسير العارية المؤداة قال أسلم قوم في أيديهم عواري من المشركين فقالوا قد أحرز لنا الإسلام ما بأيدينا من عواري المشركين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الإسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم العارية مؤداة فأدى القوم ما بأيديهم من تلك العواري قال علي هذا مرسل ولا تقوم به حجة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص88 ح11256(1/8498)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا العباس بن الوليد أخبرني أبي نا بن جابر عن سليمان بن موسى أنه أخبره عن عطاء بن أبي رباح أنه أخبره عن تفسير العرية موداة قال أسلم قوم وفي أيديهم عواري من المشركين فقالوا قد أحرز لنا الإسلام ما بأيدينا من عواري المشركين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الإسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم العارية مؤداة فأدى القوم ما بأيديهم من تلك العواري هذا مرسل ولا تقوم به حجة
سنن الدارقطني:ج3/ص41 ح169(1/8499)
فحدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال أسلم مخرمة بن نوفل عند فتح مكة وكان عالما بنسب قريش وأحاديثها وكانت له معرفة بأنصاب الحرم فولد مخرمة صفوان وبه كان يكنى وهو الأكبر من ولده
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص557 ح6067(1/8500)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا إسحاق بن بشر الكاهلي ثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعة وثلاثون رجلا وامرأة وأسلم عمر تمام الأربعين فأنزل الله عز وجليا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين
المعجم الكبير:ج12/ص60 ح12470(1/8501)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال أسلم ناس من عرينة فاجتووا المدينة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها قال حميد وقال قتادة عن أنس وأبوالها ففعلوا فلما صحوا كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسم مؤمنا أو مسلما وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وهربوا محاربين فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا
مسند أحمد:ج3/ص107 ح12061(1/8502)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال أسلم ناس من عرينة فاجتووا المدينة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها قال حميد وقال قتادة عن أنس وأبوالها ففعلوا فلما صحوا كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا أو مسلما وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وهربوا محاربين فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا
مسند أحمد:ج3/ص205 ح13150(1/8503)
حدثنا محمد بن منصور الطوسي نا عبد الغفار بن عبيد الله عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أسلم نساء من قريش وهرب أزواجهن يوم الفتح من الإسلام فأسلموا قبل أن تنقضي عددهن فأقرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنكاحهن منهن أمرأة صفوان وأمرأة عثمان بن شيبه وأمرأة عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج2/ص31 ح705(1/8504)
أسلم وإن كنت كارها.
# (حم ع والضياع عن أنس). 3 أحكام الإيمان متفرقة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح410(1/8505)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا
مسند أحمد:ج2/ص13 ح4609(1/8506)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ومحمد بن جعفر قالا ثنا معمر عن الزهري قال بن جعفر في حديثه أنا بن شهاب عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال إني لأظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك أن لا تمكث إلا قليلا وأيم الله لتراجعن نساءك ولترجعن في مالك أو لأورثهن منك ولآمرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر أبي رغال
مسند أحمد:ج2/ص14 ح4631(1/8507)
أسلم وغفار وأشجع ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم.
# (ك - عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34038(1/8508)
أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر ثنا يزيد بن هارون أنبأ مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم وغفار وأشجع ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون الناس الله ورسوله مولاهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص92 ح6980(1/8509)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا أبو بشر قال سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم وغفار وجهينة ومزينة خير من بنى تميم واسد وغطفان وبنى عامر بن صعصعة قال شعبة وحدثني سيد بنى تميم محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم ان كانت اسلم وغفار وجهينة ومزينة خيرا من بنى تميم وبنى عامر بن صعصعة واسد وغطفان أخابوا وخسروا قالوا نعم قال فوالذى نفسي بيده انهم خير منهم
صحيح ابن حبان:ج16/ص279 ح7290(1/8510)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم وغفار وشئ من جهينة ومزينة خير عند الله يوم القيامة من تميم وأسد بن خزيمة وهوازن وغطفان
مسند أحمد:ج2/ص420 ح9432(1/8511)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم وغفار وشئ من جهينة ومزينة خير عند الله يوم القيامة من تميم وأسد بن خزيمة وهوازن وغطفان
مسند أحمد:ج2/ص422 ح9456(1/8512)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة أو قال شيء من جهينة أو مزينة خير عند الله أو قال يوم القيامة من أسد وتميم وهوازن وغطفان
صحيح البخاري:ج3/ص1294 ح3326(1/8513)
أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة خير عند الله تعالى من أسد وتميم وهوازن وغطفان.
# (ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34035(1/8514)
أسلم وغفار ومزينة خير من بني تميم واسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة.
# (ت - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34036(1/8515)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسلم وغفار ومزينة خير من تميم وأسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة يمد بها صوته فقال القوم قد خابوا وخسروا قال فهم خير منهم قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص733 ح3952(1/8516)
حدثنا أبو عجيبة المستملي الحافظ الحضري المصري بمصر حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث النخعي عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسلم وغفار ومزينة وجهينة خير عند الله من بني أسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة لم يروه عن أبي الأشهب جعفر بن الحارث النخعي الكوفي إلا إسماعيل تفرد به بن وهب ومن سمعت منه من النساء
المعجم الصغير:ج2/ص294 ح1191(1/8517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بنى تميم وبنى عامر
مسند أحمد:ج5/ص48 ح20505(1/8518)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي بشر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بنى تميم ومن بنى عامر والحليفين بنى أسد وغطفان
صحيح مسلم:ج4/ص1956 ح2522(1/8519)
حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا سلمة يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة أو جهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين أسد وغطفان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص411 ح32480(1/8520)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال أنا شعبة عن سعد قال سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة قال حجاج ومن كان من مزينة خير من بني تميم وبني عامر والحليفين أسد وغطفان
مسند أحمد:ج2/ص468 ح10043(1/8521)
أسلم يا ابن مسهر لا تبع دينك بدنياك.
# (ابن سعد عن الشعبي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح303(1/8522)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال أسلمت أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وهاجرت إلى المدينة وماتت في خلافة عثمان رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص71 ح6915(1/8523)
حدثنا عبد الله بن شبيب بن خالد نا إبراهيم بن يحيى بن هانئ عن أبيه عن حازم بن الحسين عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن أبيه رضي الله عنه قال أسلمت أم أبي بكر
الآحاد والمثاني:ج1/ص78 ح23(1/8524)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن محمد بن جابر السندي ثنا عبد الله بن شبيب المزني إبراهيم بن يحيى السجزي ثنا أبي عن حازم بن الحسين عن عبد الله بن أبي بكر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال أسلمت أم أبي بكر الصديق وأم عثمان وأم طلحة وأم عمار بن ياسر وأم عبد الرحمن بن عوف وأم الزبير وأسلم سعد وأمه في الحياة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص415 ح5584(1/8525)
حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الله بن شبيب المدني حدثنا إبراهيم بن يحيى بن هاني الشجري حدثني أبي عن خازم بن الحسين عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أسلمت أم أبي بكر وأم عثمان وأم طلحة وأم الزبير وأم عبد الرحمن بن عوف وأم عمار بن ياسر رضي الله عنهم ويقال عتيق بن عثمان وانما سمي عتيقا لحسن وجهه
المعجم الكبير:ج1/ص52 ح3(1/8526)
حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الله بن شبيب ثنا إبراهيم بن يحيى الشجري ثنا أبي عن خازم بن حسين عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أسلمت أم طلحة بن عبيد الله
المعجم الكبير:ج1/ص110 ح188(1/8527)
حدثنا عبد الله بن شبيب نا إبراهيم بن يحيى بن هانئ نا أبي عن خازم بن حسين عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنه قال أسلمت أم عثمان
الآحاد والمثاني:ج1/ص122 ح119(1/8528)
حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي القاضي ثنا عبد الله بن شبيب المدني ثنا إبراهيم بن يحيى الشجري حدثني أبي عن خازم بن حسين عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أسلمت أم عثمان رضي الله عنهما أروى بنت كريز
المعجم الكبير:ج1/ص74 ح91(1/8529)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن إبراهيم الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أمها أروى بنت كريز أسلمت أم كلثوم وبايعت قبل الهجرة وهي أول من هاجر من النساء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص74 ح6926(1/8530)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عقبة بن سنان الفزاري قال نا محمد بن مروان العقيلي قال نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمت الملائكة طوعا واسلمت الانصار طوعا واسلمت عبد القيس طوعا
المعجم الأوسط:ج4/ص200 ح3971(1/8531)
حدثني فروة بن أبي المغراء أخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أسلمت امرأة سوداء لبعض العرب وكان لها حفش في المسجد قالت فكانت تأتينا فتحدث عندنا فإذا فرغت من حديثها قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني
صحيح البخاري:ج3/ص1394 ح3623(1/8532)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال أسلمت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء زوجها الأول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أسلمت معها وعلمت بإسلامي معها فنزعها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول
المعجم الكبير:ج11/ص276 ح11721(1/8533)
عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال أسلمت امرأة على عهد النبي صلى الله ثم جاء زوجها الأول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أسلمت معها وعلمت بإسلامي معها فنزعها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص168 ح12645(1/8534)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال أسلمت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني قد أسلمت معها وعلمت بإسلامي معها فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص188 ح13849(1/8535)
حدثنا نصر بن علي أخبرني أبو أحمد عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال أسلمت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول
سنن أبي داود:ج2/ص271 ح2239(1/8536)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما ح قال وثنا محمد بن يوسف قال ثنا إسرائيل قال ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أسلمت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني قد أسلمت معها وعلمت بإسلامي قال فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص190 ح757(1/8537)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أسلمت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أني قد أسلمت معها وعلمت بإسلامي معها فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وهو من النوع الذي أقول أن البخاري احتج بعكرمة ومسلم بسماك
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص218 ح2810(1/8538)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الزبيري وأسود بن عامر قالا ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال أسلمت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الأول إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد أسلمت وعلمت إسلامي فنزعها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها على زوجها الأول
مسند أحمد:ج1/ص323 ح2974(1/8539)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبدالله بن يزيد الخطمي قال أسلمت امرأة من أهل الحيرة ولم يسلم زوجها فكتب فيها عمر بن الخطاب أن خيروها فإن شاءت فارقته وإن شاءت قرت عنده عنده
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص84 ح10083(1/8540)
أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا حسن بن صالح عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال أسلمت امرأة من أهل نهر الملك قال فقال عمر أو كتب عمر رضي الله عنه إن اختارت أرضها وأدت ما على أرضها فخلوا بينها وبين أرضها وإلا خلوا بين المسلمين وبين أرضيهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص141 ح18193(1/8541)
عبد الرزاق عن حميد عن الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال أسلمت زينب ابنة النبي صلى الله عليه وسلم قبل زوجها أبي العاص بسنة ثم أسلم فردها النبي صلى الله عليه وسلم بنكاح جديد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص171 ح12648(1/8542)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال أسلمت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وزوجها العاص بن الربيع يعني مشرك ثم أسلم بعد ذلك فأقرهما النبي صلى الله عليه وسلم على نكاحهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص168 ح12644(1/8543)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب قال أسلمت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وهاجرت بعد النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة الأولى وزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بمكة مشرك ثم شهد ابو لعاص بدرا مشركا فأسر ففدى وكان موسرا قم شهد أحدا أيضا مشركا فرجع عن أحد إلى مكة ثم مكث بمكة ما شاء الله ثم خرج إلى الشام تاجرا فأسره بطريق الشام نفز من الأنصار فدخلت زينب على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن المسلمين يجبر عليهم أدناهم قال وما ذاك يا زينب قالت أجرت ابا العاص فقال قد أجزت جوارك ثم لم يجز جوار امرأة بعدها ثم اسلم فكانا على نكاحهما وكان عمر خطبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بين ظهراني ذلك فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لها فقالت ابوالعاص يا رسول الله حيث قد علمت وقد كان نعم الصهر فإن رأيت أن تنتظره فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قال وأسلم أبو سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب بالروحاء مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم للفتح فقدم على جمانة ابنة أبي طالب مشركة فأسلمت فجلسا على نكاحهما وأسلم مخرمة بن نوفل وأبو سفيان بن حرب وحكيم ابن حزام بمر الظهران ثم قدموا على نسائهم مشركات فأسلمن فجلسوا على نكاحهم وكانت امرأة مخرمة شفا ابنة عوف أخت عبد الرحمن بن عوف وامرأة حكيم زينب بنت العوام وامرأة أبي سفيان هند ابنة عتبة بن ربيعة قال ابن شهاب وكان عند صفوان بن أمية مع عاتكة ابنة الوليد آمنة ابنة أبي سفيان فأسلمت أيضا مع عاتكة بعد الفتح ثم أسلم صفوان بعد ما قام عليهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص171 ح12649(1/8544)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أخبرني حميد بن أبي رومان عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أسلمت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم قبل زوجها أبي العاص بسنة ثم أسلم أبو العاص فردها النبي صلى الله عليه وسلم بنكاح جديد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص741 ح6695(1/8545)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن حميد عن الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال أسلمت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم قبل زوجها أبي العاص بن الربيع بسنة ثم أسلم فردها النبي صلى الله عليه وسلم بنكاح جديد
المعجم الكبير:ج19/ص202 ح456(1/8546)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال أسلمت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وزوجها أبو العاص بن الربيع مشرك ثم أسلم بعد ذلك فأقرهما النبي صلى الله عليه وسلم على نكاحهما
المعجم الكبير:ج19/ص202 ح454(1/8547)
أسلمت عبد القيس طوعا وأسلم الناس كرها فبارك الله في عبد القيس.
# (طب - عن نافع العبدي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33992(1/8548)
أسلمت على أسلفت من خير.
# (حم ق عن حكيم بن حزام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1315(1/8549)
أسلمت على ما سبق لك من الأجر.
# (ك عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1341(1/8550)
أسلمت على ما فرط لك من الأجر.
# (طب عن صعصعة بن ناجية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1342(1/8551)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن منصور قال أسلمت غزلا لأمتي إلى النساج فأفسده فسألنا إبراهيم فقال يضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص15 ح23269(1/8552)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسماعيل عن ابن عون عن ابن سيرين أن ابن عمر كره ذلك الكلمة أن يقول أسلمت في كذا وكذا يقول إنما الإسلام لله رب العالمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص15 ح14115(1/8553)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال والشفاء بنت عبد الله أسلمت قبل الفتح وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص63 ح6887(1/8554)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا أبو محمد فهد بن سليمان البصري نا موسى بن داود نا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن جرير بن عبد الله قال أسلمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأربعين يوما
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص95 ح188(1/8555)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن الزهري أن امرأة عكرمة بن أبي جهل أسلمت قبله ثم أسلم وهي في العدة فردت إليه وذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص107 ح18317(1/8556)
حدثنا علي بن ميمون العطار نا مبشر بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن العلاء عن أبيه عن جده قال أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن سبعين سنة وما ملأت بطني من طعام منذ أسلمت آكل حسبي وأشرب حسبي ومات وهو بن عشرين ومائة سنة
الآحاد والمثاني:ج5/ص209 ح2738(1/8557)
نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان نا الشافعي نا بن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله عن أبي وهب الجيشاني عن أبي خراش عن الديلمي أو بن الديلمي قال أسلمت وتحتي أختان فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أمسك أيتهما شئت وأفارق الأخرى
سنن الدارقطني:ج3/ص273 ح108(1/8558)
أخبرنا بن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله عن أبي وهب الجيشاني عن أبي خراش عن الديلمي أو عن بن الديلمي قال أسلمت وتحتي أختان فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أمسك أيتهما شئت وأفارق الأخرى
مسند الشافعي:ج1/ص275 ح0(1/8559)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله عن أبي وهب الجيشاني عن أبي خراش عن الديلمي أو عن بن الديلمي قال أسلمت وتحتي أختان فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أمسك أيتهما شئت وأفارق الأخرى زاد إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة في إسناده أبا خراش وإسحاق لا يحتج به ورواية يزيد بن أبي حبيب أصح والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص184 ح13838(1/8560)
عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي عن رجل عن قيس ابن الحراث الأسدي قال أسلمت وتحتي ثمان نسوة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص162 ح12624(1/8561)
أخبرنا مالك عن الزهري حديث غيلان أخبرنا بعض أصحابنا عن بن أبي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحرث عن نوفل بن معاوية الديلي قال أسلمت وتحتي خمس نسوة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وأمسك أربعا فعمدت إلى أقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها
مسند الشافعي:ج1/ص274 ح0(1/8562)
حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا يحيى بن معين قال ثنا وهب بن جرير عن أبيه عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه قال أسلمت وعندي أختان فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال طلق أيتهما شئت قيل لهم هذا يوجب الاختيار كما ذكرتم وهو أوضح من حديث حارث بن قيس ولكنه قد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما خيره لأن نكاحه كان في الجاهلية قبل تحريم الله عز وجل ما فوق الأربع فيكون معنى هذا الحديث مثل معنى حديث غيلان بن سلمة فقد ثبت بما بينا في هذا الباب ما ذهب إليه أبو حنيفة وأبو يوسف رحمهما الله وفسد ما ذهب إليه محمد بن الحسن رحمه الله وقد ذهب إلى ما ذهب إليه أبو حنيفة وأبو يوسف بعض المتقدمين
شرح معاني الآثار:ج3/ص255 ح0(1/8563)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أبو الأسود وحسان بن غالب قالا ثنا بن لهيعة عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه قال أسلمت وعندي أختان فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال طلق إحداهما
شرح معاني الآثار:ج3/ص255 ح0(1/8564)
نا محمد بن مخلد نا محمد بن إسحاق نا معلى نا بن لهيعة نا أبو وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن أبيه قال أسلمت وعندي أختان فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أفارق إحداهما
سنن الدارقطني:ج3/ص274 ح109(1/8565)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود قال ثنا بن لهيعة عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن أبيه قال أسلمت وعندي امرأتان أختان فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم ان أطلق إحداهما
مسند أحمد:ج4/ص232 ح18070(1/8566)
حدثنا أسيد بن عاصم نا حسين بن حفص نا شيبان نا محمد بن السائب عن حميضة بنت الشمردل عن قيس بن الحارث بن جدار رضي الله عنه أنه قال أسلمت وعندي ثمان نسوة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اختر منهن أربعا واترك أربعا
الآحاد والمثاني:ج5/ص207 ح2737(1/8567)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث قال أسلمت وعندي ثمان نسوة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ذلك له فقال أخبر منهن أربعا
مسند أبي يعلى:ج12/ص290 ح6872(1/8568)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا هشيم عن بن أبي ليلى عن حميضة بنت الشمردل عن قيس بن الحرث قال أسلمت وعندي ثمان نسوة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ذلك له فقال اختر منهن أربعا
سنن ابن ماجه:ج1/ص628 ح1952(1/8569)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود أنبأ وهب بن بقية أنبأ هشيم عن بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس الأسدي قال أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا قال أبو داود ثنا به أحمد بن إبراهيم ثنا هشيم بهذا الحديث فقال قيس بن الحارث مكان الحارث بن قيس قال أحمد بن إبراهيم هذا هو الصواب يعني قيس بن الحارث قال أبو داود ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بكر بن عبد الرحمن قاضي الكوفة عن عيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص183 ح13830(1/8570)
حدثنا مسدد ثنا هشيم ح وثنا وهب بن بقية أخبرنا هشيم عن بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن الحرث بن قيس قال مسدد بن عميرة وقال وهب الأسدي قال أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا قال أبو داود وحدثنا به أحمد بن إبراهيم ثنا هشيم بهذا الحديث فقال قيس بن الحرث مكان الحرث بن قيس قال أحمد بن إبراهيم هذا الصواب يعني قيس بن الحارث
سنن أبي داود:ج2/ص272 ح2241(1/8571)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا هشيم عن بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس بن عميرة رضي الله عنه قال أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا لفظ مسدد وسائر الأحاديث التي رويت في هذا الباب مذكورة في باب الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص149 ح13624(1/8572)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا جرير ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قالا ثنا الكلبي عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس بن عميرة قال أسلمت وعندي ثمان نسوة واسلمن معي وهاجرن معي فقال اختر أربعا منهن فجعلت أقول للتي أريد امساكها أقبلي وللتي لا أريد امساكها أدبري
المعجم الكبير:ج18/ص359 ح923(1/8573)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أخبرنا بن أبي ليلى عن حميضة بنت الشمردل عن الحارث بن قيس قال أسلمت وعندي ثماني نسوة فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أختار منهن أربعا
شرح معاني الآثار:ج3/ص255 ح0(1/8574)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد حدثه عن المهاجر بن مسمار عن سعد قال أسلمت يوم أسلمت وما فرض الله الصلاة قال بن عمر وشهد معه بدرا وأحدا وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى الناس وشهد الخندق والحديبية وخيبر وفتح مكة وكانت معه يومئذ إحدى رايات المهاجرين الثلاث وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص569 ح6111(1/8575)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن محمد بن رجاء ثنا إسحاق بن وهب العلاف ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا محمد بن طلحة التيمي ثنا عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن أبيه قال أسلمت يوم الفتح فبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص504 ح5880(1/8576)
حدثنا محمد بن يحيى نا يعقوب نا محمد بن طلحة عن عثمان بن عبد الرحمن نا عثمان بن عبيد الله عن أبيه قال أسلمت يوم الفتح وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعت مشايخ من أجله قريش فمنهم من غير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه
الآحاد والمثاني:ج2/ص160 ح887(1/8577)
أسلموا تسلموا واعلموا أن الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن يجد منكم بماله شيئا فليبعه ألا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله.
# (خ عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لليهود فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح306(1/8578)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال أسماء بن حارثة بن هند بن عبد الله بن غياث بن سعد بن عمرو بن عامر بن أفصى مولى بني حارثة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص607 ح6248(1/8579)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا محمد بن بكار بن الريان قال حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أسماء بنت عميس انها قالت لما اصيب جعفر بن أبي طالب أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تسلمي ثلاثا ثم اصنعي بعد ما شئت قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم تسلمي ثلاثا لفظة أمر قرنت بعدد موصوف قصد به الحسم عما لا يحل استعمال في ذلك العدد قوله صلى الله عليه وسلم اصنعي بعد ما شئت لفظة أمر قصد به الإباحة في ظاهر الخطاب مرادها الزجر عن استعمال ما أمر به يريد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ما وصفت التسليم لأمر الله جل وعلا في الأيام الثلاث وقبلها وبعدها
صحيح ابن حبان:ج7/ص418 ح3148(1/8580)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن ثابت مولى جبير بن مطعم قال قالت أسماء بنت عميس قلت يا رسول الله إن العين تسرع إلى بني جعفر فأسترقي لهم قال نعم فلو قلت لشيء يسبق القدر قلت إن العين تسبقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص49 ح23593(1/8581)
أسمح أمتي جعفر.
# (المحاملي في أماليه وابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33188(1/8582)
أسمر بن مضرس الطائي عن أم جنوب بنت تميلة عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها أسمر بن مضرس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون.
#ابن سعد والبغوي والباوردي (طب) أبو نعيم (ق ص) وقال البغوي لا أعلم بهذا الإسناد حديثا غير هذا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9147(1/8583)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة قال قلت لإبراهيم أسمع الرجل وأنا أصلي يقول إن الله وملائكته يصلون على النبي أأصلي عليه قال نعم إن شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص25 ح6041(1/8584)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا جعفر بن سليمان عن علي بن زيد عن محمد بن المنكدر رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمع الصيحة فأخرج الى البقيع فأحشر معهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص1001 ح1121(1/8585)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يقول لعطاء وأنا أسمع رجل وهب مهرا فنما عنده ثم عاد فيه الواهب قال ارى أن يقوم قيمته يوم وهبه فقال سليمان بن موسى فعل ذلك رجل بالشام فكتب عمر بن عبد العزيز إنما يعود في المواهب النساء وشرار الرجال قف الواهب علانية فإن عاد فيه فأقمه قيمة يوم وهبه أو شروى المهر يوم وهبه فليدفعه إلى الواهب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص110 ح16544(1/8586)
أسمع صلاصل ثم أسكت عنه ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض.
# (حم - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32150(1/8587)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني مخرمة يعني بن بكير عن أبيه عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله بن عمر أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة قال أبو داود يعني على المنبر
سنن أبي داود:ج1/ص276 ح1049(1/8588)
وحدثني أبو الطاهر وعلي بن خشرم قالا أخبرنا بن وهب عن مخرمة بن بكير ح وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا حدثنا بن وهب أخبرنا مخرمة عن أبيه عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله بن عمر أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة
صحيح مسلم:ج2/ص584 ح853(1/8589)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ وكيع قال ثنا شعبة قال قلت لأبي إياس معاوية بن مرة أسمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أخت القوم من القسمة قال نعم
السنن الكبرى:ج2/ص58 ح2392(1/8590)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا شعبة قال قلت لمعاوية بن قرة أسمعت أنسا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم بن أخت القوم منهم قال نعم
مسند أبي يعلى:ج7/ص172 ح4148(1/8591)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل أن أباه معقل بن مقرن المزني قال لابن مسعود أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول التوبة ندم قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص435 ح27752(1/8592)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عبد الحميد بن جبير أنه أخبره محمد بن عباد بن جعفر أنه سمع جابر بن عبد الله الأنصاري وهو يطوف بالبيت أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت
مسند أحمد:ج3/ص296 ح14187(1/8593)
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو أسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بنصالها
صحيح البخاري:ج1/ص173 ح440(1/8594)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث رضي الله عنه عن أبي النضر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أنه سمع أباه يسأل أسامة بن زيد أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الطاعون قال نعم قال كيف سمعته قال سمعته يقول هو رجز سلطه الله على بني إسرائيل أو على قوم فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإن وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا فرارا منه
شرح معاني الآثار:ج4/ص306 ح0(1/8595)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال أتيت أبا سعيد الخدري فقلت أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإزار شيئا قال نعم سمعته يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا
صحيح ابن حبان:ج12/ص262 ح5446(1/8596)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا مالك عن أيوب بن حبيب انه سمع أبا المثنى يقول سمعت مروان يسأل أبا سعيد الخدري أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النفخ في الشراب فقال نعم قال فقال رجل فإني لا أروي يا رسول الله من نفس واحد قال فأبن القدح عن فيك ثم تنفس قال إني أرى القذى فيه قال فأهرقه
مسند أحمد:ج3/ص57 ح11558(1/8597)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن مغيرة قال سمعت الفضيل بن عمرو يقول لأبي وائل شقيق بن سلمة أسمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من قال إني مؤمن فليقل إني في الجنة فقال نعم فقال المغيرة وقرأ أبو وائل شقيق بن سلمة لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب حتى بلغ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين إلى قوله تعالى وذلك دين القيمة قرأها وهو يعرض بالمرجئة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص579 ح3963(1/8598)
وحدثني عن مالك عن أيوب بن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص عن أبي المثنى الجهني أنه قال كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه أبو سعيد الخدري فقال له مروان بن الحكم أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النفخ في الشراب فقال له أبو سعيد نعم فقال له رجل يا رسول الله إني لا أروى من نفس واحد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبن القدح عن فيك ثم تنفس قال فإني أرى القذاة فيه قال فأهرقها
موطأ مالك:ج2/ص925 ح1650(1/8599)
حدثنا به عبد الله بن أحمد نا أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو عن ذكوان قال أرسلني أبو سعيد إلى بن عباس فقال له في الصفوف أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم نسمعه قال لا ولكن أسامة حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ربا إلا في الدين أو النسيئة
مسند ابن الجعد:ج1/ص249 ح1648(1/8600)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت سليمان بن يسار يقول أسنان الإبل في الدية خمس بنات لبون وخمس بنات مخاض وخمس حقاق وخمس جذاع وخمس بنو لبون ذكور وقال سليمان ما أصيب به من الجروح فهو بحساب أسنان الدية قال بكير وقال ذلك بن قسيط أسنان الدية خمس كما قال سليمان إذا كان خطأ
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص73 ح15929(1/8601)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن عثمان البتي عن نعيم قال عفان في حديثه بن أبي هند عن حذيفة قال أسندت النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدري فقال من قال لا إله إلا الله قال حسن ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم لها بها دخل الجنة
مسند أحمد:ج5/ص391 ح23372(1/8602)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر قال حدثنا حفص ابن ميسرة قال أسنده لي فنسيت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما عاصبا رأسه بعصابة حمراء متكئا أو قال معتمدا على الفضل ابن عباس فقال الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصعد المنبر وقال أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو وقد دنا مني حقوق من بين أظهركم فمن شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ومن ضربت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه ولا يقولن أحدكم إني أتخوف الشحناء من رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وإنها ليست من طبيعتي ولا من خلقي وإن أحبكم إلي من أخذ حقا إن كان له أو حللني فلقيت ربي وأنا طيب النفس فقام رجل فقال أنا أسألك ثلاثة دراهم فقال من أين قال اسلفتكم يوم كذا وكذا فأمر الفضل بن عباس أن يقضيها إياه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص469 ح18043(1/8603)
حدثنا أبو خالد عن أسامة بن زيد عن مكحول قال أسهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص278 ح36061(1/8604)
حدثنا وكيع قال ثنا أسامة بن زيد عن مكحول قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لفرس سهمين وللرجل سهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص488 ح33173(1/8605)
حدثنا وكيع قال ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن خالد بن معدان قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للعراب سهمين وللهجين سهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص490 ح33189(1/8606)
نا عثمان بن جعفر بن اللبان نا محمد بن عثمان بن كرامة نا أبو أسامة نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما
سنن الدارقطني:ج4/ص102 ح4(1/8607)
حدثنا وكيع بن الجراح قال ثنا محمد بن راشد من مكحول قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء والصبيان والخيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص492 ح33216(1/8608)
وروى أبو داود في المراسيل عن أحمد بن حنبل عن وكيع عن محمد بن عبد الله الشعيثي عن خالد بن معدان أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للعراب سهمين وللهجين سهما أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهو منقطع لا تقوم به حجة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص328 ح12663(1/8609)
وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن عبد الله الدمشقي عن مكحول وخالد بن معدان قالا أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفارس لفرسه سهمين ولصاحبه سهما فصار له ثلاثة أسهم وللراجل سهما وأسهم للنساء والصبيان فهذا منقطع وحديث بن عباس موصول صحيح فهو أولى وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص53 ح17748(1/8610)
حدثنا محمد بن عمر ثنا أفلح بن سعيد المدني عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي أحمد أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص679 ح656(1/8611)
حدثنا محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن يحيى بن النضر السلمي عن أبيه أنه سمع أبا هريرة يقول أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص679 ح657(1/8612)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص324 ح12642(1/8613)
حدثنا عدي بن يونس عن هشام بن عروة عن يحيى بن عباد أسهم للزبير أربعة أسهم سهمين لفرسه وسهما لأمه وسهما لذي القربى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص489 ح33181(1/8614)
حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن يحيى بن عباد قال أسهم للزبير أربعة اسهم سهمين لفرسه وسهما له وسهما لأمه ولذي القربى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص488 ح33176(1/8615)
عبدالرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن هانىء بن هانىء قال أسهم له في إمارة سعيد بن عثمان لفرسين لهما أربع أسهم وله سهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص185 ح9317(1/8616)
نا إبراهيم بن حماد نا علي بن حرب حدثني أبي حرب بن محمد نا محمد بن الحسن عن محمد بن صالح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه عن جده بشير بن عمرو بن محصن قال أسهم لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لفرسي أربعة أسهم ولي سهما فأخذت خمسة أسهم
سنن الدارقطني:ج4/ص104 ح16(1/8617)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوء الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص385 ح3809(1/8618)
أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا كيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها.
# (حم (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 12 ) وقال رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح) والدارمي وابن خزيمة والحسن بن سفيان ع والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم ك ق ص عن أبي قتادة ط عن النعمان بن مرة حب ك ق عن أبي هريرة ط حم وعبد بن حميد ع حل هب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20001(1/8619)
أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها.
# (حم ك عن أبي قتادة حم ع عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19733(1/8620)
أخبرنا القطان بالرقة قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قال وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
صحيح ابن حبان:ج5/ص209 ح1888(1/8621)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
المعجم الكبير:ج3/ص242 ح3283(1/8622)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي أنهما لم يخرجاه لخلاف فيه بين كاتب الأوزاعي والوليد بن مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص353 ح835(1/8623)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن البزاز نا الحكم بن موسى أبو صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص331 ح663(1/8624)
أخبرنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
سنن الدارمي:ج1/ص350 ح1328(1/8625)
حدثنا موسى بن هارون نا الحكم بن موسى نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
المعجم الأوسط:ج8/ص130 ح8179(1/8626)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن النوشجان وهو أبو جعفر السويدي ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها أو قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
مسند أحمد:ج5/ص310 ح22695(1/8627)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قيل يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها هو عند ابن حبان موارد والحاكم وغيرهما من من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص307 ح2347(1/8628)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن الحسن وعطاء في المحرم أشار إلى صيد فأصابه محرم قالا عليه الجزاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص416 ح15518(1/8629)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي ح وحدثنا أبو كريب حدثنا بن إدريس كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد ح وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي واللفظ له حدثنا معتمر عن إسماعيل قال سمعت قيسا يروي عن أبي مسعود قال أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ألا إن الإيمان ههنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر
صحيح مسلم:ج1/ص71 ح51(1/8630)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبى ذئب قال حدثني خالي الحارث عن أبي سلمة عن عائشة قالت أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى القمر فقال استعيذى بالله من شره فإنه الغاسق إذا وقب
مسند الطيالسي:ج1/ص208 ح1486(1/8631)
أنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار أنا أبو زيد المروزي محمد بن أحمد أنا محمد بن يوسف الفربري أنا محمد بن إسماعيل البخاري نا مسدد نا يحيى بن سعيد عن إسماعيل حدثني قيس عن عقبة بن عمرو قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الإيمان ها هنا مختصر
مسند الشهاب:ج1/ص129 ح163(1/8632)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى عن إسماعيل قثنا قيس عن أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الإيمان ههنا الإيمان ههنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر
فضائل الصحابة:ج2/ص862 ح1608(1/8633)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس عن أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الإيمان ههنا الإيمان ههنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر
مسند أحمد:ج5/ص273 ح22397(1/8634)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا إسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن عبيد ثنا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاري قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الإيمان ههنا قال الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين من أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر قال محمد عند أصول أذناب الإبل
مسند أحمد:ج4/ص118 ح17107(1/8635)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الإيمان يمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر
صحيح البخاري:ج3/ص1202 ح3126(1/8636)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب أنه ذكر الأضاحى فقال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ويدى اقصر من يده فقال أربع لا يضحى بهن العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والعجفاء التي لا تنقي فقالوا للبراء فانما نكره النقص في السن والاذن والذنب قال فاكرهوا ما شئتم ولا تحرموا على الناس
صحيح ابن حبان:ج13/ص240 ح5919(1/8637)
حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال إن اليمن ها هنا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول أذناب الإبل في ربيعة ومضر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص406 ح32433(1/8638)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو اليمن فقال الإيمان ههنا الإيمان ههنا ألا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر
المعجم الكبير:ج17/ص209 ح566(1/8639)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وجرير عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو اليمن فقال الإيمان ههنا القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر
المعجم الكبير:ج17/ص209 ح568(1/8640)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو اليمن فقال ان الإيمان ههنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر
المعجم الكبير:ج17/ص209 ح565(1/8641)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال حدثنا إسحاق قال سمعت عبد الله بن أبي بصير يحدث عن أبي بن كعب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشاهد فلان قالوا لا قال إن هاتين الصلاتين يعني العشاء والصبح ثقل على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا والصف الأول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضلته لابتدرتموه وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلى الله عز وجل ورواه زهير عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص75 ح554(1/8642)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي رحمه الله قال وما روت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه أن يكون محفوظا عنه صلى الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فإن قيل وأين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز وجل لا تزر وازرة وزر أخرى وقوله وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزى كل نفس بما تسعى فإن قيل فأين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك قال نعم قال أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه فأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما أعلم الله عز وجل من أن جناية كل امرئ عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه قال الشافعي وعمرة أحفظ عن عائشة من بن أبي مليكة وحديثها أشبه الحديثين أن يكون محفوظا فإن كان الحديث على غير ما روى بن أبي مليكة من قول النبي صلى الله عليه وسلم إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج إلى تفسير لأنها تعذب بالكفر وهؤلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وإن كان الحديث كما روى بن أبي مليكة فهو صحيح لأن على الكافر عذابا أعلى منه فإن عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب أدنى من أعلى منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكائه عليه فإن قيل يزيده عذابا ببكاء أهله عليه قيل يزيد بما استوجب بعمله ويكون بكاؤهم سببا لا أنه يعذب ببكائهم عليه وفيما بلغني عن أبي إبراهيم المزني أنه قال بلغني أنهم كانوا يوصون بالبكاء عليهم أبو بالنياحة أو بهما وذلك معصية فمن أمر بها فعملت بأمره كانت له ذنبا كما لو أمر بطاعة فعملت بعده كانت له طاعة فكما يؤجر بما هو سبب له من الطاعة فكذلك يجوز أن يعذب بما هو سبب له من المعصية وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص73 ح6970(1/8643)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي قال الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الرأس إلى النحر
المعجم الكبير:ج3/ص96 ح2772(1/8644)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا حجاج قال حدثني قال إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ عن علي قال الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك
فضائل الصحابة:ج2/ص774 ح1366(1/8645)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج حدثني إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ عن على رضي الله عنه قال الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك
مسند أحمد:ج1/ص99 ح774(1/8646)
أخبرنا محمد بن إسماعيل الثقفي حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا شبابة حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك
صحيح ابن حبان:ج15/ص430 ح6974(1/8647)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثن أبو كريب ثنا محمد بن عباد بن أبي زائدة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي رضي الله عنه قال أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين رأسه إلى نحره الحسن
المعجم الكبير:ج3/ص96 ح2771(1/8648)
أشبه الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة.
# (حم - عن المستورد) (في أول الحديث تصحيف أوله (أشبه) ولدى الرجوع إلى مسند الإمام أحمد تبين اللفظ الصحيح وأوله (أشد الناس..) (4 23 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30872(1/8649)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج5/ص660 ح3779(1/8650)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال قال على رضي الله عنه الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه ما أسفل من ذلك
مسند أحمد:ج1/ص108 ح854(1/8651)
أشبه خلقك خلقي وأشبه خلقك خلقي فأنت مني ومن شجرتي.
# (ابن سعد - عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33195(1/8652)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح و عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن أبيه عن مالك بن أوس ابن الحدثان قال قال عمر بن الخطاب أشبه صلاة النهار بصلاة الليل صلاة الهجير
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص106 ح2684(1/8653)
أشبه من رأيت بجبريل دحية الكلبي.
#ابن سعد عن ابن شهاب (أورده السيوطي في جامع الصغير ورمز له بالضعف ولم يتكلم المناوي عنه بشيء. فيض القدير (1 514) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15161(1/8654)
أشبهت خلقي وخلقي - قاله لجعفر.
# (حم - عن عبيد الله ابن زيد بن أسلم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33198(1/8655)
أشبهت خلقي وخلقي وأنت من شجرتي التي أنا منها.
# (خط - عن علي) (صدر الحديث أخرجه البخاري كتاب الصلح باب كيف يكتب هذا (3 242) والترمذي كتاب المناقب باب مناقب جعفر بن أبي طالب رقم (3765) وقال حسن صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33196(1/8656)
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر بن أبي طالب أشبهت خلقي وخلقي وفي الحديث قصة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن إسرائيل نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص654 ح3765(1/8657)
حدثني المفضل بن غسان حدثني أبي قال نا معاذ بن معاذ عن عبيد الله بن الحسن عن عمرو بن دينار قال كان يقال أشجع الناس الزبير وأبسلهم علي رضي الله عنهما والباسل فوق الشجاع
مكارم الأخلاق:ج1/ص57 ح159(1/8658)
أشد أمتي حياء عثمان بن عفان.
# (حل - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32792(1/8659)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى حدثني أبو صالح عن رجل من بنى أسد ويعلى ثنا يحيى عن ذكوان أبي صالح عن رجل من بنى أسد ان أبا ذر أخبره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد أمتي لي حبا قوم يكونون أو يخرجون بعدي يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله وانه رآني
مسند أحمد:ج5/ص156 ح21422(1/8660)
أشد أمتي لي حبا قوم يكونون بعدي يود أحدهم أنه فقد أهله وماله وأنه رآني.
# (حم - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34492(1/8661)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الأعمال ثلاثة ذكر الله على كل حال والانصاف من نفسك والمواساة في المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص80 ح34340(1/8662)
أشد الحرب النساء . وأبعد اللقاء الموت وأشد منهما الحاجة إلى الناس.
# (خط) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7578(1/8663)
حدثني محمد بن صالح حدثني علي بن محمد عن القاسم بن الفضل الحداني عن جلهمة اليحمدي قال ذكر المهلب يوما أهل البأس فقال أشد الناس أحمر قريش وابن الكلبية وصاحب البغلة فقال شيخ منهم يقال له الحتات ما نعرف هؤلاء الذين ذكرت فقال أما بن الكلبية فمصعب بن الزبير أفردوه فبقي في سبعة فعرضوا عليه الأمان فأبى ومضى على أمره فقتل وأما أحمر قريش فعمر بن عبيد الله بن معمر لم تلقنا سرعان خيل قط إلا ردها عنا وأما صاحب البغلة فهذا الحمار من بني تميم عباد بن الحصين لم نكن في كربة قط إلا فرجها عنا قال فقال له الفرزدق بن غالب ما رأينا كاليوم شيخا أضل فأين بن خازم وعبد الله بن الزبير فقال يا أبا فراس إنما جرى الحديث بالإنس فليس هذان من الإنس
مكارم الأخلاق:ج1/ص65 ح187(1/8664)
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس وما عليه خطيئة.
# (حب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6783(1/8665)
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة.
# (حم خ ه ت) عن سعد (رواه الترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء في الصبر على البلاء برقم (24 ) وقال حديث حسن صحيح.وأخرجه أحمد والدارمي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وابن حبان والحاكم كذا في الفتح تحفة الأحوذي (7 79). وأما في صحيح البخاري قال باب أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأول فالأول. وفي رواية الأمثل فالأمثل (7 149). وراجع مسند أحمد عن سعد بن أبي وقاص (1 172). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6778(1/8666)
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
# (حم طب) عن فاطمة بنت اليمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6782(1/8667)
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون.
#ابن النجار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6830(1/8668)
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل.
# (طب) عن أخت حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6780(1/8669)
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون وقد كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها فيلبسها ويبتلى بالقمل حتى يقتله ولأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء.
# (ه ع ك) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6781(1/8670)
قد صحت الرواية من أوجه عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أشد الناس بلاء الأنبياء ثم العلماء ثم الأمثل فالأمثل
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص386 ح5463(1/8671)
أشد الناس بلاء في الدنيا نبي أو صفي.
# (تخ) عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6779(1/8672)
أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه ورجل علم عاما فانتفع به من سمعه منه دونه.
#ابن عساكر - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28696(1/8673)
أشد الناس عذابا إمام جائر.
# (ع طس حل) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14634(1/8674)
أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة.
# (حم هب) عن خالد بن الوليد (ك) عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7606(1/8675)
حدثنا محمد بن عوف نا عبد الحميد بن إبراهيم نا عبد الله بن سالم نا الزبيدي حدثني الفضيل بن فضالة يرده إلى بن عائذ يرده إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم وقع على صاحب داريا حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث عياض ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه فقال يا عياض رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تسمع يقول أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا فقال عياض يا هشام إنا قد علمنا الذي علمت ورأينا الذي رأيت وصحبنا الذي صحبت أو لم تسمع يا هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فينصحه فإن قبلها وإلا كان قد أدى الذي عليه وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجترىء على سلطان الله فما خشيت أن يقتلك سلطان الله عز وجل فتكون قتيل سلطان الله تعالى
الآحاد والمثاني:ج2/ص154 ح876(1/8676)
حدثنا سريج حدثنا أبو حفص الأبار عن محمد بن جحادة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة إمام جائر
مسند أبي يعلى:ج2/ص343 ح1088(1/8677)
حدثنا أحمد قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا أبو حفص التمار عن محمد بن جحادة عن عظيمة عن أبي سعيد قال قال رسول الله أشد الناس عذابا يوم القيامة إمام جائر لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا أبو حفص
المعجم الأوسط:ج2/ص166 ح1595(1/8678)
حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد أبو شبل البغدادي حدثني أبي حدثنا أبو حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن عن محمد بن جحادة عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة إمام جائر لم يروه عن بن جحادة الا أبو حفص
المعجم الصغير:ج1/ص397 ح663(1/8679)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن حمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله
مسند أبي يعلى:ج7/ص444 ح4469(1/8680)
أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله.
# (حم ق ن عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9372(1/8681)
حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا عباد بن موسى الختلي ثنا إسماعيل بن جعفر عن حبيب بن حسان عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
المعجم الكبير:ج10/ص157 ح10306(1/8682)
وحدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن مسلم بن صبيح قال كنت مع مسروق في بيت فيه تماثيل مريم فقال مسروق هذا تماثيل كسرى فقلت لا هذا تماثيل مريم فقال مسروق أما إني سمعت عبد الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
صحيح مسلم:ج3/ص1670 ح2109(1/8683)
وعن الأعمش عن الضحاك قال كنت مع مسروق في صفة فيها تماثيل فنظر إلى تمثال منها فقالوا هذا تمثال مريم فقال مسروق قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
مسند أبي يعلى:ج9/ص136 ح5212(1/8684)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا وكيع ويحيى بن عيسى عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
شرح معاني الآثار:ج4/ص286 ح0(1/8685)
أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9365(1/8686)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم
مسند أحمد:ج2/ص26 ح4792(1/8687)
أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي أورجل يضل الناس بغير علم أو مصور يصور التماثيل.
# (حم عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9366(1/8688)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا معتمر بن سليمان الرقي ثنا عبد الله بن بشر عن أبي إسحاق عن الحارث عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي أو رجل يضل الناس بغير علم أو مصور يصور التماثيل
المعجم الكبير:ج10/ص211 ح10497(1/8689)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا أبان ثنا عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبي أو قتل نبيا وإمام ضلالة وممثل من الممثلين
مسند أحمد:ج1/ص407 ح3868(1/8690)
أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه.
#(ط ص عد هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28977(1/8691)
حدثنا طاهر بن عبد الله البابسيري حدثنا علي بن موسى بن مروان الرازي حدثنا عبد الله بن عاصم الحماني حدثنا عثمان بن مقسم البري عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه لم يروه عن المقبري إلا عثمان البري
المعجم الصغير:ج1/ص305 ح507(1/8692)
أشد الناس عذابا يوم القيامة من يرى الناس أن فيه خيرا ولا خير فيه.
#أبو عبد الرحمن السلمي في الربعين (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7485(1/8693)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا الحرث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير ان المستورد قال بينا انا عند عمرو بن العاص فقلت له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أشد الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة فقال له عمرو ألم أزجرك عن مثل هذا
مسند أحمد:ج4/ص230 ح18052(1/8694)
حدثنا محمد بن علي بن الحسن عن إبراهيم بن الأشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول أشد الورع في اللسان
الورع:ج1/ص77 ح94(1/8695)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أشد حديث سمعناه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قوله في سعد ابن معاذ وقوله في أمر القبر لما كانت غزوة تبوك قال لا يخرج معنا إلا رجل مقو قال فخرج رجل على بكر له صعب فصرعه فمات فقال الناس الشهيد الشهيد فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن ينادي في الناس لا يدخل الجنة عاص
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص177 ح9294(1/8696)
أشد حسرات ابن آدم ثلاث رجل كانت عنده امرأة حسناء جميلة تعجبه فولدت غلاما فماتت وليس عنده ما يسترضع لابنه ورجل كان على فرس في غزوة فرأى الغنيمة فسابق أصحابه إليها حتى إذا قرب منها وقع الفرس فمات وواقع أصحابه الغنيمة فاقتسموها ورجل كان له زرع وناضح فلما استوى زرعه واستحصد مات ناضحه وليس عنده ما يشتري بعيرا فمات زرعه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44125(1/8697)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وعبد الله بن الحسين المصيصي قالا ثنا محمد بن بكار بن بلال الدمشقي قال ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حسرات بني آدم على ثلاث رجل كانت عنده امرأة حسناء جميلة فولدت له غلاما فماتت وليس عنده ما يسترضع لابنه ورجل كان على فرس في غزوة فرأى الغنيمة فسابق أصحابه إليها حتى إذا قرب منها وقع الفرس فمات وواقع أصحابه الغنيمة فاقتسموها ورجل كان له زرع وناضح فلما استوى زرعه واستحصد مات ناضحه وليس عنده ما يشتري بعيرا
المعجم الكبير:ج7/ص211 ح6879(1/8698)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مجالد أن أبا هبيرة الأنصاري سأل الشعبي فقال أشد حقوي إذا قمت أصلي فقال له الشعبي إنما يفعل ذلك المجوس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص65 ح6520(1/8699)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن الشعبي عن الحارث عن علي قال أشد خلق ربك عشرة الجبال والحديد ينحت الجبال والنار تأكل الحديد والماء تطفيء النار والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء والريح تقل السحاب والإنسان يتقي الريح بيده ويذهب فيها لحاجته والسكر يغلب الإنسان والنوم يغلب السكر والهم يمنع النوم فأشد خلق ربك الهم
المعجم الأوسط:ج1/ص276 ح901(1/8700)
أشدكم من غلب نفسه الغضب وأحلمكم من عفا بعد القدرة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7697(1/8701)
حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن زياد بن فياض عن عبد الله بن عتبة قال أشر النكاح السر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص495 ح16400(1/8702)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا سعد بن سعيد الجرجاني عن نهشل أبي عبد الله الراسبي عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشراف أمتي حملة القرآن
المعجم الكبير:ج12/ص125 ح12662(1/8703)
أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب القرآن وأصحاب الليل.
# (طب هب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2259(1/8704)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن حيكم بن جبير عن إبراهيم قال أشرب من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص90 ح23995(1/8705)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن أبي حنيفة عن حماد عن سعيد بن جبير قال أشرب نبيذ الزبيب المنقع ما دام حلوا عدو اللسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص76 ح23843(1/8706)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حيان عن الشعبي عن عائشة قالت حدثت أشربة لو كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص70 ح23777(1/8707)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن عبيدة قال أحدث الناس أشربة ما أدري ما هي فليس لي شراب منذ عشرين سنة إلا الماء واللبن والعسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص68 ح23761(1/8708)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين أن عبيدة كان يقول أحدث الناس أشربة ما أدري ما هي ما لي شراب منذ عشرين سنة إلا الماء والسويق والعسل واللبن وذكره ابن التيمي عن أبيه عن ابن سيرين عن عبيدة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص226 ح17020(1/8709)
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي بردة عن أبيه قال بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فسأله عن أشربة يصنع بها البتع والمزر من الذرة فقال كل مسكر حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص66 ح23738(1/8710)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن حماد بن سلمة عن داود عن الشعبي قال أشربه ثلاثة أيام إلا أن يغلي
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص332 ح5734(1/8711)
أشربوا أعينكم من الماء عند الوضوء ولا تنفضوا أيديكم من الماء فإنها مراوح الشيطان.
# (ع عد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26256(1/8712)
حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا أبو العباس بن سعيد الحافظ ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا أبو حفص الأعشى أخبرني بسام الصيرفي عن أبي الطفيل الكناني أخبرني حباب بن المنذر الأنصاري قال أشرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر بخصلتين فقبلهما مني خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة بدر فعسكر خلف الماء فقلت يا رسول الله أبوحي فعلت أو برأي قال برأي يا حباب قلت فإن الرأي أن تجعل الماء خلفك فإن لجأت لجأت إليه فقبل ذلك مني
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص482 ح5801(1/8713)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الشعبي قال أشرف ابن مسعود على داره بالكوفة فإذا هي قد غصت بالناس فقال من جاء يستفتينا فليجلس نفتيه إن شاء الله ومن جاء يخاصم فليقعد حتى نقضي بينه وبين خصمه إن شاء الله ومن جاء يريد أن يطلعنا على عورة قد سترها الله عليه فليستتر بستر الله وليقبل عافية الله وليسرر توبته إلى الذي يملك مغفرتها فإنا لا نملك مغفرتها ولكنا نقيم عليه حدها ونمسك عليه بعارها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص230 ح18941(1/8714)
أشرف الإيمان أن يأمنك الناس وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقتل ويعقر فرسك
# (طس عن ابن عمر) رواه ابن النجار في تاريخه وزاد وأشرف الزهد أن يسكن قلبك على مارزقتوإن أشرف ماتسأل من الله تعالى العافية في الدين والدنيا .
كنز العمال:ج0/ص0 ح65(1/8715)
أشرف العبادة الدعاء.
# (خد (في نظ زيادة ه ت ) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3115(1/8716)
أشرف المجالس ما استقبل به القبلة.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25401(1/8717)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا العباس بن الوليد الخلال ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ثنا عبد الوهاب بن محمد الأوزاعي حدثني عمرو بن المهاجر قال قدم محمد بن كعب القرظي على عمر بن عبد العزيز يسامره فجعل محمد بن كعب يحد إليه النظر فقال له عمر ما لي أراك تحد إلي النظر يا محمد فقال يا أمير المؤمنين عهدي بك بالمدينة وأنت غرر اللون ظهر الدم وهيأتك غير هذه الهيئة فقال عمر كيف بك يا محمد لو رأيتني في القبر بعد ثالثة وقد وقصت عيناي على وجنتي وسال فمي قيحا ورمى رأسي أشد تغير يا محمد حدثني حديث بن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أشرف المجالس ما استقبل به القبلة قال بن عباس وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اطلع في كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع في النار قال محمد قال بن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم شركم من نزل وحده وضرب عبده ومنع رفده
مسند الشاميين:ج2/ص328 ح1432(1/8718)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة ثم قال هل ترون ما أرى إني أرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر
صحيح البخاري:ج2/ص871 ح2335(1/8719)
حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا بن شهاب قال أخبرني عروة سمعت أسامة رضي الله عنه قال أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة فقال هل ترون ما أرى إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر تابعه معمر وسليمان بن كثير عن الزهري
صحيح البخاري:ج2/ص664 ح1779(1/8720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن أسامة قال أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة فقال هل ترون ما أرى قالوا لا قال انى لأرى الفتن تقع خلال المدينة كوقع المطر
مسند أحمد:ج5/ص208 ح21859(1/8721)
حدثنا أبو نعيم حدثنا بن عيينة عن الزهري وحدثني محمود أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة فقال هل ترون ما أرى قالوا لا قال فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر
صحيح البخاري:ج6/ص2589 ح6651(1/8722)
حدثنا أبو نعيم حدثنا بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أسامة رضي الله عنه قال أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من الآطام فقال هل ترون ما أرى إني أرى الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر
صحيح البخاري:ج3/ص1317 ح3402(1/8723)
حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري ثنا يونس بن موسى الشامي ثنا الحسين بن حماد ثنا عبيد الله بن الغسيل عن عبد الله بن سيدان عن أبيه قال أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أهل القليب فقال يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقالوا يا رسول الله وهل يسمعون قال يسمعون كما تسمعون ولكن لا يجيبون
المعجم الكبير:ج7/ص165 ح6715(1/8724)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري وفيما قرأ على يعقوب العذري حليف بنى زهرة قال أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحاب أحد فذكر معنى حديث يزيد
مسند أحمد:ج5/ص431 ح23711(1/8725)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع أسامة بن زيد يقول أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة فقال هل ترون ما أرى إني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كمواقع القطر
المسند:ج1/ص248 ح542(1/8726)
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة فقال هل ترون ما أرى قالوا لا قال فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كمواقع القطر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص553 ح8549(1/8727)
حدثنا مسروق بن المرزبان حدثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على القليب فذكر نحوه
مسند أبي يعلى:ج6/ص434 ح3809(1/8728)
حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر وثنا زهير عن زيد يعني بن أسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على فلق من أفلاق الحرة ونحن معه فقال نعمت الأرض المدينة إذا خرج الدجال على كل نقب من أنقابها ملك لا يدخلها فإذا كان كذلك رجفت المدينة بأهلها ثلاث رجفات لا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه وأكثر يعني من يخرج إليه النساء وذلك يوم التخليص وذلك يوم تنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد يكون معه سبعون ألفا من اليهود على كل رجل منهم ساج وسيف محلي فتضرب رقبته بهذا الضرب الذي عند مجتمع السيول ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أكبر من فتنة الدجال ولا من نبي الا وقد حذر أمته ولأخبرنكم بشيء ما أخبره نبي أمته قبلي ثم وضع يده على عينه ثم قال أشهد أن الله عز وجل ليس بأعور
مسند أحمد:ج3/ص292 ح14144(1/8729)
حدثناه أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ثنا محمد بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يونس بن أرقم ثنا هارون بن سعد عن زيد بن الحسين عن أبيه عن جده قال أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت ومعه عماه العباس وحمزة وعلي وجعفر وعقيل هم في أرض يعملون فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعميه اختارا من هؤلاء فقال أحدهما اخترت جعفر وقال الآخر اخترت عليا فقال خيرتكما فاخترتما فاختار الله لي عليا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص667 ح6466(1/8730)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي حصين عن يحيى بن مسروق قال أشرف عبد الله على داره فقال أعظم بها حرمة ليحطبن فقيل من فقال أناس يأتون من ههنا وأشار أبو حصين بيده نحو المغرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص474 ح37338(1/8731)
نا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا أبو قطن نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أشرف عثمان من القصر وهو محصور فقال أنشد بالله تعالى من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حراء إذ اهتز الجبل فركله بقدمه وقال اسكن حراء ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وأنا معه فأنتشد له رجال قال أنشدت الله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بيعة الرضوان إذ بعثني إلى المشركين إلى أهله قال هذه يدي وهذه يد عثمان فبايع لي فأنتشد له رجال فقال نشدت بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يوسع لنا هذا البيت في المسجد ببيت في الجنة فابتعته من مالي فوسعت به في المسجد فأنتشد له رجال قال ونشدت بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جيش العسرة وقال من ينفق اليوم نفقة متقبلة فجهزت نصف الجيش من مالي فأنتشد له رجال قال ونشدت بالله من شهد رومة يباع ماؤها لابن السبيل فابتعتها من مالي فأبحتها بن السبيل قال فأنتشد له رجال
سنن الدارقطني:ج4/ص198 ح8(1/8732)
عبدالرزاق عن معمر عن أيوب قال أشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رجل من قريش من رأس تل فقالوا ما أجلد هذا الرجل لو كان جلده في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو ليس في سبيل الله إلا من قتل ثم قال من خرج في الأرض يطلب حلالا يكف به أهله فهو في سبيل الله ومن خرج في يطلب حلالا يكف به نفسه فهو في سبيل الله ومن خرج يطلب التكاثر فهو في سبيل الشيطان
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص271 ح9578(1/8733)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجل عن أبي ذر قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتوضأ فقال ويل للأعقاب من النار قال فطفقنا نغسلها غسلا وندلكها دلكا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص22 ح64(1/8734)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا فرات القزاز أنه سمع أبا الطفيل يحدث أنه سمع أبا سريحة الغفاري يقول أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من علية له ونحن نذكر الساعة فقال ما كنتم تذكرون قلنا الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكون حتى يكون فيها عشر الدجال والدخان والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من عدن أو قال من قعر عدن تسوق الناس الى محشرهم
المسند:ج2/ص364 ح827(1/8735)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن عيينة عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري رضي الله عنه قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من علية ونحن نتذاكر الساعة فذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج2/ص259 ح1013(1/8736)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا فرات القزاز عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من علية ونحن نتذاكر الساعة فقال إنكم سترون قبلها عشر آيات الدخان والدجال والدابة ويأجوج ومأجوج ونزول عيسى بن مريم وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن أو نحو عدن تطرد الناس إلى محشرهم
المعجم الكبير:ج3/ص173 ح3033(1/8737)
حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات طلوع الشمس من مغربها ويأجوج ومأجوج والدابة وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس أو تحشر الناس فتبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن فرات نحوه وزاد فيه الدخان حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن فرات القزاز نحو حديث وكيع عن سفيان حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة والمسعودي سمعا من فرات القزاز نحو حديث عبد الرحمن عن سفيان عن فرات وزاد فيه الدجال أو الدخان حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي عن شعبة عن فرات نحو حديث أبي داود عن شعبة وزاد فيه قال والعاشرة إما ريح تطرحهم في البحر وإما نزول عيسى بن مريم قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وأبي هريرة وأم سلمة وصفية بنت حيي وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص477 ح2183(1/8738)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن فرات عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتى ترون عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج يأجوج ومأجوج وخروج عيسى بن مريم والدجال وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا قال
مسند أحمد:ج4/ص7 ح16189(1/8739)
حدثنا بن أبي صفوان نا الحسن بن يزيد نا مبارك بن فضالة عن الحسن قال أشرف علينا عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه فقال بن آدم بين حاجة من الدنيا وبين حاجة من الآخرة لا بد منهما
الآحاد والمثاني:ج3/ص194 ح1537(1/8740)
حدثنا سهل بن موسى ثنا محمد بن أبي صفوان حدثنا الحسن بن حبيب بن ندبة ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن قال أشرف علينا عثمان بن أبي العاص يوما فقال إني وجدت المرء المسلم بين حاجتين حاجة من الدنيا لا بد له منها وحاجة للآخرة لا بد له منها والله اعلم أي الحاجتين تغلب
المعجم الكبير:ج9/ص42 ح8332(1/8741)
حدثنا غندر عن شعبة قال سمعت سماك بن حرب قال سمعت حنظلة بن فتان أبا محمد من بني عامر بن ذهل قال أشرف علينا عثمان من كوة وهو محصور فقال أفيكم ابنا مجدوح فلم يكونا ثم كانا نائمين فأوقظا فجاءا فقال لهما عثمان أذكركما الله ألستما تعلمان أن عمر قال إنما ربيعة فاجر أو غادر فإني والله لا أجعل فرائضهم وفرائض قوم جاؤا من مسيرة شهر فهاجر أحدهم عند طنبة ثم زدتهم في غداة واحدة خمسمائة خمسمائة حتى ألحقتهم بهم قالا بلى قال أذكركما الله ألستما تعلمان أنكما أتيتماني فقلتما إن كنده أكلة رأس وان ربيعة هم الرأس وأن الأشعث بن قيس قد أكلهم فنزعته واستعملتكما قالا بلى قال اللهم اللهم إن كانوا كفروا معروفي وبدلوا نعمتي فلا ترضهم عن إمام ولا ترض الإمام عنهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص516 ح37666(1/8742)
حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال أشرف عليهم عثمان من القصر فقال ائتوني برجل أتاليه كتاب الله فأتوه بصعصعة بن صوحان وكان شابا فقال أما وجدتم أحدا تأتوني به غير هذا الشاب قال فتكلم صعصعة بكلام فقال له عثمان اتل فقال أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير فقال كذبت ليست لك ولا لأصحابك ولكنها لي ولأصحابي ثم تلا عثمان أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير حتى بلغ وإلى الله عاقبة الأمور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص443 ح37092(1/8743)
حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال أشرف عليهم عثمان من القصر فقال ائتوني برجل أتاليه كتاب الله فأتوه بصعصعة بن صوحان وكان شابا فقال ما وجدتم أحدا تأتوني غير هذا الشاب قال فتكلم صعصعة بكلام فقال له عثمان اتل فقال صعصعة أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير فقال ليست لك ولا لأصحابك ولكنها لي ولأصحابي ثم تلا عثمان أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير حتى بلغ وإلى الله عاقبة الأمور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص515 ح37659(1/8744)
حدثنا ابن مبارك عن معمر عن سماك بن الفضل قال سمعت وهبا يحدث عن الحكم بن مسعود قال شهدت عمر أشرك الأخوة من الأب والأم مع الأخوة من الأم في الثلث فقال له رجل قد قضيت في هذا عام الأول بغير هذا قال وكيف قضيت قال جعلته للأم ولم تجعل للاخوة من الأب والأم شيئا قال ذلك على ما قضينا وهذا على ما نقضي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص247 ح31097(1/8745)
حدثنا أبو داود قال حدثنا إسرائيل عن الحكم عن المغيرة بن حذف عن حذيفة أو علي قال أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين في هديهم البقرة عن سبعة وغير أبي داود يقول عن حذيفة بغير شك
مسند الطيالسي:ج1/ص58 ح431(1/8746)
ثنا أبو محمد بن صاعد نا عبد الله بن الوضاح اللؤلؤي نا زياد بن عبد الله البكائي نا إدريس الأودي عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين عمار وسعد بن أبي وقاص في درقة سلحناها وأشركنا فيما أصبنا فأخفقت أنا وعمار وجاء سعد بأسيرين
سنن الدارقطني:ج3/ص34 ح138(1/8747)
حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين قال ثنا أحمد بن يونس قال نا حسن بن صالح عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه في الحديبية في الهدي بين سبعة
المعجم الأوسط:ج6/ص78 ح5849(1/8748)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف ثنا عبد الواحد بن زياد عن ليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بين أصحابه سبعة في بقرة
المعجم الكبير:ج11/ص33 ح10952(1/8749)
حدثنا عباس بن محمد نا أبو بكر بن أبي الأسود قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال قال سفيان أشعث أثبت من مجالد
مسند ابن الجعد:ج1/ص118 ح719(1/8750)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا أشعر الهدي إن شئت وإن شئت فلا تشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص176 ح13205(1/8751)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر الهدي في السنام الأيمن وأماط عنه الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص176 ح13202(1/8752)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر الهدي في السنام الأيمن وأماط عنه الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص242 ح13845(1/8753)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا شريك عن بن عمير يعني عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على المنبر أشعر بيت قالته العرب ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت ان يسلم
مسند أحمد:ج2/ص391 ح9072(1/8754)
أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل .
# (م ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7977(1/8755)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر أشعر كلمة قالتها العرب قول لبيد بن ربيعة ألا كل شيء ما خلا الله باطل
مسند أحمد:ج2/ص444 ح9735(1/8756)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر كلمة قالتها العرب كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل
مسند أحمد:ج2/ص480 ح10235(1/8757)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري ثنا خالد بن يوسف السمتي ثنا عبد النور بن عبد الله ثنا يونس بن شعيب عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة أشعرت أن الله عز وجل زوجني في الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون
المعجم الكبير:ج8/ص258 ح8006(1/8758)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب عن أبيه قال سمعت حميدا قال بن مرزوق أظنه عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين أشعرت أنه كان يسلم علي فلما اكتويت انقطع عني التسليم فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اكتووا وكوو غيرهم وفيهم بن عمر وقد روينا عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أحب أن أكتوي فدل فعله ذلك على ثبوت نسخ ما كان النبي صلى الله عليه وسلم كرهه من ذلك وفيهم عمران بن حصين وهو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مدحه للذين لا يكتوون فدل ذلك أيضا على علمه بإباحة رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك فإن قال قائل فكيف يكون ذلك وقد روى عن عمران بن حصين فذكر ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص324 ح0(1/8759)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال أشعل رجل في جوف عبده نارا فقام العبد فزعا حتى أتى بئرا فالقى نفسه فيها فلما أصبح أتى عمر فأعتقه فأتي عمر بسبي بعد ذلك فأعطاه عبدا قال الحسن كانوا يعاقبون ويعقبون يعني لما أعتقه أعقبه عمر مكانه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص437 ح17928(1/8760)
أشفع الأذان وأوتر الإقامة.
# (خط عن أنس قط في الأفراد عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20962(1/8761)
حدثنا الوليد ثنا سليمان بن عبدالرحمن ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة
المعجم الأوسط:ج9/ص109 ح9269(1/8762)
أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة.
# (طس) عن أبي سعيد (قال المناوي في فيض القدير (1 525) قال الهيثمي رواه بإسنادين في أحدهما خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وثقه أبو زرعة وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات وفي الآخر أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16683(1/8763)
أشقى الناس عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك على أرض من دم إلا لحقه منه لأنه أول من سن القتل.
# (طب ك حل عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2945(1/8764)
حدثنا منتصر بن محمد نا الحسن بن حماد سجادة نا حفص ابن غياث عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة أشك في رفعه قال لا يؤذن للمستأذن حتى يبدأ بالسلام لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن أبي سليمان إلا حفص بن غياث تفرد به سجادة
المعجم الأوسط:ج8/ص269 ح8603(1/8765)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن عمر أو ابن عمرو أنا أشك قال فصل الصلاة التسليم قال وكان الزهري يقول يعيد الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص355 ح3681(1/8766)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مجاهد أو غيره شك أبو بكر ان ابن مسعود أو قال أبا مسعود أنا أشك وسليمان وحذيفة صلى بهم أحدهم فذهب يصلي على دكان فجبذه صاحباه وقالا انزل عنه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص413 ح3905(1/8767)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الأزرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم ثنا عبد المنعم بن نعيم ثنا الجريري عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشكر الناس لله أشكرهم للناس
المعجم الكبير:ج1/ص171 ح425(1/8768)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن طلحة عن عبد الله بن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الأشعث بن قيس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أشكر الناس لله أشكرهم للناس
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص182 ح11813(1/8769)
أشكر الناس لله أشكرهم للناس.
# (حم طب هب) والضياء عن الأشعث بن قيس (طب هب) عن أسامة بن زيد عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6413(1/8770)
أشكركم لله أشكركم للناس.
# (طب هب) عن الأشعث بن قيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6481(1/8771)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ح وحدثنا محمد بن محمد التمار وأبو خليفة قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا محمد بن طلحة عن عبد الله بن شريك عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الأشعث بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشكركم لله عز وجل أشكركم للناس
المعجم الكبير:ج1/ص236 ح648(1/8772)
أخبرنا محمد بن أحمد قال سمعت سفيان يقول قال عبيد الله أشنتم العلم وأذهبتم نوره ولو أدركني وإياكم عمر لأوجعنا
سنن الدارمي:ج1/ص152 ح581(1/8773)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن ابن عباس قال أشهد أن السلف المضمون إلى أجل قد أحله الله وأذن فيه فلم قال الله إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص5 ح14064(1/8774)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن ابن عباس قال أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى إن الله أحله وأذن فيه ثم قرأ إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص481 ح22319(1/8775)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن بن عباس قال أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى إن الله عز وجل أحله وأذن فيه وقرأ هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص18 ح10864(1/8776)
أخبرنا سفيان عن أيوب عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن بن عباس قال أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله تعالى في كتابه وأذن فيه ثم قال يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى
مسند الشافعي:ج1/ص138 ح0(1/8777)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا أبو مسلم حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن أيوب عن قتادة عن أبي حسان قال قال بن عباس رضي الله عنهما أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في الكتاب وأذن فيه قال الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه الآية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص314 ح3130(1/8778)
أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا أنبا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أيوب عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن بن عباس قال أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه وأذن فيه ثم قال يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص19 ح10870(1/8779)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد عن أنس قال أشهد أن الله حق وأن لقاءه حق وأن الساعة حق وأن الجنة حق والنار حق اللهم إني أعوذ بك من فتنة الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن عذاب القبر وعذاب جهنم قال أبو خيثمة كأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج5/ص218 ح2833(1/8780)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا إسرائيل عن جابر عن عامر قال أشهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد طلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص195 ح19249(1/8781)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا زيد بن أخرم ثنا مكي بن إبراهيم بن جريج عن عمرو بن دينار أن هشام بن يحيى أخبره أن عكرمة بن سلمة أخبره أن أخوين من بني المغيرة لقيا مجمع بن يزيد الأنصاري فقال أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جاره أن يغرس خشبة في جداره
المعجم الكبير:ج19/ص446 ح1086(1/8782)
حدثنا شبابة قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة عن سعيد بن زيد قال أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من تولى مولى بغير إذنه فعليه لعنة الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص283 ح26108(1/8783)
حدثنا أحمد بن عبدة الآملي ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة عن عروة قال أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الأرض أرض الله والعباد عباد الله ومن أحيا مواتا فهو أحق به جاءنا بهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه
سنن أبي داود:ج3/ص178 ح3076(1/8784)
حدثنا حميد عن الحسن عن أبيه قال أشهد أن كتاب عمر بن عبد العزيز قرئ علينا إن سفكوا الدم الحرام وقطعوا السبيل فتبرأ في كتابه من الحرورية وأمر بقتالهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص557 ح37913(1/8785)
حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا الليث بن سعد عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه قال من قال إذا قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا غفر ذنوبه فقال له رجل يا سعد ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال لا هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص31 ح29249(1/8786)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال أذن المؤذن عند معاوية فقال الله أكبر الله أكبر فقال معاوية الله أكبر الله أكبر فقال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله فقال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله فقال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله قال الله أكبر الله أكبر قال معاوية الله أكبر الله أكبر فقال لا إله إلا الله فقال لا إله إلا الله ثم قال هكذا سمعت نبيكم يقول
المعجم الكبير:ج19/ص322 ح731(1/8787)
أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقاني بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة
# (حم م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح116(1/8788)
أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن بهما إلا حجبت عنه النار يوم القيامة
# (حم وابن سعد والبغوي وابن قانع والبارودي طب ك ص عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح138(1/8789)
أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأشهد أن لا يقولها عبد من حقيقة قلبه إلا وقاه الله من حر النار
# (ن والحاكم في الكنى عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح140(1/8790)
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله. لا يلقاه بها أحد يوم القيامة إلا أدخله الجنة على ما كان فيه
# (طس عنه ) وصحح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح139(1/8791)
أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزوروهم والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه.
#(ك) عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29892(1/8792)
أشهد أنكم أحياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلا ردوا عليه إلى يوم القيامة.
#(طب حل) عن عبيد بن عمير قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على مصعب بن عمير حين رجع من أحد فوقف عليه وعلى أصحابه قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29894(1/8793)
أخبرنا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد ومسروق عن عائشة قالت أشهد أنه لم يأتني في بيتي قط إلا صلى ركعتين بعد العصر تعني النبي صلى الله عليه وسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص856 ح1520(1/8794)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن الشعبي قال أشهد أنه مؤمن بالطاغوت كافر بالله يعني الحجاج
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص163 ح30354(1/8795)
قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد مع أبو هريرة يسمع حديثه لا يرد عليه منه شيئا حتى إذا قال لك هذا ومثله معه قال أبو سعيد لك هذا وعشرة أمثاله قال أبو هريرة ما حفظت من قوله إلا لك هذا ومثله معه قال أبو سعيد أشهد أني حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال هو لك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة فذلك آخر رجل دخل الجنة
مسند أبي يعلى:ج11/ص243 ح6361(1/8796)
أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال سمعت أيوب يخبر عن عطاء قال سمعت بن عباس يقول أشهد أني شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب
السنن الكبرى:ج1/ص547 ح1778(1/8797)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال سمعت أيوب يخبر عن عطاء قال سمعت بن عباس يقول أشهد أني شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص184 ح1569(1/8798)
أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال سمعت أيوب يخبر عن عطاء قال سمعت بن عباس يقول أشهد أني شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء فأتى النساء فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة ومعه بلال قائل بثوبه هكذا أي فاتحة فجعلت المرأة تلقي الخرص والخاتم والشيء
السنن الكبرى:ج1/ص545 ح1766(1/8799)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال سمعت أيوب يخبر عن عطاء قال سمعت بن عباس يقول أشهد أني شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطبهم فرأى أنه لم يسمع النساء فأتى النساء فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة ومعه بلال قائل بثوبه هكذا أي فاتحه فجعلت المرأة تلقي الخرص والخاتم والشيء
السنن الكبرى:ج3/ص450 ح5894(1/8800)
أخبرنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا داود وهو بن هند عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال انطلق به أبوه يحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أشهد أني قد نحلت النعمان من مالي كذا وكذا قال كل بنيك نحلت مثل الذي نحلت النعمان
السنن الكبرى:ج4/ص116 ح6506(1/8801)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن يوحنس عن أبي عبد الله القراظ أنه قال أشهد الثلاث على أبي هريرة أنه قال قال أبو القاسم من أراد أهل البلدة بسوء يعنى أهل المدينة أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
مسند أحمد:ج2/ص309 ح8075(1/8802)
أشهد الله على الوالي من بعدي لما رق على جماعة المسلمين ورحم صغيرهم إني لأؤمر الرجل على القوم وفيهم من هو خير منه لأنه أيقظ عينا وأبصر بالحرب.
# (ق) من طريق يونس بن بكير عن أبي معشر عن بعض مشيختهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14914(1/8803)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم التيمي عن سعيد بن زيد عن عمرو بن نفيل قال أشهد ان عليا رضي الله عنه من أهل الجنة قلت وما ذاك قال هو في التسعة ولو شئت ان اسمي العاشر سميته قال اهتز حراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وأنا يعنى سعيدا نفسه
مسند أحمد:ج1/ص189 ح1645(1/8804)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود ومسروق عن عائشة قالت أشهد انه لم يأت في يومي قط الا صلى بعد العصر ركعتين
مسند أحمد:ج6/ص113 ح24867(1/8805)
عبد الرزاق عن الثوري قال يقول أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها من الزنا يبدأ هو ثم هي بعد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص120 ح12459(1/8806)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا عبد الملك بن محمد عن ثابت بن عجلان عن سليم بن عامر قال ابن ياسر فقال أشهد بالله لقد كفر فقال له علي أتكفر بما كان يؤمن به عثمان قال فكأنما ألقمه حجرا كذا هو في المخطوطتين بياض فيما بين المعكوفين
مسند الشاميين:ج3/ص289 ح2284(1/8807)
أشهد بالله وأشهد بالله لقد قال لي جبريل يا محمد إن مدمن الخمر كعابد وثن.
# (الشيرازي في الألقاب وأبو نعيم في مسلسلاته وقال صحيح ثابت عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13160(1/8808)
نا أبو محمد بن صاعد نا أبو الأشعث نا بشر بن المفضل نا داود بن أبي هند عن عامر عن علقمة بن قيس قال قلت لعبد الله بن مسعود أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد منكم ليلة أتاه داعي الجن قال لا هذا الصحيح عن بن مسعود
سنن الدارقطني:ج1/ص77 ح12(1/8809)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي عن زائدة عن كليب بن وائل عن حبيب بن أبي مليكة قال قال رجل لابن عمر أشهد عثمان رضي الله عنه بدرا قال لا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم إن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه
الآحاد والمثاني:ج1/ص130 ح142(1/8810)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سعد بن إبراهيم قال أشهد على أبي أنه أخبرني أن أمه أمرت بشاة فسلخت حين جلد عمر أبا بكرة فألبستها إياه فهل كان ذلك إلا من جلد شديد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص368 ح13510(1/8811)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب نا شعبة عن عبد الملك بن أبي بشير قال أشهد على عكرمة أنه شهد على بن عباس قال أشهد على أبي بكر الصديق أنه أكل السمك الطافي على الماء
سنن الدارقطني:ج4/ص270 ح17(1/8812)
نا علي بن محمد المصري نا إسحاق بن إبراهيم بن جابر القطان نا عمر بن خالد نا زهير عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن مروان عن عثمان بن عفان قال أشهد على أبي بكر الصديق أنه جعل الجد أبا
سنن الدارقطني:ج4/ص92 ح79(1/8813)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ حدثني أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ح قال وحدثني أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أشهد على أبي بكر رضي الله عنه أنه قال السمكة الطافية حلال لمن أراد أكلها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص253 ح18753(1/8814)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال أشهد على أبي بكر قال السمكة الطافية حلال فمن أرادها أكلها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص503 ح8654(1/8815)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني قال حدثنا حرمي بن عمارة أخبرنا شعبة عن أبي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الزرقي قال أشهد على أبي سعيد الخدري أنه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا
المعجم الأوسط:ج3/ص167 ح2820(1/8816)
حدثني محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار قالا حدثنا حجاج بن محمد ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق كلاهما عن بن جريج أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن أبي عبد الله القراظ أنه قال أشهد على أبي هريرة أنه قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من أراد أهل هذه البلدة بسوء يعني المدينة أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
صحيح مسلم:ج2/ص1007 ح1386(1/8817)
وحدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي حدثنا خالد عن سهيل بهذا الإسناد مثله غير أن في حديثه قال سهيل قال عبيد الله بن مقسم أشهد على أخيك أنه زاد في هذا الحديث ومن غرق فهو شهيد
صحيح مسلم:ج3/ص1521 ح1915(1/8818)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان بن معاوية عن منصور بن حيان عن سعيد بن جبير قال أشهد على ابن عباس وابن عمر أنهما شهدا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص70 ح23781(1/8819)
حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازى قال حدثنا محمد بن ابي عمر العدني قال حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين قال أشهد على ابي لحدثنى عن ابيه عن جده عن على ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن آدم الى أن ولدنى ابي وامي
المعجم الأوسط:ج5/ص80 ح4728(1/8820)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عيسى عن ابن المسيب عن الشعبي عن ابن أبي ليلى قال أشهد على البدريين أنهم كانوا يشربون نبيذ العرس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص80 ح23887(1/8821)
حدثنا أبو خيثمة ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني عن سعيد بن زيد قال أشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم قال قيل وكيف ذاك قال قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء فقال اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قال فقيل من هم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير وسعد وابن عوف قال قيل فمن العاشر قال أنا يعني نفسه
مسند أبي يعلى:ج2/ص258 ح969(1/8822)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أنه قال أشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم قيل وكيف ذلك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء فقال اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قيل ومن هم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف قيل فمن العاشر قال أنا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحجاج بن محمد حدثني شعبة عن الحر بن الصباح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه قال هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص651 ح3757(1/8823)
حدثنا أبو سعيد نا أبو أسامة قال رجل لسفيان أشهد على الحجاج وعلى أبي مسلم أنهما في النار قال لا إذا أقرا بالتوحيد
مسند ابن الجعد:ج1/ص283 ح1905(1/8824)
حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا وكيع ثنا المسعودي عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود أنه قال أشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه وسلم أنه حدثنا قال بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص753 ح2241(1/8825)
حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المسعودي عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال أشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه وسلم أنه قال بيع المحفلات خلابة ولا تحل خلابة لمسلم رفعه جابر الجعفي بهذا الإسناد عن بن مسعود وروي بإسناده صحيح عن بن مسعود موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص317 ح10492(1/8826)
حدثنا الربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا المسعودي عن جابر الجعفي عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال أشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بيع المحفلات خلابة ولا يحل خلابة مسلم فكان من فعل ذلك وباع ما قد جعل يبيعه إياه مخالفا لما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وداخلا فيما نهى عنه فكانت عقوبته في ذلك أن يجعل اللبن المحلوب في الأيام الثلاثة للمشتري بصاع من تمر ولعله يساوي آصعا كثيرة ثم نسخت العقوبات في الأموال بالمعاصي وردت الأشياء إلى ما ذكرنا فلما كان ذلك كذلك ووجب رد المصراة بعينها وقد زايلها اللبن علمنا أن ذلك اللبن الذي أخذه المشتري منها قد كان بعضه في ضرعها في وقت وقوع البيع عليها فهو في حكم المبيع وبعضه حدث في ضرعها في ملك المشتري بعد وقوع البيع عليها فذلك للمشتري فلما لم يكن رد اللبن بكماله على البائع إذا كان بعضه بما لم يملك بيعه ولم يمكن أن يجعل اللبن كله للمشتري إن كان ملك بعضه من قبل البائع ببيعه إياه الشاة التي قد ردها عليه بالعيب وكان ملكه له إياه بجزء من الثمن الذي كان وقع به البيع فلا يجوز أن يرد الشاة بجميع الثمن ويكون ذلك اللبن سالما له بغير ثمن فلما كان ذلك كذلك منع المشتري من ردها ورجع على بائعه بنقصان عيبها قال عيسى فهذا وجه حكم بيع المصراة قال أبو جعفر والذي قال عيسى من هذا يحتمل غير ما قال إني رأيت في ذلك وجها هو أشبه عندي بنسخ هذا الحديث من ذلك الوجه الذي ذهب إليه عيسى وذلك أن لبن المصراة الذي احتلبه المشتري منها في الثلاثة الأيام التي احتلبها فيها قد كان بعضه في ملك البائع قبل الشراء وحدث بعضه في ملك المشتري بعد الشراء إلا أنه قد احتلبها مرة بعد مرة فكان ما كان في يد البائع من ذلك مبيعا إذا أوجب نقض البيع في الشاة وجب نقض البيع فيه وما حدث في يد المشتري من ذلك فإنما كان ملكه بسبب البيع أيضا وحكمه حكم الشاة لأنه من بدنها هذا على مذهبنا وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل لمشتري المصراة بعد ردها جميع لبنها الذي كان حلبه منها بالصاع من التمر الذي أوجب عليه رده مع الشاة وذلك اللبن حينئذ قد تلف أو تلف بعضه فكان المشتري قد ملك لبنا دينا بصاع تمر دين فدخل ذلك في بيع الدين بالدين ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعد عن بيع الدين بالدين
شرح معاني الآثار:ج4/ص20 ح0(1/8827)
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن أيوب قال سمعت عطاء قال سمعت بن عباس قال أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم أو قال عطاء أشهد على بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن أنه لم يسمع فوعظهن وأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي القرط والخاتم وبلال يأخذ في طرف ثوبه وقال إسماعيل عن أيوب عن عطاء وقال عن بن عباس أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج1/ص49 ح98(1/8828)
حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال أشهد على تسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لصدقت قال قلت وما ذاك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قال قلت من العاشر قال أنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص351 ح31948(1/8829)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن راشد بن يسار قال أشهد على خمسة نفر ممن بايع تحت الشجرة منهم مرداس أو بن مرداس أنهم كانوا يصلون ركعتين قبل المغرب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص476 ح4283(1/8830)
حدثنا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنى سمعته يقول اثبت حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وابن عوف وسعيد بن زيد
سنن ابن ماجه:ج1/ص48 ح134(1/8831)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا الحوضي عن شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس أنه كان في المسجد فذكر المغيرة عليا فنال منه فقام سعيد بن زيد فقال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أني سمعته يقول عشرة في الجنة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة بن عبيد الله في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف بن الجنة ولو شئت لسميت العاشر قالوا من هو فسكت فقالوا من هو فقال سعيد بن زيد
صحيح ابن حبان:ج15/ص454 ح6993(1/8832)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن كنت أنا وأبي فذهبت معه حتى دخلنا على عائشة رضي الله عنها قالت أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه ثم دخلنا على أم سلمة فقالت مثل ذلك
صحيح البخاري:ج2/ص681 ح1830(1/8833)
حدثنا محمد بن يوسف حدثني بن عيينة حدثني أيوب السختياني قال سمعت عطاء يقول سمعت بن عباس يقول أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه بدأ بالصلاة قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فرئي أنه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن ان يتصدقن وبلال قابض بثوبه فجعلت المرأة تجيء بالخرص والشيء ثم تلقيه في ثوب بلال
سنن الدارمي:ج1/ص456 ح1603(1/8834)
أخبرنا محمد بن المثنى قال أنا يحيى بن سعيد قال أنا صدقة بن المثنى قال حدثني جدي رباح بن الحارث أن سعيد بن زيد قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمعته أذناي ووعاه قلبي وإني لم أكن لأروي عليه كذبا يسألني عنه إذا لقيته أنه قال أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وطلحة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وتاسع المؤمنين لو شئت أن أسميه لسميته فرج أهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من التاسع قال ناشدتموني بالله العظيم أنا تاسع المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر
السنن الكبرى:ج5/ص56 ح8193(1/8835)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح وأبو الوليد قالا ثنا شعبة قال سمعت أيوب يحدث عطاء قال أشهد على بن عباس رضي الله عنهما أو حدث به عن بن عباس رضي الله عنهما قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خرج يوم فطر فصلى ثم خطب ثم أتى النساء فأمرهن أن يتصدقن
شرح معاني الآثار:ج4/ص352 ح0(1/8836)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب ثنا إسماعيل بن إبراهيم العجلي نا عمر بن أبي عثمان الواسطي حدثني عمرو بن عبيد عن أبي معشر عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه وقت للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على الخفين
المعجم الأوسط:ج7/ص153 ح7135(1/8837)
حدثنا ابن عيينة عن أيوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس يقول أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم صل قبل الخطبة ثم خطب فرأى أنه لم تسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة وبلال قابل بثوبه قال فجعلت المرأة تلقي الخاتم والخرص والشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص350 ح9804(1/8838)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن أبي عمر قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا أيوب قال سمعت عطاء قال سمعت بن عباس يقول أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلى قبل الخطبة قال ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة وبلال قائل بثوبه فجعلت المرأة تلقي الخاتم والخرص والشيء
صحيح مسلم:ج2/ص602 ح884(1/8839)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن أيوب عن عطاء عن بن عباس أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى قبل الخطبة في العيد ثم خطب فرأى انه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقى الخرص والخاتم والشيء
مسند أحمد:ج1/ص220 ح1902(1/8840)
محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا كامل بن طلحة الجحدري ثنا بن لهيعة ثنا أبو يونس أن أبا اليسر حدثه قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لسمعته يقول إن أول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل أنظر معسرا حتى يجد شيئا أو تصدق عليه بما يطلبه يقول ما لي عليك صدقة ابتغاء وجه الله ويحرق صحيفته
المعجم الكبير:ج19/ص167 ح377(1/8841)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عيسى بن يونس عن عثمان بن حكيم قال حدثني محمد بن أفلح مولى بن أبي أيوب عن أسامة بن زيد قال أشهد على رسول الله لسمعته يقول إن الله لا يحب الفاحش المتفحش لا يروى هذا الحديث عن أسامة إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج1/ص106 ح328(1/8842)
حدثنا مؤمل حدثنا إسماعيل عن أيوب عن عطاء بن أبي رباح قال قال بن عباس رضي الله عنهما أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلى قبل الخطبة فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي وأشار أيوب إلى أذنه وإلى حلقه
صحيح البخاري:ج2/ص525 ح1381(1/8843)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن عبد الله بن يزيد عبد الله بن أنيس أبو زكريا الأنصاري قال حدثني محمد بن جابر بن عبد الله بن عمرو الأنصاري عن أبيه جابر بن عبد الله قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقال من أخاف هذا الحي من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين ووضع كفيه على جنبيه
فضائل الصحابة:ج2/ص794 ح1421(1/8844)
أنبأ أحمد بن حرب قال حدثنا أسباط عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قال أبو هريرة من أدركه الصبح وهو جنب فليفطر فقطع الناس من قول أبي هريرة فأرسل مروان وهو أمير المدينة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال اذهب إلى عمتك أم سلمة فسألها عن هذا الحديث الذي يحدث أبو هريرة فجاءها فذكر ذلك لها فقالت أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان يصبح جنبا مني ثم يصوم ويأمرني بالصيام في رمضان فقال مروان فحدثه بهذا الحديث الذي حدثتك أم سلمة فجاءه فذكر ذلك له فقال أبو هريرة يا فلان ونزع عنه خالفه عبد العزيز بن محمد فرواه عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
السنن الكبرى:ج2/ص191 ح3006(1/8845)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص وابو معاوية عن عاصم عن الشعبي قال أشهد على شريح ومسروق أنهما جعلا الأصابع والأسنان في الدية سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص366 ح26971(1/8846)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن الأسود بن هلال قال أشهد على عبد الله بن مسعود لقد سمعته ينادي بها نداء الوتر ما بين الصلاتين صلاة العشاء الآخرة التي تسمون العتمة وصلاة الفجر متى أوترت فحسن
المعجم الكبير:ج9/ص281 ح9412(1/8847)
عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال أشهد على علي أنه قضى في قوم اقتتلوا فقتل بعضهم بعضا فقضى بعقل الذين قتلوا على الذين جرحوا وطرح عنهم من العقل بقدر جراحهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص54 ح18329(1/8848)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن عاصم عن الشعبي قال أشهد على مسروق وشريح أنهما قالا الأصابع سواء عشرا عشرا من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص385 ح17703(1/8849)
حدثنا أحمد بن جناب المصيصي حدثنا عيسى بن يونس عن زكريا عن أبي إسحاق قال جاء رجل إلى البراء فقال أكنتم وليتم يوم حنين يا أبا عمارة فقال أشهد على نبي الله صلى الله عليه وسلم ما ولى ولكنه انطلق إخفاء من الناس وحسر إلى هذا الحي من هوازن وهم قوم رماة فرموهم برشق من نبل كأنها رجل من جراد فانكشفوا فأقبل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان بن الحارث يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
صحيح مسلم:ج3/ص1401 ح1776(1/8850)
أشهد على هؤلاء ما من مجروح جرح في الله إلا بعثه الله عز وجل يوم القيامة وجرحه يدمى اللون لون الدم والريح ريح مسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فقدموه أمامهم في القبر.
#(حم طب ص) عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29889(1/8851)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صغير قال لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد فقال أشهد على هؤلاء ما من مجروح جرح في الله عز وجل الا بعثه الله يوم القيامة وجرحه يدمى اللون لون الدم والريح ريح المسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فقدموه أمامهم في القبر
مسند أحمد:ج5/ص431 ح23707(1/8852)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن عطاء عن بن عباس قال أشهد علي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى قبل الخطبة ثم خطب فيرى أنه لم يسمع النساء فأتاهن ومعه بلال ناشرا ثوبه فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي وأشار أيوب الي أذنه وإلي حلقه كأنه يريد التؤمة والقلادة
مسند أحمد:ج1/ص226 ح1983(1/8853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى قال سمعت إبراهيم بن سعد يقول أشهد علي سفيان اني سألته أو سئل عن النبيذ فقال كل تمر أو اشرب ماء يصير في بطنك نبيذا
مسند أحمد:ج2/ص520 ح10756(1/8854)
أشهد عند الله أن لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صدقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة فقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا لاحساب عليهم ولاعقاب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تتبوؤا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة
كنز العمال:ج0/ص0 ح141(1/8855)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق انا إبراهيم بن ميسرة انه سمع يعقوب بن عاصم بن عروة يقول سمعت الشريد قال أشهد لأفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما مست قدماه الأرض حتى أتى جمعا وقال مرة لوقفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات فما مست قال أبي حيث قال روح وقفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أملاه من كتابه
مسند أحمد:ج4/ص389 ح19489(1/8856)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن النعمان بن بشير ان أباه نحله نحلا فقالت له أم النعمان أشهد لابني على هذا النحل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له أوكل ولدك أعطيت هذا قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشهد له
مسند أحمد:ج4/ص268 ح18380(1/8857)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يوسف بن سلمان المازني حدثنا حاتم بن إسماعيل ثنا سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن إسحاق بن أبي حبيبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة أن مروان بن الحكم أتى أبا هريرة في مرضه الذي مات فيه فقال مروان لأبي هريرة ما وجدت عليك في شيء منذ أصطحبنا إلا في حبك للحسن والحسين قال فتحفز أبو هريرة فجلس فقال أشهد لخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا ببعض الطريق سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت الحسن والحسين وهما يبكيان وهما مع أمهما فأسرع السير حتى أتاهما فسمعته يقول لها ما شأن ابني فقالت العطش قال فاخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شنة يبتغي فيها ماء وكان الماء يومئذ أغدارا والناس يريدون الماء فنادى هل أحد منكم معه ماء فلم يبق أحد إلا أخلف بيده إلى كلابه يبتغي الماء في شنة فلم يجد أحد منهم قطرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناوليني أحدهما فناولته إياه من تحت الخدر فرأيت بياض ذراعيها حين ناولته فأخذه فضمه إلي صدره وهو يطغو ما يسكت فأدلع له لسانه فجعل يمصه حتى هدأ أو سكن فلم أسمع له بكاء والآخر يبكي كما هو ما يسكت فقال ناوليني الآخر فناولته إياه ففعل به كذلك فسكتا فما أسمع لهما صوتا ثم قال سيروا فصدعنا يمينا وشمالا عن الظعائن حتى لقيناه على قارعة الطريق فأنا لا أحب هذين وقد رأيت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج3/ص50 ح2656(1/8858)
نا محمد بن إسماعيل نا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال أشهد لرأيت عمر قطع رجل رجل بعد يد ورجل سرق الثالثة
سنن الدارقطني:ج3/ص185 ح304(1/8859)
وأخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج سمعت عمرو بن دينار يقول أشهد لسمعت بن عمر وهو يسأل عن الخبر فيقول ما كنا نرى بذلك بأسا حتى أخبرنا عام الأول بن خديج أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الخبر وافقهما حماد بن زيد
السنن الكبرى:ج3/ص103 ح4647(1/8860)
أخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج سمعت عمرو بن دينار يقول أشهد لسمعت بن عمر وهو يسأل عن الخبر فيقول ما كنا نرى بذلك بأسا حتى أخبرنا عام الأول بن خديج أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخبر وافقهما حماد بن زيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص48 ح3918(1/8861)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من ثقف كذاب ومبير لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عبدالله بمن محمد بن يحيى بن عروة تفرد به إبراهيم بن المنذر
المعجم الأوسط:ج6/ص259 ح6349(1/8862)
قال عمرو حدثني سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي غطفان عن أبي رافع قال أشهد لكنت أشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلى ولم يتوضأ
صحيح مسلم:ج1/ص274 ح357(1/8863)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أصبغ بن الفرج ح وحدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا أحمد بن صالح قالا ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي غطفان عن أبي رافع قال أشهد لكنت أشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن الشاة فيأكل منه ثم يصلي ولا يتوضأ
المعجم الكبير:ج1/ص328 ح981(1/8864)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق أنا إبراهيم بن ميسرة انه سمع يعقوب بن عاصم بن عروة يقول سمعت الشريد يقول أشهد لوقفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات قال فما مست قدماه الأرض حتى أتى جمعا
مسند أحمد:ج4/ص389 ح19483(1/8865)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وهب بن جرير قال أنا أبي عن يعلى يعني بن حكيم عن نافع قال وقد سمعته من نافع ثم ترك يعلى ان الزبرقان بن بدر والأقرع بن حابس طلبا إلى أبي بكر أن يقطعهما فأقطعهما وكتب لهما كتابا فقال لهما عثمان أشهدا عمر فإنه الخليفة بعده وهو أجوز لأمركما فأتيا عمر بالكتاب فلما نظر فيه بزق فيه ثم ضرب به وجوههما ثم قال لا ولا نعمة عين أآلله لتفلقن وجوه المسلمين بالسيوف والحجارة ثم لنكتبن لكم لفيئهم فرجعا إلى أبي بكر فقالا والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر قال وما ذاك فأخبراه بالذي صنع فقال وإنا لا نجيز إلا ما أجازه عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص292 ح383(1/8866)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سئل بن عباس أشهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فأتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة ثم أمر بالصدقة فجعل النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن فأمر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2671 ح6894(1/8867)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال قلت لابن عباس أشهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته لصغري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عند دار كثير بن الصامت ركعتين ثم خطب لم يذكر أذانا ولا إقامة
مسند أحمد:ج1/ص232 ح2062(1/8868)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سأل رجل بن عباس أشهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة قال ثم أمر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن فأمر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان قال وقال محمد بن كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص307 ح6038(1/8869)
حدثنا علي بن بيان المطرز ثنا أبو معمر صالح بن حرب ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي عن مسعر عن عطاء بن أبي رباح قال قلت لابن عمر أشهدت بيعة الرضوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت فما كان عليه قال قميص من قطن وجبة محشوة ورداء وسيف ورأيت النعمان بن مقرن المزني قائما على رأسه قد رفع أغصان الشجرة عن رأسه والناس يبايعونه
المعجم الكبير:ج12/ص429 ح13578(1/8870)
حدثنا دحيم وأبو كريب قالا ثنا مروان بن معاوية عن يحيى بن كثير الكاهلي نا مسور بن يزيد المالكي قال أشهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه فلما سلم قال رجل من القوم أية كذا وكذا لم تقرأها قال فهلا اذكرتنيها فقال الرجل كنت أراها نسخت قال القاضي أبو بكر بن أبي عاصم يحيى بن كثير لين الحديث
الآحاد والمثاني:ج2/ص297 ح1059(1/8871)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر قال أشهدكم أني لم أقض في الجد قضاء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص262 ح19046(1/8872)
أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع مشفع له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه.
# (طب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34739(1/8873)
حدثنا إسماعيل قال حدثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي قال حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثنا الوليد بن عباد عن خالد الحذاء عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع مشفع له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه
المعجم الأوسط:ج3/ص220 ح2971(1/8874)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة ح ونا عمر بن أحمد بن علي القطان نا محمد بن إسماعيل الحساني قالا نا وكيع نا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة
سنن الدارقطني:ج2/ص226 ح42(1/8875)
نا عبد الله بن محمد نا عثمان نا يحيى بن اليمان نا شريك عن أبي إسحاق عن الضحاك عن بن عباس قال أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة
سنن الدارقطني:ج2/ص226 ح43(1/8876)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أبي سعد عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن عبد الله بن الزبير قال أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص342 ح8496(1/8877)
أخبرني يزيد بن هارون ثنا حريز بن عثمان الرحبي قال قلت لعبد الله بن بسر أشيخ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في عنفقته شعرات بيض
مسند عبد بن حميد:ج1/ص181 ح506(1/8878)
أشيدوا النكاح.
# (طب - عن السائب بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44530(1/8879)
أشيدوا النكاح أشيدوا النكاح هذا النكاح لا السفاح.
# (الحسن بن سفيان طب وابن عساكر - عن عبد الله ابن أبي عبد الله الهبار بن الأسود عن أبيه عن جده هبار أنه زوج بنتا له وكان عندهم كير (كير الكير - بالكسر - كير الحداد وهو المبنى من الطين وقيل الزق الذي ينفخ به النار. أ ه النهاية. ب) وغرابيل فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت فقال ما هذا فقيل زوج هبار ابنته قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44580(1/8880)
أشيدوا النكاح وأعلنوه.
# (الحسن بن سفيان طب عن هبار بن الأسود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44531(1/8881)
أشيدوا النكاح وأعلنوه هذا النكاح لا السفاح.
# (البغوي كره - عن عبد الله بن عبد الرحمن عن هبار عن أبيه عن جده هبار قال البغوي هذا الحديث في الغناء وفي سنده على ابن قرين وضاع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44579(1/8882)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد ثنا بن أبي عمر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في قصة الحديبية قالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشيروا على أترون أن نميل إلى ذراري هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم أم ترون أن نؤم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه قال أبو بكر رضي الله عنه ورسوله أعلم إنما جئنا معتمرين ولم نجيء لقتال أحد ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فرحوا إذا قال الزهري قال أبو هريرة ما رأيت أحدا كان أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص109 ح20088(1/8883)
حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي ثنا عبد الله بن يونس بن بكير ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن بن عباس قال أصاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر حمر الأهلية فطبخوا من لحمها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور أن تكفأ وحرم لحومها يومئذ
المعجم الكبير:ج11/ص258 ح11670(1/8884)
حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز عن أنس وعن يونس عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم جمعة إذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله يسقينا فمد يديه ودعا قال أنس وإن السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح أنشأت سحابا ثم اجتمع ثم أرسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتى أتينا منازلنا فلم نزل نمطر إلى الجمعة الأخرى فقام إليه ذلك الرجل أو غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله يحبسه فتبسم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت إلى السحاب تصدع حول المدينة كأنه إكليل
صحيح البخاري:ج3/ص1313 ح3389(1/8885)
حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن أنس قال أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم الجمعة إذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله أن يسقينا فمد يديه ودعا قال أنس وإن السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم أنشأت سحابة ثم اجتمعت ثم أرسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتى أتينا منازلنا فلم يزل المطر إلى الجمعة الأخرى فقام إليه ذلك الرجل أو غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله أن يحبسه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت إلى السحاب يتصدع حول المدينة كأنه إكليل
سنن أبي داود:ج1/ص304 ح1174(1/8886)
وعن أنس بن مالك قال أصاب أهل المدينة قحط ومجاعة شديدة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فخطب يوم الجمعة فقام ناس فقالوا يا رسول الله هلكت الأموال وخشينا الهلال على أنفسنا وغلا السعر وقحط المطرر أدع الله أن يسقينا قال أنس وما أرى في السماء من بيضاء فمد يده صلى الله عليه وسلم فدعا فوالله ما ضم إليه يده حتى ب رأيت السحاب يجيء من هاهنا ومن هاهنا وصارت ركاما ثم سالت سبعة أيام حتى والله إن الرجل الشاب ليهم أن يرجع إلى اهله من شدة المطر فلما كانت الجمعة الأخرى وخطب النبي صلى الله عليه وسلم قام ناس من المسجد فقالوا يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت الطرق ادع الله أن يحبسها عنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسم فرفع يديه فقال حوالينا ولا علينا قال أنس فما أرى في السماء من خضراء فلا والله ما قبض يده حتى رأيت السماء تتقطع من ههنا وههنا عن المدينة فأصبحت وإن ما حولها كور لم يرو هذين الحديثين عن عمران القطان إلا عبدالله بن رجاء
المعجم الأوسط:ج3/ص95 ح2601(1/8887)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وعفان قالا ثنا شعبة عن الأسود بن قيس عن جندب قال أصاب إصبع النبي صلى الله عليه وسلم شيء وقال بن جعفر حجر فدميت فقال هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
مسند أحمد:ج4/ص312 ح18819(1/8888)
حدثنا وكيع عن الهذلي ان امرأة نذرت أن تسرج في بيعة وهي نصرانية فأسلمت فأرادت أن توفي عن نذرها قال الحسن وقتادة تسرج في مساجد المسلمين وقال ابن سيرين ليس عليها شيء فعرضت أقاويلهم على الشعبي فقال أصاب الأصم وأخطأ صاحبك هدم الإسلام ما كان قبله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص94 ح12429(1/8889)
أصاب الأنصاري.
# (عب مجاهد قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار يحرسان المسلمين فأجنبا حين أصابهما برد السحر فتمرغ عمر بالتراب وتيمم الأنصاري صعيدا طيبا ثم صليا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26700(1/8890)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سلم بن عثمان ثنا إبراهيم بن محمد الهمداني عن زياد بن علاقة عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح قال سهل وثنا عبد الرحيم عن ياسين الزيات عن سماك بن حرب عن تميم عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصاب العدو ناقة رجل من المسلمين فاشتراها رجل من المسلمين فعرفها صاحبها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذها بالثمن الذي اشتراها به من العدو وإلا خلى بينه وبينها
المعجم الكبير:ج2/ص254 ح2064(1/8891)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال أصاب العدو ناقة رجل من بني سليم ثم اشتراها رجل من المسلمين فعرفها صاحبها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذها بالثمن الذي اشتراها به من العدو وإلا خلى بينها وبينه
المعجم الكبير:ج2/ص204 ح1833(1/8892)
أصاب الله بك يا ابن الخطاب.
# (د طب ك - عن أبي رمثة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32754(1/8893)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا زكريا بن أبي زائدة قال سئل عامر عن رجل اشترى جارية أيقع عليها قبل أن يستبرىء رحمها فقال أصاب المسلمون سبايا يوم أوطاس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمس رجل امرأة حبلى حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة وهذا المرسل شاهد لما تقدم وروينا عن عبد الله بن مسعود أنه قال تستبرأ الأمة إذا اشتريت بحيضة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص329 ح10573(1/8894)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن سماك عن تميم بن طرفة قال أصاب المسلمون ناقة لرجل من المسلمين فاشتراها رجل من العدو فخاصمه صاحبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأقام البينة فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن يدفع إليه الثمن الذي اشتراها به من العدو وإلا خلى بينه وبيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص507 ح33364(1/8895)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن زائدة عن الركين بن الربيع الفزاري عن أبيه قال أصاب المشركون فرسا لهم زمن خالد بن الوليد وكانوا أحرزوه فأصابه مسلمون زمن سعد فكلمناه فرده علينا بعد ما قسم وصار في خمس الإمارة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص111 ح18030(1/8896)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول أصاب الناس حمرا يوم خيبر يعني الحمر الأهلية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى أن اكفئوا القدور
مسند الطيالسي:ج1/ص96 ح706(1/8897)
أخبرني محمود بن خالد قال نا الوليد قال نا أبو عمرو عن إسحاق بن عبد الله عن أنس بن مالك قال أصاب الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة فقام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما نرى في السماء قزعة والذي نفسي بيده ما وضعهما حتى ثار سحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى فقام ذلك الأعرابي أو قال غيره قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه قال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الجوة وسال الوادي ولم يجيء أحد من ناحية إلا حدث يعني بالجود
السنن الكبرى:ج1/ص564 ح1839(1/8898)
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد بن مسلم قال أنبأنا أبو عمرو الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله عن أنس بن مالك قال أصاب الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة فقام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما نرى في السماء قزعة والذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار سحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى فقام ذلك الأعرابي أو قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي ولم يجئ أحد من ناحية إلا أخبر بالجود
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص166 ح1528(1/8899)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ويحيى بن أبي طالب قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن أبيه قال أصاب الناس سنة غلا فيها السمن فكان عمر رضي الله عنه يأكل الزيت فيقرقر بطنه وفي رواية يحيى قال كان عمر رضي الله عنه يأكله فلما قل قال لا آكله حتى يأكله الناس قال فكان يأكل الزيت فيقرقر بطنه قال بن مكرم في روايته فقال قرقر ما شئت فوالله لا آكل السمن حتى يأكله الناس ثم قال لي أكسر حره عني بالنار فكنت أطبخه له فيأكله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص42 ح17687(1/8900)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل أبي المقدام عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال أصاب الناس سنة وكان رجل في بادية فخرج فصلى بأصحابه ركعتين واستقى ثم نام فرأى في المنام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه وقال إقرأ عمر السلام وأخبره أن الله قد استجاب لكم وكان عمر قد خرج فاستسقى أيضا وأمره فليوف العهد وليشد العقد قال فانطلق الرجل حتى أتى عمر فقال استأذنوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسمعه عمر فقال من هذا المفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل لا تعجل علي يا أمير المؤمنين فأخبره الخبر فبكى عمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص93 ح4914(1/8901)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا بن إدريس عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال أصاب الناس عطش يوم الحديبية فجهش الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في الماء فرأيت الماء مثل العيون قال قلت كم كنتم قال لو كنا ثلاث آلاف لكفانا وكنا خمس عشرة مائة
صحيح ابن حبان:ج14/ص479 ح6541(1/8902)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن سالم عن جابر قال أصاب الناس عطش يوم الحديبية قال فهش الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوضع يده في الركوة فرأيت الماء مثل العيون قال قلت كم كنتم قال لو كنا مائة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مائة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص386 ح36854(1/8903)
حدثنا بن مرزوق حدثنا وهب قال ثنا شعبة عن سماك عن ثعلبة بن الحكم قال أصاب الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم غنما فانتهبوها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلح النهبة ثم أمر بالقدور فأكفئت
شرح معاني الآثار:ج3/ص49 ح0(1/8904)
وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم قال سمعت نافعا مولى بن عمر يقول أصاب الناس فتح بالشام فيهم بلال وأظنه ذكر معاذ بن جبل رضي الله عنهما فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن هذا الفيء الذي أصبنا لك خمسه ولنا ما بقي ليس لأحد منه شيء كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر فكتب عمر رضي الله عنه انه ليس على ما قلتم ولكني أقفها للمسلمين فراجعوه الكتاب وراجعهم يأبون ويأبى فلما أبو قام عمر رضي الله عنه فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا وأصحاب بلال قال فما حال الحول عليهم حتى ما توا جميعا قال الشيخ رحمه الله قوله رضي الله عنه انه ليس على ما قلتم ليس يريد به إنكار ما احتجوا به من قسمة خيبر فقد رويناه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يريد به ليست المصلحة فيما قلتم وإنما المصلحة في أن أقفها للمسلمين وجعل يأبى قسمتها لما كان يرجو من تطييبهم ذلك وجعلوا يأبون لما كان لهم من الحق فلما أبوا لم يبرم عليهم الحكم بإخراجها من أيديهم ووقفها ولكن دعا عليهم حيث خالفوه فيما رأى من المصلحة وهم لو وافقوه وافقه افناء الناس واتباعهم والحديث مرسل والله أعلم وقد روينا في كتاب القسم في فتح مصر أنه رأى ذلك ورأى الزبير بن العوام رضي الله عنه قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص138 ح18173(1/8905)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عتاب بن زياد قثنا عبد الله يعني بن المبارك قثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا مولى عبد الله بن عمر يقول أصاب الناس فتحا بالشام فيهم بلال وأظنه ذكر معاذ بن جبل فكتبوا إلى عمر بن الخطاب إن هذا الفيء الذي أصبنا لك خمسه ولنا ما بقي ليس لأحد فيه شيء كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين فكتب عمر أنه ليس على ما قلتم ولكني أقفها للمسلمين فراجعوه الكتاب وراجعهم يأبون ويأبى فلما أبوا قام عمر فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا وأصحاب بلال فما حال الحول عليهم حتى ماتوا جميعا رضي الله عنهم
فضائل الصحابة:ج1/ص289 ح378(1/8906)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا هارون بن عبد الله ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا أبي قالا ثنا محمد بن الحسن المخزومي ثنا يحيى بن محمد بن مروان بن عبد الله بن أبي سليط الأنصاري بن عمرو قال أصاب الناس في غزوة خيبر مخمصة شديدة فقاموا إلى حمرهم في محضر من النبي صلى الله عليه وسلم فجزروها ثم طرحوها في القدور فبينما هي تفور نزل تحريمها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل تحريم الحمر التي تطبخون فكبت القدور على وجوهها
المعجم الكبير:ج1/ص213 ح579(1/8907)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا علي بن هاشم يعني بن البريد عن أبي بشر الحلبي عن أبي مليح بن أسامة عن أبيه قال أصاب الناس في يوم جمعة يعني مطرا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فنودي ان الصلاة اليوم أو الجمعة اليوم في الرحال
مسند أحمد:ج5/ص24 ح20295(1/8908)
أخبرنا أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة ثنا أبو الحسين مسلم بن محمد بن أحمد بن مسلم التميمي ثنا الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي أنبأ عبثر عن مطرف عن الشعبي قال أصاب الناس قحط في عهد عمر رضي الله عنه فصعد عمر المنبر فاستسقى فلم يزد على الاستغفار حتى نزل فقالوا له ما سمعناك يا أمير المؤمنين استسقيت فقال لقد طلبت الغيث بمفاتيح السماء التي بها يستنزل المطر ثم قرأ هذه الآية استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا وقوله ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين فاستغفروا ربكم ثم توبوا إليه كذا وجدته في كتابي بمفاتيح السماء ورواه غيره عن مطرف فقال بمجاديح السماء
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص351 ح6216(1/8909)
حدثنا أبو عمير نا ضمرة عن بن أبي حملة قال أصاب الناس قحطا بدمشق وعلى الناس الضحاك بن قيس فخرج يستسقي فقال فقال أين يزيد بن الأسود الجرشي فلم يجبه فقال أين يزيد بن الأسود فلم يجبه فقال أين يزيد الأسود الجرشي فقال عزمت عليه أن كان يسمع صوتي إلا قام فقام يزيد بن الأسود فثنى جانبي البرنس على عاتقه ثم قال اللهم إن عبادك قد تقربوا بي إليك فاسقهم قال فما انصرفوا إلا وهم يخوضون الأودية ثم قال اللهم إنه قد شهرني فارحني قال فما أتى عليه جمعة حتى مات أو قتل
الآحاد والمثاني:ج2/ص136 ح856(1/8910)
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة قال سمعت أبا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن أبي هريرة قال أصاب الناس مطر في يوم عيد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم في المسجد
سنن ابن ماجه:ج1/ص416 ح1313(1/8911)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء قال أصاب الناس يوم خيبر جوع شديد فأصابوا حمرا أهلية فطبخوا منها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور فأكفئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص122 ح24328(1/8912)
أخبرني أيوب بن محمد الرقي الوزان قال حدثنا عمرو بن أيوب قال حدثنا أفلح عن القاسم عن عبد الله بن مسعود قال أصاب النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه ثم نام حتى أصبح فاغتسل وأتم صومه
السنن الكبرى:ج2/ص193 ح3014(1/8913)
حدثنا محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي نا خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال أصاب النبي صلى الله عليه وسلم أو جلده بول صبي وهو صغير فصب عليه من الماء بقدر البول
سنن الدارقطني:ج1/ص130 ح5(1/8914)
حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا محمد بن جابر عن سماك أبي زميل الحنفي عن بن عباس قال سمعته يقول أصاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين غنائم فقسم للناس فقالت الأنصار نلي القتال والغنائم لغيرنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إليهم أن اجتمعوا فأتاهم فقال يا معشر الأنصار هل فيكم أحد من غيركم قالوا لا إلا بن أخت لنا ومولى لنا فقال بن أخت القوم منهم ومولى القوم منهم قال يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبقر وتذهبون أنتم بمحمد صلى الله عليه وسلم الى أبياتكم قالوا قد رضينا
المعجم الكبير:ج12/ص196 ح12879(1/8915)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أبنا أبو أحمد الحسين بن جعفر السعدي ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا المعلي بن الوليد ثنا بقية حدثني سعيد بن سنان الكندي عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن بن البجير وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصاب النبي صلى الله عليه وسلم يوما جوع قال فوضع الحجر على بطنه ثم قال ألا وإن رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا رب مكرم نفسه وهو لها مهين ألا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله تعالى من خلاق ألا وإن عمل الجنة حزنة بربوة ألا وإن عمل النار سهلة بشهوة ألا يا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا
مسند الشهاب:ج2/ص308 ح1423(1/8916)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان عن نافع قال أصاب بن عمر البرد وهو محرم فألقيت على بن عمر برنسا فقال أبعده عنى أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البرنس للمحرم
مسند أحمد:ج2/ص57 ح5198(1/8917)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال نا يزيد وهو بن زريع قال نا بن عون عن نافع قال أصاب بن عمر جنابة فأتى عمر فذكر ذلك له فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فقال يتوضأ ويرقد
السنن الكبرى:ج5/ص333 ح9062(1/8918)
وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر أنا عبد الله ثنا إسحاق ثنا بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن نافع قال أصاب بن عمر جنابة في سفر فتيمم فأمرني فصليت به وكنت متوضأ وهذا محمول على الاستحباب وروي فيه حديث ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص234 ح1047(1/8919)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال أصاب ثوبه من دم معضد قال فغسله فلم يذهب أثره قال وكان يصلي فيه ويقول إنه ليزيده إلي حبا من دم معضد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص153 ح34915(1/8920)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن صالح بن كيسان سمعه من أبي محمد سمعه من أبي قتادة أصاب حمار وحش يعني وهو محل وهم محرمون فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكله
مسند أحمد:ج5/ص296 ح22579(1/8921)
أخبرنا محمد بن وهب قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني أبو عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن أبي حازم عن بن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة قال أصاب حمارا وحشيا فأتى به أصحابه وهم محرمون وهو حلال فأكلنا منه بعضنا لبعض لو سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فسألناه فقال قد أحسنتم فقال لنا هل معكم منه شيء قلنا نعم قال فاهدوا لنا فأتيناه منه فأكل منه وهو محرم
السنن الكبرى:ج3/ص162 ح4857(1/8922)
أخبرنا محمد بن وهب قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني أبو عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن أبي حازم عن بن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة قال أصاب حمارا وحشيا فأتى به أصحابه وهم محرمون وهو حلال فأكلنا منه فقال بعضهم لبعض لو سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فسألناه فقال قد أحسنتم فقال لنا هل معكم منه شيء قلنا نعم قال فاهدوا لنا فأتيناه منه فأكل منه وهو محرم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص205 ح4345(1/8923)
حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن علقمة بن مرثد عن ابن سابط قال أصاب خالد بن الوليد أرق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت اللهم رب السماوات وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا أن يفرط علي أحد منهم أو يبغي عز جارك ولا إله غيرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص80 ح29623(1/8924)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن حسن بن صالح عن الأسود عن جندب قال أصاب رجل النبي صلى الله عليه وسلم حجر فدميت فقال هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
المعجم الكبير:ج2/ص172 ح1707(1/8925)
حدثنا محمد بن سعيد ثنا عبد السلام عن الجريري عن أبي السليل قال أصاب رجل دما قال فأوى إلى وادي مجنة واد لا يمشي فيه أحد إلا أصابته جنة وعلى شفير الوادي راهبان فلما أمسى قال أحدهما لصاحبه هلك والله الرجل قال فافتتح سورة آل عمران قالا فقرأ سورة طيبة لعله سينجو قال فأصبح سليما قال أبو محمد أبو السليل ضريب بن نفير يعني بن نفير
سنن الدارمي:ج2/ص544 ح3399(1/8926)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال أصاب رجل صيدا متعمدا في الحرم مرتين فجاءت نار فأصابته فأحرقته قال معمر وبلغني أن رجلا في الجاهلية أخذ ظبيا في الحرم فأمسكه بعنقه حتى بال الظبي قال فجاءت حية فالتوت في عنق الرجل فلم يزل تخنقه حتى بال ثم خلت عنه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص393 ح8185(1/8927)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن سليمان التيمي بهذا الإسناد قال أصاب رجل من امرأة شيئا دون الفاحشة فأتى عمر بن الخطاب فعظم عليه ثم أتى أبا بكر فعظم عليه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل حديث يزيد والمعتمر
صحيح مسلم:ج4/ص2116 ح2763(1/8928)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن شيبة ثنا جرير عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن عبد الله قال أصاب رجل من امرأة شيئا دون الفاحشة فأتى عمر رضي الله عنه فعظم عليه ثم أتى أبا بكر رضي الله عنه فعظم عليه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فلا أدري أعظم عليه أم لا قال فأنزل الله عز وجل أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل ألي هذه يا رسول الله فقال هي لمن أخذ بها من أمتي رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن التيمي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص322 ح17331(1/8929)
حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي حدثنا محمد بن شعيب أخبرني الأوزاعي أنه بلغه عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن عباس قال أصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم احتلم فأمر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال
سنن أبي داود:ج1/ص93 ح337(1/8930)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا الحسن بن سلام السواق ثنا أبو عاصم عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أصاب رجلا من الأنصار مرض شديد فوصف له الكي فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عنهم ثم أتوه فأعرض عنهم ثم قال في الثالثة أو في الرابعة إن شئتم فارضفوه رضفا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص238 ح7492(1/8931)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا عبثر قال ثنا حصين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته قالت أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى شديدة أمر بسقاء فعلق بشجرة ثم اضطجع تحته فجعل يقطر على فؤاده قال إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل
السنن الكبرى:ج4/ص352 ح7482(1/8932)
فحدثنا يزيد بن عبيد الله بن قسيط عن أبيه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عائشة رضي الله عنها قالت أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فأخرج الخمس منه ثم قسمه بين الناس وأعطى الفارس سهمين والراجل سهما فوقعت جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار في سهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه وكانت تحت بن عم لها يقال له صفوان بن مالك بن جذيمة فقتل عنها فكاتبها ثابت بن قيس على نفسها على تسع أواق وكانت امرأة حلوة لا يكاد يراها أحد إلا أخذت بنفسه فبينا النبي صلى الله عليه وسلم عندي إذ دخلت جويرية تسأله في كتابتها فوالله ما هو إلا أن رأيتها حتى كرهت دخولها على النبي صلى الله عليه وسلم وعرفت أن سيرى فيها مثل الذي رأيت فقالت يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من الأمر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على تسع أواق في فكاكي فقال أو خيرا من ذلك قالت ما هو قال أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال فقد فعلت فخرج الخبر إلى الناس فقالوا أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترقون فأعتقوا من كان في أيديهم من سبي بني المصطلق فبلغ عتقهم مائة أهل بيت بتزوجه إياها قالت عائشة فلا أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها وذلك منصرفة من غزوة المريسيع قال بن عمر فحدثني عبد الله بن أبي الأبيض مولى جويرية عن أبيه قال سبي رسول الله صلى الله عليه وسلم بني المصطلق فوقعت جويرية في السبي فجاء أبوها فافتداها وأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وأما حديث محمد بن إسحاق فقريب من لفظ الواقدي والمعاني كلها واحدة قال بن عمر وحدثني عبد الله بن أبي الأبيض عن أبيه قال توفيت جويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين في إمارة معاوية وصلى عليها مروان بن الحكم وهو يومئذ والي المدينة قال بن عمر وأخبرني محمد بن يزيد عن جدته وكانت مولاة جويرية بنت الحارث عن جويرية رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة عشرين سنة قالت وتوفيت جويرية سنة خمسين وهي يومئذ ابنة خمس وستين سنة وصلى عليها مروان بن الحكم قال بن عمر وحدثني حزام بن هشام عن أبيه قال قالت جويرية بنت الحارث رأيت قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث ليال كأن القمر أقبل يسير من يثرب حتى وقع في حجري فكرهت أن أخبر بها أحدا من الناس حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سبينا رجوت الرؤيا فلما أعتقني وتزوجني والله ما كلمته في قومي حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم وما شعرت إلا بجارية من بنات عمي تخبرني الخبر فحمدت الله عز وجل
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص28 ح6781(1/8933)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري أن بن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن إحداهما أنها قالت أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيا فذهبت أنا وأختي وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه ما نحن فيه وسألناه أن يأمر لنا بشيء من السبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقكن يتامى بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال على أثر كل صلاة لم يذكر النوم
سنن أبي داود:ج4/ص316 ح5066(1/8934)
حدثنا محمد بن مصفى نا بقية نا سعيد بن سنان حدثني أبو الزاهرية عن جبير بن نفير عن بن البجير رضي الله عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جوعا يوما فوضع حجرا على بطنه ثم قال ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومنفق مما أفاء الله عز وجل على رسوله ماله عند الله عز وجل من خلاق ألا وإن عمل الجنة حزنة بربوة ألا وإن عمل النار سهلة بشهوة ألا يا رب شهوة ساعة أورثت صاحبها حزنا طويلا قال بن أبي عاصم إسناده ثقات عن ثقات حسن
الآحاد والمثاني:ج5/ص165 ح2703(1/8935)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال ثنا محمد بن سلمة المرادي قال أملى علينا عبد الله بن وهب عن عياش بن عقبة الحضرمي أن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية حدثه أن بن أم الحكيم أو ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثه عن إحداهما أنها قالت أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيا فذهبت أنا وأختي فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه ما نحن فيه وسألنا أن يعطينا شيئا من السبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبقكن يتامى بدر ولكن سأدلكن على ما هو خير لكن تكبرن الله على إثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير واحدة قال عياش وهما ابنتا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج3/ص299 ح0(1/8936)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال أصاب سلمان رضي الله عنه جارية فقال لها بالفارسية صلي قالت لا قال اسجدي واحدة قالت لا قيل يا أبا عبد الله وما تغني عنها سجدة قال إنها لو صلت صلت وليس من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له
المعجم الكبير:ج6/ص218 ح6054(1/8937)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخبرني مروان بن الحكم قال أصاب عثمان بن عفان رعاف شديد سنة الرعاف حتى حبسه عن الحج وأوصى فدخل عليه رجل من قريش قال استخلف قال وقالوه قال نعم قال ومن فسكت فدخل عليه رجل آخر أحسبه الحارث فقال استخلف فقال عثمان وقالوا فقال نعم قال ومن هو فسكت قال فلعلهم قالوا الزبير قال نعم قال أما والذي نفسي بيده إنه لخيرهم ما علمت وإن كان لأحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1362 ح3512(1/8938)
أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا زكريا بن عدي ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان قال أصاب عثمان رعاف سنة الرعاف حتى أوصى وتخلف عن الحج فدخل علينا رجل من قريش فقال استخلف فقال وقالوه قال نعم قال ومن هو فسكت ثم دخل عليه آخر فقال استخلف فذكر نحوا مما ذكر الأول فقال عثمان الزبير قال نعم فقال عثمان أما والذي نفسي بيده إن كان لا خيرهم ما علمت وأحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص409 ح5560(1/8939)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا بن عدي ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان وما أخاله يتهم علينا قال أصاب عثمان رعاف سنة الرعاف حتى تخلف عن الحج وأوصى فدخل عليه رجل من قريش فقال استخلف قال وقالوه قال نعم قال من هو قال فسكت قال ثم دخل عليه رجل آخر فقال له مثل ما قال له الأول ورد عليه نحو ذلك قال فقال عثمان قالوا الزبير قال نعم قال أما والذي نفسي بيده ان كان لخيرهم ما علمت وأحبهم الي رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص64 ح455(1/8940)
أخبرنا معاوية بن صالح قال أنا زكريا بن عدي قال أنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان قال لا إخاله يتهم علينا قال أصاب عثمان رعاف سنة الرعاف فقيل له استخلف فقال فقالوا الزبير فقال أما والله والذي نفسي بيده إن كان لأخيرهم وأحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج5/ص60 ح8209(1/8941)
حدثنا ابن علية عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عنها فقال أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط عندي أنفس منه فما تأمرنا فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث فتصدق بها في الفقراء والقربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص283 ح36113(1/8942)
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد نا أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري نا يزيد بن زريع عن بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضا لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه فكيف تأمرني فيه قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أنها لا تباع ولا توهب ولا تورث للفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه
سنن الدارقطني:ج4/ص187 ح1(1/8943)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فيها فقال أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فما تأمر به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أن لا تباع ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله تبارك وتعالى وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متأثل فيه
مسند أحمد:ج2/ص12 ح4608(1/8944)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر عن بن عون قال وأنبأنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر قال حدثنا بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فيها فقال إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فما تأمر فيها قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها على أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث فتصدق بها في الفقراء والقربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح ثم انقطع على بن معاوية يعني على من وليها أن يأكل أو يطعم صديقا غير متمول واللفظ لإسماعيل
السنن الكبرى:ج4/ص93 ح6427(1/8945)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر عن بن عون قال وأنبأنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر قال حدثنا بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فيها فقال إني أصبت أرضا كثيرا لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فما تأمر فيها قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها على أنه لا تباع ولا توهب فتصدق بها في الفقراء والقربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح يعني على من وليها أن يأكل أو يطعم صديقا غير متمول اللفظ لإسماعيل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص231 ح3600(1/8946)
حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بتمامه وقال فتصدق بها عمر أن لا يباع أصلها لا تباع ولا توهب ولا يورث للفقراء والأقوياء والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص118 ح2485(1/8947)
حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ح وثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ح وثنا مسدد ثنا يحيى عن بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فكيف تأمرني به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه زاد عن بشر قال وقال محمد غير متأثل مالا
سنن أبي داود:ج3/ص116 ح2878(1/8948)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا سليم بن أخضر عن بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال يا رسول الله إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه فما تأمرني به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أنه لا يباع أصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا الحديث محمدا فلما بلغت هذا المكان غير متمول فيه قال محمد غير متأثل مالا قال بن عون وأنبأني من قرأ هذا الكتاب أن فيه غير متأثل مالا
صحيح مسلم:ج3/ص1255 ح1632(1/8949)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن بشر بن المفضل قال حدثنا بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره فقال إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب قط مالا أنفس عندي منه فما تامر فيها فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها على انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث فتصدق بها في الفقراء وفي الغرباء وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وفي الضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه قال وقال محمد غير متأثل مالا
صحيح ابن حبان:ج11/ص264 ح4901(1/8950)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال أصاب عمر ارضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا بخيبر لم أصب مالا قط انفس منه عندي فما تأمرني قال إن شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أنه لا يباع اصلها ولا يرهب ولا يورث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص350 ح20937(1/8951)
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا بن عون عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال أصاب عمر بخيبر أرضا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس منه فكيف تأمرني به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق عمر أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه
صحيح البخاري:ج3/ص1019 ح2620(1/8952)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا معتمر بن سليمان عن بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر بن الخطاب أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فقال يا رسول الله إني أصبت مالا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه فما تأمرني به فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فعمل بها عمر على أن لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث تصدق بها للفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكلها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول
سنن ابن ماجه:ج2/ص801 ح2396(1/8953)
نا محمد بن جعفر بن رميس نا الحسن بن محمد بن الصباح نا معاذ بن معاذ نا بن عون ح ونا عمر بن أحمد بن علي القطان نا محمد بن عثمان بن كرامة نا أبو أسامة عن بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منه فما تأمرني فقال إن شئت جعلتها لله حبست أصلها وتصدقت بها فجعلها عمر صدقة على الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه قال أبو أسامة قال بعض أصحابنا عن بن عون ذكرت حديث نافع لمحمد بن سيرين فقال غير متأثل مالا وقال وحدثنا أبو أسامة عن بن عون حدثني رجل أنه قرأ تلك الرقعة فكان فيها غير متأثل مالا هذا حديث أبي أسامة
سنن الدارقطني:ج4/ص188 ح2(1/8954)
حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب قال ثنا إسماعيل يعني بن علية قال ثنا بن عون عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فيها فقال يا رسول الله أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا أنفس منه قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنه لا يباع أصلها ولا توهب ولا تورث فتصدق بها في الفقراء وفي الغرماء وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص100 ح368(1/8955)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فكيف تأمرني قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر أن لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب للفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل ولا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص159 ح11667(1/8956)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ دعلج بن أحمد أنبأ إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليم بن أخضر عن بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال يا رسول الله إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه فما تأمر به فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أن لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربى والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا الحديث محمدا فلما بلغت هذا المكان غير متمول مالا قال محمد غير متأثل مالا قال بن عون وأخبرني من قرأ هذا الكتاب أن فيه غير متأثل مالا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص159 ح11668(1/8957)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن رجلا أصاب عين رجل فذهب بعض بصره وبقي بعض فرفع ذلك إلى علي فأمر بعينه الصحيحة فعصبت وأمر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما قال ثم نظر في ذلك فوجده سواء فقال أعطوه بقدر ما نقص من بصره من مال الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص361 ح26909(1/8958)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال أصاب غلمان لحاطب بن أبي بلتعة بالعالية ناقة لرجل من مزينة فانتحروها واعترفوا بها فأرسل إليه عمر فذكر ذلك له وقال هؤلاء اعبدك قد سرقوا انتحروا ناقة رجل من مزينة واعترفوا بها فأمر كثير بن الصلت أخبرني يقطع أيديهم ثم أرسل بعدما ذهب فدعاه وقال لولا أني أظن أنكم تجيعونهم حتى إن أحدهم أتى ما حرم الله عز وجل لقطعت أيديهم ولكن والله لئن تركتهم لأغرمنك فيهم غرامة توجعك فقال كم ثمنها للمزني قال كنت أمنعها من أربعمائة قال فاعطه ثمانمائة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص278 ح17064(1/8959)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن مالك بن دينار قال قال رجل لعطاء بن أبي رباح رجل أصاب مالا من حرام قال ليرده على أهله فإن لم يعرف أهله فليتصدق به ولا أدري ينجيه ذلك من إثمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص561 ح23133(1/8960)
أخبرنا علي بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا المعتمر عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن بن عباس قال أصاب نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فخرج يلتمس عملا ليصيب منه شيئا يبعث به إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة فخيره اليهودي من تمره سبع عشرة تمرة عجوة فجاء بها إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال من أني هذا يا أبا الحسن قال بلغني ما بك من الخصاصة يا نبي الله فخرجت التمس عملا لأصيب لك طعاما قال فحملك على هذا حب الله ورسوله قال علي نعم يا نبي الله فقال نبي صلى الله صلى الله عليه وسلم والله ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من جرية السيل على وجهه من أحب الله ورسوله فليعد تحفافا وإنما يعنى الصبر وروي عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب قال حدثني من سمع علي بن أبي طالب فذكر بعض معنى هذه القصة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص119 ح11429(1/8961)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن بن عباس قال أصاب نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة فبلغ ذلك عليا فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيئا ليقيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة فخيره اليهودي من تمره سبع عشرة عجوة فجاء بها إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص818 ح2446(1/8962)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي قال أصاب والدي الفالج فأرسلني إلى ابن عمر أيرفع إليه شيئا إذا صلى فقال ابن عمر أيضا بين عينيك أومىء إيماء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص477 ح4143(1/8963)
أخبرنا جرير عن المجالد بن سعيد عمن حدثه عن عائشة قالت أصاب وجه أسامة شيء فدمي فغسلت وجهه فمسحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقميصه فقال أحسن بنا ذا لم يكن جارية قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر إلى وجه أسامة بعد موت أبيه بكى
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1042 ح1803(1/8964)
أخبرنا جرير عن المجالد بن سعيد عمن حدثه عن عائشة فقالت أصاب وجه أسامة شيء فدمي فغسلت وجهه فمسحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقميصه وقال أحسن بنا إذا لم يكن جارية قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر إلى وجه أسامة بعد موت أبيه بكى
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1025 ح1775(1/8965)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قال ثنا شعبة قال سمعت أبا المختار من بنى أسد قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال أصاب ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عطش قال فنزل منزلا فأتى بإناء فجعل يسقى أصحابه وجعلوا يقولون اشرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم آخرهم حتى سقاهم كلهم
مسند أحمد:ج4/ص382 ح19431(1/8966)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا عمر بن زياد الألهاني عن الأسود بن قيس عن جندب قال أصابت إصبع النبي صلى الله عليه وسلم شجرة فدميت فقال هل هي إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت فحمل فوضع على سرير مرمول بخوص أو شريط ووضع تحت رأسه مرفقه من آدم حشوها ليف فأثر الشريط في جنبه فجاء عمر بن الخطاب فبكى فقال ما يبكيك فقال يا رسول الله كسرى وقيصر يجلسون على سرير الذهب ويلبسون الديباج والإستبرق قال أما ترضون أن لهم الدنيا ولكم الآخرة
المعجم الكبير:ج2/ص175 ح1719(1/8967)
أخبرنا من لا أتهم عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت أصابت الناس سنة شديدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بهم يهودي فقال أما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شئتم ولكنه لا يحب ذلك فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقول اليهودي فقال أوقد قال ذلك قالوا نعم قال إني لأستنصر بالسنة على أهل نجد وإني لأرى السحاب خارجة من العين فأكرهها موعدكم يوم كذا استسقى لكم قال فلما كان ذلك اليوم غدا الناس فما تفرق الناس حتى أمطروا ما شاؤوا فما أقلعت السماء جمعة
مسند الشافعي:ج1/ص79 ح0(1/8968)
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فبينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام أعرابي فقال يا رسول الله هلك الماء وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نرى في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى وقام ذلك الأعرابي أو قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجود
صحيح البخاري:ج1/ص315 ح891(1/8969)
حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد أن أباه أخبره قال سمعت الأوزاعي قال ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري قال ثنى أنس بن مالك رضي الله عنه قال أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب الناس في يوم جمعة قام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا قال فرفع يديه وما في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتى ثار سحاب كأمثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى فقام ذلك الأعرابي أو قال رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده إلى ناحية من المسجد إلا تفرجت حتى صارت مثل الجوبة وسأل الوادي وادي قناة شهرا ولم يجيء رجل من ناحية من النواحي إلا حدث بالجود
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص75 ح256(1/8970)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك قال أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة يخطب الناس فأتاه أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يديه وما نرى في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثارت سحاب كأمثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى فقام ذلك الأعرابي أو قال رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وجاع العيال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الحوبة وسال الوادي وادي قناة شهرا ولم يجيء أحد من ناحية من النواحي إلا حدث بالجود أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص221 ح5630(1/8971)
وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على المنبر يوم الجمعة إذ قام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال وساق الحديث بمعناه وفيه قال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده إلى ناحية إلا تفرجت حتى رأيت المدينة في مثل الجوبة وسال وادي قناة شهرا ولم يجيء أحد من ناحية إلا أخبر بجود
صحيح مسلم:ج2/ص614 ح897(1/8972)
حدثنا محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا الأوزاعي قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري قال حدثني أنس بن مالك قال أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة قام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا أن يسقينا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه إلى الجمعة الأخرى فقام ذلك الأعرابي أو رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده إلى ناحية من السماء إلا تفرجت حتى صارت المدينة في مثل الجوبة حتى سأل الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود
صحيح البخاري:ج1/ص349 ح986(1/8973)
حدثنا يعلى بن عبيد قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال أصابت بني إسرائيل مجاعة فمر رجل على رجل فقال وددت أن هذا الرمل دقيق لي فأطعمه بني إسرائيل قال فأعطي على نيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص240 ح35680(1/8974)
أصابتكم فتنة الضراء فصبرتم وإن أخوف ما أخاف عليكم فتنة السراء من قبل النساء إذا تسورن الذهب ولبسن ريط الشام وعصب اليوم وأتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يجد.
# (خط - عن معاذ بن جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44482(1/8975)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة ح ونا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي عن سعيد ح وثنا يحيى بن حكيم نا أبو بحر نا سعيد بن أبي عروة ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن سعيد ح وثنا بندار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي ح وثنا محمد بن رافع ثنا يزيد يعني بن هارون أخبرنا همام كلهم عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال أصابتنا السماء مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في الرحال هذا حديث محمد بن جعفر وقال علي خشرم مرة أخرى أبو المليح عن أبيه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص80 ح1658(1/8976)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أصابتنا السماء ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى الصلاة في الرحال
المعجم الكبير:ج7/ص199 ح6822(1/8977)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال أصابتنا السماء ونحن مع نبي الله صلى الله عليه وسلم فنادى الصلاة في الرحال
مسند أحمد:ج5/ص15 ح20182(1/8978)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير ثنا زياد بن عبد الله البكائي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا مسروق بن المرزبان الكندي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة كلهم عن محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي الجهم مولى الحارث بن حاطب عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال حدثتني حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية من سعد بن بكر بن هوازن وهي أم النبي صلى الله عليه وسلم التي أرضعته وفصلته أنها حدثت قالت أصابتنا سنة شهباء فلم تبق لنا شيئا فخرجنا في نسوة من بني سعد بن بكر الى مكة نلتمس الرضعاء فلما قدمنا مكة لم تبق منا امرأة الا عرض عليها نبي الله صلى الله عليه وسلم فتأباه وتكرهه وذلك أنه كان لا أب له وكانت الظورات إنما يرجون الخير من الآباء وكانت المرأة تقول ما أصنع بهذا ما عسى أن تصنع بي أمه فيكرهنه قالت فعرض علي فأبيته فلم تبق امرأة من قومي الا وجدت رضيعا وحضر انصرافهن إلى بلادهن فخشيت أن أرجع بغير رضيع فقلت لزوجي لو أخذت ذاك الغلام اليتيم كان أمثل من أن أرجع بغير رضيع فجئت الى أمه فأخذته وجئت به الى منزلي وكان لي بن أرضعه وكان يسهر كثيرا من الليل جوعا ما ينام فلما ألقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثديي أقبلا عليه بما شاء من اللبن حتى روى وروى أخوه ونام وقام زوجي في جوف الليل الى شاف معنا والله ان يبض بقطرة قالت فوقعت يده على ضرعها فإذا هو حافل محلب فجاءني فقال يا ابنة وهب والله اني لاحسب هذه النسمة مباركة ثم أخبرني خبر الشارف فأخبرته خبر ما رأيت من ثديي تلك الليلة فخرجنا على أتان لنا كانت قبل ذلك ما يلحق الحمر ضعفا فلما صرنا عليها متوجهين الى بلادنا كانت تقدم القوم حتى يصحن بي ويحك يا ابنة أبي ذؤيب قطعت منا إن لأتانك هذه لشأنا قالت فقدمنا به بلاد بني سعد بن بكر لا نتعرف إلا البركة حتى إن كان راعينا ليذهب بغنمنا فيرعاها ويبعث قومنا بأغنامهم فإذا كان عند الليل راحوا فتجيء أغنامنا بحفلان ما من أغنامهم شاة تبض بقطرة فيقولون لرعيانهم ويلكم ارعوا حيث يرعى راعي بنت أبي ذؤيب قالت فلم يزل كذلك معنا فكان ذات يوم خلف بيوتنا في بهم لنا هو وأخوه يلعبان إذ جاء أخوه يسعى فقال ذاك أخي القرشي قد قتل فجئنا نبادره أنا وأبوه فتلقانا منتقع اللون فجعلنا نضمه إلينا أنا مرة وأبوه مرة نقول له ما لك يا بني فيقول لا أدري أتاني رجلان فصرعاني فشقا بطني فجعلا يسوطانه فأقبل علي أبوه فقال ما أرى هذا الغلام الا قد أصيب فبادري به أهله قبل أن يتفاقم به الأمر عندنا قالت فلم يكن لي همة حتى اقدمته مكة على أمه وقلت لها يا ظئر اني قد فصلت ابني وارتفع عن العاهة فأخبليه فقالت ما لك زاهدة فيه قد كنت تسأليني أن أتركه عندك كأنك خفت عليه الشيطان أولا أحدثك عني وعنه اني رأيت حين ولدته أنه خرج مني نور أضاءت منه قصور بصرى من أرض الشام
المعجم الكبير:ج24/ص212 ح545(1/8979)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر قال سمعت عباد بن شرحبيل وكان منا من بني نمير قال أصابتنا سنة فأتيت المدينة فدخلت حائطا من حيطانها فأخذت سنبلا ففركته واكلت منه وحملت في ثوبي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا أو جائعا فرد علي الثوب وأمر لي بنصف وسق أو وسق
مسند أحمد:ج4/ص166 ح17556(1/8980)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن أبي زياد ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن عبيد أبي الحسن عن عبد الرحمن هو بن معقل عن غالب بن أبجر قال أصابتنا سنة فلم يكن في مالي شيء أطعم أهلي إلا شيء من حمر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الأهلية فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما أطعم أهلي إلا سمان حمر وإنك حرمت لحوم الحمر الأهلية فقال أطعم أهلك من سمين حمرك فإنما حرمتها من أجل جوالي القرية فهذا حديث مختلف في إسناده رواه شعبة في إحدى الروايتين عنه عن عبيد عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة أن أبجر أو بن أبجر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية أخرى عنه عن عبيد الله عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن بشر وروي عن مسعر عن عبيد عن بن معقل عن رجلين من مزينة أحدهما عن الآخر عن عبد الله بن عامر بن لؤي وغالب بن أبحر قال مسعر وأرى غالب بن أبحر الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن أبي العميس عن عبيد بن الحسن عن عبد الله بن معقل عن غالب بن أبجر ومثل هذا لا يعارض به الأحاديث الصحيحة التي قد مضت مصرحة بتحريم لحوم الحمر الأهلية وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص332 ح19255(1/8981)
حدثنا عبد الله بن أبي زياد ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن عبيد أبي الحسن عن عبد الرحمن عن غالب بن أبجر قال أصابتنا سنة فلم يكن في مالي شيء أطعم أهلي إلا شيء من حمر وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الأهلية فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما أطعم أهلي إلا سمان الحمر وإنك حرمت لحوم الحمر الأهلية فقال أطعم أهلك من سمين حمرك فإنما حرمتها من أجل جوال القرية يعني الجلالة قال أبو داود عبد الرحمن هذا هو بن معقل قال أبو داود روي شعبة هذا الحديث عن عبيد أبي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة أن سيد مزينة أبجر أو بن أبجر سأل النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج3/ص356 ح3809(1/8982)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن أبي بشر قال سمعت عباد بن شرحبيل قال أصابتنا مجاعة فأتيت المدينة فدخلت حائطا من حيطانها فأخذت سنبلا ففركته فأكلت منه وجعلت منه في ثوبي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما علمته إذا كان جاهلا ولا أطعمته إذا كان ساغبا أو جائعا قال فرد علي الثوب وأمر لي بنصف وسق أو وسق هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص148 ح7182(1/8983)
وحدثنا أبو كامل فضيل بن حسين حدثنا عبد الواحد يعني بن زياد حدثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول أصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الأهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اكفؤوا القدور ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا قال فقال ناس إنما نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها لم تخمس وقال آخرون نهى عنها ألبتة
صحيح مسلم:ج3/ص1539 ح1937(1/8984)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت بن أبي أوفي رضي الله عنهما يقول أصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الأهلية فانتحرناها فلما غلت القدور نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفئوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئا قال عبد الله فقلنا إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم لأنها لم تخمس قال وقال آخرون حرمها ألبته وسألت سعيد بن جبير فقال حرمها ألبته
صحيح البخاري:ج3/ص1150 ح2986(1/8985)
وفي مثل هذا الحديث الذي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل قالا ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه يقول أصابتنا مجاعة ليالي خيبر قال فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الأهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفؤوا القدور ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا قال فقال ناس إنما نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها لم تخمس وقال الآخرون نهى عنها البتة لفظ حديث أبي كامل وفي رواية بن أبي بكير وقال ناس حرمها البتة رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد ورواه مسلم عن أبي كامل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص330 ح19245(1/8986)
حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن الشيباني قال سمعت بن أبي أوفي رضي الله عنهما يقول أصابتنا مجاعة يوم خيبر فإن القدور لتغلي قال وبعضها نضجت فجاء منادي النبي صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا وأهريقوها قال بن أبي أوفي فتحدثنا أنه إنما نهى عنها لأنها لم تخمس وقال بعضهم نهى عنها ألبتة لأنها كانت تأكل العذرة
صحيح البخاري:ج4/ص1544 ح3983(1/8987)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب عن خالد عن الشيباني عن بن أبي أوفى رضي الله عنه قال أصابتنا مجاعة يوم خيبر فذكر الحديث قال الشيباني فلقيت سعيد بن جبير فذكرت ذلك له فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها البتة لأنها كانت تأكل العذرة أخرجه البخاري من حديث عباد بن العوام عن الشيباني وقد علم جماعة من الصحابة رضي الله عنهم أن النهي عن ذلك وقع على التحريم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص331 ح19246(1/8988)
حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا ضمرة بن ربيعة عن العلاء بن هارون عن أبي عون عن رجاء بن حيوة عن يعلى بن عقبة قال أصابتني جنابة بالمدينة في شهر رمضان فأصبحت جنبا فأتيت أبا هريرة فذكرت ذلك له فقال أفطر قلت أصوم يومي وأقضي يوما مكانه قال لا أفطر فأتيت مروان بن الحكم وهو أمير على المدينة فذكرت ذلك فبعث أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحكم إلى عائشة فسألها عن ذلك فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح في شهر رمضان جنبا من غير احتلام فيمضي على صيامه فجاء أبو بكر على مروان فأخبره بقول عائشة فقال له مروان عزمت عليك ألا لقيت أبا هريرة فأخبرته بقول عائشة فلقيته فأخبرته بقول عائشة فقال إني لم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم إنما أخبرني به الفضل بن عباس قال بن عون فقلت لرجاء بن حيوة من حدثك عن يعلى بهذا الحديث قال إياي حدث يعلى بهذا الحديث
المعجم الكبير:ج18/ص291 ح748(1/8989)
حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا ضمرة بن ربيعة عن العلاء بن هارون عن ابن عون عن رجاء بن حيوة عن يعلى بن عقبة قال أصابتني جنابة في شهر رمضان فأصبحت قبل أن أغتسل فأتيت أبا هريرة فذكرت ذلك له فقال أفطر قلت أصوم يومي هذا وأقضي يوما مكانه فقال لا أفطر فأتيت مروان ابن الحكم وهو أمير على المدينة فذكرت ذلك له فبعث أبا بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام إلى عائشة فسألها عن ذلك فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح في شهر رمضان جنبا من غير احتلام فيصوم فرجع أبو بكر إلى مروان فأخبره فقال الق بها أبا هريرة ورواه النسائي في الصوم من الكبرى وهو في الصحيح من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص218 ح2121(1/8990)
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا زيد بن الحريش ثنا حشرج بن عبد الله بن حشرج حدثني أبي عن أبيه عن عائذ بن عمرو المزني قال أصابتني رمية في وجهي وأنا أقاتل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فلما سألت الدماء على وجهي ولحيتي وصدري تناول النبي صلى الله عليه وسلم فسلت الدم عن وجهي وصدري إلى ثندوتي ثم دعا لي قال حشرج فكان يخبرنا بذلك عائذ في حياته فلما هلك وغسلناه نظرنا إلى ما كان يصف لنا من أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منتهى ما كان يقول لنا من صدره وإذا غره سائلة كغرة الفرس
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص677 ح6486(1/8991)
حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي حدثني أبي ح وحدثنا محمد بن صالح النرسي ثنا محمد بن المثنى قالا ثنا حشرج بن عبد الله بن حشرج حدثني أبي عن أبيه قال قال عائذ بن عمرو أصابتني رمية وأنا أقاتل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين في وجهي فلما سألت الدماء على وجهي ولحيتي وصدري تناول رسول صلى الله عليه وسلم بيدي فسال الدم عن وجهي وصدري الى ثندوتي ثم دعا لي قال حشرج فكان يخبرنا عائذ بذلك في حياته فلما هلك وغسلناه نظرنا الى ما كان يصف لنا من أمر أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى منتهى ما كان يقول لنا من صدره فإذا غرة سائلة كغرة الفرس
المعجم الكبير:ج18/ص20 ح32(1/8992)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي بشر عن عباد بن شرحبيل قال أصابتني سنة فدخلت حائطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فأكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني وأخذ ثوبي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما علمت إذ كان جاهلا ولا أطعمت إذ كان جائعا أو قال ساغبا وأمره فرد علي ثوبي وأعطاني وسقا أو نصف وسق من طعام
سنن أبي داود:ج3/ص39 ح2620(1/8993)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن محمد قال أصابتني شجة فعصبت عليها عصابة فسألت أبا عبيدة أسجد عليها قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص240 ح2758(1/8994)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال أصابتني شجة في وجهي فعصبت عليها فسألت عبيدة السلماني أسجد عليها فقال انزع العصاب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص401 ح1569(1/8995)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن جعفر القتات ثنا منجاب بن الحارث قالا ثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أصابته جراح فآلمت به فدب إلى قرن له في سيفه فأخذ مشقصا فقتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج2/ص230 ح1956(1/8996)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال ومعاذ بن عمرو بن الجموح أصابته نكبة يوم بدر فبقي عليلا إلى عهد عثمان ثم توفي بالمدينة سنة أربع عشرة وصلى عليه عثمان بن عفان ودفن بالبقيع
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص480 ح5793(1/8997)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال أصابع اليدين والرجلين سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص369 ح27008(1/8998)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا بن أبي ذئب قال حدثني أسيد بن أبي أسيد عن معاذ بن عبد الله عن أبيه قال أصابنا طش وظلمة فانتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلى بنا ثم ذكر كلاما معناه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلى بنا فقال قل قلت ما أقول قال قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا يكفيك كل شيء
السنن الكبرى:ج4/ص442 ح7860(1/8999)
أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب قال أنبأنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا بن أبي ذئب قال حدثني أسيد بن أبي أسيد عن معاذ بن عبد الله عن أبيه قال أصابنا طش وظلمة فانتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي بنا ثم ذكر كلاما معناه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي بنا فقال قل فقلت ما أقول قال قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا يكفيك كل شيء
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص250 ح5428(1/9000)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا الضحاك بن مخلد ثنا بن أبي ذئب عن أسيد بن أبي أسيد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه قال أصابنا طش وظلمة فانتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فخرج فأخذ بيدي فقال قل فسكت قال قل قلت ما أقول قال قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا يكفيك كل يوم مرتين
مسند أحمد:ج5/ص312 ح22716(1/9001)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال أصابنا عام سنة مع بن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن نأكل ويقول لا تقارنوا فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القران ثم يقول إلا أن يستأذن الرجل أخاه قال شعبة الإذن من قول بن عمر
صحيح البخاري:ج5/ص2075 ح5131(1/9002)
أخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا جبلة بن سحيم قال أصابنا عام سنة مع بن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن نأكله فيقول لا تقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقران ثم قال إلا أن يستأذن الرجل أخاه قال شعبة الإذن من قول بن عمر رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص281 ح14410(1/9003)
حدثنا علي أنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال أصابنا عام سنة مع بن الزبير فرزقنا تمرا فكان يعني بن عمر يمر بنا ونحن نأكل قيقول لا تقرنوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القران ثم يقول إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه قال أرى بن عمر القائل إلا أن يستأذن
مسند ابن الجعد:ج1/ص115 ح700(1/9004)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شبابة بن سوار ح وحدثنا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر جعفر بن أبي إياس قال سمعت عباد بن شرحبيل رجلا من بني غبر قال أصابنا عام مخمصة فأتيت المدينة فأتيت حائطا من حيطانها فأخذت سنبلا ففركته وأكلته وجعلته في كسائي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال للرجل ما أطعمته إذ كان جائعا أو ساغبا ولا علمته إذ كان جاهلا فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فرد إليه ثوبه وأمر له بوسق من طعام أو نصف وسق
سنن ابن ماجه:ج2/ص770 ح2298(1/9005)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا شبابة ثنا شعبة عن جعفر بن إياس قال سمعت عباد بن شرحبيل رجل من بني غبر قال أصابنا عام مخمصة فأتيت المدينة فدخلت حائطا من حيطانها فأخذت سنبلا ففركته فأكلته وحملت في كسائي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أطعمته إذ كان جائعا أو ساغبا ولا علمته إذ كان جاهلا فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فرد إليه ثوبه ثم أمر له بوسق من طعام أو نصف وسق
الآحاد والمثاني:ج3/ص273 ح1654(1/9006)
أخبرنا عبد الله قال نا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال أصابنا عطش بالحديبية فجهشنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه تور ماء فقال بإصبعه هكذا فقال خذوا فجعل الماء يتخلل كأنه عيون قال عمرو في حديثه فوسعنا وكفانا وقال حصين فشربنا وتوضأنا
مسند ابن الجعد:ج1/ص29 ح82(1/9007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا هاشم حدثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال أصابنا عطش بالحديبية فجهشنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه تور فيه ماء فقال بأصابعه هكذا فيها وقال خذوا بسم الله قال فجعل الماء يتخلل من بين أصابعه كأنها عيون فوسعنا وكفانا وقال حصين في حديثه فشربنا وتوضأنا
مسند أحمد:ج3/ص353 ح14848(1/9008)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي وسعيد بن الربيع قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة وحصين سمعا سالم بن أبي الجعد يقول سمعت جابر بن عبد الله قال أصابنا عطش فجهشنا فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في تور فجعل يفور كأنه عيون من خلل أصابعه وقال اذكروا اسم الله فشربنا حتى وسعنا وكفانا وفي حديث عمرو بن مرة فقلنا لجابر كم كنتم قال كنا ألفا وخمس مائة ولو كنا مائة ألف لكفانا
سنن الدارمي:ج1/ص27 ح27(1/9009)
حدثني أبو الوليد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة وحصين سمعنا سالم بن أبي الجعد يقول سمعت جابرا يقول أصابنا عطش فجهشنا فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في ماء فجعل الماء يفور كأنه عيون من خلل أصابعه وقال اذكروا اسم الله فشربنا حتى وسعنا وكفانا قال شعبة وفي حديث عمرو بن مرة قلنا لجابر كم كنتم قال كنا ألف وخمسمائة ولو كنا ألف كفانا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص336 ح1115(1/9010)
حدثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال أصابنا مطر بحنين فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صلوا في الرحال
مسند ابن الجعد:ج1/ص151 ح960(1/9011)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال أصابنا مطر بحنين فنادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صلوا في الرحال
صحيح ابن حبان:ج5/ص436 ح2081(1/9012)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال أصابنا مطر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسر حتى أصابه المطر فقيل له لم صنعت هذا فقال إنه حديث عهد بربه قال أبو عبد الرحمن لم أفهم أصابنا ولا فحسر كما أردت
السنن الكبرى:ج1/ص564 ح1837(1/9013)
حدثنا هشيم قال حدثنا عوف عن أبي رجاء قال أصابنا مطر في يوم جمعة في عهد ابن عباس فأمر مناديا فنادى أن صلوا في رحالكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص43 ح6264(1/9014)
حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا ثابت عن أنس قال أصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقال إنه حديث عهد بربه
مسند أبي يعلى:ج6/ص148 ح3426(1/9015)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال أصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسر ثوبه حتى أصابه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال إنه حديث عهد بربه
مسند أحمد:ج3/ص267 ح13847(1/9016)
حدثنا عبد الله بن أبى الأسود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال أصابنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مطر فحسر النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه عنه حتى أصابه المطر قلنا لم فعلت قال لأنه حديث عهد بربه باب ان الغنم بركة
الأدب المفرد:ج1/ص200 ح571(1/9017)
حدثنا عفان قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا ثابت قال حدثنا أنس قال أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسر ثوبه عنه حتى أصابه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال إنه حديث عهد بربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص289 ح26179(1/9018)
حدثنا قتيبة بن سعيد ومسدد المعنى قالا ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسر ثوبه عنه حتى أصابه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه
سنن أبي داود:ج4/ص326 ح5100(1/9019)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس قال قال أنس أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه تعالى
صحيح مسلم:ج2/ص615 ح898(1/9020)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا ومحمد بن عمرو الحرشي ح وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنبأ محمد بن محمد بن زرقويه ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس قال قال أنس أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وروى فيه عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص359 ح6248(1/9021)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ خالد عن أبي المليح عن أبيه قال أصابنا يوم الحديبية مطر لم تبل أسافل نعالنا فنادى يعني منادي النبي صلى الله عليه وسلم أن صلوا في رحالكم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص71 ح4802(1/9022)
حدثنا أحمد بن يعقوب قال حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبيه قال دخل الحجاج على بن عمر وأنا عنده فقال كيف هو قال صالح قال من أصابك قال أصابنى من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعنى الحجاج باب عيادة الفاسق
الأدب المفرد:ج1/ص187 ح528(1/9023)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل وأبو بكر بن بالويه قالا ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أبو نعيم عن عزرة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصابني جنابة وإني تمعكت في التراب فقال أضرب هكذا وضرب بيديه الأرض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه فمسح بهما إلى المرفقين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص288 ح637(1/9024)
وعن أبي هريرة قال أصابني جهد شديد فأتيت عمر فاستفتحته آية من كتاب الله فدخل داره ثم فتحها علي فذهبت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي فقال أبو هريرة قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فأخبرته ما أنا فيه فعرف الذي بي فانطلق إلى رحله فأمر لي بعس من لبن فشربت منه فقال عد يا أبا هريره فعدت فشربت حتى استوى ظهري وصار كالقدح فلقيت عمر فذكرت الذي كان من أمري وقلت له تولى الله ذلك من كان أحق به منكم ولقد استقرأتك الآية وأنا أقرأ لها منك فقال عمر والله لوددت أني كنت أدخلتك أحب إلي من حمر النعم
المعجم الأوسط:ج3/ص316 ح3271(1/9025)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال أصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستقرأته آية من كتاب الله فدخل داره وفتحها على قال فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي فقال يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال فأخذ بيدى فأقامنى وعرف الذي بي فانطلق الى رحله فأمر لي بعس من لبن فشربت ثم قال عد يا أبا هريرة فعدت فشربت حتى استوى بطني وصار كالقدح قال ورأيت عمر فذكرت الذي كان من امرى وقلت له من كان أحق به منك يا عمر والله لقد استقرأتك الآية ولأنا أقرأ لها منك قال عمر والله لأن أكون ادخلتك أحب الي من أن يكون لي حمر النعم
صحيح ابن حبان:ج16/ص102 ح7151(1/9026)
وعن أبي حازم عن أبي هريرة أصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقرأته آية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي فقال يا أبا هر فقلت لبيك رسول الله وسعديك فأخذ بيدي فأقامني وعرف الذي بي فانطلق بي إلى رحله فأمر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد فاشرب يا أبا هر فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتى استوى بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من أمري وقلت له فولى الله ذلك من كان أحق به منك يا عمر والله لقد استقرأتك الآية ولأنا أقرأ لها منك قال عمر والله لأن أكون أدخلتك أحب إلي من أن يكون لي مثل حمر النعم
صحيح البخاري:ج5/ص2055 ح5060(1/9027)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال أصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقرأته آية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي قال فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي فقال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال فأخذ بيدي قال فأقامني وعرف الذي بي فانطلق بي إلى رحله فأمر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد يا أبا هريرة فعدت فشربت منه ثم قال عد يا أبا هريرة فعدت فشربت حتى استوى بطني فصار كالقدح قال ورأيت عمر فذكرت له الذي كان من أمري قال فقلت له تولى ذلك من كان أحق به منك يا عمر والله لقد استقرأتك الآيات ولأنا أقرأ لها منك قال عمر والله لأن أكون أدخلتك أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم
مسند أبي يعلى:ج11/ص33 ح6173(1/9028)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن قيس بن طخفة الغفاري عن أبيه قال أصابني رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما في المسجد على بطني فركضني برجله وقال مالك ولهذا النوم هذه نومة يكرهها الله أو يبغضها الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1227 ح3723(1/9029)
حدثنا حفص عن ليث قال أصابني رعاف وأنا أطوف بالبيت فمررت بطاوس وهو يصلي فاشار إلي أن أغسله بالماء ثم عد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص235 ح8495(1/9030)
حدثنا محمد بن المثنى نا حشرج بن عبد الله المزني أبو صخر حدثني أبي عن أبيه قال قال عائذ بن عمرو أصابني رمية وأنا أقاتل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين في جبهتي فلما سألت الدماء على وجهي وصدري تناول النبي صلى الله عليه وسلم بيده الدم عن وجهي وصدري إلى ثندوتي قال ثم دعا لي
الآحاد والمثاني:ج2/ص329 ح1095(1/9031)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن مغيث البجلي قال أصابني شقاق وأنا محرم فسألت أبا جعفر فقال ادهنه بما كنت تأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص148 ح12927(1/9032)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن مغيرة ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك حدثني محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك قال أصابني في بصري بعض الشيء فبعثت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أحب أن تأتيني تصلي في منزلي فأتخذه مصلى فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم ومن شاء الله من أصحابه فدخل عليه وهو يصلي في منزلي وأصحابه يتحدثون بينهم ويذاكرون المنافقين ثم أسندوا عظم ذلك وكبره الى مالك بن الدخشم ودوا أنه دعا عليه فهلك ودوا أنه أصابه شر فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة وقال أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا أنه يقول ذاك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو يطعمه النار
المعجم الكبير:ج18/ص25 ح43(1/9033)
حدثنا ابن علية عن شعبة عن سلمة بن كهيل قال أصابني محمل ههنا ووضع شعبة أصبعه في أصل حاجبه فعصبت عليه عصابا فسألت سعيد بن جبير أمسح عليه فقال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص126 ح1442(1/9034)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة الأنصاري ثم أحد بني سالم قال أصابني هوام في رأسي وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري فأنزل الله عز وجل فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو أنسك شاة فحلقت رأسي ثم نسكت
المعجم الكبير:ج19/ص121 ح258(1/9035)
ورواه الحكم بن عيينة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال أصابني هوام في رأسي وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري فأنزل الله عز وجل في فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه الآية فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو أنسك شاة فحلقت رأسي ثم نسكت أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني أبان يعني بن صالح عن الحكم بن عيينة فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص55 ح8877(1/9036)
حدثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب حدثني أبي عن بن إسحاق حدثني أبان يعني بن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال أصابني هوام في رأسي وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري فأنزل الله سبحانه وتعالى في فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه الآية فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو انسك شاة فحلقت رأسي ثم نسكت
سنن أبي داود:ج2/ص172 ح1860(1/9037)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي أنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسى بن عقبة عن نافع عن رجل من الأنصار عن كعب بن عجرة أنه أصابه أذى في رأسه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يحلق ويفدي ببقرة
المعجم الكبير:ج19/ص163 ح364(1/9038)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يمان عن معمر عن الزهري أن زيد بن ثابت أصابه سلس من بول فكان يصلي وهو لا يرقأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص183 ح2107(1/9039)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثني يحيى بن عبد الحميد الأنصاري قال حدثني جدي عن رافع بن خديج انه أصابه سهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رافع ان شئت وتركت القطبة واشهد لك يوم القيامة انك شهيد ففعل
مسند الطيالسي:ج1/ص129 ح962(1/9040)
حدثنا زهير حدثنا يونس حدثنا شيبان عن قتادة قال حدث هلال بن حصن عن أبي سعيد الخدري قال أصابه مرة جهد شديد فقال لي بعض أهلي لو سألت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فانطلقت محنقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أول ما واجهني به قوله أنه قال من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا وجدناه قال فرجعت الى نفسي أخير إليها ألا استعف فيعفني الله ألا استغني فيغنيني الله قال فما مشيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أسأله شيئا من فاقة حتى أقبلت علينا الدنيا فغرقتنا إلا ما عصم الله
مسند أبي يعلى:ج2/ص455 ح1267(1/9041)
حدثنا يوسف القاصي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة حدثني عمي أن أبا أمامة أصابه وجع يسميه أهل المدينة الذبح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبلين أو لأبلغن في أبي أمامة عذرا قال فكواه بيده فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم منية سوء لليهود تقول الا رفع عن صاحبه وما أملك له ولا لنفسي من الله شيئا
المعجم الكبير:ج1/ص304 ح896(1/9042)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني بن عمرة محمد بن عبد الرحمن بن حارث وهو أبو الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أصابها مرض وأن بعض بني أخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطيب وأنه قال لهم إنكم لتذكرون امرأة مسحورة سحرتها جارية لها في حجر الجارية الآن صبي قد بال في حجرها فذكروا ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت ادعوا لي فلانة لجارية لها قالوا في حجرها فلان لصبي لهم قد بال في حجرها فقالت ايتوني بها فأتيت بها فقالت سحرتني قالت نعم قالت لمه قالت أردت أن أعتق وكانت عائشة رضي الله عنها أعتقتها عن دبر منها فقالت إن لله علي أن لا تعتقي أبدا انظروا أسوأ العرب ملكة فبيعوها منهم واشترت بثمنها جارية فأعتقتها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص137 ح16283(1/9043)
حدثنا أبو حفص عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عباس الجريري قال سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن أبي هريرة أنه أصابهم جوع فأعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة تمرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص646 ح2474(1/9044)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الوليد بن مسلم حدثني عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة أنه سمع أبا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن أبي هريرة أنه أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم العيد في المسجد رواه أبو داود في السنن عن الربيع بن سليمان ورواه عن هشام بن عمار عن الوليد عن رجل من الفرويين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص310 ح6051(1/9045)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن عدي قال بهز أخبرني عدى بن ثابت قال بن جعفر سمعت البراء بن عازب وابن أبي أوفى قالا أصابوا حمرا يوم خيبر فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكفئوا القدور وقال بهز عن عدى عن البراء وابن أبي أوفى
مسند أحمد:ج4/ص354 ح19139(1/9046)
أنا يحيى بن حكيم نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عثمان البتي قال سمعت أبا الخليل يحدث عن أبي سعيد قال أصابوا سبيا لهن أزواج فوطئوا بعضهن فكأنهم أشفقوا من ذلك فأنزل الله عز وجل والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
السنن الكبرى:ج6/ص321 ح11097(1/9047)
وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي الخليل عن أبي سعيد قال أصابوا سبيا يوم أوطاس لهن أزواج فتخوفوا فأنزلت هذه الآية والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
صحيح مسلم:ج2/ص1080 ح1456(1/9048)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عثمان بن مطر عن أبي جرير عن الشعبي عن الحارث الوادعي قال أصابوا قتيلا بين قريتين فكتبوا في ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر أن قيسوا بين القريتين فأيهما كان إليه أدنى فخذوا خمسين قسامة فيحلفون بالله ثم غرمهم الدية قال الحارث فكنت فيمن أقسم ثم غرمنا الدية فهذه القسامة التي حكم بها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وافق ذلك ما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذا الموضع أنه قال لو يعطى الناس بدعواهم لأدعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه فسوى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك بين الأموال والدماء وحكم فيها بحكم واحد فجعل اليمين في ذلك كله على المدعي عليه فثبت بذلك أن معنى حديث سهل أيضا على ما قد تأولناه عليه وقد دل على ذلك أيضا ما قد ذكرناه في الباب الذي قبل هذا عن سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاهم بالبينة فلما ذكروا أن لا بينة لهم قال أفيحلفون لكم فدل ما ذكرنا أن ما كان من حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك هو هذا وكان ما زاد عليه مما في حديث يحيى بن سعيد وأبي ليلى بن عبد الله ليس على الحكم ولكن على المعنى الذي تأولناهما عليه ثم هذا الزهري قد علم بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقسامة فمما روي عنه في ذلك ما قد
شرح معاني الآثار:ج3/ص202 ح0(1/9049)
أصب أهلك وإن لم تقدر على الماء عشر سنين.
# (الرافعي عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26701(1/9050)
أصب بطعامك من تحب في الله.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن الضحاك مرسلا). 2 الإكمال من الترغيب في الضيافة
كنز العمال:ج0/ص0 ح25855(1/9051)
حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال أصب شيئا قبل أن تغدو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص485 ح5599(1/9052)
قرئ على محمد بن الحسن بن أبي الشوارب قيل له سمعت العباس بن يزيد نا معاذ بن معاذ والأنصاري قالا نا بن عون ح ونا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني نا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنا يزيد بن هارون أنا بن عون عن نافع عن بن عمر أن عمر رضي الله عنه قال أصبت أرضا بخيبر فقلت يا رسول الله إني أصبت أرضا ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها قال فجعلها عمر لا تباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها على الفقراء والمساكين وابن السبيل والغزاة في سبيل الله وفي الرقاب والضيف لا جناح عن من وليها أن يأكل منها ويطعم صديقا غير متمول فيه وأوصى بها إلى حفصة رضي الله عنها ثم إلى الأكابر من آل عمر رضي الله عنه هذا لفظ أبي مسعود قال أبو مسعود هذا أجود حديث رواه بن عون زاد معاذ وأوصى بها إلى حفصة أم المؤمنين ثم إلى الأكابر من آل عمر قال بن عون فحدثت به بن سيرين فقال غير متأثل مالا
سنن الدارقطني:ج4/ص189 ح5(1/9053)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا أنفس منها فقلت يا رسول الله إني أصبت أرضا بخير لم أصب مالا أحب إلي منها وإني أريد أن أتصدق بها فقال احبس أصلها وتصدق بثمرتها
المعجم الأوسط:ج3/ص6 ح2299(1/9054)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس عندي فكيف تأمر به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر على أن لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه
السنن الكبرى:ج4/ص93 ح6426(1/9055)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس عندي فكيف تأمر به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها على أن لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص230 ح3599(1/9056)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو داود الحفري عمر بن سعد عن سفيان عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر قال أصبت أرضا من أرض خيبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلي ولا أنفس عندي منها وساق الحديث بمثل حديثهم ولم يذكر فحدثت محمدا وما بعده
صحيح مسلم:ج3/ص1256 ح1633(1/9057)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو داود الحفري عمر بن سعد عن سفيان الثوري عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر قال أصبت أرضا من أرض خيبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلي ولا أنفس عندي منها قال إن شئت تصدقت بها فتصدق بها على أن تباع ولا توهب في الفقراء وذي القربى والرقاب والضيف وآبن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف غير متمول مالا ويطعم
السنن الكبرى:ج4/ص92 ح6424(1/9058)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو داود الحفري عن عمر بن سعد عن سفيان الثوري عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر قال أصبت أرضا من أرض خيبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلي ولا أنفس عندي منها قال إن شئت تصدقت بها فتصدق بها على أن لا تباع ولا توهب في الفقراء وذي القربى والرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف غير متمول مالا ويطعم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص230 ح3597(1/9059)
نا أحمد بن محمد بن أحمد بن سعدان بواسط نا شعيب بن أيوب ح ونا أبو صالح الأصبهاني نا أبو مسعود قالا نا أبو داود الحفري نا سفيان عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر بن الخطاب قال أصبت أرضا من أرض خيبر فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلي منه ولا أنفس عندي منه قال إن شئت تصدقت بها وأمسكت أصلها قال فتصدق بها عمر على أن لا يباع ولا يوهب في الفقراء والقربى والضيف والرقاب وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف غير متمول مالا
سنن الدارقطني:ج4/ص190 ح9(1/9060)
نا علي بن محمد بن أحمد المصري نا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم نا محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان الثوري عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أصبت أرضا من أرض خيبر ما أصبت مالا قط أنفس عندي منه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستأمره فقلت يا رسول الله إني أصبت مالا من خيبر ما أصبت مالا أنفس عندي منه فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر على أن لا يباع ولا يوهب ولا يورث فتصدق بها عمر في الفقراء وفي الأقربين وفي سبيل الله وفي الرقاب وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويعطى بالمعروف صديقا غير متمول قال بن عون فذكرته لابن سيرين فقال غير متأثل مالا تابعه أبو إسحاق الفزاري عن بن عون
سنن الدارقطني:ج4/ص190 ح10(1/9061)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان الثوري عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال أصبت أرضا من خيبر ما أصبت مالا قط أنفس عندي منه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استأمره فقلت يا رسول الله إني أصبت أرضا من خيبر ما أصبت مالا أنفس عندي منه قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر على أن لا تباع ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها في الفقراء والأقربين وفي سبيل الله وفي الرقاب وابن السبيل وفي الضيف لا جناح على من وليها يأكل بالمعروف ويعطى بالمعروف صديقا غير متمول قال بن عون فذكرته لابن سيرين فقال غير متأثل مالا أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي داود الحفري عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص159 ح11669(1/9062)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جعفر عن عاصم وداود عن الشعبي عن بن صفوان قال أصبت أرنبين فلم أجد ما أذكيهما به فذكيتهما بمروة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرني بأكلهما
السنن الكبرى:ج3/ص155 ح4825(1/9063)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا جعفر عن عاصم وداود عن الشعبي عن بن صفوان قال أصبت أرنبين فلم أجد ما أذكيهما به فذكيتهما بمروة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرني بأكلهما
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص197 ح4313(1/9064)
حدثنا محمد بن عبيد عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال أصبت أنا وعلقمة صحيفة فانطلقنا بها إلى عبد الله فجلسنا بالباب وقد زالت الشمس أو كادت تزول فاستيقظ وأرسل الجارية فقال انظري من بالباب فرجعت إليه فقالت علقمة والأسود فقال إئذني لهما فدخلنا فقال كأنكما قد أطلتما الجلوس بالباب قالا أجل قال فما يمنعكما أن تستأذنا قالا خشينا أن تكون نائما قال ما كنت أحب أن تظنوا في هذا أن هذا ساعة كنا نشبهها بصلاة الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص355 ح4078(1/9065)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان أعرابيا جاء يلطم وجهه وينتف شعره ويقول ما أراني إلا قد هلكت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أهلكك قال أصبت أهلي في رمضان قال أتستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال أتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا وذكر الحاجة قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزنبيل وهو المكتل فيه خمسة عشر صاعا أحسبه تمرا قال النبي صلى الله عليه وسلم أين الرجل قال أطعم هذا قال يا رسول الله ما بين لابتيها أحد أحوج منا أهل بيت قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه قال اطعم أهلك
مسند أحمد:ج2/ص516 ح10699(1/9066)
حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى أخبرنا أبو إسحاق الفزاري عن عاصم بن كليب عن أبي الجويرية الجرمي قال أصبت بأرض الروم جرة حمراء فيها دنانير في إمرة معاوية وعلينا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فأتيته بها فقسمها بين المسلمين وأعطاني منها مثل ما أعطى رجلا منهم ثم قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأنفل إلا بعد الخمس لأعطيتك ثم أخذ يعرض على من نصيبه فأبيت
سنن أبي داود:ج3/ص81 ح2753(1/9067)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ عون بن سلام عن أبي مريم عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن علي رضي الله عنه قال أصبت جارية من السبي معها بن لها فأردت أن أبيعها وأمسك ابنها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعهما جميعا أو أمسكهما جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص126 ح18087(1/9068)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان ثنا حميد هو بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال أصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا أعطي أحدا اليوم من هذا شيئا فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسما رواه مسلم في الصحيح عن شيبان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص282 ح18936(1/9069)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان يعني بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل قال أصبت جرابا من شحم يوم خيبر قال فالتزمته فقلت لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا قال فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسما
صحيح مسلم:ج3/ص1393 ح1772(1/9070)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا أبو عوانة قال ثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبو الجويرية قال أصبت جرة حمراء فيها دنانير في أمارة معاوية في أرض الروم قال وعلينا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد قال فأتيت بها يقسمها بين المسلمين فأعطاني مثل ما أعطى رجلا منهم ثم قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيته يفعله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأنفل إلا بعد الخمس إذا لأعطيتك قال ثم أخذ فعرض علي من نصيبه فأبيت عليه قلت ما أنا بأحق به منك
مسند أحمد:ج3/ص470 ح15900(1/9071)
حدثنا محمد بن عبيد بن حساب نا أبو عوانة عن عاصم بن كليب حدثني أبو الجويرية قال أصبت جمرة حمراء في إمارة معاوية في أرض العدو وعلينا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد رضي الله عنه فأتيته بها فقسمها بين الناس وأعطاني مثلما أعطى رجلا منهم ثم قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نفل إلا بعد الخمس لأعطيتك ثم أخذ يعرض علي من نصيبه فأبيت فقلت ما أنا بأحق به منك
الآحاد والمثاني:ج3/ص60 ح1373(1/9072)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا شريك عن عمار الدهني عن الحكم بن عتبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب قال أصبت جنية فقالت لي دعني ولك علي أن أعلمك شيئا إذا قلته لم يضرك منا أحد قال قلت ما هو قالت آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال صدقت وهي كذوب
المعجم الكبير:ج4/ص163 ح4013(1/9073)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد وعن أبي سعد عن أبي الكنود قال أصبت خاتما من ذهب في بعض المغازي فلبسته فأتيت عبد الله فأخذه فوضعه بين لحييه فمضغه وقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتختم بخاتم الذهب أو قال بحلقة الذهب
مسند أحمد:ج1/ص401 ح3804(1/9074)
قال قرئ على يعقوب في مغازي أبيه أو سماع قال بن أسحق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر قال حدثني بعض بني ساعدة عن أبي أسيد مالك بن ربيعة قال أصبت سيف بني عابد المخزوميين المرزبان يوم بدر فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يؤدوا ما في أيديهم من النفل أقبلت به حتى ألقيته في النفل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع شيئا يسأله فعرفه الأرقم بن أبي الأرقم فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه إياه قال
مسند أحمد:ج3/ص497 ح16100(1/9075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني سماك بن حرب عن مصعب بن سعد قال أنزلت في أبي أربع آيات قال قال أبي أصبت سيفا قلت يا رسول الله نفلنيه قال ضعه قلت يا رسول الله نفلنيه اجعل كمن لا غناء له قال ضعه من حيث أخذته فنزلت يسألونك عن الأنفال قال وهى في قراءة بن مسعود كذلك قل الأنفال وقالت أمي أليس الله يأمرك بصلة الرحم وبر الوالدين والله لا آكل طعاما ولا اشرب شرابا حتى تكفر بمحمد فكانت لا تأكل حتى يشجروا فمها بعصا فيصبوا فيه الشراب قال شعبة وأراه قال والطعام فأنزلت ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وقرأ حتى بلغ بما كنتم تعلمون ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مريض قلت يا رسول الله أوصي بمالي كله فنهاني قلت النصف قال لا قلت الثلث فسكت فأخذ الناس به وصنع رجل من الأنصار طعاما فأكلوا وشربوا وانتشوا من الخمر وذاك قبل أن تحرم فاجتمعنا عنده فتفاخروا وقالت الأنصار الأنصار خير وقالت المهاجرون المهاجرون خير فأهوى له رجل بلحيي جزور ففزر انفه فكان أنف سعد مفزورا فنزلت يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر إلى قوله فهل أنتم منتهون
مسند أحمد:ج1/ص181 ح1567(1/9076)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني سماك بن حرب قال سمعت مصعب بن سعد قال أنزلت في أبي أربع آيات قال قال أبي أصبت سيفا يوم بدر فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله نفلنيه قال ضعه من حيث أخذته ثم عاودته فقلت اترك كمن لا غناء له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعه من حيث أخذته ونزلت هذه الآية يسألونك عن الأنفال وهي في قراءة عبد الله هكذا يسألونك عن الأنفال الآية كلها قال وقالت أم سعد أليس قد أمر الله بطاعة الوالدين فلا آكل طعاما ولا أشرب شرابا حتى تكفر بالله فامتنعت عن الطعام والشراب حتى جعلوا يشجرون فاها بالعصا ونزلت ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصنع رجل من الأنصار طعاما فدعا ناسا من المهاجرين وناسا من الأنصار فأكلنا وشربنا حتى سكرنا ثم استخرجنا فرفع رجل لحى بعير ففزر به أنف سعد فكان سعد مفزور الأنف وذلك قبل أن تحرم الخمر فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ونزلت إنما الخمر والميسر والأنصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الآية وأراد أن يوصي بماله كله فجعل يناقصه حتى بلغ الثلث قال فالناس يوصون بالثلث
مسند الطيالسي:ج1/ص28 ح208(1/9077)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن أبيه قال أصبت سيفا يوم بدر فأعجبني فقلت يا رسول الله هبه لي فنزلت يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول
مسند أبي يعلى:ج2/ص81 ح729(1/9078)
حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن أبيه قال أصبت سيفا يوم بدر فأعجبني فقلت يا رسول الله هبه لي فنزلت يسألونك عن الأنفال الآية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص357 ح36680(1/9079)
حدثنا أبو موسى حدثنا أبو عاصم أخبرنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن علي بن حسين عن أبيه عن علي قال أصبت شارفا في مغنم بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا فأنختهما عند باب رجل من الأنصار أريد أن أحمل عليهما إذخرا أبيعه ومعي رجل صائغ من بني قينقاع قال علي أستعين به على وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب في البيت يشرب ومعه قينة تغنيه تقول ألا يا حمز للشرف النواء فثار إليهما بالسيف فجب أسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما قال قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب أسنمتهما قال فنظرت إلى أمر أفظعني فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة وخرجت معه حتى قام على حمزة قال فتغيظ عليه قال فرفع حمزة بصره فقال وهل أنتم إلا عبيد آبائي قال فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقهقر عنه
مسند أبي يعلى:ج1/ص416 ح547(1/9080)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال حدثنا أبو عاصم قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني بن شهاب عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال أصبت شارفا في مغنم بدر واعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا فأنختهما على باب رجل من الأنصار أريد أن احمل عليهما إذخرا أبيعه أستعين به على وليمة فاطمة ومعي رجل من بني قينقاع وحمزة بن عبد المطلب في البيت ومعه قينة تغنيه فقالت ألا يا حمز للشرف النواء فثار إليهما بالسيف فجب أسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما فقلت السنام فقال ذهب به كله قال فنظرت إلى منظر أفظعني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة فذكرت ذلك له فخرج ومعه زيد فمشيت معه حتى قام على رأسه أو قال على رأس حمزة فتغيظ عليه قال فرفع رأسه وقال ألستم عبيد آبائي قال فرجع النبي صلى الله عليه وسلم يقهقر
صحيح ابن حبان:ج10/ص398 ح4536(1/9081)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني بن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن أبيه حسين بن علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أنه قال أصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال وأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا أخرى فأنختهما يوما عند باب رجل من الأنصار وأنا أريد أن أحمل عليها إذخرا لأبيعه ومعي صائغ من بني قينقاع فأستعين به على وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة فقالت ألا يا حمز للشرف النواء فثار إليهما حمزة بالسيف فجب أسنمتهما وبقر خواصرهما ثم أخذ من أكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب أسنمتهما فذهب بها قال بن شهاب قال علي رضي الله عنه فنظرت إلى منظر أفظعني فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فأخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل على حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل أنتم إلا عبيد لآبائي فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقهقر حتى خرج عنهم وذلك قبل تحريم الخمر
صحيح البخاري:ج2/ص837 ح2246(1/9082)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا حجاج بن محمد عن بن جريج حدثني بن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن أبيه حسين بن علي عن علي بن أبي طالب قال أصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر وأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا أخرى فأنختهما يوما عند باب رجل من الأنصار وأنا أريد أن أحمل عليهما إذخرا لأبيعه ومعي صائغ من بني قينقاع فأستعين به على وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة تغنيه فقالت ألا يا حمز للشرف النواء فثار إليهما حمزة بالسيف فجب أسنمتهما وبقر خواصرهما ثم أخذ من أكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب أسنمتهما فذهب بها قال بن شهاب قال علي فنظرت إلى منظر أفظعني فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فأخبرته الخبر فخرج ومعه زيد وانطلقت معه فدخل على حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره فقال هل أنتم إلا عبيد لآبائي فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقهقر حتى خرج عنهم
صحيح مسلم:ج3/ص1568 ح1979(1/9083)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا عبد الله بن وهب عن يونس عن الزهري عن علي بن حسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أصبت شارفا من مغنم بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا فأنختهما عند باب رجل من الأنصار أريد أن أحمل عليها أذخرا فأبيعه ومعي رجل صائغ من بني قينقاع فقال استعن به على وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب في البيت يشرب وعنده قينة تغنيه فقالت الا يا حمز ذا الشرف النواء فثار إليهما بالسيف فجب أسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادها قال فنظرت إلى أمر فظعني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة فخرج ومعه زيد بن حارثة رضي الله عنه وخرجت معه حتى قام على حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل أنتم إلا أعبد لآبائي فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقهقر عنه فلم يقل الحزامي أعبد آبائي
الآحاد والمثاني:ج1/ص154 ح191(1/9084)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور عن أبي وائل قال حدثني أبو حريز قال أصبت ظبيا وأنا محرم فأتيت عمر رضي الله عنه فسألته فقال ائت رجلين من إخوانك فليحكما عليك فأتيت عبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهما فحكما علي تيسا اعفر زاد فيه جرير بن عبد الحميد عن منصور وأنا ناس لأحرامي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص181 ح9644(1/9085)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي رباح عن أبي عمرو الشيباني قال أصبت غلمانا أباقا بالعين فأتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك له فقال الأجر والغنيمة قلت هذا الأجر فما الغنيمة قال أربعون درهما من كل رأس وهذا أمثل ما روي في هذا الباب ويحتمل أن يكون عبد الله عرف شرط مالكهم لمن ردهم عن كل رأس أربعين درهما فأخبره بذلك والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص200 ح11905(1/9086)
حدثنا مالك قال حدثني سهل بن شعيب قال حدثني فراس بن يحيى قال أصبت في سجن الحجاج ورقا منقوطا بالنحو وكان أول نقط رأيته فأتيت به الشعبي فأريته إياه فقال اقرأ عليه ولا تنقطه بيدك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص273 ح36025(1/9087)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال أنا محمد بن أسحق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر أن أبا أسيد كان يقول أصبت يوم بدر سيف بن عابد المرزبان فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يردوا ما في أيديهم أقبلت به حتى ألقيته في النفل قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع شيئا يسأله قال فعرفه الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه إياه
مسند أحمد:ج3/ص497 ح16099(1/9088)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا هشيم قال أنبأنا الليث بن سعد عن خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال أصبت يوم خيبر قلادة فيها ذهب وخرز فأردت بيعها فذكرت يعني ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال افصل بعضها من بعض ثم بعها
السنن الكبرى:ج4/ص31 ح6166(1/9089)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال أبو بكر الصديق أصبتم اسمه عمر قرن من حديد عثمان ذو النورين أصبتم اسمه قتل مظلوما أوتي كفلين من الأجر
المعجم الكبير:ج1/ص89 ح139(1/9090)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصبح أهل المدينة صياما في آخر يوم من رمضان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقدم ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا ويغدوا إلى مصلاهم وكذلك رواه بمعناه شعبة وهشيم بن بشير عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية وهو إسناد حسن وأبو عمير رواه عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ثقات فسواء سموا أو لم يسموا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص249 ح7985(1/9091)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ربعي عن بعض أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قال أصبح الناس صياما تمام الثلاثين فجاء أعرابيان فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس فأفطروا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص106 ح396(1/9092)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ربعي بن حراش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أصبح الناس صياما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابيان فشهدا بالله الذي لا إله إلا هو قالا كذلك لرأيناه بالأمس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس فأفطروا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص164 ح7335(1/9093)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود قال أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين فجاء رجلان فشهدا أنهما رأيا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فأفطروا لم يقل أحد في هذا الحديث عن بن عيينة ولا عن غيره عن أبي مسعود الا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني
المعجم الكبير:ج17/ص238 ح663(1/9094)
حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود قال أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين فجاء رجلان فشهدا أنهما رأيا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فأفطروا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص437 ح1103(1/9095)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين قال فجاء أعرابيان فشهدا انهما أهلا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فأفطروا
مسند أحمد:ج5/ص362 ح23119(1/9096)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أصبح الناس صياما لثلاثين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص248 ح7976(1/9097)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصبح الناس لتمام ثلاثين يوما فجاء أعرابيان فشهدا انهما أهلاه بالأمس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ان يفطروا
مسند أحمد:ج4/ص314 ح18844(1/9098)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن بعض أصحابه قال أصبح الناس لتمام ثلاثين يوما فقدم أعرابيان فشهدا أنهما أهلاه بالأمس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا وكذلك رواه أبو عوانة عن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص248 ح7977(1/9099)
حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا يونس بن محمد حدثنا محمد بن أبي الفرات وهو بن دينار الطاحي عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أصبح النبي صلى الله عليه وسلم خاثرا ثم أمسى وهو كذلك ثم أصبح وهو كذلك قالت فقلت يا رسول الله ما لي أراك خاثرا قال إن جبريل عليه السلام واعدني أن يأتيني وما أخلفني قال فنظروا فإذا جرو كلب تحت نضد لهم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك المكان فغسل بالماء قال وجاءه جبريل عليه السلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم واعدتني أن تأتيني وما أخلفتني فقال له جبريل عليه السلام أو ما علمت أنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة
مسند أبي يعلى:ج13/ص7 ح7093(1/9100)
وقد أنبأ أبو عبد الله وأبو سعيد بن أبي عمرو في هذا الجزو قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا سعيد يعني بن عامر عن شعبة عن عاصم عن أبي مجلز قال أصبح بن عمر ولم يوتر أو كاد يصبح أو أصبح إن شاء الله تعالى ثم أوتر وهذا أشبه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص479 ح4301(1/9101)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي بن راشد أنبأ هشيم عن أبي حيان التيمي ثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال أصبح رجل من الأنصار مقتولا بخيبر فانطلق أولياؤه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال ألكم شاهدان يشهدان على قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم أحد من المسلمين وإنما هم يهود وقد يجترئون على أعظم من هذا وذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص134 ح16269(1/9102)
حدثنا الحسن بن علي بن راشد أخبرنا هشيم عن أبي حيان التيمي ثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال أصبح رجل من الأنصار مقتولا بخيبر فانطلق أولياؤه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان على قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم أحد من المسلمين وإنما هم يهود وقد يجترئون على أعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فأبوا فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من عنده
سنن أبي داود:ج4/ص179 ح4524(1/9103)
حدثنا أحمد بن عمرو القطرانى ثنا الحسن بن علي الواسطي ثنا هشيم عن أبي حيان التيمي عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال أصبح رجل من الأنصار مقتولا بخيبر فانطلق أولياؤه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان على قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم أحد من المسلمين وإنما هم يهود وهم يجترثون على ما هو أعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستخلفوهم فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده
المعجم الكبير:ج4/ص277 ح4413(1/9104)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي بن راشد أنبأ هشيم عن أبي حيان التيمي ثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال أصبح رجل من الأنصار مقتولا بخيبر فانطلق أولياؤه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال ألكم شاهدان يشهدان على قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم أحد من المسلمين وإنما هم يهود وقد يجترئون على أعظم من هذا وذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص148 ح20312(1/9105)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا محمد بن أبى حفصة قال ثنا الزهري عن عبيد الله بن السباق عن بن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خائرا فقيل له مالك يا رسول الله أصبحت خائرا قال وعدني جبريل عليه السلام ان يلقاني وما اخلفني فلم يأته تلك الليلة ولا الثانية ولا الثالثة ثم اتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جر وكلب كان تحت نضدنا فأمر به فاخرج ثم أخذ ماء فرش مكانه فجاء جبريل عليه السلام فقال وعدتني فلم أراك قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأمر يومئذ بقتل الكلاب قال حتى كان يستأذن في كلب الحائط الصغيرة فيأمر به ان يقتل
مسند أحمد:ج6/ص330 ح26843(1/9106)
حدثنا زهير حدثنا إبراهيم أبو إسحاق البناني حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو نعامة حدثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة بن اليمان عن أبي بكر قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم ذكر نحو هذا الحديث أو قريبا منه
مسند أبي يعلى:ج1/ص60 ح57(1/9107)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي بخبر غريب حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو نعامة العدوي حدثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة بن اليمان عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب والعشاء كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبي بكر سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط فسأله فقال نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة فجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا آدم أنت أبو البشر اصطفاك الله اشفع لنا إلى ربك فقال لقد لقيت مثل الذي لقيتم فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين فينطلقون إلى نوح فيقولون اشفع لنا إلى ربك فإنه اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك فلم يدع على الأرض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي فانطلقوا إلى إبراهيم فإن الله اتخذه خليلا فيأتون إبراهيم فيقول ليس ذاكم عندي فانطلقوا إلى موسى فإن الله قد كلمه تكليما فيقول موسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى بن مريم فإنه يبرىء الأكمه والأبرص ويحيي الموتى فيقول عيسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة انطلقوا إلى محمد فليشفع لكم إلى ربكم قال فينطلقون وآتي جبريل فيأتي جبريل ربه فيقول الله ائذن له وبشره بالجنة قال فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ثم يقول الله تبارك وتعالى يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع رأسه فإذا نظر إلى ربه خر ساجدا قدر جمعة أخرى فيقول الله يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ جبريل بضبعيه ويفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط فيقول أي رب جعلتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر حتى إنه ليرد على الحوض يوم القيامة أكثر ما بين صنعاء وأيلة ثم يقال ادع الصديقين فيشفعون ثم يقال ادع الأنبياء فيجيء النبي معه العصابة والنبي معه الخمسة والستة والنبي ليس معه أحد ثم يقال ادع الشهداء فيشفعون لمن أرادو فإذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله جل وعلا أنا أرحم الراحمين أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا فيدخلون الجنة ثم يقول الله تعالى انظروا في النار هل فيها من أحد عمل خيرا قط فيجدون في النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير أني كنت أسامح الناس في البيع فيقول الله اسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي ثم يخرج من النار آخر يقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير أني كنت أمرت ولدي إذا مت فاحرقوني في النار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فذروني في الريح فقال الله لم فعلت ذلك قال من مخافتك فيقول انظروا إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله فيقول لم تسخر بي وأنت الملك فذلك الذي ضحكت منه من الضحى قال إسحاق هذا من أشرف الحديث وقد روى هذا الحديث عدة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا منهم حذيفة وابن مسعود وأبو هريرة وغيرهم أخبرناه أبو خليفة حدثناه علي بن المديني حدثنا روح بن عبادة حدثنا أبو نعامة حدثنا أبو هنيدة بإسناده نحوه
صحيح ابن حبان:ج14/ص393 ح6476(1/9108)
حدثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو نعامة حدثنا البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي بكر الصديق قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبي بكر سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط فقال نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة فجمع الأولون والآخرون في صعيد واحد ففظع الناس بذلك فانطلقوا إلى آدم والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا آدم أنت أبو البشر وأنت اصطفاك الله اشفع لنا إلى ربك فقال لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح وإن الله اصطفى نوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين قال فينطلقون إلى نوح فيقولون اشفع لنا إلى ربك أنت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك فلم يدع على الأرض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا إلى موسى فإن الله كلمه تكليما فيقول موسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى فإنه كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى فيقول عيسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة انطلقوا إلى محمد يشفع لكم إلى ربكم قال فينطلق فينادى جبريل قال فيأتي جبريل ربه فيقول الله ائذن له وبشره بالجنة قال فينطلق به جبريل فخر ساجدا قدر جمعة أخرى ثم يقول الله يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع قال فيرفع رأسه فإذا نظر إلى ربه خر ساجدا قدر جمعة أخرى فيقول الله يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع قال ويقع ساجدا قال فيأخذ جبريل بضبعيه قال فيفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط قال فيقول أي رب جعلتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر حتى إنه ليرد علي الحوض أكثر ما بين صنعاء وأيلة قال ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون قال ثم يقال ادعوا الأنبياء قال فيجيء النبي عليه السلام معه العصابة والنبي معه الخمسة والستة والنبي ليس معه أحد قال ثم يقال ادعوا الشهداء قال فيشفعون لمن أرادوا قال فإذا فرغت الشهداء قال يقول تبارك وتعالى أنا أرحم الراحمين أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا قال فيدخلون الجنة ثم يقول الله انظروا إلى النار هل ثم أحد عمل خيرا قط قال فيجدون في النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط قال لا غير أني كنت أسامح في البيع قال فيقول الله اسمحا لعبدي كما سماحه إلى عبيدي ثم يخرج من النار قال ورجل آخر فيقول الله هل عملت خيرا قط فيقول لا غير أني قد أمرت ولدي إذا أنا مت فأحرقوني ثم اطحنوني حتى إذا صرت مثل الكحل اذهبوا بي إلى البحر فاذروني في الريح قال فقال الله لم فعلت ذلك قال من مخافتك قال فيقول انظروا إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشر أمثاله قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك وذلك الذي ضحكت منه بالضحى
مسند أبي يعلى:ج1/ص56 ح56(1/9109)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثني النضر بن شميل المازني قال حدثني أبو نعامة قال حدثني أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبي بكر ألا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط قال فسأله فقال نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة فجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا آدم أنت أبو البشر وأنت اصطفاك الله عز وجل اشفع لنا إلى ربك قال لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين قال فينطلقون إلى نوح عليه السلام فيقولون اشفع لنا إلى ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا إلى إبراهيم عليه السلام فإن الله عز وجل اتخذه خليلا فينطلقون إلى إبراهيم فيقول ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى موسى عليه السلام فإن عز وجل كلمه تكليما فيقول موسى عليه السلام ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى بن مريم فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى فيقول عيسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة انطلقوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع لكم إلى ربكم عز وجل قال فينطلق فيأتي جبريل عليه السلام ربه فيقول الله عز وجل ائذن له وبشره بالجنة قال فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ويقول الله عز وجل ارفع رأسك يا محمد وقل يسمع واشفع تشفع قال فيرفع رأسه فإذا نظر إلى ربه عز وجل خر ساجدا قدر جمعة أخرى فيقول الله عز وجل ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع قال فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ جبريل عليه السلام بضبعيه فيفتح الله عز وجل عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط فيقول أي رب خلقتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر حتى أنه ليرد على الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة ثم يقال أدعو الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الأنبياء قال فيجيء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي وليس معه أحد ثم يقال أدعو الشهداء فيشفعون لمن أرادوا وقال فإذا فعلت الشهداء ذلك قال يقول الله عز وجل أنا أرحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا قال فيدخلون الجنة قال ثم يقول الله عز وجل انظروا في النار هل تلقون من أحد عمل خيرا قط قال فيجدون في النار رجلا فيقول هل عملت خيرا قط فيقول لا غير أني كنت أسامح الناس في البيع والشراء فيقول الله عز وجل اسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي ثم يخرجون من النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير أني قد أمرت ولدي إذا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فاذروني في الريح فوالله لا يقدر علي رب العالمين أبدا فقال الله عز وجل لم فعلت ذلك قال من مخافتك قال فيقول الله عز وجل انظر إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله قال فيقول لم تسخر بي وأنت الملك قال وذاك الذي ضحكت منه من الضحى
مسند أحمد:ج1/ص4 ح15(1/9110)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسين بن الحسن ثنا أبو كدينة عن عطاء عن أبي الضحى عن بن عباس قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وليس في العسكر ماء فأتاه رجل فقال يا رسول الله ليس في العسكر ماء قال هل عندك شيء قال نعم قال فأتني به فأتاه بإناء فيه شيء من ماء قليل قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه على فم الإناء وفتح أصابعه قال فانفجرت من بين أصابعه عيون وأمر بلال فقال ناد في الناس الوضوء المبارك
مسند أحمد:ج1/ص324 ح2991(1/9111)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين الأشقر ثنا أبو كدينة عن عطاء عن أبي الضحى عن بن عباس قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وليس في العسكر ماء فاتاه رجل فقال يا رسول الله ليس في العسكر ماء قال هل عندك شيء قال نعم قال فأتني به قال فأتاه بإناء فيه شيء من ماء قليل قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في فم الإناء وفتح أصابعه قال فانفجرت من بين أصابعه عيون وأمر بلالا فقال ناد في الناس الوضوء المبارك
مسند أحمد:ج1/ص251 ح2268(1/9112)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي ثنا عبد الله بن لهيعة والمفضل بن فضالة قالا ثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق عن حنش بن عبد الله عن فضالة بن عبيد قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما فقاء فأفطر فسئل عن ذلك فقال إني قئت وكذلك رواه يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب وهو أيضا محمول على العمد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص220 ح7822(1/9113)
حدثنا محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا معاوية بن صالح عن عبد الله بن قيس اللخمي قال سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما صبح ثلاثين يوما فرأى هلال شوال نهارا فلم يفطر حتى أمسى قال وحدثنا الواقدي ثنا معمر ومحمد بن عبد الله وعبد الرحمن بن عبد العزيز عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأى هلال شوال نهارا فقال بن عمر لا يحل لكم أن تفطروا حتى تروا الهلال من حيث يرى قال وثنا الواقدي ثنا معاذ بن محمد الأنصاري قال سألت الزهري عن هلال شوال إذا رؤي باكرا قال سمعت سعيد بن المسيب يقول إن رؤي هلال شوال بعد أن طلع الفجر إلى العصر أو إلى أن تغرب الشمس فهو من الليلة التي تجيء قال أبو عبد الله وهذا مجمع عليه
سنن الدارقطني:ج2/ص173 ح6(1/9114)
وحدثني عمرو الناقد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح قال بن شهاب إن أنس بن مالك قال أنا اعلم الناس بالحجاب لقد كان أبي بن كعب يسألني عنه قال أنس أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت جحش قال وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى فمشيت معه حتي بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع فرجعت الثانية حتى بلغ حجرة عائشة فرجع فرجعت فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه بالستر وأنزل الله آية الحجاب
صحيح مسلم:ج2/ص1050 ح1428(1/9115)
حدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي البغدادي قال نا محمد بن مرادس الأنصاري قال نا محمد بن مروان العقيلي قال نا عمارة بن ابي حفصة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خاثر النفس وأمسى وهو كذلك واصبح وهو كذلك فقلت يا رسول الله ما لي اراك خاثرا قال ان جبريل وعدني ان يأتيني وما أخلفني قط فنظروا فإذا جرو كلب تحت نضد لهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الجرو فأخرج وأمر بذلك المكان فغسل بالماء فجاء جبريل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك وعدتني أن تأتيني وما أخلفتني قط قال أما علمت أنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة هكذا رواه أصحاب الزهري منهم يونس بن يزيد وسفيان بن عيينة وغيرهما عن الزهري عن عبيدالله بن السباق عن ابن عباس عن ميمونة لم يروه عن عمارة بن أبي حفصة إلا محمد بن مروان
المعجم الأوسط:ج4/ص12 ح3487(1/9116)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح قال بن شهاب أن أنس بن مالك قال أنا أعلم الناس بالحجاب لقد كان أبي بن كعب يسألني عنه قال أنس أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب ابنة جحش قال قال وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ حجرة عائشة ثم ظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه قال فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه بالستر وأنزل الحجاب
مسند أحمد:ج3/ص236 ح13503(1/9117)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال ثنا عمي قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال قال أنس بن مالك أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعدما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة وظن أنهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ حجرة عائشة فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه الستر وأنزل الحجاب
السنن الكبرى:ج4/ص142 ح6616(1/9118)
حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال حدثني أبي بريدة قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل من العرب فقلت أنا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت أنا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من أمة محمد قلت أنا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن لله علي ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما قال أبو عيسى وفي الباب عن جابر ومعاذ وأنس وأبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في الجنة قصرا من ذهب فقلت لمن هذا فقيل لعمر بن الخطاب قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب ومعنى هذا الحديث أني دخلت البارحة الجنة يعني رأيت في المنام كأني دخلت الجنة هكذا روي في بعض الحديث ويروى عن بن عباس أنه قال رؤيا الأنبياء وحي
سنن الترمذي:ج5/ص620 ح3689(1/9119)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي أني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي بم سبقتني إلى الجنة قال ما أحدثت إلا توضأت فصليت ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا
فضائل الصحابة:ج2/ص907 ح1731(1/9120)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد أخبرني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك أمامي انى دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك فأتيت على قصر من ذهب مرتفع مشرف فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب قلت أنا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من المسلمين من أمة محمد قلت فانا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر فقال يا رسول الله ما كنت لأغار عليك قال وقال لبلال بم سبقتني إلى الجنة قال ما أحدثت الا توضأت وصليت ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا
مسند أحمد:ج5/ص354 ح23046(1/9121)
حدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي ثنا محمد بن مرداس الأنصاري ثنا محمد بن مروان ثنا عمارة بن أبي حفصة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت ميمونة أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خاثر النفس وأمسى وهو كذلك فقلت يا رسول الله مالي أراك خاثرا فقال إن جبريل وعدني أن يأتيني وما أخلفني قط فنظروا فإذا جرو كلب تحت نضد لهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الجرو فأخرج وأمر بذلك المكان فغسل بالماء فجاء جبريل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك وعدتني أن تأتيني وما أخلفتني قط قال أما علمت أنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة
المعجم الكبير:ج23/ص430 ح1046(1/9122)
حدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي البغدادي حدثنا محمد بم مرداس الأنصاري حدثنا محمد بن مروان العقيلي حدثنا عمارة بن أبي حفصة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خاثر النفس وأمسى وهو كذلك فقلت يا رسول الله مالي أراك خاثرا فقال إن جبريل عليه السلام وعدني أن يأتيني وما أخلفني قط فنظروا فإذا جرو كلب تحت نضد لهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الجرو فأخرج وأمر بذلك المكان فغسل بالماء فجاء جبريل عليه السلام فقال إنك وعدتني أن تأتيني وما أخلفتني قط قال أما علمت أنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة لم يروه عن عمارة إلا محمد بن مروان ولا رواه عن الزهري عن عبيد الله إلا عمارة ولا رواه سفيان بن عيينة ويونس بن يزيد وغيرهما من أصحاب الزهري عن عبيد الله بن السباق عن بن عباس عن ميمونة رضي الله عنها
المعجم الصغير:ج1/ص241 ح394(1/9123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج قال ثنا أبو معشر عن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبي طلحة الأنصاري قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر قالوا يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر قال أجل أتاني آت من ربي عز وجل فقال من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها
مسند أحمد:ج4/ص29 ح16399(1/9124)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فقال بلال يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص457 ح1179(1/9125)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا الحسين بن واقد حدثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فقال بلال يا رسول الله ما أذنبت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص213 ح1209(1/9126)
أخبرنا أبو العباس بن القاسم بن القاسم ثنا محمد بن موسى الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة البارحة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر من ذهب مربع مشرف فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش فقلت أنا قرشي لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث إلا توضأت عندها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص322 ح5245(1/9127)
حدثنا محمد بن خالد الراسبي ثنا محمد بن معاوية بن صالح ثنا خلف بن خليفة عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن أبي عباس قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال ما من ماء ما من ماء قالوا لا قال هل من شن فجاؤوا بالشن فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده عليه ثم فرق بين أصابعه فنبع الماء مثل عصا موسى من أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال اهتف بالناس الوضوء فأقبلوا يتوضأون من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت همة بن مسعود الشرب فلما توضؤوا صلى بهم الصبح ثم قعد فقال يا أيها الناس من أعجب الخلق إيمانا قالوا الملائكة قال وكيف لا يؤمن الملائكة وهم يعاينون الأمر قالوا فالنبيون يا رسول الله قال كيف لا يؤمن النبيون والوحي ينزل عليهم من السماء قالوا فأصحابك يا رسول الله قال كيف لا يؤمن أصحابي وهم يرون ما يرون ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجيئون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني أولئك إخواني
المعجم الكبير:ج12/ص87 ح12560(1/9128)
أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر فقالوا هذه رحمة وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا.
# (حم) عن ابن عباس قال مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8284(1/9129)
حدثنا أحمد بن محمد الحمال الأصبهاني ثنا حمدان بن يوسف السلمي ح وحدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قالا ثنا النضر بن محمد الجرشي ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو زميل ثنا بن عباس قال مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فأنزلت هذه الآية فلا أقسم بمواقع النجوم حتى تجعلون رزقكم أنكم تكذبون
المعجم الكبير:ج12/ص198 ح12882(1/9130)
حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن صالح عن عبيد الله عن زيد بن خالد قال مطر النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال الله أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي
صحيح البخاري:ج6/ص2725 ح7064(1/9131)
حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا عبد الرحمن بن مهدي ح وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن ثنا هشيم عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار أن عثمان بن عفان صلى بالناس وهو جنب فلما أصبح نظر في ثوبه احتلاما فقال كبرت والله ألا أراني أجنب ثم لا أعلم ثم أعاد ولم يأمرهم أن يعيدوا قال عبد الرحمن سألت سفيان فقال سمعته من خالد بن سلمة ولا أجيء به كما أريد وقال عبد الرحمن وهو هذا المجتمع عليه الجنب يعيد ولا يعيدون ما أعلم فيه اختلافا وقال أبو عبيد قد سمعته من خالد بن سلمة ولا أحفظه ولم يزد على هذا
سنن الدارقطني:ج1/ص364 ح12(1/9132)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال أصبح همام مترجلا فقال بعض القوم إن جمة همام لتخبركم أنه لم يتوسدها الليلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص151 ح34898(1/9133)
أصبح يوم صومك دهينا مترجلا ولا تصبح يوم صومك عبوسا وأجب دعوة من دعاك من المسلمين ما لم يظهروا المعازف فلا تجبهم وصل على من مات من أهل قبلتنا وإن كان مصلوبا أو مرجوما ولأن تلقى الله بمثل قراب الأرض ذنوبا خير من أن تبت الشهادة على أحد من أهل القبلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43459(1/9134)
فإذا ربيع الجيزي قد حدثنا قال ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا عبد الله بن عمر العمرى عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت أصبحت أنا وحفصة رضي الله عنها صائمتين متطوعتين فأهدى لنا طعام فأفطرنا عليه فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال اقضيا يوما مكانه ففي هذا دليل على أن حكم الإفطار في الصوم التطوع أنه موجب للقضاء فكان مما يحتج به أهل المقالة الأولى في فساد هذا الحديث أن أصله ليس عن عروة عن عائشة وانما أصله موقوف على من دون عروة وذلك
شرح معاني الآثار:ج2/ص108 ح0(1/9135)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن بندار الصيرفي قال سمعت عمر بن محمد بن بجير يقول سمعت أبا بكر الأثرم يقول قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل تحفظه عن يحيى عن عمرة عن عائشة أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأنكره وقال من رواه قلت جرير بن حازم فقال جرير كان يحدث بالتوهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص281 ح8152(1/9136)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال سمعناه من صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدي لنا طعام محروص عليه وحدثنا سفيان قال اسألوا الزهري وأنا شاهد أهو عن عروة قال لا
السنن الكبرى:ج2/ص248 ح3293(1/9137)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا محمد بن منصور الجواز ثنا سفيان قال سمعناه من صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدي لنا طعام والطعام محروص عليه فأكلنا منه ودخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فابتدرتني حفصة وكانت بنت أبيها فقالت يا رسول الله أصبحنا صائمتين فأهدي لنا طعام فأكلنا منه فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال صوما يوما مكانه قال سفيان فسألوا الزهري أنا شاهد فقالوا هو عن عروة قال لا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص280 ح8150(1/9138)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن موسى الخلال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال قلت لعلي بن المديني يا أبا الحسن تحفظ عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقال لي من روى هذا قلت بن وهب عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد قال فضحك فقال مثلك يقول مثل هذا حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن الزهري أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين وروي من وجه آخر عن عروة عن عائشة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص281 ح8153(1/9139)
حدثنا محمد بن الربيع بن بلال الأندلسي ثنا حرملة وأبو مصعب قالا ثنا ابن وهب عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين متطوعتين فأهديت لنا هدية فاشتهيناها فأكلناها فدخل أ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فبدرتني حفصة فكانت بنت أبيها فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لاعليكما صوما يوما مكانه لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا جرير بن حازم تفرد به ابن وهب
المعجم الأوسط:ج6/ص286 ح6433(1/9140)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة حدثنا بن وهب أملاه علينا حدثني جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين متطوعين فأهدى لنا طعام فأفطرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوما مكانه يوما آخر
صحيح ابن حبان:ج8/ص284 ح3517(1/9141)
أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ سويد قال أنبأ عبد الله عن معمر عن الزهري قال قالت عائشة أصبحت أنا وحفصة صائمتين وساق الحديث
السنن الكبرى:ج2/ص248 ح3296(1/9142)
أصبحت بخير أحمد الله.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب الرجل يقال له كيف أصبحت رقم (3711). قال في الزوائد مالك بن حمزة لا يتابع عليه يروي أحاديث مشتبهة. ص) عن مالك بن حمزة بن أسيد الساعدي عن أبيه عن جده) قالوا يا رسول الله كيف أصبحت قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24829(1/9143)
حدثني محمد بن إدريس حدثني خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن عبد الله بن عمر التغلبي عن يونس بن عبيد قال قال رجل لأبي تميمة كيف أصبحت قال أصبحت بين نعمتين لا أدري أيهما أفضل ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد ومودة قذفها الله في قلوب العباد ولم يبلغها عملي
الشكر:ج1/ص18 ح40(1/9144)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن بن عون عن رجاء بن حيوة عن يعلى بن عقبة قال أصبحت جنبا فأتيت أبا هريرة فسألته فقال لي أفطر فقلت ألا أصومه وأقضي قال لا ولكن أفطر فأتيت مروان بن الحكم فسألته وأخبرته بقول أبي هريرة فبعث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام إلى عائشة فسألها فقالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج لصلاة الفجر ورأسه يقطر من جماع ثم يصوم ذلك اليوم فرجع إلى مروان فأخبره بذلك فقال أنت أبا هريرة فأخبره فقال أما أني لم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثنيه الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج18/ص291 ح747(1/9145)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال ثنا عبد الله بن عون عن رجاء بن حيوة عن يعلى بن عقبة قال أصبحت جنبا وأنا أريد الصوم فأتيت أبا هريرة رضي الله عنه فسألته فقال لي أفطر فأتيت مروان فسألته وأخبرته بقول أبى هريرة رضي الله عنه فبعث عبد الرحمن بن الحارث الى عائشة رضي الله عنها فسألها فقالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج لصلاة الفجر ورأسه يقطر من جماع ثم يصوم ذلك اليوم فرجع الى مروان فأخبره فقال ايت أبا هريرة رضي الله عنه فأخبره فأتاه فأخبره فقال أما إني لم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثنيه الفضل عن النبي صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج2/ص103 ح0(1/9146)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن إنسانا جاء أبا هريرة فقال أصبحت صائما فنسيت فطعمت وشربت قال لا بأس الله أطعمك وسقاك قال ثم دخلت على إنسان آخر فنسيت فطعمت وشربت قال لا بأس الله أطعمك وسقاك قال ثم دخلت على إنسان آخر فنسيت وطعمت فقال أبو هريرة أنت إنسان لم تعاود الصيام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص174 ح7378(1/9147)
أنبأ أحمد بن عيسى عن بن وهب عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة قالت أصبحت صائمة أنا وحفصة فأهدي لنا طعام فأعجبنا فأفطرنا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فبادرتني حفصة فسألته فقال صوما يوما مكانه
السنن الكبرى:ج2/ص248 ح3299(1/9148)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أصبحت عائشة وحفصة صائمتين فأهدي لهما طعام فأعجبهما فأفطرتا فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم عليهما بادرها حفصة وكانت بنت أبيها فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهما أن تصوما يوما مكانه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص276 ح7790(1/9149)
أخبرني عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال حدثنا يحيى قال حدثنا يوسف بن الماجشون عن أبيه عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جدته رميثة قالت أصبحت عند عائشة فلما أصبحنا قامت فاغتسلت ثم دخلت بيتا لها فأجافت الباب قلت يا أم المؤمنين ما أصبحت عندك إلا لهذه الساعة قالت فادخلي قالت فدخلت فقامت فصلت ثماني ركعات لا أدري أقيامهن أطول أم ركوعهن أم سجودهن ثم التفتت إلي فضربت فخذي فقالت يا رميثة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها ولو نشر لي أبواي على تركها ما تركتها
السنن الكبرى:ج1/ص181 ح482(1/9150)
حدثنا أحمد بن حاتم حدثنا يوسف بن الماجشون أخبرني أبي عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جدته رميثة قالت أصبحت عند عائشة فلما أصبحنا قامت فاغتسلت ثم دخلت بيتا لها وأجافت الباب دوني فقلت يا أم المؤمنين ما أصبحت عندك إلا من أجل هذه الساعة قالت فادخلي فدخلت فصلت ثمان ركعات لا أدري أقيامهن أطول أم ركوعهن أم سجودهن ثم التفتت إلي فضربت فخذي ثم قالت يا رميثة رأيت رسول الله يصليهن ولو نشر لي أبي على تركهن ما تركتهن
مسند أبي يعلى:ج8/ص81 ح4612(1/9151)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد أو سعيد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة حدثني موسى بن عبيد قال أصبحت في الحجر بعدما صلينا الغداة فلما أسفرنا إذا فينا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فجعل يستقرئنا رجلا رجلا يقول أين صليت يا فلان قال يقول ههنا حتى أتى علي فقال أين صليت يا بن عبيد فقلت ههنا قال بخ بخ ما نعلم صلاة أفضل عند الله من صلاة الصبح جماعة يوم الجمعة فسألوه فقالوا يا أبا عبد الرحمن أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم لقد راهن على فرس له يقال لها سبحة فجاءت سابقة قال إسماعيل كان سليمان بن حرب حدثنا بهذا الحديث عن حماد بن زيد ثم قال بعد ذلك حماد بن زيد أو سعيد بن زيد قال الشيخ ورواه أحمد بن سعيد الدارمي عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد من غير شك ورواه أسد بن موسى عن حماد بن زيد قال الشيخ وهذا إن صح فإنما أرادا إذا سبق أحد الفارسين صاحبه فيكون السبق منه دون صاحبه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص21 ح19560(1/9152)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا إسماعيل بن علية ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب قال أصبحت في يوم قد أشكل علي من شعبان أو من شهر رمضان فأصبحت صائما فأتيت عكرمة فإذا هو يأكل خبزا أو بقلا فقال هلم إلى الغداء فقلت اني صائم فقال أقسم بالله لتفطرن فلما رأيته حلف ولا يستثني تقدمت فعذرت وإنما تسحرت قبيل ذلك ثم قلت هات الآن ما عندك فقال حدثنا بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه سحاب فكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا
سنن الدارمي:ج2/ص5 ح1683(1/9153)
حدثنا محمد بن أبان ثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري نا هشام بن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أصبحت ك ب أنا وحفصة صائمتين فأهديت لنا هدية فأكلنا منها فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه بذلك فقال اقضيا يوما مكانه
المعجم الأوسط:ج7/ص243 ح7392(1/9154)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ محمد بن بكر قال حدثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه قال غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عاشوراء فقال لنا أصبحتم صياما قلنا قد تغدينا يا رسول الله قال فصوموا بقية يومكم
السنن الكبرى:ج2/ص160 ح2852(1/9155)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا عمرو بن أبي سملة التنيسي ثنا صدقة بن عبد الله حدثني زيد بن واقد عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه العمر فيه خير من العلم وسيأتي زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه العلم فيه خير من العمل
مسند الشاميين:ج2/ص221 ح1225(1/9156)
حدثنا عبد السلام عن خصيف عن سعيد بن جبير أن عائشة وحفصة أصبحنا صائمتين فأفطرنا فأمرهما النبي صلى الله عليه وسلم بقضائه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص290 ح9092(1/9157)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود الأنصاري قال أصبحنا صبيحة ثلاثين فجاء أعرابيان رجلان يشهدان عند النبي صلى الله عليه وسلم أنهما أهلاه بالأمس فأمر الناس فأفطروا
سنن الدارقطني:ج2/ص171 ح22(1/9158)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أصبحنا صياما لتمام ثلاثين في شهر رمضان فجاء رجلان أعرابيان فشهدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهما أهلا بالأمس عشية فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفطروا واللفظ لحديث أبي حذيفة
المعجم الكبير:ج17/ص238 ح662(1/9159)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أصبحنا على الفطرة والإخلاص ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين
السنن الكبرى:ج6/ص4 ح9830(1/9160)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين
مسند أحمد:ج3/ص406 ح15397(1/9161)
أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وعلى سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة إبراهيم أبينا حنيفا مسلما وما كان من المشركين.
# (حم عن أبي بن كعب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3571(1/9162)
حدثني محمد بن الحسين ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني صغدي بن أبي الحجر قال كنا ندخل على المغيرة بن محمد فنقول كيف أصبحت يا أبا محمد قال أصبحنا مغرقين في النعم موقرين من الشكر يتحبب إلينا ربنا عز وجل وهو عنا غني ونتمقت اليه ونحن اليه محتاجون
الشكر:ج1/ص20 ح45(1/9163)
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم إنا نسألك خير هذا اليوم وخير مابعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم إني أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر وأعوذ بك من عذاب القبر.
# (د طب عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3572(1/9164)
حدثناوكيع عن مهدي بن ميمون عن ابن سيرين قال أصبحنا يوما بالبصرة ولسنا ندري على ما نحن فيه من صومنا في اليوم الذي يشك فيه فاتينا أنس بن مالك فإذا هو قد أخذ حديدة كان يأخذها قبل أن يغدو ثم غدا ثم أتيت أبا السوار العتكي فدعا بغدائه ثم أتيت مسلم بن يسار فوجدته مفطرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص322 ح9494(1/9165)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا هشام بن إسماعيل الدمشقي قال ثنا مروان بن معاوية عن أبي يعقوب قال تذاكرنا عند أبي الضحى الشهر فقال بعضنا تسع وعشرون وقال بعضنا ثلاثون قال أبو الضحى حدثنا بن عباس قال أصبحنا يوما ونساء النبي صلى الله عليه وسلم يبكين عند كل امرأة منهن أهلها فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم عليه فلم يجبه أحد ثم سلم فلم يجبه أحد فلما رأى ذلك انصرف فدعاه بلال فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أطلقت نساءك قال لا ولكن آليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فدخل على نسائه
شرح معاني الآثار:ج3/ص122 ح0(1/9166)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن معين ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد ثنا أبو الضحى ثنا بن عباس قال أصبحنا يوما ونساء النبي صلى الله عليه وسلم يبكين عند كل امرأة منهن أهلها فخرجت إلى المسجد فإذا هو ملأ من الناس فجاء عمر فصعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في غرفة فسلم فلم يجبه فقال أطلقت نساءك قال لا ولكني آليت فمكث إلى تسع وعشرين ثم نزل إلى أهله
المعجم الكبير:ج11/ص433 ح12229(1/9167)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا أبو يعفور قال تذاكرنا عند أبي الضحى فقال حدثنا بن عباس قال أصبحنا يوما ونساء النبي صلى الله عليه وسلم يبكين عند كل امرأة منهن أهلها فخرجت إلى المسجد فإذا هو ملآن من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه أحد ثم سلم فلم يجبه أحد ثم سلم فلم يجبه أحد فناداه فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أطلقت نساءك فقال لا ولكن آليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل على نسائه
صحيح البخاري:ج5/ص1997 ح4907(1/9168)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصبحوا بالصبح فإنكم كلما أصبحتم بالصبح كان أعظم ل أجوركم أو لأجرها قال أبو حاتم أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالإسفار لصلاة الصبح لأن العلة في هذا الأمر مضمرة وذلك أن المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يغلسون بصلاة الصبح والليالي المقمرة إذا قصد المرء التغليس بصلاة الفجر صبيحتها ربما كان أداء صلاته بالليل فأمر صلى الله عليه وسلم بالإسفار بمقدار ما يتيقن أن الفجر قد طلع وقال إنكم كلما أصبحتم يريد به تيقنتم بطلوع الفجر كان أعظم لأجوركم من أن تؤدوا الصلاة بالشك
صحيح ابن حبان:ج4/ص355 ح1489(1/9169)
أصبحوا بالصبح فإنكم كلما أصبحتم بالصبح كان أعظم لأجوركم.
# (حب عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19286(1/9170)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا سفيان عن بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم أو أعظم للأجر
سنن أبي داود:ج1/ص115 ح424(1/9171)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم أو أعظم للأجر
مسند أحمد:ج4/ص140 ح17296(1/9172)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا محمد بن جارية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر
المعجم الكبير:ج4/ص250 ح4285(1/9173)
أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر.
# (حم د (أخرجه أبو داود بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب وقت الصبح رقم (419) ص) ت حسن صحيح ن ه حب ع طب ص عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج ع عق وابن منده عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق عن بلال قال ابن منده هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث أيوب بن سيار. انتهى وأيوب متروك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19287(1/9174)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن بن عجلان سمع عاصم بن عمر بن قتادة وجده بدري يخبر عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر أو لأجركم
سنن ابن ماجه:ج1/ص221 ح672(1/9175)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد بن إسحاق قال أنبأنا بن عجلان عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر أو لأجرها
مسند أحمد:ج3/ص465 ح15857(1/9176)
حدثنا محمد بن حميد قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا الليث قال حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عاصم بن عمر عن رجال من قومه من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبحوا بالصبح فكلما أصبحتم بها فهو أعظم للأجر
شرح معاني الآثار:ج1/ص179 ح0(1/9177)
أصبحوا بالفجر آجر لكم.
# (البغوي عن محمد بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن بلال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19288(1/9178)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا زهير بن عباد قال ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عاصم بن عمر بن قتادة عن رجال من قومه من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا قال النبي صلى الله عليه وسلم أصبحوا بصلاة الصبح فما أصبحتم بها فهو أعظم للأجر
شرح معاني الآثار:ج1/ص179 ح0(1/9179)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن أبي حصين قال قال عبد الله أصبحوا متدهنين صياما
المعجم الكبير:ج9/ص246 ح9208(1/9180)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال أصبحوا يوما شاكين في الصيام وذلك في رمضان فغدوت إلى أنس بن مالك فوجدته قد غدا لحاجة فسألت أهله فقلت أصبح صائما أو مفطرا قالوا قد شرب خريدة ثم غدا قال ثم دخلت على مسلم بن يسار فدعا بالغداء قال فلم أدخل يومئد على رجل من أصحابنا إلا رأيته مفطرا إلا رجلا واحدا وددت لو لم يكن فعل قال وأراه كان يأخذ بالحساب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص159 ح7317(1/9181)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال أصبنا إبلا وغنما وكنا نعدل البعير بعشر من الغنم فند علينا بعير منها فرميناه بالنبل ثم سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا ند منها شيء فاصنعوا به ذلك وكلوه قال سفيان وزاد فيه إسماعيل بن مسلم فرميناه بالنبل حتى وهصناه
المسند:ج1/ص200 ح411(1/9182)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان أبو إسحاق الشيباني قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول أصبنا حمرا يوم خيبر خارجا من القرية فنحرناها فإن القدور لتغلي بها إذ نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم أن اكفؤا القدور بما فيها فأكفيناها وإنها لتفور قال أبو إسحاق فلقيت سعيد بن جبير فذكرت ذلك له فقال إنما كانت تلك حميرا تأكل العذرة فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها
المسند:ج2/ص312 ح716(1/9183)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال أخبرنا روح بن عبادة قال ثنا بن أبي داود قال ثنا بن علي بن حكيم الأودي سعيد عن أبي إسحاق عن البراء سمعه منه قال أصبنا حمرا يوم خيبر فطبخناها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أكفئوا القدور
شرح معاني الآثار:ج4/ص205 ح0(1/9184)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية ابن أسماء عن مالك بن أنس عن الزهري عن ابن محيريز عن أبي سعيد الخدري أنه أخبره قال أصبنا سبايا فكنا نعزل ثم سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لنا وإنكم لتفعلون وإنكم لفعلون وإنكم لتفعلون ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص240 ح2169(1/9185)
حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن بن محيريز عن أبي سعيد الخدري أنه أخبره قال أصبنا سبايا فكنا نعزل ثم سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لنا وإنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة
صحيح مسلم:ج2/ص1062 ح1438(1/9186)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال أنبأ عبدان الأهوازي ثنا زيد بن الحريش والحسن بن الحراث قالا ثنا أبو همام يعني محمد بن الزبرقان عن موسى بن عقبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن أبي سعيد رضي الله عنه قال أصبنا سبايا في سبي بني المصطلق فأردنا أن نستمتع وأن لا يلدن فسألنا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم أن لا تفعلوا فإن الله قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الفرج مولى بن هاشم عن محمد بن الزبرقان قال الشافعي رحمه الله وعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفية بالصهباء وهي غير بلاد الإسلام يومئذ
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص125 ح18081(1/9187)
أخبرني هارون بن عبد الله قال ثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز أنه سمع أبا صرمة وأبا سعيد الخدري يقولان أصبنا سبايا في غزوة المصطلق وهي الغزوة التي أصاب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية فكان منا من يريد أن يتخذ أهلا ومنا من يريد أن يستمتع ويبيع فتراجعنا في العزل فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قد قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة
السنن الكبرى:ج4/ص403 ح7698(1/9188)
أخبرني هارون بن عبد الله قال نا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز أنه سمع أبا صرمة وأبا سعيد الخدري يقولان أصبنا سبايا في غزوة المصطلق وهي الغزوة التي أصاب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية فكان منا من يريد أن يتخذ أهلا ومنا من يريد أن يستمتع ويبيع فتراجعنا في العزل فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قد قدر من هو خالق إلى يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص343 ح9089(1/9189)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن إسماعيل ثنا الضحاك عن محمد بن يحيى عن بن محيريز الشامي أنه سمع أبا صرمة المازني وأبا سعيد الخدري يقولان أصبنا سبايا في غزوة بنى المصطلق وهي الغزوة التي أصاب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية وكان منا من يريد أن يتخذ أهلا ومنا من يريد أن يستمتع ويبيع فتراجعنا في العزل فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما عليكم أن لا تعزلوا فان الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج3/ص63 ح11620(1/9190)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا عتبة ابن خالد عن عبد الله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبايا في غزوة بني المصطلق فأردنا أن نستمتع بهن وكرهنا أن تلدن فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عليكم أن تفعلوا فإن الله قد كتب ما هو خالق إلى يوم القيامة انظر
مسند الشاميين:ج3/ص239 ح2166(1/9191)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي حدثني أبي ثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حيان عن بن محيريز الشامي أنه سمع أبا سعيد الخدري وأبا صرمة الأنصاري يقولان أصبنا سبايا في غزوة بني المصطلق وهي الغزوة التي أصاب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث وكان منا من يريد أن يتخذ أهلا ومنا من يريد أن يستمتع ثم نبيع فتراجعنا في العزل وذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج22/ص330 ح831(1/9192)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن بن محيريز عن أبي سعيد الخدري أنه أخبره أنه قال أصبنا سبايا وكنا نعزل فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لنا وإنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص229 ح14087(1/9193)
أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن الهيثم ثنا محمد بن سعيد أنبأ شريك عن قيس بن وهب المجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال أصبنا سبايا يوم أوطاس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توطأ حامل حتى تضع حملها ولا غير حامل حتى تحيض حيضة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص124 ح18076(1/9194)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبايا يوم أوطاس لهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم فاستحللناهن
مسند أبي يعلى:ج2/ص381 ح1148(1/9195)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبايا يوم أوطاس لهن أزواج في قومهن فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن وهكذا روى الثوري عن عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وليس في هذا الحديث عن أبي علقمة ولا أعلم أن أحدا ذكر أبا علقمة في هذا الحديث إلا ما ذكر همام عن قتادة وأبو الخليل أسمه صالح بن أبي مريم
سنن الترمذي:ج5/ص235 ح3017(1/9196)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم حدثنا عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبايا يوم أوطاس ولهن أزواج في قومهن فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن وهكذا رواه الثوري عن عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد وأبو الخليل اسمه صالح بن أبي مريم وروى همام هذا الحديث عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك عبد بن حميد حدثنا حبان بن هلال حدثنا همام
سنن الترمذي:ج3/ص438 ح1132(1/9197)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم حدثنا يونس حدثني أبو الوداك جبر بن نوف قال حدثني أبو سعيد قال أصبنا سبايا يوم حنين فكنا نعزل عنهن نلتمس أن نفاديهن من أهلهن فقال بعضنا لبعض تفعلون هذا وفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوه فسلوه فأتيناه أو ذكرنا ذلك له قال ما من كل الماء يكون الولد إذا قضى الله أمرا كان ومررنا بالقدور وهى تغلي فقال لنا ما هذا اللحم فقلنا لحم حمر فقال لنا أهلية أو وحشية فقلنا له بل أهلية قال فقال لنا فأكفؤها قال فكفأناها وأنا لجياع نشتهيه قال وكنا نؤمر ان نوكي الاسقية
مسند أحمد:ج3/ص82 ح11795(1/9198)
أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال نا عبد الله بن محمد بن أسماء قال نا جويرية بن أسماء عن مالك بن أنس عن الزهري عن عبد الله بن محيريز شامي عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبيا فكنا نعزل ثم سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لنا إنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة
السنن الكبرى:ج5/ص343 ح9088(1/9199)
أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال ثنا معاوية بن هشام قال ثنا سفيان هو الثوري عن عثمان التيمي عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبيا يوم أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم فاستحللناهن أدخل قتادة بين أبي الخليل وبين أبي سعيد أبا علقمة الهاشمي
السنن الكبرى:ج3/ص308 ح5491(1/9200)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبيا يوم حنين فجعلنا نعزل عنهم ونحن نريد الفداء فقال بعضنا لبعض تفعلون ذلك وفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس من كل الماء يكون الولد إذا أراد الله ان يخلق شيئا لم يمنعه شيء
مسند أحمد:ج3/ص49 ح11480(1/9201)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن يونس بن عمرو عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال أصبنا سبيا يوم حنين فكنا نلتمس فداءهن فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال اصنعوا ما بدا لكم فما قضى الله فهو كائن فليس من كل الماء يكون الولد
مسند أحمد:ج3/ص47 ح11456(1/9202)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال أصبنا سبيا يوم خيبر فكنا نعزل عنهن نريد الفداء فقلنا لو سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج3/ص34 ح0(1/9203)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال أصبنا صرما من جراد فكان رجل منا يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له إن هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما هو من صيد البحر سمعت أبا داود يقول أبو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم
سنن أبي داود:ج2/ص171 ح1854(1/9204)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال أصبنا ضربا من جراد فكان الرجل يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له إن هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما هو من صيد البحر رواه أبو داود عن مسدد وبمعناه رواه حماد بن سلمة عن أبي المهزم وأبو المهزم يزيد بن سفيان ضعيف وميمون بن جابان غير معروف والله أعلم وقد قيل عن حماد بن سلمة عن ميمون عن أبي رافع عن كعب من قوله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص207 ح9796(1/9205)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي ثنا ليث عن عباية بن رفاعة عن أبيه عن جده رافع قال أصبنا غنما فقسمناها بذي الحليفة فند منها بعير فاتبعه رجل على فرسه فطعنه برمح أو ضربه بالسيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا ند منها شيء فاصنعوا به هكذا فقال رجل كنا نذبح بالمروة وشقة العصى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انهر الدم بما شئت ما لم يكن سن أو ظفر فإن السن عظم وإن الظفر مدى الحبشة
المعجم الكبير:ج4/ص273 ح4395(1/9206)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن ثعلبة بن الحكم قال أصبنا غنما للعدو فانتهبناها فنصبنا قدورنا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور فأكفئت وقال لا تحل النهبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص481 ح22320(1/9207)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن سماك عن ثعلبة بن الحكم قال أصبنا غنما للعدو فانتهبناها فنصبنا قدورنا فمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور فأمر بها فأكفئت ثم قال إن النهبة لا تحل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1299 ح3938(1/9208)
أخبرنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث قالا ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أصبنا غنما للعدو فانتهبناها فنصبنا قدورنا فمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور فأمر بها فاكفئت ثم قال إن النهبة لا تحل
المعجم الكبير:ج2/ص84 ح1378(1/9209)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو الأحوص عن سماك عن ثعلبة بن الحكم رضي الله عنه قال أصبنا غنما للعدو فانتهينا فنصبنا قدورنا فمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور فأمر بها فأكفئت ثم قال إن النهبة لا تحل
الآحاد والمثاني:ج2/ص189 ح935(1/9210)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا نساء من سبي أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال فاستحللنا بها فروجهن
مسند أحمد:ج3/ص72 ح11709(1/9211)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن صالح عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد قال أصبنا نساء يوم اوطاس لهن أزواج فكرهنا ان تقع عليهن فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم
مسند الطيالسي:ج1/ص296 ح2239(1/9212)
حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال أصبنا نساء يوم حنين فكنا نعزل عنهن فقال بعضنا لبعض تفعلون هذا وفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كل ماء يكون منه الولد إذا أراد الله أن يخلق شيئا لم يمنعه شيء
مسند أبي يعلى:ج2/ص384 ح1153(1/9213)
حدثنا زهير حدثنا هشيم بن بشير حدثنا عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا يوم أوطاس سبايا ولهن أزواج في قومهن فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
مسند أبي يعلى:ج2/ص429 ح1231(1/9214)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال أصبنا يوم خيبر حمرا خارجا من القرية فطبخناها فنادى منادى النبي صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم لحوم فأكفئوا القدور بما فيها فأكفأناها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص203 ح4339(1/9215)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال أصبنا يوم خيبر حمرا خارجة من القرية فطبخناها فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر فأكفئوا القدور بما فيها فأكفأناها
السنن الكبرى:ج3/ص160 ح4851(1/9216)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق الشيباني وأبي إسحاق الهجري قالا سمعنا ابن أبي أوفى يقول أصبنا يوم خيبر حمرا خارجة من القرية فنحرناها قال فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكلها قال أبو إسحاق الشيباني فلقيت سعيد بن جبير فذكرت ذلك له فقال إنما نهى عنها لأنها كانت تأكل العذرة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص524 ح8722(1/9217)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد وهاشم قالا ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال أصبنا يوم خيبر حمرا فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اكفوا القدور
مسند أحمد:ج4/ص291 ح18596(1/9218)
حدثنا محمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال قال البراء أصبنا يوم خيبر حمرا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أكفئوا القدور
مسند أبي يعلى:ج3/ص272 ح1728(1/9219)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عدي وهو بن ثابت قال سمعت البراء وعبد الله بن أبي أوفى يقولان أصبنا حمرا فطبخناها فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفؤا القدور
صحيح مسلم:ج3/ص1539 ح1938(1/9220)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا عيسى بن يونس عن زكريا بن أبي زائدة ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال أخبرني أبي عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أصبنا يوم خيبر غنما فانتهبناها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدورهم تغلي فقالوا إنها نهبة فقال اكفأوا القدور فإنه لا تحل النهبة
المعجم الكبير:ج2/ص83 ح1374(1/9221)
أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس قال أخبرنا سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أصبنا يوم خيبر غنما فانتهبها الناس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقدورهم تغلي فقال ما هذا فقالوا نهبة يا رسول الله قال اكفؤوها فإن النهبة لا تحل فكفؤوا ما بقي فيها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص205 ح18841(1/9222)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن إسرائيل أنا سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أصبنا يوم خيبر غنما فانتهبها الناس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقدورهم تغلي فقال ما هذا فقالوا نهبة يا رسول الله قال أكفأوها فإن النهبة لا تحل فكفأوا ما بقي فيها
المعجم الكبير:ج2/ص82 ح1371(1/9223)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سليمان قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص283 ح21169(1/9224)
أصح الله جسمك وأطاب حرثك وأكثر مالك.
# (كر) عن ابن عمر أن يهوديا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ادع لي قال فذكره وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب يضع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6305(1/9225)
أخبرنا أبو العباس علي بن محمد بن عقبة الشيباني حدثنا الهيثم بن خالد حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه قال أصحاب الأعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة فإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين فبينما هم كذلك إذا طلع عليهم ربك قال قوموا ادخلوا الجنة فإني قد غفرت لكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص350 ح3247(1/9226)
أصحاب الأعراف قوم قتلوا في سبيل الله بمعصية آبائهم فمنعهم من النار قتلهم في سبيل الله ومنعهم من الجنة معصية آبائهم.
# (ص وعبد بن حميد (هكذا في نظ - والمنتخب في الاصل (وعبد الرحمن بن حميد - ح) وابن منيع والحارث (طب هق في البعث عن الرحمن المزني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2897(1/9227)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن عبد الله بن الحارث قال أصحاب الأعراف ينتهي بهم إلى نهر يقال له الحياة حافتاه قصب ذهب قال أراه قال مكلل باللؤلؤ فيغتسلون منه اغتسالة فتبدو في نحورهم شامة بيضاء ثم يعودون فيغتسلون فكلما اغتسلوا ازدادت بياضا فيقال لهم تمنوا ما شئتم فيتمنون ما شاؤا فيقال لكم ما تمنيتم وسبعون ضعفا فهم مساكين أهل الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص40 ح34041(1/9228)
أصحاب البدع كلاب النار.
# (أبو حاتم الخزاعي في جزئه عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1094(1/9229)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر الحوضي ثنا همام عن قتادة حدثني العلاء بن زياد وحدثني يزيد أخو مطرف وحدثني رجلان آخران نسي همام اسمهما أن مطرفا حدثهم أن عياض بن حماد حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته أصحاب الجنة ثلاثة ذو سلطان مصدق ومقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى ورجل فقير عفيف هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص99 ح7005(1/9230)
أصحاب الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم ورجل عفيف فقير متصدق وأصحاب النار خمسة رجل لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يمسي ولا يصبح إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك والضعيف الذي لا زبر له أي عقل يعتمد عليه. والزبر الصبر يقال ما له زبر ولا صبر. لسان العرب 4 315. ب) الذين هم فيكم تبعا لا يبغون أهلا ولا مالا والشنظير الفحاش - وذكر البخل والكذب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44061(1/9231)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى حدثنا الفضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصفة ما على أحد منهم رداء إلا إزار أو كساء متوشحا به قد عقده خلفه
صحيح ابن حبان:ج2/ص457 ح682(1/9232)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن عمارة قال قال أبو معمر قال أصحاب عبد الله في جنازة أبي ميسرة أمشوا خلف جنازة أبي ميسرة فإنه كان مشى خلف الجنائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص477 ح11237(1/9233)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن عمر أنه سمع أصحابا لهم يحدثون أن عمر بن عبد العزيز بدأ عليهم باليمين ثم ضمنهم العقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص443 ح27820(1/9234)
عبد الرزاق عن الثوري قال أصحابنا جناية المكاتب على نفسه كما إذا أصيب بشيء كان له وإن جرح جراحة فهي عليه في قيمته لا تجاوز قيمته قال عبد الرزاق وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص398 ح15684(1/9235)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبيد الله ابن عمر عن أصحابهم أن عمر بن عبد العزيز بدأ بالمدعى عليهم ثم ضمنهم العقل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص29 ح18256(1/9236)
عبد الزراق عن معمر والثوري عن بعض أصحابهم أن عمر بن عبد العزيز كتب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص306 ح17316(1/9237)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أصحابهم في الطرار عليه القطع لأنها مصرورة وهي بمنزلة البيت والطرار الذي يسرق الدراهم المصرورة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص215 ح18890(1/9238)
حدثنا حسين بن علي عن مجمع بن يحيى عن سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص404 ح32406(1/9239)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا عمرو بن حكام ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابي حيز والناس حيز فقال زيد بن ثابت ورافع بن خديج صدق
المعجم الكبير:ج5/ص115 ح4786(1/9240)
أنا أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن يزيد بن عبد السلام القزويني نا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن فنك نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن رسمويه نا أبو هدية سنة مائة وتسع وثمانين قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابي في أمتي مثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح
مسند الشهاب:ج2/ص276 ح1348(1/9241)
حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق أمتي حياء عثمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص360 ح32028(1/9242)
أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة.
# (حم عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح963(1/9243)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال مرة يحدث عن عبد الله قال أصدق الحديث كتاب الله وإن أحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وإن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين وإنما بعيد ما ليس آتيا قال عمر وهذا أعرف إنما بعيد ما ليس آت حدثنيه مرة عن عبد الله أو رجل عن عبد الله
مسند الطيالسي:ج1/ص48 ح367(1/9244)
ني موسى بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن عابس حدثني ناس من أصحاب عبد الله رضي الله عنه قال أصدق الحديث كلام الله
خلق أفعال العباد:ج1/ص42 ح0(1/9245)
حدثنا جعفر قال نا إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الحراني بالرقة قال نا الخضر بن محمد بن شجاع قال نا عفيف بن سالم عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق الحديث ما عطس عنده
المعجم الأوسط:ج3/ص346 ح3360(1/9246)
أصدق الحديث ما عطس عنده.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25523(1/9247)
أخبرنا مروان بن محمد حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق الرؤيا بالأسحار
سنن الدارمي:ج2/ص169 ح2146(1/9248)
حدثنا قتيبة بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أصدق الرؤيا بالأسحار
سنن الترمذي:ج4/ص534 ح2274(1/9249)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق الرؤيا بالأسحار
مسند أبي يعلى:ج2/ص509 ح1357(1/9250)
حدثنا الحسن بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا دراج أبو السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق الرؤيا بالأسحار
مسند عبد بن حميد:ج1/ص289 ح927(1/9251)
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق الرؤيا بالأسحار
مسند أحمد:ج3/ص29 ح11258(1/9252)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصدق الرؤيا بالأسحار
مسند أحمد:ج3/ص68 ح11668(1/9253)
حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبي ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصدق الرؤيا بالأسحار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص434 ح8183(1/9254)
أصدق الرؤيا ما كان نهارا لأن الله عز وجل خصني بالوحي نهارا.
# (ك في تاريخه والديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41438(1/9255)
أصدق الطيرة الفأل ولا ترد مسلما وإذا رأيتم من الطيرة شيئا تكرهونه فقولوا اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يذهب بالسيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله.
#ابن السني عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28584(1/9256)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم قال أصدق النبي صلى الله عليه وسلم كل امرأة من نسائه اثنتي عشرة أوقية ونشا والنش نصف أوقية فذلك خمس مئة درهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص177 ح10407(1/9257)
وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا بن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم
صحيح مسلم:ج4/ص1768 ح2256(1/9258)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصدق بيت قالته الشعراء ألا كل شيء ما خلا الله باطل
صحيح مسلم:ج4/ص1768 ح2256(1/9259)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن عصام ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت عبد الملك بن عمير قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق بيت قالته العرب ألا كل شيء خلا الله باطل أخرجاه في الصحيح من حديث غندر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص237 ح20890(1/9260)
وحدثني بن أبي عمر حدثنا سفيان عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصدق بيت قاله الشاعر ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد بن أبي الصلت أن يسلم
صحيح مسلم:ج4/ص1768 ح2256(1/9261)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصدق بيت قاله الشاعر ألا كل شيء ما خلا الله باطل
صحيح البخاري:ج5/ص2380 ح6124(1/9262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أصدق بيت قاله الشاعر ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد بن أبي الصلت يسلم
مسند أحمد:ج2/ص248 ح7377(1/9263)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أصدق كلمة تكلمت بها العرب قول لبيد ألا كل شيء ماخلا الله باطل
مسند أبي يعلى:ج10/ص409 ح6015(1/9264)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصدق كلمة قالها الشاعر ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم
مسند أحمد:ج2/ص393 ح9099(1/9265)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1395 ح3628(1/9266)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الملك حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2276 ح5795(1/9267)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1236 ح3757(1/9268)
أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل .
# (ق ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7978(1/9269)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان قال ثنا عبد الملك بن عمير قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم
مسند أحمد:ج2/ص470 ح10076(1/9270)
حدثنا محمد قثنا حميد بن الربيع نا يحيى بن يمان نا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدقكم حياء عثمان
فضائل الصحابة:ج1/ص523 ح865(1/9271)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عوف عن أبي رجاء قال أصعدنا في الحاج فأصاب صاحب لنا أرنبا فلم يجد ما يذكيها به فذبحها بظفره فملوها وأكولها وأبيت أن آكل قال فلقيت ابن عباس فذكرت ذلك له فقال احسنت حين لم تأكل قتلها خنقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص253 ح19807(1/9272)
حدثنا يحيى ثنا قيس بن الربيع عن رجل من بني أسد عن أبيه قال أصفى حذيفة أرض كسرى وأرض آل كسرى ومن كان كسرى أصفى أرضه وأرض من قتل ومن هرب والآجام ومغيض الماء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص134 ح18152(1/9273)
حدثنا يحيى ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل حدثني عبد الملك بن أبي حرة عن أبيه قال أصفى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من هذا السواد عشرة أصناف أصفى أرض من قتل في الحرب ومن هرب من المسلمين يعني إليهم وكل أرض لكسرى وكل أرض كانت لأحد من أهله وكل مغيض ماء وكل دير بريد قال ونسيت أربعا قال وكان خراج من أصفى سبعة آلاف ألف فلما كانت الجماجم أحرق الناس الديوان وأخذ كل قوم ما يليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص134 ح18151(1/9274)
أصل كل داء البرد.
#(عق) وقال منكر - عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28247(1/9275)
أصل كل داء البردة .
#(قط) في العلل عن أنس (قال المناوي في فيض القدير(1 532) فيه إسحاق بن بجيح الملطي كان يضع الحديث رمز السيوطي لضعفه ولا يصح شيء من طرقه وقال ابن عدي باطل بهذا الإسناد. ص) وابن السني وأبو نعيم في الطب - عن علي وعن أبي سعيد وعن الزهري مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28075(1/9276)
أصل كل داء البردة.
#الدارقطني في العلل - عن أنس وأبو نعيم في الطب - عن علي ابن السني وأبو نعيم وتمام وابن عساكر - عن ابن سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28249(1/9277)
أصلاتان معا.
# (ابن خزيمة ص عن أنس طس عن زيد بن ثابت) قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال يقيم الصبح فرأى رجلا يصلي ركعتي الفجر قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19339(1/9278)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال أصلت ابن عمر على لص بالسيف فلو تركناه لقتله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص468 ح28046(1/9279)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس عن أبي إسحاق عن المغيرة بن شعبة قال رجل أصلح الله الأمير إن آذنك يعرف رجالا فيؤثرهم بإذن قال عذره الله إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور وعند الجمل الصئول باب لعب الصبيان بالجوز
الأدب المفرد:ج1/ص440 ح1296(1/9280)
أصلح بين الناس ولو - يعني بالكذب.
# (طب) عن أبي كاهل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8246(1/9281)
حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال أصلح قلبك والبس ما شئت
التواضع والخمول:ج1/ص192 ح152(1/9282)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثنا الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال حدثنا أبي قال حدثني ثوبان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلح لحم هذه الأضحية فأصلحته فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة
صحيح ابن حبان:ج13/ص255 ح5932(1/9283)
أخبرنا مروان بن محمد ثنا يحيى بن حمزة حدثني محمد بن الوليد الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثني أبي انه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى أصلح لنا من هذا اللحم فأصلحت له منه فلم يزل يأكل منه حتى بلغنا المدينة
سنن الدارمي:ج2/ص109 ح1960(1/9284)
وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو مسهر حدثنا يحيى بن حمزة حدثني الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أصلح هذا اللحم قال فأصلحته فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة
صحيح مسلم:ج3/ص1563 ح1975(1/9285)
أصلحوا الدنيا واعملوا لآخرتكم كأنكم تموتون غدا.
# (فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42111(1/9286)
أخبرنا الحسن بن محمد الأنباري ثنا أبو بكر محمد بن المسور ثنا مقدام بن داود ثنا علي بن معبد ثنا عيسى بن واقد الحنفي عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلحوا دنياكم واعملوا لآخرتكم كأنكم تموتون غدا
مسند الشهاب:ج1/ص416 ح717(1/9287)
أصلحي لنا المجلس فإنه ينزل ملك إلى الأرض لم ينزل إلى الأرض قط.
# (حم - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32146(1/9288)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سيار قال ثنا جعفر يعنى بن سليمان قال ثنا المغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار قال حدثني شيخ من المدينة عن أم سلمة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلحي لنا المجلس فإنه ينزل ملك إلى الأرض لم ينزل إليها قط
مسند أحمد:ج6/ص296 ح26578(1/9289)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما أصلى خلف الإمام في رمضان فقال أتقرأ القرآن قال نعم قال صل في بيتك
شرح معاني الآثار:ج1/ص351 ح0(1/9290)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهرى عن سالم عن أبيه قال أصلى صلاة سفر ما لم أجمع إقامة وان مكثت ثنتي عشرة ليلة
شرح معاني الآثار:ج1/ص420 ح0(1/9291)
حدثنا محمد بن العلاء الهمداني أبو كريب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا أتينا عبد الله بن مسعود في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم فقلنا لا قال فقوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة قال وذهبنا لنقوم خلفه فأخذ بأيدينا فجعل أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله قال فلما ركع وضعنا أيدينا على ركبنا قال فضرب أيدينا وطبق بين كفيه ثم أدخلهما بين فخذيه قال فلما صلى قال إنه ستكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها إلى شرق الموتى فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة وإذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا وإذا كنتم أكثر من ذلك فليؤمكم أحدكم وإذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه وليجنأ وليطبق بين كفيه فلكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراهم
صحيح مسلم:ج1/ص378 ح534(1/9292)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن يزيد وهو أبو سلمة قال قلت لأنس أصلي النبي صلى الله عليه وسلم في نعليه قال نعم
مسند أحمد:ج3/ص189 ح12988(1/9293)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في أول
مسند أحمد:ج1/ص441 ح4211(1/9294)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا محمد بن حسان البرجلاني ثنا محمد بن يزيد عن جعفر بن الحارث عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الله عن عقبة بن عمرو قال أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا نعم فقام فكبر ثم ركع فوضع راحتيه على ركبتيه وجعل أصابعه أسفل من ركبتيه وجافى إبطيه حتى إذا استقر منه كل شيء مكانه رفع حتى إذا استقر كل شيء منه سجد فوضع كفيه على الأرض وجافى بين إبطيه ورفع رأسه حتى إذا استقر كل شيء منه عاد فصنع مثل ذلك أربع ركعات ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا
المعجم الكبير:ج17/ص241 ح671(1/9295)
أنبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل أصلي خلف الإمام في رمضان قال يعني بن عمر أليس تقرأ القرآن قال نعم قال أفتنصت كأنك حمار صل في بيتك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص494 ح4383(1/9296)
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عمر أنه كان يقول أصلي صلاة المسافر ما لم أجمع مكثا وإن حبسنى ذلك اثني عشر ليلة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص152 ح5264(1/9297)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يقول أصلي صلاة المسافر ما لم أجمع مكثا وإن حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة
موطأ مالك:ج1/ص148 ح343(1/9298)
حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن رجاء عن قبيصة بن ذؤيب قال مر علي أبو هريرة وأنا أصلي فقال إفصل فلم أدر ما قال فلما انصرفت قلت ما افصل قال بين صلاة الليل وصلاة النهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص74 ح6632(1/9299)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال مر أبو ذر وأنا أصلي فقال إن الارض لا تمسح إلا مسحة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص40 ح2405(1/9300)
حدثنا يزيد عن ابن عون عن رجاء عن قبيصة بن ذؤيب قال مر علي أبو هريرة وأنا أصلي فقال افصل فلم أدر ما قال فلما انصرفت قلت ما أفصل قال افصل بين صلاة الليل وصلاة النهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص312 ح36399(1/9301)
وقد حدثنا أيضا محمد بن يحيى ثنا محاضر الهمداني ثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله وهو الرازي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلي في مبارك الإبل قال لا قال أتوضأ من لحومها قال نعم قال أصلي في مرابض الغنم قال نعم قال أتوضأ من لحومها قال لا قال أبو بكر ولم نر خلافا بين علماء أهل الحديث أن هذا الخبر أيضا صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص21 ح32(1/9302)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن محمد بن طلحة بن ركانة عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال مر بي أبو ذر وأنا أصلي قال إن الأرض لا تمسح إلا واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص176 ح7828(1/9303)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال أصلي كما رأيت أصحابي يصلون لا أنهى أحدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير أن لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها
صحيح البخاري:ج1/ص213 ح564(1/9304)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن أبي الأسود عن مجاهد قال أصلي وراء قاعد أحب إلي من أن أصلي وراء نائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص62 ح6473(1/9305)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن بشر المرتدي ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن أنه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة حين أنصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال أصليتم العصر قلنا إنما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله عز وجل فيها إلا قليلا لفظ حديث أبي الربيع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص443 ح1927(1/9306)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي وعبد الأعلى عن سعيد ح وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا خالد يعني بن الحارث حدثنا سعيد ح وحدثنا هارون بن إسحاق حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية بنت الحارث وهي صائمة يوم الجمعة فقال أصمت أمس قالت لا قال فتصومين غدا قالت لا قال فأفطري وقال هارون أتريدين الصيام غدا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص316 ح2162(1/9307)
حدثنا أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلي الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد عن سليمان التميمي عن أبي العلاء بن الشخير عن أخيه مطرف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لغيره أصمت سرار هذا الشهر قال لا قال إذا أفطر الناس أو أفطرت فصم يومين
المعجم الكبير:ج18/ص115 ح222(1/9308)
وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا مهدي وهو بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو قال لرجل وهو يسمع يا فلان أصمت من سرة هذا الشهر قال لا قال فإذا أفطرت فصم يومين
صحيح مسلم:ج2/ص818 ح1161(1/9309)
حدثنا هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف ولم أفهم مطرفا من هداب عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أو لآخر أصمت من سرر شعبان قال لا قال فإذا أفطرت فصم يومين
صحيح مسلم:ج2/ص820 ح1161(1/9310)
حدثنا عباس بن الوليد النرسي نا أبو عوانة عن أبي بشر عن هاني بن عبد الله بن الشخير عن رجل عن أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أصمت من سرر هذا الشهر شيئا قال لا قال فصم يومين أو ثلاثة
الآحاد والمثاني:ج5/ص345 ح2913(1/9311)
حدثنا شريك عن أصمعي أن مسروقا زوج ابنته فاشترط على زوجها عشرة الآف دون المهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص500 ح16466(1/9312)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا أخبره عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن حمزة بن عمرو الأسلمى قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت فصم وإن شئت فأفطر فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح الصوم في السفر لمن شاء ذلك والفطر لمن شاء ذلك فثبت بهذا وبما ذكرناه قبله أن صوم رمضان في السفر جائز وذهب قوم الى أنه لا فضل لمن صام رمضان في السفر على من أفطر وقضاه بعد ذلك وقالوا ليس أحدهما أفضل من الآخر واحتجوا في ذلك بتخيير النبي صلى الله عليه وسلم حمزة بن عمرو بين الإفطار في السفر والصوم ولم يأمره بأحدهما دون الآخر وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا الصوم في السفر في شهر رمضان أفضل من الإفطار وقالوا لأهل المقالة التي ذكرنا ليس فيما ذكرتموه من تخيير النبي صلى الله عليه وسلم لحمزة بين الصوم في السفر والفطر دليل على أنه ليس أحدهما أفضل من الآخر ولكن إنما خيره بما له أن يفعله من الإفطار والصوم وقد رأينا شهر رمضان يجب بدخوله الصوم على المسافرين والمقيمين جميعا إذا كانوا مكلفين فلما كان دخول رمضان هو الموجب للصيام عليهم جميعا كان من عجل منهم أداء ما وجب عليه أفضل ممن أخره فثبت بما ذكرنا أن الصوم في السفر أفضل من الفطر وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روى ذلك أيضا عن أنس بن مالك رضي الله عنه وعن نفر من التابعين
شرح معاني الآثار:ج2/ص69 ح0(1/9313)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا عبيد الله بن إياد قال سمعت أبي إياد بن لقيط السدوسي وهو يحدث قال سمعت ليلى امرأة بشير بن الخصاصية ورسول الله صلى الله عليه وسلم سماه بشيرا أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصوم يوم الجمعة لا أكلم أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها أو في شهر وأما أن لا تكلم فتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر خير من أن تسكت
الآحاد والمثاني:ج6/ص198 ح3426(1/9314)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا محمد بن محمد التمار ثنا أبو الوليد قالا ثنا عبيد الله بن أياد بن لقيط قال سمعت ليلى امرأة بشير قالت أخبرني بشير أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصوم يوم الجمعة ولا أكلم ذلك اليوم أحدا قال لا تصم يوم الجمعة الا في أيام هو آخرها وأما لا تكلم أحدا فلعمري لأن تكلم فتأمر بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن تسكت
المعجم الكبير:ج2/ص44 ح1232(1/9315)
حدثنا جعفر بن محمد بن حرب العباداني حدثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال قال صلة بن أشيم أصيب أبو رفاعة وكنا في غزاة فرأيت كأني أرى أبا رفاعة على ناقة سريعة وأنا على جمل قطوف وأنا على أثره فيعرجها حتى أقول الآن اسمعه الصوت ثم يسرحها فتنطلق وأتبعه فأولت رؤياي أنه طريق أبي رفاعة آخذه وأنا أكد العمل بعده كدا
المعجم الكبير:ج2/ص59 ح1283(1/9316)
أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا محمد بن طلحة التيمي ثنا عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان أخبرني أخي قال أصيب أبي عبد الرحمن مع بن الزبير فأمر به بن الزبير فدفن في مسجد الكعبة ثم أمر الخيل على قبره ليلا ليخفي أثره
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص504 ح5881(1/9317)
حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أصيب أكحل سعد يوم الخندق رماه رجل يقال له ابن العرقة قال فحوله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وضرب عليه خيمة ليعوده من قريب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص376 ح36806(1/9318)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شيبان ثنا أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان ثنا عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة قال وزعم عبد الرحمن انه رأى عرفجة قال أصيب أنف عرفجة يوم الكلاب فاتخذ آنفا من ورق فانتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ آنفا من ذهب
مسند أحمد:ج5/ص23 ح20285(1/9319)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو الأشهب حدثنا عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة وزعم أنه رأى عرفجة جده قال أصيب أنف عرفجة يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب
مسند أبي يعلى:ج3/ص70 ح1502(1/9320)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد جده انه أصيب أنفه يوم الكلاب فاتخذ آنفا من ورق فانتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ آنفا من ذهب
صحيح ابن حبان:ج12/ص276 ح5462(1/9321)
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا سلم بن زرير قال حدثنا عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فأتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص163 ح5161(1/9322)
أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفه عن جده عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فإتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتخذ أنفا من ذهب ورواه يزيد بن هارون عن أبي الأشهب ثم قال يزيد قلت لأبي الأشهب أدرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة فقال نعم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص425 ح4021(1/9323)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يزيد وهو بن زريع عن أبي الأشهب قال حدثني عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن أسعد بن كريب قال وكان جده قال حدثني أنه رأى جده قال أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية قال فاتخذ أنفا من فضة فأنتن عليه قال فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذه من ذهب
السنن الكبرى:ج5/ص440 ح9464(1/9324)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن عثمان يعني الجرمي السمسار ثنا إسماعيل بن عياش عن جعفر بن حيان العطاردي عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة عن أبيه عن جده قال أصيب أنفه يوم الكلاب يعني ماء اقتتلوا عليه في الجاهلية فذكر مثله قال فما أنتن على
مسند أحمد:ج5/ص23 ح20289(1/9325)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا علي بن هاشم بن البريد وأبو سعد الصغاني عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن أسعد قال أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفا من ورق فأنتن علي فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اتخذ أنفا من ذهب حدثنا علي بن حجر حدثنا الربيع بن بدر محمد بن يزيد الواسطي عن أبي الأشهب نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روى سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث أبي الأشهب وقد روى غير واحد من أهل العلم أنهم شدوا أسنانهم بالذهب وفي هذا الحديث حجة لهم وقال عبد الرحمن بن مهدي سلم بن وزير وهو وهم وأبو سعيد الصنعاني اسمه محمد بن ميسر
سنن الترمذي:ج4/ص240 ح1770(1/9326)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني شيبان بن فروخ ثنا أبو الأشهب حدثني عبد الرحمن طرفة عن جده عرفجة بن اسعد أنه أصيب انفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ آنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب
المعجم الكبير:ج17/ص146 ح370(1/9327)
حدثنا محمد بن الحسين بن كيسان المصيصي ثنا خباب بن هلال ح وحدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن عرعرة ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا يعلى بن عباد بن يعلى ح وحدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا سريج بن النعمان الجوهري ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو نصر التمار ح وحدثنا محمد بن عبد موسى بن كامل ثنا علي بن الجعد قالوا ثنا أبو الأشهب جعفر بن حبان عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد أنه أصيب انفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب
المعجم الكبير:ج17/ص145 ح369(1/9328)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال أصيب بها يعني في غزوة مؤتة ناس من المسلمين وغنم المسلمون بعض أمتعة المشركين فكان مما غنموا خاتما جاء به رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قتلت صاحبه يومئذ فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه قال الواقدي وحدثني بكير بن مسمار عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال حضرت مؤتة فبارزني رجل منهم يومئذ فأصبته وعليه بيضة له فيها ياقوتة فلم يكن همتي إلا الياقوتة فأخذتها فلما رجعت إلى المدينة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بها فنفلنيها فبعتها زمن عثمان رضي الله عنه بمائة دينار فاشتريت بها حديقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص308 ح12555(1/9329)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن أبي عدي عن حبيب بن شهيد عن عكرمة قال أصيب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد سبعة من الأنصار كلهم يقول نحري دون نحرك ونفسي دون نفسك
فضائل الصحابة:ج2/ص803 ح1445(1/9330)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن حميد قال سمعت أنسا رضي الله عنه يقول أصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فإن يكن في الجنة أصبر وأحتسب وإن تكن الأخرى ترى ما أصنع فقال ويحك أو هبلت أو جنة واحدة هي إنها جنان كثيرة وإنه في جنة الفردوس
صحيح البخاري:ج4/ص1462 ح3761(1/9331)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن حميد قال سمعت أنسا يقول أصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب وإن تكن الأخرى ترى ما أصنع فقال ويحك أو هبلت أو جنة واحدة هي إنها جنان كثيرة وإنه لفي جنة الفردوس
صحيح البخاري:ج5/ص2398 ح6184(1/9332)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو سعيد المؤدب عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال أصيب حمزة يوم أحد
المعجم الكبير:ج3/ص142 ح2933(1/9333)
حدثنا الحضرمي ثنا بن نمير ثنا وكيع عن سفيان عن سالم عن سعيد بن جبير قال أصيب حمزة يوم أحد
المعجم الكبير:ج3/ص142 ح2934(1/9334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا ليث بن سعد عن بكير عن عبد الله بن الأشج عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه قال فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك
مسند أحمد:ج3/ص36 ح11335(1/9335)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك قال وفي الباب عن عائشة وجويرية وأنس قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص44 ح655(1/9336)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أنه قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار أبتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
سنن أبي داود:ج3/ص276 ح3469(1/9337)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
صحيح مسلم:ج3/ص1191 ح1556(1/9338)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص47 ح2275(1/9339)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شبابة ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك يعني الغرماء
سنن ابن ماجه:ج2/ص789 ح2356(1/9340)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك قال أبو عبد الرحمن هذا أصلح من حديث سليمان بن عتيق
السنن الكبرى:ج4/ص19 ح6121(1/9341)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا بن وهب قال حدثني الليث بن سعد وعثمان بن الحارث عن بكير بن الأشج عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
السنن الكبرى:ج4/ص55 ح6274(1/9342)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص265 ح4530(1/9343)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري أنه قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
صحيح ابن حبان:ج11/ص409 ح5033(1/9344)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث ح قال وأنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص49 ح11050(1/9345)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني بكير بن عبد الله عن عياض بن عبد الله بن سعيد عن أبي سعيد الخدري انه قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه قال فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك
مسند أحمد:ج3/ص58 ح11568(1/9346)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا بن وهب قال حدثني الليث بن سعد وعمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها وكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص312 ح4678(1/9347)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتعاه فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن عبد الأعلى عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص305 ح10407(1/9348)
أخبرنا بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن بكير بن الأشج عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار اتباعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص256 ح1027(1/9349)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ح وحدثنا يونس قال أخبرنا عبد الله بن يوسف ح وحدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث ح وحدثنا أبو أمية قال ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال ثنا الليث قالوا جميعا عن بكير بن الأشج عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل من ثمار ابتاعها فكثر دينهفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبطل دين الغرماء بذهاب الثمار وفيهم باعتها ولم يرده على الباعة بالثمن إن كانوا قد قبضوا ذلك منه ثبت أن الجوائح الحادثة في يد المشتري لا تكون مطالبة عنه شيئا من الثمن الذي عليه للبائع فإن قال قائل إن الثمار لا تشبه سائر البياعات لأنها معلقة في رؤوس النخل لا يصل إليها يد من إبتاعها إلا بقطعه إياها وسائر الأشياء ليست كذلك فما يكون مقبوضا بغير قطع مستأنف فهو الذي يذهب من مال المشتري وما كان لا يقبض إلا بقطع مستأنف فهو الذي يذهب من مال البائع قيل له هذا الكلام فاسد من وجهين أما أحدهما فإن رأينا هذه الثمار إذا بيعت في رؤوس النخل فذهبت بكمالها أو ذهب منها شيء في أيدي باعتها ذهب ذلك من أموالهم دون أموال المشترين فكان ذهاب قليلها وكثيرها في ذلك سواء لأنهم لم يقبضوها فإذا قبضوها فذهب منها ما دون الثلث فقد أجمع أنه ذاهب من مال المشتري لأنه ذهب بعد قبضه إياه فلما أستوى ذهاب قليله وكثيره في يد البائع فكان قليله إذا ذهب في يد المشتري ذهب من ماله كان ذهاب كثيره كذلك وكان المشتري لتخلية البائع بينه وبين ثمر النخل قابضا له وإن لم يقطعه فهذا وجه ووجه آخر أنا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن بيع الطعام حتى يقبض وأجمع المسلمون على ذلك وكانت الثمار في ذلك داخلة باتفاقهم وأجمعوا أن المشتري لها لو باعها في يد بائعها كان بيعه باطلا ولو باعها بعد أن خلى البائع بينه وبينها ولم يقطعها كان بيعه جائزا فصار قابضا لها بتخلية البائع بينه وبينها قبل قطعه إياها فثبت بذلك أن قبض المشتري المعلقة في رؤوس النخل هو بتخلية البائع بينه وبينها وإمكانه إياه منها فإذا فعل ذلك به فقد صارت في يده وضمانه وبرئ منها البائع فما حدث فيها من جائحة أتت عليها كلها أو على بعضها فهي ذاهبة من مال المشتري لا من مال البائع وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
شرح معاني الآثار:ج4/ص35 ح0(1/9350)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ وكيع قال حدثنا سعيد بن السائب عن رجل يقال له عبيد الله بن معية قال أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف فحملا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أن يدفنا حيث أصيبا وكان بن معية ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص647 ح2130(1/9351)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا وكيع قال حدثنا سعيد بن السائب عن رجل يقال له عبيد الله بن معية قال أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف فحملا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أن يدفنا حيث أصيبا وكان بن معية ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص79 ح2003(1/9352)
حدثنا وكيع عن سعيد بن السائب قال سمعت شيخا من بني عامر أحد بني سواءة يقال له عبيد الله بن معية قال أصيب رجلان يوم الطائف قال فحملا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فأخبر بهما فأمر بهما أن يدفنا حيث أصيبا ولقيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص411 ح36959(1/9353)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبيد بن أبي الجعد عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال أصيب سالم مولى أبي حذيفة يوم اليمامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص547 ح33723(1/9354)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو شهاب حدثني أبو إسحاق الشيباني عن عبيد بن أبي الجعد عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال أصيب سالم مولى أبي حذيفة يوم اليمامة فبلغ ميراثه مائتي درهم فقال عمر احبسوها على أمه حتى تأتي على آخرها
سنن الدارمي:ج2/ص464 ح2983(1/9355)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش رماه في الأكحل فضرب عليه تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب
السنن الكبرى:ج1/ص261 ح789(1/9356)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش رمية في الأكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص45 ح710(1/9357)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء الهمداني كلاهما عن بن نمير قال بن العلاء حدثنا بن نمير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له بن العرقة رماه في الأكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد يعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح فاغتسل فأتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار فقال وضعت السلاح والله ما وضعناه اخرج إليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين فأشار إلى بني قريظة فقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم فيهم إلى سعد قال فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسبى الذرية والنساء وتقسم أموالهم
صحيح مسلم:ج3/ص1389 ح1769(1/9358)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة رماه في الأكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فأتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار فقال وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج إليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم فأين فأشار إلى بني قريظة فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكمه فرد الحكم إلى سعد قال فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسبى النساء والذرية وأن تقسم أموالهم قال هشام فأخبرني أبي عن عائشة أن سعدا قال اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إلى أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلى الله عليه وسلم وأخرجوه اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فإن كان بقي من حرب قريش شيء فأبقني له حتى أجاهدهم فيك وإن كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار إلا الدم يسيل إليهم فقالوا يا أهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم فإذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي الله عنه
صحيح البخاري:ج4/ص1511 ح3896(1/9359)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وعبد الله بن محمد قالا ثنا محمد بن رافع والحسين بن منصور قالا ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة رماه في الأكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل أتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعناها اخرج إليهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين قال ههنا وأشار إلى بني قريظة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد الحكم فيهم إلى سعد قال فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وتسبى الذرية وتقسم أموالهم قال أبي فأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد حكمت فيهم بحكم الله رواه البخاري في الصحيح عن زكريا بن يحيى ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن بن نمير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص97 ح17964(1/9360)
حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت أصيب سعد يوم الخندق في الأكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار إلا الدم يسيل إليهم فقالوا يا أهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم فإذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها
صحيح البخاري:ج1/ص177 ح451(1/9361)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني الزهري وبشير بن أبي كيسان مولى بني حارثة عن سهل بن أبي حثمة قال أصيب عبد الله بن سهل بخيبر وكان خرج إليها في أصحاب له يمتارون تمرا فوجد في عين قد كسرت عنقه في ضرح عليه فأخذوه فغيبوه ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له شأنه فتقدم أخوه عبد الرحمن ومعه ابنا عمه حويصة ومحيصة ابنا مسعود وكان عبد الرحمن أحدثهم سنا وكان صاحب الدم وكان ذا قدم القوم فلما تكلم قبل بني عمه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصة ومحيصة ثم تكلم هو بعد فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قتل صاحبهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فنسلمه إليكم قالوا ما كنا نحلف على ما لا نعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحلفون بالله لكم خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرؤون من دمه فقالوا ما كنا لنقبل أيمان يهود ما فيهم من الكفر أعظم من أن يحلفوا على إثم فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة فقال سهل فوالله ما أنسى بكرة منها حمراء ضربتني برجلها وأنا أحوزها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص126 ح16233(1/9362)
حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله عنه قال أصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت إلى أصحاب الدين أن يضعوا بعضا من دينه فأبوا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فأبوا فقال صنف تمرك كل شيء منه على حدته عذق بن زيد على حدة واللين على حدة والعجوة على حدة ثم أحضرهم حتى آتيك ففعلت ثم جاء صلى الله عليه وسلم فقعد عليه وكال لكل رجل حتى استوفى وبقي التمر كما هو كأنه لم يمس وغزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم على ناضح لنا فأزحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه قال بعنيه ولك ظهره إلى المدينة فلما دنونا استأذنت قلت يا رسول الله إني حديث عهد بعرس قال صلى الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا أم ثيبا قلت ثيبا أصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتؤدبهن ثم قال ائت أهلك فقدمت فأخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فأخبرته بإعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلى الله عليه وسلم ووكزه إياه فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم غدوت إليه بالجمل فأعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم
صحيح البخاري:ج2/ص847 ح2275(1/9363)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جويرية بن أسماء عن نافع قال أصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين فاشترى معاوية سيفه فبعث به إلى عبد الله بن عمر قال جويرية فقلت لنافع هو سيف عمر الذي كان قال نعم قلت فما كانت حليته قال وجدوا في نعله أربعين درهما
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص144 ح7366(1/9364)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن أبي سعيد عن أبي الكنود قال أصيب عظيم من عظمائهم يوم نهروان فأصيب عليه خاتم فلبسته فرآه علي ابن مسعود فتناوله فوضعه بين ضرسين من أضراسه فكسره ثم رماه إلي ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن خاتم الذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص193 ح25138(1/9365)
حدثنا الأستاذ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال أصيب عمر رضي الله عنه يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص97 ح4510(1/9366)
حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال أصيب عمر يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص12 ح33861(1/9367)
حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري ثنا أبي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن الضحاك بن عبد الرحمن بن خالد بن حزام عن حكيم بن حزام أنه أعان بفرسين يوم حنين فأصيبا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصيب فرساي فعضني فأعطاه ثم استزاده فزاده ثم استزاده ثم قال يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ومن سأل الناس أعطوه والسائل فيها كالآكل لا يشبع
المعجم الكبير:ج3/ص198 ح3113(1/9368)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت عبد الله بن المبارك عن سفيان بن عيينة قال لنا أصيب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد نحو من ثلاثين كلهم يجيء حتى يجثو بين يديه أو قال يتقدم بين يديه ثم يقول وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء وعليك سلام الله غير مودع
الجهاد:ج1/ص76 ح89(1/9369)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الصلت بن مسعود الجحدري ثنا موسى بن محمد بن علي حدثتني أمي أم سعيد بنت مسعود بن حمزة بن أبي سعيد الخدري وهو سعد بن مالك بن سنان أنها سمعت أم عبد الرحمن بنت أبي سعيد تحدث عن أبيها أنه قال أصيب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فمص جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر الى من خالط دمي دمه فلينظر الى مالك بن سنان
المعجم الكبير:ج6/ص34 ح5430(1/9370)
حدثنا صلت بن مسعود نا موسى بن محمد بن علي حدثتني أمي أم سعيد بنت مسعود بن حمزة بن أبي سعيد الخدري وهو سعد بن مالك بن سنان رضي الله عنه أنها سمعت أم عبد الرحمن بنت أبي سعيد الخدري تحدث عن أبيها أنه قال أصيب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فملخ الدم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ازدرده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان
الآحاد والمثاني:ج4/ص124 ح2097(1/9371)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن عامر قال أصيب يوم أحد أنف النبي صلى الله عليه وسلم ورباعيته وزعم أن طلحة وقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فضرب فشلت أصابعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص369 ح36775(1/9372)
حدثنا هدبة حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا الحسن عن سعد بن هشام بن عامر قال كنت رجلا أتتبع السلطان فأخذني أبي فحبسني قال مبارك ولا أعلمه إلا قال وقيدني فقال لي والله لا تخرج حتى تستظهر كتاب الله فاستظهرت كتاب الله فنفعني الله به فذهبت عني الدنيا وجعلت أكره أن أتزوج وأصنع فدخلت على عائشة فقلت سعد بن هشام بن عامر فقالت رحم الله عامرا أصيب يوم أحد شهيدا قال فقلت يا أم المؤمنين إني أريد أن أتبتل فجئت أسألك عن ذلك فقالت يا هشام لا تبتل فإن الله قال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج وولده له قال قلت يا أم المؤمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا بني أما تقرأ القرآن قال الله وإنك لعلي خلق عظيم خلق محمد القرآن قال قلت يا أم المؤمنين حدثيني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا بني ومن يطيق صلاة رسول الله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى صلى ركعتين ثم هجع هجعة ثم يقوم فيصلي ركعتين وركعتين وركعتين وركعتين وركعتين وركعة أو قالت فيصلي ركعتين وركعتين وركعتين وركعتين وركعة صلاة بعد العشاء تسع ركعات وإحدى عشرة فلما بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثر لحمه صلى ركعتين وركعتين وركعة وصلى ركعتين وهو جالس
مسند أبي يعلى:ج8/ص275 ح4862(1/9373)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سعيد بن أحمد الجرمي ثنا أبو تميلة ثنا عيسى بن عبيد الكندي عن الربيع بن أنس حدثني أبو العالية عن أبي بن كعب رحمه الله قال أصيب يوم أحد من الأنصار أربعة وستون وأصيب من المهاجرين ستة فيهم حمزة رضي الله عنه فمثلوا بقتلاهم فقالت الأنصار لئن أصبنا منهم يوما من الدهر لنربين عليهم فلما كان فتح مكة نادى رجل لا يعرف يقول لا قريش بعد اليوم وأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم كفوا عن القوم
المعجم الكبير:ج3/ص143 ح2938(1/9374)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا منه ثنا على بن مسهر عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال أصيب يوم الخندق رجل من المشركين وطلبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجنوه فقال لا ولا كرامة لكم قالوا فإنا نجعل لك على ذلك جعلا قال وذلك أخبث وأخبث
مسند أحمد:ج1/ص256 ح2319(1/9375)
حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي حدثنا عبد العزيز بن عمران عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد عن جده قال أصيبت عين أبي ذر يوم أحد فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت أصح عينيه
مسند أبي يعلى:ج3/ص120 ح1550(1/9376)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن القاسم عن عبيد بن عمير أن رجلا أضاف إنسانا من هذيل فذهبت جارية منهم تحتطب فأرادها على نفسها فرمته بفهر فقتلته فرفع إلى عمر بن الخطاب قال فذلك قتيل الله لا يؤدى ابدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص439 ح27793(1/9377)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ثنا موسى بن عبيدة عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي رافع قال أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيفا فلم يلق عند النبي صلى الله عليه وسلم ما يصلحه فأرسل إلى رجل من اليهود يقول لك محمد صلى الله عليه وسلم أسلفني دقيقا إلى هلال رجب قال لا إلا برهن فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال أم والله إني لأمين في السماء أمين في الأرض ولو أسلفني أو باعني لأديت إليه فلما خرجت من عنده نزلت هذه الآية ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم إلى آخر الآية لأنه يعزيه عن الدنيا
المعجم الكبير:ج1/ص331 ح989(1/9378)
حدثنا حسين بن إسماعيل بن أبي كبشة نا أبو عامر نا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابن طخفة الغفاري قال أخبرني أبي أنه أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر فباتوا عنده فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فاطلع فوجده منبطحا على بطنه فركضه برجله فأيقظه فقال لا تضطجع هكذا فإنها ضجعة أهل النار
الآحاد والمثاني:ج2/ص254 ح1008(1/9379)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا الحسين بن سلمة بن أبي كبشة ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد بن عمرو عن نعيم بن عبد الله المجمر عن بن طخفة الغفاري قال أخبرني أبي أنه أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر فباتوا عنده فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فوجده مضطجعا على بطنه فركضه برجله فأيقظه فقال لا تضطجع هكذا فإنها ضجعة أهل النار
المعجم الكبير:ج8/ص327 ح8226(1/9380)
ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم ح وثنا أبو موسى ثنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نساءه بالبقرة هذا لفظ عبد الجبار وعلي فأما أبو موسى فإنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها وحاضت بسرف قبل أن تدخل مكة فقال لها أفضي ما يفضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت قالت فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه بالبقر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص289 ح2905(1/9381)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن عمران بن حصين قال أضحي بجدع أحب إلي من أن أضحي بهرم الله أحق بالغنى والكرم
المعجم الكبير:ج18/ص105 ح194(1/9382)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس أضع المصحف على فراش أجامع عليه وأحتلم فيه وأعرق عليه قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص342 ح1331(1/9383)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن رجلا قال لابن عباس أضع المصحف على فراشي أجامع عليه وأحتلم عليه وأعرق عليه قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص367 ح1435(1/9384)
عبد الرزاق عن رجل من البصرة أن عمرو بن عبيد قال للحسن أضع وضوئي فتأتي الفأرة وتشرب منه قال الحسن أهرقه فإن الفاسقة لا تشرب من شيء إلا بالت فيه ذكره توبة عن شديد بن أبي الحكم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص83 ح277(1/9385)
أضعفت أربيت لا تقربن هذا إذا رابك من تمرك شيء فبعه ثم اشتر الذي تريد من التمر.
# (ع عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9846(1/9386)
أضف بطعامك من تحب في الله.
# (ابن المبارك في الزهد عن الضحاك مرسلا) مر برقم 25855 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح25881(1/9387)
حدثنا خالد بن مرداس عن عبد الله بن المبارك عن جويبر عن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أضف بطعامك من تحب في الله عز وجل
الإخوان:ج1/ص232 ح197(1/9388)
أضف من تحب في الله بصفوة الطعام.
# (هناد عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25882(1/9389)
أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة فجعلت الجمعة والسبت والأحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة رقم (856) ص) ن ه عن حذيفة وأبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21052(1/9390)
وحدثنا أبو كريب وواصل بن عبد الأعلى قالا حدثنا بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة وعن ربعي بن حراش عن حذيفة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والأحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق وفي رواية واصل المقضي بينهم
صحيح مسلم:ج2/ص586 ح856(1/9391)
أخبرنا أبو محمد قال ثنا أبو عبد الله بن قاسم قال نا أبو عبد الرحمن قال نا واصل بن عبد الأعلى كوفي قال نا بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة وعن ربعي بن حراش عن حذيفة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدينا ليوم الجمعة فجعل الله الجمعة والسبت والأحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة ونحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق
السنن الكبرى:ج1/ص514 ح1652(1/9392)
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة وعن ربعي بن حراش عن حذيفة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أضل الله عز وجل عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله عز وجل بنا فهدانا ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والأحد وكذلك هم لنا تبع يوم القيامة ونحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص87 ح1368(1/9393)
حدثنا أبو هشام حدثنا بن فضيل حدثنا أبو مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة وعن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وللنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا إلى يوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والأحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون في الدنيا الأولون يوم القيامة المقضي لهم يوم القيامة على الخلائق يجمع الله الناس في صعيد واحد فيقول المؤمنون حين تزلف الجنة من يستفتح لنا الجنة فيأتون آدم فيقولون يآدم استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم ليست بصاحب ذلك اعمدوا إلى أبيكم إبراهيم خليل ربه فيأتونه فيقولون يا إبراهيم استفتح لنا الجنة فيقول لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى أخي موسى الذي كلمه الله تكلما فيأتون موسى فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى كلمة الله وروحه عيسى فيأتونه فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيأتون محمدا فيستأذن له فترسل معه الأمانة والرحم فتقفان بجنبتي الصراط يمينه وشماله فيمر أولكم كمر البرق كيف يمر ثم يرجع في طرفة ثم يمر كمر الريح ثم يمر كمر الطير ثم كشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم صلى الله عليه وسلم قائم على الصراط يقول سلم حتى تعجز أعمال الناس حتى يجيء الرجل لا يستطيع أن يمر إلا زحفا وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به فناج مخدوش ومكدوس في النار والذي نفس أبو هريرة بيده إن قعر جهنم تسعين خريفا
مسند أبي يعلى:ج11/ص79 ح6216(1/9394)
حدثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ثنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة وعن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا كان لليهود يوم السبت والأحد للنصارى فهم لنا تبع إلى يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون المقضي لهم قبل الخلائق
سنن ابن ماجه:ج1/ص344 ح1083(1/9395)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن بن أبي مليكة أن عروة قال لابن عباس رضي الله عنهما أضللت الناس يا بن عباس قال وما ذاك يا عرية قال تفتي الناس أنهم إذا طافوا بالبيت فقد حلوا وكان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يجيئان ملبين بالحج فلا يزالان محرمين إلى يوم النحر قال بن عباس بهذا ضللتم أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثوني عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال عروة إن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منك
شرح معاني الآثار:ج2/ص189 ح0(1/9396)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو بن محمد عن جبير بن مطعم عن أبيه قال أضللت بعيرا لي بعرفة فذهبت أطلبه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم واقف قلت ان هذا من الحمس ما شأنه ههنا وقال سفيان مرة عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال ذهبت أطلب بعيرا لي بعرفة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا قلت هذا من الحمس ما شأنه ههنا قال
مسند أحمد:ج4/ص80 ح16783(1/9397)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه بعرفة يوم عرفة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا فقلت ما شأن هذا إنما هذا من الحمس
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص255 ح3013(1/9398)
أنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه بعرفة يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا فقلت ما شأن هذا إنما هذا من الحمس
السنن الكبرى:ج2/ص424 ح4009(1/9399)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا بن عيينة حدثني عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم قال قال جبير أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت والله ان هذا لمن الحمس فما شأنه ههنا
سنن الدارمي:ج2/ص79 ح1878(1/9400)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو حدثنا محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه كنت أطلب بعيرا لي وحدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن أبيه جبير بن مطعم قال أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه يوم عرفة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شأنه ها هنا
صحيح البخاري:ج2/ص599 ح1581(1/9401)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب البجلي ثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس ما شأنه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص113 ح9235(1/9402)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن بن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو سمع محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن أبيه جبير بن مطعم قال أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت والله إن هذا لمن الحمس فما شأنه ههنا وكانت قريش تعد من الحمس
صحيح مسلم:ج2/ص894 ح1220(1/9403)
أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني قال حدثنا زياد بن أيوب الطوسي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه بعرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة واقفا مع الناس فقلت والله إن هذا لمن الحمس فما شأنه واقفا ها هنا
صحيح ابن حبان:ج9/ص160 ح3849(1/9404)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أضللت بعيرا لي يوم عرفة فخرجت أطلبه بعرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت هذا من الحمس ما شأنه هاهنا قال سفيان والأحمس الشديد على دينه وكانت قريش تسمى الحمس وكان الشيطان قد استهواهم فقال لهم إنكم إن عظمتم غير حرمكم استخف الناس بحرمكم فكانوا لا يخرجون من الحرم
المسند:ج1/ص255 ح559(1/9405)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن الأزرق ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالوا ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أضللت بعيرا لي يوم عرفة فخرجت لطلبه بعرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت هذا من الحمس فما شأنه ههنا قال سفيان والأحمس الشديد على دينه فكانت قريش تسمي الحمس وكان الشيطان قد استهواهم فقال لهم إنكم إن عظمتم غير حرمكم استخف الناس بحرمكم وكانوا لا يخرجون من الحرم
المعجم الكبير:ج2/ص131 ح1556(1/9406)
لأن محمد بن معمر حدثنا قال ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني أبي عن جبير بن مطعم قال أضللت جملا لي يوم عرفة فانطلقت إلى عرفة أتتبعه فإذا أنا بمحمد واقفا في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة وذلك بعدما أنزل عليه قال أبو بكر فإن كان عبد العزيز بن جريج قد أدرك جبير بن مطعم فهذا الخبر يبين أن تأويل خبر نافع بن جبير عن أبيه أي قبل أن ينزل عليه جميع القرآن
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص354 ح3059(1/9407)
أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن زكريا بن بكير أنبأ بن جريح أخبرني أبي عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال أضللت جملا لي يوم عرفة فانطلقت إلى عرفة ابتغيه فإذا أنا بمحمد صلى الله عليه وسلم واقف مع الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة وذلك بعدما أنزل عليه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير عن أبيه الحديث في ذكر الجرس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقف بعرفة مكة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص656 ح1773(1/9408)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر قال انا بن جريج قال أخبرني عن جبير بن مطعم قال أضللت جملا لي يوم عرفة فانطلقت إلى عرفة ابتغيه فإذا انا بمحمد صلى الله عليه وسلم واقف في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة وذلك بعد ما انزل عليه قال
مسند أحمد:ج4/ص84 ح16822(1/9409)
حدثنا الصائغ نا زهدم بن الحارث ثنا عبد الله بن القاسم بن أبي بزة حدثني عثمان بن الأسود عن عطاء عن جبير بن مطعم قال أضللت حمارا لي فخرجت أطلبه بعرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم بعرفة وأبو بكر رضي الله عنه يقف مواقف قريش لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن الأسود إلا عبدالله بن القاسم تفرد به زهدم
المعجم الأوسط:ج6/ص249 ح6317(1/9410)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني أبي عن جريج بن مطعم قال أضللت حمارا يوم عرفة فانطلقت أطلبه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيره واقف وذاك بعد ما أنزل عليه
المعجم الكبير:ج2/ص142 ح1598(1/9411)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا أبو النعمان حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا أيوب عن نافع قال أطال الحجاج الخطبة فوضع بن عمر رأسه في حجري فقال الحجاج إن بن الزبير بدل كتاب الله فقعد بن عمر فقال لا يستطيع ذاك أنت ولا بن الزبير لا تبديل لكلمات الله فقال الحجاج لقد أوتيت علما إن نفعك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص370 ح3301(1/9412)
أطب الكلام وأفش السلام وصل الأرحام وصل بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43443(1/9413)
أطت السماء وحقها أن تئط والذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر إلا وفيه جبهة ملك ساجد يسبح الله بحمده.
#ابن مردويه - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29830(1/9414)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن العلاء بن المسيب قال قال رجل لعطاء أطرح القملة تدب علي قال نعم قال فالقمل قال يكره أن يعمل في ثيابك وأنت محرم قال قلت القراد والقملة تدب علي قال انبذ عنك ما ليس منك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص169 ح13132(1/9415)
حدثنا محمد بن مصفى وكثير بن عبيد الحذاء قالا ثنا محمد بن حرب نا الزبيدي عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أنه اتى رجلا فقال أطرقني من فرسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطرق مسلما فرسا فعقت له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله تعالى فإن لم تعق كان له كأجر فرس حمل عليها في سبيل الله تعالى
الآحاد والمثاني:ج4/ص464 ح2518(1/9416)
أطع أباك.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45508(1/9417)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطع كل أمير وصل خلف كل إمام ولا تسبوا أحدا من أصحابي
المعجم الكبير:ج20/ص173 ح370(1/9418)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن عبيد بن الحسن عن ابن معقل عن أناس من مزينة الظاهرة قال قال غالب بن أبجر سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لم يبق من مالي إلا أحمرة قال أطعم أهلك من سمين مالك قال إنما كرهت لكم جوالي القرية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص123 ح24340(1/9419)
أطعم الطعام أفش السلام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام.
# (حب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43460(1/9420)
أطعم الطعام وأطب الكلام.
# (خط - عن أبي مسلم رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43185(1/9421)
أطعم الطعام وأفش السلام.
# (طب ك - عن المقدام بن شريح بن هانيء عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله. مرني بعمل قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43184(1/9422)
أخبرنا علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن طهمان قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول أطعم النبي صلى الله عليه وسلم على صفية بنت حيي خبزا ولحما هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص30 ح6788(1/9423)
أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي قال أبي قال أنا أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدة السدس إذا لم تكن أم
السنن الكبرى:ج4/ص73 ح6338(1/9424)
حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول أنا أبو المنيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدة السدس إذا لم تكن أم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص241 ح960(1/9425)
حدثنا حجاج بن منهال ثنا شعبة أخبرني منصور بن المعتمر قال سمعت إبراهيم قال أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدات سدسا قال قلت لإبراهيم من هنه قال جدتاك من قبل أبيك وجدتك من قبل أمك
سنن الدارمي:ج2/ص455 ح2935(1/9426)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثعلب قال نا محمد بن عبد الله ابن يزيد المقرىء قال ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن وائل بن داود عن عبد الله البهي عن عائشة قالت أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة من عنب الجنة
المعجم الأوسط:ج6/ص168 ح6098(1/9427)
قال أبو بكر في خبر الزهري أطعم ستين مسكينا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص222 ح1952(1/9428)
وقد روينا من حديث الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة في قصة المواقع قال فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم أطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به أخبرنا أبو الحكم بن موسى نا هقل عن الأوزاعي حدثني الزهري فذكره هكذا رواه عن الأوزاعي مدرجا في حديث الزهري عن حميد ورواه بن المبارك عن الأوزاعي فجعل تقدير العرق في رواية عمرو بن شعيب وذكرناه في غير هذا الموضع قال الشافعي في نفقة الموسر أنها مدان قال وإنما جعلت أكثر ما فرضت مدين مدين لأن أكثر ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في فدية الكفارة للأذى مدين لكل مسكين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص469 ح15481(1/9429)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر قال أطعمنا النبي صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص288 ح36152(1/9430)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان ح وحدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال أطعمنا النبي صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
شرح معاني الآثار:ج4/ص204 ح0(1/9431)
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا أبو كريب نا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
سنن الدارقطني:ج4/ص289 ح70(1/9432)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص120 ح24311(1/9433)
أخبرنا سفيان بن عييبة عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
مسند الشافعي:ج1/ص380 ح0(1/9434)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان سمع عمرو عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية
مسند أبي يعلى:ج3/ص364 ح1832(1/9435)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو قال قال جابر بن عبد الله أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
المسند:ج2/ص528 ح1254(1/9436)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
السنن الكبرى:ج3/ص159 ح4840(1/9437)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
السنن الكبرى:ج4/ص151 ح6642(1/9438)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص201 ح4328(1/9439)
حدثنا عمرو حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
مسند أبي يعلى:ج3/ص466 ح1975(1/9440)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر قال أبو حاتم يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا الخبر عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع محمد بن علي عن جابر
صحيح ابن حبان:ج12/ص75 ح5268(1/9441)
حدثنا قتيبة ونصر بن علي قالا حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر قال وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح وهكذا روى غير واحد عن عمرو بن دينار عن جابر ورواه حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ورواية بن عيينة أصح قال وسمعت محمدا يقول سفيان بن عيينة أحفظ من حماد بن زيد
سنن الترمذي:ج4/ص253 ح1793(1/9442)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين وهو بن واقد عن أبي الزبير عن جابر وعن عمرو بن دينار عن جابر وعن بن أبي نجيح عن عطاء عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
السنن الكبرى:ج3/ص159 ح4841(1/9443)
أخبرنا الحسين بن حريث قال ثنا المفضل بن موسى عن حسين عن أبي الزبير عن جابر وعن عمرو بن دينار عن جابر وعن بن أبي نجيح عن عطاء عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
السنن الكبرى:ج4/ص151 ح6643(1/9444)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين وهو بن واقد عن أبي الزبير عن جابر وعمرو بن دينار عن جابر وعن بن أبي نجيح عن عطاء عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص201 ح4329(1/9445)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق بن الأجدع عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمنا يا بلال تمرا فقبضت له قبضات فقال زدنا يا بلال فزدته ثلاثا فقلت لم يبق شيء إلا شيء ادخرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا
المعجم الكبير:ج1/ص359 ح1098(1/9446)
حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن زكريا الفقيه ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي حدثني أبو بكر بن عبد الله بن جعفر المخزومي حدثني أخي المسور بن عبد الله عن أبيه قال حدثتني أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها رضي الله عنهما قال أطعمني رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا في طبق ليس بي من برنيكم هذا وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن إحدى عشرة سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص601 ح6227(1/9447)
حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الكريم عن عكرمة قال أطعمه ولا تعطه نفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص401 ح10402(1/9448)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني
صحيح البخاري:ج5/ص2139 ح5325(1/9449)
وبه عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني
المعجم الأوسط:ج3/ص93 ح2592(1/9450)
حدثنا أبو سعد الزاهد إملاء أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص3 ح19451(1/9451)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن كثير العبدي أخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان العاني الأسير
صحيح ابن حبان:ج8/ص116 ح3324(1/9452)
حدثنا عبد الله بن موسى عن سفيان وإسرائيل عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان العاني الأسير
مسند عبد بن حميد:ج1/ص195 ح554(1/9453)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الأسير
صحيح البخاري:ج5/ص2055 ح5058(1/9454)
حدثنا بن كثير قال ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الأسير
سنن أبي داود:ج3/ص187 ح3105(1/9455)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الأسير قال إسماعيل وفي موضع آخر حدثناه سفيان عن منصور وحده رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن سفيان عن منصور وحده
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص379 ح6367(1/9456)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا المعاني
السنن الكبرى:ج5/ص202 ح8666(1/9457)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس وجرير عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطعموا الجائع وفكوا العاني وعودوا المريض
مسند الطيالسي:ج1/ص66 ح489(1/9458)
أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام.
# (طب (قال المناوي في فيض القدير (1 537) فيه القاسم بن محمد الدلال وهو ضعيف. ص) عن الحسن بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25841(1/9459)
حدثنا القاسم بن محمد الدلال ثنا مخول بن إبراهيم ثنا كامل أبو العلاء عن عبد الله بن سليمان عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام
المعجم الكبير:ج3/ص94 ح2763(1/9460)
أطعموا الطعام وأفشوا السلام تورثوا الجنان.
# (طب عن عبد الله بن الحارث)(قال المناوي في فيض القدير (1 537) وقال الهيثمي رواه الطبراني باسنادين أحدهما رجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25842(1/9461)
أطعموا الطعام وأفشوا السلام تورثوا الجنان.
# (طب ص - عن عبد الله بن الحارث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43186(1/9462)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الجهضم ثنا أبو الحسين عمر بن الحسين ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا محمد بن الحسين حدثني عبد الله بن يزيد عن أبي سليمان الليثي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين
مسند الشهاب:ج1/ص414 ح713(1/9463)
أخبرني محمد بن الحسين حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبد الله بن الوليد عن أبي سليمان التيمي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين
الإخوان:ج1/ص231 ح196(1/9464)
أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فإنه كان طعام مريم حيث ولدت عيسى ولو علم الله طعاما هو خير لها من التمر أطعمها إياه.
# (خط - عن سلمة بن قيس وفيه داود بن سليمان الجرجاني كذاب) (داود بن سليمان الجرجاني الغازي قال الذهبي في ميزان الاعتدال (2 8) وبكل حال فهو شيخ كذاب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35313(1/9465)
واحتج أيضا بما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال في بن ملجم بعدما ضربه أطعموه واسقوه أحسنوا أساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص183 ح16536(1/9466)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال في بن ملجم بعدما ضربه به أطعموه واسقوه وأحسنوا أساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا
مسند الشافعي:ج1/ص313 ح0(1/9467)
أطعموهم مما تأكلون وأكسوهم مما تلبسون يعني الرقيق.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الزهد باب حديث جابر الطويل رقم (3 7) ص) حب عن أبي اليسر ابن سعد عن أبي ذر ابن سعد عن أبي الدرداء خ في الأدب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25062(1/9468)
أطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن.
# (د - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله ما تقول في نسائنا قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44974(1/9469)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطعمينا قالت ليس عندنا طعام فقال أطعمينا يا عائشة قالت والله ما عندنا طعام فقال أبو بكر يا رسول الله إن المرأة المؤمنة لا تحلف بالله إنه ليس عندها طعام وهو عندنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك أمؤمنة هي أم لا إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم وإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج
مسند الشاميين:ج2/ص192 ح1171(1/9470)
حدثنا عبد الله بن ناجية ومحمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي قالا ثنا يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوصي ثنا علي بن عيسى الذهلي ثنا عبد الله بن عبد الملك عن ثور بن يزيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطفؤها إذا رقدتم يعني السرج
مسند الشاميين:ج1/ص292 ح509(1/9471)
حدثنا معاذ قال نا عثمان بن طالوت قال نا أيوب بن نوح المطوعي قال نا أبي قال ثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطفئوا الحريق بالتكبير
المعجم الأوسط:ج8/ص258 ح8569(1/9472)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثني أبي حدثنا يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطفئوا السرج وأغلقوا الأبواب وخمروا الطعام والشراب
مسند أحمد:ج2/ص363 ح8737(1/9473)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطفئوا المصابيح
مسند أبي يعلى:ج3/ص368 ح1837(1/9474)
أطفئوا المصابيح إذا رقدتم وأغلقوا الأبواب وأوكئوا الأسقية وخمروا الطعام والشراب ولو بعود تعرضه عليه.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب الأشربة باب تغطية الاناء 5 45 . ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41280(1/9475)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطفئوا المصابيح إذا رقدتم وغلقوا الأبواب وأوكوا الأسقية وخمروا الطعام والشراب وأحسبه قال ولو بعود تعرضه عليه
صحيح البخاري:ج5/ص2132 ح5301(1/9476)
حدثنا حسان بن أبي عباد حدثنا همام عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطفئوا المصابيح بالليل إذا رقدتم وأغلقوا الأبواب وأوكوا الأسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام وأحسبه قال ولو بعود يعرضه
صحيح البخاري:ج5/ص2320 ح5938(1/9477)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن بن جريج قال حدثنا عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطفئوا المصباح واذكروا اسم الله وخمروا الآنية ولو أن تعرضوا عليها بعود واذكروا اسم الله
السنن الكبرى:ج6/ص186 ح10581(1/9478)
أطفال المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة.
# (ص - عن سليمان موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39310(1/9479)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة قال أطفال المسلمين في جبل بين إبراهيم وسارة يكفلونهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص54 ح12052(1/9480)
وأخبرنا أبو بكر أنا أبو محمد ثنا إبراهيم ثنا أبو عامر ثنا الوليد ثنا شريك وإبراهيم بن عمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال أطلب الماء حتى يكون آخر الوقت فإن لم تجد ماء تيمم ثم صل وهذا لم يصح عن علي وبالثابت عن بن عمر يقول ومعه ظاهر القرآن
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص233 ح1041(1/2041)
حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني أبو مصعب الأنصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أطلبوا الحوائج إلى حسان الوجوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص298 ح26276(1/2042)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال نا سليمان بن كران قال نا عمر بن صهبان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلبوا الخير عند حسان الوجوه سليمان بن كران ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص176 ح6117(1/2043)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر
المعجم الكبير:ج2/ص227 ح1941(1/2044)
حدثنا بحر بن نصر قال ثنا أسد قال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر تسعا يبقين وسبعا يبقين وخمسا يبقين فقد يجوز أن يكون أراد بذلك العام الذي كان إعتكف فيه وأري ليلة القدر فأنسيها إلا أنه كان علم أنها في وتر فأمرهم بالتماسها في كل وتر من ذلك العشر ثم جاء المطر فاستدل بها أنها كانت في عامه ذلك في تلك الليلة بعينها وليس في ذلك دليل على وقتها في الأعوام الجائية بعد ذلك هل هي في تلك الليلة بعينها أو فيما قبلها أو فيما بعدها وقد يجوز أيضا أن يكون ما حكاه أبو نضرة في هذا عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الأعوام كلها فيعود معنى ذلك إلى معنى ما رويناه متقدما في هذا الباب عن بن عمر رضي الله عنهما إلا أن في حديث أبي سعيد رضي الله عنه زيادة معنى واحد وهو إنما تكون في الوتر من ذلك وقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص90 ح0(1/2045)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وجدت في كتاب أبي بخطه قال ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
المعجم الكبير:ج2/ص220 ح1906(1/2046)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس عن عمر قال لقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطلبوها في العشر الأواخر وترا
مسند أبي يعلى:ج1/ص157 ح168(1/2047)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ببغداد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول أطلعت الحمراء بعد فإذا رآها قال لا مرحبا ثم قال إن ملكين من الملائكة هاروت وماروت سألا الله تعالى أن يهبطا إلى الأرض فأهبطا إلى الأرض فكانا يقضيان بين الناس فإذا أمسيا تكلما بكلمات وعرجا بها إلى السماء فقيض لهما بامرأة من أحسن الناس وألقيت عليهما الشهوة فجعلا يؤخرانها وألقيت في أنفسهما فلم يزالا يفعلان حتى وعدتهما ميعادا فأتتهما للميعاد فقالت علماني الكلمة التي تعرجان بها فعلماها الكلمة فتكلمت بها فعرجت بها إلى السماء فمسخت فجعلت كما ترون فلما أمسيا تكلما بالكلمة التي كانا يعرجان بها إلى السماء فلم يعرجا فبعث إليهما إن شئتما فعذاب الآخرة وإن شئتما فعذاب الدنيا إلى أن تقوم الساعة على أن تلتقيان الله تعالى فإن شاء عذبكما وإن شاء رحمكما فنظر أحدهما إلى صاحبه فقال أحدهما لصاحبه بل نختار عذاب الدنيا ألف ألف ضعف فهما يعذبان إلى أن تقوم الساعة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وترك حديث يحيى بن سلمة عن أبيه من المحالات التي يردها العقل فإنه لا خلاف أنه من أهل الصنعة فلا ينكر لأبيه أن يخصه بأحاديث يتفرد بها عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص650 ح8796(1/2048)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد أخبرني هشام بن سعد عن عمرو بن عثمان بن هانئ عن القاسم بن محمد قال أطلعت في القبر قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر من حجرة عائشة رضي الله عنها فرأيت عليها حصباء حمراء
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص99 ح4520(1/2049)
أنا جعفر بن عون أنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي رجاء العطاردي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلعت في النار فإذا عامة أهلها النساء واطلعت في الجنة فإذا عامة أهلها المساكين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص230 ح691(1/2050)
أطلقا قرانكما فلا نذر إلا فيما ابتغى به وجه الله.
# (ن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حم عنه) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلين وهما مقترنان يمشيان إلى البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال القران فقالا نذرنا أن نمشي إلى البيت مقترنين قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46491(1/2051)
حدثنا الثقفي عن حميد أطلنا الحديث ذات ليلة ثم دخلنا على أنس بن مالك فقال أطلتم الحديث البارحة أما إن حديث أول الليل يضر بآخره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص133 ح34762(1/2052)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد قال أطلى في العشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص105 ح1190(1/2053)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا محمد بن المنهال أخو حجاج ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا عبد الرحمن بن إسحاق حدثني عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه قال أطليت يوما ثم تخلقت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فناولته يدي فقلت يا رسول الله صل علي فقال ما هذا الذي على يدك فقلت إني تنورت ثم تخلقت فقال ألك امرأة قلت لا قال ألك سرية قلت لا قال فانطلق فاغسله ثم اغسله ثلاث مرات
المعجم الكبير:ج22/ص266 ح681(1/2054)
وبإسناده عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبيصلى الله عليه وسلمقال أطمع أن أكون أعظم الأنبياء عند الله أجرا يوم القيامة
مسند الشاميين:ج4/ص298 ح3360(1/2055)
أطوعكم لله الذي يبدأ صاحبه بالسلام.
# (طب عن أبي الدرداء)(قال المناوي في فيض القدير (1 546) قال الهيثمي وفيه من لم أعرفهم. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25253(1/2056)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن حاتم بن أبي صغيرة قال قلت لعبد الله بن أبي مليكة قرأت السجدة وأنا أطوف بالبيت فكيف ترى قال آمرك ان تسجد قلت إذا تركني الناس وهم يطوفون فيقولون مجنون أفأستطيع أن أسجد وهم يطوفون فقال والله لئن قلت ذلك لقد قرأ ابن الزبير السجدة فلم يسجد فقام الحارث بن أبي ربيعة فقرأ السجدة ثم جاء فجلس فقال يا أمير المؤمنين ما منعك أن تسجد قبيل حيث قرأت السجدة فقال لأي شيء أسجد إني لو كنت في صلاة سجدت فأما إذا لم أكن في صلاة فإني لا أسجد قال وسألت عطاء عن ذلك فقال استقبل البيت وأوميء برأسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص381 ح4382(1/2057)
حدثني عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن بيان عن وبرة قال قال رجل لابن عمر أطوف بالبيت وقد أحرمت بالحج قال وما بأس ذلك قال إن بن عباس نهى عن ذلك قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم بالحج وطاف بالبيت وبين الصفا والمروة
مسند أحمد:ج2/ص6 ح4512(1/2058)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة عن معاوية قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أطول الناس أعناقا المؤذنون
المعجم الكبير:ج19/ص323 ح736(1/2059)
حدثنا عبد الله بن عبد الصمد حدثنا القاسم بن الحكم عن سفيان عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون
مسند أبي يعلى:ج13/ص382 ح7388(1/2060)
عبد الرزاق عن الثوري عن طلحة بن يحيى عن عيسى ابن طلحة عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص484 ح1862(1/2061)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا زائدة ثنا الأعمش قال حدثت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون
مسند أحمد:ج3/ص169 ح12752(1/2062)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو أخبرنا زائدة عن الأعمش قال حدثت عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون
مسند أحمد:ج3/ص264 ح13815(1/2063)
أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون.
# (حم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20894(1/2064)
أطول الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا يوم القيامة.
# (ز) عن ابن عمر (طب ك هب) عن سلمان (ز هب) عن أبي جحيفة (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6217(1/2065)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ومعاذ بن المثنى قالا ثنا علي بن المديني ثنا سعيد بن محمد الوراق عن موسى الجهني عن زيد بن وهب عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أطول الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا يوم القيامة وسمعته يقول الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
المعجم الكبير:ج6/ص236 ح6087(1/2066)
حدثنا بن حميد نا جرير قال قال الشيباني أطيب الثريد بلحم البقر
مسند ابن الجعد:ج1/ص117 ح711(1/2067)
أطيب الشراب الحلو البارد.
# (ت - عن الزهري مرسلا حم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41038(1/2068)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور أنا جرير عن قابوس عن أبيه عن بن عباس قال أطيب الصعيد أرض الحرث
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص214 ح966(1/2069)
حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال أطيب الصعيد الحرث وأرض الحرث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص148 ح1702(1/2070)
أنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود وشبابة قالا حدثنا شعبة عن خليد بن جعفر سمع أبا نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك
السنن الكبرى:ج1/ص623 ح2032(1/2071)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود وشبابة قالا حدثنا شعبة عن خليد بن جعفر سمع أبا نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص39 ح1905(1/2072)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا المستمر بن الريان ح وأخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري أبنا القاضي أبو طاهر أحمد بن محمد ثنا أحمد بن عمر بن حفص ثنا عمرو بن مرزوق ثنا مستمر بن الريان في حديث بن النحاس ثنا أبو نضرة وفي حديث النيسابوري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك
مسند الشهاب:ج2/ص264 ح1326(1/2073)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا المعتمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك
مسند أحمد:ج3/ص36 ح11329(1/2074)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني المستمر بن الريان الزهراني ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك
مسند أحمد:ج3/ص62 ح11607(1/2075)
أطيب الطيب المسك.
# (حم م د ن) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17341(1/2076)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة وحدثنا حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضي ومسلم بن إبراهيم قالا ثنا شعبة وأخبرنا أبو علي الحافظ ثنا علي بن العباس البجلي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن شعبة عن خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك تابعه المستمر بن الريان عن أبي نضرة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص514 ح1335(1/2077)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود وشبابة قالا حدثنا شعبة عن خليد بن جعفر سمع أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص317 ح991(1/2078)
أطيب الكسب عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور.
# (حم طب ك عن رافع بن خديج) (طب عن ابن عمر رضي الله عنهما).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9196(1/2079)
أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يطروا وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا.
# (الحكيم هب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9341(1/2080)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا يحيى قال ثنا مسعر عن رجل من نهم عن عبد الله بن جعفر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطيب اللحم لحم الظهر
السنن الكبرى:ج4/ص154 ح6657(1/2081)
أطيب اللحم لحم الظهر.
# (حم ه ك هب عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40997(1/2082)
أخبرناه أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي والحسين بن مصعب النخعي قالا ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا جرير عن رقبة بن مصقلة عن رجل من بني فهم عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطيب اللحم لحم الظهر قد صح الخبر بالإسنادين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص124 ح7098(1/2083)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا مسعر عن رجل من بني فهم أرى اسمه محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطيب اللحم لحم الظهر وقد رواه رقبة بن مصقلة عن هذا الفهمي ولم ينسبه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص124 ح7097(1/2084)
حدثنا محمد بن الحسن الكارزي حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن يوسف بن مهران عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال علي بن أبي طالب أطيب ريح في الأرض الهند أهبط بها آدم صلى الله عليه وسلم فعلق شجرها من ريح الجنة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص592 ح3995(1/2085)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا المستمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب طيبكم المسك
سنن أبي داود:ج3/ص200 ح3158(1/2086)
أطيب كسب المسلم سهمه في سبيل الله.
# (الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10516(1/2087)
أخبرنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عمارة بن عمير قال كان في حجر عمة لي بني لها يتيم وكان يكسب فكانت تتحرج أن تأكل من كسبه فسألت عائشة عن ذاك فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص848 ح1508(1/2088)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص294 ح36212(1/2089)
أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه.
# (ش عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9232(1/2090)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن إسماعيل يعني السلمي أنبأ إسحاق بن إبراهيم يعني بن العلاء حدثني عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد ثنا الفضيل بن فضالة أن حبيب بن عبيد حدثهم أن المقدام حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطيعوا أمراءكم ما كان فإن أمروكم بما حدثتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتكم وإن أمروكم بشيء مما لم آمركم به فهو عليهم وأنتم منه برءا ذلك بأنكم إذا لقيتم الله قلتم ربنا لا ظلم فيقول لا ظلم فتقولون ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم بإذنك واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم قال فيقول صدقتم هو عليهم وأنتم منه برءا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص158 ح16403(1/2091)
أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن أمروكم بشيء مما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم وإن أمروكم بشيء مما لم آتكم به فإنه عليهم وأنتم منه براء ذلكم بأنكم إذا لقيتم الله قلتم ربنا لا ظلم فيقول لا ظلم فيقولون ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم بإذنك واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم لك فيقول صدقتم وهو عليهم وأنتم منه براء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14817(1/2092)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن زبريق الحمصي ثنا أبي ح وحدثنا عمارة بن وثيمة المصري وعبد الرحمن بن معاوية العتبي قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثني الفضيل بن فضالة أن حبيب بن عبيد حدثه أن المقدام حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن أمروكم بشيء مما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم وإن أمروكم بشيء مما لم آتكم به فإنه عليهم وأنتم منه براء ذلك بأنكم إذا لقيتم الله قلتم ربنا لا ظلم فيقول لا ظلم فتقولون ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم بإذنك واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم لك فيقول صدقتم هو عليهم وأنتم منه براء
المعجم الكبير:ج20/ص278 ح658(1/2093)
حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة قال اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم قال الأمراء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص418 ح32531(1/2094)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع عن علي بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم النساء قال أولي الفقه والخير هذا حديث صحيح له شاهد وتفسير الصحابي عندهما مسند
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص211 ح422(1/2095)
أخبرنا يعلى ثنا عبد الملك عن عطاء أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم قال ألوا العلم والفقه وطاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة
سنن الدارمي:ج1/ص83 ح219(1/2096)
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية
صحيح البخاري:ج4/ص1674 ح4308(1/2097)
أطيعوني ما دمت بين أظهركم فإذا ذهبت فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه فإنه سيأتي زمان يسري على القرآن في ليلة فيسلخ من القلوب والمصاحف.
# (الديلمي عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح960(1/2098)
أطيعوني ما كنت بين أظهركم وعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه.
# (طب عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح906(1/2099)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال أطيلوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الخطبة يعني صلاة الجمعة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص530 ح3810(1/2100)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال أطيلوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الخطبة يعني صلاة الجمعة وروي ذلك من وجه آخر عن عمار مرفوعا مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص208 ح5555(1/2101)
حدثنا عبد الله حدثني أبو يحيى البزار محمد بن عبد الرحيم ثنا الحسن بن بشر بن سلم الكوفي ثنا العباس بن الفضل الأنصاري عن هشام بن زياد القرشي عن أبيه عن محجن مولى عثمان عن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أظل الله عبدا في ظله يوم لا ظل الا ظله انظر معسرا أو ترك لغارم
مسند أحمد:ج1/ص73 ح532(1/2102)
أظل الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله أنظر معسرا أو ترك لغارم.
# (حم) عن عثمان. الفتح الكبير (1 195).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15400(1/2103)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الله بن عثمان عن نافع بن سرجس عن أبي هريرة قال أظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس فيها صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل من وراء الدرب آخذ بعنان فرسه يأكل من في سيفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص465 ح37263(1/2104)
أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من رسل أراد بالرسل اللبن وهو البياض إذا كثر قل التمر وهو السواد. النهاية ب) غنمه أو رجل من وراء الدروب أخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه.
# (ك - عن أبي هريرة) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن (4 432) وقال صحيح موقوف وأقره الذهبي ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30814(1/2105)
أخبرنا أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن جبير عن نافع بن سرجس أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل من وراء الدروب آخذ بعنان فرسه يأكل من فيىء سيفه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص102 ح2460(1/2106)
وبه حدثنا يحيى بن سليم قال سمعت شبل بن عباد قال سمعت أبا الطفيل قال سمعت علي بن أبي طالب يقول أظلتكم فتنة مظلمة عمياء متسكنة لا ينجو منها إلا النومة قيل يا أبا الحسن وما النومة قال الذي لا يعرف الناس ما في نفسه
التواضع والخمول:ج1/ص53 ح27(1/2107)
أخبرنا أبو علي الروذباري الفقيه أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد ح وثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف واللفظ له ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة إملاء ثنا يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا كثير بن زيد عن عمرو بن تميم عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلكم شهر رمضان بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مضى على المسلمين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخل ويكتب وزره وشقاءه قبل أن يدخل وذلك أن المؤمن يعد له النفقة للعبادة وأن المنافق يعد فيه غفلات المسلمين واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص304 ح8285(1/2108)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله وهو أبو أحمد الزبيري ثنا كثير بن زيد عن عمرو بن تميم عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلكم شهركم فذكره
مسند أحمد:ج2/ص524 ح10794(1/2109)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم ثنا بن المبارك عن كثير بن زيد حدثني عمرو بن تميم عن أبيه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلكم شهركم هذا المحلوف رسول الله ما مر بالمؤمنين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه ان الله عز وجل ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله ويكتب أصره وشقاءه من قبل أن يدخله وذلك ان المؤمن يعد فيه القوة للعبادة من النفقة ويعد المنافق أتباع غفلة الناس واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمن بغنيمة الفاجر
مسند أحمد:ج2/ص374 ح8857(1/2110)
أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر على المسلمين شهر هو خير منه ولا يأتي على المنافقين شهر هو شر لهم منه إن الله يكتب أجره وثوابه من قبل أن يدخل ويكتب وزره وشقاءه من قبل أن يدخل وذلك أن المؤمن يعد فيه النفقة للقوة في العبادة ويعد فيه المنافق اغتياب المؤمنين واتباع عوراتهم فهم غنم للمؤمن ونقمة على الفاجر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23665(1/2111)
ثنا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم قالا حدثنا أبو عامر ثنا كثير بن زيد حدثني عمرو بن تميم حدثني أبي انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر بالمسلمين شهر خير لهم منه ولا مر بالمنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكتب أجره ونوافله قبل أن يدخله ويكتب إصراره وشقاءه قبل أن يدخله وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة ويعد فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين واتباع عوراتهم فغنم يغنمه المؤمن هذا حديث يحيى وقال بندار فهو غنم للمؤمنين يغتنمه الفاجر عمرو بن تميم هذا يقال له مولى بني رمانة مدني
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص188 ح1884(1/2112)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا كثير بن زيد حدثني عمرو بن تميم أخبرني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر بالمسلمين شهر قط خير لهم منه وما مر بالمنافقين شهر قط أشر لهم منه بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليكتب أجره ونوافله ويكتب إصره وشقاءه من قبل أن يدخله وذاك لأن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة ويعد فيه المنافق ابتغاء غفلات المؤمنين وعوراتهم فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر
مسند أحمد:ج2/ص524 ح10793(1/2113)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا الأشعث بن سعيد أبو الربيع وعمر بن قيس قالا ثنا عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال أظلمت مرة ونحن في سفر واشتبهت علينا القلبة فصلى كل رجل منا حياله فلما انجلت إذا بعضنا صلى لغير القبلة وبعضنا قد صلى للقبلة فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مضت صلاتكم ونزلت فأينما تولوا فثم وجه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص11 ح2075(1/2114)
ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان سمعت بن عمر يقول ظهرت علي إجار على بيت حفصة في ساعة لم أظن أحد يخرج في تلك الساعة فاطلعت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس
سنن الدارقطني:ج1/ص61 ح12(1/2115)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير بن عبد الحيمد عن عطاء عن سعيد بن جبير وابي البختري قال أظن فيه وأصحابهم قالوا إذا التقى الزحفان وضرب الناس بعضهم بعضا وحضرت الصلاة فقل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فتلك صلاتك ثم لا تعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص212 ح8260(1/2116)
أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين فأبشروا وأملوا ما يسركم فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم.
# (حم ق ت ه) عن عمرو بن عوف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6161(1/2117)
حدثنا محمد بن أبان نا أحمد بن علي بن شوذب ثنا أبو المسيب سلام بن مسلم نا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أظنه مرفوعا قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالاصابع وإن تسليم النصارى بالأكف ولا تقصوا النواصي وأحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تمشوا في المساجد والأسواق وعليكم القمص إلا وتحتها الأزر
المعجم الأوسط:ج7/ص238 ح7380(1/2118)
أظهروا النكاح وأخفوا الخطبة.
# (فر - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44532(1/2119)
أخبرنا عيسى بن يونس نا خالد بن الياس المدني عن ربيعة الرأي عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص392 ح945(1/2120)
أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال.
# (ق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44578(1/2121)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا أصبغ نا عيسى بن يونس نا خالد بن إياس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال كذا قال وإنما هو خالد بن إلياس ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص290 ح14475(1/2122)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أعاد صلاة الصبح بجمع في يوم ثلاث مرات فإذا هو قد صلى بليل ثم أعادها فإذا هو قد صلى بليل ثم أعادها الثالثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص121 ح7202(1/2123)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين قال نبئت أن ابا موسى الأشعري أعاد صلاة الصبح في يوم ثلاث مرات صلى ثم قعد ثم تبين له أنه صلى بليل ثم أعادها ثم صلى وقعد حتى تبين أنه صلى بليل ثم أعادها الثالثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص121 ح7201(1/2124)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي قال وما هم يا رسول الله قال من دخل عليهم فصدقهم وأعانهم على جورهم فليس مني ولا يرد علي الحوض اعلم يا عبد الرحمن أن الصيام جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن إن الله أبى أن يدخل الجنة لحما نبت من سحت فالنار أولى به هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث جابر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص141 ح7162(1/2125)
حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي وعبد الله بن علي الجارودي النيسابوري قالا ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن عقيل رجل من بني جعدة عن أبي إسحاق عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعاذك الله من أمراء يكونون من بعدي قلت وما ذاك فقال من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فذلك مني وأنا منه وسيرد علي حوضي لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت وكل لحم نبت من سحت فالنار أولى به والناس غاديان ضائع نفسه فموبقها وفاد نفسه فمعتقها والصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار
المعجم الكبير:ج19/ص135 ح298(1/2126)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت عمرة تحدث عن عائشة أنها قالت أتت يهودية فقالت أعاذك الله من عذاب القبر فقلت يا رسول الله إنا لنعذب في قبورنا فقال كلمة أي عايذ بالله من ذلك قالت ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في مركب فكسفت الشمس فخرجت أنا ونسوة بين الحجر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه سريعا حتى قام في مصلاه وكبر وقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع ثم سجد سجودا طويلا ثم رفع ثم سجد سجودا طويلا وهو دون السجود الأول ثم فعل في الثانية مثل ذلك فكان صلاته أربع ركعات وأربع سجدات قالت فسمعته بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر فقال إنكم تفتنون في قبوركم كفتنة المسيح أو كفتنة الدجال
المسند:ج1/ص94 ح179(1/2127)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت عمرة تحدث عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أتت يهودية فقالت أعاذك الله من عذاب القبر فقلت يا رسول الله إنا لنعذب في قبورنا فقال كلمة إني عائذ بالله من ذلك قالت ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في مركب وكسفت الشمس فخرجت أنا ونسوة بين الحجر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه سريعا حتى قام في مصلاه فكبر فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم رفع ثم سجد سجودا طويلا وهو دون السجود الأول ثم فعل في الثانية مثل ذلك فكانت صلاته أربع ركعات في أربع سجدات قالت فسمعته بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر وقال إنكم تفتنون في قبوركم كفتنة المسيح أو كفتنة الدجال
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص323 ح6103(1/2128)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن موسى بن عبد الرحمن عن أم سفيان أن يهودية كانت تدخل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث فإذا قامت قالت أعاذك الله من عذاب القبر فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك قال كذبت إنما ذلك لأهل الكتاب فكسفت الشمس فقال أعوذ بالله من عذاب الله ثم كبر فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم ركع ركعتين وسجد سجدتين يقوم فيهما مثل قيامه ويركع مثل ركوعه
الآحاد والمثاني:ج6/ص174 ح3402(1/2129)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد هو الأنصاري قال سمعت عمرة قالت سمعت عائشة تقول جاءتني يهودية تسألني فقالت أعاذك الله من عذاب القبر فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله أيعذب الناس في القبور فقال عائذا بالله فركب مركبا يعني وانخسفت الشمس فكنت بين الحجر مع نسوة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه فأتى مصلاه فصلى بالناس فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القيام ثم سجد فأطال السجود ثم قام قياما أيسر من قيامه الأول ثم ركع أيسر من ركوعه الأول ثم رفع رأسه فقام أيسر من قيامه الأول ثم ركع أيسر من ركوعه الأول ثم رفع رأسه فقام أيسر من قيامه الأول فكانت أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس فقال إنكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال قالت عائشة سمعته بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص134 ح1476(1/2130)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله يا كعب بن عجرة من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص152 ح265(1/2131)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعاذك الله يا كعب بن عجرة من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يقتدون بهداي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان وقد روي قوله صلى الله عليه وسلم لحم نبت من سحت عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أما حديث أبي بكر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص141 ح7163(1/2132)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله يا كعب بن عجرة من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكذبون بعدي لا يهدون ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم يكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم يكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سكت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائعها فموبقها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص345 ح1138(1/2133)